7月1日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨金尙集〈坐〉。行右承旨鄭志儉〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐直〉。同副承旨趙興鎭〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉朴能源〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣仁政殿月臺，親傳香罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○傳於趙興鎭曰，禮房承旨，馳詣宗廟、永寧殿，奉審摘奸以來。
○傳於鄭志儉曰，政官牌招開政。
○鄭志儉啓曰，兩司牌招，守令署經事，命下矣。新除授大司憲李崇祐gg李崇祜g，以宗廟秋享大祭終獻官，方在享所中，不得循例牌招，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞。以在京無故人差出。
○有政。吏批，判書徐浩修，參判李敬養進，參議金憙牌不進，行都承旨沈豐之進。以李𡊠爲兵曹判書，李亨逵爲大司憲，趙鼎鎭爲刑曹參議，沈定鎭爲戶曹佐郞，李齊亨爲禮曹佐郞，李𡊠爲軍器提調，朴一源爲忠勳都事，房允翼爲敬陵令，楊致鶴爲顯陵令，沈達漢爲監察，李普衍爲司饔主簿，李松心、許湜爲典籍，金履素爲禮曹參判，李漢龍爲典籍，金宗敬爲持平，洪聖淵爲正言，李敬養爲同成均，閔鍾顯爲同義禁，李在協爲司譯提調，徐有隣爲藝文提學，金德行爲敦寧主簿，洪善養爲貞陵令，金命大、申𪰺、金鳳郁爲典籍，李星俊爲內瞻gg內贍g主簿。
○兵批，無政事。
○傳於沈豐之曰，推考房承旨入侍。
○趙興鎭啓曰，兵曹判書李𡊠牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙興鎭啓曰，兵曹判書李𡊠，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而命召傳授，一時爲急，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○以守禦使今秋合操，何以爲之狀啓，傳於趙興鎭曰，纔經大侵，瘡痍未蘇，見又暵乾此甚，此時意務安在？不擾民三字，不可以許久停癈，有所持疑，合操停止之意，回諭。
○以摠戎使今年秋操，何以爲之狀啓，傳於趙興鎭曰，目下兩邑農形，旱乾如此，設令從近得兩gg雨g，難望有秋，今秋習操，特爲停操事，回諭。
○傳於趙興鎭曰，近日雨澤，邑各不同之故，昨令畿伯，不待營下得雨，各從邑報，續卽狀聞之意，有所下敎矣。尙無登聞之事，無或政院稽傳而然耶？更令廟堂，嚴飭行會。
○傳於趙興鎭曰，次對，明日來會。
○趙興鎭啓曰，明日次對，兩司無進參之員，除在外、疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○傳於吳大益曰，軍士房承旨入侍。
○傳於吳大益曰，明日雖有次對之命，禮畢如在天明，待禮畢造朝，切勿因此草草行禮之意，遣史官，傳諭於領議政。見今日熱如此，廟內周檢執事，另加齋沐之意，各別嚴飭事，一體傳諭。
○傳於吳大益曰，坐直承旨入侍。
○以全羅監司加分請得事狀啓，傳於吳大益曰，依狀請施行事，三懸鈴行會。
○以全羅監司漕船致敗事狀啓，傳於吳大益曰，揆以事理，豈有它意？許多人命之得以生活，實爲多幸，不必拘囚客地，卽爲移送本牧事，令戶曹今日內行會。大抵嶺南漕船之近來弊端，不一而足，此皆趙升鉉輩恣意行私之致，此等弊瘼，道伯，豈可不釐革？船隻之所以不完，格卒之所以不實，受弊之原，朝家業已洞知，若不大加變通，來頭人命之渰沒，公穀之臭載，將不勝其紛紜，使之各別惕念矯正之意，措辭嚴飭，擧行形止，仍令狀聞。
○沈豐之，以禮曹言啓曰，太廟展謁，每以春秋定式，取稟矣。今秋展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以望後念間擇入。
○沈豐之，以禮曹言啓曰，景慕宮展拜，每以孟春、孟秋定式，取稟矣。今秋展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以望後念間擇入。
○沈豐之，以禮曹言啓曰，太廟秋展謁，景慕宮秋展拜，以望後念間擇入事，命下矣。卽令日官推擇，則今七月十六日、十九日、二十日，俱有拘忌，十七日、十八日爲吉雲，以何日擧行乎？敢稟。傳曰，十七日爲之。
○吳大益，以戶曹言啓曰，璿源殿雨漏處及差備內外修改吉日，令日官推擇，則來八月十七日卯時爲吉雲，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○吳大益，以戶曹言啓曰，時御所各處墻壁垣宇，依定式發遣本曹正郞臣韓大裕，與兵曹參知臣趙尙鎭，佐郞臣安策，東所衛將臣李弘遂，西所衛將bb臣b徐㬦，南所衛將臣洪宅夏，北所衛將臣李景尹，眼同看審後，有頉各處別單書入，分付紫門監，使之擇日修改，亦令本曹郞廳，一體監董之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以義禁府言啓曰，時囚罪人李集斗，放送後，草記事，命下矣。李集斗，依下敎放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以左右捕盜廳言啓曰，因義禁府草記，大逆不道罪人沈叔、千春、億春等撤捕之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以刑曹言啓曰，因義禁府啓辭，大逆不道罪人沈叔、千春，平安道碧潼郡，億春，全羅道珍島郡，竝流三千里緣坐安置，令刑曹押送事，命下矣。罪人千春、億春等，方囚江陵縣獄雲，卽爲押送於各其配所事，發關，分付於該道道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸卯七月初一日卯時，上詣仁政殿月臺。親傳香入侍時，行都承旨沈豐之，行左承旨金尙集，行右承旨鄭志儉，左副承旨林錫喆，右副承旨吳大益，同副承旨趙興鎭，假注書徐瀅修、朴能源，記事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出宣化門。上曰，吏判何不入來？仍命催促入來。又下敎曰，兵判事，誠可訝矣，仍命催促入來。豐之曰，凡牌招之不得在家不進，實出於敬君命之義，而況値殿座或動駕之時？雖二品以上，必須納牌闕外，旣有先朝舊制。且有頃年飭敎，則行之未久，又復廢弛，揆以法綱，誠極寒心。此後則殿座及動駕時，二品以上，毋得在家不進，而如或有不遵此式者，隨現重繩，不飭之當該注書，一體論勘，實合事宜，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上命豐之書傳敎曰，日前問備傳敎，實有事重律輕之歎，其在禮使之義，豈可一味強迫？行兵曹判書李命植遞差，本兵重任，專管宿衛，設有難強之情若病，駕出宮門，特命牌招，則理宜來到闕外，承牌或納牌，可也，豈可在家不進，有若循例牌招者然哉？況前此申飭，果何如？近來事，飭禁稍久，則所謂傳敎，輒欲視之弁髦，不飭之政院，何足責也？到今勢，不得不申諭，此後出宮後出牌，兵判之在家不進者，勿論情病有無，事關師律，當以師律從事，該房知悉。直以記過之意，微稟。上命豐之書榻敎曰，兵曹判書待下批牌招，傳授命召。豐之曰，兵曹判書前望，有落書處，事涉不察，吏曹判書徐浩修，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上詣香室，仍詣月臺親傳香後，詣祗迎所，香祝祗迎，仍命諸大祝、執事進前，諸大祝、執事等，以次進伏。上曰，須齋心致誠。又命諸齋郞、祝史進前。諸齋郞、祝史等，以次進伏。上復如前下敎，又命諸奉俎官進前，諸奉俎官等，以次進伏。上曰，各陳職姓名。奉俎官等對曰，尙衣院直長臣徐有器，司饔院直長臣李趾馨，司饔院奉事臣朴澈源矣。上復如前下敎。上命興鎭書駕前下敎曰，不爲待令吏曹郞廳拿處。又命書駕前下敎曰，當該引儀爲先汰去，拿問處之。上曰，禮房承旨馳詣宗廟、永寧殿，奉審摘奸以來。上命興鎭書傳敎曰，史官一員待令，騎馬一匹立之。上曰，密雲或聚或散，有雨意否？徐命善曰，日昨郊畿近地，頗有雨注處雲矣。上回駕還內，諸臣以次退出。
○癸卯七月初一日辰時，上御誠正閣。推考房承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命錫喆書傳敎曰，出宮後路上出牌卿宰，無得在家不進，古例則然，因故相筵奏，飭敎申嚴，此事昭載《堂後日記》。且於年前，修明舊制，一二重宰試牌在家不進人，依定式罷職，況本兵重任乎？遞差之命，雖以他事了勘，而出宮後在家不進一款，便歸勿論之科，此亦有違式令，前判書李命植罷職。此後政院，復有漫漶之擧，該房承旨，難免重勘，大抵牌招之事，注書專管擧行，亦以此意嚴飭。書訖，上謂瀅修曰，此傳敎書出一通，貼付堂後壁上，惕念修擧，可也。且如《政院日記》，卽宋朝日曆之體，其當祕而不當洩，無異史草之嚴，則近年以來，一任吏胥之手，全無典守之實，大失記注之責。自今以後，除非緊急擧行之不可不按例者外，切勿許考見日記。雖或考見，注書別作一冊，謹書某年某月某日，承旨某因某事，考見某年某月某日日記後，注書某監入庫中，俾作後考，可也。瀅修謹受命。上命新除兵判牌去來催促。賤臣出來傳命後，還入進伏。上命賤臣摘奸楮子島，檢閱李祖承摘奸龍山江。賤臣承命先退，諸臣隨卽退出。
○癸卯七月初一日巳時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨吳大益，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命大益書榻敎曰，都承旨與下直守令入侍。賤臣承命出，與都承旨沈豐之及下直守令偕入進伏。上曰，守令以次進前。金履禧進伏。上問職姓名。履禧曰，金海府使臣金履禧。上曰，爲政之道，務在寬猛得中，不剛不柔，治效必著，爾其勉之。邊德淳進伏。上問職姓名。德淳曰，定平縣監臣邊德淳。上問七事，德淳對訖。上曰，須下去善爲之。洪宣輔進伏。上問職姓名。宣輔曰，眞寶縣監臣洪宣輔。上曰，曾經守令乎？宣輔曰，曾經四邑守令矣。上曰，須下去善爲之。仍命豐之讀宣諭訖。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初一日未時，上御誠正閣。軍士房承旨與閣臣入侍時，原任直閣徐鼎修，檢校直閣徐龍輔，同副承旨趙興鎭，假注書朴能源，記注官金鳳顯，記事官李祖承，以次進伏訖。上曰，一旱浹月，甘霈尙閟。災不虛生，必有所召，此則予之自省處也。然而咎實在予，民有何辜？昨年大無之餘，瘡痍甫完，而又復歉荒，則哀我蒼生，何以聊生？今日卽中伏日也，而欲雨不雨，三農無望，每一念至，玉食靡甘，實爲罔措，不知何以爲喩也。鼎修曰，今年節候差晩，數日內如得甘雨，則庶尙有有秋之望矣。上曰，待敎入直爲幾日乎？龍輔曰，今爲十許日，而方爲做度，故臣等則姑不入直矣。上曰，朝者吏郞之不爲待令，雖甚駭然，日熱如此，豈無闊狹之政乎？仍命興鎭書傳敎曰，時囚罪人李集斗放送後，草記。上曰，兼春秋金健修入侍。賤臣承命出，與健修偕入進伏。上曰，今年旱災，畿內爲甚，民情之遑急，如在目下，而畿邑之中，湍、坡、豐德偏酷雲。言念蔀屋之愁，九重靡安，爾其徧行田野，審其農形，取其尤甚處，使之代播，無或愆期。且曉諭民人等處，各自奠居，則雖使歉荒，朝家方講賙救之政，無或流離之意，申申面飭也。今此奉命，旣非繡衣，則不必廚傳，以貽民邑之弊，簡其騶率，無爲煩擾，盤纏則亦自戶曹持去，可也。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初一日戌時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，今夜是再次祈雨祭，而雨意轉益漠然，言念民事，萬萬罔措，夜鼓至四而不能入睡矣。明日有次對進定之命，欲下數行責躬之敎矣。興鎭曰，宵旰之憂至此，豈可無孚感之理乎？大霈之降，方切顒祝矣。上命退，諸臣以次退出。
7月2日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨金尙集〈坐直〉。行右承旨鄭志儉〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨柳誼〈坐直〉。同副承旨吳大益〈坐〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕直〉朴能源〈仕〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○趙興鎭啓曰，大司成黃昇源，除拜後過三日，不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○趙興鎭，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○趙興鎭啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於趙興鎭曰，當此遇旱求助之日，諸臺之無端違牌，此何道理？今日違牌臺諫，只推，更卽牌招，未肅拜在外人，許遞，前望單子入之。
○兩司前望單子入之。大司憲鄭好仁，大司諫尹師國，獻納姜彝正，持平權裕落點。
○傳於趙興鎭曰，新除授臺諫，竝牌招。
○以掌令李運彬牌不進罷職傳旨，傳於趙興鎭曰，只推，更爲牌招。
○傳於趙興鎭曰，兵曹判書批下，卽爲牌招。
○以次對進不進單子，傳於趙興鎭曰，懸病備堂，竝牌招，更爲修整以入。
○傳於吳大益曰，臺諫牌招處置。
○傳於趙興鎭曰，大臣、備局堂上引見。
○傳於趙興鎭曰，下直閫帥留待。
○備忘記，平安兵使具以謙，仁遮外萬戶金得海，�溫萬戶李東郁，撫夷萬戶李象三下直，各長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇，賜給。
○傳於沈豐之曰，同副承旨聞有實恙，許遞，前望單子入之。
○承旨前望單子入之。柳誼落點。
○傳於吳大益曰，新除授承旨，牌招察任。
○以中官梁大宜拿處傳旨，傳於林錫喆曰，分揀。
○備忘記，嗚呼，今日之旱，胡至此極也？昨歲三路大歉，萬姓喁喁，而幸賴我守令、方伯，不負朝家之意，勤講賙賑之政，使斯民獲免於溝壑，而麥農繼登，饑口稍蘇，則意或天心仁愛，不以予之寡德而棄其民也，何乃自春徂秋，終靳一霈？差高則初不付種，旣種者旋又焦萎，已矣判歉，將至大無，哀我民生，何以爲命？公私儲蓄，旣皆懸磬，則雖欲再濟於溝壑，不亦難乎？比如涸轍之魚，乍濡而旋枯，陰崖之草，先霜而後雪，言念及此，玉食何甘？瞻彼雲漢，實如焚灼。噫嘻，予之寡德，果不足以有格於天心，斯可知矣。況昨歲之歉，今日之旱，京畿各邑，尤甚於他路。近聞畿邑，亦往往得雨，而獨城闉近處，一直亢旱，此尤昭厥咎之有在也。天之告戒予寡躬，不其丁寧明切矣乎？古人以雨暘休咎得失治亂，皆歸於人主一心，今予一心，工夫之闕漏，體用之虧欠，靜念默數，不一其端，而以此爲說，猶屬懸空。只就朝廷事，爲上病敗言之，則卽其末而本可揣矣，察其影而形可見矣。士夫之行撿掃地而廉恥不張，尊卑之名分紊亂而等威不立，紀綱何由而得振，風俗何由而可敦乎？僭侈日盛而財用已竭，貪墨是尙而怨咨滋興。嗚呼，此何等時也？君臣上下，惟當凝聚精神，同心一力，圖所以一半分捄得，而今也不然，予非不欲推心置腹。如魚有水而未見孚感之效，率多間阻之意，朝著無寅恭之美，時象有泮渙之虞，有懷必達者誰歟，爲國長慮者，誰歟？雖然此非但群下之過也，一則寡躬，二則寡躬。爲政七年，尙無一副當規模，膠擾爲事，彌縫而已，百千病敗，皆從此出，尙誰咎哉，尙誰咎哉？昔寇萊公，以刑政失當，爲致旱之由，試觀今日之刑政，失乎？得乎？關節之肆行，輕重之錯施，姑置無論，甚至界限無而逆孽間多生心，嫌疑多而平人反或見枳，優未必用，愚未必斥，撓撓瀼瀼，靡所止係，其何以服人心而弭天災乎？徐究厥故，則亦由於規模之不立，而誠使有智者，皆爲予謀，有謀者，皆爲予言，思慮周而忠益多，則規模可立，病敗可醫，處置可以得宜，擧措可以無失，而其奈大小群工，一味銜默，畏首畏尾，顧後瞻前？惟恐一言之出，有觸於人，爲害於己，而民憂國計，邈然置之相忘之域。無論袞闕廟謨，卽官師相規，亦復寥寥，則貪風何憚而不熾，民産何賴而不困哉？目下痼弊，莫甚於此，此固予寡人不能來諫好問之致，而亦安得無慨於群下乎？如此是病，不如此是藥，雖曰策士之常談，實是先賢之至論，凡我廟堂、三司之臣，各陳直言，以副予如渴之誠。嗚呼，民惟邦本，食爲民天，惟予一念，只在民食。畿、湖大歉之餘，値玆苦旱，民情之遑急，不言可想。至於湖南十數邑景像，以道啓觀之，殆甚於畿內，予之憂民之心，何遜於民之自憂其憂也哉？勸令代播，竝許蠲稅一款，頃命廟堂，行會被災各道，果已依此擧行否？更觀秋成，雖至歉荒，朝家必有以接濟，饑民無自騷擾，安其宅里之意，方伯、邑宰，先爲曉告於被災民人等處。嗚呼，內而助予不逮者，廟堂、三司也，外而宣予敎令者，方伯、邑宰也。予之所望者切，所須者殷，其何忍孤予至意哉？須各惕慮，無以應文忽之，一日二日，其雨不雨，則予將有躬禱之擧，而當此省愆之日，不宜循常，自今日減膳三日。
○傳於林錫喆曰，俄下傳敎，卽令廟堂措辭，行會京畿、洪忠、全羅監司處，使之宣諭列邑，仍令道伯、邑宰，各陳應旨之章，以副求助之意事，一體分付。
○傳於沈豐之曰，左副承旨入侍。
○傳於柳誼曰，坐直承旨入侍。
○吳大益，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，近仗軍士田先伊、朴江伊等，各決棍十度後嚴飭放送之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以刑曹言啓曰，松禾縣鄭大隱阿只獄事，卽爲査啓之意，月前關飭於該道矣。卽見黃海監司沈念祖回移，則以爲，該縣監牒報內，應問各人等，俱以其時接生，或做工京中，或居生他邑，多人推捉之際，自費日字雲，故刻期聚會，毋或遲滯事，纔已題飭，而今到關辭，又復如此，見在人等處，先爲推覈，追到人隨現取招，以鱗次報來，嚴飭於諸査官及該縣監處雲矣。大隱阿只査事，從速修啓，道內重獄錄啓遲滯委折，亦卽回移事，今方發關分付，而今日筵退後，該吏始以該道回關來示，故問其事狀，則果於去月二十三日，到付本曹，而該吏忘未告知於臣雲，於是乎臣亦有不能檢飭之失，惶恐待罪，而時急文移之中間淹滯，殊極痛駭，該吏，自臣曹從重科罪之意，敢啓。傳曰，知道。卿則推考。
○柳誼，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官，以金爔gg金羲g首擬報兵曹入啓，蒙點矣。始聞該曹傳說，則金爔gg金羲g時帶宣傳官雲。當初擬望時，宣傳官仍任文跡，旣不出於朝報，故臣只知以時帶訓鍊院副正，率爾擬望，而宣傳官，非特敎則例不得兼帶從事官矣。本廳兼從事官金爔gg金羲g改差。臣亦有不能審愼之失，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，知道。一則政院之不察，二則兵曹之不察，卿無所失，卿則勿待罪。金爔gg金羲g不必改差矣。每欲以此，一番提問而未果，宣傳官之不得兼帶從事官格例，誠莫曉也。定式文蹟，溯考草記，可也。
○兵曹判書李𡊠疏曰，伏以，臣卽空疎之一賤品耳。以文以質，百無肖似，而幸逢聖世，偏荷洪私，愚迷焉涵容之，庸陋焉拂拭之？節次推遷，得至今日，伊誰之賜也？一則聖恩，二則聖恩。頂踵髦髮，罔非造化，中夜思惟，感淚交逬，而涯分已踰，涓埃莫效，居常愧懼，若隕淵谷，迺者西銓之命，又何爲而及於臣也？臣誠惝怳震駭，莫省措躬之所也。噫，是職也，司馬之長也，中權之寄也，統轄戎政，提衡武選，最爲莫大之機務，一本bb或b有僨誤，其於國事，何哉？朝廷官人，孰非難愼，而至於是任，尤重遴選，必藉威望足以鎭服，知識足以辨別，然後始可使名器不屑，物情允協，而至如臣者，早旣淟涊於蔭路，晩又浮沈於常調，本末長短，莫逃聖鑑，雖在冗司漫務，猶恐不稱，矧玆兵部之任，視他，何如？人固不以是許臣，臣亦不以是自期。顧今在廷才彥，不爲不多，而今於一朝，擧而畀之，臣全昧鞱靲gg韜鈐g，曷效詰戎之道，素乏銓衡，曷副恢公之責？左右思量，末由稱塞，負乘之災，猶係私憂，折轅之歎，理所必至，與其猥叨匪據，終速僨事之誅，曷若退守本分，獲免孤恩之罪？此臣所以逡巡卻顧，不敢冒進者也。噫，臣終始受恩，與天無極，惟以不憚燥濕，趨走供職，爲一分圖報之地，而今此所叨，萬不近似。臣若徒恃寵靈，揚揚冒膺，臣實自愧，人謂斯何？召牌薦降，分義是懼。雖不得不黽勉出肅，而仍因蹲據，大有關於廉防，昨値淸齋，呼籲路阻，今始申控未徹之懇，仰瀆崇嚴之下。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟賜遞改，以重公器，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公。
○錦城尉朴明源疏曰，伏以，臣本以樗櫟之賤，憑依日月之光，偏被洪造，恆切愧懼，不自意，伏奉恩旨，以臣爲赴燕上價，臣誠滿心惶隕，罔知攸措。竊伏念銜命萬里，專對上國，其爲任也，顧不重歟？以臣空疎蔑裂，豈有一分堪承之望，而第臣頂踵也毛髮也，一則君賜也，一則聖恩也，高天厚地，未足爲喩，赴湯蹈火，在所不避。臣於是乎不自量度，黽勉承膺，數年之前，再叨往役，寔賴王靈之攸曁，得免草莽之委命，在臣區區之忱，旣榮且幸矣。玆者所被恩命，乃前日之任也，欲報涓埃，亦宿昔之願也，前旣不敢控辭，今何強自飾讓？但臣私義，萬萬有難安者，年前儒論峻發，詆斥備至，追思靦然，無面可顯，雖蒙聖度之弘大曲加庇覆，顧此私心之懍蹙，久而冞增。今若委之旣往，厭然冒膺，不思所以自靖，則此不恤人言也，不顧廉防也。臣雖愚昧，亦有一端羞惡之根心也，況今化日當天，無物不遂，臣亦陶鎔中一物耳，似情地，亶合矜諒。且臣犬馬之齒，雖未至於遲暮，蒲柳之姿，早已衰於望秋，素抱伏暑之證，轉成難醫之疾，遇夏而熱，遇冬而冷，非時泄痢，忽地眩瞀，少失將攝，動輒陡劇，如是者凡易十六寒暑，而數歲來眞元漸鑠，遂不能與病爲敵。初則計以一年，數月在第，今則無月不然，無時不然，形殼徒存，腔子枵然，苟使臣徒知欲報之義，而不顧難強之疾？及其行邁在途，復致宿疴嬰身，則進退狼狽，勢同維谷，臣之一身，固不足恤，而其於僨君命而誤王事，何哉？到此之地，論臣之罪，萬死猶難贖。臣受恩如天，圖報無地，斷斷微誠，惟以筋力奔走四字，銘在心曲，天不從欲，情病俱苦，反復思惟，末由膺命，瞻天隕越，益增死罪，玆敢疾聲呼籲於仁覆之下？伏乞聖明，俯賜諒察，亟許變通，以幸使事，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，不勝大願。答曰，省疏具悉。向來事，不必追提。然病旣如許，勢難強赴正使之任，今姑許副，卿其勿辭。
○大司諫尹行元疏曰，伏以，臣待罪西邑屬耳，而旋聞老父病重之報，受暇入城，亦有日矣。千萬夢想之外，忽伏承薇垣新除，召牌薦降，顧此一院之長，地望自別，以臣蔑劣，夫豈有一分堪承之望，而適當旱災之孔劇，益勤聖心之憂悶，常參有命，他不暇顧，章皇出肅，冒沒登筵，而未能出一言論一事，以副我聖上求助之盛意。臣滿心慙悚，惶汗沾背，不職之罪，固所難逭，而今日賓筵。義當竭蹶，第臣父宿病，近益添篤，終日凜綴，元氣不能扶接，達宵叫苦，遍身有時浮脹，其他諸症，實有頃刻難保之形，目下情私，殆無暫時離捨之勢。玆敢隨詣禁扃，仰陳至懇，若夫名器之難玷，才具之不稱，有不暇論。伏乞聖慈，俯賜矜諒，亟削臣所帶之職，俾便救護，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。踏啓字。
○癸卯七月初二日卯時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政鄭存謙，行知中樞府事具善復，行左參贊金華鎭，行司直鄭尙淳，右參贊鄭昌聖，行大司憲鄭好仁，吏曹判書徐浩修，工曹判書鄭民始，戶曹判書徐有隣，刑曹判書鄭一祥，行副司直嚴璹，禮曹判書李在協，行副司直李柱國，漢城左尹李敬懋，行副司直徐有大，行右承旨鄭志儉，刑曹參判朴祐源，行都承旨沈豐之，同副承旨趙興鎭，假注書徐瀅修，事變假注書金良倜，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。存謙進前曰，日氣蒸熱，伏未審日間，聖體，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。存謙曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。存謙曰，其雨不雨，東風間之民事，誠渴悶矣。上曰，災不虛生，必有所召，召災之本，其在予一人。今日次對，固知應文備數，而應文之中，亦自有責實之道，咨大臣、三司，痛祛因循之舊套，各思振刷之新策，俾世道終底於一變。不然而一日二日，苟度時月，人心轉益委靡，國勢轉益危綴，則卿等俱以世祿之臣，亦豈不與有咎焉乎？存謙曰，應天之實政，莫先於擇輔相，以百萬生靈，付之於副手梢工者，卽古人善喩之語。況今旱災維棘，民憂溢目，來頭賙恤之方，專係訏謨之地，而乃以如臣之無一才能者，苟然充位，臣身顚沛，固不足恤，其如國事之狼貝gg狽g，何哉？臣之從前丐免，實非例讓，而誠意淺薄，未能孚格天心。今則一向煩聒，亦涉惶悚，惟願亟備鼎席，俾得以同寅共濟，則庶可以一心戮力，少副宵旰憂勤之衷矣。上曰，宿趼亦有多人，重卜初非難事，而予則以爲，大臣之職，與庶僚有異，不當隨闕隨補，自歸煩屑之科。且弭災之策，不在鼎席之備，不備雖卿一人，能挺身向前，實心做去，則澆漓之風習，可以淳矣，泮渙之朝象，可以靖矣。民生何以困瘁？亦曰盡撫摩之方而已。趨向何以底定？亦曰明激揚之政而已。於是乎予一人責之於卿，卿又責之於百執事，勿以大綱之旣立而或忽於細目，勿以一事之有緖而遂惰於衆務，俛焉孶孶，日有不足，然後天心乃弭，治體乃成，此予與卿等，所共勉勵而不敢暇豫者也。存謙曰，正風習正趨向，固是爲治之急務，而天下萬事，莫不有本有末，不治其本而齊其末者，未之有也。見今君讎國賊，尙多假息，凶孽餘醜未伏，常刑義理不明，隄防漸壞，如此而顧何望風習趨向之丕變乎？上曰，卿未達予意矣。予所謂風習趨向，槪論世道之弊而已。近來位著之間，能文詞者，未必爲文任，有幹局者，未必治財賦，有政才者，未必爲銓官，知軍務者，未必爲將任，官非其人，則事何由治？然此猶餘事。目今喑啞成風，言路閉塞，臺閣之上，寂未聞風采言議之可觀，此蓋大小臣工，各私其私，苟以康濟一身，爲涉世之良方，而不復置慮於國家之安危，世道之汚隆故也。言路一開則風習趨向，亦豈無不期正而自正者乎？存謙曰，義理之不明，隄防之漸壞，此實天理民彝之所係，目下昌言，孰有大於此乎？臣以爲欲廣言路，當自懲討始也。上曰，天理民彝，不專在於懲討。事事物物，莫不各有當然之理，隨時隨處，曲當其則，亦所謂天埋gg理g民彝也。存謙曰，聖敎誠然，而本末自有次序，不治源頭而規規於支流，則終不可謂知先後也。上曰，源頭則何嘗不治乎？存謙曰，今日三司之所爭執者，皆源頭之未及治者也。且如鄭妻之覆載難容，卽國人之所共誅，而上下相持，尙逭王章，本之不治，末安得揭理乎？上曰，事到難處，必以討逆磨勘，近成一副當規模，卿言非不是矣，而實心應天之時，豈容若是循常乎？且比日章奏之間，君德闕失，寂無一言，此尤予之反躬自省，而致慨於群下者也。存謙曰，俄者下敎中位著之間，人不勝任一條，誠是時弊之最可悶者。雖以唐虞盛際言之，稷、契、夔、龍，各有分職，量才以授，久任責成，而我朝則不然。勿論人器之稱否，一入仕路，輒皆周流歷遍，已乖用人之實政，況當悶旱求助之時，反以儱侗如臣者，置之元輔之任，俾有以康事而熙績？臣雖欲聚精會神，仰答委毗之聖眷，其奈本無才具，何哉？上曰，卿言過矣。當此盛暑，特命次對者，意非徒然，則人必拭目，佇見設施注措之出，尋常萬萬，而一堂君臣，畢竟閑說話而止，可乎？雖一二事，必以有益於民國者，講究體行，然後方可以不負初心矣。存謙曰，旱氣如此，苟欲講究實政，莫如備豫救荒之策矣。上曰，遇災求言，雖曰文具，而亦有不可已者，故兼寓責躬之意，作一文字，卿等勿以文具視之。今日則雖難倉卒敷陳，退思應旨之策，以副側修之誠，可也。仍命志儉進前，讀御製綸音，志儉讀訖。存謙曰，災異之來，罪在群下，而反之聖躬，辭旨懇惻，臣等不勝惶愧。絲綸中亦有刑政一段，而今日刑政之不明，實爲最先矯救之端。若使寇萊公，居今之世，其所憂歎，當復如何？此臣所以終始一說，屢瀆而不敢止者也。上曰，傳敎中刑政云云，非爲目下隄防而發也，言路之開閉，專由士大夫風節之有無，何必以隄防爲說乎？予言固無足傾聽，而卿等與下僚不同，決不當以陳談陋說，聊且塞白，必須深思精確，俾得擧以措之也。存謙曰，然則依天章閣故事，今日入侍諸臣，皆當應旨矣。上曰，不必入侍諸臣。凡在廟堂、三司者，皆可言矣。今予求言之路，似欠周諮，而與其博而不精，毋寧簡而有要，雖廟堂、三司，誠皆進盡忠言，則其用可勝旣乎？存謙曰，俄亦陳達而刑政失當，實是召災之本，則弭災之策，不可不以隄防爲先矣。上曰，刑政二字，只當以政令看，所謂刑者，非刑戮之刑也。且今爲治之道，要以大處固守等者，闊略爲主，而亦須明立界限，使用舍進退，知有所表準，可也，何可一味撓攘，靡所止屆乎？存謙曰，應旨當以章奏爲之乎？上曰，以章奏爲之，可也。但今朝象，全無奮勵底意，瞻前顧後，彌縫爲事。卿等致位至此，豈不念維持邦國之道乎？時政猶屬第二，袞闕在所當先，予雖否德，必不當求言而反厭直言也。存謙曰，有可回啓者，以次陳之，何如？上曰，陳之。存謙曰，昨年年事，畿、湖尤甚，其外諸道，未免穴農，今年牟麥，幸已登熟，目下旱乾，又復如此，嗣歲之計，惟在儲穀一事。惠堂頃以三道牟還半留半分之意，陳達蒙允，而今年則不必以三道爲限，諸道穀物有裕，然後自有推移之道。且秋事有難預料，諸道牟還，勿爲盡分，一體半留之意，出擧條，分付，何如？上曰，諸備堂，各陳意見。善復曰，牟還半留大臣所請，爲嗣歲儲穀之意，只今年一體半分，似好矣。華鎭曰，備荒之政，莫如儲穀。今年諸道牟還，一體半留，誠得宜矣。尙淳曰，目今先務，莫上於儲穀。各道牟還，雖有四分一留庫之定式，只今年使之半分，似好矣。昌聖曰，備荒之政，莫如儲穀，而纔經昨年還上之儲積，殆至枵然。目今旱氣，已判歉徵，且今春牟麥大登，種糧似不甚艱，加分一節，恐難輕易許之矣。好仁曰，目今旱氣太甚，嗣歲之憂，不可不預講，儲穀之道，最是急務，依大臣所請，諸道牟還，只今年一竝半留，似好矣。浩修曰，來頭豐歉，姑未可知，而目下旱乾若此，預講儲穀之道，有不可已。諸道牟還，限今年半留，似爲便當矣。民始曰，大臣所請，亦非欲變政四分一留之法也，只於今年，姑行半留之法，以爲備荒之道者，似爲便宜矣。有隣曰，牟還之四分一留庫，雖有新頒定式，而亢旱如此，儲穀是急，互相推移，亦貴諸道之有裕，畿、湖外牟還，一體只今年半留，恐合事宜矣。一祥曰，牟麥，本非久儲之穀，常年則難以半分，故有加分之定式，而今年實多嗣歲之憂，姑爲半留，似好矣。璹曰，目下事勢，儲穀爲急。雖有加分之定式，今年則姑令半留，似宜矣。在協曰，大臣所奏，出於嗣歲之憂，目下儲穀，亦甚緊急，而但列邑牟還，多寡不同，一切使之半留，則種子俵給之時，必多苟艱之處，此則付之諸道道臣，量宜分排，似好矣。𡊠曰，救荒之政，莫過於儲穀。目今旱災太甚，穡事已歉，宜爲預先區劃之道，依大臣議，只於今年，姑爲半留，似好矣。柱國曰，牟還，例以種子分給者，則似未及分給。且今年穡事，未可預料，依大臣所奏半留，似好矣。敬懋曰，牟還種子，如不甚艱，則穀簿愈儲愈好矣。有大曰，秋事姑未預料，儲穀最爲急務。今年則各道牟還，半留半分，似好矣。時俊曰，當此亢旱，儲穀之道，不容少緩，而牟還數爻，邑各不同，播種多寡，地亦異宜。今若逐邑使之折半分留，則自不無牽掣之端，量其穀數，且察民情，以一道內都數，互相推移，統計爲半留之法，好矣。志儉曰，救荒之道，儲穀爲急。今年各道牟還，依大臣議半留，似好矣。祐源曰，亢旱如此，儲穀是急，折半分留，似爲便好，而但牟還旣捧之後，旋卽分給半留一節，今則有後時之患，問於諸道臣後，參酌分給，恐合事宜矣。豐之曰，儲穀，卽備荒之急先務。目今旱乾如此，諸道牟還，只今年半留半分，似好矣。存謙曰，今年諸道牟還之半留，僉議皆同。至於牟還，或有不敷之邑，則給種之際，可以酌量處之，道臣以一道內都數，統計爲半留之數，似完備矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，七八月之交，各道例以大中小各一邑，抽牲gg抽栍g摘奸留庫，而此則各邑，看作年例應行，別無動念之事。今年則勿爲如前，待其農歇，另加摘奸後，據實狀聞，而至於代播之種子許分三道，則已爲行會，而若或有憑藉濫分之弊，則大違儲穀之本意，不可無別般申飭。至於牟還，竝令諸道分半留儲者，意有所在，廟堂當有不時摘奸之擧，先以此意，分付諸道道臣，使之預先知委於列邑，俾無犯分抵罪之意，一體申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，昨因湖南伯加分狀請，有依施之命，寔出恤民之聖念，而目下儲穀，爲荒政之先務。且今此所請，與代播種子請得有異，通一道四分一加分，數甚夥然，非但追後還捧之爲難，明春種糧，亦有苟艱之慮。只就其被災尤甚若干邑，抄其民情最渴急者，十分從略量宜以分後，修成冊報備局之意，分付，何如？上曰，依爲之。道啓所請，必有詳度而然，不必拘此擧條，不分於當分之處，此則道伯參量爲之之意，自本司措辭行會，可也。〈出擧條〉上曰，昨日行會，果不遲滯乎？有隣曰，今朝始聞下敎，故姑未及擧行矣。上曰，政院之遲滯乎？備局之遲滯乎？昨日申前下敎之事，何至今不爲擧行也？興鎭曰，昨日卽招備郞分付，尙今遲滯，未知何故也。上命備局、有司堂上推考。〈出榻敎〉仍命肅拜臺諫。承牌臺諫，先入侍後謝恩。存謙曰，頃以海伯祈雨祭狀啓，只言遍行，不及離營形止，其委折査問草記事，命下矣。卽見黃海監司沈念祖所報，則以爲，今番祈雨之社稷、龍堂，俱是營底五里之內，而前年啓下行會內辭意，未能詳審，只憑謄錄中例語，亦未區別某處，至有査問之擧，不勝惶悚雲矣。龍堂雖在五里之內，旣有昨年特敎，則狀啓中不言某處行祭，某日離營，未免違式，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，全羅左水使孫相龍，以本營兵船二隻，鉢浦鎭兵船一隻，防踏鎭兵船一隻，會寧浦戰船一隻，鹿島鎭兵船一隻，俱已限滿改造，枚報備局，而又以數朔過限，漸致動退，本營兵船二隻及四鎭戰兵船材木，今方烙給，仍爲始役爲辭矣。備局許題未下之前，先自烙給，則初何用報備局乎？帥臣專擅之習，極爲駭然，宜請重勘，而今年本道迎送之弊，亦不可不恤，爲先從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存廉曰，行止殊常者之自外方來者，捕廳例爲詗察，雖以向來殺越之變觀之，可知其詗禁之懈弛，此後另加譏詗，消患未萌之意，嚴飭兩捕將，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉昌聖曰，臣待罪樂院提擧，而本院，名雖閑司，實有所重，而百弊俱生，其中樂工樂生，或値不時祭享，未免臨急雇借，不但欠潔，所見駭然，故方欲某條釐正，以爲定式計，而郞廳中適有諳悉院事，銳意矯捄者，臣與之設施矣。若得三四朔久任，則足可成出頭緖，以此往復銓家，姑勿移擬，而銓家不爲聽施，屢擬內外窠，而幸未蒙點，來頭若又移遷，則旣始之事，未免中撤，誠爲可惜，限三四朔，勿爲轉遷之意，分付銓曹，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，常賑穀物，各處取用者甚多，而其中各道戶曹會付穀餘存者少，而支用浩繁，每以常賑穀移劃取用，故元數漸縮，誠非細慮。若自戶曹，就議廟堂，毋論某樣穀，限幾萬石，作爲戶曹句管，參量一年用下之數而糶糴，取耗而用之，更勿移劃於他穀，則戶曹無經用之艱，穀物無減縮之患矣。事係變通，敢此仰達矣。華鎭曰，元會與常賑取耗之法，各自不同，似或有難便之端矣。有隣曰，取耗之法果然，而善立名色，處置得宜，則庶不至於難便矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉在協曰，今春因嶺南御史黃昇源孝烈抄啓，晉州士人李光漸孝行及其妻高氏烈行給復事，行會矣。卽者光漸之子呈文本曹以爲，高氏卽渠之伯父李光臨之妻雲，當該御史有不審之失，推考，以李光臨妻高氏復戶事，更爲行會，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉行大司憲鄭好仁，行大司諫尹師國，執義沈基泰，司諫洪彥喆，掌令李運彬，持平權裕，校理李太亨，修撰洪文泳，正言宋民載、洪聖淵，以次進前。上曰，臺臣如無新啓，退去臺廳而爲之，可也。基泰曰，有新啓矣。上曰，然則諸臺以此傳啓。好仁曰，臣向叨見職，以洪儀泳事不言，三司堂疏峻發，斥之以含默，勘之以譴削，臣屛伏江郊，日夕悚惶，猥蒙恩敍，爵秩如舊，而適値次對來會之時，伏承憲長特除之命，追愆省尤，豈敢爲復冒之計？身在闕中，逃遁不得，冒沒登筵，而區區情勢，鐵限在前，不可以已經薄勘，有所自恕，揆以廉防，何可一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。存謙曰，大司憲鄭好仁，合啓之前，徑先避嫌，推考，何如？上曰，勿推，可也。〈出擧條〉好仁等曰，請黜置罪人鄭致達妻爲先還配海島，仍令王府夬正典刑，以洩神人之憤。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請黑山島圍籬安置罪人龜柱，設鞫嚴問，夬正王法。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請物故罪人德相，亟施孥籍之典。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請彥衡、養遂、獻遂，竝令王府，設鞫嚴問。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請還寢會遂絶島定配之命，仍令王府，設鞫得情。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請還寢李觀源定配之命，更令王府，設鞫得情。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍之典。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請令王府，一依古典，趾賊等凶種之年未滿者，待其稍長，卽施邦刑，俾絶凶逆易種養禍之患。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，楸子島薦棘罪人最中，更令王府，拿致設鞫，期於得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請亟寢煥億島配之命，仍令王府，加刑得情，夬施王章。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請湖西營獄散配諸罪人放送及出陸減等之命，一竝還寢，仍令王府，設鞫嚴問，夬施當律。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請島配罪人貞采，亟令王府，更爲設鞫，夬正王法。〈措語見上〉上曰，不允。興鎭曰，行大司憲鄭好仁，傳啓之際，展讀笏記，事甚未安，推考，何如？上曰，勿推，可也。〈出擧條〉好仁等曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。好仁等曰，請康津縣量移罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，夬正王法。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。好仁等曰，請薪智島薦棘罪人瑩中，設鞫嚴問，夬施當律。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請李義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請金養淳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。〈措語見上〉上曰，一停一仍，斑駁，甚矣。亟停勿煩。好仁等曰，請李義直，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請黑山島定配罪人任觀周，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。〈措語見上〉上曰，不允。好仁等曰，請捕廳罪人煥九，亟令王府，嚴加鞫問，夬正典刑。〈措語見上〉上曰，不允。基泰曰，近年以來，天綱太恢，隄防不嚴，凡厥滓穢之徒，敢生希覬之心，識者之憂，容有旣乎？行副司直申尙權，稟性妖邪，行己奸回，千億化身，如鬼如蜮，爲世指目，厥惟久矣。及夫廢枳之後，不思縮伏，出沒搢紳之間，參涉朝論，交搆百端，疑亂一世。如此叵測之類，決不可置之於輦轂之下，以貽朝廷無窮之憂，請行副司直申尙權，亟施屛裔之典。上曰，啓中措語不分明，卿則知其委折乎？存謙曰，臣亦不能知矣。上曰，屛裔，重律也。本事如出公議，則不可不從，若是臺臣一己之私見，則亦不可從。都憲必有所聞，其陳之。好仁曰，臺啓中以交媾爲罪，而臣則不知其裏面矣。上謂存謙曰，此事何以處之？存謙曰，臺批未下前，臣不敢仰對矣。上曰，大臣則何必然？但勿論本事虛實，渠之地處，決不當參涉於朝事，而使人言如此者，在渠不得無罪矣。存謙曰，年前以後翼事，似有陳疏之事矣。華鎭曰，伊時事，非右袒後翼也，卽攻斥後翼也。存謙曰，臺臣必有所見而然矣。上命書批旨曰，觀於啓語，足知其人之無良，而屛裔卽重律也，不可以風傳之說，遽然從施，不允。好仁曰，臣於傳啓之際，避嫌先於合啓，自速大僚之請推，笏記露於袖外，又不免承宣之請推，以此以彼，溺職不少，尤何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。師國曰，臣本姿性儱侗，見識魯莽，重以寒門孤蹤，墻壁無依，而過蒙我聖上拂拭之眷，濫濟亞卿，前後踐歷，罔非踰分，向叨憲職，適在郊坰，除旨夜下，未卽入城，致勤淑問，恭俟嚴誅，何幸聖度天大，曲賜寬恕，威罰不加，恩宥旋降，臣方縮伏訟愆，無地自容。乃者千萬意外，薇垣新除，又降此際，而賓對有命，召牌儼臨，臣怵分畏義，他不暇顧，冒沒出肅，而第念臣頃以試院事，重被人言，簿罷旋敍，聖恩雖出於滌瑕，私心尙切於愧悚，其何可以時月之稍久，晏然供職也哉？又況嶺南繡衣之啓，備陳萊府釜倉米事，前前府使臣李秉模，卽以掩置不聞，至蒙譴罷，臣亦四朔居官，未能摘發，論其罪犯，宜無異同。人雖不言，獨不愧心？以此以彼，情悰悶蹙，其何可一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭。同副承旨趙興鎭曰，大司諫尹師國，再啓煩瀆，退待物論矣。上曰，知道。彥喆等曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請還寢遠竄罪人安兼濟放送之命，仍令王府，設鞫嚴問，期於得情，依律處斷。〈措語見上〉上曰，亟停勿煩。彥喆等曰，請恆、善支屬，亟命散配，時謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請薦棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請爲奴罪人夢獜，定配罪人崔鍾岳，放送罪人有源、鄭聖休，亟令王府，更爲設鞫，期於得情，各施當律。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請島配罪人崔光泰、金天欽，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請甲山府竄配罪人樂彬，亟令王府，設鞫嚴問，施以當律。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。〈措語見上〉上曰，不允。彥喆等曰，請還寢德相應坐諸囚發配之命，仍令牢囚，嚴訊取服，各施當律。〈措語見上〉上曰，德相事，合啓旣發之後，此啓之尙今謄傳，無異疊發，在所釐正之事也。彥喆等曰，今年亢旱，以諸道啓本觀之，雖有淺深之不同，而大體言之，則蓋自春夏以來，尙不得大霈，今已中伏已過，歉荒將判，以我聖上敬天之誠，恤民之念，夙夜憂勤，錦玉靡安，日前常參之命，今日賓對之擧，俱出於求助之盛意。又伏覩傳敎下者，責躬罪己，辭旨懇惻，在庭臣隣，孰不感泣，思所以對揚者，而第念近年薦飢之餘，而當此極無之災，若不先期講究，恐不無後事之嘆。荒政之最要，宜莫如儲穀也，節財也。俄者大臣卿宰，皆以儲蓄事仰對，臣無容更贅。至於節財用一事，亦不可不另加商確。工役實爲耗財之大者，釀酒尤爲糜穀之最者，請令廟堂，亟講荒政，毋論京外，工作之不緊者，俱爲停止，私釀之太甚者，亦令嚴禁。上曰，依啓。至於酒禁一款，實有耗穀之弊，而今若禁之，不得其方，則荒歲擾民之政，莫過於此。但令禁其太甚之意，自廟堂，知委法司，可也。聖淵曰，臣魯莽蔑劣，本不合於淸朝耳目之任，而向叨憲職也，以秋曹郞論勘事，宜啓以箚，壞損臺體，臣新入臺地，觴事生疎，昏謬顚錯，自訟不暇，果然堂疏峻發，論責備至，臣滿心慙恧，至今追思，惶汗沾背。薇垣新除，忽下於縮伏訟愆之際，前旣僨誤，彈墨未乾，以此情蹤，何敢一刻晏然於臺次乎？請命遞斥臣職。上曰，勿辭，亦勿退待。上曰，近來法司禁亂，太無界限。都憲知悉。申飭，可也。儒臣則無可言之事乎？太亨等曰，別無可達者矣。上曰，儒臣事，誠慨然矣。悶旱求助之時，處經幄者同入賓筵，乃反默無一言而退，可乎？應旨則必須人爲一疏，勿以聯箚塞責也。存謙曰，俄者傳敎中，有親禱之敎，而今雖不雨，臣等當攝行矣。上曰，卿等攝行，亦不得雨，則勢將親行矣。存謙曰，宴燕濩蠖之中，無非誠禱之日，何必躬將圭壁然後爲親行乎？上命下直閫帥進前。平安兵使具以謙，奏職姓名。上曰，久不見矣，下去善爲之。興鎭曰，俄有下直守令入侍之命，而今日入來者，皆是謝恩守令，無下直守令矣。上曰，中官誤傳之矣。命當該中官拿處。〈出榻敎〉仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初二日午時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命次對入侍，承旨持條目入侍。賤臣承命出來，與同副承旨趙興鎭偕入進伏。興鎭曰，次對條目，未及草出，故不得持入矣。上命錫喆先退，仍命俄者綸音，幾何書之，知入。賤臣承命出問後還奏曰，強半書之雲矣。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初二日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，行左承旨金尙集，假注書徐瀅修，記注官金鳳顯，記事官李崑秀，以次進伏訖。上曰，朝晝日氣，雨意頗緊，入夜忽又快晴，誠可悶矣。尙集曰，日熱轉甚，似當於數日內雨下矣。上命書傳敎曰，六府、三司，無非邇列，朝下傳敎，未及提諭。六曹佐貳以上，亦皆應旨事，分付。近密之地，豈可默無一言，不煩章箚？廳規自有院議之啓，諸承宣，亦以此意知悉。書訖。命退，諸臣以次退出。
7月3日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李在學〈坐直〉。左副承旨林錫喆〈坐直〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨金峙默〈未肅拜〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕〉朴能源〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至卯時，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○辰時巳時，灑雨下雨，測雨器水深五分。
○傳於沈豐之曰，推考房承旨入侍。
○沈豐之啓曰，假注書徐瀅修，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○徐瀅修改差，代以沈晉賢爲假注書。
○傳於林錫喆曰，都承旨入侍。
○行都承旨沈豐之，行左承旨金尙集，行右承旨鄭志儉，左副承旨林錫喆，右副承旨柳誼，同副承旨吳大益啓曰，伏以，今日雨滂沱矣。天人孚感之理，何其捷也？臣等於近日筵席，入而瞻玉色之焦悶，退而觀雲漢之昭回，聚首相語，憂心如灼，昨伏奉綸音下者，致災之端，反之聖躬，救助之誠，詢及卿士，渙乎十行之敎，允符責六，果然一霈之應，已占方千。嗚呼，是雨也，卽我殿下方寸之得也，八路之憂者以樂，四野之枯者可蘇，今則臣等不必以悶旱弭災之方，更事贅陳，而竊願以得雨弛念之戒，有所仰勉者。試以綸音中一事言之，刑政之失當，實是召災之由，而近年以來，懲討不行，隄防漸壞，元恧大憝，尙今偃息，而凶黨逆屬，敢生希覬，至於廉恥之不張，僭侈之日盛，貪墨之是尙，財用之匱竭，關節之肆行，猶屬餘事，天心安得以悅豫，朝象安得不泮渙乎？臣等死罪，竊以爲此莫非我殿下愛克厥威，當斷不斷之致，臣等於此，實不能無憾於天地之大也。誠願殿下，奮發乾綱，辟以止辟，以副一國之群情，而對越之誠，恆若遇災之初，修省之方，無異未雨之時，每於燕閑幽獨之中，必就一心上，提撕警惕，靜存動察，無所間斷，使全體大用，罔有虧闕，卓然爲萬化之原，則向所稱數者之弊，不期祛而自祛，周家屢豐之祥，將見史不勝書矣，豈不休哉？臣等職忝近密，無任耿耿之忱，敢效草草之語，惟聖明留神焉，惶恐敢啓。答曰，知道。何妨疎略？足備觀省，卿等職在近密，有此獻替之言，是用嘉尙也。
○承旨前望單子入之。李亨逵、李在學落點。
○兵曹口傳政事。副司直鄭志儉單付。
○傳於林錫喆曰，承旨前望單子入之。
○承旨前望單子入之。金峙默落點。
○傳於吳大益曰，坐直承旨入侍。
○李在學，以禮曹言啓曰，甘雨霈然，方有周洽之望，民事萬幸，祈雨祭，姑爲觀勢擧行，何如？傳曰，允。
○李在學，以禮曹言啓曰，以悶旱，昨日有減膳三日之命矣。今幸得雨，復膳之節，不容少緩，自今日常膳，依例擧行，何如？傳曰，膚寸固幸，盈尺是期，有難便令復膳，更觀申後，取稟。此草記勿施。
○林錫喆，以吏曹言啓曰，禮曹正郞曺喜有呈狀內，身病猝重，勢難察任雲，今姑改差，何如？傳曰，允。
○吳大益，以左邊捕盜廳言啓曰，本廳兼從事官金羲改差草記，傳曰，知道。一則政院之不察，二則兵曹之不察，卿無所失，卿則勿待罪，金羲不必改差矣。每欲以此，一番提問而未果，宣傳官之不得兼帶從事官，格例誠莫曉也，定式文蹟，溯考草記，可也事，命下矣。本廳久遠文蹟，間經回祿，幾皆燼失，只存庚戌以後謄錄，詳細溯考，則自庚戌至於今，兼從事官，若遷轉宣傳官，則輒皆改差，而取考《續大典兵典》及《文獻備考職官考武職條》，則《大典》曰左右捕盜廳，《大典》後創設，而從事官各三員內各一員，以都摠府、訓鍊院官兼帶雲。《備考武職條》曰，肅廟朝二十九年，增置兼從事官各一員，以都摠府、訓鍊院官兼帶雲，而本廳謄錄中，無宣傳官不得兼帶定式文蹟之意，敢啓。傳曰，知道。公家擧行，一從文券施行，況官職去就乎？宣傳官雖曰近侍，不若玉堂，而玉堂例兼軍門從事，則宣傳官之獨不得兼帶，太不成說。此後似此無文蹟可據之例，勿復援用，可也，仍令他各營知悉。
○大司憲鄭好仁，執義沈基泰，司諫洪彥喆，掌令李運彬、金宗鐸，持平權裕，校理李太亨、鄭在信，副校理李泰永、林道浩，正言宋民載、洪聖淵，修撰洪文泳、吳泰賢啓曰，請黜置罪人鄭致達妻爲先還配海島，仍令王府，夬正典刑，以洩神人之憤。請黑山島圍離gg籬g安置罪人龜柱，設鞫嚴問，夬正王法。請物故罪人德相，亟施孥籍之典。答三司曰，不允。
○行大司憲鄭好仁，執義沈基泰，司諫洪彥喆，掌令李運彬、金宗鐸，持平權裕，正言宋民載、洪聖淵啓曰，請彥衡、養遂、獻遂，竝令王府，設鞫嚴問。請還寢會遂絶島定配之命，仍令王府，設鞫得情。請還寢李觀源定配之命，更令王府，設鞫得情。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍之典。請令王府，一依古典，趾賊等凶種之年未滿者，待其稍長，卽施邦刑，俾絶凶逆易種養禍之患。請楸子島薦棘罪人最中，更令王府，拿致設鞫，期於得情，夬正王法。請亟寢煥億島配之命，仍令王府，加刑得情，夬施王章。請湖西營獄散配諸罪人等放送及出陸減等之命，一竝還寢，仍令王府，設鞫嚴問，夬施當律。請島配罪人貞采，亟令王府，更爲設鞫，夬正王法。答兩司曰，不允。
○持平權裕啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，快正王法。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請康津縣量移罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法。請薪智島薦棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。請李義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請金養淳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。請李義直，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。請黑山島定配罪人任觀周，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。請捕廳罪人煥九，亟令王府，嚴加鞫問，夬正典刑。請行副司直申尙權，亟施屛裔之典。答府曰，不允。第四件事，五件事，十件事，亟停勿煩。
○正言宋民載啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，更令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請爲奴罪人河翼龍、金重得，亟命王府，設鞫得情，快正王法。請大靜縣定配罪人聖中，放逐罪人有臣、宗甲、義駿等，竝令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。請金甲島爲奴罪人克觀，古今島爲奴罪人克泰，泗川縣定配罪人萬赫，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。請還寢遠竄罪人安兼濟放送之命，仍令王府，設鞫嚴問，期於得情，依律處斷。請恆、善支屬，亟命散配，時謙兄弟，竝投絶島，以嚴隄防。請薦棘罪人瑩中，亟令王府，設鞫嚴問，快施當律。請巨濟府絶島安置罪人朴宗集，亟令王府，拿鞫得情，施以當律。請減死定配罪人德秀，亟令王府，更加嚴鞫，快正王法。請逆賊尙魯，亟施孥戮之典。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。請爲奴罪人夢麟，定配罪人崔鍾岳，放送罪人有源、鄭聖休，亟令王府，更爲設鞫，期於得情，各施當律。請島配罪人崔光泰、金天欽，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。請甲山府竄配罪人樂彬，亟令王府，設鞫嚴問，施以當律。請義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。請還寢煥程發配之命，仍令王府，竝囚煥程、煥九，嚴訊取服，各施當律。新除授獻納姜彝正，時在洪忠道公山地，請斯速乘馹上來事，下諭。行大司諫尹師國，以臣本姿性儱侗，見識魯莽，重以寒門孤蹤，墻壁無依，而過蒙我聖上拂拭之眷，濫躋亞卿，前後踐歷，岡非踰分。向叨憲職，適在郊坰，除旨夜下，未卽入城，致勤淑問，恭俟嚴誅，何幸聖度天大，曲加寬恕，威罰不加，恩宥旋降？臣方縮伏訟愆，無地自容。迺者千萬意外，薇垣特除，又降此際，而賓對有命，召牌儼臨，臣怵分畏義，他不暇顧，冒沒出肅，而第念臣頃以試院事，重被人言，薄罷旋敍，聖恩雖出於滌瑕，私心尙切於愧悚，其何可以時月之稍久，晏然供職也哉？又況嶺南繡衣之啓，備陳萊府釜倉米事，前前府使臣李秉模，卽以掩置不聞，至蒙譴罷，臣亦四朔居官，未能摘發，論其罪犯，宜無異同，人雖不言，獨不愧心？以此以彼，情蹤悶蹙，其何可一刻晏然於臺次乎？引嫌而退，其所爲嫌，不必深引，何可以此輕遞言官？請行大司諫尹師國出仕。答院曰，不允。第三件事，五件事，亟停勿煩。下諭處置事，依啓。
○知中樞府事具善復疏曰，伏以，臣昨於賓對，伏見傳敎下者，責躬求言之旨，丁寧懇惻，臣雖愚無知識，旣承面命，何敢不一言仰對乎？噫，昨年之畿、湖慘凶，無復可言，而民生之特以保有今日者，一則聖恩也，二則聖恩也。今年旱災，殆有甚於前年，而大小民人之有恃而不恐者，只以聖明在上也。然昨年國穀之救恤貧民，靡不用極，故今年則殆無餘穀可以區處，如非別般變通，則生民之塡於溝壑，勢所必至。以今農形言之，則京畿尤甚，兩湖爲次，不可不預爲措置，俾無臨時顚連之患。至於他道則便同穴農，前頭俵災，亦宜十分精詳，寧爲損上益下之政，則民情庶可以安堵矣。大抵生民休戚，係於守令、監司，雖値災荒之歲，字牧之官，若皆至誠賙救，方岳之臣，亦能實心撫摩，使斯民無失業散四之患，則可以上寬九重宵旰之憂矣。至若紀綱之不立，臣實有莫曉者。臣於丙申年間，待罪京兆，其時則民能從令矣。今則民習，月異而歲不同，許多變怪，式月斯生，豈不大可憂慮哉？俯詢廟堂，講究振刷之策，斷不可已。伏願聖明，垂察焉。答曰，省疏具悉。求助之日，莫先應旨，孰謂文字間事，武將不若文宰乎？玩愒之失，竊爲諸文宰惜之，所陳兩款，下廟堂稟處。
○掌令金宗鐸疏曰，伏以，天休滋至，邦慶薦疊，寧考世室，元字定號，在於《寶鑑》告成之日，而繼又上冊殿宮，克推孝思，八域含生之類，莫不懽欣鼓舞。伏念，臣以至微之跡，至愚之質，生在寒鄕，五十無聞。迺於臨御之初，策名登朝，自顧固陋，不諧需用，虛銜漫職，亦以爲榮。至於淸要之地，夢想不到，昨年夏柏府除命，忽下於窮巷蓬蓽之中，繼以前望恩點，至再至三。臣於是，顧影慙恧，揆分戰悸，莫知所以置身。古人三命循墻，特是歇後語耳。不稱之名，匪據之職，固非臣所敢承膺，而一造都下，瞻望象魏，其於犬馬之誠，在所不已。臣有老母年滿八十，飢寒疾病，死亡無日。臣於此時，遽然離側，亦非人理之所堪，昨冬以來，縟儀薦擧，而臣一味蟄伏，跡阻崇班，每西向九頓，有淚被面而已。幸自夏間，母病少間，臣始得來伏闕下，一參賀列，徊徨旅邸，不意憲職之命，又降此際，雖因常參隔宵，懲討義急，章皇出肅，仍登筵席，而臣於見職，難冒之義不一其端，苟然隨逐，一向盤礡，則臣身之榮溢災生，有不暇恤，而其於玷名器而累朝廷，何哉？蓋風憲之職，任大責重，必於歷揚之中妙選而序陞，官邪可糾，民僞可戢，以至可否殿陛，而臣於人望未允之外，資格甚淺，見識且莽，不宜議擬於掌憲之任，而兩歲之間，聯翩至此，臣誠惝怳，恭俟澄改，而迄無聞焉，玆以自控短章，以陳必遞之義。伏願聖明，特察微悃，亟賜鐫遞，使公器重而私分安焉。臣於乞免之疏，不敢贅陳他說，而第伏念丙申以後梟獍之徒，卽千古所未有之巨慝大憝，凡有血氣之倫，孰不欲食肉寢皮，而殿下每推好生之德，當誅者竄，當孥者配，以致隄防不嚴，變怪層生，如火益熾，如㽕益孽。噫，古之聖王，豈不知竝生之爲德，而殄滅無遺，除惡務本，著於經訓，鋤治之法，必如是而後，可絶滋蔓之患。今三司之請，已有年所，而殿下尙靳允兪之音，前茅纔懲，後殿繼起，義理晦塞，綱紀斁絶。伏乞聖明，亟揮乾斷，夬正王法，以洩神人之憤。第臣生長草野，粗知民瘼有原，輒且冒死尾陳焉。噫，生民之休戚，係於守令之賢否，而使守令之治，閼而不行者，吏奴之弊是已。鄕邑吏奴自有元額，而近來惰農趨利之漢，爭自冒入，月加歲增，其數倍蓗gg倍蓰g。此輩旣無官給料布，而浚民爲生，則一人卽小民之一蠹，二人卽小民之二蠹，而況以十百爲群，則其椎剝之患，勢所必至，列邑庫色之任，其窠有限，而爭占之際，奸計百出，累及官長，及其得之，徵責之橫，斗量之濫，已不可言，而許多逋欠，徵及於生疎土班之爲監官者，殘弊良民之爲族戚者，甚至破人家産，寧不痛哉？且吏奴之官婢作妾，自有科禁，而此輩各畜官妓，兩三設家，衣食無度，日夕醉歌，其財之靡費，習之奸濫，有不能自已者矣。臣以爲吏奴元額之外，不許一人加入，而元額之中，亦除下其尤無良者，官婢率畜者，亦爲痛禁之意，明出擧條，申飭道臣、守令，俾有實效，則我殿下視民如傷之澤，得以下究矣。臣雖不堪爲淸朝之耳目，而其爲委巷之耳目則詳且悉矣。伏願聖明，特賜鑑諒，不以人廢言焉。答曰，省疏具悉。上款事，前已悉諭，下款事，令廟堂稟處，爾其勿辭，從速察職。
○癸卯七月初三日卯時，上御誠正閣。推考房承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書朴能源，記注官金鳳顯，記事官李崑秀，以次進伏訖。上曰，渴望之餘，雨勢如此，誠萬幸矣。錫喆曰，密雲不散，似有均霑之望矣。上命書傳敎曰，甘雨伊始，霈然是企，諸路果皆均霑否？令廟堂星火行會畿湖道臣處，先從營下形止馳聞，列邑雨澤，亦皆續卽登聞之意，分付。上命畿營雨澤狀啓來否，斯速知入。賤臣承命回奏，姑未來到矣。上命右承旨入侍。賤臣承命出，與右承旨鄭志儉偕入進伏。上曰，院議啓辭，今日爲之乎？志儉曰，方相議出草矣。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初三日午時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨沈豐之，假注書朴能源，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，朝前一雨，頗有庶幾之望矣。今則旋止，言念民事，不勝渴悶。豐之曰，日氣蒸鬱，不無欲雨之意矣。上命書傳敎曰，修省之心，豈以得雨而或弛？況雨未霈然，方冀周洽，此正齋心惕若之時也。求助之餘，切欲聞昌言，諸臣應旨之章，無或以得雨中止，各令從近應旨，俾予敷心之諭，毋歸應文之科事，更自政院，申飭。又命書傳敎曰，左承旨、右承旨聞有實𧏮，許遞，前望單子入之。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初三日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉上命錫喆書掌令金宗鐸疏批。仍命書傳敎曰，掌令金宗鐸疏批措語，漏書頒布雲，當該承旨遞差。又命書傳敎曰，日前，軫念畿民之弊，禁御上番鄕軍、訓局抄上陞戶，皆令退期矣。聞今兩湖農形，未得雨處，無異畿甸被旱諸邑云云。今日之雨，藉令三道均霑，未移之地，難望有秋。且以朝家一視之政言之，豈可或施或否乎？今式年兩湖抄上陞戶，竝待明秋選上。曾聞一人抄上資送之需，動費幾十家之産，侵隣徵族，貽弊萬端。予則以爲，抄上退期之政，在所不已之擧，然期限不遠，必須斯速分付。可除令前等待之弊，以此意令廟堂，今日內三懸鈴行會各該道監兵使處。嶺南年事，今年頗有登稔之望雲，而甫經瘡痍，理宜煦濡，陞戶抄上，亦依三道例，退限之意，一體分付。今日雨澤，以畿伯狀啓觀之，大體均霑可知。兩湖列邑所得，勿循前例，邑邑條列馳啓，代播蠲稅處邑名，亦令從後區別登聞之意，竝卽行會。近來備局擧行，慢忽太甚，昨夕傳敎，翌朝行會，此豈特郞吏之罪？有司堂上，常時若能十分檢束，必無此等之事。此後另加惕念事，政院嚴飭京司，若此之故，諸道亦然，祗受形止狀本，許久淹滯，此亦有關紀綱，一體嚴飭，以京畿監司牙兵習操設行，令廟堂稟旨事，狀啓，上命書傳敎曰，守、摠兩營習操，爲念民弊，旣已停止，況此牙兵巡操，自有輕重之別，何必下廟堂稟處？特爲停操，趁卽分付地方官處，守、摠兩營停操之後，亦有巡點等事，其爲勞民則一也，亦竝停止。仍令道伯，知委列邑，俾無等待之弊事，自備局，今日內，分付本道及該營擧行刑止，使之狀聞。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初三日酉時，上御誠正閣。坐直禮房承旨入侍時，右承旨李在學，假注書朴能源，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，畿營雨澤狀啓來到乎？賤臣承命回奏，姑未來到矣。上曰，催促。賤臣承命出傳。上命退，諸臣以次退出。
7月4日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李在學〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕〉朴能源〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○吳大益啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○吳大益啓曰，大司諫尹師國，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳於沈豐之曰，左承旨入侍。
○傳於沈豐之曰，禮房承旨入侍。
○李在學啓曰，因大司諫尹師國上疏常參日不言兩司譴奏事，以依施批下矣。何傳旨捧入乎？敢稟。傳曰，推考傳旨捧入。
○以執義沈基泰，掌令李運彬、金宗鐸，司諫洪彥喆，正言宋民載牌不進罷職傳旨，傳於金峙默曰，只推。
○以大司成黃昇源牌不進罷職傳旨，傳於金峙默曰，只推。
○傳於金峙默曰，軍士房承旨入侍。
○吳大益啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外疏批未下外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○吳大益啓曰，大司憲鄭好仁，司諫洪彥喆，疏批已下，待開門一體牌招，以爲次對進參之地，何如？傳曰，允。
○傳於金峙默曰，呈告備堂見職，竝許遞，皆令明日進參。
○傳於金峙默曰，不過責備，吏曹、兵曹堂上日前坐罷人，竝敍用。
○李亨逵，以禮曹言啓曰，今七月初二日所下傳敎中，自今日有減膳三日之命矣。三日之限，止於今日，自明日依例復舊封進之意，分付，何如？傳曰，允。
○金峙默，以禮曹言啓曰，今七月初四日左承旨入侍時，傳曰，祈雨後三日內得雨，輒行報謝之禮，而昨日之雨，在於行祭翌日，但以猶欠周洽，不得遽令報謝矣。報謝祭設行當否，令禮曹問議諸大臣，草記事，命下矣。依聖敎發遣郞廳，問議於諸大臣，則議政府領議政臣鄭存謙，以爲，昨日甘雨，猶欠周洽。謹按《文獻備考》，祈雨三日內報尺則例有報謝。見今雨意尙多，方此顒望，報謝祭，姑待霈然，恐合事宜，而事關莫重祀典，伏惟上裁雲。領中樞府事臣金尙喆，以爲，悶旱如渴之中，昨日雨澤，豈不萬萬幸甚，而繼此沛然，方此顒祝，不得遽令報謝，聖敎允當，典禮所載，亦有可據，行祭進退，伏候裁處雲。行判中樞府事臣徐命善，以爲，昨日之雨，旣在行祭後三日之內，則不可以差欠周洽，不行報謝，依例待秋成設行，恐爲得宜云。行判中樞府事臣鄭弘淳，以爲，雨未周洽，遽行報謝，其於事神之道，還恐未安。見今陰雲聚散，雨意猶多，姑待沛然，似爲得宜云。行判中樞府事臣李徽之，以爲，昨日雨澤，雖未周洽久旱，祈禱之後，得此移時沾霔，焦枯之嘉穀，庶有蘇醒之益，上天所賜，亦云多幸，似不當以其惠澤之不足，不行報謝之舊禮也。然淺見不敢質言，惟在博詢而處之，伏惟上裁雲。行判中樞府事臣洪樂性，以爲，昨日之雨，雖幸霑潤，猶未周洽，且今陰雲不散，方多釀雨之意，更竢霈霔，設行報謝，恐合事宜，而莫重祀典，有不敢臆對，伏惟上裁雲。領敦寧府事臣金熤，以爲，祈雨而三日內得雨報尺，則必行報謝之禮者，蓋以神有惠而禮不可無謝也。然而祈而得之，限以三日者，以其禱雨之誠至而敬神之意切，故不敢以冥應之捷，取必於神，遲待而至於三日也。昨日之雨，得之於祈雨翌日，則神旣有惠矣，而乍霔旋閟，姑無蘇枯之效，且幸三日之限未滿，雲霓之意尙多，亦安知神不卒惠，又降周洽之澤耶？報謝之禮，恐不必遽先設行，限今夜姑俟之，其於閔旱之意，事神之道，俱似得宜，而事關祀典，不敢以魯莽之見，質言仰對，伏惟上裁雲。諸大臣之意如此，敢啓。傳曰，依領敦寧議施行。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，去夏三朔能麽兒考講時，前都摠府經歷李尙烈，訓鍊院判官趙駿逵，前判官金鍾禧，前主簿李啓春，武臣兼宣傳官鄭宅潤、金潤國、柳瑞文、金光白、成彥霖、金樂祐、孫錫圭，前武臣兼宣傳官全震郁，部將金柱，前部將柳鎭九，守門將李宅觀等，一次不通，都摠府經歷金峻岳，都事洪檊、宋益休、尹守默，訓鍊院判官朴瀅，工曹佐郞李廷範，武臣兼宣傳官李輪、洪百海、申處文、洪禹祚，部將李偃，守門將高達門等，二次不通，依定式，竝從重推考，何如？傳曰，允。
○義禁府啓目，眞寶前縣監李琇原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○義禁府啓目，掌牲令典牲署主簿黃仁熙原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○義禁府啓目，盈德縣令趙亨逵原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○義禁府啓目，前假引儀元好問原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推議處爲良如敎。
○義禁府照目，漆原前縣監姜膺煥矣。一萬五千餘石之流來反逋，渠旣査發，躬進巡營，面請狀聞雲爾，則雖與全不覺察有異，居官四載，不能收殺，未捧之數，尙至九千餘石之多，而每當歲末，因循磨勘，則其虛留之罪，在所難免。以此照律罪，告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮，私罪。奉敎，依此律施行爲乎矣，功減一等爲良如敎
○金峙默，以義禁府言啓曰，時囚罪人姜膺煥，告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮事照律公事判府內，功減一等，啓下矣。姜膺煥，功減一等，告身盡行追奪，又五年禁錮，洪忠道連山縣平川驛徒二年半定配，而以議啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。
○領議政鄭存謙疏曰，伏以，天人相關，一理無間。惟我聖上，切雲漢之望，篤側修之誠，進定賓對，至減御膳，誕降絲綸，責躬求助，極其懇惻，臣俯伏敬聽，感極涕涔，果然皇天孚格，甘澍伊始，對越之心，不以得雨而少弛，猶以下問之意，思聞應旨之言，臣誠空疎昏憒，不識時務，只以平日陳腐之見，筵席末畢之說，仰陳以備垂覽焉。恭惟殿下以上聖之姿，處君師之位，受列聖之傳授，爲四方之表準，敬天恤民，格於上下，皇穹之眷佑冞篤，群黎之愛戴愈切，事必稽古，政必遵先，夙夜憂勤，七載如一日，上有堯、舜之君，而下無承佐之臣，治不徯志，致使至尊獨憂，至發中朝之歎，此莫非群下之罪也。今以綸音中諸條言之，臣因是而有仰復者矣。刑政失當，寔爲召災之端，元惡自在，王章不行，刑政不但在於懲討一事，而懲討爲刑政之大者。況於懲討之中，又有處分之尤爲失刑者乎？臣之不能沬血爭難積誠回天之罪，已不可言，而其他盈軸之啓，便作厭聞之陳言，一例靳允，以致倫彝將斁，義理易晦，方來之憂，寧不懍然，亟允執法之請，使公議夬伸，臺啓盡了，則刑政之平，從此而方可議矣。旌別激揚之責，付之銓官，則隄防自嚴，糾劾謇諤之風，任之臺閣，則關節不行，扶植矜式之士，則士夫之名行自礪，崇奬恬退之人，則搢紳之廉恥不壞，黜陟明則貪風可息，名分定則等威自明，僭侈之禁，財用之節，上下之交孚，同朝之寅協，亦在乎人主轉移間事耳。帝王之學，雖與韋布有異，而立志成功，本無二道，今殿下欲堯、舜而可爲堯、舜，欲文、武而可爲文、武，莫有禦者，此所謂君志定而天下之治定者也，古之聖王，莫不勤於爲政，而亦未嘗以弊弊精神，躬親庶務爲勤，任賢使能，使之各效其職，統攬之董飭之而已。一人之聰明有限，天下之事物至繁，以一人之聰明，欲窮天下之事物，則聰明有時乎不及，不任一己之聰明，以明四目達四聰，取人爲善者，實以此也。舜罪四兇，擧九官十二牧，而人心咸服，武王當庶頑煽亂之時，卓然建極於上，而天下莫敢不相率而歸於極，不患治道之不成，惟患聖志之不立，期以悠久，毋或退轉，則將見二帝可三，三王可四，向所云數者之弊，不期祛而自祛，顧何足煩聖慮哉？蓋天下事，本領旣正，體要旣得，然後庶務可整，衆弊可祛。朱子，以進說者，不探其本而徒指其末，不先其難而姑就其易爲病，前後進言，必惓惓於萬化之源。臣之事殿下，捨朱子之說，而亦何所藉手哉？今殿下政學相須，理事一致，若無事於更勉，而無窮者理，難持者心。伏願聖明，益從事於精一克復之訓，九仞之山，戒存一簀，百尺之竿，勉進一步，常存敬畏，涵養德性，雖至一念之微，公則擴之私則遏之，以之端出治之本，淸應物之源，表裏幽顯，政令施措，粹然一出於天理之公，無纖毫偏係之念，則其大無外，便與天地同其量，將見休徵日至，治化日隆，何憂乎紀綱之不立，何患乎風俗之不淳哉？惟聖明，懋哉懋哉。人才之有長短，如器之有大小，各有所宜，鮮能相通，如黃覇優於治郡而短於相業，龐統拙於百里而展於別駕，故聖王之用人，猶匠之用材，稷之播百穀，契之敷五敎，夔之典樂，龍之納言，各當其任，不相侵越，及夫循資之格一出，而不問能否，選滿則注，愚庸皆喜，才俊不樂，其何以望百工之允釐，庶績之咸熙哉？雖以祖宗朝故事言之，以白衣而超擢大用者有之，以玉署眷遇之臣，止於東壁者有之，不拘資歷，只觀其才器之如何，此可見用人之活法矣。伏願殿下，察於群臣之中，隨其器而授之以職，毋過嗇，毋濫施，必使賢能在前，闒茸居下，則名器自重而朝廷自專矣。昨歲三道告歉，民命近止，我殿下宵旰憂勞，錦玉靡安，屢降惻怛之音，日講區劃之策，布諭而安集之，船粟而往哺之，旣蠲賦稅，又發帑藏，仁心仁聞，溢於國中，累萬生靈，得以全活，竟使實惠下究，而譬如大病纔蘇，氣脈綿綴，隱恤保全之方，宜不容少緩。一守令之不得其人，百里之休戚係焉，所關豈不重哉？曩慮曠官之有弊，三道守令，特命當日辭朝，他道守令，亦令催促下送，爲民之聖意，無所不周，甚盛擧也。一日曠官，誠有一日之弊，而一番遞易，尤爲一邑之害。昔朱浮因日蝕上疏曰，間者守宰數易，迎新代舊，疲勞道路，尋其視事日淺，迫於擧劾，懼於刺譏，爭飾詐僞，以希虛譽，所以致日月失行之應。願陛下，遊意於經年之外，望治於一歲之後，光武採其言，終致治平。蓋外任之臣，率皆責效於旬月之內，則或有爲政寬平，聲譽稍遲，或有御下嚴明，不事姑息者，奸民得以議其上，浮謗得以售其計，不但迎送之弊，民所不堪，抑亦犯分之風，因此漸長，此則方岳之臣，所宜深察，雖以銓注言之，近來守令之瓜前遷轉，便作規例，此後則愼簡於差遣之初，必準其瓜滿之限，則恤民懋實之政，無過於此矣。仍念臣之向來怵迫承膺，秪爲其一伸義分，匪敢欲久玷隆顯而已。有愧於古人量己之道，荏苒之間，已逾一月，聖志益懋於勵治，而匪才無裨補之望，仁政惟先於懷保，而蔑識無對揚之術，瘡疣百出，醜拙畢露，咎徵之來，職由於此，加以過分之災，危疾已作，猶且委蛇不去，淟涊冥擿，臣之一身狼狽，固不足恤，其於國事，何哉？在今消弭之策，應天之實，惟在於斥退臣愚，改卜良弼，敢此仰首申籲。伏乞聖明，諒臣至懇之出於肝膈，特垂矜念，亟許鐫免，以幸公私焉。答曰，省疏具悉卿懇。縷縷陳勉，在予無非藥石，方欲隨處體察也，尾附巽讓之言，無幾近於應文，卿須安心勿辭，康濟時事。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭於領議政。
○工曹判書鄭民始疏曰，伏以，聖德對越，天心孚格，十行纔頒，一霈旋注，天人感應之理，捷如影響，億萬年無疆之休，自今始矣。夫帝王爲治，其道不一，三代各有損益，漢唐不相沿襲，得其要則治，不得其要則亂，其所謂要者，時措而已矣。恭惟我殿下，天姿卓越，聖學高明，凡於誠正治平之道，講之熟矣，知之明矣。中外顒若，佇見至治，八年於玆，奈之何宵旰勞心而未致徯志之治？中朝發歎而未得需世之才，國勢日危，民生日困，志勤道遠，食效無期，重以極無之災，將成薦歉之憂，公私俱竭，接濟沒策，特降敷心之敎，廣開求助之路，筵席之辭敎勤懇，綸音之旨意惻怛，至尊獨勞於上，群臣恬憘gg嬉g於下，臣誠感激流涕以爲，有君無臣，正是今日道也。然其所以致此者，臣則曰殿下之治，未得時措之要而然也。嗚呼，丙丁以來，凶逆相繼，巨室世族之與國休戚者，太半化爲元惡大憝，朝少完潔之人，世多疑懼之類，於是乎鎭安包容之政，不得不行焉。治逆則明知其有根因而或慮蔓延，一以宥恕爲主，用人則明知其有罪過而不忍斥罷，一以掩覆爲事，好生之德，寬大之仁，未始不欽仰攢頌，而第其鎭安之過而至於是非無別，包容之過而至於好惡不明，淸涇濁渭，同科而相混，芝箭敗皮，俱收而竝用，人無優劣，事無得失，未必皆當於聖心，而一例假借，無所左右，造化之跡，泯然而莫尋，仁智之見，各信其自知，世之所趨者，朝廷之好惡而靡所適從，人之所畏者，朝廷之是非而無可戒懼，將不免於善不知勸，惡不知懲，豈意厥初不得已之擧，漸成末流，莫可藥之病哉？以是之故，上自公卿大夫，下至百執事，莫不以姑息苟容爲能事，以含默巧避爲妙策，葵藿在山而不效虎豹之衛，烏雀在叢而不思鷹鸇之逐，日夜之所經營，父兄之所敎詔，不過涉世之方，便身之道，而士夫之間，不以名節相尙，朝著之上，不以廉恥爲重，泯泯棼棼，便作虛僞汨董世界，得罪淸議而無所拘，行己鄙悖而不見棄，則行檢無所用矣。少者不難於侮老成，賤者不難於凌尊貴，則風俗從以壞矣。人皆以每悅爲主，官不爲朝廷而惜，則名器日濫而人思易得矣。有勞而未必有賞，有罪而未必有罰，則紀綱日隳而人皆漸肆矣。堤坊則人各異見而有時闊狹，朝議則人各自私而無復和協，大者如此，餘可推知。嗚呼，凡今日立於殿下之庭者，無不朝除暮遷，揚淸歷要，美食安坐，榮身潤屋，而國計民憂，擔卻一邊，奉公盡職者，衆必指目，而從以譏謗，怠事徇俗者，身享閑逸，而反沽稱譽，雖有可爲之言，而不欲先發，雖有當行之事，而不欲身犯，互相觀望，推諉挨過，遂使國威漸弱，朝廷日輕，覬覦之輩，僥倖之徒，駸駸然生心，而民習之濫猾，世道之壞敗，亦莫不由於是。譬如龍驤萬斛，泛於中流，而無一人任其操舟之責，風浪驟至，將有胥溺之患。殿下之明，無不洞知，殿下之力，可以振起，何故因循至今，不爲之執其要而捄其弊哉？我殿下之所自期者，在於堯、舜其身，堯、舜其民，始初淸明，豈無平治邦域，高出百王之志，而只緣時措未得其要，群臣少有承當，一年二年，實效未著，於是，聖心悵然，始有莫可奈之歎，以沮大有爲之志矣。然才不借於異代，政亦成於因時，則今日國事，亦豈無可爲之道乎？聖敎中尙無一副當規模雲者，切中今日之病，而規模亦不能自立，必有待而後立，則其立之之本，亶在於得時措之要，而其要則亦不越乎別是非明好惡而已。殿下誠能赫然奮發，雲行雨施，聖心之所是者，明示其好，聖心之所非者，明示其惡，當事則審其可否而斷行之，御下則辨其賢愚而進退之，鎭安而不至於優游，包容而不至於混殽，勿以小事而忽大計，勿以細故而遺遠圖，淸鏡高揭而奸gg姸g媸無所逃焉，玉衡平懸而輕重於斯判焉，則草從風而披偃，水因盂而方圓，將見賢者淬勵而自勖，不賢者悔悟而改圖，爲士者先敦行義，任官者各懋職思，有功者知所勸，有罪者無所容，大官之糊塗，變而爲明決，小官之婾惰，變而爲勤恪，朝廷之是非好惡明，而一國之是非好惡，亦隨而明焉。紀綱由是而振，風俗由是而正，則許多弊習，不過一指揮而盡革矣。表端而影直，綱擧而目張者，正謂是也。太平萬世之基，其不在此乎？古人有言曰，水旱流行之災，堯、湯之所不免有水旱之災，而無水旱之憂者，以其有預備也。今若因時制宜，提領挈要，君道成於上，臣職述於下，百僚師師，天工無闕，則景星慶雲，將日出而見矣。又何患乎水旱之來乎？無狀賤臣，受恩罔極，致位顯要，報答無階，職分內事，猶不能自效，而妄言至此，尤無所逃其罪矣。至若荒政之講究，不外乎移粟一策，而廟議已有料量，臣不必煩陳，敢以時措之要四字，爲聖明獻焉。伏願垂察焉。答曰，省疏具悉。時之義大矣，泥舊不可，循俗亦不可，然則如之何爲可要，不越乎執兩而用中，方以此自勵，而値今括囊之世，陳此納牖之言，殊庸嘉尙矣。
○禮曹判書李在協疏曰，伏以，臣於日昨，猥隨諸備堂後，獲登賓筵，親聆玉音，責躬之敎，絲綸渙發，求助之意，金石可透，臣伏地莊誦，私竊以爲殷湯六事之責，宋景一言之善，無以過此，仁天之悅懞，甘霈之滂沱，庶幾拱手而竢，果然崇朝之雨，得自方寸之中，焦者以沃，萎者以蘇，臣於此，益知天人感應之理，若是其不忒也，猗歟休哉？雖然戒之於遇災之日則易，戒之於無事之時爲尤難。今若以一雨之得，遽弛修省之念，則有非所以對越上帝，仰答眷祐之意。伏願殿下，益加警惕，凡厥所以懋修一德，董飭百工者，不啻如憫旱之時，無使有虧簣之歎焉。臣旣以此仰勉於殿下，又烏可默無一言，以副詢蕘之聖德乎？顧今百度蠱壞，庶務叢脞，可憂之端，可言之事，非止一二，而臣實粗魯，難以歷擧，旣無平日之素講，強爲倉卒之臆對，亦非臣之所敢出也。姑擧臣曹之所管者，以附執藝之義，惟聖明，少垂察焉。傳曰，爲國以禮，禮固出治之本，而試以聖敎中行檢廉恥名分風俗諸條論之，夫孰非一禮字出來，而今之人，居家無修飭之操，立朝尙浮薄之習，躁競是務而恬靜者絶少，貪墨成風而謹約者無聞，滔滔一世，互相效尤，殆不知行檢廉恥之爲何物，遂至於等威無別而名分紊，僭汰日滋而風俗壞，衣章服飭，貴賤相混，居處杯盤，貧富不殊，民生之困悴，紀綱之壞亂，政坐禮之不講耳。講之之術，亶在黜浮躁以敦名檢，斥貪汚以崇廉讓，尊堂陛以嚴上下之分，立規模以正中外之俗。此非一朝一夕，可襲而有此，苟究端本之要，莫如蒙養之正，而近世士夫家子弟，自在孩提，熟見如此之風，認作當然之事，少而荒嬉，長益浮靡，所準的者不出詞章功令，所聞覩者不過名利得失，如是而尙可望蔚然後來之秀出爲王國之需乎？童蒙敎官之設置，蓋出於矯捄此弊之意，而近年以來，全無實效，每有入侍之命，招邀鄕里兒童，以爲應文之資，事之無謂，孰甚於此？自今以後，必擇學識行誼之稍著名稱者，授以訓迪之責，課以《小學》之書，勤者褒之，怠者罰之，則庶不至於無實之歸矣。至若鄕塾、邑校之《小學》，課講自有定規，前後申飭，亦非一再，而視以弁髦，拋棄不行，假飾文報，作爲故常，立法之意，豈亶然哉？此亦宜飭諸道，申明舊典，以示聖朝敦禮美俗之意焉。大抵今日之許多痼弊，皆由於姑息爲事，彌縫成習，是固群下不誠之罪，而竊恐殿下亦有以導之也。雖以臣曹向日所請胎封一事言之，事體旣係重大，擧行不容緩忽，而始旣允下，終又姑寢，使莫重典禮，經時延拖，豈不有傷於國體乎？事之重且大者，猶尙如此，則他餘小事，可推而知。伏願益加聖念。凡於事爲，每軫奮勵之方，毋致因循之歎焉。嗚呼，刑政禮樂，互爲表裏，刑政失當而禮樂能興者，臣未之聞也。元惡大憝，未伏典刑凶孽餘醜，敢生覬覦，龍蛇猝不可化而恩反太過，梟獍終不可馴而兆有可憂，此豈君臣上下一味玩愒之時乎？臣曾叨言責，輒以明天理正人心，爲懲討之第一義，而今乃待罪禮官，又復齗齗者，誠以刑罰不中，則禮樂亦不得施其用也，愚衷所激，竝此陳列，惟殿下留念焉。答曰，省疏具悉。數條敷說，足備執藝之箴，申飭有司，依此施行，附陳姑息之弊，奚特此之爲然？然隨事納規，予庸嘉之。
○大司憲鄭好仁疏曰，伏以，臣於日昨筵退之後，對食忘餐，當寢不寐，上以憂答聖恩之無階，下以懼稱職責之無路，終夜菀結，中心抑塞，誠莫知所以自措也。嗚呼，聖念方切於悶旱，天語屢勤於求助，其所以警懼虛佇之意，有足以感豚魚而泣鬼神。臣雖至愚至迷，顧其職則乃風憲之長也。臣不能出一言論一事，報效其萬一，則特授之眷，將何以稱塞，勉飭之意，將何以對揚乎？臣伏見減膳傳敎下者，一則責躬，二則責躬，殷湯之六責，無以過此，宋景之三言，不足專美，果然於昭之天，不日感格，淒風乍止，甘雨方始，八路周洽之慶，三農慰滿之喜，臣方顒祝而懸望矣。乍霔旋霽，終靳沛然，未移之處，已矣無及，纔枯之苗，猶未勃興，固不可以一時得雨之喜，少弛於嗣歲救荒之策，就其急先務最緊關者言之，王討未行而亂賊無懲畏之方，政注不審而守令無得人之美，儲蓄未廣而飢口乏接濟之資，紀綱不振小民犯猥越之科，此皆聖敎中所論列者，則何待臣膚淺之言，而捨是以往，亦未有別般講究之策矣。玆不避煩瀆之誅，略陳其槪，惟聖明，少垂察焉。懲討之嚴，誠爲今日之第一義，若論悶旱救荒之要，則似不相關，而是抑有不然者。以致旱之由，歸之於刑政之失當，則古人已言之矣。界限無制而逆孽間，多生心，殿下已憂之矣。殿下憂其所當憂，而臣等不能沬血碎首，感回天心，則此莫非臣等之罪也。歲月浸久，人情漸弛，今月不如前月，今日不如昨日，聖上有一分寬假之意，則群下有十分解弛之歎，共戴一天，看作例事，謄傳故紙，視爲妙方，專無誠實底意，未免塞責之歸，如是而尙何望伸王章洩輿憤乎？人事失於下而天譴著於上者，此理甚明如執左契。今若廓揮乾斷，夬降兪音，可誅者誅，可鞫者鞫，竄之逐之，各當其律，則天人孚感，雨暘適宜轉災爲祥，指日可期矣。至若賙濟之策，殿下已講究於廈氈之上，大臣方區劃於廟堂之間，而若其奉行德意，撫摩安集，使一民無捐瘠之患，則此專係於守令之得人。纔經廉察，去其太甚，而八路三百六十之州，亦不知幾人擧職，幾人殫誠，何者昏憒，何者貪婪，何者力弱，何者才短？各使該道道臣，另加廉察，隨事飭勵，其尤甚不勝任者，不拘情面，論列狀罷，銓曹亦宜勿拘常格，隨窠擇人，則朝家憂恤之德，得以下究，蔀屋顚連之流，賴以得所矣。目今秋成尙遠，八路之雨暘不均，各邑之豐歉未判，其災實優劣，姑難預度，而大抵畿右之湍、坡諸邑，不如漢南之驪、利，湖西之內浦諸郡，不如近峽之丹、永，湖南之十數邑尤甚，已有道啓之歷陳，摠而言之，雖在秋成之後，將未免穴農，前頭賙濟之策，不可不及今預講，而苟究其要，毋過於節財用廣儲蓄而已。今我聖上，一念憂勤，躬行儉約，惟正之供，旣多蠲減，應行之費，猶且裁損，則財用不可謂不節，儲蓄若可以稍廣，而至於公私之匱乏，經用之不贍，莫近日若也。爲今之計，惟當另飭外內有司之臣，雖斗粟粒米，無或濫費，官儲私蓄，一皆堅守，以爲嗣歲不虞之備，預講歉年賙救之策，則目下雲漢之憂，不足爲災，諸路懸罄之民，賴而無飢矣。至若紀綱之不振，實由於朝廷之不尊，朝廷之不尊，亦由於堂陛之不嚴。聖人之道，雖貴於平易近民，小民無知，近則易犯。以近日事觀之，許令衛外之擊錚，實出於我聖上察民瘼通下情之至意，而無知愚氓，不思等威之截，敢生猥屑之計，至微至細之事，猶難赴愬於營府，乃欲仰徹於崇嚴，其言雖甚濫雜，聖上曲加寬貸，畢竟科罪，每從末勘，愚民不知嚴畏，鄕里或相告諭，深嚴之地，看作訟庭，猥屑之事，必達天聽。甚至於南山之放火，闕門之投石，攔入禁密之中，醉酗象魏之下，千怪百變，式月斯生，人不畏法，民多犯分，紀綱以之而不振，朝廷由是而不尊。繼自今衛外之驚動天聽者，一切嚴禁，則擊鼓申聞，自有舊制，閭里之艱，庶可上達，而簾陛之等，自無不尊，此不但弭災之一端，亦可使小民，守分安業，各遂其生矣。凡此數者之弊，何莫非當今之切憂，而至尊獨勞於上，諸臣恬嬉於下，忨愒二字，便成今日之痼疾，一日二日，苟且彌縫，以姑息爲長策，以倖免爲能事，聖上之飭勵屢勤，群下之惰慢益甚，先甲之令，不啻丁寧，警惕之心，旋卽解弛，纔過數日，更復如前，以至節目間微細之事，每煩自上之提飭，如是而尙何望百度以貞，衆瘼咸祛，上可以格天心而下可以弛民憂哉？臣以百無肖似之姿，荷千古不世之遇，兜攬至此，絲毫無補，惟以不避燥濕，筋力奔走，爲萬一報效之圖，而第今見叨之職，卽臣已試蔑效之地，醜拙畢露，含默見斥，難進之義，鐵限在前，而數昨除命，適當賓對趨會之際，逃遁不得，卽地出肅，揆以廉義，已多愧恧，而旣承避辭勿退之命，不得不隨例傳啓，且當悶旱求言之日，不得不應旨陳章，而義分雖嚴，廉隅亦重，今若以黽勉一出，乃爲仍因蹲冒之計，則淸朝之大防，由臣而壞，都憲之重任，由臣而輕，臣身去就，不敢自恤，其於玷名器而羞朝廷，何哉？今以闕啓，天牌儼臨，未免違傲，明日賓筵，亦未趨參，惶霣踧踖，靡所容措。玆敢悉暴衷懇，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，俯垂諒察，亟削臣職，以幸公私，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。首陳云云。當留意。次陳云云，亦當留意。尾陳云云，下廟堂，與年前都憲疏語，一體稟處，卿其勿辭行公。
○校理鄭在信疏曰，伏以，臣幸遭明時，濫廁榮塗，入登晝筵，瞻玉色憂民之勤，則藹然大聖人若恫之念也。退歸田裡，聽蔀屋祝君之辭，則摠是小須臾無死之願也。臣私竊慶喜於心曰，今日，晠際也，吾君，聖主也。方寸之內，和風可致，對越之際，慶雲可興，以是而往，顧何難調三光而協二氣也？不料昨年三路之荒，實出朝野蘄望之外，絲綸相續，錦玉靡寧，汎舟之役，區劃得宜，發實之政，賙恤無漏，畢竟八域之內，得免一夫之顚壑，周歲之間，遂致兆民之安堵，仍又麥農告稔，秋事有望，含哺之諈，醉人之瑞，庶幾翹足而企之矣。今玆亢旱，又胡爲而至也？一暵三朔，如焚如焦，淒風飛沙，烈陽流金，幾甸gg畿甸g、兩湖，其災尤酷，哀我民斯，大命近止，豈意以聖上宵旰之憂，乃有此挽近所罕之菑也耶？圭璧遍擧，桴鼓愈邈，聖心惕厲，溫諭惻怛，責己之敎，求助之語，不啻千百餘言。凡今在廷臣僚，孰不感泣欽歎，而商王之六責得雨，宋君之三言徙星，必宜有孚感之捷。昨日之雨，始若滂沱，誠非偶爾，而終夕霂霢，尙靳一霈，餘望雖切於瞻雲，冥應苦遲於格天，仰惟聖情之喜餘悶鬱，益復如何？臣於是時，職在三司之列，苟有一得之見，何敢泯默而無一言乎？第臣學識魯莽，智慮淺短，實無以仰塞明旨之萬一，臣誠愧忸欲死而已。仍伏念，災不虛生，必有所召，試觀今日之國事，治乎，否乎？聖心獨勞而朝象有泮渙之慮，民憂孔艱而廟謨多忨愒之歎，識者之寒心，固已久矣。臣伏讀聖敎，以雨暘休咎得失治亂，皆歸於人主之一心，臣愚死罪，亦以爲今日召災之端，未必不由於我聖上心學工夫，或有所未盡而然也。噫，人主一心，萬化之原，上而敬天，底其稅豫者，卽此心也。下而憂民，致其寧泰者，亦此心也。其可不正其本而澄其源，以爲轉災爲祥，回亂致治之機乎？伏想我殿下，睿智卓越，造詣精深，操存涵養之功，無所闕遺，政令事爲之發，無所差謬，而至誠猶未上格，實惠猶未下究者，無乃我聖上誠意之工，或欠純一而致之耶？程子曰，天德王道，其要只在謹獨，所謂謹獨，是誠意之工也。苟能實其心之所發，無一念不本於誠，無一事不出於誠，勔勔循循，悠久無疆，則天德在於是，王道在於是，何憂乎天災之洊仍，何患乎民生之困瘁也哉？伏惟殿下，聖學高邁，必已慥慥於誠之一字，而惟其旣勉而加勉，旣聖而益聖，是臣區區之望也。惟殿下懋哉。鳴呼，有國之急務，莫先於明義理嚴懲討。從古聖帝明王，孰不好生而惡殺？然而罪關宗社，有難容貸，則誅殛之典，無或少緩，是之謂天討有罪，五刑五庸者也。如其當斷不斷，玩時惕日gg玩時揭日g，以致亂逆無以懲畏，餘孽有所覬覦，則義理由是而晦塞，紀綱由是而隳壞。雖以目下事言之，元惡大憝之合施當律者，許久相持，一例寬假，命討之義不明，神人之憤莫洩，今此恆暘之災，亦安知不由於寬仁太過而剛斷不足乎？伏願殿下，廓揮乾斷，亟允三司之請，先正四凶之罪，其餘諸賊，各以其律施之，以爲答天譴定國，是之道焉。嗚呼，國之有言路，猶人之有血脈。血脈不通而其人能久存，言路不開而其國能不亡者，臣未之聞也。伏惟殿下，好問察邇，從諫弗咈，未言者導以言之，已言者虛以受之，卽阼七年之間，無一人以言獲罪，容諫之量，誠可謂超越百王，而觀於章奏之上，批鱗無人，噤烏成風，彌縫爲謨國之長計，姑息爲保身之良策，至於袞職闕失，則無敢有直陳不諱者，豈以殿下初無闕遺之可以補拾故耶？伯禹戒舜曰，無若丹朱傲，周公之戒成王曰，無若殷王受之迷亂，以大舜之聖，成王之賢，何嘗一毫近似於丹朱殷受，而二聖之誥戒，猶若是切至者，蓋出忠愛之眷眷，而微大舜、成王，則伯禹、周公，亦安得有是言也？今日在朝之臣，雖難責之以伯禹、周公之事，而我殿下好善來諫之度，倘能無遜於大舜、成王，則亦豈無危言讜論，可以匡直而弼違者耶？臣愚死罪，我殿下求言之敎，雖甚懇到，來諫之誠，猶欠篤至，致使群下，多媕婀之態，少謇諤之風，寧抵於不言之罪？不敢爲觸諱之論，似此氣像，決非治平之規模，臣於是，自不勝仰屋而長歎也。古人有言曰，城門閉，言路開，城門開，言路閉。今殿下遇災而求直言，或近於當亂而開言路，曷若求言於無災之時，諮治於未亂之前？其言可用則採以用之，又從而寵其人，言不可用則寬而容之，不至於罪其人，必使骨鯁之言，日陳於前，芻蕘之說，無隱於下，則雖或不幸而値水旱饑饉之災，講究已熟，規畫素定，無至有倉黃窘急之患，惟殿下念哉。嗚呼，風雨霜雹，皆或爲災，而病於稼穡，無如旱魃，烈火所焦，百穀俱萎。睠玆幾甸gg畿甸g、兩湖之地，乃是國家根本之所，而蘊隆之災，若是偏酷，今雖得雨，已判大歉，其所極救之方，必如焚溺而後，庶可以迓續幾絶之民命，未知朝家，將何措置，而臣旣有耳目之所及，敢不一陳於紸纊gg黈纊g之下乎？臣竊觀自古以來，聚財而亡國者，踵相接也，而益下而顚邦者，未或聞焉。蓋天下之財産，不在於上則必在於下，在於上則民貧，在於下則民富，民富則國賴而安，民貧則國隨而危，孔聖所云，百姓足，君雖與不足，百姓不足，君雖與足者，誠是切至之訓也。是故古之君子，將講治國之道，先究保民之策，蠲減賑貸之方，在所當先，而邦國經費之需，抑爲其次，未聞有先國計而後民憂者，是豈無忠慮於其國而然哉？其所以急於民憂，乃所以急於國計，斯可謂知所本矣。夫何今日廟謨藩籌，必以民憂國計，判作兩件物事乃曰，民憂雖切，國計尤重，非不知民情之可矜，而其如國用之不足，何哉？此言雖近於忠慮，而實非謨國之良策。就以俵災一事言之，其於一斗之落，可出數斗之穀，則爲其官長者，必曰此足以應稅，不可以給災，哀彼農民，終歲勤苦，僅充官家之稅，未獲升斗之剩者，已是可矜之端，而守令報災於監營，則監營減削之，監營請災於廟堂，則廟堂裁抑之，監營諉之於廟堂，廟堂諉之於經費，國計民憂輕重緩急之說，蓋出於此也。以其俵災不足之故，多有白地徵稅之冤，此爲病民之第一大弊。就以簽丁一事言之，未滿數尺之兒，身入編伍之籍，已盡枯朽之骨，名出徵布之紙，此無他，良丁數少，代定至難故也。勿論州縣之大小，其於坊里之中，豈無閑遊之人，而或歸於官屬之契房，或投於各廳之募屬，或漏於豪強品官及軍門將校輩之鄰里庇護，以致苦者偏苦，逸者偏逸，此亦不可不大殺變通處也。且夫度量衡之不均，尤爲病民國之痼弊，以言乎其量，則大同之斛，大於還上之斛，田稅之斛，大於大同之斛，甚至於軍米之自鄕捧上者及宮結之差人收捧者，不用其斛而以斗捧之，其斗之大，恰受一斗五六升，爲弊之端，罔有紀極。以言乎其度，則買者之尺，長於賣者之尺，官用之尺，長於私用之尺，以至於軍布捧上之時，則爲其監色者，造作許大之尺，必擇極細之布，準其尺度之限，名雖一疋之役，實費二疋之價。以言乎其衡，則處處殊權，在在異星，斤兩分數，各自不同，買賣與受之際也，多欺詐之巧，而官用捧上之時，尤滋濫入之弊。蓋此度量衡三者，俱出黃鍾之一管，苟明於律，則三者之長短也，大小也，輕重也，俱可以次第得宜，而雖或不明於律，於是三者則不可無一王之定製，所以虞書，必以同律度量衡，爲巡狩方岳之第一先務。今玆三者之隨處異用，未有定製，以致多少之弊，貽厥生民之害者，良可慨歎。此外種種弊端，有難一一枚擧，臣姑撮其爲弊之最甚者，略此附陳。伏願殿下，特加軫念，亟令廟堂，從長稟處，其於俵災之時，必以民憂爲先，可以減分者減分，可以全減者全減，寧失於民，無冤於民，俾免白地徵稅之患，其於簽丁之時，契房募屬等許多漏落之類，逐處査正，隨闕卽充，俾免枯骨徵布之弊，其於度量衡三者，則必令水部，考準制度造出，尺稱斗斛，無有毫分參差，先置於京中各司，次送於八路監營，又使監營，依樣精造，分送於各邑，使其各邑，亦準其制，分給於各坊，使其坊曲民人，一一憑準於此，家家同此斗斛，戶戶同此尺稱，較之於京鄕則京鄕無差，準之於公私則公私無殊，吏不得弄其奸，人不得售其巧，便民之政，莫要於此，此不但一時之美制，其將爲百代之良規，豈不盛哉？凡此數條之仰勉，俱是陳腐之常談，實無足有槪於天聽，而若其愛君憂民之誠，亶出於平日惓惓之至意，更伏乞勿以人而廢其言焉。答曰，省疏具悉。勉學也，明義也，來諫也，無非切中之言，當留意。其他諸條民弊，言甚根據，難以逐條賜批，竝令廟堂，條例稟處。
○司諫洪彥喆疏曰，伏以，臣出入臺省，已有年所，而未嘗有所論列，以裨涓埃，況今年紀衰邁，志氣摧頹，病蟄鄕廬，望絶當世，不意薇垣，新命遽下於因事入城之日，常參有命，他不暇顧，章皇出肅，冒沒登筵，而當悶旱求助之日，未曾以一言一事，仰副盛意，循默之罪，臣實自知，果然諫長之疏出而聲罪狼藉，請以譴責，臣滿心悚恧，靡所措躬，天牌儼降，無路承膺，坐犯違傲，恭俟重勘，而聖度天大，罰止問備，恩數雖曠，蹤地益蹙，不敢爲冒膺之計。臣罪至此，萬殞猶輕。玆敢略入文字，冒瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯垂諒察。亟削臣所叨之職，仍治臣違逋之罪，以嚴朝綱，以安私分，幸甚。臣於自引之章，顧何敢贅附他說，自同無故，而臣於日昨賓對，猥隨諸臣之後，伏覩我殿下，以旱災之太甚，臨筵宣綸，字字懇摯，責躬之旨，好問之德，有足以感泣鬼神，愚衷所激，不能自已，敢此附陳，惟聖明，澄省焉。惟我殿下，聖度英明，睿工緝熙，治模三代，道貫百王，敬天之誠，罔間於斯須，憂民之念，常切於乙丙，百度恢張，一心憂勤，至於今七年如一日矣。奈之何聖志徒勤，治效未臻，懲討不嚴而隄防漸底於解弛，臺閣不重而言路未免於否塞，廉恥不張而時俗日趨於苟婾，紀綱不立而等威益至於紊亂？臣請得以歷陳之。丙丁以來，亂逆相踵，王章未盡於鋤治，聖念每軫於鎭安，元惡巨慝，尙逭誅夷之典，劇逆大憝，終靳應坐之律，甚或至於移置陸地，許其安居，虛拘王獄，任其自斃，犯上者不誅，爲逆者無刑，夷考千古，寧有是事？由是而隄防漸壞，界分無嚴，凶黨逆孽，敢懷希覬，方來之憂，有不可言，國之有臺閣，將以恢耳目振法紀也。近來臺選不嚴，如臣疲軟巽懦，亦得備數，宜其臺諫之不見重於世也。臺省日課，不過故紙之謄傳，而官師相規，亦且寥寥無聞，豈其時弊無可言而官邪無可論歟？讜言日聞，已無可望，媕婀風成，往而益甚，治世氣像，豈容若是？士夫廉隅，實關風俗之汚隆，而近者風習不古，名節掃如，守靜而恬雅者未用，奔騖而冒求者必得，關節或行，私意難防，官方之淆雜，世道之日下，未必不由於此也。紀綱，國家之元氣，而體統未尊，名分漸紊，內而有冒訴闕門之人，外而有拔劍官庭之民，人不畏法，僭凌成習，古人所謂其漸不可長者，政謂此也。目下時事之可言者，不出此數者之目，而若言其致此之由，則抑亦有說。時體已成於顧瞻，人心擧狃於恬嬉，誠心憂國，未見其人，彌縫爲事，視爲得計，私意常勝，公議未行，無怪乎義理之易晦，風俗之愈渝也。此皆群下之罪，可勝歎哉？雖然人臣責難之道，必貴探本之論，聖王制治之要，恆懋澄源之工，天下萬事，莫不本之於人主之一心，則今玆數者之爲弊，其所轉移之機，矯捄之策，惟在於殿下一心上耳。儻殿下克軫存養之念，益加省察之方，事關懲討則斷之以義理，言雖狂妄而容之以翕受，崇節儉而養其廉恥，正名分而振其紀綱，則如是而隄防不嚴，言路不開，時俗不敦，等威不明者，臣未之信也，惟殿下懋哉。嗚呼，今者之雨，何其孚感之速也？天人之際，其機甚捷，殷湯之責己，周宣之側身，不必專美，實有以見我殿下一心，仰格於天也。然而修省於遇災之時易，警惕於得雨之後難。伏願殿下，勿以已雨而少弛側修之念，益篤對越之誠，以底於轉災而爲祥，則豈不休哉，豈不休哉？答曰，省疏具悉。所陳言皆切實，當留意。爾其勿辭察職。
○判義禁鄭尙淳疏曰，伏以，臣於日昨，廁登賓筵，仰瞻悶旱之玉色，恤焉形於外，伏讀求助之綸音，藹然由乎中，莊誦感歎之餘，繼之以焦悶惶愧，不知所措。目下公私之積，可謂哀痛，而今玆之旱，又如昨年，國計民憂，茫無涯畔。況廈氈不寧，夙宵惕厲，爲民用慮，無異於捄焚拯溺？伏惟聖心，若是憂惱，聖體不瑕損傷，所以焦悶者此也。上有求治聖明之主，下無承風贊佐之人，每當遇災求言之時，公車之章，非不多也。率皆應文塞旨，不適實用，此群下之罪也。今此各陳之聖敎，特出於宋朝天章閣筆札之遺意，而若臣者，名位雖崇，才識最下，平日胸中，無一物所存一事豫講者，操筆茫然，實無可以對揚之語，所以惶愧者此也。《詩》之雲漢七章曰，趣馬師氏，膳夫左右，靡人不周，無不能止。釋之者曰，此言諸臣無有一人不周救百姓者，亦無有一人自言不能而遂止不爲也。嗚呼，殿下之側身求助，同符周宣，而必欲諸臣之周救百姓，則臣何敢自言不能而止，甘處於趣馬膳夫之下乎？第以聖敎中諸條言之，士夫之廉恥不張，貪墨成風，朝廷之紀綱不振，風俗漸乖，俗尙之奢侈日盛而財用竭矣。蔀屋之杼軸已空而民生困矣。廟堂訏謨之地，振刷無望，臺閣言議之場，讜直無聞，隄防漸弛而逆孽生心，刑政失平而擧措乖當，此近日之危兆敗症，由來者漸，有足而上召譴災，下病民生，而不能救藥，以至於今者，臣誠識蔑文短，不敢廣引遠據，一一爲對症投藥之說，請就奢侈一條，略貢愚見，蓋奢侈一事，大與荒政相關。大抵一國之生財有限，而僅足爲一國人之需用，禮所謂三年九年蓄之法，此蓋節用而有羨，爲他日水旱設也。何嘗一年之內，天生許多穰穰之穀，以備人三年九年之蓄乎？今也不然，一年所收，一年食盡，少遇凶荒，流莩相望，雖有糶糴之公穀，而此則有限，何以濟得無數之生靈乎？如小民之朝不謀夕者，固無足責，而士夫之有識者，亦皆迷而不返。論今日糜費之源，惟酒爲最。臣嘗與人較挈國中一年酒飮米之分數，則或曰酒居十之三，或曰酒居五之二，此皆精的之說，而非一毫過中，不飯則死，無酒而顧，何損於人乎？今以十三五二之羨，移作民間粥飯之資，則當復活飢人，幾許口哉？臣於少時，見人家讌集，會者十人，飮者多不過三四，亦一兩杯而止。今則搢紳之間，無人不飮，飮輒以轟相尙，家釀市酤，在在狼藉，荒嬉之習，有足憂歎，如閭巷下賤，又不須言也。至於外方，則官府之外，烈酒雖希，而場市村街，無處不沽，無民不醉，此皆旣飯而又酒者也。臣以爲目今救荒生穀之方，宜先自禁酒始，無論大小釀，竝令限年豐，嚴飭禁斷也。奢侈之風，莫近日。若飮食衣服之間，尤而效之者，月滋歲增，究其財用之源，此非天降神輸，哀我民生，安得不困？況城中廣袖，四方疋練，此必至之理也。殿下雖節儉於上，而其於習尙之已痼，何哉？此不幾於唐宗澣衣，而時則有李德裕之杯羹三萬，漢帝躬儉而不能禁外親奴從之槳酒藿肉乎？臣於是，竊不勝隱憂，嘗欲一陳於筵席，而拙訥未達，此非細故也。臣以爲宜別降飭勵之音，俾有所懲畏，以爲丕變之道焉。若夫儲蓄之術，賙賑之策，臣誠無素講於中者，雖不敢條列以陳，第念論宰相於宋代，莫尙於富、韓、范，論賑政於當時，莫善於責、益、淅，而其所施措之方，富則擇所部豐稔三州，出粟十五萬斛，益以官廩，凡活五十萬人，韓則蠲常稅罷冗吏，募人入粟，而活民人一百九十餘萬，范則宴遊gg遊g興造，欲以發有餘之財，以惠貧民而仰食於公私者，日無慮數萬人。以今觀之，不過冗常之政，迂闊之事，而三人行之，綽然有裕，此槪有愛民之誠心，而有濟民之實效故也。苟無是心，徒法何能行乎？使今之爲守令、方伯者，擧皆懷此三人之誠心而推之於民，則惻怛撫摩之中，自可以濟事。若其該施區劃之方，恐不必自朝家，一一指授，唯在上下盡心於實政耳。自古禳災異而論天人者，輒先稱君德，此爲至正不易之論也。如臣者學術謏淺，敷演不得，許多時弊中只拈一條，有若塞責者然，臣誠死罪，雖然苟用臣言，則目前救荒，亦或爲一分之助。伏願聖明，留意焉。答曰，省疏具悉。酒之弊至於此乎？予不近口，未能曉爲害之源，誠如卿言，不可不略加禁戢。外此儲蓄之術，賙賑之策，卿言俱有條理，卿其議於諸宰，明日賓筵，指一敷奏。
○副司直李柱國疏曰，伏以，昨年三道之歉荒，致有群生之頷顑，其時民情，實多遑急，而幸賴聖明在上，宵旰之憂，靡時少弛，賙賑之策，無一或遺，至使饑饉之歲，得免捐瘠之歎，億兆含生，孰不感戴洪恩而逮夫今夏，天旱又甚，畿、湖穡事，將有告歉之患，食土民生，不無荐饑之慮，九重之聖念冞切，十行之溫綸誕宣，成湯之責躬，雲漢之弭災，丁寧懇惻，求助益勤，凡在廷僚，豈不欲仰體德意，思效一得之愚也？蓋今玆之旱，雖有甚於昨夏，然民懲前歉，乾播落種，比前稍多，若得從近一霈，則庶有勝於昨歲之歉，似不至於大無之災，而賑救之策，不可不預講。第自昨年以來，公廩穀簿，必多不敷，移粟之方，不當少忽。仄聞西關年事，頗有豐登之望，湖西左道，差勝於右道，而忠州、堤川等邑，還穀有裕雲。趁今冬前，西穀則移之兩湖之間，堤、忠之穀，運致畿甸之內，則庶可爲嗣歲濟民之需，乞令廟堂，量宜稟處焉。來頭俵災之多寡，抄飢之能否，專係於方伯、守令之盡心奉公，而俵災抄飢之際，易致虛實之相蒙，竝令備局，臨時嚴飭，有不可已也。近聞今春賑邑守宰，間有不察者，或穀物麤劣，未免半殼者混之，或羹肉炊飯，遍饋飢口者有之。穀物麤劣，已不足道，而羹肉炊飯，亦屬難繼，此非賑政之常例，反要一時之虛譽，無寧以此所費之不些，廣抄飢口之爲實惠，申飭該道，以禁此等之弊焉。噫，顧今聖化丕新，百度惟貞，綱紀之頹弛者宜振，而臣未知其由。第念罪關一律者，輒多容貸，不置重辟，固我聖上好生之德意，逈出尋常，而奸民亂徒，無所懲畏，甚至於南山擧火，闕門付書之變，式月斯生，臣愚以爲紀綱之不張，未必不由於此也。伏願聖明，嚴法重繩，俾杜日後無窮之弊焉。答曰，省疏具悉。首陳事，許令廟堂，登對時稟處。尾陳事，言固是矣，當留意。
○左尹李敬懋疏曰，伏以，臣於日昨賓筵，仰聽悶旱綸音，至使在廷臣鄰，條陳對揚，臣亦備數廷臣，退而怵惕，茫若墜井，不知所以仰對也。何幸方千里之雨，果在責六事之餘，大聖人對越之誠，捷如響應，諸路均霑，三農有秋，臣方攢手而祝。以臣愚迷蔑識，仰裨皇猷，非可議到，而明命之下，亦不敢泯默無語，只就軍旅本色，冒控蕘說，惶恐惶恐。我朝禁旅之設，取制於漢之羽林，略倣於唐之彍騎，而數不滿千，只取丁壯，直宿寢殿之側，號稱肘腋之兵，設置本意，非比尋常，而從前宣薦武士雜屬之時，以其軍伍之生弊，節制之難便，漸次汰減，間有南薦取才人，爲其科路，略付各番，名之以額外禁軍，而猶患難制，全屬於閭巷弓馬，激勵有方，規模已成，京城健兒，近畿驍騎，擧皆樂赴，一番取才，爭先納馬者，輒近百數，一二年之內，幾皆升額，故取才之法，遠不過間年而設矣。一自一二bb年b內全屬宣薦以後，原取才納馬者，閑立戰馬，不習武藝，而取才之設，亦隨而間闊，有膂力好身手之輩，擧懷張弓而業他之心，此固可悶，而況所謂宣薦禁軍之於原禁軍，地閥旣異，仕宦殊塗。是以新舊牴牾，主客俱病，番次行陣之間，自有許多般無限弊端，軍制不成，號令不嚴，若此不已，七百禁旅，其將盡歸無用而後已，寧不寒心？雖使智略兼備者，爲今日別將，其所調停駕馭之策，誠末如之何矣。向在丙申年之間，臣待罪龍虎將時，禁旅輩效嚬額外禁軍之習，漸至無制之弊，心常病之，南薦取才，若而人之曾屬各番者，因事除汰，使不得錯亂紀律，是豈臣薄於儕流子枝中業武者而然也？誠以宿衛馬軍料布之設，非爲渠輩科宦之階故也。伊時變通，雖出於區處武士一時權宜之道，而其所爲弊如此，臣實惜之。臣愚以謂，從今以往，宣薦出身閑良中，各定略干額數，分屬各番，一如前日額外之例，而出身則募取卿居武士中旅食自願者，正領久勤之參上，原額久勤之參下各一窠，通計七番，次第調薦，閑良則將家子孫中，抄擇可以遠到者塡差，餘皆許屬閭閻子弟，則宣薦人不願之弊，取才人積滯之歎，不惟各副其望，抑可爲壯軍容疎滯鬱之一道，惟聖明財處焉。答曰，省疏具悉。士夫禁旅復設之擧，無異以弊捄弊，軍容欲整而不整，仕路欲齊而未齊，無怪乎卿之發此言也。然所謂銷刻云云，卽指一時創行之事也。至於玆事，係是祖宗朝金石之典也，不復則已，旣復之後，患其難制，便令廢卻，焉有似此紀綱，亦焉有似此師律？又若卿疏中以復設，謂權宜之新令，似未諳本來設置之事目而然也，所請不允。
○修撰吳泰賢疏曰，伏以，上天垂警，旱暵孔酷，聖心憂惕，絲綸渙降，一札十行，丁寧懇惻，其所以責躬之敎，求助之意，溢於辭表，有足以感神明而格天心。凡在瞻聆，孰不欽仰？況臣猥以無似，受恩偏重，忝居邇列，責在論思，則誠宜殫竭思慮，對揚休命之萬一，而學識淺短，不知所以稱塞之方，徘徨直廬，未忍終默，玆敢掇拾陳腐之說，仰塵日月之明，惟聖上，勿以人微而廢其言焉。惟我殿下臨御以來，宵衣旰食，勵精求治，凡所以敬天而恤民，體元而對時者，靡有不至，宜其克享天心，導迎和氣，而乃者恆暘之災，無歲無之，至於今年而又極矣。自春徂夏，虐旱轉熾，田疇乾坼，秧苗萎枯，言念民事，不勝憂憫。嗚呼，災不虛生，必有所召，人事失於下而後，天變應於上，其理昭然，有不可誣者矣。凡所以應天之道，必須誠心敬畏，若恫在躬，克察某事之爲過，某政之爲失，改之革之，不俟終日，然後庶可以感回天心，禳塞災異矣。臣誠愚昧，不知所以致災之由，而區區憂慮，亦不無一二可言者。噫，典學之念，非不至矣，而恐有欠於體行心得之工，求治之誠，非不切矣，而率多有因循姑息之歎，從諫之道，非不恢廓，而讜言莫進，含默成習，恤民之意，非不懇惻，而實惠未究，困窮益甚，刑政御國之大柄，而元惡大憝，尙且容貸，銓衡所以鑑別人物，而官方淆雜，賢愚莫辨，風俗頹敗而不知廉恥之爲貴，紀綱凌夷而以致名分紊亂，侈俗日甚，未見導率之效，貪墨成風，莫聞激揚之方。由是觀之，未可謂政無一失，則天災之降，亦豈無所召耶？伏願殿下，虛心澄慮，試以前所陳列者，反之於心身，驗之於事爲，在聖躬則益勉自修，在群下則必事董飭，惕若戒懼，赫然奮發，務從誠實底道，不爲文具之歸，則天人之際，雖或玄遠，災祥之機，可以轉移，而八域含生，無不被其澤矣。豈不休哉？噫，今雖得雨，農節愆期，難望秋稼之登熟，可以汲汲講究者，惟是接濟飢民，無使有顚連之患，鎭安人心，無使有流離之歎。伏願殿下，申命廟堂之臣，聚會精神，俾於代播蠲稅之外，別求裕民食鎭人心之策，以爲一分拯救之道焉。臣之數條常談，雖不足以仰答明旨，而千慮一得，實出憂愛之悃，惟聖明，留神省納焉。省疏具悉。何求新說？味在陳談，所陳數行語，方欲反諸身省檢矣。尾陳裕民食鎭人心bb之b策，依爾請令廟堂之臣，聚會精神，從長稟處。
○吏曹判書徐浩修疏曰，伏以，丹綸纔播，靈雨隨至，桑林六事之責而旋致千里之雨，臣聞其語，乃今躬覩之矣。臣於昨筵，伏承聖諭，諄諄求助之盛意，逈越尋常，天神猶且孚格，況臣等備數百執事之列者哉？退歸私次，不遑暇寐，庸思輪扁之獻，以圖舜裳之補，而非惟識慮淺短，終未得其奇謀善策。若論目下接濟之方，則不過曰儲穀而待之，移粟而賑之而已。此皆廟堂之所已講，有司之所已言，臣不敢疊床架屋，以犯勦說之戒，而獨以農務民食二者，預講方來之不虞可乎？夫旱澇歉荒，有國之所不能免，故古之聖人，設爲蓄洩之具，以備旱澇，設爲糶糴之政，以備歉荒，雖堯、湯之備水旱，不過如斯而已。目今京畿、兩湖被災之各邑，有水根灌漑之田，則不至甚歉，而惟山谷高燥處及廣野斥鹵之地，秧坂焦枯，在在全棄雲。是則我國農人，素昧蓄洩之法，不足以備禦十餘邑數旬之旱，假令旱災有大於此者，將何以爲計乎？夫農務之疎虞，由於農具之不備。今宜一番講究設置，以爲嗣後通行之資，不可但已也。臣嘗聞孝廟元年，內下水車一具於備邊司，敎曰，燕、瀋灌漑之用，莫如水車，我國全昧此制，咫尺雖有滾滾之流，地勢稍高則末如之何。今令工匠，造出其制，傳布外方，以爲勸農之助。備邊司覆奏雲，制度甚巧，斡轉如神，誠能家置戶設，有益備旱，必不淺淺，仍造十具，分送八道兩都，然爲官長者，無耐煩理會之誠，爲工匠者，無殫思運巧之才，遂使大聖人利用澤物之宏制，廢閣而不行。嗚呼，惜哉。及夫英宗十六年，故相臣兪拓基，見其遺制於備局，仍請施行，英廟特命，更造以頒。蓋水車之制，亦有許多般，而皇明閣臣徐光啓所著《農政全書》中，盛言龍尾車之功用曰，累接而上，可使在山，是不憂旱歲與高田，築塍而出，計日可盡，是不憂潦歲與下田。古今蓄洩之具，未有若此車之制妙利博，雖謂之財成輔相，亦非過語也。臣未知兩朝所頒水車，亦是龍尾之制，而要之功利之普博，則一致而已。今若得巧思之工匠，一依農書所載，造出十數具，竝與用法而頒布於八道、兩都，又自各道監、兵營，造頒於列邑，則江川之濱，曠漠之野，設遇久旱，足可灌漑。國計民生，未必不賴於此，而兩朝旣始未就之盛事，式至今日而乃成，則豈不休哉？此臣所謂農務之說也。自古論荒政者，亦可謂多端，而莫不以常平之法爲本，雖如宋趙抃、富弼之善賑，觀其施措，不出常平之範圍，朱子社倉，固是周官委積之制，而亦就常平之法而推演也。大抵東路荒而移粟於西，則西路之民又飢矣。北路荒而移粟於南，則南路之民又饑矣。無寧東西南北，各有委積，以備本道之飢荒，此實常平之遺意也。英宗朝因北關飢荒，漕運嶺南浦項穀，而海路遼險，間値臭載，英廟敎曰，今後則欲使北民之飢者，就食於北，南民之飢者，就食於南，遂於兩湖，設置濟民倉，大哉，聖人之訏謨也。臣竊伏念王畿，乃是八方之根本，而邇來連年被旱，接濟之穀物，專靠於他道，昨年旣移關西之粟，今年又移湖西之粟，而聖敎若曰湖民之勞，亦不可不恤，有以仰一視遐邇之聖德，前聖後聖，同一其揆也。然畿內穀簿，纔經賙賑，各邑留庫，擧皆枵然，又無他從前備不虞之委積。移粟之外，夫豈有別般拮据之道哉？目今雨澤，幸旣霑潤，繼此周洽，得以有秋，湖西穀三千石，若不費盡於種糧，則取其餘穀而爲本，特命度支之臣及道臣，區劃某衙門穀，以滿一萬之數，一依南之濟民倉，北之交濟倉例，設倉於畿內各邑中，船路便近處，而春秋糶糴，倣用二留一分之規，則穀物恆裕，民食者有恃，縱値他日賑濟之時，可除各道轉輸之勞，此臣所謂民食之說也。臣辭拙計劣，二條所陳，未免寂寥，無任惶恐隕越之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。上款農務之說，下款民食之策，俱不無可採而可施者，許令有司商確，次對，稟處。
○副司直嚴璹疏曰，伏以，臣本以無似，偏荷謬恩，濫躋崇班，獲參廟謨，臣嘗感激洪造，圖報無地。迺者天災告警，亢旱彌月，三農之期已愆，一霈之澤尙靳，肆我聖上，惕然警省，思所以弭災救民，特命賓對，召接群僚，責躬之敎，求助之誠，反復惻怛於十行絲綸，有足以格神祗而感豚魚，臣雖至愚，區區願忠，寸丹不昧，苟有一得之見，豈敢不盡言不諱，而奈其知識蒙昧，聞見孤陋，誠不足以仰答顧問之聖念，備陳消弭之長策，愧懼徒切。第伏念皇穹所以示戒於我殿下者，若是勤摯，則殿下所以應之者，其可不反之聖躬而益勉於聖德乎？嗚呼，敬天愛民四字，卽我列聖朝家法，而我殿下繼志述事之聖念，亦未嘗不眷眷於此，對越之誠足以孚格彼蒼，慈覆之仁，足以囿育群黎，猗歟盛矣。然而政措之間，率多因循之病，本原之地，終欠涵養之工，區區於小惠而忽於大體者有之，規規於細法而緩於巨罪者有之，痛絶戚畹之私暱而恩或溢於貴近，深察人才之能否而用，或失於假借。臣愚死罪，竊以爲昨下傳敎中，雨暘休咎，治亂得失，皆歸人主之一心者，實是殿下自知之審者也。顧何待群下之仰勉，而當此修省恐懼之日，必於聖心上，更加喫緊工夫，以爲敬天愛民之本，則實政實事，無過於是。伏願深留聖意焉。從古以來，人臣之遇災陳戒者，必以解鬱宣和爲第一義。臣於昨筵，竊伏聞自上以遇旱而疎釋者有之，未聞因旱而用法爲敎。夫疎釋與用法，雖有舒慘之不同，而行之各得其當，則均之爲解鬱宣和之端。昨冬赦典，減死以下竄配之類，蒙被恩宥者，殆近三千人，惠擇旁流於一世，歡聲洋溢於八域，殿下好生之德，可謂至矣，而至於合啓中諸賊，卽一國臣民義不與俱生者，而三司之請，終靳一兪輿情之憤，去而益激，殿下於疎釋解鬱，無以復加，而獨不念帀域群情之含痛齎憤，亦足以召災致沴乎？大僚旣以此陳奏，而亦未蒙開納之音，竊不勝抑鬱之情，有此煩溷。伏乞穆然三思，夬揮乾斷焉。嗚呼，官無內外，久任，然後方可以責成，長吏數易之弊，古人言之詳矣，聖明察之審矣。是豈但迎送之爲害而已？外方群邑，不問大小豐殘，莫不有邑弊民瘼之不可不矯捄者，雖能於職者，蒞官未幾，勇於釐改，則前弊雖革，後弊隨生，必使居之一二年，洞察一邑之事情而矯捄之，然後方免救一弊而生一弊之患也。臣曾以査陳御史，往來兩湖之間，屢見十考將滿之守宰，境內村民，家計之貧富，子女之多寡，無不知之。民之出入官庭者，視官長，莫不有親愛之色，與其邑宰，偕行檢田，則某田之爲某民所耕，某地之爲某年所陳，幾乎十七八知之。如非大不治大不法之人，則久任守令之爲益於生民，臣所目覩矣。近日侍從之出補外邑者。不待其治績之能否，朔數之久近，遽爾內遷者，間多有之，蔭武守宰，亦多未準限而他遷者，臣恐聖明於此，猶有所未燭而然矣。至於京職，則雖與外官不同，而朝除夕遷，甚於逆旅之過客，爲官長者，不識舊例之如彼，新令之如此，不得不一聽於下吏，以致誤事而獲罪者甚多，若使其人，稍久於其職，則寧有官爲客而吏爲主之弊乎？近來喉院之屢被飭敎者，實由於此，而院吏生疎之說，至發於前席，臣竊爲朝廷惜之。至於百司之擧行文書，莫不專靠於下吏，爲吏所欺者，十常四五，誠極可悶。伏願繼自今，另飭銓曹，必盡爲官擇人之道，旣得其人，使守其職，則亦勿頻頻遞易，克盡久任責成之道焉。糶糴之道，八方同然，朝家亦嘗講究矯捄之要，而終未得善策，今不可率爾言之，而臣嘗聞兩湖沿海列邑，穀簿皆空雲，此不但商賈舟楫之所湊集，官長邑吏之所幻弄而已。爲道伯者，便於發賣，營穀之外，各邑常賑之穀，竝爲發賣，以山峽營穀，假作自沿邑移轉之文書，以欺上司，故峽邑之穀，年年增積，陳陳相因，一年半分之數，比民戶或過十倍，民困於糶糴，以至流散者甚多，沿海之民，無穀可糶，則營門，不得已行次次移轉之政，一道之民，莫不疲於道路，而最僻峽邑則程路旣遠，他邑不願，故亦無移轉之勢，湖民之痼弊，無過於此，此非但兩湖如此，嶺南、關東、兩西，在在皆然。我聖上臨御以後，凡爲道臣、守令者，擧皆畏法斂手，莫敢有恣意舞弄者，而積久之弊，有難猝革，今若欲一分釐正，則不出於移轉與作錢兩條路而已。卽伏見嶺伯狀本，則山郡穀物，轉輸有弊，惟宜漸次分排，稍待年久，自可平均雲。其所陳列，誠有意見，而臣意則各道糶糴之不均，爲今第一痼弊，若不趁卽變通，則民生之困悴，日甚一日，何暇待年歲稍久之後乎？況上司有難年年察飭，道臣未必人人盡善，臣恐年久之後，不但不能平均，亦安保其奸弊之不滋乎？作錢一款，事甚重大，故道臣不敢遽請，朝家亦難輕許，而夫事有不可不更張者，則亦何必膠守常法，不使解懸之當急乎？山沿穀價之高低相懸，監色操弄之奸弊百出，雖不可不念，而方當救焚拯溺之時，豈可恤小失而廢大務也？伏願更加博詢，卽速變通焉。昨年畿、湖之歉荒，挽近所罕，而民免捐瘠之患，道無仳離之嘆者，實由我聖上懷保之德，字惠之仁，先期而減糴給災，發帑而補賑賙飢，蔀屋羸餓之氓，擧皆歡忻鼓舞於大化生成之中，魯君之發棠，漢帝之議貸，不足喩其盛矣。今年暵乾，又非昨年之比，外邑農形，雖未盡知，而以諸道狀聞及沿路所傳言之，未種處今雖得雨，已無可及，已種者亦被風災，擧皆萎黃焦枯雲。歉荒之已判，可以推知，其所拯濟之策，一時爲急，我殿下宵旰一念，錦玉靡安，儲穀之方，移粟之政，咨詢講究於廈氈之上，恤民之盛德，亦已至矣。第伏念近年以來，國綱漸弛，民習日悍，素無恆産，少失農業，則蔑法亂化者，朋興類起，閭里間奪攘財貨之弊，街路上殺越人命之弊，比比有之。今歲若又薦飢，則無知頑氓，靡所聊賴，將至於無所不爲之境，此尤大可悶大可憂者也。粱肉藥石，固當竝行，而不可廢一。伏願另飭京外，賙恤之策，靡不用極，禁戢之政，各別申嚴，恐不可已也。臣竊伏覸我殿下聰明英睿，逈出前古，春秋鼎盛，銳意圖理，雖久遠閑漫之事，無不記存於淵衷，尋常奏御之牘，輒皆親閱於深夜，周文之昃食不遑，大禹之寸陰是惜，不足專美。第念四百年宗社之託，億萬民付畀之重，亶係於我殿下一身，其所攝養保嗇之方，不可不極盡其道，聖人稟氣，雖與凡人絶異，而精神過費，有乖於頤養，宴息違節，終損於榮衛，人主之一動一靜，直與天地之氣相應，尤當先養在我之沖和，以導六氣之調勻。臣於前後筵中，屢有所承聆而仰覩者，勤孜之德，每不勝欽仰攢誦，而耿耿愚忠，亦竊有私自憂悶者。玆敢尾陳，惟殿下留神焉。答曰，省疏具悉。上下段所陳，認卿憂愛之忱，方務體察之工。附陳用法事，予以謂非其時也。久任事，何論內外？卿言切是，另飭銓曹，期有實效。糴弊事，速卽通變，實合兩便之政，下廟堂，明日次對時，使之指一稟處。其次存恤之策，禁戢之政，誠如卿疏中云云。粱肉藥石，固不可廢一，亦令廟堂，講究當行之方以聞。
○持平權裕疏曰，伏以，亢旱告警，聖心殷憂，三日減膳，十行求助，若恫之念，自責之敎，有足令臣民感泣，神天悅豫，無似賤臣，適忝言地，豈不欲殫竭駑鈍，仰答聖意，而學識全蔑，才諝素乏，實無以報效萬一，自顧慙懼，無地容措。噫，天人不遠，災祥類應，聖明御極，咎徵荐臻，此其故何哉？臣不敢遠引古帝王之治忽，爲傅會張皇之說，秪以我殿下親所經驗者，仰陳之可乎。惟殿下卽祚之始，雷災星變，不復形現於上，暵潦風霜，不復降割於下，閭巷庶民，不禁而爭祛僭侈，朝端百僚，不飭而相率盡職，凶逆相仍，誅殛薦行，而刑當其罪，群情悅服，仍以致庚辛之屢豐，庶幾復覩太平之治，此無他，以殿下寅畏對越之誠，政令注措之宜，有以孚格上下而致然也。挽近以來，天災時變，式歲斯生，嶺南之風異，關東之雹災，迭相奏警，閭巷之奢濫如舊，朝端之恬嬉成習，下民之蔑法犯分，略無畏忌，世道漸降，天譴隨至，而昨年凶荒，今夏暵乾，有此古罕有之變，此無乃我殿下惕勵振發之道，或不如初，而刑政之不嚴，名分之不正，有足以召災耶？國不可一日無紀綱，而紀綱之立，必待乎刑政之嚴，名分之正。紀綱不立則百度之叢脞，其勢則然，固無足怪也。由是而駸駸然漸入於莫可收拾之域，魏徵十漸之說，不幸近之，臣不勝繞壁憂嘆之至。伏願殿下，以前後已然之跡，反求猛省，一變至道，則天心可回，人心可服，而國計民事，罔不徯志，豈不休哉？嗚呼，今日時務之可論者，固不止一二端矣。若修政而敬天，施惠而恤民，若得人而任職，開懷而納諫，固無非切言要道，而區區微悃之所深望者，惟是我殿下本原之工，不可不加意。夫人主一心，萬化之本原也。苟能浸灌以義理，培養以誠敬，使此心粹然一出於正，則源淸流潔，表端影直，推之於政令，發之於施措者，亦莫不各得其正，古人所謂端本出治之要，君正國定之功，豈不信然哉？然正心之方，必有其要，卽學之一字是已。蓋講學之道，莫先於窮理，窮理之要，不外乎讀書，讀書之法，莫貴乎居敬而致精，此卽朱子之說也。惟殿下英明出天，睿智冠古，德學早就於在邸之日，講論益篤於御極之後，則典學之勤，固已至矣，而然念緝熙之工，不可一日而少間，戒謹之念，不可一時而或忽。臣願殿下，念百尺一步之進，戒九仞一簣之虧，上自經傳，下至洛閩之書，沈潛反覆，精思默究，抽關啓鍵，抉幽透玄，旣能探討義理，又須體驗身心。若《大學》格致誠正之法，《中庸》中和位育之功，無不取以爲佩服受用之資，則是爲正心之至訣矣，是爲經邦之大本矣。上所謂敬天恤民也，得人納諫也，是特擧措中一事，而天休日滋，邦籙永昌矣。惟聖明之留意澄省焉。省疏具悉。爾言，是矣。天下事無不本之一心，另欲反身省察矣。
○副校理林道浩疏曰，伏以，上天垂警，旱荒連仍，宵旰之憂，靡安於廈氈，惻怛之意，藹然於絲綸十行之諭，至誠懇摯，有足以感鬼神而格天心，乃者昨日之雨，報應斯捷，天人之際，一理昭著，瞻聆所及，孰不欽仰而感歎哉？臣忝居論思之職，宜其對揚休命，仰副至意，而顧其才識淺短，不足以有建明，玆殫微見，略陳一二，惟聖明裁擇焉。臣竊伏見綸音下者，凡在召災之本，已皆昭然於淵衷，則宜其祛之甚易，消之不難，而近年以來，實效未著，其故何也？說命曰，非知之艱，行之惟艱。漢之魯申公曰，爲治之道，顧力行之如何耳。知之雖明而行之不力，則所知者只是懸空物事。是故傳曰，民不從其言而從其所好，此言力行，方可收實効也。臣愚死罪，竊以爲殿下聖姿天縱，睿學高明，古今治亂之跡，得失之由，無不炯然心得，而至於眞實踐履之工，講之熟矣，知之明矣。豈或有未造極處，而不能盡睿知之所到也？然而天道感應，只在一箇實字符而已。如非實心實行，何以仰謝天意，弭災而來慶乎？臣所區區，惟願殿下一動一靜之間，一以眞實力行爲心，則政令施措，自可底平，而天心之應，捷如影響矣。臣請就綸音中臚陳焉。聖敎以士夫廉恥之不張，爲第一條時弊。大抵廉恥之倒喪，莫近日若也。士無自修之行，朝無退讓之風，公道未恢，私逕漸開，恬然而不知爲羞恥事，此皆由於趨尙之失其正，而崇奬之失其宜也，故人君之御世者，必先乎砥礪名節，激揚頹俗，上有崇奬之實而下有謹飭之美，搢紳士夫，皆知趨尙之有道而廉恥之可勵也。今欲張廉恥，則先奬名節，斯爲本矣。聖敎以名分之不立，紀綱之不振爲憂，而名分者，由體統而立，紀綱者，由賞罰而振也。目今體統掃地，法禁解弛，卿宰之尊而吏隷斥呼，輿儓之賤而驕悍成習，尊卑無章，上下無級，等威由是而日淆，紀綱由是而日紊，少無顧忌，莫可挽回。今若矯其弊，則嚴其體統，明其賞罰，尊卑有定而等威自立，法禁申明而紀綱自振矣。聖敎以僭侈日盛爲憂，而侈濫之風，亦莫如近來。豪貴之家，雖僕妾之微，亦皆衣縞白餘粱肉，故貧寒無資之徒，務從侈大，便成風習，以至於民志不定，天物自殄，則古人所謂奢侈之害，甚於天災者，可驗於今日也。矯捄之道，惟在於在上者導率之如何也。竊伏念祖宗以來，崇儉之德，直與茅茨土階，前後一揆，而先朝爲尤盛矣。臣亦嘗逮見於先朝之時，袞服色渝而不易，宮壁壞漏而不補，此豈非我聖上昔日仰覩者乎？伏願殿下，體先朝崇儉之德，作下民標準之方，上而躬率，下而觀感，則侈濫之風，不期祛而自祛，財幣之用，不期裕而自裕矣。至於貪墨之弊，若使士大夫，勵其廉恥而扶其名敎，則貪墨之習，自可熄矣。聖上何獨有憂於此也？聖敎引寇準刑政失當，足以致旱之語爲喩。臣於此，不無滋惑焉，殿下旣如是昭燭而夷考其實，何其反失之太寬也？好生惡殺，豈不是天地之大德，而若其雷霆霜雪之加，必痛斷其根本而後已也。嗚呼，危動國本，沮遏大計，是何等至凶至憯極逆大憝，而朝家所以處之者，宜痛加鋤治，以絶其本，乃可以服人心而厭天意也，而或偃息島郊，或得免孥戮，在下而日啓，不過謄傳故紙，在上而例批，便作閑漫酬應，上下相持，究竟無期，由是而跳踉之習益滋，凶逆之變層生，義理日益晦塞，人心日益陷溺，寇準之言，豈不益驗於此也？殿下旣已灼知其然，則亟行天討，破其窩窟，絶其亂根，導迎和氣，亦何所憚而玩愒至此也？臣實莫曉聖意也。嗚呼，水旱之災，堯、湯之所不免，則在古聖世，亦或然矣。今我殿下以堯之德，遇湯之災，凡所賑濟之策，拯救之道，靡不用極，而臨軒責躬，求助之誠意，藹溢於辭表，臣誠欽歎之不已，而第伏念應天以實，卽今日之加勉者也。經曰，誠者天之道也，誠之者人之道也，臣敢以此爲殿下誦焉。伏願殿下，少加留意，勿以人而廢言焉。臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。諸條所陳，俱有所據，當留意矣。
○右參贊鄭昌聖疏曰，伏以，臣於日昨賓對，伏覩悶旱之敎，十行懇惻成湯責躬之誠，大禹拜昌之意，藹然辭表，有足以孚格神明，轉災爲祥。苟有秉彝之性者，雖在芻蕘之賤，必思殫竭心慮，仰答休命，況且廊廟之臣，皆是薰沐洪造，厚被恩渥，圖報一念，不辭湯火，又豈忍顧瞻左右，惟懷容保之計哉？然今日可言者，若欲逐條敷陳，則指不勝摟，筆不勝禿。所謂廉恥也，等威也，風俗也，紀綱也，僭侈之風，貪墨之習，何莫非切中時弊，而苟究其本，亦不過節目間事。譬如治病之家，的知所祟之源，方投對症之劑，而只因外現之症，雜試溫涼之方，則適見其病日益深而藥不食效矣。今日國事，亦類於是。昇平旣久，人心狃解，文治之過而至於虛僞，仁厚之極而幾於陵夷，寬大之政，反爲姑息，寅協之說，浸成容隱，世道俗習，日就於委靡不振，莫之覺焉，此其故在於綜核之無其術，振作之無其實，任使之無其人而已。臣愚死罪，竊覸殿下凡於作爲之際，始若雷厲而風飛，終焉月愒而日玩，卽祚之初，群臣上下，莫不震動惕息，或以爲綜核之治，允邁漢宣，振勵之政，遠過唐宗，用人則量官量材，難愼其選，懲貪則或刑或杖，準法不饒，科制則首降綸音，大示釐改之意，而士皆拭目，冗官則必欲減省，而特下詢諮之命，而人方翹首。凡此數事，亦足以驚動耳目，將大有爲，而迄今幾年，都無成緖，伈伈俔俔，宿弊依舊，昔之震動者，今也恬嬉，昔之惕息者，今也縱肆，有識之士，隱憂竊歎，闒茸之流，媒榮冒進，皆以爲聖上無復有意於大猷之世，而姑爲目前架補之計。噫，此豈知大聖人之本意也哉？蓋我殿下初政圖治，不欲以漢唐中主自居，而世故多端，事違素料，兇豎逬黜，威斷雖赫，而環顧朝中，承佐無人，免罪苟容之類，持祿保位之徒，無一有槪於淵衷。於是乎聖志不免於退沮，擧動自歸於因循居然十載之間，一無可言之效，此誠今日群下之罪，而有君無臣之歎，莫此時若，倘使賈生，獲覩今世，奚但三涕六息而止哉？然天生一代之才，足了一代之事，況以不世之聖，操此可爲之柄，惟患無其志，奚患無其臣也？但今束帶於殿下之廷者，飽經世道之嬗變，慣於軟媚之古態，謂方便爲竗gg妙g策，以模稜爲時樣，熟習聞見，互相阿好，持論每在於兩端，處身自同於脂韋，末流之弊，漸益汚下，甚至於懲討大典，關係如何，而強爲沬血之請，或懷沽市之計，隄防一事，名義所繫，而初無嚴斥之意，漫應隨衆之論，頹俗至此，良可痛心。若不大加矯革，丕變時風一治之期，更在何時？將來之憂，有難勝言。《易》曰，窮則變，變則通。天下之事，未有久而不弊，弊而不改者也。漢興未幾，大絃小絃之喩，發於江都，粱肉藥石之說，見於政論，彼皆識務之俊，豈無所見而然歟？況我列聖創垂，歷年已久，俗有淳漓之不同，事有古今之各宜，合思更張之擧，以盡善繼之美，居今之世，不變今之道，而欲求其治，是猶畏影而卻步，求入而閉戶，雖堯、舜復起，將何以爲政？惟願殿下，奮發大志，勿拘常談，舊章之可以修明者修明之，可以釐改者釐改之，務時措之宜，永垂裕昆之謨焉。以我殿下超世之識，達理之見，若又謙讓未遑，徒循故常，則弊無可革之日，運無重熙之望，豈非有志者所可慨恨也哉？綜核之實，不在於徒言，惟在於堅定，臣請略陳之。同是一事也，而在甲曰是，在乙曰非，均是一人也，而昨日爲賢，今日爲愚，人無定品，事無定名，無根之言，私相揣度，譸張之說，莫究端倪，執之則無跡，聽之則可疑。伏願殿下，另飭群工，當事則審其利害而勿動於浮議，官人則察其才否而勿取其虛譽，則必有用捨之實效矣。人君之號令，譬之風霆，風不能動，雷不能擊，無貴於造化之權矣。殿下有所飭諭，而下不能奉承，不悛偸惰之習，一任占便之圖，則不必誨責之徒煩，惟當律令之從事，或削或譴，無過容恕，待其自新之後，更許收用，則人知畏戢，自有責勵之實效矣。爵祿者，激勸之大柄，古昔哲王，未嘗輕以畀人，弊袴之藏，繁纓之惜，非爲其物也。古有十年而不調者，終身而不遷者，然後人各自效，務盡其才，一級半資，足以勸功，得之者爲榮，失之者爲悲，方有爵祿之實效矣。推此以究，無往而非綜核之政，無事而非振作之實，夫如是則一藝一能，皆欲奮庸，大官小官，咸思采采，此在聖上一擧措之中。上天之載，豈不玄遠，而昨日之霈，寔由一念之孚感，則況此臣鄰，孰不效忠於求助董飭之時乎？如臣不肖，愚無所省，寂寥陳談，不勝慙恧悚蹙之至。答曰，省疏具悉。志已退沮，事亦因循云云。卿言可謂先獲。外此條列之說，無非藥石粱肉，予甚嘉之，可以施諸行事者，許令明日賓筵稟處。
○行大司諫尹師國疏曰，伏以，臣百無肖似，最居人下，而過蒙拂拭，猥玷宰列，涯分已溢，愧懼冞深。迺者暫叨邊邑，罪著昏昧，乍入試院，名登簡書，論以邦憲，合被大何，日昨引避，無異首罪，則僚臺處置，宜置落科，而不少相諒，強請出仕，臣實莫曉其故也。然罪旣同犯，律難獨逭，則臣於見職，便同已遞，其何可揚揚復出，重速無忌憚之罪乎？冒犯違傲，未蒙威罰，玆敢更入文字，仰請處分。伏願聖慈，俯垂鑑諒，亟勘臣不職之罪，以靖私義，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱焉。臣於乞丐gg免g之章，不宜贅及他說，而昨伏見所下傳敎，十行絲綸，丁寧懇惻，責躬之誠，求助之意，有足以回天怒紓民憂，而果然綸音纔下，大霈伊始，天人感應，若是其昭。臣於是，百拜莊誦，愚衷倍激，玆敢略附膚淺，以備澄省焉。噫，昨年之旱，亦孔之慘矣。圭璧遍擧，未見轉災之休，稼穡卒癢，實有盡劉之憂，而惟我聖上，恫若在躬，慮輒先事，念蔀屋之愁苦，錦玉靡甘，講穀物之區劃，宵旰無暇，特捐內帑之財，以濟三道，日飭牧伯之臣，毋得暫懈，遂使億萬生靈，無一顚連，殆不知有儉歲，則是宜天心克享，歲功連登，而今年又如昨年，湖農甚於畿農，四野龜坼，萬姓魚喁，此其故何哉？臣於是，反覆思惟，莫得其所以然也。惟我殿下以大有爲之姿，値大艱虞之會，奮發聖志，思挽至治，勤勞恭儉，逈出百王，而竊瞯今世文勝之風，政如周家少質之弊。試以隄防言之，討逆，大義也，合啓，大論也，而經歲不斷，謄傳爲常，在上而無必誅之嚴，在下而無必討之誠，積歲悠泛，成一應文，亂賊安得不滋，義理何由得明？古人所謂慟哭流涕，政在於此，而間或有始允而終宥，暫伸而復屈者，考之於律，無當，稽之於典，無聞，殿下則雖謂之公議已伸，臣則以謂公議不伸，莫此擧若也。行之一再，見聞習熟，將爲我朝之一成憲，豈不大可懼哉？此三司之懲討，文具而止耳。試以紀綱言之，貴賤不章，名分相渾，法度解弛，民不知畏，放火烽臺而驚動天聽，變服假號而攔入深嚴，露刃劫倅於官庭者有之，匿名懸書於闕門者出焉，千奇百怪，踵武相望。臣愚死罪，竊以爲啓奸細覦覬之習，致蚩蠢僥濫之擧者，實由於當死者不死，當刑者無刑，惠澤太廣，威克不立之致，而爲有司者，一味含默，惟事彌縫，初不能區別當否，隨事爭執，及夫事出之後，始乃紛紜覆奏，務爲過激，而事過則已依舊樣子，雖於尋常節目間事，亦煩自天之隨處飭勵，下行有司，此固今日之大痼弊，而至於諸司禁令，操縱無漸，獄訟之出入，每緣官長之數遞，禁牌之推捉，徒惹閭里之騷擾，情債歲加，而官捧隨而無面，漕法日紊，而民納隨而益困，此朝家之法禁，文具而止耳。試以言路言之，殿下臨御以來，特下求言之敎，凡幾遭矣。痛責不言之習，亦幾度矣。言之善者，未嘗不虛受，言或不槪，未嘗不優容，則來諫之聖意，非不勤摯，而臺閣之上，喑啞成習，竝與官師之規而一無聞焉。求之前古，未有如近日之甚者，藉曰諫書之稀進，實緣聖朝之無闕，而大舜之聖焉而猶有七人之諫，成湯之德焉而尙有自用之戒，則近日此習，是固群下之罪，而抑恐殿下廣開之道，亦有所末盡而然歟？平居伈伈，曾無一人一事之警咳者，及當遇災修省之日，上有求助之敎，下有應旨之章，公車之堆積，籌司之聚訟，亦不過一兩日而止耳。其間亦豈無可擇可施之言，而徒有嘉納之批，未見採用之實，畢竟俱不過紙上空言，此則言路亦近文具而止耳。嗚呼，義理先明，然後隄防可以嚴矣。名分先正，然後紀綱可以立矣。戇直見奬，然後言路可以開矣。儻殿下有意於祛文務實，則勿以辭令簿書爲貴，而必有眞的做措爲務。今日行一實政，明日行一實政，以至導一世於行檢，養群下以廉節，革奢風節財用也，振淹滯公選擧也，壹是實心做去，俾之虛文剗落，治規自立，豈不美哉，而人主一心，實爲萬化之源，凡厥制治經邦之道，莫不資之於躬行心得之餘，故《大學》以格致誠正，爲治平之本，《中庸》以戒愼恐懼，爲位育之原，惟殿下，懋哉懋哉。嗚呼，一人之焦慮愈甚，而百僚之玩愒無改，日前常參之命，特下於盛暑頉稟之中，而諸臺入參，仍布求助之敎，則聖心之大警動大奮發，有可仰揣嘉謨之畢陳，昌言之爭來，夫孰不側耳以竢，而及其晉對退而小報出也。了無一言一奏之可以裨聖德而解主憂者，所傳只故紙耳，所啓只引嫌矣，而許多備堂，亦未聞有別般論事，卽此一擧，雖謂之有君無臣，可也。臣謂其日入侍備堂，竝從重推考，兩司之臣，俱施譴責之典，宜矣。答曰，省疏具悉。言固可用，方欲採施，逐條論列事，下廟堂商確稟處，常參日不言備堂及兩司事，竝依施，卿其勿辭察職。
○吏曹參判李敬養疏曰，伏以，一旱彌月，三農愆期，我聖上，宵旰殷憂，旣命近臣卿宰，遍禱山川，特下減膳之命，又降求言之音，絲綸一播，甘霈如期，精誠所格，觀瞻咸聳。臣忝居貳卿之列，猥承敷奏之敎，感激悚恐，不揆淺陋，敢此陳列焉。竊惟天災之流行，莫非人事之所召。自古明王之遇災也，必先恐懼修省，仰答天心，而修省之方，非徒一場空言而已。君臣上下，惕然振勵，精白一心，凡係政刑之闕失，生民之利病，靡不講究而興除焉。顧今昇平日久，年穀屢登，公私儲積，宜其豐足，而一遇水旱之災，中外遑遑，若不保朝夕者，何也？其弊專由於奢侈成習，等威無章而然耳。賈誼所稱百人作之，不能衣一人，欲天下無寒，胡可得也？一人耕之，十人聚而食之，欲天下亡饑，不可得者，不幸近之矣。爲今急務，莫如禁奢而節用。上自搢紳冠婚之需，下至小民衣服之制，一從儉約，毋或踰濫，公卿有素絲之節，閭井絶文繡之飾，則不但爲目下省費之道，實是敦俗足民之本矣，而凡於大小用度，一例樽節，則經費不詘，接濟有補矣。至若荒歲備災之方，抑有二事焉。夫酒者，壞俗之陷穽也，糜穀之尾閭也。鬪鬨凌犯之患，恆由於此，常時猶當禁抑其太甚，況値歉歲，蔀屋之杼軸已空，街肆之沽飮狼藉，民生安得不饑，米直安得不踴乎？臣謂亟命有司，嚴立科條，限以時日，禁絶買賣，則庶可裨於救荒之政矣。又若水車之爲器，實爲灌漑之大利，中國則水田之農，專靠於此，民不憂旱，國受其利，曾聞我國，模來其制，而未能頒行，博聞巧思之人，或有按圖私造者，而旣無朝令，力有不贍，遂不得試用，當此憂旱之時，卽令講求而廣布之，則非但爲一時之效，抑亦爲永久之利矣。今雖未及播秧之時，譬如三年之艾，苟爲不畜，無時可用矣。臣之寡陋，無足仰副求助之盛意，而草草數語，略貢芻蕘之見。伏願聖明，恕其愚淺而裁擇焉。答曰，省疏具悉。抑奢節用云云，約而盡矣。禁酒事，言非無據，荒歲急務，要在不擾民三字，與其繹騷之蔑效，曷若祛太甚之爲便？此則已及於日前臺批矣。尾陳水車之制，未知所謂，博聞巧思之人，隱在何處，而其爲益於農功，旣雲不些。此一款，下廟堂稟處。
○正言洪聖淵疏曰，伏以，臣才識鹵愚，最居人下，而特以世祿之裔，濫竊科第，計從出於祿仕，志不期於榮進，淸朝言議之責，本非其任，而向來柏府除旨，遽下於飭敎嚴截之時，臣徒知懲討之是急，義分之是懼，冒沒出肅，而新入臺地，處事乖錯，堂疏峻發，譏斥備至，特荷聖上寬貸之恩，恕以生疎，罰止問備，臣誠感愧交竝無地自容，不意彈墨未乾，新除復辱，適値賓對有命，猥登筵席，敢陳引嫌之辭，未蒙體諒之恩，自顧廉防，有靦面目。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟賜鐫改，以安微分焉。臣於日昨筵中，仰聆十行綸音，辭旨懇惻，責躬求助之誠，感動臣鄰，仰惟聽卑之天，寧無影響之應哉？以臣愚昧，何足以對揚明旨，而竊觀今日之事，千疵百弊，不可悉數，而其原皆出於百隷怠官，修飾文具，苟且因循，已成痼弊，所以救之之方，惟在奮勵誠篤，以實心做實事而已。先正臣李珥之言曰，當事而不務實功，雖聖賢相遇，治效不成，誠哉斯言，天下安有循虛套尙文具而能責實效者哉？方今聖明在上，赫然奮發，臨軒策勵，玉食靡甘，而未見有至誠奉公，憂國如家者，大官以恬嬉度日，小官以姑息爲事，惇質之風日喪，而浮靡之習日長，無一人着實擔荷，無一事透徹做去，元惡大憝，尙今偃息而未嘗以誠心懲討，舊孽新醜，接跡跳踉而終不能拔本塞源，伈伈俔俔，苟冀無事，以言乎外官bb則b廉白罕聞，貪饕益熾，以言乎小民，則名分無章，凌犯成習，紀綱日就於陵夷，風俗日趨於澆薄，至尊獨勞於上而治效未徯於下，寧不慨惜乎？爲今日救弊之道，莫要於誠實二字，殿下涓蜎濩蠖之中，懋以誠實之學，法筵討論之際，責以誠實之道，上下交勉，以實心行實政，則何患乎天災不弭而民生不奠也哉？伏願聖明，留神焉。近來驛路凋殘，到處皆然，至於海西三譯gg驛g，關通灣路，所係尤大矣。臣三載待罪於西郵，昨冬始爲解歸，而麒麟卽海西之小郵，立馬之數，不過爲五十餘疋，而每馬位田，乃至十五結之多，一歲詳定劃給之錢，亦爲九千餘兩，則當初設施，非不富贍，而所謂位田，則散在列邑數百里之地，故主戶之人，不能頻頻看審，而爲土豪悍民輩，歲歲割境蠶食，甚至於成券買賣，近年以來，主戶之收稅推食者，不過爲什之一二矣。通三驛詳定復戶歲給之錢，乃至屢鉅萬兩，而一自巡營預買翌年之復，及至明春，除出利息，而分給之數，乃折其半，初頭創設，蓋從諸驛之自願，充補流來逋錢，以爲公私俱便之地，而末流之弊，或至於不得受食一葉銅，而莫可支保之境，馬之健不健，專在於馬戶之實不實，而爲馬戶者，旣不得推食其位田之稅，又不能盡受其復錢之數。昔之驛馬戶，乃是吏卒輩利窟，必以厚價買賣，而今反爲不願受之役，間或有勒定給馬之事，以是逃散相繼，而馬多疲斃，其餘許多弊端，不可毛擧，而溯究其源，則皆自營門買復之後，轉轉至此。若不及今矯捄，則海西三驛，不出十年，將有渙散絶站之慮矣。夫復戶預買，本是禁令，則以營門體貌之重，豈可與驛民輩，較挈買賣乎？年前大臣，亦以此筵白，已爲行査本道而不卽革罷者，蓋以營門之需用，多靠於此也。請令廟堂，商確於本道道臣，從他路劃補營用之後，特罷復戶預買之規，使之逐年盡數分給於各驛，而亦爲嚴飭位田所在列邑，與該驛，眼同尺量，隨失推給，則昇平之時，傳命無滯，緩急之際，報警有恃矣。且郵官之豐薄，專視奴婢之多寡，故或有搜括網打之弊，良私賤之爲驛奴妻所生者，國典只許以男從父役，而近年以來，各邑各驛，勿論男女官奴之所生，一竝刷以奴婢，在私家則施以壓良爲賤之律，而在官府則不然者，誠甚可駭。且私家之救活婢，官府之定屬婢，只役其當代，亦是國典，而今則如此之類所生，勒令使役，因作傳來之物，近來閑丁充疤之去益苟艱者，未必不由於此，亦令廟堂，嚴飭諸道，一竝放還，則庶可爲一分救弊之道矣。三司禁亂之法，蓋糾正都民不法之事，而近來出禁，不能簡靜，間多有騷擾不公之弊。至於憲府，則禁法之急遽惹鬧，有甚於他司矣。目今飢荒之餘，又値悶旱，民情遑遑之時，而掌令金宗鐸，一自行公之後，連出禁吏，名色甚多，不無紛紜呼冤之弊，臣謂金宗鐸，施以譴罷之典，此後則在憲職者出禁之際，必詢議僚臺，定其可否，然後始乃出牌，俾無如前亂雜之弊，似好矣。臣識旣愚淺，言甚陳腐，無足以仰副求助之萬一，而敢以身所經歷者，略此附陳。伏乞聖明，恕其煩猥而澄省採納焉。答曰，省疏具悉。陳勉之說，當留意。海西驛馬戶事，諸道驛奴婢事，竝令廟堂次對時，從長稟處。尾陳事，日前賓筵，因言端，已以此等弊瘼，隨聞見調劑之意，申諭憲長，不啻反復丁寧矣。未踰數日，爾言又至，知而不言，固有罪矣。藉曰不知，殆近泛忽，伊日入侍憲長，從重推考。金宗鐸事依施。至於出禁時，詢於僚臺，定可否，然後始許出牌云云。事係更張，當下本府，草記稟處，爾其勿辭，從速察職。
○副校理李泰永疏曰，伏以，皇天不雨，三朔亢旱，四野龜拆gg坼g，萬姓魚喁，我殿下惕然警懼，不遑寧處，圭璧遍擧，靈應愈邈。於是乎晉接臣鄰，思聞讜言，繼下絲綸，罪已責躬，凡數百言，丁寧懇惻，無非至誠中流出來。臣奉讀未半，一字一涕，臣適忝邇列，愚衷倍激，敢以芻蕘之說，仰於紸纊gg黈纊g之聽，伏惟聖慈，勿以人而廢言。惟我殿下，聰明睿智，高出百王，政敎文治，罕比前代，慥慥乎克享之誠，眷眷乎如傷之惠，七年如一日，而治化旣能徯志，災沴又從以連歲，至於今日之旱而極矣。甘霈乍降，未能周洽，淒風繼起，尙靳滂沱，秋成將無望矣，民命亦近止矣。嗚呼，天人相與之際，無一可恃，形影孔昭之機，本自可懼，是豈言語文字之所講究乎消弭者哉？臣聞《羲經》之論德，思傳之談道，蓋不外於一誠字。誠之爲言，卽實而無僞之謂，故古人必曰，應天以實，不以文者也。今玆渙發之綸，亶出於對越之誠，咎責之實矣。上自冠紳，下至襏襫之賤，擧皆感泣莊誦，竚見感應如響，轉災爲祥，此豈非殿下方寸間一轉移事耶？惟我殿下，勵精於懷綏之政，匪懈於宵旰之暇，而實效未究，化理未臻，世道日以汚下，風敎日以頹敗，迺至天譴薦降，民憂漸滋，此其故何哉？臣愚死罪，不敢知殿下本原之工，猶有未盡於純一篤實底道，發政施敎之際，或欠淬勵之實，矯世導俗之方，未得輔翼之實，敦尙行誼而無興仁之實，扶樹綱紀而無正名之實，戒奢之敎，非不諄切，而世無反朴之實，懲貪之典，非不申嚴，而人無尙廉之實，朝著寅協之實，漠然未覩，賢愚用捨之實，久矣無聞，崇儒之不得其實而眞儒不作，文敎未彰，討逆之不得其實而劇逆自在，餘孽旁伺，廊廟爲彌綸之地，而莫聞救時之謨，臺省任繩糾之責，而絶無匡君之風，以至方伯、承宣之任，牧守懷保之職，擧皆依違牽補，以可幸無罪，爲謀身之方，保祿之要，擧一世靡然於虛僞不實之中，習尙已痼，莫可收拾，則今之國事，將不知稅駕於何地。臣愚死罪，此殆殿下務實之德，猶有所未盡而然，顧何望天心之孚格，治化之丕變耶？伏願聖明，益勉終始之念，惟於實字上用工，典學則以是實勉之，臨政則以是實行之，修省有應天之實，寅亮有熙績之實，五刑五庸，天討底殲魁之實，大布大帛，民俗致崇儉之實，言路之恢聽納，人材之振淹滯，敦儒之化，懲墨之典，罔不一以實做去，則上天回怒，旱魃斂災，方千里滂沱之澤，指日可期，爲三農豐穰之慶，民受其賜矣。惟聖明，留神焉。臣又有湖南民瘼之可陳者。順天之地爲十八面，而有內外之別，其中內八面則分受水營之糶糴，而水營穀簿，近年漸滋，至於五萬餘石，一民所食，多至四五十石，少不下二三十石，分給之時，未免計戶而勒授，收捧之際，率多按斛而點退，其中四面，又有越海輸納之勞，故百姓漸懷渙散，四鄰亦受困弊，民情嗷嗷，若不相保。臣於春間掌試歸路，路由該府，八面民士十百爲群，遮道泣訴，必欲轉聞通變，而臣行旣異按廉，陳達恐涉猥越，抱玆耿耿，囁嚅至今矣。今當求言之會，竊附畢陳之義，玆敢據實仰聞，乞令廟堂，發問該道，從長變通焉。答曰，省疏具悉。敷陳卄實字，言言無非切實，矧今修省之日，尤合懋實之工，另欲體念矣。尾陳順天糴政事，許令廟堂，從長稟處。
○修撰洪文泳疏曰，伏以，今此蘊隆之災，洊歲斯臻，淒風繼日，密雲不雨，節屆鵙鳴，田皆龜拆gg坼g，大命有近止之慮，枯壤無乃秋之望，宸心如灼，丙枕靡安，圭璧載擧，徧於群神，賓對有命，格我臣僚，誕發綸音，導之使言，怵然修省之念，藹然求助之誠，溢於辭表，有足以孚格天心，而乍雨未洽，霈澍尙靳，是何仁愛之天，降此災不知悔耶？臣才識膚淺，經國之謨，弭災之策，固無足以對颺休命之萬一，而前席承聆，寸丹自激，當此盡言不諱之會，若不能出一言論一事，以副我殿下勤諮之盛意，則不匡之刑，臣何敢自逭也？噫嘻，朝象之泮渙，刑政之乖當，生民之困悴，紀綱之凌夷，風俗之頹敗，名檢之掃盡，言路之壅閉，譬如人身一毛一髮，皆受其病，莫可救藥，而若使良醫對投，則不思所以醫國之術，而委之於無可奈何耶？凡厥上所云七條，爲今世膏盲之病，而我聖上，亦已洞諭矣。臣請溯其源而竭論之。古人有言，災不虛生，必象人事。噫，朝廷，四方之表，君心，萬化之源，而七載之治敎，尙多不徯志之嘆，百揆之時敍，未見惟其人之美，遇事膠擾，隨處彌縫，國計之擔着無人，袞職之弼違不聞，已矣寅恭，徒見叢脞，朝象之泮渙，職由於此矣。噫，民彝之扶植，王綱之維持，莫先於懲討，故虞朝四罪，天下咸服，《麟經》一部，亂賊知懼，而今則不然，君讎國賊，尙戴一天，堂箚臺啓，便成累牘，殄滅無期，義理漸晦，甚至於凶逆餘孽，間多希覬之類，寇準致旱之喩，豈非今日準備語耶？噫，民惟邦本，本固邦寧，我聖上宵旰之憂，懷保之政，專在於生民，而塗炭之苦，未解圭蓽之下，殿屎之患，遍在區域之內，災荒頻仍，賦役繁重，杼柚之殆空，多在於官輸，鷄犬之不寧，寔由於吏橫，樂歲尙不得乎煖飽，凶年亦無怪其顚連，孟子所云轉而之四方者，不幸近之矣。噫，國之有紀綱，猶人之有血脈，血脈不通則人不得爲人，紀綱不振則國不得爲國，而近年以來，朝廷之大本不立，國家之法紀漸紊，百隷怠荒，徒襲因循之舊套，庶績癏曠，不見董勵之新效，以至於下民，暋不畏法，街路之殺越，闕庭之攔入，禁門之揭榜，官吏之懷刃而極矣。此豈非尊卑失序，等威不明而然耶？噫，風俗之汚下，厥惟久矣。未有若近日之頹敗。匹庶之服飾華侈，僭埒王制，閭里之盤羞珍美，濫踰本分，貪墨由是而日滋，財用由是而日匱，關節肆行，私意橫流，習尙漸渝淳風掃如，亦豈非召災之一端耶？噫，士夫之名檢，卽勵世範俗之具，而朝乏矜式之賢，士無勤飭之行，銓家之注擬，未見激揚之政，廷紳之去就，不聞退讓之風，委靡成俗，廉防掃地，不識世間，有羞恥事，則名檢二字，其將不復見於今世耶？噫，有國之興替，亶係言路之開閉，我殿下來諫之德，非不盛矣。詢蕘之意，非不切矣。朝廷之上，含默成風，草野之間，讜直無人，憂治危明之謨，不登於公車，勤攻相規之言，不及於官師，緘噤者謂之以醇謹，謇諤者疑之以傾軋，若是而顧何望言路之廣聞耶？蕫子曰，正朝廷以正百官，正百官以正萬民。儻殿下懋實心行實政，赫然奮發，惕然振作，會極歸極之美，錫民保民之化，動蕩於一世之中，則宿弊之轇轕者，其將渙然氷釋，仁愛之天心，可以孚格，洊臻之旱災，可以消弭，而殿下方寸之雨，不俟終日，滂沱可期矣。惟殿下，留神省納焉。答曰，省疏具悉。爾能首先應旨，言又足備省檢，另欲留意矣。
○癸卯七月初四日卯時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨李亨逵，假注書沈晉賢，記事官李祖承、李崑秀，以此進伏訖。上曰，昨日之雨猶未周洽，甚可悶也。亨逵曰，臣昨聞鄕居人所傳，則鄕外旱災，不至大段雲。昨日之雨，亦似有益矣。上曰，何處人所傳耶？亨逵曰，安城、富平兩邑人矣。上曰，西路則最被旱災，安城、富平農形最勝雲矣。昨日之雨，松京則爲二寸，而京城未滿二寸，此可見咎實在予矣。命書洪文泳疏批訖。命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初四日巳時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，右承旨李在學，假注書朴能源，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上命書榻敎曰，進御加減六和湯，自今日停止。上命諸備堂及兩司應旨疏與否，知入。仍命書領相箚批。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初四日酉時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，行左承旨李亨逵，假注書朴能源，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上命書傳敎曰，祈雨後三日內得雨，輒行報謝之禮，而昨日之雨，在於行祭翌日，但以猶欠周洽，不得遽令報謝矣。報謝祭設行當否，令禮曹，問議諸大臣草記。又命書榻敎曰，左副承旨入侍。仍命書諸備堂及三司諸臣應旨疏批。上命退，諸臣以次退出。
7月5日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李在學〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨吳大益〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕直〉朴能源〈仕〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自初昏至夜一更，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○李亨逵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。
○傳於李亨逵曰，大臣、備局堂上引見。
○林錫喆啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○林錫喆啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於沈豐之曰，右副承旨、同副承旨入侍。
○以司諫洪彥喆，正言洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於金峙默曰，只推。
○以吏曹參議金憙牌不進罷職傳旨，傳於沈豐之曰，只推。
○有政。吏批，判書徐浩修進，參判李敬養進，參議金憙傳旨未下，都承旨沈豐之進。以李命植爲判尹，宋銓爲掌令，沈有鎭爲禮曹參議，具性玉爲禮曹正郞，申耆爲兵曹正郞，李東稷爲兵曹正郞，李義福爲儀賓都事，崔在修爲漢城主簿，金澤珉爲典籍，黃仁點爲冬至使，金峻岳爲草溪郡守，安胎使徐浩修。從事官單李東稷，標石書寫官單沈晉賢，陪胎官單安思彥，學正單李彙，學錄單金潭。
○兵批，判書李𡊠進，參判柳義養病，參議李亨元入直進，參知趙尙鎭病，行左承旨李亨逵進。以尹塾爲同知，閔鍾顯爲副摠管，金履素爲副摠管，尹東晩爲曹司衛將，李彥默爲訓鍊判官，朴孝晉爲武兼。同知朴興世，僉知李漢明、李景尹、韓命祺，訓鍊參軍林夏成，副護軍李尙履，副司直李命植、鄭昌順、金尙集、柳誼、趙興鎭、洪明浩、尹行元、李魯春、金宗敬單付。
○傳於李亨逵曰，此事每欲釐正而未果，堂上宣傳官及五衛將、忠壯、忠翊將，俱是兼職，五衛將及忠壯、忠翊將則下批後付僉樞，宣傳官則不但不付樞銜，亦不付軍銜，揆以官方，殊無意義，其委折，令該曹草記。
○傳於金峙默曰，軍士房承旨入侍。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，傳曰，此事每欲釐正而未果，堂上宣傳官及五衛將、忠壯、忠翊將，俱是兼職，五衛將及忠壯、忠翊將則下批後付僉樞，宣傳官則不但不付樞銜，亦不付軍銜，揆以官方，殊無意義，其委折，令該曹草記事，命下矣。取考《續大典》，則同知一窠，僉知三窠，以衛將遞兒載錄，而禁軍將、五衛將、忠壯、忠翊將，俱是兼職，故輪回例付於同僉樞，而至於堂上岐宣傳官，則卽是中間設置之窠，故本兼姑無定製，樞銜與軍銜，不得例付之意，敢啓。傳曰，非定職而無定職，豈有如許官方乎？至於參上宣傳官，亦未知以實職擧行乎，以兼職擧行乎？竝與堂上窠實職區處事，指一論理草記，可也。
○金峙默，以兵曹言啓曰，本曹草記，傳曰，非實職而無實職，豈有如許官方乎？至於參上宣傳官，亦未知以實職擧行乎，以兼職擧行乎？竝與堂上窠實職區處事，指一論理草記事，命下矣。取考《續大典》，則宣傳官，以正職增員設廳，旣已載錄，宣傳官之參上窠，乃是實職，則堂上岐之創設者，亦當以實職擧行矣。臣昏謬所致，未能詳審，致勤屢詢，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，堂上及參上宣傳官，爲正職雲爾，則五衛將，獨非正職乎？忠壯、忠翊將，亦非正職乎？彼以正職，又有實職，此而正職，獨無實職，其委折，更加指一草記。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，卽接西營入直禁衛哨官牒報，則拱北門南邊水門近處宮墻二間許頹落雲。令紫門監以杻把子，堅實圍排樹柵，分授軍門，急速修築，而西營入直禁衛軍十名除出，改築間嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以禁衛營言啓曰，本營分授拱北門南邊水門近處宮墻二間許頹落處把守軍，以西營入直禁衛軍十名定送事，自兵曹草記矣。西營入直軍十名除出，別定將校一人領率，限修築間輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○備邊司啓目牒，觀此大司諫尹師國上疏，以爲諸司禁令操縱，每緣官長之數遞，徒惹閭里之騷撓，漕法日紊，民納益困爲辭，其所矯捄，惟在法官之恪勤遵守，嚴明檢飭，申飭諸法司及京各司漕運，元人情外，毋敢加懲，俾無襲謬稱冤之患，如是申飭之後現發，則京外監捧之當該官員，難免不善檢察之罪，一體分付，何如？判付啓，依回啓，施行爲有矣，禁令之操縱，禁牌之騷擾，誠如臺臣所論，若不別般矯捄，爲害公私，容有旣哉？自本司除尋常，嚴飭各該出禁之司，更以如此之弊登聞，官員重勘，吏肄刑配之意，竝以分付爲良如敎。
○備邊司啓目牒，觀此掌令李運彬上疏，以爲黃山驛驛弊釐正爲請驛路凋弊，在所軫念，潛買自有法禁，依法典痛禁還推，則絶站之弊可去，卽速推給，何如？啓，嚴飭道伯，使之着意釐正後，上聞爲良如敎。
○禁府照目，掌牲令典牲署前主簿黃仁熙矣，祀典事體，何等嚴重，而身爲掌牲令，謂有身病，不卽淸齋，事之痛駭，莫此爲甚。以此照律罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允爲旀，功議各減一等爲良如敎。禁府照目，盈德縣監趙亨逵矣，皮穀四十餘石之色吏弄奸，數些少，且又準捧，則不足深責，而身爲守令，初旣不能致審，有此執頉，不可全然無罪。以此照律罪，笞四十收贖，附過還職，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。禁府照目，前假引儀元好問矣，莫重帳殿，不能致愼，至勤淑問，事極可駭。以此照律罪，杖八十收贖奪告身三等，私罪。奉敎依允爲旀，議減一等爲良如敎。禁府照目，眞寶縣監李琇矣，身爲守令，畏吏而任其偸弄，緣嬖而厚招譏謗，已極駭然兺不喩，倉穀三千六百餘石之虛留，刑具不能如式，揆以法意，俱萬萬痛駭，以此照律，罪從重論，告身盡行追奪，徒三年定配，又五年禁錮，而李琇母年今七十二，無兄弟獨身雲。徒三年定配，以親年七十二，收贖，苦身盡行追奪，又五年禁錮，私罪。奉敎依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○行大司憲鄭好仁啓曰，臣之自來情勢，已暴於疏末。伏想聖明，俯燭無餘，日前賓筵，以諸僚之出禁事，聖諭勤摯。伏承憲長隨聞調劑之敎，臣聞命拜稽，有以知我殿下除民弊恤民隱之盛意，臣欽仰警惕，卽地飭勵於府吏，凡諸出禁，俾臣與知，以爲隨緊歇相可否之地矣。伏見正言洪聖淵上疏批旨，則責敎縷縷，辭旨截嚴，臣誠惶隕踧踖，措躬無地。僚臺之出禁，雖在於臣待罪見職之前，其若平日誠信見孚，豈有此擧？臣之不職之失，於是益著。賤疾適添，未卽來避，自速重推之命，益切愧悚，鑽地不得，其何敢一刻仍冒於臺次乎？請命遞斥臣職。答曰，依啓。
○持平權裕啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請康津縣量移罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令bb王府b，設鞫得情，快正王法。請薪智島薦棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。請李義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請金養淳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。請李義直，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。請黑山島定配罪人任觀周，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。請捕廳罪人煥九，亟令王府，嚴加鞫問，快情正刑。請行副司直申尙權，亟施屛裔之典。答曰，不允。第四件事，五件事、十件事，亟停勿煩。
○右議政李福源疏曰，伏以，臣受命辭陞，倏已經旬，終南漸遠，觚稜在想，惟有手擎宸藻，口誦恩諭，日夕瞻天望雲，以寓戀結之下忱而已。臣聞古之聖王之遣使臣也，以仁體下，無微不燭，原隰驅馳之勞，室家睽離之情，亦爲之曲察其私，形於歌詩，千載之下，讀之感歎，如臣者猥以庸陋，幸際休明，位列三事，榮渥已極。今玆專對之命，不過職分之常，而慰勉鄭重錫予便蕃，至若雲漢之寶章，尤係曠絶之殊數，軫狗馬之賤疾，憫暑月之遠役，藹然德意，溢於行墨，譬如天地之字萬物，父母之念稚子，榮動搢紳，感結心腑，以小人冀幸之心，推聖主視遇之意，庶幾有籲必獲，靡願不遂，而顧臣前後肝膈之懇，獨未蒙體諒之恩，所病者不啻於原隰之勞，所切者有甚於室家之情，而箚控筵乞，一歸例讓，遂至於在朝而速苟冒之譏，出疆而積虛帶之罪，不惟臣狼狽失圖，惶悶罔措，亦安在乎我殿下所以眷念臣庇覆臣之聖意也？噫，臣之屢犯瀆撓而不知止者，豈敢專爲一身計哉？實爲國體惜也。輔相重任，異於庶僚，一除一免，俱有關係，今臣所叨，以爲試可乎，則周歲伴食，醜拙畢露，一之已誤，其可再乎，以爲備位乎，則臣方銜命遠出，末由與聞朝議，其所以備，適所以曠也。況臣之獲蒙鞶褫，直數月耳，當初處分，蓋出於董飭之典，曲諒之恩，霜雪雨露，一時竝行，至今思惟，以惶以感，迺於無幾何之頃，復叨不能當之任，以譴則有名而無實，以恩則有始而無終，靜言反覆，不得若臣區區去就，雖不足道，而始則冒罪力辭，今忽聞命則膺，夤緣使事，若固有之，則無義無廉，人謂斯何？賜對之日，略暴情實，而前席怵惕，不敢罄悉，道塗一念，如物在喉。玆敢從縣道冒死申籲，而竊敢以古聖王體下之政，仰望於天地父母之下。欲gg伏g乞聖慈，特垂鑑察，將臣議政之任，劃卽許免，以重國體，以安私心，不勝幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉卿懇。値此庚炎，塞外銜命，想卿飮氷之勞，何嘗一日忘於懷也？及見來章，辭巽備至。向於辭陛日，勉諭丁寧，卿何不諒之，復有此云云？卽欲宣批，而聞卿子言，卿以史官宣諭之廚傳有弊，有所難安云云，汔今遲之者此也。此批，從撥路，下諭方伯，仍令灣尹傳之，或於卿出疆前，可得承聞否？惟冀益加自愛行李保重。仍傳曰，此批答與有旨，成送於平安監司處，使之傳諭於右議政。
○大提學黃景源疏曰，伏以，臣伏覩近降聖旨，以旱災減膳三日，許公卿、三司諸臣上疏言事，有以見殿下敬天恤民恐懼修省之意也。臣bb以b篤老，誤承明召，疾病方痼，不得隨諸臣之後，入瞻耿光，謹條陳愚迷之見，以應聖旨所求者，伏惟殿下裁擇焉。臣聞自古人主之治國家，雖有慈仁之德，而不知正國之要，則惠愈廣而政愈替，故明君必行其法，以服人心，此正國之術也。臣伏見比年以來，大逆相繼，而國榮死於牖下，德相斃於圄中，而鄭妻偃息鄕廬，最中減死，天討不行，而亂臣賊子之心，無懲畏，顧何以調順六氣而不致天旱乎？臣謹按洪範曰，臣之有作福作威玉食，其害於而家，凶於而國，人用側頗僻，民用僭忒。又按咎徵曰，僭恆暘若，恆暘者，旱也。由此觀之，凡人臣害於而家凶於而國，於咎徵，不爲恆暘者幾希矣。故曰極無凶，此之謂也。臣以爲欲弭災，不必憂雲漢之昭回也，亦不必黷圭璧之祼將也。凡前後三司之請，一皆允從，則方數千里，不終朝而順氣必流行矣。安知甘雨之不滂沱也？然積貯、漕運、賑救此三者，有國之所致愼也，不可以旣雨而止也，亦不可以不雨而輟也。故周官曰，以荒政十有二，聚萬民，不聚萬民，而能行十二荒政者，未之有也。《詩》曰，小東大東，杼柚其空，糾糾葛屨，可以履霜，夫杼之旣空而不足以持緯，柚之又空而不足以受經，則小東大東之國，皆已空矣。貴戚之臣，以葛屨履霜於野，豈不傷哉？故人君，必以積貯爲急務者，其不以此也歟？臣聞國朝極盛之時，積貯甚富，以至於宣廟之際，粟米充仞於府庫之中，及乘輿西狩義州，江倉積貯，尙有數十萬石，倭奴一年餉其軍，皇朝都督李如松，旣復王都，發江倉餘粟，以餉天兵，則積貯可謂富矣。嗚呼，今之府庫，何其空虛若是哉？一路救荒，不過費數十萬石，而戶部尙不能辦，況能餉天兵十萬乎？臣竊痛之。伏惟殿下明飭有司，節損經費，令郡縣，廣其積貯，無得以發賣，視積貯，明其黜陟，則不踰一年，粟米必有餘矣。積貯之利不亦博乎？所謂漕運，亦有其不敗之道，舟楫，先期下於海，天風未高而裝載，以待順風然後發，則一帆可涉千里，又焉有覆溺之患哉？臣伏見去年兩西漕運船，當冬裝發，踰大海而得不敗者，蓋由殿下日夜憂勞，天風順，則玉色喜，天風不順則玉色不勝其憂，兢兢一心，感動上帝，故漕運得不致敗，是殿下恤民之心，蒙上帝保佑之德也。不然則自浿水至於海西，自海西至於江都，而嚴冬千里之海，朔風栗烈，瀧濤洶湧，安得不罣於峭石而致敗乎？去年海運，得無虞者，蓋天幸耳。今冬海運，又安保其無虞乎？臣以爲宜降明旨，近道粟幾十萬石，今秋裝載，下於海，遠道粟幾萬石，春裝載下於海，則嚴冬雖有烈風，海運可以無虞矣。所謂賑救，必致誠，然後飢民庶可以不塡於溝壑矣。中朝則府庫殷富，粟米委積，故計口而分賑，我國則倉廩不豐，粟米不敷，故抄飢而分賑，蓋計口則一室男女老少，無不受賑，自正月至於五月，可皆無飢死之慮也。抄飢則一家之中，或有受賑者，或有不受賑者，受賑者未必飢民也，不受賑者，未必非飢民也。郡縣之吏，抄其親屬，以謂飢民而賑之，其飢民之所宜分賑者，或不入於抄飢之中。然則所謂賑救者，不過官吏之親屬而已，哀哀煢獨，訴於何人，寄於何郡乎？聖上，至誠恤赤子，而赤子不得蒙其澤，誠可悶也。臣以爲乞命郡縣抄飢時，無委下吏，躬自點察，使人吏之親屬閭里，無得雜入於抄飢之中，分賑時親分粥米，不委於吏，則飢民庶可活矣。臣嘗讀雲漢之詩，至瞻仰昊天，曷惠其寧，未嘗不喟然而歎也？嗚呼，宣王執圭璧而禱於郊廟，終不得雨，而昭假昊天之誠，不敢少懈，此仍叔之所以頌之，而仲尼之所以錄之者也。今殿下恐懼之心，過於宣王，雖得雨，修省不已，懷保元元，鬱然爲治平之主，豈不盛哉？臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。老成之言，能無從乎？疏陳諸條，方令廟堂，申飭京外有司之臣矣。
○刑曹判書鄭一祥疏曰，伏以，臣於日昨賓對，伏承綸音下者，悶旱之誠，責躬之敎，丁寧惻怛，有足以上格天心，而沛然一雨，大慰三農，至誠所孚，其理不爽，大小臣工，孰敢不感激聳動，以對揚休命乎？第伏念上有堯、舜之君而下無唐、虞之象，時象之泮渙，四維之不張，侈濫之成習，財用之耗蠧，凡若此類，不可殫數，臣雖未知某事之致異，某策之救災，而夫國家之治亂，在於刑政之得失，外是而講究消弭之道者，抑亦末耳。見今元惡假息而懲討閱歲不行，隄防漸弛而變怪式月斯生，彝倫攸斁，義理將晦，則仁愛之天，豈無譴告？由是而綱維之凌夷，若絲無紀，民俗之頹敗，如水益下。近年以來，傷倫悖理之變，無所不有，以地民而擬刃地主者，前後踵相接矣，此非細故，而冒入闕門，暋不畏死，誣罔擊鼓，視爲故常，凡其頑悖之類，奸濫之徒，輒犯重章，如此而卒從流宥之法，日後之慮，有不勝言，豈可不爲寒心也哉？臣謂此等蔑法犯科之民，毋論四件事，雖直不右，其不直者，一竝置之重律，則亦可爲一分振頹綱正敗俗之道也。刑獄者，人命之所關，而有司之所當審克也。外邑之死刑當決者，或昏謬而漫不加省，或委吏而任其走弄，及夫文案粗備，款詞稍圓，則雖顚倒是非，出入生死，蓋莫得以閱實而斷折，又有疑獄之不可致辟者，而成獄則無事，不成獄則有後責，故爲檢官者，必具其案，多年滯囚，往往怨讟咨嗟，上干天和，孝婦誣服，東海枯旱，則匹夫有冤，亦足致災。臣謂凡有疑獄，卽上營門，另行推訊，俾無枉罹久滯之患，允合於愼庶獄之法也。且臣有區區憂愛之忱，輒此附陳焉。向因攔入罪人，有傳敎之下本曹者，其中有曰門禁，亦屬諸臣疾首中一事。嗚呼，殿下何爲此不忍聞之敎也？爲臣子而果有是，則王法之所不容，國人之所共惡，流放之，可也。誅殛之，可也，而今乃以此二字，混加於在廷之臣，王言一下，相顧掩抑，至有流涕者，臣愚死罪，深恐有欠於聖朝推誠御下之美意也。今臣抱此耿耿，幸値得言之秋，若復怵畏而不盡其愚，是負殿下也。玆敢不避猥越，竊附執藝之義，妄言至此。伏望聖上，俯加諒察，收還伊日傳敎，特命改下，以光轉環之聖德焉。臣痰癖宿症，挾暑添劇，泄痢兼作，氣息昏綴，今日次對，未克登筵，數行應旨，亦後於人，臣罪至此，尤合萬殞。伏乞聖慈，憐臣病難供劇，亟命遞臣職名，公私不勝萬幸。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。首陳二件事，深得執藝之義，予庸嘉之，次陳向日傳敎中句語，謂之全無則未也。混加云云，卿言，是矣。且今無言之世，事係匡救，烏可不從？依施。
○戶曹判書徐有隣疏曰，伏以，嗚呼，殿下之心，卽上天之心也。災祥休咎，惟心所召，責己之敎纔下，潤物之雨隨至，方寸之得，此其驗矣。何殿下屬之懸空，而只就事爲上說去耶？伏惟我殿下，以聰明睿智之姿，承朝宗艱大之業，七載光御，一念勤孜，神明若臨於對越，寅畏罔弛於燕閒，發政施仁，泛應曲當，雖以節用愛民兩件事言之，臣待罪度支，兼管籌司，一財之用，一令之出，臣必先知，所御殿宇，未盈數架，簷短曦赫，帷簾不設，堗改煙薰，壁塗仍舊，推玆以往，隨處昭儉，凡係內入之需，除非殿宮慶喜之資，曾無布帛尺寸之費，簿書所載，可按而視，則殿下之於節用，可謂至矣。係關民事，不遑錦玉，洗盡積年之逋負，惠及一戶之燒漂，無遠無邇，無小無大，興利除害，足食裕産，時當歉荒，視若焚溺，錢貂斯頒，糴稅竝免，蔀屋不隔於細氈，恩綸每下於曉漏，自秋徂春，十宵九徹，竟使畿、湖、嶺百萬生靈，返溝壑而奠袵席，殿下之於愛民，可謂切矣。然而財用無蓄儲之美，民生有困悴之歎，天心不豫，旱魃斯虐，三道告災，群生就涸，苟究厥咎，豈無所自？臣愚死罪，竊以爲殿下萬化之源，未盡澄淸而然也。天下之事，雖千頭萬緖，而人主一心，挈其裘領，心苟正矣，治亦從之。然而正心之道，全在講學，所貴乎講學者，以其開發其精神，涵養其志氣，不迷於義利之分，不惑於公私之幾，有以復此心之全體，應事物之萬變者也。臣竊覸我殿下好學之誠，卓冠百王，智周乎性命之原，力踐乎眞實之域，宜其表裏相應，本末兼擧，而及乎施措之際，未免姑息之歸，循塗守轍，踵前襲舊，萬機應酬，不離文簿之瑣細，庶務裁決，輒在格例之陳常，事多牽架，計非經遠，行檢，士夫之大節而不思所以張之，名分，堂陛之大關而不思所以整之，懲討之不嚴而綱紀弛，敎導之或忽而習俗渝，表貴之服，遍滿閭巷，封墨之風，肆行州縣，而未聞有大振作大警動之擧，建極之治，未能從欲，則朝著之寅恭，何由責也？來諫之量，未能克恢，則群工之含默，無足怪也。凡此數者，弊不虛生，執流溯源，何莫非聖學未臻極處，政謨未得要道者乎？儻我殿下穆然反省，驗其獨得，則日躋之敬，果如成湯乎？時敏之效，果如高宗乎？緝熙之工，果如文王乎？講官未足有補而三晝之接不頻，言者未必槪聽而四門之闢不廣，雖以我殿下天縱之聖，不能無寒曝之慮，本源之地，差欠於十分昭曠，則沴災之來，固宜乎兩歲頻仍，此理昭著，有不可誣。伏願我殿下，更進竿步，益務實心，使體用無少間斷，工夫無少欠缺，大本旣立，衆目俱張，節財用則必懋塞源之道，恤民隱則必講固本之策，庶績咸凝，萬理昭融，則自可以回災爲祥，轉危爲安，其濛之零雨周洽，方焦之嘉穀頓蘇，太平萬歲，從玆伊始，此臣所以眷眷於典學之要，治心之工，而爲殿下誦之者也。語涉陳腐，誠出芹曝，惟聖明垂察焉。答曰，省疏具悉。典學一事，實爲目下要道，另欲體念矣。
○掌令李運彬疏曰，伏以，臣以疎迂譾劣，日昨敢隨臺閣之後，入參賓對之末，竊伏見我殿下勤勤懇懇之綸音，可以透金石而孚豚魚，如渴之誠，溢於辭表，凡有血氣之類，孰不欲仰首伸眉，罄竭所蘊，少答天意者乎？如臣庸愚淺識，亦不可無一言而止。蓋天下古今之治亂，在於天理人慾之消長，而天理人慾之消長，在人君一心上公私，臣今取此以爲言，則殿下已察之熟矣。先儒亦言之詳矣。欲捨此以爲言，則自古天下國家，未有外此而爲治者，臣不敢廣引前言，略陳聖敎中數條及一二見聞焉。昔宋臣朱熹之言，曰嘗病獻言者不惟天下國家之大體，而毛擧細故以爲忠，聽言者不察天下國家之至計，而抉摘隱伏以，爲明。孟子曰，人不足與適也，政不足與間也。臣請遺其細故些瘼，而獨以天理人慾之辨，爲殿下陳之，見今人慾肆，天理滅，國之元氣將屬於士乎？古之士者，皆明德飭行，仰事國家，下治民庶，國以之治，民以之安，今之士大夫，無經術之學，雅飭之行，天理不明，人慾肆行，無禮讓之俗而有貪饕之風，其可爲國之元氣乎？以至於儉約之俗日壞，奢汰之風漸熾，上無齊相之狐裘，下有漢民之錦繡，衣服，所以表貴賤，而僭衣濫服，莫知上下之分，飮食，所以供飢渴，而珍羞妙饌，競爲靡費之資，尾閭難支，谿壑莫充，一轉而爲守宰之貪墨，再轉而爲豪富之驕橫，民何以不困，天何以不厭？古語云，奢侈之害，甚於災年，臣竊以爲此弊先祛而後，民俗可化，民俗可化而後，天心庶回，君依於國，國依於民，民不安矣。國可治乎？臣新自嶺郵而返矣。所經郡邑之壞弊，驛路之凋殘，雖爲通同之患，而黃山爲驛，倭邊重地，其所關係，非他驛比，而十室九空，馬病卒痛，將至傳命絶站之境，有識寒心，誠非細慮，此由於各項位畓之太半爲富豪之潛買，及至歲久，作爲己物。噫，彼驛民，役煩bb賦b重，馬不卸銜，人不息肩，秋無擔石之儲，日有驅迫之威，馬斃卒逃，在所難免，臣請行會道臣、邑宰，隨案釐正，盡數推給，嚴立章程，以別公私，然後公馬可得以就食，殘驛可得以向蘇。噫，民之㷀獨，王政所先，而今之㷀獨，人皆易之，士夫之㷀獨，庶民凌之，庶民之㷀獨，奴隷賤之，加之以侮辱，重之以侵漁，無告之民，幽冤之心，抱而莫伸，訴而莫暴，內自京司，外至州邑，不知其幾許冤枉，減天和召人災也。記曰，人者，天地之心也，譬之一人之身，心安則身安，身安則血氣順軌，今夫天人一體，人不安則天不安，天不安，故風雨不能以時，此古人所謂和氣致祥，乖氣致異者也。天人一理，其應捷於影響，其可忽諸，人主以大公至正之心，恭己於上，辨賢否而定上下之分，核功罪而公賞罰之施，則人知爲善之可慕，爲惡之可羞，風俗日淳，紀綱以振，禮義之風，廉恥之俗可丕變矣。今旱旣太甚，彌月爲災者，此莫非仁愛之天，眷顧我聖上也，警告我聖上也。我殿下如商宗、周宣之因災修德，善其俗安其民，則天地和風雨時，太平可致。嗚呼，我聖上好生之德，洽於民心，而刑政之大失其當者，元惡大憝之偃息自如也。國人皆曰可殺，而尙逭王章，神人共所齎憤，而猶免大戮，所以斁人理致天災之一大頭䐉也。臣謂亟允三司之請，夬施一切之法，以爲弭災順天之方，則感應靡忒，災殄旋消，滂沱之澤，不日且至矣。今日聖旨，臣知其出於我聖上至誠惻怛之誠，而非循例應文之具矣。以是心行是政，何憂不治？自古人君，豈不欲治乎？亦豈有私心哉？治日常少者，每安於承順而不樂逆耳，此古昔賢輔之每眷眷於時君者也。伏願我殿下，勉強學問，聖敬日躋，天理流行，人慾淨盡，則身可修而國可治矣。自古致治之君，未嘗無名臣碩輔爲之左右，以九經章尊賢爲先，而爲修身之本，可以見矣。古之用人，各當其才，或有銓衡之才，或有方伯之才，剸理者使之治簿，文華者使之掌試，今則不然，一通淸要，無論賢愚，歷試華腴，視以儻來，安得免隨事僨敗，貽弊朝廷也？語者曰，世無其人，是誣一世也。孔子曰，十室之邑，必有忠信，以都城五部之衆，八路士林之多，豈無篤學佐王之材？在上之人，求之不能以誠，而備數而已，惟彼囂囂自樂於畎畝之間者，豈肯幡然而起乎。我聖上側席之誠，眞實無僞，爲宰輔銓長之任者，體而行之，則賢者可致矣。君推誠以任下，臣盡誠以事君，上下之志bb相b通，乃所謂朝廷之泰也。上下之志相通，導之使言，則言路漸開，嘉謨崇論，日陳於前矣。以致野無遺賢，嘉言罔伏，則災可弭矣，國可治矣。臣於治疏將上之際，卽伏見諫長之疏斥，臣之溺職之失，於是著矣。雖伏蒙只推之恩命，更何敢自處以臺臣乎？伏乞聖慈，俯賜諒察，亟削臣職，以存臺體，仍治臣罪，以肅朝綱，千萬幸甚。省疏具悉。嶺南驛弊事，下廟堂稟處，外此諸條，竝當留意，爾其勿辭察職。
○執義沈基泰疏曰，伏以，臣於日昨，伏見綸音下者，責躬之敎，求言之旨，藹然於十行之間，惻怛懇摯，有足以孚格皇穹，感召靈應，而經宵雲漢，果得甘霈，天人不遠，桴鼓斯捷，誠不勝欽仰攢祝而已。噫，殿下臨御七年，勵精圖理，靡所不屆，以言乎政令，則動法祖宗，以言乎典章，則必遵先聖，庶幾時和歲豐，財阜民殷，而夫何亢旱之災，連歲冞極？已困之民生，將至顚連，已罄之國計，無以接濟，寧不遑急哀痛也哉？預講拯救之方，少抒宵旰之憂，卽有司在焉，臣不必覶縷，而第伏念目下當務之急，孰有大於恢張言路也？合辭中諸賊，無非元惡大憝，而前後諸臣之齊聲爭執者，今幾年矣。徒作故紙，尙靳允從，由是而王章益墜，隄防漸壞，使人心世道，駸駸然至於莫可收拾，將不知何樣禍機潛滋於何處，思之及此，寧不凜然？殿下之設置三司，導之使言者，將欲懲亂逆而明國是也。顧今史牒所無之凶賊妖孽，疊出層生，而殿下偏推好生之德，不念五用之義，罔赦之凶逆，移置鄕舍，必誅之巨魁，得保首領，神人之憤怒益激，朝廷之刑政大乖，此等第一義理，莫伸於言責之地，則今日之居臺閣者，孰肯捨此，而發他一言，論他一事也哉？言路之杜閉如此，則無怪乎紀綱之不振，而廉恥之不張也，名分之紊亂，而僭侈之踰濫也。殿下若欲勵一世，莫如開言路，如欲開言路，必先兪允合辭之請焉。今日之可言者，不止於此，而臣獨眷眷於嚴懲討一事者，誠以國家之大刑政，不可不張，今日之大義理，不可不明故耳。嗚呼，使此等凶逆，尙今假貸，不施當律者，無非臣等不誠之罪，而亦不能無憾於天地之大也。伏願殿下，更加三思，夬賜一兪，以之恢聖聰而開言路，服人心而弭天災焉。月前常參時，臣猥登筵席，旣未能隨事殫論，仰副好問之盛意，孤負之罪，尙切自訟，果然諫長之疏出而斥之以不言，勘之以譴責，臣滿心慙恧，無地自容，身據臺地，旣遭人言，決不可自壞廉防，抗顔復進，昨於召牌之下，冒犯違傲，聖度天大，縱靳倒勘，在臣自處之道，豈可蹲冒於臺次乎？賓對有命，庚牌儼臨，而承膺無路，敢於應旨之章，猥陳訟愆之忱。伏乞聖明，俯垂諒察，亟遞臣職，以重臺選，仍治臣罪，以警具僚，千萬幸甚。省疏具悉。所陳言則是矣。爾其勿辭察職。
○刑曹參判朴祐源bb疏曰b，伏以，天人一理，孚感如響，十行之綸音纔頒，四野之甘霈旋霔，聖德允符於六責，靈應慰滿於三農，田夫慶於畒，卿士忭於朝，莫不曰是雨也。我聖上方寸之得，而惟聖上，不以爲有，修省之念，愈益懇摯，求助之意，去而彌切，凡諸應旨之章，無或中止之意，申申降諭，猗歟盛矣。臣雖愚昧，無所知覺，而適忝邇班，幸際晠會，其敢嘿無一言，以對揚休命乎？噫，試以綸音中數事言之，紀綱之不振，風俗之未敦，僭侈貪墨之成習，孰非今日召災之端，而苟究厥由，此皆群下之罪，其所矯捄之方，惟在轉移間事，而若臣之所大憂者，卽刑政之失當也。嗚呼，懲討不嚴，義理愈晦，元惡大憝，尙多覆載之假息，故紙謄傳，徒作臺閣之空言，以至於隄防漸壞，兇徒覬覦，一部《明義》，將至無地可讀，擧國之輿情，鬱而不洩，自我之天心，亦豈底豫？伏願廓揮乾斷，夬掃群兇，下副群情，上答天意焉。噫，目今備荒之策，自有廟議之商度，臣不必覶縷，而臣於湖南民弊，有未及登聞者，敢此附陳焉。湖南所在備局句管軍作米中二萬四千石，自戶曹，曾有請得，年年添載，次次輸納者，已爲一萬六千石，而見今餘在，只爲八千石矣。大抵沿邑軍米漸就耗縮，嗣後上送，實無其路，且其輸送之時，以捧還之米，分給民間，改舂以納，其補縮之資，出浦之費，皆是出自小民，無異白徵，其所爲弊，便成積痼。況今亢旱，湖南最甚，儲穀之道，不可不念，餘在之數，亦爲無多。自明年爲始，本道軍米上納一款，特命停寢，實合事宜，而湖南如此，他道可推，凡於被災之道，戶曹納軍米，明年則姑令停退之意，預爲知委，則庶可爲一分便民之道矣。夫國家經用，專靠於湖南稅穀，當此廣儲蓄之日，漕運一節，尤當另飭。近年以來，臭載之患相續，尾閭之泄多門，而其中都監船載運，最爲痼弊。蓋自訓局，每當歲初，發發關該道，擇其船價最優處十餘邑，使之裝載於本營船，則各邑無敢違越，雖有他船，不得裝發，必待此船之來泊，而所謂此船，或中間行商，或新造船隻，每於五六月之後，始爲來到稅邑，則以遲待之故，輒有晩時裝發之歎，船漢則以非渠之船，每有中路故敗之患，莫重稅米，徒歸糜費，自明年爲始，都監船勿爲定送，使各其邑，預募他船，早卽裝發，則從前弊端，庶可少捄。伏願將此數條，下廟堂稟處焉。嗚呼，宋臣朱子，以賑餘之民，比病後之人，備論少愈之戒，俾盡若保之策，今日之事，實類於是，目下急務，誠宜另飭道臣、守宰，察其疾苦，輕其徭役，實心撫摩，多方區劃，則此實病餘調元之良劑也。夫以昨年之大歉，幸無一民之捐瘠者，莫非我殿下懷保之澤也。惟願殿下，常存此心，民生雖躋於蘇息而無忘賙飢之時，年事雖至於豐登而恆若憫旱之日，則虞廷之阜財，周家之屢豐，由是而可致。惟殿下，懋哉懋哉？答曰，省疏具悉。首陳事，言固是矣。軍作半停納事，都監船勿送事，竝送廟堂，後日次對時稟處。
○左參贊金華鎭疏曰，伏以，中庚已過，一旱彌甚，今春之賑事纔畢，嗣歲之荒憂方棘，廈氈靡安，圭璧遍擧，臣於日昨前席，仰瞻玉色之焦慮，益切下情之悶迫，而又伏見絲綸之書下者，怵焉責躬之誠，藹然求助之意，言言惻怛，字字懇摯，至有御膳特減之命，殷湯之六責，宋景之三言，何以加此？果然昨日之雨，雖未周洽，亦能霑潤，方寸之得，孰不感歎？此後雨暘，一向調順，已播禾黍，若皆登熟，則西成尙遠，何至大無？而有備無患，治國之要道，移民移栗，賙飢之先務，姑觀秋後穡事之得失，且量諸道穀簿之多寡，自當有朝家之隨便措劃，臣不必別爲論列，而至若生穀之道，左右思量，終未有善策，惟是均廳所捧結錢與漁鹽等稅錢，摠計被災三道一年常納數，不下二十餘萬緡，見今該廳遺在，旣有剩餘，雖非此道稅入，凡係給代，足可支用，今年三道稅錢，竝爲劃付於各其道臣，使之從長留穀，則此與他科外經費之就此着手者有異，該廳似無持難之慮，而設或以有違事目爲拘，關西餉穀，本自有裕，該廳換貿，亦有已例，今若移劃其代，會錄該廳糶糴取耗，則在該廳，旣無所失，在三道，庶可營賑，兩便之政，無過於此，惟在廟堂之預先熟講。伏願下詢而裁處焉。臣雖伏承有懷必陳之敎，知識短拙，無以仰塞明命，誠不勝慙悚之忱，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。所陳三道結錢魚稅事，卿言認出益下之政，下廟堂，今日次對時稟處。
○校理鄭在信疏曰，伏以，臣八耋老母，素患沈痼之病，此當盛暑，近益添谻，始以感冒之疾，繼有泄痢之症，飮啖廢卻，氣息凜綴，臣無他兄弟，扶護乏人，急足纔來，促臣歸省，臣自聞此報，心神飛越，按注gg住g不得，玆敢短章哀籲，徑尋鄕路。伏bb乞b聖慈，哀之憐之，亟遞臣所帶之職，仍治臣擅行之罪，以肅朝綱，千萬幸甚。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。
○副司直徐有大疏曰，伏以，臣猥以韎韋之賤，濫叨拔擢之恩，備數籌司，獲登前席。伏覩我殿下憫旱憧憧，求助諄諄，勤殷後六事之責，減堯眉八彩之和，凡厥臣僚，孰不欲備陳獻芹之忱？仰副採蕘之意，而如臣武夫，實無知識。伏況移粟之政，救荒之議，廟堂之臣，今方講究，臣何敢容喙於其間？而第有一二事耿耿於中者，一則黃口白骨之弊也，二則統營凋殘之弊也。噫，人生之至冤，豈有如黃口白骨者乎？死已多年，尙編軍伍，生未踰月，便入疤定，從以收布，曾不許頉，物故之狀無憑，而隣族傾産，抱持之訴不入，而父母頓足，甚至於孫兼祖役，女當男丁，假稱六十而問其人則骨已朽矣。必曰十五而問其兒，則髮未燥矣。卽此一事，有足以上干天和也。朝家之前後申飭，非止一再，而軍額旣多，謀避亦衆，營鎭州縣之間，安知無此弊乎？伏願殿下，特降明命，嚴立科條，如有犯者，繩以重律，則非但除生民之痼弊，導天地之和氣而已，亦足以壯軍容而備緩急矣。夫統營者，禦倭之大關防也。城池之壯，舟楫之盛，魚鹽之利，錢穀之饒，甲於諸閫，以之而守可以遏敵，以之而戰可以取勝，軍校豪健，人民富強，實有金湯之固矣。一自均役以後，轉益凋殘，穀簿則蕩然，財府則枵如，一年二年，莫可收拾，射夫舟卒，賈勇無路，景色愁沮，備禦疎虞，揆以事面，豈不可憫？挽近以來，朝家之軫念，匪不至矣，而病源旣深，復舊未易，如臣愚昧，實不知如何矯捄，如何設施，而若不大加更張，畢竟之憂，非比尋常。伏乞聖明，俯詢廟堂，亟施蘇瘵之道，以重關防也。玆事雖非及今急務，救災蘇弊，元無二致，而目擊心憫，經年猶切，敢此尾陳焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。簽丁之苦，統營凋殘之弊，卿之敷陳，言皆切至，令廟堂後日次對時稟處。
○正言宋民載疏曰，伏以，今玆之旱，胡爲而此極，日昨之雨，胡爲而旋止也？千疇龜拆，百穀咸焦，民命近止，至尊獨憂，珪璧遍擧，一霈終靳，憫旱之敎，求助之誠，溢於辭表，有足以孚格天心，轉災爲祥，而責六之意冞切，方千之雨尙遲，臣之愚迷譾劣，顧何足以識天人孚感之際，而人事失於下而天譴著於上？此理甚明，昭不可掩，淒風彌日，密雲不雨，今年之暵乾，倍於昨年，近畿之蘊蟲，甚於諸路，災不虛生，必有所召，臣請略陳目下數事，以應明旨。惟聖明垂察焉。噫嘻，痛矣。乙丙以來，逆孽繼起，千妖百怪，改頭換面，國勢漸至於岌嶪，人心不免於波蕩，目今悠悠萬事，無過於嚴懲討一事，而聖念每在於鎭安，群情日就於玩愒，巨魁漏網，妖孽生心，識者之憂，已多寒心，而隄防日壞，鋤治不嚴，輿憤莫洩，群兇增氣，此足以上干天和，召致災沴，而惟我聖上，仁愛太過，剛斷不足，在囚之元兇，使得自劃，出陸之大憝，俾令安置，此莫非失刑之大者，殿下旣以宋臣寇準之言，明諭於責躬之敎，則何不反而省檢？快正典刑，使王章伸而天怒解也。我殿下一念憂勤，七年於玆，政令做措之間，無一事之或闕，無一言之或差，但愛民太過，憂民太勤，其流之弊，甚至於等威不明，簾陛不嚴，投石於闕門者有之，放火於南山者有之，或攔入於深嚴之地，或露刃於官長之前，紀綱日墜，無復餘地，旣犯之後，繩以重律，終不如未犯之前，使民知畏。況今年事洊歉，民産無恆，人無定志，尤易犯法，復振頹綱，管束民心，此其時也。凡此數者之弊，夫人皆知之矣，夫人皆言之矣。至若外邑難支之弊，不一其端，臣之待罪南邑也，亦有一二事身親經歷，而不得不言者，寺奴婢之散在各邑者，取考都案則名存實無，或逃或故，積有年數，許頉許除，永無其路，徵於族者及於姻，徵於隣者及於里，每當收貢之際，村閭騷擾，鷄犬不寧，外邑累次煩報，京司一直靳持，其事雖微，其弊甚大。今若各令攸司，査刮舊案，考其年紀，次第頉免，則足爲歉歲安民之一政，而亦可以導和氣致休祥也。每年之漕船申飭，朝令至嚴，各邑裝發之際，非不欲盡心奉行，而事有礙掣，有不得自由者，私船之新造完固者，雖終續浦港，都監船隻，每籍本營之關，不許他船之載，外邑取其新完，裝載私船，則京江到泊之後，自本營，推捉船漢，累月滯囚，營納船稅，白地徵捧，以是之故，爲私船者，多般謀避，不願載運，都監之船隻有限，湖邑之漕穀不少，必欲專利，再運三運，拖至六、七月之間，則漕運愆期，未或不由於此。此後則另飭都監，無得與江上船民，爭其少利，則當此歉荒之際，漕船無後時之歎，江民有安堵之效矣。臣於治疏將上之際，得見諫長疏本，則以常參時不言，兩司峻加攻斥，至請譴責，臣誠滿心惶愧，惟譴何是俟？不意聖度天大，罰止問備，昨因闕啓，天牌儼臨，坐犯違傲，亦靳例勘，臣罪至此，尤無所逃，情蹤危蹙，進身無路，玆不得不露章自列，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，亟削臣職，以安私分，以肅朝綱焉。答曰，省疏具悉。上款數者之弊，言皆是矣。下款事，竝令廟堂後日次對時稟處，爾其勿辭察職。
○兵曹參判柳義養疏曰，伏以，遇災求言，人君之盛事也。我殿下臨御以後，好問之誠，求助之意，常切於絲綸之間，臣固已欽仰，而臣於再昨，伏讀十行綸音，丁寧懇惻，益見虛佇之聖衷，顧臣庸愚，夫豈有良謨至計？可以少塞詢諮之下，而猥忝大夫之列，亦不敢終嘿，略陳蕘說，惟聖明之採擇焉。臣不敢指某事爲召災之端，某政爲致異之由，而若其應天之實，惟在於預講救荒之策，以濟我生民也。臣竊伏惟念荒歲賑濟，有國大政，有司於平時，略不經意，一遇災荒，漠然無計，始乃東西借那，剜肉醫瘡而已，無捄於涸轍之鮒矣。此豈程夫子所云存心愛物之意哉？昨歲大歉，諸路嗷嗷，都下尤甚，人將顚壑，幸賴我聖上宵旰憂虞，臨朝興咨，移山城之餉而繼給貢價，轉關西之粟而用紓飢戶，凡所以煦濡困窮，慰藉中外者，靡不用極，菜色疲氓，孰不聚首相顧，願少須臾無死也哉？然而睿念雖勤於康濟，措置猶難於博施，況今風旱告災，百穀枯損，前頭穡事，無望豐登，而蔀屋中遑急之狀，又無異於昨年。噫，彼黎民，遭値堯、舜之在上，而猶不免於阻饑如此，寧不衋傷？大抵近年以來，生靈倒懸之端，專由於米直之騰踴，米直騰踴之本，又專由於常平之廢弛，今若修復常平之舊制，騰踴不期平而自平，倒懸不期解而自解也。蓋常平之法，昉於周委人之職，曆gg歷g代行之，曰平糴，曰常平，曰義倉，曰和糴，其實一也。其米賤而滯於民用也，則增價以糴之，所以救貧民穀賤錢荒之弊，米貴而適於民用也，則減價以糶之，所以折蓄賈居貨待價之謀，無非爲斯民計耳。謹按《經國大典》，有曰京外置常平倉，穀貴，減價貿布，穀賤，增價賣布，然則常平之制，實列朝之舊典也。當時錢法未行，故以布爲貨，貴出而賤入也。臣不知此制，寢微於何時，而我仁祖四年，以備局句管救荒廳，移屬於宣惠廳，與常平廳合設，專管八道耗穀及發賣設粥等事，當時惠廳肇創，故常平始合於救荒廳，而爲賑恤之號，終屬於宣惠廳，而冒本衙之名，不復見常平之稱，然而我顯宗十二年，命賑廳，減價出米，以平市直，然則常平之法，實亦聖祖之攸行，而當時賑廳，乃《大典》所謂常平，故名雖泯而政猶存也。由是觀之，常平之制，非惟周官之美意，卽我列朝《經國之大典》，而抑亦二祖遵行之遺規也。當今急務，不過修明故事，倣而行之而已，但施之有緩急，不可不先糶，行之有次第，不可不先都城而後諸道，向臣所謂修復常平之舊制者，固已微發其端，而其言有未盡也。臣請畢其說而條陳之，竊計都城五部內人丁男女竝二十萬一千七十三口，每一口一日食一升，通計一年爲二石六斗，半年爲一石三斗，每一口之一年食，爲二石六斗，則凡二十萬一千七十三口之一年食，爲四十八萬二千五百七十五石三斗，就一年內民食極艱之時，大約自二月初一日，至七月三十日爲半年，每一口之半年食，爲一石三斗，則凡二十萬一千七十三口之半年食，爲二十四萬一千二百八十七石九斗，夫民食之盈縮，在凶荒之淺深，而此半年食之數，必與之加減，凶荒淺而民食盈，則此半年食之數，足於接濟，而當減幾何？凶荒深而民食縮，則此半年食之數，不足於接濟，而當加幾何？凶荒不淺不深，而民食亦在盈縮之間，則此半年食之數，必能接濟，而或加或減，無甚大段，不害爲略略相當，設或凶荒太深而民食大縮，有一年食之數，則可以接濟矣。竊計八道糴糶摠數，臣固不能詳知，而以十年前所在元會付考之，則米爲二百九十六萬八千六百四十四石，皮穀、雜穀爲五百二十八萬九千九百六十一石，竝八百二十五萬八千六百五石，北關一路及關西邊遠，關東無水路邑，有難轉運，竝置勿論，七道中以兵餉及勅需邊食而儲置者，關係甚重，有難遷動，亦置勿論，皮穀、雜穀，雖皆荒歲所需，然貴賤不齊，作斛不等，名色又極繁，如此則文簿多端，輸來之際，外邑易眩於奉行，發賣之時，有司難悉於照管，有難綜覈，亦竝置勿論，就各項米條中，限五萬石移劃京倉，而各邑中民多糴少處，亦竝勿論，各邑中糴多民少，反爲病民處，區別抄出，分排卜定，如甚邑人丁幾口，當置幾何，而今有米幾何？又有皮、雜穀幾何，當以米幾何？移送京倉，而令各道定差員，次次領納八道糴糶，移劃京倉者外，米、雜穀，竝尙有七百七十五萬八千六百五石，各其道自當依舊存留，亦足濟其民，而皮、雜穀偏多之邑，亦依米例，存其當置之數，而餘者移錄於鄰近當置之數不足之邑，要之期於無反爲病民之弊，及其京倉移入五十萬石以後，有司之臣，晝夜典守，逐日開倉，親審發賣，而每石折價四兩式，永爲定式，勿論男女老少，入錢如數者，隨卽出給，但錢必滿四兩，米必用全斛，無得以畸零之數，紊亂簿書，其有願買二石以上者聽之，無過二十石，米廛時直與發賣定式價相等，不必發賣，與發賣定式價，每一石，踴一錢以上，不計甚時，亟爲開倉，限半年食二十四萬一千二百八十八石，發賣而止，留庫者爲二十五萬八千七百餘石，又爲嗣歲之半年食有餘，凡半年食二十四萬一千二百八十八石之發賣錢，爲九十六萬五千一百五十二兩，隨米出之多少而必有異焉者，姑借數而言之，以此數待秋成後，貿米以入而每石準價四兩式，亦永爲定式，俾知朝廷無一毫征利之本意，勿論遠近貴賤，有納米一石者，隨卽給價四兩，內而諸衙門，外而各營邑，欲以米作錢者，公移往復，以爲換用之地，其有貢人及米商，願納米受錢者，聽之，但切勿先授錢而後責米，以起紛亂，雖發賣時，一邊有願納私米者，亦聽之，有司以開倉納倉日字及米若錢，用遺在文書，報於備局，則大臣啓請發遣戶曹堂郞，或摘奸，或反庫，以考其斗斛，以覈其虛實，自餘諸般節目，臣不暇縷悉，令廟堂消詳磨鍊，成冊子啓下，此其大率也。至於諸道常平之制，旣各有人口及糴穀之定數，又令廟堂與道臣商確，亦宜依此指揮，永爲通行之規，若其雜穀，不可行常平之制，此則蓄洩如前，亦可與常平竝行而助其不給也。允若玆，非惟都下之米價自平，八方之米價，無不自平矣。非惟今年之米價自平，逐年之米價，無不自平矣。非惟米價之自平，各穀之價，無不自平矣。是我聖上全活生靈之實惠，被於四境，悠久無窮也，豈不休哉？臣所謂先糶而後糴，先都城而後諸道者此也，而上不損於經費，下不咈於物情，在朝廷則無一毫征利之嫌，在閭閻則有萬姓含哺之樂矣。嗚呼，自古治粟之事，惟地部主之，故用道旣一，推移甚廣。我朝則不然，田稅卽正貢而歸之戶曹，大同卽土貢而屬之惠廳，屯穀卽兵餉而任之軍門，太僕勳府，亦各主掌，用道多門，推移不廣，令以常平之米，欲責之戶曹，則戶曹竭於頒祿而不繼矣。欲諉之惠廳，則惠廳罄於供奉而無剩矣。欲丐於軍門，則軍門亦疲於養兵而殆無餘力矣。惟是諸道糴穀，原是常平所管，縱雲虛錄，厥數夥然，種種收合，不終日，可得五十萬石，而於外邑，除困糶之憂，於都下，有平糴之利，庶不至於剜肉醫瘡之歎矣。臣又謹按我先大王六年，有敎若曰，外邑糴穀，平時爲農糧，荒年爲賑資，是知荒歲賑資，取於糴穀，自是故事，矧惟我聖上，仁覆一域，愛民如傷，匹夫不獲，若已推之，豈忍積穀八百二十五萬餘石於邦內，恝視此二十萬餘口之捐瘠而不爲之顧恤也哉？然則推移糴穀，修復常平，不待智者而可以決知其斷不可已也。方今哀我民生，涸轍在卽矣。伏願聖上，亟詢廟堂，斷而行之，庶幾裨聖上應天之實政，而區區獻芹之忱，亦得以免紙上之空言，臣實幸甚，臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。疏中陳列，益知卿該洽，下廟堂，使之爛商稟處，而卿所云諸路穀簿之爲八百餘萬包，指十年前元會，考今勘簿，只是二百萬餘包，卿其更加斟量也。
○兵曹判書李𡊠疏曰，伏以，嗚呼，今玆之旱，甚於昨年，中庚已過一霈尙遲，未秧者多，旣種者枯，諸路被災，各有淺深，而畿、湖尤甚，將判大無，言念民事，誠極罔涯。惟我殿下，惕然警動，夙宵焦憂，凡係修省之方，靡不用極，誕敷十行之綸，丁寧懇惻，責躬之意，溢於辭表，求助之敎，及於卿士，大哉，王言。足以弭天災而迓休徵，果然靈應斯捷，一雨滂沱，竊仰我殿下對越之誠，有以上格高明，沛然惠澤，得自方寸之間矣。昨今以來，同雲四布，欲雨不雨，猶未周洽，或恐我殿下對越之誠，終有所未盡者，惟彼仁愛之天，旣眷顧之，又警告之，若將有待者然，宜乎戒懼一念，恆若遇災，豈以得雨而少弛交勉之道哉？嗚呼，災不虛生，必有所召，人事有失，天怒輒應，夫人主之寅畏，上帝所以孚感者，惟在一誠字而已，表裏隱顯，無往非誠，動靜雲爲，必以是誠，斯可以天心悅豫，景貺潛周，相與之理，殆若影響，顧今可憂之端，非止一二，而擧其大者，無出乎虛文二字，事到目下，姑且彌縫，纔了一事，因又玩愒，一日二日，便成習俗，百千萬事，委靡不振，譬如人身一毛一髮，無不受病，所以懲討不嚴，凶孽覬覦，言路杜塞，戇直無聞，紀綱不立，百度解弛，人才積滯，疎鬱無期，凡此數者，其事雖殊，其本則一，曷嘗不由於二字之痼弊也哉？伏惟我聖上，寬仁太過而當斷不斷，懲討之義，不以其實歟？思聞直言而媕婀轉甚，董勵之方，不以其實歟？萬機摠攬而衆目未擧，振刷之政，不以其實歟？飭敎屢勤而淹滯愈多，疏通之道，不以其實歟？奉職不誠，孤負德意，莫非臣等之罪，而導迪群下，咸造實地，亶在於我聖上施措之如何耳。伏願殿下，益自勉勵，極用力於誠之一字，以今日格天得雨之誠，推以措之於政令事爲之間，憧憧一念，貫徹上下，則庶幾皇穹俯鑑，轉災爲祥，不待桑林之禱，可致千里之雨，豈不休哉？臣於日昨，猥登賓筵，仰瞻憂悶之玉色，至承詢諮之德音，臣退伏私次，繞壁不寐，顧臣膚淺之見，安有對揚之方，而愚衷所激，不避猥越，略此陳列。伏願殿下，少垂裁察焉。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。毋論對策應旨，捄今日之弊，捨此一誠字何爲？卿言，是矣。當留意。
○戶曹參判趙時俊疏曰，伏以，臣於日昨筵席，仰聆聖敎，退歸私次，伏讀綸音，憂旱求助，不啻如渴，丁寧之諭，懇惻之旨，有足以感動人者，雖韋布之賤，疎逖之蹤，苟有秉彝，孰敢容嘿，而如臣愚昧，濫廁籌堂之後，猥參賓對之末，謨猷旣蔑於需世，言論且乏於矯俗，莫效螢爝之微，以副芻蕘之詢，惶恧之極，尤難容措。嗚呼，天人相感，其理不僭，大哉之言纔發，霈然之雨伊始，果是警惕之餘，益驗孚應之捷，以此推之，上下交勉之道，烏可緩乎？挽近以來，連値亢旱，薦遭饑饉，朝家之軫恤元元，蓋無所不用其極矣。賙恤之政，至有發齎，懷保之澤，每多蠲減，故惟被顚連之類，得免捐瘠之患，不塡溝壑，獲安袵席者，莫非我聖上實惠所曁也。然而穀物轉縮，倉庾俱罄，以外邑言之，舊還之永蠲，新糴之停捧，逐歲浩多，而重之以薦賑之費，加分之資，所謂留庫，厥數甚寡，無以爲不虞之備矣。以京司言之，田結旣多災頉，賦稅仍以減損，較入量出，殆不相當，所謂經費，支用難繼，無以應不時之需矣。內外儲積，若是耗竭，則古人所云三年之蓄，九年之積，尙矣無論，而一歲之用，猶患不給，寧不哀痛哉？顧今序屬初秋，時過中庚，雖令雨澤，及今周洽，已陳之地，更無餘望，揷秧之處，難期有秋，萬一不幸，又致大歉，則糴捧稅入，其將減之又減矣。以何儲穀，備賑資、給種糧，而又能使經費無匱乎？如欲臨時措辦，殆同無麪不託，臣之愚意以爲都下及畿甸、兩湖大小公費，限歲前不以穀爲需，外而儲置之支放，內以貢價之劃下，皆以錢布代給，凡係穀物，雖斗粟粒米，一竝留貯，以待嗣歲之用，則此何異於積銖成寸，聚塵爲山，而庶可爲一分補益之道矣。或以爲都民艱食，此時爲甚，貢價之全用錢布，殊非軫念之意雲，而此則不然，今年秋冬，猶可耐過，明春以後，何以爲食乎？蓋自薦歉以來，聖念恆切於撫摩，惠澤專在於喣嚅，將散之民，得以安堵，濱死之命，亦皆獲甦，此實我殿下如傷若保之至仁也。然而在下而奉行者，惟患德意之未敷，或恐罪戾之自抵，爲方伯則過於衆情之曲循而偏尙寬假，爲守令則專於民譽之是干而必施私惠。雖以設賑一事言之，饋粥之不足而至於炊飯，炊飯之不足而至於椎牛，有違常規，民習漸非，遂至狃於受惠，濫於丐恩，殆若嬌兒之無忌，莫知官長之可畏，法綱由是而漸頹，風俗因玆而益渝，非理而落訟，則乃敢於驚動天聽，微事而拂意，則無難於詬詈官府，畿邑西州，變怪之層出者，豈非容貸之太過而然歟？恩竭而慢，猶屬餘事，長此不已，弊將難窮，夫寬嚴互濟，威惠竝行，是固爲治之要，而正如雨露霜雪之不可偏廢者也。臣之愚意以爲從今以後，明飭字牧之官，凡所以便民恤窮之政，罔敢或忽，而若其強梗難化之流，蠢頑不馴之輩，亦必束之以法，齊之以刑，俾知官民之有截，等威之難犯，則亦足爲旣養且敎，立法陳紀之一端矣。守令掄揀，何時不審，而荒歲差遣，尤宜難愼，另擇之敎，非不懇至，而任銓之人，視若文具，一味混擬，依舊雜進，民不蒙其澤，邑多受其弊，苟究厥故，蓋有所由。大抵注擬之法，務稱人器，量其材具之長短，各畀郡邑之劇歇，故作宰未幾，陞之雄州者有之，從宦許久，安於小縣者有之，此在昔盛際所以各適其用，俱有實效者也。近來則不然，無論才之優劣，識之淺深，苟有地閥之可稱，勢力之可藉，則自縣而郡，自府而牧，無少甄別，節次推排，莫不循資而例遷，有若計仕而序陞踐歷，十數年之間，不經州牧者鮮矣。若以寒素，無賴援引，則懷抱利器，低回於殘縣者，亦豈無之？是以或不勝其任，而有癏曠之弊，或莫試所蘊而致淹滯之歎，此豈爲官擇人之義哉？臣之愚意以爲先自檢擬之初，益嚴鑑別之法，不以地閥，無拘寒素，而視邑大小，揣人當否，比如椳臬店稧gg扂楔g之俱得其宜，而若非歷試縣邑，屢著實績者，則州府陞擬，絶勿輕許，此可爲追復古規，眞箇愼揀之道，誠如是也。佇見政擧民安，自無數遞迎送之弊矣。嗚呼，有關於政治而仰裨於省修者，豈止於此，而若論其大本之所在，則不外乎聖學之加勉。雖以聖旨中所條列者言之，廉恥之不張，紀綱之不振，風俗之不敦，言路之不開，此外許多爲弊之目，固皆當今之痼盲，而殿下旣知之矣，又言之矣。以臣之愚，不必更事仰覆，而苟使聖學，益篤終始之念，以臻昭曠之域，燭理愈明，體乾不息，則諸般病敗自祛於轉移之間，而誠自上格，理宜交孚，安知此日之憂暵，不爲他時之屢豐乎？臣之所論數條，雖不爲目下捄急之策，而實涉瑣細，徒歸塞責，孤負聖意，惶凜深切。此際諫長，又以向日常參時不言，論斥甚峻，至請問備，臣誠震越，益無所逃罪。臣無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉。敷陳諸條，無非適用，下廟堂稟處。
○弘文館校理李太亨疏曰，伏以，臣於日昨賓對，猥忝三司之列，入侍前席，伏覩所下傳敎，首尾千餘言，責躬之意，求助之誠，丁寧懇惻，有足以仰格天心，而乍雨未洽，尙靳一霈，臣誠焦鬱悶迫，莫曉其所由然也。臣空疎譾劣，固不足以對揚休命之萬一，而筵席承敎，愚衷自激，亦安得嘿嘿而已乎？嗚呼，爲治之要，自有本末先後之序焉，其大本未立而末治者，否矣。試以聖敎中條列者言之，此皆今世之痼弊，孰非可驚可憂者，而若論其本則刑政是已。寇準所謂刑政失當，爲致旱之由者，正是爲今日道者也。噫，亂賊何限，而豈有如合辭中諸賊者乎？其凶狡之情，妖慝之態，實是天地之所不容，人情之所必誅，尙可以假息偃處，至於今日耶？上下相持，今爲幾年，天討終失於曲貸，人心漸就於狃安，所以姑息成風，玩愒是事，將不知稅駕之所，思之及此，寧不凜然？於是乎隄防不嚴而逆孽生心，猜嫌多端而激揚無聞，人志靡定而朝著無寅協之望，士趨不端而時象有泮渙之慮，紀綱何由而振也？風俗何由而敦也？以至於行撿掃地而名分紊亂，貪墨是尙而關節肆行，財用由是而益匱，民生由是而日瘁，凡此弊端，無一不本於大本之不立，而規模之未定也。噫，刑政之大者，莫過於討逆誅亂，而君讎國賊，忍戴一天，殄滅無期，義理漸晦，如是，而尙何望天心之孚格，而雨暘之時若耶？災不虛生，必有所召，今此刑政之失當，聖明旣已悉燭矣。獨於矯捄之方，乃欲捨其本而求其末，抑又何哉？伏願廓揮乾斷，亟降兪音，元惡大憝，首先誅滅，其餘諸賊，次第鋤治，則王綱由是而維持，治道於是焉淸泰矣。豈不休哉？夫然後凡於政令注措之間，毋襲因循之舊套，痛絶彌縫之前習，有若琴瑟之不調，解絃而更張之，則亦惟在於一轉移之間耳。今臣所陳，雖似常談，而實爲王政之大本，有國之急務，外此悠悠弊瘼，猶屬第二件事，不暇附陳，而惟是重獄之未決，多有幽鬱之不伸，當死而許久不斷，則死者之冤，無以洩矣。可生而惟期取服，則生者之痛，亦足憐矣。此聖王所以哀敬折獄而一或失當，則其爲幽鬱則等耳。近來京外獄囚，積年牢蟄，未卽斷決者，不知其幾，哀魂冤魄，叫號於泉壤之間，蓬頭鬼面，痛楚於金木之下者，又豈非干和之一端乎？向旣特下審理之命，庶乎冤枉之畢伸，而第念外邑未錄啓之類，或有獄情疑晦，積滯未決之歎，間多行賂私和，掩置不告之弊，此等之類，正宜搜剔審覈，以爲解冤正罪之地。伏乞分付京外掌獄之官，凡係殺獄重囚，更加詳査，及時決折，俾無干和召災之患焉。臣無任激切屛營之至。答曰，省疏具悉。第一件bb事b，當留意，第二件事，令廟堂另加措辭，嚴飭諸路，以除此等之弊。
○癸卯七月初五日卯時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政鄭存謙，行知中樞府事具善復，左參贊金華鎭，行司直鄭尙淳，右參贊鄭昌聖，吏曹判書徐浩修，工曹判書鄭民始，戶曹判書徐有隣，行副司直嚴璹，禮曹判書李在協，兵曹判書李𡊠，行副司直李柱國，漢城左尹李敬懋，行副司直徐有大，戶曹參判趙時俊，行副司直鄭志儉，刑曹參判朴祐源，行都承旨沈豐之，副校理林道浩，持平權裕，行左承旨李亨逵，假注書沈晉賢，事變假注書金良倜，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。存謙曰，天方釀兩，日益蒸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。存謙曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。再昨之雨，誠爲萬幸，但不浹洽，方俟繼霈矣。存謙曰，今明得雨，猶可及也，而雨意尙緊，方此顒祝霈霔矣。上曰，廟堂稟處之事，皆已商量否？存謙曰，昨夜所批下諸疏，姑未及細商矣。上曰，昨日十七度應旨疏，固不無優劣於其間，而大體則皆可見爲國之誠，予甚嘉之。存謙曰，此固是聖世美事，天人交泰之理，本自昭昭，譬如川澤之氣上升而爲雨矣。上曰，稟處事，次第奏達，可也。存謙曰，此黃海兵使申應周狀啓也。今秋習操及各邑鎭軍器點視與別武士、鄕騎士、武學都試設行事，請令廟堂稟旨分付矣。詰戎之政，固不宜久停，而本道秋農，旣難預料，民弊不可不念，何以爲之乎？上曰，諸將臣之意，何如？善復曰，詰戎之政甚重，有難輕議停操，鳳山乃是營將邑，而未免尤甚雲。今秋停操，大除民弊矣。柱國曰，兩西詰戎之政，較重他道。且海西年事，與畿、湖有異多年停操，事甚疎虞，今秋則行操，似好矣。敬懋曰，目今秋農未判，姑爲依狀請許施，差待年事豐歉，進退恐好矣。有大曰，海西年事，以道臣狀啓觀之，亢旱與畿、湖有異，詰戎體重，依狀請許施，似好矣。上曰，軍政雖重，民事宜念，今秋習操，特爲停止，可也。存謙曰，各邑鎭軍器點視與別武士、鄕騎士、武學都試，依例設行事，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此副司直嚴璹疏也。備陳各道糶糴不均之弊，而以爲沿海列邑，穀簿皆空，此不但商賈之所輳集，官吏之所幻弄而已，爲道伯者便於發賣，營穀之外，各邑常賑之穀，竝爲發賣以山峽營穀，假作自沿邑移轉之文書，故峽邑之穀，年年增積，一年半分之數，比民戶，或過十倍，民困於糶糴，以至流散者甚多，沿海之民，無穀可糶，則營門不得已行移轉之政，一道之民，疲於道路，最僻程途，旣遠他邑不願，亦無移轉之勢，今若欲一分釐正，則不出於移轉與作錢兩條路而已。臣意則作錢一款，事甚重大，而事有不可不更張，亦何膠守常法爲請，而有下廟堂明日次對時，指一稟處之命矣。山沿穀簿之偏多偏少，大爲民弊，誠如重臣所奏，頃因繡啓，嶺南則以次次移轉，裒多益寡之意，已爲關飭，而他道糶弊莫不皆然，固當依所請別關，申飭，而大抵爲道臣、守令者，視官如家，早爲方便裒益之道，則積痼之弊，豈至於此？今後則使之惕念擧行，俾爲漸次均排之道，而至於作錢一款，頃於繡啓稟處時，已以有難輕議仰對，今無有異見矣。上曰，諸備堂，各陳所見，可也。善復曰，移粟乃是古法，而近來朝家爲慮運輸之民弊，若然則勢將山郡深僻處穀物，作錢換貿於沿邊邑，如此之際，減縮之數，理所必至矣。今年則兩湖、京畿被災尤酷，嶺南、海西、關東接界不遠之地，則移粟儲峙，實爲儲穀之道，深僻路遠邑穀物作錢之外，別無他策矣。華鎭曰，山郡穀多之弊，其米已久，不可無矯捄之道，而作錢移貿，亦多難便之端。臣意則當此歉歲，參量應移穀物，預先區劃於各道，使之知委該邑，今秋捧糴之時，必以精實穀，另飭捧留於附近鄰邑之倉，以爲開春後次次移給之地，恐合事宜矣。尙淳曰，還穀作錢之議，蓋出於不獲已，而可以移轉者，從便移轉，雖是不得移轉，當爲發賣處，當此儲穀之時，姑不可輕議矣。昌聖曰，山郡還穀之弊，廟堂憂之已久，實無變通之道，因循度日矣。嚴璹之言，雖有意見，終是一時救弊之策，恐非永久遵行之道。臣意則山郡穀多，全由於沿海作錢之致，此後京司及本道之用穀，酌定分數，假如限以五分，則四分山穀，一分沿穀，俾不踰越，則山穀自減，沿穀自敷矣。浩修曰，各道山邑之穀多爲弊，沿邑之穀少爲弊，實是通患，而若究弊源，則專由於京司及監兵營發賣之每每取用於沿邑穀簿也。今若以山邑穀物，作錢移峙於沿邑，則論以裒多益寡之政，豈無所補，而但自前穀變爲錢之後，輒有中間乾沒之慮，竊恐欲矯弊而又生一弊。臣之愚見則不必大加更張，自今以往，嚴飭各道道帥臣，凡監兵營年例作錢及京司發賣之時，勿以沿邑區劃，必以山邑穀多處區劃，期之以四五年，漸次矯捄，則似合便宜矣。民始曰，峽邑穀多之弊，固是諸道通患，不可無矯捄之道，而第今諸道穀簿，比前半減，雖一包穀，不可浪費，自前作錢者，鮮復作穀，終必消融，決難輕議，惟移轉一事可以變通，而豐年則勢難強行，今年則畿內、兩湖沿邑失稔，明春民勢必窘，程途之稍遠，穀物之精麤，不當計較，而如有願受者，先自三道，試行移轉之法，以驗其效害之如何，似好矣。璹曰，臣意則已達於疏中，今無更陳者矣。移轉則及爲他邑之弊，作錢則諸議皆以消瀜爲慮，而朝令之下，豈有無端消瀜之理？但賤賣貴買，朝家必有所失，事急救民，恐不當以此爲拘矣。在協曰，山郡此弊流來已久，而國穀之容易作錢，似難輕議矣。𡊠曰，山郡穀簿之弊，誠如重臣所奏，而値此旱歉之時，儲穀一節，實爲急務，恐不必作錢。臣意則許令鄰近沿邑，次次移轉，似宜矣。柱國曰，穀價貴賤，山沿懸殊，山郡發賣之價，換貿沿海，其勢末由，依重臣金華鎭所奏，秋捧時各別精捧移轉，似好矣。敬懋曰，移轉，常道，發賣，權宜，經權皎甚，而如有山郡穀物峙積窒礙之弊，則道臣宜有稟處之擧，隨時闊狹，恐好矣。有大曰，自古有移民移粟之法，移轉好矣。時俊曰，有兩件事而皆有弊，則當從其弊之差輕者矣。欲爲移轉，則山郡傍邑，穀簿皆有裕，民不願受去，欲爲作錢而作穀，則亦不無中間耗縮之患，然而參互較看，則作錢而爲弊者差輕，欲釐還弊，則作錢後作穀於沿邑之外，無他道矣。志儉曰，臣於錢穀等事，素未講究，還穀作錢及移轉之便否，未能的知，不敢仰對矣。祐源曰，還穀作錢則有弊，移轉，似好矣。豐之曰，山郡海邑之穀簿不均，實爲痼弊，而第當此儲穀之時，似不可輕議作錢矣。存謙曰，還穀最多處，輒在於山郡僻遠移轉路阻之處，此甚可悶，重臣疏請旣如此，雖有移轉之關飭，擧行之際，每至延拖，以此擧條，知委於諸道道臣，論理狀聞後，更爲稟處，何如？上曰，卿等之言，俱有意見，竝與此意，論理行會，擧行事宜，亦具意見狀聞事，一體分付，可也。〈出擧條〉存謙曰，此正言洪聖淵上疏也。以爲海西三驛位田，散在各邑，爲土豪蠶食，主戶之推食者，不過什之一二，詳定復戶錢，巡營預賣，除出利息，折半分給，馬戶旣不得食其田稅，又不能盡受其復錢，以是逃散相繼，將有絶站之慮，從他劃補營用後，特罷預賣之規，而嚴飭位田所在邑，與該驛眼同尺量，隨失推給良私賤之爲驛奴妻所生者，近來則毋論男女，一竝刷以奴婢，官府之定屬婢，私家之救活婢，只役當代，亦是國典則此類之所生，勒令使役，因作傳來之物，閑丁之苟艱，必由於此，嚴飭諸道，一竝放還，以爲捄弊之道事爲請，而批旨有令廟堂，次對時稟處之命矣。土豪之蠶食位田，已極痛惡，而巡營之預買驛復，殊涉駭異，且有年前之行會申飭，則謬例之因循至今，未知何故，而揆以事面，在所當飭，至於良私賤之爲驛奴妻所生，則只令男從父役，卽是國典各官定屬婢，私家救活婢，只役當代，亦是法典則竝與所生而勒令使役，以致閑丁之苟艱者，有關紀綱，竝依所請，土豪之禁斷，位田之推給，分付於該道道臣，卽令擧行，亦爲嚴飭於諸道。此後一從法典，毋或違越，俾無現發抵罪之弊，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此行知中樞府事具善復上疏也。以爲今年俵災十分精詳，民情可以安堵，紀綱不立，民習月異而歲不同，講究振刷之策爲請，而有所陳兩款，下廟堂稟處之命矣。今年俵災之政，比前尤難，損益之際，固宜十分精詳，至於民習該異，近多犯分之事，此則所當嚴禁，內而法司，外而道臣、守宰，另加糾治，以杜後弊之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此行副司直李柱國上疏也。以移粟之方，不宜少忽，西關年事，頗有豐登之望，忠州、堤川等邑，還穀有裕，趁今冬前，西穀則移之兩湖，忠、堤之穀，運致畿甸爲請，而批旨有首陳事，令廟堂登對時稟處之命矣。移粟之政，誠爲目今先務，而湖西則濟民倉穀，旣令行會船運，此時有難竝擧，至於關西穀，則昨年旣已輸來，如非萬不獲已，亦難輕議，姑觀畿農成就，更爲稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此行司直鄭尙淳上疏也。請行酒禁，而酒禁本自有之，則今不過申明而已也。上曰，判義禁陳奏，可也。尙淳曰，近來酗酒之弊，比前尤甚，非但獄訟之太半由此，當此歉歲，亦足爲耗財之一端，故臣果陳疏矣。上曰，今若別立禁條，則反致繹騷矣。有司之臣，只可申飭，去其太甚而已，別無可以出擧條者，此則置之。存謙曰，此修撰吳泰賢上疏也。請令廟堂之臣，聚精會神，講究矯捄之策，而恐無可以稟處者矣。上曰，此亦置之。存謙曰，此校理鄭在信上疏也。亦無可以稟處者矣。上曰，此則出去後回啓，可也。存謙曰，此右參贊鄭昌聖上疏也。上曰，右參贊之疏，文辭精切，可謂今番應旨中第一也。存謙曰，此亦無可以出擧條者矣。上曰，然則置之。存謙曰，此吏曹參判李敬養上疏也。水車之爲器，實爲灌漑之大利，中國則水田之農，專靠於此，民不憂旱，國受其利，卽聞我國，模來其制，而未能頒行，或有按圖私造者，而旣無朝令，不得試用，卽令講求而廣布爲請，批旨有令廟堂稟處之命矣。水車有助農功，製作旣有私造，先令三軍門取來其私造者，倣以造成，以爲試用之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此副校理李泰永疏也。以順天十八面中八面分受水營之糶糴，而水營穀簿至於五萬餘石，一民所食，多至四五十石，分給之時，不免勒授，收捧之際，率多點退，而其中四面，又有越海輸納之勞，故民情嗷嗷，四鄰受弊，從長變通爲請，批旨有令廟堂稟處之命矣。諸道營下各邑，穀多病民，勒授濫捧之弊，在在同然，營穀皆是將士支放之需，每年取耗，自有應下，今此湖南左水營之糶糴，亦必與諸道兵餉一般，初不商量，給代之資，有難遽然通變，且營穀糶糴，必以附近面分給者，爲便於民人之轉輸也。今若軫念八面之民，換定他面，則遠地轉輸之苦，必甚於近面，支放有限，旣不得減糶，遠近又殊，亦不可換定，則由前由後，似多掣礙。令道臣商量便否，狀聞後，稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此左參贊金華鎭疏也。以爲生穀之道，未有善策，惟是均廳所捧結錢與漁鹽等稅，摠計被災三道一年常納數，不下二十餘萬緡，今年三道稅錢，竝爲劃付於各其道臣，使之貿穀而均廳如以爲難，則以關西餉穀，移劃其代，會錄該廳屬穀，而有下廟堂，今日次對時稟處之命矣。均廳所捧三道結錢及漁鹽稅錢，劃付各其道臣，使之從長貿穀者，不害爲生穀之道，而至於關西餉穀，依換貿例，移劃會錄，糶糴取耗，亦似便宜，而如是翻轉之際，難保其無弊矣。上曰，左參贊旣已登筵，細陳所見，可也。華鎭曰，均役本是爲民而設，當此歉歲，不害爲民之食，而明春賑資，勢將就留庫中取用，則嗣歲之憂，不可不念矣。均廳稅錢之難於遷動，臣亦非不如事目之至嚴，而儲留該廳，便是死貨，換作關西餉穀，會錄糶糴，年年取耗，則在該廳，有所益而無所失也。今若以三道稅錢，劃付各其道臣，使當納結錢之民，秋成後一依還穀例，以租收捧，則可作屢萬苞穀物，添補來歲之糶糴，而當納有土之民，固無難捧之慮，亦必無不願之理，此所以爲兩便之政，而豈不反有勝於該廳庫中之空留錢貸者乎？上曰，惠堂之意，何如？民始曰，以錢作米，其爲備荒之道，不爲無見，而第於結錢收捧處，以穀代捧，則雖豐年，民所不願之事，決難行之於歉歲，且欲爲賑資而取用，則猶有說也。若爲還穀添補之道而爲此，則均役節目甚重，不可輕易變改，以開後弊，至於欲以關西穀給代，則當不下五六萬石，此亦重難，恐不可輕議矣。有隣曰，臣待罪湖南時，以結錢捧米事，有自廟堂往復之事，因民不願，未免停止，不但均廳事目之絶嚴，雖以民情言之，昔所不肯，今豈願受？且春間給錢，秋後斂粟，揆以事面，亦甚如何？不必輕議矣。上曰，大臣之意，何如？存謙曰，換貿移劃，糶糴取耗，臣意則以屢次翻轉爲難，而至於結錢收捧之時，以穀代捧，決是難行之事矣。上曰，事關變通，往復諸大臣，後日次對，指一稟處，可也。〈出擧條〉浩修曰，冬至正使錦城尉朴明源，纔已陳疏蒙遞矣。其代後政，當爲差出，而以大臣擬望乎，以儀賓、宗親擬望乎？敢此仰達矣。上曰，以宗親、儀賓擬入，可也，〈出擧條〉上曰，儀賓中誰可入去耶？浩修曰，黃仁點方無故矣。命書傳敎曰，政官牌招開政。又下敎曰，他承旨入侍。〈出榻敎〉良倜承命出傳，與同副承旨金峙默偕入。有隣曰，此吏曹判書徐浩修上疏也。所陳兩件事中，水車事，纔因李敬養疏陳，大臣已以先自三軍門造成之意定奪，今不必更爲覆奏，京畿濟民倉事，畿甸穀簿自來艱乏，少値歉荒，輒煩他道轉輸，今若依嶺、湖已例，設倉糶糴，以資賙賑，則誠爲便當，不但事關更張，設倉處所，穀物措置，有非猝乍間擅斷者，處所則令道臣詳審沿邑形止，論理狀聞後，穀物則就議大臣，從長區劃後，更爲稟處，何如？上曰，大臣之意，何如？存謙曰，交濟倉穀，例爲二留一分，甚便於備荒不時之用，京畿亦依他道例，兩界交接水路便宜之處，預爲經紀，使之設倉，儘有意見，不必擧贏於時絀之時，從後徐議，以爲設倉儲穀之地，似好矣。上曰，諸備堂各陳所見，可也。善復曰，交濟倉各道旣已設置，京畿竝設，少無所妨，而江都空虛之倉甚多，有穀多積，平時交濟，臨急爲軍糧，事甚便當矣。華鎭曰，畿內之設倉交濟，非不爲好，而措置穀物，然後始可擬議矣。尙淳曰，重臣疏論，誠有義意，而第經紀設施之方，曾未料量，有難臆對矣。昌聖曰，設倉雖好，方此歲儉穀荒之時，何處輸來充數乎？姑難輕議矣。民始曰，諸道交濟與濟民倉，非但爲本道而已。必與鄰道，有相須之道，今若於京畿設濟民倉，則先講其相須之處，然後始可議行矣。璹曰，設令有倉有穀，作爲糶糴之後，恐添畿民之一弊矣。在協曰，他道雖有交濟倉，而京畿則與他道有異，且新立名目，又設一倉，事甚重難矣。𡊠曰，畿甸之設置濟民倉，不無意義，而此必先辦穀簿，然後可以經紀矣。柱國曰，交濟意在，設倉誠好矣。敬懋曰，見無可儲之穀，而先設倉庫，恐或如何矣。有大曰，時無儲穀，且當歉歲，新設倉庫，恐或如何矣。時俊曰，交濟雲者，與鄰道交相拯濟之謂也。畿甸與他道有別，還穀若不敷則逐邑添數，誠爲便好，至於別立名色，似不必爲之矣。志儉曰，京畿穀簿自來不敷，交濟倉雖難目下設置，自今經始，畢竟有成，則大爲利民之政，爲之，似好矣。祐源曰，京畿穀簿，比他道最少，交濟倉設置，則亦可爲濟民之一道矣。豐之曰，交濟倉，旣有諸道已行之例，今亦商確設置，似好矣。上曰，事關變通，往復諸大臣，後日次對，指一稟處，可也。〈出擧條〉在協曰，胎封事體，至重且大，臣於昨日疏中，已爲仰陳，而先朝受敎，蓋因二等以下胎函，而初非一等提敎之事，恐無持疑之端。列聖朝已行之典禮，經時延拖，誠極未安，分付觀象監，依例從速擧行，何如？上曰，大臣之意，何如？存謙曰，臣於收議及筵奏時，已爲悉陳，而當初舊闕所得之石函，卽是二等胎函，故先朝受敎，初無一等提敎之事。十八朝胎封，皆在名山，今此胎封儀節，事體重大，惟當亟遵典禮矣。上曰，諸備堂如有意見，各陳之，可也。善復曰，胎封事體至重，而向日與禮判，往審鷹峰，而終不得可合地，且先朝受敎，亦無一等提敎之事，列聖朝胎封，俱在名山，決不可少緩，依大臣禮堂所請，卽速擧行，似好矣。華鎭曰，胎封事體至重，而先朝受敎，旣無一等提敎之事，則恐不必以此持疑，久稽應行之典禮矣。尙淳曰，當初文蹟，旣無竝錄一等之文，故雖以此起疑，而事體則重大，當依典禮所載，卽速擧行矣。浩修曰，臣於向來，以胎封事，屢次陳達，而竊伏念先朝受敎，旣因舊闕內王子胎封石函之搜得，而伊時雲觀之因傳敎奉行時，只去二等以下胎峰記，至於一等胎峰，自當如儀擧行矣。事係莫重，有不容許久遲延。伏乞俯循禮堂之請，卽令擧行焉。昌聖曰，先朝定式，旣不分明，列朝已例，皆有可據，不可一時遲延矣。民始曰，胎封事體，至重且大，先朝受敎，旣無一二等區別之敎，則惟當以其時擧行之節，憑考受敎之本旨，而其時後苑所得者，旣是二等石函也。胎封置簿，又有去之之敎，而所去者只是二等以下而已，一等置簿，尙在雲觀，則受敎本意之只在於二等以下，而不在於一等者，可以仰揣矣。恐不必以此持難，而久稽應行之重典矣。有隣曰，先朝受敎，卽因二等胎函之見得，而一等則初無擧論之事，且於伊時，有胎封置簿去之之命，而一等置簿，至今見存，卽此一事而仰認受敎之在於二等以下，趁卽擧行，恐合典禮矣。璹曰，臣則初不知本事，而伏聞諸臣之言，先朝旣無竝去一等之敎，則事體莫重，決不可不卽賜允從矣。𡊠曰，先朝受敎，祗爲第二等胎封，而初無第一等提敎之事，則列聖朝已行之典禮，恐不宜尙今延拖矣。時俊曰，先朝受敎中，旣無一等提敎之事，則至今留難，實非重事體之道，下情誠不勝悶鬱矣。志儉曰，胎封意義至重，卽速擧行，不可已也。祐源曰，胎封事體，至爲重大，此非可以延拖之事，卽速擧行，宜矣。豐之曰，先朝受敎，旣不及於一等，事體莫重，不可久稽，依諸臣所請，卽命擧行，實爲允當矣。存謙曰，當行之儀節，不宜閱月遲延，卽允所請，以爲如儀擧行之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此事甚是難處，蓋先朝受敎旨意，如或毋論一等二等，而竝令置之，則如此微細之事，不能遵奉，豈不悚甚乎？如或不然，一等封山，不入於受敎之中，則自國初應行之禮，亦不可自我停之，故以此持疑，今已過時矣。闕內旣無可封之處，則同置於曾前胎封之山，亦似無妨矣。在協曰，此則元無前例矣。上曰，今雖依禮擧行，而凡係爲民弊之事，一切省約之意，分付於觀象監，可矣。安胎使，當以正卿差之耶？浩修曰，聞前例如此雲矣。上曰，自吏曹差出耶？浩修曰，似自備局知委銓曹矣。民始曰，當寧胎封，尙無石標等儀節，且今關東年豐，擧行之際，必不至貽弊於民邑，及今擧行，亦是不可已之事也。上曰，此則待秋事出場後更稟，可也。上曰，報謝祭，昨依領敦寧收議，姑俟三日之限矣。今日以後，可以卽行耶？昌聖曰，雲漢渴悶之餘，一雨雖未大霔，適當減膳責躬之後，靈貺昭應，似不可無報謝之擧，待立秋卽爲設行，似好矣。上曰，報謝祭，不行立秋前者，或以神惠之未卒而然耶？存謙曰，繼此若得大霈，則天意可占矣。上曰，臺諫有新啓否？裕曰，無新啓矣。上曰，然則出去傳啓，可也。道浩曰，今日次對，兩司不備，雖未知情病之如何，而當此修省求助，上下警惕之日，偃然在家，多不入參，其在勅勵之道，不可無警，請其中無端不入來之人，罷職。上曰，推考，可也。〈出擧條〉上曰，李應爀査狀來到，不可不詢問處之，大臣之意，何如？存謙曰，狀本，臣未及見矣。上命以平安監司李性源狀啓，輪示大臣及諸備堂。仍下敎曰，此是關係生殺之事，不可不博詢處之，而大抵李應爀則不可輕放，懲貪之典，不施於應爀而施於何人？査獄之政，固不當羅織。而箕伯之啓，太涉緩護，所謂朴昌勳、金枝善及衙傔雲者，擧皆推諉於已物故之金德峻，此非尋常逋欠之類，豈可推諉於已死之人乎？至於塗糊一款，渠亦自服，而道啓則及使之白脫，査啓事體，豈容若是？箕伯則從當問備，而李應爀則加刑取服乎？抑更問於朴昌勳、金枝善兩漢乎？尙淳曰，金德峻，身死之後，逃走之安國柱，捉得，然後可以決之矣。上曰，然則李應爀長時在囚，無決放之日矣。今若更問於金德峻之女壻劉相裕處，則可知其一斤九兩蔘區處之節，而不問應問之人，一竝歸罪於已死之德峻，査案不成體段，箕伯事良可慨也。蓋贓法亦有許多般，此當爲枉法收贓耶，爲監守自盜耶？且和沙糊蔘，比造蔘則容有間焉，此當以造蔘律之耶？存謙曰，李應爀之所犯，係是一律，而金德峻旣故之後，究覈路絶，以道臣査啓觀之，則似當以枉法贓參照，膠付尾蔘，與造蔘有間矣。上曰，諸備堂各陳所見，可也。善復曰，李應爀事，本道査狀各人等招辭，皆推委於已故之金德峻，至於糊付作片，非他物之相雜造作者，則似近於枉法贓，而蔘與錢則現露屬公，則與隱匿私用有異，罪係死生關頭，廣加下詢處之，何如？華鎭曰，李應爀事，若以法律論之，則似是枉法贓而非監守自盜也。至於糊蔘，則與造蔘付蔘有異矣。尙淳曰，剩尾蔘一斤九兩及糊付作片二條，渠旣自服而一斤九兩蔘價當爲一千五百兩，而今番道啓中，雖雲徵出於金德峻女壻劉相裕及應爀奴仁哲處雲，而仁哲旣是應爀之奴子，金德峻亦是應爀之親裨則其爲應爀之所逢授的然無疑，不可論以應爀之不爲區處八十貫以上，當爲枉法受贓。《續大典》，有付蔘造蔘與造銀同律之文，而俱係一律，故臣府果以此請勘矣。昌聖曰，付蔘與造蔘有異，和沙旣不自服則當以付蔘施行，剩蔘取用事，宜以枉法受贓議律矣。浩修曰，今此李應爀事，以道臣査啓觀之，則所犯與監守自盜不同，似當以枉法贓參照，而至於尾蔘造成事，則旣非以他物糊付，假作而只gg足g，是以蔘付蔘之湊合成體，恐不可以造蔘之律擬斷矣。民始曰，膠付尾蔘，與造蔘似不同，其所犯則似當爲柱法贓，而與監守自盜有異焉。至於本道行査則旣無應問者雲，似無更査之事矣。璹曰，當以枉法贓論斷，而糊蔘與造蔘似有間矣。在協曰，俄聞法官所奏，明是枉法贓，而監守二字初不相襯，糊蔘則似與造蔘有異矣。𡊠曰，以蔘付蔘，旣與造蔘有異，擬以造蔘之律，恐非審克之政，其所犯則當爲枉法贓矣。時俊曰，聞其所犯，則乃是枉法贓也，非監守自盜之罪，而旣有蔘體則雖有糊沙之塗付者，當爲付蔘而非造蔘矣。柱國曰，以他物作巧爲造蔘，以尾蔘糊付爲糊蔘，糊蔘與造蔘有異矣。敬懋曰，尾蔘則非糊，無以作片，此與造蔘有異矣。有大曰，非糊則尾蔘無以作片，此與造蔘有異，造蔘之律，恐或如何矣。志儉曰，律名則似當爲枉法贓，而糊蔘與造蔘，似有間矣。祐源曰，罪名合於枉法贓律，而旣以尾蔘塗糊，則似與造蔘有異矣。豐之曰，元體旣是人蔘，則雖付蔘，與造蔘有異，且其所犯，似當以枉法贓論勘矣。上曰，李應爀所犯，俱係罔赦，依律決勘，然後可懲日後貪墨之風，而但枉法收贓與監守自盜，計贓之際，雖有四百八百之殊，而均之爲一律，兩律之中，不可不歸一決定，至於和沙事，渠旣極口發明，道啓亦已白脫，則今無可論，而獨塗糊一款，渠亦不敢終諱，此則當以付蔘律論，須將他物付合，然後方可謂之造蔘。雖以造銀律言之，以丁銀合鑄天銀者，豈可與和鉛和銅，混置假造之科耶？此足爲旁照之一端，且單蔘所用，本有尾體蔘塗糊付合之例，朝家亦未嘗設法防禁，然則不可以此，直施付蔘之律，詢之大臣諸宰，諸議別無異同，到今德峻物放之後，諸囚之供，一辭推諉，更覈無路，大凡獄情，兩人之中，一人先斃，則元獄，例未究竟，此獄係是疑案，有難輕易決折，以此擧條，令本府問議在家諸大臣，原啓目粘尾稟處，可也。〈出擧條〉上曰，此狀啓，判義禁持去，待擧條出後，粘連擧行，可也。仍命次對先退，諸臣以次退出。上命書朴祐源、趙時俊、徐有隣、李太亨、沈基泰、宋民載、李運彬、李𡊠、徐有大等疏批訖。命退，承史以次退出。
○癸卯七月初五日巳時，上御誠正閣。右副承旨、同副承旨入侍時，右副承旨吳大益，同副承旨金峙默，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命大益書傳敎曰，今日次對時稟處諸條，待擧條啓下，仍卽行會諸道，使之各具意見，從近狀聞。又命書傳敎曰，時囚皆令今日開坐，議處照律。又命書榻敎曰，左副承旨入侍。賤臣承命出，與左副承旨林錫喆偕入進伏。上命錫喆書傳敎曰，近來院中事申飭，舌幾弊矣。至於分房句管，何等緊重之事，有此大段做錯，有難一一處分，身爲一院之長，不能檢察，都承旨爲先從重推考。又命書傳敎曰，被推則來避，可也。如不引避，又何違牌不參？當此求助之時，賓對入侍，憲府無一人進參，大司憲鄭好仁，從重推考。上曰，胎封表石書寫官出六與否，知入。賤臣承命回奏以賞格前列。上曰，兵批政訓鍊判官窠，何不以張濟賢擬望乎？仍命知入。賤臣承命出，回奏以張志默爲宣薦久勤，故先爲擬望矣。上曰，副薦人，不得擬判官望乎？命知入。賤臣承命出，回奏以副薦人，非不擬判官望，今此訓判之擬望，先用宣薦久勤故耳。上曰，然則何不以遠人先擬乎？命知入。賤臣承命出，回奏以張濟賢，乃舒川人，非遠人矣。上命書榻敎曰，禮房承旨入侍。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初五日戌時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，行左承旨李亨逵，假注書沈晉賢，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上曰，加平罪人，尙在畿營獄耶？亨逵曰，畿營元無營獄，重囚不可囚禁，故聞已下送於本郡雲矣。上曰，善爲之矣。用法於本郡，然後可以懲創他人矣。廣州罪人，何以爲之？亨逵曰，三漢俱結案，而其中鄭始輝則煞有差等矣。上曰，兩班乎？亨逵曰，品官雲矣。上曰，前廣尹亦有云云。然則以此出擧條爲好耶？亨逵曰，擧條則不可輕易爲之，啓覆時下詢處之，似好矣。上曰，易於忘置，筵說詳載以置，可也。命書右議政李福源疏批。又命書黃景源、柳義養等疏批。又命書傳敎曰，守、摠合操，畿營巡操，旣命停止，況此鎭撫統、禦營水陸操，尤屬張大，此時不宜擾民，竝令停操之意，回諭。仍命退，承史以次退出。
7月6日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨未差。左副承旨林錫喆〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨金峙默〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕直〉朴能源〈仕〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮，停常參、經筵。
○自寅時至午時，灑雨下雨，測雨器水深三分。
○自初昏灑雨下雨，夜五更灑雨下雨，測而器水深一分。
○沈豐之啓曰，右承旨李在學，右副承旨吳大益，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，許遞。前望單子入之。
○傳於沈豐之曰，左副承旨入侍。
○備忘記，寧城僉使李洸，甫乙下僉使全震郁下直，各長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○傳於金峙默曰，坐直承旨入侍。
○傳於金峙默曰，騎馬一匹立之。
○傳於金峙默曰，大提學，待明朝牌招。
○金峙默，以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，元子阿只氏藏胎事，命下矣。取考本監謄錄，則原春道原州酒泉面福結山下壬坐丙向，春川水淸院子坐午向，三陟平陵驛子坐午向，皆爲利年，以此三處備望以入，落點後擇日擧行，何如？傳曰，允。
○沈豐之，以吏曹言啓曰，新除授延曙察訪韓錫鳳呈狀內，身病甚重，勢難察任雲，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李亨逵，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，拱北門南邊水門近處宮墻二間許頹圮處，卽當改築，而以土旺拘忌，差退擇日，則今七月十七日爲吉雲，以此日始築之意，敢啓。傳曰，知道。
○禁府啓目，粘江界前府使李應爀事回啓云云。大臣之議如此，上裁，何如？判付啓諸大臣之議，別無異同，李應爀段枉法贓，本律良中以准論，或不至大段失刑，以此照律以聞爲良如敎。
○行副司直徐有慶疏曰，伏以，今歲之暵，亦孔之酷矣。始也肇夏之無雨，猶幸來牟之乃登，終焉中庚之乾閟，竟致秧苗之告愆，近以畿甸，遠及兩湖，枯黃相望，肆惟我聖上，惕然而懼，奭gg衋g然而憂，渙敷十行之綸，以求一得之愚，湯德著於責六，舜思勤於闢四，大小臣民，方且感激攢誦，胥期不日之霈澤，果然竟夕𩃎𩃱gg滂沱g之喜，乃在臨朝咨訪之餘，向之枯黃者今焉蘇醒，而倘使繼此以往，雨暘燠寒，各適其時，則猶可以免乎大無。噫，天之所以眷愛我殿下者，可謂至矣，而尤有以驗夫孚感之捷矣。臣雖至愚，實感斯會，敢不以擇蕘之辰，仰效執藝之義也哉？今之言者，輒以未雨爲憂，以已雨爲喜，而臣之過計，不以未雨而爲憂，而以已雨而爲憂，何者？蓋天下之難持者人心也，天下之難制者人慾也。苟非聰明聖智足以精察，剛毅強勇足以固執，則縱或奮發於一時，鮮能持守於悠遠，故自古災異之作，亦何限矣，而時君世主，不患不修省於遇災之時，常患不持守於消災之後，故災異之作，疊見層出，水旱霜雹風霆日蝕以至星象之妖，氛祲之孽，史不絶書，而治日常少，亂日常多，苟使當時人君，迅發奮勵，一心修省，如殷宗之桑穀，周宣之雲漢，則不惟得免於危亂而已。殷周中興之盛，可坐而致，此正今日君臣上下所當猛省而深誡，益勵奮發之志，益勉修省之方，以爲迓續景命之圖，而今若滿足於旣得，狃安於少康，幽獨隱微之際，或忽恐懼之心，絲毫轉移之間，或弛持守之念，則夫前日之奮勵修省者，未免間斷，而天之所以應之者，安知不如今日之捷也哉？故臣之過計之憂，不在於未雨之前而在於旣雨之後也。誠願殿下，勿以旣得而爲足，勿以少康而爲安，洞洞屬屬，常如遇災之時，孜孜勤勤，無巽未雨之前，一念之發，惟恐此心或弛，一事之爲，惟恐此理之或悖，淸閒燕濩之際，政令施措之間，一心兢業，如臨於深淵簿氷之上，則夫所謂轉災爲祥之機，亶不外是，而今玆數月之旱，亦安知不爲殷之桑穀周之雲漢也哉？抑臣又有所區區憂愛之忱，敢此附陳焉。臣聞蒙而養正，聖功也。是以古之人，必先務乎蒙養之方，自始姙而有胎敎之法，以至能食能言而莫不有敎，此朱夫子所謂欲其習與智長，化與心成，而無扞格不勝之患者也。況帝王之家，係國家生民之責乎？惟皇天，眷祐我邦家，元良誕降，國本永鞏，八域含生之倫，莫不歡欣鼓舞，正宜及今幼沖之時，克盡敎養之方，以殿下之明聖，顧何待臣言之畢，而第蒙養之方，貴乎薰陶其德性，涵養其本體，動靜語默，日用雲爲，一以正爲準，以爲成就睿質之根本，則國家億萬年無疆之休，實基於此矣。惟聖明澄省焉。臣素患疾癖之症，當暑添劇，委頓床蓆，不省事爲，日前賓對，未得隨參，數行應旨，亦後於人，臣罪至此，尤合萬殞。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。存敬畏於旣雨之後，實爲目下切至之工，另欲體矣。尾陳蒙養之方，今日悠悠萬事，莫過於此，亦當留意矣。
○兵曹參知趙尙鎭疏曰，伏以，薦歲亢旱，諸路同患，三庚已屆，一霈尙靳，廈氈之念，方軫畎畝，宵旰之憂，靡安錦玉，特行牲幣之禮，繼減御膳之供，受香之時，法殿親傳，將事之夕，丙枕無寐，一念對越，不自暇逸，責躬之敎，求助之意，丁寧懇惻，靡不用極，應旨之章，勿以得雨而中輟，執藝之箴，使之不日而畢陳，其所憫旱警惕之念，允符責六之誠，可占方千之效。何幸上天同雲？連宵下雨，四野均洽，三農有慶，天人相感，影響斯捷，固知今日滂沱之流，得之殿下方寸之內，少紓中宸焚惔之憂，而庶尉下民雲漢之望，臣不勝蹈忭欽仰之至。然而古人以無災是懼，有災爲喜，仁愛之天，設有所應，寅畏之心，未嘗少弛，修省之道，不以無災而或懈，對越之誠，恆若有災而益勵，一政之失，惕然深省，一令之誤，愕然反顧。雖在燕蠖之中，幽獨之際，動靜雲爲，莫不致慮，無日不兢兢，無時不戰戰，不待上天之示警而恆存戒懼，則災化爲祥，咎反爲慶，卽是轉移間事耳。伏惟殿下，毋遑曰今日旣雨而弛慮，惕然若昨日値旱而憂民，一日二日，念玆在玆，則天心下應，人事上孚，旱不爲旱，災不爲災，苟究所以，亶在殿下一心上誠字矣。惟我聖上臨御以來，求治之心，不爲不切，弭災之誠，不爲不勤，而朝象去益委靡，民産轉至窮匱，治不徯志，艱虞溢目，此何故焉？竊恐殿下不以實心做去，實政行之，有災之時則如履淵氷，無災之日則若恃盤泰，不能一是誠於有災無災之際也。然則殿下求助之敎，不過爲今日遇災而發，拜昌之誠，竟不免明日弭災而止，徒歸應文，未見實效，則其所以答天譴而救民災之意，顧安在哉？伏願聖上，以實心行實政，以爲今日消弭之方焉。仍伏念，臣職在大夫之後，適當求言之時，而識旣魯莽，學則空疎，不能以某事某言，仰對聖旨，愧悚之極，他何暇論，而竊有區區慨然於中者，顧今旱魃示警，至尊獨憂，十行絲綸，至誠惻怛，有足以貫透金石，孚感豚魚，而所謂應旨之章，殆同備數之擧，公車堆積，一無可觀，蓋其平居無事之日，未嘗留意於民國，及當猝地進言之會，不過依樣於皮膜，互相摸索，惟務塞責，草草說去，忙忙投呈，有若荊圍之士爭先納券，僅免曳白，似此擧措，固已可笑，而或欲指論，一事，卻顧箚着於某人，纔擬辨柝gg析g一言，便恐觸忤於時議，左右牽掣，前後顧瞻，畢竟許多般說話，務歸於沒摸稜三字，有不足以感動人主之聽，此實近日之痼弊，殊非聖世之美風也。在下者旣不以誠心對揚，則尙何望吾君之以誠心採納乎？雖然其所敷陳者，曰聖心也，聖學也，其所條列者，是悶旱也，救荒也，則其事雖欠誠實，其言不過陳腐，無一有槪於聰聽，而在殿下翕受之德，來諫之道，毋以不誠而忽之，不以無用而棄之，涓涔之細必受，螢爝之微亦察，益懋惕厲之方，以盡採施之實，毋失臨殿延訪之本意，則是臣之望也。臣旣無一狂瞽之言，以副側席之誠，而反咎諸疏之不能切實，跡近同浴而譏裸，心愧恕己而責人矣。抑臣又以禁酒疏批中，伏見不擾民三字，有以知荒歲憂元之聖意，藹然出於辭表，而卽伏聞閭閻禁酒之說，一時傳播，五部繹騷，至謂自今月念後，法司出禁雲。聖批旣以不擾丁寧諄複，則無根之說，從何而起，訛惑人心，乃至於此乎？歉歲禁釀，亶出爲民惜費之意，而閭里受弊，反有因訛起擾之患，必是有司之臣，不善奉行之致，豈可歸之於眚災之科，而有所闊略也？論事之臣，無一言及此，誠不勝慨然也。答曰，省疏具悉。敷陳之說切至，當留意。禁酒事，以荒歲不撓民之意，朝家初不許施，則五部繹騷，至謂指日出禁云云，極其駭怪，必是攸司不善擧行之致，卽令廟堂嚴査其委折，草記。
○癸卯七月初六日辰時，上御誠正閣。工房承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，禱雨之餘，甘霈周洽，宜有報謝之祭，諸享官，亦當有賞典矣。錫喆曰，果如聖敎矣。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初六日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書沈晉賢，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上曰，使臣狀啓來到有時，急議處事，有司堂上，曉頭馳往諸大臣所，面議後早朝登對稟處事，分付備邊郞處，有司堂上則徐有隣進去事，分付。賤臣承命出傳。錫喆曰，凡於奏御文字，何等審愼？而卽伏見瀋陽使狀本，則副使吳載純職銜中龍驤衛三字，當書而不書，事體所在，誠極未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，承史以次退出。
7月7日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨金峙默〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕〉朴能源〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深三分。自未時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。自夜二更至五更，灑雨下雨，測雨器水深五分。
○金峙默啓曰，新除授判尹李命植，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李亨逵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○以十一日專經文臣殿講，取稟，傳於金峙默曰，爲之。
○以十一日，輪對，取稟，傳於金峙默曰，後日次爲之。
○金峙默啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○金峙默啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○備忘記，平安兵虞候李鎭璧，古豐山萬戶金景默下直，各長弓一張、長箭一部、片箭一部、筒兒一箇賜給。
○沈豐之啓曰，大提學黃景源牌不進推考傳旨，今方捧入，而泮試命下之後，如是違牌，事甚未安，更卽牌招，何如？傳曰，允。
○沈豐之啓曰，大提學黃景源，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而泮試命下之後，連違召命，極爲未安，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。
○金峙默啓曰，大提學黃景源，旣已承牌，弘文提學徐浩修，藝文提學徐有隣，竝卽牌招，以爲同參考試之地，何如？傳曰，允。
○金峙默啓曰，今日泮試，大司成當爲進參，大司成黃昇源，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○以大司成黃昇源牌不進罷職傳旨，傳於金峙默曰，許遞。前望單子入之。
○大司成前望單子入之。閔鍾顯落點。
○傳於金峙默曰，都承旨入侍。
○李亨逵啓曰，備局、有司堂上徐有隣，就議大臣後，依下敎來待矣。傳曰，入侍。
○傳於金峙默曰，左承旨入侍。
○傳於李亨逵曰，同副承旨與備局有司堂上入侍。
○傳於李亨逵曰，科次入侍。
○沈豐之，以吏曹言啓曰，本曹假郞廳車亨衢，身病猝重，勢難入直，今姑減下，以成均館直講姜鳳瑞差下之意，敢啓。傳曰，知道。
○沈豐之，以備邊司言啓曰，因兵曹參知趙尙鎭上疏，批旨有禁酒事，以荒歲不擾民之意，朝家初不許施，則五部繹騷，至謂指日出禁云云，極其駭怪，必是攸司不善擧行之致，卽令廟堂，嚴査其委折草記事，命下矣。刑曹、漢城府、五部官員等，發牌招致於本司，各該司下屬，亦爲捉來，各別査問，則刑曹、漢城府郞官等以爲，從前凡百擧行，皆自政院發牌，聽傳敎，然後始乃知委五部，而今此酒禁一款，旣無聽傳敎之事。又況前後疏章之批旨，以荒歲繹騷，靳許之聖敎，昭載於朝紙，則身爲法司官員，何敢不遵朝令，擅自出禁？五部官員等以爲從前凡百禁令，必自京兆捧甘知委，然後始乃擧行，而今番元無以禁酒一款，自京兆知委之事，部官何敢擅自出禁云云。各該司下屬，屢次嚴問，則各人等所供內，元無以酒禁一款，私相酬酌，傳播民間之事云云，而司憲府禁吏等及所由等，捉來査問，則禁吏崔春得，所由趙興世所供內，前掌令金宗鐸，日前外處茶時之際，以酒禁出禁事給牌，故果往南大門外酒家，捉得賣酒之人，又於南大門內，捉得賣酒人云雲。以此觀之，數日間以禁酒一款，民間傳說，似由於憲府之出禁，旣無朝令而擅開禁條，致有民間之訛傳繹騷，事未前聞，極爲驚駭。前掌令金宗鐸，不可以前已坐罷而勿論，施以譴削之典，出禁之書吏所由，令攸司考律嚴繩，何如？傳曰，允。遐方之人，不嫺事體，無足爲怪，而該府吏隷事，殊極痛駭，以不緊事，出禁前後申飭，何如？況酒禁一事，係是大擧措，如無朝令，豈可自下擅爲？雖欲禁之，所謂大釀，一切不問，惟於無勢數三酒肆，如是行惡，致使民情繹騷，所爲極其無形，該吏隷，依草記移付法司，嚴問，許多作弊情節，一一得情以聞，如不直招，嚴刑究問之意，分付，可也。
○工曹判書鄭民始疏曰，伏以，臣之先塋，在於京畿楊州地，方謀加土之役而自有審視經紀之事，不可不躬往，而身珮將符，有不敢循例請由，情私所迫，冒昧煩陳。伏乞聖慈，亟遞臣水御使gg守禦使g之任，仍許臣旬日之暇，俾得便意往來，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，仍佩往省焉。
○工曹參議呂善德疏曰，伏以，臣空疎無似之一賤品耳。晩竊科第，旋玷臺籍，居然冒躋於下大夫之列，此莫非前後幸際，恩造罔極，臣之日夜感頌，思所以靡身酬報者，容有其極，而祗緣年紀衰邁，志慮短淺，忝叨佐貳，日月已久，而曾未效一半分修擧職事，孤恩負職，無所逃罪。昨伏見傳敎下者，惟我聖上，乃以悶旱之念，特軫求助之道，十行辭敎，字字懇摯，至命六府、三司，封章進來，甚盛擧也。如臣病蟄殘喘，聾瞽時事，固不足以對揚休命，而顧今溫綸一播，跛躄咸聳，人無大小，擧效一得，臣愚安敢獨爲默默，以孤我聖上詢蕘之至意也？嗚呼，天人之際，其機甚捷，昔聞其語，今見其事，近日旱氣太甚，杲杲出日，瞻仰雲漢，若不可以時日得雨，而昨自賓筵宣諭之後，上天興雲，甘霈載降，是非所謂得之方寸之雨者也歟？昔者成湯，桑林責六，大雨方千，書之古史，傳爲盛事，不意賤臣，幸須臾無死，於吾身親見也。雖然聖人對越之誠，必貴一息之罔間，殿下倘不以得雨而少懈，益思修省之道，則臣請以聖敎中枚擧者，爲殿下加勉焉。夫所謂廉恥之不張也，僭侈之日盛也，紀綱之未振也，貪墨之是尙也。以至於逆孽之生心，朝象之泮渙，何莫非切中時病，所可警省而矯捄者，則殿下旣知之矣。其擧而行之，顧不在我殿下一號令一擧措之間歟？先儒知如此是病，不如此是藥，臣亦以此言獻焉。第其中僭侈一款，尤關於目下備荒之策，玆敢以愚見附陳也。古人曰，奢侈者，財之所以不足，又曰，奢侈之害，甚於天災。由是觀之，民人之傷財蠧業，莫甚於奢侈。近來閭巷之間，侈風日熾，服食器用，僭溢本分，試以髢䯻一事言之，價或過百，昔之謂太侈，而今則四五百之不足。甚至於近千金豪富之家，猶或可堪，而瞻聞所曁，跂慕相尙，中戶以下，不計傾貲而破産，推此以往，百事皆然，城中如此，四方殆甚，農家佃戶，饘粥不繼，而男有上衣，女具僭裳，計其所費，奚啻耗盡其一年之糧穀也？惟我殿下臨御以來，休養生靈，惠澤普洽，凡係阜民之政，靡所不擧，而俗無殷富之效，民有飢寒之憂者，奢侈之害也。今當比歲歉荒之餘，使斯民狃於侈習，猶夫前日，則古之所謂衣綺羅餓死者，不幸近之。臣謂救荒預備之策，莫如先講其侈習之矯革也。伏願殿下留神焉。答曰，省疏具悉。言多切實，當留意。
○工曹參判李世奭疏曰，伏以，我聖上，遇災求助，至意藹然，比日公車之昌言，踵至修省之方，消弭之術，靡不畢講，而果然昨夕之雨，得諸方寸之內，天人孚感之捷，有如是矣。如臣無似，徒忝亞卿之班，初無一得之見，不敢隨諸臣後，出言論事，而第區區願忠之意，有不敢終默於此時，略此附陳，惟聖明澄省焉。竊念今日之雨亦已晩矣。漢北四五邑之未移者，固已無及，而雖在已移之處，間多龜坼，亦幾焦萎，將無蘇枯食實之望，萬一久旱之餘，晩霖繼之，則來頭之慮，尤無所不至，救荒之策，不可不及今預究，而纔經大賑，蓄積俱空，難以拮据，臣誠隱憂浩歎，不知所以爲計也。畿邑穀簿，元來不敷，而昨冬所停旣多，今年新還，亦難準捧，則來春接濟，尤無其望，目下唯有移粟一政，實爲緊務，而兩湖亦皆告歉，勢將運來嶺南之穀，非但有補於賙賑，亦將無乏於種糧，而嶺南海路迂遠，若待明春風和後發船，則是所謂決西江之水，以救涸轍之鮒者也，恐已後時無及矣。臣謂及今別定差員，以沿邑留庫穀物，限四五萬石，用漕船運致京江，至於湖南沿邑則今秋年事，雖或失稔，道臣以山邑穀物，推移設施，亦不至如畿內之艱，而年還素多，每爲病民之歸，就其中略略分排，限數萬石，亦以漕船運致京江，則庶可爲一半分救濟之道矣。至若兩營軍之姑停上番，大比科之退待年豐，亦多已行之例，而實爲歉歲不可已之政，竝令廟堂稟處焉。答曰，省疏具悉。所陳當留意，上番軍停番事，業已分付，今無可論，式年停退事，令廟堂參量，事體民情，以草記論理稟處。
○兵曹參議李亨元疏曰，伏以，昨歲之歉，挽近所罕，幸賴我聖上，一念憂恤，百爾接濟，終至漢帑之捐財，得免齊民之塡壑，庶見天心底豫，歲功告豐，而夫何今玆之旱？殆甚於前，纔蘇之民，復阽困窮，已罄之蓄，難繼賙賑，宜殿下惕然怵然，不以目下一霈而弛念，十行誕敷，一心求助，臣雖至愚，冒忝從班，有難含默，敢以諸臣之餘意，仰瀆宸願。伏願殿下，勿以人廢言，少加垂察焉。噫，民歸克誠，天不容僞，弭災之道，不在多言，只在聖上方寸間矣。天有一理，萬化行焉，君有一心，萬機出焉。自古治亂與災祥，何嘗不由於君心？天人之際，其理雖微，感應之妙，推類可見。然則人事得失，感動天地，幾微積漸，以致災咎者，亦豈偶然也哉？昨今兩年，每當長養之節，殄絶民命，以惱宸心者，惟旱魃爲甚，臣誠愚惑，不敢知，以殿下聖明，何故致此，而殿下試於淸燕之暇，反求而自觀，則必有不待人言而得者矣。雖以刑政言之，有關於天經民彝，而不能以義斷之，以法裁之，則天心其肯悅豫乎？顧今臺啓中諸賊，何莫非必殺者，而至於合辭所討者，卽元惡大憝，則天之欲誅滅勦絶者，果何如也？而殿下以好生之德，姑寬肆市之典，尙靳戮孥之請，何不念天經民彝之有所失墜乎？宋之王淮，不過盜財，以執政之弟，不抵於罪，寇準尙以爲致旱之由，則今此諸逆，罪關宗社，而或偃息覆載之間，或容貸凶醜之種，宜乎致天之怒，召天之災也。伏願快揮乾斷，亟允輿請，以奉天心，以答天譴焉。噫，人困於下，天怒於上，此是天人相須之理，伏覩殿下嗣位以後，遵列朝愛民之至德，懷保惠恤，靡不用極。宜乎民被其化，熙皥自如，而小民困瘁，去而益甚，此其故何哉？均役以後，良役雖歇，無論八路，少有産業之民，則拋卻來耟，華其服飾，或托於校生武列，或稱以鄕品班裔，千方百計，必頉乃已。其中無依至殘，服力畎畝者，一室之內，父子兄弟竝編軍簿，甚至於黃口白骨，而以査定情債之不得猝辨，因循納布，方其懲布之時，賣鼎典衣，號哭頓足，想其景狀，足傷天和，此則守令不能善修軍政之致，而或有明知此弊，留意査括者，則頉免之類興訛造訕，必也某條沮抑，使之不能下手，臣請嚴飭道臣，俾卽面諭守令，洞革此弊，俾無苦歇不均之歎，而此等査括之際，如有朝令，則亦不無憑藉騷擾之弊，此則道臣銘念察飭，無至煩擾之地宜矣。噫，審恤刑獄，聖王所欽，至於殺獄，關係尤重，故殿下每於外方殺獄之回啓，屢經乙覽，頻頻下諭，使之再三査讞，必也情法無疑，然後始命決處，聖德如天，生死無憾。凡今方伯、守令，孰敢不奉承德意，着念究檢，而第或人多占便，互相推諉，至於覆檢之時，當該地方之原情，兼任與附近鄰官，例爲來檢，而率多稱頉，不卽馳赴，轉請他官，動費多日，畢竟檢驗胡亂，眞僞難卞，如此等事，亦足干和，揆以國法，寧不寒心？此後另飭諸道，或有如此之弊，當該規避守令，各別重勘，以勵日後，宜矣。答曰，省疏具悉。首陳當留意，尾陳事依施。第二條，令廟堂措辭，嚴飭諸道。
○吏曹參議金憙疏曰，伏以，向於再次禱也，臣猥被特旨，撰進祭文，而伊時又伏承措辭責躬之敎。臣於是，誠不勝欽仰聖德，繼又伏承綸音下者，反省之意，求助之誠，極其懇惻，溢於辭表，果然昭假之理，捷於影響，甘霔之降，不掩晷刻，而對越之念，無間於遇災之初，申復之諭，猶勤於得雨之後，臣亦六府佐貳中一也，顧何敢諉以旣雨？遂撤不言，亦何敢言不以實，徒事應文乎？第竊伏念，臣性本疎闇，凡係時務，茫無知識，今雖欲隨衆條列，以應明旨，決知其不能，而若其可言者，前後諸臣，亦旣言之矣。假使臣不量其不能而強言之，適足爲掇拾架疊之歸，而不但止於應文，此尤臣之所不敢，而但於論事之外，別有區區之懷，玆敢略陳之，惟聖明少垂察焉。噫，災臻則警惕，惟恐直言之不聞，災止則狃安，雖有嘉謨而不省，後世凡主之所不免，而苟究其所以然，則不誠之故也。今我殿下則不然，求助一念，出於至誠，不以遇災而有所加焉，不以得雨而有所損焉。雖成湯之自責，大舜之好問，恐無以過此，而況於諸臣應旨之章，言有可採則輒賜優批，事有可施，則必下廟堂，其所以敬天而恤民者，至矣盡矣。獨於懲討一事，上自大僚，下至邇列，言之者雖多，天聽之邈然，猶夫前日，臣愚死罪，殿下求言而來諫者，猶或有一毫不盡於誠者，而終未免爲文具而已耶？雖以聖敎中寇準之言論之，尋常刑政之失，當者猶足爲致旱之端，則況今懲討之不行乎？惟其懲討之不行，故堤防亦從而漸壞，元惡大憝，尙容覆載之間，凶黨逆屬，敢生希覬之心，而又緣鎭安之太過，遂至屈法於劇逆，苟論刑政之失，豈有大於此者乎？是以紀綱之不振，名分之紊亂，僭侈之日盛，皆足以召災，而至於召災之本，則懲討之不行，是也。當討而不討，當斷而不斷，致令千古所無之逆，或偃息自在，或獄中徑斃，駸駸然三綱淪九法斁矣，紀綱安得不不振，名分安得不紊亂，僭侈安得不日盛乎？至如廉恥之不張，貪墨之是尙，亦皆職此之由，則大小之分，本末之別，較然明甚，而以殿下之聖明，乃反憂其小而不憂其大，揣其末而不揣其本，始以至誠，博求昌言，而終歸於無實，始以應文，飭勵群工，而終歸於文具，此臣所以不能無憾於天地之大也。臣聞爲治之道，有本有末，正其本者，雖若迂緩而實以爲力，救其末者，雖若切至而實難爲功，苟使天討行而倫彝明，則向所云，數者之弊，不期祛而自祛矣。如其不然，則雖隨事而矯其弊，其於本之不正，何哉？只見其爲功難耳。伏願殿下，深軫文具之弊，益懋誠實之道，亟行天討，以答天譴，使今日詢諮之擧，得有實效焉。抑臣又有餘懷之耿耿者，殿下之聖質亶聰明矣，聖學極高明矣。自群下言之，如天之不可階，而以殿下聖益聖之工，豈或有自滿假之意乎？臣於近日講筵，伏聽殿下討論曾傳之旨，凡於格致誠正之義，修已治人之方，莫不融會而貫通，可驗躬行而心得矣。臣每與諸臣，退而相賀，竊以爲唐虞三代之盛，庶復見於今日，今以懲討一事推之，則殿下之格致誠正，恐或不至於十分地頭，蓋本爲所先，末爲所後，而殿下不以懲討爲本，則愛之克威，恩之掩義，豈可謂好惡之必以誠，懥樂之得其正乎？是知殿下之不以懲討爲本者，只緣格致之工，猶有未盡，而昔賢所歎做時不如說時者，不幸近之矣。誠願殿下，念終始典於學，涵養本源之地，窮盡事物之理，以至於表裏精粗，無不到，全體大用，無不明，則本末先後，必益洞然於聖衷，懲討行矣，彝倫正矣。以之而修齊，以之而治平，無往而不霈然，而庶懲之來，必各以敍復，焉有洊臻之災殄耶？惟殿下懋哉。臣之情勢，不敢以見職自居，而此時含默，亦非微分之所敢安，故略貢芻蕘之說，以效憂愛之忱，而愚妄之極，言不知裁。答曰，省疏具悉。宜斷不斷，予則竊附窮至之義，爾所云云，無幾於傅合，然以勉學一條，言甚切至，當留意矣。爾其勿辭察職。
○禮曹參議沈有鎭疏曰，伏以，今年暵乾，比昨年尤甚，非徒揷秧之愆期，已揷者，幾皆枯損，惟我殿下，念切雲漢，憂心如熏，遣近侍擧圭璧，祈於嶽瀆，仍責躬而求助，恤悶之敎，可以浹人肌骨，惻怛之旨，足以孚格皇穹，人皆感泣，天視自我，則靈應之來，臣民趐足，果然崇朝一雨，得自我聖上方寸之間，天人相感之理有如斯矣。然乍霔乍收，尙靳一霈，惟我殿下敬天一念，平日非忽恐懼之方，而益加恐懼，莫此時若也。平日恆懋修省之道，而尤勉修省，莫此時若也。未雨之時，恐懼焉修省焉。已得是雨，旣得之後，其爲恐懼修省，無間於未得之時，然後雨可以周洽矣。對越之誠，無或間斷，顧諟之念，無時不然，純亦不已，念玆在玆，則旣始之雨，必無中止之理，已感之天，亦豈有無終之理哉？勿以不雨爲憂，而惟勉在我之誠，勿以小雨爲足，而必期周洽之限，則桴鼓之應，捷於影響，滂沱之流，將見次第，而至桑野之禱，未必專美於古，而瓊林之喜，庶幾復見於今矣。惟殿下，懋哉懋哉。答曰，省疏具悉。所陳言甚切實，當留意矣。
○戶曹參議尹承烈疏曰，伏以，昨歲亢旱，挽近所無，臣居在鄕里，目見四野焦涸，萬姓殿屎，竊自私語於心曰，豈有聖明在上，而天之降災乃至於斯。惟我聖上，誕敷德音，普施仁惠，遂使畿、湖、嶺幾萬生靈，獲被煦濡之澤，擧免顚連之患，臣又與覩其歡欣鼓舞之狀，相率歌詠於里社阡陌之間，以爲今玆以後，保其餘憂，夫何麥事纔登，民勞迄康？而旱魃之爲虐，殆甚於去年，復貽宵旰之憂，至減常膳之供，責躬之敎，求助之意，懇惻藹溢於絲綸之間，果然昭格之休，乃在不日，始也霢霂，終焉滂沱，萎者庶可蘇矣，枯者庶可潤矣。上而衿紳，下而氓庶，孰不且慶且喜，咸曰我殿下方寸之雨哉？第伏惟念人君之尊，卽衆生之天，而君心所在，卽天心之所在也。今者天心之孚應，旣亶由於聖心之憂勤，則又安知聖心之一或間斷，而有以致天心之不賜降監乎？爲今要務，勿以甘澍之已得而少忽省察之工，或解警惕之念，然後天心可底悅豫，而一雨一暘，庶幾惟殿下之心是從矣。伏願殿下，懋哉懋哉。克勤克畏，勿弛得雨之後，一動一靜，恆如遇災之時，上以應天心之不息，下以副群情之顒祝焉。洪惟我聖上，以天縱之聖，居君師之位，七載臨御，一心典學，勤勤勉勉於夏氈之上者，無非精一之法，格致之工，溯究性命之源，旁通道藝之末，發言成章，吐辭爲經，歷稽前古，未有若是之盛於以發之於政令注措之間，宜其內外交應，本末該擧，猶患夫治不傒志，災異薦仍者，何哉？臣愚死罪，抑恐殿下典學之實工，或有始勤終弛之歎而然歟？夫帝王之學，與治道相表裏，而其要則不外乎存心而克己，講學而明理，有以立天下之大本，措天下之大業，而亦必置疑承輔弼暬御瞽史之臣，俾得左右匡正，朝夕箴陳，其所爲學，可謂纖悉矣。後世以來，只經筵一事，責其成就，而今之備員而進，逐隊而行者，皆不足以當聖學之萬一，此固群下之不肖也。然而法筵之講，晉晝之接，間多停廢，延訪之盛，未見於上，講論之美，不聞於下，此豈非我殿下所當惕念處乎？伏願繼自今，頻御經筵，訪之以實心，勉之以實學，俾有一半分啓沃之實，毋使成湯之日躋，文王之純亦，專美於古昔，則豈不休哉？有國爲治之務，莫大於刑政，而刑政之嚴，又莫嚴於亂逆之懲討，亂逆何代無之，而豈有如今日之凶賊者乎？當誅而不誅，當斷而不斷，三司合辭之論，實出於擧國戴天之憤，食肉之義，而元惡大憝，或臥死於牖下，或經斃於獄中，甚至於偃處私第，假息海島，今日之王綱張乎，國是明乎？閱歲相持，一味沁泄，下之所以爭之者，便作紙上空言，上之所以應之者，不過二字例批，古今天下，寧有是哉？若使傳示後世，尙論當日刑政，則在廷臣僚之不能沬血明目，格回天聽之罪，誅殛固有不足，而以殿下燭理之學，明刑之政，得無有愛克厥威之譏也哉？每一思之，心膽隕碎。伏乞穆然深思，惕然長慮，廓揮乾斷，亟允三司之請，以天心行天討，以洩神人之憤焉。仍念臣衰朽譾劣，百不猶人，而遲回聖恩，淟涊官次，今已日月於玆矣。今於明旨之下，苟有一得之愚，則豈敢不殫竭底蘊，以效願忠之誠，而臣本僻處聾聵，寡謏聞識，只居常肚裏所耿結者，不過上所陳勉聖學嚴懲討兩端事，而言旣後人，文不達意，孤負之罪，益無所逃矣。答曰，省疏具悉。首陳事，爾言是矣，當體念。次陳事，諸批悉已及之矣。
○刑曹參議趙鼎鎭疏曰，伏以，六責纔宣，一雨方洽，天人一理，孚應斯捷，八域含生，擧將鼓舞於霈澤之中矣。我殿下至誠上格，轉災爲祥之德，孰不欽仰感歎，而惟此對越之心，不弛旣雨之後，警懼之念，常如悶旱之時，猶令在庭之臣僚，俱得有懷而畢陳，於是乎上下交勉，一心惕若，消弭之方，詢及於卿士，拯濟之策，日進於公車，此實吾東方轉移之一機會，而向時之淒風杲日，其不爲今日之景星景雲也耶？仍竊伏念，臣躬逢斯會，感激恩造，頃當暵乾孔酷，至尊獨憂，豈不思一言仰陳，冀有報答，而識旣魯莽，性又巽懦，弭災救荒，旣未有講究於平素，隨衆進戒。又不能擺脫於陳腐，徒歸苟且雷同之譏，則寧被含默之罪，無犯不誠之科，而飭敎繼降，分義是懼，竊附執藝之義，敢效貢蕘之忱，惟聖明留神焉。夫名分者，有國之所重，而不可以一日紊者也。貴賤有節，等威截嚴，禮義因此生焉，紀綱由此立焉。名分一正，則尊卑有序，無犯分凌節之患，故東人之諺，謂以名分之國者，誠以貴賤尊卑禮節等級，皆有一定之分而不可紊也。夫何近年以來，風俗不古，名分漸淆。賤流之辱士夫，則直施以抑強之政，悍僕之背主人，則必斷以壓良之律。雖以京司觀之，盈庭之訴，滯案之牘，半是凌節犯分之事，品式無別，等級不明，則禮義何由而生焉，紀綱何由而立也？京司如此，外邑可知，犯上之罪，蔑紀之患，苟究其源，職此之階，豈不大可憂哉？伏願殿下，嚴飭中外，凡其關係名分者，一切重繩，無或寬縱，以爲振頹俗立紀綱之本焉。庶獄審克，固是王政之所愼，而都民休戚，尤係刑官之必擇，堂上每多遞易，不能周悉堆積之案，而郞官各有所掌，推閱參覈，皆出其手，故自古居是曹而得聲譽者，輒稱州牧之通才，以其鍊達詞訟，習知情僞故也。近來郞官除拜屬耳，旋卽遷移，未有久於其職而習熟簿案者，故老吏奸胥，舞文受賂之弊，實無以覺察。臣謂本曹正佐郞各一員，必以曾經守令，明習刑獄者，擇差而久任之，俾作一曹之主人，限三考勿遷他職，嚴其考察之法，才諝剸決，俱有著稱，則亦示褒陞之意，以爲奬勵之道。近來律官，皆以年少蒙駭之類，苟然充數，律文條例一有所問，則茫然不知所對，議讞之際，每患錯謬。臣謂此輩，亦以稍解文字，通習律令者，自本曹各別審揀，以爲隨窠塡差，而郞官亦宜月受律講，使之發問條對，以爲交相鍊習，擬法之際，無徒委之於律官，則庶無低昂隨意，刑獄失平之患矣。更願殿下裁察焉。答曰，省疏具悉。第一件事，以此意，令廟堂知委中外。第二件事，久任之意屢有飭敎，而未見其實效，此銓曹之責，所請係是官制變通，下該曹稟處。第三件事，玆事每欲定式而未果，爾言際至，但令申飭，弊必如前，自本曹成出節目啓下，以爲永久遵行之也。
○吏曹啓目，粘連啓下是白有亦，因刑曹參議趙鼎鎭上疏，批旨有久任之意，屢有飭敎而未見實效，此銓曹之責，所請係是官制變通，下該曹稟處事，命下矣。取考疏本，則以爲，庶獄審克，固是王政之所愼，而都民休戚，尤關刑官之必擇，近來郞官除拜屬耳，旋卽遷移，未有久於職，而習熟簿案者。本曹正佐郞各一員，必以曾經守令，明習刑獄者擇差，而久任之限三考勿遷他職亦爲白有臥乎所，京司詞訟，爲守令之階梯，詞訟六朔，爲遷轉之定限，明有格例，行之且久是白如乎，今若以郞官中二窠，永作曾經守令之窠而三考不遷，則在秋曹，豈無鍊達剸決之益，而守令階梯之減卻二窠，事極掣礙是白乎旀，且秋曹則凡係訟獄，有堂上焉，有僚官焉。剖判是非之際，自當可否相濟，而至於守令，則以百里之訟獄，一付長吏之思慮，其責視郞官尤重，有不可以守令，反爲郞官之階梯是白乎所，由前由後，卒難變通，今姑置之爲白遣，此後段，秋曹郞官，毋徒以未經詞訟中差擬，或實職或前銜中，必擇綜密剛明之人而差擬，俾爲一分救弊之道，何如？判付啓，依允爲旀，刑曹郞官，近來多不擇擬，此後段如前除良，另加惕念爲良如敎。
○癸卯七月初七日辰時，上御誠正閣。都承旨入侍時，行都承旨沈豐之，假注書沈晉賢，記事官李祖承、尹行任，以bb次b進伏訖。上命書傳敎曰，都承旨持此題，馳詣泮宮，收券以來。又命書榻敎曰，新除授大司成，解由勿拘牌招，先進去後謝恩。上曰，注書出去，此傳敎頒布，大司成，以閔鍾顯出牌，七夕製場中雨具許入事，分付。賤臣承命出傳。上曰，有司堂上入侍。賤臣承命出傳，與有司堂上徐有隣偕入。上曰，問議於諸大臣，則諸議以爲如何？有隣曰，臣敬奉聖敎，歷議於諸大臣處，則皆以爲瀋陽幸行，旣在於聖節之後，則今此使名，不可以聖節，兼稱副使則卽令還朝，表咨文則卽爲推來，只以問安之意，改撰以送，似好雲矣。上曰，七大臣之議，略無異同耶？有隣曰，同然一辭，少無岐異之論，蓋以後時入送，旣無義意，此路一開，亦恐爲例，且有適當問安使，因便兼送之嫌雲矣。上曰，予意則不如是矣。今若以後時爲無義，則此有不然者，聖節問安，旣兼於冬至使，則是以今歲八月聖節，而問安於明歲正朝也。然則今此數十日差池，不必以後時論也，今若以仍而爲例爲慮，則亦云過矣。今年則適有瀋陽使，故有此兼送之擧也。若在他時，則彼國亦豈責之以每年專價乎？今若以因便之嫌爲說，則此亦太局矣。今旣有使行，而又値聖節，則與其遲待四五朔後正朝之使，曷若付送於此使，以爲八月內入去之地乎？且聖節，亦非專使，自前兼送於冬至使，則此獨無因便之嫌乎？蓋此改定使名之論，有三不然者，拜表事體，本自重大，而若於使行離發之後，旣封之表文，推來改撰，只使差員，追傳於中路，則豈有如許事體乎？雖以我國論之，各道箋文，旣已封進之後，不可因期日之退定而還爲推去也。此則論以事大之義，而不當然也。且今皇帝年壽已高，今若不爲兼送，而遲待明年正朝，則安知無人事之變遷乎？此則論以交隣之情，而不當然也。就以我國事勢言之，許多方物，運到灣上，而又復輸來，招還副使，則其所虛費，已自不少。且我國所以爲趁聖節，盡力治送之本意，誰將知之，俗所謂諱伴出糧，正是此也。此則論以我國之利害，而又不當然者也。予以此事，左右思量之熟矣，義理也、情禮也、利害也，俱如彼較然，則都不如仍舊貫之爲好也。今若只改咨文，備道此兼送聖節使之本意，使行則仍令前進，事甚便當矣。如或以到瀋後，等待留館爲難，則此不過數旬間事也，不猶愈於冬至使之四十日留館乎？有隣曰，誠如聖敎，而此外又多難便之端，雖以細節言之，今若改定使名，聖節方物，自當留置，所餘問安禮物，極其零星，太無光色，如欲同爲齎去，以作冬至使入去後移準之資，則前所移準之數，亦旣多矣。其所補充者，只是龍文席、彩花席及黃紬綿若干疋而已矣。上曰，來頭旣多移準之物，則聖節方物之還爲持來，亦不無幸其除弊之嫌矣。由前由後，今不可改易使名則決矣。須以俄所云義理情禮利害三者之說，往傳於大臣，更爲問議，而事不可緩緩，有司堂上三人，分往諸大臣處，更議以來。有隣承命先退。命退，承史以次退出。
○癸卯七月初七日巳時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命錫喆書傳敎曰，觀此禁府照律啓目，決杖以收贖磨鍊矣。以渠贓汚，不死幸耳。且按《大典推斷條》有曰，文武官凡枉法收贓外，笞杖竝收贖，蓋此囚負犯，明是枉法贓，則該府之不守關石之典，誤引金鍰之文者，難免議讞不審之失，當該堂上推考，此啓目勿施，一依本律施行事，分付。上命書金憙、鄭民始、沈有鎭、李世奭疏批。仍下敎曰，近日公車，疏章踵至，間多有採施者，予方受而爲用矣。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初七日申時，上御誠正閣。科次入侍時，大提學黃景源，弘文提學徐浩修，藝文提學徐有隣，對讀官李泰永、洪文泳、尹行任，行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，假注書朴能源，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，受券幾何？豐之曰，七十二丈矣。上命景源進前考券。又命浩修、有隣同參考試，行任讀天字軸，文泳讀地字軸，泰永讀玄字軸。上命泰永盡讀玄字以下軸，景源等考至四字。上曰，此文對偶甚精，命意極佳，眞善作矣。景源曰，此文體裁甚好，足爲第一矣。上命取來六句御批，待考券畢。問曰，果無勝於此文者乎？皆曰，無矣。上曰，書等出榜，可也。仍坼榜。上命豐之書傳敎曰，七夕製居首二下進士洪義浩，直赴會試，之次生員鄭垕、沈鳳錫，各給二分，進士姜必敎、姜彙斌，各紙筆墨施賞，自政院考例捧傳旨。仍命書榻敎曰，入格儒生來待。賤臣承命出，與入格儒生等偕入進伏。上命進前，義浩進伏。上命讀所製試券訖，甚加歎賞。垕、鳳錫，以次進伏。上命讀所製試券訖。上下敎曰，爾等之文，俱極佳好，各自勤工，善觀會試也。豐之曰，守禦使狀啓及全羅監司狀啓，有未啓下者矣。上命啓下。仍命書榻敎曰，當該承旨，推考。上命諸試官及入侍儒生先退。又命承史退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初七日申時，上御誠正閣。同副承旨與備局有司堂上入侍時，左參贊金華鎭，吏曹判書徐浩修，戶曹判書徐有隣，同副承旨金峙默，假注書朴能源，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，以俄者三件事就質，則諸大臣意見，果何如？華鎭等曰，諸大臣意見，別無異同矣。上曰，我國事大之節，誠難支應，今若使使臣還來，更爲治送，則不但盤纏之費甚廣，事面亦涉，如何？方物若置瀋陽則已，更爲還來，則貽弊之節，亦多矣。四十日留館所費，當爲幾何？華鎭曰，一使臣一行，似入七十餘兩矣。上曰，平安道夫馬還來極有弊，使臣使之趁卽渡江入去，則似爲便好矣。華鎭等曰，諸大臣之意，皆以爲，聖敎誠爲允當矣。上曰，別具咨文一節，果無煩屑之嫌乎？有隣曰，時原任大臣之意以爲，別具咨文，少無煩屑之嫌矣。上曰，得無生梗之弊乎？有隣曰，此或有過恭之慮，豈有生梗之端乎？上曰，旣發之行，若還來則非但有弊，事甚不誠。且旣以令前具封，此不必出於朝報，問於大臣，今日內行會，以此意出筵話擧條，可也。華鎭、浩修、有隣曰，臣等奉承聖敎，以使名之仍兼，行期之進退，表咨文之改撰當否，更爲就議於時原任大臣，則皆以爲，使行拜表，事體至重，今若改定使名，改撰表咨，則使臣不可不還來陪往，揆以事面，有難輕議，啓鑾旣在八月之內，渡江又在聖節之前，則仍兼聖節，別無所礙。且方物之還爲輸來，副價之中路徑歸，亦不免顚倒，朝家本意，兼爲聖節，則禮部回咨，據實爲辭，不害爲誠實底道理，使之不改使名，仍爲前進，下敎辭意，誠爲至當雲，而領議政鄭存謙，判中樞府事徐命善則又以爲，盛京回咨，雖具事實，猶未免孤單，行在禮部，別撰咨文，令使臣齎去，觀勢以呈，尤爲完備雲。諸大臣之意旣如此，使行則依前以聖節兼問安使稱號，行期則不必久留於灣上，不多日內，仍爲渡江，而盛京禮部回咨，卽令該院，措辭撰出，別定禁軍，騎撥下送灣府，依例入送於鳳城，行在禮部咨文，一體撰出，定禁軍下送於使臣處，以爲齎去之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉華鎭曰，兩度咨文措辭撰送事，旣因大臣收議，蒙允矣。其所撰出，一時爲急，竝分付該院，依近例使文任，卽速撰出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書傳敎曰，使臣旣令不多日內渡灣，蓋念列邑支應之弊也。若此則不必分定，重貽民弊，此意令廟堂卽爲行會關西伯處，使之知悉擧行。仍命退，諸臣以次退出。
7月8日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐直〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨柳誼〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○以執義沈基泰，掌令李運彬，司諫洪彥喆，正言宋民載、洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於李亨逵曰，只推。
○李亨逵啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，執義沈基泰，掌令李運彬，司諫洪彥喆，正言宋民載、洪聖淵，旣有隻推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳於李亨逵曰，下直營將留待。
○傳於沈豐之曰，左副承旨入侍。
○以備忘記，傳於李亨逵曰，慶州營將韓聖養，公山營將柳鎭茂下直，各長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。
○金峙默啓曰，十一日專經文臣殿講爲之事，命下矣。處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，宣政殿爲之。
○以全羅監司水陸操停止，令廟堂稟處事狀啓，傳於金峙默曰，水操纔令停止，此狀本又到，竝依狀請施行事，回諭。
○以執義沈基泰，掌令李運彬，司諫洪彥喆，正言洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於金峙默曰，只推。
○以洪忠水使申㬚城操巡點狀啓，傳於金峙默曰，本城目下民情，聞是本道中最遑急處雲，巡點亦係擾民之端，何必稟處？一體停止事，分付。
○以洪忠水使申㬚水操狀啓，傳於李亨逵曰，本道農形，以今所聞推之，沿海諸邑，被災孔酷，全一坪或全一面，有全棄處雲，不待秋成，已判歉歲。凡係擾民之政，一切停止，或爲一分奠接之方，詰戎，雖曰不可已之擧，此等之時，有難膠守常格，本營水操，特爲停止之意，分付。兩湖民情，旣無彼此，則豈必一停一行？湖南水操，依此停操事，一體行會。
○承旨前望單子入之。徐鼎修、柳誼落點。
○傳於金峙默曰，坐直承旨入侍。
○朴能源改差，代以李敬五爲假注書。
○李亨逵，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以備邊司言啓曰，因工曹參判李世奭上疏，以式年科停退事，有令廟堂，參量事體民情，以草記論理稟處之命矣。式年大比之科，事體甚重，而昨年停退之命，寔出我聖上恤民省弊之特恩也。在前則如非辛壬通八道大侵之歲，式年之科，未嘗自下輕議退行。至於今年，畿、湖被災邑各不同，又與通一道之大無有異，則莫重式年之科，不可更議停退，置之，何如？傳曰，予意亦然。況今年穡事，姑未出場，而以今所聞推之，或不無預度之端。被災邑民情，可想十倍甚於去年，分付諸道，但於尤甚邑，勿定試邑，可也。早欲以此提問而未果，今秋庭試期日，在九月，都下艱食之時，許多儒武之觀光上來者，能無主客俱困之嘆乎？然式年旣不退期，則儒武之來京，一也。庭試不必退定乎？卿其與諸原任爛商，論理草記，可也。
○徐鼎修，以戶曹言啓曰，訓局軍兵等兼料事，有就議大臣，從長稟處事，命下矣。兼料節目中大米一千七百四十石，以惠廳請得米定式，而一自庚辰作米停罷之後，以戶曹經費，實無依例移劃之道。己亥、庚子兩年條，則以關西小米劃給，而辛、壬、癸三年條，尙未輸送，訓局之難於放料，有此草記者，不是異事。到今事勢，不可不區劃穀物，然後自可放料，而三年條，竝自臣曹，推移無路，當年條米一千七百四十石內一千三百石，以京倉大米，自臣曹輸送，其餘四百四十石及兩年條末移送米三千四百八十石，竝以關西小米劃給，使之作大米取用，明年以後，亦當以關西米區劃，而小米每石價錢三兩，大米每石價錢四兩，自有定式，大米一千七百四十石，代以關西小米二千三百二十石，支計磨鍊，逐年劃給，以爲作錢貿米事，臣與訓將，爛熳商議後，仍爲就議大臣，則大臣之意亦如此，依此擧行之意，分付，何如？傳曰，兼料之尙不區劃，事面未免苟簡，依此擧行，誠甚得宜，而以西穀支計劃給之後，勢當作錢貿米矣。貿米一款，有甚商量而有此草記乎？此條更爲仔細論理，草記，可也。
○柳誼，以刑曹言啓曰，鄭大隱阿只査事及重獄錄啓遲滯委折，關問於黃海監司沈念祖處，則回移內以爲，獄體至嚴，人命且重，凡係情跡之審理，簿案之錄啓，如非屢經推閱，恐易差失，擇定參査，博採所見，而舊獄之査覈未了，新獄之推檢相仍，未免中撤，自致遲滯，至有此關飭，誠不勝惶悶。斯速究竟登聞計料，而鄭大隱阿只査事則許多干連，遠地推捉，自費多日，致稽於此，更飭査官，待其報來，亦卽封啓雲矣，敢啓。傳曰，農時許多人推閱，妨農可悶，速卽究竟狀聞之意，査官處，嚴飭事行會。係是特敎行査，他道則方伯親執爲之，獨於本道，每以定査官爲之之意登聞，豈其道例，各有不同而然乎？此等處，宜有一番均一之制，卿曹相考各道文案，定式行會，刑止草記，可也。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，今七月十七日，大駕詣宗廟展謁，詣景慕宮展拜時，以何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍馬步軍，幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，訓局步軍十哨，馬軍三哨隨駕，御營留陣，禁軍二番隨駕。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，本曹草記，傳曰，堂上及參上宣傳官爲正職雲爾，則五衛將，獨非正職乎？忠壯、忠翊將，亦非正職乎？彼以正職，又有實職，此而正職，獨無實職，其委折，更加指一草記事，命下矣。宣傳官與諸衛將，何莫非正職，而正職之中，又不無實兼之別，故衛將則本以兼職，例付遞兒樞銜，至於宣傳官則旣是實職，若付樞銜，似不免爲疊職之歸矣。以兼以實，或有或無，事係官方，而臣本疎闇，屢詢之下，不能別白仰對，實不勝惶恐之至，敢啓。傳曰，知道。
○金峙默，以義禁府言啓曰，時囚罪人李應爀，決杖一百，告身盡行追奪，流三千里定配事，照律公事，判付內，依此律施行，啓下矣。罪人李應爀，旣已各別決杖一百，告身盡行追奪，全羅道康津縣流三千里定配，而以本府回啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏，押送配所，何如？傳曰，湖南之人，定配湖南，安有定配之意哉？卿則推考，以北道邊遠磨鍊。
○金峙默，以義禁府言啓曰，時囚罪人趙升鉉原情公事判付內，從重勘律草記，鄭義城，限己身邊遠定配事，命下矣。趙升鉉段，慶尙道暗行御史沈基泰書啓內，吏多奸弊，客有瑣謗，昨今兩年設賑時，有自備穀焉，有分賑縮穀焉。犯用倉穀，多至三千三百七十石，而爲其充數，所謂營作錢餘剩條三百六十八兩五錢，解懸租作錢二千八百九十二兩，合錢三千二百六十兩五錢，租每石九錢五分，麰每石一兩式，給錢立本，將欲待秋捧納，事雖出於補賑，罪難恕於冒禁。罪《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十。制書有違條有曰，凡奉制書，有所施行而違者，杖一百。名例有曰，二罪俱發，以重者論。《大典推斷條》有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪。先朝受敎內，王府決杖者，代以金贖矣。趙升鉉，從重論，杖一百收贖，告身盡行追奪，放送，鄭義城，慶尙道固城縣，限己身邊遠定配，而以御史書啓內辭意，具罪目，依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，嶺南守令，定配嶺南，何也？卿則推考，更定配所入啓。趙升鉉貪饕不法，不一而足，擬律，未免失之太輕，定配。
○金峙默，以刑曹言啓曰，因黃海道松禾罪人鄭大隱阿只獄事，本曹草記批旨內，農時許多人推閱，妨農可悶，速卽究竟狀聞之意，査官處，嚴飭行會。係是特敎行査，他道則方伯親執爲之，獨於本道，必以定査官爲之之意登聞，豈其道例各有不同而然乎？此等處，宜有一番均一之制，卿曹相考各道文案，定式行會，形止草記，可也事，命下矣。依傳敎，劃卽詳覈修啓之意，嚴明行會，而取考各道査案，則一從臣曹覆啓與判下辭意，若令道臣，親執按査，則道臣與參査官，親執擧行，若令定査官査啓，則査官査實報營，道臣論列修啓，故其規自爾不同矣。今此松禾獄事，則判付內査官，以剛明人差定，使之會査本縣，仍令道臣，參閱獄案，出意見論理狀聞事判下故道臣之使査官査報者，似由於此，而此獄元犯未得，鉤覈甚難，與尋常殺獄有異，令道臣親執嚴覈，卽速修啓事，更爲發關，分付。大抵重獄究覈，至爲嚴重，啓下行査，事體自別，而委之査官，責其按覈者，非但獄體之不嚴，亦致査事之稽滯，此後則凡係一律重囚之因判下行査者，則自該道，擇定剛明査官，會同營下，道臣親執按査，論列啓聞事，定式行會於八道道臣及兩都守臣，何如？傳曰，允。
○以刑曹、司憲府吏隷捧供啓目，傳於金峙默曰，以酒禁樣，作挐民間，必是非今斯今之擧，此兩囚外，更有幾許人與否，頭目吏隷捉來，嚴刑取服，待直供，然後修照目入照。萬一泛忽，卿則難免其責，依此惕念擧行。
○禁府照目，江界前府使李應爀矣。以道臣査啓觀之，尾蔘之和沙一款，朴順長旣已箇箇發明，不可勒謂之應爀之指揮是白遣，近九千兩之橫斂民戶，旣襲謬例，發貿各處，諸招如一，其所染指與否，亦難的知是白乎乃，身爲二品武倅，不顧殘民，多取剩蔘，欲爲肥己者，究厥設心，萬萬痛惡。只就渠之自服一斤九兩論之，計其價本，合爲一千五百兩，出給私人，任自區處者，自有當施之贓律，不可以發覺還推，有所容貸。況取剩之尾蔘，還爲發賣於本府之貿蔘者，尤極巧惡，係是一律，以此勘斷罪，決杖一百，告身盡行追奪，流三千里定配，私罪。奉敎判付，依此律施行爲良如敎。禁府啓目，昌原前府使趙升鉉原情云云。傳旨問目內辭緣，惶恐進晩敎是白味侤，向前趙升鉉，亦以繡啓及鄭義城招辭內辭意，出問目嚴問，則其所納供，或游辭漫漶，泛稱進晩，或全事發明，不爲直陳，所當請刑是乎矣，曾經宣傳官，勿爲請刑，旣有先朝受敎，上裁，何如？啓，渠之所爲，節節無狀，從重勘律草記爲旀，此因捧供之後，鄭義城之罪，尤無所逃，今無更問之端，限己身邊遠定配爲良如敎。
○刑曹啓目，司憲府書吏崔春得，所由趙興世等原情云云。終不吐實者，情狀尤極痛惡，更加各別嚴刑，期於輸情爲白乎旀，所謂契房，旣是禁令，則今於現露之後，不可仍置，以貽小民無限之弊，該府頭目吏隷，一體捉來，刑推懲礪，契房一款，令該府嚴飭痛禁，何如？判付啓，臺臣則以會飮出牌，而下隷則以酒禁作挐，臺臣誠有不察之失，明知非爲故犯之擧。且況遐方之人，新入生疎，不足深責，譴削過矣。依臺疏以罷職，更令政院，捧傳旨爲旀，厥漢等段，大釀之家，稱以契房，一切不問，但捉貧殘之類，甁罌之儲，如是其極意侵虐者，其矣等所爲，萬萬痛該gg駭g兺除良，城內外酒家，厥數不啻千百是隱則，今於嚴問之下，只以十餘處作契樣納招，情狀尤極無狀。依啓目更加嚴刑得情爲有矣。旣無朝禁，又非官令，而假託憑藉，恣行胸臆，致使荒歲小民，不得奠業，卽此一款，其矣等罪狀，可謂罔赦。待辜限箇箇各別嚴刑，未輸款諸條，一一究覈爲旀，他餘條件，亦依啓目施行爲良如敎。
○備邊司啓目，粘洪忠監司金文淳狀啓，濟民倉租三千石，明春解氷時，雜捧條中，首先裝發，付種及良輸送之意，更爲分付，何如？判付啓，穀簿之枵然，民情之騷如，畿與湖誠無彼此之殊兺除良，況今本倉留儲數，不滿三千，以此以彼，趁今風和之時，必難如期移轉，依回啓，明春解氷後輸送之意，分付爲有矣。聞今湖西濱海諸邑，酷被風旱之災，殆有甚於畿甸，萬有一該道急於奉行朝令，不忘來頭接濟之策，推以準數上送爲意，則彼湖西之民，獨不哀矜？此意竝以知悉擧行之意，分付爲良如敎。
○癸卯七月初八日卯時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書朴能源，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上命錫喆書榻敎曰，新除授承旨，牌招察任。又命讀洪忠道新還耗穀狀啓，下備局。上命今日成均館儒生朝食堂到記數知入。賤臣承命出，回奏到記數爲九十四員矣。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初八日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右承旨徐鼎修，假注書朴能源，記事官李崑秀、尹行任，檢校直閣徐龍輔，以次進伏訖。上曰，泮儒試券持入。仍命書傳敎曰，同副承旨，馳詣太學，今日朝食堂到記，收取以來。上命退，諸臣以次退出。
7月9日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨柳誼〈坐直〉。同副承旨金峙默〈坐直〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自初昏至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深一寸七分。
○傳於沈豐之曰，禮房承旨與閣臣入侍。
○以北京禮部別咨，傳於徐鼎修曰，咨體與表體有異，不必專事騈儷，此咨文，局於抽對，語有未條暢處，更令撰進。
○以盛京禮部回咨，傳於徐鼎修曰，此咨文亦然，更令撰進。
○金峙默啓曰，今此試官望中，時無職名人，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司直黃昇源。
○兵曹口傳政事，鄭一祥爲都摠管，申大謙爲副摠管。
○傳於林錫喆曰，坐直承旨與下直營將入侍。
○以全羅監司加俵，令廟堂稟處事狀啓，傳於金峙默曰，大臣擧條批答，已有措辭，則觀此狀本，行會之擧條批答，只是依爲之三字，其委折，令廟堂擧實草記。觀於狀辭，民情可知，所請依施之意，分付。
○柳誼，以義禁府言啓曰，罪人李應爀發配草記批旨內，以北道邊遠磨鍊，鄭義城發配草記批旨內，更定配所入啓，趙升鉉定配事，命下矣。李應爀，咸鏡道慶興府，流三千里定配，鄭義城，咸鏡道會寧府，限己身邊遠定配，趙升鉉，全羅道長興府定配，而以本府回啓內辭意及御史書啓內辭意，具罪目，依例發遣府書吏羅將，押送於各其配所，何如？傳曰，允。
○柳誼，以刑曹言啓曰，罪人崔春得等供辭啓目判付內，待辜限箇箇各別嚴刑，未輸款請條，一一嚴覈，他餘條件，依啓目施行。以酒禁樣，作挐民間，必是非今斯今之擧，此兩囚外，更有幾許人與否，頭目吏隷捉來，嚴刑取服事，判下矣。依判下，罪人崔春得、趙興世等，待辜限更加嚴刑，期於得情，首書吏蔣壽良，首所由金世輝等，大釀契房之罪，纔已嚴刑，而今此崔春得等外，其前出禁吏隷之假稱酒禁，作挐民間者，嚴加究問，則前後出禁吏隷等，指名現告矣。所告各人，卽當一倂捉來，嚴訊取服。以啓，而各該吏隷中，或有城外居生者，城門已閉，未及推捉，有難質覈，明日以後，齋戒相値，不得開坐，待無故日擧行之意，敢啓。傳曰，知道。
○正言宋民載疏曰，伏以，聖念久切於憫旱，綸音屢降於責躬，精誠上格，甘霈隨至，登稔可期，朝野均歡。仍伏念，臣屢叨言地，一味含默，日昨諫長之斥，雖曰泛論於諸臺，實則箚着於臣身。不言之罪，臣實爲最，聖眷只許以問備，微分粗效於應旨，必遞之義，參倚前衡，坐違嚴召，猶靳例勘，天牌繼降，進退維谷，臣情窮勢蹙，誠不知所以自措也。且臣之老父，素患伏暑之症，每當夏秋之交，如期輒發，嘔泄竝作，飮啖全卻，眞元凘脫，轉側須人，臣無他兄弟，凡於藥餌調護之節，實無頃刻離捨之勢。臣以此情理，其何以束帶出門，鎭日詣臺乎？屢逋恩命，義所不敢，仍因冒膺，情實難強，左右思量，進身無路。玆敢疾聲仰籲，略暴危懇。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟削臣職，俾便救護，以安私分，千萬幸甚。踏啓字。
○癸卯七月初九日辰時，上御誠正閣。禮房承旨與閣臣入侍時，稟事閣臣鄭民始、鄭志儉，右承旨徐鼎修，假注書李敬五，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，今年穡事，猶有不及昨年之慮，楊州近處則何如雲耶？民始曰，楊州鄰近邑，所聞則慘歉雲，而漢南則稍有豐登之望，大體未免穴農雲矣。上曰，閣臣先退。民始、志儉退出。上曰，秋到記，明日爲之。〈出榻敎〉又命書榻敎曰，明日殿座處所，以仁政殿爲之。次對，退定於三明日。又命書榻敎曰，明日出宮門路，以仁和門爲之。上曰，右副承旨入侍。賤臣承命出，與右副承旨柳誼偕入進伏。上曰，闕內各處，新經潦雨，得無頹圮處否，摘奸以來。誼承命出，還奏曰，東則前日遮處或緩，西則明禮門、拱北門近處，數日前自兵曹啓下，自外把守，自當改築，東則使戶兵曹改補，何如？上曰，依爲之。上曰，摠管闕，書入。賤臣承命出持入。上曰，寶劍望筒，分付摠府，卽爲擬入。賤臣承命出，持望筒入。上命書榻敎曰，工房承旨入侍。左副承旨林錫喆進伏。鼎修退出。上曰，在外摠管許遞，與未差之代，令該曹口傳差出。〈出榻敎〉仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月初九日申時，上御暎花堂。內試射入侍時，右承旨徐鼎修，左副承旨林錫喆，記事官李祖承、李崑秀、尹行任，檢校直閣徐龍輔，以次進伏訖。上曰，夏等內試射，尙未爲之，故軍情近甚抑鬱，今日始命設行，足可以慰悅乎？鼎修曰，此是應行之例，抑鬱之餘，想必喜幸矣。試射畢，命行犒饋禮訖。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初九日申時，上御誠正閣。坐直承旨與下直營將入侍時，同副承旨金峙默，假注書李敬五，記事官金龍顯，記注官金鳳顯，公山營將柳鎭茂，慶州營將韓聖養，以次進伏訖。上曰，次次進前。鎭茂進伏。上問職姓名，對曰，公山營將臣柳鎭茂矣。上曰，向來申飭擇送，今又召見，意亦有在。聞其近處竊發之患，比比有之雲，惕念善爲之，可矣。履歷，何如？鎭茂曰，禮賓主簿、禁府都事、訓鍊判官、都摠都事、戶曹佐郞、訓鍊判官、僉正、巨濟府使矣。上曰，巨濟準瓜乎？鎭茂曰，五考矣。峙默曰，筵中事體，何等至嚴，而公山營將柳鎭茂進伏之際，顚倒失次，不可無警，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉鎭茂退出，聖養進伏。上問職姓名，對曰，慶州營將臣韓聖養矣。上問履歷，聖養曰，宣傳官、訓鍊主簿、都摠都事、嘉山郡守、洪忠兵虞候矣。上曰，下去善爲之，可也。聖養退出。上命書傳敎曰，觀此狀本，嶺南農形，雖有如干邑雨澤太過處，而大體頗有登熟之望，民事萬幸。其中盈德等四邑之海戶漂失，若是夥然，田畓雖無大段被傷雲，而農時失所，實甚矜悶，豈可以人物之無一見傷，不施當施之恤典？依再昨年例，區別漂失及漂下民戶，題給恤典。仍令嚴飭守宰，着意顧助，從速奠接，來頭勤慢，道伯更加考察，以爲黜陟之地事，令廟堂卽爲措辭行會。仍命退，承史以次退出。
7月10日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨徐鼎修〈坐直〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨柳誼〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深四寸。
○殿座罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○傳於徐鼎修曰，科次入侍。
○傳於金峙默曰，都承旨馳詣永禧殿，奉審以來。
○傳於徐鼎修曰，右副承旨入侍。
○傳於徐鼎修曰，坐直承旨入侍。
○吏曹口傳政事，左尹鄭昌順，右尹李鎭翼落點。
○徐鼎修，以禮曹言啓曰，卽接元陵別檢所報，則陵上附土，今日大雨，自亥方至丑方蹲縮，以周尺尺量，則長十七尺，廣八尺二寸，萬萬惶悶，以本陵所在茅芚，爲先改覆雲。陵上附土蹲縮之患，至於如此，極爲驚心，慰安祭，不卜日今十二日設行，依例政府以下進去奉審後稟處，何如？傳曰，政府以下奉審，當日進去。此時畿邑廚傳，不可不念，不緊官員，勿爲進去。
○徐鼎修，以禮曹言啓曰，卽接永禧殿令、參奉所報，則今日大兩，殿內奉審，則第三室燭床前地衣上，有三處滲濕，落水連爲滴下，故仰瞻斑子，自左邊第四井、五井滲漏，流濕於兩井傍長樑之間，北邊春舌間兩處，北簷椽木間兩處，亦爲滲漏，仰土剝落雲，不勝驚心。臣曹進去奉審後稟處，何如？傳曰，允。
○金峙默，以禮曹言啓曰，臣在協，進詣永禧殿，殿內有頉處奉審，則第三室燭床前地衣上，有三處滲濕，落水連爲滴下，左邊第四井、五井滲漏，流濕於兩井傍長樑之間，北邊春舌兩處，小簷椽木間兩處滲漏，仰土剝落，果如殿官所報，而正殿樑上塗灰，間多剝落，南邊中門內墻一間許，外半邊缺頹矣。修改之節，不容少緩，卽爲擇日擧行，何如？傳曰，允。俄聞承宣奉審後回奏之言，樑上塗灰剝落於瓦間，簷流因此積壅，以致滲漏之患雲，塗灰修改與否，更爲奉審後，草記。
○徐鼎修，以禮曹言啓曰，永禧殿正殿樑上塗灰修改與否，更爲奉審後，草記事，命下矣。臣在協，更爲馳詣奉審，則正殿樑上塗灰剝落處，不但第三室而已，問之殿司與守僕輩，則以爲，每年解凍時，例多片片剝落，而昨今大雨，剝落尤多，以致堆積瓦間雲。旣不得屋上奉審，則蓋瓦之虧缺，塗灰之積壅，雖未的知，自下望見，則所見誠爲可悶。以理推之，則滲漏之患，由於塗灰之有頉，事或無怪，塗灰修改之節，依前草記，卽爲擇日擧行，恐合事宜，敢啓。傳曰，知道。
○以漢城府民家頹壓事單子，傳於金峙默曰，依昨年例，題給恤典事，分付該廳。未及報來諸處，另飭部官以報事，亦爲分付京兆。
○徐鼎修，以觀象監言啓曰，元陵陵上附土蹲縮有頉處奉審時，臣以政府進去矣。本監提調，亦當進去，而臣旣領本監，依例兼進之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，明日殿座時，別雲劍鄭好仁，時無職名，依例口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，司直鄭好仁。
○金峙默，以備邊司言啓曰，全羅監司趙時偉加分事，指一稟處狀啓批旨內，有擧條批答，已有措辭，則觀此狀本，擧條批答，只是依爲之三字，其委折，據實草記事，命下矣。本道加分狀啓，始到於今月初一日，而自上直下依狀請施行之命，故當日卽爲行會。初二日賓對，以目下儲穀，爲荒政之先務仰陳，只就被災尤甚略干邑，量宜分給之意，伏承依爲之聖批，故當日卽爲行會矣。初三日夜特降傳敎，初二日擧條批旨之下，添書措辭，付之道臣，量宜加分。故當日又爲行會，而仍卽使之三懸鈴倍道往付，初三日行會未到之前，道臣只據初二日行會，而有此狀請矣。當初特許，寔出恤民之聖意，而緣臣筵達，幾乎從略。又因批旨之改下，先卽行會而未能嚴飭，不卽到付，致有道臣更請之擧，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，已料事勢之自當如許，而近來政院與廟堂擧行，每多做錯之故，不得已提問矣。卿無難安之端，安心，可也。
○癸卯七月初十日卯時，上親臨仁政殿。秋到記儒生製述、殿講入侍時，上具翼善冠、袞龍袍陞座。行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，右承旨徐鼎修，左副承旨林錫喆，右副承旨柳誼，同副承旨金峙默，假注書沈晉賢、李敬五，記事官李祖承、李崑秀，以次侍立訖。上曰，今値齋日，軒架鼓吹退去。製述試官領議政鄭存謙，戶曹判書徐有隣，大司成閔鍾顯，吏曹參議金憙，禮曹參議沈有鎭，吏曹佐郞李集斗，司僕正徐有成，殿講試官判中樞府事徐命善，禮曹判書李在協，兵曹參判柳義養，行副司直洪明浩，修撰吳泰賢，兵曹佐郞申大尹，率儒生拜禮訖。上曰，雨勢如此，應製儒生，皆入月廊，應講儒生，待令於光範門外，次第進講。試官皆令進前。仍命書傳敎曰，侍衛軍兵雨具。製述試官以次進伏。存謙曰，日候不調，聖體，若何？上曰，一樣矣。有隣、鍾顯進前，書題訖，退座。殿講試官以次進前。上曰，今番殿講，以《詩傳》爲之。上曰，頃者鄭判府事，已筵稟，出擧條，講生若或低微講聲，設令善講，當降其牲畫，以此，申飭諸生。幼學姜德恆等，以次進講。文纘五、李宗烈純通，柳之源、柳𪬵通，任命哲純略，康𪼤、權耉、李宗洛、白明煥、尹久東略，宋命奎、文光洙、丁在昱粗，文纘五、李宗烈，以《中庸》比較，李宗烈略，文纘五不以次出榜。上曰，製述儒生呈券而不出者，問名停擧。仍命書榻敎曰，製述儒生朴宗雨停擧。又命書傳敎曰，專經文臣殿講在明，侍從堂下違牌坐罷人敍用。在協曰，向日報謝祭，有依領敦寧議施行之敎，故臣曹不得循例草記矣。今則甘霈連霔，立秋在明，依禮文報謝祭，擇日擧行，何如？上曰，依爲之。獻官、諸執事賞典，令政院依例捧傳旨，可也，〈出擧條〉上曰，試所承旨收券後，入侍便殿。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初十日午時，上御誠正閣。科次入侍時，領議政鄭存謙，戶曹判書徐有隣，行大司成閔鍾顯，吏曹參議金憙，行副司直沈有鎭，吏曹佐郞李集斗，司僕正徐有成，右承旨徐鼎修，假注書沈晉賢，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，都承旨，使之入侍。賤臣承命出傳，與都承旨沈豐之偕入。上曰，都承旨馳詣永禧殿雨漏處，奉審以來，豐之承命而退。上曰，大司成出去，昨日朝夕食堂入參儒生爲幾人，知入。鍾顯承命而退。存謙等進考秋到記儒生試券。上曰，他承旨，使之入侍。賤臣承命出傳，與右副承旨柳誼偕入。上曰，同副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，與同副承旨金峙默偕入。上曰，都承旨如已入來，使之入侍。賤臣承命出，與豐之偕入。上曰，雨漏處，如何？豐之曰，北邊雨漏，卽春間滲漏處，而楹外半間及第三室燭床前，皆有新漏處。蓋瓦間土塞，水道壅閱之致，如可掃剔，則不必改修矣。上曰，禮堂亦奉審耶？豐之曰，禮堂進去矣。上曰，右副出去，漢城府五部官員發牌，或有頹壓者否，詳問以啓。昨年恤典前例，問於賑廳以入。誼承命而退。存謙等畢考試券後，拆名以奏。三中，生員韓商新，三下，進士金復仁、生員沈鳳錫，生員朴猷煥，次上，進士朴道永，以次出榜。上命書傳敎曰，秋到記殿講居首幼學李宗烈，製述居首生員韓商新，竝直赴殿試。講之次幼學文纘五，製述之次進士金復仁，生員沈鳳錫，竝直赴會試。講之次幼學柳𪬵、柳之源，製述之次生員朴猷煥，各給一分。講略李宗洛、權耉、康𪼤、尹久東、白明煥、任命哲、朴胄驥、宋命奎、文光洙、丁在昱，製述次上進士朴道永，各給紙筆墨，自政院考例，捧傳旨。又命書傳敎曰，入格儒生，皆令明朝來待。命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月初十日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，檢校直閣徐龍輔，右承旨徐鼎修，記事官李祖承、李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，藝文提學入侍。賤臣承命出，與藝文提學徐有隣偕入進伏。上曰，咨文措語，猶未詳備，改撰以入。有隣承命退。上曰，咨文陪進承文院官員則姑爲退去事，分付。賤臣承命出傳，還入進伏。鼎修曰，左尹病勢甚重，右尹則在外，祭官不得備員雲矣。命書傳敎曰，左尹李敬懋，聞有實𧏮，與在外右尹許遞，其代口傳差出，待下批牌招，使之淸齋。上曰，當頒貢馬，諸承承旨及兵判，待令於集賢門事，分付。賤臣承命出傳，還入進伏。上仍詣別軍職廳陞座訖。上曰，留待諸臣入侍。兵曹判書李𡊠，都承旨沈豐之，左承旨李亨逵，左副承旨林錫喆，右副承旨柳誼，同副承旨金峙默，兼春秋金健修、金鳳顯，以次進伏。上仍命內乘頒貢馬於諸臣訖。上曰，別軍廳歷臨，則有古風，例也。木三十匹、米十二石，待令於集賢門事，分付惠廳。賤臣承命出傳，還入進伏。上曰，昨於翰院歷臨時，欲爲下敎而未果矣。闕內各司，惟翰苑、宣傳官廳、別軍職廳，有受敎古風，而兩廳則歷臨，必有賜與，卽亦古風中一事，於本館，獨無是擧，豈非欠事，時任翰林，賜紙筆墨，本館吏隷，題給米布，此蓋因以爲例之意也。時任翰林姓名亦書之，下方以此受敎，揭板本館，而檢校旣是原任翰林，奉敎書云云。可也。鼎修曰，此誠昭代盛事，臣等不勝欽仰矣。上還內。仍命退，諸臣以次退出。
7月11日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐直〉。右副承旨柳誼〈坐直〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注書二員未差。假注書沈晉賢〈仕〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○殿座罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○柳誼啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、疏批未下、陳疏外，呈告人員，傡卽牌招，何如？傳曰，允。
○金峙默啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○金峙默啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○傳於柳誼曰，京畿監司留待。
○傳於金峙默曰，奉審大臣以下入侍，原任大臣同爲入侍。
○兵曹口傳政事，嚴璹爲都摠管，李崇祜、任希敎爲副摠管。
○傳於柳誼曰，左副承旨入侍。
○柳誼啓曰，禁衛大將李敬懋，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司直李敬懋。
○以講經不通人金熙采、李集斗、李彙、金致泳、權儐、沈奎魯、李聖輪、崔顯重、李魯春、金命彥等禁推傳旨，傳於金峙默曰，今番分揀。
○金峙默啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外疏批傳旨未下外，呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○柳誼啓曰，掌令李運彬，司諫洪彥喆，正言洪聖淵，旣有隻推之命，待開門一體牌招，以爲次對進參之地，何如？傳曰，允。
○以掌令李運彬，司諫洪彥喆，正言洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於柳誼曰，只推。
○金峙默，以賑恤廳言啓曰，因漢城府單子，頹壓民家，依昨年例題給恤典事，命下矣。西部麻浦居蛟龍旗奉持李五福家，北部司宰監契居獨女李召史家，各布一疋式上下之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以兵曹言啓曰，今七月十一日，武臣賓廳武經講書日次，而專經文臣殿講殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○金峙默，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而殿座相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以刑曹言啓曰，黃海道豐川府殺獄罪人李中阿只獄事草記批旨內，時判堂所見，亦無異同乎？與諸堂，更加爛商，論理草記事，命下矣。臣等取考原案，反覆參究，則傷處實因，俱涉疑眩，屍帳中要害處，卽是項頸及後脇，而初檢則以左後脇端血癊微硬，項頸肉色，靑赤柔軟，拗折磨戞懸錄，覆檢則以左脇下微血癊微，紫靑柔軟，項頸微浮，肉色靑黑柔軟懸錄。後脇旣曰微硬柔軟，則不可以致命傷處論，項頸則設或折傷，皮裏貼肉之骨，豈有磨戞有聲之理，亦豈無外面血癊之痕乎？且屍親金京贊招以爲，胸德被打後，入臥房中，口不絶痛聲，石召史招以爲，胸德入臥呻吟曰，兩脇牽痛，胸膛沓沓雲。項折之人，必當卽地殞絶，渠何能不須人，而自力入房，又何能作聲成言，而指其痛處之時，只言兩脇胸膛，不言項頸被傷？揆以事勢，節節疑怪。設使後徵夫妻，前捽後曳，遽至折項，必無是理，而開檢之際，覓傷不得，則乃以無血癊柔軟之項頸，謂以折項，懸於實因。且一獄兩元犯，極是無法之事，而以中阿只、金後徵竝錄，以此觀之，正犯之實難定執，可以推之，而檢狀如是訝惑，實因又不端的。故多年滯囚，究竟無期。第有一事起疑者，石召史之招曰，或慮飮滷，試灌冷水，給米任召史，作爲米泔水，灌口流出，呂廷大招以爲，石召史則曰，鹽滷甁在家，或飮此物，京贊則曰，搜見鹽滷甁，元無傾飮之痕雲。檢官雖以房內外無滷器，爲破疑之證，而屍親將欲成獄，則滷器必當屛去，亦未知爲破疑之端。蓋胸德以未及作夫之女，忽聞操行不美之言，旣見其母之叱責，又被中阿只毆打，則常賤性毒之女，乘憤飮滷，以致卽斃，或不是異事。此雖臆料，不無此疑，而前後同推，初不査問，此一款，不可無質覈之道。成獄雖至十五年，參證諸人中，宜有生存者，更令道臣詳覈，歸一狀聞，恐合審克之政。至若元犯則旣無傷贓之明的者，則到今有難換易，待更査後稟處，何如？傳曰，允。
○持平權裕啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，海南縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。請削板罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請康津縣量移罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，夬正王法。請薪智島薦棘罪人瑩中，設鞫嚴問，夬施當律。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。請李義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請金養淳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。請李義直，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。請黑山島定配罪人任觀周，亟今王府，設鞫嚴問，期於得情。請捕廳罪人煥九，亟令王府，嚴加鞫問，快正典刑。請行副司直申尙權，亟施屛裔之典。答府曰，不允。第四件事，五件事、十件事，亟停勿煩。新除授掌令李顯靖，時在慶尙道安東地，請斯速乘馹上來，下諭。下諭事，依啓。
○執義沈基泰疏曰，伏以，臣濫叩言責之任，重速不言之斥，其在廉防，實難仍冒，薦違嚴召，積犯逋慢，罪上添罪，冞增悚惶。仍伏念，臣於月前，伏蒙恩暇，歸省母病，母子相對，感祝天恩，而惠慶宮誕辰賀儀隔日，臣母病裏，猶以邇班之不可闕禮，申加戒飭，故旋卽登程，粗伸義分，而其時母病，尙未向減，實無暫時離捨之勢，而連縻職事，更不敢言私，黽勉供職，今旣數旬，夙宵憂慮，食息奚弛？每得家書，心神先動，忙手披見，始乃稍定，臣若有一箇兄弟在傍救護，則其所焦迫，豈至於此乎？俄者急腳來傳，又於日昨，添得暴泄，度數無計，眞元大脫，精神昏昏之中，索臣者屢雲，臣聞此報，方寸慌亂，精爽飛越，非不知屢瀆之爲死罪，而按住不得，忙陳短章，徑尋鄕路。伏乞聖慈，天地父母，察臣情理，特加矜憐，遞臣所帶之職，俾便救護，治臣擅行之罪，以肅朝綱，千萬至祝。答曰，省疏具悉。爾其勿辭，救護母病。
○癸卯七月十一日卯時，上御宣政殿。專經文臣殿講入侍時，上具翼善冠、袞龍袍，陞座。行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，右承旨徐鼎修，左副承旨林錫喆，右副承旨柳誼，同副承旨金峙默，假注書沈晉賢、李敬五，記注官金健修，記事官李崑秀，以次侍立訖。試官判中樞府事李徽之，吏曹判書徐浩修，兵曹參判柳義養，吏曹參議金憙，兵曹參知趙尙鎭，行副司直尹勉升，兵曹參議李亨元，率應講文臣，行四拜禮訖。上曰，試官進前。諸試官以次進伏。徽之曰，日氣蒸熱，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，差祭及有頉在外摠管許遞，令該曹口傳差出，待下批牌招察任。〈出榻敎〉又命書榻敎曰，未肅拜判尹、左尹許遞。專經文臣金熙采等，以次進講訖。亨逵曰，今日殿講，講員之冊名懸錄，多有錯誤，事體所在，誠甚未安，當該禮曹堂上，推考，何如？上曰，依爲之。當該郞廳拿處，可也。〈出擧條〉仍命書榻敎曰，禮曹當該郞廳，拿處。上曰，入格儒生入侍。〈出榻敎〉生員韓商新，幼學李宗烈，進士金復仁，生員沈鳳錫、朴猷煥等，以次進前。誦試券而退。上曰，摠管望筒入之。賤臣承命出，奉入。上曰，大臣及觀象監提調入侍。賤臣承命出，與領中樞府事金尙喆，判中樞府事徐命善，判中樞府事鄭弘淳，判中樞府事洪樂性，領敦寧金熤，觀象監提調尹東暹偕入進伏。尙喆曰，潦熱轉甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。尙喆曰，陵上有頉，致勤聖慮，昨年陵役時諸執事，死有餘罪矣。上曰，昨年已有云云。不必待領相之復命，而卿等亦似有料量矣。以明陵已例，有下問事，雲觀提調之待令，良以此也。提調進前。東暹進伏。上曰，明陵陵上，頻頻有頉，卿曾經本陵陵官，何故而云然也？東暹曰，臣曾聞諸陵軍，大體圓封，下窄上高，次次沙汰而然，必經大役，然後可無後慮雲矣。上曰，領相還後，自可詳知，而第何以則爲好耶？尙喆曰，其在久遠之道，一依明陵甲子已行之例，恐似穩當矣。上曰，此事不暇他顧，今年必欲改封，卿等之意，次次陳奏，可也。命善曰，自昨年已議改封，目今所見，岌嶪甚悶，趁今擧行，恐不可已。明陵始役，亦在八月矣。上曰，他大臣之意，何如？弘淳等曰，俄自閤外，僉議詢同，依昨年議爲之，似好。大體陵上甚高，下圓甚狹之致矣。命善曰，又如昨年之草草，則恐似無益矣。上曰，年年有頉，事涉重大，問諸解事之人，詳審擧行，好矣。尙喆曰，有頉處，姑先覆以油芚之屬，少俟秋涼，似好矣。上曰，須十分詳當於日家，涓吉，可矣。命善曰，提調退，與日官金喜慶，詳議極擇，似好矣。上曰，審愼善爲之，可也。上曰，京畿監司入侍。〈出榻敎〉京畿監司沈頤之進伏。上曰，今番四邑不雨雲，然乎？頤之曰，陰竹、竹山、陽城、安山四邑，果不雨，振威則雖雨而未洽，漢北諸邑則還有過雨之慮雲矣。上曰，甘雨成霖，還覺支離，陵役當前，尤爲悶然。改莎時役軍及物力，當爲幾許，詳考甲子年例，奉審大臣入侍，與之偕入。可也。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月十一日巳時，上御誠正閣。時原任大臣入侍時，領中樞府事金尙喆，領議政鄭存謙，判府事徐命善、鄭弘淳、李徽之、洪樂性，領敦寧金熤，觀象監提調尹東暹，戶曹判書徐有隣，禮曹判書李在協，京畿監司沈頤之，右副承旨柳誼，假注書沈晉賢，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。存謙曰，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。奉審陵上，則形體，何如？存謙曰，俄已詳陳於圖形，莎臺石，蹲縮有罅隙矣。有隣曰，罅隙處不至大段矣。上曰，自亥方至丑方有頉，則其間，亦不少矣。自前枯損之患，亦云數矣。未知已往修補處，則更無頉乎？存謙曰，然矣。上曰，周廻幾尺乎？存謙曰，七十尺矣。上曰，今年年運，無頉云乎？命善曰，無頉，故試擇日字，則八月二十五日爲吉雲。其間日字不遠，如能善爲蓋覆，則必無滲透之慮矣。上曰，役事一日內，可以爲之乎？東暹曰，甲子明陵役事，亦於一日內完役矣。存謙曰，年年如此，每煩聖慮，今年則決然始役，以圖完固之道，似好矣。上曰，方欲斷而行之，諸議以爲如何？尙喆曰，如論完固久遠之計，莫如依甲子明陵例爲之也。命善曰，年年役事，實爲切悶，今番則必爲大役，以圖永安之計，好矣。弘淳曰，一時大役，雖似悶迫，不猶愈於年年修補乎？上曰，北道陵寢，亦年年修補，故今年則斷而行之矣。弘淳曰，果如聖敎矣。徽之曰，逐年修補，每未洽當，一時爲之，無未足之處，然後更無後慮矣。樂性曰，年年不得放心，實是可悶。今年則決定改築，好矣。熤曰，明陵甲子役事後，更無有頉之事，今亦一依甲子已行之例，似好矣。上曰，每年如此，不安，極矣。今若因此有久遠之效，則誠萬幸矣。存謙曰，雖以明陵事觀之，先朝下敎，有無歲無之之敎矣。甲子以後，迄無有頉之事矣。上曰，其時擇日，在於八月十九bb日b，而始役於初九日，今不必預爲傳敎矣。先朝傳敎，在於何日耶？存謙曰，七月十八日，下敎矣。上曰，其時都提擧，誰耶？命善曰，伊時，領相金在魯爲之矣。上曰，今番則誰當爲之？尙喆曰，當依甲子舊例矣。上曰，設都監則當別出都提調，而聞判府事，向於北道陵役，躬執坂鍤，誠力異常雲，卿若不以勞，則誠幸矣。弘淳曰，臣豈有異於衆之才乎？上曰，以北道事觀之，誠力可感，卿必善爲矣。尙喆曰，判府事每事如此，雖尋常土木之役，製作皆堅固矣。上曰，筋力無可當者，今番北道事後，又當有經歷之效矣。弘淳曰，隨事盡誠而已，豈有他才乎？上曰，雖未及落點，而凡百經紀之事，預爲留意也。弘淳曰，擧行之事，謹當經紀矣。上曰，得人最難，可合於看役者，預先求之也。弘淳曰，今番北道率去金希慶者，似勝於他人矣。上曰，今年則畿邑軍丁，不可用之，豈有不可雇用之義乎？聞近來畿邑軍，元不上來，自京雇用雲矣。命善曰，雇用則，好矣。弘淳曰，百名三日赴役，則足可爲之矣。上曰，年年陵役，自畿營分定之軍丁，爲幾名。頤之曰，入役軍則三十名，莎草軍則從役處之大小，分定矣。上曰，昨年莎草，用幾張雲耶？頤之曰，昨年則臣未及知，而從前之例，或入五百張，或入六百張，而皆自京運去雲矣。上曰，今番則不必用畿民之力，而假家則勢將自畿營爲之，甕家則戊子獻陵役事，亦不爲之，上用油遮日，甲子明陵役事亦然，今亦依此爲之，似好矣。弘淳曰，石物排設之後，甕家亦不安矣。上曰，畿伯取考甲子、戊子及甲申健元陵役事時前例，商量爲之，一切用民之事，省約，可也。此亦仰體之一端，必勿使畿民偏勞也。上曰，甲子役事，陵上周圍爲六十三尺，高九尺九寸，今此元陵高廣，爲幾尺耶？尙喆曰，未能詳記矣。上曰，翰林出去，《丙申年山陵儀軌》持入。崑秀承命出，持儀軌以入。上曰，尺數，幾何？存謙曰，前面高十尺，欄干石，比他陵寬闊矣。弘淳曰，元陵周圍，有加於他陵，高則不加高矣。上曰，圓徑比他陵有加，高不加高，而猶有此蹲縮之患，則或因土性而然耶？存謙曰，土性則不然矣。上曰，因山後封築之役，幾日爲之耶？尙喆曰，三日爲之矣。上曰，甲子亦爲前期始役矣。弘淳曰，雖非改封築之役，三四日前期，然後可以爲之矣。上曰，油芚，何處進排乎？存謙曰，自長興庫、繕工監進排，而今番則比前例加封一重，似好矣。上曰，雨晴後判府事進去陵所，奉審以來。油芚加覆，則不必然矣。禮判，申飭陵官，使之逐日奉審，好矣。弘淳曰，奉審時，何以爲之乎？上曰，除朝辭，畿伯不必陪行，回還後言送政院，則當使入侍矣。尙喆曰，無狀賤臣，不能盡力於摠護之任，致有此年年有頉之患，乞被恩譴，以安賤心焉。樂性曰，臣亦伊時任事之臣也。同被罪罰，然後可以安於心矣。上曰，卿等豈可如是成言乎？因山之後，予亦展謁而不能致察，皆予之過也。尙喆等曰，聖敎至此，臣等不敢更有所達矣。弘淳曰，向以德陵樹木疏剔事，有問議諸大臣之敎矣。今適齊進，下詢處之，如何？上曰，德陵樹木蔥蔚，及爲害於陵上雲，而百餘株拱抱之木，輕易翦伐，亦甚未安。諸大臣之意，如何？尙喆曰，禁養樹木，將以有益也，而今反爲害，則從便疏剔，亦何妨乎？存謙曰，就其最近，不得已可伐者伐之，恐無不可矣。命善曰，年久陵寢，不可猝爲伐木，姑觀來頭而處之，似好矣。徽之曰，臣未知其形便，而有害則略略剔去，恐無所妨矣。但百餘株樹木，一時盡伐，則似重難矣。弘淳曰，臣於其時書啓，已爲詳達，而陰翳之故，陵上土性，亦陰濕不堅硬矣。樂性曰，一時盡伐，則雖難輕議，而從緊急處，先爲開剔，似無妨矣。上曰，欲去陰翳之患，則無論緊歇，盡伐百餘株後，可無患耶？弘淳曰，陵上則向南，而辰時始見日色，申後卽復陰翳，今若剔去最近處百餘株，則可無此患矣。熤曰，雖以私家墓木觀之，太近則反爲害於莎草矣。今此陵寢，養木爲害，則略伐其最近處，似無妨矣。上曰，年前大臣奉審時，定其當伐之木雲矣。弘淳曰，伊時以刀刻識之矣。今則磨滅不可見矣。上曰，雨後農形，如何雲耶？尙喆曰，聞楊州人所傳，雨後大勝雲矣。上曰，豐德、通津、坡州、高陽等處，如何雲耶？頤之曰，未移處已無及矣。其中移秧者，雨後頗蘇雲矣。尙喆曰，比昨年則大體少勝雲矣。上曰，領敦寧，何時往坡州耶？其時移秧處，被旱，如何耶？熤曰，其時所見，誠切悶矣。今番甘霈後，似或少勝矣。上曰，判府事之病，果是何證gg症g耶？弘淳曰，醫雲心經之病，而今年則比昨年少勝矣。上曰，善爲調攝，以爲趁陵役夬差之地，好矣。存謙曰，今番咨文，雖善作，而其中威顔之威字，爲彼國之忌諱雲，使之改之，似好矣。上曰，依此爲之。此後則使譯官輩，探知其忌諱字以來，今番咨文草，亦招致解事譯官，細檢其忌諱之有無，可也。有隣曰，今方正書，臣則先爲退出，改付標以入乎？上曰，依此爲之。命善曰，春間陳賀時，閣臣馬帖，何以爲之乎？上曰，爲慮本寺馬之不敷，姑令置之矣。以今番濟州貢馬賜給，可也。上曰，今則虛司果人，已盡付職耶？命善曰，幾盡區處，餘者只是十五六雲，而此輩之積滯，專由於多出復職之致。上曰，果然矣。命善曰，奉朝賀金致仁，曾已稟定以文職，如有四瓜，則其三瓜區處，虛司果一瓜則復職爲定矣。今不從定式，故致有積滯之患矣。上曰，近日復職，乃文十窠也。其餘則區處虛司果雲矣。命善曰，然矣。上曰，承傳中如權中憲則可矜矣。命善曰，此人則雖騎郞，可以爲之矣。存謙曰，胎封山相地官，則必欲廣求，而姑待三望中地方官所報，知其有無頉，然後可以更議矣。命善曰，酒泉，名勝地也。如無頉則幸矣。尙喆曰，春川亦好，邑名壽春，甚是奇妙矣。上曰，地方則，何處最近耶？存謙曰，原州比春川稍遠矣。尙喆曰，當寧胎封，尙未有儀物矣。及今爲之，恐合事宜矣。上曰，如此歉歲，豈可爲之？存謙曰，關東則年事少勝雲矣。上曰，今此胎封，今月內可以爲之耶？命善曰，今月內決難周旋，八月則有拘忌雲矣。上曰，然則以九月爲定，而列邑廚傳之弊，亦甚可悶，從事官、書寫官等，或兼或除，似無妨矣。存謙曰，地方官報狀齊到後，可以草記擧行矣。上曰，依此爲之。仍命退諸臣以次退出。
○癸卯七月十一日申時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書李敬五，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，雲陰乍散，似有開霽之望矣。錫喆曰，今始周洽，不可以過潦論，而旣霈之後，尤切望晴之思矣。仍命退，諸臣以次退出。
7月12日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨徐鼎修〈坐直〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨柳誼〈坐〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注書二員未差。假注書李暾〈病〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳於李亨逵曰，大臣、備局堂上引見。
○傳於金峙默曰，推考房承旨入侍。
○傳於金峙默曰，禮房承旨入侍。
○以司諫洪彥喆，正言洪聖淵，掌令李運彬，持平權裕牌不進罷職傳旨，傳於李亨逵曰，只推。
○金峙默啓曰，假注書沈晉賢，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○假注書沈晉賢改差，代李暾爲假注書。
○以咸鏡監司永興府民家漂沒事狀啓，傳於金峙默曰，漂戶，無論全家與未全家，依近例另施恤典後狀聞事，分付戶曹，仍令嚴飭地方官，斫給材木，着意存恤，期於奠接事，一體，分付。
○金峙默，以司僕寺言啓曰，濟州前牧使李文爀，遞任進上馬三匹，今纔上來，禾毛色別單書入，依例內廐立養，而其中騮馬一匹，瘦病特甚。莫重進上，以病馬苟充封進，事極駭然，當該前牧使，不可無警，推考，何如？傳曰，允。
○領議政鄭存謙箚曰，伏以，近日朝廷之不尊，百度之隳壞，莫非如臣庸陋忝竊匪據之致，而至於今日賓對，而臣之昏懦溺職之罪，益彰著而莫可收拾矣。噫，都兪肅敬之地，筵體何等至嚴，而參聞訏謨之列，朝儀之壞損，乃至於此，臣旣不能躬自董率，又不能隨卽糾正，至勤飭敎，一則臣罪，二則臣罪，萬萬惶悚，無以自容。惟今振刷之道，立綱，先自大官始，然後其餘可飭。玆不敢不冒罪陳籲，仰請譴何。伏乞聖明，亟削臣職，使具僚知警，私分少安焉。答曰，省箚具悉卿懇。近日朝廷之不尊，職由大臣之不尊，筵體屑越，特次第間事，諸宰問備，大臣便引辭箚，予恐朝廷之不尊，自今爲愈甚矣。卿何不念及於是耶？卿須安心，勿復控辭也。噫，勵精振刷之功，予猶未暇自謀，無怪卿等之退沮，而一事二事，但欲姑且，任他流弊，未知至於何境。目下區區期勉，惟在董正二字，更冀卿之深諒也。仍傳曰，此批答，遣史官，傳諭於領議政。
○大司成閔鍾顯疏曰，伏以，臣向於泮宮試士之日，伏奉國子新除，繼有勿拘解由之命，恩出常格，義在往役，且惶且感，冒昧祗肅，退伏惟念，臣之無似，遭際休明，生成拂拭，受恩如天，而涓埃莫効，愧懼常切，不圖下邑之待罪，薦被重宸之收召，遂從逖違之餘，獲近天日之光，榮耀旣極，志願永伸，而格外恩命，又益隆摯，臣誠惝怳隕越，感涕自零，不知何以得此於聖朝也。在臣區區之義，惟當殫竭奔奏，以效微誠之萬一，而惟玆師儒之任，卽臣已試之地，雖其夤緣幸會，屢叨匪據，而曾無絲毫之報，仰裨文明之化，辜恩曠職，至今追訟，其何敢諉以宿踐，晏然久居，以益其罪戾哉？用敢不避僭猥，冒控衷懇。伏乞聖慈，俯垂諒察，亟許鐫免，以幸公私焉。抑臣竊伏念自古國家，建置學校，蓋將由是而敎育英才，培養元氣，以爲笙鏞黼黻之具者，其意豈徒然哉？三代敎條之備，不暇遠引，恭惟我朝右文爲治，鴻儒碩士，彬郁輩出，於以賁至治而煥王猷者，寔有賴於列聖朝儲養扶植之澤，猗歟，盛矣。式至於今，我殿下居君師之位，任繼開之責，首先惓惓於造士作人之方，爰簡廷臣，以講以製，俾各通明經術，嫺習辭命，蔚然爲王國之需，士之生於斯世者，可謂千載一有之會，而獨於太學首善之地，因循疎略，尙未有一副當規模，聖明亦嘗慨然於斯，思所以矯捄通變，而特有所未遑耳。臣嘗與聞纂修之役，而謹稽我祖宗朝故事，其於勸課作興之政，固已靡不用極，而必皆先之於館學，或親臨太學，論經試藝，或召對齋儒，講問所學，或賜賞給畫，或直赴殿試，又或召致師儒，使之勉諭，待遇殊異，寵渥頻繁，誠以敎養之有得失，而人才之盛衰，邦運之興替係焉耳。若言其節目之詳，則我世祖大王，嘗置九齋於成均館，《大學》、《論語》、《孟子》、《中庸》、《詩》、《書》、《春秋》、《禮記》、《周易》各爲一齋，每年春秋，本館及禮曹、藝文館堂上及臺諫一員，會坐講所，逐文討論，必其義理融貫，句讀精熟者，方升次齋，升至易齋，已通者量才敍用，每式年直赴會試，或不中，後式年，亦令直赴，蓋是法也，載於六典，而至是申明焉。睿宗朝，聚成均館儒生二百人，每年三、九月，政府、禮曹、館閣堂上，會成均館，或講論，或製述，三書大通，三次一等者，直赴文科會試，其次直赴生進會試，四學，揀擇儒生八十人，會南學講製，如成均館例。中宗朝，嘗親祭文廟，仍詣明倫堂，橫經問難，大司成柳崇祖，率儒生進箋，仍獻《綱目》、《十箴》等書，批旨嘉奬，且命抄啓居齋儒生，遂除趙光祖等三人職，又以勸學節目，諭諸生曰，儒坐雖在學宮，若不藏修，亦無實效，須令日日聽講，其所讀書，逐日爲書徒，每月季進呈禮曹，或歲抄或半年，通考其分數多少，優等者或給分，或直赴，若有不時試取，則須以就學聽講，日數多者，方許錄名，爲進士及第。噫，斯皆我列聖躬行心得之餘，而良法美規，燦然具備，其在於今，惟當按而行之，而況迺者，祗獻《寶鑑》，至闡謨烈，修明曠典，事若有待，《詩》曰，不愆不忘，率由舊章，又曰，豈弟君子，遐不作人，臣敢以是誦焉。至於館學置士之方，則臣嘗見先正臣李珥著爲成說，進於宣廟，有曰，今之取人，只以文藝，不以德義爲貴，凡士之日用行事，無非求利之術，如此而士習，何由可正乎？爲今之計，當使八道及京師五部，每年一度，選生員、進士、幼學稍有學問之志，不爲非義之人，不必太高其選，只知道學之可尙者，皆當與焉。錄其名，悉移於吏、禮曹，吏曹、禮曹，會於一處，按其簿而更加商議，取上捨生二百人，居於太學，分五番，每番四十人，雖在鄕者，必及期而至，又取幼學二百人，分處四學，每學五十人，亦分五香，每番十人，名之曰選士，別擇儒臣之學成行尊者，使誨諸生，其學必本之人倫，明乎物理，擇善修身，以成德爲期，曉達治道，以經濟爲志，如有學行中是者，授之以職，若其信道不篤，行己無檢者，刊其籍，外方與選之人，則又隨其多少，居於鄕校，量宜分番，俾受敎於訓導，除式年及大擧別試之外，庭試則選士得參，而凡儒不與焉，式年則選士之爲生進者赴館試，而其餘生進，赴鄕漢城試，則諸生又知選士之爲重矣。又嘗撰進學校模範十六條，而言於上曰，此乃作成人才，挽回世道之一大機會，儻令依此施行，持之以悠久，則狂瀾之倒，庶可回矣。宣廟答以用意甚勤，從當擧行，不幸珥沒而事未就，汔爲識者之恨。逮我寧陵之世，大司成金益熙上疏曰，昔程子看詳學制，請制尊賢堂，以延天下道德之士，今若稍倣此意，使近侍之臣，悉心推訪，又令諸道監司，各貢賢良，勿論前銜生、進、幼學而延聘，闢一延英院於太學，俾處其中，本館堂上及師儒以上，日與之討論經典，商確治道，俟其學通才鍊，別爲升擢，則庶有補於作興。孝廟嘉奬，設院一事，必欲先施而未果焉。夫以先正明體適用之學，深思熟講，以贊聖朝莪育之化者，不越乎選士一事，而益熙所論，又本於先儒之制，則其爲當行，恐無容議。況今儲養人才，作新土風，以爲光前裕後之謨者，尤不宜少緩。《詩》曰，豐水有芑，武王豈不仕？貽厥孫謀，以燕翼子，臣於此，誠不勝其頌祝焉。至若檢察觀光，有程子三學條制，敎學序目，有朱子白鹿院規，其他可合設施之端，不敢盡煩條列，而獨以敎士之方，莫該於列朝成憲，取士之法，莫善於先正定論，故敢玆歷陳，仰備淸燕之覽，唯願聖上，博採群書，周諮衆論，斟酌損益，以成一王之制，以基萬代之休焉。且臣伏念泮中，舊無文獻，只有故判書臣李鼎輔所編《太學成典》，而尙患疎漏，今若命館閣之臣，就公私書籍，撮其有關於學校者，輯爲一書，藏之本館，則不但儀文典禮之有所考據，其於修擧振作之方，亦非小補，竝乞聖明之留神焉。答曰，省疏具悉。疏陳多士勸奬之方，言皆切實，況列朝盛擧，實爲今日之急務。原疏，下館閣、廟堂，使之各具意見獻議。本館無掌考之文跡，豈非欠事？所請亦爲依施，卿其勿辭行公。
○癸卯七月十二日卯時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政鄭存謙，行知中樞府事具善復，左參贊金華鎭，行司直鄭尙淳，右參贊鄭昌聖，行副司直鄭好仁，吏曹判書徐浩修，戶曹判書徐有隣，刑曹判書鄭一祥，行副司直嚴璹，禮曹判書李在協，兵曹判書李𡊠，行副司直李柱國，行副司直徐有大，刑曹參判朴祐源，行都承旨沈豐之，副校理李太亨，行左承旨李亨逵，假注書李敬五，事變假注書金良倜，記注官金鳳顯，記事官李祖承，以次進伏訖。存謙曰，甘霈之餘，又此快晴，夜間聖體，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，封山形止，自雲觀探問矣。原州回移今纔來到，而伏龍山封山三百步外，略有執頉處雲，何以爲之乎？上曰，三百步內，如無頉，則不必爲拘矣。春川回移，姑不來到耶？存謙曰，未及來矣。上曰，元陵役事，鄭判府事必善爲之，而自今經紀，然後可無不及之患矣。存謙曰，判府事每事盛水不漏，況此莫重莫大之事，必當極力爲之，而昨與臣等及禮判，有所商量經紀者矣。上曰，可以稟處者，以次陳奏，可也。存謙曰，此原春監司蔡弘履狀啓也。三鎭合操，何以爲之，而校生考講，秋巡時兼行事，請令廟堂稟旨，分付，勸別武都試，依例設行爲辭矣。詰戎之政，停廢雖難，而本道穡事，有異初料，民弊亦不可不念，何以爲之乎？上曰，諸將臣之意，何如？善復曰，詰戎雖重，民弊亦不可不顧矣。柱國曰，關東詰戎之政，與兩西有異，本道穡事，亦因水災，難期登稔，三鎭合操，姑爲停止，似好矣。摠戎使徐有大曰，本道則詰戎之政，比西北有異，且聞間多水災雲，停止恐似無妨矣。上曰，停止，可也。存謙曰，然則校生考講及勸別武都試，依例設行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，校生考講，監司爲之乎？存謙曰，然矣。上曰，考講之法，果是何義？左承旨曾經監司，似詳知之矣。亨逵曰，大抵關東一路，校生最多，雖以平康一邑言之，至於八百餘人之多。故每年考講，就其中不通者，以補軍額矣。上曰，考講則見落者，爲幾何？亨逵曰，如峻考則幾乎盡落，而每從寬假，扷gg拔g其最甚者，則爲十分之二三矣。上曰，以《小學》爲之乎？亨逵曰，然矣。存謙曰，此江華留守金魯鎭狀啓也。今秋合操，請令廟堂稟旨擧行矣。詰戎雖重，民弊亦不可不恤，特令停止，恐合事宜矣。上曰，此則已令停止，何爲更稟耶？存謙曰，臣果未及知矣。上曰，此有司堂上之責也。有隣曰，臣俄自藥院進來，故未及詳知矣。上曰，此自政院，回諭者，無怪乎籌司之未及知也。存謙曰，此統制使李漢昌狀啓也。以爲今秋三南水操，各其前洋，依例擧行事，發傳令，分付爲辭矣。詰戎雖重，嶺南纔經賑，兩湖民事，尤不可不念，何以爲之乎？上曰，停操，可也。〈出擧條〉存謙曰，此慶尙右兵使南憲喆、左兵使金廷遇狀啓也。以爲今秋習操及營城將、節制使巡點，依例擧行事，請令廟堂，稟旨分付矣。詰戎雖重，而今年嶺南纔經賑，民事亦宜念，何以爲之乎？上曰，停操，可也。〈出擧條〉存謙曰，嶺南左、右道秋操，旣有停止之命矣。營城將、節制使巡點，竝令依例擧行乎？上曰，諸將臣之意，何如？善復曰，營將巡點，所率不多，親點軍器，官門點考，有弊似除於兵使操鍊矣。柱國曰，營將巡點，廚傳之弊，與巡操大異，且軍器點閱，軍兵點考等節，恐不可全廢矣。有大曰，營將巡點，略有廚傳之弊，而旣停巡操，則竝與巡點，而恐不可一例廢卻矣。上曰，瘡痍之餘，務在息肩，一竝停止，可也。〈出擧條〉上曰，禁將，何不入來雲耶？存謙曰，聞有實病雲矣。上曰，證情，如何？善復曰，聞是口眼喎斜之症雲矣。存謙曰，此平安前兵使李達秀狀啓也。以爲今秋淸北巡操，依例擧行事，請令廟堂，稟旨分付矣。詰戎爲重，今年本道穡事稍勝，使之依例擧行，似宜矣。上曰，曾經道臣、備堂，各陳所見，可也。華鎭曰，本道穡事，姑未知登熟之，果如何，而巡營、兵營，俱有入防軍鍊習，江邊各邑，亦有朔操之規例，今秋巡操，雖或停止，恐無疎虞之慮矣。尙淳曰，本道農形，比他道稍勝雲，而姑未出場，且淸北秋操，庚子年已爲設行，今年則雖令停止，恐似不妨矣。浩修曰，關西昨今年穡事，雖倖免歉，而纔經道科及運米，民不得息肩。且冬春則旣有各邑朔操，足以鍊習，雖不行兵使巡操，似無所妨矣。上曰，前關西伯言，儘有意見，昨年旣經道科，又當轉運之役，今年則使之息肩，實合軫恤之道，特爲停操，可也。〈出擧條〉存謙曰，此洪忠兵使田文顯狀啓也。今秋習操巡歷及營將巡點，何以爲之事，請令廟堂，稟旨分付矣。今年湖西民事，誠爲可悶，此時習操巡歷及營將巡點，恐難擧行，停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此永宗防禦使金㻐狀啓也。以爲今秋陸操，依例設行事，請令廟堂，稟旨分付矣。鎭撫統、禦營水陸操，旣命停止，此亦一體停止，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，以前都憲鄭好仁上疏，擊鼓申聞，自有舊制，衛外擊錚，一切嚴禁事，有回啓以入之命，而前以申聞鼓事擧條，有入啓而未下者，故不敢循例回啓矣。衛外擊錚之猥屑，莫近來若，甚至於遐方奸細之徒，不敢生心於告官者，乃欲仰徹於崇嚴，斂錢上京，逗留俟隙，城內動駕之時，擊錚者，幾乎相續，有駭觀瞻，大關紀綱，重臣嚴禁之請，誠有意見。至於申聞鼓移設事，前此憲疏，亦已詳陳，關外設鼓，自有舊制，當直上言，亦許上達，申聞鼓，置之當直，使金吾郞掌之，如有擊鼓者，該郞告於本府堂上，卽爲草記，若非四件事，以猥濫扷gg拔g去，則儘合於通下情肅淸禁之道，而旣開此置鼓登聞之路，則不但祛闕門攔入之弊，衛外擊錚，自可無濫雜之患矣。上曰，在前則闕內差備門外擊錚者，出付兵曹，移刑曹草記，動駕時擊錚於衛外者，考喧郞，捉付刑曹矣。先朝命撰《文獻備考》時，始倣古例，設申聞鼓，而闕內擊錚則禁之，蓋是廣通下情之盛擧也，而其後竝禁衛外擊錚，以致鳴冤者，或有揭旗擊匏之擧，觀瞻駭異。故丙申、丁酉之間，特令勿禁衛外擊錚，誠以闕內旣有攔入之禁，而闕外又防擊錚之路，則下情恐無以上達也。今此出置申聞鼓於闕外之論，誠有意見。蓋以宋朝故事言之，登聞鼓院，在於闕外，國朝故事，亦置申聞鼓於闕外，而使注書往察，今若依此，出置申聞鼓於當直，如有擊鼓者，當直都事，來告政院，刑房承旨主管登聞，則似無不可矣。但是承宣，乃出納之任，而兼行刑官之事，亦涉如何。若欲使禁堂主管，則禁堂，乃議讞朝士之官，豈可竝與匹庶之訟而主管之乎？出置申聞鼓之論，雖似有理，而出置後事，誠爲難處。且擊錚亦是自前固有之法，則全然防禁，亦難輕議，未知何以則爲好也。曾經禁堂諸宰，各陳所見，可也。善復曰，申聞鼓移設當直，隨其四件事，都事往告推考房承宣，啓稟後移送該曹，似好矣。華鎭曰，申聞鼓之移置當直，專爲通下情禁攔入之意，而一依上言例，自政院主管，恐無不可。至於衛外擊錚之弊，難保其必無矣。尙淳曰，移設申聞鼓於當直，區別四件事，使當直都事，進告政院，推考房承旨自本院啓辭，判下後分屬本府與秋曹，使之依例擧行，似好矣。昌聖曰，近來攔入之弊，蓋由於申聞鼓之不設，今若置鼓於當直，凡係申聞之事，自政院照管入啓，似無不可。蓋上言擊錚，皆自各該房考閱抄拔，則今此申聞鼓，亦倣此例，政院次知，甚爲便當矣。好仁曰，申聞鼓，今若移置當直，則民間訴冤，可以上徹，衛外濫雜，亦可以禁止，而當直都事來告於刑房承旨，則承旨啓達後出付該曹，捧供登徹，爲好矣。此事之承旨主管，似涉如何，而雖以上言言之，擇其四件與猥濫，或捧或退，秋曹及金吾公事，無不照管出納，則擊鼓人所愬，區別四件，啓達後出付攸司而已，若其本事初無參涉稟裁之事，則承旨之主管，未爲不可矣。浩修曰，移置申聞鼓於當直，使入直都事主管，擇取四件事之可以登聞者，來告刑房承旨，仍爲啓辭，則論以通民情禁猥雜之道，亦可以兩得其宜，而但旣已設鼓於當直之後，則下屬輩操縱之弊，必甚於兵曹主管之時，恐不可不嚴立科條，各別禁斷矣。有隣曰，申聞鼓置之闕內，故每有攔入之弊，今若移置當直，使當該都事，區別四件，來告刑房承旨，以爲稟啓之地，則似合事宜，而但承旨主管一事，雖涉如何。然上言猥濫與否，旣自政院存拔，以此旁照，亦無妨礙。申聞鼓旣已出置，則民情有上達之路，衛外擊錚，自在當禁之中矣。一祥曰，近來民習不古，擊鼓極其猥雜，申聞鼓置於當直，當該都事，隨卽入告於政院，以爲稟啓之地，而衛外擊錚，一切嚴禁，恐爲宜矣。璹曰，移置當直，使之擊鼓，轉告政院，以爲上聞之地，則似好，而當直與政院，不得不取捨進退，則衛外擊錚之弊，恐難防塞矣。在協曰，若置申聞鼓於當直，則在前當直上言之後，當直都事必有已行之例，此可以旁照，而刑房承旨，亦不必專掌此事，隨其所言之事，政院當下各該司稟處，則各房承旨，皆可以分掌矣。如此則衛外擊錚之弊，雖未知必無，而闕門攔入之事，似或少息矣。𡊠曰，申聞鼓移設事，臣於年前待罪都憲，有所仰陳，到今別無更達者，而移置當直，付之都事，凡有申聞之事，當該都事，往告於本府堂上，以爲區別存扷gg拔g之地矣。此是更張之擧，不必有礙於事面，若使承旨，專管此事，恐涉如何矣。柱國曰，移設申聞鼓於當直，則衛外擊錚，不可不禁，當直都事區別四件事，來稟政院，則政院，分送各該司，如禮曹判書所奏，衛外擊錚，一竝勿施，則不期禁而自禁矣。祐源曰，近來擊錚之弊，不勝紛紜，若移設申聞鼓於當直，擇其四件事中，可以登聞者，刑房承旨主管入啓，則庶可爲通下情禁猥濫之道矣。豐之曰，申聞鼓出置當直，付之都事，則自有疏鬱之道，可除攔入之弊，而至於刑房承旨主管一事，承旨之職，雖掌出納，凡民訟獄，未嘗與聞，則獨此申聞鼓之主管，事面殊涉苟艱，主管啓聞之官，更爲商量稟定，好矣。存謙曰，申聞鼓之移置當直，僉議旣同，而事係通變，下詢諸大臣處之，似好矣。上曰，後日諸大臣入侍時稟處，可也。〈出擧條〉上曰，刑曹文案，初無謄置者，故或有可考之事，無所於考，此後則刑曹入啓文案，依五日錄啓例，每朔晦日，詳錄當朔內獄事本末以啓，每當歲末，又合錄當年內獄事以啓事，永爲定式，自今正月至六月晦獄案，先爲錄啓，可也。存謙曰，因左參贊金華鎭上疏，三道漁鹽船，稅錢及結錢，令各其道臣貿穀，其代以關西餉穀，劃給均聽，使之糶糴取耗，結錢則以穀代捧事，有往復諸大臣，指一稟處之命矣。三道稅錢之劃出，有違事目，餉穀之移劃糶糴，結錢之以穀代捧，俱是行不得之事，諸大臣之議同然，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此刑曹參判朴祐源上疏也。以爲湖南軍作米中二萬四千石，自戶曹曾有請得，年年輸納者，已爲一萬六千石，見今餘在只爲八千石矣。沿邑軍米，漸就耗縮，嗣後上送，實無其路。且其補縮之資，出浦之費，便成積痼，且今亢旱，湖南最甚，自明年爲始，軍米上納，特爲停寢，他道被災處，戶曹納軍米，亦爲停退爲請，批旨有後日次對，稟處之命矣。軍米輸納，本係不得已之政，而至於明年湖南民事，尤所軫念，軍米上納，停退爲宜。至於他道被災處，戶曹納軍米，竝請停退，而戶曹當初所請得之軍米，只是湖南、嶺南有司之臣，每以經用之苟艱爲言，詢於度支之臣而處之，似好矣。上曰，戶判之意，何如？有隣曰，湖南民情，臣亦豈不商量，而本曹經費，近益匱竭之中，米條尤不成樣，若於明年收租，又減二千石，穀物萬萬竭悶，若不得移劃於嶺南，則恐不可遽議停退矣。上曰，依宰臣所請，勿令裝送之意，分付湖南伯，可也。〈出擧條〉上曰，軍作米節目雖好，而弊亦隨生，良可悶也。有隣曰，本曹經費，亦不可不念，今此湖南停退之數，移劃於嶺南，似好矣。上曰，經費雖可念，都下民食，不難從他區劃，而至於嶺、湖之民，當此災歲，所可軫恤，不可更爲移劃矣。存謙曰，刑曹參判朴祐源上疏，以湖南稅穀之都監船載運，最爲痼弊。所謂此船，或中間行商，或新造船隻，每於五六月之後，始爲來到，輒有晩時裝發之歎，船漢則以非渠之船，每有故敗之患，明年爲始，都監船勿爲定送，使各其邑，預募他船，早卽裝發爲請，而批旨有後日次對，稟處之命矣。稅船裝發，必趁風和，以都監船之等待，至於晩時裝發，則其爲邑弊，誠如宰臣所陳，而若申飭都監，使之趁早下送，俾無晩發之弊，則軍門自前設置之事，今不必革罷，而爲兩便之政矣。上曰，曾經湖南伯諸堂，各陳所見。浩修曰，湖南各邑，每以等待都監船之故，輒致晩裝臭載之患，此實爲痼弊，而今若以五月內，定爲都監船再運之期限，如過此限，則勿復等待，使之寡私船裝載，似爲目下矯捄之道矣。有隣曰，臣於自湖南遞歸後，以此事有所陳達，而事係軍需，尙未變通矣。旣不能革罷，則定以月限，似爲目下矯捄之道，而裝發之限，湖南則例在三月，若因訓局船再運，而拖過此限者，該守令，免晩裝之罪，然後可爲綜核之政矣。一祥曰，都監船在前則臭載無面，絶無而厪有矣。近來弊端漸生雲，今若定限，俾無晩時裝載之弊，則似好矣。祐源曰，都監船之弊，臣疏中已爲悉陳，而臣於再昨年待罪湖南時，都監船之臭載，極其夥然，昨今年稅運，雖幸無事上納，其弊則不可不矯捄矣。存謙曰，都監船，雖至再運，毋過五月初旬之限，如過此限，則使各該邑，募私船裝送之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，因吏曹判書徐浩修上疏，請設京畿濟民倉事，擧條批旨，有事關變通，往復諸大臣，後日次對，指一稟處之命矣。以濟倉設置當否，往復諸大臣，則以區劃之無出處，皆以爲難行，而年事豐歉，道或不同，至於畿甸則穀儲不敷，一遇歉荒，只資他道，今此濟倉設置之論，蓋出交濟之意，此非目下設施，意在來後經紀，待年豐更商處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此摠戎使徐有大上疏也。以爲黃口白骨之弊，有足以干和，嚴立科條，以除痼弊。統營，大關防，而均役以後，轉益凋殘，穀簿蕩然，財府枵如，亟施蘇瘵之道爲辭，批旨有令廟堂，次對時稟處之命矣。黃口白骨簽丁徵布之弊，前後申飭，非止一再，而近來軍役，謀避之路漸廣，各廳私募屬，便作閑丁逋逃藪，若査括而充定，則豈有此弊？分付諸道道臣，使之嚴飭各邑，使有祛瘼之效，俾無抵罪之弊。至於統營，則朝家之自前劃給，不爲不多，而以各邑統營穀之偏入於未捧，亦已申飭，各道穀物，可無耗縮之弊。若其一心奉公，期於蘇瘵，則專係於帥臣，以此意加飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此正言宋民載上疏也。其一寺奴婢之散在各邑者，取考都案，則或逃或故，許頉許除，永無其路。每當收貢之際，徵族徵隣，其弊甚多，令攸司査括舊案，考其年紀，次第頉免，足爲安民之一政。其一湖南各邑，漕運之際，都監船隻，再運三運，拖至六七月之間，此後則另飭都監，漕運無後時之歎事爲請，批旨有竝令廟堂，後日次對時稟處之命矣。都監船弊事，因宰臣疏陳，以定限裝載，毋得愆期之意，已爲陳達蒙允，今無可以更爲稟處者，而至於寺奴婢之弊，誠如臺疏所陳，而朝家旣令比摠之後，査括其生産，以充其身故之代，則可除者除，可塡者塡，必無巧避之患，偏苦之弊，此則守令之責，而其所董飭則在於道臣，更加申飭分付，以爲惕念遵式之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉善復曰，臣以湖南都監船事，方欲陳疏，而姑未回啓之故，未及入呈矣。此事，臣則實不知其爲弊，而都監船下去之後，外邑吏隷，多有失利之端，故恐動其官長，則爲守令者，信聽下輩之言，又復恐動其監司，致有此革罷之論矣。臣雖老昏，豈可與小民爭利乎？今若革罷，則還可幸也。亨逵曰，筵體，何等嚴重，而訓鍊大將具善復，以都監船事，相與可否，可也，而攙引臺疏，有若爭辨者然，事體所在，誠甚未安，推考警責，何如？上曰，依爲之。今日諸備堂，或不俯伏，或相勦說，一竝推考，可也。〈出擧條〉上曰，近來百度，俱不成說，至於次對，亦不得如儀爲之，勦說之外，岸帽攘臂，不成朝儀，此何事體？勘雖止於問備，罰則同於罷職，諸宰亦宜知此而退去也。予則謂大臣有所警飭矣，卿亦不言，至使承宣請推，誠可慨然也。至如訓將則次對被推，今幾遭矣，終不知改，尤可慨也。今日之言，亦是諸宰厭聞之說，而玉堂旣不言，大臣亦不言，忍住不得，言至此矣。雖以昨日事觀之，以銓官之故，一施譴罷，則殿講試官，不得備矣，實職有闕，不得補矣。此何紀綱？存謙曰，此莫非臣之無似忝居揆地，不能董率具僚之致，早賜斥退，是所望也。上曰，所辭過矣。存謙曰，臣之精力，不堪居是職，雖以俄者沁留狀啓事觀之，其昏憒顚錯，已無餘地。今此乞免，亶是不得已之擧也。上曰，今日世道，予亦不知，何以爲之也？尙賴卿彌綸之力，卿勿過辭也。仍命次對先退，諸臣以次退出。上命書大司成閔鍾顯疏批。仍命退承史以次退出。
○癸卯七月十二日巳時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，稟事閣臣徐龍輔，右承旨徐鼎修，假注書李敬五，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，今日當坐直乎？鼎修曰，當以傳香番入直矣。上曰，房望，更爲修整以入，可也。上曰，侍講院書冊，何當還置乎？行任曰，俄與檢校待敎及戶曹堂郞，同往看審，則壁土窓戶，多有剝落處，不可不略略修改，故方欲擇日擧行，待修改，勢將還置矣。鼎修曰，晉邸胄筵，不日將開，而藏書閣之先爲修掃，下情實不勝慶幸矣。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十二月巳時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨柳誼，假注書李敬五，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上命書傳敎曰，近日法綱，雖曰掃地，卿宰猶與群僚自別，凡係蔑法乖綱之事，首先犯之，曾無留難，下此小官，何足言也？然而大臣不飭，承宣不言，三司亦不論，至於今日賓筵，自上含忍不得，不得已向卿宰，發厭聞之說矣。大抵筵體，亦屬朝儀中一事，而所謂常參次對，近作諧謔之塲，呫囁之不已，甚至有岸帽而攘臂者，全沒肅敬之容。予則曰事似微細，所係則不輕。俄者問備之命，蓋出更觀前頭之意，今後隨事董飭，無至如前褻慢之意，言於廟堂，亦自政院，另加察飭。仍命退，承史以次退出。
7月13日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨徐鼎修〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐直〉。右副承旨柳誼〈坐直〉。同副承旨金峙默〈坐〉。注書二員未差。假注書李暾〈仕〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○林錫喆啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安，除在外、疏批未下外，呈告人員，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○柳誼啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼啓曰，臣依定式，進詣仁政殿月臺，入直禁軍等戎器點考，則皆無頉，仍以傳敎內辭意，勞問，則亦皆好在雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於沈豐之曰，推考房承旨入侍。
○備忘記，今癸卯秋等宣傳官內試射時，居首宣傳官李潤集，沒技宣傳官元永胄，竝依例直赴殿試。
○備忘記，今癸卯秋等內試射時，各廳計劃居首內乘李溏，依例直赴殿試。
○備忘記，今癸卯秋等別軍職內試射時，居首別軍職任嵂，依例加資。
○備忘記，今番內試射時，掖庭署差備官司鑰李德鳳，柳葉箭一巡三中四分，依例直赴殿試。
○傳於金峙默曰，政官牌招開政。
○有政。吏批，判書徐浩修進，參判李敬養進，參議金憙進，左副承旨林錫喆進。以洪良浩爲大司憲，李思祚爲正言，鄭尙淳爲判尹，李崇祜爲左尹，嚴璹爲知義禁，尹得愚爲漢城判官，趙明寅爲健元陵令，金載遂爲司䆃主簿，姜鳳瑞爲延曙察訪。
○兵批，無政事。
○傳於徐鼎修曰，使行旣已渡江，問於箕營，草記。
○吏曹口傳政事，司僕正申致權落點。
○傳於柳誼曰，坐直承旨入侍。
○林錫喆，以禮曹言啓曰，今番專經文臣，書啓時，前修撰李度謙，以《詩傳》第二卷懸註，前校理李錫夏，以《春秋》第五卷懸註，一從官案所錄，前日應講冊名及卷次而修啓矣。及其臨講時，李度謙，以《詩傳》第三卷應講，李錫夏，以《書傳》第一卷應講矣。今此御覽官案修呈時，有難依前懸註，依今番啓下，榜目修呈以入，而事甚怪訝，問其委折，李錫夏則本以《春秋》應講，而抄啓文臣之後，仍不赴講，抄啓文臣減下之後，不當復講《春秋》，故改以《書傳》應講雲。至於李度謙則前前殿講時，《詩傳》第二卷，旣已不通之後，則今番所當復講第二卷，而乃以第三卷應講者，有違定式，推考警責，今番應講，考栍勿施，後殿講時，以第二卷應講事，分付，何如？傳曰，允。
○金峙默，以兵曹言啓曰，本曹佐郞申大尹，身病猝重，屢度呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○吏曹啓目，粘因刑曹參議趙鼎鎭上疏批旨，取考疏本，則本曹正、佐郞各一員，必以曾經守令，明習刑獄者，擇差而久任之，限三考勿遷他職亦爲白有臥乎所，猝難變通，今姑置之是白遣，此後段，秋曹郞官，毋徒以未經詞訟中差擬，或實職或前銜中，必擇綜密剛明之人而差擬，俾爲一分救弊之道，何如？判付啓，依允爲旀，刑曹郞官，近來多不擇擬，此後段如前除良，另加惕念爲良如敎。
○刑曹啓目，粘司憲府行首書吏蔣壽良，所由金世輝等原情云云。身爲頭目，初不能禁斷，又從以掩匿，其在懲後之道，亦不可一次刑訊而止，一體照勘，何如？判付啓，依所啓施行爲有矣。金福龍等十一名，不必加刑，分輕重勘放後，草記爲良如敎。
○柳誼，以御營廳言啓曰，本廳中軍李漢泰，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。
○兵批，判書李𡊠進，參判柳義養病，參議李亨元病，參知趙尙鎭入直進，同副承旨金峙默進。以李邦城爲五衛將，具埉爲忠壯將，李奭陪爲都摠經歷，李禹昌爲訓鍊主簿，金光顯爲僉知，李長烱爲月串僉使，金好德爲威鳳別將，副司直李命植、鄭昌順、洪益弼、李在學、吳大益，同知任嵂，訓鍊奉事張貴彬，副司果宋民載單付。
○癸卯七月十三日卯時，上御誠正閣。推考房承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書李敬五，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，昨日朝夕食堂到記及今日朝食堂到記，爲幾人？分付成均館，知入。賤臣承命出問，以昨日朝夕到記合爲一百七十六人，今日朝食堂，未及爲之之意，仰達。上曰，左承旨與注書兼春秋，待令於靑陽門外。是日親臨內試射於春塘臺。上命書榻敎曰，左承旨入侍。賤臣與左承旨李亨逵偕入進伏。祖承先退，記事官尹行任追入進伏。上命書榻敎曰，差祭司僕正許遞，令該曹口傳差出。上曰，新差司僕正，無時肅謝，卽令入直之意，申飭。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十三日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書李敬五，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，今日傳香，爲幾處乎？錫喆曰，龍山江、楮子島兩處矣。上曰，左承旨，何時出去乎？錫喆曰，自殿座所直爲出去雲矣。上曰，兵判尙在闕中乎？錫喆曰，望筒姑未落點，故不敢出去矣。上曰，金虎門留門兵判，出去之意，分付，可也。仍命退，承史以次退出。
7月14日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨柳誼〈坐直〉。右副承旨洪秉纘〈在外〉。右副承旨奇彥鼎〈在外〉。同副承旨趙興鎭〈坐直〉。注書二員未差。假注書李暾〈仕〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至卯時，有霧氣。
○夜三更四更，月暈廻木星。
○趙興鎭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，掌令李運彬，持平權裕，司諫洪彥喆，正言洪聖淵，旣有隻推之命，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○趙興鎭啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於趙興鎭曰，右副承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳於沈豐之曰，左副承旨入侍。
○李亨逵啓曰，判府事鄭弘淳，元陵奉審後來待矣。傳曰，入侍。
○承旨前望單子入之。洪秉纘、奇彥鼎、趙興鎭落點。
○傳於沈豐之曰，新除授承旨，牌招察任。
○以吏曹參議金憙牌不進罷職傳旨，傳於柳誼曰，只推。
○以掌令李運彬，持平權裕，司諫洪彥喆，正言洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於趙興鎭曰，只推。
○柳誼啓曰，明日次對，兩司當爲進參，除在外、疏批未下、傳旨未下外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○以掌令李運彬，持平權裕，司諫洪彥喆，正言洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於趙興鎭曰，只推。
○柳誼啓曰，掌令李運彬，持平權裕，司諫洪彥喆，正言洪聖淵，旣有隻推之命，竝待開門一體牌招，以爲次對進參之地，何如？傳曰，允。
○傳於柳誼曰，坐直承旨入侍。
○以全羅監司雨澤狀啓，傳於趙興鎭曰，觀此狀本，初十日之雨，本道亦蒙均霑之澤，測雨器水深，至過半尺之多，言念民事，萬萬幸甚。列邑均霑與否，雨後農形，詳細條列狀聞，未移處，雖得甘霈，別無所益乎否，一體條列狀聞之意，令廟堂三懸鈴行會。
○趙興鎭，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射事，標信啓請矣。日勢已晩，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以吏曹言啓曰，厚陵參奉宋厚淵呈狀內，身病甚重，勢難上來察任雲，今姑改差，何如？傳曰，朝家之令道臣薦剡人才，政欲試用，除拜之後，便欲辭遞，豈非無實之甚乎？此草記勿施，申飭上來。
○趙興鎭，以備邊司言啓曰，以式年科不可更議停退事，草記批旨，有今秋庭試期日，在九月，都下艱食之時，許多儒武之觀光上來者，能無主客俱困之嘆乎？然式年旣不退期，則儒武之來京，一也，庭試不必退定乎？卿其與諸原任商量，論理草記，可也之命矣。今年合三慶庭試，何等莫大之慶科，而豈可踰年？在前雖如壬子之歲，慶科則無退行之事。設有儒武艱食之弊，事有輕重，不可以此爲拘，況今秋庭試期日，在於秋成之後，與新陳未接之際，尤有間焉。莫重慶科之決不可退定，臣意及原任諸大臣之意，莫不皆然，敢啓。傳曰，然則依卿等議施行。
○趙興鎭，以備邊司言啓曰，以僱工定製事，草記批旨，有至如雇主僱工，犯科，罪在僱工則視他加一等，罪在雇主，則視他減一等之說，及凡於論勘，家長之於僱工，加於奴婢一等，僱工之於家長，減於奴婢一等云云。兩說俱有意見，而曰加曰減，未知議者本意在於合施何律，自廟堂更加商確，指一草記，可也之命矣。僱工殺害雇主，本有當律，無容更議，雇主殺害僱工之律，一說則曰比殺奴婢，宜加一等，一說則曰比平人相殺，宜減一等。以此兩說，參考律文，比殺奴婢加一等，則律爲杖七十，徒一年半，此則失之太輕，比平人相殺，減一等，則爲杖一百，流三千里，恐似合宜，伏候上裁之意，敢啓。傳曰，依議施行。
○趙興鎭，以司僕寺言啓曰，濟州出來後運年例進上馬八匹，三名日進上馬六十匹，歲貢馬二百匹，合二百六十八匹內，一匹到康津故失，二匹到興德故失，一匹到大興故失，三匹到衿川病留，實納馬二百六十一匹，禾毛色別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○京畿監司沈頤之疏曰，伏以，我殿下，以不世出之姿，當大有爲之會，七年御極，一念圖治，天命之眷顧益新，人心之蘄向冞隆，宗祊奠盤泰之鞏，民生措衽席之安，而偶然仁天之示警，致有昨年之告歉，丙枕靡寧，玉食未遑，經年孜孜，卹焉如傷，穀物之不贍也，則移運於重溟，賑資之告乏也，則損出於帑藏，凡係懷保拯濟之方，無所不用其極，億萬生靈之得以全保，相與謳誦者，繄誰之賜也。賙政已訖，麥農繼臻，庶幾藍縷之類，回蘇，廈氈之憂，漸解，而夫何自春徂夏，雨澤愆期？三庚荏苒，四野焦赤，切急之患，焚惔之憂，不覺心寒，迺者渙發絲綸，求助臣鄰，言之惻怛，字字哀痛，在朝群工，擧皆感激思效，而好問之德，亦及於守土之臣，此可見君臣上下汲汲講究，以圖消弭之盛也。果然方寸之雨，霈然於數日之間，快紓九重之憂勤，大慰三農之渴望，旣危之民心，轉而爲安，天人捷應之理，尤不可誣矣。噫，臣本愚駑，矒無知識，冒當重寄，茫如墮井，縱使久於職次，稍自習熟，恐未有千慮之得，塵塞明旨，矧此新到旬餘，席不暇煖，便同聾瞽，道瘼民隱，未及採摭，其何敢掇拾塗說，猥徹崇聽，甘自陷於告君不實之科乎？若夫義理之湮晦也，懲討之不嚴也，紀綱之無以振刷也，風俗之莫可挽回，何莫非目下急務，而今殿下乃以天道休咎，歸之萬化之原，政謨得失，乃爲六事之責，側修之誠，無愧古先哲王，公車之獻替相繼，臺閣之進言無闕，則如臣一言，何足有無於其間？第以道內目下最急悶者論之，莫如漕轉一事。臣待罪一旬之間，再徹臭載之啓，當此繼用匱竭，國計罔涯之時，屢千石長腰，沈失於洋中，不但暴殄之爲可措，船路渰水之慘，守令被罪之擧，踵武相尋，而拯米之弊，專歸於沿海畿民。臣曾在湖西，稔知此弊，蓋其船價至薄，人皆不願，故每於晩時之後，輒被上司催促，不計船人之虛實，風勢之高下，惟以裝發免罪爲幸，畢竟偸盜故敗之患，多在於湖西稅船。原船作隊之議，旣發於廟堂，船價增益之論，亦在於本道，而議論岐貳，迄無變通，若此不已，則兩道痼弊，終無可除之日矣。下詢廟堂，講究長策，以爲萬全之圖，恐不可已也。至於守令久任，何時不可，而其在災年，尤是緊務。雖以今春本道言之，守宰之有罪，竝皆涵貸，委任而責誠，爲守令者，含恩頌gg訟g愆，各盡其誠，善了賑事，實由於此。蓋新蒞者，未必不勝任，久據者，未必善居職，而惟其視同身家，先事措劃，曲察隱恫，與民相孚，決知其新不如舊矣。頃於瓜遞兩邑守特仍之命，臣誠欽仰不已。此後除非有罪不可赦者，雖聲績俱著，在於應遷之人，民事未就緖之前，姑勿遞易，俾爲悉心經理，以盡濟民之方，實合事宜，請令該曹稟處焉。每當修省之日，輒擧審理之典，卽祖宗朝舊法，而殿下亦嘗行之矣。臣待罪秋官，仰覩哀敎，惻傷之意，藹然於折獄之間，此所以克享天心，迓續景命者也。然毋論罪犯輕重，不入於錄啓上聞者，又不知爲幾何，則此乃四聽之所未周也。亦願分付京外，劃卽決折，俾無瘐滯之患，此亦爲導迎和氣之一助矣。因此而有區區之私。昨年之饑，畿甸最酷，今歲之荒，又復若此。今雖幸得甘澍，獲免一路盡歉，若其未移處民情，無間於得霈與否，其憂責之大，稱塞之難，比前亦有加焉。今忽以如臣譾劣百無一能者，畀以按道之責，恐非綜核之政，而況臣所叨之職，卽先臣再按之地，頃於筵上，仰聆念舊之聖敎，臣感惶掩抑，涕淚無從，乃若不揆己分，冒當匪據，公私無補，終陷大戾，則不徒負聖上委毗之隆，其將重罪於棠陰父老，而無以見先臣於地下矣。此尤臣之徊惶踧踖，不能自定者也。早賜斥退，回換了勘，使民國重事，不至狼狽，此亦爲遇災懋實之道。伏願聖明，竝垂裁察焉。臣無任瞻天仰聖，惶恐俟命之地。答曰，省疏具悉。値今求助之日，陳此應旨之章，有懷無隱，予甚嘉之。第一件漕轉事，爛商便行之策，次對時稟處。第二件守令久任事，亦令該曹，論理回啓。第三件京外未錄啓獄囚事，卿言實合導和之政，依施。自廟堂枚擧，此意措辭，嚴飭京外掌獄官，俾各惕念，期有實效。聞今畿邑民情，殆無異於昨歲，來頭接濟，可謂茫然。然卿所叨，卽先卿再叨之地，卿之效力，必倍他人，予以是方欲寬慮，而若其責勵之方，亦不可與前伯，比而同之，卿其勿辭行公。
○癸卯七月十四日卯時，上御誠正閣。奉審大臣入侍時，判府事鄭弘淳，行左承旨李亨逵，假注書李敬五，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。弘淳曰，晩熱愈甚，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，今番奉審所見，比向來，何如？弘淳曰。賤慮或緣莎草之不善着根而然矣。大體不至大段，一如向來奉審時矣。上曰，大體不得不改封築矣。弘淳曰，然矣。有頉處，自上流水有滲入之慮，故以油芚加覆封表，而向伏承聖敎，慮或別有受頉處，故更從隙處，詳細奉審，則細沙無力難合而然矣。聞判府事洪樂性之言，伊時篩土用之雲，固知愼重之道，靡不容gg用g極，而土性有津液，然後似當善交合矣。上曰，厥土，皆是穴前土乎？弘淳曰，應是局內土，而土性似沙壁土矣。臣率往其時沙土匠，細問其委折，則細沙篩用，不宜莎草，都不如恆用土性雲，其言恐似然矣。上曰，改封時，不用新土乎？弘淳曰，恐不必更入新土，第當臨時審其土性而用之矣。上曰，如是則，好矣。弘淳曰，臣意則土之篩用，失其膏潤之性，雖以私家言之，用灰麤末，猶善成石，在今敬謹之道，心雖無窮，至於篩土，別無所益，此則臨時當稟定矣。上曰，當日內可能訖役乎？弘淳曰，役處不少，若至去舊土而用新土，則一日內訖役，恐未易矣。上曰，南邊則無頉，而只北邊而已乎？弘淳曰，然矣。臣伏見《明陵謄錄》，則圓封周回七十五尺，而元陵則八十五尺矣。又伏見甲子年聖敎，則有上尖下圓之命，若依此下敎，則封形似不大矣。上曰，聖敎旣如此，依此爲之，亦無妨矣。弘淳曰，近來事，只取觀美而無實效，是最可悶。至於莫重莫大之事，尤宜祛其華而懋其實矣。上曰，瓮家則不當設乎？弘淳曰，代用油遮日，似好。下敎中慮有雨水，則當爲假水道閣，而今難急遽，恐不如遮日之爲便好矣。上曰，《獻陵儀軌》，當有可考。前例，翰林出去，持來。行任承命出，奉入。弘淳曰，今覽儀軌，除瓮家而用油遮日，此外無他可考事矣。上曰，水道閣，別無緊關，代用好油芚，宜矣。上曰，慣於山役者，擇差領役，好矣。弘淳曰，勤幹解事者，恐未易得。設令有之，領役而已矣。上曰，領役與看役，似有間矣。弘淳曰，然矣。不必用領役，身親看審則，好矣。上曰，前期幾日，可以始役乎？弘淳曰，當爲二十餘日，而郞廳則八九日，堂上則三四日，都提調則一兩日，前期出去矣。上曰，役軍，無貽弊之端否？弘淳曰，高陽、楊州之民，諳鍊山役，無異京軍，今若雇用兩邑之民，則恐無貽弊民間之慮矣。上曰，沿路農形，果何如？弘淳曰，臣之所過處，猶雲小勝，而移秧餘痕，尙存者居半矣。發穗者只一庫，而日幾生涼，禾無成就之望矣。上曰，畿內歉荒，無異昨年，通津、交河，尤爲慘然，湖南反不如湖西，其處民情，在在遑急。內浦亦未免慘歉雲，然否？弘淳曰，沿海之邑，大體無餘地。臨陂、萬頃爲尤甚，內浦中新昌一邑，稍勝雲矣。上曰，嶺南則過雨雲，然乎？弘淳曰，然矣。昨年歉荒，挽近所無，今年則雖不如昨歲之慘然，而亦未免穴農雲，民事誠爲罔措矣。上曰，水原春大同不捧雲者，何謂也？亨逵曰，春則停捧，似是秋大同矣。上曰，爲方伯、守令者，豈不難乎？今年又未免設賑，有何經綸善爲之道乎？弘淳曰，倉卒料量，姑難仰對，而如南水原之尤甚邑，則面里分等之外，恐無他道矣。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月十四日辰時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書李敬五，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命書榻敎曰，右承旨入侍。右承旨徐鼎修進伏。錫喆先退。上命書傳敎曰，右承旨、左副承旨、同副承旨，俱有實病，院中苟艱莫甚，許遞，前望單子入之。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十四日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書李敬五，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，注書馳詣景慕宮，奉審摘奸以來。仍命退，承史以次退出。
7月15日
編輯行都承旨沈豐之〈坐直〉。行左承旨李亨逵〈病〉。行右承旨朴祐源〈未肅拜〉。左副承旨柳誼〈坐直〉。右副承旨黃昇源〈未肅拜〉。同副承旨趙興鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書李暾〈仕〉李敬五〈仕直〉。事變假注書金孝建〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自巳時至未時，日暈。
○以掌令李運彬，持平權裕，司諫洪彥喆，正言洪聖淵牌不進罷職傳旨，傳於趙興鎭曰，只推。
○傳於趙興鎭曰，大臣、備局堂上引見。
○承旨前望單子入之，入之。朴祐源、黃昇源落點。
○傳於柳誼曰，坐直承旨入侍。
○以香室受押單子，傳於趙興鎭曰，親押。
○以親押處所取稟，傳於趙興鎭曰，以仁政殿月臺爲之。親押後當齋宿，以此知悉。
○趙興鎭啓曰，再明日永禧殿親祭祭文，當爲製進，大提學黃景源，卽爲牌招，以爲製進之地，何如？傳曰，允。
○柳誼啓曰，明日永禧殿告由祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，都承旨沈豐之，所當牌招，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○檢校待敎李崑秀、待敎尹行任啓曰，卽伏見京畿監司沈頤之狀本，則以爲，黃海監司沈念祖處，齎傳御筆帖子奉往時，爲撥卒閪失雲矣。御製御筆，事體何等重大，而致有撥站中路閪失之擧，事未前聞，萬萬驚駭。方以刻期覓納之意，爲先嚴飭，該道臣不能檢飭之罪，所當重勘，而本閣請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，道臣，爲先從重推考。
○趙興鎭啓曰，卽者，中樞府錄事來言，行判中樞府事李徽之，伏見內閣啓辭批旨，不勝萬萬震懍，走伏金吾門外，恭俟嚴譴雲矣，敢啓。傳曰，勿待命事，遣史官傳諭。奉審事體，不輕而重，則原任閣臣一人外，俱不進參，以至不得成班擧行之境，元定期日，未免因此虛度，寧有如許事體乎？雖以丙申以前萬寧殿奉審言之，沁留無端不爲，則朝廷其可等閒看過乎？大抵禦容之藏於本閣，遠倣宋時龍圖故事，近遵我朝萬寧已例，而創始未踰數歲，成憲便欲拋棄，予誠爲卿等慨然。然非卿一人之事，卿須安心事，一體傳諭。
○趙興鎭啓曰，卽者禁府都事來言，行判中樞府事李徽之，今方待命於金吾門外雲，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以禮曹言啓曰，今此永禧殿親行酌獻禮時，自上當有散致齋之禮，而正日只隔二日，散齋則勢未及依例擧行。殿下自今日散齋一日於別殿，致齋一日於正殿，凡散齋，有司不啓刑殺文書，致齋，惟啓享事，諸享官及近侍之官應從升者，竝散齋一日於正寢，致齋一日於本司，陪享百官，諸衛之屬，守衛殿門者，各於本司，淸齋一宿事，知委，何如？傳曰，允。
○柳誼，以戶曹言啓曰，璿源殿雨漏處，時御所差備內外，慶熙宮修改吉日，令日官推擇，則璿源殿雨漏處修改，七月十九日辰時，時御所差備內外修改，同月二十六日卯時，慶熙宮修改，八月十七日卯時爲吉雲，以此日時擧行之意，敢啓。傳曰，眞殿修改日字，依此擧行。至於大內雨漏及頹圮處修改，以今經費，以今民事，此時始役，實有時詘之歎，而近年連因拋置，目下所見，極爲可悶。更過今年潦夏，役處必致浩大，來頭反有倍加之弊，到今勢將略略修補，而亦不可一毫張大。時御所各處執頉處，慶熙宮各處執頉處，卿其更加參考前後手本及本曹看審記，改瓦幾處，改椽幾處，改築垣幾處，秩秩區別，別單書入，待判下只以十分時急處修改，可也。
○柳誼，以戶曹言啓曰，訓局軍兵等兼料不足大米，代以關西小米劃給事，本曹草記批旨內，貿米一款，更爲論理草記事，命下矣。今番兼米變通時，與訓將所商量者，只在於穀物數爻之相當與否而已，貿米一款，初不議到。且臣曹則旣無自京貿取之道。故有此移劃西米之擧，貿米之道，令訓局更加講究，從長稟處，何如？傳曰，兼料條之劃給小米，換作大米，決知爲行不得之事，以今都下無他生穀之方，勢將預買貢米，事面之苟艱，姑舍是，當此艱食之時，行此耗穀之政公私俱有所妨，卿其更加爛商，從長論理，草記，可也。
○柳誼，以觀象監官員，以領事、提調意啓曰，胎峰三望置簿處，竝爲看審馳報之意，發關該道矣。該道報狀內以爲，原州酒泉面福龍山壬坐丙向處段，該判官馳往看審，則一如乙卯年占得時所錄，無頉安穩，而春川水淸院子坐午向處段，該府使馳往看審，則水淸嶺東距三里許爲胎峯，峰上果有子坐午向處，而雍正十一年，已用於翁主阿只氏胎室，室前有小標石刻，記藏胎年月及書標官職姓名，故印出其石刻上送矣。本監胎峰置簿冊子，乃是庚午年改修整者，而水淸院子坐午向處，明白載錄，則可知其時之爲空閑地，而今此春川府所謂雍正十一年已爲藏胎雲者，卽是庚午以前十八年事，且其水淸嶺之嶺字，與本監置簿水淸院，之院字相左。以此觀之，則該府所報之外，似有別般占置處，而特以其年久，該府不能詳認之致，卽爲發遣相地官，更加看審以來後，稟定，何如？傳曰，依筵敎，更令府使，親審報來後，草記。
○柳誼，以義禁府言啓曰，原春監司蔡弘履狀啓，據刑曹粘目內，江陵縣監李夔，移本府處之事，允下矣。李夔時在任所云，依例發遣府書吏拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○癸卯七月十五日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政鄭存謙，知中樞具善復，左參贊金華鎭，判尹鄭尙淳，右參贊鄭昌聖，司直鄭好仁，吏曹判書徐浩修，戶曹判書徐有隣，刑曹判書鄭一祥，禮曹判書李在協，兵曹判書李𡊠，司直李柱國、徐有大，戶曹參判趙時俊，刑曹參判朴祐源，副校理林道浩，右承旨柳誼，假注書李敬五，事變假注書金良倜，記注官金健修，記事官李祖承，以次進伏訖。存謙曰，處暑尙遠，晩熱不退，聖體，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，此全羅兵使曺學臣秋操及營城將巡點，取稟狀啓也。頃因湖南伯狀請，竝命停止，已爲行會，此狀啓，置之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，頃因嶺南御史沈基泰別單，昆陽郡守趙貞相，以濟民倉辛丑條舊還一百二十四石零反作事，拿處傳旨，因傳敎，自備局更査以聞事，發關，分付矣。卽見慶尙監司李秉模狀本，則以爲，果非辛丑年反作，而明是壬寅年舊還當捧中未捧者，反作之罪，在於壬寅磨勘時郡守趙貞相爲辭矣。當該郡守，令該府拿問定罪，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，卽見黃海兵使申應周報備局辭緣，則營將巡點，軍器點視，何以擧行爲辭矣。軍器點視則兵使擧行，各營巡點，營將擧行，而今年停操之命，特出於軫恤民弊之德意，則點視、巡點，爲弊則一般，倂令停止，官門聚點，依例擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，年分不遠，行部在近，而聞嶺伯承批之後，時急公事外，一倂拋卻，以致文簿淹滯雲，揆以事體，殊甚未安。慶尙監司李秉模，從重推考，卽速察任之意，嚴飭，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，戶曹參判趙時俊，備局有司堂上差下，使之察任，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書榻敎曰，戶曹參判趙時俊，備局有司堂上差下。上曰，備局文字間事，毋諉新差戶判，依前擧行，好矣。存謙曰，纔因重臣之疏，以山沿穀簿裒益之意，有所發關，而海西沿邑穀物，自多緊需之時，如欲行裒益之政，而失此秋成捧糴之時，則事多難便，毋論江海兩沿峽邑之穀，轉於沿邑，邑倉之穀，輸於海倉，俾作不虞之用，恐合預備之道。先以此，分付於海西道臣，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，賓對時臺諫進參，法意甚嚴，而近日賓對，臺諫無一人進參，誠極未安。衆所共知，有情勢外，無端違牌人員，一倂罷職，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命書榻敎曰，不參次對臺諫，衆所共知，有情勢外，無故違牌人，一竝罷職。存謙曰，今以雲觀草記，有稟達事矣。胎封修築，尙不得擧行，誠爲可悶。先朝亦於六年後修築，則以今方之，又至一年之久，決難筵拖時月，事係典禮之莫大，而又當今番胎封之役，難失此時，一體擧行，恐合事宜。趁今年擧行，然後庶可及矣。禮堂亦欲以此意，稟達矣。上曰，今年穡事，未判豐歉，此時擾民，實爲可悶，何可竝行乎？在協曰，今年峽農，實有豐登之望，且事係重大，必須趁此時擧行，亦可爲省弊矣。上曰，安胎使下去時，凡事務從除弊，好矣。存謙曰，帶隷及行中凡事，省弊者多雲矣。上曰，諸堂可以稟處者，陳奏，可也。浩修曰，今日卽御容大奉審日也。臣入參次對，未及進參於奉審，而伏見俄下傳敎，有臣子不忍聞之敎，惶懍罔措，不知所達。下敎中二字，伏望還收，仍令奉審，何如？上曰，閣臣盡爲出去，置之，宜矣。李判府事，何不入來云乎？浩修曰，臣未詳其委折，而俄聞徐鼎修入來，金憙未及bb入b來雲矣。有隣曰，年分事目，匪久當啓下矣。敬差官差送與否，稟定，然後可以擧行，而近年連使道臣擧行，今番亦依此爲之乎？敢稟。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，慶熙宮奉審，已盡爲之乎？聞多頹圮處雲，若年年奉審，似不必至此之甚矣。時御所宮墻之役，八月內可得訖役否？涵仁亭、景春殿所見，甚爲可悶。慶熙宮之光明殿，亦幾頹圮，今秋修築，勢將不得不爲之矣。有隣曰，或以行閣防之，或以墻垣障之，似好矣。上曰，行閣，豈可容昜爲之乎？有隣曰，各處工役，不可逾今秋矣。上曰，慶熙宮宮墻，已盡修築乎？有隣曰，已爲之矣。上曰，使誰爲之？有隣曰，使監役官監董矣。上曰，自七月晦間始役，則何如？華鎭曰，墻垣之役則待潦雨快霽，而土木則趁今始役，亦無所妨矣。有隣曰，慶熙宮則勢將自今始役矣。上曰，春坊藏書閣役事，不宜緩也。八月內先爲始役，慶熙宮則次第擧行，好矣。有隣曰，然矣。藏書閣，以八月十七日，先爲始後，大內修理，更爲擇日，何如？上曰，毋論於此於彼，從速始役，而璿源殿修改日子，與十七日動駕相値，更爲涓吉，先爲修理，而大內與王大妃殿修理，次第擧行，好矣。𡊠曰，因開城留守徐有防上疏，有白峙鎭還屬事，令攸司稟處之命矣。疏中所論，雖不無竟見，而中間移屬之利害便否，有難遙度，更爲往復於海西道臣及開城留守，從後稟處，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉𡊠曰，向日政德積僉使李繼甲，與所斤僉使金鼎燦相換矣。初無除朝辭之命，而鼎燦自所斤，直爲赴任於德積，揆以格例，誠極可駭。當該僉使金鼎燦爲先罷黜，其罪狀，令攸司稟處到任狀之循例報來，亦有不察之失，江華留守金魯鎭，推考，何如？上曰，何爲而今始稟處乎？𡊠曰，狀啓昨始來矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，松留疏中營校久勤人堂上，則加設五衛忠壯中一窠，堂下則亦設主簿、判官中一窠，以爲古都人疏滯之政雲，而予則以爲，五衛將一窠，永作松人窠，事涉如何矣。𡊠曰，然則其將，輪回單付乎？有隣曰，此非單付之窠矣。上曰，松留之疏，予則曰不偶然矣。存謙曰，然矣。表忠奬節，王政之大者。昨伏見下敎，甚盛擧也。臣等奉讀再三，攢祝欽歎。朝家政令，旣擧其大者，則至於細節，其何能博施乎？上曰，曾經兵判，各陳所見，可也。善復曰，堂上堂下窠加設，事涉如何。臣意則，申飭銓曹，擇其才藝之可合者，隨窠調用，似好矣。華鎭曰，訓將所奏，誠好。只出松都一窠，則西北亦不無希望之端，每都目擇人收用，似好，恐不必加設矣。𡊠曰，無論五衛將、忠壯將，便同別設一窠，千把摠，亦當希望，創始誠難矣。好仁曰，設令加設一窠，而瓜熟落去，則別無所益，恐不如如前擇人之爲愈矣。上曰，加設，終涉如何，銓曹從便善爲之，好矣。上曰，戶曹草記，尙今置之乎？柳義養疏中五十萬石運來云云。果何如？一船載千石則當入幾隻船乎？祐源曰，當爲五百隻船矣。存謙曰，常平之意，誠好矣。上曰，賑恤之穀，尙患不贍，五十萬石，從何出乎？上曰，賑恤堂上進前。都監貿米及小米事，卿等曾與西伯商諒，有所停當矣。今則何以爲之乎？有隣曰，連爲相持，而小米一石價爲三兩，大米一石價爲四兩，合爲二千三百石矣。上曰，訓將有何生穀之策？自都監貿米則果有所益乎？善復曰，貿於外方，則有弊，勢將貿京米矣。上曰，都監船，往載軍作米，則好耶？善復曰，都監船體大，一隻可載千餘石，而都監與江民之生計，似無異同矣。誼曰，賓對事體，何等尊嚴，日昨聖敎，又復飭勵，而行司直具善復，奏對之際，笑語相雜，兩手據地，不少動念，所當直請重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，輔國重臣，本無請重勘之例，承旨所奏，過矣。上曰，訓將進前，畢其奏，可矣。善復曰，小臣不能善對，退出後當以文字仰達矣。上曰，貢物事，卿意，何如？存謙曰，俄以柳義養事，有所下詢，聖敎至當矣。上曰，果無省弊之道否？存謙曰，倉卒無以料量矣。上曰，生穀之方，不可不留念，而兩西、三南，俱不可自京預貿，貢物之外，無他道矣。然惠廳穀千餘石，還出給，似好矣。存謙曰，如是則誠好矣。華鎭曰，都監之舊用，依舊出給，亦好矣。存謙曰，大司成閔鍾顯獻議事，有令備堂收議之命矣。自廟堂爲之乎，自館閣爲之乎？上曰，自廟堂收議，好矣。上曰，戶曹草記事，後日次對，稟定區處，可也。仍命書戶曹草記判付。上曰，訓將之前期貿米，果何如？善復曰，歉歲果有所利，然國體似有損傷矣。上曰，果如戶判所奏，此亦常平中一事，畢境俱出於放料，則事涉，如何？存謙曰，然矣。上曰，回啓，何以爲之乎？有隣曰，旣承此下敎，當與一堂上，議稟矣。上曰，日前卿之陳箚，果何故也？存謙曰，諸宰庶幾有惕念懲改之道矣。上曰，諸宰果以卿之一箚，能復小心乎？徒費卿之精力而已。大體近日諸臣，不修行檢，全昧朝體與燕儀之有別，故筵體之無嚴，自至如此，非特今番而已矣。存謙曰，此莫非如臣無似，冒據揆地，不能董率之罪，惶懍震越，不知所以仰達矣。上命誼讀內閣草記。上曰，先朝御製編次人，誠意，果何如？近來朝臣，專事恬憙gg嬉g，至於今番而誠敬掃地矣。閣臣金憙則以御製編次而御製正書，在門外製進，閣中只有兩翰林而已，是何事體？且以奉審事言之，四孟朔，只一次奉審，而猶暑以爲勞，三朔一奉審，一不擧行，是豈成說乎？存謙曰，臣等伏承此下敎，直欲鑽地而不可得矣。臣等俱是聖世陶甄中一物，可罪者罪之，可敎者敎之。且觀今明日氣，特允奉審之請，還寢二字之敎，區區之望也。上曰，卿言如此，當依爲之。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月十五日申時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書李敬五，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，永禧殿祭報府，持入。賤臣承命出，奉入上命書傳敎曰，今十九日永禧殿修改時，各室將有移還安之擧，事面極爲重大，初欲躬詣行祀，而以璿源殿修改，亦在當日，尙此趑趄矣。更思十七日亦云吉日，永禧殿修改，以十七日進定。伊日先詣太廟，行展謁禮，次詣永禧殿展拜，行移安之禮，事畢後還安，仍行還安祭，以酌獻禮磨鍊。告事由祭，勢難躬將，當日曉顯，遣大臣爲之事，該房知悉。又命書傳敎曰，十七日景慕宮秋展謁，勢難當日爲之，更以念前後卜日行禮，以此分付。興鎭所啓，明日親押時，承旨不可不備員，而左副承旨洪秉纘，右副承旨奇彥鼎，俱爲在外，合有變通之道，何以爲之？敢稟。上曰，然則許遞，前望單子入之，可也。〈出擧條〉上命書傳敎曰，再明曉行告事由，則當於明日動駕齋宿，以展謁相値，宜是酌獻之故，不得已當日動駕，而明日當詣摛文院齋宿，再明日曉頭出宮，該房以此知悉。上曰，明日齋宿時挾輦軍一百名，再明日隨駕軍仍用，侍衛，雲寶劍外，只入直磨鍊。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，都摠管望筒，文臣殿講日下批，則尙不頒布雲，中間必有遺漏而然，該房承旨，從重推考，其委折，査實以啓。又命書傳敎曰，再明日告事由後，墻垣役事，卽當始役，戶、禮、工曹堂上，動駕前先爲進去，待天明始役事，分付。殿內望見處，以布帳遮隔事，預令知悉。又命書榻敎曰，明日出宮門路，以協陽門爲之。仍命退，承史以次退出。
○癸卯七月十五日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書李敬五，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，都承旨出牌，牌去來催促，雲寶劍望筒入之。賤臣承命出，持望筒入。上曰，別雲劍望催促，再明日祭報府入之。賤臣承命出，奉入。仍命退，承史以次退出。
7月16日
編輯行都承旨沈豐之〈齋宿〉。行左承旨李亨逵〈齋宿〉。行右承旨朴祐源〈齋直〉。左副承旨柳誼〈齋宿〉。右副承旨黃昇源〈齋直〉。同副承旨趙興鎭〈齋宿〉。注書二員未差。假注書李暾〈齋宿〉李敬五〈齋直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至辰時，有霧氣。
○大駕詣摛文院後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○黃昇源啓曰，明日大駕詣宗廟入齋室後，王大妃殿、惠慶宮當爲問安，何承旨進去乎？敢稟。傳曰，左副承旨進去。
○傳於黃昇源曰，禮房承旨馳詣永禧殿，奉審摘奸以來。
○以京畿監司御筆板封取去罪人張允金嚴覈事狀啓，傳於黃昇源曰，撥將及撥軍，照律勘配，李三才事，固無情，罪則不輕，亦爲參酌照勘。張允金，嚴刑勘處，竝分輕重決放後狀聞。推納捕校，不可無激勸之典，況御筆事體自別，豈非向日巡牌推納事？令該曹，依例帖加成給，本營羅卒，自卿營各別施賞事，回諭。卿則始有不飭之失，終有覓納之功，可謂功過相準，推考有難分揀，御筆帖子，卿處賜給，以此知悉事，一體，回諭。
○趙興鎭，以兵曹言啓曰，今七月十七日武臣堂上朔試射日次，而動駕相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○吏曹口傳政事，以嚴璹爲內局分提調。
○兵曹口傳政事，副司直徐鼎修。
○癸卯七月十六日卯時，上御仁政殿月臺。親押入侍時，上具翼善冠、袞龍袍陞座，行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨柳誼，右副承旨黃昇源，同副承旨趙興鎭，假注書李暾、李敬五，記事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上親押訖。上曰，祭官何不入來殿庭？吏曹郞廳何不董飭乎？仍詣摛文院，駕前下敎曰，吏曹郞廳，事過後拿處。上入詣堂內，承史以次侍立訖。上曰，藥房都提調、檢校直提學入侍。賤臣承命出，與都提調徐命善，直提學鄭民始偕入進伏。命善曰，勞動之餘，聖體，若何？上曰，一樣矣。上謂民始曰，何日還來乎？昨緣無人，不得奉審，是何事體？民始曰，臣入來始得聞之，已不勝驚駭，又伏見下敎，尤萬萬惶懍矣。命善曰，奉審無人，萬萬駭然，而昨日二字下敎，是豈臣子所可承聞者乎？還收伏望。上曰，已改之矣。上曰，摛文院門路狹窄，出入時必祛步輦橫槓，事甚苟艱，稍令高大似好，其能趁今曉爲之否？民始曰，畢役則恐似不及，而只出門路則易。然中門亦令同時，改爲稍廣於前則似好，出門於東邊則門路亦順矣。上曰，戶判書啓。如未及修正，則先爲入侍。賤臣承命出，與戶曹判書徐有隣偕入進伏。上曰，永禧殿樑上塗灰及改瓦事，明日可盡爲之乎？有隣曰，將用泥灰，一日內恐難訖役矣。上曰，舊灰剝落，瓦間塞其水道，故輒有雨漏之患。今番則申飭善爲之。此闕役事，亦速速了當，好矣。彼闕則役處，何如？有隣曰，奉審然後謹當詳知，而書啓中改瓦改椽築墻等事，各各區別，故條目浩汗，未及修整矣。上曰，景春殿役事，實爲重難，他用經費，猶可說也。至於土木之役，中間尾閭過半，其何能盡察乎？有隣曰，今方指揮嚴飭，俾無閪失之患矣。上曰，時敏堂，何時改爲乎？命善曰，數年內不可不爲之矣。上曰，上闕衛將，向旣嚴飭，窓戶一隻，如或見失，使衛將推納事，已爲定式，戶曹奉審，亦爲定式，而頹圮剝落，如彼之甚，大體不得種種申飭之致矣。上曰，洪忠道沿海六七邑，今番雨澤，竟未霑及雲，事極怪訝矣。命善曰，水原亦不雨雲矣。上曰，楊州、長湍，則何如雲耶？民始曰，早移秧處稍勝，而其餘則無望雲，田穀則頗勝於畓穀雲矣。有隣曰，丁酉年禁其移秧，而適値歲飢，民情騷然，故還收禁令，不但俗習忸於懶農，大體移秧之處，事半功倍。利之所在，禁之不得矣。上曰，廣州，何如云乎？民始曰，中道未免歉荒，上下道稍勝雲，豐德、通津，亦爲慘歉雲矣。上曰，湖南，何如雲耶？民始曰，蘆嶺以上頗有望，嶺以下則無餘地雲，大體沿邑尤甚。明年民事，固已憂悶，而國用亦罔措矣。命善曰，近來賑口之夥然，於古罕有矣。上曰，昨年賑政，槪不少矣。上曰，水原大同事，有口者皆言矣。有隣曰，朝家蠲恤之政，無所不可，而停退一節，恐似不可矣。民始曰，停捧之害果不少，昨年則殆同再停，只啓衆民之希望矣。上曰，禮房承旨馳詣永禧殿，摘奸以來。興鎭曰，明日別雲劍，以今日別雲劍當仍，而寶劍則無下敎，何以爲之乎？上曰，一體爲之，可也。興鎭曰，昨日傳敎中，有戶禮工判先詣之敎，而明日宗廟殿內奉審時，戶禮判例爲入參矣，以次堂擧行乎？上曰，禮工判則先詣，戶判以藥房隨駕，可也。興鎭曰，今日新除授宣傳官，當爲淸齋，而以晩後下批，不得肅謝，何以爲之乎？上曰，使之肅拜，仍爲淸齋事，分付。上曰，戶判馳詣永禧殿，奉審以來。豐之曰，明日都提調、副提調、隨駕提調，先詣永禧殿看役，王大妃殿湯劑，無監煎之人，何以爲之乎？上曰，分提調差出，可也。命書傳敎曰，藥房分提調，令該曹口傳差出。上曰，戶判入侍。賤臣承命出，與戶曹判書徐有隣偕入進伏。上曰，奉審，果何如？有隣曰，役處浩大，而始役時刻爲午時，實有窘束之慮，何以爲之乎？上曰，役時進定，移安前某條訖役，可矣。仍命書榻敎曰，明日聚軍，以開東前爲之。又命書傳敎曰，明日開門差早。仍命退，諸臣以次退出。
7月17日
編輯行都承旨沈豐之〈坐直〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨柳誼〈坐直〉。右副承旨黃昇源〈坐〉。同副承旨趙興鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書李暾〈仕直〉徐瀅修〈仕〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣宗廟入齋室，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。詣永禧殿入齋室後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。奉審後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。酌獻禮罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、兩司長官口傳問安。答曰，知道。還宮後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○傳於柳誼曰，近以廟殿官擇差事，屢有飭敎，而殿令柳明渭，年老之致，殿中周旋，專不成樣，令該曹，後日政，移擬閑司，其代，各別擇差事，另飭銓曹。
○備忘記，雨漏處修補之役，旣命待明年擧行，而其中慶熙宮之光明殿，昌慶宮之景春殿，一則大內受朝賀之正殿，與仁政、明政無異，一則事體與寶慶堂一也。雨漏及椽木修改，餘倂置之事，分付戶曹。
○備忘記，近年因掣肘之端，上下闕大內及各司雨漏處及墻垣頹圮處，尙不修改，更踰今年，誠有室宇傾頹之慮，糜費亦當倍增。日前次對，因該曹季朔執頉文書，以略略修改之意，雖已許施，更思，許多處墻垣或椽瓦，一時竝欲修補，事役不些。況今三道民事，夙宵關心，室宇傾頹，有不暇顧。上下闕雨漏等處修補，更待明年擧行。
○備忘記，再明日璿源殿修改時，戶禮工曹堂郞進參，時原任大臣，亦於展拜時參班事，知悉。大臣則遣史官，傳諭。
○傳於柳誼曰，朝儀殆不成樣、雖以今日動駕時言之，所謂班行，金玉之圈，緋綠之衣，相雜成班，以至展謁之時，陪享之際，亦皆如此，事之駭然，莫此爲甚。當該監察，所當重勘，而近來動駕稀闊，春謁後今始展禮之故，儀節或不無生疎而然，今番特爲參酌。後復有如此之弊而不卽呈課，則該監察當各別嚴繩，文蔭武諸監察，待開門發牌聽傳敎，亦以此意，傳於政府。且以喧嘩事言之，前日殿座或動駕時，猶不無申飭之效，近日則不然。兵曹判書躬行禁喧之事，亦不得禁斷，此無他，別雲劍及兵摠堂上侍衛等，多率跟隨之致。昨日一二重宰事，雖已現發，姑此任之，令政院嚴飭諸臣，此後無或如前冒蔑法禁。
○假注書李敬五改差，代以徐瀅修爲假注書。
○以開城留守上疏批答祇受狀啓，傳於沈豐之曰，崇節祠竝享之命，蓋出於表忠之意，竝享日當致祭，日字更爲登聞事，回諭。
○以十八日專經武臣殿講，取稟，傳於柳誼曰，春講、夏講，俱未設行，況朔射出令，凡爲幾次，事之無實，孰甚於此？然日熱如此，勢難如例爲之，今番專經講，以朔試射代行，日字二十七日爲之。
○以平安監司問安正使疏批傳諭事狀啓，傳於柳誼曰，向因使行如期前進事，有行會於道伯，而觀此批答，傳諭狀本，卿在灣上祗受雲，何間渡江乎？卿其具由狀聞事，下諭於正使。
○以洪忠監司結城稅穀濫載守令韓德厚現告狀啓，傳於柳誼曰，此時本邑守令，不可暫刻曠官，姑待秋事，出場。捧傳旨，設令秋成之後，如非拿問之命，無或上送事，回諭。
○以漢城府民家頹壓單子，傳於柳誼曰，恤典，考例題給。
○以侍臣禁推傳言，傳於柳誼曰，分揀。
○以吏曹佐郞李集斗拿處傳旨，傳於柳誼曰，不過申飭，分揀。
○沈豐之，以禮曹言啓曰，十七日景慕宮展謁，勢難當日爲之，更以念前後卜日行禮，以此分付事，命下矣。卽令日官推擇，則今七月十九日、二十日吉，二十一日、二十二日、二十三日、二十四日、二十五日俱有拘忌，二十六日、二十七日、二十八日俱吉雲，以何日定行乎？敢稟。傳曰，以二十日爲之。晩熱猶甚，軍兵勞苦之弊，不可不念，由弘化門、館峴作行，以此令兵曹知悉。軍兵以入直擧行，一依定式施行。
○柳誼，以兵曹言啓曰，依下敎，侍衛禁軍、武藝出身、武藝別監及內吹等處，設粥以饋之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，挾輦軍、別技軍、兼內吹等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以禁衛營言啓曰，依下敎，本營槍劍軍等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以御營廳言啓曰，依下敎，本廳兼內吹等處，設粥分饋之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以兵曹言啓曰，依下敎，侍衛禁軍、武藝出身、武藝別監及內吹等處，蜜水分饋之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，挾輦軍、別技軍、兼內吹等處，解渴之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以禁衛營言啓曰，依下敎，槍劍軍等處，解渴之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以御營廳言啓曰，依下敎，本廳兼內吹等處，蜜水解渴之意，敢啓。傳曰，知道。
○柳誼，以義禁府言啓曰，昆陽郡守趙貞相，令該府拿問定罪事，傳旨，啓下矣。趙貞相，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○柳誼，以刑曹言啓曰，因兵曹判書李𡊠所啓德積前僉使金鼎燦罪狀，令攸司稟處事，命下矣。金鼎燦，係是朝官，令義禁府擧行，何如？傳曰，允。
○副修撰李頤祥疏曰，伏以，旱魃又肆於今夏宸憂，殆甚於昨年，雲漢之望，靡安丙枕，圭璧之薦，徧擧群神，屢降責躬之音，誕示求助之誠，聖上之勤勞至此，臣民之焦灼，如何？何幸靈應斯捷，甘霈普洽，臣與村翁野叟，目見其枯者勃然而向蘇，涸者倐然而盈科，欣欣相告，歌詠聖澤。此際又伏見傳敎下者，十行絲綸，丁寧懇惻，對越之誠，尙若遇災之初，修省之方，無間未雨之時，至諭以諸臣應旨之章，無以得雨而中止，此誠三代之所未聞，而今臣得親見於聖明之世也。凡厥忠志之士，孰不殫竭忱悃？對揚休命，以副我聖上交修之盛意，而獨臣見叨之職，卽臣自劃之地，前後恩除，一味逋慢，義分都虧，罪戾增深。臣方杜門悚息，嚴讉是俟，玆不敢揚揚隨人，猥入文字，囁嚅至今，愧悚尤大，今始來從縣道，申暴微懇。伏乞聖慈，俯賜憐察，亟削臣職，俾安私分，仍勘臣罪，以爲孤恩慢命者之戒，不勝萬幸。臣適有區區所懷，略此附進於辭疏之末。臣於向來，猥忝坊銜，有以仰揣聖學高明，無資臣僚之上裨，況近者講官，未必皆宿儒碩士，名雖啓沃，其實難副，致使聖心倦於開講，而第念一日之內，有朝晝夕三講，而繼之以夜對者，非但專爲其攻學，亦欲接賢士大夫之時常多，接宦官宮妾之時常小gg少g，則講與對之不可或廢也，明矣。乃者秋序向闌，涼意漸生。伏願繼自今日開經筵，時敏聖工，深留意於監善懲惡之方，無規規於字義音釋之末，則臣雖跡阻橫經，榮同陪筵矣。且伏念，敎胄之道，必自孩提之時，此漢臣賈誼所以眷眷於三代長久之術也。惟我元子宮誕彌之月，居然已近，朝野歡情，擧切延頸之望。誠以此時，廣選文學、行誼兼備者，以爲左右輔翼之具，則吾東方億萬年無疆之休，實基於斯矣，豈不盛哉？臣無任屛營祈懇之至，謹昧死以聞。答曰，省疏具悉。首陳事，當自處暑，依此爲之，尾陳事，爾言實是目下緊務，亦當留意。爾其勿辭，上來察職。
○癸卯七月十七日卯時，上詣宗廟、永禧殿。展拜時，行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨柳誼，右副承旨黃昇源，同副承旨趙興鎭，假注書李暾、李敬五，記事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出，至太廟入齋殿，改具冕服，執圭詣版位gg板位g，西向立。左通禮跪啓請四拜，上四拜，百官在位者皆四拜訖。上陞詣廟內奉審，仍詣永寧殿，行禮如上儀。上還詣齋殿，改具遠遊冠、絳紗袍，出廟門，謂豐之曰，廟門內禁雜人，前後屢次申飭，而一番摘奸，輒不免執頉。此後則惕念奉行，俾勿犯科之意，言於廟官。豐之出傳。上見諸侍臣預先上馬，敎曰，侍臣上馬，頒令之前，輕先上馬，極爲駭然。上馬侍臣，皆令下馬，待頒令上馬。仍命諸侍臣，事過後一倂禁推。仍詣永禧殿，入洞口後，敎曰，侍衛中有扶腋而行者，知入。命兵曹判書李𡊠進前，敎曰，禁喧，申飭，不啻縷縷，而今日喧嘩太甚，安有如此紀綱乎？卿則記過，回鑾後待令於闕外，而爲先出去，躬自申飭，可也。上入齋殿，改具冕服，執圭詣版位gg板位g，行禮如廟儀訖，陞詣殿內奉審。大祝各奉影幀匱，移安如儀。上命戶曹判書徐有隣、禮曹判書李在協、工曹判書鄭民始，率郞、吏、工、匠入來付役，時原任大臣，亦皆入來監董。上親御移安廳前楹，使有隣部分郞、吏、匠手。於是，以戶曹正郞林濬浩，佐郞沈定鎭董役，而繕工監假監役朴師郯、朴升壽，率計士洪就成、李忠憲，戶曹吏宋德明、趙恆祚、韓景琦、元亨大，繕工吏林德觀，泥匠朴太成等九人，蓋匠張興泰等七人主前面，假監役申史源、李敦源，主簿宋奎瑞，率計士李命權、尹昌殷、金聖宅，戶曹吏韓碩獜、李聖珏、盧守一，繕工吏朴春輝，泥匠黃龍世等十人，蓋匠元景郁等十人主後面，假監役李在容，副奉事鄭東輔，率計士李思一、李景膺，戶曹吏朴弘弼、延景星、李胤升，泥匠洪秀男等八人，蓋匠金世輝等三人主右面，奉事李翊永、沈喜永，率計士李最明、金昌禧，戶曹吏金仁聲、金載旼、朴景寅，泥匠方魯美等九人，蓋匠崔奉先等五人主左面，役旣始。上命判府事徐命善、鄭弘淳，敎曰，後面則予方親臨董役，而前面則但使該曹堂郞董役，卿等須替予進去，使予心如躬臨也，命善等受命趨前。上命戶曹參判趙時俊入侍，敎曰，正殿及移安廳亂簾鋪陳之可改者，卿須一一奉審，隨卽修補也。時俊受命。日已晩，上猶拱立，不入小次。藥房都提調徐命善，提調徐有隣，副提調沈豐之進前奏曰，役事今幾就緖，而日熱近午愈甚，終朝親臨，恐有妨於攝養之節，暫入小次，使臣等董役，千萬伏望。上曰，昔在先朝，凡有廟殿之修改，則每覩我先大王整衣臨御於移安廳前，還安畢，始入小次。此小子之所嘗欽仰者，今何敢自暇自逸，不思繼承之圖乎？諸大臣進前，齊聲力請，上不聽。上欲問工匠數少之由，召戶曹郞廳，無一人應者。仍命問於計士書吏，則四面助役者外，亦無待令之人。上命戶曹判書，越俸三等，晩到郞廳竝汰去，行首計士及書吏，令攸司事過後科治。〈出榻敎〉敬五病，未隨詣。上命卽爲改差，假注書徐瀅修，追入侍立。日未夕，役且完，豐之進稟親祭正時。上命隨時，仍命祐源，整齊以奏。祐源趨進殿內，奉審修掃訖，進奏整齊。上詣祗迎版位gg板位g，影幀匱至，鞠躬祗迎，還安後，遂行酌獻如禮。仍入齋殿，改具遠遊冠、絳紗袍以出，命興鎭書傳敎曰，工役順成，戶曹官吏處分，分揀。又命書傳敎曰，本殿守僕等，令該曹考例施賞。遂還宮。諸臣以次退出。
7月18日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨趙興鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書李暾〈仕〉徐瀅修〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○夜三更，月暈。五更，月暈。
○沈豐之啓曰，卽者校理李太亨，修撰吳泰賢，因副修撰李頤祥上疏，謂有情勢，陳疏經出gg徑出g，原疏纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端經gg徑g出有異，推考警責，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳於李在學曰，吏房承旨入侍。
○傳於李亨逵曰，戶房承旨與戶曹判書入侍。
○沈豐之啓曰，假注書李暾，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。
○以京畿監司李孝亨等照律發配事狀啓，傳於李在學曰，編配之多，亦屬可悶，李三才刑推放送定配，分揀事，回諭。
○趙興鎭啓曰，校理李太亨，修撰吳泰賢牌不進罷職傳旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理鄭在信，副修撰李頤祥、曺遠振俱在外，副校理李泰永、林道浩，修撰洪文泳，竝卽牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，允。
○趙興鎭啓曰，副校理李泰永、林道浩，修撰洪文泳牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。校理李太亨，修撰吳泰賢傳旨未下，校理鄭在信，副修撰李頤祥、曺遠振俱在外，玉堂上下番俱空，事甚來安，未差之代，政官牌招開政差出，待下批牌招，以爲推移入直之地，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書徐浩修進，參判李敬養進，參議金憙牌不進，右副承旨黃昇源進。啓曰，副應敎，今當差出，而曾經之人，只有二人，以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。以李壽咸爲持平，李魯春爲副應敎，李崇祜爲刑曹參判，趙公鎭爲兵曹佐郞，李普衍爲監察，崔慶鎭爲軍資主簿，刑曹正郞朴健陽，工曹佐郞金絅采相換，刑曹佐郞洪絲浩，中部都事朴敬圭相換，刑曹佐郞李尙琦，西部都事兪漢紀相換，刑曹佐郞許霔，掌樂主簿尹晢東相換。
○兵批，判書李𡊠病，參判柳義養病，參議李亨元病，參知趙尙鎭入直進，同副承旨趙興鎭進。副司直林錫喆、金峙默、洪秉纘、奇彥鼎，副護軍柳仁喆單付。
○傳於趙興鎭曰，承旨前望單子入之。
○承旨前望單子入之。李在學落點。
○以吏曹參議金憙牌不進罷職傳旨，傳於朴祐源曰，許遞，前望單子入之。
○吏曹參議前望單子入之。黃昇源落點。
○傳於朴祐源曰，承旨前望單子入之。
○承旨前望單子入之。朴天衡落點。
○傳於趙興鎭曰，新除授吏曹參議，牌招察任。
○傳於趙興鎭曰，新除授承旨，牌招察任。
○朴祐源啓曰，新除授右副承旨朴天衡，時在慶尙道善山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○兵曹口傳政事，副司直金憙單付。
○朴祐源，以司僕寺言啓曰，濟州出來先運別御乘馬二十匹，差備進上馬八十匹，山屯馬六十匹，凶咎駑駘馬二十匹，合一百八十匹禾毛色，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以義禁府言啓曰，因兵曹啓辭，德積前僉使金鼎燦，移義禁府擧行事，允下矣。金鼎燦，時在任所云，依例發遣府羅將，交代後拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○趙興鎭，以刑曹言啓曰，全羅道徒流案中興陽縣徒三年定配罪人乙禮移配關西遠地，長興府徒三年定配罪人金時得移配海西事，書下矣。罪人乙禮平安道孟山縣，金時得黃海長連縣，竝移定配所，令本道別定將吏，卽爲押送於各其配所事，發關，分付之意，敢啓。傳曰，以本道沿海邑之被災孔酷，初欲區別移配，取見徒流案，不無一二處名下懸註者，而更思，如是之際，徒令主客俱困，方此咨且姑且留中矣。觀此草記原文書，必是混下之致。近來政院事，皆如此，孰雲柳誼之修擧？伊日使此承宣秩秩抄出後，文書則仍令藏置，豈可經先gg徑先g出給乎？事之疎漏，莫甚於此，後弊所關，不可無警，當該承旨罷職，此草記勿施。
○禁府啓目，東萊前府使李養鼎原情云云。傳旨問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，旣有先朝受敎，議處，何如？判付啓，滯囚可悶，今日內照律爲良如敎。
○禁府啓目，禮曹正郞具性玉原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，分揀放送。
○禁府照目，東萊前府使李養鼎矣，慶尙道暗行御史沈基泰書啓內，嚴於束濕而反歸太猛，病於貪盃而時或駭擧，門守不嚴而有行旅攔入之事，科條漸弛而啓商人負債之路，誠非所以威制信服之道。市人趙益龍、姜孟龍、姜就英等，負債於倭人，多者爲三十餘兩，小者十餘兩，該府使之平日不能嚴飭之失，在所難免罪，杖八十收贖，奪告身三等私罪，奉敎功減一等爲良如敎。
○刑曹啓目，昌原府殺獄罪人李枝應等獄事云云。此等獄有不可輕議，依前同推之意，分付道臣，何如？判付啓，昌原府罪人李枝應獄事段，煙竹之打，似非殺心之相加，鎌柄之擲，蓋緣樵路之戲事，究其情而情有可原，論其罪而罪有可恕兺不喩，且其所服之藥，明是取汗之物，而命藥之醫，亦以輪症納招，則直謂枝應之毆打，歸之償命之科者，大非欽恤之政是遣，設令以枝應毒手，因仍致病而死，不過是邂逅之事也。況旀滯囚已至十五年之久，受刑亦爲二百餘次，及今審理之日，付諸罪疑之典者，不害爲曠蕩之政，特爲參酌決放爲有矣。殺獄文案，何等莫重，而或以寸爲尺，或以右爲左，已失審愼之意是旀，用藥一款，尤爲此獄肯綮，係是人鬼關頭，則前後檢狀，初不提論，極爲怪駭，當該檢官不可以事過，置之勿論，竝從重推考爲旀。晉州牧罪人林處甲獄事段，成獄與否，惟在原犯之斯得，而此獄則三囚干連，五年推覈，互相援引，出場無路。守才之游辭變供，輕先酌放，處甲之一味發明，勒定元犯，揆以獄體，疎虞莫甚，道伯則推考爲旀。雖以檢狀言之，眉叢傷處，初檢則以長五寸五分，廣一寸一分，懸錄，而覆檢則以長一寸六分，廣一寸六分懸錄，露骨傷處，初檢則以長三寸五分，廣二寸八分懸錄，而覆檢則以長三寸六分，廣二寸七分懸錄。若以屍帳之發變，謂之初覆之差殊，則五分之爲六分，容或可也，八分之爲七分，殆不成說。其他舛誤之處，非止一再，卽此一款，諸檢官難免其責，竝從重推考爲有矣。獄老奸生，究竟無由，卿其別定剛明査官，更加親執，推覈狀聞後，稟處爲旀。義城縣罪人權五巖獄事段，唜心卽貴不之妹，而只言其娚之被打，天雲卽貴不之親，而但說房中之顚仆，則金召史之致斃，專咎於五巖者，已失審愼之義是遣，且貴不以奸騙之計，偸裳、纓之屬，締結同惡之仁心，掩諱相鬨之每化是如可，及其姦情綻露，凶計莫售，則乃以一時推擠之擧，欲爲甘心於五巖詰責之後者，究厥心腸，極爲叵測。道啓中金女之死，只謂之起端於五巖，則雖似太緩，五巖之命，直謂之必償於金女，則寧不爲冤云云。可謂明白，無容更議是如乎，五巖段，特爲參酌決放爲旀，貴不段，不可尋當處之，各別嚴刑定配爲旀。慶山縣罪人河在迪gg河才迪g獄事段，折獄之道，無出於情跡二字，而至於此獄，論其情而無可執之端，原其情而無欲殺之意，則檢官之結語，道伯之跋辭，未知有何所據是隱喩。夫盜人寡嫂，在法難赦，守太致死，卽渠自取，在才迪㥽痛之心，雖卽地猛打，仍以致命是良置，猶可原情而傅生是去等，況伊日擧措，太涉雍容，一場叱責，暫時驅出之外，初無犯手之事，則從何以謂致打之最著乎是旀？河哥三人之中，首先捽曳者，件里男也，從後結縛者，元采也。若才迪則來到於最晩之後，挽解於旣縛之時，苟有欲殺之意，因勢下手，夫孰曰不可？及其肆惡，亦不過逐出柴門，則以跡以情，俱無可論。特以親屬最近之故，死者逞憾之言，不分首從，遽然決定，而其所決定，亦只以被告懸錄，寧有如許獄體？前後檢官及其時道臣，竝從重推考。河才迪段，反覆獄案，實無可罪之端，特爲分揀放送爲旀。丹城縣罪人萬乞獄事段，犯手旣非奸所，致命又在辜限，則勿論痢症與瘧症，病源則專由於被刺，眞所謂挺刃無異者也。成獄償命，無容更議是乃，但捉姦非一二次，被刺至十餘日，則與無端刺人，卽地致命，煞有所異兺不喩，前此執捉之時，元無犯手之事，而從後慫慂之說，激成乘憤之擧，觀此而可知其庸愚殘劣，不足深誅是如乎。以此以彼，此等罪囚，特施減死之律，不害爲曠蕩之政，參酌定配爲旀。宜寧縣罪人劉聖賓，順興府罪人朴宗一等獄事段，纔因繡，啓聞已勘放，此兩囚，今無可論，此意，竝以分付。
○大司憲洪良浩疏曰，伏以，臣於月前，待罪京兆，有事先隴，而地是部內，不敢仰煩由暇，暫出郭外，適會槐坐有命，未及進參，自速大僚之請譴，至今追思，惶恧靡切，薄罷未幾，恩敍旋降，乃於日昨，伏奉柏府除旨，臣驚惶感激，靡所容措。噫，風憲之長，何等重任，而臣曾叨見職，未嘗出一言論一事，愧深負乘，罪積癏素，今何敢諉以宿趼，晏然承當乎？情地廉防，實難冒膺。伏乞聖慈，亟命鐫削，以安私分焉。念臣銜命出疆，經歲歸來，合辭懲討之論，汔未允可，尙作故紙，而至於巨慝之移置鄕廬，元惡之自斃王獄，刑政之乖當，法紀之墜壞，莫大於此，天下寧有是耶？由是而兇徒恣行，逆變層生，禍亂之作，靡有止屆，至於逆孽之至親，凶豎之隣族，自同平人，冒玷國試，此輩之跳踉覬覦，不但爲羸豕躑躅之憂而已，隄防之漸壞，義理之復晦，將至於莫可收拾，寧不澟然寒心乎？伏願聖明，穆然遠覽，赫然奮發，亟允三司之請，其餘諸啓，次第準許，嚴隄防於旣往，絶覬覦於將來，以定人心，以杜亂源焉。臣於向來，猥膺專對之命，往來燕、薊之間，山川城邑，皆是堯、禹舊跡，而衣冠文物，非復昔日，顧瞻寤歎，益限gg恨g未及見皇王盛時也。然地是中華之舊，人是先王之民，流風餘俗，尙有可徵，至於利用厚生之具，皆有法度。蓋是周官舊制，百代相傳，雖有金火之屢嬗，華夷之迭入，而民國之大用，亙古不易，終非外國之所可及者。臣嘗於簡編中，粗有一二究揣者，而耳聞不如目見，乃今身履其地，蓋有犁然可信者。夫觀風詢俗，使臣職也。凡厥出疆之臣，率多採聞見陳別單之例，臣謹取其有裨於國計，最切於民用者，分爲六條，開列於左，惟聖明垂察焉。一曰車制。昔黃帝氏始作舟車，以濟不通，又有作干戈、造律呂、測曆象等事，孰非聖人創物之智，而黃帝之號，必加軒轅者，可見萬世之功，莫盛於造車也。禮問國君之富，數車以對，土地之廣，財賦之盛，孰非人君之富，而獨數車之衆寡，斯有千乘、萬乘之稱焉，可見有國之用，莫大於車也。《周禮考工記》，百工之事，各一其官，而獨於車也，有輪人、輿人、車人、輈人等職，徑圍尺寸之制，長短崇博之式，纖悉如畫，足令人手按而斤斵焉，先儒言曰，車有天地之象，人在其中，法易之三才六畫，又可見生民之器，莫重於車也。夫如是故，行則有乘車焉，戰則有戎車焉，任載有大車，農家有役車，灌田有水車，千百其制，各致其用，內而中國，外而四裔，莫不用車，傳所稱舟車所至，霜露所墜者，可見通天下無有不用車之地也。試以今行所見言之，燕京之內，輪轂相擊，塡街溢巷，苟非賤隷窶兒，則擧皆乘車而行，自燕至遼千餘里之間，軌轍相連，如印一跡，鑾鈴相聞，日夜不絶，關、陜、川、蜀之險，江、浙、閩、廣之遠，豪商鉅賈，絡繹往來，如行門庭，此不但通道大國財貨殷富之致，足見用車之利，什百於馬也。若其九馬以上大車，固無論已，只以行用商車觀之，一乘所駕，不過五大騾馬，而所載之任，可敵數千匹之力，至於一驢輕車，三人竝乘，獨輪小轅，一夫後推，亦可見事半而功倍也。蓋車者，不食之馬，行路之屋也。生民之大用，有國之利器，無大於是，而獨我東方，不能用車者，何也？人之恆言，大約有二，一曰道路之巖險也，一曰牛馬之鮮少也。臣請逐一辨之。夫天下之險，莫過於蜀道，而相如之赤車駟馬，嘗過成都矣，諸葛之木牛流馬，亦行劍棧矣。直以臣之所經言之，則靑石、摩天之峻，迨過於我國之洞仙嶺，而車行無礙，商旅相望，擧一而可推其餘也。然則道路之險，不足憂也。夫我東牛馬之鮮少，非生畜之不殖也，特由牧養之不得其方，服乘之不順其性也。耽羅之産，素稱大宛之種，北關之馬，不讓冀代之駿，島場沙苑，碁置雲布，豈眞無馬耶？職由牧子之耗蠹，監守之疎惰也，是謂失在於牧養也。至於牛畜之蕃，莫如我國，京外屠殺，一日不知幾千，而生生不息，則土風所宜，不言可知。經曰，服牛乘馬。蓋謂牛宜於服箱，馬宜於騎乘，未嘗言用馬載物也。傳曰，牛以引重，馬以致遠。引重者，引車之稱，非謂以背負重也。致遠者，行遠之稱，非謂致物於遠也。於以見馬宜騎行，而引重之力不如牛，牛可服箱，而致遠之健不如馬也，亦未嘗言用牛載物也。我國則不然，牛馬皆任其背，牛則尙可，馬其殆矣。由是之故，江上載米之馬，率半年而一易，城中運柴之蹄，過三冬而力盡，大抵不斃則躄，牽以之屠肆矣。此豈馬之罪哉？是謂失在於服乘也。然則二者之說窮矣，何苦而不用車也？臣則謂非不能也，乃不爲也。蓋未嘗求行之術也，豈惟是哉？君子安於循常，不欲爲通變之論，衆人忸於聞見，不樂爲稀異之事，故國家未嘗設法而禁之，終無一人創行者，雖或有慨然有志，而苟非朝廷之令，則力有所不及，行之有不便焉耳。臣嘗宦遊諸路，亦見國中多用車之處，嶺南之安東、義城，海西之長淵、信川，關北之咸興以南六鎭諸邑，皆用一兩牛之車，運穀載柴，往來數百里之間，而制樣粗鈍，不能行遠，專由於未得其法，而亦可見車無不可行之理也。今欲行車，莫如取法於中國，先令諸軍門及兩西監、兵營、義州等處，送付車工於燕使之行，模來諸車之制，各造幾輛，先使行用，若見便利，則列邑效之，他道效之，富戶效之，不過幾年，遍於一國，而其利之博，不可勝言矣。試言其大者，一則商賈轉輪，百貨流通也一則貢獻賦稅，雇賃費省也，一則馬力不困，騎兵可裕也，以至戎車備而武威自壯，傳車成而馹騎少閒，水車行而田野大闢矣。且以使行言之，三價所帶驛馬、刷馬，至於數百匹之多，及到柵內，歲幣乾糧，輒雇車運，其直費銀數千，此皆逐年尾閭之洩也，豈若我車我載，可行可止？旣省雇賃之費，又除遲淹之弊，利害豈不較然乎？誠自灣府，較量使行馬匹，造成幾輛輕車，以備載運往來，則所配之馬，可減三五之一，而彼地雇價，因此自除，計一年造車之費，不過捐數年雇馬之資，而永除無窮之費矣。《易》曰，不言所利，大矣哉。王政不必言利，而節用所以愛民，苟便於民，則國受其福矣。此所謂不言之大利也，故一行車制，則國不期富而自富，民不期足而自足，兵不期強而自強矣，豈少補哉？惟是治道之政，不無少費，而嶺阨橋梁則自官治之，衢路阡陌則使民修之，不過一號令之間耳。《詩》曰，彼岨矣岐，有夷之行。又曰周道如砥，其直如矢。治道一事，亦是王政所先，不獨爲行車地也。二曰甓法。夫甓之所起，不見於經傳，而陶器肇於虞帝，瓦屋始自夏後，則燔土之法，瓦甓一也。以甓爲城，亦未知昉於何代，而城之爲文，從土從成，蓋謂築土以成也。甓之爲文，從壁從瓦，蓋謂以瓦成壁也，城者墻壁之大者也。《易》曰，城復於隍，言城崩而復於土也。《詩》曰，土國城漕，亦見城以土而不以石也，所謂土築者，不當以散渙之土，成仡仡之墉也。都城百雉，見於《春秋》，雉堞之形，非燔土則不可，由是觀之，甓之爲城，厥惟舊矣。史言夏王勃勃，蒸土爲城，堅不可拔。蒸土者，燔甓之謂也。秦之長城，曾聞用甓，而猶未之詳，臣於今行，目見舊城之周絡山頂者，皆是甓也。夫巫、閭之石，不可勝用，而必用甓焉者，誠以甓之勝於石也。蓋石非不堅也，惟其太堅，故可劚而不可礱。萬石之衆，長短不可盡齊也。累仞之築，縫線不可盡合也，風雨之所蕩擊，丸礮之所撞撲，一石或缺，全堞皆動，曷若燒土爲甓，範出一型，長短廣厚，均齊方平，千層萬疊，鑿鑿相合者乎？夫如是，故內而宮城、都城，外而州府、郡縣，小而烽臺、譙樓，虹蜺之門，碑碣之宇，皆用甓築。其制則一縱一橫，長短互錯，若左若右，厚薄齊等，犬牙相銜，魚鮮gg魚g相聯，而兩甓交塡，以泥灰混合膠固，泯然成石，直如斤削，滑如礪磨，雖猿猱之捷，不可攀緣，其堅完精緻，非纍石之比也。夫以中國之富，築城之法，大抵如此，則古人規畫之意，豈徒然哉？甓之爲用，不寧惟是，宮室焉，倉厫焉以此，墻壁也，陛庭也以此，花甎紋甃，錯落枝梧，機巧百狀，不費人工，故大廈之材，不過棟椽窓牖而已。用木旣寡，釘鐵隨省，其費至簡，其制極完，外絶穿窬之患，傍無延燒之憂，官舍民居，亦惟甓是賴，甓之爲器，豈不大哉？其利之博，正與車等矣。蓋嘗思之，車者以木爲質，而成器於金，甓者以土爲質，而成器於火。此乃天地生成之材，爲生民之大用者也，故虞書曰，水火金木，土穀惟修，《春秋傳》曰，天生五材，民竝用之，生之者天也，修之者人也。古昔聖人觀象制器，備物致用者，皆所以財成天地之宜也。且夫車者，形圓而以動爲用，甓者形方而以靜爲形，方圓動靜而陰陽具焉，一陰一陽而萬化生焉。此殆天地造化之寓於器，而自然爲萬世生民之利者，實非人力之所能爲也。況甓之與車，其利雖均而其費至微，取具於無禁之土，責成於不窮之薪，是眞斯民之無盡藏，而天下之所公共者也。惟我國不能用焉，豈無土也，豈無薪也？人顧不用耳，寧不惜哉？臣於今行，目見甓窰，大略如我國之瓦窟，而所燔之土，亦與瓦同，處處在在，初非難得。至於印割燔造，別無奇方，而但爇火之法，非燒乃蒸，故一窰之薪，不過蜀忝幹敎十擔，而其費可謂至薄矣。史所稱蒸土雲者，誠得其實，而古人名言之不苟，蓋如此，然則用甓之易，尤非用車之比。臣請亦令軍門，遣人取制於燕行，如法蒸造，先從宮城始，隨缺改築，仍頒其制於諸道，凡關防州郡，有城而當修補，無城而可新築處，悉令用甓，而捄築之法，一倣華制，其爲固國壯圉之道，豈不大哉？至若公私室屋，生民日用之資，乃是次第事耳。三曰牧驢、羊。夫地上之用，莫大於牛馬，故以畜物之微，應乾坤之象，聖人之重之也如此。然牛馬之生息有數，生民之需用無窮，必有以繼之，然後斯乃不匱。繼之維何？驢、羊是也。蓋驢、羊者，馬牛之同類異族也，故三牲之享，柔毛亞於大武，四牲之馳，劣衛或補下駟，此亦畜物之良者也。古禮，國君無故不殺牛，而我國之俗，宰殺無藝，蓋由賓祭之羞，無物可代故耳。特以牛産素蕃，不至絶乏，而農家耕犁，每患不備，今若多畜羊羔，以代俎實，則牛不過耗，而耕有餘耦矣。況羊之爲物，最稱易生，列於六畜，編於四方，皮毛腸角，靡不中用，故臣於出疆之前，已有陳白，今行略有貿來，而每年曆貢之行，邊門之市，輒令和買，漸致孶息，則可以救萬牛之命，開三農之利矣。驢之爲物，健不如馬，而性馴易使，價輕易求，故中國之人，家家畜之，以之駕馬，以之載物，以之服犁，或令磨粟運水，惟意指使，如僮僕然，其代人勞而分馬力甚大。至若騾者，出於驢而健於驢，眞同雀生鸇而貙生狼也。任重致遠，實兼牛馬之長，故明皇幸蜀，嘗乘靑騾而疾馳，宋之姚平仲乘白騾，一日踔八百里，信蹄物之奇品也。況又其性易長，墮地半年，輒勝騎馳，故華人之愛之也，有甚於馬。我國驢騾，雖有自北來者，未嘗孶長，力盡而斃，是不閒畜牧之過也。誠能多貿燕市，放諸牧場，取其種息以備國用，則服乘有餘，戎馬自足，而車制若行，用以駕載，可當牛馬之半，商旅流行，民蒙其利矣。大抵畜牧之政，費小而利遠，畜驢、羊，乃所以畜牛馬也，牛馬蕃，則民富而兵強矣。四曰禁銅器。臣聞天地之生物也，各專其性，聖人之理財也，各適其職。相侵則兩病，偏重則有缺，此不易之理也，故斲木爲室，凝土爲器，順其性也，以釜甑爨，以鐵耕，當其職也。其用器也亦然，上古只用陶匏，其後質變而文，儉趨於華，始有簠簋、俎豆、瑚璉之制焉。簠簋，竹也，俎豆，木也，瑚璉，玉也，未聞用金、銀、銅、錫焉，觀乎制字，可見矣。甑甗，煎食之器也，甁甖，貯水之器也，皆以瓦。觴觥觶，盛酒之器也而從角，杯棬椀，盛羹之器也而從木，擧一可以反三。惟樂器尙聲，彝鼎銘功，故不得不用銅，而至於釜鐺之屬，則從金而多用鐵耳。後世侈靡，或用金銀之器，而未嘗用銅，中國之俗，至今如此。臣之是行，觀乎閭店市肆，器皆用磁，而不見銅、錫。至如皇帝宴卓，玉斝金罍，非不爛然，而餠果胾羹之盛，只是磁與鉛耳，此其故何哉？竊嘗思之，蓋由銅以鑄錢故也。夫錢者，百貨之源，生民之命脈，一有所缺，則民國受其病，故收天下之銅，悉歸之司農，水衡鼓鑄不窮，然後可以運萬寶之權，盡四海之利也。是以惜之甚於金銀，寶之加於珠玉，珠玉、金銀，入於輿馬冠珮之飾，而一寸之銅，不得他用。試以新頒聚珍板序觀之，至於銷毀活字，付之寶源，則其計豈不長，其法豈不嚴乎？是所謂順生物之性而各得其職者也。此殆《周禮》泉府之遺制，而自夫用錢以後，中國世守之，百代不敢改也。惟我國，則輕視鍮錫，造器無章，不但用之於酒食羹膳之承而已，大而盤盂、鑪鍋。賤而盥洗、溺矢之具，竝用而無惜。假使國有銅穴，生出不竭，用物之道，不宜如是，況本無土産，遠市於日本，而倭人夸詐，輒售重直，其所從來，可謂貴且艱矣，國俗顧不知重焉。朝家每於鑄錢之日，出鉅萬不貲之貨，易海外難得之財，及其鑄成，所得不補所費，故開局鑄錢，最爲難愼，不過十年而一擧，錢安得不荒，民安得不貧，府庫財安得不匱乎？夫以中國之富，盡天地之産，括山海之毛，舟車四達，無所不有，而用物之必謹，理財之有節也如此，楊州之三品，吳蜀之銅山，非不泉湧而輻輳，其惜之也如此，豈非生民之命脈，國家之利權，不可不重而然歟？豈獨中國？惟倭亦然。其國銅産，甲於天下，而未嘗用以爲器，惟燔沙漆木而爲之，其制之精巧，不讓於金銀，所費必加於鍮銅，而不以此易彼者，亦能解理財之道也。我國之所以不然者，亦有其說。蓋於國初，未嘗用錢，只以銀布爲貨，故倭銅之出於貢市者，無所用之，作爲器什，因而成俗。逮夫行錢之後，當國主事之人，未能深究古制，因循不變爾，到今錢弊日滋，民國俱困之時，何可不變而通之乎？臣謂國中鍮銅之物，祭器、樂器外，一切禁絶，限以時月，使之輸官，計還其直，則民無騷擾之弊，國有永久之利，而代用之器，不患無物矣。通一國鍮銅之器，可以億萬斤計，而所償之價，必不及遠易倭市之費，藏之度支，以之鑄錢，則國用自裕，銅直自輕矣。且觀中國之法，不但銅也，惟鐵亦不妄用，農具之外，雖於宮室之構，專用土木，用鐵至少者，蓋以鐵是兵器之材也。欄檻、廳壁，皆需瓦甓，盤盒、櫃篋，多用紙皮，用木至少者，蓋以木是舟車之材也。筆管、煙莖，亦用蘆藤而不用竹者，蓋以竹是箭弩之材也。此皆中國理財之法，古今相傳之祕訣，百姓日用而不知者也，國安得不富，民安得不阜，兵安得不強耶？至於耕織、碓磑之具，筆墨、膠漆之類，亦是生民日用之不可闕者，而簡易精利，皆有自然之巧，不易之矩。經曰，智者創物，巧者述之。百工之事，皆聖人之作也。豈不信歟？中國者，聖人之舊居也，製作之妙，所由來遠矣。臣於禁銅之利，竊有推類而默契者，竝此附陳焉，謀國計者，皆不可不知也。五曰罷帽子，夫交隣互市之法，各以所有，易其所無，欲其兩利而俱便，可久而無弊焉耳。宋與夏市，以茶易馬，元昊尙幼，諫其父勿許，當時識者，憂其爲他日患，亦可見互市之不可不愼也。今我西北之市，便同貢獻，固不可較挈多寡，而至於使行時商譯交貿，則一從和買之例，不可不計其得失也。我國所挾之貨，惟銀爲長物，而前時倭銀通行，將此入燕，旣去復來，如環之轉，故雖有物貨之貴賤，貿遷之輸贏，而本國自無所失矣。挽近以來，倭銀路絶，代送礦銀，是則一渡鴨水，永不還來，殆同投金於淵，非計之得也。以故中國之銀貨日耗。試以臣行言之，員譯包銀，太半空虛，商貨之枯涸，可推而知。爲今之計，政宜稍節入北之銀，以備逐歲之貲，而盤纏公用，不可減也，譯員定額，不可缺也，無寧就其交貿之物，換來實用之需，則猶不失互市之本意矣。惟是帽子一物，最爲無用之費，耗國漏財，莫甚於此，不可不急塞其孔也。蓋帽子者，經史之所不載，天下之所未有，而獨我國用之男子，則冠上加冠，已失禮意，婦人則非笄非巾，實爲無稽，不過爲禦寒之資而已。只爲禦寒，而豈無他物，而何必遠求於異國乎？中國則無所用之故，遼商一肆，聚毛打造，專售我國，坐收大利，豈不爲華人之所笑乎？一年帽價，動費鉅萬，以不貲之活貨，易無用之毳物，甫經秋冬，弊而投地。今年如此，明年如此，山川之寶藏有限，天下之氈毛無盡，將何以繼之乎？臣謂亟罷帽子之貿，仍下國中之禁，而入燕之包，代貿有用之物，如騾馬、布絹之類，則庶有補於利用厚生之具，而日計不足，歲計有餘矣。至於帽稅之充補公用，稍爲通變之端，惟在廟堂之商確區劃耳。六曰隷華語。夫漢人之語，卽中華之正音也。一自晉代以後，五胡交亂，方言屢變，字音亦譌，而猶可因其似而求其眞矣。我國之音，最近於中國，而羅、麗以來，旣無翻解之方，每患通習之難矣。惟我世宗大王，睿智出天，獨運神機，創造《訓民正音》，質諸華人，曲盡微妙。凡四方之言語，萬竅之聲籟，皆可形容於筆端，雖街童巷婦，亦能通曉，開物成務之功，可謂發前聖之未發，而參天地之造化矣。以此翻出漢音，迎刃而解，於以諧字韻，於以葉聲律，故當時士大夫，多通華語，奉使迎詔之時，不假譯舌，酬答如響。及至壬、癸之際，如乞靈、辨誣，國之大事，多賴其力，華語之不可不習也如此。挽近以來，漢學之講，便成文具，能通句讀者絶少，故使臣之與彼相對也，耳褎而口噤，片言單辭，專仗象胥，所謂象胥，亦僅解街巷例話而已，將何以通情志盡辨難乎？今幸兩國交好，使事無阻，而設有奏請陳辨之事，則恐無以責辨，非細憂也。至於蒙學一科，徒擁虛名，全不講習，蒙之於我，今雖不與通信，而疆域甚邇，兵馬最悍，他日之事，有未可料，庸詎忽而不省乎？臣謂董飭譯院，嚴課諸學，激勸有方，從以賞罰，期使通熟，而朝士之被選漢學者，亦宜申明科條，專意肄習，俾養專對之才焉。噫，天下之平久矣。不幸値疆場多事，冠蓋旁午，國之輕重，繫於辭命，若不及此閒暇，預爲之備，則將何以應卒乎？語曰，醫不儲藥，無以治急病，農不漑種，無以食嘉實。言物不可不素具也。又曰，水則具車，旱則具舟。言事不可不早圖也。爲國之道，亦如是矣。今臣所陳，俱是切近易知之事，初非闊遠難行之法。車制則故相臣金堉，嘗陳使臣乘轎之弊，請令乘車，以寬馹騎之力，甓法則故相臣李恆福，盛稱城郭之制，亦言燒造之易，竝載遺集，先輩有識之倫，槪可見矣。其餘一二通變之政，亦非有拂於人情，而實爲民國經遠之謨。伏乞聖明，恕其煩猥，而留神澄省，詢於卿士，採以行之，則庶有補於足國裕民之道矣。臣無任屛營祈望之至。答曰，省疏具悉。所陳諸條，竝令廟堂稟處，首陳事，已諭諸批。卿其勿辭行公。
○知事具善復疏曰，伏以，臣姿本魯鈍，言又拙訥，日昨奏對之際，重被承宣之斥，惶恧之私，歷日靡措，何敢更爲開口，徒歸添罪，而文字仰陳，已有所達，玆不得不以未畢之辭，冒昧略陳焉。噫，我國軍制，孰非不重，而較藝遞陞，緩急可伏者，無如本局之陞戶矣。抄上之必取富健，可知法意之攸在，而挽近以來，或不無苟充之患，每每嚴飭，至於論罪，而此豈必守令慢於擧行而然哉？亦由於家計人物漸不如古之致。外方之弊，不可不念，而變通之道，終無其策，則惟當一切申嚴，各別掄擇而已。第於日前，仰體悶旱之敎，竊附執藝之義，以被災尤甚邑，抄上陞戶軍，姑限明秋退定之意，仰請蒙允，以爲一分除弊之道，而其後畿、湖、兩南之全一道退定，寔出我聖上愛恤元元之至意，德音所被，豚魚可感，臣雖愚迷，寧不攢祝？但令逃亡之代，已令抄上者，數旣無多，使之依前發送，則恤民之實惠，旣得以下究，而詰戎之重務，可不至全廢。伏願聖明，俯賜裁擇焉。至於營船事，備局覆奏，旣已詳盡，無容更陳，而若使嚴立科條，痛禁濫費，船隻之到泊，穀物之裝發，令其所在邑，報於該衙門，計塡月日，考準遲速，則鄕色幻弄之弊，延拖晩時之患，庶可以矯捄，乞令攸司，竝許稟處焉。仍竊伏念，臣之必遞之義，固非一端，而臣之丐免之語，亦幾遭矣。辭竭意盡，情窮勢蹙，正是臣之謂也。一自前年奇疾之後，腰腳痿痺，痰火闖升，便同屍居，觸處憒憒。雖以今番事言之，亦是氣喘語澁之致也。人言之來，固所自訟，而臣雖無似，顧其職則猥忝崇班耳。重勘重罪，無罰可施，此何等題目，而不思所以自處，則雖曰武臣，其於體面何哉，廉隅何哉？且臣衰病轉甚之狀，非但通朝之所共知，抑亦聖慈之所俯燭。及此一線尙存之時，得以卸重務而延殘喘，則到底聖恩，終當隕結。且臣嘗聞於家中所傳，則臣旁祖故相綾川府院君臣仁垕，以病遞將任，體下之恩，傳爲美談。如臣無狀，百不肖似，若其癃癈，殆有甚焉，而一歲二歲，尙今覊縻，雖緣臣之忱誠之淺，而豈不憾於天地之大乎？情迫於中，言不知裁，臣罪至此，尤無所逃。伏乞特賜俯憐，亟遞將任，俾卒生成，以幸公私，不勝大願。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。逃頉名數，如不至夥然，抄上充闕何妨，而稍待來年秋成，亦猶未晩，附陳船隻事，依此爲之。所辭過矣，卿其勿辭行公。
○癸卯七月十八日卯時，上御誠正閣。吏房承旨入侍時，行右承旨朴祐源，假注書徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，昨日役事，可謂順成矣。祐源曰，一新改瓦，萬無半日內訖役之望，而自上親御役處，卒事戒勅，故董役諸臣，無不竭誠奉行，不日而工告訖矣。上曰，璿源殿雨漏處，方欲奉審，戶禮房承旨與戶曹堂郞，使之待令於香室，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月十八日辰時，上御誠正閣。戶房承旨與戶曹判書入侍時，戶曹判書徐有隣，行左承旨李亨逵，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上謂有隣曰，璿源殿修改，可以不爲移安而擧行乎？有隣曰，雨漏處皆在楹外，則例無移奉之節雲矣。且楹外鋪陳及四面亂簾，亦多傷毀處雲，此亦不可不修改矣。上曰，所重在焉。此則依所奏爲之，而其他執頉處，雖甚夥然，當此薦歉之餘，決不可張大，故竝命置之矣。但景春殿事體，與寶慶堂無異，而許久拋置，頹仆可慮，此不可不從略修改矣。有隣曰，景春殿則事面重大，趁卽修改，固不容但已，而雖其外他處，今年若不修補，則明年容入，必當倍蓰，其在省費之道，恐難仍置矣。上曰，此時工役，何可廣擧乎？命戶判先退。又命亨逵，書大司憲洪良浩上疏批旨訖。命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月十八日申時，上御誠正閣。右承旨與戶曹判書入侍時，戶曹判書徐有隣，行右承旨朴祐源，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，璿源殿乃是肅敬之地，許多匠手，不可曠久。付役修改時，凡百擧行，必須預先措備，自外一齊整待後，領率入來，卽卽修改，俾無一刻遲滯，喧譁等節，亦使之嚴禁，可也。有隣曰，謹當依聖敎，惕念奉行矣。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月十八日酉時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨朴祐源，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命政望催促，吏曹參議金憙許遞，前望單子入之。賤臣承命出來，持望單以入。上命新除授吏曹參議牌招，承旨前望單子入之。賤臣出來傳命後，持望單以入。上命新除授承旨牌招，吏批啓辭，以知道頒布。賤臣出來傳命後，還入進伏。上命祐源書，傳敎曰，庶獄庶愼，帝王之令節，而予則燭理未周，每決一案，輒不免顚錯。以是之故，日前筵中，以今年決獄文書，逐一條列陳聞之意，面諭刑官，而此不過一張休紙，無以便於考閱。凡官職遷除，財用出入，講製抄拔，亦皆有案簿，若値當朔，各該郞官，來請御覽案修整入啓。況此刑獄決折，大而關殺活，小而係苦樂，理宜十分審愼，豈可以已決而更不屢致意也？今後禁府、刑曹所決獄案，無巨無細，抄錄肯緊，待月終錄啓啓下後，每年季朔都謄一冊以啓，夏秋冬季朔，不必別作冊子，春季朔冊子，請出添書以入，一依吏兵曹之大政，考戶曹之財用簿，禮曹之講製案例爲之事，定式施行。書訖。又命書傳敎曰，今年春夏六朔所決獄案，雖已過時，使之作冊書入，自昨年至丙申，亦皆依此凡例書入事，分付該曹、該府。堂上躬自照檢，而郞官則分年抄編事，一體，分付。聞今刑曹郞官，多是衰病人，今日政，他司官中，以鍊諳人相換。書訖。又命書知事具善復疏批。仍命退，諸臣以次退出。
7月19日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨徐龍輔〈坐〉。同副承旨趙興鎭〈坐直〉。注書二員未差。假注書李暾〈仕〉徐瀅修〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自初昏至五更，灑雨下雨，測雨器水深一寸。
○朴祐源啓曰，皇朝三朝忌辰日望拜禮，前期一日以稟事，曾有先朝受敎矣。今二十一日神宗皇帝忌辰日，親行望拜禮，何以爲之乎？敢稟。傳曰，謹當躬行矣。
○李亨逵啓曰，禁衛營、御營廳將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○承旨前望單子入之。徐龍輔落點。
○李亨逵啓曰，副應敎李魯春牌不進罷職傳旨，今方俸入，而校理李太亨，副校理李泰永、林道浩，修撰洪文泳、吳泰賢，傳旨未下，校理鄭在信，副修撰曺遠振、李頤祥，俱在外，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招開政差出，待下批牌招入直，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書徐浩修進，參判李敬養式暇，參議黃昇源進，同副承旨趙興鎭進。以趙錫穆爲獻納，以金載人爲副校理，李錫夏爲修撰，鄭昌順爲左尹，李齊亨爲直講，成均博士張志默，學正安邁權，學諭任希鐸單付。
○兵批，判書李𡊠進，參判柳義養入直進，參議李亨元病，參知趙尙鎭病，左副承旨李在學進。以朴挺玉爲中樞都事，朴行胤爲武兼，金亨兌爲德積僉使，副司直朴天衡單付。
○以景慕宮展謁時訓鍊都監隨駕單子，傳於李在學曰，此後御營東營軍五十四名，與馬軍把守屛門。
○趙興鎭啓曰，明日動駕時，兩司侍臣，當爲進參，除在外、疏批未下外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○傳於趙興鎭曰，坐直承旨入侍。
○李在學，以兵曹言啓曰，今七月二十日文臣朔試射日次，而動駕相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以訓鍊都監言啓曰，明日景慕宮展謁時，內外營入直軍兵出用事，自兵曹節目，啓下矣。金虎門軍八十五名，弘化門軍八十五名，集賢門軍三十名，廣智營軍四十五名，北營標下軍三十五名，軍餉色軍十五名，新營軍十五名，下都監軍二十名，各其將官率領赴陣，屛門把守及閑曠處禁雜人次，南營馬兵四十五名，竝待標信出用，而還宮後還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以禁衛營言啓曰，今七月二十日景慕宮擧動時，依兵曹啓下節目，銅龍門入直鄕軍一百十四名內，貳極、建陽、銅龍等門，各留十名，元入直將官率領仍把，西營入直鄕軍四十名內，除宮墻頹圮處把守軍十名及營直三名，新營入直京標下軍二十八名，鄕軍三十七名內，各除營直三名，各該將官領赴訓鍊都監，都領陣左邊屛門十一處，新營入直騎士二十五人內，除營直二人與南營入直馬兵，分排把守，而竝待標信擧行，還宮後還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以御營廳言啓曰，今七月二十日大駕詣景慕宮展謁時，依兵曹節目，東營入直步軍五十六名內，營直二名除，實五十四名，集春營入直步軍五十名內，營直二名集春門直二名除，實四十六名，新營入直步軍一百十名內，營直十四名除，實九十六名。各色京標下軍二十四名，各其將官領赴，訓鍊都監都領陣屛門把守則東營入直騎士二十五人內二人，該番將率領仍直，其餘二十三人除出，嚴飭定送，而東營、集春營入直馬步軍兵，待標信擧行，還宮後竝還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以刑曹言啓曰，昨日動駕時，咸鏡道明川居良人馬始元，擊錚於衛外，故取考其原情，則其外祖金瑞江，卽居山驛吏，而其母年今七十四，曾無以驛女錄案之事，忽自再昨年，渠之四兄弟，謂以驛吏，一倂錄案，仍徵役價，而渠之高祖與父，俱參武科，《續大典公賤條》，其祖與父登科者，有許良之典，高山驛節目中，又有武科子孫頉案之例，乞蒙分揀雲矣。此事再昨年，因其兄始坦擊錚，行査本道，而本道以始坦之爲驛吏，明白無疑啓聞，始坦猥濫登聞之罪，照律定配，則今此其弟始元，又有此呼籲之擧者，極涉無嚴。原情勿施，自臣曹考律勘處，何如？傳曰，允。
○徐龍輔，以賑恤廳言啓曰，因漢城府民家頹壓單子，恤典考例題給事，命下矣。中部大廟洞契居石手金尙得，東部成均館契居典僕李九福，鍾巖里居私奴柳乭夢，西部宮內契居閑良崔得樞，茵匠里契居訓局哨官金若訥，南部瓦有豆里契居龍虎營軍士李完大，鑄字洞契居畫員咸厚喆，雙里門契居良人李弘彬，北部阿峴契居良人朴聖根，合井裡契居獨女吳召史，司宰監契居獨女金召史，獨女李召史等家，各布一疋，依例上下之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸卯七月十九日卯時，上詣璿源殿。展拜時，先御養志堂，命承史及戶禮工判入侍，大臣入就外位，匠手一齊整待，工曹判書鄭民始，戶曹判書徐有隣，禮曹判書李在協，檢校直閣徐龍輔，待敎尹行任，行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨李在學，同副承旨趙興鎭，假注書李暾、徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次立侍於前，領府事金尙喆，領議政鄭存謙，判府事徐命善，判府事鄭弘淳，判府事李徽之，判府事洪樂性，領敦寧金熤，以次入就外位。上由報春門，展拜於璿源殿。大臣以下，各入就位，行四拜禮。上由阼階升殿，諸臣由西階從升。上親開殿門奉審後，命諸大臣進前奉審，遂闔門。命戶禮工判，招入匠手付役，諸大臣仍於殿前董役。上由永暉門，詣景福殿，卽王大妃差備也。命賤臣詣眞殿，使戶曹判書率匠手入來，修改雨漏處，本殿役事，則使戶曹參判趙時俊入來代監。賤臣承命，詣眞殿役處，與戶曹判書徐有隣偕入。有隣部分匠手付役。上還御眞殿之後行閣，親審役事，在位者相與戒勅，罔敢或怠。上謂民始曰，卿於省掃往來之路，歷見畿邑農形，今年年事，果不至大歉耶？民始曰，以沿路所聞言之，咫尺之地，雨暘不同，面里之間，災實各異，故一邑東西，此含哺而彼啼飢者，在在皆然。若總八路而較諸昨年，則今年似勝雲矣。上曰，畿、湖之民，瘡痍甫完，今又薦歉，將何以接濟？予方玉食靡甘，宵衣不遑矣。亨逵曰，畿甸則湍、坡數邑，甚於昨年，而其餘農形，足可免歉雲矣。民始曰，因吏判疏請，自軍門招致巧思人，造出龍尾車雲，故臣試取見，則雖是試可之制，其功用之博，似非桔槹之比矣。上曰，龍尾車與水車不同，水車則自古有之，龍尾車則其制新，自西洋出來，載於徐光啓《農政全書》中。今所造出者雖小，亦足驗其利澤之淺深否？民始曰，一丈之地，似可激而行之矣。上命承旨，前望單子入之。徐龍輔落點。仍命新除授承旨牌招察任。〈出榻敎〉承旨房望，亦命卽爲書入。賤臣出去，傳命後還入。上命賤臣，以闕內雨漏各處執頉別單，頒示諸大大臣。諸大臣相率披覽，則甍桷之破傷者爲千餘處，榱題之腐壞者爲數百處。上曰，此皆各殿差備，不得不修改處，而荒歲工役，宜加節約，故一例置之，卿等之意，何如？命善曰，王者之居，宜尊體貌，朝群臣而致其義，養三老而致其仁，於以頒月令而奉天時，於以聽政治而修人事，故必高明廣大，然後斯可以展禮文，必潔淨深邃，然後斯可以嚴內外。蕭何治未央宮壯麗，高祖怒之，何曰，天子以四海爲家，非壯麗無以重威。朱子每誦此語，以爲得體。臣固知聖學高明，亦必稔知此等義理，而矧玆隨毀隨補，尤與營建不同，及其頹圮之未甚，亟加繕修，乃所以爲省費之道。一向架漏，執頉漸多，則後日之糜財，豈不倍蓰於今耶？上曰，卿言，是矣。且如趙抃、范仲淹者，亦皆以荒歲興作爲賙賑之要道，則僦民完役，未必不爲實惠，而非特民力凋殘，有難重勞以役，目今經費，豈容遽議於張大之事乎？諸大臣齊聲奏曰，判府事之言，儘有意見，聖意雖在於節財用，而如不及今修治，則容入百金者，後必至千金矣。上曰，予意不專在於惜費，適當荐饑，民情遑急，蔀屋艱食之狀，常若森然，於九重宴閑之時，其中一二處，雖緣所重有在，略加葺理，而至於一新修改，終非予心之所安矣。上命明日出宮門路，以協陽門爲之。〈出榻敎〉上謂在學曰，景慕宮動駕時，路由館峴，則館學生例皆成班祗迎，而近來或行或否。今番，則申飭，可也。仍命諸大臣先退，待慈殿宣饌罷歸。又命時俊，眞殿楹外紋席及四簷䈴帳，一倂修改。上由萬壽門，御日傘歷雍熙門，至愛蓮齋，命飭景福殿改瓦之役。仍由映碧門至大明門前，命飭景福殿東偏役事。遂至拾翠軒，命戶判隨後，往來看審墻垣役事，戶判看役處，以參判代之。上命於小崗突亢處，藉草設重席，席上安御座，諸臣皆左右侍焉。有隣曰，上林苑墻垣，年年修治，隨卽頹圮，此由於典守之無人。若使墻外居民分界典守，則其在支久之道，必大有效矣。上曰，此則自卿曹，從便爲之，可也。仍命諸臣進前，頒慈殿宣饌訖。上曰，臨皐望遠，眼界爽豁，登泰山小天下，登東山小魯，聖人之言，儘有味矣。且王都者，八方之中央，山川之氣，蜿蜒磅礴，蓋至此而秀者益秀，麗者益麗。經軌九塗，廟在左而社在右者，我太祖創業之宏規也。休養百年，前有朝而後有市者，我列朝守成之洪謨也。喬木錯陰，人煙雜沓，卜年八百，譬如周家之定郟鄏，擇地上膄，譬如漢室之宅關中，予與群臣，其可不念我祖宗付託之重，而思所以繼其志述其事耶？諸臣咸拱手承命，無不感發砥礪者。上指點承華樓扁額曰，諸臣眼力，有能認彼三字者否？祐源曰，此是報春樓中一字，猶可辨其爲春矣。上笑曰，卿以爲報春樓耶？予則但見其爲承華樓也。上仍指熙政堂曰，今日諸臣，曾有出入此堂者否？豐之曰，臣於年前親政時，入侍熙政堂矣。上曰，此則當寧親政時也。亨逵曰，臣於先朝，嘗入侍熙政堂矣。上曰，卿可謂舊臣矣。上謂亨逵曰，仁政殿，創自何時？亨逵曰，或傳是前朝所建矣。上曰，此乃仁祖朝所重建也？宮殿外屋梁之穹崇者，孰與及此？亨逵曰，外邑寺剎，例皆穹崇，而未有及此者。惟興仁門，似可相方矣。上命賤臣，問看役戶曹郞廳、繕工監役姓名以奏。賤臣出問還奏。於是，上屛日傘，由映碧門入永暉門，奉審眞殿楹外鋪陳之改修者，由萬壽門歷養志堂前路，出嘉會門。御日傘，以待令遲滯，亨逵請當該司鑰，令攸司科治。上命自本院勘罪，歷翫月門、同春門前路，入肅淸門。上住輿，視墻垣改築之功，始命因地形勿築，旣役作也，復命如初。由正智門，歷壽靜堂、玉華堂、在德堂前路，命飭太和堂、寶慶堂役事，皆慈殿殿宇也。至玄武門前路，召諸臣敎曰，此卽大造殿之北，奉謨堂之南墻外也。謂有隣曰，兩殿差備，此其界也。不可以不門，故柴扉茅蓋，姑且就簡，而年輒屢易之費倍入，可易以瓦。謂諸臣曰，故事，凡大內堂宇，五年一修補，三年一修理，春秋奉審，而故相閔鎭遠，故判書朴文秀爲度支時，最稱修擧。每築墻垣，必書堂郞及赴役匠手姓名於垣壁之面，蓋欲考其勤慢，核其賞罰也。古人之務實如此，後世任度支者，亦可以知所則也。乃自炳景門前路，由芳華門至臥獜坪。上住輿，召諸臣，指土宇曰，此卽宮中獄也。宮中有土宇，又有北寺獄，重囚則或囚土宇，或囚寺獄，而其刑杖，以眞木斵三稜，大如股，受之者鮮能自全，故寺獄則肅廟朝罷之，刑杖則先朝甲子，多有裁減，而迨予嗣服，卽罷土宇，《欽恤典則》頒下之後，刑具之未及釐改者，皆減其制，廣不過五六寸，厚不及一寸，卿等詳此委折否？僉曰，今承下敎，列聖朝欽恤之德，我聖上繼述之孝，實不勝欽仰矣。遂自九容齋前路，由中正門歷耀華堂前路，出萬福門，歷泰安門前路，由長慶門、星鳥門、嘉應門，迤興敎門前路，出日華門。亨逵見門內行閣頹剝無餘，進前奏曰，此閣之宜修而不修久矣。今不修，後恐無益於修，請修之。上曰，非所急也，可已之。由永祥門，過歡慶殿、恭默閤前路，出集義門，御景春殿。上謂諸臣曰，此卽惠慶宮差備，而壬申誕生殿也。與寶慶堂事體無異，今其朽棟敗簷，行將告頹，而不有以苟完，如國體何？各處執頉，指不勝摟，而獨於眞殿及景福殿、景春殿，特命修改者，予有所斟量而然矣。至於恭默閤，卽先朝丁丑居廬之所，雖非正殿，所重存焉，故亦命一體修改，卿等須悉予意。亨逵曰，臣於先朝丁丑，亦嘗入侍於恭默閤矣。上曰，今日諸臣，前嘗出入於恭默閤者，只有卿一人矣。亨逵曰，尙記戊、己年間，臣以春坊，次對則入對於涵仁亭，講筵則入對於德成閤矣。上爲之悽感者久之，命有隣依列朝故事，書揭誕生殿三字於景春殿。有隣請其筆。上曰，從當下敎矣。於是上自正陽門前路，由康寧門、朱雀門、迎鴈門、蓬萊門、開泰門，還內。諸臣由望春門，過熙政堂前路，出熙仁門，轉宣化門退出。
○癸卯七月十九日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右副承旨徐龍輔，假注書徐瀅修，記事官李崑修、尹行任，以次進伏訖。龍輔曰，明日景慕宮動駕時，守宮閣臣望筒，當爲修正入啓，而取考已例，則壬寅二月展拜時，路由館峴，而侍衛節目，竝依月覲門展拜之禮磨鍊。故守宮閣臣，亦不啓下，而同年秋展謁時，亦路由館峴，故引春展謁時，例守宮閣臣，不爲啓下矣。蓋月覲門動駕時，則一依闕內動駕例擧行，故守宮一節，無容可論。今此展謁，雖軫軍兵之勞苦，有館峴作路之命，旣與闕內動駕有異，則守宮等節，似當依例擧行，故敢此。仰達矣。上曰，然則望筒書入，可也。龍輔曰，此後此等之時，若無依月覲門展拜例擧行之命，則守宮望筒，自當書入矣。上曰，依此爲之。可也。上命左副承旨入侍。賤臣出來傳命後，還入進伏。左副承旨李在學追入進伏。上曰，解官調病，今且日久，昔疾已快可否？在學曰，蒙恩調息，今幾蘇完矣。上命雨勢雖如此，修補之役，必於今日內了當事，分付。仍命退，諸臣以次退出。
7月20日
編輯行都承旨沈豐之〈齋宿〉。行左承旨李亨逵〈齋直〉。行右承旨朴祐源〈齋宿〉。左副承旨李在學〈齋宿〉。右副承旨徐龍輔〈齋宿〉。同副承旨趙興鎭〈齋直〉。注書二員未差。假注書李暾〈齋宿〉徐瀅修〈齋直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○大駕詣景慕宮，入齋室後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還宮後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○李在學啓曰，次對、筵說三日內修納，旣有定式，而十五日次對、筵說，今日始爲修納，事甚未安。當該假注書李敬五，依定式，推考警責，何如？傳曰，允。
○傳於趙興鎭曰，禮房承旨入侍。
○傳於徐龍輔曰，侍衛軍兵雨具。
○李亨逵啓曰，明日望拜禮時，闕字牌及爐盒，當爲奉來，門路，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，永肅門爲之。
○傳於李在學曰，推考房承旨入侍。
○李暾改差，代金孝建爲假注書。
○以副校理金載人，修撰李錫夏牌不進罷職傳旨，傳於徐龍輔曰，只推。
○李在學啓曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副校理金載人，修撰李錫夏，旣有隻推之命，更卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳於李亨逵曰，坐直承旨入侍。
○李亨逵，以承文院言啓曰，盛京禮部回咨，旣已撰出，啓下矣。正書安寶後，定禁軍騎撥下送於灣府，使之傳給鳳城將處，以爲轉致盛京之地，何如？傳曰，允。
○李在學，以都摠府言啓曰，副摠管閔鍾顯，以成均館大司成，景慕宮近處募入泮人家修葺處摘奸，申飭事，晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以備邊司言啓曰，使行果已渡江，問於箕營草記事，命下矣。卽接平安監司李性源所報，則使行渡江日字，依傳敎，知委義州，使之探問於使行，則咨文姑未來到，査對不得擧行，毋論十八日十九日，待咨文來到査對後，卽爲渡江計料，爲辭雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○趙興鎭，以刑曹言啓曰，熙川郡定配罪人李鶴彬，洪原縣定配罪人黃大壽，定平府定配罪人安相宅，光陽縣定配罪人金光鼎，靈巖郡定配罪人李益泰，丹城縣定配罪人李孟喆，長鬐縣定配罪人李德采等七名，伊時所遭，不過隨從。俄者泮界住輦時，亦有下敎者，竝放送事，命下矣。依傳敎，李鶴彬等七名，卽爲放送事，發關，分付於各該道臣之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪忠監司金文淳疏曰，伏以，上天仁愛，讉告丁寧，三朔暵乾，四野焦枯，我殿下惕然警懼，不遑寧處，修省之方，靡不用極。仍下絲綸，廣求讜言，內而六府、三司，外而方伯、守令，各陳所蘊，以補闕遺，朝野承聆，莫不感激。果然方千之雨，乃在責六之後，上寬九重之憂，下慰三農之望，天人感應，捷於桴鼓，千里湖山，擧欣欣然涵濡於雨露之澤。臣以此時，猥叨藩臬，歡喜慶忭，有倍常品。臣嘗聞災臻則修省，災弭則恬安。殿下旣以修省而得雨，益軫恬安之可懼，亟恢悠遠之良圖，則太平萬世，實基於此，豈不休哉？近日公車之堆積，賓筵之吁咈，罔非嘉猷，則如臣謏言，何足有無輕重於其間，而求助之下，義難終默，敢將芻蕘之說，仰陳黈纊之下，惟聖明試垂察焉。臣於向日悶旱之時，上奉朝紙則聖心憂遑，下接邑報則民情焦渴，臣於是中夜不寐，繞壁彷徨，口語於心，竊自疑怪曰，方今我聖上，七載御極，一念靡懈，懋聖學以資涵養之本，對天心以存寅畏之戒，以之懷保小民，彌綸斯世，三代比隆之治，若可以指日以竢，而夫何頻年亢旱，稼穡卒癢，又於今夏致此極無之災耶？鳴呼，災不虛生，必有所以，五刑之用，有國所先，而巨魁大憝，尙戴一天。逆如鄭妻而穩處莊舍，逆如龜柱而偃息海島，逆如國榮而臥死墉下，逆如德相而徑斃獄中，民彝漸斁，輿憤益激。人心所在，天意可見，如是而安得不降災，安得不示警乎？從玆以往，民志莫定，犯分凌節之患，傷風敗俗之弊，種種繼起，或有放火烽臺之類，或有露刃官庭之變，名分何由而定，紀綱何時而立乎？伏願聖上，亟祛因循之仁，亟行振肅之政，天討快行，常典竝施，則上天悅豫，轉災爲祥，特其轉移間事耳，惟殿下念哉。臣又有數事之關係民隱者，敢此附陳焉。臣之忝按藩節，今已周歲矣。才本空疎，識不明透，凡係弊瘼，雖不能一一詳知，而最是京司上納，無論米、錢、布，皆有官民難支之弊。雖以稅大同言之，方其到京官納之際，京倉之濫捧，人情之雜費，日加月增，昨年所費之數，不能當今年之誅求，巧作名色，侵漁多端，一番開路，輒稱前例。以此之故，近年之內，沙格船吏，鮮有不傾家而破産者。此已萬萬矜憐，而重以稅米斂載之際，營門關飭其濫觴守令，意在於精捧，而以其京納浮費之如此，船人輩必量稅米收捧之斛，可當京倉準納之數，然後始乃肯載，而不然則百般謀避，覓船無路，或致晩裝，種種生事，可立而待，故守令之號稱剛明者，獨於此事，尙不能用一切之政，小民之受弊，已不可勝言，而至於各軍門移劃作米之納，比諸倉捧之濫，不啻倍蓰，則兵農兩民，莫不被害，竟使粒粒辛苦之穀，空歸於京司猾吏之手，苟求厥咎，寧不哀痛？似此弊源，若不大加痛革，則末流之害，不知至於何境。臣謂亟令廟堂，先從京司，明立科條，凡於恆定情債之外，所謂別人情雜行下之費，一切嚴防，如有犯者，隨現置法，不飭官員，亦爲論勘，而其外錢、布捧納時，亦依此例，一體禁斷，使京外吏民，曉然知邑捧京納之各有定式，莫或踰越，則四方影從，不敢不從矣。至於良丁之役，一自聖上臨御之後，朝家嚴於董飭，守令勤於奉承，黃口之簽，白骨之徵，庶幾漸向釐革，而惟彼寺奴婢之弊，去愈如前，聞見傷惻，此豈我殿下一視之意哉？蓋其名姓一番付案之後，不問存沒之與否，只計錢、布之贏縮，逃故生産，不能相當，百歧推尋，終無代丁之道，則始乃按簿比摠，準捧乃已。年過百歲，不懸故頉，生未數月，應係納布，惟彼黃口，已極可矜，哀此白骨，亦獨何辜？有族則族徵，無族則里斂，一年二年，流弊如舊，矯捄沒策，止泊無期，怨讟之氣，亦足干和。臣以爲此事若不更張，則災異之作，無足怪也。伏願聖明，亟命有司，多般講究，以爲從長變通之道焉。大抵昨年失稔，挽近所無，幸賴我聖上曲推如傷之仁，廣施若保之德，或慮一夫之顚連，竟致萬民之拯活，湖西一路，得以奠安，秋毫皆聖上賜也。如臣譾劣，奉敎承令，與有榮焉，而噫，彼賑餘生靈，惟望有秋，不意今旱，比昨尤酷，雖得甘霈，未移處之農形，已違了八九分矣。未秋民情，已極遑急，譬如瘡痍之甫完，繼有疾病之更侵，苟非國手，難望再醫。言念饑氓，可惜前功，今將何術，又能救濟？然聖明在上，仁覆如天，則哀我之民，庶可恃而無憂，各安其堵，故臣董飭守宰，使之曉諭，或對民人，宣布德意。然薦歉賙賑之策，有穀而後，方可設施。穀物儲蓄之道，惟在捧糴，而道內穀簿，元自不敷，昨年停捧，今春分賑，數計十萬，見今沿海諸邑，被災尤甚，而比諸左峽，穀摠尤少，倉庫俱罄，仰哺無所。臣於春間，狀請移轉，與加分而艱辛分排，牽補架漏，未知前頭，將何所藉手而活彼將劉之民乎。此臣所以深夜徊徨，忘寢與食者也。顧今秋事，尙未登場，則藩臣道理，固不敢覶縷煩陳，而歉年民事，貴在豫立，亟令廟堂之臣，講究生穀之策，拯濟濱危之命，使昨年艱難生出之民，獲免溝壑焉。臣具由陳聞，仰請處分者，自有其時，而忝居承流之地，不禁先事之憂，敢此尾陳。臣無任屛營祈懇之至。答曰，省疏具悉。稅穀及京納錢穀事，若不別般嚴立科條，痛革痼弊，湖民將無息肩之日，令廟堂爛商稟處。寺奴婢貢事，曾聞本道此弊，甚於他道，足爲干和之一端，觀此疏辭，益知其所不知，令廟堂稟處。末端事，依施。
○癸卯七月二十日卯時，上詣景慕宮，展拜時，行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨李在學，右副承旨徐龍輔，同副承旨趙興鎭，假注書李暾、徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次侍立。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出，命禮房承旨入侍，書傳敎曰，雨勢如此，且有已例，百官仍以黑團領行禮。又命書傳敎曰，侍衛軍兵雨具。仍命館學儒生，皆於聖廟神門簷下祗迎，俾勿沾濕之意，卽爲分付於本館。上詣景慕宮入齋室，命禮房承旨入侍，敎曰，雨勢終不止，百官皆於月廊行禮事，分付，整齊後卽爲入奏。亨逵承命出傳。仍令百官，就拜位後入奏。上改具冕服，執圭詣版位gg板位g。左通禮跪啓請再拜。上再拜，百官在位者皆再拜。仍詣廟內奉審訖，還入齋殿，改具翼善冠、袞龍袍，乘輿出，至廣閭橋住輿，命漢城府堂上、大司成入侍。左尹鄭昌順，大司成閔鍾顯進前。上曰，居接人家之新入者幾何？昌順曰，五十七家雲矣。上曰，植木之長養者幾何？昌順曰，四百八十七株雲矣。上曰，居接人中解事者，使之召入。昌順、鍾顯出去率入。上命昌順，問於洞民曰，此洞之設施已久，而未見有櫛比之效，至於新創屋子，亦多不覆蓋者，何也？洞民等對曰，只緣物力凋殘，未及成樣矣。上曰，此中或有向來毆打掖屬而定配者之族屬乎？昌順出問，洞民對曰，有之矣。上曰，元犯人外，隨從者皆當放送，此後如有復犯者，斷不饒貸，須各自勉勵，安意住接。屋子之未及覆蓋者，亦必鳩聚物力，趁卽成就也。昌順出傳，洞民等受命。仍命在學，勞問祗迎諸生曰，何不祗迎於神門前乎？諸生等對曰，俄者下隷誤傳下敎，有待令於本宮近處之命，故相率來待，而追後雖伏聞神門前祗迎之敎，在臣等欣瞻羽旄之誠，不敢遽還，仍於此處祗迎矣。上命誤傳下隷査實科治。仍還宮，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十日巳時，上御誠正閣。推考房承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書徐瀅修，記注官金鳳顯，記事官李崑秀，以次進伏訖。上曰，近日政院事，太不成說，甚至傳命之際，指東爲西，而致使軫念多士之德意不得下布。職在惟允，此等事亦不能申飭乎？興鎭曰，伊時丁寧分付，而下隷迷劣，有此誤傳之事。臣等不飭之罪，誠難倖逭，惶悚不知所達矣。上曰，右副仕進本閣乎？興鎭曰，肅拜姑未下，故方在院中矣。上曰，右副承旨肅拜後，仕進內閣之意，出去，分付，可也。賤臣承命出來傳命後，還入進伏。上曰，明日望拜時，皇朝人子孫擧案，分付吏兵曹及漢城府，修整以入，兩司中淸齋人，亦爲知入。玉堂不可一日三招，一番違牌，足伸廉隅，再牌則使之申飭承命也。仍命興鎭，書副校理金載人，修撰李錫夏只推更爲牌招傳敎。賤臣承命出來，傳命後還奏曰，皇朝人子孫擧案，姑未及修整雲，故使之卽速修整以來。兩司則持平李壽咸，淸齋雲矣。上命興鎭，書傳敎曰，熙川郡定配罪人李鶴彬，洪原縣定配罪人黃大壽，定平府定配罪人安相宅，光陽縣定配罪人金光鼎，靈巖郡定配罪人李益泰，丹城縣定配罪人李孟哲，長鬐縣定配罪人李德采等七名，伊時所遭，不過隨從，俄者泮界住輦時，亦有下敎者，竝放送。書訖。又命書洪忠監司金文淳上疏批旨。書訖。上曰，再昨有咨文三懸鈴出來者，故卽令文任製出回咨，亦使承旨更加申飭矣，尙此稽滯。兩國交咨，何等嚴急之事，而慢不擧行，極爲寒心。當初知委之承宣，知入，可也。賤臣出問，還奏曰，都承旨沈豐之承命後卽爲知委，左承旨李亨逵更加申飭矣。至於今尙不製來雲矣。上曰，藝文提學，如未及撰出，弘文提學撰出之意，分付，可也。賤臣出來傳命後，還奏曰，藝文提學，纔已撰出，今方整寫雲矣。上曰，然則以此本入啓之意，分付，可也。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，明日望拜時，出宮門路，以協陽門爲之。〈出榻敎〉上曰，承宣則纔經入侍，今日諸承旨齋宿之時，似當輪回登筵，而他承旨則何故偃便，獨使一承宣登筵乎？仍命注書，出問以奏。賤臣出問，還奏曰，諸承旨以爲，自前有坐直承旨入侍之命，則入直下位入侍，故依例爲之矣，下敎如此，不勝惶悚雲矣。上命皇朝人子孫擧案持入。賤臣承命出來，持擧案以入。上命退，諸臣以次退出。
7月21日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨徐龍輔〈坐〉。同副承旨趙興鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深四分。
○自午時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深二分。
○自初昏至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深二分。
○大駕詣北苑，入幕次後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○望拜禮罷後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○還內後，奎章閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。
○趙興鎭啓曰，罪人錄啓，何等審愼，而刑曹別單中，定配罪人名數，有落漏處，原單子，使之改修整以入，而揆以事體，誠極未安。當該堂上，推考警責，郞廳，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允。郞廳拿處。
○傳於沈豐之曰，右副承旨入侍。
○傳於沈豐之曰，軍士房承旨入侍。
○濟州牧使狀啓，今六月朔所封烏賊魚，節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳於李亨逵曰，勿待罪事，回論。
○以禮曹開城府崇節祠致祭單子，傳於李亨逵曰，禮郞往來列邑，廚傳之弊，不可不顧，令該留守爲獻官，使之擧行，祭文則內閣知製敎撰進。
○傳於李在學曰，左承旨入侍。
○李在學啓曰，獻納姜彝正，下諭後過限不上來，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。禁推分揀。
○兵曹啓目，來九月十二日庭試武科初試應行節目，磨鍊後錄，何如？判付啓，依允。近來諸凡法禁，在在蕩然，莫可收拾，獨於科場一事，難保其如前嚴束。以向來增廣初試言之，試官之位至亞將者，斗護擧子，任其跳踉，致令中外無勢之類，有齎鬱茹冤之弊。試官如許，擧子何言？至於步數、矢數之弄奸，代射、借射之不察，猶屬末節之末節是如乎，今番初試，視增廣尤有間焉，八路武士咸聚，萬有一不遵事目，更或紛競不飭之事，該試官除良，臺監難免重勘。設場前一日，試官、監試官肅拜後，此事目及判付，一通謄給，俾各惕念擧行爲旀，文所科場亦然。觀於頃日堂疏，足可反隅，禮曹啓下事目，每作休紙，一番啓下之後，試官與擧子，俱不知事目中句語之何如，事之無實，孰甚於是？此後段，試官等開場前，預先詳細考閱，一一依事目遵行，而又一件書揭試所門外，使多士知某罪之抵某律，毋或犯科爲良如敎。
○癸卯七月二十一日辰時，上詣北苑。行望拜禮入侍時，行都承旨沈豐之，行左承旨李亨逵，行右承旨朴祐源，左副承旨李在學，右副承旨徐龍輔，同副承旨趙興鎭，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，檢校直提學鄭民始，檢校直閣金憙，待敎尹行任，以次侍立。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿從協陽門以出。時原任大臣、九卿、侍臣具朝服，序立於靑陽門外，皇朝人子孫，忠臣子孫，俱以黑團領祗迎於路下。上過春坊。問在學曰，修補之役，今至何境乎？在學曰，藏書閣今已畢役，諸般修理，亦幾告完雲矣。上曰，宣仁門內人聲囂聒，騎曹不能禁喧之致，申飭騎郞。在學承命出傳。上至壇下，左通禮跪啓請降輿。上降輿入小次。上曰，外位斯速整齊。孝建承命出傳。上改具翼善冠、黑團袍以出，通禮前導詣拜位，引儀引大臣以下入就位。上行四拜禮，百官皆四拜訖。上還入小次，改具翼善冠、袞龍袍以出。通禮啓請乘輿，上乘輿。從賓陽門還內。百官以次退來。
○癸卯七月二十一日辰時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨徐龍輔，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，今日坐直誰也？龍輔曰，左副、同副坐直矣。上曰，同副出去，昨日不爲入侍承旨，輪直之意，分付。賤臣出來傳命。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十一日未時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨李在學，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，上番入直已多日，今日則出去，待敎入侍，可也。祖承先出，待敎尹行任追入進伏。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十一日酉時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨李亨逵，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，左副承旨入侍。賤臣承命出來，與左副承旨李在學偕入進伏。上命讀完伯狀啓，亨逵讀狀啓訖。上命書傳敎曰，農形則山沿各異，雨澤則坪里不同，設令某邑得幾犁雨，面面皆然，誠未可必。以是之故，向於初十日，雨澤均霑與否，使之條列登聞，仍令三懸鈴行會，朝家蓋欲詳知某邑之均霑，某邑之不均霑故耳。觀此狀辭，泛言某某邑得犁雨鋤雨云云。別關嚴飭之意，果安在哉？又如代播處之有益無益，亦不別白論列，但曰旣播者消瀜，將播者斷望，何乃泛說至此？此箇事情，坐在九重，足可理推，由前由後，道伯事難免疎忽，道伯從重推考，此狀啓還下送，更令逐一陳聞事，自廟堂，措辭謄關嚴飭。上命注書曰，全羅道狀啓判付，使備局斯速還下送之意，分付。賤臣出來傳命。上命書兵曹草記判付訖。上命退，諸臣以次退出。
7月22日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。行右承旨朴祐源〈坐直〉。左副承旨李在學〈坐〉。右副承旨徐龍輔〈坐〉。同副承旨趙興鎭〈坐直〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自午時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一寸九分。
○初昏，灑雨下雨。夜自三更至五更，灑雨下雨，測雨器水深一寸七分。
○趙興鎭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，事甚未安。除在外、傳旨未下、疏批未下外，大司憲洪良浩，大司諫尹師國，竝卽牌招，何如？傳曰，允。
○傳於朴祐源曰，承旨入侍。
○傳於李在學曰，右副承旨入侍。
○趙興鎭啓曰，合辭方張之時，兩司無詣臺之員，持平李壽咸，疏批已下，一體牌招，何如？傳曰，允。
○傳於趙興鎭曰，坐直承旨入侍。
○以持平李壽咸牌不進罷職傳旨，傳於趙興鎭曰，只推。
○趙興鎭，以禮曹言啓曰，來八月初二日景慕宮秋亨gg秋享g大祭親行時，省牲、省器之節，依例以親臨磨鍊擧行乎？敢稟。傳曰，依例爲之。
○趙興鎭，以吏曹言啓曰，禮曹佐郞李庚運呈狀內，身病甚重，勢難察任雲，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李在學，以兵曹言啓曰，本曹佐郞趙公鎭，身病猝重，勢難察任，屢呈狀乞遞，宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李在學，以守禦廳言啓曰，本廳右司把摠吳文常，以其親病，下往江界府矣。莫重軍任，不可許久瘝曠，把摠吳文常，今姑改差，何如？傳曰，允。
○趙興鎭，以刑曹言啓曰，因本曹啓辭，猥濫擊錚罪人馬始元考律勘處事，允下矣。罪人馬始元，依新頒事目，以上書詐不以實律，決杖一百後，徒三年定配於原春道平康縣，卽爲押送之意，敢啓。傳曰，旣是四件內事，猥濫之罪，不至於發配，使本曹杖放。
○禁府照目，前刑曹佐郞李尙琦原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。
○持平李壽咸疏曰，伏以，臣性本愚拙，識又淺短，淸朝耳目之任，自知其不合，而幸逢聖世，偏荷洪造，濫被拂拭之恩，冒玷臺閣之班，涯分已踰，承膺無路，適値展禮之盛擧，不敢言私，冒沒出肅，兢惶之忱，冞切於中。第臣素抱痰癖之病，又添暑泄之症，見方叫苦床玆gg床笫g，無望詣臺，惶隕震越，無所容罪。臣於陳病之章，不敢贅進他說，而適有區區所懷，玆效一得之愚，惟聖明垂察焉。向者宰臣，以式年科停退事，陳疏仰復，至下稟處之命，而大比體重，退年爲難，遂有原定日仍行之擧，而第臣愚見，竊以爲纔經大無之年，又値久旱之災，百穀成就，比前尤晩，今年八月，決無其獲之望。八路多士，毋論遠近，糗糧難裹，囊橐俱空，聖旨中主客俱困之敎，正指此等弊也。況當秋霖，道路易阻，跋涉之艱，尤所悶慮。式年之科，異於他科，雖不永退，而預講便好之策，俾無窘迫之患，則莫如寬其期限也。更以九月望念間，退定試期，則穡事抵登場之時，擧子有措手之路，齎糧赴場，無或狼狽，此實我聖上體下之政，而其亦憂民賙窮之一道也。伏願聖明裁察焉。答曰，省疏具悉。所陳下該曹，就議大臣草記。
○癸卯七月二十二日辰時，上御誠正閣。承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書金孝建，記注官金健修，記事官李崑秀，以次進伏訖。上曰，漢城左尹入侍。賤臣承命出，與漢城左尹鄭昌順偕入進伏。上曰，果爲詳細看審乎？昌順曰，小臣承奉聖敎，馳往景慕宮近處，審察人家修輯處與墻外種樹之所，則今年所種之樹，合爲六百餘株，人家則以外面觀之，則皆不得完役，而入見內舍，粉塗華構，極其奢美。以此推之，則非力不贍而不得完役，可以知之。且臣竊探其近處物議，則近來民心巧詐，有所希覬而然雲矣。上曰，申飭修改乎？昌順曰，申飭矣。上曰，向來政事中失着，卿知之乎？昌順曰，小臣愚迷，大段過誤，臣至今思之，益切惶悚矣。上曰，川邊植木，亦爲申飭也。昌順曰，自本府，連爲申飭矣。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十二日午時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨徐龍輔，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，抄啓文臣比較，使之明日來會事，分付。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十二日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，喜雨成霖，甚可悶矣。興鎭曰，姑不至傷稼矣。上曰，春塘臺修理處，已有滲漏之患雲，當初不善董役可知。因命書榻敎曰，當該戶曹郞廳拿處。上曰，右承旨入侍。賤臣承命出，與右承旨朴祐源偕入進伏。上命書擊錚草記判付訖。上命退，承史以次退出。
7月23日
編輯行都承旨沈豐之〈式暇〉。行左承旨未差。行右承旨朴祐源〈坐〉。左副承旨李在學〈坐直〉。右副承旨徐龍輔〈坐直〉。同副承旨趙興鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自昧爽至午時，灑雨下雨，測雨器水深三寸七分。
○自午時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深六分。
○李在學，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而雨勢如此，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳於朴祐源曰，右承旨入侍。
○趙興鎭啓曰，奏御文字，何等愼重，而今此測雨單子，不書觀象監三字，事之駭然，莫此爲甚。該監官員，令攸司科治，何如？傳曰，後勿如是之意，申飭。
○傳於李在學曰，左承旨，聞有實恙，許遞，前望單子入之。
○以漢城府民家頹壓單子，傳於徐龍輔曰，恤典，依例題給。
○傳於朴祐源曰，軍士房承旨入侍。
○傳於趙興鎭曰，禮房承旨馳詣永禧殿，日前修改處更不滲漏與否，詳細奉審以來。
○傳於李在學曰，喜雨成霖，今爲四日，測雨器水深，合以計之，五寸有餘。雖與一直滂沱有異，然秋序漸近，恐有傷稼之慮，田畓各穀之水浸浦落與否，不待霽後農形，先從目下形止，遍問列邑狀聞事，令廟堂，分付。畿營、畿內，雨澤如此，兩湖諸邑，亦果如何？詳細狀聞之意，一體分付。嶺南、關東，則前此所得，反有過多處，今番雨後形止，亦令先從營下所見，狀聞事，分付。
○傳於李在學曰，坐直承旨入侍。
○徐龍輔，以禮曹言啓曰，因持平李壽咸陳疏批旨內，省疏具悉。所陳下該曹，就議大臣草記事，批下矣。依聖批，就議於大臣，則議政府領議政臣鄭存謙，以爲，今此憲疏所陳，爲軫多士齎糧之艱，差退一朔，不害爲便宜之道，而第式年監試初試之元定以八月者，以東堂及武科、雜科之分月排日，自有定限，且今年則兼設會試，與前有異。況慶科初試，在於九月十二日，到今式年初試，退以九月，則多有掣礙，監試已定之日，難容更議差退雲。領中樞府事臣金尙喆，病不獻議雲。行判中樞府事臣徐命善，以爲，科期旣不更退於明年，則一月差退，別無損益，而九月若設監試初試，則大科會試，勢將拖至至獵gg臘g之間，且與慶科日字相値，士子無以廻旋於遠程，卽此一節，尤爲掣肘。臣意則依前擇日擧行，恐似得宜。伏惟上裁雲。行判中樞府事臣鄭弘淳，以爲，監試初試之八月念前後設行，其來已久，京外擧子之事勢便否，亦必有酌量於其間而然矣，一朔退定，未必大有補於糗糧之難裹，況慶科定於九月旬後，遠道之人，似難周旋往來於十數日之間，此尤可慮。以臣淺見，恐不足爲擧子之事。伏惟上裁雲。行判中樞府事臣李徽之，以爲，今此科期，只隔二十餘日，而苟或退設，則前期知委，然後遠路之人，可免狼狽矣。計其日字，今明雖爲退期，遠路之人得聞，必在於來旬望間。其間似或有離發者，雖未發行，已盡經紀，遽聞退期，恐多有弊，仍前設行，似宜矣。伏惟上裁雲。行判中樞府事臣洪樂性，適値昏眩發作，不得獻議雲。領敦寧府事臣金熤，以爲，秋科退定於秋事登場之後，則在科儒齎糧之道，頗有所勝。但監試有初。會試，初試退定以九月念間，則會試將退於十月念後，其間又有慶科庭試，亦將隨以退期。大小科三番試期，次次竝退，致犯寒節，此爲掣礙不便。伏惟上裁雲。諸大臣之意如此，敢啓。傳曰，知道。多士齎糧往來之弊，誠宜軫念，而退期一朔，不無多少掣礙之端，諸大臣之意，亦皆同然，依僉議施行，可也。
○李在學，以禮曹言啓曰，卽接社稷署所報，則今番大雨，神室內後面西邊第四椽間，大段滲漏，流注於道里室外，前後面簷端，庫庫滲漏雲，有頉處，待晴擇日，修改，何如？傳曰，允。
○李在學，以兵曹言啓曰，本曹佐郞鄭萬始，身病猝重，勢難察任，屢度呈狀乞遞。宿衛重地，不可久曠，今姑改差，何如？傳曰，允。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接銅龍門入直哨官手本，則回泰門下東邊宮墻間許外面，因雨缺落雲，爲先令紫門監，以杻杷子及大長木，堅實圍排樹柵，銅龍門入直禁衛軍八名除出，限修築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。禁衛軍勿爲加把，元入直中輪回晝察夜巡，可也。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則內司僕西邊、宗廟北墻連接宮墻二間許，今日雨水頹落雲，爲先令紫門，監堅實圍排。依例樹柵，而此與外宮墻有異，自前雖無把守之例，其在愼重之道，不可疎忽，建陽門入直禁衛軍，自該營量宜定送，限修築間，晝察夜巡之意，分付，何如？傳曰，允。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接南所衛將牒報，則敦化門水門西邊樞機鐵柱，因雨水折傷，門隻退出雲，爲先令紫門監，堅實樹柵，急速修改，而把守軍兵，東營入直御營軍八名除出，限修改間，嚴守守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則泰秋門南邊宮墻三間許，因雨頹圮雲，令紫門監，以杻杷子及大長木，堅實圍排樹柵，金虎門入直訓局砲手十五名除出，限修築間，嚴加守直，貳極門入直敎鍊官手本，則貳極門東邊宮墻前日頹圮近處一間許，又爲頹圮雲，爲先亦令紫門監，以杻杷子及大，長木堅實圍排樹柵，把守軍則前把守軍，仍爲嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。此非新築處乎？堂上馳進看審後，草記。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接東所衛將牒報，則禁漏北邊內宮墻二間許，因雨頹圮雲，爲先令紫門監，以杻杷子及大長木，堅實圍排樹柵，集賢門入直訓局砲手十名除出，限修築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接廣智營入直哨官手本，則本營東邊宮墻四間許，因雨頹圮雲，爲先令紫門監，堅實圍排，依例樹柵，而把守軍兵，廣智營入直砲手十五名除出，限修築間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以兵曹言啓曰，本曹泰秋門南邊宮墻頹圮處圍排事，草記，傳曰，此非新築處乎？堂上馳進看審後，草記事，命下矣。馳進看審，則非新築處之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽接南道參軍牒報，則禁衛營所授崇禮門南邊倉洞近處體城三間許頹圮雲，令繕工監，爲先杷子圍排，自分授軍門急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門量宜定送，限改築間，各別守直之意，分付，何如？傳曰，允。
○李在學，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，禁漏北邊宮墻二間許頹圮處，集賢門入直砲手十名除出，限修築間，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以訓鍊都監言啓曰，因兵曹草記，廣智營東邊宮墻四間許頹圮處，廣智營入直砲手十五名除出，將校率領，限修築間，各別守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以訓鍊都監言啓曰，泰秋門南邊宮墻三間許因雨頹圮，金虎門入直砲手十五名除出守直事，自兵曹草記，啓下矣。金虎門軍十五名除出，將校率領，限修築間，各別守直之意，敢啓。傳曰，卽是闕內，十五名過矣，以五名把守，霖雨如此，沾濕宜念，元入直軍中，續續替把之意，分付。入直把摠處，廣智營字內把守軍，亦以元入直休軍中間間替把之意，一體分付該哨官處，他各營亦皆照此擧行，以爲均勞逸之地，可也。
○李在學，以禁衛營言啓曰，本營分授崇禮門南邊第一城廊近處體城三間許頹圮處把守軍，令該軍門量宜定送把守事，自兵曹草記矣。將校一員，出番鄕軍二十名，嚴飭定送率領，限修築間，晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以禁衛營言啓曰，依兵曹草記批旨，回泰門東邊宮墻一間許外面缺落處，以銅龍門元入直軍八名，限修築間，輪回晝察夜巡之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以御營廳言啓曰，本廳分授敦化門水門西邊樞機鐵箭折，傷處東營入直御營軍八名除出，將校領率，限修築間，嚴加守直事，自兵曹草記矣。東營入直軍八名除出，將校領率，限修改間，晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以禁衛營言啓曰，依兵曹草記批旨，貳極門東邊宮墻前日頹圮近處一間許又爲頹圮處把守軍，以前把守軍，仍爲嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以禁衛營言啓曰，內司僕西邊、宗廟北墻連接宮墻二間許頹落處，以銅龍門入直禁衛軍量宜定送巡察事，自兵曹草記，允下矣。銅龍門入直軍十名除出，別定將校一人率領，限修築間，晝察夜巡之意，敢啓。傳曰，知道。
○癸卯七月二十三日卯時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，左承旨李在學，假注書徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，雨勢如此，穡事可悶矣。在學曰，似有開霽之意，而萬一成霖，則不無傷稼之慮矣。上命書傳敎曰，左承旨，聞有實恙，許遞，前望單子入之。上曰，抄啓文臣比較，以講與製，分處於闕內公廨，製進之意，知委，可也。仍命退，詣臣以次退出。
○癸卯七月二十三日未時，上御誠正閣。右承旨入侍時，行右承旨朴祐源，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上親考抄啓文臣比較試券。上曰，抄啓文臣製進之人，勿爲出去，留待榜出，退去之意，分付。賤臣承命出傳後還入。上曰，軍士房承旨入侍。賤臣出來傳命，與左副承旨李在學追入進伏。上曰，抄啓文臣中金啓洛、尹行任、徐瀅修、李翼鎭入侍。賤臣承命出來，率諸臣還入。上命承旨讀試券，使啓洛等各奏所製文義後，仍出給試券，更出比較表題，限申時使之製進仍命先出，諸臣以次先退。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十三日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，右副承旨徐龍輔，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，講比較試券持入。賤臣承命出來，持試券還入。上命讀券，龍輔讀試券。上曰，抄啓文臣製進者，盡爲出去。賤臣承命出傳。上曰，《唐書裵度傳》持入。賤臣承命出來，持冊子還入進伏。上命退，承史以次退出。
7月24日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨朴祐源〈坐直〉。右承旨李在學〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈未肅拜〉。右副承旨趙尙鎭〈坐〉。同副承旨徐龍輔〈坐〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○自午時至酉時，灑雨下雨，測雨器水深一分。
○自初昏至夜五更，灑雨下雨，測雨器水深七分。
○傳於朴祐源曰，承旨入侍。
○傳於李在學曰，同副承旨入侍。
○承旨前望單子入之。沈有鎭、趙尙鎭落點。
○承旨前望單子入之。李邦榮落點。
○傳於李在學曰，新除授承旨，牌招察任。
○兵曹參議前望單子入之。鄭存中落點。
○兵曹口傳政事，副司果鄭萬始。
○以韓大裕囚單子，傳於朴祐源曰，此郞廳，姑爲付過放送。今番慈殿殿閣雨漏處修改後執頉，至於八十餘處之多，雖曰新瓦不如舊瓦而然雲，何處每得舊瓦修改乎？況是眞殿近處，則續續修改，事體未安，而亦不可任其罅漏，待晴擇日修改之意，分付。且與眞殿墻垣內有異，只令郞官進去改瓦，以此以彼，不可無警，其時監役、該曹堂上推考執頉別單，出給該曹。
○以韓大裕囚單子，傳於徐龍輔曰，付過放送。
○李在學啓曰，明日次對，兩司當爲進參，而除在外外、傳旨未下外，未肅拜呈告人員，竝待開門牌招，何如？傳曰，允。
○傳於朴祐源曰，坐直承旨入侍。
○傳於李在學曰，朝晝日氣，頗有霽意，因此快晴，方切顒俟，申後雨勢愈緊，到夜一向滂沱，言念民事，萬萬切悶。旣旱且澇，將致卒癢，在今豈宜膠守瀆籲之嫌？祈晴之擧，不容遲待，雖於明朝受香，無所不可。見方夜色已闌，曉鼓不遠，齋官塡差之除，反有窘束之弊，四門禜祭，不卜日明日午後受香，獻官，承旨、閣臣進去，執事官，皆以內外入直各司官分排塡差事，分付。
○傳於李在學曰，行公玉堂，只有一人，獻官，以近侍使之塡差矣。都承旨沈豐之，左承旨朴祐源，右副承旨趙尙鎭，檢校直閣金憙進去，仍令受香前淸齋。
○沈豐之，以弘文館言啓曰，上番闕直，事甚未安。副修撰曺遠振疏批已下，卽爲牌招，姑陞入直，何如？傳曰，允。
○李在學，以禮曹言啓曰，綏吉園丁字閣有頉處，更爲指一草記事，命下矣。更爲詳問於本園守僕，則封園後丁字閣，果以墓舍用之，而前面添二間，以象丁字之形，四面墻垣，仍爲毀撤，則閣外垣門，初無可論，園官所報中神門云云。卽指丁閣門欞。且其報辭中，至謂神床上折椽墜落之慮，若在時刻雲，則不可與紅箭門齋室門有頉處，比而同之。日前果以神門外簷傾側將頹之狀報來，故以前頭節祀，兼告修改，題送矣。今於大雨之後，以神門椽木頹折，蓋瓦落下之狀，又爲急報，故不得不依例入啓，此外元無可考之例矣，敢啓。傳曰，待開門，卽爲進去奉審以奏。此時畿邑廚傳有弊，只堂上一員進去，俄者草記批答，未詳形止故耳，卿之推考，安徐。
○李在學，以禮曹言啓曰，卽接昭寧園守奉官所報，則綏吉園丁字閣神門外簷，今番霖雨，連日沾濕，昨夜初更，椽木全數頹折，蓋瓦盡爲落下破傷，又於殿內奉審，則裏面椽木，多有朽折雲。丁字閣頉處，若是大段，臣曹進去奉審後稟處，而報辭中，只言椽木全數頹折，幾箇數爻不爲枚擧，事甚疎忽。當該守奉官，推考警責，何如？傳曰，允。本園封園之後，丁字閣不改建，仍以墓舍用之，園官所報中神門云云。非閣內門欞，而似指閣外垣門也。然則與丁字閣有頉，事面稍間，卿曹草記，未免不審，卿則推考，參考各園紅箭門或齋室門有頉處前例，更爲指一草記，可也。
○朴祐源，以賑恤廳言啓曰，因漢城府民家頹壓單子，恤典依例題給事，命下矣。西部桃楮洞契居幼學尹泰五，北部王井裡契居良人朴世興，觀光坊契居閑良朴東新等家，各布一疋，依例上下之意，敢啓。傳曰，知道。
○左副承旨李邦榮疏曰，伏以，臣猥以無似，待罪下邑，賴天之靈，獲免罪尤，瓜遞而歸，曾未踰月，銀臺除命，忽下於千萬夢想之外，召牌儼臨，臣誠惝怳感激，罔知置身之所。顧臣逖違天陛，三年於玆，重入脩門，獲瞻耿光，誠非不切，而遞歸未幾，解由未出，揆以公格，進身無路，玆敢冒入文字，仰瀆宸嚴。伏乞聖慈，俯垂鑑諒，亟遞臣見帶職名，以存公體，以安私分，千萬幸甚。答曰，省疏具悉。解由勿拘，爾其勿辭察職。
○持平李秀夏疏曰，伏以，臣向叨臺職，罪著含默，揆以邦憲，合被重譴，而聖度包容，只命譴罷，惶感交至，無所措躬，還歸鄕廬，杜門訟愆，曾未數旬，恩敍特下，騎郞除命，薦下於夢想之外。宿衛奔走之役，與言官有異，不敢復言情勢，章皇出肅，庶竭駑鈍，不自意柏府新除，遽降於親政入侍之際，不知蟣蝨賤臣，何以得此於聖明之前也。惶隕感泣，莫省攸措，纔離丹陛，召牌儼臨，豈不欲竭蹶承命。涓埃圖報，而向來罪命，旣在於以言官。而未及言所當言之事，則醜拙畢露，僨誤自速。臺端一步，卽臣自劃之地，百爾思量，實無束帶出腳之路，玆不免坐違嚴召。伏乞聖慈，亟削臣職，仍治臣罪，以肅朝綱，以警具僚焉。臣旣不以憲職自居，則宜不敢贅及他說，而憂憤所激，不得不附陳焉。噫，今去丙、丁，未滿十年，隄防日益虧壞，人心日益狃安，有識之憂，固已久矣，而至於洪儀泳、李東埴事而極矣。渠輩或以劇逆之至親，纔免連坐，或以凶賊之近族，得逭嚴訊，則唯當縮伏終身，不敢自同平人，而乃復揚揚赴試，至登科榜，若有一分嚴畏之心，則安敢乃爾？今者兩司論啓，亶出一世公論，日前聖批之允從，庶伸輿憤之萬一，而遽下分揀之旨，還寢島配之命，臣實愕眙，重之以憂歎也。若使此等逆孽凶醜，任其跳踉，竟逃邦憲，則亂賊緣何而知懼，紀綱將何以整頓乎？伏願聖上，亟加三思，復收成命，因施洪儀泳、李東埴島配之律，斷不可已也。答曰，省疏具悉。所陳，已諭諸批。爾其勿辭察職。
○修撰曺遠振疏曰，伏以，臣少而失學，濫竊科第，偏荷洪造，驟歷淸顯，經幄論思，地望自別，而乃以百無能之身，屢當萬不似之任。被選以後，數次登筵，更不敢爲唐突冒進之計者，誠以蔑學謏聞自量已審，故數年以來，自效於郡縣之間，及夫歸伏鄕廬，歌詠聖澤。前後除命，屢犯逋慢之罪，而聖度天大，威罰不加，許解未幾，除旨又降，臣非木石，寧不知感？逖違天陛，居然多年，區區犬馬之戀，豈無一覲耿光之願，而第臣不幸，年來奇疾嬰身，形症危惡，不比恆人，而最是眼眚，已爲難醫之祟，昨冬以來，越添別症，鍼焫膏藥，攻治百方，而了無時月之效，轉成沈痼之疾，今則白膜翳瞳，不能辨物，復起爲人，斷無其望。以此病狀，實難動身，而急於陳懇，捨命登途，來伏私次，而兩眼觸風，昏翳轉加，兼患氣瘧，寒熱交作，涔涔床蓆，氣息欲絶，瞻望重宸，有淚被面而已。至若日前堂疏所論諸僚，或引以爲嫌，而此於臣猶屬膜外，有不暇言，玆敢冒萬死，疾聲仰籲於天地父母。伏乞聖慈，特垂矜憐，亟命鐫改，俾得專意醫治，以尋生路，仍治臣罪，以肅朝綱，不勝顒祝之至。臣於乞免之章，不宜贅及他說，而竊伏聞我殿下遇亢旱之災，懷若恫之念，迺於日者，特下備忘，字字懇惻，凡所以反省聖躬，董飭群工，罔不畢擧，靡有遺蘊，直可以格天地感鬼神。果然絲綸纔降，甘霈隨洽，天人孚應，捷如影響，成湯之責六，何以加此？公車之上，章奏日積，爭效一得之見，以副詢蕘之德，顧臣病蟄，今雖後時，亦豈敢默無一言以對揚休命乎？噫，災不虛生，必有所召。臣不敢知某事爲某災之應，而古人云，刑政不中，災沴是生。尋常刑政，不得其平，猶足以致災，況事有關於倫綱者乎？噫嘻，痛矣，從古亂逆，何代無之，而豈有如丙、丁以來窮凶極惡之諸賊也哉？方今君讎未除，國賊自在，人不爲人，國不爲國，義理由此漸晦，逆孽由是生心，國勢有岌嶪之歎，隄防有崩壞之憂。思之及此，心膽俱裂，以殿下聖明，豈不知諸逆之必可誅也，滿廷臣僚，亦豈不知諸賊之必可討也？上以私恩而掩義，下以因循而成習，謄傳古紙，便作恬嬉之場，二字批旨，徒歸循例之科，古今天下，寧有如許國體？此皆群下不誠之致，而臣愚死罪，不能無憾於殿下涵容之太過也。上天示警，安知其不由於是乎？伏願殿下，廓揮乾斷，亟從諸啓，殲厥巨魁，鋤治黨與，應天以實，勿以得雨而少弛對越之誠焉。臣病伏鄕曲，稔聞農家之言，今年穡事，殆成穴農，高燥奉天，無望掛鎌，風損晩移，亦難有秋。纔經歉荒之餘，又有荐饑之慮，朝廷之上，必須熟講預究，以盡濟活之策矣。蓋昨年失稔，畿、湖尤甚，惟我聖上，錦玉靡安，特下舊還蕩減之命，繼有災結加俵之令，俾民安堵，不至顚連，凡厥含生，孰不感泣蹈舞，以頌我殿下隱恤之至德也哉？然而猾吏舞奸，從中幻弄，減還則渠輩之逋欠，已居其半，俵災則民田之陳荒，率多見漏，乃使我聖上至仁厚澤，未盡周洽。此未必邑邑皆然，而論其大體，往往不免此患，寧不痛恨？見今秋成在卽，災政最急，若於檢田之時，又有奸猾之吏，以起爲陳，以陳爲起，混其虛實，舞弄爲事，則雖有朝家給災之擧，而實惠將不得下究。伏願預先嚴飭諸道，使災邑守宰，待其秋穫，親自詳覈，益加殫竭，以布朝廷之德意，則荒歲恤民之政，莫切於是矣，惟聖明垂察焉。答曰，省疏具悉。首陳事，已諭諸批，末段事，令廟堂稟處。爾其勿辭察職。
○癸卯七月二十四日辰時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨趙興鎭，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，今日亦無晴意，甚可悶也。興鎭曰，川渠漲溢，今則不無傷稼之慮矣。上曰，都承旨仕進乎？興鎭曰，入來矣。上命書傳敎曰，同副承旨，聞有實𧏮，許遞，前望單子入之。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十四日未時，上御誠正閣。同副承旨入侍時，同副承旨徐龍輔，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命抄啓試官入侍。賤臣承命出，與試官鄭志儉偕入進伏。上命考比較試券訖。上曰，沈有鎭何不入來？龍輔曰，聞有實恙雲矣。上命龍輔，書傳敎曰，左副承旨，聞其病勢，勢難肅命雲，許遞，前望單子入之。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十四日酉時，上御誠正閣。坐直承旨入侍時，行右承旨朴祐源，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，政院軍士房古事冊子持入。賤臣承命，持冊子還入。上命退，承史以次退出。
7月25日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。行左承旨朴祐源〈坐〉。右承旨李在學〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈坐〉。右副承旨趙尙鎭〈坐直〉。同副承旨徐龍輔〈內閣進〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳於李在學曰，左承旨入侍。
○傳於李在學曰，大臣、備局堂上引見。
○李在學啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○李在學啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，停。
○李邦榮，以弘文館言啓曰，本館上番，連日闕直，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批，仍卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○沈豐之，以吏曹言啓曰，掌試都事，例以侍從差出矣。洪忠都事尹孝寬，慶尙都事鄭𣲚，全羅都事白師坤，黃海都事文躍淵，原春都事金宅洙，咸鏡都事李之英，平安都事閔孝克，俱未經侍從，依例改差，何如？傳曰，允。
○有政。吏批，判書徐浩修進，參判李敬養進，參議黃昇源進，行都承旨沈豐之進。以洪文泳爲校理，李太亨爲副校理，林濟遠爲修撰，權中憲爲兵曹佐郞，洪明浩爲禮曹參議，宋俊載爲佐郞，張至顯爲佐郞，李魯春爲慶尙京試官，李太亨爲洪忠京試官，李錫夏爲全羅京試官，李集斗爲平安京試官，兪彥脩爲洪忠都事，李正薰爲慶尙都事，李顯默爲全羅都事，孟至大爲黃海都事，李延伋爲原春都事，任希遠爲咸鏡都事，金孝眞爲平安都事，崔廷說、高景漢、李嗣萬爲假引儀。
○兵批，判書李𡊠進，參判柳義養病，參議李亨元病，參知鄭存中入直，右承旨李在學進。以李昌運爲訓鍊都正，金處漢爲忠翊將，李邦運爲訓鍊主簿，徐美修爲文兼，副司直趙興鎭、金光默、姜彝正，副司正李尙岳單付。
○趙尙鎭啓曰，新除授修撰林濟遠，時在洪忠道石城地，經筵入番事緊，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。
○傳於李邦榮曰，都承旨馳詣興仁門，左承旨馳詣崇禮門，左副承旨馳詣敦義門，右副承旨馳詣肅靖門，奉審摘奸，另加虔成gg虔誠g之意，申飭以來。
○趙尙鎭啓曰，副校理李太亨牌不進罷職傳旨，今方捧入矣。校理洪文泳，陳疏入啓，修撰李錫夏差祭，副修撰曺遠振，傳旨未下，校理鄭在信，修撰林濟遠，副修撰李頤祥，俱在外，玉堂上下番俱空，事甚未安。未差之代，政官牌招開政差出，待下批牌招，以爲推移入直，何如？傳曰，違牌玉堂只推，更爲牌招入直。
○李邦榮，以禮曹言啓曰，四門禜祭，不卜日今二十五日午後受香事，命下矣。依聖敎，今二十五日爲始，三日而止事，分付，何如？傳曰，允。
○沈豐之，以吏曹言啓曰，今此興仁門、崇禮門、肅靖門禜祭獻官及典祀官兼大祝，皆以待從塡差，而時無職名人員，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。
○兵曹口傳政事，副司果李魯春、權以綱、吳泰賢單付。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽伏見京畿監司沈頤之狀啓，則以爲，本道進上陪進時，明日爲始，敦義門開閉一節，令兵曹稟處矣。敦義門開閉，依前例令政院臨時請出標信，擧行，何如？傳曰，允。
○刑曹啓目，粘金城縣殺獄罪人今金等，殺獄體重，臣曹不敢擅便，上裁是白乎旀，會査官楊口縣令尹㬘等，依狀請，令該府拿問處之，何如？判付啓，觀此獄案，許多疑晦之端，今始綻露，看證悉備，情跡難掩是如乎，二女各自潛奸，兩夫互相猜怒，始有廚邊之踢倒，繼以路上之縛打，而伊夜所約之女，乃是今金之妻，則今金含憤之心，比世雲更加一層，乘機逞毒，理所必至。雖以諸招觀之，弼琦被踢之初，乍仆旋走，可知其不至重傷，而及被結縛，打腦之後，仍無省覺，翌日致命，而實因最緊處，乃在腦後，則犯手之重者，非今金而誰也？給賂之事，始諱而終吐，刺腹之說，前無而後有，節節破綻，箇箇承款，則今金之償命一款，更無可疑，而但弼琦與任女，旣有逃走之約，非特和姦之跡，則今金之要路縛打，無異於奸所執捉，下手雖甚凶毒，在法實有可恕，傅輕之論，儘有意見。正犯罪人金今金段，減死嚴刑島配爲旀。金世雲段，先犯手勢，旣已自服，疑辭獄情，亦極痛惡，固當置之次律，而正犯旣施次律，加功不可同勘，亦爲遠配。趙成龍段，前後情節，實爲罪魁，而比諸世雲，宜有差間，減等定配爲旀。任女段，背夫亂奔，指夜約會，旣使間夫終至於被殺，又令本夫幾歸於償命，論其罪犯，實關倫常，嚴刑定配，他餘條件，竝依回啓，施行爲旀。殺獄何等審愼處，而初因究覈之失實，以致正犯之誤錄，究竟於屢査之餘，反案於三年之後，揆以獄體，寧容如是？伊時初覆檢官，竝從重推考，當該道臣，推考爲良如敎。
○刑曹啓目，粘松禾縣殺獄罪人鄭大隱阿只獄事云云。億春之直招，有若自誇其事，自甘其罪者然，死因承款之若是無難，亦爲疑怪之一端，更令道臣，逐條嚴査，究覈情實，消詳啓聞後，稟處，何如？判付啓，此獄之更令究覈者，蓋以情節則至凶悖也，詞證則沒摸捉也。反覆參閱，決非一女子之所獨辦是如乎，到今疑端漸露，眞贓難掩，畢竟元犯不出所料，天理孔昭，焉敢誣也？大抵億春之自初所爲，言言慌亂，節節閃忽，門外之先倒，獄中之潛囑，已極殊常，而盛論平日之厚誼，惟恐不知，強覓伊夕之厭飰，作爲明燈，前後排布，無非泥獸之鬪，而許多脈絡，眞成春雉之鳴。借鎌之事，渠旣自服，持杖之跡，人莫不疑，始於周歲之後，三査之下，乃以一二和應之狀，無辭承款。蓋億春之於命淡，雖有豢養之恩，不過偲切之親，至與鄭女，卽是盃酌間小惠，則必無因此而效死之理是遣，況半夜刺人，何等重事，苟非平日之切齒，決無一夕之生心，所謂私嫌，亦一先天事也。攘鷄之宿謗甚微，借騎之交契益密，爲人復讎，縱聞俠士之舊習，好生惡死，可見常情之固然是隱則，始因一睚眥之少怨，終行三尺刃之凶謀，萬萬不近理是如乎，不可以平問一服，遽定疑案。正犯吳億春，更加嚴刑，此外隱情，一一取招以聞爲旀。鄭女段，常抱復讎之心，曾有懷刃之行，早晩必報之說，親戚聞之，隣里傳之，乘其讎人之在近，潛與從姪而同事，理所必然，明若觀火。是乃假手之計，旣成挺身之意，漸縮蘊釀之跡，一味牢把，究厥情狀，尤極巧惡，令道臣，分付推官，亦爲嚴訊取服爲旀，金奉奎段，甘聽約婚之說，指示藏鎌之處，則隨從之律，固無間於入睡一款，而內應之跡，終未盡覈，刃血之說，亦無究竟，嚴刑更査之意，一體行會爲旀。檢官、道伯，從當處分之意，已及於頃日判付矣。到今反案之後，益著失實之罪，其在重人命懲後弊之道，不可以事過而置。伊時初覆檢官，竝拿問處之，當該道臣，緘辭從重推考爲良如敎。
○癸卯七月二十五日辰時，上御誠正閣。大臣、備局堂上引見入侍時，領議政鄭存謙，行知中樞府事具善復，行左參贊金華鎭，行司直鄭尙淳，江華留守金魯鎭，右參贊鄭昌聖，行副司直鄭好仁，吏曹判書徐浩修，工曹判書鄭民始，戶曹判書徐有隣，行副司直嚴璹，禮曹判書李在協，兵曹判書李𡊠，行副司直李柱國、徐有大，戶曹參判趙時俊，大司憲洪良浩，持平李秀夏，李壽咸，修撰李錫河，左承旨李在學，假注書金孝建，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。存謙曰，涼氣乍生，潦意不霽，聖體，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，王大妃殿氣候，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，惠慶宮氣候，若何？上曰，一樣矣。存謙曰，旱餘喜雨，反又成霖，數昨以來，不無傷稼之慮，誠不勝悶然矣。上曰，縈祭gg禜祭g已命設行，而無或太早乎？存謙曰，以節序言之，西成之期，旣在不遠，今則一日爲急，故臣亦有所往復於原任大臣，而皆以設行爲好雲。且古大臣箚語有曰，不待圭璧之擧，而恆篤對越之誠。固知殿下夙夜一念，無非默禱之時，而秋序已屆，民事可悶，及今祈晴，實爲合宜矣。存謙曰，京畿監司沈頤之上疏，以道內目下最悶者，莫如漕轉一事，一旬之間，再徹臭載之啓，沙格渰水之慘，守令被罪之擧，踵武相尋，拯米之弊，專歸於沿海畿民，湖西船價至薄，人皆不願，故畢竟偸竊故敗之患，多在湖西。稅船作隊之議，旣發於廟堂，船價增益之論，亦在於本道，而議論岐貳，訖無變通，若此不已，則兩道痼弊，終無可除之日爲辭，批旨有次對時稟處之命矣。船價之增益，設施之初，計其水路遠近，兩湖、嶺南，皆有不易之定數，今爲湖西一路而增益之，決是行不得之事，此則置之，至於京船作隊，以其有弊，曾於湖南，旣設旋罷，本有甲乙之論，有非猝乍間遽議者，而惠堂以爲行之似好雲，下詢，何如？上曰，惠堂之意，何如？宣惠廳堂上民始曰，京船作隊，難保其無弊，而大抵各邑私自覓船，船人無句管，故京外之誅求，中間之逗留，奸弊日滋，臭載晩時，比年漸甚。且兩湖之當初不願作隊者，諸弊之外，以宮營納之不爲載來，擧皆不願矣。今則船漢輩，自請宮營納之擔當，故湖西則連請作隊，湖南亦不至如前不願雲，今若作隊京船，分送兩湖，而撰成節目，俾有規制，則其於運轉之道，不無其效矣。存謙曰，京船作隊之利害便否，到底理會，然後方可以議。此係大變通，下詢諸大臣，商確處之，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，頃因北評事金載人所啓，公市所用小靑布，翌年分債，而先取利殖之弊，令本道詳査狀聞事，覆奏，分付矣。卽見咸鏡監司徐有寧狀啓，則以爲，小靑布之換木取殖，創自辛巳年，而鍾城等四邑，元無先取利殖之規，獨於會寧一邑，有此弊端，蓋是設庫之初，財力苟簡，故臨急先取，仍成謬例矣，到今留儲有裕，永革此弊，以爲邊民之惠雲。又以爲穩城差需白木甚夥然，換木取殖有弊，所用小靑布，以穀物從市直換作補用事，請令廟堂稟處矣。取殖之引用，旣出於當初物力之苟簡，而今則差需旣裕，會寧府殖利引用之謬例，分付革罷。至於穩城小靑布之勿爲換木貿穀以用事，差需設置之初，五邑之以小靑布換木，旣成恆式，今不可續續變改，此則置之，依前擧行之意，一體分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，此全羅左水使孫相龍，右水使尹得逵今秋水操設行事狀啓也。因統制使請操狀啓，特命停止，已爲行會，此狀啓，竝置，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，式年監試試期不遠，遠道則試，官趁今差出，然後可以及期下去，令政院稟旨，政官卽爲牌招，開政差出，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上命書榻敎曰，政官牌招開政。浩修曰，各道試官，一時差出，則京試官四望，都事七望，分排極爲苟簡，遠道則先爲差出近道則次次差出，似好，故敢達矣。上曰，此有前例乎？浩修曰，前或有之矣。上曰，事涉苟簡矣。仍命書榻敎曰，侍從堂下罷削人員，竝敍用。上曰，縈祭gg禜祭g祭文，文任例爲製進雲，大提學則牌招之際，自費時刻，弘文提學，旣已入來，使之製進，可也。存謙曰，生六臣贈謚之命，寔出我聖上褒忠奬節之盛意，瞻聆所及，孰不感聳？金時習、元昊、成聃壽謚狀，到館已久，而聞金時習延謚，則自書院擧行，故院儒方此等待雲，分付本館以爲趁速議謚之地，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉存謙曰，頃仍嶺南御史沈基泰書啓，以巨濟府使李琦鉉刑具違式事，銓堂筵中稟處，至有令該帥臣從重決棍之命，而該曹不卽行關，以致擧行之稽遲，吏曹當該堂上，推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此非兵曹擧行之事乎？存謙曰，以守令之故，自吏曹行關矣。上曰，近日吏兵曹擧行，誠可悶矣。向日慶尙水使狀啓中，邊將決棍後拿處雲者，何也？存謙曰，向來下敎中，有令該帥臣從重決棍後稟處之命，而該帥以決棍後拿處之意爲狀啓者，誠可怪也。上曰，其時豈不使備局行關乎？有隣曰，自兵曹行關，而此非兵曹之誤關也。該帥臣以稟字，錯看拿字至有此擧雲矣。上曰，當初決棍之意，欲其不爲拿處，而若至拿來，則無義，甚矣，姑無拿來之事耶？有隣曰，纔已更關，不至拿來矣。民始曰，各道船案，例於二月內上送，而近年以來，漸次解弛，雖未能趁限，亦不出三四月之內矣。今年諸道船案，皆已上來，而京畿以最近之地，尙不上送，故去月促關，而亦無皁白。事極緩忽，不可無警，該道道臣推考，使之斯速修正上送，此後諸道船案，亦於限內修送之意，各別申飭，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，江留新從江都來，沿路所見，何如？魯鎭曰，今年金浦、通津之間，除非奉天之外，似勝於昨年年事，且近日之雨，雖雲差晩，猶有可及之望雲矣。上曰，今番之雨，果如何雲耶？魯鎭曰，聞老農之言，庚戌年六月念後，始得雨，而仍爲大豊，今後雨暘若調順，亦不害爲有秋雲矣。上曰，今年何可以庚戌比之也？存謙曰，都憲上疏及錦伯狀啓回啓，當以啓目，仰奏矣。上曰，依此爲之。存謙曰，闕內頹圮處，不可不卽速修改，而日前有勿爲改修之敎，實爲可悶矣。上曰，役處甚多，今年則勢不可爲之矣。上曰，慈殿差備修改後，雨漏處又爲八十餘處之多，事甚駭然矣。有隣曰，雨漏處如是甚多，臣之不善檢飭，不勝惶悚矣。上曰，其時看役堂上，豈非參判乎？有隣曰，臣與參判，同爲看役矣。存謙曰，必是匠手輩，不善蓋瓦之致，此後則擇其善手，更爲修改，好矣。上曰，待雨勢快晴，使之善改，可也。存謙曰，雲觀草記尙不下，故擧行漸致遲延，誠可悶，而聞春川，則無可用處雲矣。上曰，原州外更無可合處耶？存謙曰，三陟有之，而亦不如原州。若欲廣求他道，則德山有可用處矣。上曰，何必更求他道乎？三陟亦果如何雲耶？浩修曰，三陟亦好，而山脈及穴處，猶不如原州，且坐向及年運相合處，亦爲難得矣。存謙曰，其在重事體之道，不可一向遷就，定送相地官於原州，使之看審，待其回還，卽爲決定，似好矣。上曰，依此爲之，可也。民始曰，開城留守徐有防上疏中，三司稅錢蠲減爲請，而尙衣院稅錢，亦難盡數蕩減，就其中六十餘兩減給，似好矣。上曰，三司稱何司乎？民始曰，尙衣、掌苑、司圃矣。上曰，然則三司相議草記，可也。上曰，昨日禮曹草記事，本園初無丁字閣，故予則認以爲外門矣。在協曰，本園無丁字閣，以當初墓舍，仍以用之，故已至年久，如是滲漏矣。今番雨後，各陵有頉處，次第報來，將待節祀，可以修改，而至於顯陵，則以祧遷陵寢，不行節祀，曲墻頹圮處，不可不擇日修改，而此是畿伯春奉審時，已爲執頉者，則禮堂不必更爲奉審，待快晴當卽擧行矣。上曰，依此爲之。良浩曰，今日諫院不備，合啓不得爲之矣。良浩曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。上曰，不允。良浩曰，請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，夬正王法。上曰，不允。良浩曰，請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，夬正王法。上曰，不允。良浩曰，請削板罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。上曰，亟停勿煩。良浩曰，請康津縣量移罪人趙�，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，夬正王法。上曰，亟停勿煩。良浩曰，請薪智島薦棘罪人瑩中，設鞫嚴問，夬施當律。上曰，不允。良浩曰，請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。上曰，不允。良浩曰，請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。上曰，不允。良浩曰，請李義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。上曰，不允。良浩曰，請金養淳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。上曰，亟停勿煩。良浩曰，請李義直，亟令王府，設鞫得情，夬正典刑。上曰，不允。良浩曰，請黑山島定配罪人任觀周，亟令王府，拿鞫嚴問，期於得情。上曰，不允。良浩曰，請捕廳罪人煥九，亟令王府，嚴加鞫問，夬正典刑。上曰，不允。良浩曰，請行副司直申尙權，亟施屛裔之典。上曰，不允。良浩曰，新除授司諫院獻納趙錫穆，時在慶尙道尙州地，正言李思祚，時在京畿通津地，請竝斯速乘馹上來事，下諭。上曰，依啓，良浩曰，王言發爲典謨，百世訓之。惟我殿下，聖學卓越，雲章昭回，每於尺綸之下，窮巷士子，莫不擎讀而傳誦矣。臣伏見今月二十二日傳敎，有卿宰厭聞之說一句語，近來紀綱懈弛，筵體不嚴，誠極駭惋。隨其所犯，明正其罪，有不可已，而至於君父責敎，苟有厭聞之意，則是無臣節也。其罪不容誅，而廷臣之承聞者，豈不萬萬驚悚切迫乎？又伏見十四日大臣待命批旨四字句語，尤非人臣之所敢聞者。夫百隷怠慢，莫近日若，雖是大官，苟有罪，則董飭譴罰，無所不可，而辭敎之間，或失和平，有欠王言之體。伏乞更加三思，前後下敎中二句語，特命還收，以光轉環之量焉。上曰，隨事陳勉，殊甚嘉尙。十二日傳敎中句語，下字之際，實有斟量者，且其本事，元非諸臣所樂聞，烏可不用厭聞二字？到今急於從施，若令爻周此句，殊違當初警勵之本意。至於十四日批答中句語，卿言固好矣。且欠敬禮之義，名以御容四字，令政院，原本抹去，可也。良浩曰，前因正言臣洪聖淵疏陳禁吏之弊，批旨有事係更張，令本府草記稟處之命矣。蓋法司禁亂之貽弊民間者，其端有二。一則所捧贖錢，出禁之官，各自區處，故陪隷之屬，利其帖給，或有慫慂臺臣，頻數出禁之弊，一則府屬之無料加出者，其數甚多，而每於出禁之際，必付此輩擧行，故便作討食聊賴之地。欲矯此弊，不可無別般變通，而前都憲臣鄭好仁，未及釐正而遞去，臣之除拜後，往復商確，且與僚臺相議，則法司出禁，每在卽地定限，慮其宣洩，故勢難通議於僚臺，而其所撟捄之方，唯在防其起弊之源矣。今若句管贖錢之出入，使不得私用，則可絶下輩慫慂之弊矣。出禁之際，必付實料吏隷，則仰哺不專在是，立落亦有顧畏矣。此則臣府，自可變通，而至於贖錢句管之官，不可不一經筵稟，然後可以擧行。本府監察，本有掌務官名色，而請於蔭官中劃定委任，如秋曹、京兆之例，考驗諸臺出禁之數，收合贖錢，月終會計於都憲，而此外本府例入各項名色，亦令照管出納，添給吏隷之薄料，而加出之過多者，量宜存汰事，成節目遵行，則庶爲救弊之道，故敢達矣。上曰，此果何如？存謙曰，大體則微細之事也，不足奏達於香案之前，而今聞其所奏，則以監察主管財物，以防吏隷之作奸，其意出於爲民除弊矣。上曰，卿意則以爲，如何？存謙曰，旣出除弊之意，亦爲懋實之政，臣意則依其言施行，無妨矣。上曰，掌務官名色，前亦有之乎？良浩曰，自前有之，而若不經稟定式，則易歸無實，故有此所奏矣。上曰，掌務官所管何事？良浩曰，別無所管矣。上曰，然則本府財用，誰果主管乎？良浩曰，皆歸首吏數人之囊橐，故非但府中凡節，極爲苟艱。所謂府隷，無料者多，故不得已出禁，以贖錢用之矣。上曰，筵臣中曾經都憲之人，各陳所見，可也。華鎭曰，憲府公用，使監察主管之論，其來久矣。今此憲長所懷，亦有意見，苟能從長變通，則監察之爲掌務官，似爲合宜矣。尙淳曰，俄者閤外，臣亦略聞此說，而臣意亦以爲，依此定式，似好雲矣。魯鎭曰，監察素稱殿中御史，異於他司之郞官，則掌務之任，恐有窒礙之端矣。昌聖曰，近來憲府不成貌樣，禁亂之法，不可全癈，而下輩討食作挐之患，必須變通，然後可除都民之弊。蓋本府一年所入，合而計之，足可分排吏隷之料布，渠輩苟得資生之道，則亦何至於冒法作挐乎？此不可無變通之事，而都憲意見，亦出於財物之出入，監察似無不可主管之理。凡於茶時之際，犯禁被捉者，皆因諸臺之分付，捧招懲治等事，監察擧行，則獨於掌務之任，恐不必以臺監之體，有所拘礙矣。好仁曰，憲府出禁牌之官，每以贖錢帖給其帶率，故鄕曲未經事之臺諫，爲其下隷所慫慂，未免出禁之頻數。至於吏隷之無料者，躡後作挐之弊，比比有之，此所謂假禁亂也。今若欲釐正此弊，莫如先汰不緊吏隷，而以蔭監察中一員，擇差掌務官，主管禁贖，每朔月終，會計於長官，或作公用，或添給吏隷之薄料者，使他臺不敢與知於其間，則出禁侵漁之患，似有矯正之道矣。上曰，贖錢旣出於民間，則以其贖錢移送於保民司，無妨矣。好仁曰，若如此，則本府下隷，尤無聊賴之資矣。上曰，保民司，何時革罷乎？民始曰，甲午以後，屬之秋曹矣。浩修曰，臣未詳本事裏面，利害便否，不敢臆對矣。民始曰，監察雖雲殿中御史，而旣與臺諫有異，且聞掌務官已有舊例，使之句管，似無妨矣。有隣曰，憲府事，宜有一番釐正之擧，而監察旣非掌務之官，則畢竟無弊，亦未可必矣。璹曰，使監察主管則似好，而若無照管監察之人，則畢竟生弊，與今日無異，必也久任憲長，然後可以無弊矣。在協曰，都憲所奏，蓋慮監察之不願掌務，難使聽從，故致有此筵稟之擧，而此在都憲成節目遵行之如何，監察亦豈可不爲掌務官乎？𡊠曰，憲府不但有禁贖之用，自地部又有例送之物，而主管無人，經用無節，府中吏隷月料太薄，若於監察中，差出掌務官，府中所用者，使之主管，似爲矯捄之道矣。時俊曰，一番釐正之論，久矣。年前江陵縣監李夔爲持憲時，以釐正事件成出冊子，而見者頗爲便宜云，今若依都憲所奏施行，則似好矣。上曰，長官計量其歲入及用下之數爻，成出節目，以爲遵行，則亦不必別定掌務官矣。昌聖曰，前有此議，而每患無主管，故自歸於下輩偸食之科矣。上曰，憲府，本非照律之官也。凡係被捉禁亂者，移送秋曹，以爲照律，而其贖錢，亦自秋曹徵用，似無妨矣。華鎭曰，贖錢不得爲本府之用，則臺諫必也初不出禁矣。良浩曰，若移送他司，則殊非變通之意也。上曰，本府旣非掌財之司，監察亦非擬律之任，則錢貨勘簿，笞杖收贖，專屬本府之監察，揆以事面，能無苟艱之嫌乎？府中事務，主管無人，種種流弊，至及於小民。臺臣之言，旣出爲民，則有難靳許。然此在卿從便處之之如何，不必煩請朝家處分矣。〈出擧條〉上曰，今則有晴意，縈祭gg禜祭g之設行，何如耶？存謙曰，傳敎旣出，恐難中止矣。上曰，予意亦然，而初欲觀數日矣。昨見畿伯狀啓，則有傷稼之慮雲，故有此。傳敎矣。上曰，永禧殿無雨漏處雲，是可幸也。存謙曰，誠爲萬幸矣。上曰，景春殿蓋瓦事，何以爲之乎？有隣曰，明日始役，俟晴修改，似好矣。上曰，非明日，則無始役之日乎？有隣曰，吉日爲難，明日只爲始役，更竢雨霽擧行，似好矣。上曰，依此爲之。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十五日巳時，上御誠正閣。承旨入侍時，右承旨李在學，假注書金孝建，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上曰，今有晴意，而設行縈祭gg禜祭g，事涉如何？注書往問諸備堂之在院中者，以其意書入。賤臣出來傳命，以左參贊金華鎭曰，雨勢旣止，日亦差晩，姑觀今夜擧行，似爲穩當。吏曹判書徐浩修曰，未及受香，而旣有霽意，觀勢擧行，恐合事宜。工曹判書鄭民始曰，雨勢旣止之後，仍爲受香，事涉瀆褻，觀勢擧行，似爲穩當。戶曹判書徐有隣曰，雨勢雖無快霽之意，而與注下時有異，觀勢擧行，似合事宜。兵曹判書李𡊠曰，雨勢似不快霽，姑觀今夜擧行似好爲對之意，還奏。上曰，大臣則以行祭爲好，諸卿宰以姑觀爲好雲，難以決定，諸備堂之意，更爲問入。賤臣承命出傳，以臣等所見與前無異，更無可達之意，還入微稟。上以小紙書敎諸備堂曰，卿等所見，與大臣意見差異，往議大臣後，更爲指一從實附奏，可也。備局有司堂上華鎭、有隣等，就議大臣後，附奏曰，臣等奉承下敎，就議大臣，則以爲，旣有下敎，故俄以依前擧行，仰對矣。諸備堂姑爲觀勢之言，亦不無意見，更觀今夜擧行，亦合事宜，而神位若已奉安，則事體有難中止，神位移奉與否，探問進退爲好雲矣。上曰，神位奉安與否，知入。賤臣承命出來，以已奉安之意入奏。上命書傳敎曰，行公玉堂，只有一員之故，初以承宣塡差矣。今日政，旣多新除之人，且聞親享時淸齋在再明雲，四門獻官，以玉堂更令塡差。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十五日酉時，上御誠正閣。承旨入侍時，右承旨李在學，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上命注書曰，次對日記，從速修納。上命退，承史以次退出。
○癸卯七十月二五日酉時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨朴祐源，假注書徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上謂賤臣曰，俄者弘文提學製進祭文，以四門爲主，而禜祭之行於四門，本出望秩之義，此實祭山川也，非祭門神也。文任製進之文字還給未安，爾須以此意出傳，使之釐正以入，可也。賤臣承命出傳於弘文提學徐浩修處，釐正以入。上命時刻已迫，使之卽爲書出。仍命退，諸臣以次退出。
7月26日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。左承旨李在學〈坐〉。右承旨李邦榮〈坐直〉。左副承旨林錫喆〈坐〉。右副承旨趙尙鎭〈坐直〉。同副承旨徐龍輔〈內閣進〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○趙尙鎭啓曰，合辭方張之時，諫院無詣臺之員，事甚未安，除在外外、傳旨未下外，大司諫尹師國，卽爲牌招，何如？傳曰，允。
○傳於林錫喆曰，左承旨入侍。
○李邦榮，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而禜祭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○趙尙鎭啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副校理李太亨，副修撰曺遠振，旣有隻推之命，竝卽牌招入直，何如？傳曰，允。
○承旨前望單子入之。林錫喆落點。
○傳於趙尙鎭曰，左副承旨入侍。
○傳於趙尙鎭曰，推考房承旨入侍。
○以副校理李太亨，副修撰曺遠振牌不進罷職傳旨，傳於林錫喆曰，只推。
○備忘記，晩後日氣淸朗，因此快霽，方切顒企，今夜另加虔誠行祀之意，四門獻官處，分遣宣傳官面飭，更視來朝日氣，如得快霽，則祈晴祭不待三日之限，敬依先朝己丑傳敎，卽當停止，令該曹以此知悉。待明朝更爲草記稟旨。神位版奉去奉來，事近瀆屑，報謝祭仍於再明日設行，報謝行祀時，勿閉城門，亦依先朝己丑傳敎爲之。
○傳於趙尙鎭曰，予方祗待祭畢，則身爲奉命宣傳官，初更出去，今幾四鼓，諸處無一人回奏。近來宣傳官之率皆規行矩步，端拱徐趨，欲倣文士貌樣，大失武臣本色。且況及時奉命之行，尤焉敢乃爾？今日奉命宣傳官，竝汰去，此後政院，隨現另加嚴飭。
○以漢城府民家頹壓單子，傳於趙尙鎭曰，恤典，考例題給。
○禁府照目，甲山前府使宋鍈矣，殺獄法意，至爲嚴重是白去乙，身爲主推官，元犯旣在邑底，而不能登時跟捕，至於自營門捉得之境，事之可駭，莫此爲甚。以此照律，罪杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎，判付依允爲旀，功減一等爲良如敎。
○禁府照目，江陵縣監李夔矣，緣坐罪人之年歲隱疤，未及詳覈，雖緣捉得之爲幸，倉卒報營之致是白乎，乃旣不能審察於捕捉之時，始乃査報於發配之際，則其顚到之罪，在所難免。以此照律，罪笞四十收贖，附過還職，私罪。奉敎，判付依允爲旀，議減一等爲良如敎。
○持平李壽咸啓曰，請大靜縣爲奴罪人金壽賢，依律處斷。請興陽縣爲奴罪人河翼龍，南海縣爲奴罪人金重得，亟令王府，設鞫得情，快正王法。請大靜縣定配罪人聖中，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情，快正王法。請削版罪人有臣、宗甲、義駿，竝令王府，設鞫嚴問，依律處斷。請康津縣量移罪人趙嵎，亟寢酌處之命，仍令王府，設鞫得情，快正王法，請薪智島薦棘罪人瑩中，設鞫嚴問，快施當律。請楸子島安置罪人李普行，亟令王府，拿鞫嚴問。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。請李義翊，更令王府，設鞫嚴問，期於得情。請金養淳，亟令王府，更爲設鞫，期於得情。請李義直，亟令王府，設鞫得情，快正典刑。請黑山島定配罪人任觀周，亟令王府，設鞫嚴問，期於得情。請捕廳罪人煥九，亟令王府，嚴加鞫問，夬正典刑。請副司直申尙權，亟施屛裔之典。答曰，不允。第四件事，第五件事、第十件事，亟停勿煩。
○校理洪文泳疏曰，伏以，臣功令之文，尙不能畫葫而雕蟲，硏窮之學，顧何有窺管而測蠡？躬逢聖世，跡廁周行，榮已極矣，分亦濫矣。經幄之任，尤非如臣蔑學所可玷汚，而隨除輒膺，若己固有，或緣義分之是懼，間因逃遁之不得，而退自循省，不覺騂顔，早晩封駁之論，固所已料。果然勤攻之言，出於僚寀之間，其所譏斥，罔非臣頂門上一針，受以爲罪，無面可顯。噫，我聖上，洞貫天人之學，懋修緝熙之工，如日月之光，無資螢爝之微，而顧臣侍講最久，不副啓沃之責，詢蕘屢勤，末效開發之益，則聖心之倦於開講，恐未必不由於如臣空疎之輩，不早引退之故，若論罪戾，臣實爲首。宋臣歐陽脩之言曰，士之行己，始終不渝，臣之事君，進退合理。今若以人言之泛論，不曾專攻臣身，憑恃寵靈，晏然就列，則非但貽羞於當世，有愧於古人多矣。在臣自靖之義，永謝館銜，唯以無報爲報而已。日前違傲，良非獲已，聖度包荒，薄勘未幾，華貫如舊，天牌踵臨。臣固知山藪之量，不忍便棄，拂拭之恩，過加羈縻，而旣往之愆，猶難自贖，方來之失，寧容再誤？金華一步，便隔天上，趨承無路，隨詣禁扃，玆將必遞之義，敢申未徹之懇。伏乞天地父母，俯垂鑑諒，亟臣削職，仍命選部，勿復檢擬，以謝公議，以靖私分，不勝幸甚。臣方乞免之不暇，寧或贅及他說，而旣有所見聞，不容泯默，敢此附陳焉。噫，國家用人，專在科擧，而人多累科之誚，世無需國之材，以至習俗澆漓，事爲叢脞，職由於此，識者之竊憂，厥惟久矣。若不大加更張，則莫可救藥，而深痼之弊源，人孰不知，矯捄之良策，鮮能留意者，正坐於因循姑息之病，寧不慨然？如臣謏識，不敢指議，折衷群言，俾卽釐改，則搜羅人才之方，陶成世敎之本，亶不外是矣。噫，王府議讞，何等難愼，而近聞守令被拿，則毋論罪犯之輕重，每當照律之際，府吏、律官，把作奇貨，恣意索錢，視賄多少，傅會律文，任自低仰，傳說狼藉，聽聞駭惋，其在重獄體之道，不可不痛懲。臣謂不能檢下之金吾堂上，竝施譴罷之典，府吏律官，嚴刑遠地定配，俾杜日後無窮之弊，斷不可已也。答曰，省疏具悉。科擧之弊，爾言實是矣。如有可以一分矯捄之方，何必靳持？原疏下廟堂，以爲爛加商確之地。金吾之事，聞甚該怪gg駭怪g，依施。堂上譴罷之律，未免太輕，亦令廟堂，嚴査摘發草記。爾其勿辭，從速察職。
○癸卯七月二十六日卯時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨朴祐源，假注書徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，有開霽之意乎？祐源曰，密雲漸散，西風時吹，似當開霽矣。上命同副承旨入來與否，問於內閣以奏。賤臣出問還奏曰，不爲入來雲矣。上謂祐源曰，能不憊乎？祐源曰，病勢實難供劇，而不敢言私，一味強策，今則不無顚仆之慮矣。上命書傳敎曰，左承旨，聞其實恙，難以供劇雲，許遞，前望單子入之。仍命新除授承旨，牌招察任。〈出榻敎〉仍命書傳敎曰，明日散齋相値，武臣堂下試射，過齋後更爲取稟。又命書傳敎曰，向因松留應旨疏，太學生林先味等三人，有竝享崇節祠之命，而伊後取考文蹟，本祠主享，卽故府使宋象賢等三忠臣也，若以三學生竝享，則位次旣有難便之端焉。且以事蹟言之，彼是勝國節士，此則本朝忠臣，未必竝享一祠。況先味等，俱以太學生立殣，本府學宮之傍，別建一間屋宇，以爲妥藏祠版之所事下諭於開城留守。崇節祠纔下致祭之命，此則依初擇日，待香祝下去，留守致祭後狀聞，林先味等建祠後，亦令留守擇日致祭，以次分付。書訖。命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十六日午時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨李邦榮，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，今日坐直誰也？邦榮曰，小臣坐直，伴直之人，姑未停當矣。上命書傳敎曰，未下直守令，皆令明日辭朝。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十六日申時，上御誠正閣。推考房承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，右副承旨入侍。賤臣出來傳命，右副承旨趙尙鎭追入進伏。上曰，左副先出。錫喆退出。上命書傳敎曰，觀此禮堂奉審書啓，綏吉園丁字閣椽木頹圮，役處不些，待晴卽當始役，而見今坡、高之民，纔經𬏳瘵gg凋瘵g，又當旱澇，決不可用民力。來頭元陵陵役，謹遵甲申、戊子受敎，軍用雇軍費用經費，況本園之役乎？所入木物及諸凡所費，竝自度支擧行，形止使卽草記。如是下敎之後，毋論若土若木，責出民間，當該地方官，從後考察，隨現嚴勘，以此意，自備局嚴飭該道臣處。又命書傳敎曰，明日晝講爲之。上曰，右副年富力強，凡事修擧院規，申飭，可也。上命書禮曹草記判付。上命退，承史以次退出。
7月27日
編輯行都承旨沈豐之〈坐〉。左承旨李在學〈坐〉。右承旨李邦榮〈坐〉。左副承旨林錫喆〈坐直〉。右副承旨趙尙鎭〈坐直〉。同副承旨未差注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○趙尙鎭啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。
○傳於沈豐之曰，右副承旨馳詣四門享所，奉審摘奸以來。
○趙尙鎭，以弘文館言啓曰，本館上番闕直，事甚未安，校理洪文泳疏批已下，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。
○傳於趙尙鎭曰，積雨新晴，民事萬幸，賴是齋官虔禱之力，應行賞典，烏可不施？禜祭時興仁之門獻官吏曹佐郞李集斗，崇禮門獻官副司果李魯春，敦義門獻官弘文館修撰李錫夏，肅靖門獻官副司果吳泰賢，各半熟馬一匹賜給。興仁之門諸執事，司憲府監察趙思殷，副司果權以綱、李在亨，長興庫直長李英秀，通禮院兼引儀趙衍玉，引儀金載道，崇禮門諸執事，司憲府監察權心彥，司僕寺正申致權，工曹佐郞朴健陽，平市署主簿鄭必淳，通禮院兼引儀李繼祜，假引儀南松耇，敦義門諸執事，司憲府監察金相丁，副司果李鼎運、李耇永，掌樂院主簿許霔，通禮院兼引儀李得泌，引儀李宗賓，肅靖門諸執事，司憲府監察金禧燮，兵曹正郞申耆，漢城府主簿李良會，濟用監奉事鄭德濟，通禮院兼引儀鄭瑀，假引儀沈選之，各兒馬一匹賜給。
○傳於趙尙鎭曰，今番綏吉園丁字閣修改之役，當令儲置米會減，此時畿甸，雖略干穀包，不宜費用，且聞本道儲置苟簡故耳。役丁使用等事，必自度支給價雇用事，令戶惠廳知悉。
○以原春監司七月令宗廟薦新生鰱魚限內不得封進惶恐待罪事狀啓，傳於趙尙鎭曰，勿待罪事，回諭。
○以校理洪文泳牌不進罷職傳旨，傳於趙尙鎭曰，只推，更爲牌招入直。
○傳於趙尙鎭曰，慈宮字內殿閣雨漏修改之役，本曹無判亞堂上，則參議宜卽待令，而堂上無一人入來，事甚駭然。當該堂上遞差，參議前望單子入之，待下批牌招，先進去後謝恩。
○戶曹參議前望單子入之。徐龍輔落點。
○傳於林錫喆曰，入直閣臣入侍。
○承旨前望單子入之。朴天衡落點。
○趙尙鎭啓曰，新除授同副承旨朴天衡，時在慶尙道善山地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。
○兵曹口傳政事，副司直徐龍輔。
○李邦榮，以禮曹言啓曰，今則雨意快霽，依聖敎，祈晴祭停止，報謝祭，今日仍爲受香設行之意，知委，何如？傳曰，允。
○李在學，以備邊司言啓曰，修撰洪文泳上疏批旨內，金吾之事，聞甚駭怪，依施，堂郞譴罷之律，未免太輕，亦令廟堂，嚴査摘發草記事，命下矣。禁府律官李寅成，執吏書吏金重淳等，依傳敎，各別嚴加査問，則李寅成所告內以爲，王府議讞，關係至重，幺麽律官，安敢低昂於其間，而雖欲低昂，罪目輕重，昭載律文，以罪目與律文，告於首堂，從其可否，照擬入啓，則首堂豈有一聽律官之理乎？且還屬律官，今已周歲，守令照律，數自夥然，其中如或有罪重而律輕者，則誠爲疑似之跡，而實無此等之事，照律文書，一按可知。索錢一款，本府吏卒輩，每當守令就囚之時，則果有受行下之謬規，非今斯今，其來已久，而律官則雖甚微賤，與吏隷差殊，故初無書行下強覓之事。然而蒙宥出去之時，名以帽債，少則二三兩，多則四五兩，間或給之，則循例受食，而此外實無可達之辭雲。金重淳所告內以爲，照律之事，律官擧行，執吏不過文書去來而已，雖欲要索賂物，低昂律文，其勢末由。但本府時囚，蒙宥出去之際，毋論被罪與不被罪，以守令就理者，則書吏、羅將輩，書行下索錢，隨其多少，如例分食，而此亦非近來始有之事，其來已久，實不知創自何時，嚴問之下，何敢一毫隱諱乎？此外無他可達之辭雲。律官與執吏，旣是一府之緊任。則議讞之際，安知無售奸之端，而果如渠輩之言，初不參涉於其間，則豈有傳說，至登堂疏乎？屢度嚴詰之下，乃敢以帽債行下之自來謬例等說，一直漫漶，終不吐實，事當嚴杖究問，而李寅成則曾經察訪，金重淳則適値齋日，不得擧行，何以爲之？敢啓。傳曰，昨於堂疏批答中，金吾事旣命依施，則律官、該吏，依堂疏，當自刑曹擧行。至於本司當査之事，卽該府堂上事也。觀此草記措語，不過是推問於律官、下吏之捧招公事也。此自有刑曹存焉，廟堂豈必替行？此草記勿施，當該有司堂上、捧納承旨，從重推考。
○李邦榮，以備邊司言啓曰，因本司草記批旨內，昨於堂疏批答中，金吾事旣命依施，則律官、該吏，依堂疏，當自刑曹擧行。至於本司當査之事，卽該府堂上事也。觀此草記措語，不過是推問於律官、下吏之捧招公事也。此自有刑曹存焉，廟堂豈必替行？此草記勿施，當該有司堂上、捧納承旨，從重推考事，命下矣。律官、書吏等，移送秋曹，該府都事，一竝發牌招致，各別査問，則以爲，去月二十七日金海前府使趙㠎照律及七月初五日盈德縣令趙亨逵照律時，律官、書吏輩，稱以前例，索出錢兩，各自分食，而伊時擬律之當該堂上，卽判義禁鄭尙淳，同義禁閔鍾顯雲。王府議讞，何等嚴重，而初不檢束，終未覺祭，致使吏胥輩憑藉謬習，有此索錢之擧，揆以法意，誠極駭然。當該金吾堂上，竝施削職之典，身爲守令，給錢吏胥，尤爲駭怪，金海前府使趙㠎，盈德縣令趙亨逵，竝令該府，拿問定罪，何如？傳曰，習俗日渝，貨賄公行，人雖不嫌其銅臭，而王府關石，亦欲視錢多寡，爲之輕重，則奚特貽羞朝廷？雖謂之世變，可也。府內之事，爲官長者，其敢曰不知，不知之罪，亦云不輕。本府，此等之弊，一欲痛懲，而未之能焉，到今旣發之後，決不可尋常勘斷。當該判堂，亟施削黜之典，亞堂削職事，依施。兩守令之拿問，失之太輕，彼納貨於王府者，豈惡徵賄於小民？百里之責，非所可論，爲先罷黜，仍令該府，拿問定罪，可也。
○趙尙鎭，以備邊言啓曰，金吾書吏次知都事，更爲査問，則書吏本是堂上之所主管，而至於常時檢束，則一經歷亦爲次知雲。今因律官、書吏輩之作奸，堂上旣被重勘，則書吏次知之郞廳，烏可無罪？當該都事尹美基爲先汰去，令該府拿問嚴繩，有不可已，而初旣未能覺得，今於提敎之後，更査論啓，莫非愚迷顚錯之失，不勝惶恐之意，敢啓。傳曰，允。卿等之事事苟容，豈但此事爲然？然此胡大事？初不詳査，又不詳論，致有三勤飭諭之擧，事之寒心，容有旣乎？廟堂若此，何責乎具僚？卿等之事，每令朝家替行，予亦不已疲睏，予非不欲無言，而予亦無言，則國事又不知至於何境，以是非不知事涉叢脞，不顧替行之勞焉。至於今日事，而卿等擧行之慢忽極矣。此而例批，國綱將無所施，昨今本司有司堂上，一倂罷職，卿等竝卽退去，可也。
○趙尙鎭啓曰，卽者儀政府錄事gg議政府錄事g來言，領議政鄭存謙，備堂處分傳敎之下，不勝萬萬惶悚，走伏金吾門外，恭俟嚴譴雲，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，此何擧也，此何擧也？大臣胥命，關係，何如，而因一備堂事，卿有此胥命之擧，予誠莫曉卿所執之何居。卿意無或以備局公事，大臣例皆主管，爲難安之端乎？此有萬萬不然者。前此已令有司諸堂來會本司，査實草記，且其批答，亦稱卿等，此指赴坐諸堂而言也，在卿元無毫分干涉之事，卿何不念及於此？卿又欲以此深引，則藉令國綱至於壞損，處分傳敎，勢將卽地收還，以便卿心，如是之際，豈不重傷事面乎？卿其念之念之，安心勿待命事，遣史官傳諭，仍傳命召。
○趙尙鎭啓曰，卽者義禁府都事來言，領議政鄭存謙，走伏金吾門外雲，係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。
○傳於趙尙鎭曰，政官牌招開政，金吾堂上擇差。
○有政。吏批，判書未差，參判李敬養進，參議黃昇源進，左副承旨林錫喆進。以吳泰賢爲副校理，姜彝正爲副修撰，金鍾秀爲左參贊，嚴璹爲判尹，李亨逵爲戶曹參判，朴祐源爲大司成，金鍾秀爲判義禁，金尙集爲同義禁，鄭一祥爲知經筵，權噵爲知春秋，洪聖淵爲兵曹佐郞，宋龍億爲典籍，李鳳舒爲宗簿主簿，徐有慶爲同經筵，鄭民始爲同成均，洪樂命爲弘文提學，徐有慶爲內醫院提調，李亨逵爲宗廟提調，金鍾秀爲宗簿提調，鄭昌順爲司䆃提調，鄭昌聖爲平市提調，鄭好仁爲司饔提調，金履素爲尙衣提調，尹耆東爲盈德縣監。
○兵批，判書李𡊠病，參判柳義養病，參議李亨元病，參知鄭存中進，右副承旨趙尙鎭進。副司直李亨逵、朴祐源、沈有鎭，副司果曺遠振。
○趙尙鎭，以賑恤廳言啓曰，因漢城府民家頹壓單子，恤典考例題給事，命下矣。西部分繕工內契居錄事全世煥，桃楮洞契居幼學李養元，車子裡契居砲手趙長壽，南部朴井洞契居生徒崔福壽等家，各布一疋，依例上下之意，敢啓。傳曰，知道。
○林錫喆，以義禁府言啓曰，黃海監司沈念祖査啓據刑曹粘目判付內，伊時初覆檢官拿問處之事，命下矣。初檢官松禾縣監南寅老，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，覆檢官前縣監李鼎運，以禜祭典祀官，方在享所云，事過後拿囚，何如？傳曰，允。待待命拿囚。
○林錫喆，以義禁府言啓曰，原春監司蔡弘履査啓據刑曹粘目內，會査官楊口縣監尹㬘，狼川縣監李趾采等，拿問處之事，允下矣。尹㬘、李趾采等，俱在任所云，依例發遣府羅將，竝拿來，何如？傳曰，待待命拿囚。
○林錫喆，以義禁府言啓曰，金海前府使趙㠎，盈德縣令趙亨逵，竝令該府，拿問定罪事，傳旨，啓下矣。趙㠎，今方待命，卽爲拿囚，而趙亨逵，時在任所云，依例發遣府羅將拿來，何如？傳曰，允。
○兵曹參知鄭存中疏曰，伏以，臣年踰六耋，五官俱病，雖漫職冗散，尙難比擬，矧此西省宿衛，責任嚴重，如臣朽孱，豈有一分承當之望，而秪是感激恩私，他不暇顧，有除輒膺，若固有之，自知顔厚，人謂斯何？《孟子》曰，有官守者，不得其職則去。臣之可去之義，參倚前衡，惟我殿下，於臣如父之尊，如母之親，全保之恩，肌髓已浹，而終始之澤，亦不敢不望。惟聖明，愍其情而解其務，俾得以避遠嗤點，優游飮喙焉。臣聞一日有一日之責，臣見在直廬，不敢以方求裭鞶，便忘執藝，不避瀆擾之誅，猥陳粗淺之見，㦧妄之罪，無以自贖矣。目今陵幸不遠，道路行將修治矣。臣於六月二十六日，獲差穆陵享官，歷觀松溪橋之石樑，間間脫落，較臣十數年前所見，毀傷不啻倍蓰，任其傾圮，不加整理，則幾何其因廢不用，又如弘濟橋哉？彼人所視，圮橋荒涼，此足爲今日懲創者，而當初松橋之設，其所重尤如何耶？甄架副急，挨過目前光景，曷若其稍費事力，以爲永久之圖也哉？伏乞分付畿營，及時改爲，無所執頉於摘奸之時，則斯豈但民邑之利而已耶？沙峴內外之路，水道橫決，新設橋梁之處，殆非一二計，分開水道，依前通路，是皆蠲弊之先務，而其中西麓坑坎處，其深旣過數丈，其廣非樓柱可杭，故盛土空石，積累兩邊，架成危橋，雖橋成有日，人馬蹂躪之後，豈可使乘輿度此，以犯垂堂之戒哉？亦令該監樹柵作埭，如農家坊川之爲壓石遮水，以待沙石之自塡，則雖不必許大肆力，功役可完矣。時屈之歎，臣非不知，范仲淹杭州濟飢，可以爲此事已例，而又況所擧不贏，其務可急者乎？今臣所言，琑屑而雖甚煩猥，志則先甲，疎迃而無足聽聞，情則願忠伏願聖上，俯加諒察，不以人而廢其言焉。答曰，省疏具悉。所請，竝令濬川司稟處。爾其勿辭察職。
○癸卯七月二十七日卯時，上御誠正閣。左副承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命書傳敎曰，祈晴祭祝文一張，今夜報謝祭後，與本祝文望燎事，分付。神位版仍奉祭所，獻官、典祀官，姑爲留待，待報謝祭獻官受香進詣後，面看退去事，卽爲分付。書訖，命報謝祭傳香已爲之乎知入。賤臣出問還奏曰，獻官中徐美修，未及入來，故姑不得傳香雲矣。上命徐美修代，以入直玉堂李太亨塡差，使之卽爲受香。仍命戶曹郞廳沈定鎭，使之待令。命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十七日卯時，上御誠正閣。晝講入侍時，同知事李在協，特進官鄭昌順，參贊官李邦榮，侍讀官李太亨，檢討官曺遠振，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，宗臣安川君烓，武臣李邦城，以次進伏訖。上讀前受音。太亨讀自墨者夷之因徐辟，止則是以所賤事親也。上讀新受音訖。太亨曰，此雲思以易天下，夷之所學，非正道，而猶思行其道而易其俗，況於吾道乎？自古聖賢，莫不以行其道易其俗爲己任，帝堯之黎民於變，是亦行道而易俗也。孔子之轍環天下，蓋欲行道而易俗也。然而帝堯則處君師之位，故其敎易行，其效尤速。今我殿下，旣處君師之位，必以帝堯自期，克盡導率之方，俾有丕變之效焉。遠振曰，夷之初來也，孟子稱疾不見，而及其再來，然後見之，蓋欲觀其誠否也。夷之如無再來求見之誠，則豈可得聞聖賢之敎乎？此所以誠之爲貴也。是以，《大學》曰，誠其意，《中庸》曰，不誠無物。自古帝王求治之道，求賢之方，亦不外於一誠字矣。伏願殿下，益加體念焉。上曰，上下番所陳，俱好矣。經筵特進官，亦陳文義，可也。在協曰，上下番旣陳所見，臣別無仰陳，而蓋夷之求見也，以其善心，而終不回先入之見，以歸吾道，故此孟子所以辭而不見也，此亦不屑之敎誨矣。昌順曰，臣別無所見矣。上曰，參贊官，陳文義也。邦榮曰，玉堂、經筵，已陳無餘，臣無所仰達矣。上曰，近來參贊官之不陳文義，殆成謬規。今番則仰陳文義，可也。邦榮曰，墨者之求見孟子，已至再次，則其向道之誠意，可見矣。孟子因其性而利導之，以夷之厚葬其親，縷縷說道，開發其良心，仍其所明處而牖誨之，此固聖人敎誨之一端也。顧今聖上導民牖俗之道，亦用此法，孜孜體念，是臣所望也。上曰，墨道始於何時乎？太亨曰，自老子至於莊周，皆是外道矣。上曰，莊子何時人也，墨子何時人乎？在協曰，莊子則與孟子小相先後，而墨子則以孔席不暇暖，墨堗不得黔之語觀之，似爲同時之人矣。太亨曰，此言蓋指吾道異端而說去也，非必以同時而竝稱矣。上曰，墨之爲道也，生不歌，死無服，桐棺三寸，則何爲仁也？太亨曰，以其急於爲人，故似或近仁，而非謂眞箇爲仁之道矣，上曰，以優劣言之，則楊、墨之道，孰爲勝而孰爲下耶？太亨曰，墨之道，爲人而失之於仁，楊之道，爲我而失之於義，同歸於無父無君之科，則雖不足甲乙其間，而苟究其宅心之方，則爲人之墨，似爲勝矣。遠振曰，古人云，墨氏爲人，爲人近仁，似或勝於爲我害義之楊矣。上曰，俱是外道，不必論其優劣，而若以其自己之利害言之，果孰勝焉？太亨曰，楊氏爲我，無所用其心矣，而墨氏則至於磨頂放踵，其勞心勞力，從可知矣。以自爲之計言之，則楊氏似爲勝矣。上曰，墨之治喪，以薄爲主，治喪以薄，則養生果何以爲之乎？養生之道，與他人無異，則送死養生之道，果爲不同歟？太亨曰，墨道以爲人爲主，故力常不逮，雖其送死之際，不能免以薄爲主。以此觀之，其養生之道，亦可推度矣。上曰，直字之義，何謂也？太亨曰，以吾道之正，矯彼道之不正也。直字是矯正之謂也。上曰，以所賤事親雲者，何謂也？太亨曰，墨子之道，則夷之所貴也，非墨之道，則夷之所賤也。墨之治喪，以薄爲道，而夷之葬親，不薄而厚，則是乃以所賤而事親者也。夫夷之，以墨道爲貴，獨於葬親，不用墨道而從厚，則可見本心之不能自已者。孟子所云以所賤事親者，乃抑揚爲辭，欲其自曉，所謂不屑之敎誨也。上曰，楊與墨爲弊孰甚焉？太亨曰，以弊言之，則墨甚於楊。蓋楊則爲我，弊在於薄，墨之兼愛，終至於人倫不明，其弊恐尤甚矣。在協曰，經筵之班，玉堂例先詣閤，而今日臣等詣閤良久之後，玉堂始爲來詣，事甚未安，入侍玉堂，竝推考，何如？上曰，依爲之。上命書榻敎曰，他承旨入侍。又命書榻敎曰，都承旨入侍。行都承旨沈豐之，右副承旨林錫喆，追入進伏。上命晝講諸臣先退，在協等以次出。上曰，玉堂下番，降陛之際，何其失措之多耶？豐之曰，聞其眼眚方劇，不能分明視物，故似爲然矣。上命書傳敎曰，見其病狀，似難登降殿陛，副修撰曺遠振，今始許遞。上曰，近日金吾事，萬不成說，律官低昂於議讞之際，下吏因緣於滯囚之時，傳說狼藉，所見駭然矣。豐之曰，向來盈德縣監，虛留爲四十餘石，而待職放送者，大失本律，且有所聞矣。上曰，微細事雖不苛責，而今見備局草記，以詢問下吏爲言者，尤可駭也。如欲行査於律官、書吏，則自有法司在焉，不爲進來郞廳，而只問下輩者，殊非昨日傳敎之意也。因判下備局草記。上曰，昨夜摘奸宣傳官之來時，在院承旨已爲就寢，故不卽稟達耶？豐之曰，未及聞知矣。上曰，卿是一院之長，凡事，申飭，可也。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十七日申時，上御誠正閣。承旨入侍時，左副承旨林錫喆，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，俄下戶曹參議牌招傳敎，持入。賤臣承命出來，持傳敎還入。上曰，一直提學入侍。直提學鄭志儉追入進伏。上曰，吏戶判薦望外，諸窠望筒，斯速擬入。賤臣出來傳命。上命書大臣批答。上命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十七日酉時，上御誠正閣。承旨入侍時，左副承旨林錫喆，記事官李祖承，兼春秋金鳳顯，記事官李崑秀，以次進伏訖。上曰，大臣自待令所退去與否，知入。賤臣承命出，還入奏曰，大臣批下後，仍卽退去雲矣。上曰，然則受薦事，問於政官以奏。賤臣承命出，還入奏曰，以大臣待命不得受薦，而批下後，則更未進去受薦雲矣。命書傳敎曰，薦望大臣，以胥命不得議薦，勿胥命批下之後，宜卽進去受薦，可也，否則微稟後進去，可也。不此之爲，晏然行政。銓官事，有關體例，借使判堂有新拜之擧，仍令同參政事，許多窠闕，次堂無遺排擬，新判堂入來，將以無政事入稟乎？此等政格，前所未聞。赴政銓官，姑先從重推考。上曰，兵曹佐郞望御覽政事，則以洪聖淵書之，望筒則以洪樂淵書之，改付標以入。命書傳敎曰，同副承旨，聞其病勢甚劇，無以仕進雲，許遞，前望單子入之。則臣gg賤臣g承命出，持前望還入進伏。上曰，承旨以朴天衡出牌，牌去來催促。命書兵曹參議鄭存中疏批。上曰，此上疏，出給濬川司，今日內回啓事，分付。賤臣承命出傳，還入進伏。上曰，注書還付傳敎，勿爲頒布。仍命退，承史以次退出。
7月28日
編輯行都承旨尹塾〈未肅拜〉。行左承旨李亨逵〈坐〉。右承旨李在學〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈坐直〉。右副承旨林錫喆〈坐〉。同副承旨趙尙鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○林錫喆啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，只晝講。
○林錫喆啓曰，諸道査啓之事，過時不爲擧行處，該房察推事，曾有下敎矣。洪忠道忠州李之白，懷德李福來，結城魯永乭，公山朴卜男等殺獄査啓，六月行關，今過五十日之限，尙不修啓，事體所在，誠極未安，該道道臣，推考警責，何如？傳曰，允。
○李在學啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○李在學啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於李邦榮曰，承旨入侍。
○傳於李亨逵曰，戶曹參判前望單子入之。
○戶曹參判前望單子入之。沈豐之落點。
○承旨前望單子入之。李亨逵落點。
○傳於李邦榮曰，軍士房承旨入侍。
○傳於李在學曰，閣臣持御製本草入侍。
○傳於李邦榮曰，昨聞景慕宮奉審後回奏之言，大門內白衣人出入，初不禁戢雲，當該部將拿處，兵曹判書推考，各處部將輩，後復若此，當從重勘罪，以此嚴飭。
○傳於李亨逵曰，都承旨前望單子入之，待下批牌招察任。
○都承旨前望單子入之。尹塾落點。
○李邦榮啓曰，來初六日景慕宮秋亨gg秋享g大祭親祭祭文，當爲製進，大提學黃景源，待明朝牌招，何如？傳曰，允。
○傳於李在學曰，坐直承旨入侍。
○吏曹口傳政事，以鄭民始爲內醫提調。
○李在學，以弘文館言啓曰，新除授副校理吳泰賢，副修撰姜彝正，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○以副校理吳泰賢，副修撰姜彝正牌不進罷職傳旨，傳於林錫喆曰，只推。
○李邦榮，以戶曹言啓曰，綏吉園丁字閣椽木頹圮役處，待晴始役，而所入木物及諸凡所費，竝自度支擧行，形止使卽草記事，命下矣。定計士奉審籌摘，則丁字閣後面北邊第二柱，柱根朽傷，低陷一寸，柱礎石傾仄，椽木十三箇折傷，閣內椽木五箇屈傷，月廊四面階砌石庫庫動退，典祀廳椽木二十六箇折傷，閣內椽木改備，則樑上塗灰，自當修改，待擇日，發遣本曹郞廳着意擧行，而所入木物與諸種，依下敎竝自本曹一一措備，使役軍人，亦自本曹雇得擧行之意，敢啓。傳曰，不煩該道民力，自本曹專當擧行，出於歉歲省弊之意。至於恭默閤役事，事體自別，猶念經費，易瓦改椽之外，竝令內需司從便修葺，則今番工役，萬有一貽弊民邑，當該進去郞官，當廉察勤慢，別樣處分，以此知悉。
○李在學，以濬川司言啓曰，因兵曹參知鄭存中上疏有本司稟處之命矣。卽伏見疏本，則盛論東之松橋，西之沙峴內外道路橋梁之毀傷，松橋所重自別，若至圮毀不通，則雖欲更爲造橋，功役動費經年，及今修補之論，儘有意見，水源旣遠，流沙堆積，拯得舊石於積沙，反不如浮石取用於咫尺之地，定送將校，使之看審形止，則回告內，崩頹間數爲十四間，廳板石之落沒者爲五十二立，而論其功役所入物力，猝難預度，欲使役民，則雖動一邑，猶患不足，故地方官之初不生意者，良以此也。至於沙峴，則峴內足可以木柵防川，而峴外左右山高，地勢迂迴狹窄，水力峻急，已成深坑，雖結木柵，一經潦雨，水鑿地低，旋卽崩頹，勢將積纍雜石，豎致gg堅緻g防遏，則似無加頹之患，而峴內外俱是部字內，每當幸行之時，自京兆董飭燻造契人，使之造橋，故此輩之偏苦，實爲難支之一端，大抵東西役處，以外面論之，則似近微細，所關則甚大，有不可因循置之，而事巨力綿，自本司有難輕議之意，敢啓。傳曰，橋梁之事，水部當之，力役之費，度支當之，疎濬之工，本司當之，拮据錢穀，使之責成，此廟堂之事也。卿與戶工判相議，仍又就議廟堂，更爲指一稟處，可也。
○李亨逵，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，訓局字內廣智營東邊宮墻四間頹圮處，今月二十九日，始役改築之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，御營廳字內丹鳳門東邊內農圃近處宮墻一間許，今番雨水，外面缺落，故爲先堅實圍排，待晴修補事，自兵曹依例知委紫門監矣。在前半缺處，則雖無全體改築之例，內面亦甚不固，將有頹圮之慮，其在愼重之道，誠極疎虞，而他處頹毀宮墻，今方始役，一體改築，如何？傳曰，允。
○李在學，以訓鍊都監、禁衛營、御營廳言啓曰，御營廳字內丹鳳門東邊宮墻一間許半缺頹圮處，今月二十九日，始役改築之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以御營廳言啓曰，本廳字內丹鳳門東邊內農圃近處宮墻一間許半缺處始役日，東營入直御營軍八名除出，限修築間嚴加守直事，自兵曹草記矣。今九月二十九日爲始，東營入直軍八名除出，將校領率，限修築間晝夜輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以兵曹言啓曰，御營廳東營字內丹鳳門東邊內農圃近處宮墻一間許外面半缺處，依例令紫門監堅實圍排，待晴修補事，知委矣。訓鍊都監、禁衛營、御營廳草記，以雖無全體改築之例，內面亦甚不固，將有頹圮之慮，其在愼重之道，誠極疎虞，而他處頹毀宮墻，今方始役，一體改築何如事，入啓，蒙允矣。宮墻外面缺落處，旣已全體改築，則不可無把守，丹鳳門東邊內農圃近處宮墻一間許外面半缺處始役日，東營入直御營軍八名除出，限改築間嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。
○癸卯七月二十八日卯時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，左承旨李在學，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命戶曹郞廳入侍。賤臣承命出，與戶曹佐郞沈定鎭偕入進伏。上曰，爾在桂坊，資益甚多，予至今不忘矣。命在學奉傳御製記文後，敎曰，依此草圖書見樣，以粉本墨字，刻入懸板，而筆則使戶判書之，可也。定鎭謹受命。上曰，御製二字，以篆書之，草本則淨寫後入送內閣也。仍敎曰，曾經守令乎？定鎭對曰，曾爲懷德縣監矣。上曰，年今幾何？定鎭對曰，五十九矣。上謂在學曰，此人之學識甚優，承旨亦聞之乎？在學曰，世以經學之士稱之矣。仍命先退，定鎭退出。上命在學書傳敎曰，提調聞其病狀，無以仕進。副提調未差，慈殿湯劑，無監剪gg煎g之人，藥房提調徐有慶許遞，令該曹口傳差出。仍命閣臣持御製入侍，戶曹參判同爲入侍。賤臣承命出，與原任直提學鄭民始，直提學鄭志儉，戶曹參判沈豐之偕入進伏。上曰，修理之役，今日則參判入去監董，而必須各別申飭，趁速訖役，可也。豐之先退，命民始、志儉校正景春殿記文後。命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十八日巳時，上御誠正閣。承旨入侍時，右副承旨林錫喆，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命錫喆讀諸公事訖。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月二十八日酉時，上御誠正閣。軍士房承旨入侍時，右承旨李在學，假注書金孝建，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，藝文館懸板，果已書來，持入。賤臣出來傳命，還奏以姑未書來之意。上命書傳敎曰，時臺如非玉堂窠，無得移擬，流來政格，本自如此，昨政郞署望，以時臺首擬，以至點下，銓曹事已是大段不察，而且其職銜，不書臺銜，書以軍銜，尤極矇然，當該參政堂上，緘辭從重推考。上命書榻敎曰，初一日動駕時門路，以弘化門爲之，出宮門路，以協陽門爲之。上命退，承史以次退出。
7月29日
編輯行都承旨尹塾〈坐〉。行左承旨李亨逵〈坐直〉。右承旨李在學〈坐直〉。左副承旨李邦榮〈坐〉。右副承旨林錫喆〈坐〉。同副承旨趙尙鎭〈坐〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈仕〉金孝建〈仕直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參，只晝講。
○自酉時，灑雨下雨，測雨器水深一寸三分。
○李亨逵啓曰，明日再明日景慕宮秋亨gg秋享g大祭齎戒gg齋戒g，三明日正日相値，視事，頉稟。傳曰，知道。
○李亨逵啓曰，大司成朴祐源，除拜後過三日不爲出肅，依定式推考警責，仍卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○李亨逵，以弘文館言啓bb曰b，副校理吳泰賢，副修撰姜彝正，旣有隻推之命，竝卽牌招察任，何如？傳曰，允。
○林錫喆，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而景慕宮秋享大祭散齋相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學啓曰，禁衛營將官來言，今日本營軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。
○傳於李在學曰，景慕宮秋亨gg秋享g大祭親押，詣亨gg享g所爲之，該房知悉。
○李邦榮啓曰，吏曹參判李敬養，參議黃昇源緘辭從重推考事，傳旨啓下，憲府行公諸臺，竝卽牌招，以爲承授之地，何如？傳曰，允。
○以輪對武臣辛鎭箕等拿處傳旨，傳於李亨逵曰，見兵曹草記，始知事實，無非兵曹之罪，武臣別無爲罪之端，罷拿傳旨，竝分揀。
○以原春監司狀啓，來八月令宗廟薦新及八月朔膳進上生松茸，節序差早，姑未擇取，限內不得封進，惶恐待罪事，傳於李在學曰，勿待罪事，回諭。
○李亨逵，以賑恤廳言啓曰，因漢城府民家頹壓漂沒單子，恤典考例施行事，命下矣。西部甕里中契居閑良鄭東錫，唐人里契居良人李成龍，上水溢里契居私奴李乭夢，良人李㐥同，麻浦契居良人金墨石，守禦廳軍士李春三，土亭里契居保人金彬，良人朴奉立，禁軍韓啓興，甕里上契居閑良朱世徵，良人朴墨伊，黑石里契居閑良金億詳，閑良宋大一等家舍頹壓，麻浦契居良人朴世輝，土亭里契bb居b閑良韓泰謙等家舍漂沒，各布一疋依例上下之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，敦化門水門樞機鐵柱折傷處，今已修改，把守軍兵，本處還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，卽接西所衛將牒報，則泰秋門北邊內宮墻頃日頹圮處，見方修築之際，北邊連接一間許，今日又爲頹圮，而連接處旣已始役，故勢難圍排，與舊頹圮處，竝令該監仍爲改築之意，分付，何如？傳曰，允。
○李在學，以兵曹言啓曰，紫門監所掌內司僕西邊，宗廟北墻連接宮墻二間許頹圮處，今已改築，晝察夜巡，軍兵本處還入直之意，敢啓。傳曰，知道。
○李在學，以禁衛營言啓曰，內司僕西邊、宗廟北墻連接宮墻頹圮處，今已畢築，把守軍兵還入銅龍門直所，將則卽爲解送之意，敢啓。傳曰，知道。
○李亨逵，以御營廳言啓曰，本廳分授敦化門水門西邊樞機鐵箭折傷處，紫門監今已修改，把守軍還入直所之意，敢啓。傳曰，知道。
○洪忠監司金文淳上疏，回啓判付啓，所謂人情雜費，下輩之沾漑在此，由來元定名邑，豈必一一摘發，而年復年來，奸弊增滋，元定之外，旣有別求，(別求))之不足，許多虐害之端，種種爲弊，千百其竇，哀彼小民，將何聊生？況今道伯，旣陳其病苦，朝家又議其蘇革，畢竟廟堂之覆處，不過是按例，申飭而已。事之無實，孰有甚於是？自京司先講益下之政，使下輩有容措之所，然後外邑侵徵之弊，庶得一分矯捄，此啓目勿施爲去乎，卿等更加爛商稟處爲旀，末段事，先減婢貢，次革刷官，朝家之軫恤，非不勤摯，疊徵若前，虛錄依舊，然而任他不卽釐改，是豈所以仰遵我先大王甲午處分之聖意也。此弊不特本道而然，諸道之弊，大體無異，爲先自本司，措辭行會本道及諸道道臣處，凡係釐改之策，不拘繁瑣，各具所見，使之詳細條別陳聞後，更爲指一稟處爲良如敎。
○戶曹粘連啓目，因開城府留守徐有防上疏，草笠價綿布添給事稟處亦爲白有臥乎所，本營添價，雖患不足，足可以捄得一半分落本之弊是白遣，軍校支放之割出，非不切悶，而行之多年，便成規例，則亦不可以此遽議添價，上疏內辭意，置之，何如？判付啓，米價應役，無異白徵兺除良，織草之工，倍於織麻，旣知爲弊之至於弩末，不思所以更張之方，是豈遇旱周諮之本意哉？添價如未輕議，減貢抑爲一道，二者之間，未知便否何居，往復前判堂，更良指一稟處爲良如敎。
○大司成朴祐源疏曰，伏以，臣本以庸陋之姿，偏蒙陶甄之恩，華貫顯銜，揚歷殆遍，有除輒膺，如固有之，居常愧懼，若隕淵谷。不意國子新命，又出分外，倘怳踧踖，不知攸措。噫，太學，國家所以訓士育才，作興人物之所，而虞廷之敎胄，周官之造士，卽是職也。夫橫經問難，矜式賢關，縫掖之徒，號稱師長，其爲任之重，顧復，何如？苟非經術文學，爲一世表準者，莫宜處之，雖以近日言之，居是任者，亦皆一時之選，固未有如臣之碌碌庸庸而竊據者也。顧臣本末長短，固已聖鑑之所俯燭，而姿性昏劣，學識空疎，雖漫司閑職，猶懼不堪，尙何望據皐比之席，任敎導之責哉？況今菁莪之化方暢，鳶魚之效是期，政宜抄揀才望，委毗專任，俾贊賓興之治，而忽以無似之賤，猥居不當之職，則是非但玷辱首善，取笑多士，其於汚名器而累聖簡，何哉？臣於向來，濫叨是任，未及言私，旋蒙恩遞，今不可以宿趼，晏然冒膺也，明矣。玆敢略入文字，仰瀆崇嚴。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，將臣職名，亟許鐫遞，以重官方，以安私分，不勝幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辭行公
○癸卯七月二十九日卯時，上御誠正閣。晝講入侍時，知事李在協，特進官洪秀輔，參贊官李亨逵，侍讀官李太亨，檢討官李錫夏，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，宗臣雲峯君𤆸，武臣李邦城，以次進伏訖。上讀傳傳gg前g受音。太亨讀自徐子以告夷子，止命之矣。上讀新受音訖。太亨曰，若保赤子云者，集註以書之取譬爲言，蓋聖人爲治之道，雖於強梗不化者，不得不用刑以齊之，而究其心，則自有愍其無知之意，視如小兒之無知而入井者也。故民或有犯法者，不宜有忿疾之心，曾子所謂如得其情，則哀矜而勿喜者，尤合體念。伏願於此等處，深留聖意焉。錫夏曰，人生稟受之性，自有本然之善，聖賢敎誨之道，元無終棄之人，彼夷之所謂愛無差等，施由親始之語，實是聖道之賊，而及夫孟子諭之以天理之自然，人情之至切，則乃能自覺其非，卒受敎命，此可見人性之善，易以感悟，而聖賢之敎，終無棄人也。以此推之，至於位居君師，化育臣民者，亦惟在於敎導之得其道矣。伏願深加聖念焉。上曰，所陳，好矣。近來經筵，輒皆以一條仰奏，下番則頃日召對，已有逐條陳達之例，此章文義，亦爲條陳，可也。錫夏曰，上番旣以若保赤子之句，引康誥本文之義，有所仰陳，而惟此四箇字，政爲人君監法之要。蓋小民之無知犯法，譬若赤子之無知入井，則情實哀矜，事或可原，故有若虞舜之聖，必稱其眚災肆赦之德，而降及後世，治道漸下，刑獄多乖，罔念惟恤之義，鮮有若保之仁，寧不惜哉？伏願於若保一句上，深留睿意，使刑政至當，民生懷保焉。今以第二大文觀之，葬禮之出，蓋本於仁人孝子哀痛惻怛之至情，而儀文節目，特其末也。後世以來，俗習不古，侈風漸滋，不究情禮之本，徒尙節文之末，非但於喪葬爲然，至於日用常行，莫不皆然。爲君上者，誠能躬行化囿，則未必不爲淳古之俗。伏願深留聖念焉。上曰，所奏俱好。傳gg前g受音大文，亦陳文義，可也。錫夏曰，聖人敎誨之道，蓋亦多術，夷之求見，孟子稱疾，卽所謂不屑之敎，而及夫他日求見，則丁寧敎諭，感悟其心，惟其敎人之道，雖各不同，若其入人之效，同一致也。至於君上敎育群下之道，亦有可推知者。蓋材品之高下有異，習尙之美惡不齊，誠能各因其才，咸囿敎化，則設敎之法，固非一般，而成敎之效，自可如一矣。伏願留神焉。又曰，夷之始求見，孟子辭以疾，他日又求見，則孟子旣詰之，又諭之者，以其有一分慕聖之心也。然其求見之不切，故敎諭之止此，此夷之所以終未聞聖人之道也。從古以來，苟有務積誠意，求聞至道者，則以之進修德業，施措事爲，何往而不可哉？惟此一箇誠字，卽是聖賢之要訣。伏願留心加勉焉。上曰，經筵特進官，各陳文義，可也。在協曰，玉堂以若保赤子，取譬於《書經》之義，若或在上之人，擴其如傷之意，以充若保之念，則在朝在野，各盡修齊之方，去舊染之汚，而就自新之美，則自可以朝無惡人，俗躋比封矣。於此等處，深留聖意，區區之望也。秀輔曰，玉堂與經筵，皆有所陳，臣無別般意見矣。亨逵曰，臣亦與玉堂經筵所見，別無異同矣。上曰，愛無差等，其言固有病矣。若夫施由親始之說，則似不爲病，如何？太亨曰，愛無差等，旣有病，則施由親施，豈獨不爲病也，而吾道則立愛自親始，而施在於其中矣。今夷之，愛與施，分而言之，所以爲病矣。錫夏曰，單道施由親始，則似若不爲病，而以吾儒之道言之，初不必以施由親始四箇字，單說出來，夷之今以愛無差等一句，對待說去，自當爲疵矣。上曰，以施由親始一句言之，何如？錫夏曰，只以此一句觀之，則似或無病矣。上曰，雖非差等，豈無施由之道乎？蓋施由親始，與墨子兼愛之道，有所相違，今夷之此言，似爲苟合於孟子，故殆同文過遂非之意乎？在協曰，果如聖敎，似是對孟子粧撰之語矣。上曰，使之一本者，何謂也？太亨曰，人生稟於父母，自是一本，故無可與比竝等對，而夷之乃欲以他人比而同之，故自不覺其爲二本矣。上曰，以夷之之道觀之，則其本似不止於二本，雖謂之千百其本，可也，而聖人必以二本爲言，何也？太亨曰，以一本爲對，故曰二本，而大體言之，則自二而四，自四而八，至於千百本矣。上曰，聖人之敎，非必拘於對耦，而謂之二本，且父母非一人，則謂之一本者，似亦有義矣。太亨曰，人之稟於父母而爲一本者，乃天理之當然也。故曰使之一本也。旣本自一本，則一本之說，不必覶縷，而但夷之錯認以二本，故所以明人之一本，天使之然也。上曰，都承旨入侍。賤臣承命出傳，行都承旨尹塾追入進伏。上命注書曰，武臣輪對抄啓文書持入。賤臣承命出來，持文書還入。上命書傳敎曰，晝講入侍，武臣隨參，設施之法意有在，且於入侍座目及抄啓別單，以輪對武臣書入，蓋令輪次登對故爾。近日晝講，武臣以李邦城一人，殆作磨勘之單窠者然，此亦關紀綱之一端，渠輩所爲，不可不別樣懲礪。輪對武臣抄啓中，亞將以上，竝先罷後拿，必有當次不參之人，使之査問，則該曹稱以近例，皆於入直武弁中，臨時推移入侍爲言，殊非抄啓之意，此兵曹不能察飭之致。當該判書推考，其委折査實草記，取考抄啓別單，昨今入侍之武臣姓名，初不載錄於別單中，卽此一事，兵曹事尤極駭然。然則特進官參講，亦將以抄啓外進參乎？講筵事體，所係至重，不可以襲謬之失，有所曲恕，該判堂從當有處分，此委折，一體査實草記。上曰，講官先出。諸臣以次退出。上曰，右副承旨入侍。賤臣出來傳命，右副承旨林錫喆追入進伏。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月二十九日辰時，上御誠正閣。右副承旨入侍時，右副承旨林錫喆，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上曰，昨日所求冊子，果爲覓來否？賤臣對曰，姑未覓得矣。上曰，使藝文館覓納，可也。賤臣出來傳命。上命書戶曹判付回啓。上命退，承史以次退出。
7月30日
編輯行都承旨沈豐之〈齋宿〉。行左承旨李亨逵〈齋宿〉。行右承旨鄭志儉〈齋宿〉。左副承旨李在學〈齋直〉。右副承旨林錫喆〈齋宿〉。同副承旨趙尙鎭〈齋直〉。注書二員未差。假注書徐瀅修〈齋宿〉金孝建〈齋直〉。事變假注書金良倜〈仕〉。
○上在昌德宮。停常參、經筵。
○傳於沈豐之曰，戶房承旨入侍。
○傳於鄭志儉曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。
○傳於沈豐之曰，左承旨入侍。
○李亨逵，以兵曹郞廳言啓曰，卽者兵曹郞廳來言，明日動駕時節目，當爲磨鍊以入，而判書李𡊠方在待勘中，不得擧行雲，何以爲之？敢稟。傳曰，旣已勘罪，使之斯速擧行。
○傳於李亨逵曰，輪對武臣抄啓，其例稀闊，聞本曹所在謄錄中載錄者，只是先朝丙午戊午兩年及當寧戊戌云云。選外人之冒入，誠勢使之然矣。如無抄啓之例，已旣有其例，則選中選外人之臨時推移入侍，不成事面，此後抄啓過數年，則自本曹隨卽加抄，俾無如前紊亂之弊事，定式施行。
○傳於沈豐之曰，禮房承旨入侍。
○沈豐之啓曰，吏曹參判李敬養，參議黃昇源牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，不卽擧行，事甚未安，參判更卽牌招，何如？傳曰，允。
○林錫喆啓曰，藥房都提調徐命善，提調鄭民始，副提調尹塾有稟達事，來詣請對矣。傳曰，入侍。
○摠管前望單子入之，入之。都摠管黃仁點，副摠管邊得讓、洪益弼、李鎭翼落點。
○吏曹口傳政事，以嚴璹爲分內醫提調，金德行爲禁府都事，軍資主簿崔慶鎭，引儀金在瀗相換。
○兵曹口傳政事，副司直金華鎭、趙時俊單付。
○以吏曹參議黃昇源牌不進罷bb職b傳旨，傳於沈豐之曰，只推，更爲牌招。
○李亨逵啓曰，今日政，新除授承旨，待下批牌招，以爲淸齋之地，何如？傳曰，允。
○有政。判書徐浩修未肅拜，參判李敬養進，參議黃昇源進，左副承旨李在學進。以鄭志儉爲承旨，趙恆鎭爲正言，洪文泳爲副應敎，鄭昌順爲吏曹參判，鄭民始爲藝文提學，安策爲奉常判官，安鼎福爲敦寧主簿，趙時俊爲戶曹參判，兼執義李魯春，兼持平李集斗、李太亨、李錫夏單付。
○兵批，無政事。
○傳於李在學曰，奠幣瓚爵官不可不備員，以在京無故人擬入。
○以司圃提調望筒，傳於李亨逵曰，昨日出代，今日更擬，何其無實之甚也？本職雖爲所重，不得不竝令仍任，而如此，則所謂處分之意，將無可施乎？政官推考，此望筒勿施。
○傳於李在學曰，近來政官全不識事體，廟社提調，輒以亞卿擬入，況向來申飭之後乎？宗廟提調李亨逵許遞，以正卿中擬入。
○再政。以鄭志儉爲同成均，鄭東協爲尙衣僉正，金履九爲司饔主簿，洪文泳爲西學敎授，姜忱爲校理，金憙爲吏曹參議，李憲默爲左尹，韓光植爲兵曹佐郞，李亨逵爲司圃提調，尹東暹爲宗廟提調，左參贊金華鎭仍任事，承傳。
○李在學，以吏批言啓曰，本曹參議，以在京無故人，更爲擬入事，命下矣。前望中在京無故人，只有二人，故以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。
○傳於林錫喆曰，都承旨前望單子入之。
○都承旨前望單子入之。沈豐之落點。
○李亨逵啓曰，新除授都承旨沈豐之，所當牌招齋宿，而拘於廳規，不得請牌，何以爲之？敢稟。傳曰，牌招。
○傳於李在學曰，新除授守令當日辭朝。
○傳於李在學曰，吏房承旨與下直守令入侍。
○以洪忠監司狀啓，八月令生松茸，早紅柿子，節序差早，限內不得封進，惶恐待罪事，傳於李在學曰，勿待罪事，回諭。
○林錫喆，以景慕宮朔祭獻官意啓曰，謁者假引儀沈選之，自午後關格之症猝重，多般救療，終無差減，漸至危篤，萬無將事之望，莫重祀享，不可不變通，謁者有頉代，卽令該曹急速改差，以爲備員之地，何如？傳曰，允。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，來八月初二日景慕宮秋享大祭親行時，以何營軍兵隨駕，何營軍兵留陣，而禁軍、馬步軍，幾番幾哨磨鍊乎？敢稟。傳曰，以訓局軍八哨爲先後廂，禁營留陣，御營則勿爲留營，禁軍二番，馬兵二哨隨駕，可也。
○李亨逵，以兵曹言啓曰，傳曰，晝講入侍，武臣隨參，設施之法意有在，且於入侍座目及抄啓別單，以輪對武臣書入，蓋令輪次登對故爾。近日晝講，武臣以李邦城一人，殆作磨勘之單窠者然，此亦關紀綱之一端，渠輩所爲，不可不別樣懲勵。輪對武臣抄啓人中，亞將以上，竝先罷後拿，必有當次不參之人，使之査問，則該曹稱以近例，皆以入直武弁中，臨時推移入侍爲言，殊非抄啓之意，此兵曹不能察飭之致。當該判書推考，其委折査實草記，取考抄啓別單，昨今入侍之武臣姓名，初不載錄於別單中，卽此一事，兵曹事尤極該gg駭g然，然則特進官參講，亦將以抄啓外進參乎？講筵事體，所係至重，不可以襲謬之失，有所曲恕，該判堂當有處分，此委折，一體査實草記事，命下矣。晝講輪對武臣之抄啓文蹟，見載於丙午戊午兩年謄錄之中，其後戊戌更爲抄啓，而每當講筵，以抄啓中入成井間，輪次進參矣。若値急遽之時，則未及知委於當次之人，雖是抄啓之外，或以闕內入直武臣，推移入參，已成謬例。至於再昨日晝講時，旣非臨急，而待令該吏，因循謬規，初不關由於堂上，直以未抄啓李邦城，知委進參，今日晝講之命，下於昨夜，而不卽知委於抄啓中，當次始於天明後，諉之時刻將迫，未及推移，以其南所衛將直所稍近之故，又以李邦城，使之入參矣。講筵事體，何等至重，而緣臣之不能預先檢飭，有此抄啓外人連日進參之擧，違越定式，事極驚駭，致勤聖敎，辭旨截嚴，臣昏謬溺職之罪，實無所逃，伏地震越，惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，謬例固知非今斯今，而卿於新叨之後，事事若能修擧，豈有吏緣爲奸之弊？卿則越俸一等。
○李在學，以兵曹言啓曰，卽者有人來到鐘閣，肆然打鍾，而自捕廳已爲捉去雲。其罪狀，令該廳嚴覈得情，守直官常時不能檢束，致有此萬萬驚駭之變怪，爲先汰去，令該府拿問嚴處，守直軍卒，令攸司從重科治，何如？傳曰，卿曹草記中移付捕廳云云。無幾於恇擾，本兵之長，何難究覈而藉手於捕廳乎？光化撞鍾，在寶鑑，未有其時，移付捕廳之擧，自卿曹嚴査草記，如自捕廳捧供，枚擧該廳招草記，厥漢出付攸司，照法勘處，守直官員下屬事，依施。
○趙尙鎭，以兵曹言啓曰，依傳敎，打鍾罪人捉來査問，則洪忠道靑陽居幼學尹光瑠，年爲二十二歲，而其所供內，渠以士族，居生於尼城地，年來貧窮，契活極艱，贅居於靑陽地妻父故幼學柳遠大家，而粗通醫書，意謂入京看病，或可爲一分糊口之資，且平生未見京都，爲其遊覽，裹糧上來，行到振威地，見一西果極大，其味必好，故欲以此果，以爲進上之計，負來入城，而進獻無路，若至打鍾之境，則似或有上徹之道，故尋往鐘閣，仍爲打鍾云云，而反覆究問，終始游辭，一向漫漶，情狀痛駭，而平問之下，難以得情，依傳敎出付攸司，以爲過齋後嚴覈勘處之地，何如？傳曰，似非常性之人，待朝逐送本土，可也。
○李亨逵，以義禁府言啓曰，明日擧駕時，各差備都事當爲備員，本府都事尹美基汰去之代，令該曹口傳差出，以爲分排之地，何如？傳曰，允。
○趙尙鎭，以右邊捕盜廳言啓曰，本廳軍官安鳳儀來告內，今日初昏時，有一人儒冠儒服，入鐘閣肆然打鍾，故捉來雲。事極驚駭，捉入査問，則洪忠道靑陽縣南上面居尹光瑠爲名人云，而其所納供，全無倫脊，方値齋戒，平問之下，不得嚴覈得情，而自兵曹因傳敎捉去，故卽爲移送之意，敢啓。傳曰，知道。
○司憲府粘連照目，吏曹參判李敬養，參議黃昇源等矣，時臺旣非玉堂窠，則無得移擬是白去乙，以時臺首擬騎郞，以致點下，已是大段不察之失兺不喩，及其原望筒改付標之時，不書臺銜，書以軍銜之狀，亦極駭然，更良以此照律罪，從重論，各杖一百，竝收贖，竝只公罪，奉敎判付內，依此律施行爲乎矣，竝只功減一等爲良如敎。
○癸卯七月三十日卯時，上御誠正閣。戶房承旨入侍時，右承旨林錫喆，假注書徐瀅修，記事官李祖承、李崑秀，以次進伏訖。上曰，動駕在明，而進幣瓚爵官，尙不得備員，此豈成說乎？錫喆曰，不可不及今變通矣。上命在前進幣瓚爵官，往往以曾經吏判人塡差，何等之時，似此擧行乎？知奏。賤臣出問還，奏曰，進幣瓚爵官，吏判例爲實差，參判例爲預差，故吏判不備之時，或以參判陞實，或因特敎，以曾經吏判人改塡雲矣。上命左承旨許遞。〈出榻敎〉又命書傳敎曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。又命祭報府持入，引儀以有唱才人相換。賤臣承命出傳，諸臣隨次退出。
○癸卯七月三十日辰時，上御誠正閣。左承旨入侍時，行左承旨李亨逵，假注書金孝建，記注官金鳳顯，記事官李祖承，以次進伏訖。上曰，昨年畿營請得米穀爲幾何乎？亨逵曰，北漢米請得爲一千五百石內，一千三百石持來，江華米所得一千五百石，只取千一百石矣。上曰，今年則畿伯將何以爲計雲耶？亨逵曰，豊歉姑未辨，故方此趑趄，而大體言之，則兩西無移轉之穀，三南已辨慘凶，雖欲請得，無處可得，只有原春一道或可推移，而言念此事，誠爲悶然矣。上命書傳敎曰，雨勢姑未止息，晩炎近復愈甚，明日景慕宮秋亨gg秋享g大祭動駕時，軍兵着甲冑一款除之事，分付。上曰，左副承旨許遞。〈出榻敎〉上命書傳敎曰，親祭齋宿隔宵，進幣瓚爵官、薦俎官，不可不備員淸齋，政官牌招開政。亨逵啓曰，今日承旨當爲備員齋宿，而左副承旨李邦榮，不爲仕進，故纔請牌招，而批旨未下，敢此仰達矣。上曰，然則許遞，今日政差出，可也。〈出擧條〉上曰，憲府議處，亦有私罪否？亨逵曰，臣未諳式例矣。上命注書知入。賤臣承命出來，以只有公罪，無私罪議處之規，還入，微稟。上曰，奠幣瓚爵官差出甚急，政官照律草記催促。賤臣出來傳命。上命書傳敎曰，發遣吏郞諸執事，淸齋與否，摘奸以來。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月三十日巳時，上御誠正閣。禮房承旨入侍時，右承旨李在學，假注書金孝建，記事官李祖承、尹行任，以次進伏訖。上曰，俄者政官牌招傳敎，斯速頒布，而其中奠幣瓚爵官句語抹去，頒布之意，分付。賤臣承命出傳。上曰，政官入來與否，知入。賤臣承命出來，以姑未入來之意，還奏。上命書榻敎曰，進御加味正氣湯一貼煎入。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月三十日申時，上御誠正閣。藥房三提調請對入侍時，藥房都提調徐命善，提調鄭民始，行都承旨尹塾，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。命善進前曰，伏聞掌務官之言，正氣散煎入雲，聖體或有不安節耶？下情不勝驚慮，敢此，求對矣。上曰，非正氣散，乃正氣湯。不過消滯之劑，諸節則一樣矣。命善曰，炎令未退，霖雨頻仍，明日動駕，實爲悶迫，況此湯劑進御之時，徹宵勞動，恐有乖於大聖人愼疾之義，更加三思，特命攝儀，千萬伏望。上曰，連未躬將，今番則必欲親行矣。民始曰，換節之時，節宣最難，況伏聞氣度未調，此時勞動，豈不悶迫乎？命善曰，今年之內，亦有冬享，一番攝行，豈有歉於情禮乎？上曰，此藥則乃是常服之劑，未必爲對症而投，且當自量凡百，不至難強，然後親行，卿等勿慮也。命善曰，前亦有省牲省器，而攝儀之例矣。上曰，明當觀勢爲之矣。命善曰，醫官待令診候，何如？上曰，不必診候矣。民始曰，今日日再煎入，明日則何以爲之乎？上曰，明日亦欲服一貼矣。近日氣度不調之時，每加自量，而服香砂之屬，則輒有效，此豈非當劑乎？命善曰，降氣之劑，亦不可過進者，吳道炯、康命吉、丁文壽招入，問入蔘當否，何如？上，可之。賤臣承命出，與醫官吳道炯、康命吉、丁文壽偕入。上命諸醫診候。道炯診候訖，奏曰，日再進服，則似過，只一日進一貼，恐爲適中矣。命善曰，然則每日申後，進御一貼，似好，而人蔘不可不加入矣。上曰，以便香附爲君，而順氣化痰湯，入人蔘服之，則似好矣。民始，以問諸醫，諸醫不能誦方文。民始曰，退出後，詳考方文，議定以入，今日則以加味正氣湯，更爲煎入，何如？上，可之。〈出榻敎〉仍敎曰，予於近日，不能醫國，故欲醫身矣。醫官先退。民始曰，內局蔘弊誠可悶，今番亦將別貿以用矣。上曰，內局蔘弊，將何以處之乎？命善曰，實無救弊之方矣。上曰，綏吉園丁字閣，自戶曹使之修改，惠廳則無上下者否？民始曰，別無儲置米會減之事矣。上曰，不入政官書啓，而先入吏判薦望，何也？問於政官以奏。賤臣出問還，奏曰，前例如此雲矣。上曰，不爲開政，而先往受薦，安有如此政格乎？命善曰，前例豈有如此之理乎？假使有之，必是謬例矣。上曰，近來政官，一番申飭，輒皆引義，推緘滿囊之意，安在？李命植事，非矣。命善曰，自上處分，何敢撕涯gg撕捱g乎？上命書傳敎曰，寶劍望筒及守宮望筒，無以備員點下，陣上進去人及分提調、摠管竝許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批牌招，望筒使之改修正以入。仍命退，諸臣以次退出。
○癸卯七月三十日申時，上御誠正閣。承旨入侍時，右副承旨林錫喆，假注書金孝建，記事官李崑秀、尹行任，以次進伏訖。上命書傳敎曰，大臣旣以此引義，因兼帶事，仍遞本職，緊任事面，亦有不可，況今享日隔宵，而吏戶判前望，在京無故人甚少，以此以彼，仍亦無妨，前吏曹判書徐浩修，戶曹判書徐有隣仍任。又命書傳敎曰，不可一敍一否，大抵伊日做錯事由，下僚之最初失着，今何必區別？前備局有司堂上金華鎭、徐浩修、徐有隣、趙時俊竝敍用，仍以減下，徒長其占便之心，竝令仍察有司，此後着意修擧。上曰，吏戶判備局有司堂上竝牌招。〈出榻敎〉上命書傳敎曰，政官之旣不呈書啓，又不到政堂，直自闕門，徑往受薦，無去來之政望，忽地入啓，擧措顚倒，所失非細，當該銓官，從重推考。又命書傳敎曰，進幣瓚爵官、薦俎官，本職仍任下批，然後可以出肅淸齋，望筒卽爲啓下。上曰，吏房代房承旨入侍。賤臣出來傳命。右承旨李在學追入進伏。上曰，右副承旨先退，可也。上命注書曰，吏戶判口傳擧行，其有前例與否，問於開政政官以入。賤臣出來傳命，以無前例之意，還奏。上曰，旣無前例，何爲創出新規？吏判雖急於開政，口傳啓下，而戶判則宜待判書入來，而混同書入，果是何意？委折詳悉問入。賤臣承命出傳，還奏以不知規例，做此失着，惶恐待罪雲矣。上曰，政官親自來言乎？賤臣對曰，使下吏傳達矣。上命書傳敎曰，今日政官事，可謂愈往愈甚，仍任下批，除非特敎，元無口傳之例，而政官旣在政廳，長堂下批，口傳擧行，大是壞例之擧。至於戶判下批，則宜待長堂開政，而不問其去就，混同書入，又何等怪底事也？凡於長堂差出之政，受薦後，始入政望，開政前，先請命招，卽是銓家不易之規，而此銓堂則前政後政，必欲一切拋卻，長堂未出之時，不受薦而先出，閑漫窠闕，長堂旣出之後，不請牌而徑入，許多望筒，如許政格，古有是否？此猶不足，提問之下，忽使曹吏，傳致待罪之意於傳命之注書，要令入奏，節節昏錯，無非貽羞，到今緘推與越捧，無足以懲其失，吏曹參判李敬養，淮陽府使除授，參議黃昇源，加平郡守除授，使之當日辭朝，時任府使、郡守遞付京職，目擊似此，擧措默嘿而已。初不欲開口論警，俄者提飭之意，果安在哉？該房承旨遞差。上命退，承史以次退出。
○癸卯七月三十日酉時，上御誠正閣。吏房承旨與下直守令入侍時，右承旨李在學，假注書徐瀅修，記事官李崑秀、尹行任，淮陽府使李敬養，加平郡守黃昇源，以次進伏訖。上命進前，敬養進前。上問職姓名，對曰，淮陽府使臣李敬養也。昇源進前，上問職姓名，對曰，加平郡守臣黃昇源也。上問七事訖，上曰，下去爲治，必如前倅，可也。淮陽地僻事閑，可以將往乎？敬養曰，當將往矣。上曰，不猶愈於吏參之夙夜奔奏乎？敬養曰，偏荷聖恩，得以便養，感祝無地矣。上曰，昨今事何爲至此？敬養曰，隨事顚錯，惶悚無地矣。上曰，加平亦當率眷乎？昇源曰，下去後，當觀勢爲之矣。上曰，稍去淸涼之地，亦可少休矣。命宣諭後先退，仍命政望催促，窠闕使之盡爲差出。賤臣承命出傳，還入進伏。上命書傳敎曰，本職則旣皆仍任，在外參贊許遞，前參贊金華鎭仍任。書訖。命退，諸臣以次退出。