3月1日
编辑行都承旨徐龙辅〈奉命进去〉。行左承旨李书九〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈未肃拜〉。左副承旨金启洛〈坐〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰，来初五日朝参日次，而国忌正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李书九启曰，敕使到弘济院，领议政当为进去而未差，左议政李秉模进去之意，敢启。传曰，知道。
○李书九启曰，臣书九迎敕习仪进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，西北别付料亲临试射，每年春季朔初一日，取禀事，曾有定式矣。今春季朔试射，以何日为之乎？敢禀。传曰，待敕行后更禀，可也。
○传于李书九曰，礼兵房承旨入侍。
○传于李书九曰，诸臣入侍。
○传于□□□□，初四日守宫承旨驰诣□□陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来后书启。
○以南宫惺为守宫假注书。
○郑尚愚，以备边司言启曰，明日迎敕动驾时，训炼大将当为随驾，而大将李敬懋，病状尚剧，势难举行云。连为烦頉，有关国体，该大将李敬懋，罢职，何如？传曰，许递，可也。
○郑尚愚启曰，因备边司草记，训炼大将李敬懋许递事，命下矣。将兵之人，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，前前大将徐有大为训将，牌招，传授命召，可也。
○备边司，训炼大将徐有大。
○郑尚愚，以备边司言启曰，明日郊外动驾时，左右参赞当为随驾，而左参赞尹师国在外，不得备员，尹师国左参赞之任，今姑许递，其代令该曹口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。待下批，令政院与未肃拜刑曹判书，牌招察任，可也。
○吏曹口传政事，以权裕为左参赞。
○以刑曹判书金思穆，牌不进推考传旨，传于郑尚愚曰，更为牌招。
○以吏曹参议李翊模，牌不进罢职传旨，传于金启洛曰，只推，更为牌招。
○有政。吏批，判书李时秀在外，参判未差，参议李翊模进，行左承旨李书九进。启曰，判书李时秀在外、未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。咸镜监司具㢞单付。
○兵批，判书金文淳病，参判金熙朝入直进，参议朴奎淳，参知李祉永病，右副承旨郑尚愚进。上护军尹师国，大护军金翊休，护军李益运，副护军尹行元，副司直朴吉源、沈奎鲁、赵得永，副司果尹序东、尹命烈，节度使具㢞并单付。
○以刑曹判书金思穆，再牌不进推考传旨，传于郑尚愚曰，传旨勿施，各别严饬，即为出肃。
○李书九启曰，明日举动时，承旨当为备员，而同副承旨尹光颜奉命在外，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批，待开门牌招察任。
○承旨前望单子入之，李勉兢落点。
○李书九启曰，内医院分提调李致中，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，大护军李致中单付。
○以修撰朴仑寿，牌不进罢职传旨，传于李书九曰，只推，更为牌招。
○以校理尹羽烈，牌不进罢职传旨，传于李书九曰，只推。
○郑尚愚，以司仆寺提调言启曰，今此迎敕举动时，兼内乘徐英辅，以别军职守宫，不得随驾，内寺亦无入直之员，假内乘二员，令该曹口传差出，以为推移之地，回銮后即为减下，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以金处汉、闵宗爀为假内乘。
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，今此庆熙宫经宿时，内外入直及巡逻等节，一依时御所例举行事，自兵曹草记启下矣。兴化门军一百名，把摠一员，哨官一员，元内入军一百名，哨官一员，崇义门局出身三十六人，局别将一员，北一营马兵五十名，哨官一员，西营军五十名，哨官一员，南营军五十名，哨官一员，东营军五十名，哨官一员，北二营军五十名，哨官一员，新营标下军四十名，千摠一员，把摠一员，率领入直，巡逻等节，依例举行之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，今三月初三日馆所举动时，因兵曹节目，马兵三哨三百五十七名，步军七哨八百五十四名，标下军一百四十八名，各其将官，领赴于御营厅都领阵，其馀马兵二百十三名，步军三百名，标下军一百十七名，各其将官，领赴于禁卫营留阵，还宫后，待标信解送之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，今三月初三日馆所举动时，延和门入直御营厅乡军出用，代以本局军替代事，自兵曹节目启下矣。军一百名，把摠赵应铉，哨官金德基率领，与御营厅乡军，替代入直，还宫后出直，而待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以御营厅言启曰，今三月初二日庆熙宫经宿时，内外各处入直及巡逻等节，依时御所例举行事，自兵曹草记允下矣。延和门把摠成范镇，哨官张喜喆，乡军一哨率领，入直北二营，骑士将李光显，骑士二十五人率领入直，而宫墙外巡逻等节，依例举行之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，传曰，今番敕行时，湾府及三道各处之迎敕仪节，未免大不审，前则牌文先为出来，朝廷既为例为之举，湾府以下，亦当一例行之，而今行既无牌文，非所可论，设有牌文之如例出来，以宣敕前径为，为不可而除之，知委，则旧例今例，既如许，岂可以无前例之事，不当援之例，径先行之乎？然而关西地方既为之，海西、松都，不可异例。至于弘济院，则颁敕在于翌日，依畿伯入侍筵教举行之意，进去大臣，以此意分付畿伯处，而虽以常时敕行言之，诸道大邑，迎敕书行礼，甚为不可。此后定式除之，虽使敕使闻之，必以为当然。此一款，迎接都监，问于大臣草记，仍为誊关，支敕诸道，俾载誊录事，命下矣。依传教，发遣郞厅，问议于大臣，则左议政李秉模以为，颁敕前诸道大邑之迎敕书行礼，果有私自行礼之失，而谬例转相循袭，不知其为非礼矣。伏奉圣教，至正至当，始觉意义之晓然，臣无容他议云。右议政沈焕之以为，迎敕仪节，既多厘正，则湾府以上诸邑，径行不当行之谬例，极为非矣。今此圣教，至正至当，臣于僚相之议，无容异同云矣。大臣之议如此，上裁，何如？传曰，依大臣议定式，可也。
○李书九，以迎接都监言启曰，即接远接使移文，则敕使明日入京，军令以卯时书出云矣，敢启。传曰，知道。
○己未三月初一日申时，上御重熙堂。礼兵房承旨入侍，来待诸臣同为入侍时，行左承旨李书九，右副承旨郑尚愚，记事官金启温，记注官金景焕、承膺祚，馆伴郑民始，迎接都监堂上赵镇宽，兵曹军色郞厅柳畊，以次进伏讫。上曰，今日习仪时，凡百果何如耶？民始曰，举行多有生疏，明日则未知果何如矣。上曰，请来官进去，今日则差晩云，明日欲于二严前送之矣。民始曰，若然则又似太早矣。上曰，明日则驾到石桥时，敕行使逾沙岘之意，知委傧臣处。若或迟滞，以致久待，则傧臣当任其责，以此通及，可也。民始曰，远接使及畿伯，例于敕行离发前，先为复命，今番则何以为之乎？上曰，敕行入来后复命之意，亦为知委也。民始曰，今日习仪之迟滞，专由于百官之不能整齐，改服后入作门内祗迎，以致班行之喧聒，此实难禁矣。镇宽曰，今日见之，则果以此许久迟滞，而禁喧亦甚难矣。上曰，若使入作门内，则喧哗之若是，势所必然。百官则改服后使之祗迎于石桥外祗迎位，如常时东西班祗迎之例，仍令乘马先发，而虽以法例言之，大驾未离发前之先为乘马，亦非失礼。以此该房，今日内知委百官，而都提调则亦不必参班于药房，还宫时率百官检饬，由崇礼门入参于宣敕时，而亦勿迟滞之意，即为通及，仍以此载之迎接都监仪轨，可也。民始曰，明日则走马当多为发送乎？上曰，三匹送之，而传语各别申饬都监举行，则已尽措办，无未备者乎？镇宽曰，几尽措备，别无可以更为禀定者矣。上曰，今日则无观光闲杂人耶？镇宽曰，杂人饬禁，先期截严。故果为肃然，城底只有一二人观光，而旋即逐之矣。上曰，明日则虽一二人，不可不禁，军色郞各别严饬，而万一不勤，则当严处矣。民始曰，军色则专掌馆所禁喧矣。畊曰，特教严饬之下，岂敢不尽心，而动驾时侍卫，不可不许入，如政院所属，亦不可禁矣。上曰，虽传命院隶，许入无过三四人，而新东门外设幕禁杂人，虽都监所属，若不许多人之往来，则自可无喧聒之虑，必须着意检督，而殿庭禁喧，则兵判严饬，开阳门严禁杂人，使之各别整肃，可也。民始曰，御前通事金祖淳，闻有眼病，明日欲直为待令于庆熙宫云矣。上曰，明日军士房承旨随驾时，译官通事，亦令随入卫内，可也。闻螺鼓之螺，误以锣鼓书颁，今日习仪时，亦不用螺角云。明日则用螺鼓，而内吹外，壮营都监、御营、龙虎营螺角，使之待令，禁营则后作门留阵环卫，敕使入北作门后，大将留中军代领，诣南作门环卫，过敕行后，待信箭解严，一依节目为之事，知委，可也。尚愚曰，今日迎敕习仪时，禁军阵多有错杂，事极可骇。当该禁军别将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，更观明日当严处，以此为先严饬，可也。〈出举条〉书九曰，大驾还诣庆熙宫时，六曹堂郞各一员随驾节目，既已磨炼，以此举行乎？上曰，此是近例，依古例勿为，可也。书九曰，殿内宣敕时及接见时，承史座次，亦当禀定矣。上曰，殿内宣敕时，则左右赞礼外，虽下番翰林，不得随入，而接见时则云剑、本兵为侍卫，史官则各一员进前，稍后于大臣坐处，其馀承史，则礼兵房外，皆不得进前，已例如许矣。书九曰，通礼院书员宣敕时，或有入于殿内之例云矣。上曰，岂有如此谬例？渠虽一时权着帽带，何敢随入殿内乎？此等之言，严斥，可也。书九曰，御前文臣通事及译官通事，当为传语举行，而译辈以为，自前译官通事，每居文臣通事之前云，未详已例之果如何矣。上曰，文臣通事与清语、汉语通事，俱当随入，用清语则使清语通事传语，用汉语则使汉语通事传语，若上敕用清语，副敕用汉语，则各以其语传语，而班次先后，则前此果以译辈居先，虽是谬例，而渠辈则必以此为故事，以其先列，为荣幸而然也。文臣通事，如未练习，则仍旧使渠辈居先，亦未为不可矣。书九曰，协律郞当立阶上，而服色是黑团领，所见有碍，何以为之乎？上曰，一并置之，可也。书九曰，敕使入馆所后，问安承旨，谁当进去乎？上曰，明日更禀，可也。上曰，敕使例给银为几何？镇宽曰，例给之数，上敕则二百五十两，副敕则二百两，通官则五十两，而密赆则不入于此数矣。上曰，银子则已尽措备耶？镇宽曰，大臣顷以支敕银子，无论天银地银，计其成数赠给事，有所陈奏矣。若属公家之赠给条，则以土产用之，虽其成数，或有参差，受之者当无异辞，而外此物种之折价者，则诸般廛人，每与彼此译舌辈，辄多争价低昂之患，故各储丁银，待之久矣。若以丁银，则成数一定，自无争端故也。今若舍此改贸，则所欲除弊者，不无目下之难便，姑使其所备丁银，依前折给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，密赠之数，则前后皆为千两，甲辰则加赠二百两，今番亦将依例备给矣。上曰，此系元赠之外，而一时之并赠与否，虽不载于度支誊录，若详问已例，则可以知之，户判即为详问，而所赆之银，若纯是劣品，则事甚不诚，反不如不赠矣。民始曰，圣教诚然矣。命书榻教曰，贞陵、献陵、靖陵、泰陵、穆陵、章陵、明陵熟手等，各木一疋，健元陵、显陵、敬陵、宣陵、顺陵、温陵、禧陵、孝陵、长陵、翼陵、元陵、昭宁园熟手等，各米三斗，光陵、昌陵、徽陵、崇陵、懿陵、弘陵、绥吉园、显隆园熟手等，各米二斗，恭陵、惠陵熟手等，各米一斗，思陵、永陵、顺康园熟手等，令该寺惩治。仍命退，诸臣以次退出。
3月2日
编辑行都承旨徐龙辅〈内阁直〉。行左承旨李书九〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈别入直〉。左副承旨金启洛〈别入直〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈别入直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大驾诣郊馆入幕次后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。仍诣庆熙宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨朝问安。答曰，知道。
○还内后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨夕问安。答曰，知道。
○传于郑尚愚曰，出宫门路，以协阳门为之。
○郑尚愚启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。
○传于郑尚愚曰，诸司预备。
○传于徐龙辅曰，都承旨入侍。
○传于李书九曰，左承旨入侍。
○传于郑尚愚曰，明日出宫门路，以广达门为之。
○郑尚愚启曰，明日动驾时别云剑，以申大显为之事命下，而申大显以禁将，领军留阵，何以为之？敢禀。传曰，守御使代领，待开门牌招听传教。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使入迎恩门幕次后，依近例以酒果馔品各一器，传给两敕，仍令通事，兼为劳问，通官及跟役等处，亦以酒肴分馈之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使到红箭门，家丁十七名，使之落后，先入馆所矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使来入馆所矣，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，臣汉宁，承命驰往馆所问安，则上副敕以为，劳动之馀，上候，若何？委遣近侍，存问至此，不胜感谢云。副敕又以为，来见馆所，接待之节甚盛，尤不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，馆所茶啖，依例入给，而上敕则先受之，分给跟役，副敕则谓以今日臆塞，茶啖之属，决不可受之，明日入送为好云，故副敕馆所茶啖，通官以下茶啖，一并留置，待明朝入给计料，而殿内茶礼，歇所茶啖，亦于明朝入给之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕往上敕房云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕登山亭，又向明雪楼，而送言于副敕，同为登楼云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕请得苍术根，生大黄末各一两云，故分付两医司，使之入给之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使既入馆所，各色郞厅，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕以为，上来时黄海道站，有五色彩画柄笔，甚可珍玩，中笔五十柄，小笔一百柄，愿为买去云。取考誊录，则纸地笔墨之属，亦有觅给之例，今番bb则b何以为之乎？敢禀。传曰，觅给，可也。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，一大通官，请得荆芥穗、防风、黄柏、桑枝、川椒、薄荷、酸浆等药料云，故分付两医司，使之入给之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，通官出传副敕之言曰，入馆所，以明日勿为来临之意，有所转禀者矣。尚无回报，如不来临，则即当以明日回程，出军令，若蒙来临，则拜谒即为离发计料，方此企待回报，为言云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，宣敕日仍行成服礼，臣等进参之意，使差备译官，入言于两敕，则两敕使通官，问于译官曰，今日成服，则几日而除之乎？译官答以三日后除之云，则又问曰，中国则二十七日而除之，何以三日除之乎？译官答以以日计年，自是前例云。则又问曰，太上皇恩眷自别，三日之除如何云。译官答以此是自顺治时，行之如此云，则敕使以为，各有其例，奈何云，而通官又问于译官曰，三日除服，则仍着具胸褙吉服乎？译官答以我国礼制，本自如此云，则更无他言云矣，敢启。传曰，不但崇德以后前例若此，汉制内服诸侯举临，亦不过三日，况太上皇恩眷旷绝，虽非字小之如许，以事大之义言之，三日太近，礼制所在，不敢阔狭之意，更令译官，因言端传之，可也。
○李书九，以迎接都监bb言b启曰，即者差备译官来言，两敕以为，国王明日来临馆所云，于心实为不敢，勿为来临之意，自都监入达云矣，敢启。传曰，请留承旨，以明日往见之意，措辞善为言及以来。
○郑尚愚，以备边司左右相意启曰，明日拜表后慕华馆查对时，政府西壁一员，当为进参，而左参赞徐迈修别云剑进，右参赞方有身病，不得出肃云。右参赞权裕，本职今姑许递，令该曹口传差出，仍令政院待下批牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。别云剑则改付标，可也。
○吏曹口传政事，以赵尚镇为右参赞。
○李勉兢，以赈恤厅言启曰，汉城府草记年老饥乏，受病最重，未及苏完者，依前赒给事。传曰，知道。北部举行，最为勤干，今番所报，尤为可尚，守令待窠差送事，分付铨曹。其外怠慢部官，各别严饬，其勤慢，时送备郞考察草记事，亦令庙堂知悉可也事，命下矣。北部字内未及苏完者十六人，各米二斗式，合米二石二斗题给之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以兵曹言启曰，依下教，行首宣传官金处汉，决棍五度之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，即接月令医员吴命华手本，则以为，时囚罪人权坪，轮症之馀，素患积气，闯发于处冷之时，食飮全废，间间昏窒，实有难保之虑云。自前罪人病势危重，则有一边保放，一边草记之命矣。时囚罪人权坪，即为保放之意，敢启。传曰，知道。
○己未三月初二日卯时，上诣郊馆，迎敕举动入侍时，行都承旨徐龙辅，行左承旨李书九，行右承旨李勉兢，左副承旨金启洛，右副承旨郑尚愚，同副承旨兪汉宁，记事官金启温，假注书李弘谦，事变假注书任百禧，记注官承膺祚，编修官洪乐游，二直提学李晩秀，检校直阁沈象奎以次随驾。通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，降舆乘轿。上曰，左右相入侍。〈出驾前下教〉贱臣承命传之。左议政李秉模，右议政沈焕之等，进轿前曰，晨朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，诣郊馆迎敕，大驾由敦义门还宫后，卿其押百官即速入来，无或迟滞，使即宣敕，可也。又教曰，送敕前，药院提举之任，似有妨务之端，合有体谅之道矣。仍命书驾前下教曰，药房都提调、副提调许递。教文淳曰，卿则先诣郊馆，作门节次，各别整饬，而禁喧一事，另加严饬，可也。仍命宣传官，进发先厢。大驾出肃章门、进善门、敦化门，路由锺街，出崇礼门，至慕华馆幄次外，降轿御幄次。远接使李时秀，京畿监司李在学，呈入来肃拜单子。上曰，伴敕入来后，皆于阙内复命也。贱臣承命出传。尚愚曰，壮勇大将赵心泰，与彼人有嫌避，今日随驾举行时，有掣碍之端矣。上曰，以中军代行之意，令宣传官言及也。上命宣传官等进前，教曰，不为待令于侍卫班，而令传之际，皆在散班，不即举行，岂有如许无严之习乎？行首宣传官，事过后，令兵判决棍五度，可也。敕书将至，通礼跪启请出次。上改具翼善冠、黪袍、乌犀带。赞礼前导，就祗迎所。文武百官改着浅澹服、乌角带，以次侍立。宣传官跪告鸣金大吹打。上曰，何不依昨日约束，以螺鼓号令，而是何鸣金吹打为之乎？今日举行事，节节骇然矣。宣传官告螺鼓后，开作门。敕书至，赞礼启请鞠躬。上鞠躬。敕使奉敕书入置龙亭中。通礼跪启请乘轿。上乘轿，由敦义门。敕行由崇礼门。上教尚愚曰，雨意有之，百官斯速整齐，使敕行斯速入来之意，走通于大臣及馆伴处，可也。上入兴化门、建明门、崇政门，降轿乘舆，诣崇政殿月台下，降舆入小次。上曰，敕行入京，则敕使动静，例为一一飞报，而还宫后食顷，敕行尚此迟滞，动静亦不来报，是何故也？仍教尚愚曰，敕行速速入来之意，更为书通于馆伴，可也。敕书入崇政门。通礼跪请出次，上出小次，就祗迎位。黄仪仗入陈敕书，龙亭由正门入。上鞠躬龙亭，升殿。敕使捧敕书置于案。赞礼启请拜礼，上行礼讫。上步由西阶，入殿内跪坐。敕使捧敕书西向授，书九奉敕跪进。上展敕览讫。上降复位。展敕官展敕，读敕官读敕。上行礼如仪讫，入小次。敕使入幕次。上命遣问安史官如例。百禧承命进。上命馆伴进前，教曰，敕使入幕次后，有何动静耶？民始曰，俄于宣敕时，上敕悲泣，通官辈皆挽止不得，敕使以为，国王何不别遣通事慰问乎云矣。上曰，当有接见礼，接见时面慰，自是常例，则岂可以私礼，先为致慰，反归屑越之科乎？此意令通官据例言之也。少顷，上步出小次，升殿行接见礼。上东向立。诸臣以次侍立于榻后。书九、百禧、膺祚、乐游、秉模等，以次分左右进伏。敕使由东正门，入就殿内西向立。上令御前通事金祖淳、郑尚愚请行再拜礼。敕使曰，皇帝待接贵国自别，吾属岂敢当拜礼乎？答以礼也不敢从命。敕使又辞。答以宾主初见，礼不可废，况佥大人奉皇命远临，敢不如仪。敕使又辞曰，愿行揖礼。上曰，彼既固辞，只以行揖礼之意，通事依例请之也。祖淳等承命传曰，大人有命，不敢不从，当行揖礼，而拜无交拜之礼，则揖亦不可以交揖，主人先揖，大人答揖，而一时并揖于两大人，亦涉欠敬，先揖上敕大人，次揖副敕大人好矣。敕使曰，交揖无妨矣。上与上敕交揖，又与副敕交揖讫。上陞椅，敕使亦就椅。上教祖淳等曰，以太上皇崩逝，慰问之意，及太上皇厚德深渥，恒切感颂之意，与新皇帝遭艰致慰之语，次第依笏记详传于通事，可也。祖淳等承命以传。副敕曰，太上皇之眷待贵国已至矣。故新皇帝亦继承先旨，今此别遣敕行，亦出特异之意。吾属亦蒙皇恩，无事得达，而沿路待接之节，极为款曲，不胜感谢云云。上教祖淳等曰，大国恩数，已所深感，而今此宣敕之命，尤为知感之意，及佥大人奉使，驱驰远程，气力平安与否，与小国凋残奉命之行，一路接待，不能成样，不胜愧叹，以此措辞传之也。祖淳、尚愚承命传之。副敕曰，入贵国之境，列邑接待，无不盛备，今又如是厚待，实为感激，当以此归奏皇上云云。上教祖淳等曰，宴享及军威等节并除减，此虽出佥大人尽礼之意，而衔命远临，此与常时有异，虽不得如例设宴，数器茶果，略为备待之意，言传也。祖淳、尚愚承命以传。敕使曰，服制在身，茶礼不敢当云云。上教祖淳等曰，初见之礼，有不可废，只此数器茶果，须勿深辞之意，更为传之也。祖淳等承命传之。敕使又固辞。上顾谓秉模曰，今此茶礼之固辞，其心良亦善矣。秉模曰，宣敕时，彼皆戚戚，俄顷遽当䜩飮，事果如何。彼若固辞不已，则亦不必强劝矣。上曰，然矣。仍教祖淳等曰，彼既固辞，不必强迫，只以跋涉之馀，劳惫必多，早为罢归，入处馆所，善加调护，明日诣馆所，更为相见之意，传之也。祖淳等承命传之。敕使仍请辞归。上行交揖礼，仍降殿陛。引礼引敕使降自东阶。上揖而让路。敕使答以不敢当。上命通事，请敕使乘轿。敕使答以阙内不敢乘轿。又请国王先乘舆云云。上曰，予先乘舆，敕使亦乘轿之意，传之也。上仍乘舆，敕使亦乘轿，出崇政门外。上命史官问安如例。上出崇政门，入广达门、兴泰门。诸臣以次退出。
○己未三月初二日酉时，上御兴政堂。都承旨入侍时，行都承旨徐龙辅，记事官金启温，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，卿往馆所请留，则其言以为如何？龙辅曰，臣承命驰往请留，则副敕初则以为，百日为除服之限，必欲趁限入去云。故答以百日尚远，今虽数日留滞，似无未及之虑云，则上敕又以为，副敕方兼太常卿，因山时多有举行之事，有难迟留云。故答以既衔命出疆，则与私行有异，不必以此为拘云，则副敕又以为，离发时，皇帝亲问往返之期，故对以六七十日之间，可以复命矣。渡江以后，吉日既在初二云，故程途之迟滞，虽甚可闷，而为趁吉期，徐徐作行，十七八日，始入京城，今虽疾驰还归，将至八九十日，既已质言于皇帝面前，如是濡滞，万万不可，明日则虽晩，必欲离发云云，重言复言。故臣答以第当以此意归奏，更须深思勉留云，而彼言既如此，难于强迫矣。上曰，馆伴之言，以为何如？而明日欲发之说，则似非真情矣。龙辅曰，馆伴亦以为，此则有难强迫，观势可以勉留云矣。上曰，上副敕同会一处耶？龙辅曰，俱会于上敕房，而馆中凡事，副敕主管，任译辈亦皆专禀于副敕云矣。上曰，三日除服之言，彼又有何说云耶？龙辅曰，问于馆伴，则草记辞意之外，别无更言者云矣。上曰，明日动驾前拜表，趁早为之事，分付。仍命退，承史以次退出，
○己未三月初二日酉时，上御兴政堂。左承旨入侍时，行左承旨李书九，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，译官李邦华、边镐，以次进伏讫。上教邦华等曰，彼言，何如？邦华曰，敕使以为，连遣近侍，不胜惶感。且俄者都承旨出送劳问时，亦闻明日馆所亲临之举，尤不胜感激，而太上皇服制未除前，有异他时，相见宴礼，有所未安，姑寝动驾之命，为望云，而且请留之教，非不仰感。副敕见縻礼部侍郞，不可不遄返，然后可趁期举行，明日之行，不得停止云矣。上教书九曰，俄见馆伴草记，则彼以三日后即为除服事，有所如何云。承旨更为往见，必以崇德已例据言之，而且云太上皇视我国，无异内服，非不切向感之情，而礼防至严，难以阔狭，故止此云云，而明日馆所之行，亦崇德以后故事，如此差留数日，必欲于六七日间送敕者，非但应挽之例亦如此，欲其除服后，行其送敕之礼故也。以此善为措语以及，好矣。仍教邦华等曰，尔等若从中善为说辞，则岂不得数日差退乎？再明自是斋日，则予于坐斋时，堪作郊送之行耶？尔等亦我国臣民，若不善周旋，复或以明日敕还之说闻于予，则尔等当于湾上定配，尔等须量为之也。命退，诸臣以次退出。
3月3日
编辑行都承旨徐龙辅〈内阁别入直〉。行左承旨李书九〈别入直〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨金启洛〈别入直〉。右副承旨郑尚愚〈别入直〉。同副承旨兪汉宁〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫，停常参、经筵。
○大殿，内阁、政院、玉堂翌日问安。答曰，知道。
○朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏翌日单子问安。答曰，知道。
○大驾诣入馆所小次后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨朝问安。答曰，知道。
○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨夕问安。答曰，知道。
○药房副提调李书九启曰，郊馆动驾，移次经宿，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。卿则不必入侍，都提调、提调仍任。
○传于金启洛曰，左副承旨驰诣懿昭墓，奉审摘奸以来。
○郑尚愚启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。
○李书九启曰，宰臣行护军宋锳，今日馆所问安下直，进去之意，敢启。传曰，知道。
○传于李勉兢曰，左参赞赵尚镇，先进参后谢恩。
○传于李书九曰，礼房承旨入侍。
○传于李勉兢曰，远接使入侍。
○传于郑尚愚曰，诸司预备。
○传于金启洛曰，来待诸臣入侍。
○传于兪汉宁曰，骑马一匹立之，史官一员待命。
○吏曹口传政事，伴送使单金思穆。
○李书九，以迎接都监言启曰，昨日上副敕通官等茶礼床及阙内歇所茶啖，分入各房，副敕与通官等馆所茶啖，亦为入给之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，通官头目等别赐酒床，分入各房之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上副敕共登山亭云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即因司饔院都提调李秉模所启，送敕茶礼，用肉膳事，命下矣。厨院既用肉膳，通官头目等床，亦以肉膳备待之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕家丁李哥所着䌷袴弊尽，回还时势难仍着，愿得一件云。所着衣服，既曰伤弊，则有难防塞，即为造给之意分付，而凡系小小杂物修补之请，亦为依前例施行之意，敢启。传曰，知道。即为造给，可也。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上副敕以为，房守之别监二人留置，其馀别监中禁，并为出送，明朝使之待令云，故依其言出送，此外军牢十六名内九名，吹打手二十四名内十九名，罗将二十一名内十二名，灯笼乐生九名，数既伙多，易致杂乱，亦为出送，而待令门外之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以成均馆大司成意启曰，今三月初三日，儒生课试，当为设行，而大提学洪良浩身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，还宫后更禀。
○郑尚愚，以兵曹言启曰，依下教，驾后牌头李元喆、朴履俭，龙虎营拘留之意，敢启。传曰，放送，可也。
○郑尚愚，以兵曹言启曰，本曹草记迎敕时军兵何以磨炼事批旨内，留阵置之，禁军入番外磨炼，训局步军七哨，马兵五哨随驾，禁将率各营馀军，依丙申年例环卫，敕行过后，待标信解严，而临时若有送敕之命，更为禀旨可也事，命下矣。取考誊录，则在前送敕动驾时，随驾禁军马步军兵及环卫军兵，一依迎敕时例举行。甲辰年，亦依迎敕时例磨炼，而还宫时训局马步军，并属前厢，环卫军兵中御营厅军兵为后厢，各营军兵，敕使过追慕岘后，除标信解严矣。今番则何营军兵随驾环卫，何营军兵留阵，禁军及马步军，以几番几哨磨炼，馀军留营，何以为之？而禁卫乡军停番矣，敢禀。传曰，训局步军十五哨，马军三哨，出宫时为先厢，而禁将率训局步军，馀军及兴化门军，内入直军，御营出番军及延和门军为后厢，而入幕次后，北作门为信地，都领环卫军事，分付。禁军则与崇政殿廊入直番五番随驾，其馀留营留阵，除之，各营军作队，先诣环卫，依迎敕时例为之，可也。
○郑尚愚，以兵曹言启曰，今番迎敕动驾时，壮勇大将率马军二哨，步军三哨，先厢尾局作行矣。送敕动驾时，依此磨炼乎？敢禀。传曰，马军二哨，步军五哨，大将率领随驾，而信地则训局尾局，敕使入作门时，令兼中军不待信箭，从便代领事分付，可也。
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，今三月初三日馆所举动时，因兵曹节目，马兵二百十三名，步军三百名，标下军一百十七名，各其将官领赴于守御使留阵，还宫后，待标信解送之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，支敕所用次，本局丁银二千两贷用事，户曹判书赵镇宽，顷已筵禀蒙允矣。即自户曹文牒来到，故本局所储丁银二千两，来头还捧次，贷下该曹之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，平安监司韩用龟状启，安州牧使朴瑞源，慈山府使李儒庆，为先罢黜，其罪状令该府拿问勘处，铁山前府使权琇，拿问定罪事，启下矣。朴瑞源、李儒庆，俱在任所，权琇下去忠清道公州地云。依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，待待命拿囚，可也。
○己未三月初三日卯时，上诣馆所。举动入侍时，行都承旨徐龙辅，行左承旨李书九，行右承旨李勉兢，左副承旨金启洛，右副承旨郑尚愚，同副承旨兪汉宁，记事官金启温，假注书李弘谦，事变假注书任百禧，记注官承膺祚，编修官洪乐游，二直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校直阁沈象奎，以次随驾。通礼启外办。上具翼善冠、黪袍、乌犀带，乘舆出兴泰门、广达门，降舆乘轿。左议政李秉模，右议政沈焕之等，进轿前曰，连日劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。上曰，进香使，俄命轿前入侍矣。何不来待乎？书九曰，待令于兴化门外矣。上命远接使李时秀进前教曰，敕使昨日欲以今日还发云，故使通事辈屡次开诱，今姑挽留，而不欲留宿，翌即发行云者，是何意耶？时秀曰，彼国新令之初，彼辈多有畏怯之心，不敢迟滞，且副敕之为人性悍，难以言语开诱。通官中惟太平宝gg太平保g、保德等两人信任，臣于沿路，连为觇察，则每与保德对博，日以为常矣。上曰，副敕则观其外貌，亦无文明之气，而上敕为人，似柔顺矣。时秀曰，副敕略解杂术云，而全无文明之意矣。上出建明门、兴化门。上曰，进香使进前。贱臣承命传之。进香正使具敏和，副使金履翼等进轿前。上教曰，卿等必须小心往哉？万里好为往还也。又教曰，向送书状时，已有面谕，我国使入北京之期，必于敕行入去之前，先为得达之意，为教矣。更思之，闻敕使以我国使行之入去，或先于敕行与否为虑云。然则卿等之行期，不必以敕使回还前入去为期。渡江后与敕使或先或后，而到北京之期，则敕使入京后，一站或一日，差后入去无妨矣。仍教履翼曰，大抵一行之检饬，专在于副使与书状，卿其各别另念，俾无辱命好矣。命译官等进前。金载华等进伏轿前。上教曰，今日接见时，通事难责生疏辈，尔等则今日举行后，发行，可也。命使臣等先退。命馆伴进前教曰，敕使今则以初六日发行为定乎？郑民始曰，敕使初不以今日还发为心。故为设言外，示持难黾俛之意，毕竟肯从，有若德gg听g于我者然，其意盖为征索而然矣。上曰，今番敕行，大抵无弊乎？民始曰，上敕一行，则顺且无事，但副敕多有不便之端，昨以物种单子不为踏印之故，而多费辞说，却之不受，以此一事观之，副敕不为无弊矣。上入南别宫，至中门外，降轿乘舆，命书驾前下教曰，留阵代领禁卫大将记过。上至小次外，降舆入小次。上命都监堂上馆伴进前教曰，敕使出立幕次外乎？民始曰，上敕天明后起动，而副敕则俄才眠起，其为懒习如此，尚不出幕外矣。赵镇宽曰，上敕则为人谨拙，故凡事顺便，而副敕性气不顺，明日发行之说，亦副敕之言矣。上曰，昨日招致译官辈，有所严饬矣。今则果以六日退行云，彼人入我国后，其去就惟在通事之操纵矣。民始曰，敕行卜驮出来时，为四十馀驮矣。回还时，几为二百馀驮，虽欲今日发行，许多卜驮装束之际，亦未可一日间周旋矣。上曰，敕使出幕次后，即为来报也。少顷，通礼跪启请出次乘舆，上出次乘舆，至降舆所降舆，向正厅。敕使将陞阶，敕使让先登。上答让。敕使，又请先登。上答以同陞。上就西阶上厅东向立。敕使自东阶上厅西向立。御前通事金祖淳、郑尚愚等，请行拜礼。敕使辞曰，今日动驾馆所，若行宾主之礼，则吾属当先拜，岂敢当拜礼乎？上曰，依昨日之例，只行揖礼好矣。祖淳等承命以传。敕使曰，依教。上行交揖礼讫。上御椅。承史进伏。敕使亦就椅。上教祖淳等曰，昨日迎敕时，奉接不得从容，终宵耿耿之意及日气颇冷，行役之馀，佥大人夜来何以经过？支待之节，不无龃龉等语，亦依笏记传之也。祖淳等承命传之。敕使曰，昨既拜谒，连遣近侍，不胜感幸，而今又亲临，尤切惶感，伏蒙眷念，馆舍净洁，今夜稳宿云云。上教祖淳等曰，问其年纪也。祖淳等承命传之。上敕曰，年为六十三。副敕曰，年为四十五云云。祖淳等请行茶礼。敕使固辞。上教祖淳等曰，礼制有拘，虽不得备礼设宴，在主人之道，略以数器茶果，表此情悃之意，传之也。祖淳等承命以传。敕使曰，虽非宴享，身有服制，不敢当此，而如是恳眷，亦不敢不遵，感激之心则甚切云云。上命进茶。民始曰，始也固辞而今受，事事例让皆如此，彼之不诚实，有如是矣。上曰，然矣。副敕飮茶讫。相顾有言。上教通事等曰，彼言云何？通事等仰奏曰，敕使飮茶相谓曰，茶味如彼国之酒味云矣。上教民始曰，此茶乃是参茶乎？民始曰，然矣。上命通官以下赐茶。敕使曰，昨日则颁诰之日，故不敢当茶礼，而今日馈茶时，又及于通官辈，尤不胜感谢云云。副敕曰，昨日赍送礼单，既不敢受，而还切惶悚云云。上敕曰，安州站，中使持礼单，累日相随，岂不知厚待之至意，而自有不敢受之义，故未免还呈矣。上教秉模曰，礼单事，我当言及，而彼先发说，彼之精神亦好矣。仍教祖淳曰，俄者赍送礼物及安州站礼单，并一一还受为好之意，传之也。祖淳承命以传。上敕曰，闻副敕之言，然后受之云云。副敕曰，虽知感谢之意，而既有皇命，故不敢受云云。上曰，太上皇于我国，诸般靡费之弊，已多蠲减，皆有文迹，而至于敕使礼单一事，则尚有其例。且于太上皇登极时出来之敕使，亦已受之，今此礼单，特按例行之事，何如是牢拒乎？此意传之也。祖淳等承命传之。副敕曰，虽有前例，而今番则来时，皇帝有再三申饬之教，故不敢违越，不得奉命云云。上曰，以不腆之物，何必屡次往复乎？俄送之物，仍为领受，回还路历入安州，并为受去好矣。此意传之也。祖淳等承命以传。副敕曰，虽欲受去，奈有皇旨何？上曰，礼单之赐，非为敕使颜面而然也，为是奉皇诰而来，故敬其体貌之意也，须勿更辞之意传之也。祖淳等承命以传。副敕曰，屡勤恳请，一切辞让，还切未安，第当更为相议为之云云。上曰，副敕前通事译官谁也？尚愚曰，尹春咸矣。上曰，尹春咸之语，副使一一聆解，渠之译学，若不通透则然乎？甚可嘉也。上曰，闻馆伴言，则行期数日退定云，甚为欣幸之意，传之也。祖淳等承命传之。敕使曰，数遣近侍请留，至意甚感，故行期虽急，而果以初六日退定云云。敕使又曰，渡江以后接待等节，无不丰厚，差备官辈，亦皆小心从行，今见国王威仪，甚盛甚盛，当一一记录归奏云云。上教祖淳等曰，佥大人久坐冷处可闷，为大人休息，请谢归之意及敕还日，当于郊馆亲往饯别，其间善为休息之意，传之也。祖淳等承命传之。敕使曰，罢坐云云。又曰，为我饯送，车驾劳动，心甚不安云云。通事请行拜礼。敕使曰，又以揖礼行之云云。上行交揖礼讫，降阶。敕使随行。通事请止之。敕使不从，至中门，顾语通官曰，告别心甚怅然云云。上至中门，乘舆，至小次，降舆入小次。上教祖淳曰，阿睹之疾，何如？祖淳曰，比昨无减矣。上曰，今日早为退去调理也。命译官进前。金载和、尹春咸等进伏。上教曰，尔等今番使行，善为往还也。命退。命招致通官等。倭克精额、太平保、保德等罗列叩头。上曰，尔等出来朝鲜，今番初行乎？太平保曰，曾前已为出来矣。上曰，果于向年，招见尔等于此庭矣。仍教曰，尔有姓乡乎？太平保曰，达城徐哥矣。命退。秉模曰，节使时下属杂乱之弊，前后申饬，不啻严截，今番别行，尤当另饬，无论三房所属与刷马驱人，使之各别精择，在途及当留馆之时，一切检束，无或贻羞于彼人，而此等之责，尤在于副使、书状，万一有一毫泛忽，有所及闻，则不待还朝，自庙堂重加论勘之意，分付使行、湾尹处，一体严饬，何如？上曰，依为之。轿前亦有面饬于使臣，而出举条，各别严饬书状、湾尹处，可也。〈出举条〉秉模曰，送敕时茶礼，初以素馔磨炼矣。敕行回程，既在除服之后，似当用肉馔，而器数则不必加减，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉还宫时至。通礼跪启请出次乘舆。上出小次，乘舆出中大门，降舆乘轿，出大门，命书驾前下教曰，留阵代领禁卫大门gg禁卫大将g记过分拣。大驾入兴化门、建明门，降轿乘舆，入广达门、兴泰门还内。诸臣以次退出。
○己未三月初三日午时，上御兴政堂。来待诸臣入侍时，行都承旨徐龙辅，记事官金启温，记注官金锡泰，编修官洪乐游，水原留守徐有邻，壮勇大将赵心泰，直提学李晩秀，原任直阁南公辙，检校直阁沈象奎，以次进伏讫。上曰，敕行初以为今日欲发，又以明日为言者，似非其实情矣。龙辅曰，礼单闻亦不受云，而闻其为人，则似无终不受之理矣。上曰，敕行似又当以宣谥出来，而若用特例，则未可知矣。有邻曰，登极敕今番则似当无之，而祔庙敕则似在于后年矣。上曰，守御使之违牌，万万未安。领军之任，是岂职名乎？且况在家不进，尤不成说，此必以疏于军旅之事，而有此无前之做错矣。有邻曰，若是以居留之任牌招，则以情势逡巡，容或无怪，而此则事系军律，果甚未安矣。上曰，广州留守如已入来，使之入侍。贱臣承命出传，与广州留守徐鼎修偕入进伏。上曰，既有领军之命，则何可违牌，又何可在家不进乎？鼎修曰，区区情势，不敢以见职自居，故冒万死违召矣。上曰，既兼将任，则如军服手旗诸具，何可不用将臣之例乎？有邻曰，小臣情势，比广留较重，而既已膺命之后，则不敢不以见职自处矣。上曰，广州旧使，今则病已快可云耶？鼎修曰，今则快减云矣。上教有邻曰，卿于别单中，以筑洑物力之所入，已与惠堂相议得诺，贷用三万两钱云，而闻于惠堂，则虽有私自酬酢之言，而初不决定云。待惠堂登筵，更为烂商处之，可也。有邻曰，昨年劝农政纶音颁下之后，境内堤堰之可合疏凿处，今方始役，以为对扬之道，而所入物力及民丁点心米，不可不措备矣。本府适有二百馀石米条之未及会录者，就其中量宜取用，如其有馀，则仍为添补整理谷，何如？上曰，依为之。〈出举条〉心泰曰，今年即本营大比较当次，而顾今连值公故，节序差晩，以节目所载，三月内，无以抽暇设行，待秋退行，恐合事宜，敢此仰达，而内营既退行，则外营大比较一体退行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
3月4日
编辑都承旨未差。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨未差。假承旨闵廷桓〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大殿，内阁、政院、玉堂经宿口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏经宿单子问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨朝问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨夕问安。答曰，知道。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李书九启曰，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。
○郑尚愚启曰，臣尚愚今日馆所问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，右承旨入侍。
○郑尚愚启曰，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李书九为承候来待矣。传曰，入侍。
○郑尚愚启曰，右议政沈焕之为承候来待矣。传曰，入侍。
○郑尚愚启曰，时原任阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。
○守宫假承旨郑大容书启，臣当日卯时，问安于王大妃殿，则答曰，知道。问安于惠庆宫，则答曰，知道，之意，敢启。传曰，知道。
○守宫假承旨郑大容书启，臣当日卯时，元陵忌辰祭传香，仍为奉审进去之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，丙申以后卄四年之间，来此阙过此日，顾此孺慕之思，抚时触境，无以为抑，丙申年处分，即明先志也，今日欲宥释，亦体先志也。若以先朝圣心为心，而此时欲寓此心，则此举，廷臣亦必知感，岂或有异辞乎？置之京第，业已久矣。䵝昧之外，罪案尚在，所以今日必欲宥之也。郑妻出置罪名，特为全宥，以为一分伸予心之道。
○郑尚愚启曰，左议政李秉模，右议政沈焕之，有时急禀达事，率卿宰来诣外阁请对矣。传曰，政院尚不颁布，郑妻宥释传教云，事关郑妻，曾有无得缴纳之饬教，何敢如此乎？卿等见传教乎？其传教有曰，丙申以后卄四年之间，来此阙过此日，顾此孺慕之思，抚时触境，无以为抑，丙申年处分，即明先志也，今日欲宥释，亦体先志也。若以先朝圣心为心，而此时欲寓此心，则此举，廷臣亦必知感，岂或有异辞乎？置之京第，业已久矣。䵝昧之外，罪案尚在，所以今日必欲宥之也。郑妻出置罪名，特为全宥云者，为大义则明先王之志，伸私恩则体先王之志，在其时则不得不然，在今日则不可不然，时之义大矣哉。由前而如彼，由后而如此，予何敢容一己之私，信一己之见，而有所低仰阔狭于其间哉？一以先王之心为心，又必参前倚衡于国朝已行之故事。昔我孝庙朝处世龙妻也，初置之绝岛，久必召置京中，其后旋又命全宥，此岂前后处分之有所异同而然乎？予之所知者，时措之宜而已，今日此教，孰不曰，当然乎？卿等之请对，不问可知，为郑妻事也。斯速退去。郑妻之在京第，已多年所，则到今罪名之全释，何异于谚所谓瞽睡？直欲于此时有此举，为郑妻究竟法也，卿等亦必不待更谕而领会矣。且于连日陪扈劳攘之馀，卿等亦必惫倦，即为退去休憩，可也。
○传于郑尚愚曰，南所卫将，假承旨差下。
○闵廷桓启曰，时原任阁臣，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，大臣请对之批，详见之。
○闵廷桓启曰，诸玉堂有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，见阁批。
○闵廷桓启曰，大司谏宋铨，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，见堂批。
○闵廷桓启曰，两司诸臣，未承召接之命，衷情转益忧迫，冒万死更为求对矣。传曰，所怀书入。
○闵廷桓启曰，诸玉堂未承召接之命，衷情转益忧迫，冒万死更为求对矣。传曰，所怀书入。
○议政府左议政李秉模，右议政沈焕之，率卿宰启曰，即伏见下政院之教，有郑妻全宥之命，此何举也？此何为也？一部《明义》，未毁未泯，则郑妻之千罪万恶，决难一日容息于覆载之间，陟降临之，鬼神诛之。殿下虽欲宥之，将置《明义》一部于何地乎？御此阙当此时，所以伸圣慕寓圣意者，亶在于益阐义理，以明我先大王为宗社惩乱贼之圣德至意，而殿下乃欲以全宥元恶，为体先志之道，是岂臣等所仰望于平日也？苟有一分仰承之义，则奉读廷臣，亦必知感之教，孰敢不惕然怵然，而永善之铃声，殿下欲使臣等而忘之乎？臣而忘此，则不可以为臣，人而忘此，则不可以为人，殿下岂忍置举国臣民于忘义忘仇之域乎？呜呼，向来非常处分之后，臣等之尚未碎首沥血明请其故者，可谓罪通于天，而今于全宥命下之后，又复相顾伈泄，不思所以亟回天心，则臣等实无所借手，而我先大王日月之明，抑恐因此而不章，傥殿下念及于此，必不待臣等之毕言也。臣等修启将彻之际，伏见求对启辞批旨，缕缕辞教，丁宁恻怛，有足以感木石孚豚鱼，而至引孝庙朝处世龙妻故事而明谕之，臣等虽甚愚迷，岂不知圣意所在？而切有所滋惑者，殿下果以世龙妻与郑妻之罪，谓无轻重之分乎？世龙妻之罪，罪本于其母，郑妻之罪，罪在于其身，其地则似同，而其罪则相悬，圣祖之如是处之者，固万代之钦仰，殿下之欲如是处之者，臣等死罪，窃以谓不当援例于今日也。圣人时措之义，贵在乎不泥于古，可行于今，而至于此事，求之古而不衬，措之今而将见，义理晦塞，乱贼潜萌，此何举也？此何为也？伏乞圣明，亟寝成命，特允台请，使《明义》一部，得以维持，有辞于天下后世焉。答曰，不允。
○大司谏宋铨，应教洪乐游，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，校理尹羽烈、曺允遂，副校理李贞运、南履翼，正言尹涵、李敬参，修撰韩用铎，副修撰朴仑寿、尹益烈所怀，即伏见传教下者，有出置罪人郑致达妻罪名全宥之命，嘻噫，此何事也？此贼之尚今假息于覆载之间，莫非今日廷臣不忠不诚之罪。且况擅离黜置之所，使之任便居住于城𬮱咫尺之地者，今几年矣。此所以举国臣民之日夜腐心痛骨，不欲与之俱生者也。圣教中以丙申处分，为明先王之道，夫罪关宗社之剧逆，即天地神人之所不容也。当初殿下之姑先割恩置罪，乃所以明先志，而明先志即所以伸大义也。以殿下羹墙继述之思，此日此阙，尤当益明先志，夬伸大义，而乃反以区区私恩，有此全释之举，不念宗社之安危，民彝之湮晦，此果为明先志伸大义之道乎？其将举一世入于夷狄禽兽之域，人不得为人，国不得为国，一部《明义》，无地可读。言之至此，宁不痛哭？臣等谓为先亟寝出置罪人郑致达妻全释之命宜矣。答曰，不允。
○议政府左议政李秉模，右议政沈焕之率卿宰再启曰，伏以，臣等目见非常之教，惊惶震悸，相率求对，未蒙引接，沥陈腔血，冀蒙收还之命，只下二字之批，邈然若天听之初不听卑。呜呼，此实臣等之浅诚拙辞，无以仰格，而其奈宗社何？臣民何哉？噫，彼郑妻之罪，尚忍言哉？可胜诛哉？至今视息于覆载之间者，乃是失刑之大者。臣等之不能碎首刳肝，忍与同国者，死有馀罪，而犹以出置畿甸，严其防守，庶绝不虞之患矣。年岁稍久，人心狃观，群情疑怪，祸根未除，乱贼或几于生心矣。今乃明谕以入处有年，此犹不足，乃有全释之教，臣等固不足恤，将置宗社于何地也？《明义》一编数十年维持巩固者何事耶？从今以往，乱贼无所惩畏，人心无以底定，以我圣明，何为而有此举也？臣等决不敢奉承。情急辞竭，言不知裁。伏乞亟收成命，以定群心焉。答曰，不允。
○议政府左议政李秉模，右议政沈焕之三启曰，呜呼，郑妻之罪关宗社，愤切神人，而尚可假息于覆载之间，假息之不足，尚可全宥之哉？自古帝王之不幸当处变之时也，断以大义，割其私恩者，盖以宗社为重，植伦纲而正人心也。是故汉诛盖长，唐辟太平，未闻以王室近属，有所容贷，而噫，彼郑妻，罪浮盖长，恶极太平，则不可与世龙妻，比而论之也明甚。今我殿下，以宁陵朝所处变者引谕之教，臣等所不敢晓也。呜呼，《明义》一篇，实我宗邦万世不刊之春秋，妖腰乱领，寔繁其徒，而若论其根柢，则郑妻是也，窝窟则郑妻是也。此而一或低昂，则不但一部《春秋》，无地可读，王府之关和大坏，天叙之伦彝永斁。思之及此，臣等实欲溘然无生也。伏乞圣明，亟寝非常之命，以幸宗社焉。答曰，不允。置京第已久，则今于王府所在流案，拔其罪名一款，何必争执乃尔？况此日此举，卿等宁不感动乎？即为退去。
○议政府左议政李秉模，右议政沈焕之回启曰，殿下今日之举，皆臣等之罪也。始既不能沬血致讨，早正邦刑，自岛而移于陆，自陆而又移于城𬮱之内，民彝灭而王章坠矣。乃臣等诿以严畏，恬若不知，遂至有今日之举，臣等不忠不诚，无所逃其罪矣。宜殿下视之蔑如，虽知其万万失当，万万非常，而曾不少加圣虑也。然臣等闻之，明主可以理夺，臣等之罪，诛之殛之，无所不可，岂可以臣等之不忠不诚，无足见惮，而遂为此失当非常之举也？启已三彻，天听逾邈，至以何必争执，宁不感动为教，抑塞沸郁，尤无以抑住。今殿下置京第之不足，并与王府铁案而欲泐去之，虽臣等万万不忠不诚，一段秉彝未泯之前，岂有奉承之理哉？伏乞仰念宗社之重，俯察舆情之同，惕然改图，亟允群请，仍正臣等不忠不诚之罪，以砺臣分焉。答曰，此时为此举者，以其一分寓心，则如彼烦聒，致烦此时酬应，卿等可谓知分义乎？斯速退去，勿复烦请。
○大司谏宋铨，应教洪乐游，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，校理尹羽烈、曺允遂，副校理李贞运、南履翼，正言尹涵、李敬参，修撰韩用铎，副修撰朴仑寿、尹益烈所怀，臣等伏见万万非常之举，伏阁求对，未蒙召接，书进所怀，亦未蒙允。嘻噫，全宥之命，是岂可拟议于此贼？亦岂可晷刻迟缓，而不即收还者耶？传教未收还之前，虽在一瞬一息之间，三纲斁矣，九法晦矣。何殿下独不念宗社之攸重，民彝之所关，而必欲恩以掩义，私以屈公，强拂举国同情之愤，力拒满廷沬血之请，一向以不允二字，为今日防塞之资？臣等诚不胜臆塞胆掉，继之以痛哭也。此贼负先朝止慈之德意，为宗国阶祸之巨魁，此非但为殿下之罪人，即先大王之罪人也。入此阙而逢此日，其所腐心痛骨，举欲食肉寝皮，十倍于平日，而不惟王章之不加，反有此意外之过举，非所望于大圣人明义守经之道。臣等谓即寝出置罪人郑致达妻全释之命宜矣。答曰，尔等虽是执法之官，此时致烦酬应，尔等何可晏然职任？递差。
○传于闵廷桓曰，守阁三司既递差，阁臣亦为解其任。
○左副承旨金启洛书启，臣敬奉圣教，驰诣懿昭墓墓上奉审则无頉，碑阁奉审则无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，丁字阁奉审则殿内西挟间仰面粉土间间剥落，月廊薍帘二浮破伤，东边阶砌石涂剥落，方砖十三方破伤，典祀厅四张付草地衣一浮破伤，以上当为从便修改之意，敢启。传曰，择日修改事，分付该曹，可也。
○议政府左议政李秉模，右议政沈焕之率百官庭请启曰，伏以，臣等守阁而叫天，至三而至四，犹不知止者，诚以伦纲之不可不严，天讨之不可不急也，唯彼郑妻，以至妖之性，敢负先大王止慈之恩，谋危宗社，罪犯贯盈，不但为国人之所共讨，实为先王之罪人也。虽以我圣上亲亲之仁，不得不割私恩而断大义，犹不忍致之磬甸，薄置近畿，俾全其喘息者，是诚圣人之大权，而犹恨失之太宽，神人之愤，不能少泄，祸乱之根，尚未永拔，岁月浸久，忧虞未定矣。岂意今日出置之不足，乃使肆然入处，入处之不足，遽议全释罪案，天下宁有是也？自古有国所以维持者，伦纲也，此而一坏，则国不国而人不人，祸乱之作，靡所止届。以圣上之至明，岂不念及于此，而乃以宁陵之处龙妻，为可援之例，臣等前启，已陈其不衬，而终不允可，责之以分义，谕之以退去，臣等欲守阁则分有所不敢，欲退处则义有所不可，不得已率百僚而庭吁，此日此举，岂臣等所得已乎？亶以不如是，而以承顺为礼，则是不惟负殿下，负我先大王也。在今日，於戏不忘之恩，宁忍为此哉？伏乞圣明，察此舆情，亟降收还之命，以明大义，以靖人心焉。答曰，不允。此时渎挠，是岂此时宥释之意乎？且今斋宵，尤何可酬应乎？斯速退去，可也。
○庭请再启曰，伏以，呜呼，今日朝廷，尚可曰，有义理乎，否乎？臣等之徊徨抑郁，如不欲生者，日甚一日，而亦不意又承此万万非常之命也。臣等伏读传教下者，以丙申年处分，即明先志也，今日欲宥释，亦体先志也为教，谕之以此阙此日，申之以大义私恩，以圣人人伦之至，临此阙当此日，必欲以恩而掩义。臣等虽无状，岂不仰认我圣上至仁盛德，而其于罪盈恶极，天地祖宗之所共诛，非殿下所得以私，何哉？呜呼，一部《明义》，即我东之春秋，而《明义》一卷之中，逆魁祸首，即郑妻是已。其千罪万恶至妖至憯，凡今日含生之伦，孰不腐心痛骨，而岁月寝远，堤防渐弛，屈典章窜畿岛之不足，继又毁撤防守，任其所之，使满朝簪绅，相率入于虚伪弥缝之域，此固今日廷臣之罪，而忽于千万梦想之外，又有此过举，于是乎臣等之罪，尤万死而有馀矣。以剧贼而尚置地上，偃便假息，已非继志述事之道，而尚可议之于宥之一字乎？臣等之所讨者，先王之罪人也。所知者，《明义》之一部也，此而奉承则无臣分也，无人理也，将何以事吾君立此世乎？世龙妻之引喩不衬，曾已仰渎，而有贼必讨，国之大义也。撑天地亘古今，殄灭他不得，则圣教中时措二字，实非臣等之所敢知也。呜呼，义理晦矣，典章坠矣。臣等之从前伈泄，不忠无状，已无所逃罪，而若又于此，不能披沥肝血，期格天听，则其可曰，有人心乎？煎迫之极，玆又相率仰吁。伏乞圣明，穆然远览，幡然回悟，亟命收还所下传教，以光圣德，以严邦宪焉。答曰，深夜庭请，独不念国体？国体犹馀事。此时何时，而使予为此酬应者？卿等都不知臣分，不知臣分，何以事予乎？然而又欲渎挠乎？
○闵廷桓启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副应教金羲淳，修撰金履载，并即牌招，以为入直，何如？传曰，允。
○以禁府定配罪人文书，传于闵廷桓曰，出置罪人郑妻，罪名爻周，以宥释书下，今则传旨不当捧，草记不可为，可谓究竟，以此，分付。
○闵廷桓，以迎接都监言启曰，明日又是空日，别茶啖依例排入之意，敢启。传曰，知道。
○闵廷桓，以迎接都监言启曰，敕行入京第三日，入给礼单，乃是前例，故单子先为入送，则副敕以为，此虽前例，而不可受去云，故臣等使任译，据例措辞，屡屡劝请，而副敕以为，本国规例虽如此，新皇未必详知，终不敢遽然受去云。礼单之不受，前所未有，而臣等劝请，终不回听，令庙堂禀处，何如？传曰，允。
○闵廷桓，以迎接都监言启曰，一大通官倭克精额病势，使典医监医官朴昌祐看病，则以为伤于风寒，有偏头痛，兼以眼疾，故以清上蠲痛汤三贴书出，而通官问议副敕，则副敕谓此药甚好，即为剂来云。故分付典医监，即为入给之意，敢启。传曰，知道。
○闵廷桓，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕率家丁二名，小通使一名，登明雪楼云矣，敢启。传曰，知道。
○闵廷桓，以备边司言启曰，本司曹司有司堂上李书九，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。卿宰、侍从堂上堂下未付军职人，一体付军职，使之随驾于还宫日，可也。
○兵曹口传政事，大护军权裕，护军徐龙辅、李书九、李勉兢，副护军金启洛、尹光颜、郑尚愚、兪汉宁、宋铨，副司果洪乐游、曺允遂、尹羽烈、南履翼、李贞运、韩用龟、尹益烈、朴仑寿、玄重祚、郑澣、李东宇、南惠宽、李敬参、尹涵并单付。
○闵廷桓，以备边司言启曰，今此敕行回还时，诸道所经各邑假家造作之役，大关民弊，不得不造作处外，虽一二间，如有科外造作，现发于摘奸时，则当该守令，令该府拿问严处，傧臣、道臣，亦难免重勘之意，预先严饬，何如？传曰，允。回敕当别遣摘奸，虽一半间，若非敕使居接应式外，滥造者严勘，即为知委，莫或犯科，可也。
○闵廷桓，以备边司言启曰，即见迎接都监草记，则以为入京第三日入给礼单，乃是前例，故单子先为入送，则副敕以为，本国规例虽如此，新皇未必详知，终不敢遽然受去云。礼单之不受，前所未有，而终不回听，令庙堂禀处为辞矣。不受礼单，系是无例之事，而不可以彼之不受，仍而置之。事当别有劝谕之举，而虽大于此之事，馆伴及都监堂上，自有方便之道，则遽请禀处，有关事体，更令都监措辞入给，期于必受，何如？传曰，更即劝谕，使之领受后，草记，可也。
○行左承旨李书九，行右承旨李勉兢，左副承旨金启洛，右副承旨郑尚愚，同副承旨兪汉宁等联名疏曰，伏以，臣等即伏见传教下者，有郑妻罪名特为全宥之命矣。殿下何为此万万非常之举乎？噫，郑妻之千妖万恶，尚今容贷于覆载，而臣等终未能沬血碎首，使王章久屈，舆愤莫泄者，莫非臣等不忠无状之罪，而亦岂料今日，又有此惊遑罔措之事乎？殿下虽以今日宥释，亦体先志为教，而惟彼郑妻，实是宗社之罪人，臣民之血仇，则夬正典刑，明义理而扶伦纲，正所以仰体先志之道。以殿下明圣，岂不裁量于恩法轻重之际，而乃反拘私恩而隳公法，亦岂臣等所仰望于殿下者哉？臣等之所以借手而事我殿下者，即一部《明义》，而今若奉颁此教，则是无人心也，无臣分也，有死而已，宁忍为此？求对之启还下，伏阁之吁未彻，衷情抑塞，玆敢联陈短章，冒死缴还。伏愿亟收成命，仍允三司之启，俾四百年宗国，得以奠安焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。传教全誊于大臣请对批以下，何关于缴还与否乎？
○奎章阁原任直提学徐鼎修，直提学徐龙辅、李晩秀，原任直阁南公辙、徐荣辅、金祖淳，检校直阁沈象奎等联名箚曰，伏以，臣等即伏见传教下者，有出置罪人郑妻全宥之命，臣等读之未半，相顾惊愕，不觉心胆陨坠。噫，自丙申二十馀年，宗社几危而安，伦纲将坠而叙，一国含生，不为禽兽之归者，即一部《明义》，而《明义录》中逆魁祸首，郑妻是已。只缘臣等不忠不诚，未遂沐浴之义，尚稽罄甸之诛，大小臣民，日夜腐心痛骨，而岁月寝远，人心益狃，台阁章启，亦归故纸，忽于千万梦外，有此千万非常之命，至于置之京第，业已久矣之教，尤是臣等不忠不诚，万死有馀之罪也。载籍以来，岂有逆魁祸首如郑妻，而可议于宥之一字乎？此阙也故愤惋普切，此日也故痛迫尤倍，臣等所知者，只《明义录》而已，不暇缓声，相率联吁。伏乞亟收成命，仍允前后三司之请，使国为国而人为人焉。取进止。答曰，省箚具悉。此阙此日，有此举者，可谓有所据，不允。
○行左承旨李书九，行右承旨李勉兢，左副承旨金启洛，右副承旨郑尚愚，同副承旨兪汉宁联名疏曰，伏以，臣等联陈惊惋之忱，冀降收还之音，及奉批旨下，尤不胜抑塞罔措之至。俄下传教，已为颁示于大僚求对之批，臣等之仰请缴还，虽似欠诚，而实有所不然者，殿下以今日臣子所不敢奉承之事，颁示于群下bb者b，已是臣等不忠之罪，而批旨犹不过颁示而止耳，原传教之颁布，盖将使有司举行也。噫嘻，是何等事也？岂忍坐视义理之湮晦，伦彝之斁绝，而恬然颁布，有若使之循例奉行者然乎？近年以来，事或有关于惩讨者，则无论大小轻重，居出纳之地者，惟以争执覆难为事，不顾格例之乖违，分义之屑越，或不免弥缝掉避之归。殿下所以屡加诲责者，寔出于尊君纲矫俗习之盛意，臣等虽甚愚迷，亦岂不思所以仰体，而至于今日之事，一颁此教，付之有司，则其将人不得为人，国不得为国。臣等若怵迫严命，徒遵常规，终未免伈泄奉行，则其所以仰体尊君纲而矫俗习者，适自陷于坏臣分隳大义之科，其将何以借手而事君乎？臣等奉持传教，既不忍颁布，又不得缴还，徊徨郁抑，未暇缓声，玆敢更吁于听卑之天。伏乞圣明，穆然回思，亟命反汗，仍允三司之请，使几斁之人彝复明，久屈之王章少伸焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。卿等为先递差。
○奎章阁检校提学郑民始，原任直提学徐鼎修，直提学徐龙辅、李晩秀，原任直阁南公辙、徐荣辅、金祖淳，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀等联名箚曰，伏以，臣等伏见非常之举，求对不得，相率联吁，及奉批旨，兪音终蕲gg靳g，此尤臣等不忠不诚之罪也。噫，臣等请因圣教而仰复焉。先大王以日月之明，炳烛奸薮，乙未冬处分，昭揭千古日星，以为一部《春秋》，我殿下所以明先志述先志者，亶在于是书，而郑妻之千罪万恶，亦森列于是书，𫓧钺莫严，禹鼎高悬，一字移易不得，百世以俟不惑，今乃全宥之典，施之于是书之逆魁者，天下宁有是也？《麟经》之笔，其将束阁，而陟降在上之鉴，其将不槪于是矣。此阙此日，圣慕冞新，在今日读此教者，孰不怵然兴感，而此贼即先王之罪人，臣民之血仇也。此而奉承，是无臣分也，无人理也，将何以立于世乎？殿下以世龙妻事，为今日处分之引据，此又有不然者。龙妻，缘坐之律也，郑妻，身犯之逆也，岂以其地之相同，遽议其例之援用乎？未蒙反汗之前，臣等虽万被诛戮，决无退去之理，上下相持，徒骇瞻聆。伏乞亟命收还所下传教，以光圣德，以严邦宪，不胜颙祝。取进止。答曰，省箚具悉。不允。
○行上护军郑民始，户曹判书赵镇宽等联名疏曰，伏以，臣等即伏闻有郑妻罪名全宥之命，万万惊愕，心胆陨坠，诚不欲生也。以我殿下圣明，何为而又有此过举也？噫嘻，痛矣。郑妻之千罪万恶，至妖至憯，尚今置在地上，已是失刑之大者，籍属天潢，厚蒙先王之恩慈，而符同逆子，谋危先王之宗社，其为罪上通于天，岂但殿下之罪人？即是先王之罪人也。断以大义，亟施常刑，正所以体先王之志也。久贷其生，任便偃息，已非继志述事之道，则入处京第，全宥罪名，古今天下，宁有如许刑政乎？且臣等不忠不诚，每值事变，不能碎首力争，期回天听，殿下以臣等为不足数，故又有今日之处分，此诚臣等之罪，而果使臣等，凡系惩讨之举，真个眼惯而耳熟，一事二事，伈泄以过，则臣等固不暇言，而其于宗社何，朝廷何哉？实不能无憾于天地之大也。臣等受命傧接，不敢离次，无以进参于大庭齐吁之列，愤惋痛迫，一倍弸轖，玆敢联陈短章，疾声仰请。伏乞圣明，亟收成命，快允三司之请，以泄神人之愤焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿烦。
○判义禁赵尚镇，知义禁李家焕，同义禁李益运等联名疏曰，即伏见传教下者，有郑妻罪名全宥之命。呜呼，此何事也？此何举也？夫郑妻罪恶，覆载之所不容，神人之所共讨，至今偃息，自岛而陆，自陆而𬮱，已是失刑之大者，莫非臣等不忠无状，不能碎首沬血，期于感回天听之罪也。今又有徒流案入之之命，臣等尤不胜警gg惊g惶失图之至。今若不由有司，荡涤罪名，毁划铁案，便作无故之人，则义理益晦，彝伦将灭，乱贼接迹而无所惩矣。宗社阽危而何以扶之？思之及此，心寒骨颤，直欲溘然而不可得也。臣等虽万被诛戮，决无奉行之理。伏愿圣上，亟降反汗之音，仍从三司之请，夬举王章，以严天讨，以泄舆愤，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○副应教金羲淳，修撰金履载等联名疏曰，伏以，我殿下何为而有今日之过举也？噫，彼郑妻之千罪万恶，已尽胪列于三司之启，国人之皆曰可杀，王法之所不容贷，而尚今假息于覆载之间，已是失刑之大者，而近年以来，堤防益复荡然，而荡然之不足，至于黜置，黜置之不足，至于处所之不知，而群下争执之启，徒传故纸，阅月逾年，伈泄犹昔，此莫非臣等不诚之罪，而岂料今者，遽有此全释之命耶？臣等即伏见传教下者，一则曰，明先志也，二则曰，体先志也。恩义并行，辞旨恳到，臣等虽甚愚昧，亦岂不仰认圣意之攸在，而第臣等区区迷见，窃以为不然也。惟彼逆贯盈之罪，即宗社神人之所共愤疾，则伏惟我先王在天之灵，亦必断弃之诛绝之，不少宽假，则今日殿下所以体先志而明先志者，即惟在于唯义之是视，而不以私恩，有所低仰轻重于其间也明矣。其所以明之者，即所以体之也，恐不可以体与明分而二之也。伏愿殿下，穆然深思，廓挥乾断，亟允群下之请，还寝特宥之命，千万幸甚。臣等义当随诸僚叩阁疾吁，以效沐浴之忱，而自念情地，与他有异，适会此时，服色有拘，进身无路，徊徨阙外，衷情煎迫，短疏联吁，敢冀裁纳，臣分亏矣，万殒犹轻。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○京畿监司李在学疏曰，臣即伏见大臣请对批旨下者，诚不胜万万惊遑，万万震剥。噫，郑妻事，尚何言哉？至今生置，尚未施法，二十馀年，伈伈泄泄，天理民彝，几乎灭绝。自海岛而移畿甸，已是失刑之大，而出置之罪名犹在，该邑之防守自如，一段沬飮之义，可谓不绝如线，而今日批旨，有置之京第业已久矣之教，此何事也？此何事也？臣之冒叨是任，两载于玆，而此贼之去来有无，恬若不知，以至于今者，其罪万戮有馀矣。伏乞亟从廷臣之请，罪人郑妻，依前出置，快伸王章。至于臣辜负职责之罪，乞被严诛，以砺臣分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○判义禁赵尚镇，知义禁李家焕，同义禁李益运等联名疏曰，伏以，臣等俄于徒流案入之，亲自处分之命，万万崩迫，略陈腔血，以效执艺之义矣。天听逾邈，不赐允从，促教连降，诚不胜抑塞罔措之至。夫郑妻之罪恶，何如？关系，何如？臣等不避𫓧钺之诛，略效沬飮之忱者，实非可已而不已也。以我殿下至圣至明之德，岂不念此事之出于过举，而为臣子者，决不敢奉承之事也哉？直以一时之私恩，欲掩百世之公议，严命屡下，景色忧遑，岂意圣明之世，有此非常之事也？衷情震迫，事势急遽，虽不能费辞烦渎，而断断血忱，虽死靡悔，玆又忙陈短章，申暴危悃。伏乞圣上，亟收成命，仍举天讨，以安宗社，千万幸甚。臣无任云云。以判义禁赵尚镇，知义禁李家焕，同义禁李益运等联名上疏，传于闵廷桓曰，还给。
○负罪臣徐鼎修、徐龙辅、李晩秀、南公辙、徐荣辅、金祖淳、沈象奎等联名疏曰，伏以，臣者行君之令者，而义之所在，有所不受，小事尚然，况君仇国贼，所必讨之大义理乎？噫，彼郑妻，得罪于宗社，得罪于一国，得罪于万世，无郑妻则《明义录》无作矣。金石可泐，此义不可泯也，魑魅可遁，此贼不可释也。然而今去丙申，不过数十年所，始之力叩天阍者，今焉伈泄，昔之日积公车者，久矣寂寥，只以近畿宿舂之地，看作窜殛之典，三司数行之启，强寓笔舌之诛，臣等之不忠不诚，曾不足格回天听，而殿下以臣等之故，以为今日廷臣，无一个不畏罪不爱死之人，忍将覆载难容之贼，还置城𬮱至近之内，使大小诸臣，疑眩莫测，欲默则愤惋徒激，欲言则臆逆是惧，万口所传，转辗罔措，已不能无憾于大圣人处分之非常，而今乃掩覆之不足，至于明下丝纶，还置之不足，至于全加宥释，是殿下遂谓臣等真个无人心无臣分也。臣等之罪，固万戮犹轻，而殿下独不念四百年培养忠义之教乎？臣等尝伏读《明义录》。有教若曰，编成之后，君臣上下，毋忘在莒，大哉王言，炳如日星，不图今日，忽有此事。噫，恩涉于私则非天理之公也，义失其正则非圣人之时也。奉先王之法，明先王之志，殿下亦不得以私恩时措四字，威制群下也明矣。再箚靳许，群情如沸，冒陈三吁，言不知裁，惟有亟赐收还，即圣教中究竟法也。臣等不胜死罪死罪，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○前承旨李书九、李勉兢、金启洛、郑尚愚、兪汉宁等联名疏曰，伏以，臣等忱诚浅薄，不能仰孚于君父，屡烦联吁，未蒙允兪，竟速严谴，继有南所卫将假承旨差下之命，臣等怵畏义分，虽不得不苍黄迸出，而俄下传教，其将从此而颁布矣。臣等之沬血飮泣，期回天心者，又不免为弥缝规免，一循前套而止矣。殿下每因此等过举，辄使无知武夫，权借承宣之衔，替行出纳之事，便成一副究竟之法，而国体之亏损，事面之苟且，殿下未尝不忧之矣。及夫今日，又有此事，此亦臣等不忠不诚之罪，而殿下独不念伦纲之不可隳，义理之不可晦，而乃为此万万非常之举乎？三司俱空，百僚震荡，此岂圣世之所宜有，而不获请则不敢止者，即亦民彝也臣节也。何可以职名之有无，或缓于碎首力争之义乎？此日屡渎，极知其悚惶，而痛惋崩迫之至，玆又冒万死疾声联吁。伏乞圣明，亟收成命，以严邦宪，以正人纪，宗社幸甚，臣民幸甚。臣等无任云云。以前承旨李书九、李勉兢、金启洛、郑尚愚、兪汉宁联名上疏，传于闵廷桓曰，还给。
○前大司谏宋铨，前应教洪乐游，前掌令玄重祚、郑澣，前持平李东宇、南惠宽，前校理尹羽烈、曺允遂，前副校理李贞运、南履翼，前正言尹涵、李敬参，前修撰韩用铎，前副修撰朴仑寿、尹益烈等联名疏曰，伏以，《明义录》一部，即我东之春秋也。此书之作，而民彝赖以得明，乱贼有所知惧，是义之阐与不阐，而宗国之兴替安危系焉，有不容一刻漫漶者也。噫，乙丙之际，乱逆何限，而论其根柢窝窟，一则郑妻，二则郑妻，刑章迄未夬施，黜置任其居住，举国臣民之尚戴一天，如不欲生者，于今卄有四载矣。不意罪名全宥之命忽下，以致举朝波荡，舆情震迫，大臣卿宰及喉院三司，诣阁求对，而未承引接，以疏以启，终靳允兪，以至于院班一空，毕竟使假承宣颁布传教，又令该府，持入徒流案，至有抹下之教，若使此贼，丹书已洗，则堂堂《明义》之编，其将置之何处，而既明之民彝，亦将复晦而乃已耶？伏祝gg况g我殿下以先大王之心为心，今此先大王之罪人，必当断以大义，割祛私恩，而不惟不加王章，并与罪名而全释之，以殿下大公至正之德，明理炳义之衷，何为此万万非常之举乎？臣等虽伏承递斥之命，忧愤所激，不敢屏退，玆不避烦渎之诛，又此齐吁。伏乞圣明，更加三思，亟命收还所下传教，俾伦纲不至永坠焉。臣等无任云云。以前大司谏宋铨，前应教洪乐游，前掌令玄重祚、郑澣，前持平李东宇、南惠宽，前校理尹羽烈、曺允遂，前副校理李贞运、南履翼，前正言尹涵、李敬参，前修撰韩用铎，前副修撰朴仑寿、尹益烈等联名上疏，传于闵廷桓曰，还给。
○司谏柳云羽疏曰，伏以，呜呼，殿下何为而有此过中之举耶？年前坡州之处分，已极匪常，移置京第，诚为失刑，至今朝廷之无一言争执，寔群下声讨不力之致也。臣亦有罪，至于全宥二字，非所可论。噫嘻，痛矣。郑妻之罪恶贯盈，有浮于尚鲁、文女，况有妖子，煽动诪张，几危宗社。言念及此，心胆犹寒。伏见所下传教，读未半发先竖。此阙此日，圣衷追慕，益复如新，何以堪抑，而今此过举，虽以以先王之心为心为教，臣愚死罪，窃以为不然也。郑妻之千妖万恶，至今彰露无馀，先王之在天陟降，必不子之，先王既不子之，殿下当以义灭亲。夫谁曰，不可？殿下虽欲以私恩屈公法，而廷臣之所执者公法也。若无公法，国不国臣不臣。臣是先朝旧物，适当今日，感恸冞深。此举若是，天理人情之内，岂敢容喙，而传教引世龙妻事，又以时措为教，目今世道寝降，人心不淑，乱逆接踵，种下生种，较诸列圣朝之世，落下几层，若引故事治乱贼，则救沸益薪，实非时措之宜也，亦非法朝宗之方也。今若全宥此贼，则诸贼之徒，举皆生心矣，世道之忧，岂徒流涕痛哭而已？伏愿殿下，穆然深思，亟寝成命，特允大臣三司之请焉。臣一病四朔，委顿床席，即见小报，忠愤尤激，窃附舆疾之义，来诣朝房，行步不良，未随三司之后，罪戾已多，敢控短章，少垂察焉。仍治臣偃蹇之罪，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。不允。
○己未三月初四日辰时，上御兴政堂。药房三提调、右议政、时原任阁臣承候入侍时，行右承旨李勉兢，记事官金启温，记注官承膺祚，编修官洪乐游，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李书九，右议政沈焕之，直提学徐龙辅、李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校直阁沈象奎，以次进伏讫。秉模等曰，夜间圣体，若何？上曰，虑矣。上曰，日气稍暄，故亦无难耐者矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，敕行差备译官，事当不离待令，而昨闻离次，以致失待云，极为可骇。当该差备译官，事过后令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此事在于日昨，而卿等今日始为闻知云。大抵敕行入京之后，如都监草记之誊示，大臣虽未知已例之如何，而无论大事小事，大臣岂可不与知乎？秉模曰，敕使留馆时，馆中动静，如有草记之事，则微琐节目，虽不必一一关由庙堂并与可合与闻之事，而一不来示，此固臣等不能董饬之致，而馆伴及迎接都监堂上，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，昨见户判举条，则以丁银事，有所陈白，而臣之顷日筵奏，只欲其有丁银则用丁银，无丁银则用土产，非欲为一切之法，而户判之言，则以臣言，有若虽有丁银而勿用，必用土产者然，以此至于出举条，诚不可晓矣。焕之曰，今当移銮经宿之时，二品以上诸臣，皆留待阙下，每日不可无问候之仪，故臣昨与僚相议定，及至今朝，率诸宰就班之后，喉院谓以朝廷问安格例不当为，似欲臣等之既会旋罢，纵使臣等不审格例，径为成班，自班次遣录事请来，则承旨即为出坐，面请可否，何所不可，而屡烦往复，事甚未安。揆以朝体，所损非细，当该承旨，不可无责，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，大臣既以别例问安，则虽用时御所例，在承旨之道，岂可不即往，而使录事空往空来乎？承宣事极为未安矣。今日偶见朝廷问安单子，则西班只以同中枢为班首，参班者甚鲜，国体所在，宁不骇然？移次几日，经宿寒殿，年老者则虽担舁簉班，固不当在家偃便，而况以年少卿宰，亦多有不参者，此亦纪纲之不振而然。大抵大官不自卑，然后朝廷可尊，卿等既居具瞻之地，于此等处，随事董饬好矣。秉模曰，候班之若是不参，国体未安。臣等之不能检饬，尤惶悚矣。上曰，朝廷问安时，例有把守军节目，而此阙之问安处所，则在于阁外，异于殿庭，故前则每以延和门军兵，遮三面把守于广达门外，已例如此，而今番则初不磨炼之故，俄以此问之，则该曹以为，此阙则本无问安时把守之例云。近来举行，事事皆如是昧例，岂不可闷乎？政院、玉堂问安时，例设遮日，今番亦果如仪为之乎？勉兢曰，今番则遮日亦未及设矣。上曰，今番迎敕时，则禁辟果严，殿庭亦可谓肃然矣。秉模曰，前则敕行家丁，至有骑马入阙之事云，而日前则果甚整齐，敕行入来之时，道路亦绝无观光者矣。上曰，今日即辽东伯立慬之日也。金景瑞之被执，亦在于今日，而景瑞以龙冈人，官至辅国平兵，以弘立之副帅，从军于当日，而弘立夺其麾下与所骑，使不得接战，且迫诸军，无从副帅之言，力不能敌，单骑被执，竟至于从容殉国，此何等精忠大节，而表章之典，久未得行。至仁庙朝始赠右相，而故相闵镇远，撰其遗事，襄毅之赐谥，则在于近年矣。适值旧甲，旷感昔日侑祭之礼，不可少缓，而于忠烈、义烈祠致祭日，同日赐祭则为好，该曹果已卜日否耶？书九曰，过敕行后涓日事，分付该曹矣。上曰，吏判入来于候班乎？秉模曰，今日不为入来云，似以见职逡巡矣。命书榻教曰，吏曹判书李时秀，牌招申饬行公。命药房及大臣、阁臣先退。上曰，敕书何不颁布于朝纸乎？前则敕书出来后，例有颁教，故敕书则不颁于朝纸，而今番则既无颁教之例，当以敕书颁布，考出二去乙卯已例，如果颁布，则如例为之，可也。勉兢曰，今番既用时御所例，故政院初则以为，问安不必为之矣。今日既已行之，则自明日当连为问安矣。上曰，然矣。今日药房问安，亦于阁外为之乎？勉兢曰，然矣。上曰，此是经宿问安，则岂可于阁外为药房问安乎？还宫后问安，则例为阁门问安，而外此则药房问安，必有启辞，虽无启辞，亦必有口传启辞，皆于本院为之矣。今日则令副提调书出药房启辞，仍以例批颁布，自明日勿为诣阁问安。命退，承史退出。
3月5日
编辑行都承旨徐龙辅〈内阁别入直〉。行左承旨李书九〈别入直〉。行右承旨李勉兢〈别入直〉。左副承旨金启洛〈别入直〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈别入直〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈别入直〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大殿，内阁、政院、玉堂经宿问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏经宿单子问安。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨朝问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨夕问安。答曰，知道。
○药房提调臣金文淳，假承旨臣闵廷桓启曰，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。卿等不必入侍矣。
○郑尚愚启曰，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金启洛启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李书九启曰，药房提调金文淳，为承候来待矣。传曰，酬应苦矣。
○李书九启曰，诸阁臣为承候来待矣。传曰，苦矣。
○郑尚愚启曰，臣尚愚承命奉御帖，驰往馆所问安，则上副敕以为，上候，若何？连遣近侍，存问至此，不胜感谢，御帖不敢奉留云，故还为奉来之意，敢启。传曰，知道。
○李书九启曰，宰臣行护军沈基泰，今日馆所问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，副应教金羲淳，修撰金履载，有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，此时斋居，岂可烦聒乎？
○金启洛启曰，司谏柳云羽有时急禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，闻有实病，许递。
○金启洛启曰，检校待教李存秀有禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，减下。
○李书九启曰，行护军沈基泰，驰往馆所问安，则上副敕以为，连遣宰臣，有此俯问，不胜感激云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，明日出宫门路，以广达门为之。
○金启洛启曰，副应教金羲淳，修撰金履载，伏承请对批旨下者，此时渎扰，极知万万惶懔，而义重惩讨，衷情煎迫，更此冒万死求对矣。传曰，退去。
○兪汉宁启曰，副应教金羲淳，修撰金履载，虽伏承退去之命，而衷情转益忧迫，更为冒万死求对矣。传曰，退去。
○守宫假承旨郑大容书启，臣敬奉圣教，驰诣元陵奉审，则陵上无頉，丁字阁无頉，碑阁无頉，祭物祭器祭井看审则精洁，诸执事摘奸则无頉，禁川桥右边一面石筑颓落。仍诣健元陵奉审，则陵上无頉，丁字阁无頉，殿内御床上紫的褥内拱蠹破，碑阁无頉，洞口外旧池贮水盈尺，今月内更加疏凿计料云。故从速始役之意申饬。次诣显陵奉审，则大王陵上左右马石一双倾仄，王后陵上左右马石二双倾仄，丁字阁无頉，碑阁无頉。次诣穆陵奉审，则仁穆王后陵上曲墙北边地台石动退，丁字阁殿内御床上紫的褥内拱蠹破，碑阁无頉。次诣徽陵奉审，则陵上无頉，丁字阁无頉，碑阁无頉。次诣崇陵奉审，则陵上无頉，丁字阁无頉，碑阁无頉。次诣惠陵奉审，则陵上无頉，丁字阁无頉，碑阁无頉之意，敢启。答曰，知道。该堤之役，来月择吉为之事，令畿伯分付斋郞，其馀可以修改，亦令该曹，依例举行之意，分付。
○以兵曹入直哨官分所单子，传于郑尚愚曰，新番军兵勿为替代，直付先后厢，旧番军兵，则出宫前请出信箭，馀营直除出后厢，而驾由敦义门先厢，两营马军等出宫时，权属后厢，尾局，过敕行后还属信地事，分付各该营门。
○金启洛启曰，即者义禁府都事来言，左议政李秉模，右议政沈焕之，今方待命于金吾门外云。系是大臣去就，敢启。传曰，知道。
○金启洛启曰，议政府录事来言，左议政李秉模，右议政沈焕之以为，庭批之下，震懔罔措，无地自容，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，今日岂酬应之时，而卿等亦岂烦聒于此时乎？为先勿待命，左相则仕进药院后省记，遣史官传谕于左右相，仍传命召。药房都提举外，大臣、卿宰以下，无敢许入阙门事，分付兵判，而郊行隔日，举措甚苟且。阁臣、承旨、三司递职传教，并勿施。虽于还宫之后，劳惫之馀，亦何可酬应乎？稍待便憩，当召见大臣，详为下教，请对诸臣，亦令下教前无敢许入事，分付。近来似此之事，必以犯分为能，不知其反为罪。惟今下教，正欲观举措之如何，莫犯先甲之谕事，使诸臣闻悉。
○李书九，以奎章阁守宫检教直提学意启曰，夜间阁内诸处，无事之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使回程牌文，以初六日起行书出，先为发送之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使回还路程记书出，而今初六日自京离发，坡州止宿，十五日当到义州云。以此分付伴送使及开城留守、三道道臣处，而路程记书入之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使发行军令，以明日辰时书出云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使回还路程记书出后，例有都监及承旨、大臣、中使次第请留之举，而今番则馆所亲临时，奉传圣教，屡次请留，以初六日完定，故前例请留节次，不为举行之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使回还时，一路宴享及庭排、茶啖、军威、军歌、舞童、礼乐、军乐、游观牛、驼骆牛，一并除减云。以此知委于伴送使及开城留守、三道道臣处，而在前如此之时，有遣中使申谢之例，且有开城府、平壤、义州府三处别问安之事，而取考乙卯誊录，则减除宴享，盖因传讣，故依例差送问安使，而只行问安，更不致谢矣。今亦依此为之事，令政院禀旨举行，何如？传曰，允。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上敕往副敕房云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，明日敕使离发时，骑马作行云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，今番敕行时别大通官赠给数爻，诸道今才报来，故别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，副敕往上敕房云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，弘济院既是过站，大臣、承旨，勿为出来云矣，敢启。传曰，知道。弘济院既是过站，则路程记成出可知，何至今不为书入乎？
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，以兵曹入直哨官分所单子，传曰，新番军兵，勿为替代，直付先后厢，旧番军兵，则出宫前请出信箭，除营直除出后厢，而驾由敦义门先厢，两营马军等，出宫时权属后厢，尾局过敕行后，还属信地事，分付各该营门事，命下矣。入直军兵，则今日开门，即时替直解送，而所下传教，今始伏奉，成命之下，不得举行，臣不胜惶恐待罪之意，敢启。传曰，意谓未及替番而然，然则阙内入直军兵，明日出宫后，属之后厢，外营军直属，而并除标信举行，卿则有何请罪之端乎？
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，入直军兵不得替直，惶恐待罪草记批旨内，意谓未及替番而然，然则阙内入直军兵，明日出宫后，属之后厢，外营军直属，而并除标信举行，卿则有何请罪之端乎事，命下矣。明日动驾时，内入直军兵，出宫后属之后厢，外各营入直军兵等，直为付属，而并除标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以摠戎厅言启曰，今此敕使回还时，依上来时例，郊馆环卫军一百五十名，别定将校十五人，领付于禁卫营，而自追慕岘越边，至弘济院，禁辟军一百名，亦为定送，各别严饬举行之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以禁卫营言启曰，谨依训炼都监草记批旨，明日举动时，东营军五十名，西营军五十名，南营军五十名，北二营军五十名，除标信并属后厢，率领随驾之意，敢启。传曰，知道。
○左议政李秉模，右议政沈焕之等疏曰，伏以，是日承候，即年年常礼，而祗缘臣等诚薄罪大，泥首金吾，迹阻前席，尚何颜面，以人理自处乎？第今中书、枢府，除臣等二人，见无在京之僚席，臣等虽不忠无状，合被万戮，若其所经官名，古称安危所在也。见危而不思一分扶持之义，虽于灭死之后，何以归见其先也？玆敢窃附于狱中上书故事，惟圣明少垂察焉。呜呼，大明中天，万怪匿影，虽使郑妻偃息自在，似无系于国家之安危，实有关于国势安危之理，易知者势，而难见者理也。殿下临御二纪，所以整顿乾坤，变化龙蛇者，非一部《明义》之书乎？书中诸贼，固多源流，而表里酝酿，谋危宗国者，郑妻非其魁乎？此而可宥，则《明义》之书可废也，此而可废，则卄四年天覆地育，霜肃雨润，挥廓恢张之宏纲大伦，一朝解纽，龙蛇之化为赤子者，亦将复化为龙蛇而已。徒以太阿之柄在手，照魔之镜高揭，谓无可虞，恃而为安，刍荛之贱，亦知其无此理，以殿下聪明睿知，岂不烛其几之可畏也？特以圣慕弥笃，孝思无穷，当此时御此阙，无往非羹墙，无境非影响，慨念昔年之所爱，遽降昨日之传教，臣等非昧圣意之万一，而丙申处分，非殿下之处分，即仰体先大王明并日月之德而处分之，则是亦先大王处分也。有何明先志体先志之前后二义也？明即体体即明，窃恐此举一遂而不收，反岂不仰贻先大王之忧也？昨者下教，以瞽者之睡，譬以喩之，此教亦似矣，而实有大不然者，春秋乱贼，骨已朽矣，世已邈矣。圣人以空言而行𫓧钺之法，永俾万世知惧，况法有可施之地，而堂堂《明义》之书，非譬夫子未得位而施之言者乎？殿下藉以为明义有书，何资于该府寂寥之文书，此又有大不然者，王府关和，自夏后而则有，虽片言单辞，王府为重，虽以君父之尊，岂可轻为之毁蔑乎？臣等衷情震懔，神思昏错，辞不足以感至尊，诚不足以格聪听，而惟其所言，虽圣人不易。伏乞勉断私恩，特念大义，亟改已爻之配录，夬从三司之原启，以安宗社，以光圣德，千万血祝。臣等无任云云。答曰，省疏具悉卿等之恳。卿等之缕缕反复者，委曲精切，有足可感，而昨日举措，即非等闲商量而决者，所请不允。仍传于金启洛曰，遣史官传谕。
○行判中枢府事金华镇，行水原留守徐有邻，判敦宁府事洪良浩，行上护军郑民始，行兵曹判书金文淳，行上护军金持默，行知中枢府事边得让，行咸镜监司具㢞，行大护军权𫀤，刑曹判书金思穆，行大护军李秉鼎，吏曹判书李时秀，礼曹判书黄昇源，户曹判书赵镇宽，右参赞徐迈修，行大护军蔡弘履、李敬懋、权裕、赵心泰、金翊休，汉城判尹李鼎运，行大护军李邦一，行护军李书九，同知中枢府事徐有大，礼曹参判闵台爀，汉城左尹申大显，右尹洪圣渊，工曹参判李义弼，刑曹参判李汉丰，行护军兪彦修、李益运、李勉兢，同知中枢府事郑焕猷，行护军宋锳，同知敦宁府事李镇复，行护军沈基泰、李得济，吏曹参议李翊模，户曹参议洪乐恒，兵曹参议朴奎淳，参知李祉永，刑曹参议朴基正，工曹参议赵观镇等联名疏曰，伏以，臣等目见非常之举，昨随大臣之后，沥尽肝血，始也守阁而四启，继又造庭而再吁，敢将举国痛迫之忱，冒犯斋殿渎扰之诛，罪固难贳，情亦急矣。深夜聚首，颙祝兪音，及伏承批旨，不惟不赐开纳，责教截严，有非臣子所敢闻者，遂不得不相率迸出，徊徨抑塞，大僚胥命于金吾，诸宰退伏于阙外，景色愁沮，舆情沸郁。呜呼，此何事也？此何举也？噫，彼郑妻，是何等剧逆，《明义》之书，开卷第一义，即讨乱贼以明天彝，而乱贼之窝窟根柢，郑妻是已，麟、谦之酝酿，恒、简之交煽，一则郑妻，二则郑妻，神人之所共殛也，祖宗之所必诛也。非殿下之所得容贷，而乃殿下前后处分，每以恩义公私为教。噫，逆如郑妻，而贳其一命，尚置地上，已是恩也私也，屈典章而自岛而畿，亦恩也私也，毁防守而任其所之，尤是恩也私也。至于京第之入处，罪名之全宥，此诚从古所未有之举措。丙丁以后，二纪之间，何尝有公议二字之参互于其间耶？《周礼》八议，即圣人之裁量，恩义曲尽人情，而十恶初不举论，大逆又居其首，则古今天下，宁有如许剧贼，而乃有如许处分乎？考之关和，参以史乘，臣等未之闻也。又况罪名之直为爻周，事端之谓以究竟，尤是非常之过举。呜呼，此又何事也？今殿下乃以丙申处分，明先志也，今日宥释，体先志也为教，谕之以此日此阙，申之以时措之宜，此尤臣等之所未敢晓者。噫，彼郑妻，籍属天潢，厚蒙先大王之恩慈，而指授逆子，谋危先大王之宗社，则此非但殿下之罪人，即先大王之罪人，于昭陟降之灵，伏想赫然震怒，断弃诛殛，而不少假贷。从前处分之失之太宽，已有违于明先王之志，今日过举之尤为非常，恐非所以体先王之志。又况永善之铃声，思之骨寒，贼云之奥援，言之发竖。傥非先大王至仁至明，则国家之保有今日，有未可知，即此地而愤恸倍切，遇此日而阐明尤急，大圣人辞令之反有此教，臣等死罪，不能无憾于天地之大也。始若惩讨大义，撑宇宙亘古今，殄灭他不得，则尚何随时低昂之可论耶？世龙妻之引喩不衬，昨已屡渎，而臣等之所大惧者有之，将此不已，则巨魁元恶，其将次第觊觎，伦纲斁绝，乱贼纵横而后已，如是而国何以为国，人何以为人乎？呜呼，此日申吁，非不知万万惶悚，而忧愤转激，未暇缓声者，此岂天理臣分之可已而不已者哉？伏愿圣明，翻然回悟，亟收昨日所下传教，仍从三司之请，以光圣德，以严王章，千万血祝。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○昌城尉黄仁点疏曰，伏以，臣于病淹垂死之中，伏闻有郑妻全释之命。噫嘻，此何事也？乙丙诸贼，孰非天地之所不容，神人之所必诛，而至妖极憯，千罪万恶，萃于一身，罄甸之律，犹不足以泄国人之愤者，未有甚于郑妻者也。酝酿于宫禁之内，疑乱于传授之际，是诚宗社之罪人，而宗社之罪人，即先大王之罪人也。王章久屈，舆愤益切。自岛而陆，已是失刑，况可拟议于全释耶？臣于客腊，重婴轮症，虽幸不死，馀症危恶，伏枕㱡㱡，人鬼莫辨者，首尾七十馀日矣。一息未泯之中，得闻此报，惊惶失图，欲起还仆，随参庭请，已矣无望，相率联吁，亦难自力，玆敢倩人呼写，略入文字，亦不能收召神精，接续语意，有臣如此，生亦何为？伏愿圣明，特念惩讨之不可不严，乱逆之在所必诛，亟允大臣、三司之请，以明义理，以存堤防，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。所请不允。卿须安心调理。仍传于金启洛曰，此批答遣史官传谕。
○光恩副尉金箕性疏曰，伏以，臣伏见出置罪人郑妻宥释之命。夫以我圣上问学之高，义理之明，岂有此万万非常之举哉？臣非不知圣意之亶出于起感昨日，而臣愚死罪，窃以为不然。郑妻之千罪万恶，即是王法之所不贷，神人之所共诛，非徒为殿下之罪人，乃先王之罪人也，宗社之罪人也。抑亦为天下万世为人臣子之所共愤所共诛者也。于昭在天之灵，亦必赫然斯怒，思所以快行诛讨之典，使彼凶贼，尚今假息于人世，已是失刑之大者，况又宥释其罪名，殆若寻常罪过之年久疏放然者，岂所以立大伦明大义扶世教正人心之道乎？臣于是，实不胜惊惶愤迫，玆敢冒死呼吁于崇严之下。伏乞圣明，翻然回悟，惕然改图，亟从群下之请，以严天讨，仍治臣渎扰之罪，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请不允。仍传于金启洛曰，此批答府郞传谕。
○行判中枢府事金华镇，行水原留守徐有邻，判敦宁府事洪良浩，行上护军洪檍、郑民始，行兵曹判书金文淳，行上护军金持默，行知中枢府事边得让，咸镜监司具㢞，行大护军权𫀤，刑曹判书金思穆，行大护军李秉鼎，吏曹判书李时秀，礼曹判书黄昇源，户曹判书赵镇宽，右参赞徐迈修，行大护军李敬懋、蔡弘履、权裕、赵心泰、李邦一，汉城判尹李鼎运，行大护军金翊休、洪周万、蔡廷夏，礼曹参判闵台爀，工曹参判李义弼，行护军李书九、李勉兢、李益运，同知中枢府事徐有大，刑曹参判李汉丰，汉城府左尹申大显，右尹洪圣渊，同知敦宁府事李镇复，行护军宋锳、沈基泰、兪彦修，同知中枢府事郑焕猷，行护军李润庆、李得济、郑东慎，行训炼院都正申应周，行护军尹得逵、郑观采、李章汉、睦万中、李枰，吏曹参议李翊模，户曹参议洪乐恒，兵曹参议朴奎淳，参知李祉永，刑曹参议朴基正，工曹参议赵观镇等联名疏曰，伏以，臣等冒死联吁，聚首颙俟，虽其诚浅辞拙，不足以感回天听，而窃庶几渊然深思，涣然开悟，转环之美，不俟终日，及奉批旨，又靳一兪，臣等相顾失图，直欲无讹。呜呼，今日何日也？达霄gg达宵g斋居，圣慕如新，於乎不忘，群情普切，尚可以相率奔走，号呼大庭，以渎扰于今日乎？诚以先王之罪人，百世不可忘之仇也，殿下其可以私恩而容庇乎？臣等其可以圣教而承顺乎？民彝至重，王章至严，一或坠坏，国不得为国，人不得为人，在他日犹然，而况于今日乎？臣等平日仰望于殿下者，果何如也？殿下试思之，昨日之举，当乎否乎？并递承宣，而使卫将替颁传教，不由该堂，而使院隶搜取狱簿，一笔抹下，便以究竟为教，国体之亏损，舆情之沸郁，曾不少赐顾念，虽殿下认为究竟，而臣等亦具一分秉彝，岂忍以此举为究竟，而坐视君仇国贼之掉脱铁案，晏然偃息于城𬮱之内乎？两日之间，疏启屡彻，兪音逾邈，群忱逾激，今日臣等之事，惟以不得请则不敢止为计而已。伏乞亟回圣衷，即命反汗，仍令依前出置，快允台请，使民彝王章，无至坠坏焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○知敦宁金载瓒疏曰，伏以，臣病伏昏缀之中，忽伏闻郑致达妻罪名宥释之命，惊愕愤惋，直欲无生，实不知圣明之世，何为而乃有此举也？噫嘻，此贼之逆节凶图，昭载于一篇《明义》，毕陈于三司合辞，而迩来二十有四年之间，章牍交上，公车日塡，则卿大夫杀之也。群情未泄，舆愤愈激，则一国人杀之也。罪关宗社，则列祖之所已诛也。恶盈天地，则上天之所必讨也，而尚假性命，不施典刑者，已是忠臣志士之如不欲共生者，而况今并与其振古所无之罪，忽加全释，有若无故，则天下宁有是耶？呜呼，此阙此日，仰体先志之教，臣不胜一读一涕，而窃有所以是而仰覆者，此贼不特殿下之罪人也，实获罪于先大王久矣。特其妖谋潜图，未及败露于先大王之朝也。若使其情节作用，早发于先大王临御之日，则赫然天威，割爱降诛，必不待于今日也，此廷臣所以叩阍求对，必欲洞陈前席，而冀回圣心者也。今殿下何不念及于是，而必欲行行不得之举耶？噫，沮戏大策，危逼国本，几覆我四百年宗祊，是何等穷天极地之罪，而宥其罪而涤其罪，置之于无罪之科者，历考从古，亦或有是否耶？臣病淹私次，无望转动，不能随诸臣后，同声请寝，达宵绕壁，衷腔如沸，玆敢略控短章，仰渎宸听。伏乞亟收成命，以安宗国，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○负罪臣徐鼎修、徐龙辅、李晩秀、南公辙、徐荣辅、金祖淳、沈象奎、李存秀联名疏曰，伏以，昨者臣等，目见处分非常，大义将坠，如水火迫身，骇心遁魄，草草三吁，曾未仰格，臣等则满腔沸血，罔知攸届，殿下则数字例批，视若常事，臣等虽甚无状，所言者是何等大关系，而殿下之不少留照，而回听乃尔耶？夫君之于臣，如父之于子，一兪一咈，情志交孚，事有不得已处，屈堂陛之尊，霁雷霆之威，于以底靖世道，萃合人心，即终古明王之盛节也。惟我殿下，二纪光御，一念勤勤，以树伦常敦名义，为出治导俗之本。盖尝若曰，廷臣有不读《明义录》者乎？诸臣之父诏其子，兄勖其弟，非是书，无以立于横目之列，而是书之开卷第一义，即讨郑妻也。前后群凶之蛇结鸱张，原本于郑妻，原续二编之日垂星罗，权舆于郑妻，盖已祗告于宗社陟降之灵矣，既又播示于八方民庶之听矣。三尺童子之稍能解语者，莫不知郑妻之为一国同仇之元凶大憝矣。今于二十四年之后，攀弓之讳辰载届，践位之旧阙重临，回忆当日表里酝酿之凶，肘腋呼吸之变，往事如昨，馀梦犹噩，君臣上下，政宜追转危之驶机，严将弛之大防，更以一部衮钺之书，大讲昭揭于驻跸陪銮之地，不啻如夏府之关和，周家之象魏，此真所谓时之义大矣哉。乃殿下忽以全宥二字，施之于此贼，而斥逐喉院，始杜封缴之路，箝制王府，至拒执艺之争，三司所以弼违，而递免相续，大僚所以优礼，而严教荐降，一切以千匀之势，震荡而威压之，盖圣意以为，此辈畏懦，令出惟行，而岂谓在廷百僚，无一个碎首争死之事乎？试观今日妇孺舆儓之有耳有目者，自闻此事，遑遑喁喁，如不保朝夕，顾其势不得请则不得退，不得退则有死而已。殿下欲使臣等为忘仇忘贼之人则已，不然则惟反汗前下之教，少可以镇得此潮涌鼎沸之众情也。以我殿下屈己从人之德，转环之美，岂俟终日？况我先大王天地之公，日月之明，圣断神武，没世不忘，我殿下继志述事之孝，其必在此而不在彼矣。阁衔既解，庭吁又阻，忠愤转激，按住不得，玆敢冒万死申控联牍。伏乞圣上，穆然深思，亟降兪音，毋使臣等为《明义录》罪人，不胜颙祝。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○行大护军李致中，行护军郑大容、李祖承，兵曹参判金熙朝等联名疏曰，伏以，臣等与郑妻共戴一天，伈伈泄泄，以至今日者，莫非臣等不忠之罪也。诛讨之尚稽，已极痛惋，全宥之典，bb遽b施，此何刑章？殿下若以满庭臣子，为有一分彝性，则岂降此非常之处分，而使之奉行乎？臣等于此，益不胜沬飮痛迫，必欲即地溘然，而窃谓圣明举措，终未免失当也。噫，《明义录》中诸贼，孰非剧逆，而若其酝酿排布，郑妻即其魁也，彼妖腰乱领，皆服常刑，则矧此逆魁，岂可议到于疏释之典乎？危逼圣躬，沮遏大策，即此贼之凶谋逆节也，非但为殿下之罪人也，即先大王之罪人，非但为先大王之罪人bb也b，即亦宗社万世之罪人也。今若与世龙妻比例，而或加容贷，则天下宁有是耶？窃恐一部《明义》，将不得为信史，而乱臣贼子，无所知惧。兴言及此，宁不凛然而寒心也哉？臣等俱以守宫，既不得联名于阁僚之箚，又不得进身于庭吁之班，忠愤綳中，按住不得，玆敢联陈短章，仰暴愚忱。伏乞圣明，穆然深思，俯循群情，亟收成命，以严堤防焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○行副护军尹行元、郑尚愚、兪汉谟、尹长烈、尹东晩、申大尹、李庚运、吴泰贤、宋铨、金启洛、兪汉宁、沈铿、尹行颐、李秉喆、朴长卨、崔镇夏、金载翼、徐郁修、柳𪬵、李义凤、李寿咸、许晊、任希远、崔献重、韩用和、崔守鲁，副司果李鲁春、韩用铎、李贞运、朴吉源、洪乐游、曺允遂、严耆、郑万始、尹序东、朴仑寿、李显道、尹羽烈、申绚、尹益烈，司仆正李遇济，奉常判官金熙华，军资正李显默，司成李锡夏，直讲李羲甲，典籍李勉昇，副司果赵德润、安策、朴宗京、朴锺淳、尹命烈、闵命爀、柳河源、洪乐安、李垿、韩致应、南履翼、金晦彬、柳云羽、朴道翔、郑观辉、李敬参、尹涵、郑景祚、玄重祚、崔重圭、金孝真、徐有沂、郑弼祚、李东万、郑澣、李东宇、南惠宽、李泰贤、郑最成、李敬心、洪乐渊，宗簿正李得休，掌乐正柳颐玄，兵曹正郞柳畊、申溆、郑继忠，佐郞李东焕、金憬，左通礼权心彦，右通礼李尚友，副司果兪铉章、赵秀民，吏曹正郞金光遇，佐郞崔禧延，副司果申史澳、尹之铉、李基庆、李圣轮，注书金启温等联名疏，伏以，昨下传教，此何事也？郑致达妻之千罪万恶，宁有一分可宥之道，而有此举耶？此非但殿下之罪人，即先王之罪人，非但先王之罪人，即宗社之罪人也。举国含生，腐心痛骨，忍载gg戴g一天者，今已卄有四载矣。人心狃玩，世道骎溺，台阁之疏启，便作纸上之空谈，畿甸之屏置，甚至城内之潜入，至于今使之假息于辇毂之下者，莫非臣等不忠不诚之罪，而忽于万万梦想之外，有此万万非常之举，大僚、阁臣之求对，而不许引接，承宣、三司之齐吁，而亦靳允兪，以至于宾启庭请，终未孚格，末乃天心转激，并与王府之定配文案，而至于爻周以下之境，往古来今，宁有如许举措，如许光景哉？殿下虽以当此日临此阙，以先王之心为心，岂可无此举为教，而臣等死罪，窃以为大不然。噫，罪关宗国，义绝属籍，则于昭陟降之灵，亦必赫然断弃，崇降罪戾，况当是日，以先王为宗社为圣躬之心，尤岂不痛惋而深诛也哉？殿下之所述者，先王之志也，所守者，先王之法也，而乃反以此日此举，归之体先志而为时措之义者，岂不诚万万失当之甚者乎？呜呼，永善铃声，即万世不忘之仇也，一部《明义》，即千古不泯之书也，岂忍使臣等，忘此仇而废此书乎？殿下试于斋宵明发之际，念及于此，则必不待臣等之毕陈，而有所怵然而惊，惕然而悟，亟寝成命之不暇矣。臣等进不得方寸之地，徊徨阙外，腔血益沸，玆敢相率联章，仰渎崇严。伏乞圣明，念宗国安危之机，察群下愤郁之忱，亟赐反汗，使民彝明而王法伸焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○己未三月初五日辰时，上御兴政堂。假承旨入侍时，假承旨闵廷桓，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，前承旨郑尚愚，以次进伏讫。上教尚愚曰，敕使别赠之数，停当乎？尚愚曰，姑未决定矣。上曰，先给五百两好矣。又教曰，中使与别军职便所送飮食，善为赍去，无或閪失之意，言及，可也。尚愚曰，臣以前承旨，得借方寸之地，极为猥越，而敢此冒陈矣。郑妻非特殿下之罪人，即宗社之罪人，殿下岂可以私掩公，有此万万非常之命乎？亟下还收之命焉。上曰，其罪名则徒流案爻周已久矣。昨日禁府文书，特其配案也。仍命退，诸臣以次退出。
3月6日
编辑行都承旨徐龙辅〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨金启洛〈坐〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨兪汉宁〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿，内阁、政院、玉堂经宿口传问安。答曰，知道。朝廷、二品以上、六曹堂上、大司谏经宿单子问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫，守宫承旨朝问安。答曰，知道。
○大驾诣郊馆大次后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李书九启曰，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。
○郑尚愚启曰，司仆内乘来言，卷窗，取禀。传曰，卷三窗。
○金启洛启曰，臣启洛今日馆所问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕行所赠元礼单、都赠给、例赠、别赠等物种，始自罢漏时，入给封裹，而点退称量之际，自致迟滞，封裹尚未至半，敕行发行时，万无同发之望，待敕行发后，点检结卜，使任译领去，追给于松都之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，敕使元礼单、例赠、别赠、都求请、别求请，通官元礼单、都求请、别求请各项物种，或以本色持去，或折银持去，而折银之类，分付户曹，区别悬注，追后别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上副敕礼单马，折银持去云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上副敕礼单，今始许入云矣，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，取考甲辰誊录，则敕使头目辈求请数爻及许给形止，防给形止，一一草记事，命下矣。上副敕以下别求请数爻，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○李书九，以迎接都监言启曰，即者敕使离发馆所矣，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以兵曹言启曰，谨依下教，龙虎营吹打手李仁昌等四十七名处，各木绵二疋，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以训炼都监言启曰，依下教，驾前待令本局吹打手崔宗瑞等四十一名处，各木绵一疋，依例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以禁卫营言启曰，依下教，驾前待令本营吹打手李枝英等四十八名处，各木一疋、布一疋，考例施赏之意，敢启。传曰，知道。
○户曹参判金履翼疏曰，伏以，臣适值承乏之会，猥膺专对之寄，辞陛之际，怅结而退，登程以来，恋慕益切。仍伏念，臣将出疆，归期当在数朔之后，则见带户曹参判及内资提调之职，有不可许久虚縻，玆敢援例陈恳。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟令该曹，即速递改，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○以司仆寺佥正金履锡等联名上疏，传于李勉兢曰，猥屑甚矣。捧纳承旨推考，上疏勿为呼望。
○己未三月初六日卯时，上诣郊馆。送敕举动入侍时，行都承旨徐龙辅，行左承旨李书九，行右承旨李勉兢，左副承旨金启洛，右副承旨郑尚愚，同副承旨兪汉宁，记事官金启温，假注书李弘谦，事变假注书任百禧，记注官承膺祚，编修官洪乐游，二直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校直阁沈象奎，以次随驾。通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门、广达门，降舆乘轿。左议政李秉模，右议政沈焕之等，进轿前曰，雨馀日气峭寒，圣体，若何？上曰，一样矣。又教曰，昨日事，欲为下教，而昨今酬应甚苦，又值动驾，第于一两日休息，从容召接，尚亦不晩，其在诚信相孚之道，闻此面谕，卿等更何必相持乎？秉模曰，今伏承圣教之丁宁，非不诚心仰信，而大关明义之事，实难晷刻迟延矣。焕之曰，有此世界，则有此个《明义录》一部，有《明义录》，则《明义录》中罪魁祸根，郑妻是已。臣等虽伏蒙日昨严教，而当欲冒死争执，决不敢奉承矣。大驾由建明门，出兴化门、敦义门，至慕华馆宴飨台，降轿乘舆，至幄次外，降舆入小次。上曰，兵判进前。贱臣承命出传。行兵曹判书金文淳进伏。上教曰，侍卫差备，各别整齐，无敢喧哗，以待敕使之到作门外，开门迎接，可也。少顷，敕使至作门外，宣传官跪请螺鼓吹打开门。敕使下马至阶下。上乘舆至阶上降舆。上与敕使揖让以入，俱至幄次内，上还就御座。上曰，敕使入幕次少憩之意，通事传之也。祖淳、尚愚等承命传之。敕使各就幕次。上入小次，命礼房承旨、馆伴进前。书九与馆伴郑民始，偕入进伏。上教民始曰，入给凡物，何以治送乎？民始曰，许多物种，今始结驮，虑不知几日离发，今日发行，犹为幸甚矣。上曰，外面固辞，毕竟受去，欲受不受之际，自至治行之迟滞矣。又教曰，通官辈别赠银子，斯速取来也。书九承命出。上教民始曰，今番支敕所费，比前有减数乎？民始曰，别无所减，而通官中保德、太平保两人，与副敕符同，给物随以为多寡，操切忒甚，极为可痛矣。书九以赠物银子持入。上命书九，分给通官倭克精额、太平保、保德等五人。上教通官等曰，尔等远路跋涉，多有功劳，故特以此一百两银赠给之耳。仍命退。又教保德曰，尔是尔祖之孙，故特为加给耳。命退。上出陞御座。敕使就椅。上行交揖礼，上还就御座。敕使亦就椅。上教祖淳、尚愚等曰，日间善加调息，气力，更何如？接待等节，不能称情，已极惭叹，而今此遽别，甚为缺然之意，传之也。祖淳等承命传之。敕使曰，深念太上皇之厚渥，接待吾属，另加款厚，不胜感激，以此意善为归奏云云。上教祖淳等曰，今当别席，益增怅惘，宴礼虽除，略设茶礼之意，言传也。敕使曰，眷念及此，尤为感谢云云。上命进茶。敕使曰，今见贵国文武百官班次整齐，皆有规模，可知有治国之法，不胜钦仰，亦以此归奏云云。上教祖淳等曰，通官以下皆赐茶乎？祖淳等曰，赐茶之意，已传于敕使矣。上曰，日已向晩，前站尚远，茶礼撤床之意，传之也。祖淳等承命以传。敕使曰，唯唯。仍撤床。上曰，清语通事译官，谁也？书九曰，崔道健矣。上曰，上副敕茶啖床，使厨院善为裹送于前站事，分付也。上教秉模曰，右相何不在班乎？秉模曰，在百官班列，而未及来待矣。上曰，闻彼人言语，通官之于敕使，别无尊待之语，而皆用尔汝，殊甚怪矣。秉模曰，然矣。上曰，古昔中原人，不着网巾，而彼俗亦然，虽衣冠之制，迥相不同，而无敛发之具，则亦或相似乎？秉模曰，然矣。上教文淳曰，敕使将出，差备官数多，致有纷沓之虑，略干举行人外，并退去，可也。民始曰，臣等当于沙岘下，迎候送敕，先为进去乎？上曰，唯。民始先退。敕使降椅告别，遂行揖礼。上降自西阶，敕使降自东阶，揖让而送。上乘舆，敕使上马。上教祖淳等曰，好为入去之意，传之也。祖淳等承命传之。敕使曰，如是款曲厚待，临别尤切怅觖云云。上命招致通官辈，各赐一杯酒。教保德曰，尔其善学我国言语后，复出来也。保德叩头谢曰，当依下教矣。宣传官跪请螺鼓吹打开门。上命伴送使金思穆进前。教曰，卿之慎节，今虽夬差，远路鞍马之劳，不亦难乎？思穆曰，今已差可，庶效奉命矣。上曰，卿其好为往返，而沿路邑支敕之节，凡冗漫之具，可以除减者，卿须一一看审复命，登筵时禀处也。命退。上曰，敕使过沙岘后，先厢进发，可也。还宫时至，上乘舆。教秉模曰，卿等今日何以为之耶？秉模曰，臣等待还宫，各于朝房，更图齐吁之计矣。上曰，岂可复为庭请乎？秉模曰，虽无庭请之举，不宜伈泄过日，各自偃归私次矣。上至台下，降舆乘轿，入崇礼门，至锺街。上命驻轿，招致贡人、市人等及京兆官员。文淳曰，劳动之馀，日气峭寒，路上驻辇，不胜仰闷矣。上曰，非有触冒之虑矣。尚愚曰，汉城府官员，未及待令矣。上曰，贡市人中年老人，进伏驾前也。仍教市民等曰，尔等才经轮症，今已苏醒，皆为好在否？当于来头春谒动驾时，更为招来询瘼，伊时来待也。文淳承命布谕。大驾入敦化门，入进善门、肃章门，降轿乘舆，入协阳门还内。诸臣以次退出。
3月7日
编辑行都承旨徐龙辅〈坐〉。左承旨郑尚愚〈坐直〉。右承旨尹光颜〈坐〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更二更，月晕。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂翌日口传问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷、二品以上、六曹堂上翌日单子问安。答曰，知道。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李书九启曰，屡日移次，劳动既多，郊馆夙驾，向晩回銮，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等次对时，同为入侍宜矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○郑尚愚启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，今日当召见，已有下教，大臣、卿宰、三司使之来待。
○传于郑尚愚曰，次对欲待春谒行礼后为之矣。既酬应诸臣，三明日次对，进定于今日。
○传于郑尚愚曰，大臣、备局堂上引见。
○以思陵寒食祭奉审献官书启，传于徐龙辅曰，从速修补之意，虽已严饬云，而若能这这从便修改，岂可执頉乎？当该斋郞推考。
○传于郑尚愚曰，右副承旨入侍。
○传于徐龙辅曰，都承旨入侍。
○郑尚愚启曰，三司诸臣，既伏承退待下教之命，而恭俟阁外，日已过午，衷情转益罔措，冒万死更为求对矣。传曰，退去。
○郑尚愚启曰，即者扈卫厅军官来言，大将沈焕之，方在罢职中，摠察无人，印信来纳，何以为之？敢禀。传曰，出代间训局都提调，姑为兼察。
○应教洪乐游，副应教金羲淳，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，校理尹羽烈、曺允遂，副校理南履翼、李贞运，正言尹涵、李敬参，修撰韩用铎、金履载，副修撰朴仑寿、尹益烈伏阁启曰，郑妻全宥之命，尚未收还者，今已三经宿矣。忧愤抑菀，如不欲生，而今日幸承召接之教，申控血恳，窃冀天听之感回，半日前席，兪音邈然，退俟阁门，明命尚靳，更陈求对之请，只承退去之批，相顾忧遑，衷情益激。噫，凶如郑妻，逆如郑妻，而偃息自如，罪案全洗，一日二日，伈泄以过，则伦纲从此而隳矣，刑政由是而坏矣。乱臣贼子，将何所知惧耶？言念及此，不觉懔然而心寒。伏愿为先亟寝郑妻全释之命。答曰，不允。
○郑尚愚启曰，吏曹判书李时秀，参议李翊模，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书更即牌招，何如？传曰，允。
○以吏曹参议李翊模牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推，更为牌招。
○三司伏阁再启曰，俄者筵席争难，而未承兪音，阁门求对，而未承召命，腔血转沸，衷情益激，阁门陈启，略控忧迫之忱，诚浅辞拙，未能孚格，聚首愕眙，宁欲无生。噫，人臣所以借手而事君者，唯是义理二字，而一部《明义》，即撑天亘宙，磨泐他不得者也。毫忽之或差，而堤防扫地，晷刻之无此，而伦彝斁绝，则噫，彼郑妻，即是书中元恶巨魁，此而全释，则是无是书也，无是书则君纲臣纪，无复可言，将何以国为国而人为人乎？臣等亦具彝性，不忍相率为夷狄禽兽之归，此所以不得请则不敢止也。伏愿殿下，亟降反汗之音，俾伸沬血之忱焉。答曰，所谓罪名全释云者，即出置罪名之全释也，何关于《明义录》乎？不允。
○传于郑尚愚曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，尹光颜、李翊模、朴基正、沈象奎落点。
○朴基正启曰，吏曹判书李时秀，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○李翊模启曰，奏御文字，何等慎重，而日昨金吾堂上联疏中，以置簿册谓之以徒流案，不但爽实而已，府案吏簿，事体自别，而不为详审，遽尔疏陈，大是不察，各司吏胥，无得陞政院厅上，院规甚严，而书吏书写之，招入房中，事未前有，尤为未安。虽以该郞言之，当初来告政院也，徒流案，以堂上亲持为说，而该堂疏，则又以院隶探索于吏袖而取去为辞，该郞之误告，亦极骇然。当该禁堂，并从重推考，该郞所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。既知事实，郞厅不足责，亦为从重推考。
○李翊模启曰，问启事，命下矣。问于判义禁赵尚镇，知义禁李家焕处，则以为俱以无似，待罪本职，昏谬颠错，致承问启之命，惶懔震越，无地自容。伊日徒流案，有入之之命，而府吏来言，徒流案则无郑妻之罪案，只载于定配罪人置簿册，而问其入呈与否，故臣等愚迷所致，急遽之际，不觉其与徒流案有异，义急惩讨，不能辨别，陈疏之时，混称以徒流案，一则臣等之罪，二则臣等之罪，至于郞厅之回奏阁外也，谓之堂上执持不给云者，非臣等之手自执持也，不过置之吏袖，而不许郞厅之径先入呈，姑俟臣等之陈疏承批云，则郞厅之言，泛称以堂上执持，实由于此。府吏入房事，非渠先入房内也，院隶督促，窗下待立之书吏，使之出给而不得，则仍为驱迫推挤，突入房中，自房中仍复突出，始为推寻持文书之书吏，夺取以去。构疏之际，日已昏黑，灯火在于房内，故招入书写一人，政府吏一人，使之一边出草，一边写疏，无论书写书吏，越例入房，此皆臣等昏错之罪，而罪关宗社，誓不戴天之贼，罪名全宥，实是万万非常之过举，而臣等乃于此时，职在有司，不能争执匡救，感回天听，以效执艺之义，其所溺职，与他尤别，尚何敢自同平人，厕名于搢绅之列，联参疏录，唐突班行乎？区区微见，便同株守，故昨日联疏，亦不得进参，前后实状，不外于是，惶陨恧蹙，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。
○朴基正启曰，吏曹判书李时秀，三牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○三司伏阁三启曰，嘻噫，郑妻果何等逆也，前后乱逆之变，叠生层出，而若论其祸胎逆魁，则郑妻是已，始而为鲁、禧之奥援，中而为麟、谦之窝窟，终而为宇、伟之根因，亘古亘今，曷尝有如此穷凶极憯之恶逆也哉？假贷一缕，尚在地上，不可谓国有典宪，而由岛而畿甸，畿甸而城𬮱，至于今日之处分而极矣。此何举措？此何刑政？一日伈泄，则一日之伦常乖矣，二日玩愒，则二日之义理晦矣，伦常乖义理晦，而国之为国，臣未之闻也。以殿下明理炳义之盛德至善，何为此万万非常之举，而强拂群情，一向靳持耶？圣批中有以出置罪名之全释，何关于《明义录》为教，而既释出置之罪名，则便是无累之人。今以凶如彼逆如彼，为《明义录》中罪魁者，而拟议于宥释之典者，岂不大有关于《明义录》惩讨之大义耶？此个义理，皎如日星，而惟殿下无难阔狭，使之毁坏，则民彝何所恃而不坠，乱贼何所惧而知惩耶？伏愿赫然改图，断以大义，为先郑妻宥释之命，亟赐反汗，以严义理，以幸宗社焉。答曰，宥释已久，今何如此？且今夜深，一味守阁可乎？
○朴基正启曰，吏曹判书李时秀四牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，终不承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日五牌，何以为之？敢禀。传曰，行公之吏判，何如是违牌乎？问启。
○朴基正启曰，行公之吏判，何如是违牌乎？问启事，命下矣。问于吏曹判书李时秀处，则以为，臣于朝筵，随诸臣后，猥陈一言，窃庶几亟收前日之教，夬正郑妻之罪，以阐明我慈圣炳祸乱之几，杜凶逆之源，保护圣躬，奠安宗社之盛德大功，而忱诚浅薄，言辞拙讷，敷奏未毕，遽承严旨，苍黄迸出，惭懔交切，传旨旋即还寝，召牌继又俨临，以惶以感，敢不竭蹶，而第念区区愿忠之诚，既未仰格，无面可显，进身何论？且况举朝崩迫，连章叫阍之时，晏然若无故，而循例行政，尤非义分之所敢出，屡犯违逋，实合重诛，问启之下，措躬无地云矣，敢启。传曰，处义过矣。今已夜深，待开门牌招开政。参判、参议前望单子入之，可也。
○三司伏阁四启曰，臣等之冒死联吁，今已四遭矣。夜漏向阑，天听愈邈，忧遑抑塞，罔知攸措。噫使此贼，假息于覆载之间者，今已卄有四年，则殿下之廷，虽谓之无三司之官，可也。臣等不诚不忠之罪，固无所逃，而殿下非常之举，亦非一再矣。自岛窜以后，其所以移配也，其所以出置也，每有然疑之迹，实无指的之端，使大小臣庶，莫不惝恍惊惑，罔知定向，其于大圣人推诚示信之道，果何如哉？至于今番举措，初不询及于有位，视若应行，不少留难，殿下之轻朝廷，胡至于此也？满朝争执，而一例靳持，乃以宥释已久，传教有无，无甚关系为谕，臣等则断以为不然也。年前移置之举，尚可置之于知不知之间，而堤防存焉。至如日昨宥释之命，则昭著十行，颁示八方，折柳之樊，亦复荡然，而无所瞿瞿矣。自此凶孽之觊觎，乱贼之滋蔓，将何以逆折而严防也哉？此臣等所以拼冒万死，仰冀一兪，屡渎而不知止也。伏愿亟降收还之命，以严惩讨之典焉。答曰，不允。
○尹光颜，以迎接都监言启曰，本都监仪轨处所，分户曹仍为排设之意，敢启。传曰，知道。
○尹光颜，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，一大通官倭克精额，以其眼病，要见良医云。故分付两医司，择送稍解医理者，使之入见之意，敢启。传曰，知道。
○尹光颜，以迎接都监言启曰，敕使到沙岘臣等所住处，送言于臣等曰，不用送，仍令垂帐而去矣，敢启。传曰，知道。
○尹光颜，以迎接都监言启曰，本都监茶礼色郞厅，持茶礼床，驰往高阳站，依例传给之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书李时秀疏曰，伏以，臣忧愤所激，言不知裁，前席所奏，辞不达意，特罢有命，苍黄迸退，自惭忱诚之浅薄，兼讼奏辞之唐突，不意传旨还收，继以召牌踵临，臣诚感陨惶赧，罔知置躬之地。噫，殿下今日之举，是何等过举？王府关和，隳坏无馀，慈圣功德，阐明为急，愚忠所发，一言冲口，而不诚无状，不惟不能感回天听，又不免自速严教，以此以彼，合被重诛，顾何敢以谴罚之旋寝，晏然冒膺，自同无故哉？玆不得不冒死自列。伏乞圣明，亟命重勘臣不诚不忠之罪，以砺臣分，以安贱心，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，入来开政。
○安春君�，鹤林君焴，安昌君燝，西春君烨等疏曰，伏以，国之所以为国，人之所以为人，惟伦纲是已。凡有君仇国贼，义不与共生，而噫噫，痛矣。惟彼郑妻千妖万恶，咸萃一身，不思先大王止慈之盛德，包藏祸心，谋危宗社，罪既贯盈，法当诛殛，而尚此容在于覆载之间，已极神人之愤，我殿下乃以亲亲之意，遽降宥释之命，以私掩公，以恩屈法，将至于义理未得阐明，乱贼无所惩惧，此臣等所以不能无憾于大圣人处分之如何也。大臣以下，历日守阁，天听逾邈，其于王章之难挠何？其于舆愤之难遏何？臣等忝在属籍，亦有彝性，玆敢冒死联吁于宸严之下。伏乞圣明，特加三思，亟从群下之请，以明伦常，以严堤防，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○奉朝贺李命植、洪秀辅等疏曰，伏以，臣等伏闻有郑妻全宥之命，此何举也？此何故也？噫嘻，以郑妻贯盈之恶，罔赦之罪，岂容一日假息于覆载之间，而数十年来大小疏启，塡咽公车，一部《明义》，焕如日星，举国臣民之所仰望者，惟在廓挥乾断，以泄舆愤，而殿下乃反特屈刑章，自岛而畿，积费圣念，甚至于自畿而不知在处，其所以容护而庇覆之者，固已出常情万万矣。在群下痛惋欲死之心，必欲穷核而正其罪，夫岂或少须臾忘也，而今忽于千万意虑之外，又有此千万非常之举，至以久处京第，为之节拍，苟使潜处京第，外掩一世之耳目者，已是无前之过举，今乃以无前之过举，为之阶，而又为过于此之举者，是岂臣等平日所期望于我殿下者哉？前此而若知其久处京第，则孰敢不沬血飮泣，以死为期，不得请则不止，而况今忽地全释，俾同平人，堤坊由是而尽坏，伦纲由是而将坠，古今天下，宁有是哉？殿下之所为辞者，不过此阙此日之故，而此则一己之私也，大僚三司，交口争执，群黎百姓，举切惊惋，此则天理之公也。以殿下之圣明，岂不知公gg私g不可以蔽私gg公g，恩不可以掩义也哉？呜呼，虎兕出柙，人皆惴恐，烈火燎原，势急扑灭，有未足以为喩也。臣等绕壁彷徨，实不胜痛哭而流涕也。凡于前后过举，辄以事过，不视开悟之意，此实臣等不忠无状，无所感格之致，而亦岂不有损于虚己从人，取人为善之圣度乎？臣等虽在屏伏之中，目见非常之举，历屡日而迄无反汗之美，忧愤所激，衷情如沸，玆不得不相率联吁。伏乞亟收成命，俯循群请，以严国法而明大义焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○行上护军尹师国疏曰，伏以，臣病伏床笫，一缕未绝，而即接京信，始知有郑妻全释之命矣。噫嘻，此何举也？此何事也？郑妻之千罪万恶，有关宗社之状，臣自在三司之时，洞陈无馀，则今不必叠床论列，而臣于伊时，不能碎首天陛，亟施邦刑，荏苒岁月，与贼俱生，今于白首垂死之中，又闻此匪常之举，此莫非臣不忠无状之罪，直欲即地溘然而无知也。臣虽愚迷，岂不知圣意之攸在，而臣愚死罪，窃以为万万不然也。郑妻即是先大王之罪人也。殿下以先大王之心为心，而亟正郑妻之罪，以明先大王之志，则岂不有光于圣孝，而乃以一时之私恩，欲掩万世之公法，至引不当引之例，特宥不当宥之罪，未知我殿下日月之明，犹有所遗照而然耶？呜呼，一部《明义》，即我东《麟经》，义理之严，昭如日星，而一有低仰，则将至于国不得为国，人不得为人，举一世骎骎然入于夷狄禽兽之域矣。为今日臣子者，目见义理之晦塞，伦纲之坠地，而一日二日，伈泄度日，则其可曰，国有人乎？百僚奔波，相率庭吁，而天心莫回，兪音尚閟，是岂臣平日所望于殿下者哉？伏愿圣明，渊然深思，亟收郑妻全释之命，还发配所，以泄舆愤，以安宗社焉。臣罪犯至重，衰病转痼，蛰伏乡庐，隔死如纸，运动无路，未效舆疾之义，忠愤自激，冒陈沬血之章，惟殿下不以人微而废其言焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○水原留守徐有邻，判敦宁洪良浩，兵曹判书金文淳，咸镜监司具㢞，大护军权𫀤、李致中、李秉鼎，吏曹判书李时秀，大护军赵心泰，礼曹判书黄昇源，知中枢蔡弘履，户曹判书赵镇宽，右参赞徐迈修，判尹李鼎运，大护军崔东岳，同知徐有大，左尹申大显，刑曹参判李汉丰，礼曹参判闵台爀，护军李祖承，右尹洪圣渊，工曹参判李义弼，前承旨李书九、李勉兢，同敦宁李镇复，行护军沈基泰，兵曹参判金熙朝、李得济、李润庆，训炼都正申应周，行护军郑观采、李章汉联名疏曰，伏以，臣等幸借方寸之地，略控沬飮之衷，忱诚浅薄，天听逾邈，以至大僚之决去而被谴，引义而胥命，臣等苍黄迸出，相顾抑塞，徊徨跼蹐，若穷靡诉。呜呼，一自庚戌秋以后，郑妻之不在棘篱，夫孰不知，乙卯夏以后，郑妻之潜入城𬮱，亦岂不知，而满廷簪绅，褎如充耳者，不忠不诚，实无逃罪，而大义之不绝如线，尚赖丹书铁案，王府则有，与《明义》一部，相为表里，不磨不灭，昭垂万禩故耳。今忽一朝宥之，殆若寻常负犯之随时阔狭者然，天经坏矣，民彝斁矣。呜呼，此何事也？前席玉音，恻怛恳挚，至以先王之钟爱，圣人之同气为教，臣等虽万万愚迷，岂敢不仰认，而窃有因此仰复者，以若所被，以若所处，作此千罪万恶，根柢于凶徒，奥援于乱逆者，尤是覆载之所难容，姫家管、蔡之诛，不施于此贼，而将施于何？圣谕又以不过是奄奄垂死之一女人为教，逆者，天下之恶也。男女生死，都无间隔，故《鲁经》不饶于既骨，汉盖竟伏于当律，况凶如此贼，逆如此贼，而尚在地上，偃便假息者乎？圣谕又以《明义》一编，丹书自在为教，而明义之为明义，所以明此贼之罪也。此贼罪名，忽归全宥，则是书也便属空言，大义坠丧，何地可读耶？金可销石可泐，而此贼之罪名，不可刊也，冠可毁裳可裂，而今日之处分，不可承也。崩迫涕泣，短章联吁。伏乞圣明，穆然回照，亟还所下传教，仍命快施典章，以幸宗社，以副舆情，千万至祝。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。不允。
○奎章阁检校提学郑民始，直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀等联名箚曰，伏以，臣等持举国同声之请，怀晷刻难忍之愤，自昨以来，噤若无事者，非或玩愒也，非惧渎挠也。只冀今日齐登前席，劈义理之源委，裁恩法之轻重，一言而允，如日其更，及至晋接，先之以缕缕之教，继之以迈迈之色，满堂迭奏，只成一场闲说话而退。噫，今世无牵裾折槛之臣，殿下视臣等，若无人乎？而臣等亦人耳，以何颜面，出而语国人乎？今玆圣教，一则曰，先志也。我先王平日之志，其将在于为宗社之大义乎，在于伸一时之私恩乎？二则曰，故事也。国朝四百年，安有似郑妻地处，而身为逆魁，竟蒙宥典者乎？夫明先王之志，譬如顾𬤊天之明命，勿忘勿挠，逾久逾严，然后方可谓明也。今若强援不当援之例，轻毁不可毁之法，丙丁日星之教，才过一纪，而置之束阁，则乌在我殿下视于无形之圣孝乎？圣教又若曰，《明义录》不泯，则丹书固自在也。罪名之宥与不宥同，丹书则在，而罪名则宥，安有似此法，又安有似此理哉？然则驩兜、共工，亦不用流放之律，而幽洲、崇山，只设虞典之虚文耶？且况殿下，虽以一纸丝纶，若可以容贷此滔天之恶，而天地鬼神之所必诛，其可原之乎？八域含生之所共仇，其可遏之乎？国史书之，野史传之，其可禁之乎？臣等以为，殿下所以崎岖遮护，欲施全宥二字者，真个与不宥无异，而其亦终不得而宥之矣。与其一日二日，上下相持，天常民彝，任他厮坏，曷若幡然而改，赫然而从，使一部如椽之笔，垂万世不沫之鉴乎？顾今圣明在上，清朝多暇，而春元宾对，今始行矣，太室祗谒，将有命矣，客使未过境矣，民忧尚溢目矣。宵衣旰食，圣念方殷，而公然令大小诸臣，惊遑震荡，如逢抢攘，平生借手，都归空荡之地，四方解体，莫副忠志之望，如此而国事何以做，朝象何以靖乎？臣等不得请，则虽万被诛殛，有进无退而已。伏乞圣上，亟降兪音，仍允台请，使撑天蟠地之义，毋至暂晦，千万至祝。取进止。答曰，省箚具悉。不允。
○吏曹参议李翊模，户曹参议洪乐恒，兵曹参议朴奎淳，参知李祉永，刑曹参议朴基正，工曹参议赵观镇，副护军尹行元、尹东晩、兪汉宁、尹长烈、洪义浩、李寿咸、朴长卨、徐郁修、兪汉谟、任希远、金载翼、李义凤、金启洛、宋铨、李庚运、尹行颐、柳𪬵、尹光颜、崔镇夏、沈铿、吴泰贤、许晊、崔献重、申大尹、李秉喆、韩光植、朴圣集，及第李思祚、崔守鲁，副司果李鲁春、郑万始、尹序东、严耆、朴吉源、申绚、韩致应，成均司成李锡夏，军资正李显默，司仆正李遇济，副司果李显道、赵德润、金近淳、沈奎鲁、张至冕、柳河源、尹命烈、安策、朴锺淳、闵命爀，成均直讲李羲甲，副司果李垿、洪乐安、朴宗京，奉常判官金熙华，成均典籍李勉昇，前司谏柳云羽，副司果郑观辉、洪乐渊、尹在醇、金孝真、崔重圭、徐有沂、郑景祚，兵曹正郞柳畊，掌乐正柳颐玄，副司果李泰贤、朴道翔、郑㝡成、兪铉章，宗簿正李得休，左通礼李尚友，右通礼权心彦，兵曹正郞李东焕、申溆、郑继忠，吏曹正郞金光遇，佐郞崔禧延，副司果吴大坤、申史澳、郑弼祚、洪秉益、金晦彬、李敬心、尹之铉、李基庆、李海清、李东万、尹愭、赵秀民、李圣轮，注书金启温等联名疏曰，伏以，臣等窃以为，天下之大患，莫大于上下情志之不孚，情志不孚则上虽有非常之举，而无以匡救，下虽有至忠之计，而无以导达，终至于方圆不入，否隔成象而后已者，不幸往往有之，此从古志士之所叹，而明主之所宜察也。自敌以下，贵相知心，而况君臣犹父子者乎？呜呼，殿下今日之举，臣等虽甚愚迷，亦有以仰体矣。行临玆阙，触境兴怀，旋逢是日，感时追慕，斋宵静閴，明发不寐，自居处服御昌歜之嗜好，至于所爱之犬马，思无所不至，念无所不及，当此之时，殿下七情之用，未免乎偏倚恻隐之过，不当恻隐而恻隐，只主乎爱一边，而遗却乎恶一边，此所以有郑妻全释之命于不知不觉之中也。满廷簪绅，猝闻此教，相顾愕眙，波荡云扰，未暇道得殿下之此心，而各欲吐出胸中之忧愤，大声疾呼，辞不择发，此所以言愈多而听愈邈也。盍亦反而思之？向使殿下，于其情发之初，更加省察，裁其过而戒其偏，使群下于其闻命之始，善为开陈，务其实而积其诚焉，则岂至于上下之否隔，情志之不孚乎？臣等闻帝王之孝，异于匹庶，以宗社为重，以义理为主，如其罪关宗社，则属籍之亲，有所不顾，事系义理，则戚联之私，有所不恤，夫然故三代至纯也，犹有磬甸之刑，唐宗中主也，不贷太平之死。惟彼郑妻之千罪万恶，乃宗社之罪人也，明义之罪人也。安有人臣恶如郑妻，逆如郑妻，而尚可假息于覆载之间者乎？殿下不置之法，而使全其腰领，已是伸恩之至，行仁之过，而今者过而不已，出置之未几，召还京第，召还之不足，乃至全释，此非所以体先志之道也。凡天下之事理，自有至平之准，一失其平，则虽以雷霆之威，万匀之势，不能齐不齐之口，而服天下之心。今众怒汹汹，舆情大可见矣，而殿下低仰阔狭，不少留难，又使今日之为臣子者，纵贼而不得讨，见仇而不得报，是上下交失其平也。事理之违迕者，终必无成，而徒使国体损伤，景色愁痛，大官引义而迸退，卿宰相率而奔遑，百僚鼎沸，靡所止届，殿下欲如此，而将何以究竟？臣等既未得进对前席，碎首天陛，衷情转激，按住不得，玆敢沬血齐吁，仰渎宸严。伏乞圣明，察是心之所发，而克去其偏，念王法之至重，而不失其平，亟命收还日昨所下传教，特允三司之请，俾义理伸而宗社安焉。臣等无任云云。省疏具悉。不允。
○己未三月初七日辰时，上御熙政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见，来待卿宰、三司同为入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李书九，记事官金启温，记注官金景焕，编修官洪乐游，行右承旨李勉兢，左副承旨金启洛，右副承旨郑尚愚，同副承旨兪汉宁，事变假注书任百禧，右议政沈焕之，水原留守徐有邻，判敦宁洪良浩，行上护军郑民始，咸镜监司具㢞，行大护军李致中、李秉鼎、权𫀤，吏曹判书李时秀，礼曹判书黄昇源，户曹判书赵镇宽，右参赞徐迈修，大护军赵心泰、蔡弘履，判尹李鼎运，同知中枢府事徐有大，左尹申大显，行护军沈基泰，刑曹参判李汉丰，礼曹参判闵台爀，行护军李祖承，工曹参判李义弼，兵曹参判金熙朝，右尹洪圣渊，同知中枢府事李镇复，行大护军崔东岳，行护军李得济、尹得逵、李润庆、郑观采、李章汉、李宗胤，吏曹参议李翊模，户曹参议洪乐恒，兵曹参议朴奎淳，参知李祉永，刑曹参议朴基正，工曹参议赵观镇，大司谏宋铨，副应教金羲淳，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，校理尹羽烈、曺允遂，副校理南履翼、李贞运，正言尹涵、李敬参，修撰韩用铎、金履载，副修撰尹益烈、朴仑寿，直提学徐龙辅、李晩秀，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、金祖淳，检校待教沈象奎，检校待教李存秀，医官柳光翼、金孝俭、李敬培、李周宪、朴春源、李惟鉴、玄必采、丁希泰等，以次进伏讫。秉模、焕之等曰，屡日离次斋居之馀，触冒风寒，夙驾郊馆，夜间圣体，若何？上曰，一样，而但时有烦热之症矣。秉模等曰，日气尚寒而有热候，下情不胜闷虑矣。王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，向有下教于卿等矣。其前既未得如例直宿，故外廷犹未详知，而今则诸节渐臻康复，下情庆幸矣。秉模等曰，元子宫气候，何如？上曰，好在矣。上曰，近来承宣，多阔略于格例，史官进前，大臣问候，而承宣尚不进伏，格例间事，皆如是生疏矣。昨以禁堂问启，有所酬应，而院规甚严，自玉堂东壁以下，尚不得横行于喉院厅上，则各司吏胥，尤何敢陞厅，而今闻金吾书写书吏辈，滥入房内，以此之故，搜出配案之际，至有院隶捽下之举云。此事卿亦闻知否？秉模曰，臣亦闻之矣。上曰，今日之召见卿等者，盖以自经今春以后，上自朝臣，下至舆儓，皆是疮痍之馀，而才经动驾，连日劳惫，予则便憩，而使卿等又复经夜奔奏，有非体下之道。故日前批答中，虽不以今日为召见之期，而有此引接矣。然而卿等必欲求对，故予亦不得已召见，而今虽召见，亦岂有别般说话乎？当以向批馀意，略言于卿等矣。大抵丙申处分，大义姑舍，以保世臣之意，不得不然，以我先大王盛德至善，未及照烛也。故未有处分，若其凶谋彰著之后，则必当断以大义，置之公法矣。此予当日处分，即所以明先王之心，而彼虽妇女，先王之所钟爱也，昔年之同气也，在予为属尊也。钟爱则犹近于私，而体昔年同气之情，伸寡躬属尊之谊，则今日处分，亦不可不然矣。向者批旨中，以世龙妻事，引喩为说，或以为，龙妻则只是应坐，与此有异云，而究其事实，则亦有不然者。当己丑五月仁庙大渐之时，赵女在庄烈大妃前，持笔墨请书一字，此其阴谋叵测，宗社安危间不容发之时，故孝庙推下赵女于大造殿月台下，使不得逞其凶计，赵女之罪，顾何如？而龙妻实有参涉于其间者，非但为应坐而已，故当日处分如此，而今事则与龙妻犹或有间矣。以事理言之，乱萌未杜，忧虞尚在，则予岂以私恩揜公法，而今则无忧虞之可言，即不过尸居之一老妇女也。今闻百病交攻，奄奄垂尽，在今疏释，亦未为不可，而乙卯徒案爻周之时，则卿等果力请还置，故以不欲牢拒之意，暂为舆送城外，即令还入京第。若以龙妻故事而言之，则自绝岛宥还也，事端稍定，朝廷巩固，亦无一分可虞之端，故当日廷臣，只以公法争之而已，不甚覆难，而犹难于遽然全释，故孝庙使之入置于庆熙宫之备边司，其时廷臣，亦岂有不知之理乎？上而必欲曲保，下而不至力争，留此隙地，举措似近于苟且，而此非不诚而然也，欲使在廷之臣，目惯耳熟之后，始得全恩，今日之事，政亦与此相类矣。初则欲待来头旷荡之时，有此处分矣。先王讳辰隔日，而丙申以后，始御先王礼陟之阙，自到兴化门，及至崇政殿，触境追惟，不知何以为心。昌德之永慕堂，即仁元圣后昇遐之室，而先朝常临是堂，追慕弥笃，予于今行，亦不得一往集庆堂近处，盖以追慕往日，无以为怀，而伸诚无地，寓慕无所，虽有万倍过于此者，苟有可以一分表此日者，则可以为之矣。既又思之，当日之如彼处分，今日之如此处分，非但为时措之宜而已，虽以先朝断恩之圣念，亦必悦豫而不以为厌斁矣。虽然此是《明义录》中开卷初义，则卿等之必不欲奉承，亦不可谓非，而向以俗所谓瞽睡，已有所引喩者，全释与宥释，到今有何关系乎？入处京第，已在于乙卯金吾徒流案前，此亦已爻周，则有何全释与否之更论，而特以笔之于书，颁诸朝纸，始在于今日，故如是争执，今虽还收全释之教，全释则固自如矣，今虽还送城外，毕竟则又当入处矣。然则争执于此事，岂不反归于不诚乎？如彼垂死之喘，置之京第，固亦何妨，而龙妻则其后族属馀孽，又有干犯于逆案者，犹且一味宥恕，曲尽全恩之方，今之朝廷，虽不及古之朝廷，岂不思所以承顺之道乎？自古在懿亲之属者，自当别论，而其时则危疑之甚，事势不得不然。故昭载其罪案于《明义录》中，而至于《戡乱录gg勘乱禄g》、《阐义昭鉴》之例，则推戴之逆，皆亦拔之书中，此亦故事，而以极层义理言之，拔之是亦一道，义理则必无因此湮晦之虑，而此教之言于卿等，亦足为讲明义理之一端矣。今则丹书自如，全释已久，而宾启庭请，若是纷纭，苟使古大臣当之，必无是事矣。且以昔年之心仰推，则尤必与先朝断恩之圣念有异，洋洋陟降，鉴临在上，先朝圣意，则或以卿等之言为肯可，而昔年之心，则必不如是，在予仰体之道，乌可无今日处分乎？以义理言之，则《戡乱》、《昭鉴》之已例可据也，以事理言之，则所仰体者，即昔年之心也。实情实理实义，无出于此，自今日更勿相持，期于究竟好矣。秉模曰，臣则素无学识，每承圣教，窃仰其至正至当，若夫义理关头，则惟有笃信圣人，虽片言单辞，中心服膺，不敢毁坠，而愚夫愚妇之贱，亦或不能无一得之见，故圣人所以必择于刍荛之言者此也。惟我殿下，当此日临此阙，思其居处，思其笑语，孝思蔼然，思所以寓慕伸恩，伊日下教，臣等亦非不知圣意之万一，而若以我先王断恩之圣念推之，则圣教所谓体先王之心者，臣意则恐不然矣。上曰，俄已悉谕，而其时处分，不得不然者，即所以明先王之心也，今日处分，不可不然者，即所以体昔年之心也。在先王之心，则明字箚着，在昔年之心，则体字箚着，伊日下教，则在于此阙此日也。故只以明先王之心，体先王之心为教，而明字体字，如是分看，则义理又自别矣。秉模曰，昔年之心，即先王之心，明与体，恐不可两看，而大抵圣人御世，必以刑赏为先，虽三代以前，必有一二大处分而后，天下率服，治道宁谧。至于此贼，则一自丙申处分以后，八域震动，威断赫然，数十年挥廓整顿，使龙蛇而尽化为赤子者，其效实本于此，虽在尧、舜之世，亦岂无思乱之徒，而不敢萌诸心发诸口者，以其有一二大处分，为能镇服臣民故也。殿下今虽以瞽者之睡为教，而此是《明义录》义理大关，此而全释，则不逞潜伏之类，安知不藉重圣教，以为剖毁义理之计乎？此未必皆具凶肚逆肠而然，其欲漫漶义理，破弃堤防者，必欲其无是书，一部《明义》，将为空言，而自麟汉诸贼以下，皆必生心矣。此而奉承，则今日朝廷，其可曰，有臣子乎？上曰，古人之气节习尚，比今时，何如？而虽以台阁之为执法之官，尚有一二敢言之人，倡为全恩之论，不少为讳，以今气节之委靡，习尚之渝惰，而语到此等惩讨，则无非唐之魏徵，汉之汲黯，此其故何哉？古之人所以大过人者，能于众论峥嵘之中，独立异议，其言则虽似危言，而不言之中，裨补君德为不少，所谓今人之人人直言者，予不欲诬一世，而见今时态俗习，必以为如是而后，予乃乐闻也。若从此等风习，痛祛而亟改之，使有移风易俗之实效，则亿万斯年之基，亶在于斯矣。至于此事，则初无争不争之可论，卿等所请，果何事也？秉模曰，向下传教，先请还收，而台启则惟愿次第允从矣。上曰，传教今虽还收，而全释则自如矣。非难于还收，而此岂不不诚乎？秉模曰，先从传教而还收，则臣等当更有所请矣。上曰，宥释则前已宥释，而今番则只欲颁示文迹而已。前既不争执，则今何争执乎？焕之曰，僚相已为尽达，而大抵义理有本末，乱贼有源委，自某年义理，而为乙未义理，自乙未义理，而为丙午义理，乙丙乱贼，郑妻即其根括，而麟、谦、恒、简、养厚、启能辈诸贼，孰无奥援于郑妻者乎？当此日御此阙，圣心之靡不用极，臣亦仰揣，而臣于入侍之路，过尊贤阁前，追思往事，惊心痛骨。今若使宗社神人所共讨所共诛之贼，遽尔宥释，以此传教，颁之八方，垂诸后世，则《明义录》将为无用之书，而国不国人不人矣。臣本无才能，滥被恩造，所以借手事君者，惟此义理而已。无此义理，则国纲何以维持，人纪何以扶植？臣等有死而已，不敢奉承矣。上曰，卿言过矣过矣。焕之曰，臣等前日未能力争之罪，无以自赎，而其时则京第之入处，犹在于有无疑似之间，今则既已明颁传教，又且全宥其罪名矣。秉模曰，《明义录》中虽不拔之，而此无异于已拔矣。上曰，今日则必欲从容感动，使卿等奉承，此外更无容他说矣。焕之曰，徒案则虽曰爻周，而罪名则尚在矣。今则并与罪名而全宥之，莫非臣等诚浅之罪，而殿下何不为宗社大计耶？未蒙兪音之前，臣虽万万无状，何敢䩄然抗颜于百僚之首乎？民始曰，缕缕圣教，固仰孝思之卓越，臣等亦岂不感动，而帝王之孝，在于继志述事。以我先王至圣至明，照烛郑妻之凶谋，则必当割恩断义，无所假贷，而特以未及照烛，未及处分之故，尚今生在地上，此已为失刑之大者。日前下教，虽以明体二字为谕，而以若罪恶，当日处分之失之太宽，犹未可谓之明先王之心，至于今日，则偃处京第，殆若无故，此莫非臣等不忠不诚之罪。大臣之言，亦以折柳樊圃之义，先请收还传教，而此系宗社安危之大防。到今则惟有夬从三司之请，断以大义，然后舆愤可泄矣。龙辅曰，有天地则有《明义录》，有《明义录》则有郑妻之罪案，今若全宥郑妻，则是无《明义录》也。臣等何敢奉承此教乎？大容曰，有国所重，莫严者堤防，此而毁坏，则国何以为国乎？亟许允兪，臣等之望也。晩秀曰，臣于前后，每伏承义理无二之教，中心藏诵，而先臣尝撰进《明义录》箚子，臣时在傍，见其属草，每不胜愤惋之忱矣。以天道言之，今之距丙申，不过二纪，而是书义理，若是挠改，若又过二纪，则将作何等貌样乎？一己之私，恩不可伸，万世之大防不可毁，惟有收还成命，可以有光圣德矣。公辙曰，日前下教，既以明体为谕，今日下教，又以丹书之自如为谕。夫明即体体即明，岂有二致，而今既全宥其罪名，则所谓丹书，不过为空言，虽有而若无矣。于斯二者，穆然深思，则必不待群下之请而反汗矣。祖淳曰，自覆载以来，乱逆孰有如此贼者哉？名以出置，又复入处，今则并与其罪名而宥之，堤防尤荡然矣。唯愿亟从群请，快赐处分焉。象奎曰，今日下教，以为彼乃先王之所钟爱，今此宥释，乃所以体先志为教，而此有不然者。逆节彰露之前，虽为先王之所爱，而若在彰露之后，则以先王圣德，必当断恩置辟，今以先王之所曾爱也，而有此全释，以为体先志之道，则臣未知其为然矣。民始曰，臣等亦尝与闻于《明义录》纂修之时矣。是书纂修之时，以此贼为凶逆之魁，昭载其罪恶，而今又奉行此教，则将为何如人哉？虽小事，前后判异，则将为两截人。况此何等大义理大关系，而当日之与闻是书者，若奉承于今日，则其可曰，有臣分乎？伏望更加三思焉。上曰，阁臣既已尽达，并为就座，承旨、三司，以次进前，可也。书九曰，丙申以后二十馀年之间，世道人心，专靠此书扶持之力，而到今全释之不足，又以䵝昧为教，今则《明义》为无用之书，而为人臣者，将何所借手乎？圣明在上，岂可使满廷臣僚，皆为得罪伦纪之人，而此非独臣等之言，乃八方黎庶之言，感格天听，亟收成命，然后今日臣子，方可谓有臣分矣。上曰，䵝昧二字，即指入处京第之尚未明白，而非以其罪名为䵝昧也。勉兢曰，近年〈六字刀削〉臣等年年遭此境，而还置之后，臣等亦以姑息之计，每每捱过矣。今则郑妻罪名，直以全释为教，圣明之意，必以为，近日臣僚，既已耳惯目熟于此等事，有此非常之过举，而虽使在廷之臣，耳惯目熟于此，则必无恬然奉行之理，郑妻而无此罪名，则国何以为国，臣何以为臣乎？传教颁示以前，犹在疑似之间，而既已誊诸文迹，垂之来许，则后日之见此文迹者，其不以《明义录》为疑案乎？启洛曰，治乱贼莫先于明义理，义理者公也，不可以私恩而揜之也。今此处分，恐未免于以私揜公，唯有亟收前下传教，仍允台请，然后义理可明，乱贼可治矣。尚愚曰，臣于日前，以前承旨登筵，得借方寸之地，略陈惊愤之忱，而此贼非但殿下之罪人，迺宗社之罪人，殿下岂可以私恩屈公法乎？剧逆之罪名全宥，即御极以后初有之过举，为臣子者，舍此义理，而将何所借手乎？伏愿亟从三司之请，俾国为国而人为人焉。汉宁曰，今日廷臣所以借手事君，即一部《明义》也。今若全释此贼，则是无《明义录》也，今日臣子，孰敢奉承，而自陷于夷狄禽兽之域乎？上曰，日势已晩，卿宰中秩高人，只令奏达，可也。焕之曰，阁臣、承宣，次第仰请，而尚无反汗之音，不胜闷菀矣。有邻曰，殿下之位，祖宗之所付托，臣民之所仰戴，彼既宗社之罪人，则何可以私恩容贷乎？以先王之心为心，则割恩断义，更无可议，而虽以昔年之心仰体，亦当行周公之事，至今假息，恩已至矣。今此下教，孰敢有奉承之人乎？亟赐还收臣等之望也。良浩曰，大臣诸臣，既已悉陈，无容更达，而自古全恩，则犹或有之，未闻有逆魁之罪名宥释者矣。秉鼎曰，郑妻之罪名已宥，则是郑妻无罪也，郑妻而无罪，则丙申诸贼，孰为有罪者乎？举国崩迫，堤防毁坠，八方人心，将有瓦裂之虑，岂有如此过举乎？圣教中每以犯分为教，而今日臣下，若有一人之能真个轻爵禄直言敢谏之人，则殿下必不如是矣。臣等更以何颜，自立于天壤之间乎？迈修曰，有天地，不可无《明义录》，有《明义录》，不可无郑妻之罪，以我先大王圣德，必不以今日之宥释为肯可。伏愿上以先王之心为心，下循八域臣民之情，亟循舆请焉。时秀曰，郑妻凶谋方剧之时，惟我慈圣，炳几烛奸，至诚保护，今若宥释郑妻，则其于慈圣保护之功德，何如也？奏未毕，上曰，吏判之奏，何可藉重为说乎？吏判罢职，吏判则退出，可也。时秀退出。尚愚曰，吏判之言，非藉重而然矣。秉模曰，吏判所奏，非出藉重，筵奏未毕，至有谴罢之命，诚过中矣。上曰，乃父故相，曾撰进《明义录》箚，故吏判亦有此奏，而此岂无藉重之嫌乎？民始曰，此是辞不达意而然，岂可谓之藉重乎？上曰，卿宰则有难一一尽奏，并就座，三司进前，可也。铨等曰，殿下畀臣等以执法之官，臣等只知有法而已。此贼为《明义录》诸贼之首，而又为合启诸贼之首，此诚祸之根本，乱之窝窟，卄有四年之间，自岛而畿，自畿而郊，乙卯之入处城𬮱，臣时待罪外邑，未能详知，而特以属籍至近之故，尚置地上，今又全宥其罪名，此莫非廷臣不诚之罪也。刑政之中，治逆为最重，至有诛乱贼于既毙之后者，诚以得罪伦纪，则不可以晷刻容贷也。今日朝廷，虽无忧虞之可言，而以渠负犯，尚今偃息，三司前启，已作纸上之空言，至于罪名之全释，则尤是千万过中之举。今若先自日前传教而反汗，则臣等当更有仰奏矣。虽以体昔年之心为教，而昔年之慈爱，即天理人情之当然，若其逆节已彰，则亦岂不赫然诛讨乎？臣等既登前席，不得请则不敢退矣。秉模曰，寒殿久临，下情万万切闷，而臣等未蒙允许之前，岂敢晏然自立于周行乎？日前下教，寔出于此日寓慕之圣念，而今日还收，亦循公议之同然，则彼此自不相妨，而尤为增光于圣德矣。天下一日无权臣，不可一日无重臣，此古人之格言，而重臣者招之不来，麾之不去，有所秉执，则虽人主之尊，不能以力屈，而殿下所以待臣等者，若是其轻，朝廷岂有重臣乎？臣等诚未格天，不胜闷隘矣。上曰，卿言大体亦好，而虽非卿等之言，虽具僚之言，苟有可以勉屈者，则岂必若是持难乎？此事才已洞谕，更无可言者矣。焕之曰，臣虽愚昧，岂不知圣意之万一，而重臣所奏中周公、管、蔡之言，甚为的当，以昔年之心推之，则亦必如此矣。上自诸宰，下至三司，缕缕筵奏，竟未蒙允，臣以何颜，自处于具僚之上乎？厚被国恩，愿报丝毫，岂敢为求退之念，而忱诚浅薄，不能回天，小臣则当退而俟罪矣。仍退伏阶下免冠。上曰，右相举措，万万过矣。勿为免冠，即为陞殿之意，注书往传也。百禧承命下阶，回奏曰，未蒙反汗之前，宁被𫓧钺之诛，不敢膺命云矣。秉模曰，今日处义，臣与右相无异，而右相则未蒙兪音之前，必不陞殿，如欲慰释，则即为还收处分，区区之望也。上曰，右相事万万过当矣。命书传教曰，右相举措，虽出于迫不得已，此非若此之事，又既质言若此，则到今国体，事面为重，敬礼有不暇顾，况闻今日之教，而为此举，有非所知于此大臣者，右议政沈焕之罢职。又教曰，吏判罢职传教，斯速书出，可也。秉模曰，僚相之言，即臣之言也。僚相既被谴，臣亦当出去待命矣。仍退出。上曰，右相以去就质言，至于免冠阶下，国体所在，诚未安矣。铨曰，既已质言于榻前，则右相处义，无怪其如是矣。至于吏判之言，亦不过辞不达意，而不审之失小，秉执之义大，处分俱涉过中矣。上曰，大臣既已退出，而日势已晩，卿宰、阁臣，先为退去，可也。民始、有邻等退出。勉兢曰，上自大臣，下至三司，交口力陈，终靳反汗，然则今日诸臣之召见，不过为询问而已，岂不闷菀乎？上曰，次对、承旨外，亦皆退出，可也。勉兢曰，医官等姑未请诊，何以为之乎？上曰，副提调率医官，亦为退去也。命书传教曰，知其积惫，欲于还宫后递职，左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨并许递。命书榻教曰，政官牌招开政。书九等退出。上曰，台臣既皆备员，何不传启乎？铨等曰，今以得请为主，大臣、卿宰，俱为同然，故只以筵奏仰陈，而启辞则但当一番齐吁，不可以缕缕烦达。且原启则已经卄馀年，在于合辞之首，尚未得请，今宜先请，收还全宥之命，然后始可以次第传启矣。重祚曰，帝王之孝，不在于伸私恩，而当初京第之入置，初无明白下教，故群下皆不得详知，此乃殿下之欺臣等也。上曰，此乃一时之权，岂可如是为说乎？羲淳曰，权之一字，权而得中，然后乃谓之权，以其伸私恩而谓之权，则是乃权而不得中也，岂可谓之权乎？圣学高明，岂不知此事之不足为权，而辞令之间，每以权字为教，臣等不胜忧闷矣。铨曰，此贼之削其爵号，在于戊戌，臣于其时，以台臣陈疏首讨，援龙妻以为例，而郑妻则实有浮于龙妻，无异于汉之盖主，唐之太平，岂可以属籍之近，有所假贷乎？且世变人心，自有古今之殊，凡系堤防，比古益严，然后可以杜乱源而息祸萌，亦不可以龙妻为例矣。乐游曰，臣虽以史官登筵，而方带论思之任，屡日求对之馀，有召接之教，臣等颙望兪音，及登筵席，上下相持，终靳允许，夫以今日臣子，顶天立地，不知有此个《明义录》义理，则将何所借手而事我殿下乎？伏愿亟收成命焉。上曰，不必相持，三司诸臣，速为退去，可也。铨等曰，愿承兪音而即退矣。上曰，谏长几年行公于台职，而每有做错。虽以向日请对时言之，不为伏阁启辞，而直以所怀书入，岂有如许台体乎？此则谏长当为避嫌矣。铨曰，此事未得请之前，岂敢为避嫌乎？上曰，虽不避嫌，而此则所失非细，不可仍置矣。命书传教曰，日前请对时做错，有难宽恕，则不可强令察任，大司谏宋铨许递。铨曰，臣既递职，不敢更言，而当于阙内，退俟反汗之命矣。仍退出。羲淳曰，今日登对，得请为急，而以区区格例间事，谏长之至于被递，似如何矣。上曰，台阁体例自别，今日既非斋日，则岂可无端阙启乎？传启而不得请，则更为持难，犹之可也。岂可以台臣登筵，初不传启乎？重祚曰，郑妻则自有原启，而此事则先请传教之还收而已，若蒙允许，则当自原启，而次第传启矣。上曰，岂有如许台体？台臣既有所奏，则不可无批，注书以不允，书出批答，读奏，可也。贱臣承命读之。重祚曰，虽承不允之批，而此事则不敢以传启为之矣。上曰，新入台地者，多不知故事矣。台启一发之后，虽承批之后，重言复言，期于得请，或至尽日，即台臣之职，而亦台阁之美规，故虽于古昔优待台阁之时，亦不得不操制，台厅之不设房堗，盖亦欲使台臣不能久坐而然也。若能反复争难，毋失台阁之古规，则固亦美事，而此则不必然之事，斯速退出，可也。重祚等曰，臣等未得请，而岂敢退去乎？涵曰，此事不得请则不可已，而殿下之过举，非止一再，凡系惩讨边事，一直牢拒，近来则至设禁令矣。上曰，禁者，禁暴止乱之谓，台阁论事，岂有禁令，而于沁谪事，则设此禁令，盖亦迫不得已而然矣。大凡我国之事，一番行之，辄以为例，故或虑禁令之因以为例，思之每不觉怵然，而年来设禁之事，则自当别论，百世之下，当有恕之者矣。事属此事之外，岂有设禁之理乎？涵曰，虽不设禁，而言不见入，则与设禁无异矣。澣曰，既曰罪名全宥，则中外见之者，皆必以为荡涤其罪名矣。上曰，此则当为之注释矣。日已向午，而予则尚未御水剌，酬应甚难，尔等欲终日守此乎？重祚等曰，未承兪音，何敢退出乎？上曰，予则果难酬应，欲还内，诸臣即为退出，可也。仍还内。少顷，口传下教曰，吏判罢职传教，勿为颁布，既有政命，同为出牌事，分付。又教曰，当有下教，三司即为退去事，分付。诸臣以次退出。
○己未三月初七日未时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨郑尚愚，记事官金启温，记注官金锡泰，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，三司尚在阁外乎？尚愚曰，将欲为伏阁启辞矣。命书三司请对批旨。又命书榻教曰，王大妃殿进御加味青龙汤三贴制入。命退，承史以次退出。
○己未三月初七日未时，上御重熙堂。都承旨入侍时，行都承旨徐龙辅，记事官金启温，记注官金锡泰、金景焕，以次进伏讫。上曰，吏判疏中，复申朝筵之说矣。命书吏曹判书李时秀疏批。又命书传教曰，吏判批下，参议只推，一体牌招开政。又教曰，明日当有下教，来待阁臣，今日则姑令退待事，分付。锡泰承命出传。上曰，内阁联箚与诸臣疏，守阁承旨，并以不允书颁批答事，分付。命退，承史以次退出。
3月8日
编辑行都承旨徐龙辅〈病〉。左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨尹光颜〈坐〉。左副承旨李翊模〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹光颜曰，昭宁园忌辰受香，当遣奉审之行，而献官既特差，仍令献官奉审以来，局内一体奉审。
○以训炼都监习阵单子，传于郑尚愚曰，近日军兵劳苦，退行于念前。
○应教洪乐游，副应教金羲淳，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，校理尹羽烈、曺允遂，副校理李贞运、南履翼，正言尹涵、李敬参，修撰韩用铎、金履载，副修撰朴仑寿、尹益烈伏阁五启曰，伏阁沥血之请，今又经宿矣。一日荏苒，群情愈菀，臣等不诚之罪，于是益著，而窃伏想我殿下，于夜气清明之后，清朝未与物接之时，穆然兴思，庶几有感发回悟之机矣。呜呼，今日之争执，苟有一分可已之端，则臣等何敢渎扰至此哉？殿下既知舆情之终不可强拂，大义之终不可挠屈，则亦何为而靳持之若是也？臣等窃意，殿下此举，必以为岁月已久，公议略伸，到今宽假，不害为权宜之道耳。然而恩以掩义，刑政一失，则宗祊之忧虞，伦彝之斁塞，已无可论，而渠既罪盈恶极，天地之所不容，神人之所共诛，殿下虽欲曲加涵贷，强施宥释之典，徒使朝象波荡，舆愤愈激，而终亦至于苟且弥缝而止耳。然则今日之举措，以私而不足为恩，以公则大害于义，殿下何为而为此举也？且殿下之教。若曰，此事无甚关紧，不必如是，苟无甚关紧，则即赐反汗，恐亦无难，何至于历日靳持，亏损国体，而不之顾耶？仰惟转环之量，必有所默运而裁处者，伏愿遄降兪音，为宗社臣民之幸焉。答曰，不允。
○传于李翊模曰，因三司伏阁之彻宵到朝，而酬应之馀，膈气如期而发，既非时急之事，则诸臣之此时烦聒，以致调摄中添苦，揆以道理，当乎否乎？且便意稳摄，然后春谒可以即为，其前大臣诸臣，姑为退待为可。过春谒后，亦当有明白指一申谕者，亦异于一味固拒，大臣则勿待命事，遣史官传谕，仍传命召，卿宰则若有来待大臣去就于阙外者，皆令即为退去，一番有节拍，可以句当，而姑令退待，亦与姑为还收无异，则闻此教，尤何敢更事烦聒乎？今番必欲事事体下，俾诸臣绰有容措之地，诸臣亦岂不答予此意乎？况今官员与下人等，皆于疮痍之馀，凡百未苏，送敕后欲令便休，公然以别般事件，日夜奔走于风寒尚紧之时，近以此为之用虑，膈气越添，一言以蔽之曰，退待为当。以此分付，三司诸臣，亦令即为退去。
○郑尚愚启曰，即者议政府录事来言，左议政李秉模以为，伏奉胥命批旨，万万焦灼，他何暇顾，而衷情靡措，进退维谷，冒万死仍为胥命，恭俟遄被严诛云。仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，更遣史官传谕，仍传命召。
3月9日
编辑都承旨未差。左承旨郑尚愚〈坐〉。右承旨尹光颜〈坐直〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李翊模启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，都承旨许递，前望单子入之。
○传于尹光颜曰，发遣吏郞，诸执事，清斋与否，摘奸以来。
○兵曹口传政事，护军徐龙辅单付。
○郑尚愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而昭宁园忌辰祭相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
3月10日
编辑行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨李书九〈坐〉。右承旨金祖淳〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金文淳，左承旨郑尚愚启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？膈气之候，亦何如？既伏承勿为请对之教，故烦渎是惧，虽不敢即请承候，而下情转益焦郁，臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○郑尚愚启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○承旨前望单子入之，李晩秀、李书九、金祖淳落点。
○传于李书九曰，礼房承旨驰诣先蚕坛，奉审摘奸以来。
○药房口传启曰，朝者问安启辞，尚未蒙批旨，区区下情，不胜焦郁之际，伏闻医官之言，则膈候诸节，一向无减，继以有汤剂煎入之命，尤万万焦灼罔措，此时承候，有不容一时少缓，不避渎扰，更此仰吁，特许臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进汤剂，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。
○传于李书九曰，左承旨入侍，吏曹堂上前望单子入之，参判徐龙辅，参议李翊模落点。
○传于金祖淳曰，右承旨入侍。
○以御营厅习阵单子，传于郑尚愚曰，后日次为之。
○兵曹口传政事，副护军沈象奎。
○吏曹，兼大司成单，李晩秀。
○刑曹启目，译官李永后原情云云。传旨内辞缘，迟晩纳招，自臣曹考律勘罪，何如？判付启，分拣放送为良如教。
○幼学李性中、韩用仪、具廉、朴履浩、朴命源、柳訸、徐骐辅、尹鼎烈、柳鼎养、崔弘宪、沈源祖、边重裕、赵云跻、郑福绥、赵台铨、李鲁俊、赵瑢镇、宋永载、朴宗干、李恒九、李在文、李昌植、柳叔麟、徐建辅、朴宗璜、任始泰、任焵、徐有素、金载成、郑东焕、林弼镇、李黄载、赵在星、金启渊、金凤淳、柳五麟、柳季麟、李信源、郑东晏、郑龟容、金鲁渊、宋启洙、李寅秀、闵致人、申景哲、任百祐、兪鼎焕、沈公益、沈宪祖、郑性愚、沈荣祖、沈承奎、李民植、李宗植、兪载焕、郑耕愚、沈能基、李宪祖、赵元植、赵璜、李鲁进、郑喜闻、洪集圭、安光永、金民秀、洪胜圭、洪穉圭、李观九、金镠、金镇岳、沈能喆、宋启荣、安光直、兪南柱、安光允、申在植、申在业、金初淳、徐凤辅、李熽、赵镇衡、赵镇溟、赵镇鼎、朴宗仪、金基有、金基胥、金在先、赵锺淳、赵最淳、吴致学、沈宜敬、李渊九、李兴沼、申在宣、赵乐永、赵学殷、金在宽、金载儁、张锡宪、兪启焕、李箕一、李发源、朴时讷、朴时养、李鲁瑞、李鲁岩、徐象辅、徐秉淳、徐鸿辅、朴昌浩、朴气浩、朴来鼎、朴来谦、洪起燮、徐祥辅、徐馨辅、徐相禄、朴文浩、申在邦、金吉远、金喆远、黄铨、安景濂、李遇沅、徐宜辅、朴来昇、申友善、李汉宗、徐昆修、申匡烈、李义成、柳运象、柳运弘、金鏴、金𨱔、洪元健、洪昌学、申在修、沈能修、沈能宪、沈能实、沈能稷、沈能问、金履实、金一淳、金可淳、李宁载、李源昌、朴奎源、李奎铉、赵璟镇、李远培、李彦九、康麟祥、许镛、丁若镐、赵璋镇、柳运承、刘性民、李基冕、辛仁默、白时亨、朴文焕、郑光焕、尹大龙、权傛、孙之亨、李意秀、禹门河、洪梅燮、李周学、李亨柱、郑度采、成载厚、朴宗琦、朴宗琬、李锺运、尹厚烈、李儒象、申纬、尹淳基、朴宗履、徐荣淳、徐有英、徐有祥、李晩渊、李时渊、沈钰、安琇良、赵济万、边锺裕、李一荣、韩用弼、郑晩容、李羽新、吕龟永、朴有寿、李允翼、林恒镇、南喆宽、李大容、李圭锡、沈宜稷、赵吉永、李其渊、李容穆、李源顺、李仪逵、鱼用九、鱼用履、金鲁兴、金锡喜、金道喜、洪久荣、金启永、尹行选、尹行健、金龟叙、崔弘暹、李宽溥、金敬渊、李寅溥、金瀞、金若喜、任诲常、李谦秀、李俊秀、李教宪、金炳常、赵华材、曺始振、尹永喆、任若常、李星渊、李儒晩、李容愚、尹心铉、权曗、任九常、严焘、徐滢辅、李远翼、李承宪、辛泳、辛�、李允翼、李春沼、赵启焕、李昌沼、吴龟常、李晶烈、权五仁、韩景履、李海晶等联名疏曰，伏以，伦常者天地之大经也，义理者百世之公案也，有是人则有是伦，有是国则有是义，虽一息一瞬之顷，无是则国纲颓矣，人道灭矣。是以我殿下以一部《明义》之书，揭为我东方阳秋，使伦常也义理也，建天地阅百世而不泯不堕，盖诛乱讨贼，以定君臣之分者，即是书中开卷第一义也。凡今日含生之顶圆履方者，孰不览是书而竦心竖发，扼腕奋拳，誓不与乱贼同生也哉？噫嘻，是书中为巨魁元恶，而至今假息于覆载之间者，彼郑妻是也。臣等之未能得此贼而脔之磔之，徒怀愤茹痛者，于今二十有四载矣。自岛而畿，自畿而城閪gg𬮱g，偃息自在，与平民无异者，已是载籍所无之变，而罪名全宥之命，又下于今日，然则以若郑妻之逆，而为无累之人耶？郑妻而如是，则《明义录》而为无用之书耶？《明义录》而如是，则其将国纲颓而人道灭耶？噫，天下宁有是也？呜呼，郑妻之罪，尚忍言哉？危逼之谋惨矣，沮遏之计凶矣。忍负先王之慈恩，图危先王之宗社，为诸贼之窝窟，作大祸之根柢，千妖万恶，萃于一身，此诚千古所未有所未闻之极恶大憝也。至今东土臣民，虽妇孺舆儓，语到永善之铃声，则莫不骨青而胆寒，今殿下虽欲以私而掩公，以恩而枉法，岂可使东土臣民，忍忘此仇贼，而自归于夷狄禽兽之域耶？噫，易狃者人心也，易渝者习俗也，时移岁去，事陈迹远，愤冤不期忘而自忘，惩讨不期缓而渐缓，则此今日之所可忧者，正宜益明将湮之义理，益扶将坏之伦常，使《明义录》之大经大法，焕若日月，未尝暂晦，而乃反释乱魁之罪，宥祸首之恶，颁之文字，播之臣庶，则今日东土，其将为何许世界耶？臣等固知殿下孝思所极，触时兴感，致有此非常之举，而第念此贼，虽是先王之所钟爱，特其罪恶未著之前也。及其凶谋逆节，上通于天，则于昭陟降之灵，亦必深恶而痛绝之矣。其在我殿下阐大义体先志之道，岂可于区区私恩上置念也哉？成命之下，今已六七日矣。满廷臣僚，沥血苦争，而天听愈邈，一味靳持，岂意我圣明，乃有此万万过中之举耶？臣等虽是韦布，亦皆四百年培养生成之物也。目见王章之渐紊，贼机之益肆，忠愤弸中，按住不得，玆敢相率号吁，仰暴愚忱。伏乞圣明，亟允廷臣之请，以寝成命，以泄舆愤，千万幸甚。臣等无任云云。省疏具悉。尔等退修学业。
○己未三月初十日午时，上御便殿。左承旨入侍时，左承旨郑尚愚，假注书李弘谦，记注官金锡泰，编修官洪乐游，提学郑民始，一直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、金祖淳、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，以次进伏讫。民始等曰，圣体调摄，若何？膈候加减，亦何如？上曰，今日比昨虽少减，而膈间痞闷矣。民始等曰，日前伏承膈候添苦之教，而继有药院勿为请对之命，故臣等不敢承候矣。今日伏闻自药院煎入汤剂，又伏闻自昨膈候越添，下情万万焦灼。寝睡、水剌之节，何如？上曰，再昨酬酢后，水剌过时进御，仍又失汗，气度旋又壅滞，昨日则几乎寒战，夜亦失睡，今朝少胜，而膈间则烦郁，外风则甚恶，如是拥衾而卧，犹不知热矣。民始等曰，近日日候尚峭寒，屡日离次，连为劳动之馀，似兼有外感而然矣。上曰，外感则不至大段，而膈间终未平顺，心安则似随而降矣。民始曰，俄者登筵时，与诸僚相议，今日只承候，不敢更提他说话矣。伏愿平心顺气，以为不日快臻勿药焉。上曰，于《明义录》，少无关系之事，如是争执，岂不苦乎？民始曰，此是《明义录》中第一义理矣。上曰，到今传教还收，有何益于本事，而廷臣苦请还收乎？民始曰，传教还收之仰请，其情亦戚矣。上命书榻教曰，进御前胡正气散一贴煎入。又命书榻教曰，药房提调持汤剂入侍。贱臣承命出传，与药房提调金文淳，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，偕入进伏。文淳曰，圣体调摄，若何？膈候加减，亦何如？上曰，今日则少胜，而膈气甚苦矣。文淳曰，臣虽忝叨药院，而漠然不知，今日始登筵，伏闻膈气昨日越添，尚未差减，下情不胜煎迫矣。文淳曰，王大妃殿调摄气候，何如？上曰，有微感，日间虽差胜，而犹未快解矣。命书榻教曰，王大妃殿进御加味藿苓汤一贴煎入。少顷，文淳持汤剂进。上进御。文淳曰，医官待令，诊察，何如？上曰，不必诊察矣。文淳曰，臣等自今日直宿于药院，夕问安亦当为之矣。上曰，勿为问安，提调退待于铸字所，可也。命书榻教曰，进御加减正气散一贴煎入。又命书榻教曰，右承旨校役相妨，与同副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。命退，诸臣以次退出。
3月11日
编辑行都承旨李晩秀〈内阁直〉。行左承旨李书九〈坐〉。右承旨金祖淳〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调金文淳，行左承旨李书九启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？昨日汤剂进御之后，膈候诸节，益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不任达宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○郑尚愚启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣、持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○药房口传启曰，伏未审午间，圣体调摄若何，膈候，亦何如？臣等率诸御医入诊，详察晩后诸节，议定汤剂为宜，特许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，入侍，夕问安勿为之。
○朴基正启曰，即者左议政李秉模，又使录事来言，连伏承勿胥命之教，而惶隘转甚，容措无地，仍为胥命，惟冀𫓧钺之遄加云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，勿待命事，遣史官传谕，仍传命召，
○己未三月十一日午时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，右承旨金祖淳，假注书李弘谦，记注官金锡泰，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，夜间圣体调摄若何，膈候诸节，亦何如？上曰，膈间烦郁之气尚苦，兼有外气，夜来诸节，亦无减势矣。秉模等曰，向日郊馆动驾时，连有风寒，屡日离次，劳动既多，而日前宾对，至于日昃，水剌进御，亦致失时，连为失摄，而致此玉候之未宁，臣等不胜焦闷矣。上曰，动驾时触冒，岂至大段，而次对日酬应，自致膈气之添加，每有一番事端，辄如此，诚可闷也。秉模等曰，臣等自今日直宿于本院，议定汤剂，时时入诊乎？上曰，汤剂则当进之剂，议定煎入，而药院直宿，事系张大，置之好矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，有微感候矣。命书榻教曰，王大妃殿进御和解飮五贴制入。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，前右相叙用，间以调摄中，故未即有命矣。仍命书传教曰，前右议政沈焕之叙用。上曰，金奉朝、蔡判府两家致祭祭文，有亲撰之命，而姑未撰出，似难趁期撰送，可叹。秉模等曰，如此闲漫酬应，何必轸念于静摄时乎？命退，诸臣以次退出。
3月12日
编辑行都承旨李晩秀〈内阁直〉。行左承旨李书九〈坐直〉。右承旨金祖淳〈内阁直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨柳相祚〈在外〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？膈候诸节，亦何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定当进之汤剂为宜，臣等不任达宵忧虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○郑尚愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启、传曰，知道。
○传于金祖淳曰，右承旨入侍。
○传于李晩秀曰，药房入侍，夕问安，勿为之。
○朴基正启曰，吏曹郞厅来言，前右议政沈焕之叙用事，命下矣。置处政事，当为之，而判书李时秀牌招启辞未下，不得循例取禀云。何以为之？敢禀。传曰，当日为之。
○传于李书九曰，左承旨入侍。
○朴基正，以吏批言启bb曰b，前右议政沈焕之叙用事，命下矣。当为置处，而本曹时无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书李时秀疏批未下，参判徐龙辅内阁进，参议李翊模进，行左承旨李书九进。启曰，判书李时秀疏批未下，参判徐龙辅内阁进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以柳相祚为承旨，申献朝为大司谏，申思运为工曹判书，内医都提调李秉模，提调金文淳以上仍任事承传，以曺允遂为司谏，吴大坤为自如察访。
○郑尚愚，以兵批言启曰，前右议政沈焕之叙用送西事，命下矣。判中枢有阙之代，依例下批之意，敢启。传曰，知道。
○兵批，行判书金文淳进，参判金熙朝病，参议朴奎淳入直，参知李址永病，左副承旨郑尚愚进。判中枢府事单沈焕之。
○以会宁府使望筒，传于李书九曰，既是微眚，数递可闷，状罢分拣，此后官事，若或一毫规避，当别般严处，以此回谕。
○以李儒庆囚单子，传于郑尚愚曰，姑放过，大臣襄礼后捧供。
○生员朴周源、徐鼎辅、尹致恭、闵致昇，进士安光宇、尹义植，生员南周献，进士任履周，生员宋启馨，进士沈应奎，生员赵晋和，进士徐稷修，生员李儒冕，进士朴宗薰，生员李羲斗，进士李星源，生员赵锺永，进士李经九，生员赵民和，进士徐殷辅，生员韩象履，进士郑时绥，生员李羲赞，进士柳谏，生员林昌镇，进士金教根，生员安棨，进士朴昌寿，生员赵庭和，进士申在明，生员徐有镇，进士安光集，生员林星镇，进士金国铉，生员徐冕辅，进士金镇，生员李惟命，进士柳谌，生员沈荣镇，进士闵致孝，生员朴声汉，进士李光轼，生员沈常镇，进士尹景仪，生员张志宪，进士李殷儒，生员蔡显国，进士洪善容，生员李寿薰，进士权应锡，生员李㷞，进士柳輨，生员韩性谦，进士洪颐万，生员沈性浩，进士李元燮，生员申用渊，进士蔡弘臣，生员南宫愿，进士徐檍，生员权汉玉，进士李明镐，生员金炳翼，进士沈能岳，生员徐有望，进士赵琮镇，生员兪益柱，进士洪益闻，生员洪乐文，进士郑奎采，生员李如愚，进士洪履鼋，生员孙秉鲁，进士李显周，生员郑锡猷，进士洪仁荣，生员尹浚，进士林基汉，生员申庆会，进士赵奎采，生员柳溵，进士庆山斗，生员任寿益，进士柳元文，生员车载璜，进士吴霑，生员尹仁植，进士沈锳，生员李泽远，进士安洙，生员李晩休，进士姜守睦，生员南锺岳，进士南鼎宽，生员柳之翊，进士赵亨基，生员李允中，进士柳华喆，生员金达声，进士林稷臣，生员金用默，进士李运英，生员金周默，进士权中敏，生员宋文晦，进士崔汉翼，生员李潮，进士李世述，生员宋荣，进士洪圣肇，生员金冕镇，进士郑夏容，生员赵汉逵，进士韩锡朝，生员柳焕谦，进士申光轼，生员崔准东，进士赵鉐，生员兪铉复，进士赵相羽，生员高克明，进士赵彦一，生员沈翼贤，进士朴盈源，生员李镇𪝦，进士林翰儒，生员李𪬵，进士李英源，生员蔡义重，进士金匡炅，生员成烈，进士崔桢勋，生员朴道敏，进士李述明，生员韩师献，进士吴彦载，生员李是铣，进士申惠渊，生员李教明，进士金焕奎，生员李兴庆，进士李义实，生员赵经镇，进士李志渊，生员柳光镇，进士郑夏荣，生员李得祚，进士李麒峻，生员尹行澈，进士沈徽永，生员郑国辉，进士尹之敬，生员李台升，进士安周彬，生员洪乐玄，进士李东师，生员金处明，进士柳石鸣，生员李显相，进士睦允中，生员李基善，进士李河运，生员许明，进士金熙臣，生员沈湜，进士尹𥤌，生员朴长殷，进士朴吕寿，生员赵奎采，进士沈英锡，生员金愚淳，进士赵琦采，生员金泰锺，幼学韩用仪、具廉、朴履浩、尹鼎烈、徐建辅、郑福绥、柳鼎养、崔弘宪、宋永载、赵瑢镐、李鲁俊、李性中、沈源祖、边重裕、朴宗琦、朴命源、柳訸、李恒九、徐猉辅、赵云跻、李昌植、李黄载、赵台铨、柳叔麟、康麟祥、许镛、丁若镐、李基冕、辛仁默、刘性敏、白时亨、朴文焕、柳运承、李彦九、郑光勋、尹大龙、孙之亨、李意秀、禹门河、洪梅燮、权傛、李周学、郑度采、李亨柱、王太、郑东焕、金载成、柳五麟、徐有素、柳季麟、赵应铉、任焵、李集运、任泰始、张镰、金益耟、申澓、朴宗璜、李遇沆、李汉宗、金鏴、李昇徽、徐宜辅、朴来升、李奎铉、赵璟镇、李远培、赵璋镇、李洛九、郑时容、李寅秀、闵致人、李宁载、李基宪、尹迥东、李遇泌、具永鲁、徐象辅、李度天、李义淳、朴昌浩、李墷、李时宪、朴来鼎、尹大东、徐秉淳、李义濬、尹善基、洪起燮、申在邦、金吉远、尹庆烈、朴来谦、李度坤、尹致升、朴气浩、李义大、李𰊬、徐鸿辅、金喆远、黄铨、安景濂、李义悦、徐祥辅、徐滢辅、朴宗琬、朴奎源、成载厚、朴宗干、洪渊默、朴宗履、权烨、李锺运、尹厚烈、李儒象、李壧、李义采、徐馨辅、朴文浩、李儒晩、申纬、李儒骏、尹淳基、朴钟岳、尹谦基、朴宗勉、尹永喆、任若常、朴有寿、金𪻶、李羽新、李时渊、郑晩容、李晩渊、沈钰、安琇良、李大容、姜毅镇、韩用弼、金载儁、张锡宪、兪启焕、李箕一、李发源、朴时讷、李鲁端、沈能秀、金履实、金𨱇、洪世荣、尹孝烈、金可淳、朴时养、任爚、鱼用九、赵喆永、尹致庆、李鲁岩、沈能宪、金履平、沈僐、具景鲁、金铭、洪俊荣、尹敬烈、鱼用履、尹致人、宋在亨、赵台献、郑九容、沈能实、金履秀、洪必荣、沈佶、李孝明、李永观、金人秀、金箕殷、郑喜愚、李鲁荣、崔命龟、韩相殷、吴渊常、赵在昉、李基业、赵达永、李义命、徐相禄、黄在庭、赵在朝、韩兢履、金伯淳、黄基南、郑晩傛、韩元履、徐有冕、郑在瑗、洪秉五、李远猷、李一荣、申友善、赵济万、边锺裕、李源昌、任寿稷、申洪牧、南喆宽、李允翼、徐昆修、兪鼎焕、沈公益、李民植、沈宪祖、兪载焕、李宗植、沈荣祖、李宪祖、沈承奎、赵元植、李鲁进、郑喜闻、沈能基、赵𨱑、洪集圭、安光永、金民秀、洪胜圭、李观九、金镠、金镇岳、洪穉圭、沈能喆、宋启荣、安光直、兪南柱、申在植、金初淳、徐凤辅、安光润、李熽、赵镇衡、申在业、朴宗仪、金基有、吴致学、赵镇溟、金在先、赵锺淳、金基胥、沈宜敬、李渊九、李兴诏、赵镇鼎、申在修、赵乐永、金在宽、南履锡、李源达、赵最淳、金在安、严焘、兪殷焕、沈鐻、赵学殷、南骏应、申在方、李英云、李宪琦、李成九、徐京辅、李锺仁、兪理焕、李英显、洪秉一、申溶、赵益源、尹凤烈、兪汉石、李在文、沈能稷、金一淳、尹致濩、具澈鲁、赵台夔、权五应、任希夔、郑东晏、黄基肃、李信源、具赓、任百祐、金凤淳、李周显、权中履、金启渊、李昇熙、赵在星、林弼镇、李星秀、郑应铉、具㢍、安光翼、李泰荣、闵致文、具学鲁、金鲁渊、金钥、宋启洙、权中泰、李汉荣、李俊秀、李审榘、朴宗仪、申景哲、申匡烈、李义成、柳运象、金𨱔、洪元健、洪昌学、申在修、柳运弘、沈能问、李冕秀、李执、张尧汲、吴致逸、安光近、李锺晳、吴相夏、权度应、李锺玉、申锡九、金持慎、李勉初、朴贞源、李教宪、李鼎沼、金周渊、李锺璞、吴敏常、洪南圭、李锺翼、具阳元、郑应琦、金命愚、具廱、洪泽渊、任泰岩等联名疏曰，伏以，世降俗渝，圣远言湮，春秋之不讲久矣。何幸我殿下，慨世道之日下，惧大义之或泯，重刊一编春王之书，颁之中外，使黉舍肄业之士，讲而习之，天经民彝之正法大义，诛乱讨贼之微辞奥旨，庶几焕然复明于斯世，而我圣上明天理淑人志之盛德至意，可以永垂于天下万世矣。噫，我东一部春秋，即《明义录》是已，今此讲明《春秋》之书，乃所以讲明《明义录》之书也。发挥《春秋》之旨，亦所以发挥《明义录》之旨也。《明义录》何为而作也？曰讨乱贼也，为乱贼首者谁也？曰一则郑妻，二则郑妻，盖郑妻即穷千古所未有之剧逆大憝也。处王朝属籍之亲，负先王止慈之恩，危逼圣躬，沮遏大策，始而为鲁、禧之奥援，中而为麟、谦之窝主，流而又为宇、伟诸贼之根柢，苟非我慈圣先事炳几，逆折奸萌，则国家之保有今日，未可知也。然则郑妻非特殿下之罪人也，即慈圣之罪人也，先大王之罪人也，宗社之罪人也，此其所以为贼魁祸本，而载之《明义录》之首者也。呜呼，是岂可仿佛拟议宥释之典，而殿下乃为此千万非常之过举，震之以雷霆，临之以千匀，摧折廷臣，历日相持，不少留难何也？伊日所下传教，十行丝纶，缕缕反复乎所以全宥之由，而一则入此阙逢此日，以寓体先志之意也，一则入置京第已久，罪名有无，无甚关系也，一则世龙妻证援也。臣等虽甚愚迷，请就此三者，陈其不然之故焉。亲临旧阙，适值此时，羹墙之慕，触物兴感，有以仰大圣人无穷之孝思，而追想向时，贼势鸱张，宗国缀旒，则虽以我殿下至仁大度，宁不凛然惊惕于斋宵肃穆之中，而思所以奠安我先大王亿万年宗社乎？且念先王之钟爱，私恩也，为宗社而行讨者，公义也。公以废私，义以断恩，明正典刑，扶植伦纲，即所以体我先大王之志，而亦大有光于继述之圣孝矣。此贼之始焉岛配，中焉移之近畿，终至于入置京第，殿下之过举，于是乎极矣。今乃因前过举，又为过举曰，前既如是，今何关系云尔，则古今天下，宁有是哉？此今日大小臣工所以沬血奔遑，如不欲生，不得请则不能已者也。世龙妻之罪，罪在其母，郑妻之罪，罪在其身，轻重之不侔，不待多辨，而必欲援古为例，则殿下何不引周之管、蔡，唐之太平，罪法相准者，顾乃强引不当引之证，欲遂不当行之过举乎？且伏念，殿下之意，必以为，祸乱今无可忧，则宥之无害也，而此则尤有所不然者。夫祸患之作，未必在于其身，在于惩讨不严，义理不明，则乱臣贼子，无所知惧，闯然接迹而起也。是故有其罪则不可以不诛其身，诛其身者所以严其讨，严其讨者所以明其义，以为法于天下万世，此《春秋》之所以作也。噫，以我殿下讲明《春秋》，发挥《春秋》之意，亦何不念及于此耶？日前伏见三司诸臣批旨有曰，出置罪名之全释，何关于《明义录》为教，臣等益不胜滋惑之甚。郑妻之有罪名，以其为《明义录》之罪人也，郑妻而无罪名，则《明义录》，其将何地可读乎？呜呼，我东无《明义录》，则《春秋》之旨，亦将随而不明，《春秋》之旨不明，则将见人不得为人，国不得为国，举一世而归之夷狄禽兽之域而后已。思之及此，心骨俱颤。今日北面于殿下者，岂忍一日共戴，晷刻缓声，而举朝迸退，颙俟多日，群情愈郁，舆愤益激，若此而将何时复见义理之明，伦纲之正耶？凡今上自朝廷，下至舆儓，相率誓心，不蒙允兪，则不敢复以人类自处矣，殿下虽欲强拂之，其可得乎？臣等久沐作育之化，所诵习者春秋也，所常目者《明义录》也。目见贼魁宥释，祸乱将萌，大义蔑裂，彝伦晦塞，不容一向泯默，玆敢疾声齐吁于圣明之下。伏乞亟加三思，遄降明命，日前所下传教，特赐反汗，并允三司之请，使八域臣民，咸仰日月之更焉。臣等无任云云。答曰，省疏具悉，尔等退修学业，
○己未三月十二日辰时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，右承旨金祖淳，假注书李弘谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，夜间圣体调摄若何，膈候诸节，亦何如？上曰，膈候尚无显减矣。仍教命吉等曰，汤剂何以则为宜乎？命吉等曰，养胃汤本方中，贝母、藿香、苍术、甘草，加减入之，而去人参煎进，似好矣。上命书榻教曰，进御人参养胃汤本方中，去人参，加贝母一钱，藿香加五分，苍术减五分，甘草减二分，一贴煎入。上教命吉等曰，尔等退出阁外，即为煎入，可也。命吉等承命退出。秉模等曰，王大妃殿调摄气候，何如？上曰，姑未快复矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。命吉等持汤剂以进，上进御。命退，诸臣以次退出，
○己未三月十二日未时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，假注书李弘谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，午间圣体调摄，若何？膈候诸节，亦何如？上曰，与朝前一样矣。仍教命吉等曰，汤剂依前方一贴，更为进御，何如？命吉等曰，前方中加缩砂，更为煎进，恐好矣。上曰，唯。命医官等先退。上曰，左承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨李书九进伏。上教书九曰，两南竹笋，姑勿封进之意，果已发关，而措辞何以为之乎？书九曰，依甲寅下教，月令荐新，以乌竹笋代封，朔膳进上，姑勿封进，而更待下教，始为如例封进之意，措辞分付，而只发关于湖南，惟岭南则未承下教，故姑未一体知委矣。上曰，岭南亦依此发关，好矣。又教曰，诸道分留案中，各邑还谷加分数爻，使之悬录耶？若使逐邑悬录，则非但文簿详明，庶或为列邑警惕之道矣。书九曰，分留案规例，本自如此，加分数爻，逐邑悬录，今不必更为知委矣。上曰，岭南右道上番军虞候代点事，大臣今当出举条，不待启下，即为行会，可也。秉模曰，即见庆尚监司申耆状启誊报，则以为右兵营所管来五六月两朔御营厅上番军五哨，兵使安橚，依定式，金山郡都会照点次，当为发行，而本道当此歉荒，列邑厨传之弊，不可不念。依已例，限毕运以该营虞候替行事，请令庙堂禀旨分付矣。歉岁厨传，贻弊不少，虞候替行，亦多已例，依状请施行之意，即为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出，
○己未三月十二日酉时，上御便殿。右承旨入侍时，右承旨金祖淳，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，进御养胃汤前方中，加缩砂一钱，一贴更为煎入。〈出榻教〉命退，承史以次退出。
3月13日
编辑行都承旨李晩秀〈内阁直〉。左承旨金祖淳〈缘故出〉。右承旨宋铨〈未肃拜〉。左副承旨金启洛〈未肃拜〉。右副承旨郑尚愚〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀启曰，伏未审夜间，圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？膈候诸节，亦何如？昨日汤剂连为进御之后，益有差胜之效乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，臣等不任达宵忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○郑尚愚启曰，同副承旨朴基正，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○郑尚愚启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，新除授右副承旨柳相祚，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○传于郑尚愚曰，药房提调入侍。
○传于金祖淳曰，左承旨入侍。
○郑尚愚启曰，明日宗庙、景慕宫望祭传香，礼房承旨当为斋宿，行左承旨李书九，即为牌招入直，何如？传曰，许递，左副为礼房。
○承旨前望单子入之，宋铨、金启洛落点。
○以黄海监司曺允大状启，荐新生石首鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，传于郑尚愚曰，勿待罪事，回谕。
○己未三月十三日辰时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，右承旨金祖淳，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，夜间圣体调摄，若何？膈候诸节，何如？上曰，诸节比昨益胜，而夜来房内甚壅郁，政为难堪以过矣。秉模等曰，仰瞻天颜，玉色复常，今已巾栉，臣等不胜庆忭之忱，而第伏念，诸节虽已差胜，尚在汤剂进御之中，在圣人保墙之道，益加调摄之方，是臣区区之望也。上曰，今已向差，不须为虑矣，春展谒，始拟今望日为之，而今则似难趁此日为之，如是迟滞之际，悚闷则极矣。秉模等曰，春气尚峭，静摄馀劳动，实为仰闷，退行于念后晦前，似好矣。上曰，春初展拜，尚至今未遑，此心耿慕，虽在将摄中，而自不能一时少弛矣。上命命吉等进前，教曰，今日则汤剂何以为之耶？命吉曰，痰候尚未夬涤，前方中以细辛、木通加入煎进，恐好矣。上曰，唯。仍命书榻教曰，进御养胃汤前方中，加细辛、木通各一钱，一贴煎入。文淳曰，一贴今方煎入，而午后更为煎进一贴乎？上曰，一贴先为煎入，而一贴则当观势下教矣。仍教秉模等曰，予有慎节，虽盛夏，必发汗而后差可。虽以汤剂言之，服太温之剂，或太凉之属，然后取效辄易，若不温不凉平顺之剂，难责着效，而至于外感，则此剂亦足见效，故第试用之耳。晩秀曰，自今日勿为问安事，命下，而本院间一日问安，亦有例矣。臣等依例来会，而医官亦令来待乎？上曰，唯。仍教曰，问安虽是格例间事，而所关甚重，迩来二十馀年，日次问安之外，别无药院问安之事，故或于如此时，不无眩于举行之患矣。大抵药院连日问安后，政院、玉堂，次第问安，而政院、玉堂，连日为之，然后始有朝廷问安。若举动时，则还宫问安外，又有经宿问安，向者移次庆熙宫时，朝廷亦以动驾后经宿例，来会问安，而政院则以时御所例不为之录事，请坐之后，承宣不即出来，至有大臣请推，该房之事，政院则因近例不为问安，无或怪矣，而朝廷既会，大臣出座而请来，则其在敬大臣之道，无论事之当否，即当进去，而只为往复，不即进去者，事体所在，岂可成说乎？秉模曰，前例有无姑舍，屡日移次，殿宇疏冷，臣等耿耿之忱，不能自已，即伸候仪，在所当然，虽曰无其例，礼出于情，岂可据例而已之乎？上曰，卿言果是矣。以居家之道言之，自有晨省之节，移以事君，固当尽其礼而已。命吉持汤剂以进，上进御。仍命退，诸臣以次退出，
○己未三月十三日未时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，午间圣体，若何？上曰，诸节益胜，而但发汗无常，是可闷也。秉模曰，感候尚未快解故然矣。朝前进御汤剂，更为煎入乎？上命书榻教曰，进御加减养胃汤，依前方一贴，更为煎入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，左副承旨郑尚愚进伏。上教曰，义烈祠、忠烈祠致祭祭文，以褒忠祠祭文仍用，献官则以宣川府使柳师模塡差，行事后仍诣忠烈祠行事。襄毅公祠版，在龙冈地，而致祭日字促迫，似难及期，以念后更为推择之意，分付该曹也。祭文则已为亲制下，而该曹令艺文馆制进之意草记，事之不审，莫此为甚矣。献官以成川府使李述源定送，而道臣以送敕事，方在湾府，行会若或迟缓，则必有未及之患，以拨马星火下谕于道臣及该倅，可也。命先退。命晩秀书传教曰，今则差胜，药房夕问安勿为之，明日朝问安，亦勿为之。命退，诸臣以次退出。
3月14日
编辑行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨宋铨〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房口传启曰，圣候不日康复，昨伏承明日问安勿为之教，下情庆幸，曷有其极？第伏念，汤剂继进之更议当否，不容少缓，臣等不任达宵忧虑，敢此仰禀。伏乞特许召接，以为率诸御医入诊，详察圣候，趁早议定之地，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○宋铨启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于李晩秀曰，都承旨入侍。
○承旨前望单子入之，金熙朝、兪汉宁落点。
○兪汉宁启曰，赠右议政金景瑞祠版致祭事命下后，祭文则御制书下已多日，而礼曹单子中，请令艺文馆撰进，已涉不察，推择日字，亦甚急迫，无以及期。当该礼曹堂上推考，致祭日字，以今月念后，推择下送之意，分付，何如？传曰，允。
○别兼春秋洪乐游书启，臣敬奉圣教，驰往先蚕坛享所，看审行事，则监察及诸执事就位行礼时，执礼则唱四拜笏记，而诸执事才行再拜，引仪遽唱平身行礼，只再拜而止矣。祀典中拜礼，自有定制，何等重大，而当该引仪之误唱，极可骇然。虽以诸执事言之，只应唱声，再拜即止者，亦涉不审，而至若台监，则既不能先事检饬，亦不免混同行礼，致此失措，事甚悚然，故敢启。传于郑尚愚曰，台监拿问严勘，当该诸执事亦为拿处，引仪为先令该曹严绳草记。享所凡事，若有失仪，献官例皆草记，而何敢掩置乎？藉或不知，不知亦罪，当该献官等，为先从重推考。
○兵曹口传政事，副护军金祖淳。
○以忠清监司李泰永状启，丹阳嘉善黄启慎，林川良人金重郁，瑞山前五卫将金宗喆等，出义自备，方痛死亡之无依无告者，多数收恤，出物数爻开录事，传于宋铨曰，出义捐财，能为济活收瘗之举，比之关西、沁都，先为论赏之类，不啻倍蓰。其中丹阳嘉善黄启慎之百馀名救恤，数百包谷物，宜有拔例施赏，瓜近边将，令该曹口传作窠拟入，林川闲良金重郁，空阙堂上窠卫将，亦为拟入，端山前五卫将金宗喆，复职调用，以为重信朝令之道事，回谕。
○兵曹口传政事，以金宗喆为忠壮将，金重郁为庆熙将，黄启慎为临淄佥使。
○传于宋铨曰，关西、湖西则出义气济活人，皆为状闻，已有施赏，而海西以最甚处，为最后，朝令不为知委而然乎，道内无一出义气之人而然乎？不饬固骇，不劝亦罪，当该道臣推考，其委折，首实报来后，草记，仍令庙堂，分付。
○以权琇、朴瑞源囚单子，传于兪汉宁曰，该堂备员间保放。
○兪汉宁，以刑曹言启曰，因先蚕坛摘奸史官洪乐游书启，坛享行礼时，诸执事才行再拜，引仪遽唱平身，只再拜而止事，传曰，台监拿问严勘，当该诸执事，亦为拿处，引仪为先令该曹严绳草记。享所凡事，若有失仪，献官例皆草记，而何敢掩置乎？藉或不知，不知亦罪，当该献官等，为先从重推考事，命下矣。当该引仪李义胜，系是兼引仪，移送义禁府处之，何如？传曰，该曹云者，吏曹之谓也，分付吏曹，严勘草记，可也。
○兪汉宁启曰，摘奸史官姓名，不为书出，事例则然，而即者刑曹草记，史官姓名，无难书入，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，而当该堂上，不可无警，从重推考，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以刑曹言启曰，顷因行右承旨李勉兢所启，各道编配罪人之遭故给暇者，并即登闻事批旨内，依为之。分付刑曹，如以轻罪，放于畿邑，而仍于诸道者有之，则使之列录书入可也事，命下矣。谨依传教，即为关问诸道矣，今始报来，故列录书入之意，敢启。传曰，知道。书入者并放，其中以典仆诟辱馆官者，何可并为书入乎？卿则推考。更考年限，限则既满，一体放送，可也。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，先蚕祭典祀官崔云翰，大祝尹益烈，祝史尹光心，斋郞李是焊，协律郞李昌杰等拿处，监察许栮拿问严勘事，传旨启下矣。尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰、许栮等，今方待命拿囚，崔云翰差祭，方在享所云，待将事后拿囚之意，敢启。传曰，行公诸堂，入于台疏，与有实病堂上许递，前望单子入之，待下批待开门牌招开坐，与保放诸囚，即为捧供，俾无滞囚之弊，可也。
○禁府堂上前望单子入之，判义禁洪良浩，知义禁权𫀤，同义禁李勉兢落点。
○兪汉宁启曰，宁越府使李敬五县道疏，今方到院，而纸样稍短，误字甚多，所当还下送，而系是农政邑瘼，故原疏虽不得不捧入，该府使李敬五，不可无警，推考，何如？传曰，所陈多质实，何论些少格例？勿推，可也。
○宁越府使李敬五疏曰，伏以，臣猥膺分忧，待罪本府，于今十数月矣。仰体怀保之圣念，粗效抚字之微劳，先察民情土俗，次究邑瘼政弊，区区愚计，每以既富方谷之道，为切实之策，凡所以劝农务本之事，不敢小忽，而才不逮诚，识未周事，坐糜廪禄，日夕惶愧。迺于岁前，祗受道臣颁示劝农政求农书纶音，百回庄诵，倍激愚衷，岂不思所以对扬其万一，而臣诚愚陋，既昧古方奇策，可得实效之道，有足仰尘乙览者，又不敢以浅近浮杂，掇拾张皇，自速猥亵之诛，徊惶悚惕，稽迟月日者久矣。呜呼，臣本以无似，偏蒙天地父母生成之泽，历扬华显，屡典州郡，顶踵毛发，罔非恩赐，而缘臣赋性儱侗，奇疾沈绵，触事昏愦，无往非罪，当此丝纶博询之下，含默不一言，则是负臣心也，负殿下也。玆敢以肤浅易见之事，仰陈愚悃，而尾附本府些细妨民时之事，伏愿圣明垂察焉。臣闻事有本末，治有先后。夫求农书所以劝农政也，劝农政所以厚民生也，厚民生所以固邦本也。一念宵旰，十行谆勤，值玆建丑未之日，诞降先庚甲之令，以寓祈丰之义，以广在野之文，凡在含生之伦，孰不仰我圣上敦本懋实之盛德至意，而窃以今日我东之农政言之，则或恐犹属乎治其末而事乎后者也。盖自地养人以来，农之书具矣。昭载经籍，杂出传记，垂示后人者，不为不备，降以后世，农家者流，各以土宜时务，争新逞奇，凡可以裨益农功之方，无不详言而笔之，互相传授，流播远近，虽深山僻野之人，苟留心于食土谋生，则莫不见闻而尝试之。且以农民言之，目今缘亩袯襫之氓，观其为人，蠢蠢无知，若不辨一二，而问以农务，则能知播植之期，耘耔之方。而其中鸡皮鲐背之老，则或有能区别土性之宜，预占水旱之征，教其子孙邻里，为预备谋食之道。此非有资于古方，而由其专力一心，无他外念，久于其事，验以既往，至愚之中，自生知觉故耳。故夫子曰，吾不如老农。由是观之，则我东之田畴多荒，杼轴俱空，非由乎农书之不备，今之农政，不在于农书之颁示，而自有其本而当先者矣。传曰，一人不耕，天下有饥者，韩愈曰，农之家一，而食粟之家六，如之何其民不穷且盗也？噫，我国之民人，不耕而食粟者，不知其几许人几许户矣。因缘冒托于吏胥舆儓之薮，朝暮追逐于廛市驵侩之丛，下于此则东西浮浪，行止无定，乘便学商，闯机为盗者，不亿其丽。究其本分，则劳力食人之流，而皆欲不劳而食于人，不但食于人，皆欲美其衣丰其食。名分隳堕，风俗颓败，奸宄僭犯，百弊俱生，皆此辈之害，而害最先及于农民。哀彼农民，终岁肸肸，勤苦万状，及其秋成，侵渔攘夺之害，十百其端，虽逢乐岁，锄犁空壁，而视彼不耕之徒，则四时不劳其力，而服食逾分，反以贱下之礼待农夫。农夫之稍黠者，愤恨而无如何，则又从以慕效之，失其良心，弃其本业者，在在踵相接也。夫既然矣，而州县赋于民之政，若身佣户徭，征租催籴，及其他敛于里征于族之种种秕政，皆独及于农夫，彼不耕游食之徒，固无预焉。盖其守我乡土，修我职业者，方是我民，而来去无系，逾分规避，则不可谓之民，故其势不得不然。而彼逸而此劳，彼免而此不免，则官府政令，又若为渊薮而驱鱼雀，故流亡之相续，户口之日缩，非独为荒歉之害，而八域黎庶，不耕者殆过半矣。通计一国上下人民，则可谓农之家一，而食粟之家几八九矣。臣闻我国原田为一百三十万结，在今国赋应入之税，虽未知其为几何，以田野视之，则不辟荒弃之土，几三之一。顷亩沟洫之形，尚存于草树茂秽之中，可知其昔之耕恳，今焉陈弃矣。自我先大王光临五纪，我殿下御极以来，式至于今七十馀载之间，神功圣化，嵬嵬荡荡，金膏玉烛，洋溢和调，八域生灵，涵育生息于其中者，极其殷盛。在今民部户口之数，虽未知其为几何，以居民观之，则通衢四达之处，廛市交会之所，肉店、酒含，日渐繁滋，破落游手，赌博恶少，聚徒成群，酗酒斗哄之声，日夜不绝，而所谓农村田家，则萧条篱落，三五相邻，昔之殷富，过半丘墟，鸟形鹄面，负薪挑菜，苟充一日之饥者，十居七八，则可知农夫之鲜且贫，而游民之多且逸也。农民之鲜少贫残，如是之甚，故其农作之状，非不劳且勤，而事力之不逮，耕耘之有违，固其势也，而水旱之灾，又从而伤之，则毕竟归于无秋，非昧于兴作之方而然也。臣愚窃以为，当今农政先务，在于尽驱游食之民，缘南亩而归于农而后，农书可用也。伏愿殿下，姑缓求农书之旨，先讲作我民之道，凡所以劳之来之，蕫之威之，辅之益之之方，博求广询，断于圣心，作为令甲，昭示中外，使一国之游民，有所畏惮，而不敢狃于前习，有所感化，而自能底于本业，又使贫残之农夫，亦有所兴起劝勉，殚心奏功，同享太平，则至于兴水功相土宜利农器之方，不待播告揭示，而各尽其妙，俱收其功，人事极修，天灾可弭，则汉之红腐相仍，唐之斗米三四钱，岂专美于前哉？昔汉文帝能致丰富之俗，虽缘于躬修玄默之效，当时时措政令之得宜者，尚可考于史册中。如富商大贾，禁其衣绵绮gg锦绮g而折辱之，力田之人，列于实行之科而选举之之类，皆其所以移风易俗之一端，凡此教导弛张之道，岂有古今之异宜哉？惟殿下念哉。臣又以东民切骨之瘼，有可附陈者。本道采参事，即我圣上所未闻知之举，而实为一道农民之巨害。臣忝在本道守土之列，当此求言之辰，目见其愁冤无告之状，而敢不一言于圣明虚伫之下乎？本府介于深峡之中，一境皆山也。硗确田畴，赤埴土性，不宜稻禾，惟产稷黍，人民之生理不肤，故户不满二千五百，依岩架檐，因石为墙，与鹿豕无别，然愚𫘤淳朴之风，实守分之良民也。惟其根本如是，故生涯艰楚，而山峡土物贡纳之数，则色色颇伙，种种难支，而采参一节，创设未久，无益于上贡之实，徒为妨农之剧弊。在昔本府上贡人参，为十一两七钱，己酉大水，汰落崖谷之后，产参之处，尽为磋砑石角，采得渐稀，封进无路。故四两则为京作贡，而直纳贡参钱二百两于京司，其馀各等所封，七两七钱，而四钱七分，移送于补参库，自营门封进，本府实封进，为七两二钱三分，价本则详定厅上下钱四百三十两二钱五分，营门补参库上下钱一百八十两，合为六百十两二钱五分，自营门别定参商，一人给此价钱，句管本府贡参事。而两处上下价钱，不足于贡参之资，故又自本府，东西措备，前后添补钱七百九十两，合为一千四百两二钱五分，散给民间，每年取息，以为添给参商之资，故征捧之际，每不免征族敛里之弊矣。往在辛亥，本道道臣尹师国，始出土民劝采之法，盖参有家山两种，种于家者性味功用，劣于产于山者，产于山者，渐贵而价高，种于家者，易得而价贱，参商是谋利下贱，不知分义道理，每有家参混入封进之弊。故用是为闷，使一道贡参之邑，每秋劝起一境之民，散入山麓，人人各自采得，则参商准价买取，择其好品，以为进贡之需。盖其意以为，如是为规，则可防家参混入之奸，而采得之民，亦得高价，必有自愿乐赴之心云耳，不料其法愈密而奸愈生，欲利民而反遗害也。臣于本府劝采时观之，参商来督劝采之期，则自官别定监色，择差里任，一境之民，籍其家坐，五户作统，驱督入山，无敢后者，蠢愚无知，初不辨人参茎叶者，亦不免焉。始自七月，至九月陨萚而后，乃许下山，其中诚有惯知产参之地，素藏采药之具者，不过十百中一二，而其馀尽是无知被驱之愚氓耳。缘崖陟嶂，栉爬荆榛，露宿风餐，饥渴颠仆，竟不得一茎丫参者，滔滔皆是，而归视其田，则稷黍倒穗，豆菽成箕，稚儿羸妇，腰镰带索，力尽戴负，山禽谷兽，利嘴长牙，恣其噬啮，一年勤苦，过半归虚，此际民情，想复如何？且峡民最重种麦，七月刈草，补其灰也，前期屡耕，膏其土也，秋分前后，占早晩也，选日落种，适燥湿也。一愆其候，则来岁无麦，可坐而知，此最为入山之氓，相告冤叹，不暇念及于采参者也。民情如是，故所谓参商，益售射利之计，遂有纳钱免役之习，一户所敛，几至三四钱，而虽贫残之民，惟恐不及。间入廉探，而穷诘严禁，则抵死牢讳，无以摘发，盖其纳钱之弊小，而妨农之害大故也。毕竟参商买得之道，与劝采前，少无异焉。其他参商，藉重肆欲之弊，不可枚数，而姑以价本言之，七两馀参贡，各样所费之钱，殆近数千两，而犹有岁岁增加之虑。进上以串，人情以驮之谚，自古有之，复岂有若是之甚哉？守土之臣，岂无知此弊之人？至于矫救之道，则其于补东则西绽，塞前则后溃，何哉？推一反三，不但一道之民情，八域州县之弊瘼，不问而知。此而不革，其将男不耕妇不织，无民而后已矣。或谓劝采一款，事系莫重，分义道理，不敢言弊，臣则窃以为不然。为人臣者，为莫重御供，当思尽善尽美之道，苟有一毫不便于民，则其在献芹之义，不诚莫甚。况劝采以前，御供无阙，劝采以后，御供无补，而徒开参商谋利之路，酿成一道妨农之害，而身忝受恩分忧之地，岂敢使愚民为御供，而有不便之言乎？故臣谓此弊不可不言，此法不可不罢也。本府本以道内之一小县，邑部烟户，仅至百数，依山傍水，冷落凋残，而戊寅以后，升秩为府。仙寝胎封，奉在十里之内，梅竹之楼，便同行宫，清冷之浦，又有碑阁，无论吏隶、良民，常时守护警敕之方，即他邑所无之重任。每年道臣春秋奉审及寒食，祭官五六守宰之驺从，殆近六七十名，有违各陵定式，而此非本府所可厘正，流来谬例，荏苒因循。迎送之节，厨传之费，皆自本府担当，一府上下，奔走举行，不遑暇食，官力之荡残，姑不足恤，而吏民之疲劳，殆难支保。然职分内事，虽下贱无知，岂敢言劳，而第有一事政合变通者。京乡之犯罪徒流人定配所到付者，无岁无之，或有厥数伙然之时，自官各定保受主人于府内民户，则所谓罪人者，多是无法怙终之类，小不如意，则行恶于主人，无所不至。为其主者，俱是𫗴粥难继之民，供给服食，主客俱困，而不得分毫之偿，反受诟骂之辱，不胜其苦，比有撤家而逃者。此虽非本府独有之弊，本府府内之民，既有他邑所无之重役，则不可无拔例顾恤之典。臣谓从今以往，无论京外，有罪徒流之类，勿定配所于本府，以为一分奠安之道，似合便宜矣。臣感激明命，冒陈瞽说，言虽近于塞白，情实出于披丹，瞻望宸极，恭俟财幸。臣无任云云。省疏具悉。三条所陈，皆甚质实。尔所谓使民缘南亩归于农，然后农书可用，尔说约而尽。今之弊俗，惟知趋锥利，任他不抑，何望反本？先从尔邑之旷土，躬作田畯，今日辟一隅，明日垦一顷，能有日辟之效，则可谓不负知尔。下谕道臣，来头夏冬殿最时，该倅实绩措语，悬注于题目之下。所谓劝采之规，徒开参商牟利之路，酿成一道妨农之害云者，事理皎然。既闻之后，何可任其为弊？亦为下谕道臣，斯速厘改状闻。附陈事，此后京外，勿为轻定配所事，分付。
○己未三月十四日辰时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，夜间圣体调摄，若何？寝睡、水剌之节，何如？上曰，今日则诸节夬复，而但汗气种种发出，故或有搔痒之症，有如汗疹样矣。秉模等曰，王大bb妃b殿调摄气候，何如？上曰，向日汤剂后，感候尚未快复矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。教命吉等曰，今日则汤剂何以为之耶？命吉等曰，感候已臻夬复，而痰候尚尔，前方中加陈皮，而木通代，加白豆䒘gg白豆蔻g，前进，似好矣。上曰，诸节已差减，汤剂自今日停止，何如？命吉等曰，虽停止，恐无妨矣。上命书榻教曰，进御加减养胃汤，自今日停止。又命书榻教曰，明日内阁、政院、玉堂问安勿为之。又命书榻教曰，左承旨、左副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。上曰，今日则卿等早为退去，休息好矣。命退，诸臣以次退出。
○己未三月十四日午时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李弘谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，北伯何时下去云乎？晩秀曰，姑未知何间辞朝云矣。上曰，今日卿等早退，休息也。仍命退，承史以次退出。
3月15日
编辑行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀启曰，伏未审夜间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，何如？膈候诸节，差胜后益臻康复之庆乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定汤剂进御当否为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○兪汉宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，扈卫大将出代间，训局都提调姑为兼察事，命下矣。兼察大将，所当命招，而大将李秉模方在胥命中，何以为之？敢禀。传曰，前大将今既叙用，与兼带诸司仍任，入城间训局都提举兼察之意，别将发牌听教，可也。
○兵曹，扈卫大将沈焕之仍任事承传。
○传于金熙朝曰，左承旨入侍。
○传于郑尚愚曰，道伯春巡时奉审，或多近侍替行之例。贞陵、思陵、光陵、温陵、泰陵、康陵、顺康园、懿陵，则杨牧既是阁臣，使之奉审状闻，英陵、宁陵、章陵，则当遣承旨奉审，恭陵、顺陵、永陵，亦当如之。显隆园则依献陵春秋奉审例，此后留守奉审状闻，而华城既设筦库，不烦有司，付之留守举行，实合事面，以此下谕道臣、守臣。长陵则将臣奉命往来属耳，而陵上丁字阁、碑阁、祭器等奉审，亦于来头节享时，承旨为献官，一体奉审启闻。
○兪汉宁启曰，同义禁李勉兢，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军李勉兢。
○以统制使任嵂巨济民家六十五户被烧事状启，传于李晩秀曰，此时民户被烧，如彼伙然，切为矜恻。严饬道、帅臣，应施恤典外，拔例顾恤，期于斯速结构奠居，以其形止报来草记事，即令庙堂行会。
○以朴基正囚单子判付内，放送，付过还任为良如教。
○以吏曹判书李时秀上疏，传于朴基正曰，揄扬阐明之道，岂待卿言？凡义理各有微显，卿疏可谓未晓微处。勿辞行公。
○以黄bb海b兵使郑学畊启本，骑步兵价布上纳，而丰川府使李民秀，愆限上纳，其罪状，令攸司禀处事，传于兪汉宁曰，此时该道民事，又岂可以微事，守令使之一刻旷官乎？为先推考，而状闻格式，先请罢黜，然后请令攸司禀处，则此状启，只言禀处，不但违格，年前申明之禁，尤何如乎？当该帅臣，出自别军职，而今番敕行，该道举行之骇然，不能以一事弹压，甚至寻常举行，骇然如许。该兵使所当严处，而守令既为民弊分拣，迎送则一也，姑先越俸五等，状启还下送。当该捧纳承旨递差，此后莫或更犯之意，申加严饬该道。
○以刑曹坐不坐单子，传于兪汉宁曰，词讼剧地，委属可闷，在外参议许递，前望单子入之，待下批待开门牌招察任。
○刑曹参议前望单子入之，金启洛落点。
○以汉城府坐不坐单子，传于金熙朝曰，都民苦乐，在于刑、汉司。连五日不坐，则该房例为措语请罪，而该房无一言捧入，政院故事，一该房欲毁划乎？当该承旨禁推。
○金熙朝启曰，当该承旨禁推事，命下矣。同副承旨朴基正，依定式，递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○金熙朝启曰，臣与同副承旨朴基正伴直矣，才已禁推出去，伴直无人，右副承旨兪汉宁，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以吏曹言启曰，刑曹草记，因先蚕坛摘奸史官书启，坛享行礼时，诸执事才行再拜，引仪遽唱平身，只再拜而止事，传曰，台监拿问严勘，当该诸执事亦为拿处，引仪为先令该曹严绳草记。享所凡事，若有失仪，献官例皆草记，而何敢掩置乎？藉或不知，不知亦罪，当该献官等，为先从重推考事，命下矣。当该引仪李义胜，系是兼引仪，移送义禁府处之事批旨内，该曹云者，吏曹之谓也，分付吏曹，严勘草记可也事，命下矣。享所行礼，何等敬谨，而径唱平身，以致节次之违错，诚极可骇。兼通礼院引仪李义胜，为先罢职，令该曹拿问严勘，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，传曰，每都政，既命诸道修启，则其所振淹，岂可一番塞责而已乎？京畿前伐登万户安舜命，湖西前佥正柳镇晔，年皆七十岁内外，登科四十年内外，诸道中军中作窠陞品差送。湖南前中军郑宅柱，以已行副正、器正，年六十九，登科三十四年，而在于未经内将秩，同道前佥使李成龙，年与登科，各加十年于宅柱，岭南前县监徐命国，年与登科亦相似。各人皆于今政，相当职收用，使之上来肃命，其中如不可强起者，亦令道臣具由报曹事，命下矣。关问该道，则庆尚监司申耆移文内，蔚山居五卫将徐命国，老病添剧，万无上来肃命之势云，改差，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以训炼都监言启曰，本局局别将张重吉，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，保放罪人权坪，病势今已向差，还囚捧供之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，保放罪人权琇、朴瑞源，还囚捧供之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，靖陵献官权坪原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《通编》，议处，何如？判付启，在乡外淹病者，忽以受名帖斋宿，而称托不参样爽实措语草记者，其时该堂事，万万骇然。若知祀典所重，则慢不致察，乃至于此乎？此囚段，即为放送为旀，当该吏曹堂上，即为拿问，严问捧口招以闻为旀，口招坐起，次堂例不得举行，未肃拜判义禁，待开门牌招，使之开坐为良如教。又启目，先蚕祭典祀官崔云翰，大祝尹益烈，祝史尹光心，斋郞李是焊，协律郞李昌杰等原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处为白乎旀，崔云翰、尹光心、李是焊、李昌杰等段，并只刑推得情，何如？判付启，并只公罪，区别功议，勘放后，草记为有矣，照律段，并令行公次堂举行为良如教。又启目，先蚕坛祭监监察许栮原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，严加照律以闻为良如教。又启目，安州前牧使朴瑞源，铁山前府使权琇等原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从、宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，并只议处，何如？启，朴瑞源段，所谓座首之私自捧赂，屡易敕监，既曰，不能致察奸情云尔，则他罪之外此一款，尤难容贷。出自侍从，甘犯朝禁，如许守令，若不绳以重律，何以惩他乎？为先以不畏法冒犯委折，严问捧口招以闻为有矣。近来守令之不知庙堂久矣。不知庙堂，是不知朝廷也，前禁勿论，新饬，何如，而听若不闻，不动一发，置堂陛焉用乎？此囚段除枷杻，为先移囚东间。若或抵赖于口招之时，其所严处，焉逭加倍之律？以此添问目取招为旀。权琇段，罪在微眚，则奔丧未久之人，混请勘处，道臣事非矣。今见所供，别无深罪之端，以公罪区别功议勘放，使之归葬为良如教。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚罪人权坪原情公事判付内，此囚即为放送，当该吏曹堂上，即为拿问，严问捧口招以闻事，命下矣。权坪即为放送，而当该前参议尹行元，今方待命拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚罪人朴瑞源，依判付，除枷杻，移囚东间之意，敢启。传曰，知道。
○领府事金憙疏曰，伏以，臣以屏伏乡里之踪，滥叨都提举之任者，凡几遭矣，每被体谅，旋获卸解，区区微分，窃自为幸。玆于千万梦寐之外，又有太常、御营兼管之命，臣之惝恍悚恧，尤当如何？顾臣情踪，前后一般，则陈章丐免，宁容少缓，而狗马贱疾，屡朔沈淹，今始自力，略控衷恳。伏乞圣明，曲垂谅察，亟递臣不敢当之任，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳，章来凭审近日胜节，欣泻无已。兼管御营、太常，异于闲司，不可不体谅，两任今姑勉副，卿须安心调理，俟少间即为上来。仍传曰，此批答，令道内兼史传谕事，下谕道臣。
○咸镜监司具㢞疏曰，伏以，臣即一儱侗之庸品耳，虽试之百执事之列，无一近似，而乃反擢置崇高之班，历扬华膴之地，便若炎𬬻之不遗顽铁，濡水之并容细鳞，虽以圣明汎爱之仁，不废葑菲，每念微身过福之灾，若陨渊谷。忽于千万梦想之外，又伏承北臬新除之命，臣尤震凛惶愧，靡所容措。噫，方岳之任，夫孰非重，而至于关北一路，即周之豳岐，汉之丰沛也。一自开拓累百年之后，独按边陲数千里之壃，与彼地相隔，直一衣带水而已，安不忘危，朝夕待警，励强悍鼓勇敢，修城池缮甲兵，使之亲上死长，壮武备而卫边塞，即藩臣之责也。古人所谓长辔远驭与豪杰之士，而责封壃之臣者，即以边维之重也，何尝以宁谧而忽之哉？今虽升平日久，九重无北顾之忧，不宜推毂于一书生，视以等闲之区也决矣。况本道，处穷远而地瘠薄，杂谷充肠，狗皮代絮，人民之生理萧然，播艺之法，敛获之规，不并南方，雨旸霜雪之间，变穰为歉，每在于不虞。何幸数年稍登，而若其屡丰之道，亦在于人功之勤惰，则当此讲农理颁农书之时，其所董饬田畴，不但专在于守宰，对扬劝惩，宜责于方岳，而乃以如臣疏迃，容易委畀，实有乖于我圣上务本恤民之政，臣何敢不量而冒膺，以负简寄之重也哉？日前特教忽下，催促肃命，且值清斋，疏吁路阻，黾勉叩谢，廉愧都亏，终不敢以副急一出，恬若固有，玆敢沥尽肝血，仰渎崇严。伏乞圣明，谅臣匪饰之恳，察臣不称之实，亟命递改，以重藩寄，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○京畿监司李在学疏曰，伏以，景禄滋至，玉候康复，欢欣庆忭之忱，中外惟均。仍伏念，臣以匪才，冒叨是任，居然再周岁而又逾月矣。间以情病之难强，屡上辞本，而辄未蒙准许之恩，因仍蹲据，以至于今。圣上所以不加之罪，俾久于任者，亶出责成之意，顾臣平日报答之诚，亦惟在于策砺驽钝，恪勤职事，以图一半分尘刹之效。而才疏识短，政拙心劳，宵旰之圣念冞勤，而不能尽承流之责，民邑之众弊转痼，而不能讲苏萎之方，徒窃厚禄，无所猷为，上而辜委畀之眷，下而负殚竭之愿，每自点检，若陨渊谷。及夫报瓜之后，尤不容一向虚縻，而客使入境，公务旁午，不遑言私，强策奔奏。今则事已告竣，理难仍冒，又于目下事，有所惶闷者。陵园奉审，不可逾春节，而今朔已强半矣。事体莫重，举行甚急，而臣之见职，便属已递，循例行部，实非私分之所敢安。且臣日前行役之际，触受风寒，重得感冒，素患痰眩之祟，从以添发，委倒呻呓，症形甚苦，时日之间，无望自力，以公以私，惟有速即变通而已。此时渎扰，非不知万万惶悚，而事势迫急，有不可旷日泯默，玆敢略入文字，仰干宸严。伏乞圣明，俯赐谅察，将臣所带藩任，亟行镌免，仍令选部，划即差代，以为及时举行之地，公私幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察任，
○己未三月十五日辰时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，假注书李弘谦，记注官金锡泰，编修官洪乐游，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁南公辙、徐荣辅、金祖淳，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官康命吉、柳光翼、金孝俭、李惟鉴、李敬培、李周宪、朴春源、玄必采、丁希泰，以次进伏讫。秉模等曰，夜来圣体调摄，若何？上曰，比昨益有差胜之效矣。仍教命吉等曰，汤剂更为议定与否，尔见，何如？今则停止，似无妨矣。命吉等曰，今则诸节已皆减差，汤剂姑停，善为调摄，区区伏望矣。上曰，诸医官所见皆然乎？命吉等曰，然矣。上教命吉曰，他医官皆令退去，而尔独留待，可也。秉模等曰，王大妃殿调摄，何如？上曰，差胜矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上教命吉曰，医书草本，见在何处乎？命吉曰，置本院矣。上曰，当有弁卷之文矣。仍教秉模曰，予在春邸时，问寝侍汤之馀，时时披阅医书，而《东医宝鉴》编撰义例，既该且精，最为对症按方之要。此书即阳平君许浚承命编进，而其时士人如郑碏，医官如杨礼寿等诸人，与其事，编书之善，中国人亦多称之者，可谓医书中大方家也。然犹或有疏略处，其中紧入者亦有不入，故予尝傍考他方书，而欲为一番釐校添删，裒成一册，以备便览者久，而果未遂意矣。近来首医康命吉，多年效劳于御药，且颇炼熟于医书，故曾命就《医鉴》中，删繁而采要，古方中可合添录者，新方之曾有经验者，附入添载，正其凡例，简其编数，今已成书，一开卷了如指掌，比之《医鉴》，可谓青出于蓝。其为书简而要，非但有紧于内局取用，亦必于乡曲无医之中，不为无助于单方救急之资。此书之所由作，亦出于圣人济众之馀意也，日前取览，命其编曰《济众新编》，方令铸所印行矣。《医鉴》亦有故相李文忠序文，此书则左相序以弁之，好矣。秉模曰，此乃我圣上寿民济众之至意，臣不胜钦诵之至。臣素蔑文名，不娴于弁卷之作，而篇名济众，至义攸存，虽以芜陋之文，臣若托名于此书，则实是与有荣之事也，臣何敢仰辞乎？荣辅曰，曾伏见国朝故事，医书编进之事，亦必载之史策，此可见事体之与他书尤重故也。上曰，然矣。今日筵话，使之详载于《日省录》及《政院日记》。上曰，日前扈卫厅印信事，政院不为微禀，而直使本厅将校往传者，大违格例，卿之无一言受置，亦涉如何矣。秉模曰，臣于伊日，伏承兼察之命，本厅将校，来传印信，故臣则初不知前例，昧然奉受，今承下教，万万惶悚矣。上曰，故例非国舅、勋戚，不得为此任，中间时原任大臣中，分兼三厅矣。丁酉后诸臣，请并革罢，以其扈卫之名，关系甚重，故并三厅合以为一，而故相徐忠宪，地处无异勋旧，故特除，其后故相洪领府，以近戚为之，今则无可为者矣。本厅无命召，受印便是受符，故扈卫大将有阙，则政院以来纳印信启辞，新除或兼察之命下，则以印信传授，禀旨举行，格例即然。今乃初不启禀承旨，招致将校，私自传送，岂非大段做错乎？问于承宣，则近年谬例如此云，而扈卫大将，亦一将兵之任，除递之际，岂可若是疏漏乎？但大臣命招，体貌不轻，本厅无从事官之可以听传教者，故不知故例之如何而然矣，此可一番详考定式事也。秉模曰，臣触处生疏，莫重受印，有此大错谬，筵退后谨当陈箚请谴矣。上曰，事在既往，不必深引矣。此事申明旧式而已，陈箚反涉张皇，置之勿论也。秉模曰，今春各陵寝、园所、墓所奉审，间因敕行未及为之，而京畿监司李在学，以瓜期之已报，不敢循例举行云。虽曰报瓜，春序已晩，使之及时奉审，恐不可已，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，王大妃殿进御香橘飮二贴制入。命退，诸臣以次退出。
○己未三月十五日未时，上御便殿。左承旨入侍时，行左承旨金熙朝，假注书李弘谦，记注官金锡泰，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，承旨自北邑递归后，今始登筵矣。承旨家两老人，今番轮症，皆稳过，福力大矣。又教曰，近来本宫祭享，果精洁为之乎？熙朝曰，连有饬教，故不敢有未尽之处，少无欠洁之事，一如京中享仪矣。上曰，邑弊，何如？熙朝曰，臣待罪后略干为弊事，随与道臣相议苏弊，今则别无上烦之事矣。上曰，昨年年事，何如？熙朝曰，本道自庚戌以后连丰，近十岁儿，不知歉年之说矣。上曰，诚极幸也。又教曰，鱼利，则何如？熙朝曰，此则渐不如旧云矣。命书传教曰，春谒尚未为之，夙宵一念。以此悚悯，除非有关祀典与民事，不敢为酬应之计，而大官之敬礼自别，则叙用多日，不即勉出，国体所在，亦涉如何？今日则别遣入侍史官，先谕此意，而卿既以本事之收还，决去就。于其去也，谓有所执，及其入城，必不肯徒，然起身。予之欲待春谒后一谕者，自有四亭八当，金秤称出来，加一分不得，减一分不得之义理，即无论不收还与收还，言下当即出场。先从如卿决去就者，出而膺命，不俟驾屦，然后大义益明，人志益定，以是卿之栖屑客托，有未暇顾。闻于左相，为念民弊，移住荒落废舍云，老人起居，必不适宜。须即讨得稳燠处居接，更待敦召造朝事，传谕于沈判府事。命退，承史以次退去。
3月16日
编辑行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨未差。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于李晩秀曰，都承旨入侍。
○以黄海监司曺允大状启，荐新生石首鱼限内不得封进，惶恐待罪事，传于郑尚愚曰，勿待罪事，回谕。
○以江华留守洪明浩状启，上疏上送事，传于朴基正曰，捧纳承旨推考，还下送□□似此越俎之习严禁，俾尊朝廷。
○郑尚愚，以成均馆大司成意启曰，□□□日制頉禀草记，还宫后更禀事，命下矣。依下教更禀之意，敢启。传曰，春谒后人制、三制更禀，而春到记制讲，则自今日朝食堂，至到记收捧日入来食堂者，通同书启，去冬日次及二月朔、四月朔日次，上斋生亦依右例，通同书启，而《春秋左氏》传经筵吐，待厘正斯速颁示，新刻《春秋》本，许其私印，以为应讲，可也。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，即接典牲署所报，则近因牛疫之炽，本署留养黑牛，多有病伤。在前如此之时，或分授贡人□，使之移置喂养云，今亦依此例为之之意，分付，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以备边司言启曰，本司曹司有司堂上李书九，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军李书九。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚罪人权琇原情公事，判付内，罪在微眚，则奔丧未久之人，混请勘处，道臣事非矣。今见所供，别无深罪之端，以公罪区别，功议勘放，使之归葬事，命下矣。取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行，而违者杖一百矣。权琇杖一百收赎，而其十二代祖攀，佐翼功臣云，功减一等，杖九十，以公罪收赎放送之意，敢启。传曰，知道。
○备边司启目，粘连万顷县监李德铉上疏批旨内，令庙堂禀处事，命下矣。一观此疏本，则其一，本县贸米之还，俱是京营邸吏辈，从中立本取剩者也，各衙门贸米条中，限四五千石，许以本价，待年执钱，或为公家经用，或移送他邑事也。该邑谷多之弊既如此，贸米亦与元还有异，量宜减数，固无不可，令道臣往复各该衙门，或改作米分，或移送他邑，从便区处，而如不得已，则始为待秋作钱为白乎旀，至于邸吏辈立本取剩之说，诚极惊骇，既发于章奏，有不可置而不论，贸米时混录修报之邑倅，亦令本道查实现告，从重论勘。其一，本县有私备赈馀钱还名色，而数十年来，传誊古纸，循例磨勘而已，元无敛散之事。故多年子母之利，徒作纸上之文。当初十缗之受，至为半千之殖，按簿考之，以钱载录者，三千八百七十三两，无所指征，则其势自归于户征而口敛，此又还弊之大者也。取考本司所在该道私备谷成册，则该县果有私备钱名色，其数为三千九百四十七两，而敛散停减，一如还谷之例是白如乎。当初设施，未知何如，而既以钱条，别录于谷簿之末，岁报京司，则虽不可以钱还论是白乎乃，民邑之弊既如此，设置本末，虚录委折，令道臣详细查实后，年久难捧者，量宜荡减，仍为作谷，添录于私备谷。其一，本县民户一千九百八十一户，而应役军保之实数，仅为六百五十馀户，军保元额为一千六百二十七名，每有阙额，辄患充代之无人。他邑移来之数，至于一百十四名，当此歉岁民散之时，元定军额，尚难充代，则他邑移属，得不偏苦？一从都案所在，各还本处事也。以元户而较军摠，虽户出一丁，尚有近四百户馀数，就其中除班族、乡品等应頉之户是白良置，未必人人免役是乎则，军多户小之弊，该邑，比他邑可谓差歇。各邑之当初移送，必出于势不获已，而遽令还送，徒致骚扰，今姑置之。其一，本县邑小而责应多，民鲜而徭役重，其所变通之道，就邻近大邑，另图裒益相补之方。本县接界者，即是金堤也，金堤之地方十八面，今虽以一二面割出，不足有无于彼郡也。设疆分界，自有旧制，不可遽议分划，反贻他邑之弊，此则置之，何如？判付启，依回启施行为旀，名以邑倅，为邸吏辈立本取剩之不足，甚至于换作公谷，一人之逋，征及九族，一户之逃，督遍四境，厥弊厥事，今既登彻，此而循例勘罪而止，则其可曰国有法乎？当该守令，速捧现告，施以虐民营私之律。此邑如此，他邑可推。严饬道臣，一体查实，捧现告状闻，无敢稽忽为良如教。
○刑曹启目，幼学金观淳，既是儒生为名，则其所处身，固当谨慎，而亦知夜禁法意之至严是去乙，怙势蔑法，夜率奴婢，作挐闾家，捽曳寡女者，已极悖恶兺不喩，况又被捉于夜巡也，不有严畏之心，反生豪横之习，三名巡卒，无难乱打，至于昏倒之境，则乘时逃避者，尤系罔赦是如乎，既已个个自服，自臣曹照律重勘，何如？判付启，往古来今，以儒为名者，夜入闾家，殴打寡女，路遇逻骑，作党行恶，可谓初闻之事。其为辱家声玷贤关，所关诚有不细是置，合施何律，可湔其耻？所谓输款，无异呑吐，亦非一时过飮酒杯，无知妄作之致。金观淳段，分付成均馆，勿齿于儒一边为旀，供招草草，除寻常严问照律以闻为良如教。
○禁府启目，兼引仪李义胜原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推严加勘律以闻为良如教。又照目，祭监监察许栮矣传旨内，先蚕坛享所就位行礼时，执礼则唱四拜笏记，而诸执事才行再拜，引仪遽唱平身行礼，只再拜而止。既不能先事检饬，亦未免混同行礼，致此失措。拿问严勘，罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允，功减一等为良如教。
○禁府照目，前兼引仪李义胜矣传旨内，坛享行礼时，诸执事才行再拜，遽唱平身，只再拜而止。享所行礼，何等敬谨，而径唱平身，以致节次之违错，诚极可骇。拿问严勘，罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪。奉教依允，功减一等为良如教。又启目，安州前牧使朴瑞源口招云云。判付内辞意，发问目反复盘诘，则差任捧赂一款，称以见欺于奸乡，漫漶为说，终不直陈，究厥所为，诚极痛骇。所当请刑是白乎矣，既有严问捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，不知亦罪，而或与身犯稍间，为先严加照律以闻为良如教。又启目，吏曹前参议尹行元口招云云。判付内辞意，发问目严问，则其所纳供，专事漫漶，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，且有严问捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，祀典所重，何等敬谨处，而无论事势之如何，何敢诿罪于下吏乎？削职放送为良如教。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，时囚罪人崔云翰、尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰等原情公事，判付内，并以公罪区别功议，勘放后，草记事，命下矣。崔云翰、尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰等传旨内，享所行礼时，执礼则唱四拜笏记，而引仪遽唱平身，只应唱声，再拜即止，亦涉不审，并拿处。罪，取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十矣。崔云翰、尹益烈、尹光心、李是焊、李昌杰等，各杖八十收赎，而尹光心十四代祖坤，佐理功臣，庆恩府院君异姓四寸亲云，功议各减一等，杖六十，尹益烈八代祖斗寿，光国功臣，李是焊七代祖尚毅，扈圣原从功臣，李昌杰十六代祖得桓，开国功臣云，并功减一等，各杖七十，崔云翰，无功议云，杖八十，并以公罪，收赎放送之意，敢启。传曰，知道。
○咸镜监司具㢞疏曰，伏以，臣之父母坟山，在于长湍地，而封茔之衰草已宿，松梓之日月且易，念臣孤露之情，自不禁攀慕悲号之痛，而今将蒙恩北出，地非过路，望切历省，益切霜露之感，玆敢猥陈悲苦之私。伏乞特许往来于未辞陛之前，裨gg俾g伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省。
○献纳赵万元疏曰，伏以，臣前罪未勘，缩讼愆，不敢以谏官自居，而忠愤所激，不避憯越，玆敢沬血仰吁于天地父母之前，惟圣明垂察焉。臣即伏见传教下者，有出置罪人郑妻全宥之命，殿下何为此万万非常之举乎？噫，《明义》一部，即今世一副当义理也。殿下之扶纲一世即此也，群下之借手北面亦此也，惧乱贼于天下后世者，亦莫非此，则莫严者此书，而此书之中，逆魁祸首，即郑妻是也。其千妖万恶，济以逆子凶肚，诪张煽动，至使宗社几危，伦纲几坠，言念及此，发先竖而胆犹寒。只缘群下不诚无状，未遂沐浴之义，尚稽罄甸之诛，凡今日大小臣民腐心痛骨，如不欲生者此也。全宥二字，其何可拟议于此等之元恶大憝乎？殿下虽以今日宥释，仰体先王之志为教，而惟彼郑妻，得罪于宗社，则非但殿下之罪人，实我先大王之罪人也，断以大义，夬施常刑，亦所以仰体先志之道也。以殿下明达，岂不裁量于恩法轻重之际，而有此千万过中之举乎？臣既僻处海曲，晩接小报，宜即进参于大庭齐吁之列，而臣母之病，重经轮疾，数朔进退之馀，近添泄痢之症，度数频数，真元大脱，刀圭无效，转侧须人，至情所在，不忍离舍，玆敢县道陈章，疾声仰请。伏乞圣明，亟收成命，夬允三司之请，以泄神人之愤，仍治臣未参庭吁之罪，镌削臣职，以肃朝纲，以便救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护。
○己未三月十六日午时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李弘谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，以次进伏讫。晩秀曰，夜来圣体调摄，若何？上曰，今日益胜，而但寝睡之际，烦热之气，犹未快愈，必是隐热留住而然，凉剂似有效矣。又教曰，儒生到记科，当于展谒后为之，自今日限展谒前，到记收置，以待下教，可也。晩秀曰，俄以校役事，抄启文臣，使之入来，而只金羲淳一人来待矣。上曰，金近淳、申绚、李勉昇皆即入来之意，言及也。贱臣承命出传。上命书榻教曰，三司中在校役人，本职许递。又命书榻教曰，明日药房问安勿为之。命退，承史以次退出。
3月17日
编辑行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈牌不进〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李晩秀曰，都承旨入侍。
○传于李晩秀曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之，李勉兢落点。
○兪汉宁启曰，摠戎使金持默卒逝矣。将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，御营大将兼察。
○兪汉宁，以都摠府言启曰，副摠管李得济，以武臣堂上朔试射试官，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以备边司言启曰，即见平安监司韩用龟状启，则枚举楚山府使宋祥濂牒呈，以为本府应分折米为三万七千馀石，火税白征充给次，留库加分为四千石，而所受还户，仅为二千七百户，每户分给，殆近十六石，一年所收，不能当应纳之还。若不趁今釐弊，不出十年，势必空邑而后已。先以火田征税充报次，加分四千石，仍作留条，只以耗条四百石，取用于元还耗条中，而四千石就分条，差少处量宜移分取耗添录补彼，该府割用元谷之数，则行之几年，可救是弊，请令庙堂禀旨分付为辞矣。该府还谷之前后作钱，以减其数者，非不多矣，而些少作钱之数，不能当许多岁增之耗，又有此移录之请矣。第念内地各邑之分多留少，在在皆然，则四千石换录，虽曰无多，一邑之疾，未必因此快祛，他邑之民，适足分受其弊，未知其为得计，今姑置之。各镇给代米，岁不下五六千石，虽非本邑所在之镇，就其附近多数，分排于本邑，岁以为常，则不出多年，似有减籴之效，而非比此移录牵补之政。以各镇言之，本邑道里，稍似便近，而邑镇之间，势不相抗，所谓受去者，例多有名无实。若划邻邑之谷，如有不实之弊，则自当不受，而论报巡营，不害为相济之道，以此分付，如或有不便之端，使之报本司后禀处。状启中只当以令庙堂禀处为辞，而请令庙堂云云，乃是庙堂覆启之辞，有违状闻之体，该道臣，推考，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以武臣堂上禄试射试官言启曰，今日试射时，五卫将朴宗撤，禁卫营千摠李润春，折冲安俊建，俱未满四中，并依承传罢职，何如？传曰，何如偸画？今番则推考，可也。
○禁府照目，安州前牧使朴瑞源矣，本邑刷马都监之任，乃是自来厌避之窠，而若当敕行，则其所逋负，殆过千金，故人皆百计图免。今番段，其所差任，一委奸乡，朝差夕改，惟意操纵，前后捧赂，至于六百两之多，清川江桥梁木，斫取于私养山，而吏校之凭借作弊，不一其端兺不喩，尚不以本价，出给于山主，怨声载路，为先罢黜，其罪状，令该府拿问勘处为白乎旀，口招公事，判付内，不知亦罪，而或与身犯稍间，为先严加照律以闻罪，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配，私罪。奉教依允为旀。功减一等为良如教。
○兪汉宁，以义禁府言启曰，罪人朴瑞源杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配照律公事，判付内，依允，功减一等事，命下矣。朴瑞源，功减一等，杖八十收赎，告身尽行追夺，江原道旌善郡好善驿，徒二年定配，而以状启及判付内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○己未三月十七日辰时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李弘谦，记注官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，校准之役，几何为之乎？晩秀曰，姑未尽为矣。上曰，医书目录甚烦琐，元总目外细目录，务从简要，好矣。医书校准医官，使之招入铸所，而文臣中如有糟粕于医书者，亦同为考准，好矣。晩秀曰，文臣中未闻其人矣。上命书榻教曰，王大妃殿进御加减正气散一贴煎入。又命书榻教曰，中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴煎入。晩秀曰，昨日本馆三日制頉禀草记批旨，去冬日次及二月朔、四月朔日次上斋生，依春到记例，通同书启事有命，而去十二月朔殿讲，已行于昨冬，其时虽无入格之人，今又追设，则或近叠行，故敢此仰达矣。上曰，昨冬殿讲既阙榜，并与上斋生更试为好，以此知委，可也。〈出举条〉命退，承史以次退出。
3月18日
编辑行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨金翰东〈在外〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨兪汉宁〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈铸字所直〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书任百禧〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、元子宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀启曰，伏未审日间，圣体调摄若何，寝睡、水剌之节，亦何如？膈候诸节，差胜后快臻常度乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○闵台爀启曰，来二十一日轮对日次云矣，敢禀。传曰，停。
○金熙朝启曰，行右承旨李勉兢，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金熙朝启曰，假注书李弘谦，身病猝重，势难察职，今姑改差，何如？传曰，允。前假注书李允谦，仍察厅任。
○以摠戎使望筒，传于兪汉宁曰，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，闵台爀、金熙朝落点。
○传于朴基正曰，坐直承旨入侍。
○闵台爀启曰，新除授右承旨金翰东，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于朴基正曰，承旨房仍。
○吏曹，行大司成单李晩秀。
○以训炼都监习阵单子，传于兪汉宁曰，再明日为之。
○兪汉宁，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○朴基正，以兵曹言启曰，即接西道参军柳光濂牒报，则训炼都监所授肃靖门西边第七城廊近处体城三间许，今日颓仆云，令缮工监把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○朴基正，以训炼都监言启曰，都城本局分授肃靖门西边第七城廊近处体城三间许颓圮处，令该军门即速修筑，把守军兵量宜定送事，自兵曹草记矣。自今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○己未三月十八日辰时，上御便殿。药房入诊入侍时，药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调李晩秀，假注书李弘谦，记注官金锡泰、承膺祚，一提学郑民始，一直提学徐龙辅，原任直阁南公辙，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，以次进伏讫。秉模等曰，日间圣体调摄，若何？上曰，诸节今已快复，而间或有热气矣。秉模等曰，医官入诊，更议当进之汤剂以进，好矣。上曰，药则无论温凉俱难，而今则既向差，不必进汤剂矣。秉模等曰，汤剂则虽停止，而治痰之属，如姜沥丸，间间进御，则似好矣。秉模等曰，王大妃殿调摄气候，何如？上曰，感候差胜矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。教秉模曰，卿见前右相附奏草乎？秉模曰，未及见之矣。上曰，辞意甚劲切矣。上命书榻教曰，王大妃殿进御香橘茶三贴制入。又命书榻教曰，中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴煎入。又命书榻教曰，内殿患候差胜，药房、内阁、政院问安，勿为之，医官、医女直宿，亦勿为之。又命书榻教曰，都承旨许递。秉模曰，江原监司尹弼秉，以今年郁陵岛搜讨，越松万户为当次，而采参节目中，只有营将行采参军入送之语，万户行则不为举论，有难擅便之意，报本司矣。此事恐或有弊而无益，故此后采参之多寡，参军之苦乐，民弊之有无，使之论理报来矣。即见其所报，则枚举江陵等五邑牒呈，以为采参军定送，始自乙卯，而必以生长峡里，惯识参䅉者，江陵五名，襄阳八名，三陟十名，平海四名，蔚珍三名，分定起送，而皆托风涛之不惯，间多谋避。故抄择时，任掌辈之操纵索赂，难保其必无。及其候风津头也，称以粮价，收敛民间，一名所得，多至四五两，小为二三两。采参则乙卯为二两八钱，丁巳为五两六钱，此在于采手之善不善，则有难预料，而今年搜讨官，越松万户，虽为当次，依近例采参封进，则以三陟营将替送何如，为辞矣。目下参政，实为苟简。如使此参品良而采多，则果是不可已之策，而第其参品，比陆参甚劣，其胜于家参者几希。此后所采多少，虽未可预料，以两次行所采观之，则足可推知，而民弊已如此，搜讨则依前以营将、万户，按次举行，采参军入送一款，今姑置之，似合事宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。
○己未三月十八日申时，上御重熙堂。坐直承旨入侍时，同副承旨朴基正，假注书李允谦，记注官承膺祚、金景焕，以次进伏讫。上曰，右承旨，何为牌不进也？基正曰，以其亲病之弥笃，未敢承牌云矣。命书传教曰，右承旨许递，与未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。又命书榻教曰，中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴，更为煎入。仍命退，承史以次退出。
3月19日
编辑行都承旨闵台爀〈式暇〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨金翰东〈在外〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨兪汉宁〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至人定，洒雨下雨，自人定至夜三更，洒雨下雨，测雨器水深一寸二分。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，礼房承旨入侍。
○兪汉宁启曰，事变假注书任百禧，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○以杨州幼学安圣铎应旨农书册子，传于郑尚愚曰，此儒所陈，间多可取，文辞亦颇理到，左相招问后，论理草记回启。
○长陵植木书启判付内，植木役事之告竣，而株数伙然，卿等董饬之效，可嘉。卿是卿家之人，都厅亦以其家之人，眼同句管于本陵树艺之役，在卿等必与幸。更观秋植木，当有下教，而牌将等为先木二疋、布一疋式，京军中效劳者，抄出使役日字，以木疋米斗，分等赏给，陵军之效劳者，抄出施赏后，草记为良如教。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，明日文臣朔试射试官行护军李祖承、宋锳，俱有身病，势难追去云，试官望更为拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以备边司言启曰，济州近因连丰，谷贱如土云，故及此收聚，储之官库，以作不虞之备，而储谷数爻，使之状闻之意，筵禀行会矣。即见该牧使曺命楫状启，则以为本岛以关防重地，初无军粮之留意者，已是边情之疏虞，本州各库，有五十同及利木逐年取殖者，诚一痼弊，甲寅，牧使臣沈乐洙，待丰作谷之意，状请蒙允矣。今则年事稍稔，民力少纾，其中三十同，轻价折定，先备皮谷二千五百石，户库、工库留在之物，换取皮谷六百四十六石，又以他条拮据者皮谷四百八十四石零，甲寅旧还中随便许纳者皮谷二千三石零，米九百九十五石零，为先储留，次次加备，三邑赈库司仓会付原还折米，为一万七千六百二十三石零，补民库会外米五千四百八十(十))二石零，坚守半留之法，而但以瘴湿之地，谷有腐伤之虑，次第改色，用旧蓄新，补民司仓谷折米九千七百三十五石零，以尽分取耗，赈仓折米一万三千三百七十石零，半留半分，则巡还种粮，绰绰有裕，馀在半留折米及向所储留之谷，并为计之，合米皮谷为一万三千四百三十二石零，今方鸠聚材瓦，内外仓舍，亟期造成，坚束藏置，民无勒受之弊，库有恒留之谷，请令庙堂禀旨分付矣。今以时在谷数，通计分留，留为一万三千四百馀石，分为一万六千四百馀石，若能严其典守，完其仓舍，俾无腐伤与虚留之弊，则虽值如干歉荒之岁，可以有恃，依此施行之意分付。嗣后勤慢，重溟虽曰杳邈，观于来头，其所立判，反有易于陆邑，以此意一体严饬，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以兵曹言启曰，即接西道参军柳光濂牒报，则训炼都监所授字内肃靖门西边体城三间昨日颓圮处，西距四牒许体城一间，今日又为颓圮云，令缮工监把子围排，分授军门，急速修筑，而昨日颓圮处，已令该营把守矣。今此颓圮，既是傍近处，则不必如例把守，令该军门量宜加定，与前把守军，合力推移守直之意，分付，何如？传曰，允。
○兪汉宁，以训炼都监言启曰，都城本局分授肃靖门西边体城三间昨日颓圮处，西距四牒许体城一间，又为颓圮处，令该军门急速修筑，而把守军兵，既是傍近处，不必如例把守，量宜加定事，自兵曹草记矣。炮手十名加定，与前把守将卒合力，限改筑间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○厚陵令金应麟疏曰，伏以，臣本以西土农作之民，遭逢圣世，幸窃科第，问其地则疏浅，语其秩则散班，屏伏穷山，击壤鼓缶，苟延桑楡之景，而揖送雍熙之世，以野老不知尧、舜力，酣歌一曲太平人之句，朝夕吟咏于田舍中矣。千万梦想之外，甄复之恩，有陨自天，一月三迁，骤至寝郞，拊躬揆分，图报无地，而窃伏闻以农政良策，特降求言之教。臣于朝政得失，风俗淳浇，不敢容喙，而至于农也，臣所躬行而力践者，敢不以所知之知，所闻之闻，仰答休命之万一乎？呜呼，臣生于农长于农老于农，所谈者农，所务者农，耳熟于农，目惯于农者，于今七十年所矣。然而不可知者农理也，不可必者丰稔也。盖天时也地理也人事也，沕合而无阙，然后可以为农。故人以粪壤耕耘，水泉灌漑，为农之力，地以高燥下湿，膏腴瘠薄，为农之基，天以雨旸燠寒，风云霜露，为农之时，而地利虽好，人事不修则失稔，人事虽修，天时或愆则亦歉。然则其丰其歉，不独由于人由于地，而亦由于天乎？天欲丰则甘雨和风，以时流行，天欲歉之，则淫雨凄风，浃月不止，此可委于地利者乎，可责于人事者乎？谚曰，大富在天，小富在勤，臣亦以此推之曰，大丰在天，小丰在勤，而勤是力农之本，则先修其在我者，以待天时，而风不同于千里，雷不共于百里，一国之内，八道之中，土宜相殊，农法各行，移秧处不可不移秧，干播处不可不干播，若或失其土宜，变其习俗，则大不可也。高燥下湿之宜农者知之，水泉灌漑之利农者兴之，耕耘播植之劳，而不以为劳，馌嗿饲牧之劳，而亦忘其劳，则温麦雒禾，不足重也，而水车役车之用，亦皆从此而出者，盖其人事之修，地利之兴，而天之庶征，自行于其中，降我以丰年者也。噫，同是风也，而渡海则薰，逾山则寒，故关北之民，喜东风而畏西风，关西之民，喜西风而畏东风，风之东西，有谁司之乎？同是月也，而离毕则雨，离箕则风，或为好风好雨，或为恶风恶雨，月之毕、箕，其可使之乎？稻则喜雾，而麦则畏雾，峡则早霜，而野则晩霜，其雾其霜者，天而非人也。凡为农者，当尽其诚致其力，一听于天，而祈年敬天之道，独在于殿下一心上对越也。若以今年言之，秧旱太甚，已愆其期，故玉食靡宁，丙枕焦煎，桑林之祷，云汉之诗，上格于天，而天不遗民，秋日如春，霜降稍晩，早秧晩秧，皆为中熟，七月凶年，反为八月之丰，此莫非殿下盛德至诚，感通于天，而转灾为祥者也，岂人力之所致哉？然则修其在我，以待天时者，人事之当然，而不违农时者，谷不可胜食之良策也。噫，诸路痼弊，臣不敢知之，而至于关西一道，独有难支之弊，何者？有仓谷库钱，极其浩多，而凡为监色，视为己物，恣意犯手，锦绣其衣服，膏粱其飮食，家室之美，妻妾之奉，极其僭滥，少无忌惮者，抑独何哉？固知我国以宽恕为政，本无逋负致辟之典，而例有邻族征捧之弊，故毕竟所负，千万其数，则国谷不可不捧，官钱不可不征。于是乎征于邻征于族，而不问亲疏，不论远近，鞭扑之令，急于星火，兔而求角，龟而责毛，牛马田畓，尽卖以纳，散以之四者，十常八九，嗟我农民，独何罪焉？欲耕而无其田，欲贾而失其资，年丰而啼饥，冬暖而呼寒，自底于流亡者，岂渠自犯之罪耶？惟其逋负之辈，推人塡壑，恣意跳踉，霜雪不能杀，雷霆不能击，独为良民之害者，莫此为甚。祛弊之道，易于反掌，惟在于惩一而砺百也。何者？诸葛治蜀，以严为政，子产治郑，以猛为政，令行法信，民不犯之，至于今号称易治。若以十斗为赃，三尺不贷，刑期无刑，辟以止辟，使斯民知其断然不可犯，则虽赏之不窃矣。臣无任云云。答曰，省疏具悉。欠逋之弊，独使无辜不干之民，偏被者，其可曰国有法乎？严饬道伯，期于痛革。
○三嘉幼学郑应参疏曰，伏以，殿下忧比年饥馑，欲民不失农，而特下纶教，问以方略，实是八域兆民蹈舞感祝之地也。小臣以遐荒匹庶，才智浅短，则无以仰对方略，然而小臣身为殿下之臣，庶岂无微诚于殿下哉？殿下忧万民，小臣欲分殿下之忧，而自顾身遗远外，甘与草木同枯，则有诚难售，有愿难遂。殿下以岭南曰有邹鲁馀风，爱岭南之民，异于他民，前秋使礼曹郞厅，收先贤遗迹于岭南，小臣持先迹上来，以晩到见退，当寒不得归，旅食西城。适当我殿下忧民之日，得见街上付纶音，伏读再三，在中之微衷自发，欲进愚言，而趑趄未早者，或恐世人之谓干名也。然被毁之嫌则少，爱君之诚则大，故不避猥屑之诛，敢进一言而愿死也。进言者必曰防堡凿池，又曰禁秧，皆非也。古人之识农务之要，逾于今人，已防堡之地防堡，凿池之处凿池，可秧之土秧之，无复用智着手处矣。欲胜古人，而拟加其要，则徒费力耗财而已，近或有愚民防堡凿池，失百金千金云尔，则此足为前鉴。而至于禁秧，则南野之农，全以秧者，种牟种麦于畓，待其成熟而稻，故必以秧也。今若禁秧，则遂禁其牟麦乎？第有一方略，愚见不足采，而南野之被灾尤者，以田小畓多也？畓本水田，则水不足而可为畓乎？古无畓，故于书无畓字，以此推之，畓不如田，田则必是神农教耕时所辟，畓则意者秦皇废井后所作也。田宜七谷，曰梁曰黍曰稷曰菽曰牟曰麦曰糖，此外亦多从田而出，则可谓宜百谷，畓则稻而已也。田种百谷，勤其耘耔，则天虽降旱，无百谷俱失之理也。上古之民，农于田，故遭成汤七年之旱，而未有一民饥死者也，今此南野之民，农于畓，故值一岁之旱而齐呼饥，若遇七年之旱，则无一民生之者矣。然则田取百谷可乎，畓取一谷可乎？夫稻之为谷，其米如玉，则实非庶民之所敢食也，惟庶民，虽粝饭，不饥则幸也。畓之本田也。特命南野之民，不当畓者还田，当畓者置之畓而种稻，以奉王税，田而种百谷，为庶民之食，何如矣，此外无他方略也。水车隐窟之说，亦勿信焉。水车，载水逆上而逾岭者，载水以逾岭之际，其费工力，当至几何也？然车以铁为之，则能为久计，以木为之，则亦非远图，非大江则不可，无大江之地，将何为隐窟？穿地通穴，引水连源，然后可以灌野，野高则难灌，沙下土崩，穴塞则亦已也。人巧莫如天作，天作之地，污下则可以畓，平高则可以田，岂于崔原嵬陌不当畓之地，但欲取稻而以抑为畓，每值天旱而必被灾也？夫不当畓之畓，若非天水，则无以得滋苗，各种稻知付之说，亦为可笑。稻虽有异种百千计之，而究其本则同是稻，而都以水功而成之者，人虽知付，天若大旱，则亦无得失而俱损，不足取信，且如此竗理，农民自知者，而愚民有以此等之说及闻云，心窃痛焉。以殿下爱民之德，且兼公刘之相土，而深拱九重，不能尽相八域之土，则岂能度何土宜何种稻，而又可得以家谕而户说哉？请干付种、水付种者，亦或有之云，此为方略耶？干付种、水付种，非前所无，海民多以此式为农，已成农规，而虽干付，终得水然后乃登，虽水付后，值旱则亦枯，被灾一般。然只宜海畓，不宜他野，百尔思之，干坪不当畓之畓，还作田之外，无他道矣。虽于大旱之年，灌畓之雨独无，沾田之雨每多，五日十日，一锄雨二锄雨，频频常过，田则快得沾湿，百谷俱滋，畓则未免龟坼而苗枯，田之农未有全失，而畓之农恒多永失，告饥于殿下，而贻忧于殿下，农民作农之计，亦足痛也。以微细之民，安敢厌恶食，而必欲取稻，舍罕失之田，而取多失之畓乎？其遭饥，由其自作之罪，则实非殿下所深忧者，而自数年以来，旱既太甚，其故未可知也。殿下明如日月，蔀屋之艰，皆得以烛之，则必无冤民，必无冤事，而旱既太甚，其故未可知也。昔成汤祷雨之日，以六事自责，其或有圣世之冤民欤，又或有圣世之冤事欤？方今军政散乱，官吏潜自弄奸，富民行财免役，贫民无钱服役，军额元数，每患不足，贫民叠役者多而犹不足，黄口入军籍，白骨有征布，是吏奸民冤，残民不堪其役，举皆呼冤，无乃是冤，上格召旱欤？吾东两班为极弊，虽数十代无显官，犹称两班，公然欲游，而凡民豪富者，亦随而欲游，皆是不忠。考诸县簿籍，采出四代无官者及冒录幼学者，尽为充军，以补军额，使贫民不服叠役，使黄口免军籍，白骨无征布之弊，则和气有回，而可不旱欤。方今仓粟悉荡，官吏盗窃无忌，苞欠每多，又于捧籴之时，则催督人民，必以精实之谷入库，分给之际，则弄幻国谷，以虚壳过半之谷予民，是亦吏奸民冤，当秋还纳之时，输以实谷而呼冤，无乃是冤，上格召旱欤？此弊不革，则国不可支，民不得生。尽除元官吏，一并充军，择富民纯实者，于邑外之村为吏，而亦勿久，限一年递代，则无此弊也，天意有回，而可不旱欤。夫至公者天，可惧者天，苍苍在上，照临下土，于人世之事，无不有干，冤者征之，恶者罚之，以示其公，其或有罚恶而降旱欤？方今之世，伦常解怠，信义扫如，而揖让之风，礼敬之俗，几至于废，天何不旱？名分颓败，虽昨日军夫之子，少富足而面目方正，则敢为儒服，着道袍曳唐靴，持毛扇垂汗衫，少无忌惮。毛笠之辈，浑是两班之称，青帘之家，亦有妇女之号。人不知敬官长尊士夫，而冥顽自恣，上下相杂，纷乱无比，天何不旱？奢侈盛行，蓬门之士，服御逾制，闾巷之妇，妆饰过度，衣帛食肉，裳锦着纨，而金银只宜公用，𨱎铜亦充钱铸，工取为器，人皆欲滥，虽寄寓之人，侨产之辈，不盛土椀，天何不旱？或以寘乡士遂士之官，教以化之，或以置正俗之官，征之绢之，使风俗丕变，以礼义更张，人知孝悌忠信，而名分复正，奢侈尽革，则乡党之上，有揖让之风，庠序之间，有弦歌之乐，而秽恶自除，和气满生，天乃应和而可不旱欤。方今之世，末技游食之民，最多尼徒，自称有发僧，而率舍堂持方鼓，行闾念佛，取人财物，假优亦谓山台馀党，而从市设戏，贪人钱赍。天应有恶，恶此之罚，其为旱欤。清白可尚，清白之后，或至于饥死，孝烈可褒，孝烈之迹，多隐于远外，老人可爵，耄耋之隆，多屈于遐土，四穷宜问，鱞寡孤独之民，或有失所。天应有惜，惜此之意，或为旱欤，殖货取利者遍多，冤征于人，去本事末者极盛，贪利于世，天应有怒，怒此之谴，自为旱欤。劝戒尼徒，知归教化，导引假优，治本田畦，则游食之民，自此可绝，尚清白则世必有钦慕之吏，褒孝烈则人多修行之士，而不贞之女，怀二之臣，共为自厉，爵老人则垂死之耇，夸荣感宠，问四穷则茕独之哀，含恩饱德。殖货不必塞，而塞其冤债，商贾不必禁，而禁其贪贾，则假贷自易，物价均平，廉耻乃生，仁义且兴，天无所恶，天无所惜，其得回灾致祥，而可不旱欤。天旱故岁歉，岁歉故民饥，民饥故殿下忧之，殿下之忧万民，祗由于旱也。伏愿殿下，体成汤责六事之德，于六事之上，最为留神省察，而明烛民冤，务悦民心，先为消灾息旱之道。夫民心易冤易悦，有一艰则冤，有一善则悦，悦民心，惟在施善而已。伏愿殿下，善布德以悦民心，善施仁以悦民心，善军政以悦民心，善粜籴以悦民心，善伸教以悦民心，善劝戒以悦民心，善褒扬以悦民心，善养老以悦民心，善恤穷以悦民心。民心悦则天意自悦，可以得消灾息旱。消灾息旱，然后可以得善劝农，善劝农之道，在田不在畓也。世人皆贱田而贵畓，小臣以不当之畓，请还作田，与世人相违，而田多畓小，则不忧小旱而民无遭饥也。古语云，愚者千虑，必有一得，又曰，狂夫之言，圣人择而用之。虽如小臣之言，采纳则其或有补于至治乎？今此进言，无识见之为惧。臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿防洑，勿凿池、勿禁秧，特于南野之民，不当畓者还田，当畓者置之，畓而种稻，田而种百谷云者，尔言是矣。然而都在牧民之官，因势利导，若自朝廷，别立条令知委，则民之蚩蚩，不知本意之在于务农，反有眩于适从之弊。诸条可见献芹之诚，下庙堂可以采用者，草记采用。
○彦阳幼学全万诚疏曰，伏以，臣迹贱韦布，身伏草莽，迺者云天非邈，父母孔迩，温纶十行，涣下八方，猗欤我圣明，以先大王之心为心，追感亲耤之年回，式钦耿光之对扬。顾今匝域含生，罔非我先大王之怀抱中赤子也，其所感激钦耸，恍若亲承于昔日之德音，更沐于昔日之恩波，孰敢不殚竭披沥，以效一得之愚乎？虽然农之大源，倘欲溯论，则易象范行，中星协气，其理甚竗，无逸立训，九歌劝功，其义甚大，惟圣明神而明之，体而行之，如臣𫍲见，何敢容喙于其间？臣之所知者，不过衣袯襫之衣，业耒耟之业，服其事而食其力而已。古语曰，农者天下之至劳也，臣亦身亲经历而后知之。窃伏睹纶音中十数条，列叙则其劳也，亦不外此，臣亦何言？只是因天时、资地利、修人事，为农之本领，兴水功，相土宜，利农器，为农之先务，则圣人知之，愚夫愚妇亦知之，臣固当言，而但知其为本领与先务，而不知所以立本领施先务之要，言亦何为哉？至若南北之宜不宜，峡野之喜不喜，注秧付种之利害，烟茶火粟之便否，此乃节目间事，而臣亦粗有所知，请试言之。我东虽小，南北为数千里之远，风气之不并，土性之迥殊，固其理也。是以东风无处不然，而独于岭东，则必得东风而谷茂，湖南麦熟之候，三、甲方种耳牟，此其风土不齐之一验也。细而论之，则一邑东西，有东尚秋牟，而西宜春牟者，一山阴阳，有阴可种漆，而阳合种楮者，其可以南农之长于生谷，而责北人之短于治农乎？峡野之分，亦与南北无异，则风气土性，在所不论，而峡人长于峡，野人长于野，其所服习，各有所受，水田旱田之治，只牛两牛之用，以至耒耟钱，镈之器，类自不同。峡人之不喜于野，亦如野人之不喜于峡，则惟在因其势而利导之耳，何必强其不能，而责之以必能乎？注秧付种之得失，此最可商者也。付种而遇灾暵，犹无全歉之岁，注秧而愆雨泽，必致大无之秋，利害岂不较然乎？是以我东，本无秧法，盖人心不古，侥幸为事，此所以载在法典，禁其过滥者也，今亦不可申而严之乎？虽然川灌井泉，水根源源，则水付可矣，虽无水根，土性柔细，耕耘便利，则干付亦可矣。若其湿不能沃，旱不能干，或土块顽硬，锹犁不入，不计早晩，水治而种稻则成，旱治而种他谷则不成，如此者在在参半。今生齿繁殖，片土无闲，而使有许多弃地，不得注秧，不亦可闷乎？所可痛禁者，烟茶也。所谓烟茶，此果何物？其为糜财，殆甚于酒，酒犹可禁，况烟茶乎？必也先禁其吸，不尔无益也。至若冒田之禁，疏凿之政，防筑之劳，蓄泄之时，前人之论备矣。盗湖一寸，其罪至此，所重若此者，古今无异。圣教若曰，当今硕划，莫先于已有之大堤而着手，推而及于均，又若曰，使诸路各就掌内，咸效其能，又若曰，水功与土宜相须，大哉王言，至矣尽矣。然非必邑邑而有陂障，州州而有堤堰，或有一二十里大坪，全无水根者，则为之奈何？圣教若曰，农之本，在勤与劳，夫欲责其勤，而不知所以不勤，则此殆论病而不知祟耳。臣故曰，今民所以病于不勤者，籴政、军政，为之祟也。粜籴本意，不但赒乏，为其劝农也，方春穷时，以粜为粮，岂非勤农之资乎？然而民于农节，只见受粜奔走，而罕见饷馌，出于所粜，此其故何也？所谓粜谷米，杂麤恶谷半虚壳，而一斗所受，不满七升，为此斗升无实之谷，远则经宿，近则侵夜，空费时日，此既无赖，则别求变通，典卖假贷，役役未遑，不但此也。纳籴之时，亦三农奔走，盖中农之家，秋无馀粮，别求假贷，仅以充纳，冀免刑罪。冬而如此，春又如彼，能免废农，幸矣，况可望其勤农乎？夫自籴政大坏，民一失农之后，秋无输官之谷，春无饷农之食，臣恐农之勤慢，无暇责之矣。军政妨农之弊，亦既不然乎？军丁即农夫也。每岁春秋逃故，欲塡一额，滥儗十人，才得立代，旋又报阙，一经签丁，动涉旬月，春安得不妨于耕，秋安得无害于敛？且夫逋籴而流离，避军而逃散者，或以家业，或以贸迁，通街要路，店𫗦相联，穷乡僻陬，商旅不绝，此所谓无恒产无恒心者也。欲救其弊，则莫若面库之为得也。面库之名，非见于古，而于今始有。然此非臣一人之言，州州邑邑，凡受粜籴之民，莫不同声愿之。臣窃以为，各于其邑，仍旧仓舍，就其中随面数立壁，隔间而间之，阔狭视面大小，容入该面所纳，不许越间推移，而壁各书揭面名，捧籴时，令该面民自负而纳于该库，分粜时受出，亦如之，库门上下，各设锁钥，上钥官上下，钥面任次知，只于捧分时开闭，而必使该库子、该监色，眼同封标，不许无时犯手，至如各营耗谷及官下杂役谷，不得不以时出纳者，别立一库，则民谷与官用，不相混杂，面库开闭，别库出纳，初不相碍，民于是，视官库如私藏，渠自积置，渠自受食，惟恐谷之不精，石之不完，自民为诈之弊，已是不禁而先除矣。面任则各掌一库，各管一钥，一粒精麤，一斗盈缩，知无归咎，奸计自消矣。监色库子，则通同看守，若相推诿，而门不得专其管钥，谷不得任自近手，虽欲幻弄，亦末由矣。臣于乡邑军政，亦粗有究其生弊，而讲其救弊者。各军名色，不为不备，而名色率多虚张，兵务精不务多，古今通论也，尤可寒心者，禁、御两军也。禁、御为名，本近于唐之长从宿卫，宋之指挥亲军，其为制岂不重且大矣，而顾今雕弊虚耗，无异束伍，人之贱恶，亦无异于束伍。初则以束伍之见贱，而害及于两军，今则以两军之见贱，而害及于束伍，互根为害，两弊不振，不亦异哉？臣请试略言之。盖自升平日久，兵制隳弛，凡为束伍等乡军诸色，有力役之征，价布之征，呼召之急，一入其籍，则辄至终身，及其身后，又有白骨征布，黄口签丁。人惟以逃免为幸，每当捧疤，苟非疲劣驽孱，单了无依者，鲜有甘心受点。至若禁、御两军，宿卫名号，所重有在，而同名为军，亦人所贱，故凡产业之稍优，身力之稍健，可合于两军者，皆百计逃窜。所谓校院生徒，乡邑军校，即一逋逃之渊薮也。或曰查正额外，使无投托，可以救急云者，其亦可矣。然朝令何尝不查正，而至今查正不得者，只是假托为名，规免军役而已。《易》曰，悦而使民，民忘其劳，使不以悦，而以法束之，其不去为盗者几希，其必也悦而使民乎。此非别作道理，只因两军之名，㫼以宿卫之重，先使郡邑，取其神手gg身手g，论其门阀，一依别队都试，赐科施赏，而出身后，差出禁、御、乡哨官之名，视同各邑千、把摠之例，廪给任事，每当番次，使率番军，上京宿卫，番朔满后，许参京军门试才，乡军则依例施赏赐科，而乡哨官则拔其优等，以为边将阶梯。如是定制，则向者彼民之投托额外，非有可慕可乐于其间，不过耻恶军名，出于穷计而然，今则军名既不耻恶，可慕而可乐者，在此而不在彼，彼有拼援之艰，行货之费，而所得不过额外之名，此无拼援之艰，行货之费，而居然同厕于实校之列，使彼闻此，决将舍彼就此，驱之不去矣。此非悦而使民之道乎？臣于两军番次，亦有所商量者。两军额数，未知本为几何，而每番千名，通计一年六番，则当为六千，而往来递番，二朔为断，更迭休力，不至废农。立制本意，岂不详且尽矣，而以臣策之，向之所谓务精不务多之言，正为此军设也。夫使乡军一千，留宿京师者，务其多乎，务其精乎？既务其精，则又有加精之道，六千之中，又择二千，则是为三分取一，而精之又精者也。以此二年，分为一年两番，则向为六千之时，宿留京师者，不过一千，今为二千之后，宿留京师者，亦不减一千，而今之精兵，非比向之精兵也。兵实未亏，而所恃于缓急者，视前有加矣。其馀退卒，又为还补于价布之役，以补上纳，此非军总之有失，而脱有可用之日，价布之军，独不如元军乎？且以京军门教炼之方言之，番军之二朔教炼，与六朔教炼，精麤生熟，又当如何？所可闷者，只是半年离乡，有非朝家恤农之本意，而臣于此，料之亦熟矣。顾此新得精兵，无非富豪择定之流，则虽不宿留京师，本自课丁治农，坐食游手之人也。虽终岁离家，未必废农，二朔六朔，不须较计，而藉曰妨农，前之六千妨农，朔虽少而自手者之妨农也。今之二千妨农，朔虽多而游手者之妨农也，此非偏苛之政，而况京师宿卫，关系最重者乎？臣谓军政救弊之策，亦无便于此者矣。伏愿殿下，更加裁处焉。臣无任云云。省疏具悉。尔疏所陈诸条，不可以草草应旨言，尔诚可嘉，启下庙堂，论理粘启。
○己未三月十九日辰时，上御便殿。左副承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，假注书李允谦，记注官金景焕、金锡泰，以次进伏讫。命书传教曰，礼房承旨驰诣奉室奉审，坛上奉审，坛外各处，亦为奉审，而今日未能行礼，皇朝人及忠臣子孙中，如以乡居者为参班上来，亦有下去者，给粮料事，分付该厅。仍教曰，若朝官则不宜混给，其中贫士之无以下往者，令该厅给粮后，修成册入启事，分付汉城府。仍命退，承史以次退出。
3月20日
编辑行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐直〉。左副承旨兪汉宁〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈未肃拜〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自五更至二十一日开东，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何，寝睡、水剌之节，何如？膈候诸节，比再昨益瑧常度乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○朴基正启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以内阁言启曰，今二十二日咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲临封裹及亲传时，二十一日斋宿处所，以何处为之乎？敢禀。传曰，摛文院为之。
○金熙朝启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金熙朝启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金熙朝曰，左承旨入侍。
○传于郑尚愚曰，再明日咸兴、永兴本宫衣币、香烛亲传时，明日斋宿处所，已有下教。出宫门路，万宁门为之，先诣真殿，行礼后出宫，该房知悉。
○以北兵使李润谦状启，永达万户金鼎规到任稽滞，为先罢黜，即其地充军事，传于金熙朝曰，不可一为一否，今番则充军罢黜，分拣，加棍惩励事，回谕。
○兪汉宁启曰，即伏见黄海监司曺允大去秋冬等褒贬启本，则守令无一人居下，殊无严明殿最之意，该道臣推考警责，何如？传曰，允。
○兪汉宁启曰，即伏见黄海水使申大偀去秋冬等褒贬启本，则边将无一人居中、居下，殊无严明殿最之意，该帅臣推考警责，何如？传曰，允。
○闵台爀启曰，明日斋宿，承旨当为备员，而右承旨金翰东在外，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，沈象奎落点。
○兵曹口传政事，副司果金羲淳。
○金熙朝，以兵曹言启曰，坼见黄海兵使郑学畊，水使申大偀去戊午年秋冬等褒贬启本，则位罗万户韩昌均，以谤岂尽信，益勉束下为目，文山万户李邦九，以禁斫何弛，姑观来头为目，则宜置下考，而置诸中考，吾叉浦佥使刘宗瑞，以益勉刚克为目，助泥浦万户崔大雄，以查或欠详为目，则宜置中考，而置诸上考，殊无严明殿最之意，各该帅臣，推考警责。位罗万户韩昌均，文山万户李邦九，并下考施行，吾叉浦佥使刘宗瑞，助泥浦万户崔大雄，并中考施行，而崔大雄则前已居中，其不职可知，依例罢黜，何如？传曰，允。其代明日政差出，可也。
○传于闵台爀曰，政官待开门牌招开政。
○以宝剑望筒，传于金熙朝曰，悬頉人并许递，明日政差出，待下批牌招察任。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，太庙春展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以念后择吉，可也。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，永禧殿展谒，非酌献礼年次，则每于太庙春展谒时，一体展谒事，曾有定式矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，庙谒日当同为行礼，以此知悉，可也。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，景慕宫春展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，庙谒后更禀，可也。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，毓祥宫展拜，每年季春禀定事，曾有先朝下教矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，宫谒后更禀，可也。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，臣与户曹参议臣洪乐恒，进诣皇坛奉审，则馔卓床巾四件，笾十五个，鼎幂四个，𨱎烛台盏一隅，奉室风遮草芚四浮，御斋室风遮草芚三浮，擎玉莫只五个，阙字牌奉安床一坐，架子一部，隅板三立，甲黄幕一浮三十一幅内八幅，甲黄帐一浮三十四幅内一幅，内檐甲黄帐二浮各十二幅内二幅，油遮日六浮各四十张付内一浮，白布遮日一浮五十幅内五幅，白木内挥帐二浮各十四幅内三幅，黄绵丝大束乼一艮衣，中束乼一艮衣，小束乼二艮衣，三甲所二艮衣，广别大束乼一艮衣，从享位白布遮日一浮二十幅内一幅，馔幕油遮日二浮各三十张付内一浮，中束乼一艮衣并破伤，趁即改备修补之意，分付各该司，而乐器风物，因该院提调有頉，不得同为执頉之意，敢启。传曰，知道。
○金熙朝，以备边司言启曰，北部庶民李必忠所陈册子，有草记之命矣。取见其册子，则其一，农民之所仰哺者，专靠于还上，而近来以皮谷为名者，一入官仓之后，吏奴辈恣意换出，糠秕苟充，穷民受出，几尽空壳，而捧上则簸之无糠，然后始许捧纳。自今为始，皮壳gg皮谷g为名者，一并革罢，令攸司之臣，较定一斗所出，而从轻磨炼，依分给斗数，以米换捧，则农民馌饷之资，庶几革有名无实之弊事也。空壳之弊，诚如所陈，而若论换出之奸窦，米皮无间，及夫备纳之时，则米还所费，尤有倍焉。故农民之愿，反在皮还，不在米还，一并换米之论，有难轻议。其一，顾今烟草，处处炽盛，良田美土，多入其中，使无限生谷之地，归之稂莠之域，是岂重农之意？自今为始，凡田土之载在量内者，不许种草，而至若量外田，一并许之事也。量内之不许种草，量外之一并许种，言固似矣，而除非良田，本不宜种。通同禁之，则可也，而不为设禁，欲定量外、量内，则其为民弊，将不可胜言，今姑置之。其一，陈荒之田，许民耕食，而限以五年后征税事也。许其降续，限年免税，试之岭南，已有年矣。见其成效，然后遍行诸道，恐未为晩。其一，夏耘秋获之时，官或役使，吏或侵渔，竟未免失时，令道臣另加关饬，如或役使，状闻论罪，令郡邑各于面里，置一缸筒，吏隶侵渔，书名投之，逐月取考，摘发科罪事也。近来营邑，事多懈弛，而至于无端役民，恐不至于擅行，各面里置筒云云，古虽有行之者，此非朝家所可导而试之之事。其一，防禁移秧，随其雨泽，鳞次付种，一切贮水，则决无晩时之叹事也。以此为言者，非不多矣，而设法禁之，终多掣碍，置之。其一，农民之或罹疾病，或遭丧戚，不能自济者，使农民八家作井，而以其老农一夫，定为井长，纠察勤慢，自断惩厉，而井内若有疾病丧戚者，七家同力共治，则不至废农事也。虽在常年，凡有疾病丧患，邻里之同心运力，不使废农，实是敦俗重本之美政，而至于今年，疮痍甫起，尤所当念。然乡井之制未立，则一朝责之以八家作井之法，势有所不行。一遵前后饬教，各其守令，身为田畯，躬行原野，以劝以谕，有始有终，则不归空言，庶有实效。以此分付诸道，而此乃庙堂所欲提奏，而未及提奏者，万一营邑，认以循例覆启，循例行会，一番览过而止，则是岂仰体迩言必察之圣意哉？别为措辞严饬。其一，为民生业者，蚕农与田农，蚕农之不能广治者，职由于蚕食之不赡也。华城一府，勿问山野，广询树桑之方，多定差员、牌长，各掌面里，一切广植，则不出数年，蚕食有馀。然则民乐其业，户口日倍，成一大都会事也。种桑之利于民，何土不然，而都会之地，其效尤倍。曾闻本府，已多栽种，而种桑之法，莫如种葚，初头所见，虽似杳然，毕竟抽茁，此最为良。分付守臣，无论此法彼方，着意举行，俾有蔚然之效，何如？传曰，允。
○朴基正，以赈恤厅言启曰，传曰，礼房承旨驰诣奉室奉审，坛上奉审，坛外各处，亦为奉审，而今日未能行礼，皇朝人及忠臣子孙中，如有乡居者，为参班上来，亦有下去者，给粮料事，分付该厅事，命下矣。可以给粮者，即为成册修报之意，知委汉城府矣。即接该府所报，中、东、南、北四部，则下乡之人，行粮稍优，无愿受者，西部则以十九人报来，故成册修报云。依成册，连山幼学尹彦镇，尼城幼学尹光奎，海美幼学洪秉铎，大兴幼学李相瑀，各粮资米二斗，钱一两，金川幼学洪道泳，丰德幼学兪德焕，各粮资米二斗，江华幼学黄遴，富平幼学李得完，闲良南正华，生员南正舆，幼学南𡨶、南賮、南明寿、南玄寿，始兴幼学李相玉，抱川幼学许玉、李震钦，通津幼学闵吉铉、闵喆铉，各粮资米一斗，分给之意，敢启。传曰，知道。
○去戊午年秋冬等褒贬等第外中，位罗万户韩昌均，谤岂尽信，益勉束下，中，文山万户李邦九，禁斫何弛，姑观来头，中，首阳别将金振辉，典守不严，缮修又忽，下。
○去戊午年秋冬等褒贬等第外中，黄海道金川郡守洪秉德，诚切爱民，威欠束吏，中，载宁郡守宋钦书，流谤非真，避事宜警，中，遂安郡守南涑，宜思补过，姑不苛评，中，兔山县监崔粹䌹，做治固善，损体难恕，中。
○己未三月二十日辰时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，都提调李秉模，提调金文淳，副提调闵台爀，记事官金启温，假注书李允谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，检校提学郑民始，一直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，检校直阁沈象奎，检校待教李存秀，医官柳光翼、白成一、李敬培、李周宪、李惟鉴、玄必采、丁希泰、吴天根，以次进伏讫。上曰，左承旨入侍。启温承命出传，行左承旨金熙朝进伏。秉模等曰，静摄之馀，侵早临殿，圣体候，若何？上曰，以春谒之至今未为，夙宵耿结，一念憧憧。再明日即咸兴、永兴两本宫衣币香烛封进之日也，明间欲为斋宿于摛文院，翌日亲传后，旋即行礼于庙宫，而香烛既有所重，则当日展拜，虽或差晩，恐不至于大为未安。故再明香烛祗迎后，当行春谒矣。秉模曰，圣候犹未复常，而移次劳动，恐不无损节之虑，今番斋宿，则姑为停止，实合节宣之方矣。上曰，摛文院斋所，犹胜于常时所居，宣畅得宜，有何添损之虑乎？春秋展谒，自肃庙朝行礼，而至于先朝，则每当岁换，即为展省。在予继述之道，岂敢少忽，而春谒之自正初至今未行，只缘侍药之忧虑靡暇，其为悚然，常着心中。今若即为行礼，则所慎亦必差复矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，近日则快复常度矣。秉模曰，医官既已待令，诊察，何如？上曰，渠辈安知脉度乎？置之。仍教曰，大抵在下者，但当念及于为上清心之方，而不为随事强聒，则于予心亦必清胜，非但以向来请对一款而言，凡事皆当如此。此后则毋如前日之强烦，可也。秉模曰，臣之抗颜出入，谅非得已，而僚相则仍解相职，臣则晏然自在，安有如许国体乎？今日即药院日次问安，故以此自限，而明日则势将冒入文字矣。至于本事，则春谒后反汗，中外之所颙望，臣实愚迷，不敢知必待春谒之圣意矣。此不过一辞教之间，何系于春谒前后乎？殿下每以廷臣之非出气节为教，群下固有罪矣，而先朝诸臣之讨耇、辉等诸逆，有何逆耳之可言，而特以义理之撑亘，敢言诸臣，皆为名类矣。假使无《明义录》，而郑妻至今晏如，则廷臣虽无气节，亦岂无一人舍生向前者乎？上曰，右相之递解后，卿之如前出入，非特于卿心不安，亦必有人言之有所云云，而但其时事势，卿与右相，实有去就之不同者，则卿何必过引乎？姑待春谒后洞谕，而事之张而不收，有非王者之政，此后则当为收敛之道矣。民始曰，大臣，俄已仰达矣。当初处分传教之还收，果为收敛之道，则群下之所望，只是反汗一事也，其外有何别般收敛者乎？上不答。命书榻教曰，中宫殿进御人参一钱重粟米飮一贴煎入，命都提调以下先退。命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
3月21日
编辑行都承旨闵台爀〈斋宿〉。左承旨宋铨〈斋宿〉。右承旨郑尚愚〈斋直〉。左副承旨兪汉宁〈斋宿〉。右副承旨朴基正〈斋宿〉。同副承旨沈象奎〈斋直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈斋宿〉。假注书李允谦〈斋直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣摛文院，入堂后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○兪汉宁启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽疏批未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于沈象奎曰，侍卫军兵雨具。
○郑尚愚启曰，今日斋宿时，承旨当为备员，而行左承旨金熙朝，奉命出去，无以备员，可以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传付军职，其代前望单子入之，待下批牌招。
○药房口传启曰，今日摛文院斋宿之命，乃在于多日静摄之馀，庆幸之中，忧虑亦切。昨于筵席，略陈微忱，退而达宵，不敢少弛。见今好雨滂沱，至朝未霁，虽是清禁之内，移次劳动，实为万万焦闷，玆敢相率仰吁。伏乞亟寝成命，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，春谒尚未为之，而今朔内明日与卄七日外，皆值斋日，欲待晴候，更当下教，而摛院斋宿处所，即万宁门外咫尺之地，与便殿同，何可不为乎？
○承旨前望单子入之，尹光普落点。
○摠管前望单子入之，都摠管赵尚镇、李家焕、徐有和落点。
○以都摠管赵尚镇、李家焕，牌不进推考传旨，传于沈象奎曰，更为牌招。
○兵曹口传政事，护军单金熙朝。
○郑尚愚启曰，今日斋宿时，承旨当为备员，而新除授左承旨尹光普在外，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○传于沈象奎曰，副摠管李义弼许递，今日政差出。
○郑尚愚启曰，吏曹判书李时秀，参判徐龙辅，参议李翊模，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，更为牌招，何如？传曰，允。
○郑尚愚启曰，吏曹参议李翊模，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。
○郑尚愚启曰，吏曹判书李时秀，参判徐龙辅，参议李翊模，再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，极为未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○以吏曹参议李翊模，牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推，更为牌招。
○以吏曹参议李翊模，再牌不进罢职传旨，传于郑尚愚曰，只推。
○郑尚愚，以吏批言启曰，领中枢府事金憙兼管御营、太常都提调勉副之代，今当差出，而大臣只有二人，故俱以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书李时秀牌不进，参判徐龙辅进，参议李翊模进，右承旨郑尚愚进。启曰，礼曹参议今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。
○以尹序东为副应教，闵命赫gg闵命爀g为校理，金载瓒为左参赞，李秉鼎为刑曹判书，郑民始为工曹判书，李勉兢为户曹参判，南公辙为礼曹参判，郑大容为兵曹参判，李秉模为奉常都提调，沈焕之为御营都提调，金晦彬为奉常正，李永老为义禁府都事，李宇炯为监察，慎宜学为元陵别提，赵元傅为兼引仪，社稷都提调单沈焕之，景慕宫都提调单沈焕之，军资都提调单沈焕之，壮勇都提调单沈焕之，典医都提调单沈焕之，以上仍任事承传。
○兵批，判书金文淳进，参判郑大容病，参议朴奎淳病，参知李趾永入直，右副承旨朴基正bb进b。以李秉鼎、蔡廷夏为知事，金翊休、宋锳为都摠管，郑东慎、郑焕猷、李鼎揆、郑观采为副摠管，李熙燮为五卫将，洪理燮为训炼副正，许㶏为都摠经历，金商岳为训炼主簿，李云渊为位罗万户，金孝根为助泥万户，宋启德为文山万户，金仁国为防垣万户，金尚业为鸟岭万户，金重辉为露梁别将，同知单任百庆，佥知三单成东一、李彦春、朴宗彻，上护军赵尚镇，大护军申思运、金思穆，护军李勉兢、金履翼，副护军尹光颜、金翰东、宋铨、洪义浩、柳相祚、李檍、申光辂、金宗洙，副司直柳云羽，副司果权显中，以上并单付。
○再政。以尹敏东为宣传官，闵宗赫为都摠都事，金尚墀为守门将，副摠管单宋锳。
○以刑曹判书李秉鼎牌不进推考传旨，传于宋铨曰，更为牌招。
○朴基正启曰，刑曹判书李秉鼎，特教申饬之下，谓有情势，来诣朝房，屡度催促，终不承膺，事体所在，诚极未安。推考，何如？传曰，许递，今日政差代，待下批牌招。
○吏批，再政。以金祖淳为礼曹参议，宋焕箕为知敦宁，李致中为刑曹判书。
○兵批，三政。大护军单李秉鼎。
○朴基正，以礼曹言启曰，太庙春展谒取禀草记，传曰，以念后择日可也事，命下矣。展谒吉日，即令日官池景喆推择，则今三月二十二日、二十七日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，明日两本宫衣币、香烛亲传后，诣太庙展谒，仍诣南殿行礼，而时刻则亲传后出宫，以此知悉，可也。
○郑尚愚，以备边司言启曰，顷因传教，海西济活人不即状闻委折，首实报来之意，行会矣。即见黄海监司曺允大所报，则以为向于轮症方炽之时，祗奉圣教，能出物力，赒救病人之类，连加提饬，使之报来矣。道内诸倅，皆以为，多般劝饬，姑无如此之类，故不得修报云，此即本营不能谒诚搜访之致，孤负之罪，无所容逃，而更饬列邑，捐财急难人有无，星火驰报，续即登闻计料为辞矣。以一道而无一人出义者，诚不可使闻于邻道，亦可谓贻羞于营邑，而若或因此，勒令而强责，备例而登闻，则反有违于朝家导俗之盛念。故以此意论理题送之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚，以敦宁府言启曰，北汉山城奉安御牒、谱册奉审曝晒等节，每年三月九月，内府郞厅一员，辞朝进去，而本府判官权尚熺，未肃拜过限，主簿李兴白，无敦宁呈旬，直长金在三、洪赫，俱以身病呈旬，只有参奉朴尚荣一人，而方为入直，无以推移，曝晒举行之缘此迟退，诚极未安。判官权尚熺过限之代，令该曹口传差出，俾为推移举行之地，何如？传曰，允。主簿李兴白，特除之人也，他司相换，可也。
○郑尚愚，以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘洪理燮，今日政，移拜训炼院副正矣。其代当即差出，而动驾隔日，难付生手，洪理燮内乘之任，今姑仍任，使之举行之地，何如？传曰，允。
○副校理李贞运，副修撰尹益烈等箚曰，伏以，多日静摄之馀，玉候尚未康复，中外舆情，举切忧虑。今此两本宫衣币亲传之命，寔出于我圣上追远之孝思，而第今雨势，一向如注，日候尚此阴寒，此时移次斋宿，有妨于大圣人节宣之方，区区下情，窃不胜闷虑之至。玆敢不避渎扰，敢此联吁。伏愿圣明，仰体殿、宫惟忧之念，克轸古人少愈之戒，亟加三思，特寝成命焉。取进止。省箚具悉。岂可不亲传乎？
○己未三月二十一日卯时，上御摛文院。斋宿入侍时，行都承旨闵台爀，右承旨郑尚愚，左副承旨兪汉宁，右副承旨朴基正，同副承旨沈象奎，记事官金启温，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，检校提学郑民始，一直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出万宁门。药房都提调李秉模进前曰，静摄之馀，侵早劳动，圣体候，若何？上曰，别无损节矣。秉模曰，移次经宿，恐或有损于节宣之方，下情不胜区区忧虑矣。上曰，摛文院斋所，有胜于大内常时所居，向者入诊时，卿亦见之矣。常时所居，则房闼甚窄，调摄亦难，而摛文院则房壁间周遮排铺，不啻大胜，虽曰移次，而亦足为宣畅之道矣。秉模曰，臣亦于入诊时仰瞻，则寝室内所御褥衾，以木品为之。虽闾巷间卑微者，尚多以䌷属为衾具，而莫重当御之衾，如是薄品，臣亦未料矣。命大臣退出，仍降舆入摛文院。命象奎入侍，又命民始等入侍。命书传教曰，春展谒日字，当观势下教，而随驾军兵，训局步军六哨，御营乡军三哨，为先后厢，马兵与入直三哨，训将都领随驾，挟辇军一百名，枪剑军三十名为之，禁军与入直三番随驾，留营留阵，扈卫军官、首厅军随驾，置之事，分付。命兵曹判书金文淳入侍。教曰，太庙春谒，当观开霁，更为下教，而明日虽差晩，待晴欲为之。卿其言及训将，本局军兵磨炼中，必以在京者，抄择团束，禁军三番二百人，并入番五十名，亦以居在城内者，预为等待，可也。命书传教曰，左参赞及六曹堂上在外人并许递，今日政差出，待下批牌招察任。上曰，政官牌去来催促。参议，牌不进罢职传旨，勿施，以前牌亦为催促，来此酬应难矣，六曹堂上，不待许递，传旨启下，即为拟入事，分付。启温承命出传。民始曰，各司印朱所用马鬣，例自平市署，使马廛人责纳，而觅取之际，不论公私马，勒割其鬣，而亦不无凭借之弊，非但有关事面而已，斗哄呼诉之端，不胜其纷云。虽无马鬣，亦多有代用者，此后平市署进排，永为革罢，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，湖南所在壮勇营贸米二万石，会录于均厅补还谷，每年取耗三千石，以为需用之资，而补还谷元数，不过千馀石，且有各年停退而耗条，如例取用，元谷渐缩，事甚闷然，不可无变通。以该道所在常赈米二万石，移录补还谷，其代则道内船储米停退者，为二万馀石，其中二万石，属之常赈，以为从速还捧充补之地，耗条三千石中一千石会录者，姑置之，待元谷有裕，依前会录，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀曰，明日亲临封裹时，差备阁属官数少，无以分排，而前检书官柳得恭，方在罢职中，使之权着冠带，以为举行之地，何如？上曰，叙用，可也。〈出举条〉命尚愚入侍。上曰，政望何如是迟滞？催促捧入，俄政新除者，牌去来亦为催促。贱臣承命出传。命书榻教曰，在外及未肃拜摠管许递，前望单子入之，待下批牌招察任。上曰，刑、工判及礼堂望筒首拟人，非实病则乃赴燕人，改拟以入事，分付铨官。启温承命出传。命书玉堂联箚，两司联疏批答讫。命汉宁入侍。汉宁曰，臣于日前，承命奉审延祜宫，则移安室帘帐，多有破伤者，分付该曹，趁即修改，恐好矣。上曰，依此为之。命书榻教曰，中宫殿进御人参一钱重粟米飮，自今日停止。仍命权退，诸臣以次退出。
○己未三月二十一日午时，上御摛文院。左副承旨入侍时，左副承旨兪汉宁，记事官金启温，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。汉宁曰，各道狱案查启，自有期限，而庆尚道盈德县杀狱罪人金得孙狱事，行查过限已久，尚不修启，事甚未安。该道道臣推考，使之斯速举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命权退，承史以次退出。
3月22日
编辑行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨郑尚愚〈坐〉。左副承旨兪汉宁〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大殿，内阁、政院、玉堂经宿问安。答曰，知道。大驾诣宗庙，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫，遣承旨问安。答曰，知道。大驾诣永禧殿，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。展拜罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调李秉模，提调金文淳，副提调闵台爀启曰，静摄之馀，移次清斋，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？膈候诸节，日益康安乎？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，臣等不任区区伏虑，敢此问安，并为仰禀。答曰，知道。
○沈象奎启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。
○兪汉宁启曰，即者考喧都事来言，今日动驾时，驾侧鸣铮人唐津韩师殷、醴泉金重得等二人，移送秋曹云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，右承旨入侍。
○以水原留守徐有邻启本，显隆园奉审事，判付内，壁土剥落处，不必告由，园租之设库收置，正为此等修改，依定式从便涂补，而土王节过后，当择吉下送，待传令之从内营颁示，举行为旀，万年堤疏筑勤慢，亦依东五陵奉审例，状启中措语之意，亦为定式事，回谕守臣为良如教。
○沈象奎，以禁卫营言启曰，谨依长陵植木书启判付，牌将李东协等九人处，各木二疋、布一疋，京军李启孙等二名处，各木一疋，李千载等二十一名处，各米三斗，陵军张成益等九名处，各布一疋，金德彬等三十名处，各米三斗，金成辰等三十名处，各米二斗，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。
○兪汉宁，以刑曹言启曰，因承政院启辞，今日动驾时鸣铮人，唐津韩师殷、醴泉金重得等，移送秋曹事，命下矣。凡城内动驾时击铮，通云桥、惠政桥、把子桥三处外，一倂勿施事，曾有定式，而韩师殷、金重得两人击铮，皆在广通桥川边，则俱是定式之外，并依定式勿施，何如？传曰，三桥，指大路通衢之谓也，广通桥亦然，此则许捧，可也。
○副校理李贞运，修撰金履载，副修撰朴仑寿、尹益烈等联名箚曰，伏以，銮跸之移次经宿，乃于玉候静摄之馀，区区下情，窃不胜忧虑之忱，而继伏奉传教下者，有太庙展谒，南殿行礼之命。顾今春序向阑，而姑未行祗拜之仪，羹墙之慕，日深一日，此时此命，孰不仰我圣上奉先之孝思？第伏念，康复之庆，甫逾数日，节宣之方，不容少忽，而见今好雨通宵，霏洒不止，此际夙驾，镇日劳动，实有妨于保啬之宜。臣民之忧闷姑无论，殿、宫之贻虑，当如何哉？且况此月之内，尚有吉辰，差退日字，以待天气之晴和，允合慎重之道。玆敢不避烦渎，相率陈吁。伏愿圣明，亟加三思，特寝成命焉。答曰，省箚具悉。知时之雨，如期而晴，展省礼成，甚幸甚幸。
○己未三月二十二日辰时，上御摛文院。咸兴、永兴两本宫衣币、香烛亲传后，仍行宗庙、永禧殿春展谒入侍时，行都承旨闵台爀，右承旨郑尚愚，左副承旨兪汉宁，右副承旨朴基正，同副承旨沈象奎，记事官金启温，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，检校提学郑民始，一直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校待教李存秀，以次侍立。时至，上具翼善冠、衮龙袍以出，西向立。命阁臣、礼房承旨陞殿封裹，封裹讫，左通礼跪启请跪，上跪。民始等奉衣币、香烛，以次跪进，上敬受，以次授京畿监司李在学，在学跪受，以授执事，奉于彩轝。左通礼跪启请兴，上兴。左右通礼仍前导。诣大门外祗迎位，西向立，彩轝由正路以出，上鞠躬祗迎讫。上曰，动驾时，侍臣上马节次，除之，随驾百官先为前进事，分付。鼓三严，通礼跪启外办，上乘辇出敦化门，近侍以次随驾。至宗庙洞口，降辇乘舆，入东门，至降舆所，降舆入斋殿。少顷，上改具冕服，出斋殿门。左右通礼前导。至庙东正门外，台爀跪进圭，上执圭，诣板位，行四拜礼。上曰，百官行礼后，即为来待于永宁殿门外，无或迟滞事，分付。贱臣承命出传。仍诣庙内，以次奉审，次诣祭器藏奉所，奉审讫，左右通礼前导以出，上步诣永宁殿，行礼奉审，如上仪讫。上曰，兼春秋为假通礼前导。膺祚承命前导，上出殿南门步过。药房提调李秉模进前曰，喜雨开霁，展谒礼成，下情不胜庆幸，而殿陛陞降，劳动实多，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，斋殿稍远，自此乘舆，恐好矣。上曰，置之。仍教曰，百官参班者，未即入来，故行礼未免迟滞，自此诣南殿时，卿为押班，催促前进，可也。仍命初严为之。入斋殿，少顷，改具翼善冠、衮龙袍以出，乘舆，左右通礼前导。上曰，庙司入侍。本署令以次奏职姓名。教直长李在纯曰，尔是故相之祀孙耶？在纯曰，然矣。上曰，虽皆新除，勿以生疏为托，凡事务尽修举之方，可也。命在纯等退出。仍前进出东门，至降舆所，降舆乘辇，进发至布廛屏门前路。上曰，班列甚为喧聒，各别严饬。贱臣承命出传。至锺阁前路。上曰，回銮时当有贡市民询瘼之举，分付汉城府、平市署，各其领率，预为待令事，分付。臣承命分付。进发，至永禧殿红箭门外，降辇乘舆，入殿大门，至降舆所，降舆入斋殿。少顷，改具冕服以出，左右通礼前导，诣板位，行四拜礼。上曰，百官行礼后，即为出待外班事，分付。尚愚承命分付。仍诣殿内，以次奉审。上曰，第一室绛纱帐色渝，甚悚，从速改造事，该房知悉。尚愚曰，然则但第一室绛帐，当为改造乎？上曰，各室绛帐，一体改备，待节享日造奉，可也。奉审讫，出户。命殿司阖门降帘，命殿司入侍。参奉权瑞应等，以次奏职姓名讫。命退。还御斋殿，改具翼善冠、衮龙袍，命入外办。上出斋殿门外，乘舆出大门，至红箭门外，降舆乘辇，进发至锺阁前路驻辇。命象奎入侍，仍命贡市民等召入。上曰，汝等今则病气快苏，而皆好在否？象奎承命传宣，贡市民等一齐应声而对曰，好在矣。上曰，使院隶传此下教于后行跪伏者，俾各知悉，可也。贱臣承命分付。上曰，京贡减分事，收租若为八九万石内外，则当减十分之一，古例即然，而以昨年无前之灾，京贡则特减十五分之一，于汝辈所得不些，而犹不如初不减之，但因自下之仰请，不得不略减，此非朝家之本意。故以今秋成为限，明年则当依前后贡，以此知之，无或缺望也。象奎承命宣布，贡市民等莫不欣耸，一齐应声而对。命书传教曰，今予夙宵一心，惟在奉先为民。春谒今日始行礼，周旋出户，少伸展省之诚，而还至通衢，召问贡市人弊瘼。初意则夜雨虽是喜雨，通宵霡霂，道路泥泞，询瘼欲于数日后为之，雨与晴叶望，驻辇见渠等。既见之，若不以一分实惠，霑及渠等，予心当愧乎否乎？御极卄馀年，一事半事，无便民足民之可言，每对都民，背汗先沾衣肤。今虽召见，特前例板，外面文具，尤岂不䩄然乎？所可幸者，挟路观光者，皆带苏旺之容，此最万幸。多般思之，别无可施之惠，夜于斋所，适有念及于减分事。收租为八九万石内外，则例以减分草记，先朝各年已例即然，而冬春谷价，犹不过踊之，故特加轸念，只减十五分一，犹不若不为，以此心常耿耿。减分只限今年，须即复贡之意，已有下教于渠等者，令庙堂分付惠厅，依下教举行。市民等弊瘼，亦有措辞判下者，下庙堂即为草记禀处。仍教曰，初欲驻驾，面面询瘼，日已晩而路且泥，汝等如为所怀，皆各呈纳也，贡市民，依下教各呈所怀。命进发入敦化门，命象奎解严。仍入进善门、肃章门、协阳门还内，诸臣以次退出。
○己未三月二十二日未时，上御重熙堂。右承旨入侍时，右承旨郑尚愚，假注书李允谦，记事官金锡泰，编修官洪乐游，以次进伏讫。命书传教曰，春谒之尚未为之，以待庙谒也。庙谒今已礼成，自有月觐之礼，一两日内，当由逌瞻门展拜，兼行春谒，用月觐之礼，则斋日展拜，亦无不可，以此分付该曹。日字待下教，而展拜服色，亦用每月展拜例，当以衮袍为之，以此磨炼仪注事，一体，分付。仍命退，承史以次退出。
3月23日
编辑行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈未肃拜〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈象奎启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，来二十五日朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，西北别付料试射，送敕后更禀事，命下矣。以何日为之乎？敢禀。传曰，与宣荐内禁卫试射，同为于抄启文臣春季朔试射设行时，可也。
○朴基正启曰，新除授吏曹参议李翊模，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○郑尚愚启曰，即者掌乐院官员来言，今日皇坛奉审时，乐器风物，提调当为摘奸，而提调赵镇宽在外，李书九身病不得举行云。提调李书九，即为牌招举行，何如？传曰，允。
○传于郑尚愚曰，礼房承旨入侍。
○传于宋铨曰，左承旨入侍。
○传于朴基正曰，右副承旨入侍。
○承旨前望单子入之，申献朝落点。
○传于郑尚愚曰，向者敦召，先示予意，意有所定，盖亦有待。待朝启跸，将祗拜宫庭，仍有洞谕于卿等者，反与不反，其从其违，都在洞谕后。卿须即日入城，直簉斋所肃命事，遣承旨传谕于沈判府事。
○闵台爀启曰，沈判府事处，遣承旨传谕事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○传于朴基正曰，坐直承旨入侍。
○郑尚愚启曰，明日展拜，承旨当为备员，而左承旨申献朝在外，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金启洛落点。
○大司谏前望单子入之，李勉兢落点。
○以咸镜监司李集斗状启，甲山府定配罪人安光福给暇归葬事，传于沈象奎曰，放，如有同罪者，亦放。
○传于闵台爀曰，关东地方褊小，而进言之多，甲于诸道，民俗之淳厚，可喜可喜。见洪川幼学李光汉农书，近来以农政应旨者，颇多可观，而其悉心对飏，极意考据，未有如此之勤者。明农之方，其条二十有二，作农之法，其目二十有八，起之以騈俪，申之以记载，系之以比兴，其言则经纶，其文则菽粟，于此可以知故家遗范之犹有存者，予甚多之。朱子每言，举天下说生姜之辣，待我吃得，方信真个辣。若非身亲经历于田畴之间，何以道得此也？况其蒙养，以至治平之说，即诸人所未说者，而小学之道，便是农书，导率之化，便是农政，人主之心，便是元气云云，虽置之古名臣奏状，亦可谓无愧。惜乎，年前关东之宾兴也，该司剡牍，何未闻若人名字？即令庙堂，逐条禀覆，仍令掌铨者知悉，俾此等人，无作朱子所谓闭门粥饭僧，可矣。又见高城幼学权炫农书，所陈诸条，可知其朴实无隐。其中许多说弊中，海弊一事，朝家前后饬禁，果何如，则处分后封进时作弊云云之说，又登于应旨之册？所谓处分云者，虽似指年前事，而无论年前与今番，此邑与彼邑，凡封进时营属犯科，令庙堂拔例严饬道伯，期于查治。辟土地三字，又是急先务。地有可耕，民无可食，岂理也哉？亦令道伯从便顾助，俾有日垦之效。外此诸条，可以厘革与苏救者，一体下该道，从长决处。又见歙谷幼学赵之荣、郑致一、表宪正农书，逖矣海𣸣，邑六gg亦g十室，而有此三人之进言，言之用否，且置之，其诚可嘉，有足以风三百郡县几万人也。就中大同负持之弊，结役为害之端，分付道伯，以为方便之地。事属牛羊，可以反隅，外此他邑，亦令照察事知悉。又见高城幼学卢再煌农书，六件农说，莫曰夫夫也皆言。言之者即创自己意，则此不可以歇看处。年前三日浦起耕，有所谓金洛者严处之举矣。今此陈废不垦之说，出于该地方，无或因三日浦为戒，而空弃不可弃之土而然乎？西湖虽禁为田，云梦岂靳作乂？与他条看详，知委于该道，以为兴利利农之资事，言于庙堂。卿其招致该生读宣后，精誊各一本，分给状闻事，下谕江原监司。
○郑尚愚，以户曹言启曰，敕行元礼单例赠、别赠、都求请各项物种，或折银或以本色持去，故元数中区别悬注，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以备边司言启曰，三米廛市民询瘼所怀判付内，左相与该堂商确，从长决给后，草记事，命下矣。取见其所怀，则以为市价高下，专在于沿江贸谷之入市与否，而江民多有行卖于谷贵处，则市上无谷矣。自前渠等，为防江米外出之弊，时出江上，禁其贸积之还出外方新贸之到泊卸下，计石数而捧一分税，三廛均分矣。数年前，江民欺瞒庙堂，以罢三米廛收税之规，从此不得近迹于沿江，江民辈行卖外方之习，恣行无忌，而且杂谷则为禁外出，仍前收税，米谷则任开外出之路，使渠等如前相关于江商，依例收税云矣。以其所诉，想其事情，则所谓捧税，次次过滥，以致年前庙堂之罢税，究其本则虽由于渠辈，论以讼理则但当禁抑其过滥之税而已，并与自古已行之规，而一朝永罢，恐有违于不扰市之意，该堂之见，亦无异同。税则许其依前施行，所捧之数则一从古规，无敢逾滥。如是决给之后，又或有滥捧之弊，则许令江民，以时来告，以为无废旧规，互为相济之地，何如？传曰，允。如是之后，万一更侵江民，使江民即告本司，严治犯科者，此后更勿以此事，为市民、江民之陈瘼中条件，可也。
○沈象奎，以备边司言启曰，门外米廛市民询瘼所怀判付内，内司明礼宫债钱，一并荡减，守御厅贸米，内司发卖米，更为详问于渠等，限年从便分捧，御营厅贸米，其数零星，亦为荡减，守御厅贸米事，问于前使在京者草记，而如是下教之后，若有推捉侵困之弊，往诉庙堂，使之随闻严禁，俾有询瘼之实效事，命下矣。招问廛人，则渠辈以为，内司明礼宫债钱，御营厅贸米荡减之命，特下于千万意望之外，欢天喜地，无以报答。所怀中，虽以每朔百两备纳为言，愿以每朔一百五十两，先为毕纳于两司后，鳞次依此数，每朔备纳于守御厅，则可以支保云，而贸米一事，前使之在京者，非在任时事云，故问之廛人，则庚戌一千石，壬子二千石，而未纳为九百石云矣。莫重公物，拖至多年，虽极可痛，今此询瘼后，特恩若是旷绝，其在究惠之道，依渠愿，每朔一百五十两，定给备纳，恐合事宜，而若待其毕纳内司而后，始纳广州，则该府事势，恐或难便，每朔百两，纳于内司，五十两，纳于广州之意，分付，何如？传曰，允。如是甚好，依此为之，而守御厅庚戌贸米一千石中五百石，更为荡减。既非减价发卖，名以贸米，事未前闻。此后如有此等之弊，令廛人来告市堂，自庙堂草记，论勘该衙门官员，可也。
○沈象奎，以备边司言启曰，贡人询瘼所怀判付内，以上诸贡人陈瘼，左相与该堂烂商，从长草记事，命下矣。取见其所怀，则供上纸贡人以为，渠贡供上纸，以丁银代纳，而丁银本非土产，故有钱难贸，易致阙供之境。供上之物，若值绝贵之时，则从便代封，已多其例，以天银互相备纳云。近来丁银之告乏，不待渠辈之言而可以知之，无论丁银与天银，随其所有而备纳，则似为便顺，依此定式。鸭岛契贡人以后gg为g，癸未大水以后，岛地年年浦落，正薍贸用，谷草代纳，数三十年内，加用者至于累百万束，负债至于累万金，而且年前两长木契酌定都下时，渠等称冤，专在于加用上下代土区划，故未及暇论，今则独为见漏于都下，尤岂不万万至冤乎？三事一未蒙处决，特为变通云。代土划给，姑无其路，积年加用量宜划给之意，每年询瘼回启时，申饬该曹，而今此称冤，又在见漏于长木契都下之时，许与不许间，所当指一仰请，而该堂适在外，都下便否，有难遽决，待其还朝，商确禀处。义盈库贡人以为，近来连值蜂歉，贸蜡一款，实难成样之中，受价每斤价为一两八钱，而市直几至二两，落本难支之状，已无可言。第有公私俱便之道，渠等所负遗在，以旧遗在分录，次次计减，或增价变通云，此亦待该堂还朝禀处。兵曹祭享军契贡人以为，渠等元贡应进排外，其所为弊，专在于别役受价，各年别役所受，小则四五千两，多则七八千两，或为万馀两，而皆以各处情费之消瀜，名存实无，落本太多，番番负债，转益荡残，渠等别役价，一依营缮、紫门两军契例，作等上下云矣。取考该曹所在各年别役所下文迹，则多或至万馀两，小或为四五千，七八千，而一二千则绝无而仅有，其在公货，实为尾闾。大臣之前后筵禀，请其酌定者，良以此也，而该堂之意，亦以为，不可无厘正之道云。分付该曹，折衷作等，以为公私俱便之地，何如？传曰，允。供上纸贡人事，如是处之甚便，依此为之，而矿银异于莱银，万一代捧之初，点退星品，来头为弊，必至于责纳十上时时品而后已。此一款相议酌定后，草记事，卿等知悉。诸条待户判上来，即为草记，军契事，亦令兵曹决给后，使之出举条，可也。
○沈象奎，以训炼都监言启曰，本局哨军崔重缉，私猎出去杨州美阴近处，小虎一头，捉得来纳，依例封进，而木绵二疋，布子二疋，考例施赏之意，敢启。传曰，知道。皮张，卿处赐给。
○沈象奎，以刑曹言启曰，因咸镜监司李集斗状启，甲山府定配罪人安光福给暇归葬事，传曰，放，如有同罪者，亦放事，命下矣。依下教，安光福即为放送，而同罪定配罪人三水府全世俊，平安道昌城府孟成岳等，亦为一体放送事，分付各该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○己未三月二十三日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，左副承旨昨日随驾时触伤处，今已差得云耶？尚愚曰，今虽仕进，而所伤处浮肿作痛云矣。命书景慕宫夏享大祭单子判付讫。仍命退，承史以次退出。
○己未三月二十三日酉时，上御便殿。坐直承旨入侍时，右承旨郑尚愚，记事官金启温，记注官金景焕，编修官洪乐游，以次进伏讫。命书传教曰，明日当由逌瞻门，展拜景慕宫，该房知悉。尚愚曰，今番虽兼行春谒，而既用逌瞻门展拜之例，则百官行礼，当置之乎？上曰，唯。命书榻教曰，大司谏前望单子入之，待下批待开门牌招察任。又命书传教曰，春谒后洞谕已言之，大臣、卿宰、三司，皆令明日来待。仍教曰，雨意有之，展拜传教，则更观日势，颁布，可也。命退，承史以次退出。
3月24日
编辑行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时，日有左珥。
○大驾诣景慕宫，展拜罢，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○朴基正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴基正启曰，今日展拜时，挟辇军，入直禁军，弘化门、东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，用逌瞻门展拜之例，而道路则由馆岘，西营、广智营、御营、新营入直军，添把，可也。
○纶音若曰，昔我孔夫子，垂范立训，为典为谟，以贻我后人，为后人者，克述厥志，明征定保，至于今有成法，《春秋》之义理是也。义者宜也，理者公也，以天下至公之理，行天下至当之义。语其大，天地莫能容，语其细，丝豪莫能破。其奕如垂象，易见不难知者，莫先于尊君父诛乱贼。《春秋》作而后，君君臣臣父父子子之大伦正，大纲立，历数千古，周鼎汉丝，卓然有不拔之势者，夫子之功也。然其所谓大义数十之微辞隐义，时措从宜者，精义入神，泛应曲当，譬如移步换形，有非一槪论。有功者抑之，有罪者纵之，迹未著而诛其心而夺之，志未就而恕其情而与之，在中国而或退之，在夷狄而或进之。故曰学《春秋》者，必默识心通，然后能造其微也。拘礼之人，不足以言事，制法之士，不足以论治。诛乱贼，盖所以尊君父也，而懿亲之全，或有重于乱贼之诛者，彼一时此一时，互轻互重。《春秋》笔法，特书郑伯之克段，圣人制事之权衡，盖在于是。且观于舜、周公之处象与管、蔡，又有可以认得者。若使为管、蔡者，不与庶顽兴戎，而无周室呼吸之虞，则曾谓周公之圣焉，而不若舜之全恩欤？虽以唐睿、玄间事言之，安乐只废为庶人，太平初勘以安置，盖亦去古未远，而犹有可观者存耳。呜呼，予小子，衔恤茹恸，无乐乎南面。锺鼓焉凄耳，衮冕焉泫目，而发又星星然耳。春露方濡，来展寝宫，予将有垂涕而言之者。予既居此位矣，凡系某年义理，岂敢不严以守之，讲以明之，而亦不敢以一己之私，有所容假于其间者。诚以昔年之心为心，归美于昔年，阐徽于昔年，如壬子斋居纶音，即其一也。此事犹尚如此，况于郑妻事乎？肃肃洋洋，陟降临止，已有祗告于于昭孔迩之前，心非木石，当作何怀？夫《明义录》一部，阐某年之义理也。其书虽成于丙丁，其源盖自于某年。以是予小子奋枕戈之志，扬饰钺之怒，不以事属于自己，而或忽讨复之大义。顾今入此庭者，孰不领会？彼郑妻，虽曰昔年之同气，苟有关于可已而不可已者，予亦粗闻君子之大道，何必傍引而曲援，有所措说于不当说之地哉？在丙申之初载，则不得不如彼，以明我先王之盛德，以彰我慈殿之阴功，而及至今日，又不可不如是者，一则体昔年之心也，二则体昔年之心也。顾小子之心，即昔年之心，心法相传，千古犹一心。呜呼，昔年因心之爱，卓越百王，有未忍详道者。且于丙子年间，讲《通鉴》于德成阁，至孝文纪淮南王事，缕缕剖析之旨，在筵之臣，有泣下沾襟者。后生晩学，何以谛悉？至于某年以前，亦有不敢详道，不忍明谕之。承聆逮睹者，今幸郑妻不死，而既老且病，与死等耳。以昔年所以某年以前处于郑妻之至情至意，默究而敻溯之，在初载则虽任他公议，在今日则必当有是举，是举之不足，而又当源源如平昔。若不奉承于今日，敢云绍述于昔年？汉唐以往，圣远而道晦，滔滔一辙，骨肉相残，故朱子有病死何哭之语，而警后世为人君者。大抵诛乱贼之义，人君之所乐闻者，夫夫也皆能言之，固无贤愚勇怯之分，特于全懿亲三字，便成忌讳，志士缄口。今欲用大舜处象之例，而体昔年笃友之心，以郑妻之所坐，有今日之命释。国史书之，野乘记之曰，罪固难贳，屈法而伸恩者，以其归美于昔年，阐徽于昔年也云尔，则义理之深造精微，而如日中天，光华普照，此所以为明义之大头胪，而我国家亿万斯年之福，其将自今伊始矣。虽然，至公至当底为义理，则真若有纤芥差殊于公与当也。体亲心，一己之私也，立大防，万世之公也。予岂或以私而害公？顾予既遵我孝庙处世龙妻故事。自岛而畿，自畿而郊，自郊而京，京第之留接，亦已有年，而并与徒流案，爻周而无其名，则到今命释与不命释，无异于皮不存之毛。目下时样，不诚之弊为大，与其一味偸锺，无若一番出场。且其移岛移畿，又不系于本义理之毁划与否，则予自有千商万会，而于予心始可以恔矣。不但有恔于予心，仰惟陟降，悦豫在上，小子于今，始有归拜之颜矣。今日之教，不在多诰。所谓处分，既无损益于大义，又无异同于年前，而归美阐徽，有一副当不易之义理，在廷群工，孰敢不将顺之不暇？此犹争执，聒聒不已，则昔年之徽美，反有阏而不章之叹。虽由予小子诚信不能有孚于群工，是岂答天地敷锡之意，承陟降眷顾之志哉？曰是曰非，强事覶缕，予不忍为也。虽一日二日，以至百日千日，仍留斋殿，见上下相孚之效，然后当还宫。呜呼，揄扬先烈，用诏无疆，为小子千一之会，既幸且感，如醉若梦。风树之恨，若将因此而少泄，金泥之牒，若将因此而弥光，则千载之下，亦当有亮予之心，而服予之言者。今日诸臣，若不能言下便悟，予于二十馀年，自以为陶铸一世者，果何事也？予之扶植于某年之义理者，百倍于廷臣之扶植《明义录》，而闻此教者，不知此意，谓或有伤于《明义》一部书，则是予于某年义理，不惟不修明，实自予而漫漶也。臣而不能尽臣道，犹谓之不臣，况以予而不能，则天下宁有是耶？予有所秉，当与天下共之。进一步不得，退一步不得，加一层不得，减一层不得，伸一分不得，缩一分不得，此所谓义理者，公也，宜也。朱子待二程如师，而以肚里横却一个胡文定，晓解及门诸子矣。凡今之人，各于肚里，舍他一郑妻杀活，体今日之洞谕，彰某年之大义，惟以归美阐徽为心，趱向上头立脚，则人皆可以为诵习夫子也。大小诸臣，咸须听悉。
○宋铨启曰，即者刑曹郞厅来言，再昨日动驾时，卫外击铮人等，所当捧供，而连值斋日，不得用刑，待无故日举行云矣，敢启。传曰，除刑推捧供。
○沈象奎启曰，三司诸臣，有禀达事求对矣。传曰，闻承宣言，以启辞，改措语请对云，斋殿非传启之所。今日适值斋日，待过斋亦可，使之退去。
○传于郑尚愚曰，观旗桥，见迎銮诸生，即岁后初面，而问以好在，对亦如之，为诸生甚喜。既捧举案，三明日使之来待泮宫，待史官持御题出去应制事，分付成均馆。
○以江原监司尹弼秉状启，襄阳府民家二十五户烧烬事，传于闵台爀曰，方农失所，极为矜恻。严饬道伯，别加顾恤，使之毕奠接后报来事，令庙堂行会，仍即草记。
○朴基正，以训炼都监言启曰，今三月二十四日景慕宫展拜时，因兵曹节目，金虎门军三十名除出，把摠李焕，哨官张铉举领率，挟辇侍卫，集春营军五十名，哨官金寿玉，领赴于都领营门，东营军三十名，哨官宋观休率领，宫大门外把守，还宫后各还直所，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○朴基正，以御营厅言启曰，今三月二十四日景慕宫展拜时，依兵曹节目，弘化门入直军五十名，待标信除出，新营入直千摠金衡柱，出番哨官印时彦，领赴于禁卫营都领阵，解严后还为入直之意，敢启。传曰，知道。
○刑曹启目，击铮人韩师殷原情云云。所供如此，上裁，何如？判付启，诚有是也，前官朴廷宅事，不可但以骇悖言。从当发遣御史，而为先付之道臣，各别详查，斯速状闻为旀。关东道臣处，廷宅居谪时所为，该邑移定配所委折，一一星火廉查，具由状闻为有矣，万一歇后，致有现发违端于来头绣衣之行，则当该道臣，难免重勘，即为严饬行会为良如教。
○又启目，击铮人金重得原情云云。所供如此，上裁，何如？判付启，讼理段，分付地方官，从公决给，而所谓营将之替当不干之事，甚为骇恶兺不喩，设置镇营，即不过治盗贼，而非盗非贼之平民，出差缚去者，镇将自犯盗贼之事。究厥所为，不可但以无严无状言，断当拿致王府严刑，个个考察，期于得其受赇索镮之奸情。为先令道臣，诚如上言人所诉与否，以廉以查，并与镇将姓名，斯速捧出现告状闻事，三悬铃行会。大抵近来民隐莫彻，而为官长者，枉法错决，有如许，宁不寒心之甚乎？此后此等处，道伯各别照察，随现惩治，大则状闻，切勿饶贷事，严饬营将所在诸道为良如教。
○己未三月二十四日辰时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨闵台爀，左承旨宋铨，右承旨金启洛，左副承旨郑尚愚，右副承旨朴基正，同副承旨沈象奎，记事官金启温，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，检校提学郑民始，一直提学徐龙辅，二直提学李晩秀，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆由交泰门、永清门，出明政门、弘化门进发，由馆岘至观旗桥降舆，步过馆洞口，仍又乘舆，左右通礼前导，入宫大门，降舆入斋殿。命尚愚入侍，尚愚进伏。命纶音裹以红袱，奉安于庙内，尚愚承命奉安。少顷，出斋殿门，诣板位，行再拜礼，仍诣庙内奉审讫，还御斋殿。命尚愚、象奎、龙辅、晩秀、存秀等入侍。尚愚等以次进伏。又下纶音，命晩秀读讫。命书传教曰，大臣、卿宰、三司诸臣，斋殿门外，皆令来待，以今下洞谕纶音读宣事，该房知悉。上曰，二品以上三司诸臣，皆令诣阁成班，而且置一案床于班前事，分付。贱臣承命出传。教晩秀曰，卿持此纶音，奉置于外班案上，令引仪唱，大臣以下跪，卿其逐句悬吐，高声宣读，俾各听悉。而宣读后，礼房承旨又传筵教曰，凡今在廷之臣，孰不知《明义录》义理之严于斧钺，炳若日星，而其源之自某年所由来，则犹有未谛者，以其某年义理之不少槪见于《明义录》中故也。如是而某年义理与《明义录》义理，看作两件。向来筵教，虽略示其前后一揆，特以文字之未及涣发，使之晓解者，只缘不忍言不敢道，至于今二十四年矣。玆因郑妻之事，有此宣纶gg宣谕g之举，一则体昔年因心之友，阐扬圣德，归美昔年也，一以明《明义录》义理之接续于某年义理，而尤有所增重焉。昔日之看作两件者，始可知其合以为一，则其欲不外于某年义理者，闻此教而曰，当乎否乎？奉承乎，不奉承乎？达宵呼烛，来此诞宣，尚亦有知予心者。蔽一言曰，归美阐徽于昔年，溯源增重于明义，此两段事。承旨传此筵教后，不必强迫，亦不在多言。从违间指一归奏，可也。晩秀承命，奉出宣读讫，尚愚又承命奉传筵教。秉模曰，伏闻纶音中屡千万言，臣固不胜感咽，而但得借方寸之地，则亦有所仰达之辞矣。焕之曰，纶音中义理至精至微，如臣不读书者，未敢谛解，自今退而读书，然后可以仰达矣。尚愚以此回奏。上曰，求对云者，即谓未节拍之事也。一番濡毫，乃是迫不得已之举，则俄者下教后，南面北面，曰君曰臣，岂忍更提此事乎？纶音一出，前日之看作两件义理，今始洞晳源头矣。且于敌以下，若谓为亲归美，则为他人者，亦不可更言其如此如彼，况是不忍言不敢提之事乎？大臣之求对，未知何事，而予则不忍更提此言矣。俄教不啻丁宁，而如是强聒者，必欲同归于夷狄禽兽之域，此不可以为臣尽臣分言。到今虽大臣，敬礼有不可顾，当断不饶贷，任自为之之意，更为传谕，可也。尚愚承命出传。秉模曰，臣之求对，非为此事，而严教若是荐降，臣不敢不奉承矣。焕之曰，向来以郑妻事，初下传教，若还收，则当奉承下教矣。尚愚以此回奏。命书传教曰，时原任大臣入侍。贱臣承命出传，与秉模、焕之等偕入进伏。又命铨、象奎、民始、龙辅、晩秀、公辙、祖淳等入侍，铨等以次进伏。秉模等曰，侵早劳动，酬应实多，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，俄伏见纶音下者，始知《明义录》义理所由之源。纶音一出，郑妻之罪，尤为彰露，则臣敢不奉承下教，而臣之求对者，殿下静摄之馀，临御斋殿，虽一日二日，百日千日，坐待诸臣之承顺，然后当还宫为教，臣欲以此求对，仰请回銮，而至伏承严教，臣不胜惶懔矣。上曰，不必以严教言。予果临御卄四年，未尝言某年义理，年前虽一番举说于筵中，而传教则今始初下，以其不忍言不敢道之故也。为臣欲尽臣道，则至于郑妻事，卿等岂不欲争执，而予亦岂不思所以阐徽归美之道乎？今番则不得不如是为之，俾知为臣尽臣之道，为子尽子之道。予之此教，即可以忍言之言，言之也，初非以不忍言之言，言之也。大抵《明义录》之独为见行，不如寓某年义理于其中，然后可使一世晓然知所由来之源，而今番纶音，一以归美昔年，阐扬圣德为主。一番骤看，则虽难谛悉，细究厥由，不难辨其精微处。凡今北面于庭者，若不欲以《明义录》义理，寓续于某年义理则已，不然则岂忍使予，更提此不忍言之言耶？先朝宣仁门殿座时，有严处分，故相金在鲁以下，亦不敢不奉承圣教，则虽曰同行异情，昔之诸臣，犹为奉承，况今义理之愈为彰明者乎？顾今凡事，每以姑息挨过，为目前之计，不诚甚矣。郑妻之入处京第，卿等果不知而然乎？此则不可不一番出场，以为收敛之道，而且以春谒后洞谕为言，故斋所如是诞宣，莫非为卿等地，则奉而行之，为十分道理也。若关系呼吸，如周公之于管、蔡之地，则事无不可为之，而其外少有可以纾缓，不必胶柱鼓瑟处，宜思十分完备，周公若易地，则亦必为舜之所行矣。今玆所以究竟，不出于阐扬圣德，恢公大义，此两件事，切欲一谕于卿等，故玆以召接。而判府事之俄者所请，向来传教还收事，今此纶音出后，向日传教无系关，卿以举条陈达，则予当赐批矣。焕之曰，人臣去就，惟义是视，臣之向来屏退，今者冒进。非敢曰进退俱得其宜，而区区秉执之必欲严大防明大义，则窃自以为，前后一致。向日之传教，实有不敢奉承者，今日之纶音，又有不敢不奉承者。诚以涣谕剖析，昔年之懿美，由是而益阐，麟经之微旨，由是而益著。于是乎郑妻贯盈之罪，无所逃于覆载之间，而《明义》一部之书，亦将愈见其悠久巩固，永有辞于天下万世矣。呜呼，倘非圣人之达孝精义，参互经权之际，其孰能与此哉？第伏念，向日传教中，全宥之句及䵝昧二字，窃恐圣虑，犹未及细检，而四方之骤见者，若或错认以厥罪之全宥，则其为不逞辈蹢躅觊觎之忧，当如何哉？纶音一颁之后，所以裁量于处分之间者，亦既昭揭日星，则前此传教之终靳收还，在本事，无所轻重，而其有关于日后之虞忧则如彼。伏乞圣明，特赐还寝，使大防愈严，大义愈明焉。上曰，纶音足以征信，传教可谓衍文。前此传教中䵝昧云云，虽指似宥非释，事面苟艰之谓，而易致混看，卿言是矣。至于全释云云，亦谓出置罪名之分拣也。然而其传教欲还收，则亦何可靳持乎？特许所请，以今下纶音施行，可也。焕之曰，今日纶音一篇义理，实出于《春秋》之笔法，臣等何敢赞一辞，而至于全宥全释之句，终恐有合商量处，故敢此仰达，并加三思，区区之望矣。上曰，全宥全释之本意，虽已详言，犹以为如何，则及今事端帖然，义理昭然之后，何必相持于无甚关系之句语乎？纶音中全宥全释句语，以命释改书下。此乃阐徽归美以外，一以勉屈曲循，为敬礼大臣之道，欲使卿等去就，绰有所据也。〈并出举条〉仍命大臣先退。民始曰，臣之平生借手，即《明义录》义理，而致位至此，亦以此也。今日纶音颁下后，虽不敢不奉承，自今筵退，实无面目之可显矣。上曰，卿是《明义录》主人也。今番宣纶后，义理尤为炳然彰明，则卿亦光鲜矣。仍命权退。又命外办入之。通礼跪启外办。上乘舆出宫大门，承史侍卫如上仪，至观旗桥降舆，步过前路。命象奎，传宣下教于祗迎儒生曰，尔等今则无病好在否？晩秀奉教宣布，以诸生意仰达曰，皆好在云矣。上曰，俄者纶音，泮长必宣读，俾各知悉，可也。象奎出传。上乘舆由馆岘，入弘化门、明政门，命解严，仍入永清门、交泰门还内，诸臣以次退出。
3月25日
编辑行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨金启洛〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈奉审进去〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至人定，洒雨下雨，测雨器水深一寸六分。
○沈象奎启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴基正启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，礼房承旨驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。
○摠戎使前望单子入之，李邦一落点。
○兵曹，摠戎使单李邦一。
○朴基正启曰，新除授摠戎使李邦一，即为牌招，传授密符及教谕书，何如？传曰，允。
○朴基正，以御营厅言启曰，本厅哨官金命龟，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○教摠戎使李邦一书。王若曰，重宸听鼙，政轸在心之简，摠营授钺，爰纡注意之私。昔既优为，今何多诰？顾玆海东锁钥，最重城北关防，水陆相连于沁乔，左右拥掎角之势，金汤克壮于畿甸，缓急成羽翼之形，殆同两营之设施，为任亦重，迩来百弊之层出，厥简谁膺？惟卿，韬靲令誉，䦆铄gg矍铄g宿将，声绩夙著于制阃，内外历试之俱宜，委任寔重于登坛，前后眷注之冞笃。玆授卿以摠戎使，卿其祗服宠命，懋恢良图，屡验其才，亦知盘根之利器，前度今又，何异宿路之轻车？於戏，摠钱谷金兵之烦，可见已试之效，勉苞桑衣袽之策，宜体申命之衷。故玆教示，想宜知悉。知制教尹益烈制进
○己未三月二十五日辰时，上御便殿。同副承旨入侍时，同副承旨沈象奎，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，太学《恩杯诗集》，今已印出，从当颁赐，抄启文臣金履载、金近淳、姜浚钦、金启温、李弘谦，使之入来于铸字所，书写命除，可也。仍命退，承史以次退出。
3月26日
编辑行都承旨徐龙辅〈未承牌〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈在外〉金启温〈仕直〉。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时日晕。
○金启洛启曰，大司宪李城辅，执义高宅谦在外，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于宋铨曰，左承旨入侍。
○任百禧改差，代以朴昌举为事变假注书。
○传于朴基正曰，右副承旨入侍。
○传于沈象奎曰，同副承旨入侍。
○传于金启洛曰，谏长闻有亲病，许递，前望单子入之。
○大司谏前望单子入之，闵台爀落点。
○传于朴基正曰，都承旨前望单子入之，待下批待开门牌招。
○都承旨前望单子入之，徐龙辅落点。
○传于朴基正曰，骑马一匹，待开门立之，史官一员待命。
○沈象奎，以兵曹言启曰，即接东道参军张东玉牒报，则御营厅所授肃靖门东边第三城廊近处体城二间许，今日颓圮云。令缮工监坚实围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限修筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○沈象奎，以御营厅言启曰，本厅字内肃靖门东边第三城廊近处体城二间许颓圮处，令缮工监，把子坚实围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限修筑间，严加把守事，自兵曹草记矣。修筑则即为举行，而出番乡军二十名，将官率领，限修筑间轮直，严加把守之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以备边司言启曰，即见水原留守徐有邻状启，则以为本府还上秋各谷，合为三万七千石，而丁巳以前还分，必在三万石之外。自昨年减耗半分定式之后，还分见缩，多至一万数千石，故农务方殷之时，种粮排比，未免苟艰。留库秋各谷一万八千五百石中，租五千一百石，米四百石，太五百石，合六千石特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣。本府分留之法，尤宜谨严，而事情既云如此，所请不至过多，特为依施。而第念除耗之后，便是改色，其利莫大，前之避还者，渐当以多受为计，此非指今年而言，来头此弊，势似必至，以此意一体申饬，何如？传曰，允。
○己未三月二十六日辰时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨宋铨，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。命书光陵忌辰祭受押单子判付讫。铨曰，昨闻槐院下吏言，冬至副使，行关于本院，以为使行赍去表文九度还出来，龙亭鼓吹，预为备待于慕华岘事，知委云矣。上曰，何必为龙亭鼓吹？承文提调出往畿营，待其入来，即为洗草事，分付。上曰，夏享大祭献官单子持入。贱臣承命持入。上曰，礼判黄昇源，屡差献官，且年老，今番则以吏判李时秀塡差，改付标以入，可也。仍命退，承史以次退出。
○己未三月二十六日辰时，上御重熙堂。右副承旨入侍时，右副承旨朴基正，假注书李允谦，记注官承膺祚、编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，各陵奉审承旨郑尚愚，今日当入来耶？基正曰，昨日雨势，薄暮连霔，诸陵奉审，昨日内似未及为之。今日虽当复命，亦必差晩矣。命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
3月27日
编辑行都承旨徐龙辅〈坐〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨金启洛〈坐〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分，自人定至二十八日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启，传曰，知道。
○郑尚愚启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待之。
○郑尚愚启曰，时原任大臣，有禀达事，率礼堂请对矣。传曰，入侍。
○备忘记，防垣万户金仁国下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于朴基正曰，右副承旨入侍。
○传于朴基正曰，提调入侍。
○传于沈象奎曰，同副承旨入侍。
○吏曹启目，粘连观此户曹参判金履翼上疏，则以为臣将出疆，则见带户曹参判及内资提调之职，令该曹即速递改亦为白有卧乎所，本府地部佐贰之任，间已许递，差代今无可论是白遣，所带提调之任，则曾前出疆之臣，多有仍带是白乎矣，宰臣兼带，递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？启。依回启施行为良如教。
○传于郑尚愚曰，赏典有举行者，户曹参判未差之代，前望单子入之，待下批牌招察任。
○户曹参判前望单子入之，李书九落点。
○兵曹启目，粘连厚州镇新创公廨时监董人折冲金兑采，闲良崔达衡，既是土着实绩之人，新设边镇，宜有拔例激劝之道，并帖加成给，何如？启。边镇新设效劳之土校，宜有拔例论赏，帖加段，以赏加施行，今日口传下批，即为下送为良如教。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，毓祥宫展拜取禀草记，传曰，宫谒后更禀可也事，命下矣。展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，待秋更禀，可也。
○朴基正，以吏曹言启曰，永川郡守李秉淳，即为下送后，草记事，命下矣。自臣曹催促，今方下送之意，敢启。传曰，知道。
○徐龙辅，以汉城府言启曰，每式年成籍后，五部帐籍江都件，例于翌年春，臣府郞官，持往江都，旧籍曝晒，并与新籍藏置矣。戊午式帐籍，发遣本府郞厅，藏置等事，依例举行，而帐籍封裹杂物，亦依前例，令各该司进排，而领去官吏所骑马及帐籍载运马，令该曹题给，何如？传曰，允。
○观旗桥迎銮儒生应制御考榜。古诗三上一，进士成烈，父复荣，三上二，进士李在玑，父命俊，三上三，生员赵云翊，父观镇，草三中，进士申惠渊，父涎，幼学朴奎源，父师邵，生父师球，李景曾，父德垕，草三下，进士赵匡鼎，父梦良，幼学白奎镇，父东协，进士张志宪，父克绍，任得常，父孝泽，睦允中，父祖德，幼学韩应宇，父熤，进士韩羽奎，父应一，姜显永，父乃钦，幼学韩在濂，父锡祜，赵材良，父章汉，次上，进士沈湜，父景锡，草次上，幼学金载声，父光鲁，进士李审度，父硕载，生父渭载，幼学南履锡，父廷老，生父喆老，进士孙秉鲁，父思骏，崔祯勋，父齐斗，幼学李曦渊，父义文，生父义玄，权趾弘，父袷，李一荣，父集斗，进士金用默，父圣球，柳华喆，父焕，南履默，父凤老，幼学严悫，父思问，进士金熙臣，父宅休，生父翊休，幼学徐有素，父亮修，朴文焕，父宗干，生父宗柱，睦尚中，父祖兴，郑敬杓，父来彦，睦安中，父祖德，南履绥，父彩老，生父宪老，李最运，父寿荣，安光永，父植，李基正，父尚教，生父尚淳，闵师容，父塾，进士蔡显国，父逑夏，生父述夏，幼学蔡东夔，父宗永，李运景，父奎祚，洪学渊，父景颜，进士李心永，父齐枢，生父齐桓，幼学黄𥤌，父孝源，具信喜，父叙和，李学緖，父儒亨，郑铨，父翊周，郑乐，父海一，生父海人，沈澳，父景锡，生父昌锡，尹行勉，父㬦，金克铉，父献祚，生员安光集，父植，进士洪达荣，父乐渊，生员崔准东，父永观，幼学南勉中，父履庆，朴宗复，父参源，生员庆山斗，父鸿举，李铎远，父勉钦，进士权中伦，父敬应，幼学李渊愚，父晋秀，洪始健，父起翰，进士洪益闻，父稷猷，幼学柳运承，父询，尹行建，父㬦，进士南秉宽，父鹤问gg鹤闻g，幼学南履晟，父□老，进士朴思淳，父维成，幼学柳公喆，父焯，南谨中，父履奎，生父履范，李得圭，父重钦，洪穉圭，父元燮，权佲，父益彦，生员权中敏，父圣应，幼学丁若鎜，父载翼，李在周，父命俊，尹淑，父之烨，李昹徽，父廷喆，业儒林可镇，父秉远，幼学孙之亨，父锡谟，沈后永，父汉镇，张南益，父胤琦，韩通裕，父光肇，柳应斗，父世显，任慎仪，父务，吴泰鸿，父彦载，朴永哲，父锺万，柳伯麟，父圣源，生父圣渊，林纪夏，父蕴，李义协，父蕴中，李昇徽，父廷喆，李永复，父圣龟，尹景成，父羲厚，郑焕龙，父景采，白汉镇，父东协，睦仁秀，父持中，朴宗华，父冕源，生父光源，李仁默，父征休，生父凤休，排律三上一，进士赵学骏，父德彦，三上，幼学郑鸿庆，父星钦，生父灿钦，三中，进士朴长铉，父道文，生父道仁，草三中，进士任希季，父珹，草三下，幼学郑濯，父彦枋，尹耆烈，父鲁东，草次上，幼学权中敾，父惠应，生父圣应，李鲁荣，父正模，进士洪乐文，父镇汉，生员李必寿，父德泰，吴霑，父载权，幼学李景天，父志大，进士赵良镇，父载道，生父载选，李河运，父益言，赋三上一，进士李东师，父道徽，三上二，进士李运英，父彦一，三上三，幼学柳鼎养，父戆，三上四，生员洪志燮，父秉圣，三中，幼学柳訸，父义养，进士朴昌寿，父宗禄，幼学李锺运，父永淳，金遇顺，父文钦，生员柳焕谦，父成模，兪益柱，父汉禹，郑淞，父彦宾，生父彦相，进士李晋默，父挺干，李学逵，父应薰，进士李是铣，父庄辅，生员崔照，父仁秉，三下，进士李英源，父镇仪，李韶九，父远，幼学权晔，父得仁，李晋五，父重植，生父重杓，严焘，父思勉，生父思宪，生员任寿益，父尚淹，进士兪汉寔，父彦錥，幼学李礼延，父祉膺，生员郑锡猷，父圭瑞，申光轼，父𬀪，幼学金镇声，父迪基，进士李兴庆，父命馥，草三下，幼学林博儒，父在恒，生员李复心，父晩松，沈英锡，父㴛，幼学李东耆，父禹济，进士权汉玉，父启学，幼学张昇凤，父景载，进士沈荣镇，父重圭，权徽，父以经，生父以纲，幼学朴有寿，父宗镐，进士郑东晩，父启淳，幼学柳之习，父命裕，进士赵庭和，父云纪，徐檍，父春复，幼学宋载淳，父文显，洪集圭，父元燮，沈鐻，父在贤，进士李在宁，父有燮，生父复燮，生员申庆会，父干，成永愚，父鼎镇，进士朴长殷，父道天，沈能岳，父丰之，李㷞，父殷宾，洪乐玄，父瞻汉，幼学余文瓘，父学良，生父学新，进士玄承祚，父范宇，林翰儒，父在华，幼学金汶玉，父露泽，生员李潮，父亨一，李海庆，父祉永，幼学洪大然，父楫，李厚夔，父西春君烨，进士李基善，父国观，李元燮，父若采，洪善容，父尚源，沈常镇，父重奎，生员朴义和，父健阳，幼学李海晶，父敏采，李观九，父埙，进士蔡弘臣，父纲夏，生父亨夏，生员朴周源，父师说，进士尹景仪，父羲厚，幼学宋钦汝，父白圭，李宇新，父运正，生父运元，进士南锺岳，父大中，朴履默，父东辙，生父东毅，幼学崔光河，父崐，进士郑弼东，父澣，尹行澈，父勗，生员金祖渊，父鎜，进士徐冕辅，父有晦，幼学赵继采，父万源，生父彦奎，朴昌浩，父天衡，崔锡奎，父兴禛，进士朴道敏，父瑀，李教明，父延伋，生员李之牧，父万达，进士闵致孝，父圣爀，幼学郑东逸，父有淳，生父启淳，尹縨，父行敬，睦瑞中，父祖永，李相延，父禧泰，进士柳之翊，父命裕，幼学李胤祚，父寿咸，进士赵奎采，父敬源，幼学李在信，父鲁成，进士睦祖翊，父缵敬，生员宋文晦，父鼎休，郑祖荣，父树，生父杆，进士赵学慎，父德和，生父德常，生员赵晋和，父云纪，进士李镇𪝦，父守坰，幼学金尚熙，父华权，洪默渊，父景颜，沈观浩，父命舟，洪胄渊，父景孝，郑弘绥，父存哲，吕善容，父养周，参奉李甲奎，父齐鹏，幼学金箕询，父相仪，尹心铉，父行颐，李应渊，父义述，进士姜世望，父文行，次上，进士李义实，父龙中，幼学尹鼎烈，父耆东，进士李锺直，父晋圭，幼学李济翼，父台铉，李兴沼，父锺淑，尹守铉，父勉益，进士任尚泰，父致宽，幼学南履愚，父寅老，李守恒，父泰景，生员高克明，父元翕，生父载厚，睦仁圭，父万中，幼学李锺植，父晋圭，李栐，父世述，进士李义彬，父仁熽，幼学李儒晩，父堂运，朴升进，父弘默，李泰荣，父集勋，生父集星，辛仁默，父宗鲁，金吉远，父星焕，草次上，幼学车珍衡，父星翰，李周鼎，父玄谦，权重渊，父应锡，兪颐柱，父汉禹，生员崔鹤羽，父光翊，幼学南履焕，父羲老，李昌植，父浤，进士申用渊，父远钦，幼学尹大龙，父厚敬，沈光泰，父铉，生员李日宪，父命瑀，幼学崔弘宪，父粹冕，李瀛峻，父克生，金载潝，父光鲁，黄仁为，父楔，丁载吉，父志忠，郑淳永，父景祚，安廷祜，父圣趾，李镇泰，父秉喆，李守默，父和鼎，生员许纶，父𪼛，生父琪，幼学朴修默，父东载，李文愚，父观秀，李永禄，父观汇，安光直，父榘，韩相殷，父永祚，进士李汉明，父延杰，幼学玄日皓，父尚忠，进士尹潢，父之荣，幼学宋曅，父圭焕，李斗行，父观燮，进士李如愚，父勋燮，生父华燮，幼学尹致熙，父锡烈，柳仲麟，父圣达，圭父圣渊，李孝明，父延伋，生员朴宗珩，父礼源，幼学赵启焕，父寅采，尹云逵，父喜咸，生父喜聃，李膺峻，父景一，安光宪，父策，朴宗伋，父祜源，生父祚源，林翰镇，父鼎远，生员尹之敬，父任喆，幼学高艇济，父镇翼，金载明，父光鲁，李埥，父度翼，李永纯，父敬鲁，赵在星，父学鲁，生父学元，郑光勋，父惟中，进士李明镐，父在东，生员天命翊，父道源，林孝彦，父命禧，生父挺屹，幼学边重裕，父相岳，进士李泳，父安镇，幼学李周学，父宗荣，生员安棨，父宗秀，幼学金性祚，父郁熙，闵致中，父鼎烈，金启渊，父秋镇，李宜默，父和鼎，李鲁俊，父殷模，姜运奎，父文岳，赵台铨，父衍德，具廉，父允谦，生员徐鼎辅，父有能，幼学李益秀，父㝡源，李恒九，父埙，安光近，父荣，申在修，父光礼，尹湜，父之烨，进士任存常，父希稷，幼学姜云逵，父履源，洪大为，父楫，赵洛源，父镇谦，李用九，父绕，申在年，父五文，尹耆淳，父锺洙，宋文彦，父凤休，进士李寿薰，父东檏，柳輨，父德由，幼学李昇熙，父师彬，生员郑东勉，父启淳，幼学朴履浩，南履昇，父蓍老，李恒性，父翼天，生父奎天，生员沈曅，父禧，幼学李琠，父鼎烈，洪百承，父彬，生员金愚淳，父履命，生父履鲁，幼学沈能直，父丰之，李永保，父复明，朴来谦，父善浩，李宪弼，父弘亮，尹性镇，父孝基，严耋，父思宪，朴履铉，父基宬，韩公裕，父光燮，闵百秋，父迪洙，金喆远，父星焕，申相穆，父淞，生父溶，朴宗琦，父醇源，郑东祜，父渊淳，金铭，父载久，南履茂，父赫老，郑履和，父淳民，进士李麒峻，父克礼，生员柳溵，父汇镇，幼学崔九锡，父景斗，徐有皓，父亮修，金宗述，父弼砺，生员柳元文，父宅休，进士柳会根，父晊，生员金铉复，父垸，幼学朴奎淳，父泰秀，生父泰镇，沈源祖，父公权，权学渊，父禹锡，柳之翯，父正裕，生员兪晦根，父汉喆，幼学李从夏，父尚友，南锺永，父致中，生父大中，申永模，父学禄，生员车载璜，父德有，幼学李锺英，父亨达，生父贞达，柳兴永，父运祥，进士赵亨基，父道宇，幼学朴宗濂，父彬源，进士沈性浩，父锡永，生父得永，生员姜守睦，父周焕，幼学权㸁，父载万，生父启万，禹受河，父成模，金京行，父汉星，安圣斌，父复泰，生员尹行庆，父勗，幼学柳锡，父宗寿，生父宗喆，进士朴宗薰，父参源，幼学李鲁端，父一模，柳季麟，父圣渊，进士南宫愿，父赟，幼学朴圣简，父荩老，李宅谦，父东炫，进士蔡一揆，父遇，幼学宋爚，父圣采，进士崔秀俊，父光泰，幼学赵璟镇，父时正，任序常，父希游，权墉，父尚煃，生员李宪英，父东亮，幼学赵云彬，父长镇，生父兴镇，金相显，父元恒，生员安洙，父大炼，赵琦采，父敬源，尹致赫，父商烈，生父成烈，金冕镇，父行简，幼学沈�，父禧，李东贤，父薰徽，兪伯焕，父丰柱，许桂，父混，朴履阳，父宗义，权�，父章彦，进士朴潞寿，父宗益，赵煐，父宅庆，幼学朴宗汉，父选源，生父茂源，洪梅燮，父秉寔，郑度采，父万济，幼学严蓍，父思建，韩师根，父海文，权汉龙，父启悦，朴仁淳，父思钦，朴致永，父性源，尹致行，父锡烈，辛济宁，父鼎复，李锺翼，父承圭，进士林稷臣，父绥谦，幼学尹行鼎，父球，尹命铉，父在宽，金宅仁，父滢，李思百，父鼎勋，生员李惟命，父埮，进士李镇华，父秉喆，幼学郑锡老，父淳瑞，崔百应，父后大，闵英世，父师仁，洪秉台，父仁范，吴鼎重，父宅海，金晩喜，父鲁喆，蔡民永，父弘昇，进士郑奎采，父硕济，生父兴济，幼学尹亨东，父得复，朴宗有，父致源，生父存源，任焵，父冕周，生父观周，赵瑢镇，父时正，严素，父思晩，生父思协，生员韩锡朝，父德亨，幼学黄晟源，父德一，进士洪颐万，父𰖱，幼学李廷鹤，父英瑀，生员沈日鲁，父樴，生父檝，兪擎柱，父汉奋，李培元，父弘命，李敬履，父宗海，金思喆，父镇焕，李延述，父德祥，尹圭东，父得复，李弘镇，父廷五，进士赵汉逵，父荣旭，郑东益，父保淳，幼学赵云崑，父恒镇，金启澈，父国镇，生父星镇，李基浩，父尚度，郑德容，父东臣，洪龙弼，父鼎简，生员沈徽永，父汉镇，幼学李克修，父遫，蔡东乔，父趾永，朴命源，父师穆，幼学卢光晋，父秤，生员李翼荣，父相重，金炳翼，父世根，幼学蔡元模，父膺弼，朴文浩，父天健，李汉荣，父集星，任百丰，父厚常，张濂，父锡福，赵元植，父瀷，朴宗普，父暹源，朴气浩，父天行，李重，父彦显，生员韩用纪，父兴裕，尹稹，父行履，幼学郑载均，父彦辉，崔璹，父奎焕，进士韩师献，父配晋，幼学闵种仁，父弘世，林弼镇，父华喆，进士朴寅源，父师宪，幼学朴𫒳源，父师瞻，进士金周默，父圣球，幼学权胤锡，父伋，生父任，金世恭，父彦燮，李学峻，父景一，李儒国，父膺运，朴奎兴，父师喆，黄在瓒，父大均，李基栽，父尚度，朴师膺，父𰖍，李光晋，父仁懋，朴来鼎，父善浩，徐兢修，父命存，沈钰，父汉贤，进士林基汉，父祐镇，幼学权晥，父乐仁，权景锡，父𪝤，金道顺，父文钦，李文容，父东奭，生父东野，李显周，父尚球，权㬛，父寿仁，生父处仁，申尚靖，父溶，朴斗淳，父思钦，严思近，父琦，朴在庭，父大淳，李远培，父圭容，金光在，父斗相，吴喆秀，父泰运，生员李儒恭，父奎运，朴宗大，父存源，幼学洪乐馨，父气浩，李相运，父跻泰，朴孝敏，父长燮，李东献，父渊徽，生父冕德，赵云緖，父鼎镇，柳运弘，父诲，金龟镇，父尚廷，李东心，父有征，生父时松，沈成泰，父镒，生父键，李汉坤，父德懋，李周钰，父宗荣，进士李殷儒，父䌹延，幼学李意秀，父汉源，赵镇性，父槃，赵必和，父云夏，宋臣纯，父棛，进士洪履鼋，父彦岳，生父彦国，金匡炅，父世喆，宋翼渊，父准明，闵鼎秀，父游，幼学赵吉源，父锾，申锡显，父悦，柳学明，父宣，金鼎进，父焕奎，权五应，父浩性，朴宗履，父彬源，生员赵相羽，父巨源，柳镇穆，父甲基，进士韩庭维，父命舟，幼学韩尚晋，父永祚，尹淳基，父光廉，进士韩敬素，父道原，生父道哲，幼学蔡命钦，父堉，金商祚，父凤章，安圣铎，父宗㙫，生父宗在，李时会，父亨升，赵秉元，父锡永，李在新，父台俊，生父奎俊，金𡎋，父圭容，韩甲龙，父庆集，李象会，父基成，李南翼，父日会，宋文奎，父景休，李秀明，父延伋，尹启泰，父镒，郑镇，父翊周，金秀锺，父处纯，表三下一，进士李志渊，父义胤，生父义述，三下二，生员赵民和，父云纪，三下三，生员沈锳，父命岳，草三下，生员洪圣肇，父以采，进士南鼎宽，父鹤耆，次上，幼学南选中，父履道，生父履檏，草次上，进士赵经镇，父时衡，幼学李相远，父寿泰，金载儁，父光普，徐象辅，父有季，进士柳谏，父正养，幼学李相台，父得良，进士安光宇，父构，幼学柳五麟，父圣渊，李集寿，父一源，进士李汉德，父思祚，幼学李锺穆，父复奎，金民秀，父厚渊，进士李重植，父澧，幼学李厚焘，父烻，生父焴，进士李朝铉，父在诚，生员尹鼎烈，父锡东，金镰，父载人，幼学李相星，父得良，王太，父允道，生员李显周，父杰，幼学李东辅，父道济，宋文馨，父明休，进士宋志和，父始濂，幼学柳皞，父宗吉，生父周喆，金浩受，父龙健，通德郞金益焕，父义集，幼学南履懋，父寅老，沈华锡，父逵，生父㴛，金益耜，父济默，吴益秀，父泰鲁，金贞焕，父义集，任百祐，父趾常，沈佶，父晟，赵纬镇，父时衡，李季秀，父最源，进士李星源，父春辅，生员李寅默，父邦寿。
○送伯恭至鹅湖，会陆子静兄弟，古诗，进士成烈三上。孤舟问津沧洲晩，洙泗活波清一带，手攀真花夫子门，一贯道合乾坤大，牛山草木元气传，万古只么岩岩泰，水流山静川月满，濂溪草绿归莲盖，师门大统河南宅，古圣心法千年赖，陆郞讲学新有名，伯兮季兮鹅湖会，鹅湖一派流何地，坐看桃花九曲外，谁识斯人道高下，但闻来客声灸脍，故人杖屦山扉出，远郭寒蝉送清籁，知君片心冲千古，手织云汉鉴人最，耳目聪明同我德，古镜磨来光不昧，揖送之子湖上路，西风袅袅催行旆，子将西去看二子，二子令闻无已太，讨讲较看吾道正，恐差一毫斯为害，五更难唱明月上，千仞凤翔春风蔼，论道论文方夜何，汪汪决我江河沛，尚质吾知可从文，先素由来宜后绘，只尊德性惟无本，涓流拳石诸胡奈，山居不见游人来，玉女峯前白石浍，手障百川归于海，象山一面披云霭。
○同题二十韵排律，进士赵学骏三上。倾湫倒海派汪濊，导水之东东又会，李子孤城喜拔留，陈君霸铁嫌与沛，愁听丛薄众狐迷，思作梧冈双凤翙，脊担斯文有嫡传，力排异说为深害，脉苗自信杏坛来，气味那容葱岭带，吾道日孤共济谁，交情岁久相知最，江西顿悟误人多，河北深忧如敌大，硬定徒言性有真，应酬不识心无外，舍人家里旧规存，著作省中馀馥馤，鹿洞学仪昔与评，鹅湖别酒今将酹，春兰秋菊各殊耶？金季玉昆其可奈，妄仪濂溪《太极图》，虚妆天笁文殊绘，二强方设晋君壶，四勿须挥颜氏旆，是子曾知尽俊英，此时何忍令狼狈，兰金斯世果谁如，葭玉他年宜尔赖，玉嶂古今扬日星，金谿晓夕迷云霭，一心惟愿似蓬麻，众众皆同耽灸脍，秋沼珠荷好转移，夜衢银烛开昏昧，旁规有省日三为，仰睹无私天四盖，邪正辨明只在斯，窃钦指导仁心蔼。
○武夷櫂歌，赋，进士李东师三上一。穹昊邈其历览，縆瑶琴之峩峩，而龙门之正韵，接龟山之遗操，山红绿兮偃蹇，又櫂歌之浏浏，来吾道夫正路，曰汝听夫昌辞，台洛、濂之后学，盖寓志于歌咏，往往摭天招隐，悠悠发于感兴，数千载而倡学，三百篇之馀音，灵芝煌其岁暯，怅芦峰之幽庵，佳山水于武夷，任闲汉之占取，纷苍翠之窈窕，更绀寒之萦纡，峰一曲而水回，导渔舟之迤漫，霜杞菊兮下沦，抱大道兮盘桓，忧桃源之别天，示沧洲之馀波，浓三杯之浊酒，有祝融之豪思，搴清流兮击汰，余所乐者在玆，肇发靷于前川，久移舰于中洲，盈科后而进进，圣人域于上头，骋神斧之挥霍，创道庐之精微，伊无限于意味，下千古兮歌长，乐夫山之至理，寓之心而正声，天风来而水静，淡夫予之元气，虹桥断而怅望，海田漭而深造，山一回而二回，烂圣门之循序，于一朝而豁然，好开颜于桑麻，蹇招招兮不来，彼游人其何知，方其歌也有思，手之舞之足蹈，投蝉声之畏友，问龙川之豪士，临风恍其一唱，将以启我后人，流洙泗之正脉，辟紫阳之真源，歌十篇兮逖听，仰吾师之遗韵。
○拟宋句渊谢谕以性喜泉石可进职与山川近郡，表，进士李志渊三下一。常近云蓬莱，方切与有荣之恳，居然我泉石，特降可除郡之音，地不偶然，天必从欲。伏念臣，有山泽志，趋禁闼班，迹厕玉笋，幸荷昵侍之宠，身处岩穴，安有隐沦之风，每感知莫如乎？固幸官亦荣矣。自念山林膏盲之癖，每切岩泉栖息之思，物外驰梦魂之劳，夙有愿逍遥林壑，闲中作管领之所，何处是清浅石滩？烟霞栖身，白太傅之香山徒想，云树矫首，欧阳子之颖水频望。第玆风云之昵陪，恐负泉壑之宿契，青春紫禁，非无近君王之荣，白石清溪，莫遂闲主人之愿，殊李泌隐衡岑之迹，难期许其归之私，异陈搏买华山之规，敢望此维与之眷，何图谅素性之念？忽荷与近郡之恩，适我愿兮，知林泉之有癖，縻尔爵也。许邱水之与居，百里借优游之方，地远红尘紫陌，一隅任放浪之趣，身在青山白云，徒感揆余情之衷，何安为臣地之宠？簪笔之迩列暂谢，是何圣眷之出常，流峙之名区俾归，实幸微愿之得遂，某山某水，敢詑一身之栖迟，爰处爰居，自此半生之偃仰，玆盖伏遇皇帝陛下，大有为主，家人视臣，各遂其生，克著囿中之德，无愿不获，每轸体下之仁，遂令驽恣，亦被鸿渥，臣敢不俯承与郡之命，仰答进职之私，日月光依，纵愧赞明时之誉，云林迹寄，庶效歌圣泽之忱。
○己未三月二十七日卯时，上御诚正阁。时原任大臣率礼堂请对入侍时，左副承旨郑尚愚，假注书李允谦，记注官金锡泰、承膺祚，左议政李秉模，判府事沈焕之，礼曹判书黄昇源，参判南公辙，参议金祖淳，检校提学郑民始，原任提学金载瓒，原任直提学徐龙辅、郑大容，检校直阁沈象奎，以次进伏讫。秉模等曰，雨势连霔，日气湫湿，圣体候，若何？上曰，一样，而昨夜亦未解衣而寝矣。庙宫春谒，今已展诚，且连得好雨，心界稍安，寝食亦得以复常矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，近日则快复常度，诸节比昨冬尤有胜焉，伏幸万万矣。秉模曰，慈宫问安之平复，即国家之大庆，而汤剂则殿下必自内尝进，故外间漠然不知。以已往焦遑之心仰度，则到今庆幸，有不容仰达者。先朝以直宿十日后，当为称庆，曾有下教，而今番则外间既不知，故虽未请直宿，自上屡朔侍药，不可但以十日直宿言。既有称庆之例，则岂可不为于今番乎？况圣候康复，臣民莫大之庆，懽欣蹈舞，大小同情，则合庆称贺，在下之情与道理，有不可已。故臣等玆率礼堂，仰请于前席，愿承下教矣。上曰，自昨腊二十八日，有慈宫问安，至二月旬间，首尾四十馀日弥留，既不直宿，故卿等亦未闻知，而其时焦灼之心，难以形喩。乃于二月旬后，幸得差减，至今月渐臻勿药，今则寝睡、水剌，犹胜于昨冬以前。见今夜朝之气，乍有寒意，而常时必御细缕绯衣，以此观之，则快臻常度，可以仰认矣，其为庆幸，何可胜言？然则于予心，必欲称庆饰喜者，岂待卿等之言，而直宿后称贺，既有先朝受教，以直宿十日定式，国家则格例不可不遵守。且慈宫㧑谦之德，不欲张大，其在承顺之道，不敢强请矣。秉模曰，直宿非别事也。问安既为四十馀日，则比诸十日直宿，尤有加焉，合庆陈贺，实叶臣民之望矣。上曰，以其时焦遑之心推之，陈贺犹不足以称其庆，而称庆既有受教，贺仪势难仰请。当别下传教，以施赏典于药院，一以为饰庆，一以为中外咸知平复之庆，好矣。焕之曰，直宿不过节目间事，今番则无直宿之称，而其间圣心之焦虑，一倍于直宿时。以此推之，今日之齐声仰请者，不可不允从矣。上曰，自慈候愆度后，数十日内，发已半白，其时焦熬之状，外庭何以知之？予但日夕默祷于皇天祖宗，幸赖默佑之眷，有此康复之庆，予心之欢欣蹈舞，虽以一庆字，不足以形容，而今又有卿等之请，予岂敢歇后乎？虽欲转达于慈宫，以慈心谦挹之德，必未蒙允矣。昇源曰，大臣，既已仰达矣，四十馀日焦遑之馀，今既平复，贺礼之格例有无，不必更言，愿从臣等之请焉。公辙曰，不为直宿，而遽然称贺，以其有违于格例，圣意虽甚郑重，今番莫大之庆，贺仪之格例有无，有不可顾，乞蒙允从焉。祖淳曰，向来以直宿之未得如例为之，圣念每常耿结矣。特许群下之请，以尽前日未直宿之馀怀，恐合十分道理，亟下兪音焉。民始曰，称庆即问安后称庆也，以今日慈候平复，仰度圣心之庆忭，则臣民莫大之庆，无加于此。向来不为直宿，亦是阙礼，臣等之仰请贺礼，有不容已矣。上曰，卿等今日之入来，中外闻之者，始知有慈候之平复，卿等所请之言，亦足为饰喜矣。秉模曰，大抵朝廷事，间或有文具，而此事则决不可不得请乃已。殿下虽下缕缕之教，而臣等既发端，亦岂敢油然而退乎？殿下之曰有格例，乃是至当之教，郑重持难，亦或然矣，而屡朔忧虑，天颜有非昔之叹，以此思之，慈候今日之复常，贺不容口，其所称贺之道，岂可虚徐仍置乎？更加三思焉。上曰，何必更言乎？秉模曰，臣等既率礼堂陈请，而未蒙兪音，下情不胜抑郁矣。上曰，以卿等仰请之意，当下传教，颁示中外矣。仍命书传教曰，大臣、礼堂，以慈宫平复后贺仪事，求对陈请，而以予岁后四十馀日焦遑之下情，逢此快复之庆，其为欢欣忭祝，何以容喩？况典礼所在，饰喜伸诚之道，尤岂必迟待群请，而直宿满十日，然后请贺论赏，先朝有定式受教，则今番既不直宿，贺仪不可举行。至于提调及待令医官等，不为如例论赏，亦岂无酌量酬劳之典乎？汤剂虽不议进，茶属之及时适用，遄得勿药之喜，首医之功大矣。医官康命吉，当除牧使，而姑难出外，内寺马一匹面给，银子十两赐给，医官李周宪，茶飮煎入，效劳甚钜，加资。药院赏典，则与直宿稍间，提调连日扶病仕进，诚勤可感，药房提调金文淳，熟马一匹面给。封入者虽不过忍冬、神曲，而奏功在此，待令医官李惟鉴，上掌务官李命镒，加资。中官、掖属、药院员役等，并依书启判下，施赏。上曰，肃庙朝痘候平复后，首医辈多蒙异数，盖古则痘患不入于阙内，而肃庙朝始有之故矣。今番首医康命吉，效劳实多。渠之所未经者即牧使也，切欲特除一牧，而无可合处。骊牧、杨牧、坡牧中，医官辈或有得除之例耶？民始曰，坡牧已为防御使，今无可论，杨牧则虽或有曾经者，而三辅重地，不可以医官辈差送。至于骊牧，无所不可矣。上曰，日日待令，姑难出外，故为先锡马，而于渠大失望矣。其子康晋三，自铨曹拟除一麾，亦似无妨也。教秉模曰，次对不远，而卿既登筵，有何可禀之事耶？秉模曰，别无今日禀处之事，而春煦舒长，开讲渐紧，谕善择差事，不可不及今禀定矣。上曰，予之讲书院时，朴谕善外，又有左右兼谕善，今亦依讲书院例，抄选卿宰中雅望者，以为兼谕善，辅导于讲学，宜矣。以古列言之，宣庙gg宁庙g朝，先正宋时烈、宋浚吉，为左右谕善，而金佐明则为兼谕善，卿其出举条定式，可也。秉模曰，元子宫讲学，近因谕善不备，未免间断。春煦舒长，寸阴可惜，而右谕善李城辅，尚不上来。虽以衰病为辞，前后敦勉之教，未尝施以虚礼，欲其待春登途，则以其仰体之心，似当从近入城，而顾今开讲，不容一日虚徐。更下招延之音，期有幡然之喜，实为目下先务，故敢此仰达矣。上曰，依为之。秉模曰，右谕善虽于上来之后，逐日进讲，恐难自力。谨依讲书院已例，山林所带，则为实谕善，正卿、亚卿中，差出左右兼谕善，仍仿宾客之制，推移进讲。或值谕善有故之时，则僚属二员，入对开讲，如宾客不参时，春、桂坊陪讲之规，则官制既有依据，讲规可无作辍，故敢此仰达矣。上曰，判府事之意，何如？焕之曰，谕善之置实兼，参以国朝故事，既有可据。讲规如是，然后睿学可以缉熙，臣亦与左相之意，无异同矣。上曰，卿等之言，好矣，依为之。秉模曰，前应教李鲁春、金羲淳，自是堂下久次，而近来通政，亦甚乏人。此两人地处文学，俱合升用，故适因言端，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈并出举条〉上曰，元子所读《论语》第七卷，今几尽读，固无待于谕善之来不来，而遇物之诲，事面亦然，更当有招延之音矣。又教曰，后日次对，当言之，而开卷第一义，即择选吉士也，如无士气，则国何以为国乎？如欲循名责实，培养士气，固当抄择宿德之士，以贲笙镛之治，当其选上也，宁有色目之可论乎？卿须以广求博访为念，而此后以朝廷事召接之时，则以此当为初筵第一义矣。焕之曰，虽或不足于文学，而以重厚者抄选则，似好矣。上曰，卿言，果好矣。仍命大臣、诸臣先退。命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
○己未三月二十七日辰时，上御重熙堂。右副承旨、药房提调，同为入侍时，右副承旨朴基正，假注书李允谦，记注官金锡泰、金景焕，药房提调金文淳，以次进伏讫。上教文淳曰，以慈宫患候平复，大臣率礼堂仰请贺礼，以予欢欣庆忭之心，虽有加于陈贺之称庆，尚可为之，而但格例之外，故未果许之。俄有传教于大臣入侍时，卿则昨冬尝药之任，亦云多劳，所以有厩马赐给之命，卿果闻之否？文淳曰，臣俄于政院，伏见传教下者，慈候今已康复，圣候快臻常度，臣亦与荣于锡马之典，其为庆幸，不可胜达，而第蒙罔功之赏，尤切惶感矣。上曰，卿可谓有福，此后吉祥事，则当召卿共之矣。本院员役等赏典书启，详细照检为之，无或一人之遗漏也。文淳曰，本院上掌务官，依例载录于别单中，而下掌务官，亦以茶饭奉持，间多出入，此亦入录乎？上曰，虽水工、军士辈，其时效劳者，尽为书入，可也。仍命文淳先退举行。又命书公事判付讫。仍命退，承史以次退出。
○己未三月二十七日未时，上御便殿。同副承旨入侍时，同副承旨沈象奎，假注书李允谦，记注官金锡泰、金景焕，检校提学郑民始，原任直阁南公辙、金祖淳，以次进伏讫。上曰，都承旨、左副承旨入侍。〈出榻教〉锡泰承命出传，行都承旨徐龙辅，左副承旨郑尚愚进伏。上曰，铸字所抄启文臣入侍，锡泰承命出传，与抄启文臣金近淳、金履载、姜浚钦、金启温、李弘谦偕入进伏讫。上教民始等曰，花事已烂，今日欲与卿等，赏花于苑中，而雨势如此，姑令入侍于便殿，以尽一日之醉耳。古人则酒户甚宽，风流气槪，多见于酒中，传以为美谈，近来则此亦降杀，间虽有酒人名者，出入近密，则以断飮，为一副当规模，如是而有甚可观者耶？今日则不醉无归，可也。仍命宣馔。教民始曰，卿则酒户，何如？民始曰，不过飮一杯矣。又教龙辅、公辙等曰，卿等则何如？龙辅等曰，或飮一杯，或飮半杯而醉矣。又教贱臣与抄启文臣等曰，尔等则飮几何？近淳、履载等曰，臣等则未敢飮半杯矣。贱臣曰，臣则飮半杯而止矣。浚钦、启温、弘谦等曰，臣等亦不过半杯而醉矣。命以次赐酒，酒数巡，又命锡泰等赐酒，民始等以下，酒尽醉。仍命退，诸臣以次退出。
3月28日
编辑行都承旨徐龙辅〈坐〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注书柳台佐〈呈辞在外〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○郑尚愚启曰，明日再明日，光陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于郑尚愚曰，礼房承旨驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。
○朴基正启曰，即者义禁府都事来言，姑放罪人李儒庆，过大臣襄礼后，还囚捧供事，命下矣。李儒庆今当还囚捧供，而判义禁洪良浩鍼灸呈辞，知义禁权𫀤未肃拜，一员未差，只有同义禁郑大容一人，不得备员开坐云。知义禁权𫀤，即为牌招，使之举行，何如？传曰，允。
○传于沈象奎曰，同副承旨入侍。
○传于金启洛曰，右承旨入侍。
○传于郑尚愚曰，左副承旨入侍。
○传于朴基正曰，右副承旨入侍。
○朴基正启曰，知义禁权𫀤，牌不进推考传旨，今方捧入，而姑放罪人李儒庆，当为捧供，如是违牌，不即举行，事甚未安。更为牌招，何如？传曰，许递，与未差之代，前望单子入之，待下批待开门牌招察任，与他囚捧供，待判付仍为议处照律。
○禁府堂上前望单子入之，知义禁徐迈修，同义禁姜彝正落点。
○朴基正启曰，执义高宅谦，下谕后过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以高宅谦禁推传旨，传于朴基正曰，分拣。
○兵曹口传政事，以吴毅常为御营中军。
○郑尚愚，以内医院都提调、提调意启曰，内医李命镒，既已加资，御医差下，何如？传曰，允。
○沈象奎，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射时，都摠府都事韩德增，训炼院主簿李汉鼎，宣传官金麟锺，武臣兼宣传官李东述、丁海翼、郑鲁诚等，俱未满四中，昨年九月朔退试时武臣兼宣传官尹相泰，未满四中，十月朔退试时训炼院主簿诸景彧，未满四中，十一月朔退试时武臣兼宣传官尹勉镇，未满四中，并依定式，各决棍十度。训炼院主簿沈�，柳叶箭边二中，骑刍一中，以矢数计之，虽未满四中，骑刍例有倍划之规，依此例勿为决棍。呈辞受由人等，退试次姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以兵曹言启曰，南行宣传官李熙章，未满十朔，依前例，成才间姑为停试之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，bb以b备边司言启曰，供上纸贡人询瘼所怀草记批旨内，供上纸贡人事，如是处之甚便，依此为之，而矿银异于莱银，万一代捧之初，点退星品，来头为弊，必至于责纳十上时时品而后已。此一款，相议酌定后，草记事，卿等知悉事，命下矣。点退之不能无虑，即渠辈所欲言不敢道者，而今此下教，若是毕烛，谨依批旨，烂加相议后，考诸地部吹炼之例，参以贡人所陈之说，丁银则论以八星，天银则定以十星。丁银十两，代以天银八两代纳，则星数既无加减，后弊不期防而自防。以此分付，如或以丁银措备之时，则自当依前以丁银举行，一体定式施行，何如？传曰，允。
○朴基正，以成均馆行大司成意启曰，文庙守仆洪五蕃物故代草记，传曰，知道。洪五蕃即知名之人，又是入学时守仆也，分付该厅，优给恤典，如有族属，随阙充差可也事，命下矣。守仆金圣洽，朔数已满，其代依承传，以洪五蕃之子忠彦，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○朴基正，以成均馆行大司成意启曰，文庙守仆，依宗庙守仆例，试才启下事，曾有定式矣。守仆郑宗润、方禹兴汰去之代，以曾经生徒守仆，试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以敦宁府言启曰，去二月初八日口传下教内，江原道金城县定配罪人崔相崑，放，令该府随阙还属后，草记事，命下矣。依下教，本府书吏有阙之代，崔相崑还差之意，敢启。传曰，知道。
○朴基正，以刑曹言启曰，顷因义禁府启辞，兴阳吕岛定配罪人崔相耆子命说，欺罔呈单，混被疏放罪，严刑定配事草记，传曰，既云出他不知，则安知非柳得家上典之所为乎？更为严核，以为罪其罪之地，而崔命说若有奸情，则其罪岂至于刑徒乎？各别详查归一可也事，命下矣。臣等谨依批旨内辞意，反复究核，则崔命说以为，当初呈单，全出于韩大洪所为，而渠则在乡不知，一直发明。柳得，即大洪之婢夫，而呈单禁府者也。所供内，单子果是大洪之书给，而以命说书给，告于禁府者，一从大洪之指挥，今始自服，奸情已露矣。大洪名系朝官，不知欺天之为重罪，敢以尚耆之母年七十，以无为有，肆然呈单者，究厥所为，万万痛骇。所当从重勘断，而系是朝官，移义禁府处之。柳得之听其怂恿，诬告王府，漫漶事情者，亦极痛恶，自臣曹考律严勘，何如？传曰，允。
○朴基正，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，韩大洪系是朝官，移本府处之事允下矣。韩大洪今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○行大司谏闵台爀，司谏曺允遂，应教洪乐游，副应教尹序东，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，校理尹羽烈、闵命爀，副校理李贞运、南履翼，正言尹涵、李敬参，修撰韩用铎、金履载，副修撰朴仑寿、尹益烈启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启，合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争，当日处分，迺止于近岛黜置，揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意向者，遽有出陆之命？不审殿下，何为此万万过举也？噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也，无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也。国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼，而使其首领之得保也，危逼圣躬之如此贼，而有此内地之移置也？当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰恐伤先王之德也，欲体先王之心也。此则有大不然者。先大王之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆？谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年盘石之固，此先大王之宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王之慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德，而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之圣德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明，见理甚精，而何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言，实非所望于圣明之时，而此亦犹属馀事。妖凶如郑妻，憯毒如郑妻，而遽使移置于京师至近之处，巢穴得肆之地，喙息自如，防守不严，以揆贼事观之，凶招中所谓救贫议婚等节，又是妖贼之一大罪案，其纠结凶徒，煽动乱民之状，昭不可掩，而其中罔测之凶言，亦有脉络之相贯者。此而置之，则又不知几个凶贼，接迹而起，藉为渊薮，宗社之忧，容有其极？盖其妖肚逆肠，愈往愈甚，初既为谋逆之巨魁，而王法不行，又为煽乱之窝窟，而近畿移置，思之及此，每不觉懔然。又于年前，有出置城外之命，使亘古所无之逆，任便居住于城𬮱咫尺之地，此已万万惊心，而及承今番下教，始知入置京第，已多年所，继而有出置罪名命释之举。噫，纶音颁下之后，此贼之由来罪恶，尤极彰著，而今日之意外处分，反归宽假。当初全宥之命，虽蒙收还，毕竟命释之举，大失刑政。神人之愤郁，由是益激，宗社之虞忧，从此转甚，三尺之章，有不可一刻容贷。请亟寝罪人郑致达妻出置罪名命释之音，依前还发配所，仍令王府快正典刑。又启曰，噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而穷凶极恶，岂有如德相者哉？虱付权奸，奴听指使，与国荣所绸缪者，惟大计之沮遏也，与国荣所谋议者，惟国脉之潜图也。四字凶言，已是振古所无之大逆，而到今真赃尽为发露，逆节尤极凶惨。筵席不道之奏辞，草本罔测之疏语，实为泽、白、泓诸贼之根柢，而末乃与仁、京辈一种凶逆，声气相通，徒党寔繁，或推为大将，或署为先锋，至于谋聚徒众，掠邑犯都。若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之祸，可胜言哉？德相乃以泽、泓之罪首，又为仁、京之贼魁，虽千剐万斫，不足以泄舆愤，而拿囚阅月，一未讯问，曾不得加一杖损一毛，使之径毙于狱中，古今天下，宁有是哉？追律虽有禁条，而此贼则前后不道之言，皆出于渠口，诸贼承款之招，无非德相之结案，孥戮籍产之律，不施于此贼，其可曰国有三尺乎？且况逆复正法之后，〈五字刀削〉凶谋逆节，及今益彰，举国臣民腐心之痛，切齿之仇，尤有倍于前日。请物故罪人德相亟施孥籍之典。又启曰，噫嘻，痛矣。尚喆之罪，可胜诛哉？本以庸琐之品，久据匀轴之任，眷遇何如，恩造何如，而赋性侧媚，宅心阴秘，罔念国恩之图报，徒知凶贼之力护。耇、辉复出之说，暗地和应，情迹难掩，龙妻援比之奏，宿处顾恋，手脚尽露，物议之喧腾，厥惟久矣。王章之久屈，尚何言哉？平日之稔恶，既如是狼藉，则其子之传法，亦可以推知。今此逆宇之东西闪迹，千万化身，莫非传袭有素，而指教有自也。然此犹属之细故，而至若指挥悖子，构成启草，将欲启达，而先售尝试之计，急于掉脱，而反肆欺罔之习，噫嘻，是岂今日臣子之所敢萌于心而笔诸书者耶？且况网打之计莫售，则反为荐人之计，树党之意斯急，则至有拟帅之谋，父子绸缪，同恶相济，殆有甚于世蕃之于嵩，贼坚之于积。至于前后凶逆之〈十三字刀削〉姻付贼复，阴助声势，不轨之迹已绽，怀二之谋难掩，贼复之输款，即尚喆之结案。揆以邦宪，焉逭天讨，而当律未施，阴诛先加，舆愤去而愈郁，国论去而愈激，而向者院相之教，大有不然者。虽以逆积、贼点之曾经院相，及其逆节绽露之后，王章无所挠屈，今逆喆之罪，有浮于两贼，则岂可以院相之故，贷三尺之重，沮一国之论乎？请逆贼尚喆追施孥戮之典。又启曰，〈十四行刀削〉答曰不bb允b。〈五字刀削〉
○行大司谏闵台爀，司谏曺允遂，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，正言尹涵、李敬参启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆党，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴。究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以顽凶之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服，又以为，如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩物故，则不可以未及结案置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限，而事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外，得其时中之权也。今殿下以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄。其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如今番之夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所昨为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不寒心？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是。且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，前gg则g今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等不忠无状，惩讨后时，应行适、云之例，尚且得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惨恧，无以抗颜于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤。及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊惶抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也，今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴泽，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常唱和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应bb坐b之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫，以国荣亘万古所无之穷凶剧逆，而得保首领，卧毙牖下，朝廷之刑政紊矣，神人之愤郁深矣。古今天下，宁有是耶？噫，彼荣贼，贪天为己之罪，怙宠自恣之恶，屈指而不可杖举，罄竹而难以尽书。权倾人主，而威福在手，钳制朝臣，而渊膝惟意。八方争输货赂，百官多出门下，而及其黜退之日，所引洛诰首章一句语，即不道之乱言，剧逆之断案，此在渠犹属薄物细故耳。广储嗣一事，最是宗社之计，臣民之望，而渠敢肆然以此事不可再举之说，咆喝公座，略无顾忌，〈一行半刀削〉凶肚莫掩，至于制给凶疏，沮遏大计，则有浮于逆莽，煽动人心，潜图国脉，则百倍于凶温。论其罪恶，尤万万极凶极狞，而只缘其身之径毙，未及天诛之显加，臣民痛惋，厥惟久矣。到今逆复正法之后，逆节益著，舆情愈激。惟其伸王法讨国贼之道，只在追施一款，则凶如此贼，逆如此贼者，决不可以常例论。请物故罪人国荣，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数。其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀削〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸。何幸逆谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，只及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当。以谦，以逆复之子，传袭其父之凶图，贯通〈五字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之坏损，刑政之颠倒，已无可言。今乃不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦宪，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主。及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀。推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语。公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。噫，彼逆宇，以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足。而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈七字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言。有贼如此，不施邦刑，则天网绝矣，王法坏矣。宇镇之于善谦两贼，一而二，二而一也。今于两贼伏法之后，独使此贼，得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已结案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，天讨亟行矣。奈之何才到湖界，旋从迃路，初则领付本乡，末乃移拜近岛，殆若量移者然？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚快正王法。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有若九宗之穷凶极恶，至妖绝憯者哉？渠以虮虱之贱，常怀枭獍之心，过惠陵而不下所乘，则悖慢之逆节，于是著矣，向懿陵而至发凶言，则怨怼之逆肠，昭莫掩矣。此陵亦下马之言，陵卒之参证明白，偏党二字之说，帐殿之纳招凶狞，人臣之以偏党事君，前后凶逆所未发之语，而此贼之肆然发口，抑何心肠，屡次供招之罔测不道，至于此极，则此诚古之莽、卓之所未尝有，而今之夏、瑮之所未敢为也。即此一款，虽千剐万戮，不足以少泄神人之愤，而若夫佯狂凶计，又何其阴慝巧恶之极也？噫，彼星贼之凶疏，闻之者无不心寒而胆掉，见之者皆欲手磔而口脔，则为今日臣子者，苟有一分秉彝之心，孰不欲明张沬飮，疾声严讨，而渠乃身居台职，忽称癞狂之病，巧作掩护之计，绸缪之迹，参涉之状，明若观火。穷核情节，永拔根柢，即是王章之所不可已者，而才得承款，未及正法，致使往牒所无之极逆大憝，径先致毙于狱中，舆情之愤惋，固不暇言，而国家之失刑，当复如何？到今追施之道，惟在于收孥籍产之典，虽有依圣国已施之律之教，岂有凶如此贼，逆如此贼，而不施极律者乎？请承款后物故罪人九宗，亟施孥籍之典。答曰，不允。
○掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽启曰，今于疏决中，杆城狱囚崔进吉发配之命，窃有所覆难者。盖进吉之刃刺挺打，致命于当夜者，实因丁宁，词证俱备，参考狱案，无一可疑之端，而只缘其时道臣之不拘日次，而督取考覆，有乖审克之道。故特以无于法之致，辄付傅之生之典，道臣之违例栲讯，捧其迟晩者，固不可谓无失，而但正犯结案之招，一如检庭纳供之辞，则必其实状如是，故前后无异辞，而终至于纳侤耳。此不可轻议原恕，而今于结案已成之后，遽尔从轻，则其在象刑之义，反有欠焉。请崔进吉依律处断。臣伏见传教下者，有金甲岛定配罪人成德雨放送之命，臣不胜愕然忧叹之至。噫，近日以来，惩讨不严，义理愈晦，尝试顾瞻之辈，孽芽其间，至于成德雨辈而极矣。暗试手势，角胜公议，漫漶于人鬼之分，观望于阴阳之界，显有立迹之意，究其情状，合置重辟。再昨冬临门处分，实出于靖世道正人心之圣德至意，而毕竟勘律，止于岛配，则已是失刑之大者，今此全释之命，忽下于此际，窃恐从今以后，堤防渐坏，乱逆益肆。请还寝金甲岛定配罪人成德雨放送之命。日前永禧殿动驾时，壮勇营把摠郑彦衡，祗迎班就位之后，人马下隶，置之班侧，麾之不去，以致喧杂云。台监呈课既如是，则不可无警责之道。请壮勇把摠郑彦衡拿问处之。答曰，不允。成德雨事，亟停勿烦，郑彦衡事，依启。
○行大司谏闵台爀，司谏曺允遂，正言尹涵、李敬参启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼。万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊。请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与而，辄以标号相加，而骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝。而如金履白诞妄阴邪之类，又从以趋付使令之不暇，托为师弟，而传播邪说，诱引徒党，而怂恿奸计，京乡焉出没，而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪，而听其指嗾。其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天。至于金鑢，本以憸邪之徒，投入妖阴之数，招呼容接，烂熳同归，往复𧬈訿gg潝訾g，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠。及夫发告之共议，益见情迹之莫掩，与彝天，一而二，二而一者也。伏惟大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，有此酌处之命，而第念渠辈虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹。一此不止，实有方来难言之虑。在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府，径付秋曹，已是失刑之大者。且未及穷核，遽尔发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。答曰，不允。
○掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽，正言尹涵、李敬参启曰，臣等俱以无似，忝叨见职，随行逐队，未效一日之责，恒切悚恧。向于伏阁请对之日，连陈所怀，既承递差之命，而才经一宿，旋下勿施之教。名以台官，既递旋仍，未有恬然行公之例，及其相率登筵，又以伊日所怀之昧例，谏院长僚，至被特递之罚。臣等既与之同失，独不宜苟免，则尤岂可蹲仍职次，而惩讨义重，他不暇顾，筵奏阁启，冒没为之，淟涊盘礴，以至今日。此虽出于事会之万不获已，而其所拚弃廉隅，坏损台体，无复馀地，其何敢诿之于事属既往，而一味晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○传于徐龙辅曰，新印太学《恩杯诗集》，宙合楼一件，西库十三件外，奎章阁内阁、外阁，政院、玉堂、春坊、铸字所、五处史库、成均馆、四学、礼曹，各藏一件。泮制御考屡魁嵬等儒生丙申到记居魁上舍生郑志俭，丁酉应制上舍生李台汉、金禧燮、沈喜永，戊戌应制上舍生金熙朝，辛丑应制上舍生韩允镇、崔光泰、崔炤、金文钦、尹光颜，幼学安有相，讲制抄启文臣洪仁浩，壬寅应制幼学李崑秀、南公辙、沈象奎、尹行恁，癸卯应制上舍生李尚荣、金复仁、洪义浩、南涑、李毅采、闵令儒、朴孝成、朴猷焕、郑履禄、沈凤锡、张至冕、柳师模、金镒，幼学金祖淳，甲辰应制上舍生李基庆、李贞运、权晙、郑最成、洪乐安、金秀臣、李明孚，己巳应制上舍生金和锺、金羲淳，幼学李相璜，丙午应制上舍生严耆、崔寿亨，丁未应制上舍生金明淳、权太应、尹最远、朴宗臣、丁若镛、徐有望、李晩秀、金处岩、郑鲁荣、朴宗雨、韩应濂、金硕铉、洪圣肇、尹涵，幼学韩用成、金师范、朴宗山、李弘谦、姜应一、吕善容、宋知濂、尹慎、尹济弘，戊申应制上舍生朴宗洪、尹永仪、李弘达，幼学尹鲁东、李来铉、洪乐浚，己酉应制上舍生金乐行，华城应制赐第人权倚、赵万元、任希存、沈徽镇、沈厚镇、尹持昇、任厚常、李奭祚、许暕、闵荣祖，华城别试文科人崔之圣、柳圣仪，华城应制特赐小科人黄明汉、李龙镇、李师淳、沈常镇，庚戌应制上舍生李光显、李存秀、李汉乔、李致薰、闵致载、赵道宇、李日𬀩，幼学洪奭周、申夔朝、权中伦、任履周、杜万馨，辛亥颁糕赐第人金熙华、权熀，应制上舍生尹益烈、闵致福、李锺夏、金箕应、安光宇、成海应、李光辅、林汉浩，幼学蔡弘远、金照、吴泰曾、金近淳、赵学春、李寿薰、李载南、申惠渊，参奉申龟朝、金基普，县监李最源、申光河，令朴知源，学官朴显范，主簿金彝行，前都事申翼显，副司果郑东愈，壬子应制上舍生李英绍、曺锡中、黄基天，幼学柳远鸣、具孝元，癸丑应制上舍生申凤朝、柳之羽、李允谦、李勉昇、闵命爀，甲寅颁糕赐第人李始源，应制上舍生金相任、李卿尹、朴宗羽、兪应焕、李命熙、李章垕、李基让、任天常、李游夏，乙卯应制上舍生金履永、李大圭、李㷞、金世渊、洪始杰、南岩老、权襈、申颐朝、具康，丙辰应制上舍生蔡一揆、金启温，丁巳应制上舍生金命渊、金钢、李翼、李英玉、洪志燮、姜履元，幼学李台升、崔汉翼，戊午应制上舍生金会渊、朴宗球、李在玑、郑祖荣、权彻等一百七十人，恩杯诗制进儒生上舍生张志宪、宋尧相、李镇𪝦、林汉儒、金匡炅、成烈、赵学骏、崔桢勋、朴道敏、赵相羽、高尧明、申百禄、郑淞、金焕奎、宋硕宽、赵学慎、李宪愚、吴彦载、朴灿玟、车云翼、李长演、睦允中、韩锡朝、李是铣、赵汉逵、李箕采、崔准东、柳焕谦、廉德隅、朴鍟、宋文显、赵匡鼎、林长殷、沈锳、黄仁纪、南宫愿、安周彬、孙秉鲁、李如愚、任尚泰、朴善浩、安棨、韩锡敏、申光轼、安荣、郑东元、尹璿东、权汉玉、金圣球、朴周源、李楘、朴长铉、成致商、李兴庆、金锺和、李复性、林沔浩、洪履鼋、韩性谦、洪晩荣、李显周、柳谏、李汉德、李益𪺅、闵锺吉、郑夏荣、沈乐源、南履正、洪善容、金商砺、李河运、姜显永、闵致孝、李基善、柳佺、李教明、权应锡、玄承祚、郑东晩、权丕应、沈曅、李是焊、赵奎采、沈性浩、李复心、李舒、李义实、李东浚、金载骏、金冕镇、赵镇顺、朴义和、朴昌寿、洪秉铉、李汉崇、郑夏容、睦仁圭、沈徽永、李仁行、李麒峻、权大观、南鼎宽、李殷儒、沈荣镇、朴宗龟、洪秉善、洪仁荣、宋文晦、权烨、林星镇、徐檍、李寿薰、沈来永、权中敏、申在明、兪益柱、尹行庆、金愚淳、柳之翊、柳之和、朴吕寿、李廷植、宋云载、金镇、韩锡春、柳溵、李朝铉、兪汉寔、柳石鸣、金熙臣、洪益闻、郑东勉、郑可默、崔鹤羽、沈日鲁、安洙、任寿益、徐鼎辅、徐有本、赵晋和、李鲁新、李审度、洪达荣、赵亨基、沈鲁崇、兪孟柱、李峙德、闵祖荣、韩象洪、李光轼、金处明、柳华喆、任希季、吴霑、韩用谦、尹义植、赵民和、金炳翼、金泰锺、赵云翊、李镇观、朴弘源、李源成、柳信根、洪乐铉、李义用、沈鲁成、安老集、李潮、李中镇、沈鲁岩、李羲赞、李韶九、李志渊、尹行澈、赵毅淳、赵琮镇、沈英锡、闵箕世、宋翼渊、郑弼东、李𬭎、金学淳、李明镐、兪伯焕、任得常、李升渊、宋暹、申庆会、尹浚、朴宗珩、李羲斗、徐有镇、李运英、权徽、权耇、李尚愚、李在修、赵庭和、李鉐、韩在洙、赵守仁、南周献、李显相、朴潞寿、金达声、李东师、沈应奎、李光铉、李镇华、赵锺永、沈湜、韩用𫍯、李永老、任存常、尹致赫、南秉宽、林稷臣、朴宗薰、赵镇寿、柳玉鸣、曺锡正等二百二十二人，应制阁臣、承史，检校提学郑民始，原任直提学金载瓒，都承旨韩晩裕，左承旨李书九，左副承旨李翊模，别兼春秋洪乐游，时原任阁臣，原任直提学金憙、李秉模，原任提学沈焕之，原任直提学徐鼎修，直提学徐龙辅，原任直提学郑大容，原任直阁徐荣辅，原任待教徐有榘，大提学洪良浩，抄启文臣李鲁春、李羲甲、柳台佐、申绚、姜浚钦、洪命周、李东万、金履载、金熙周、金熙洛、李英发，各颁一件。
○领府事金憙疏曰，伏以，圣候静摄，不日康复，区区焦忧之馀，庆幸曷极？臣自伏闻郑妻罪名宥释之命，虽在病伏昏昏，殆没省觉之中，腔血煎熬，心胆坠地，直欲溘然而无知矣。仍复伏而思之，窃求其所以然于我圣上今日之过举，则此全由于体先王三字，而臣请冒万死，只就此三字而略陈之。夫人君之孝，莫大乎善继，而以后王而体先王之志者，即所谓善继，则今日群下之所以蕲望于我殿下者，顾不在于克体先大王之志，以尽善继之道乎？然则殿下虽以郑妻之宥释，有此体先志之教，而臣愚死罪，窃敢以为，殿下之克体先志，以尽善继之道者，不在乎，是而不如是然后，方可谓体先志而善继之矣。臣固愚暗，无所知识，而亦岂无其说乎？噫嘻，痛矣。郑妻之千罪万恶，可胜诛哉？苟使其罪恶，彰露无馀于先王之时，则必不以平日之止慈，晷刻容贷于覆载之间。以是推之，则先王之志，有可以仰认于今日，而乃殿下不忍断以大义，致于磬甸，此已失刑之大者，而既又自岛而近畿，自近畿而城𬮱，每有一过举，辄加一层节，至于今日之过举而极矣。有如是之过举，而乃反以体先志为教，其所以固拒群下之争执者，一则体先志之教也，二则体先志之教也，而此教一下，将使三纲沦而九法斁，人不人而国不国。呜呼，古圣王善继之道，岂如是乎？此臣所以敢以为不如是然后，方可谓体先志，而殿下所教体先志，非臣所谓体先志也。为今日臣子者，孰忍以殿下之过举，为殿下之体先志，甘自归于蔑伦彝忘君仇之科乎？噫，以殿下之达孝，凡于践位述事之际，莫非体先志之道，而独于今日之过举，虽教以体先志，而实非所以体先志之道，是岂群下素所蕲望者乎？臣于乙卯冬辞禄之疏，尾附数语，而批教截严，原疏还下，至今追思，惶愧欲死，而今又忠愤所激，他未暇顾，不敢终默，猥暴愚衷。伏乞圣明，治臣之罪，察臣之言，特允群下之请，亟降反汗之命，以立伦纲，以安宗社，以尽体先王之道，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。纶音见之，则予意知之，卿亦当犁然矣。见今日候和畅，正合登途，卿须体予念卿之意，即为上来。仍传于郑尚愚曰，此批答下谕道臣，令地方官传谕。
○司直金养直疏曰，伏以，臣草莽微贱，在野食土，早知农为大本，自意老于田家，死于田家。何幸圣恩至重，为宰五年，升资二品，感佩洪渥，图报无地，猥以阵图，妄进荛说，言愚法疏，冒犯至重，臣何敢以无知，更有妄言？然臣伏以，殿下于昨年十月己未之日，以堂构之孝思，下丝纶之温命，俯询农务，臣意谓，八路士民，习于农务者，必以利农之说，多有仰对，臣闻自初至今，进言者虽多，未闻有以农之急务为言者。臣虽愚昧，窃为慨然，玆敢昧死进言。臣以为，农之本在水，有水则农稔可必，无水则荒歉可知，故雨顺风调，则其岁必登，雨不顺而风不调，则其岁然，是乃天之所使，非人力之可致也。故自古以来，塞洑堤堰，贮水引水，以备旱干，此则诚为人力所及。臣伏以，昨年旱魃为灾，自春至夏，其雨而不雨。伊时臣伏闻殿下以旱为忧，焦思渴虑，丙枕不安，臣无计救旱，合手祷天，亦无奈何。当时臣见华城之大有坪中万石渠下，有水渊渊，决而灌田，十里平郊，水色满地，四月未晦，民皆移秧，及秋大登。自玆以后，虽至万年，其处农民必不遇饥，伊谁之赐？断自宸衷，洋洋圣德，与水俱深。臣抚玆回思，有数般方略，玆以愚见，敢陈八条，以进于螭陛之下，伏愿殿下。恕其愚妄，采其一得。其一，臣见农民或于秋后，更筑田堤，不放其水，而田间细流及三冬雨雪，并受而贮之，及至时届，因以其水移秧，而乃克有秋，此足为法。臣愿殿下，先以华城为伐柯之则，使夫各处农民，必于长谷畓伙之地，限以五六十步，间间筑堤，横塞一谷，冬春贮水，及时移秧，庶几以水为农，八域效之，其利岂不博哉？其二，臣以为，华城后坪，土下田良，一望无际，皆是民畓。然其地皆为干坪，坪中有川，川虽大而为土川，虽欲筑洑，雨下水至，随即掘去，无计可施。磈石易转，柴木浮去，故茫茫大野，自古为干坪，陈废过半，可不惜哉？臣以为，柔能制刚，空石一立，足以塞丈水。若使其田夫，计其落种斗数，有一斗畓者，持一空石而赴役，则众夫所合，可至累千百数，作石盛土，厚筑其洑，又以连索作桴，鳞次布之，下至五十步以受瀑下，以防掘去，则可以完筑，遂使农民开渠分漑，以水治农，可以农不失时，而风声所及，八路取法焉。其为利农，果何如哉？其三，臣以为，农夫至愚，皆无远虑，故每于秋获之后，塞洑诸处，皆放其水，不为留贮，野为干坪。及至三春，或无雨泽，川流既缩，始乃塞洑，水未普及，蒙利不广。臣以为，地既深湿，旱不易干，水既深潴，旱不易缩，然则虽在秋秋gg后g，何必放水？臣愿使农夫，每于收获之后，改筑其洑，勿放其流，长灌于田，使夫一野，长为水坪，及时耕稼，岂有水缩不给之弊哉？臣以为，此法极好。其四，臣以为，修筑陂池，广拓田畴，自古务农之法也。臣见华城后坪，间多细流，碧山道下，柳川南流，川虽小而水则多。虽有一二旧洑，而未尽其利，今若量其地形，加筑长堰，受其细流及川流而贮之，自秋至春，以灌其野，则水利绵长，可期于一坪之地，尽为水田，何旱之足忧？臣又见下柳川南，有地名泥溪者，山脚两边周回，谷口甚狭，而中有源流，谷谷出来，至于洞口，合为一川，而左右皆是荒田薄畓，其下平郊，极为广豁，而尽为干坪。若于洞口，筑堰而贮水，则足以止一野尽灌之水，虽以湖西合德，关北七里，无以过此。伏愿殿下，又以城北如意桥水法，试诸城南，筑起一堰，使一坪蒙利，至于秋成，黄云满野，则来人去人，目见口传，而八路效之，为一国之大利。夫东渐西被，帝舜之德也，自近而远，文王之化也。伏愿殿下，兴此水功，始于华城，成于八域，以为万世之圣师焉。其五，臣以为，水利虽然，农利多端。樊迟问稼，夫子曰，吾不如老农，圣人之至言，为法于后世。夫麦租宜于干播，东豆宜于薄田，是乃随其土性而耕稼者也。土甘而重者，地力厚，生谷必多，土瘠而轻者，地力微，生谷必少，此大禹所以荒度九州，成赋三等，而坟黎泥壤，厥贡各殊者也。臣以为，东土务农，山野有异，南北不同，岭东以两牛横驾而耕，湖南以两牛连驾而耕，畿人以一牛单驾而耕。横驾、连驾，实为深耕，似尽地力，至于单驾，似不深耕，未尽地力。然而关东山厚，地力深藏，湖南土厚，地力坚实，若不深耕，无以得力，至于畿甸，山川露态，地气外浮，若使深耕，地力消散，反为不利。故老农知此，随宜以耕，得其地利，故利于野者，不利于峡，宜于燥者，不宜于湿。山稻种于干田，泉�种于寒水，村村异种，邑邑殊农。臣愿以生于其乡，长于某gg其g乡，知某田可艺某谷，某畓可稼某稻者，从其乡之所愿，定为一乡之农老，以劝其农，庶几有补于农功。其六，臣以为，民逢圣世，生息极蕃，衣食甚广，故田阡畓陌，或有可耕之处则耕之，旧荒今陈，或有可起之处则起之，以为生谷之道。而邑有奸吏，里有奸乡，谓以加耕，必征其税，称以新起，必执其卜，元结以外，每有加征，正续以外，又有新税，把束之微，不贷于民，而升斗之谷，不归于公。且其起之所出，不能当其所征，故弃其耕而不耕，废其起而不起，岂不惜哉？地不加辟，民不加给，良由是也。伏愿殿下，严饬道臣及邑宰，其新起者，限十年勿税，快成田形，然后始为执卜，其加耕者，本是结内，永勿执卜，以为惠民起耕之道。其七，臣闻今之进言者或曰，禁其注秧，专以水种干播为农，是诚徒知其一，未知其二。夫大农之家，仅治四石畓农，至于五石，则必有广地之荒，若专以水种干播为农，则四石之家，不能治一石。夫农夫虽以八口之家，至于三农并剧之时，晷刻争先之地，不能以八专治，必须雇人，而雇人一夫，价过十文，馈饱三时，然后可以得治，而水𥢌gg种g干播，半燥半湿，稂莠之先茂，则一斗播种之地，三除雇人，二十犹少，至于以水治秧，则三人足矣，四人过矣。且干播自有其处，失宜则不可，春旱土干，播处生尘，然后可以播种，若雨旸不齐，燥湿不一，则立苗不善，众草交茂，如此之年，虽欲干播，不可得也。又以水播言之，本地无水，仅至立苗，因以亢旱，苗下龟坼，草昧细茎，并根而枯，其后虽以甘霈注之，不可改茁，伊时虽欲反耕种秧，若无注秧，以何物移？且水种逢旱，干播逢湿，虽以倍出之美畓，功劳十倍，而所出不满十斗，若或禁秧，虽值雨旸均适之年，人力不给之地，陈废过半，岂不悯哉？大凡利农之道，水功最大，得水则虽秧无忧，虽野可农，何必因噎废食，至于禁秧乎？且臣闻或者之说，以勿防洑勿凿池为言，是亦偏见。夫八域之防洑筑堰而蒙利者，几千万处，今忽废弃，反以起田，则虽以百谷种之，皆不如禾农。且至三夏，大雨时行，野田皆沈，田种能免于腐伤乎？臣以为，移秧必不可禁，防洑筑堰，亦不可废。其八，臣以为，今之华城，园寝所奉，保障所赖，尊重自别，财可丰阜，民可完聚，而环一境数百里之内，土地甚薄，生谷不饶，居民所以贫残，或一面之地，全无富饶之民，盖其地薄赋重之故也。何者，昔在乙卯改量时，分等不均，执卜有偏。以畓论之，则一斗之落，税或过三四卜，而一年所出，丰岁不过一石。以田论之，则一日之耕，或过数十卜，而良田，种税之外，尚有馀利，薄田则种税每多不赡，故畓之陈荒者虽小，田之废弃者极多。四十年来，或为树木之陈，或为牛马之场，而税则如常，故残民每卖其良田，以应其薄田之税，至于终头，则间有弃田离乡者矣。再昨年间，恩典特下，新起还陈者，使勿征税，斯民之蒙恩，非不深重，然元田之赋重者，末由革弊。臣伏愿殿下，谘诹于庙堂，可否于守臣，详细改量，以仿广州之例，使民利农，渐益成聚，则华城因为富邑，然后讲武试艺，守护于仙寝，捍卫于坚城，则可以为万年防御之固。臣进此八条，以为利农之说，而尾陈一言，以效献芹之诚。臣闻农家杂说曰，芙蓉花开之时，取其第一朵，秤其轻重，以知来年米价之贵贱。又曰，欲知来年某谷之为丰，先看今年五禾之茂盛者，种之，禾生于枣或杨，黍生于楡，大豆生于槐，小豆生于李，麻生于杨或荆。臣见昨年枣叶盛而老杨茂，今岁禾农可劝。又见四时立节歌曰，冬至天晴无日色，来年正唱太平歌，立春诗曰，但得立春晴一日，农夫不用力耕田，除夕歌曰，但逢此日晴明好，分付农家好放gg做g怀。臣见昨年冬至，天色果晴，而日光依微，立春又复晴明，兼是除日。臣以此三句诗意推之，皆是吉兆。又见正朝微有西风，东方有黄云吉气，今岁之丰穰可占。又见古方云，正月初三日雨，四月水多，四日雨，五月水多。臣见今年初三日天有雪，初四日夕雨，是为吉兆。臣以为，四月五月，即农家最紧之月，时若有雨，而农民趁早耕种，及是两月，无失其务，则其后虽有小旱，不甚为害。臣以为，今年劝稼，以早为可。臣无知愚妄，敢进野言，以尘圣明之下，惶恐无任云云。省疏具悉。诸条所陈，尽有意见，许令庙堂，可以采用者，草记禀处。
○己未三月二十八日辰时，上御便殿。同副承旨入侍时，同副承旨沈象奎，假注书李允谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，二直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，以次进伏讫。上曰，迎銮儒生应制试券，今方考取，同副与别兼春秋，详细看准于儒生举案册中，随考随录，而诗、赋、表呈券人，各其名下，这这悬录，与榜目相准时，无或违错，可也。象奎、乐游承命举行。上曰，铸字所入来抄启文臣入侍事，分付。景焕承命出传，与金近淳、金履载、姜浚钦、金启温、李弘谦，偕入进伏。教近淳等曰，各件榜目，尔等分书也。近淳等承命举行。上曰，注书与别兼春秋，亦书榜目，可也。贱臣等承命分书，命宣饭。上曰，昨日宿醉未苏，不可不解醒。仍命赐酒，近淳等以次奉飮。御考讫。上曰，赋居首洪志燮，铺叙文字，有违本文，不可置诸上头。仍改二下为三上等，以其试券，轮示抄启文臣讫。仍命退，诸臣以次退出。
○己未三月二十八日申时，上御便殿。左副承旨，右副承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，右副承旨朴基正，假注书李允谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，以次进伏讫。命书传教曰，春谒后当为酬应，已有筵教，三十日次对，进定于明日。又命书传教曰，拜宫还路，至太学洞口，见馆学诸生之迎銮，以岁后初见，遍询好在，降题试取。古诗居首三上一进士成烈，排律居首三上一进士赵学骏，赋居首三上一进士李东师，表居首三下一进士李志渊，各新印《春秋》一件赐给。古诗之次三上进士李在玑，生员赵云翊，排律之次三上幼学郑鸿庆，赋之次三上进士李运英，幼学柳鼎养，生员洪志燮，表之次三下生员赵民和、沈锳，生员洪圣肇，进士南鼎宽等，今年各朔日次殿讲、到记节制，虽或圆点未满，食堂未参，与居首诸人，皆令许赴，其中幼学，则到记节制许赴。古诗三中进士申惠渊等，三下进士赵匡鼎等，排律三中进士朴长铉等，三下幼学郑濯等，赋三中幼学柳訸等，三下进士李英源等，生进则许赴到记节制，幼学则许赴春秋到记事，分付。成均馆入格儒生日次殿讲日待令。考之国朝故事，文臣参下乏人，则例设春塘台试取，武臣宣传官乏人，则亦设春塘台，以儒生对举。近日因文臣之乏人，而行且升迁，设科取人，古例可遵，而时值农节，秋亦当行谒圣，就应设之试，合有拔尤之政。依先朝儒生试取时先制后讲之已例，到记制述则先取几人，更试出榜，日次殿讲则制、讲从愿，先取几人，更试出榜，人制、三制则通方外临殿，备七试官试取，亦令诸生知悉。仍教曰，在儒生辈，不劳而得，赴于到记节制者，犹胜于一件册子赏格矣。尚愚曰，然矣。仍命退，承史以次退出。
○己未三月二十八日酉时，上御便殿。坐直承旨入侍时，右承旨金启洛，假注书李允谦，记注官金景焕，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，承旨为抄启文臣时，虽已大鸣，而曾未得参于儒生应制，故今番《恩杯诗集》颁赐时，未免见漏，甚可惜也。仍下《恩杯诗集》一件，启洛跪受。上曰，昨日大臣以为，此后筹坐宾对，未敢如例进参云，俄者次对进定之后，大臣果来会于明日云耶？启洛曰，姑未闻之矣。仍命退，承史以次退出。
3月29日
编辑行都承旨徐龙辅〈病〉。左承旨宋铨〈坐〉。右承旨金启洛〈议政府肄仪进〉。左副承旨郑尚愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈内阁直〉。注书柳台佐〈病〉金启温〈仕〉。假注书李允谦〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自二更至三十日开东，洒雨下雨，测雨器水深六分。
○郑尚愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴基正启曰，大司宪李城辅在外，执义未差，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金启洛启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，明日宗庙、景慕宫朔祭传香及雩祀坛祭传香，礼房承旨当为斋宿，而左副承旨郑尚愚，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于宋铨曰，左承旨入侍。
○传于朴基正曰，右副承旨入侍。
○以英陵、宁陵、章陵奉审书启，传于郑尚愚曰，可以修改者，令该曹禀处。英陵、宁陵流来木根，虽非时任斋郞之不能禁饬，而新斫之根，亦有被捉，当该官员等，令该曹依定式计株削仕，章陵则该斋郞捧现告，令该府拿问，考律严处，可也。
○传于郑尚愚曰，左副承旨入侍。
○传于郑尚愚曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○朴基正，以义禁府言启曰，姑放罪人李儒庆，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。
○朴基正，以义禁府言启曰，时囚罪人郑彦衡原情公事，判付内，区别公议，勘放草记事，命下矣。取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。郑彦衡杖八十收赎，夺告身三等，而其十代祖兰宗，佐理功臣云，功减一等，杖七十收赎，夺告身二等，放送，何如？传曰，允。
○禁府启目，慈山前府使李儒庆原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，且有待判付，仍为议处照律之命，待判下举行，何如？启。虽与安州事稍间，若无袭谬，道伯何以状闻乎？区别功议，考律勘放草记为良如教。又启目，壮勇营把摠郑彦衡原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经阃帅，勿为请刑，载在《大典通编》，且有待判付，仍为议处照律之命，待判下举行，何如？判付启，区别公议，勘放草记为良如教。又启目，部将韩大洪原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，既有待判付，仍为议处照律之命，待判下举行，何如？启。为先论理议处，待判下照律为良如教。
○朴基正，以义禁府言启曰，时囚罪人李儒庆原情公事，判付内，虽与安州事稍间，若无袭谬，道伯何以状闻乎？区别功议，勘放草记事，命下矣。耿考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，杂令条有曰，王府决杖者，代以金赎矣。李儒庆杖一百收赎，告身尽行追夺，而其十二代祖从生，敌忾功臣云，功减一等，杖九十收赎，夺告身四等，放送，何如？传曰，允。
○左议政李秉模箚曰，伏以，臣于日昨，以病状难强之意，唐突仰陈于前席矣。伏见传教下者，有次对进定之命。庙宫展谒之礼已成，民国方春之务正殷，臣虽无似，无能为役于簿书期会之末，职名未解之前，何敢言私，而蒲柳之质，未秋先衰，风痹之祟，入春尤肆。虽无形显之证，可以语于家人者，神精若醉，语言如梦，欲觅朝衣，而惝恍而止者屡矣。知臣者愍其衰惫，不知臣者责以黾勉，均之为爱臣，而臣之自量则审矣。达宵揣量，无望自力，玆不得不仰首一吁。伏乞圣明，谅臣言之非出假饰，念重任之不可暂旷，亟赐镌免，仍治臣渎扰之罪，以尊国纲，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。卿须安心调理，俟间即起视事。仍传曰，此批答遣史官传谕。
○己未三月二十九日未时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨宋铨，假注书李允谦，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，礼房承旨、右副承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨郑尚愚，右副承旨朴基正进伏。命书英陵、宁陵、章陵奉审承旨金熙朝书启批答讫。铨曰，明日雩祀坛奉审与塘马排立，依例为之乎？上曰，雩祀坛奉审，则礼房承旨进去，宗庙、景慕宫奉审，则右副承旨进去事，知悉，而雩祀坛监祭，则当遣史官矣。仍命退，承史以次退出。
3月30日
编辑行都承旨徐龙辅〈内阁直〉。左承旨宋铨〈坐直〉。右承旨金启洛〈坐直〉。左副承旨郑尚愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈尚奎〈坐〉。注书柳台佐〈仕〉金启温〈仕直〉。事变假注书朴昌举〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○药房提调金文淳，副提调徐龙辅启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妣殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○金启洛启曰，大司宪李城辅在外，执义未差，掌令玄重祚、郑澣，持平李东宇、南惠宽病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○郑尚愚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○沈象奎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。
○传于郑尚愚曰，礼房承旨入侍。
○传于金启洛曰，右承旨入侍。
○以御营厅习阵单子，传于沈象奎曰，雨势如此，后日次为之。
○传于徐龙辅曰，书状官入侍。
○吏曹口传政事，别兼春秋徐有闻，兼春秋馆编修官徐有闻并单付。
○传于沈象奎曰，同副承旨入侍。
○朴基正启曰，别兼春秋徐有闻，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○传于郑尚愚曰，奉审承旨入侍。
○传于宋铨曰，左承旨入侍。
○以庆尚监司申耆状启，英阳县民家仓库烧烬事，传于徐龙辅曰，残邑民情，为之切矜，应式外各别赒恤，斫给材木，期于斯速奠接事，回谕。
○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○徐龙辅，以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕同碑阁、净业院碑阁、流霞亭、大嫔宫，依定式发遣本曹郞厅奉审，则文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、净业院碑阁、大嫔宫，姑无頉处，追慕洞碑阁，雨漏一库，四面墙垣瓦子，间间脱落，流霞亭，雨漏七库，万怀堂，雨漏五库，千慕堂，雨漏二库，四面墙垣瓦子，间间脱落。分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。
○徐龙辅，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式，发遣本曹正郞臣金基丰与兵曹参议臣朴奎淳，佐郞臣丁若铨，东所卫将臣李熙燮，西所卫将臣李彦春，南所卫将臣金泽吕，北所卫将臣严思勗，眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。
○郑尚愚，以礼曹言启曰，各陵园墓所植木株数及松子、橡实、胡桃播种斗数，区别报来，故依定式别单书入之意，敢启。传曰，知道。各陵秋植木，各别严饬为之，待其报来，别单书入，而东五陵局内及火巢外树木，闻于摘奸之行，甚为稀疏可知，秋植木则拔例举行。地方官适以阁臣出去，今秋则勿诿于陵官，以陵官所植勤慢，遍行火巢外及局内，详细考察后，入侍详奏。若或植木役钜至多日，亦令杨牧，量其实役迟速，给点心米后状闻事，分付，可也。
○金启洛，以义禁府言启曰，章陵令洪宗涉，拿问考律严处事，传旨启下矣。洪宗涉下去庆尚道安东地云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○沈象奎，以御营厅言启曰，本厅字内肃靖门东边第三城廊近处体城二间许颓圮处，今方改筑，而所入石子，依例浮出于芦原地之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，粘连向前韩大洪亦，取见秋曹文案，细究对质供招，当初呈单之时，崔命说既在乡外，初不闻朝令之有无，及见大洪之书，始知其饰诈呈单，混蒙疏放之由，惊惶上来，呈诉自首之状，非但柳得之招，明有可据，大洪之谚札，既出于法庭，则奸情悉绽，真赃莫掩。而敢于淑问之下，游辞妆撰，推诿漫漶，敢为图脱之计者，究厥情状，尤极巧恶。以此照律，何如？判付启，依允。
○刑曹启目，罪人金观淳，从重论决，杖一百后，咸镜道端川府，流三千里定配所，即为押送，何如？判付启，依允。
○咸悦县监李寅采疏曰，伏以，臣荷再造罔极之恩，起十年不调之踪，前后忝叨，皆陨自天，蚤夜攒祝，图报无地。县任再除，猥降欲试之特旨，仓漕初领，滥蒙匪颁之殊锡，而前席赐接，获近耿光，恩谕之谆复，勉饬之勤恳，又非如臣疏贱所可得者。臣感泣铭镌，退还职守，期以殚竭奔走为事，少伸糜粉陨结之忱。第玆南土，荐遭大侵，民情嗷嗷，如在焚溺，而缘臣庸驽疏暗，不能出一谋发一虑，以效拯救之责，日夕惶闷，靡所容措。此际伏奉圣旨，深轸民隐，许令文倅，条陈弊瘼，猗欤大圣人忧恤黎元，博采众谋之盛德至意，诚不胜钦仰赞诵之至。以臣无似，猥忝法从之列，亦在可言之数，而第臣才识昏短，揣摩无素，回顾其中，倥倥然无可以仰塞明旨者，故徊徨嗫嚅，阅岁而不敢言。今则春序已阑，群言毕陈，而臣独终始含默，以孤翕受之圣意，则亦非臣分之所敢出也。玆敢以臣待罪此邑以来，一年之间，耳目之所睹记，胸中之所隐度者，为殿下陈之。伏愿殿下，勿以人微而忽之，少垂察焉。臣窃伏念，生民疾苦，不一其端，而良役之不均，最为今日之痼弊。今欲以蔀屋之艰难，达于黈纩之听，而不以此为先，则失其缓急之序，而许多说弊，终不免隔靴爬痒之归矣。臣窃料今日升平日久，生齿日繁，户口有增于前，军额无加于旧，宜其户有馀丁，军无阙额，而今也反是。名载军籍者，除非儿弱之苟充，多是流离之虚录，而一丁有阙，括一里而未得塡代，一夫征布，举一族而尽被侵扰，此其故何也？一则民无定分，而冒托闲游者众，一则民无定居，而蝙蝠幸漏者多故也。臣谨按《易履》之大象曰，辨上下定民志，上下有辨，民志有定，然后纪纲可立，风俗可淳，而良役之可均，特其效验中一事耳。今也上下无辨，民志不定，名分日紊，奸伪日滋。乡曲之民，乃祖乃父，名编军伍，世世纳布者，若子若孙，才积十斛之麦，遽怀匪分之望，峩冠阔袖，假装儒士之貌样，农社市途，滥窃生员之称号。军钱之督，羞之若浼，良丁之侵，避之如仇，或投托于武断之家，或出入于贵势之门，左右干嘱，百计图頉。而此犹不足，以永久免役，则阖族鸠财，图出伪谱，只取姓字之同，不分某乡之贯，换易父祖，诬成派系，夸耀乡里，自称班族，伤伦败俗，已无可言，而犯分凌上，职此为阶。及其一遭侵役，众族并起，着袍穿鞋，抱谱入庭，锦帕珍裹，妆䌙灿然，而取而考之，则莫非名硕之裔胄，勋阀之云仍。为守令者，莫辨真伪，一例许頉，于是乎稍饶之民，率皆闲游，而军额有数，不可不塡，则所充定者，皆是朝东暮西，佣雇流丐之类。此辈今日捧疤，明日逃去，而十年之内，例不得代定，故每当征纳之际，不得不侵责于邻族，而五家之邻，逃丁必有一二，十寸之族，流户或至三四，则以一人而应数人之役，不数年而破一家之产，为邻为族者，终亦必至于流散，而邻又征邻，族又征族，一年二年，十室九空。顾今生民切骨之瘼，无大于此，而苟究弊源，专由于伪谱之盛行，而冒录之滋多也。如欲亟矫此弊，莫如先禁伪谱，而伪谱之禁，自有至要不烦之道。盖活字之为用，诚是文苑之绝宝，既自国家，设置铸字所，印行大小文字，则有非私人所敢擅用，而近年以来，闾巷之间，私藏活字者，处处有之。费入不多，而印出至易，故私家文字之无补于世教，不足以传后者，动辄印布，已成弊风。至于族谱活印，其弊尤甚，受一民之钱，印一人之派，而顷刻排比，手分现化，攒那字行，变换板次，入录易于誊写，可征同于锓梓，此诚奸民避役之捷径，邻族受害之肯綮。臣谓自今以后，姓谱非板刻印本，一切严禁，而私藏活字者，与私铸钱同律，然后可以杜冒录闲游之弊，可以除邻族侵征之患，而其于正名分立纪纲之道，不可谓无助也。至于最下至愚之氓，财产不足以发身，计虑未及于伪谱，而其谋避军役之心，愈拙愈巧。间于齐楚，迁徙无常，东窜西匿，殆同迷藏，入役于此县，则辄称彼邑之先充，被侵于新居，则假托故土之已签，呼诉纷纭，情伪难辨。所凭信者，不过公文互移，而所谓公文，或出于色吏舞文之手，为官长者，以其无关于本邑军政，不加致察，循例署给，而邻比之间，不能亿逆，互相頉给，以为常事。于是乎离乡侨居者，巧避其役，安土重迁者，偏受其害，其为良役之不均，无异于冒录伪谱之弊，而此亦有不难矫者。盖号牌之法，所以知民口数，考民居住，辨民役名者，而近来此法废弛，无牌之民，十居七八，其有役无役，不可以名面识别。故无役者得以两避，有役者不免叠侵，而一去其乡，生死莫凭，则逃故虚录之弊，邻族替征之冤，亦其理势之所必有也。臣谓自今以后，申明旧制，凡军民之疤定者，即其日造给木牌，其姓名、居住、年岁、髯疤，依式详刻，分明印烙，以防伪牌之弊，而使之各佩其牌，一依京军门腰牌之规，则军民之移居他邑者，不待文移，以此凭验，民无叠役之冤，官无见瞒之患。而移来者考其牌，移文于本邑，使知某民某役者之居在某处，物故者，亦考其牌，移文于本邑，使知某民某役者之死于何时，则逃者之征番有路，死者之塡代无滞，而邻族之征，不期祛而自祛矣。且有役者不得以移居而免征，无役者不得以饰诈而避役，则奸窦自闭，而民居有恒，闲丁自裕，而军额无阙，此岂非均良役矫民弊之要务乎？臣又伏念，本县之有漕仓，其来已久，而创设之初，量划漕需，非不从优，使之每存赢馀，以备不虞，而中年以来，松山渐不如古，船材率多苟充。且本仓船泊处，甘水长滀，船板易朽，新添造年限，虽或未及，而仓官审知其决不可驾海，则多有报营径改之时，故二三只船之全改添造，几乎无岁无之。而漕需年年耗缩，以其应捧，每不足于应下，故随其不足之数，仓官报于营门，以本县所在留库还米，充数贷用，而拟待漕需之或剩，逐旋补偿者，已成谬例，盖出于不获已也。数十年来，漕需每缩而无剩，故还米有贷而无偿，积年流贷未报之数，至于一千六百馀石之多，而本县留库还米，徒有虚簿，实无见储矣。夫还谷之虚留无实，固已万万寒心，而每遇水旱之灾，只将还分之谷，除其停退之数，则无以涂抹于赈籴，故必移粟于远邑，而徒烦往来之劳费，未有赒救之实效，邑民之转益困弊，荒政之莫可措划，专由于此。而漕船之添改，无时可已，漕需之耗缩，无岁不然，则待剩还报，殆近于俟河之清，而本县终必为无籴之邑矣。用于漕需，既无所指征责偿，名以还谷，又不可一任虚留，而变通之策，无他道焉。臣窃以为，道内列邑中，民多谷少处，留库还米，量宜均排，加分取耗，每于年终勘簿之际，以本县还分耗条，相换移录，以偿此数，而未充数之前，各样耗谷作钱，切勿区划于本邑，则不过数年，自当尽偿，在国计少无加损，而其为实仓储苏民弊之道，所关非细矣。臣又伏念，本县以内浦界首孔路，使星之南下者，半由此过，而北自林川郡境，越津抵邑治，为二十五里，自邑治南距临波县界，又为十五里。前后四十里之间，道路之修治，马军之陪把，以至于船只之捉待，无不用民之力，而使星入县，则例不免下属征求之弊，故所谓情债浮费，皆取辨于民库。济州岁贡马及黑牛上来时，每间年一次，取路于本县，故牛马牵军价，亦出于民库，而本官之新旧夫刷价，亦自民库取用矣。自壬子年漕仓新定式后，本官骑船领纳，而两年漕运，定为瓜限。然而两年之无事竣役，又未易，故壬子之距戊午为七年，而邑倅之递易为六次，则迎送刷价，几乎无年不有，而民库之财，遂以竭矣。民库既竭，则辄收敛于民结，而自此以后，邑民之贻弊，必将逐年而增加矣。若此不已，不出十年，民将尽散，邑不为邑，而目今救弊之道，唯有一策。使星之往来也，自林川历韩山，越津而抵临陂，则路不甚迂，济州贡马、黑牛之上来也，自临陂、越津，由韩山而向林川，则其路亦然。从今以后，皆由此作路，而本县界首邑之役，特为革罢，则一年之内，民库所费，蠲除不少，而科外结敛之弊，自可以永祛矣。难之则或以为，除弊于本县，则生弊于他邑，此则有大不然者。林川、临陂则自来支站之邑，少无损益，独韩山一郡，不免替当本县之役，然而彼则非数递之邑，而民力有裕。此则有数递之弊，而民力方竭，察其赢乏，移此就彼，亦何不可之有哉？伏愿以此分付于湖西南两道臣，使之往复，从便改路，则本县之民，庶可以少苏，而不至于难保矣。臣仍伏念，本县之为邑，介于两湖之交，八道商舶之所凑集，七邑税民之所都会。其民舍本逐末，其俗好利健讼，刀锥之微，辄事斗狼，锱铢之争，必至速狱，故词讼之繁，无减于剧邑，数日废务，则牒诉云委，决非可以久旷数递之官。而以圣堂仓领运之故，自正月迄于三月，邑倅捧税于奔走，无一日在衙，邑务民诉，不免属之馀事，则虽在县境，与旷官无异。及其装发之后，候风驾海，到处淹延，往还之间，动费三朔，而公门百事，许久抛置，安有一年之内，强半旷务，而邑不受弊，民不受病者乎？是以斗小之邑，百瘼猬集，而为其官者，自处以五日京兆，惟冀再漕之无事，未遑一弊之厘革，加之以送旧迎新，岁以为常，民困财竭，如上所陈。若不亟改此规，则虽使龚、黄相承，实无以苏邑弊而祛民瘼矣。臣既叨守此邑，疏陈弊瘼，而舍此则无可先者，但由前则或近于惮劳，由后则亦涉于惜去，主臣郑重，不敢言者久矣。今则捧税垂毕，再运将发，庶可以言之无嫌，故玆敢冒昧而陈之。伏愿下询庙堂与道臣。自明年以后，更依壬子前旧规，本官则只令监船监捧，而使群山佥使，分载运纳，以除本官久旷数递之弊，则为民邑矫救之方，无有大于此者矣。臣又伏见纶音下者，勤咨农务，博求农书，固邦本重民天之意，丁宁恳恻，溢于十行，虽大舜之耕稼取人，文王之卑服即功，诚无以过之也。草野之士，毕陈经纶，岳牧之臣，咸思对扬，臣亦忝在守土之列，宜效一得之愚，而臣本疏迃无比，菽粟不辨，利农之方，全所昧昧，故不敢不知为知，未信而言。然而第伏念，相土宜兴土功者，劝农之急务也，纾民力和民心者，劝农之大本也。民力未纾，民心未和，则虽有周官辨壤之法，夏后治洫之制，民不肯尽力，而农以之不登矣。顾今十数年来，饥荒之稠荐，殆往牒所罕，而民生之困瘁，莫此时为甚。幸赖我圣上宵旰忧民，至诚恻怛，日月之明，无隐不察，雨露之泽，无涸不沾。还饷也，军布也，保米也，奴贡也，凡出于民者，随歉随停，愈往愈挚，至于灾结之优划，则不惜经费之有损，赈政之普施，则惟恐一民之不获。域内含生之类，莫不感恩饱德，沦肌浃骨，滨死者更生，荷担者安堵，民力之纾，民心之和，无以加矣。而宸诚之所感应，物理之所必反，天用降康，民用乂安者，可以执左契以俟矣。然而民之所忧者有之。前冬了籴，括龟已尽，今春征税，童羖又出，而十口延活之资，百亩耕耘之费，官粜私贷，动倍宿逋，虽获小丰，所收未当其所偿，而若又重之以屡岁蠲停之债，一时催督，则民将不堪，无异荒岁。以是为虑，或不免惰其农功，其势似或然矣，而其情诚亦戚矣。譬如大病之人，虽幸甫起，而馀症未祛，元气未复，遽又责之以完人，失其节宣之宜，则病必复作，而终至于不可医矣。伏愿殿下，益轸寿民之方，每存小愈之戒，勿以歉岁之既往，而遽忘其殿屎之苦，勿以来秋之小登，而或忽其抚摩之道。博询廊庙，冞勤怀保之策，预饬藩邑，先示不扰之意，俾海隅苍生，耘夫灶婢，咸知我圣上视民由己，先忧其忧，痌瘝之念，靡懈于夙宵，惠鲜之泽，无间于丰歉，则奚但反忧为喜，改惰从勤？抑亦感人心而召和气，回荐歉而致屡丰。臣窃以为劝农之大本，不可舍此而他求也。凡臣所陈，浅陋猥琐，无足采择，而适叨近民之官，目见切时之弊，方当可言之会，不敢不以闻，惟圣明恕其僭而察其愚，幸甚。臣无任云云。省疏具悉。姓谱非板刻一切严禁，而私藏活字者，与私铸钱同禁，然后可以除邻族侵征之患事，腰牌事，本县还耗换偿与未充前耗依钱勿划事，漕船领运，依壬子以前旧规事，并令庙堂粘启禀处。勿定内浦界首邑事，令庙堂分付两湖伯，其便否，同议状闻事，分付。
○己未三月三十日卯时，上御重熙堂。右承旨、礼房承旨同为入侍时，右承旨金启洛，礼房承旨郑尚愚，记事官柳台佐，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，献官已先往雩祀坛乎？尚愚曰，俄已出去奉常寺矣。上曰，雨势如此，凡节各别申饬之意，言及于监察及献官，可也。仍命书传教曰，右副承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸，礼房承旨驰诣雩祀坛，奉审摘奸以来。命退，承史以次退出。
○己未三月三十日辰时，上御重熙堂。都承旨、书状官同为入侍时，行都承旨徐龙辅，记事官柳台佐，记注官承膺祚，编修官洪乐游，书状官徐有闻，以次进伏讫。上教贱臣曰，使行何日入来与否，详问知入，可也。贱臣承命出，招问畿营营吏，则以为，路文则昨夕到营，而入来日字，姑未详知矣。贱臣以此回奏。上命退，诸臣以次退出。
○己未三月三十日辰时，上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨沈象奎，记事官金启温，记注官承膺祚，编修官洪乐游，以次进伏讫。上曰，书状闻见事件入之。贱臣承命出持入。上曰，塘报则当还下，自内阁，如例誊置，可也。上曰，待教何不入直乎？自明日使之直宿，可也。象奎曰，今日则一直提学，当坐直矣。命退，承史以次退出。
○己未三月三十日未时，上御重熙堂。奉审承旨入侍时，左副承旨郑尚愚，右副承旨朴基正，记事官金启温，记注官金锡泰、承膺祚，以次进伏讫。上曰，祭器监涤，果皆十分致洁耶？尚愚曰，涤器则果皆精洁，而申加董饬矣。上曰，风势如此，遮帐亦坚固否？尚愚曰，问于该寺，则虽皆坚固云，而如此风日，犹或有不固之虑，故分付该寺，一件使之加数待令矣。上曰，以此意，典设寺官员，招入严饬，亦为通及于提调，使之检饬，可也。上曰，别兼春秋入来乎？尚愚曰，以下番之径出，援例陈章，亦为径出，请牌启辞，姑未下矣。上曰，今日雩祀坛，当遣别兼摘奸，虽以馆规违牌，而此则当以奉审史官进去，使之即为入来，可也。贱臣承命出传。上曰，献官则设军幕，而风日如此，得无甚寒之虑乎？尚愚曰，似不至甚寒矣。上曰，去夜光陵忌辰祭大祝，以金憬差送，而强疾进去，至有临时代行之事云，极为悚然矣。命书传教曰，差祭不能审慎，光陵忌辰祭典祀官兼大祝，以祝史代行，设或有病，前期言送，则岂有此弊？以如许生疏之人塡差，莫非该堂不职之致。吏曹参议李翊模禁推，而闻以祭官斋宿，事过后捧传旨。又命书榻教曰，兵曹佐郞金憬改差。命退，承史以次退出。
○己未三月三十日申时，上御重熙堂。左承旨入侍时，左承旨宋铨，记事官金启温，记注官金锡泰、承膺祚，以次进伏讫。命书咸悦县监李寅采疏批讫。上曰，上、副使之行，明日入来云耶？铨曰，闻畿伯所报，则今日当宿松都云，初二日似当复命矣。又命书公事判付讫。命退，承史以次退出。