承政院日記/正祖/二十三年/三月

三月

3月1日

行都承旨徐龍輔〈奉命進去〉。行左承旨李書九〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈未肅拜〉。左副承旨金啓洛〈坐〉。右副承旨鄭尙愚〈坐直〉。同副承旨兪漢寧〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李弘謙〈仕〉。事變假注書任百禧〈別入直〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭尙愚啓曰，來初五日朝參日次，而國忌正日相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九啓曰，勅使到弘濟院，領議政當爲進去而未差，左議政李秉模進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九啓曰，臣書九迎勅習儀進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，西北別付料親臨試射，每年春季朔初一日，取稟事，曾有定式矣。今春季朔試射，以何日爲之乎？敢稟。傳曰，待勅行後更稟，可也。

○傳於李書九曰，禮兵房承旨入侍。

○傳於李書九曰，諸臣入侍。

○傳於□□□□，初四日守宮承旨馳詣□□陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來後書啓。

○以南宮惺爲守宮假注書。

○鄭尙愚，以備邊司言啓曰，明日迎勅動駕時，訓鍊大將當爲隨駕，而大將李敬懋，病狀尙劇，勢難擧行雲。連爲煩頉，有關國體，該大將李敬懋，罷職，何如？傳曰，許遞，可也。

○鄭尙愚啓曰，因備邊司草記，訓鍊大將李敬懋許遞事，命下矣。將兵之人，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，前前大將徐有大爲訓將，牌招，傳授命召，可也。

○備邊司，訓鍊大將徐有大。

○鄭尙愚，以備邊司言啓曰，明日郊外動駕時，左右參贊當爲隨駕，而左參贊尹師國在外，不得備員，尹師國左參贊之任，今姑許遞，其代令該曹口傳差出，以爲備員之地，何如？傳曰，允。待下批，令政院與未肅拜刑曹判書，牌招察任，可也。

○吏曹口傳政事，以權裕爲左參贊。

○以刑曹判書金思穆，牌不進推考傳旨，傳於鄭尙愚曰，更爲牌招。

○以吏曹參議李翊模，牌不進罷職傳旨，傳於金啓洛曰，只推，更爲牌招。

○有政。吏批，判書李時秀在外，參判未差，參議李翊模進，行左承旨李書九進。啓曰，判書李時秀在外、未肅拜，參判未差，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。咸鏡監司具㢞單付。

○兵批，判書金文淳病，參判金熙朝入直進，參議朴奎淳，參知李祉永病，右副承旨鄭尙愚進。上護軍尹師國，大護軍金翊休，護軍李益運，副護軍尹行元，副司直朴吉源、沈奎魯、趙得永，副司果尹序東、尹命烈，節度使具㢞竝單付。

○以刑曹判書金思穆，再牌不進推考傳旨，傳於鄭尙愚曰，傳旨勿施，各別嚴飭，卽爲出肅。

○李書九啓曰，明日擧動時，承旨當爲備員，而同副承旨尹光顔奉命在外，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之，待下批，待開門牌招察任。

○承旨前望單子入之，李勉兢落點。

○李書九啓曰，內醫院分提調李致中，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，大護軍李致中單付。

○以修撰朴崙壽，牌不進罷職傳旨，傳於李書九曰，只推，更爲牌招。

○以校理尹羽烈，牌不進罷職傳旨，傳於李書九曰，只推。

○鄭尙愚，以司僕寺提調言啓曰，今此迎勅擧動時，兼內乘徐英輔，以別軍職守宮，不得隨駕，內寺亦無入直之員，假內乘二員，令該曹口傳差出，以爲推移之地，回鑾後卽爲減下，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，以金處漢、閔宗爀爲假內乘。

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，今此慶熙宮經宿時，內外入直及巡邏等節，一依時御所例擧行事，自兵曹草記啓下矣。興化門軍一百名，把摠一員，哨官一員，元內入軍一百名，哨官一員，崇義門局出身三十六人，局別將一員，北一營馬兵五十名，哨官一員，西營軍五十名，哨官一員，南營軍五十名，哨官一員，東營軍五十名，哨官一員，北二營軍五十名，哨官一員，新營標下軍四十名，千摠一員，把摠一員，率領入直，巡邏等節，依例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，今三月初三日館所擧動時，因兵曹節目，馬兵三哨三百五十七名，步軍七哨八百五十四名，標下軍一百四十八名，各其將官，領赴於御營廳都領陣，其餘馬兵二百十三名，步軍三百名，標下軍一百十七名，各其將官，領赴于禁衛營留陣，還宮後，待標信解送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，今三月初三日館所擧動時，延和門入直御營廳鄕軍出用，代以本局軍替代事，自兵曹節目啓下矣。軍一百名，把摠趙應鉉，哨官金德基率領，與御營廳鄕軍，替代入直，還宮後出直，而待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以御營廳言啓曰，今三月初二日慶熙宮經宿時，內外各處入直及巡邏等節，依時御所例擧行事，自兵曹草記允下矣。延和門把摠成範鎭，哨官張喜喆，鄕軍一哨率領，入直北二營，騎士將李光顯，騎士二十五人率領入直，而宮墻外巡邏等節，依例擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，傳曰，今番勅行時，灣府及三道各處之迎勅儀節，未免大不審，前則牌文先爲出來，朝廷旣爲例爲之擧，灣府以下，亦當一例行之，而今行旣無牌文，非所可論，設有牌文之如例出來，以宣勅前徑爲，爲不可而除之，知委，則舊例今例，旣如許，豈可以無前例之事，不當援之例，徑先行之乎？然而關西地方旣爲之，海西、松都，不可異例。至於弘濟院，則頒勅在於翌日，依畿伯入侍筵敎擧行之意，進去大臣，以此意分付畿伯處，而雖以常時勅行言之，諸道大邑，迎勅書行禮，甚爲不可。此後定式除之，雖使勅使聞之，必以爲當然。此一款，迎接都監，問於大臣草記，仍爲謄關，支勅諸道，俾載謄錄事，命下矣。依傳敎，發遣郞廳，問議於大臣，則左議政李秉模以爲，頒勅前諸道大邑之迎勅書行禮，果有私自行禮之失，而謬例轉相循襲，不知其爲非禮矣。伏奉聖敎，至正至當，始覺意義之曉然，臣無容他議雲。右議政沈煥之以爲，迎勅儀節，旣多釐正，則灣府以上諸邑，徑行不當行之謬例，極爲非矣。今此聖敎，至正至當，臣於僚相之議，無容異同雲矣。大臣之議如此，上裁，何如？傳曰，依大臣議定式，可也。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽接遠接使移文，則勅使明日入京，軍令以卯時書出雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○己未三月初一日申時，上御重熙堂。禮兵房承旨入侍，來待諸臣同爲入侍時，行左承旨李書九，右副承旨鄭尙愚，記事官金啓溫，記注官金景煥、承膺祚，館伴鄭民始，迎接都監堂上趙鎭寬，兵曹軍色郞廳柳畊，以次進伏訖。上曰，今日習儀時，凡百果何如耶？民始曰，擧行多有生疎，明日則未知果何如矣。上曰，請來官進去，今日則差晩雲，明日欲於二嚴前送之矣。民始曰，若然則又似太早矣。上曰，明日則駕到石橋時，勅行使踰沙峴之意，知委儐臣處。若或遲滯，以致久待，則儐臣當任其責，以此通及，可也。民始曰，遠接使及畿伯，例於勅行離發前，先爲復命，今番則何以爲之乎？上曰，勅行入來後復命之意，亦爲知委也。民始曰，今日習儀之遲滯，專由於百官之不能整齊，改服後入作門內祗迎，以致班行之喧聒，此實難禁矣。鎭寬曰，今日見之，則果以此許久遲滯，而禁喧亦甚難矣。上曰，若使入作門內，則喧譁之若是，勢所必然。百官則改服後使之祗迎於石橋外祗迎位，如常時東西班祗迎之例，仍令乘馬先發，而雖以法例言之，大駕未離發前之先爲乘馬，亦非失禮。以此該房，今日內知委百官，而都提調則亦不必參班於藥房，還宮時率百官檢飭，由崇禮門入參於宣勅時，而亦勿遲滯之意，卽爲通及，仍以此載之迎接都監儀軌，可也。民始曰，明日則走馬當多爲發送乎？上曰，三匹送之，而傳語各別申飭都監擧行，則已盡措辦，無未備者乎？鎭寬曰，幾盡措備，別無可以更爲稟定者矣。上曰，今日則無觀光閑雜人耶？鎭寬曰，雜人飭禁，先期截嚴。故果爲肅然，城底只有一二人觀光，而旋卽逐之矣。上曰，明日則雖一二人，不可不禁，軍色郞各別嚴飭，而萬一不勤，則當嚴處矣。民始曰，軍色則專掌館所禁喧矣。畊曰，特敎嚴飭之下，豈敢不盡心，而動駕時侍衛，不可不許入，如政院所屬，亦不可禁矣。上曰，雖傳命院隷，許入無過三四人，而新東門外設幕禁雜人，雖都監所屬，若不許多人之往來，則自可無喧聒之慮，必須着意檢督，而殿庭禁喧，則兵判嚴飭，開陽門嚴禁雜人，使之各別整肅，可也。民始曰，御前通事金祖淳，聞有眼病，明日欲直爲待令於慶熙宮雲矣。上曰，明日軍士房承旨隨駕時，譯官通事，亦令隨入衛內，可也。聞螺鼓之螺，誤以鑼鼓書頒，今日習儀時，亦不用螺角雲。明日則用螺鼓，而內吹外，壯營都監、御營、龍虎營螺角，使之待令，禁營則後作門留陣環衛，勅使入北作門後，大將留中軍代領，詣南作門環衛，過勅行後，待信箭解嚴，一依節目爲之事，知委，可也。尙愚曰，今日迎勅習儀時，禁軍陣多有錯雜，事極可駭。當該禁軍別將，所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之乎？上曰，更觀明日當嚴處，以此爲先嚴飭，可也。〈出擧條〉書九曰，大駕還詣慶熙宮時，六曹堂郞各一員隨駕節目，旣已磨鍊，以此擧行乎？上曰，此是近例，依古例勿爲，可也。書九曰，殿內宣勅時及接見時，承史座次，亦當稟定矣。上曰，殿內宣勅時，則左右贊禮外，雖下番翰林，不得隨入，而接見時則雲劍、本兵爲侍衛，史官則各一員進前，稍後於大臣坐處，其餘承史，則禮兵房外，皆不得進前，已例如許矣。書九曰，通禮院書員宣勅時，或有入於殿內之例雲矣。上曰，豈有如此謬例？渠雖一時權着帽帶，何敢隨入殿內乎？此等之言，嚴斥，可也。書九曰，御前文臣通事及譯官通事，當爲傳語擧行，而譯輩以爲，自前譯官通事，每居文臣通事之前雲，未詳已例之果如何矣。上曰，文臣通事與淸語、漢語通事，俱當隨入，用淸語則使淸語通事傳語，用漢語則使漢語通事傳語，若上勅用淸語，副勅用漢語，則各以其語傳語，而班次先後，則前此果以譯輩居先，雖是謬例，而渠輩則必以此爲故事，以其先列，爲榮幸而然也。文臣通事，如未練習，則仍舊使渠輩居先，亦未爲不可矣。書九曰，協律郞當立階上，而服色是黑團領，所見有礙，何以爲之乎？上曰，一竝置之，可也。書九曰，勅使入館所後，問安承旨，誰當進去乎？上曰，明日更稟，可也。上曰，勅使例給銀爲幾何？鎭寬曰，例給之數，上勅則二百五十兩，副勅則二百兩，通官則五十兩，而密贐則不入於此數矣。上曰，銀子則已盡措備耶？鎭寬曰，大臣頃以支勅銀子，無論天銀地銀，計其成數贈給事，有所陳奏矣。若屬公家之贈給條，則以土産用之，雖其成數，或有參差，受之者當無異辭，而外此物種之折價者，則諸般廛人，每與彼此譯舌輩，輒多爭價低昂之患，故各儲丁銀，待之久矣。若以丁銀，則成數一定，自無爭端故也。今若捨此改貿，則所欲除弊者，不無目下之難便，姑使其所備丁銀，依前折給，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，密贈之數，則前後皆爲千兩，甲辰則加贈二百兩，今番亦將依例備給矣。上曰，此係元贈之外，而一時之竝贈與否，雖不載於度支謄錄，若詳問已例，則可以知之，戶判卽爲詳問，而所贐之銀，若純是劣品，則事甚不誠，反不如不贈矣。民始曰，聖敎誠然矣。命書榻敎曰，貞陵、獻陵、靖陵、泰陵、穆陵、章陵、明陵熟手等，各木一疋，健元陵、顯陵、敬陵、宣陵、順陵、溫陵、禧陵、孝陵、長陵、翼陵、元陵、昭寧園熟手等，各米三斗，光陵、昌陵、徽陵、崇陵、懿陵、弘陵、綏吉園、顯隆園熟手等，各米二斗，恭陵、惠陵熟手等，各米一斗，思陵、永陵、順康園熟手等，令該寺懲治。仍命退，諸臣以次退出。

3月2日

行都承旨徐龍輔〈內閣直〉。行左承旨李書九〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈別入直〉。左副承旨金啓洛〈別入直〉。右副承旨鄭尙愚〈坐直〉。同副承旨兪漢寧〈別入直〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈別入直〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈別入直〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○大駕詣郊館入幕次後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。仍詣慶熙宮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨朝問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨夕問安。答曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，出宮門路，以協陽門爲之。

○鄭尙愚啓曰，司僕內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○傳於鄭尙愚曰，諸司預備。

○傳於徐龍輔曰，都承旨入侍。

○傳於李書九曰，左承旨入侍。

○傳於鄭尙愚曰，明日出宮門路，以廣達門爲之。

○鄭尙愚啓曰，明日動駕時別雲劍，以申大顯爲之事命下，而申大顯以禁將，領軍留陣，何以爲之？敢稟。傳曰，守禦使代領，待開門牌招聽傳敎。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使入迎恩門幕次後，依近例以酒果饌品各一器，傳給兩勅，仍令通事，兼爲勞問，通官及跟役等處，亦以酒餚分饋之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使到紅箭門，家丁十七名，使之落後，先入館所矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使來入館所矣，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，臣漢寧，承命馳往館所問安，則上副勅以爲，勞動之餘，上候，若何？委遣近侍，存問至此，不勝感謝雲。副勅又以爲，來見館所，接待之節甚盛，尤不勝感激雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，館所茶啖，依例入給，而上勅則先受之，分給跟役，副勅則謂以今日臆塞，茶啖之屬，決不可受之，明日入送爲好雲，故副勅館所茶啖，通官以下茶啖，一竝留置，待明朝入給計料，而殿內茶禮，歇所茶啖，亦於明朝入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，副勅往上勅房雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅登山亭，又向明雪樓，而送言於副勅，同爲登樓雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅請得蒼朮根，生大黃末各一兩雲，故分付兩醫司，使之入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使旣入館所，各色郞廳，輪回直宿之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，副勅以爲，上來時黃海道站，有五色彩畫柄筆，甚可珍玩，中筆五十柄，小筆一百柄，願爲買去雲。取考謄錄，則紙地筆墨之屬，亦有覓給之例，今番bb則b何以爲之乎？敢稟。傳曰，覓給，可也。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，一大通官，請得荊芥穗、防風、黃栢、桑枝、川椒、薄荷、酸漿等藥料雲，故分付兩醫司，使之入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，通官出傳副勅之言曰，入館所，以明日勿爲來臨之意，有所轉稟者矣。尙無回報，如不來臨，則卽當以明日回程，出軍令，若蒙來臨，則拜謁卽爲離發計料，方此企待回報，爲言云矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，宣勅日仍行成服禮，臣等進參之意，使差備譯官，入言於兩勅，則兩勅使通官，問於譯官曰，今日成服，則幾日而除之乎？譯官答以三日後除之雲，則又問曰，中國則二十七日而除之，何以三日除之乎？譯官答以以日計年，自是前例雲。則又問曰，太上皇恩眷自別，三日之除如何雲。譯官答以此是自順治時，行之如此雲，則勅使以爲，各有其例，奈何雲，而通官又問於譯官曰，三日除服，則仍着具胸褙吉服乎？譯官答以我國禮制，本自如此雲，則更無他言云矣，敢啓。傳曰，不但崇德以後前例若此，漢制內服諸侯擧臨，亦不過三日，況太上皇恩眷曠絶，雖非字小之如許，以事大之義言之，三日太近，禮制所在，不敢闊狹之意，更令譯官，因言端傳之，可也。

○李書九，以迎接都監bb言b啓曰，卽者差備譯官來言，兩勅以爲，國王明日來臨館所云，於心實爲不敢，勿爲來臨之意，自都監入達雲矣，敢啓。傳曰，請留承旨，以明日往見之意，措辭善爲言及以來。

○鄭尙愚，以備邊司左右相意啓曰，明日拜表後慕華館査對時，政府西壁一員，當爲進參，而左參贊徐邁修別雲劍進，右參贊方有身病，不得出肅雲。右參贊權裕，本職今姑許遞，令該曹口傳差出，仍令政院待下批牌招，以爲擧行之地，何如？傳曰，允。別雲劍則改付標，可也。

○吏曹口傳政事，以趙尙鎭爲右參贊。

○李勉兢，以賑恤廳言啓曰，漢城府草記年老飢乏，受病最重，未及蘇完者，依前賙給事。傳曰，知道。北部擧行，最爲勤幹，今番所報，尤爲可尙，守令待窠差送事，分付銓曹。其外怠慢部官，各別嚴飭，其勤慢，時送備郞考察草記事，亦令廟堂知悉可也事，命下矣。北部字內未及蘇完者十六人，各米二斗式，合米二石二斗題給之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以兵曹言啓曰，依下敎，行首宣傳官金處漢，決棍五度之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，卽接月令醫員吳命華手本，則以爲，時囚罪人權坪，輪症之餘，素患積氣，闖發於處冷之時，食飮全廢，間間昏窒，實有難保之慮雲。自前罪人病勢危重，則有一邊保放，一邊草記之命矣。時囚罪人權坪，卽爲保放之意，敢啓。傳曰，知道。

○己未三月初二日卯時，上詣郊館，迎勅擧動入侍時，行都承旨徐龍輔，行左承旨李書九，行右承旨李勉兢，左副承旨金啓洛，右副承旨鄭尙愚，同副承旨兪漢寧，記事官金啓溫，假注書李弘謙，事變假注書任百禧，記注官承膺祚，編修官洪樂游，二直提學李晩秀，檢校直閣沈象奎以次隨駕。通禮跪啓外辦。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出協陽門，降輿乘轎。上曰，左右相入侍。〈出駕前下敎〉賤臣承命傳之。左議政李秉模，右議政沈煥之等，進轎前曰，晨朝勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，詣郊館迎勅，大駕由敦義門還宮後，卿其押百官卽速入來，無或遲滯，使卽宣勅，可也。又敎曰，送勅前，藥院提擧之任，似有妨務之端，合有體諒之道矣。仍命書駕前下敎曰，藥房都提調、副提調許遞。敎文淳曰，卿則先詣郊館，作門節次，各別整飭，而禁喧一事，另加嚴飭，可也。仍命宣傳官，進發先廂。大駕出肅章門、進善門、敦化門，路由鍾街，出崇禮門，至慕華館幄次外，降轎御幄次。遠接使李時秀，京畿監司李在學，呈入來肅拜單子。上曰，伴勅入來後，皆於闕內復命也。賤臣承命出傳。尙愚曰，壯勇大將趙心泰，與彼人有嫌避，今日隨駕擧行時，有掣礙之端矣。上曰，以中軍代行之意，令宣傳官言及也。上命宣傳官等進前，敎曰，不爲待令於侍衛班，而令傳之際，皆在散班，不卽擧行，豈有如許無嚴之習乎？行首宣傳官，事過後，令兵判決棍五度，可也。勅書將至，通禮跪啓請出次。上改具翼善冠、黲袍、烏犀帶。贊禮前導，就祗迎所。文武百官改着淺澹服、烏角帶，以次侍立。宣傳官跪告鳴金大吹打。上曰，何不依昨日約束，以螺鼓號令，而是何鳴金吹打爲之乎？今日擧行事，節節駭然矣。宣傳官告螺鼓後，開作門。勅書至，贊禮啓請鞠躬。上鞠躬。勅使奉勅書入置龍亭中。通禮跪啓請乘轎。上乘轎，由敦義門。勅行由崇禮門。上敎尙愚曰，雨意有之，百官斯速整齊，使勅行斯速入來之意，走通於大臣及館伴處，可也。上入興化門、建明門、崇政門，降轎乘輿，詣崇政殿月臺下，降輿入小次。上曰，勅行入京，則勅使動靜，例爲一一飛報，而還宮後食頃，勅行尙此遲滯，動靜亦不來報，是何故也？仍敎尙愚曰，勅行速速入來之意，更爲書通於館伴，可也。勅書入崇政門。通禮跪請出次，上出小次，就祗迎位。黃儀仗入陳勅書，龍亭由正門入。上鞠躬龍亭，陞殿。勅使捧勅書置於案。贊禮啓請拜禮，上行禮訖。上步由西階，入殿內跪坐。勅使捧勅書西向授，書九奉勅跪進。上展勅覽訖。上降復位。展勅官展勅，讀勅官讀勅。上行禮如儀訖，入小次。勅使入幕次。上命遣問安史官如例。百禧承命進。上命館伴進前，敎曰，勅使入幕次後，有何動靜耶？民始曰，俄於宣勅時，上勅悲泣，通官輩皆挽止不得，勅使以爲，國王何不別遣通事慰問乎雲矣。上曰，當有接見禮，接見時面慰，自是常例，則豈可以私禮，先爲致慰，反歸屑越之科乎？此意令通官據例言之也。少頃，上步出小次，陞殿行接見禮。上東向立。諸臣以次侍立於榻後。書九、百禧、膺祚、樂游、秉模等，以次分左右進伏。勅使由東正門，入就殿內西向立。上令御前通事金祖淳、鄭尙愚請行再拜禮。勅使曰，皇帝待接貴國自別，吾屬豈敢當拜禮乎？答以禮也不敢從命。勅使又辭。答以賓主初見，禮不可廢，況僉大人奉皇命遠臨，敢不如儀。勅使又辭曰，願行揖禮。上曰，彼旣固辭，只以行揖禮之意，通事依例請之也。祖淳等承命傳曰，大人有命，不敢不從，當行揖禮，而拜無交拜之禮，則揖亦不可以交揖，主人先揖，大人答揖，而一時竝揖於兩大人，亦涉欠敬，先揖上勅大人，次揖副勅大人好矣。勅使曰，交揖無妨矣。上與上勅交揖，又與副勅交揖訖。上陞椅，勅使亦就椅。上敎祖淳等曰，以太上皇崩逝，慰問之意，及太上皇厚德深渥，恆切感頌之意，與新皇帝遭艱致慰之語，次第依笏記詳傳於通事，可也。祖淳等承命以傳。副勅曰，太上皇之眷待貴國已至矣。故新皇帝亦繼承先旨，今此別遣勅行，亦出特異之意。吾屬亦蒙皇恩，無事得達，而沿路待接之節，極爲款曲，不勝感謝云云。上敎祖淳等曰，大國恩數，已所深感，而今此宣勅之命，尤爲知感之意，及僉大人奉使，驅馳遠程，氣力平安與否，與小國凋殘奉命之行，一路接待，不能成樣，不勝愧歎，以此措辭傳之也。祖淳、尙愚承命傳之。副勅曰，入貴國之境，列邑接待，無不盛備，今又如是厚待，實爲感激，當以此歸奏皇上云云。上敎祖淳等曰，宴享及軍威等節竝除減，此雖出僉大人盡禮之意，而銜命遠臨，此與常時有異，雖不得如例設宴，數器茶果，略爲備待之意，言傳也。祖淳、尙愚承命以傳。勅使曰，服制在身，茶禮不敢當云云。上敎祖淳等曰，初見之禮，有不可廢，只此數器茶果，須勿深辭之意，更爲傳之也。祖淳等承命傳之。勅使又固辭。上顧謂秉模曰，今此茶禮之固辭，其心良亦善矣。秉模曰，宣勅時，彼皆慼慼，俄頃遽當讌飮，事果如何。彼若固辭不已，則亦不必強勸矣。上曰，然矣。仍敎祖淳等曰，彼旣固辭，不必強迫，只以跋涉之餘，勞憊必多，早爲罷歸，入處館所，善加調護，明日詣館所，更爲相見之意，傳之也。祖淳等承命傳之。勅使仍請辭歸。上行交揖禮，仍降殿陛。引禮引勅使降自東階。上揖而讓路。勅使答以不敢當。上命通事，請勅使乘轎。勅使答以闕內不敢乘轎。又請國王先乘輿云云。上曰，予先乘輿，勅使亦乘轎之意，傳之也。上仍乘輿，勅使亦乘轎，出崇政門外。上命史官問安如例。上出崇政門，入廣達門、興泰門。諸臣以次退出。

○己未三月初二日酉時，上御興政堂。都承旨入侍時，行都承旨徐龍輔，記事官金啓溫，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，卿往館所請留，則其言以爲如何？龍輔曰，臣承命馳往請留，則副勅初則以爲，百日爲除服之限，必欲趁限入去雲。故答以百日尙遠，今雖數日留滯，似無未及之慮雲，則上勅又以爲，副勅方兼太常卿，因山時多有擧行之事，有難遲留雲。故答以旣銜命出疆，則與私行有異，不必以此爲拘雲，則副勅又以爲，離發時，皇帝親問往返之期，故對以六七十日之間，可以復命矣。渡江以後，吉日旣在初二雲，故程途之遲滯，雖甚可悶，而爲趁吉期，徐徐作行，十七八日，始入京城，今雖疾馳還歸，將至八九十日，旣已質言於皇帝面前，如是濡滯，萬萬不可，明日則雖晩，必欲離發云云，重言復言。故臣答以第當以此意歸奏，更須深思勉留雲，而彼言旣如此，難於強迫矣。上曰，館伴之言，以爲何如？而明日欲發之說，則似非眞情矣。龍輔曰，館伴亦以爲，此則有難強迫，觀勢可以勉留雲矣。上曰，上副勅同會一處耶？龍輔曰，俱會於上勅房，而館中凡事，副勅主管，任譯輩亦皆專稟於副勅雲矣。上曰，三日除服之言，彼又有何說雲耶？龍輔曰，問於館伴，則草記辭意之外，別無更言者雲矣。上曰，明日動駕前拜表，趁早爲之事，分付。仍命退，承史以次退出，

○己未三月初二日酉時，上御興政堂。左承旨入侍時，行左承旨李書九，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，譯官李邦華、邊鎬，以次進伏訖。上敎邦華等曰，彼言，何如？邦華曰，勅使以爲，連遣近侍，不勝惶感。且俄者都承旨出送勞問時，亦聞明日館所親臨之擧，尤不勝感激，而太上皇服制未除前，有異他時，相見宴禮，有所未安，姑寢動駕之命，爲望雲，而且請留之敎，非不仰感。副勅見縻禮部侍郞，不可不遄返，然後可趁期擧行，明日之行，不得停止雲矣。上敎書九曰，俄見館伴草記，則彼以三日後卽爲除服事，有所如何雲。承旨更爲往見，必以崇德已例據言之，而且雲太上皇視我國，無異內服，非不切向感之情，而禮防至嚴，難以闊狹，故止此云云，而明日館所之行，亦崇德以後故事，如此差留數日，必欲於六七日間送勅者，非但應挽之例亦如此，欲其除服後，行其送勅之禮故也。以此善爲措語以及，好矣。仍敎邦華等曰，爾等若從中善爲說辭，則豈不得數日差退乎？再明自是齋日，則予於坐齋時，堪作郊送之行耶？爾等亦我國臣民，若不善周旋，復或以明日勅還之說聞於予，則爾等當於灣上定配，爾等須量爲之也。命退，諸臣以次退出。

3月3日

行都承旨徐龍輔〈內閣別入直〉。行左承旨李書九〈別入直〉。行右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨金啓洛〈別入直〉。右副承旨鄭尙愚〈別入直〉。同副承旨兪漢寧〈坐直〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈別入直〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈別入直〉。

○上在慶熙宮，停常參、經筵。

○大殿，內閣、政院、玉堂翌日問安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫翌日單子問安。答曰，知道。

○大駕詣入館所小次後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨朝問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨夕問安。答曰，知道。

○藥房副提調李書九啓曰，郊館動駕，移次經宿，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。臣不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。卿則不必入侍，都提調、提調仍任。

○傳於金啓洛曰，左副承旨馳詣懿昭墓，奉審摘奸以來。

○鄭尙愚啓曰，司僕內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○李書九啓曰，宰臣行護軍宋鍈，今日館所問安下直，進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李勉兢曰，左參贊趙尙鎭，先進參後謝恩。

○傳於李書九曰，禮房承旨入侍。

○傳於李勉兢曰，遠接使入侍。

○傳於鄭尙愚曰，諸司預備。

○傳於金啓洛曰，來待諸臣入侍。

○傳於兪漢寧曰，騎馬一匹立之，史官一員待命。

○吏曹口傳政事，伴送使單金思穆。

○李書九，以迎接都監言啓曰，昨日上副勅通官等茶禮床及闕內歇所茶啖，分入各房，副勅與通官等館所茶啖，亦爲入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，通官頭目等別賜酒床，分入各房之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上副勅共登山亭雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽因司饔院都提調李秉模所啓，送勅茶禮，用肉膳事，命下矣。廚院旣用肉饍，通官頭目等床，亦以肉膳備待之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，副勅家丁李哥所着紬袴弊盡，回還時勢難仍着，願得一件雲。所着衣服，旣曰傷弊，則有難防塞，卽爲造給之意分付，而凡係小小雜物修補之請，亦爲依前例施行之意，敢啓。傳曰，知道。卽爲造給，可也。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上副勅以爲，房守之別監二人留置，其餘別監中禁，竝爲出送，明朝使之待令雲，故依其言出送，此外軍牢十六名內九名，吹打手二十四名內十九名，羅將二十一名內十二名，燈籠樂生九名，數旣夥多，易致雜亂，亦爲出送，而待令門外之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以成均館大司成意啓曰，今三月初三日，儒生課試，當爲設行，而大提學洪良浩身病，限內不得爲之之意，敢啓。傳曰，還宮後更稟。

○鄭尙愚，以兵曹言啓曰，依下敎，駕後牌頭李元喆、朴履儉，龍虎營拘留之意，敢啓。傳曰，放送，可也。

○鄭尙愚，以兵曹言啓曰，本曹草記迎勅時軍兵何以磨鍊事批旨內，留陣置之，禁軍入番外磨鍊，訓局步軍七哨，馬兵五哨隨駕，禁將率各營餘軍，依丙申年例環衛，勅行過後，待標信解嚴，而臨時若有送勅之命，更爲稟旨可也事，命下矣。取考謄錄，則在前送勅動駕時，隨駕禁軍馬步軍兵及環衛軍兵，一依迎勅時例擧行。甲辰年，亦依迎勅時例磨鍊，而還宮時訓局馬步軍，竝屬前廂，環衛軍兵中御營廳軍兵爲後廂，各營軍兵，勅使過追慕峴後，除標信解嚴矣。今番則何營軍兵隨駕環衛，何營軍兵留陣，禁軍及馬步軍，以幾番幾哨磨鍊，餘軍留營，何以爲之？而禁衛鄕軍停番矣，敢稟。傳曰，訓局步軍十五哨，馬軍三哨，出宮時爲先廂，而禁將率訓局步軍，餘軍及興化門軍，內入直軍，御營出番軍及延和門軍爲後廂，而入幕次後，北作門爲信地，都領環衛軍事，分付。禁軍則與崇政殿廊入直番五番隨駕，其餘留營留陣，除之，各營軍作隊，先詣環衛，依迎勅時例爲之，可也。

○鄭尙愚，以兵曹言啓曰，今番迎勅動駕時，壯勇大將率馬軍二哨，步軍三哨，先廂尾局作行矣。送勅動駕時，依此磨鍊乎？敢稟。傳曰，馬軍二哨，步軍五哨，大將率領隨駕，而信地則訓局尾局，勅使入作門時，令兼中軍不待信箭，從便代領事分付，可也。

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，今三月初三日館所擧動時，因兵曹節目，馬兵二百十三名，步軍三百名，標下軍一百十七名，各其將官領赴於守禦使留陣，還宮後，待標信解送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，支勅所用次，本局丁銀二千兩貸用事，戶曹判書趙鎭寬，頃已筵稟蒙允矣。卽自戶曹文牒來到，故本局所儲丁銀二千兩，來頭還捧次，貸下該曹之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，平安監司韓用龜狀啓，安州牧使朴瑞源，慈山府使李儒慶，爲先罷黜，其罪狀令該府拿問勘處，鐵山前府使權琇，拿問定罪事，啓下矣。朴瑞源、李儒慶，俱在任所，權琇下去忠淸道公州地雲。依例發遣府書吏、羅將，竝拿來，何如？傳曰，待待命拿囚，可也。

○己未三月初三日卯時，上詣館所。擧動入侍時，行都承旨徐龍輔，行左承旨李書九，行右承旨李勉兢，左副承旨金啓洛，右副承旨鄭尙愚，同副承旨兪漢寧，記事官金啓溫，假注書李弘謙，事變假注書任百禧，記注官承膺祚，編修官洪樂游，二直提學李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校直閣沈象奎，以次隨駕。通禮啓外辦。上具翼善冠、黲袍、烏犀帶，乘輿出興泰門、廣達門，降輿乘轎。左議政李秉模，右議政沈煥之等，進轎前曰，連日勞動，聖體，若何？上曰，一樣矣。上曰，進香使，俄命轎前入侍矣。何不來待乎？書九曰，待令於興化門外矣。上命遠接使李時秀進前敎曰，勅使昨日欲以今日還發雲，故使通事輩屢次開誘，今姑挽留，而不欲留宿，翌卽發行雲者，是何意耶？時秀曰，彼國新令之初，彼輩多有畏怯之心，不敢遲滯，且副勅之爲人性悍，難以言語開誘。通官中惟太平寶gg太平保g、保德等兩人信任，臣於沿路，連爲覘察，則每與保德對博，日以爲常矣。上曰，副勅則觀其外貌，亦無文明之氣，而上勅爲人，似柔順矣。時秀曰，副勅略解雜術雲，而全無文明之意矣。上出建明門、興化門。上曰，進香使進前。賤臣承命傳之。進香正使具敏和，副使金履翼等進轎前。上敎曰，卿等必須小心往哉？萬里好爲往還也。又敎曰，向送書狀時，已有面諭，我國使入北京之期，必於勅行入去之前，先爲得達之意，爲敎矣。更思之，聞勅使以我國使行之入去，或先於勅行與否爲慮雲。然則卿等之行期，不必以勅使回還前入去爲期。渡江後與勅使或先或後，而到北京之期，則勅使入京後，一站或一日，差後入去無妨矣。仍敎履翼曰，大抵一行之檢飭，專在於副使與書狀，卿其各別另念，俾無辱命好矣。命譯官等進前。金載華等進伏轎前。上敎曰，今日接見時，通事難責生疎輩，爾等則今日擧行後，發行，可也。命使臣等先退。命館伴進前敎曰，勅使今則以初六日發行爲定乎？鄭民始曰，勅使初不以今日還發爲心。故爲設言外，示持難黽俛之意，畢竟肯從，有若德gg聽g於我者然，其意蓋爲徵索而然矣。上曰，今番勅行，大抵無弊乎？民始曰，上勅一行，則順且無事，但副勅多有不便之端，昨以物種單子不爲踏印之故，而多費辭說，卻之不受，以此一事觀之，副勅不爲無弊矣。上入南別宮，至中門外，降轎乘輿，命書駕前下敎曰，留陣代領禁衛大將記過。上至小次外，降輿入小次。上命都監堂上館伴進前敎曰，勅使出立幕次外乎？民始曰，上勅天明後起動，而副勅則俄纔眠起，其爲懶習如此，尙不出幕外矣。趙鎭寬曰，上勅則爲人謹拙，故凡事順便，而副勅性氣不順，明日發行之說，亦副勅之言矣。上曰，昨日招致譯官輩，有所嚴飭矣。今則果以六日退行雲，彼人入我國後，其去就惟在通事之操縱矣。民始曰，勅行卜馱出來時，爲四十餘馱矣。回還時，幾爲二百餘馱，雖欲今日發行，許多卜馱裝束之際，亦未可一日間周旋矣。上曰，勅使出幕次後，卽爲來報也。少頃，通禮跪啓請出次乘輿，上出次乘輿，至降輿所降輿，向正廳。勅使將陞階，勅使讓先登。上答讓。勅使，又請先登。上答以同陞。上就西階上廳東向立。勅使自東階上廳西向立。御前通事金祖淳、鄭尙愚等，請行拜禮。勅使辭曰，今日動駕館所，若行賓主之禮，則吾屬當先拜，豈敢當拜禮乎？上曰，依昨日之例，只行揖禮好矣。祖淳等承命以傳。勅使曰，依敎。上行交揖禮訖。上御椅。承史進伏。勅使亦就椅。上敎祖淳等曰，昨日迎勅時，奉接不得從容，終宵耿耿之意及日氣頗冷，行役之餘，僉大人夜來何以經過？支待之節，不無齟齬等語，亦依笏記傳之也。祖淳等承命傳之。勅使曰，昨旣拜謁，連遣近侍，不勝感幸，而今又親臨，尤切惶感，伏蒙眷念，館舍淨潔，今夜穩宿云云。上敎祖淳等曰，問其年紀也。祖淳等承命傳之。上勅曰，年爲六十三。副勅曰，年爲四十五云云。祖淳等請行茶禮。勅使固辭。上敎祖淳等曰，禮制有拘，雖不得備禮設宴，在主人之道，略以數器茶果，表此情悃之意，傳之也。祖淳等承命以傳。勅使曰，雖非宴享，身有服制，不敢當此，而如是懇眷，亦不敢不遵，感激之心則甚切云云。上命進茶。民始曰，始也固辭而今受，事事例讓皆如此，彼之不誠實，有如是矣。上曰，然矣。副勅飮茶訖。相顧有言。上敎通事等曰，彼言云何？通事等仰奏曰，勅使飮茶相謂曰，茶味如彼國之酒味雲矣。上敎民始曰，此茶乃是蔘茶乎？民始曰，然矣。上命通官以下賜茶。勅使曰，昨日則頒誥之日，故不敢當茶禮，而今日饋茶時，又及於通官輩，尤不勝感謝云云。副勅曰，昨日齎送禮單，旣不敢受，而還切惶悚云云。上勅曰，安州站，中使持禮單，累日相隨，豈不知厚待之至意，而自有不敢受之義，故未免還呈矣。上敎秉模曰，禮單事，我當言及，而彼先發說，彼之精神亦好矣。仍敎祖淳曰，俄者齎送禮物及安州站禮單，竝一一還受爲好之意，傳之也。祖淳承命以傳。上勅曰，聞副勅之言，然後受之云云。副勅曰，雖知感謝之意，而旣有皇命，故不敢受云云。上曰，太上皇於我國，諸般靡費之弊，已多蠲減，皆有文蹟，而至於勅使禮單一事，則尙有其例。且於太上皇登極時出來之勅使，亦已受之，今此禮單，特按例行之事，何如是牢拒乎？此意傳之也。祖淳等承命傳之。副勅曰，雖有前例，而今番則來時，皇帝有再三申飭之敎，故不敢違越，不得奉命云云。上曰，以不腆之物，何必屢次往復乎？俄送之物，仍爲領受，回還路歷入安州，竝爲受去好矣。此意傳之也。祖淳等承命以傳。副勅曰，雖欲受去，奈有皇旨何？上曰，禮單之賜，非爲勅使顔面而然也，爲是奉皇誥而來，故敬其體貌之意也，須勿更辭之意傳之也。祖淳等承命以傳。副勅曰，屢勤懇請，一切辭讓，還切未安，第當更爲相議爲之云云。上曰，副勅前通事譯官誰也？尙愚曰，尹春咸矣。上曰，尹春咸之語，副使一一聆解，渠之譯學，若不通透則然乎？甚可嘉也。上曰，聞館伴言，則行期數日退定雲，甚爲欣幸之意，傳之也。祖淳等承命傳之。勅使曰，數遣近侍請留，至意甚感，故行期雖急，而果以初六日退定云云。勅使又曰，渡江以後接待等節，無不豐厚，差備官輩，亦皆小心從行，今見國王威儀，甚盛甚盛，當一一記錄歸奏云云。上敎祖淳等曰，僉大人久坐冷處可悶，爲大人休息，請謝歸之意及勅還日，當於郊館親往餞別，其間善爲休息之意，傳之也。祖淳等承命傳之。勅使曰，罷坐云云。又曰，爲我餞送，車駕勞動，心甚不安云云。通事請行拜禮。勅使曰，又以揖禮行之云云。上行交揖禮訖，降階。勅使隨行。通事請止之。勅使不從，至中門，顧語通官曰，告別心甚悵然云云。上至中門，乘輿，至小次，降輿入小次。上敎祖淳曰，阿睹之疾，何如？祖淳曰，比昨無減矣。上曰，今日早爲退去調理也。命譯官進前。金載和、尹春咸等進伏。上敎曰，爾等今番使行，善爲往還也。命退。命招致通官等。倭克精額、太平保、保德等羅列叩頭。上曰，爾等出來朝鮮，今番初行乎？太平保曰，曾前已爲出來矣。上曰，果於向年，招見爾等於此庭矣。仍敎曰，爾有姓鄕乎？太平保曰，達城徐哥矣。命退。秉模曰，節使時下屬雜亂之弊，前後申飭，不啻嚴截，今番別行，尤當另飭，無論三房所屬與刷馬驅人，使之各別精擇，在途及當留館之時，一切檢束，無或貽羞於彼人，而此等之責，尤在於副使、書狀，萬一有一毫泛忽，有所及聞，則不待還朝，自廟堂重加論勘之意，分付使行、灣尹處，一體嚴飭，何如？上曰，依爲之。轎前亦有面飭於使臣，而出擧條，各別嚴飭書狀、灣尹處，可也。〈出擧條〉秉模曰，送勅時茶禮，初以素饌磨鍊矣。勅行回程，旣在除服之後，似當用肉饌，而器數則不必加減，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉還宮時至。通禮跪啓請出次乘輿。上出小次，乘輿出中大門，降輿乘轎，出大門，命書駕前下敎曰，留陣代領禁衛大門gg禁衛大將g記過分揀。大駕入興化門、建明門，降轎乘輿，入廣達門、興泰門還內。諸臣以次退出。

○己未三月初三日午時，上御興政堂。來待諸臣入侍時，行都承旨徐龍輔，記事官金啓溫，記注官金錫泰，編修官洪樂游，水原留守徐有隣，壯勇大將趙心泰，直提學李晩秀，原任直閣南公轍，檢校直閣沈象奎，以次進伏訖。上曰，勅行初以爲今日欲發，又以明日爲言者，似非其實情矣。龍輔曰，禮單聞亦不受雲，而聞其爲人，則似無終不受之理矣。上曰，勅行似又當以宣諡出來，而若用特例，則未可知矣。有隣曰，登極勅今番則似當無之，而祔廟勅則似在於後年矣。上曰，守禦使之違牌，萬萬未安。領軍之任，是豈職名乎？且況在家不進，尤不成說，此必以疎於軍旅之事，而有此無前之做錯矣。有隣曰，若是以居留之任牌招，則以情勢逡巡，容或無怪，而此則事係軍律，果甚未安矣。上曰，廣州留守如已入來，使之入侍。賤臣承命出傳，與廣州留守徐鼎修偕入進伏。上曰，旣有領軍之命，則何可違牌，又何可在家不進乎？鼎修曰，區區情勢，不敢以見職自居，故冒萬死違召矣。上曰，旣兼將任，則如軍服手旗諸具，何可不用將臣之例乎？有隣曰，小臣情勢，比廣留較重，而旣已膺命之後，則不敢不以見職自處矣。上曰，廣州舊使，今則病已快可雲耶？鼎修曰，今則快減雲矣。上敎有隣曰，卿於別單中，以築洑物力之所入，已與惠堂相議得諾，貸用三萬兩錢雲，而聞於惠堂，則雖有私自酬酢之言，而初不決定雲。待惠堂登筵，更爲爛商處之，可也。有隣曰，昨年勸農政綸音頒下之後，境內堤堰之可合疎鑿處，今方始役，以爲對揚之道，而所入物力及民丁點心米，不可不措備矣。本府適有二百餘石米條之未及會錄者，就其中量宜取用，如其有餘，則仍爲添補整理穀，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉心泰曰，今年卽本營大比較當次，而顧今連値公故，節序差晩，以節目所載，三月內，無以抽暇設行，待秋退行，恐合事宜，敢此仰達，而內營旣退行，則外營大比較一體退行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命退，諸臣以次退出。

3月4日

都承旨未差。左承旨未差。右承旨未差。左副承旨未差。右副承旨未差。同副承旨未差。假承旨閔廷桓〈坐直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈別入直〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈別入直〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○大殿，內閣、政院、玉堂經宿口傳問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫經宿單子問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨朝問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨夕問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李書九啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，臣尙愚今日館所問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，右承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李書九爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○鄭尙愚啓曰，右議政沈煥之爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○鄭尙愚啓曰，時原任閣臣爲承候來待矣。傳曰，入侍。

○守宮假承旨鄭大容書啓，臣當日卯時，問安於王大妃殿，則答曰，知道。問安於惠慶宮，則答曰，知道，之意，敢啓。傳曰，知道。

○守宮假承旨鄭大容書啓，臣當日卯時，元陵忌辰祭傳香，仍爲奉審進去之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，丙申以後卄四年之間，來此闕過此日，顧此孺慕之思，撫時觸境，無以爲抑，丙申年處分，卽明先志也，今日欲宥釋，亦體先志也。若以先朝聖心爲心，而此時欲寓此心，則此擧，廷臣亦必知感，豈或有異辭乎？置之京第，業已久矣。䵝昧之外，罪案尙在，所以今日必欲宥之也。鄭妻出置罪名，特爲全宥，以爲一分伸予心之道。

○鄭尙愚啓曰，左議政李秉模，右議政沈煥之，有時急稟達事，率卿宰來詣外閤請對矣。傳曰，政院尙不頒布，鄭妻宥釋傳敎雲，事關鄭妻，曾有無得繳納之飭敎，何敢如此乎？卿等見傳敎乎？其傳敎有曰，丙申以後卄四年之間，來此闕過此日，顧此孺慕之思，撫時觸境，無以爲抑，丙申年處分，卽明先志也，今日欲宥釋，亦體先志也。若以先朝聖心爲心，而此時欲寓此心，則此擧，廷臣亦必知感，豈或有異辭乎？置之京第，業已久矣。䵝昧之外，罪案尙在，所以今日必欲宥之也。鄭妻出置罪名，特爲全宥雲者，爲大義則明先王之志，伸私恩則體先王之志，在其時則不得不然，在今日則不可不然，時之義大矣哉。由前而如彼，由後而如此，予何敢容一己之私，信一己之見，而有所低仰闊狹於其間哉？一以先王之心爲心，又必參前倚衡於國朝已行之故事。昔我孝廟朝處世龍妻也，初置之絶島，久必召置京中，其後旋又命全宥，此豈前後處分之有所異同而然乎？予之所知者，時措之宜而已，今日此敎，孰不曰，當然乎？卿等之請對，不問可知，爲鄭妻事也。斯速退去。鄭妻之在京第，已多年所，則到今罪名之全釋，何異於諺所謂瞽睡？直欲於此時有此擧，爲鄭妻究竟法也，卿等亦必不待更諭而領會矣。且於連日陪扈勞攘之餘，卿等亦必憊倦，卽爲退去休憇，可也。

○傳於鄭尙愚曰，南所衛將，假承旨差下。

○閔廷桓啓曰，時原任閣臣，有時急稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，大臣請對之批，詳見之。

○閔廷桓啓曰，諸玉堂有時急稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，見閣批。

○閔廷桓啓曰，大司諫宋銓，有時急稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，見堂批。

○閔廷桓啓曰，兩司諸臣，未承召接之命，衷情轉益憂迫，冒萬死更爲求對矣。傳曰，所懷書入。

○閔廷桓啓曰，諸玉堂未承召接之命，衷情轉益憂迫，冒萬死更爲求對矣。傳曰，所懷書入。

○議政府左議政李秉模，右議政沈煥之，率卿宰啓曰，卽伏見下政院之敎，有鄭妻全宥之命，此何擧也？此何爲也？一部《明義》，未毀未泯，則鄭妻之千罪萬惡，決難一日容息於覆載之間，陟降臨之，鬼神誅之。殿下雖欲宥之，將置《明義》一部於何地乎？御此闕當此時，所以伸聖慕寓聖意者，亶在於益闡義理，以明我先大王爲宗社懲亂賊之聖德至意，而殿下乃欲以全宥元惡，爲體先志之道，是豈臣等所仰望於平日也？苟有一分仰承之義，則奉讀廷臣，亦必知感之敎，孰敢不惕然怵然，而永善之鈴聲，殿下欲使臣等而忘之乎？臣而忘此，則不可以爲臣，人而忘此，則不可以爲人，殿下豈忍置擧國臣民於忘義忘讎之域乎？嗚呼，向來非常處分之後，臣等之尙未碎首瀝血明請其故者，可謂罪通於天，而今於全宥命下之後，又復相顧伈泄，不思所以亟回天心，則臣等實無所藉手，而我先大王日月之明，抑恐因此而不章，儻殿下念及於此，必不待臣等之畢言也。臣等修啓將徹之際，伏見求對啓辭批旨，縷縷辭敎，丁寧惻怛，有足以感木石孚豚魚，而至引孝廟朝處世龍妻故事而明諭之，臣等雖甚愚迷，豈不知聖意所在？而切有所滋惑者，殿下果以世龍妻與鄭妻之罪，謂無輕重之分乎？世龍妻之罪，罪本於其母，鄭妻之罪，罪在於其身，其地則似同，而其罪則相懸，聖祖之如是處之者，固萬代之欽仰，殿下之欲如是處之者，臣等死罪，竊以謂不當援例於今日也。聖人時措之義，貴在乎不泥於古，可行於今，而至於此事，求之古而不襯，措之今而將見，義理晦塞，亂賊潛萌，此何擧也？此何爲也？伏乞聖明，亟寢成命，特允臺請，使《明義》一部，得以維持，有辭於天下後世焉。答曰，不允。

○大司諫宋銓，應敎洪樂游，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，校理尹羽烈、曺允遂，副校理李貞運、南履翼，正言尹涵、李敬參，修撰韓用鐸，副修撰朴崙壽、尹益烈所懷，卽伏見傳敎下者，有出置罪人鄭致達妻罪名全宥之命，嘻噫，此何事也？此賊之尙今假息於覆載之間，莫非今日廷臣不忠不誠之罪。且況擅離黜置之所，使之任便居住於城闉咫尺之地者，今幾年矣。此所以擧國臣民之日夜腐心痛骨，不欲與之俱生者也。聖敎中以丙申處分，爲明先王之道，夫罪關宗社之劇逆，卽天地神人之所不容也。當初殿下之姑先割恩置罪，乃所以明先志，而明先志卽所以伸大義也。以殿下羹墻繼述之思，此日此闕，尤當益明先志，夬伸大義，而乃反以區區私恩，有此全釋之擧，不念宗社之安危，民彝之湮晦，此果爲明先志伸大義之道乎？其將擧一世入於夷狄禽獸之域，人不得爲人，國不得爲國，一部《明義》，無地可讀。言之至此，寧不痛哭？臣等謂爲先亟寢出置罪人鄭致達妻全釋之命宜矣。答曰，不允。

○議政府左議政李秉模，右議政沈煥之率卿宰再啓曰，伏以，臣等目見非常之敎，驚惶震悸，相率求對，未蒙引接，瀝陳腔血，冀蒙收還之命，只下二字之批，邈然若天聽之初不聽卑。嗚呼，此實臣等之淺誠拙辭，無以仰格，而其奈宗社何？臣民何哉？噫，彼鄭妻之罪，尙忍言哉？可勝誅哉？至今視息於覆載之間者，乃是失刑之大者。臣等之不能碎首刳肝，忍與同國者，死有餘罪，而猶以出置畿甸，嚴其防守，庶絶不虞之患矣。年歲稍久，人心狃觀，群情疑怪，禍根未除，亂賊或幾於生心矣。今乃明諭以入處有年，此猶不足，乃有全釋之敎，臣等固不足恤，將置宗社於何地也？《明義》一編數十年維持鞏固者何事耶？從今以往，亂賊無所懲畏，人心無以底定，以我聖明，何爲而有此擧也？臣等決不敢奉承。情急辭竭，言不知裁。伏乞亟收成命，以定群心焉。答曰，不允。

○議政府左議政李秉模，右議政沈煥之三啓曰，嗚呼，鄭妻之罪關宗社，憤切神人，而尙可假息於覆載之間，假息之不足，尙可全宥之哉？自古帝王之不幸當處變之時也，斷以大義，割其私恩者，蓋以宗社爲重，植倫綱而正人心也。是故漢誅蓋長，唐辟太平，未聞以王室近屬，有所容貸，而噫，彼鄭妻，罪浮蓋長，惡極太平，則不可與世龍妻，比而論之也明甚。今我殿下，以寧陵朝所處變者引諭之敎，臣等所不敢曉也。嗚呼，《明義》一篇，實我宗邦萬世不刋之春秋，妖腰亂領，寔繁其徒，而若論其根柢，則鄭妻是也，窩窟則鄭妻是也。此而一或低昂，則不但一部《春秋》，無地可讀，王府之關和大壞，天敍之倫彝永斁。思之及此，臣等實欲溘然無生也。伏乞聖明，亟寢非常之命，以幸宗社焉。答曰，不允。置京第已久，則今於王府所在流案，拔其罪名一款，何必爭執乃爾？況此日此擧，卿等寧不感動乎？卽爲退去。

○議政府左議政李秉模，右議政沈煥之回啓曰，殿下今日之擧，皆臣等之罪也。始旣不能沬血致討，早正邦刑，自島而移於陸，自陸而又移於城闉之內，民彝滅而王章墜矣。乃臣等諉以嚴畏，恬若不知，遂至有今日之擧，臣等不忠不誠，無所逃其罪矣。宜殿下視之蔑如，雖知其萬萬失當，萬萬非常，而曾不少加聖慮也。然臣等聞之，明主可以理奪，臣等之罪，誅之殛之，無所不可，豈可以臣等之不忠不誠，無足見憚，而遂爲此失當非常之擧也？啓已三徹，天聽逾邈，至以何必爭執，寧不感動爲敎，抑塞沸鬱，尤無以抑住。今殿下置京第之不足，竝與王府鐵案而欲泐去之，雖臣等萬萬不忠不誠，一段秉彝未泯之前，豈有奉承之理哉？伏乞仰念宗社之重，俯察輿情之同，惕然改圖，亟允群請，仍正臣等不忠不誠之罪，以礪臣分焉。答曰，此時爲此擧者，以其一分寓心，則如彼煩聒，致煩此時酬應，卿等可謂知分義乎？斯速退去，勿復煩請。

○大司諫宋銓，應敎洪樂游，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，校理尹羽烈、曺允遂，副校理李貞運、南履翼，正言尹涵、李敬參，修撰韓用鐸，副修撰朴崙壽、尹益烈所懷，臣等伏見萬萬非常之擧，伏閤求對，未蒙召接，書進所懷，亦未蒙允。嘻噫，全宥之命，是豈可擬議於此賊？亦豈可晷刻遲緩，而不卽收還者耶？傳敎未收還之前，雖在一瞬一息之間，三綱斁矣，九法晦矣。何殿下獨不念宗社之攸重，民彝之所關，而必欲恩以掩義，私以屈公，強拂擧國同情之憤，力拒滿廷沬血之請，一向以不允二字，爲今日防塞之資？臣等誠不勝臆塞膽掉，繼之以痛哭也。此賊負先朝止慈之德意，爲宗國階禍之巨魁，此非但爲殿下之罪人，卽先大王之罪人也。入此闕而逢此日，其所腐心痛骨，擧欲食肉寢皮，十倍於平日，而不惟王章之不加，反有此意外之過擧，非所望於大聖人明義守經之道。臣等謂卽寢出置罪人鄭致達妻全釋之命宜矣。答曰，爾等雖是執法之官，此時致煩酬應，爾等何可晏然職任？遞差。

○傳於閔廷桓曰，守閣三司旣遞差，閣臣亦爲解其任。

○左副承旨金啓洛書啓，臣敬奉聖敎，馳詣懿昭墓墓上奉審則無頉，碑閣奉審則無頉，祭物祭器祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉，丁字閣奉審則殿內西挾間仰麵粉土間間剝落，月廊薍簾二浮破傷，東邊階砌石塗剝落，方甎十三方破傷，典祀廳四張付草地衣一浮破傷，以上當爲從便修改之意，敢啓。傳曰，擇日修改事，分付該曹，可也。

○議政府左議政李秉模，右議政沈煥之率百官庭請啓曰，伏以，臣等守閤而叫天，至三而至四，猶不知止者，誠以倫綱之不可不嚴，天討之不可不急也，唯彼鄭妻，以至妖之性，敢負先大王止慈之恩，謀危宗社，罪犯貫盈，不但爲國人之所共討，實爲先王之罪人也。雖以我聖上親親之仁，不得不割私恩而斷大義，猶不忍致之磬甸，薄置近畿，俾全其喘息者，是誠聖人之大權，而猶恨失之太寬，神人之憤，不能少洩，禍亂之根，尙未永拔，歲月浸久，憂虞未定矣。豈意今日出置之不足，乃使肆然入處，入處之不足，遽議全釋罪案，天下寧有是也？自古有國所以維持者，倫綱也，此而一壞，則國不國而人不人，禍亂之作，靡所止屆。以聖上之至明，豈不念及於此，而乃以寧陵之處龍妻，爲可援之例，臣等前啓，已陳其不襯，而終不允可，責之以分義，諭之以退去，臣等欲守閤則分有所不敢，欲退處則義有所不可，不得已率百僚而庭籲，此日此擧，豈臣等所得已乎？亶以不如是，而以承順爲禮，則是不惟負殿下，負我先大王也。在今日，於戲不忘之恩，寧忍爲此哉？伏乞聖明，察此輿情，亟降收還之命，以明大義，以靖人心焉。答曰，不允。此時瀆撓，是豈此時宥釋之意乎？且今齋宵，尤何可酬應乎？斯速退去，可也。

○庭請再啓曰，伏以，嗚呼，今日朝廷，尙可曰，有義理乎，否乎？臣等之徊徨抑鬱，如不欲生者，日甚一日，而亦不意又承此萬萬非常之命也。臣等伏讀傳敎下者，以丙申年處分，卽明先志也，今日欲宥釋，亦體先志也爲敎，諭之以此闕此日，申之以大義私恩，以聖人人倫之至，臨此闕當此日，必欲以恩而掩義。臣等雖無狀，豈不仰認我聖上至仁盛德，而其於罪盈惡極，天地祖宗之所共誅，非殿下所得以私，何哉？嗚呼，一部《明義》，卽我東之春秋，而《明義》一卷之中，逆魁禍首，卽鄭妻是已。其千罪萬惡至妖至憯，凡今日含生之倫，孰不腐心痛骨，而歲月寢遠，隄防漸弛，屈典章竄畿島之不足，繼又毀撤防守，任其所之，使滿朝簪紳，相率入於虛僞彌縫之域，此固今日廷臣之罪，而忽於千萬夢想之外，又有此過擧，於是乎臣等之罪，尤萬死而有餘矣。以劇賊而尙置地上，偃便假息，已非繼志述事之道，而尙可議之於宥之一字乎？臣等之所討者，先王之罪人也。所知者，《明義》之一部也，此而奉承則無臣分也，無人理也，將何以事吾君立此世乎？世龍妻之引喩不襯，曾已仰瀆，而有賊必討，國之大義也。撐天地亙古今，殄滅他不得，則聖敎中時措二字，實非臣等之所敢知也。嗚呼，義理晦矣，典章墜矣。臣等之從前伈泄，不忠無狀，已無所逃罪，而若又於此，不能披瀝肝血，期格天聽，則其可曰，有人心乎？煎迫之極，玆又相率仰籲。伏乞聖明，穆然遠覽，幡然回悟，亟命收還所下傳敎，以光聖德，以嚴邦憲焉。答曰，深夜庭請，獨不念國體？國體猶餘事。此時何時，而使予爲此酬應者？卿等都不知臣分，不知臣分，何以事予乎？然而又欲瀆撓乎？

○閔廷桓啓曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，副應敎金羲淳，修撰金履載，竝卽牌招，以爲入直，何如？傳曰，允。

○以禁府定配罪人文書，傳於閔廷桓曰，出置罪人鄭妻，罪名爻周，以宥釋書下，今則傳旨不當捧，草記不可爲，可謂究竟，以此，分付。

○閔廷桓，以迎接都監言啓曰，明日又是空日，別茶啖依例排入之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔廷桓，以迎接都監言啓曰，勅行入京第三日，入給禮單，乃是前例，故單子先爲入送，則副勅以爲，此雖前例，而不可受去雲，故臣等使任譯，據例措辭，屢屢勸請，而副勅以爲，本國規例雖如此，新皇未必詳知，終不敢遽然受去雲。禮單之不受，前所未有，而臣等勸請，終不回聽，令廟堂稟處，何如？傳曰，允。

○閔廷桓，以迎接都監言啓曰，一大通官倭克精額病勢，使典醫監醫官朴昌祐看病，則以爲傷於風寒，有偏頭痛，兼以眼疾，故以淸上蠲痛湯三貼書出，而通官問議副勅，則副勅謂此藥甚好，卽爲劑來雲。故分付典醫監，卽爲入給之意，敢啓。傳曰，知道。

○閔廷桓，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅率家丁二名，小通使一名，登明雪樓雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○閔廷桓，以備邊司言啓曰，本司曹司有司堂上李書九，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。卿宰、侍從堂上堂下未付軍職人，一體付軍職，使之隨駕於還宮日，可也。

○兵曹口傳政事，大護軍權裕，護軍徐龍輔、李書九、李勉兢，副護軍金啓洛、尹光顔、鄭尙愚、兪漢寧、宋銓，副司果洪樂游、曺允遂、尹羽烈、南履翼、李貞運、韓用龜、尹益烈、朴崙壽、玄重祚、鄭澣、李東宇、南惠寬、李敬參、尹涵竝單付。

○閔廷桓，以備邊司言啓曰，今此勅行回還時，諸道所經各邑假家造作之役，大關民弊，不得不造作處外，雖一二間，如有科外造作，現發於摘奸時，則當該守令，令該府拿問嚴處，儐臣、道臣，亦難免重勘之意，預先嚴飭，何如？傳曰，允。回勅當別遣摘奸，雖一半間，若非勅使居接應式外，濫造者嚴勘，卽爲知委，莫或犯科，可也。

○閔廷桓，以備邊司言啓曰，卽見迎接都監草記，則以爲入京第三日入給禮單，乃是前例，故單子先爲入送，則副勅以爲，本國規例雖如此，新皇未必詳知，終不敢遽然受去雲。禮單之不受，前所未有，而終不回聽，令廟堂稟處爲辭矣。不受禮單，係是無例之事，而不可以彼之不受，仍而置之。事當別有勸諭之擧，而雖大於此之事，館伴及都監堂上，自有方便之道，則遽請稟處，有關事體，更令都監措辭入給，期於必受，何如？傳曰，更卽勸諭，使之領受後，草記，可也。

○行左承旨李書九，行右承旨李勉兢，左副承旨金啓洛，右副承旨鄭尙愚，同副承旨兪漢寧等聯名疏曰，伏以，臣等卽伏見傳敎下者，有鄭妻罪名特爲全宥之命矣。殿下何爲此萬萬非常之擧乎？噫，鄭妻之千妖萬惡，尙今容貸於覆載，而臣等終未能沬血碎首，使王章久屈，輿憤莫洩者，莫非臣等不忠無狀之罪，而亦豈料今日，又有此驚遑罔措之事乎？殿下雖以今日宥釋，亦體先志爲敎，而惟彼鄭妻，實是宗社之罪人，臣民之血讎，則夬正典刑，明義理而扶倫綱，正所以仰體先志之道。以殿下明聖，豈不裁量於恩法輕重之際，而乃反拘私恩而隳公法，亦豈臣等所仰望於殿下者哉？臣等之所以藉手而事我殿下者，卽一部《明義》，而今若奉頒此敎，則是無人心也，無臣分也，有死而已，寧忍爲此？求對之啓還下，伏閤之籲未徹，衷情抑塞，玆敢聯陳短章，冒死繳還。伏願亟收成命，仍允三司之啓，俾四百年宗國，得以奠安焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。傳敎全謄於大臣請對批以下，何關於繳還與否乎？

○奎章閣原任直提學徐鼎修，直提學徐龍輔、李晩秀，原任直閣南公轍、徐榮輔、金祖淳，檢校直閣沈象奎等聯名箚曰，伏以，臣等卽伏見傳敎下者，有出置罪人鄭妻全宥之命，臣等讀之未半，相顧驚愕，不覺心膽隕墜。噫，自丙申二十餘年，宗社幾危而安，倫綱將墜而敍，一國含生，不爲禽獸之歸者，卽一部《明義》，而《明義錄》中逆魁禍首，鄭妻是已。只緣臣等不忠不誠，未遂沐浴之義，尙稽罄甸之誅，大小臣民，日夜腐心痛骨，而歲月寢遠，人心益狃，臺閣章啓，亦歸故紙，忽於千萬夢外，有此千萬非常之命，至於置之京第，業已久矣之敎，尤是臣等不忠不誠，萬死有餘之罪也。載籍以來，豈有逆魁禍首如鄭妻，而可議於宥之一字乎？此闕也故憤惋普切，此日也故痛迫尤倍，臣等所知者，只《明義錄》而已，不暇緩聲，相率聯籲。伏乞亟收成命，仍允前後三司之請，使國爲國而人爲人焉。取進止。答曰，省箚具悉。此闕此日，有此擧者，可謂有所據，不允。

○行左承旨李書九，行右承旨李勉兢，左副承旨金啓洛，右副承旨鄭尙愚，同副承旨兪漢寧聯名疏曰，伏以，臣等聯陳驚惋之忱，冀降收還之音，及奉批旨下，尤不勝抑塞罔措之至。俄下傳敎，已爲頒示於大僚求對之批，臣等之仰請繳還，雖似欠誠，而實有所不然者，殿下以今日臣子所不敢奉承之事，頒示於群下bb者b，已是臣等不忠之罪，而批旨猶不過頒示而止耳，原傳敎之頒布，蓋將使有司擧行也。噫嘻，是何等事也？豈忍坐視義理之湮晦，倫彝之斁絶，而恬然頒布，有若使之循例奉行者然乎？近年以來，事或有關於懲討者，則無論大小輕重，居出納之地者，惟以爭執覆難爲事，不顧格例之乖違，分義之屑越，或不免彌縫掉避之歸。殿下所以屢加誨責者，寔出於尊君綱矯俗習之盛意，臣等雖甚愚迷，亦豈不思所以仰體，而至於今日之事，一頒此敎，付之有司，則其將人不得爲人，國不得爲國。臣等若怵迫嚴命，徒遵常規，終未免伈泄奉行，則其所以仰體尊君綱而矯俗習者，適自陷於壞臣分隳大義之科，其將何以藉手而事君乎？臣等奉持傳敎，旣不忍頒布，又不得繳還，徊徨鬱抑，未暇緩聲，玆敢更籲於聽卑之天。伏乞聖明，穆然回思，亟命反汗，仍允三司之請，使幾斁之人彝復明，久屈之王章少伸焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。卿等爲先遞差。

○奎章閣檢校提學鄭民始，原任直提學徐鼎修，直提學徐龍輔、李晩秀，原任直閣南公轍、徐榮輔、金祖淳，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀等聯名箚曰，伏以，臣等伏見非常之擧，求對不得，相率聯籲，及奉批旨，兪音終蘄gg靳g，此尤臣等不忠不誠之罪也。噫，臣等請因聖敎而仰復焉。先大王以日月之明，炳燭奸藪，乙未冬處分，昭揭千古日星，以爲一部《春秋》，我殿下所以明先志述先志者，亶在於是書，而鄭妻之千罪萬惡，亦森列於是書，鈇鉞莫嚴，禹鼎高懸，一字移易不得，百世以俟不惑，今乃全宥之典，施之於是書之逆魁者，天下寧有是也？《麟經》之筆，其將束閣，而陟降在上之鑑，其將不槪於是矣。此闕此日，聖慕冞新，在今日讀此敎者，孰不怵然興感，而此賊卽先王之罪人，臣民之血讎也。此而奉承，是無臣分也，無人理也，將何以立於世乎？殿下以世龍妻事，爲今日處分之引據，此又有不然者。龍妻，緣坐之律也，鄭妻，身犯之逆也，豈以其地之相同，遽議其例之援用乎？未蒙反汗之前，臣等雖萬被誅戮，決無退去之理，上下相持，徒駭瞻聆。伏乞亟命收還所下傳敎，以光聖德，以嚴邦憲，不勝顒祝。取進止。答曰，省箚具悉。不允。

○行上護軍鄭民始，戶曹判書趙鎭寬等聯名疏曰，伏以，臣等卽伏聞有鄭妻罪名全宥之命，萬萬驚愕，心膽隕墜，誠不欲生也。以我殿下聖明，何爲而又有此過擧也？噫嘻，痛矣。鄭妻之千罪萬惡，至妖至憯，尙今置在地上，已是失刑之大者，籍屬天潢，厚蒙先王之恩慈，而符同逆子，謀危先王之宗社，其爲罪上通於天，豈但殿下之罪人？卽是先王之罪人也。斷以大義，亟施常刑，正所以體先王之志也。久貸其生，任便偃息，已非繼志述事之道，則入處京第，全宥罪名，古今天下，寧有如許刑政乎？且臣等不忠不誠，每値事變，不能碎首力爭，期回天聽，殿下以臣等爲不足數，故又有今日之處分，此誠臣等之罪，而果使臣等，凡係懲討之擧，眞箇眼慣而耳熟，一事二事，伈泄以過，則臣等固不暇言，而其於宗社何，朝廷何哉？實不能無憾於天地之大也。臣等受命儐接，不敢離次，無以進參於大庭齊籲之列，憤惋痛迫，一倍弸轖，玆敢聯陳短章，疾聲仰請。伏乞聖明，亟收成命，快允三司之請，以洩神人之憤焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。勿煩。

○判義禁趙尙鎭，知義禁李家煥，同義禁李益運等聯名疏曰，卽伏見傳敎下者，有鄭妻罪名全宥之命。嗚呼，此何事也？此何擧也？夫鄭妻罪惡，覆載之所不容，神人之所共討，至今偃息，自島而陸，自陸而闉，已是失刑之大者，莫非臣等不忠無狀，不能碎首沬血，期於感回天聽之罪也。今又有徒流案入之之命，臣等尤不勝警gg驚g惶失圖之至。今若不由有司，蕩滌罪名，毀劃鐵案，便作無故之人，則義理益晦，彝倫將滅，亂賊接跡而無所懲矣。宗社阽危而何以扶之？思之及此，心寒骨顫，直欲溘然而不可得也。臣等雖萬被誅戮，決無奉行之理。伏願聖上，亟降反汗之音，仍從三司之請，夬擧王章，以嚴天討，以洩輿憤，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○副應敎金羲淳，修撰金履載等聯名疏曰，伏以，我殿下何爲而有今日之過擧也？噫，彼鄭妻之千罪萬惡，已盡臚列於三司之啓，國人之皆曰可殺，王法之所不容貸，而尙今假息於覆載之間，已是失刑之大者，而近年以來，隄防益復蕩然，而蕩然之不足，至於黜置，黜置之不足，至於處所之不知，而群下爭執之啓，徒傳故紙，閱月踰年，伈泄猶昔，此莫非臣等不誠之罪，而豈料今者，遽有此全釋之命耶？臣等卽伏見傳敎下者，一則曰，明先志也，二則曰，體先志也。恩義竝行，辭旨懇到，臣等雖甚愚昧，亦豈不仰認聖意之攸在，而第臣等區區迷見，竊以爲不然也。惟彼逆貫盈之罪，卽宗社神人之所共憤疾，則伏惟我先王在天之靈，亦必斷棄之誅絶之，不少寬假，則今日殿下所以體先志而明先志者，卽惟在於唯義之是視，而不以私恩，有所低仰輕重於其間也明矣。其所以明之者，卽所以體之也，恐不可以體與明分而二之也。伏願殿下，穆然深思，廓揮乾斷，亟允群下之請，還寢特宥之命，千萬幸甚。臣等義當隨諸僚叩閤疾籲，以效沐浴之忱，而自念情地，與他有異，適會此時，服色有拘，進身無路，徊徨闕外，衷情煎迫，短疏聯籲，敢冀裁納，臣分虧矣，萬殞猶輕。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○京畿監司李在學疏曰，臣卽伏見大臣請對批旨下者，誠不勝萬萬驚遑，萬萬震剝。噫，鄭妻事，尙何言哉？至今生置，尙未施法，二十餘年，伈伈泄泄，天理民彝，幾乎滅絶。自海島而移畿甸，已是失刑之大，而出置之罪名猶在，該邑之防守自如，一段沬飮之義，可謂不絶如線，而今日批旨，有置之京第業已久矣之敎，此何事也？此何事也？臣之冒叨是任，兩載於玆，而此賊之去來有無，恬若不知，以至於今者，其罪萬戮有餘矣。伏乞亟從廷臣之請，罪人鄭妻，依前出置，快伸王章。至於臣辜負職責之罪，乞被嚴誅，以礪臣分焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○判義禁趙尙鎭，知義禁李家煥，同義禁李益運等聯名疏曰，伏以，臣等俄於徒流案入之，親自處分之命，萬萬崩迫，略陳腔血，以效執藝之義矣。天聽逾邈，不賜允從，促敎連降，誠不勝抑塞罔措之至。夫鄭妻之罪惡，何如？關係，何如？臣等不避鈇鉞之誅，略效沬飮之忱者，實非可已而不已也。以我殿下至聖至明之德，豈不念此事之出於過擧，而爲臣子者，決不敢奉承之事也哉？直以一時之私恩，欲掩百世之公議，嚴命屢下，景色憂遑，豈意聖明之世，有此非常之事也？衷情震迫，事勢急遽，雖不能費辭煩瀆，而斷斷血忱，雖死靡悔，玆又忙陳短章，申暴危悃。伏乞聖上，亟收成命，仍擧天討，以安宗社，千萬幸甚。臣無任云云。以判義禁趙尙鎭，知義禁李家煥，同義禁李益運等聯名上疏，傳於閔廷桓曰，還給。

○負罪臣徐鼎修、徐龍輔、李晩秀、南公轍、徐榮輔、金祖淳、沈象奎等聯名疏曰，伏以，臣者行君之令者，而義之所在，有所不受，小事尙然，況君讎國賊，所必討之大義理乎？噫，彼鄭妻，得罪於宗社，得罪於一國，得罪於萬世，無鄭妻則《明義錄》無作矣。金石可泐，此義不可泯也，魑魅可遁，此賊不可釋也。然而今去丙申，不過數十年所，始之力叩天閽者，今焉伈泄，昔之日積公車者，久矣寂寥，只以近畿宿舂之地，看作竄殛之典，三司數行之啓，強寓筆舌之誅，臣等之不忠不誠，曾不足格回天聽，而殿下以臣等之故，以爲今日廷臣，無一箇不畏罪不愛死之人，忍將覆載難容之賊，還置城闉至近之內，使大小諸臣，疑眩莫測，欲默則憤惋徒激，欲言則臆逆是懼，萬口所傳，轉輾罔措，已不能無憾於大聖人處分之非常，而今乃掩覆之不足，至於明下絲綸，還置之不足，至於全加宥釋，是殿下遂謂臣等眞箇無人心無臣分也。臣等之罪，固萬戮猶輕，而殿下獨不念四百年培養忠義之敎乎？臣等嘗伏讀《明義錄》。有敎若曰，編成之後，君臣上下，毋忘在莒，大哉王言，炳如日星，不圖今日，忽有此事。噫，恩涉於私則非天理之公也，義失其正則非聖人之時也。奉先王之法，明先王之志，殿下亦不得以私恩時措四字，威制群下也明矣。再箚靳許，群情如沸，冒陳三籲，言不知裁，惟有亟賜收還，卽聖敎中究竟法也。臣等不勝死罪死罪，臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○前承旨李書九、李勉兢、金啓洛、鄭尙愚、兪漢寧等聯名疏曰，伏以，臣等忱誠淺薄，不能仰孚於君父，屢煩聯籲，未蒙允兪，竟速嚴譴，繼有南所衛將假承旨差下之命，臣等怵畏義分，雖不得不蒼黃逬出，而俄下傳敎，其將從此而頒布矣。臣等之沬血飮泣，期回天心者，又不免爲彌縫規免，一循前套而止矣。殿下每因此等過擧，輒使無知武夫，權借承宣之銜，替行出納之事，便成一副究竟之法，而國體之虧損，事面之苟且，殿下未嘗不憂之矣。及夫今日，又有此事，此亦臣等不忠不誠之罪，而殿下獨不念倫綱之不可隳，義理之不可晦，而乃爲此萬萬非常之擧乎？三司俱空，百僚震蕩，此豈聖世之所宜有，而不獲請則不敢止者，卽亦民彝也臣節也。何可以職名之有無，或緩於碎首力爭之義乎？此日屢瀆，極知其悚惶，而痛惋崩迫之至，玆又冒萬死疾聲聯籲。伏乞聖明，亟收成命，以嚴邦憲，以正人紀，宗社幸甚，臣民幸甚。臣等無任云云。以前承旨李書九、李勉兢、金啓洛、鄭尙愚、兪漢寧聯名上疏，傳於閔廷桓曰，還給。

○前大司諫宋銓，前應敎洪樂游，前掌令玄重祚、鄭澣，前持平李東宇、南惠寬，前校理尹羽烈、曺允遂，前副校理李貞運、南履翼，前正言尹涵、李敬參，前修撰韓用鐸，前副修撰朴崙壽、尹益烈等聯名疏曰，伏以，《明義錄》一部，卽我東之春秋也。此書之作，而民彝賴以得明，亂賊有所知懼，是義之闡與不闡，而宗國之興替安危係焉，有不容一刻漫漶者也。噫，乙丙之際，亂逆何限，而論其根柢窩窟，一則鄭妻，二則鄭妻，刑章迄未夬施，黜置任其居住，擧國臣民之尙戴一天，如不欲生者，於今卄有四載矣。不意罪名全宥之命忽下，以致擧朝波盪，輿情震迫，大臣卿宰及喉院三司，詣閤求對，而未承引接，以疏以啓，終靳允兪，以至於院班一空，畢竟使假承宣頒布傳敎，又令該府，持入徒流案，至有抹下之敎，若使此賊，丹書已洗，則堂堂《明義》之編，其將置之何處，而旣明之民彝，亦將復晦而乃已耶？伏祝gg況g我殿下以先大王之心爲心，今此先大王之罪人，必當斷以大義，割祛私恩，而不惟不加王章，竝與罪名而全釋之，以殿下大公至正之德，明理炳義之衷，何爲此萬萬非常之擧乎？臣等雖伏承遞斥之命，憂憤所激，不敢屛退，玆不避煩瀆之誅，又此齊籲。伏乞聖明，更加三思，亟命收還所下傳敎，俾倫綱不至永墜焉。臣等無任云云。以前大司諫宋銓，前應敎洪樂游，前掌令玄重祚、鄭澣，前持平李東宇、南惠寬，前校理尹羽烈、曺允遂，前副校理李貞運、南履翼，前正言尹涵、李敬參，前修撰韓用鐸，前副修撰朴崙壽、尹益烈等聯名上疏，傳於閔廷桓曰，還給。

○司諫柳雲羽疏曰，伏以，嗚呼，殿下何爲而有此過中之擧耶？年前坡州之處分，已極匪常，移置京第，誠爲失刑，至今朝廷之無一言爭執，寔群下聲討不力之致也。臣亦有罪，至於全宥二字，非所可論。噫嘻，痛矣。鄭妻之罪惡貫盈，有浮於尙魯、文女，況有妖子，煽動譸張，幾危宗社。言念及此，心膽猶寒。伏見所下傳敎，讀未半髮先豎。此闕此日，聖衷追慕，益復如新，何以堪抑，而今此過擧，雖以以先王之心爲心爲敎，臣愚死罪，竊以爲不然也。鄭妻之千妖萬惡，至今彰露無餘，先王之在天陟降，必不子之，先王旣不子之，殿下當以義滅親。夫誰曰，不可？殿下雖欲以私恩屈公法，而廷臣之所執者公法也。若無公法，國不國臣不臣。臣是先朝舊物，適當今日，感慟冞深。此擧若是，天理人情之內，豈敢容喙，而傳敎引世龍妻事，又以時措爲敎，目今世道寢降，人心不淑，亂逆接踵，種下生種，較諸列聖朝之世，落下幾層，若引故事治亂賊，則救沸益薪，實非時措之宜也，亦非法朝宗之方也。今若全宥此賊，則諸賊之徒，擧皆生心矣，世道之憂，豈徒流涕痛哭而已？伏願殿下，穆然深思，亟寢成命，特允大臣三司之請焉。臣一病四朔，委頓床蓆，卽見小報，忠憤尤激，竊附輿疾之義，來詣朝房，行步不良，未隨三司之後，罪戾已多，敢控短章，少垂察焉。仍治臣偃蹇之罪，千萬幸甚，臣無任云云。省疏具悉。不允。

○己未三月初四日辰時，上御興政堂。藥房三提調、右議政、時原任閣臣承候入侍時，行右承旨李勉兢，記事官金啓溫，記注官承膺祚，編修官洪樂游，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李書九，右議政沈煥之，直提學徐龍輔、李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校直閣沈象奎，以次進伏訖。秉模等曰，夜間聖體，若何？上曰，慮矣。上曰，日氣稍暄，故亦無難耐者矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模曰，勅行差備譯官，事當不離待令，而昨聞離次，以致失待雲，極爲可駭。當該差備譯官，事過後令攸司科治，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，此事在於日昨，而卿等今日始爲聞知雲。大抵勅行入京之後，如都監草記之謄示，大臣雖未知已例之如何，而無論大事小事，大臣豈可不與知乎？秉模曰，勅使留館時，館中動靜，如有草記之事，則微瑣節目，雖不必一一關由廟堂竝與可合與聞之事，而一不來示，此固臣等不能董飭之致，而館伴及迎接都監堂上，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉秉模曰，昨見戶判擧條，則以丁銀事，有所陳白，而臣之頃日筵奏，只欲其有丁銀則用丁銀，無丁銀則用土産，非欲爲一切之法，而戶判之言，則以臣言，有若雖有丁銀而勿用，必用土産者然，以此至於出擧條，誠不可曉矣。煥之曰，今當移鑾經宿之時，二品以上諸臣，皆留待闕下，每日不可無問候之儀，故臣昨與僚相議定，及至今朝，率諸宰就班之後，喉院謂以朝廷問安格例不當爲，似欲臣等之旣會旋罷，縱使臣等不審格例，徑爲成班，自班次遣錄事請來，則承旨卽爲出坐，面請可否，何所不可，而屢煩往復，事甚未安。揆以朝體，所損非細，當該承旨，不可無責，從重推考，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉上曰，大臣旣以別例問安，則雖用時御所例，在承旨之道，豈可不卽往，而使錄事空往空來乎？承宣事極爲未安矣。今日偶見朝廷問安單子，則西班只以同中樞爲班首，參班者甚鮮，國體所在，寧不駭然？移次幾日，經宿寒殿，年老者則雖擔舁簉班，固不當在家偃便，而況以年少卿宰，亦多有不參者，此亦紀綱之不振而然。大抵大官不自卑，然後朝廷可尊，卿等旣居具瞻之地，於此等處，隨事董飭好矣。秉模曰，候班之若是不參，國體未安。臣等之不能檢飭，尤惶悚矣。上曰，朝廷問安時，例有把守軍節目，而此闕之問安處所，則在於閤外，異於殿庭，故前則每以延和門軍兵，遮三面把守於廣達門外，已例如此，而今番則初不磨鍊之故，俄以此問之，則該曹以爲，此闕則本無問安時把守之例雲。近來擧行，事事皆如是昧例，豈不可悶乎？政院、玉堂問安時，例設遮日，今番亦果如儀爲之乎？勉兢曰，今番則遮日亦未及設矣。上曰，今番迎勅時，則禁辟果嚴，殿庭亦可謂肅然矣。秉模曰，前則勅行家丁，至有騎馬入闕之事雲，而日前則果甚整齊，勅行入來之時，道路亦絶無觀光者矣。上曰，今日卽遼東伯立慬之日也。金景瑞之被執，亦在於今日，而景瑞以龍岡人，官至輔國平兵，以弘立之副帥，從軍於當日，而弘立奪其麾下與所騎，使不得接戰，且迫諸軍，無從副帥之言，力不能敵，單騎被執，竟至於從容殉國，此何等精忠大節，而表章之典，久未得行。至仁廟朝始贈右相，而故相閔鎭遠，撰其遺事，襄毅之賜諡，則在於近年矣。適値舊甲，曠感昔日侑祭之禮，不可少緩，而於忠烈、義烈祠致祭日，同日賜祭則爲好，該曹果已卜日否耶？書九曰，過勅行後涓日事，分付該曹矣。上曰，吏判入來於候班乎？秉模曰，今日不爲入來雲，似以見職逡巡矣。命書榻敎曰，吏曹判書李時秀，牌招申飭行公。命藥房及大臣、閣臣先退。上曰，勅書何不頒布於朝紙乎？前則勅書出來後，例有頒敎，故勅書則不頒於朝紙，而今番則旣無頒敎之例，當以勅書頒布，考出二去乙卯已例，如果頒布，則如例爲之，可也。勉兢曰，今番旣用時御所例，故政院初則以爲，問安不必爲之矣。今日旣已行之，則自明日當連爲問安矣。上曰，然矣。今日藥房問安，亦於閤外爲之乎？勉兢曰，然矣。上曰，此是經宿問安，則豈可於閤外爲藥房問安乎？還宮後問安，則例爲閤門問安，而外此則藥房問安，必有啓辭，雖無啓辭，亦必有口傳啓辭，皆於本院爲之矣。今日則令副提調書出藥房啓辭，仍以例批頒布，自明日勿爲詣閤問安。命退，承史退出。

3月5日

行都承旨徐龍輔〈內閣別入直〉。行左承旨李書九〈別入直〉。行右承旨李勉兢〈別入直〉。左副承旨金啓洛〈別入直〉。右副承旨鄭尙愚〈坐直〉。同副承旨兪漢寧〈坐直〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈別入直〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈別入直〉。

○上在慶熙宮。停常參、經筵。

○大殿，內閣、政院、玉堂經宿問安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹堂上、大司諫經宿單子問安。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨朝問安。答曰，知道。王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨夕問安。答曰，知道。

○藥房提調臣金文淳，假承旨臣閔廷桓啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。卿等不必入侍矣。

○鄭尙愚啓曰，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○金啓洛啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令二員，持平二員未差，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九啓曰，藥房提調金文淳，爲承候來待矣。傳曰，酬應苦矣。

○李書九啓曰，諸閣臣爲承候來待矣。傳曰，苦矣。

○鄭尙愚啓曰，臣尙愚承命奉御帖，馳往館所問安，則上副勅以爲，上候，若何？連遣近侍，存問至此，不勝感謝，御帖不敢奉留雲，故還爲奉來之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九啓曰，宰臣行護軍沈基泰，今日館所問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，副應敎金羲淳，修撰金履載，有時急稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，此時齋居，豈可煩聒乎？

○金啓洛啓曰，司諫柳雲羽有時急稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，聞有實病，許遞。

○金啓洛啓曰，檢校待敎李存秀有稟達事，來詣閤外請對矣。傳曰，減下。

○李書九啓曰，行護軍沈基泰，馳往館所問安，則上副勅以爲，連遣宰臣，有此俯問，不勝感激雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，明日出宮門路，以廣達門爲之。

○金啓洛啓曰，副應敎金羲淳，修撰金履載，伏承請對批旨下者，此時瀆擾，極知萬萬惶懍，而義重懲討，衷情煎迫，更此冒萬死求對矣。傳曰，退去。

○兪漢寧啓曰，副應敎金羲淳，修撰金履載，雖伏承退去之命，而衷情轉益憂迫，更爲冒萬死求對矣。傳曰，退去。

○守宮假承旨鄭大容書啓，臣敬奉聖敎，馳詣元陵奉審，則陵上無頉，丁字閣無頉，碑閣無頉，祭物祭器祭井看審則精潔，諸執事摘奸則無頉，禁川橋右邊一面石築頹落。仍詣健元陵奉審，則陵上無頉，丁字閣無頉，殿內御床上紫的褥內拱蠹破，碑閣無頉，洞口外舊池貯水盈尺，今月內更加疎鑿計料雲。故從速始役之意申飭。次詣顯陵奉審，則大王陵上左右馬石一雙傾仄，王后陵上左右馬石二雙傾仄，丁字閣無頉，碑閣無頉。次詣穆陵奉審，則仁穆王后陵上曲墻北邊地臺石動退，丁字閣殿內御床上紫的褥內拱蠹破，碑閣無頉。次詣徽陵奉審，則陵上無頉，丁字閣無頉，碑閣無頉。次詣崇陵奉審，則陵上無頉，丁字閣無頉，碑閣無頉。次詣惠陵奉審，則陵上無頉，丁字閣無頉，碑閣無頉之意，敢啓。答曰，知道。該堤之役，來月擇吉爲之事，令畿伯分付齋郞，其餘可以修改，亦令該曹，依例擧行之意，分付。

○以兵曹入直哨官分所單子，傳於鄭尙愚曰，新番軍兵勿爲替代，直付先後廂，舊番軍兵，則出宮前請出信箭，餘營直除出後廂，而駕由敦義門先廂，兩營馬軍等出宮時，權屬後廂，尾局，過勅行後還屬信地事，分付各該營門。

○金啓洛啓曰，卽者義禁府都事來言，左議政李秉模，右議政沈煥之，今方待命於金吾門外雲。係是大臣去就，敢啓。傳曰，知道。

○金啓洛啓曰，議政府錄事來言，左議政李秉模，右議政沈煥之以爲，庭批之下，震懍罔措，無地自容，走伏金吾門外，恭俟鈇鉞之誅，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，今日豈酬應之時，而卿等亦豈煩聒於此時乎？爲先勿待命，左相則仕進藥院後省記，遣史官傳諭於左右相，仍傳命召。藥房都提擧外，大臣、卿宰以下，無敢許入闕門事，分付兵判，而郊行隔日，擧措甚苟且。閣臣、承旨、三司遞職傳敎，竝勿施。雖於還宮之後，勞憊之餘，亦何可酬應乎？稍待便憇，當召見大臣，詳爲下敎，請對諸臣，亦令下敎前無敢許入事，分付。近來似此之事，必以犯分爲能，不知其反爲罪。惟今下敎，正欲觀擧措之如何，莫犯先甲之諭事，使諸臣聞悉。

○李書九，以奎章閣守宮檢敎直提學意啓曰，夜間閣內諸處，無事之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使回程牌文，以初六日起行書出，先爲發送之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使回還路程記書出，而今初六日自京離發，坡州止宿，十五日當到義州雲。以此分付伴送使及開城留守、三道道臣處，而路程記書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使發行軍令，以明日辰時書出雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使回還路程記書出後，例有都監及承旨、大臣、中使次第請留之擧，而今番則館所親臨時，奉傳聖敎，屢次請留，以初六日完定，故前例請留節次，不爲擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使回還時，一路宴享及庭排、茶啖、軍威、軍歌、舞童、禮樂、軍樂、遊觀牛、駝駱牛，一竝除減雲。以此知委於伴送使及開城留守、三道道臣處，而在前如此之時，有遣中使申謝之例，且有開城府、平壤、義州府三處別問安之事，而取考乙卯謄錄，則減除宴享，蓋因傳訃，故依例差送問安使，而只行問安，更不致謝矣。今亦依此爲之事，令政院稟旨擧行，何如？傳曰，允。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上勅往副勅房雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，明日勅使離發時，騎馬作行雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，今番勅行時別大通官贈給數爻，諸道今纔報來，故別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，副勅往上勅房雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，勅使以爲，弘濟院旣是過站，大臣、承旨，勿爲出來雲矣，敢啓。傳曰，知道。弘濟院旣是過站，則路程記成出可知，何至今不爲書入乎？

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，以兵曹入直哨官分所單子，傳曰，新番軍兵，勿爲替代，直付先後廂，舊番軍兵，則出宮前請出信箭，除營直除出後廂，而駕由敦義門先廂，兩營馬軍等，出宮時權屬後廂，尾局過勅行後，還屬信地事，分付各該營門事，命下矣。入直軍兵，則今日開門，卽時替直解送，而所下傳敎，今始伏奉，成命之下，不得擧行，臣不勝惶恐待罪之意，敢啓。傳曰，意謂未及替番而然，然則闕內入直軍兵，明日出宮後，屬之後廂，外營軍直屬，而竝除標信擧行，卿則有何請罪之端乎？

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，入直軍兵不得替直，惶恐待罪草記批旨內，意謂未及替番而然，然則闕內入直軍兵，明日出宮後，屬之後廂，外營軍直屬，而竝除標信擧行，卿則有何請罪之端乎事，命下矣。明日動駕時，內入直軍兵，出宮後屬之後廂，外各營入直軍兵等，直爲付屬，而竝除標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以摠戎廳言啓曰，今此勅使回還時，依上來時例，郊館環衛軍一百五十名，別定將校十五人，領付于禁衛營，而自追慕峴越邊，至弘濟院，禁辟軍一百名，亦爲定送，各別嚴飭擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以禁衛營言啓曰，謹依訓鍊都監草記批旨，明日擧動時，東營軍五十名，西營軍五十名，南營軍五十名，北二營軍五十名，除標信竝屬後廂，率領隨駕之意，敢啓。傳曰，知道。

○左議政李秉模，右議政沈煥之等疏曰，伏以，是日承候，卽年年常禮，而祗緣臣等誠薄罪大，泥首金吾，跡阻前席，尙何顔面，以人理自處乎？第今中書、樞府，除臣等二人，見無在京之僚席，臣等雖不忠無狀，合被萬戮，若其所經官名，古稱安危所在也。見危而不思一分扶持之義，雖於滅死之後，何以歸見其先也？玆敢竊附於獄中上書故事，惟聖明少垂察焉。嗚呼，大明中天，萬怪匿影，雖使鄭妻偃息自在，似無係於國家之安危，實有關於國勢安危之理，易知者勢，而難見者理也。殿下臨御二紀，所以整頓乾坤，變化龍蛇者，非一部《明義》之書乎？書中諸賊，固多源流，而表裏醞釀，謀危宗國者，鄭妻非其魁乎？此而可宥，則《明義》之書可廢也，此而可廢，則卄四年天覆地育，霜肅雨潤，揮廓恢張之宏綱大倫，一朝解紐，龍蛇之化爲赤子者，亦將復化爲龍蛇而已。徒以太阿之柄在手，照魔之鏡高揭，謂無可虞，恃而爲安，芻蕘之賤，亦知其無此理，以殿下聰明睿知，豈不燭其幾之可畏也？特以聖慕彌篤，孝思無窮，當此時御此闕，無往非羹墻，無境非影響，慨念昔年之所愛，遽降昨日之傳敎，臣等非昧聖意之萬一，而丙申處分，非殿下之處分，卽仰體先大王明竝日月之德而處分之，則是亦先大王處分也。有何明先志體先志之前後二義也？明卽體體卽明，竊恐此擧一遂而不收，反豈不仰貽先大王之憂也？昨者下敎，以瞽者之睡，譬以喩之，此敎亦似矣，而實有大不然者，春秋亂賊，骨已朽矣，世已邈矣。聖人以空言而行鈇鉞之法，永俾萬世知懼，況法有可施之地，而堂堂《明義》之書，非譬夫子未得位而施之言者乎？殿下藉以爲明義有書，何資於該府寂寥之文書，此又有大不然者，王府關和，自夏後而則有，雖片言單辭，王府爲重，雖以君父之尊，豈可輕爲之毀蔑乎？臣等衷情震懍，神思昏錯，辭不足以感至尊，誠不足以格聰聽，而惟其所言，雖聖人不易。伏乞勉斷私恩，特念大義，亟改已爻之配錄，夬從三司之原啓，以安宗社，以光聖德，千萬血祝。臣等無任云云。答曰，省疏具悉卿等之懇。卿等之縷縷反覆者，委曲精切，有足可感，而昨日擧措，卽非等閑商量而決者，所請不允。仍傳於金啓洛曰，遣史官傳諭。

○行判中樞府事金華鎭，行水原留守徐有隣，判敦寧府事洪良浩，行上護軍鄭民始，行兵曹判書金文淳，行上護軍金持默，行知中樞府事邊得讓，行咸鏡監司具㢞，行大護軍權𫀤，刑曹判書金思穆，行大護軍李秉鼎，吏曹判書李時秀，禮曹判書黃昇源，戶曹判書趙鎭寬，右參贊徐邁修，行大護軍蔡弘履、李敬懋、權裕、趙心泰、金翊休，漢城判尹李鼎運，行大護軍李邦一，行護軍李書九，同知中樞府事徐有大，禮曹參判閔台爀，漢城左尹申大顯，右尹洪聖淵，工曹參判李義弼，刑曹參判李漢豐，行護軍兪彥修、李益運、李勉兢，同知中樞府事鄭煥猷，行護軍宋鍈，同知敦寧府事李鎭復，行護軍沈基泰、李得濟，吏曹參議李翊模，戶曹參議洪樂恆，兵曹參議朴奎淳，參知李祉永，刑曹參議朴基正，工曹參議趙觀鎭等聯名疏曰，伏以，臣等目見非常之擧，昨隨大臣之後，瀝盡肝血，始也守閤而四啓，繼又造庭而再籲，敢將擧國痛迫之忱，冒犯齋殿瀆擾之誅，罪固難貰，情亦急矣。深夜聚首，顒祝兪音，及伏承批旨，不惟不賜開納，責敎截嚴，有非臣子所敢聞者，遂不得不相率逬出，徊徨抑塞，大僚胥命於金吾，諸宰退伏於闕外，景色愁沮，輿情沸鬱。嗚呼，此何事也？此何擧也？噫，彼鄭妻，是何等劇逆，《明義》之書，開卷第一義，卽討亂賊以明天彝，而亂賊之窩窟根柢，鄭妻是已，麟、謙之醞釀，恆、簡之交煽，一則鄭妻，二則鄭妻，神人之所共殛也，祖宗之所必誅也。非殿下之所得容貸，而乃殿下前後處分，每以恩義公私爲敎。噫，逆如鄭妻，而貰其一命，尙置地上，已是恩也私也，屈典章而自島而畿，亦恩也私也，毀防守而任其所之，尤是恩也私也。至於京第之入處，罪名之全宥，此誠從古所未有之擧措。丙丁以後，二紀之間，何嘗有公議二字之參互於其間耶？《周禮》八議，卽聖人之裁量，恩義曲盡人情，而十惡初不擧論，大逆又居其首，則古今天下，寧有如許劇賊，而乃有如許處分乎？考之關和，參以史乘，臣等未之聞也。又況罪名之直爲爻周，事端之謂以究竟，尤是非常之過擧。嗚呼，此又何事也？今殿下乃以丙申處分，明先志也，今日宥釋，體先志也爲敎，諭之以此日此闕，申之以時措之宜，此尤臣等之所未敢曉者。噫，彼鄭妻，籍屬天潢，厚蒙先大王之恩慈，而指授逆子，謀危先大王之宗社，則此非但殿下之罪人，卽先大王之罪人，於昭陟降之靈，伏想赫然震怒，斷棄誅殛，而不少假貸。從前處分之失之太寬，已有違於明先王之志，今日過擧之尤爲非常，恐非所以體先王之志。又況永善之鈴聲，思之骨寒，賊雲之奧援，言之髮豎。儻非先大王至仁至明，則國家之保有今日，有未可知，卽此地而憤慟倍切，遇此日而闡明尤急，大聖人辭令之反有此敎，臣等死罪，不能無憾於天地之大也。始若懲討大義，撐宇宙亙古今，殄滅他不得，則尙何隨時低昂之可論耶？世龍妻之引喩不襯，昨已屢瀆，而臣等之所大懼者有之，將此不已，則巨魁元惡，其將次第覬覦，倫綱斁絶，亂賊縱橫而後已，如是而國何以爲國，人何以爲人乎？嗚呼，此日申籲，非不知萬萬惶悚，而憂憤轉激，未暇緩聲者，此豈天理臣分之可已而不已者哉？伏願聖明，翻然回悟，亟收昨日所下傳敎，仍從三司之請，以光聖德，以嚴王章，千萬血祝。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○昌城尉黃仁點疏曰，伏以，臣於病淹垂死之中，伏聞有鄭妻全釋之命。噫嘻，此何事也？乙丙諸賊，孰非天地之所不容，神人之所必誅，而至妖極憯，千罪萬惡，萃於一身，罄甸之律，猶不足以洩國人之憤者，未有甚於鄭妻者也。醞釀於宮禁之內，疑亂於傳授之際，是誠宗社之罪人，而宗社之罪人，卽先大王之罪人也。王章久屈，輿憤益切。自島而陸，已是失刑，況可擬議於全釋耶？臣於客臘，重嬰輪症，雖幸不死，餘症危惡，伏枕㱡㱡，人鬼莫辨者，首尾七十餘日矣。一息未泯之中，得聞此報，驚惶失圖，欲起還仆，隨參庭請，已矣無望，相率聯籲，亦難自力，玆敢倩人呼寫，略入文字，亦不能收召神精，接續語意，有臣如此，生亦何爲？伏願聖明，特念懲討之不可不嚴，亂逆之在所必誅，亟允大臣、三司之請，以明義理，以存隄防，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。所請不允。卿須安心調理。仍傳於金啓洛曰，此批答遣史官傳諭。

○光恩副尉金箕性疏曰，伏以，臣伏見出置罪人鄭妻宥釋之命。夫以我聖上問學之高，義理之明，豈有此萬萬非常之擧哉？臣非不知聖意之亶出於起感昨日，而臣愚死罪，竊以爲不然。鄭妻之千罪萬惡，卽是王法之所不貸，神人之所共誅，非徒爲殿下之罪人，乃先王之罪人也，宗社之罪人也。抑亦爲天下萬世爲人臣子之所共憤所共誅者也。於昭在天之靈，亦必赫然斯怒，思所以快行誅討之典，使彼凶賊，尙今假息於人世，已是失刑之大者，況又宥釋其罪名，殆若尋常罪過之年久疏放然者，豈所以立大倫明大義扶世敎正人心之道乎？臣於是，實不勝驚惶憤迫，玆敢冒死呼籲於崇嚴之下。伏乞聖明，翻然回悟，惕然改圖，亟從群下之請，以嚴天討，仍治臣瀆擾之罪，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。所請不允。仍傳於金啓洛曰，此批答府郞傳諭。

○行判中樞府事金華鎭，行水原留守徐有隣，判敦寧府事洪良浩，行上護軍洪檍、鄭民始，行兵曹判書金文淳，行上護軍金持默，行知中樞府事邊得讓，咸鏡監司具㢞，行大護軍權𫀤，刑曹判書金思穆，行大護軍李秉鼎，吏曹判書李時秀，禮曹判書黃昇源，戶曹判書趙鎭寬，右參贊徐邁修，行大護軍李敬懋、蔡弘履、權裕、趙心泰、李邦一，漢城判尹李鼎運，行大護軍金翊休、洪周萬、蔡廷夏，禮曹參判閔台爀，工曹參判李義弼，行護軍李書九、李勉兢、李益運，同知中樞府事徐有大，刑曹參判李漢豐，漢城府左尹申大顯，右尹洪聖淵，同知敦寧府事李鎭復，行護軍宋鍈、沈基泰、兪彥脩，同知中樞府事鄭煥猷，行護軍李潤慶、李得濟、鄭東愼，行訓鍊院都正申應周，行護軍尹得逵、鄭觀采、李章漢、睦萬中、李枰，吏曹參議李翊模，戶曹參議洪樂恆，兵曹參議朴奎淳，參知李祉永，刑曹參議朴基正，工曹參議趙觀鎭等聯名疏曰，伏以，臣等冒死聯籲，聚首顒俟，雖其誠淺辭拙，不足以感回天聽，而竊庶幾淵然深思，渙然開悟，轉環之美，不俟終日，及奉批旨，又靳一兪，臣等相顧失圖，直欲無訛。嗚呼，今日何日也？達霄gg達宵g齋居，聖慕如新，於乎不忘，群情普切，尙可以相率奔走，號呼大庭，以瀆擾於今日乎？誠以先王之罪人，百世不可忘之讎也，殿下其可以私恩而容庇乎？臣等其可以聖敎而承順乎？民彝至重，王章至嚴，一或墜壞，國不得爲國，人不得爲人，在他日猶然，而況於今日乎？臣等平日仰望於殿下者，果何如也？殿下試思之，昨日之擧，當乎否乎？竝遞承宣，而使衛將替頒傳敎，不由該堂，而使院隷搜取獄簿，一筆抹下，便以究竟爲敎，國體之虧損，輿情之沸鬱，曾不少賜顧念，雖殿下認爲究竟，而臣等亦具一分秉彝，豈忍以此擧爲究竟，而坐視君讎國賊之掉脫鐵案，晏然偃息於城闉之內乎？兩日之間，疏啓屢徹，兪音逾邈，群忱逾激，今日臣等之事，惟以不得請則不敢止爲計而已。伏乞亟回聖衷，卽命反汗，仍令依前出置，快允臺請，使民彝王章，無至墜壞焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○知敦寧金載瓚疏曰，伏以，臣病伏昏綴之中，忽伏聞鄭致達妻罪名宥釋之命，驚愕憤惋，直欲無生，實不知聖明之世，何爲而乃有此擧也？噫嘻，此賊之逆節凶圖，昭載於一篇《明義》，畢陳於三司合辭，而邇來二十有四年之間，章牘交上，公車日塡，則卿大夫殺之也。群情未洩，輿憤愈激，則一國人殺之也。罪關宗社，則列祖之所已誅也。惡盈天地，則上天之所必討也，而尙假性命，不施典刑者，已是忠臣志士之如不欲共生者，而況今竝與其振古所無之罪，忽加全釋，有若無故，則天下寧有是耶？嗚呼，此闕此日，仰體先志之敎，臣不勝一讀一涕，而竊有所以是而仰覆者，此賊不特殿下之罪人也，實獲罪於先大王久矣。特其妖謀潛圖，未及敗露於先大王之朝也。若使其情節作用，早發於先大王臨御之日，則赫然天威，割愛降誅，必不待於今日也，此廷臣所以叩閽求對，必欲洞陳前席，而冀回聖心者也。今殿下何不念及於是，而必欲行行不得之擧耶？噫，沮戲大策，危逼國本，幾覆我四百年宗祊，是何等窮天極地之罪，而宥其罪而滌其罪，置之於無罪之科者，歷考從古，亦或有是否耶？臣病淹私次，無望轉動，不能隨諸臣後，同聲請寢，達宵繞壁，衷腔如沸，玆敢略控短章，仰瀆宸聽。伏乞亟收成命，以安宗國，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○負罪臣徐鼎修、徐龍輔、李晩秀、南公轍、徐榮輔、金祖淳、沈象奎、李存秀聯名疏曰，伏以，昨者臣等，目見處分非常，大義將墜，如水火迫身，駭心遁魄，草草三籲，曾未仰格，臣等則滿腔沸血，罔知攸屆，殿下則數字例批，視若常事，臣等雖甚無狀，所言者是何等大關係，而殿下之不少留照，而回聽乃爾耶？夫君之於臣，如父之於子，一兪一咈，情志交孚，事有不得已處，屈堂陛之尊，霽雷霆之威，於以底靖世道，萃合人心，卽終古明王之盛節也。惟我殿下，二紀光御，一念勤勤，以樹倫常敦名義，爲出治導俗之本。蓋嘗若曰，廷臣有不讀《明義錄》者乎？諸臣之父詔其子，兄勖其弟，非是書，無以立於橫目之列，而是書之開卷第一義，卽討鄭妻也。前後群凶之蛇結鴟張，原本於鄭妻，原續二編之日垂星羅，權輿於鄭妻，蓋已祗告於宗社陟降之靈矣，旣又播示於八方民庶之聽矣。三尺童子之稍能解語者，莫不知鄭妻之爲一國同讎之元兇大憝矣。今於二十四年之後，攀弓之諱辰載屆，踐位之舊闕重臨，回憶當日表裏醞釀之凶，肘腋呼吸之變，往事如昨，餘夢猶噩，君臣上下，政宜追轉危之駛機，嚴將弛之大防，更以一部袞鉞之書，大講昭揭於駐蹕陪鑾之地，不啻如夏府之關和，周家之象魏，此眞所謂時之義大矣哉。乃殿下忽以全宥二字，施之於此賊，而斥逐喉院，始杜封繳之路，箝制王府，至拒執藝之爭，三司所以弼違，而遞免相續，大僚所以優禮，而嚴敎薦降，一切以千勻之勢，震盪而威壓之，蓋聖意以爲，此輩畏懦，令出惟行，而豈謂在廷百僚，無一箇碎首爭死之事乎？試觀今日婦孺輿儓之有耳有目者，自聞此事，遑遑喁喁，如不保朝夕，顧其勢不得請則不得退，不得退則有死而已。殿下欲使臣等爲忘讎忘賊之人則已，不然則惟反汗前下之敎，少可以鎭得此潮湧鼎沸之衆情也。以我殿下屈己從人之德，轉環之美，豈俟終日？況我先大王天地之公，日月之明，聖斷神武，沒世不忘，我殿下繼志述事之孝，其必在此而不在彼矣。閣銜旣解，庭籲又阻，忠憤轉激，按住不得，玆敢冒萬死申控聯牘。伏乞聖上，穆然深思，亟降兪音，毋使臣等爲《明義錄》罪人，不勝顒祝。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○行大護軍李致中，行護軍鄭大容、李祖承，兵曹參判金熙朝等聯名疏曰，伏以，臣等與鄭妻共戴一天，伈伈泄泄，以至今日者，莫非臣等不忠之罪也。誅討之尙稽，已極痛惋，全宥之典，bb遽b施，此何刑章？殿下若以滿庭臣子，爲有一分彝性，則豈降此非常之處分，而使之奉行乎？臣等於此，益不勝沬飮痛迫，必欲卽地溘然，而竊謂聖明擧措，終未免失當也。噫，《明義錄》中諸賊，孰非劇逆，而若其醞釀排布，鄭妻卽其魁也，彼妖腰亂領，皆服常刑，則矧此逆魁，豈可議到於疏釋之典乎？危逼聖躬，沮遏大策，卽此賊之凶謀逆節也，非但爲殿下之罪人也，卽先大王之罪人，非但爲先大王之罪人bb也b，卽亦宗社萬世之罪人也。今若與世龍妻比例，而或加容貸，則天下寧有是耶？竊恐一部《明義》，將不得爲信史，而亂臣賊子，無所知懼。興言及此，寧不凜然而寒心也哉？臣等俱以守宮，旣不得聯名於閣僚之箚，又不得進身於庭籲之班，忠憤綳中，按住不得，玆敢聯陳短章，仰暴愚忱。伏乞聖明，穆然深思，俯循群情，亟收成命，以嚴隄防焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○行副護軍尹行元、鄭尙愚、兪漢謨、尹長烈、尹東晩、申大尹、李庚運、吳泰賢、宋銓、金啓洛、兪漢寧、沈鏗、尹行頤、李秉喆、朴長卨、崔鎭夏、金載翼、徐郁修、柳𪬵、李義鳳、李壽咸、許晊、任希遠、崔獻重、韓用和、崔守魯，副司果李魯春、韓用鐸、李貞運、朴吉源、洪樂游、曺允遂、嚴耆、鄭萬始、尹序東、朴崙壽、李顯道、尹羽烈、申絢、尹益烈，司僕正李遇濟，奉常判官金熙華，軍資正李顯默，司成李錫夏，直講李羲甲，典籍李勉昇，副司果趙德潤、安策、朴宗京、朴鍾淳、尹命烈、閔命爀、柳河源、洪樂安、李垿、韓致應、南履翼、金晦彬、柳雲羽、朴道翔、鄭觀輝、李敬參、尹涵、鄭景祚、玄重祚、崔重圭、金孝眞、徐有沂、鄭弼祚、李東萬、鄭澣、李東宇、南惠寬、李泰賢、鄭最成、李敬心、洪樂淵，宗簿正李得休，掌樂正柳頤玄，兵曹正郞柳畊、申漵、鄭繼忠，佐郞李東煥、金憬，左通禮權心彥，右通禮李尙友，副司果兪鉉章、趙秀民，吏曹正郞金光遇，佐郞崔禧延，副司果申史澳、尹之鉉、李基慶、李聖輪，注書金啓溫等聯名疏，伏以，昨下傳敎，此何事也？鄭致達妻之千罪萬惡，寧有一分可宥之道，而有此擧耶？此非但殿下之罪人，卽先王之罪人，非但先王之罪人，卽宗社之罪人也。擧國含生，腐心痛骨，忍載gg戴g一天者，今已卄有四載矣。人心狃玩，世道駸溺，臺閣之疏啓，便作紙上之空談，畿甸之屛置，甚至城內之潛入，至於今使之假息於輦轂之下者，莫非臣等不忠不誠之罪，而忽於萬萬夢想之外，有此萬萬非常之擧，大僚、閣臣之求對，而不許引接，承宣、三司之齊籲，而亦靳允兪，以至於賓啓庭請，終未孚格，末乃天心轉激，竝與王府之定配文案，而至於爻周以下之境，往古來今，寧有如許擧措，如許光景哉？殿下雖以當此日臨此闕，以先王之心爲心，豈可無此擧爲敎，而臣等死罪，竊以爲大不然。噫，罪關宗國，義絶屬籍，則於昭陟降之靈，亦必赫然斷棄，崇降罪戾，況當是日，以先王爲宗社爲聖躬之心，尤豈不痛惋而深誅也哉？殿下之所述者，先王之志也，所守者，先王之法也，而乃反以此日此擧，歸之體先志而爲時措之義者，豈不誠萬萬失當之甚者乎？嗚呼，永善鈴聲，卽萬世不忘之讎也，一部《明義》，卽千古不泯之書也，豈忍使臣等，忘此讎而廢此書乎？殿下試於齋宵明發之際，念及於此，則必不待臣等之畢陳，而有所怵然而驚，惕然而悟，亟寢成命之不暇矣。臣等進不得方寸之地，徊徨闕外，腔血益沸，玆敢相率聯章，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，念宗國安危之機，察群下憤鬱之忱，亟賜反汗，使民彝明而王法伸焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○己未三月初五日辰時，上御興政堂。假承旨入侍時，假承旨閔廷桓，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，前承旨鄭尙愚，以次進伏訖。上敎尙愚曰，勅使別贈之數，停當乎？尙愚曰，姑未決定矣。上曰，先給五百兩好矣。又敎曰，中使與別軍職便所送飮食，善爲齎去，無或閪失之意，言及，可也。尙愚曰，臣以前承旨，得借方寸之地，極爲猥越，而敢此冒陳矣。鄭妻非特殿下之罪人，卽宗社之罪人，殿下豈可以私掩公，有此萬萬非常之命乎？亟下還收之命焉。上曰，其罪名則徒流案爻周已久矣。昨日禁府文書，特其配案也。仍命退，諸臣以次退出。

3月6日

行都承旨徐龍輔〈坐〉。行左承旨李書九〈坐〉。行右承旨李勉兢〈坐〉。左副承旨金啓洛〈坐〉。右副承旨鄭尙愚〈坐直〉。同副承旨兪漢寧〈坐直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，內閣、政院、玉堂經宿口傳問安。答曰，知道。朝廷、二品以上、六曹堂上、大司諫經宿單子問安。答曰，知道。王大妃殿、惠慶宮，守宮承旨朝問安。答曰，知道。

○大駕詣郊館大次後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○還內後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李書九啓曰，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，司僕內乘來言，捲窓，取稟。傳曰，捲三窓。

○金啓洛啓曰，臣啓洛今日館所問安進去，下直之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅行所贈元禮單、都贈給、例贈、別贈等物種，始自罷漏時，入給封裹，而點退稱量之際，自致遲滯，封裹尙未至半，勅行發行時，萬無同發之望，待勅行發後，點檢結卜，使任譯領去，追給於松都之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，勅使元禮單、例贈、別贈、都求請、別求請，通官元禮單、都求請、別求請各項物種，或以本色持去，或折銀持去，而折銀之類，分付戶曹，區別懸注，追後別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上副勅禮單馬，折銀持去雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，上副勅禮單，今始許入雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，取考甲辰謄錄，則勅使頭目輩求請數爻及許給形止，防給形止，一一草記事，命下矣。上副勅以下別求請數爻，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○李書九，以迎接都監言啓曰，卽者勅使離發館所矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以兵曹言啓曰，謹依下敎，龍虎營吹打手李仁昌等四十七名處，各木綿二疋，依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以訓鍊都監言啓曰，依下敎，駕前待令本局吹打手崔宗瑞等四十一名處，各木綿一疋，依例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以禁衛營言啓曰，依下敎，駕前待令本營吹打手李枝英等四十八名處，各木一疋、布一疋，考例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○戶曹參判金履翼疏曰，伏以，臣適値承乏之會，猥膺專對之寄，辭陛之際，悵結而退，登程以來，戀慕益切。仍伏念，臣將出疆，歸期當在數朔之後，則見帶戶曹參判及內資提調之職，有不可許久虛縻，玆敢援例陳懇。伏乞聖慈，俯賜鑑諒，亟令該曹，卽速遞改，幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。疏辭下該曹稟處。

○以司僕寺僉正金履錫等聯名上疏，傳於李勉兢曰，猥屑甚矣。捧納承旨推考，上疏勿爲呼望。

○己未三月初六日卯時，上詣郊館。送勅擧動入侍時，行都承旨徐龍輔，行左承旨李書九，行右承旨李勉兢，左副承旨金啓洛，右副承旨鄭尙愚，同副承旨兪漢寧，記事官金啓溫，假注書李弘謙，事變假注書任百禧，記注官承膺祚，編修官洪樂游，二直提學李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校直閣沈象奎，以次隨駕。通禮跪啓外辦。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出興泰門、廣達門，降輿乘轎。左議政李秉模，右議政沈煥之等，進轎前曰，雨餘日氣峭寒，聖體，若何？上曰，一樣矣。又敎曰，昨日事，欲爲下敎，而昨今酬應甚苦，又値動駕，第於一兩日休息，從容召接，尙亦不晩，其在誠信相孚之道，聞此面諭，卿等更何必相持乎？秉模曰，今伏承聖敎之丁寧，非不誠心仰信，而大關明義之事，實難晷刻遲延矣。煥之曰，有此世界，則有此箇《明義錄》一部，有《明義錄》，則《明義錄》中罪魁禍根，鄭妻是已。臣等雖伏蒙日昨嚴敎，而當欲冒死爭執，決不敢奉承矣。大駕由建明門，出興化門、敦義門，至慕華館宴饗臺，降轎乘輿，至幄次外，降輿入小次。上曰，兵判進前。賤臣承命出傳。行兵曹判書金文淳進伏。上敎曰，侍衛差備，各別整齊，無敢喧嘩，以待勅使之到作門外，開門迎接，可也。少頃，勅使至作門外，宣傳官跪請螺鼓吹打開門。勅使下馬至階下。上乘輿至階上降輿。上與勅使揖讓以入，俱至幄次內，上還就御座。上曰，勅使入幕次少憇之意，通事傳之也。祖淳、尙愚等承命傳之。勅使各就幕次。上入小次，命禮房承旨、館伴進前。書九與館伴鄭民始，偕入進伏。上敎民始曰，入給凡物，何以治送乎？民始曰，許多物種，今始結馱，慮不知幾日離發，今日發行，猶爲幸甚矣。上曰，外面固辭，畢竟受去，欲受不受之際，自至治行之遲滯矣。又敎曰，通官輩別贈銀子，斯速取來也。書九承命出。上敎民始曰，今番支勅所費，比前有減數乎？民始曰，別無所減，而通官中保德、太平保兩人，與副勅符同，給物隨以爲多寡，操切忒甚，極爲可痛矣。書九以贈物銀子持入。上命書九，分給通官倭克精額、太平保、保德等五人。上敎通官等曰，爾等遠路跋涉，多有功勞，故特以此一百兩銀贈給之耳。仍命退。又敎保德曰，爾是爾祖之孫，故特爲加給耳。命退。上出陞御座。勅使就椅。上行交揖禮，上還就御座。勅使亦就椅。上敎祖淳、尙愚等曰，日間善加調息，氣力，更何如？接待等節，不能稱情，已極慙歎，而今此遽別，甚爲缺然之意，傳之也。祖淳等承命傳之。勅使曰，深念太上皇之厚渥，接待吾屬，另加款厚，不勝感激，以此意善爲歸奏云云。上敎祖淳等曰，今當別席，益增悵惘，宴禮雖除，略設茶禮之意，言傳也。勅使曰，眷念及此，尤爲感謝云云。上命進茶。勅使曰，今見貴國文武百官班次整齊，皆有規模，可知有治國之法，不勝欽仰，亦以此歸奏云云。上敎祖淳等曰，通官以下皆賜茶乎？祖淳等曰，賜茶之意，已傳於勅使矣。上曰，日已向晩，前站尙遠，茶禮撤床之意，傳之也。祖淳等承命以傳。勅使曰，唯唯。仍撤床。上曰，淸語通事譯官，誰也？書九曰，崔道健矣。上曰，上副勅茶啖床，使廚院善爲裹送於前站事，分付也。上敎秉模曰，右相何不在班乎？秉模曰，在百官班列，而未及來待矣。上曰，聞彼人言語，通官之於勅使，別無尊待之語，而皆用爾汝，殊甚怪矣。秉模曰，然矣。上曰，古昔中原人，不着網巾，而彼俗亦然，雖衣冠之制，逈相不同，而無斂髮之具，則亦或相似乎？秉模曰，然矣。上敎文淳曰，勅使將出，差備官數多，致有紛沓之慮，略干擧行人外，竝退去，可也。民始曰，臣等當於沙峴下，迎候送勅，先爲進去乎？上曰，唯。民始先退。勅使降椅告別，遂行揖禮。上降自西階，勅使降自東階，揖讓而送。上乘輿，勅使上馬。上敎祖淳等曰，好爲入去之意，傳之也。祖淳等承命傳之。勅使曰，如是款曲厚待，臨別尤切悵觖云云。上命招致通官輩，各賜一杯酒。敎保德曰，爾其善學我國言語後，復出來也。保德叩頭謝曰，當依下敎矣。宣傳官跪請螺鼓吹打開門。上命伴送使金思穆進前。敎曰，卿之愼節，今雖夬差，遠路鞍馬之勞，不亦難乎？思穆曰，今已差可，庶效奉命矣。上曰，卿其好爲往返，而沿路邑支勅之節，凡冗漫之具，可以除減者，卿須一一看審復命，登筵時稟處也。命退。上曰，勅使過沙峴後，先廂進發，可也。還宮時至，上乘輿。敎秉模曰，卿等今日何以爲之耶？秉模曰，臣等待還宮，各於朝房，更圖齊籲之計矣。上曰，豈可復爲庭請乎？秉模曰，雖無庭請之擧，不宜伈泄過日，各自偃歸私次矣。上至臺下，降輿乘轎，入崇禮門，至鍾街。上命駐轎，招致貢人、市人等及京兆官員。文淳曰，勞動之餘，日氣峭寒，路上駐輦，不勝仰悶矣。上曰，非有觸冒之慮矣。尙愚曰，漢城府官員，未及待令矣。上曰，貢市人中年老人，進伏駕前也。仍敎市民等曰，爾等纔經輪症，今已蘇醒，皆爲好在否？當於來頭春謁動駕時，更爲招來詢瘼，伊時來待也。文淳承命布諭。大駕入敦化門，入進善門、肅章門，降轎乘輿，入協陽門還內。諸臣以次退出。

3月7日

行都承旨徐龍輔〈坐〉。左承旨鄭尙愚〈坐直〉。右承旨尹光顔〈坐〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李弘謙〈仕〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜一更二更，月暈。

○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，內閣、政院、玉堂翌日口傳問安。答曰，知道。

○大殿，朝廷、二品以上、六曹堂上翌日單子問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李書九啓曰，屢日移次，勞動旣多，郊館夙駕，向晩回鑾，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妃殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等次對時，同爲入侍宜矣。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，今日當召見，已有下敎，大臣、卿宰、三司使之來待。

○傳於鄭尙愚曰，次對欲待春謁行禮後爲之矣。旣酬應諸臣，三明日次對，進定於今日。

○傳於鄭尙愚曰，大臣、備局堂上引見。

○以思陵寒食祭奉審獻官書啓，傳於徐龍輔曰，從速修補之意，雖已嚴飭雲，而若能這這從便修改，豈可執頉乎？當該齋郞推考。

○傳於鄭尙愚曰，右副承旨入侍。

○傳於徐龍輔曰，都承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰，三司諸臣，旣伏承退待下敎之命，而恭俟閤外，日已過午，衷情轉益罔措，冒萬死更爲求對矣。傳曰，退去。

○鄭尙愚啓曰，卽者扈衛廳軍官來言，大將沈煥之，方在罷職中，摠察無人，印信來納，何以爲之？敢稟。傳曰，出代間訓局都提調，姑爲兼察。

○應敎洪樂游，副應敎金羲淳，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，校理尹羽烈、曺允遂，副校理南履翼、李貞運，正言尹涵、李敬參，修撰韓用鐸、金履載，副修撰朴崙壽、尹益烈伏閤啓曰，鄭妻全宥之命，尙未收還者，今已三經宿矣。憂憤抑菀，如不欲生，而今日幸承召接之敎，申控血懇，竊冀天聽之感回，半日前席，兪音邈然，退竢閤門，明命尙靳，更陳求對之請，只承退去之批，相顧憂遑，衷情益激。噫，凶如鄭妻，逆如鄭妻，而偃息自如，罪案全洗，一日二日，伈泄以過，則倫綱從此而隳矣，刑政由是而壞矣。亂臣賊子，將何所知懼耶？言念及此，不覺懍然而心寒。伏願爲先亟寢鄭妻全釋之命。答曰，不允。

○鄭尙愚啓曰，吏曹判書李時秀，參議李翊模，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書更卽牌招，何如？傳曰，允。

○以吏曹參議李翊模牌不進罷職傳旨，傳於鄭尙愚曰，只推，更爲牌招。

○三司伏閤再啓曰，俄者筵席爭難，而未承兪音，閤門求對，而未承召命，腔血轉沸，衷情益激，閤門陳啓，略控憂迫之忱，誠淺辭拙，未能孚格，聚首愕眙，寧欲無生。噫，人臣所以藉手而事君者，唯是義理二字，而一部《明義》，卽撐天亘宙，磨泐他不得者也。毫忽之或差，而隄防掃地，晷刻之無此，而倫彝斁絶，則噫，彼鄭妻，卽是書中元惡巨魁，此而全釋，則是無是書也，無是書則君綱臣紀，無復可言，將何以國爲國而人爲人乎？臣等亦具彝性，不忍相率爲夷狄禽獸之歸，此所以不得請則不敢止也。伏願殿下，亟降反汗之音，俾伸沬血之忱焉。答曰，所謂罪名全釋雲者，卽出置罪名之全釋也，何關於《明義錄》乎？不允。

○傳於鄭尙愚曰，承旨前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，尹光顔、李翊模、朴基正、沈象奎落點。

○朴基正啓曰，吏曹判書李時秀，再牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○李翊模啓曰，奏御文字，何等愼重，而日昨金吾堂上聯疏中，以置簿冊謂之以徒流案，不但爽實而已，府案吏簿，事體自別，而不爲詳審，遽爾疏陳，大是不察，各司吏胥，無得陞政院廳上，院規甚嚴，而書吏書寫之，招入房中，事未前有，尤爲未安。雖以該郞言之，當初來告政院也，徒流案，以堂上親持爲說，而該堂疏，則又以院隷探索於吏袖而取去爲辭，該郞之誤告，亦極駭然。當該禁堂，竝從重推考，該郞所當重勘，而本院請推之外，無他可施之罰，何以爲之？敢稟。傳曰，允。旣知事實，郞廳不足責，亦爲從重推考。

○李翊模啓曰，問啓事，命下矣。問於判義禁趙尙鎭，知義禁李家煥處，則以爲俱以無似，待罪本職，昏謬顚錯，致承問啓之命，惶懍震越，無地自容。伊日徒流案，有入之之命，而府吏來言，徒流案則無鄭妻之罪案，只載於定配罪人置簿冊，而問其入呈與否，故臣等愚迷所致，急遽之際，不覺其與徒流案有異，義急懲討，不能辨別，陳疏之時，混稱以徒流案，一則臣等之罪，二則臣等之罪，至於郞廳之回奏閤外也，謂之堂上執持不給雲者，非臣等之手自執持也，不過置之吏袖，而不許郞廳之徑先入呈，姑俟臣等之陳疏承批雲，則郞廳之言，泛稱以堂上執持，實由於此。府吏入房事，非渠先入房內也，院隷督促，窓下待立之書吏，使之出給而不得，則仍爲驅迫推擠，突入房中，自房中仍復突出，始爲推尋持文書之書吏，奪取以去。構疏之際，日已昏黑，燈火在於房內，故招入書寫一人，政府吏一人，使之一邊出草，一邊寫疏，無論書寫書吏，越例入房，此皆臣等昏錯之罪，而罪關宗社，誓不戴天之賊，罪名全宥，實是萬萬非常之過擧，而臣等乃於此時，職在有司，不能爭執匡救，感回天聽，以效執藝之義，其所溺職，與他尤別，尙何敢自同平人，廁名於搢紳之列，聯參疏錄，唐突班行乎？區區微見，便同株守，故昨日聯疏，亦不得進參，前後實狀，不外於是，惶隕恧蹙，不知所達雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正啓曰，吏曹判書李時秀，三牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日四牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○三司伏閤三啓曰，嘻噫，鄭妻果何等逆也，前後亂逆之變，疊生層出，而若論其禍胎逆魁，則鄭妻是已，始而爲魯、禧之奧援，中而爲麟、謙之窩窟，終而爲宇、偉之根因，亙古亘今，曷嘗有如此窮凶極憯之惡逆也哉？假貸一縷，尙在地上，不可謂國有典憲，而由島而畿甸，畿甸而城闉，至於今日之處分而極矣。此何擧措？此何刑政？一日伈泄，則一日之倫常乖矣，二日玩愒，則二日之義理晦矣，倫常乖義理晦，而國之爲國，臣未之聞也。以殿下明理炳義之盛德至善，何爲此萬萬非常之擧，而強拂群情，一向靳持耶？聖批中有以出置罪名之全釋，何關於《明義錄》爲敎，而旣釋出置之罪名，則便是無累之人。今以凶如彼逆如彼，爲《明義錄》中罪魁者，而擬議於宥釋之典者，豈不大有關於《明義錄》懲討之大義耶？此箇義理，皎如日星，而惟殿下無難闊狹，使之毀壞，則民彝何所恃而不墜，亂賊何所懼而知懲耶？伏願赫然改圖，斷以大義，爲先鄭妻宥釋之命，亟賜反汗，以嚴義理，以幸宗社焉。答曰，宥釋已久，今何如此？且今夜深，一味守閤可乎？

○朴基正啓曰，吏曹判書李時秀四牌不進推考傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，終不承膺，事體所在，誠極未安，所當更請牌招，而係是一日五牌，何以爲之？敢稟。傳曰，行公之吏判，何如是違牌乎？問啓。

○朴基正啓曰，行公之吏判，何如是違牌乎？問啓事，命下矣。問於吏曹判書李時秀處，則以爲，臣於朝筵，隨諸臣後，猥陳一言，竊庶幾亟收前日之敎，夬正鄭妻之罪，以闡明我慈聖炳禍亂之幾，杜凶逆之源，保護聖躬，奠安宗社之盛德大功，而忱誠淺薄，言辭拙訥，敷奏未畢，遽承嚴旨，蒼黃逬出，慙懍交切，傳旨旋卽還寢，召牌繼又儼臨，以惶以感，敢不竭蹶，而第念區區願忠之誠，旣未仰格，無面可顯，進身何論？且況擧朝崩迫，連章叫閽之時，晏然若無故，而循例行政，尤非義分之所敢出，屢犯違逋，實合重誅，問啓之下，措躬無地雲矣，敢啓。傳曰，處義過矣。今已夜深，待開門牌招開政。參判、參議前望單子入之，可也。

○三司伏閤四啓曰，臣等之冒死聯籲，今已四遭矣。夜漏向闌，天聽愈邈，憂遑抑塞，罔知攸措。噫使此賊，假息於覆載之間者，今已卄有四年，則殿下之廷，雖謂之無三司之官，可也。臣等不誠不忠之罪，固無所逃，而殿下非常之擧，亦非一再矣。自島竄以後，其所以移配也，其所以出置也，每有然疑之跡，實無指的之端，使大小臣庶，莫不惝怳驚惑，罔知定向，其於大聖人推誠示信之道，果何如哉？至於今番擧措，初不詢及於有位，視若應行，不少留難，殿下之輕朝廷，胡至於此也？滿朝爭執，而一例靳持，乃以宥釋已久，傳敎有無，無甚關係爲諭，臣等則斷以爲不然也。年前移置之擧，尙可置之於知不知之間，而隄防存焉。至如日昨宥釋之命，則昭著十行，頒示八方，折柳之樊，亦復蕩然，而無所瞿瞿矣。自此凶孽之覬覦，亂賊之滋蔓，將何以逆折而嚴防也哉？此臣等所以拚冒萬死，仰冀一兪，屢瀆而不知止也。伏願亟降收還之命，以嚴懲討之典焉。答曰，不允。

○尹光顔，以迎接都監言啓曰，本都監儀軌處所，分戶曹仍爲排設之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光顔，以迎接都監言啓曰，卽者差備譯官來言，一大通官倭克精額，以其眼病，要見良醫雲。故分付兩醫司，擇送稍解醫理者，使之入見之意，敢啓。傳曰，知道。

○尹光顔，以迎接都監言啓曰，勅使到沙峴臣等所住處，送言於臣等曰，不用送，仍令垂帳而去矣，敢啓。傳曰，知道。

○尹光顔，以迎接都監言啓曰，本都監茶禮色郞廳，持茶禮床，馳往高陽站，依例傳給之意，敢啓。傳曰，知道。

○吏曹判書李時秀疏曰，伏以，臣憂憤所激，言不知裁，前席所奏，辭不達意，特罷有命，蒼黃逬退，自慙忱誠之淺薄，兼訟奏辭之唐突，不意傳旨還收，繼以召牌踵臨，臣誠感隕惶赧，罔知置躬之地。噫，殿下今日之擧，是何等過擧？王府關和，隳壞無餘，慈聖功德，闡明爲急，愚忠所發，一言衝口，而不誠無狀，不惟不能感回天聽，又不免自速嚴敎，以此以彼，合被重誅，顧何敢以譴罰之旋寢，晏然冒膺，自同無故哉？玆不得不冒死自列。伏乞聖明，亟命重勘臣不誠不忠之罪，以礪臣分，以安賤心，不勝幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，入來開政。

○安春君�，鶴林君焴，安昌君燝，西春君爗等疏曰，伏以，國之所以爲國，人之所以爲人，惟倫綱是已。凡有君讎國賊，義不與共生，而噫噫，痛矣。惟彼鄭妻千妖萬惡，咸萃一身，不思先大王止慈之盛德，包藏禍心，謀危宗社，罪旣貫盈，法當誅殛，而尙此容在於覆載之間，已極神人之憤，我殿下乃以親親之意，遽降宥釋之命，以私掩公，以恩屈法，將至於義理未得闡明，亂賊無所懲懼，此臣等所以不能無憾於大聖人處分之如何也。大臣以下，歷日守閤，天聽逾邈，其於王章之難撓何？其於輿憤之難遏何？臣等忝在屬籍，亦有彝性，玆敢冒死聯籲於宸嚴之下。伏乞聖明，特加三思，亟從群下之請，以明倫常，以嚴隄防，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○奉朝賀李命植、洪秀輔等疏曰，伏以，臣等伏聞有鄭妻全宥之命，此何擧也？此何故也？噫嘻，以鄭妻貫盈之惡，罔赦之罪，豈容一日假息於覆載之間，而數十年來大小疏啓，塡咽公車，一部《明義》，煥如日星，擧國臣民之所仰望者，惟在廓揮乾斷，以洩輿憤，而殿下乃反特屈刑章，自島而畿，積費聖念，甚至於自畿而不知在處，其所以容護而庇覆之者，固已出常情萬萬矣。在群下痛惋欲死之心，必欲窮覈而正其罪，夫豈或少須臾忘也，而今忽於千萬意慮之外，又有此千萬非常之擧，至以久處京第，爲之節拍，苟使潛處京第，外掩一世之耳目者，已是無前之過擧，今乃以無前之過擧，爲之階，而又爲過於此之擧者，是豈臣等平日所期望於我殿下者哉？前此而若知其久處京第，則孰敢不沬血飮泣，以死爲期，不得請則不止，而況今忽地全釋，俾同平人，堤坊由是而盡壞，倫綱由是而將墜，古今天下，寧有是哉？殿下之所爲辭者，不過此闕此日之故，而此則一己之私也，大僚三司，交口爭執，群黎百姓，擧切驚惋，此則天理之公也。以殿下之聖明，豈不知公gg私g不可以蔽私gg公g，恩不可以掩義也哉？嗚呼，虎兕出柙，人皆惴恐，烈火燎原，勢急撲滅，有未足以爲喩也。臣等繞壁彷徨，實不勝痛哭而流涕也。凡於前後過擧，輒以事過，不眎開悟之意，此實臣等不忠無狀，無所感格之致，而亦豈不有損於虛己從人，取人爲善之聖度乎？臣等雖在屛伏之中，目見非常之擧，歷屢日而迄無反汗之美，憂憤所激，衷情如沸，玆不得不相率聯籲。伏乞亟收成命，俯循群請，以嚴國法而明大義焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○行上護軍尹師國疏曰，伏以，臣病伏床笫，一縷未絶，而卽接京信，始知有鄭妻全釋之命矣。噫嘻，此何擧也？此何事也？鄭妻之千罪萬惡，有關宗社之狀，臣自在三司之時，洞陳無餘，則今不必疊床論列，而臣於伊時，不能碎首天陛，亟施邦刑，荏苒歲月，與賊俱生，今於白首垂死之中，又聞此匪常之擧，此莫非臣不忠無狀之罪，直欲卽地溘然而無知也。臣雖愚迷，豈不知聖意之攸在，而臣愚死罪，竊以爲萬萬不然也。鄭妻卽是先大王之罪人也。殿下以先大王之心爲心，而亟正鄭妻之罪，以明先大王之志，則豈不有光於聖孝，而乃以一時之私恩，欲掩萬世之公法，至引不當引之例，特宥不當宥之罪，未知我殿下日月之明，猶有所遺照而然耶？嗚呼，一部《明義》，卽我東《麟經》，義理之嚴，昭如日星，而一有低仰，則將至於國不得爲國，人不得爲人，擧一世駸駸然入於夷狄禽獸之域矣。爲今日臣子者，目見義理之晦塞，倫綱之墜地，而一日二日，伈泄度日，則其可曰，國有人乎？百僚奔波，相率庭籲，而天心莫回，兪音尙閟，是豈臣平日所望於殿下者哉？伏願聖明，淵然深思，亟收鄭妻全釋之命，還發配所，以洩輿憤，以安宗社焉。臣罪犯至重，衰病轉痼，蟄伏鄕廬，隔死如紙，運動無路，未效輿疾之義，忠憤自激，冒陳沬血之章，惟殿下不以人微而廢其言焉。臣無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○水原留守徐有隣，判敦寧洪良浩，兵曹判書金文淳，咸鏡監司具㢞，大護軍權𫀤、李致中、李秉鼎，吏曹判書李時秀，大護軍趙心泰，禮曹判書黃昇源，知中樞蔡弘履，戶曹判書趙鎭寬，右參贊徐邁修，判尹李鼎運，大護軍崔東岳，同知徐有大，左尹申大顯，刑曹參判李漢豐，禮曹參判閔台爀，護軍李祖承，右尹洪聖淵，工曹參判李義弼，前承旨李書九、李勉兢，同敦寧李鎭復，行護軍沈基泰，兵曹參判金熙朝、李得濟、李潤慶，訓鍊都正申應周，行護軍鄭觀采、李章漢聯名疏曰，伏以，臣等幸借方寸之地，略控沬飮之衷，忱誠淺薄，天聽逾邈，以至大僚之決去而被譴，引義而胥命，臣等蒼黃逬出，相顧抑塞，徊徨跼蹐，若窮靡訴。嗚呼，一自庚戌秋以後，鄭妻之不在棘籬，夫孰不知，乙卯夏以後，鄭妻之潛入城闉，亦豈不知，而滿廷簪紳，褎如充耳者，不忠不誠，實無逃罪，而大義之不絶如綫，尙賴丹書鐵案，王府則有，與《明義》一部，相爲表裏，不磨不滅，昭垂萬禩故耳。今忽一朝宥之，殆若尋常負犯之隨時闊狹者然，天經壞矣，民彝斁矣。嗚呼，此何事也？前席玉音，惻怛懇摯，至以先王之鍾愛，聖人之同氣爲敎，臣等雖萬萬愚迷，豈敢不仰認，而竊有因此仰復者，以若所被，以若所處，作此千罪萬惡，根柢於兇徒，奧援於亂逆者，尤是覆載之所難容，姫家管、蔡之誅，不施於此賊，而將施於何？聖諭又以不過是奄奄垂死之一女人爲敎，逆者，天下之惡也。男女生死，都無間隔，故《魯經》不饒於旣骨，漢蓋竟伏於當律，況凶如此賊，逆如此賊，而尙在地上，偃便假息者乎？聖諭又以《明義》一編，丹書自在爲敎，而明義之爲明義，所以明此賊之罪也。此賊罪名，忽歸全宥，則是書也便屬空言，大義墜喪，何地可讀耶？金可銷石可泐，而此賊之罪名，不可刊也，冠可毀裳可裂，而今日之處分，不可承也。崩迫涕泣，短章聯籲。伏乞聖明，穆然回照，亟還所下傳敎，仍命快施典章，以幸宗社，以副輿情，千萬至祝。臣等無任云云。答曰，省疏具悉。不允。

○奎章閣檢校提學鄭民始，直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，直提學李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀等聯名箚曰，伏以，臣等持擧國同聲之請，懷晷刻難忍之憤，自昨以來，噤若無事者，非或玩愒也，非懼瀆撓也。只冀今日齊登前席，劈義理之源委，裁恩法之輕重，一言而允，如日其更，及至晉接，先之以縷縷之敎，繼之以邁邁之色，滿堂迭奏，只成一場閑說話而退。噫，今世無牽裾折檻之臣，殿下視臣等，若無人乎？而臣等亦人耳，以何顔面，出而語國人乎？今玆聖敎，一則曰，先志也。我先王平日之志，其將在於爲宗社之大義乎，在於伸一時之私恩乎？二則曰，故事也。國朝四百年，安有似鄭妻地處，而身爲逆魁，竟蒙宥典者乎？夫明先王之志，譬如顧諟天之明命，勿忘勿撓，逾久逾嚴，然後方可謂明也。今若強援不當援之例，輕毀不可毀之法，丙丁日星之敎，纔過一紀，而置之束閣，則烏在我殿下視於無形之聖孝乎？聖敎又若曰，《明義錄》不泯，則丹書固自在也。罪名之宥與不宥同，丹書則在，而罪名則宥，安有似此法，又安有似此理哉？然則驩兜、共工，亦不用流放之律，而幽洲、崇山，只設虞典之虛文耶？且況殿下，雖以一紙絲綸，若可以容貸此滔天之惡，而天地鬼神之所必誅，其可原之乎？八域含生之所共讎，其可遏之乎？國史書之，野史傳之，其可禁之乎？臣等以爲，殿下所以崎嶇遮護，欲施全宥二字者，眞箇與不宥無異，而其亦終不得而宥之矣。與其一日二日，上下相持，天常民彝，任他廝壞，曷若幡然而改，赫然而從，使一部如椽之筆，垂萬世不沫之鑑乎？顧今聖明在上，淸朝多暇，而春元賓對，今始行矣，太室祗謁，將有命矣，客使未過境矣，民憂尙溢目矣。宵衣旰食，聖念方殷，而公然令大小諸臣，驚遑震盪，如逢搶攘，平生藉手，都歸空蕩之地，四方解體，莫副忠志之望，如此而國事何以做，朝象何以靖乎？臣等不得請，則雖萬被誅殛，有進無退而已。伏乞聖上，亟降兪音，仍允臺請，使撐天蟠地之義，毋至暫晦，千萬至祝。取進止。答曰，省箚具悉。不允。

○吏曹參議李翊模，戶曹參議洪樂恆，兵曹參議朴奎淳，參知李祉永，刑曹參議朴基正，工曹參議趙觀鎭，副護軍尹行元、尹東晩、兪漢寧、尹長烈、洪義浩、李壽咸、朴長卨、徐郁修、兪漢謨、任希遠、金載翼、李義鳳、金啓洛、宋銓、李庚運、尹行頤、柳𪬵、尹光顔、崔鎭夏、沈鏗、吳泰賢、許晊、崔獻重、申大尹、李秉喆、韓光植、朴聖集，及第李思祚、崔守魯，副司果李魯春、鄭萬始、尹序東、嚴耆、朴吉源、申絢、韓致應，成均司成李錫夏，軍資正李顯默，司僕正李遇濟，副司果李顯道、趙德潤、金近淳、沈奎魯、張至冕、柳河源、尹命烈、安策、朴鍾淳、閔命爀，成均直講李羲甲，副司果李垿、洪樂安、朴宗京，奉常判官金熙華，成均典籍李勉昇，前司諫柳雲羽，副司果鄭觀輝、洪樂淵、尹在醇、金孝眞、崔重圭、徐有沂、鄭景祚，兵曹正郞柳畊，掌樂正柳頤玄，副司果李泰賢、朴道翔、鄭㝡成、兪鉉章，宗簿正李得休，左通禮李尙友，右通禮權心彥，兵曹正郞李東煥、申漵、鄭繼忠，吏曹正郞金光遇，佐郞崔禧延，副司果吳大坤、申史澳、鄭弼祚、洪秉益、金晦彬、李敬心、尹之鉉、李基慶、李海淸、李東萬、尹愭、趙秀民、李聖輪，注書金啓溫等聯名疏曰，伏以，臣等竊以爲，天下之大患，莫大於上下情志之不孚，情志不孚則上雖有非常之擧，而無以匡救，下雖有至忠之計，而無以導達，終至於方圓不入，否隔成象而後已者，不幸往往有之，此從古志士之所歎，而明主之所宜察也。自敵以下，貴相知心，而況君臣猶父子者乎？嗚呼，殿下今日之擧，臣等雖甚愚迷，亦有以仰體矣。行臨玆闕，觸境興懷，旋逢是日，感時追慕，齋宵靜閴，明發不寐，自居處服御昌歜之嗜好，至於所愛之犬馬，思無所不至，念無所不及，當此之時，殿下七情之用，未免乎偏倚惻隱之過，不當惻隱而惻隱，只主乎愛一邊，而遺卻乎惡一邊，此所以有鄭妻全釋之命於不知不覺之中也。滿廷簪紳，猝聞此敎，相顧愕眙，波蕩雲擾，未暇道得殿下之此心，而各欲吐出胸中之憂憤，大聲疾呼，辭不擇發，此所以言愈多而聽愈邈也。盍亦反而思之？向使殿下，於其情發之初，更加省察，裁其過而戒其偏，使群下於其聞命之始，善爲開陳，務其實而積其誠焉，則豈至於上下之否隔，情志之不孚乎？臣等聞帝王之孝，異於匹庶，以宗社爲重，以義理爲主，如其罪關宗社，則屬籍之親，有所不顧，事係義理，則戚聯之私，有所不恤，夫然故三代至純也，猶有磬甸之刑，唐宗中主也，不貸太平之死。惟彼鄭妻之千罪萬惡，乃宗社之罪人也，明義之罪人也。安有人臣惡如鄭妻，逆如鄭妻，而尙可假息於覆載之間者乎？殿下不置之法，而使全其腰領，已是伸恩之至，行仁之過，而今者過而不已，出置之未幾，召還京第，召還之不足，乃至全釋，此非所以體先志之道也。凡天下之事理，自有至平之準，一失其平，則雖以雷霆之威，萬勻之勢，不能齊不齊之口，而服天下之心。今衆怒洶洶，輿情大可見矣，而殿下低仰闊狹，不少留難，又使今日之爲臣子者，縱賊而不得討，見讎而不得報，是上下交失其平也。事理之違迕者，終必無成，而徒使國體損傷，景色愁痛，大官引義而逬退，卿宰相率而奔遑，百僚鼎沸，靡所止屆，殿下欲如此，而將何以究竟？臣等旣未得進對前席，碎首天陛，衷情轉激，按住不得，玆敢沬血齊籲，仰瀆宸嚴。伏乞聖明，察是心之所發，而克去其偏，念王法之至重，而不失其平，亟命收還日昨所下傳敎，特允三司之請，俾義理伸而宗社安焉。臣等無任云云。省疏具悉。不允。

○己未三月初七日辰時，上御熙政堂。藥房入診，大臣、備局堂上引見，來待卿宰、三司同爲入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李書九，記事官金啓溫，記注官金景煥，編修官洪樂游，行右承旨李勉兢，左副承旨金啓洛，右副承旨鄭尙愚，同副承旨兪漢寧，事變假注書任百禧，右議政沈煥之，水原留守徐有隣，判敦寧洪良浩，行上護軍鄭民始，咸鏡監司具㢞，行大護軍李致中、李秉鼎、權𫀤，吏曹判書李時秀，禮曹判書黃昇源，戶曹判書趙鎭寬，右參贊徐邁修，大護軍趙心泰、蔡弘履，判尹李鼎運，同知中樞府事徐有大，左尹申大顯，行護軍沈基泰，刑曹參判李漢豐，禮曹參判閔台爀，行護軍李祖承，工曹參判李義弼，兵曹參判金熙朝，右尹洪聖淵，同知中樞府事李鎭復，行大護軍崔東岳，行護軍李得濟、尹得逵、李潤慶、鄭觀采、李章漢、李宗胤，吏曹參議李翊模，戶曹參議洪樂恆，兵曹參議朴奎淳，參知李祉永，刑曹參議朴基正，工曹參議趙觀鎭，大司諫宋銓，副應敎金羲淳，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，校理尹羽烈、曺允遂，副校理南履翼、李貞運，正言尹涵、李敬參，修撰韓用鐸、金履載，副修撰尹益烈、朴崙壽，直提學徐龍輔、李晩秀，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校待敎沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官柳光翼、金孝儉、李敬培、李周憲、朴春源、李惟鑑、玄必采、丁希泰等，以次進伏訖。秉模、煥之等曰，屢日離次齋居之餘，觸冒風寒，夙駕郊館，夜間聖體，若何？上曰，一樣，而但時有煩熱之症矣。秉模等曰，日氣尙寒而有熱候，下情不勝悶慮矣。王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，向有下敎於卿等矣。其前旣未得如例直宿，故外廷猶未詳知，而今則諸節漸臻康復，下情慶幸矣。秉模等曰，元子宮氣候，何如？上曰，好在矣。上曰，近來承宣，多闊略於格例，史官進前，大臣問候，而承宣尙不進伏，格例間事，皆如是生疎矣。昨以禁堂問啓，有所酬應，而院規甚嚴，自玉堂東壁以下，尙不得橫行於喉院廳上，則各司吏胥，尤何敢陞廳，而今聞金吾書寫書吏輩，濫入房內，以此之故，搜出配案之際，至有院隷捽下之擧雲。此事卿亦聞知否？秉模曰，臣亦聞之矣。上曰，今日之召見卿等者，蓋以自經今春以後，上自朝臣，下至輿儓，皆是瘡痍之餘，而纔經動駕，連日勞憊，予則便憇，而使卿等又復經夜奔奏，有非體下之道。故日前批答中，雖不以今日爲召見之期，而有此引接矣。然而卿等必欲求對，故予亦不得已召見，而今雖召見，亦豈有別般說話乎？當以向批餘意，略言於卿等矣。大抵丙申處分，大義姑舍，以保世臣之意，不得不然，以我先大王盛德至善，未及照燭也。故未有處分，若其凶謀彰著之後，則必當斷以大義，置之公法矣。此予當日處分，卽所以明先王之心，而彼雖婦女，先王之所鍾愛也，昔年之同氣也，在予爲屬尊也。鍾愛則猶近於私，而體昔年同氣之情，伸寡躬屬尊之誼，則今日處分，亦不可不然矣。向者批旨中，以世龍妻事，引喩爲說，或以爲，龍妻則只是應坐，與此有異雲，而究其事實，則亦有不然者。當己丑五月仁廟大漸之時，趙女在莊烈大妃前，持筆墨請書一字，此其陰謀叵測，宗社安危間不容髮之時，故孝廟推下趙女於大造殿月臺下，使不得逞其凶計，趙女之罪，顧何如？而龍妻實有參涉於其間者，非但爲應坐而已，故當日處分如此，而今事則與龍妻猶或有間矣。以事理言之，亂萌未杜，憂虞尙在，則予豈以私恩揜公法，而今則無憂虞之可言，卽不過屍居之一老婦女也。今聞百病交攻，奄奄垂盡，在今疏釋，亦未爲不可，而乙卯徒案爻周之時，則卿等果力請還置，故以不欲牢拒之意，暫爲輿送城外，卽令還入京第。若以龍妻故事而言之，則自絶島宥還也，事端稍定，朝廷鞏固，亦無一分可虞之端，故當日廷臣，只以公法爭之而已，不甚覆難，而猶難於遽然全釋，故孝廟使之入置於慶熙宮之備邊司，其時廷臣，亦豈有不知之理乎？上而必欲曲保，下而不至力爭，留此隙地，擧措似近於苟且，而此非不誠而然也，欲使在廷之臣，目慣耳熟之後，始得全恩，今日之事，政亦與此相類矣。初則欲待來頭曠蕩之時，有此處分矣。先王諱辰隔日，而丙申以後，始御先王禮陟之闕，自到興化門，及至崇政殿，觸境追惟，不知何以爲心。昌德之永慕堂，卽仁元聖后昇遐之室，而先朝常臨是堂，追慕彌篤，予於今行，亦不得一往集慶堂近處，蓋以追慕往日，無以爲懷，而伸誠無地，寓慕無所，雖有萬倍過於此者，苟有可以一分表此日者，則可以爲之矣。旣又思之，當日之如彼處分，今日之如此處分，非但爲時措之宜而已，雖以先朝斷恩之聖念，亦必悅豫而不以爲厭斁矣。雖然此是《明義錄》中開卷初義，則卿等之必不欲奉承，亦不可謂非，而向以俗所謂瞽睡，已有所引喩者，全釋與宥釋，到今有何關係乎？入處京第，已在於乙卯金吾徒流案前，此亦已爻周，則有何全釋與否之更論，而特以筆之於書，頒諸朝紙，始在於今日，故如是爭執，今雖還收全釋之敎，全釋則固自如矣，今雖還送城外，畢竟則又當入處矣。然則爭執於此事，豈不反歸於不誠乎？如彼垂死之喘，置之京第，固亦何妨，而龍妻則其後族屬餘孽，又有干犯於逆案者，猶且一味宥恕，曲盡全恩之方，今之朝廷，雖不及古之朝廷，豈不思所以承順之道乎？自古在懿親之屬者，自當別論，而其時則危疑之甚，事勢不得不然。故昭載其罪案於《明義錄》中，而至於《戡亂錄gg勘亂祿g》、《闡義昭鑑》之例，則推戴之逆，皆亦拔之書中，此亦故事，而以極層義理言之，拔之是亦一道，義理則必無因此湮晦之慮，而此敎之言於卿等，亦足爲講明義理之一端矣。今則丹書自如，全釋已久，而賓啓庭請，若是紛紜，苟使古大臣當之，必無是事矣。且以昔年之心仰推，則尤必與先朝斷恩之聖念有異，洋洋陟降，鑑臨在上，先朝聖意，則或以卿等之言爲肯可，而昔年之心，則必不如是，在予仰體之道，烏可無今日處分乎？以義理言之，則《戡亂》、《昭鑑》之已例可據也，以事理言之，則所仰體者，卽昔年之心也。實情實理實義，無出於此，自今日更勿相持，期於究竟好矣。秉模曰，臣則素無學識，每承聖敎，竊仰其至正至當，若夫義理關頭，則惟有篤信聖人，雖片言單辭，中心服膺，不敢毀墜，而愚夫愚婦之賤，亦或不能無一得之見，故聖人所以必擇於芻蕘之言者此也。惟我殿下，當此日臨此闕，思其居處，思其笑語，孝思藹然，思所以寓慕伸恩，伊日下敎，臣等亦非不知聖意之萬一，而若以我先王斷恩之聖念推之，則聖敎所謂體先王之心者，臣意則恐不然矣。上曰，俄已悉諭，而其時處分，不得不然者，卽所以明先王之心也，今日處分，不可不然者，卽所以體昔年之心也。在先王之心，則明字箚着，在昔年之心，則體字箚着，伊日下敎，則在於此闕此日也。故只以明先王之心，體先王之心爲敎，而明字體字，如是分看，則義理又自別矣。秉模曰，昔年之心，卽先王之心，明與體，恐不可兩看，而大抵聖人御世，必以刑賞爲先，雖三代以前，必有一二大處分而後，天下率服，治道寧謐。至於此賊，則一自丙申處分以後，八域震動，威斷赫然，數十年揮廓整頓，使龍蛇而盡化爲赤子者，其效實本於此，雖在堯、舜之世，亦豈無思亂之徒，而不敢萌諸心發諸口者，以其有一二大處分，爲能鎭服臣民故也。殿下今雖以瞽者之睡爲敎，而此是《明義錄》義理大關，此而全釋，則不逞潛伏之類，安知不藉重聖敎，以爲剖毀義理之計乎？此未必皆具凶肚逆腸而然，其欲漫漶義理，破棄隄防者，必欲其無是書，一部《明義》，將爲空言，而自麟漢諸賊以下，皆必生心矣。此而奉承，則今日朝廷，其可曰，有臣子乎？上曰，古人之氣節習尙，比今時，何如？而雖以臺閣之爲執法之官，尙有一二敢言之人，倡爲全恩之論，不少爲諱，以今氣節之委靡，習尙之渝惰，而語到此等懲討，則無非唐之魏徵，漢之汲黯，此其故何哉？古之人所以大過人者，能於衆論崢嶸之中，獨立異議，其言則雖似危言，而不言之中，裨補君德爲不少，所謂今人之人人直言者，予不欲誣一世，而見今時態俗習，必以爲如是而後，予乃樂聞也。若從此等風習，痛祛而亟改之，使有移風易俗之實效，則億萬斯年之基，亶在於斯矣。至於此事，則初無爭不爭之可論，卿等所請，果何事也？秉模曰，向下傳敎，先請還收，而臺啓則惟願次第允從矣。上曰，傳敎今雖還收，而全釋則自如矣。非難於還收，而此豈不不誠乎？秉模曰，先從傳敎而還收，則臣等當更有所請矣。上曰，宥釋則前已宥釋，而今番則只欲頒示文蹟而已。前旣不爭執，則今何爭執乎？煥之曰，僚相已爲盡達，而大抵義理有本末，亂賊有源委，自某年義理，而爲乙未義理，自乙未義理，而爲丙午義理，乙丙亂賊，鄭妻卽其根括，而麟、謙、恆、簡、養厚、啓能輩諸賊，孰無奧援於鄭妻者乎？當此日御此闕，聖心之靡不用極，臣亦仰揣，而臣於入侍之路，過尊賢閣前，追思往事，驚心痛骨。今若使宗社神人所共討所共誅之賊，遽爾宥釋，以此傳敎，頒之八方，垂諸後世，則《明義錄》將爲無用之書，而國不國人不人矣。臣本無才能，濫被恩造，所以藉手事君者，惟此義理而已。無此義理，則國綱何以維持，人紀何以扶植？臣等有死而已，不敢奉承矣。上曰，卿言過矣過矣。煥之曰，臣等前日未能力爭之罪，無以自贖，而其時則京第之入處，猶在於有無疑似之間，今則旣已明頒傳敎，又且全宥其罪名矣。秉模曰，《明義錄》中雖不拔之，而此無異於已拔矣。上曰，今日則必欲從容感動，使卿等奉承，此外更無容他說矣。煥之曰，徒案則雖曰爻周，而罪名則尙在矣。今則竝與罪名而全宥之，莫非臣等誠淺之罪，而殿下何不爲宗社大計耶？未蒙兪音之前，臣雖萬萬無狀，何敢靦然抗顔於百僚之首乎？民始曰，縷縷聖敎，固仰孝思之卓越，臣等亦豈不感動，而帝王之孝，在於繼志述事。以我先王至聖至明，照燭鄭妻之凶謀，則必當割恩斷義，無所假貸，而特以未及照燭，未及處分之故，尙今生在地上，此已爲失刑之大者。日前下敎，雖以明體二字爲諭，而以若罪惡，當日處分之失之太寬，猶未可謂之明先王之心，至於今日，則偃處京第，殆若無故，此莫非臣等不忠不誠之罪。大臣之言，亦以折柳樊圃之義，先請收還傳敎，而此係宗社安危之大防。到今則惟有夬從三司之請，斷以大義，然後輿憤可洩矣。龍輔曰，有天地則有《明義錄》，有《明義錄》則有鄭妻之罪案，今若全宥鄭妻，則是無《明義錄》也。臣等何敢奉承此敎乎？大容曰，有國所重，莫嚴者隄防，此而毀壞，則國何以爲國乎？亟許允兪，臣等之望也。晩秀曰，臣於前後，每伏承義理無二之敎，中心藏誦，而先臣嘗撰進《明義錄》箚子，臣時在傍，見其屬草，每不勝憤惋之忱矣。以天道言之，今之距丙申，不過二紀，而是書義理，若是撓改，若又過二紀，則將作何等貌樣乎？一己之私，恩不可伸，萬世之大防不可毀，惟有收還成命，可以有光聖德矣。公轍曰，日前下敎，旣以明體爲諭，今日下敎，又以丹書之自如爲諭。夫明卽體體卽明，豈有二致，而今旣全宥其罪名，則所謂丹書，不過爲空言，雖有而若無矣。於斯二者，穆然深思，則必不待群下之請而反汗矣。祖淳曰，自覆載以來，亂逆孰有如此賊者哉？名以出置，又復入處，今則竝與其罪名而宥之，隄防尤蕩然矣。唯願亟從群請，快賜處分焉。象奎曰，今日下敎，以爲彼乃先王之所鍾愛，今此宥釋，乃所以體先志爲敎，而此有不然者。逆節彰露之前，雖爲先王之所愛，而若在彰露之後，則以先王聖德，必當斷恩置辟，今以先王之所曾愛也，而有此全釋，以爲體先志之道，則臣未知其爲然矣。民始曰，臣等亦嘗與聞於《明義錄》纂修之時矣。是書纂修之時，以此賊爲凶逆之魁，昭載其罪惡，而今又奉行此敎，則將爲何如人哉？雖小事，前後判異，則將爲兩截人。況此何等大義理大關係，而當日之與聞是書者，若奉承於今日，則其可曰，有臣分乎？伏望更加三思焉。上曰，閣臣旣已盡達，竝爲就座，承旨、三司，以次進前，可也。書九曰，丙申以後二十餘年之間，世道人心，專靠此書扶持之力，而到今全釋之不足，又以䵝昧爲敎，今則《明義》爲無用之書，而爲人臣者，將何所藉手乎？聖明在上，豈可使滿廷臣僚，皆爲得罪倫紀之人，而此非獨臣等之言，乃八方黎庶之言，感格天聽，亟收成命，然後今日臣子，方可謂有臣分矣。上曰，䵝昧二字，卽指入處京第之尙未明白，而非以其罪名爲䵝昧也。勉兢曰，近年〈六字刀削〉臣等年年遭此境，而還置之後，臣等亦以姑息之計，每每捱過矣。今則鄭妻罪名，直以全釋爲敎，聖明之意，必以爲，近日臣僚，旣已耳慣目熟於此等事，有此非常之過擧，而雖使在廷之臣，耳慣目熟於此，則必無恬然奉行之理，鄭妻而無此罪名，則國何以爲國，臣何以爲臣乎？傳敎頒示以前，猶在疑似之間，而旣已謄諸文蹟，垂之來許，則後日之見此文蹟者，其不以《明義錄》爲疑案乎？啓洛曰，治亂賊莫先於明義理，義理者公也，不可以私恩而揜之也。今此處分，恐未免於以私揜公，唯有亟收前下傳敎，仍允臺請，然後義理可明，亂賊可治矣。尙愚曰，臣於日前，以前承旨登筵，得借方寸之地，略陳驚憤之忱，而此賊非但殿下之罪人，迺宗社之罪人，殿下豈可以私恩屈公法乎？劇逆之罪名全宥，卽御極以後初有之過擧，爲臣子者，捨此義理，而將何所藉手乎？伏願亟從三司之請，俾國爲國而人爲人焉。漢寧曰，今日廷臣所以藉手事君，卽一部《明義》也。今若全釋此賊，則是無《明義錄》也，今日臣子，孰敢奉承，而自陷於夷狄禽獸之域乎？上曰，日勢已晩，卿宰中秩高人，只令奏達，可也。煥之曰，閣臣、承宣，次第仰請，而尙無反汗之音，不勝悶菀矣。有隣曰，殿下之位，祖宗之所付託，臣民之所仰戴，彼旣宗社之罪人，則何可以私恩容貸乎？以先王之心爲心，則割恩斷義，更無可議，而雖以昔年之心仰體，亦當行周公之事，至今假息，恩已至矣。今此下敎，孰敢有奉承之人乎？亟賜還收臣等之望也。良浩曰，大臣諸臣，旣已悉陳，無容更達，而自古全恩，則猶或有之，未聞有逆魁之罪名宥釋者矣。秉鼎曰，鄭妻之罪名已宥，則是鄭妻無罪也，鄭妻而無罪，則丙申諸賊，孰爲有罪者乎？擧國崩迫，隄防毀墜，八方人心，將有瓦裂之慮，豈有如此過擧乎？聖敎中每以犯分爲敎，而今日臣下，若有一人之能眞箇輕爵祿直言敢諫之人，則殿下必不如是矣。臣等更以何顔，自立於天壤之間乎？邁修曰，有天地，不可無《明義錄》，有《明義錄》，不可無鄭妻之罪，以我先大王聖德，必不以今日之宥釋爲肯可。伏願上以先王之心爲心，下循八域臣民之情，亟循輿請焉。時秀曰，鄭妻凶謀方劇之時，惟我慈聖，炳幾燭姦，至誠保護，今若宥釋鄭妻，則其於慈聖保護之功德，何如也？奏未畢，上曰，吏判之奏，何可藉重爲說乎？吏判罷職，吏判則退出，可也。時秀退出。尙愚曰，吏判之言，非藉重而然矣。秉模曰，吏判所奏，非出藉重，筵奏未畢，至有譴罷之命，誠過中矣。上曰，乃父故相，曾撰進《明義錄》箚，故吏判亦有此奏，而此豈無藉重之嫌乎？民始曰，此是辭不達意而然，豈可謂之藉重乎？上曰，卿宰則有難一一盡奏，竝就座，三司進前，可也。銓等曰，殿下畀臣等以執法之官，臣等只知有法而已。此賊爲《明義錄》諸賊之首，而又爲合啓諸賊之首，此誠禍之根本，亂之窩窟，卄有四年之間，自島而畿，自畿而郊，乙卯之入處城闉，臣時待罪外邑，未能詳知，而特以屬籍至近之故，尙置地上，今又全宥其罪名，此莫非廷臣不誠之罪也。刑政之中，治逆爲最重，至有誅亂賊於旣斃之後者，誠以得罪倫紀，則不可以晷刻容貸也。今日朝廷，雖無憂虞之可言，而以渠負犯，尙今偃息，三司前啓，已作紙上之空言，至於罪名之全釋，則尤是千萬過中之擧。今若先自日前傳敎而反汗，則臣等當更有仰奏矣。雖以體昔年之心爲敎，而昔年之慈愛，卽天理人情之當然，若其逆節已彰，則亦豈不赫然誅討乎？臣等旣登前席，不得請則不敢退矣。秉模曰，寒殿久臨，下情萬萬切悶，而臣等未蒙允許之前，豈敢晏然自立於周行乎？日前下敎，寔出於此日寓慕之聖念，而今日還收，亦循公議之同然，則彼此自不相妨，而尤爲增光於聖德矣。天下一日無權臣，不可一日無重臣，此古人之格言，而重臣者招之不來，麾之不去，有所秉執，則雖人主之尊，不能以力屈，而殿下所以待臣等者，若是其輕，朝廷豈有重臣乎？臣等誠未格天，不勝悶隘矣。上曰，卿言大體亦好，而雖非卿等之言，雖具僚之言，苟有可以勉屈者，則豈必若是持難乎？此事纔已洞諭，更無可言者矣。煥之曰，臣雖愚昧，豈不知聖意之萬一，而重臣所奏中周公、管、蔡之言，甚爲的當，以昔年之心推之，則亦必如此矣。上自諸宰，下至三司，縷縷筵奏，竟未蒙允，臣以何顔，自處於具僚之上乎？厚被國恩，願報絲毫，豈敢爲求退之念，而忱誠淺薄，不能回天，小臣則當退而俟罪矣。仍退伏階下免冠。上曰，右相擧措，萬萬過矣。勿爲免冠，卽爲陞殿之意，注書往傳也。百禧承命下階，回奏曰，未蒙反汗之前，寧被鈇鉞之誅，不敢膺命雲矣。秉模曰，今日處義，臣與右相無異，而右相則未蒙兪音之前，必不陞殿，如欲慰釋，則卽爲還收處分，區區之望也。上曰，右相事萬萬過當矣。命書傳敎曰，右相擧措，雖出於迫不得已，此非若此之事，又旣質言若此，則到今國體，事面爲重，敬禮有不暇顧，況聞今日之敎，而爲此擧，有非所知於此大臣者，右議政沈煥之罷職。又敎曰，吏判罷職傳敎，斯速書出，可也。秉模曰，僚相之言，卽臣之言也。僚相旣被譴，臣亦當出去待命矣。仍退出。上曰，右相以去就質言，至於免冠階下，國體所在，誠未安矣。銓曰，旣已質言於榻前，則右相處義，無怪其如是矣。至於吏判之言，亦不過辭不達意，而不審之失小，秉執之義大，處分俱涉過中矣。上曰，大臣旣已退出，而日勢已晩，卿宰、閣臣，先爲退去，可也。民始、有隣等退出。勉兢曰，上自大臣，下至三司，交口力陳，終靳反汗，然則今日諸臣之召見，不過爲詢問而已，豈不悶菀乎？上曰，次對、承旨外，亦皆退出，可也。勉兢曰，醫官等姑未請診，何以爲之乎？上曰，副提調率醫官，亦爲退去也。命書傳敎曰，知其積憊，欲於還宮後遞職，左承旨、右承旨、左副承旨、同副承旨竝許遞。命書榻敎曰，政官牌招開政。書九等退出。上曰，臺臣旣皆備員，何不傳啓乎？銓等曰，今以得請爲主，大臣、卿宰，俱爲同然，故只以筵奏仰陳，而啓辭則但當一番齊籲，不可以縷縷煩達。且原啓則已經卄餘年，在於合辭之首，尙未得請，今宜先請，收還全宥之命，然後始可以次第傳啓矣。重祚曰，帝王之孝，不在於伸私恩，而當初京第之入置，初無明白下敎，故群下皆不得詳知，此乃殿下之欺臣等也。上曰，此乃一時之權，豈可如是爲說乎？羲淳曰，權之一字，權而得中，然後乃謂之權，以其伸私恩而謂之權，則是乃權而不得中也，豈可謂之權乎？聖學高明，豈不知此事之不足爲權，而辭令之間，每以權字爲敎，臣等不勝憂悶矣。銓曰，此賊之削其爵號，在於戊戌，臣於其時，以臺臣陳疏首討，援龍妻以爲例，而鄭妻則實有浮於龍妻，無異於漢之蓋主，唐之太平，豈可以屬籍之近，有所假貸乎？且世變人心，自有古今之殊，凡係隄防，比古益嚴，然後可以杜亂源而息禍萌，亦不可以龍妻爲例矣。樂游曰，臣雖以史官登筵，而方帶論思之任，屢日求對之餘，有召接之敎，臣等顒望兪音，及登筵席，上下相持，終靳允許，夫以今日臣子，頂天立地，不知有此箇《明義錄》義理，則將何所藉手而事我殿下乎？伏願亟收成命焉。上曰，不必相持，三司諸臣，速爲退去，可也。銓等曰，願承兪音而卽退矣。上曰，諫長幾年行公於臺職，而每有做錯。雖以向日請對時言之，不爲伏閤啓辭，而直以所懷書入，豈有如許臺體乎？此則諫長當爲避嫌矣。銓曰，此事未得請之前，豈敢爲避嫌乎？上曰，雖不避嫌，而此則所失非細，不可仍置矣。命書傳敎曰，日前請對時做錯，有難寬恕，則不可強令察任，大司諫宋銓許遞。銓曰，臣旣遞職，不敢更言，而當於闕內，退俟反汗之命矣。仍退出。羲淳曰，今日登對，得請爲急，而以區區格例間事，諫長之至於被遞，似如何矣。上曰，臺閣體例自別，今日旣非齋日，則豈可無端闕啓乎？傳啓而不得請，則更爲持難，猶之可也。豈可以臺臣登筵，初不傳啓乎？重祚曰，鄭妻則自有原啓，而此事則先請傳敎之還收而已，若蒙允許，則當自原啓，而次第傳啓矣。上曰，豈有如許臺體？臺臣旣有所奏，則不可無批，注書以不允，書出批答，讀奏，可也。賤臣承命讀之。重祚曰，雖承不允之批，而此事則不敢以傳啓爲之矣。上曰，新入臺地者，多不知故事矣。臺啓一發之後，雖承批之後，重言復言，期於得請，或至盡日，卽臺臣之職，而亦臺閣之美規，故雖於古昔優待臺閣之時，亦不得不操制，臺廳之不設房堗，蓋亦欲使臺臣不能久坐而然也。若能反覆爭難，毋失臺閣之古規，則固亦美事，而此則不必然之事，斯速退出，可也。重祚等曰，臣等未得請，而豈敢退去乎？涵曰，此事不得請則不可已，而殿下之過擧，非止一再，凡係懲討邊事，一直牢拒，近來則至設禁令矣。上曰，禁者，禁暴止亂之謂，臺閣論事，豈有禁令，而於沁謫事，則設此禁令，蓋亦迫不得已而然矣。大凡我國之事，一番行之，輒以爲例，故或慮禁令之因以爲例，思之每不覺怵然，而年來設禁之事，則自當別論，百世之下，當有恕之者矣。事屬此事之外，豈有設禁之理乎？涵曰，雖不設禁，而言不見入，則與設禁無異矣。澣曰，旣曰罪名全宥，則中外見之者，皆必以爲蕩滌其罪名矣。上曰，此則當爲之注釋矣。日已向午，而予則尙未御水剌，酬應甚難，爾等欲終日守此乎？重祚等曰，未承兪音，何敢退出乎？上曰，予則果難酬應，欲還內，諸臣卽爲退出，可也。仍還內。少頃，口傳下敎曰，吏判罷職傳敎，勿爲頒布，旣有政命，同爲出牌事，分付。又敎曰，當有下敎，三司卽爲退去事，分付。諸臣以次退出。

○己未三月初七日未時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨鄭尙愚，記事官金啓溫，記注官金錫泰，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，三司尙在閤外乎？尙愚曰，將欲爲伏閤啓辭矣。命書三司請對批旨。又命書榻敎曰，王大妃殿進御加味靑龍湯三貼製入。命退，承史以次退出。

○己未三月初七日未時，上御重熙堂。都承旨入侍時，行都承旨徐龍輔，記事官金啓溫，記注官金錫泰、金景煥，以次進伏訖。上曰，吏判疏中，復申朝筵之說矣。命書吏曹判書李時秀疏批。又命書傳敎曰，吏判批下，參議只推，一體牌招開政。又敎曰，明日當有下敎，來待閣臣，今日則姑令退待事，分付。錫泰承命出傳。上曰，內閣聯箚與諸臣疏，守閤承旨，竝以不允書頒批答事，分付。命退，承史以次退出。

3月8日

行都承旨徐龍輔〈病〉。左承旨鄭尙愚〈坐〉。右承旨尹光顔〈坐〉。左副承旨李翊模〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李弘謙〈仕〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭尙愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於尹光顔曰，昭寧園忌辰受香，當遣奉審之行，而獻官旣特差，仍令獻官奉審以來，局內一體奉審。

○以訓鍊都監習陣單子，傳於鄭尙愚曰，近日軍兵勞苦，退行於念前。

○應敎洪樂游，副應敎金羲淳，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，校理尹羽烈、曺允遂，副校理李貞運、南履翼，正言尹涵、李敬參，修撰韓用鐸、金履載，副修撰朴崙壽、尹益烈伏閤五啓曰，伏閤瀝血之請，今又經宿矣。一日荏苒，群情愈菀，臣等不誠之罪，於是益著，而竊伏想我殿下，於夜氣淸明之後，淸朝未與物接之時，穆然興思，庶幾有感發回悟之機矣。嗚呼，今日之爭執，苟有一分可已之端，則臣等何敢瀆擾至此哉？殿下旣知輿情之終不可強拂，大義之終不可撓屈，則亦何爲而靳持之若是也？臣等竊意，殿下此擧，必以爲歲月已久，公議略伸，到今寬假，不害爲權宜之道耳。然而恩以掩義，刑政一失，則宗祊之憂虞，倫彝之斁塞，已無可論，而渠旣罪盈惡極，天地之所不容，神人之所共誅，殿下雖欲曲加涵貸，強施宥釋之典，徒使朝象波蕩，輿憤愈激，而終亦至於苟且彌縫而止耳。然則今日之擧措，以私而不足爲恩，以公則大害於義，殿下何爲而爲此擧也？且殿下之敎。若曰，此事無甚關緊，不必如是，苟無甚關緊，則卽賜反汗，恐亦無難，何至於歷日靳持，虧損國體，而不之顧耶？仰惟轉環之量，必有所默運而裁處者，伏願遄降兪音，爲宗社臣民之幸焉。答曰，不允。

○傳於李翊模曰，因三司伏閤之徹宵到朝，而酬應之餘，膈氣如期而發，旣非時急之事，則諸臣之此時煩聒，以致調攝中添苦，揆以道理，當乎否乎？且便意穩攝，然後春謁可以卽爲，其前大臣諸臣，姑爲退待爲可。過春謁後，亦當有明白指一申諭者，亦異於一味固拒，大臣則勿待命事，遣史官傳諭，仍傳命召，卿宰則若有來待大臣去就於闕外者，皆令卽爲退去，一番有節拍，可以句當，而姑令退待，亦與姑爲還收無異，則聞此敎，尤何敢更事煩聒乎？今番必欲事事體下，俾諸臣綽有容措之地，諸臣亦豈不答予此意乎？況今官員與下人等，皆於瘡痍之餘，凡百未蘇，送勅後欲令便休，公然以別般事件，日夜奔走於風寒尙緊之時，近以此爲之用慮，膈氣越添，一言以蔽之曰，退待爲當。以此分付，三司諸臣，亦令卽爲退去。

○鄭尙愚啓曰，卽者議政府錄事來言，左議政李秉模以爲，伏奉胥命批旨，萬萬焦灼，他何暇顧，而衷情靡措，進退維谷，冒萬死仍爲胥命，恭俟遄被嚴誅雲。仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，更遣史官傳諭，仍傳命召。

3月9日

都承旨未差。左承旨鄭尙愚〈坐〉。右承旨尹光顔〈坐直〉。左副承旨李翊模〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈內閣直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李弘謙〈仕〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○李翊模啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，都承旨許遞，前望單子入之。

○傳於尹光顔曰，發遣吏郞，諸執事，淸齋與否，摘奸以來。

○兵曹口傳政事，護軍徐龍輔單付。

○鄭尙愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等當爲中日習射，而昭寧園忌辰祭相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

3月10日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨李書九〈坐〉。右承旨金祖淳〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨未差。同副承旨朴基正〈坐直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金文淳，左承旨鄭尙愚啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？膈氣之候，亦何如？旣伏承勿爲請對之敎，故煩瀆是懼，雖不敢卽請承候，而下情轉益焦鬱，臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○承旨前望單子入之，李晩秀、李書九、金祖淳落點。

○傳於李書九曰，禮房承旨馳詣先蠶壇，奉審摘奸以來。

○藥房口傳啓曰，朝者問安啓辭，尙未蒙批旨，區區下情，不勝焦鬱之際，伏聞醫官之言，則膈候諸節，一向無減，繼以有湯劑煎入之命，尤萬萬焦灼罔措，此時承候，有不容一時少緩，不避瀆擾，更此仰籲，特許臣等率諸御醫入診，詳察聖候，議定繼進湯劑，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。

○傳於李書九曰，左承旨入侍，吏曹堂上前望單子入之，參判徐龍輔，參議李翊模落點。

○傳於金祖淳曰，右承旨入侍。

○以御營廳習陣單子，傳於鄭尙愚曰，後日次爲之。

○兵曹口傳政事，副護軍沈象奎。

○吏曹，兼大司成單，李晩秀。

○刑曹啓目，譯官李永後原情云云。傳旨內辭緣，遲晩納招，自臣曹考律勘罪，何如？判付啓，分揀放送爲良如敎。

○幼學李性中、韓用儀、具廉、朴履浩、朴命源、柳訸、徐騏輔、尹鼎烈、柳鼎養、崔弘憲、沈源祖、邊重裕、趙雲躋、鄭福綏、趙台銓、李魯俊、趙瑢鎭、宋永載、朴宗榦、李恆九、李在文、李昌植、柳叔麟、徐建輔、朴宗璜、任始泰、任焵、徐有素、金載成、鄭東煥、林弼鎭、李黃載、趙在星、金啓淵、金鳳淳、柳五麟、柳季麟、李信源、鄭東晏、鄭龜容、金魯淵、宋啓洙、李寅秀、閔致人、申景哲、任百祐、兪鼎煥、沈公益、沈憲祖、鄭性愚、沈榮祖、沈承奎、李民植、李宗植、兪載煥、鄭耕愚、沈能基、李憲祖、趙元植、趙璜、李魯進、鄭喜聞、洪集圭、安光永、金民秀、洪勝圭、洪穉圭、李觀九、金鏐、金鎭岳、沈能喆、宋啓榮、安光直、兪南柱、安光允、申在植、申在業、金初淳、徐鳳輔、李熽、趙鎭衡、趙鎭溟、趙鎭鼎、朴宗儀、金基有、金基胥、金在先、趙鍾淳、趙最淳、吳致學、沈宜敬、李淵九、李興沼、申在宣、趙樂永、趙學殷、金在寬、金載儁、張錫憲、兪啓煥、李箕一、李發源、朴時訥、朴時養、李魯瑞、李魯巖、徐象輔、徐秉淳、徐鴻輔、朴昌浩、朴氣浩、朴來鼎、朴來謙、洪起燮、徐祥輔、徐馨輔、徐相祿、朴文浩、申在邦、金吉遠、金喆遠、黃銓、安景濂、李遇沅、徐宜輔、朴來昇、申友善、李漢宗、徐昆修、申匡烈、李義成、柳運象、柳運弘、金鏴、金鐏、洪元健、洪昌學、申在修、沈能修、沈能憲、沈能實、沈能稷、沈能問、金履實、金一淳、金可淳、李寧載、李源昌、朴奎源、李奎鉉、趙璟鎭、李遠培、李彥九、康麟祥、許鏞、丁若鎬、趙璋鎭、柳運承、劉性民、李基冕、辛仁默、白時亨、朴文煥、鄭光煥、尹大龍、權傛、孫之亨、李意秀、禹門河、洪梅燮、李周學、李亨柱、鄭度采、成載厚、朴宗琦、朴宗琬、李鍾運、尹厚烈、李儒象、申緯、尹淳基、朴宗履、徐榮淳、徐有英、徐有祥、李晩淵、李時淵、沈鈺、安琇良、趙濟萬、邊鍾裕、李一榮、韓用弼、鄭晩容、李羽新、呂龜永、朴有壽、李允翼、林恆鎭、南喆寬、李大容、李圭錫、沈宜稷、趙吉永、李其淵、李容穆、李源順、李儀逵、魚用九、魚用履、金魯興、金錫喜、金道喜、洪久榮、金啓永、尹行選、尹行健、金龜敘、崔弘暹、李寬溥、金敬淵、李寅溥、金瀞、金若喜、任誨常、李謙秀、李俊秀、李敎憲、金炳常、趙華材、曺始振、尹永喆、任若常、李星淵、李儒晩、李容愚、尹心鉉、權曗、任九常、嚴燾、徐瀅輔、李遠翼、李承憲、辛泳、辛�、李允翼、李春沼、趙啓煥、李昌沼、吳龜常、李晶烈、權五仁、韓景履、李海晶等聯名疏曰，伏以，倫常者天地之大經也，義理者百世之公案也，有是人則有是倫，有是國則有是義，雖一息一瞬之頃，無是則國綱頹矣，人道滅矣。是以我殿下以一部《明義》之書，揭爲我東方陽秋，使倫常也義理也，建天地閱百世而不泯不墮，蓋誅亂討賊，以定君臣之分者，卽是書中開卷第一義也。凡今日含生之頂圓履方者，孰不覽是書而竦心豎髮，扼腕奮拳，誓不與亂賊同生也哉？噫嘻，是書中爲巨魁元惡，而至今假息於覆載之間者，彼鄭妻是也。臣等之未能得此賊而臠之磔之，徒懷憤茹痛者，於今二十有四載矣。自島而畿，自畿而城閪gg闉g，偃息自在，與平民無異者，已是載籍所無之變，而罪名全宥之命，又下於今日，然則以若鄭妻之逆，而爲無累之人耶？鄭妻而如是，則《明義錄》而爲無用之書耶？《明義錄》而如是，則其將國綱頹而人道滅耶？噫，天下寧有是也？嗚呼，鄭妻之罪，尙忍言哉？危逼之謀慘矣，沮遏之計兇矣。忍負先王之慈恩，圖危先王之宗社，爲諸賊之窩窟，作大禍之根柢，千妖萬惡，萃於一身，此誠千古所未有所未聞之極惡大憝也。至今東土臣民，雖婦孺輿儓，語到永善之鈴聲，則莫不骨靑而膽寒，今殿下雖欲以私而掩公，以恩而枉法，豈可使東土臣民，忍忘此讎賊，而自歸於夷狄禽獸之域耶？噫，易狃者人心也，易渝者習俗也，時移歲去，事陳跡遠，憤冤不期忘而自忘，懲討不期緩而漸緩，則此今日之所可憂者，正宜益明將湮之義理，益扶將壞之倫常，使《明義錄》之大經大法，煥若日月，未嘗暫晦，而乃反釋亂魁之罪，宥禍首之惡，頒之文字，播之臣庶，則今日東土，其將爲何許世界耶？臣等固知殿下孝思所極，觸時興感，致有此非常之擧，而第念此賊，雖是先王之所鍾愛，特其罪惡未著之前也。及其凶謀逆節，上通於天，則於昭陟降之靈，亦必深惡而痛絶之矣。其在我殿下闡大義體先志之道，豈可於區區私恩上置念也哉？成命之下，今已六七日矣。滿廷臣僚，瀝血苦爭，而天聽愈邈，一味靳持，豈意我聖明，乃有此萬萬過中之擧耶？臣等雖是韋布，亦皆四百年培養生成之物也。目見王章之漸紊，賊機之益肆，忠憤弸中，按住不得，玆敢相率號籲，仰暴愚忱。伏乞聖明，亟允廷臣之請，以寢成命，以洩輿憤，千萬幸甚。臣等無任云云。省疏具悉。爾等退修學業。

○己未三月初十日午時，上御便殿。左承旨入侍時，左承旨鄭尙愚，假注書李弘謙，記注官金錫泰，編修官洪樂游，提學鄭民始，一直提學徐龍輔，二直提學李晩秀，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、金祖淳、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，以次進伏訖。民始等曰，聖體調攝，若何？膈候加減，亦何如？上曰，今日比昨雖少減，而膈間痞悶矣。民始等曰，日前伏承膈候添苦之敎，而繼有藥院勿爲請對之命，故臣等不敢承候矣。今日伏聞自藥院煎入湯劑，又伏聞自昨膈候越添，下情萬萬焦灼。寢睡、水剌之節，何如？上曰，再昨酬酢後，水剌過時進御，仍又失汗，氣度旋又壅滯，昨日則幾乎寒戰，夜亦失睡，今朝少勝，而膈間則煩鬱，外風則甚惡，如是擁衾而臥，猶不知熱矣。民始等曰，近日日候尙峭寒，屢日離次，連爲勞動之餘，似兼有外感而然矣。上曰，外感則不至大段，而膈間終未平順，心安則似隨而降矣。民始曰，俄者登筵時，與諸僚相議，今日只承候，不敢更提他說話矣。伏願平心順氣，以爲不日快臻勿藥焉。上曰，於《明義錄》，少無關係之事，如是爭執，豈不苦乎？民始曰，此是《明義錄》中第一義理矣。上曰，到今傳敎還收，有何益於本事，而廷臣苦請還收乎？民始曰，傳敎還收之仰請，其情亦慼矣。上命書榻敎曰，進御前胡正氣散一貼煎入。又命書榻敎曰，藥房提調持湯劑入侍。賤臣承命出傳，與藥房提調金文淳，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，偕入進伏。文淳曰，聖體調攝，若何？膈候加減，亦何如？上曰，今日則少勝，而膈氣甚苦矣。文淳曰，臣雖忝叨藥院，而漠然不知，今日始登筵，伏聞膈氣昨日越添，尙未差減，下情不勝煎迫矣。文淳曰，王大妃殿調攝氣候，何如？上曰，有微感，日間雖差勝，而猶未快解矣。命書榻敎曰，王大妃殿進御加味藿苓湯一貼煎入。少頃，文淳持湯劑進。上進御。文淳曰，醫官待令，診察，何如？上曰，不必診察矣。文淳曰，臣等自今日直宿於藥院，夕問安亦當爲之矣。上曰，勿爲問安，提調退待於鑄字所，可也。命書榻敎曰，進御加減正氣散一貼煎入。又命書榻敎曰，右承旨校役相妨，與同副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。命退，諸臣以次退出。

3月11日

行都承旨李晩秀〈內閣直〉。行左承旨李書九〈坐〉。右承旨金祖淳〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨朴基正〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房提調金文淳，行左承旨李書九啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？昨日湯劑進御之後，膈候諸節，益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，臣等不任達宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣、持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○藥房口傳啓曰，伏未審午間，聖體調攝若何，膈候，亦何如？臣等率諸御醫入診，詳察晩後諸節，議定湯劑爲宜，特許召接，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，入侍，夕問安勿爲之。

○朴基正啓曰，卽者左議政李秉模，又使錄事來言，連伏承勿胥命之敎，而惶隘轉甚，容措無地，仍爲胥命，惟冀鈇鉞之遄加雲，仍納命召，何以爲之？敢稟。傳曰，勿待命事，遣史官傳諭，仍傳命召，

○己未三月十一日午時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，右承旨金祖淳，假注書李弘謙，記注官金錫泰，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，夜間聖體調攝若何，膈候諸節，亦何如？上曰，膈間煩鬱之氣尙苦，兼有外氣，夜來諸節，亦無減勢矣。秉模等曰，向日郊館動駕時，連有風寒，屢日離次，勞動旣多，而日前賓對，至於日昃，水剌進御，亦致失時，連爲失攝，而致此玉候之未寧，臣等不勝焦悶矣。上曰，動駕時觸冒，豈至大段，而次對日酬應，自致膈氣之添加，每有一番事端，輒如此，誠可悶也。秉模等曰，臣等自今日直宿於本院，議定湯劑，時時入診乎？上曰，湯劑則當進之劑，議定煎入，而藥院直宿，事係張大，置之好矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，有微感候矣。命書榻敎曰，王大妃殿進御和解飮五貼製入。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上曰，前右相敍用，間以調攝中，故未卽有命矣。仍命書傳敎曰，前右議政沈煥之敍用。上曰，金奉朝、蔡判府兩家致祭祭文，有親撰之命，而姑未撰出，似難趁期撰送，可歎。秉模等曰，如此閑漫酬應，何必軫念於靜攝時乎？命退，諸臣以次退出。

3月12日

行都承旨李晩秀〈內閣直〉。行左承旨李書九〈坐直〉。右承旨金祖淳〈內閣直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨柳相祚〈在外〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。勿爲問安。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀啓曰，伏未審夜間，聖體調攝若何，寢睡、水剌之節，何如？膈候諸節，亦何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定當進之湯劑爲宜，臣等不任達宵憂慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭尙愚，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓、傳曰，知道。

○傳於金祖淳曰，右承旨入侍。

○傳於李晩秀曰，藥房入侍，夕問安，勿爲之。

○朴基正啓曰，吏曹郞廳來言，前右議政沈煥之敍用事，命下矣。置處政事，當爲之，而判書李時秀牌招啓辭未下，不得循例取稟雲。何以爲之？敢稟。傳曰，當日爲之。

○傳於李書九曰，左承旨入侍。

○朴基正，以吏批言啓bb曰b，前右議政沈煥之敍用事，命下矣。當爲置處，而本曹時無相當窠，依例送西之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李時秀疏批未下，參判徐龍輔內閣進，參議李翊模進，行左承旨李書九進。啓曰，判書李時秀疏批未下，參判徐龍輔內閣進，小臣獨政未安，何以爲之？敢稟。傳曰，只出緊任。以柳相祚爲承旨，申獻朝爲大司諫，申思運爲工曹判書，內醫都提調李秉模，提調金文淳以上仍任事承傳，以曺允遂爲司諫，吳大坤爲自如察訪。

○鄭尙愚，以兵批言啓曰，前右議政沈煥之敍用送西事，命下矣。判中樞有闕之代，依例下批之意，敢啓。傳曰，知道。

○兵批，行判書金文淳進，參判金熙朝病，參議朴奎淳入直，參知李址永病，左副承旨鄭尙愚進。判中樞府事單沈煥之。

○以會寧府使望筒，傳於李書九曰，旣是微眚，數遞可悶，狀罷分揀，此後官事，若或一毫規避，當別般嚴處，以此回諭。

○以李儒慶囚單子，傳於鄭尙愚曰，姑放過，大臣襄禮後捧供。

○生員朴周源、徐鼎輔、尹致恭、閔致昇，進士安光宇、尹義植，生員南周獻，進士任履周，生員宋啓馨，進士沈應奎，生員趙晉和，進士徐稷修，生員李儒冕，進士朴宗薰，生員李羲斗，進士李星源，生員趙鍾永，進士李經九，生員趙民和，進士徐殷輔，生員韓象履，進士鄭時綏，生員李羲贊，進士柳諫，生員林昌鎭，進士金敎根，生員安棨，進士朴昌壽，生員趙庭和，進士申在明，生員徐有鎭，進士安光集，生員林星鎭，進士金國鉉，生員徐冕輔，進士金鎭，生員李惟命，進士柳諶，生員沈榮鎭，進士閔致孝，生員朴聲漢，進士李光軾，生員沈常鎭，進士尹景儀，生員張志憲，進士李殷儒，生員蔡顯國，進士洪善容，生員李壽薰，進士權應錫，生員李㷞，進士柳輨，生員韓性謙，進士洪頤萬，生員沈性浩，進士李元燮，生員申用淵，進士蔡弘臣，生員南宮願，進士徐檍，生員權漢玉，進士李明鎬，生員金炳翼，進士沈能岳，生員徐有望，進士趙琮鎭，生員兪益柱，進士洪益聞，生員洪樂文，進士鄭奎采，生員李如愚，進士洪履黿，生員孫秉魯，進士李顯周，生員鄭錫猷，進士洪仁榮，生員尹浚，進士林基漢，生員申慶會，進士趙奎采，生員柳溵，進士慶山斗，生員任壽益，進士柳元文，生員車載璜，進士吳霑，生員尹仁植，進士沈鍈，生員李澤遠，進士安洙，生員李晩休，進士姜守睦，生員南鍾岳，進士南鼎寬，生員柳之翊，進士趙亨基，生員李允中，進士柳華喆，生員金達聲，進士林稷臣，生員金用默，進士李運英，生員金周默，進士權中敏，生員宋文晦，進士崔漢翼，生員李潮，進士李世述，生員宋榮，進士洪聖肇，生員金冕鎭，進士鄭夏容，生員趙漢逵，進士韓錫朝，生員柳煥謙，進士申光軾，生員崔準東，進士趙鉐，生員兪鉉復，進士趙相羽，生員高克明，進士趙彥一，生員沈翼賢，進士朴盈源，生員李鎭𪝦，進士林翰儒，生員李𪬵，進士李英源，生員蔡義重，進士金匡炅，生員成烈，進士崔楨勳，生員朴道敏，進士李述明，生員韓師獻，進士吳彥載，生員李是銑，進士申惠淵，生員李敎明，進士金煥奎，生員李興慶，進士李義實，生員趙經鎭，進士李志淵，生員柳光鎭，進士鄭夏榮，生員李得祚，進士李麒峻，生員尹行澈，進士沈徽永，生員鄭國輝，進士尹之敬，生員李台升，進士安周彬，生員洪樂玄，進士李東師，生員金處明，進士柳石鳴，生員李顯相，進士睦允中，生員李基善，進士李河運，生員許明，進士金熙臣，生員沈湜，進士尹𥤌，生員朴長殷，進士朴呂壽，生員趙奎采，進士沈英錫，生員金愚淳，進士趙琦采，生員金泰鍾，幼學韓用儀、具廉、朴履浩、尹鼎烈、徐建輔、鄭福綏、柳鼎養、崔弘憲、宋永載、趙瑢鎬、李魯俊、李性中、沈源祖、邊重裕、朴宗琦、朴命源、柳訸、李恆九、徐猉輔、趙雲躋、李昌植、李黃載、趙台銓、柳叔麟、康麟祥、許鏞、丁若鎬、李基冕、辛仁默、劉性敏、白時亨、朴文煥、柳運承、李彥九、鄭光勳、尹大龍、孫之亨、李意秀、禹門河、洪梅燮、權傛、李周學、鄭度采、李亨柱、王太、鄭東煥、金載成、柳五麟、徐有素、柳季麟、趙應鉉、任焵、李集運、任泰始、張鐮、金益耟、申澓、朴宗璜、李遇沆、李漢宗、金鏴、李昇徽、徐宜輔、朴來升、李奎鉉、趙璟鎭、李遠培、趙璋鎭、李洛九、鄭時容、李寅秀、閔致人、李寧載、李基憲、尹逈東、李遇泌、具永魯、徐象輔、李度天、李義淳、朴昌浩、李墷、李時憲、朴來鼎、尹大東、徐秉淳、李義濬、尹善基、洪起燮、申在邦、金吉遠、尹慶烈、朴來謙、李度坤、尹致升、朴氣浩、李義大、李𰊬、徐鴻輔、金喆遠、黃銓、安景濂、李義悅、徐祥輔、徐瀅輔、朴宗琬、朴奎源、成載厚、朴宗榦、洪淵默、朴宗履、權燁、李鍾運、尹厚烈、李儒象、李壧、李義寀、徐馨輔、朴文浩、李儒晩、申緯、李儒駿、尹淳基、朴鐘岳、尹謙基、朴宗勉、尹永喆、任若常、朴有壽、金𪻶、李羽新、李時淵、鄭晩容、李晩淵、沈鈺、安琇良、李大容、姜毅鎭、韓用弼、金載儁、張錫憲、兪啓煥、李箕一、李發源、朴時訥、李魯端、沈能秀、金履實、金銶、洪世榮、尹孝烈、金可淳、朴時養、任爚、魚用九、趙喆永、尹致慶、李魯巖、沈能憲、金履平、沈僐、具景魯、金銘、洪俊榮、尹敬烈、魚用履、尹致人、宋在亨、趙台獻、鄭九容、沈能實、金履秀、洪必榮、沈佶、李孝明、李永觀、金人秀、金箕殷、鄭喜愚、李魯榮、崔命龜、韓相殷、吳淵常、趙在昉、李基業、趙達永、李義命、徐相祿、黃在庭、趙在朝、韓兢履、金伯淳、黃基南、鄭晩傛、韓元履、徐有冕、鄭在瑗、洪秉五、李遠猷、李一榮、申友善、趙濟萬、邊鍾裕、李源昌、任壽稷、申洪牧、南喆寬、李允翼、徐昆修、兪鼎煥、沈公益、李民植、沈憲祖、兪載煥、李宗植、沈榮祖、李憲祖、沈承奎、趙元植、李魯進、鄭喜聞、沈能基、趙鐄、洪集圭、安光永、金民秀、洪勝圭、李觀九、金鏐、金鎭岳、洪穉圭、沈能喆、宋啓榮、安光直、兪南柱、申在植、金初淳、徐鳳輔、安光潤、李熽、趙鎭衡、申在業、朴宗儀、金基有、吳致學、趙鎭溟、金在先、趙鍾淳、金基胥、沈宜敬、李淵九、李興詔、趙鎭鼎、申在脩、趙樂永、金在寬、南履錫、李源達、趙最淳、金在安、嚴燾、兪殷煥、沈鐻、趙學殷、南駿應、申在方、李英雲、李憲琦、李成九、徐京輔、李鍾仁、兪理煥、李英顯、洪秉一、申溶、趙益源、尹鳳烈、兪漢石、李在文、沈能稷、金一淳、尹致濩、具澈魯、趙台夔、權五應、任希夔、鄭東晏、黃基肅、李信源、具賡、任百祐、金鳳淳、李周顯、權中履、金啓淵、李昇熙、趙在星、林弼鎭、李星秀、鄭應鉉、具㢍、安光翼、李泰榮、閔致文、具學魯、金魯淵、金鑰、宋啓洙、權中泰、李漢榮、李俊秀、李審榘、朴宗儀、申景哲、申匡烈、李義成、柳運象、金鐏、洪元健、洪昌學、申在修、柳運弘、沈能問、李冕秀、李執、張堯汲、吳致逸、安光近、李鍾晳、吳相夏、權度應、李鍾玉、申錫九、金持愼、李勉初、朴貞源、李敎憲、李鼎沼、金周淵、李鍾璞、吳敏常、洪南圭、李鍾翼、具陽元、鄭應琦、金命愚、具廱、洪澤淵、任泰巖等聯名疏曰，伏以，世降俗渝，聖遠言湮，春秋之不講久矣。何幸我殿下，慨世道之日下，懼大義之或泯，重刊一編春王之書，頒之中外，使黌舍肄業之士，講而習之，天經民彝之正法大義，誅亂討賊之微辭奧旨，庶幾煥然復明於斯世，而我聖上明天理淑人志之盛德至意，可以永垂於天下萬世矣。噫，我東一部春秋，卽《明義錄》是已，今此講明《春秋》之書，乃所以講明《明義錄》之書也。發揮《春秋》之旨，亦所以發揮《明義錄》之旨也。《明義錄》何爲而作也？曰討亂賊也，爲亂賊首者誰也？曰一則鄭妻，二則鄭妻，蓋鄭妻卽窮千古所未有之劇逆大憝也。處王朝屬籍之親，負先王止慈之恩，危逼聖躬，沮遏大策，始而爲魯、禧之奧援，中而爲麟、謙之窩主，流而又爲宇、偉諸賊之根柢，苟非我慈聖先事炳幾，逆折奸萌，則國家之保有今日，未可知也。然則鄭妻非特殿下之罪人也，卽慈聖之罪人也，先大王之罪人也，宗社之罪人也，此其所以爲賊魁禍本，而載之《明義錄》之首者也。嗚呼，是豈可彷彿擬議宥釋之典，而殿下乃爲此千萬非常之過擧，震之以雷霆，臨之以千勻，摧折廷臣，歷日相持，不少留難何也？伊日所下傳敎，十行絲綸，縷縷反復乎所以全宥之由，而一則入此闕逢此日，以寓體先志之意也，一則入置京第已久，罪名有無，無甚關係也，一則世龍妻證援也。臣等雖甚愚迷，請就此三者，陳其不然之故焉。親臨舊闕，適値此時，羹墻之慕，觸物興感，有以仰大聖人無窮之孝思，而追想向時，賊勢鴟張，宗國綴旒，則雖以我殿下至仁大度，寧不凜然驚惕於齋宵肅穆之中，而思所以奠安我先大王億萬年宗社乎？且念先王之鍾愛，私恩也，爲宗社而行討者，公義也。公以廢私，義以斷恩，明正典刑，扶植倫綱，卽所以體我先大王之志，而亦大有光於繼述之聖孝矣。此賊之始焉島配，中焉移之近畿，終至於入置京第，殿下之過擧，於是乎極矣。今乃因前過擧，又爲過擧曰，前旣如是，今何關係雲爾，則古今天下，寧有是哉？此今日大小臣工所以沬血奔遑，如不欲生，不得請則不能已者也。世龍妻之罪，罪在其母，鄭妻之罪，罪在其身，輕重之不侔，不待多辨，而必欲援古爲例，則殿下何不引周之管、蔡，唐之太平，罪法相準者，顧乃強引不當引之證，欲遂不當行之過擧乎？且伏念，殿下之意，必以爲，禍亂今無可憂，則宥之無害也，而此則尤有所不然者。夫禍患之作，未必在於其身，在於懲討不嚴，義理不明，則亂臣賊子，無所知懼，闖然接跡而起也。是故有其罪則不可以不誅其身，誅其身者所以嚴其討，嚴其討者所以明其義，以爲法於天下萬世，此《春秋》之所以作也。噫，以我殿下講明《春秋》，發揮《春秋》之意，亦何不念及於此耶？日前伏見三司諸臣批旨有曰，出置罪名之全釋，何關於《明義錄》爲敎，臣等益不勝滋惑之甚。鄭妻之有罪名，以其爲《明義錄》之罪人也，鄭妻而無罪名，則《明義錄》，其將何地可讀乎？嗚呼，我東無《明義錄》，則《春秋》之旨，亦將隨而不明，《春秋》之旨不明，則將見人不得爲人，國不得爲國，擧一世而歸之夷狄禽獸之域而後已。思之及此，心骨俱顫。今日北面於殿下者，豈忍一日共戴，晷刻緩聲，而擧朝逬退，顒俟多日，群情愈鬱，輿憤益激，若此而將何時復見義理之明，倫綱之正耶？凡今上自朝廷，下至輿儓，相率誓心，不蒙允兪，則不敢復以人類自處矣，殿下雖欲強拂之，其可得乎？臣等久沐作育之化，所誦習者春秋也，所常目者《明義錄》也。目見賊魁宥釋，禍亂將萌，大義蔑裂，彝倫晦塞，不容一向泯默，玆敢疾聲齊籲於聖明之下。伏乞亟加三思，遄降明命，日前所下傳敎，特賜反汗，竝允三司之請，使八域臣民，咸仰日月之更焉。臣等無任云云。答曰，省疏具悉，爾等退修學業，

○己未三月十二日辰時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，右承旨金祖淳，假注書李弘謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，夜間聖體調攝若何，膈候諸節，亦何如？上曰，膈候尙無顯減矣。仍敎命吉等曰，湯劑何以則爲宜乎？命吉等曰，養胃湯本方中，貝母、藿香、蒼朮、甘草，加減入之，而去人蔘煎進，似好矣。上命書榻敎曰，進御人蔘養胃湯本方中，去人蔘，加貝母一錢，藿香加五分，蒼朮減五分，甘草減二分，一貼煎入。上敎命吉等曰，爾等退出閤外，卽爲煎入，可也。命吉等承命退出。秉模等曰，王大妃殿調攝氣候，何如？上曰，姑未快復矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。命吉等持湯劑以進，上進御。命退，諸臣以次退出，

○己未三月十二日未時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，假注書李弘謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，午間聖體調攝，若何？膈候諸節，亦何如？上曰，與朝前一樣矣。仍敎命吉等曰，湯劑依前方一貼，更爲進御，何如？命吉等曰，前方中加縮砂，更爲煎進，恐好矣。上曰，唯。命醫官等先退。上曰，左承旨入侍。賤臣承命出傳，行左承旨李書九進伏。上敎書九曰，兩南竹筍，姑勿封進之意，果已發關，而措辭何以爲之乎？書九曰，依甲寅下敎，月令薦新，以烏竹筍代封，朔膳進上，姑勿封進，而更待下敎，始爲如例封進之意，措辭分付，而只發關於湖南，惟嶺南則未承下敎，故姑未一體知委矣。上曰，嶺南亦依此發關，好矣。又敎曰，諸道分留案中，各邑還穀加分數爻，使之懸錄耶？若使逐邑懸錄，則非但文簿詳明，庶或爲列邑警惕之道矣。書九曰，分留案規例，本自如此，加分數爻，逐邑懸錄，今不必更爲知委矣。上曰，嶺南右道上番軍虞候代點事，大臣今當出擧條，不待啓下，卽爲行會，可也。秉模曰，卽見慶尙監司申耆狀啓謄報，則以爲右兵營所管來五六月兩朔御營廳上番軍五哨，兵使安橚，依定式，金山郡都會照點次，當爲發行，而本道當此歉荒，列邑廚傳之弊，不可不念。依已例，限畢運以該營虞候替行事，請令廟堂稟旨分付矣。歉歲廚傳，貽弊不少，虞候替行，亦多已例，依狀請施行之意，卽爲分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出，

○己未三月十二日酉時，上御便殿。右承旨入侍時，右承旨金祖淳，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，進御養胃湯前方中，加縮砂一錢，一貼更爲煎入。〈出榻敎〉命退，承史以次退出。

3月13日

行都承旨李晩秀〈內閣直〉。左承旨金祖淳〈緣故出〉。右承旨宋銓〈未肅拜〉。左副承旨金啓洛〈未肅拜〉。右副承旨鄭尙愚〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀啓曰，伏未審夜間，聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？膈候諸節，亦何如？昨日湯劑連爲進御之後，益有差勝之效乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定繼進當否爲宜，臣等不任達宵憂慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，同副承旨朴基正，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，新除授右副承旨柳相祚，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，許遞，前望單子入之。

○傳於鄭尙愚曰，藥房提調入侍。

○傳於金祖淳曰，左承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰，明日宗廟、景慕宮望祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，行左承旨李書九，卽爲牌招入直，何如？傳曰，許遞，左副爲禮房。

○承旨前望單子入之，宋銓、金啓洛落點。

○以黃海監司曺允大狀啓，薦新生石首魚，限內不得封進，惶恐待罪事，傳於鄭尙愚曰，勿待罪事，回諭。

○己未三月十三日辰時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，右承旨金祖淳，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，夜間聖體調攝，若何？膈候諸節，何如？上曰，諸節比昨益勝，而夜來房內甚壅鬱，政爲難堪以過矣。秉模等曰，仰瞻天顔，玉色復常，今已巾櫛，臣等不勝慶忭之忱，而第伏念，諸節雖已差勝，尙在湯劑進御之中，在聖人保墻之道，益加調攝之方，是臣區區之望也。上曰，今已向差，不須爲慮矣，春展謁，始擬今望日爲之，而今則似難趁此日爲之，如是遲滯之際，悚悶則極矣。秉模等曰，春氣尙峭，靜攝餘勞動，實爲仰悶，退行於念後晦前，似好矣。上曰，春初展拜，尙至今未遑，此心耿慕，雖在將攝中，而自不能一時少弛矣。上命命吉等進前，敎曰，今日則湯劑何以爲之耶？命吉曰，痰候尙未夬滌，前方中以細辛、木通加入煎進，恐好矣。上曰，唯。仍命書榻敎曰，進御養胃湯前方中，加細辛、木通各一錢，一貼煎入。文淳曰，一貼今方煎入，而午後更爲煎進一貼乎？上曰，一貼先爲煎入，而一貼則當觀勢下敎矣。仍敎秉模等曰，予有愼節，雖盛夏，必發汗而後差可。雖以湯劑言之，服太溫之劑，或太涼之屬，然後取效輒易，若不溫不涼平順之劑，難責着效，而至於外感，則此劑亦足見效，故第試用之耳。晩秀曰，自今日勿爲問安事，命下，而本院間一日問安，亦有例矣。臣等依例來會，而醫官亦令來待乎？上曰，唯。仍敎曰，問安雖是格例間事，而所關甚重，邇來二十餘年，日次問安之外，別無藥院問安之事，故或於如此時，不無眩於擧行之患矣。大抵藥院連日問安後，政院、玉堂，次第問安，而政院、玉堂，連日爲之，然後始有朝廷問安。若擧動時，則還宮問安外，又有經宿問安，向者移次慶熙宮時，朝廷亦以動駕後經宿例，來會問安，而政院則以時御所例不爲之錄事，請坐之後，承宣不卽出來，至有大臣請推，該房之事，政院則因近例不爲問安，無或怪矣，而朝廷旣會，大臣出座而請來，則其在敬大臣之道，無論事之當否，卽當進去，而只爲往復，不卽進去者，事體所在，豈可成說乎？秉模曰，前例有無姑捨，屢日移次，殿宇疎冷，臣等耿耿之忱，不能自已，卽伸候儀，在所當然，雖曰無其例，禮出於情，豈可據例而已之乎？上曰，卿言果是矣。以居家之道言之，自有晨省之節，移以事君，固當盡其禮而已。命吉持湯劑以進，上進御。仍命退，諸臣以次退出，

○己未三月十三日未時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，午間聖體，若何？上曰，諸節益勝，而但發汗無常，是可悶也。秉模曰，感候尙未快解故然矣。朝前進御湯劑，更爲煎入乎？上命書榻敎曰，進御加減養胃湯，依前方一貼，更爲煎入。上曰，左副承旨入侍。〈出榻敎〉賤臣承命出傳，左副承旨鄭尙愚進伏。上敎曰，義烈祠、忠烈祠致祭祭文，以褒忠祠祭文仍用，獻官則以宣川府使柳師模塡差，行事後仍詣忠烈祠行事。襄毅公祠版，在龍岡地，而致祭日字促迫，似難及期，以念後更爲推擇之意，分付該曹也。祭文則已爲親製下，而該曹令藝文館製進之意草記，事之不審，莫此爲甚矣。獻官以成川府使李述源定送，而道臣以送勅事，方在灣府，行會若或遲緩，則必有未及之患，以撥馬星火下諭於道臣及該倅，可也。命先退。命晩秀書傳敎曰，今則差勝，藥房夕問安勿爲之，明日朝問安，亦勿爲之。命退，諸臣以次退出。

3月14日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨宋銓〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房口傳啓曰，聖候不日康復，昨伏承明日問安勿爲之敎，下情慶幸，曷有其極？第伏念，湯劑繼進之更議當否，不容少緩，臣等不任達宵憂慮，敢此仰稟。伏乞特許召接，以爲率諸御醫入診，詳察聖候，趁早議定之地，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，知道。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○宋銓啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，禮房承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸以來。

○傳於李晩秀曰，都承旨入侍。

○承旨前望單子入之，金熙朝、兪漢寧落點。

○兪漢寧啓曰，贈右議政金景瑞祠版致祭事命下後，祭文則御製書下已多日，而禮曹單子中，請令藝文館撰進，已涉不察，推擇日字，亦甚急迫，無以及期。當該禮曹堂上推考，致祭日字，以今月念後，推擇下送之意，分付，何如？傳曰，允。

○別兼春秋洪樂游書啓，臣敬奉聖敎，馳往先蠶壇享所，看審行事，則監察及諸執事就位行禮時，執禮則唱四拜笏記，而諸執事纔行再拜，引儀遽唱平身行禮，只再拜而止矣。祀典中拜禮，自有定製，何等重大，而當該引儀之誤唱，極可駭然。雖以諸執事言之，只應唱聲，再拜卽止者，亦涉不審，而至若臺監，則旣不能先事檢飭，亦不免混同行禮，致此失措，事甚悚然，故敢啓。傳於鄭尙愚曰，臺監拿問嚴勘，當該諸執事亦爲拿處，引儀爲先令該曹嚴繩草記。享所凡事，若有失儀，獻官例皆草記，而何敢掩置乎？藉或不知，不知亦罪，當該獻官等，爲先從重推考。

○兵曹口傳政事，副護軍金祖淳。

○以忠淸監司李泰永狀啓，丹陽嘉善黃啓愼，林川良人金重郁，瑞山前五衛將金宗喆等，出義自備，方痛死亡之無依無告者，多數收恤，出物數爻開錄事，傳於宋銓曰，出義捐財，能爲濟活收瘞之擧，比之關西、沁都，先爲論賞之類，不啻倍蓰。其中丹陽嘉善黃啓愼之百餘名救恤，數百包穀物，宜有拔例施賞，瓜近邊將，令該曹口傳作窠擬入，林川閑良金重郁，空闕堂上窠衛將，亦爲擬入，端山前五衛將金宗喆，復職調用，以爲重信朝令之道事，回諭。

○兵曹口傳政事，以金宗喆爲忠壯將，金重郁爲慶熙將，黃啓愼爲臨淄僉使。

○傳於宋銓曰，關西、湖西則出義氣濟活人，皆爲狀聞，已有施賞，而海西以最甚處，爲最後，朝令不爲知委而然乎，道內無一出義氣之人而然乎？不飭固駭，不勸亦罪，當該道臣推考，其委折，首實報來後，草記，仍令廟堂，分付。

○以權琇、朴瑞源囚單子，傳於兪漢寧曰，該堂備員間保放。

○兪漢寧，以刑曹言啓曰，因先蠶壇摘奸史官洪樂游書啓，壇享行禮時，諸執事纔行再拜，引儀遽唱平身，只再拜而止事，傳曰，臺監拿問嚴勘，當該諸執事，亦爲拿處，引儀爲先令該曹嚴繩草記。享所凡事，若有失儀，獻官例皆草記，而何敢掩置乎？藉或不知，不知亦罪，當該獻官等，爲先從重推考事，命下矣。當該引儀李義勝，係是兼引儀，移送義禁府處之，何如？傳曰，該曹雲者，吏曹之謂也，分付吏曹，嚴勘草記，可也。

○兪漢寧啓曰，摘奸史官姓名，不爲書出，事例則然，而卽者刑曹草記，史官姓名，無難書入，臣之矇然捧入，不勝惶恐，而當該堂上，不可無警，從重推考，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以刑曹言啓曰，頃因行右承旨李勉兢所啓，各道編配罪人之遭故給暇者，竝卽登聞事批旨內，依爲之。分付刑曹，如以輕罪，放於畿邑，而仍於諸道者有之，則使之列錄書入可也事，命下矣。謹依傳敎，卽爲關問諸道矣，今始報來，故列錄書入之意，敢啓。傳曰，知道。書入者竝放，其中以典僕詬辱館官者，何可竝爲書入乎？卿則推考。更考年限，限則旣滿，一體放送，可也。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，先蠶祭典祀官崔雲翰，大祝尹益烈，祝史尹光心，齋郞李是釬，協律郞李昌傑等拿處，監察許栮拿問嚴勘事，傳旨啓下矣。尹益烈、尹光心、李是釬、李昌傑、許栮等，今方待命拿囚，崔雲翰差祭，方在享所云，待將事後拿囚之意，敢啓。傳曰，行公諸堂，入於臺疏，與有實病堂上許遞，前望單子入之，待下批待開門牌招開坐，與保放諸囚，卽爲捧供，俾無滯囚之弊，可也。

○禁府堂上前望單子入之，判義禁洪良浩，知義禁權𫀤，同義禁李勉兢落點。

○兪漢寧啓曰，寧越府使李敬五縣道疏，今方到院，而紙樣稍短，誤字甚多，所當還下送，而係是農政邑瘼，故原疏雖不得不捧入，該府使李敬五，不可無警，推考，何如？傳曰，所陳多質實，何論些少格例？勿推，可也。

○寧越府使李敬五疏曰，伏以，臣猥膺分憂，待罪本府，於今十數月矣。仰體懷保之聖念，粗效撫字之微勞，先察民情土俗，次究邑瘼政弊，區區愚計，每以旣富方穀之道，爲切實之策，凡所以勸農務本之事，不敢小忽，而才不逮誠，識未周事，坐糜廩祿，日夕惶愧。迺於歲前，祗受道臣頒示勸農政求農書綸音，百回莊誦，倍激愚衷，豈不思所以對揚其萬一，而臣誠愚陋，旣昧古方奇策，可得實效之道，有足仰塵乙覽者，又不敢以淺近浮雜，掇拾張皇，自速猥褻之誅，徊惶悚惕，稽遲月日者久矣。嗚呼，臣本以無似，偏蒙天地父母生成之澤，歷揚華顯，屢典州郡，頂踵毛髮，罔非恩賜，而緣臣賦性儱侗，奇疾沈綿，觸事昏憒，無往非罪，當此絲綸博詢之下，含默不一言，則是負臣心也，負殿下也。玆敢以膚淺易見之事，仰陳愚悃，而尾附本府些細妨民時之事，伏願聖明垂察焉。臣聞事有本末，治有先後。夫求農書所以勸農政也，勸農政所以厚民生也，厚民生所以固邦本也。一念宵旰，十行諄勤，値玆建丑未之日，誕降先庚甲之令，以寓祈豐之義，以廣在野之文，凡在含生之倫，孰不仰我聖上敦本懋實之盛德至意，而竊以今日我東之農政言之，則或恐猶屬乎治其末而事乎後者也。蓋自地養人以來，農之書具矣。昭載經籍，雜出傳記，垂示後人者，不爲不備，降以後世，農家者流，各以土宜時務，爭新逞奇，凡可以裨益農功之方，無不詳言而筆之，互相傳授，流播遠近，雖深山僻野之人，苟留心於食土謀生，則莫不見聞而嘗試之。且以農民言之，目今緣畝襏襫之氓，觀其爲人，蠢蠢無知，若不辨一二，而問以農務，則能知播植之期，耘耔之方。而其中鷄皮鮐背之老，則或有能區別土性之宜，預占水旱之徵，敎其子孫鄰里，爲預備謀食之道。此非有資於古方，而由其專力一心，無他外念，久於其事，驗以旣往，至愚之中，自生知覺故耳。故夫子曰，吾不如老農。由是觀之，則我東之田疇多荒，杼軸俱空，非由乎農書之不備，今之農政，不在於農書之頒示，而自有其本而當先者矣。傳曰，一人不耕，天下有飢者，韓愈曰，農之家一，而食粟之家六，如之何其民不窮且盜也？噫，我國之民人，不耕而食粟者，不知其幾許人幾許戶矣。因緣冒托於吏胥輿儓之藪，朝暮追逐於廛市駔儈之叢，下於此則東西浮浪，行止無定，乘便學商，闖機爲盜者，不億其麗。究其本分，則勞力食人之流，而皆欲不勞而食於人，不但食於人，皆欲美其衣豐其食。名分隳墮，風俗頹敗，姦宄僭犯，百弊俱生，皆此輩之害，而害最先及於農民。哀彼農民，終歲肸肸，勤苦萬狀，及其秋成，侵漁攘奪之害，十百其端，雖逢樂歲，鋤犁空壁，而視彼不耕之徒，則四時不勞其力，而服食踰分，反以賤下之禮待農夫。農夫之稍黠者，憤恨而無如何，則又從以慕效之，失其良心，棄其本業者，在在踵相接也。夫旣然矣，而州縣賦於民之政，若身傭戶徭，徵租催糴，及其他斂於里徵於族之種種秕政，皆獨及於農夫，彼不耕遊食之徒，固無預焉。蓋其守我鄕土，修我職業者，方是我民，而來去無系，踰分規避，則不可謂之民，故其勢不得不然。而彼逸而此勞，彼免而此不免，則官府政令，又若爲淵藪而驅魚雀，故流亡之相續，戶口之日縮，非獨爲荒歉之害，而八域黎庶，不耕者殆過半矣。通計一國上下人民，則可謂農之家一，而食粟之家幾八九矣。臣聞我國原田爲一百三十萬結，在今國賦應入之稅，雖未知其爲幾何，以田野視之，則不闢荒棄之土，幾三之一。頃畝溝洫之形，尙存於草樹茂穢之中，可知其昔之耕懇，今焉陳棄矣。自我先大王光臨五紀，我殿下御極以來，式至於今七十餘載之間，神功聖化，嵬嵬蕩蕩，金膏玉燭，洋溢和調，八域生靈，涵育生息於其中者，極其殷盛。在今民部戶口之數，雖未知其爲幾何，以居民觀之，則通衢四達之處，廛市交會之所，肉店、酒含，日漸繁滋，破落遊手，賭博惡少，聚徒成群，酗酒鬪鬨之聲，日夜不絶，而所謂農村田家，則蕭條籬落，三五相鄰，昔之殷富，過半丘墟，鳥形鵠面，負薪挑菜，苟充一日之飢者，十居七八，則可知農夫之鮮且貧，而遊民之多且逸也。農民之鮮少貧殘，如是之甚，故其農作之狀，非不勞且勤，而事力之不逮，耕耘之有違，固其勢也，而水旱之災，又從而傷之，則畢竟歸於無秋，非昧於興作之方而然也。臣愚竊以爲，當今農政先務，在於盡驅遊食之民，緣南畝而歸於農而後，農書可用也。伏願殿下，姑緩求農書之旨，先講作我民之道，凡所以勞之來之，蕫之威之，輔之益之之方，博求廣詢，斷於聖心，作爲令甲，昭示中外，使一國之遊民，有所畏憚，而不敢狃於前習，有所感化，而自能底於本業，又使貧殘之農夫，亦有所興起勸勉，殫心奏功，同享太平，則至於興水功相土宜利農器之方，不待播告揭示，而各盡其妙，俱收其功，人事極修，天災可弭，則漢之紅腐相仍，唐之斗米三四錢，豈專美於前哉？昔漢文帝能致豐富之俗，雖緣於躬修玄默之效，當時時措政令之得宜者，尙可考於史冊中。如富商大賈，禁其衣綿綺gg錦綺g而折辱之，力田之人，列於實行之科而選擧之之類，皆其所以移風易俗之一端，凡此敎導弛張之道，豈有古今之異宜哉？惟殿下念哉。臣又以東民切骨之瘼，有可附陳者。本道採蔘事，卽我聖上所未聞知之擧，而實爲一道農民之巨害。臣忝在本道守土之列，當此求言之辰，目見其愁冤無告之狀，而敢不一言於聖明虛佇之下乎？本府介於深峽之中，一境皆山也。磽确田疇，赤埴土性，不宜稻禾，惟産稷黍，人民之生理不膚，故戶不滿二千五百，依巖架簷，因石爲墻，與鹿豕無別，然愚騃淳樸之風，實守分之良民也。惟其根本如是，故生涯艱楚，而山峽土物貢納之數，則色色頗夥，種種難支，而採蔘一節，創設未久，無益於上貢之實，徒爲妨農之劇弊。在昔本府上貢人蔘，爲十一兩七錢，己酉大水，汰落崖谷之後，産蔘之處，盡爲磋砑石角，採得漸稀，封進無路。故四兩則爲京作貢，而直納貢蔘錢二百兩於京司，其餘各等所封，七兩七錢，而四錢七分，移送於補蔘庫，自營門封進，本府實封進，爲七兩二錢三分，價本則詳定廳上下錢四百三十兩二錢五分，營門補蔘庫上下錢一百八十兩，合爲六百十兩二錢五分，自營門別定蔘商，一人給此價錢，句管本府貢蔘事。而兩處上下價錢，不足於貢蔘之資，故又自本府，東西措備，前後添補錢七百九十兩，合爲一千四百兩二錢五分，散給民間，每年取息，以爲添給蔘商之資，故徵捧之際，每不免徵族斂里之弊矣。往在辛亥，本道道臣尹師國，始出土民勸採之法，蓋蔘有家山兩種，種於家者性味功用，劣於産於山者，産於山者，漸貴而價高，種於家者，易得而價賤，蔘商是謀利下賤，不知分義道理，每有家蔘混入封進之弊。故用是爲悶，使一道貢蔘之邑，每秋勸起一境之民，散入山麓，人人各自採得，則蔘商準價買取，擇其好品，以爲進貢之需。蓋其意以爲，如是爲規，則可防家蔘混入之奸，而採得之民，亦得高價，必有自願樂赴之心雲耳，不料其法愈密而奸愈生，欲利民而反遺害也。臣於本府勸採時觀之，蔘商來督勸採之期，則自官別定監色，擇差里任，一境之民，籍其家坐，五戶作統，驅督入山，無敢後者，蠢愚無知，初不辨人蔘莖葉者，亦不免焉。始自七月，至九月隕蘀而後，乃許下山，其中誠有慣知産蔘之地，素藏採藥之具者，不過十百中一二，而其餘盡是無知被驅之愚氓耳。緣崖陟嶂，櫛爬荊榛，露宿風餐，飢渴顚仆，竟不得一莖丫蔘者，滔滔皆是，而歸視其田，則稷黍倒穗，豆菽成箕，稚兒羸婦，腰鎌帶索，力盡戴負，山禽谷獸，利嘴長牙，恣其噬嚙，一年勤苦，過半歸虛，此際民情，想復如何？且峽民最重種麥，七月刈草，補其灰也，前期屢耕，膏其土也，秋分前後，占早晩也，選日落種，適燥濕也。一愆其候，則來歲無麥，可坐而知，此最爲入山之氓，相告冤歎，不暇念及於採蔘者也。民情如是，故所謂蔘商，益售射利之計，遂有納錢免役之習，一戶所斂，幾至三四錢，而雖貧殘之民，惟恐不及。間入廉探，而窮詰嚴禁，則抵死牢諱，無以摘發，蓋其納錢之弊小，而妨農之害大故也。畢竟蔘商買得之道，與勸採前，少無異焉。其他蔘商，藉重肆慾之弊，不可枚數，而姑以價本言之，七兩餘蔘貢，各樣所費之錢，殆近數千兩，而猶有歲歲增加之慮。進上以串，人情以馱之諺，自古有之，復豈有若是之甚哉？守土之臣，豈無知此弊之人？至於矯救之道，則其於補東則西綻，塞前則後潰，何哉？推一反三，不但一道之民情，八域州縣之弊瘼，不問而知。此而不革，其將男不耕婦不織，無民而後已矣。或謂勸採一款，事係莫重，分義道理，不敢言弊，臣則竊以爲不然。爲人臣者，爲莫重御供，當思盡善盡美之道，苟有一毫不便於民，則其在獻芹之義，不誠莫甚。況勸採以前，御供無闕，勸採以後，御供無補，而徒開蔘商謀利之路，釀成一道妨農之害，而身忝受恩分憂之地，豈敢使愚民爲御供，而有不便之言乎？故臣謂此弊不可不言，此法不可不罷也。本府本以道內之一小縣，邑部煙戶，僅至百數，依山傍水，冷落凋殘，而戊寅以後，陞秩爲府。仙寢胎封，奉在十里之內，梅竹之樓，便同行宮，淸冷之浦，又有碑閣，無論吏隷、良民，常時守護警勅之方，卽他邑所無之重任。每年道臣春秋奉審及寒食，祭官五六守宰之騶從，殆近六七十名，有違各陵定式，而此非本府所可釐正，流來謬例，荏苒因循。迎送之節，廚傳之費，皆自本府擔當，一府上下，奔走擧行，不遑暇食，官力之蕩殘，姑不足恤，而吏民之疲勞，殆難支保。然職分內事，雖下賤無知，豈敢言勞，而第有一事政合變通者。京鄕之犯罪徒流人定配所到付者，無歲無之，或有厥數夥然之時，自官各定保受主人於府內民戶，則所謂罪人者，多是無法怙終之類，小不如意，則行惡於主人，無所不至。爲其主者，俱是饘粥難繼之民，供給服食，主客俱困，而不得分毫之償，反受詬罵之辱，不勝其苦，比有撤家而逃者。此雖非本府獨有之弊，本府府內之民，旣有他邑所無之重役，則不可無拔例顧恤之典。臣謂從今以往，無論京外，有罪徒流之類，勿定配所於本府，以爲一分奠安之道，似合便宜矣。臣感激明命，冒陳瞽說，言雖近於塞白，情實出於披丹，瞻望宸極，恭俟財幸。臣無任云云。省疏具悉。三條所陳，皆甚質實。爾所謂使民緣南畝歸於農，然後農書可用，爾說約而盡。今之弊俗，惟知趨錐利，任他不抑，何望反本？先從爾邑之曠土，躬作田畯，今日闢一隅，明日墾一頃，能有日闢之效，則可謂不負知爾。下諭道臣，來頭夏冬殿最時，該倅實績措語，懸註於題目之下。所謂勸採之規，徒開蔘商牟利之路，釀成一道妨農之害雲者，事理皎然。旣聞之後，何可任其爲弊？亦爲下諭道臣，斯速釐改狀聞。附陳事，此後京外，勿爲輕定配所事，分付。

○己未三月十四日辰時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，夜間聖體調攝，若何？寢睡、水剌之節，何如？上曰，今日則諸節夬復，而但汗氣種種發出，故或有搔癢之症，有如汗疹樣矣。秉模等曰，王大bb妃b殿調攝氣候，何如？上曰，向日湯劑後，感候尙未快復矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敎命吉等曰，今日則湯劑何以爲之耶？命吉等曰，感候已臻夬復，而痰候尙爾，前方中加陳皮，而木通代，加白荳䒘gg白荳蔻g，前進，似好矣。上曰，諸節已差減，湯劑自今日停止，何如？命吉等曰，雖停止，恐無妨矣。上命書榻敎曰，進御加減養胃湯，自今日停止。又命書榻敎曰，明日內閣、政院、玉堂問安勿爲之。又命書榻敎曰，左承旨、左副承旨許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。上曰，今日則卿等早爲退去，休息好矣。命退，諸臣以次退出。

○己未三月十四日午時，上御便殿。都承旨入侍時，行都承旨李晩秀，假注書李弘謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，北伯何時下去云乎？晩秀曰，姑未知何間辭朝雲矣。上曰，今日卿等早退，休息也。仍命退，承史以次退出。

3月15日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀啓曰，伏未審夜間，聖體調攝若何，寢睡、水剌之節，何如？膈候諸節，差勝後益臻康復之慶乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候，議定湯劑進御當否爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○兪漢寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，扈衛大將出代間，訓局都提調姑爲兼察事，命下矣。兼察大將，所當命招，而大將李秉模方在胥命中，何以爲之？敢稟。傳曰，前大將今旣敍用，與兼帶諸司仍任，入城間訓局都提擧兼察之意，別將發牌聽敎，可也。

○兵曹，扈衛大將沈煥之仍任事承傳。

○傳於金熙朝曰，左承旨入侍。

○傳於鄭尙愚曰，道伯春巡時奉審，或多近侍替行之例。貞陵、思陵、光陵、溫陵、泰陵、康陵、順康園、懿陵，則楊牧旣是閣臣，使之奉審狀聞，英陵、寧陵、章陵，則當遣承旨奉審，恭陵、順陵、永陵，亦當如之。顯隆園則依獻陵春秋奉審例，此後留守奉審狀聞，而華城旣設筦庫，不煩有司，付之留守擧行，實合事面，以此下諭道臣、守臣。長陵則將臣奉命往來屬耳，而陵上丁字閣、碑閣、祭器等奉審，亦於來頭節享時，承旨爲獻官，一體奉審啓聞。

○兪漢寧啓曰，同義禁李勉兢，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍李勉兢。

○以統制使任嵂巨濟民家六十五戶被燒事狀啓，傳於李晩秀曰，此時民戶被燒，如彼夥然，切爲矜惻。嚴飭道、帥臣，應施恤典外，拔例顧恤，期於斯速結構奠居，以其形止報來草記事，卽令廟堂行會。

○以朴基正囚單子判付內，放送，付過還任爲良如敎。

○以吏曹判書李時秀上疏，傳於朴基正曰，揄揚闡明之道，豈待卿言？凡義理各有微顯，卿疏可謂未曉微處。勿辭行公。

○以黃bb海b兵使鄭學畊啓本，騎步兵價布上納，而豐川府使李民秀，愆限上納，其罪狀，令攸司稟處事，傳於兪漢寧曰，此時該道民事，又豈可以微事，守令使之一刻曠官乎？爲先推考，而狀聞格式，先請罷黜，然後請令攸司稟處，則此狀啓，只言稟處，不但違格，年前申明之禁，尤何如乎？當該帥臣，出自別軍職，而今番勅行，該道擧行之駭然，不能以一事彈壓，甚至尋常擧行，駭然如許。該兵使所當嚴處，而守令旣爲民弊分揀，迎送則一也，姑先越俸五等，狀啓還下送。當該捧納承旨遞差，此後莫或更犯之意，申加嚴飭該道。

○以刑曹坐不坐單子，傳於兪漢寧曰，詞訟劇地，委屬可悶，在外參議許遞，前望單子入之，待下批待開門牌招察任。

○刑曹參議前望單子入之，金啓洛落點。

○以漢城府坐不坐單子，傳於金熙朝曰，都民苦樂，在於刑、漢司。連五日不坐，則該房例爲措語請罪，而該房無一言捧入，政院故事，一該房欲毀劃乎？當該承旨禁推。

○金熙朝啓曰，當該承旨禁推事，命下矣。同副承旨朴基正，依定式，遞差傳旨捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○金熙朝啓曰，臣與同副承旨朴基正伴直矣，纔已禁推出去，伴直無人，右副承旨兪漢寧，卽爲牌招入直，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以吏曹言啓曰，刑曹草記，因先蠶壇摘奸史官書啓，壇享行禮時，諸執事纔行再拜，引儀遽唱平身，只再拜而止事，傳曰，臺監拿問嚴勘，當該諸執事亦爲拿處，引儀爲先令該曹嚴繩草記。享所凡事，若有失儀，獻官例皆草記，而何敢掩置乎？藉或不知，不知亦罪，當該獻官等，爲先從重推考事，命下矣。當該引儀李義勝，係是兼引儀，移送義禁府處之事批旨內，該曹雲者，吏曹之謂也，分付吏曹，嚴勘草記可也事，命下矣。享所行禮，何等敬謹，而徑唱平身，以致節次之違錯，誠極可駭。兼通禮院引儀李義勝，爲先罷職，令該曹拿問嚴勘，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以兵曹言啓曰，傳曰，每都政，旣命諸道修啓，則其所振淹，豈可一番塞責而已乎？京畿前伐登萬戶安舜命，湖西前僉正柳鎭曄，年皆七十歲內外，登科四十年內外，諸道中軍中作窠陞品差送。湖南前中軍鄭宅柱，以已行副正、器正，年六十九，登科三十四年，而在於未經內將秩，同道前僉使李成龍，年與登科，各加十年於宅柱，嶺南前縣監徐命國，年與登科亦相似。各人皆於今政，相當職收用，使之上來肅命，其中如不可強起者，亦令道臣具由報曹事，命下矣。關問該道，則慶尙監司申耆移文內，蔚山居五衛將徐命國，老病添劇，萬無上來肅命之勢雲，改差，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以訓鍊都監言啓曰，本局局別將張重吉，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，保放罪人權坪，病勢今已向差，還囚捧供之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，保放罪人權琇、朴瑞源，還囚捧供之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，靖陵獻官權坪原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《通編》，議處，何如？判付啓，在鄕外淹病者，忽以受名帖齋宿，而稱托不參樣爽實措語草記者，其時該堂事，萬萬駭然。若知祀典所重，則慢不致察，乃至於此乎？此囚段，卽爲放送爲旀，當該吏曹堂上，卽爲拿問，嚴問捧口招以聞爲旀，口招坐起，次堂例不得擧行，未肅拜判義禁，待開門牌招，使之開坐爲良如敎。又啓目，先蠶祭典祀官崔雲翰，大祝尹益烈，祝史尹光心，齋郞李是釬，協律郞李昌傑等原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從勿爲請刑，載在《大典通編》，議處爲白乎旀，崔雲翰、尹光心、李是釬、李昌傑等段，竝只刑推得情，何如？判付啓，竝只公罪，區別功議，勘放後，草記爲有矣，照律段，竝令行公次堂擧行爲良如敎。又啓目，先蠶壇祭監監察許栮原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，嚴加照律以聞爲良如敎。又啓目，安州前牧使朴瑞源，鐵山前府使權琇等原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從、宣傳官勿爲請刑，載在《大典通編》，竝只議處，何如？啓，朴瑞源段，所謂座首之私自捧賂，屢易勅監，旣曰，不能致察姦情雲爾，則他罪之外此一款，尤難容貸。出自侍從，甘犯朝禁，如許守令，若不繩以重律，何以懲他乎？爲先以不畏法冒犯委折，嚴問捧口招以聞爲有矣。近來守令之不知廟堂久矣。不知廟堂，是不知朝廷也，前禁勿論，新飭，何如，而聽若不聞，不動一髮，置堂陛焉用乎？此囚段除枷杻，爲先移囚東間。若或抵賴於口招之時，其所嚴處，焉逭加倍之律？以此添問目取招爲旀。權琇段，罪在微眚，則奔喪未久之人，混請勘處，道臣事非矣。今見所供，別無深罪之端，以公罪區別功議勘放，使之歸葬爲良如敎。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，時囚罪人權坪原情公事判付內，此囚卽爲放送，當該吏曹堂上，卽爲拿問，嚴問捧口招以聞事，命下矣。權坪卽爲放送，而當該前參議尹行元，今方待命拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，時囚罪人朴瑞源，依判付，除枷杻，移囚東間之意，敢啓。傳曰，知道。

○領府事金憙疏曰，伏以，臣以屛伏鄕里之蹤，濫叨都提擧之任者，凡幾遭矣，每被體諒，旋獲卸解，區區微分，竊自爲幸。玆於千萬夢寐之外，又有太常、御營兼管之命，臣之惝怳悚恧，尤當如何？顧臣情蹤，前後一般，則陳章丐免，寧容少緩，而狗馬賤疾，屢朔沈淹，今始自力，略控衷懇。伏乞聖明，曲垂諒察，亟遞臣不敢當之任，仍治臣瀆擾之罪，以肅朝綱，以安私分，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇，章來憑審近日勝節，欣瀉無已。兼管御營、太常，異於閑司，不可不體諒，兩任今姑勉副，卿須安心調理，竢少間卽爲上來。仍傳曰，此批答，令道內兼史傳諭事，下諭道臣。

○咸鏡監司具㢞疏曰，伏以，臣卽一儱侗之庸品耳，雖試之百執事之列，無一近似，而乃反擢置崇高之班，歷揚華膴之地，便若炎鑪之不遺頑鐵，濡水之竝容細鱗，雖以聖明汎愛之仁，不廢葑菲，每念微身過福之災，若隕淵谷。忽於千萬夢想之外，又伏承北臬新除之命，臣尤震凜惶媿，靡所容措。噫，方岳之任，夫孰非重，而至於關北一路，卽周之豳岐，漢之豐沛也。一自開拓累百年之後，獨按邊陲數千里之壃，與彼地相隔，直一衣帶水而已，安不忘危，朝夕待警，勵強悍鼓勇敢，修城池繕甲兵，使之親上死長，壯武備而衛邊塞，卽藩臣之責也。古人所謂長轡遠馭與豪傑之士，而責封壃之臣者，卽以邊維之重也，何嘗以寧謐而忽之哉？今雖昇平日久，九重無北顧之憂，不宜推轂於一書生，視以等閒之區也決矣。況本道，處窮遠而地瘠薄，雜穀充腸，狗皮代絮，人民之生理蕭然，播藝之法，斂獲之規，不竝南方，雨暘霜雪之間，變穰爲歉，每在於不虞。何幸數年稍登，而若其屢豐之道，亦在於人功之勤惰，則當此講農理頒農書之時，其所董飭田疇，不但專在於守宰，對揚勸懲，宜責於方岳，而乃以如臣疎迃，容易委畀，實有乖於我聖上務本恤民之政，臣何敢不量而冒膺，以負簡寄之重也哉？日前特敎忽下，催促肅命，且値淸齋，疏籲路阻，黽勉叩謝，廉愧都虧，終不敢以副急一出，恬若固有，玆敢瀝盡肝血，仰瀆崇嚴。伏乞聖明，諒臣匪飾之懇，察臣不稱之實，亟命遞改，以重藩寄，以靖私義，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，往欽哉。

○京畿監司李在學疏曰，伏以，景祿滋至，玉候康復，歡欣慶忭之忱，中外惟均。仍伏念，臣以匪才，冒叨是任，居然再周歲而又踰月矣。間以情病之難強，屢上辭本，而輒未蒙準許之恩，因仍蹲據，以至於今。聖上所以不加之罪，俾久於任者，亶出責成之意，顧臣平日報答之誠，亦惟在於策礪駑鈍，恪勤職事，以圖一半分塵剎之效。而才疎識短，政拙心勞，宵旰之聖念冞勤，而不能盡承流之責，民邑之衆弊轉痼，而不能講蘇萎之方，徒竊厚祿，無所猷爲，上而辜委畀之眷，下而負殫竭之願，每自點檢，若隕淵谷。及夫報瓜之後，尤不容一向虛縻，而客使入境，公務旁午，不遑言私，強策奔奏。今則事已告竣，理難仍冒，又於目下事，有所惶悶者。陵園奉審，不可踰春節，而今朔已強半矣。事體莫重，擧行甚急，而臣之見職，便屬已遞，循例行部，實非私分之所敢安。且臣日前行役之際，觸受風寒，重得感冒，素患痰眩之祟，從以添發，委倒呻囈，症形甚苦，時日之間，無望自力，以公以私，惟有速卽變通而已。此時瀆擾，非不知萬萬惶悚，而事勢迫急，有不可曠日泯默，玆敢略入文字，仰干宸嚴。伏乞聖明，俯賜諒察，將臣所帶藩任，亟行鐫免，仍令選部，劃卽差代，以爲及時擧行之地，公私幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辭，調理察任，

○己未三月十五日辰時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，假注書李弘謙，記注官金錫泰，編修官洪樂游，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣南公轍、徐榮輔、金祖淳，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官康命吉、柳光翼、金孝儉、李惟鑑、李敬培、李周憲、朴春源、玄必采、丁希泰，以次進伏訖。秉模等曰，夜來聖體調攝，若何？上曰，比昨益有差勝之效矣。仍敎命吉等曰，湯劑更爲議定與否，爾見，何如？今則停止，似無妨矣。命吉等曰，今則諸節已皆減差，湯劑姑停，善爲調攝，區區伏望矣。上曰，諸醫官所見皆然乎？命吉等曰，然矣。上敎命吉曰，他醫官皆令退去，而爾獨留待，可也。秉模等曰，王大妃殿調攝，何如？上曰，差勝矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。上敎命吉曰，醫書草本，見在何處乎？命吉曰，置本院矣。上曰，當有弁卷之文矣。仍敎秉模曰，予在春邸時，問寢侍湯之餘，時時披閱醫書，而《東醫寶鑑》編撰義例，旣該且精，最爲對症按方之要。此書卽陽平君許浚承命編進，而其時士人如鄭碏，醫官如楊禮壽等諸人，與其事，編書之善，中國人亦多稱之者，可謂醫書中大方家也。然猶或有疎略處，其中緊入者亦有不入，故予嘗傍考他方書，而欲爲一番釐校添刪，裒成一冊，以備便覽者久，而果未遂意矣。近來首醫康命吉，多年效勞於御藥，且頗鍊熟於醫書，故曾命就《醫鑑》中，刪繁而採要，古方中可合添錄者，新方之曾有經驗者，附入添載，正其凡例，簡其編數，今已成書，一開卷瞭如指掌，比之《醫鑑》，可謂靑出於藍。其爲書簡而要，非但有緊於內局取用，亦必於鄕曲無醫之中，不爲無助於單方救急之資。此書之所由作，亦出於聖人濟衆之餘意也，日前取覽，命其編曰《濟衆新編》，方令鑄所印行矣。《醫鑑》亦有故相李文忠序文，此書則左相序以弁之，好矣。秉模曰，此乃我聖上壽民濟衆之至意，臣不勝欽誦之至。臣素蔑文名，不嫺於弁卷之作，而篇名濟衆，至義攸存，雖以蕪陋之文，臣若託名於此書，則實是與有榮之事也，臣何敢仰辭乎？榮輔曰，曾伏見國朝故事，醫書編進之事，亦必載之史策，此可見事體之與他書尤重故也。上曰，然矣。今日筵話，使之詳載於《日省錄》及《政院日記》。上曰，日前扈衛廳印信事，政院不爲微稟，而直使本廳將校往傳者，大違格例，卿之無一言受置，亦涉如何矣。秉模曰，臣於伊日，伏承兼察之命，本廳將校，來傳印信，故臣則初不知前例，昧然奉受，今承下敎，萬萬惶悚矣。上曰，故例非國舅、勳戚，不得爲此任，中間時原任大臣中，分兼三廳矣。丁酉後諸臣，請竝革罷，以其扈衛之名，關係甚重，故竝三廳合以爲一，而故相徐忠憲，地處無異勳舊，故特除，其後故相洪領府，以近戚爲之，今則無可爲者矣。本廳無命召，受印便是受符，故扈衛大將有闕，則政院以來納印信啓辭，新除或兼察之命下，則以印信傳授，稟旨擧行，格例卽然。今乃初不啓稟承旨，招致將校，私自傳送，豈非大段做錯乎？問於承宣，則近年謬例如此雲，而扈衛大將，亦一將兵之任，除遞之際，豈可若是疎漏乎？但大臣命招，體貌不輕，本廳無從事官之可以聽傳敎者，故不知故例之如何而然矣，此可一番詳考定式事也。秉模曰，臣觸處生疎，莫重受印，有此大錯謬，筵退後謹當陳箚請譴矣。上曰，事在旣往，不必深引矣。此事申明舊式而已，陳箚反涉張皇，置之勿論也。秉模曰，今春各陵寢、園所、墓所奉審，間因勅行未及爲之，而京畿監司李在學，以瓜期之已報，不敢循例擧行雲。雖曰報瓜，春序已晩，使之及時奉審，恐不可已，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命書榻敎曰，王大妃殿進御香橘飮二貼製入。命退，諸臣以次退出。

○己未三月十五日未時，上御便殿。左承旨入侍時，行左承旨金熙朝，假注書李弘謙，記注官金錫泰，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，承旨自北邑遞歸後，今始登筵矣。承旨家兩老人，今番輪症，皆穩過，福力大矣。又敎曰，近來本宮祭享，果精潔爲之乎？熙朝曰，連有飭敎，故不敢有未盡之處，少無欠潔之事，一如京中享儀矣。上曰，邑弊，何如？熙朝曰，臣待罪後略干爲弊事，隨與道臣相議蘇弊，今則別無上煩之事矣。上曰，昨年年事，何如？熙朝曰，本道自庚戌以後連豐，近十歲兒，不知歉年之說矣。上曰，誠極幸也。又敎曰，魚利，則何如？熙朝曰，此則漸不如舊雲矣。命書傳敎曰，春謁尙未爲之，夙宵一念。以此悚憫，除非有關祀典與民事，不敢爲酬應之計，而大官之敬禮自別，則敍用多日，不卽勉出，國體所在，亦涉如何？今日則別遣入侍史官，先諭此意，而卿旣以本事之收還，決去就。於其去也，謂有所執，及其入城，必不肯徒，然起身。予之欲待春謁後一諭者，自有四亭八當，金秤稱出來，加一分不得，減一分不得之義理，卽無論不收還與收還，言下當卽出場。先從如卿決去就者，出而膺命，不俟駕屨，然後大義益明，人志益定，以是卿之棲屑客托，有未暇顧。聞於左相，爲念民弊，移住荒落廢舍雲，老人起居，必不適宜。須卽討得穩燠處居接，更待敦召造朝事，傳諭於沈判府事。命退，承史以次退去。

3月16日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨未差。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李弘謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李晩秀曰，都承旨入侍。

○以黃海監司曺允大狀啓，薦新生石首魚限內不得封進，惶恐待罪事，傳於鄭尙愚曰，勿待罪事，回諭。

○以江華留守洪明浩狀啓，上疏上送事，傳於朴基正曰，捧納承旨推考，還下送□□似此越俎之習嚴禁，俾尊朝廷。

○鄭尙愚，以成均館大司成意啓曰，□□□日製頉稟草記，還宮後更稟事，命下矣。依下敎更稟之意，敢啓。傳曰，春謁後人製、三製更稟，而春到記製講，則自今日朝食堂，至到記收捧日入來食堂者，通同書啓，去冬日次及二月朔、四月朔日次，上齋生亦依右例，通同書啓，而《春秋左氏》傳經筵吐，待釐正斯速頒示，新刻《春秋》本，許其私印，以爲應講，可也。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，卽接典牲署所報，則近因牛疫之熾，本署留養黑牛，多有病傷。在前如此之時，或分授貢人□，使之移置餵養雲，今亦依此例爲之之意，分付，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以備邊司言啓曰，本司曹司有司堂上李書九，時無職名，令該曹口傳付軍職，何如？傳曰，允。

○兵曹口傳政事，護軍李書九。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，時囚罪人權琇原情公事，判付內，罪在微眚，則奔喪未久之人，混請勘處，道臣事非矣。今見所供，別無深罪之端，以公罪區別，功議勘放，使之歸葬事，命下矣。取考律文，則《大明律制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行，而違者杖一百矣。權琇杖一百收贖，而其十二代祖攀，佐翼功臣雲，功減一等，杖九十，以公罪收贖放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○備邊司啓目，粘連萬頃縣監李德鉉上疏批旨內，令廟堂稟處事，命下矣。一觀此疏本，則其一，本縣貿米之還，俱是京營邸吏輩，從中立本取剩者也，各衙門貿米條中，限四五千石，許以本價，待年執錢，或爲公家經用，或移送他邑事也。該邑穀多之弊旣如此，貿米亦與元還有異，量宜減數，固無不可，令道臣往復各該衙門，或改作米分，或移送他邑，從便區處，而如不得已，則始爲待秋作錢爲白乎旀，至於邸吏輩立本取剩之說，誠極驚駭，旣發於章奏，有不可置而不論，貿米時混錄修報之邑倅，亦令本道査實現告，從重論勘。其一，本縣有私備賑餘錢還名色，而數十年來，傳謄古紙，循例磨勘而已，元無斂散之事。故多年子母之利，徒作紙上之文。當初十緡之受，至爲半千之殖，按簿考之，以錢載錄者，三千八百七十三兩，無所指徵，則其勢自歸於戶徵而口斂，此又還弊之大者也。取考本司所在該道私備穀成冊，則該縣果有私備錢名色，其數爲三千九百四十七兩，而斂散停減，一如還穀之例是白如乎。當初設施，未知何如，而旣以錢條，別錄於穀簿之末，歲報京司，則雖不可以錢還論是白乎乃，民邑之弊旣如此，設置本末，虛錄委折，令道臣詳細査實後，年久難捧者，量宜蕩減，仍爲作穀，添錄於私備穀。其一，本縣民戶一千九百八十一戶，而應役軍保之實數，僅爲六百五十餘戶，軍保元額爲一千六百二十七名，每有闕額，輒患充代之無人。他邑移來之數，至於一百十四名，當此歉歲民散之時，元定軍額，尙難充代，則他邑移屬，得不偏苦？一從都案所在，各還本處事也。以元戶而較軍摠，雖戶出一丁，尙有近四百戶餘數，就其中除班族、鄕品等應頉之戶是白良置，未必人人免役是乎則，軍多戶小之弊，該邑，比他邑可謂差歇。各邑之當初移送，必出於勢不獲已，而遽令還送，徒致騷擾，今姑置之。其一，本縣邑小而責應多，民鮮而徭役重，其所變通之道，就隣近大邑，另圖裒益相補之方。本縣接界者，卽是金堤也，金堤之地方十八面，今雖以一二面割出，不足有無於彼郡也。設疆分界，自有舊制，不可遽議分劃，反貽他邑之弊，此則置之，何如？判付啓，依回啓施行爲旀，名以邑倅，爲邸吏輩立本取剩之不足，甚至於換作公穀，一人之逋，徵及九族，一戶之逃，督遍四境，厥弊厥事，今旣登徹，此而循例勘罪而止，則其可曰國有法乎？當該守令，速捧現告，施以虐民營私之律。此邑如此，他邑可推。嚴飭道臣，一體査實，捧現告狀聞，無敢稽忽爲良如敎。

○刑曹啓目，幼學金觀淳，旣是儒生爲名，則其所處身，固當謹愼，而亦知夜禁法意之至嚴是去乙，怙勢蔑法，夜率奴婢，作挐閭家，捽曳寡女者，已極悖惡兺不喩，況又被捉於夜巡也，不有嚴畏之心，反生豪橫之習，三名巡卒，無難亂打，至於昏倒之境，則乘時逃避者，尤係罔赦是如乎，旣已箇箇自服，自臣曹照律重勘，何如？判付啓，往古來今，以儒爲名者，夜入閭家，毆打寡女，路遇邏騎，作黨行惡，可謂初聞之事。其爲辱家聲玷賢關，所關誠有不細是置，合施何律，可湔其恥？所謂輸款，無異呑吐，亦非一時過飮酒盃，無知妄作之致。金觀淳段，分付成均館，勿齒於儒一邊爲旀，供招草草，除尋常嚴問照律以聞爲良如敎。

○禁府啓目，兼引儀李義勝原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，刑推得情，何如？判付啓，除刑推嚴加勘律以聞爲良如敎。又照目，祭監監察許栮矣傳旨內，先蠶壇享所就位行禮時，執禮則唱四拜笏記，而諸執事纔行再拜，引儀遽唱平身行禮，只再拜而止。旣不能先事檢飭，亦未免混同行禮，致此失措。拿問嚴勘，罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允，功減一等爲良如敎。

○禁府照目，前兼引儀李義勝矣傳旨內，壇享行禮時，諸執事纔行再拜，遽唱平身，只再拜而止。享所行禮，何等敬謹，而徑唱平身，以致節次之違錯，誠極可駭。拿問嚴勘，罪，杖一百收贖，告身盡行追奪，私罪。奉敎依允，功減一等爲良如敎。又啓目，安州前牧使朴瑞源口招云云。判付內辭意，發問目反覆盤詰，則差任捧賂一款，稱以見欺於奸鄕，漫漶爲說，終不直陳，究厥所爲，誠極痛駭。所當請刑是白乎矣，旣有嚴問捧口招以聞之命，上裁，何如？判付啓，不知亦罪，而或與身犯稍間，爲先嚴加照律以聞爲良如敎。又啓目，吏曹前參議尹行元口招云云。判付內辭意，發問目嚴問，則其所納供，專事漫漶，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，且有嚴問捧口招以聞之命，上裁，何如？判付啓，祀典所重，何等敬謹處，而無論事勢之如何，何敢諉罪於下吏乎？削職放送爲良如敎。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，時囚罪人崔雲翰、尹益烈、尹光心、李是釬、李昌傑等原情公事，判付內，竝以公罪區別功議，勘放後，草記事，命下矣。崔雲翰、尹益烈、尹光心、李是釬、李昌傑等傳旨內，享所行禮時，執禮則唱四拜笏記，而引儀遽唱平身，只應唱聲，再拜卽止，亦涉不審，竝拿處。罪，取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十矣。崔雲翰、尹益烈、尹光心、李是釬、李昌傑等，各杖八十收贖，而尹光心十四代祖坤，佐理功臣，慶恩府院君異姓四寸親雲，功議各減一等，杖六十，尹益烈八代祖斗壽，光國功臣，李是釬七代祖尙毅，扈聖原從功臣，李昌傑十六代祖得桓，開國功臣雲，竝功減一等，各杖七十，崔雲翰，無功議雲，杖八十，竝以公罪，收贖放送之意，敢啓。傳曰，知道。

○咸鏡監司具㢞疏曰，伏以，臣之父母墳山，在於長湍地，而封塋之衰草已宿，松梓之日月且易，念臣孤露之情，自不禁攀慕悲號之痛，而今將蒙恩北出，地非過路，望切歷省，益切霜露之感，玆敢猥陳悲苦之私。伏乞特許往來於未辭陛之前，裨gg俾g伸至情，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所請往省。

○獻納趙萬元疏曰，伏以，臣前罪未勘，縮訟愆，不敢以諫官自居，而忠憤所激，不避憯越，玆敢沬血仰籲於天地父母之前，惟聖明垂察焉。臣卽伏見傳敎下者，有出置罪人鄭妻全宥之命，殿下何爲此萬萬非常之擧乎？噫，《明義》一部，卽今世一副當義理也。殿下之扶綱一世卽此也，群下之藉手北面亦此也，懼亂賊於天下後世者，亦莫非此，則莫嚴者此書，而此書之中，逆魁禍首，卽鄭妻是也。其千妖萬惡，濟以逆子凶肚，譸張煽動，至使宗社幾危，倫綱幾墜，言念及此，髮先豎而膽猶寒。只緣群下不誠無狀，未遂沐浴之義，尙稽罄甸之誅，凡今日大小臣民腐心痛骨，如不欲生者此也。全宥二字，其何可擬議於此等之元惡大憝乎？殿下雖以今日宥釋，仰體先王之志爲敎，而惟彼鄭妻，得罪於宗社，則非但殿下之罪人，實我先大王之罪人也，斷以大義，夬施常刑，亦所以仰體先志之道也。以殿下明達，豈不裁量於恩法輕重之際，而有此千萬過中之擧乎？臣旣僻處海曲，晩接小報，宜卽進參於大庭齊籲之列，而臣母之病，重經輪疾，數朔進退之餘，近添泄痢之症，度數頻數，眞元大脫，刀圭無效，轉側須人，至情所在，不忍離捨，玆敢縣道陳章，疾聲仰請。伏乞聖明，亟收成命，夬允三司之請，以洩神人之憤，仍治臣未參庭籲之罪，鐫削臣職，以肅朝綱，以便救護，千萬幸甚。臣無任云云。答曰，省疏具悉。爾其勿辭救護。

○己未三月十六日午時，上御便殿。都承旨入侍時，行都承旨李晩秀，假注書李弘謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，以次進伏訖。晩秀曰，夜來聖體調攝，若何？上曰，今日益勝，而但寢睡之際，煩熱之氣，猶未快愈，必是隱熱留住而然，涼劑似有效矣。又敎曰，儒生到記科，當於展謁後爲之，自今日限展謁前，到記收置，以待下敎，可也。晩秀曰，俄以校役事，抄啓文臣，使之入來，而只金羲淳一人來待矣。上曰，金近淳、申絢、李勉昇皆卽入來之意，言及也。賤臣承命出傳。上命書榻敎曰，三司中在校役人，本職許遞。又命書榻敎曰，明日藥房問安勿爲之。命退，承史以次退出。

3月17日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。行右承旨李勉兢〈牌不進〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李弘謙〈仕〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於李晩秀曰，都承旨入侍。

○傳於李晩秀曰，承旨前望單子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望單子入之，李勉兢落點。

○兪漢寧啓曰，摠戎使金持默卒逝矣。將兵之任，不可一刻無摠察之人，何以爲之？敢稟。傳曰，御營大將兼察。

○兪漢寧，以都摠府言啓曰，副摠管李得濟，以武臣堂上朔試射試官，慕華館晝仕出去之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以備邊司言啓曰，卽見平安監司韓用龜狀啓，則枚擧楚山府使宋祥濂牒呈，以爲本府應分折米爲三萬七千餘石，火稅白徵充給次，留庫加分爲四千石，而所受還戶，僅爲二千七百戶，每戶分給，殆近十六石，一年所收，不能當應納之還。若不趁今釐弊，不出十年，勢必空邑而後已。先以火田徵稅充報次，加分四千石，仍作留條，只以耗條四百石，取用於元還耗條中，而四千石就分條，差少處量宜移分取耗添錄補彼，該府割用元穀之數，則行之幾年，可救是弊，請令廟堂稟旨分付爲辭矣。該府還穀之前後作錢，以減其數者，非不多矣，而些少作錢之數，不能當許多歲增之耗，又有此移錄之請矣。第念內地各邑之分多留少，在在皆然，則四千石換錄，雖曰無多，一邑之疾，未必因此快祛，他邑之民，適足分受其弊，未知其爲得計，今姑置之。各鎭給代米，歲不下五六千石，雖非本邑所在之鎭，就其附近多數，分排於本邑，歲以爲常，則不出多年，似有減糴之效，而非比此移錄牽補之政。以各鎭言之，本邑道里，稍似便近，而邑鎭之間，勢不相抗，所謂受去者，例多有名無實。若劃鄰邑之穀，如有不實之弊，則自當不受，而論報巡營，不害爲相濟之道，以此分付，如或有不便之端，使之報本司後稟處。狀啓中只當以令廟堂稟處爲辭，而請令廟堂云云，乃是廟堂覆啓之辭，有違狀聞之體，該道臣，推考，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以武臣堂上祿試射試官言啓曰，今日試射時，五衛將朴宗撤，禁衛營千摠李潤春，折衝安俊建，俱未滿四中，竝依承傳罷職，何如？傳曰，何如偸畫？今番則推考，可也。

○禁府照目，安州前牧使朴瑞源矣，本邑刷馬都監之任，乃是自來厭避之窠，而若當勅行，則其所逋負，殆過千金，故人皆百計圖免。今番段，其所差任，一委奸鄕，朝差夕改，惟意操縱，前後捧賂，至於六百兩之多，淸川江橋梁木，斫取於私養山，而吏校之憑藉作弊，不一其端兺不喩，尙不以本價，出給於山主，怨聲載路，爲先罷黜，其罪狀，令該府拿問勘處爲白乎旀，口招公事，判付內，不知亦罪，而或與身犯稍間，爲先嚴加照律以聞罪，杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配，私罪。奉敎依允爲旀。功減一等爲良如敎。

○兪漢寧，以義禁府言啓曰，罪人朴瑞源杖九十收贖，告身盡行追奪，徒二年半定配照律公事，判付內，依允，功減一等事，命下矣。朴瑞源，功減一等，杖八十收贖，告身盡行追奪，江原道旌善郡好善驛，徒二年定配，而以狀啓及判付內辭意，具罪目依例發遣府羅將，押送配所，何如？傳曰，允。

○己未三月十七日辰時，上御便殿。都承旨入侍時，行都承旨李晩秀，假注書李弘謙，記注官金景煥、承膺祚，以次進伏訖。上曰，校準之役，幾何爲之乎？晩秀曰，姑未盡爲矣。上曰，醫書目錄甚煩瑣，元總目外細目錄，務從簡要，好矣。醫書校準醫官，使之招入鑄所，而文臣中如有糟粕於醫書者，亦同爲考準，好矣。晩秀曰，文臣中未聞其人矣。上命書榻敎曰，王大妃殿進御加減正氣散一貼煎入。又命書榻敎曰，中宮殿進御人蔘一錢重粟米飮一貼煎入。晩秀曰，昨日本館三日製頉稟草記批旨，去冬日次及二月朔、四月朔日次上齋生，依春到記例，通同書啓事有命，而去十二月朔殿講，已行於昨冬，其時雖無入格之人，今又追設，則或近疊行，故敢此仰達矣。上曰，昨冬殿講旣闕榜，竝與上齋生更試爲好，以此知委，可也。〈出擧條〉命退，承史以次退出。

3月18日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨金翰東〈在外〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨兪漢寧〈坐〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈鑄字所直〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書任百禧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿、王大妃殿、惠慶宮、中宮殿、元子宮，內閣、政院、玉堂口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀啓曰，伏未審日間，聖體調攝若何，寢睡、水剌之節，亦何如？膈候諸節，差勝後快臻常度乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧啓曰，來二十一日朝參日次矣，敢稟。傳曰，停。

○閔台爀啓曰，來二十一日輪對日次雲矣，敢稟。傳曰，停。

○金熙朝啓曰，行右承旨李勉兢，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○金熙朝啓曰，假注書李弘謙，身病猝重，勢難察職，今姑改差，何如？傳曰，允。前假注書李允謙，仍察廳任。

○以摠戎使望筒，傳於兪漢寧曰，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，閔台爀、金熙朝落點。

○傳於朴基正曰，坐直承旨入侍。

○閔台爀啓曰，新除授右承旨金翰東，時在慶尙道安東地，斯速乘馹上來事，下諭，何如？傳曰，允。

○傳於朴基正曰，承旨房仍。

○吏曹，行大司成單李晩秀。

○以訓鍊都監習陣單子，傳於兪漢寧曰，再明日爲之。

○兪漢寧，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而停朝市相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正，以兵曹言啓曰，卽接西道參軍柳光濂牒報，則訓鍊都監所授肅靖門西邊第七城廊近處體城三間許，今日頹仆雲，令繕工監把子圍排，分授軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門量宜定送，限改築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○朴基正，以訓鍊都監言啓曰，都城本局分授肅靖門西邊第七城廊近處體城三間許頹圮處，令該軍門卽速修築，把守軍兵量宜定送事，自兵曹草記矣。自今日爲始，砲手二十名，將校一人率領，限改築間，輪回守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○己未三月十八日辰時，上御便殿。藥房入診入侍時，藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調李晩秀，假注書李弘謙，記注官金錫泰、承膺祚，一提學鄭民始，一直提學徐龍輔，原任直閣南公轍，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，以次進伏訖。秉模等曰，日間聖體調攝，若何？上曰，諸節今已快復，而間或有熱氣矣。秉模等曰，醫官入診，更議當進之湯劑以進，好矣。上曰，藥則無論溫涼俱難，而今則旣向差，不必進湯劑矣。秉模等曰，湯劑則雖停止，而治痰之屬，如薑瀝丸，間間進御，則似好矣。秉模等曰，王大妃殿調攝氣候，何如？上曰，感候差勝矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，一樣矣。敎秉模曰，卿見前右相附奏草乎？秉模曰，未及見之矣。上曰，辭意甚勁切矣。上命書榻敎曰，王大妃殿進御香橘茶三貼製入。又命書榻敎曰，中宮殿進御人蔘一錢重粟米飮一貼煎入。又命書榻敎曰，內殿患候差勝，藥房、內閣、政院問安，勿爲之，醫官、醫女直宿，亦勿爲之。又命書榻敎曰，都承旨許遞。秉模曰，江原監司尹弼秉，以今年鬱陵島搜討，越松萬戶爲當次，而採蔘節目中，只有營將行採蔘軍入送之語，萬戶行則不爲擧論，有難擅便之意，報本司矣。此事恐或有弊而無益，故此後採蔘之多寡，蔘軍之苦樂，民弊之有無，使之論理報來矣。卽見其所報，則枚擧江陵等五邑牒呈，以爲採蔘軍定送，始自乙卯，而必以生長峽裏，慣識蔘稏者，江陵五名，襄陽八名，三陟十名，平海四名，蔚珍三名，分定起送，而皆托風濤之不慣，間多謀避。故抄擇時，任掌輩之操縱索賂，難保其必無。及其候風津頭也，稱以糧價，收斂民間，一名所得，多至四五兩，小爲二三兩。採蔘則乙卯爲二兩八錢，丁巳爲五兩六錢，此在於採手之善不善，則有難預料，而今年搜討官，越松萬戶，雖爲當次，依近例採蔘封進，則以三陟營將替送何如，爲辭矣。目下蔘政，實爲苟簡。如使此蔘品良而採多，則果是不可已之策，而第其蔘品，比陸蔘甚劣，其勝於家蔘者幾希。此後所採多少，雖未可預料，以兩次行所採觀之，則足可推知，而民弊已如此，搜討則依前以營將、萬戶，按次擧行，採蔘軍入送一款，今姑置之，似合事宜，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈出擧條〉命退，諸臣以次退出。

○己未三月十八日申時，上御重熙堂。坐直承旨入侍時，同副承旨朴基正，假注書李允謙，記注官承膺祚、金景煥，以次進伏訖。上曰，右承旨，何爲牌不進也？基正曰，以其親病之彌篤，未敢承牌雲矣。命書傳敎曰，右承旨許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。又命書榻敎曰，中宮殿進御人蔘一錢重粟米飮一貼，更爲煎入。仍命退，承史以次退出。

3月19日

行都承旨閔台爀〈式暇〉。行左承旨金熙朝〈坐〉。右承旨金翰東〈在外〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨兪漢寧〈坐直〉。同副承旨朴基正〈坐直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至人定，灑雨下雨，自人定至夜三更，灑雨下雨，測雨器水深一寸二分。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，禮房承旨入侍。

○兪漢寧啓曰，事變假注書任百禧，身病猝重，勢難察任，今姑改差，何如？傳曰，允。

○以楊州幼學安聖鐸應旨農書冊子，傳於鄭尙愚曰，此儒所陳，間多可取，文辭亦頗理到，左相招問後，論理草記回啓。

○長陵植木書啓判付內，植木役事之告竣，而株數夥然，卿等董飭之效，可嘉。卿是卿家之人，都廳亦以其家之人，眼同句管於本陵樹藝之役，在卿等必與幸。更觀秋植木，當有下敎，而牌將等爲先木二疋、布一疋式，京軍中效勞者，抄出使役日字，以木疋米斗，分等賞給，陵軍之效勞者，抄出施賞後，草記爲良如敎。

○兪漢寧，以兵曹言啓曰，明日文臣朔試射試官行護軍李祖承、宋鍈，俱有身病，勢難追去雲，試官望更爲擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以備邊司言啓曰，濟州近因連豐，穀賤如土雲，故及此收聚，儲之官庫，以作不虞之備，而儲穀數爻，使之狀聞之意，筵稟行會矣。卽見該牧使曺命楫狀啓，則以爲本島以關防重地，初無軍糧之留意者，已是邊情之疎虞，本州各庫，有五十同及利木逐年取殖者，誠一痼弊，甲寅，牧使臣沈樂洙，待豐作穀之意，狀請蒙允矣。今則年事稍稔，民力少紓，其中三十同，輕價折定，先備皮穀二千五百石，戶庫、工庫留在之物，換取皮穀六百四十六石，又以他條拮据者皮穀四百八十四石零，甲寅舊還中隨便許納者皮穀二千三石零，米九百九十五石零，爲先儲留，次次加備，三邑賑庫司倉會付原還折米，爲一萬七千六百二十三石零，補民庫會外米五千四百八十(十))二石零，堅守半留之法，而但以瘴濕之地，穀有腐傷之慮，次第改色，用舊蓄新，補民司倉穀折米九千七百三十五石零，以盡分取耗，賑倉折米一萬三千三百七十石零，半留半分，則巡還種糧，綽綽有裕，餘在半留折米及向所儲留之穀，竝爲計之，合米皮穀爲一萬三千四百三十二石零，今方鳩聚材瓦，內外倉舍，亟期造成，堅束藏置，民無勒受之弊，庫有恆留之穀，請令廟堂稟旨分付矣。今以時在穀數，通計分留，留爲一萬三千四百餘石，分爲一萬六千四百餘石，若能嚴其典守，完其倉舍，俾無腐傷與虛留之弊，則雖値如干歉荒之歲，可以有恃，依此施行之意分付。嗣後勤慢，重溟雖曰杳邈，觀於來頭，其所立判，反有易於陸邑，以此意一體嚴飭，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以兵曹言啓曰，卽接西道參軍柳光濂牒報，則訓鍊都監所授字內肅靖門西邊體城三間昨日頹圮處，西距四牒許體城一間，今日又爲頹圮雲，令繕工監把子圍排，分授軍門，急速修築，而昨日頹圮處，已令該營把守矣。今此頹圮，旣是傍近處，則不必如例把守，令該軍門量宜加定，與前把守軍，合力推移守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○兪漢寧，以訓鍊都監言啓曰，都城本局分授肅靖門西邊體城三間昨日頹圮處，西距四牒許體城一間，又爲頹圮處，令該軍門急速修築，而把守軍兵，旣是傍近處，不必如例把守，量宜加定事，自兵曹草記矣。砲手十名加定，與前把守將卒合力，限改築間，嚴加守直之意，敢啓。傳曰，知道。

○厚陵令金應麟疏曰，伏以，臣本以西土農作之民，遭逢聖世，幸竊科第，問其地則疎淺，語其秩則散班，屛伏窮山，擊壤鼓缶，苟延桑楡之景，而揖送雍熙之世，以野老不知堯、舜力，酣歌一曲太平人之句，朝夕吟詠於田舍中矣。千萬夢想之外，甄復之恩，有隕自天，一月三遷，驟至寢郞，拊躬揆分，圖報無地，而竊伏聞以農政良策，特降求言之敎。臣於朝政得失，風俗淳澆，不敢容喙，而至於農也，臣所躬行而力踐者，敢不以所知之知，所聞之聞，仰答休命之萬一乎？嗚呼，臣生於農長於農老於農，所談者農，所務者農，耳熟於農，目慣於農者，於今七十年所矣。然而不可知者農理也，不可必者豐稔也。蓋天時也地理也人事也，沕合而無闕，然後可以爲農。故人以糞壤耕耘，水泉灌漑，爲農之力，地以高燥下濕，膏腴瘠薄，爲農之基，天以雨暘燠寒，風雲霜露，爲農之時，而地利雖好，人事不修則失稔，人事雖修，天時或愆則亦歉。然則其豐其歉，不獨由於人由於地，而亦由於天乎？天欲豐則甘雨和風，以時流行，天欲歉之，則淫雨淒風，浹月不止，此可委於地利者乎，可責於人事者乎？諺曰，大富在天，小富在勤，臣亦以此推之曰，大豐在天，小豐在勤，而勤是力農之本，則先修其在我者，以待天時，而風不同於千里，雷不共於百里，一國之內，八道之中，土宜相殊，農法各行，移秧處不可不移秧，乾播處不可不乾播，若或失其土宜，變其習俗，則大不可也。高燥下濕之宜農者知之，水泉灌漑之利農者興之，耕耘播植之勞，而不以爲勞，饁嗿飼牧之勞，而亦忘其勞，則溫麥雒禾，不足重也，而水車役車之用，亦皆從此而出者，蓋其人事之修，地利之興，而天之庶徵，自行於其中，降我以豐年者也。噫，同是風也，而渡海則薰，踰山則寒，故關北之民，喜東風而畏西風，關西之民，喜西風而畏東風，風之東西，有誰司之乎？同是月也，而離畢則雨，離箕則風，或爲好風好雨，或爲惡風惡雨，月之畢、箕，其可使之乎？稻則喜霧，而麥則畏霧，峽則早霜，而野則晩霜，其霧其霜者，天而非人也。凡爲農者，當盡其誠致其力，一聽於天，而祈年敬天之道，獨在於殿下一心上對越也。若以今年言之，秧旱太甚，已愆其期，故玉食靡寧，丙枕焦煎，桑林之禱，雲漢之詩，上格於天，而天不遺民，秋日如春，霜降稍晩，早秧晩秧，皆爲中熟，七月凶年，反爲八月之豐，此莫非殿下盛德至誠，感通於天，而轉災爲祥者也，豈人力之所致哉？然則修其在我，以待天時者，人事之當然，而不違農時者，穀不可勝食之良策也。噫，諸路痼弊，臣不敢知之，而至於關西一道，獨有難支之弊，何者？有倉穀庫錢，極其浩多，而凡爲監色，視爲己物，恣意犯手，錦繡其衣服，膏粱其飮食，家室之美，妻妾之奉，極其僭濫，少無忌憚者，抑獨何哉？固知我國以寬恕爲政，本無逋負致辟之典，而例有隣族徵捧之弊，故畢竟所負，千萬其數，則國穀不可不捧，官錢不可不徵。於是乎徵於隣徵於族，而不問親疎，不論遠近，鞭撲之令，急於星火，兔而求角，龜而責毛，牛馬田畓，盡賣以納，散以之四者，十常八九，嗟我農民，獨何罪焉？欲耕而無其田，欲賈而失其資，年豐而啼飢，冬暖而呼寒，自底於流亡者，豈渠自犯之罪耶？惟其逋負之輩，推人塡壑，恣意跳踉，霜雪不能殺，雷霆不能擊，獨爲良民之害者，莫此爲甚。祛弊之道，易於反掌，惟在於懲一而礪百也。何者？諸葛治蜀，以嚴爲政，子産治鄭，以猛爲政，令行法信，民不犯之，至於今號稱易治。若以十斗爲贓，三尺不貸，刑期無刑，辟以止辟，使斯民知其斷然不可犯，則雖賞之不竊矣。臣無任云云。答曰，省疏具悉。欠逋之弊，獨使無辜不干之民，偏被者，其可曰國有法乎？嚴飭道伯，期於痛革。

○三嘉幼學鄭應參疏曰，伏以，殿下憂比年饑饉，欲民不失農，而特下綸敎，問以方略，實是八域兆民蹈舞感祝之地也。小臣以遐荒匹庶，才智淺短，則無以仰對方略，然而小臣身爲殿下之臣，庶豈無微誠於殿下哉？殿下憂萬民，小臣欲分殿下之憂，而自顧身遺遠外，甘與草木同枯，則有誠難售，有願難遂。殿下以嶺南曰有鄒魯餘風，愛嶺南之民，異於他民，前秋使禮曹郞廳，收先賢遺蹟於嶺南，小臣持先蹟上來，以晩到見退，當寒不得歸，旅食西城。適當我殿下憂民之日，得見街上付綸音，伏讀再三，在中之微衷自發，欲進愚言，而趑趄未早者，或恐世人之謂干名也。然被毀之嫌則少，愛君之誠則大，故不避猥屑之誅，敢進一言而願死也。進言者必曰防堡鑿池，又曰禁秧，皆非也。古人之識農務之要，踰於今人，已防堡之地防堡，鑿池之處鑿池，可秧之土秧之，無復用智着手處矣。欲勝古人，而擬加其要，則徒費力耗財而已，近或有愚民防堡鑿池，失百金千金雲爾，則此足爲前鑑。而至於禁秧，則南野之農，全以秧者，種牟種麥於畓，待其成熟而稻，故必以秧也。今若禁秧，則遂禁其牟麥乎？第有一方略，愚見不足採，而南野之被災尤者，以田小畓多也？畓本水田，則水不足而可爲畓乎？古無畓，故於書無畓字，以此推之，畓不如田，田則必是神農敎耕時所闢，畓則意者秦皇廢井後所作也。田宜七穀，曰梁曰黍曰稷曰菽曰牟曰麥曰糖，此外亦多從田而出，則可謂宜百穀，畓則稻而已也。田種百穀，勤其耘耔，則天雖降旱，無百穀俱失之理也。上古之民，農於田，故遭成湯七年之旱，而未有一民飢死者也，今此南野之民，農於畓，故値一歲之旱而齊呼飢，若遇七年之旱，則無一民生之者矣。然則田取百穀可乎，畓取一穀可乎？夫稻之爲穀，其米如玉，則實非庶民之所敢食也，惟庶民，雖糲飯，不飢則幸也。畓之本田也。特命南野之民，不當畓者還田，當畓者置之畓而種稻，以奉王稅，田而種百穀，爲庶民之食，何如矣，此外無他方略也。水車隱窟之說，亦勿信焉。水車，載水逆上而踰嶺者，載水以踰嶺之際，其費工力，當至幾何也？然車以鐵爲之，則能爲久計，以木爲之，則亦非遠圖，非大江則不可，無大江之地，將何爲隱窟？穿地通穴，引水連源，然後可以灌野，野高則難灌，沙下土崩，穴塞則亦已也。人巧莫如天作，天作之地，汚下則可以畓，平高則可以田，豈於崔原嵬陌不當畓之地，但欲取稻而以抑爲畓，每値天旱而必被災也？夫不當畓之畓，若非天水，則無以得滋苗，各種稻知付之說，亦爲可笑。稻雖有異種百千計之，而究其本則同是稻，而都以水功而成之者，人雖知付，天若大旱，則亦無得失而俱損，不足取信，且如此竗理，農民自知者，而愚民有以此等之說及聞雲，心竊痛焉。以殿下愛民之德，且兼公劉之相土，而深拱九重，不能盡相八域之土，則豈能度何土宜何種稻，而又可得以家諭而戶說哉？請乾付種、水付種者，亦或有之雲，此爲方略耶？乾付種、水付種，非前所無，海民多以此式爲農，已成農規，而雖乾付，終得水然後乃登，雖水付後，値旱則亦枯，被災一般。然只宜海畓，不宜他野，百爾思之，乾坪不當畓之畓，還作田之外，無他道矣。雖於大旱之年，灌畓之雨獨無，沾田之雨每多，五日十日，一鋤雨二鋤雨，頻頻常過，田則快得沾濕，百穀俱滋，畓則未免龜坼而苗枯，田之農未有全失，而畓之農恆多永失，告飢於殿下，而貽憂於殿下，農民作農之計，亦足痛也。以微細之民，安敢厭惡食，而必欲取稻，捨罕失之田，而取多失之畓乎？其遭飢，由其自作之罪，則實非殿下所深憂者，而自數年以來，旱旣太甚，其故未可知也。殿下明如日月，蔀屋之艱，皆得以燭之，則必無冤民，必無冤事，而旱旣太甚，其故未可知也。昔成湯禱雨之日，以六事自責，其或有聖世之冤民歟，又或有聖世之冤事歟？方今軍政散亂，官吏潛自弄奸，富民行財免役，貧民無錢服役，軍額元數，每患不足，貧民疊役者多而猶不足，黃口入軍籍，白骨有徵布，是吏奸民冤，殘民不堪其役，擧皆呼冤，無乃是冤，上格召旱歟？吾東兩班爲極弊，雖數十代無顯官，猶稱兩班，公然欲遊，而凡民豪富者，亦隨而欲遊，皆是不忠。考諸縣簿籍，採出四代無官者及冒錄幼學者，盡爲充軍，以補軍額，使貧民不服疊役，使黃口免軍籍，白骨無徵布之弊，則和氣有回，而可不旱歟。方今倉粟悉蕩，官吏盜竊無忌，苞欠每多，又於捧糴之時，則催督人民，必以精實之穀入庫，分給之際，則弄幻國穀，以虛殼過半之穀予民，是亦吏奸民冤，當秋還納之時，輸以實穀而呼冤，無乃是冤，上格召旱歟？此弊不革，則國不可支，民不得生。盡除元官吏，一竝充軍，擇富民純實者，於邑外之村爲吏，而亦勿久，限一年遞代，則無此弊也，天意有回，而可不旱歟。夫至公者天，可懼者天，蒼蒼在上，照臨下土，於人世之事，無不有干，冤者徵之，惡者罰之，以示其公，其或有罰惡而降旱歟？方今之世，倫常解怠，信義掃如，而揖讓之風，禮敬之俗，幾至於廢，天何不旱？名分頹敗，雖昨日軍夫之子，少富足而面目方正，則敢爲儒服，着道袍曳唐靴，持毛扇垂汗衫，少無忌憚。毛笠之輩，渾是兩班之稱，靑簾之家，亦有婦女之號。人不知敬官長尊士夫，而冥頑自恣，上下相雜，紛亂無比，天何不旱？奢侈盛行，蓬門之士，服御逾制，閭巷之婦，粧飾過度，衣帛食肉，裳錦着紈，而金銀只宜公用，鍮銅亦充錢鑄，工取爲器，人皆欲濫，雖寄寓之人，僑産之輩，不盛土椀，天何不旱？或以寘鄕士遂士之官，敎以化之，或以置正俗之官，徵之絹之，使風俗丕變，以禮義更張，人知孝悌忠信，而名分復正，奢侈盡革，則鄕黨之上，有揖讓之風，庠序之間，有絃歌之樂，而穢惡自除，和氣滿生，天乃應和而可不旱歟。方今之世，末技遊食之民，最多尼徒，自稱有髮僧，而率舍堂持方鼓，行閭念佛，取人財物，假優亦謂山臺餘黨，而從市設戲，貪人錢齎。天應有惡，惡此之罰，其爲旱歟。淸白可尙，淸白之後，或至於飢死，孝烈可褒，孝烈之蹟，多隱於遠外，老人可爵，耄耋之隆，多屈於遐土，四窮宜問，鱞寡孤獨之民，或有失所。天應有惜，惜此之意，或爲旱歟，殖貨取利者遍多，冤徵於人，去本事末者極盛，貪利於世，天應有怒，怒此之譴，自爲旱歟。勸戒尼徒，知歸敎化，導引假優，治本田畦，則遊食之民，自此可絶，尙淸白則世必有欽慕之吏，褒孝烈則人多修行之士，而不貞之女，懷二之臣，共爲自厲，爵老人則垂死之耇，誇榮感寵，問四窮則煢獨之哀，含恩飽德。殖貨不必塞，而塞其冤債，商賈不必禁，而禁其貪賈，則假貸自易，物價均平，廉恥乃生，仁義且興，天無所惡，天無所惜，其得回災致祥，而可不旱歟。天旱故歲歉，歲歉故民飢，民飢故殿下憂之，殿下之憂萬民，祗由於旱也。伏願殿下，體成湯責六事之德，於六事之上，最爲留神省察，而明燭民冤，務悅民心，先爲消災息旱之道。夫民心易冤易悅，有一艱則冤，有一善則悅，悅民心，惟在施善而已。伏願殿下，善布德以悅民心，善施仁以悅民心，善軍政以悅民心，善糶糴以悅民心，善伸敎以悅民心，善勸戒以悅民心，善褒揚以悅民心，善養老以悅民心，善恤窮以悅民心。民心悅則天意自悅，可以得消災息旱。消災息旱，然後可以得善勸農，善勸農之道，在田不在畓也。世人皆賤田而貴畓，小臣以不當之畓，請還作田，與世人相違，而田多畓小，則不憂小旱而民無遭飢也。古語云，愚者千慮，必有一得，又曰，狂夫之言，聖人擇而用之。雖如小臣之言，採納則其或有補於至治乎？今此進言，無識見之爲懼。臣無任云云。答曰，省疏具悉。勿防洑，勿鑿池、勿禁秧，特於南野之民，不當畓者還田，當畓者置之，畓而種稻，田而種百穀雲者，爾言是矣。然而都在牧民之官，因勢利導，若自朝廷，別立條令知委，則民之蚩蚩，不知本意之在於務農，反有眩於適從之弊。諸條可見獻芹之誠，下廟堂可以採用者，草記採用。

○彥陽幼學全萬誠疏曰，伏以，臣跡賤韋布，身伏草莽，迺者雲天非邈，父母孔邇，溫綸十行，渙下八方，猗歟我聖明，以先大王之心爲心，追感親耤之年回，式欽耿光之對揚。顧今帀域含生，罔非我先大王之懷抱中赤子也，其所感激欽聳，怳若親承於昔日之德音，更沐於昔日之恩波，孰敢不殫竭披瀝，以效一得之愚乎？雖然農之大源，倘欲溯論，則易象範行，中星協氣，其理甚竗，無逸立訓，九歌勸功，其義甚大，惟聖明神而明之，體而行之，如臣謏見，何敢容喙於其間？臣之所知者，不過衣襏襫之衣，業耒耟之業，服其事而食其力而已。古語曰，農者天下之至勞也，臣亦身親經歷而後知之。竊伏覩綸音中十數條，列敍則其勞也，亦不外此，臣亦何言？只是因天時、資地利、修人事，爲農之本領，興水功，相土宜，利農器，爲農之先務，則聖人知之，愚夫愚婦亦知之，臣固當言，而但知其爲本領與先務，而不知所以立本領施先務之要，言亦何爲哉？至若南北之宜不宜，峽野之喜不喜，注秧付種之利害，煙茶火粟之便否，此乃節目間事，而臣亦粗有所知，請試言之。我東雖小，南北爲數千里之遠，風氣之不竝，土性之逈殊，固其理也。是以東風無處不然，而獨於嶺東，則必得東風而穀茂，湖南麥熟之候，三、甲方種耳牟，此其風土不齊之一驗也。細而論之，則一邑東西，有東尙秋牟，而西宜春牟者，一山陰陽，有陰可種漆，而陽合種楮者，其可以南農之長於生穀，而責北人之短於治農乎？峽野之分，亦與南北無異，則風氣土性，在所不論，而峽人長於峽，野人長於野，其所服習，各有所受，水田旱田之治，隻牛兩牛之用，以至耒耟錢，鎛之器，類自不同。峽人之不喜於野，亦如野人之不喜於峽，則惟在因其勢而利導之耳，何必強其不能，而責之以必能乎？注秧付種之得失，此最可商者也。付種而遇災暵，猶無全歉之歲，注秧而愆雨澤，必致大無之秋，利害豈不較然乎？是以我東，本無秧法，蓋人心不古，僥倖爲事，此所以載在法典，禁其過濫者也，今亦不可申而嚴之乎？雖然川灌井泉，水根源源，則水付可矣，雖無水根，土性柔細，耕耘便利，則乾付亦可矣。若其濕不能沃，旱不能乾，或土塊頑硬，鍫犁不入，不計早晩，水治而種稻則成，旱治而種他穀則不成，如此者在在參半。今生齒繁殖，片土無閑，而使有許多棄地，不得注秧，不亦可悶乎？所可痛禁者，煙茶也。所謂煙茶，此果何物？其爲糜財，殆甚於酒，酒猶可禁，況煙茶乎？必也先禁其吸，不爾無益也。至若冒田之禁，疎鑿之政，防築之勞，蓄泄之時，前人之論備矣。盜湖一寸，其罪至此，所重若此者，古今無異。聖敎若曰，當今碩劃，莫先於已有之大隄而着手，推而及於均，又若曰，使諸路各就掌內，咸效其能，又若曰，水功與土宜相須，大哉王言，至矣盡矣。然非必邑邑而有陂障，州州而有堤堰，或有一二十里大坪，全無水根者，則爲之奈何？聖敎若曰，農之本，在勤與勞，夫欲責其勤，而不知所以不勤，則此殆論病而不知祟耳。臣故曰，今民所以病於不勤者，糴政、軍政，爲之祟也。糶糴本意，不但賙乏，爲其勸農也，方春窮時，以糶爲糧，豈非勤農之資乎？然而民於農節，只見受糶奔走，而罕見餉饁，出於所糶，此其故何也？所謂糶穀米，雜麤惡穀半虛殼，而一斗所受，不滿七升，爲此斗升無實之穀，遠則經宿，近則侵夜，空費時日，此旣無賴，則別求變通，典賣假貸，役役未遑，不但此也。納糴之時，亦三農奔走，蓋中農之家，秋無餘糧，別求假貸，僅以充納，冀免刑罪。冬而如此，春又如彼，能免廢農，幸矣，況可望其勤農乎？夫自糴政大壞，民一失農之後，秋無輸官之穀，春無餉農之食，臣恐農之勤慢，無暇責之矣。軍政妨農之弊，亦旣不然乎？軍丁卽農夫也。每歲春秋逃故，欲塡一額，濫儗十人，纔得立代，旋又報闕，一經簽丁，動涉旬月，春安得不妨於耕，秋安得無害於斂？且夫逋糴而流離，避軍而逃散者，或以家業，或以貿遷，通街要路，店餔相聯，窮鄕僻陬，商旅不絶，此所謂無恆産無恆心者也。欲救其弊，則莫若面庫之爲得也。面庫之名，非見於古，而於今始有。然此非臣一人之言，州州邑邑，凡受糶糴之民，莫不同聲願之。臣竊以爲，各於其邑，仍舊倉舍，就其中隨面數立壁，隔間而間之，闊狹視面大小，容入該面所納，不許越間推移，而壁各書揭面名，捧糴時，令該面民自負而納於該庫，分糶時受出，亦如之，庫門上下，各設鎖鑰，上鑰官上下，鑰面任次知，只於捧分時開閉，而必使該庫子、該監色，眼同封標，不許無時犯手，至如各營耗穀及官下雜役穀，不得不以時出納者，別立一庫，則民穀與官用，不相混雜，面庫開閉，別庫出納，初不相礙，民於是，視官庫如私藏，渠自積置，渠自受食，惟恐穀之不精，石之不完，自民爲詐之弊，已是不禁而先除矣。面任則各掌一庫，各管一鑰，一粒精麤，一斗盈縮，知無歸咎，奸計自消矣。監色庫子，則通同看守，若相推諉，而門不得專其管鑰，穀不得任自近手，雖欲幻弄，亦末由矣。臣於鄕邑軍政，亦粗有究其生弊，而講其救弊者。各軍名色，不爲不備，而名色率多虛張，兵務精不務多，古今通論也，尤可寒心者，禁、御兩軍也。禁、御爲名，本近於唐之長從宿衛，宋之指揮親軍，其爲制豈不重且大矣，而顧今彫弊虛耗，無異束伍，人之賤惡，亦無異於束伍。初則以束伍之見賤，而害及於兩軍，今則以兩軍之見賤，而害及於束伍，互根爲害，兩弊不振，不亦異哉？臣請試略言之。蓋自昇平日久，兵制隳弛，凡爲束伍等鄕軍諸色，有力役之徵，價布之徵，呼召之急，一入其籍，則輒至終身，及其身後，又有白骨徵布，黃口簽丁。人惟以逃免爲幸，每當捧疤，苟非疲劣駑孱，單了無依者，鮮有甘心受點。至若禁、御兩軍，宿衛名號，所重有在，而同名爲軍，亦人所賤，故凡産業之稍優，身力之稍健，可合於兩軍者，皆百計逃竄。所謂校院生徒，鄕邑軍校，卽一逋逃之淵藪也。或曰査正額外，使無投托，可以救急雲者，其亦可矣。然朝令何嘗不査正，而至今査正不得者，只是假託爲名，規免軍役而已。《易》曰，悅而使民，民忘其勞，使不以悅，而以法束之，其不去爲盜者幾希，其必也悅而使民乎。此非別作道理，只因兩軍之名，㫼以宿衛之重，先使郡邑，取其神手gg身手g，論其門閥，一依別隊都試，賜科施賞，而出身後，差出禁、御、鄕哨官之名，視同各邑千、把摠之例，廩給任事，每當番次，使率番軍，上京宿衛，番朔滿後，許參京軍門試才，鄕軍則依例施賞賜科，而鄕哨官則拔其優等，以爲邊將階梯。如是定製，則向者彼民之投托額外，非有可慕可樂於其間，不過恥惡軍名，出於窮計而然，今則軍名旣不恥惡，可慕而可樂者，在此而不在彼，彼有拚援之艱，行貨之費，而所得不過額外之名，此無拚援之艱，行貨之費，而居然同廁於實校之列，使彼聞此，決將捨彼就此，驅之不去矣。此非悅而使民之道乎？臣於兩軍番次，亦有所商量者。兩軍額數，未知本爲幾何，而每番千名，通計一年六番，則當爲六千，而往來遞番，二朔爲斷，更迭休力，不至廢農。立制本意，豈不詳且盡矣，而以臣策之，向之所謂務精不務多之言，正爲此軍設也。夫使鄕軍一千，留宿京師者，務其多乎，務其精乎？旣務其精，則又有加精之道，六千之中，又擇二千，則是爲三分取一，而精之又精者也。以此二年，分爲一年兩番，則向爲六千之時，宿留京師者，不過一千，今爲二千之後，宿留京師者，亦不減一千，而今之精兵，非比向之精兵也。兵實未虧，而所恃於緩急者，視前有加矣。其餘退卒，又爲還補於價布之役，以補上納，此非軍總之有失，而脫有可用之日，價布之軍，獨不如元軍乎？且以京軍門敎鍊之方言之，番軍之二朔敎鍊，與六朔敎鍊，精麤生熟，又當如何？所可悶者，只是半年離鄕，有非朝家恤農之本意，而臣於此，料之亦熟矣。顧此新得精兵，無非富豪擇定之流，則雖不宿留京師，本自課丁治農，坐食游手之人也。雖終歲離家，未必廢農，二朔六朔，不須較計，而藉曰妨農，前之六千妨農，朔雖少而自手者之妨農也。今之二千妨農，朔雖多而游手者之妨農也，此非偏苛之政，而況京師宿衛，關係最重者乎？臣謂軍政救弊之策，亦無便於此者矣。伏願殿下，更加裁處焉。臣無任云云。省疏具悉。爾疏所陳諸條，不可以草草應旨言，爾誠可嘉，啓下廟堂，論理粘啓。

○己未三月十九日辰時，上御便殿。左副承旨入侍時，左副承旨鄭尙愚，假注書李允謙，記注官金景煥、金錫泰，以次進伏訖。命書傳敎曰，禮房承旨馳詣奉室奉審，壇上奉審，壇外各處，亦爲奉審，而今日未能行禮，皇朝人及忠臣子孫中，如以鄕居者爲參班上來，亦有下去者，給糧料事，分付該廳。仍敎曰，若朝官則不宜混給，其中貧士之無以下往者，令該廳給糧後，修成冊入啓事，分付漢城府。仍命退，承史以次退出。

3月20日

行都承旨閔台爀〈坐〉。行左承旨金熙朝〈坐直〉。右承旨鄭尙愚〈坐直〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈未肅拜〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自五更至二十一日開東，灑雨下雨，測雨器水深三分。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調閔台爀啓曰，伏未審日間，聖體調攝，若何，寢睡、水剌之節，何如？膈候諸節，比再昨益瑧常度乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴基正啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以內閣言啓曰，今二十二日咸興、永興兩本宮衣幣、香燭親臨封裹及親傳時，二十一日齋宿處所，以何處爲之乎？敢稟。傳曰，摛文院爲之。

○金熙朝啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而無時急稟定事，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○金熙朝啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於金熙朝曰，左承旨入侍。

○傳於鄭尙愚曰，再明日咸興、永興本宮衣幣、香燭親傳時，明日齋宿處所，已有下敎。出宮門路，萬寧門爲之，先詣眞殿，行禮後出宮，該房知悉。

○以北兵使李潤謙狀啓，永達萬戶金鼎規到任稽滯，爲先罷黜，卽其地充軍事，傳於金熙朝曰，不可一爲一否，今番則充軍罷黜，分揀，加棍懲勵事，回諭。

○兪漢寧啓曰，卽伏見黃海監司曺允大去秋冬等褒貶啓本，則守令無一人居下，殊無嚴明殿最之意，該道臣推考警責，何如？傳曰，允。

○兪漢寧啓曰，卽伏見黃海水使申大偀去秋冬等褒貶啓本，則邊將無一人居中、居下，殊無嚴明殿最之意，該帥臣推考警責，何如？傳曰，允。

○閔台爀啓曰，明日齋宿，承旨當爲備員，而右承旨金翰東在外，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，沈象奎落點。

○兵曹口傳政事，副司果金羲淳。

○金熙朝，以兵曹言啓曰，坼見黃海兵使鄭學畊，水使申大偀去戊午年秋冬等褒貶啓本，則位羅萬戶韓昌均，以謗豈盡信，益勉束下爲目，文山萬戶李邦九，以禁斫何弛，姑觀來頭爲目，則宜置下考，而置諸中考，吾叉浦僉使劉宗瑞，以益勉剛克爲目，助泥浦萬戶崔大雄，以査或欠詳爲目，則宜置中考，而置諸上考，殊無嚴明殿最之意，各該帥臣，推考警責。位羅萬戶韓昌均，文山萬戶李邦九，竝下考施行，吾叉浦僉使劉宗瑞，助泥浦萬戶崔大雄，竝中考施行，而崔大雄則前已居中，其不職可知，依例罷黜，何如？傳曰，允。其代明日政差出，可也。

○傳於閔台爀曰，政官待開門牌招開政。

○以寶劍望筒，傳於金熙朝曰，懸頉人竝許遞，明日政差出，待下批牌招察任。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，太廟春展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，以念後擇吉，可也。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，永禧殿展謁，非酌獻禮年次，則每於太廟春展謁時，一體展謁事，曾有定式矣。今番則何以爲之乎？敢稟。傳曰，廟謁日當同爲行禮，以此知悉，可也。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，景慕宮春展謁吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，廟謁後更稟，可也。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，毓祥宮展拜，每年季春稟定事，曾有先朝下敎矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，宮謁後更稟，可也。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，臣與戶曹參議臣洪樂恆，進詣皇壇奉審，則饌卓床巾四件，籩十五箇，鼎冪四箇，鍮燭臺盞一隅，奉室風遮草芚四浮，御齋室風遮草芚三浮，擎玉莫只五箇，闕字牌奉安床一坐，架子一部，隅板三立，甲黃幕一浮三十一幅內八幅，甲黃帳一浮三十四幅內一幅，內簷甲黃帳二浮各十二幅內二幅，油遮日六浮各四十張付內一浮，白布遮日一浮五十幅內五幅，白木內揮帳二浮各十四幅內三幅，黃綿絲大束乼一艮衣，中束乼一艮衣，小束乼二艮衣，三甲所二艮衣，廣別大束乼一艮衣，從享位白布遮日一浮二十幅內一幅，饌幕油遮日二浮各三十張付內一浮，中束乼一艮衣竝破傷，趁卽改備修補之意，分付各該司，而樂器風物，因該院提調有頉，不得同爲執頉之意，敢啓。傳曰，知道。

○金熙朝，以備邊司言啓曰，北部庶民李必忠所陳冊子，有草記之命矣。取見其冊子，則其一，農民之所仰哺者，專靠於還上，而近來以皮穀爲名者，一入官倉之後，吏奴輩恣意換出，糠粃苟充，窮民受出，幾盡空殼，而捧上則簸之無糠，然後始許捧納。自今爲始，皮殼gg皮穀g爲名者，一竝革罷，令攸司之臣，較定一斗所出，而從輕磨鍊，依分給斗數，以米換捧，則農民饁餉之資，庶幾革有名無實之弊事也。空殼之弊，誠如所陳，而若論換出之奸竇，米皮無間，及夫備納之時，則米還所費，尤有倍焉。故農民之願，反在皮還，不在米還，一竝換米之論，有難輕議。其一，顧今煙草，處處熾盛，良田美土，多入其中，使無限生穀之地，歸之稂莠之域，是豈重農之意？自今爲始，凡田土之載在量內者，不許種草，而至若量外田，一竝許之事也。量內之不許種草，量外之一竝許種，言固似矣，而除非良田，本不宜種。通同禁之，則可也，而不爲設禁，欲定量外、量內，則其爲民弊，將不可勝言，今姑置之。其一，陳荒之田，許民耕食，而限以五年後徵稅事也。許其降續，限年免稅，試之嶺南，已有年矣。見其成效，然後遍行諸道，恐未爲晩。其一，夏耘秋穫之時，官或役使，吏或侵漁，竟未免失時，令道臣另加關飭，如或役使，狀聞論罪，令郡邑各於面里，置一缸筒，吏隷侵漁，書名投之，逐月取考，摘發科罪事也。近來營邑，事多懈弛，而至於無端役民，恐不至於擅行，各面里置筒云云，古雖有行之者，此非朝家所可導而試之之事。其一，防禁移秧，隨其雨澤，鱗次付種，一切貯水，則決無晩時之嘆事也。以此爲言者，非不多矣，而設法禁之，終多掣礙，置之。其一，農民之或罹疾病，或遭喪慽，不能自濟者，使農民八家作井，而以其老農一夫，定爲井長，糾察勤慢，自斷懲厲，而井內若有疾病喪慽者，七家同力共治，則不至廢農事也。雖在常年，凡有疾病喪患，鄰里之同心運力，不使廢農，實是敦俗重本之美政，而至於今年，瘡痍甫起，尤所當念。然鄕井之制未立，則一朝責之以八家作井之法，勢有所不行。一遵前後飭敎，各其守令，身爲田畯，躬行原野，以勸以諭，有始有終，則不歸空言，庶有實效。以此分付諸道，而此乃廟堂所欲提奏，而未及提奏者，萬一營邑，認以循例覆啓，循例行會，一番覽過而止，則是豈仰體邇言必察之聖意哉？別爲措辭嚴飭。其一，爲民生業者，蠶農與田農，蠶農之不能廣治者，職由於蠶食之不贍也。華城一府，勿問山野，廣詢樹桑之方，多定差員、牌長，各掌面里，一切廣植，則不出數年，蠶食有餘。然則民樂其業，戶口日倍，成一大都會事也。種桑之利於民，何土不然，而都會之地，其效尤倍。曾聞本府，已多栽種，而種桑之法，莫如種葚，初頭所見，雖似杳然，畢竟抽茁，此最爲良。分付守臣，無論此法彼方，着意擧行，俾有蔚然之效，何如？傳曰，允。

○朴基正，以賑恤廳言啓曰，傳曰，禮房承旨馳詣奉室奉審，壇上奉審，壇外各處，亦爲奉審，而今日未能行禮，皇朝人及忠臣子孫中，如有鄕居者，爲參班上來，亦有下去者，給糧料事，分付該廳事，命下矣。可以給糧者，卽爲成冊修報之意，知委漢城府矣。卽接該府所報，中、東、南、北四部，則下鄕之人，行糧稍優，無願受者，西部則以十九人報來，故成冊修報雲。依成冊，連山幼學尹彥鎭，尼城幼學尹光奎，海美幼學洪秉鐸，大興幼學李相瑀，各糧資米二斗，錢一兩，金川幼學洪道泳，豐德幼學兪德煥，各糧資米二斗，江華幼學黃遴，富平幼學李得完，閑良南正華，生員南正輿，幼學南𡨶、南賮、南明壽、南玄壽，始興幼學李相玉，抱川幼學許玉、李震欽，通津幼學閔吉鉉、閔喆鉉，各糧資米一斗，分給之意，敢啓。傳曰，知道。

○去戊午年秋冬等褒貶等第外中，位羅萬戶韓昌均，謗豈盡信，益勉束下，中，文山萬戶李邦九，禁斫何弛，姑觀來頭，中，首陽別將金振輝，典守不嚴，繕修又忽，下。

○去戊午年秋冬等褒貶等第外中，黃海道金川郡守洪秉德，誠切愛民，威欠束吏，中，載寧郡守宋欽書，流謗非眞，避事宜警，中，遂安郡守南涑，宜思補過，姑不苛評，中，兔山縣監崔粹絅，做治固善，損體難恕，中。

○己未三月二十日辰時，上御誠正閣。藥房入診入侍時，都提調李秉模，提調金文淳，副提調閔台爀，記事官金啓溫，假注書李允謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，檢校提學鄭民始，一直提學徐龍輔，二直提學李晩秀，檢校直閣沈象奎，檢校待敎李存秀，醫官柳光翼、白成一、李敬培、李周憲、李惟鑑、玄必采、丁希泰、吳天根，以次進伏訖。上曰，左承旨入侍。啓溫承命出傳，行左承旨金熙朝進伏。秉模等曰，靜攝之餘，侵早臨殿，聖體候，若何？上曰，以春謁之至今未爲，夙宵耿結，一念憧憧。再明日卽咸興、永興兩本宮衣幣香燭封進之日也，明間欲爲齋宿於摛文院，翌日親傳後，旋卽行禮於廟宮，而香燭旣有所重，則當日展拜，雖或差晩，恐不至於大爲未安。故再明香燭祗迎後，當行春謁矣。秉模曰，聖候猶未復常，而移次勞動，恐不無損節之慮，今番齋宿，則姑爲停止，實合節宣之方矣。上曰，摛文院齋所，猶勝於常時所居，宣暢得宜，有何添損之慮乎？春秋展謁，自肅廟朝行禮，而至於先朝，則每當歲換，卽爲展省。在予繼述之道，豈敢少忽，而春謁之自正初至今未行，只緣侍藥之憂慮靡暇，其爲悚然，常着心中。今若卽爲行禮，則所愼亦必差復矣。秉模曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，近日則快復常度矣。秉模曰，醫官旣已待令，診察，何如？上曰，渠輩安知脈度乎？置之。仍敎曰，大抵在下者，但當念及於爲上淸心之方，而不爲隨事強聒，則於予心亦必淸勝，非但以向來請對一款而言，凡事皆當如此。此後則毋如前日之強煩，可也。秉模曰，臣之抗顔出入，諒非得已，而僚相則仍解相職，臣則晏然自在，安有如許國體乎？今日卽藥院日次問安，故以此自限，而明日則勢將冒入文字矣。至於本事，則春謁後反汗，中外之所顒望，臣實愚迷，不敢知必待春謁之聖意矣。此不過一辭敎之間，何係於春謁前後乎？殿下每以廷臣之非出氣節爲敎，群下固有罪矣，而先朝諸臣之討耇、輝等諸逆，有何逆耳之可言，而特以義理之撐亘，敢言諸臣，皆爲名類矣。假使無《明義錄》，而鄭妻至今晏如，則廷臣雖無氣節，亦豈無一人捨生向前者乎？上曰，右相之遞解後，卿之如前出入，非特於卿心不安，亦必有人言之有所云云，而但其時事勢，卿與右相，實有去就之不同者，則卿何必過引乎？姑待春謁後洞諭，而事之張而不收，有非王者之政，此後則當爲收斂之道矣。民始曰，大臣，俄已仰達矣。當初處分傳敎之還收，果爲收斂之道，則群下之所望，只是反汗一事也，其外有何別般收斂者乎？上不答。命書榻敎曰，中宮殿進御人蔘一錢重粟米飮一貼煎入，命都提調以下先退。命書公事判付訖。仍命退，承史以次退出。

3月21日

行都承旨閔台爀〈齋宿〉。左承旨宋銓〈齋宿〉。右承旨鄭尙愚〈齋直〉。左副承旨兪漢寧〈齋宿〉。右副承旨朴基正〈齋宿〉。同副承旨沈象奎〈齋直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈齋宿〉。假注書李允謙〈齋直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大駕詣摛文院，入堂後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○兪漢寧啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬疏批未下，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於沈象奎曰，侍衛軍兵雨具。

○鄭尙愚啓曰，今日齋宿時，承旨當爲備員，而行左承旨金熙朝，奉命出去，無以備員，可以爲之？敢稟。傳曰，許遞，令該曹口傳付軍職，其代前望單子入之，待下批牌招。

○藥房口傳啓曰，今日摛文院齋宿之命，乃在於多日靜攝之餘，慶幸之中，憂慮亦切。昨於筵席，略陳微忱，退而達宵，不敢少弛。見今好雨滂沱，至朝未霽，雖是淸禁之內，移次勞動，實爲萬萬焦悶，玆敢相率仰籲。伏乞亟寢成命，千萬顒祝，惶恐敢啓。答曰，春謁尙未爲之，而今朔內明日與卄七日外，皆値齋日，欲待晴候，更當下敎，而摛院齋宿處所，卽萬寧門外咫尺之地，與便殿同，何可不爲乎？

○承旨前望單子入之，尹光普落點。

○摠管前望單子入之，都摠管趙尙鎭、李家煥、徐有和落點。

○以都摠管趙尙鎭、李家煥，牌不進推考傳旨，傳於沈象奎曰，更爲牌招。

○兵曹口傳政事，護軍單金熙朝。

○鄭尙愚啓曰，今日齋宿時，承旨當爲備員，而新除授左承旨尹光普在外，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。

○傳於沈象奎曰，副摠管李義弼許遞，今日政差出。

○鄭尙愚啓曰，吏曹判書李時秀，參判徐龍輔，參議李翊模，牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，如是違牌，事甚未安。判書、參判，更爲牌招，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚啓曰，吏曹參議李翊模，旣有隻推之命，一體牌招，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚啓曰，吏曹判書李時秀，參判徐龍輔，參議李翊模，再牌不進推考傳旨及罷職傳旨，今方捧入，而開政命下之後，連事違召，不卽承膺，事體所在，極爲未安。判書、參判，所當更請牌招，而係是一日三牌，何以爲之？敢稟。傳曰，更爲牌招。

○以吏曹參議李翊模，牌不進罷職傳旨，傳於鄭尙愚曰，只推，更爲牌招。

○以吏曹參議李翊模，再牌不進罷職傳旨，傳於鄭尙愚曰，只推。

○鄭尙愚，以吏批言啓曰，領中樞府事金憙兼管御營、太常都提調勉副之代，今當差出，而大臣只有二人，故俱以二望擬入之意，敢啓。傳曰，知道。

○有政。吏批，判書李時秀牌不進，參判徐龍輔進，參議李翊模進，右承旨鄭尙愚進。啓曰，禮曹參議今當差出，而擬望之人乏少，承旨竝擬，何如？傳曰，允。

○以尹序東爲副應敎，閔命赫gg閔命爀g爲校理，金載瓚爲左參贊，李秉鼎爲刑曹判書，鄭民始爲工曹判書，李勉兢爲戶曹參判，南公轍爲禮曹參判，鄭大容爲兵曹參判，李秉模爲奉常都提調，沈煥之爲御營都提調，金晦彬爲奉常正，李永老爲義禁府都事，李宇炯爲監察，愼宜學爲元陵別提，趙元傅爲兼引儀，社稷都提調單沈煥之，景慕宮都提調單沈煥之，軍資都提調單沈煥之，壯勇都提調單沈煥之，典醫都提調單沈煥之，以上仍任事承傳。

○兵批，判書金文淳進，參判鄭大容病，參議朴奎淳病，參知李趾永入直，右副承旨朴基正bb進b。以李秉鼎、蔡廷夏爲知事，金翊休、宋鍈爲都摠管，鄭東愼、鄭煥猷、李鼎揆、鄭觀采爲副摠管，李熙燮爲五衛將，洪理燮爲訓鍊副正，許㶏爲都摠經歷，金商岳爲訓鍊主簿，李雲淵爲位羅萬戶，金孝根爲助泥萬戶，宋啓德爲文山萬戶，金仁國爲防垣萬戶，金尙業爲鳥嶺萬戶，金重輝爲露梁別將，同知單任百慶，僉知三單成東一、李彥春、朴宗徹，上護軍趙尙鎭，大護軍申思運、金思穆，護軍李勉兢、金履翼，副護軍尹光顔、金翰東、宋銓、洪義浩、柳相祚、李檍、申光輅、金宗洙，副司直柳雲羽，副司果權顯中，以上竝單付。

○再政。以尹敏東爲宣傳官，閔宗赫爲都摠都事，金尙墀爲守門將，副摠管單宋鍈。

○以刑曹判書李秉鼎牌不進推考傳旨，傳於宋銓曰，更爲牌招。

○朴基正啓曰，刑曹判書李秉鼎，特敎申飭之下，謂有情勢，來詣朝房，屢度催促，終不承膺，事體所在，誠極未安。推考，何如？傳曰，許遞，今日政差代，待下批牌招。

○吏批，再政。以金祖淳爲禮曹參議，宋煥箕爲知敦寧，李致中爲刑曹判書。

○兵批，三政。大護軍單李秉鼎。

○朴基正，以禮曹言啓曰，太廟春展謁取稟草記，傳曰，以念後擇日可也事，命下矣。展謁吉日，卽令日官池景喆推擇，則今三月二十二日、二十七日俱吉雲，以何日定行乎？敢稟。傳曰，明日兩本宮衣幣、香燭親傳後，詣太廟展謁，仍詣南殿行禮，而時刻則親傳後出宮，以此知悉，可也。

○鄭尙愚，以備邊司言啓曰，頃因傳敎，海西濟活人不卽狀聞委折，首實報來之意，行會矣。卽見黃海監司曺允大所報，則以爲向於輪症方熾之時，祗奉聖敎，能出物力，賙救病人之類，連加提飭，使之報來矣。道內諸倅，皆以爲，多般勸飭，姑無如此之類，故不得修報雲，此卽本營不能謁誠搜訪之致，孤負之罪，無所容逃，而更飭列邑，捐財急難人有無，星火馳報，續卽登聞計料爲辭矣。以一道而無一人出義者，誠不可使聞於隣道，亦可謂貽羞於營邑，而若或因此，勒令而強責，備例而登聞，則反有違於朝家導俗之盛念。故以此意論理題送之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚，以敦寧府言啓曰，北漢山城奉安御牒、譜冊奉審曝曬等節，每年三月九月，內府郞廳一員，辭朝進去，而本府判官權尙熺，未肅拜過限，主簿李興白，無敦寧呈旬，直長金在三、洪赫，俱以身病呈旬，只有參奉朴尙榮一人，而方爲入直，無以推移，曝曬擧行之緣此遲退，誠極未安。判官權尙熺過限之代，令該曹口傳差出，俾爲推移擧行之地，何如？傳曰，允。主簿李興白，特除之人也，他司相換，可也。

○鄭尙愚，以司僕寺一二提調意啓曰，兼內乘洪理燮，今日政，移拜訓鍊院副正矣。其代當卽差出，而動駕隔日，難付生手，洪理燮內乘之任，今姑仍任，使之擧行之地，何如？傳曰，允。

○副校理李貞運，副修撰尹益烈等箚曰，伏以，多日靜攝之餘，玉候尙未康復，中外輿情，擧切憂慮。今此兩本宮衣幣親傳之命，寔出於我聖上追遠之孝思，而第今雨勢，一向如注，日候尙此陰寒，此時移次齋宿，有妨於大聖人節宣之方，區區下情，竊不勝悶慮之至。玆敢不避瀆擾，敢此聯籲。伏願聖明，仰體殿、宮惟憂之念，克軫古人少愈之戒，亟加三思，特寢成命焉。取進止。省箚具悉。豈可不親傳乎？

○己未三月二十一日卯時，上御摛文院。齋宿入侍時，行都承旨閔台爀，右承旨鄭尙愚，左副承旨兪漢寧，右副承旨朴基正，同副承旨沈象奎，記事官金啓溫，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，檢校提學鄭民始，一直提學徐龍輔，二直提學李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校待敎李存秀，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿出萬寧門。藥房都提調李秉模進前曰，靜攝之餘，侵早勞動，聖體候，若何？上曰，別無損節矣。秉模曰，移次經宿，恐或有損於節宣之方，下情不勝區區憂慮矣。上曰，摛文院齋所，有勝於大內常時所居，向者入診時，卿亦見之矣。常時所居，則房闥甚窄，調攝亦難，而摛文院則房壁間周遮排鋪，不啻大勝，雖曰移次，而亦足爲宣暢之道矣。秉模曰，臣亦於入診時仰瞻，則寢室內所御褥衾，以木品爲之。雖閭巷間卑微者，尙多以紬屬爲衾具，而莫重當御之衾，如是薄品，臣亦未料矣。命大臣退出，仍降輿入摛文院。命象奎入侍，又命民始等入侍。命書傳敎曰，春展謁日字，當觀勢下敎，而隨駕軍兵，訓局步軍六哨，御營鄕軍三哨，爲先後廂，馬兵與入直三哨，訓將都領隨駕，挾輦軍一百名，槍劍軍三十名爲之，禁軍與入直三番隨駕，留營留陣，扈衛軍官、首廳軍隨駕，置之事，分付。命兵曹判書金文淳入侍。敎曰，太廟春謁，當觀開霽，更爲下敎，而明日雖差晩，待晴欲爲之。卿其言及訓將，本局軍兵磨鍊中，必以在京者，抄擇團束，禁軍三番二百人，竝入番五十名，亦以居在城內者，預爲等待，可也。命書傳敎曰，左參贊及六曹堂上在外人竝許遞，今日政差出，待下批牌招察任。上曰，政官牌去來催促。參議，牌不進罷職傳旨，勿施，以前牌亦爲催促，來此酬應難矣，六曹堂上，不待許遞，傳旨啓下，卽爲擬入事，分付。啓溫承命出傳。民始曰，各司印朱所用馬鬣，例自平市署，使馬廛人責納，而覓取之際，不論公私馬，勒割其鬣，而亦不無憑藉之弊，非但有關事面而已，鬪鬨呼訴之端，不勝其紛雲。雖無馬鬣，亦多有代用者，此後平市署進排，永爲革罷，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉民始曰，湖南所在壯勇營貿米二萬石，會錄於均廳補還穀，每年取耗三千石，以爲需用之資，而補還穀元數，不過千餘石，且有各年停退而耗條，如例取用，元穀漸縮，事甚悶然，不可無變通。以該道所在常賑米二萬石，移錄補還穀，其代則道內船儲米停退者，爲二萬餘石，其中二萬石，屬之常賑，以爲從速還捧充補之地，耗條三千石中一千石會錄者，姑置之，待元穀有裕，依前會錄，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉晩秀曰，明日親臨封裹時，差備閣屬官數少，無以分排，而前檢書官柳得恭，方在罷職中，使之權着冠帶，以爲擧行之地，何如？上曰，敍用，可也。〈出擧條〉命尙愚入侍。上曰，政望何如是遲滯？催促捧入，俄政新除者，牌去來亦爲催促。賤臣承命出傳。命書榻敎曰，在外及未肅拜摠管許遞，前望單子入之，待下批牌招察任。上曰，刑、工判及禮堂望筒首擬人，非實病則乃赴燕人，改擬以入事，分付銓官。啓溫承命出傳。命書玉堂聯箚，兩司聯疏批答訖。命漢寧入侍。漢寧曰，臣於日前，承命奉審延祜宮，則移安室簾帳，多有破傷者，分付該曹，趁卽修改，恐好矣。上曰，依此爲之。命書榻敎曰，中宮殿進御人蔘一錢重粟米飮，自今日停止。仍命權退，諸臣以次退出。

○己未三月二十一日午時，上御摛文院。左副承旨入侍時，左副承旨兪漢寧，記事官金啓溫，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。漢寧曰，各道獄案査啓，自有期限，而慶尙道盈德縣殺獄罪人金得孫獄事，行査過限已久，尙不修啓，事甚未安。該道道臣推考，使之斯速擧行之意，分付，何如？上曰，依爲之。〈出擧條〉仍命權退，承史以次退出。

3月22日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨宋銓〈坐直〉。右承旨鄭尙愚〈坐〉。左副承旨兪漢寧〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○大殿，內閣、政院、玉堂經宿問安。答曰，知道。大駕詣宗廟，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜罷後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。王大妃殿、惠慶宮，遣承旨問安。答曰，知道。大駕詣永禧殿，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。展拜罷後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。還宮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○藥房都提調李秉模，提調金文淳，副提調閔台爀啓曰，靜攝之餘，移次淸齋，伏未審夜間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？膈候諸節，日益康安乎？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜，臣等不任區區伏慮，敢此問安，竝爲仰稟。答曰，知道。

○沈象奎啓曰，司僕內乘來言，捲簾取稟。傳曰，捲三面。

○兪漢寧啓曰，卽者考喧都事來言，今日動駕時，駕側鳴錚人唐津韓師殷、醴泉金重得等二人，移送秋曹雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，右承旨入侍。

○以水原留守徐有隣啓本，顯隆園奉審事，判付內，壁土剝落處，不必告由，園租之設庫收置，正爲此等修改，依定式從便塗補，而土王節過後，當擇吉下送，待傳令之從內營頒示，擧行爲旀，萬年堤疏築勤慢，亦依東五陵奉審例，狀啓中措語之意，亦爲定式事，回諭守臣爲良如敎。

○沈象奎，以禁衛營言啓曰，謹依長陵植木書啓判付，牌將李東協等九人處，各木二疋、布一疋，京軍李啓孫等二名處，各木一疋，李千載等二十一名處，各米三斗，陵軍張成益等九名處，各布一疋，金德彬等三十名處，各米三斗，金成辰等三十名處，各米二斗，分等施賞之意，敢啓。傳曰，知道。

○兪漢寧，以刑曹言啓曰，因承政院啓辭，今日動駕時鳴錚人，唐津韓師殷、醴泉金重得等，移送秋曹事，命下矣。凡城內動駕時擊錚，通雲橋、惠政橋、把子橋三處外，一倂勿施事，曾有定式，而韓師殷、金重得兩人擊錚，皆在廣通橋川邊，則俱是定式之外，竝依定式勿施，何如？傳曰，三橋，指大路通衢之謂也，廣通橋亦然，此則許捧，可也。

○副校理李貞運，修撰金履載，副修撰朴崙壽、尹益烈等聯名箚曰，伏以，鑾蹕之移次經宿，乃於玉候靜攝之餘，區區下情，竊不勝憂慮之忱，而繼伏奉傳敎下者，有太廟展謁，南殿行禮之命。顧今春序向闌，而姑未行祗拜之儀，羹墻之慕，日深一日，此時此命，孰不仰我聖上奉先之孝思？第伏念，康復之慶，甫踰數日，節宣之方，不容少忽，而見今好雨通宵，霏灑不止，此際夙駕，鎭日勞動，實有妨於保嗇之宜。臣民之憂悶姑無論，殿、宮之貽慮，當如何哉？且況此月之內，尙有吉辰，差退日字，以待天氣之晴和，允合愼重之道。玆敢不避煩瀆，相率陳籲。伏願聖明，亟加三思，特寢成命焉。答曰，省箚具悉。知時之雨，如期而晴，展省禮成，甚幸甚幸。

○己未三月二十二日辰時，上御摛文院。咸興、永興兩本宮衣幣、香燭親傳後，仍行宗廟、永禧殿春展謁入侍時，行都承旨閔台爀，右承旨鄭尙愚，左副承旨兪漢寧，右副承旨朴基正，同副承旨沈象奎，記事官金啓溫，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，檢校提學鄭民始，一直提學徐龍輔，二直提學李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，檢校待敎李存秀，以次侍立。時至，上具翼善冠、袞龍袍以出，西向立。命閣臣、禮房承旨陞殿封裹，封裹訖，左通禮跪啓請跪，上跪。民始等奉衣幣、香燭，以次跪進，上敬受，以次授京畿監司李在學，在學跪受，以授執事，奉於彩轝。左通禮跪啓請興，上興。左右通禮仍前導。詣大門外祗迎位，西向立，彩轝由正路以出，上鞠躬祗迎訖。上曰，動駕時，侍臣上馬節次，除之，隨駕百官先爲前進事，分付。鼓三嚴，通禮跪啓外辦，上乘輦出敦化門，近侍以次隨駕。至宗廟洞口，降輦乘輿，入東門，至降輿所，降輿入齋殿。少頃，上改具冕服，出齋殿門。左右通禮前導。至廟東正門外，台爀跪進圭，上執圭，詣板位，行四拜禮。上曰，百官行禮後，卽爲來待於永寧殿門外，無或遲滯事，分付。賤臣承命出傳。仍詣廟內，以次奉審，次詣祭器藏奉所，奉審訖，左右通禮前導以出，上步詣永寧殿，行禮奉審，如上儀訖。上曰，兼春秋爲假通禮前導。膺祚承命前導，上出殿南門步過。藥房提調李秉模進前曰，喜雨開霽，展謁禮成，下情不勝慶幸，而殿陛陞降，勞動實多，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，齋殿稍遠，自此乘輿，恐好矣。上曰，置之。仍敎曰，百官參班者，未卽入來，故行禮未免遲滯，自此詣南殿時，卿爲押班，催促前進，可也。仍命初嚴爲之。入齋殿，少頃，改具翼善冠、袞龍袍以出，乘輿，左右通禮前導。上曰，廟司入侍。本署令以次奏職姓名。敎直長李在純曰，爾是故相之祀孫耶？在純曰，然矣。上曰，雖皆新除，勿以生疎爲托，凡事務盡修擧之方，可也。命在純等退出。仍前進出東門，至降輿所，降輿乘輦，進發至布廛屛門前路。上曰，班列甚爲喧聒，各別嚴飭。賤臣承命出傳。至鍾閣前路。上曰，回鑾時當有貢市民詢瘼之擧，分付漢城府、平市署，各其領率，預爲待令事，分付。臣承命分付。進發，至永禧殿紅箭門外，降輦乘輿，入殿大門，至降輿所，降輿入齋殿。少頃，改具冕服以出，左右通禮前導，詣板位，行四拜禮。上曰，百官行禮後，卽爲出待外班事，分付。尙愚承命分付。仍詣殿內，以次奉審。上曰，第一室絳紗帳色渝，甚悚，從速改造事，該房知悉。尙愚曰，然則但第一室絳帳，當爲改造乎？上曰，各室絳帳，一體改備，待節享日造奉，可也。奉審訖，出戶。命殿司闔門降簾，命殿司入侍。參奉權瑞應等，以次奏職姓名訖。命退。還御齋殿，改具翼善冠、袞龍袍，命入外辦。上出齋殿門外，乘輿出大門，至紅箭門外，降輿乘輦，進發至鍾閣前路駐輦。命象奎入侍，仍命貢市民等召入。上曰，汝等今則病氣快蘇，而皆好在否？象奎承命傳宣，貢市民等一齊應聲而對曰，好在矣。上曰，使院隷傳此下敎於後行跪伏者，俾各知悉，可也。賤臣承命分付。上曰，京貢減分事，收租若爲八九萬石內外，則當減十分之一，古例卽然，而以昨年無前之災，京貢則特減十五分之一，於汝輩所得不些，而猶不如初不減之，但因自下之仰請，不得不略減，此非朝家之本意。故以今秋成爲限，明年則當依前後貢，以此知之，無或缺望也。象奎承命宣布，貢市民等莫不欣聳，一齊應聲而對。命書傳敎曰，今予夙宵一心，惟在奉先爲民。春謁今日始行禮，周旋出戶，少伸展省之誠，而還至通衢，召問貢市人弊瘼。初意則夜雨雖是喜雨，通宵霢霂，道路泥濘，詢瘼欲於數日後爲之，雨與晴葉望，駐輦見渠等。旣見之，若不以一分實惠，霑及渠等，予心當愧乎否乎？御極卄餘年，一事半事，無便民足民之可言，每對都民，背汗先沾衣膚。今雖召見，特前例板，外面文具，尤豈不靦然乎？所可幸者，挾路觀光者，皆帶蘇旺之容，此最萬幸。多般思之，別無可施之惠，夜於齋所，適有念及於減分事。收租爲八九萬石內外，則例以減分草記，先朝各年已例卽然，而冬春穀價，猶不過踴之，故特加軫念，只減十五分一，猶不若不爲，以此心常耿耿。減分只限今年，須卽復貢之意，已有下敎於渠等者，令廟堂分付惠廳，依下敎擧行。市民等弊瘼，亦有措辭判下者，下廟堂卽爲草記稟處。仍敎曰，初欲駐駕，面面詢瘼，日已晩而路且泥，汝等如爲所懷，皆各呈納也，貢市民，依下敎各呈所懷。命進發入敦化門，命象奎解嚴。仍入進善門、肅章門、協陽門還內，諸臣以次退出。

○己未三月二十二日未時，上御重熙堂。右承旨入侍時，右承旨鄭尙愚，假注書李允謙，記事官金錫泰，編修官洪樂游，以次進伏訖。命書傳敎曰，春謁之尙未爲之，以待廟謁也。廟謁今已禮成，自有月覲之禮，一兩日內，當由逌瞻門展拜，兼行春謁，用月覲之禮，則齋日展拜，亦無不可，以此分付該曹。日字待下敎，而展拜服色，亦用每月展拜例，當以袞袍爲之，以此磨鍊儀注事，一體，分付。仍命退，承史以次退出。

3月23日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨宋銓〈坐〉。右承旨金啓洛〈未肅拜〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李允謙〈仕〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○沈象奎啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，來二十五日朝參日次，而國忌齋戒相値，頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，西北別付料試射，送勅後更稟事，命下矣。以何日爲之乎？敢稟。傳曰，與宣薦內禁衛試射，同爲於抄啓文臣春季朔試射設行時，可也。

○朴基正啓曰，新除授吏曹參議李翊模，旣在闕中，不爲肅謝，直爲出去，事甚未安，推考警責，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚啓曰，卽者掌樂院官員來言，今日皇壇奉審時，樂器風物，提調當爲摘奸，而提調趙鎭寬在外，李書九身病不得擧行雲。提調李書九，卽爲牌招擧行，何如？傳曰，允。

○傳於鄭尙愚曰，禮房承旨入侍。

○傳於宋銓曰，左承旨入侍。

○傳於朴基正曰，右副承旨入侍。

○承旨前望單子入之，申獻朝落點。

○傳於鄭尙愚曰，向者敦召，先示予意，意有所定，蓋亦有待。待朝啓蹕，將祗拜宮庭，仍有洞諭於卿等者，反與不反，其從其違，都在洞諭後。卿須卽日入城，直簉齋所肅命事，遣承旨傳諭於沈判府事。

○閔台爀啓曰，沈判府事處，遣承旨傳諭事，命下矣。何承旨進去乎？敢稟。傳曰，同副承旨進去。

○傳於朴基正曰，坐直承旨入侍。

○鄭尙愚啓曰，明日展拜，承旨當爲備員，而左承旨申獻朝在外，無以備員，何以爲之？敢稟。傳曰，許遞，前望單子入之。

○承旨前望單子入之，金啓洛落點。

○大司諫前望單子入之，李勉兢落點。

○以咸鏡監司李集斗狀啓，甲山府定配罪人安光福給暇歸葬事，傳於沈象奎曰，放，如有同罪者，亦放。

○傳於閔台爀曰，關東地方褊小，而進言之多，甲於諸道，民俗之淳厚，可喜可喜。見洪川幼學李光漢農書，近來以農政應旨者，頗多可觀，而其悉心對颺，極意考據，未有如此之勤者。明農之方，其條二十有二，作農之法，其目二十有八，起之以騈儷，申之以記載，系之以比興，其言則經綸，其文則菽粟，於此可以知故家遺範之猶有存者，予甚多之。朱子每言，擧天下說生薑之辣，待我喫得，方信眞箇辣。若非身親經歷於田疇之間，何以道得此也？況其蒙養，以至治平之說，卽諸人所未說者，而小學之道，便是農書，導率之化，便是農政，人主之心，便是元氣云云，雖置之古名臣奏狀，亦可謂無愧。惜乎，年前關東之賓興也，該司剡牘，何未聞若人名字？卽令廟堂，逐條稟覆，仍令掌銓者知悉，俾此等人，無作朱子所謂閉門粥飯僧，可矣。又見高城幼學權炫農書，所陳諸條，可知其樸實無隱。其中許多說弊中，海弊一事，朝家前後飭禁，果何如，則處分後封進時作弊云云之說，又登於應旨之冊？所謂處分雲者，雖似指年前事，而無論年前與今番，此邑與彼邑，凡封進時營屬犯科，令廟堂拔例嚴飭道伯，期於査治。闢土地三字，又是急先務。地有可耕，民無可食，豈理也哉？亦令道伯從便顧助，俾有日墾之效。外此諸條，可以釐革與蘇救者，一體下該道，從長決處。又見歙谷幼學趙之榮、鄭致一、表憲正農書，逖矣海濆，邑六gg亦g十室，而有此三人之進言，言之用否，且置之，其誠可嘉，有足以風三百郡縣幾萬人也。就中大同負持之弊，結役爲害之端，分付道伯，以爲方便之地。事屬牛羊，可以反隅，外此他邑，亦令照察事知悉。又見高城幼學盧再煌農書，六件農說，莫曰夫夫也皆言。言之者卽創自己意，則此不可以歇看處。年前三日浦起耕，有所謂金洛者嚴處之擧矣。今此陳廢不墾之說，出於該地方，無或因三日浦爲戒，而空棄不可棄之土而然乎？西湖雖禁爲田，雲夢豈靳作乂？與他條看詳，知委於該道，以爲興利利農之資事，言於廟堂。卿其招致該生讀宣後，精謄各一本，分給狀聞事，下諭江原監司。

○鄭尙愚，以戶曹言啓曰，勅行元禮單例贈、別贈、都求請各項物種，或折銀或以本色持去，故元數中區別懸註，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎，以備邊司言啓曰，三米廛市民詢瘼所懷判付內，左相與該堂商確，從長決給後，草記事，命下矣。取見其所懷，則以爲市價高下，專在於沿江貿穀之入市與否，而江民多有行賣於穀貴處，則市上無穀矣。自前渠等，爲防江米外出之弊，時出江上，禁其貿積之還出外方新貿之到泊卸下，計石數而捧一分稅，三廛均分矣。數年前，江民欺瞞廟堂，以罷三米廛收稅之規，從此不得近跡於沿江，江民輩行賣外方之習，恣行無忌，而且雜穀則爲禁外出，仍前收稅，米穀則任開外出之路，使渠等如前相關於江商，依例收稅雲矣。以其所訴，想其事情，則所謂捧稅，次次過濫，以致年前廟堂之罷稅，究其本則雖由於渠輩，論以訟理則但當禁抑其過濫之稅而已，竝與自古已行之規，而一朝永罷，恐有違於不擾市之意，該堂之見，亦無異同。稅則許其依前施行，所捧之數則一從古規，無敢踰濫。如是決給之後，又或有濫捧之弊，則許令江民，以時來告，以爲無廢舊規，互爲相濟之地，何如？傳曰，允。如是之後，萬一更侵江民，使江民卽告本司，嚴治犯科者，此後更勿以此事，爲市民、江民之陳瘼中條件，可也。

○沈象奎，以備邊司言啓曰，門外米廛市民詢瘼所懷判付內，內司明禮宮債錢，一竝蕩減，守禦廳貿米，內司發賣米，更爲詳問於渠等，限年從便分捧，御營廳貿米，其數零星，亦爲蕩減，守禦廳貿米事，問於前使在京者草記，而如是下敎之後，若有推捉侵困之弊，往訴廟堂，使之隨聞嚴禁，俾有詢瘼之實效事，命下矣。招問廛人，則渠輩以爲，內司明禮宮債錢，御營廳貿米蕩減之命，特下於千萬意望之外，歡天喜地，無以報答。所懷中，雖以每朔百兩備納爲言，願以每朔一百五十兩，先爲畢納於兩司後，鱗次依此數，每朔備納於守禦廳，則可以支保雲，而貿米一事，前使之在京者，非在任時事雲，故問之廛人，則庚戌一千石，壬子二千石，而未納爲九百石雲矣。莫重公物，拖至多年，雖極可痛，今此詢瘼後，特恩若是曠絶，其在究惠之道，依渠願，每朔一百五十兩，定給備納，恐合事宜，而若待其畢納內司而後，始納廣州，則該府事勢，恐或難便，每朔百兩，納於內司，五十兩，納於廣州之意，分付，何如？傳曰，允。如是甚好，依此爲之，而守禦廳庚戌貿米一千石中五百石，更爲蕩減。旣非減價發賣，名以貿米，事未前聞。此後如有此等之弊，令廛人來告市堂，自廟堂草記，論勘該衙門官員，可也。

○沈象奎，以備邊司言啓曰，貢人詢瘼所懷判付內，以上諸貢人陳瘼，左相與該堂爛商，從長草記事，命下矣。取見其所懷，則供上紙貢人以爲，渠貢供上紙，以丁銀代納，而丁銀本非土産，故有錢難貿，易致闕供之境。供上之物，若値絶貴之時，則從便代封，已多其例，以天銀互相備納雲。近來丁銀之告乏，不待渠輩之言而可以知之，無論丁銀與天銀，隨其所有而備納，則似爲便順，依此定式。鴨島契貢人以後gg爲g，癸未大水以後，島地年年浦落，正薍貿用，穀草代納，數三十年內，加用者至於累百萬束，負債至於累萬金，而且年前兩長木契酌定都下時，渠等稱冤，專在於加用上下代土區劃，故未及暇論，今則獨爲見漏於都下，尤豈不萬萬至冤乎？三事一未蒙處決，特爲變通雲。代土劃給，姑無其路，積年加用量宜劃給之意，每年詢瘼回啓時，申飭該曹，而今此稱冤，又在見漏於長木契都下之時，許與不許間，所當指一仰請，而該堂適在外，都下便否，有難遽決，待其還朝，商確稟處。義盈庫貢人以爲，近來連値蜂歉，貿蠟一款，實難成樣之中，受價每斤價爲一兩八錢，而市直幾至二兩，落本難支之狀，已無可言。第有公私俱便之道，渠等所負遺在，以舊遺在分錄，次次計減，或增價變通雲，此亦待該堂還朝稟處。兵曹祭享軍契貢人以爲，渠等元貢應進排外，其所爲弊，專在於別役受價，各年別役所受，小則四五千兩，多則七八千兩，或爲萬餘兩，而皆以各處情費之消瀜，名存實無，落本太多，番番負債，轉益蕩殘，渠等別役價，一依營繕、紫門兩軍契例，作等上下雲矣。取考該曹所在各年別役所下文蹟，則多或至萬餘兩，小或爲四五千，七八千，而一二千則絶無而僅有，其在公貨，實爲尾閭。大臣之前後筵稟，請其酌定者，良以此也，而該堂之意，亦以爲，不可無釐正之道雲。分付該曹，折衷作等，以爲公私俱便之地，何如？傳曰，允。供上紙貢人事，如是處之甚便，依此爲之，而礦銀異於萊銀，萬一代捧之初，點退星品，來頭爲弊，必至於責納十上時時品而後已。此一款相議酌定後，草記事，卿等知悉。諸條待戶判上來，卽爲草記，軍契事，亦令兵曹決給後，使之出擧條，可也。

○沈象奎，以訓鍊都監言啓曰，本局哨軍崔重緝，私獵出去楊州美陰近處，小虎一頭，捉得來納，依例封進，而木綿二疋，布子二疋，考例施賞之意，敢啓。傳曰，知道。皮張，卿處賜給。

○沈象奎，以刑曹言啓曰，因咸鏡監司李集斗狀啓，甲山府定配罪人安光福給暇歸葬事，傳曰，放，如有同罪者，亦放事，命下矣。依下敎，安光福卽爲放送，而同罪定配罪人三水府全世俊，平安道昌城府孟成岳等，亦爲一體放送事，分付各該道臣之意，敢啓。傳曰，知道。

○己未三月二十三日辰時，上御重熙堂。左副承旨入侍時，左副承旨鄭尙愚，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，左副承旨昨日隨駕時觸傷處，今已差得雲耶？尙愚曰，今雖仕進，而所傷處浮腫作痛雲矣。命書景慕宮夏享大祭單子判付訖。仍命退，承史以次退出。

○己未三月二十三日酉時，上御便殿。坐直承旨入侍時，右承旨鄭尙愚，記事官金啓溫，記注官金景煥，編修官洪樂游，以次進伏訖。命書傳敎曰，明日當由逌瞻門，展拜景慕宮，該房知悉。尙愚曰，今番雖兼行春謁，而旣用逌瞻門展拜之例，則百官行禮，當置之乎？上曰，唯。命書榻敎曰，大司諫前望單子入之，待下批待開門牌招察任。又命書傳敎曰，春謁後洞諭已言之，大臣、卿宰、三司，皆令明日來待。仍敎曰，雨意有之，展拜傳敎，則更觀日勢，頒布，可也。命退，承史以次退出。

3月24日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨宋銓〈坐〉。右承旨金啓洛〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時，日有左珥。

○大駕詣景慕宮，展拜罷，入齋室後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○還宮後，內閣、政院、玉堂、藥房口傳問安。答曰，知道。

○朴基正啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正啓曰，今日展拜時，挾輦軍，入直禁軍，弘化門、東營、集春營入直軍除出，標信請出之意，敢啓。傳曰，用逌瞻門展拜之例，而道路則由館峴，西營、廣智營、御營、新營入直軍，添把，可也。

○綸音若曰，昔我孔夫子，垂範立訓，爲典爲謨，以貽我後人，爲後人者，克述厥志，明徵定保，至於今有成法，《春秋》之義理是也。義者宜也，理者公也，以天下至公之理，行天下至當之義。語其大，天地莫能容，語其細，絲豪莫能破。其奕如垂象，易見不難知者，莫先於尊君父誅亂賊。《春秋》作而後，君君臣臣父父子子之大倫正，大綱立，歷數千古，周鼎漢絲，卓然有不拔之勢者，夫子之功也。然其所謂大義數十之微辭隱義，時措從宜者，精義入神，泛應曲當，譬如移步換形，有非一槪論。有功者抑之，有罪者縱之，跡未著而誅其心而奪之，志未就而恕其情而與之，在中國而或退之，在夷狄而或進之。故曰學《春秋》者，必默識心通，然後能造其微也。拘禮之人，不足以言事，製法之士，不足以論治。誅亂賊，蓋所以尊君父也，而懿親之全，或有重於亂賊之誅者，彼一時此一時，互輕互重。《春秋》筆法，特書鄭伯之克段，聖人制事之權衡，蓋在於是。且觀於舜、周公之處象與管、蔡，又有可以認得者。若使爲管、蔡者，不與庶頑興戎，而無周室呼吸之虞，則曾謂周公之聖焉，而不若舜之全恩歟？雖以唐睿、玄間事言之，安樂只廢爲庶人，太平初勘以安置，蓋亦去古未遠，而猶有可觀者存耳。嗚呼，予小子，銜恤茹慟，無樂乎南面。鍾鼓焉悽耳，袞冕焉泫目，而髮又星星然耳。春露方濡，來展寢宮，予將有垂涕而言之者。予旣居此位矣，凡係某年義理，豈敢不嚴以守之，講以明之，而亦不敢以一己之私，有所容假於其間者。誠以昔年之心爲心，歸美於昔年，闡徽於昔年，如壬子齋居綸音，卽其一也。此事猶尙如此，況於鄭妻事乎？肅肅洋洋，陟降臨止，已有祗告於於昭孔邇之前，心非木石，當作何懷？夫《明義錄》一部，闡某年之義理也。其書雖成於丙丁，其源蓋自於某年。以是予小子奮枕戈之志，揚飾鉞之怒，不以事屬於自己，而或忽討復之大義。顧今入此庭者，孰不領會？彼鄭妻，雖曰昔年之同氣，苟有關於可已而不可已者，予亦粗聞君子之大道，何必傍引而曲援，有所措說於不當說之地哉？在丙申之初載，則不得不如彼，以明我先王之盛德，以彰我慈殿之陰功，而及至今日，又不可不如是者，一則體昔年之心也，二則體昔年之心也。顧小子之心，卽昔年之心，心法相傳，千古猶一心。嗚呼，昔年因心之愛，卓越百王，有未忍詳道者。且於丙子年間，講《通鑑》於德成閤，至孝文紀淮南王事，縷縷剖析之旨，在筵之臣，有泣下沾襟者。後生晩學，何以諦悉？至於某年以前，亦有不敢詳道，不忍明諭之。承聆逮覩者，今幸鄭妻不死，而旣老且病，與死等耳。以昔年所以某年以前處於鄭妻之至情至意，默究而敻溯之，在初載則雖任他公議，在今日則必當有是擧，是擧之不足，而又當源源如平昔。若不奉承於今日，敢雲紹述於昔年？漢唐以往，聖遠而道晦，滔滔一轍，骨肉相殘，故朱子有病死何哭之語，而警後世爲人君者。大抵誅亂賊之義，人君之所樂聞者，夫夫也皆能言之，固無賢愚勇怯之分，特於全懿親三字，便成忌諱，志士緘口。今欲用大舜處象之例，而體昔年篤友之心，以鄭妻之所坐，有今日之命釋。國史書之，野乘記之曰，罪固難貰，屈法而伸恩者，以其歸美於昔年，闡徽於昔年也雲爾，則義理之深造精微，而如日中天，光華普照，此所以爲明義之大頭臚，而我國家億萬斯年之福，其將自今伊始矣。雖然，至公至當底爲義理，則眞若有纖芥差殊於公與當也。體親心，一己之私也，立大防，萬世之公也。予豈或以私而害公？顧予旣遵我孝廟處世龍妻故事。自島而畿，自畿而郊，自郊而京，京第之留接，亦已有年，而竝與徒流案，爻周而無其名，則到今命釋與不命釋，無異於皮不存之毛。目下時樣，不誠之弊爲大，與其一味偸鍾，無若一番出場。且其移島移畿，又不係於本義理之毀劃與否，則予自有千商萬會，而於予心始可以恔矣。不但有恔於予心，仰惟陟降，悅豫在上，小子於今，始有歸拜之顔矣。今日之敎，不在多誥。所謂處分，旣無損益於大義，又無異同於年前，而歸美闡徽，有一副當不易之義理，在廷群工，孰敢不將順之不暇？此猶爭執，聒聒不已，則昔年之徽美，反有閼而不章之歎。雖由予小子誠信不能有孚於群工，是豈答天地敷錫之意，承陟降眷顧之志哉？曰是曰非，強事覶縷，予不忍爲也。雖一日二日，以至百日千日，仍留齋殿，見上下相孚之效，然後當還宮。嗚呼，揄揚先烈，用詔無疆，爲小子千一之會，旣幸且感，如醉若夢。風樹之恨，若將因此而少洩，金泥之牒，若將因此而彌光，則千載之下，亦當有亮予之心，而服予之言者。今日諸臣，若不能言下便悟，予於二十餘年，自以爲陶鑄一世者，果何事也？予之扶植於某年之義理者，百倍於廷臣之扶植《明義錄》，而聞此敎者，不知此意，謂或有傷於《明義》一部書，則是予於某年義理，不惟不修明，實自予而漫漶也。臣而不能盡臣道，猶謂之不臣，況以予而不能，則天下寧有是耶？予有所秉，當與天下共之。進一步不得，退一步不得，加一層不得，減一層不得，伸一分不得，縮一分不得，此所謂義理者，公也，宜也。朱子待二程如師，而以肚裏橫卻一箇胡文定，曉解及門諸子矣。凡今之人，各於肚裏，捨他一鄭妻殺活，體今日之洞諭，彰某年之大義，惟以歸美闡徽爲心，趲向上頭立腳，則人皆可以爲誦習夫子也。大小諸臣，咸須聽悉。

○宋銓啓曰，卽者刑曹郞廳來言，再昨日動駕時，衛外擊錚人等，所當捧供，而連値齋日，不得用刑，待無故日擧行雲矣，敢啓。傳曰，除刑推捧供。

○沈象奎啓曰，三司諸臣，有稟達事求對矣。傳曰，聞承宣言，以啓辭，改措語請對雲，齋殿非傳啓之所。今日適値齋日，待過齋亦可，使之退去。

○傳於鄭尙愚曰，觀旂橋，見迎鑾諸生，卽歲後初面，而問以好在，對亦如之，爲諸生甚喜。旣捧擧案，三明日使之來待泮宮，待史官持御題出去應製事，分付成均館。

○以江原監司尹弼秉狀啓，襄陽府民家二十五戶燒燼事，傳於閔台爀曰，方農失所，極爲矜惻。嚴飭道伯，別加顧恤，使之畢奠接後報來事，令廟堂行會，仍卽草記。

○朴基正，以訓鍊都監言啓曰，今三月二十四日景慕宮展拜時，因兵曹節目，金虎門軍三十名除出，把摠李煥，哨官張鉉擧領率，挾輦侍衛，集春營軍五十名，哨官金壽玉，領赴於都領營門，東營軍三十名，哨官宋觀休率領，宮大門外把守，還宮後各還直所，而竝待標信擧行之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正，以御營廳言啓曰，今三月二十四日景慕宮展拜時，依兵曹節目，弘化門入直軍五十名，待標信除出，新營入直千摠金衡柱，出番哨官印時彥，領赴于禁衛營都領陣，解嚴後還爲入直之意，敢啓。傳曰，知道。

○刑曹啓目，擊錚人韓師殷原情云云。所供如此，上裁，何如？判付啓，誠有是也，前官朴廷宅事，不可但以駭悖言。從當發遣御史，而爲先付之道臣，各別詳査，斯速狀聞爲旀。關東道臣處，廷宅居謫時所爲，該邑移定配所委折，一一星火廉査，具由狀聞爲有矣，萬一歇後，致有現發違端於來頭繡衣之行，則當該道臣，難免重勘，卽爲嚴飭行會爲良如敎。

○又啓目，擊錚人金重得原情云云。所供如此，上裁，何如？判付啓，訟理段，分付地方官，從公決給，而所謂營將之替當不干之事，甚爲駭惡兺不喩，設置鎭營，卽不過治盜賊，而非盜非賊之平民，出差縛去者，鎭將自犯盜賊之事。究厥所爲，不可但以無嚴無狀言，斷當拿致王府嚴刑，箇箇考察，期於得其受賕索鐶之姦情。爲先令道臣，誠如上言人所訴與否，以廉以査，竝與鎭將姓名，斯速捧出現告狀聞事，三懸鈴行會。大抵近來民隱莫徹，而爲官長者，枉法錯決，有如許，寧不寒心之甚乎？此後此等處，道伯各別照察，隨現懲治，大則狀聞，切勿饒貸事，嚴飭營將所在諸道爲良如敎。

○己未三月二十四日辰時，上詣景慕宮。展拜入侍時，行都承旨閔台爀，左承旨宋銓，右承旨金啓洛，左副承旨鄭尙愚，右副承旨朴基正，同副承旨沈象奎，記事官金啓溫，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，檢校提學鄭民始，一直提學徐龍輔，二直提學李晩秀，檢校待敎李存秀，以次侍立。時至，通禮跪啓外辦。上具翼善冠、袞龍袍，乘輿由交泰門、永淸門，出明政門、弘化門進發，由館峴至觀旂橋降輿，步過館洞口，仍又乘輿，左右通禮前導，入宮大門，降輿入齋殿。命尙愚入侍，尙愚進伏。命綸音裹以紅袱，奉安於廟內，尙愚承命奉安。少頃，出齋殿門，詣板位，行再拜禮，仍詣廟內奉審訖，還御齋殿。命尙愚、象奎、龍輔、晩秀、存秀等入侍。尙愚等以次進伏。又下綸音，命晩秀讀訖。命書傳敎曰，大臣、卿宰、三司諸臣，齋殿門外，皆令來待，以今下洞諭綸音讀宣事，該房知悉。上曰，二品以上三司諸臣，皆令詣閤成班，而且置一案床於班前事，分付。賤臣承命出傳。敎晩秀曰，卿持此綸音，奉置於外班案上，令引儀唱，大臣以下跪，卿其逐句懸吐，高聲宣讀，俾各聽悉。而宣讀後，禮房承旨又傳筵敎曰，凡今在廷之臣，孰不知《明義錄》義理之嚴於斧鉞，炳若日星，而其源之自某年所由來，則猶有未諦者，以其某年義理之不少槪見於《明義錄》中故也。如是而某年義理與《明義錄》義理，看作兩件。向來筵敎，雖略示其前後一揆，特以文字之未及渙發，使之曉解者，只緣不忍言不敢道，至於今二十四年矣。玆因鄭妻之事，有此宣綸gg宣諭g之擧，一則體昔年因心之友，闡揚聖德，歸美昔年也，一以明《明義錄》義理之接續於某年義理，而尤有所增重焉。昔日之看作兩件者，始可知其合以爲一，則其欲不外於某年義理者，聞此敎而曰，當乎否乎？奉承乎，不奉承乎？達宵呼燭，來此誕宣，尙亦有知予心者。蔽一言曰，歸美闡徽於昔年，溯源增重於明義，此兩段事。承旨傳此筵敎後，不必強迫，亦不在多言。從違間指一歸奏，可也。晩秀承命，奉出宣讀訖，尙愚又承命奉傳筵敎。秉模曰，伏聞綸音中屢千萬言，臣固不勝感咽，而但得借方寸之地，則亦有所仰達之辭矣。煥之曰，綸音中義理至精至微，如臣不讀書者，未敢諦解，自今退而讀書，然後可以仰達矣。尙愚以此回奏。上曰，求對雲者，卽謂未節拍之事也。一番濡毫，乃是迫不得已之擧，則俄者下敎後，南面北面，曰君曰臣，豈忍更提此事乎？綸音一出，前日之看作兩件義理，今始洞晳源頭矣。且於敵以下，若謂爲親歸美，則爲他人者，亦不可更言其如此如彼，況是不忍言不敢提之事乎？大臣之求對，未知何事，而予則不忍更提此言矣。俄敎不啻丁寧，而如是強聒者，必欲同歸於夷狄禽獸之域，此不可以爲臣盡臣分言。到今雖大臣，敬禮有不可顧，當斷不饒貸，任自爲之之意，更爲傳諭，可也。尙愚承命出傳。秉模曰，臣之求對，非爲此事，而嚴敎若是薦降，臣不敢不奉承矣。煥之曰，向來以鄭妻事，初下傳敎，若還收，則當奉承下敎矣。尙愚以此回奏。命書傳敎曰，時原任大臣入侍。賤臣承命出傳，與秉模、煥之等偕入進伏。又命銓、象奎、民始、龍輔、晩秀、公轍、祖淳等入侍，銓等以次進伏。秉模等曰，侵早勞動，酬應實多，聖體候，若何？上曰，一樣矣。秉模曰，俄伏見綸音下者，始知《明義錄》義理所由之源。綸音一出，鄭妻之罪，尤爲彰露，則臣敢不奉承下敎，而臣之求對者，殿下靜攝之餘，臨御齋殿，雖一日二日，百日千日，坐待諸臣之承順，然後當還宮爲敎，臣欲以此求對，仰請回鑾，而至伏承嚴敎，臣不勝惶懍矣。上曰，不必以嚴敎言。予果臨御卄四年，未嘗言某年義理，年前雖一番擧說於筵中，而傳敎則今始初下，以其不忍言不敢道之故也。爲臣欲盡臣道，則至於鄭妻事，卿等豈不欲爭執，而予亦豈不思所以闡徽歸美之道乎？今番則不得不如是爲之，俾知爲臣盡臣之道，爲子盡子之道。予之此敎，卽可以忍言之言，言之也，初非以不忍言之言，言之也。大抵《明義錄》之獨爲見行，不如寓某年義理於其中，然後可使一世曉然知所由來之源，而今番綸音，一以歸美昔年，闡揚聖德爲主。一番驟看，則雖難諦悉，細究厥由，不難辨其精微處。凡今北面於庭者，若不欲以《明義錄》義理，寓續於某年義理則已，不然則豈忍使予，更提此不忍言之言耶？先朝宣仁門殿座時，有嚴處分，故相金在魯以下，亦不敢不奉承聖敎，則雖曰同行異情，昔之諸臣，猶爲奉承，況今義理之愈爲彰明者乎？顧今凡事，每以姑息挨過，爲目前之計，不誠甚矣。鄭妻之入處京第，卿等果不知而然乎？此則不可不一番出場，以爲收斂之道，而且以春謁後洞諭爲言，故齋所如是誕宣，莫非爲卿等地，則奉而行之，爲十分道理也。若關係呼吸，如周公之於管、蔡之地，則事無不可爲之，而其外少有可以紓緩，不必膠柱鼓瑟處，宜思十分完備，周公若易地，則亦必爲舜之所行矣。今玆所以究竟，不出於闡揚聖德，恢公大義，此兩件事，切欲一諭於卿等，故玆以召接。而判府事之俄者所請，向來傳敎還收事，今此綸音出後，向日傳敎無係關，卿以擧條陳達，則予當賜批矣。煥之曰，人臣去就，惟義是視，臣之向來屛退，今者冒進。非敢曰進退俱得其宜，而區區秉執之必欲嚴大防明大義，則竊自以爲，前後一致。向日之傳敎，實有不敢奉承者，今日之綸音，又有不敢不奉承者。誠以渙諭剖析，昔年之懿美，由是而益闡，麟經之微旨，由是而益著。於是乎鄭妻貫盈之罪，無所逃於覆載之間，而《明義》一部之書，亦將愈見其悠久鞏固，永有辭於天下萬世矣。嗚呼，倘非聖人之達孝精義，參互經權之際，其孰能與此哉？第伏念，向日傳敎中，全宥之句及䵝昧二字，竊恐聖慮，猶未及細檢，而四方之驟見者，若或錯認以厥罪之全宥，則其爲不逞輩蹢躅覬覦之憂，當如何哉？綸音一頒之後，所以裁量於處分之間者，亦旣昭揭日星，則前此傳敎之終靳收還，在本事，無所輕重，而其有關於日後之虞憂則如彼。伏乞聖明，特賜還寢，使大防愈嚴，大義愈明焉。上曰，綸音足以徵信，傳敎可謂衍文。前此傳敎中䵝昧云云，雖指似宥非釋，事面苟艱之謂，而易致混看，卿言是矣。至於全釋云云，亦謂出置罪名之分揀也。然而其傳敎欲還收，則亦何可靳持乎？特許所請，以今下綸音施行，可也。煥之曰，今日綸音一篇義理，實出於《春秋》之筆法，臣等何敢贊一辭，而至於全宥全釋之句，終恐有合商量處，故敢此仰達，竝加三思，區區之望矣。上曰，全宥全釋之本意，雖已詳言，猶以爲如何，則及今事端帖然，義理昭然之後，何必相持於無甚關係之句語乎？綸音中全宥全釋句語，以命釋改書下。此乃闡徽歸美以外，一以勉屈曲循，爲敬禮大臣之道，欲使卿等去就，綽有所據也。〈竝出擧條〉仍命大臣先退。民始曰，臣之平生藉手，卽《明義錄》義理，而致位至此，亦以此也。今日綸音頒下後，雖不敢不奉承，自今筵退，實無面目之可顯矣。上曰，卿是《明義錄》主人也。今番宣綸後，義理尤爲炳然彰明，則卿亦光鮮矣。仍命權退。又命外辦入之。通禮跪啓外辦。上乘輿出宮大門，承史侍衛如上儀，至觀旂橋降輿，步過前路。命象奎，傳宣下敎於祗迎儒生曰，爾等今則無病好在否？晩秀奉敎宣布，以諸生意仰達曰，皆好在雲矣。上曰，俄者綸音，泮長必宣讀，俾各知悉，可也。象奎出傳。上乘輿由館峴，入弘化門、明政門，命解嚴，仍入永淸門、交泰門還內，諸臣以次退出。

3月25日

行都承旨閔台爀〈坐〉。左承旨宋銓〈坐直〉。右承旨金啓洛〈坐〉。左副承旨鄭尙愚〈奉審進去〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈內閣直〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書未差。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自辰時至人定，灑雨下雨，測雨器水深一寸六分。

○沈象奎啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌齋戒相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，禮房承旨馳詣明陵，奉審摘奸，局內諸陵，一體奉審以來。

○摠戎使前望單子入之，李邦一落點。

○兵曹，摠戎使單李邦一。

○朴基正啓曰，新除授摠戎使李邦一，卽爲牌招，傳授密符及敎諭書，何如？傳曰，允。

○朴基正，以御營廳言啓曰，本廳哨官金命龜，身病甚重，勢難察任，改差，何如？傳曰，允。

○敎摠戎使李邦一書。王若曰，重宸聽鼙，政軫在心之簡，摠營授鉞，爰紆注意之私。昔旣優爲，今何多誥？顧玆海東鎖鑰，最重城北關防，水陸相連於沁喬，左右擁掎角之勢，金湯克壯於畿甸，緩急成羽翼之形，殆同兩營之設施，爲任亦重，邇來百弊之層出，厥簡誰膺？惟卿，韜靲令譽，钁鑠gg矍鑠g宿將，聲績夙著於制閫，內外歷試之俱宜，委任寔重於登壇，前後眷注之冞篤。玆授卿以摠戎使，卿其祗服寵命，懋恢良圖，屢驗其才，亦知盤根之利器，前度今又，何異宿路之輕車？於戲，摠錢穀金兵之煩，可見已試之效，勉苞桑衣袽之策，宜體申命之衷。故玆敎示，想宜知悉。知製敎尹益烈製進

○己未三月二十五日辰時，上御便殿。同副承旨入侍時，同副承旨沈象奎，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，太學《恩杯詩集》，今已印出，從當頒賜，抄啓文臣金履載、金近淳、姜浚欽、金啓溫、李弘謙，使之入來於鑄字所，書寫命除，可也。仍命退，承史以次退出。

3月26日

行都承旨徐龍輔〈未承牌〉。左承旨宋銓〈坐〉。右承旨金啓洛〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈內閣直〉。注書柳台佐〈在外〉金啓溫〈仕直〉。假注書李允謙〈仕〉。事變假注書朴昌擧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○申時日暈。

○金啓洛啓曰，大司憲李城輔，執義高宅謙在外，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○傳於宋銓曰，左承旨入侍。

○任百禧改差，代以朴昌擧爲事變假注書。

○傳於朴基正曰，右副承旨入侍。

○傳於沈象奎曰，同副承旨入侍。

○傳於金啓洛曰，諫長聞有親病，許遞，前望單子入之。

○大司諫前望單子入之，閔台爀落點。

○傳於朴基正曰，都承旨前望單子入之，待下批待開門牌招。

○都承旨前望單子入之，徐龍輔落點。

○傳於朴基正曰，騎馬一匹，待開門立之，史官一員待命。

○沈象奎，以兵曹言啓曰，卽接東道參軍張東玉牒報，則御營廳所授肅靖門東邊第三城廊近處體城二間許，今日頹圮雲。令繕工監堅實圍排，分授軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門量宜定送，限修築間，嚴加守直之意，分付，何如？傳曰，允。

○沈象奎，以御營廳言啓曰，本廳字內肅靖門東邊第三城廊近處體城二間許頹圮處，令繕工監，把子堅實圍排，分授軍門，急速修築，而把守軍兵，亦令該軍門量宜定送，限修築間，嚴加把守事，自兵曹草記矣。修築則卽爲擧行，而出番鄕軍二十名，將官率領，限修築間輪直，嚴加把守之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎，以備邊司言啓曰，卽見水原留守徐有隣狀啓，則以爲本府還上秋各穀，合爲三萬七千石，而丁巳以前還分，必在三萬石之外。自昨年減耗半分定式之後，還分見縮，多至一萬數千石，故農務方殷之時，種糧排比，未免苟艱。留庫秋各穀一萬八千五百石中，租五千一百石，米四百石，太五百石，合六千石特許加分事，請令廟堂稟旨分付矣。本府分留之法，尤宜謹嚴，而事情旣雲如此，所請不至過多，特爲依施。而第念除耗之後，便是改色，其利莫大，前之避還者，漸當以多受爲計，此非指今年而言，來頭此弊，勢似必至，以此意一體申飭，何如？傳曰，允。

○己未三月二十六日辰時，上御重熙堂。左承旨入侍時，左承旨宋銓，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。命書光陵忌辰祭受押單子判付訖。銓曰，昨聞槐院下吏言，冬至副使，行關於本院，以爲使行齎去表文九度還出來，龍亭鼓吹，預爲備待於慕華峴事，知委雲矣。上曰，何必爲龍亭鼓吹？承文提調出往畿營，待其入來，卽爲洗草事，分付。上曰，夏享大祭獻官單子持入。賤臣承命持入。上曰，禮判黃昇源，屢差獻官，且年老，今番則以吏判李時秀塡差，改付標以入，可也。仍命退，承史以次退出。

○己未三月二十六日辰時，上御重熙堂。右副承旨入侍時，右副承旨朴基正，假注書李允謙，記注官承膺祚、編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，各陵奉審承旨鄭尙愚，今日當入來耶？基正曰，昨日雨勢，薄暮連霔，諸陵奉審，昨日內似未及爲之。今日雖當復命，亦必差晩矣。命書公事判付訖。仍命退，承史以次退出。

3月27日

行都承旨徐龍輔〈坐〉。左承旨宋銓〈坐直〉。右承旨金啓洛〈坐〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書朴昌擧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自卯時至人定，灑雨下雨，測雨器水深四分，自人定至二十八日開東，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○沈象奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，中日習射，請出標信。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓，傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，來初一日輪對日次矣，敢稟。傳曰，當次人受點，後日次待之。

○鄭尙愚啓曰，時原任大臣，有稟達事，率禮堂請對矣。傳曰，入侍。

○備忘記，防垣萬戶金仁國下直，長弓一張，長箭一部，片箭一部，筒兒一箇賜給。

○傳於朴基正曰，右副承旨入侍。

○傳於朴基正曰，提調入侍。

○傳於沈象奎曰，同副承旨入侍。

○吏曹啓目，粘連觀此戶曹參判金履翼上疏，則以爲臣將出疆，則見帶戶曹參判及內資提調之職，令該曹卽速遞改亦爲白有臥乎所，本府地部佐貳之任，間已許遞，差代今無可論是白遣，所帶提調之任，則曾前出疆之臣，多有仍帶是白乎矣，宰臣兼帶，遞仍當否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？啓。依回啓施行爲良如敎。

○傳於鄭尙愚曰，賞典有擧行者，戶曹參判未差之代，前望單子入之，待下批牌招察任。

○戶曹參判前望單子入之，李書九落點。

○兵曹啓目，粘連厚州鎭新創公廨時監董人折衝金兌采，閑良崔達衡，旣是土着實績之人，新設邊鎭，宜有拔例激勸之道，竝帖加成給，何如？啓。邊鎭新設效勞之土校，宜有拔例論賞，帖加段，以賞加施行，今日口傳下批，卽爲下送爲良如敎。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，毓祥宮展拜取稟草記，傳曰，宮謁後更稟可也事，命下矣。展拜吉日，以何間推擇乎？敢稟。傳曰，待秋更稟，可也。

○朴基正，以吏曹言啓曰，永川郡守李秉淳，卽爲下送後，草記事，命下矣。自臣曹催促，今方下送之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐龍輔，以漢城府言啓曰，每式年成籍後，五部帳籍江都件，例於翌年春，臣府郞官，持往江都，舊籍曝曬，竝與新籍藏置矣。戊午式帳籍，發遣本府郞廳，藏置等事，依例擧行，而帳籍封裹雜物，亦依前例，令各該司進排，而領去官吏所騎馬及帳籍載運馬，令該曹題給，何如？傳曰，允。

○觀旂橋迎鑾儒生應製御考榜。古詩三上一，進士成烈，父復榮，三上二，進士李在璣，父命俊，三上三，生員趙雲翊，父觀鎭，草三中，進士申惠淵，父涎，幼學朴奎源，父師邵，生父師球，李景曾，父德垕，草三下，進士趙匡鼎，父夢良，幼學白奎鎭，父東協，進士張志憲，父克紹，任得常，父孝澤，睦允中，父祖德，幼學韓應宇，父熤，進士韓羽奎，父應一，姜顯永，父乃欽，幼學韓在濂，父錫祜，趙材良，父章漢，次上，進士沈湜，父景錫，草次上，幼學金載聲，父光魯，進士李審度，父碩載，生父渭載，幼學南履錫，父廷老，生父喆老，進士孫秉魯，父思駿，崔禎勳，父齊斗，幼學李曦淵，父義文，生父義玄，權趾弘，父裌，李一榮，父集斗，進士金用默，父聖球，柳華喆，父煥，南履默，父鳳老，幼學嚴慤，父思問，進士金熙臣，父宅休，生父翊休，幼學徐有素，父亮修，朴文煥，父宗榦，生父宗柱，睦尙中，父祖興，鄭敬杓，父來彥，睦安中，父祖德，南履綏，父綵老，生父憲老，李最運，父壽榮，安光永，父植，李基正，父尙敎，生父尙淳，閔師容，父塾，進士蔡顯國，父逑夏，生父述夏，幼學蔡東夔，父宗永，李運景，父奎祚，洪學淵，父景顔，進士李心永，父齊樞，生父齊桓，幼學黃𥤌，父孝源，具信喜，父敍和，李學緖，父儒亨，鄭銓，父翊周，鄭樂，父海一，生父海人，沈澳，父景錫，生父昌錫，尹行勉，父㬦，金克鉉，父獻祚，生員安光集，父植，進士洪達榮，父樂淵，生員崔準東，父永觀，幼學南勉中，父履慶，朴宗復，父參源，生員慶山斗，父鴻擧，李鐸遠，父勉欽，進士權中倫，父敬應，幼學李淵愚，父晉秀，洪始健，父起翰，進士洪益聞，父稷猷，幼學柳運承，父詢，尹行建，父㬦，進士南秉寬，父鶴問gg鶴聞g，幼學南履晟，父□老，進士朴思淳，父維成，幼學柳公喆，父焯，南謹中，父履奎，生父履範，李得圭，父重欽，洪穉圭，父元燮，權佲，父益彥，生員權中敏，父聖應，幼學丁若鎜，父載翼，李在周，父命俊，尹淑，父之燁，李昹徽，父廷喆，業儒林可鎭，父秉遠，幼學孫之亨，父錫謨，沈後永，父漢鎭，張南益，父胤琦，韓通裕，父光肇，柳應斗，父世顯，任愼儀，父務，吳泰鴻，父彥載，朴永哲，父鍾萬，柳伯麟，父聖源，生父聖淵，林紀夏，父蘊，李義協，父蘊中，李昇徽，父廷喆，李永復，父聖龜，尹景成，父羲厚，鄭煥龍，父景采，白漢鎭，父東協，睦仁秀，父持中，朴宗華，父冕源，生父光源，李仁默，父徵休，生父鳳休，排律三上一，進士趙學駿，父德彥，三上，幼學鄭鴻慶，父星欽，生父燦欽，三中，進士朴長鉉，父道文，生父道仁，草三中，進士任希季，父珹，草三下，幼學鄭濯，父彥枋，尹耆烈，父魯東，草次上，幼學權中敾，父惠應，生父聖應，李魯榮，父正模，進士洪樂文，父鎭漢，生員李必壽，父德泰，吳霑，父載權，幼學李景天，父志大，進士趙良鎭，父載道，生父載選，李河運，父益言，賦三上一，進士李東師，父道徽，三上二，進士李運英，父彥一，三上三，幼學柳鼎養，父戇，三上四，生員洪志燮，父秉聖，三中，幼學柳訸，父義養，進士朴昌壽，父宗祿，幼學李鍾運，父永淳，金遇順，父文欽，生員柳煥謙，父成模，兪益柱，父漢禹，鄭淞，父彥賓，生父彥相，進士李晉默，父挺幹，李學逵，父應薰，進士李是銑，父莊輔，生員崔照，父仁秉，三下，進士李英源，父鎭儀，李韶九，父遠，幼學權曄，父得仁，李晉五，父重植，生父重杓，嚴燾，父思勉，生父思憲，生員任壽益，父尙淹，進士兪漢寔，父彥錥，幼學李禮延，父祉膺，生員鄭錫猷，父圭瑞，申光軾，父晛，幼學金鎭聲，父迪基，進士李興慶，父命馥，草三下，幼學林博儒，父在恆，生員李復心，父晩松，沈英錫，父㴛，幼學李東耆，父禹濟，進士權漢玉，父啓學，幼學張昇鳳，父景載，進士沈榮鎭，父重圭，權徽，父以經，生父以綱，幼學朴有壽，父宗鎬，進士鄭東晩，父啓淳，幼學柳之習，父命裕，進士趙庭和，父雲紀，徐檍，父春復，幼學宋載淳，父文顯，洪集圭，父元燮，沈鐻，父在賢，進士李在寧，父有燮，生父復燮，生員申慶會，父幹，成永愚，父鼎鎭，進士朴長殷，父道天，沈能岳，父豐之，李㷞，父殷賓，洪樂玄，父瞻漢，幼學余文瓘，父學良，生父學新，進士玄承祚，父範宇，林翰儒，父在華，幼學金汶玉，父露澤，生員李潮，父亨一，李海慶，父祉永，幼學洪大然，父楫，李厚夔，父西春君爗，進士李基善，父國觀，李元燮，父若采，洪善容，父尙源，沈常鎭，父重奎，生員朴義和，父健陽，幼學李海晶，父敏采，李觀九，父塤，進士蔡弘臣，父綱夏，生父亨夏，生員朴周源，父師說，進士尹景儀，父羲厚，幼學宋欽汝，父白圭，李宇新，父運正，生父運元，進士南鍾岳，父大中，朴履默，父東轍，生父東毅，幼學崔光河，父崐，進士鄭弼東，父澣，尹行澈，父勗，生員金祖淵，父鎜，進士徐冕輔，父有晦，幼學趙繼采，父萬源，生父彥奎，朴昌浩，父天衡，崔錫奎，父興禛，進士朴道敏，父瑀，李敎明，父延伋，生員李之牧，父萬達，進士閔致孝，父聖爀，幼學鄭東逸，父有淳，生父啓淳，尹縨，父行敬，睦瑞中，父祖永，李相延，父禧泰，進士柳之翊，父命裕，幼學李胤祚，父壽咸，進士趙奎采，父敬源，幼學李在信，父魯成，進士睦祖翊，父纘敬，生員宋文晦，父鼎休，鄭祖榮，父樹，生父杆，進士趙學愼，父德和，生父德常，生員趙晉和，父雲紀，進士李鎭𪝦，父守坰，幼學金尙熙，父華權，洪默淵，父景顔，沈觀浩，父命舟，洪胄淵，父景孝，鄭弘綏，父存哲，呂善容，父養周，參奉李甲奎，父齊鵬，幼學金箕詢，父相儀，尹心鉉，父行頤，李應淵，父義述，進士姜世望，父文行，次上，進士李義實，父龍中，幼學尹鼎烈，父耆東，進士李鍾直，父晉圭，幼學李濟翼，父台鉉，李興沼，父鍾淑，尹守鉉，父勉益，進士任尙泰，父致寬，幼學南履愚，父寅老，李守恆，父泰景，生員高克明，父元翕，生父載厚，睦仁圭，父萬中，幼學李鍾植，父晉圭，李栐，父世述，進士李義彬，父仁熽，幼學李儒晩，父堂運，朴升進，父弘默，李泰榮，父集勳，生父集星，辛仁默，父宗魯，金吉遠，父星煥，草次上，幼學車珍衡，父星翰，李周鼎，父玄謙，權重淵，父應錫，兪頤柱，父漢禹，生員崔鶴羽，父光翊，幼學南履煥，父羲老，李昌植，父浤，進士申用淵，父遠欽，幼學尹大龍，父厚敬，沈光泰，父鉉，生員李日憲，父命瑀，幼學崔弘憲，父粹冕，李瀛峻，父克生，金載潝，父光魯，黃仁爲，父楔，丁載吉，父志忠，鄭淳永，父景祚，安廷祜，父聖趾，李鎭泰，父秉喆，李守默，父和鼎，生員許綸，父𪼛，生父琪，幼學朴修默，父東載，李文愚，父觀秀，李永祿，父觀彙，安光直，父榘，韓相殷，父永祚，進士李漢明，父延傑，幼學玄日皓，父尙忠，進士尹潢，父之榮，幼學宋曅，父圭煥，李斗行，父觀燮，進士李如愚，父勛燮，生父華燮，幼學尹致熙，父錫烈，柳仲麟，父聖達，圭父聖淵，李孝明，父延伋，生員朴宗珩，父禮源，幼學趙啓煥，父寅采，尹雲逵，父喜咸，生父喜聃，李膺峻，父景一，安光憲，父策，朴宗伋，父祜源，生父祚源，林翰鎭，父鼎遠，生員尹之敬，父任喆，幼學高艇濟，父鎭翼，金載明，父光魯，李埥，父度翼，李永純，父敬魯，趙在星，父學魯，生父學元，鄭光勳，父惟中，進士李明鎬，父在東，生員天命翊，父道源，林孝彥，父命禧，生父挺屹，幼學邊重裕，父相岳，進士李泳，父安鎭，幼學李周學，父宗榮，生員安棨，父宗秀，幼學金性祚，父郁熙，閔致中，父鼎烈，金啓淵，父秋鎭，李宜默，父和鼎，李魯俊，父殷模，姜運奎，父文岳，趙台銓，父衍德，具廉，父允謙，生員徐鼎輔，父有能，幼學李益秀，父㝡源，李恆九，父塤，安光近，父榮，申在修，父光禮，尹湜，父之燁，進士任存常，父希稷，幼學姜雲逵，父履源，洪大爲，父楫，趙洛源，父鎭謙，李用九，父遶，申在年，父五文，尹耆淳，父鍾洙，宋文彥，父鳳休，進士李壽薰，父東檏，柳輨，父德由，幼學李昇熙，父師彬，生員鄭東勉，父啓淳，幼學朴履浩，南履昇，父蓍老，李恆性，父翼天，生父奎天，生員沈曅，父禧，幼學李琠，父鼎烈，洪百承，父彬，生員金愚淳，父履命，生父履魯，幼學沈能直，父豐之，李永保，父復明，朴來謙，父善浩，李憲弼，父弘亮，尹性鎭，父孝基，嚴耋，父思憲，朴履鉉，父基宬，韓公裕，父光燮，閔百秋，父迪洙，金喆遠，父星煥，申相穆，父淞，生父溶，朴宗琦，父醇源，鄭東祜，父淵淳，金銘，父載久，南履茂，父赫老，鄭履和，父淳民，進士李麒峻，父克禮，生員柳溵，父彙鎭，幼學崔九錫，父景斗，徐有皓，父亮修，金宗述，父弼礪，生員柳元文，父宅休，進士柳會根，父晊，生員金鉉復，父垸，幼學朴奎淳，父泰秀，生父泰鎭，沈源祖，父公權，權學淵，父禹錫，柳之翯，父正裕，生員兪晦根，父漢喆，幼學李從夏，父尙友，南鍾永，父致中，生父大中，申永模，父學祿，生員車載璜，父德有，幼學李鍾英，父亨達，生父貞達，柳興永，父運祥，進士趙亨基，父道宇，幼學朴宗濂，父彬源，進士沈性浩，父錫永，生父得永，生員姜守睦，父周煥，幼學權㸁，父載萬，生父啓萬，禹受河，父成模，金京行，父漢星，安聖斌，父復泰，生員尹行慶，父勗，幼學柳錫，父宗壽，生父宗喆，進士朴宗薰，父參源，幼學李魯端，父一模，柳季麟，父聖淵，進士南宮願，父贇，幼學朴聖簡，父藎老，李宅謙，父東炫，進士蔡一揆，父遇，幼學宋爚，父聖采，進士崔秀俊，父光泰，幼學趙璟鎭，父時正，任序常，父希游，權墉，父尙煃，生員李憲英，父東亮，幼學趙雲彬，父長鎭，生父興鎭，金相顯，父元恆，生員安洙，父大鍊，趙琦采，父敬源，尹致赫，父商烈，生父成烈，金冕鎭，父行簡，幼學沈�，父禧，李東賢，父薰徽，兪伯煥，父豐柱，許桂，父混，朴履陽，父宗義，權�，父章彥，進士朴潞壽，父宗益，趙煐，父宅慶，幼學朴宗漢，父選源，生父茂源，洪梅燮，父秉寔，鄭度采，父萬濟，幼學嚴蓍，父思建，韓師根，父海文，權漢龍，父啓悅，朴仁淳，父思欽，朴致永，父性源，尹致行，父錫烈，辛濟寧，父鼎復，李鍾翼，父承圭，進士林稷臣，父綏謙，幼學尹行鼎，父球，尹命鉉，父在寬，金宅仁，父瀅，李思百，父鼎勳，生員李惟命，父埮，進士李鎭華，父秉喆，幼學鄭錫老，父淳瑞，崔百應，父後大，閔英世，父師仁，洪秉台，父仁範，吳鼎重，父宅海，金晩喜，父魯喆，蔡民永，父弘昇，進士鄭奎采，父碩濟，生父興濟，幼學尹亨東，父得復，朴宗有，父致源，生父存源，任焵，父冕周，生父觀周，趙瑢鎭，父時正，嚴素，父思晩，生父思協，生員韓錫朝，父德亨，幼學黃晟源，父德一，進士洪頤萬，父𰖱，幼學李廷鶴，父英瑀，生員沈日魯，父樴，生父檝，兪擎柱，父漢奮，李培元，父弘命，李敬履，父宗海，金思喆，父鎭煥，李延述，父德祥，尹圭東，父得復，李弘鎭，父廷五，進士趙漢逵，父榮旭，鄭東益，父保淳，幼學趙雲崑，父恆鎭，金啓澈，父國鎭，生父星鎭，李基浩，父尙度，鄭德容，父東臣，洪龍弼，父鼎簡，生員沈徽永，父漢鎭，幼學李克修，父遫，蔡東喬，父趾永，朴命源，父師穆，幼學盧光晉，父秤，生員李翼榮，父相重，金炳翼，父世根，幼學蔡元模，父膺弼，朴文浩，父天健，李漢榮，父集星，任百豐，父厚常，張濂，父錫福，趙元植，父瀷，朴宗普，父暹源，朴氣浩，父天行，李重，父彥顯，生員韓用紀，父興裕，尹稹，父行履，幼學鄭載均，父彥輝，崔璹，父奎煥，進士韓師獻，父配晉，幼學閔種仁，父弘世，林弼鎭，父華喆，進士朴寅源，父師憲，幼學朴𫒳源，父師瞻，進士金周默，父聖球，幼學權胤錫，父伋，生父任，金世恭，父彥燮，李學峻，父景一，李儒國，父膺運，朴奎興，父師喆，黃在瓚，父大均，李基栽，父尙度，朴師膺，父𰖍，李光晉，父仁懋，朴來鼎，父善浩，徐兢修，父命存，沈鈺，父漢賢，進士林基漢，父祐鎭，幼學權晥，父樂仁，權景錫，父𪝤，金道順，父文欽，李文容，父東奭，生父東野，李顯周，父尙球，權㬛，父壽仁，生父處仁，申尙靖，父溶，朴斗淳，父思欽，嚴思近，父琦，朴在庭，父大淳，李遠培，父圭容，金光在，父斗相，吳喆秀，父泰運，生員李儒恭，父奎運，朴宗大，父存源，幼學洪樂馨，父氣浩，李相運，父躋泰，朴孝敏，父長燮，李東獻，父淵徽，生父冕德，趙雲緖，父鼎鎭，柳運弘，父誨，金龜鎭，父尙廷，李東心，父有徵，生父時松，沈成泰，父鎰，生父鍵，李漢坤，父德懋，李周鈺，父宗榮，進士李殷儒，父絅延，幼學李意秀，父漢源，趙鎭性，父槃，趙必和，父雲夏，宋臣純，父棛，進士洪履黿，父彥岳，生父彥國，金匡炅，父世喆，宋翼淵，父準明，閔鼎秀，父游，幼學趙吉源，父鍰，申錫顯，父悅，柳學明，父宣，金鼎進，父煥奎，權五應，父浩性，朴宗履，父彬源，生員趙相羽，父巨源，柳鎭穆，父甲基，進士韓庭維，父命舟，幼學韓尙晉，父永祚，尹淳基，父光廉，進士韓敬素，父道原，生父道哲，幼學蔡命欽，父堉，金商祚，父鳳章，安聖鐸，父宗㙫，生父宗在，李時會，父亨升，趙秉元，父錫永，李在新，父台俊，生父奎俊，金𡎋，父圭容，韓甲龍，父慶集，李象會，父基成，李南翼，父日會，宋文奎，父景休，李秀明，父延伋，尹啓泰，父鎰，鄭鎭，父翊周，金秀鍾，父處純，表三下一，進士李志淵，父義胤，生父義述，三下二，生員趙民和，父雲紀，三下三，生員沈鍈，父命岳，草三下，生員洪聖肇，父以采，進士南鼎寬，父鶴耆，次上，幼學南選中，父履道，生父履檏，草次上，進士趙經鎭，父時衡，幼學李相遠，父壽泰，金載儁，父光普，徐象輔，父有季，進士柳諫，父正養，幼學李相台，父得良，進士安光宇，父構，幼學柳五麟，父聖淵，李集壽，父一源，進士李漢德，父思祚，幼學李鍾穆，父復奎，金民秀，父厚淵，進士李重植，父澧，幼學李厚燾，父烻，生父焴，進士李朝鉉，父在誠，生員尹鼎烈，父錫東，金鐮，父載人，幼學李相星，父得良，王太，父允道，生員李顯周，父傑，幼學李東輔，父道濟，宋文馨，父明休，進士宋志和，父始濂，幼學柳皞，父宗吉，生父周喆，金浩受，父龍健，通德郞金益煥，父義集，幼學南履懋，父寅老，沈華錫，父逵，生父㴛，金益耜，父濟默，吳益秀，父泰魯，金貞煥，父義集，任百祐，父趾常，沈佶，父晟，趙緯鎭，父時衡，李季秀，父最源，進士李星源，父春輔，生員李寅默，父邦壽。

○送伯恭至鵝湖，會陸子靜兄弟，古詩，進士成烈三上。孤舟問津滄洲晩，洙泗活波淸一帶，手攀眞花夫子門，一貫道合乾坤大，牛山草木元氣傳，萬古只麽巖巖泰，水流山靜川月滿，濂溪草綠歸蓮蓋，師門大統河南宅，古聖心法千年賴，陸郞講學新有名，伯兮季兮鵝湖會，鵝湖一派流何地，坐看桃花九曲外，誰識斯人道高下，但聞來客聲灸膾，故人杖屨山扉出，遠郭寒蟬送淸籟，知君片心衝千古，手織雲漢鑑人最，耳目聰明同我德，古鏡磨來光不昧，揖送之子湖上路，西風嫋嫋催行旆，子將西去看二子，二子令聞無已太，討講較看吾道正，恐差一毫斯爲害，五更難唱明月上，千仞鳳翔春風藹，論道論文方夜何，汪汪決我江河沛，尙質吾知可從文，先素由來宜後繪，只尊德性惟無本，涓流拳石諸胡奈，山居不見遊人來，玉女峯前白石澮，手障百川歸於海，象山一面披雲靄。

○同題二十韻排律，進士趙學駿三上。傾湫倒海派汪濊，導水之東東又會，李子孤城喜拔留，陳君覇鐵嫌與沛，愁聽叢薄衆狐迷，思作梧岡雙鳳翽，脊擔斯文有嫡傳，力排異說爲深害，脈苗自信杏壇來，氣味那容蔥嶺帶，吾道日孤共濟誰，交情歲久相知最，江西頓悟誤人多，河北深憂如敵大，硬定徒言性有眞，應酬不識心無外，舍人家裏舊規存，著作省中餘馥馤，鹿洞學儀昔與評，鵝湖別酒今將酹，春蘭秋菊各殊耶？金季玉昆其可奈，妄儀濂溪《太極圖》，虛粧天笁文殊繪，二強方設晉君壺，四勿須揮顔氏旆，是子曾知儘俊英，此時何忍令狼狽，蘭金斯世果誰如，葭玉他年宜爾賴，玉嶂古今揚日星，金谿曉夕迷雲靄，一心惟願似蓬麻，衆衆皆同耽灸膾，秋沼珠荷好轉移，夜衢銀燭開昏昧，旁規有省日三爲，仰覩無私天四蓋，邪正辨明只在斯，竊欽指導仁心藹。

○武夷櫂歌，賦，進士李東師三上一。穹昊邈其歷覽，縆瑤琴之峩峩，而龍門之正韻，接龜山之遺操，山紅綠兮偃蹇，又櫂歌之瀏瀏，來吾道夫正路，曰汝聽夫昌辭，台洛、濂之後學，蓋寓志於歌詠，往往摭天招隱，悠悠發於感興，數千載而倡學，三百篇之餘音，靈芝煌其歲暯，悵蘆峰之幽庵，佳山水於武夷，任閑漢之占取，紛蒼翠之窈窕，更紺寒之縈紆，峰一曲而水回，導漁舟之迤漫，霜杞菊兮下淪，抱大道兮盤桓，憂桃源之別天，示滄洲之餘波，濃三盃之濁酒，有祝融之豪思，搴淸流兮擊汰，余所樂者在玆，肇發靷於前川，久移艦於中洲，盈科後而進進，聖人域於上頭，騁神斧之揮霍，創道廬之精微，伊無限於意味，下千古兮歌長，樂夫山之至理，寓之心而正聲，天風來而水靜，淡夫予之元氣，虹橋斷而悵望，海田漭而深造，山一回而二回，爛聖門之循序，於一朝而豁然，好開顔於桑麻，蹇招招兮不來，彼遊人其何知，方其歌也有思，手之舞之足蹈，投蟬聲之畏友，問龍川之豪士，臨風怳其一唱，將以啓我後人，流洙泗之正脈，闢紫陽之眞源，歌十篇兮逖聽，仰吾師之遺韻。

○擬宋句淵謝諭以性喜泉石可進職與山川近郡，表，進士李志淵三下一。常近雲蓬萊，方切與有榮之懇，居然我泉石，特降可除郡之音，地不偶然，天必從欲。伏念臣，有山澤志，趨禁闥班，跡廁玉筍，幸荷昵侍之寵，身處巖穴，安有隱淪之風，每感知莫如乎？固幸官亦榮矣。自念山林膏盲之癖，每切巖泉棲息之思，物外馳夢魂之勞，夙有願逍遙林壑，閑中作管領之所，何處是淸淺石灘？煙霞棲身，白太傅之香山徒想，雲樹矯首，歐陽子之穎水頻望。第玆風雲之昵陪，恐負泉壑之宿契，靑春紫禁，非無近君王之榮，白石淸溪，莫遂閑主人之願，殊李泌隱衡岑之跡，難期許其歸之私，異陳搏買華山之規，敢望此維與之眷，何圖諒素性之念？忽荷與近郡之恩，適我願兮，知林泉之有癖，縻爾爵也。許邱水之與居，百里借優遊之方，地遠紅塵紫陌，一隅任放浪之趣，身在靑山白雲，徒感揆余情之衷，何安爲臣地之寵？簪筆之邇列暫謝，是何聖眷之出常，流峙之名區俾歸，實幸微願之得遂，某山某水，敢詑一身之棲遲，爰處爰居，自此半生之偃仰，玆蓋伏遇皇帝陛下，大有爲主，家人視臣，各遂其生，克著囿中之德，無願不獲，每軫體下之仁，遂令駑恣，亦被鴻渥，臣敢不俯承與郡之命，仰答進職之私，日月光依，縱愧贊明時之譽，雲林跡寄，庶效歌聖澤之忱。

○己未三月二十七日卯時，上御誠正閣。時原任大臣率禮堂請對入侍時，左副承旨鄭尙愚，假注書李允謙，記注官金錫泰、承膺祚，左議政李秉模，判府事沈煥之，禮曹判書黃昇源，參判南公轍，參議金祖淳，檢校提學鄭民始，原任提學金載瓚，原任直提學徐龍輔、鄭大容，檢校直閣沈象奎，以次進伏訖。秉模等曰，雨勢連霔，日氣湫濕，聖體候，若何？上曰，一樣，而昨夜亦未解衣而寢矣。廟宮春謁，今已展誠，且連得好雨，心界稍安，寢食亦得以復常矣。秉模等曰，王大妃殿氣候，何如？上曰，一樣矣。秉模等曰，惠慶宮氣候，何如？上曰，近日則快復常度，諸節比昨冬尤有勝焉，伏幸萬萬矣。秉模曰，慈宮問安之平復，卽國家之大慶，而湯劑則殿下必自內嘗進，故外間漠然不知。以已往焦遑之心仰度，則到今慶幸，有不容仰達者。先朝以直宿十日後，當爲稱慶，曾有下敎，而今番則外間旣不知，故雖未請直宿，自上屢朔侍藥，不可但以十日直宿言。旣有稱慶之例，則豈可不爲於今番乎？況聖候康復，臣民莫大之慶，懽欣蹈舞，大小同情，則合慶稱賀，在下之情與道理，有不可已。故臣等玆率禮堂，仰請於前席，願承下敎矣。上曰，自昨臘二十八日，有慈宮問安，至二月旬間，首尾四十餘日彌留，旣不直宿，故卿等亦未聞知，而其時焦灼之心，難以形喩。乃於二月旬後，幸得差減，至今月漸臻勿藥，今則寢睡、水剌，猶勝於昨冬以前。見今夜朝之氣，乍有寒意，而常時必御細縷緋衣，以此觀之，則快臻常度，可以仰認矣，其爲慶幸，何可勝言？然則於予心，必欲稱慶飾喜者，豈待卿等之言，而直宿後稱賀，旣有先朝受敎，以直宿十日定式，國家則格例不可不遵守。且慈宮撝謙之德，不欲張大，其在承順之道，不敢強請矣。秉模曰，直宿非別事也。問安旣爲四十餘日，則比諸十日直宿，尤有加焉，合慶陳賀，實葉臣民之望矣。上曰，以其時焦遑之心推之，陳賀猶不足以稱其慶，而稱慶旣有受敎，賀儀勢難仰請。當別下傳敎，以施賞典於藥院，一以爲飾慶，一以爲中外咸知平復之慶，好矣。煥之曰，直宿不過節目間事，今番則無直宿之稱，而其間聖心之焦慮，一倍於直宿時。以此推之，今日之齊聲仰請者，不可不允從矣。上曰，自慈候愆度後，數十日內，髮已半白，其時焦熬之狀，外庭何以知之？予但日夕默禱於皇天祖宗，幸賴默佑之眷，有此康復之慶，予心之歡欣蹈舞，雖以一慶字，不足以形容，而今又有卿等之請，予豈敢歇後乎？雖欲轉達於慈宮，以慈心謙挹之德，必未蒙允矣。昇源曰，大臣，旣已仰達矣，四十餘日焦遑之餘，今旣平復，賀禮之格例有無，不必更言，願從臣等之請焉。公轍曰，不爲直宿，而遽然稱賀，以其有違於格例，聖意雖甚鄭重，今番莫大之慶，賀儀之格例有無，有不可顧，乞蒙允從焉。祖淳曰，向來以直宿之未得如例爲之，聖念每常耿結矣。特許群下之請，以盡前日未直宿之餘懷，恐合十分道理，亟下兪音焉。民始曰，稱慶卽問安後稱慶也，以今日慈候平復，仰度聖心之慶忭，則臣民莫大之慶，無加於此。向來不爲直宿，亦是闕禮，臣等之仰請賀禮，有不容已矣。上曰，卿等今日之入來，中外聞之者，始知有慈候之平復，卿等所請之言，亦足爲飾喜矣。秉模曰，大抵朝廷事，間或有文具，而此事則決不可不得請乃已。殿下雖下縷縷之敎，而臣等旣發端，亦豈敢油然而退乎？殿下之曰有格例，乃是至當之敎，鄭重持難，亦或然矣，而屢朔憂慮，天顔有非昔之歎，以此思之，慈候今日之復常，賀不容口，其所稱賀之道，豈可虛徐仍置乎？更加三思焉。上曰，何必更言乎？秉模曰，臣等旣率禮堂陳請，而未蒙兪音，下情不勝抑鬱矣。上曰，以卿等仰請之意，當下傳敎，頒示中外矣。仍命書傳敎曰，大臣、禮堂，以慈宮平復後賀儀事，求對陳請，而以予歲後四十餘日焦遑之下情，逢此快復之慶，其爲歡欣忭祝，何以容喩？況典禮所在，飾喜伸誠之道，尤豈必遲待群請，而直宿滿十日，然後請賀論賞，先朝有定式受敎，則今番旣不直宿，賀儀不可擧行。至於提調及待令醫官等，不爲如例論賞，亦豈無酌量酬勞之典乎？湯劑雖不議進，茶屬之及時適用，遄得勿藥之喜，首醫之功大矣。醫官康命吉，當除牧使，而姑難出外，內寺馬一匹面給，銀子十兩賜給，醫官李周憲，茶飮煎入，效勞甚鉅，加資。藥院賞典，則與直宿稍間，提調連日扶病仕進，誠勤可感，藥房提調金文淳，熟馬一匹面給。封入者雖不過忍冬、神曲，而奏功在此，待令醫官李惟鑑，上掌務官李命鎰，加資。中官、掖屬、藥院員役等，竝依書啓判下，施賞。上曰，肅廟朝痘候平復後，首醫輩多蒙異數，蓋古則痘患不入於闕內，而肅廟朝始有之故矣。今番首醫康命吉，效勞實多。渠之所未經者卽牧使也，切欲特除一牧，而無可合處。驪牧、楊牧、坡牧中，醫官輩或有得除之例耶？民始曰，坡牧已爲防禦使，今無可論，楊牧則雖或有曾經者，而三輔重地，不可以醫官輩差送。至於驪牧，無所不可矣。上曰，日日待令，姑難出外，故爲先錫馬，而於渠大失望矣。其子康晉三，自銓曹擬除一麾，亦似無妨也。敎秉模曰，次對不遠，而卿旣登筵，有何可稟之事耶？秉模曰，別無今日稟處之事，而春煦舒長，開講漸緊，諭善擇差事，不可不及今稟定矣。上曰，予之講書院時，朴諭善外，又有左右兼諭善，今亦依講書院例，抄選卿宰中雅望者，以爲兼諭善，輔導於講學，宜矣。以古列言之，宣廟gg寧廟g朝，先正宋時烈、宋浚吉，爲左右諭善，而金佐明則爲兼諭善，卿其出擧條定式，可也。秉模曰，元子宮講學，近因諭善不備，未免間斷。春煦舒長，寸陰可惜，而右諭善李城輔，尙不上來。雖以衰病爲辭，前後敦勉之敎，未嘗施以虛禮，欲其待春登途，則以其仰體之心，似當從近入城，而顧今開講，不容一日虛徐。更下招延之音，期有幡然之喜，實爲目下先務，故敢此仰達矣。上曰，依爲之。秉模曰，右諭善雖於上來之後，逐日進講，恐難自力。謹依講書院已例，山林所帶，則爲實諭善，正卿、亞卿中，差出左右兼諭善，仍倣賓客之制，推移進講。或値諭善有故之時，則僚屬二員，入對開講，如賓客不參時，春、桂坊陪講之規，則官制旣有依據，講規可無作輟，故敢此仰達矣。上曰，判府事之意，何如？煥之曰，諭善之置實兼，參以國朝故事，旣有可據。講規如是，然後睿學可以緝熙，臣亦與左相之意，無異同矣。上曰，卿等之言，好矣，依爲之。秉模曰，前應敎李魯春、金羲淳，自是堂下久次，而近來通政，亦甚乏人。此兩人地處文學，俱合陞用，故適因言端，敢此仰達矣。上曰，依爲之。〈竝出擧條〉上曰，元子所讀《論語》第七卷，今幾盡讀，固無待於諭善之來不來，而遇物之誨，事面亦然，更當有招延之音矣。又敎曰，後日次對，當言之，而開卷第一義，卽擇選吉士也，如無士氣，則國何以爲國乎？如欲循名責實，培養士氣，固當抄擇宿德之士，以賁笙鏞之治，當其選上也，寧有色目之可論乎？卿須以廣求博訪爲念，而此後以朝廷事召接之時，則以此當爲初筵第一義矣。煥之曰，雖或不足於文學，而以重厚者抄選則，似好矣。上曰，卿言，果好矣。仍命大臣、諸臣先退。命書公事判付訖。仍命退，承史以次退出。

○己未三月二十七日辰時，上御重熙堂。右副承旨、藥房提調，同爲入侍時，右副承旨朴基正，假注書李允謙，記注官金錫泰、金景煥，藥房提調金文淳，以次進伏訖。上敎文淳曰，以慈宮患候平復，大臣率禮堂仰請賀禮，以予歡欣慶忭之心，雖有加於陳賀之稱慶，尙可爲之，而但格例之外，故未果許之。俄有傳敎於大臣入侍時，卿則昨冬嘗藥之任，亦云多勞，所以有廐馬賜給之命，卿果聞之否？文淳曰，臣俄於政院，伏見傳敎下者，慈候今已康復，聖候快臻常度，臣亦與榮於錫馬之典，其爲慶幸，不可勝達，而第蒙罔功之賞，尤切惶感矣。上曰，卿可謂有福，此後吉祥事，則當召卿共之矣。本院員役等賞典書啓，詳細照檢爲之，無或一人之遺漏也。文淳曰，本院上掌務官，依例載錄於別單中，而下掌務官，亦以茶飯奉持，間多出入，此亦入錄乎？上曰，雖水工、軍士輩，其時效勞者，盡爲書入，可也。仍命文淳先退擧行。又命書公事判付訖。仍命退，承史以次退出。

○己未三月二十七日未時，上御便殿。同副承旨入侍時，同副承旨沈象奎，假注書李允謙，記注官金錫泰、金景煥，檢校提學鄭民始，原任直閣南公轍、金祖淳，以次進伏訖。上曰，都承旨、左副承旨入侍。〈出榻敎〉錫泰承命出傳，行都承旨徐龍輔，左副承旨鄭尙愚進伏。上曰，鑄字所抄啓文臣入侍，錫泰承命出傳，與抄啓文臣金近淳、金履載、姜浚欽、金啓溫、李弘謙偕入進伏訖。上敎民始等曰，花事已爛，今日欲與卿等，賞花於苑中，而雨勢如此，姑令入侍於便殿，以盡一日之醉耳。古人則酒戶甚寬，風流氣槪，多見於酒中，傳以爲美談，近來則此亦降殺，間雖有酒人名者，出入近密，則以斷飮，爲一副當規模，如是而有甚可觀者耶？今日則不醉無歸，可也。仍命宣饌。敎民始曰，卿則酒戶，何如？民始曰，不過飮一杯矣。又敎龍輔、公轍等曰，卿等則何如？龍輔等曰，或飮一杯，或飮半杯而醉矣。又敎賤臣與抄啓文臣等曰，爾等則飮幾何？近淳、履載等曰，臣等則未敢飮半杯矣。賤臣曰，臣則飮半杯而止矣。浚欽、啓溫、弘謙等曰，臣等亦不過半杯而醉矣。命以次賜酒，酒數巡，又命錫泰等賜酒，民始等以下，酒盡醉。仍命退，諸臣以次退出。

3月28日

行都承旨徐龍輔〈坐〉。左承旨宋銓〈坐〉。右承旨金啓洛〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈坐〉。注書柳台佐〈呈辭在外〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書朴昌擧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○鄭尙愚啓曰，明日再明日，光陵忌辰祭齋戒正日相値，視事頉稟之意，敢啓。傳曰，知道。

○傳於鄭尙愚曰，禮房承旨馳詣宣武祠，奉審摘奸以來。

○朴基正啓曰，卽者義禁府都事來言，姑放罪人李儒慶，過大臣襄禮後，還囚捧供事，命下矣。李儒慶今當還囚捧供，而判義禁洪良浩鍼灸呈辭，知義禁權𫀤未肅拜，一員未差，只有同義禁鄭大容一人，不得備員開坐雲。知義禁權𫀤，卽爲牌招，使之擧行，何如？傳曰，允。

○傳於沈象奎曰，同副承旨入侍。

○傳於金啓洛曰，右承旨入侍。

○傳於鄭尙愚曰，左副承旨入侍。

○傳於朴基正曰，右副承旨入侍。

○朴基正啓曰，知義禁權𫀤，牌不進推考傳旨，今方捧入，而姑放罪人李儒慶，當爲捧供，如是違牌，不卽擧行，事甚未安。更爲牌招，何如？傳曰，許遞，與未差之代，前望單子入之，待下批待開門牌招察任，與他囚捧供，待判付仍爲議處照律。

○禁府堂上前望單子入之，知義禁徐邁修，同義禁姜彞正落點。

○朴基正啓曰，執義高宅謙，下諭後過限不上來，依定式，遞差傳旨及禁推傳旨，捧入之意，敢啓。傳曰，知道。

○以高宅謙禁推傳旨，傳於朴基正曰，分揀。

○兵曹口傳政事，以吳毅常爲御營中軍。

○鄭尙愚，以內醫院都提調、提調意啓曰，內醫李命鎰，旣已加資，御醫差下，何如？傳曰，允。

○沈象奎，以兵曹言啓曰，今日各廳堂下武臣朔試射時，都摠府都事韓德增，訓鍊院主簿李漢鼎，宣傳官金麟鍾，武臣兼宣傳官李東述、丁海翼、鄭魯誠等，俱未滿四中，昨年九月朔退試時武臣兼宣傳官尹相泰，未滿四中，十月朔退試時訓鍊院主簿諸景彧，未滿四中，十一月朔退試時武臣兼宣傳官尹勉鎭，未滿四中，竝依定式，各決棍十度。訓鍊院主簿沈�，柳葉箭邊二中，騎芻一中，以矢數計之，雖未滿四中，騎芻例有倍劃之規，依此例勿爲決棍。呈辭受由人等，退試次姑爲懸頉以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎，以兵曹言啓曰，南行宣傳官李熙章，未滿十朔，依前例，成才間姑爲停試之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎，bb以b備邊司言啓曰，供上紙貢人詢瘼所懷草記批旨內，供上紙貢人事，如是處之甚便，依此爲之，而礦銀異於萊銀，萬一代捧之初，點退星品，來頭爲弊，必至於責納十上時時品而後已。此一款，相議酌定後，草記事，卿等知悉事，命下矣。點退之不能無慮，卽渠輩所欲言不敢道者，而今此下敎，若是畢燭，謹依批旨，爛加相議後，考諸地部吹鍊之例，參以貢人所陳之說，丁銀則論以八星，天銀則定以十星。丁銀十兩，代以天銀八兩代納，則星數旣無加減，後弊不期防而自防。以此分付，如或以丁銀措備之時，則自當依前以丁銀擧行，一體定式施行，何如？傳曰，允。

○朴基正，以成均館行大司成意啓曰，文廟守僕洪五蕃物故代草記，傳曰，知道。洪五蕃卽知名之人，又是入學時守僕也，分付該廳，優給恤典，如有族屬，隨闕充差可也事，命下矣。守僕金聖洽，朔數已滿，其代依承傳，以洪五蕃之子忠彥，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正，以成均館行大司成意啓曰，文廟守僕，依宗廟守僕例，試才啓下事，曾有定式矣。守僕鄭宗潤、方禹興汰去之代，以曾經生徒守僕，試才抄擇，備三望受點次，別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎，以敦寧府言啓曰，去二月初八日口傳下敎內，江原道金城縣定配罪人崔相崑，放，令該府隨闕還屬後，草記事，命下矣。依下敎，本府書吏有闕之代，崔相崑還差之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正，以刑曹言啓曰，頃因義禁府啓辭，興陽呂島定配罪人崔相耆子命說，欺罔呈單，混被疎放罪，嚴刑定配事草記，傳曰，旣雲出他不知，則安知非柳得家上典之所爲乎？更爲嚴覈，以爲罪其罪之地，而崔命說若有姦情，則其罪豈至於刑徒乎？各別詳査歸一可也事，命下矣。臣等謹依批旨內辭意，反覆究覈，則崔命說以爲，當初呈單，全出於韓大洪所爲，而渠則在鄕不知，一直發明。柳得，卽大洪之婢夫，而呈單禁府者也。所供內，單子果是大洪之書給，而以命說書給，告于禁府者，一從大洪之指揮，今始自服，姦情已露矣。大洪名係朝官，不知欺天之爲重罪，敢以尙耆之母年七十，以無爲有，肆然呈單者，究厥所爲，萬萬痛駭。所當從重勘斷，而係是朝官，移義禁府處之。柳得之聽其慫慂，誣告王府，漫漶事情者，亦極痛惡，自臣曹考律嚴勘，何如？傳曰，允。

○朴基正，以義禁府言啓曰，刑曹啓辭內，韓大洪係是朝官，移本府處之事允下矣。韓大洪今方待命，拿囚之意，敢啓。傳曰，知道。

○行大司諫閔台爀，司諫曺允遂，應敎洪樂游，副應敎尹序東，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，校理尹羽烈、閔命爀，副校理李貞運、南履翼，正言尹涵、李敬參，修撰韓用鐸、金履載，副修撰朴崙壽、尹益烈啓曰，鄭致達妻之凶逆，前後聲討，已盡其千妖萬惡之罪，凡在血氣之倫者，莫不切齒痛心。噫，危逼聖躬，沮遏大策，厚、麟之凶謀，而窩窟則此賊也，推戴逆禶，謀危宗社，範、能之逆節，而根柢則此賊也，此豈容一日假息於覆載之間哉？三司之論，已及多年，轉而爲合辭之啓，合辭之啓，又閱幾年，而轉而爲伏閤之爭，當日處分，迺止於近島黜置，揆以邦憲，已爲失刑之大者，豈意向者，遽有出陸之命？不審殿下，何爲此萬萬過擧也？噫嘻，此賊之有萬戮難赦之罪者，殿下之所嘗洞燭者也，無一分可恕之端者，殿下之亦嘗俯諭者也。國無法則已，如其不然，則夫安有謀危宗社之如此賊，而使其首領之得保也，危逼聖躬之如此賊，而有此內地之移置也？當初殿下之不忍置法，姑從次律者，不過曰恐傷先王之德也，欲體先王之心也。此則有大不然者。先大王之於渠，止慈至愛之德，如傷若保之恩，是固大聖人人倫之至耳。渠若有一半分人心，則固當謙恭謹畏，奉承聖意，而獨奈狼性難馴，虺毒潛肆？謀逼先王之儲嗣，幾危先王之宗社，而幸賴先大王日月之明，終不爲此賊之所熒惑，赫然明斷，丕建大策，以奠我宗祊於億萬年盤石之固，此先大王之宏謨英烈，卓越百王，昭垂萬世者也。惟其梟獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著於在宥之日，未克斷恩而正法也。今若以先王之慈愛之恩，貸此賊罔赦之罪，則非所以明先王之德，而體先王之心也。管叔致辟，何累於文王之聖德，而恩不掩義，所以爲周公之達孝也。以殿下之聖學高明，見理甚精，而何不劈破此義理之關，明正其亂逆之罪乎？夫朝廷命令之不由於喉院，罪謫去來之不關於王府，其爲後弊，有不可勝言，實非所望於聖明之時，而此亦猶屬餘事。妖凶如鄭妻，憯毒如鄭妻，而遽使移置於京師至近之處，巢穴得肆之地，喙息自如，防守不嚴，以揆賊事觀之，凶招中所謂救貧議婚等節，又是妖賊之一大罪案，其糾結兇徒，煽動亂民之狀，昭不可掩，而其中罔測之凶言，亦有脈絡之相貫者。此而置之，則又不知幾箇凶賊，接跡而起，藉爲淵藪，宗社之憂，容有其極？蓋其妖肚逆腸，愈往愈甚，初旣爲謀逆之巨魁，而王法不行，又爲煽亂之窩窟，而近畿移置，思之及此，每不覺懍然。又於年前，有出置城外之命，使亙古所無之逆，任便居住於城闉咫尺之地，此已萬萬驚心，而及承今番下敎，始知入置京第，已多年所，繼而有出置罪名命釋之擧。噫，綸音頒下之後，此賊之由來罪惡，尤極彰著，而今日之意外處分，反歸寬假。當初全宥之命，雖蒙收還，畢竟命釋之擧，大失刑政。神人之憤鬱，由是益激，宗社之虞憂，從此轉甚，三尺之章，有不可一刻容貸。請亟寢罪人鄭致達妻出置罪名命釋之音，依前還發配所，仍令王府快正典刑。又啓曰，噫嘻，痛矣。從古亂逆何限，而窮凶極惡，豈有如德相者哉？蝨付權奸，奴聽指使，與國榮所綢繆者，惟大計之沮遏也，與國榮所謀議者，惟國脈之潛圖也。四字凶言，已是振古所無之大逆，而到今眞贜盡爲發露，逆節尤極凶慘。筵席不道之奏辭，草本罔測之疏語，實爲澤、白、泓諸賊之根柢，而末乃與仁、京輩一種凶逆，聲氣相通，徒黨寔繁，或推爲大將，或署爲先鋒，至於謀聚徒衆，掠邑犯都。若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之禍，可勝言哉？德相乃以澤、泓之罪首，又爲仁、京之賊魁，雖千剮萬斫，不足以洩輿憤，而拿囚閱月，一未訊問，曾不得加一杖損一毛，使之徑斃於獄中，古今天下，寧有是哉？追律雖有禁條，而此賊則前後不道之言，皆出於渠口，諸賊承款之招，無非德相之結案，孥戮籍産之律，不施於此賊，其可曰國有三尺乎？且況逆復正法之後，〈五字刀削〉凶謀逆節，及今益彰，擧國臣民腐心之痛，切齒之讎，尤有倍於前日。請物故罪人德相亟施孥籍之典。又啓曰，噫嘻，痛矣。尙喆之罪，可勝誅哉？本以庸瑣之品，久據勻軸之任，眷遇何如，恩造何如，而賦性側媚，宅心陰祕，罔念國恩之圖報，徒知凶賊之力護。耇、輝復出之說，暗地和應，情跡難掩，龍妻援比之奏，宿處顧戀，手腳盡露，物議之喧騰，厥惟久矣。王章之久屈，尙何言哉？平日之稔惡，旣如是狼藉，則其子之傳法，亦可以推知。今此逆宇之東西閃跡，千萬化身，莫非傳襲有素，而指敎有自也。然此猶屬之細故，而至若指揮悖子，構成啓草，將欲啓達，而先售嘗試之計，急於掉脫，而反肆欺罔之習，噫嘻，是豈今日臣子之所敢萌於心而筆諸書者耶？且況網打之計莫售，則反爲薦人之計，樹黨之意斯急，則至有擬帥之謀，父子綢繆，同惡相濟，殆有甚於世蕃之於嵩，賊堅之於積。至於前後凶逆之〈十三字刀削〉姻付賊復，陰助聲勢，不軌之跡已綻，懷二之謀難掩，賊復之輸款，卽尙喆之結案。揆以邦憲，焉逭天討，而當律未施，陰誅先加，輿憤去而愈鬱，國論去而愈激，而向者院相之敎，大有不然者。雖以逆積、賊點之曾經院相，及其逆節綻露之後，王章無所撓屈，今逆喆之罪，有浮於兩賊，則豈可以院相之故，貸三尺之重，沮一國之論乎？請逆賊尙喆追施孥戮之典。又啓曰，〈十四行刀削〉答曰不bb允b。〈五字刀削〉

○行大司諫閔台爀，司諫曺允遂，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，正言尹涵、李敬參啓曰，噫嘻，痛矣。以能賊萬古所無之逆魁，不卽正刑，徑先致斃，輿情莫不痛惋，此豈可以尋常物故，置而不論哉？論其平日罪犯，則陰樹逆黨，密倡凶論，慫慂恆、簡，爲渠羽翼，糾結厚、麟，自作窩主，待國洞執命之日，擬占台府，當李潭秉銓之時，把弄朝權。且以醴酒之說，大北之論，肆然脅持，百計嘗試，倡爲追崇之說，恐動儕類，沮遏代聽之逆，皆其部曲，則亂本凶圖，甚於耇、輝、師、興。究其情節，已是萬戮猶輕，而及夫賊吉之招出後，凶言逆情，尤益綻露無餘矣。噫，癸亥反正之說，太甲桐宮之言，推戴逆禶之謀，某也爲大將，某也爲吏判，某也爲閫帥等說，爛漫於前後諸賊之供，而妖任埋凶之計，究其本則能賊也，逆範懷刃之凶，究其本則能賊也。特以頑凶之故，忍杖徑斃，王章未伸，擧國同憤。今以渠之招辭觀之，雖優爲謀逆，以不少之人，何可遽然承服，又以爲，如欲殺之，則速出斬之等語，肆然發惡，而且太甲桐宮之說，果如諸賊，一席酬酢於展開《書傳》，講其文義雲者，與相吉、澤遂之招，若合符契。卽此一節，乃渠之結案，旣已遲晩物故，則不可以未及結案置之。趾賊一門之窮凶極惡，自有天地以來所未有者，而限以國法，猶貸其凶種之稚少者，梟種稍長，安知不更肆獍惡，如範、吉等所爲者耶？法令有限，而事變無窮，常事守法，處變貴權，從古聖賢，不能無義起者，所以善處變於法外，得其時中之權也。今殿下以自我防之，自我啓之，爲持難之端，其防也固是守法之常也，其啓也豈非處變之權，而一向膠守，不卽處分，則豈不有欠於懲亂逆防後患之大經大法耶？澤遂，爛熳同參於啓能凶慘不道之謀，而只誅其身，王章已失，輿憤未洩。其陰凶情節，其弟萬無不知之理。請遲晩後物故罪人啓能，亟施孥籍，趾賊等凶種，快施邦刑，獻遂設鞫得情。噫嘻，痛矣。從古亂逆何限，而豈有如今番之夏賊之窮凶極惡者哉？語其凶言，則雲海之所不道，論其逆節，則賊鏡之所不爲，見者骨寒，聞者膽掉，實是窮天地亙古今所未聞所未有者也。此豈渠一人之所昨爲，一時之所做出？和同之類，必有其人，黨與之討，不容少忽，而旣搜之文書，竝皆付丙，未露之端緖，全不究覈，獄體疎虞，寧不寒心？到今追究之道，惟在於親屬奴傔之及時訊鞫，而章疏之請，俱未蒙允，治逆之律，不當如是。且爲此賊之支屬者，若使一日留置於天壤之間，前gg則g今日廷臣，尙可謂有人理臣分乎？只緣臣等不忠無狀，懲討後時，應行適、雲之例，尙且得請於半年之後者，其於復讎討賊之義，自顧慘恧，無以抗顔於人世，而尙幸成命之下，少洩神人之憤。及伏見傳敎之下該府者，有夏賊子女囚禁待年之命，臣等驚惶抑鬱，寧欲溘然。夫逆種之待年殄滅，乃指尋常治逆之律文也，今此夏賊，卽是開闢以來所無之逆，其於麟、亮之稱兵，鏡、虎之凶言，不啻百倍，則古今天下，安有以此賊子女，而有待年與否之可論哉？及至今日，年限已過，則尤不可晷刻容貸於覆載之間矣。夏賊之外，豈復有夏賊，而今者逆恭又出，則今日群下之骨驚膽，直欲手磔口臠之心，尤有倍於夏賊初出之時矣。噫，彼恭賊，敢於鞫庭，提誦夏賊之凶書，乃以相議，勸成納招，又發夏賊所不道之凶言，則梟獍種子，腸肚相連，亦一夏賊，而特其逆節之發露，差有先後耳。千剮萬斫，未足以洩輿憤，收孥瀦澤，不可謂當其律。夏賊之變，已用適、雲之例，則今於此賊，決不可異同也明矣。噫，其一家之內，生出二夏賊，則此非一朝一夕之故，其凶言逆謀，傳襲有素，平日之爛熳酬酢，一室之尋常唱和，推此可知。恭賊正刑之後，一二同情之類，旣無究問之道，而英材、斗恆，尙今假息於覆載之間，則夏、恭兩賊之黨與同情，萬無不知之理。目今究覈之道，惟在於此，而雖以今番連伊事言之，渠以賊傔之妻，敢生凶濫之心，至有擊錚之擧，此亦古今所無之變怪，而渠不過幺麽一賤女，則決非渠所可獨辦者也。是必其夫暗地指使，爲此嘗試之計，據此一事，劇逆親屬之從中跳踉，復事綢繆之狀，昭不可掩。此而若不窮覈嚴斷，則未知何樣禍機，伏在何地。今於事端旣露之後，尤不容暫緩盤覈。請夏賊子女亟施跪斬之典，斗恭親屬應bb坐b之類，一依適、雲例擧行，英材、斗恆及夏賊親屬奴傔連伊夫妻，竝嚴鞫得情，夬正典刑。噫，以國榮亘萬古所無之窮凶劇逆，而得保首領，臥斃牖下，朝廷之刑政紊矣，神人之憤鬱深矣。古今天下，寧有是耶？噫，彼榮賊，貪天爲己之罪，怙寵自恣之惡，屈指而不可杖擧，罄竹而難以盡書。權傾人主，而威福在手，鉗制朝臣，而淵膝惟意。八方爭輸貨賂，百官多出門下，而及其黜退之日，所引洛誥首章一句語，卽不道之亂言，劇逆之斷案，此在渠猶屬薄物細故耳。廣儲嗣一事，最是宗社之計，臣民之望，而渠敢肆然以此事不可再擧之說，咆喝公座，略無顧忌，〈一行半刀削〉凶肚莫掩，至於製給凶疏，沮遏大計，則有浮於逆莽，煽動人心，潛圖國脈，則百倍於凶溫。論其罪惡，尤萬萬極凶極獰，而只緣其身之徑斃，未及天誅之顯加，臣民痛惋，厥惟久矣。到今逆復正法之後，逆節益著，輿情愈激。惟其伸王法討國賊之道，只在追施一款，則凶如此賊，逆如此賊者，決不可以常例論。請物故罪人國榮，亟施孥籍之典。噫嘻痛矣。明謙之凶謀逆節，實是亘萬古所無之賊也。身爲閫帥，〈四字刀削〉已是劇逆之斷案，而乙巳春諸賊指日擧兵之時，自擬內應大將，至於書給四柱，先占身數。其所爲計，至凶極獰，而況渠〈五字刀削〉逆復之愛姪也。一門之內，日夜綢繆，兩賊之間，出沒紹介，危機急變，迫在呼吸。何幸逆謀自綻，天討快行，而誅殛之典，只及其身，收孥之律，尙未擧行，揆以王法，萬萬失當。以謙，以逆復之子，傳襲其父之凶圖，貫通〈五字刀削〉鉤覈之路，惟在此賊之盤問，而半夜特敎，出付縣獄，鞫體之壞損，刑政之顚倒，已無可言。今乃不加究覈，不捧結案，遽爾用刑，只施應坐，古今天下，寧有是耶？籍産之典，雖已擧行，而收孥之律，在所不已。逆復之變，振古所無，殄滅無遺育者，政爲此賊準備語，則其在鋤逆種杜後患之道，殄之滅之，不容少忽，而今此好石之以年未滿，循例爲奴者，揆以邦憲，萬萬乖當。夫待年用法，乃是尋常治逆之律，而至於此賊，實無異於古之適、雲，今之趾、夏，則其凶種逆孽之待年與否，今無可論。時偉，性本陰譎，行又凶悖，賊翰之餘論，無不主張，賣權兜攬，惟意所欲，樂禍忌忮，爲世側目，厥惟久矣。暗結妖宇之父子，昏夜綢繆，情跡陰祕，隱然自比於戚聯之人，至欲擬擧於握兵之任，長惡助勢，便一窩主。及夫賊宇之輸款，而渠之眞贜，畢露無餘。推此一款，卽是斷案，而尤有國人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦慶，實是八域臣民歡忭蹈舞之辰，而噫，彼時偉，抑獨何心，顯示不悅之意，章奏之上，力遏邦慶二字，酬酢之間，牢諱慶忭等語。公坐稠廣，攘臂咆喝，有耳皆聞，無人不道。及至定號之日，肆發凶言於衆人之中曰，今此定號，何如是太早？究厥心腸，已萬萬極凶絶悖，而甚至於五月喪變之後，以平日不平之心，益肆陰凶之計，暗囑其兄，沮戲葬地，國言喧藉，情節莫掩。揆以邦憲，在所必鞫，而今此島棘之典，可謂失之太輕。噫，彼逆宇，以凶喆之子，藉其氣勢，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，擬帥市恩之謀，旣極陰祕，荷杖偸鈴之態，不忍正視，其所負犯，不一而足。而乃於不敢言之地，敢懷不敢萌之心，潛構啓草，欲售欺天之計，此已窮凶絶悖，而於渠猶屬薄物細故。潛藉逆復之姻婭，〈七字刀削〉與同死生之說，旣已遲晩，顧瞻他日之計，明白納招，甚至於干涉善復，自知當死之供，吐實於平問之下，其窮凶情節，更無可言。有賊如此，不施邦刑，則天網絶矣，王法壞矣。宇鎭之於善謙兩賊，一而二，二而一也。今於兩賊伏法之後，獨使此賊，得逭王章，古今天下，寧有是哉？當初已結案之凶逆，得保首領於海島者，已是失刑之大者，而拿來之啓，依法允下，則庶幾聖斷赫然，天討亟行矣。奈之何纔到湖界，旋從迃路，初則領付本鄕，末乃移拜近島，殆若量移者然？義理自此晦塞，亂賊無所懲畏，思之及此，寧不大可憂而大可懼者哉？請明謙、以謙，亟施孥戮，逆復庶子好石，亟施處絞，薦棘罪人時偉，設鞫得情，快正王法，遲晩罪人宇鎭，捧根腳快正王法。噫嘻，痛矣。亂臣賊子，從古何限，而豈有若九宗之窮凶極惡，至妖絶憯者哉？渠以蟣蝨之賤，常懷梟獍之心，過惠陵而不下所乘，則悖慢之逆節，於是著矣，向懿陵而至發凶言，則怨懟之逆腸，昭莫掩矣。此陵亦下馬之言，陵卒之參證明白，偏黨二字之說，帳殿之納招凶獰，人臣之以偏黨事君，前後凶逆所未發之語，而此賊之肆然發口，抑何心腸，屢次供招之罔測不道，至於此極，則此誠古之莽、卓之所未嘗有，而今之夏、瑮之所未敢爲也。卽此一款，雖千剮萬戮，不足以少洩神人之憤，而若夫佯狂凶計，又何其陰慝巧惡之極也？噫，彼星賊之凶疏，聞之者無不心寒而膽掉，見之者皆欲手磔而口臠，則爲今日臣子者，苟有一分秉彞之心，孰不欲明張沬飮，疾聲嚴討，而渠乃身居臺職，忽稱癩狂之病，巧作掩護之計，綢繆之跡，參涉之狀，明若觀火。窮覈情節，永拔根柢，卽是王章之所不可已者，而纔得承款，未及正法，致使往牒所無之極逆大憝，徑先致斃於獄中，輿情之憤惋，固不暇言，而國家之失刑，當復如何？到今追施之道，惟在於收孥籍産之典，雖有依聖國已施之律之敎，豈有凶如此賊，逆如此賊，而不施極律者乎？請承款後物故罪人九宗，亟施孥籍之典。答曰，不允。

○掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬啓曰，今於疎決中，杆城獄囚崔進吉發配之命，竊有所覆難者。蓋進吉之刃刺挺打，致命於當夜者，實因丁寧，詞證俱備，參考獄案，無一可疑之端，而只緣其時道臣之不拘日次，而督取考覆，有乖審克之道。故特以無於法之致，輒付傅之生之典，道臣之違例栲訊，捧其遲晩者，固不可謂無失，而但正犯結案之招，一如檢庭納供之辭，則必其實狀如是，故前後無異辭，而終至於納侤耳。此不可輕議原恕，而今於結案已成之後，遽爾從輕，則其在象刑之義，反有欠焉。請崔進吉依律處斷。臣伏見傳敎下者，有金甲島定配罪人成德雨放送之命，臣不勝愕然憂歎之至。噫，近日以來，懲討不嚴，義理愈晦，嘗試顧瞻之輩，孽芽其間，至於成德雨輩而極矣。暗試手勢，角勝公議，漫漶於人鬼之分，觀望於陰陽之界，顯有立跡之意，究其情狀，合置重辟。再昨冬臨門處分，實出於靖世道正人心之聖德至意，而畢竟勘律，止於島配，則已是失刑之大者，今此全釋之命，忽下於此際，竊恐從今以後，隄防漸壞，亂逆益肆。請還寢金甲島定配罪人成德雨放送之命。日前永禧殿動駕時，壯勇營把摠鄭彥衡，祗迎班就位之後，人馬下隷，置之班側，麾之不去，以致喧雜雲。臺監呈課旣如是，則不可無警責之道。請壯勇把摠鄭彥衡拿問處之。答曰，不允。成德雨事，亟停勿煩，鄭彥衡事，依啓。

○行大司諫閔台爀，司諫曺允遂，正言尹涵、李敬參啓曰，罪人克觀，以妖任之同氣，凶謀逆節，爛熳同參，而嚴訊之下，抵賴不服，未克究覈，未及承款，王章莫伸，輿憤莫洩。請金甲島爲奴罪人克觀，更令王府，嚴鞫得情，快正王法。逆賊尙魯，卽是千萬古所未有之劇賊，而孥戮之典，旣施旋寢。噫，此賊之未伏王章，徑自殞斃，已極神人之憤矣。假使此賊頑然尙在，則千剮萬斫，不足以懲其罪，孥之戮之，在法當然。凡係祖宗朝金科玉條，猶或隨時變通，則今此追孥之禁，自近年斷然定行，守之太固，致使應行之律，不得施於此賊。萬有一日後惡逆之如尙魯窮凶者，抵賴不服，頑忍徑斃，則孥戮之法，其將不施乎？罪在罔赦，事關後弊。請逆賊尙魯亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心漸溺，至於姜彞天輩出，而亦一變怪也。姜彞天則本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辭，幻出市徒佻儇之態，招誘遠近，而或以術藝相衒，糾結黨與而，輒以標號相加，而騙取貨物，旨意閃忽，假設謊怪之事，煽動妖誕之說，而敢於顯露之餘，反爲拔足之計，前後情狀，節節狡慝。而如金履白誕妄陰邪之類，又從以趨付使令之不暇，托爲師弟，而傳播邪說，誘引徒黨，而慫慂奸計，京鄕焉出沒，而甘作倀鬼，晝宵焉綢繆，而聽其指嗾。其他至妖至邪之情，殆有浮於彞天。至於金鑢，本以憸邪之徒，投入妖陰之數，招呼容接，爛熳同歸，往復𧬈訿gg潝訾g，視若同胞者渠，去來和應，互相連肚者渠。及夫發告之共議，益見情跡之莫掩，與彞天，一而二，二而一者也。伏惟大明中天，物無遁形，而特推欲竝生之化，俾躋咸與新之域，有此酌處之命，而第念渠輩雖是幺麽白徒，而亦簪纓之裔也。其詖淫之所漸染，心術之所陷溺，始若誘人而餂貨，轉至捏妖而煽訛。一此不止，實有方來難言之慮。在聖人辟以止辟之政，決不可不嚴杜其漸，以示生道殺人之義，而不由王府，徑付秋曹，已是失刑之大者。且未及窮覈，遽爾發配，妖黨何以知畏，民志何以底定？請濟州牧定配罪人姜彞天，黑山島定配罪人金履白，慶源府定配罪人金鑢，亟令王府拿來，設鞫嚴問，快正典刑，其餘徒黨，亦令嚴鞫處斷，以折奸萌。答曰，不允。

○掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬，正言尹涵、李敬參啓曰，臣等俱以無似，忝叨見職，隨行逐隊，未效一日之責，恆切悚恧。向於伏閤請對之日，連陳所懷，旣承遞差之命，而纔經一宿，旋下勿施之敎。名以臺官，旣遞旋仍，未有恬然行公之例，及其相率登筵，又以伊日所懷之昧例，諫院長僚，至被特遞之罰。臣等旣與之同失，獨不宜苟免，則尤豈可蹲仍職次，而懲討義重，他不暇顧，筵奏閤啓，冒沒爲之，淟涊盤礴，以至今日。此雖出於事會之萬不獲已，而其所拚棄廉隅，壞損臺體，無復餘地，其何敢諉之於事屬旣往，而一味晏然於臺次乎？請命遞斥臣等之職。答曰，勿辭，亦勿退待。

○傳於徐龍輔曰，新印太學《恩杯詩集》，宙合樓一件，西庫十三件外，奎章閣內閣、外閣，政院、玉堂、春坊、鑄字所、五處史庫、成均館、四學、禮曹，各藏一件。泮製御考屢魁嵬等儒生丙申到記居魁上捨生鄭志儉，丁酉應製上捨生李台漢、金禧燮、沈喜永，戊戌應製上捨生金熙朝，辛丑應製上捨生韓允鎭、崔光泰、崔炤、金文欽、尹光顔，幼學安有相，講製抄啓文臣洪仁浩，壬寅應製幼學李崑秀、南公轍、沈象奎、尹行恁，癸卯應製上捨生李尙榮、金復仁、洪義浩、南涑、李毅采、閔令儒、朴孝成、朴猷煥、鄭履祿、沈鳳錫、張至冕、柳師模、金鎰，幼學金祖淳，甲辰應製上捨生李基慶、李貞運、權晙、鄭最成、洪樂安、金秀臣、李明孚，己巳應製上捨生金和鍾、金羲淳，幼學李相璜，丙午應製上捨生嚴耆、崔壽亨，丁未應製上捨生金明淳、權太應、尹最遠、朴宗臣、丁若鏞、徐有望、李晩秀、金處巖、鄭魯榮、朴宗雨、韓應濂、金碩鉉、洪聖肇、尹涵，幼學韓用成、金師範、朴宗山、李弘謙、姜應一、呂善容、宋知濂、尹愼、尹濟弘，戊申應製上捨生朴宗洪、尹永儀、李弘達，幼學尹魯東、李來鉉、洪樂浚，己酉應製上捨生金樂行，華城應製賜第人權倚、趙萬元、任希存、沈徽鎭、沈厚鎭、尹持昇、任厚常、李奭祚、許暕、閔榮祖，華城別試文科人崔之聖、柳聖儀，華城應製特賜小科人黃明漢、李龍鎭、李師淳、沈常鎭，庚戌應製上捨生李光顯、李存秀、李漢喬、李致薰、閔致載、趙道宇、李日暐，幼學洪奭周、申夔朝、權中倫、任履周、杜萬馨，辛亥頒餻賜第人金熙華、權熀，應製上捨生尹益烈、閔致福、李鍾夏、金箕應、安光宇、成海應、李光輔、林漢浩，幼學蔡弘遠、金照、吳泰曾、金近淳、趙學春、李壽薰、李載南、申惠淵，參奉申龜朝、金基普，縣監李最源、申光河，令朴知源，學官朴顯範，主簿金彞行，前都事申翼顯，副司果鄭東愈，壬子應製上捨生李英紹、曺錫中、黃基天，幼學柳遠鳴、具孝元，癸丑應製上捨生申鳳朝、柳之羽、李允謙、李勉昇、閔命爀，甲寅頒餻賜第人李始源，應製上捨生金相任、李卿尹、朴宗羽、兪應煥、李命熙、李章垕、李基讓、任天常、李游夏，乙卯應製上捨生金履永、李大圭、李㷞、金世淵、洪始傑、南巖老、權襈、申頤朝、具康，丙辰應製上捨生蔡一揆、金啓溫，丁巳應製上捨生金命淵、金鋼、李翼、李英玉、洪志燮、姜履元，幼學李台升、崔漢翼，戊午應製上捨生金會淵、朴宗球、李在璣、鄭祖榮、權徹等一百七十人，恩杯詩製進儒生上捨生張志憲、宋堯相、李鎭𪝦、林漢儒、金匡炅、成烈、趙學駿、崔楨勳、朴道敏、趙相羽、高堯明、申百祿、鄭淞、金煥奎、宋碩寬、趙學愼、李憲愚、吳彥載、朴燦玟、車雲翼、李長演、睦允中、韓錫朝、李是銑、趙漢逵、李箕采、崔準東、柳煥謙、廉德隅、朴鍟、宋文顯、趙匡鼎、林長殷、沈鍈、黃仁紀、南宮願、安周彬、孫秉魯、李如愚、任尙泰、朴善浩、安棨、韓錫敏、申光軾、安榮、鄭東元、尹璿東、權漢玉、金聖球、朴周源、李楘、朴長鉉、成致商、李興慶、金鍾和、李復性、林沔浩、洪履黿、韓性謙、洪晩榮、李顯周、柳諫、李漢德、李益𪺅、閔鍾吉、鄭夏榮、沈樂源、南履正、洪善容、金商礪、李河運、姜顯永、閔致孝、李基善、柳佺、李敎明、權應錫、玄承祚、鄭東晩、權丕應、沈曅、李是釬、趙奎采、沈性浩、李復心、李舒、李義實、李東浚、金載駿、金冕鎭、趙鎭順、朴義和、朴昌壽、洪秉鉉、李漢崇、鄭夏容、睦仁圭、沈徽永、李仁行、李麒峻、權大觀、南鼎寬、李殷儒、沈榮鎭、朴宗龜、洪秉善、洪仁榮、宋文晦、權燁、林星鎭、徐檍、李壽薰、沈來永、權中敏、申在明、兪益柱、尹行慶、金愚淳、柳之翊、柳之和、朴呂壽、李廷植、宋雲載、金鎭、韓錫春、柳溵、李朝鉉、兪漢寔、柳石鳴、金熙臣、洪益聞、鄭東勉、鄭可默、崔鶴羽、沈日魯、安洙、任壽益、徐鼎輔、徐有本、趙晉和、李魯新、李審度、洪達榮、趙亨基、沈魯崇、兪孟柱、李峙德、閔祖榮、韓象洪、李光軾、金處明、柳華喆、任希季、吳霑、韓用謙、尹義植、趙民和、金炳翼、金泰鍾、趙雲翊、李鎭觀、朴弘源、李源成、柳信根、洪樂鉉、李義用、沈魯成、安老集、李潮、李中鎭、沈魯巖、李羲贊、李韶九、李志淵、尹行澈、趙毅淳、趙琮鎭、沈英錫、閔箕世、宋翼淵、鄭弼東、李鋐、金學淳、李明鎬、兪伯煥、任得常、李升淵、宋暹、申慶會、尹浚、朴宗珩、李羲斗、徐有鎭、李運英、權徽、權耇、李尙愚、李在修、趙庭和、李鉐、韓在洙、趙守仁、南周獻、李顯相、朴潞壽、金達聲、李東師、沈應奎、李光鉉、李鎭華、趙鍾永、沈湜、韓用諴、李永老、任存常、尹致赫、南秉寬、林稷臣、朴宗薰、趙鎭壽、柳玉鳴、曺錫正等二百二十二人，應製閣臣、承史，檢校提學鄭民始，原任直提學金載瓚，都承旨韓晩裕，左承旨李書九，左副承旨李翊模，別兼春秋洪樂游，時原任閣臣，原任直提學金憙、李秉模，原任提學沈煥之，原任直提學徐鼎修，直提學徐龍輔，原任直提學鄭大容，原任直閣徐榮輔，原任待敎徐有榘，大提學洪良浩，抄啓文臣李魯春、李羲甲、柳台佐、申絢、姜浚欽、洪命周、李東萬、金履載、金熙周、金熙洛、李英發，各頒一件。

○領府事金憙疏曰，伏以，聖候靜攝，不日康復，區區焦憂之餘，慶幸曷極？臣自伏聞鄭妻罪名宥釋之命，雖在病伏昏昏，殆沒省覺之中，腔血煎熬，心膽墜地，直欲溘然而無知矣。仍復伏而思之，竊求其所以然於我聖上今日之過擧，則此全由於體先王三字，而臣請冒萬死，只就此三字而略陳之。夫人君之孝，莫大乎善繼，而以後王而體先王之志者，卽所謂善繼，則今日群下之所以蘄望於我殿下者，顧不在於克體先大王之志，以盡善繼之道乎？然則殿下雖以鄭妻之宥釋，有此體先志之敎，而臣愚死罪，竊敢以爲，殿下之克體先志，以盡善繼之道者，不在乎，是而不如是然後，方可謂體先志而善繼之矣。臣固愚闇，無所知識，而亦豈無其說乎？噫嘻，痛矣。鄭妻之千罪萬惡，可勝誅哉？苟使其罪惡，彰露無餘於先王之時，則必不以平日之止慈，晷刻容貸於覆載之間。以是推之，則先王之志，有可以仰認於今日，而乃殿下不忍斷以大義，致於磬甸，此已失刑之大者，而旣又自島而近畿，自近畿而城闉，每有一過擧，輒加一層節，至於今日之過擧而極矣。有如是之過擧，而乃反以體先志爲敎，其所以固拒群下之爭執者，一則體先志之敎也，二則體先志之敎也，而此敎一下，將使三綱淪而九法斁，人不人而國不國。嗚呼，古聖王善繼之道，豈如是乎？此臣所以敢以爲不如是然後，方可謂體先志，而殿下所敎體先志，非臣所謂體先志也。爲今日臣子者，孰忍以殿下之過擧，爲殿下之體先志，甘自歸於蔑倫彞忘君讎之科乎？噫，以殿下之達孝，凡於踐位述事之際，莫非體先志之道，而獨於今日之過擧，雖敎以體先志，而實非所以體先志之道，是豈群下素所蘄望者乎？臣於乙卯冬辭祿之疏，尾附數語，而批敎截嚴，原疏還下，至今追思，惶愧欲死，而今又忠憤所激，他未暇顧，不敢終默，猥暴愚衷。伏乞聖明，治臣之罪，察臣之言，特允群下之請，亟降反汗之命，以立倫綱，以安宗社，以盡體先王之道，千萬至祝。臣無任云云。答曰，省疏具悉卿懇。綸音見之，則予意知之，卿亦當犁然矣。見今日候和暢，正合登途，卿須體予念卿之意，卽爲上來。仍傳於鄭尙愚曰，此批答下諭道臣，令地方官傳諭。

○司直金養直疏曰，伏以，臣草莽微賤，在野食土，早知農爲大本，自意老於田家，死於田家。何幸聖恩至重，爲宰五年，陞資二品，感佩洪渥，圖報無地，猥以陣圖，妄進蕘說，言愚法疎，冒犯至重，臣何敢以無知，更有妄言？然臣伏以，殿下於昨年十月己未之日，以堂構之孝思，下絲綸之溫命，俯詢農務，臣意謂，八路士民，習於農務者，必以利農之說，多有仰對，臣聞自初至今，進言者雖多，未聞有以農之急務爲言者。臣雖愚昧，竊爲慨然，玆敢昧死進言。臣以爲，農之本在水，有水則農稔可必，無水則荒歉可知，故雨順風調，則其歲必登，雨不順而風不調，則其歲然，是乃天之所使，非人力之可致也。故自古以來，塞洑隄堰，貯水引水，以備旱乾，此則誠爲人力所及。臣伏以，昨年旱魃爲災，自春至夏，其雨而不雨。伊時臣伏聞殿下以旱爲憂，焦思渴慮，丙枕不安，臣無計救旱，合手禱天，亦無奈何。當時臣見華城之大有坪中萬石渠下，有水淵淵，決而灌田，十里平郊，水色滿地，四月未晦，民皆移秧，及秋大登。自玆以後，雖至萬年，其處農民必不遇饑，伊誰之賜？斷自宸衷，洋洋聖德，與水俱深。臣撫玆回思，有數般方略，玆以愚見，敢陳八條，以進於螭陛之下，伏願殿下。恕其愚妄，採其一得。其一，臣見農民或於秋後，更築田隄，不放其水，而田間細流及三冬雨雪，竝受而貯之，及至時屆，因以其水移秧，而乃克有秋，此足爲法。臣願殿下，先以華城爲伐柯之則，使夫各處農民，必於長谷畓夥之地，限以五六十步，間間築堤，橫塞一谷，冬春貯水，及時移秧，庶幾以水爲農，八域效之，其利豈不博哉？其二，臣以爲，華城後坪，土下田良，一望無際，皆是民畓。然其地皆爲乾坪，坪中有川，川雖大而爲土川，雖欲築洑，雨下水至，隨卽掘去，無計可施。磈石易轉，柴木浮去，故茫茫大野，自古爲乾坪，陳廢過半，可不惜哉？臣以爲，柔能制剛，空石一立，足以塞丈水。若使其田夫，計其落種斗數，有一斗畓者，持一空石而赴役，則衆夫所合，可至累千百數，作石盛土，厚築其洑，又以連索作桴，鱗次布之，下至五十步以受瀑下，以防掘去，則可以完築，遂使農民開渠分漑，以水治農，可以農不失時，而風聲所及，八路取法焉。其爲利農，果何如哉？其三，臣以爲，農夫至愚，皆無遠慮，故每於秋穫之後，塞洑諸處，皆放其水，不爲留貯，野爲乾坪。及至三春，或無雨澤，川流旣縮，始乃塞洑，水未普及，蒙利不廣。臣以爲，地旣深濕，旱不易乾，水旣深瀦，旱不易縮，然則雖在秋秋gg後g，何必放水？臣願使農夫，每於收穫之後，改築其洑，勿放其流，長灌於田，使夫一野，長爲水坪，及時耕稼，豈有水縮不給之弊哉？臣以爲，此法極好。其四，臣以爲，修築陂池，廣拓田疇，自古務農之法也。臣見華城後坪，間多細流，碧山道下，柳川南流，川雖小而水則多。雖有一二舊洑，而未盡其利，今若量其地形，加築長堰，受其細流及川流而貯之，自秋至春，以灌其野，則水利綿長，可期於一坪之地，盡爲水田，何旱之足憂？臣又見下柳川南，有地名泥溪者，山腳兩邊周回，谷口甚狹，而中有源流，谷谷出來，至於洞口，合爲一川，而左右皆是荒田薄畓，其下平郊，極爲廣豁，而盡爲乾坪。若於洞口，築堰而貯水，則足以止一野盡灌之水，雖以湖西合德，關北七里，無以過此。伏願殿下，又以城北如意橋水法，試諸城南，築起一堰，使一坪蒙利，至於秋成，黃雲滿野，則來人去人，目見口傳，而八路效之，爲一國之大利。夫東漸西被，帝舜之德也，自近而遠，文王之化也。伏願殿下，興此水功，始於華城，成於八域，以爲萬世之聖師焉。其五，臣以爲，水利雖然，農利多端。樊遲問稼，夫子曰，吾不如老農，聖人之至言，爲法於後世。夫麥租宜於乾播，東荳宜於薄田，是乃隨其土性而耕稼者也。土甘而重者，地力厚，生穀必多，土瘠而輕者，地力微，生穀必少，此大禹所以荒度九州，成賦三等，而墳黎泥壤，厥貢各殊者也。臣以爲，東土務農，山野有異，南北不同，嶺東以兩牛橫駕而耕，湖南以兩牛連駕而耕，畿人以一牛單駕而耕。橫駕、連駕，實爲深耕，似盡地力，至於單駕，似不深耕，未盡地力。然而關東山厚，地力深藏，湖南土厚，地力堅實，若不深耕，無以得力，至於畿甸，山川露態，地氣外浮，若使深耕，地力消散，反爲不利。故老農知此，隨宜以耕，得其地利，故利於野者，不利於峽，宜於燥者，不宜於濕。山稻種於乾田，泉�種於寒水，村村異種，邑邑殊農。臣願以生於其鄕，長於某gg其g鄕，知某田可藝某穀，某畓可稼某稻者，從其鄕之所願，定爲一鄕之農老，以勸其農，庶幾有補於農功。其六，臣以爲，民逢聖世，生息極蕃，衣食甚廣，故田阡畓陌，或有可耕之處則耕之，舊荒今陳，或有可起之處則起之，以爲生穀之道。而邑有奸吏，里有奸鄕，謂以加耕，必徵其稅，稱以新起，必執其卜，元結以外，每有加徵，正續以外，又有新稅，把束之微，不貸於民，而升斗之穀，不歸於公。且其起之所出，不能當其所徵，故棄其耕而不耕，廢其起而不起，豈不惜哉？地不加闢，民不加給，良由是也。伏願殿下，嚴飭道臣及邑宰，其新起者，限十年勿稅，快成田形，然後始爲執卜，其加耕者，本是結內，永勿執卜，以爲惠民起耕之道。其七，臣聞今之進言者或曰，禁其注秧，專以水種乾播爲農，是誠徒知其一，未知其二。夫大農之家，僅治四石畓農，至於五石，則必有廣地之荒，若專以水種乾播爲農，則四石之家，不能治一石。夫農夫雖以八口之家，至於三農竝劇之時，晷刻爭先之地，不能以八專治，必須僱人，而僱人一夫，價過十文，饋飽三時，然後可以得治，而水𥢌gg種g乾播，半燥半濕，稂莠之先茂，則一斗播種之地，三除僱人，二十猶少，至於以水治秧，則三人足矣，四人過矣。且乾播自有其處，失宜則不可，春旱土乾，播處生塵，然後可以播種，若雨暘不齊，燥濕不一，則立苗不善，衆草交茂，如此之年，雖欲乾播，不可得也。又以水播言之，本地無水，僅至立苗，因以亢旱，苗下龜坼，草昧細莖，竝根而枯，其後雖以甘霈注之，不可改茁，伊時雖欲反耕種秧，若無注秧，以何物移？且水種逢旱，乾播逢濕，雖以倍出之美畓，功勞十倍，而所出不滿十斗，若或禁秧，雖値雨暘均適之年，人力不給之地，陳廢過半，豈不憫哉？大凡利農之道，水功最大，得水則雖秧無憂，雖野可農，何必因噎廢食，至於禁秧乎？且臣聞或者之說，以勿防洑勿鑿池爲言，是亦偏見。夫八域之防洑築堰而蒙利者，幾千萬處，今忽廢棄，反以起田，則雖以百穀種之，皆不如禾農。且至三夏，大雨時行，野田皆沈，田種能免於腐傷乎？臣以爲，移秧必不可禁，防洑築堰，亦不可廢。其八，臣以爲，今之華城，園寢所奉，保障所賴，尊重自別，財可豐阜，民可完聚，而環一境數百里之內，土地甚薄，生穀不饒，居民所以貧殘，或一面之地，全無富饒之民，蓋其地薄賦重之故也。何者，昔在乙卯改量時，分等不均，執卜有偏。以畓論之，則一斗之落，稅或過三四卜，而一年所出，豐歲不過一石。以田論之，則一日之耕，或過數十卜，而良田，種稅之外，尙有餘利，薄田則種稅每多不贍，故畓之陳荒者雖小，田之廢棄者極多。四十年來，或爲樹木之陳，或爲牛馬之場，而稅則如常，故殘民每賣其良田，以應其薄田之稅，至於終頭，則間有棄田離鄕者矣。再昨年間，恩典特下，新起還陳者，使勿徵稅，斯民之蒙恩，非不深重，然元田之賦重者，末由革弊。臣伏願殿下，諮諏於廟堂，可否於守臣，詳細改量，以倣廣州之例，使民利農，漸益成聚，則華城因爲富邑，然後講武試藝，守護於仙寢，捍衛於堅城，則可以爲萬年防禦之固。臣進此八條，以爲利農之說，而尾陳一言，以效獻芹之誠。臣聞農家雜說曰，芙蓉花開之時，取其第一朶，秤其輕重，以知來年米價之貴賤。又曰，欲知來年某穀之爲豐，先看今年五禾之茂盛者，種之，禾生於棗或楊，黍生於楡，大豆生於槐，小豆生於李，麻生於楊或荊。臣見昨年棗葉盛而老楊茂，今歲禾農可勸。又見四時立節歌曰，冬至天晴無日色，來年正唱太平歌，立春詩曰，但得立春晴一日，農夫不用力耕田，除夕歌曰，但逢此日晴明好，分付農家好放gg做g懷。臣見昨年冬至，天色果晴，而日光依微，立春又復晴明，兼是除日。臣以此三句詩意推之，皆是吉兆。又見正朝微有西風，東方有黃雲吉氣，今歲之豐穰可占。又見古方雲，正月初三日雨，四月水多，四日雨，五月水多。臣見今年初三日天有雪，初四日夕雨，是爲吉兆。臣以爲，四月五月，卽農家最緊之月，時若有雨，而農民趁早耕種，及是兩月，無失其務，則其後雖有小旱，不甚爲害。臣以爲，今年勸稼，以早爲可。臣無知愚妄，敢進野言，以塵聖明之下，惶恐無任云云。省疏具悉。諸條所陳，儘有意見，許令廟堂，可以採用者，草記稟處。

○己未三月二十八日辰時，上御便殿。同副承旨入侍時，同副承旨沈象奎，假注書李允謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，二直提學李晩秀，原任直閣南公轍、金祖淳，以次進伏訖。上曰，迎鑾儒生應制試券，今方考取，同副與別兼春秋，詳細看準於儒生擧案冊中，隨考隨錄，而詩、賦、表呈券人，各其名下，這這懸錄，與榜目相準時，無或違錯，可也。象奎、樂游承命擧行。上曰，鑄字所入來抄啓文臣入侍事，分付。景煥承命出傳，與金近淳、金履載、姜浚欽、金啓溫、李弘謙，偕入進伏。敎近淳等曰，各件榜目，爾等分書也。近淳等承命擧行。上曰，注書與別兼春秋，亦書榜目，可也。賤臣等承命分書，命宣飯。上曰，昨日宿醉未蘇，不可不解醒。仍命賜酒，近淳等以次奉飮。御考訖。上曰，賦居首洪志燮，鋪敍文字，有違本文，不可置諸上頭。仍改二下爲三上等，以其試券，輪示抄啓文臣訖。仍命退，諸臣以次退出。

○己未三月二十八日申時，上御便殿。左副承旨，右副承旨入侍時，左副承旨鄭尙愚，右副承旨朴基正，假注書李允謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，以次進伏訖。命書傳敎曰，春謁後當爲酬應，已有筵敎，三十日次對，進定於明日。又命書傳敎曰，拜宮還路，至太學洞口，見館學諸生之迎鑾，以歲後初見，遍詢好在，降題試取。古詩居首三上一進士成烈，排律居首三上一進士趙學駿，賦居首三上一進士李東師，表居首三下一進士李志淵，各新印《春秋》一件賜給。古詩之次三上進士李在璣，生員趙雲翊，排律之次三上幼學鄭鴻慶，賦之次三上進士李運英，幼學柳鼎養，生員洪志燮，表之次三下生員趙民和、沈鍈，生員洪聖肇，進士南鼎寬等，今年各朔日次殿講、到記節製，雖或圓點未滿，食堂未參，與居首諸人，皆令許赴，其中幼學，則到記節製許赴。古詩三中進士申惠淵等，三下進士趙匡鼎等，排律三中進士朴長鉉等，三下幼學鄭濯等，賦三中幼學柳訸等，三下進士李英源等，生進則許赴到記節製，幼學則許赴春秋到記事，分付。成均館入格儒生日次殿講日待令。考之國朝故事，文臣參下乏人，則例設春塘臺試取，武臣宣傳官乏人，則亦設春塘臺，以儒生對擧。近日因文臣之乏人，而行且陞遷，設科取人，古例可遵，而時値農節，秋亦當行謁聖，就應設之試，合有拔尤之政。依先朝儒生試取時先製後講之已例，到記製述則先取幾人，更試出榜，日次殿講則製、講從願，先取幾人，更試出榜，人製、三製則通方外臨殿，備七試官試取，亦令諸生知悉。仍敎曰，在儒生輩，不勞而得，赴於到記節製者，猶勝於一件冊子賞格矣。尙愚曰，然矣。仍命退，承史以次退出。

○己未三月二十八日酉時，上御便殿。坐直承旨入侍時，右承旨金啓洛，假注書李允謙，記注官金景煥，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，承旨爲抄啓文臣時，雖已大鳴，而曾未得參於儒生應製，故今番《恩杯詩集》頒賜時，未免見漏，甚可惜也。仍下《恩杯詩集》一件，啓洛跪受。上曰，昨日大臣以爲，此後籌坐賓對，未敢如例進參雲，俄者次對進定之後，大臣果來會於明日雲耶？啓洛曰，姑未聞之矣。仍命退，承史以次退出。

3月29日

行都承旨徐龍輔〈病〉。左承旨宋銓〈坐〉。右承旨金啓洛〈議政府肄儀進〉。左副承旨鄭尙愚〈坐直〉。右副承旨朴基正〈坐直〉。同副承旨沈象奎〈內閣直〉。注書柳台佐〈病〉金啓溫〈仕〉。假注書李允謙〈仕直〉。事變假注書朴昌擧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○夜自二更至三十日開東，灑雨下雨，測雨器水深六分。

○鄭尙愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○朴基正啓曰，大司憲李城輔在外，執義未差，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○金啓洛啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，明日宗廟、景慕宮朔祭傳香及雩祀壇祭傳香，禮房承旨當爲齋宿，而左副承旨鄭尙愚，今日不爲仕進，卽爲牌招，何如？傳曰，允。

○傳於宋銓曰，左承旨入侍。

○傳於朴基正曰，右副承旨入侍。

○以英陵、寧陵、章陵奉審書啓，傳於鄭尙愚曰，可以修改者，令該曹稟處。英陵、寧陵流來木根，雖非時任齋郞之不能禁飭，而新斫之根，亦有被捉，當該官員等，令該曹依定式計株削仕，章陵則該齋郞捧現告，令該府拿問，考律嚴處，可也。

○傳於鄭尙愚曰，左副承旨入侍。

○傳於鄭尙愚曰，發遣吏郞，諸執事淸齋與否，摘奸以來。

○朴基正，以義禁府言啓曰，姑放罪人李儒慶，還囚捧供以入之意，敢啓。傳曰，知道。

○朴基正，以義禁府言啓曰，時囚罪人鄭彥衡原情公事，判付內，區別公議，勘放草記事，命下矣。取考律文，則《大明律不應爲條》有曰，凡不應得爲而爲之，事理重者，杖八十，《大典通編推斷條》有曰，犯私罪，杖八十，奪告身三等，犯枉法受贜外，笞杖竝收贖矣。鄭彥衡杖八十收贖，奪告身三等，而其十代祖蘭宗，佐理功臣雲，功減一等，杖七十收贖，奪告身二等，放送，何如？傳曰，允。

○禁府啓目，慈山前府使李儒慶原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經侍從，勿爲請刑，載在《大典通編》，且有待判付，仍爲議處照律之命，待判下擧行，何如？啓。雖與安州事稍間，若無襲謬，道伯何以狀聞乎？區別功議，考律勘放草記爲良如敎。又啓目，壯勇營把摠鄭彥衡原情云云。傳旨內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，曾經閫帥，勿爲請刑，載在《大典通編》，且有待判付，仍爲議處照律之命，待判下擧行，何如？判付啓，區別公議，勘放草記爲良如敎。又啓目，部將韓大洪原情云云。問目內辭緣，泛稱遲晩，所當請刑是白乎矣，旣有待判付，仍爲議處照律之命，待判下擧行，何如？啓。爲先論理議處，待判下照律爲良如敎。

○朴基正，以義禁府言啓曰，時囚罪人李儒慶原情公事，判付內，雖與安州事稍間，若無襲謬，道伯何以狀聞乎？區別功議，勘放草記事，命下矣。耿考律文，則《大明律制書有違條》有曰，凡奉制書，有所施行而違者，杖一百，《大典通編推斷條》有曰，犯私罪，杖一百決杖，告身盡行追奪，雜令條有曰，王府決杖者，代以金贖矣。李儒慶杖一百收贖，告身盡行追奪，而其十二代祖從生，敵愾功臣雲，功減一等，杖九十收贖，奪告身四等，放送，何如？傳曰，允。

○左議政李秉模箚曰，伏以，臣於日昨，以病狀難強之意，唐突仰陳於前席矣。伏見傳敎下者，有次對進定之命。廟宮展謁之禮已成，民國方春之務正殷，臣雖無似，無能爲役於簿書期會之末，職名未解之前，何敢言私，而蒲柳之質，未秋先衰，風痺之祟，入春尤肆。雖無形顯之證，可以語於家人者，神精若醉，語言如夢，欲覓朝衣，而惝怳而止者屢矣。知臣者愍其衰憊，不知臣者責以黽勉，均之爲愛臣，而臣之自量則審矣。達宵揣量，無望自力，玆不得不仰首一籲。伏乞聖明，諒臣言之非出假飾，念重任之不可暫曠，亟賜鐫免，仍治臣瀆擾之罪，以尊國綱，以安賤分，千萬幸甚云云。答曰，省箚具悉卿懇。卿須安心調理，俟間卽起視事。仍傳曰，此批答遣史官傳諭。

○己未三月二十九日未時，上御重熙堂。左承旨入侍時，左承旨宋銓，假注書李允謙，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，禮房承旨、右副承旨入侍。賤臣承命出傳，左副承旨鄭尙愚，右副承旨朴基正進伏。命書英陵、寧陵、章陵奉審承旨金熙朝書啓批答訖。銓曰，明日雩祀壇奉審與塘馬排立，依例爲之乎？上曰，雩祀壇奉審，則禮房承旨進去，宗廟、景慕宮奉審，則右副承旨進去事，知悉，而雩祀壇監祭，則當遣史官矣。仍命退，承史以次退出。

3月30日

行都承旨徐龍輔〈內閣直〉。左承旨宋銓〈坐直〉。右承旨金啓洛〈坐直〉。左副承旨鄭尙愚〈坐〉。右副承旨朴基正〈坐〉。同副承旨沈尙奎〈坐〉。注書柳台佐〈仕〉金啓溫〈仕直〉。事變假注書朴昌擧〈仕〉。

○上在昌德宮。停常參、經筵。

○自開東至巳時，灑雨下雨，測雨器水深二分。

○藥房提調金文淳，副提調徐龍輔啓曰，伏未審日間，聖體，若何？寢睡、水剌之節，何如？臣等率諸御醫，趁早入診，詳察聖候爲宜。王大妣殿氣候，何如？惠慶宮氣候，何如？臣等不任區區伏慮，敢來問安，竝此仰稟。答曰，知道。慈殿、慈宮氣候一樣，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠慶宮、中宮殿，藥房口傳問安。答曰，知道。

○金啓洛啓曰，大司憲李城輔在外，執義未差，掌令玄重祚、鄭澣，持平李東宇、南惠寬病不進，監察茶時之意，敢啓。傳曰，知道。

○鄭尙愚啓曰，明日常參、經筵，取稟。傳曰，停。

○沈象奎啓曰，備邊司郞廳來言，今日賓廳日次，而國忌正日相値，不得來會雲矣，敢啓。傳曰，知道。

○沈象奎啓曰，御營廳將官來言，今日本廳軍兵，日次私習雲矣，敢啓。傳曰，後日次爲之。

○傳於鄭尙愚曰，禮房承旨入侍。

○傳於金啓洛曰，右承旨入侍。

○以御營廳習陣單子，傳於沈象奎曰，雨勢如此，後日次爲之。

○傳於徐龍輔曰，書狀官入侍。

○吏曹口傳政事，別兼春秋徐有聞，兼春秋館編修官徐有聞竝單付。

○傳於沈象奎曰，同副承旨入侍。

○朴基正啓曰，別兼春秋徐有聞，以其親病，陳疏徑出，原疏以國忌正日，纔已退卻矣。所當直捧禁推傳旨，而此與無端徑出有異，推考警責，何如？傳曰，允。

○傳於鄭尙愚曰，奉審承旨入侍。

○傳於宋銓曰，左承旨入侍。

○以慶尙監司申耆狀啓，英陽縣民家倉庫燒燼事，傳於徐龍輔曰，殘邑民情，爲之切矜，應式外各別賙恤，斫給材木，期於斯速奠接事，回諭。

○沈象奎，以都摠府言啓曰，今日入直內三廳武兼禁軍及軍兵等，當爲中日習射，而國忌正日相値，不得爲之之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐龍輔，以戶曹言啓曰，文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、追慕同碑閣、淨業院碑閣、流霞亭、大嬪宮，依定式發遣本曹郞廳奉審，則文昭殿碑閣、蠶壇碑閣、淨業院碑閣、大嬪宮，姑無頉處，追慕洞碑閣，雨漏一庫，四面墻垣瓦子，間間脫落，流霞亭，雨漏七庫，萬懷堂，雨漏五庫，千慕堂，雨漏二庫，四面墻垣瓦子，間間脫落。分付各該司，使之卽速修改之意，敢啓。傳曰，知道。

○徐龍輔，以戶曹言啓曰，時御所內各司，依定式，發遣本曹正郞臣金基豐與兵曹參議臣朴奎淳，佐郞臣丁若銓，東所衛將臣李熙燮，西所衛將臣李彥春，南所衛將臣金澤呂，北所衛將臣嚴思勗，眼同看審後，有頉處別單書入，而修改則擇日擧行，何如？傳曰，允。

○鄭尙愚，以禮曹言啓曰，各陵園墓所植木株數及松子、橡實、胡桃播種斗數，區別報來，故依定式別單書入之意，敢啓。傳曰，知道。各陵秋植木，各別嚴飭爲之，待其報來，別單書入，而東五陵局內及火巢外樹木，聞於摘奸之行，甚爲稀疎可知，秋植木則拔例擧行。地方官適以閣臣出去，今秋則勿諉於陵官，以陵官所植勤慢，遍行火巢外及局內，詳細考察後，入侍詳奏。若或植木役鉅至多日，亦令楊牧，量其實役遲速，給點心米後狀聞事，分付，可也。

○金啓洛，以義禁府言啓曰，章陵令洪宗涉，拿問考律嚴處事，傳旨啓下矣。洪宗涉下去慶尙道安東地雲，依例發遣府羅將，拿來，何如？傳曰，允。

○沈象奎，以御營廳言啓曰，本廳字內肅靖門東邊第三城廊近處體城二間許頹圮處，今方改築，而所入石子，依例浮出於蘆原地之意，敢啓。傳曰，知道。

○禁府啓目，粘連向前韓大洪亦，取見秋曹文案，細究對質供招，當初呈單之時，崔命說旣在鄕外，初不聞朝令之有無，及見大洪之書，始知其飾詐呈單，混蒙疎放之由，驚惶上來，呈訴自首之狀，非但柳得之招，明有可據，大洪之諺札，旣出於法庭，則姦情悉綻，眞贓莫掩。而敢於淑問之下，游辭粧撰，推諉漫漶，敢爲圖脫之計者，究厥情狀，尤極巧惡。以此照律，何如？判付啓，依允。

○刑曹啓目，罪人金觀淳，從重論決，杖一百後，咸鏡道端川府，流三千里定配所，卽爲押送，何如？判付啓，依允。

○咸悅縣監李寅采疏曰，伏以，臣荷再造罔極之恩，起十年不調之蹤，前後忝叨，皆隕自天，蚤夜攢祝，圖報無地。縣任再除，猥降欲試之特旨，倉漕初領，濫蒙匪頒之殊錫，而前席賜接，獲近耿光，恩諭之諄複，勉飭之勤懇，又非如臣疎賤所可得者。臣感泣銘鐫，退還職守，期以殫竭奔走爲事，少伸糜粉隕結之忱。第玆南土，薦遭大侵，民情嗷嗷，如在焚溺，而緣臣庸駑疎闇，不能出一謀發一慮，以效拯救之責，日夕惶悶，靡所容措。此際伏奉聖旨，深軫民隱，許令文倅，條陳弊瘼，猗歟大聖人憂恤黎元，博採衆謀之盛德至意，誠不勝欽仰贊誦之至。以臣無似，猥忝法從之列，亦在可言之數，而第臣才識昏短，揣摩無素，回顧其中，倥倥然無可以仰塞明旨者，故徊徨囁嚅，閱歲而不敢言。今則春序已闌，群言畢陳，而臣獨終始含默，以孤翕受之聖意，則亦非臣分之所敢出也。玆敢以臣待罪此邑以來，一年之間，耳目之所睹記，胸中之所隱度者，爲殿下陳之。伏願殿下，勿以人微而忽之，少垂察焉。臣竊伏念，生民疾苦，不一其端，而良役之不均，最爲今日之痼弊。今欲以蔀屋之艱難，達於黈纊之聽，而不以此爲先，則失其緩急之序，而許多說弊，終不免隔靴爬癢之歸矣。臣竊料今日昇平日久，生齒日繁，戶口有增於前，軍額無加於舊，宜其戶有餘丁，軍無闕額，而今也反是。名載軍籍者，除非兒弱之苟充，多是流離之虛錄，而一丁有闕，括一里而未得塡代，一夫徵布，擧一族而盡被侵擾，此其故何也？一則民無定分，而冒托閑遊者衆，一則民無定居，而蝙蝠倖漏者多故也。臣謹按《易履》之大象曰，辨上下定民志，上下有辨，民志有定，然後紀綱可立，風俗可淳，而良役之可均，特其效驗中一事耳。今也上下無辨，民志不定，名分日紊，奸僞日滋。鄕曲之民，乃祖乃父，名編軍伍，世世納布者，若子若孫，纔積十斛之麥，遽懷匪分之望，峩冠闊袖，假裝儒士之貌樣，農社市途，濫竊生員之稱號。軍錢之督，羞之若浼，良丁之侵，避之如仇，或投托於武斷之家，或出入於貴勢之門，左右干囑，百計圖頉。而此猶不足，以永久免役，則闔族鳩財，圖出僞譜，只取姓字之同，不分某鄕之貫，換易父祖，誣成派系，誇耀鄕里，自稱班族，傷倫敗俗，已無可言，而犯分凌上，職此爲階。及其一遭侵役，衆族竝起，着袍穿鞋，抱譜入庭，錦帕珍裹，粧䌙燦然，而取而考之，則莫非名碩之裔胄，勳閥之雲仍。爲守令者，莫辨眞僞，一例許頉，於是乎稍饒之民，率皆閑遊，而軍額有數，不可不塡，則所充定者，皆是朝東暮西，傭雇流丐之類。此輩今日捧疤，明日逃去，而十年之內，例不得代定，故每當徵納之際，不得不侵責於隣族，而五家之隣，逃丁必有一二，十寸之族，流戶或至三四，則以一人而應數人之役，不數年而破一家之産，爲隣爲族者，終亦必至於流散，而隣又徵隣，族又徵族，一年二年，十室九空。顧今生民切骨之瘼，無大於此，而苟究弊源，專由於僞譜之盛行，而冒錄之滋多也。如欲亟矯此弊，莫如先禁僞譜，而僞譜之禁，自有至要不煩之道。蓋活字之爲用，誠是文苑之絶寶，旣自國家，設置鑄字所，印行大小文字，則有非私人所敢擅用，而近年以來，閭巷之間，私藏活字者，處處有之。費入不多，而印出至易，故私家文字之無補於世敎，不足以傳後者，動輒印布，已成弊風。至於族譜活印，其弊尤甚，受一民之錢，印一人之派，而頃刻排比，手分現化，攢那字行，變換板次，入錄易於謄寫，可徵同於鋟梓，此誠奸民避役之捷徑，隣族受害之肯綮。臣謂自今以後，姓譜非板刻印本，一切嚴禁，而私藏活字者，與私鑄錢同律，然後可以杜冒錄閑遊之弊，可以除隣族侵徵之患，而其於正名分立紀綱之道，不可謂無助也。至於最下至愚之氓，財産不足以發身，計慮未及於僞譜，而其謀避軍役之心，愈拙愈巧。間於齊楚，遷徙無常，東竄西匿，殆同迷藏，入役於此縣，則輒稱彼邑之先充，被侵於新居，則假託故土之已簽，呼訴紛紜，情僞難辨。所憑信者，不過公文互移，而所謂公文，或出於色吏舞文之手，爲官長者，以其無關於本邑軍政，不加致察，循例署給，而隣比之間，不能億逆，互相頉給，以爲常事。於是乎離鄕僑居者，巧避其役，安土重遷者，偏受其害，其爲良役之不均，無異於冒錄僞譜之弊，而此亦有不難矯者。蓋號牌之法，所以知民口數，考民居住，辨民役名者，而近來此法廢弛，無牌之民，十居七八，其有役無役，不可以名面識別。故無役者得以兩避，有役者不免疊侵，而一去其鄕，生死莫憑，則逃故虛錄之弊，隣族替徵之冤，亦其理勢之所必有也。臣謂自今以後，申明舊制，凡軍民之疤定者，卽其日造給木牌，其姓名、居住、年歲、髥疤，依式詳刻，分明印烙，以防僞牌之弊，而使之各佩其牌，一依京軍門腰牌之規，則軍民之移居他邑者，不待文移，以此憑驗，民無疊役之冤，官無見瞞之患。而移來者考其牌，移文於本邑，使知某民某役者之居在某處，物故者，亦考其牌，移文於本邑，使知某民某役者之死於何時，則逃者之徵番有路，死者之塡代無滯，而隣族之徵，不期祛而自祛矣。且有役者不得以移居而免徵，無役者不得以飾詐而避役，則奸竇自閉，而民居有恆，閑丁自裕，而軍額無闕，此豈非均良役矯民弊之要務乎？臣又伏念，本縣之有漕倉，其來已久，而創設之初，量劃漕需，非不從優，使之每存贏餘，以備不虞，而中年以來，松山漸不如古，船材率多苟充。且本倉船泊處，甘水長滀，船板易朽，新添造年限，雖或未及，而倉官審知其決不可駕海，則多有報營徑改之時，故二三隻船之全改添造，幾乎無歲無之。而漕需年年耗縮，以其應捧，每不足於應下，故隨其不足之數，倉官報於營門，以本縣所在留庫還米，充數貸用，而擬待漕需之或剩，逐旋補償者，已成謬例，蓋出於不獲已也。數十年來，漕需每縮而無剩，故還米有貸而無償，積年流貸未報之數，至於一千六百餘石之多，而本縣留庫還米，徒有虛簿，實無見儲矣。夫還穀之虛留無實，固已萬萬寒心，而每遇水旱之災，只將還分之穀，除其停退之數，則無以塗抹於賑糴，故必移粟於遠邑，而徒煩往來之勞費，未有賙救之實效，邑民之轉益困弊，荒政之莫可措劃，專由於此。而漕船之添改，無時可已，漕需之耗縮，無歲不然，則待剩還報，殆近於俟河之淸，而本縣終必爲無糴之邑矣。用於漕需，旣無所指徵責償，名以還穀，又不可一任虛留，而變通之策，無他道焉。臣竊以爲，道內列邑中，民多穀少處，留庫還米，量宜均排，加分取耗，每於年終勘簿之際，以本縣還分耗條，相換移錄，以償此數，而未充數之前，各樣耗穀作錢，切勿區劃於本邑，則不過數年，自當盡償，在國計少無加損，而其爲實倉儲蘇民弊之道，所關非細矣。臣又伏念，本縣以內浦界首孔路，使星之南下者，半由此過，而北自林川郡境，越津抵邑治，爲二十五里，自邑治南距臨波縣界，又爲十五里。前後四十里之間，道路之修治，馬軍之陪把，以至於船隻之捉待，無不用民之力，而使星入縣，則例不免下屬徵求之弊，故所謂情債浮費，皆取辨於民庫。濟州歲貢馬及黑牛上來時，每間年一次，取路於本縣，故牛馬牽軍價，亦出於民庫，而本官之新舊夫刷價，亦自民庫取用矣。自壬子年漕倉新定式後，本官騎船領納，而兩年漕運，定爲瓜限。然而兩年之無事竣役，又未易，故壬子之距戊午爲七年，而邑倅之遞易爲六次，則迎送刷價，幾乎無年不有，而民庫之財，遂以竭矣。民庫旣竭，則輒收斂於民結，而自此以後，邑民之貽弊，必將逐年而增加矣。若此不已，不出十年，民將盡散，邑不爲邑，而目今救弊之道，唯有一策。使星之往來也，自林川歷韓山，越津而抵臨陂，則路不甚迂，濟州貢馬、黑牛之上來也，自臨陂、越津，由韓山而向林川，則其路亦然。從今以後，皆由此作路，而本縣界首邑之役，特爲革罷，則一年之內，民庫所費，蠲除不少，而科外結斂之弊，自可以永祛矣。難之則或以爲，除弊於本縣，則生弊於他邑，此則有大不然者。林川、臨陂則自來支站之邑，少無損益，獨韓山一郡，不免替當本縣之役，然而彼則非數遞之邑，而民力有裕。此則有數遞之弊，而民力方竭，察其贏乏，移此就彼，亦何不可之有哉？伏願以此分付於湖西南兩道臣，使之往復，從便改路，則本縣之民，庶可以少蘇，而不至於難保矣。臣仍伏念，本縣之爲邑，介於兩湖之交，八道商舶之所湊集，七邑稅民之所都會。其民捨本逐末，其俗好利健訟，刀錐之微，輒事鬪狼，錙銖之爭，必至速獄，故詞訟之繁，無減於劇邑，數日廢務，則牒訴雲委，決非可以久曠數遞之官。而以聖堂倉領運之故，自正月迄於三月，邑倅捧稅於奔走，無一日在衙，邑務民訴，不免屬之餘事，則雖在縣境，與曠官無異。及其裝發之後，候風駕海，到處淹延，往還之間，動費三朔，而公門百事，許久拋置，安有一年之內，強半曠務，而邑不受弊，民不受病者乎？是以斗小之邑，百瘼蝟集，而爲其官者，自處以五日京兆，惟冀再漕之無事，未遑一弊之釐革，加之以送舊迎新，歲以爲常，民困財竭，如上所陳。若不亟改此規，則雖使龔、黃相承，實無以蘇邑弊而祛民瘼矣。臣旣叨守此邑，疏陳弊瘼，而捨此則無可先者，但由前則或近於憚勞，由後則亦涉於惜去，主臣鄭重，不敢言者久矣。今則捧稅垂畢，再運將發，庶可以言之無嫌，故玆敢冒昧而陳之。伏願下詢廟堂與道臣。自明年以後，更依壬子前舊規，本官則只令監船監捧，而使群山僉使，分載運納，以除本官久曠數遞之弊，則爲民邑矯救之方，無有大於此者矣。臣又伏見綸音下者，勤咨農務，博求農書，固邦本重民天之意，丁寧懇惻，溢於十行，雖大舜之耕稼取人，文王之卑服卽功，誠無以過之也。草野之士，畢陳經綸，岳牧之臣，咸思對揚，臣亦忝在守土之列，宜效一得之愚，而臣本疎迃無比，菽粟不辨，利農之方，全所昧昧，故不敢不知爲知，未信而言。然而第伏念，相土宜興土功者，勸農之急務也，紓民力和民心者，勸農之大本也。民力未紓，民心未和，則雖有周官辨壤之法，夏後治洫之制，民不肯盡力，而農以之不登矣。顧今十數年來，飢荒之稠薦，殆往牒所罕，而民生之困瘁，莫此時爲甚。幸賴我聖上宵旰憂民，至誠惻怛，日月之明，無隱不察，雨露之澤，無涸不沾。還餉也，軍布也，保米也，奴貢也，凡出於民者，隨歉隨停，愈往愈摯，至於災結之優劃，則不惜經費之有損，賑政之普施，則惟恐一民之不獲。域內含生之類，莫不感恩飽德，淪肌浹骨，濱死者更生，荷擔者安堵，民力之紓，民心之和，無以加矣。而宸誠之所感應，物理之所必反，天用降康，民用乂安者，可以執左契以俟矣。然而民之所憂者有之。前冬了糴，括龜已盡，今春徵稅，童羖又出，而十口延活之資，百畝耕耘之費，官糶私貸，動倍宿逋，雖獲小豐，所收未當其所償，而若又重之以屢歲蠲停之債，一時催督，則民將不堪，無異荒歲。以是爲慮，或不免惰其農功，其勢似或然矣，而其情誠亦慽矣。譬如大病之人，雖幸甫起，而餘症未祛，元氣未復，遽又責之以完人，失其節宣之宜，則病必復作，而終至於不可醫矣。伏願殿下，益軫壽民之方，每存小愈之戒，勿以歉歲之旣往，而遽忘其殿屎之苦，勿以來秋之小登，而或忽其撫摩之道。博詢廊廟，冞勤懷保之策，預飭藩邑，先示不擾之意，俾海隅蒼生，耘夫竈婢，咸知我聖上視民由己，先憂其憂，痌瘝之念，靡懈於夙宵，惠鮮之澤，無間於豐歉，則奚但反憂爲喜，改惰從勤？抑亦感人心而召和氣，回薦歉而致屢豐。臣竊以爲勸農之大本，不可捨此而他求也。凡臣所陳，淺陋猥瑣，無足採擇，而適叨近民之官，目見切時之弊，方當可言之會，不敢不以聞，惟聖明恕其僭而察其愚，幸甚。臣無任云云。省疏具悉。姓譜非板刻一切嚴禁，而私藏活字者，與私鑄錢同禁，然後可以除隣族侵徵之患事，腰牌事，本縣還耗換償與未充前耗依錢勿劃事，漕船領運，依壬子以前舊規事，竝令廟堂粘啓稟處。勿定內浦界首邑事，令廟堂分付兩湖伯，其便否，同議狀聞事，分付。

○己未三月三十日卯時，上御重熙堂。右承旨、禮房承旨同爲入侍時，右承旨金啓洛，禮房承旨鄭尙愚，記事官柳台佐，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，獻官已先往雩祀壇乎？尙愚曰，俄已出去奉常寺矣。上曰，雨勢如此，凡節各別申飭之意，言及於監察及獻官，可也。仍命書傳敎曰，右副承旨馳詣宗廟、景慕宮，奉審摘奸，禮房承旨馳詣雩祀壇，奉審摘奸以來。命退，承史以次退出。

○己未三月三十日辰時，上御重熙堂。都承旨、書狀官同爲入侍時，行都承旨徐龍輔，記事官柳台佐，記注官承膺祚，編修官洪樂游，書狀官徐有聞，以次進伏訖。上敎賤臣曰，使行何日入來與否，詳問知入，可也。賤臣承命出，招問畿營營吏，則以爲，路文則昨夕到營，而入來日字，姑未詳知矣。賤臣以此回奏。上命退，諸臣以次退出。

○己未三月三十日辰時，上御重熙堂。同副承旨入侍時，同副承旨沈象奎，記事官金啓溫，記注官承膺祚，編修官洪樂游，以次進伏訖。上曰，書狀聞見事件入之。賤臣承命出持入。上曰，塘報則當還下，自內閣，如例謄置，可也。上曰，待敎何不入直乎？自明日使之直宿，可也。象奎曰，今日則一直提學，當坐直矣。命退，承史以次退出。

○己未三月三十日未時，上御重熙堂。奉審承旨入侍時，左副承旨鄭尙愚，右副承旨朴基正，記事官金啓溫，記注官金錫泰、承膺祚，以次進伏訖。上曰，祭器監滌，果皆十分致潔耶？尙愚曰，滌器則果皆精潔，而申加董飭矣。上曰，風勢如此，遮帳亦堅固否？尙愚曰，問於該寺，則雖皆堅固雲，而如此風日，猶或有不固之慮，故分付該寺，一件使之加數待令矣。上曰，以此意，典設寺官員，招入嚴飭，亦爲通及於提調，使之檢飭，可也。上曰，別兼春秋入來乎？尙愚曰，以下番之徑出，援例陳章，亦爲徑出，請牌啓辭，姑未下矣。上曰，今日雩祀壇，當遣別兼摘奸，雖以館規違牌，而此則當以奉審史官進去，使之卽爲入來，可也。賤臣承命出傳。上曰，獻官則設軍幕，而風日如此，得無甚寒之慮乎？尙愚曰，似不至甚寒矣。上曰，去夜光陵忌辰祭大祝，以金憬差送，而強疾進去，至有臨時代行之事雲，極爲悚然矣。命書傳敎曰，差祭不能審愼，光陵忌辰祭典祀官兼大祝，以祝史代行，設或有病，前期言送，則豈有此弊？以如許生疎之人塡差，莫非該堂不職之致。吏曹參議李翊模禁推，而聞以祭官齋宿，事過後捧傳旨。又命書榻敎曰，兵曹佐郞金憬改差。命退，承史以次退出。

○己未三月三十日申時，上御重熙堂。左承旨入侍時，左承旨宋銓，記事官金啓溫，記注官金錫泰、承膺祚，以次進伏訖。命書咸悅縣監李寅采疏批訖。上曰，上、副使之行，明日入來雲耶？銓曰，聞畿伯所報，則今日當宿松都雲，初二日似當復命矣。又命書公事判付訖。命退，承史以次退出。