7月1日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨金尚集〈坐〉。行右承旨郑志俭〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐直〉。同副承旨赵兴镇〈坐直〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉朴能源〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣仁政殿月台，亲传香罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○传于赵兴镇曰，礼房承旨，驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。
○传于郑志俭曰，政官牌招开政。
○郑志俭启曰，两司牌招，守令署经事，命下矣。新除授大司宪李崇祐gg李崇祜g，以宗庙秋享大祭终献官，方在享所中，不得循例牌招，何以为之？敢禀。传曰，许递。以在京无故人差出。
○有政。吏批，判书徐浩修，参判李敬养进，参议金憙牌不进，行都承旨沈丰之进。以李𡊠为兵曹判书，李亨逵为大司宪，赵鼎镇为刑曹参议，沈定镇为户曹佐郞，李齐亨为礼曹佐郞，李𡊠为军器提调，朴一源为忠勋都事，房允翼为敬陵令，杨致鹤为显陵令，沈达汉为监察，李普衍为司饔主簿，李松心、许湜为典籍，金履素为礼曹参判，李汉龙为典籍，金宗敬为持平，洪圣渊为正言，李敬养为同成均，闵锺显为同义禁，李在协为司译提调，徐有邻为艺文提学，金德行为敦宁主簿，洪善养为贞陵令，金命大、申𪰺、金凤郁为典籍，李星俊为内瞻gg内赡g主簿。
○兵批，无政事。
○传于沈丰之曰，推考房承旨入侍。
○赵兴镇启曰，兵曹判书李𡊠牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。
○赵兴镇启曰，兵曹判书李𡊠，再牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○以守御使今秋合操，何以为之状启，传于赵兴镇曰，才经大侵，疮痍未苏，见又暵干此甚，此时意务安在？不扰民三字，不可以许久停废，有所持疑，合操停止之意，回谕。
○以摠戎使今年秋操，何以为之状启，传于赵兴镇曰，目下两邑农形，旱干如此，设令从近得两gg雨g，难望有秋，今秋习操，特为停操事，回谕。
○传于赵兴镇曰，近日雨泽，邑各不同之故，昨令畿伯，不待营下得雨，各从邑报，续即状闻之意，有所下教矣。尚无登闻之事，无或政院稽传而然耶？更令庙堂，严饬行会。
○传于赵兴镇曰，次对，明日来会。
○赵兴镇启曰，明日次对，两司无进参之员，除在外、疏批未下外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于吴大益曰，军士房承旨入侍。
○传于吴大益曰，明日虽有次对之命，礼毕如在天明，待礼毕造朝，切勿因此草草行礼之意，遣史官，传谕于领议政。见今日热如此，庙内周检执事，另加斋沐之意，各别严饬事，一体传谕。
○传于吴大益曰，坐直承旨入侍。
○以全罗监司加分请得事状启，传于吴大益曰，依状请施行事，三悬铃行会。
○以全罗监司漕船致败事状启，传于吴大益曰，揆以事理，岂有它意？许多人命之得以生活，实为多幸，不必拘囚客地，即为移送本牧事，令户曹今日内行会。大抵岭南漕船之近来弊端，不一而足，此皆赵升铉辈恣意行私之致，此等弊瘼，道伯，岂可不厘革？船只之所以不完，格卒之所以不实，受弊之原，朝家业已洞知，若不大加变通，来头人命之渰没，公谷之臭载，将不胜其纷纭，使之各别惕念矫正之意，措辞严饬，举行形止，仍令状闻。
○沈丰之，以礼曹言启曰，太庙展谒，每以春秋定式，取禀矣。今秋展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以望后念间择入。
○沈丰之，以礼曹言启曰，景慕宫展拜，每以孟春、孟秋定式，取禀矣。今秋展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以望后念间择入。
○沈丰之，以礼曹言启曰，太庙秋展谒，景慕宫秋展拜，以望后念间择入事，命下矣。即令日官推择，则今七月十六日、十九日、二十日，俱有拘忌，十七日、十八日为吉云，以何日举行乎？敢禀。传曰，十七日为之。
○吴大益，以户曹言启曰，璿源殿雨漏处及差备内外修改吉日，令日官推择，则来八月十七日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○吴大益，以户曹言启曰，时御所各处墙壁垣宇，依定式发遣本曹正郞臣韩大裕，与兵曹参知臣赵尚镇，佐郞臣安策，东所卫将臣李弘遂，西所卫将bb臣b徐㬦，南所卫将臣洪宅夏，北所卫将臣李景尹，眼同看审后，有頉各处别单书入，分付紫门监，使之择日修改，亦令本曹郞厅，一体监董之意，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以义禁府言启曰，时囚罪人李集斗，放送后，草记事，命下矣。李集斗，依下教放送之意，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以左右捕盗厅言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人沈叔、千春、亿春等撤捕之意，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人沈叔、千春，平安道碧潼郡，亿春，全罗道珍岛郡，并流三千里缘坐安置，令刑曹押送事，命下矣。罪人千春、亿春等，方囚江陵县狱云，即为押送于各其配所事，发关，分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○癸卯七月初一日卯时，上诣仁政殿月台。亲传香入侍时，行都承旨沈丰之，行左承旨金尚集，行右承旨郑志俭，左副承旨林锡喆，右副承旨吴大益，同副承旨赵兴镇，假注书徐滢修、朴能源，记事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。上曰，吏判何不入来？仍命催促入来。又下教曰，兵判事，诚可讶矣，仍命催促入来。丰之曰，凡牌招之不得在家不进，实出于敬君命之义，而况值殿座或动驾之时？虽二品以上，必须纳牌阙外，既有先朝旧制。且有顷年饬教，则行之未久，又复废弛，揆以法纲，诚极寒心。此后则殿座及动驾时，二品以上，毋得在家不进，而如或有不遵此式者，随现重绳，不饬之当该注书，一体论勘，实合事宜，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命丰之书传教曰，日前问备传教，实有事重律轻之叹，其在礼使之义，岂可一味强迫？行兵曹判书李命植递差，本兵重任，专管宿卫，设有难强之情若病，驾出宫门，特命牌招，则理宜来到阙外，承牌或纳牌，可也，岂可在家不进，有若循例牌招者然哉？况前此申饬，果何如？近来事，饬禁稍久，则所谓传教，辄欲视之弁髦，不饬之政院，何足责也？到今势，不得不申谕，此后出宫后出牌，兵判之在家不进者，勿论情病有无，事关师律，当以师律从事，该房知悉。直以记过之意，微禀。上命丰之书榻教曰，兵曹判书待下批牌招，传授命召。丰之曰，兵曹判书前望，有落书处，事涉不察，吏曹判书徐浩修，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上诣香室，仍诣月台亲传香后，诣祗迎所，香祝祗迎，仍命诸大祝、执事进前，诸大祝、执事等，以次进伏。上曰，须斋心致诚。又命诸斋郞、祝史进前。诸斋郞、祝史等，以次进伏。上复如前下教，又命诸奉俎官进前，诸奉俎官等，以次进伏。上曰，各陈职姓名。奉俎官等对曰，尚衣院直长臣徐有器，司饔院直长臣李趾馨，司饔院奉事臣朴澈源矣。上复如前下教。上命兴镇书驾前下教曰，不为待令吏曹郞厅拿处。又命书驾前下教曰，当该引仪为先汰去，拿问处之。上曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿，奉审摘奸以来。上命兴镇书传教曰，史官一员待令，骑马一匹立之。上曰，密云或聚或散，有雨意否？徐命善曰，日昨郊畿近地，颇有雨注处云矣。上回驾还内，诸臣以次退出。
○癸卯七月初一日辰时，上御诚正阁。推考房承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命锡喆书传教曰，出宫后路上出牌卿宰，无得在家不进，古例则然，因故相筵奏，饬教申严，此事昭载《堂后日记》。且于年前，修明旧制，一二重宰试牌在家不进人，依定式罢职，况本兵重任乎？递差之命，虽以他事了勘，而出宫后在家不进一款，便归勿论之科，此亦有违式令，前判书李命植罢职。此后政院，复有漫漶之举，该房承旨，难免重勘，大抵牌招之事，注书专管举行，亦以此意严饬。书讫，上谓滢修曰，此传教书出一通，贴付堂后壁上，惕念修举，可也。且如《政院日记》，即宋朝日历之体，其当秘而不当泄，无异史草之严，则近年以来，一任吏胥之手，全无典守之实，大失记注之责。自今以后，除非紧急举行之不可不按例者外，切勿许考见日记。虽或考见，注书别作一册，谨书某年某月某日，承旨某因某事，考见某年某月某日日记后，注书某监入库中，俾作后考，可也。滢修谨受命。上命新除兵判牌去来催促。贱臣出来传命后，还入进伏。上命贱臣摘奸楮子岛，检阅李祖承摘奸龙山江。贱臣承命先退，诸臣随即退出。
○癸卯七月初一日巳时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨吴大益，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命大益书榻教曰，都承旨与下直守令入侍。贱臣承命出，与都承旨沈丰之及下直守令偕入进伏。上曰，守令以次进前。金履禧进伏。上问职姓名。履禧曰，金海府使臣金履禧。上曰，为政之道，务在宽猛得中，不刚不柔，治效必著，尔其勉之。边德淳进伏。上问职姓名。德淳曰，定平县监臣边德淳。上问七事，德淳对讫。上曰，须下去善为之。洪宣辅进伏。上问职姓名。宣辅曰，真宝县监臣洪宣辅。上曰，曾经守令乎？宣辅曰，曾经四邑守令矣。上曰，须下去善为之。仍命丰之读宣谕讫。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初一日未时，上御诚正阁。军士房承旨与阁臣入侍时，原任直阁徐鼎修，检校直阁徐龙辅，同副承旨赵兴镇，假注书朴能源，记注官金凤显，记事官李祖承，以次进伏讫。上曰，一旱浃月，甘霈尚閟。灾不虚生，必有所召，此则予之自省处也。然而咎实在予，民有何辜？昨年大无之馀，疮痍甫完，而又复歉荒，则哀我苍生，何以聊生？今日即中伏日也，而欲雨不雨，三农无望，每一念至，玉食靡甘，实为罔措，不知何以为喩也。鼎修曰，今年节候差晩，数日内如得甘雨，则庶尚有有秋之望矣。上曰，待教入直为几日乎？龙辅曰，今为十许日，而方为做度，故臣等则姑不入直矣。上曰，朝者吏郞之不为待令，虽甚骇然，日热如此，岂无阔狭之政乎？仍命兴镇书传教曰，时囚罪人李集斗放送后，草记。上曰，兼春秋金健修入侍。贱臣承命出，与健修偕入进伏。上曰，今年旱灾，畿内为甚，民情之遑急，如在目下，而畿邑之中，湍、坡、丰德偏酷云。言念蔀屋之愁，九重靡安，尔其遍行田野，审其农形，取其尤甚处，使之代播，无或愆期。且晓谕民人等处，各自奠居，则虽使歉荒，朝家方讲赒救之政，无或流离之意，申申面饬也。今此奉命，既非绣衣，则不必厨传，以贻民邑之弊，简其驺率，无为烦扰，盘缠则亦自户曹持去，可也。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初一日戌时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，今夜是再次祈雨祭，而雨意转益漠然，言念民事，万万罔措，夜鼓至四而不能入睡矣。明日有次对进定之命，欲下数行责躬之教矣。兴镇曰，宵旰之忧至此，岂可无孚感之理乎？大霈之降，方切颙祝矣。上命退，诸臣以次退出。
7月2日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。行右承旨郑志俭〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨柳谊〈坐直〉。同副承旨吴大益〈坐〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕直〉朴能源〈仕〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵兴镇启曰，大司成黄昇源，除拜后过三日，不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○赵兴镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○赵兴镇启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于赵兴镇曰，当此遇旱求助之日，诸台之无端违牌，此何道理？今日违牌台谏，只推，更即牌招，未肃拜在外人，许递，前望单子入之。
○两司前望单子入之。大司宪郑好仁，大司谏尹师国，献纳姜彝正，持平权裕落点。
○传于赵兴镇曰，新除授台谏，并牌招。
○以掌令李运彬牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推，更为牌招。
○传于赵兴镇曰，兵曹判书批下，即为牌招。
○以次对进不进单子，传于赵兴镇曰，悬病备堂，并牌招，更为修整以入。
○传于吴大益曰，台谏牌招处置。
○传于赵兴镇曰，大臣、备局堂上引见。
○传于赵兴镇曰，下直阃帅留待。
○备忘记，平安兵使具以谦，仁遮外万户金得海，�温万户李东郁，抚夷万户李象三下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个，赐给。
○传于沈丰之曰，同副承旨闻有实恙，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之。柳谊落点。
○传于吴大益曰，新除授承旨，牌招察任。
○以中官梁大宜拿处传旨，传于林锡喆曰，分拣。
○备忘记，呜呼，今日之旱，胡至此极也？昨岁三路大歉，万姓喁喁，而幸赖我守令、方伯，不负朝家之意，勤讲赒赈之政，使斯民获免于沟壑，而麦农继登，饥口稍苏，则意或天心仁爱，不以予之寡德而弃其民也，何乃自春徂秋，终靳一霈？差高则初不付种，既种者旋又焦萎，已矣判歉，将至大无，哀我民生，何以为命？公私储蓄，既皆悬磬，则虽欲再济于沟壑，不亦难乎？比如涸辙之鱼，乍濡而旋枯，阴崖之草，先霜而后雪，言念及此，玉食何甘？瞻彼云汉，实如焚灼。噫嘻，予之寡德，果不足以有格于天心，斯可知矣。况昨岁之歉，今日之旱，京畿各邑，尤甚于他路。近闻畿邑，亦往往得雨，而独城𬮱近处，一直亢旱，此尤昭厥咎之有在也。天之告戒予寡躬，不其丁宁明切矣乎？古人以雨旸休咎得失治乱，皆归于人主一心，今予一心，工夫之阙漏，体用之亏欠，静念默数，不一其端，而以此为说，犹属悬空。只就朝廷事，为上病败言之，则即其末而本可揣矣，察其影而形可见矣。士夫之行捡扫地而廉耻不张，尊卑之名分紊乱而等威不立，纪纲何由而得振，风俗何由而可敦乎？僭侈日盛而财用已竭，贪墨是尚而怨咨滋兴。呜呼，此何等时也？君臣上下，惟当凝聚精神，同心一力，图所以一半分救得，而今也不然，予非不欲推心置腹。如鱼有水而未见孚感之效，率多间阻之意，朝著无寅恭之美，时象有泮涣之虞，有怀必达者谁欤，为国长虑者，谁欤？虽然此非但群下之过也，一则寡躬，二则寡躬。为政七年，尚无一副当规模，胶扰为事，弥缝而已，百千病败，皆从此出，尚谁咎哉，尚谁咎哉？昔寇莱公，以刑政失当，为致旱之由，试观今日之刑政，失乎？得乎？关节之肆行，轻重之错施，姑置无论，甚至界限无而逆孽间多生心，嫌疑多而平人反或见枳，优未必用，愚未必斥，挠挠瀼瀼，靡所止系，其何以服人心而弭天灾乎？徐究厥故，则亦由于规模之不立，而诚使有智者，皆为予谋，有谋者，皆为予言，思虑周而忠益多，则规模可立，病败可医，处置可以得宜，举措可以无失，而其奈大小群工，一味衔默，畏首畏尾，顾后瞻前？惟恐一言之出，有触于人，为害于己，而民忧国计，邈然置之相忘之域。无论衮阙庙谟，即官师相规，亦复寥寥，则贪风何惮而不炽，民产何赖而不困哉？目下痼弊，莫甚于此，此固予寡人不能来谏好问之致，而亦安得无慨于群下乎？如此是病，不如此是药，虽曰策士之常谈，实是先贤之至论，凡我庙堂、三司之臣，各陈直言，以副予如渴之诚。呜呼，民惟邦本，食为民天，惟予一念，只在民食。畿、湖大歉之馀，值玆苦旱，民情之遑急，不言可想。至于湖南十数邑景像，以道启观之，殆甚于畿内，予之忧民之心，何逊于民之自忧其忧也哉？劝令代播，并许蠲税一款，顷命庙堂，行会被灾各道，果已依此举行否？更观秋成，虽至歉荒，朝家必有以接济，饥民无自骚扰，安其宅里之意，方伯、邑宰，先为晓告于被灾民人等处。呜呼，内而助予不逮者，庙堂、三司也，外而宣予教令者，方伯、邑宰也。予之所望者切，所须者殷，其何忍孤予至意哉？须各惕虑，无以应文忽之，一日二日，其雨不雨，则予将有躬祷之举，而当此省愆之日，不宜循常，自今日减膳三日。
○传于林锡喆曰，俄下传教，即令庙堂措辞，行会京畿、洪忠、全罗监司处，使之宣谕列邑，仍令道伯、邑宰，各陈应旨之章，以副求助之意事，一体分付。
○传于沈丰之曰，左副承旨入侍。
○传于柳谊曰，坐直承旨入侍。
○吴大益，以训炼都监言启曰，依下教，近仗军士田先伊、朴江伊等，各决棍十度后严饬放送之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以刑曹言启曰，松禾县郑大隐阿只狱事，即为查启之意，月前关饬于该道矣。即见黄海监司沈念祖回移，则以为，该县监牒报内，应问各人等，俱以其时接生，或做工京中，或居生他邑，多人推捉之际，自费日字云，故刻期聚会，毋或迟滞事，才已题饬，而今到关辞，又复如此，见在人等处，先为推核，追到人随现取招，以鳞次报来，严饬于诸查官及该县监处云矣。大隐阿只查事，从速修启，道内重狱录启迟滞委折，亦即回移事，今方发关分付，而今日筵退后，该吏始以该道回关来示，故问其事状，则果于去月二十三日，到付本曹，而该吏忘未告知于臣云，于是乎臣亦有不能检饬之失，惶恐待罪，而时急文移之中间淹滞，殊极痛骇，该吏，自臣曹从重科罪之意，敢启。传曰，知道。卿则推考。
○柳谊，以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官，以金爔gg金羲g首拟报兵曹入启，蒙点矣。始闻该曹传说，则金爔gg金羲g时带宣传官云。当初拟望时，宣传官仍任文迹，既不出于朝报，故臣只知以时带训炼院副正，率尔拟望，而宣传官，非特教则例不得兼带从事官矣。本厅兼从事官金爔gg金羲g改差。臣亦有不能审慎之失，惶恐待罪之意，敢启。传曰，知道。一则政院之不察，二则兵曹之不察，卿无所失，卿则勿待罪。金爔gg金羲g不必改差矣。每欲以此，一番提问而未果，宣传官之不得兼带从事官格例，诚莫晓也。定式文迹，溯考草记，可也。
○兵曹判书李𡊠疏曰，伏以，臣即空疏之一贱品耳。以文以质，百无肖似，而幸逢圣世，偏荷洪私，愚迷焉涵容之，庸陋焉拂拭之？节次推迁，得至今日，伊谁之赐也？一则圣恩，二则圣恩。顶踵髦发，罔非造化，中夜思惟，感泪交迸，而涯分已逾，涓埃莫效，居常愧惧，若陨渊谷，迺者西铨之命，又何为而及于臣也？臣诚惝恍震骇，莫省措躬之所也。噫，是职也，司马之长也，中权之寄也，统辖戎政，提衡武选，最为莫大之机务，一本bb或b有偾误，其于国事，何哉？朝廷官人，孰非难慎，而至于是任，尤重遴选，必藉威望足以镇服，知识足以辨别，然后始可使名器不屑，物情允协，而至如臣者，早既淟涊于荫路，晩又浮沈于常调，本末长短，莫逃圣鉴，虽在冗司漫务，犹恐不称，矧玆兵部之任，视他，何如？人固不以是许臣，臣亦不以是自期。顾今在廷才彦，不为不多，而今于一朝，举而畀之，臣全昧鞱靲gg韬钤g，曷效诘戎之道，素乏铨衡，曷副恢公之责？左右思量，末由称塞，负乘之灾，犹系私忧，折辕之叹，理所必至，与其猥叨匪据，终速偾事之诛，曷若退守本分，获免孤恩之罪？此臣所以逡巡却顾，不敢冒进者也。噫，臣终始受恩，与天无极，惟以不惮燥湿，趋走供职，为一分图报之地，而今此所叨，万不近似。臣若徒恃宠灵，扬扬冒膺，臣实自愧，人谓斯何？召牌荐降，分义是惧。虽不得不黾勉出肃，而仍因蹲据，大有关于廉防，昨值清斋，呼吁路阻，今始申控未彻之恳，仰渎崇严之下。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐递改，以重公器，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○锦城尉朴明源疏曰，伏以，臣本以樗栎之贱，凭依日月之光，偏被洪造，恒切愧惧，不自意，伏奉恩旨，以臣为赴燕上价，臣诚满心惶陨，罔知攸措。窃伏念衔命万里，专对上国，其为任也，顾不重欤？以臣空疏蔑裂，岂有一分堪承之望，而第臣顶踵也毛发也，一则君赐也，一则圣恩也，高天厚地，未足为喩，赴汤蹈火，在所不避。臣于是乎不自量度，黾勉承膺，数年之前，再叨往役，寔赖王灵之攸曁，得免草莽之委命，在臣区区之忱，既荣且幸矣。玆者所被恩命，乃前日之任也，欲报涓埃，亦宿昔之愿也，前既不敢控辞，今何强自饰让？但臣私义，万万有难安者，年前儒论峻发，诋斥备至，追思䩄然，无面可显，虽蒙圣度之弘大曲加庇覆，顾此私心之懔蹙，久而冞增。今若委之既往，厌然冒膺，不思所以自靖，则此不恤人言也，不顾廉防也。臣虽愚昧，亦有一端羞恶之根心也，况今化日当天，无物不遂，臣亦陶镕中一物耳，似情地，亶合矜谅。且臣犬马之齿，虽未至于迟暮，蒲柳之姿，早已衰于望秋，素抱伏暑之证，转成难医之疾，遇夏而热，遇冬而冷，非时泄痢，忽地眩瞀，少失将摄，动辄陡剧，如是者凡易十六寒暑，而数岁来真元渐铄，遂不能与病为敌。初则计以一年，数月在第，今则无月不然，无时不然，形壳徒存，腔子枵然，苟使臣徒知欲报之义，而不顾难强之疾？及其行迈在途，复致宿疴婴身，则进退狼狈，势同维谷，臣之一身，固不足恤，而其于偾君命而误王事，何哉？到此之地，论臣之罪，万死犹难赎。臣受恩如天，图报无地，断断微诚，惟以筋力奔走四字，铭在心曲，天不从欲，情病俱苦，反复思惟，末由膺命，瞻天陨越，益增死罪，玆敢疾声呼吁于仁覆之下？伏乞圣明，俯赐谅察，亟许变通，以幸使事，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜大愿。答曰，省疏具悉。向来事，不必追提。然病既如许，势难强赴正使之任，今姑许副，卿其勿辞。
○大司谏尹行元疏曰，伏以，臣待罪西邑属耳，而旋闻老父病重之报，受暇入城，亦有日矣。千万梦想之外，忽伏承薇垣新除，召牌荐降，顾此一院之长，地望自别，以臣蔑劣，夫岂有一分堪承之望，而适当旱灾之孔剧，益勤圣心之忧闷，常参有命，他不暇顾，章皇出肃，冒没登筵，而未能出一言论一事，以副我圣上求助之盛意。臣满心惭悚，惶汗沾背，不职之罪，固所难逭，而今日宾筵。义当竭蹶，第臣父宿病，近益添笃，终日凛缀，元气不能扶接，达宵叫苦，遍身有时浮胀，其他诸症，实有顷刻难保之形，目下情私，殆无暂时离舍之势。玆敢随诣禁扃，仰陈至恳，若夫名器之难玷，才具之不称，有不暇论。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟削臣所带之职，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。踏启字。
○癸卯七月初二日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政郑存谦，行知中枢府事具善复，行左参赞金华镇，行司直郑尚淳，右参赞郑昌圣，行大司宪郑好仁，吏曹判书徐浩修，工曹判书郑民始，户曹判书徐有邻，刑曹判书郑一祥，行副司直严璹，礼曹判书李在协，行副司直李柱国，汉城左尹李敬懋，行副司直徐有大，行右承旨郑志俭，刑曹参判朴祐源，行都承旨沈丰之，同副承旨赵兴镇，假注书徐滢修，事变假注书金良倜，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。存谦进前曰，日气蒸热，伏未审日间，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。存谦曰，其雨不雨，东风间之民事，诚渴闷矣。上曰，灾不虚生，必有所召，召灾之本，其在予一人。今日次对，固知应文备数，而应文之中，亦自有责实之道，咨大臣、三司，痛祛因循之旧套，各思振刷之新策，俾世道终底于一变。不然而一日二日，苟度时月，人心转益委靡，国势转益危缀，则卿等俱以世禄之臣，亦岂不与有咎焉乎？存谦曰，应天之实政，莫先于择辅相，以百万生灵，付之于副手梢工者，即古人善喩之语。况今旱灾维棘，民忧溢目，来头赒恤之方，专系𬣙谟之地，而乃以如臣之无一才能者，苟然充位，臣身颠沛，固不足恤，其如国事之狼贝gg狈g，何哉？臣之从前丐免，实非例让，而诚意浅薄，未能孚格天心。今则一向烦聒，亦涉惶悚，惟愿亟备鼎席，俾得以同寅共济，则庶可以一心戮力，少副宵旰忧勤之衷矣。上曰，宿趼亦有多人，重卜初非难事，而予则以为，大臣之职，与庶僚有异，不当随阙随补，自归烦屑之科。且弭灾之策，不在鼎席之备，不备虽卿一人，能挺身向前，实心做去，则浇漓之风习，可以淳矣，泮涣之朝象，可以靖矣。民生何以困瘁？亦曰尽抚摩之方而已。趋向何以底定？亦曰明激扬之政而已。于是乎予一人责之于卿，卿又责之于百执事，勿以大纲之既立而或忽于细目，勿以一事之有緖而遂惰于众务，俛焉孶孶，日有不足，然后天心乃弭，治体乃成，此予与卿等，所共勉励而不敢暇豫者也。存谦曰，正风习正趋向，固是为治之急务，而天下万事，莫不有本有末，不治其本而齐其末者，未之有也。见今君仇国贼，尚多假息，凶孽馀丑未伏，常刑义理不明，堤防渐坏，如此而顾何望风习趋向之丕变乎？上曰，卿未达予意矣。予所谓风习趋向，槪论世道之弊而已。近来位著之间，能文词者，未必为文任，有干局者，未必治财赋，有政才者，未必为铨官，知军务者，未必为将任，官非其人，则事何由治？然此犹馀事。目今喑哑成风，言路闭塞，台阁之上，寂未闻风采言议之可观，此盖大小臣工，各私其私，苟以康济一身，为涉世之良方，而不复置虑于国家之安危，世道之污隆故也。言路一开则风习趋向，亦岂无不期正而自正者乎？存谦曰，义理之不明，堤防之渐坏，此实天理民彝之所系，目下昌言，孰有大于此乎？臣以为欲广言路，当自惩讨始也。上曰，天理民彝，不专在于惩讨。事事物物，莫不各有当然之理，随时随处，曲当其则，亦所谓天埋gg理g民彝也。存谦曰，圣教诚然，而本末自有次序，不治源头而规规于支流，则终不可谓知先后也。上曰，源头则何尝不治乎？存谦曰，今日三司之所争执者，皆源头之未及治者也。且如郑妻之覆载难容，即国人之所共诛，而上下相持，尚逭王章，本之不治，末安得揭理乎？上曰，事到难处，必以讨逆磨勘，近成一副当规模，卿言非不是矣，而实心应天之时，岂容若是循常乎？且比日章奏之间，君德阙失，寂无一言，此尤予之反躬自省，而致慨于群下者也。存谦曰，俄者下教中位著之间，人不胜任一条，诚是时弊之最可闷者。虽以唐虞盛际言之，稷、契、夔、龙，各有分职，量才以授，久任责成，而我朝则不然。勿论人器之称否，一入仕路，辄皆周流历遍，已乖用人之实政，况当闷旱求助之时，反以儱侗如臣者，置之元辅之任，俾有以康事而熙绩？臣虽欲聚精会神，仰答委毗之圣眷，其奈本无才具，何哉？上曰，卿言过矣。当此盛暑，特命次对者，意非徒然，则人必拭目，伫见设施注措之出，寻常万万，而一堂君臣，毕竟闲说话而止，可乎？虽一二事，必以有益于民国者，讲究体行，然后方可以不负初心矣。存谦曰，旱气如此，苟欲讲究实政，莫如备豫救荒之策矣。上曰，遇灾求言，虽曰文具，而亦有不可已者，故兼寓责躬之意，作一文字，卿等勿以文具视之。今日则虽难仓卒敷陈，退思应旨之策，以副侧修之诚，可也。仍命志俭进前，读御制纶音，志俭读讫。存谦曰，灾异之来，罪在群下，而反之圣躬，辞旨恳恻，臣等不胜惶愧。丝纶中亦有刑政一段，而今日刑政之不明，实为最先矫救之端。若使寇莱公，居今之世，其所忧叹，当复如何？此臣所以终始一说，屡渎而不敢止者也。上曰，传教中刑政云云，非为目下堤防而发也，言路之开闭，专由士大夫风节之有无，何必以堤防为说乎？予言固无足倾听，而卿等与下僚不同，决不当以陈谈陋说，聊且塞白，必须深思精确，俾得举以措之也。存谦曰，然则依天章阁故事，今日入侍诸臣，皆当应旨矣。上曰，不必入侍诸臣。凡在庙堂、三司者，皆可言矣。今予求言之路，似欠周谘，而与其博而不精，毋宁简而有要，虽庙堂、三司，诚皆进尽忠言，则其用可胜既乎？存谦曰，俄亦陈达而刑政失当，实是召灾之本，则弭灾之策，不可不以堤防为先矣。上曰，刑政二字，只当以政令看，所谓刑者，非刑戮之刑也。且今为治之道，要以大处固守等者，阔略为主，而亦须明立界限，使用舍进退，知有所表准，可也，何可一味挠攘，靡所止届乎？存谦曰，应旨当以章奏为之乎？上曰，以章奏为之，可也。但今朝象，全无奋励底意，瞻前顾后，弥缝为事。卿等致位至此，岂不念维持邦国之道乎？时政犹属第二，衮阙在所当先，予虽否德，必不当求言而反厌直言也。存谦曰，有可回启者，以次陈之，何如？上曰，陈之。存谦曰，昨年年事，畿、湖尤甚，其外诸道，未免穴农，今年牟麦，幸已登熟，目下旱干，又复如此，嗣岁之计，惟在储谷一事。惠堂顷以三道牟还半留半分之意，陈达蒙允，而今年则不必以三道为限，诸道谷物有裕，然后自有推移之道。且秋事有难预料，诸道牟还，勿为尽分，一体半留之意，出举条，分付，何如？上曰，诸备堂，各陈意见。善复曰，牟还半留大臣所请，为嗣岁储谷之意，只今年一体半分，似好矣。华镇曰，备荒之政，莫如储谷。今年诸道牟还，一体半留，诚得宜矣。尚淳曰，目今先务，莫上于储谷。各道牟还，虽有四分一留库之定式，只今年使之半分，似好矣。昌圣曰，备荒之政，莫如储谷，而才经昨年还上之储积，殆至枵然。目今旱气，已判歉征，且今春牟麦大登，种粮似不甚艰，加分一节，恐难轻易许之矣。好仁曰，目今旱气太甚，嗣岁之忧，不可不预讲，储谷之道，最是急务，依大臣所请，诸道牟还，只今年一并半留，似好矣。浩修曰，来头丰歉，姑未可知，而目下旱干若此，预讲储谷之道，有不可已。诸道牟还，限今年半留，似为便当矣。民始曰，大臣所请，亦非欲变政四分一留之法也，只于今年，姑行半留之法，以为备荒之道者，似为便宜矣。有邻曰，牟还之四分一留库，虽有新颁定式，而亢旱如此，储谷是急，互相推移，亦贵诸道之有裕，畿、湖外牟还，一体只今年半留，恐合事宜矣。一祥曰，牟麦，本非久储之谷，常年则难以半分，故有加分之定式，而今年实多嗣岁之忧，姑为半留，似好矣。璹曰，目下事势，储谷为急。虽有加分之定式，今年则姑令半留，似宜矣。在协曰，大臣所奏，出于嗣岁之忧，目下储谷，亦甚紧急，而但列邑牟还，多寡不同，一切使之半留，则种子俵给之时，必多苟艰之处，此则付之诸道道臣，量宜分排，似好矣。𡊠曰，救荒之政，莫过于储谷。目今旱灾太甚，穑事已歉，宜为预先区划之道，依大臣议，只于今年，姑为半留，似好矣。柱国曰，牟还，例以种子分给者，则似未及分给。且今年穑事，未可预料，依大臣所奏半留，似好矣。敬懋曰，牟还种子，如不甚艰，则谷簿愈储愈好矣。有大曰，秋事姑未预料，储谷最为急务。今年则各道牟还，半留半分，似好矣。时俊曰，当此亢旱，储谷之道，不容少缓，而牟还数爻，邑各不同，播种多寡，地亦异宜。今若逐邑使之折半分留，则自不无牵掣之端，量其谷数，且察民情，以一道内都数，互相推移，统计为半留之法，好矣。志俭曰，救荒之道，储谷为急。今年各道牟还，依大臣议半留，似好矣。祐源曰，亢旱如此，储谷是急，折半分留，似为便好，而但牟还既捧之后，旋即分给半留一节，今则有后时之患，问于诸道臣后，参酌分给，恐合事宜矣。丰之曰，储谷，即备荒之急先务。目今旱干如此，诸道牟还，只今年半留半分，似好矣。存谦曰，今年诸道牟还之半留，佥议皆同。至于牟还，或有不敷之邑，则给种之际，可以酌量处之，道臣以一道内都数，统计为半留之数，似完备矣。上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，七八月之交，各道例以大中小各一邑，抽牲gg抽栍g摘奸留库，而此则各邑，看作年例应行，别无动念之事。今年则勿为如前，待其农歇，另加摘奸后，据实状闻，而至于代播之种子许分三道，则已为行会，而若或有凭借滥分之弊，则大违储谷之本意，不可无别般申饬。至于牟还，并令诸道分半留储者，意有所在，庙堂当有不时摘奸之举，先以此意，分付诸道道臣，使之预先知委于列邑，俾无犯分抵罪之意，一体申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，昨因湖南伯加分状请，有依施之命，寔出恤民之圣念，而目下储谷，为荒政之先务。且今此所请，与代播种子请得有异，通一道四分一加分，数甚夥然，非但追后还捧之为难，明春种粮，亦有苟艰之虑。只就其被灾尤甚若干邑，抄其民情最渴急者，十分从略量宜以分后，修成册报备局之意，分付，何如？上曰，依为之。道启所请，必有详度而然，不必拘此举条，不分于当分之处，此则道伯参量为之之意，自本司措辞行会，可也。〈出举条〉上曰，昨日行会，果不迟滞乎？有邻曰，今朝始闻下教，故姑未及举行矣。上曰，政院之迟滞乎？备局之迟滞乎？昨日申前下教之事，何至今不为举行也？兴镇曰，昨日即招备郞分付，尚今迟滞，未知何故也。上命备局、有司堂上推考。〈出榻教〉仍命肃拜台谏。承牌台谏，先入侍后谢恩。存谦曰，顷以海伯祈雨祭状启，只言遍行，不及离营形止，其委折查问草记事，命下矣。即见黄海监司沈念祖所报，则以为，今番祈雨之社稷、龙堂，俱是营底五里之内，而前年启下行会内辞意，未能详审，只凭誊录中例语，亦未区别某处，至有查问之举，不胜惶悚云矣。龙堂虽在五里之内，既有昨年特教，则状启中不言某处行祭，某日离营，未免违式，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，全罗左水使孙相龙，以本营兵船二只，钵浦镇兵船一只，防踏镇兵船一只，会宁浦战船一只，鹿岛镇兵船一只，俱已限满改造，枚报备局，而又以数朔过限，渐致动退，本营兵船二只及四镇战兵船材木，今方烙给，仍为始役为辞矣。备局许题未下之前，先自烙给，则初何用报备局乎？帅臣专擅之习，极为骇然，宜请重勘，而今年本道迎送之弊，亦不可不恤，为先从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存廉曰，行止殊常者之自外方来者，捕厅例为诇察，虽以向来杀越之变观之，可知其诇禁之懈弛，此后另加讥诇，消患未萌之意，严饬两捕将，何如？上曰，依为之。〈出举条〉昌圣曰，臣待罪乐院提举，而本院，名虽闲司，实有所重，而百弊俱生，其中乐工乐生，或值不时祭享，未免临急雇借，不但欠洁，所见骇然，故方欲某条厘正，以为定式计，而郞厅中适有谙悉院事，锐意矫救者，臣与之设施矣。若得三四朔久任，则足可成出头緖，以此往复铨家，姑勿移拟，而铨家不为听施，屡拟内外窠，而幸未蒙点，来头若又移迁，则既始之事，未免中撤，诚为可惜，限三四朔，勿为转迁之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，常赈谷物，各处取用者甚多，而其中各道户曹会付谷馀存者少，而支用浩繁，每以常赈谷移划取用，故元数渐缩，诚非细虑。若自户曹，就议庙堂，毋论某样谷，限几万石，作为户曹句管，参量一年用下之数而粜籴，取耗而用之，更勿移划于他谷，则户曹无经用之艰，谷物无减缩之患矣。事系变通，敢此仰达矣。华镇曰，元会与常赈取耗之法，各自不同，似或有难便之端矣。有邻曰，取耗之法果然，而善立名色，处置得宜，则庶不至于难便矣。上曰，依为之。〈出举条〉在协曰，今春因岭南御史黄昇源孝烈抄启，晋州士人李光渐孝行及其妻高氏烈行给复事，行会矣。即者光渐之子呈文本曹以为，高氏即渠之伯父李光临之妻云，当该御史有不审之失，推考，以李光临妻高氏复户事，更为行会，何如？上曰，依为之。〈出举条〉行大司宪郑好仁，行大司谏尹师国，执义沈基泰，司谏洪彦喆，掌令李运彬，持平权裕，校理李太亨，修撰洪文泳，正言宋民载、洪圣渊，以次进前。上曰，台臣如无新启，退去台厅而为之，可也。基泰曰，有新启矣。上曰，然则诸台以此传启。好仁曰，臣向叨见职，以洪仪泳事不言，三司堂疏峻发，斥之以含默，勘之以谴削，臣屏伏江郊，日夕悚惶，猥蒙恩叙，爵秩如旧，而适值次对来会之时，伏承宪长特除之命，追愆省尤，岂敢为复冒之计？身在阙中，逃遁不得，冒没登筵，而区区情势，铁限在前，不可以已经薄勘，有所自恕，揆以廉防，何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。存谦曰，大司宪郑好仁，合启之前，径先避嫌，推考，何如？上曰，勿推，可也。〈出举条〉好仁等曰，请黜置罪人郑致达妻为先还配海岛，仍令王府夬正典刑，以泄神人之愤。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请黑山岛围篱安置罪人龟柱，设鞫严问，夬正王法。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请彦衡、养遂、献遂，并令王府，设鞫严问。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府，设鞫得情。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请还寝李观源定配之命，更令王府，设鞫得情。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请令王府，一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，楸子岛荐棘罪人最中，更令王府，拿致设鞫，期于得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请亟寝焕亿岛配之命，仍令王府，加刑得情，夬施王章。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请湖西营狱散配诸罪人放送及出陆减等之命，一并还寝，仍令王府，设鞫严问，夬施当律。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请岛配罪人贞采，亟令王府，更为设鞫，夬正王法。〈措语见上〉上曰，不允。兴镇曰，行大司宪郑好仁，传启之际，展读笏记，事甚未安，推考，何如？上曰，勿推，可也。〈出举条〉好仁等曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。好仁等曰，请康津县量移罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。好仁等曰，请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，夬施当律。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请李义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请金养淳，亟令王府，更为设鞫，期于得情。〈措语见上〉上曰，一停一仍，斑驳，甚矣。亟停勿烦。好仁等曰，请李义直，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请黑山岛定配罪人任观周，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措语见上〉上曰，不允。好仁等曰，请捕厅罪人焕九，亟令王府，严加鞫问，夬正典刑。〈措语见上〉上曰，不允。基泰曰，近年以来，天纲太恢，堤防不严，凡厥滓秽之徒，敢生希觊之心，识者之忧，容有既乎？行副司直申尚权，禀性妖邪，行己奸回，千亿化身，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣。及夫废枳之后，不思缩伏，出没搢绅之间，参涉朝论，交构百端，疑乱一世。如此叵测之类，决不可置之于辇毂之下，以贻朝廷无穷之忧，请行副司直申尚权，亟施屏裔之典。上曰，启中措语不分明，卿则知其委折乎？存谦曰，臣亦不能知矣。上曰，屏裔，重律也。本事如出公议，则不可不从，若是台臣一己之私见，则亦不可从。都宪必有所闻，其陈之。好仁曰，台启中以交媾为罪，而臣则不知其里面矣。上谓存谦曰，此事何以处之？存谦曰，台批未下前，臣不敢仰对矣。上曰，大臣则何必然？但勿论本事虚实，渠之地处，决不当参涉于朝事，而使人言如此者，在渠不得无罪矣。存谦曰，年前以后翼事，似有陈疏之事矣。华镇曰，伊时事，非右袒后翼也，即攻斥后翼也。存谦曰，台臣必有所见而然矣。上命书批旨曰，观于启语，足知其人之无良，而屏裔即重律也，不可以风传之说，遽然从施，不允。好仁曰，臣于传启之际，避嫌先于合启，自速大僚之请推，笏记露于袖外，又不免承宣之请推，以此以彼，溺职不少，尤何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。师国曰，臣本姿性儱侗，见识鲁莽，重以寒门孤踪，墙壁无依，而过蒙我圣上拂拭之眷，滥济亚卿，前后践历，罔非逾分，向叨宪职，适在郊坰，除旨夜下，未即入城，致勤淑问，恭俟严诛，何幸圣度天大，曲赐宽恕，威罚不加，恩宥旋降，臣方缩伏讼愆，无地自容。乃者千万意外，薇垣新除，又降此际，而宾对有命，召牌俨临，臣怵分畏义，他不暇顾，冒没出肃，而第念臣顷以试院事，重被人言，簿罢旋叙，圣恩虽出于涤瑕，私心尚切于愧悚，其何可以时月之稍久，晏然供职也哉？又况岭南绣衣之启，备陈莱府釜仓米事，前前府使臣李秉模，即以掩置不闻，至蒙谴罢，臣亦四朔居官，未能摘发，论其罪犯，宜无异同。人虽不言，独不愧心？以此以彼，情悰闷蹙，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。同副承旨赵兴镇曰，大司谏尹师国，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。彦喆等曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，设鞫严问，依律处断。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请大静县定配罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，并令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请还寝远窜罪人安兼济放送之命，仍令王府，设鞫严问，期于得情，依律处断。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。彦喆等曰，请恒、善支属，亟命散配，时谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请荐棘罪人莹中，亟令王府，设鞫严问，快施当律。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以当律。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请减死定配罪人德秀，亟令王府，更加严鞫，快正王法。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请为奴罪人梦獜，定配罪人崔锺岳，放送罪人有源、郑圣休，亟令王府，更为设鞫，期于得情，各施当律。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请岛配罪人崔光泰、金天钦，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请甲山府窜配罪人乐彬，亟令王府，设鞫严问，施以当律。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。〈措语见上〉上曰，不允。彦喆等曰，请还寝德相应坐诸囚发配之命，仍令牢囚，严讯取服，各施当律。〈措语见上〉上曰，德相事，合启既发之后，此启之尚今誊传，无异叠发，在所厘正之事也。彦喆等曰，今年亢旱，以诸道启本观之，虽有浅深之不同，而大体言之，则盖自春夏以来，尚不得大霈，今已中伏已过，歉荒将判，以我圣上敬天之诚，恤民之念，夙夜忧勤，锦玉靡安，日前常参之命，今日宾对之举，俱出于求助之盛意。又伏睹传教下者，责躬罪己，辞旨恳恻，在庭臣邻，孰不感泣，思所以对扬者，而第念近年荐饥之馀，而当此极无之灾，若不先期讲究，恐不无后事之叹。荒政之最要，宜莫如储谷也，节财也。俄者大臣卿宰，皆以储蓄事仰对，臣无容更赘。至于节财用一事，亦不可不另加商确。工役实为耗财之大者，酿酒尤为糜谷之最者，请令庙堂，亟讲荒政，毋论京外，工作之不紧者，俱为停止，私酿之太甚者，亦令严禁。上曰，依启。至于酒禁一款，实有耗谷之弊，而今若禁之，不得其方，则荒岁扰民之政，莫过于此。但令禁其太甚之意，自庙堂，知委法司，可也。圣渊曰，臣鲁莽蔑劣，本不合于清朝耳目之任，而向叨宪职也，以秋曹郞论勘事，宜启以箚，坏损台体，臣新入台地，觞事生疏，昏谬颠错，自讼不暇，果然堂疏峻发，论责备至，臣满心惭恧，至今追思，惶汗沾背。薇垣新除，忽下于缩伏讼愆之际，前既偾误，弹墨未干，以此情踪，何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。上曰，近来法司禁乱，太无界限。都宪知悉。申饬，可也。儒臣则无可言之事乎？太亨等曰，别无可达者矣。上曰，儒臣事，诚慨然矣。闷旱求助之时，处经幄者同入宾筵，乃反默无一言而退，可乎？应旨则必须人为一疏，勿以联箚塞责也。存谦曰，俄者传教中，有亲祷之教，而今虽不雨，臣等当摄行矣。上曰，卿等摄行，亦不得雨，则势将亲行矣。存谦曰，宴燕濩蠖之中，无非诚祷之日，何必躬将圭壁然后为亲行乎？上命下直阃帅进前。平安兵使具以谦，奏职姓名。上曰，久不见矣，下去善为之。兴镇曰，俄有下直守令入侍之命，而今日入来者，皆是谢恩守令，无下直守令矣。上曰，中官误传之矣。命当该中官拿处。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初二日午时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命次对入侍，承旨持条目入侍。贱臣承命出来，与同副承旨赵兴镇偕入进伏。兴镇曰，次对条目，未及草出，故不得持入矣。上命锡喆先退，仍命俄者纶音，几何书之，知入。贱臣承命出问后还奏曰，强半书之云矣。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初二日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，行左承旨金尚集，假注书徐滢修，记注官金凤显，记事官李崑秀，以次进伏讫。上曰，朝昼日气，雨意颇紧，入夜忽又快晴，诚可闷矣。尚集曰，日热转甚，似当于数日内雨下矣。上命书传教曰，六府、三司，无非迩列，朝下传教，未及提谕。六曹佐贰以上，亦皆应旨事，分付。近密之地，岂可默无一言，不烦章箚？厅规自有院议之启，诸承宣，亦以此意知悉。书讫。命退，诸臣以次退出。
7月3日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨林锡喆〈坐直〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨金峙默〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕〉朴能源〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至卯时，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○辰时巳时，洒雨下雨，测雨器水深五分。
○传于沈丰之曰，推考房承旨入侍。
○沈丰之启曰，假注书徐滢修，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○徐滢修改差，代以沈晋贤为假注书。
○传于林锡喆曰，都承旨入侍。
○行都承旨沈丰之，行左承旨金尚集，行右承旨郑志俭，左副承旨林锡喆，右副承旨柳谊，同副承旨吴大益启曰，伏以，今日雨滂沱矣。天人孚感之理，何其捷也？臣等于近日筵席，入而瞻玉色之焦闷，退而观云汉之昭回，聚首相语，忧心如灼，昨伏奉纶音下者，致灾之端，反之圣躬，救助之诚，询及卿士，涣乎十行之教，允符责六，果然一霈之应，已占方千。呜呼，是雨也，即我殿下方寸之得也，八路之忧者以乐，四野之枯者可苏，今则臣等不必以闷旱弭灾之方，更事赘陈，而窃愿以得雨弛念之戒，有所仰勉者。试以纶音中一事言之，刑政之失当，实是召灾之由，而近年以来，惩讨不行，堤防渐坏，元恧大憝，尚今偃息，而凶党逆属，敢生希觊，至于廉耻之不张，僭侈之日盛，贪墨之是尚，财用之匮竭，关节之肆行，犹属馀事，天心安得以悦豫，朝象安得不泮涣乎？臣等死罪，窃以为此莫非我殿下爱克厥威，当断不断之致，臣等于此，实不能无憾于天地之大也。诚愿殿下，奋发乾纲，辟以止辟，以副一国之群情，而对越之诚，恒若遇灾之初，修省之方，无异未雨之时，每于燕闲幽独之中，必就一心上，提撕警惕，静存动察，无所间断，使全体大用，罔有亏阙，卓然为万化之原，则向所称数者之弊，不期祛而自祛，周家屡丰之祥，将见史不胜书矣，岂不休哉？臣等职忝近密，无任耿耿之忱，敢效草草之语，惟圣明留神焉，惶恐敢启。答曰，知道。何妨疏略？足备观省，卿等职在近密，有此献替之言，是用嘉尚也。
○承旨前望单子入之。李亨逵、李在学落点。
○兵曹口传政事。副司直郑志俭单付。
○传于林锡喆曰，承旨前望单子入之。
○承旨前望单子入之。金峙默落点。
○传于吴大益曰，坐直承旨入侍。
○李在学，以礼曹言启曰，甘雨霈然，方有周洽之望，民事万幸，祈雨祭，姑为观势举行，何如？传曰，允。
○李在学，以礼曹言启曰，以闷旱，昨日有减膳三日之命矣。今幸得雨，复膳之节，不容少缓，自今日常膳，依例举行，何如？传曰，肤寸固幸，盈尺是期，有难便令复膳，更观申后，取禀。此草记勿施。
○林锡喆，以吏曹言启曰，礼曹正郞曺喜有呈状内，身病猝重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。
○吴大益，以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官金羲改差草记，传曰，知道。一则政院之不察，二则兵曹之不察，卿无所失，卿则勿待罪，金羲不必改差矣。每欲以此，一番提问而未果，宣传官之不得兼带从事官，格例诚莫晓也，定式文迹，溯考草记，可也事，命下矣。本厅久远文迹，间经回禄，几皆烬失，只存庚戌以后誊录，详细溯考，则自庚戌至于今，兼从事官，若迁转宣传官，则辄皆改差，而取考《续大典兵典》及《文献备考职官考武职条》，则《大典》曰左右捕盗厅，《大典》后创设，而从事官各三员内各一员，以都摠府、训炼院官兼带云。《备考武职条》曰，肃庙朝二十九年，增置兼从事官各一员，以都摠府、训炼院官兼带云，而本厅誊录中，无宣传官不得兼带定式文迹之意，敢启。传曰，知道。公家举行，一从文券施行，况官职去就乎？宣传官虽曰近侍，不若玉堂，而玉堂例兼军门从事，则宣传官之独不得兼带，太不成说。此后似此无文迹可据之例，勿复援用，可也，仍令他各营知悉。
○大司宪郑好仁，执义沈基泰，司谏洪彦喆，掌令李运彬、金宗铎，持平权裕，校理李太亨、郑在信，副校理李泰永、林道浩，正言宋民载、洪圣渊，修撰洪文泳、吴泰贤启曰，请黜置罪人郑致达妻为先还配海岛，仍令王府，夬正典刑，以泄神人之愤。请黑山岛围离gg篱g安置罪人龟柱，设鞫严问，夬正王法。请物故罪人德相，亟施孥籍之典。答三司曰，不允。
○行大司宪郑好仁，执义沈基泰，司谏洪彦喆，掌令李运彬、金宗铎，持平权裕，正言宋民载、洪圣渊启曰，请彦衡、养遂、献遂，并令王府，设鞫严问。请还寝会遂绝岛定配之命，仍令王府，设鞫得情。请还寝李观源定配之命，更令王府，设鞫得情。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍之典。请令王府，一依古典，趾贼等凶种之年未满者，待其稍长，即施邦刑，俾绝凶逆易种养祸之患。请楸子岛荐棘罪人最中，更令王府，拿致设鞫，期于得情，夬正王法。请亟寝焕亿岛配之命，仍令王府，加刑得情，夬施王章。请湖西营狱散配诸罪人等放送及出陆减等之命，一并还寝，仍令王府，设鞫严问，夬施当律。请岛配罪人贞采，亟令王府，更为设鞫，夬正王法。答两司曰，不允。
○持平权裕启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府，设鞫得情，快正王法。请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。请康津县量移罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。请李义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情。请金养淳，亟令王府，更为设鞫，期于得情。请李义直，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请黑山岛定配罪人任观周，亟令王府，设鞫严问，期于得情。请捕厅罪人焕九，亟令王府，严加鞫问，夬正典刑。请行副司直申尚权，亟施屏裔之典。答府曰，不允。第四件事，五件事，十件事，亟停勿烦。
○正言宋民载启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，更令王府，设鞫严问，依律处断。请为奴罪人河翼龙、金重得，亟命王府，设鞫得情，快正王法。请大静县定配罪人圣中，放逐罪人有臣、宗甲、义骏等，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。请金甲岛为奴罪人克观，古今岛为奴罪人克泰，泗川县定配罪人万赫，更令王府，严鞫得情，快正王法。请还寝远窜罪人安兼济放送之命，仍令王府，设鞫严问，期于得情，依律处断。请恒、善支属，亟命散配，时谦兄弟，并投绝岛，以严堤防。请荐棘罪人莹中，亟令王府，设鞫严问，快施当律。请巨济府绝岛安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以当律。请减死定配罪人德秀，亟令王府，更加严鞫，快正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。请为奴罪人梦麟，定配罪人崔锺岳，放送罪人有源、郑圣休，亟令王府，更为设鞫，期于得情，各施当律。请岛配罪人崔光泰、金天钦，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。请甲山府窜配罪人乐彬，亟令王府，设鞫严问，施以当律。请义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。请还寝焕程发配之命，仍令王府，并囚焕程、焕九，严讯取服，各施当律。新除授献纳姜彝正，时在洪忠道公山地，请斯速乘驲上来事，下谕。行大司谏尹师国，以臣本姿性儱侗，见识鲁莽，重以寒门孤踪，墙壁无依，而过蒙我圣上拂拭之眷，滥跻亚卿，前后践历，冈非逾分。向叨宪职，适在郊坰，除旨夜下，未即入城，致勤淑问，恭俟严诛，何幸圣度天大，曲加宽恕，威罚不加，恩宥旋降？臣方缩伏讼愆，无地自容。迺者千万意外，薇垣特除，又降此际，而宾对有命，召牌俨临，臣怵分畏义，他不暇顾，冒没出肃，而第念臣顷以试院事，重被人言，薄罢旋叙，圣恩虽出于涤瑕，私心尚切于愧悚，其何可以时月之稍久，晏然供职也哉？又况岭南绣衣之启，备陈莱府釜仓米事，前前府使臣李秉模，即以掩置不闻，至蒙谴罢，臣亦四朔居官，未能摘发，论其罪犯，宜无异同，人虽不言，独不愧心？以此以彼，情踪闷蹙，其何可一刻晏然于台次乎？引嫌而退，其所为嫌，不必深引，何可以此轻递言官？请行大司谏尹师国出仕。答院曰，不允。第三件事，五件事，亟停勿烦。下谕处置事，依启。
○知中枢府事具善复疏曰，伏以，臣昨于宾对，伏见传教下者，责躬求言之旨，丁宁恳恻，臣虽愚无知识，既承面命，何敢不一言仰对乎？噫，昨年之畿、湖惨凶，无复可言，而民生之特以保有今日者，一则圣恩也，二则圣恩也。今年旱灾，殆有甚于前年，而大小民人之有恃而不恐者，只以圣明在上也。然昨年国谷之救恤贫民，靡不用极，故今年则殆无馀谷可以区处，如非别般变通，则生民之塡于沟壑，势所必至。以今农形言之，则京畿尤甚，两湖为次，不可不预为措置，俾无临时颠连之患。至于他道则便同穴农，前头俵灾，亦宜十分精详，宁为损上益下之政，则民情庶可以安堵矣。大抵生民休戚，系于守令、监司，虽值灾荒之岁，字牧之官，若皆至诚赒救，方岳之臣，亦能实心抚摩，使斯民无失业散四之患，则可以上宽九重宵旰之忧矣。至若纪纲之不立，臣实有莫晓者。臣于丙申年间，待罪京兆，其时则民能从令矣。今则民习，月异而岁不同，许多变怪，式月斯生，岂不大可忧虑哉？俯询庙堂，讲究振刷之策，断不可已。伏愿圣明，垂察焉。答曰，省疏具悉。求助之日，莫先应旨，孰谓文字间事，武将不若文宰乎？玩愒之失，窃为诸文宰惜之，所陈两款，下庙堂禀处。
○掌令金宗铎疏曰，伏以，天休滋至，邦庆荐叠，宁考世室，元字定号，在于《宝鉴》告成之日，而继又上册殿宫，克推孝思，八域含生之类，莫不懽欣鼓舞。伏念，臣以至微之迹，至愚之质，生在寒乡，五十无闻。迺于临御之初，策名登朝，自顾固陋，不谐需用，虚衔漫职，亦以为荣。至于清要之地，梦想不到，昨年夏柏府除命，忽下于穷巷蓬荜之中，继以前望恩点，至再至三。臣于是，顾影惭恧，揆分战悸，莫知所以置身。古人三命循墙，特是歇后语耳。不称之名，匪据之职，固非臣所敢承膺，而一造都下，瞻望象魏，其于犬马之诚，在所不已。臣有老母年满八十，饥寒疾病，死亡无日。臣于此时，遽然离侧，亦非人理之所堪，昨冬以来，缛仪荐举，而臣一味蛰伏，迹阻崇班，每西向九顿，有泪被面而已。幸自夏间，母病少间，臣始得来伏阙下，一参贺列，徊徨旅邸，不意宪职之命，又降此际，虽因常参隔宵，惩讨义急，章皇出肃，仍登筵席，而臣于见职，难冒之义不一其端，苟然随逐，一向盘礡，则臣身之荣溢灾生，有不暇恤，而其于玷名器而累朝廷，何哉？盖风宪之职，任大责重，必于历扬之中妙选而序陞，官邪可纠，民伪可戢，以至可否殿陛，而臣于人望未允之外，资格甚浅，见识且莽，不宜议拟于掌宪之任，而两岁之间，联翩至此，臣诚惝恍，恭俟澄改，而迄无闻焉，玆以自控短章，以陈必递之义。伏愿圣明，特察微悃，亟赐镌递，使公器重而私分安焉。臣于乞免之疏，不敢赘陈他说，而第伏念丙申以后枭獍之徒，即千古所未有之巨慝大憝，凡有血气之伦，孰不欲食肉寝皮，而殿下每推好生之德，当诛者窜，当孥者配，以致堤防不严，变怪层生，如火益炽，如㽕益孽。噫，古之圣王，岂不知并生之为德，而殄灭无遗，除恶务本，著于经训，锄治之法，必如是而后，可绝滋蔓之患。今三司之请，已有年所，而殿下尚靳允兪之音，前茅才惩，后殿继起，义理晦塞，纲纪斁绝。伏乞圣明，亟挥乾断，夬正王法，以泄神人之愤。第臣生长草野，粗知民瘼有原，辄且冒死尾陈焉。噫，生民之休戚，系于守令之贤否，而使守令之治，阏而不行者，吏奴之弊是已。乡邑吏奴自有元额，而近来惰农趋利之汉，争自冒入，月加岁增，其数倍蓗gg倍蓰g。此辈既无官给料布，而浚民为生，则一人即小民之一蠹，二人即小民之二蠹，而况以十百为群，则其椎剥之患，势所必至，列邑库色之任，其窠有限，而争占之际，奸计百出，累及官长，及其得之，征责之横，斗量之滥，已不可言，而许多逋欠，征及于生疏土班之为监官者，残弊良民之为族戚者，甚至破人家产，宁不痛哉？且吏奴之官婢作妾，自有科禁，而此辈各畜官妓，两三设家，衣食无度，日夕醉歌，其财之靡费，习之奸滥，有不能自已者矣。臣以为吏奴元额之外，不许一人加入，而元额之中，亦除下其尤无良者，官婢率畜者，亦为痛禁之意，明出举条，申饬道臣、守令，俾有实效，则我殿下视民如伤之泽，得以下究矣。臣虽不堪为清朝之耳目，而其为委巷之耳目则详且悉矣。伏愿圣明，特赐鉴谅，不以人废言焉。答曰，省疏具悉。上款事，前已悉谕，下款事，令庙堂禀处，尔其勿辞，从速察职。
○癸卯七月初三日卯时，上御诚正阁。推考房承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书朴能源，记注官金凤显，记事官李崑秀，以次进伏讫。上曰，渴望之馀，雨势如此，诚万幸矣。锡喆曰，密云不散，似有均霑之望矣。上命书传教曰，甘雨伊始，霈然是企，诸路果皆均霑否？令庙堂星火行会畿湖道臣处，先从营下形止驰闻，列邑雨泽，亦皆续即登闻之意，分付。上命畿营雨泽状启来否，斯速知入。贱臣承命回奏，姑未来到矣。上命右承旨入侍。贱臣承命出，与右承旨郑志俭偕入进伏。上曰，院议启辞，今日为之乎？志俭曰，方相议出草矣。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初三日午时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨沈丰之，假注书朴能源，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，朝前一雨，颇有庶几之望矣。今则旋止，言念民事，不胜渴闷。丰之曰，日气蒸郁，不无欲雨之意矣。上命书传教曰，修省之心，岂以得雨而或弛？况雨未霈然，方冀周洽，此正斋心惕若之时也。求助之馀，切欲闻昌言，诸臣应旨之章，无或以得雨中止，各令从近应旨，俾予敷心之谕，毋归应文之科事，更自政院，申饬。又命书传教曰，左承旨、右承旨闻有实𧏮，许递，前望单子入之。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初三日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻教〉上命锡喆书掌令金宗铎疏批。仍命书传教曰，掌令金宗铎疏批措语，漏书颁布云，当该承旨递差。又命书传教曰，日前，轸念畿民之弊，禁御上番乡军、训局抄上陞户，皆令退期矣。闻今两湖农形，未得雨处，无异畿甸被旱诸邑云云。今日之雨，藉令三道均霑，未移之地，难望有秋。且以朝家一视之政言之，岂可或施或否乎？今式年两湖抄上陞户，并待明秋选上。曾闻一人抄上资送之需，动费几十家之产，侵邻征族，贻弊万端。予则以为，抄上退期之政，在所不已之举，然期限不远，必须斯速分付。可除令前等待之弊，以此意令庙堂，今日内三悬铃行会各该道监兵使处。岭南年事，今年颇有登稔之望云，而甫经疮痍，理宜煦濡，升户抄上，亦依三道例，退限之意，一体分付。今日雨泽，以畿伯状启观之，大体均霑可知。两湖列邑所得，勿循前例，邑邑条列驰启，代播蠲税处邑名，亦令从后区别登闻之意，并即行会。近来备局举行，慢忽太甚，昨夕传教，翌朝行会，此岂特郞吏之罪？有司堂上，常时若能十分检束，必无此等之事。此后另加惕念事，政院严饬京司，若此之故，诸道亦然，祗受形止状本，许久淹滞，此亦有关纪纲，一体严饬，以京畿监司牙兵习操设行，令庙堂禀旨事，状启，上命书传教曰，守、摠两营习操，为念民弊，既已停止，况此牙兵巡操，自有轻重之别，何必下庙堂禀处？特为停操，趁即分付地方官处，守、摠两营停操之后，亦有巡点等事，其为劳民则一也，亦并停止。仍令道伯，知委列邑，俾无等待之弊事，自备局，今日内，分付本道及该营举行刑止，使之状闻。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初三日酉时，上御诚正阁。坐直礼房承旨入侍时，右承旨李在学，假注书朴能源，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，畿营雨泽状启来到乎？贱臣承命回奏，姑未来到矣。上曰，催促。贱臣承命出传。上命退，诸臣以次退出。
7月4日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕〉朴能源〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○吴大益启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○吴大益启曰，大司谏尹师国，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于沈丰之曰，左承旨入侍。
○传于沈丰之曰，礼房承旨入侍。
○李在学启曰，因大司谏尹师国上疏常参日不言两司谴奏事，以依施批下矣。何传旨捧入乎？敢禀。传曰，推考传旨捧入。
○以执义沈基泰，掌令李运彬、金宗铎，司谏洪彦喆，正言宋民载牌不进罢职传旨，传于金峙默曰，只推。
○以大司成黄昇源牌不进罢职传旨，传于金峙默曰，只推。
○传于金峙默曰，军士房承旨入侍。
○吴大益启曰，明日次对，两司当为进参，除在外疏批未下外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○吴大益启曰，大司宪郑好仁，司谏洪彦喆，疏批已下，待开门一体牌招，以为次对进参之地，何如？传曰，允。
○传于金峙默曰，呈告备堂见职，并许递，皆令明日进参。
○传于金峙默曰，不过责备，吏曹、兵曹堂上日前坐罢人，并叙用。
○李亨逵，以礼曹言启曰，今七月初二日所下传教中，自今日有减膳三日之命矣。三日之限，止于今日，自明日依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，允。
○金峙默，以礼曹言启曰，今七月初四日左承旨入侍时，传曰，祈雨后三日内得雨，辄行报谢之礼，而昨日之雨，在于行祭翌日，但以犹欠周洽，不得遽令报谢矣。报谢祭设行当否，令礼曹问议诸大臣，草记事，命下矣。依圣教发遣郞厅，问议于诸大臣，则议政府领议政臣郑存谦，以为，昨日甘雨，犹欠周洽。谨按《文献备考》，祈雨三日内报尺则例有报谢。见今雨意尚多，方此颙望，报谢祭，姑待霈然，恐合事宜，而事关莫重祀典，伏惟上裁云。领中枢府事臣金尚喆，以为，闷旱如渴之中，昨日雨泽，岂不万万幸甚，而继此沛然，方此颙祝，不得遽令报谢，圣教允当，典礼所载，亦有可据，行祭进退，伏候裁处云。行判中枢府事臣徐命善，以为，昨日之雨，既在行祭后三日之内，则不可以差欠周洽，不行报谢，依例待秋成设行，恐为得宜云。行判中枢府事臣郑弘淳，以为，雨未周洽，遽行报谢，其于事神之道，还恐未安。见今阴云聚散，雨意犹多，姑待沛然，似为得宜云。行判中枢府事臣李徽之，以为，昨日雨泽，虽未周洽久旱，祈祷之后，得此移时沾霔，焦枯之嘉谷，庶有苏醒之益，上天所赐，亦云多幸，似不当以其惠泽之不足，不行报谢之旧礼也。然浅见不敢质言，惟在博询而处之，伏惟上裁云。行判中枢府事臣洪乐性，以为，昨日之雨，虽幸霑润，犹未周洽，且今阴云不散，方多酿雨之意，更俟霈霔，设行报谢，恐合事宜，而莫重祀典，有不敢臆对，伏惟上裁云。领敦宁府事臣金熤，以为，祈雨而三日内得雨报尺，则必行报谢之礼者，盖以神有惠而礼不可无谢也。然而祈而得之，限以三日者，以其祷雨之诚至而敬神之意切，故不敢以冥应之捷，取必于神，迟待而至于三日也。昨日之雨，得之于祈雨翌日，则神既有惠矣，而乍霔旋閟，姑无苏枯之效，且幸三日之限未满，云霓之意尚多，亦安知神不卒惠，又降周洽之泽耶？报谢之礼，恐不必遽先设行，限今夜姑俟之，其于闵旱之意，事神之道，俱似得宜，而事关祀典，不敢以鲁莽之见，质言仰对，伏惟上裁云。诸大臣之意如此，敢启。传曰，依领敦宁议施行。
○李亨逵，以兵曹言启曰，去夏三朔能么儿考讲时，前都摠府经历李尚烈，训炼院判官赵骏逵，前判官金锺禧，前主簿李启春，武臣兼宣传官郑宅润、金润国、柳瑞文、金光白、成彦霖、金乐祐、孙锡圭，前武臣兼宣传官全震郁，部将金柱，前部将柳镇九，守门将李宅观等，一次不通，都摠府经历金峻岳，都事洪檊、宋益休、尹守默，训炼院判官朴滢，工曹佐郞李廷范，武臣兼宣传官李轮、洪百海、申处文、洪禹祚，部将李偃，守门将高达门等，二次不通，依定式，并从重推考，何如？传曰，允。
○义禁府启目，真宝前县监李琇原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○义禁府启目，掌牲令典牲署主簿黄仁熙原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○义禁府启目，盈德县令赵亨逵原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○义禁府启目，前假引仪元好问原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○义禁府照目，漆原前县监姜膺焕矣。一万五千馀石之流来反逋，渠既查发，躬进巡营，面请状闻云尔，则虽与全不觉察有异，居官四载，不能收杀，未捧之数，尚至九千馀石之多，而每当岁末，因循磨勘，则其虚留之罪，在所难免。以此照律罪，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，私罪。奉教，依此律施行为乎矣，功减一等为良如教
○金峙默，以义禁府言启曰，时囚罪人姜膺焕，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢事照律公事判府内，功减一等，启下矣。姜膺焕，功减一等，告身尽行追夺，又五年禁锢，洪忠道连山县平川驿徒二年半定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○领议政郑存谦疏曰，伏以，天人相关，一理无间。惟我圣上，切云汉之望，笃侧修之诚，进定宾对，至减御膳，诞降丝纶，责躬求助，极其恳恻，臣俯伏敬听，感极涕涔，果然皇天孚格，甘澍伊始，对越之心，不以得雨而少弛，犹以下问之意，思闻应旨之言，臣诚空疏昏愦，不识时务，只以平日陈腐之见，筵席末毕之说，仰陈以备垂览焉。恭惟殿下以上圣之姿，处君师之位，受列圣之传授，为四方之表准，敬天恤民，格于上下，皇穹之眷佑冞笃，群黎之爱戴愈切，事必稽古，政必遵先，夙夜忧勤，七载如一日，上有尧、舜之君，而下无承佐之臣，治不徯志，致使至尊独忧，至发中朝之叹，此莫非群下之罪也。今以纶音中诸条言之，臣因是而有仰复者矣。刑政失当，寔为召灾之端，元恶自在，王章不行，刑政不但在于惩讨一事，而惩讨为刑政之大者。况于惩讨之中，又有处分之尤为失刑者乎？臣之不能沬血争难积诚回天之罪，已不可言，而其他盈轴之启，便作厌闻之陈言，一例靳允，以致伦彝将斁，义理易晦，方来之忧，宁不懔然，亟允执法之请，使公议夬伸，台启尽了，则刑政之平，从此而方可议矣。旌别激扬之责，付之铨官，则堤防自严，纠劾謇谔之风，任之台阁，则关节不行，扶植矜式之士，则士夫之名行自砺，崇奖恬退之人，则搢绅之廉耻不坏，黜陟明则贪风可息，名分定则等威自明，僭侈之禁，财用之节，上下之交孚，同朝之寅协，亦在乎人主转移间事耳。帝王之学，虽与韦布有异，而立志成功，本无二道，今殿下欲尧、舜而可为尧、舜，欲文、武而可为文、武，莫有御者，此所谓君志定而天下之治定者也，古之圣王，莫不勤于为政，而亦未尝以弊弊精神，躬亲庶务为勤，任贤使能，使之各效其职，统揽之董饬之而已。一人之聪明有限，天下之事物至繁，以一人之聪明，欲穷天下之事物，则聪明有时乎不及，不任一己之聪明，以明四目达四聪，取人为善者，实以此也。舜罪四凶，举九官十二牧，而人心咸服，武王当庶顽煽乱之时，卓然建极于上，而天下莫敢不相率而归于极，不患治道之不成，惟患圣志之不立，期以悠久，毋或退转，则将见二帝可三，三王可四，向所云数者之弊，不期祛而自祛，顾何足烦圣虑哉？盖天下事，本领既正，体要既得，然后庶务可整，众弊可祛。朱子，以进说者，不探其本而徒指其末，不先其难而姑就其易为病，前后进言，必惓惓于万化之源。臣之事殿下，舍朱子之说，而亦何所借手哉？今殿下政学相须，理事一致，若无事于更勉，而无穷者理，难持者心。伏愿圣明，益从事于精一克复之训，九仞之山，戒存一箦，百尺之竿，勉进一步，常存敬畏，涵养德性，虽至一念之微，公则扩之私则遏之，以之端出治之本，清应物之源，表里幽显，政令施措，粹然一出于天理之公，无纤毫偏系之念，则其大无外，便与天地同其量，将见休征日至，治化日隆，何忧乎纪纲之不立，何患乎风俗之不淳哉？惟圣明，懋哉懋哉。人才之有长短，如器之有大小，各有所宜，鲜能相通，如黄霸优于治郡而短于相业，庞统拙于百里而展于别驾，故圣王之用人，犹匠之用材，稷之播百谷，契之敷五教，夔之典乐，龙之纳言，各当其任，不相侵越，及夫循资之格一出，而不问能否，选满则注，愚庸皆喜，才俊不乐，其何以望百工之允釐，庶绩之咸熙哉？虽以祖宗朝故事言之，以白衣而超擢大用者有之，以玉署眷遇之臣，止于东壁者有之，不拘资历，只观其才器之如何，此可见用人之活法矣。伏愿殿下，察于群臣之中，随其器而授之以职，毋过啬，毋滥施，必使贤能在前，阘茸居下，则名器自重而朝廷自专矣。昨岁三道告歉，民命近止，我殿下宵旰忧劳，锦玉靡安，屡降恻怛之音，日讲区划之策，布谕而安集之，船粟而往哺之，既蠲赋税，又发帑藏，仁心仁闻，溢于国中，累万生灵，得以全活，竟使实惠下究，而譬如大病才苏，气脉绵缀，隐恤保全之方，宜不容少缓。一守令之不得其人，百里之休戚系焉，所关岂不重哉？曩虑旷官之有弊，三道守令，特命当日辞朝，他道守令，亦令催促下送，为民之圣意，无所不周，甚盛举也。一日旷官，诚有一日之弊，而一番递易，尤为一邑之害。昔朱浮因日蚀上疏曰，间者守宰数易，迎新代旧，疲劳道路，寻其视事日浅，迫于举劾，惧于刺讥，争饰诈伪，以希虚誉，所以致日月失行之应。愿陛下，游意于经年之外，望治于一岁之后，光武采其言，终致治平。盖外任之臣，率皆责效于旬月之内，则或有为政宽平，声誉稍迟，或有御下严明，不事姑息者，奸民得以议其上，浮谤得以售其计，不但迎送之弊，民所不堪，抑亦犯分之风，因此渐长，此则方岳之臣，所宜深察，虽以铨注言之，近来守令之瓜前迁转，便作规例，此后则慎简于差遣之初，必准其瓜满之限，则恤民懋实之政，无过于此矣。仍念臣之向来怵迫承膺，秪为其一伸义分，匪敢欲久玷隆显而已。有愧于古人量己之道，荏苒之间，已逾一月，圣志益懋于励治，而匪才无裨补之望，仁政惟先于怀保，而蔑识无对扬之术，疮疣百出，丑拙毕露，咎征之来，职由于此，加以过分之灾，危疾已作，犹且委蛇不去，淟涊冥擿，臣之一身狼狈，固不足恤，其于国事，何哉？在今消弭之策，应天之实，惟在于斥退臣愚，改卜良弼，敢此仰首申吁。伏乞圣明，谅臣至恳之出于肝膈，特垂矜念，亟许镌免，以幸公私焉。答曰，省疏具悉卿恳。缕缕陈勉，在予无非药石，方欲随处体察也，尾附巽让之言，无几近于应文，卿须安心勿辞，康济时事。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于领议政。
○工曹判书郑民始疏曰，伏以，圣德对越，天心孚格，十行才颁，一霈旋注，天人感应之理，捷如影响，亿万年无疆之休，自今始矣。夫帝王为治，其道不一，三代各有损益，汉唐不相沿袭，得其要则治，不得其要则乱，其所谓要者，时措而已矣。恭惟我殿下，天姿卓越，圣学高明，凡于诚正治平之道，讲之熟矣，知之明矣。中外颙若，伫见至治，八年于玆，奈之何宵旰劳心而未致徯志之治？中朝发叹而未得需世之才，国势日危，民生日困，志勤道远，食效无期，重以极无之灾，将成荐歉之忧，公私俱竭，接济没策，特降敷心之教，广开求助之路，筵席之辞教勤恳，纶音之旨意恻怛，至尊独劳于上，群臣恬憘gg嬉g于下，臣诚感激流涕以为，有君无臣，正是今日道也。然其所以致此者，臣则曰殿下之治，未得时措之要而然也。呜呼，丙丁以来，凶逆相继，巨室世族之与国休戚者，太半化为元恶大憝，朝少完洁之人，世多疑惧之类，于是乎镇安包容之政，不得不行焉。治逆则明知其有根因而或虑蔓延，一以宥恕为主，用人则明知其有罪过而不忍斥罢，一以掩覆为事，好生之德，宽大之仁，未始不钦仰攒颂，而第其镇安之过而至于是非无别，包容之过而至于好恶不明，清泾浊渭，同科而相混，芝箭败皮，俱收而并用，人无优劣，事无得失，未必皆当于圣心，而一例假借，无所左右，造化之迹，泯然而莫寻，仁智之见，各信其自知，世之所趋者，朝廷之好恶而靡所适从，人之所畏者，朝廷之是非而无可戒惧，将不免于善不知劝，恶不知惩，岂意厥初不得已之举，渐成末流，莫可药之病哉？以是之故，上自公卿大夫，下至百执事，莫不以姑息苟容为能事，以含默巧避为妙策，葵藿在山而不效虎豹之卫，乌雀在丛而不思鹰鹯之逐，日夜之所经营，父兄之所教诏，不过涉世之方，便身之道，而士夫之间，不以名节相尚，朝著之上，不以廉耻为重，泯泯棼棼，便作虚伪汨董世界，得罪清议而无所拘，行己鄙悖而不见弃，则行检无所用矣。少者不难于侮老成，贱者不难于凌尊贵，则风俗从以坏矣。人皆以每悦为主，官不为朝廷而惜，则名器日滥而人思易得矣。有劳而未必有赏，有罪而未必有罚，则纪纲日隳而人皆渐肆矣。堤坊则人各异见而有时阔狭，朝议则人各自私而无复和协，大者如此，馀可推知。呜呼，凡今日立于殿下之庭者，无不朝除暮迁，扬清历要，美食安坐，荣身润屋，而国计民忧，担却一边，奉公尽职者，众必指目，而从以讥谤，怠事徇俗者，身享闲逸，而反沽称誉，虽有可为之言，而不欲先发，虽有当行之事，而不欲身犯，互相观望，推诿挨过，遂使国威渐弱，朝廷日轻，觊觎之辈，侥幸之徒，骎骎然生心，而民习之滥猾，世道之坏败，亦莫不由于是。譬如龙骧万斛，泛于中流，而无一人任其操舟之责，风浪骤至，将有胥溺之患。殿下之明，无不洞知，殿下之力，可以振起，何故因循至今，不为之执其要而救其弊哉？我殿下之所自期者，在于尧、舜其身，尧、舜其民，始初清明，岂无平治邦域，高出百王之志，而只缘时措未得其要，群臣少有承当，一年二年，实效未著，于是，圣心怅然，始有莫可奈之叹，以沮大有为之志矣。然才不借于异代，政亦成于因时，则今日国事，亦岂无可为之道乎？圣教中尚无一副当规模云者，切中今日之病，而规模亦不能自立，必有待而后立，则其立之之本，亶在于得时措之要，而其要则亦不越乎别是非明好恶而已。殿下诚能赫然奋发，云行雨施，圣心之所是者，明示其好，圣心之所非者，明示其恶，当事则审其可否而断行之，御下则辨其贤愚而进退之，镇安而不至于优游，包容而不至于混殽，勿以小事而忽大计，勿以细故而遗远图，清镜高揭而奸gg妍g媸无所逃焉，玉衡平悬而轻重于斯判焉，则草从风而披偃，水因盂而方圆，将见贤者淬励而自勖，不贤者悔悟而改图，为士者先敦行义，任官者各懋职思，有功者知所劝，有罪者无所容，大官之糊涂，变而为明决，小官之婾惰，变而为勤恪，朝廷之是非好恶明，而一国之是非好恶，亦随而明焉。纪纲由是而振，风俗由是而正，则许多弊习，不过一指挥而尽革矣。表端而影直，纲举而目张者，正谓是也。太平万世之基，其不在此乎？古人有言曰，水旱流行之灾，尧、汤之所不免有水旱之灾，而无水旱之忧者，以其有预备也。今若因时制宜，提领挈要，君道成于上，臣职述于下，百僚师师，天工无阙，则景星庆云，将日出而见矣。又何患乎水旱之来乎？无状贱臣，受恩罔极，致位显要，报答无阶，职分内事，犹不能自效，而妄言至此，尤无所逃其罪矣。至若荒政之讲究，不外乎移粟一策，而庙议已有料量，臣不必烦陈，敢以时措之要四字，为圣明献焉。伏愿垂察焉。答曰，省疏具悉。时之义大矣，泥旧不可，循俗亦不可，然则如之何为可要，不越乎执两而用中，方以此自励，而值今括囊之世，陈此纳牖之言，殊庸嘉尚矣。
○礼曹判书李在协疏曰，伏以，臣于日昨，猥随诸备堂后，获登宾筵，亲聆玉音，责躬之教，丝纶涣发，求助之意，金石可透，臣伏地庄诵，私窃以为殷汤六事之责，宋景一言之善，无以过此，仁天之悦懞，甘霈之滂沱，庶几拱手而俟，果然崇朝之雨，得自方寸之中，焦者以沃，萎者以苏，臣于此，益知天人感应之理，若是其不忒也，猗欤休哉？虽然戒之于遇灾之日则易，戒之于无事之时为尤难。今若以一雨之得，遽弛修省之念，则有非所以对越上帝，仰答眷祐之意。伏愿殿下，益加警惕，凡厥所以懋修一德，董饬百工者，不啻如悯旱之时，无使有亏篑之叹焉。臣既以此仰勉于殿下，又乌可默无一言，以副询荛之圣德乎？顾今百度蛊坏，庶务丛脞，可忧之端，可言之事，非止一二，而臣实粗鲁，难以历举，既无平日之素讲，强为仓卒之臆对，亦非臣之所敢出也。姑举臣曹之所管者，以附执艺之义，惟圣明，少垂察焉。传曰，为国以礼，礼固出治之本，而试以圣教中行检廉耻名分风俗诸条论之，夫孰非一礼字出来，而今之人，居家无修饬之操，立朝尚浮薄之习，躁竞是务而恬静者绝少，贪墨成风而谨约者无闻，滔滔一世，互相效尤，殆不知行检廉耻之为何物，遂至于等威无别而名分紊，僭汰日滋而风俗坏，衣章服饬，贵贱相混，居处杯盘，贫富不殊，民生之困悴，纪纲之坏乱，政坐礼之不讲耳。讲之之术，亶在黜浮躁以敦名检，斥贪污以崇廉让，尊堂陛以严上下之分，立规模以正中外之俗。此非一朝一夕，可袭而有此，苟究端本之要，莫如蒙养之正，而近世士夫家子弟，自在孩提，熟见如此之风，认作当然之事，少而荒嬉，长益浮靡，所准的者不出词章功令，所闻睹者不过名利得失，如是而尚可望蔚然后来之秀出为王国之需乎？童蒙教官之设置，盖出于矫救此弊之意，而近年以来，全无实效，每有入侍之命，招邀乡里儿童，以为应文之资，事之无谓，孰甚于此？自今以后，必择学识行谊之稍著名称者，授以训迪之责，课以《小学》之书，勤者褒之，怠者罚之，则庶不至于无实之归矣。至若乡塾、邑校之《小学》，课讲自有定规，前后申饬，亦非一再，而视以弁髦，抛弃不行，假饰文报，作为故常，立法之意，岂亶然哉？此亦宜饬诸道，申明旧典，以示圣朝敦礼美俗之意焉。大抵今日之许多痼弊，皆由于姑息为事，弥缝成习，是固群下不诚之罪，而窃恐殿下亦有以导之也。虽以臣曹向日所请胎封一事言之，事体既系重大，举行不容缓忽，而始既允下，终又姑寝，使莫重典礼，经时延拖，岂不有伤于国体乎？事之重且大者，犹尚如此，则他馀小事，可推而知。伏愿益加圣念。凡于事为，每轸奋励之方，毋致因循之叹焉。呜呼，刑政礼乐，互为表里，刑政失当而礼乐能兴者，臣未之闻也。元恶大憝，未伏典刑凶孽馀丑，敢生觊觎，龙蛇猝不可化而恩反太过，枭獍终不可驯而兆有可忧，此岂君臣上下一味玩愒之时乎？臣曾叨言责，辄以明天理正人心，为惩讨之第一义，而今乃待罪礼官，又复龂龂者，诚以刑罚不中，则礼乐亦不得施其用也，愚衷所激，并此陈列，惟殿下留念焉。答曰，省疏具悉。数条敷说，足备执艺之箴，申饬有司，依此施行，附陈姑息之弊，奚特此之为然？然随事纳规，予庸嘉之。
○大司宪郑好仁疏曰，伏以，臣于日昨筵退之后，对食忘餐，当寝不寐，上以忧答圣恩之无阶，下以惧称职责之无路，终夜菀结，中心抑塞，诚莫知所以自措也。呜呼，圣念方切于闷旱，天语屡勤于求助，其所以警惧虚伫之意，有足以感豚鱼而泣鬼神。臣虽至愚至迷，顾其职则乃风宪之长也。臣不能出一言论一事，报效其万一，则特授之眷，将何以称塞，勉饬之意，将何以对扬乎？臣伏见减膳传教下者，一则责躬，二则责躬，殷汤之六责，无以过此，宋景之三言，不足专美，果然于昭之天，不日感格，凄风乍止，甘雨方始，八路周洽之庆，三农慰满之喜，臣方颙祝而悬望矣。乍霔旋霁，终靳沛然，未移之处，已矣无及，才枯之苗，犹未勃兴，固不可以一时得雨之喜，少弛于嗣岁救荒之策，就其急先务最紧关者言之，王讨未行而乱贼无惩畏之方，政注不审而守令无得人之美，储蓄未广而饥口乏接济之资，纪纲不振小民犯猥越之科，此皆圣教中所论列者，则何待臣肤浅之言，而舍是以往，亦未有别般讲究之策矣。玆不避烦渎之诛，略陈其槪，惟圣明，少垂察焉。惩讨之严，诚为今日之第一义，若论闷旱救荒之要，则似不相关，而是抑有不然者。以致旱之由，归之于刑政之失当，则古人已言之矣。界限无制而逆孽间，多生心，殿下已忧之矣。殿下忧其所当忧，而臣等不能沬血碎首，感回天心，则此莫非臣等之罪也。岁月浸久，人情渐弛，今月不如前月，今日不如昨日，圣上有一分宽假之意，则群下有十分解弛之叹，共戴一天，看作例事，誊传故纸，视为妙方，专无诚实底意，未免塞责之归，如是而尚何望伸王章泄舆愤乎？人事失于下而天谴著于上者，此理甚明如执左契。今若廓挥乾断，夬降兪音，可诛者诛，可鞫者鞫，窜之逐之，各当其律，则天人孚感，雨旸适宜转灾为祥，指日可期矣。至若赒济之策，殿下已讲究于厦毡之上，大臣方区划于庙堂之间，而若其奉行德意，抚摩安集，使一民无捐瘠之患，则此专系于守令之得人。才经廉察，去其太甚，而八路三百六十之州，亦不知几人举职，几人殚诚，何者昏愦，何者贪婪，何者力弱，何者才短？各使该道道臣，另加廉察，随事饬励，其尤甚不胜任者，不拘情面，论列状罢，铨曹亦宜勿拘常格，随窠择人，则朝家忧恤之德，得以下究，蔀屋颠连之流，赖以得所矣。目今秋成尚远，八路之雨旸不均，各邑之丰歉未判，其灾实优劣，姑难预度，而大抵畿右之湍、坡诸邑，不如汉南之骊、利，湖西之内浦诸郡，不如近峡之丹、永，湖南之十数邑尤甚，已有道启之历陈，摠而言之，虽在秋成之后，将未免穴农，前头赒济之策，不可不及今预讲，而苟究其要，毋过于节财用广储蓄而已。今我圣上，一念忧勤，躬行俭约，惟正之供，既多蠲减，应行之费，犹且裁损，则财用不可谓不节，储蓄若可以稍广，而至于公私之匮乏，经用之不赡，莫近日若也。为今之计，惟当另饬外内有司之臣，虽斗粟粒米，无或滥费，官储私蓄，一皆坚守，以为嗣岁不虞之备，预讲歉年赒救之策，则目下云汉之忧，不足为灾，诸路悬罄之民，赖而无饥矣。至若纪纲之不振，实由于朝廷之不尊，朝廷之不尊，亦由于堂陛之不严。圣人之道，虽贵于平易近民，小民无知，近则易犯。以近日事观之，许令卫外之击铮，实出于我圣上察民瘼通下情之至意，而无知愚氓，不思等威之截，敢生猥屑之计，至微至细之事，犹难赴愬于营府，乃欲仰彻于崇严，其言虽甚滥杂，圣上曲加宽贷，毕竟科罪，每从末勘，愚民不知严畏，乡里或相告谕，深严之地，看作讼庭，猥屑之事，必达天听。甚至于南山之放火，阙门之投石，拦入禁密之中，醉酗象魏之下，千怪百变，式月斯生，人不畏法，民多犯分，纪纲以之而不振，朝廷由是而不尊。继自今卫外之惊动天听者，一切严禁，则击鼓申闻，自有旧制，闾里之艰，庶可上达，而帘陛之等，自无不尊，此不但弭灾之一端，亦可使小民，守分安业，各遂其生矣。凡此数者之弊，何莫非当今之切忧，而至尊独劳于上，诸臣恬嬉于下，忨愒二字，便成今日之痼疾，一日二日，苟且弥缝，以姑息为长策，以幸免为能事，圣上之饬励屡勤，群下之惰慢益甚，先甲之令，不啻丁宁，警惕之心，旋即解弛，才过数日，更复如前，以至节目间微细之事，每烦自上之提饬，如是而尚何望百度以贞，众瘼咸祛，上可以格天心而下可以弛民忧哉？臣以百无肖似之姿，荷千古不世之遇，兜揽至此，丝毫无补，惟以不避燥湿，筋力奔走，为万一报效之图，而第今见叨之职，即臣已试蔑效之地，丑拙毕露，含默见斥，难进之义，铁限在前，而数昨除命，适当宾对趋会之际，逃遁不得，即地出肃，揆以廉义，已多愧恧，而既承避辞勿退之命，不得不随例传启，且当闷旱求言之日，不得不应旨陈章，而义分虽严，廉隅亦重，今若以黾勉一出，乃为仍因蹲冒之计，则清朝之大防，由臣而坏，都宪之重任，由臣而轻，臣身去就，不敢自恤，其于玷名器而羞朝廷，何哉？今以阙启，天牌俨临，未免违傲，明日宾筵，亦未趋参，惶霣踧踖，靡所容措。玆敢悉暴衷恳，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，亟削臣职，以幸公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。首陈云云。当留意。次陈云云，亦当留意。尾陈云云，下庙堂，与年前都宪疏语，一体禀处，卿其勿辞行公。
○校理郑在信疏曰，伏以，臣幸遭明时，滥厕荣涂，入登昼筵，瞻玉色忧民之勤，则蔼然大圣人若恫之念也。退归田里，听蔀屋祝君之辞，则摠是小须臾无死之愿也。臣私窃庆喜于心曰，今日，晠际也，吾君，圣主也。方寸之内，和风可致，对越之际，庆云可兴，以是而往，顾何难调三光而协二气也？不料昨年三路之荒，实出朝野蕲望之外，丝纶相续，锦玉靡宁，汎舟之役，区划得宜，发实之政，赒恤无漏，毕竟八域之内，得免一夫之颠壑，周岁之间，遂致兆民之安堵，仍又麦农告稔，秋事有望，含哺之諈，醉人之瑞，庶几翘足而企之矣。今玆亢旱，又胡为而至也？一暵三朔，如焚如焦，凄风飞沙，烈阳流金，几甸gg畿甸g、两湖，其灾尤酷，哀我民斯，大命近止，岂意以圣上宵旰之忧，乃有此挽近所罕之菑也耶？圭璧遍举，桴鼓愈邈，圣心惕厉，温谕恻怛，责己之教，求助之语，不啻千百馀言。凡今在廷臣僚，孰不感泣钦叹，而商王之六责得雨，宋君之三言徙星，必宜有孚感之捷。昨日之雨，始若滂沱，诚非偶尔，而终夕霂霡，尚靳一霈，馀望虽切于瞻云，冥应苦迟于格天，仰惟圣情之喜馀闷郁，益复如何？臣于是时，职在三司之列，苟有一得之见，何敢泯默而无一言乎？第臣学识鲁莽，智虑浅短，实无以仰塞明旨之万一，臣诚愧忸欲死而已。仍伏念，灾不虚生，必有所召，试观今日之国事，治乎，否乎？圣心独劳而朝象有泮涣之虑，民忧孔艰而庙谟多忨愒之叹，识者之寒心，固已久矣。臣伏读圣教，以雨旸休咎得失治乱，皆归于人主之一心，臣愚死罪，亦以为今日召灾之端，未必不由于我圣上心学工夫，或有所未尽而然也。噫，人主一心，万化之原，上而敬天，底其税豫者，即此心也。下而忧民，致其宁泰者，亦此心也。其可不正其本而澄其源，以为转灾为祥，回乱致治之机乎？伏想我殿下，睿智卓越，造诣精深，操存涵养之功，无所阙遗，政令事为之发，无所差谬，而至诚犹未上格，实惠犹未下究者，无乃我圣上诚意之工，或欠纯一而致之耶？程子曰，天德王道，其要只在谨独，所谓谨独，是诚意之工也。苟能实其心之所发，无一念不本于诚，无一事不出于诚，勔勔循循，悠久无疆，则天德在于是，王道在于是，何忧乎天灾之洊仍，何患乎民生之困瘁也哉？伏惟殿下，圣学高迈，必已慥慥于诚之一字，而惟其既勉而加勉，既圣而益圣，是臣区区之望也。惟殿下懋哉。鸣呼，有国之急务，莫先于明义理严惩讨。从古圣帝明王，孰不好生而恶杀？然而罪关宗社，有难容贷，则诛殛之典，无或少缓，是之谓天讨有罪，五刑五庸者也。如其当断不断，玩时惕日gg玩时揭日g，以致乱逆无以惩畏，馀孽有所觊觎，则义理由是而晦塞，纪纲由是而隳坏。虽以目下事言之，元恶大憝之合施当律者，许久相持，一例宽假，命讨之义不明，神人之愤莫泄，今此恒旸之灾，亦安知不由于宽仁太过而刚断不足乎？伏愿殿下，廓挥乾断，亟允三司之请，先正四凶之罪，其馀诸贼，各以其律施之，以为答天谴定国，是之道焉。呜呼，国之有言路，犹人之有血脉。血脉不通而其人能久存，言路不开而其国能不亡者，臣未之闻也。伏惟殿下，好问察迩，从谏弗咈，未言者导以言之，已言者虚以受之，即阼七年之间，无一人以言获罪，容谏之量，诚可谓超越百王，而观于章奏之上，批鳞无人，噤乌成风，弥缝为谟国之长计，姑息为保身之良策，至于衮职阙失，则无敢有直陈不讳者，岂以殿下初无阙遗之可以补拾故耶？伯禹戒舜曰，无若丹朱傲，周公之戒成王曰，无若殷王受之迷乱，以大舜之圣，成王之贤，何尝一毫近似于丹朱殷受，而二圣之诰戒，犹若是切至者，盖出忠爱之眷眷，而微大舜、成王，则伯禹、周公，亦安得有是言也？今日在朝之臣，虽难责之以伯禹、周公之事，而我殿下好善来谏之度，倘能无逊于大舜、成王，则亦岂无危言谠论，可以匡直而弼违者耶？臣愚死罪，我殿下求言之教，虽甚恳到，来谏之诚，犹欠笃至，致使群下，多媕婀之态，少謇谔之风，宁抵于不言之罪？不敢为触讳之论，似此气像，决非治平之规模，臣于是，自不胜仰屋而长叹也。古人有言曰，城门闭，言路开，城门开，言路闭。今殿下遇灾而求直言，或近于当乱而开言路，曷若求言于无灾之时，谘治于未乱之前？其言可用则采以用之，又从而宠其人，言不可用则宽而容之，不至于罪其人，必使骨鲠之言，日陈于前，刍荛之说，无隐于下，则虽或不幸而值水旱饥馑之灾，讲究已熟，规画素定，无至有仓黄窘急之患，惟殿下念哉。呜呼，风雨霜雹，皆或为灾，而病于稼穑，无如旱魃，烈火所焦，百谷俱萎。眷玆几甸gg畿甸g、两湖之地，乃是国家根本之所，而蕴隆之灾，若是偏酷，今虽得雨，已判大歉，其所极救之方，必如焚溺而后，庶可以迓续几绝之民命，未知朝家，将何措置，而臣既有耳目之所及，敢不一陈于紸纩gg黈纩g之下乎？臣窃观自古以来，聚财而亡国者，踵相接也，而益下而颠邦者，未或闻焉。盖天下之财产，不在于上则必在于下，在于上则民贫，在于下则民富，民富则国赖而安，民贫则国随而危，孔圣所云，百姓足，君虽与不足，百姓不足，君虽与足者，诚是切至之训也。是故古之君子，将讲治国之道，先究保民之策，蠲减赈贷之方，在所当先，而邦国经费之需，抑为其次，未闻有先国计而后民忧者，是岂无忠虑于其国而然哉？其所以急于民忧，乃所以急于国计，斯可谓知所本矣。夫何今日庙谟藩筹，必以民忧国计，判作两件物事乃曰，民忧虽切，国计尤重，非不知民情之可矜，而其如国用之不足，何哉？此言虽近于忠虑，而实非谟国之良策。就以俵灾一事言之，其于一斗之落，可出数斗之谷，则为其官长者，必曰此足以应税，不可以给灾，哀彼农民，终岁勤苦，仅充官家之税，未获升斗之剩者，已是可矜之端，而守令报灾于监营，则监营减削之，监营请灾于庙堂，则庙堂裁抑之，监营诿之于庙堂，庙堂诿之于经费，国计民忧轻重缓急之说，盖出于此也。以其俵灾不足之故，多有白地征税之冤，此为病民之第一大弊。就以签丁一事言之，未满数尺之儿，身入编伍之籍，已尽枯朽之骨，名出征布之纸，此无他，良丁数少，代定至难故也。勿论州县之大小，其于坊里之中，岂无闲游之人，而或归于官属之契房，或投于各厅之募属，或漏于豪强品官及军门将校辈之邻里庇护，以致苦者偏苦，逸者偏逸，此亦不可不大杀变通处也。且夫度量衡之不均，尤为病民国之痼弊，以言乎其量，则大同之斛，大于还上之斛，田税之斛，大于大同之斛，甚至于军米之自乡捧上者及宫结之差人收捧者，不用其斛而以斗捧之，其斗之大，恰受一斗五六升，为弊之端，罔有纪极。以言乎其度，则买者之尺，长于卖者之尺，官用之尺，长于私用之尺，以至于军布捧上之时，则为其监色者，造作许大之尺，必择极细之布，准其尺度之限，名虽一疋之役，实费二疋之价。以言乎其衡，则处处殊权，在在异星，斤两分数，各自不同，买卖与受之际也，多欺诈之巧，而官用捧上之时，尤滋滥入之弊。盖此度量衡三者，俱出黄锺之一管，苟明于律，则三者之长短也，大小也，轻重也，俱可以次第得宜，而虽或不明于律，于是三者则不可无一王之定制，所以虞书，必以同律度量衡，为巡狩方岳之第一先务。今玆三者之随处异用，未有定制，以致多少之弊，贻厥生民之害者，良可慨叹。此外种种弊端，有难一一枚举，臣姑撮其为弊之最甚者，略此附陈。伏愿殿下，特加轸念，亟令庙堂，从长禀处，其于俵灾之时，必以民忧为先，可以减分者减分，可以全减者全减，宁失于民，无冤于民，俾免白地征税之患，其于签丁之时，契房募属等许多漏落之类，逐处查正，随阙即充，俾免枯骨征布之弊，其于度量衡三者，则必令水部，考准制度造出，尺称斗斛，无有毫分参差，先置于京中各司，次送于八路监营，又使监营，依样精造，分送于各邑，使其各邑，亦准其制，分给于各坊，使其坊曲民人，一一凭准于此，家家同此斗斛，户户同此尺称，较之于京乡则京乡无差，准之于公私则公私无殊，吏不得弄其奸，人不得售其巧，便民之政，莫要于此，此不但一时之美制，其将为百代之良规，岂不盛哉？凡此数条之仰勉，俱是陈腐之常谈，实无足有槪于天听，而若其爱君忧民之诚，亶出于平日惓惓之至意，更伏乞勿以人而废其言焉。答曰，省疏具悉。勉学也，明义也，来谏也，无非切中之言，当留意。其他诸条民弊，言甚根据，难以逐条赐批，并令庙堂，条例禀处。
○司谏洪彦喆疏曰，伏以，臣出入台省，已有年所，而未尝有所论列，以裨涓埃，况今年纪衰迈，志气摧颓，病蛰乡庐，望绝当世，不意薇垣，新命遽下于因事入城之日，常参有命，他不暇顾，章皇出肃，冒没登筵，而当闷旱求助之日，未曾以一言一事，仰副盛意，循默之罪，臣实自知，果然谏长之疏出而声罪狼藉，请以谴责，臣满心悚恧，靡所措躬，天牌俨降，无路承膺，坐犯违傲，恭俟重勘，而圣度天大，罚止问备，恩数虽旷，踪地益蹙，不敢为冒膺之计。臣罪至此，万殒犹轻。玆敢略入文字，冒渎崇严。伏乞圣慈，俯垂谅察。亟削臣所叨之职，仍治臣违逋之罪，以严朝纲，以安私分，幸甚。臣于自引之章，顾何敢赘附他说，自同无故，而臣于日昨宾对，猥随诸臣之后，伏睹我殿下，以旱灾之太甚，临筵宣纶，字字恳挚，责躬之旨，好问之德，有足以感泣鬼神，愚衷所激，不能自已，敢此附陈，惟圣明，澄省焉。惟我殿下，圣度英明，睿工缉熙，治模三代，道贯百王，敬天之诚，罔间于斯须，忧民之念，常切于乙丙，百度恢张，一心忧勤，至于今七年如一日矣。奈之何圣志徒勤，治效未臻，惩讨不严而堤防渐底于解弛，台阁不重而言路未免于否塞，廉耻不张而时俗日趋于苟婾，纪纲不立而等威益至于紊乱？臣请得以历陈之。丙丁以来，乱逆相踵，王章未尽于锄治，圣念每轸于镇安，元恶巨慝，尚逭诛夷之典，剧逆大憝，终靳应坐之律，甚或至于移置陆地，许其安居，虚拘王狱，任其自毙，犯上者不诛，为逆者无刑，夷考千古，宁有是事？由是而堤防渐坏，界分无严，凶党逆孽，敢怀希觊，方来之忧，有不可言，国之有台阁，将以恢耳目振法纪也。近来台选不严，如臣疲软巽懦，亦得备数，宜其台谏之不见重于世也。台省日课，不过故纸之誊传，而官师相规，亦且寥寥无闻，岂其时弊无可言而官邪无可论欤？谠言日闻，已无可望，媕婀风成，往而益甚，治世气像，岂容若是？士夫廉隅，实关风俗之污隆，而近者风习不古，名节扫如，守静而恬雅者未用，奔骛而冒求者必得，关节或行，私意难防，官方之淆杂，世道之日下，未必不由于此也。纪纲，国家之元气，而体统未尊，名分渐紊，内而有冒诉阙门之人，外而有拔剑官庭之民，人不畏法，僭凌成习，古人所谓其渐不可长者，政谓此也。目下时事之可言者，不出此数者之目，而若言其致此之由，则抑亦有说。时体已成于顾瞻，人心举狃于恬嬉，诚心忧国，未见其人，弥缝为事，视为得计，私意常胜，公议未行，无怪乎义理之易晦，风俗之愈渝也。此皆群下之罪，可胜叹哉？虽然人臣责难之道，必贵探本之论，圣王制治之要，恒懋澄源之工，天下万事，莫不本之于人主之一心，则今玆数者之为弊，其所转移之机，矫救之策，惟在于殿下一心上耳。傥殿下克轸存养之念，益加省察之方，事关惩讨则断之以义理，言虽狂妄而容之以翕受，崇节俭而养其廉耻，正名分而振其纪纲，则如是而堤防不严，言路不开，时俗不敦，等威不明者，臣未之信也，惟殿下懋哉。呜呼，今者之雨，何其孚感之速也？天人之际，其机甚捷，殷汤之责己，周宣之侧身，不必专美，实有以见我殿下一心，仰格于天也。然而修省于遇灾之时易，警惕于得雨之后难。伏愿殿下，勿以已雨而少弛侧修之念，益笃对越之诚，以底于转灾而为祥，则岂不休哉，岂不休哉？答曰，省疏具悉。所陈言皆切实，当留意。尔其勿辞察职。
○判义禁郑尚淳疏曰，伏以，臣于日昨，厕登宾筵，仰瞻闷旱之玉色，恤焉形于外，伏读求助之纶音，蔼然由乎中，庄诵感叹之馀，继之以焦闷惶愧，不知所措。目下公私之积，可谓哀痛，而今玆之旱，又如昨年，国计民忧，茫无涯畔。况厦毡不宁，夙宵惕厉，为民用虑，无异于救焚拯溺？伏惟圣心，若是忧恼，圣体不瑕损伤，所以焦闷者此也。上有求治圣明之主，下无承风赞佐之人，每当遇灾求言之时，公车之章，非不多也。率皆应文塞旨，不适实用，此群下之罪也。今此各陈之圣教，特出于宋朝天章阁笔札之遗意，而若臣者，名位虽崇，才识最下，平日胸中，无一物所存一事豫讲者，操笔茫然，实无可以对扬之语，所以惶愧者此也。《诗》之云汉七章曰，趣马师氏，膳夫左右，靡人不周，无不能止。释之者曰，此言诸臣无有一人不周救百姓者，亦无有一人自言不能而遂止不为也。呜呼，殿下之侧身求助，同符周宣，而必欲诸臣之周救百姓，则臣何敢自言不能而止，甘处于趣马膳夫之下乎？第以圣教中诸条言之，士夫之廉耻不张，贪墨成风，朝廷之纪纲不振，风俗渐乖，俗尚之奢侈日盛而财用竭矣。蔀屋之杼轴已空而民生困矣。庙堂𬣙谟之地，振刷无望，台阁言议之场，谠直无闻，堤防渐弛而逆孽生心，刑政失平而举措乖当，此近日之危兆败症，由来者渐，有足而上召谴灾，下病民生，而不能救药，以至于今者，臣诚识蔑文短，不敢广引远据，一一为对症投药之说，请就奢侈一条，略贡愚见，盖奢侈一事，大与荒政相关。大抵一国之生财有限，而仅足为一国人之需用，礼所谓三年九年蓄之法，此盖节用而有羡，为他日水旱设也。何尝一年之内，天生许多穰穰之谷，以备人三年九年之蓄乎？今也不然，一年所收，一年食尽，少遇凶荒，流莩相望，虽有粜籴之公谷，而此则有限，何以济得无数之生灵乎？如小民之朝不谋夕者，固无足责，而士夫之有识者，亦皆迷而不返。论今日糜费之源，惟酒为最。臣尝与人较挈国中一年酒飮米之分数，则或曰酒居十之三，或曰酒居五之二，此皆精的之说，而非一毫过中，不饭则死，无酒而顾，何损于人乎？今以十三五二之羡，移作民间粥饭之资，则当复活饥人，几许口哉？臣于少时，见人家䜩集，会者十人，飮者多不过三四，亦一两杯而止。今则搢绅之间，无人不飮，飮辄以轰相尚，家酿市酤，在在狼藉，荒嬉之习，有足忧叹，如闾巷下贱，又不须言也。至于外方，则官府之外，烈酒虽希，而场市村街，无处不沽，无民不醉，此皆既饭而又酒者也。臣以为目今救荒生谷之方，宜先自禁酒始，无论大小酿，并令限年丰，严饬禁断也。奢侈之风，莫近日。若飮食衣服之间，尤而效之者，月滋岁增，究其财用之源，此非天降神输，哀我民生，安得不困？况城中广袖，四方疋练，此必至之理也。殿下虽节俭于上，而其于习尚之已痼，何哉？此不几于唐宗澣衣，而时则有李德裕之杯羹三万，汉帝躬俭而不能禁外亲奴从之桨酒藿肉乎？臣于是，窃不胜隐忧，尝欲一陈于筵席，而拙讷未达，此非细故也。臣以为宜别降饬励之音，俾有所惩畏，以为丕变之道焉。若夫储蓄之术，赒赈之策，臣诚无素讲于中者，虽不敢条列以陈，第念论宰相于宋代，莫尚于富、韩、范，论赈政于当时，莫善于责、益、淅，而其所施措之方，富则择所部丰稔三州，出粟十五万斛，益以官廪，凡活五十万人，韩则蠲常税罢冗吏，募人入粟，而活民人一百九十馀万，范则宴游gg游g兴造，欲以发有馀之财，以惠贫民而仰食于公私者，日无虑数万人。以今观之，不过冗常之政，迂阔之事，而三人行之，绰然有裕，此槪有爱民之诚心，而有济民之实效故也。苟无是心，徒法何能行乎？使今之为守令、方伯者，举皆怀此三人之诚心而推之于民，则恻怛抚摩之中，自可以济事。若其该施区划之方，恐不必自朝家，一一指授，唯在上下尽心于实政耳。自古禳灾异而论天人者，辄先称君德，此为至正不易之论也。如臣者学术𫍲浅，敷演不得，许多时弊中只拈一条，有若塞责者然，臣诚死罪，虽然苟用臣言，则目前救荒，亦或为一分之助。伏愿圣明，留意焉。答曰，省疏具悉。酒之弊至于此乎？予不近口，未能晓为害之源，诚如卿言，不可不略加禁戢。外此储蓄之术，赒赈之策，卿言俱有条理，卿其议于诸宰，明日宾筵，指一敷奏。
○副司直李柱国疏曰，伏以，昨年三道之歉荒，致有群生之颔顑，其时民情，实多遑急，而幸赖圣明在上，宵旰之忧，靡时少弛，赒赈之策，无一或遗，至使饥馑之岁，得免捐瘠之叹，亿兆含生，孰不感戴洪恩而逮夫今夏，天旱又甚，畿、湖穑事，将有告歉之患，食土民生，不无荐饥之虑，九重之圣念冞切，十行之温纶诞宣，成汤之责躬，云汉之弭灾，丁宁恳恻，求助益勤，凡在廷僚，岂不欲仰体德意，思效一得之愚也？盖今玆之旱，虽有甚于昨夏，然民惩前歉，干播落种，比前稍多，若得从近一霈，则庶有胜于昨岁之歉，似不至于大无之灾，而赈救之策，不可不预讲。第自昨年以来，公廪谷簿，必多不敷，移粟之方，不当少忽。仄闻西关年事，颇有丰登之望，湖西左道，差胜于右道，而忠州、堤川等邑，还谷有裕云。趁今冬前，西谷则移之两湖之间，堤、忠之谷，运致畿甸之内，则庶可为嗣岁济民之需，乞令庙堂，量宜禀处焉。来头俵灾之多寡，抄饥之能否，专系于方伯、守令之尽心奉公，而俵灾抄饥之际，易致虚实之相蒙，并令备局，临时严饬，有不可已也。近闻今春赈邑守宰，间有不察者，或谷物麤劣，未免半壳者混之，或羹肉炊饭，遍馈饥口者有之。谷物麤劣，已不足道，而羹肉炊饭，亦属难继，此非赈政之常例，反要一时之虚誉，无宁以此所费之不些，广抄饥口之为实惠，申饬该道，以禁此等之弊焉。噫，顾今圣化丕新，百度惟贞，纲纪之颓弛者宜振，而臣未知其由。第念罪关一律者，辄多容贷，不置重辟，固我圣上好生之德意，迥出寻常，而奸民乱徒，无所惩畏，甚至于南山举火，阙门付书之变，式月斯生，臣愚以为纪纲之不张，未必不由于此也。伏愿圣明，严法重绳，俾杜日后无穷之弊焉。答曰，省疏具悉。首陈事，许令庙堂，登对时禀处。尾陈事，言固是矣，当留意。
○左尹李敬懋疏曰，伏以，臣于日昨宾筵，仰听闷旱纶音，至使在廷臣邻，条陈对扬，臣亦备数廷臣，退而怵惕，茫若坠井，不知所以仰对也。何幸方千里之雨，果在责六事之馀，大圣人对越之诚，捷如响应，诸路均霑，三农有秋，臣方攒手而祝。以臣愚迷蔑识，仰裨皇猷，非可议到，而明命之下，亦不敢泯默无语，只就军旅本色，冒控荛说，惶恐惶恐。我朝禁旅之设，取制于汉之羽林，略仿于唐之彍骑，而数不满千，只取丁壮，直宿寝殿之侧，号称肘腋之兵，设置本意，非比寻常，而从前宣荐武士杂属之时，以其军伍之生弊，节制之难便，渐次汰减，间有南荐取才人，为其科路，略付各番，名之以额外禁军，而犹患难制，全属于闾巷弓马，激励有方，规模已成，京城健儿，近畿骁骑，举皆乐赴，一番取才，争先纳马者，辄近百数，一二年之内，几皆升额，故取才之法，远不过间年而设矣。一自一二bb年b内全属宣荐以后，原取才纳马者，闲立战马，不习武艺，而取才之设，亦随而间阔，有膂力好身手之辈，举怀张弓而业他之心，此固可闷，而况所谓宣荐禁军之于原禁军，地阀既异，仕宦殊涂。是以新旧抵牾，主客俱病，番次行阵之间，自有许多般无限弊端，军制不成，号令不严，若此不已，七百禁旅，其将尽归无用而后已，宁不寒心？虽使智略兼备者，为今日别将，其所调停驾驭之策，诚末如之何矣。向在丙申年之间，臣待罪龙虎将时，禁旅辈效嚬额外禁军之习，渐至无制之弊，心常病之，南荐取才，若而人之曾属各番者，因事除汰，使不得错乱纪律，是岂臣薄于侪流子枝中业武者而然也？诚以宿卫马军料布之设，非为渠辈科宦之阶故也。伊时变通，虽出于区处武士一时权宜之道，而其所为弊如此，臣实惜之。臣愚以谓，从今以往，宣荐出身闲良中，各定略干额数，分属各番，一如前日额外之例，而出身则募取卿居武士中旅食自愿者，正领久勤之参上，原额久勤之参下各一窠，通计七番，次第调荐，闲良则将家子孙中，抄择可以远到者塡差，馀皆许属闾阎子弟，则宣荐人不愿之弊，取才人积滞之叹，不惟各副其望，抑可为壮军容疏滞郁之一道，惟圣明财处焉。答曰，省疏具悉。士夫禁旅复设之举，无异以弊救弊，军容欲整而不整，仕路欲齐而未齐，无怪乎卿之发此言也。然所谓销刻云云，即指一时创行之事也。至于玆事，系是祖宗朝金石之典也，不复则已，既复之后，患其难制，便令废却，焉有似此纪纲，亦焉有似此师律？又若卿疏中以复设，谓权宜之新令，似未谙本来设置之事目而然也，所请不允。
○修撰吴泰贤疏曰，伏以，上天垂警，旱暵孔酷，圣心忧惕，丝纶涣降，一札十行，丁宁恳恻，其所以责躬之教，求助之意，溢于辞表，有足以感神明而格天心。凡在瞻聆，孰不钦仰？况臣猥以无似，受恩偏重，忝居迩列，责在论思，则诚宜殚竭思虑，对扬休命之万一，而学识浅短，不知所以称塞之方，徘徨直庐，未忍终默，玆敢掇拾陈腐之说，仰尘日月之明，惟圣上，勿以人微而废其言焉。惟我殿下临御以来，宵衣旰食，励精求治，凡所以敬天而恤民，体元而对时者，靡有不至，宜其克享天心，导迎和气，而乃者恒旸之灾，无岁无之，至于今年而又极矣。自春徂夏，虐旱转炽，田畴干坼，秧苗萎枯，言念民事，不胜忧悯。呜呼，灾不虚生，必有所召，人事失于下而后，天变应于上，其理昭然，有不可诬者矣。凡所以应天之道，必须诚心敬畏，若恫在躬，克察某事之为过，某政之为失，改之革之，不俟终日，然后庶可以感回天心，禳塞灾异矣。臣诚愚昧，不知所以致灾之由，而区区忧虑，亦不无一二可言者。噫，典学之念，非不至矣，而恐有欠于体行心得之工，求治之诚，非不切矣，而率多有因循姑息之叹，从谏之道，非不恢廓，而谠言莫进，含默成习，恤民之意，非不恳恻，而实惠未究，困穷益甚，刑政御国之大柄，而元恶大憝，尚且容贷，铨衡所以鉴别人物，而官方淆杂，贤愚莫辨，风俗颓败而不知廉耻之为贵，纪纲凌夷而以致名分紊乱，侈俗日甚，未见导率之效，贪墨成风，莫闻激扬之方。由是观之，未可谓政无一失，则天灾之降，亦岂无所召耶？伏愿殿下，虚心澄虑，试以前所陈列者，反之于心身，验之于事为，在圣躬则益勉自修，在群下则必事董饬，惕若戒惧，赫然奋发，务从诚实底道，不为文具之归，则天人之际，虽或玄远，灾祥之机，可以转移，而八域含生，无不被其泽矣。岂不休哉？噫，今虽得雨，农节愆期，难望秋稼之登熟，可以汲汲讲究者，惟是接济饥民，无使有颠连之患，镇安人心，无使有流离之叹。伏愿殿下，申命庙堂之臣，聚会精神，俾于代播蠲税之外，别求裕民食镇人心之策，以为一分拯救之道焉。臣之数条常谈，虽不足以仰答明旨，而千虑一得，实出忧爱之悃，惟圣明，留神省纳焉。省疏具悉。何求新说？味在陈谈，所陈数行语，方欲反诸身省检矣。尾陈裕民食镇人心bb之b策，依尔请令庙堂之臣，聚会精神，从长禀处。
○吏曹判书徐浩修疏曰，伏以，丹纶才播，灵雨随至，桑林六事之责而旋致千里之雨，臣闻其语，乃今躬睹之矣。臣于昨筵，伏承圣谕，谆谆求助之盛意，迥越寻常，天神犹且孚格，况臣等备数百执事之列者哉？退归私次，不遑暇寐，庸思轮扁之献，以图舜裳之补，而非惟识虑浅短，终未得其奇谋善策。若论目下接济之方，则不过曰储谷而待之，移粟而赈之而已。此皆庙堂之所已讲，有司之所已言，臣不敢叠床架屋，以犯剿说之戒，而独以农务民食二者，预讲方来之不虞可乎？夫旱涝歉荒，有国之所不能免，故古之圣人，设为蓄泄之具，以备旱涝，设为粜籴之政，以备歉荒，虽尧、汤之备水旱，不过如斯而已。目今京畿、两湖被灾之各邑，有水根灌漑之田，则不至甚歉，而惟山谷高燥处及广野斥卤之地，秧坂焦枯，在在全弃云。是则我国农人，素昧蓄泄之法，不足以备御十馀邑数旬之旱，假令旱灾有大于此者，将何以为计乎？夫农务之疏虞，由于农具之不备。今宜一番讲究设置，以为嗣后通行之资，不可但已也。臣尝闻孝庙元年，内下水车一具于备边司，教曰，燕、沈灌漑之用，莫如水车，我国全昧此制，咫尺虽有滚滚之流，地势稍高则末如之何。今令工匠，造出其制，传布外方，以为劝农之助。备边司覆奏云，制度甚巧，斡转如神，诚能家置户设，有益备旱，必不浅浅，仍造十具，分送八道两都，然为官长者，无耐烦理会之诚，为工匠者，无殚思运巧之才，遂使大圣人利用泽物之宏制，废阁而不行。呜呼，惜哉。及夫英宗十六年，故相臣兪拓基，见其遗制于备局，仍请施行，英庙特命，更造以颁。盖水车之制，亦有许多般，而皇明阁臣徐光启所著《农政全书》中，盛言龙尾车之功用曰，累接而上，可使在山，是不忧旱岁与高田，筑塍而出，计日可尽，是不忧潦岁与下田。古今蓄泄之具，未有若此车之制妙利博，虽谓之财成辅相，亦非过语也。臣未知两朝所颁水车，亦是龙尾之制，而要之功利之普博，则一致而已。今若得巧思之工匠，一依农书所载，造出十数具，并与用法而颁布于八道、两都，又自各道监、兵营，造颁于列邑，则江川之滨，旷漠之野，设遇久旱，足可灌漑。国计民生，未必不赖于此，而两朝既始未就之盛事，式至今日而乃成，则岂不休哉？此臣所谓农务之说也。自古论荒政者，亦可谓多端，而莫不以常平之法为本，虽如宋赵抃、富弼之善赈，观其施措，不出常平之范围，朱子社仓，固是周官委积之制，而亦就常平之法而推演也。大抵东路荒而移粟于西，则西路之民又饥矣。北路荒而移粟于南，则南路之民又饥矣。无宁东西南北，各有委积，以备本道之饥荒，此实常平之遗意也。英宗朝因北关饥荒，漕运岭南浦项谷，而海路辽险，间值臭载，英庙教曰，今后则欲使北民之饥者，就食于北，南民之饥者，就食于南，遂于两湖，设置济民仓，大哉，圣人之𬣙谟也。臣窃伏念王畿，乃是八方之根本，而迩来连年被旱，接济之谷物，专靠于他道，昨年既移关西之粟，今年又移湖西之粟，而圣教若曰湖民之劳，亦不可不恤，有以仰一视遐迩之圣德，前圣后圣，同一其揆也。然畿内谷簿，才经赒赈，各邑留库，举皆枵然，又无他从前备不虞之委积。移粟之外，夫岂有别般拮据之道哉？目今雨泽，幸既霑润，继此周洽，得以有秋，湖西谷三千石，若不费尽于种粮，则取其馀谷而为本，特命度支之臣及道臣，区划某衙门谷，以满一万之数，一依南之济民仓，北之交济仓例，设仓于畿内各邑中，船路便近处，而春秋粜籴，仿用二留一分之规，则谷物恒裕，民食者有恃，纵值他日赈济之时，可除各道转输之劳，此臣所谓民食之说也。臣辞拙计劣，二条所陈，未免寂寥，无任惶恐陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。上款农务之说，下款民食之策，俱不无可采而可施者，许令有司商确，次对，禀处。
○副司直严璹疏曰，伏以，臣本以无似，偏荷谬恩，滥跻崇班，获参庙谟，臣尝感激洪造，图报无地。迺者天灾告警，亢旱弥月，三农之期已愆，一霈之泽尚靳，肆我圣上，惕然警省，思所以弭灾救民，特命宾对，召接群僚，责躬之教，求助之诚，反复恻怛于十行丝纶，有足以格神祗而感豚鱼，臣虽至愚，区区愿忠，寸丹不昧，苟有一得之见，岂敢不尽言不讳，而奈其知识蒙昧，闻见孤陋，诚不足以仰答顾问之圣念，备陈消弭之长策，愧惧徒切。第伏念皇穹所以示戒于我殿下者，若是勤挚，则殿下所以应之者，其可不反之圣躬而益勉于圣德乎？呜呼，敬天爱民四字，即我列圣朝家法，而我殿下继志述事之圣念，亦未尝不眷眷于此，对越之诚足以孚格彼苍，慈覆之仁，足以囿育群黎，猗欤盛矣。然而政措之间，率多因循之病，本原之地，终欠涵养之工，区区于小惠而忽于大体者有之，规规于细法而缓于巨罪者有之，痛绝戚畹之私昵而恩或溢于贵近，深察人才之能否而用，或失于假借。臣愚死罪，窃以为昨下传教中，雨旸休咎，治乱得失，皆归人主之一心者，实是殿下自知之审者也。顾何待群下之仰勉，而当此修省恐惧之日，必于圣心上，更加吃紧工夫，以为敬天爱民之本，则实政实事，无过于是。伏愿深留圣意焉。从古以来，人臣之遇灾陈戒者，必以解郁宣和为第一义。臣于昨筵，窃伏闻自上以遇旱而疏释者有之，未闻因旱而用法为教。夫疏释与用法，虽有舒惨之不同，而行之各得其当，则均之为解郁宣和之端。昨冬赦典，减死以下窜配之类，蒙被恩宥者，殆近三千人，惠择旁流于一世，欢声洋溢于八域，殿下好生之德，可谓至矣，而至于合启中诸贼，即一国臣民义不与俱生者，而三司之请，终靳一兪舆情之愤，去而益激，殿下于疏释解郁，无以复加，而独不念匝域群情之含痛赍愤，亦足以召灾致沴乎？大僚既以此陈奏，而亦未蒙开纳之音，窃不胜抑郁之情，有此烦溷。伏乞穆然三思，夬挥乾断焉。呜呼，官无内外，久任，然后方可以责成，长吏数易之弊，古人言之详矣，圣明察之审矣。是岂但迎送之为害而已？外方群邑，不问大小丰残，莫不有邑弊民瘼之不可不矫救者，虽能于职者，莅官未几，勇于厘改，则前弊虽革，后弊随生，必使居之一二年，洞察一邑之事情而矫救之，然后方免救一弊而生一弊之患也。臣曾以查陈御史，往来两湖之间，屡见十考将满之守宰，境内村民，家计之贫富，子女之多寡，无不知之。民之出入官庭者，视官长，莫不有亲爱之色，与其邑宰，偕行检田，则某田之为某民所耕，某地之为某年所陈，几乎十七八知之。如非大不治大不法之人，则久任守令之为益于生民，臣所目睹矣。近日侍从之出补外邑者。不待其治绩之能否，朔数之久近，遽尔内迁者，间多有之，荫武守宰，亦多未准限而他迁者，臣恐圣明于此，犹有所未烛而然矣。至于京职，则虽与外官不同，而朝除夕迁，甚于逆旅之过客，为官长者，不识旧例之如彼，新令之如此，不得不一听于下吏，以致误事而获罪者甚多，若使其人，稍久于其职，则宁有官为客而吏为主之弊乎？近来喉院之屡被饬教者，实由于此，而院吏生疏之说，至发于前席，臣窃为朝廷惜之。至于百司之举行文书，莫不专靠于下吏，为吏所欺者，十常四五，诚极可闷。伏愿继自今，另饬铨曹，必尽为官择人之道，既得其人，使守其职，则亦勿频频递易，克尽久任责成之道焉。粜籴之道，八方同然，朝家亦尝讲究矫救之要，而终未得善策，今不可率尔言之，而臣尝闻两湖沿海列邑，谷簿皆空云，此不但商贾舟楫之所凑集，官长邑吏之所幻弄而已。为道伯者，便于发卖，营谷之外，各邑常赈之谷，并为发卖，以山峡营谷，假作自沿邑移转之文书，以欺上司，故峡邑之谷，年年增积，陈陈相因，一年半分之数，比民户或过十倍，民困于粜籴，以至流散者甚多，沿海之民，无谷可粜，则营门，不得已行次次移转之政，一道之民，莫不疲于道路，而最僻峡邑则程路既远，他邑不愿，故亦无移转之势，湖民之痼弊，无过于此，此非但两湖如此，岭南、关东、两西，在在皆然。我圣上临御以后，凡为道臣、守令者，举皆畏法敛手，莫敢有恣意舞弄者，而积久之弊，有难猝革，今若欲一分厘正，则不出于移转与作钱两条路而已。即伏见岭伯状本，则山郡谷物，转输有弊，惟宜渐次分排，稍待年久，自可平均云。其所陈列，诚有意见，而臣意则各道粜籴之不均，为今第一痼弊，若不趁即变通，则民生之困悴，日甚一日，何暇待年岁稍久之后乎？况上司有难年年察饬，道臣未必人人尽善，臣恐年久之后，不但不能平均，亦安保其奸弊之不滋乎？作钱一款，事甚重大，故道臣不敢遽请，朝家亦难轻许，而夫事有不可不更张者，则亦何必胶守常法，不使解悬之当急乎？山沿谷价之高低相悬，监色操弄之奸弊百出，虽不可不念，而方当救焚拯溺之时，岂可恤小失而废大务也？伏愿更加博询，即速变通焉。昨年畿、湖之歉荒，挽近所罕，而民免捐瘠之患，道无仳离之叹者，实由我圣上怀保之德，字惠之仁，先期而减籴给灾，发帑而补赈赒饥，蔀屋羸饿之氓，举皆欢忻鼓舞于大化生成之中，鲁君之发棠，汉帝之议贷，不足喩其盛矣。今年暵干，又非昨年之比，外邑农形，虽未尽知，而以诸道状闻及沿路所传言之，未种处今虽得雨，已无可及，已种者亦被风灾，举皆萎黄焦枯云。歉荒之已判，可以推知，其所拯济之策，一时为急，我殿下宵旰一念，锦玉靡安，储谷之方，移粟之政，咨询讲究于厦毡之上，恤民之盛德，亦已至矣。第伏念近年以来，国纲渐弛，民习日悍，素无恒产，少失农业，则蔑法乱化者，朋兴类起，闾里间夺攘财货之弊，街路上杀越人命之弊，比比有之。今岁若又荐饥，则无知顽氓，靡所聊赖，将至于无所不为之境，此尤大可闷大可忧者也。粱肉药石，固当并行，而不可废一。伏愿另饬京外，赒恤之策，靡不用极，禁戢之政，各别申严，恐不可已也。臣窃伏覸我殿下聪明英睿，迥出前古，春秋鼎盛，锐意图理，虽久远闲漫之事，无不记存于渊衷，寻常奏御之牍，辄皆亲阅于深夜，周文之昃食不遑，大禹之寸阴是惜，不足专美。第念四百年宗社之托，亿万民付畀之重，亶系于我殿下一身，其所摄养保啬之方，不可不极尽其道，圣人禀气，虽与凡人绝异，而精神过费，有乖于颐养，宴息违节，终损于荣卫，人主之一动一静，直与天地之气相应，尤当先养在我之冲和，以导六气之调匀。臣于前后筵中，屡有所承聆而仰睹者，勤孜之德，每不胜钦仰攒诵，而耿耿愚忠，亦窃有私自忧闷者。玆敢尾陈，惟殿下留神焉。答曰，省疏具悉。上下段所陈，认卿忧爱之忱，方务体察之工。附陈用法事，予以谓非其时也。久任事，何论内外？卿言切是，另饬铨曹，期有实效。籴弊事，速即通变，实合两便之政，下庙堂，明日次对时，使之指一禀处。其次存恤之策，禁戢之政，诚如卿疏中云云。粱肉药石，固不可废一，亦令庙堂，讲究当行之方以闻。
○持平权裕疏曰，伏以，亢旱告警，圣心殷忧，三日减膳，十行求助，若恫之念，自责之教，有足令臣民感泣，神天悦豫，无似贱臣，适忝言地，岂不欲殚竭驽钝，仰答圣意，而学识全蔑，才谞素乏，实无以报效万一，自顾惭惧，无地容措。噫，天人不远，灾祥类应，圣明御极，咎征荐臻，此其故何哉？臣不敢远引古帝王之治忽，为傅会张皇之说，秪以我殿下亲所经验者，仰陈之可乎。惟殿下即祚之始，雷灾星变，不复形现于上，暵潦风霜，不复降割于下，闾巷庶民，不禁而争祛僭侈，朝端百僚，不饬而相率尽职，凶逆相仍，诛殛荐行，而刑当其罪，群情悦服，仍以致庚辛之屡丰，庶几复睹太平之治，此无他，以殿下寅畏对越之诚，政令注措之宜，有以孚格上下而致然也。挽近以来，天灾时变，式岁斯生，岭南之风异，关东之雹灾，迭相奏警，闾巷之奢滥如旧，朝端之恬嬉成习，下民之蔑法犯分，略无畏忌，世道渐降，天谴随至，而昨年凶荒，今夏暵干，有此古罕有之变，此无乃我殿下惕励振发之道，或不如初，而刑政之不严，名分之不正，有足以召灾耶？国不可一日无纪纲，而纪纲之立，必待乎刑政之严，名分之正。纪纲不立则百度之丛脞，其势则然，固无足怪也。由是而骎骎然渐入于莫可收拾之域，魏徵十渐之说，不幸近之，臣不胜绕壁忧叹之至。伏愿殿下，以前后已然之迹，反求猛省，一变至道，则天心可回，人心可服，而国计民事，罔不徯志，岂不休哉？呜呼，今日时务之可论者，固不止一二端矣。若修政而敬天，施惠而恤民，若得人而任职，开怀而纳谏，固无非切言要道，而区区微悃之所深望者，惟是我殿下本原之工，不可不加意。夫人主一心，万化之本原也。苟能浸灌以义理，培养以诚敬，使此心粹然一出于正，则源清流洁，表端影直，推之于政令，发之于施措者，亦莫不各得其正，古人所谓端本出治之要，君正国定之功，岂不信然哉？然正心之方，必有其要，即学之一字是已。盖讲学之道，莫先于穷理，穷理之要，不外乎读书，读书之法，莫贵乎居敬而致精，此即朱子之说也。惟殿下英明出天，睿智冠古，德学早就于在邸之日，讲论益笃于御极之后，则典学之勤，固已至矣，而然念缉熙之工，不可一日而少间，戒谨之念，不可一时而或忽。臣愿殿下，念百尺一步之进，戒九仞一篑之亏，上自经传，下至洛闽之书，沈潜反复，精思默究，抽关启键，抉幽透玄，既能探讨义理，又须体验身心。若《大学》格致诚正之法，《中庸》中和位育之功，无不取以为佩服受用之资，则是为正心之至诀矣，是为经邦之大本矣。上所谓敬天恤民也，得人纳谏也，是特举措中一事，而天休日滋，邦箓永昌矣。惟圣明之留意澄省焉。省疏具悉。尔言，是矣。天下事无不本之一心，另欲反身省察矣。
○副校理林道浩疏曰，伏以，上天垂警，旱荒连仍，宵旰之忧，靡安于厦毡，恻怛之意，蔼然于丝纶十行之谕，至诚恳挚，有足以感鬼神而格天心，乃者昨日之雨，报应斯捷，天人之际，一理昭著，瞻聆所及，孰不钦仰而感叹哉？臣忝居论思之职，宜其对扬休命，仰副至意，而顾其才识浅短，不足以有建明，玆殚微见，略陈一二，惟圣明裁择焉。臣窃伏见纶音下者，凡在召灾之本，已皆昭然于渊衷，则宜其祛之甚易，消之不难，而近年以来，实效未著，其故何也？说命曰，非知之艰，行之惟艰。汉之鲁申公曰，为治之道，顾力行之如何耳。知之虽明而行之不力，则所知者只是悬空物事。是故传曰，民不从其言而从其所好，此言力行，方可收实效也。臣愚死罪，窃以为殿下圣姿天纵，睿学高明，古今治乱之迹，得失之由，无不炯然心得，而至于真实践履之工，讲之熟矣，知之明矣。岂或有未造极处，而不能尽睿知之所到也？然而天道感应，只在一个实字符而已。如非实心实行，何以仰谢天意，弭灾而来庆乎？臣所区区，惟愿殿下一动一静之间，一以真实力行为心，则政令施措，自可底平，而天心之应，捷如影响矣。臣请就纶音中胪陈焉。圣教以士夫廉耻之不张，为第一条时弊。大抵廉耻之倒丧，莫近日若也。士无自修之行，朝无退让之风，公道未恢，私迳渐开，恬然而不知为羞耻事，此皆由于趋尚之失其正，而崇奖之失其宜也，故人君之御世者，必先乎砥砺名节，激扬颓俗，上有崇奖之实而下有谨饬之美，搢绅士夫，皆知趋尚之有道而廉耻之可励也。今欲张廉耻，则先奖名节，斯为本矣。圣教以名分之不立，纪纲之不振为忧，而名分者，由体统而立，纪纲者，由赏罚而振也。目今体统扫地，法禁解弛，卿宰之尊而吏隶斥呼，舆儓之贱而骄悍成习，尊卑无章，上下无级，等威由是而日淆，纪纲由是而日紊，少无顾忌，莫可挽回。今若矫其弊，则严其体统，明其赏罚，尊卑有定而等威自立，法禁申明而纪纲自振矣。圣教以僭侈日盛为忧，而侈滥之风，亦莫如近来。豪贵之家，虽仆妾之微，亦皆衣缟白馀粱肉，故贫寒无资之徒，务从侈大，便成风习，以至于民志不定，天物自殄，则古人所谓奢侈之害，甚于天灾者，可验于今日也。矫救之道，惟在于在上者导率之如何也。窃伏念祖宗以来，崇俭之德，直与茅茨土阶，前后一揆，而先朝为尤盛矣。臣亦尝逮见于先朝之时，衮服色渝而不易，宫壁坏漏而不补，此岂非我圣上昔日仰睹者乎？伏愿殿下，体先朝崇俭之德，作下民标准之方，上而躬率，下而观感，则侈滥之风，不期祛而自祛，财币之用，不期裕而自裕矣。至于贪墨之弊，若使士大夫，励其廉耻而扶其名教，则贪墨之习，自可熄矣。圣上何独有忧于此也？圣教引寇准刑政失当，足以致旱之语为喩。臣于此，不无滋惑焉，殿下既如是昭烛而夷考其实，何其反失之太宽也？好生恶杀，岂不是天地之大德，而若其雷霆霜雪之加，必痛断其根本而后已也。呜呼，危动国本，沮遏大计，是何等至凶至憯极逆大憝，而朝家所以处之者，宜痛加锄治，以绝其本，乃可以服人心而厌天意也，而或偃息岛郊，或得免孥戮，在下而日启，不过誊传故纸，在上而例批，便作闲漫酬应，上下相持，究竟无期，由是而跳踉之习益滋，凶逆之变层生，义理日益晦塞，人心日益陷溺，寇准之言，岂不益验于此也？殿下既已灼知其然，则亟行天讨，破其窝窟，绝其乱根，导迎和气，亦何所惮而玩愒至此也？臣实莫晓圣意也。呜呼，水旱之灾，尧、汤之所不免，则在古圣世，亦或然矣。今我殿下以尧之德，遇汤之灾，凡所赈济之策，拯救之道，靡不用极，而临轩责躬，求助之诚意，蔼溢于辞表，臣诚钦叹之不已，而第伏念应天以实，即今日之加勉者也。经曰，诚者天之道也，诚之者人之道也，臣敢以此为殿下诵焉。伏愿殿下，少加留意，勿以人而废言焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。诸条所陈，俱有所据，当留意矣。
○右参赞郑昌圣疏曰，伏以，臣于日昨宾对，伏睹闷旱之教，十行恳恻成汤责躬之诚，大禹拜昌之意，蔼然辞表，有足以孚格神明，转灾为祥。苟有秉彝之性者，虽在刍荛之贱，必思殚竭心虑，仰答休命，况且廊庙之臣，皆是熏沐洪造，厚被恩渥，图报一念，不辞汤火，又岂忍顾瞻左右，惟怀容保之计哉？然今日可言者，若欲逐条敷陈，则指不胜搂，笔不胜秃。所谓廉耻也，等威也，风俗也，纪纲也，僭侈之风，贪墨之习，何莫非切中时弊，而苟究其本，亦不过节目间事。譬如治病之家，的知所祟之源，方投对症之剂，而只因外现之症，杂试温凉之方，则适见其病日益深而药不食效矣。今日国事，亦类于是。升平既久，人心狃解，文治之过而至于虚伪，仁厚之极而几于陵夷，宽大之政，反为姑息，寅协之说，浸成容隐，世道俗习，日就于委靡不振，莫之觉焉，此其故在于综核之无其术，振作之无其实，任使之无其人而已。臣愚死罪，窃覸殿下凡于作为之际，始若雷厉而风飞，终焉月愒而日玩，即祚之初，群臣上下，莫不震动惕息，或以为综核之治，允迈汉宣，振励之政，远过唐宗，用人则量官量材，难慎其选，惩贪则或刑或杖，准法不饶，科制则首降纶音，大示厘改之意，而士皆拭目，冗官则必欲减省，而特下询谘之命，而人方翘首。凡此数事，亦足以惊动耳目，将大有为，而迄今几年，都无成緖，伈伈伣伣，宿弊依旧，昔之震动者，今也恬嬉，昔之惕息者，今也纵肆，有识之士，隐忧窃叹，阘茸之流，媒荣冒进，皆以为圣上无复有意于大猷之世，而姑为目前架补之计。噫，此岂知大圣人之本意也哉？盖我殿下初政图治，不欲以汉唐中主自居，而世故多端，事违素料，凶竖迸黜，威断虽赫，而环顾朝中，承佐无人，免罪苟容之类，持禄保位之徒，无一有槪于渊衷。于是乎圣志不免于退沮，举动自归于因循居然十载之间，一无可言之效，此诚今日群下之罪，而有君无臣之叹，莫此时若，倘使贾生，获睹今世，奚但三涕六息而止哉？然天生一代之才，足了一代之事，况以不世之圣，操此可为之柄，惟患无其志，奚患无其臣也？但今束带于殿下之廷者，饱经世道之嬗变，惯于软媚之古态，谓方便为竗gg妙g策，以模棱为时样，熟习闻见，互相阿好，持论每在于两端，处身自同于脂韦，末流之弊，渐益污下，甚至于惩讨大典，关系如何，而强为沬血之请，或怀沽市之计，堤防一事，名义所系，而初无严斥之意，漫应随众之论，颓俗至此，良可痛心。若不大加矫革，丕变时风一治之期，更在何时？将来之忧，有难胜言。《易》曰，穷则变，变则通。天下之事，未有久而不弊，弊而不改者也。汉兴未几，大弦小弦之喩，发于江都，粱肉药石之说，见于政论，彼皆识务之俊，岂无所见而然欤？况我列圣创垂，历年已久，俗有淳漓之不同，事有古今之各宜，合思更张之举，以尽善继之美，居今之世，不变今之道，而欲求其治，是犹畏影而却步，求入而闭户，虽尧、舜复起，将何以为政？惟愿殿下，奋发大志，勿拘常谈，旧章之可以修明者修明之，可以厘改者厘改之，务时措之宜，永垂裕昆之谟焉。以我殿下超世之识，达理之见，若又谦让未遑，徒循故常，则弊无可革之日，运无重熙之望，岂非有志者所可慨恨也哉？综核之实，不在于徒言，惟在于坚定，臣请略陈之。同是一事也，而在甲曰是，在乙曰非，均是一人也，而昨日为贤，今日为愚，人无定品，事无定名，无根之言，私相揣度，诪张之说，莫究端倪，执之则无迹，听之则可疑。伏愿殿下，另饬群工，当事则审其利害而勿动于浮议，官人则察其才否而勿取其虚誉，则必有用舍之实效矣。人君之号令，譬之风霆，风不能动，雷不能击，无贵于造化之权矣。殿下有所饬谕，而下不能奉承，不悛偸惰之习，一任占便之图，则不必诲责之徒烦，惟当律令之从事，或削或谴，无过容恕，待其自新之后，更许收用，则人知畏戢，自有责励之实效矣。爵禄者，激劝之大柄，古昔哲王，未尝轻以畀人，弊袴之藏，繁缨之惜，非为其物也。古有十年而不调者，终身而不迁者，然后人各自效，务尽其才，一级半资，足以劝功，得之者为荣，失之者为悲，方有爵禄之实效矣。推此以究，无往而非综核之政，无事而非振作之实，夫如是则一艺一能，皆欲奋庸，大官小官，咸思采采，此在圣上一举措之中。上天之载，岂不玄远，而昨日之霈，寔由一念之孚感，则况此臣邻，孰不效忠于求助董饬之时乎？如臣不肖，愚无所省，寂寥陈谈，不胜惭恧悚蹙之至。答曰，省疏具悉。志已退沮，事亦因循云云。卿言可谓先获。外此条列之说，无非药石粱肉，予甚嘉之，可以施诸行事者，许令明日宾筵禀处。
○行大司谏尹师国疏曰，伏以，臣百无肖似，最居人下，而过蒙拂拭，猥玷宰列，涯分已溢，愧惧冞深。迺者暂叨边邑，罪著昏昧，乍入试院，名登简书，论以邦宪，合被大何，日昨引避，无异首罪，则僚台处置，宜置落科，而不少相谅，强请出仕，臣实莫晓其故也。然罪既同犯，律难独逭，则臣于见职，便同已递，其何可扬扬复出，重速无忌惮之罪乎？冒犯违傲，未蒙威罚，玆敢更入文字，仰请处分。伏愿圣慈，俯垂鉴谅，亟勘臣不职之罪，以靖私义，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于乞丐gg免g之章，不宜赘及他说，而昨伏见所下传教，十行丝纶，丁宁恳恻，责躬之诚，求助之意，有足以回天怒纾民忧，而果然纶音才下，大霈伊始，天人感应，若是其昭。臣于是，百拜庄诵，愚衷倍激，玆敢略附肤浅，以备澄省焉。噫，昨年之旱，亦孔之惨矣。圭璧遍举，未见转灾之休，稼穑卒痒，实有尽刘之忧，而惟我圣上，恫若在躬，虑辄先事，念蔀屋之愁苦，锦玉靡甘，讲谷物之区划，宵旰无暇，特捐内帑之财，以济三道，日饬牧伯之臣，毋得暂懈，遂使亿万生灵，无一颠连，殆不知有俭岁，则是宜天心克享，岁功连登，而今年又如昨年，湖农甚于畿农，四野龟坼，万姓鱼喁，此其故何哉？臣于是，反复思惟，莫得其所以然也。惟我殿下以大有为之姿，值大艰虞之会，奋发圣志，思挽至治，勤劳恭俭，迥出百王，而窃瞯今世文胜之风，政如周家少质之弊。试以堤防言之，讨逆，大义也，合启，大论也，而经岁不断，誊传为常，在上而无必诛之严，在下而无必讨之诚，积岁悠泛，成一应文，乱贼安得不滋，义理何由得明？古人所谓恸哭流涕，政在于此，而间或有始允而终宥，暂伸而复屈者，考之于律，无当，稽之于典，无闻，殿下则虽谓之公议已伸，臣则以谓公议不伸，莫此举若也。行之一再，见闻习熟，将为我朝之一成宪，岂不大可惧哉？此三司之惩讨，文具而止耳。试以纪纲言之，贵贱不章，名分相浑，法度解弛，民不知畏，放火烽台而惊动天听，变服假号而拦入深严，露刃劫倅于官庭者有之，匿名悬书于阙门者出焉，千奇百怪，踵武相望。臣愚死罪，窃以为启奸细觎觊之习，致蚩蠢侥滥之举者，实由于当死者不死，当刑者无刑，惠泽太广，威克不立之致，而为有司者，一味含默，惟事弥缝，初不能区别当否，随事争执，及夫事出之后，始乃纷纭覆奏，务为过激，而事过则已依旧样子，虽于寻常节目间事，亦烦自天之随处饬励，下行有司，此固今日之大痼弊，而至于诸司禁令，操纵无渐，狱讼之出入，每缘官长之数递，禁牌之推捉，徒惹闾里之骚扰，情债岁加，而官捧随而无面，漕法日紊，而民纳随而益困，此朝家之法禁，文具而止耳。试以言路言之，殿下临御以来，特下求言之教，凡几遭矣。痛责不言之习，亦几度矣。言之善者，未尝不虚受，言或不槪，未尝不优容，则来谏之圣意，非不勤挚，而台阁之上，喑哑成习，并与官师之规而一无闻焉。求之前古，未有如近日之甚者，藉曰谏书之稀进，实缘圣朝之无阙，而大舜之圣焉而犹有七人之谏，成汤之德焉而尚有自用之戒，则近日此习，是固群下之罪，而抑恐殿下广开之道，亦有所末尽而然欤？平居伈伈，曾无一人一事之警咳者，及当遇灾修省之日，上有求助之教，下有应旨之章，公车之堆积，筹司之聚讼，亦不过一两日而止耳。其间亦岂无可择可施之言，而徒有嘉纳之批，未见采用之实，毕竟俱不过纸上空言，此则言路亦近文具而止耳。呜呼，义理先明，然后堤防可以严矣。名分先正，然后纪纲可以立矣。戆直见奖，然后言路可以开矣。傥殿下有意于祛文务实，则勿以辞令簿书为贵，而必有真的做措为务。今日行一实政，明日行一实政，以至导一世于行检，养群下以廉节，革奢风节财用也，振淹滞公选举也，壹是实心做去，俾之虚文刬落，治规自立，岂不美哉，而人主一心，实为万化之源，凡厥制治经邦之道，莫不资之于躬行心得之馀，故《大学》以格致诚正，为治平之本，《中庸》以戒慎恐惧，为位育之原，惟殿下，懋哉懋哉。呜呼，一人之焦虑愈甚，而百僚之玩愒无改，日前常参之命，特下于盛暑頉禀之中，而诸台入参，仍布求助之教，则圣心之大警动大奋发，有可仰揣嘉谟之毕陈，昌言之争来，夫孰不侧耳以俟，而及其晋对退而小报出也。了无一言一奏之可以裨圣德而解主忧者，所传只故纸耳，所启只引嫌矣，而许多备堂，亦未闻有别般论事，即此一举，虽谓之有君无臣，可也。臣谓其日入侍备堂，并从重推考，两司之臣，俱施谴责之典，宜矣。答曰，省疏具悉。言固可用，方欲采施，逐条论列事，下庙堂商确禀处，常参日不言备堂及两司事，并依施，卿其勿辞察职。
○吏曹参判李敬养疏曰，伏以，一旱弥月，三农愆期，我圣上，宵旰殷忧，既命近臣卿宰，遍祷山川，特下减膳之命，又降求言之音，丝纶一播，甘霈如期，精诚所格，观瞻咸耸。臣忝居贰卿之列，猥承敷奏之教，感激悚恐，不揆浅陋，敢此陈列焉。窃惟天灾之流行，莫非人事之所召。自古明王之遇灾也，必先恐惧修省，仰答天心，而修省之方，非徒一场空言而已。君臣上下，惕然振励，精白一心，凡系政刑之阙失，生民之利病，靡不讲究而兴除焉。顾今升平日久，年谷屡登，公私储积，宜其丰足，而一遇水旱之灾，中外遑遑，若不保朝夕者，何也？其弊专由于奢侈成习，等威无章而然耳。贾谊所称百人作之，不能衣一人，欲天下无寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饥，不可得者，不幸近之矣。为今急务，莫如禁奢而节用。上自搢绅冠婚之需，下至小民衣服之制，一从俭约，毋或逾滥，公卿有素丝之节，闾井绝文绣之饰，则不但为目下省费之道，实是敦俗足民之本矣，而凡于大小用度，一例樽节，则经费不诎，接济有补矣。至若荒岁备灾之方，抑有二事焉。夫酒者，坏俗之陷阱也，糜谷之尾闾也。斗哄凌犯之患，恒由于此，常时犹当禁抑其太甚，况值歉岁，蔀屋之杼轴已空，街肆之沽飮狼藉，民生安得不饥，米直安得不踊乎？臣谓亟命有司，严立科条，限以时日，禁绝买卖，则庶可裨于救荒之政矣。又若水车之为器，实为灌漑之大利，中国则水田之农，专靠于此，民不忧旱，国受其利，曾闻我国，模来其制，而未能颁行，博闻巧思之人，或有按图私造者，而既无朝令，力有不赡，遂不得试用，当此忧旱之时，即令讲求而广布之，则非但为一时之效，抑亦为永久之利矣。今虽未及播秧之时，譬如三年之艾，苟为不畜，无时可用矣。臣之寡陋，无足仰副求助之盛意，而草草数语，略贡刍荛之见。伏愿圣明，恕其愚浅而裁择焉。答曰，省疏具悉。抑奢节用云云，约而尽矣。禁酒事，言非无据，荒岁急务，要在不扰民三字，与其绎骚之蔑效，曷若祛太甚之为便？此则已及于日前台批矣。尾陈水车之制，未知所谓，博闻巧思之人，隐在何处，而其为益于农功，既云不些。此一款，下庙堂禀处。
○正言洪圣渊疏曰，伏以，臣才识卤愚，最居人下，而特以世禄之裔，滥窃科第，计从出于禄仕，志不期于荣进，清朝言议之责，本非其任，而向来柏府除旨，遽下于饬教严截之时，臣徒知惩讨之是急，义分之是惧，冒没出肃，而新入台地，处事乖错，堂疏峻发，讥斥备至，特荷圣上宽贷之恩，恕以生疏，罚止问备，臣诚感愧交并无地自容，不意弹墨未干，新除复辱，适值宾对有命，猥登筵席，敢陈引嫌之辞，未蒙体谅之恩，自顾廉防，有䩄面目。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟赐镌改，以安微分焉。臣于日昨筵中，仰聆十行纶音，辞旨恳恻，责躬求助之诚，感动臣邻，仰惟听卑之天，宁无影响之应哉？以臣愚昧，何足以对扬明旨，而窃观今日之事，千疵百弊，不可悉数，而其原皆出于百隶怠官，修饰文具，苟且因循，已成痼弊，所以救之之方，惟在奋励诚笃，以实心做实事而已。先正臣李珥之言曰，当事而不务实功，虽圣贤相遇，治效不成，诚哉斯言，天下安有循虚套尚文具而能责实效者哉？方今圣明在上，赫然奋发，临轩策励，玉食靡甘，而未见有至诚奉公，忧国如家者，大官以恬嬉度日，小官以姑息为事，惇质之风日丧，而浮靡之习日长，无一人着实担荷，无一事透彻做去，元恶大憝，尚今偃息而未尝以诚心惩讨，旧孽新丑，接迹跳踉而终不能拔本塞源，伈伈伣伣，苟冀无事，以言乎外官bb则b廉白罕闻，贪饕益炽，以言乎小民，则名分无章，凌犯成习，纪纲日就于陵夷，风俗日趋于浇薄，至尊独劳于上而治效未徯于下，宁不慨惜乎？为今日救弊之道，莫要于诚实二字，殿下涓蜎濩蠖之中，懋以诚实之学，法筵讨论之际，责以诚实之道，上下交勉，以实心行实政，则何患乎天灾不弭而民生不奠也哉？伏愿圣明，留神焉。近来驿路凋残，到处皆然，至于海西三译gg驿g，关通湾路，所系尤大矣。臣三载待罪于西邮，昨冬始为解归，而麒麟即海西之小邮，立马之数，不过为五十馀疋，而每马位田，乃至十五结之多，一岁详定划给之钱，亦为九千馀两，则当初设施，非不富赡，而所谓位田，则散在列邑数百里之地，故主户之人，不能频频看审，而为土豪悍民辈，岁岁割境蚕食，甚至于成券买卖，近年以来，主户之收税推食者，不过为什之一二矣。通三驿详定复户岁给之钱，乃至屡钜万两，而一自巡营预买翌年之复，及至明春，除出利息，而分给之数，乃折其半，初头创设，盖从诸驿之自愿，充补流来逋钱，以为公私俱便之地，而末流之弊，或至于不得受食一叶铜，而莫可支保之境，马之健不健，专在于马户之实不实，而为马户者，既不得推食其位田之税，又不能尽受其复钱之数。昔之驿马户，乃是吏卒辈利窟，必以厚价买卖，而今反为不愿受之役，间或有勒定给马之事，以是逃散相继，而马多疲毙，其馀许多弊端，不可毛举，而溯究其源，则皆自营门买复之后，转转至此。若不及今矫救，则海西三驿，不出十年，将有涣散绝站之虑矣。夫复户预买，本是禁令，则以营门体貌之重，岂可与驿民辈，较挈买卖乎？年前大臣，亦以此筵白，已为行查本道而不即革罢者，盖以营门之需用，多靠于此也。请令庙堂，商确于本道道臣，从他路划补营用之后，特罢复户预买之规，使之逐年尽数分给于各驿，而亦为严饬位田所在列邑，与该驿，眼同尺量，随失推给，则升平之时，传命无滞，缓急之际，报警有恃矣。且邮官之丰薄，专视奴婢之多寡，故或有搜括网打之弊，良私贱之为驿奴妻所生者，国典只许以男从父役，而近年以来，各邑各驿，勿论男女官奴之所生，一并刷以奴婢，在私家则施以压良为贱之律，而在官府则不然者，诚甚可骇。且私家之救活婢，官府之定属婢，只役其当代，亦是国典，而今则如此之类所生，勒令使役，因作传来之物，近来闲丁充疤之去益苟艰者，未必不由于此，亦令庙堂，严饬诸道，一并放还，则庶可为一分救弊之道矣。三司禁乱之法，盖纠正都民不法之事，而近来出禁，不能简静，间多有骚扰不公之弊。至于宪府，则禁法之急遽惹闹，有甚于他司矣。目今饥荒之馀，又值闷旱，民情遑遑之时，而掌令金宗铎，一自行公之后，连出禁吏，名色甚多，不无纷纭呼冤之弊，臣谓金宗铎，施以谴罢之典，此后则在宪职者出禁之际，必询议僚台，定其可否，然后始乃出牌，俾无如前乱杂之弊，似好矣。臣识既愚浅，言甚陈腐，无足以仰副求助之万一，而敢以身所经历者，略此附陈。伏乞圣明，恕其烦猥而澄省采纳焉。答曰，省疏具悉。陈勉之说，当留意。海西驿马户事，诸道驿奴婢事，并令庙堂次对时，从长禀处。尾陈事，日前宾筵，因言端，已以此等弊瘼，随闻见调剂之意，申谕宪长，不啻反复丁宁矣。未逾数日，尔言又至，知而不言，固有罪矣。藉曰不知，殆近泛忽，伊日入侍宪长，从重推考。金宗铎事依施。至于出禁时，询于僚台，定可否，然后始许出牌云云。事系更张，当下本府，草记禀处，尔其勿辞，从速察职。
○副校理李泰永疏曰，伏以，皇天不雨，三朔亢旱，四野龟拆gg坼g，万姓鱼喁，我殿下惕然警惧，不遑宁处，圭璧遍举，灵应愈邈。于是乎晋接臣邻，思闻谠言，继下丝纶，罪已责躬，凡数百言，丁宁恳恻，无非至诚中流出来。臣奉读未半，一字一涕，臣适忝迩列，愚衷倍激，敢以刍荛之说，仰于紸纩gg黈纩g之听，伏惟圣慈，勿以人而废言。惟我殿下，聪明睿智，高出百王，政教文治，罕比前代，慥慥乎克享之诚，眷眷乎如伤之惠，七年如一日，而治化既能徯志，灾沴又从以连岁，至于今日之旱而极矣。甘霈乍降，未能周洽，凄风继起，尚靳滂沱，秋成将无望矣，民命亦近止矣。呜呼，天人相与之际，无一可恃，形影孔昭之机，本自可惧，是岂言语文字之所讲究乎消弭者哉？臣闻《羲经》之论德，思传之谈道，盖不外于一诚字。诚之为言，即实而无伪之谓，故古人必曰，应天以实，不以文者也。今玆涣发之纶，亶出于对越之诚，咎责之实矣。上自冠绅，下至袯襫之贱，举皆感泣庄诵，伫见感应如响，转灾为祥，此岂非殿下方寸间一转移事耶？惟我殿下，励精于怀绥之政，匪懈于宵旰之暇，而实效未究，化理未臻，世道日以污下，风教日以颓败，迺至天谴荐降，民忧渐滋，此其故何哉？臣愚死罪，不敢知殿下本原之工，犹有未尽于纯一笃实底道，发政施教之际，或欠淬励之实，矫世导俗之方，未得辅翼之实，敦尚行谊而无兴仁之实，扶树纲纪而无正名之实，戒奢之教，非不谆切，而世无反朴之实，惩贪之典，非不申严，而人无尚廉之实，朝著寅协之实，漠然未睹，贤愚用舍之实，久矣无闻，崇儒之不得其实而真儒不作，文教未彰，讨逆之不得其实而剧逆自在，馀孽旁伺，廊庙为弥纶之地，而莫闻救时之谟，台省任绳纠之责，而绝无匡君之风，以至方伯、承宣之任，牧守怀保之职，举皆依违牵补，以可幸无罪，为谋身之方，保禄之要，举一世靡然于虚伪不实之中，习尚已痼，莫可收拾，则今之国事，将不知税驾于何地。臣愚死罪，此殆殿下务实之德，犹有所未尽而然，顾何望天心之孚格，治化之丕变耶？伏愿圣明，益勉终始之念，惟于实字上用工，典学则以是实勉之，临政则以是实行之，修省有应天之实，寅亮有熙绩之实，五刑五庸，天讨底歼魁之实，大布大帛，民俗致崇俭之实，言路之恢听纳，人材之振淹滞，敦儒之化，惩墨之典，罔不一以实做去，则上天回怒，旱魃敛灾，方千里滂沱之泽，指日可期，为三农丰穰之庆，民受其赐矣。惟圣明，留神焉。臣又有湖南民瘼之可陈者。顺天之地为十八面，而有内外之别，其中内八面则分受水营之粜籴，而水营谷簿，近年渐滋，至于五万馀石，一民所食，多至四五十石，少不下二三十石，分给之时，未免计户而勒授，收捧之际，率多按斛而点退，其中四面，又有越海输纳之劳，故百姓渐怀涣散，四邻亦受困弊，民情嗷嗷，若不相保。臣于春间掌试归路，路由该府，八面民士十百为群，遮道泣诉，必欲转闻通变，而臣行既异按廉，陈达恐涉猥越，抱玆耿耿，嗫嚅至今矣。今当求言之会，窃附毕陈之义，玆敢据实仰闻，乞令庙堂，发问该道，从长变通焉。答曰，省疏具悉。敷陈卄实字，言言无非切实，矧今修省之日，尤合懋实之工，另欲体念矣。尾陈顺天籴政事，许令庙堂，从长禀处。
○修撰洪文泳疏曰，伏以，今此蕴隆之灾，洊岁斯臻，凄风继日，密云不雨，节届鵙鸣，田皆龟拆gg坼g，大命有近止之虑，枯壤无乃秋之望，宸心如灼，丙枕靡安，圭璧载举，遍于群神，宾对有命，格我臣僚，诞发纶音，导之使言，怵然修省之念，蔼然求助之诚，溢于辞表，有足以孚格天心，而乍雨未洽，霈澍尚靳，是何仁爱之天，降此灾不知悔耶？臣才识肤浅，经国之谟，弭灾之策，固无足以对飏休命之万一，而前席承聆，寸丹自激，当此尽言不讳之会，若不能出一言论一事，以副我殿下勤谘之盛意，则不匡之刑，臣何敢自逭也？噫嘻，朝象之泮涣，刑政之乖当，生民之困悴，纪纲之凌夷，风俗之颓败，名检之扫尽，言路之壅闭，譬如人身一毛一发，皆受其病，莫可救药，而若使良医对投，则不思所以医国之术，而委之于无可奈何耶？凡厥上所云七条，为今世膏盲之病，而我圣上，亦已洞谕矣。臣请溯其源而竭论之。古人有言，灾不虚生，必象人事。噫，朝廷，四方之表，君心，万化之源，而七载之治教，尚多不徯志之叹，百揆之时叙，未见惟其人之美，遇事胶扰，随处弥缝，国计之担着无人，衮职之弼违不闻，已矣寅恭，徒见丛脞，朝象之泮涣，职由于此矣。噫，民彝之扶植，王纲之维持，莫先于惩讨，故虞朝四罪，天下咸服，《麟经》一部，乱贼知惧，而今则不然，君仇国贼，尚戴一天，堂箚台启，便成累牍，殄灭无期，义理渐晦，甚至于凶逆馀孽，间多希觊之类，寇准致旱之喩，岂非今日准备语耶？噫，民惟邦本，本固邦宁，我圣上宵旰之忧，怀保之政，专在于生民，而涂炭之苦，未解圭荜之下，殿屎之患，遍在区域之内，灾荒频仍，赋役繁重，杼柚之殆空，多在于官输，鸡犬之不宁，寔由于吏横，乐岁尚不得乎煖饱，凶年亦无怪其颠连，孟子所云转而之四方者，不幸近之矣。噫，国之有纪纲，犹人之有血脉，血脉不通则人不得为人，纪纲不振则国不得为国，而近年以来，朝廷之大本不立，国家之法纪渐紊，百隶怠荒，徒袭因循之旧套，庶绩癏旷，不见董励之新效，以至于下民，暋不畏法，街路之杀越，阙庭之拦入，禁门之揭榜，官吏之怀刃而极矣。此岂非尊卑失序，等威不明而然耶？噫，风俗之污下，厥惟久矣。未有若近日之颓败。匹庶之服饰华侈，僭埒王制，闾里之盘羞珍美，滥逾本分，贪墨由是而日滋，财用由是而日匮，关节肆行，私意横流，习尚渐渝淳风扫如，亦岂非召灾之一端耶？噫，士夫之名检，即励世范俗之具，而朝乏矜式之贤，士无勤饬之行，铨家之注拟，未见激扬之政，廷绅之去就，不闻退让之风，委靡成俗，廉防扫地，不识世间，有羞耻事，则名检二字，其将不复见于今世耶？噫，有国之兴替，亶系言路之开闭，我殿下来谏之德，非不盛矣。询荛之意，非不切矣。朝廷之上，含默成风，草野之间，谠直无人，忧治危明之谟，不登于公车，勤攻相规之言，不及于官师，缄噤者谓之以醇谨，謇谔者疑之以倾轧，若是而顾何望言路之广闻耶？蕫子曰，正朝廷以正百官，正百官以正万民。傥殿下懋实心行实政，赫然奋发，惕然振作，会极归极之美，锡民保民之化，动荡于一世之中，则宿弊之轇轕者，其将涣然冰释，仁爱之天心，可以孚格，洊臻之旱灾，可以消弭，而殿下方寸之雨，不俟终日，滂沱可期矣。惟殿下，留神省纳焉。答曰，省疏具悉。尔能首先应旨，言又足备省检，另欲留意矣。
○癸卯七月初四日卯时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨李亨逵，假注书沈晋贤，记事官李祖承、李崑秀，以此进伏讫。上曰，昨日之雨犹未周洽，甚可闷也。亨逵曰，臣昨闻乡居人所传，则乡外旱灾，不至大段云。昨日之雨，亦似有益矣。上曰，何处人所传耶？亨逵曰，安城、富平两邑人矣。上曰，西路则最被旱灾，安城、富平农形最胜云矣。昨日之雨，松京则为二寸，而京城未满二寸，此可见咎实在予矣。命书洪文泳疏批讫。命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初四日巳时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨李在学，假注书朴能源，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上命书榻教曰，进御加减六和汤，自今日停止。上命诸备堂及两司应旨疏与否，知入。仍命书领相箚批。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初四日酉时，上御诚正阁。军士房承旨入侍时，行左承旨李亨逵，假注书朴能源，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上命书传教曰，祈雨后三日内得雨，辄行报谢之礼，而昨日之雨，在于行祭翌日，但以犹欠周洽，不得遽令报谢矣。报谢祭设行当否，令礼曹，问议诸大臣草记。又命书榻教曰，左副承旨入侍。仍命书诸备堂及三司诸臣应旨疏批。上命退，诸臣以次退出。
7月5日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李在学〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨吴大益〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕直〉朴能源〈仕〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至夜一更，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○李亨逵，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○传于李亨逵曰，大臣、备局堂上引见。
○林锡喆启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林锡喆启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于沈丰之曰，右副承旨、同副承旨入侍。
○以司谏洪彦喆，正言洪圣渊牌不进罢职传旨，传于金峙默曰，只推。
○以吏曹参议金憙牌不进罢职传旨，传于沈丰之曰，只推。
○有政。吏批，判书徐浩修进，参判李敬养进，参议金憙传旨未下，都承旨沈丰之进。以李命植为判尹，宋铨为掌令，沈有镇为礼曹参议，具性玉为礼曹正郞，申耆为兵曹正郞，李东稷为兵曹正郞，李义福为仪宾都事，崔在修为汉城主簿，金泽珉为典籍，黄仁点为冬至使，金峻岳为草溪郡守，安胎使徐浩修。从事官单李东稷，标石书写官单沈晋贤，陪胎官单安思彦，学正单李汇，学录单金潭。
○兵批，判书李𡊠进，参判柳义养病，参议李亨元入直进，参知赵尚镇病，行左承旨李亨逵进。以尹塾为同知，闵锺显为副摠管，金履素为副摠管，尹东晩为曹司卫将，李彦默为训炼判官，朴孝晋为武兼。同知朴兴世，佥知李汉明、李景尹、韩命祺，训炼参军林夏成，副护军李尚履，副司直李命植、郑昌顺、金尚集、柳谊、赵兴镇、洪明浩、尹行元、李鲁春、金宗敬单付。
○传于李亨逵曰，此事每欲厘正而未果，堂上宣传官及五卫将、忠壮、忠翊将，俱是兼职，五卫将及忠壮、忠翊将则下批后付佥枢，宣传官则不但不付枢衔，亦不付军衔，揆以官方，殊无意义，其委折，令该曹草记。
○传于金峙默曰，军士房承旨入侍。
○李亨逵，以兵曹言启曰，传曰，此事每欲厘正而未果，堂上宣传官及五卫将、忠壮、忠翊将，俱是兼职，五卫将及忠壮、忠翊将则下批后付佥枢，宣传官则不但不付枢衔，亦不付军衔，揆以官方，殊无意义，其委折，令该曹草记事，命下矣。取考《续大典》，则同知一窠，佥知三窠，以卫将递儿载录，而禁军将、五卫将、忠壮、忠翊将，俱是兼职，故轮回例付于同佥枢，而至于堂上岐宣传官，则即是中间设置之窠，故本兼姑无定制，枢衔与军衔，不得例付之意，敢启。传曰，非定职而无定职，岂有如许官方乎？至于参上宣传官，亦未知以实职举行乎，以兼职举行乎？并与堂上窠实职区处事，指一论理草记，可也。
○金峙默，以兵曹言启曰，本曹草记，传曰，非实职而无实职，岂有如许官方乎？至于参上宣传官，亦未知以实职举行乎，以兼职举行乎？并与堂上窠实职区处事，指一论理草记事，命下矣。取考《续大典》，则宣传官，以正职增员设厅，既已载录，宣传官之参上窠，乃是实职，则堂上岐之创设者，亦当以实职举行矣。臣昏谬所致，未能详审，致勤屡询，不胜惶恐之意，敢启。传曰，堂上及参上宣传官，为正职云尔，则五卫将，独非正职乎？忠壮、忠翊将，亦非正职乎？彼以正职，又有实职，此而正职，独无实职，其委折，更加指一草记。
○李亨逵，以兵曹言启曰，即接西营入直禁卫哨官牒报，则拱北门南边水门近处宫墙二间许颓落云。令紫门监以杻把子，坚实围排树栅，分授军门，急速修筑，而西营入直禁卫军十名除出，改筑间严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以禁卫营言启曰，本营分授拱北门南边水门近处宫墙二间许颓落处把守军，以西营入直禁卫军十名定送事，自兵曹草记矣。西营入直军十名除出，别定将校一人领率，限修筑间轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○备边司启目牒，观此大司谏尹师国上疏，以为诸司禁令操纵，每缘官长之数递，徒惹闾里之骚挠，漕法日紊，民纳益困为辞，其所矫救，惟在法官之恪勤遵守，严明检饬，申饬诸法司及京各司漕运，元人情外，毋敢加惩，俾无袭谬称冤之患，如是申饬之后现发，则京外监捧之当该官员，难免不善检察之罪，一体分付，何如？判付启，依回启，施行为有矣，禁令之操纵，禁牌之骚扰，诚如台臣所论，若不别般矫救，为害公私，容有既哉？自本司除寻常，严饬各该出禁之司，更以如此之弊登闻，官员重勘，吏肄刑配之意，并以分付为良如教。
○备边司启目牒，观此掌令李运彬上疏，以为黄山驿驿弊厘正为请驿路凋弊，在所轸念，潜买自有法禁，依法典痛禁还推，则绝站之弊可去，即速推给，何如？启，严饬道伯，使之着意厘正后，上闻为良如教。
○禁府照目，掌牲令典牲署前主簿黄仁熙矣，祀典事体，何等严重，而身为掌牲令，谓有身病，不即清斋，事之痛骇，莫此为甚。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。禁府照目，盈德县监赵亨逵矣，皮谷四十馀石之色吏弄奸，数些少，且又准捧，则不足深责，而身为守令，初既不能致审，有此执頉，不可全然无罪。以此照律罪，笞四十收赎，附过还职，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。禁府照目，前假引仪元好问矣，莫重帐殿，不能致慎，至勤淑问，事极可骇。以此照律罪，杖八十收赎夺告身三等，私罪。奉教依允为旀，议减一等为良如教。禁府照目，真宝县监李琇矣，身为守令，畏吏而任其偸弄，缘嬖而厚招讥谤，已极骇然兺不喩，仓谷三千六百馀石之虚留，刑具不能如式，揆以法意，俱万万痛骇，以此照律，罪从重论，告身尽行追夺，徒三年定配，又五年禁锢，而李琇母年今七十二，无兄弟独身云。徒三年定配，以亲年七十二，收赎，苦身尽行追夺，又五年禁锢，私罪。奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○行大司宪郑好仁启曰，臣之自来情势，已暴于疏末。伏想圣明，俯烛无馀，日前宾筵，以诸僚之出禁事，圣谕勤挚。伏承宪长随闻调剂之教，臣闻命拜稽，有以知我殿下除民弊恤民隐之盛意，臣钦仰警惕，即地饬励于府吏，凡诸出禁，俾臣与知，以为随紧歇相可否之地矣。伏见正言洪圣渊上疏批旨，则责教缕缕，辞旨截严，臣诚惶陨踧踖，措躬无地。僚台之出禁，虽在于臣待罪见职之前，其若平日诚信见孚，岂有此举？臣之不职之失，于是益著。贱疾适添，未即来避，自速重推之命，益切愧悚，钻地不得，其何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。
○持平权裕启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。请康津县量移罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令bb王府b，设鞫得情，快正王法。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。请李义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情。请金养淳，亟令王府，更为设鞫，期于得情。请李义直，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。请黑山岛定配罪人任观周，亟令王府，设鞫严问，期于得情。请捕厅罪人焕九，亟令王府，严加鞫问，快情正刑。请行副司直申尚权，亟施屏裔之典。答曰，不允。第四件事，五件事、十件事，亟停勿烦。
○右议政李福源疏曰，伏以，臣受命辞陞，倏已经旬，终南渐远，觚棱在想，惟有手擎宸藻，口诵恩谕，日夕瞻天望云，以寓恋结之下忱而已。臣闻古之圣王之遣使臣也，以仁体下，无微不烛，原隰驱驰之劳，室家睽离之情，亦为之曲察其私，形于歌诗，千载之下，读之感叹，如臣者猥以庸陋，幸际休明，位列三事，荣渥已极。今玆专对之命，不过职分之常，而慰勉郑重锡予便蕃，至若云汉之宝章，尤系旷绝之殊数，轸狗马之贱疾，悯暑月之远役，蔼然德意，溢于行墨，譬如天地之字万物，父母之念稚子，荣动搢绅，感结心腑，以小人冀幸之心，推圣主视遇之意，庶几有吁必获，靡愿不遂，而顾臣前后肝膈之恳，独未蒙体谅之恩，所病者不啻于原隰之劳，所切者有甚于室家之情，而箚控筵乞，一归例让，遂至于在朝而速苟冒之讥，出疆而积虚带之罪，不惟臣狼狈失图，惶闷罔措，亦安在乎我殿下所以眷念臣庇覆臣之圣意也？噫，臣之屡犯渎挠而不知止者，岂敢专为一身计哉？实为国体惜也。辅相重任，异于庶僚，一除一免，俱有关系，今臣所叨，以为试可乎，则周岁伴食，丑拙毕露，一之已误，其可再乎，以为备位乎，则臣方衔命远出，末由与闻朝议，其所以备，适所以旷也。况臣之获蒙鞶褫，直数月耳，当初处分，盖出于董饬之典，曲谅之恩，霜雪雨露，一时并行，至今思惟，以惶以感，迺于无几何之顷，复叨不能当之任，以谴则有名而无实，以恩则有始而无终，静言反复，不得若臣区区去就，虽不足道，而始则冒罪力辞，今忽闻命则膺，夤缘使事，若固有之，则无义无廉，人谓斯何？赐对之日，略暴情实，而前席怵惕，不敢罄悉，道涂一念，如物在喉。玆敢从县道冒死申吁，而窃敢以古圣王体下之政，仰望于天地父母之下。欲gg伏g乞圣慈，特垂鉴察，将臣议政之任，划即许免，以重国体，以安私心，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。值此庚炎，塞外衔命，想卿飮冰之劳，何尝一日忘于怀也？及见来章，辞巽备至。向于辞陛日，勉谕丁宁，卿何不谅之，复有此云云？即欲宣批，而闻卿子言，卿以史官宣谕之厨传有弊，有所难安云云，汔今迟之者此也。此批，从拨路，下谕方伯，仍令湾尹传之，或于卿出疆前，可得承闻否？惟冀益加自爱行李保重。仍传曰，此批答与有旨，成送于平安监司处，使之传谕于右议政。
○大提学黄景源疏曰，伏以，臣伏睹近降圣旨，以旱灾减膳三日，许公卿、三司诸臣上疏言事，有以见殿下敬天恤民恐惧修省之意也。臣bb以b笃老，误承明召，疾病方痼，不得随诸臣之后，入瞻耿光，谨条陈愚迷之见，以应圣旨所求者，伏惟殿下裁择焉。臣闻自古人主之治国家，虽有慈仁之德，而不知正国之要，则惠愈广而政愈替，故明君必行其法，以服人心，此正国之术也。臣伏见比年以来，大逆相继，而国荣死于牖下，德相毙于圄中，而郑妻偃息乡庐，最中减死，天讨不行，而乱臣贼子之心，无惩畏，顾何以调顺六气而不致天旱乎？臣谨按洪范曰，臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国，人用侧颇僻，民用僭忒。又按咎征曰，僭恒旸若，恒旸者，旱也。由此观之，凡人臣害于而家凶于而国，于咎征，不为恒旸者几希矣。故曰极无凶，此之谓也。臣以为欲弭灾，不必忧云汉之昭回也，亦不必黩圭璧之祼将也。凡前后三司之请，一皆允从，则方数千里，不终朝而顺气必流行矣。安知甘雨之不滂沱也？然积贮、漕运、赈救此三者，有国之所致慎也，不可以既雨而止也，亦不可以不雨而辍也。故周官曰，以荒政十有二，聚万民，不聚万民，而能行十二荒政者，未之有也。《诗》曰，小东大东，杼柚其空，纠纠葛屦，可以履霜，夫杼之既空而不足以持纬，柚之又空而不足以受经，则小东大东之国，皆已空矣。贵戚之臣，以葛屦履霜于野，岂不伤哉？故人君，必以积贮为急务者，其不以此也欤？臣闻国朝极盛之时，积贮甚富，以至于宣庙之际，粟米充仞于府库之中，及乘舆西狩义州，江仓积贮，尚有数十万石，倭奴一年饷其军，皇朝都督李如松，既复王都，发江仓馀粟，以饷天兵，则积贮可谓富矣。呜呼，今之府库，何其空虚若是哉？一路救荒，不过费数十万石，而户部尚不能办，况能饷天兵十万乎？臣窃痛之。伏惟殿下明饬有司，节损经费，令郡县，广其积贮，无得以发卖，视积贮，明其黜陟，则不逾一年，粟米必有馀矣。积贮之利不亦博乎？所谓漕运，亦有其不败之道，舟楫，先期下于海，天风未高而装载，以待顺风然后发，则一帆可涉千里，又焉有覆溺之患哉？臣伏见去年两西漕运船，当冬装发，逾大海而得不败者，盖由殿下日夜忧劳，天风顺，则玉色喜，天风不顺则玉色不胜其忧，兢兢一心，感动上帝，故漕运得不致败，是殿下恤民之心，蒙上帝保佑之德也。不然则自𬇙水至于海西，自海西至于江都，而严冬千里之海，朔风栗烈，泷涛汹涌，安得不罣于峭石而致败乎？去年海运，得无虞者，盖天幸耳。今冬海运，又安保其无虞乎？臣以为宜降明旨，近道粟几十万石，今秋装载，下于海，远道粟几万石，春装载下于海，则严冬虽有烈风，海运可以无虞矣。所谓赈救，必致诚，然后饥民庶可以不塡于沟壑矣。中朝则府库殷富，粟米委积，故计口而分赈，我国则仓廪不丰，粟米不敷，故抄饥而分赈，盖计口则一室男女老少，无不受赈，自正月至于五月，可皆无饥死之虑也。抄饥则一家之中，或有受赈者，或有不受赈者，受赈者未必饥民也，不受赈者，未必非饥民也。郡县之吏，抄其亲属，以谓饥民而赈之，其饥民之所宜分赈者，或不入于抄饥之中。然则所谓赈救者，不过官吏之亲属而已，哀哀茕独，诉于何人，寄于何郡乎？圣上，至诚恤赤子，而赤子不得蒙其泽，诚可闷也。臣以为乞命郡县抄饥时，无委下吏，躬自点察，使人吏之亲属闾里，无得杂入于抄饥之中，分赈时亲分粥米，不委于吏，则饥民庶可活矣。臣尝读云汉之诗，至瞻仰昊天，曷惠其宁，未尝不喟然而叹也？呜呼，宣王执圭璧而祷于郊庙，终不得雨，而昭假昊天之诚，不敢少懈，此仍叔之所以颂之，而仲尼之所以录之者也。今殿下恐惧之心，过于宣王，虽得雨，修省不已，怀保元元，郁然为治平之主，岂不盛哉？臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。老成之言，能无从乎？疏陈诸条，方令庙堂，申饬京外有司之臣矣。
○刑曹判书郑一祥疏曰，伏以，臣于日昨宾对，伏承纶音下者，闷旱之诚，责躬之教，丁宁恻怛，有足以上格天心，而沛然一雨，大慰三农，至诚所孚，其理不爽，大小臣工，孰敢不感激耸动，以对扬休命乎？第伏念上有尧、舜之君而下无唐、虞之象，时象之泮涣，四维之不张，侈滥之成习，财用之耗蠧，凡若此类，不可殚数，臣虽未知某事之致异，某策之救灾，而夫国家之治乱，在于刑政之得失，外是而讲究消弭之道者，抑亦末耳。见今元恶假息而惩讨阅岁不行，堤防渐弛而变怪式月斯生，彝伦攸斁，义理将晦，则仁爱之天，岂无谴告？由是而纲维之凌夷，若丝无纪，民俗之颓败，如水益下。近年以来，伤伦悖理之变，无所不有，以地民而拟刃地主者，前后踵相接矣，此非细故，而冒入阙门，暋不畏死，诬罔击鼓，视为故常，凡其顽悖之类，奸滥之徒，辄犯重章，如此而卒从流宥之法，日后之虑，有不胜言，岂可不为寒心也哉？臣谓此等蔑法犯科之民，毋论四件事，虽直不右，其不直者，一并置之重律，则亦可为一分振颓纲正败俗之道也。刑狱者，人命之所关，而有司之所当审克也。外邑之死刑当决者，或昏谬而漫不加省，或委吏而任其走弄，及夫文案粗备，款词稍圆，则虽颠倒是非，出入生死，盖莫得以阅实而断折，又有疑狱之不可致辟者，而成狱则无事，不成狱则有后责，故为检官者，必具其案，多年滞囚，往往怨讟咨嗟，上干天和，孝妇诬服，东海枯旱，则匹夫有冤，亦足致灾。臣谓凡有疑狱，即上营门，另行推讯，俾无枉罹久滞之患，允合于慎庶狱之法也。且臣有区区忧爱之忱，辄此附陈焉。向因拦入罪人，有传教之下本曹者，其中有曰门禁，亦属诸臣疾首中一事。呜呼，殿下何为此不忍闻之教也？为臣子而果有是，则王法之所不容，国人之所共恶，流放之，可也。诛殛之，可也，而今乃以此二字，混加于在廷之臣，王言一下，相顾掩抑，至有流涕者，臣愚死罪，深恐有欠于圣朝推诚御下之美意也。今臣抱此耿耿，幸值得言之秋，若复怵畏而不尽其愚，是负殿下也。玆敢不避猥越，窃附执艺之义，妄言至此。伏望圣上，俯加谅察，收还伊日传教，特命改下，以光转环之圣德焉。臣痰癖宿症，挟暑添剧，泄痢兼作，气息昏缀，今日次对，未克登筵，数行应旨，亦后于人，臣罪至此，尤合万殒。伏乞圣慈，怜臣病难供剧，亟命递臣职名，公私不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。首陈二件事，深得执艺之义，予庸嘉之，次陈向日传教中句语，谓之全无则未也。混加云云，卿言，是矣。且今无言之世，事系匡救，乌可不从？依施。
○户曹判书徐有邻疏曰，伏以，呜呼，殿下之心，即上天之心也。灾祥休咎，惟心所召，责己之教才下，润物之雨随至，方寸之得，此其验矣。何殿下属之悬空，而只就事为上说去耶？伏惟我殿下，以聪明睿智之姿，承朝宗艰大之业，七载光御，一念勤孜，神明若临于对越，寅畏罔弛于燕闲，发政施仁，泛应曲当，虽以节用爱民两件事言之，臣待罪度支，兼管筹司，一财之用，一令之出，臣必先知，所御殿宇，未盈数架，檐短曦赫，帷帘不设，堗改烟薰，壁涂仍旧，推玆以往，随处昭俭，凡系内入之需，除非殿宫庆喜之资，曾无布帛尺寸之费，簿书所载，可按而视，则殿下之于节用，可谓至矣。系关民事，不遑锦玉，洗尽积年之逋负，惠及一户之烧漂，无远无迩，无小无大，兴利除害，足食裕产，时当歉荒，视若焚溺，钱貂斯颁，籴税并免，蔀屋不隔于细毡，恩纶每下于晓漏，自秋徂春，十宵九彻，竟使畿、湖、岭百万生灵，返沟壑而奠衽席，殿下之于爱民，可谓切矣。然而财用无蓄储之美，民生有困悴之叹，天心不豫，旱魃斯虐，三道告灾，群生就涸，苟究厥咎，岂无所自？臣愚死罪，窃以为殿下万化之源，未尽澄清而然也。天下之事，虽千头万緖，而人主一心，挈其裘领，心苟正矣，治亦从之。然而正心之道，全在讲学，所贵乎讲学者，以其开发其精神，涵养其志气，不迷于义利之分，不惑于公私之几，有以复此心之全体，应事物之万变者也。臣窃覸我殿下好学之诚，卓冠百王，智周乎性命之原，力践乎真实之域，宜其表里相应，本末兼举，而及乎施措之际，未免姑息之归，循涂守辙，踵前袭旧，万机应酬，不离文簿之琐细，庶务裁决，辄在格例之陈常，事多牵架，计非经远，行检，士夫之大节而不思所以张之，名分，堂陛之大关而不思所以整之，惩讨之不严而纲纪弛，教导之或忽而习俗渝，表贵之服，遍满闾巷，封墨之风，肆行州县，而未闻有大振作大警动之举，建极之治，未能从欲，则朝著之寅恭，何由责也？来谏之量，未能克恢，则群工之含默，无足怪也。凡此数者，弊不虚生，执流溯源，何莫非圣学未臻极处，政谟未得要道者乎？傥我殿下穆然反省，验其独得，则日跻之敬，果如成汤乎？时敏之效，果如高宗乎？缉熙之工，果如文王乎？讲官未足有补而三昼之接不频，言者未必槪听而四门之辟不广，虽以我殿下天纵之圣，不能无寒曝之虑，本源之地，差欠于十分昭旷，则沴灾之来，固宜乎两岁频仍，此理昭著，有不可诬。伏愿我殿下，更进竿步，益务实心，使体用无少间断，工夫无少欠缺，大本既立，众目俱张，节财用则必懋塞源之道，恤民隐则必讲固本之策，庶绩咸凝，万理昭融，则自可以回灾为祥，转危为安，其濛之零雨周洽，方焦之嘉谷顿苏，太平万岁，从玆伊始，此臣所以眷眷于典学之要，治心之工，而为殿下诵之者也。语涉陈腐，诚出芹曝，惟圣明垂察焉。答曰，省疏具悉。典学一事，实为目下要道，另欲体念矣。
○掌令李运彬疏曰，伏以，臣以疏迂谫劣，日昨敢随台阁之后，入参宾对之末，窃伏见我殿下勤勤恳恳之纶音，可以透金石而孚豚鱼，如渴之诚，溢于辞表，凡有血气之类，孰不欲仰首伸眉，罄竭所蕴，少答天意者乎？如臣庸愚浅识，亦不可无一言而止。盖天下古今之治乱，在于天理人欲之消长，而天理人欲之消长，在人君一心上公私，臣今取此以为言，则殿下已察之熟矣。先儒亦言之详矣。欲舍此以为言，则自古天下国家，未有外此而为治者，臣不敢广引前言，略陈圣教中数条及一二见闻焉。昔宋臣朱熹之言，曰尝病献言者不惟天下国家之大体，而毛举细故以为忠，听言者不察天下国家之至计，而抉摘隐伏以，为明。孟子曰，人不足与适也，政不足与间也。臣请遗其细故些瘼，而独以天理人欲之辨，为殿下陈之，见今人欲肆，天理灭，国之元气将属于士乎？古之士者，皆明德饬行，仰事国家，下治民庶，国以之治，民以之安，今之士大夫，无经术之学，雅饬之行，天理不明，人欲肆行，无礼让之俗而有贪饕之风，其可为国之元气乎？以至于俭约之俗日坏，奢汰之风渐炽，上无齐相之狐裘，下有汉民之锦绣，衣服，所以表贵贱，而僭衣滥服，莫知上下之分，飮食，所以供饥渴，而珍羞妙馔，竞为靡费之资，尾闾难支，谿壑莫充，一转而为守宰之贪墨，再转而为豪富之骄横，民何以不困，天何以不厌？古语云，奢侈之害，甚于灾年，臣窃以为此弊先祛而后，民俗可化，民俗可化而后，天心庶回，君依于国，国依于民，民不安矣。国可治乎？臣新自岭邮而返矣。所经郡邑之坏弊，驿路之凋残，虽为通同之患，而黄山为驿，倭边重地，其所关系，非他驿比，而十室九空，马病卒痛，将至传命绝站之境，有识寒心，诚非细虑，此由于各项位畓之太半为富豪之潜买，及至岁久，作为己物。噫，彼驿民，役烦bb赋b重，马不卸衔，人不息肩，秋无担石之储，日有驱迫之威，马毙卒逃，在所难免，臣请行会道臣、邑宰，随案厘正，尽数推给，严立章程，以别公私，然后公马可得以就食，残驿可得以向苏。噫，民之㷀独，王政所先，而今之㷀独，人皆易之，士夫之㷀独，庶民凌之，庶民之㷀独，奴隶贱之，加之以侮辱，重之以侵渔，无告之民，幽冤之心，抱而莫伸，诉而莫暴，内自京司，外至州邑，不知其几许冤枉，减天和召人灾也。记曰，人者，天地之心也，譬之一人之身，心安则身安，身安则血气顺轨，今夫天人一体，人不安则天不安，天不安，故风雨不能以时，此古人所谓和气致祥，乖气致异者也。天人一理，其应捷于影响，其可忽诸，人主以大公至正之心，恭己于上，辨贤否而定上下之分，核功罪而公赏罚之施，则人知为善之可慕，为恶之可羞，风俗日淳，纪纲以振，礼义之风，廉耻之俗可丕变矣。今旱既太甚，弥月为灾者，此莫非仁爱之天，眷顾我圣上也，警告我圣上也。我殿下如商宗、周宣之因灾修德，善其俗安其民，则天地和风雨时，太平可致。呜呼，我圣上好生之德，洽于民心，而刑政之大失其当者，元恶大憝之偃息自如也。国人皆曰可杀，而尚逭王章，神人共所赍愤，而犹免大戮，所以斁人理致天灾之一大头䐉也。臣谓亟允三司之请，夬施一切之法，以为弭灾顺天之方，则感应靡忒，灾殄旋消，滂沱之泽，不日且至矣。今日圣旨，臣知其出于我圣上至诚恻怛之诚，而非循例应文之具矣。以是心行是政，何忧不治？自古人君，岂不欲治乎？亦岂有私心哉？治日常少者，每安于承顺而不乐逆耳，此古昔贤辅之每眷眷于时君者也。伏愿我殿下，勉强学问，圣敬日跻，天理流行，人欲净尽，则身可修而国可治矣。自古致治之君，未尝无名臣硕辅为之左右，以九经章尊贤为先，而为修身之本，可以见矣。古之用人，各当其才，或有铨衡之才，或有方伯之才，剸理者使之治簿，文华者使之掌试，今则不然，一通清要，无论贤愚，历试华腴，视以傥来，安得免随事偾败，贻弊朝廷也？语者曰，世无其人，是诬一世也。孔子曰，十室之邑，必有忠信，以都城五部之众，八路士林之多，岂无笃学佐王之材？在上之人，求之不能以诚，而备数而已，惟彼嚣嚣自乐于畎亩之间者，岂肯幡然而起乎。我圣上侧席之诚，真实无伪，为宰辅铨长之任者，体而行之，则贤者可致矣。君推诚以任下，臣尽诚以事君，上下之志bb相b通，乃所谓朝廷之泰也。上下之志相通，导之使言，则言路渐开，嘉谟崇论，日陈于前矣。以致野无遗贤，嘉言罔伏，则灾可弭矣，国可治矣。臣于治疏将上之际，即伏见谏长之疏斥，臣之溺职之失，于是著矣。虽伏蒙只推之恩命，更何敢自处以台臣乎？伏乞圣慈，俯赐谅察，亟削臣职，以存台体，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。省疏具悉。岭南驿弊事，下庙堂禀处，外此诸条，并当留意，尔其勿辞察职。
○执义沈基泰疏曰，伏以，臣于日昨，伏见纶音下者，责躬之教，求言之旨，蔼然于十行之间，恻怛恳挚，有足以孚格皇穹，感召灵应，而经宵云汉，果得甘霈，天人不远，桴鼓斯捷，诚不胜钦仰攒祝而已。噫，殿下临御七年，励精图理，靡所不届，以言乎政令，则动法祖宗，以言乎典章，则必遵先圣，庶几时和岁丰，财阜民殷，而夫何亢旱之灾，连岁冞极？已困之民生，将至颠连，已罄之国计，无以接济，宁不遑急哀痛也哉？预讲拯救之方，少抒宵旰之忧，即有司在焉，臣不必覶缕，而第伏念目下当务之急，孰有大于恢张言路也？合辞中诸贼，无非元恶大憝，而前后诸臣之齐声争执者，今几年矣。徒作故纸，尚靳允从，由是而王章益坠，堤防渐坏，使人心世道，骎骎然至于莫可收拾，将不知何样祸机潜滋于何处，思之及此，宁不凛然？殿下之设置三司，导之使言者，将欲惩乱逆而明国是也。顾今史牒所无之凶贼妖孽，叠出层生，而殿下偏推好生之德，不念五用之义，罔赦之凶逆，移置乡舍，必诛之巨魁，得保首领，神人之愤怒益激，朝廷之刑政大乖，此等第一义理，莫伸于言责之地，则今日之居台阁者，孰肯舍此，而发他一言，论他一事也哉？言路之杜闭如此，则无怪乎纪纲之不振，而廉耻之不张也，名分之紊乱，而僭侈之逾滥也。殿下若欲励一世，莫如开言路，如欲开言路，必先兪允合辞之请焉。今日之可言者，不止于此，而臣独眷眷于严惩讨一事者，诚以国家之大刑政，不可不张，今日之大义理，不可不明故耳。呜呼，使此等凶逆，尚今假贷，不施当律者，无非臣等不诚之罪，而亦不能无憾于天地之大也。伏愿殿下，更加三思，夬赐一兪，以之恢圣聪而开言路，服人心而弭天灾焉。月前常参时，臣猥登筵席，既未能随事殚论，仰副好问之盛意，孤负之罪，尚切自讼，果然谏长之疏出而斥之以不言，勘之以谴责，臣满心惭恧，无地自容，身据台地，既遭人言，决不可自坏廉防，抗颜复进，昨于召牌之下，冒犯违傲，圣度天大，纵靳倒勘，在臣自处之道，岂可蹲冒于台次乎？宾对有命，庚牌俨临，而承膺无路，敢于应旨之章，猥陈讼愆之忱。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职，以重台选，仍治臣罪，以警具僚，千万幸甚。省疏具悉。所陈言则是矣。尔其勿辞察职。
○刑曹参判朴祐源bb疏曰b，伏以，天人一理，孚感如响，十行之纶音才颁，四野之甘霈旋霔，圣德允符于六责，灵应慰满于三农，田夫庆于畒，卿士忭于朝，莫不曰是雨也。我圣上方寸之得，而惟圣上，不以为有，修省之念，愈益恳挚，求助之意，去而弥切，凡诸应旨之章，无或中止之意，申申降谕，猗欤盛矣。臣虽愚昧，无所知觉，而适忝迩班，幸际晠会，其敢嘿无一言，以对扬休命乎？噫，试以纶音中数事言之，纪纲之不振，风俗之未敦，僭侈贪墨之成习，孰非今日召灾之端，而苟究厥由，此皆群下之罪，其所矫救之方，惟在转移间事，而若臣之所大忧者，即刑政之失当也。呜呼，惩讨不严，义理愈晦，元恶大憝，尚多覆载之假息，故纸誊传，徒作台阁之空言，以至于堤防渐坏，凶徒觊觎，一部《明义》，将至无地可读，举国之舆情，郁而不泄，自我之天心，亦岂底豫？伏愿廓挥乾断，夬扫群凶，下副群情，上答天意焉。噫，目今备荒之策，自有庙议之商度，臣不必覶缕，而臣于湖南民弊，有未及登闻者，敢此附陈焉。湖南所在备局句管军作米中二万四千石，自户曹，曾有请得，年年添载，次次输纳者，已为一万六千石，而见今馀在，只为八千石矣。大抵沿邑军米渐就耗缩，嗣后上送，实无其路，且其输送之时，以捧还之米，分给民间，改舂以纳，其补缩之资，出浦之费，皆是出自小民，无异白征，其所为弊，便成积痼。况今亢旱，湖南最甚，储谷之道，不可不念，馀在之数，亦为无多。自明年为始，本道军米上纳一款，特命停寝，实合事宜，而湖南如此，他道可推，凡于被灾之道，户曹纳军米，明年则姑令停退之意，预为知委，则庶可为一分便民之道矣。夫国家经用，专靠于湖南税谷，当此广储蓄之日，漕运一节，尤当另饬。近年以来，臭载之患相续，尾闾之泄多门，而其中都监船载运，最为痼弊。盖自训局，每当岁初，发发关该道，择其船价最优处十馀邑，使之装载于本营船，则各邑无敢违越，虽有他船，不得装发，必待此船之来泊，而所谓此船，或中间行商，或新造船只，每于五六月之后，始为来到税邑，则以迟待之故，辄有晩时装发之叹，船汉则以非渠之船，每有中路故败之患，莫重税米，徒归糜费，自明年为始，都监船勿为定送，使各其邑，预募他船，早即装发，则从前弊端，庶可少救。伏愿将此数条，下庙堂禀处焉。呜呼，宋臣朱子，以赈馀之民，比病后之人，备论少愈之戒，俾尽若保之策，今日之事，实类于是，目下急务，诚宜另饬道臣、守宰，察其疾苦，轻其徭役，实心抚摩，多方区划，则此实病馀调元之良剂也。夫以昨年之大歉，幸无一民之捐瘠者，莫非我殿下怀保之泽也。惟愿殿下，常存此心，民生虽跻于苏息而无忘赒饥之时，年事虽至于丰登而恒若悯旱之日，则虞廷之阜财，周家之屡丰，由是而可致。惟殿下，懋哉懋哉？答曰，省疏具悉。首陈事，言固是矣。军作半停纳事，都监船勿送事，并送庙堂，后日次对时禀处。
○左参赞金华镇疏曰，伏以，中庚已过，一旱弥甚，今春之赈事才毕，嗣岁之荒忧方棘，厦毡靡安，圭璧遍举，臣于日昨前席，仰瞻玉色之焦虑，益切下情之闷迫，而又伏见丝纶之书下者，怵焉责躬之诚，蔼然求助之意，言言恻怛，字字恳挚，至有御膳特减之命，殷汤之六责，宋景之三言，何以加此？果然昨日之雨，虽未周洽，亦能霑润，方寸之得，孰不感叹？此后雨旸，一向调顺，已播禾黍，若皆登熟，则西成尚远，何至大无？而有备无患，治国之要道，移民移栗，赒饥之先务，姑观秋后穑事之得失，且量诸道谷簿之多寡，自当有朝家之随便措划，臣不必别为论列，而至若生谷之道，左右思量，终未有善策，惟是均厅所捧结钱与渔盐等税钱，摠计被灾三道一年常纳数，不下二十馀万缗，见今该厅遗在，既有剩馀，虽非此道税入，凡系给代，足可支用，今年三道税钱，并为划付于各其道臣，使之从长留谷，则此与他科外经费之就此着手者有异，该厅似无持难之虑，而设或以有违事目为拘，关西饷谷，本自有裕，该厅换贸，亦有已例，今若移划其代，会录该厅粜籴取耗，则在该厅，既无所失，在三道，庶可营赈，两便之政，无过于此，惟在庙堂之预先熟讲。伏愿下询而裁处焉。臣虽伏承有怀必陈之教，知识短拙，无以仰塞明命，诚不胜惭悚之忱，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈三道结钱鱼税事，卿言认出益下之政，下庙堂，今日次对时禀处。
○校理郑在信疏曰，伏以，臣八耋老母，素患沈痼之病，此当盛暑，近益添谻，始以感冒之疾，继有泄痢之症，飮啖废却，气息凛缀，臣无他兄弟，扶护乏人，急足才来，促臣归省，臣自闻此报，心神飞越，按注gg住g不得，玆敢短章哀吁，径寻乡路。伏bb乞b圣慈，哀之怜之，亟递臣所带之职，仍治臣擅行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○副司直徐有大疏曰，伏以，臣猥以韎韦之贱，滥叨拔擢之恩，备数筹司，获登前席。伏睹我殿下悯旱憧憧，求助谆谆，勤殷后六事之责，减尧眉八彩之和，凡厥臣僚，孰不欲备陈献芹之忱？仰副采荛之意，而如臣武夫，实无知识。伏况移粟之政，救荒之议，庙堂之臣，今方讲究，臣何敢容喙于其间？而第有一二事耿耿于中者，一则黄口白骨之弊也，二则统营凋残之弊也。噫，人生之至冤，岂有如黄口白骨者乎？死已多年，尚编军伍，生未逾月，便入疤定，从以收布，曾不许頉，物故之状无凭，而邻族倾产，抱持之诉不入，而父母顿足，甚至于孙兼祖役，女当男丁，假称六十而问其人则骨已朽矣。必曰十五而问其儿，则发未燥矣。即此一事，有足以上干天和也。朝家之前后申饬，非止一再，而军额既多，谋避亦众，营镇州县之间，安知无此弊乎？伏愿殿下，特降明命，严立科条，如有犯者，绳以重律，则非但除生民之痼弊，导天地之和气而已，亦足以壮军容而备缓急矣。夫统营者，御倭之大关防也。城池之壮，舟楫之盛，鱼盐之利，钱谷之饶，甲于诸阃，以之而守可以遏敌，以之而战可以取胜，军校豪健，人民富强，实有金汤之固矣。一自均役以后，转益凋残，谷簿则荡然，财府则枵如，一年二年，莫可收拾，射夫舟卒，贾勇无路，景色愁沮，备御疏虞，揆以事面，岂不可悯？挽近以来，朝家之轸念，匪不至矣，而病源既深，复旧未易，如臣愚昧，实不知如何矫救，如何设施，而若不大加更张，毕竟之忧，非比寻常。伏乞圣明，俯询庙堂，亟施苏瘵之道，以重关防也。玆事虽非及今急务，救灾苏弊，元无二致，而目击心悯，经年犹切，敢此尾陈焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。签丁之苦，统营凋残之弊，卿之敷陈，言皆切至，令庙堂后日次对时禀处。
○正言宋民载疏曰，伏以，今玆之旱，胡为而此极，日昨之雨，胡为而旋止也？千畴龟拆，百谷咸焦，民命近止，至尊独忧，珪璧遍举，一霈终靳，悯旱之教，求助之诚，溢于辞表，有足以孚格天心，转灾为祥，而责六之意冞切，方千之雨尚迟，臣之愚迷谫劣，顾何足以识天人孚感之际，而人事失于下而天谴著于上？此理甚明，昭不可掩，凄风弥日，密云不雨，今年之暵干，倍于昨年，近畿之蕴虫，甚于诸路，灾不虚生，必有所召，臣请略陈目下数事，以应明旨。惟圣明垂察焉。噫嘻，痛矣。乙丙以来，逆孽继起，千妖百怪，改头换面，国势渐至于岌嶪，人心不免于波荡，目今悠悠万事，无过于严惩讨一事，而圣念每在于镇安，群情日就于玩愒，巨魁漏网，妖孽生心，识者之忧，已多寒心，而堤防日坏，锄治不严，舆愤莫泄，群凶增气，此足以上干天和，召致灾沴，而惟我圣上，仁爱太过，刚断不足，在囚之元凶，使得自划，出陆之大憝，俾令安置，此莫非失刑之大者，殿下既以宋臣寇准之言，明谕于责躬之教，则何不反而省检？快正典刑，使王章伸而天怒解也。我殿下一念忧勤，七年于玆，政令做措之间，无一事之或阙，无一言之或差，但爱民太过，忧民太勤，其流之弊，甚至于等威不明，帘陛不严，投石于阙门者有之，放火于南山者有之，或拦入于深严之地，或露刃于官长之前，纪纲日坠，无复馀地，既犯之后，绳以重律，终不如未犯之前，使民知畏。况今年事洊歉，民产无恒，人无定志，尤易犯法，复振颓纲，管束民心，此其时也。凡此数者之弊，夫人皆知之矣，夫人皆言之矣。至若外邑难支之弊，不一其端，臣之待罪南邑也，亦有一二事身亲经历，而不得不言者，寺奴婢之散在各邑者，取考都案则名存实无，或逃或故，积有年数，许頉许除，永无其路，征于族者及于姻，征于邻者及于里，每当收贡之际，村闾骚扰，鸡犬不宁，外邑累次烦报，京司一直靳持，其事虽微，其弊甚大。今若各令攸司，查刮旧案，考其年纪，次第頉免，则足为歉岁安民之一政，而亦可以导和气致休祥也。每年之漕船申饬，朝令至严，各邑装发之际，非不欲尽心奉行，而事有碍掣，有不得自由者，私船之新造完固者，虽终续浦港，都监船只，每籍本营之关，不许他船之载，外邑取其新完，装载私船，则京江到泊之后，自本营，推捉船汉，累月滞囚，营纳船税，白地征捧，以是之故，为私船者，多般谋避，不愿载运，都监之船只有限，湖邑之漕谷不少，必欲专利，再运三运，拖至六、七月之间，则漕运愆期，未或不由于此。此后则另饬都监，无得与江上船民，争其少利，则当此歉荒之际，漕船无后时之叹，江民有安堵之效矣。臣于治疏将上之际，得见谏长疏本，则以常参时不言，两司峻加攻斥，至请谴责，臣诚满心惶愧，惟谴何是俟？不意圣度天大，罚止问备，昨因阙启，天牌俨临，坐犯违傲，亦靳例勘，臣罪至此，尤无所逃，情踪危蹙，进身无路，玆不得不露章自列，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟削臣职，以安私分，以肃朝纲焉。答曰，省疏具悉。上款数者之弊，言皆是矣。下款事，并令庙堂后日次对时禀处，尔其勿辞察职。
○兵曹参判柳义养疏曰，伏以，遇灾求言，人君之盛事也。我殿下临御以后，好问之诚，求助之意，常切于丝纶之间，臣固已钦仰，而臣于再昨，伏读十行纶音，丁宁恳恻，益见虚伫之圣衷，顾臣庸愚，夫岂有良谟至计？可以少塞询谘之下，而猥忝大夫之列，亦不敢终嘿，略陈荛说，惟圣明之采择焉。臣不敢指某事为召灾之端，某政为致异之由，而若其应天之实，惟在于预讲救荒之策，以济我生民也。臣窃伏惟念荒岁赈济，有国大政，有司于平时，略不经意，一遇灾荒，漠然无计，始乃东西借那，剜肉医疮而已，无救于涸辙之鲋矣。此岂程夫子所云存心爱物之意哉？昨岁大歉，诸路嗷嗷，都下尤甚，人将颠壑，幸赖我圣上宵旰忧虞，临朝兴咨，移山城之饷而继给贡价，转关西之粟而用纾饥户，凡所以煦濡困穷，慰藉中外者，靡不用极，菜色疲氓，孰不聚首相顾，愿少须臾无死也哉？然而睿念虽勤于康济，措置犹难于博施，况今风旱告灾，百谷枯损，前头穑事，无望丰登，而蔀屋中遑急之状，又无异于昨年。噫，彼黎民，遭值尧、舜之在上，而犹不免于阻饥如此，宁不衋伤？大抵近年以来，生灵倒悬之端，专由于米直之腾踊，米直腾踊之本，又专由于常平之废弛，今若修复常平之旧制，腾踊不期平而自平，倒悬不期解而自解也。盖常平之法，昉于周委人之职，历gg历g代行之，曰平籴，曰常平，曰义仓，曰和籴，其实一也。其米贱而滞于民用也，则增价以籴之，所以救贫民谷贱钱荒之弊，米贵而适于民用也，则减价以粜之，所以折蓄贾居货待价之谋，无非为斯民计耳。谨按《经国大典》，有曰京外置常平仓，谷贵，减价贸布，谷贱，增价卖布，然则常平之制，实列朝之旧典也。当时钱法未行，故以布为货，贵出而贱入也。臣不知此制，寝微于何时，而我仁祖四年，以备局句管救荒厅，移属于宣惠厅，与常平厅合设，专管八道耗谷及发卖设粥等事，当时惠厅肇创，故常平始合于救荒厅，而为赈恤之号，终属于宣惠厅，而冒本衙之名，不复见常平之称，然而我显宗十二年，命赈厅，减价出米，以平市直，然则常平之法，实亦圣祖之攸行，而当时赈厅，乃《大典》所谓常平，故名虽泯而政犹存也。由是观之，常平之制，非惟周官之美意，即我列朝《经国之大典》，而抑亦二祖遵行之遗规也。当今急务，不过修明故事，仿而行之而已，但施之有缓急，不可不先粜，行之有次第，不可不先都城而后诸道，向臣所谓修复常平之旧制者，固已微发其端，而其言有未尽也。臣请毕其说而条陈之，窃计都城五部内人丁男女并二十万一千七十三口，每一口一日食一升，通计一年为二石六斗，半年为一石三斗，每一口之一年食，为二石六斗，则凡二十万一千七十三口之一年食，为四十八万二千五百七十五石三斗，就一年内民食极艰之时，大约自二月初一日，至七月三十日为半年，每一口之半年食，为一石三斗，则凡二十万一千七十三口之半年食，为二十四万一千二百八十七石九斗，夫民食之盈缩，在凶荒之浅深，而此半年食之数，必与之加减，凶荒浅而民食盈，则此半年食之数，足于接济，而当减几何？凶荒深而民食缩，则此半年食之数，不足于接济，而当加几何？凶荒不浅不深，而民食亦在盈缩之间，则此半年食之数，必能接济，而或加或减，无甚大段，不害为略略相当，设或凶荒太深而民食大缩，有一年食之数，则可以接济矣。窃计八道籴粜摠数，臣固不能详知，而以十年前所在元会付考之，则米为二百九十六万八千六百四十四石，皮谷、杂谷为五百二十八万九千九百六十一石，并八百二十五万八千六百五石，北关一路及关西边远，关东无水路邑，有难转运，并置勿论，七道中以兵饷及敕需边食而储置者，关系甚重，有难迁动，亦置勿论，皮谷、杂谷，虽皆荒岁所需，然贵贱不齐，作斛不等，名色又极繁，如此则文簿多端，输来之际，外邑易眩于奉行，发卖之时，有司难悉于照管，有难综核，亦并置勿论，就各项米条中，限五万石移划京仓，而各邑中民多籴少处，亦并勿论，各邑中籴多民少，反为病民处，区别抄出，分排卜定，如甚邑人丁几口，当置几何，而今有米几何？又有皮、杂谷几何，当以米几何？移送京仓，而令各道定差员，次次领纳八道籴粜，移划京仓者外，米、杂谷，并尚有七百七十五万八千六百五石，各其道自当依旧存留，亦足济其民，而皮、杂谷偏多之邑，亦依米例，存其当置之数，而馀者移录于邻近当置之数不足之邑，要之期于无反为病民之弊，及其京仓移入五十万石以后，有司之臣，昼夜典守，逐日开仓，亲审发卖，而每石折价四两式，永为定式，勿论男女老少，入钱如数者，随即出给，但钱必满四两，米必用全斛，无得以畸零之数，紊乱簿书，其有愿买二石以上者听之，无过二十石，米廛时直与发卖定式价相等，不必发卖，与发卖定式价，每一石，踊一钱以上，不计甚时，亟为开仓，限半年食二十四万一千二百八十八石，发卖而止，留库者为二十五万八千七百馀石，又为嗣岁之半年食有馀，凡半年食二十四万一千二百八十八石之发卖钱，为九十六万五千一百五十二两，随米出之多少而必有异焉者，姑借数而言之，以此数待秋成后，贸米以入而每石准价四两式，亦永为定式，俾知朝廷无一毫征利之本意，勿论远近贵贱，有纳米一石者，随即给价四两，内而诸衙门，外而各营邑，欲以米作钱者，公移往复，以为换用之地，其有贡人及米商，愿纳米受钱者，听之，但切勿先授钱而后责米，以起纷乱，虽发卖时，一边有愿纳私米者，亦听之，有司以开仓纳仓日字及米若钱，用遗在文书，报于备局，则大臣启请发遣户曹堂郞，或摘奸，或反库，以考其斗斛，以核其虚实，自馀诸般节目，臣不暇缕悉，令庙堂消详磨炼，成册子启下，此其大率也。至于诸道常平之制，既各有人口及籴谷之定数，又令庙堂与道臣商确，亦宜依此指挥，永为通行之规，若其杂谷，不可行常平之制，此则蓄泄如前，亦可与常平并行而助其不给也。允若玆，非惟都下之米价自平，八方之米价，无不自平矣。非惟今年之米价自平，逐年之米价，无不自平矣。非惟米价之自平，各谷之价，无不自平矣。是我圣上全活生灵之实惠，被于四境，悠久无穷也，岂不休哉？臣所谓先粜而后籴，先都城而后诸道者此也，而上不损于经费，下不咈于物情，在朝廷则无一毫征利之嫌，在闾阎则有万姓含哺之乐矣。呜呼，自古治粟之事，惟地部主之，故用道既一，推移甚广。我朝则不然，田税即正贡而归之户曹，大同即土贡而属之惠厅，屯谷即兵饷而任之军门，太仆勋府，亦各主掌，用道多门，推移不广，令以常平之米，欲责之户曹，则户曹竭于颁禄而不继矣。欲诿之惠厅，则惠厅罄于供奉而无剩矣。欲丐于军门，则军门亦疲于养兵而殆无馀力矣。惟是诸道籴谷，原是常平所管，纵云虚录，厥数伙然，种种收合，不终日，可得五十万石，而于外邑，除困粜之忧，于都下，有平籴之利，庶不至于剜肉医疮之叹矣。臣又谨按我先大王六年，有教若曰，外邑籴谷，平时为农粮，荒年为赈资，是知荒岁赈资，取于籴谷，自是故事，矧惟我圣上，仁覆一域，爱民如伤，匹夫不获，若已推之，岂忍积谷八百二十五万馀石于邦内，恝视此二十万馀口之捐瘠而不为之顾恤也哉？然则推移籴谷，修复常平，不待智者而可以决知其断不可已也。方今哀我民生，涸辙在即矣。伏愿圣上，亟询庙堂，断而行之，庶几裨圣上应天之实政，而区区献芹之忱，亦得以免纸上之空言，臣实幸甚，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏中陈列，益知卿该洽，下庙堂，使之烂商禀处，而卿所云诸路谷簿之为八百馀万包，指十年前元会，考今勘簿，只是二百万馀包，卿其更加斟量也。
○兵曹判书李𡊠疏曰，伏以，呜呼，今玆之旱，甚于昨年，中庚已过一霈尚迟，未秧者多，既种者枯，诸路被灾，各有浅深，而畿、湖尤甚，将判大无，言念民事，诚极罔涯。惟我殿下，惕然警动，夙宵焦忧，凡系修省之方，靡不用极，诞敷十行之纶，丁宁恳恻，责躬之意，溢于辞表，求助之教，及于卿士，大哉，王言。足以弭天灾而迓休征，果然灵应斯捷，一雨滂沱，窃仰我殿下对越之诚，有以上格高明，沛然惠泽，得自方寸之间矣。昨今以来，同云四布，欲雨不雨，犹未周洽，或恐我殿下对越之诚，终有所未尽者，惟彼仁爱之天，既眷顾之，又警告之，若将有待者然，宜乎戒惧一念，恒若遇灾，岂以得雨而少弛交勉之道哉？呜呼，灾不虚生，必有所召，人事有失，天怒辄应，夫人主之寅畏，上帝所以孚感者，惟在一诚字而已，表里隐显，无往非诚，动静云为，必以是诚，斯可以天心悦豫，景贶潜周，相与之理，殆若影响，顾今可忧之端，非止一二，而举其大者，无出乎虚文二字，事到目下，姑且弥缝，才了一事，因又玩愒，一日二日，便成习俗，百千万事，委靡不振，譬如人身一毛一发，无不受病，所以惩讨不严，凶孽觊觎，言路杜塞，戆直无闻，纪纲不立，百度解弛，人才积滞，疏郁无期，凡此数者，其事虽殊，其本则一，曷尝不由于二字之痼弊也哉？伏惟我圣上，宽仁太过而当断不断，惩讨之义，不以其实欤？思闻直言而媕婀转甚，董励之方，不以其实欤？万机摠揽而众目未举，振刷之政，不以其实欤？饬教屡勤而淹滞愈多，疏通之道，不以其实欤？奉职不诚，孤负德意，莫非臣等之罪，而导迪群下，咸造实地，亶在于我圣上施措之如何耳。伏愿殿下，益自勉励，极用力于诚之一字，以今日格天得雨之诚，推以措之于政令事为之间，憧憧一念，贯彻上下，则庶几皇穹俯鉴，转灾为祥，不待桑林之祷，可致千里之雨，岂不休哉？臣于日昨，猥登宾筵，仰瞻忧闷之玉色，至承询谘之德音，臣退伏私次，绕壁不寐，顾臣肤浅之见，安有对扬之方，而愚衷所激，不避猥越，略此陈列。伏愿殿下，少垂裁察焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。毋论对策应旨，救今日之弊，舍此一诚字何为？卿言，是矣。当留意。
○户曹参判赵时俊疏曰，伏以，臣于日昨筵席，仰聆圣教，退归私次，伏读纶音，忧旱求助，不啻如渴，丁宁之谕，恳恻之旨，有足以感动人者，虽韦布之贱，疏逖之踪，苟有秉彝，孰敢容嘿，而如臣愚昧，滥厕筹堂之后，猥参宾对之末，谟猷既蔑于需世，言论且乏于矫俗，莫效萤爝之微，以副刍荛之询，惶恧之极，尤难容措。呜呼，天人相感，其理不僭，大哉之言才发，霈然之雨伊始，果是警惕之馀，益验孚应之捷，以此推之，上下交勉之道，乌可缓乎？挽近以来，连值亢旱，荐遭饥馑，朝家之轸恤元元，盖无所不用其极矣。赒恤之政，至有发赍，怀保之泽，每多蠲减，故惟被颠连之类，得免捐瘠之患，不塡沟壑，获安衽席者，莫非我圣上实惠所曁也。然而谷物转缩，仓庾俱罄，以外邑言之，旧还之永蠲，新籴之停捧，逐岁浩多，而重之以荐赈之费，加分之资，所谓留库，厥数甚寡，无以为不虞之备矣。以京司言之，田结既多灾頉，赋税仍以减损，较入量出，殆不相当，所谓经费，支用难继，无以应不时之需矣。内外储积，若是耗竭，则古人所云三年之蓄，九年之积，尚矣无论，而一岁之用，犹患不给，宁不哀痛哉？顾今序属初秋，时过中庚，虽令雨泽，及今周洽，已陈之地，更无馀望，插秧之处，难期有秋，万一不幸，又致大歉，则籴捧税入，其将减之又减矣。以何储谷，备赈资、给种粮，而又能使经费无匮乎？如欲临时措办，殆同无面不托，臣之愚意以为都下及畿甸、两湖大小公费，限岁前不以谷为需，外而储置之支放，内以贡价之划下，皆以钱布代给，凡系谷物，虽斗粟粒米，一并留贮，以待嗣岁之用，则此何异于积铢成寸，聚尘为山，而庶可为一分补益之道矣。或以为都民艰食，此时为甚，贡价之全用钱布，殊非轸念之意云，而此则不然，今年秋冬，犹可耐过，明春以后，何以为食乎？盖自荐歉以来，圣念恒切于抚摩，惠泽专在于喣嚅，将散之民，得以安堵，滨死之命，亦皆获甦，此实我殿下如伤若保之至仁也。然而在下而奉行者，惟患德意之未敷，或恐罪戾之自抵，为方伯则过于众情之曲循而偏尚宽假，为守令则专于民誉之是干而必施私惠。虽以设赈一事言之，馈粥之不足而至于炊饭，炊饭之不足而至于椎牛，有违常规，民习渐非，遂至狃于受惠，滥于丐恩，殆若娇儿之无忌，莫知官长之可畏，法纲由是而渐颓，风俗因玆而益渝，非理而落讼，则乃敢于惊动天听，微事而拂意，则无难于诟詈官府，畿邑西州，变怪之层出者，岂非容贷之太过而然欤？恩竭而慢，犹属馀事，长此不已，弊将难穷，夫宽严互济，威惠并行，是固为治之要，而正如雨露霜雪之不可偏废者也。臣之愚意以为从今以后，明饬字牧之官，凡所以便民恤穷之政，罔敢或忽，而若其强梗难化之流，蠢顽不驯之辈，亦必束之以法，齐之以刑，俾知官民之有截，等威之难犯，则亦足为既养且教，立法陈纪之一端矣。守令抡拣，何时不审，而荒岁差遣，尤宜难慎，另择之教，非不恳至，而任铨之人，视若文具，一味混拟，依旧杂进，民不蒙其泽，邑多受其弊，苟究厥故，盖有所由。大抵注拟之法，务称人器，量其材具之长短，各畀郡邑之剧歇，故作宰未几，升之雄州者有之，从宦许久，安于小县者有之，此在昔盛际所以各适其用，俱有实效者也。近来则不然，无论才之优劣，识之浅深，苟有地阀之可称，势力之可藉，则自县而郡，自府而牧，无少甄别，节次推排，莫不循资而例迁，有若计仕而序陞践历，十数年之间，不经州牧者鲜矣。若以寒素，无赖援引，则怀抱利器，低回于残县者，亦岂无之？是以或不胜其任，而有癏旷之弊，或莫试所蕴而致淹滞之叹，此岂为官择人之义哉？臣之愚意以为先自检拟之初，益严鉴别之法，不以地阀，无拘寒素，而视邑大小，揣人当否，比如椳臬店稧gg扂楔g之俱得其宜，而若非历试县邑，屡著实绩者，则州府陞拟，绝勿轻许，此可为追复古规，真个慎拣之道，诚如是也。伫见政举民安，自无数递迎送之弊矣。呜呼，有关于政治而仰裨于省修者，岂止于此，而若论其大本之所在，则不外乎圣学之加勉。虽以圣旨中所条列者言之，廉耻之不张，纪纲之不振，风俗之不敦，言路之不开，此外许多为弊之目，固皆当今之痼盲，而殿下既知之矣，又言之矣。以臣之愚，不必更事仰覆，而苟使圣学，益笃终始之念，以臻昭旷之域，烛理愈明，体干不息，则诸般病败自祛于转移之间，而诚自上格，理宜交孚，安知此日之忧暵，不为他时之屡丰乎？臣之所论数条，虽不为目下救急之策，而实涉琐细，徒归塞责，孤负圣意，惶凛深切。此际谏长，又以向日常参时不言，论斥甚峻，至请问备，臣诚震越，益无所逃罪。臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。敷陈诸条，无非适用，下庙堂禀处。
○弘文馆校理李太亨疏曰，伏以，臣于日昨宾对，猥忝三司之列，入侍前席，伏睹所下传教，首尾千馀言，责躬之意，求助之诚，丁宁恳恻，有足以仰格天心，而乍雨未洽，尚靳一霈，臣诚焦郁闷迫，莫晓其所由然也。臣空疏谫劣，固不足以对扬休命之万一，而筵席承教，愚衷自激，亦安得嘿嘿而已乎？呜呼，为治之要，自有本末先后之序焉，其大本未立而末治者，否矣。试以圣教中条列者言之，此皆今世之痼弊，孰非可惊可忧者，而若论其本则刑政是已。寇准所谓刑政失当，为致旱之由者，正是为今日道者也。噫，乱贼何限，而岂有如合辞中诸贼者乎？其凶狡之情，妖慝之态，实是天地之所不容，人情之所必诛，尚可以假息偃处，至于今日耶？上下相持，今为几年，天讨终失于曲贷，人心渐就于狃安，所以姑息成风，玩愒是事，将不知税驾之所，思之及此，宁不凛然？于是乎堤防不严而逆孽生心，猜嫌多端而激扬无闻，人志靡定而朝著无寅协之望，士趋不端而时象有泮涣之虑，纪纲何由而振也？风俗何由而敦也？以至于行捡扫地而名分紊乱，贪墨是尚而关节肆行，财用由是而益匮，民生由是而日瘁，凡此弊端，无一不本于大本之不立，而规模之未定也。噫，刑政之大者，莫过于讨逆诛乱，而君仇国贼，忍戴一天，殄灭无期，义理渐晦，如是，而尚何望天心之孚格，而雨旸之时若耶？灾不虚生，必有所召，今此刑政之失当，圣明既已悉烛矣。独于矫救之方，乃欲舍其本而求其末，抑又何哉？伏愿廓挥乾断，亟降兪音，元恶大憝，首先诛灭，其馀诸贼，次第锄治，则王纲由是而维持，治道于是焉清泰矣。岂不休哉？夫然后凡于政令注措之间，毋袭因循之旧套，痛绝弥缝之前习，有若琴瑟之不调，解弦而更张之，则亦惟在于一转移之间耳。今臣所陈，虽似常谈，而实为王政之大本，有国之急务，外此悠悠弊瘼，犹属第二件事，不暇附陈，而惟是重狱之未决，多有幽郁之不伸，当死而许久不断，则死者之冤，无以泄矣。可生而惟期取服，则生者之痛，亦足怜矣。此圣王所以哀敬折狱而一或失当，则其为幽郁则等耳。近来京外狱囚，积年牢蛰，未即断决者，不知其几，哀魂冤魄，叫号于泉壤之间，蓬头鬼面，痛楚于金木之下者，又岂非干和之一端乎？向既特下审理之命，庶乎冤枉之毕伸，而第念外邑未录启之类，或有狱情疑晦，积滞未决之叹，间多行赂私和，掩置不告之弊，此等之类，正宜搜剔审核，以为解冤正罪之地。伏乞分付京外掌狱之官，凡系杀狱重囚，更加详查，及时决折，俾无干和召灾之患焉。臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。第一件bb事b，当留意，第二件事，令庙堂另加措辞，严饬诸路，以除此等之弊。
○癸卯七月初五日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政郑存谦，行知中枢府事具善复，左参赞金华镇，行司直郑尚淳，右参赞郑昌圣，吏曹判书徐浩修，工曹判书郑民始，户曹判书徐有邻，行副司直严璹，礼曹判书李在协，兵曹判书李𡊠，行副司直李柱国，汉城左尹李敬懋，行副司直徐有大，户曹参判赵时俊，行副司直郑志俭，刑曹参判朴祐源，行都承旨沈丰之，副校理林道浩，持平权裕，行左承旨李亨逵，假注书沈晋贤，事变假注书金良倜，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。存谦曰，天方酿两，日益蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。再昨之雨，诚为万幸，但不浃洽，方俟继霈矣。存谦曰，今明得雨，犹可及也，而雨意尚紧，方此颙祝霈霔矣。上曰，庙堂禀处之事，皆已商量否？存谦曰，昨夜所批下诸疏，姑未及细商矣。上曰，昨日十七度应旨疏，固不无优劣于其间，而大体则皆可见为国之诚，予甚嘉之。存谦曰，此固是圣世美事，天人交泰之理，本自昭昭，譬如川泽之气上升而为雨矣。上曰，禀处事，次第奏达，可也。存谦曰，此黄海兵使申应周状启也。今秋习操及各邑镇军器点视与别武士、乡骑士、武学都试设行事，请令庙堂禀旨分付矣。诘戎之政，固不宜久停，而本道秋农，既难预料，民弊不可不念，何以为之乎？上曰，诸将臣之意，何如？善复曰，诘戎之政甚重，有难轻议停操，凤山乃是营将邑，而未免尤甚云。今秋停操，大除民弊矣。柱国曰，两西诘戎之政，较重他道。且海西年事，与畿、湖有异多年停操，事甚疏虞，今秋则行操，似好矣。敬懋曰，目今秋农未判，姑为依状请许施，差待年事丰歉，进退恐好矣。有大曰，海西年事，以道臣状启观之，亢旱与畿、湖有异，诘戎体重，依状请许施，似好矣。上曰，军政虽重，民事宜念，今秋习操，特为停止，可也。存谦曰，各邑镇军器点视与别武士、乡骑士、武学都试，依例设行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此副司直严璹疏也。备陈各道粜籴不均之弊，而以为沿海列邑，谷簿皆空，此不但商贾之所辏集，官吏之所幻弄而已，为道伯者便于发卖，营谷之外，各邑常赈之谷，并为发卖以山峡营谷，假作自沿邑移转之文书，故峡邑之谷，年年增积，一年半分之数，比民户，或过十倍，民困于粜籴，以至流散者甚多，沿海之民，无谷可粜，则营门不得已行移转之政，一道之民，疲于道路，最僻程途，既远他邑不愿，亦无移转之势，今若欲一分厘正，则不出于移转与作钱两条路而已。臣意则作钱一款，事甚重大，而事有不可不更张，亦何胶守常法为请，而有下庙堂明日次对时，指一禀处之命矣。山沿谷簿之偏多偏少，大为民弊，诚如重臣所奏，顷因绣启，岭南则以次次移转，裒多益寡之意，已为关饬，而他道粜弊莫不皆然，固当依所请别关，申饬，而大抵为道臣、守令者，视官如家，早为方便裒益之道，则积痼之弊，岂至于此？今后则使之惕念举行，俾为渐次均排之道，而至于作钱一款，顷于绣启禀处时，已以有难轻议仰对，今无有异见矣。上曰，诸备堂，各陈所见，可也。善复曰，移粟乃是古法，而近来朝家为虑运输之民弊，若然则势将山郡深僻处谷物，作钱换贸于沿边邑，如此之际，减缩之数，理所必至矣。今年则两湖、京畿被灾尤酷，岭南、海西、关东接界不远之地，则移粟储峙，实为储谷之道，深僻路远邑谷物作钱之外，别无他策矣。华镇曰，山郡谷多之弊，其米已久，不可无矫救之道，而作钱移贸，亦多难便之端。臣意则当此歉岁，参量应移谷物，预先区划于各道，使之知委该邑，今秋捧籴之时，必以精实谷，另饬捧留于附近邻邑之仓，以为开春后次次移给之地，恐合事宜矣。尚淳曰，还谷作钱之议，盖出于不获已，而可以移转者，从便移转，虽是不得移转，当为发卖处，当此储谷之时，姑不可轻议矣。昌圣曰，山郡还谷之弊，庙堂忧之已久，实无变通之道，因循度日矣。严璹之言，虽有意见，终是一时救弊之策，恐非永久遵行之道。臣意则山郡谷多，全由于沿海作钱之致，此后京司及本道之用谷，酌定分数，假如限以五分，则四分山谷，一分沿谷，俾不逾越，则山谷自减，沿谷自敷矣。浩修曰，各道山邑之谷多为弊，沿邑之谷少为弊，实是通患，而若究弊源，则专由于京司及监兵营发卖之每每取用于沿邑谷簿也。今若以山邑谷物，作钱移峙于沿邑，则论以裒多益寡之政，岂无所补，而但自前谷变为钱之后，辄有中间干没之虑，窃恐欲矫弊而又生一弊。臣之愚见则不必大加更张，自今以往，严饬各道道帅臣，凡监兵营年例作钱及京司发卖之时，勿以沿邑区划，必以山邑谷多处区划，期之以四五年，渐次矫救，则似合便宜矣。民始曰，峡邑谷多之弊，固是诸道通患，不可无矫救之道，而第今诸道谷簿，比前半减，虽一包谷，不可浪费，自前作钱者，鲜复作谷，终必消融，决难轻议，惟移转一事可以变通，而丰年则势难强行，今年则畿内、两湖沿邑失稔，明春民势必窘，程途之稍远，谷物之精麤，不当计较，而如有愿受者，先自三道，试行移转之法，以验其效害之如何，似好矣。璹曰，臣意则已达于疏中，今无更陈者矣。移转则及为他邑之弊，作钱则诸议皆以消瀜为虑，而朝令之下，岂有无端消瀜之理？但贱卖贵买，朝家必有所失，事急救民，恐不当以此为拘矣。在协曰，山郡此弊流来已久，而国谷之容易作钱，似难轻议矣。𡊠曰，山郡谷簿之弊，诚如重臣所奏，而值此旱歉之时，储谷一节，实为急务，恐不必作钱。臣意则许令邻近沿邑，次次移转，似宜矣。柱国曰，谷价贵贱，山沿悬殊，山郡发卖之价，换贸沿海，其势末由，依重臣金华镇所奏，秋捧时各别精捧移转，似好矣。敬懋曰，移转，常道，发卖，权宜，经权皎甚，而如有山郡谷物峙积窒碍之弊，则道臣宜有禀处之举，随时阔狭，恐好矣。有大曰，自古有移民移粟之法，移转好矣。时俊曰，有两件事而皆有弊，则当从其弊之差轻者矣。欲为移转，则山郡傍邑，谷簿皆有裕，民不愿受去，欲为作钱而作谷，则亦不无中间耗缩之患，然而参互较看，则作钱而为弊者差轻，欲釐还弊，则作钱后作谷于沿邑之外，无他道矣。志俭曰，臣于钱谷等事，素未讲究，还谷作钱及移转之便否，未能的知，不敢仰对矣。祐源曰，还谷作钱则有弊，移转，似好矣。丰之曰，山郡海邑之谷簿不均，实为痼弊，而第当此储谷之时，似不可轻议作钱矣。存谦曰，还谷最多处，辄在于山郡僻远移转路阻之处，此甚可闷，重臣疏请既如此，虽有移转之关饬，举行之际，每至延拖，以此举条，知委于诸道道臣，论理状闻后，更为禀处，何如？上曰，卿等之言，俱有意见，并与此意，论理行会，举行事宜，亦具意见状闻事，一体分付，可也。〈出举条〉存谦曰，此正言洪圣渊上疏也。以为海西三驿位田，散在各邑，为土豪蚕食，主户之推食者，不过什之一二，详定复户钱，巡营预卖，除出利息，折半分给，马户既不得食其田税，又不能尽受其复钱，以是逃散相继，将有绝站之虑，从他划补营用后，特罢预卖之规，而严饬位田所在邑，与该驿眼同尺量，随失推给良私贱之为驿奴妻所生者，近来则毋论男女，一并刷以奴婢，官府之定属婢，私家之救活婢，只役当代，亦是国典则此类之所生，勒令使役，因作传来之物，闲丁之苟艰，必由于此，严饬诸道，一并放还，以为救弊之道事为请，而批旨有令庙堂，次对时禀处之命矣。土豪之蚕食位田，已极痛恶，而巡营之预买驿复，殊涉骇异，且有年前之行会申饬，则谬例之因循至今，未知何故，而揆以事面，在所当饬，至于良私贱之为驿奴妻所生，则只令男从父役，即是国典各官定属婢，私家救活婢，只役当代，亦是法典则并与所生而勒令使役，以致闲丁之苟艰者，有关纪纲，并依所请，土豪之禁断，位田之推给，分付于该道道臣，即令举行，亦为严饬于诸道。此后一从法典，毋或违越，俾无现发抵罪之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此行知中枢府事具善复上疏也。以为今年俵灾十分精详，民情可以安堵，纪纲不立，民习月异而岁不同，讲究振刷之策为请，而有所陈两款，下庙堂禀处之命矣。今年俵灾之政，比前尤难，损益之际，固宜十分精详，至于民习该异，近多犯分之事，此则所当严禁，内而法司，外而道臣、守宰，另加纠治，以杜后弊之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此行副司直李柱国上疏也。以移粟之方，不宜少忽，西关年事，颇有丰登之望，忠州、堤川等邑，还谷有裕，趁今冬前，西谷则移之两湖，忠、堤之谷，运致畿甸为请，而批旨有首陈事，令庙堂登对时禀处之命矣。移粟之政，诚为目今先务，而湖西则济民仓谷，既令行会船运，此时有难并举，至于关西谷，则昨年既已输来，如非万不获已，亦难轻议，姑观畿农成就，更为禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此行司直郑尚淳上疏也。请行酒禁，而酒禁本自有之，则今不过申明而已也。上曰，判义禁陈奏，可也。尚淳曰，近来酗酒之弊，比前尤甚，非但狱讼之太半由此，当此歉岁，亦足为耗财之一端，故臣果陈疏矣。上曰，今若别立禁条，则反致绎骚矣。有司之臣，只可申饬，去其太甚而已，别无可以出举条者，此则置之。存谦曰，此修撰吴泰贤上疏也。请令庙堂之臣，聚精会神，讲究矫救之策，而恐无可以禀处者矣。上曰，此亦置之。存谦曰，此校理郑在信上疏也。亦无可以禀处者矣。上曰，此则出去后回启，可也。存谦曰，此右参赞郑昌圣上疏也。上曰，右参赞之疏，文辞精切，可谓今番应旨中第一也。存谦曰，此亦无可以出举条者矣。上曰，然则置之。存谦曰，此吏曹参判李敬养上疏也。水车之为器，实为灌漑之大利，中国则水田之农，专靠于此，民不忧旱，国受其利，即闻我国，模来其制，而未能颁行，或有按图私造者，而既无朝令，不得试用，即令讲求而广布为请，批旨有令庙堂禀处之命矣。水车有助农功，制作既有私造，先令三军门取来其私造者，仿以造成，以为试用之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此副校理李泰永疏也。以顺天十八面中八面分受水营之粜籴，而水营谷簿至于五万馀石，一民所食，多至四五十石，分给之时，不免勒授，收捧之际，率多点退，而其中四面，又有越海输纳之劳，故民情嗷嗷，四邻受弊，从长变通为请，批旨有令庙堂禀处之命矣。诸道营下各邑，谷多病民，勒授滥捧之弊，在在同然，营谷皆是将士支放之需，每年取耗，自有应下，今此湖南左水营之粜籴，亦必与诸道兵饷一般，初不商量，给代之资，有难遽然通变，且营谷粜籴，必以附近面分给者，为便于民人之转输也。今若轸念八面之民，换定他面，则远地转输之苦，必甚于近面，支放有限，既不得减粜，远近又殊，亦不可换定，则由前由后，似多掣碍。令道臣商量便否，状闻后，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此左参赞金华镇疏也。以为生谷之道，未有善策，惟是均厅所捧结钱与渔盐等税，摠计被灾三道一年常纳数，不下二十馀万缗，今年三道税钱，并为划付于各其道臣，使之贸谷而均厅如以为难，则以关西饷谷，移划其代，会录该厅属谷，而有下庙堂，今日次对时禀处之命矣。均厅所捧三道结钱及渔盐税钱，划付各其道臣，使之从长贸谷者，不害为生谷之道，而至于关西饷谷，依换贸例，移划会录，粜籴取耗，亦似便宜，而如是翻转之际，难保其无弊矣。上曰，左参赞既已登筵，细陈所见，可也。华镇曰，均役本是为民而设，当此歉岁，不害为民之食，而明春赈资，势将就留库中取用，则嗣岁之忧，不可不念矣。均厅税钱之难于迁动，臣亦非不如事目之至严，而储留该厅，便是死货，换作关西饷谷，会录粜籴，年年取耗，则在该厅，有所益而无所失也。今若以三道税钱，划付各其道臣，使当纳结钱之民，秋成后一依还谷例，以租收捧，则可作屡万苞谷物，添补来岁之粜籴，而当纳有土之民，固无难捧之虑，亦必无不愿之理，此所以为两便之政，而岂不反有胜于该厅库中之空留钱贷者乎？上曰，惠堂之意，何如？民始曰，以钱作米，其为备荒之道，不为无见，而第于结钱收捧处，以谷代捧，则虽丰年，民所不愿之事，决难行之于歉岁，且欲为赈资而取用，则犹有说也。若为还谷添补之道而为此，则均役节目甚重，不可轻易变改，以开后弊，至于欲以关西谷给代，则当不下五六万石，此亦重难，恐不可轻议矣。有邻曰，臣待罪湖南时，以结钱捧米事，有自庙堂往复之事，因民不愿，未免停止，不但均厅事目之绝严，虽以民情言之，昔所不肯，今岂愿受？且春间给钱，秋后敛粟，揆以事面，亦甚如何？不必轻议矣。上曰，大臣之意，何如？存谦曰，换贸移划，粜籴取耗，臣意则以屡次翻转为难，而至于结钱收捧之时，以谷代捧，决是难行之事矣。上曰，事关变通，往复诸大臣，后日次对，指一禀处，可也。〈出举条〉浩修曰，冬至正使锦城尉朴明源，才已陈疏蒙递矣。其代后政，当为差出，而以大臣拟望乎，以仪宾、宗亲拟望乎？敢此仰达矣。上曰，以宗亲、仪宾拟入，可也，〈出举条〉上曰，仪宾中谁可入去耶？浩修曰，黄仁点方无故矣。命书传教曰，政官牌招开政。又下教曰，他承旨入侍。〈出榻教〉良倜承命出传，与同副承旨金峙默偕入。有邻曰，此吏曹判书徐浩修上疏也。所陈两件事中，水车事，才因李敬养疏陈，大臣已以先自三军门造成之意定夺，今不必更为覆奏，京畿济民仓事，畿甸谷簿自来艰乏，少值歉荒，辄烦他道转输，今若依岭、湖已例，设仓粜籴，以资赒赈，则诚为便当，不但事关更张，设仓处所，谷物措置，有非猝乍间擅断者，处所则令道臣详审沿邑形止，论理状闻后，谷物则就议大臣，从长区划后，更为禀处，何如？上曰，大臣之意，何如？存谦曰，交济仓谷，例为二留一分，甚便于备荒不时之用，京畿亦依他道例，两界交接水路便宜之处，预为经纪，使之设仓，尽有意见，不必举赢于时绌之时，从后徐议，以为设仓储谷之地，似好矣。上曰，诸备堂各陈所见，可也。善复曰，交济仓各道既已设置，京畿并设，少无所妨，而江都空虚之仓甚多，有谷多积，平时交济，临急为军粮，事甚便当矣。华镇曰，畿内之设仓交济，非不为好，而措置谷物，然后始可拟议矣。尚淳曰，重臣疏论，诚有义意，而第经纪设施之方，曾未料量，有难臆对矣。昌圣曰，设仓虽好，方此岁俭谷荒之时，何处输来充数乎？姑难轻议矣。民始曰，诸道交济与济民仓，非但为本道而已。必与邻道，有相须之道，今若于京畿设济民仓，则先讲其相须之处，然后始可议行矣。璹曰，设令有仓有谷，作为粜籴之后，恐添畿民之一弊矣。在协曰，他道虽有交济仓，而京畿则与他道有异，且新立名目，又设一仓，事甚重难矣。𡊠曰，畿甸之设置济民仓，不无意义，而此必先办谷簿，然后可以经纪矣。柱国曰，交济意在，设仓诚好矣。敬懋曰，见无可储之谷，而先设仓库，恐或如何矣。有大曰，时无储谷，且当歉岁，新设仓库，恐或如何矣。时俊曰，交济云者，与邻道交相拯济之谓也。畿甸与他道有别，还谷若不敷则逐邑添数，诚为便好，至于别立名色，似不必为之矣。志俭曰，京畿谷簿自来不敷，交济仓虽难目下设置，自今经始，毕竟有成，则大为利民之政，为之，似好矣。祐源曰，京畿谷簿，比他道最少，交济仓设置，则亦可为济民之一道矣。丰之曰，交济仓，既有诸道已行之例，今亦商确设置，似好矣。上曰，事关变通，往复诸大臣，后日次对，指一禀处，可也。〈出举条〉在协曰，胎封事体，至重且大，臣于昨日疏中，已为仰陈，而先朝受教，盖因二等以下胎函，而初非一等提教之事，恐无持疑之端。列圣朝已行之典礼，经时延拖，诚极未安，分付观象监，依例从速举行，何如？上曰，大臣之意，何如？存谦曰，臣于收议及筵奏时，已为悉陈，而当初旧阙所得之石函，即是二等胎函，故先朝受教，初无一等提教之事。十八朝胎封，皆在名山，今此胎封仪节，事体重大，惟当亟遵典礼矣。上曰，诸备堂如有意见，各陈之，可也。善复曰，胎封事体至重，而向日与礼判，往审鹰峰，而终不得可合地，且先朝受教，亦无一等提教之事，列圣朝胎封，俱在名山，决不可少缓，依大臣礼堂所请，即速举行，似好矣。华镇曰，胎封事体至重，而先朝受教，既无一等提教之事，则恐不必以此持疑，久稽应行之典礼矣。尚淳曰，当初文迹，既无并录一等之文，故虽以此起疑，而事体则重大，当依典礼所载，即速举行矣。浩修曰，臣于向来，以胎封事，屡次陈达，而窃伏念先朝受教，既因旧阙内王子胎封石函之搜得，而伊时云观之因传教奉行时，只去二等以下胎峰记，至于一等胎峰，自当如仪举行矣。事系莫重，有不容许久迟延。伏乞俯循礼堂之请，即令举行焉。昌圣曰，先朝定式，既不分明，列朝已例，皆有可据，不可一时迟延矣。民始曰，胎封事体，至重且大，先朝受教，既无一二等区别之教，则惟当以其时举行之节，凭考受教之本旨，而其时后苑所得者，既是二等石函也。胎封置簿，又有去之之教，而所去者只是二等以下而已，一等置簿，尚在云观，则受教本意之只在于二等以下，而不在于一等者，可以仰揣矣。恐不必以此持难，而久稽应行之重典矣。有邻曰，先朝受教，即因二等胎函之见得，而一等则初无举论之事，且于伊时，有胎封置簿去之之命，而一等置簿，至今见存，即此一事而仰认受教之在于二等以下，趁即举行，恐合典礼矣。璹曰，臣则初不知本事，而伏闻诸臣之言，先朝既无并去一等之教，则事体莫重，决不可不即赐允从矣。𡊠曰，先朝受教，祗为第二等胎封，而初无第一等提教之事，则列圣朝已行之典礼，恐不宜尚今延拖矣。时俊曰，先朝受教中，既无一等提教之事，则至今留难，实非重事体之道，下情诚不胜闷郁矣。志俭曰，胎封意义至重，即速举行，不可已也。祐源曰，胎封事体，至为重大，此非可以延拖之事，即速举行，宜矣。丰之曰，先朝受教，既不及于一等，事体莫重，不可久稽，依诸臣所请，即命举行，实为允当矣。存谦曰，当行之仪节，不宜阅月迟延，即允所请，以为如仪举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此事甚是难处，盖先朝受教旨意，如或毋论一等二等，而并令置之，则如此微细之事，不能遵奉，岂不悚甚乎？如或不然，一等封山，不入于受教之中，则自国初应行之礼，亦不可自我停之，故以此持疑，今已过时矣。阙内既无可封之处，则同置于曾前胎封之山，亦似无妨矣。在协曰，此则元无前例矣。上曰，今虽依礼举行，而凡系为民弊之事，一切省约之意，分付于观象监，可矣。安胎使，当以正卿差之耶？浩修曰，闻前例如此云矣。上曰，自吏曹差出耶？浩修曰，似自备局知委铨曹矣。民始曰，当宁胎封，尚无石标等仪节，且今关东年丰，举行之际，必不至贻弊于民邑，及今举行，亦是不可已之事也。上曰，此则待秋事出场后更禀，可也。上曰，报谢祭，昨依领敦宁收议，姑俟三日之限矣。今日以后，可以即行耶？昌圣曰，云汉渴闷之馀，一雨虽未大霔，适当减膳责躬之后，灵贶昭应，似不可无报谢之举，待立秋即为设行，似好矣。上曰，报谢祭，不行立秋前者，或以神惠之未卒而然耶？存谦曰，继此若得大霈，则天意可占矣。上曰，台谏有新启否？裕曰，无新启矣。上曰，然则出去传启，可也。道浩曰，今日次对，两司不备，虽未知情病之如何，而当此修省求助，上下警惕之日，偃然在家，多不入参，其在敕励之道，不可无警，请其中无端不入来之人，罢职。上曰，推考，可也。〈出举条〉上曰，李应爀查状来到，不可不询问处之，大臣之意，何如？存谦曰，状本，臣未及见矣。上命以平安监司李性源状启，轮示大臣及诸备堂。仍下教曰，此是关系生杀之事，不可不博询处之，而大抵李应爀则不可轻放，惩贪之典，不施于应爀而施于何人？查狱之政，固不当罗织。而箕伯之启，太涉缓护，所谓朴昌勋、金枝善及衙傔云者，举皆推诿于已物故之金德峻，此非寻常逋欠之类，岂可推诿于已死之人乎？至于涂糊一款，渠亦自服，而道启则及使之白脱，查启事体，岂容若是？箕伯则从当问备，而李应爀则加刑取服乎？抑更问于朴昌勋、金枝善两汉乎？尚淳曰，金德峻，身死之后，逃走之安国柱，捉得，然后可以决之矣。上曰，然则李应爀长时在囚，无决放之日矣。今若更问于金德峻之女婿刘相裕处，则可知其一斤九两参区处之节，而不问应问之人，一并归罪于已死之德峻，查案不成体段，箕伯事良可慨也。盖赃法亦有许多般，此当为枉法收赃耶，为监守自盗耶？且和沙糊参，比造参则容有间焉，此当以造参律之耶？存谦曰，李应爀之所犯，系是一律，而金德峻既故之后，究核路绝，以道臣查启观之，则似当以枉法赃参照，胶付尾参，与造参有间矣。上曰，诸备堂各陈所见，可也。善复曰，李应爀事，本道查状各人等招辞，皆推委于已故之金德峻，至于糊付作片，非他物之相杂造作者，则似近于枉法赃，而参与钱则现露属公，则与隐匿私用有异，罪系死生关头，广加下询处之，何如？华镇曰，李应爀事，若以法律论之，则似是枉法赃而非监守自盗也。至于糊参，则与造参付参有异矣。尚淳曰，剩尾参一斤九两及糊付作片二条，渠既自服而一斤九两参价当为一千五百两，而今番道启中，虽云征出于金德峻女婿刘相裕及应爀奴仁哲处云，而仁哲既是应爀之奴子，金德峻亦是应爀之亲裨则其为应爀之所逢授的然无疑，不可论以应爀之不为区处八十贯以上，当为枉法受赃。《续大典》，有付参造参与造银同律之文，而俱系一律，故臣府果以此请勘矣。昌圣曰，付参与造参有异，和沙既不自服则当以付参施行，剩参取用事，宜以枉法受赃议律矣。浩修曰，今此李应爀事，以道臣查启观之，则所犯与监守自盗不同，似当以枉法赃参照，而至于尾参造成事，则既非以他物糊付，假作而只gg足g，是以参付参之凑合成体，恐不可以造参之律拟断矣。民始曰，胶付尾参，与造参似不同，其所犯则似当为柱法赃，而与监守自盗有异焉。至于本道行查则既无应问者云，似无更查之事矣。璹曰，当以枉法赃论断，而糊参与造参似有间矣。在协曰，俄闻法官所奏，明是枉法赃，而监守二字初不相衬，糊参则似与造参有异矣。𡊠曰，以参付参，既与造参有异，拟以造参之律，恐非审克之政，其所犯则当为枉法赃矣。时俊曰，闻其所犯，则乃是枉法赃也，非监守自盗之罪，而既有参体则虽有糊沙之涂付者，当为付参而非造参矣。柱国曰，以他物作巧为造参，以尾参糊付为糊参，糊参与造参有异矣。敬懋曰，尾参则非糊，无以作片，此与造参有异矣。有大曰，非糊则尾参无以作片，此与造参有异，造参之律，恐或如何矣。志俭曰，律名则似当为枉法赃，而糊参与造参，似有间矣。祐源曰，罪名合于枉法赃律，而既以尾参涂糊，则似与造参有异矣。丰之曰，元体既是人参，则虽付参，与造参有异，且其所犯，似当以枉法赃论勘矣。上曰，李应爀所犯，俱系罔赦，依律决勘，然后可惩日后贪墨之风，而但枉法收赃与监守自盗，计赃之际，虽有四百八百之殊，而均之为一律，两律之中，不可不归一决定，至于和沙事，渠既极口发明，道启亦已白脱，则今无可论，而独涂糊一款，渠亦不敢终讳，此则当以付参律论，须将他物付合，然后方可谓之造参。虽以造银律言之，以丁银合铸天银者，岂可与和铅和铜，混置假造之科耶？此足为旁照之一端，且单参所用，本有尾体参涂糊付合之例，朝家亦未尝设法防禁，然则不可以此，直施付参之律，询之大臣诸宰，诸议别无异同，到今德峻物放之后，诸囚之供，一辞推诿，更核无路，大凡狱情，两人之中，一人先毙，则元狱，例未究竟，此狱系是疑案，有难轻易决折，以此举条，令本府问议在家诸大臣，原启目粘尾禀处，可也。〈出举条〉上曰，此状启，判义禁持去，待举条出后，粘连举行，可也。仍命次对先退，诸臣以次退出。上命书朴祐源、赵时俊、徐有邻、李太亨、沈基泰、宋民载、李运彬、李𡊠、徐有大等疏批讫。命退，承史以次退出。
○癸卯七月初五日巳时，上御诚正阁。右副承旨、同副承旨入侍时，右副承旨吴大益，同副承旨金峙默，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命大益书传教曰，今日次对时禀处诸条，待举条启下，仍即行会诸道，使之各具意见，从近状闻。又命书传教曰，时囚皆令今日开坐，议处照律。又命书榻教曰，左副承旨入侍。贱臣承命出，与左副承旨林锡喆偕入进伏。上命锡喆书传教曰，近来院中事申饬，舌几弊矣。至于分房句管，何等紧重之事，有此大段做错，有难一一处分，身为一院之长，不能检察，都承旨为先从重推考。又命书传教曰，被推则来避，可也。如不引避，又何违牌不参？当此求助之时，宾对入侍，宪府无一人进参，大司宪郑好仁，从重推考。上曰，胎封表石书写官出六与否，知入。贱臣承命回奏以赏格前列。上曰，兵批政训炼判官窠，何不以张济贤拟望乎？仍命知入。贱臣承命出，回奏以张志默为宣荐久勤，故先为拟望矣。上曰，副荐人，不得拟判官望乎？命知入。贱臣承命出，回奏以副荐人，非不拟判官望，今此训判之拟望，先用宣荐久勤故耳。上曰，然则何不以远人先拟乎？命知入。贱臣承命出，回奏以张济贤，乃舒川人，非远人矣。上命书榻教曰，礼房承旨入侍。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初五日戌时，上御诚正阁。军士房承旨入侍时，行左承旨李亨逵，假注书沈晋贤，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上曰，加平罪人，尚在畿营狱耶？亨逵曰，畿营元无营狱，重囚不可囚禁，故闻已下送于本郡云矣。上曰，善为之矣。用法于本郡，然后可以惩创他人矣。广州罪人，何以为之？亨逵曰，三汉俱结案，而其中郑始辉则煞有差等矣。上曰，两班乎？亨逵曰，品官云矣。上曰，前广尹亦有云云。然则以此出举条为好耶？亨逵曰，举条则不可轻易为之，启覆时下询处之，似好矣。上曰，易于忘置，筵说详载以置，可也。命书右议政李福源疏批。又命书黄景源、柳义养等疏批。又命书传教曰，守、摠合操，畿营巡操，既命停止，况此镇抚统、御营水陆操，尤属张大，此时不宜扰民，并令停操之意，回谕。仍命退，承史以次退出。
7月6日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨未差。左副承旨林锡喆〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金峙默〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕直〉朴能源〈仕〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫，停常参、经筵。
○自寅时至午时，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○自初昏洒雨下雨，夜五更洒雨下雨，测而器水深一分。
○沈丰之启曰，右承旨李在学，右副承旨吴大益，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递。前望单子入之。
○传于沈丰之曰，左副承旨入侍。
○备忘记，宁城佥使李洸，甫乙下佥使全震郁下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○传于金峙默曰，坐直承旨入侍。
○传于金峙默曰，骑马一匹立之。
○传于金峙默曰，大提学，待明朝牌招。
○金峙默，以观象监官员，以领事、提调意启曰，元子阿只氏藏胎事，命下矣。取考本监誊录，则原春道原州酒泉面福结山下壬坐丙向，春川水清院子坐午向，三陟平陵驿子坐午向，皆为利年，以此三处备望以入，落点后择日举行，何如？传曰，允。
○沈丰之，以吏曹言启曰，新除授延曙察访韩锡凤呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。
○李亨逵，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，拱北门南边水门近处宫墙二间许颓圮处，即当改筑，而以土旺拘忌，差退择日，则今七月十七日为吉云，以此日始筑之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，粘江界前府使李应爀事回启云云。大臣之议如此，上裁，何如？判付启诸大臣之议，别无异同，李应爀段枉法赃，本律良中以准论，或不至大段失刑，以此照律以闻为良如教。
○行副司直徐有庆疏曰，伏以，今岁之暵，亦孔之酷矣。始也肇夏之无雨，犹幸来牟之乃登，终焉中庚之干閟，竟致秧苗之告愆，近以畿甸，远及两湖，枯黄相望，肆惟我圣上，惕然而惧，奭gg衋g然而忧，涣敷十行之纶，以求一得之愚，汤德著于责六，舜思勤于辟四，大小臣民，方且感激攒诵，胥期不日之霈泽，果然竟夕𩃎𩃱gg滂沱g之喜，乃在临朝咨访之馀，向之枯黄者今焉苏醒，而倘使继此以往，雨旸燠寒，各适其时，则犹可以免乎大无。噫，天之所以眷爱我殿下者，可谓至矣，而尤有以验夫孚感之捷矣。臣虽至愚，实感斯会，敢不以择荛之辰，仰效执艺之义也哉？今之言者，辄以未雨为忧，以已雨为喜，而臣之过计，不以未雨而为忧，而以已雨而为忧，何者？盖天下之难持者人心也，天下之难制者人欲也。苟非聪明圣智足以精察，刚毅强勇足以固执，则纵或奋发于一时，鲜能持守于悠远，故自古灾异之作，亦何限矣，而时君世主，不患不修省于遇灾之时，常患不持守于消灾之后，故灾异之作，叠见层出，水旱霜雹风霆日蚀以至星象之妖，氛祲之孽，史不绝书，而治日常少，乱日常多，苟使当时人君，迅发奋励，一心修省，如殷宗之桑谷，周宣之云汉，则不惟得免于危乱而已。殷周中兴之盛，可坐而致，此正今日君臣上下所当猛省而深诫，益励奋发之志，益勉修省之方，以为迓续景命之图，而今若满足于既得，狃安于少康，幽独隐微之际，或忽恐惧之心，丝毫转移之间，或弛持守之念，则夫前日之奋励修省者，未免间断，而天之所以应之者，安知不如今日之捷也哉？故臣之过计之忧，不在于未雨之前而在于既雨之后也。诚愿殿下，勿以既得而为足，勿以少康而为安，洞洞属属，常如遇灾之时，孜孜勤勤，无巽未雨之前，一念之发，惟恐此心或弛，一事之为，惟恐此理之或悖，清闲燕濩之际，政令施措之间，一心兢业，如临于深渊簿冰之上，则夫所谓转灾为祥之机，亶不外是，而今玆数月之旱，亦安知不为殷之桑谷周之云汉也哉？抑臣又有所区区忧爱之忱，敢此附陈焉。臣闻蒙而养正，圣功也。是以古之人，必先务乎蒙养之方，自始妊而有胎教之法，以至能食能言而莫不有教，此朱夫子所谓欲其习与智长，化与心成，而无扞格不胜之患者也。况帝王之家，系国家生民之责乎？惟皇天，眷祐我邦家，元良诞降，国本永巩，八域含生之伦，莫不欢欣鼓舞，正宜及今幼冲之时，克尽教养之方，以殿下之明圣，顾何待臣言之毕，而第蒙养之方，贵乎熏陶其德性，涵养其本体，动静语默，日用云为，一以正为准，以为成就睿质之根本，则国家亿万年无疆之休，实基于此矣。惟圣明澄省焉。臣素患疾癖之症，当暑添剧，委顿床席，不省事为，日前宾对，未得随参，数行应旨，亦后于人，臣罪至此，尤合万殒。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。存敬畏于既雨之后，实为目下切至之工，另欲体矣。尾陈蒙养之方，今日悠悠万事，莫过于此，亦当留意矣。
○兵曹参知赵尚镇疏曰，伏以，荐岁亢旱，诸路同患，三庚已届，一霈尚靳，厦毡之念，方轸畎亩，宵旰之忧，靡安锦玉，特行牲币之礼，继减御膳之供，受香之时，法殿亲传，将事之夕，丙枕无寐，一念对越，不自暇逸，责躬之教，求助之意，丁宁恳恻，靡不用极，应旨之章，勿以得雨而中辍，执艺之箴，使之不日而毕陈，其所悯旱警惕之念，允符责六之诚，可占方千之效。何幸上天同云？连宵下雨，四野均洽，三农有庆，天人相感，影响斯捷，固知今日滂沱之流，得之殿下方寸之内，少纾中宸焚惔之忧，而庶尉下民云汉之望，臣不胜蹈忭钦仰之至。然而古人以无灾是惧，有灾为喜，仁爱之天，设有所应，寅畏之心，未尝少弛，修省之道，不以无灾而或懈，对越之诚，恒若有灾而益励，一政之失，惕然深省，一令之误，愕然反顾。虽在燕蠖之中，幽独之际，动静云为，莫不致虑，无日不兢兢，无时不战战，不待上天之示警而恒存戒惧，则灾化为祥，咎反为庆，即是转移间事耳。伏惟殿下，毋遑曰今日既雨而弛虑，惕然若昨日值旱而忧民，一日二日，念玆在玆，则天心下应，人事上孚，旱不为旱，灾不为灾，苟究所以，亶在殿下一心上诚字矣。惟我圣上临御以来，求治之心，不为不切，弭灾之诚，不为不勤，而朝象去益委靡，民产转至穷匮，治不徯志，艰虞溢目，此何故焉？窃恐殿下不以实心做去，实政行之，有灾之时则如履渊冰，无灾之日则若恃盘泰，不能一是诚于有灾无灾之际也。然则殿下求助之教，不过为今日遇灾而发，拜昌之诚，竟不免明日弭灾而止，徒归应文，未见实效，则其所以答天谴而救民灾之意，顾安在哉？伏愿圣上，以实心行实政，以为今日消弭之方焉。仍伏念，臣职在大夫之后，适当求言之时，而识既鲁莽，学则空疏，不能以某事某言，仰对圣旨，愧悚之极，他何暇论，而窃有区区慨然于中者，顾今旱魃示警，至尊独忧，十行丝纶，至诚恻怛，有足以贯透金石，孚感豚鱼，而所谓应旨之章，殆同备数之举，公车堆积，一无可观，盖其平居无事之日，未尝留意于民国，及当猝地进言之会，不过依样于皮膜，互相摸索，惟务塞责，草草说去，忙忙投呈，有若荆围之士争先纳券，仅免曳白，似此举措，固已可笑，而或欲指论，一事，却顾箚着于某人，才拟辨柝gg析g一言，便恐触忤于时议，左右牵掣，前后顾瞻，毕竟许多般说话，务归于没摸棱三字，有不足以感动人主之听，此实近日之痼弊，殊非圣世之美风也。在下者既不以诚心对扬，则尚何望吾君之以诚心采纳乎？虽然其所敷陈者，曰圣心也，圣学也，其所条列者，是闷旱也，救荒也，则其事虽欠诚实，其言不过陈腐，无一有槪于聪听，而在殿下翕受之德，来谏之道，毋以不诚而忽之，不以无用而弃之，涓涔之细必受，萤爝之微亦察，益懋惕厉之方，以尽采施之实，毋失临殿延访之本意，则是臣之望也。臣既无一狂瞽之言，以副侧席之诚，而反咎诸疏之不能切实，迹近同浴而讥裸，心愧恕己而责人矣。抑臣又以禁酒疏批中，伏见不扰民三字，有以知荒岁忧元之圣意，蔼然出于辞表，而即伏闻闾阎禁酒之说，一时传播，五部绎骚，至谓自今月念后，法司出禁云。圣批既以不扰丁宁谆复，则无根之说，从何而起，讹惑人心，乃至于此乎？歉岁禁酿，亶出为民惜费之意，而闾里受弊，反有因讹起扰之患，必是有司之臣，不善奉行之致，岂可归之于眚灾之科，而有所阔略也？论事之臣，无一言及此，诚不胜慨然也。答曰，省疏具悉。敷陈之说切至，当留意。禁酒事，以荒岁不挠民之意，朝家初不许施，则五部绎骚，至谓指日出禁云云，极其骇怪，必是攸司不善举行之致，即令庙堂严查其委折，草记。
○癸卯七月初六日辰时，上御诚正阁。工房承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，祷雨之馀，甘霈周洽，宜有报谢之祭，诸享官，亦当有赏典矣。锡喆曰，果如圣教矣。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初六日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书沈晋贤，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上曰，使臣状启来到有时，急议处事，有司堂上，晓头驰往诸大臣所，面议后早朝登对禀处事，分付备边郞处，有司堂上则徐有邻进去事，分付。贱臣承命出传。锡喆曰，凡于奏御文字，何等审慎？而即伏见沈阳使状本，则副使吴载纯职衔中龙骧卫三字，当书而不书，事体所在，诚极未安，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。
7月7日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金峙默〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕〉朴能源〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深三分。自未时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。自夜二更至五更，洒雨下雨，测雨器水深五分。
○金峙默启曰，新除授判尹李命植，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○李亨逵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○以十一日专经文臣殿讲，取禀，传于金峙默曰，为之。
○以十一日，轮对，取禀，传于金峙默曰，后日次为之。
○金峙默启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○金峙默启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○备忘记，平安兵虞候李镇璧，古丰山万户金景默下直，各长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。
○沈丰之启曰，大提学黄景源牌不进推考传旨，今方捧入，而泮试命下之后，如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○沈丰之启曰，大提学黄景源，再牌不进推考传旨，今方捧入，而泮试命下之后，连违召命，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○金峙默启曰，大提学黄景源，既已承牌，弘文提学徐浩修，艺文提学徐有邻，并即牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。
○金峙默启曰，今日泮试，大司成当为进参，大司成黄昇源，即为牌招，何如？传曰，允。
○以大司成黄昇源牌不进罢职传旨，传于金峙默曰，许递。前望单子入之。
○大司成前望单子入之。闵锺显落点。
○传于金峙默曰，都承旨入侍。
○李亨逵启曰，备局、有司堂上徐有邻，就议大臣后，依下教来待矣。传曰，入侍。
○传于金峙默曰，左承旨入侍。
○传于李亨逵曰，同副承旨与备局有司堂上入侍。
○传于李亨逵曰，科次入侍。
○沈丰之，以吏曹言启曰，本曹假郞厅车亨衢，身病猝重，势难入直，今姑减下，以成均馆直讲姜凤瑞差下之意，敢启。传曰，知道。
○沈丰之，以备边司言启曰，因兵曹参知赵尚镇上疏，批旨有禁酒事，以荒岁不扰民之意，朝家初不许施，则五部绎骚，至谓指日出禁云云，极其骇怪，必是攸司不善举行之致，即令庙堂，严查其委折草记事，命下矣。刑曹、汉城府、五部官员等，发牌招致于本司，各该司下属，亦为捉来，各别查问，则刑曹、汉城府郞官等以为，从前凡百举行，皆自政院发牌，听传教，然后始乃知委五部，而今此酒禁一款，既无听传教之事。又况前后疏章之批旨，以荒岁绎骚，靳许之圣教，昭载于朝纸，则身为法司官员，何敢不遵朝令，擅自出禁？五部官员等以为从前凡百禁令，必自京兆捧甘知委，然后始乃举行，而今番元无以禁酒一款，自京兆知委之事，部官何敢擅自出禁云云。各该司下属，屡次严问，则各人等所供内，元无以酒禁一款，私相酬酌，传播民间之事云云，而司宪府禁吏等及所由等，捉来查问，则禁吏崔春得，所由赵兴世所供内，前掌令金宗铎，日前外处茶时之际，以酒禁出禁事给牌，故果往南大门外酒家，捉得卖酒之人，又于南大门内，捉得卖酒人云云。以此观之，数日间以禁酒一款，民间传说，似由于宪府之出禁，既无朝令而擅开禁条，致有民间之讹传绎骚，事未前闻，极为惊骇。前掌令金宗铎，不可以前已坐罢而勿论，施以谴削之典，出禁之书吏所由，令攸司考律严绳，何如？传曰，允。遐方之人，不娴事体，无足为怪，而该府吏隶事，殊极痛骇，以不紧事，出禁前后申饬，何如？况酒禁一事，系是大举措，如无朝令，岂可自下擅为？虽欲禁之，所谓大酿，一切不问，惟于无势数三酒肆，如是行恶，致使民情绎骚，所为极其无形，该吏隶，依草记移付法司，严问，许多作弊情节，一一得情以闻，如不直招，严刑究问之意，分付，可也。
○工曹判书郑民始疏曰，伏以，臣之先茔，在于京畿杨州地，方谋加土之役而自有审视经纪之事，不可不躬往，而身珮将符，有不敢循例请由，情私所迫，冒昧烦陈。伏乞圣慈，亟递臣水御使gg守御使g之任，仍许臣旬日之暇，俾得便意往来，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，仍佩往省焉。
○工曹参议吕善德疏曰，伏以，臣空疏无似之一贱品耳。晩窃科第，旋玷台籍，居然冒跻于下大夫之列，此莫非前后幸际，恩造罔极，臣之日夜感颂，思所以靡身酬报者，容有其极，而祗缘年纪衰迈，志虑短浅，忝叨佐贰，日月已久，而曾未效一半分修举职事，孤恩负职，无所逃罪。昨伏见传教下者，惟我圣上，乃以闷旱之念，特轸求助之道，十行辞教，字字恳挚，至命六府、三司，封章进来，甚盛举也。如臣病蛰残喘，聋瞽时事，固不足以对扬休命，而顾今温纶一播，跛躄咸耸，人无大小，举效一得，臣愚安敢独为默默，以孤我圣上询荛之至意也？呜呼，天人之际，其机甚捷，昔闻其语，今见其事，近日旱气太甚，杲杲出日，瞻仰云汉，若不可以时日得雨，而昨自宾筵宣谕之后，上天兴云，甘霈载降，是非所谓得之方寸之雨者也欤？昔者成汤，桑林责六，大雨方千，书之古史，传为盛事，不意贱臣，幸须臾无死，于吾身亲见也。虽然圣人对越之诚，必贵一息之罔间，殿下倘不以得雨而少懈，益思修省之道，则臣请以圣教中枚举者，为殿下加勉焉。夫所谓廉耻之不张也，僭侈之日盛也，纪纲之未振也，贪墨之是尚也。以至于逆孽之生心，朝象之泮涣，何莫非切中时病，所可警省而矫救者，则殿下既知之矣。其举而行之，顾不在我殿下一号令一举措之间欤？先儒知如此是病，不如此是药，臣亦以此言献焉。第其中僭侈一款，尤关于目下备荒之策，玆敢以愚见附陈也。古人曰，奢侈者，财之所以不足，又曰，奢侈之害，甚于天灾。由是观之，民人之伤财蠧业，莫甚于奢侈。近来闾巷之间，侈风日炽，服食器用，僭溢本分，试以髢䯻一事言之，价或过百，昔之谓太侈，而今则四五百之不足。甚至于近千金豪富之家，犹或可堪，而瞻闻所曁，跂慕相尚，中户以下，不计倾赀而破产，推此以往，百事皆然，城中如此，四方殆甚，农家佃户，𫗴粥不继，而男有上衣，女具僭裳，计其所费，奚啻耗尽其一年之粮谷也？惟我殿下临御以来，休养生灵，惠泽普洽，凡系阜民之政，靡所不举，而俗无殷富之效，民有饥寒之忧者，奢侈之害也。今当比岁歉荒之馀，使斯民狃于侈习，犹夫前日，则古之所谓衣绮罗饿死者，不幸近之。臣谓救荒预备之策，莫如先讲其侈习之矫革也。伏愿殿下留神焉。答曰，省疏具悉。言多切实，当留意。
○工曹参判李世奭疏曰，伏以，我圣上，遇灾求助，至意蔼然，比日公车之昌言，踵至修省之方，消弭之术，靡不毕讲，而果然昨夕之雨，得诸方寸之内，天人孚感之捷，有如是矣。如臣无似，徒忝亚卿之班，初无一得之见，不敢随诸臣后，出言论事，而第区区愿忠之意，有不敢终默于此时，略此附陈，惟圣明澄省焉。窃念今日之雨亦已晩矣。汉北四五邑之未移者，固已无及，而虽在已移之处，间多龟坼，亦几焦萎，将无苏枯食实之望，万一久旱之馀，晩霖继之，则来头之虑，尤无所不至，救荒之策，不可不及今预究，而才经大赈，蓄积俱空，难以拮据，臣诚隐忧浩叹，不知所以为计也。畿邑谷簿，元来不敷，而昨冬所停既多，今年新还，亦难准捧，则来春接济，尤无其望，目下唯有移粟一政，实为紧务，而两湖亦皆告歉，势将运来岭南之谷，非但有补于赒赈，亦将无乏于种粮，而岭南海路迂远，若待明春风和后发船，则是所谓决西江之水，以救涸辙之鲋者也，恐已后时无及矣。臣谓及今别定差员，以沿邑留库谷物，限四五万石，用漕船运致京江，至于湖南沿邑则今秋年事，虽或失稔，道臣以山邑谷物，推移设施，亦不至如畿内之艰，而年还素多，每为病民之归，就其中略略分排，限数万石，亦以漕船运致京江，则庶可为一半分救济之道矣。至若两营军之姑停上番，大比科之退待年丰，亦多已行之例，而实为歉岁不可已之政，并令庙堂禀处焉。答曰，省疏具悉。所陈当留意，上番军停番事，业已分付，今无可论，式年停退事，令庙堂参量，事体民情，以草记论理禀处。
○兵曹参议李亨元疏曰，伏以，昨岁之歉，挽近所罕，幸赖我圣上，一念忧恤，百尔接济，终至汉帑之捐财，得免齐民之塡壑，庶见天心底豫，岁功告丰，而夫何今玆之旱？殆甚于前，才苏之民，复阽困穷，已罄之蓄，难继赒赈，宜殿下惕然怵然，不以目下一霈而弛念，十行诞敷，一心求助，臣虽至愚，冒忝从班，有难含默，敢以诸臣之馀意，仰渎宸愿。伏愿殿下，勿以人废言，少加垂察焉。噫，民归克诚，天不容伪，弭灾之道，不在多言，只在圣上方寸间矣。天有一理，万化行焉，君有一心，万机出焉。自古治乱与灾祥，何尝不由于君心？天人之际，其理虽微，感应之妙，推类可见。然则人事得失，感动天地，几微积渐，以致灾咎者，亦岂偶然也哉？昨今两年，每当长养之节，殄绝民命，以恼宸心者，惟旱魃为甚，臣诚愚惑，不敢知，以殿下圣明，何故致此，而殿下试于清燕之暇，反求而自观，则必有不待人言而得者矣。虽以刑政言之，有关于天经民彝，而不能以义断之，以法裁之，则天心其肯悦豫乎？顾今台启中诸贼，何莫非必杀者，而至于合辞所讨者，即元恶大憝，则天之欲诛灭剿绝者，果何如也？而殿下以好生之德，姑宽肆市之典，尚靳戮孥之请，何不念天经民彝之有所失坠乎？宋之王淮，不过盗财，以执政之弟，不抵于罪，寇准尚以为致旱之由，则今此诸逆，罪关宗社，而或偃息覆载之间，或容贷凶丑之种，宜乎致天之怒，召天之灾也。伏愿快挥乾断，亟允舆请，以奉天心，以答天谴焉。噫，人困于下，天怒于上，此是天人相须之理，伏睹殿下嗣位以后，遵列朝爱民之至德，怀保惠恤，靡不用极。宜乎民被其化，熙皥自如，而小民困瘁，去而益甚，此其故何哉？均役以后，良役虽歇，无论八路，少有产业之民，则抛却来耟，华其服饰，或托于校生武列，或称以乡品班裔，千方百计，必頉乃已。其中无依至残，服力畎亩者，一室之内，父子兄弟并编军簿，甚至于黄口白骨，而以查定情债之不得猝辨，因循纳布，方其惩布之时，卖鼎典衣，号哭顿足，想其景状，足伤天和，此则守令不能善修军政之致，而或有明知此弊，留意查括者，则頉免之类兴讹造讪，必也某条沮抑，使之不能下手，臣请严饬道臣，俾即面谕守令，洞革此弊，俾无苦歇不均之叹，而此等查括之际，如有朝令，则亦不无凭借骚扰之弊，此则道臣铭念察饬，无至烦扰之地宜矣。噫，审恤刑狱，圣王所钦，至于杀狱，关系尤重，故殿下每于外方杀狱之回启，屡经乙览，频频下谕，使之再三查谳，必也情法无疑，然后始命决处，圣德如天，生死无憾。凡今方伯、守令，孰敢不奉承德意，着念究检，而第或人多占便，互相推诿，至于复检之时，当该地方之原情，兼任与附近邻官，例为来检，而率多称頉，不即驰赴，转请他官，动费多日，毕竟检验胡乱，真伪难卞，如此等事，亦足干和，揆以国法，宁不寒心？此后另饬诸道，或有如此之弊，当该规避守令，各别重勘，以励日后，宜矣。答曰，省疏具悉。首陈当留意，尾陈事依施。第二条，令庙堂措辞，严饬诸道。
○吏曹参议金憙疏曰，伏以，向于再次祷也，臣猥被特旨，撰进祭文，而伊时又伏承措辞责躬之教。臣于是，诚不胜钦仰圣德，继又伏承纶音下者，反省之意，求助之诚，极其恳恻，溢于辞表，果然昭假之理，捷于影响，甘霔之降，不掩晷刻，而对越之念，无间于遇灾之初，申复之谕，犹勤于得雨之后，臣亦六府佐贰中一也，顾何敢诿以既雨？遂撤不言，亦何敢言不以实，徒事应文乎？第窃伏念，臣性本疏暗，凡系时务，茫无知识，今虽欲随众条列，以应明旨，决知其不能，而若其可言者，前后诸臣，亦既言之矣。假使臣不量其不能而强言之，适足为掇拾架叠之归，而不但止于应文，此尤臣之所不敢，而但于论事之外，别有区区之怀，玆敢略陈之，惟圣明少垂察焉。噫，灾臻则警惕，惟恐直言之不闻，灾止则狃安，虽有嘉谟而不省，后世凡主之所不免，而苟究其所以然，则不诚之故也。今我殿下则不然，求助一念，出于至诚，不以遇灾而有所加焉，不以得雨而有所损焉。虽成汤之自责，大舜之好问，恐无以过此，而况于诸臣应旨之章，言有可采则辄赐优批，事有可施，则必下庙堂，其所以敬天而恤民者，至矣尽矣。独于惩讨一事，上自大僚，下至迩列，言之者虽多，天听之邈然，犹夫前日，臣愚死罪，殿下求言而来谏者，犹或有一毫不尽于诚者，而终未免为文具而已耶？虽以圣教中寇准之言论之，寻常刑政之失，当者犹足为致旱之端，则况今惩讨之不行乎？惟其惩讨之不行，故堤防亦从而渐坏，元恶大憝，尚容覆载之间，凶党逆属，敢生希觊之心，而又缘镇安之太过，遂至屈法于剧逆，苟论刑政之失，岂有大于此者乎？是以纪纲之不振，名分之紊乱，僭侈之日盛，皆足以召灾，而至于召灾之本，则惩讨之不行，是也。当讨而不讨，当断而不断，致令千古所无之逆，或偃息自在，或狱中径毙，骎骎然三纲沦九法斁矣，纪纲安得不不振，名分安得不紊乱，僭侈安得不日盛乎？至如廉耻之不张，贪墨之是尚，亦皆职此之由，则大小之分，本末之别，较然明甚，而以殿下之圣明，乃反忧其小而不忧其大，揣其末而不揣其本，始以至诚，博求昌言，而终归于无实，始以应文，饬励群工，而终归于文具，此臣所以不能无憾于天地之大也。臣闻为治之道，有本有末，正其本者，虽若迂缓而实以为力，救其末者，虽若切至而实难为功，苟使天讨行而伦彝明，则向所云，数者之弊，不期祛而自祛矣。如其不然，则虽随事而矫其弊，其于本之不正，何哉？只见其为功难耳。伏愿殿下，深轸文具之弊，益懋诚实之道，亟行天讨，以答天谴，使今日询谘之举，得有实效焉。抑臣又有馀怀之耿耿者，殿下之圣质亶聪明矣，圣学极高明矣。自群下言之，如天之不可阶，而以殿下圣益圣之工，岂或有自满假之意乎？臣于近日讲筵，伏听殿下讨论曾传之旨，凡于格致诚正之义，修已治人之方，莫不融会而贯通，可验躬行而心得矣。臣每与诸臣，退而相贺，窃以为唐虞三代之盛，庶复见于今日，今以惩讨一事推之，则殿下之格致诚正，恐或不至于十分地头，盖本为所先，末为所后，而殿下不以惩讨为本，则爱之克威，恩之掩义，岂可谓好恶之必以诚，懥乐之得其正乎？是知殿下之不以惩讨为本者，只缘格致之工，犹有未尽，而昔贤所叹做时不如说时者，不幸近之矣。诚愿殿下，念终始典于学，涵养本源之地，穷尽事物之理，以至于表里精粗，无不到，全体大用，无不明，则本末先后，必益洞然于圣衷，惩讨行矣，彝伦正矣。以之而修齐，以之而治平，无往而不霈然，而庶惩之来，必各以叙复，焉有洊臻之灾殄耶？惟殿下懋哉。臣之情势，不敢以见职自居，而此时含默，亦非微分之所敢安，故略贡刍荛之说，以效忧爱之忱，而愚妄之极，言不知裁。答曰，省疏具悉。宜断不断，予则窃附穷至之义，尔所云云，无几于傅合，然以勉学一条，言甚切至，当留意矣。尔其勿辞察职。
○礼曹参议沈有镇疏曰，伏以，今年暵干，比昨年尤甚，非徒插秧之愆期，已插者，几皆枯损，惟我殿下，念切云汉，忧心如熏，遣近侍举圭璧，祈于岳渎，仍责躬而求助，恤闷之教，可以浃人肌骨，恻怛之旨，足以孚格皇穹，人皆感泣，天视自我，则灵应之来，臣民趐足，果然崇朝一雨，得自我圣上方寸之间，天人相感之理有如斯矣。然乍霔乍收，尚靳一霈，惟我殿下敬天一念，平日非忽恐惧之方，而益加恐惧，莫此时若也。平日恒懋修省之道，而尤勉修省，莫此时若也。未雨之时，恐惧焉修省焉。已得是雨，既得之后，其为恐惧修省，无间于未得之时，然后雨可以周洽矣。对越之诚，无或间断，顾𬤊之念，无时不然，纯亦不已，念玆在玆，则既始之雨，必无中止之理，已感之天，亦岂有无终之理哉？勿以不雨为忧，而惟勉在我之诚，勿以小雨为足，而必期周洽之限，则桴鼓之应，捷于影响，滂沱之流，将见次第，而至桑野之祷，未必专美于古，而琼林之喜，庶几复见于今矣。惟殿下，懋哉懋哉。答曰，省疏具悉。所陈言甚切实，当留意矣。
○户曹参议尹承烈疏曰，伏以，昨岁亢旱，挽近所无，臣居在乡里，目见四野焦涸，万姓殿屎，窃自私语于心曰，岂有圣明在上，而天之降灾乃至于斯。惟我圣上，诞敷德音，普施仁惠，遂使畿、湖、岭几万生灵，获被煦濡之泽，举免颠连之患，臣又与睹其欢欣鼓舞之状，相率歌咏于里社阡陌之间，以为今玆以后，保其馀忧，夫何麦事才登，民劳迄康？而旱魃之为虐，殆甚于去年，复贻宵旰之忧，至减常膳之供，责躬之教，求助之意，恳恻蔼溢于丝纶之间，果然昭格之休，乃在不日，始也霡霂，终焉滂沱，萎者庶可苏矣，枯者庶可润矣。上而衿绅，下而氓庶，孰不且庆且喜，咸曰我殿下方寸之雨哉？第伏惟念人君之尊，即众生之天，而君心所在，即天心之所在也。今者天心之孚应，既亶由于圣心之忧勤，则又安知圣心之一或间断，而有以致天心之不赐降监乎？为今要务，勿以甘澍之已得而少忽省察之工，或解警惕之念，然后天心可底悦豫，而一雨一旸，庶几惟殿下之心是从矣。伏愿殿下，懋哉懋哉。克勤克畏，勿弛得雨之后，一动一静，恒如遇灾之时，上以应天心之不息，下以副群情之颙祝焉。洪惟我圣上，以天纵之圣，居君师之位，七载临御，一心典学，勤勤勉勉于夏毡之上者，无非精一之法，格致之工，溯究性命之源，旁通道艺之末，发言成章，吐辞为经，历稽前古，未有若是之盛于以发之于政令注措之间，宜其内外交应，本末该举，犹患夫治不傒志，灾异荐仍者，何哉？臣愚死罪，抑恐殿下典学之实工，或有始勤终弛之叹而然欤？夫帝王之学，与治道相表里，而其要则不外乎存心而克己，讲学而明理，有以立天下之大本，措天下之大业，而亦必置疑承辅弼暬御瞽史之臣，俾得左右匡正，朝夕箴陈，其所为学，可谓纤悉矣。后世以来，只经筵一事，责其成就，而今之备员而进，逐队而行者，皆不足以当圣学之万一，此固群下之不肖也。然而法筵之讲，晋昼之接，间多停废，延访之盛，未见于上，讲论之美，不闻于下，此岂非我殿下所当惕念处乎？伏愿继自今，频御经筵，访之以实心，勉之以实学，俾有一半分启沃之实，毋使成汤之日跻，文王之纯亦，专美于古昔，则岂不休哉？有国为治之务，莫大于刑政，而刑政之严，又莫严于乱逆之惩讨，乱逆何代无之，而岂有如今日之凶贼者乎？当诛而不诛，当断而不断，三司合辞之论，实出于举国戴天之愤，食肉之义，而元恶大憝，或卧死于牖下，或经毙于狱中，甚至于偃处私第，假息海岛，今日之王纲张乎，国是明乎？阅岁相持，一味沁泄，下之所以争之者，便作纸上空言，上之所以应之者，不过二字例批，古今天下，宁有是哉？若使传示后世，尚论当日刑政，则在廷臣僚之不能沬血明目，格回天听之罪，诛殛固有不足，而以殿下烛理之学，明刑之政，得无有爱克厥威之讥也哉？每一思之，心胆陨碎。伏乞穆然深思，惕然长虑，廓挥乾断，亟允三司之请，以天心行天讨，以泄神人之愤焉。仍念臣衰朽谫劣，百不犹人，而迟回圣恩，淟涊官次，今已日月于玆矣。今于明旨之下，苟有一得之愚，则岂敢不殚竭底蕴，以效愿忠之诚，而臣本僻处聋聩，寡𫍲闻识，只居常肚里所耿结者，不过上所陈勉圣学严惩讨两端事，而言既后人，文不达意，孤负之罪，益无所逃矣。答曰，省疏具悉。首陈事，尔言是矣，当体念。次陈事，诸批悉已及之矣。
○刑曹参议赵鼎镇疏曰，伏以，六责才宣，一雨方洽，天人一理，孚应斯捷，八域含生，举将鼓舞于霈泽之中矣。我殿下至诚上格，转灾为祥之德，孰不钦仰感叹，而惟此对越之心，不弛既雨之后，警惧之念，常如闷旱之时，犹令在庭之臣僚，俱得有怀而毕陈，于是乎上下交勉，一心惕若，消弭之方，询及于卿士，拯济之策，日进于公车，此实吾东方转移之一机会，而向时之凄风杲日，其不为今日之景星景云也耶？仍窃伏念，臣躬逢斯会，感激恩造，顷当暵干孔酷，至尊独忧，岂不思一言仰陈，冀有报答，而识既鲁莽，性又巽懦，弭灾救荒，既未有讲究于平素，随众进戒。又不能摆脱于陈腐，徒归苟且雷同之讥，则宁被含默之罪，无犯不诚之科，而饬教继降，分义是惧，窃附执艺之义，敢效贡荛之忱，惟圣明留神焉。夫名分者，有国之所重，而不可以一日紊者也。贵贱有节，等威截严，礼义因此生焉，纪纲由此立焉。名分一正，则尊卑有序，无犯分凌节之患，故东人之谚，谓以名分之国者，诚以贵贱尊卑礼节等级，皆有一定之分而不可紊也。夫何近年以来，风俗不古，名分渐淆。贱流之辱士夫，则直施以抑强之政，悍仆之背主人，则必断以压良之律。虽以京司观之，盈庭之诉，滞案之牍，半是凌节犯分之事，品式无别，等级不明，则礼义何由而生焉，纪纲何由而立也？京司如此，外邑可知，犯上之罪，蔑纪之患，苟究其源，职此之阶，岂不大可忧哉？伏愿殿下，严饬中外，凡其关系名分者，一切重绳，无或宽纵，以为振颓俗立纪纲之本焉。庶狱审克，固是王政之所慎，而都民休戚，尤系刑官之必择，堂上每多递易，不能周悉堆积之案，而郞官各有所掌，推阅参核，皆出其手，故自古居是曹而得声誉者，辄称州牧之通才，以其炼达词讼，习知情伪故也。近来郞官除拜属耳，旋即迁移，未有久于其职而习熟簿案者，故老吏奸胥，舞文受赂之弊，实无以觉察。臣谓本曹正佐郞各一员，必以曾经守令，明习刑狱者，择差而久任之，俾作一曹之主人，限三考勿迁他职，严其考察之法，才谞剸决，俱有著称，则亦示褒陞之意，以为奖励之道。近来律官，皆以年少蒙骇之类，苟然充数，律文条例一有所问，则茫然不知所对，议谳之际，每患错谬。臣谓此辈，亦以稍解文字，通习律令者，自本曹各别审拣，以为随窠塡差，而郞官亦宜月受律讲，使之发问条对，以为交相炼习，拟法之际，无徒委之于律官，则庶无低昂随意，刑狱失平之患矣。更愿殿下裁察焉。答曰，省疏具悉。第一件事，以此意，令庙堂知委中外。第二件事，久任之意屡有饬教，而未见其实效，此铨曹之责，所请系是官制变通，下该曹禀处。第三件事，玆事每欲定式而未果，尔言际至，但令申饬，弊必如前，自本曹成出节目启下，以为永久遵行之也。
○吏曹启目，粘连启下是白有亦，因刑曹参议赵鼎镇上疏，批旨有久任之意，屡有饬教而未见实效，此铨曹之责，所请系是官制变通，下该曹禀处事，命下矣。取考疏本，则以为，庶狱审克，固是王政之所慎，而都民休戚，尤关刑官之必择，近来郞官除拜属耳，旋即迁移，未有久于职，而习熟簿案者。本曹正佐郞各一员，必以曾经守令，明习刑狱者择差，而久任之限三考勿迁他职亦为白有卧乎所，京司词讼，为守令之阶梯，词讼六朔，为迁转之定限，明有格例，行之且久是白如乎，今若以郞官中二窠，永作曾经守令之窠而三考不迁，则在秋曹，岂无炼达剸决之益，而守令阶梯之减却二窠，事极掣碍是白乎旀，且秋曹则凡系讼狱，有堂上焉，有僚官焉。剖判是非之际，自当可否相济，而至于守令，则以百里之讼狱，一付长吏之思虑，其责视郞官尤重，有不可以守令，反为郞官之阶梯是白乎所，由前由后，卒难变通，今姑置之为白遣，此后段，秋曹郞官，毋徒以未经词讼中差拟，或实职或前衔中，必择综密刚明之人而差拟，俾为一分救弊之道，何如？判付启，依允为旀，刑曹郞官，近来多不择拟，此后段如前除良，另加惕念为良如教。
○癸卯七月初七日辰时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨沈丰之，假注书沈晋贤，记事官李祖承、尹行任，以bb次b进伏讫。上命书传教曰，都承旨持此题，驰诣泮宫，收券以来。又命书榻教曰，新除授大司成，解由勿拘牌招，先进去后谢恩。上曰，注书出去，此传教颁布，大司成，以闵锺显出牌，七夕制场中雨具许入事，分付。贱臣承命出传。上曰，有司堂上入侍。贱臣承命出传，与有司堂上徐有邻偕入。上曰，问议于诸大臣，则诸议以为如何？有邻曰，臣敬奉圣教，历议于诸大臣处，则皆以为沈阳幸行，既在于圣节之后，则今此使名，不可以圣节，兼称副使则即令还朝，表咨文则即为推来，只以问安之意，改撰以送，似好云矣。上曰，七大臣之议，略无异同耶？有邻曰，同然一辞，少无岐异之论，盖以后时入送，既无义意，此路一开，亦恐为例，且有适当问安使，因便兼送之嫌云矣。上曰，予意则不如是矣。今若以后时为无义，则此有不然者，圣节问安，既兼于冬至使，则是以今岁八月圣节，而问安于明岁正朝也。然则今此数十日差池，不必以后时论也，今若以仍而为例为虑，则亦云过矣。今年则适有沈阳使，故有此兼送之举也。若在他时，则彼国亦岂责之以每年专价乎？今若以因便之嫌为说，则此亦太局矣。今既有使行，而又值圣节，则与其迟待四五朔后正朝之使，曷若付送于此使，以为八月内入去之地乎？且圣节，亦非专使，自前兼送于冬至使，则此独无因便之嫌乎？盖此改定使名之论，有三不然者，拜表事体，本自重大，而若于使行离发之后，既封之表文，推来改撰，只使差员，追传于中路，则岂有如许事体乎？虽以我国论之，各道笺文，既已封进之后，不可因期日之退定而还为推去也。此则论以事大之义，而不当然也。且今皇帝年寿已高，今若不为兼送，而迟待明年正朝，则安知无人事之变迁乎？此则论以交邻之情，而不当然也。就以我国事势言之，许多方物，运到湾上，而又复输来，招还副使，则其所虚费，已自不少。且我国所以为趁圣节，尽力治送之本意，谁将知之，俗所谓讳伴出粮，正是此也。此则论以我国之利害，而又不当然者也。予以此事，左右思量之熟矣，义理也、情礼也、利害也，俱如彼较然，则都不如仍旧贯之为好也。今若只改咨文，备道此兼送圣节使之本意，使行则仍令前进，事甚便当矣。如或以到沈后，等待留馆为难，则此不过数旬间事也，不犹愈于冬至使之四十日留馆乎？有邻曰，诚如圣教，而此外又多难便之端，虽以细节言之，今若改定使名，圣节方物，自当留置，所馀问安礼物，极其零星，太无光色，如欲同为赍去，以作冬至使入去后移准之资，则前所移准之数，亦既多矣。其所补充者，只是龙文席、彩花席及黄䌷绵若干疋而已矣。上曰，来头既多移准之物，则圣节方物之还为持来，亦不无幸其除弊之嫌矣。由前由后，今不可改易使名则决矣。须以俄所云义理情礼利害三者之说，往传于大臣，更为问议，而事不可缓缓，有司堂上三人，分往诸大臣处，更议以来。有邻承命先退。命退，承史以次退出。
○癸卯七月初七日巳时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命锡喆书传教曰，观此禁府照律启目，决杖以收赎磨炼矣。以渠赃污，不死幸耳。且按《大典推断条》有曰，文武官凡枉法收赃外，笞杖并收赎，盖此囚负犯，明是枉法赃，则该府之不守关石之典，误引金锾之文者，难免议谳不审之失，当该堂上推考，此启目勿施，一依本律施行事，分付。上命书金憙、郑民始、沈有镇、李世奭疏批。仍下教曰，近日公车，疏章踵至，间多有采施者，予方受而为用矣。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初七日申时，上御诚正阁。科次入侍时，大提学黄景源，弘文提学徐浩修，艺文提学徐有邻，对读官李泰永、洪文泳、尹行任，行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，假注书朴能源，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，受券几何？丰之曰，七十二丈矣。上命景源进前考券。又命浩修、有邻同参考试，行任读天字轴，文泳读地字轴，泰永读玄字轴。上命泰永尽读玄字以下轴，景源等考至四字。上曰，此文对偶甚精，命意极佳，真善作矣。景源曰，此文体裁甚好，足为第一矣。上命取来六句御批，待考券毕。问曰，果无胜于此文者乎？皆曰，无矣。上曰，书等出榜，可也。仍坼榜。上命丰之书传教曰，七夕制居首二下进士洪义浩，直赴会试，之次生员郑垕、沈凤锡，各给二分，进士姜必教、姜汇斌，各纸笔墨施赏，自政院考例捧传旨。仍命书榻教曰，入格儒生来待。贱臣承命出，与入格儒生等偕入进伏。上命进前，义浩进伏。上命读所制试券讫，甚加叹赏。垕、凤锡，以次进伏。上命读所制试券讫。上下教曰，尔等之文，俱极佳好，各自勤工，善观会试也。丰之曰，守御使状启及全罗监司状启，有未启下者矣。上命启下。仍命书榻教曰，当该承旨，推考。上命诸试官及入侍儒生先退。又命承史退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初七日申时，上御诚正阁。同副承旨与备局有司堂上入侍时，左参赞金华镇，吏曹判书徐浩修，户曹判书徐有邻，同副承旨金峙默，假注书朴能源，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，以俄者三件事就质，则诸大臣意见，果何如？华镇等曰，诸大臣意见，别无异同矣。上曰，我国事大之节，诚难支应，今若使使臣还来，更为治送，则不但盘缠之费甚广，事面亦涉，如何？方物若置沈阳则已，更为还来，则贻弊之节，亦多矣。四十日留馆所费，当为几何？华镇曰，一使臣一行，似入七十馀两矣。上曰，平安道夫马还来极有弊，使臣使之趁即渡江入去，则似为便好矣。华镇等曰，诸大臣之意，皆以为，圣教诚为允当矣。上曰，别具咨文一节，果无烦屑之嫌乎？有邻曰，时原任大臣之意以为，别具咨文，少无烦屑之嫌矣。上曰，得无生梗之弊乎？有邻曰，此或有过恭之虑，岂有生梗之端乎？上曰，既发之行，若还来则非但有弊，事甚不诚。且既以令前具封，此不必出于朝报，问于大臣，今日内行会，以此意出筵话举条，可也。华镇、浩修、有邻曰，臣等奉承圣教，以使名之仍兼，行期之进退，表咨文之改撰当否，更为就议于时原任大臣，则皆以为，使行拜表，事体至重，今若改定使名，改撰表咨，则使臣不可不还来陪往，揆以事面，有难轻议，启銮既在八月之内，渡江又在圣节之前，则仍兼圣节，别无所碍。且方物之还为输来，副价之中路径归，亦不免颠倒，朝家本意，兼为圣节，则礼部回咨，据实为辞，不害为诚实底道理，使之不改使名，仍为前进，下教辞意，诚为至当云，而领议政郑存谦，判中枢府事徐命善则又以为，盛京回咨，虽具事实，犹未免孤单，行在礼部，别撰咨文，令使臣赍去，观势以呈，尤为完备云。诸大臣之意既如此，使行则依前以圣节兼问安使称号，行期则不必久留于湾上，不多日内，仍为渡江，而盛京礼部回咨，即令该院，措辞撰出，别定禁军，骑拨下送湾府，依例入送于凤城，行在礼部咨文，一体撰出，定禁军下送于使臣处，以为赍去之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉华镇曰，两度咨文措辞撰送事，既因大臣收议，蒙允矣。其所撰出，一时为急，并分付该院，依近例使文任，即速撰出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书传教曰，使臣既令不多日内渡湾，盖念列邑支应之弊也。若此则不必分定，重贻民弊，此意令庙堂即为行会关西伯处，使之知悉举行。仍命退，诸臣以次退出。
7月8日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐直〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨柳谊〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○以执义沈基泰，掌令李运彬，司谏洪彦喆，正言宋民载、洪圣渊牌不进罢职传旨，传于李亨逵曰，只推。
○李亨逵启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，执义沈基泰，掌令李运彬，司谏洪彦喆，正言宋民载、洪圣渊，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于李亨逵曰，下直营将留待。
○传于沈丰之曰，左副承旨入侍。
○以备忘记，传于李亨逵曰，庆州营将韩圣养，公山营将柳镇茂下直，各长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○金峙默启曰，十一日专经文臣殿讲为之事，命下矣。处所，以何处为之乎？敢禀。传曰，宣政殿为之。
○以全罗监司水陆操停止，令庙堂禀处事状启，传于金峙默曰，水操才令停止，此状本又到，并依状请施行事，回谕。
○以执义沈基泰，掌令李运彬，司谏洪彦喆，正言洪圣渊牌不进罢职传旨，传于金峙默曰，只推。
○以洪忠水使申㬚城操巡点状启，传于金峙默曰，本城目下民情，闻是本道中最遑急处云，巡点亦系扰民之端，何必禀处？一体停止事，分付。
○以洪忠水使申㬚水操状启，传于李亨逵曰，本道农形，以今所闻推之，沿海诸邑，被灾孔酷，全一坪或全一面，有全弃处云，不待秋成，已判歉岁。凡系扰民之政，一切停止，或为一分奠接之方，诘戎，虽曰不可已之举，此等之时，有难胶守常格，本营水操，特为停止之意，分付。两湖民情，既无彼此，则岂必一停一行？湖南水操，依此停操事，一体行会。
○承旨前望单子入之。徐鼎修、柳谊落点。
○传于金峙默曰，坐直承旨入侍。
○朴能源改差，代以李敬五为假注书。
○李亨逵，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以备边司言启曰，因工曹参判李世奭上疏，以式年科停退事，有令庙堂，参量事体民情，以草记论理禀处之命矣。式年大比之科，事体甚重，而昨年停退之命，寔出我圣上恤民省弊之特恩也。在前则如非辛壬通八道大侵之岁，式年之科，未尝自下轻议退行。至于今年，畿、湖被灾邑各不同，又与通一道之大无有异，则莫重式年之科，不可更议停退，置之，何如？传曰，予意亦然。况今年穑事，姑未出场，而以今所闻推之，或不无预度之端。被灾邑民情，可想十倍甚于去年，分付诸道，但于尤甚邑，勿定试邑，可也。早欲以此提问而未果，今秋庭试期日，在九月，都下艰食之时，许多儒武之观光上来者，能无主客俱困之叹乎？然式年既不退期，则儒武之来京，一也。庭试不必退定乎？卿其与诸原任烂商，论理草记，可也。
○徐鼎修，以户曹言启曰，训局军兵等兼料事，有就议大臣，从长禀处事，命下矣。兼料节目中大米一千七百四十石，以惠厅请得米定式，而一自庚辰作米停罢之后，以户曹经费，实无依例移划之道。己亥、庚子两年条，则以关西小米划给，而辛、壬、癸三年条，尚未输送，训局之难于放料，有此草记者，不是异事。到今事势，不可不区划谷物，然后自可放料，而三年条，并自臣曹，推移无路，当年条米一千七百四十石内一千三百石，以京仓大米，自臣曹输送，其馀四百四十石及两年条末移送米三千四百八十石，并以关西小米划给，使之作大米取用，明年以后，亦当以关西米区划，而小米每石价钱三两，大米每石价钱四两，自有定式，大米一千七百四十石，代以关西小米二千三百二十石，支计磨炼，逐年划给，以为作钱贸米事，臣与训将，烂熳商议后，仍为就议大臣，则大臣之意亦如此，依此举行之意，分付，何如？传曰，兼料之尚不区划，事面未免苟简，依此举行，诚甚得宜，而以西谷支计划给之后，势当作钱贸米矣。贸米一款，有甚商量而有此草记乎？此条更为仔细论理，草记，可也。
○柳谊，以刑曹言启曰，郑大隐阿只查事及重狱录启迟滞委折，关问于黄海监司沈念祖处，则回移内以为，狱体至严，人命且重，凡系情迹之审理，簿案之录启，如非屡经推阅，恐易差失，择定参查，博采所见，而旧狱之查核未了，新狱之推检相仍，未免中撤，自致迟滞，至有此关饬，诚不胜惶闷。斯速究竟登闻计料，而郑大隐阿只查事则许多干连，远地推捉，自费多日，致稽于此，更饬查官，待其报来，亦即封启云矣，敢启。传曰，农时许多人推阅，妨农可闷，速即究竟状闻之意，查官处，严饬事行会。系是特教行查，他道则方伯亲执为之，独于本道，每以定查官为之之意登闻，岂其道例，各有不同而然乎？此等处，宜有一番均一之制，卿曹相考各道文案，定式行会，刑止草记，可也。
○李亨逵，以兵曹言启曰，今七月十七日，大驾诣宗庙展谒，诣景慕宫展拜时，以何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，训局步军十哨，马军三哨随驾，御营留阵，禁军二番随驾。
○李亨逵，以兵曹言启曰，本曹草记，传曰，堂上及参上宣传官为正职云尔，则五卫将，独非正职乎？忠壮、忠翊将，亦非正职乎？彼以正职，又有实职，此而正职，独无实职，其委折，更加指一草记事，命下矣。宣传官与诸卫将，何莫非正职，而正职之中，又不无实兼之别，故卫将则本以兼职，例付递儿枢衔，至于宣传官则既是实职，若付枢衔，似不免为叠职之归矣。以兼以实，或有或无，事系官方，而臣本疏暗，屡询之下，不能别白仰对，实不胜惶恐之至，敢启。传曰，知道。
○金峙默，以义禁府言启曰，时囚罪人李应爀，决杖一百，告身尽行追夺，流三千里定配事，照律公事，判付内，依此律施行，启下矣。罪人李应爀，既已各别决杖一百，告身尽行追夺，全罗道康津县流三千里定配，而以本府回启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，湖南之人，定配湖南，安有定配之意哉？卿则推考，以北道边远磨炼。
○金峙默，以义禁府言启曰，时囚罪人赵升铉原情公事判付内，从重勘律草记，郑义城，限己身边远定配事，命下矣。赵升铉段，庆尚道暗行御史沈基泰书启内，吏多奸弊，客有琐谤，昨今两年设赈时，有自备谷焉，有分赈缩谷焉。犯用仓谷，多至三千三百七十石，而为其充数，所谓营作钱馀剩条三百六十八两五钱，解悬租作钱二千八百九十二两，合钱三千二百六十两五钱，租每石九钱五分，麰每石一两式，给钱立本，将欲待秋捧纳，事虽出于补赈，罪难恕于冒禁。罪《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十。制书有违条有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百。名例有曰，二罪俱发，以重者论。《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺。先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。赵升铉，从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送，郑义城，庆尚道固城县，限己身边远定配，而以御史书启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，岭南守令，定配岭南，何也？卿则推考，更定配所入启。赵升铉贪饕不法，不一而足，拟律，未免失之太轻，定配。
○金峙默，以刑曹言启曰，因黄海道松禾罪人郑大隐阿只狱事，本曹草记批旨内，农时许多人推阅，妨农可闷，速即究竟状闻之意，查官处，严饬行会。系是特教行查，他道则方伯亲执为之，独于本道，必以定查官为之之意登闻，岂其道例各有不同而然乎？此等处，宜有一番均一之制，卿曹相考各道文案，定式行会，形止草记，可也事，命下矣。依传教，划即详核修启之意，严明行会，而取考各道查案，则一从臣曹覆启与判下辞意，若令道臣，亲执按查，则道臣与参查官，亲执举行，若令定查官查启，则查官查实报营，道臣论列修启，故其规自尔不同矣。今此松禾狱事，则判付内查官，以刚明人差定，使之会查本县，仍令道臣，参阅狱案，出意见论理状闻事判下故道臣之使查官查报者，似由于此，而此狱元犯未得，钩核甚难，与寻常杀狱有异，令道臣亲执严核，即速修启事，更为发关，分付。大抵重狱究核，至为严重，启下行查，事体自别，而委之查官，责其按核者，非但狱体之不严，亦致查事之稽滞，此后则凡系一律重囚之因判下行查者，则自该道，择定刚明查官，会同营下，道臣亲执按查，论列启闻事，定式行会于八道道臣及两都守臣，何如？传曰，允。
○以刑曹、司宪府吏隶捧供启目，传于金峙默曰，以酒禁样，作挐民间，必是非今斯今之举，此两囚外，更有几许人与否，头目吏隶捉来，严刑取服，待直供，然后修照目入照。万一泛忽，卿则难免其责，依此惕念举行。
○禁府照目，江界前府使李应爀矣。以道臣查启观之，尾参之和沙一款，朴顺长既已个个发明，不可勒谓之应爀之指挥是白遣，近九千两之横敛民户，既袭谬例，发贸各处，诸招如一，其所染指与否，亦难的知是白乎乃，身为二品武倅，不顾残民，多取剩参，欲为肥己者，究厥设心，万万痛恶。只就渠之自服一斤九两论之，计其价本，合为一千五百两，出给私人，任自区处者，自有当施之赃律，不可以发觉还推，有所容贷。况取剩之尾参，还为发卖于本府之贸参者，尤极巧恶，系是一律，以此勘断罪，决杖一百，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪。奉教判付，依此律施行为良如教。禁府启目，昌原前府使赵升铉原情云云。传旨问目内辞缘，惶恐进晩教是白味侤，向前赵升铉，亦以绣启及郑义城招辞内辞意，出问目严问，则其所纳供，或游辞漫漶，泛称进晩，或全事发明，不为直陈，所当请刑是乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，既有先朝受教，上裁，何如？启，渠之所为，节节无状，从重勘律草记为旀，此因捧供之后，郑义城之罪，尤无所逃，今无更问之端，限己身边远定配为良如教。
○刑曹启目，司宪府书吏崔春得，所由赵兴世等原情云云。终不吐实者，情状尤极痛恶，更加各别严刑，期于输情为白乎旀，所谓契房，既是禁令，则今于现露之后，不可仍置，以贻小民无限之弊，该府头目吏隶，一体捉来，刑推惩砺，契房一款，令该府严饬痛禁，何如？判付启，台臣则以会飮出牌，而下隶则以酒禁作挐，台臣诚有不察之失，明知非为故犯之举。且况遐方之人，新入生疏，不足深责，谴削过矣。依台疏以罢职，更令政院，捧传旨为旀，厥汉等段，大酿之家，称以契房，一切不问，但捉贫残之类，甁罂之储，如是其极意侵虐者，其矣等所为，万万痛该gg骇g兺除良，城内外酒家，厥数不啻千百是隐则，今于严问之下，只以十馀处作契样纳招，情状尤极无状。依启目更加严刑得情为有矣。既无朝禁，又非官令，而假托凭借，恣行胸臆，致使荒岁小民，不得奠业，即此一款，其矣等罪状，可谓罔赦。待辜限个个各别严刑，未输款诸条，一一究核为旀，他馀条件，亦依启目施行为良如教。
○备边司启目，粘洪忠监司金文淳状启，济民仓租三千石，明春解冰时，杂捧条中，首先装发，付种及良输送之意，更为分付，何如？判付启，谷簿之枵然，民情之骚如，畿与湖诚无彼此之殊兺除良，况今本仓留储数，不满三千，以此以彼，趁今风和之时，必难如期移转，依回启，明春解冰后输送之意，分付为有矣。闻今湖西滨海诸邑，酷被风旱之灾，殆有甚于畿甸，万有一该道急于奉行朝令，不忘来头接济之策，推以准数上送为意，则彼湖西之民，独不哀矜？此意并以知悉举行之意，分付为良如教。
○癸卯七月初八日卯时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书朴能源，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上命锡喆书榻教曰，新除授承旨，牌招察任。又命读洪忠道新还耗谷状启，下备局。上命今日成均馆儒生朝食堂到记数知入。贱臣承命出，回奏到记数为九十四员矣。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初八日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右承旨徐鼎修，假注书朴能源，记事官李崑秀、尹行任，检校直阁徐龙辅，以次进伏讫。上曰，泮儒试券持入。仍命书传教曰，同副承旨，驰诣太学，今日朝食堂到记，收取以来。上命退，诸臣以次退出。
7月9日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨柳谊〈坐直〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深一寸七分。
○传于沈丰之曰，礼房承旨与阁臣入侍。
○以北京礼部别咨，传于徐鼎修曰，咨体与表体有异，不必专事騈俪，此咨文，局于抽对，语有未条畅处，更令撰进。
○以盛京礼部回咨，传于徐鼎修曰，此咨文亦然，更令撰进。
○金峙默启曰，今此试官望中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司直黄昇源。
○兵曹口传政事，郑一祥为都摠管，申大谦为副摠管。
○传于林锡喆曰，坐直承旨与下直营将入侍。
○以全罗监司加俵，令庙堂禀处事状启，传于金峙默曰，大臣举条批答，已有措辞，则观此状本，行会之举条批答，只是依为之三字，其委折，令庙堂举实草记。观于状辞，民情可知，所请依施之意，分付。
○柳谊，以义禁府言启曰，罪人李应爀发配草记批旨内，以北道边远磨炼，郑义城发配草记批旨内，更定配所入启，赵升铉定配事，命下矣。李应爀，咸镜道庆兴府，流三千里定配，郑义城，咸镜道会宁府，限己身边远定配，赵升铉，全罗道长兴府定配，而以本府回启内辞意及御史书启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。
○柳谊，以刑曹言启曰，罪人崔春得等供辞启目判付内，待辜限个个各别严刑，未输款请条，一一严核，他馀条件，依启目施行。以酒禁样，作挐民间，必是非今斯今之举，此两囚外，更有几许人与否，头目吏隶捉来，严刑取服事，判下矣。依判下，罪人崔春得、赵兴世等，待辜限更加严刑，期于得情，首书吏蒋寿良，首所由金世辉等，大酿契房之罪，才已严刑，而今此崔春得等外，其前出禁吏隶之假称酒禁，作挐民间者，严加究问，则前后出禁吏隶等，指名现告矣。所告各人，即当一倂捉来，严讯取服。以启，而各该吏隶中，或有城外居生者，城门已闭，未及推捉，有难质核，明日以后，斋戒相值，不得开坐，待无故日举行之意，敢启。传曰，知道。
○正言宋民载疏曰，伏以，圣念久切于悯旱，纶音屡降于责躬，精诚上格，甘霈随至，登稔可期，朝野均欢。仍伏念，臣屡叨言地，一味含默，日昨谏长之斥，虽曰泛论于诸台，实则箚着于臣身。不言之罪，臣实为最，圣眷只许以问备，微分粗效于应旨，必递之义，参倚前衡，坐违严召，犹靳例勘，天牌继降，进退维谷，臣情穷势蹙，诚不知所以自措也。且臣之老父，素患伏暑之症，每当夏秋之交，如期辄发，呕泄并作，飮啖全却，真元凘脱，转侧须人，臣无他兄弟，凡于药饵调护之节，实无顷刻离舍之势。臣以此情理，其何以束带出门，镇日诣台乎？屡逋恩命，义所不敢，仍因冒膺，情实难强，左右思量，进身无路。玆敢疾声仰吁，略暴危恳。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟削臣职，俾便救护，以安私分，千万幸甚。踏启字。
○癸卯七月初九日辰时，上御诚正阁。礼房承旨与阁臣入侍时，禀事阁臣郑民始、郑志俭，右承旨徐鼎修，假注书李敬五，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，今年穑事，犹有不及昨年之虑，杨州近处则何如云耶？民始曰，杨州邻近邑，所闻则惨歉云，而汉南则稍有丰登之望，大体未免穴农云矣。上曰，阁臣先退。民始、志俭退出。上曰，秋到记，明日为之。〈出榻教〉又命书榻教曰，明日殿座处所，以仁政殿为之。次对，退定于三明日。又命书榻教曰，明日出宫门路，以仁和门为之。上曰，右副承旨入侍。贱臣承命出，与右副承旨柳谊偕入进伏。上曰，阙内各处，新经潦雨，得无颓圮处否，摘奸以来。谊承命出，还奏曰，东则前日遮处或缓，西则明礼门、拱北门近处，数日前自兵曹启下，自外把守，自当改筑，东则使户兵曹改补，何如？上曰，依为之。上曰，摠管阙，书入。贱臣承命出持入。上曰，宝剑望筒，分付摠府，即为拟入。贱臣承命出，持望筒入。上命书榻教曰，工房承旨入侍。左副承旨林锡喆进伏。鼎修退出。上曰，在外摠管许递，与未差之代，令该曹口传差出。〈出榻教〉仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月初九日申时，上御暎花堂。内试射入侍时，右承旨徐鼎修，左副承旨林锡喆，记事官李祖承、李崑秀、尹行任，检校直阁徐龙辅，以次进伏讫。上曰，夏等内试射，尚未为之，故军情近甚抑郁，今日始命设行，足可以慰悦乎？鼎修曰，此是应行之例，抑郁之馀，想必喜幸矣。试射毕，命行犒馈礼讫。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初九日申时，上御诚正阁。坐直承旨与下直营将入侍时，同副承旨金峙默，假注书李敬五，记事官金龙显，记注官金凤显，公山营将柳镇茂，庆州营将韩圣养，以次进伏讫。上曰，次次进前。镇茂进伏。上问职姓名，对曰，公山营将臣柳镇茂矣。上曰，向来申饬择送，今又召见，意亦有在。闻其近处窃发之患，比比有之云，惕念善为之，可矣。履历，何如？镇茂曰，礼宾主簿、禁府都事、训炼判官、都摠都事、户曹佐郞、训炼判官、佥正、巨济府使矣。上曰，巨济准瓜乎？镇茂曰，五考矣。峙默曰，筵中事体，何等至严，而公山营将柳镇茂进伏之际，颠倒失次，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉镇茂退出，圣养进伏。上问职姓名，对曰，庆州营将臣韩圣养矣。上问履历，圣养曰，宣传官、训炼主簿、都摠都事、嘉山郡守、洪忠兵虞候矣。上曰，下去善为之，可也。圣养退出。上命书传教曰，观此状本，岭南农形，虽有如干邑雨泽太过处，而大体颇有登熟之望，民事万幸。其中盈德等四邑之海户漂失，若是伙然，田畓虽无大段被伤云，而农时失所，实甚矜闷，岂可以人物之无一见伤，不施当施之恤典？依再昨年例，区别漂失及漂下民户，题给恤典。仍令严饬守宰，着意顾助，从速奠接，来头勤慢，道伯更加考察，以为黜陟之地事，令庙堂即为措辞行会。仍命退，承史以次退出。
7月10日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨徐鼎修〈坐直〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨柳谊〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深四寸。
○殿座罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○传于徐鼎修曰，科次入侍。
○传于金峙默曰，都承旨驰诣永禧殿，奉审以来。
○传于徐鼎修曰，右副承旨入侍。
○传于徐鼎修曰，坐直承旨入侍。
○吏曹口传政事，左尹郑昌顺，右尹李镇翼落点。
○徐鼎修，以礼曹言启曰，即接元陵别检所报，则陵上附土，今日大雨，自亥方至丑方蹲缩，以周尺尺量，则长十七尺，广八尺二寸，万万惶闷，以本陵所在茅芚，为先改覆云。陵上附土蹲缩之患，至于如此，极为惊心，慰安祭，不卜日今十二日设行，依例政府以下进去奉审后禀处，何如？传曰，政府以下奉审，当日进去。此时畿邑厨传，不可不念，不紧官员，勿为进去。
○徐鼎修，以礼曹言启曰，即接永禧殿令、参奉所报，则今日大两，殿内奉审，则第三室烛床前地衣上，有三处渗湿，落水连为滴下，故仰瞻斑子，自左边第四井、五井渗漏，流湿于两井傍长梁之间，北边春舌间两处，北檐椽木间两处，亦为渗漏，仰土剥落云，不胜惊心。臣曹进去奉审后禀处，何如？传曰，允。
○金峙默，以礼曹言启曰，臣在协，进诣永禧殿，殿内有頉处奉审，则第三室烛床前地衣上，有三处渗湿，落水连为滴下，左边第四井、五井渗漏，流湿于两井傍长梁之间，北边春舌两处，小檐椽木间两处渗漏，仰土剥落，果如殿官所报，而正殿梁上涂灰，间多剥落，南边中门内墙一间许，外半边缺颓矣。修改之节，不容少缓，即为择日举行，何如？传曰，允。俄闻承宣奉审后回奏之言，梁上涂灰剥落于瓦间，檐流因此积壅，以致渗漏之患云，涂灰修改与否，更为奉审后，草记。
○徐鼎修，以礼曹言启曰，永禧殿正殿梁上涂灰修改与否，更为奉审后，草记事，命下矣。臣在协，更为驰诣奉审，则正殿梁上涂灰剥落处，不但第三室而已，问之殿司与守仆辈，则以为，每年解冻时，例多片片剥落，而昨今大雨，剥落尤多，以致堆积瓦间云。既不得屋上奉审，则盖瓦之亏缺，涂灰之积壅，虽未的知，自下望见，则所见诚为可闷。以理推之，则渗漏之患，由于涂灰之有頉，事或无怪，涂灰修改之节，依前草记，即为择日举行，恐合事宜，敢启。传曰，知道。
○以汉城府民家颓压事单子，传于金峙默曰，依昨年例，题给恤典事，分付该厅。未及报来诸处，另饬部官以报事，亦为分付京兆。
○徐鼎修，以观象监言启曰，元陵陵上附土蹲缩有頉处奉审时，臣以政府进去矣。本监提调，亦当进去，而臣既领本监，依例兼进之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以兵曹言启曰，明日殿座时，别云剑郑好仁，时无职名，依例口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，司直郑好仁。
○金峙默，以备边司言启曰，全罗监司赵时伟加分事，指一禀处状启批旨内，有举条批答，已有措辞，则观此状本，举条批答，只是依为之三字，其委折，据实草记事，命下矣。本道加分状启，始到于今月初一日，而自上直下依状请施行之命，故当日即为行会。初二日宾对，以目下储谷，为荒政之先务仰陈，只就被灾尤甚略干邑，量宜分给之意，伏承依为之圣批，故当日即为行会矣。初三日夜特降传教，初二日举条批旨之下，添书措辞，付之道臣，量宜加分。故当日又为行会，而仍即使之三悬铃倍道往付，初三日行会未到之前，道臣只据初二日行会，而有此状请矣。当初特许，寔出恤民之圣意，而缘臣筵达，几乎从略。又因批旨之改下，先即行会而未能严饬，不即到付，致有道臣更请之举，不胜惶恐之意，敢启。传曰，已料事势之自当如许，而近来政院与庙堂举行，每多做错之故，不得已提问矣。卿无难安之端，安心，可也。
○癸卯七月初十日卯时，上亲临仁政殿。秋到记儒生制述、殿讲入侍时，上具翼善冠、衮龙袍陞座。行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，右承旨徐鼎修，左副承旨林锡喆，右副承旨柳谊，同副承旨金峙默，假注书沈晋贤、李敬五，记事官李祖承、李崑秀，以次侍立讫。上曰，今值斋日，轩架鼓吹退去。制述试官领议政郑存谦，户曹判书徐有邻，大司成闵锺显，吏曹参议金憙，礼曹参议沈有镇，吏曹佐郞李集斗，司仆正徐有成，殿讲试官判中枢府事徐命善，礼曹判书李在协，兵曹参判柳义养，行副司直洪明浩，修撰吴泰贤，兵曹佐郞申大尹，率儒生拜礼讫。上曰，雨势如此，应制儒生，皆入月廊，应讲儒生，待令于光范门外，次第进讲。试官皆令进前。仍命书传教曰，侍卫军兵雨具。制述试官以次进伏。存谦曰，日候不调，圣体，若何？上曰，一样矣。有邻、锺显进前，书题讫，退座。殿讲试官以次进前。上曰，今番殿讲，以《诗传》为之。上曰，顷者郑判府事，已筵禀，出举条，讲生若或低微讲声，设令善讲，当降其牲画，以此，申饬诸生。幼学姜德恒等，以次进讲。文缵五、李宗烈纯通，柳之源、柳𪬵通，任命哲纯略，康𪼤、权耉、李宗洛、白明焕、尹久东略，宋命奎、文光洙、丁在昱粗，文缵五、李宗烈，以《中庸》比较，李宗烈略，文缵五不以次出榜。上曰，制述儒生呈券而不出者，问名停举。仍命书榻教曰，制述儒生朴宗雨停举。又命书传教曰，专经文臣殿讲在明，侍从堂下违牌坐罢人叙用。在协曰，向日报谢祭，有依领敦宁议施行之教，故臣曹不得循例草记矣。今则甘霈连霔，立秋在明，依礼文报谢祭，择日举行，何如？上曰，依为之。献官、诸执事赏典，令政院依例捧传旨，可也，〈出举条〉上曰，试所承旨收券后，入侍便殿。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初十日午时，上御诚正阁。科次入侍时，领议政郑存谦，户曹判书徐有邻，行大司成闵锺显，吏曹参议金憙，行副司直沈有镇，吏曹佐郞李集斗，司仆正徐有成，右承旨徐鼎修，假注书沈晋贤，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，都承旨，使之入侍。贱臣承命出传，与都承旨沈丰之偕入。上曰，都承旨驰诣永禧殿雨漏处，奉审以来，丰之承命而退。上曰，大司成出去，昨日朝夕食堂入参儒生为几人，知入。锺显承命而退。存谦等进考秋到记儒生试券。上曰，他承旨，使之入侍。贱臣承命出传，与右副承旨柳谊偕入。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与同副承旨金峙默偕入。上曰，都承旨如已入来，使之入侍。贱臣承命出，与丰之偕入。上曰，雨漏处，如何？丰之曰，北边雨漏，即春间渗漏处，而楹外半间及第三室烛床前，皆有新漏处。盖瓦间土塞，水道壅阅之致，如可扫剔，则不必改修矣。上曰，礼堂亦奉审耶？丰之曰，礼堂进去矣。上曰，右副出去，汉城府五部官员发牌，或有颓压者否，详问以启。昨年恤典前例，问于赈厅以入。谊承命而退。存谦等毕考试券后，拆名以奏。三中，生员韩商新，三下，进士金复仁、生员沈凤锡，生员朴猷焕，次上，进士朴道永，以次出榜。上命书传教曰，秋到记殿讲居首幼学李宗烈，制述居首生员韩商新，并直赴殿试。讲之次幼学文缵五，制述之次进士金复仁，生员沈凤锡，并直赴会试。讲之次幼学柳𪬵、柳之源，制述之次生员朴猷焕，各给一分。讲略李宗洛、权耉、康𪼤、尹久东、白明焕、任命哲、朴胄骥、宋命奎、文光洙、丁在昱，制述次上进士朴道永，各给纸笔墨，自政院考例，捧传旨。又命书传教曰，入格儒生，皆令明朝来待。命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月初十日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，检校直阁徐龙辅，右承旨徐鼎修，记事官李祖承、李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，艺文提学入侍。贱臣承命出，与艺文提学徐有邻偕入进伏。上曰，咨文措语，犹未详备，改撰以入。有邻承命退。上曰，咨文陪进承文院官员则姑为退去事，分付。贱臣承命出传，还入进伏。鼎修曰，左尹病势甚重，右尹则在外，祭官不得备员云矣。命书传教曰，左尹李敬懋，闻有实𧏮，与在外右尹许递，其代口传差出，待下批牌招，使之清斋。上曰，当颁贡马，诸承承旨及兵判，待令于集贤门事，分付。贱臣承命出传，还入进伏。上仍诣别军职厅陞座讫。上曰，留待诸臣入侍。兵曹判书李𡊠，都承旨沈丰之，左承旨李亨逵，左副承旨林锡喆，右副承旨柳谊，同副承旨金峙默，兼春秋金健修、金凤显，以次进伏。上仍命内乘颁贡马于诸臣讫。上曰，别军厅历临，则有古风，例也。木三十匹、米十二石，待令于集贤门事，分付惠厅。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，昨于翰院历临时，欲为下教而未果矣。阙内各司，惟翰苑、宣传官厅、别军职厅，有受教古风，而两厅则历临，必有赐与，即亦古风中一事，于本馆，独无是举，岂非欠事，时任翰林，赐纸笔墨，本馆吏隶，题给米布，此盖因以为例之意也。时任翰林姓名亦书之，下方以此受教，揭板本馆，而检校既是原任翰林，奉教书云云。可也。鼎修曰，此诚昭代盛事，臣等不胜钦仰矣。上还内。仍命退，诸臣以次退出。
7月11日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐直〉。右副承旨柳谊〈坐直〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注书二员未差。假注书沈晋贤〈仕〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○殿座罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○柳谊启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、疏批未下、陈疏外，呈告人员，傡即牌招，何如？传曰，允。
○金峙默启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○金峙默启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○传于柳谊曰，京畿监司留待。
○传于金峙默曰，奉审大臣以下入侍，原任大臣同为入侍。
○兵曹口传政事，严璹为都摠管，李崇祜、任希教为副摠管。
○传于柳谊曰，左副承旨入侍。
○柳谊启曰，禁卫大将李敬懋，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司直李敬懋。
○以讲经不通人金熙采、李集斗、李汇、金致泳、权傧、沈奎鲁、李圣轮、崔显重、李鲁春、金命彦等禁推传旨，传于金峙默曰，今番分拣。
○金峙默启曰，明日次对，两司当为进参，除在外疏批传旨未下外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○柳谊启曰，掌令李运彬，司谏洪彦喆，正言洪圣渊，既有只推之命，待开门一体牌招，以为次对进参之地，何如？传曰，允。
○以掌令李运彬，司谏洪彦喆，正言洪圣渊牌不进罢职传旨，传于柳谊曰，只推。
○金峙默，以赈恤厅言启曰，因汉城府单子，颓压民家，依昨年例题给恤典事，命下矣。西部麻浦居蛟龙旗奉持李五福家，北部司宰监契居独女李召史家，各布一疋式上下之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以兵曹言启曰，今七月十一日，武臣宾厅武经讲书日次，而专经文臣殿讲殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金峙默，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而殿座相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以刑曹言启曰，黄海道丰川府杀狱罪人李中阿只狱事草记批旨内，时判堂所见，亦无异同乎？与诸堂，更加烂商，论理草记事，命下矣。臣等取考原案，反复参究，则伤处实因，俱涉疑眩，尸帐中要害处，即是项颈及后胁，而初检则以左后胁端血癊微硬，项颈肉色，青赤柔软，拗折磨戛悬录，复检则以左胁下微血癊微，紫青柔软，项颈微浮，肉色青黑柔软悬录。后胁既曰微硬柔软，则不可以致命伤处论，项颈则设或折伤，皮里贴肉之骨，岂有磨戛有声之理，亦岂无外面血癊之痕乎？且尸亲金京赞招以为，胸德被打后，入卧房中，口不绝痛声，石召史招以为，胸德入卧呻吟曰，两胁牵痛，胸膛沓沓云。项折之人，必当即地殒绝，渠何能不须人，而自力入房，又何能作声成言，而指其痛处之时，只言两胁胸膛，不言项颈被伤？揆以事势，节节疑怪。设使后征夫妻，前捽后曳，遽至折项，必无是理，而开检之际，觅伤不得，则乃以无血癊柔软之项颈，谓以折项，悬于实因。且一狱两元犯，极是无法之事，而以中阿只、金后征并录，以此观之，正犯之实难定执，可以推之，而检状如是讶惑，实因又不端的。故多年滞囚，究竟无期。第有一事起疑者，石召史之招曰，或虑飮卤，试灌冷水，给米任召史，作为米泔水，灌口流出，吕廷大招以为，石召史则曰，盐卤甁在家，或飮此物，京赞则曰，搜见盐卤甁，元无倾飮之痕云。检官虽以房内外无卤器，为破疑之证，而尸亲将欲成狱，则卤器必当屏去，亦未知为破疑之端。盖胸德以未及作夫之女，忽闻操行不美之言，既见其母之叱责，又被中阿只殴打，则常贱性毒之女，乘愤飮卤，以致即毙，或不是异事。此虽臆料，不无此疑，而前后同推，初不查问，此一款，不可无质核之道。成狱虽至十五年，参证诸人中，宜有生存者，更令道臣详核，归一状闻，恐合审克之政。至若元犯则既无伤赃之明的者，则到今有难换易，待更查后禀处，何如？传曰，允。
○持平权裕启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。请兴阳县为奴罪人河翼龙，海南县为奴罪人金重得，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。请削板罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。请康津县量移罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，夬正王法。请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，夬施当律。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。请李义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情。请金养淳，亟令王府，更为设鞫，期于得情。请李义直，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。请黑山岛定配罪人任观周，亟今王府，设鞫严问，期于得情。请捕厅罪人焕九，亟令王府，严加鞫问，快正典刑。请行副司直申尚权，亟施屏裔之典。答府曰，不允。第四件事，五件事、十件事，亟停勿烦。新除授掌令李显靖，时在庆尚道安东地，请斯速乘驲上来，下谕。下谕事，依启。
○执义沈基泰疏曰，伏以，臣滥叩言责之任，重速不言之斥，其在廉防，实难仍冒，荐违严召，积犯逋慢，罪上添罪，冞增悚惶。仍伏念，臣于月前，伏蒙恩暇，归省母病，母子相对，感祝天恩，而惠庆宫诞辰贺仪隔日，臣母病里，犹以迩班之不可阙礼，申加戒饬，故旋即登程，粗伸义分，而其时母病，尚未向减，实无暂时离舍之势，而连縻职事，更不敢言私，黾勉供职，今既数旬，夙宵忧虑，食息奚弛？每得家书，心神先动，忙手披见，始乃稍定，臣若有一个兄弟在傍救护，则其所焦迫，岂至于此乎？俄者急脚来传，又于日昨，添得暴泄，度数无计，真元大脱，精神昏昏之中，索臣者屡云，臣闻此报，方寸慌乱，精爽飞越，非不知屡渎之为死罪，而按住不得，忙陈短章，径寻乡路。伏乞圣慈，天地父母，察臣情理，特加矜怜，递臣所带之职，俾便救护，治臣擅行之罪，以肃朝纲，千万至祝。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。
○癸卯七月十一日卯时，上御宣政殿。专经文臣殿讲入侍时，上具翼善冠、衮龙袍，升座。行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，右承旨徐鼎修，左副承旨林锡喆，右副承旨柳谊，同副承旨金峙默，假注书沈晋贤、李敬五，记注官金健修，记事官李崑秀，以次侍立讫。试官判中枢府事李徽之，吏曹判书徐浩修，兵曹参判柳义养，吏曹参议金憙，兵曹参知赵尚镇，行副司直尹勉升，兵曹参议李亨元，率应讲文臣，行四拜礼讫。上曰，试官进前。诸试官以次进伏。徽之曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，差祭及有頉在外摠管许递，令该曹口传差出，待下批牌招察任。〈出榻教〉又命书榻教曰，未肃拜判尹、左尹许递。专经文臣金熙采等，以次进讲讫。亨逵曰，今日殿讲，讲员之册名悬录，多有错误，事体所在，诚甚未安，当该礼曹堂上，推考，何如？上曰，依为之。当该郞厅拿处，可也。〈出举条〉仍命书榻教曰，礼曹当该郞厅，拿处。上曰，入格儒生入侍。〈出榻教〉生员韩商新，幼学李宗烈，进士金复仁，生员沈凤锡、朴猷焕等，以次进前。诵试券而退。上曰，摠管望筒入之。贱臣承命出，奉入。上曰，大臣及观象监提调入侍。贱臣承命出，与领中枢府事金尚喆，判中枢府事徐命善，判中枢府事郑弘淳，判中枢府事洪乐性，领敦宁金熤，观象监提调尹东暹偕入进伏。尚喆曰，潦热转甚，圣体，若何？上曰，一样矣。尚喆曰，陵上有頉，致勤圣虑，昨年陵役时诸执事，死有馀罪矣。上曰，昨年已有云云。不必待领相之复命，而卿等亦似有料量矣。以明陵已例，有下问事，云观提调之待令，良以此也。提调进前。东暹进伏。上曰，明陵陵上，频频有頉，卿曾经本陵陵官，何故而云然也？东暹曰，臣曾闻诸陵军，大体圆封，下窄上高，次次沙汰而然，必经大役，然后可无后虑云矣。上曰，领相还后，自可详知，而第何以则为好耶？尚喆曰，其在久远之道，一依明陵甲子已行之例，恐似稳当矣。上曰，此事不暇他顾，今年必欲改封，卿等之意，次次陈奏，可也。命善曰，自昨年已议改封，目今所见，岌嶪甚闷，趁今举行，恐不可已。明陵始役，亦在八月矣。上曰，他大臣之意，何如？弘淳等曰，俄自阁外，佥议询同，依昨年议为之，似好。大体陵上甚高，下圆甚狭之致矣。命善曰，又如昨年之草草，则恐似无益矣。上曰，年年有頉，事涉重大，问诸解事之人，详审举行，好矣。尚喆曰，有頉处，姑先覆以油芚之属，少俟秋凉，似好矣。上曰，须十分详当于日家，涓吉，可矣。命善曰，提调退，与日官金喜庆，详议极择，似好矣。上曰，审慎善为之，可也。上曰，京畿监司入侍。〈出榻教〉京畿监司沈颐之进伏。上曰，今番四邑不雨云，然乎？颐之曰，阴竹、竹山、阳城、安山四邑，果不雨，振威则虽雨而未洽，汉北诸邑则还有过雨之虑云矣。上曰，甘雨成霖，还觉支离，陵役当前，尤为闷然。改莎时役军及物力，当为几许，详考甲子年例，奉审大臣入侍，与之偕入。可也。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月十一日巳时，上御诚正阁。时原任大臣入侍时，领中枢府事金尚喆，领议政郑存谦，判府事徐命善、郑弘淳、李徽之、洪乐性，领敦宁金熤，观象监提调尹东暹，户曹判书徐有邻，礼曹判书李在协，京畿监司沈颐之，右副承旨柳谊，假注书沈晋贤，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。存谦曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。奉审陵上，则形体，何如？存谦曰，俄已详陈于图形，莎台石，蹲缩有罅隙矣。有邻曰，罅隙处不至大段矣。上曰，自亥方至丑方有頉，则其间，亦不少矣。自前枯损之患，亦云数矣。未知已往修补处，则更无頉乎？存谦曰，然矣。上曰，周回几尺乎？存谦曰，七十尺矣。上曰，今年年运，无頉云乎？命善曰，无頉，故试择日字，则八月二十五日为吉云。其间日字不远，如能善为盖覆，则必无渗透之虑矣。上曰，役事一日内，可以为之乎？东暹曰，甲子明陵役事，亦于一日内完役矣。存谦曰，年年如此，每烦圣虑，今年则决然始役，以图完固之道，似好矣。上曰，方欲断而行之，诸议以为如何？尚喆曰，如论完固久远之计，莫如依甲子明陵例为之也。命善曰，年年役事，实为切闷，今番则必为大役，以图永安之计，好矣。弘淳曰，一时大役，虽似闷迫，不犹愈于年年修补乎？上曰，北道陵寝，亦年年修补，故今年则断而行之矣。弘淳曰，果如圣教矣。徽之曰，逐年修补，每未洽当，一时为之，无未足之处，然后更无后虑矣。乐性曰，年年不得放心，实是可闷。今年则决定改筑，好矣。熤曰，明陵甲子役事后，更无有頉之事，今亦一依甲子已行之例，似好矣。上曰，每年如此，不安，极矣。今若因此有久远之效，则诚万幸矣。存谦曰，虽以明陵事观之，先朝下教，有无岁无之之教矣。甲子以后，迄无有頉之事矣。上曰，其时择日，在于八月十九bb日b，而始役于初九日，今不必预为传教矣。先朝传教，在于何日耶？存谦曰，七月十八日，下教矣。上曰，其时都提举，谁耶？命善曰，伊时，领相金在鲁为之矣。上曰，今番则谁当为之？尚喆曰，当依甲子旧例矣。上曰，设都监则当别出都提调，而闻判府事，向于北道陵役，躬执坂锸，诚力异常云，卿若不以劳，则诚幸矣。弘淳曰，臣岂有异于众之才乎？上曰，以北道事观之，诚力可感，卿必善为矣。尚喆曰，判府事每事如此，虽寻常土木之役，制作皆坚固矣。上曰，筋力无可当者，今番北道事后，又当有经历之效矣。弘淳曰，随事尽诚而已，岂有他才乎？上曰，虽未及落点，而凡百经纪之事，预为留意也。弘淳曰，举行之事，谨当经纪矣。上曰，得人最难，可合于看役者，预先求之也。弘淳曰，今番北道率去金希庆者，似胜于他人矣。上曰，今年则畿邑军丁，不可用之，岂有不可雇用之义乎？闻近来畿邑军，元不上来，自京雇用云矣。命善曰，雇用则，好矣。弘淳曰，百名三日赴役，则足可为之矣。上曰，年年陵役，自畿营分定之军丁，为几名。颐之曰，入役军则三十名，莎草军则从役处之大小，分定矣。上曰，昨年莎草，用几张云耶？颐之曰，昨年则臣未及知，而从前之例，或入五百张，或入六百张，而皆自京运去云矣。上曰，今番则不必用畿民之力，而假家则势将自畿营为之，瓮家则戊子献陵役事，亦不为之，上用油遮日，甲子明陵役事亦然，今亦依此为之，似好矣。弘淳曰，石物排设之后，瓮家亦不安矣。上曰，畿伯取考甲子、戊子及甲申健元陵役事时前例，商量为之，一切用民之事，省约，可也。此亦仰体之一端，必勿使畿民偏劳也。上曰，甲子役事，陵上周围为六十三尺，高九尺九寸，今此元陵高广，为几尺耶？尚喆曰，未能详记矣。上曰，翰林出去，《丙申年山陵仪轨》持入。崑秀承命出，持仪轨以入。上曰，尺数，几何？存谦曰，前面高十尺，栏干石，比他陵宽阔矣。弘淳曰，元陵周围，有加于他陵，高则不加高矣。上曰，圆径比他陵有加，高不加高，而犹有此蹲缩之患，则或因土性而然耶？存谦曰，土性则不然矣。上曰，因山后封筑之役，几日为之耶？尚喆曰，三日为之矣。上曰，甲子亦为前期始役矣。弘淳曰，虽非改封筑之役，三四日前期，然后可以为之矣。上曰，油芚，何处进排乎？存谦曰，自长兴库、缮工监进排，而今番则比前例加封一重，似好矣。上曰，雨晴后判府事进去陵所，奉审以来。油芚加覆，则不必然矣。礼判，申饬陵官，使之逐日奉审，好矣。弘淳曰，奉审时，何以为之乎？上曰，除朝辞，畿伯不必陪行，回还后言送政院，则当使入侍矣。尚喆曰，无状贱臣，不能尽力于摠护之任，致有此年年有頉之患，乞被恩谴，以安贱心焉。乐性曰，臣亦伊时任事之臣也。同被罪罚，然后可以安于心矣。上曰，卿等岂可如是成言乎？因山之后，予亦展谒而不能致察，皆予之过也。尚喆等曰，圣教至此，臣等不敢更有所达矣。弘淳曰，向以德陵树木疏剔事，有问议诸大臣之教矣。今适齐进，下询处之，如何？上曰，德陵树木葱蔚，及为害于陵上云，而百馀株拱抱之木，轻易翦伐，亦甚未安。诸大臣之意，如何？尚喆曰，禁养树木，将以有益也，而今反为害，则从便疏剔，亦何妨乎？存谦曰，就其最近，不得已可伐者伐之，恐无不可矣。命善曰，年久陵寝，不可猝为伐木，姑观来头而处之，似好矣。徽之曰，臣未知其形便，而有害则略略剔去，恐无所妨矣。但百馀株树木，一时尽伐，则似重难矣。弘淳曰，臣于其时书启，已为详达，而阴翳之故，陵上土性，亦阴湿不坚硬矣。乐性曰，一时尽伐，则虽难轻议，而从紧急处，先为开剔，似无妨矣。上曰，欲去阴翳之患，则无论紧歇，尽伐百馀株后，可无患耶？弘淳曰，陵上则向南，而辰时始见日色，申后即复阴翳，今若剔去最近处百馀株，则可无此患矣。熤曰，虽以私家墓木观之，太近则反为害于莎草矣。今此陵寝，养木为害，则略伐其最近处，似无妨矣。上曰，年前大臣奉审时，定其当伐之木云矣。弘淳曰，伊时以刀刻识之矣。今则磨灭不可见矣。上曰，雨后农形，如何云耶？尚喆曰，闻杨州人所传，雨后大胜云矣。上曰，丰德、通津、坡州、高阳等处，如何云耶？颐之曰，未移处已无及矣。其中移秧者，雨后颇苏云矣。尚喆曰，比昨年则大体少胜云矣。上曰，领敦宁，何时往坡州耶？其时移秧处，被旱，如何耶？熤曰，其时所见，诚切闷矣。今番甘霈后，似或少胜矣。上曰，判府事之病，果是何证gg症g耶？弘淳曰，医云心经之病，而今年则比昨年少胜矣。上曰，善为调摄，以为趁陵役夬差之地，好矣。存谦曰，今番咨文，虽善作，而其中威颜之威字，为彼国之忌讳云，使之改之，似好矣。上曰，依此为之。此后则使译官辈，探知其忌讳字以来，今番咨文草，亦招致解事译官，细检其忌讳之有无，可也。有邻曰，今方正书，臣则先为退出，改付标以入乎？上曰，依此为之。命善曰，春间陈贺时，阁臣马帖，何以为之乎？上曰，为虑本寺马之不敷，姑令置之矣。以今番济州贡马赐给，可也。上曰，今则虚司果人，已尽付职耶？命善曰，几尽区处，馀者只是十五六云，而此辈之积滞，专由于多出复职之致。上曰，果然矣。命善曰，奉朝贺金致仁，曾已禀定以文职，如有四瓜，则其三瓜区处，虚司果一瓜则复职为定矣。今不从定式，故致有积滞之患矣。上曰，近日复职，乃文十窠也。其馀则区处虚司果云矣。命善曰，然矣。上曰，承传中如权中宪则可矜矣。命善曰，此人则虽骑郞，可以为之矣。存谦曰，胎封山相地官，则必欲广求，而姑待三望中地方官所报，知其有无頉，然后可以更议矣。命善曰，酒泉，名胜地也。如无頉则幸矣。尚喆曰，春川亦好，邑名寿春，甚是奇妙矣。上曰，地方则，何处最近耶？存谦曰，原州比春川稍远矣。尚喆曰，当宁胎封，尚未有仪物矣。及今为之，恐合事宜矣。上曰，如此歉岁，岂可为之？存谦曰，关东则年事少胜云矣。上曰，今此胎封，今月内可以为之耶？命善曰，今月内决难周旋，八月则有拘忌云矣。上曰，然则以九月为定，而列邑厨传之弊，亦甚可闷，从事官、书写官等，或兼或除，似无妨矣。存谦曰，地方官报状齐到后，可以草记举行矣。上曰，依此为之。仍命退诸臣以次退出。
○癸卯七月十一日申时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书李敬五，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，云阴乍散，似有开霁之望矣。锡喆曰，今始周洽，不可以过潦论，而既霈之后，尤切望晴之思矣。仍命退，诸臣以次退出。
7月12日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨徐鼎修〈坐直〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨柳谊〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注书二员未差。假注书李暾〈病〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于李亨逵曰，大臣、备局堂上引见。
○传于金峙默曰，推考房承旨入侍。
○传于金峙默曰，礼房承旨入侍。
○以司谏洪彦喆，正言洪圣渊，掌令李运彬，持平权裕牌不进罢职传旨，传于李亨逵曰，只推。
○金峙默启曰，假注书沈晋贤，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○假注书沈晋贤改差，代李暾为假注书。
○以咸镜监司永兴府民家漂没事状启，传于金峙默曰，漂户，无论全家与未全家，依近例另施恤典后状闻事，分付户曹，仍令严饬地方官，斫给材木，着意存恤，期于奠接事，一体，分付。
○金峙默，以司仆寺言启曰，济州前牧使李文爀，递任进上马三匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养，而其中骝马一匹，瘦病特甚。莫重进上，以病马苟充封进，事极骇然，当该前牧使，不可无警，推考，何如？传曰，允。
○领议政郑存谦箚曰，伏以，近日朝廷之不尊，百度之隳坏，莫非如臣庸陋忝窃匪据之致，而至于今日宾对，而臣之昏懦溺职之罪，益彰著而莫可收拾矣。噫，都兪肃敬之地，筵体何等至严，而参闻𬣙谟之列，朝仪之坏损，乃至于此，臣既不能躬自董率，又不能随即纠正，至勤饬教，一则臣罪，二则臣罪，万万惶悚，无以自容。惟今振刷之道，立纲，先自大官始，然后其馀可饬。玆不敢不冒罪陈吁，仰请谴何。伏乞圣明，亟削臣职，使具僚知警，私分少安焉。答曰，省箚具悉卿恳。近日朝廷之不尊，职由大臣之不尊，筵体屑越，特次第间事，诸宰问备，大臣便引辞箚，予恐朝廷之不尊，自今为愈甚矣。卿何不念及于是耶？卿须安心，勿复控辞也。噫，励精振刷之功，予犹未暇自谋，无怪卿等之退沮，而一事二事，但欲姑且，任他流弊，未知至于何境。目下区区期勉，惟在董正二字，更冀卿之深谅也。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于领议政。
○大司成闵锺显疏曰，伏以，臣向于泮宫试士之日，伏奉国子新除，继有勿拘解由之命，恩出常格，义在往役，且惶且感，冒昧祗肃，退伏惟念，臣之无似，遭际休明，生成拂拭，受恩如天，而涓埃莫效，愧惧常切，不图下邑之待罪，荐被重宸之收召，遂从逖违之馀，获近天日之光，荣耀既极，志愿永伸，而格外恩命，又益隆挚，臣诚惝恍陨越，感涕自零，不知何以得此于圣朝也。在臣区区之义，惟当殚竭奔奏，以效微诚之万一，而惟玆师儒之任，即臣已试之地，虽其夤缘幸会，屡叨匪据，而曾无丝毫之报，仰裨文明之化，辜恩旷职，至今追讼，其何敢诿以宿践，晏然久居，以益其罪戾哉？用敢不避僭猥，冒控衷恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许镌免，以幸公私焉。抑臣窃伏念自古国家，建置学校，盖将由是而教育英才，培养元气，以为笙镛黼黻之具者，其意岂徒然哉？三代教条之备，不暇远引，恭惟我朝右文为治，鸿儒硕士，彬郁辈出，于以贲至治而焕王猷者，寔有赖于列圣朝储养扶植之泽，猗欤，盛矣。式至于今，我殿下居君师之位，任继开之责，首先惓惓于造士作人之方，爰简廷臣，以讲以制，俾各通明经术，娴习辞命，蔚然为王国之需，士之生于斯世者，可谓千载一有之会，而独于太学首善之地，因循疏略，尚未有一副当规模，圣明亦尝慨然于斯，思所以矫救通变，而特有所未遑耳。臣尝与闻纂修之役，而谨稽我祖宗朝故事，其于劝课作兴之政，固已靡不用极，而必皆先之于馆学，或亲临太学，论经试艺，或召对斋儒，讲问所学，或赐赏给画，或直赴殿试，又或召致师儒，使之勉谕，待遇殊异，宠渥频繁，诚以教养之有得失，而人才之盛衰，邦运之兴替系焉耳。若言其节目之详，则我世祖大王，尝置九斋于成均馆，《大学》、《论语》、《孟子》、《中庸》、《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》、《周易》各为一斋，每年春秋，本馆及礼曹、艺文馆堂上及台谏一员，会坐讲所，逐文讨论，必其义理融贯，句读精熟者，方升次斋，升至易斋，已通者量才叙用，每式年直赴会试，或不中，后式年，亦令直赴，盖是法也，载于六典，而至是申明焉。睿宗朝，聚成均馆儒生二百人，每年三、九月，政府、礼曹、馆阁堂上，会成均馆，或讲论，或制述，三书大通，三次一等者，直赴文科会试，其次直赴生进会试，四学，拣择儒生八十人，会南学讲制，如成均馆例。中宗朝，尝亲祭文庙，仍诣明伦堂，横经问难，大司成柳崇祖，率儒生进笺，仍献《纲目》、《十箴》等书，批旨嘉奖，且命抄启居斋儒生，遂除赵光祖等三人职，又以劝学节目，谕诸生曰，儒坐虽在学宫，若不藏修，亦无实效，须令日日听讲，其所读书，逐日为书徒，每月季进呈礼曹，或岁抄或半年，通考其分数多少，优等者或给分，或直赴，若有不时试取，则须以就学听讲，日数多者，方许录名，为进士及第。噫，斯皆我列圣躬行心得之馀，而良法美规，灿然具备，其在于今，惟当按而行之，而况迺者，祗献《宝鉴》，至阐谟烈，修明旷典，事若有待，《诗》曰，不愆不忘，率由旧章，又曰，岂弟君子，遐不作人，臣敢以是诵焉。至于馆学置士之方，则臣尝见先正臣李珥著为成说，进于宣庙，有曰，今之取人，只以文艺，不以德义为贵，凡士之日用行事，无非求利之术，如此而士习，何由可正乎？为今之计，当使八道及京师五部，每年一度，选生员、进士、幼学稍有学问之志，不为非义之人，不必太高其选，只知道学之可尚者，皆当与焉。录其名，悉移于吏、礼曹，吏曹、礼曹，会于一处，按其簿而更加商议，取上舍生二百人，居于太学，分五番，每番四十人，虽在乡者，必及期而至，又取幼学二百人，分处四学，每学五十人，亦分五香，每番十人，名之曰选士，别择儒臣之学成行尊者，使诲诸生，其学必本之人伦，明乎物理，择善修身，以成德为期，晓达治道，以经济为志，如有学行中是者，授之以职，若其信道不笃，行己无检者，刊其籍，外方与选之人，则又随其多少，居于乡校，量宜分番，俾受教于训导，除式年及大举别试之外，庭试则选士得参，而凡儒不与焉，式年则选士之为生进者赴馆试，而其馀生进，赴乡汉城试，则诸生又知选士之为重矣。又尝撰进学校模范十六条，而言于上曰，此乃作成人才，挽回世道之一大机会，傥令依此施行，持之以悠久，则狂澜之倒，庶可回矣。宣庙答以用意甚勤，从当举行，不幸珥没而事未就，汔为识者之恨。逮我宁陵之世，大司成金益熙上疏曰，昔程子看详学制，请制尊贤堂，以延天下道德之士，今若稍仿此意，使近侍之臣，悉心推访，又令诸道监司，各贡贤良，勿论前衔生、进、幼学而延聘，辟一延英院于太学，俾处其中，本馆堂上及师儒以上，日与之讨论经典，商确治道，俟其学通才炼，别为升擢，则庶有补于作兴。孝庙嘉奖，设院一事，必欲先施而未果焉。夫以先正明体适用之学，深思熟讲，以赞圣朝莪育之化者，不越乎选士一事，而益熙所论，又本于先儒之制，则其为当行，恐无容议。况今储养人才，作新土风，以为光前裕后之谟者，尤不宜少缓。《诗》曰，丰水有芑，武王岂不仕？贻厥孙谋，以燕翼子，臣于此，诚不胜其颂祝焉。至若检察观光，有程子三学条制，教学序目，有朱子白鹿院规，其他可合设施之端，不敢尽烦条列，而独以教士之方，莫该于列朝成宪，取士之法，莫善于先正定论，故敢玆历陈，仰备清燕之览，唯愿圣上，博采群书，周谘众论，斟酌损益，以成一王之制，以基万代之休焉。且臣伏念泮中，旧无文献，只有故判书臣李鼎辅所编《太学成典》，而尚患疏漏，今若命馆阁之臣，就公私书籍，撮其有关于学校者，辑为一书，藏之本馆，则不但仪文典礼之有所考据，其于修举振作之方，亦非小补，并乞圣明之留神焉。答曰，省疏具悉。疏陈多士劝奖之方，言皆切实，况列朝盛举，实为今日之急务。原疏，下馆阁、庙堂，使之各具意见献议。本馆无掌考之文迹，岂非欠事？所请亦为依施，卿其勿辞行公。
○癸卯七月十二日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政郑存谦，行知中枢府事具善复，左参赞金华镇，行司直郑尚淳，右参赞郑昌圣，行副司直郑好仁，吏曹判书徐浩修，户曹判书徐有邻，刑曹判书郑一祥，行副司直严璹，礼曹判书李在协，兵曹判书李𡊠，行副司直李柱国，行副司直徐有大，刑曹参判朴祐源，行都承旨沈丰之，副校理李太亨，行左承旨李亨逵，假注书李敬五，事变假注书金良倜，记注官金凤显，记事官李祖承，以次进伏讫。存谦曰，甘霈之馀，又此快晴，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，封山形止，自云观探问矣。原州回移今才来到，而伏龙山封山三百步外，略有执頉处云，何以为之乎？上曰，三百步内，如无頉，则不必为拘矣。春川回移，姑不来到耶？存谦曰，未及来矣。上曰，元陵役事，郑判府事必善为之，而自今经纪，然后可无不及之患矣。存谦曰，判府事每事盛水不漏，况此莫重莫大之事，必当极力为之，而昨与臣等及礼判，有所商量经纪者矣。上曰，可以禀处者，以次陈奏，可也。存谦曰，此原春监司蔡弘履状启也。三镇合操，何以为之，而校生考讲，秋巡时兼行事，请令庙堂禀旨，分付，劝别武都试，依例设行为辞矣。诘戎之政，停废虽难，而本道穑事，有异初料，民弊亦不可不念，何以为之乎？上曰，诸将臣之意，何如？善复曰，诘戎虽重，民弊亦不可不顾矣。柱国曰，关东诘戎之政，与两西有异，本道穑事，亦因水灾，难期登稔，三镇合操，姑为停止，似好矣。摠戎使徐有大曰，本道则诘戎之政，比西北有异，且闻间多水灾云，停止恐似无妨矣。上曰，停止，可也。存谦曰，然则校生考讲及劝别武都试，依例设行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，校生考讲，监司为之乎？存谦曰，然矣。上曰，考讲之法，果是何义？左承旨曾经监司，似详知之矣。亨逵曰，大抵关东一路，校生最多，虽以平康一邑言之，至于八百馀人之多。故每年考讲，就其中不通者，以补军额矣。上曰，考讲则见落者，为几何？亨逵曰，如峻考则几乎尽落，而每从宽假，扷gg拔g其最甚者，则为十分之二三矣。上曰，以《小学》为之乎？亨逵曰，然矣。存谦曰，此江华留守金鲁镇状启也。今秋合操，请令庙堂禀旨举行矣。诘戎虽重，民弊亦不可不恤，特令停止，恐合事宜矣。上曰，此则已令停止，何为更禀耶？存谦曰，臣果未及知矣。上曰，此有司堂上之责也。有邻曰，臣俄自药院进来，故未及详知矣。上曰，此自政院，回谕者，无怪乎筹司之未及知也。存谦曰，此统制使李汉昌状启也。以为今秋三南水操，各其前洋，依例举行事，发传令，分付为辞矣。诘戎虽重，岭南才经赈，两湖民事，尤不可不念，何以为之乎？上曰，停操，可也。〈出举条〉存谦曰，此庆尚右兵使南宪喆、左兵使金廷遇状启也。以为今秋习操及营城将、节制使巡点，依例举行事，请令庙堂，禀旨分付矣。诘戎虽重，而今年岭南才经赈，民事亦宜念，何以为之乎？上曰，停操，可也。〈出举条〉存谦曰，岭南左、右道秋操，既有停止之命矣。营城将、节制使巡点，并令依例举行乎？上曰，诸将臣之意，何如？善复曰，营将巡点，所率不多，亲点军器，官门点考，有弊似除于兵使操炼矣。柱国曰，营将巡点，厨传之弊，与巡操大异，且军器点阅，军兵点考等节，恐不可全废矣。有大曰，营将巡点，略有厨传之弊，而既停巡操，则并与巡点，而恐不可一例废却矣。上曰，疮痍之馀，务在息肩，一并停止，可也。〈出举条〉上曰，禁将，何不入来云耶？存谦曰，闻有实病云矣。上曰，证情，如何？善复曰，闻是口眼㖞斜之症云矣。存谦曰，此平安前兵使李达秀状启也。以为今秋清北巡操，依例举行事，请令庙堂，禀旨分付矣。诘戎为重，今年本道穑事稍胜，使之依例举行，似宜矣。上曰，曾经道臣、备堂，各陈所见，可也。华镇曰，本道穑事，姑未知登熟之，果如何，而巡营、兵营，俱有入防军炼习，江边各邑，亦有朔操之规例，今秋巡操，虽或停止，恐无疏虞之虑矣。尚淳曰，本道农形，比他道稍胜云，而姑未出场，且清北秋操，庚子年已为设行，今年则虽令停止，恐似不妨矣。浩修曰，关西昨今年穑事，虽幸免歉，而才经道科及运米，民不得息肩。且冬春则既有各邑朔操，足以炼习，虽不行兵使巡操，似无所妨矣。上曰，前关西伯言，尽有意见，昨年既经道科，又当转运之役，今年则使之息肩，实合轸恤之道，特为停操，可也。〈出举条〉存谦曰，此洪忠兵使田文显状启也。今秋习操巡历及营将巡点，何以为之事，请令庙堂，禀旨分付矣。今年湖西民事，诚为可闷，此时习操巡历及营将巡点，恐难举行，停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此永宗防御使金㻐状启也。以为今秋陆操，依例设行事，请令庙堂，禀旨分付矣。镇抚统、御营水陆操，既命停止，此亦一体停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，以前都宪郑好仁上疏，击鼓申闻，自有旧制，卫外击铮，一切严禁事，有回启以入之命，而前以申闻鼓事举条，有入启而未下者，故不敢循例回启矣。卫外击铮之猥屑，莫近来若，甚至于遐方奸细之徒，不敢生心于告官者，乃欲仰彻于崇严，敛钱上京，逗留俟隙，城内动驾之时，击铮者，几乎相续，有骇观瞻，大关纪纲，重臣严禁之请，诚有意见。至于申闻鼓移设事，前此宪疏，亦已详陈，关外设鼓，自有旧制，当直上言，亦许上达，申闻鼓，置之当直，使金吾郞掌之，如有击鼓者，该郞告于本府堂上，即为草记，若非四件事，以猥滥扷gg拔g去，则尽合于通下情肃清禁之道，而既开此置鼓登闻之路，则不但祛阙门拦入之弊，卫外击铮，自可无滥杂之患矣。上曰，在前则阙内差备门外击铮者，出付兵曹，移刑曹草记，动驾时击铮于卫外者，考喧郞，捉付刑曹矣。先朝命撰《文献备考》时，始仿古例，设申闻鼓，而阙内击铮则禁之，盖是广通下情之盛举也，而其后并禁卫外击铮，以致鸣冤者，或有揭旗击匏之举，观瞻骇异。故丙申、丁酉之间，特令勿禁卫外击铮，诚以阙内既有拦入之禁，而阙外又防击铮之路，则下情恐无以上达也。今此出置申闻鼓于阙外之论，诚有意见。盖以宋朝故事言之，登闻鼓院，在于阙外，国朝故事，亦置申闻鼓于阙外，而使注书往察，今若依此，出置申闻鼓于当直，如有击鼓者，当直都事，来告政院，刑房承旨主管登闻，则似无不可矣。但是承宣，乃出纳之任，而兼行刑官之事，亦涉如何。若欲使禁堂主管，则禁堂，乃议谳朝士之官，岂可并与匹庶之讼而主管之乎？出置申闻鼓之论，虽似有理，而出置后事，诚为难处。且击铮亦是自前固有之法，则全然防禁，亦难轻议，未知何以则为好也。曾经禁堂诸宰，各陈所见，可也。善复曰，申闻鼓移设当直，随其四件事，都事往告推考房承宣，启禀后移送该曹，似好矣。华镇曰，申闻鼓之移置当直，专为通下情禁拦入之意，而一依上言例，自政院主管，恐无不可。至于卫外击铮之弊，难保其必无矣。尚淳曰，移设申闻鼓于当直，区别四件事，使当直都事，进告政院，推考房承旨自本院启辞，判下后分属本府与秋曹，使之依例举行，似好矣。昌圣曰，近来拦入之弊，盖由于申闻鼓之不设，今若置鼓于当直，凡系申闻之事，自政院照管入启，似无不可。盖上言击铮，皆自各该房考阅抄拔，则今此申闻鼓，亦仿此例，政院次知，甚为便当矣。好仁曰，申闻鼓，今若移置当直，则民间诉冤，可以上彻，卫外滥杂，亦可以禁止，而当直都事来告于刑房承旨，则承旨启达后出付该曹，捧供登彻，为好矣。此事之承旨主管，似涉如何，而虽以上言言之，择其四件与猥滥，或捧或退，秋曹及金吾公事，无不照管出纳，则击鼓人所愬，区别四件，启达后出付攸司而已，若其本事初无参涉禀裁之事，则承旨之主管，未为不可矣。浩修曰，移置申闻鼓于当直，使入直都事主管，择取四件事之可以登闻者，来告刑房承旨，仍为启辞，则论以通民情禁猥杂之道，亦可以两得其宜，而但既已设鼓于当直之后，则下属辈操纵之弊，必甚于兵曹主管之时，恐不可不严立科条，各别禁断矣。有邻曰，申闻鼓置之阙内，故每有拦入之弊，今若移置当直，使当该都事，区别四件，来告刑房承旨，以为禀启之地，则似合事宜，而但承旨主管一事，虽涉如何。然上言猥滥与否，既自政院存拔，以此旁照，亦无妨碍。申闻鼓既已出置，则民情有上达之路，卫外击铮，自在当禁之中矣。一祥曰，近来民习不古，击鼓极其猥杂，申闻鼓置于当直，当该都事，随即入告于政院，以为禀启之地，而卫外击铮，一切严禁，恐为宜矣。璹曰，移置当直，使之击鼓，转告政院，以为上闻之地，则似好，而当直与政院，不得不取舍进退，则卫外击铮之弊，恐难防塞矣。在协曰，若置申闻鼓于当直，则在前当直上言之后，当直都事必有已行之例，此可以旁照，而刑房承旨，亦不必专掌此事，随其所言之事，政院当下各该司禀处，则各房承旨，皆可以分掌矣。如此则卫外击铮之弊，虽未知必无，而阙门拦入之事，似或少息矣。𡊠曰，申闻鼓移设事，臣于年前待罪都宪，有所仰陈，到今别无更达者，而移置当直，付之都事，凡有申闻之事，当该都事，往告于本府堂上，以为区别存扷gg拔g之地矣。此是更张之举，不必有碍于事面，若使承旨，专管此事，恐涉如何矣。柱国曰，移设申闻鼓于当直，则卫外击铮，不可不禁，当直都事区别四件事，来禀政院，则政院，分送各该司，如礼曹判书所奏，卫外击铮，一并勿施，则不期禁而自禁矣。祐源曰，近来击铮之弊，不胜纷纭，若移设申闻鼓于当直，择其四件事中，可以登闻者，刑房承旨主管入启，则庶可为通下情禁猥滥之道矣。丰之曰，申闻鼓出置当直，付之都事，则自有疏郁之道，可除拦入之弊，而至于刑房承旨主管一事，承旨之职，虽掌出纳，凡民讼狱，未尝与闻，则独此申闻鼓之主管，事面殊涉苟艰，主管启闻之官，更为商量禀定，好矣。存谦曰，申闻鼓之移置当直，佥议既同，而事系通变，下询诸大臣处之，似好矣。上曰，后日诸大臣入侍时禀处，可也。〈出举条〉上曰，刑曹文案，初无誊置者，故或有可考之事，无所于考，此后则刑曹入启文案，依五日录启例，每朔晦日，详录当朔内狱事本末以启，每当岁末，又合录当年内狱事以启事，永为定式，自今正月至六月晦狱案，先为录启，可也。存谦曰，因左参赞金华镇上疏，三道渔盐船，税钱及结钱，令各其道臣贸谷，其代以关西饷谷，划给均听，使之粜籴取耗，结钱则以谷代捧事，有往复诸大臣，指一禀处之命矣。三道税钱之划出，有违事目，饷谷之移划粜籴，结钱之以谷代捧，俱是行不得之事，诸大臣之议同然，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此刑曹参判朴祐源上疏也。以为湖南军作米中二万四千石，自户曹曾有请得，年年输纳者，已为一万六千石，见今馀在只为八千石矣。沿邑军米，渐就耗缩，嗣后上送，实无其路。且其补缩之资，出浦之费，便成积痼，且今亢旱，湖南最甚，自明年为始，军米上纳，特为停寝，他道被灾处，户曹纳军米，亦为停退为请，批旨有后日次对，禀处之命矣。军米输纳，本系不得已之政，而至于明年湖南民事，尤所轸念，军米上纳，停退为宜。至于他道被灾处，户曹纳军米，并请停退，而户曹当初所请得之军米，只是湖南、岭南有司之臣，每以经用之苟艰为言，询于度支之臣而处之，似好矣。上曰，户判之意，何如？有邻曰，湖南民情，臣亦岂不商量，而本曹经费，近益匮竭之中，米条尤不成样，若于明年收租，又减二千石，谷物万万竭闷，若不得移划于岭南，则恐不可遽议停退矣。上曰，依宰臣所请，勿令装送之意，分付湖南伯，可也。〈出举条〉上曰，军作米节目虽好，而弊亦随生，良可闷也。有邻曰，本曹经费，亦不可不念，今此湖南停退之数，移划于岭南，似好矣。上曰，经费虽可念，都下民食，不难从他区划，而至于岭、湖之民，当此灾岁，所可轸恤，不可更为移划矣。存谦曰，刑曹参判朴祐源上疏，以湖南税谷之都监船载运，最为痼弊。所谓此船，或中间行商，或新造船只，每于五六月之后，始为来到，辄有晩时装发之叹，船汉则以非渠之船，每有故败之患，明年为始，都监船勿为定送，使各其邑，预募他船，早即装发为请，而批旨有后日次对，禀处之命矣。税船装发，必趁风和，以都监船之等待，至于晩时装发，则其为邑弊，诚如宰臣所陈，而若申饬都监，使之趁早下送，俾无晩发之弊，则军门自前设置之事，今不必革罢，而为两便之政矣。上曰，曾经湖南伯诸堂，各陈所见。浩修曰，湖南各邑，每以等待都监船之故，辄致晩装臭载之患，此实为痼弊，而今若以五月内，定为都监船再运之期限，如过此限，则勿复等待，使之寡私船装载，似为目下矫救之道矣。有邻曰，臣于自湖南递归后，以此事有所陈达，而事系军需，尚未变通矣。既不能革罢，则定以月限，似为目下矫救之道，而装发之限，湖南则例在三月，若因训局船再运，而拖过此限者，该守令，免晩装之罪，然后可为综核之政矣。一祥曰，都监船在前则臭载无面，绝无而厪有矣。近来弊端渐生云，今若定限，俾无晩时装载之弊，则似好矣。祐源曰，都监船之弊，臣疏中已为悉陈，而臣于再昨年待罪湖南时，都监船之臭载，极其伙然，昨今年税运，虽幸无事上纳，其弊则不可不矫救矣。存谦曰，都监船，虽至再运，毋过五月初旬之限，如过此限，则使各该邑，募私船装送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，因吏曹判书徐浩修上疏，请设京畿济民仓事，举条批旨，有事关变通，往复诸大臣，后日次对，指一禀处之命矣。以济仓设置当否，往复诸大臣，则以区划之无出处，皆以为难行，而年事丰歉，道或不同，至于畿甸则谷储不敷，一遇歉荒，只资他道，今此济仓设置之论，盖出交济之意，此非目下设施，意在来后经纪，待年丰更商处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此摠戎使徐有大上疏也。以为黄口白骨之弊，有足以干和，严立科条，以除痼弊。统营，大关防，而均役以后，转益凋残，谷簿荡然，财府枵如，亟施苏瘵之道为辞，批旨有令庙堂，次对时禀处之命矣。黄口白骨签丁征布之弊，前后申饬，非止一再，而近来军役，谋避之路渐广，各厅私募属，便作闲丁逋逃薮，若查括而充定，则岂有此弊？分付诸道道臣，使之严饬各邑，使有祛瘼之效，俾无抵罪之弊。至于统营，则朝家之自前划给，不为不多，而以各邑统营谷之偏入于未捧，亦已申饬，各道谷物，可无耗缩之弊。若其一心奉公，期于苏瘵，则专系于帅臣，以此意加饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此正言宋民载上疏也。其一寺奴婢之散在各邑者，取考都案，则或逃或故，许頉许除，永无其路。每当收贡之际，征族征邻，其弊甚多，令攸司查括旧案，考其年纪，次第頉免，足为安民之一政。其一湖南各邑，漕运之际，都监船只，再运三运，拖至六七月之间，此后则另饬都监，漕运无后时之叹事为请，批旨有并令庙堂，后日次对时禀处之命矣。都监船弊事，因宰臣疏陈，以定限装载，毋得愆期之意，已为陈达蒙允，今无可以更为禀处者，而至于寺奴婢之弊，诚如台疏所陈，而朝家既令比摠之后，查括其生产，以充其身故之代，则可除者除，可塡者塡，必无巧避之患，偏苦之弊，此则守令之责，而其所董饬则在于道臣，更加申饬分付，以为惕念遵式之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉善复曰，臣以湖南都监船事，方欲陈疏，而姑未回启之故，未及入呈矣。此事，臣则实不知其为弊，而都监船下去之后，外邑吏隶，多有失利之端，故恐动其官长，则为守令者，信听下辈之言，又复恐动其监司，致有此革罢之论矣。臣虽老昏，岂可与小民争利乎？今若革罢，则还可幸也。亨逵曰，筵体，何等严重，而训炼大将具善复，以都监船事，相与可否，可也，而搀引台疏，有若争辨者然，事体所在，诚甚未安，推考警责，何如？上曰，依为之。今日诸备堂，或不俯伏，或相剿说，一并推考，可也。〈出举条〉上曰，近来百度，俱不成说，至于次对，亦不得如仪为之，剿说之外，岸帽攘臂，不成朝仪，此何事体？勘虽止于问备，罚则同于罢职，诸宰亦宜知此而退去也。予则谓大臣有所警饬矣，卿亦不言，至使承宣请推，诚可慨然也。至如训将则次对被推，今几遭矣，终不知改，尤可慨也。今日之言，亦是诸宰厌闻之说，而玉堂既不言，大臣亦不言，忍住不得，言至此矣。虽以昨日事观之，以铨官之故，一施谴罢，则殿讲试官，不得备矣，实职有阙，不得补矣。此何纪纲？存谦曰，此莫非臣之无似忝居揆地，不能董率具僚之致，早赐斥退，是所望也。上曰，所辞过矣。存谦曰，臣之精力，不堪居是职，虽以俄者沁留状启事观之，其昏愦颠错，已无馀地。今此乞免，亶是不得已之举也。上曰，今日世道，予亦不知，何以为之也？尚赖卿弥纶之力，卿勿过辞也。仍命次对先退，诸臣以次退出。上命书大司成闵锺显疏批。仍命退承史以次退出。
○癸卯七月十二日巳时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，禀事阁臣徐龙辅，右承旨徐鼎修，假注书李敬五，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，今日当坐直乎？鼎修曰，当以传香番入直矣。上曰，房望，更为修整以入，可也。上曰，侍讲院书册，何当还置乎？行任曰，俄与检校待教及户曹堂郞，同往看审，则壁土窗户，多有剥落处，不可不略略修改，故方欲择日举行，待修改，势将还置矣。鼎修曰，晋邸胄筵，不日将开，而藏书阁之先为修扫，下情实不胜庆幸矣。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十二月巳时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨柳谊，假注书李敬五，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上命书传教曰，近日法纲，虽曰扫地，卿宰犹与群僚自别，凡系蔑法乖纲之事，首先犯之，曾无留难，下此小官，何足言也？然而大臣不饬，承宣不言，三司亦不论，至于今日宾筵，自上含忍不得，不得已向卿宰，发厌闻之说矣。大抵筵体，亦属朝仪中一事，而所谓常参次对，近作谐谑之场，呫嗫之不已，甚至有岸帽而攘臂者，全没肃敬之容。予则曰事似微细，所系则不轻。俄者问备之命，盖出更观前头之意，今后随事董饬，无至如前亵慢之意，言于庙堂，亦自政院，另加察饬。仍命退，承史以次退出。
7月13日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐直〉。右副承旨柳谊〈坐直〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注书二员未差。假注书李暾〈仕〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○林锡喆启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○柳谊启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○柳谊启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○柳谊启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军等戎器点考，则皆无頉，仍以传教内辞意，劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。
○传于沈丰之曰，推考房承旨入侍。
○备忘记，今癸卯秋等宣传官内试射时，居首宣传官李润集，没技宣传官元永胄，并依例直赴殿试。
○备忘记，今癸卯秋等内试射时，各厅计划居首内乘李溏，依例直赴殿试。
○备忘记，今癸卯秋等别军职内试射时，居首别军职任嵂，依例加资。
○备忘记，今番内试射时，掖庭署差备官司钥李德凤，柳叶箭一巡三中四分，依例直赴殿试。
○传于金峙默曰，政官牌招开政。
○有政。吏批，判书徐浩修进，参判李敬养进，参议金憙进，左副承旨林锡喆进。以洪良浩为大司宪，李思祚为正言，郑尚淳为判尹，李崇祜为左尹，严璹为知义禁，尹得愚为汉城判官，赵明寅为健元陵令，金载遂为司䆃主簿，姜凤瑞为延曙察访。
○兵批，无政事。
○传于徐鼎修曰，使行既已渡江，问于箕营，草记。
○吏曹口传政事，司仆正申致权落点。
○传于柳谊曰，坐直承旨入侍。
○林锡喆，以礼曹言启曰，今番专经文臣，书启时，前修撰李度谦，以《诗传》第二卷悬注，前校理李锡夏，以《春秋》第五卷悬注，一从官案所录，前日应讲册名及卷次而修启矣。及其临讲时，李度谦，以《诗传》第三卷应讲，李锡夏，以《书传》第一卷应讲矣。今此御览官案修呈时，有难依前悬注，依今番启下，榜目修呈以入，而事甚怪讶，问其委折，李锡夏则本以《春秋》应讲，而抄启文臣之后，仍不赴讲，抄启文臣减下之后，不当复讲《春秋》，故改以《书传》应讲云。至于李度谦则前前殿讲时，《诗传》第二卷，既已不通之后，则今番所当复讲第二卷，而乃以第三卷应讲者，有违定式，推考警责，今番应讲，考栍勿施，后殿讲时，以第二卷应讲事，分付，何如？传曰，允。
○金峙默，以兵曹言启曰，本曹佐郞申大尹，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○吏曹启目，粘因刑曹参议赵鼎镇上疏批旨，取考疏本，则本曹正、佐郞各一员，必以曾经守令，明习刑狱者，择差而久任之，限三考勿迁他职亦为白有卧乎所，猝难变通，今姑置之是白遣，此后段，秋曹郞官，毋徒以未经词讼中差拟，或实职或前衔中，必择综密刚明之人而差拟，俾为一分救弊之道，何如？判付启，依允为旀，刑曹郞官，近来多不择拟，此后段如前除良，另加惕念为良如教。
○刑曹启目，粘司宪府行首书吏蒋寿良，所由金世辉等原情云云。身为头目，初不能禁断，又从以掩匿，其在惩后之道，亦不可一次刑讯而止，一体照勘，何如？判付启，依所启施行为有矣。金福龙等十一名，不必加刑，分轻重勘放后，草记为良如教。
○柳谊，以御营厅言启曰，本厅中军李汉泰，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○兵批，判书李𡊠进，参判柳义养病，参议李亨元病，参知赵尚镇入直进，同副承旨金峙默进。以李邦城为五卫将，具埉为忠壮将，李奭陪为都摠经历，李禹昌为训炼主簿，金光显为佥知，李长烱为月串佥使，金好德为威凤别将，副司直李命植、郑昌顺、洪益弼、李在学、吴大益，同知任嵂，训炼奉事张贵彬，副司果宋民载单付。
○癸卯七月十三日卯时，上御诚正阁。推考房承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书李敬五，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，昨日朝夕食堂到记及今日朝食堂到记，为几人？分付成均馆，知入。贱臣承命出问，以昨日朝夕到记合为一百七十六人，今日朝食堂，未及为之之意，仰达。上曰，左承旨与注书兼春秋，待令于青阳门外。是日亲临内试射于春塘台。上命书榻教曰，左承旨入侍。贱臣与左承旨李亨逵偕入进伏。祖承先退，记事官尹行任追入进伏。上命书榻教曰，差祭司仆正许递，令该曹口传差出。上曰，新差司仆正，无时肃谢，即令入直之意，申饬。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十三日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书李敬五，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，今日传香，为几处乎？锡喆曰，龙山江、楮子岛两处矣。上曰，左承旨，何时出去乎？锡喆曰，自殿座所直为出去云矣。上曰，兵判尚在阙中乎？锡喆曰，望筒姑未落点，故不敢出去矣。上曰，金虎门留门兵判，出去之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。
7月14日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨柳谊〈坐直〉。右副承旨洪秉缵〈在外〉。右副承旨奇彦鼎〈在外〉。同副承旨赵兴镇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李暾〈仕〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至卯时，有雾气。
○夜三更四更，月晕回木星。
○赵兴镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，掌令李运彬，持平权裕，司谏洪彦喆，正言洪圣渊，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵兴镇启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于赵兴镇曰，右副承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于沈丰之曰，左副承旨入侍。
○李亨逵启曰，判府事郑弘淳，元陵奉审后来待矣。传曰，入侍。
○承旨前望单子入之。洪秉缵、奇彦鼎、赵兴镇落点。
○传于沈丰之曰，新除授承旨，牌招察任。
○以吏曹参议金憙牌不进罢职传旨，传于柳谊曰，只推。
○以掌令李运彬，持平权裕，司谏洪彦喆，正言洪圣渊牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。
○柳谊启曰，明日次对，两司当为进参，除在外、疏批未下、传旨未下外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○以掌令李运彬，持平权裕，司谏洪彦喆，正言洪圣渊牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。
○柳谊启曰，掌令李运彬，持平权裕，司谏洪彦喆，正言洪圣渊，既有只推之命，并待开门一体牌招，以为次对进参之地，何如？传曰，允。
○传于柳谊曰，坐直承旨入侍。
○以全罗监司雨泽状启，传于赵兴镇曰，观此状本，初十日之雨，本道亦蒙均霑之泽，测雨器水深，至过半尺之多，言念民事，万万幸甚。列邑均霑与否，雨后农形，详细条列状闻，未移处，虽得甘霈，别无所益乎否，一体条列状闻之意，令庙堂三悬铃行会。
○赵兴镇，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信启请矣。日势已晩，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以吏曹言启曰，厚陵参奉宋厚渊呈状内，身病甚重，势难上来察任云，今姑改差，何如？传曰，朝家之令道臣荐剡人才，政欲试用，除拜之后，便欲辞递，岂非无实之甚乎？此草记勿施，申饬上来。
○赵兴镇，以备边司言启曰，以式年科不可更议停退事，草记批旨，有今秋庭试期日，在九月，都下艰食之时，许多儒武之观光上来者，能无主客俱困之叹乎？然式年既不退期，则儒武之来京，一也，庭试不必退定乎？卿其与诸原任商量，论理草记，可也之命矣。今年合三庆庭试，何等莫大之庆科，而岂可逾年？在前虽如壬子之岁，庆科则无退行之事。设有儒武艰食之弊，事有轻重，不可以此为拘，况今秋庭试期日，在于秋成之后，与新陈未接之际，尤有间焉。莫重庆科之决不可退定，臣意及原任诸大臣之意，莫不皆然，敢启。传曰，然则依卿等议施行。
○赵兴镇，以备边司言启曰，以雇工定制事，草记批旨，有至如雇主雇工，犯科，罪在雇工则视他加一等，罪在雇主，则视他减一等之说，及凡于论勘，家长之于雇工，加于奴婢一等，雇工之于家长，减于奴婢一等云云。两说俱有意见，而曰加曰减，未知议者本意在于合施何律，自庙堂更加商确，指一草记，可也之命矣。雇工杀害雇主，本有当律，无容更议，雇主杀害雇工之律，一说则曰比杀奴婢，宜加一等，一说则曰比平人相杀，宜减一等。以此两说，参考律文，比杀奴婢加一等，则律为杖七十，徒一年半，此则失之太轻，比平人相杀，减一等，则为杖一百，流三千里，恐似合宜，伏候上裁之意，敢启。传曰，依议施行。
○赵兴镇，以司仆寺言启曰，济州出来后运年例进上马八匹，三名日进上马六十匹，岁贡马二百匹，合二百六十八匹内，一匹到康津故失，二匹到兴德故失，一匹到大兴故失，三匹到衿川病留，实纳马二百六十一匹，禾毛色别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○京畿监司沈颐之疏曰，伏以，我殿下，以不世出之姿，当大有为之会，七年御极，一念图治，天命之眷顾益新，人心之蕲向冞隆，宗祊奠盘泰之巩，民生措衽席之安，而偶然仁天之示警，致有昨年之告歉，丙枕靡宁，玉食未遑，经年孜孜，恤焉如伤，谷物之不赡也，则移运于重溟，赈资之告乏也，则损出于帑藏，凡系怀保拯济之方，无所不用其极，亿万生灵之得以全保，相与讴诵者，繄谁之赐也。赒政已讫，麦农继臻，庶几蓝缕之类，回苏，厦毡之忧，渐解，而夫何自春徂夏，雨泽愆期？三庚荏苒，四野焦赤，切急之患，焚惔之忧，不觉心寒，迺者涣发丝纶，求助臣邻，言之恻怛，字字哀痛，在朝群工，举皆感激思效，而好问之德，亦及于守土之臣，此可见君臣上下汲汲讲究，以图消弭之盛也。果然方寸之雨，霈然于数日之间，快纾九重之忧勤，大慰三农之渴望，既危之民心，转而为安，天人捷应之理，尤不可诬矣。噫，臣本愚驽，矒无知识，冒当重寄，茫如堕井，纵使久于职次，稍自习熟，恐未有千虑之得，尘塞明旨，矧此新到旬馀，席不暇煖，便同聋瞽，道瘼民隐，未及采摭，其何敢掇拾涂说，猥彻崇听，甘自陷于告君不实之科乎？若夫义理之湮晦也，惩讨之不严也，纪纲之无以振刷也，风俗之莫可挽回，何莫非目下急务，而今殿下乃以天道休咎，归之万化之原，政谟得失，乃为六事之责，侧修之诚，无愧古先哲王，公车之献替相继，台阁之进言无阙，则如臣一言，何足有无于其间？第以道内目下最急闷者论之，莫如漕转一事。臣待罪一旬之间，再彻臭载之启，当此继用匮竭，国计罔涯之时，屡千石长腰，沈失于洋中，不但暴殄之为可措，船路渰水之惨，守令被罪之举，踵武相寻，而拯米之弊，专归于沿海畿民。臣曾在湖西，稔知此弊，盖其船价至薄，人皆不愿，故每于晩时之后，辄被上司催促，不计船人之虚实，风势之高下，惟以装发免罪为幸，毕竟偸盗故败之患，多在于湖西税船。原船作队之议，既发于庙堂，船价增益之论，亦在于本道，而议论岐贰，迄无变通，若此不已，则两道痼弊，终无可除之日矣。下询庙堂，讲究长策，以为万全之图，恐不可已也。至于守令久任，何时不可，而其在灾年，尤是紧务。虽以今春本道言之，守宰之有罪，并皆涵贷，委任而责诚，为守令者，含恩颂gg讼g愆，各尽其诚，善了赈事，实由于此。盖新莅者，未必不胜任，久据者，未必善居职，而惟其视同身家，先事措划，曲察隐恫，与民相孚，决知其新不如旧矣。顷于瓜递两邑守特仍之命，臣诚钦仰不已。此后除非有罪不可赦者，虽声绩俱著，在于应迁之人，民事未就緖之前，姑勿递易，俾为悉心经理，以尽济民之方，实合事宜，请令该曹禀处焉。每当修省之日，辄举审理之典，即祖宗朝旧法，而殿下亦尝行之矣。臣待罪秋官，仰睹哀教，恻伤之意，蔼然于折狱之间，此所以克享天心，迓续景命者也。然毋论罪犯轻重，不入于录启上闻者，又不知为几何，则此乃四听之所未周也。亦愿分付京外，划即决折，俾无瘐滞之患，此亦为导迎和气之一助矣。因此而有区区之私。昨年之饥，畿甸最酷，今岁之荒，又复若此。今虽幸得甘澍，获免一路尽歉，若其未移处民情，无间于得霈与否，其忧责之大，称塞之难，比前亦有加焉。今忽以如臣谫劣百无一能者，畀以按道之责，恐非综核之政，而况臣所叨之职，即先臣再按之地，顷于筵上，仰聆念旧之圣教，臣感惶掩抑，涕泪无从，乃若不揆己分，冒当匪据，公私无补，终陷大戾，则不徒负圣上委毗之隆，其将重罪于棠阴父老，而无以见先臣于地下矣。此尤臣之徊惶踧踖，不能自定者也。早赐斥退，回换了勘，使民国重事，不至狼狈，此亦为遇灾懋实之道。伏愿圣明，并垂裁察焉。臣无任瞻天仰圣，惶恐俟命之地。答曰，省疏具悉。值今求助之日，陈此应旨之章，有怀无隐，予甚嘉之。第一件漕转事，烂商便行之策，次对时禀处。第二件守令久任事，亦令该曹，论理回启。第三件京外未录启狱囚事，卿言实合导和之政，依施。自庙堂枚举，此意措辞，严饬京外掌狱官，俾各惕念，期有实效。闻今畿邑民情，殆无异于昨岁，来头接济，可谓茫然。然卿所叨，即先卿再叨之地，卿之效力，必倍他人，予以是方欲宽虑，而若其责励之方，亦不可与前伯，比而同之，卿其勿辞行公。
○癸卯七月十四日卯时，上御诚正阁。奉审大臣入侍时，判府事郑弘淳，行左承旨李亨逵，假注书李敬五，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。弘淳曰，晩热愈甚，圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，今番奉审所见，比向来，何如？弘淳曰。贱虑或缘莎草之不善着根而然矣。大体不至大段，一如向来奉审时矣。上曰，大体不得不改封筑矣。弘淳曰，然矣。有頉处，自上流水有渗入之虑，故以油芚加覆封表，而向伏承圣教，虑或别有受頉处，故更从隙处，详细奉审，则细沙无力难合而然矣。闻判府事洪乐性之言，伊时筛土用之云，固知慎重之道，靡不容gg用g极，而土性有津液，然后似当善交合矣。上曰，厥土，皆是穴前土乎？弘淳曰，应是局内土，而土性似沙壁土矣。臣率往其时沙土匠，细问其委折，则细沙筛用，不宜莎草，都不如恒用土性云，其言恐似然矣。上曰，改封时，不用新土乎？弘淳曰，恐不必更入新土，第当临时审其土性而用之矣。上曰，如是则，好矣。弘淳曰，臣意则土之筛用，失其膏润之性，虽以私家言之，用灰麤末，犹善成石，在今敬谨之道，心虽无穷，至于筛土，别无所益，此则临时当禀定矣。上曰，当日内可能讫役乎？弘淳曰，役处不少，若至去旧土而用新土，则一日内讫役，恐未易矣。上曰，南边则无頉，而只北边而已乎？弘淳曰，然矣。臣伏见《明陵誊录》，则圆封周回七十五尺，而元陵则八十五尺矣。又伏见甲子年圣教，则有上尖下圆之命，若依此下教，则封形似不大矣。上曰，圣教既如此，依此为之，亦无妨矣。弘淳曰，近来事，只取观美而无实效，是最可闷。至于莫重莫大之事，尤宜祛其华而懋其实矣。上曰，瓮家则不当设乎？弘淳曰，代用油遮日，似好。下教中虑有雨水，则当为假水道阁，而今难急遽，恐不如遮日之为便好矣。上曰，《献陵仪轨》，当有可考。前例，翰林出去，持来。行任承命出，奉入。弘淳曰，今览仪轨，除瓮家而用油遮日，此外无他可考事矣。上曰，水道阁，别无紧关，代用好油芚，宜矣。上曰，惯于山役者，择差领役，好矣。弘淳曰，勤干解事者，恐未易得。设令有之，领役而已矣。上曰，领役与看役，似有间矣。弘淳曰，然矣。不必用领役，身亲看审则，好矣。上曰，前期几日，可以始役乎？弘淳曰，当为二十馀日，而郞厅则八九日，堂上则三四日，都提调则一两日，前期出去矣。上曰，役军，无贻弊之端否？弘淳曰，高阳、杨州之民，谙炼山役，无异京军，今若雇用两邑之民，则恐无贻弊民间之虑矣。上曰，沿路农形，果何如？弘淳曰，臣之所过处，犹云小胜，而移秧馀痕，尚存者居半矣。发穗者只一库，而日几生凉，禾无成就之望矣。上曰，畿内歉荒，无异昨年，通津、交河，尤为惨然，湖南反不如湖西，其处民情，在在遑急。内浦亦未免惨歉云，然否？弘淳曰，沿海之邑，大体无馀地。临陂、万顷为尤甚，内浦中新昌一邑，稍胜云矣。上曰，岭南则过雨云，然乎？弘淳曰，然矣。昨年歉荒，挽近所无，今年则虽不如昨岁之惨然，而亦未免穴农云，民事诚为罔措矣。上曰，水原春大同不捧云者，何谓也？亨逵曰，春则停捧，似是秋大同矣。上曰，为方伯、守令者，岂不难乎？今年又未免设赈，有何经纶善为之道乎？弘淳曰，仓卒料量，姑难仰对，而如南水原之尤甚邑，则面里分等之外，恐无他道矣。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月十四日辰时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书李敬五，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命书榻教曰，右承旨入侍。右承旨徐鼎修进伏。锡喆先退。上命书传教曰，右承旨、左副承旨、同副承旨，俱有实病，院中苟艰莫甚，许递，前望单子入之。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十四日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书李敬五，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，注书驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。仍命退，承史以次退出。
7月15日
编辑行都承旨沈丰之〈坐直〉。行左承旨李亨逵〈病〉。行右承旨朴祐源〈未肃拜〉。左副承旨柳谊〈坐直〉。右副承旨黄昇源〈未肃拜〉。同副承旨赵兴镇〈坐〉。注书二员未差。假注书李暾〈仕〉李敬五〈仕直〉。事变假注书金孝建〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自巳时至未时，日晕。
○以掌令李运彬，持平权裕，司谏洪彦喆，正言洪圣渊牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。
○传于赵兴镇曰，大臣、备局堂上引见。
○承旨前望单子入之，入之。朴祐源、黄昇源落点。
○传于柳谊曰，坐直承旨入侍。
○以香室受押单子，传于赵兴镇曰，亲押。
○以亲押处所取禀，传于赵兴镇曰，以仁政殿月台为之。亲押后当斋宿，以此知悉。
○赵兴镇启曰，再明日永禧殿亲祭祭文，当为制进，大提学黄景源，即为牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。
○柳谊启曰，明日永禧殿告由祭传香，礼房承旨当为斋宿，都承旨沈丰之，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○检校待教李崑秀、待教尹行任启曰，即伏见京畿监司沈颐之状本，则以为，黄海监司沈念祖处，赍传御笔帖子奉往时，为拨卒閪失云矣。御制御笔，事体何等重大，而致有拨站中路閪失之举，事未前闻，万万惊骇。方以刻期觅纳之意，为先严饬，该道臣不能检饬之罪，所当重勘，而本阁请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，道臣，为先从重推考。
○赵兴镇启曰，即者，中枢府录事来言，行判中枢府事李徽之，伏见内阁启辞批旨，不胜万万震懔，走伏金吾门外，恭俟严谴云矣，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。奉审事体，不轻而重，则原任阁臣一人外，俱不进参，以至不得成班举行之境，元定期日，未免因此虚度，宁有如许事体乎？虽以丙申以前万宁殿奉审言之，沁留无端不为，则朝廷其可等闲看过乎？大抵御容之藏于本阁，远仿宋时龙图故事，近遵我朝万宁已例，而创始未逾数岁，成宪便欲抛弃，予诚为卿等慨然。然非卿一人之事，卿须安心事，一体传谕。
○赵兴镇启曰，即者禁府都事来言，行判中枢府事李徽之，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以礼曹言启曰，今此永禧殿亲行酌献礼时，自上当有散致斋之礼，而正日只隔二日，散斋则势未及依例举行。殿下自今日散斋一日于别殿，致斋一日于正殿，凡散斋，有司不启刑杀文书，致斋，惟启享事，诸享官及近侍之官应从升者，并散斋一日于正寝，致斋一日于本司，陪享百官，诸卫之属，守卫殿门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。
○柳谊，以户曹言启曰，璿源殿雨漏处，时御所差备内外，庆熙宫修改吉日，令日官推择，则璿源殿雨漏处修改，七月十九日辰时，时御所差备内外修改，同月二十六日卯时，庆熙宫修改，八月十七日卯时为吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，真殿修改日字，依此举行。至于大内雨漏及颓圮处修改，以今经费，以今民事，此时始役，实有时诎之叹，而近年连因抛置，目下所见，极为可闷。更过今年潦夏，役处必致浩大，来头反有倍加之弊，到今势将略略修补，而亦不可一毫张大。时御所各处执頉处，庆熙宫各处执頉处，卿其更加参考前后手本及本曹看审记，改瓦几处，改椽几处，改筑垣几处，秩秩区别，别单书入，待判下只以十分时急处修改，可也。
○柳谊，以户曹言启曰，训局军兵等兼料不足大米，代以关西小米划给事，本曹草记批旨内，贸米一款，更为论理草记事，命下矣。今番兼米变通时，与训将所商量者，只在于谷物数爻之相当与否而已，贸米一款，初不议到。且臣曹则既无自京贸取之道。故有此移划西米之举，贸米之道，令训局更加讲究，从长禀处，何如？传曰，兼料条之划给小米，换作大米，决知为行不得之事，以今都下无他生谷之方，势将预买贡米，事面之苟艰，姑舍是，当此艰食之时，行此耗谷之政公私俱有所妨，卿其更加烂商，从长论理，草记，可也。
○柳谊，以观象监官员，以领事、提调意启曰，胎峰三望置簿处，并为看审驰报之意，发关该道矣。该道报状内以为，原州酒泉面福龙山壬坐丙向处段，该判官驰往看审，则一如乙卯年占得时所录，无頉安稳，而春川水清院子坐午向处段，该府使驰往看审，则水清岭东距三里许为胎峯，峰上果有子坐午向处，而雍正十一年，已用于翁主阿只氏胎室，室前有小标石刻，记藏胎年月及书标官职姓名，故印出其石刻上送矣。本监胎峰置簿册子，乃是庚午年改修整者，而水清院子坐午向处，明白载录，则可知其时之为空闲地，而今此春川府所谓雍正十一年已为藏胎云者，即是庚午以前十八年事，且其水清岭之岭字，与本监置簿水清院，之院字相左。以此观之，则该府所报之外，似有别般占置处，而特以其年久，该府不能详认之致，即为发遣相地官，更加看审以来后，禀定，何如？传曰，依筵教，更令府使，亲审报来后，草记。
○柳谊，以义禁府言启曰，原春监司蔡弘履状启，据刑曹粘目内，江陵县监李夔，移本府处之事，允下矣。李夔时在任所云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○癸卯七月十五日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政郑存谦，知中枢具善复，左参赞金华镇，判尹郑尚淳，右参赞郑昌圣，司直郑好仁，吏曹判书徐浩修，户曹判书徐有邻，刑曹判书郑一祥，礼曹判书李在协，兵曹判书李𡊠，司直李柱国、徐有大，户曹参判赵时俊，刑曹参判朴祐源，副校理林道浩，右承旨柳谊，假注书李敬五，事变假注书金良倜，记注官金健修，记事官李祖承，以次进伏讫。存谦曰，处暑尚远，晩热不退，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，此全罗兵使曺学臣秋操及营城将巡点，取禀状启也。顷因湖南伯状请，并命停止，已为行会，此状启，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，顷因岭南御史沈基泰别单，昆阳郡守赵贞相，以济民仓辛丑条旧还一百二十四石零反作事，拿处传旨，因传教，自备局更查以闻事，发关，分付矣。即见庆尚监司李秉模状本，则以为，果非辛丑年反作，而明是壬寅年旧还当捧中未捧者，反作之罪，在于壬寅磨勘时郡守赵贞相为辞矣。当该郡守，令该府拿问定罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，即见黄海兵使申应周报备局辞缘，则营将巡点，军器点视，何以举行为辞矣。军器点视则兵使举行，各营巡点，营将举行，而今年停操之命，特出于轸恤民弊之德意，则点视、巡点，为弊则一般，倂令停止，官门聚点，依例举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，年分不远，行部在近，而闻岭伯承批之后，时急公事外，一倂抛却，以致文簿淹滞云，揆以事体，殊甚未安。庆尚监司李秉模，从重推考，即速察任之意，严饬，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，户曹参判赵时俊，备局有司堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书榻教曰，户曹参判赵时俊，备局有司堂上差下。上曰，备局文字间事，毋诿新差户判，依前举行，好矣。存谦曰，才因重臣之疏，以山沿谷簿裒益之意，有所发关，而海西沿邑谷物，自多紧需之时，如欲行裒益之政，而失此秋成捧籴之时，则事多难便，毋论江海两沿峡邑之谷，转于沿邑，邑仓之谷，输于海仓，俾作不虞之用，恐合预备之道。先以此，分付于海西道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，宾对时台谏进参，法意甚严，而近日宾对，台谏无一人进参，诚极未安。众所共知，有情势外，无端违牌人员，一倂罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命书榻教曰，不参次对台谏，众所共知，有情势外，无故违牌人，一并罢职。存谦曰，今以云观草记，有禀达事矣。胎封修筑，尚不得举行，诚为可闷。先朝亦于六年后修筑，则以今方之，又至一年之久，决难筵拖时月，事系典礼之莫大，而又当今番胎封之役，难失此时，一体举行，恐合事宜。趁今年举行，然后庶可及矣。礼堂亦欲以此意，禀达矣。上曰，今年穑事，未判丰歉，此时扰民，实为可闷，何可并行乎？在协曰，今年峡农，实有丰登之望，且事系重大，必须趁此时举行，亦可为省弊矣。上曰，安胎使下去时，凡事务从除弊，好矣。存谦曰，带隶及行中凡事，省弊者多云矣。上曰，诸堂可以禀处者，陈奏，可也。浩修曰，今日即御容大奉审日也。臣入参次对，未及进参于奉审，而伏见俄下传教，有臣子不忍闻之教，惶懔罔措，不知所达。下教中二字，伏望还收，仍令奉审，何如？上曰，阁臣尽为出去，置之，宜矣。李判府事，何不入来云乎？浩修曰，臣未详其委折，而俄闻徐鼎修入来，金憙未及bb入b来云矣。有邻曰，年分事目，匪久当启下矣。敬差官差送与否，禀定，然后可以举行，而近年连使道臣举行，今番亦依此为之乎？敢禀。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，庆熙宫奉审，已尽为之乎？闻多颓圮处云，若年年奉审，似不必至此之甚矣。时御所宫墙之役，八月内可得讫役否？涵仁亭、景春殿所见，甚为可闷。庆熙宫之光明殿，亦几颓圮，今秋修筑，势将不得不为之矣。有邻曰，或以行阁防之，或以墙垣障之，似好矣。上曰，行阁，岂可容昜为之乎？有邻曰，各处工役，不可逾今秋矣。上曰，庆熙宫宫墙，已尽修筑乎？有邻曰，已为之矣。上曰，使谁为之？有邻曰，使监役官监董矣。上曰，自七月晦间始役，则何如？华镇曰，墙垣之役则待潦雨快霁，而土木则趁今始役，亦无所妨矣。有邻曰，庆熙宫则势将自今始役矣。上曰，春坊藏书阁役事，不宜缓也。八月内先为始役，庆熙宫则次第举行，好矣。有邻曰，然矣。藏书阁，以八月十七日，先为始后，大内修理，更为择日，何如？上曰，毋论于此于彼，从速始役，而璿源殿修改日子，与十七日动驾相值，更为涓吉，先为修理，而大内与王大妃殿修理，次第举行，好矣。𡊠曰，因开城留守徐有防上疏，有白峙镇还属事，令攸司禀处之命矣。疏中所论，虽不无竟见，而中间移属之利害便否，有难遥度，更为往复于海西道臣及开城留守，从后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉𡊠曰，向日政德积佥使李继甲，与所斤佥使金鼎灿相换矣。初无除朝辞之命，而鼎灿自所斤，直为赴任于德积，揆以格例，诚极可骇。当该佥使金鼎灿为先罢黜，其罪状，令攸司禀处到任状之循例报来，亦有不察之失，江华留守金鲁镇，推考，何如？上曰，何为而今始禀处乎？𡊠曰，状启昨始来矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，松留疏中营校久勤人堂上，则加设五卫忠壮中一窠，堂下则亦设主簿、判官中一窠，以为古都人疏滞之政云，而予则以为，五卫将一窠，永作松人窠，事涉如何矣。𡊠曰，然则其将，轮回单付乎？有邻曰，此非单付之窠矣。上曰，松留之疏，予则曰不偶然矣。存谦曰，然矣。表忠奖节，王政之大者。昨伏见下教，甚盛举也。臣等奉读再三，攒祝钦叹。朝家政令，既举其大者，则至于细节，其何能博施乎？上曰，曾经兵判，各陈所见，可也。善复曰，堂上堂下窠加设，事涉如何。臣意则，申饬铨曹，择其才艺之可合者，随窠调用，似好矣。华镇曰，训将所奏，诚好。只出松都一窠，则西北亦不无希望之端，每都目择人收用，似好，恐不必加设矣。𡊠曰，无论五卫将、忠壮将，便同别设一窠，千把摠，亦当希望，创始诚难矣。好仁曰，设令加设一窠，而瓜熟落去，则别无所益，恐不如如前择人之为愈矣。上曰，加设，终涉如何，铨曹从便善为之，好矣。上曰，户曹草记，尚今置之乎？柳义养疏中五十万石运来云云。果何如？一船载千石则当入几只船乎？祐源曰，当为五百只船矣。存谦曰，常平之意，诚好矣。上曰，赈恤之谷，尚患不赡，五十万石，从何出乎？上曰，赈恤堂上进前。都监贸米及小米事，卿等曾与西伯商谅，有所停当矣。今则何以为之乎？有邻曰，连为相持，而小米一石价为三两，大米一石价为四两，合为二千三百石矣。上曰，训将有何生谷之策？自都监贸米则果有所益乎？善复曰，贸于外方，则有弊，势将贸京米矣。上曰，都监船，往载军作米，则好耶？善复曰，都监船体大，一只可载千馀石，而都监与江民之生计，似无异同矣。谊曰，宾对事体，何等尊严，日昨圣教，又复饬励，而行司直具善复，奏对之际，笑语相杂，两手据地，不少动念，所当直请重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，辅国重臣，本无请重勘之例，承旨所奏，过矣。上曰，训将进前，毕其奏，可矣。善复曰，小臣不能善对，退出后当以文字仰达矣。上曰，贡物事，卿意，何如？存谦曰，俄以柳义养事，有所下询，圣教至当矣。上曰，果无省弊之道否？存谦曰，仓卒无以料量矣。上曰，生谷之方，不可不留念，而两西、三南，俱不可自京预贸，贡物之外，无他道矣。然惠厅谷千馀石，还出给，似好矣。存谦曰，如是则诚好矣。华镇曰，都监之旧用，依旧出给，亦好矣。存谦曰，大司成闵锺显献议事，有令备堂收议之命矣。自庙堂为之乎，自馆阁为之乎？上曰，自庙堂收议，好矣。上曰，户曹草记事，后日次对，禀定区处，可也。仍命书户曹草记判付。上曰，训将之前期贸米，果何如？善复曰，歉岁果有所利，然国体似有损伤矣。上曰，果如户判所奏，此亦常平中一事，毕境俱出于放料，则事涉，如何？存谦曰，然矣。上曰，回启，何以为之乎？有邻曰，既承此下教，当与一堂上，议禀矣。上曰，日前卿之陈箚，果何故也？存谦曰，诸宰庶几有惕念惩改之道矣。上曰，诸宰果以卿之一箚，能复小心乎？徒费卿之精力而已。大体近日诸臣，不修行检，全昧朝体与燕仪之有别，故筵体之无严，自至如此，非特今番而已矣。存谦曰，此莫非如臣无似，冒据揆地，不能董率之罪，惶懔震越，不知所以仰达矣。上命谊读内阁草记。上曰，先朝御制编次人，诚意，果何如？近来朝臣，专事恬憙gg嬉g，至于今番而诚敬扫地矣。阁臣金憙则以御制编次而御制正书，在门外制进，阁中只有两翰林而已，是何事体？且以奉审事言之，四孟朔，只一次奉审，而犹暑以为劳，三朔一奉审，一不举行，是岂成说乎？存谦曰，臣等伏承此下教，直欲钻地而不可得矣。臣等俱是圣世陶甄中一物，可罪者罪之，可教者教之。且观今明日气，特允奉审之请，还寝二字之教，区区之望也。上曰，卿言如此，当依为之。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月十五日申时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书李敬五，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，永禧殿祭报府，持入。贱臣承命出，奉入上命书传教曰，今十九日永禧殿修改时，各室将有移还安之举，事面极为重大，初欲躬诣行祀，而以璿源殿修改，亦在当日，尚此趑趄矣。更思十七日亦云吉日，永禧殿修改，以十七日进定。伊日先诣太庙，行展谒礼，次诣永禧殿展拜，行移安之礼，事毕后还安，仍行还安祭，以酌献礼磨炼。告事由祭，势难躬将，当日晓显，遣大臣为之事，该房知悉。又命书传教曰，十七日景慕宫秋展谒，势难当日为之，更以念前后卜日行礼，以此分付。兴镇所启，明日亲押时，承旨不可不备员，而左副承旨洪秉缵，右副承旨奇彦鼎，俱为在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。上曰，然则许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉上命书传教曰，再明晓行告事由，则当于明日动驾斋宿，以展谒相值，宜是酌献之故，不得已当日动驾，而明日当诣摛文院斋宿，再明日晓头出宫，该房以此知悉。上曰，明日斋宿时挟辇军一百名，再明日随驾军仍用，侍卫，云宝剑外，只入直磨炼。〈出榻教〉又命书传教曰，都摠管望筒，文臣殿讲日下批，则尚不颁布云，中间必有遗漏而然，该房承旨，从重推考，其委折，查实以启。又命书传教曰，再明日告事由后，墙垣役事，即当始役，户、礼、工曹堂上，动驾前先为进去，待天明始役事，分付。殿内望见处，以布帐遮隔事，预令知悉。又命书榻教曰，明日出宫门路，以协阳门为之。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十五日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书李敬五，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，都承旨出牌，牌去来催促，云宝剑望筒入之。贱臣承命出，持望筒入。上曰，别云剑望催促，再明日祭报府入之。贱臣承命出，奉入。仍命退，承史以次退出。
7月16日
编辑行都承旨沈丰之〈斋宿〉。行左承旨李亨逵〈斋宿〉。行右承旨朴祐源〈斋直〉。左副承旨柳谊〈斋宿〉。右副承旨黄昇源〈斋直〉。同副承旨赵兴镇〈斋宿〉。注书二员未差。假注书李暾〈斋宿〉李敬五〈斋直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至辰时，有雾气。
○大驾诣摛文院后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○黄昇源启曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，王大妃殿、惠庆宫当为问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。
○传于黄昇源曰，礼房承旨驰诣永禧殿，奉审摘奸以来。
○以京畿监司御笔板封取去罪人张允金严核事状启，传于黄昇源曰，拨将及拨军，照律勘配，李三才事，固无情，罪则不轻，亦为参酌照勘。张允金，严刑勘处，并分轻重决放后状闻。推纳捕校，不可无激劝之典，况御笔事体自别，岂非向日巡牌推纳事？令该曹，依例帖加成给，本营罗卒，自卿营各别施赏事，回谕。卿则始有不饬之失，终有觅纳之功，可谓功过相准，推考有难分拣，御笔帖子，卿处赐给，以此知悉事，一体，回谕。
○赵兴镇，以兵曹言启曰，今七月十七日武臣堂上朔试射日次，而动驾相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以严璹为内局分提调。
○兵曹口传政事，副司直徐鼎修。
○癸卯七月十六日卯时，上御仁政殿月台。亲押入侍时，上具翼善冠、衮龙袍陞座，行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨柳谊，右副承旨黄昇源，同副承旨赵兴镇，假注书李暾、李敬五，记事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上亲押讫。上曰，祭官何不入来殿庭？吏曹郞厅何不董饬乎？仍诣摛文院，驾前下教曰，吏曹郞厅，事过后拿处。上入诣堂内，承史以次侍立讫。上曰，药房都提调、检校直提学入侍。贱臣承命出，与都提调徐命善，直提学郑民始偕入进伏。命善曰，劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。上谓民始曰，何日还来乎？昨缘无人，不得奉审，是何事体？民始曰，臣入来始得闻之，已不胜惊骇，又伏见下教，尤万万惶懔矣。命善曰，奉审无人，万万骇然，而昨日二字下教，是岂臣子所可承闻者乎？还收伏望。上曰，已改之矣。上曰，摛文院门路狭窄，出入时必祛步辇横杠，事甚苟艰，稍令高大似好，其能趁今晓为之否？民始曰，毕役则恐似不及，而只出门路则易。然中门亦令同时，改为稍广于前则似好，出门于东边则门路亦顺矣。上曰，户判书启。如未及修正，则先为入侍。贱臣承命出，与户曹判书徐有邻偕入进伏。上曰，永禧殿梁上涂灰及改瓦事，明日可尽为之乎？有邻曰，将用泥灰，一日内恐难讫役矣。上曰，旧灰剥落，瓦间塞其水道，故辄有雨漏之患。今番则申饬善为之。此阙役事，亦速速了当，好矣。彼阙则役处，何如？有邻曰，奉审然后谨当详知，而书启中改瓦改椽筑墙等事，各各区别，故条目浩汗，未及修整矣。上曰，景春殿役事，实为重难，他用经费，犹可说也。至于土木之役，中间尾闾过半，其何能尽察乎？有邻曰，今方指挥严饬，俾无閪失之患矣。上曰，时敏堂，何时改为乎？命善曰，数年内不可不为之矣。上曰，上阙卫将，向既严饬，窗户一只，如或见失，使卫将推纳事，已为定式，户曹奉审，亦为定式，而颓圮剥落，如彼之甚，大体不得种种申饬之致矣。上曰，洪忠道沿海六七邑，今番雨泽，竟未霑及云，事极怪讶矣。命善曰，水原亦不雨云矣。上曰，杨州、长湍，则何如云耶？民始曰，早移秧处稍胜，而其馀则无望云，田谷则颇胜于畓谷云矣。有邻曰，丁酉年禁其移秧，而适值岁饥，民情骚然，故还收禁令，不但俗习忸于懒农，大体移秧之处，事半功倍。利之所在，禁之不得矣。上曰，广州，何如云乎？民始曰，中道未免歉荒，上下道稍胜云，丰德、通津，亦为惨歉云矣。上曰，湖南，何如云耶？民始曰，芦岭以上颇有望，岭以下则无馀地云，大体沿邑尤甚。明年民事，固已忧闷，而国用亦罔措矣。命善曰，近来赈口之伙然，于古罕有矣。上曰，昨年赈政，槪不少矣。上曰，水原大同事，有口者皆言矣。有邻曰，朝家蠲恤之政，无所不可，而停退一节，恐似不可矣。民始曰，停捧之害果不少，昨年则殆同再停，只启众民之希望矣。上曰，礼房承旨驰诣永禧殿，摘奸以来。兴镇曰，明日别云剑，以今日别云剑当仍，而宝剑则无下教，何以为之乎？上曰，一体为之，可也。兴镇曰，昨日传教中，有户礼工判先诣之教，而明日宗庙殿内奉审时，户礼判例为入参矣，以次堂举行乎？上曰，礼工判则先诣，户判以药房随驾，可也。兴镇曰，今日新除授宣传官，当为清斋，而以晩后下批，不得肃谢，何以为之乎？上曰，使之肃拜，仍为清斋事，分付。上曰，户判驰诣永禧殿，奉审以来。丰之曰，明日都提调、副提调、随驾提调，先诣永禧殿看役，王大妃殿汤剂，无监煎之人，何以为之乎？上曰，分提调差出，可也。命书传教曰，药房分提调，令该曹口传差出。上曰，户判入侍。贱臣承命出，与户曹判书徐有邻偕入进伏。上曰，奉审，果何如？有邻曰，役处浩大，而始役时刻为午时，实有窘束之虑，何以为之乎？上曰，役时进定，移安前某条讫役，可矣。仍命书榻教曰，明日聚军，以开东前为之。又命书传教曰，明日开门差早。仍命退，诸臣以次退出。
7月17日
编辑行都承旨沈丰之〈坐直〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨柳谊〈坐直〉。右副承旨黄昇源〈坐〉。同副承旨赵兴镇〈坐〉。注书二员未差。假注书李暾〈仕直〉徐滢修〈仕〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣宗庙入斋室，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。诣永禧殿入斋室后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。奉审后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。酌献礼罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、两司长官口传问安。答曰，知道。还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○传于柳谊曰，近以庙殿官择差事，屡有饬教，而殿令柳明渭，年老之致，殿中周旋，专不成样，令该曹，后日政，移拟闲司，其代，各别择差事，另饬铨曹。
○备忘记，雨漏处修补之役，既命待明年举行，而其中庆熙宫之光明殿，昌庆宫之景春殿，一则大内受朝贺之正殿，与仁政、明政无异，一则事体与宝庆堂一也。雨漏及椽木修改，馀倂置之事，分付户曹。
○备忘记，近年因掣肘之端，上下阙大内及各司雨漏处及墙垣颓圮处，尚不修改，更逾今年，诚有室宇倾颓之虑，糜费亦当倍增。日前次对，因该曹季朔执頉文书，以略略修改之意，虽已许施，更思，许多处墙垣或椽瓦，一时并欲修补，事役不些。况今三道民事，夙宵关心，室宇倾颓，有不暇顾。上下阙雨漏等处修补，更待明年举行。
○备忘记，再明日璿源殿修改时，户礼工曹堂郞进参，时原任大臣，亦于展拜时参班事，知悉。大臣则遣史官，传谕。
○传于柳谊曰，朝仪殆不成样、虽以今日动驾时言之，所谓班行，金玉之圈，绯绿之衣，相杂成班，以至展谒之时，陪享之际，亦皆如此，事之骇然，莫此为甚。当该监察，所当重勘，而近来动驾稀阔，春谒后今始展礼之故，仪节或不无生疏而然，今番特为参酌。后复有如此之弊而不即呈课，则该监察当各别严绳，文荫武诸监察，待开门发牌听传教，亦以此意，传于政府。且以喧哗事言之，前日殿座或动驾时，犹不无申饬之效，近日则不然。兵曹判书躬行禁喧之事，亦不得禁断，此无他，别云剑及兵摠堂上侍卫等，多率跟随之致。昨日一二重宰事，虽已现发，姑此任之，令政院严饬诸臣，此后无或如前冒蔑法禁。
○假注书李敬五改差，代以徐滢修为假注书。
○以开城留守上疏批答祇受状启，传于沈丰之曰，崇节祠并享之命，盖出于表忠之意，并享日当致祭，日字更为登闻事，回谕。
○以十八日专经武臣殿讲，取禀，传于柳谊曰，春讲、夏讲，俱未设行，况朔射出令，凡为几次，事之无实，孰甚于此？然日热如此，势难如例为之，今番专经讲，以朔试射代行，日字二十七日为之。
○以平安监司问安正使疏批传谕事状启，传于柳谊曰，向因使行如期前进事，有行会于道伯，而观此批答，传谕状本，卿在湾上祗受云，何间渡江乎？卿其具由状闻事，下谕于正使。
○以洪忠监司结城税谷滥载守令韩德厚现告状启，传于柳谊曰，此时本邑守令，不可暂刻旷官，姑待秋事，出场。捧传旨，设令秋成之后，如非拿问之命，无或上送事，回谕。
○以汉城府民家颓压单子，传于柳谊曰，恤典，考例题给。
○以侍臣禁推传言，传于柳谊曰，分拣。
○以吏曹佐郞李集斗拿处传旨，传于柳谊曰，不过申饬，分拣。
○沈丰之，以礼曹言启曰，十七日景慕宫展谒，势难当日为之，更以念前后卜日行礼，以此分付事，命下矣。即令日官推择，则今七月十九日、二十日吉，二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日俱有拘忌，二十六日、二十七日、二十八日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以二十日为之。晩热犹甚，军兵劳苦之弊，不可不念，由弘化门、馆岘作行，以此令兵曹知悉。军兵以入直举行，一依定式施行。
○柳谊，以兵曹言启曰，依下教，侍卫禁军、武艺出身、武艺别监及内吹等处，设粥以馈之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以训炼都监言启曰，依下教，挟辇军、别技军、兼内吹等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以禁卫营言启曰，依下教，本营枪剑军等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以御营厅言启曰，依下教，本厅兼内吹等处，设粥分馈之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以兵曹言启曰，依下教，侍卫禁军、武艺出身、武艺别监及内吹等处，蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以训炼都监言启曰，依下教，挟辇军、别技军、兼内吹等处，解渴之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以禁卫营言启曰，依下教，枪剑军等处，解渴之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以御营厅言启曰，依下教，本厅兼内吹等处，蜜水解渴之意，敢启。传曰，知道。
○柳谊，以义禁府言启曰，昆阳郡守赵贞相，令该府拿问定罪事，传旨，启下矣。赵贞相，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○柳谊，以刑曹言启曰，因兵曹判书李𡊠所启德积前佥使金鼎灿罪状，令攸司禀处事，命下矣。金鼎灿，系是朝官，令义禁府举行，何如？传曰，允。
○副修撰李颐祥疏曰，伏以，旱魃又肆于今夏宸忧，殆甚于昨年，云汉之望，靡安丙枕，圭璧之荐，遍举群神，屡降责躬之音，诞示求助之诚，圣上之勤劳至此，臣民之焦灼，如何？何幸灵应斯捷，甘霈普洽，臣与村翁野叟，目见其枯者勃然而向苏，涸者倏然而盈科，欣欣相告，歌咏圣泽。此际又伏见传教下者，十行丝纶，丁宁恳恻，对越之诚，尚若遇灾之初，修省之方，无间未雨之时，至谕以诸臣应旨之章，无以得雨而中止，此诚三代之所未闻，而今臣得亲见于圣明之世也。凡厥忠志之士，孰不殚竭忱悃？对扬休命，以副我圣上交修之盛意，而独臣见叨之职，即臣自划之地，前后恩除，一味逋慢，义分都亏，罪戾增深。臣方杜门悚息，严讉是俟，玆不敢扬扬随人，猥入文字，嗫嚅至今，愧悚尤大，今始来从县道，申暴微恳。伏乞圣慈，俯赐怜察，亟削臣职，俾安私分，仍勘臣罪，以为孤恩慢命者之戒，不胜万幸。臣适有区区所怀，略此附进于辞疏之末。臣于向来，猥忝坊衔，有以仰揣圣学高明，无资臣僚之上裨，况近者讲官，未必皆宿儒硕士，名虽启沃，其实难副，致使圣心倦于开讲，而第念一日之内，有朝昼夕三讲，而继之以夜对者，非但专为其攻学，亦欲接贤士大夫之时常多，接宦官宫妾之时常小gg少g，则讲与对之不可或废也，明矣。乃者秋序向阑，凉意渐生。伏愿继自今日开经筵，时敏圣工，深留意于监善惩恶之方，无规规于字义音释之末，则臣虽迹阻横经，荣同陪筵矣。且伏念，教胄之道，必自孩提之时，此汉臣贾谊所以眷眷于三代长久之术也。惟我元子宫诞弥之月，居然已近，朝野欢情，举切延颈之望。诚以此时，广选文学、行谊兼备者，以为左右辅翼之具，则吾东方亿万年无疆之休，实基于斯矣，岂不盛哉？臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。首陈事，当自处暑，依此为之，尾陈事，尔言实是目下紧务，亦当留意。尔其勿辞，上来察职。
○癸卯七月十七日卯时，上诣宗庙、永禧殿。展拜时，行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨柳谊，右副承旨黄昇源，同副承旨赵兴镇，假注书李暾、李敬五，记事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出，至太庙入斋殿，改具冕服，执圭诣版位gg板位g，西向立。左通礼跪启请四拜，上四拜，百官在位者皆四拜讫。上陞诣庙内奉审，仍诣永宁殿，行礼如上仪。上还诣斋殿，改具远游冠、绛纱袍，出庙门，谓丰之曰，庙门内禁杂人，前后屡次申饬，而一番摘奸，辄不免执頉。此后则惕念奉行，俾勿犯科之意，言于庙官。丰之出传。上见诸侍臣预先上马，教曰，侍臣上马，颁令之前，轻先上马，极为骇然。上马侍臣，皆令下马，待颁令上马。仍命诸侍臣，事过后一倂禁推。仍诣永禧殿，入洞口后，教曰，侍卫中有扶腋而行者，知入。命兵曹判书李𡊠进前，教曰，禁喧，申饬，不啻缕缕，而今日喧哗太甚，安有如此纪纲乎？卿则记过，回銮后待令于阙外，而为先出去，躬自申饬，可也。上入斋殿，改具冕服，执圭诣版位gg板位g，行礼如庙仪讫，升诣殿内奉审。大祝各奉影帧匮，移安如仪。上命户曹判书徐有邻、礼曹判书李在协、工曹判书郑民始，率郞、吏、工、匠入来付役，时原任大臣，亦皆入来监董。上亲御移安厅前楹，使有邻部分郞、吏、匠手。于是，以户曹正郞林濬浩，佐郞沈定镇董役，而缮工监假监役朴师郯、朴升寿，率计士洪就成、李忠宪，户曹吏宋德明、赵恒祚、韩景琦、元亨大，缮工吏林德观，泥匠朴太成等九人，盖匠张兴泰等七人主前面，假监役申史源、李敦源，主簿宋奎瑞，率计士李命权、尹昌殷、金圣宅，户曹吏韩硕獜、李圣珏、卢守一，缮工吏朴春辉，泥匠黄龙世等十人，盖匠元景郁等十人主后面，假监役李在容，副奉事郑东辅，率计士李思一、李景膺，户曹吏朴弘弼、延景星、李胤升，泥匠洪秀男等八人，盖匠金世辉等三人主右面，奉事李翊永、沈喜永，率计士李最明、金昌禧，户曹吏金仁声、金载旼、朴景寅，泥匠方鲁美等九人，盖匠崔奉先等五人主左面，役既始。上命判府事徐命善、郑弘淳，教曰，后面则予方亲临董役，而前面则但使该曹堂郞董役，卿等须替予进去，使予心如躬临也，命善等受命趋前。上命户曹参判赵时俊入侍，教曰，正殿及移安厅乱帘铺陈之可改者，卿须一一奉审，随即修补也。时俊受命。日已晩，上犹拱立，不入小次。药房都提调徐命善，提调徐有邻，副提调沈丰之进前奏曰，役事今几就緖，而日热近午愈甚，终朝亲临，恐有妨于摄养之节，暂入小次，使臣等董役，千万伏望。上曰，昔在先朝，凡有庙殿之修改，则每睹我先大王整衣临御于移安厅前，还安毕，始入小次。此小子之所尝钦仰者，今何敢自暇自逸，不思继承之图乎？诸大臣进前，齐声力请，上不听。上欲问工匠数少之由，召户曹郞厅，无一人应者。仍命问于计士书吏，则四面助役者外，亦无待令之人。上命户曹判书，越俸三等，晩到郞厅并汰去，行首计士及书吏，令攸司事过后科治。〈出榻教〉敬五病，未随诣。上命即为改差，假注书徐滢修，追入侍立。日未夕，役且完，丰之进禀亲祭正时。上命随时，仍命祐源，整齐以奏。祐源趋进殿内，奉审修扫讫，进奏整齐。上诣祗迎版位gg板位g，影帧匮至，鞠躬祗迎，还安后，遂行酌献如礼。仍入斋殿，改具远游冠、绛纱袍以出，命兴镇书传教曰，工役顺成，户曹官吏处分，分拣。又命书传教曰，本殿守仆等，令该曹考例施赏。遂还宫。诸臣以次退出。
7月18日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐直〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨赵兴镇〈坐〉。注书二员未差。假注书李暾〈仕〉徐滢修〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更，月晕。五更，月晕。
○沈丰之启曰，即者校理李太亨，修撰吴泰贤，因副修撰李颐祥上疏，谓有情势，陈疏经出gg径出g，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端经gg径g出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○传于李在学曰，吏房承旨入侍。
○传于李亨逵曰，户房承旨与户曹判书入侍。
○沈丰之启曰，假注书李暾，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○以京畿监司李孝亨等照律发配事状启，传于李在学曰，编配之多，亦属可闷，李三才刑推放送定配，分拣事，回谕。
○赵兴镇启曰，校理李太亨，修撰吴泰贤牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理郑在信，副修撰李颐祥、曺远振俱在外，副校理李泰永、林道浩，修撰洪文泳，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。
○赵兴镇启曰，副校理李泰永、林道浩，修撰洪文泳牌不进罢职传旨，今方捧入矣。校理李太亨，修撰吴泰贤传旨未下，校理郑在信，副修撰李颐祥、曺远振俱在外，玉堂上下番俱空，事甚来安，未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书徐浩修进，参判李敬养进，参议金憙牌不进，右副承旨黄昇源进。启曰，副应教，今当差出，而曾经之人，只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。以李寿咸为持平，李鲁春为副应教，李崇祜为刑曹参判，赵公镇为兵曹佐郞，李普衍为监察，崔庆镇为军资主簿，刑曹正郞朴健阳，工曹佐郞金䌹采相换，刑曹佐郞洪丝浩，中部都事朴敬圭相换，刑曹佐郞李尚琦，西部都事兪汉纪相换，刑曹佐郞许霔，掌乐主簿尹晢东相换。
○兵批，判书李𡊠病，参判柳义养病，参议李亨元病，参知赵尚镇入直进，同副承旨赵兴镇进。副司直林锡喆、金峙默、洪秉缵、奇彦鼎，副护军柳仁喆单付。
○传于赵兴镇曰，承旨前望单子入之。
○承旨前望单子入之。李在学落点。
○以吏曹参议金憙牌不进罢职传旨，传于朴祐源曰，许递，前望单子入之。
○吏曹参议前望单子入之。黄昇源落点。
○传于朴祐源曰，承旨前望单子入之。
○承旨前望单子入之。朴天衡落点。
○传于赵兴镇曰，新除授吏曹参议，牌招察任。
○传于赵兴镇曰，新除授承旨，牌招察任。
○朴祐源启曰，新除授右副承旨朴天衡，时在庆尚道善山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○兵曹口传政事，副司直金憙单付。
○朴祐源，以司仆寺言启曰，济州出来先运别御乘马二十匹，差备进上马八十匹，山屯马六十匹，凶咎驽骀马二十匹，合一百八十匹禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以义禁府言启曰，因兵曹启辞，德积前佥使金鼎灿，移义禁府举行事，允下矣。金鼎灿，时在任所云，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○赵兴镇，以刑曹言启曰，全罗道徒流案中兴阳县徒三年定配罪人乙礼移配关西远地，长兴府徒三年定配罪人金时得移配海西事，书下矣。罪人乙礼平安道孟山县，金时得黄海长连县，并移定配所，令本道别定将吏，即为押送于各其配所事，发关，分付之意，敢启。传曰，以本道沿海邑之被灾孔酷，初欲区别移配，取见徒流案，不无一二处名下悬注者，而更思，如是之际，徒令主客俱困，方此咨且姑且留中矣。观此草记原文书，必是混下之致。近来政院事，皆如此，孰云柳谊之修举？伊日使此承宣秩秩抄出后，文书则仍令藏置，岂可经先gg径先g出给乎？事之疏漏，莫甚于此，后弊所关，不可无警，当该承旨罢职，此草记勿施。
○禁府启目，东莱前府使李养鼎原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，既有先朝受教，议处，何如？判付启，滞囚可闷，今日内照律为良如教。
○禁府启目，礼曹正郞具性玉原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送。
○禁府照目，东莱前府使李养鼎矣，庆尚道暗行御史沈基泰书启内，严于束湿而反归太猛，病于贪杯而时或骇举，门守不严而有行旅拦入之事，科条渐弛而启商人负债之路，诚非所以威制信服之道。市人赵益龙、姜孟龙、姜就英等，负债于倭人，多者为三十馀两，小者十馀两，该府使之平日不能严饬之失，在所难免罪，杖八十收赎，夺告身三等私罪，奉教功减一等为良如教。
○刑曹启目，昌原府杀狱罪人李枝应等狱事云云。此等狱有不可轻议，依前同推之意，分付道臣，何如？判付启，昌原府罪人李枝应狱事段，烟竹之打，似非杀心之相加，镰柄之掷，盖缘樵路之戏事，究其情而情有可原，论其罪而罪有可恕兺不喩，且其所服之药，明是取汗之物，而命药之医，亦以轮症纳招，则直谓枝应之殴打，归之偿命之科者，大非钦恤之政是遣，设令以枝应毒手，因仍致病而死，不过是邂逅之事也。况旀滞囚已至十五年之久，受刑亦为二百馀次，及今审理之日，付诸罪疑之典者，不害为旷荡之政，特为参酌决放为有矣。杀狱文案，何等莫重，而或以寸为尺，或以右为左，已失审慎之意是旀，用药一款，尤为此狱肯綮，系是人鬼关头，则前后检状，初不提论，极为怪骇，当该检官不可以事过，置之勿论，并从重推考为旀。晋州牧罪人林处甲狱事段，成狱与否，惟在原犯之斯得，而此狱则三囚干连，五年推核，互相援引，出场无路。守才之游辞变供，轻先酌放，处甲之一味发明，勒定元犯，揆以狱体，疏虞莫甚，道伯则推考为旀。虽以检状言之，眉丛伤处，初检则以长五寸五分，广一寸一分，悬录，而复检则以长一寸六分，广一寸六分悬录，露骨伤处，初检则以长三寸五分，广二寸八分悬录，而复检则以长三寸六分，广二寸七分悬录。若以尸帐之发变，谓之初覆之差殊，则五分之为六分，容或可也，八分之为七分，殆不成说。其他舛误之处，非止一再，即此一款，诸检官难免其责，并从重推考为有矣。狱老奸生，究竟无由，卿其别定刚明查官，更加亲执，推核状闻后，禀处为旀。义城县罪人权五岩狱事段，唜心即贵不之妹，而只言其娚之被打，天云即贵不之亲，而但说房中之颠仆，则金召史之致毙，专咎于五岩者，已失审慎之义是遣，且贵不以奸骗之计，偸裳、缨之属，缔结同恶之仁心，掩讳相哄之每化是如可，及其奸情绽露，凶计莫售，则乃以一时推挤之举，欲为甘心于五岩诘责之后者，究厥心肠，极为叵测。道启中金女之死，只谓之起端于五岩，则虽似太缓，五岩之命，直谓之必偿于金女，则宁不为冤云云。可谓明白，无容更议是如乎，五岩段，特为参酌决放为旀，贵不段，不可寻当处之，各别严刑定配为旀。庆山县罪人河在迪gg河才迪g狱事段，折狱之道，无出于情迹二字，而至于此狱，论其情而无可执之端，原其情而无欲杀之意，则检官之结语，道伯之跋辞，未知有何所据是隐喩。夫盗人寡嫂，在法难赦，守太致死，即渠自取，在才迪㥽痛之心，虽即地猛打，仍以致命是良置，犹可原情而傅生是去等，况伊日举措，太涉雍容，一场叱责，暂时驱出之外，初无犯手之事，则从何以谓致打之最著乎是旀？河哥三人之中，首先捽曳者，件里男也，从后结缚者，元采也。若才迪则来到于最晩之后，挽解于既缚之时，苟有欲杀之意，因势下手，夫孰曰不可？及其肆恶，亦不过逐出柴门，则以迹以情，俱无可论。特以亲属最近之故，死者逞憾之言，不分首从，遽然决定，而其所决定，亦只以被告悬录，宁有如许狱体？前后检官及其时道臣，并从重推考。河才迪段，反复狱案，实无可罪之端，特为分拣放送为旀。丹城县罪人万乞狱事段，犯手既非奸所，致命又在辜限，则勿论痢症与疟症，病源则专由于被刺，真所谓挺刃无异者也。成狱偿命，无容更议是乃，但捉奸非一二次，被刺至十馀日，则与无端刺人，即地致命，煞有所异兺不喩，前此执捉之时，元无犯手之事，而从后怂恿之说，激成乘愤之举，观此而可知其庸愚残劣，不足深诛是如乎。以此以彼，此等罪囚，特施减死之律，不害为旷荡之政，参酌定配为旀。宜宁县罪人刘圣宾，顺兴府罪人朴宗一等狱事段，才因绣，启闻已勘放，此两囚，今无可论，此意，并以分付。
○大司宪洪良浩疏曰，伏以，臣于月前，待罪京兆，有事先陇，而地是部内，不敢仰烦由暇，暂出郭外，适会槐坐有命，未及进参，自速大僚之请谴，至今追思，惶恧靡切，薄罢未几，恩叙旋降，乃于日昨，伏奉柏府除旨，臣惊惶感激，靡所容措。噫，风宪之长，何等重任，而臣曾叨见职，未尝出一言论一事，愧深负乘，罪积癏素，今何敢诿以宿趼，晏然承当乎？情地廉防，实难冒膺。伏乞圣慈，亟命镌削，以安私分焉。念臣衔命出疆，经岁归来，合辞惩讨之论，汔未允可，尚作故纸，而至于巨慝之移置乡庐，元恶之自毙王狱，刑政之乖当，法纪之坠坏，莫大于此，天下宁有是耶？由是而凶徒恣行，逆变层生，祸乱之作，靡有止届，至于逆孽之至亲，凶竖之邻族，自同平人，冒玷国试，此辈之跳踉觊觎，不但为羸豕踯躅之忧而已，堤防之渐坏，义理之复晦，将至于莫可收拾，宁不澟然寒心乎？伏愿圣明，穆然远览，赫然奋发，亟允三司之请，其馀诸启，次第准许，严堤防于既往，绝觊觎于将来，以定人心，以杜乱源焉。臣于向来，猥膺专对之命，往来燕、蓟之间，山川城邑，皆是尧、禹旧迹，而衣冠文物，非复昔日，顾瞻寤叹，益限gg恨g未及见皇王盛时也。然地是中华之旧，人是先王之民，流风馀俗，尚有可征，至于利用厚生之具，皆有法度。盖是周官旧制，百代相传，虽有金火之屡嬗，华夷之迭入，而民国之大用，亘古不易，终非外国之所可及者。臣尝于简编中，粗有一二究揣者，而耳闻不如目见，乃今身履其地，盖有犁然可信者。夫观风询俗，使臣职也。凡厥出疆之臣，率多采闻见陈别单之例，臣谨取其有裨于国计，最切于民用者，分为六条，开列于左，惟圣明垂察焉。一曰车制。昔黄帝氏始作舟车，以济不通，又有作干戈、造律吕、测历象等事，孰非圣人创物之智，而黄帝之号，必加轩辕者，可见万世之功，莫盛于造车也。礼问国君之富，数车以对，土地之广，财赋之盛，孰非人君之富，而独数车之众寡，斯有千乘、万乘之称焉，可见有国之用，莫大于车也。《周礼考工记》，百工之事，各一其官，而独于车也，有轮人、舆人、车人、辀人等职，径围尺寸之制，长短崇博之式，纤悉如画，足令人手按而斤斵焉，先儒言曰，车有天地之象，人在其中，法易之三才六画，又可见生民之器，莫重于车也。夫如是故，行则有乘车焉，战则有戎车焉，任载有大车，农家有役车，灌田有水车，千百其制，各致其用，内而中国，外而四裔，莫不用车，传所称舟车所至，霜露所坠者，可见通天下无有不用车之地也。试以今行所见言之，燕京之内，轮毂相击，塡街溢巷，苟非贱隶窭儿，则举皆乘车而行，自燕至辽千馀里之间，轨辙相连，如印一迹，銮铃相闻，日夜不绝，关、陜、川、蜀之险，江、浙、闽、广之远，豪商钜贾，络绎往来，如行门庭，此不但通道大国财货殷富之致，足见用车之利，什百于马也。若其九马以上大车，固无论已，只以行用商车观之，一乘所驾，不过五大骡马，而所载之任，可敌数千匹之力，至于一驴轻车，三人并乘，独轮小辕，一夫后推，亦可见事半而功倍也。盖车者，不食之马，行路之屋也。生民之大用，有国之利器，无大于是，而独我东方，不能用车者，何也？人之恒言，大约有二，一曰道路之岩险也，一曰牛马之鲜少也。臣请逐一辨之。夫天下之险，莫过于蜀道，而相如之赤车驷马，尝过成都矣，诸葛之木牛流马，亦行剑栈矣。直以臣之所经言之，则青石、摩天之峻，迨过于我国之洞仙岭，而车行无碍，商旅相望，举一而可推其馀也。然则道路之险，不足忧也。夫我东牛马之鲜少，非生畜之不殖也，特由牧养之不得其方，服乘之不顺其性也。耽罗之产，素称大宛之种，北关之马，不让冀代之骏，岛场沙苑，碁置云布，岂真无马耶？职由牧子之耗蠹，监守之疏惰也，是谓失在于牧养也。至于牛畜之蕃，莫如我国，京外屠杀，一日不知几千，而生生不息，则土风所宜，不言可知。经曰，服牛乘马。盖谓牛宜于服箱，马宜于骑乘，未尝言用马载物也。传曰，牛以引重，马以致远。引重者，引车之称，非谓以背负重也。致远者，行远之称，非谓致物于远也。于以见马宜骑行，而引重之力不如牛，牛可服箱，而致远之健不如马也，亦未尝言用牛载物也。我国则不然，牛马皆任其背，牛则尚可，马其殆矣。由是之故，江上载米之马，率半年而一易，城中运柴之蹄，过三冬而力尽，大抵不毙则躄，牵以之屠肆矣。此岂马之罪哉？是谓失在于服乘也。然则二者之说穷矣，何苦而不用车也？臣则谓非不能也，乃不为也。盖未尝求行之术也，岂惟是哉？君子安于循常，不欲为通变之论，众人忸于闻见，不乐为稀异之事，故国家未尝设法而禁之，终无一人创行者，虽或有慨然有志，而苟非朝廷之令，则力有所不及，行之有不便焉耳。臣尝宦游诸路，亦见国中多用车之处，岭南之安东、义城，海西之长渊、信川，关北之咸兴以南六镇诸邑，皆用一两牛之车，运谷载柴，往来数百里之间，而制样粗钝，不能行远，专由于未得其法，而亦可见车无不可行之理也。今欲行车，莫如取法于中国，先令诸军门及两西监、兵营、义州等处，送付车工于燕使之行，模来诸车之制，各造几辆，先使行用，若见便利，则列邑效之，他道效之，富户效之，不过几年，遍于一国，而其利之博，不可胜言矣。试言其大者，一则商贾转轮，百货流通也一则贡献赋税，雇赁费省也，一则马力不困，骑兵可裕也，以至戎车备而武威自壮，传车成而驲骑少闲，水车行而田野大辟矣。且以使行言之，三价所带驿马、刷马，至于数百匹之多，及到栅内，岁币干粮，辄雇车运，其直费银数千，此皆逐年尾闾之泄也，岂若我车我载，可行可止？既省雇赁之费，又除迟淹之弊，利害岂不较然乎？诚自湾府，较量使行马匹，造成几辆轻车，以备载运往来，则所配之马，可减三五之一，而彼地雇价，因此自除，计一年造车之费，不过捐数年雇马之资，而永除无穷之费矣。《易》曰，不言所利，大矣哉。王政不必言利，而节用所以爱民，苟便于民，则国受其福矣。此所谓不言之大利也，故一行车制，则国不期富而自富，民不期足而自足，兵不期强而自强矣，岂少补哉？惟是治道之政，不无少费，而岭厄桥梁则自官治之，衢路阡陌则使民修之，不过一号令之间耳。《诗》曰，彼岨矣岐，有夷之行。又曰周道如砥，其直如矢。治道一事，亦是王政所先，不独为行车地也。二曰甓法。夫甓之所起，不见于经传，而陶器肇于虞帝，瓦屋始自夏后，则燔土之法，瓦甓一也。以甓为城，亦未知昉于何代，而城之为文，从土从成，盖谓筑土以成也。甓之为文，从壁从瓦，盖谓以瓦成壁也，城者墙壁之大者也。《易》曰，城复于隍，言城崩而复于土也。《诗》曰，土国城漕，亦见城以土而不以石也，所谓土筑者，不当以散涣之土，成仡仡之墉也。都城百雉，见于《春秋》，雉堞之形，非燔土则不可，由是观之，甓之为城，厥惟旧矣。史言夏王勃勃，蒸土为城，坚不可拔。蒸土者，燔甓之谓也。秦之长城，曾闻用甓，而犹未之详，臣于今行，目见旧城之周络山顶者，皆是甓也。夫巫、闾之石，不可胜用，而必用甓焉者，诚以甓之胜于石也。盖石非不坚也，惟其太坚，故可㔉而不可砻。万石之众，长短不可尽齐也。累仞之筑，缝线不可尽合也，风雨之所荡击，丸炮之所撞扑，一石或缺，全堞皆动，曷若烧土为甓，范出一型，长短广厚，均齐方平，千层万叠，凿凿相合者乎？夫如是，故内而宫城、都城，外而州府、郡县，小而烽台、谯楼，虹蜺之门，碑碣之宇，皆用甓筑。其制则一纵一横，长短互错，若左若右，厚薄齐等，犬牙相衔，鱼鲜gg鱼g相联，而两甓交塡，以泥灰混合胶固，泯然成石，直如斤削，滑如砺磨，虽猿猱之捷，不可攀缘，其坚完精致，非累石之比也。夫以中国之富，筑城之法，大抵如此，则古人规画之意，岂徒然哉？甓之为用，不宁惟是，宫室焉，仓厫焉以此，墙壁也，陛庭也以此，花砖纹甃，错落枝梧，机巧百状，不费人工，故大厦之材，不过栋椽窗牖而已。用木既寡，钉铁随省，其费至简，其制极完，外绝穿窬之患，傍无延烧之忧，官舍民居，亦惟甓是赖，甓之为器，岂不大哉？其利之博，正与车等矣。盖尝思之，车者以木为质，而成器于金，甓者以土为质，而成器于火。此乃天地生成之材，为生民之大用者也，故虞书曰，水火金木，土谷惟修，《春秋传》曰，天生五材，民并用之，生之者天也，修之者人也。古昔圣人观象制器，备物致用者，皆所以财成天地之宜也。且夫车者，形圆而以动为用，甓者形方而以静为形，方圆动静而阴阳具焉，一阴一阳而万化生焉。此殆天地造化之寓于器，而自然为万世生民之利者，实非人力之所能为也。况甓之与车，其利虽均而其费至微，取具于无禁之土，责成于不穷之薪，是真斯民之无尽藏，而天下之所公共者也。惟我国不能用焉，岂无土也，岂无薪也？人顾不用耳，宁不惜哉？臣于今行，目见甓窑，大略如我国之瓦窟，而所燔之土，亦与瓦同，处处在在，初非难得。至于印割燔造，别无奇方，而但爇火之法，非烧乃蒸，故一窑之薪，不过蜀忝干教十担，而其费可谓至薄矣。史所称蒸土云者，诚得其实，而古人名言之不苟，盖如此，然则用甓之易，尤非用车之比。臣请亦令军门，遣人取制于燕行，如法蒸造，先从宫城始，随缺改筑，仍颁其制于诸道，凡关防州郡，有城而当修补，无城而可新筑处，悉令用甓，而救筑之法，一仿华制，其为固国壮圉之道，岂不大哉？至若公私室屋，生民日用之资，乃是次第事耳。三曰牧驴、羊。夫地上之用，莫大于牛马，故以畜物之微，应乾坤之象，圣人之重之也如此。然牛马之生息有数，生民之需用无穷，必有以继之，然后斯乃不匮。继之维何？驴、羊是也。盖驴、羊者，马牛之同类异族也，故三牲之享，柔毛亚于大武，四牲之驰，劣卫或补下驷，此亦畜物之良者也。古礼，国君无故不杀牛，而我国之俗，宰杀无艺，盖由宾祭之羞，无物可代故耳。特以牛产素蕃，不至绝乏，而农家耕犁，每患不备，今若多畜羊羔，以代俎实，则牛不过耗，而耕有馀耦矣。况羊之为物，最称易生，列于六畜，编于四方，皮毛肠角，靡不中用，故臣于出疆之前，已有陈白，今行略有贸来，而每年历贡之行，边门之市，辄令和买，渐致孶息，则可以救万牛之命，开三农之利矣。驴之为物，健不如马，而性驯易使，价轻易求，故中国之人，家家畜之，以之驾马，以之载物，以之服犁，或令磨粟运水，惟意指使，如僮仆然，其代人劳而分马力甚大。至若骡者，出于驴而健于驴，真同雀生鹯而䝙生狼也。任重致远，实兼牛马之长，故明皇幸蜀，尝乘青骡而疾驰，宋之姚平仲乘白骡，一日踔八百里，信蹄物之奇品也。况又其性易长，堕地半年，辄胜骑驰，故华人之爱之也，有甚于马。我国驴骡，虽有自北来者，未尝孶长，力尽而毙，是不闲畜牧之过也。诚能多贸燕市，放诸牧场，取其种息以备国用，则服乘有馀，戎马自足，而车制若行，用以驾载，可当牛马之半，商旅流行，民蒙其利矣。大抵畜牧之政，费小而利远，畜驴、羊，乃所以畜牛马也，牛马蕃，则民富而兵强矣。四曰禁铜器。臣闻天地之生物也，各专其性，圣人之理财也，各适其职。相侵则两病，偏重则有缺，此不易之理也，故斲木为室，凝土为器，顺其性也，以釜甑爨，以铁耕，当其职也。其用器也亦然，上古只用陶匏，其后质变而文，俭趋于华，始有簠簋、俎豆、瑚琏之制焉。簠簋，竹也，俎豆，木也，瑚琏，玉也，未闻用金、银、铜、锡焉，观乎制字，可见矣。甑甗，煎食之器也，甁罂，贮水之器也，皆以瓦。觞觥觯，盛酒之器也而从角，杯棬椀，盛羹之器也而从木，举一可以反三。惟乐器尚声，彝鼎铭功，故不得不用铜，而至于釜铛之属，则从金而多用铁耳。后世侈靡，或用金银之器，而未尝用铜，中国之俗，至今如此。臣之是行，观乎闾店市肆，器皆用磁，而不见铜、锡。至如皇帝宴卓，玉斝金罍，非不烂然，而饼果胾羹之盛，只是磁与铅耳，此其故何哉？窃尝思之，盖由铜以铸钱故也。夫钱者，百货之源，生民之命脉，一有所缺，则民国受其病，故收天下之铜，悉归之司农，水衡鼓铸不穷，然后可以运万宝之权，尽四海之利也。是以惜之甚于金银，宝之加于珠玉，珠玉、金银，入于舆马冠珮之饰，而一寸之铜，不得他用。试以新颁聚珍板序观之，至于销毁活字，付之宝源，则其计岂不长，其法岂不严乎？是所谓顺生物之性而各得其职者也。此殆《周礼》泉府之遗制，而自夫用钱以后，中国世守之，百代不敢改也。惟我国，则轻视𨱎锡，造器无章，不但用之于酒食羹膳之承而已，大而盘盂、𬬻锅。贱而盥洗、溺矢之具，并用而无惜。假使国有铜穴，生出不竭，用物之道，不宜如是，况本无土产，远市于日本，而倭人夸诈，辄售重直，其所从来，可谓贵且艰矣，国俗顾不知重焉。朝家每于铸钱之日，出钜万不赀之货，易海外难得之财，及其铸成，所得不补所费，故开局铸钱，最为难慎，不过十年而一举，钱安得不荒，民安得不贫，府库财安得不匮乎？夫以中国之富，尽天地之产，括山海之毛，舟车四达，无所不有，而用物之必谨，理财之有节也如此，杨州之三品，吴蜀之铜山，非不泉涌而辐辏，其惜之也如此，岂非生民之命脉，国家之利权，不可不重而然欤？岂独中国？惟倭亦然。其国铜产，甲于天下，而未尝用以为器，惟燔沙漆木而为之，其制之精巧，不让于金银，所费必加于𨱎铜，而不以此易彼者，亦能解理财之道也。我国之所以不然者，亦有其说。盖于国初，未尝用钱，只以银布为货，故倭铜之出于贡市者，无所用之，作为器什，因而成俗。逮夫行钱之后，当国主事之人，未能深究古制，因循不变尔，到今钱弊日滋，民国俱困之时，何可不变而通之乎？臣谓国中𨱎铜之物，祭器、乐器外，一切禁绝，限以时月，使之输官，计还其直，则民无骚扰之弊，国有永久之利，而代用之器，不患无物矣。通一国𨱎铜之器，可以亿万斤计，而所偿之价，必不及远易倭市之费，藏之度支，以之铸钱，则国用自裕，铜直自轻矣。且观中国之法，不但铜也，惟铁亦不妄用，农具之外，虽于宫室之构，专用土木，用铁至少者，盖以铁是兵器之材也。栏槛、厅壁，皆需瓦甓，盘盒、柜箧，多用纸皮，用木至少者，盖以木是舟车之材也。笔管、烟茎，亦用芦藤而不用竹者，盖以竹是箭弩之材也。此皆中国理财之法，古今相传之秘诀，百姓日用而不知者也，国安得不富，民安得不阜，兵安得不强耶？至于耕织、碓硙之具，笔墨、胶漆之类，亦是生民日用之不可阙者，而简易精利，皆有自然之巧，不易之矩。经曰，智者创物，巧者述之。百工之事，皆圣人之作也。岂不信欤？中国者，圣人之旧居也，制作之妙，所由来远矣。臣于禁铜之利，窃有推类而默契者，并此附陈焉，谋国计者，皆不可不知也。五曰罢帽子，夫交邻互市之法，各以所有，易其所无，欲其两利而俱便，可久而无弊焉耳。宋与夏市，以茶易马，元昊尚幼，谏其父勿许，当时识者，忧其为他日患，亦可见互市之不可不慎也。今我西北之市，便同贡献，固不可较挈多寡，而至于使行时商译交贸，则一从和买之例，不可不计其得失也。我国所挟之货，惟银为长物，而前时倭银通行，将此入燕，既去复来，如环之转，故虽有物货之贵贱，贸迁之输赢，而本国自无所失矣。挽近以来，倭银路绝，代送矿银，是则一渡鸭水，永不还来，殆同投金于渊，非计之得也。以故中国之银货日耗。试以臣行言之，员译包银，太半空虚，商货之枯涸，可推而知。为今之计，政宜稍节入北之银，以备逐岁之赀，而盘缠公用，不可减也，译员定额，不可缺也，无宁就其交贸之物，换来实用之需，则犹不失互市之本意矣。惟是帽子一物，最为无用之费，耗国漏财，莫甚于此，不可不急塞其孔也。盖帽子者，经史之所不载，天下之所未有，而独我国用之男子，则冠上加冠，已失礼意，妇人则非笄非巾，实为无稽，不过为御寒之资而已。只为御寒，而岂无他物，而何必远求于异国乎？中国则无所用之故，辽商一肆，聚毛打造，专售我国，坐收大利，岂不为华人之所笑乎？一年帽价，动费钜万，以不赀之活货，易无用之毳物，甫经秋冬，弊而投地。今年如此，明年如此，山川之宝藏有限，天下之毡毛无尽，将何以继之乎？臣谓亟罢帽子之贸，仍下国中之禁，而入燕之包，代贸有用之物，如骡马、布绢之类，则庶有补于利用厚生之具，而日计不足，岁计有馀矣。至于帽税之充补公用，稍为通变之端，惟在庙堂之商确区划耳。六曰隶华语。夫汉人之语，即中华之正音也。一自晋代以后，五胡交乱，方言屡变，字音亦讹，而犹可因其似而求其真矣。我国之音，最近于中国，而罗、丽以来，既无翻解之方，每患通习之难矣。惟我世宗大王，睿智出天，独运神机，创造《训民正音》，质诸华人，曲尽微妙。凡四方之言语，万窍之声籁，皆可形容于笔端，虽街童巷妇，亦能通晓，开物成务之功，可谓发前圣之未发，而参天地之造化矣。以此翻出汉音，迎刃而解，于以谐字韵，于以叶声律，故当时士大夫，多通华语，奉使迎诏之时，不假译舌，酬答如响。及至壬、癸之际，如乞灵、辨诬，国之大事，多赖其力，华语之不可不习也如此。挽近以来，汉学之讲，便成文具，能通句读者绝少，故使臣之与彼相对也，耳褎而口噤，片言单辞，专仗象胥，所谓象胥，亦仅解街巷例话而已，将何以通情志尽辨难乎？今幸两国交好，使事无阻，而设有奏请陈辨之事，则恐无以责辨，非细忧也。至于蒙学一科，徒拥虚名，全不讲习，蒙之于我，今虽不与通信，而疆域甚迩，兵马最悍，他日之事，有未可料，庸讵忽而不省乎？臣谓董饬译院，严课诸学，激劝有方，从以赏罚，期使通熟，而朝士之被选汉学者，亦宜申明科条，专意肄习，俾养专对之才焉。噫，天下之平久矣。不幸值疆场多事，冠盖旁午，国之轻重，系于辞命，若不及此闲暇，预为之备，则将何以应卒乎？语曰，医不储药，无以治急病，农不漑种，无以食嘉实。言物不可不素具也。又曰，水则具车，旱则具舟。言事不可不早图也。为国之道，亦如是矣。今臣所陈，俱是切近易知之事，初非阔远难行之法。车制则故相臣金堉，尝陈使臣乘轿之弊，请令乘车，以宽驲骑之力，甓法则故相臣李恒福，盛称城郭之制，亦言烧造之易，并载遗集，先辈有识之伦，槪可见矣。其馀一二通变之政，亦非有拂于人情，而实为民国经远之谟。伏乞圣明，恕其烦猥，而留神澄省，询于卿士，采以行之，则庶有补于足国裕民之道矣。臣无任屏营祈望之至。答曰，省疏具悉。所陈诸条，并令庙堂禀处，首陈事，已谕诸批。卿其勿辞行公。
○知事具善复疏曰，伏以，臣姿本鲁钝，言又拙讷，日昨奏对之际，重被承宣之斥，惶恧之私，历日靡措，何敢更为开口，徒归添罪，而文字仰陈，已有所达，玆不得不以未毕之辞，冒昧略陈焉。噫，我国军制，孰非不重，而较艺递陞，缓急可伏者，无如本局之陞户矣。抄上之必取富健，可知法意之攸在，而挽近以来，或不无苟充之患，每每严饬，至于论罪，而此岂必守令慢于举行而然哉？亦由于家计人物渐不如古之致。外方之弊，不可不念，而变通之道，终无其策，则惟当一切申严，各别抡择而已。第于日前，仰体闷旱之教，窃附执艺之义，以被灾尤甚邑，抄上陞户军，姑限明秋退定之意，仰请蒙允，以为一分除弊之道，而其后畿、湖、两南之全一道退定，寔出我圣上爱恤元元之至意，德音所被，豚鱼可感，臣虽愚迷，宁不攒祝？但令逃亡之代，已令抄上者，数既无多，使之依前发送，则恤民之实惠，既得以下究，而诘戎之重务，可不至全废。伏愿圣明，俯赐裁择焉。至于营船事，备局覆奏，既已详尽，无容更陈，而若使严立科条，痛禁滥费，船只之到泊，谷物之装发，令其所在邑，报于该衙门，计塡月日，考准迟速，则乡色幻弄之弊，延拖晩时之患，庶可以矫救，乞令攸司，并许禀处焉。仍窃伏念，臣之必递之义，固非一端，而臣之丐免之语，亦几遭矣。辞竭意尽，情穷势蹙，正是臣之谓也。一自前年奇疾之后，腰脚痿痹，痰火闯升，便同尸居，触处愦愦。虽以今番事言之，亦是气喘语涩之致也。人言之来，固所自讼，而臣虽无似，顾其职则猥忝崇班耳。重勘重罪，无罚可施，此何等题目，而不思所以自处，则虽曰武臣，其于体面何哉，廉隅何哉？且臣衰病转甚之状，非但通朝之所共知，抑亦圣慈之所俯烛。及此一线尚存之时，得以卸重务而延残喘，则到底圣恩，终当陨结。且臣尝闻于家中所传，则臣旁祖故相绫川府院君臣仁垕，以病递将任，体下之恩，传为美谈。如臣无状，百不肖似，若其癃废，殆有甚焉，而一岁二岁，尚今羁縻，虽缘臣之忱诚之浅，而岂不憾于天地之大乎？情迫于中，言不知裁，臣罪至此，尤无所逃。伏乞特赐俯怜，亟递将任，俾卒生成，以幸公私，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。逃頉名数，如不至伙然，抄上充阙何妨，而稍待来年秋成，亦犹未晩，附陈船只事，依此为之。所辞过矣，卿其勿辞行公。
○癸卯七月十八日卯时，上御诚正阁。吏房承旨入侍时，行右承旨朴祐源，假注书徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，昨日役事，可谓顺成矣。祐源曰，一新改瓦，万无半日内讫役之望，而自上亲御役处，卒事戒敕，故董役诸臣，无不竭诚奉行，不日而工告讫矣。上曰，璿源殿雨漏处，方欲奉审，户礼房承旨与户曹堂郞，使之待令于香室，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月十八日辰时，上御诚正阁。户房承旨与户曹判书入侍时，户曹判书徐有邻，行左承旨李亨逵，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上谓有邻曰，璿源殿修改，可以不为移安而举行乎？有邻曰，雨漏处皆在楹外，则例无移奉之节云矣。且楹外铺陈及四面乱帘，亦多伤毁处云，此亦不可不修改矣。上曰，所重在焉。此则依所奏为之，而其他执頉处，虽甚夥然，当此荐歉之馀，决不可张大，故并命置之矣。但景春殿事体，与宝庆堂无异，而许久抛置，颓仆可虑，此不可不从略修改矣。有邻曰，景春殿则事面重大，趁即修改，固不容但已，而虽其外他处，今年若不修补，则明年容入，必当倍蓰，其在省费之道，恐难仍置矣。上曰，此时工役，何可广举乎？命户判先退。又命亨逵，书大司宪洪良浩上疏批旨讫。命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月十八日申时，上御诚正阁。右承旨与户曹判书入侍时，户曹判书徐有邻，行右承旨朴祐源，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，璿源殿乃是肃敬之地，许多匠手，不可旷久。付役修改时，凡百举行，必须预先措备，自外一齐整待后，领率入来，即即修改，俾无一刻迟滞，喧哗等节，亦使之严禁，可也。有邻曰，谨当依圣教，惕念奉行矣。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月十八日酉时，上御诚正阁。右承旨入侍时，行右承旨朴祐源，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命政望催促，吏曹参议金憙许递，前望单子入之。贱臣承命出来，持望单以入。上命新除授吏曹参议牌招，承旨前望单子入之。贱臣出来传命后，持望单以入。上命新除授承旨牌招，吏批启辞，以知道颁布。贱臣出来传命后，还入进伏。上命祐源书，传教曰，庶狱庶慎，帝王之令节，而予则烛理未周，每决一案，辄不免颠错。以是之故，日前筵中，以今年决狱文书，逐一条列陈闻之意，面谕刑官，而此不过一张休纸，无以便于考阅。凡官职迁除，财用出入，讲制抄拔，亦皆有案簿，若值当朔，各该郞官，来请御览案修整入启。况此刑狱决折，大而关杀活，小而系苦乐，理宜十分审慎，岂可以已决而更不屡致意也？今后禁府、刑曹所决狱案，无巨无细，抄录肯紧，待月终录启启下后，每年季朔都誊一册以启，夏秋冬季朔，不必别作册子，春季朔册子，请出添书以入，一依吏兵曹之大政，考户曹之财用簿，礼曹之讲制案例为之事，定式施行。书讫。又命书传教曰，今年春夏六朔所决狱案，虽已过时，使之作册书入，自昨年至丙申，亦皆依此凡例书入事，分付该曹、该府。堂上躬自照检，而郞官则分年抄编事，一体，分付。闻今刑曹郞官，多是衰病人，今日政，他司官中，以炼谙人相换。书讫。又命书知事具善复疏批。仍命退，诸臣以次退出。
7月19日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐龙辅〈坐〉。同副承旨赵兴镇〈坐直〉。注书二员未差。假注书李暾〈仕〉徐滢修〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至五更，洒雨下雨，测雨器水深一寸。
○朴祐源启曰，皇朝三朝忌辰日望拜礼，前期一日以禀事，曾有先朝受教矣。今二十一日神宗皇帝忌辰日，亲行望拜礼，何以为之乎？敢禀。传曰，谨当躬行矣。
○李亨逵启曰，禁卫营、御营厅将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○承旨前望单子入之。徐龙辅落点。
○李亨逵启曰，副应教李鲁春牌不进罢职传旨，今方俸入，而校理李太亨，副校理李泰永、林道浩，修撰洪文泳、吴泰贤，传旨未下，校理郑在信，副修撰曺远振、李颐祥，俱在外，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招入直，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书徐浩修进，参判李敬养式暇，参议黄昇源进，同副承旨赵兴镇进。以赵锡穆为献纳，以金载人为副校理，李锡夏为修撰，郑昌顺为左尹，李齐亨为直讲，成均博士张志默，学正安迈权，学谕任希铎单付。
○兵批，判书李𡊠进，参判柳义养入直进，参议李亨元病，参知赵尚镇病，左副承旨李在学进。以朴挺玉为中枢都事，朴行胤为武兼，金亨兑为德积佥使，副司直朴天衡单付。
○以景慕宫展谒时训炼都监随驾单子，传于李在学曰，此后御营东营军五十四名，与马军把守屏门。
○赵兴镇启曰，明日动驾时，两司侍臣，当为进参，除在外、疏批未下外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于赵兴镇曰，坐直承旨入侍。
○李在学，以兵曹言启曰，今七月二十日文臣朔试射日次，而动驾相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以训炼都监言启曰，明日景慕宫展谒时，内外营入直军兵出用事，自兵曹节目，启下矣。金虎门军八十五名，弘化门军八十五名，集贤门军三十名，广智营军四十五名，北营标下军三十五名，军饷色军十五名，新营军十五名，下都监军二十名，各其将官率领赴阵，屏门把守及闲旷处禁杂人次，南营马兵四十五名，并待标信出用，而还宫后还入直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以禁卫营言启曰，今七月二十日景慕宫举动时，依兵曹启下节目，铜龙门入直乡军一百十四名内，贰极、建阳、铜龙等门，各留十名，元入直将官率领仍把，西营入直乡军四十名内，除宫墙颓圮处把守军十名及营直三名，新营入直京标下军二十八名，乡军三十七名内，各除营直三名，各该将官领赴训炼都监，都领阵左边屏门十一处，新营入直骑士二十五人内，除营直二人与南营入直马兵，分排把守，而并待标信举行，还宫后还入直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以御营厅言启曰，今七月二十日大驾诣景慕宫展谒时，依兵曹节目，东营入直步军五十六名内，营直二名除，实五十四名，集春营入直步军五十名内，营直二名集春门直二名除，实四十六名，新营入直步军一百十名内，营直十四名除，实九十六名。各色京标下军二十四名，各其将官领赴，训炼都监都领阵屏门把守则东营入直骑士二十五人内二人，该番将率领仍直，其馀二十三人除出，严饬定送，而东营、集春营入直马步军兵，待标信举行，还宫后并还入直之意，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以刑曹言启曰，昨日动驾时，咸镜道明川居良人马始元，击铮于卫外，故取考其原情，则其外祖金瑞江，即居山驿吏，而其母年今七十四，曾无以驿女录案之事，忽自再昨年，渠之四兄弟，谓以驿吏，一倂录案，仍征役价，而渠之高祖与父，俱参武科，《续大典公贱条》，其祖与父登科者，有许良之典，高山驿节目中，又有武科子孙頉案之例，乞蒙分拣云矣。此事再昨年，因其兄始坦击铮，行查本道，而本道以始坦之为驿吏，明白无疑启闻，始坦猥滥登闻之罪，照律定配，则今此其弟始元，又有此呼吁之举者，极涉无严。原情勿施，自臣曹考律勘处，何如？传曰，允。
○徐龙辅，以赈恤厅言启曰，因汉城府民家颓压单子，恤典考例题给事，命下矣。中部大庙洞契居石手金尚得，东部成均馆契居典仆李九福，锺岩里居私奴柳乭梦，西部宫内契居闲良崔得枢，茵匠里契居训局哨官金若讷，南部瓦有豆里契居龙虎营军士李完大，铸字洞契居画员咸厚喆，双里门契居良人李弘彬，北部阿岘契居良人朴圣根，合井里契居独女吴召史，司宰监契居独女金召史，独女李召史等家，各布一疋，依例上下之意，敢启。传曰，知道。
○癸卯七月十九日卯时，上诣璿源殿。展拜时，先御养志堂，命承史及户礼工判入侍，大臣入就外位，匠手一齐整待，工曹判书郑民始，户曹判书徐有邻，礼曹判书李在协，检校直阁徐龙辅，待教尹行任，行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨李在学，同副承旨赵兴镇，假注书李暾、徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次立侍于前，领府事金尚喆，领议政郑存谦，判府事徐命善，判府事郑弘淳，判府事李徽之，判府事洪乐性，领敦宁金熤，以次入就外位。上由报春门，展拜于璿源殿。大臣以下，各入就位，行四拜礼。上由阼阶升殿，诸臣由西阶从升。上亲开殿门奉审后，命诸大臣进前奉审，遂阖门。命户礼工判，招入匠手付役，诸大臣仍于殿前董役。上由永晖门，诣景福殿，即王大妃差备也。命贱臣诣真殿，使户曹判书率匠手入来，修改雨漏处，本殿役事，则使户曹参判赵时俊入来代监。贱臣承命，诣真殿役处，与户曹判书徐有邻偕入。有邻部分匠手付役。上还御真殿之后行阁，亲审役事，在位者相与戒敕，罔敢或怠。上谓民始曰，卿于省扫往来之路，历见畿邑农形，今年年事，果不至大歉耶？民始曰，以沿路所闻言之，咫尺之地，雨旸不同，面里之间，灾实各异，故一邑东西，此含哺而彼啼饥者，在在皆然。若总八路而较诸昨年，则今年似胜云矣。上曰，畿、湖之民，疮痍甫完，今又荐歉，将何以接济？予方玉食靡甘，宵衣不遑矣。亨逵曰，畿甸则湍、坡数邑，甚于昨年，而其馀农形，足可免歉云矣。民始曰，因吏判疏请，自军门招致巧思人，造出龙尾车云，故臣试取见，则虽是试可之制，其功用之博，似非桔槹之比矣。上曰，龙尾车与水车不同，水车则自古有之，龙尾车则其制新，自西洋出来，载于徐光启《农政全书》中。今所造出者虽小，亦足验其利泽之浅深否？民始曰，一丈之地，似可激而行之矣。上命承旨，前望单子入之。徐龙辅落点。仍命新除授承旨牌招察任。〈出榻教〉承旨房望，亦命即为书入。贱臣出去，传命后还入。上命贱臣，以阙内雨漏各处执頉别单，颁示诸大大臣。诸大臣相率披览，则甍桷之破伤者为千馀处，榱题之腐坏者为数百处。上曰，此皆各殿差备，不得不修改处，而荒岁工役，宜加节约，故一例置之，卿等之意，何如？命善曰，王者之居，宜尊体貌，朝群臣而致其义，养三老而致其仁，于以颁月令而奉天时，于以听政治而修人事，故必高明广大，然后斯可以展礼文，必洁净深邃，然后斯可以严内外。萧何治未央宫壮丽，高祖怒之，何曰，天子以四海为家，非壮丽无以重威。朱子每诵此语，以为得体。臣固知圣学高明，亦必稔知此等义理，而矧玆随毁随补，尤与营建不同，及其颓圮之未甚，亟加缮修，乃所以为省费之道。一向架漏，执頉渐多，则后日之糜财，岂不倍蓰于今耶？上曰，卿言，是矣。且如赵抃、范仲淹者，亦皆以荒岁兴作为赒赈之要道，则僦民完役，未必不为实惠，而非特民力凋残，有难重劳以役，目今经费，岂容遽议于张大之事乎？诸大臣齐声奏曰，判府事之言，尽有意见，圣意虽在于节财用，而如不及今修治，则容入百金者，后必至千金矣。上曰，予意不专在于惜费，适当荐饥，民情遑急，蔀屋艰食之状，常若森然，于九重宴闲之时，其中一二处，虽缘所重有在，略加葺理，而至于一新修改，终非予心之所安矣。上命明日出宫门路，以协阳门为之。〈出榻教〉上谓在学曰，景慕宫动驾时，路由馆岘，则馆学生例皆成班祗迎，而近来或行或否。今番，则申饬，可也。仍命诸大臣先退，待慈殿宣馔罢归。又命时俊，真殿楹外纹席及四檐䈴帐，一倂修改。上由万寿门，御日伞历雍熙门，至爱莲斋，命饬景福殿改瓦之役。仍由映碧门至大明门前，命饬景福殿东偏役事。遂至拾翠轩，命户判随后，往来看审墙垣役事，户判看役处，以参判代之。上命于小岗突亢处，藉草设重席，席上安御座，诸臣皆左右侍焉。有邻曰，上林苑墙垣，年年修治，随即颓圮，此由于典守之无人。若使墙外居民分界典守，则其在支久之道，必大有效矣。上曰，此则自卿曹，从便为之，可也。仍命诸臣进前，颁慈殿宣馔讫。上曰，临皋望远，眼界爽豁，登泰山小天下，登东山小鲁，圣人之言，尽有味矣。且王都者，八方之中央，山川之气，蜿蜒磅礴，盖至此而秀者益秀，丽者益丽。经轨九涂，庙在左而社在右者，我太祖创业之宏规也。休养百年，前有朝而后有市者，我列朝守成之洪谟也。乔木错阴，人烟杂沓，卜年八百，譬如周家之定郏鄏，择地上膄，譬如汉室之宅关中，予与群臣，其可不念我祖宗付托之重，而思所以继其志述其事耶？诸臣咸拱手承命，无不感发砥砺者。上指点承华楼扁额曰，诸臣眼力，有能认彼三字者否？祐源曰，此是报春楼中一字，犹可辨其为春矣。上笑曰，卿以为报春楼耶？予则但见其为承华楼也。上仍指熙政堂曰，今日诸臣，曾有出入此堂者否？丰之曰，臣于年前亲政时，入侍熙政堂矣。上曰，此则当宁亲政时也。亨逵曰，臣于先朝，尝入侍熙政堂矣。上曰，卿可谓旧臣矣。上谓亨逵曰，仁政殿，创自何时？亨逵曰，或传是前朝所建矣。上曰，此乃仁祖朝所重建也？宫殿外屋梁之穹崇者，孰与及此？亨逵曰，外邑寺刹，例皆穹崇，而未有及此者。惟兴仁门，似可相方矣。上命贱臣，问看役户曹郞厅、缮工监役姓名以奏。贱臣出问还奏。于是，上屏日伞，由映碧门入永晖门，奉审真殿楹外铺陈之改修者，由万寿门历养志堂前路，出嘉会门。御日伞，以待令迟滞，亨逵请当该司钥，令攸司科治。上命自本院勘罪，历翫月门、同春门前路，入肃清门。上住舆，视墙垣改筑之功，始命因地形勿筑，既役作也，复命如初。由正智门，历寿静堂、玉华堂、在德堂前路，命饬太和堂、宝庆堂役事，皆慈殿殿宇也。至玄武门前路，召诸臣教曰，此即大造殿之北，奉谟堂之南墙外也。谓有邻曰，两殿差备，此其界也。不可以不门，故柴扉茅盖，姑且就简，而年辄屡易之费倍入，可易以瓦。谓诸臣曰，故事，凡大内堂宇，五年一修补，三年一修理，春秋奉审，而故相闵镇远，故判书朴文秀为度支时，最称修举。每筑墙垣，必书堂郞及赴役匠手姓名于垣壁之面，盖欲考其勤慢，核其赏罚也。古人之务实如此，后世任度支者，亦可以知所则也。乃自炳景门前路，由芳华门至卧獜坪。上住舆，召诸臣，指土宇曰，此即宫中狱也。宫中有土宇，又有北寺狱，重囚则或囚土宇，或囚寺狱，而其刑杖，以真木斵三棱，大如股，受之者鲜能自全，故寺狱则肃庙朝罢之，刑杖则先朝甲子，多有裁减，而迨予嗣服，即罢土宇，《钦恤典则》颁下之后，刑具之未及厘改者，皆减其制，广不过五六寸，厚不及一寸，卿等详此委折否？佥曰，今承下教，列圣朝钦恤之德，我圣上继述之孝，实不胜钦仰矣。遂自九容斋前路，由中正门历耀华堂前路，出万福门，历泰安门前路，由长庆门、星鸟门、嘉应门，迤兴教门前路，出日华门。亨逵见门内行阁颓剥无馀，进前奏曰，此阁之宜修而不修久矣。今不修，后恐无益于修，请修之。上曰，非所急也，可已之。由永祥门，过欢庆殿、恭默阁前路，出集义门，御景春殿。上谓诸臣曰，此即惠庆宫差备，而壬申诞生殿也。与宝庆堂事体无异，今其朽栋败檐，行将告颓，而不有以苟完，如国体何？各处执頉，指不胜搂，而独于真殿及景福殿、景春殿，特命修改者，予有所斟量而然矣。至于恭默阁，即先朝丁丑居庐之所，虽非正殿，所重存焉，故亦命一体修改，卿等须悉予意。亨逵曰，臣于先朝丁丑，亦尝入侍于恭默阁矣。上曰，今日诸臣，前尝出入于恭默阁者，只有卿一人矣。亨逵曰，尚记戊、己年间，臣以春坊，次对则入对于涵仁亭，讲筵则入对于德成阁矣。上为之凄感者久之，命有邻依列朝故事，书揭诞生殿三字于景春殿。有邻请其笔。上曰，从当下教矣。于是上自正阳门前路，由康宁门、朱雀门、迎雁门、蓬莱门、开泰门，还内。诸臣由望春门，过熙政堂前路，出熙仁门，转宣化门退出。
○癸卯七月十九日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨徐龙辅，假注书徐滢修，记事官李崑修、尹行任，以次进伏讫。龙辅曰，明日景慕宫动驾时，守宫阁臣望筒，当为修正入启，而取考已例，则壬寅二月展拜时，路由馆岘，而侍卫节目，并依月觐门展拜之礼磨炼。故守宫阁臣，亦不启下，而同年秋展谒时，亦路由馆岘，故引春展谒时，例守宫阁臣，不为启下矣。盖月觐门动驾时，则一依阙内动驾例举行，故守宫一节，无容可论。今此展谒，虽轸军兵之劳苦，有馆岘作路之命，既与阙内动驾有异，则守宫等节，似当依例举行，故敢此。仰达矣。上曰，然则望筒书入，可也。龙辅曰，此后此等之时，若无依月觐门展拜例举行之命，则守宫望筒，自当书入矣。上曰，依此为之。可也。上命左副承旨入侍。贱臣出来传命后，还入进伏。左副承旨李在学追入进伏。上曰，解官调病，今且日久，昔疾已快可否？在学曰，蒙恩调息，今几苏完矣。上命雨势虽如此，修补之役，必于今日内了当事，分付。仍命退，诸臣以次退出。
7月20日
编辑行都承旨沈丰之〈斋宿〉。行左承旨李亨逵〈斋直〉。行右承旨朴祐源〈斋宿〉。左副承旨李在学〈斋宿〉。右副承旨徐龙辅〈斋宿〉。同副承旨赵兴镇〈斋直〉。注书二员未差。假注书李暾〈斋宿〉徐滢修〈斋直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣景慕宫，入斋室后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○李在学启曰，次对、筵说三日内修纳，既有定式，而十五日次对、筵说，今日始为修纳，事甚未安。当该假注书李敬五，依定式，推考警责，何如？传曰，允。
○传于赵兴镇曰，礼房承旨入侍。
○传于徐龙辅曰，侍卫军兵雨具。
○李亨逵启曰，明日望拜礼时，阙字牌及炉盒，当为奉来，门路，以何处为之乎？敢禀。传曰，永肃门为之。
○传于李在学曰，推考房承旨入侍。
○李暾改差，代金孝建为假注书。
○以副校理金载人，修撰李锡夏牌不进罢职传旨，传于徐龙辅曰，只推。
○李在学启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理金载人，修撰李锡夏，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。
○传于李亨逵曰，坐直承旨入侍。
○李亨逵，以承文院言启曰，盛京礼部回咨，既已撰出，启下矣。正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。
○李在学，以都摠府言启曰，副摠管闵锺显，以成均馆大司成，景慕宫近处募入泮人家修葺处摘奸，申饬事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以备边司言启曰，使行果已渡江，问于箕营草记事，命下矣。即接平安监司李性源所报，则使行渡江日字，依传教，知委义州，使之探问于使行，则咨文姑未来到，查对不得举行，毋论十八日十九日，待咨文来到查对后，即为渡江计料，为辞云矣，敢启。传曰，知道。
○赵兴镇，以刑曹言启曰，熙川郡定配罪人李鹤彬，洪原县定配罪人黄大寿，定平府定配罪人安相宅，光阳县定配罪人金光鼎，灵岩郡定配罪人李益泰，丹城县定配罪人李孟喆，长鬐县定配罪人李德采等七名，伊时所遭，不过随从。俄者泮界住辇时，亦有下教者，并放送事，命下矣。依传教，李鹤彬等七名，即为放送事，发关，分付于各该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○洪忠监司金文淳疏曰，伏以，上天仁爱，讉告丁宁，三朔暵干，四野焦枯，我殿下惕然警惧，不遑宁处，修省之方，靡不用极。仍下丝纶，广求谠言，内而六府、三司，外而方伯、守令，各陈所蕴，以补阙遗，朝野承聆，莫不感激。果然方千之雨，乃在责六之后，上宽九重之忧，下慰三农之望，天人感应，捷于桴鼓，千里湖山，举欣欣然涵濡于雨露之泽。臣以此时，猥叨藩臬，欢喜庆忭，有倍常品。臣尝闻灾臻则修省，灾弭则恬安。殿下既以修省而得雨，益轸恬安之可惧，亟恢悠远之良图，则太平万世，实基于此，岂不休哉？近日公车之堆积，宾筵之吁咈，罔非嘉猷，则如臣𫍲言，何足有无轻重于其间，而求助之下，义难终默，敢将刍荛之说，仰陈黈纩之下，惟圣明试垂察焉。臣于向日闷旱之时，上奉朝纸则圣心忧遑，下接邑报则民情焦渴，臣于是中夜不寐，绕壁彷徨，口语于心，窃自疑怪曰，方今我圣上，七载御极，一念靡懈，懋圣学以资涵养之本，对天心以存寅畏之戒，以之怀保小民，弥纶斯世，三代比隆之治，若可以指日以俟，而夫何频年亢旱，稼穑卒痒，又于今夏致此极无之灾耶？鸣呼，灾不虚生，必有所以，五刑之用，有国所先，而巨魁大憝，尚戴一天。逆如郑妻而稳处庄舍，逆如龟柱而偃息海岛，逆如国荣而卧死墉下，逆如德相而径毙狱中，民彝渐斁，舆愤益激。人心所在，天意可见，如是而安得不降灾，安得不示警乎？从玆以往，民志莫定，犯分凌节之患，伤风败俗之弊，种种继起，或有放火烽台之类，或有露刃官庭之变，名分何由而定，纪纲何时而立乎？伏愿圣上，亟祛因循之仁，亟行振肃之政，天讨快行，常典并施，则上天悦豫，转灾为祥，特其转移间事耳，惟殿下念哉。臣又有数事之关系民隐者，敢此附陈焉。臣之忝按藩节，今已周岁矣。才本空疏，识不明透，凡系弊瘼，虽不能一一详知，而最是京司上纳，无论米、钱、布，皆有官民难支之弊。虽以税大同言之，方其到京官纳之际，京仓之滥捧，人情之杂费，日加月增，昨年所费之数，不能当今年之诛求，巧作名色，侵渔多端，一番开路，辄称前例。以此之故，近年之内，沙格船吏，鲜有不倾家而破产者。此已万万矜怜，而重以税米敛载之际，营门关饬其滥觞守令，意在于精捧，而以其京纳浮费之如此，船人辈必量税米收捧之斛，可当京仓准纳之数，然后始乃肯载，而不然则百般谋避，觅船无路，或致晩装，种种生事，可立而待，故守令之号称刚明者，独于此事，尚不能用一切之政，小民之受弊，已不可胜言，而至于各军门移划作米之纳，比诸仓捧之滥，不啻倍蓰，则兵农两民，莫不被害，竟使粒粒辛苦之谷，空归于京司猾吏之手，苟求厥咎，宁不哀痛？似此弊源，若不大加痛革，则末流之害，不知至于何境。臣谓亟令庙堂，先从京司，明立科条，凡于恒定情债之外，所谓别人情杂行下之费，一切严防，如有犯者，随现置法，不饬官员，亦为论勘，而其外钱、布捧纳时，亦依此例，一体禁断，使京外吏民，晓然知邑捧京纳之各有定式，莫或逾越，则四方影从，不敢不从矣。至于良丁之役，一自圣上临御之后，朝家严于董饬，守令勤于奉承，黄口之签，白骨之征，庶几渐向厘革，而惟彼寺奴婢之弊，去愈如前，闻见伤恻，此岂我殿下一视之意哉？盖其名姓一番付案之后，不问存没之与否，只计钱、布之赢缩，逃故生产，不能相当，百歧推寻，终无代丁之道，则始乃按簿比摠，准捧乃已。年过百岁，不悬故頉，生未数月，应系纳布，惟彼黄口，已极可矜，哀此白骨，亦独何辜？有族则族征，无族则里敛，一年二年，流弊如旧，矫救没策，止泊无期，怨讟之气，亦足干和。臣以为此事若不更张，则灾异之作，无足怪也。伏愿圣明，亟命有司，多般讲究，以为从长变通之道焉。大抵昨年失稔，挽近所无，幸赖我圣上曲推如伤之仁，广施若保之德，或虑一夫之颠连，竟致万民之拯活，湖西一路，得以奠安，秋毫皆圣上赐也。如臣谫劣，奉教承令，与有荣焉，而噫，彼赈馀生灵，惟望有秋，不意今旱，比昨尤酷，虽得甘霈，未移处之农形，已违了八九分矣。未秋民情，已极遑急，譬如疮痍之甫完，继有疾病之更侵，苟非国手，难望再医。言念饥氓，可惜前功，今将何术，又能救济？然圣明在上，仁覆如天，则哀我之民，庶可恃而无忧，各安其堵，故臣董饬守宰，使之晓谕，或对民人，宣布德意。然荐歉赒赈之策，有谷而后，方可设施。谷物储蓄之道，惟在捧籴，而道内谷簿，元自不敷，昨年停捧，今春分赈，数计十万，见今沿海诸邑，被灾尤甚，而比诸左峡，谷摠尤少，仓库俱罄，仰哺无所。臣于春间，状请移转，与加分而艰辛分排，牵补架漏，未知前头，将何所借手而活彼将刘之民乎。此臣所以深夜徊徨，忘寝与食者也。顾今秋事，尚未登场，则藩臣道理，固不敢覶缕烦陈，而歉年民事，贵在豫立，亟令庙堂之臣，讲究生谷之策，拯济滨危之命，使昨年艰难生出之民，获免沟壑焉。臣具由陈闻，仰请处分者，自有其时，而忝居承流之地，不禁先事之忧，敢此尾陈。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。税谷及京纳钱谷事，若不别般严立科条，痛革痼弊，湖民将无息肩之日，令庙堂烂商禀处。寺奴婢贡事，曾闻本道此弊，甚于他道，足为干和之一端，观此疏辞，益知其所不知，令庙堂禀处。末端事，依施。
○癸卯七月二十日卯时，上诣景慕宫，展拜时，行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨李在学，右副承旨徐龙辅，同副承旨赵兴镇，假注书李暾、徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出，命礼房承旨入侍，书传教曰，雨势如此，且有已例，百官仍以黑团领行礼。又命书传教曰，侍卫军兵雨具。仍命馆学儒生，皆于圣庙神门檐下祗迎，俾勿沾湿之意，即为分付于本馆。上诣景慕宫入斋室，命礼房承旨入侍，教曰，雨势终不止，百官皆于月廊行礼事，分付，整齐后即为入奏。亨逵承命出传。仍令百官，就拜位后入奏。上改具冕服，执圭诣版位gg板位g。左通礼跪启请再拜。上再拜，百官在位者皆再拜。仍诣庙内奉审讫，还入斋殿，改具翼善冠、衮龙袍，乘舆出，至广闾桥住舆，命汉城府堂上、大司成入侍。左尹郑昌顺，大司成闵锺显进前。上曰，居接人家之新入者几何？昌顺曰，五十七家云矣。上曰，植木之长养者几何？昌顺曰，四百八十七株云矣。上曰，居接人中解事者，使之召入。昌顺、锺显出去率入。上命昌顺，问于洞民曰，此洞之设施已久，而未见有栉比之效，至于新创屋子，亦多不覆盖者，何也？洞民等对曰，只缘物力凋残，未及成样矣。上曰，此中或有向来殴打掖属而定配者之族属乎？昌顺出问，洞民对曰，有之矣。上曰，元犯人外，随从者皆当放送，此后如有复犯者，断不饶贷，须各自勉励，安意住接。屋子之未及覆盖者，亦必鸠聚物力，趁即成就也。昌顺出传，洞民等受命。仍命在学，劳问祗迎诸生曰，何不祗迎于神门前乎？诸生等对曰，俄者下隶误传下教，有待令于本宫近处之命，故相率来待，而追后虽伏闻神门前祗迎之教，在臣等欣瞻羽旄之诚，不敢遽还，仍于此处祗迎矣。上命误传下隶查实科治。仍还宫，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十日巳时，上御诚正阁。推考房承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书徐滢修，记注官金凤显，记事官李崑秀，以次进伏讫。上曰，近日政院事，太不成说，甚至传命之际，指东为西，而致使轸念多士之德意不得下布。职在惟允，此等事亦不能申饬乎？兴镇曰，伊时丁宁分付，而下隶迷劣，有此误传之事。臣等不饬之罪，诚难幸逭，惶悚不知所达矣。上曰，右副仕进本阁乎？兴镇曰，肃拜姑未下，故方在院中矣。上曰，右副承旨肃拜后，仕进内阁之意，出去，分付，可也。贱臣承命出来传命后，还入进伏。上曰，明日望拜时，皇朝人子孙举案，分付吏兵曹及汉城府，修整以入，两司中清斋人，亦为知入。玉堂不可一日三招，一番违牌，足伸廉隅，再牌则使之申饬承命也。仍命兴镇，书副校理金载人，修撰李锡夏只推更为牌招传教。贱臣承命出来，传命后还奏曰，皇朝人子孙举案，姑未及修整云，故使之即速修整以来。两司则持平李寿咸，清斋云矣。上命兴镇，书传教曰，熙川郡定配罪人李鹤彬，洪原县定配罪人黄大寿，定平府定配罪人安相宅，光阳县定配罪人金光鼎，灵岩郡定配罪人李益泰，丹城县定配罪人李孟哲，长鬐县定配罪人李德采等七名，伊时所遭，不过随从，俄者泮界住辇时，亦有下教者，并放送。书讫。又命书洪忠监司金文淳上疏批旨。书讫。上曰，再昨有咨文三悬铃出来者，故即令文任制出回咨，亦使承旨更加申饬矣，尚此稽滞。两国交咨，何等严急之事，而慢不举行，极为寒心。当初知委之承宣，知入，可也。贱臣出问，还奏曰，都承旨沈丰之承命后即为知委，左承旨李亨逵更加申饬矣。至于今尚不制来云矣。上曰，艺文提学，如未及撰出，弘文提学撰出之意，分付，可也。贱臣出来传命后，还奏曰，艺文提学，才已撰出，今方整写云矣。上曰，然则以此本入启之意，分付，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，明日望拜时，出宫门路，以协阳门为之。〈出榻教〉上曰，承宣则才经入侍，今日诸承旨斋宿之时，似当轮回登筵，而他承旨则何故偃便，独使一承宣登筵乎？仍命注书，出问以奏。贱臣出问，还奏曰，诸承旨以为，自前有坐直承旨入侍之命，则入直下位入侍，故依例为之矣，下教如此，不胜惶悚云矣。上命皇朝人子孙举案持入。贱臣承命出来，持举案以入。上命退，诸臣以次退出。
7月21日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐龙辅〈坐〉。同副承旨赵兴镇〈坐〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深四分。
○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○大驾诣北苑，入幕次后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○望拜礼罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○还内后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○赵兴镇启曰，罪人录启，何等审慎，而刑曹别单中，定配罪人名数，有落漏处，原单子，使之改修整以入，而揆以事体，诚极未安。当该堂上，推考警责，郞厅，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。郞厅拿处。
○传于沈丰之曰，右副承旨入侍。
○传于沈丰之曰，军士房承旨入侍。
○济州牧使状启，今六月朔所封乌贼鱼，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李亨逵曰，勿待罪事，回论。
○以礼曹开城府崇节祠致祭单子，传于李亨逵曰，礼郞往来列邑，厨传之弊，不可不顾，令该留守为献官，使之举行，祭文则内阁知制教撰进。
○传于李在学曰，左承旨入侍。
○李在学启曰，献纳姜彝正，下谕后过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。禁推分拣。
○兵曹启目，来九月十二日庭试武科初试应行节目，磨炼后录，何如？判付启，依允。近来诸凡法禁，在在荡然，莫可收拾，独于科场一事，难保其如前严束。以向来增广初试言之，试官之位至亚将者，斗护举子，任其跳踉，致令中外无势之类，有赍郁茹冤之弊。试官如许，举子何言？至于步数、矢数之弄奸，代射、借射之不察，犹属末节之末节是如乎，今番初试，视增广尤有间焉，八路武士咸聚，万有一不遵事目，更或纷竞不饬之事，该试官除良，台监难免重勘。设场前一日，试官、监试官肃拜后，此事目及判付，一通誊给，俾各惕念举行为旀，文所科场亦然。观于顷日堂疏，足可反隅，礼曹启下事目，每作休纸，一番启下之后，试官与举子，俱不知事目中句语之何如，事之无实，孰甚于是？此后段，试官等开场前，预先详细考阅，一一依事目遵行，而又一件书揭试所门外，使多士知某罪之抵某律，毋或犯科为良如教。
○癸卯七月二十一日辰时，上诣北苑。行望拜礼入侍时，行都承旨沈丰之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨李在学，右副承旨徐龙辅，同副承旨赵兴镇，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，检校直提学郑民始，检校直阁金憙，待教尹行任，以次侍立。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆从协阳门以出。时原任大臣、九卿、侍臣具朝服，序立于青阳门外，皇朝人子孙，忠臣子孙，俱以黑团领祗迎于路下。上过春坊。问在学曰，修补之役，今至何境乎？在学曰，藏书阁今已毕役，诸般修理，亦几告完云矣。上曰，宣仁门内人声嚣聒，骑曹不能禁喧之致，申饬骑郞。在学承命出传。上至坛下，左通礼跪启请降舆。上降舆入小次。上曰，外位斯速整齐。孝建承命出传。上改具翼善冠、黑团袍以出，通礼前导诣拜位，引仪引大臣以下入就位。上行四拜礼，百官皆四拜讫。上还入小次，改具翼善冠、衮龙袍以出。通礼启请乘舆，上乘舆。从宾阳门还内。百官以次退来。
○癸卯七月二十一日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨徐龙辅，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，今日坐直谁也？龙辅曰，左副、同副坐直矣。上曰，同副出去，昨日不为入侍承旨，轮直之意，分付。贱臣出来传命。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十一日未时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨李在学，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，上番入直已多日，今日则出去，待教入侍，可也。祖承先出，待教尹行任追入进伏。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十一日酉时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨李亨逵，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，左副承旨入侍。贱臣承命出来，与左副承旨李在学偕入进伏。上命读完伯状启，亨逵读状启讫。上命书传教曰，农形则山沿各异，雨泽则坪里不同，设令某邑得几犁雨，面面皆然，诚未可必。以是之故，向于初十日，雨泽均霑与否，使之条列登闻，仍令三悬铃行会，朝家盖欲详知某邑之均霑，某邑之不均霑故耳。观此状辞，泛言某某邑得犁雨锄雨云云。别关严饬之意，果安在哉？又如代播处之有益无益，亦不别白论列，但曰既播者消瀜，将播者断望，何乃泛说至此？此个事情，坐在九重，足可理推，由前由后，道伯事难免疏忽，道伯从重推考，此状启还下送，更令逐一陈闻事，自庙堂，措辞誊关严饬。上命注书曰，全罗道状启判付，使备局斯速还下送之意，分付。贱臣出来传命。上命书兵曹草记判付讫。上命退，诸臣以次退出。
7月22日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐直〉。左副承旨李在学〈坐〉。右副承旨徐龙辅〈坐〉。同副承旨赵兴镇〈坐直〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸九分。
○初昏，洒雨下雨。夜自三更至五更，洒雨下雨，测雨器水深一寸七分。
○赵兴镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、传旨未下、疏批未下外，大司宪洪良浩，大司谏尹师国，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于朴祐源曰，承旨入侍。
○传于李在学曰，右副承旨入侍。
○赵兴镇启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，持平李寿咸，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。
○传于赵兴镇曰，坐直承旨入侍。
○以持平李寿咸牌不进罢职传旨，传于赵兴镇曰，只推。
○赵兴镇，以礼曹言启曰，来八月初二日景慕宫秋亨gg秋享g大祭亲行时，省牲、省器之节，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，依例为之。
○赵兴镇，以吏曹言启曰，礼曹佐郞李庚运呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。
○李在学，以兵曹言启曰，本曹佐郞赵公镇，身病猝重，势难察任，屡呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○李在学，以守御厅言启曰，本厅右司把摠吴文常，以其亲病，下往江界府矣。莫重军任，不可许久瘝旷，把摠吴文常，今姑改差，何如？传曰，允。
○赵兴镇，以刑曹言启曰，因本曹启辞，猥滥击铮罪人马始元考律勘处事，允下矣。罪人马始元，依新颁事目，以上书诈不以实律，决杖一百后，徒三年定配于原春道平康县，即为押送之意，敢启。传曰，既是四件内事，猥滥之罪，不至于发配，使本曹杖放。
○禁府照目，前刑曹佐郞李尚琦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。
○持平李寿咸疏曰，伏以，臣性本愚拙，识又浅短，清朝耳目之任，自知其不合，而幸逢圣世，偏荷洪造，滥被拂拭之恩，冒玷台阁之班，涯分已逾，承膺无路，适值展礼之盛举，不敢言私，冒没出肃，兢惶之忱，冞切于中。第臣素抱痰癖之病，又添暑泄之症，见方叫苦床玆gg床笫g，无望诣台，惶陨震越，无所容罪。臣于陈病之章，不敢赘进他说，而适有区区所怀，玆效一得之愚，惟圣明垂察焉。向者宰臣，以式年科停退事，陈疏仰复，至下禀处之命，而大比体重，退年为难，遂有原定日仍行之举，而第臣愚见，窃以为才经大无之年，又值久旱之灾，百谷成就，比前尤晩，今年八月，决无其获之望。八路多士，毋论远近，糗粮难裹，囊橐俱空，圣旨中主客俱困之教，正指此等弊也。况当秋霖，道路易阻，跋涉之艰，尤所闷虑。式年之科，异于他科，虽不永退，而预讲便好之策，俾无窘迫之患，则莫如宽其期限也。更以九月望念间，退定试期，则穑事抵登场之时，举子有措手之路，赍粮赴场，无或狼狈，此实我圣上体下之政，而其亦忧民赒穷之一道也。伏愿圣明裁察焉。答曰，省疏具悉。所陈下该曹，就议大臣草记。
○癸卯七月二十二日辰时，上御诚正阁。承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书金孝建，记注官金健修，记事官李崑秀，以次进伏讫。上曰，汉城左尹入侍。贱臣承命出，与汉城左尹郑昌顺偕入进伏。上曰，果为详细看审乎？昌顺曰，小臣承奉圣教，驰往景慕宫近处，审察人家修辑处与墙外种树之所，则今年所种之树，合为六百馀株，人家则以外面观之，则皆不得完役，而入见内舍，粉涂华构，极其奢美。以此推之，则非力不赡而不得完役，可以知之。且臣窃探其近处物议，则近来民心巧诈，有所希觊而然云矣。上曰，申饬修改乎？昌顺曰，申饬矣。上曰，向来政事中失着，卿知之乎？昌顺曰，小臣愚迷，大段过误，臣至今思之，益切惶悚矣。上曰，川边植木，亦为申饬也。昌顺曰，自本府，连为申饬矣。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十二日午时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨徐龙辅，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，抄启文臣比较，使之明日来会事，分付。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十二日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，喜雨成霖，甚可闷矣。兴镇曰，姑不至伤稼矣。上曰，春塘台修理处，已有渗漏之患云，当初不善董役可知。因命书榻教曰，当该户曹郞厅拿处。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出，与右承旨朴祐源偕入进伏。上命书击铮草记判付讫。上命退，承史以次退出。
7月23日
编辑行都承旨沈丰之〈式暇〉。行左承旨未差。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨李在学〈坐直〉。右副承旨徐龙辅〈坐直〉。同副承旨赵兴镇〈坐〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深三寸七分。
○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深六分。
○李在学，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○传于朴祐源曰，右承旨入侍。
○赵兴镇启曰，奏御文字，何等慎重，而今此测雨单子，不书观象监三字，事之骇然，莫此为甚。该监官员，令攸司科治，何如？传曰，后勿如是之意，申饬。
○传于李在学曰，左承旨，闻有实恙，许递，前望单子入之。
○以汉城府民家颓压单子，传于徐龙辅曰，恤典，依例题给。
○传于朴祐源曰，军士房承旨入侍。
○传于赵兴镇曰，礼房承旨驰诣永禧殿，日前修改处更不渗漏与否，详细奉审以来。
○传于李在学曰，喜雨成霖，今为四日，测雨器水深，合以计之，五寸有馀。虽与一直滂沱有异，然秋序渐近，恐有伤稼之虑，田畓各谷之水浸浦落与否，不待霁后农形，先从目下形止，遍问列邑状闻事，令庙堂，分付。畿营、畿内，雨泽如此，两湖诸邑，亦果如何？详细状闻之意，一体分付。岭南、关东，则前此所得，反有过多处，今番雨后形止，亦令先从营下所见，状闻事，分付。
○传于李在学曰，坐直承旨入侍。
○徐龙辅，以礼曹言启曰，因持平李寿咸陈疏批旨内，省疏具悉。所陈下该曹，就议大臣草记事，批下矣。依圣批，就议于大臣，则议政府领议政臣郑存谦，以为，今此宪疏所陈，为轸多士赍粮之艰，差退一朔，不害为便宜之道，而第式年监试初试之元定以八月者，以东堂及武科、杂科之分月排日，自有定限，且今年则兼设会试，与前有异。况庆科初试，在于九月十二日，到今式年初试，退以九月，则多有掣碍，监试已定之日，难容更议差退云。领中枢府事臣金尚喆，病不献议云。行判中枢府事臣徐命善，以为，科期既不更退于明年，则一月差退，别无损益，而九月若设监试初试，则大科会试，势将拖至至猎gg腊g之间，且与庆科日字相值，士子无以回旋于远程，即此一节，尤为掣肘。臣意则依前择日举行，恐似得宜。伏惟上裁云。行判中枢府事臣郑弘淳，以为，监试初试之八月念前后设行，其来已久，京外举子之事势便否，亦必有酌量于其间而然矣，一朔退定，未必大有补于糗粮之难裹，况庆科定于九月旬后，远道之人，似难周旋往来于十数日之间，此尤可虑。以臣浅见，恐不足为举子之事。伏惟上裁云。行判中枢府事臣李徽之，以为，今此科期，只隔二十馀日，而苟或退设，则前期知委，然后远路之人，可免狼狈矣。计其日字，今明虽为退期，远路之人得闻，必在于来旬望间。其间似或有离发者，虽未发行，已尽经纪，遽闻退期，恐多有弊，仍前设行，似宜矣。伏惟上裁云。行判中枢府事臣洪乐性，适值昏眩发作，不得献议云。领敦宁府事臣金熤，以为，秋科退定于秋事登场之后，则在科儒赍粮之道，颇有所胜。但监试有初。会试，初试退定以九月念间，则会试将退于十月念后，其间又有庆科庭试，亦将随以退期。大小科三番试期，次次并退，致犯寒节，此为掣碍不便。伏惟上裁云。诸大臣之意如此，敢启。传曰，知道。多士赍粮往来之弊，诚宜轸念，而退期一朔，不无多少掣碍之端，诸大臣之意，亦皆同然，依佥议施行，可也。
○李在学，以礼曹言启曰，即接社稷署所报，则今番大雨，神室内后面西边第四椽间，大段渗漏，流注于道里室外，前后面檐端，库库渗漏云，有頉处，待晴择日，修改，何如？传曰，允。
○李在学，以兵曹言启曰，本曹佐郞郑万始，身病猝重，势难察任，屡度呈状乞递。宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○李在学，以兵曹言启曰，即接铜龙门入直哨官手本，则回泰门下东边宫墙间许外面，因雨缺落云，为先令紫门监，以杻杷子及大长木，坚实围排树栅，铜龙门入直禁卫军八名除出，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。禁卫军勿为加把，元入直中轮回昼察夜巡，可也。
○李在学，以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则内司仆西边、宗庙北墙连接宫墙二间许，今日雨水颓落云，为先令紫门，监坚实围排。依例树栅，而此与外宫墙有异，自前虽无把守之例，其在慎重之道，不可疏忽，建阳门入直禁卫军，自该营量宜定送，限修筑间，昼察夜巡之意，分付，何如？传曰，允。
○李在学，以兵曹言启曰，即接南所卫将牒报，则敦化门水门西边枢机铁柱，因雨水折伤，门只退出云，为先令紫门监，坚实树栅，急速修改，而把守军兵，东营入直御营军八名除出，限修改间，严守守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则泰秋门南边宫墙三间许，因雨颓圮云，令紫门监，以杻杷子及大长木，坚实围排树栅，金虎门入直训局炮手十五名除出，限修筑间，严加守直，贰极门入直教炼官手本，则贰极门东边宫墙前日颓圮近处一间许，又为颓圮云，为先亦令紫门监，以杻杷子及大，长木坚实围排树栅，把守军则前把守军，仍为严加守直之意，分付，何如？传曰，允。此非新筑处乎？堂上驰进看审后，草记。
○李在学，以兵曹言启曰，即接东所卫将牒报，则禁漏北边内宫墙二间许，因雨颓圮云，为先令紫门监，以杻杷子及大长木，坚实围排树栅，集贤门入直训局炮手十名除出，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○李在学，以兵曹言启曰，即接广智营入直哨官手本，则本营东边宫墙四间许，因雨颓圮云，为先令紫门监，坚实围排，依例树栅，而把守军兵，广智营入直炮手十五名除出，限修筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以兵曹言启曰，本曹泰秋门南边宫墙颓圮处围排事，草记，传曰，此非新筑处乎？堂上驰进看审后，草记事，命下矣。驰进看审，则非新筑处之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以兵曹言启曰，即接南道参军牒报，则禁卫营所授崇礼门南边仓洞近处体城三间许颓圮云，令缮工监，为先杷子围排，自分授军门急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。
○李在学，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，禁漏北边宫墙二间许颓圮处，集贤门入直炮手十名除出，限修筑间，各别守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以训炼都监言启曰，因兵曹草记，广智营东边宫墙四间许颓圮处，广智营入直炮手十五名除出，将校率领，限修筑间，各别守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以训炼都监言启曰，泰秋门南边宫墙三间许因雨颓圮，金虎门入直炮手十五名除出守直事，自兵曹草记，启下矣。金虎门军十五名除出，将校率领，限修筑间，各别守直之意，敢启。传曰，即是阙内，十五名过矣，以五名把守，霖雨如此，沾湿宜念，元入直军中，续续替把之意，分付。入直把摠处，广智营字内把守军，亦以元入直休军中间间替把之意，一体分付该哨官处，他各营亦皆照此举行，以为均劳逸之地，可也。
○李在学，以禁卫营言启曰，本营分授崇礼门南边第一城廊近处体城三间许颓圮处把守军，令该军门量宜定送把守事，自兵曹草记矣。将校一员，出番乡军二十名，严饬定送率领，限修筑间，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以禁卫营言启曰，依兵曹草记批旨，回泰门东边宫墙一间许外面缺落处，以铜龙门元入直军八名，限修筑间，轮回昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以御营厅言启曰，本厅分授敦化门水门西边枢机铁箭折，伤处东营入直御营军八名除出，将校领率，限修筑间，严加守直事，自兵曹草记矣。东营入直军八名除出，将校领率，限修改间，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以禁卫营言启曰，依兵曹草记批旨，贰极门东边宫墙前日颓圮近处一间许又为颓圮处把守军，以前把守军，仍为严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以禁卫营言启曰，内司仆西边、宗庙北墙连接宫墙二间许颓落处，以铜龙门入直禁卫军量宜定送巡察事，自兵曹草记，允下矣。铜龙门入直军十名除出，别定将校一人率领，限修筑间，昼察夜巡之意，敢启。传曰，知道。
○癸卯七月二十三日卯时，上御诚正阁。军士房承旨入侍时，左承旨李在学，假注书徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，雨势如此，穑事可闷矣。在学曰，似有开霁之意，而万一成霖，则不无伤稼之虑矣。上命书传教曰，左承旨，闻有实恙，许递，前望单子入之。上曰，抄启文臣比较，以讲与制，分处于阙内公廨，制进之意，知委，可也。仍命退，诣臣以次退出。
○癸卯七月二十三日未时，上御诚正阁。右承旨入侍时，行右承旨朴祐源，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上亲考抄启文臣比较试券。上曰，抄启文臣制进之人，勿为出去，留待榜出，退去之意，分付。贱臣承命出传后还入。上曰，军士房承旨入侍。贱臣出来传命，与左副承旨李在学追入进伏。上曰，抄启文臣中金启洛、尹行任、徐滢修、李翼镇入侍。贱臣承命出来，率诸臣还入。上命承旨读试券，使启洛等各奏所制文义后，仍出给试券，更出比较表题，限申时使之制进仍命先出，诸臣以次先退。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十三日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，右副承旨徐龙辅，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，讲比较试券持入。贱臣承命出来，持试券还入。上命读券，龙辅读试券。上曰，抄启文臣制进者，尽为出去。贱臣承命出传。上曰，《唐书裵度传》持入。贱臣承命出来，持册子还入进伏。上命退，承史以次退出。
7月24日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨朴祐源〈坐直〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈未肃拜〉。右副承旨赵尚镇〈坐〉。同副承旨徐龙辅〈坐〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自午时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○自初昏至夜五更，洒雨下雨，测雨器水深七分。
○传于朴祐源曰，承旨入侍。
○传于李在学曰，同副承旨入侍。
○承旨前望单子入之。沈有镇、赵尚镇落点。
○承旨前望单子入之。李邦荣落点。
○传于李在学曰，新除授承旨，牌招察任。
○兵曹参议前望单子入之。郑存中落点。
○兵曹口传政事，副司果郑万始。
○以韩大裕囚单子，传于朴祐源曰，此郞厅，姑为付过放送。今番慈殿殿阁雨漏处修改后执頉，至于八十馀处之多，虽曰新瓦不如旧瓦而然云，何处每得旧瓦修改乎？况是真殿近处，则续续修改，事体未安，而亦不可任其罅漏，待晴择日修改之意，分付。且与真殿墙垣内有异，只令郞官进去改瓦，以此以彼，不可无警，其时监役、该曹堂上推考执頉别单，出给该曹。
○以韩大裕囚单子，传于徐龙辅曰，付过放送。
○李在学启曰，明日次对，两司当为进参，而除在外外、传旨未下外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于朴祐源曰，坐直承旨入侍。
○传于李在学曰，朝昼日气，颇有霁意，因此快晴，方切颙俟，申后雨势愈紧，到夜一向滂沱，言念民事，万万切闷。既旱且涝，将致卒痒，在今岂宜胶守渎吁之嫌？祈晴之举，不容迟待，虽于明朝受香，无所不可。见方夜色已阑，晓鼓不远，斋官塡差之除，反有窘束之弊，四门禜祭，不卜日明日午后受香，献官，承旨、阁臣进去，执事官，皆以内外入直各司官分排塡差事，分付。
○传于李在学曰，行公玉堂，只有一人，献官，以近侍使之塡差矣。都承旨沈丰之，左承旨朴祐源，右副承旨赵尚镇，检校直阁金憙进去，仍令受香前清斋。
○沈丰之，以弘文馆言启曰，上番阙直，事甚未安。副修撰曺远振疏批已下，即为牌招，姑陞入直，何如？传曰，允。
○李在学，以礼曹言启曰，绥吉园丁字阁有頉处，更为指一草记事，命下矣。更为详问于本园守仆，则封园后丁字阁，果以墓舍用之，而前面添二间，以象丁字之形，四面墙垣，仍为毁撤，则阁外垣门，初无可论，园官所报中神门云云。即指丁阁门棂。且其报辞中，至谓神床上折椽坠落之虑，若在时刻云，则不可与红箭门斋室门有頉处，比而同之。日前果以神门外檐倾侧将颓之状报来，故以前头节祀，兼告修改，题送矣。今于大雨之后，以神门椽木颓折，盖瓦落下之状，又为急报，故不得不依例入启，此外元无可考之例矣，敢启。传曰，待开门，即为进去奉审以奏。此时畿邑厨传有弊，只堂上一员进去，俄者草记批答，未详形止故耳，卿之推考，安徐。
○李在学，以礼曹言启曰，即接昭宁园守奉官所报，则绥吉园丁字阁神门外檐，今番霖雨，连日沾湿，昨夜初更，椽木全数颓折，盖瓦尽为落下破伤，又于殿内奉审，则里面椽木，多有朽折云。丁字阁頉处，若是大段，臣曹进去奉审后禀处，而报辞中，只言椽木全数颓折，几个数爻不为枚举，事甚疏忽。当该守奉官，推考警责，何如？传曰，允。本园封园之后，丁字阁不改建，仍以墓舍用之，园官所报中神门云云。非阁内门棂，而似指阁外垣门也。然则与丁字阁有頉，事面稍间，卿曹草记，未免不审，卿则推考，参考各园红箭门或斋室门有頉处前例，更为指一草记，可也。
○朴祐源，以赈恤厅言启曰，因汉城府民家颓压单子，恤典依例题给事，命下矣。西部桃楮洞契居幼学尹泰五，北部王井里契居良人朴世兴，观光坊契居闲良朴东新等家，各布一疋，依例上下之意，敢启。传曰，知道。
○左副承旨李邦荣疏曰，伏以，臣猥以无似，待罪下邑，赖天之灵，获免罪尤，瓜递而归，曾未逾月，银台除命，忽下于千万梦想之外，召牌俨临，臣诚惝恍感激，罔知置身之所。顾臣逖违天陛，三年于玆，重入修门，获瞻耿光，诚非不切，而递归未几，解由未出，揆以公格，进身无路，玆敢冒入文字，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣见带职名，以存公体，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。解由勿拘，尔其勿辞察职。
○持平李秀夏疏曰，伏以，臣向叨台职，罪著含默，揆以邦宪，合被重谴，而圣度包容，只命谴罢，惶感交至，无所措躬，还归乡庐，杜门讼愆，曾未数旬，恩叙特下，骑郞除命，荐下于梦想之外。宿卫奔走之役，与言官有异，不敢复言情势，章皇出肃，庶竭驽钝，不自意柏府新除，遽降于亲政入侍之际，不知虮虱贱臣，何以得此于圣明之前也。惶陨感泣，莫省攸措，才离丹陛，召牌俨临，岂不欲竭蹶承命。涓埃图报，而向来罪命，既在于以言官。而未及言所当言之事，则丑拙毕露，偾误自速。台端一步，即臣自划之地，百尔思量，实无束带出脚之路，玆不免坐违严召。伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以警具僚焉。臣既不以宪职自居，则宜不敢赘及他说，而忧愤所激，不得不附陈焉。噫，今去丙、丁，未满十年，堤防日益亏坏，人心日益狃安，有识之忧，固已久矣，而至于洪仪泳、李东埴事而极矣。渠辈或以剧逆之至亲，才免连坐，或以凶贼之近族，得逭严讯，则唯当缩伏终身，不敢自同平人，而乃复扬扬赴试，至登科榜，若有一分严畏之心，则安敢乃尔？今者两司论启，亶出一世公论，日前圣批之允从，庶伸舆愤之万一，而遽下分拣之旨，还寝岛配之命，臣实愕眙，重之以忧叹也。若使此等逆孽凶丑，任其跳踉，竟逃邦宪，则乱贼缘何而知惧，纪纲将何以整顿乎？伏愿圣上，亟加三思，复收成命，因施洪仪泳、李东埴岛配之律，断不可已也。答曰，省疏具悉。所陈，已谕诸批。尔其勿辞察职。
○修撰曺远振疏曰，伏以，臣少而失学，滥窃科第，偏荷洪造，骤历清显，经幄论思，地望自别，而乃以百无能之身，屡当万不似之任。被选以后，数次登筵，更不敢为唐突冒进之计者，诚以蔑学𫍲闻自量已审，故数年以来，自效于郡县之间，及夫归伏乡庐，歌咏圣泽。前后除命，屡犯逋慢之罪，而圣度天大，威罚不加，许解未几，除旨又降，臣非木石，宁不知感？逖违天陛，居然多年，区区犬马之恋，岂无一觐耿光之愿，而第臣不幸，年来奇疾婴身，形症危恶，不比恒人，而最是眼眚，已为难医之祟，昨冬以来，越添别症，鍼焫膏药，攻治百方，而了无时月之效，转成沈痼之疾，今则白膜翳瞳，不能辨物，复起为人，断无其望。以此病状，实难动身，而急于陈恳，舍命登途，来伏私次，而两眼触风，昏翳转加，兼患气疟，寒热交作，涔涔床席，气息欲绝，瞻望重宸，有泪被面而已。至若日前堂疏所论诸僚，或引以为嫌，而此于臣犹属膜外，有不暇言，玆敢冒万死，疾声仰吁于天地父母。伏乞圣慈，特垂矜怜，亟命镌改，俾得专意医治，以寻生路，仍治臣罪，以肃朝纲，不胜颙祝之至。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃伏闻我殿下遇亢旱之灾，怀若恫之念，迺于日者，特下备忘，字字恳恻，凡所以反省圣躬，董饬群工，罔不毕举，靡有遗蕴，直可以格天地感鬼神。果然丝纶才降，甘霈随洽，天人孚应，捷如影响，成汤之责六，何以加此？公车之上，章奏日积，争效一得之见，以副询荛之德，顾臣病蛰，今虽后时，亦岂敢默无一言以对扬休命乎？噫，灾不虚生，必有所召。臣不敢知某事为某灾之应，而古人云，刑政不中，灾沴是生。寻常刑政，不得其平，犹足以致灾，况事有关于伦纲者乎？噫嘻，痛矣，从古乱逆，何代无之，而岂有如丙、丁以来穷凶极恶之诸贼也哉？方今君仇未除，国贼自在，人不为人，国不为国，义理由此渐晦，逆孽由是生心，国势有岌嶪之叹，堤防有崩坏之忧。思之及此，心胆俱裂，以殿下圣明，岂不知诸逆之必可诛也，满廷臣僚，亦岂不知诸贼之必可讨也？上以私恩而掩义，下以因循而成习，誊传古纸，便作恬嬉之场，二字批旨，徒归循例之科，古今天下，宁有如许国体？此皆群下不诚之致，而臣愚死罪，不能无憾于殿下涵容之太过也。上天示警，安知其不由于是乎？伏愿殿下，廓挥乾断，亟从诸启，歼厥巨魁，锄治党与，应天以实，勿以得雨而少弛对越之诚焉。臣病伏乡曲，稔闻农家之言，今年穑事，殆成穴农，高燥奉天，无望挂镰，风损晩移，亦难有秋。才经歉荒之馀，又有荐饥之虑，朝廷之上，必须熟讲预究，以尽济活之策矣。盖昨年失稔，畿、湖尤甚，惟我圣上，锦玉靡安，特下旧还荡减之命，继有灾结加俵之令，俾民安堵，不至颠连，凡厥含生，孰不感泣蹈舞，以颂我殿下隐恤之至德也哉？然而猾吏舞奸，从中幻弄，减还则渠辈之逋欠，已居其半，俵灾则民田之陈荒，率多见漏，乃使我圣上至仁厚泽，未尽周洽。此未必邑邑皆然，而论其大体，往往不免此患，宁不痛恨？见今秋成在即，灾政最急，若于检田之时，又有奸猾之吏，以起为陈，以陈为起，混其虚实，舞弄为事，则虽有朝家给灾之举，而实惠将不得下究。伏愿预先严饬诸道，使灾邑守宰，待其秋获，亲自详核，益加殚竭，以布朝廷之德意，则荒岁恤民之政，莫切于是矣，惟圣明垂察焉。答曰，省疏具悉。首陈事，已谕诸批，末段事，令庙堂禀处。尔其勿辞察职。
○癸卯七月二十四日辰时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨赵兴镇，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，今日亦无晴意，甚可闷也。兴镇曰，川渠涨溢，今则不无伤稼之虑矣。上曰，都承旨仕进乎？兴镇曰，入来矣。上命书传教曰，同副承旨，闻有实𧏮，许递，前望单子入之。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十四日未时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨徐龙辅，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命抄启试官入侍。贱臣承命出，与试官郑志俭偕入进伏。上命考比较试券讫。上曰，沈有镇何不入来？龙辅曰，闻有实恙云矣。上命龙辅，书传教曰，左副承旨，闻其病势，势难肃命云，许递，前望单子入之。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十四日酉时，上御诚正阁。坐直承旨入侍时，行右承旨朴祐源，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，政院军士房古事册子持入。贱臣承命，持册子还入。上命退，承史以次退出。
7月25日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。行左承旨朴祐源〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈坐〉。右副承旨赵尚镇〈坐直〉。同副承旨徐龙辅〈内阁进〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于李在学曰，左承旨入侍。
○传于李在学曰，大臣、备局堂上引见。
○李在学启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○李在学启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，停。
○李邦荣，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○沈丰之，以吏曹言启曰，掌试都事，例以侍从差出矣。洪忠都事尹孝宽，庆尚都事郑𣲚，全罗都事白师坤，黄海都事文跃渊，原春都事金宅洙，咸镜都事李之英，平安都事闵孝克，俱未经侍从，依例改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书徐浩修进，参判李敬养进，参议黄昇源进，行都承旨沈丰之进。以洪文泳为校理，李太亨为副校理，林济远为修撰，权中宪为兵曹佐郞，洪明浩为礼曹参议，宋俊载为佐郞，张至显为佐郞，李鲁春为庆尚京试官，李太亨为洪忠京试官，李锡夏为全罗京试官，李集斗为平安京试官，兪彦修为洪忠都事，李正薰为庆尚都事，李显默为全罗都事，孟至大为黄海都事，李延伋为原春都事，任希远为咸镜都事，金孝真为平安都事，崔廷说、高景汉、李嗣万为假引仪。
○兵批，判书李𡊠进，参判柳义养病，参议李亨元病，参知郑存中入直，右承旨李在学进。以李昌运为训炼都正，金处汉为忠翊将，李邦运为训炼主簿，徐美修为文兼，副司直赵兴镇、金光默、姜彝正，副司正李尚岳单付。
○赵尚镇启曰，新除授修撰林济远，时在洪忠道石城地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于李邦荣曰，都承旨驰诣兴仁门，左承旨驰诣崇礼门，左副承旨驰诣敦义门，右副承旨驰诣肃靖门，奉审摘奸，另加虔成gg虔诚g之意，申饬以来。
○赵尚镇启曰，副校理李太亨牌不进罢职传旨，今方捧入矣。校理洪文泳，陈疏入启，修撰李锡夏差祭，副修撰曺远振，传旨未下，校理郑在信，修撰林济远，副修撰李颐祥，俱在外，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招开政差出，待下批牌招，以为推移入直，何如？传曰，违牌玉堂只推，更为牌招入直。
○李邦荣，以礼曹言启曰，四门禜祭，不卜日今二十五日午后受香事，命下矣。依圣教，今二十五日为始，三日而止事，分付，何如？传曰，允。
○沈丰之，以吏曹言启曰，今此兴仁门、崇礼门、肃靖门禜祭献官及典祀官兼大祝，皆以待从塡差，而时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果李鲁春、权以纲、吴泰贤单付。
○李在学，以兵曹言启曰，即伏见京畿监司沈颐之状启，则以为，本道进上陪进时，明日为始，敦义门开闭一节，令兵曹禀处矣。敦义门开闭，依前例令政院临时请出标信，举行，何如？传曰，允。
○刑曹启目，粘金城县杀狱罪人今金等，杀狱体重，臣曹不敢擅便，上裁是白乎旀，会查官杨口县令尹㬘等，依状请，令该府拿问处之，何如？判付启，观此狱案，许多疑晦之端，今始绽露，看证悉备，情迹难掩是如乎，二女各自潜奸，两夫互相猜怒，始有厨边之踢倒，继以路上之缚打，而伊夜所约之女，乃是今金之妻，则今金含愤之心，比世云更加一层，乘机逞毒，理所必至。虽以诸招观之，弼琦被踢之初，乍仆旋走，可知其不至重伤，而及被结缚，打脑之后，仍无省觉，翌日致命，而实因最紧处，乃在脑后，则犯手之重者，非今金而谁也？给赂之事，始讳而终吐，刺腹之说，前无而后有，节节破绽，个个承款，则今金之偿命一款，更无可疑，而但弼琦与任女，既有逃走之约，非特和奸之迹，则今金之要路缚打，无异于奸所执捉，下手虽甚凶毒，在法实有可恕，傅轻之论，尽有意见。正犯罪人金今金段，减死严刑岛配为旀。金世云段，先犯手势，既已自服，疑辞狱情，亦极痛恶，固当置之次律，而正犯既施次律，加功不可同勘，亦为远配。赵成龙段，前后情节，实为罪魁，而比诸世云，宜有差间，减等定配为旀。任女段，背夫乱奔，指夜约会，既使间夫终至于被杀，又令本夫几归于偿命，论其罪犯，实关伦常，严刑定配，他馀条件，并依回启，施行为旀。杀狱何等审慎处，而初因究核之失实，以致正犯之误录，究竟于屡查之馀，反案于三年之后，揆以狱体，宁容如是？伊时初复检官，并从重推考，当该道臣，推考为良如教。
○刑曹启目，粘松禾县杀狱罪人郑大隐阿只狱事云云。亿春之直招，有若自夸其事，自甘其罪者然，死因承款之若是无难，亦为疑怪之一端，更令道臣，逐条严查，究核情实，消详启闻后，禀处，何如？判付启，此狱之更令究核者，盖以情节则至凶悖也，词证则没摸捉也。反复参阅，决非一女子之所独办是如乎，到今疑端渐露，真赃难掩，毕竟元犯不出所料，天理孔昭，焉敢诬也？大抵亿春之自初所为，言言慌乱，节节闪忽，门外之先倒，狱中之潜嘱，已极殊常，而盛论平日之厚谊，惟恐不知，强觅伊夕之厌飰，作为明灯，前后排布，无非泥兽之斗，而许多脉络，真成春雉之鸣。借镰之事，渠既自服，持杖之迹，人莫不疑，始于周岁之后，三查之下，乃以一二和应之状，无辞承款。盖亿春之于命淡，虽有豢养之恩，不过偲切之亲，至与郑女，即是杯酌间小惠，则必无因此而效死之理是遣，况半夜刺人，何等重事，苟非平日之切齿，决无一夕之生心，所谓私嫌，亦一先天事也。攘鸡之宿谤甚微，借骑之交契益密，为人复仇，纵闻侠士之旧习，好生恶死，可见常情之固然是隐则，始因一睚眦之少怨，终行三尺刃之凶谋，万万不近理是如乎，不可以平问一服，遽定疑案。正犯吴亿春，更加严刑，此外隐情，一一取招以闻为旀。郑女段，常抱复仇之心，曾有怀刃之行，早晩必报之说，亲戚闻之，邻里传之，乘其仇人之在近，潜与从侄而同事，理所必然，明若观火。是乃假手之计，既成挺身之意，渐缩蕴酿之迹，一味牢把，究厥情状，尤极巧恶，令道臣，分付推官，亦为严讯取服为旀，金奉奎段，甘听约婚之说，指示藏镰之处，则随从之律，固无间于入睡一款，而内应之迹，终未尽核，刃血之说，亦无究竟，严刑更查之意，一体行会为旀。检官、道伯，从当处分之意，已及于顷日判付矣。到今反案之后，益著失实之罪，其在重人命惩后弊之道，不可以事过而置。伊时初复检官，并拿问处之，当该道臣，缄辞从重推考为良如教。
○癸卯七月二十五日辰时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政郑存谦，行知中枢府事具善复，行左参赞金华镇，行司直郑尚淳，江华留守金鲁镇，右参赞郑昌圣，行副司直郑好仁，吏曹判书徐浩修，工曹判书郑民始，户曹判书徐有邻，行副司直严璹，礼曹判书李在协，兵曹判书李𡊠，行副司直李柱国、徐有大，户曹参判赵时俊，大司宪洪良浩，持平李秀夏，李寿咸，修撰李锡河，左承旨李在学，假注书金孝建，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。存谦曰，凉气乍生，潦意不霁，圣体，若何？上曰，一样矣。存谦曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。存谦曰，旱馀喜雨，反又成霖，数昨以来，不无伤稼之虑，诚不胜闷然矣。上曰，萦祭gg禜祭g已命设行，而无或太早乎？存谦曰，以节序言之，西成之期，既在不远，今则一日为急，故臣亦有所往复于原任大臣，而皆以设行为好云。且古大臣箚语有曰，不待圭璧之举，而恒笃对越之诚。固知殿下夙夜一念，无非默祷之时，而秋序已届，民事可闷，及今祈晴，实为合宜矣。存谦曰，京畿监司沈颐之上疏，以道内目下最闷者，莫如漕转一事，一旬之间，再彻臭载之启，沙格渰水之惨，守令被罪之举，踵武相寻，拯米之弊，专归于沿海畿民，湖西船价至薄，人皆不愿，故毕竟偸窃故败之患，多在湖西。税船作队之议，既发于庙堂，船价增益之论，亦在于本道，而议论岐贰，讫无变通，若此不已，则两道痼弊，终无可除之日为辞，批旨有次对时禀处之命矣。船价之增益，设施之初，计其水路远近，两湖、岭南，皆有不易之定数，今为湖西一路而增益之，决是行不得之事，此则置之，至于京船作队，以其有弊，曾于湖南，既设旋罢，本有甲乙之论，有非猝乍间遽议者，而惠堂以为行之似好云，下询，何如？上曰，惠堂之意，何如？宣惠厅堂上民始曰，京船作队，难保其无弊，而大抵各邑私自觅船，船人无句管，故京外之诛求，中间之逗留，奸弊日滋，臭载晩时，比年渐甚。且两湖之当初不愿作队者，诸弊之外，以宫营纳之不为载来，举皆不愿矣。今则船汉辈，自请宫营纳之担当，故湖西则连请作队，湖南亦不至如前不愿云，今若作队京船，分送两湖，而撰成节目，俾有规制，则其于运转之道，不无其效矣。存谦曰，京船作队之利害便否，到底理会，然后方可以议。此系大变通，下询诸大臣，商确处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，顷因北评事金载人所启，公市所用小青布，翌年分债，而先取利殖之弊，令本道详查状闻事，覆奏，分付矣。即见咸镜监司徐有宁状启，则以为，小青布之换木取殖，创自辛巳年，而锺城等四邑，元无先取利殖之规，独于会宁一邑，有此弊端，盖是设库之初，财力苟简，故临急先取，仍成谬例矣，到今留储有裕，永革此弊，以为边民之惠云。又以为稳城差需白木甚夥然，换木取殖有弊，所用小青布，以谷物从市直换作补用事，请令庙堂禀处矣。取殖之引用，既出于当初物力之苟简，而今则差需既裕，会宁府殖利引用之谬例，分付革罢。至于稳城小青布之勿为换木贸谷以用事，差需设置之初，五邑之以小青布换木，既成恒式，今不可续续变改，此则置之，依前举行之意，一体分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，此全罗左水使孙相龙，右水使尹得逵今秋水操设行事状启也。因统制使请操状启，特命停止，已为行会，此状启，并置，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，式年监试试期不远，远道则试，官趁今差出，然后可以及期下去，令政院禀旨，政官即为牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命书榻教曰，政官牌招开政。浩修曰，各道试官，一时差出，则京试官四望，都事七望，分排极为苟简，远道则先为差出近道则次次差出，似好，故敢达矣。上曰，此有前例乎？浩修曰，前或有之矣。上曰，事涉苟简矣。仍命书榻教曰，侍从堂下罢削人员，并叙用。上曰，萦祭gg禜祭g祭文，文任例为制进云，大提学则牌招之际，自费时刻，弘文提学，既已入来，使之制进，可也。存谦曰，生六臣赠谥之命，寔出我圣上褒忠奖节之盛意，瞻聆所及，孰不感耸？金时习、元昊、成聃寿谥状，到馆已久，而闻金时习延谥，则自书院举行，故院儒方此等待云，分付本馆以为趁速议谥之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉存谦曰，顷仍岭南御史沈基泰书启，以巨济府使李琦铉刑具违式事，铨堂筵中禀处，至有令该帅臣从重决棍之命，而该曹不即行关，以致举行之稽迟，吏曹当该堂上，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此非兵曹举行之事乎？存谦曰，以守令之故，自吏曹行关矣。上曰，近日吏兵曹举行，诚可闷矣。向日庆尚水使状启中，边将决棍后拿处云者，何也？存谦曰，向来下教中，有令该帅臣从重决棍后禀处之命，而该帅以决棍后拿处之意为状启者，诚可怪也。上曰，其时岂不使备局行关乎？有邻曰，自兵曹行关，而此非兵曹之误关也。该帅臣以禀字，错看拿字至有此举云矣。上曰，当初决棍之意，欲其不为拿处，而若至拿来，则无义，甚矣，姑无拿来之事耶？有邻曰，才已更关，不至拿来矣。民始曰，各道船案，例于二月内上送，而近年以来，渐次解弛，虽未能趁限，亦不出三四月之内矣。今年诸道船案，皆已上来，而京畿以最近之地，尚不上送，故去月促关，而亦无皂白。事极缓忽，不可无警，该道道臣推考，使之斯速修正上送，此后诸道船案，亦于限内修送之意，各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，江留新从江都来，沿路所见，何如？鲁镇曰，今年金浦、通津之间，除非奉天之外，似胜于昨年年事，且近日之雨，虽云差晩，犹有可及之望云矣。上曰，今番之雨，果如何云耶？鲁镇曰，闻老农之言，庚戌年六月念后，始得雨，而仍为大豊，今后雨旸若调顺，亦不害为有秋云矣。上曰，今年何可以庚戌比之也？存谦曰，都宪上疏及锦伯状启回启，当以启目，仰奏矣。上曰，依此为之。存谦曰，阙内颓圮处，不可不即速修改，而日前有勿为改修之教，实为可闷矣。上曰，役处甚多，今年则势不可为之矣。上曰，慈殿差备修改后，雨漏处又为八十馀处之多，事甚骇然矣。有邻曰，雨漏处如是甚多，臣之不善检饬，不胜惶悚矣。上曰，其时看役堂上，岂非参判乎？有邻曰，臣与参判，同为看役矣。存谦曰，必是匠手辈，不善盖瓦之致，此后则择其善手，更为修改，好矣。上曰，待雨势快晴，使之善改，可也。存谦曰，云观草记尚不下，故举行渐致迟延，诚可闷，而闻春川，则无可用处云矣。上曰，原州外更无可合处耶？存谦曰，三陟有之，而亦不如原州。若欲广求他道，则德山有可用处矣。上曰，何必更求他道乎？三陟亦果如何云耶？浩修曰，三陟亦好，而山脉及穴处，犹不如原州，且坐向及年运相合处，亦为难得矣。存谦曰，其在重事体之道，不可一向迁就，定送相地官于原州，使之看审，待其回还，即为决定，似好矣。上曰，依此为之，可也。民始曰，开城留守徐有防上疏中，三司税钱蠲减为请，而尚衣院税钱，亦难尽数荡减，就其中六十馀两减给，似好矣。上曰，三司称何司乎？民始曰，尚衣、掌苑、司圃矣。上曰，然则三司相议草记，可也。上曰，昨日礼曹草记事，本园初无丁字阁，故予则认以为外门矣。在协曰，本园无丁字阁，以当初墓舍，仍以用之，故已至年久，如是渗漏矣。今番雨后，各陵有頉处，次第报来，将待节祀，可以修改，而至于显陵，则以祧迁陵寝，不行节祀，曲墙颓圮处，不可不择日修改，而此是畿伯春奉审时，已为执頉者，则礼堂不必更为奉审，待快晴当即举行矣。上曰，依此为之。良浩曰，今日谏院不备，合启不得为之矣。良浩曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。上曰，不允。良浩曰，请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府，设鞫得情，夬正王法。上曰，不允。良浩曰，请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，夬正王法。上曰，不允。良浩曰，请削板罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。上曰，亟停勿烦。良浩曰，请康津县量移罪人赵�，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，夬正王法。上曰，亟停勿烦。良浩曰，请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，夬施当律。上曰，不允。良浩曰，请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。上曰，不允。良浩曰，请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。上曰，不允。良浩曰，请李义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情。上曰，不允。良浩曰，请金养淳，亟令王府，更为设鞫，期于得情。上曰，亟停勿烦。良浩曰，请李义直，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。良浩曰，请黑山岛定配罪人任观周，亟令王府，拿鞫严问，期于得情。上曰，不允。良浩曰，请捕厅罪人焕九，亟令王府，严加鞫问，夬正典刑。上曰，不允。良浩曰，请行副司直申尚权，亟施屏裔之典。上曰，不允。良浩曰，新除授司谏院献纳赵锡穆，时在庆尚道尚州地，正言李思祚，时在京畿通津地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启，良浩曰，王言发为典谟，百世训之。惟我殿下，圣学卓越，云章昭回，每于尺纶之下，穷巷士子，莫不擎读而传诵矣。臣伏见今月二十二日传教，有卿宰厌闻之说一句语，近来纪纲懈弛，筵体不严，诚极骇惋。随其所犯，明正其罪，有不可已，而至于君父责教，苟有厌闻之意，则是无臣节也。其罪不容诛，而廷臣之承闻者，岂不万万惊悚切迫乎？又伏见十四日大臣待命批旨四字句语，尤非人臣之所敢闻者。夫百隶怠慢，莫近日若，虽是大官，苟有罪，则董饬谴罚，无所不可，而辞教之间，或失和平，有欠王言之体。伏乞更加三思，前后下教中二句语，特命还收，以光转环之量焉。上曰，随事陈勉，殊甚嘉尚。十二日传教中句语，下字之际，实有斟量者，且其本事，元非诸臣所乐闻，乌可不用厌闻二字？到今急于从施，若令爻周此句，殊违当初警励之本意。至于十四日批答中句语，卿言固好矣。且欠敬礼之义，名以御容四字，令政院，原本抹去，可也。良浩曰，前因正言臣洪圣渊疏陈禁吏之弊，批旨有事系更张，令本府草记禀处之命矣。盖法司禁乱之贻弊民间者，其端有二。一则所捧赎钱，出禁之官，各自区处，故陪隶之属，利其帖给，或有怂恿台臣，频数出禁之弊，一则府属之无料加出者，其数甚多，而每于出禁之际，必付此辈举行，故便作讨食聊赖之地。欲矫此弊，不可无别般变通，而前都宪臣郑好仁，未及厘正而递去，臣之除拜后，往复商确，且与僚台相议，则法司出禁，每在即地定限，虑其宣泄，故势难通议于僚台，而其所挢救之方，唯在防其起弊之源矣。今若句管赎钱之出入，使不得私用，则可绝下辈怂恿之弊矣。出禁之际，必付实料吏隶，则仰哺不专在是，立落亦有顾畏矣。此则臣府，自可变通，而至于赎钱句管之官，不可不一经筵禀，然后可以举行。本府监察，本有掌务官名色，而请于荫官中划定委任，如秋曹、京兆之例，考验诸台出禁之数，收合赎钱，月终会计于都宪，而此外本府例入各项名色，亦令照管出纳，添给吏隶之薄料，而加出之过多者，量宜存汰事，成节目遵行，则庶为救弊之道，故敢达矣。上曰，此果何如？存谦曰，大体则微细之事也，不足奏达于香案之前，而今闻其所奏，则以监察主管财物，以防吏隶之作奸，其意出于为民除弊矣。上曰，卿意则以为，如何？存谦曰，既出除弊之意，亦为懋实之政，臣意则依其言施行，无妨矣。上曰，掌务官名色，前亦有之乎？良浩曰，自前有之，而若不经禀定式，则易归无实，故有此所奏矣。上曰，掌务官所管何事？良浩曰，别无所管矣。上曰，然则本府财用，谁果主管乎？良浩曰，皆归首吏数人之囊橐，故非但府中凡节，极为苟艰。所谓府隶，无料者多，故不得已出禁，以赎钱用之矣。上曰，筵臣中曾经都宪之人，各陈所见，可也。华镇曰，宪府公用，使监察主管之论，其来久矣。今此宪长所怀，亦有意见，苟能从长变通，则监察之为掌务官，似为合宜矣。尚淳曰，俄者阁外，臣亦略闻此说，而臣意亦以为，依此定式，似好云矣。鲁镇曰，监察素称殿中御史，异于他司之郞官，则掌务之任，恐有窒碍之端矣。昌圣曰，近来宪府不成貌样，禁乱之法，不可全废，而下辈讨食作挐之患，必须变通，然后可除都民之弊。盖本府一年所入，合而计之，足可分排吏隶之料布，渠辈苟得资生之道，则亦何至于冒法作挐乎？此不可无变通之事，而都宪意见，亦出于财物之出入，监察似无不可主管之理。凡于茶时之际，犯禁被捉者，皆因诸台之分付，捧招惩治等事，监察举行，则独于掌务之任，恐不必以台监之体，有所拘碍矣。好仁曰，宪府出禁牌之官，每以赎钱帖给其带率，故乡曲未经事之台谏，为其下隶所怂恿，未免出禁之频数。至于吏隶之无料者，蹑后作挐之弊，比比有之，此所谓假禁乱也。今若欲厘正此弊，莫如先汰不紧吏隶，而以荫监察中一员，择差掌务官，主管禁赎，每朔月终，会计于长官，或作公用，或添给吏隶之薄料者，使他台不敢与知于其间，则出禁侵渔之患，似有矫正之道矣。上曰，赎钱既出于民间，则以其赎钱移送于保民司，无妨矣。好仁曰，若如此，则本府下隶，尤无聊赖之资矣。上曰，保民司，何时革罢乎？民始曰，甲午以后，属之秋曹矣。浩修曰，臣未详本事里面，利害便否，不敢臆对矣。民始曰，监察虽云殿中御史，而既与台谏有异，且闻掌务官已有旧例，使之句管，似无妨矣。有邻曰，宪府事，宜有一番厘正之举，而监察既非掌务之官，则毕竟无弊，亦未可必矣。璹曰，使监察主管则似好，而若无照管监察之人，则毕竟生弊，与今日无异，必也久任宪长，然后可以无弊矣。在协曰，都宪所奏，盖虑监察之不愿掌务，难使听从，故致有此筵禀之举，而此在都宪成节目遵行之如何，监察亦岂可不为掌务官乎？𡊠曰，宪府不但有禁赎之用，自地部又有例送之物，而主管无人，经用无节，府中吏隶月料太薄，若于监察中，差出掌务官，府中所用者，使之主管，似为矫救之道矣。时俊曰，一番厘正之论，久矣。年前江陵县监李夔为持宪时，以厘正事件成出册子，而见者颇为便宜云，今若依都宪所奏施行，则似好矣。上曰，长官计量其岁入及用下之数爻，成出节目，以为遵行，则亦不必别定掌务官矣。昌圣曰，前有此议，而每患无主管，故自归于下辈偸食之科矣。上曰，宪府，本非照律之官也。凡系被捉禁乱者，移送秋曹，以为照律，而其赎钱，亦自秋曹征用，似无妨矣。华镇曰，赎钱不得为本府之用，则台谏必也初不出禁矣。良浩曰，若移送他司，则殊非变通之意也。上曰，本府既非掌财之司，监察亦非拟律之任，则钱货勘簿，笞杖收赎，专属本府之监察，揆以事面，能无苟艰之嫌乎？府中事务，主管无人，种种流弊，至及于小民。台臣之言，既出为民，则有难靳许。然此在卿从便处之之如何，不必烦请朝家处分矣。〈出举条〉上曰，今则有晴意，萦祭gg禜祭g之设行，何如耶？存谦曰，传教既出，恐难中止矣。上曰，予意亦然，而初欲观数日矣。昨见畿伯状启，则有伤稼之虑云，故有此。传教矣。上曰，永禧殿无雨漏处云，是可幸也。存谦曰，诚为万幸矣。上曰，景春殿盖瓦事，何以为之乎？有邻曰，明日始役，俟晴修改，似好矣。上曰，非明日，则无始役之日乎？有邻曰，吉日为难，明日只为始役，更俟雨霁举行，似好矣。上曰，依此为之。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十五日巳时，上御诚正阁。承旨入侍时，右承旨李在学，假注书金孝建，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上曰，今有晴意，而设行萦祭gg禜祭g，事涉如何？注书往问诸备堂之在院中者，以其意书入。贱臣出来传命，以左参赞金华镇曰，雨势既止，日亦差晩，姑观今夜举行，似为稳当。吏曹判书徐浩修曰，未及受香，而既有霁意，观势举行，恐合事宜。工曹判书郑民始曰，雨势既止之后，仍为受香，事涉渎亵，观势举行，似为稳当。户曹判书徐有邻曰，雨势虽无快霁之意，而与注下时有异，观势举行，似合事宜。兵曹判书李𡊠曰，雨势似不快霁，姑观今夜举行似好为对之意，还奏。上曰，大臣则以行祭为好，诸卿宰以姑观为好云，难以决定，诸备堂之意，更为问入。贱臣承命出传，以臣等所见与前无异，更无可达之意，还入微禀。上以小纸书教诸备堂曰，卿等所见，与大臣意见差异，往议大臣后，更为指一从实附奏，可也。备局有司堂上华镇、有邻等，就议大臣后，附奏曰，臣等奉承下教，就议大臣，则以为，既有下教，故俄以依前举行，仰对矣。诸备堂姑为观势之言，亦不无意见，更观今夜举行，亦合事宜，而神位若已奉安，则事体有难中止，神位移奉与否，探问进退为好云矣。上曰，神位奉安与否，知入。贱臣承命出来，以已奉安之意入奏。上命书传教曰，行公玉堂，只有一员之故，初以承宣塡差矣。今日政，既多新除之人，且闻亲享时清斋在再明云，四门献官，以玉堂更令塡差。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十五日酉时，上御诚正阁。承旨入侍时，右承旨李在学，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上命注书曰，次对日记，从速修纳。上命退，承史以次退出。
○癸卯七十月二五日酉时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨朴祐源，假注书徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上谓贱臣曰，俄者弘文提学制进祭文，以四门为主，而禜祭之行于四门，本出望秩之义，此实祭山川也，非祭门神也。文任制进之文字还给未安，尔须以此意出传，使之厘正以入，可也。贱臣承命出传于弘文提学徐浩修处，厘正以入。上命时刻已迫，使之即为书出。仍命退，诸臣以次退出。
7月26日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。左承旨李在学〈坐〉。右承旨李邦荣〈坐直〉。左副承旨林锡喆〈坐〉。右副承旨赵尚镇〈坐直〉。同副承旨徐龙辅〈内阁进〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵尚镇启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，除在外外、传旨未下外，大司谏尹师国，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于林锡喆曰，左承旨入侍。
○李邦荣，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而禜祭相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○赵尚镇启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理李太亨，副修撰曺远振，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○承旨前望单子入之。林锡喆落点。
○传于赵尚镇曰，左副承旨入侍。
○传于赵尚镇曰，推考房承旨入侍。
○以副校理李太亨，副修撰曺远振牌不进罢职传旨，传于林锡喆曰，只推。
○备忘记，晩后日气清朗，因此快霁，方切颙企，今夜另加虔诚行祀之意，四门献官处，分遣宣传官面饬，更视来朝日气，如得快霁，则祈晴祭不待三日之限，敬依先朝己丑传教，即当停止，令该曹以此知悉。待明朝更为草记禀旨。神位版奉去奉来，事近渎屑，报谢祭仍于再明日设行，报谢行祀时，勿闭城门，亦依先朝己丑传教为之。
○传于赵尚镇曰，予方祗待祭毕，则身为奉命宣传官，初更出去，今几四鼓，诸处无一人回奏。近来宣传官之率皆规行矩步，端拱徐趋，欲仿文士貌样，大失武臣本色。且况及时奉命之行，尤焉敢乃尔？今日奉命宣传官，并汰去，此后政院，随现另加严饬。
○以汉城府民家颓压单子，传于赵尚镇曰，恤典，考例题给。
○禁府照目，甲山前府使宋锳矣，杀狱法意，至为严重是白去乙，身为主推官，元犯既在邑底，而不能登时跟捕，至于自营门捉得之境，事之可骇，莫此为甚。以此照律，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教，判付依允为旀，功减一等为良如教。
○禁府照目，江陵县监李夔矣，缘坐罪人之年岁隐疤，未及详核，虽缘捉得之为幸，仓卒报营之致是白乎，乃既不能审察于捕捉之时，始乃查报于发配之际，则其颠到之罪，在所难免。以此照律，罪笞四十收赎，附过还职，私罪。奉教，判付依允为旀，议减一等为良如教。
○持平李寿咸启曰，请大静县为奴罪人金寿贤，依律处断。请兴阳县为奴罪人河翼龙，南海县为奴罪人金重得，亟令王府，设鞫得情，快正王法。请大静县定配罪人圣中，亟令王府，设鞫严问，期于得情，快正王法。请削版罪人有臣、宗甲、义骏，并令王府，设鞫严问，依律处断。请康津县量移罪人赵嵎，亟寝酌处之命，仍令王府，设鞫得情，快正王法，请薪智岛荐棘罪人莹中，设鞫严问，快施当律。请楸子岛安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫严问。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。请李义翊，更令王府，设鞫严问，期于得情。请金养淳，亟令王府，更为设鞫，期于得情。请李义直，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。请黑山岛定配罪人任观周，亟令王府，设鞫严问，期于得情。请捕厅罪人焕九，亟令王府，严加鞫问，夬正典刑。请副司直申尚权，亟施屏裔之典。答曰，不允。第四件事，第五件事、第十件事，亟停勿烦。
○校理洪文泳疏曰，伏以，臣功令之文，尚不能画葫而雕虫，硏穷之学，顾何有窥管而测蠡？躬逢圣世，迹厕周行，荣已极矣，分亦滥矣。经幄之任，尤非如臣蔑学所可玷污，而随除辄膺，若己固有，或缘义分之是惧，间因逃遁之不得，而退自循省，不觉骍颜，早晩封驳之论，固所已料。果然勤攻之言，出于僚采之间，其所讥斥，罔非臣顶门上一针，受以为罪，无面可显。噫，我圣上，洞贯天人之学，懋修缉熙之工，如日月之光，无资萤爝之微，而顾臣侍讲最久，不副启沃之责，询荛屡勤，末效开发之益，则圣心之倦于开讲，恐未必不由于如臣空疏之辈，不早引退之故，若论罪戾，臣实为首。宋臣欧阳修之言曰，士之行己，始终不渝，臣之事君，进退合理。今若以人言之泛论，不曾专攻臣身，凭恃宠灵，晏然就列，则非但贻羞于当世，有愧于古人多矣。在臣自靖之义，永谢馆衔，唯以无报为报而已。日前违傲，良非获已，圣度包荒，薄勘未几，华贯如旧，天牌踵临。臣固知山薮之量，不忍便弃，拂拭之恩，过加羁縻，而既往之愆，犹难自赎，方来之失，宁容再误？金华一步，便隔天上，趋承无路，随诣禁扃，玆将必递之义，敢申未彻之恳。伏乞天地父母，俯垂鉴谅，亟臣削职，仍命选部，勿复检拟，以谢公议，以靖私分，不胜幸甚。臣方乞免之不暇，宁或赘及他说，而既有所见闻，不容泯默，敢此附陈焉。噫，国家用人，专在科举，而人多累科之诮，世无需国之材，以至习俗浇漓，事为丛脞，职由于此，识者之窃忧，厥惟久矣。若不大加更张，则莫可救药，而深痼之弊源，人孰不知，矫救之良策，鲜能留意者，正坐于因循姑息之病，宁不慨然？如臣𫍲识，不敢指议，折衷群言，俾即厘改，则搜罗人才之方，陶成世教之本，亶不外是矣。噫，王府议谳，何等难慎，而近闻守令被拿，则毋论罪犯之轻重，每当照律之际，府吏、律官，把作奇货，恣意索钱，视贿多少，傅会律文，任自低仰，传说狼藉，听闻骇惋，其在重狱体之道，不可不痛惩。臣谓不能检下之金吾堂上，并施谴罢之典，府吏律官，严刑远地定配，俾杜日后无穷之弊，断不可已也。答曰，省疏具悉。科举之弊，尔言实是矣。如有可以一分矫救之方，何必靳持？原疏下庙堂，以为烂加商确之地。金吾之事，闻甚该怪gg骇怪g，依施。堂上谴罢之律，未免太轻，亦令庙堂，严查摘发草记。尔其勿辞，从速察职。
○癸卯七月二十六日卯时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨朴祐源，假注书徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，有开霁之意乎？祐源曰，密云渐散，西风时吹，似当开霁矣。上命同副承旨入来与否，问于内阁以奏。贱臣出问还奏曰，不为入来云矣。上谓祐源曰，能不惫乎？祐源曰，病势实难供剧，而不敢言私，一味强策，今则不无颠仆之虑矣。上命书传教曰，左承旨，闻其实恙，难以供剧云，许递，前望单子入之。仍命新除授承旨，牌招察任。〈出榻教〉仍命书传教曰，明日散斋相值，武臣堂下试射，过斋后更为取禀。又命书传教曰，向因松留应旨疏，太学生林先味等三人，有并享崇节祠之命，而伊后取考文迹，本祠主享，即故府使宋象贤等三忠臣也，若以三学生并享，则位次既有难便之端焉。且以事迹言之，彼是胜国节士，此则本朝忠臣，未必并享一祠。况先味等，俱以太学生立殣，本府学宫之傍，别建一间屋宇，以为妥藏祠版之所事下谕于开城留守。崇节祠才下致祭之命，此则依初择日，待香祝下去，留守致祭后状闻，林先味等建祠后，亦令留守择日致祭，以次分付。书讫。命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十六日午时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨李邦荣，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，今日坐直谁也？邦荣曰，小臣坐直，伴直之人，姑未停当矣。上命书传教曰，未下直守令，皆令明日辞朝。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十六日申时，上御诚正阁。推考房承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，右副承旨入侍。贱臣出来传命，右副承旨赵尚镇追入进伏。上曰，左副先出。锡喆退出。上命书传教曰，观此礼堂奉审书启，绥吉园丁字阁椽木颓圮，役处不些，待晴即当始役，而见今坡、高之民，才经𬏳瘵gg凋瘵g，又当旱涝，决不可用民力。来头元陵陵役，谨遵甲申、戊子受教，军用雇军费用经费，况本园之役乎？所入木物及诸凡所费，并自度支举行，形止使即草记。如是下教之后，毋论若土若木，责出民间，当该地方官，从后考察，随现严勘，以此意，自备局严饬该道臣处。又命书传教曰，明日昼讲为之。上曰，右副年富力强，凡事修举院规，申饬，可也。上命书礼曹草记判付。上命退，承史以次退出。
7月27日
编辑行都承旨沈丰之〈坐〉。左承旨李在学〈坐〉。右承旨李邦荣〈坐〉。左副承旨林锡喆〈坐直〉。右副承旨赵尚镇〈坐直〉。同副承旨未差注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○赵尚镇启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于沈丰之曰，右副承旨驰诣四门享所，奉审摘奸以来。
○赵尚镇，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，校理洪文泳疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于赵尚镇曰，积雨新晴，民事万幸，赖是斋官虔祷之力，应行赏典，乌可不施？禜祭时兴仁之门献官吏曹佐郞李集斗，崇礼门献官副司果李鲁春，敦义门献官弘文馆修撰李锡夏，肃靖门献官副司果吴泰贤，各半熟马一匹赐给。兴仁之门诸执事，司宪府监察赵思殷，副司果权以纲、李在亨，长兴库直长李英秀，通礼院兼引仪赵衍玉，引仪金载道，崇礼门诸执事，司宪府监察权心彦，司仆寺正申致权，工曹佐郞朴健阳，平市署主簿郑必淳，通礼院兼引仪李继祜，假引仪南松耇，敦义门诸执事，司宪府监察金相丁，副司果李鼎运、李耇永，掌乐院主簿许霔，通礼院兼引仪李得泌，引仪李宗宾，肃靖门诸执事，司宪府监察金禧燮，兵曹正郞申耆，汉城府主簿李良会，济用监奉事郑德济，通礼院兼引仪郑瑀，假引仪沈选之，各儿马一匹赐给。
○传于赵尚镇曰，今番绥吉园丁字阁修改之役，当令储置米会减，此时畿甸，虽略干谷包，不宜费用，且闻本道储置苟简故耳。役丁使用等事，必自度支给价雇用事，令户惠厅知悉。
○以原春监司七月令宗庙荐新生鲢鱼限内不得封进惶恐待罪事状启，传于赵尚镇曰，勿待罪事，回谕。
○以校理洪文泳牌不进罢职传旨，传于赵尚镇曰，只推，更为牌招入直。
○传于赵尚镇曰，慈宫字内殿阁雨漏修改之役，本曹无判亚堂上，则参议宜即待令，而堂上无一人入来，事甚骇然。当该堂上递差，参议前望单子入之，待下批牌招，先进去后谢恩。
○户曹参议前望单子入之。徐龙辅落点。
○传于林锡喆曰，入直阁臣入侍。
○承旨前望单子入之。朴天衡落点。
○赵尚镇启曰，新除授同副承旨朴天衡，时在庆尚道善山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○兵曹口传政事，副司直徐龙辅。
○李邦荣，以礼曹言启曰，今则雨意快霁，依圣教，祈晴祭停止，报谢祭，今日仍为受香设行之意，知委，何如？传曰，允。
○李在学，以备边司言启曰，修撰洪文泳上疏批旨内，金吾之事，闻甚骇怪，依施，堂郞谴罢之律，未免太轻，亦令庙堂，严查摘发草记事，命下矣。禁府律官李寅成，执吏书吏金重淳等，依传教，各别严加查问，则李寅成所告内以为，王府议谳，关系至重，幺麽律官，安敢低昂于其间，而虽欲低昂，罪目轻重，昭载律文，以罪目与律文，告于首堂，从其可否，照拟入启，则首堂岂有一听律官之理乎？且还属律官，今已周岁，守令照律，数自伙然，其中如或有罪重而律轻者，则诚为疑似之迹，而实无此等之事，照律文书，一按可知。索钱一款，本府吏卒辈，每当守令就囚之时，则果有受行下之谬规，非今斯今，其来已久，而律官则虽甚微贱，与吏隶差殊，故初无书行下强觅之事。然而蒙宥出去之时，名以帽债，少则二三两，多则四五两，间或给之，则循例受食，而此外实无可达之辞云。金重淳所告内以为，照律之事，律官举行，执吏不过文书去来而已，虽欲要索赂物，低昂律文，其势末由。但本府时囚，蒙宥出去之际，毋论被罪与不被罪，以守令就理者，则书吏、罗将辈，书行下索钱，随其多少，如例分食，而此亦非近来始有之事，其来已久，实不知创自何时，严问之下，何敢一毫隐讳乎？此外无他可达之辞云。律官与执吏，既是一府之紧任。则议谳之际，安知无售奸之端，而果如渠辈之言，初不参涉于其间，则岂有传说，至登堂疏乎？屡度严诘之下，乃敢以帽债行下之自来谬例等说，一直漫漶，终不吐实，事当严杖究问，而李寅成则曾经察访，金重淳则适值斋日，不得举行，何以为之？敢启。传曰，昨于堂疏批答中，金吾事既命依施，则律官、该吏，依堂疏，当自刑曹举行。至于本司当查之事，即该府堂上事也。观此草记措语，不过是推问于律官、下吏之捧招公事也。此自有刑曹存焉，庙堂岂必替行？此草记勿施，当该有司堂上、捧纳承旨，从重推考。
○李邦荣，以备边司言启曰，因本司草记批旨内，昨于堂疏批答中，金吾事既命依施，则律官、该吏，依堂疏，当自刑曹举行。至于本司当查之事，即该府堂上事也。观此草记措语，不过是推问于律官、下吏之捧招公事也。此自有刑曹存焉，庙堂岂必替行？此草记勿施，当该有司堂上、捧纳承旨，从重推考事，命下矣。律官、书吏等，移送秋曹，该府都事，一并发牌招致，各别查问，则以为，去月二十七日金海前府使赵㠎照律及七月初五日盈德县令赵亨逵照律时，律官、书吏辈，称以前例，索出钱两，各自分食，而伊时拟律之当该堂上，即判义禁郑尚淳，同义禁闵锺显云。王府议谳，何等严重，而初不检束，终未觉祭，致使吏胥辈凭借谬习，有此索钱之举，揆以法意，诚极骇然。当该金吾堂上，并施削职之典，身为守令，给钱吏胥，尤为骇怪，金海前府使赵㠎，盈德县令赵亨逵，并令该府，拿问定罪，何如？传曰，习俗日渝，货贿公行，人虽不嫌其铜臭，而王府关石，亦欲视钱多寡，为之轻重，则奚特贻羞朝廷？虽谓之世变，可也。府内之事，为官长者，其敢曰不知，不知之罪，亦云不轻。本府，此等之弊，一欲痛惩，而未之能焉，到今既发之后，决不可寻常勘断。当该判堂，亟施削黜之典，亚堂削职事，依施。两守令之拿问，失之太轻，彼纳货于王府者，岂恶征贿于小民？百里之责，非所可论，为先罢黜，仍令该府，拿问定罪，可也。
○赵尚镇，以备边言启曰，金吾书吏次知都事，更为查问，则书吏本是堂上之所主管，而至于常时检束，则一经历亦为次知云。今因律官、书吏辈之作奸，堂上既被重勘，则书吏次知之郞厅，乌可无罪？当该都事尹美基为先汰去，令该府拿问严绳，有不可已，而初既未能觉得，今于提教之后，更查论启，莫非愚迷颠错之失，不胜惶恐之意，敢启。传曰，允。卿等之事事苟容，岂但此事为然？然此胡大事？初不详查，又不详论，致有三勤饬谕之举，事之寒心，容有既乎？庙堂若此，何责乎具僚？卿等之事，每令朝家替行，予亦不已疲困，予非不欲无言，而予亦无言，则国事又不知至于何境，以是非不知事涉丛脞，不顾替行之劳焉。至于今日事，而卿等举行之慢忽极矣。此而例批，国纲将无所施，昨今本司有司堂上，一倂罢职，卿等并即退去，可也。
○赵尚镇启曰，即者仪政府录事gg议政府录事g来言，领议政郑存谦，备堂处分传教之下，不胜万万惶悚，走伏金吾门外，恭俟严谴云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，此何举也，此何举也？大臣胥命，关系，何如，而因一备堂事，卿有此胥命之举，予诚莫晓卿所执之何居。卿意无或以备局公事，大臣例皆主管，为难安之端乎？此有万万不然者。前此已令有司诸堂来会本司，查实草记，且其批答，亦称卿等，此指赴坐诸堂而言也，在卿元无毫分干涉之事，卿何不念及于此？卿又欲以此深引，则藉令国纲至于坏损，处分传教，势将即地收还，以便卿心，如是之际，岂不重伤事面乎？卿其念之念之，安心勿待命事，遣史官传谕，仍传命召。
○赵尚镇启曰，即者义禁府都事来言，领议政郑存谦，走伏金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。
○传于赵尚镇曰，政官牌招开政，金吾堂上择差。
○有政。吏批，判书未差，参判李敬养进，参议黄昇源进，左副承旨林锡喆进。以吴泰贤为副校理，姜彝正为副修撰，金锺秀为左参赞，严璹为判尹，李亨逵为户曹参判，朴祐源为大司成，金锺秀为判义禁，金尚集为同义禁，郑一祥为知经筵，权噵为知春秋，洪圣渊为兵曹佐郞，宋龙亿为典籍，李凤舒为宗簿主簿，徐有庆为同经筵，郑民始为同成均，洪乐命为弘文提学，徐有庆为内医院提调，李亨逵为宗庙提调，金锺秀为宗簿提调，郑昌顺为司䆃提调，郑昌圣为平市提调，郑好仁为司饔提调，金履素为尚衣提调，尹耆东为盈德县监。
○兵批，判书李𡊠病，参判柳义养病，参议李亨元病，参知郑存中进，右副承旨赵尚镇进。副司直李亨逵、朴祐源、沈有镇，副司果曺远振。
○赵尚镇，以赈恤厅言启曰，因汉城府民家颓压单子，恤典考例题给事，命下矣。西部分缮工内契居录事全世焕，桃楮洞契居幼学李养元，车子里契居炮手赵长寿，南部朴井洞契居生徒崔福寿等家，各布一疋，依例上下之意，敢启。传曰，知道。
○林锡喆，以义禁府言启曰，黄海监司沈念祖查启据刑曹粘目判付内，伊时初复检官拿问处之事，命下矣。初检官松禾县监南寅老，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，复检官前县监李鼎运，以禜祭典祀官，方在享所云，事过后拿囚，何如？传曰，允。待待命拿囚。
○林锡喆，以义禁府言启曰，原春监司蔡弘履查启据刑曹粘目内，会查官杨口县监尹㬘，狼川县监李趾采等，拿问处之事，允下矣。尹㬘、李趾采等，俱在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○林锡喆，以义禁府言启曰，金海前府使赵㠎，盈德县令赵亨逵，并令该府，拿问定罪事，传旨，启下矣。赵㠎，今方待命，即为拿囚，而赵亨逵，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。
○兵曹参知郑存中疏曰，伏以，臣年逾六耋，五官俱病，虽漫职冗散，尚难比拟，矧此西省宿卫，责任严重，如臣朽孱，岂有一分承当之望，而秪是感激恩私，他不暇顾，有除辄膺，若固有之，自知颜厚，人谓斯何？《孟子》曰，有官守者，不得其职则去。臣之可去之义，参倚前衡，惟我殿下，于臣如父之尊，如母之亲，全保之恩，肌髓已浃，而终始之泽，亦不敢不望。惟圣明，愍其情而解其务，俾得以避远嗤点，优游飮喙焉。臣闻一日有一日之责，臣见在直庐，不敢以方求裭鞶，便忘执艺，不避渎扰之诛，猥陈粗浅之见，㦧妄之罪，无以自赎矣。目今陵幸不远，道路行将修治矣。臣于六月二十六日，获差穆陵享官，历观松溪桥之石梁，间间脱落，较臣十数年前所见，毁伤不啻倍蓰，任其倾圮，不加整理，则几何其因废不用，又如弘济桥哉？彼人所视，圮桥荒凉，此足为今日惩创者，而当初松桥之设，其所重尤如何耶？甄架副急，挨过目前光景，曷若其稍费事力，以为永久之图也哉？伏乞分付畿营，及时改为，无所执頉于摘奸之时，则斯岂但民邑之利而已耶？沙岘内外之路，水道横决，新设桥梁之处，殆非一二计，分开水道，依前通路，是皆蠲弊之先务，而其中西麓坑坎处，其深既过数丈，其广非楼柱可杭，故盛土空石，积累两边，架成危桥，虽桥成有日，人马蹂躏之后，岂可使乘舆度此，以犯垂堂之戒哉？亦令该监树栅作埭，如农家坊川之为压石遮水，以待沙石之自塡，则虽不必许大肆力，功役可完矣。时屈之叹，臣非不知，范仲淹杭州济饥，可以为此事已例，而又况所举不赢，其务可急者乎？今臣所言，琑屑而虽甚烦猥，志则先甲，疏迃而无足听闻，情则愿忠伏愿圣上，俯加谅察，不以人而废其言焉。答曰，省疏具悉。所请，并令濬川司禀处。尔其勿辞察职。
○癸卯七月二十七日卯时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命书传教曰，祈晴祭祝文一张，今夜报谢祭后，与本祝文望燎事，分付。神位版仍奉祭所，献官、典祀官，姑为留待，待报谢祭献官受香进诣后，面看退去事，即为分付。书讫，命报谢祭传香已为之乎知入。贱臣出问还奏曰，献官中徐美修，未及入来，故姑不得传香云矣。上命徐美修代，以入直玉堂李太亨塡差，使之即为受香。仍命户曹郞厅沈定镇，使之待令。命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十七日卯时，上御诚正阁。昼讲入侍时，同知事李在协，特进官郑昌顺，参赞官李邦荣，侍读官李太亨，检讨官曺远振，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，宗臣安川君烓，武臣李邦城，以次进伏讫。上读前受音。太亨读自墨者夷之因徐辟，止则是以所贱事亲也。上读新受音讫。太亨曰，此云思以易天下，夷之所学，非正道，而犹思行其道而易其俗，况于吾道乎？自古圣贤，莫不以行其道易其俗为己任，帝尧之黎民于变，是亦行道而易俗也。孔子之辙环天下，盖欲行道而易俗也。然而帝尧则处君师之位，故其教易行，其效尤速。今我殿下，既处君师之位，必以帝尧自期，克尽导率之方，俾有丕变之效焉。远振曰，夷之初来也，孟子称疾不见，而及其再来，然后见之，盖欲观其诚否也。夷之如无再来求见之诚，则岂可得闻圣贤之教乎？此所以诚之为贵也。是以，《大学》曰，诚其意，《中庸》曰，不诚无物。自古帝王求治之道，求贤之方，亦不外于一诚字矣。伏愿殿下，益加体念焉。上曰，上下番所陈，俱好矣。经筵特进官，亦陈文义，可也。在协曰，上下番既陈所见，臣别无仰陈，而盖夷之求见也，以其善心，而终不回先入之见，以归吾道，故此孟子所以辞而不见也，此亦不屑之教诲矣。昌顺曰，臣别无所见矣。上曰，参赞官，陈文义也。邦荣曰，玉堂、经筵，已陈无馀，臣无所仰达矣。上曰，近来参赞官之不陈文义，殆成谬规。今番则仰陈文义，可也。邦荣曰，墨者之求见孟子，已至再次，则其向道之诚意，可见矣。孟子因其性而利导之，以夷之厚葬其亲，缕缕说道，开发其良心，仍其所明处而牖诲之，此固圣人教诲之一端也。顾今圣上导民牖俗之道，亦用此法，孜孜体念，是臣所望也。上曰，墨道始于何时乎？太亨曰，自老子至于庄周，皆是外道矣。上曰，庄子何时人也，墨子何时人乎？在协曰，庄子则与孟子小相先后，而墨子则以孔席不暇暖，墨堗不得黔之语观之，似为同时之人矣。太亨曰，此言盖指吾道异端而说去也，非必以同时而并称矣。上曰，墨之为道也，生不歌，死无服，桐棺三寸，则何为仁也？太亨曰，以其急于为人，故似或近仁，而非谓真个为仁之道矣，上曰，以优劣言之，则杨、墨之道，孰为胜而孰为下耶？太亨曰，墨之道，为人而失之于仁，杨之道，为我而失之于义，同归于无父无君之科，则虽不足甲乙其间，而苟究其宅心之方，则为人之墨，似为胜矣。远振曰，古人云，墨氏为人，为人近仁，似或胜于为我害义之杨矣。上曰，俱是外道，不必论其优劣，而若以其自己之利害言之，果孰胜焉？太亨曰，杨氏为我，无所用其心矣，而墨氏则至于磨顶放踵，其劳心劳力，从可知矣。以自为之计言之，则杨氏似为胜矣。上曰，墨之治丧，以薄为主，治丧以薄，则养生果何以为之乎？养生之道，与他人无异，则送死养生之道，果为不同欤？太亨曰，墨道以为人为主，故力常不逮，虽其送死之际，不能免以薄为主。以此观之，其养生之道，亦可推度矣。上曰，直字之义，何谓也？太亨曰，以吾道之正，矫彼道之不正也。直字是矫正之谓也。上曰，以所贱事亲云者，何谓也？太亨曰，墨子之道，则夷之所贵也，非墨之道，则夷之所贱也。墨之治丧，以薄为道，而夷之葬亲，不薄而厚，则是乃以所贱而事亲者也。夫夷之，以墨道为贵，独于葬亲，不用墨道而从厚，则可见本心之不能自已者。孟子所云以所贱事亲者，乃抑扬为辞，欲其自晓，所谓不屑之教诲也。上曰，杨与墨为弊孰甚焉？太亨曰，以弊言之，则墨甚于杨。盖杨则为我，弊在于薄，墨之兼爱，终至于人伦不明，其弊恐尤甚矣。在协曰，经筵之班，玉堂例先诣阁，而今日臣等诣阁良久之后，玉堂始为来诣，事甚未安，入侍玉堂，并推考，何如？上曰，依为之。上命书榻教曰，他承旨入侍。又命书榻教曰，都承旨入侍。行都承旨沈丰之，右副承旨林锡喆，追入进伏。上命昼讲诸臣先退，在协等以次出。上曰，玉堂下番，降陛之际，何其失措之多耶？丰之曰，闻其眼眚方剧，不能分明视物，故似为然矣。上命书传教曰，见其病状，似难登降殿陛，副修撰曺远振，今始许递。上曰，近日金吾事，万不成说，律官低昂于议谳之际，下吏因缘于滞囚之时，传说狼藉，所见骇然矣。丰之曰，向来盈德县监，虚留为四十馀石，而待职放送者，大失本律，且有所闻矣。上曰，微细事虽不苛责，而今见备局草记，以询问下吏为言者，尤可骇也。如欲行查于律官、书吏，则自有法司在焉，不为进来郞厅，而只问下辈者，殊非昨日传教之意也。因判下备局草记。上曰，昨夜摘奸宣传官之来时，在院承旨已为就寝，故不即禀达耶？丰之曰，未及闻知矣。上曰，卿是一院之长，凡事，申饬，可也。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十七日申时，上御诚正阁。承旨入侍时，左副承旨林锡喆，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，俄下户曹参议牌招传教，持入。贱臣承命出来，持传教还入。上曰，一直提学入侍。直提学郑志俭追入进伏。上曰，吏户判荐望外，诸窠望筒，斯速拟入。贱臣出来传命。上命书大臣批答。上命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十七日酉时，上御诚正阁。承旨入侍时，左副承旨林锡喆，记事官李祖承，兼春秋金凤显，记事官李崑秀，以次进伏讫。上曰，大臣自待令所退去与否，知入。贱臣承命出，还入奏曰，大臣批下后，仍即退去云矣。上曰，然则受荐事，问于政官以奏。贱臣承命出，还入奏曰，以大臣待命不得受荐，而批下后，则更未进去受荐云矣。命书传教曰，荐望大臣，以胥命不得议荐，勿胥命批下之后，宜即进去受荐，可也，否则微禀后进去，可也。不此之为，晏然行政。铨官事，有关体例，借使判堂有新拜之举，仍令同参政事，许多窠阙，次堂无遗排拟，新判堂入来，将以无政事入禀乎？此等政格，前所未闻。赴政铨官，姑先从重推考。上曰，兵曹佐郞望御览政事，则以洪圣渊书之，望筒则以洪乐渊书之，改付标以入。命书传教曰，同副承旨，闻其病势甚剧，无以仕进云，许递，前望单子入之。则臣gg贱臣g承命出，持前望还入进伏。上曰，承旨以朴天衡出牌，牌去来催促。命书兵曹参议郑存中疏批。上曰，此上疏，出给濬川司，今日内回启事，分付。贱臣承命出传，还入进伏。上曰，注书还付传教，勿为颁布。仍命退，承史以次退出。
7月28日
编辑行都承旨尹塾〈未肃拜〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈坐直〉。右副承旨林锡喆〈坐〉。同副承旨赵尚镇〈坐〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○林锡喆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○林锡喆启曰，诸道查启之事，过时不为举行处，该房察推事，曾有下教矣。洪忠道忠州李之白，怀德李福来，结城鲁永乭，公山朴卜男等杀狱查启，六月行关，今过五十日之限，尚不修启，事体所在，诚极未安，该道道臣，推考警责，何如？传曰，允。
○李在学启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李在学启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李邦荣曰，承旨入侍。
○传于李亨逵曰，户曹参判前望单子入之。
○户曹参判前望单子入之。沈丰之落点。
○承旨前望单子入之。李亨逵落点。
○传于李邦荣曰，军士房承旨入侍。
○传于李在学曰，阁臣持御制本草入侍。
○传于李邦荣曰，昨闻景慕宫奉审后回奏之言，大门内白衣人出入，初不禁戢云，当该部将拿处，兵曹判书推考，各处部将辈，后复若此，当从重勘罪，以此严饬。
○传于李亨逵曰，都承旨前望单子入之，待下批牌招察任。
○都承旨前望单子入之。尹塾落点。
○李邦荣启曰，来初六日景慕宫秋亨gg秋享g大祭亲祭祭文，当为制进，大提学黄景源，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○传于李在学曰，坐直承旨入侍。
○吏曹口传政事，以郑民始为内医提调。
○李在学，以弘文馆言启曰，新除授副校理吴泰贤，副修撰姜彝正，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以副校理吴泰贤，副修撰姜彝正牌不进罢职传旨，传于林锡喆曰，只推。
○李邦荣，以户曹言启曰，绥吉园丁字阁椽木颓圮役处，待晴始役，而所入木物及诸凡所费，并自度支举行，形止使即草记事，命下矣。定计士奉审筹摘，则丁字阁后面北边第二柱，柱根朽伤，低陷一寸，柱础石倾仄，椽木十三个折伤，阁内椽木五个屈伤，月廊四面阶砌石库库动退，典祀厅椽木二十六个折伤，阁内椽木改备，则梁上涂灰，自当修改，待择日，发遣本曹郞厅着意举行，而所入木物与诸种，依下教并自本曹一一措备，使役军人，亦自本曹雇得举行之意，敢启。传曰，不烦该道民力，自本曹专当举行，出于歉岁省弊之意。至于恭默阁役事，事体自别，犹念经费，易瓦改椽之外，并令内需司从便修葺，则今番工役，万有一贻弊民邑，当该进去郞官，当廉察勤慢，别样处分，以此知悉。
○李在学，以濬川司言启曰，因兵曹参知郑存中上疏有本司禀处之命矣。即伏见疏本，则盛论东之松桥，西之沙岘内外道路桥梁之毁伤，松桥所重自别，若至圮毁不通，则虽欲更为造桥，功役动费经年，及今修补之论，尽有意见，水源既远，流沙堆积，拯得旧石于积沙，反不如浮石取用于咫尺之地，定送将校，使之看审形止，则回告内，崩颓间数为十四间，厅板石之落没者为五十二立，而论其功役所入物力，猝难预度，欲使役民，则虽动一邑，犹患不足，故地方官之初不生意者，良以此也。至于沙岘，则岘内足可以木栅防川，而岘外左右山高，地势迂回狭窄，水力峻急，已成深坑，虽结木栅，一经潦雨，水凿地低，旋即崩颓，势将积累杂石，竖致gg坚致g防遏，则似无加颓之患，而岘内外俱是部字内，每当幸行之时，自京兆董饬熏造契人，使之造桥，故此辈之偏苦，实为难支之一端，大抵东西役处，以外面论之，则似近微细，所关则甚大，有不可因循置之，而事巨力绵，自本司有难轻议之意，敢启。传曰，桥梁之事，水部当之，力役之费，度支当之，疏濬之工，本司当之，拮据钱谷，使之责成，此庙堂之事也。卿与户工判相议，仍又就议庙堂，更为指一禀处，可也。
○李亨逵，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，训局字内广智营东边宫墙四间颓圮处，今月二十九日，始役改筑之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，御营厅字内丹凤门东边内农圃近处宫墙一间许，今番雨水，外面缺落，故为先坚实围排，待晴修补事，自兵曹依例知委紫门监矣。在前半缺处，则虽无全体改筑之例，内面亦甚不固，将有颓圮之虑，其在慎重之道，诚极疏虞，而他处颓毁宫墙，今方始役，一体改筑，如何？传曰，允。
○李在学，以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，御营厅字内丹凤门东边宫墙一间许半缺颓圮处，今月二十九日，始役改筑之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以御营厅言启曰，本厅字内丹凤门东边内农圃近处宫墙一间许半缺处始役日，东营入直御营军八名除出，限修筑间严加守直事，自兵曹草记矣。今九月二十九日为始，东营入直军八名除出，将校领率，限修筑间昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以兵曹言启曰，御营厅东营字内丹凤门东边内农圃近处宫墙一间许外面半缺处，依例令紫门监坚实围排，待晴修补事，知委矣。训炼都监、禁卫营、御营厅草记，以虽无全体改筑之例，内面亦甚不固，将有颓圮之虑，其在慎重之道，诚极疏虞，而他处颓毁宫墙，今方始役，一体改筑何如事，入启，蒙允矣。宫墙外面缺落处，既已全体改筑，则不可无把守，丹凤门东边内农圃近处宫墙一间许外面半缺处始役日，东营入直御营军八名除出，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○癸卯七月二十八日卯时，上御诚正阁。军士房承旨入侍时，左承旨李在学，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命户曹郞厅入侍。贱臣承命出，与户曹佐郞沈定镇偕入进伏。上曰，尔在桂坊，资益甚多，予至今不忘矣。命在学奉传御制记文后，教曰，依此草图书见样，以粉本墨字，刻入悬板，而笔则使户判书之，可也。定镇谨受命。上曰，御制二字，以篆书之，草本则净写后入送内阁也。仍教曰，曾经守令乎？定镇对曰，曾为怀德县监矣。上曰，年今几何？定镇对曰，五十九矣。上谓在学曰，此人之学识甚优，承旨亦闻之乎？在学曰，世以经学之士称之矣。仍命先退，定镇退出。上命在学书传教曰，提调闻其病状，无以仕进。副提调未差，慈殿汤剂，无监剪gg煎g之人，药房提调徐有庆许递，令该曹口传差出。仍命阁臣持御制入侍，户曹参判同为入侍。贱臣承命出，与原任直提学郑民始，直提学郑志俭，户曹参判沈丰之偕入进伏。上曰，修理之役，今日则参判入去监董，而必须各别申饬，趁速讫役，可也。丰之先退，命民始、志俭校正景春殿记文后。命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十八日巳时，上御诚正阁。承旨入侍时，右副承旨林锡喆，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命锡喆读诸公事讫。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月二十八日酉时，上御诚正阁。军士房承旨入侍时，右承旨李在学，假注书金孝建，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，艺文馆悬板，果已书来，持入。贱臣出来传命，还奏以姑未书来之意。上命书传教曰，时台如非玉堂窠，无得移拟，流来政格，本自如此，昨政郞署望，以时台首拟，以至点下，铨曹事已是大段不察，而且其职衔，不书台衔，书以军衔，尤极蒙然，当该参政堂上，缄辞从重推考。上命书榻教曰，初一日动驾时门路，以弘化门为之，出宫门路，以协阳门为之。上命退，承史以次退出。
7月29日
编辑行都承旨尹塾〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李在学〈坐直〉。左副承旨李邦荣〈坐〉。右副承旨林锡喆〈坐〉。同副承旨赵尚镇〈坐〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○自酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸三分。
○李亨逵启曰，明日再明日景慕宫秋亨gg秋享g大祭赍戒gg斋戒g，三明日正日相值，视事，頉禀。传曰，知道。
○李亨逵启曰，大司成朴祐源，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○李亨逵，以弘文馆言启bb曰b，副校理吴泰贤，副修撰姜彝正，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○林锡喆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而景慕宫秋享大祭散斋相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李在学启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李在学曰，景慕宫秋亨gg秋享g大祭亲押，诣亨gg享g所为之，该房知悉。
○李邦荣启曰，吏曹参判李敬养，参议黄昇源缄辞从重推考事，传旨启下，宪府行公诸台，并即牌招，以为承授之地，何如？传曰，允。
○以轮对武臣辛镇箕等拿处传旨，传于李亨逵曰，见兵曹草记，始知事实，无非兵曹之罪，武臣别无为罪之端，罢拿传旨，并分拣。
○以原春监司状启，来八月令宗庙荐新及八月朔膳进上生松茸，节序差早，姑未择取，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李在学曰，勿待罪事，回谕。
○李亨逵，以赈恤厅言启曰，因汉城府民家颓压漂没单子，恤典考例施行事，命下矣。西部瓮里中契居闲良郑东锡，唐人里契居良人李成龙，上水溢里契居私奴李乭梦，良人李㐥同，麻浦契居良人金墨石，守御厅军士李春三，土亭里契居保人金彬，良人朴奉立，禁军韩启兴，瓮里上契居闲良朱世征，良人朴墨伊，黑石里契居闲良金亿详，闲良宋大一等家舍颓压，麻浦契居良人朴世辉，土亭里契bb居b闲良韩泰谦等家舍漂没，各布一疋依例上下之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以兵曹言启曰，敦化门水门枢机铁柱折伤处，今已修改，把守军兵，本处还入直之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则泰秋门北边内宫墙顷日颓圮处，见方修筑之际，北边连接一间许，今日又为颓圮，而连接处既已始役，故势难围排，与旧颓圮处，并令该监仍为改筑之意，分付，何如？传曰，允。
○李在学，以兵曹言启曰，紫门监所掌内司仆西边，宗庙北墙连接宫墙二间许颓圮处，今已改筑，昼察夜巡，军兵本处还入直之意，敢启。传曰，知道。
○李在学，以禁卫营言启曰，内司仆西边、宗庙北墙连接宫墙颓圮处，今已毕筑，把守军兵还入铜龙门直所，将则即为解送之意，敢启。传曰，知道。
○李亨逵，以御营厅言启曰，本厅分授敦化门水门西边枢机铁箭折伤处，紫门监今已修改，把守军还入直所之意，敢启。传曰，知道。
○洪忠监司金文淳上疏，回启判付启，所谓人情杂费，下辈之沾漑在此，由来元定名邑，岂必一一摘发，而年复年来，奸弊增滋，元定之外，既有别求，(别求))之不足，许多虐害之端，种种为弊，千百其窦，哀彼小民，将何聊生？况今道伯，既陈其病苦，朝家又议其苏革，毕竟庙堂之覆处，不过是按例，申饬而已。事之无实，孰有甚于是？自京司先讲益下之政，使下辈有容措之所，然后外邑侵征之弊，庶得一分矫救，此启目勿施为去乎，卿等更加烂商禀处为旀，末段事，先减婢贡，次革刷官，朝家之轸恤，非不勤挚，叠征若前，虚录依旧，然而任他不即厘改，是岂所以仰遵我先大王甲午处分之圣意也。此弊不特本道而然，诸道之弊，大体无异，为先自本司，措辞行会本道及诸道道臣处，凡系厘改之策，不拘繁琐，各具所见，使之详细条别陈闻后，更为指一禀处为良如教。
○户曹粘连启目，因开城府留守徐有防上疏，草笠价绵布添给事禀处亦为白有卧乎所，本营添价，虽患不足，足可以救得一半分落本之弊是白遣，军校支放之割出，非不切闷，而行之多年，便成规例，则亦不可以此遽议添价，上疏内辞意，置之，何如？判付启，米价应役，无异白征兺除良，织草之工，倍于织麻，既知为弊之至于弩末，不思所以更张之方，是岂遇旱周谘之本意哉？添价如未轻议，减贡抑为一道，二者之间，未知便否何居，往复前判堂，更良指一禀处为良如教。
○大司成朴祐源疏曰，伏以，臣本以庸陋之姿，偏蒙陶甄之恩，华贯显衔，扬历殆遍，有除辄膺，如固有之，居常愧惧，若陨渊谷。不意国子新命，又出分外，倘恍踧踖，不知攸措。噫，太学，国家所以训士育才，作兴人物之所，而虞廷之教胄，周官之造士，即是职也。夫横经问难，矜式贤关，缝掖之徒，号称师长，其为任之重，顾复，何如？苟非经术文学，为一世表准者，莫宜处之，虽以近日言之，居是任者，亦皆一时之选，固未有如臣之碌碌庸庸而窃据者也。顾臣本末长短，固已圣鉴之所俯烛，而姿性昏劣，学识空疏，虽漫司闲职，犹惧不堪，尚何望据皋比之席，任教导之责哉？况今菁莪之化方畅，鸢鱼之效是期，政宜抄拣才望，委毗专任，俾赞宾兴之治，而忽以无似之贱，猥居不当之职，则是非但玷辱首善，取笑多士，其于污名器而累圣简，何哉？臣于向来，滥叨是任，未及言私，旋蒙恩递，今不可以宿趼，晏然冒膺也，明矣。玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，将臣职名，亟许镌递，以重官方，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公
○癸卯七月二十九日卯时，上御诚正阁。昼讲入侍时，知事李在协，特进官洪秀辅，参赞官李亨逵，侍读官李太亨，检讨官李锡夏，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，宗臣云峯君𤆸，武臣李邦城，以次进伏讫。上读传传gg前g受音。太亨读自徐子以告夷子，止命之矣。上读新受音讫。太亨曰，若保赤子云者，集注以书之取譬为言，盖圣人为治之道，虽于强梗不化者，不得不用刑以齐之，而究其心，则自有愍其无知之意，视如小儿之无知而入井者也。故民或有犯法者，不宜有忿疾之心，曾子所谓如得其情，则哀矜而勿喜者，尤合体念。伏愿于此等处，深留圣意焉。锡夏曰，人生禀受之性，自有本然之善，圣贤教诲之道，元无终弃之人，彼夷之所谓爱无差等，施由亲始之语，实是圣道之贼，而及夫孟子谕之以天理之自然，人情之至切，则乃能自觉其非，卒受教命，此可见人性之善，易以感悟，而圣贤之教，终无弃人也。以此推之，至于位居君师，化育臣民者，亦惟在于教导之得其道矣。伏愿深加圣念焉。上曰，所陈，好矣。近来经筵，辄皆以一条仰奏，下番则顷日召对，已有逐条陈达之例，此章文义，亦为条陈，可也。锡夏曰，上番既以若保赤子之句，引康诰本文之义，有所仰陈，而惟此四个字，政为人君监法之要。盖小民之无知犯法，譬若赤子之无知入井，则情实哀矜，事或可原，故有若虞舜之圣，必称其眚灾肆赦之德，而降及后世，治道渐下，刑狱多乖，罔念惟恤之义，鲜有若保之仁，宁不惜哉？伏愿于若保一句上，深留睿意，使刑政至当，民生怀保焉。今以第二大文观之，葬礼之出，盖本于仁人孝子哀痛恻怛之至情，而仪文节目，特其末也。后世以来，俗习不古，侈风渐滋，不究情礼之本，徒尚节文之末，非但于丧葬为然，至于日用常行，莫不皆然。为君上者，诚能躬行化囿，则未必不为淳古之俗。伏愿深留圣念焉。上曰，所奏俱好。传gg前g受音大文，亦陈文义，可也。锡夏曰，圣人教诲之道，盖亦多术，夷之求见，孟子称疾，即所谓不屑之教，而及夫他日求见，则丁宁教谕，感悟其心，惟其教人之道，虽各不同，若其入人之效，同一致也。至于君上教育群下之道，亦有可推知者。盖材品之高下有异，习尚之美恶不齐，诚能各因其才，咸囿教化，则设教之法，固非一般，而成教之效，自可如一矣。伏愿留神焉。又曰，夷之始求见，孟子辞以疾，他日又求见，则孟子既诘之，又谕之者，以其有一分慕圣之心也。然其求见之不切，故教谕之止此，此夷之所以终未闻圣人之道也。从古以来，苟有务积诚意，求闻至道者，则以之进修德业，施措事为，何往而不可哉？惟此一个诚字，即是圣贤之要诀。伏愿留心加勉焉。上曰，经筵特进官，各陈文义，可也。在协曰，玉堂以若保赤子，取譬于《书经》之义，若或在上之人，扩其如伤之意，以充若保之念，则在朝在野，各尽修齐之方，去旧染之污，而就自新之美，则自可以朝无恶人，俗跻比封矣。于此等处，深留圣意，区区之望也。秀辅曰，玉堂与经筵，皆有所陈，臣无别般意见矣。亨逵曰，臣亦与玉堂经筵所见，别无异同矣。上曰，爱无差等，其言固有病矣。若夫施由亲始之说，则似不为病，如何？太亨曰，爱无差等，既有病，则施由亲施，岂独不为病也，而吾道则立爱自亲始，而施在于其中矣。今夷之，爱与施，分而言之，所以为病矣。锡夏曰，单道施由亲始，则似若不为病，而以吾儒之道言之，初不必以施由亲始四个字，单说出来，夷之今以爱无差等一句，对待说去，自当为疵矣。上曰，以施由亲始一句言之，何如？锡夏曰，只以此一句观之，则似或无病矣。上曰，虽非差等，岂无施由之道乎？盖施由亲始，与墨子兼爱之道，有所相违，今夷之此言，似为苟合于孟子，故殆同文过遂非之意乎？在协曰，果如圣教，似是对孟子妆撰之语矣。上曰，使之一本者，何谓也？太亨曰，人生禀于父母，自是一本，故无可与比并等对，而夷之乃欲以他人比而同之，故自不觉其为二本矣。上曰，以夷之之道观之，则其本似不止于二本，虽谓之千百其本，可也，而圣人必以二本为言，何也？太亨曰，以一本为对，故曰二本，而大体言之，则自二而四，自四而八，至于千百本矣。上曰，圣人之教，非必拘于对耦，而谓之二本，且父母非一人，则谓之一本者，似亦有义矣。太亨曰，人之禀于父母而为一本者，乃天理之当然也。故曰使之一本也。既本自一本，则一本之说，不必覶缕，而但夷之错认以二本，故所以明人之一本，天使之然也。上曰，都承旨入侍。贱臣承命出传，行都承旨尹塾追入进伏。上命注书曰，武臣轮对抄启文书持入。贱臣承命出来，持文书还入。上命书传教曰，昼讲入侍，武臣随参，设施之法意有在，且于入侍座目及抄启别单，以轮对武臣书入，盖令轮次登对故尔。近日昼讲，武臣以李邦城一人，殆作磨勘之单窠者然，此亦关纪纲之一端，渠辈所为，不可不别样惩砺。轮对武臣抄启中，亚将以上，并先罢后拿，必有当次不参之人，使之查问，则该曹称以近例，皆于入直武弁中，临时推移入侍为言，殊非抄启之意，此兵曹不能察饬之致。当该判书推考，其委折查实草记，取考抄启别单，昨今入侍之武臣姓名，初不载录于别单中，即此一事，兵曹事尤极骇然。然则特进官参讲，亦将以抄启外进参乎？讲筵事体，所系至重，不可以袭谬之失，有所曲恕，该判堂从当有处分，此委折，一体查实草记。上曰，讲官先出。诸臣以次退出。上曰，右副承旨入侍。贱臣出来传命，右副承旨林锡喆追入进伏。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十九日辰时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨林锡喆，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上曰，昨日所求册子，果为觅来否？贱臣对曰，姑未觅得矣。上曰，使艺文馆觅纳，可也。贱臣出来传命。上命书户曹判付回启。上命退，承史以次退出。
7月30日
编辑行都承旨沈丰之〈斋宿〉。行左承旨李亨逵〈斋宿〉。行右承旨郑志俭〈斋宿〉。左副承旨李在学〈斋直〉。右副承旨林锡喆〈斋宿〉。同副承旨赵尚镇〈斋直〉。注书二员未差。假注书徐滢修〈斋宿〉金孝建〈斋直〉。事变假注书金良倜〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于沈丰之曰，户房承旨入侍。
○传于郑志俭曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于沈丰之曰，左承旨入侍。
○李亨逵，以兵曹郞厅言启曰，即者兵曹郞厅来言，明日动驾时节目，当为磨炼以入，而判书李𡊠方在待勘中，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，既已勘罪，使之斯速举行。
○传于李亨逵曰，轮对武臣抄启，其例稀阔，闻本曹所在誊录中载录者，只是先朝丙午戊午两年及当宁戊戌云云。选外人之冒入，诚势使之然矣。如无抄启之例，已既有其例，则选中选外人之临时推移入侍，不成事面，此后抄启过数年，则自本曹随即加抄，俾无如前紊乱之弊事，定式施行。
○传于沈丰之曰，礼房承旨入侍。
○沈丰之启曰，吏曹参判李敬养，参议黄昇源牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参判更即牌招，何如？传曰，允。
○林锡喆启曰，药房都提调徐命善，提调郑民始，副提调尹塾有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○摠管前望单子入之，入之。都摠管黄仁点，副摠管边得让、洪益弼、李镇翼落点。
○吏曹口传政事，以严璹为分内医提调，金德行为禁府都事，军资主簿崔庆镇，引仪金在瀗相换。
○兵曹口传政事，副司直金华镇、赵时俊单付。
○以吏曹参议黄昇源牌不进罢bb职b传旨，传于沈丰之曰，只推，更为牌招。
○李亨逵启曰，今日政，新除授承旨，待下批牌招，以为清斋之地，何如？传曰，允。
○有政。判书徐浩修未肃拜，参判李敬养进，参议黄昇源进，左副承旨李在学进。以郑志俭为承旨，赵恒镇为正言，洪文泳为副应教，郑昌顺为吏曹参判，郑民始为艺文提学，安策为奉常判官，安鼎福为敦宁主簿，赵时俊为户曹参判，兼执义李鲁春，兼持平李集斗、李太亨、李锡夏单付。
○兵批，无政事。
○传于李在学曰，奠币瓒爵官不可不备员，以在京无故人拟入。
○以司圃提调望筒，传于李亨逵曰，昨日出代，今日更拟，何其无实之甚也？本职虽为所重，不得不并令仍任，而如此，则所谓处分之意，将无可施乎？政官推考，此望筒勿施。
○传于李在学曰，近来政官全不识事体，庙社提调，辄以亚卿拟入，况向来申饬之后乎？宗庙提调李亨逵许递，以正卿中拟入。
○再政。以郑志俭为同成均，郑东协为尚衣佥正，金履九为司饔主簿，洪文泳为西学教授，姜忱为校理，金憙为吏曹参议，李宪默为左尹，韩光植为兵曹佐郞，李亨逵为司圃提调，尹东暹为宗庙提调，左参赞金华镇仍任事，承传。
○李在学，以吏批言启曰，本曹参议，以在京无故人，更为拟入事，命下矣。前望中在京无故人，只有二人，故以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○传于林锡喆曰，都承旨前望单子入之。
○都承旨前望单子入之。沈丰之落点。
○李亨逵启曰，新除授都承旨沈丰之，所当牌招斋宿，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于李在学曰，新除授守令当日辞朝。
○传于李在学曰，吏房承旨与下直守令入侍。
○以洪忠监司状启，八月令生松茸，早红柿子，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李在学曰，勿待罪事，回谕。
○林锡喆，以景慕宫朔祭献官意启曰，谒者假引仪沈选之，自午后关格之症猝重，多般救疗，终无差减，渐至危笃，万无将事之望，莫重祀享，不可不变通，谒者有頉代，即令该曹急速改差，以为备员之地，何如？传曰，允。
○李亨逵，以兵曹言启曰，来八月初二日景慕宫秋享大祭亲行时，以何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军、马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，以训局军八哨为先后厢，禁营留阵，御营则勿为留营，禁军二番，马兵二哨随驾，可也。
○李亨逵，以兵曹言启曰，传曰，昼讲入侍，武臣随参，设施之法意有在，且于入侍座目及抄启别单，以轮对武臣书入，盖令轮次登对故尔。近日昼讲，武臣以李邦城一人，殆作磨勘之单窠者然，此亦关纪纲之一端，渠辈所为，不可不别样惩励。轮对武臣抄启人中，亚将以上，并先罢后拿，必有当次不参之人，使之查问，则该曹称以近例，皆以入直武弁中，临时推移入侍为言，殊非抄启之意，此兵曹不能察饬之致。当该判书推考，其委折查实草记，取考抄启别单，昨今入侍之武臣姓名，初不载录于别单中，即此一事，兵曹事尤极该gg骇g然，然则特进官参讲，亦将以抄启外进参乎？讲筵事体，所系至重，不可以袭谬之失，有所曲恕，该判堂当有处分，此委折，一体查实草记事，命下矣。昼讲轮对武臣之抄启文迹，见载于丙午戊午两年誊录之中，其后戊戌更为抄启，而每当讲筵，以抄启中入成井间，轮次进参矣。若值急遽之时，则未及知委于当次之人，虽是抄启之外，或以阙内入直武臣，推移入参，已成谬例。至于再昨日昼讲时，既非临急，而待令该吏，因循谬规，初不关由于堂上，直以未抄启李邦城，知委进参，今日昼讲之命，下于昨夜，而不即知委于抄启中，当次始于天明后，诿之时刻将迫，未及推移，以其南所卫将直所稍近之故，又以李邦城，使之入参矣。讲筵事体，何等至重，而缘臣之不能预先检饬，有此抄启外人连日进参之举，违越定式，事极惊骇，致勤圣教，辞旨截严，臣昏谬溺职之罪，实无所逃，伏地震越，惶恐待罪之意，敢启。传曰，谬例固知非今斯今，而卿于新叨之后，事事若能修举，岂有吏缘为奸之弊？卿则越俸一等。
○李在学，以兵曹言启曰，即者有人来到钟阁，肆然打锺，而自捕厅已为捉去云。其罪状，令该厅严核得情，守直官常时不能检束，致有此万万惊骇之变怪，为先汰去，令该府拿问严处，守直军卒，令攸司从重科治，何如？传曰，卿曹草记中移付捕厅云云。无几于恇扰，本兵之长，何难究核而借手于捕厅乎？光化撞锺，在宝鉴，未有其时，移付捕厅之举，自卿曹严查草记，如自捕厅捧供，枚举该厅招草记，厥汉出付攸司，照法勘处，守直官员下属事，依施。
○赵尚镇，以兵曹言启曰，依传教，打锺罪人捉来查问，则洪忠道青阳居幼学尹光瑠，年为二十二岁，而其所供内，渠以士族，居生于尼城地，年来贫穷，契活极艰，赘居于青阳地妻父故幼学柳远大家，而粗通医书，意谓入京看病，或可为一分糊口之资，且平生未见京都，为其游览，裹粮上来，行到振威地，见一西果极大，其味必好，故欲以此果，以为进上之计，负来入城，而进献无路，若至打锺之境，则似或有上彻之道，故寻往钟阁，仍为打锺云云，而反复究问，终始游辞，一向漫漶，情状痛骇，而平问之下，难以得情，依传教出付攸司，以为过斋后严核勘处之地，何如？传曰，似非常性之人，待朝逐送本土，可也。
○李亨逵，以义禁府言启曰，明日举驾时，各差备都事当为备员，本府都事尹美基汰去之代，令该曹口传差出，以为分排之地，何如？传曰，允。
○赵尚镇，以右边捕盗厅言启曰，本厅军官安凤仪来告内，今日初昏时，有一人儒冠儒服，入钟阁肆然打锺，故捉来云。事极惊骇，捉入查问，则洪忠道青阳县南上面居尹光瑠为名人云，而其所纳供，全无伦脊，方值斋戒，平问之下，不得严核得情，而自兵曹因传教捉去，故即为移送之意，敢启。传曰，知道。
○司宪府粘连照目，吏曹参判李敬养，参议黄昇源等矣，时台既非玉堂窠，则无得移拟是白去乙，以时台首拟骑郞，以致点下，已是大段不察之失兺不喩，及其原望筒改付标之时，不书台衔，书以军衔之状，亦极骇然，更良以此照律罪，从重论，各杖一百，并收赎，并只公罪，奉教判付内，依此律施行为乎矣，并只功减一等为良如教。
○癸卯七月三十日卯时，上御诚正阁。户房承旨入侍时，右承旨林锡喆，假注书徐滢修，记事官李祖承、李崑秀，以次进伏讫。上曰，动驾在明，而进币瓒爵官，尚不得备员，此岂成说乎？锡喆曰，不可不及今变通矣。上命在前进币瓒爵官，往往以曾经吏判人塡差，何等之时，似此举行乎？知奏。贱臣出问还，奏曰，进币瓒爵官，吏判例为实差，参判例为预差，故吏判不备之时，或以参判陞实，或因特教，以曾经吏判人改塡云矣。上命左承旨许递。〈出榻教〉又命书传教曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。又命祭报府持入，引仪以有唱才人相换。贱臣承命出传，诸臣随次退出。
○癸卯七月三十日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨李亨逵，假注书金孝建，记注官金凤显，记事官李祖承，以次进伏讫。上曰，昨年畿营请得米谷为几何乎？亨逵曰，北汉米请得为一千五百石内，一千三百石持来，江华米所得一千五百石，只取千一百石矣。上曰，今年则畿伯将何以为计云耶？亨逵曰，豊歉姑未辨，故方此趑趄，而大体言之，则两西无移转之谷，三南已辨惨凶，虽欲请得，无处可得，只有原春一道或可推移，而言念此事，诚为闷然矣。上命书传教曰，雨势姑未止息，晩炎近复愈甚，明日景慕宫秋亨gg秋享g大祭动驾时，军兵着甲胄一款除之事，分付。上曰，左副承旨许递。〈出榻教〉上命书传教曰，亲祭斋宿隔宵，进币瓒爵官、荐俎官，不可不备员清斋，政官牌招开政。亨逵启曰，今日承旨当为备员斋宿，而左副承旨李邦荣，不为仕进，故才请牌招，而批旨未下，敢此仰达矣。上曰，然则许递，今日政差出，可也。〈出举条〉上曰，宪府议处，亦有私罪否？亨逵曰，臣未谙式例矣。上命注书知入。贱臣承命出来，以只有公罪，无私罪议处之规，还入，微禀。上曰，奠币瓒爵官差出甚急，政官照律草记催促。贱臣出来传命。上命书传教曰，发遣吏郞诸执事，清斋与否，摘奸以来。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月三十日巳时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨李在学，假注书金孝建，记事官李祖承、尹行任，以次进伏讫。上曰，俄者政官牌招传教，斯速颁布，而其中奠币瓒爵官句语抹去，颁布之意，分付。贱臣承命出传。上曰，政官入来与否，知入。贱臣承命出来，以姑未入来之意，还奏。上命书榻教曰，进御加味正气汤一贴煎入。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月三十日申时，上御诚正阁。药房三提调请对入侍时，药房都提调徐命善，提调郑民始，行都承旨尹塾，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。命善进前曰，伏闻掌务官之言，正气散煎入云，圣体或有不安节耶？下情不胜惊虑，敢此，求对矣。上曰，非正气散，乃正气汤。不过消滞之剂，诸节则一样矣。命善曰，炎令未退，霖雨频仍，明日动驾，实为闷迫，况此汤剂进御之时，彻宵劳动，恐有乖于大圣人慎疾之义，更加三思，特命摄仪，千万伏望。上曰，连未躬将，今番则必欲亲行矣。民始曰，换节之时，节宣最难，况伏闻气度未调，此时劳动，岂不闷迫乎？命善曰，今年之内，亦有冬享，一番摄行，岂有歉于情礼乎？上曰，此药则乃是常服之剂，未必为对症而投，且当自量凡百，不至难强，然后亲行，卿等勿虑也。命善曰，前亦有省牲省器，而摄仪之例矣。上曰，明当观势为之矣。命善曰，医官待令诊候，何如？上曰，不必诊候矣。民始曰，今日日再煎入，明日则何以为之乎？上曰，明日亦欲服一贴矣。近日气度不调之时，每加自量，而服香砂之属，则辄有效，此岂非当剂乎？命善曰，降气之剂，亦不可过进者，吴道炯、康命吉、丁文寿招入，问入参当否，何如？上，可之。贱臣承命出，与医官吴道炯、康命吉、丁文寿偕入。上命诸医诊候。道炯诊候讫，奏曰，日再进服，则似过，只一日进一贴，恐为适中矣。命善曰，然则每日申后，进御一贴，似好，而人参不可不加入矣。上曰，以便香附为君，而顺气化痰汤，入人参服之，则似好矣。民始，以问诸医，诸医不能诵方文。民始曰，退出后，详考方文，议定以入，今日则以加味正气汤，更为煎入，何如？上，可之。〈出榻教〉仍教曰，予于近日，不能医国，故欲医身矣。医官先退。民始曰，内局参弊诚可闷，今番亦将别贸以用矣。上曰，内局参弊，将何以处之乎？命善曰，实无救弊之方矣。上曰，绥吉园丁字阁，自户曹使之修改，惠厅则无上下者否？民始曰，别无储置米会减之事矣。上曰，不入政官书启，而先入吏判荐望，何也？问于政官以奏。贱臣出问还，奏曰，前例如此云矣。上曰，不为开政，而先往受荐，安有如此政格乎？命善曰，前例岂有如此之理乎？假使有之，必是谬例矣。上曰，近来政官，一番申饬，辄皆引义，推缄满囊之意，安在？李命植事，非矣。命善曰，自上处分，何敢撕涯gg撕捱g乎？上命书传教曰，宝剑望筒及守宫望筒，无以备员点下，阵上进去人及分提调、摠管并许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招，望筒使之改修正以入。仍命退，诸臣以次退出。
○癸卯七月三十日申时，上御诚正阁。承旨入侍时，右副承旨林锡喆，假注书金孝建，记事官李崑秀、尹行任，以次进伏讫。上命书传教曰，大臣既以此引义，因兼带事，仍递本职，紧任事面，亦有不可，况今享日隔宵，而吏户判前望，在京无故人甚少，以此以彼，仍亦无妨，前吏曹判书徐浩修，户曹判书徐有邻仍任。又命书传教曰，不可一叙一否，大抵伊日做错事由，下僚之最初失着，今何必区别？前备局有司堂上金华镇、徐浩修、徐有邻、赵时俊并叙用，仍以减下，徒长其占便之心，并令仍察有司，此后着意修举。上曰，吏户判备局有司堂上并牌招。〈出榻教〉上命书传教曰，政官之既不呈书启，又不到政堂，直自阙门，径往受荐，无去来之政望，忽地入启，举措颠倒，所失非细，当该铨官，从重推考。又命书传教曰，进币瓒爵官、荐俎官，本职仍任下批，然后可以出肃清斋，望筒即为启下。上曰，吏房代房承旨入侍。贱臣出来传命。右承旨李在学追入进伏。上曰，右副承旨先退，可也。上命注书曰，吏户判口传举行，其有前例与否，问于开政政官以入。贱臣出来传命，以无前例之意，还奏。上曰，既无前例，何为创出新规？吏判虽急于开政，口传启下，而户判则宜待判书入来，而混同书入，果是何意？委折详悉问入。贱臣承命出传，还奏以不知规例，做此失着，惶恐待罪云矣。上曰，政官亲自来言乎？贱臣对曰，使下吏传达矣。上命书传教曰，今日政官事，可谓愈往愈甚，仍任下批，除非特教，元无口传之例，而政官既在政厅，长堂下批，口传举行，大是坏例之举。至于户判下批，则宜待长堂开政，而不问其去就，混同书入，又何等怪底事也？凡于长堂差出之政，受荐后，始入政望，开政前，先请命招，即是铨家不易之规，而此铨堂则前政后政，必欲一切抛却，长堂未出之时，不受荐而先出，闲漫窠阙，长堂既出之后，不请牌而径入，许多望筒，如许政格，古有是否？此犹不足，提问之下，忽使曹吏，传致待罪之意于传命之注书，要令入奏，节节昏错，无非贻羞，到今缄推与越捧，无足以惩其失，吏曹参判李敬养，淮阳府使除授，参议黄昇源，加平郡守除授，使之当日辞朝，时任府使、郡守递付京职，目击似此，举措默嘿而已。初不欲开口论警，俄者提饬之意，果安在哉？该房承旨递差。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月三十日酉时，上御诚正阁。吏房承旨与下直守令入侍时，右承旨李在学，假注书徐滢修，记事官李崑秀、尹行任，淮阳府使李敬养，加平郡守黄昇源，以次进伏讫。上命进前，敬养进前。上问职姓名，对曰，淮阳府使臣李敬养也。昇源进前，上问职姓名，对曰，加平郡守臣黄昇源也。上问七事讫，上曰，下去为治，必如前倅，可也。淮阳地僻事闲，可以将往乎？敬养曰，当将往矣。上曰，不犹愈于吏参之夙夜奔奏乎？敬养曰，偏荷圣恩，得以便养，感祝无地矣。上曰，昨今事何为至此？敬养曰，随事颠错，惶悚无地矣。上曰，加平亦当率眷乎？昇源曰，下去后，当观势为之矣。上曰，稍去清凉之地，亦可少休矣。命宣谕后先退，仍命政望催促，窠阙使之尽为差出。贱臣承命出传，还入进伏。上命书传教曰，本职则既皆仍任，在外参赞许递，前参赞金华镇仍任。书讫。命退，诸臣以次退出。