閏4月1日
編輯行都承旨趙秉龜〈病〉。行左承旨李敦榮〈在外未肅拜〉。行右承旨尹致謙〈病〉。左副承旨趙得林〈坐直〉。右副承旨許晟〈坐直〉。同副承旨李是遠〈在外未肅拜〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕直〉徐珖輔〈仕〉。事變假注書洪錫圭〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○趙得林啓曰，來初五日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○又啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙得林啓曰，行左承旨李敦榮，時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳於趙得林曰，進講入侍。
○有政。吏批，判書曺鳳振陳疏，參判李寅泰，參議金鍏進，左副承旨趙得林進。以李基華爲副校理，鄭基善爲判尹，趙斗淳爲刑曹參判，金興根爲右尹，趙秉鉉爲知經筵，朴岐壽爲軍器提調，徐儀輔爲判官，朴巘壽爲長寧殿令，權永圭爲禁府都事，李章培爲典設別提。
○兵批，行判書朴岐壽，參判徐箕淳，參議趙奎昇病，參知丁庠敎入直進，右副承旨許晟進。大護軍洪敬謨，護軍徐左輔，副護軍沈宜臣，副司果鄭煥義，副司正白弘洙，以上竝單付。
○吏批，再政。左尹單金興根，右尹單李魯秉。
○趙得林，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今朔奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授副校理李基華，時在京畿楊根地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。傳曰，許遞，前望單子入之。
○副校理前望單子入之，韓啓源落點。
○傳於趙得林曰，召對爲之。
○以京畿監司李光正狀啓，四月令廌新生眞魚等，節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳於許晟曰，勿待罪事，回諭。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○趙得林，以司饔院監膳提調意啓曰，鷹師工人等呈訴內，京貿山雉，今已垂乏，將無以推移封進雲。依壬子年傳敎，各殿日下生雉，今日爲始，全數代封之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹判書曺鳳振疏曰，伏以臣，以材則樗櫟之散也，以質則蒲柳之衰也。閑司漫職，尙難堪承，況銓衡重任，豈或一毫近似，而受命之初，辭未獲準，不量而入，瘡疣百出，每自循省，冞增愧懼，缷擔一念，寤寐如結，而嚴不敢出，淟涊蹲冒，居然五朔於玆矣。頃因私懇，猥控辭本，伏蒙勿辭往來之恩批，躬檢工役，得伸情事，所被異數，不勝感頌，而第臣命道險釁，身世窮畸，十數年來，喪威薦剝，情界絶悲，人所不堪，而朝露之不卽溘先，縷喘之至今僅存，亦是常理之外耳。於焉一疾，已成貞痼，火氣上衝，胸膈閼塞，潮熱外肆，頭目疼痛，或神識遁爽，宛若木偶之形，或語言迷錯，殆同風顚之狀，春初鼻衄之失血過多，特是表證之微見，可推源委之自在耳。節序交換，發作無常，方其甚劇，氣促痰升，而呼吸莫通，雖於少歇，形瘦神鑠，而朽敗太驟，尫然虛殻，便成屍居餘氣，似此危症敗兆，豈久於人世者哉？恆居視蔭，撫躬自悼而已。廼者楸行往回，恰爲數旬餘矣。在途之間關，董役之勞瘁，已非病軀之可以堪勝，而新悲舊懷，一倍棖觸，外襲風寒，內傷胃滯，積年宿證，一時闖發，竝日阻食，達宵失眠。痞悶則心腹交戰於水火，暈眩則神精如墜於煙霧，窮村旅居，療治無路，寸寸舁還，雜試醫藥，而證形終無變動，眞元轉益澌脫，涔涔呻囈，生意索然，時月之內，萬無回甦之望。此時見銜之虛縻，尤極惶阨，堂堂天官之府，是豈臣養病之坊哉？其才具之不逮，職名之不稱，有非暇論，而違牌路阻，進退不得，玆敢擔詣朝房，披瀝肝血，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂矜諒，仰稟東朝，將臣所帶之任，亟賜鐫改，俾天職毋至瘝曠，賤疾得以調治，則從此臣之桑楡餘景，罔非我聖上再造之恩，伏地泣祝，不知所達矣，臣無任云云。省疏具悉。卿其勿辭，調理行公。
○戊戌閏四月初一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，檢校直提學徐憙淳，參贊官趙得林，檢討官李時在，假注書白弘洙，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖。憙淳讀自佛肹召，止焉能繫而不食，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，臣伏記昔時入侍興政堂，仰瞻殿壁上有揭，不曰堅乎，磨而不磷，不曰白乎，泹而不緇，十六字矣。恭惟列聖朝由來睿學，自是夫子心法，所以特揭履端之所，以寓觀省之意焉，今玆登筵，進講此章，臣心追感，自覺倍切矣。蓋堅白如夫子，然後可以不磷不緇，自學者言之，須於語默出處，一切不踰於規矩準繩，爲最初切要之工，以保堅白，可也。苟爲不然而輕自試於磨涅，豈有不磷不緇之理也哉？伏願殿下，仰體殿壁昭揭之聖意，深念方策布在之哲訓，益懋聖益聖之工焉。上曰，玉堂陳之。時在曰，夫子之欲見佛肹，蓋爲天下無不可變之人，無不可爲之事，在夫子磨不磷涅不緇之道，小無所浼，則其道體之大，於此可見矣。雖然，若非子路之疑，則無以聞夫子之志，因此一問，得以發輝於大聖人處心，子路之疑，顧不有功於聖門歟？是故學問之道，非問難則不成，是亦窮格中一事也。惟我殿下，臨御經筵，已多年所，小臣之忝叨講官，亦已三年於此矣。課日開講，不過是誦習句讀而已，指疑發問，未嘗一及於前席，大臣、閣臣，迭相仰勉，臣亦以此進達者屢矣。惟殿下何所難愼，一不俯循耶？若謂臣等，識愚學蒙，無足備數於顧問之列，則不如早賜斥退，而更揀賢良，以爲裨補之道也。苟或厭苦於酬酢之支煩，一以草草了當爲事，則燕閒之中，必有他好之傍奪而然，是豈不大可憂悶哉？聖意所在，臣無以仰揣，竊附子路質問之意，而敢此仰達，惟聖明，亟賜開納而少垂問焉。上曰，不曰堅乎，磨而不磷，不曰白乎，涅而不緇，何義也？時在曰，臣等於閤外，私自論難，而此句實難明言。蓋物雖至堅，而磨之又磨，未有不磷者，物雖至白，而涅之又涅，未有不緇者矣。今曰磨不磷涅不緇，則以其聖德，至堅至白，磨涅不得故也。憙淳曰，此句蓋言聖人，過化存神，至堅至白，雖有不善之人，不能磷不能緇，彼之不善，自能化而爲善矣。上曰，匏瓜之義，何謂也？憙淳曰，匏瓜繫於一處，不能飮食，初不運用，初無思慮，人則不如是，故聖人之言如此矣。黃勉齋所言，世人慾求食而周流四方者，不識夫子取譬之本意雲者，誠以慮後人之藉爲口實也，伏願於此區別焉。宋朝名臣李沆，簡重寡默，居相職，未嘗有苟言，時人以無口匏譏之，此蓋俚語，而傳來已久矣。臣於數旬之後，始爲登筵，竊有所欣喜者矣。昨日大臣及講官，皆以開講事仰請，而殿下趁卽開納，無少留難，今又臨講下問，及於緊切句語，臣等參聽者，與有榮焉。更伏願加意虛受，益懋典學之工夫焉，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。得林曰，閣臣、儒臣所奏，已皆切實，伏願留念體認，而臣無容更達矣。上掩卷，仍命退，諸臣以次退出。
○戊戌閏四月初一日酉時，上御熙政堂。召對入侍時，參贊官趙得林，侍讀官金大坤，檢討官鄭𪷾，假注書白弘洙，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《史略》第一卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上命大坤讀自適鄭，止韋編三絶一遍訖，命陳文義。大坤曰，夫子之道至大，而適當周室衰微之際，非不知道之難行，而聖人至公無私，故眷眷以行道之心，周遊天下，視天下猶一家。大抵夫子，一太極也，亦四時也，以天之生物之心爲心，以四時循序之理爲理，夫子之道，果大矣。伏念殿下之今日，亦一夫子也，一太極也，以夫子行道之心爲心，以天地生物之心爲心，推而行之於日用之間，則豈不大哉，豈不盛哉？是臣區區之望也。上又命𪷾讀，命陳文義。𪷾曰，夫子之心，蓋欲行道於天下，而時君不能用其道，故轍環列國，棲棲焉皇皇焉，冀其道之或行，而至於終不能行者，果命也。今殿下，去夫子之時，千有餘歲，而欲行夫子之道，則有不難矣。夫子之一言一行、一動一靜，皆在於《論語》七篇之中，其於臨講之際，熟讀詳玩，誦夫子之言，法夫子之行，則是夫子雖不遇於當時，而有遇於殿下矣，伏願懋哉。上又命英根讀，命陳文義。英根曰，上下番儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。上又命得林讀，命陳文義。得林曰，文義則閣臣、儒臣所奏切實，臣無更達，而昨日登筵諸臣，以久停講筵，仰請明日開講，而殿下從之如流，旋卽開納，進講召對，次第命行，此誠盛德事也。不勝欽誦萬萬，然今日卽久停之餘，始講之初也，而草率忙迫，備若文具，頓無討論資益之效，顯有疲倦厭苦之意。一日兩講，以名則好矣，而其實與不講同，區區下情，益切悶鬰焉。朝講《論語》，此聖人繼開之工也，夕講《史略》，此前代治亂之跡也。經經緯史，不可廢一，如車輪鳥翼矣。臨筵講讀，潛心究賾，三晝進接，皆有法式，然後聖學，自臻於緝熙光明之域矣，伏願留念焉。上命諸臣退，仍命史官就坐。隨又命退，諸臣以次退出。
閏4月2日
編輯行都承旨趙秉龜〈緣故出〉。行左承旨李敦榮〈在外未肅拜〉。行右承旨尹致謙〈病〉。左副承旨趙得林〈坐直〉。右副承旨許晟〈坐直〉。同副承旨李是遠〈在外未肅拜〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕〉徐珖輔〈仕直〉。事變假注書未差
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自午時至申時，日暈。
○趙得林啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙秉龜啓曰，行右承旨尹致謙，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○趙得林啓曰，事變假注書洪錫圭，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○洪錫圭改差，代以馬翰良爲事變假注書。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於趙得林曰，只推。
○趙得林，以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，與新除授副校理韓啓源，一體牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，副修撰鄭𪷾，以進講繼講冊子，問議於大臣事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，謹奉傳敎，璿源殿簾帳等修改吉日時，令日官李秉洪推擇，則今閏四月十一日卯時爲吉雲，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以戶曹言啓曰，臣緯，今日以全羅道聖堂倉點檢事，出來江上矣。慶尙道右倉所屬晉州等七邑，丁酉條田稅大同合米一萬九千三百二十五石零，太一千九百五十九石零，本倉元漕船二十隻亦中分載，竝只無事到泊於西江前洋，故一體點檢之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，卽接鎭岑幼學金濟國所志，則以爲，同姓六寸弟濟益，嫡妾俱無子，以其同姓六寸兄濟興第二子德潤，欲爲繼後。兩家諸族，相議完定，而濟益夫妻，俱爲作故，拘於常規，不得循例禮斜，依定式草記稟處事，呈狀矣。凡係繼宗立後，兩邊與受，明有可據，而不得登聞者，許令該曹，論理草記事，曾有筵奏定式，而門長金濟國所訴旣如此，依定式，金濟興第二子德潤，立爲金濟益之後，何如？傳曰，允。
○又以備邊司言啓曰，卽見東萊府使成遂默狀啓，則枚擧訓別等手本，以館守倭言內，州主入往江戶之後，胤子義章，因關白之令，來留馬州，代察事務，此實罕有之慶，不敢不告知，書契別幅，隨便出來雲。年例送使外，別有告知，則隨便往復，雖多其例，似此之事，元無可據。且義章之給假還島，已有甲午所呈書契，今又以代父一款，至煩書契者，事涉猥屑，極爲痛駭，嚴加責諭，期於退送，而有關邊情，請令廟堂稟處矣。島主子還島問慰，旣有甲午告知，又有丙申舊例，雖不得已許施，至於代父察務之自爲書契，非但規例之所無，事面極爲猥越，而該府之不能嚴退，遽此謄上者，有涉不審。該府使推考嚴飭，任譯更加責諭，無敢屢聒之意，分付，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，上土前僉使朴敏悳原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？啓，除刑推議處爲良如敎。
○戊戌閏四月初二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任提學鄭元容，參贊官許晟，侍讀官金大坤，假注書徐珖輔，記注官金致坤，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音訖，元容讀自子曰由也，至其蔽也狂。上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，仁知信直勇剛六言，固是達德美行，而若只主一偏，不能明理，則皆有所蔽，此所以以學而明之也。《論語》開卷第一義，何字爲綱領乎？上曰，學字是也。元容曰，然矣。凡古人行事，皆記載於方冊之上，故讀書多識則事理自明，其遇事裁處之時，如白晝行大路，無所礙遮，若不學則如夜行迷路，動輒掩蔽，此聖門敎人，先以讀書明理爲主者也。臣前後講席，每以勤學愛民四字，眷眷陳奏，聖聰或記有乎？上曰，果記有之矣。元容曰，君德成就，在乎學，國本安固，在乎民，雖有愛民之心，發政施令之際，明乎事理，然後有愛民之實效矣，欲先明理，則不讀書而何以乎？近來停講，爲數旬之久，雖値臨殿視事之日，豈無一時開講之暇乎？此由於殿下之厭讀而然，厭讀，亦是不能明理之致也。若明知其讀則有益，不讀則爲害，則厭苦之心雖生，豈不能抑制而勉強乎？今年自二月始講，而轉眄之頃，已爲四五月矣，幾何而今年又豈不遒乎？一年二年，光陰如流，工夫之間斷，甚可憂懼矣。殿下若勤讀，則上而兩慈殿必嘉悅，而下而一國人必歡誦之，殿下可樂之事，豈有過於此者乎？今番三場科試，八方之咸聚，殿下之所親覩也。遐鄕多士，齊瞻天日之表，擧皆欣欣然相慶，而雖遐遠之人，其所顒望而祈祝者，亦惟聖學之將就也。蓋聖學光明，然後爲愛民之聖君也。自昨日，連行進講召對，下情誠喜悅，而講讀之際，隨處質問，期於開發長進焉。雖以夫子之聖，亦有所問，殿下雖有聖人之聰明，以今春秋，不問而何以知之乎？今因文義，敢此敷陳，更伏望留念焉。上曰，玉堂陳之。大坤曰，子路非不六言之美德，而實不知六言之各有所蔽，此則僅得其一偏，不見其全體也。所謂學而不知所以學，故夫子不待其問而先發之也。大抵仁主於愛，而不學則不知賢否輕重，而其蔽也必至於愚，推此一言，六言之有蔽，皆可知矣。伏願殿下，克體聖意之所在，當仁則施之以全體之仁，當知則施之以全體之知，而全體一偏之分，惟在聖心之學與不學耳。學則如行大道，不學則如守暗室，凡此經旨，今日講磨，明日施之於日用之事，則其效必大矣，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。晟曰，文義閣臣反覆敷衍，開陳無蘊，儒臣繼又仰陳，小臣無容更達。但伏聽十番受音，行數不是夥多，句節亦皆平順，差誤之番間多，此非聖學不能於此也，專由聖念不留之致也，豈不悶然乎？伏願殿下，開筵臨講之時，念玆在玆，念不存他，看玆在玆，看不存他，進學之工，不期勉而自勉，是臣區區之望也。上掩卷，元容曰，昨日召對，聞講《史略》，甚好矣，講規何以爲之乎？上曰，使諸臣讀奏矣。元容曰，上番玉堂讀奏之後，諸臣次次連續讀之乎，使之輪讀上番所讀之文乎？上曰，使之輪讀上番所讀之文矣。元容曰，不釋義以奏乎？上曰，然矣。元容曰，雖不釋義，殿下皆領會其旨義乎？上曰，多未解其義處矣。元容曰，讀書所以求其知也。上番讀奏後，使之一番釋義，詳細仰奏後，又使之輪回熟讀，好矣。上曰，如進講時釋奏則爲好乎？元容曰，然矣。上曰，此後當如此爲之耳。元容曰，進講《論語》，今將垂訖，繼講冊子，不可不預爲稟定矣。令弘文館，依例問議大臣後稟定，句讀校正等節，使之趁卽擧行，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。
閏4月3日
編輯行都承旨安光直〈未肅拜〉。行左承旨尹致謙〈病〉。右承旨李寅敎〈未肅拜〉。左副承旨洪鍾應〈在外未肅拜〉。右副承旨趙得林〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕直〉徐珖輔〈仕〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○趙得林啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，判尹鄭基善，刑曹參判趙斗淳，除拜後過三日不爲出肅，竝依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳於趙得林曰，進講入侍。
○馬翰良在外，代以張德良爲事變假注書。
○張德良在外，代以李昌廷爲事變假注書。
○以副校理韓啓源，修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於趙得林曰，只推。
○趙得林，以弘文館言啓曰，副校理韓啓源，修撰李殷相，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，進講繼講冊子，問議大臣事，副修撰臣鄭𪷾，就議於大臣，則右議政李止淵，以爲《魯論》後繼以鄒書，卽先儒讀書次第，而列朝進講規例也。公私義利之分，天人性命之源，無不該載於七篇，聖學循序之工，無容舍此它求。第伏念，《詩經》爲書，根乎性情而發之詠歌，其辭則平易明白，其功則感發興起，觀於虞廷敎冑之法，孔門過庭之訓，可知爾。今以是書，先爲繼講，則雖若少違於程式，恐或多益於體貼，而其於博約工夫，亦不甚逕庭，愚見如此，而不敢質言於經法之外，伏惟上裁雲矣。大臣之議如此，何以爲之？敢啓。傳曰，《詩傳》爲之。
○傳於趙得林曰，知申與在外承旨，竝許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望單子入之，安光直、李寅敎、洪鍾應落點。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○兵曹口傳政事，護軍單趙秉龜。
○義禁府啓目粘連，向前朴敏悳亦，稱貸託以謬例，所謂謬例，卽是不法未償，諉以徑遞，所謂徑遞，果因何罪？騙取勒排，道啓明的，貪汚蔑法，揆奏截嚴，罪犯求索，本律自在，以此照律，何如？判付啓依允。
○戊戌閏四月初三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，檢校直提學徐憙淳，參贊官趙得林，檢討官鄭𪷾，假注書白弘洙，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖，憙淳讀自子曰小子何莫學夫《詩》，止其猶正墻面而立也與一遍，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，此章文義，別無可奏，而蓋言學《詩》而行之之法，《詩》者，異於他書，熟讀詳味，使人興起和說，而懲惡彰善之心，有不能自已者矣。上曰，何爲而然也？憙淳曰，其爲言和而易，故被之管絃，奏之樂章，使人感動，而且《二南》者，文王后妃之德，洽於國中，而百姓化之，故謂之《周南》，文王后妃之德，及於南國，而召伯布之，故謂之《召南》。蓋王者之道，自近而遠，以修齊治平爲務，而其本則在於反求諸己，伏願殿下，學《詩》而興之，推類而明之，益懋睿德之日新焉。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，夫子之論《詩》處，果多矣。伯魚之趨庭也，敎之以不學《詩》無以言，今於此章，又曰，汝爲《周南》、《召南》矣乎？蓋《詩》之爲經，本人情該物理，其辭易知，而平易明白，其感易入，而抑揚反覆，故讀之者，得其性情之正、心氣之和，而自然有能言之驗矣。以上章《詩》可以興而下諸句觀之，爲《詩》之益，豈不多乎？至於《二南》，文王后妃，德修於身，子孫宗族，皆化於善，南國諸侯，均被其化，人倫之本，王化之基，亶在此，此尤爲我殿下今日之所當鑑則者也。人君苟能修身而齊家，一如文王，則《二南》之化，復覩於今，而周家八百年無疆之休，不期而自至矣，伏願體念焉。上曰，參贊官陳之。得林曰，閣臣、儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月4日
編輯行都承旨安光直〈坐〉。行左承旨尹致謙〈病〉。右承旨李寅敎〈病〉。左副承旨金學性〈未肅拜〉。右副承旨趙得林〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕〉徐珖輔〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○安光直啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於安光直曰，進講入侍。
○安光直啓曰，新除授左副承旨洪鍾應，時在京畿仁川地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金學性落點。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以副校理韓啓源，修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於安光直曰，只推。
○安光直，以弘文館言啓曰，副校理韓啓源，修撰李殷相，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以右承旨李寅敎牌不進罷職傳旨，傳於安光直曰，只推。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○安光直，以禮曹言啓曰，卽接顯陵參奉所報，則本陵大王陵上莎草修改後，莎葉向靑，庶爲着根雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○許晟，以兵曹言啓曰，宣傳官尹得儉，文臣兼宣傳官金英根，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○又以御營廳言啓曰，本廳軍色從事官南獻敎，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○義禁府照目，粘連上土前僉使朴敏悳矣本府議啓內，稱貸托以謬例，所謂謬例，卽是不法，未賞諉以徑遞，所謂經遞，果因何罪？騙取勒排，道啓明的，貪汚蔑法，揆奏截嚴，罪犯求索，本律自在。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，流三千里定配，私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○戊戌閏四月初四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官安光直，侍讀官金大坤，假注書徐珖輔，記注官趙相玉，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音訖，俊輔讀自子曰禮雲禮雲，止德之棄也，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，玉帛鍾鼓，禮之文也，敬與和，禮之實也。若無敬與和之實心，則玉帛鍾鼓，不過爲虛器而已。大抵敬與和，不但爲禮樂之本，修己以敬，至於篤恭而天下平之盛，則人心和而天地之和應矣。伏願聖明，留意於此，每事不外於敬與和，則此是徹上徹下之法，蓋能敬則自和矣，是臣區區之望也。上曰，玉堂陳之。大坤曰，天下事，莫不有本末者，何也？實心是也。是心之在人，爲仁爲誠爲和爲序，措諸事而莫不根柢於此，故鍾鼓玉帛，雖曰禮樂之具，而苟無其本，則不過虛器而已。故夫子詠歎而重言之，其意深且切矣。下文所稱色厲而內荏也，道聽而道說也，鄕原gg鄕願g也鄙夫也，皆極言小人之情狀，而夷考其所以然，則亦不過曰無實心而文飾其詐也。以實心而行實政，則禮樂可興，無實心而飾虛僞，情狀易露，此必然之理也。今我殿下，臨文講義，晉接筵臣，以實心爲本，則可爲萬事之應矣，伏願益加體念焉。上曰，參贊官陳之。光直曰，閣臣、玉堂，開陳已悉，別無可奏之辭，而講學之法，貴於究索字義矣。色厲內荏則比諸穿踰之盜，而鄕原gg鄕願g則直謂之德之賊，蓋穿踰之盜，猶可易知，而至於德之賊，則知之難矣。夫子嘗言惡紫之奪朱也，此間與正之分，比之於穀則莠，是似苗之草也。蓋鄕原gg鄕願g之所以爲德之賊者，以其遇君子亦然，遇小人亦然，此其辨之難，如紫奪朱莠亂苗，比諸色厲內荏之類，自有難易之別矣。伏願殿下，於此等處，推類以觀，字義異同，亦詳察明辨焉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月5日
編輯行都承旨安光直〈藥院進〉。行左承旨尹致謙〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈坐〉。右副承旨趙得林〈緣故出〉。同副承旨許晟〈坐〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕直〉沈敬澤〈未入來〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調鄭基善，副提調安光直啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○金學性，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○尹致謙啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金學性啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大臣有身病，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於尹致謙曰，進講入侍。
○尹致謙啓曰，假注書徐珖輔，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○徐珖輔改差，代以沈敬澤爲假注書。
○尹致謙，以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○尹致謙，以吏曹言啓曰，通禮院左通禮具定默，成均館典籍趙道淳、李寅奭，俱以身病，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○修撰李時在疏曰，伏以，臣與新除授左副承旨金學性，有舅甥應避之嫌，今臣所帶春秋兼銜，揆以公格，在下當遞，玆敢援例陳章。伏乞聖明，亟許遞改，俾存公格，以安私分焉，臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。
○戊戌閏四月初五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學鄭基善，參贊官尹致謙，檢討官李時在，假注書白弘洙，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖，基善讀自子曰鄙夫可與事君，止今之愚也詐而已矣，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。基善曰，此二章別無文義之可以敷陳者，而得失之有時，不獨凡人爲然，聖人亦不能無遇不遇之時，但所以處之者不同。未得之時，全其性分之所固有，而未嘗外求，旣得之後，安其職分之所當然，而盡吾所當爲而已。得之無所動心，則又何失之爲慮乎？下此而功名之士，已不免有較計得失之歎，而猶其自守而自修，能有所不爲，至於全慕富貴者，行險僥倖，末類之弊，終至無所不爲，此所謂鄙夫，而苟或得志，小則僨事，大則誤國，其可畏如是矣。孔子處人臣之位，故以不可與事君爲戒，而此實爲人君擇臣之龜鑑。夫趨走之恭，巽與之言，卽常情之易說，而古昔哲辟，必用輕爵祿之人，在野求高尙之士，在朝貴難進之臣者，懼夫庸惡陋劣之輩，或有所雜進也。此章指意，尤爲人主受用切緊處，伏願此處，深加玩味焉。上曰，玉堂陳之。時在曰，鄙夫患得患失，固是爲人臣者所當深戒，而所以使之然者，未必無君上之責焉。小註引鄧通事以證吮癰之習者，卽是人辟鑑戒之道也。文帝，漢之中主，好善惡惡之心，必不多讓於人，而諂諛之徒，若是寵幸，竟使太子，自懷慙恨之心，後辟之見此者，豈不大可警惕耶？誠僞忠邪之別，不可不嚴，所以辨別之道，惟在於頻接臣隣，敷奏而明試之，苟使黜陟進退，輒皆由是而行焉，則惟彼患得患失之類，豈敢自售其邪耶？惟聖明懋哉。臣旣以頻接臣隣，有所仰勉，請又因此而更陳焉。日前侍講，屢承俯詢之敎，問難酬酢，殆無餘蘊，講筵撤退，未過數時，又下召對之命。此時臣適下番，未獲登筵，而追聞諸僚所傳，則上下番儒臣及閣臣、承宣，皆竝承命講讀，各奏所懷，此誠始講後初有之盛擧也。其爲聖德之光輝，侍臣之榮感，殆無紀極，惟望繼此爲例，日有是命，自其時三易日，而更無召對之敎。未知聖意何爲致此，而寒曝之憂，鮮終之歎，不能不憧憧於中，故敢此仰達。惟聖明，勿以人廢言，俯受開納，自今以後，毋廢召對，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。致謙曰，閣臣、儒臣所奏，切實無餘，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月6日
編輯行都承旨安光直〈病〉。行左承旨尹致謙〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈坐〉。右副承旨趙得林〈病〉。同副承旨許晟〈病〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕〉沈敬澤〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○尹致謙啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹致謙啓曰，右副承旨趙得林，同副承旨許晟，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書沈敬澤，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○備忘記，義州府尹洪說謨，慶尙左水使尹永培下直，各長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於尹致謙曰，只推。
○尹致謙，以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳於尹致謙曰，吏曹參判有闕之代，前望單子入之。
○金學性，以義禁府言啓曰，時囚罪人朴敏德，杖一百流三千里照律公事判付內，依允，功減一等事，命下矣。朴敏悳，功減一等，杖一百收贖，告身盡行追奪，江原道平海郡新立驛，徒三年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？大王大妃殿傳於金學性曰，上土事，若如此歇勘，則何以謝上土之民乎？前僉使朴敏悳，嚴刑一次後，遠惡地勿限年定配，平海配所磨鍊之禁府堂上，竝施越俸之典。
○以慶尙左水使趙元錫狀啓，慶州府人命渰死事，大王大妃殿傳於尹致謙曰，觀此狀啓，許多人命渰死，極爲驚慘，屍身姑未拯得，另飭沿海各邑鎭，期於從速拯出。雖以主管邑言之，常時申飭，何如，而海戶冒禁，濫出外洋，有此渰沒之患，道臣爲先重推。
○金學性啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於金學性曰，只推。
○以右副承旨趙得林，同副承旨許晟牌不進罷職傳旨，傳於尹致謙曰，只推。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於尹致謙曰，只推。
○金學性，以義禁府言啓曰，以朴敏悳配所草記，大王大妃殿傳曰，上土事，若如此歇勘，則何以謝上土之民乎？前僉使朴敏悳，嚴刑一次後，遠惡地勿限年定配事，命下矣。朴敏悳還囚後，嚴刑一次，訊杖三十度，平安道渭原郡遠惡地，勿限年定配，而以傳敎內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目，粘連觀此弘文館修撰李時在上疏，則以臣與左副承旨金學性，有舅甥應避之嫌，臣所帶春秋兼銜，揆以公格，在下當遞。伏乞亟許遞改亦爲白有臥乎所，相避之法，在下當遞，弘文館修撰李時在所帶春秋館記事官之任，今姑減下，何如？判付啓依允。
○吏曹參判李寅泰疏曰，伏以，臣於見職，初何嘗一毫近似，而辭不獲命，冒昧承當，已三箇月矣。居常懍惕，若無所措，適又値長三銓俱在外之時，迴旋不得，有政輒赴，官方之嚴而未效甄別之責，銓格之重而全昧先後之序。顚倒憒裂，瘡疣百出，雖蒙聖度天大，曲加包容，私心惶蹙，益難自恕，至若臣積年貞痼之疾，到老益肆，近因將攝之失宜，一倍添加。癖積乘虛發作，胸膈如痞，頑痰挾感流注，肢體不利，氣升頭疼，神精昏瞀，節候向熱而畏風若冬，長日阻食，飮水亦滯，眞元大奪，源委漸深，委頓床蓆，不省四到。以若病情，萬無時日蠢動之望，疾痛之呼，人情之常，臣何敢自阻於仁覆之天，不思所以陳暴之擧耶？玆敢不避煩瀆，疾聲呼籲。伏乞聖慈，俯垂矜諒，仰稟東朝，亟遞臣所帶亞銓之任，使重任無曠，私分獲安，千萬幸甚，臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○戊戌閏四月初六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學鄭元容，參贊官李寅敎，侍讀官金大坤，假注書沈敬澤，記注官金致坤、田栽五，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音訖，元容讀自子曰惡紫之奪朱，止天何言哉，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，聖人之一動靜一語默，竗道在焉，精義見焉，禮樂律度，咸在其中，如上天之寒暑錯行，雲雨興施，而萬物群品，各遂其生，何嘗待諄諄然命令而然哉？聖人亦何嘗無言，而得其所以言然後，默識開悟，體驗省察，如顔子之悅，曾子之唯是也。若徒以言語，歇觀聖人，則何以識流行之理，發見之竗乎？此所以夫子，以予欲無言，警之者也。然而此是聖人成德以後事也，其初入德志學之時，何可不言而學之，不問而知之乎？今殿下，正當審問好問之時，而臨筵淵默，一無發問，豈不可悶乎？自前講規，非惟自上發問，自下亦多仰質，臣當就今日章內仰質矣。仍奏曰，夫子之欲無言者，何也？上曰，果何爲而有此訓耶？元容曰，學者徒得其言，而體察之意常少，故所以開示也。又奏曰，子貢之何述雲者，抑喩夫子之意乎，未喩而更問乎？上曰，未喩開示之意，故有此問矣。元容曰，夫子之不答子貢，其義何在？上曰，以天何言哉爲答者，何也？元容曰，天不言而四時之行，卽天理之流行，百物之生而天理之發見，如聖人之道，不待言而顯矣。上曰，玉堂陳之。大坤曰，《魯論》七篇，無非夫子之言，而此曰予欲無言者，非欲事事而無言也，當言則言之。故《魯論》中有曰，便便言謹爾，又曰，夫子之文章，可得而聞也，然則夫子何嘗無言也？只是敎人之道，不可以言語專致，不言之中，自有敎誨，聖人之一語一默，各有所當，有如是矣。今我殿下，克體夫子之道，當默而默，當言而言，雖當進講召對之時，不可以一向淵默。今此臨筵，亦賜一言俯詢，則殿下之文章，可得以聞也，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣、儒臣所奏切實，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月7日
編輯行都承旨安光直〈病〉。行左承旨尹致謙〈緣故出〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨趙得林〈病〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書白弘洙〈仕直〉金英秀〈未入來〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○許晟啓曰，來十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○尹致謙啓曰，左副承旨金學性，右副承旨趙得林，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，假注書沈敬澤，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○沈敬澤改差，代以金英秀爲假注書。
○李寅敎，以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○吏曹參判前望單子入之，尹聲大落默。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以左副承旨金學性，右副承旨趙得林牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○判義禁鄭元容疏曰，伏以，臣以上土前僉使朴敏悳配所磨鍊事，伏蒙越俸之嚴警，臣惶恧靡措之中，得聞政院，以議律參坐之兩堂，竝俸傳旨。伊日律坐，臣果與同知事臣鄭鴻慶同赴，參互計準之法，勘以杖流之律，及其附功減等，流轉爲徒，而中道之配，循例定入，則律於是乎視罪而太輕矣。凡係配所磨鍊，判堂獨爲擧行，而僚員之不相與聞，府例卽然，今若因臣失當之罪，至使無干之僚員，混被威罰，則非惟臣心之難安，豈不有欠於綜核之朝政乎？義難泯默，略控事實。伏乞聖明，俯垂鑑諒，仰稟東朝，亟賜裁處，仍治臣不職之罪，以警具僚，以安私分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿不可爲全無所失，越俸旣有東朝處分，引義之意，又欲何爲？
○戊戌閏四月初七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官許晟，檢討官李時在，假注書白泓洙，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖，鏴讀自孺悲欲見孔子，止女安則爲之曰安，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，聖人之敎人，來者不拒，往者不追，獨於孺悲如此者，以孺悲嘗學士喪禮於孔子，今則得罪，故辭疾而不見，絶之之意也，鼓瑟而聞之，警之之事也，聖人之仁義竝行而不悖，亦可見矣。短喪之說，下愚且恥言之，宰我以是爲問，故夫子切責之，蓋欲使自反而覺之也。上曰，玉堂陳之。時在曰，此章文義，別無傅演仰奏者，臣請仰質於殿下矣。凡此四章中，得無文義之疑晦未解處否乎？上曰，幾盡知之矣。時在曰，然則誠可欽頌，而臣請更擧一句而仰質矣。鑽燧改火之義，可以細悉乎？上曰，果是何意也？時在曰，改火之法，雖載於《周禮》，而其始則本自燧人氏鑽燧之時，燧人亦一開物之聖人也。大抵人君之爲政，不但在於爵祿刑賞，聖人與天地爲一，燮和陰陽，當寒而寒，當暑而暑，當雨而雨，當暘而暘，然後百穀豐穰，民無疾病。苟欲燮和，則必先五行，故出火納火之制，亦由是而生焉，自古人君之爲民施政，固不外於此矣。我東雖無此法，前朝詩，有秋火柞楢香之句，則高麗時，尙用此法，可知矣。惟我殿下，代天行功，生育萬物之道，亦在是，每讀此等書，毋或至書自書我自我，而必皆體驗於聖躬，以爲需用之道，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。晟曰，閣臣、儒臣，備陳無餘，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月8日
編輯行都承旨安光直〈坐〉。行左承旨尹致謙〈病〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈內閣進〉。右副承旨趙得林〈病〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金英秀〈仕直〉一員未差。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○許晟，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○安光直啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○安光直啓曰，行左承旨尹致謙，右副承旨趙得林，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○安光直，以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○許晟啓曰，假注書金英秀，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○安光直啓曰，假注書白弘洙，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以右副承旨趙得林牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○戊戌閏四月初八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學鄭基善，參贊宮李寅敎，侍讀官韓啓源，假注書金英秀，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音訖，基善讀自汝安則爲之，止其父母乎，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。基善曰，先儒以爲短喪之說，下愚且恥，以宰我而有是問，出於有疑而無隱，此所以爲宰我雲，而此有不然者。戰國之世，禮義掃地，三年之制，未有能行之者，雖如宰我親學聖人之門，優入四科之列者，亦不免浸染耳目，有此疑問，況下宰我幾等者乎？此夫子所以嚴斥而深責之，以垂世而立敎也。後世下愚之恥言短喪，卽由夫子過化存神之敎耳。夫子，百世之師也，帝王之學，雖異於匹庶，其願學孔子則一也。苟欲學孔子之道，捨一部《魯論》而何求哉？宋臣趙普，告於太宗曰，臣以《論語》半部，佐太祖創業，又以半部，佐陛下致太平。人臣用此半部，猶可以佐致太平，爲人君而用此全部，則其功化之遠大，當如何哉？殿下講此書，將訖一部之工，出一言措一事，動遵是書，毋或有書自書我自我之歎，則他日受用，政在是矣，區區之望，以此獻焉。上曰，玉堂陳之。啓源曰，此章中三年之愛於其父母雲者，最是人君着念處也。堯、舜之道，亦是孝悌而已，則孝親之方，奚止於三年之愛也？然而人生三歲，尙在父母之懷，則三年之愛，卽孩提藹然之本心，而大舜終身之慕，亦由於三年之愛，伏願殿下，深加體念焉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣、儒臣所奏切實，臣無容更達矣。基善曰，臣等辰初詣閤，巳末始蒙引接，伏未知自內有何視事，致此開講之過時，而臣僚延接禮貌，本自不然。且失朝氣淸明之時，正値晝熱熏烘之際，不但有妨於講讀，恐有損於節宣之方，伏願自明日，待座目單子入呈，卽賜召接，以爲正時開講之地焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月9日
編輯行都承旨安光直〈病〉。行左承旨尹致謙〈病〉。右承旨李寅敎〈緣故出〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨趙得林〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金英秀〈仕〉申泰運〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李寅敎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，左副承旨金學性，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於趙得林曰，進講入侍。
○白弘洙改差，代以申泰運爲假注書。
○許晟啓曰，假注書申泰運，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於趙得林曰，只推。
○趙得林，以弘文館言啓曰，修撰李殷相，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以吏曹言啓曰，校書館判校盧尙熙，受由後過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以左副承旨金學性牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○戊戌閏四月初九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，檢校直提學徐憙淳，參贊官趙得林，檢討官鄭𪷾，假注書金英秀，記注官趙相玉、金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音訖，憙淳讀自子曰飽食終日，止有勇而無義爲盜，因奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，聖人豈欲人之博奕爲也？甚言無所用心之不可也。心活物也，無所用處，則流蕩外馳，必入於邪僻矣。況人主一心，爲萬化之原，無所用心，則萬化何從而生？一或放心，則無所不至，凡聲色、玩好、游戲、奢侈，皆其攻心之具也，可不懼哉？心有動靜，程子曰，主一無適，此動時功夫也，又曰，涵養須用敬，此靜時功夫也。伏願殿下，臨講學則用心於講學，臨政令則用心於政令，若於蜎蠖淸燕之暇，事物未來之時，則要當敬以存心，敬以存心者，肅然收斂之謂也，苟如是也，一心常明，而萬化自出矣。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，此章夫子敎人之意，益深切矣。蓋博奕小技也，聖人必不以此敎人，而飽食終日，無所用心，則其心放越，莫知其極，與其放心而不求，雖博奕之戲，方其爲之，意專乎此，此所以猶賢乎己也。心者，一身之主宰也，操則存舍則亡，天下之萬事萬理，皆從一心上做出來。且以博奕言之，孟子有曰，使奕秋，誨二人奕，一人專心致志，惟奕秋之爲聽，一人雖聽之，一心以爲鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣，此專由於心之存與不存故耳。小技似此，而況學問上工夫，有其心則其進無窮，無其心則其工未進，殿下亦於此深加省察，課日臨講之際，要存此心，常使惶惶焉。上曰，參贊官陳之。得林曰，閣臣、儒臣，備陳無餘，臣不容更達矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月10日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。行左承旨李寅臯〈未肅拜〉。右承旨李寅敎〈病〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨趙得林〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書申泰運〈仕直〉金益文〈未入來〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李止淵，提調鄭基善，副提調安光直啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○趙得林啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○安光直啓曰，行左承旨尹致謙，右承旨李寅敎，左副承旨金學性，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙得林啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓對日次，而無時急稟定事，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於趙得林曰，進講入侍。
○趙得林啓曰，假注書金英秀，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○傳於趙得林曰，左承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李光正落點。
○趙得林啓曰，新除授李光正，曾經都承旨，例不得降付，何以爲之？敢稟。傳曰，都承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，李寅臯落點。
○金英秀改差，代以金益文爲假注書。
○傳於趙得林曰，承旨房望，順房爲之。
○趙得林啓曰，吏曹判書曺鳳振，參議金鍏牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。參判尹聲大在外，判書更爲牌招，何如？傳曰，參議只推，一體更爲牌招。
○又啓曰，吏曹判書曺鳳振、參議金鍏再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，無意承膺，事體所在，誠極未安。判書所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，參議只推，待明朝一體更爲牌招，如有違牌，勿爲呼望。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令吳致淳，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以右承旨李寅敎，左副承旨金學性牌不進罷職傳旨，傳於趙得林曰，只推。
○以修撰李殷相牌不進罷職傳旨，傳於趙得林曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果徐元淳、任百經、李殷相、金英根，以上竝單付。
○趙得林，以兵曹言啓曰，五衛將李垸，以其病難供職，呈狀乞遞，改差，何如？傳曰，允。
○戊戌閏四月初十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，右議政李止淵，原任提學鄭元容，參贊官趙得林，侍講官韓啓源，假注書申泰運，記注官金致坤、田栽五，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音訖，元容讀自子貢曰君子亦有惡乎，止惡訐以爲直者，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，子貢之問有惡，必以君子爲問者，以凡人則有親有嫌，好惡易生，而君子則仁厚博愛，故疑亦不有所惡而問之矣。凡人好惡，多不當於理者，何足以好惡論，而君子，惡其不仁者，使遷善而爲仁，則愛之至矣。如欲好所當好者，惡所當惡者，則惟明於事物之理，然後可曰能好能惡，而明理則非學何以乎？此上章亦云，好仁不好學則其弊也愚，愚則何以周事物乎？學進則理明，理明則心公，心公則好惡正，好惡正則用事當，用事當則賢者彙進，民安而國治，如是推意則好矣。上曰，惡居下流而訕上者，何謂也？元容曰，以下而謗毀其上，有非忠敬之道矣。若上有過失，而身居當言之地，則直言諫諍，是當然底道理，而若只爲謗毀，則何可曰忠上敬上之道乎？上曰，玉堂陳之。啓源曰，惟仁者能惡人，夫見人之不善而不知惡，則是是非不明而同歸於惡也。雖以君子泛愛衆之德，疑若無惡而不惡惡人，則聖人無所容矣。此誠人君好賢嫉惡之道也，伏願殿下，此等處體念焉。上曰，參贊官陳之。得林曰，閣臣、儒臣，已爲備陳，臣無容更達矣。上曰，大臣陳之。止淵曰，此章聖賢之所惡如此，皆所當惡者也，而惡繳惡訐二句，尤爲人主之所當體察也。人君用人，不察繳以爲知，則諛佞者至矣，不察訐以爲直，則讒諂者近矣，可不愼哉？夫好惡欲得其當，則其要只在講學明理而已。閣臣所奏好學明理之說，是爲切實，伏願於講學明理上體念焉，則好惡得正，賢邪易辨，而於長進之道，當有益矣。每於講筵，仰奏發問，而講學之方，問難爲貴，今日所講章內，伏望特爲發問焉。上曰，惡居下流而訕上者，何謂也？止淵曰，閣臣所對，可謂備矣，居下流而謗毀其上者，是無忠敬之心者，故君子惡之也。上掩卷。止淵起伏奏曰，近日東風乖宜，朝夕稍涼，似是旱漸矣，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。止淵曰，《實錄》印役，今方垂訖，封裏後，當書入訖役狀，而兩聖朝盛德至善，於戲不忘矣。臣等忝在從事之列，天日之表，非敢曰模畫其萬一，而史事旣成，國家慶幸大矣，臣等尤不任頌祝欣忭之忱矣。止淵曰，當此講筵日開之時，玉堂番次之苟艱可悶，在外及有實故人，竝許遞，令政院，政官牌招開政，以在京無故人差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月11日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。行左承旨金興根〈未肅拜〉。右承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。左副承旨李寅敎〈坐直〉。右副承旨金學性〈坐〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書申泰運〈仕〉金益文〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李寅敎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，新除授左承旨李寅臯，時在京畿楊州地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書金益文，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○傳於李寅敎曰，右副承旨許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金興根落點。
○傳於許晟曰，承旨房望，順房爲之。
○金學性啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令一員未差，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於金學性曰，只推。
○有政。吏批，判書曺鳳振進，參判尹聲大在外未肅拜，參議金鍏進，左副承旨李寅敎進。以李時在爲副應敎，南獻敎爲校理，吳致淳爲修撰，金左根爲副修撰，尹聲大爲同經筵，李敦榮爲同義禁，洪在重爲兵曹正郞，柳榮輔爲左通禮，朴齊輝爲校書判校，李馨萬爲慶基殿令，崔錫玄爲典籍，洪學淵爲京畿監司，白時源爲濟原察訪，申在振爲迎華察訪，羅鵬南爲碧沙察訪，金健馨爲武烈祠參奉。興完君是應今加興祿，興寅君最應今加宜德，已上加資事承傳。興宣君單昰應，故同知朴孝晉贈兵參訓都例兼，忠淸兵使朴蓍會考。
○金學性，以兵批言啓曰，訓鍊正，今當差出，而擬望之人乏少，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵批，行判書朴岐壽進，參判徐箕淳受由在外，參議趙奎昇入直，參知丁庠敎病，右副承旨金學性進。啓曰，訓鍊正，今當差出，而擬望之人乏少，外任竝擬，何如？傳曰，允。
○以李志淵爲知事，李敦榮爲都摠管，李同淳、具信喜、沈漢永爲副摠管，李倫敍爲宣傳官，吳顯佑爲兼司僕將，李煿爲五衛將，李容駿爲訓鍊正，申命溫爲都摠經歷，徐相益、鄭冕榮爲訓鍊主簿，金左根、曺錫雨爲文兼，李鳳周爲宣傳官，李圭徹爲公州營將，李定鉉爲水原中軍，朴煥球爲古群山僉使。護軍安光直、尹致謙、李敦榮、李寅泰、朱星鎭，副護軍洪鍾應、李是遠，副司直宋尙玉、李基華，副司果白樂莘，副司正申泰運、金益文，已上竝單付。前虞候洪鎬今加折衝加資事承傳。
○吏批，再政。以趙然春爲掌令，李家淳爲應敎，林基洙爲修撰，李敦榮爲禮曹參判，尹聲大爲內贍提調，宋尙玉爲掌樂正，文起珽爲司藝，李廣度爲工曹佐郞，李啓哲爲奉常主簿，安國鉉爲活人別提。
○兵批，再政。以李基碩爲宣傳官，權思麟爲訓鍊主簿，權奎容、鄭大鉉爲武兼。兼京畿兵馬水軍節度使單洪學淵，僉知單李煿，副護軍尹得儉、洪鎬，以上竝單付，副摠管單李敦榮。
○許晟，以弘文館言啓曰，新除授應敎李家淳，時在慶尙道禮安地，修撰吳致淳，時在京畿安城地，林基洙，時在忠淸道唐津地，副修撰金左根，時在京畿驪州地，經筵入番事緊，請竝斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。應敎李家淳，修撰林基洙，副修撰金左根，竝許遞，前望單子入之。
○以咸鏡監司徐耕輔狀啓，囕死人等恤典題給事，大王大妃殿傳於李寅敎曰，觀此狀啓，虎囕幾爲十餘人之多，極爲慘矜，道臣推考，南北兵使，竝從重推考，各別申飭，虎患寢息間捕捉事，分付。
○金學性，以兵曹言啓曰，五衛將李煿，老病在鄕，上來無期雲，改差，何如？傳曰，允。
○戊戌閏四月十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官許晟，檢討官鄭𪷾，假注書申泰運，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，鏴讀自子曰惟女子與小人，止何必去父母之邦，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，比干諫而死，箕子爲之奴，微子抱祭器而去宋，三人之行跡，雖不同，同出於至誠惻怛之意，故夫子統謂之仁，以其不拂乎愛之理也。伏願殿下，體念於此等處焉。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，夫子之勉人處甚多，而未有若此之深切矣。夫人幼而學之，壯而欲行之，八歲入小學，十有五歲入大學，三十而立，四十而不惑，以至於七十而從心所欲不踰矩。其進道之階級，成德之次序，蓋如此，今於此章，必以四十見惡爲戒者，人之氣血，三十而壯，四十而定，及此之前，年富力疆，足以修德進業。顔淵年纔三十，未達一間，孟子幼被慈敎，終至亞聖，非必以四十爲成德之年限，而若過此年，則神精日衰，其能做進者鮮矣。是以夫子，又嘗戒後生曰，四十而無聞，斯亦不足畏，皆此意也。殿下於此等文義，深加惕念，及時勉學，終始慥慥之道，罔不在於今日矣，是臣所區區之望也。上曰，參贊官陳之。晟曰，閣臣、儒臣之所奏甚切實，臣無容更達，而講讀之時，勿意於外物，留神於字義，則聖學長進。伏願殿下，益加惕念焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月12日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。行左承旨金興根〈未肅拜〉。右承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。左副承旨李寅敎〈坐直〉。右副承旨金學性〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金益文〈仕直〉一員未差。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，假注書申泰運，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○申泰運改差，代以徐相敎爲假注書。
○備忘記，忠淸兵使朴蓍會下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○李寅敎，以弘文館言啓曰，新除授副應敎李時在，校理南獻敎，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○玉堂前望單子入之，應敎徐元淳，修撰李殷相，副修撰趙雲澈落點。
○李寅敎，以弘文館言啓曰，新除授應敎徐元淳，副修撰趙雲澈，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，新除授修撰李殷相，時在廣州地，經筵入番事緊，請斯速乘馹上來事，下諭。答曰，依啓。
○金學性啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於金學性曰，只推。
○兵曹口傳政事，副司果單金左根。
○李寅敎，以禁衛營言啓曰，本營哨官金鼎淵、李申會、李周翰，因一事端，互相起閙，不有處決，擧措駭妄，有關師律，竝決棍汰去之意，敢啓。傳曰，知道。
○戊戌閏四月十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，提學徐有榘，參贊官金學性，侍讀官金在根，假注書金益文，記注官趙相玉，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，有榘讀自齊景公待孔子曰，止不得與之言，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。有榘曰，孔子相魯三月，至使賈不貮價，男女分路，移風易俗，在於俄頃之間。此政聖人行道濟世之好機會，而一見魯君，三日不朝，遽辭父母之國而之他，揆以後世常情，似涉太遽，而其實則不得不然。凡人之情，一有蠱惑繫着，則萬事不成，況人主一心，萬化之源，苟其沈惑於淫聲美色，而怠於聽政，則雖使聖人，朝夕納誨，陳善閉邪，何可望其開發改遷耶？此所以見幾而作，不俟終日也。宋太祖皇帝，一日後苑，挾弓彈雀，命除非時急公事，毋敢入奏。一臣僚，扣閣稱有急事，帝急出見之，及奏乃常事，帝曰，此事何急？對曰，亦急於彈雀，帝怒以斧鉞柄撞口，兩齒落地，其人徐伏地，取齒置懷中。帝曰，汝將此齒去訟我也。對曰，臣豈敢訟陛下，但自有史官書之，後世見者，以陛下爲何如主也。太祖怒解，賜金帛慰勞而遣之，屛絶彈雀之具，礪精圖治。魯君之受齊女樂，色荒也，宋帝之後苑彈雀，禽荒也。色荒禽荒，均是亡國之階，而魯君不能改悔，遂致聖人之去位，宋帝翻然覺悟，憂勤庶政，以開有宋三百年文明之治。治亂興亡之機，只在人君一念之開塞，有如是矣，此等處深留聖意澄省，區區之望也。上曰，玉堂陳之。在根曰，夫子魯人也，故景公，議以魯君所以待三卿者待之，而季氏最貴之強臣，待之之禮極隆，非所以待孔子也。以季孟之間待之者，禮亦至矣，而復曰，吾老矣，不能用也，則景公之於孔子，徒以虛文空禮待之，無慕聖用賢之誠，不足與有爲可知，故孔子遂行而反魯，此則程子所謂弗繫待之輕重，特以不用而去者也。自古國之治亂，繫於君子之去與不去，君子之去就，繫於君上之誠與不誠，伏願殿下，於此等文義，心貼體認。鑑戒乎景公老矣不能用之言，取則於召公惟王雖小元子哉之訓，以誠心二字，爲第一工夫，則四方賢士，皆將願立於朝矣，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。學性曰，閣臣、儒臣，已爲詳陳，臣無容更達，而第有區區所懷，敢此仰奏矣。今日入進講正時，幾至二時，始爲召接，臣未敢知殿下於燕閒之時，做何工夫，而目下急先務，無過於保嗇聖躬，勤御講筵矣。顧今節序，雖非盛暑，朝氣淸涼，午候煥熱，平朝宜於讀書，近午妨於臨筵，今者虛送朝涼，到午臨講，非但有違於節宣之方，亦未敢曰勤講矣。繼自今趁早開筵，毋至晩熱，於保聖躬勤講學之道，兩得其宜，伏願深留聖意焉。有榘曰，承旨所奏，誠切當矣。雖以私家讀書者言之，每於早朝益勤，蓋爲朝氣淸明，神精登澈故也，伏願垂察焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月13日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。行左承旨金興根〈未肅拜〉。右承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。左副承旨李寅敎〈坐直〉。右副承旨金學性〈內閣進〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金益文〈仕〉李玄文〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，同副承旨許晟，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，禮曹參判同義禁李敦榮，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○徐相敎有頉，代以李玄文爲假注書。
○李寅敎啓曰，假注書李玄文，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○以應敎徐元淳，副修撰趙雲澈牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○許晟，以弘文館言啓曰，應敎徐元淳，副修撰趙雲澈，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○許晟，以實錄廳摠裁官意啓曰，《正宗大王實錄》十五卷，今已畢謄，《純宗大王實錄》印出卷數，定爲三十四卷，計其分藏五處，則合爲一百七十卷。《正宗大王附錄續編》，《純宗大王附錄》，計其分藏五處及進上件，合爲十二卷。粧䌙之役，亦皆告訖，奉安日字，令春秋館推擇啓下，何如？傳曰，允。
○戊戌閏四月十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官李寅敎，檢討官鄭𪷾，假注書金益文，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，俊輔讀自長沮、桀溺耦而耕，止耦而不輟，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，長沮、桀溺，蓋古之賢人，而當亂世隱遯者也。彼徒知獨善其身之爲高，不知聖人濟世安民之爲義，不答子路之問津，是不過一節之士耳。孔子雖不得其位，猶汲汲於行道，今殿下，處君上之位，伏願深究此章之義，以孔子之心爲心，則堯、舜三代之治，庶幾復見於今日矣。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，長沮、桀溺，蓋當世隱遯之士，而其所見，局於一偏，實不知聖人視天下無不可有爲之時也。故夫子之至蔡也，使子路問津以發之，夫子非眞箇爲問津，而欲使知周流四方汲汲行道之意也。夫津者，濟衆通道之處也，以津爲問者，亦喩於濟世行道之謂，而夫子之意，若非子路之問津，則其何以發其端而使之聞之乎？然則問之一字，無處不緊，問有不知而問之者，亦有知之而亦問者，推類言之，古人之勤學好問，不恥下問，皆此義也。以大舜之聖，好問而好察，夫子之入廟每事必問，聖人豈有所不知而然哉？雖知亦問，乃所以爲聖人也。以今日講筵言之，殿下於經旨蘊奧處，固已熟讀洞徹，而這這發問，俾臣等，有以知大聖人好學之心，如夫子之問津，使沮、溺，得以聞聖人憂世之意焉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣、儒臣，敷陳無餘，臣無容更達矣。俊輔曰，臣有所懷，敢此仰達矣。講學之時，貴在淸朝，而殿下臨筵，不於淸涼之朝氣，而必在薰烘之午候，恐非惜陰之意，有違節宣之方，伏願繼自今，及早開筵，是臣區區之望也。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月14日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。行左承旨金興根〈未肅拜〉。右承旨李寅臯〈在外未肅拜〉。左副承旨李寅敎〈坐直〉。右副承旨金學性〈內閣進〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金益文〈仕直〉李玄文〈仕〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自開東至人定，灑雨下雨，測雨器水深八分。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，各所衛將等分更分門記，每於初日申時仕記，粘連入啓，例也。昨日申時，不爲入啓，臣之矇未覺察，不勝惶悚，而不能照檢之當該假注書，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。爾亦推考。
○傳於李寅敎曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，摘奸以來。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明，正言兪象煥牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以應敎徐元淳，副修撰趙雲澈牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○許晟，以弘文館言啓曰，應敎徐元淳，副修撰趙雲澈，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，卽接顯陵令所報，則本陵大王陵上莎草修改後，莎葉靑茂，漸次着根雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○李寅敎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而雨勢如此，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○禮曹參判李敦榮疏曰，伏以臣，以僨事訟愆之蹤，向奉承宣特點於跧伏郊廬之中，蕩敍諭召，寵命曠絶。臣感切收簪，跡逋俟駕，旋蒙鞶遞，獲伸株諒，何莫非曲遂之洪造，而臣於日昨政，又叨春曹佐貮，兼縻金吾周廬之銜，前後恩命，纔旬日間耳。湔拂之勤，眷記之偏，歷數同朝，如臣者果有幾人？辜戾如彼，而恩念及此，義分是懼，感激居先，顧何敢更以區區私義，有所前卻，而第臣罪，不待臣自列，而廟啓論陳，已悉於淵鑑之下矣。試院諸事，臣忝右席，由前則失其檢察，由後則自底於稽緩，苟求其罪，臣實爲首。及其論勘，輕重無別，臣惶恧屛息，蓋無所措，而收甄之命，遽先於臣，諸人之因臣從坐者，尙在罪籍，此尤臣反顧踧踖，不知所以置躬之所者也。今雖欲憑恃寵靈，冒沒彈束，公私義諦，無有是處，玆敢畢暴情實，冒干崇嚴。伏乞聖慈，曲垂鑑諒，將臣本兼諸任，竝賜鐫汰，仍命有司，更議臣當被之律，俾法紀昭而私分安焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。往事何必追提？卿其勿辭行公。
○戊戌閏四月十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學鄭基善，參贊官許晟，檢討官鄭𪷾，假注書李玄文，記注官金致坤，記注官田栽五，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音訖，基善讀自子路行以告，止植其杖而芸，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。基善曰，此三子者，遯世隱跡，古所稱遺逸之士也。徒知自潔其身之爲高，莫曉聖人眷眷行道之心，問答之間，顯有譏嘲之意，蓋不可謂聖門中行之道，而處戰國之世，能高尙其志者，其爲賢士則無疑矣。夫子有其德而無其位，轍環天下，以天下爲己任，厄於陳蔡之間，忤於陽貨、向魋之徒，雖孔門高弟，猶不能無慍見之時，況草野隱淪之徒，何可與語聖人之去就哉？然隱淪之士，每多於亂世，苟使明君在上，旁求俊賢，蒐羅於山林草澤之間，彼皆出而仕矣，豈肯混跡而終其身哉？故稱唐虞之盛者，有曰，野無遺賢，雖以殷周事言之，伊尹耕於有莘之野，而成湯聘之，太公釣於渭水之濱，而文王載之而歸，雖伊、呂之賢，若不遇成湯、文王之聖，終老於莘野、渭濱之間而已，去長沮、荷篠輩，果幾何哉？是故自古有爲之君，必以搜訪賢才遺逸，爲急先務也。此章正好玩味省察處，伏願深加留神焉。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，此章文義，別無深蘊處，子路從後之行，意必在問津之日，而彼荷蓧者，亦以接輿、沮、溺之流，果於忘世，超然自高，不知聖人之出處，故譏侮之。夫杖者，所以杖而行之之物也，植之則取其止，芸者，所以去而治之之意也，芸之則取其潔，丈人之植杖而芸者，亦有微諷聖人底意，以爲天下無道，則何不隨時而止，逃世爲潔乎？然而聖人，心同天地，視天下猶一家，未嘗一日而忘於懷，雖知道之不行，而之陳之蔡，適周適魯，實出於眷眷憂世之意也。殿下亦於此深加省察，體夫子之心，行夫子之道，則是夫子雖不遇於當世，而有遇於今日矣，伏願懋哉。上曰，參贊官陳之。晟曰，閣臣、儒臣所奏實當，臣無容更達矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月15日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨李寅敎〈坐直〉。右承旨金學性〈坐〉。左副承旨洪鍾應〈在外未肅拜〉。右副承旨徐憲淳〈未肅拜〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金益文〈仕〉李玄文〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調鄭基善，左副承旨李寅敎啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿，口傳問安。答曰，知道。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大臣有身病，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○備忘記，公州營將李圭徹下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○傳於李寅敎曰，左承旨、右承旨竝許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，洪鍾應、徐憲淳落點。
○以應敎徐元淳，副修撰趙雲澈牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○許晟，以弘文館言啓曰，應敎徐元淳，副修撰趙雲澈，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以應敎徐元淳，副修撰趙雲澈牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。副修撰許遞，前望單子入之。
○副修撰前望單子入之，姜時永落點。
○金學性啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖、趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令金斗明、趙然春牌不進罷職傳旨，傳於金學性曰，只推。
○李寅敎啓曰，卽者吏曹郞廳來言，井邑縣監韓在益，兩司當爲署經，而憲府則雖已署經，諫院不備，不得署經雲。除在外外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，以爲署經之地，何如？傳曰，一司除署經。
○兵曹口傳政事，副司果單趙雲澈。
○許晟，以奎章閣言啓曰，景慕宮望廟樓，今望奉審無頉之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以實錄廳摠栽官言啓曰，《實錄》旣已完畢，《政院日記》、《內閣日省錄》，還送政院、內閣之意，敢啓。傳曰，知道。
○李寅敎，以都摠府言啓曰，副摠管沈漢永，以御營中軍，本營諸將官射會監試仕gg事g，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○京畿監司洪學淵疏曰，伏以臣，獲蒙恩暇，往省先瑩，履露攀柏，粗伸情私，千萬不意，察營校吏，尋到丙舍，繼奉誥旨，授臣以京畿旬宣之任。梓楸增色，鄕鄰聳觀，先榮所被，感涕交逬，未知似臣衰朽庸陋之蹤，何以忝此重任於愼揀之時也？臣學蔑寸長，識無一解，自量涯分，無足備數，祿仕初計，何敢望於榮途進取，而偏蒙兩聖朝陶甄之恩，推遷歷敡，滾到宰列，而中間宦跡，屢管民事。東道積弊則膺隆毗於衣繡，北方告飢則攀特旨於佩符，海甸嶺壤，連蒞劇符。顧臣踐歷，亦可謂奔走四方，而夷考其實，竟未有興一利除一害，報答我九重分憂之念，每自循省，尤悔居多。以漢朝綜核之政，行虞廷黜陟之法，則如臣不職，宜先屛斥，而非惟倖逭譴何，今乃推而進之於一路承流之職，臣心懍恧，猶屬己私，揆以官政，寧不冒濫哉？今之論國計民憂者，輒曰，監司當擇，又曰，畿輔尤重，蓋邦畿，下民之所維止也，京師，王化之所由先也。珠阜金岡，護象設於陵園，海鎭山防，管鎖鑰於留營，邊界之冠蓋相通，嶺、湖之航輪竝集。若其責殷而任鉅，固非他道之可比，而夫何六七年來，饑饉荐臻，民業日凋，海戶減魚鹽之利，峽氓失菑畬之功，杼軸俱空，煙火不接。靑州之流亡相續，石壕之徵索猶急，邑勢則殘枰敗局，收拾不得，民情則中流漏船，襦袽是急。方今整欹之責，政藉惟良之手，而委寄之重，忽及臣身，臣以何惠而能盡懷保之方，臣以何威而能得殫壓之重，臣以何術而能行施措之策乎？慕華趨榮，人之常情，而叨此榮華，不敢趨承者，誠以自知甚明，欲從末由也，徊徨悶隘，悉暴情悃。伏乞聖明，特垂諒燭，亟命遞改，以重藩寄，以安私分焉，臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往欽哉。
○戊戌閏四月十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，判府事朴宗薰，檢校直提學徐憙淳，參贊官李寅敎，檢討官鄭𪷾，假注書金益文，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖，憙淳讀自子路拱而立，止已知之矣，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，君臣，人之大倫也。荷篠丈人，亦豈不知，而但過於自高，反廢其義，非君子《中庸》之道也。夫子雖知道之不行，而猶有汲汲然行道之志，以天下爲己任，可見聖人至仁之心，天地同大矣。夫子不得其位，而尙此惓惓於天下，則況人君，任司牧之責，豈可一日而忘斯世也？苟欲致治，理無獨運，而旁招俊㐅，野無遺賢，寧有如荷篠之隱淪者乎？故先儒之言曰，在今日救世之道，正當扶起沮、溺等人，如得扶起，必有可觀，而茅茹杞苽之象，從可以卜，此等處如是省覽，誠好矣。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，此章可見子路學力所到處，蓋丈人之言，譏笑夫子如此，則所以待子路者，其倨甚矣，而子路以事長之禮，益致其敬，故丈人亦知子路之賢，而止而宿之，食其鷄忝，見其二子，則是子路之敬，有以感動其心而然矣。夫敬者，君子之極工，而子路之所師受於夫子者多矣。嘗於其問答也，有曰，修己以敬，而曰，如斯而已乎，則以安人安百姓等語及之，君子篤敬之效，猶且如此，而況人君，主一乎此，則其感人之化，尤當如何哉？是以召公之誥成王也，以疾敬德，爲諴小民祈天命之本，敬之一字，可以爲今日之鑑則，殿下亦於此深究言外之旨，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣、儒臣，奏陳無餘，臣無容更達矣。上曰，大臣陳之。宗薰曰，荷篠丈人，是絶人逃世之流，而見子路敬長之誠，有所感發興起，故見其二子，此亦敬長之意也。蓋感人，莫若以身先之，此所以上行下效，風行草偃也。人主御世之道，必以躬親導率，爲先務，如一國興孝天下歸仁，皆由人君躬行之致，似此處尤合推類而體認也。上掩卷。宗薰起伏奏曰，雨後淸涼，聖體，若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月16日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨李寅敎〈坐直〉。右承旨金學性〈緣故出〉。左副承旨洪鍾應〈在外未肅拜〉。右副承旨徐憲淳〈未肅拜〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書金益文〈仕直〉柳泰東〈未入來〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自巳時至申時，日暈。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，右副承旨徐憲淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授左副承旨洪鍾應，時在京畿仁川地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○李寅敎啓曰，假注書李玄文，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李玄文改差，代以柳泰東爲假注書。
○許晟，以弘文館言啓曰，應敎徐元淳，旣有隻推之命，與新除授副修撰姜時永，一體牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以右副承旨徐憲淳牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以應敎徐元淳牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○李寅敎，以訓鍊都監言啓曰，仁旺山近處，小豹虎一頭捉得，謹此封進，而捉虎將卒，考例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。
○戊戌閏四月十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任提學鄭元容，參贊官許晟，侍讀官金大坤，假注書李玄文，記注官趙相玉，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。元容讀自逸民伯夷，止無不可，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，夫子聖不自聖，每多自謙之辭，於學則曰，何有於我，於仁則曰，則吾豈敢，於道則曰，我無能焉，至此而以無可無不可，有自任之意。蓋歷論七隱之出處行止，而皆以可與不可，先主於心，故夫子之言如此。蓋無適無莫，毋固毋必，不偏不倚，惟適其宜，故其心未嘗有可，亦未嘗有不可，隨事行之而已。此是仁精義熟，心不踰矩之聖人事也。若賢人與學者，則心豈無所主乎。凡天下事有二，卽可不可也。在上者，尤宜明察其可否，而吾心先無偏主，然後可能之矣。上曰，玉堂陳之。大坤曰，此篇多記聖賢之出處，而於此，特擧七人之隱遯，七人之中，或有降志不降志之異，又有倫慮淸權之別，而通謂之七隱，合爲一章。大抵七人之行，各守其一節，未得見大道之全體，故以無可無不可結之。無可無不可者，卽前篇毋意毋必之意也。不以可爲主，不以不可爲主，當可則可，當不可則不可，乃聖人集大成之道，故孟子曰，孔子聖之時者也。今我殿下，日應萬事，祖述堯、舜之道，憲章湯、文之德，則自然有合於夫子無可無不可之道，而唐虞殷周之治，不期而致之矣。伏願懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。晟曰，閣臣儒臣，旣敷陳無餘，臣無容更達矣。元容曰，筵中伏覩連御生薑，或不有滯候乎？近來朝晝異候，涼熟俱過，此時將攝，果難適矣。衣襨脫着之際，食飮進御之時，每加聖念，而當此夏節，最宜勿進堅硬之物矣。以《鄕黨篇》見之，聖人於一飮食一衣服之間，詳審如此，此正體念處也。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月17日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈緣故出〉。左副承旨金學性〈內閣直〉。右副承旨徐憲淳〈未肅拜〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕直〉一員未差。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李寅敎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○李寅敎啓曰，來二十一日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，右副承旨徐憲淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○許晟啓曰，假注書金益文，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○又啓曰，假注書柳泰東，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○金益文改差，代以朴商壽爲假注書。
○朴商壽在外，代以南性敎爲假注書。
○以右副承旨徐憲淳牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○許晟啓曰，行都承旨李光正未肅拜，左承旨李寅敎須資出去，右承旨金學性內閣直，左副承旨洪鍾應在外，右副承旨徐憲淳不爲仕進，院中只有臣一人，伴直無人，右副承旨徐憲淳，旣有隻推之命，所當更請牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招，在外承旨許遞。
○又啓曰，吏曹郞廳來言，承旨有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望單子入之，金在田落點。
○許晟啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○司諫前望單子入之，李垿落點。
○許晟，以弘文館言啓曰，應敎徐元淳，旣有隻推之命，卽爲牌昭察任，何如？傳曰，允。
○金在田以武臣堂上朔試射試所試官意啓曰，今日朔試射，禁軍別將沈日永，扈衛廳別將李圭殷，折衝崔光崙，無緣不參，竝依承傳罷職，何如？傳曰，允。
○兵曹，以具信喜爲禁軍別將。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以右副承旨徐憲淳牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以應敎徐元淳牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○戊戌閏四月十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官李寅敎，檢討官鄭𪷾，假注書金益文，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。鏴讀自大師摯適齊，止季隨、季騧，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，大師摯適齊者，官大師名摯者，適齊國也。上曰，何爲而適齊也？鏴曰，賢而不見用，故去之矣。上曰，何國人也？鏴曰，魯人也。鏴奏至鼓方叔入於河，上曰，河者，何也？鏴曰，河內地也。又奏至播鞀武入於漢，上曰，播鞀者，何謂也？鏴曰，鞀小鼓，兩旁有耳，持其柄而搖之，則旁耳還自擊有聲矣。又奏至周公謂魯公曰，鏴仰請曰，魯公，誰也？上曰，伯禽也。鏴曰，無求備於一人者，建官惟人，各當其才也。假如我國工判有工判之才，吏判有吏判之才，以至兵刑戶禮，各異其才，實難兼全，惟在隨其才而用之耳。八士者，皆周人也。孔子稱之，蓋雖未至於聖，亦賢人也。賢士如是輩出，則周之盛時用人，亦可以觀。若得如此人，而各當其位則好矣。若有如此人，而不用而去，則其可乎哉？伏願於此省察焉。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，此章，夫子記周時賢人之多，以見傷今思古之意。蓋人才之作興，於周爲盛，今此八士，一毋而俱賢，則其他賢才之多，可知矣。明主在上，天下有道，則陰陽交泰，明良相會，草野巖穴之間，人才之于于然登進，有如麟鳳之自至，茅茹之彙征。堯、舜之世，八元八凱，同寅而協恭，文、武之時，五人十亂，左輔而右翼，治世之氣象，於是乎盛矣。周衰以來，聖賢道否，以夫子之聖，不得行道於天下，而以至於沮、溺之逃，摯、襄之去，人才之不遇於世，未有甚於此者。以此觀之，賢者之進退，亶在乎君德之如何，而人君苟能任賢使能，治敎休明，則人才亦自然蔚興於其中矣。伏願殿下，於此等處深加體念焉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，此章別無文義之隨章逐句仰奏者，而《微子一篇》，今已畢講，蓋篇中諸賢，三仁則無敢間然矣。其餘數君子，較諸聖人《中庸》之道，雖有過不及之不同，裁抑其過，勉其不及，則亦皆一代之高士，需世之賢材，俱未得君而行道，使之棲遑天下，而誰之責？故曰，天下有道，賢人立朝而行道，天下無道，賢人在野而玩世，賢人進退，在時君之用舍，關有國之治亂，故從古叔季之世，賢人退藏，在昔堯、舜之盛，野無遺賢。且講學之義，講而明之，學而效之之謂也。於此篇之諸賢退藏，思所以懲戒之，於三代之野無遺賢，思所以監法之，然後可謂講學之實效，而無書書我我之歎矣。今日行一事，明日行一事，勉勉不已，則自底於聖人之域。而非高遠難行之事矣，惟殿下懋哉懋哉，鏴曰，有宋叔程子，爲崇政殿說書，登筵也。當講顔子不改其樂章，或疑此章，非有人君事，將何以爲說，及講旣畢，乃言曰，顔子王佐之才也，而簟食瓢飮，季氏魯國之蠧也，而富於周公，魯君用舍如此，非後世之監乎云云，聞者歎服，程子學高，故其講義，如是善陳。此章雖若無他文義，推類而觀之，則亦未嘗無體念處耳。
閏4月18日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈病〉。左副承旨金學性〈內閣進〉。右副承旨徐憲淳〈病〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕〉黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，右承旨李寅敎，右副承旨徐憲淳，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○金在田啓曰，卽者司饔院官員來言，今日監膳時，都提調沈象奎，提調完昌君時仁有實病，徐左輔在外，副提調李光正，以前任京畿監司，未交龜，無入來捧進之員雲，提調完昌君時仁，卽爲牌招，何如？傳曰，副提調許遞。
○南性敎在外，代以黃燝爲假注書。
○金在田啓曰，假注書黃燝，時無職名，令該曹依例付軍職，冠帶常仕，何如？傳曰，允。
○又以奎章閣言啓曰，原仕直閣李光文喪，依定式遣檢書官，傳給內賜賻物以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明呈辭，趙然春未肅拜，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以京畿監司李光正狀啓，安山郡守趙然大身死事，傳於金在田曰，令該曹口傳差出，當日下送。
○吏曹口傳政事，以徐有民爲安山郡守。
○以右承旨李寅敎，右副承旨徐憲淳牌不進罷職傳旨，傳於金在田曰，只推。
○許晟，以都摠府言啓曰，副摠管沈漢永，以御營中軍，本營諸將官射會監試事，南別營晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○戊戌閏四月十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，提學徐有榘，參贊官許晟，侍讀官金大坤，假注書柳泰東，記注官金致坤、田栽五，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。有榘讀自子張曰，士見危致命，止如之何其拒人也，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。有榘曰，信道不篤之道字，卽聖人修己治人之道也。由百世之下，溯百世之上，而求聖人之道，捨講學而何以哉？然講學雲者，非音讀訓誥之謂也。必須專心致志，講磨義理，然後始可免書自書我自我之歎。繼自今深加留意，區區之望也。上曰，玉堂陳之。大坤起伏奏曰，子夏、子張，皆聖門高弟，而所聞各有不同，子夏之所聞，擇交之道也，子張之所聞，泛交之道也。夫交字，非特朋友之交，君臣之間，亦有相交之義，故有天子而友匹夫之語，又有天地交泰之訓。苟能上下相孚，如朋友之交，尊賢而容衆，嘉善而矜不能，則賢者善者，不患其不能用矣，衆人也、不能也，亦有進取將來之望矣。伏願殿下，亦念言外之旨，交接之時，以尊嘉二字，爲待賢者之本，以容矜二字，爲奬不能之事，則何患乎不得人也。伏願深加體念焉。上曰，參贊官陳之。晟曰，文義閣臣儒臣，次第陳達，閣臣又於本章文義之外，誠信勉講之義，敷陳仰達，此言誠好矣。願殿下，每於臨講之時，小留聖念焉。聖念深留於方冊，十遍受音，不難而誠易，聖聰無游於外物，一堂奏對，不歸於文具，曷不休哉？更伏願殿下，益加勉焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月19日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈內閣進〉。右副承旨徐憲淳〈病〉。同副承旨許晟〈緣故出〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕〉黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明呈辭，趙然春未肅拜，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金在田啓曰，右副承旨徐憲淳，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於金在田曰，進講入侍。
○金在田啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，左副承旨金學性，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以右副承旨徐憲淳牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以左副承旨金學性罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○李寅敎，以御營廳言啓曰，本廳千摠金鎰，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○戊戌閏四月十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官金在田，檢討官姜時永，假注書黃燝，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。俊輔讀自子夏曰，雖小道，止小人之過也必文，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，凡爲學之方，固非一端，而最爲緊切者，不外乎溫故知新之學。子夏所論日知其所亡者，知新之謂也，月無忘其所能者，溫故之謂也。體認此章之義，而日聞其所未聞，日知其所未知，而時習舊聞，無忘所能，則日就月將，循循不已者，最爲喫緊底工夫。伏願留意於此章之句句節節，克勤講學，是臣區區之望也。上曰，玉堂陳之。時永曰，此章之博學篤志切問近思四者，何莫非學問緊要處，而惟近思二字，最爲緊切。夫近思雲，心不騖於高遠，而就切近處思得來。凡事莫不皆然，而讀書時爲尤切。昔有人問《論語》中何者最要切，龜山楊氏曰，皆切要。蓋聖人之言，無論大小遠近，精粗本末，無非喫緊爲人親切受用處，故必須字字句句，眞切體認，此卽近思之謂也。是以朱夫子與呂東萊，編得爲學之次序，而命名爲《近思錄》，其後朱門諸弟，又編朱子爲學之方，命名爲朱子《近思錄》，卽此而可知近思之義，甚要於學問也。伏願體念此義，克勤講學，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。在田曰，此章文義，閣臣儒臣，已備陳，臣無容更達矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月20日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨徐憲淳〈病〉。同副承旨許晟〈病〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕直〉黃燝〈仕〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房提調鄭基善，左承旨金在田啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。
○李寅敎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而大臣有身病，不得來會雲矣。傳曰，知道。
○金在田啓曰，左副承旨金學性，右副承旨徐憲淳，同副承旨許晟，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○傳於金在田曰，傳香承旨，馳詣社稷，奉審摘奸以來。
○禮曹，來五月十五日明敬文仁大王大妃殿誕日陳賀時，應行節目，參考前例磨鍊，依此擧行，何如？判付。啓，旣承慈敎，權停爲良如敎。
○行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以左副承旨金學性，右副承旨徐憲淳，同副承旨許晟牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以慶尙監司尹聲大狀啓，安義縣民家失火事，大王大妃殿傳於金在田曰，觀此嶺伯狀啓，安義縣民家四十餘戶，一時燒燼，小兒一名爛傷，方農之時，許多民人遑汲之狀，如在目見，極爲驚慘。道臣雖已恤典擧行，各別優助，無一民渙散之弊，結構奠接事，廟堂分付。
○金在田，以奎章閣言啓曰，原任直閣李光文喪第三日，依定式遣檢書官，致弔恤孤，仍爲勸粥以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○李寅敎，以備邊司言啓曰，黃海水使李能權，自永宗移拜，已過數朔，尙未赴任。夫馬之許久留滯，實屬可悶，新除僉使，使之明日辭朝，待其交符，該水使亦令當日下送，何如？傳曰，允。
○左承旨金在田疏曰，伏以臣識淺才疎，命薄計拙，十年黌舍，徒事餔啜，幸値先朝不棄，帷蓋竝逐，溲渤之世，冒占科第，旋通仕籍，又蒙我殿下拂拭之恩，屢叨玉署，及忝銀臺，榮已極矣，分亦踰矣。臣又何求，而第有區區至切之懇，暴盡衷曲，冒死仰瀆，惟聖慈垂察焉。臣早失所怙，惟偏母是依，而臣母之年，今六十有四矣。稟質脆弱，自少善病，喪禍以來，一倍添劇，寧日無幾，調護之方，不容少忽，而臣家之至貧且窶，罕與人儔，眞個是通朝之所共知也。臣於往日，奉檄西邑，母子相對，攢祝無地，歸後寒涼，與前無異，臣之傳餐，惟臣母屍饔，而臣母之菽水，有時淡如，臣之章服，惟臣母手線，而臣母之輕暖，有時闕焉。臣母雖老且病，而念臣身之饑寒，未嘗頃刻而忘於懷，臣之不肖，貪榮冒祿，揚揚乎周道之上，而反不若負米採薪者之各有所養，此何人斯，臣情到此，吁亦慼矣。顧今聖明在上，孝理爲治，如臣情私，在所當念。伏乞特命選部，畀臣一小縣，俾便其養，而及臣母猶未隆老之時，獲試蔘朮之劑，而以補柴綴之氣，則臣之至願畢矣，雖死無恨。伏願天地父母，矜此悲苦之情，而恕其瀆撓之罪焉。臣無任云云。省疏具悉。疏辭，下該曹稟處。
○吏曹啓目，粘連觀此承政院左承旨金在田上疏，則以爲，臣早失所怙，惟偏母是依，而臣母之年，今六十有四矣。稟質脆弱，自少善病，喪禍以來，一倍添劇，寧日無幾，調護之方，不容少忽，而臣家之至貧且窶，罕與人儔，眞個是通朝之所共知也。伏乞特命選部，畀臣一小縣，俾便其養亦爲白有臥乎所，金在田之家貧親老，菽水難繼之狀，卽通朝之所共知，許畀一邑，俾遂便養之願，允合於孝理之情是白乎矣，邇列之臣出補外邑，事體不輕，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付。啓，依回啓施行爲良如敎。
○戊戌閏四月二十日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學鄭基善，參贊官李寅敎，侍讀官李時在，假注書黃燝，記注官趙相玉，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。基善讀自子夏曰，君子有三變，止小德出入，可也。仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。基善曰，此章之言聖人之德美，如《鄕黨》之畫聖人，可謂善形容矣。然其所云三變，非三件事，卽一貫而已。大抵凡人，賦有所偏，有嚴恪之儀者，無溫潤之色，有仁厚之風者，鮮莊毅之容。獨聖人不然，律己持敬，有威而可畏，心平氣和，發言而成章，比如天道四時之氣，不可偏行，春和秋肅，雖有發育收成之異，其爲品物之咸亨則一也。若推類於此，不獨君子修身之可言，凡治國平天下，莫不有此箇義諦，敎民則曰，寬而栗，御下則曰，恩威竝行，寬與恩屬和邊，栗與威屬嚴邊，此所謂張而不弛弛而不張，文武不得爲政者也。此章甚好，伏願深致意焉。臣於文義之外，竊有區區仰陳者。臣等雖陳文義，殿下視以應文，故未嘗聞開納之敎，自上若有設疑而發問，謹當逐條仰對矣。上曰，大德不踰閑，小德出入可也之論，何如？基善曰，聖問及此，下情歡忭。此章不獨臣愚淺見之不能無疑，先儒亦以子夏此言，爲有弊而有病，聖念之存疑而發問，可謂當問而問也。大德固不可踰閑，小德亦不可出入，《書》所云不矜細行終累大德者，正道此也。苟到聖人閫域，發而皆中節，豈有大小出入之可論哉？但此亦有推類而受用者，若言成己工夫，則子夏此言，固有病矣。若以人主用人之道言之，棄其所短，取其所長，卽古昔聖王責人不求備之意也。此章未必非格論，此等處亦加留神焉。上曰，玉堂陳之。時在曰，竊惟講讀之規，雖皆十分曉暢，自當有未盡處，古人言行，雖曰盡善，亦必要打覓其疑晦處，然後本旨始可以講明矣。今此子夏，本以聖門高弟，兼有善言德行之才，凡此三章所言，宜無欠闕處，而小臣猶未能無疑焉。請擧其疑辭而仰質焉。望之儼然，卽之也溫，固是聖人氣像善形容者，而至若其言也厲，未知十分稱停，厲字爲義，本非美意，朱夫子釋之曰，厲確也，以確釋厲，雖似小勝，猶欠和平底意，子夏之論聖，何以致此也？次章曰，信而後諫，人臣進講之道，必也見孚於君父而後進諫，則凡在廷臣，能見信孚幾人？職在諫官，又有可言之會，則不須較計其信不信，而自盡其職，可也。且雖以人君言之，必待可信者之言而聽之，則安在其不擇芻蕘之義哉？子夏之論，未知其圓全無欠矣。次章曰，小德出入，可也。德豈有大小之別耶？不矜細行，終累大德，則小德之差失，反復不輕，此亦豈不爲子夏之語病耶？雖然，以臣膚淺之見，妄有疵議於古人，終未敢自信。伏未知聖衷所在，得無所疑於此耶？願承指一答敎。上問於閣臣曰，玉堂所陳，何如？基善曰，其言也厲之厲字，指言其確實之辭，則是是非非，義理確實之謂也。時在曰，閣臣所奏，亦似然矣，而臣有愚見之臆斷者，請以此仰陳矣。厲字之義，雖欠和平，小註以分辨是非爲釋，則是是非非，未必有損於和平，厲字不可以本義看也。信而後諫者，章首旣以君子弁之，則此章本旨，全責其爲上者之道。大凡人君之道，以誠信待下，然後在下之言，可以無捍隔不入之患，故設此而警之也。小德出入，非謂人人皆當如是，爲人君御下之道，未必責備之意，而此亦出於臆斷也。不敢立幟，請以臣言及閣臣所奏，更詢於承宣及史官，以爲博採衆見之地，何如？上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣儒臣之言，已備陳，臣無容更達矣，而次章所論信而後勞其民者，果如湯武之使民也，信而後諫者，果如伊、傅之告君也。人臣告君上之道，莫過於交孚之信也，聖衷，何如？上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月21日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨徐憲淳〈病〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕〉黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李寅敎啓曰，來二十五日，朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，左副承旨金學性，右副承旨徐憲淳，同副承旨許晟，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，永宗僉使具載哲下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○金在田以《實錄》廳摠裁官意啓曰，《正宗大王附錄續編》，《純宗大王附錄印本》各一件，依前例封進之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳於金在田曰，先大王《實錄》，今已奉安洗草，宣醞等節，依辛丑年例擧行。
○傳於金在田曰，摠裁官以下，別單書入。
○金在田以《實錄》廳摠裁官意啓曰，《實錄》旣已奉安矣。《時政記》及初中草初再見，竝送於本館，姑爲留藏，以待洗草之時，何如？傳曰，允。
○又以《實錄》廳郞裁官意啓曰，《實錄》奉安後，摠裁官以下，出往彰義門外遮日巖，當爲洗草，依例令禮曹，擇日擧行，何如？傳曰，允。
○又以《實錄》廳摠裁官意啓曰，依下敎，摠裁官以下堂上郞廳員役工匠等，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以《實錄》廳摠裁官意啓曰，《實錄》今已奉安於春秋館，本廳堂上郞廳，竝減下，《儀軌》堂郞，以漢城府判尹鄭基善，副司果金德喜、李源庚差下，使之依前例修正，而應行事目，磨鍊別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，因《實錄》廳啓辭，《實錄》奉安後，摠裁官以下，出往彰義門外遮日巖，當爲洗草，依例令禮曹擇日事，允下矣。洗草吉日，令日官朴周煥推擇，則今閏四月二十八日爲吉雲。以此日擧行事，知委，何如？傳曰，允。
○許晟啓曰，知經筵趙秉鉉，旣入闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安。推考，何如？傳曰，允。
○又啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以左副承旨金學性，右副承旨徐憲淳牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○李寅敎，以奎章閣言啓曰，原任直閣李光文喪成服日，依定式遣檢書官，致祭以來之意，敢啓。傳曰，知道。
○戊戌閏四月二十一日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，檢校直提學徐憙淳，參贊官李寅敎，檢討官姜時永，假注書柳泰東，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。憙淳讀自子游曰，子夏之門人小子，止其唯聖入乎，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，灑掃應對進退之節，雖是小子之事，而大人成德之方，實基乎此，但敎有先後耳，及其至也，聖人之精義入神，帝王之修齊治平，莫不由灑掃中做出來，蓋事則相殊，而理則通貫，若以其近者小者而忽之，則其遠者大者，終不得到矣。子游之言，欲務其本而反失其序，子夏之言，只以事言而不及其理，二子所言，俱未穩足。伏願於此，益加省察，雖於至細之事至微之物，必窮其理，愼而無忽，則行遠自邇，由小至大，而緝熙光明之學，亶在是矣。上曰，玉堂陳之。時永曰，此章文義，惟本末二字，最爲關重，而閣臣所奏，纖悉無餘，臣無容更達矣，而其下有始有卒四字，雖是論聖人之事，實爲聖學之要訣。凡事之成就，尙貴終始之無間，況學問之工乎？《易》曰，大明終始，《書》曰，終始惟一時乃日新，《詩》曰，靡不有初鮮克有終，是以學者之極功，聖人之能事，無不在於終始之義，一曝而寒之，其可曰，有始乎，半途而廢之，其可曰，有終乎？純亦不已，文王之所以終始於丕顯也。集大成者，孔子之所以終始於條理也。伏願克念此義，終始典學，徹上徹下，至誠無息，則聖學之富有日新，容有極乎？懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣儒臣，備陳無遺，臣無容更達矣。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月22日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐〉。右承旨李寅敎〈坐〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨徐憲淳〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕直〉黃燝〈仕〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○許晟啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，左副承旨金學性，右副承旨徐憲淳，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○備忘記，京畿監司洪學淵下直，長弓一張，長箭一部賜給。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以左副承旨金學性牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○徐憲淳，以春秋館監事意啓曰，《實錄》洗草，將於今閏四月二十八日矣。《時政記》與初草中草及初再見，旣已剉斫，令本館堂郞陪往，同參洗草之地，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，甲午二月因京畿暗行御史李是遠別單，備邊司覆啓內，抱川居民柳弼成孝行，江華居民朴元達妻金召史，舊豐德居民田甲寅妻李召史，安城士人沈承倫妻崔氏貞烈事，令該曹稟處事，允下矣。取考其別單，則以爲，抱川居民柳弼成，本以公賤，平生事親之節，見者感動，本官聞而除籍，士林屢爲呈單，而尤可傷歎者，九歲失母，居廬食素，儼若成人，七耋喪父，衰經攀擗，竟至滅性。江華居民朴元達妻金召史，稟性貞淑，孝於舅姑，其夫死，課日往哭於夫墳，風雨不廢，蓬首垢面，往來號泣於宿草荒隴之間，大祥之曉，從容自盡，蓋其殉節之志，已矢於夫死之日，而至於再朞而始決者，爲其斂時衣衾，必欲手縫也，祥祭魚菽，必欲躬辦也，忍到三霜，竟遂同日同時之願。舊豐德居民田甲寅妻李召史，其夫死後，日哭於其墳，終祥而畢命，衣衾則忍哀裁縫，魚菽則盡誠辦具，觀其事蹟，與朴元達之妻，如印一板，而其夫始死之時，竝製渠之送終之衣，篋裏之藏，始發於就節之後，聞者酸鼻。安城士人沈承倫妻崔氏，在家而孝養父母，適人而善事舅姑，其父早死，崔氏矢志隱忍，至小祥日，點檢篋衣，雍容就節雲矣。柳弼成至性，已自幼時篤行尤著，耋年孝行卓異，合施褒章，朴元達妻金召史，田甲寅妻李召史，沈承倫妻崔氏，閨行純美，矢心殉夫，雍容就義，烈節卓然，竝施旌閭之典，恐合事宜，而係干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依所啓施行，可也。
○又以禮曹言啓曰，甲午二月，因公忠左道暗行御史金箕晩別單，備邊司覆啓內，忠州故學生李郁修妻徐氏，新昌故學生方師鳳妻池氏，報恩官婢玉娘烈行事，令該曹稟處事，允下矣。取考其別單，則以爲，忠州故學生李郁修妻徐氏，卽故承旨有鍊從姪女也。其夫病將死，徐氏泣告以從殉，夫曰，吾爲人系子，上奉臨年兩親，下有三歲稚女，又無嗣續，吾死而君又下從，則老親誰養？孤女疇依，且求螟子，不至絶祀，責在於君，願勿死，養吾親成吾志，言訖而逝。徐氏手製衣衾，以禮殯葬，一遵遺托，養舅姑益致誠孝，取族人子爲嗣，旋又夭傷，舅姑沒，饋奠之節，一如事生，待其夫本生弟之有子，將繼其夫之後矣。竟無育而孤女又死，徐氏語其媤叔曰，未亡之人，延至今日者，豈一日忘死而然哉？欲不負亡夫之三托，而今舅姑已沒，且哭女兒，夫子血屬，至此而斬，繼後之道，惟叔氏是望，因製素衣裳，戒家人曰，吾辜負幽明，將何以見亡夫於地下乎？吾死之後，勿以華服斂之。及其亡夫改日，潔誠行祀後，數問向曙，仍爲仰藥而絶，與其夫死同日時也。新昌故學生方師鳳妻池氏，天性柔順，甚執婦道，夫病裂指進血，呼天願代，及其不幸，殯斂之具，無不躬辦，怡聲寬譬，以慰舅姑，瞰其無人，縊項投井，家人覺而救甦，及至葬日，親檢饋奠，乘間服毒而死。報恩官婢名玉娘，名編官婢，而仰役忠勤，持身端潔，又其孝親，出於自然，人皆異之，及嫁，敬事其夫，有順無違，夫死無甚哀痛，盡力送終，旣殯之後，托其子女於其母，從容自處，與夫同穴雲矣。李郁修妻徐氏之雍容就義，方師鳳妻池氏之矢心下從，俱爲卓異，竝施旌閭之典。玉娘之以若微賤之女，天性純美，懿行具備，就義殉夫，烈節尤卓，事係希有，實合褒章，一體施以旌閭之典，恐爲得宜，而係干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依所啓施行，可也。
○又以禮曹言啓曰，甲午二月，因公忠右道暗行御史黃𥞵別單，備邊司覆啓內，保寧故士人柳𤏋，扶餘幼學李普忠妻卜氏，靑陽故下吏梁佽元孝烈事，令該曹稟處事，允下矣。取考其別單，則以爲，報寧故士人柳𤏋，十歲丁母憂，居喪如成人，及長，事繼母至誠，母嬰風痺，不得運動，𤏋便旋而抱負，興居而扶將，攝衣而袵之，理髮而䯻gg髻g之，二十九年如一日，其事父也，以養志爲事，親之所欲，必力圖之，親所不欲，必亟去之，父嘗患痢，躬調膳飮，手掬便液，刀圭之事，廁牏之具，必身親供之，朝晡進饌，侍側游目，隨匙上下，及其遭艱，白首苫塊，孺慕如嬰兒，尊閣杖屨而寓慕，披閱手澤而痛哭，與其弟友愛篤至，析縷而衣之，分米而爨之，平居常瀜瀜如也。扶餘幼學李普忠妻卜氏，其夫遘厲症劇，神息將絶，卜氏潛刲左股，煎汴以進，則微有省覺，又刲右股而進之，因以回甦，翌日家人，見臥處血痕而後始知之，而奔走運動，尙不覺其楚痛。靑陽故下吏梁佽元，天性根孝，母病每夜禱天，逐日嘗糞，及其疾劇，聞人肉爲良，割其右股而進之，脈通氣蘇，病遂快愈。其後父病，又割左股，如母病時所試而試之，父果復甦，父病時思食川魚，時値隆冬，佽元裹股臨氷，得魚以供，首尾三朔，繼用不絶，卒得其效雲矣。柳𤏋至誠事親，實蹟表著，施以贈職之典，李普忠妻卜氏，當其夫病，只知結髮之義，不省割股之痛，再次刲股，得以回甦者，卓異之行，無異殉身，施以旌閭之典。梁佽元割股，雖非常道，得魚亦涉靈異，然篤行至誠，果合表章，施以復戶之典，恐合事宜，而係干恩典，臣曹不敢擅便，上裁，何如？傳曰，依所啓施行。
○又以禮曹言啓曰，日前接英陵令所報，則以爲，以近里居兪姓民之姪與孫，塡差陵軍，則該民發惡自刺雲。觀其報辭，不無疑訝之端，故文移畿營，使本邑行査矣。卽見邑査之報營者，則陵官事，極爲乖當，以校生而稱以無役，以幼穉而稱以閑遊，一門四口，竝爲勒定，杖拘老民，督其來見，潛自索賂，侵虐備至，竟使老民，不勝冤迫，至於自刎之境矣。陵軍之以其支屬塡差，自是事例，而橫侵平民，推治威脅，行此法外之擧，致有自裁之變者，事未前有，萬萬驚駭。此不可尋常處之，本陵令吳宅良，爲先汰去，令該府拿問嚴勘，何如？傳曰，允。
○李寅敎，以兵曹言啓曰，今日各廳堂下武臣朔試射時，都摠府經歷具性喜，都事李南輔，中樞府都事姜集，宣傳官吳吉善、李圭容、吳益善，訓鍊院正李容駿，副正李鍾武，僉正白希洙、李鍾正，判官成燾、申在應、鄭熽，主簿金應浩、林秉周、孫承俊、李奎、林相弼、趙擇連、申致應、朴奎晟、權思麟、朴豐鎭、具載善，參軍朴東赫，武臣兼宣傳官洪樂豐、李鐸、金灝源、曺衡振、李極會、金駿喜、金遠浩、李時龍、洪永錫、李義謙、洪在儀、洪奎永、李廷訥、尹善應，部將李以復、洪近泳、金憲祖、趙行祿、尹喜弼、權守仁，俱未滿四中，依定式竝各決棍十度，其餘呈辭受由身病人等，追試次姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以兵曹言啓曰，內禁衛將申命源，景福宮衛將方周行、林啓甲，慶熙宮衛將金聲五，文臣兼宣傳官曺錫雨，俱以病難供職，呈狀乞遞，竝改差，何如？傳曰，允。
○許晟，以義禁府言啓曰，英陵令吳宅良，拿問重勘事，傳旨啓下矣。吳宅良時在直所云，依例發遣府羅將，待替直拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○槐院分館三點，白宗佺、宋達仁、成容默、朴商壽、姜長煥、金儀表、白弘洙、柳泰東、尹昌錫、金正奎、崔斗錫、金錫熙、趙光濂、李凝祥、權龜洛、河範大、權命周、鄭匡勳、黃燝、柳興吉、申冕璜、鄭基世、南秉哲、金英秀、沈宜冕、金翊鎭、南性敎、南鍾三、李秉植、金益文、李玄文、申泰運、沈敬澤、李命允、羅采奎。
○敎京畿監司洪學淵書。王若曰，甸服最重於諸路，王化由興，地望俱隆於貮卿，僉謀爰度，自古難愼，來汝旬宣，顧玆千里邦畿之基，實是四方標準之地，月遊之衣冠長奉，漢五陵佳氣鬰蔥，天設之襟帶相望，冀三案風水形勝，四都兵馬之統轄，作屛翰於中邦，八路貢賦之委輸，湊梯航於內服，伊朝家益軫懷保之道，何今日漸至凋瘵之嘆？列邑之杼柚俱空，墨綬乏子惠之澤，連年之水旱太甚，蒼生切庚呼之愁，穀簿之抹墨塗朱，幾多貪滑之恣弄，軍籍之充黃徵白，太半虛實之相蒙，安得副手之良工，畀此方面之重寄？惟卿，家傳詩禮，世篤忠貞，風姿舒凝，展也眞宰相儀範，雅量寬厚，蔚然老成人典刑，先朝之注眷旣隆，由簪筆而任論思，近日之歷揚殆遍，長芹宮又佐銓衡，東關繡衣之廉，風稜夙著，三邑朱紱之治，遺愛皆存，固知無適不宜，予欲徒得重耳。玆授卿以京畿觀察使、兼兵馬水軍節度使、水原府留守、開城府留守、江華府留守、廣州府留守、巡察使。卿其祗膺寵命，益殫嘉猷，共理二千石循良，承流宣化，庸畀三十州鎭撫，祛瘼蘇殘，剸理也勿擾勿煩，志澄淸如古人范孟博，黜陟則不茹不吐，律貪墨卽明日蘇孺文，念先王覆育之恩，勞徠安集，體東朝憂勤之意，精白對揚，其餘稟裁，自有常憲。於戲，經濟一道，無負委毗之衷，綱紀八方，益勉捍衛之義，吾且召矣。卿其往哉。故玆敎示，想宜知悉。知製敎鄭𪷾製進
○戊戌閏四月二十二日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任提學鄭元容，參贊官許晟，侍講官李時在，假注書黃燝，記注官金致坤、田裁五，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。元容讀自子夏曰，仕而優，止必也親喪乎。仍奏釋義，上讀新受音十遍訖，命陳文義，元容曰，仕與學，其事各異，以二者而論，則何者當爲本乎？上曰，學當爲本矣。元容曰，聖敎誠然矣。然則子夏之言仕與學者，其次序何爲仕先於學乎？上曰，果何爲其然乎？元容曰，子夏或因當時之有仕而不學者而先言之，仍以下句實之，或以學而仕則人所易知，仕而學則入所易忽，故其言，先以人所易忽者而戒學者歟。仍奏曰，學者所以知此也，仕者所以行此也。學而不仕則荷篠之類也，仕而不學則斗筲之類也。君子之道，以其治己而推以治人，不欲獨善而必思兼善，體用互須，知行竝進，況人君之學，將以治天下國家也？延英討論，對聖賢於方策，廈氈兪咈，講訏謨於軍國，學以資其政，政以驗其學，故自古哲辟，有勤政之德者，未嘗不先爲好學，學是念終始當典者，而雖日誦《詩》、《書》，若不體認躬行，則亦不足爲眞學實工矣。學者讀《論語》，亦這不讀時一般，則讀之何益哉？就《論語》中使民以時節用愛人一章，亦足以治國矣。殿下讀此書將乎訖矣，章句之中，亦有心誠好之願以行之者乎？伏願留念焉。掩卷後奏曰，工夫貴有課程，此卷所餘不多矣，自止若加一二行，則可於此月內訖工矣。上曰，自止依所奏爲之，可也。上曰，玉堂陳之。時在曰，閣臣以仕而優則學，仰勉聖學，臣則因子張務外行高內少誠實之意，引類仰勉矣。子張不過以匹庶之學，猶患不誠則未仁，況我殿下，以上聖生知之姿，懋典學緝熙之工，必也表裏如一，誠實無僞，然後可以致成始成終之美矣。雖以今日講筵論之，徒事誦習，則實無異於務外之患，專心究賾，勤意咨訪，凡諸奏對，留神開納，然後始可有誠實之效矣。非但法講爲然，常處燕閒之時，看讀尋繹，宜倍於外講臨筵之除，而實無以仰度，未知外講十遍之外，還內誦讀，更加幾遍乎？不惟誦讀爲學，汎濫披閱，製作文字，亦不害爲聖學中一事，未知於此等處，亦有所着意否乎。上曰，句製矣。上曰，參贊官陳之。晟曰，閣臣儒臣已備陳，臣無容更達矣，而子張所言多過高之病而少誠實之意。伏願留念於臨講之時，益勉誠實焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月23日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈病〉。右副承旨徐憲淳〈坐〉。同副承旨許晟〈緣故出〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕〉黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○徐憲淳，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○徐憲淳啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，右承旨李寅敎，左副承旨金學性，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於徐憲淳曰，進講入侍。
○備忘記，黃海水使李能權下直，長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○以《實錄》摠裁官以下別單，傳於金在田曰，摠裁官領府事李相璜，判府事沈象奎，右議政朴宗薰，各熟馬一匹賜給，右議政李止淵，鞍具馬一匹面給，都廳堂上大護軍申在植加資，行禮曹判書趙寅永，內廐馬一匹面給，各房堂上領敦寧趙萬永，上護軍徐俊輔，大護軍金學淳，大護軍金蘭淳，大護軍李翊會，大護軍洪敬謨，行大司憲朴晦壽，行都承旨徐憙淳，日淺勿論，上護軍洪羲俊，大護軍金鏴，江華留守金邁淳，仕無勿論，前留守金履載，大護軍徐耕輔，各熟馬一匹賜給，右尹李嘉愚，半熟馬一匹賜給，校正堂上判敦寧金逌根，行兵曹判書權敦仁，各半熟馬一匹賜給，行戶曹判書李止淵，大護軍鄭元容，右參贊徐有榘，各熟馬一匹賜給，校讐堂上大護軍鄭基善，大護軍李憲瑋，護軍朴永元，護軍金弘根，各半熟馬一匹賜給，都廳郞廳副司果沈宜升，應敎徐元淳，副校理趙雲澈，副司果南獻敎，竝加資，司僕正李寅臯，應敎徐戴淳，執義洪在喆，宗簿正李源達，各半熟馬一匹賜給，副應敎尹興圭，前獻納李公翼，副司果金學性，司僕正趙得林，各兒馬一匹賜給，副司果李淵祥，副校理金洙根，日淺勿論，各房郞廳副司果金德喜，前都事姜時永，副司果朴承輝，竝陞敍，副司果李源庚，副司果申錫愚，北評事曺雲承，前佐郞金基纘，兵曹正郞金大根，校理趙在慶，副司果洪祐喆，副司果徐憲淳，副司果鄭德和，副司果金在田，前執義李㙽，副司果朴齊憲，副司果韓鎭庭，修撰宋應龍，司成黃浩民，副司果金逸淵，副司果李源益，副司果林永洙，副校理李明迪，掌樂正李光載，副司果李貞夏，副司直鄭琦和，副司果金炳奎，副司果李繪九，副司果趙秉憲，副司果朴長輿，副司果金在根，副司果李正履，正言李時在，正言曺錫亨，副司果朴來萬，副司果韓啓源，奉常判官洪翼燮，副司果趙然春，副司果權大肯，前副司果金𫓎，典籍金應均，副司果姜漢赫，修撰李晉翼，副司果徐耆淳，副司果鄭最朝，副校理趙秉恆，修撰趙啓昇，前正言金公鉉，副司直金炳韶，副司果尹晩求，副司果沈承澤，副司果尹穳，前典籍韓用榦，副司直任百能，各兒馬一匹賜給，司僕正吳取善，副應敎權用經，應敎徐念淳，副司直李是遠，修撰金東健，校理洪羲錫，前校理李家淳，副司果宋相玉，副司果姜必魯，副司果趙鶴年，正言李鼎敍，正言林基洙，副司果林基洙，副司果李魯奎，前縣令李謙在，副司果鄭煥義，前掌令李孝淳，仕無勿論，副司直黃𥞵，副校理金錫淳，修撰宋能圭，副司直趙錫龜，副司果吳致淳，副司直金龍洛，副修撰權溭，副司果沈能恕，直講權馦，副司果李魯確，典籍朴龍九，修撰尹致定，副司直李垿，副司直柳聖和，副修撰兪鎭五，副司果鄭𪷾，前持平兪象煥，待敎金英根，日淺勿論，粉板郞廳奉常判官李殷相陞敍，校理韓宓履，正言宋柱獻，副司果洪永圭，副司果金輔根，校理任百經，前佐郞林肯洙，正言李源祚，修撰尹致秀，各兒馬一匹賜給，洪說謨日淺勿論，別工作監役李絅愚陞敍調用，寫字官李圭煥相當職調用，其餘計士、補字官、唱準、補校、員役、工匠等，竝依乙丑年例施賞。
○左承旨金在田，右副承旨徐憲淳等啓曰，臣等卽伏見《實錄》別單判下者，門黜罪人洪奭周，以摠裁之任，蒙錫馬之典，豈有名登合啓而蒙上賞者乎？昨年尊崇都監別單中，亦蒙是典，而旋仍院奏，卽有還收之命，今何可異同乎？伏乞亟賜收還焉，惶恐敢啓。答曰，依啓。
○傳於金在田曰，今番賞典中，一人雖兼數事，無得疊授。
○傳於金在田曰，政官牌招開政，賞典下批。
○金在田，以吏曹言啓曰，《實錄》廳都廳郞廳副司果趙雲澈，弘文館校理南獻敎，竝加資事，命下矣。雖俱已資窮，未經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○又以吏曹言啓曰，《實錄》廳郞廳弘文館副修撰姜時永，陞敍事，命下矣。已經準職，何以爲之？敢稟。傳曰，加資。
○有政。吏批，判書曺鳳振進，參判尹聲大在外未肅拜，參議金鍏牌不進，左承旨金在田進。以李繪九爲校理，趙然春爲副修撰，尹秉烈爲左尹，尹聲大爲知春秋，鄭基善爲觀象監提調，姜必魯爲司成，金錫熙爲繕工副正，白海運爲直講，李敏榮爲儀賓都事，李宗立爲英陵令，李絅愚爲瓦署別提，李愚謙爲活人別提，金左根爲西學敎授，柳觀升爲監役，姜獜岳爲高山察訪。學錄單趙光濬，大護軍申在植，今加崇政，司成沈宜升，應敎徐元淳，副司果趙雲澈，校理南獻敎，副修撰姜時永，今加通政加資事承傳。
○兵批，行判書朴岐壽病，參判徐箕淳受田在外，參議趙奎昇病，參知丁庠敎入直進，右承旨李寅敎進。上護軍申在植，護軍金興根，副護軍李寅臯、洪鍾應、趙得林、徐元淳、沈宜升、趙雲澈、南獻敎、姜時永、鄭瑋、鄭珪，副司直李家淳，副司果林基洙、李絅愚，副司正柳泰東、黃燝，以上竝單付。
○吏批，再政。同春秋單尹聲大。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令趙然春、金斗明牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以左副承旨金學性牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以吏曹參議金鍏牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○義禁府啓目，位羅前萬戶朴民弘原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付。啓，除刑推議處爲良如敎。
○戊戌閏四月二十三日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官徐憲淳，檢討官鄭𪷾，假注書柳恭東，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。鏴讀自曾子曰，吾聞諸夫子孟莊子之孝也，止人皆仰之，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，此章之義，卽三年不改之意也。在於父之臣，猶尙不改，況於父之政，其能改乎？伏願殿下，用舊臣由舊章而無改焉，是臣區區之望也。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，此章末段一句，包得至誠忠厚底意，士師一獄官也，而曾子訓之如此，爲人君尤當深念處也。夫人君，以天地生物之心爲心，春夏雨露，人君之德敎也，秋冬霜雪，人君之刑罰也。先王之於民也，敎養之靡不用極，而一或不率，則不得已刑罰之，專以哀矜惻怛之心爲本，帝堯之命臯陶，勉之以欽哉欽哉，又申之以恤哉者，此也。謹按我朝《羹墻錄》，正宗大王下敎曰，聽訟之法，固當虛心淸問，聽重罪，求可輕之道，聽死罪，求可生之道，大哉王言也。深仁厚德，至今盈溢乎辭意之表，亶可爲萬世之心法。伏願殿下，克軫欽恤之典，以我朝忠厚家法爲念焉。上曰，參贊官陳之。憲淳曰，君子之過，如日月之食，非若小人掩過文飾，故及其改也，如日月之更，輝自如矣。今日殿下，講讀十遍之內，少無留精之意，是亦過也。今日雖已爲過，而繼自明日，頓改前過，專心致讀，右所謂君子之過，如日月之更也。臣等之欽仰德輝，當復如何哉？上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月24日
編輯行都承旨李光正〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈內閣進〉。右副承旨徐憲淳〈病〉。同副承旨許晟〈病〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕直〉黃燝〈仕〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，右副承旨徐憲淳，同副承旨許晟，今日不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於金在田曰，進講入侍。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令一員未差，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以右副承旨徐憲淳，同副承旨許晟牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○金在田啓曰，吏曹郞廳來言，臺諫有闕，政事，取稟。傳曰，前望單子入之。
○掌令前望單子入之，宋能圭落點。
○李寅敎啓曰，新除授掌令宋能圭，以前任沃溝縣監，方在解由未出中，何以爲之？敢稟。傳曰，勿拘。
○以全羅監司李憲球狀啓，全州府民家失火事，大王大妃殿傳於金在田曰，觀此狀辭，全州民家延燒，至於二十八戶之多，當此農作之時，失所棲遑之情，實爲慘然，原恤典外別加顧助，卽爲奠接之意，分付廟堂。
○以忠淸監司趙冀永狀啓，永同縣民家失火事，大王大妃殿傳於金在田曰，觀此錦伯狀啓，永同縣民家失火，又如此多，方農之民情，極爲慘矜，原恤典外別加優助，卽爲奠接之意分付。
○金在田，以弘文館言啓曰，新除授校理李繪九，副修撰趙然春，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以校理李繪九，副修撰趙然春牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○金在田，以禮曹言啓曰，卽接顯陵令所報，則本陵大王陵上莎草修改後，莎葉轉益靑茂，着根已爲堅固雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，取考《槐院謄錄》，則在前《實錄》洗草時宣醞翌日，參醞諸臣，有進謝箋之例，今亦依前例，令承文院擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府啓目，粘連向前朴民弘亦，此囚罪案，卽是脅懲gg徵g行賂兩條，而脅徵則雖稱以還報，居官求貸，已犯蔑法之科，行賂則雖歸之誣告，帥營論列，旣著鄙瑣之狀，計以枉法之贓，焉逭當勘之罪？以此照律，何如？判付。啓，依允。又啓目，英陵令吳宅良原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付。啓，除刑推議處爲良如敎。
○右議政李止淵箚曰，伏以《純宗大王實錄》告成，猗歟三紀功化，煥然一部間冊，堯天舜日，庶其模畫萬一，而金匱石室，將以昭垂千億，遹追之孝冞光，於戲之思益新。廼者編校諸臣，以勞勩之久，俱蒙恩賞，而臣之名，亦裒然廁其中矣。臣之忝叨總裁之任，不過爲若個月，而赴局之日亦淺，實無絲毫自效於垂成之役，而天廐上駟，寵錫濫及，反顧慙恧，無以自措。噫，瞻依遺光，周旋終事，榮有與焉，分固當也，而今以愴廓之微悃，偏荷蕃庶之殊渥，在臣心，增罔功之愧，在朝廷，失愼賞之道，事欠綜核，義難承當。玆敢略暴衷懇，仰塵聰聽。伏乞亟命收還，俾私分獲安焉。取進止。答曰，省疏具悉卿懇。卿其勿辭，安心領受。仍傳於金在田曰，此批答，遣史官傳諭。
○戊戌閏四月二十四日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直閣徐俊輔，參贊官金在田，侍讀官金大坤，假注書黃燝，記注官趙相玉，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。俊輔讀自衛公孫朝問於子貢曰，仲尼，止不亦宜乎，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。俊輔曰，道統之傳，自堯、舜至文、武，則文、武之道，卽堯、舜之道也，而堯、舜遠文、武近，故《論語》中子貢所以不言堯、舜，必言文、武者，以其文、武之道，直傳於孔聖故也。文、武之道，旣不墜地，而布在方策，今我殿下，體念文、武之道，而躬行心得，則丕顯之謨，丕承之烈，復覩於今日矣。上曰，玉堂陳之。大坤曰，子貢於公孫朝之問也，不稱堯、舜，而特擧文、武者，堯、舜遠文、武近，欲人之易曉也。今我殿下，法堯、舜之道，行文、武之政，乃作聖人根柢，而亦不必遠求，近在列聖朝垂訓中，謹按《羹墻錄》，英宗大王，親書《虞書》十六言，敎王世孫，又御製八條，手書諭之，何莫非至言大訓，而八條中自奉必儉讀書必勤二條，尤爲殿下今日之急務。伏願克加體念，是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。在田曰，文義閣臣儒臣之言，皆好矣。臣無容更陳，而閣臣所陳文、武之道，匪徒孔聖之時，未墜於地，今亦不墜而布在方冊，方冊之中，《論語》尤要，此孔聖之時，去文、武不遠，而文、武之道，直傳乎孔聖故也。今我殿下，講讀《論語》，將垂畢矣。雖已畢之後，溫繹究賾，心得躬行，則修己治人，安百姓致太平之道，亦不越乎此書一部。伏願深留聖念焉。上掩卷，命史官就座。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月25日
編輯行都承旨金道喜〈未肅拜〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐直〉。左副承旨金學性〈緣故出〉。右副承旨徐憲淳〈受由在外〉。同副承旨許晟〈病〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕〉黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李止淵，左承旨金在田啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。
○李寅敎啓曰，明日常參，經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○又啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○金在田啓曰，同副承旨許晟，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李寅敎，以內醫院都提調意啓曰，提調鄭基善，副提調李光正，今日問安，不爲仕進，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○傳於李寅敎曰，都承旨有闕之代，前望單子入之。
○承旨前望單子入之，金道喜落點。
○傳於李寅敎曰，承旨房望，順房爲之。
○以京畿監司洪學淵狀啓，高陽郡守金履豐身死事，傳於李寅敎曰，令該曹口傳差出，不多日內下送。
○金在田啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令宋能圭，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，司諫李垿，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以同副承旨許晟牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○李寅敎，以內醫院都提調提調意啓曰，御用海艾監刈事，以院鍼醫張思敬，江華府下去爲白去乎，騎卜馬各一匹，書員金孝澤所騎馬一匹，依例題給爲白乎旀，回還時載持馬乙良，本道監司及江華留守處，下諭，何如？傳曰，允。
○又以弘文館言啓曰，副修撰趙然春，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰趙然春牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○金在田，以兵曹言啓曰，今閏四月二十八日，一內禁軍番次矣。該番將未差之代，依承傳口傳擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○兵曹口傳政事，以吳準常爲內禁將。
○金在田，以御營廳言啓曰，東關王廟有頉處修改，待日暖擧行之意，前已草記矣。諸處修改，今已畢役，故別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○義禁府照目，粘連位羅前萬戶朴民弘矣本府議啓內，此囚罪案，卽是脅徵行賂兩條，而脅徵則雖稱以還報，居官求貸，已犯蔑法之科，行賂則雖歸之誣告，帥營論列，旣著鄙瑣之狀，計以枉法之贓，焉逭當勘之律？以此照律，罪杖七十收贖，告身盡行追奪，徒一年半定配私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。又啓目，粘連向前吳宅良亦，拘留索賂，雖曰無是，推捉施杖，無辭可明，況事端則本由於軍名之勒定，關係則竟至於人命之自戕，罪涉用強，難逭當律，以此照律，何如？判付。啓，依允。
○刑曹啓目，粘連慶州金乭伊獄事，再踢一拍之痕，脈錄昭著，千石萬乭之招，立證分明，而乃以服毒之說，欲售掉脫之計者，尤極痛惡，依前訊推，何如？判付。啓，依允。又啓目，粘連新寧鄭得千獄事，捽曳折項，已是慘毒，棄置掩跡，尤極兇獰，另加嚴訊，期於償命，何如？判付。啓，依允。又啓目，粘連慶山金有得獄事，胸癊腎暈，兩檢昭著，頭撞滕觸，四人立證，另加嚴訊，期於償命，何如？判付。啓，依允。又啓目，粘連玄風金玉連獄事，雜技廢業，雖有痛憎之端，長斫亂打，決非警責之擧，傷損闊大，參看丁寧，依前訊推，期於輸款，何如？判付。啓，依允。又啓目，粘連萬頃金達宗獄事，築胸致命，恐欠眞的，由腫至死，又涉然疑，疑罪惟輕，實合審克，上裁，何如？判付。啓，依回啓施行爲良如敎。又啓目，粘連光州金尙玄獄事，當場咬臂，旣出於乘醉妄錯之擧，畢竟致命，或由於不善調治之故，臂折仍無應死之祟，口咬似非必殺之心，則情以較法，疑以從輕，恐不可容易勘斷，令道臣明的訊覈，更爲啓聞後稟處，何如？判付。啓，依允。又啓目，粘連順天河何水獄事，竹器麥飯，老母不飽，當面警責，何所不可，而順手揮打，是豈忍爲？事由倉卒，變出至情，道啓傅輕，儘有竟見，上裁，何如？判付。啓，依回啓施行爲良如敎。又啓目，粘連榮川奴占卜獄事，廳親金女之供，指陳如畫，劈破肯綮，而覆檢之時，止於單招，詞連應鎬之招，譸張爲行，疑眩獄情，而兩檢之案，看作公證，多有破綻處，語脈不無扶抑底意，更令道臣，詳査狀聞後稟處，何如？判付。啓，依允。
○行都承旨李光正疏曰，伏以臣於納符之日，病勢適苦，旣不能躬詣淸禁，以伸叩謝之忱，揆以義分，罪在慢蹇，豈敢以區區之私，復爲干瀆之計，而第臣近有切悲苦之情，方有事先山矣。疾痛之呼，不暇緩聲，玆敢冒暴衷懇，經尋鄕楸。伏乞聖慈，曲賜諒燭，亟遞臣所帶之職，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱，以安私分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請依施。
○戊戌閏四月二十五日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，右議政李止淵，提學徐有榘，參贊官李寅敎，檢討官鄭𪷾，假注書柳泰東，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上曰，史官分左右。上誦前受音一遍訖。有榘讀自叔孫、武叔毀仲尼，止多見其不知量也，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。有榘曰，今日自止內，別無敷衍仰陳之文義矣。孟子有以博奕喩學問之語矣。蓋博奕，尋常小技，而二人同學，一人專心致志，一人有鴻鵠將至，彎弓繳而射之之意，則畢竟勝負可知矣。博奕之小技，苟非潛心理會，則不得其肯綮，況聖經賢傳，義理無窮，豈可以怠心慢容而對之乎？雖以今日新受音言之，自一籌至八籌，往往差誤，聖心之移在他事而不在方冊，可以仰揣矣。如是則雖日講百遍，了無進就之益。繼自今深留聖意警省，千萬伏望。止淵曰，讀書之法，貴於目容端手容恭，若目容不端，手容不恭，則句讀字音之上，自多差誤，必主意於端恭，然後學問日進。今於講筵，聖心之未能專一，臣等皆仰揣而莫掩，講學之間不專之色，何乃使臣等見之乎？伏願孜孜勤念，誠一做去，則將就之效，亶在於是矣。上曰，玉堂陳之。𪷾曰，子貢以日月二字，喩夫子之聖德，臣則以是而仰勉聖學焉。夫日月麗天，至高且明之物也。方其哉生之時，其光輝固已昭明，而雲霧或隨而蔽之，蟾蜍或從而薄之，毫忽之間，便失其本明，而及夫纖埃淨盡，玉宇淸朗，則一輪之明，容光無所不照矣。今我殿下，以生知上聖之姿，課日臨筵，終始典學之誠，至矣盡矣。大抵讀書之法，如或一毫放過，則雖一二遍讀了之間，講誦未能專一，句讀便有欠着，此譬如日月之有掩翳，人皆見之，殿下豈不於此愼之乎？學問之要，只在誠意正心而已。此兩件事，必須十分着力，然後日就月將，緝熙光明之效，自可與日月而合其明矣。伏願懋哉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣、儒臣所奏切悉，臣無容更達矣。上曰，大臣陳之。止淵曰，此章之以日月比仲尼，取其高也。自古以日月比人君，取其明也。如唐堯之就之如日，虞舜之日月光華，周文之日月照臨，是也。明之爲字，從日從月，蓋日月之明，專由於無私，故無高下淺深，容光必照，人君之心，亦無私然後，其德光明，故王者奉三無私，三無私者，天無私覆，地無私載，日月無私照。王者無私，則可以治天下安百姓，無私者，君德之第一義也。仲尼雖無其位，其德之明，如日月之無私。伏願體念於無私之義，則爲君之道，進學之方，不外乎是矣。上掩卷。止淵進前奏曰，連日有將雨之驗，旋有杲日之漸，言念民事，不勝悶切矣。日氣蒸濕，聖體若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。止淵曰，日候漸熱，若過巳時，則講筵召接之際，聖體易致傷損，伏願趁早召接也。上命退，諸臣以次退出。
閏4月26日
編輯行都承旨金道喜〈坐〉。左承旨金在田〈坐直〉。右承旨李寅敎〈坐〉。左副承旨金學性〈坐〉。右副承旨徐憲淳〈受由在外〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈病〉一員未差。假注書柳泰東〈仕〉黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○金學性，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射技放，請出標信。傳曰，知道。
○李寅敎啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○金學性啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金道喜啓曰，同副承旨許晟，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於金在田曰，進講入侍。
○金學性啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，宋能圭，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進罷職傳旨，傳於金學性曰，只推。
○吏曹口傳政事，以吳顯相爲高陽郡守。
○李寅敎，以弘文館言啓曰，副修撰趙然春，旣有隻推之命，修撰吳致淳，自鄕上來雲，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰趙然春牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○義禁府照目，粘連英陵前令吳宅良，依本府議啓內，拘留索賂，雖曰無是，推捉施杖，無辭可明，況事端則本由於軍名之勒定，關係則竟至於人命之自戕，罪涉用強，難逭當律，以此照律，罪告身盡行追奪，發邊衛充軍私罪，奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○金學性，以義禁府言啓曰，時囚罪人吳宅良，告身盡行追奪，發邊衛充軍照律公事，判付內依允，功減一等事，命下矣。《大典通編罪犯準計條》雲，犯邊遠充軍者，準杖一百，流三千里，吳宅良杖一百，依法典收贖，流三千里功減一等，江原道歙谷縣貞德驛，徒三年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○又以義禁府言啓曰，時囚罪人朴民弘，杖七十，徒一年半定配照律公事，判付內依允，功減一等事，命下矣。朴民弘功減一等，杖六十收贖，告身盡行追奪，忠淸道牙山縣長時驛，徒一年定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○上護軍申在植疏曰，伏以《實錄》告成，奉安蘭臺，木天邃古，梧雲寢邈，於乎不忘，群情愴廓，洪惟我純宗大王，厥享國三十有四年，乾元純粹，泰交吉亨，則天之大入人者深，亦奧離明宅位，代工熙載，蕩蕩巍巍，彙成一部惇史，而婫美於唐虞，尊丌之冊，金匱石室之藏，將與天地同壽，此誠國家莫大之盛擧也。顧臣之自寒素而至淸顯，自少小而至老大，頂踵毛髮，罔非兩聖朝恩造，幸於未死之前，得從詞苑諸臣之後，𨃃蹶周旋於終事之地，卽臣之此生大榮，而第其，謏學蔑識，重以癃耄惽憒，纂修校正之役，多讓賢能，終始勞勩，實後於人，而畢竟恩賞，偏厚於臣，卿班晉秩，華誥自天，臣誠愧赧惶蹙，歷日靡措。抑臣質本下品，才無寸長，器使之列，自分其無所適用，方其志氣未全衰之時，尙願退伏林泉，歌詠聖澤，亦嘗屢發於籲天之章，其素所蓄積可知，而只緣戀結明時，未忍便訣，涓埃無報，占便是悚，強策衰病，低回班聯，撫念宿計，顧影騂顔，意外恩榮，爵秩加隆，竊恐貽累於聖主嚬笑之愛，而不但爲罔功濫叨之滿心慙恧而已。短章陳暴，實非飾讓。伏乞聖明，俯賜鑑諒，特收臣加資之命，俾守本分，以卒餘年焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○慶尙監司權敦仁疏曰，伏以臣猥膺藩寄，行將辭陛矣。臣之父母墳山，在於忠淸道淸風地，而臣自昨秋，職務在身，無由省視。且今遠出，動以歲計，私心依戀，非直時節霜露之感而已。適玆赴任南路，距臣山下一舍而近，里梓入望，阡柏增慕，若得蹔迤旌纛，獲掃封鬣，幽明含戴，果復如何？欲望聖慈，特賜恩許，俾遂至情，千萬懇祝之至云云。答曰，省疏具悉。卿其往省焉。
○戊戌閏四月二十六日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學鄭基善，參贊官金在田，侍讀官李繪九，假注書黃燝，記注官金致坤、田栽五，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖。基善讀自陳子禽謂子貢曰，止如之何其可及也，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。基善曰，孔子以天縱之聖，有過化存神之妙，而特以有其德而無其位，不能展布而其所蘊，故苟非如子貢之深知聖人者，莫測其閫域，而處君師之尊，出邦國之治者，旣得其位矣。凡有施措，人皆仰之，雖非子貢之賢，夫夫皆知矣。今夫立道綏動四箇字，卽言出治之大本，立行來和四箇字，卽論功化之著見處。此雖若條分四科，而其實則一節深於一節，闕一不可也。有其位而有是四者，則上可以爲堯、舜、文、武，一或反是，則庶人議其後，後代譏其世，下不能爲漢唐中主，豈不大可懼哉？此章不獨爲學問之要言，實爲治國平天下之大法，伏願深加玩味焉。上曰，玉堂陳之。繪九曰，夫子未得位之堯、舜也。堯、舜之道，亦不外此，使孔子得位，則必行此四者之敎也。然而四者之中，亦有次序立之然後，道之綏之而至於動之，則此亦堯、舜富以敎之之法也。動斯和則極其功效之盛而言之也。夫子之能是四者，以其有一貫之道也。一貫者，忠恕之體也，忠恕者，誠之著也。故曰，至誠如神，不誠無物，金石之堅而誠能通之，豚魚之微而誠能孚焉。毫髮之間斷，非誠也，思慮之泛忽，非誠也。苟能眞實而無妄，終始而惟一，則可至一貫之道，而將期於爲堯爲舜之治矣。臣初登筵席，殿下之天資卓越，令聞夙彰，臣固已聞而知之，而至於聖學造詣，未敢窺測，其於至誠工夫，果已趁於極處乎？今日講夫子之書，欲行夫子之道，捨是誠無可他求矣。其於至誠工夫，尤豈非留神加勉者乎？是臣區區之望也。上曰，參贊官陳之。在田曰，閣臣、儒臣，備陳無餘蘊，臣無容更陳矣。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月27日
編輯行都承旨金道喜〈病〉。行左承旨李若愚〈未肅拜〉。右承旨金在田〈宣醞進〉。左副承旨李寅敎〈病〉。右副承旨金學性〈坐直〉。同副承旨許晟〈坐直〉。注書兪錫煥〈仕〉一員未差。假注書黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○午時，日暈。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○又啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待令。
○許晟啓曰，合辭許久闕久gg啓g，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，右承旨李寅敎，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○金在田啓曰，臣在田、臣學性，以前任《實錄》郞廳，今日議政府宣醞，進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○許晟，以弘文館言啓曰，上番校理臣李繪九，以曾經《實錄》郞廳，今日議政府宣醞時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○許晟啓曰，行都承旨金道喜不爲仕進，左承旨金在田，左副承旨金學性宣醞進去，右承旨李寅敎傳旨未下，右副承旨徐憲淳在外，院中只有臣一人，伴直無人，左副承旨金學性，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招，在外承旨許遞，前望單子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望單子入之，李若愚落點。
○傳於許晟曰，承旨房望，順房爲之。
○許晟啓曰，明日遮日巖外宣醞時，承旨一員，當爲進去矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，都承旨進去。
○傳於金學性曰，兵刑換房。
○許晟，以弘文館言啓曰，副修撰趙然春，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○金學性，以備邊司言啓曰，江界馬馬海鎭將，昨年秋，爲彼人所縳去之說，非但風傳已久，至有其家人訴牒，故發關本道，使之行査矣。卽見該道臣朴晦壽狀啓謄報及報本司査案，則雖與傳言，不無參差，而可知本事，明有根因矣。該倅已有道啓論勘，自當援律定罪，而雖以巡兵營言之，事出部內，經歲掩置，此雖與我國人犯越有異，邊境防守之不嚴，安得免常時不飭之責乎？其時道帥臣，竝施以譴罷之典。大抵沿江處設防本意，專爲此等應變，而近來道帥臣，一諉主鎭官，全不管檢，主鎭官則又不能董率諸鎭，固圉之方，日就疎虞，異俗何所畏戢，潛越何以禁遏？目今捄弊之道，莫先於主鎭官之得人，江界府使之，代以淸嚴練達之人，勿拘常格，另擇差送之意，分付銓曹，來頭防守之節，令道帥臣爛加商確，操束邑鎭，嚴立紀律，無或懈弛，而如有事目外不得不添入條例，隨意見登聞，以爲稟裁施行之地，何如？傳曰，允。
○大王大妃殿傳於金學性曰，事未前有，萬萬驚歎，此事奏聞當否，時、原任大臣，爛漫商議，後日次以爲稟定。
○金學性啓曰，摠戎使左邊捕盜大將李惟秀，以前任平安兵使，施以譴罷之典事，允下矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，捕將重任，亦不可暫曠。在前如此之時，有他邊大將兼察之例，今番則何以爲之？敢稟。傳曰，竝禁將兼察。
○金學性啓曰，摠戎使左邊捕盜大將，竝禁將兼察事，命下矣。兼察摠戎使左邊捕盜大將李完植，卽爲牌招聽傳敎，何如？傳曰，允。
○傳於金學性曰，摠戎使有闕之代，永興府院君除授。
○兵曹，摠戎使單金祖根。
○兵曹，以金煐爲左邊捕盜大將。
○許晟啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，宋能圭，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，司諫李垿，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以右副承旨李寅敎牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○以副修撰趙然春牌不進罷職傳旨，傳於許晟曰，只推。
○行判敦寧府事金逌根疏曰，伏以臣之病狀，今且經年矣。始若無妄，不甚根痼，旋復沈纏，多見危戾，風火上升而無降，濕痰內膠而不解，方其苦劇之際，肢體不運，神識都爽，駸駸若朝夕不支，蓋其受氣不厚，病邪日勝，醫技亦窮，藥路易錯，恐難保其復爲完人矣。伏念臣所帶職名，其綦重，何如？自臣病劇之日，不接校吏之面，今爲六七朔矣。戎政檢裁，固未暇論，金穀句當，無望自力，文簿委滯，收拾不得，如是而何由理殷務而平軍政哉？卽此宜遞之一也。春初移纂告竣，以至奉還本宮，而臣忝居敦匠，未效一日之責，縱至仁曲照，不以疾病而誅責之，臣之私情，其敢一日自安乎？追惟罪愆，猶有一蒙譴斥之猶或息補，卽此宜遞之二也。病久則生鬰，鬰則思暢，非但人情之常，醫言臣病，專祟痰鬰，若就近城水土之淸涼，起居於是，飮食於是，將大收效，臣有此意，不啻如渴求飮，而國制，將兵者不敢擅出城闉，臣如趁今蒙遞，獲遂此計，則或庶幾有回甦之望，此卽臣私願之宜遞又三也。今臣之年，未滿六旬，事殿下之日，尙亦多矣。萬有一仰藉鴻庇，幸而痊可，復責繁殷，俾竭魯鈍，臣所不辭，但目下事面，實有關於莫嚴之軍制，切急之民事，是豈容一任其時日瘝曠哉？況臣療病，全係一遞，將臣所帶，若竝汰遣，得以安意往來，順氣疏鬰，則勝藥餌將十倍，從今至死之日，皆我殿下所賜也。病思荒錯，言不知裁，臣不勝攢手懇祝之至云云。答曰，省疏具悉。卿之愼節，非不悶慮，而元戎重寄也，卿衛國之義，向上之誠，豈可因一時無妄，遽請釋符，而況聞卿諸證，比之向來，漸就差減者乎？營務今又稍暇，至若惠局，本無時日緊急之事，竝可以坐鎭而臥治，萬萬不當，萬萬不可，卿其安心勿辭，專意調理。
○戊戌閏四月二十七日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學徐憙淳，參贊官許晟，檢討官吳致淳，假注書黃燝，記注官田栽五、趙相玉，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖。憙淳讀自堯曰，咨爾舜，止公則說，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。憙淳曰，此一章，歷敍堯、舜、禹、湯、武王之事，而心法政謨，具在其中，前聖後聖，其揆一也。使夫子，得其位行其道，則亦如是矣。第全章之旨，執中爲要者，無過不及而恰好底道理也。事事物物，中無不在，旣執其中，則處皆中理，然而中無定處，執得爲難，識得爲尤難，識得之要，在於讀書明理，致養吾心，而大本旣立，則發皆中節，自無過不及之差矣。伏願殿下，深體此章之旨，躬行心得，期有講學之實效，察精守一，遠繼群聖之道統焉。上曰，玉堂陳之。致淳曰，成湯之德日新而聖日躋者，皆由於敬事上帝，而彰信兆民也。故成湯告天誥衆之辭，夫子誦述，門人記傳，而必於《論語》終篇者，以其君道之當然，而爲學之次第也。夫人之善惡，天皆知之，如有所點檢數過者然，人有善在帝心，人有罪在帝心，其蔽其赦，不敢自專者，成湯敬事上帝之實也。惟天降衷於民，而以克綏厥猷之責，付之人君，若萬方之衆，失其天降之性，而不能安其道，自犯罪科，則是敎之不至，使其自暴自棄也。故以萬方有罪，歸之一身者，成湯彰信兆民之實也。此眞帝王之格言，聖學之淵源也。伏願殿下，於此章句，讀而味之，推而行之，每自體驗於心身上，敬上帝而曰，人之有善有惡，簡在帝心，而其或有蔽有赦歟，信兆民而曰，民或有失其降衷之性，而不安其道，自犯罪科者歟？雖於一念之間，毫髮之微，恆若對上帝而臨兆民，克敬克信，無或少忽焉。上曰，參贊官陳之。晟曰，此篇記帝王之道，而至於末章，特言寬得衆四者，而四者之中，寬之一字，不獨爲學問之要，而是帝王御衆之道也。每於講讀之時，留意於此句，而體之於身，存之於心，以致治平之道焉，是臣之顒望也。憙淳曰，參贊官以寬則得衆，敷陳其義，甚好矣。寬裕不迫，然後可以得衆心，是以宋臣蘇軾，告其君，亦以結人心爲要，而其言曰，人主之於人心也，如魚之有水，如燈之有膏，其引喩，誠切至矣。魚而無水，將何以生，燈而無膏，將何以明，人主失人心，將何以自安乎？上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月28日
編輯行都承旨金道喜〈宣醞進〉。行左承旨李若愚〈坐直〉。右承旨金在田〈坐直〉。左副承旨李寅敎〈坐〉。右副承旨金學性遮日巖洗草進。同副承旨許晟〈緣故出〉。注書兪錫煥〈仕〉一員未差。假注書黃燝〈仕直〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○李寅敎啓曰，合辭許久闕啓，事甚未安。除在外、未署經外，未肅拜、呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，明日毓祥宮夏享祭齋戒相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳於許晟曰，進講入侍。
○金道喜啓曰，臣以今日遮日巖宣醞，進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○金在田啓曰，臣在田、臣學性，以前任《實錄》郞廳，今日洗草時，遮日巖進去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李若愚，以弘文館言啓曰，上番校理臣李繪九，以曾經《實錄》郞廳，今日遮日巖洗草時，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李若愚啓曰，新除授摠戎使金祖根，卽爲牌招，密符及敎諭書，傳授，何如？傳曰，允。
○又啓曰，新除授左邊捕盜大將金煐，卽爲牌招，傳授命召及大將牌，傳令牌，何如？傳曰，允。
○備邊司，以鄭基善爲平安監司。
○李若愚啓曰，吏曹郞廳來言，平安監司下批，政事，取稟。傳曰，當日爲之。
○又啓曰，卽者吏曹郞廳來言，政事當日爲之事命下，而判書曺鳳振病不來，參判尹聲大，參議金鍏在外，不得開政雲。判書卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○李若愚，以吏批言啓曰，成均館典籍金觀燮，受由過限不上來，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書曺鳳振進，參判尹聲大，參議金鍏在外，行左承旨李若愚進。啓曰，江界府使，今當差出，而本府旣是邊上重地，且有另擇之命，不可不擇差，他道未準朔守令中有聲績人，竝擬，何如？傳曰，允。以徐憙淳爲判尹，洪羲瑾爲同敦寧，金履載爲藝文提學，李憲瑋爲內醫提調，洪羲俊爲觀象監提調，李家淳爲司僕正，李益秀爲廣興守，金用淳爲司宰僉正，徐士淳爲濟用判官，朴來亨爲厚陵令，金龍銓爲典籍，辛涵爲奉常主簿，任百秀爲引儀，許雋爲假監役，申鍾賢爲兼引儀，李鐸遠爲江界府使，平安道觀察使單鄭基善，前判官申義恆今加通政，前中軍康綖今加嘉善，以上加資事，兵曹覆啓判下。
○兵批，行判書朴岐壽，參判徐箕淳，參議趙奎昇病，參知丁庠敎入直進，左副承旨李寅敎進。護軍李光正，副護軍徐憲淳，兼平安道兵馬水軍節度使管餉使單鄭基善。
○史批，再政。以金鏴爲知敦寧，朴酆壽爲平市令，李廣度爲光陵令，權大膺爲禁府都事，成近默爲掌樂主簿，金胤根爲春川府使。
○兵批，再政。護軍康綖，副護軍申義恆，竝單付，兼江界鎭兵馬僉節制使淸北右防禦使單李鐸遠。
○李若愚啓曰，明日傳香，禮房承旨當爲齋宿，右承旨金在田，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○金在田啓曰，端午帖製述人，旣已抄啓矣。大提學趙寅永，待明朝牌招，使之出韻科次，何如？傳曰，允。
○傳於金在田曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進，掌令宋能圭，持平金建銖在外，趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○以大司諫朴齊明，司諫李垿，正言兪象煥，執義柳幼麟，掌令金斗明牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○金在田，以弘文館言啓曰，副修撰趙然春，旣有隻推之命，卽爲牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副修撰趙然春牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○以全羅監司李憲球狀啓，咸平縣社壇位牌作變事，大王大妃殿傳於金在田曰，觀此完伯狀啓，咸平事，萬萬驚悚，似可以依例處斷，而此與向來砥平事相同，其時之畢竟處分，意有在焉。此變尤易於殿牌作亂，事極關係於所重，若用一切之法，則未知後弊之何如。大臣詳爲裁量以聞，位牌造成奉安等節，斯速擧行。
○金在田以春秋館監事意啓曰，純宗朝《時政記》及《實錄》初草中草初再見剉斫後，合六樻，今日臣等，與《實錄》堂郞人員，齊會於遮日巖，依舊例纔已洗草之意，敢啓。傳曰，知道。
○又以禮曹言啓曰，以全羅監司李憲球狀啓，咸平縣社壇兩位位牌作變事，位牌造成奉安之節，斯速擧行事，伏承大王大妃殿下敎矣。兩位位牌，造成栗木，令奉常寺進排，急速下送，卽爲造成奉安，奉安祭香祝，亦令該司，照例磨鍊下送，隨時卜日設行之意，分付，何如？傳曰，允。
○李寅敎，以義禁府言啓曰，平安監司朴晦壽狀啓內，江界府使李義權，爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。李義權時在任所，依例發遣府書吏，交代後拿來，何如？傳曰，允。
○敎摠戎使金祖根書。王若曰，中宸起鼓鼙之思，方注隆眷，北城專鈐轄之任，庸錫殊章，玆敷心腹之溫音，聿賁肺腑之重寄，顧玆海東鎖鑰，最是漢北關防，廟堂參樞機之謨，緩急是仗，山河壯表裏之勢，保障斯存，任此兩局之元戎，運籌策於外閫，責同諸路之節度，作輔車於上都，矧今國勢之綴旒，尤重戎權之付卑，惟卿，家傳詩禮，世篤忠貞，謹愼慈諒，不失儒素之本色，恬雅愷悌，足爲朝端之表儀，托以肘腋之親，地望自別，兼以股肱之輔，倚毗兪勤，方當擇帥之辰，益切注意之念，玆授卿以摠戎使，卿其祗服寵命，克恢嘉猷，可以驗笠轂之譽，益勉管轄之責，蔚然爲干城之重，庶措盤泰之安，信賞罰明恩威，宜懋鎭衆之道，繕倉厫修器械，須思固圉之方，自餘應行之規，惟當典守之勤。於戲，責重衛藿，政宜之翰而之屛，戒在撤桑，莫曰已安而已治，故玆敎示，想宜知悉。
○戊戌閏四月二十八日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，原任直提學金鏴，參贊官許晟，檢討官吳致淳，記事官兪錫煥，記注官趙相玉，記事官卓宗述，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖。鏴讀自子張問於孔子曰，止斯不亦威而不猛乎，仍奏釋義。上讀新受音十遍訖，命陳文義。鏴曰，孔子於子張之問，歷擧五美之事，而其中正衣冠尊瞻視，人望而畏之者，此是人君之威儀，而聖人君子，亦皆有儼然之威儀矣。有威可畏，謂之威，有儀可象，謂之儀，今殿下躬行以禮，而攝以威儀，則孰敢不仰望而畏之哉？凡於此等處，深加留念焉，是臣區區之望也。上曰，玉堂陳之。致淳曰，此章五美之訓，反復丁寧，何莫非潛玩服膺處，而至於欲仁而得仁，又焉貪之句，意味深長，可謂一章之本矣。人於外物，有欲則便是私慾，猶恐不窒，若其欲仁之欲，乃是爲聖爲賢之根本，行天下之萬事，皆從仁愛上立本，以全乎心之德，則豈可謂盡物取之之貪乎？上篇有當仁不讓於師之訓，必有所理會於淵衷者矣。當其爲仁，雖於尊師，無所推讓，欲而得之，全吾所有，推而行之，惟患不足，不暇與遜，何貪之有？伏願殿下，政令施爲，百千萬事，皆從仁字上做去，以至乎仁民愛物之極，則一國興仁，不日可覩，懋哉懋哉。上曰，參贊官陳之。晟曰，此言事君之道，而孔子於子張之問政，旣以五美四惡答之，如顔、曾則便可默識，而子張未能焉，又問以何謂五美，故孔子又答之以惠而不費以下五句，而子張又未能焉，又問以何謂惠而不費，故又以因民之利以下五句，節節詳言之。此章文義，已於夫子答問之際，無有餘蘊矣。伏願深察焉。上掩卷。仍命退，諸臣以次退出。
閏4月29日
編輯行都承旨金道喜〈坐〉。行左承旨李若愚〈坐〉。右承旨金在田〈坐直〉。左副承旨李寅敎〈坐直〉。右副承旨金學性〈坐〉。同副承旨許晟〈病〉。注書兪錫煥〈仕〉一員未差。假注書黃燝〈仕〉。事變假注書李昌廷〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○藥房都提調李止淵，提調李憲瑋，副提調臣金學性啓曰，伏未審日間，聖體若何，寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。大王大妃殿氣候，何如？王大妃殿氣候，何如？中宮殿氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿氣候一樣，中宮殿氣候安順，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宮殿口傳問安。答曰，知道。
○金在田啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○李寅敎啓曰，行大司憲朴綺壽，執義柳幼麟，掌令金斗明呈辭，掌令宋能圭，持平金建銖在外，持平趙徽林未署經，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。
○金學性啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而毓祥宮夏享祭齋戒相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○金道喜啓曰，同副承旨許晟，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於金在田曰，禮房承旨，馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸，仍詣受香諸處，奉審摘奸以來。
○傳於李寅敎曰，進講入侍。
○傳於金在田曰，自明日進講停。
○金在田啓曰，溫繹間視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。
○又啓曰，端午帖製述人中時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果單趙道淳。
○以同副承旨許晟牌不進罷職傳旨，傳於李寅敎曰，只推。
○金在田啓曰，景慕宮朔祭獻官意啓曰，今日本宮朔祭祭監監察鄭海尙，陪香入齋矣。身病猝重，萬無擧行之望，令該曹卽速變通，以爲及時擧行之地，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，仁陵香炭，以江華所在吉祥牧場劃付，收稅補用事，前已啓下，而昨年自本曹差定監官，收稅以來矣。每年以六百兩定數劃送，以爲香炭需用之資，何如？傳曰，允。
○又以禮曹言啓曰，徽慶園香炭，在於江原道春川、洪川、楊口等邑，而昨年秋，因春川府使李在鶴上疏，以本園香炭稅納一事，備陳民邑難支之狀，請令廟堂稟旨移劃，而移劃與釐正間，道臣該曹，商度歸一之意，自廟堂覆奏矣。本邑民弊，旣若是難支，則園所香炭，所當移劃，而他無可擬之處，吉祥稅錢之定送仁陵香炭外餘數，亦可分劃，依春川歲收之數，自今年，以五百兩劃付本園，春川、麒麟，史呑兩面收稅一款，還寢之意，分付道臣，何如？傳曰，允。
○金學性，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射技放，而毓祥宮夏享祭齋戒相値，不得設行之意，敢啓。傳曰，知道。
○李寅敎，以義禁府言啓曰，全羅監司李憲球狀啓內，咸平縣監曺栢承罪狀，令攸司稟處事，啓下矣。曺栢承時在任所云，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。
○戊戌閏四月二十九日辰時，上御熙政堂。進講入侍時，右議政李止淵，原任提學鄭元容，參贊官李寅敎，侍讀官李繪九，記事官兪錫煥，記事官卓宗述，記注官金致坤，各持《論語》第七卷，以次進伏訖。上誦前受音一遍訖。元容讀自子張曰，何謂四惡，止無以知人也，仍奏釋義訖。上讀新受音十遍訖，命陳文義。元容曰，今日《論語》，已訖講矣。巨秩完工，聖學將就，如臣出入講對之列者，歡欣頌祝，曷有其極？二十篇之中，皆載聖人言語門弟問答，而於終篇，具載、堯、舜、湯武相承之次者，果何意也，聖衷有領會乎？上曰，何爲其然乎？須陳之。元容曰，夫子之道，卽堯、舜、湯、武所傳之道也。得位則施於政事，在下則傳於言語，論其聖學則一也。門人之所守而相傳者，故特書此，以明全部之大旨也。中言爲政之道，末言爲學之本，而首篇與末章，俱言君子者，可見其聖人之敎人，必以君子爲期也。首篇亦有知字，而此末章三言知字，蓋爲學之道，知然後可以行之，學而不知，則與不學何異？以三知字，逐章特揭者，深意存焉。且初言知天之事，次言修己之事，末言治人之事，凡學者治己之工，至治人而極矣。殿下於諸篇諸章之中，或有心誠好之之文乎？上曰，浴沂章，最好矣。元容曰，聖敎尤可欣頌，此章氣象最好，有鳳翔千仞與天地同流之像矣。此書中雖一篇一章一句，如心得體認，推以行之，則必有效於治平之政矣。伏願一知字上加念焉。上曰，玉堂陳之。繪九曰，首末君子之義，閣臣已備陳之，而命者，出於天之理也。故聖人嘗罕言之，惟君子爲能知之，居易而俟命，小人不知也，故行險而僥倖，君子而知命，則可以順受其正也。君子是成德之名也，《論語》一部，欲其成始成終，而謂之做人樣子，做人之樣，譬如有美材於斯，必使良工，得其繩墨規矩，以爲適用之器，有大小廣狹之各殊，而君子則無適而不可用，故謂之君子不器，君子而至於成德，自灑掃應對，至於治平天下之道，皆在是書，舍是書而復豈有他求者哉？是以古之賢相，有以半部佐得天下，半部佐致太平者，亦有以一章而可以道千乘之國者。今當一秩書畢講之時，必有心得體驗之工，而帝王之學，亦與匹庶有異，惟在體念之如何耳。程夫子嘗稱讀《論語》法曰，未讀只是四等，已讀只是四等人，便是不曾讀，此謂雖多讀而無實得，與不讀無異也。又曰，讀了後，有全然無事者，此謂全無所得也。曰，有一兩句喜者，此謂有一二得處，此是學問入頭處也。曰，有好之者，此謂將進而有喜而後有好者也。曰，有不知手之舞之足之蹈之者，此謂樂自生而不自知其入於聖域也。《論語》畢講後，將繼講《詩傳》，《詩傳》是經也，《論語》是《四書》也。《四書》爲《六經》之階梯，言由《四書》而至於《六經》也。故必以《四書》爲根本，然後可以進學，伏願勉哉勉哉。上曰，參贊官陳之。寅敎曰，閣臣、儒臣所奏儘好，臣無容更陳矣。上曰，大臣陳之。止淵曰，今日文義，閣臣已備陳，臣無容更奏，而《論語》今已畢講，巨秩完工，下情欣忭，曷有其極？此後當進講他經，而聖經賢傳中親切著明，莫過於《論語》，上篇之中，知行兼備，文理洞澈，學者之致知力行，實本乎此書，帝王之治法政謨，亦不越乎是矣。儒臣所奏古人半部致太平之說甚好，而其人，卽宋臣趙普也。未可曰深知《論語》，而只以糟粕之見，猶能致太平佐守成，如有眞知得力者，堯、舜、禹、湯之治，可得以致矣。伏願殿下，此後講讀他經之時，亦必以此書爲本，而終始從事於斯，則庶可有實效矣。上掩卷。止淵進前奏曰，近日暵炎，無異盛暑，聖體若何？上曰，一樣矣。寢睡、水剌之節，何如？上曰，一樣矣。大王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。中宮殿氣候，何如？上曰，安順矣。止淵曰，昨仍咸平社壇作變事，伏承大臣裁量以聞之慈敎，而蓋如此等事，或緣於謀逐官長，輕犯死罪，固知聖意，以此軫念，有所變通也。事當卽爲草記擧行，而旣欲定式，則其體段，當爲登筵稟奏，故未卽擧行之由，先此仰奏，而該守則其不謹守護之罪，旣有砥平已例，且事係變通之前，則勘律宜無異同矣。仍奏曰，《實錄》、《儀軌》堂上鄭基善，移拜外任矣。其代行大護軍李憲瑋差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉元容曰，《論語》今已訖講，《詩傳》將爲繼進，進講與法講有異，溫繹間停止與否，何以爲之乎？上曰，溫繹間停止，可也。仍奏曰，《詩傳》進講時，自止，自序文付入乎，自首章付入乎？上曰，以首章付入自止，可也。止淵曰，巨章雖或分爲自止，而小章則雖二三章，竝付自止，似好矣。元容曰，向來召對，以《史略》爲之，而一番開講，旋又停止矣。當此溫繹之暇，日行召對，似好矣。止淵曰，《史略》甚爲草略，不如《通鑑》，在昔英廟朝，必以《綱目》爲召對矣。繪九曰，《詩傳》今當繼進，而本館所儲，諺解未備，推用於藏書閣，似好矣。上可之。仍命退，大臣以下以次退出。