承政院日记/正祖/二十二年/四月

四月

4月1日

行都承旨李晩秀〈随驾宿〉。行左承旨洪仁浩〈随驾直〉。行右承旨李泰永〈随驾宿〉。左副承旨金祖淳〈随驾宿〉。右副承旨宋铨〈随驾宿〉。同副承旨李相璜〈随驾直〉。注书曺锡中〈差祭〉洪奭周〈差祭〉。假注书李弘谦〈随驾宿〉李允谦〈随驾直〉。事变假注书李圣渊〈守宫直〉。

○上在宗庙。停常参、经筵。

○大驾诣宗庙，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。省牲器罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日动驾相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李相璜启曰，臣王大妃殿、惠庆宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○李晩秀启曰，王大妃殿、惠庆宫夕问安。何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○宋铨启曰，臣王大妃殿、惠庆宫夕问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以李敏辅为判敦宁，郑民始为左参赞，金文淳为右参赞，蔡弘履为知敦宁，兵曹佐郞郑泰彦，典籍李敬参相换。

○兵曹口传政事，以李祖承为都摠管。

○李晩秀，以议政府右议政意启曰，今此太庙亲行大享时，陪班不可不备，而左参赞李致中有实故，右参赞沈焕之以本署提调，不得参班，判敦宁边得让，知敦宁吕善亨，亦有实故，刑曹判书赵镇宽摠府侍卫进。左参赞李致中，右参赞沈焕之，判敦宁边得让，知敦宁吕善亨本职及刑曹判书赵镇宽兼带摠管，令政院禀旨变通，以为参班之地，何如？传曰，并许递，令该曹口传差代，使之参班，可也。

○戊午四月初一日卯时，宗庙夏享大祭亲押，兼行举动入侍时，行都承旨李晩秀，行左承旨洪仁浩，行右承旨李泰永，左副承旨金祖淳，右副承旨宋铨，同副承旨李相璜，假注书李弘谦、李允谦，记事官金景焕、金履永，一提学郑民始，二提学沈焕之，检校待教沈象奎、李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启外办。上具远游冠、绛纱袍，出万安门，由仁政殿内，至降舆所降舆，仍御月台褥位。香室官奉香祝，以授泰永，泰永敬奉跪进，上以次亲押讫。泰永奉香祝，以授香室官，香室官跪受以出，上降座。兵曹判书李时秀曰，今日动驾时，本曹郞厅差备甚多，而佐郞郑泰彦，新除生疏，令该曹他司口传相换，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，兵曹佐郞郑泰彦，令该曹口传相换。〈出驾前下教〉左通礼跪启请乘舆，上乘舆，出仁政门，由进善门，出敦化门。左通礼跪启请降舆乘辇，上乘辇遂进发，驾至宗庙大门外，降辇乘舆，由东门以入，至降舆所降舆。左右通礼前导入斋殿，少顷，左通礼跪启外办，上具冕服以出，晩秀跪进圭，上执圭。仍诣望庙礼版位，西向立，引仪唱行礼，上行四拜礼讫，入自正门。上曰，假通礼前导。仍由东阶，升诣庙内第一室奉审，次诣各室奉审，并如上仪讫。左右通礼前导，诣省器位视涤濯，执事者以次举羃告洁。上仍诣永宁殿，行望殿礼如上仪，诣殿内奉审省器，亦如上仪讫，还出东门，自此步过，还御斋殿。省牲时至，上具远游冠、绛纱袍以出，仍诣省牲位，南向立。礼曹判书跪启请省牲，掌牲令帅其属牢牲，北向跪，举手曰腯。诸大祝各巡牲一匝，西向举手曰充，俱还复位，省牲讫。礼曹判书前导，至斋殿门外，跪启请释圭，上释圭，晩秀跪受圭，上入斋殿。命晩秀入侍，命书备局草记批答讫。命权退，命泰永入侍。上曰，卿与乐院提举，偕往佾舞工人所住处，其所整齐与否，摘奸以来。仍命退，承史以次权退。

4月2日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。行右承旨李泰永〈坐〉。左副承旨金祖淳〈坐〉。右副承旨宋铨〈坐直〉。同副承旨李相璜〈坐直〉。注书曺锡中〈仕〉洪奭周〈仕直〉。事变假注书李圣渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宗庙夏享大祭亲祭教是时，亚献官右议政李秉模，终献官光恩副尉金箕性，进币瓒爵官吏曹判书金载瓒，奠币瓒爵官吏曹参议鱼用谦，荐俎官兼户曹判书金华镇，礼仪使礼曹判书李祖源，典祀官奉常正金晦彬，庙司令徐有膺，宫闱令尚膳梁大宜，宫闱令尚膳金允谦，宫闱令尚膳金完硕，宫闱令尚膳曺寿喆，宫闱令尚酝李得完，宫闱令尚酝李润硕，堂上执礼行副护军李勉兢，堂下执礼应教李翊模。第一室执尊校理李贞运，第二室执尊副修撰赵德润，第三室执尊执义李显默，第四室执尊校理金铣，第五室执尊副司果权晙，第六室执尊副司果柳畊，第七室执尊副司果沈奎鲁，第八室执尊司仆正张至冕，第九室执尊副司果金孝真，第十室执尊献纳朴吉源，第十一室执尊司谏郑观辉，第十二室执尊副司果李升运，第十三室执尊副司果韩用铎，第十四室执尊副司果郑来百。第一室大祝副司果沈象奎，第二室大祝副司果尹序东，第三室大祝副司果金履永，第四室大祝副司果尹益烈，第五室大祝副司果申绚，第六室大祝副校理严耆，第七室大祝副司果徐有闻，第八室大祝副司果郑东干，第九室大祝副司果洪秀晩，第十室大祝副修撰李羲甲，第十一室大祝副司果金近淳，第十二室大祝右通礼朴仑寿，第十三室大祝修撰洪乐游，第十四室大祝副司正李存秀。第一室祝史典籍李东万，第二室祝史副司果尹寅基，第三室祝史副司果丁志元，第四室祝史兵曹佐郞李海清，第五室祝史副司果柳远鸣，第六室祝史副司果沈达汉，第七室祝史正言金熙华，第八室祝史副司果宋知濂，第九室祝史副司果申溆，第十室祝史副司果具得鲁，第十一室祝史副司果李弘达，第十二室祝史兵曹正郞赵得永，第十三室祝史正言朴宗京，第十四室祝史注书曺锡中。第一室斋郞副司果赵台荣，第二室斋郞副司果金处岩，第三室斋郞副司正姜浚钦，第四室斋郞副司果金履载，第五室斋郞掌令玄重祚，第六室斋郞副司正洪命周，第七室斋郞副司果吴翰源，第八室斋郞兵曹正郞郑文始，第九室斋郞副司果闵致载，第十室斋郞副司正宋冕载，第十一室斋郞副司果金熙洛，第十二室斋郞副司果李基庆，第十三室斋郞副司正徐俊辅，第十四室斋郞注书洪奭周。第一室捧俎官户曹正郞尹光心，第二室捧俎官汉城判官朴彬源，第三室捧俎官户曹正郞李周宪，第四室捧俎官副司果赵厚镇，第五室捧俎官广兴守赵镇完，第六室捧俎官军资直长李奎南，第七室捧俎官司饔佥正李学彬，第八室捧俎官副司果安廷铎，第九室捧俎官平市令金载谦，第十室捧俎官刑曹佐郞郑冕绥，第十一室奉俎官刑曹佐郞洪乐真，第十二室捧俎官工曹佐郞朴宗龟，第十三室捧俎官广兴主簿尹载僖，第十四室捧俎官平市主簿金宗善。盥洗位礼曹正郞南达孙，盥洗位典籍李敬参，爵洗位监察韩翼镇，爵洗位典籍李昇羽，亚终献盥洗位典籍赵梦璟，掌牲令典牲判官尹光濩，协律郞掌乐正洪乐渊，赞者引仪崔日运，赞者假引仪李仪逵，谒者引仪李滚，谒者兼引仪金信行，赞引兼引仪黄稔，赞引兼引仪李敬度，祭监监察李宗烈，祭监监察兪殷柱，七祀献官司宰佥正尹淑基，祝史活人别提金裕己，斋郞司䆃奉事金民柱，功臣献官司仆佥正朴宗厚，祝史宗簿主簿李志容，斋郞司宰直长李集玉。

○亲祭罢后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上，六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李泰永启曰，臣泰永宗庙永宁殿修扫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李泰永曰，礼房承旨入侍。

○传于洪仁浩曰，左承旨入侍。

○传于李晩秀曰，都承旨入侍。

○传于李晩秀曰，闻史官回奏之言，以夜过大享，以予彻夜将事，恐烦酬应，有此辞巽云，卿之入城有日，凝伫之馀，欣喜万万，况享礼顺成，予亦稳在，岂可逾日？即为入来事，更为，传谕。

○传于李晩秀曰，右谕善入城后，闻欲以六品服登筵云，先为入侍事，遣史官传谕于右谕善李城辅，入侍后留待，以当品章服，相见礼为之之意，一体，传谕。

○李晩秀启曰，右谕善李城辅，依下教来待矣。传曰，入侍。

○李泰永，以奎章阁检校直提学意启曰，夜间阁内诸处无事之意，敢启。传曰，知道。

○金祖淳启曰，大司宪宋焕箕在外，执义李显默，掌令李益洙、玄重祚，持平金和锺、赵秀民病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪仁浩曰，万年堤竣役后，提调与内使明日当下往，内使则往来间并仍佩，前帅及他将兼察，可以听传教者，牌招，分付。

○以礼曹参判尹得孚初度呈辞，传于李泰永曰，闻知申言，以杂科试官寻单云，职务果相妨，本职许递，令该曹口传付军职。

○兵曹口传政事，大护军沈焕之，护军尹得孚并单付。

○李泰永，以讲学厅言启曰，元子宫《史略》第一卷毕讲之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永，以讲学厅言启曰，元子宫《大学》，自明日始讲之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，去春等能么儿考讲时，都摠府经历金宪柱、高厚镇，训炼院主簿安泌，军器寺佥正曺庆信，武臣兼宣传官申䌹、李国世，守门将沈�等一次不通，武臣兼宣传官尹勉镇、吴大晋，部将具允鼎等二次不通，并依定式从重推考，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，依传教，当该守门将金国世、李汉哲，各决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以御营厅言启曰，鹰峯下后苑主脉沙汰处及碧松亭后成均馆主脉伤颓处补土，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以摠戎厅言启曰，北汉山城城堞颓圮处，自三军门各随字内修改事，曾已定夺矣。今月初九日，择日始役之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹启目，粘连启下是白有亦，观此弘文馆副修撰李羲甲上疏，则以为，臣父承政院行右承旨臣泰永，既兼春秋馆修撰官之衔，则臣之所带记事官，在法当递，亟赐镌免，以存公格亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，李羲甲兼带春秋馆记事官之任，依例减下，何如？判付启，依允。

○戊午四月初二日丑时，上行宗庙夏享大祭亲祭入侍时，行都承旨李晩秀，行左承旨洪仁浩，行右承旨李泰永，左副承旨金祖淳，右副承旨宋铨，同副承旨李相璜，假注书李弘谦、李允谦，记事官金景焕、承膺祚，一提学郑民始，二提学沈焕之，检校待教沈象奎、李存秀，以次侍立。时至，左通礼跪启外办，上具冕服以出，礼仪使前导至东门外，礼仪使跪启执圭，晩秀跪进圭，上执圭。上曰，左承旨进诣永宁殿行事时，致敬奉审诸执事之不如仪者，各别申饬。仁浩承命进诣，礼仪使前导，入自正门，诣版位西向立。礼仪使启请行事，轩架作保太平之乐，保太平之舞，作乐八成。上行四拜礼，仍行晨祼礼，礼仪使前导诣盥洗位，盥手讫，升自阼阶，诣第一室尊所，西向立。登歌作保太平之乐，保太平之舞作，仍诣神位前北向跪。晩秀奉香盒，相璜奉香炉跪进，上三上香。相璜奠炉于案，泰永以瓒授进币瓒爵官，进币瓒爵官奉瓒跪进，上执瓒祼地讫。以瓒授奠币瓒爵官，泰永以币篚授进币瓒爵官，进币瓒爵官奉币跪进，上执币献币。以币授奠币瓒爵官，奠于案，引仪唱俯伏兴平身，上出户，次诣各室，上香、祼鬯、献币并如上仪讫，降自阼阶复位。少顷，行初献礼，礼仪使前导，升自阼阶，诣第一室尊所西向立，登歌乐作如初仪。进币瓒爵官酌醴𨣧，泰永等以爵受酒，上仍诣神位前，北向跪。泰永以爵授进币瓒爵官，进币瓒爵官奉爵跪进，上执爵献爵，以爵授进币瓒爵官，奠于神位前，大祝进读祝文讫。引仪唱俯伏兴平身，上出户，次诣各室，爵献并如上仪。上曰，登歌贵在疏缓，而何如是促奏也？使之，申饬。晩秀承命分付。至第十三室，大祝洪乐游还奉祝版时，衣袖微触，爵酒欹倾。上即命瓒爵官添注，爵献讫，仍降自阼阶复位。礼仪使启请入小次，上入小次，承史以次侍立。上曰，肃雍之地，不能尽敬尽诚，俄者犯科之当该大祝，所当考律严处矣。故相李天辅之为庙享大祝时，有勘罪之例，卿等知之耶？晩秀等曰，臣等亦闻之矣。上曰，撤馔时守仆辈之自相奉撤，未免错杂，恐欠惟敬之道，其令各室大祝看检助举事，自今定式，载之《政院日记》及《庙享仪轨》，可也。谒者引亚终献官，行亚终献礼如仪讫，礼仪使启请诣飮福位。上诣飮福位飮福讫，降复位，仍行四拜礼。上曰，第十三室祝币，则使斋郞奉诣燎位，可也。仍诣望燎位，燎讫，礼仪使跪启礼毕。上曰，功臣位版收纳时，注书一员与守仆，各别看审，俾无杂乱之叹，可也。仍还御斋殿，少顷，左通礼跪启外办。上改具远游冠、绛纱袍以出，左通礼跪启请乘舆，上乘舆，左右通礼前导至大门前。上曰，庙司入侍。本署奉事金相任进伏。上曰，庙内修扫，各别致敬为之也。仍命退。由东门以出，至降舆所，降舆乘辇，遂进发至宣仁门前路。上曰，解严。仍由弘化门、明政门、永清门，入交泰门还内。诸臣以次退出。

○戊午四月初二日辰时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李允谦，记事官金景焕、承膺祚，一提学郑民始，以次进伏讫。民始曰，达宵将事，侵晓回銮，圣体，若何？上曰，别无损节矣。民始曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。民始曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，今日欲召见右谕善，兼行元子相见之礼，故俄已传谕矣。行礼时仪节，当依昨年例为之，卿等亦为看检举行，可也。仍教曰，殿庭排设铺陈，斯速持入事，分付整理所，赞义、引仪待令事，亦为，分付。贱臣承命出传。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月初二日午时，上御便殿。都承旨、左承旨、礼房承旨，左右谕善入侍时，行都承旨李晩秀，行左承旨洪仁浩，行右承旨李泰永，记事官洪奭周、金景焕、金履永，左谕善尹得孚，右谕善李城辅，以次进伏。城辅就史官之后。上曰，卿是二品，当就卿宰之座矣。城辅曰，惶恐不敢矣。上曰，然则姑与承旨同班，好矣。城辅曰，此亦非贱分所安矣。上曰，既以六品服登筵，故不欲就当品座者，亦固有所执，以曲副之意，特许设席于史官之后，仍为就座也。城辅就座，仍命进前。上曰，年前一见之后，屡勤招徕，而诚意未孚，幡然无期，今为讲学而来，企伫之馀，极为喜幸矣。城辅曰，匪分之职，决难冒膺，而前后圣教，郑重谆恳。故怵迫义分，扶曳上来，庶几一伸延颈之忱矣。上曰，春气晴和，果能安过，而闻以木道上来云，撼顿之馀，能无所损否？城辅曰，狗马贱疾，许久弥留，而今幸少愈矣。上曰，年前上来，适值庆辰隔日之时，酬应之暇，匆匆一接，而数语奏对，亦可见所存，至今不忘于心，其日即六月十六七耶？城辅曰，果是十六日矣。上曰，经筵官之特递，盖出必欲致之苦心，而古之圣人，询于刍荛，刍荛尚询，况旌招之士乎？今番上来，专为讲学，而行礼之后，固当勉留，频烦登筵，资益寡躬，尤所望于卿也。城辅曰，年前登筵，伏蒙圣教之勤恳，而愚贱蒙昧，无一言仰塞明旨，圣聪不遗，至今记念，惶感之外，不知所达矣。上曰，世道之责，启沃之任，非不重矣，而予则以为，讲学之任，尤有所重。书曰，罔不在厥初生，招延山林宿德之士，正欲资冲年辅导之益，必须诚心训迪，期有实效，以副予惓惓之望也。城辅曰，臣蔑学浅识，万不近似于是任，而圣教若是谆谆，实不胜惶蹙矣。上曰，从当频频召接，而今日则相见礼时刻将近，姑不暇他及矣。卿之以六品服登筵，虽有古人已例，而此已过矣。至于行礼之时，不可不具当品之服，此则两宋先正已行之例，亦可按而知也。已有内赐品圈于卿之从侄者，卿须具章服行礼，而既具品服，不可无肃谢，卿其出去，先为肃拜也。城辅曰，臣于讲职，岂有承当之望，而圣教及此？虽不敢一向辞避，以臣千万不似之姿，而著此不称之服，则实恐贻羞朝廷矣。上曰，向者见卿，可谓一面如旧，今既簉朝，岂可不思勉留之方乎？经筵官之衔，所当还付，而如或以此难安于去就之际，则外面事体，在所不暇顾，故此亦不为矣。卿须体此至意，毋起遐心，虽于讲学之外，频登筵席，随事陈勉也。城辅曰，圣教愈益勤挚，而私分愈益悚蹙矣。上曰，今则日已晩矣。只行相见礼，讲学则明再明间当为之矣。如非会讲，则两谕善轮日进参，不必同入，此意亦须知悉也。城辅将退。教曰，卿既欲承膺于本职，筵退时，须就二品座而出去也。城辅曰，圣教虽如此，肃命之前，不敢就座矣。上曰，此虽过矣而亦许之，卿亦体予事事曲副之意，此后则勿复辞巽也。城辅先退。命书传教曰，右谕善入侍，左谕善同为入侍，僚属入来于讲学厅者，亦为入侍。仍教曰，僚属之入来者，使之入侍。景焕承命出，与副司果郑日焕、申大羽偕入进伏。命得孚进前教曰，右谕善今已承膺，在卿亦与有幸矣。卿名虽科目中人，而即亦山野之士，自今以后，两谕善迭相出入于讲席，予无忧矣。得孚曰，如臣蔑学，猥膺重任，日日企伫，只在右谕善之上来，而今已幡然，实不胜欣幸万万矣。上曰，因右谕善之固让，讲学未免久旷矣。今既上来，而所住亦近，虽日日进讲，亦可为之矣。明日右谕善虽入来开讲，而卿亦入来，温习旧读也。命得孚先退。命书传教曰，右谕善李城辅，今筵以行公于讲衔，膺命出肃，然后相见行礼之意，亦有筵教，使之阁门肃拜，官教令吏郞亲传，相见礼今日为之事，令讲学厅知悉。命日焕等进前，奏职姓名讫。教日焕曰，年几何？日焕曰，七十一岁矣。上曰，尔之出入桂坊，如昨日事，而今又以僚属入来，亦甚贵矣。何年入桂坊乎？日焕曰，辛卯年矣。上曰，今几三十年矣。其间白发，殆不可复识颜面，而筋力则尚不至甚衰矣。教大羽曰，年几何？大羽曰，六十四岁矣。上曰，似曾见面，而未能谛思矣。近见尔子申绚，质实朴茂，不类今人，教子如此，其父可知，虽未能细叩所存，观其外貌，亦好矣。僚属之名，乃是春桂坊之通称也。封册之前，春桂坊不可如例差出，而考之古史，亦有太子谕善，东宫僚属之名，谕善之职，创设于显庙朝，而或以单衔，或以兼职，本无定品，予之在春邸时，如朴圣源，以堂下为之。故相徐志修，以正卿为之，寮属之设，亦仿此意，而崇儒重道，自是我朝家法，今日之俗，惟其不知待士也。故世道朝象，日就卑下，今番僚属之必欲先荫而后文，亦出崇儒之意，尔等须知此意，各加努力，俾于出入讲席之际，常有观感敬待之效也。仍教曰，右谕善官教，即为安宝以传之意，分付吏曹。仍命退，诸臣以次退出，

○戊午四月初二日未时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，记事官洪奭周，记注官金珍恪，记事官承膺祚，一提学郑民始，以次进伏。是日，元子与右谕善李城辅，行相见礼于集福轩外轩，命诸阁臣并入参行礼后，仍命晩秀、民始入侍。教曰，今日日气晴和，相见礼顺成，今则左右谕善及僚属出入辅翼，必有日将之效，予心甚充然矣。民始曰，臣等年年获睹盛礼之行，睿质之动中规度，比之昨年，益觉俨然，太平万岁，其在斯矣。臣等懽忭之忱，何以形容万一乎？民始曰，臣适因言端，有可禀定者矣。昨年开讲日，臣等以圜桥听讲之意，仰请入参，幸蒙特许，获睹盛仪，其后讲席，只谕善一人入见，故阁臣一二员，每承命随入矣。今则左右谕善及僚属，轮回出入讲席，讲官咸备，事体益尊，臣等既非讲官，则循例随入，事涉未安，宜有一定规式，臣意则大朝召对，入直阁臣随入，载在阁志，盖为其有春秋兼衔，俾记筵说及文义，编入《日省录》也。胄筵讲说，亦不可无记载之事，此后则依召对随入例，阁臣一员，许参讲席，一以尊体貌，一以伸下忱似好，故敢此，仰达矣。上曰，此事每欲下教而未果，卿等多有曾经宫僚之人，而其中李晩秀，其父故相，即讲院初设之旧僚，南公辙，即南辅养官之子，为念甘盘之旧，使之随入讲席，二提学自开讲初，适又频频随入矣。今则讲席体貌，果如卿奏，此后则二提学、检校直提学、原任直阁，轮回随入，三阁臣若有事故，他阁臣中一二员，相议入来。如或临时未及周旋，入直阁臣，依召对入参例随入事，定式施行，以此筵说，载之《讲学厅日记》、《内阁故事》、《政院日记》也。仍命退，诸臣以次退出。

4月3日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈坐直〉。行右承旨李泰永〈坐直〉。左副承旨金祖淳〈缘故出〉。右副承旨宋铨〈坐〉。同副承旨李相璜〈坐〉。注书曺锡中〈仕〉洪奭周〈仕直〉。事变假注书李圣渊〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至未时，洒雨下雨，测雨器水深一寸八分。

○大殿、王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，内阁、政院、玉堂翌日问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上、六曹堂上翌日单子问安。答曰，知道。

○药房提调李祖源，副提调李晩秀启曰，太庙亲享，夏禴礼成，彻宵将事，侵晓回銮，伏未审夜间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○洪仁浩启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，后日次为之。

○宋铨启曰，大司谏金翰东，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，许递。

○传于洪仁浩曰，平安监司留待，传于洪仁浩曰，平安监司入侍。

○李泰永启曰，即者观象监官员来言，今日杂科覆试，提调当为备员进参，而提调徐浩修，以其身病，不得进参云，即为牌招，使之进参，何如？传曰，允。

○备忘记，平安监司闵锺显下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于金祖淳曰，左副承旨入侍。

○金祖淳启曰，执义李显默，掌令玄重祚，献纳朴吉源，正言金熙华、朴宗京禁推事，命下矣。依定式递差传旨及禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，知义禁金思穆，既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，处义过矣。牌招行公，违牌，勿捧传旨。

○李泰永，以礼曹言启曰，今此式年杂科覆试，今日当为设场，而本曹三堂俱进事，曾有定式矣。参判有阙未差，令政院禀旨差出，待下批牌招，以为备员开场之地，何如？传曰，允。

○李泰永启曰，因礼曹草记，式年杂科覆试，今日当为设场，而本曹三堂俱进事，曾有定式矣。参判有阙之代，令政院禀旨差出事，允下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。

○李泰永，以礼曹言启曰，杂科覆试，今日当为设场，而两司无进参之员云，令政院即速禀旨举行，何如？传曰，允。

○李泰永启曰，因礼曹草记，杂科覆试，今日当为设场，而两司无进参之员，令政院禀旨举行事，允下矣。两司诸台，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判权裕牌不进，参议鱼用谦进，行都承旨李晩秀进。以徐郁修为大司谏，柳畊为执义，郑㝡成为掌令，徐有闻为献纳，沈达汉、赵万元为正言，闵台爀为礼曹参判，崔凤和为景阳察访，郑进明为麒麟察访，赠左赞成李净赠领议政例兼，赠吏判李谦著赠左赞成例兼，赠吏参李𰒎赠吏判例兼，以上奉朝贺李命植三代。

○兵批，判书李时秀进，参判柳谊病，参议金启洛病，参知柳师模入直，行左承旨洪仁浩进，佥知李熙燮，上护军边得让，大护军李致中、吕善亨，副护军任希存、金翰东，副司果洪乐安，尹济弘以上并单付。

○李泰永启曰，礼曹参判闵台爀牌不进推考传旨，今方捧入，而杂科覆试进去命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏徐郁修，正言沈达汉，执义柳畊，掌令郑㝡成，持平金和锺、赵秀民牌不进罢职传旨，传于宋铨曰，违牌台谏及时带抄启文臣人员，并许递，政官牌招开政差出，待下批牌招察任。

○李泰永启曰，礼曹参判闵台爀再牌不进推考传旨，今方捧入，而杂科覆试进去命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递。今日政差出，待下批牌招，而闻入侍承宣言，判堂亦以药院，难以进去云，本职许递，亦令今日政差出，待下批牌招。

○宋铨启曰，行大司宪宋焕箕在外，掌令李益洙杂科进去，执义柳畊，掌令郑㝡成，持平金和锺、赵秀民牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○再政。吏批，以朴宗来为大司谏，尹羽烈为执义，李儒修为掌令，李德铉、郑继忠为持平，申溆、金商雨为正言，赵宗铉为礼曹判书，申耆为礼曹参判，任藗为引仪，金志和为典狱主簿，申韺为江华经历，韩昇裕为平丘察访，李锡垕为鱼川察访，引仪尹在翼单付，递付京职事承传。

○兵批，大护军李祖源单付。

○以忠清监司韩用和启本清安县延景勋击铮辞缘查实驰启事，传于宋铨曰，所谓在逃之人，诿之以尚未捉纳，所谓查启，即所谓前样也，宁有如许纪纲？道伯之奉行朝令，何其太慢忽？所谓延哥、杨哥并核，然后可以究竟，而所谓延哥，至今不为捕捉，何时可以出场乎？似此状启，不欲酬应，还下送严饬跟捕，更即分首从启闻，一以惩顽习，一以除诸人滞囚之弊事，该房承宣书目题送。

○洪仁浩，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，雨势如此，后日次为之。

○李泰永，以吏曹言启曰，今日入侍时，右议政李秉模所启，诸道守令之受由上京者数多云。当此分籴课农之时，一时旷官，亦为可闷，并令该曹催促还官，何如？上曰，依为之。仍令草记可也事，命下矣。光州牧使徐滢修，黄州牧使金基厚，慈山府使李庚运，温阳郡守赵翼铉，淳昌郡守徐有榘，信川郡守金龙淳，白川郡守徐教修，俱已下去，而清州牧使李寅燮，身病猝重，委顿调治，渐至危笃，顾此病势，万无自力登途之望云。沔川郡守朴趾源，身病沉重，时月之内，万无起动之势云。青阳县监李在翼，水土所祟，咯血咳喘，气升而头疼，呕逆而废食，委顿昏痛，万无起动之望云。虽未知其身病之如何，而特教催促之下，不即下去者，事体所在，诚极未安，本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，三邑守令之称病不为下去，极为骇然。其中李在翼以重臣之弟，必不称病，姑令调理下去，其馀则所谓病状，俱非难强之症，则焉敢曲循草记乎？此草记还给，今日内使之下送，可也。

○宋铨，以义禁府言启曰，咸悦前县监金济万拿问重勘事，传旨启下，而以其身病，未及拿囚矣，去月二十六日身故云，勿论，何如？传曰，允。

○献纳徐有闻启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂熳同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆愤莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。噫，世道日下，人心渐溺，至于姜彝天辈出，而亦一变怪也。姜彝天则本以妖邪之性，薄有啁啾之技，剽取稗官浮淫之辞，幻出市徒佻儇之态，招诱远近，而或以术艺相衒，纠结党与，而辄以标号相加，骗取货物，旨意闪忽，假设谎怪之事，煽动妖诞之说，而敢于显露之馀，反为拔足之计，前后情状，节节狡慝，而如金履白诞妄阴邪之类。又从以趋附使令之不暇，托为师弟，而传播邪说，诱引徒党，而怂恿奸计，实乡焉出没而甘作伥鬼，昼宵焉绸缪而听其指嗾。其他至妖至邪之情，殆有浮于彝天，至于金鑢，本以憸邪之徒，投入奸阴之薮，招呼容接，烂熳同归，往复𧬈訿，视若同胞者渠，去来和应，互相连肚者渠，及夫发告之共议，益见情迹之难掩，与彝天一而二，二而一者也。伏惟大明中天，物无遁形，而特推欲并生之化，俾跻咸与新之域，有此酌处之命，而第念渠辈虽是幺麽白徒，而亦簪缨之裔也。其诐淫之所渐染，心术之所陷溺，始若诱人而餂货，转至捏妖而煽讹，一此不止，实有方来难言之虑，在圣人辟以止辟之政，决不可不严杜其渐，以示生道杀人之义，而不由王府径付秋曹已是失刑之大者。且未及穷核，遽已发配，妖党何以知畏，民志何以底定？请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，夬正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。答曰，不允。

○知敦宁蔡弘履疏曰，伏以，臣于日昨陪卫之班，伏奉敦府除旨，惶感无地，急于扣谢，即地出肃，仍为参班，而臣本无敦宁，格例所在，有难仍冒，敢陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐体谅，亟命照例递改，以存公格，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○戊午四月初三日辰时，上御诚正阁。药房入诊，平安监司入侍时，药房提调李祖源，副提调李晩秀，同副承旨李相璜，记事官曺锡中、洪奭周、承膺祚、金履永，检校待教李存秀，平安监司闵锺显，以次进伏讫。上曰，大臣闻欲登筵云乎？晩秀曰，既以翌日问安入来，而又值药院诊筵，故方在厨院，欲为随入矣。上曰，次对之时，台谏例为随入，故禀事阁臣之随入于承旨入侍，亦用此例，而至于大臣，则岂可直为随入乎？仍命书传教曰，领敦宁、右议政入侍。仍教曰，药房问候，待大臣入来，同为进前也。锡中承命出，与领敦宁金履素，右议政李秉模，偕入进伏。履素等进前奏曰，亲享礼成，侵晓回銮，而日气如是蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。履素等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。履素等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。履素曰，山林今既簉朝，相见礼昨已顺成，而今日又当开讲，区区下忱，实切欣祝矣。上曰，昨今年来，两山林继登讲席，予心甚觉喜幸矣，观其外貌，亦可知其人，固是山野之人，而登筵周旋，亦不生疏，昨日筵席，不就二品座，亦不肯南行坐，而退就史官之后者，虽是节次间小事，而亦可见其炼熟处矣。右相亦曾相识乎？秉模曰，臣自儒生时，已为相识矣。林下之士，进讲于胄筵者，今已再次，诚可幸矣。上曰，寮属今当迭登讲席，而在外及言病者外，只有年老二人矣。外任者凡为几人？秉模曰，韩用和、朴知源、柳寻春，方在外任矣。上曰，麦秋后则守令亦当上来参讲，此意自讲学厅知委也。祖源曰，医官今已待令，请命入诊焉。上曰，置之。上曰，备局诸宰之方在阙中者为某某乎？注书知入。锡中承命出，回奏曰，诸宰中阁臣皆在政院，而右参赞、兵曹判书、禁御将及李益运，亦在阙中矣。命书榻教曰，大臣既入侍，再明日次对，进定于今日。仍教曰，诸宰则只入来者登筵，而台谏则方以杂科出牌，待其承牌，亦为入侍也。锡中承命出，与行左承旨洪仁浩，事变假注书李圣渊，行右参赞金文淳，吏曹判书金载瓒，兵曹判书李时秀，行大护军沈焕之，行护军徐有大、李汉丰、徐龙辅、李益运，副校理严耆，偕入进伏。上教晩秀曰，昨日大祝请罪事，果已详考前例乎？晩秀曰，未及考出矣。上曰，昔在先朝时，故相李天辅以太庙大祝，亦有似此做错，而其时下询，有一守仆，以故相南九万事仰对云，入太庙每事问，岂不信然？昨于祝版还安之际，适因衣袖之乍触，以致酒爵之欹仄，而读祝之后，不可更为奠爵，故使之添爵矣。该大祝固当处分，而亦不过生疏所致矣。命书榻教曰，当该大祝，令该府拿问重勘。上曰，次对为之。秉模曰，顷伏奉狼川烧户状启判付，小残户身役荡涤，无役者还谷勿征，其馀大中各户还谷，亦令勿征事及并与江陵、通川奠接形止状闻之意，分付该道矣。即见江原监司金履翼状启，则枚举狼川、江陵、通川等邑奠接形止，仍以为，民家失火者，其一时延烧，三邑一般，而狼川之四十二户，则特蒙旷绝之恩典，至蠲其身役与还谷，江陵之五十二户，通川之七十六户，不得蒙一视之泽，不无向隅之叹，请令庙堂禀旨，分付矣。江陵、通川烧户状启，启下户曹，故即为取见，则被烧日字，或间一二日，或间三四日，即一月终状启，故狼川烧户判付内，若曰，江陵、通川前月被烧民户，以其月终报来，未免后时，不为措辞。下教至今如噎在中，其间果已结构奠接乎为教，盖非两邑烧户之或遗圣聪，实缘本道状启之便同月终，则事当详陈事实，以俟处分，而今乃循例附陈，有若无端见漏，不无向隅者然，此已未安。且伏念，烧户恤典，本是优异之恩，外此还役蠲除等节，系是格外特例，何敢视以常典乎？该道臣推考状辞，置之，何如？上曰，依为之。虽是常格之外，岂可一施一否？江陵、通川两邑，依狼川例施行事，分付，可也。〈出举条〉秉模曰，诸道守令之受由上京者数多云，当此分籴课农之时，一日旷官，亦为可闷，并令该曹，催促还官，何如？上曰，依为之。仍令草记，可也。〈出举条〉秉模曰，向因光阳前县监韩师镇勒买奴婢查启，时县监李锺淑，请令该府拿处，有待麦秋捧传旨之命矣。追闻事实，时县监，不过因营关查报加现之数而已，别无关于查事，恐有分拣之道，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，吏判如无所奏，出去开政，守令催促后，亦即草记也。载瓒先退。命锺显进前教曰，向筵亦已略谕，而卿家此职，便是箕裘之业，关西一路，非但关防重地，自是货贿之涂，而近年以来，升平日久，趋末牟利之辈，日以益多，风俗转讹，须于财贿上，另加严谨也。冢宰之出补箕伯，终是左迁，而今俗以外职为华，必不认以左迁矣。西门锁钥之重，予岂不知，而年前之以亚卿差遣，盖出于稍变其制之意。故如李亨元之资历未优，朴宗甲之新擢亚卿者，皆已为之，而时任冢宰之直拟，大异于前日规模。左相之意，固知出于重其任，而冢宰之职，亚于大臣，庙堂虽重，岂可使僚相出外乎？且君相一体，好恶当同，而今番之事，与予一洗近俗之本意，有若相反然者，卿之为此，予以为得人，故虽已点下，而左相事终为慨然矣。前箕伯，亦岂必有才谞经纶之过人，而当初之亚卿差遣，既出于矫俗，毕竟之使其准瓜，盖取其廉谨，卿则不但八座崇班。且经冢宰重任，其所惕念，尤异于亚卿，予之加勉，惟在于此矣。其次则本府籴弊，最难厘正，而最多者，壮营谷也。当初二十邑之分定，盖已区别籴多谷贵之邑，而今于二十邑之外，又添六邑，如义州等籴多之邑，亦入其中云。此则前伯生疏之致，而外此各营各司之谷，弊端不一，卿须着意釐弊，必为较户量谷，而先从营谷，须思其平均布置之方也。至于定州碑役，自有所重，碑样大小，只令与碑阁相当，而须勿妨农，从便善为也。卿于其间，劳勚既多，今番之出外闲养，在卿身亦为便，好矣。今筵云云，只是大纲，随处着念，毋负至意也。锺显曰，臣于王事，何所不尽心而至于此地？尤异他任，实无称塞之路，至如籴弊，厘正尤难，毕竟偾事，实切忧虑矣。上曰，何时离发？何日到营？锺显曰，当以今夕离发，初九日到营矣。仍命宣谕讫，命锺显先退。上教秉模曰，冢宰直拟，果有前例乎？秉模曰，果有可合之人，则或有禀旨拟望之时，而自下直拟，则未知有例矣。上曰，李翊模之不为行公，以向来议谥事而然乎？既无所遭之人言，且非自划之事，则间已屡伸，亦膺享役，而终不肃谢于本职者，是岂成说乎？招致政院，以筵教辞意申饬，而日前台谏之才参肄仪，而悬病于次对者，尤岂非不诚之甚乎？仍命书榻教曰，肄仪进去，次对悬病两司诸台并禁推，待下教捧供，以砺台阁出入之人。晩秀曰，弘文提学郑民始，除拜后连入阙中，不为肃谢，依定式推考，何如？上曰，向来疏辞，处义似然，许递，可也。〈出举条〉上曰，领敦宁何时下直乎？履素曰，再明下直，三明发行计矣。秉模曰，俄闻领敦宁之言，初欲以今日辞朝，而近于取便，不敢为之云矣。上曰，然则除辞朝日热转甚，须于盛暑前往返，而上来之后，召接未易，入来肃拜则须为之也。仍命书传教曰，领敦宁今既引接，沐浴下去时，除下直事，传谕。命大臣就座，教文淳曰，右参赞果参昨日享班乎？文淳曰，本病适发，不能趋参矣。上曰，似缘路惫之久后始发矣。右承旨李泰永，闻是与卿同庚，而彼尚有少年筋力，卿则已成老人，大抵早出仕路，有妨于摄养矣。命诸宰以次奏事。时秀曰，日前以玉轿改漆事仰禀，而伏承置之之教矣。日前更为奉审，则非但漆渝，牛筋亦有伤处，莫重进御之轿，有此伤损，极为未安，不可不及今改备矣。上曰，其间有他轿之可以进御者乎？时秀曰，有春邸时进御轿子，制度差小，而改备之间，可以进御矣。上曰，然则从便略改，俾于数日间讫役也。上曰，雨势渐紧，而如此之雨，似无太过之虑矣。秉模曰，此时一霈，适当其可矣。上曰，卿之惮暑，自何时而然乎？秉模曰，五十以后尤甚矣。上曰，领敦bb宁b亦惮暑乎？履素曰，臣则自儿时已不能耐暑矣。上曰，念间可以食麦乎？履素曰，闻乡人言则念间可食云矣。上曰，予于花草，多不识名，而惟是石榴之早晩，最可验于农事。故每欲常目在之矣。榴花之开，每以端午为早，而今则四月之初，花已将绽，以是推之，则麦农之成，当早于常年，况近来之热，无异盛夏，亦可知农节之早矣。仍教曰，卿等既早入，亦须早出休息也。履素等先退。教祖源曰，卿当进去杂科乎？祖源曰，杂科之三堂备员，才有新定式，而参判未差，不得进去矣。上曰，今既开政，礼参使即差出也。祖源率医官先退。晩秀曰，观象监提调徐浩修，才有牌招之命，而闻与礼判有嫌，不得进去杂科云矣。命书榻教曰，杂科试官中观象监提调徐浩修病不进，前单入之，待下批即为进去开场。上曰，雨势如此，若果到晩不止，则左谕善既当入来，使之始讲《大学》，而右谕善闻有眩气，今日休息，明日入来之意书报，雨势如少止，则入来开讲，好矣。仍命晩秀先退，诣铸所。上曰，两司禁推诸台，令该曹不待传旨，即为差代。仍命书榻教曰，今日政新除授两司诸台并牌招，杂科试所言送进去。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月初三日辰时，上御重熙堂。左副承旨入侍时，左副承旨金祖淳，记事官曺锡中、金景焕、金履永，以次进伏。上曰，礼堂及台谏望筒先为书入事，分付政厅也。仍命退，承史以次退出。

4月4日

行都承旨李晩秀〈内阁进〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。行右承旨李泰永〈坐〉。左副承旨宋铨〈坐直〉。右副承旨李肇源〈未肃拜〉。同副承旨李相璜〈坐直〉。注书曺锡中〈仕直〉洪奭周〈仕〉。事变假注书李南圭〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李泰永启曰，知义禁金思穆，昨日饬教之下，谓有情势，终不承膺，莫重命牌，经宿阙外，揆以事体，万万未安，从重推考，何如？传曰，勿施，前牌催促。

○洪仁浩启曰，事变假注书李圣渊，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于李晩秀曰，诸承旨，持公事入侍。

○传于李晩秀曰，左副承旨许递，前望单子入之。

○以李南圭为事变假注书。

○传于李泰永曰，儒臣明当造朝之意，附奏于史官矣。儒臣经筵之衔，虽曲副，当以经旨叩问，明日朝讲为之，儒臣则既有前例，使之同入，此意更为，传谕。

○传于李泰永曰，未肃拜礼曹判书许递，政官牌招开政差出，待下批牌招，杂科即为设行。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判权裕牌不进，参议鱼用谦进，左副承旨宋铨进。以赵尚镇为礼曹判书，柳桢为司艺，郑汉喆为引仪，洪大渊为司饔主簿，朴宗敬为长兴主簿。

○洪仁浩启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○承旨前望单子入之，李肇源落点。

○以大司谏朴宗来，执义尹羽烈，持平李德铉、郑继忠牌不进罢职传旨，传于宋铨曰，只推。

○宋铨启曰，行大司宪宋焕箕，掌令李儒修在外，李益洙杂科进，执义尹羽烈，持平李德铉、郑继忠牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以兵曹言启曰，忠翊卫将李弘远，身病猝重，时月之内，无望供职，屡度呈状乞递，病既难强，则轮番之任，不可待其差复，改差，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以备边司言启曰，顷因庆尚监司李亨元状启醴泉郡民家烧烬事，该邑民事，被烧若彼伙然，其中小残独户，如有公私身役，一倂勿征。仍又严饬道臣，拔例顾助于被烧各户，毕奠接后形止，使即报来，转报本司后，草记事，命下矣。即见其所报，则以为，自本营拔例优助，更饬该倅，随处顾恤，别定将吏，借丁给材，次第董役，一齐改构，今才奠接，其中小残独户官纳徭役，一并蠲减，京各司所纳身布，晓谕勿征后，数爻修成册牒报云矣，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩，以备边bb司b言启曰，即见庆尚监司李亨元状启，则以为，昨年穑事，不幸告歉，赈资农粮，专靠还谷，而以其应分之数，间多难继之处，年例应加分外，参量许施，从略排定事，请令庙堂禀旨，分付矣。本道应加分数非不多，而沿邑民情，犹患不足，加请之启，无岁无之。今亦有难靳持，依所请许施，而今年则依近例，量宜毕分给后，实数登闻，此后一依湖南覆启，行会施行之意，分付，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以训炼都监言启曰，本局局别将李澄万身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以摠戎厅言启曰，本厅哨官柳台兴，身病阅月沉重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大司成郑大容疏曰，伏以，臣命畸衅深，早失怙恃，丧变之初，辄当急遽，前后营葬，俱未择兆，不惟形家之言，绝鲜许可，虽以凡眼所见，亦多疵欠，每诵先哲亲丧，固所自尽之训，自不觉怵然惊惧，经营移窆，迄玆三十有馀年，荏苒无成。臣又多病早衰，诚恐一朝溘然，长抱不瞑之恨也。年前偶占一山，亦有如干措置，而坐冗之疑论多端，年时之利运莫值，情则着急，势固有待，事机之会，适在今年，若又蹉过，后期难卜。抑臣从前之悔，多因忙后之错，到今审慎，有倍畴昔，而地既稍远，身难擅行，至若省扫之循例呈辞，则由限自有定式，往来未免匆卒，将无以从便营度，尽心诹访，玆敢冒陈私恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜察，特赐臣数朔长暇，俾得曲伸至恨，庶几无憾，则其为臣生死铭感，阖门颂祝，当何如也？臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依请往来。

○戊午四月初四日辰时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪仁浩，行右承旨李泰永，右副承旨宋铨，同副承旨李相璜，记事官曺锡中、洪奭周、承膺祚、金履永，检校待教李存秀，以次进伏讫。命书传教曰，再昨见卿之后，昨欲更见，而闻于知申，知卿入来讲学厅，又欲待今日引接，而今日亦已入来于讲学厅云，更令造朝于宾厅近处，劳卿甚矣。势将稍待来朝，当引接，此意遣入侍史官传谕于右谕善。上曰，山林方在讲席，下番持此传教，即往传谕，而今欲召接矣。闻有眩气，为虑贻劳，欲待明日，此意详细传之，昨今两日，连登讲席，甚为慰幸之意，亦为一体，传谕也。履永承命出。上曰，提调入侍。〈出榻教〉锡中承命出，与药房提调李祖源偕入进伏。命读奏公事，泰永读奏忠清监司韩用和状启，栗峯察访宋应圭到任事，全罗监司李得臣状启兴阳县监林汉浩到任事，干止山奉审无頉事。相璜读奏全罗监司李得臣启本潭阳府反库事，仁浩读奏咸镜监司李集斗启本罪人道成锺城府到配事，京畿监司李在学启本积城县监到松都门卒作梗情节更核驰启事，命各书判付。上曰，守令皆已下去乎？仁浩曰，沔川郡守既已下去，而清州牧使一味称病，故自该曹方欲草记云矣。上曰，极为猥亵矣。数递之邑，岂可曲徇？即为出去，分付禁府，依定配例斯速下送，而下教之前，决不可离一步地，此意并令禁府知悉。仁浩承命先退。上曰，渠之如是引义，岂以贬目中能吏二字乎？循吏固非易得，则能吏云云，何可如是撕捱乎？至于道伯，亦是前日之荫倅，而今焉操切荫倅，反有甚于他人，亦未可晓矣。上曰，金思穆尚未承牌乎？泰永曰，来待阙外，而终不承膺矣。上曰，过矣。况此家地处，异于他家，尤岂容若是？各别严饬，俾即肃命。命祖源进前，祖源曰，雨后稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。卿之药院提举，乃是初叨云，然否？祖源曰，然矣。上曰，慈宫汤剂，有所制入者，故特为召见，而卿既初叨，兼欲使卿习熟，进御生脉散，入来监煎，而每于晩后仕进，午后煎入也。仍命祖源先退。命书榻教曰，惠庆宫进服润血飮，依方文限二十贴，自今日五贴式制入。又命书榻教曰，进御生脉散，自今日一贴式煎入。上曰，杂科已为设行乎？泰永曰，政官今始入来，礼判姑未差出，不得为之云矣。上曰，昨日礼参入来阙中，而不得肃谢乎？泰永曰，既呈肃单，而有待明日之教，故还为出去矣。上曰，如未入来，则欲使之待朝出肃耳。既已承牌，岂可使还出乎？命书传教曰，杂科尚未设行云，新除授礼曹判书，待下批牌招，使之即为进去，昨夜参判肃单事，误传之中官及司谒，令内侍府、掖庭署严加勘罪。履永入来进伏。上曰，山林明日则果可登筵乎？履永曰，眩气虽甚，明当勉强云矣。上曰，青阳倅姑不下去，而闻是实病耶？相璜曰，水土所祟，乃是实病矣。上曰，青阳亦是弊邑矣。相璜曰，湖中诸邑，无处不然矣。上曰，如永春者，虽曰弊邑，水土既好，弊亦非年久日痼者，故不难厘正矣。仍命退，诸臣以次退出。

4月5日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨沈晋贤〈未肃拜〉。行右承旨申耆〈未肃拜〉。行左副承旨李泰永〈坐直〉。右副承旨李勉兢〈坐直〉。同副承旨李海愚〈未肃拜〉。注书曺锡中〈病〉洪奭周〈仕〉。假注书金启温〈仕直〉。事变假注书李锡祜〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○药房提调李祖源，副提调李晩秀启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李泰永启曰，明日再明日泰陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，知义禁金思穆，昨今饬教，何等截严，而前牌屡降，无意承膺，揆以事体，极为未安，从重推考，何如？传曰，处义之太过，可谓求说不得，何以如此？委折问启，可也。

○李泰永启曰，右副承旨李肇源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李泰永曰，未肃拜谏长许递，前望单子入之，待下批牌招。

○大司谏前望单子入之，宋铨落点。

○传于李泰永曰，未肃拜副应教许递，前望单子入之，待下批牌招。

○副应教前望单子入之，沈象奎落点。

○传于李泰永曰，后日次次对，进定于今日。

○传于李泰永曰，新除授大司谏，先入侍后谢恩。

○传于李泰永曰，都承旨入侍。

○李泰永启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○传于李泰永曰，次对入侍。

○承旨前望单子入之，李勉兢落点。

○传于李勉兢曰，右副承旨入侍。

○注书曺锡中病，代以金启温为假注书。

○李泰永，以礼曹言启曰，今此杂科覆试时，本曹参议有阙之代，令政院即速禀旨差出，待下批牌招，以为备员举行之地，何如？传曰，允。

○李泰永启曰，因礼曹草记，今此杂科覆试时，本曹参议有阙之代，令政院即速禀旨，差出事，允下矣。政官牌招，开政差出，何如？传曰，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以蔡弘远为礼曹参议。

○以同副承旨李相璜上疏。传于李勉兢曰，家贫亲老，不但通朝之所知，是谁之家，而年前除郡，何以官享？见其疏，何可例批？昨日还下送之守令，似未及发程，慈山倅改差，令该曹口传差bb出b其代，将老下往荣养，仍使官享于其先故祠版，此上疏还给。

○吏曹口传政事，以李相璜为慈山府使。

○李勉兢启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人宋益鼎、洪乐游，当为捧供，而知义禁金思穆问启入启，权𫀤未肃拜，同义禁林济远在外，只有判义禁赵宗铉一人，不得备员举行云，知义禁权𫀤，即为牌招，何如？传曰，允。在外堂上许递，前望单子入之，待下批亦为牌招。

○同义禁前望单子入之，李汉丰落点。

○以礼曹参议蔡弘远牌不进罢职传旨，传于李泰永曰，只推，仍以前牌更招，使之先进去后谢恩。

○洪仁浩启曰，台谏举条书入，事体何等至严，而今日台启中下谕启辞，以依启承批，而举条中漏落不书，以至启下，臣之不能检察，不胜惶恐。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，注书之漏落，虽甚可骇，该房之捧入，亦是不察，注书先汰后拿，承旨递差。

○李泰永启曰，臣与左承旨洪仁浩伴直矣，才已递差出去，伴直无人，右副承旨李肇源，即为牌招，何如？传曰，闻有实病，许递。

○传于李泰永曰，都承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，李鼎揆、申耆、沈晋贤、李海愚落点。

○李泰永启曰，左副承旨李勉兢，即为牌招，以为伴直之地，何如？传曰，允。

○以京畿监司李在学状启领敦宁金履素温阳地下往时，依回题观察使出待置之事，传于李泰永曰，以近日体例日紊之时，何必为此除弊之举乎？卿及差使员等陪行依例磨炼事，回谕。

○兵曹口传政事，护军单李晩秀。

○李南圭汰去，代以李锡祜为事变假注书。

○吏曹启目，粘连启下是白有亦，观此知敦宁府事蔡弘履上疏，则以为，臣本无敦宁，格例所在，有难仍冒，亟命照例递改，以存公格亦为白有卧乎所，既无敦宁，则揆以公格，似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○李泰永，以礼曹言启曰，今此杂科覆试时，本曹参判有阙之代，令政院禀旨差出，待下批牌招，以为备员举行之地，何如？传曰，允。

○李泰永启曰，因礼曹草记杂科覆试时，本曹参判有阙之代，令政院禀旨差出事，允下矣。政官牌招开政，何如？传曰，允。

○禁府启目，报恩前县监宋益鼎原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，王府关和，信如金石兺不喩，风化所系，孝理为先是隐，则为幺麽一邑宰所恣意破坏者，宁不骇痛之甚乎？法典内，除非应坐为奴婢，虽鞫狱重囚，有遭故者，例许葬前给暇，山讼胡大事也？设又有发恶官前之罪，比之鞫囚轻重，亦果何如，则渠敢用无于鞫囚之法乎？即此为断案，所谓成服前后一日之相左相符，特缌功之察是置，事既发觉之后，一有低昴，前勘之李夏保，不亦冤乎？该倅宋益鼎段，施以定配之典为旀，本事差殊于夏保乙仍于，处分未免减一等，而只勘该倅，勿问道伯，何曾闻如许国纲乎？当该道臣韩用和段置，为先越俸五等，以为诸道营邑，忽于守法重伦者之戒为良如教。又启目，大祝洪乐游原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。

○大司谏宋铨启曰，臣身在喉院，忽奉除命，朝讲时至，又有先入待之教，自来情势，有不暇顾，即为颠倒趋承，而经筵既撤，不即退出，肃命之前，仍参宾对，遽然进前，至被承宣之请推，昏谬所致，大损台体，其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李勉兢启曰，大司谏宋铨，一日再启烦渎，退待物论矣，敢启。传曰，知道。

○应教李翊模，副应教沈象奎，持平郑继忠，校理李贞运、金铣，副校理严耆，正言申溆，修撰李羲甲、赵德润启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦者，莫不切齿痛心。噫，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？三司之论，已及多年，转而为合辞之启，合辞之启，又阅几年，而转而为伏阁之争，当日处分，迺至于近岛黜置，揆以邦宪，已为失刑之大者，岂意向者，遽有出陆之命，不审殿下，何为此万万过举也？噫嘻，此贼之有万戮难赦之罪者，殿下之所尝洞烛者也，无一分可恕之端者，殿下之亦尝俯谕者也。国无法则已，如其不然，则夫安有谋危宗社之如此贼，而使其首领之得保也？危逼圣躬之如此贼，而有此内地之移置也。当初殿下之不忍置法，姑从次律者，不过曰恐伤先王之德也，欲体先王之心也。此则有大不然者，先大王之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则固当谦恭谨畏，奉承圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，谋逼先王之储嗣，几危先王之宗社，而幸赖先大王日月之明，终不为此贼之所荧惑，赫然明断，丕建大策，以奠我宗祊于亿万年盘石之固，此先大王之宏谟英烈，卓越百王，昭垂万世者也。惟其枭獍之凶，鬼蜮之情，不及彰著于在宥之日，未克断恩而正法也。今若以先王慈爱之恩，贷此贼罔赦之罪，则非所以明先王之德而体先王之心也。管叔致辟，何累于文王之圣德，而恩不掩义，所以为周公之达孝也。以殿下之圣学高明，见理甚精，而何不劈破此义理之关，明正其乱逆之罪乎？夫朝廷命令之不由于喉院，罪谪去来之不关于王府，其为后弊，有不可胜言，实非所望于圣明之时，而此亦犹属馀事，妖凶如郑妻，憯毒如郑妻，而遽使移置于京师至近之处，巢穴得肆之地，喙息自如，防守不严，以揆贼事观之，凶招中所谓救贫议婚等说。又是妖贼之一大罪案，其纠结凶徒，煽动乱民之状，昭不可掩，而其中罔测之凶言，亦有脉络之相贯者，此而置之，则又不知几个凶贼，接迹而起，藉为渊薮，宗社之忧，容有其极。盖其妖肚逆肠，愈往愈甚，初既为谋逆之巨魁，而王法不行，又为煽乱之窝窟，而近畿尚置，思之及此，每不觉懔然，迺于顷者，伏承传教下者，罪人之不在黜置之所，果是真的矣。其为惊心痛骨，当复如何？还发配所之启，幸蒙允兪，出置城外之命，遽又继下，使亘古所无之剧逆，自同无故，任便居住于城𬮱咫尺之地，此何刑政，此何举措？神人之愤郁，由是益激，宗社之忧虞，从此转深，三尺至严，一刻难贷，请寝罪人郑致达妻出置城外之命，依前还发配所，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而穷凶极恶，岂有如德相者哉？虱附权奸，奴听指使，与国荣所绸缪者，唯大计之沮遏也，与国荣所谋议者，唯国脉之潜图也。四字凶言，已是振古所无之大逆，而到今真赃尽为发露，逆节尤极凶惨，筵席不道之奏辞，草本罔测之疏语，实为泽、白、泓诸贼之根柢，而末乃与仁、京辈一种凶逆，声气相连，徒党寔繁，或推为大将，或署为先锋，至于谋聚徒众，掠邑犯都，若非天佑宗祊，罪人斯得，滔天之祸，可胜言哉？德相乃以泽、泓之罪首，又为仁、京之贼魁，虽千剐万斫，不足以泄舆愤，而拿囚阅月，一未讯问，曾不得加一杖损一毛，使之径毙于狱中，古今天下，宁有是哉？追律虽有禁条，而此贼则前后不道之言，皆出于渠口，诸贼承款之招，无非德相之结案，孥戮籍产之律，不施于此贼，其可曰国有三尺乎？且况逆复正法之后，〈四字刀割〉凶谋逆节，及今益彰，举国臣民腐心之痛，切齿之仇，尤有倍于前日，请物故罪人德相亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。尚喆之罪，可胜诛哉？本以庸琐之品，久据匀轴之任，眷遇何如，恩造何如，而赋性侧媚，宅心阴秘，莫念国恩之图报，徒知凶贼之力护，耇、辉复出之说，暗地和应，情迹难掩，龙妻援比之奏，宿处顾恋，手脚尽露，物议之喧腾，厥惟久矣。王章之久屈，尚何言哉？平日之稔恶，既如是狼藉，则其子之传法，亦可以推知，今此逆宇之东西闪迹，千亿化身，莫非传袭有素，而指教有自也。然此犹属之细故，而至若指挥悖子，构成启草，将欲启达，而先售尝试之计，急于掉脱，而反肆欺罔之习。噫嘻，是岂今日臣子之所敢萌于心，而笔诸书者耶？且况网打之计莫售，则反为荐人之举，树党之意斯急，则至有拟帅之谋，父子绸缪，同恶相济，殆有甚于世蕃之于嵩，贼坚之于积，至于前后凶逆之〈十四字刀割〉姻附贼复，阴助声势，不轨之迹已绽，怀二之谋难掩，贼复之输款，即尚喆之结案，揆以邦宪，焉逭天讨，而当律未施，阴诛先加，舆愤去而愈菀，国论去而益激，而向者院相之教，大有不然者，虽以逆积贼点之曾经院相，及其逆节绽露之后，王章无所挠屈，今逆喆之罪，有浮于两贼，则岂可以院相之故，贷三尺之重，沮一国之论乎？请逆贼尚喆追施孥戮之典。〈十二行刀割〉答曰，不允。〈六字刀割〉

○持平郑继忠，正言申溆启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权。且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耇、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤，今以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为，如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼一席，酬酢于展开书传，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契，即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？法令有限而事变无穷，常事守法，处变贵权，从古圣贤，不能无义起者，所以善处变于法外之意，得其时中之权也。今殿下以自我防之，自我启之，为持难之端，其防也固是守法之常也，其启也，岂非处变之权，而一向胶守，不即处分，则岂不有欠于惩乱逆防后患之大经大法耶？泽遂，烂熳同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻，痛矣。从古乱逆何限，而岂有如今番夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，倂皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不寒心？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，俱未蒙允，治逆之律，不当如是。且为此贼之支属者，若使一日留置于天壤之间，则今日廷臣，尚可谓有人理臣分乎？只缘臣等不忠无状，惩讨后时，应行适、云之例，尚此得请于半年之后者，其于复仇讨贼之义，自顾惭恧，无以抗颜于人世，而尚幸成命之下，少泄神人之愤，及伏见传教之下该府者，有夏贼子女囚禁待年之命，臣等惊惶抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而今者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳。千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理，目今究核之道，惟在于此，而虽以今番连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核，请夏贼子女亟施跪斩之典。斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。噫，以国荣之亘万古所无之穷凶剧逆，而得保首领，卧毙牖下，朝廷之刑政紊矣，神人之愤郁深矣。古今天下，宁有是耶？噫，彼荣贼贪天为己之罪，怙宠自恣之恶，屈指而不可枚举，罄竹而难以尽书，权倾人主而威福在手，钳制朝绅而渊膝惟意，八方争输货赂，百官多出门下，而及其黜退之日，所引洛诰首章一句语，即不道之乱言，剧逆之断案，此在渠犹属薄物细故耳。广储嗣一事，最是宗社之计，臣民之望，而渠敢肆然以此事不可再举之说，咆喝公座，略无顾忌，〈一行四字刀割〉凶肚莫掩，至于制给凶疏，沮遏大计，则有浮于逆莽，煽动人心，潜图国脉，则百倍于凶温，论其罪恶，尤万万极凶极狞，而只缘其身之径毙，未及天诛之显加，臣民痛惋，厥惟久矣。到今贼复正法之后，逆节益著，舆情愈激，惟其伸王法讨国贼之道，只在追施一款，则凶如此贼，逆如此贼者，决不可以常例论，请物故罪人国荣亟施孥籍之典。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应内将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀割〉逆复之爱侄也。一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨快行，而诛殛之典？只及其身，收孥之律，尚未举行，揆以王法，万万失当，以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈六字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而半夜特教，出付县狱，鞫体之乖损，刑政之颠倒，已无可言，今乃不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，古今天下，宁有是耶？籍产之典，虽已举行，而收孥之律，在所不已，逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而今此好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，今无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心？显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公坐稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道，及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而今此岛棘之典，可谓失之太轻。噫，彼逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅〈八字刀割〉与同〈二字刀割〉之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。今于两贼伏法之后，独使此贼，得逭王章，古今天下，宁有是哉？当初已结案之凶逆，得保首领于海岛者，已是失刑之大者，而拿来之启，依法允下，则庶几圣断赫然，天讨亟行矣。奈之何才到湖界，旋从迂路，初则领付本乡，末乃移配近岛，殆若量移者然，义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧者哉？请枭示罪人明谦，正刑罪人以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚夬正王法。噫嘻，痛矣。乱臣贼子，从古何限，而岂有若九宗之穷凶极恶，至妖绝憯者哉？渠以虮虱之贱，常怀枭獍之心，过惠陵而不下所乘，则悖慢之逆节，于是著矣。向懿陵而至发凶言，则怨怼之逆肠，昭莫掩矣。此陵亦下马之言，陵卒之参证明白，偏党二字之说，帐殿之纳招凶狞，人臣之以偏党事君，前后凶逆所未发之语，而此贼之肆然发口，抑何心肠？屡次供招之罔测不道，至于此极，则此诚古之莽、卓之所未尝有，而今之夏、瑮之所未敢为也。即此一款，虽千剐万戮，不足以少泄神人之愤，而若夫佯狂凶计，又何其阴慝巧恶之极也？噫，彼星贼之凶疏，闻之者无不心寒而胆掉，见之者皆欲手磔而口脔，则为今日臣子者，苟有一分秉彝之心，孰不欲明张沬飮，疾声严讨，而渠乃身居台职，忽称癫狂之病，巧作掩护之计，绸缪之迹，参涉之状，明若观火，穷核情节，永拔根柢，即是王章之所不可已者，而才得承款，未及正法，致使往牒所无之极逆大憝，径先致毙于狱中，舆情之愤惋，固不暇言，而国家之失刑，当复如何？到今追施之道，惟在于收孥籍产之典，虽有依圣国已施之律之教，岂有凶如此贼，逆如此贼，而不施极律者乎？请承款后物故罪人九宗亟施孥籍之典。答曰，不允。

○正言申溆启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉新除授正言金商雨时在忠清道忠州地，请斯速乘驲上来事，下谕。大司谏宋铨，以身在喉院，忽奉除命，朝讲时至，又有先入侍之教，自来情势，有不暇顾，即为颠倒趋承，而经筵既撤，不即退出，肃命之前，仍参宾对，遽然进前，至被承宣之请推，昏谬所致，大损台体，其何可一刻仍冒于台次乎？引嫌而退，讲筵宾筵，先后有异，未肃仍参，有损台体，请大司谏宋铨递差。答曰，不允。下谕事，处置事，依启。

○汉城判尹朴宗甲疏曰，伏以，臣居藩三载，无一善状，民穷而不能救，财竭而不能理，无所猷为，坐博温饱，殿下之施臣，大如河海，而臣之报殿下，小蔑涓埃，有臣如此，当得何罪？早夜惴惴，罔知攸济，乃蒙圣度曲加涵贷，过著而不录，罪发而必原，安保爵位，坐到瓜期，此非愚庸如臣所当得于君父者，臣亦人耳，宁不知感？今则代已出矣，行将归矣。积岁沈痾，幸得生还，一觐天陛，少慰犬马恋结之忱，则虽即日退塡沟壑，诚万万无馀恨矣。第臣于八座晋秩之命，实有惝恍震懔，而不能自定者，臣之庸散浅劣，不合适用之实，不但臣所自知，国之人皆知之，以殿下之明圣，岂有所不烛哉，而从前叨冒，无非逾滥？此特以生于世荫之家，侥幸黄纸上题名，故节次推挨，滚到此地，亚卿亦卿耳。岂曰贱分之所堪，而犹可诿之曰贰于人，而不自成殿下记讲肆之旧恩，喜罪籍之新解，苟欲以一资荣臣，臣亦受以为荣，而不敢辞，于是乎感结之私，掩辞受之义，而人固不以为非，臣心亦无憾者，处臣之地，亶合如此也。至于进此一步，则殿下之荣臣，亦太过矣，臣始可以言辞受之义矣。夫六卿之为职，进而论道于朝，退而各专其事，得其人则其君安富尊荣，不得其人则其国委靡丛脞，譬如四时之行天，八纮之维地，一或失其序，而不得其位，则天地不能自成，其关于人国者顾何如，而曾是可以苟然充数乎？且夫圣王之官人，必历试而知其可用，然后用之，故举无遗贤，臣之释褐，今三十年，而立朝不能十考，至于亚卿，廑二期馀，历一佐贰而止耳。藉使臣真有可用之才，庙堂何由知其可用而遽荐之？殿下又岂可轻授而不之难乎？人器之不称如是，官爵之无渐如是，廉防分义之轻重，臣亦可以知所处矣，抑臣私情之悸恐不宁者，则尤有甚焉。臣以九死一生之身，幸蒙殿下隆天厚地之泽，出坑坎而睹天日，去刀俎而就衽席，扶持将覆之门户，完聚胥离之家族，至愿已毕，更有何望？岁时奉朝，请承起居，以伸臣子之常礼，退与田夫野老，歌咏圣泽于畎亩之中，即臣今日之事，而身不自有，事乃大谬，数年之间，自下大夫而骤跻卿列，已是千万意虑之所不到。今又按腴藩而准朔，揽崇秩而还朝，水衡、京兆，恩命联翩，一营动色，阖门攒祝，臣手奉荣诰，感涕无从，而惊馀曲木，惩甚冷薤，绵力薄材，骤躐如此，人猜鬼嫌，理必无幸，止令眇福，不胜荣宠，全其躯而归之于造物，则固臣之所不辞也。过积于官高，怨聚于名盛，虽以殿下之庇覆臣眷护臣，亦将奈何？他不得而不能保终始之泽，则臣虽万被诛殛，无以解辜恩负国之罪矣。殿下于世臣之家，每务全保，深仁厚泽，洽于人心，况如臣者，即殿下鑢鞴中物也。前之所以曲费造化者，今可坐视其毁破，而不为之地乎？殿下念到于此，不待臣言之毕，而必将有以处臣矣。交龟在迩，纳符不远，揆分揣义，转益惶蹙，玆敢披沥肝血，仰渎崇严。伏乞圣慈，天地父母，谅臣情之非出饰让，念名器之不可虚授，亟命还收臣职秩，以靖私分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来行公。

○黄海监司李义骏疏曰，伏以，臣之一身，非臣所有，即殿下之所赐也。粤自释褐之初，猥蒙殊知，随处曲保，起死回生，得至今日，一资半级，不资吹嘘，而皆简自圣心，凡人受恩于朋友者，犹思图报，若受恩而又受知者，直献其性命而后已。故语曰，士为知己者死，况臣子之于君父乎？故平日默数其前后恩造，则刻骨感心，未言而先下泪，欲语而先呑声，其所自矢于心者，惟知阐明圣志，随事尽瘁，期无负眷知之隆深而已。况臣出自迩班，滥叨藩任，论其职责，惟在于承流宣化而已，则阐明圣志，对扬德意，此正其时，仍窃伏念，臣自在宫僚，亲承警咳者，亦已有年矣。每日三讲之际，天颜温粹，酬酢如响，其所交修于臣僚者，惟期守法奉公，国耳民耳。方其扬扢今古，语及列圣故事，未尝不欣慕感叹，竟夕不倦，不知夜漏之将尽，而或有忘进水剌之时，其视民如伤，望道未之见之诚，即文王之用心也。及夫临御以来，一念匪懈，惟日孜孜者，或恐一民之不获其所，宵衣频揽，丙枕假寐，多不过一更，而昧爽丕显，如日方升，二十年如一日，其所戒饬于满廷臣僚者，为民也，其所下谕于方伯守宰者，亦为民也。何语匪民？何事匪民？未尝一日而暂忘，一时而或怠，臣虽在屏伏之中，若或得接朝纸，捧读纶音，则未尝不翘首钦叹，如第五伦之所为，只缘在下者不善奉承，不善对扬，独使至尊忧劳于上，而实惠未覃于下，因循姑息，越至今日，邦宪愈坏，而中外罕畏法之臣，民弊滋甚，而下邑有大东之叹，其究也徒使利专于下属，而怨归于君上，上无以尊朝廷于日月之上，下无以奠国家于磐石之安，此皆臣工之罪也。若使贾谊生于今世，则岂但太息流涕而止哉？惟我殿下，不以臣为不肖，拂拭不已，至于任使，付之以一路五十七万之生灵，莅任以来，夙夜忧惧，恒若天威之不违咫尺，而参前倚衡，罔敢或忽者，唯在守法奉公，以阐明圣志之万一而已。其奈年纪摧颓，才识驽下，随处疮疣，何往匪罪，而每荷曲庇之恩，幸免颠沛之患，荏苒蹲冒，岁已周矣。以其莅任稍久，行部亦遍，其于一道之民隐物情，不无领略其大体者，盖一道弊端，都是钱谷上为病耳。上司之所以诛求于下者以此也，下民之所以怨咨于上者，亦以此也。日加月增，岁深年久，已成膏肓之疾，若失今不治，将至难医之境，言之及此，宁不痛心？然而近日时弊之成风者，徒以漫漶弥缝，为一能事，终无为殿下一诵者。噫嘻，甚矣。殊不知我殿下平日之所自期者，直以第一义，而臣下之所期待者，乃以汉唐中主之所不为，臣决知其必不然也。自殿下毓德铜闱，一二宫僚之进言也，无论大小，随事陈戒，则涣然不逆，翻然听从，往往立而改之者，不止一两事矣。况其为民之苦心，质诸神明而无疑，有君如此，其忍负诸，臣请先以道内最为巨弊者言之，夫执钱之法，始起于下邑之吏胥，邑宰效尤而推上于营门，终又推上于上司，方其收籴而作钱也。名虽从市直，而实使之执钱，故列邑市直，一或低下，则自京司还下送，执钱不已，至有不除驮价之说，乃于行会中，大书特书，昭布外方，虽以内阁之尊重，视若常事，恬不为怪，屡度行会，而厥或不从，则虽道伯无所顾藉，论题相续，必欲以谷贵邑移定，然后乃慊于心，内阁如此，故他司亦然。京司如此，则营邑尤可知，逐利忘义，滔滔成风，反以士夫而学吏胥之为，若是而民何以支吾，国何以奠安也？盖铸字价米之立目于外邑者，本非圣旨，而特其设施之初，均排各邑，一依详定例作钱，故迩来十有馀年，未尝为民弊，到今忽变成宪，必欲创出新规，此直由一二未经事之阁臣，为吏胥辈所怂恿，拘于颜私，不识事体之致，原其情则虽不足深责，而顾其弊则至于贻害齐民，此岂细故哉？惟臣以胄筵旧物，久近清光。故决知其非出圣志，而或恐眩惑众听，屡度防塞，迄今相持者此也。若只自下弥缝，而不即上闻，打破疑端，则及臣递归之后，如川复决，莫可防遏，害及于民而怨归于上，自是必至之势，当是时也，虽家谕而户说，终无以解其惑矣。其在微臣辜负之罪，虽至擢发，固已难赎，臣岂忍为此态哉？抑臣在内而入直骑省也。伏读壁贴传教，屡承口传下教，则无论阁属营属，一有犯科者，必付有司，倍加惩励，则臣已有以仰我后束湿之截严矣。及其出外而待罪海藩也。壮勇营属之为边将者，循循谨畏，有倍他人，而其外屯将辈，一或贻弊小民，则自该营摘发仰闻，大者编配，小者除汰，而饬关陆续，故臣益有以仰营府一体之圣德矣。乃于日昨，又伏见安岳前郡守臣李始源所启答辞，则圣志之正大光明，而无一毫之偏私，非独愚臣与知，一道万姓，咸有以快睹矣。今始源以一郡守，而归奏天陛，臣以道伯，而不能先此陈章，微臣溺职之罪，于是乎著矣。臣固满心惭忸，而第苟究弊端，此犹属枝叶，而进言之机，则此足为阶，臣何敢不披露心腹，继陈未尽之蕴耶？大抵一道弊端，既是钱谷上受病，而若论受病之所因，则良以内外经费，专靠于还耗故耳。是则圣明固已俯烛，故前已发策而试士矣。今以臣所经验者言之，诸路中还弊之尤甚，海西为最者，以其作钱条之甚多也。夫钱谷固为表里，而泉出于户，谷出于田，则有以相济而不相为病，是则户钱之法，实为要务，而以今之人心纪纲，变通无路，则经费实无措手之道，遂至于加分取耗，作钱愈多，而留库渐缩，以是之故，在丰年则民所不愿者，强为勒分，而责纳峻价，在歉岁则民虽愿受，而无谷可周，拯济没策，孟子所谓乐岁终身苦，凶年不免死亡者，不幸近之，此实莫大之忧也。今海西一路，并会内外新都，摠合各谷，不过六十二万三千九百石零，而民户为十三万六千馀户，人口为五十七万一千二百零，若摠一道而论之，则实有人多谷少之患，以其有许多作钱条，故不能裒多益寡，而分排失均，乃反人少谷多。每于价高处，先受其害，骎骎然遍及沿野诸邑，而无一邑有丰储者，臣尝考诸誊录，则昔在肃庙丁酉，留库条凡十九万二千六百石零，至先大王癸巳，犹存成数，而所减比诸丁酉，不过为一千五百石零而已。自是以后，加分岁增，迤到今年，实留库仅为六万七千七百石零，若以折米，则犹不满三万之数矣。以此分排一路，则虽一月之粮，太半不足，贾谊以为，无三年之食，国非其国，今则不待三年，已乏一月之食，若值大歉，将若之何？此臣所以中夜不寐，怛然兴喟者也。盖甲午以后，变通加分，厥数浸多，若其零琐者，臣未暇一一枚举，而其中壬寅所划内阁铸字价，为二万五千九百石零，甲寅、丁巳两年所划壮营条，为四万六千石零，乙卯臣营状请加分，为四万四百石零，都合为十一万二千五百石零，而臣营请得条，则是留库中加分者也，铸字价及壮营条，则是分留中尽分者也。臣营加分条，乃于癸丑大歉后，以还谷之停退伙然，支放因以减缩，故前道臣李泰永状请变通者，而丙辰因朝令，停退条中四分之三，既已捧上，则支放充给之外，犹多剩数。故前道臣徐迈修偿债时，以此或救弊或防役，而到今一道巨瘼，无过于加分，则实有轻重紧歇之殊，而前人已成之事，亦难自臣变更。故就其救弊防役条中，最紧而不可废者，虽仍旧贯，而方以折半二万二百石，还作留库条，而惟此铸字价米，名色既涉苟简，以臣区区愚见，若直为革罢，还付分留条，则可以尊朝廷于日月之上，而有非藩臣所敢陈请者，无已则一依创始之例。只以详定价，平均分排于原定各邑，则数既不多，似不足为害，而终不如分留之为便民，若其移划壮营者，系是军饷，固是不可已者，而臣取考年条，则只乙卯一年，虽有作钱之举，丙丁两年则连为还寝，而特逐年尽分，以长耗条而已，则其非支放之急需，而专为阴雨之备，可知。夫军饷之法，二留一分，自是常宪，今作尽分条，殊失备不虞之意，而逐年尽分，遂为常例，则非但目下，已为民弊，若值歉岁，则欲为征敛乎？于民为巨弊，欲为停退乎？于营为缺饷，两者之间，无一可者，今纵不能为二留一分之法，其所移划，实自常平、管饷、自备等三谷而来者，若依原式，半留半分，则于营有积贮，于民为除弊，而留库条纵不如癸巳以前，若总其大数，则足可为十馀万石矣。盖还多之弊，海、黄二州及凤山、信川、殷栗、安岳等六邑，最其甚者也。海州则臣于昨冬，既以各谷数万包，略略分送于谷少邑，以纾目前之急，而安岳则前郡守臣李始源，筵奏而减却者，亦近二万包矣。惟是黄、凤、信、殷，其弊自如，夫海西即一国之保障，而黄、凤两邑，尤为一路中要冲重地，若不及今变通，则实有难言之虑，以是前兵使臣李儒敬，抵书于臣，备陈还弊，欲试救弊之策，而以多掣肘之患，竟未果焉。殷栗则还多之弊，匪今斯今，况以被灾尤甚邑矫革之方，不容少缓。故臣仅于营谷加分条中，以千馀石移作留库条，而此无异九牛一毛，终不足为实惠。信川则该郡守亦以还多之弊，屡有所面议，而姑乏善策，方在商量中，若优得留库条，分排诸邑，则亦足以对扬圣德，而永除民弊矣。夫道内各邑，幅圆甚广，故各坊之民受还于各仓者，近或五六十里，远或七八十里，其最远者，或至百里，而其所受还者，率多皮谷。又必尽分乃已，故多或数十石，少不下十馀石，况其谷品，率多麤劣，空壳过半，徒费输运之劳，故初不受去，而往往歇价放卖，空手而归，以是民有恒言曰，愿纳百文钱，勿受一石还，其民情之苦厌，即此可知。及至收籴之日，以谷则冰崖雪岭，有牛马颠踣之患，以钱则蔀屋蜗室，有杼轴俱空之叹，故富者百计图免，贫民唯思远走，而其所责应者，鞭扑狼藉，哀诉纷纭，阖境嗷嗷，若不保朝夕，其弊也至于海、黄二州而极矣。况又加之以执钱之举，每于冬间，虽当谷贱时，必以高价，勒征于纳籴之际，计其输运之劳，石子之价，加升之数，人情之费，假使小米一石，价为三两者，勒捧五两，已为长利，而若又不除驮价，则将又加征一倍矣。既已征谷，又复征钱，岁岁年年，率以为常，财竭则怨，力尽则怼，此固小民之常情，又况海西，习俗素称犷悍，虽一遵常宪，犹有难制之患，其于科外征求，怨讟之朋兴，当复如何哉？第今经费，既未得别般措手之方，则作钱之举，终有所不获已者，若果量宜无滥，平施无偏，而必谨守常宪，一以常定价，均排各邑，则在平岁，于民纵有所失，在歉岁，于民殊有所得，而其于国家，较数岁之中，折长以补短，故统以计之，则反胜于从市直。此实为官民俱便之道，至若从市直之举，随时增减，故自外汎观，则于民似无所害，其实则既无定式，吏易容奸，而上下相蒙，又必有执钱之举，故其弊也乃如此。穷则变，变则通，此是必然之理，从今以后，凡干作钱之为公用者，一依列圣朝故事，必以详定例举行，与田税大同，同为惟正之供，则益光圣德，而永有辞于来世矣，何者？既遵分留之法，复依详定之式，则设或为经费之不足，而加划谷簿，亦不至伤财病民，而不害为率由旧章，岂不休哉？臣既当可言之地，又当可言之日，不为详陈，而更待何时乎？此固举一道民弊之大者，而若以一邑一镇之弊言之，则长渊、丰川军保太之还作大米，椒岛镇屯牛之弊，一如汪济屯，此亦不可不及时变通者。故今方往复于该营该寺，如有掣碍之端，则从当为状闻计，凡此数件，事关一道，而其矫救之策，则似难而实易者，惟在我圣后一转移一号令之间耳。臣之所以恃而无恐者此也，惟是臣营下流来积弊，殆有甚焉。棼如乱丝，已成痼疾者，亦都在钱谷上，其所由来者，非一朝一夕之故，今欲试变通之策，缓急之间，实难得中，臣力所及者，虽已梳栉，大槪见方渐次厘正，此仅为目下副急，而如石压草，根柢未拔，方来之弊，必将依旧，是则似易而实难，非臣力量所可永杜者。此非关于经费之不足，还分之太过，实由纪纲日坏，而人心陷溺，习俗所靡，暋不畏法之致，此不止海西一路，实为通国之弊源，亦惟在殿下大警惕大奋发，整顿纪纲，纠正风俗而已。第念臣既在见任，则所当随事尽心，而周年之间，默自点检，质以辞退时仰对之言，则事不谐心，终失于姑息，不能举职者，非止一二。若一日在职，则当添一日之罪，量力度分，不能者止，古人攸戒，每一思惟，惶汗浃背，况道臣之期而丐免，已例班班，臣何敢徒恃宠灵，贪荣冒禄，不思所以自处之道哉？陈弊之馀，玆敢仰首鸣号，并陈私义，言由肝膈，非出饰让。伏乞圣明，特加照谅，所陈民弊，划一变通，俾究实惠，仍勘臣不职之罪，亟命镌改，以付能者，俾幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既非军饷，又异民食，而校书馆釐弊条，壬辰划属关西谷，特出权宜之举，间因移属本道，近又内阁之往复葛藤，宜乎卿之难安，蔽一言曰，无其谷则无是耻，依卿所请，特为革罢，还付分留条，尊朝廷于日月之上云者，卿言诚是矣。卿以胄筵旧僚，有此无隐，亦可谓不负特畀，至于营饷之半分事，偿债谷勿分事，谷多处均分事，亦当言下即施，犹未知其事势。并令庙堂，详问该堂及曾经道伯人于筹坐时，后日宾对回启，以为苏弊救瘼之地，附陈作钱之弊，其为伤财病民，孰甚于是？亦令庙堂，讲确革其弊，而充其代之方以闻，卿其勿辞察任。

○同副承旨李相璜疏曰，伏以，君臣等威，截然如天地，宜不敢干以私，而苟其衷情恳迫，靡所控极，则疾痛之呼，亦或有不能自已者，臣本鲜民之生耳。险衅之命，早失父训，茕孑之身，惟恃母慈，而臣母今年已迫八耋，崦嵫馀景，又见事母之日短，恤焉自伤，方寸如麻。且臣生于贫窭，性又迃疏，百无攸为，仰食于臣母，而臣母亲井臼之劳，执组绩之事，支持颓户，牵补缺产，全保臣身，得有今日，而顾臣母则病不能自振，尩然在床，日就柴削，是不但丧戚之所震剥，衰病之所侵铄而已。艰难勤楚，以至于此，臣则曰职臣之由，臣既使臣母缘臣而病，而顾不能少效子职，凡百营干，茫无措处，糜粥之屡空，而饥不能饱，布帛之不继，而寒不能温，药饵之恃以为命，而亦不能对证投剂，坐见其澌缀沈痼，莫保朝夕，有子如此，生不如死，臣实左右思量，不知所出。惟是自语于心，寻常如结者，苟能奉毛生之檄，而遂潘县之养，供之以滋味之美，继之以参术之补，节宣以时，医治随方，则小可以无憾于臣心，而若因是而撑支岁月，复获全安，亦未为不可必之事，思之及此，按住不得。玆敢冒渎扰之诛，而彻闵覆之听。伏乞圣慈，天地父母，哀其私而恕其僭，特令选部，畀臣一县，俾伸至情，千万幸甚。臣之所蒙被于我殿下者，顾何如也？自通朝籍，偏承异渥，前后十三年之间，殆乎无愿不遂，无欲不从，而臣乃迷不知止。又此丐恩而祈幸，臣于是，尤不胜悚恧陨越之至，臣无任云云。

○戊午四月初五日卯时，上御熙政堂。朝讲入侍时，领事李秉模，知事金文淳，特进官李祖源、李鼎运，参赞官李泰永，侍读官金铣，检讨官李羲甲，大司谏宋铨，持平郑继忠，行护军李城辅，记事官洪奭周、承膺祚、金履永，以次进伏讫。上命进讲，铣读《中庸》三十三章，自诗曰衣锦尚䌹，止无声无臭至矣。上读新受音讫，命陈文义，铣曰，不愧屋漏，即此一章之肯綮也。常人之情，于人所见处，虽或收敛，而人所不知之地，每易放忽，伏愿燕闲之际，深加体念，必以诚敬二字，为不愧屋漏之本焉。上曰，所奏，好矣。更为敷陈，可也。铣曰，《中庸》一篇，本末该备，而其所归结，不过是无声无臭四字而已。此乃圣学之极功，伏愿于此四字上，深留圣意焉。上曰，此言，亦好矣。下番亦陈文义也。羲甲曰，《中庸》之极功，在于笃恭，而天下平一句，笃厚于恭，非见于言动之间，而自底于天下平之效者，岂非至德自然之感应，有不可诬者乎？伏愿深加体察，使主敬之工，无少间断于未言未动之前焉。上曰，好矣。领事亦为陈达也。秉模曰，此章即《中庸》一书之总括也。申言初学之工，以至于不显笃恭之妙，苟究其工夫次序，则不动而敬，不言而信，亦由于动无不敬，言无不信，不赏而劝，不怒而威，亦必原于戒之用休，董之用威，以至于无声无臭之妙，亦必由声臭可寻处用工，然后可以驯致此境，笃恭而天下平。初无别般工夫，亦惟在燕闲蠖濩之中，深加操存涵养之工而已。圣学缉熙，无待加勉，而区区所以仰冀者，惟在于是矣。上曰，好矣。当体念矣。知事亦陈文义也。文淳曰，圣人之言，信如四时，不待如纶如綍之著见于外，而渊默之中，自然孚感，此乃驯致极功，信在言前而然，伏愿体念焉。上曰，好矣。特进官、参赞官及台谏，亦陈文义也。仍教祖源曰，卿以兼司书，挟册胄筵，于今三十馀年矣。今此讲席，便是初登，须为陈达也。祖源曰，《中庸》一部，始之以天命之性，终之以无声无臭，精粗本末，该括无遗，而功化之极至处，专在于无声无臭一句，顾其至精至微之地，非可以言语形容，而惟愿圣意之默加体认焉。上曰，亦好矣。鼎运、泰永、铨、继忠曰，玉堂及经筵皆已陈达，别无更陈之语矣。上教城辅曰，卿之经筵官衔，虽已许解，而林下读书之士，必有胜于科目中人，今既特令登筵，须陈文义也。城辅曰，臣经学本疏，无可仰达矣。上曰，过矣。今日晋接，便是初筵，与卿酬酢，舍经旨而何以哉？临筵求助，予意有在，须勿辞巽，必为陈达也。城辅曰，顾臣蒙陋，何敢与闻于法讲，而圣教若是谆恳，谨当以数语仰对矣。先儒以此章为一部小《中庸》，而其中切要之旨，专在于慎独二字，无声无臭，所以形容不显笃恭之妙，不显笃恭，所以形容天道之极致。故以上天之载结语，而究其根本，实自慎独上出来，积累于毫忽之间，省察于几微之际，一念之发，无或少忽，然后始可以合于天道矣。上曰，此章之旨，可谓至矣。首言衣锦尚䌹，以明暗然日章之义，继之以淡而不厌三句。又继之以不愧屋漏，以明慎独之义，欲言感应之至精至妙，则莫若验于祖考之来格。故继之以奏假无言，既能上格于祖考，自能下孚于人民，推而至于笃恭而天下平，一节深于一节，以至无声无臭而极矣。此章之发明慎独，与《大学》实相表里，盖《大学》之慎独与《中庸》之戒慎恐惧，同一主敬之工，而皆以慎字下得，则果无同异之可言耶？城辅曰，戒慎恐惧，通贯动静而言，慎独则就其中拈出一念始发处而言也，以此观之，不无分界矣。上曰，此果不易之论也。戒惧之通动静，乃是我东先正发前未发之论，而卿言实原于此，可谓善看矣。仍教曰，闻卿重听，而坐处稍远，今已毕讲，卿则进前也。城辅进前。上曰，朱夫子章句中，常存敬畏四字，已有通动静之意，然微旨所在，无人劈破，及我朝，先正文元公金长生，始发明之，伊后出入经筵之臣，亦不能人人发挥，而故讲官金昌协，始著通动静说。然此一段看解极难，盖未发之中，著不得工夫，才有欲戒慎欲恐惧之意，则虽曰平平提撕，略略存在，而便已属一念发处，又何异于慎独之迹虽未动，而几则已著者耶？虽以语类或问观之，亦或以戒慎恐惧，偏属静边，此或缘初年未定之论，而若以此四字，全然归之未发境界，而便谓寂然不动之体本如此，则无或近于以心观心耶？盖戒慎恐惧，虽不可全属未发，而所以能戒慎恐惧者，由其常存敬畏也，惟其常存此心也。故不言之中，自不放过，而戒慎恐惧底意，常无间断于不睹不闻之际，此所以常存敬畏四字之为章句中第一肯綮也。卿于此，果如何看解也？城辅曰，戒惧谨独，乃是千圣相传之旨诀，而今承圣教，发挥阐明，无复馀蕴，臣实不胜钦仰矣。未发境界，果难形容，才欲着工，便归已发，而伏见故儒臣金昌翕，答故赞善鱼有凤书，分析界限，最为精的，其所谓昭昭具在，惺惺在这里，常著照管等语，可谓形容得好矣。上曰，故儒臣一书，果为好矣。比之通动静说，亦似有识解深浅之分，予于平日，亦尝有味乎斯言，而卿于溢宇充栋之中，独能拈出此语，卿之所存，此亦可知。今筵之两问两答，皆能沕然相契，予之所得于卿者，亦已多矣。自今以后，惟冀卿之频频上来，出入于经筵讲学之席，以资熏陶启沃之益也。城辅曰，臣蒙无见解，只以师友间一时所闻之说，草草仰对，而圣教及此，秪增惶愧矣。因此文义之敷陈，窃有区区所怀，玆敢，仰达矣。先正臣李珥之言有曰，道统在上，则道行于一时，泽流于后世。臣以道统之传，深有望于殿下，诵味斯言，虽百世之后，犹可想见其惓惓丹衷，臣虽万万无似，而毕义愿忠之诚，自谓不后于人，千圣相传之统，亦不能无望于殿下焉。上曰，卿言，固好矣。然《大学》序不云乎？一有聪明睿智能尽其性者，天必命之，以为亿兆之君师，苟非天下四海一有之人，固未可与议于在上之道统，自夫家天下以后，固有异于羲、农、尧、舜继天立极之时矣。卿于前席，诵奏先正告君之语，予固感叹，而顾予否德，尚安敢比方于宣庙盛时乎？率性之谓道，修道之谓教，率字虽不容人力，而道比性，则已就事物上说，至于礼乐刑政之教，比诸道，又不无分界，今也则礼乐刑政，无一可观，况可论于道乎？不赏而劝，不怒而威，尚矣无论，世道朝象，莫可收拾，一毛一发，无不受病处，予虽欲自居以道统，得乎？当仁不让，予固当加勉，而今闻卿言，不觉自顾歉然矣。城辅曰，圣人之于天道，命也。三代以后，贤君哲辟，匪不多矣，而苟非降天之圣，则岂可人人望之以道统之传乎？臣虽不获昵侍清燕，亲炙圣德，而窃听于一国臣民之言，无不以二帝三王之事，仰期于殿下，矧惟缉熙之工，已臻于高明光大之域，区区愚忱，安得不以千圣相传之统，有望于圣上耶？上曰，工夫则姑舍是，治不徯志，化不从欲，以今时样，何望其上承道统耶？苟求其所以致此，内而隐微之际，外而注措之间，必有受病之源，既知其病，愿闻其药，经义之讨论亦贵，活法帝王之学，又与韦布有异，若但缠绕于心性理气之名目间陈谈，则是岂先实后文之意耶？但欲实践，必须真知文义上讲究，虽若馀事，亦不可忽，专务躬行，可谓实矣，而如司马温公之笃实君子，犹以致知工夫之有所欠缺，未免有识解之不到处，专穷大本，非不高矣，而葱岭一派，遗却道问学一边，终为异端之归，文义之剖析精微，亦岂可以其无用而忽之耶？徒讲纸上之空言，无或有不问苍生问鬼神之嫌，而汉文宣室之问，盖有感于祭祀之鬼神，而于祭祀鬼神之中，又指其偏者焉。故不免后世之讥，至若《中庸》所谓鬼神之为德，则阴阳消长，屈伸往来，无非鬼神也。以今时象观之，则君子小人之道，孰伸孰屈，孰消孰长？卿方新从下土来，试言其所闻见也。城辅曰，臣本以病蛰之踪，且获欺天之罪，既不敢抗颜对人，全无所闻，而第伏念，人君一念之间，实有施干转坤之机，况今圣学高明，卓冠千古，一念之发，必以尧、舜为准，苟或有一毫之不及于尧、舜，则更须十分省察，工夫到处道统在是，精一之功，既极其至，则外此政令施措，不待更着力矣。臣尝观先辈告君之语，有以尧、舜事业，期望于一日之内者，每疑其太迫，及今身亲当之，然后方知其出于恳恳之丹忱矣。上曰，卿言果好，人所以不能为尧、舜，亦由于一念毫忽之差矣。天道于穆不已，文王纯亦不已，不已所以诚也。假使一年之间三百五十九日，一日之间，十一时此心常存，只有一刻一分之少有间断，即此之顷，圣人之道，便已息矣。譬如盛水满器，置之于缫车之上，缫车轮转，无一息之停，然后器中之水，无少渗漏，若有霎时之留住，则覆水于地，已不容复收矣。矧今燕濩之暇，时自点检，或岁一至焉，或月一至焉。不啻如潮信之进退于一月之间，功烈之如彼其卑，规模之如彼其窄，亶由于是，所以矫救之方，其果安在？城辅曰，伏承缕缕下教，有以仰讲究之精，省察之密，臣固钦颂之不暇，而人君即一天也。一毫与天不相似，则便是工夫未到处，希天之道，亶在于纯亦不已，伏望愈益加勉，从事于圣益圣之地焉。上曰，卿之前后所奏，皆为好矣。今日已晩，又当讲学，卿亦老矣。必难过午酬应，今姑早退，明再明间，当以召对更接，卿须入来也。城辅曰，昏眩之症，剧歇无常，如或可强谨，当趋膺矣。臣之上来，为伸延颈之忱，今岂敢言归，而狗马贱疾，自来沈痼，咫尺殿陛，若有颠仆之患，则其为坏损朝仪，贻羞搢绅，当复如何？实难许久留滞矣。上曰，今岂可遽然下去乎？师傅年过七旬，所居且远，寒暑换节之时，难责其撼顿往来。故不得频烦招延，而卿则年既差少，道里又近，他日设或下去，频频往来，出入讲学，则其为开发训迪之益，岂不多哉？卿是世禄之臣，岂不念及于此？一再见卿，亦足验其所存，且其胸次襟期，尤有契于予心，卿勿逡巡，须以他日上来之意，仰奏也。城辅曰，臣以无似，猥登讲席，获瞻睿容，凝重端默，迥出常凡，且于文义解释之际，往往有老师宿儒所不能及者，臣实庆忭欣祝，谨诵先正臣宋时烈疏中龙凤之姿，天日之表，未足以谕之语矣。宗社无疆之休，孰大于是？今承圣教，勤勤恳恳，有足以感动木石，臣岂不知承膺，而非但虚名滥叨，无面可显，加以痼疾难医，恐无自力之望矣。上曰，既已招徕，岂可舍去？卿既言病，虽难强其长留京寓，而岁以为课，或再或三，则卿亦岂终始迈迈？虽未能得诺于即席，而从当更加敦勉，乡须知此意也。城辅曰，臣固知万万猥越，而窃有一瞻天颜之愿矣。上曰，此自是故事，予亦欲谛视卿面矣。仍命起立，城辅起立。少顷退伏曰，臣既一瞻天颜，虽退塡沟壑，无复馀憾矣。上曰，向赐卿金圈，而闻卿退归私次，辄复脱去云，极为过矣。此是命德之器，先辈亦未尝如是云，此后则须为悬之也。仍教曰，都承旨与谕善先退，诣讲学厅也。晩秀、城辅先退。命书榻教曰，进御生脉散，自今日一贴式制入。命特进官先退。命书传教曰，次对入侍。贱臣承命出，与行左承旨洪仁浩，事变假注书李南圭，兼户曹判书金华镇，行上护军金持默，行大护军李敬懋，吏曹判书金载瓒，兵曹判书李时秀，行大护军沈焕之，行护军徐有大、李汉丰、徐龙辅、李益运，开城留守韩用龟，偕入进伏。秉模进前奏曰，侵早临筵，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，昨有生脉散煎入之教，故问诸提调，则以其治热之剂而进御云矣。上曰，蒸热果难耐，且多引飮，故欲试此剂矣。近日则一经劳动，便觉其为劳役，此役字，即心为形役之役，盖缘心为气役，所以觉其为劳，此亦精神筋力之渐不如前而然也。秉模曰，圣人之血气，有时而衰，酬应之太烦，非但有妨于摄养，如俄者所言上承千圣之统，斯乃圣学先务之大者，外此庶事，虽系民国之务，太加偏系，恐或为害于治心矣。上曰，然矣。御极以后，虽未尝以日供之米，为口腹之养而然，亦不可不谓之玉食。传曰，治人者食于人，为民一念，不过欲偿其所食，而犹患筋力之不逮矣。今人被先朝寿考之化，七十八十之人，强健矍铄，无异少年，则况五十以下，其敢以衰老自居乎？日昨大享之班，户判之周旋升降于荐俎之任，少无惮劳底意思，亦岂非好筋力乎？卿虽体肥，而亦无难于骏奔矣，三铨新除，或虑其生疏，而亦能善为将事，只有洪乐游之做错矣，其所勘律，承旨果已考例乎？仁浩曰，可以旁照者，有夺告身三等之例矣。上曰，伊时之不更奠爵，只为添爵，果合于定式矣。洪乐游另加小心，而反有此做错，虽以治心之工喩之，固当操存，而若或把捉之太过，则反为害矣。古之圣人，或鸡鸣而起，或坐以待朝，而人之受气，渐不如古，学问工夫，亦当量力，虽使汉唐以后圣人复起，其所用工，亦必稍异于三代以前矣。秉模曰，果如圣教矣。且坐以待朝，亦言其求道之勤，有如是之时耳，亦岂必日日彻晓乎？圣人用工，固贵笃实，而亦不使其有损于血气，窃覸圣上日用之际，自政院观之，则镇日酬应，无非政院之事务，自内阁观之，又莫非内阁之事务，自备局观之，又莫非备局之事务，推以至于八路三百六十州之间，圣心之憧憧，亦必无时而不在焉。顾此一念之忧勤，反有甚于劳动，区区忧虑，有不能弛矣。上曰，劳心实难于劳力，他固无论，三百六十日之雨旸，无非关念处，此岂不难乎？况今朝廷模样，殆是往古来今之所未尝见，丕应之效尚矣。虽一念一事上，亦无足观者，予心之懔惕，奚啻如朽索之驭六马也。上曰，次对为之。秉模曰，俄闻山林之言，似有从近寻乡之意，林下读书之士，实为朝廷之元气，不可不思勉留之方矣。上曰，今筵酬酢，可验所存，且其胸次之间，无少碍滞，诚为可贵，勉留之方，予当加意矣。秉模曰，备局有司堂上李书九，向来申饬之后，尚不行公，事体所在，万万未安，施以罢职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，顷因仁同邑弊厘正事草记批旨内，该倅窠，别作阶梯履历之岐，然后人羡其官，官自得人，此则更与左相及曾经铨堂人，详议草记事，命下矣。诸议或以为，武倅中未经边地者，考其声绩，许以边地履历，未经防御者，许以防御履历，庶为激劝苏革之一助，而非边地非防御，而用其履历，名实相左，事甚苟简，恐不如另饬铨曹，日后差遣之时，无论文武，拔例择差，不谨之铨堂，随时论责，虽无耸动之效，似为悠久之道，故敢此，仰达矣。上曰，官方之于择人，别无关系，而中人以上，爵禄必为磨钝砺惰之资，近来凡有择差之命，先取于履历者，虽甚无义，亦由于俗规之不得不然，大抵居铨者平日无心草之人，才临政膜索gg摸索g，何以副急塞责？所以俾作官方阶梯，兼欲民邑苏弊者也。非不苟且，即亦循俗制治之一端，今若只令另择，决知其不能食其效，事有关于民邑，则兴一利不若除一害，区区官方，何足较絜乎？限苏弊间准瓜于该邑者，各随其人履历，未经边御者拟边御，无得作散递来，待移陞然后差代，略仿荫窠五考十考连上守令收用之例为可，以此定式，分付铨曹，书之御览官案中该窠，以为遵行之地，可也。〈出举条〉秉模曰，以战漕船事，问于统帅及道臣，而诸条所陈，或有可取之策，亦不无为弊之端矣。上曰，更加商量，以草记禀处也。上曰，漕船之指路护送等节，果已严饬乎？秉模曰，已为关饬矣。秉模就座，上教载瓒曰，向见卿疏，心甚恻然，卿今同处看护乎？载瓒曰，臣既出入清禁，故今方出寓他所矣。上曰，在卿情理，岂可久离？卿须即为还家也。华镇曰，臣虽老且病矣。岂敢为自便之计，而猥蒙倚毗之隆，一无报答之效，只缘感激恩数，黾勉至今，而目下病状，转益癃痼，非但一己之狼狈，实虑国事之偾误矣。上曰，过矣。又何必毕其说乎？以卿炼熟，畀以是任，度支一部，少纾忧虑矣。华镇曰，圣眷如是其隆，而臣则衰朽转甚，一无猷为，愿择年少可堪之人焉。上曰，年少者之精力，反不及前辈之已老者矣。且小才之有所猷为，亦何补于事乎？仍教曰，本曹事务，别无可禀者乎？华镇曰，别无目下紧务，而含春苑垣墙土筑处，今方为之矣。上曰，逌瞻门土墙，完固善成，此即卿为户判时所筑乎？华镇曰，然矣。上曰，本宫初建时，以瞻近祠屋之意，经营于宣禧宫近处洗心台址，至于开基定础，而毕竟移卜于此处，亦可见自有其地矣。每当毓祥宫展拜之时，辄一登临于是台，盖出瞻慕之意，而每以季春动驾，适当赏花之辰矣。今年则适因事故，既未春谒，又以日气之蒸热，尚今未为矣。予于近来，每难于动驾者，不但筋力之渐衰，未免有惮劳底意，每过锺街大路，都民聚会之地，自念仁政惠泽之无一及民，常不觉忸怩矣。惟是月一觐宫，庶寓一分瞻慕之诚，而至于逐日晨谒之至愿，亦未易遂诚矣。念昔先朝动驾，每以辇陪军之流汗，亦觉不安为教，体下之圣意，庶可仰认，逌瞻门展拜，虽曰无异于阙内，而兵判、药提，每多年老之人，驾前步从，见其奔走之状，予安得不为之闷然乎？仍命三司进前，铨等进伏。仁浩曰，大司谏宋铨，既有朝讲时先入侍后谢恩之命，则讲班退后，所当肃拜后登筵，而仍为就座，径先进前，有损台体，不可无警，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉铨欲避嫌。上曰，肃谢之前，又岂可避嫌乎？铨退出。上曰，府启只举末端也。继忠曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律。上曰，不允。〈出举条〉继忠曰，新除授掌令李儒修，时在忠清道洪州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。〈出举条〉上曰，谁之近族？继忠曰，别无显族，而为故相臣郑苯十二代孙矣。上曰，新自下土来，如有邑弊民瘼之可以陈达者，亦以新启为之。继忠曰，虽或有可达之事，而言语拙讷，不能陈启矣。上曰，然则退而陈疏，可也。铣曰，《中庸》今已毕讲，继讲册子，以何书为之乎？上曰，以《大学》为之也。毕讲后，册子例为内入，而今番则只以进讲册子付签，置之本馆，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月初五日辰时，上御便殿。右副承旨入侍时，右副承旨李肇源，记事官曺锡中、承膺祚、金履永，原任直阁李始源，以次进伏。上曰，右谕善闻有眩气，其已差胜与否问之，而如可强则可以开讲否？亦为知入。贱臣回奏曰，可强云矣。上曰，直阁出去，同入开讲，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月初五日未时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，记事官洪奭周、承膺祚、金履永，检校待教沈象奎，以次进伏讫。上曰，海伯疏语见之乎？无论事实之如此如彼，以学士衙门，而有作钱市直等文移往复者，岂非羞耻事乎？仍命书黄海监司李义骏疏批。又命书传教曰，都承旨许递，前望单子入之。仍命退，诸臣以次退出。

4月6日

行都承旨徐龙辅〈未肃拜〉。行左承旨沈晋贤〈坐直〉。行右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐直〉。右副承旨尹致性〈未肃拜〉。同副承旨李海愚〈坐〉。注书曺锡中〈病〉洪奭周〈仕〉。假注书金启温〈仕直〉。事变假注书李锡祜〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈晋贤启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于沈晋贤曰，左承旨入侍。

○传于李海愚曰，左副承旨入侍。

○传于尹致性曰，右副承旨入侍。

○吏曹口传政事，以李祖承为礼曹参判。

○承旨前望单子入之，李始源落点。

○传于申耆曰，右承旨入侍。

○沈晋贤启曰，新除授行都承旨李鼎揆，时在庆尚道庆州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，许递，解由未出人勿施，前望单子入之。

○申耆启曰，处义之太过，可谓求说不得，何以如此？委折问启可也事，命下矣。问于知义禁金思穆处，则以为，臣之遭罹，尚忍言哉？憯诬四至，必欲甘心，如非我圣上至仁厚德，顾何能保有今日也？前后往役，不敢言私而冒赴者，盖出于小效犬马之忱，以伸分义之计，而至于官职去就，为人臣而得此题目，将何以弹冠扬扬于搢绅之列乎？今若徒恃宠灵，无难进身，廉防之重，由臣而坏，不但一身之自谬，其于清朝之贻羞何哉？屡犯违傲，迷不知变，有臣如此，生不如死，今伏承问启之命，惶懔震越，尤不知死所云矣，敢启。传曰，廉防累伸，岂可更事处义乎？从重推考，使之斯速肃命。

○李勉兢启曰，即者典医监官员来言，杂科覆试，当为设行，而提调沈焕之，谓有身病，不为进参云，即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○承旨前望单子入之，徐龙辅、尹致性落点。

○沈晋贤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤，以训炼都监言启曰，本局哨官闵光德，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○沈晋贤，以训炼都监言启曰，本局哨官闵光德改差代，加设哨官金煐，升实之意，敢启。传曰，知道。

○行护军李城辅疏曰，伏以，惟我元良，岐嶷天成，温文日就，始讲经传，明达奥旨，实是宗社生灵莫大之庆也。臣夤缘嘉会，昵侍玉质，志愿已毕，荣耀已极，退塡沟壑，宁有馀恨？窃伏念，臣于年前赐对，祗承圣教，以心治道，亹亹提谕，至意蔼然，可以感动神明，而臣全蔑知识，又以一郡吏，咫尺前席，不敢奏对，微发其端，惶恐而退，竟不免于仰负勤命矣。玆被敦召，更瞻清光，优假宠章，迥出寻常，待遇之隆，勉留之勤，有非如臣所敢承当，惝恍陨越，靡所容措。臣以世禄遗裔，受恩深厚，与天无极，苟有一分报效，可以少赎其欺诬之罪，则磨顶放踵，千万甘心，而涓埃图报，亦无其路，此恨悠悠，其将难瞑。然臣既无借手事君之资，则岂敢进仰勉之语，而秪是犬马之忱，销铄不得，窃愿我殿下，为尧为舜，上承千圣相传之统，卓然为万世帝王之表准。又窃恐我殿下，或于一念之间，有所不及于尧、舜，而未得致熙皞之治，即此祈祝颙望之切，夙夜耿结，不能暂忘，一段苦衰，上穹照临，今当告归之日，敢有一言之献，粗效世臣毕义愿忠之诚，惟圣明不以人废言而垂察焉。恭惟列朝以来，圣继神承，丕阐文教，至于孝庙，以道统为己任，精一心法，即本朝家学也。我殿下资挺上圣，学冠百王，至行盛德，孚格神人，诚吾东方千一之会也。朱子以为，孟子见得敏、见得快、见得圣贤，大段易做，又以性之反之之说，告于时君，臣愚窃尝推演馀意，则反之之圣，大有功于天下后世，殆过于性之之圣，盖性之则如天之不可阶而升也。反之则人力夺造化，虽千载之下，慨然而有希望效法之意故也。况以我殿下聪明睿智之质，学圣有至易之训，惟殿下可以当之，先正臣李珥，以尧、舜、禹、汤相传之緖，仰勉于宣庙曰，道统在上，则道行于一时，泽流于后世，此臣所以深有望于殿下也。其惓惓丹衷，尚若可见，臣向以此意陈达，以为圣上，每于一念之发，必法尧、舜，则即一尧、舜也。继之以持敬精一，为继往圣开太平之本，今又以至诚无息，为持敬精一之本，此皆殿下平日之所讲明而服膺，则无容更烦，且是陈谈。然若论圣学之纲领，则岂有加于此者哉？盖栗栗危惧，常有临深履薄之戒，则及其至也。笃恭而天下平，而上下一于祗敬，则天地自位，万物自育，气无不和，而四灵毕至矣。又于一念初发之际，审察于危微之几，常使道心为主，则及其至也，中和位育之极功，而与天地合其德矣。惟此持敬精一之工，皆大有关于希圣希天之学，平治天下之法，则一心悚然，既如不及，而犹恐失之，宜不容晷刻之少弛矣。然从容乎天理之中，则行顺心安而乐意生，乐意生则自住不得，所谓过此以往，未之或知也。穷神知化，德之盛也，然苟无勉勉循循，自不能已之工，则将何以硏穷万化，而为裁成辅相之道乎？学问之道，立志定而讲究义理分明，譬之于英雄之主，所以得天下，只是立志定，殿下自在春宫，诚心典学，有挽回三代之志，圣志可谓已定矣，圣学可谓已明矣，而临御二十馀年，尚未见至治之象，臣愚死罪。以为，或于涵养省察之方，有所未尽而然欤？洛、闽相传之旨，以至诚无息为主，而又示之以用工甚易，谓涵养之工，诚易间断。然才觉间断，便是相续，亦不必深著力，欲常常惺觉，莫令放失，积累久之，自然接续，此事用力极不多，只在念不念之间，此为心学至精至微之要诀，而反之之圣，亦不过循此而成耳。殿下固已潜心体认，有所深契，而已警省处，益加警省，朝乾夕惕，至明至健，则旋乾转坤之功，不出乎一念之间矣。殿下希天之功，无少间断，则由此以往，有无疆之休，希天之工，有少间断，则由此以往，有无疆之恤矣。天德王道之大成，惟在于至诚恳恻，念念不忘，可不勉哉？古昔帝王所以维持防范之道，纤悉俱备，及至后世，无复遗规，惟殿下频接儒臣，讨论经艺，使两筵侍读之联，音韵相和，洋洋清禁，则惟我元良熏陶启发之际，自有得乎圣学传心之妙矣，惟殿下念哉。窃惟今日种种痼弊，有不胜其深忧永叹者，名义未肃，而人志靡靖，道学寝微，而邪说肆行，言路不开，耳目壅蔽，风俗日颓，廉防益坏，一世之奢靡极炽，而财用罄竭，生民之困悴转甚，而剖克未已，中外士夫，徒尚藻华之末，殆无行检之实，敦朴质厚之风，不可复见，轻儇浮嚣之习，愈往益甚，骎骎然入于莫可收拾之境，后之视今，当以为何如哉？至若昨冬三贼之妖狱，事宜穷核，而掩置不问，如此而欲人心之正，不亦难乎？臣恐奸轨之徒，益无所惮，而世道之忧，亦将无穷，并乞克懋圣念焉。且圣人之损益四代，随时裁宜，则尚质之道，正为今丕变俗习之一端也。伏愿殿下，明先王之道术，定一代之趋向，扶植世教，恢张治具，为表率导迪之法而然，苟无感通之妙，则亦何以丕应徯志，咸趋于大中至正之教乎？夫至诚无息，然后可以造神化之境，可以与隆盛之治，未有尽其诚，而不能动物者，观乎鼓舞群动，捷于影响，则可以知圣人之德感于人者，若是其速也。伏愿殿下，益勉纯诚，久道化成，上以继尧、舜以来相传之緖，下以开亿万斯年太平之业，使海东含生之类，有于变时雍之化，歌咏蹈舞于太和氤氲之中，则至德渊微，自然之应，于是乎益可见矣。迩来虹贯日食，殆无虚岁，此乃天心仁爱之至，不待政令之失，而先致警告，以启圣心，使盛德大业，终始完粹者也。虽以唐虞三代之盛，灾孽亦多，是以明王以无灾为惧，以有灾为幸，而益致其恐惧修省之实，或于一言之善，荧惑退舍，则以殿下之明圣，必有所积诚感神，仰答天意之道矣。此岂如臣之颛蒙所敢窥度者哉？夫圣莫圣于重华，而当时群臣陈勉之言自今观之，有若龃龉而不当，迂阔而可怪。然顷刻畏谨之不存，毫忽几微之不察，则发于施措之间，实有无穷之害。故其丁宁告戒，至于如此，此所以为唐虞之治也。殿下抚临群下，如慈父之视稚子，苟非顽如木石者，必皆有捐生报国之心，而温纶屡降，直言是求，顾乃含默为事，谀佞成习，终未见忧国如家，极言竭论之人，后有记史者操管而书之曰，主圣臣直，从古所称，而吁咈之风，寂然无闻。诸臣之背负国恩，已不可胜言，而拜昌之休，若出于至诚，则当时之象，何至于此云尔，则是乃不识殿下求助之盛意者也，岂不为臣子之至恨而大惧也哉？伏愿殿下，如有诚忱笃至，言议剀切之臣，则今日嘉奖一人，明日嘉奖一人，翕受敷施，每有实效，则忠言嘉谋，日进于前，而有光于竹帛矣。昨日朝讲时，以戒惧谨独之旨，谆谆下教，皆出于妙契深造之圣学，而臣适以疾作，神思昏谬，其所奏对，皆甚荒陋，玆又仰陈其未毕之蕴矣。戒慎恐惧，虽为统体之工夫，又以戒惧谨独，分而言之，而至于未发之说，则思虑未萌而知觉不昧，未发时境界也，俨然如有所思，肃然如有所戒，未发时工夫也。以昭昭灵灵之知觉，略略照管于止水明镜之体，则浑然灿然，无不呈露于其中，而所谓戒慎恐惧，不宜看得重者，而此时气不用事，故别无疵病之可言，及其一念初动，气始用事，故易有疵病之可言，则最可警省处也。以此虽于毫忽几微之际，宜极加省察，无所放失，而朱子以知字为求心之妙诠，又以为，知求则心便在此矣。求字已是剩云者，真是精微之训也。伏愿殿下，每于人道危微之际，益加愈精愈密之工，以为应万事之本焉。曾子之传道统，惟在于专用心于内，则向里之工，可不勉哉？臣猥被殊荣，前后锡赉便蕃，无往非雨露之私，而至于户部输送米肉，尤非贱臣之所敢承者也。伏乞谅臣至恳，收回成命焉。臣本以庸下之姿，夙抱癃痼之疾，志业荒废，百不犹人，而滥叨匪据以来，拊躬循省，固知其仰累日月，贻羞朝廷，宜在罔赦，悸恐忧愧，方寸煎灼，实无抗颜人世之念，玆者趋命，既出于延颈之忱，伸分之义，而兼为呈身露实，祈收误恩之计矣。伏乞天地父母，特垂终始生成之泽，亟令选部，不复检举，使蝼蚁残喘，安意待尽于陇亩之中，千万幸甚。贱疾增剧，势难留滞，径出国门，转寻乡路，迹涉擅行，严章是俟，而瞻望五云，恋结益切，今乃临行拜章，愚衷所激，言不知裁，尤增悚栗，方治疏将上之际，史官俨临，传宣召旨，而昏窒之馀，尚未回苏，未得奔趋，旋即启程，益添违傲之科也，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。自卿造朝，一再晤言，已验胸次之无累，更喜襟期之相照，朝夕左右，欲常常见之，早开迩英之对，卿之随入，翘跂以俟，际接辞以疾之附奏，姑许撼顿馀安意加摄，趁夕间复遣史官，讯之以起居节，兼叩何日登筵？史官未还，辞牍先至，驾屦闻既发向松坡津，怅然失图，无以为喩，今卿出郭之行，如彼其若浼，岂予恩礼诚待之未笃，而不能使伊人之白驹食我场苗也。然于昨日讲席，申勉时往而时来，亦或意在将顺，行且践约耶？委送在直起居郞，俾宣批旨未罄之蕴，望须仔细寄对，以副留钥待卿之至意，疏中缕缕，可见惓惓诚衷，敢不随处用力，在寡躬，在正学，在世道，真正万金良方，益庸叹服，夜漏已下，区区多未悉，都冀卿行之幡然遄旋。仍传曰，此批答即令入直上注书，驰往传谕于儒臣止宿处，明当续遣承宣，先以行止知来，仍传筵教，度支输送米肉之辞巽，尤岂不万万过当乎？安心领受事，史官一体口传宣谕以来。

○戊午四月初六日卯时，上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨沈晋贤，假注书金启温，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，左副承旨入侍。贱臣承命出传，行左副承旨李泰永进伏。命书传教曰，今日欲于召对，见卿同为入侍事，遣史官传谕于儒臣。仍教曰，入侍注书，即往传谕于谕善，知其去就以来。贱臣承命出传，记事官洪奭周进伏。上教泰永曰，昨日海伯疏语，承旨见之乎？所陈诸条，已令庙堂议于该堂及曾经道伯，承旨亦曾经道臣，须善为商议区处也。疏中亦言谷多之弊，而大抵目今还弊，一言以蔽之曰，尽分之为害，若能一齐厘正，尽分谷皆为半分，常赈谷皆为三司，则既有益于守令之养廉，民亦无谷多之苦矣。向日湾尹疏亦言还弊，湾府分留之数，果为几何？晋贤曰，元谷六万石分给者，为五万二千石，而留库只为八千石矣。上曰，边上重地，留库之若是零星，尤岂成说乎？晋贤曰，此亦由于支放之专资耗条，故不得不然矣。虽以五万二千石，较户均分，则亦不至太多，而贫弱者偏受其困，豪悍者率多拒给。故常年每以谷多为苦，而一遇歉岁，纵有加分之数，反患其不足，经济亦难，以其谷多而遽议减缩矣。上曰，支放之着手于耗条，果是近来之通患矣。前府尹赵镇宅，有请得加分一万石，今已罢之乎？晋贤曰，乙卯年已为革罢矣。泰永曰，还政一事，朝家每以裒多益寡，较户量谷，申饬不啻缕缕，而每不免弊端之依旧，盖缘邑力率多凋残，吏辈亦皆凋残，其所着手容奸，惟在还谷一路故也。上曰，铸字价米事，顷在故重臣徐命膺之为校书提调也。因本馆之釐弊，划属关西小米耗条千石，伊后辛丑，移划于海西，而亦不过以详定价，作钱三千两，别无为弊之端矣。昨始闻之，则近自内阁，行关该道，至问其谷贵之邑，又使修纳市直成册云，此必缘于下属之欲图沾漑，而以奎章阁学士之印，印给于此等文书者，岂非羞耻事乎？泰永曰，此事本末，臣未详知，而道臣疏中一二未经事之阁臣等句语，亦似太过矣。上曰，偿债谷事，亦不成说矣。承旨详知其事实乎？泰永曰，此盖因年前荡债之后，必欲以某条名色，代充其数，故划得敕需，每岁春给秋捧，而限以十年，取其息利云矣。上曰，此便是立本，一言以蔽之曰，要利之计也。况其吏缘为奸，弊必多端，不须多般商量，断当革罢，然后为宜，第其区处之方，不可不另加讲究，还属于本府敕需库，或因以作米半分半留果为如何？泰永曰，作米半分，固为好矣，而但衙门名色之多，为近来第一痼弊，若又作米，添一名色，又有生弊之虑矣。上曰，衙门名色之厘正，饬教已久，尚不举行，何也？且名色虽多，不过是备局三司营赈等数件，而同一衙门之中，又以年条区别者，亦极无义矣。泰永曰，偿债谷之为弊，诚如道臣疏语，不可不及今革罢，其间取息之数，以敕需钱某样区处，似无不可矣。上曰，须待本司会议之日，出意见烂商也。贱臣回奏曰，承命传谕于谕善，则以为，贱疾自昨添剧，今虽少减，而难于强疾，今日召对，无以进参云矣。上曰，右副承旨入侍。右副承旨李勉兢进伏。上曰，礼曹亚三堂，皆已进去于杂科乎？勉兢曰，然矣。上曰，杂科已试者，今为几何？勉兢曰，译科已毕，方试医科矣。观其隔帐捧讲，抽签呼名之法，防奸之意，非不严也，而请嘱成习，殆不可堪，渠辈固无足责，而此亦士夫之耻也。上曰，承旨之亲病，今则，何如？勉兢曰，大势虽已向差，而手足尚有痿痹，药饵亦为连用矣。仍命退，承史以次退出。

○戊午四月初六日午时，上御重熙堂。右承旨入侍时，行右承旨申耆，记事官洪奭周、金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，卿之使行回还后，初拜承宣矣。能无路惫乎？耆曰，姑无疾恙矣。上曰，上使颇有惫意矣。耆曰，似缘重病之馀，故如是矣。上曰，彼中所见，果何如？耆曰，宫室城墉，洵为壮丽，而其馀则别无可观，至于房堗之制，大逊我国，上使之病，亦祟于房舍之过冷矣。臣于今番，身亲历过，而刷马驱人事，诚一痼弊，此辈近数百名，皆是乌合之类，而人皆顽悍，不网不笠，且喜与彼人斗殴作拿，非但所见之可怪，实不无生事之虑矣。上曰，若以雇车代刷马，则何如耶？耆曰，雇车亦有弊云，而似胜于此矣。上曰，参包之许通，果有译舌辈得利之效否？耆曰，银贷难以多贸，而所得者只是缎䌷，长远之利，虽未可知，而数年之聊赖，则优可为之矣。上曰，能无潜商之弊乎？耆曰，潜商之弊，果难防塞，而如缎禁一事，前后饬教，何等申复，而今番亦多现捉，莫非法纲之解弛矣。上曰，书册之禁，果无犯者乎？耆曰，译舌辈亦以为便云，而今亦捉两帙矣。臣等留馆时，礼部侍郞铁保，以文集笔迹，各印一卷，送于三使臣，而文固典雅，颇有可观，以其有禁，不敢持来矣。上曰，其人，如何？耆曰，虽是满人，而颇为淳朴，亦有文人模样矣。上曰，和珅亦已老乎？耆曰，尚未老矣。福长安与和珅，俱称宠臣，分立上皇左右，而福长安人颇朴钝，应对使令，专是和珅为之矣，和珅状貌极为伶俐，而亦非大器矣。大抵北方之俗，可谓劲悍，昨年八月，选军三千于黑龙卫，往征苗蛮，其不得与选者，皆击剑悲歌，恨其不能从征云，此其锋锐，孰能当之？上曰，近来箕府之枵然，极可闷矣。今番所见，果为，何如？耆曰，箕府人物，素称繁富，大同江上，无日无船游之人，臣于数十年前，尚及见之，今则民贫财竭，绝无游宴者矣。使行入去时，例赍不虞备银八百两，自平壤、义州，择其品好者以充，而所谓八百两，吹炼之后，殆减三分之一，其储蓄之枵然，此亦可推知矣。仍命退，承史以次退出。

4月7日

行都承旨徐龙辅〈坐〉。行左承旨沈晋贤〈坐直〉。行右承旨申耆〈坐〉。左副承旨尹致性〈奉命进去〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨未差。注书曺锡中〈病〉洪奭周〈仕〉。假注书金启温〈仕直〉。事变假注书李锡祜〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹致性启曰，自明日，温绎间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性启曰，来十一日专经文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，与春孟朔殿讲，同日为之。

○尹致性启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○沈晋贤启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○传于徐龙辅曰，儒臣行止，夜遣史官，尚未回奏，可知其行迈莫留，今虽委遣承宣，敦谕勉留，而此犹近于外面，念其行具之龃龉，行色之草率，衰老筋力，必多难强，为先星火严饬畿营，儒臣行止，陆续探问驰启，而夫马及支应，亦为严饬举行事，分付。

○行都承旨徐龙辅，行左承旨沈晋贤，行右承旨申耆，左副承旨李勉兢，右副承旨尹致性，同副承旨李海愚启曰，伏以，招徕贤士，盛世之美事，辅导睿学，今日之急务。右谕善李城辅，以林樊读书之儒，膺胄筵讲学之任，我殿下深轸早教之谟，屡勤敷心之谕，东冈之志俾回，北阙之召竟赴，礼成相见，日开讲席，上下胥悦，中外耸听，窃庶几朝夕左右，熏陶德性，副殿下礼遇之盛，资元良讲劘之益矣。不意食场之驹未絷，在浚之旟径发，城钥仍留，疏批诞宣，欲留之盛意，蔼然于十行，臣等伏不胜感激钦仰之至，而第其既发之程，未易言旋，已开之讲，将致间断，朝野觖望，已无可言，而况惟我元子宫怅然如失之怀，当如何哉？伏愿益笃诚礼，更加招延，俾彼遐心，不远而复，千万幸甚，惶恐敢启。传曰，知道。

○传于徐龙辅曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，兪汉宁落点。

○传于申耆曰，右承旨入侍。

○注书洪奭周书启，臣敬奉圣批，驰往传谕于广州地中台面松坡里右谕善李城辅所住处，则以为，臣以难强之疾，不得留连旅次，径出国门，将寻乡路，而瞻望文陛，眷顾讲厅，步步回首，不能前进，非但终南清渭之恋而已，忽于中夜，迩列俨临，诞宣御批，申之以口传下教，勤勤恳恳，可以感动木石，伏地陨越，不知所达，而云章烂然，耀映累幅，恍若更进黼座之下，仰聆玉音之降，徊徨踧踖，尤不能自已。况又辞旨之间，猥加褒奖，深赐假借，至有千万不敢当之教，如此恩命，自有君臣以来，诚所未闻，此岂如臣无似，所敢承当者哉？然臣一息尚存，则何敢仰负我圣上隆天重地之厚宠耶？固当不计颠仆，即速奔趋，以仰副留钥凝伫之至意，而不徒犬马之疾，频数昏窒，万无一分自力之望。又以一出而不宜复入，大坏去就之廉防，不能奉承德意，只自罔知攸措而已。昨筵时往时来之恩教，复及于批旨中，惟此丝纶，如天地之爱育万品，出于至诚无息之道，臣虽冥迷，岂无糜粉之思，而耿耿苦衷？唯在于不报之报，恭惟大圣人陶铸作成之化，亦必霑及于一介微物矣。夕间之虚辱王人，臣之擅行之罪，于是益彰，无往非请谴之端也。俄者恩颁，谨已祗受，而御府珍剂，可使残喘回苏，种种锡赉，莫非缱绻之隆私，不省报效之所也。门钥留待之教，尤为惶陨，何敢缕缕烦达，迟滞时刻，而微衷所激，言不知裁，重添渎扰之罪云矣，敢启。传曰，知道。

○以金履永囚单子，传于申耆曰，分拣放送。

○以政官再牌启辞，传于李海愚曰，有筵教于判堂，判堂则勿为出牌，参议只推，与参判更为牌招。

○传于徐龙辅曰，都承旨入侍。

○徐龙辅启曰，吏曹参判权裕，参议鱼用谦再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事极未安，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判待开门牌招开政。

○应教李翊模，校理李贞运、金铣，副校理严耆，副修撰李羲甲、赵德润等箚曰，伏以，臣等即伏见朝纸，始知有儒贤还寻乡路之举，臣等诚不胜愕然失图之至。惟我元子宫睿姿岐嶷，智思日开，方当夏晷之渐长，举望讲筵之无撤，而我圣上克笃恩礼，历岁招延，竟回东冈之遐心，爰开离筵之讲仪，日吉辰良，缛礼顺成，既见镇日诣厅，又复三昼陪讲，睿学之将就，庶睹熏陶之效，圣心之倚毗，实有昭融之契，举国臣民，莫不懽欣。不意此际，归章遽彻，行驾径发，不小迟迟，已越津头，固知难进易退，自是儒者之本色，谦让辞巽，亦缘职名之难据，而臣等窃恐我殿下好缁之诚，犹有未尽孚感而然也。城钥仍留，近臣宣批，欲留之盛意，于斯为至，臣等窃自钦叹之不已，而既发之驾，难期不远而复，已开之讲，将有间断之虑，今若场驹未絷，浚旟莫挽，则大违招徕之意，谁任噵迪之责乎？且伏念，儒贤即世禄之臣也。与洁身长往，永矢林樊者，大有异焉。苟殿下一心惓挚，更加敦召，则虽以儒贤谦约之操，亦岂不幡然改图，即日言旋乎？伏愿圣上，懋尽诚礼，期于必留，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉。更勤招延之礼，岂待尔等之言乎？

○戊午四月初七日辰时，上御重熙堂。右承旨入侍时，行右承旨申耆，假注书金启温，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，右副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，右副承旨尹致性进伏。上曰，近日亲病，何如？致性曰，今则少愈，方以焚黄，下往长湍地矣。上曰，同副有实病云，承旨知之乎？致性曰，闻是不能跨马之病云矣。仍命书传教曰，同副承旨闻有实恙，许递。又命书传教曰，政官牌招开政。上曰，谕善之行已远，而闻其平日自奉，似亦甚薄，行具之龃龉，殊可念也。曾于讲筵，反复叩问，虽未频接，其所存则可知矣。承旨见之乎？致性曰，未见矣。耆曰，臣则稔知，而自三十以前，已称以读书之士矣。上曰，此是静观斋李端相后孙，而与判敦宁李敏辅，为从兄弟矣。见其状貌，亦有异于人者，周旋之际，样不入俗，可贵也。今番则始既以谕善敦召，故虽力辞，而果不得许副矣。耆曰，臣于朝纸，得见朝讲座目之颁布者，则山林之书以右谕善之职名，与特进等官混书座次者，似违格例矣。上曰，昼讲座目，则经筵应参人外，宗臣自宗亲府，武臣自兵曹修正，而两司则只以同为入侍，颁布于朝纸，朝讲则无宗、武臣，而两司之直为入侍，例也。山林之入侍朝讲，系是特例，故依昼讲两司同入例，使之书出颁布矣。今闻以谕善之衔，书出于参赞官之上云，是岂成说，而此是政院之所做错耶？耆曰，此则自艺文馆修正矣。命书传教曰，今因言端，始知再昨朝讲座目书出之大段做错矣。山林不以经筵官本衔入侍之故，例不书之座目，依昼讲时微禀，随入两司之书其职姓名于宗、武臣下端之例，使之颁示朝纸，则艺文馆之举行，极为骇然。况山林实职是军衔，则亦岂可以讲职书之乎？此虽微事，所关于朝体则非细，当该下番别兼春秋，禁推，不能检饬之承宣，亦为推考，以此传教，载之翰苑故事，此后必也遵守旧规事，严饬。又命书传教曰，夜宣疏批，期卿回心，行迈日远，已渡津路，及今承宣之追遣，非不知近于虚礼，礼亦不可废。予于卿，岂效弥文，而于其卷归也？勉留之常格，诚可已而不已者，卿或惠然肯从，毋孤此企伫之心耶？然卿之遐心，如矢离弦，昨日之寻乡，非由处义之别般难安，则目下正当底道理，当劝后期之践约而已。明知其必不欲复路，强使之复路，实欠诚实，来头更致之方，唯在别致诚礼之如何。今姑略之，玆遣入侍承宣，先传书下敦谕，仍以多少筵教，一一备传，卿之闻之，必不以卿身自有，其所勉膺，不待申复若是，则今日之下去，可占后日之上来，惟玆之教，实自肝膈中敷示，并冀谅照。仍传曰，此敦谕，右副承旨驰往儒臣所到处传谕，偕至其家，更为详传筵教，分付地方官，传致调痾所，用相当食物。又教致性曰，此敦谕承旨往传，而筵教则昨亦有传及者矣。大抵山林之所负至重，出处之际，固异常格，而既已上来之后，则成就君德，出入胄筵，即其任耳。今番则特以经筵为已辞免之官衔，而古人亦有行之者，故以军衔召入于经筵，事面则终涉苟且矣。目下悠悠万事，莫如懋实为第一道理，而儒臣屡日旅寓之馀，既为调痾下往，行迈已远，则果难于勉留矣。然而儒臣一入，则虽在收敛接待之际，亦大有益于胄筵，故必欲从后招延，作为岁课，虽不能挽回今日，尚可以更留后期，此意必须详谕于儒臣，偕至本家，申言前说也。至于偕来一款，既不可以中道勉留，则徒贻民邑厨传之弊，亦必欲以他日上来留约，故今姑止之，而附奏中若有长往迈迈，不欲复入之意，则承旨仍留，偕入，可也。此非强欲敦迫而然，实出于必致之苦心，儒臣亦岂不思奉承之道乎？承旨须一一备传也。上曰，见史官书启，则儒臣文，亦甚好矣。卿未见之乎？耆曰，未及见之矣。上曰，卿其读奏，可也。耆读书启讫。上曰，右副承旨即为出去，下直后驰往也。仍命退，承史以次退出，

○戊午四月初七日未时，上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨徐龙辅，记事官洪奭周、金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，政官果皆入来耶？龙辅曰，并违牌矣。上曰，判书勿为出牌，亚三铨更为牌招事，分付。仍命退，承史以次退出。

4月8日

行都承旨徐龙辅〈坐〉。行左承旨沈晋贤〈坐直〉。行右承旨申耆〈坐〉。左副承旨尹致性〈奉命在外〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨金达淳〈坐〉。注书曺锡中〈病〉洪奭周〈仕〉。假注书金启温〈仕直〉。事变假注书李锡祜〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈晋贤启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、疏批未下、杂科进去外，执义尹羽烈，持平郑继忠、李德铉，献纳徐有闻，并即牌招，何如？传曰，允。

○沈晋贤启曰，禁卫大将徐有大，以普贤峯补土处看审事出去矣，所佩命召，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以备边司坐起进不进单子，传于沈晋贤曰，十五日日次次对，进定于今日。

○传于沈晋贤曰，左承旨入侍。

○传于沈晋贤曰，大臣、备局堂上引见。

○以吏曹参议鱼用谦牌不进罢职传旨，传于徐龙辅曰，只推，更为牌招。

○沈晋贤，以兵曹言启曰，本曹正郞赵得永，身病猝重，屡度呈状乞递，宿卫重地，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒，参判权裕牌不进，参议鱼用谦进，行都承旨徐龙辅进。启曰，判书金载瓒，参判权裕牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金达淳为承旨，李鼎德为大司谏，李鲁春为执义，赵万元为持平，李羲甲为献纳，白师谨为左尹，南公辙为大司成，崔履亨为兵曹正郞，李象鼎为高城郡守，金履永为高灵县监，长水县监柳寻春，青阳县监李在翼相换，兼大司成单南公辙。

○兵批，判书李时秀病，参判柳谊入直进，参议金启洛，参知柳师模病，行左承旨沈晋贤进，大护军蔡弘履，护军李鼎揆、李泰永、闵台爀、洪仁浩，副护军李勉兢、兪汉宁、李肇源、金祖淳、宋铨、徐郁修、朴宗来，副司直李鲁春、柳畊、郑㝡成、金和锺、赵秀民，副司果沈达汉、赵万元，以上并单付。

○徐龙辅启曰，新除授同副承旨金达淳，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，右副承旨入侍。

○传于李海愚曰，来待诸臣入侍。

○训炼都监习阵单子，判付启，灯夕在夜，退行于一两日内为良如教。

○沈晋贤，以兵曹言启曰，即伏见庆尚左兵使李殷福，右兵使安橚状启，则道内各邑镇束伍军兵今春官镇门聚点时，发遣裨校探察，则左道庆州等三十一邑，无所执頉，蔚山、醴泉、荣川、永川、义城、庆山、义兴、长鬐、军威等九邑，军兵老弱，战马瘦瘠，间或有之，器械装服，亦有欠頉。右道陜川等五邑行点节次，器装服色，比他悬胜，善山以监赈相值，聚点退行。晋州等二十一邑，别无勤慢之可论，闻庆县军兵，不赴伙多，本县代行守城中军鸟岭山城别将韩得祚，该县座首，从重科罪云矣。官镇门聚点，系是诘戎之政，则军兵老弱，战马瘦瘠，俱极疏忽，蔚山等九邑当该守令，并从重推考，闻庆县常时不能检束之责，亦不可无警，该县监一体从重推考，何如？传曰，允。

○沈晋贤，以备边司言启曰，顷以战漕船通用便否，别具成册上送之意，行会矣。庆尚监司李亨元，统制使尹得逵，各以意见，论列其通用之方矣。所报诸条，不无可采，而疏漏掣碍之端，亦非一二，此必十分讲究，万全无疑，然后可以试可，今姑置之，更集众见，徐议通用之道，何如？传曰，允。

○义禁府启目，前假注书李南圭原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，附过放送为旀，其馀时囚段置，待下教捧供之类，亦为附过放送为旀，边景鹏之尚不举行，极为骇然。无所皂白，公然仍囚，似此谬习，岂敢效嚬乎？今日内举行后，草记为良如教。又启目，粘连向前洪乐游亦，身为大祝，莫重享事，罪著不谨，事之可骇，莫此为甚，以此照律，何如？判付启，考律勘放为良如教。

○沈晋贤，以摠戎厅言启曰，臣持默与濬川堂上徐有大，同往普贤峯，巡审都城主脉补土所，则自北曲城九蹲峯，至兄弟峯下，虽不大段颓伤，修补日久，间或有流来沙汰处，其在慎重之道，不可不及今改筑，故方自臣营，经纪始役，而在前告由祭等节，例自礼曹择日设行矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○金达淳，以义禁府言启曰，时囚罪人洪乐游议处公事判付内，考律勘放事，命下矣。洪乐游本府议启内，身为大祝，莫重享事，罪著不谨，事之可骇，莫此为甚，以此照律。罪取考律文，则《大明律祭享条》有曰，大祀牲牢、玉帛、黍稷之属，一事缺少者，杖八十，《大典通编推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。洪乐游杖八十收赎，夺告身三等，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等，可也。

○金达淳，以义禁府言启曰，边景鹏之尚不举行，极为骇然，无所皂白，公然仍囚，似此谬习，岂敢效嚬乎？今日内举行后，草记事，命下矣。罪人边景鹏，依前下承传，即其地济州牧大静县放逐，而此囚之干犯，非比寻常，若依他例举行，则任其行止，全无管束，其在惩励之道，极涉疏忽，以状启及本府跋语内辞意，具罪目发遣府罗将，押付本县后，严加防守事，分付该道道臣及该牧使之意，敢启。传曰，知道。

○戊午四月初八日卯时，上御熙政堂。左承旨入侍，大臣、备局堂上引见入侍时，行左承旨沈晋贤，假注书金启温，记事官金景焕、金履永，事变假注书李锡祜，右议政李秉模，行大护军李敬懋、赵心泰，兵曹判书李时秀，工曹判书赵镇宽，行护军李汉丰，行都承旨徐龙辅，行护军李益运，校理李贞运等，以次进伏讫。秉模曰，朝气颇凉，圣体，若何？上曰，别无损节矣。秉模曰，晩后则颇蒸炎，寝睡、水剌之节，亦若何？上曰，水剌则一样，而夜甚热，睡颇未稳矣。秉模曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，月前动驾回銮后，宾对一未为之，此殆御极后初有，今朔则必欲毕行。故今于旬前，已至三设，正如读书之法，晩后之当课者过半，下工于朝昼之前，则易于准课，今则庶可如意毕行矣。昔在肃庙以前，月有三对，至于六对，即近有之例，而以宾厅日次入阙，则仍为引见矣。大抵设置备局，虽有法意，而近来朝廷之不尊，堂陛之不严，专由于政府之权轻，故相崔鸣吉疏中，已有请罢备局之论，如署事法，今虽猝不可行，而若稍复政府故事，使之专管六曹，钱谷则付之度支与惠、均厅，则甚是美制，而今则政府便已作冗官矣。秉模曰，今则备边司之名实，亦不相副矣。秉模曰，今番儒臣之造朝参讲，朝野同幸，不料其遽尔决归矣。恩礼旷绝，不尚文具，臣诚钦仰万万，而若得其时往时来，则必将大有裨益，目下急务，莫大于此矣。上曰，昨今年召见两山林，而此儒臣之登筵，风仪甚好，亦无一毫浮念，其为人果异于石窦中锺漏肉食者矣。一再召见，予果叹服，日前疏批，实非溢美之语也。虽同是世禄之家，而退处林下之人，自有异于人者，若招延寘之朝端，则岂小补哉？记予九岁庚辰，故儒臣宋明钦，以左劝读，膺命四朔，百馀日持被登筵，不知为几次，至癸未甲申年间，则以世道之责上来。故一两日后，旋即径归，若以今人之闻见言之，山林之入处禁中，有如玉堂、春坊官之更日直宿，则岂不反以为讶惑乎？如此故事，不过三十年前，将欲援例敦劝，期于招徕矣。至如怀德儒臣，年已七耋，来头国有大礼，则似可上来，而此儒臣则若晋以官秩，分为一师一傅，则岂不好耶？古则讲衔，以人而设，虽以师傅言之，或以一人而兼之，或为一师一傅，谕善之职，亦无定品。故故儒臣朴圣源，自堂下为之，故相徐志修，升冢宰后犹为兼谕善，而劝读官之名，亦是义起而设置者，至于僚属之名，自古有之，而本朝春桂坊，统称东宫僚属，则本非别般官衔，其欲力辞者，甚不可矣。南原则自是弊邑，人亦难得，今难遽议递易，过麦秋后，使之一番往来之意，知委讲学厅，而其外如长水倅，则以为方便往来之道，好矣。秉模曰，元子宫僚属，必有多员，然后可以推移进参于讲席，长水县监柳寻春，令该曹畿湖守令中相换，催促上来，以为从便往来之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，左谕善日登讲筵，而人是善人，亦有行检矣。秉模曰，日前儒臣，亦以为，其人无异林下之士云矣。上曰，次对为之。秉模曰，海伯疏批，有与曾经道臣商议禀处之命，而或未付军职，或有故，未及与之烂商矣。上曰，卿闻内阁事乎？秉模曰，臣则谓海伯亦有所失，苟系民事，则争难往复，固自不妨，而台省藩镇，体面自异，则不为平说事理者，似如何矣。上曰，此则不然，奎章学士之任，地分迥别，唐之弘文，宋之龙图，岂有以谷簿市直駄价换钱等说，文移于藩镇者乎？予则欲兴右文之治，当初设阁，盖欲为士夫洗涤交结戚里之一种弊习，而有此设阁二十年来所未有之事，其贻羞，果何如也？追后闻之，则当该阁臣，即金勉柱云，而时适入直，故似成给矣。大抵阁吏私通，事甚骇然，吏与官等分，果何如？虽以向来松都事言之，留司体重，古则大臣之所管辖，故亦有留相之名，诸道方伯以下，比之留司，虽是同升宰列者，而必也纳刺请见，不以品秩为嫌，法意自来如此，而向来留司吏之所犯，溯而上之，则实有关系于等级伦纲者。故特以问牛喘之意，另施加倍之律，阁吏虽曰仙吏，亦不过下属，则其所私通于营吏，所谓有何委折等句语，有若道伯染指于其间剩馀者然，是岂不寒心乎？所谓报状题辞，亦万万不成说，道伯之晩始陈疏，予则曰此亦过于柔善矣。铸字价米，则壬辰年间，故重臣徐命膺，以文衡例兼芸阁提举，以关西米万石，划付本馆，取耗以用，其名色之出，盖自是时，而伊后自本阁仍为取用矣。今闻訾謷海伯之论，亦多有之，而以此疏本，颁示八方，则此何等羞耻事也？至于壮勇营，则当初设置之意，何如，而今则正如昔日宫房各衙门样子，多少辞说，固不害为他山之石，因此而营属辈皆知十分畏慎，则亦大有益矣。盖其设置之时，举措既不张大，故浮议亦无由而生，今则头緖稍成，钱谷亦皆散在诸道，一有经营，人辄指议，故此时得谤，最为容易，如关西谷二十邑之外，加划八邑者，莫非由于监司、提调不善举行之致，而如此如彼之际，自然为弊矣。秉模曰，既有当该阁臣，而原疏中谓之一二未经事者，似爽实矣。上曰，此则宛转为说而然也。近来士夫间风习日卑，殆无馀地。大抵朝廷之所尊，实在于庙堂，而上自公卿，下至百执事，皆能各惜其身，不欲自卑，则朝廷可以太平矣。今人之爱惜爵禄者，滔滔皆是，有如饥者之易食，渴者之易飮。故束之以法，反若无难，而人必有轻爵禄之心，然后风习可以不卑，以今模样，若不至于愈益卑下，则犹可幸矣。秉模曰，士夫风习之使不至于卑下，亦系导率之如何，陶铸镕化，岂不在于造化之炉鞴耶？上曰，虽以工师言之，许多器用，何能一一陶成乎？于其指挥众匠之中，择其善者，久任责成，则可有成效矣。近日则私意横流，公道不立，人材眇然之中，又不能随才甄拔，用路益窄，人多受病，其亦难矣。左相所谓举直边过，错枉边不足者，其言甚好。大抵知仁勇三者，无勇则不成知仁，而如司马光所言仁明武三德，无武则仁明亦无以行焉，举直则亦岂无勇武工夫，而错枉之政？尤资勇武，圣王之道，必以不杀为心，神武为用，心之为德则不杀之仁也，做之事为则神武之勇也，仁固大矣，而亦必待勇武而后始行焉。虽以四时言之，收敛之功，专属于秋令，而四时之中，各有收敛，春为发散之时，而春夏承接之机，亦必有收敛底意思夏，为长养之节，而亦必收敛其气，然后为秋。故风雨凄凉，天气森烈，温和之气，变为肃杀，而为夏秋之交焉。及夫万品归宿，各正性命，则造化之功，偏在此时，而为秋冬之交，至于冬春之交，则三阳回泰，百汇昭苏，贞则复元，一气蔼然，盖以造化用力分数言之，春夏之交为难，夏秋秋冬之交为尤难，而冬春之交，翕久而发，生意流通，无为而成，其机甚易，此亦可见仁之为用，必待勇武而后，乃易为力者矣。虽在事亲定省之际，亦必有勇武工夫，然后可以一心匪解，朝夕做去，而天道之悠久不息，人道之纯亦不已，其用力处，亦莫非勇武之事，今人则威武不足，柔善太胜，外柔内刚者，尚云未见，予不欲诬一世，而搢绅法从之外，亦或有其人乎？秉模曰，东方之人，本自仁善矣。上曰，向闻回还使臣之言，彼国出征时，调发三千兵于黑龙卫，而其不得与役者，莫不击剑悲歌，忼慨流涕云，岂有如此精兵乎？此所谓北方之强耳。秉模曰，伯者之民，驩虞如也。彼虽与中华有异，而可谓伯者之民矣。上曰，俄以用路之甚窄，有下教，而近来趋向何如，赏罚何如？有规模然后方可以有依据，无规模之世，将何所依据乎？予于用舍之际，夫岂有偏系激成之理，而今之人所以醉生而梦死者，实不知趋向之故也。以驵侩之心，挟龙断之术，妄相忖度，一皆反观，今日登庸之人，不以为真个登庸，屏逐之人，不以为真个屏逐，世道朝象之所以一切如此者，是果孰为而孰病之也？年前吴翼焕疏中将取姑与之说，金奉朝贺心常切痛，予则以为，此专由于规模之不立，趋向之不正，若先立规模，明正趋向，则何患民志之不壹，世教之不靖乎？岳武穆之言曰，文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平，近来特以内重外轻之意，如箕藩重任，尚皆以亚卿差送，今番庙荐之首拟冢宰，宁不慨然？时任冢宰，则虽以大司马之重任，而不得通拟，方伯虽重，比之大司马，不啻轻矣，而今此庙拟，与向来亚卿中拟望之例，大相迳庭，平日委任之大臣，其规模一切反是，其外铨官之行政，亦皆较量寡多，专尚朋比，今日朝廷，尚可曰有规模乎？无论东西南北之人，若有朴愚鲠直，端惠慈良，一节之可取者，另加留意于举错之政，然后规模可立，而近来事全没规模，如是之故往往受侮不少，不亦为朝廷之耻乎？海西详定一事，革其弊充其代之方，已有讲究之命，姑俟后日之禀处，而故相臣郑弘淳为惠堂时，详定外一不犯用，近所谓市直成册者，自方伯时，已为此损体贻羞之事，幸其刁蹬，欲取剩利，此虽非朝廷之所与知，岂非当禁处乎？左相尝言量田虽好，以损上之政行之，则民以为幸，以损下之政行之，则民皆呼冤，其言，果好矣。今此市直之成册，专出于利己病民，则其为羞耻，又何如也？大抵今日谷簿，比之二十年前，初不加多，而民受其害者，以其有尽分之弊也。尽分也故受谷甚多，不能均分，而赈资既乏，留库尽空，不虞之费姑舍，嗣岁之资不敷，今若多作三司谷，申明半留之法，以为一定之规，则未必不为养廉之道矣。所谓偿债谷名，若以列邑之分定者，移送营阃近处，则以其近于营阃，而其为弊，尚可以易知而易救，予则以为，与其列邑齐民之一皆受困，无宁贻弊于营阃近民矣。深居九重，不知外事，而如湖南结役之弊，诚如所闻，则此岂一时可置者耶？其弊非但卜定之甚重，如京邸价之类，亦皆太过而如此云。此亦由于为道伯者，顾护营属，不能禁戢而然，莫非羞耻事，湖南之民，安得不受病乎？秉模曰，虽以淳昌事言之，以纸地之故，而请得还谷云，该邑谷簿，本甚夥然，而又加以三千包，则必有其弊矣。上曰，我东纸品，本自有名，而见今民生困悴，财用罄竭，惟此纸地一事，若皆用白纸、白绵纸，而其他各色，一倂罢去则，似好矣。古则官诰纸品，亦不甚厚，近来吏兵曹所入于望筒纸者，比前过好，若依前用以白纸，则惯熟之俗见，必以为如何矣。见今生民，一事二事，受困此多，方在倒悬涂炭之中，而还上身役，亦能如期上纳，为民者不亦可嘉乎？唯我列圣朝家法，不愧大布大帛，予所遵承，而今则侈汰日盛，是亦予自反之一端。大抵一言以蔽之曰无纪纲，如今番使行时䌷缎书册之无难犯禁，至于现捉，纪纲如此，所以朝廷之不尊也。秉模曰，济牧启本纸，前甚麤劣，而近用好品，若因兴利除害而然则好矣，不然则亦岂无弊端乎？秉模曰，升补之逐朔设行，本非难事，而今年尚未一设云，极为未安，在外大司成递改，待其差代，即令设行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，左相近无所慎耶？秉模曰，向者筵教以后，惶蹙感激，不知攸措云矣。上曰，卿则就座诸宰中，如有奏事者，进前，可也。心泰曰，近来缉盗之政，去益解弛，名以捕厅，京外贼情，茫未得闻，言念法意，万万疏漏，故各道兵使，都聚道内，各镇营捉贼数爻，每朔末报于京厅之意，筵禀出举条行会者，槪出于京外之相须相关，而近接回牒，则岭南右兵使外，俱以移文成送，有若相抗者然。大抵节度使，自是二品之职，京各司虽或有通关之例，至于京捕厅，即八路都讨捕，而且以权设衙门，崇品以下，无碍除拜，秩视节度，本自迥异，则诸道兵使之以回移为之，有违内外轻重之义，宜乎一番定式，俾知缉盗所重，而事关体例，恐不可率尔定夺，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？，秉模曰，虽无法式之可据，或牒或否，事涉不一，依所奏施行，恐无所妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，捕厅未知创自何时，《文献备考》、《大典通编》，俱未载录矣。若是兼节度使，则文移捕厅之时，当用何例乎？秉模曰，此则当为互关矣。上曰，营将即戢捕之任，而此是杀人不偿命之衙门，其在重人命之道，固宜十分慎拣，而近来则每用无势未经事之人，反不如虞候之择拟，朝家用人，虽不当专取地阀，而若以威望弹压，则似稍胜矣。况其廪禄不厚，未必不役心于戢捕之外。此亦生民受困之一端，苟不择拟，则其弊亦当，如何哉？且所谓镇卒辈，莫不顽虐，其所以戢捕，反类于以暴易暴，此亦岂无其弊耶？秉模曰，镇卒辈之名为戢捕，而阴相缔通贼徒，正如邪学之自有线络之相关者矣。上曰，邪学近则消灭云耶？年前洪乐安之攻斥邪学也。自其未释褐前，已有对策之盛言者，其言则果可谓至正，殆若师直之为壮，亦可谓出于苦心矣。当此正学榛芜，邪说横流之时，固宜擢拔，而向后一事，乃在于朝家欲用左相之时，其意欲与朝廷用舍相反者，此岂无怂恿而然？所以伊时之另加严斥，而今则经年阅岁，罚亦已施，虽不必永枳，当时处分之本意，则果有在矣。来后虽或别有事端，乐安则必不以邪学为罪，此则乐安之幸也。上曰，台谏有入来者乎？使之入侍。锡祜承命出传，与持平郑继忠偕入进伏。继忠曰，谏院不备，只奏府启矣。上曰，只举末端，可也。继忠曰，请寝李汝节定配之命，更令王府，严核取服，施以当律。〈措辞见上〉上曰，不允。上曰，高城倅之代，今日政，以准朔县令、县监中移拟，其代，下番别兼春秋，使之拟入，以为将老荣养之地，好矣。上曰，海西谷簿，前伯李泰永知之，而偿债谷则本是敕需钱四万两，徐迈修为道伯时，其所荡债，为三万五千两，以其馀五千两，分定各邑，立本取息，而立本之法，尤极骇然。春给二两，秋敛三两，至于翌春，又给二两，息上生息，必欲充元数而后已，如是之际，其为海民切骨之冤，如何哉？若以现在之数，属之敕谷，半留半分，其馀则一并荡减，果何如耶？疏中诸条，卿与曾经道伯人，细加消详，从后禀处，可也。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月初八日申时，上御便殿。来待诸臣入侍时，右副承旨李海愚，记事官洪奭周、金景焕，记注官金珍恪，一提学郑民始，壮勇大将赵心泰，检校直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳、李始源、金勉柱，检校待教沈象奎、李存秀，以次进伏讫。上教民始曰，万年堤役，果为善成乎？民始曰，果为善成，而贮水渐多，则又当加胜矣。教心泰曰，外营中军之变通，姑未定制者，盖以内外营军制，或有异同之嫌也。肃庙壬戌禁营设置之初，曾有以禁军别将兼中军之例，内营亦欲仿此例，以善骑别将，兼中军，卿其详考壬戌节目，且为参商物情，以为措处之地也。教民始曰，卿见海伯疏乎？民始曰，俄才得见，而因此微琐之事，贻辱内阁，至于如此，臣既为长僚，其所处义，尤异他人，谨当陈疏自划，期以必递矣。命书传教曰，今夜弛禁。仍命退，诸臣以次退出。

4月9日

行都承旨权裕〈牌不进〉。行左承旨沈晋贤〈坐〉。行右承旨申耆〈坐〉。左副承旨李勉兢〈坐直〉。右副承旨李肇源〈坐直〉。同副承旨李海愚〈坐〉。注书曺锡中〈病〉洪奭周〈仕直〉。假注书金启温〈仕〉。事变假注书李弘源〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○沈晋贤，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○沈晋贤启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○申耆启曰，来十一日专经文臣殿讲为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，便殿为之，武臣专经讲同日为之。

○沈晋贤启曰，事变假注书李锡祜，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于沈晋贤曰，诸承旨持公事入侍。

○李锡祜改差，以李弘源为事变假注书。

○承旨前望单子入之，权裕、李勉兢、李肇源落点。

○传于李肇源曰，右副承旨入侍。

○以兵曹监军单子，传于李肇源曰，受由郞厅改差，令该曹口传差出。

○吏曹口传政事，以李志容为兵曹佐郞。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义李鲁春，掌令李儒修在外，掌令李益洙，持平郑继忠、赵万元牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以整理仪轨厅摠理大臣意启曰，《园幸乙卯整理仪轨》，今已印出妆䌙矣。进上进献日字，令日官池景喆推择，则今四月初十日卯时为吉云，以此日时，本厅摠理大臣以下校正监印堂郞，具仪仗鼓吹，陪进明政殿月台，与承旨请承传色奉入之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以兵曹言启曰，五卫将崔海大身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，病既如此，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○李肇源，以义禁府言启曰，洪乐游杖八十收赎，夺告身三等，照律草记批旨内，允，如有功议，各减一等事，命下矣。洪乐游七代祖履祥，扈圣原从功臣，永安尉五寸亲云，功议各减一等，杖六十收赎，夺告身一等之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，时囚罪人宋益鼎原情公事，判付内，施以定配之典事，命下矣。宋益鼎庆尚道安义县定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○副应教沈象奎疏曰，伏以，臣蒙愚疏暗，质性素劣，又蔑经事，丑拙有馀，徒荷宠光，滥玷清班，既未能对扬休命，补爝火于日月，又未能报答盛眷，输涔滴于河海，于玆几年，纰缪愈出，此臣之夙宵忧兢，重以惭恧者也。迺者黄海监司李义骏之疏出，而其所污蔑，殆无馀地，臣等苟能随处砥砺，此言何为而至哉？抚心若坠，无面可显，贻累清拣，有辱华贯，于是乎益觉臣罪之大也。何无大体，不惟韩安国非之，臣亦耻之，顾于事实，有不容不一言者，盖校书馆铸字价米之名，始自壬辰年间，提举臣徐命膺，划得关西谷，属之本馆，而以关西而换属海西，在于辛丑，自本馆而移付内阁，在于壬寅，换移间虽如此，谷物自有来历，道臣之认以设阁后所创，想未及溯考而然矣。且芸馆之于内阁，既属兼管，则铸米之随而来付，亦其势即然也。第道臣春初之牒与今疏缕陈，或不无多少矛盾者，疏中之重言复言，盖曰作钱之从市直之为属民，而准详定之为常宪，其言诚是矣，而牒报所列作钱之数，则或有稍剩于详定者，此则任其属民，而业已举行也。或有悬缩于详定者，此则知为常宪，而犹复低昂耶？且于昨冬，有曰持难不在于从市直，又曰谷贵邑分数加定，然则其所谓屡度防塞者，果未知何所据也。至如其疏逐利忘义，士夫而学胥吏之语，盖欲诋人，而未免于还坐这里，既曰内阁如此，营邑尤可知，则以一内阁之故，而营邑之尤而效之者，何也？是未可知也。乃若恕其未经事而略之以不足深责，老成参量，句断尽好，阁臣而未经事者，臣实为然，而窃幸其亦有似此好个消受之处也。又如为吏怂恿云云，听吏赌利，虽极儱侗，为其犹贤乎异于此者，故所以婉为原情之论欤。颇闻道臣之意，曾以牒题为怒，今玆之多少蓄泄，未必非此之所反，而牒题之出，即在臣检务之时，当直之日，臣之难安，较异僚员，其心愧耻，不啻挞市，玆敢冒陈愆讼，仰渎崇严。伏乞圣明，亟命削臣阁衔，仍治臣砥砺无素之罪，俾堂堂内阁，毋得缘臣玷辱，千万大愿，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○左参赞郑民始疏曰，伏以，臣偏荷洪造，滥叨清班，已多年所，人既谫劣，识又卤莽，上而不能推明圣志，布德意于八域之中，下而不能砥励名行，孚素信于同朝之间，随行逐队，碌碌庸庸，人虽不言，臣自知罪，居常恧蹙，如临渊谷。伏见黄海监司李义骏疏本，错愕惶愧，良欲无言，惟我圣上设置内阁，慎选阁臣，盖欲读书识理，备清䜩之顾问，禔躬饬行，为百僚之标准，庸作治化之一助，甚盛举也。如臣无似，亦忝其中，不能随处饬励，随事审慎，忽因至微之事，致此无限之辱，贻羞簪绅之列，有玷清切之班，得此于人，乃其罪也。揆以邦宪，诛戮犹轻，讼愆抱耻，秪自缩伏而已。检校待教沈象奎之疏，略陈事实，更何必呶呶较辨？以重伤事体，而第臣于该道臣事，诚有未可晓者，千包米区处，有甚关系，自己意见果如此，则当初阁僚私相往复之时，直曰不可，断然不从，则都无事矣。依违羁縻，若从若否，首尾累朔，私书转而为公牒，公牒转而为章牍，看作大事，章皇其辞，事多不实，言亦相反，恣意凌轹，极口诟辱，阁臣固不足恤，独不能为内阁地乎？忌器之喩，昔人攸训，惜乎虑不及此也。假使往复之言，或欠称停，私相责勉，不害为忠厚之道，今乃忽登章奏，喷薄为说，有若乘机肆气。故欲污蔑者然，其意果何居乎？士夫交际，以礼为贵，同朝相与，以敬为主，彼之盛怒，似在于虽道伯无所顾藉，而朝廷之设置官职，亦自有内外轻重之别，以阁臣而不顾藉道伯，固未为得，以藩臣而不顾藉阁臣，尤未前闻，尤而效之，倍有甚焉。其在体统事面，果何如也？抑臣于其疏，尤有骇惋者，有曰臣则知其非出圣志，又曰家喩户说，无以解惑，此事极微细至琐屑，虽阁僚，本不足与闻，而适因道臣之亲熟，为阁吏偶及之耳。下民蚩蚩，愚而亦神，谁以此起疑致眩于莫尊莫严之地，而为道臣者，敢以妄率之言，烦诸章奏之间，真个有眩惑众听之虑，宁不寒心？内阁、壮营，近为言者之资斧，而秪缘臣等之不忠无状，间有不免贻累之归，此实臣等之死罪也。冒叨阁僚之长，凡厥有罪，义当先被，而耻辱如此，孤负如此，何敢抗颜复厕于阁臣之列，重贻内阁之羞哉？玆陈短章，仰请谴何。伏乞圣明，亟削臣提学之任，仍治臣罪，以靖私义，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。善乎诸葛之言，曰诸有忠虑于国者，勤攻吾阙，事可成功，可翘足而待，藉未见谅于人，一付之勤攻，是所谓休休有容，卿其勿辞，从速行公。

○戊午四月初九日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨沈晋贤，行右承旨申耆，右副承旨李海愚，同副承旨金达淳，记事官洪奭周，假注书金启温，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。上曰，承旨中谁不入来乎？晋贤曰，都承旨以食伤有实病，左副承旨奉命在外，俱未登筵，同副承旨则虽入侍，而昨日落马云矣。上命书传教曰，都承旨挟食，同副落马，俱有实病，与奉命在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。晋贤读奏黄海监司李义骏状启安岳郡守朴载淳中营将仍差察任事，平安监司朴宗甲启本罪人白师球宣川府水军充定事。海愚读奏黄海监司李义骏状启税船护送事，安岳郡守朴载淳到任事讫。耆曰，再明日专经文臣殿讲，合行春夏孟朔讲矣。试官亦当兼行乎？上曰，依此为之。耆曰，知义禁金思穆，悬牌屡日，尚不膺命，事甚未安矣。上曰，悬牌今为几日乎？耆曰，六日矣。命书传教曰，重臣处义，未免太过，况朝牌之屡日委置朝房，岂有如许事面乎？知义禁金思穆罢职。又命书公事判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月初九日申时，上御便殿。右副承旨入侍时，右副承旨李肇源，记事官洪奭周、金景焕、承膺祚，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳、李始源，以次进伏讫。上曰，仪轨进书，既已择吉，今日先入择吉草记，明日则以印进件数，更为草记也。又教曰，南公辙以向来台启中近来大司成一句，引义云，如欲以近来二字为嫌，则丙申以后泮长，其将人人自划耶？虽指名论勘之事，一伸之后，犹当行公，况此事乎？此亦以其苦衔之故，皆欲规避而然也。是岂成说乎？仍命退，诸臣以次退出。

4月10日

行都承旨李晩秀〈未肃拜〉。行左承旨沈晋贤〈坐〉。行右承旨申耆〈坐直〉。左副承旨李勉兢〈坐〉。右副承旨李肇源〈坐〉。同副承旨李海愚〈坐直〉。注书洪奭周〈仕〉一员未差。假注书金启温〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至酉时，日晕。夜一更，月晕。

○药房提调李祖源，副提调申耆启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李勉兢启曰，臣勉兢依定式进诣香室，香祝樻、祝板、袱子奉审，则精洁之意，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤启曰，臣晋贤入直禁军戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，汉城左尹白师谨，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李勉兢启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有饬教，而大司成南公辙，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○沈晋贤启曰，臣依定式，进诣仁政殿月台，入直禁军戎器点考，则皆无頉。仍以传教内辞意劳问，则亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李勉兢曰，仪轨进献时入来堂上及监印诸臣留待。

○传于李勉兢曰，礼房承旨入侍。

○李勉兢启曰，整理仪轨堂上郑民始、李时秀、李晩秀，监印阁臣金祖淳，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于李勉兢曰，整理仪轨摠理大臣以下并书启。

○都承旨前望单子入之，李晩秀落点。

○李弘源在外，代以李㬖为事变假注书。

○以四月朔专经武臣讲官单子，传于李肇源曰，正月朔讲兼行。

○沈晋贤启曰，今此试官中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军金达淳。

○传于李勉兢曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判未差，参议鱼用谦进，左副承旨李勉兢进。以李益运为吏曹参判，洪秀晩为修撰，朴吉源为副修撰，尹弘烈为知敦宁，朴宗甲为知义禁，高鸣鹤为直讲，曺锡中为宗簿主簿，养贤库直长单金元默，兼春秋单李锡垕。

○传于李勉兢曰，在外掌令许递，今日政差出。

○传于李勉兢曰，在外兵曹郞厅改差，今日政差出。

○再政。以金近淳为掌令，权昌益为庆尚都事，曺锡中为兵曹佐郞。

○兵批，判书李时秀进，参判柳谊，参议金启洛病，参知柳师模入直，行左承旨沈晋贤进。以姜游为知事，赵恪为佥知，尹行颐为曹司卫将，李相丰为忠翊将，尹孝俭为训炼正，李普汉为庆尚左兵使，洪檊为五卫将，护军郑大容，副护军李晦植，副司直李显默、朴吉源、玄重祚，副司果朴宗京、金熙华、郑允侨并单付。

○李勉兢启曰，注书曺锡中陞六事，命下矣。被荐人尹命烈、柳台佐荐状，依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义李鲁春，掌令李儒修在外，李益洙，持平郑继忠、赵万元牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司李亨元状启醴泉郡前都事金永弼母金氏年九十一岁封爵一款，令该曹考例禀处事，传于李勉兢曰，大抵老老之政，何时不然，而年来益念絜矩之义，事系尊高年，尤有十分致意，则应抄见漏，尚可诿之邑倅之不察，为道伯者，掩置追报之邑牒，有此晩时登闻，况所漏者非村里庶民之老母乎？道伯事殊未妥当，为先越捧一等，前都事金永弼母金氏，今日政应授封爵下批，仍令政院具有旨，三悬铃下送。

○申耆，以户曹言启曰，时御所内各司雨漏处修改吉日，令日官池景喆推择，则今月十三日卯时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。

○沈晋贤，以兵曹言启曰，专经武臣讲官加抄启人员及减下人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤，以兵曹言启曰，今四月十一日武臣宾厅武经讲书日次，而专经文臣，武臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○沈晋贤，以兵曹言启曰，义士车礼亮后孙，令吏兵曹搜访，其中可用者一人草记事，奉承传关问该道矣。即接前平安监司朴宗甲回移，则车礼亮玄孙闲良心光，即今番特除佥知云辅之子，年为三十五岁，今方业武云矣，敢启。传曰，令御将特付劝武军官，分付该道给粮马上送，待其上来后，招见身手草记，可也。

○申耆，以训炼都监言启曰，本局分授内外山松虫，今方炽盛，依例以坊民拾去之意，分付汉城府，何如？传曰，允。

○申耆，以禁卫营言启曰，本营字内内外，南山松虫，今方炽盛，依例以坊民拾埋之意，分付汉城府，何如，传曰，允。

○沈晋贤，以禁卫营言启曰，各军门试射时没技人别单书入，曾有前例矣。今四月初九日番中日时，罗州军闲良洪得天，片箭贯一中，边二中没技，依例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○申耆，以御营厅言启曰，本厅字内松虫，今方炽盛，依例令坊民拾去之意，分付汉城府，何如？传曰，允。

○李海愚，以御营厅言启曰，义士车礼亮后孙搜访兵曹草记批旨内，令御将特付劝武军官，分付该道，给粮马上送，待其上来后，招见身手草记可也事，命下矣。依传教，义士车礼亮玄孙闲良心光，本厅劝武军官差下后，给粮马斯速上送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，京畿徒流案入之。杨根郡徒一年定配罪人黄仁煐名下，放字书下矣。京畿杨根郡徒一年定配罪人黄仁煐放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○左副承旨尹致性状启，臣于行护军李城辅处传谕缘由，昨已驰启为白有在果，臣谨依圣教，仍为随往于骊州牧州内面弘门里行护军李城辅所住处，更为详传筵教是白乎，则以为，臣猥蒙圣慈，轸念贱疾，讲吏掖隶，相继道路，赍药赐馔，恩波汪洋，实似枯荄逢春，复有生意，一缕残喘，赖以绵延。玆者又特降格外之异数，委遣承宣，申以别谕，继之以口传下教，非徒以待士之殊礼，施之于不称之贱身而已。十行丝纶，愈益隆挚，既于难强之病，照烛无馀，许其乞归之恳，示以务实之政，俾得以安意还乡，而又以眷顾不置之殊宠，有一年一次来往之教，丁宁恳至，愈往而弥笃。如天地之道，至诚无息，有可以格神祗而感豚鱼，惶陨懔蹙之馀，益不胜瞻天攒颂，而窃念臣之今番冒进，不但为一伸延颈之忱，切欲呈身露实，祈收误恩，快解欺诬之辜也。今乃天眷弥隆，而贱臣之罪戾益大，只自夙夜战栗，实无措躬之所，至于必不以身自有之教，臣亦常有不命犹承之意，况此缕缕恩谕，迥出寻常，臣若无感激洪私之心，则是无人理也，无臣分也。将何以抗颜自立于人类乎？又况宣册大礼，欲伸舞蹈之诚者，自是臣子之恒情，而圣教乃及于此，此岂为辞以疾之时乎？臣之区区情病，如有一分可强之势，则固当竭蹶奔趋，仰答我圣上不世之殊遇，而顾以难医之症，气息奄奄，有不敢预为料量者，清问之下，不知所以仰对也云矣。臣则今方复路上京缘由，并以驰启为白卧乎事。

○行都承旨李晩秀疏曰，伏以，内阁之建置，今焉二十有馀年矣。我圣上所以盛之迩班，假以宠光，朝夕左右，不备惟人者，岂亶为资顾问贲声明而止哉？观乎其居，上奉云汉之章，下储群玉之书，左特锺而右特磬，肃肃深严之庐，非僻之心，无自而入焉。盖欲使任是职者，讽讲道义，砥砺名行，扬千一之治教，矜朝野之观瞻，虎观龙图，未足为比，而如臣驽材陋质，滥竽其间，无一事称塞明命，酬报恩造，徒以一条冰衔，侈耀其身，每中夜思惟，惶汗如泻，迺者黄海监司李义骏之疏出，即无论事实之真爽，彼此之得失，因一至猥琐之事，使内阁二字，登诸外藩章牍，居然为海西一路痼瘼之首，此已臣等之罪万万矣。惟彼道臣之所持者，公事也，所陈者，民弊也。极论便否，夫谁曰不可，况其所云尊朝廷于日月之上者，即臣等之所尝借手而自效者，则惟将乐闻之不暇，而昨下圣批，光明谆复，察其争端，革其谷名，俾臣等永得免于受人侮辱之地，大圣人曲成万物之德，臣等诚不胜仰而感激，俯而欣快，第臣闻之，搢绅之间，所重者礼让，言议之际，所惜者大体，礼让衰而大体损，则风俗日渝，而世路日狭，道臣所论，假使有真个利害，大关民邑，天下事非一家事，平说道理，何患无辞，而今其疏满纸喷薄，极意凌轹，侵嘲之不足，几于叱骂，其中数三句语，直令人掩耳。道臣以贰卿峻秩，鬓毛已白纷如也，而乃为闲气所使，务欲诋人，而不觉先失其口争时急，不知出此田蚡之所愧服，而道臣为之，惜乎驷不及舌也。虽然人必自侮而后人侮之，苟令臣孚诚素著，处事咸宜，则此言奚为而至哉？沧浪之浊，固所自取，白圭之玷，不可复磨，名以阁臣，而得此题目，盖设阁后所未有者，则其为辱圣简累华贯，羞当世之士，污来后之史，非独臣一人之无面可显，惶赧欲死，惟有刊汰臣姓名于内阁之列，庶可以少清东壁图书之府。伏乞圣明，亟赐处分，仍治臣猥渎崇严之罪，以肃朝纲而安贱分，不胜幸甚。臣于治疏将上之际，伏奉知申新命，义当竭蹶趋膺，而阁衔在身，转动无路，坐违天牌，弥增死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○持平郑继忠疏曰，伏以，臣即草野微贱之踪，而倥侗痴呆底物也。幸藉先荫，仅保家声，徒诵句读，滥窃科第，而才疏识蔑，万不合于任使之地，家贫亲老，妄有意于禄仕之计，至于清显之职，实是梦寐之外，而忽于壬子冬，遽通持宪之望，翌年四月，乃有除命，臣诚惝恍惊惑，罔知攸措。盖是职也，上而有谏诤之责，下而主激扬之论，而时政之得失，风俗之污隆，俱系焉，则其为任也，不轻而重，其不可人人而冒据也审矣。如臣庸愚灭裂，最居人下者，何敢徒恃先故，凭借宠灵，而滥冒匪据，以玷名器乎？反复揣量，承膺无路，敢违召牌，罪合重勘，而罚止薄罢，恩出旋叙，以至于同年六月，又有前望特除之命，臣且惊且惶，益不知措躬之所，而适仍署经时急，天牌夜临，怵畏义分，不敢言私，不得不章皇出肃，黾勉举行，而因仍蹲冒，非臣本意。故略构辞章，粗伸衷恳，未及上彻而乃于诣台之际，忽有宾对之命，故逃遁不得，冒没登筵，昵近耿光，稳承天语，此岂蓬荜贱踪所可自期也哉？宠荣之极，徒切感泣之忱，而臣于其时，自乡上来，故传启承批之后，又承所怀毕奏之教，而初登筵席，全昧体例，只有严畏之心，而对以无有，愚迷生疏之罪，弥切惶愧，而幸蒙恩递，仍发乡行，归见父母，歌咏圣恩，以寓古人处江湖恋其君之忱，而又况恩资职帖，并降于老父老母，追赠恩荣，亦及于三世，幽明感祝，乡里耸瞻，圣朝恩宠，若偏于臣家，臣之图报一心，只切于筋力奔走，报答涓埃，而臣之不孝，上通于天，间遭臣母之丧，祥期甫毕，万念都灰，而况臣老父年方七十有六，气力已衰，疾病侵寻，臣昼宵在侧，长事救护，岂有离舍上京之望，而槪伏闻《庄陵志》新编？又有校正之命，臣先祖忠壮公臣苯事实，虑或有疏漏之端，臣父俾臣上京而审探，故间者入城，而姑未还乡矣。千万不自意柏府除旨，又下此际，而庚牌随降，以恩以义，固当颠倒趋膺之不暇，而感惶靡措，复犯违傲之罪，恭俟严旨，伏承只推之恩，朝讲有命，觐光是急，冒进祗肃，强颜登筵传启后，特教以更奏民邑之弊瘼。故臣以未及构草而言奏，惶悚之意仰对，而又伏承退而上疏之教，深荷曲谅之盛念，尤切钦感之微忱，而仍因随行，实非臣分之所安，玆将顷年未彻之章，略陈今日难进之情，而不避烦猥，敢此仰渎。伏乞圣慈，天地父母，鉴谅臣情私，镌免臣职名，俾便老父之终养。且伸微分之暂安，不胜大愿之至，臣既不以见职自居，则不宜赘及他说，而窃伏念，爱君之心，一天所赋，忧国之诚，万民攸均。方今第一急务，惟是贻燕谟而固国本，则臣虽无状，亦岂无是心与是诚，而一向泯默乎？敢将荒说，粗效微悃，伏愿殿下，虚心留神焉。呜呼，恭惟我殿下，以天纵之圣，懋日新之德，聪明英毅，睿学卓冠百王，宽裕温柔，仁闻普洽八域，内无音乐酒色之娱，外绝驰骋弋猎之好，宅心公平，而谆谆然谕诸臣邻者，无一不出于无偏无党之意，律已俭约，而恳恳焉发于丝纶者，无时不轸于节用爱民之旨，而范围天地，曲成万物，此诚古昔贤主之所难也。以臣之谫劣昏愚，何敢烦陈勉戒之辞，而然而以虞夏君臣更相戒饬者而观之，则其敢曰吾君既圣，而无一言仰勉之道乎？愚臣之所以仰勉于殿下者，不在于他，惟是治效未洽，而流弊多端也。殿下之懋德也、典学也，允叶于二帝三王之心法，当今之朝象也、民俗也，可期于二帝三王之治化，而治不从欲，化未成效。朝象则判涣而无望寅协之美，民俗则渝薄，而未见淳厚之风，惩讨不严而义理湮晦，纪纲不振而名分紊乱，私迳多岐而公道不行，奢靡成风而财用未敷，凡此数者，皆足以召灾致沴之端也。遂以至于饥馑荐臻，而穷民转瘁，灾异迭现，而仁天警告，反有逊于汉唐中主少康之治，玆曷故焉？是虽关于古今淳漓之有异，时运盛衰之不同，而臣愚死罪，窃恐以为，其或于会归之极，犹有所未至而然欤？抑或于导率之方，亦有所未尽而然欤？此臣所以窃有惑焉者也。盖人主一心，实万化之源，建中建极，作福作威，而存养省察，至诚无息，则事无不成矣，物无不化矣。故子思子曰，不诚无物，是故君子诚之为贵，孟子曰，至诚而不动者，未之有也。以殿下之德之学，未见风动丕变之治者，恐或于做治之方，未能致其诚而无其效欤？夫诚者，真实无妄之谓，而亦有不息之义。故先正臣李珥曰，事要务实，实即诚之谓也。凡事苟能务其实而不息，则何患乎无其效也？殿下于诚之一字，克加十分极工，而施之于图治之道，无一息之间断，则至诚感天，而况于人乎？偃草之化，敏树之效，不期然而自然，而允升于大猷矣，可臻于至治矣。伏望殿下，典学以诚，而极致精一之理，中和之功，制治以诚，而益念节俭之方，教化之行，诚心以行政，诚心以临下，而凡诸台论之关于惩讨者，亟赐允从，夬伸王章，使义理大明，而至于朝象之判涣，则诚必使邪正明辨，人心底定，而协赞共济，保合大和，以成民俗之淳厖，纪纲之解弛，则诚必使等威严截，品制有节，而礼行法立，振励颓俗，以致名分之明正矣。且夫公道之不行，诚能使正直恢张，而无偏无陂，以遏私迳之区区，财用之未敷，则诚能使俭约昭著，而足食足衣，以防奢风之靡靡，则是皆至诚之功效，而若乃饥馑而赈济穷民，灾异而对越仁天，亦莫不以诚心做去，而有薰蒸透彻，瀜液周遍之功，则民生可苏，天心可回，而其转移感动之间，休征毕应，和气弥满矣。董仲舒所谓人君正心之效，至于正万民正四方，而邪气无有干其间，诸福之物，可致之祥，莫不毕至者，庶可见于今日，而风清俗美，上安下顺矣。夫诚之不可揜如此，而唐虞三代之治，亦无以尚之，此诚我殿下之所当反省加勉者，而况我元子宫，膺休运而叶舆望，笃生于大圣以降之年，慈宫上寿之日，而岐嶷之资天成，衣尺渐长，德学之进日新，讲席已开，册礼待时，率土延颈，宗社之托在此，亿兆之愿在此，吾东方亿万年无疆之休，实基于此矣。早教之方，蒙养之功，正在此时，不可暂缓，而尚在冲龄，未及就外，则其诱掖之道，观感之机，只在我殿下一身上，殿下之一动一静，而元子视而效之，殿下之一语一默，而元子感而从之，殿下之于政令注措之间，一出于公平，则元子视以为常，而亦一于公而已矣。殿下之于经用出纳之际，一出于俭约则元子视以为则，而亦一于俭而已矣。至于刑赏劝惩之典，衣服飮bb食b之节，无一不出于公，无一不出于俭，而使我元子领会契悟于开智思解言语之时，熏陶染习于选左右置保傅之前，则养心作圣之功，惟在于是，而贻谟燕翼之术，亦本于此矣。以元子生质之美，而兼殿下以正之教，则习惯自然，进可量乎？夫所谓六五帝四三王者，此其机会也。窃伏想我殿下，以止慈之情，垂裕之谟，其于导迪之方，不必待臣言之覶缕，而忠爱之极，敢此仰陈。伏愿殿下，克尽身教之道，俾我元子耳擩目染，而习与性成，日就月将，而德与天合，以副舆望，以固国本，则夏朝敬承之誉，周家重光之庆，不必专美于古矣。岂不盛哉，岂不休哉？惟圣明，念哉懋哉。臣素怀一二仰陈之事，而向于癸丑登筵时，不善周旋，未敢仰奏，至今追思，尚切悚恨，今承圣教，可以尽言，玆敢推演而附陈之，惟殿下勿谓烦锁，而少垂察焉。呜呼，法久弊生，理势固然，当今百弊，有难枚举，而第一沈痼者，民生之困，军政之疏是已，而前后诸臣之相继屡言者也。极其陈腐，而且今之议者，皆曰时弊民瘼，言之不紧，凡发言论事者，若以弊瘼，谓之陈腐而不言，则其于有怀无隐之义，臣未知其可也。曰民生困而国势危，一可忧也，曰军政疏而防备虚，二可忧也。惟玆二忧，相仍而互弊。故臣于民生困而或言及军政疏之忧，于军政疏而亦言及民生困之弊，是盖兵藏于农而民为军，军是民之故耳。何谓民生困而国势危之可忧也？臣谨按，《书》曰民惟邦本，本固邦宁，又曰四海困穷，天禄永终，是可见民生困而国势危之为可忧也。盖国家之安危，在于民生之休戚，民生之休戚，系于守令之贤否，守令廉而贤，则一境允治而国家安矣，守令贪而暴，则百姓难保，而国家危矣。是以安民之道，惟在于择守令，而若其严明殿最，俾有劝惩之效者，监司之责也。肆惟我殿下，御极以来，励精图治，垂念安民，而每于差遣守令之际，以各别择差之意，屡勤饬教于铨曹，而及其守令之辞陛也。试可于七事之讲，责效于百里之治，大哉王言，一哉王心，宜乎今之守令，率多循良，而夷考其实，或有疲软而不胜其任者，或有贪饕而专事肥己者，而所谓善治者，亦不过要誉钓名之流也。总而论之，则果能七事与清慎勤，而诚心于分忧，专意于安民者，有几个人乎？此无他，择差之际，不审其才局之如何，而惟以地阀履历及颜私为主故耳。择差之本意，岂徒然哉？昔伊尹告于其君曰，任官惟贤才，周官曰，明主立政，不惟其官，惟其人，旨哉言乎？为官择人，自古皆然，而近民之官，莫切于守令，如或不得其人，则虽在乐岁，而一境之民，终身苦，若值凶年，则不免于死亡，然则民生之困瘁，莫今时若，而国纲之解弛，有不可言者矣。且歉年灾邑之仍任满瓜守宰者，实出于为民除弊之德意，而其仍任之宰，果有为民之心者，则犹之，可也。如或不然，而专为利己者，则其害反有甚焉。故先正臣宋时烈有言曰，送旧迎新，弊之小者，污吏仍任，弊之大者，此真格言也。且是污吏则藉重其仍任之势，而益恣其浚膏之欲者，比比有之，此又不可不审也。噫，近世以来，赃法不严。故污吏无所畏惮，而任其贪婪，猾吏亦皆效尤，而恣其盗窃，民生之膏血，殆尽于此，而下吏之逋欠，亦由于此矣。夫威生于廉，而官长不廉，则无制下之威，故下吏亦任意弄奸，而官未之禁焉，未必邑邑皆然，而往往有此弊矣。或有一二论劾之事，而使其道臣查核，果有所犯，则薄勘窜罢，而旋施宥叙，亦或有草草行查，便归白脱，而无碍调用，如是而贪吏何以畏戢，穷民何以支保乎？虽以按道之臣言之，承流宣化，观风察俗，验守令之贤否勤慢，而明其考课，严其黜陟，以为劝惩之地者，乃其职也，而不此之为，例以上题，因循列录，而居中者多不过三四，置下者但止于一二，而亦或有时全无居下者，如是而亦可谓严明殿最，惕念民隐之道乎？以此之故，守令之贪墨滋甚，民生之困苦转极，此岂非长太息之事乎？粤在肃庙朝，先正臣宋时烈，尝以袖箚条陈时政之要，而一曰极择守令，二曰别选清白，三曰守令政绩之尤者，特赐奖谕，升迁加秩，今臣窃为殿下诵之。伏愿殿下，继自今更加严饬选部，极精抡拣，而庙荐与武弁边地外，勿拘文荫武之当窠常格，与其地阀之高下，履历之浅深，而别择其廉洁慈良之可合于字牧，轮差守令，又以其威惠刚明之素有名望，而可以弹压一道者，畀以监司之职，而另饬其殿最之规，俾勿如前因循。且别遣绣衣，详探守令之治否，而或有违于道臣之等题者，当该道臣，论以循私诬上之律而严勘焉。至于犯赃之守令，亟施烹阿之典，而断不饶贷，其次不善治而多民怨者，勿限年禁锢，而永不叙用，最善治而有声绩者，升秩移职，拔例褒赏，而俾无混杂之弊，则赏罚明而劝惩行，监司、守令，皆当畏法奉公，而民生之困瘁者，庶可苏息，而有乐利之效矣，国纲之解弛者，亦可扶持，而有盘泰之固矣。臣之如是泛论者，虽似疏迃，而实为治安之大关捩也。故不顾猥亵，敢此缕陈焉。且臣跧伏草莽，固知民弊之不一其端矣。请以一二见闻之所熟者更陈之。呜呼，窃伏睹我殿下为民之心，靡不用极，岁首劝农之纶音，上辛祈谷之睿诚，迥迈百王，孚感万民，而岁以为常，一无间断，宜可以屡丰年足衣食，使民有安居奠业之乐，而奈之何比年以来，间值歉荒，增我圣上宵旰之虑也。虽以昨年言之，两南沿邑穑事之失稔，已无可言，而其馀诸道之所谓稍胜处，亦不免谷数之太减，则民情之遑汲罔措之状，从可想矣，而国计之不幸，庸有极乎？其失稔之尤甚处，则该道道臣，即当举实状闻，以为俵灾赈饥之地，而至于臣所居湖南一道，则未尝闻以灾邑民势难支之实，有所详细登闻者，臣实讶惑也。窃闻昨秋被灾处，无实之禾，太半不收，民无所食，救死不赡，而身役公籴，星火并督，备纳无策，流亡载路，十室九空，景色愁惨，而至于峡邑稍实处，亦不堪流丐之征索云，此所谓贫富俱困者也。大凡凶年则必设赈，而抄饥与排谷等节，自冬经纪，开春举行，而今也夏月已届，赈政垂毕，臣未知应赈之灾邑，何以为之，果能依例设公赈耶？外此而虽只行私赈之邑，亦能逐朔继赈，以活将死之饥民乎？惟彼待哺之饥民，竟失所望，至于转壑散四之境，则道臣邑宰，乌得免其责乎？南来之人，无不传说，若以事在既往，置而不论，则亦非惩后之道，伏望别般详探，特加警饬焉。且伏念，设赈之岁，富民劝分，虽非法典，而自前例行之规也。甲寅新颁朝令，而禁劝分之规，臣愚死罪，固不敢仰揣圣意之所在，庙谟之何居，而恐有所不然者矣。盖歉岁赈饥，即荒政之大者，而若公谷不足，则实难免临时苟艰之患，亦不免远地移运之弊，而且况抄饥之际，以其谷摠不足之故，惟以精抄为主，应付者亦多落漏，渠辈向隅之叹，姑舍勿论，一视之下，如伤若保之惠泽，未得均蒙，此岂非赈政之有欠者乎？至于富饶之民，以其用馀之财，率皆储蓄，多般料利，而私自分惠者，绝无其人，俗习之淆薄可知矣。自年前令甲以后，富户饶民，尤以为大幸，而益无所顾助贫穷之意，甚至于称贷路绝，阳虎所谓为富不仁者信然矣。是以富者益富，而贫者尤无所聊生之道，今乃假使之劝分，而以贫富利害论之，富饶者之所损，不过九牛之一毛，贫乏者之所益，有若辙鱼之斗水，臣之愚见，窃以为，此后议赈之时，劝分禁令，特为还收，更许依前举行，使赈财得免苟艰不足之患，而俾彼顑颔滨死之民，无一仳离，无一捐瘠之地宜矣。且劝分涉于不可行者，则朱子岂其行之于南康乎？举行之际，或不无贪吏辈凭借勒夺之虑，而第于抄富之时，各其守宰，面谕以事势之不获已，请其用馀，随其多少，而从愿取用，则所谓勒夺，非所可论，设或有勒夺之意，惟彼富民，万无容易见夺之理，而且自朝家，若有严饬之举，则虽贪官污吏，似不敢任意勒夺，是亦裒多益寡之一道，而不可废者也，伏望留意焉。噫，民生之困，不一其端，而其中籴弊为甚，大小臣僚之以此弊为言者，亦屡矣，而至于麰还，为弊尤剧，盖旧谷既没，新谷尚远之时，民之所赖以作农者，惟麰是已，当其农务之方殷，督捧麰还也。贫乏未纳者，虽严囚重杖，万无收杀之道。故发遣官差，搜及族邻，或取农牛，或夺食鼎，民间之骚扰极矣。奚暇于农作乎？虽仅仅毕纳之民，亦无所食，不力耘耔。故田畴多芜，岁丰而独凶，此臣所谓麰还之弊，尤剧于他还者也。今若以租代麰，永为定式，则于国无所失于民为大惠，此岂非公私俱便之道乎？臣伏闻南原一境，独无麰还，故其民勤于农作云，未知此法，何不博施于三南诸邑耶？此亦发政施仁之一端，而断然可行者也。议者虽或以种麰为难，而此有不然者，勿论春秋麰，称以种子，而分给民间，盖库中之谷，积多气蒸，太半腐伤，故民虽受去，而无以为种，此岂非有名而无实者乎？伏望下询庙堂，永祛麰还，以除一分之弊，宜矣。且夫守令之治民也，矫弊之莫难者，田政也，军政也，以言乎田政，则盖不能亲审而目睹，一任书员之踏验，操纵赢缩，都在其手，以起为陈，以陈为起，以灾为实，以实为灾，加卜虚卜，任意弄奸，而利归于书员，害及于生民。臣愚窃以为，欲防此弊，莫若使各面各里之民，随其陈起灾实，而各自成册，纳于官家，则虽或有奸民之以实为灾，以起为陈者。此所谓宁失于民者，而亦有防奸之道，先以民间所报作结，而执其都摠，然后又使书员复审，而考其陈起灾实之相违处，躬审摘奸后，举其尤甚者，而惩治其犯奸之民，更使自首，则民必畏罪而直告矣。况民间知书员之将复审，则宜不敢显期，书员知民间之当枚报，则亦不敢妄审，彼此相拘，举行必公，而庶无田政不均之弊矣。伏望以此意，令庙堂行会于各道道臣，以为申饬列邑之地，宜矣。且白地征税，民弊之大者，前后申饬，何等严明，而列邑守宰，亦不能一一奉承，旧陈之税，年年犹在，新荒之赋，往往亦然。虽以全州府言之，其弊尤甚，年久陈荒处许多，而官犹征税，民多称冤，假令十卜之田畓，已至廿年之陈废，而犹征十卜之税，民间之呼冤，事势之固然，苟究其故，则吏自弄奸，官不致察而然矣。盖结之实总，自有定数，吏辈偸食实结，以陈处卜数，充其元摠，而其弊至于如此之极也。向因查頉之饬教，暂免数年之苦弊，而曾未几何，旋即如初，法之不行，莫此为甚。营下近处如此，则远邑可知，伏望另饬道臣，使各邑守宰，躬自摘奸，各别详查，随陈随頉，俾免白征之弊，宜矣。且徒为如是而止，则结摠渐至耗缩，经用尤为不足，此非细虑之事，亦有补充之道，道臣邑宰，诚能存心于国计，则减缩之结数，虽不能一时尽充，而亦岂无别般渐补之道乎？各道川反浦落永灾之外，或新起之执卜，或掘沙之劝耕，是皆补缩之道，今当农作方殷之时，严饬诸道，以为随得随补之地，宜矣。以言乎军政，则盖逃故充丁岁抄磨勘时，各面面任，或侵疲残班名者，或侵免役中人辈，而恐喝威胁，不有馀地，则或羞其官庭诰辨，或虑其下吏困索，而不得已给钱乞免，则既捧而舍此，又顾而侵他，一丁阙额，十人受苦，若不给钱，则诬诉官前，摧捉杖囚，困苦多端，猾吏又从而威胁索赂，则愚氓不堪而酬应乞邻，今年如此，明年又如此，因此而败家者，比比有之。且或有一身而两役者，或有一室而三四役者，或以虚名冒入，而甚至于黄口白骨之禁令，亦或有不得奉行，而征族征邻之不已，逃亡载路，怨咨相闻，圣上光明之烛，虽已遍照，而严明申饬，其如奉行之乏人，变通之无策何哉？臣愚窃以为，逃故充丁，勿委于面任之手，只责该里之代定，而使该里任掌辈，指名望报，则该里之人，岂不知该里人之可合于军丁者乎？若或瞒报其不合者，而有所呼诉，罪其里任，而以渠代充，则必无横侵欺罔之端矣，若该里绝无可合者，次次及于附近邻里，而搜得充丁，则自无民间骚扰之弊矣。且列邑吏各厅契防村及有势家各处农幕里，例多除役，故欲免军役者，率多附托，而此等村富庶而闲游者，不知其数，且谋避身役，称以居士者，厥数亦多，非僧非俗，而凭托佛道，招集无赖之男，诱引不贞之女，而成群作党，横行州里，妖声邪容，赌取钱谷，此何风习，此何弊端？臣愚窃以为，各邑契防，一并革罢，而次第充役，势家农幕，只除三四户，而亦皆充丁，所谓居士之辈，各别严禁，即充军额，使之缘南亩齿平民，则签丁不患不足矣。又岂复有一身两役，一室三四役，而亦何至于横侵黄白之弊乎？农幕之充丁，契防之革罢，虽是势家与邑吏之所不肯，而乃有关于补军政，则固不可以持难，而况乎居士之无端避役而作弊者乎？伏望下询于各道道臣，以为另饬列邑，俾即举行之地，宜矣。大抵国依于民，民怙于国，民不困则国必安，理势之必然，而《易系》曰，安而不忘危，右所陈诸条，并依臣言，随弊随救，则必无忧乎民生困，而国势危之患矣。岂不幸哉，岂不休哉？惟圣明，念哉懋哉。何谓军政疏而防备虚之可忧也？臣谨按，易曰除戎器戒不虞，又曰濡有衣袽终日戒，是可见军政疏，而防备虚之为可忧也。盖国虽晏安，忘难必危，自强之策，不可少缓也。是以升平之日，豫修军政，而患难之时，以为防备，若军政弊坏，而防备解弛，脱有不幸，而苍黄临急，则虽以良平运智，起信统制，无军可将，无兵可用，安能独战而制胜乎？肆惟我殿下临御之后，留意军政，不忘防备，而每于试射习操之日，或亲临而严饬，或传教而申谕，安不忘危，治不忘乱，宜乎军政以修，防备有严，而以军卒言之，则老弱者居多，而未见强壮之势，以兵革言之，则弊钝者太半，而不合坚利之用，今日军政，如是疏略，他日防备，安有可恃乎？噫，目今辇下亲兵及各军门骑步炮射等军，虽谓之稍有精锐者，不甚无据，而至于诸道列邑之奇，正牙兵及束伍、水军等卒，名目虽多，貌样不成，临难点兵之日，其能仓卒聚会，以责捍御之功乎？且以武库军器言之，陈废难用者，安知其必无，而至于列邑军器，则全无可用者，弓矢则筋胶蠹伤，而箭羽破落，枪剑则锋刃已钝，而鞘甲俱弊，旗帜之裂破，服着之弊陋，一无可观，诚极寒心，当其点考之时，苟且弥缝，以掩一时之目，而因循不改，由来已久，如此而其可扬我武而御彼敌乎？今也南北无警，升平日久，而儆戒无虞，伯益有言，阴雨之备，苞桑之戒，恐不可不念也。在昔宣庙朝，先正臣李珥，尝进封书，而条陈万言，终之以军政，而先陈其因循沈痼之弊，后及其更张振救之策，今臣亦为殿下献之。伏愿殿下，继自今特轸军政之修，另念防备之严，而别择其晓达兵书，熟谙鞱略之人，授以军门边阃之任，以严军法，以习组练，而又令各道道帅臣，另饬列邑，训炼其军卒，改修其兵器，以为不虞之备，则军政修治，而并用之道行矣，防备严密，而长久之术得矣。臣既以书生，素昧军法，而如是强论者，固知愚妄，而其意则出于远虑豫备之策也。玆以举其梗槪，而于救弊之策，犹有未尽底意，故更敢反复而极言之。呜呼，窃伏念，我殿下于文治之暇，必讲武事，而不忘武备，乃于向者，取武经七书而厘正之注解之，以为考阅之便，解晓之易，必使武臣，皆常讲习，以体我圣上密勿之意，而至于文荫之为守宰者，皆兼兵马之任，则岂可全然不知其兵书之为何样物乎？亦使时时披览，以知军兵之事，行伍之法宜矣。噫，卒服习利器用，兵家之急务也。惟玆服习之道，责成于各军门及诸阃镇将帅，而至于列邑，则依近年例，每年春秋，必习私操，若其大操，则待年丰或三四年一度，或五六年一度，而随其能否，申明赏罚，则庶几有军卒之服习矣。至若列邑之改修兵器一款，弊坏既多，费入不些，而国用殆竭，有难除给，则徒责修缮，亦难就緖，臣愚窃以为，外方奴婢贡中，如干划给添补，以为修缮之地，而又以其修缮之多寡精麤迟速，举论于殿最中，而监司及兵使躬审摘奸，其修改之最善者启闻，而或荐或资，其最不善者，或罢或流，次善者褒以劝之，次不善者贬以惩之，如此数年，则庶几有器械之坚利矣。伏望另饬各道道帅臣，以为依此举行之地，宜矣。虽然犹有未尽者，假令卒既服习而器亦坚利矣。仓卒遇变，若无险阻之豫守，则何以应敌乎？故《易》曰，王公设险以守其国，军志曰，一夫所守，千夫莫过，谓之地机，今以我国言之，匝一域数千里，因山为城，环海为池，所谓地机，棋布四境，若因其地机，豫为关防，而或升高击下，或从傍猝发，则长斧大枪，足以当坚甲利兵，而以寡敌众，亦无所伤矣。噫嘻，壬丙之变，险阻失守，而致贼长驱，车既覆矣。可不戒哉？虽然犹有未尽者，假令险阻既守，而关防且备矣。若无粮饷之豫蓄，则何以应变乎？故句践所以十年生聚，郦食其所以劝汉据敖仓也。今以我国言之，累经凶荒，仓廪罄竭，见在军粮，似难久支，臣不敢知，庙堂之上，有何良策，而可以备不时之需也？臣愚窃以为，自上懋昭节俭之德，以革奢侈之风，另饬农桑之政，以致富庶之俗，而为制民产，为惜天财，则自有军饷之豫蓄矣。於戏，文王卑服即康，而民无冻馁，柯在此矣，可不则乎？虽然犹有未尽者，假令卒习兵利，而据险足食矣。若未得人和，则其如委而去之何哉？有国之兴亡，惟系于人和之得不得，而尤有关于军政者也。诚看今日之军政，其可谓人和之得乎，不得乎？惟玆京各营之军兵，犹有料布之例给，亦有试艺之别赏，犹可以慰藉其心，而至如各道各邑之水陆杂色等军兵，则军装服色等物，举皆自办，而又从而烟户杂役，一并混征，与凡民无别，如是而能得人和乎？此辈恒谈，咸以为，哀我军民，亦独何罪，其在常时，如是椎剥，脱有危急，肯赴汤火乎？闻来不觉懔然寒心，此不过无恒产无恒心，而加之以侵督，仍之以饥寒，一身多困，万事无况而然，其情则戚矣，其势则穷矣。伏望特思更张之道，深轸怀保之策，而务施仁政，要得人和焉。昔尹铎损户而民无叛意，吴起吮疽而卒不旋踵，当今之世，安得如尹铎、吴起者哉？惟在殿下矜恤民情，收拾人心而已。及是时少宽军政，而烟户杂役，或为之除减，军装服色，亦为之措给，而使民安堵田里，勠力本业，以阜民财解民愠，为今日兵强之策，而且或有搜尽闲丁，犹未充额之邑，请依先正臣李珥所论，而命其守令，休养生息，随得随补，则是乃权宜变通之一道也。大抵兵，凶器也，战，危地也。太平圣世，以是为言，极涉枉妄，而思传曰，凡事豫则立，右所陈诸条，幸如臣言，随事随施，则必无忧乎军政疏，而防备虚之虑矣。岂不奇哉，岂不休哉？惟圣明，念哉懋哉。臣既以时弊之大者，条陈如右，更请以臣所居邑务安之户弊，尾附焉。盖该邑户摠为六千七百，而其中官贫为八百，虚户亦伙然。所谓官贫者，素是贫残无依着之户，而自官除其杂役。故谓之官贫，所谓虚户者，由来流亡，无形影之户，而自下充其户数。故谓之虚户，惟此官贫虚户，播录于各里各户中，官贫虽曰除杂役，而犹多混征之弊，虚户虽是无形影，而或责实户之役，盖其虚户，本无其人。故征役于该里中，而实是白地征捧也。贫穷无依之民，渠之户役，尚难担当，而又从而责虚户之役，其受困难支之状，曷有其极乎？官家非不知此弊，而元来户摠，不可私自变通，故因循到此，转成痼瘼，唉彼穷民，谁因谁极，而控诉其冤乎？虽或有一室分户之举，而不足以塡充虚户之数。故其流之弊，至于如此，此不可不及时变通者也。夫户口增固是美事，而为七事之第二，是宜守令之所当着念处，而第政治著闻，近说远来，而民殖户增，则可谓美矣。若以一室中父子兄弟，分户而谓之增，则未知其可也。臣窃伏闻，先朝乙丙间，因饥馑疠疫，各邑民户多缩，烟役稍重，故特使之查启，减頉虚户，而至于本县，则其时该吏以帐籍毕写，变通猝难之意，告于官家，而以元无虚户样，报于监营，故未得蒙頉，其后亦不无下辈弄奸之弊，故本邑虚户，如是伙然云，信斯言也。先朝减頉虚户，如天罔极之惠泽，遍及于他邑，而独漏于本县，岂不万万冤枉乎？伊时该吏，当有罪责，而事在稍久，今无可论，伏愿下饬本道道臣，各别详查，以为变通之地，则此亦为率旧章祛民瘼之一端也。臣以疏踪𫍲见，敢效一得，猥陈诸条，而言不知裁，词俚语拙，间有革旧鼎新之义，盖虑法久弊生之意也。大易变通之道，董子更张之说，窃有慕焉。猥越僭妄之罪，固无所逃，而忧明危治之诚，自有所发矣。先儒以为，人臣初见君父，不尽所怀，是亦不忠也。臣既有平日之怀，而今于逖违馀初进之日，猥承下询，若不尽达，是岂臣子道理乎？第伏念，言事之疏章，有时下于庙堂，而使之禀处，则近来规例，未有登时举行者，故虽披肝沥血之言，利国活民之策，徒归于文具而止，是岂非慨然之甚者乎？况臣所言，少无新奇，而专是庸常，则方今有司之臣，孰不谓之乡暗陈谈，孰不谓之冗长烦渎也？然而臣既承轸弊恤瘼之圣询，则其何敢回避廷臣之笑骂，而壹是缄默乎？先正臣成浑曰，浅近之言而有会于心，则不害为深造之实理，就臣所言庸常之中，而有所究察，则亦或为一分之实理也。玆敢毕陈所蕴，粗伸丹悃，此实救时之急务，继世之长策也。若蒙刍荛之采纳，而果有丝毫之裨补，则臣虽退蛰田野，穷饿而死，万无一悔矣。伏望殿下，恕其狂愚而察纳焉。臣无任云云。省疏具悉。首陈两条，当体念，而其馀诸条中近来赃法不严，惩贪无闻云云尔，言诚切至，当思振励之方，至于劝分事，特禁其勒分而已。乡俗朴厚，邻谊敦睦，稍饶者贷于乏者，不饥者继其贫者，即新颁纶音中有无相资之约条则例也。此惟在闻风出义之如何矣。牟还之永作租还事，尔言固是矣。民瘼虽如彼，而能无罣碍处乎？令庙堂草记禀处，灾结之令面里各自首实事，军政之自该里各令代定事，民检民田，民间之愿，而由来亦或有右此说者，自望自代，故重臣行之于关西，而其后青山白云之名，至登奏牍，亦令庙堂与曾经道伯人讲究回启，外此民弊戎务条件，一体草记禀处，务安户弊事，分付道臣查问启闻，尔其勿辞察职。

○戊午四月初十日辰时，上御便殿。礼房承旨，整理仪轨堂上监印阁臣入侍时，左副承旨李勉兢，记事官洪奭周、金景焕、承膺祚，整理仪轨堂上郑民始、李时秀、李晩秀，监印阁臣金祖淳，以次进伏讫。上曰，原任直阁先退，诣讲学厅，可也。祖淳先退。命书传教曰，《乙卯园幸仪轨》印进摠理大臣左议政蔡济恭熟马一匹赐给，校正堂上行左参赞郑民始，兵曹判书李时秀，行护军徐龙辅、李晩秀，行副护军尹行恁各内下大豹皮一令，平安监司闵锺显，行大护军徐有防各内下鹿皮一令赐给，郞厅行副护军李始源，副司果金近淳陞叙，其中已陞资人上弦弓一张赐给，监印阁臣检校直提学李晩秀内下豹皮一令，原任直阁金祖淳内下鹿皮一令赐给，抄启文臣曺锡中仕日最多，升六，金近淳、申绚、洪奭周各内下中鹿皮一令赐给，黄基天上弦弓一张赐给，其馀计士、写字官、画员以下员役、工匠等，依别单判下，分等施赏。今番赏典，一人虽兼数事，无得叠受。又教曰，颁赐册子，皆令今日内安宝颁给。又命书传教曰，未肃拜都承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。仍命退，诸臣以次退出。

4月11日

行都承旨洪明浩〈坐〉。行左承旨姜彝正〈坐〉。右承旨李勉兢〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨未差。注书洪奭周〈仕〉一员未差。假注书金启温〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○李勉兢启曰，来十六日汉学文臣殿讲日次矣，敢禀。传曰，为之。

○传于李勉兢曰，抄启文臣之休息，莫若近日，课讲今日为之。

○李肇源启曰，轮对官来待矣，敢禀。传曰，殿讲同为入侍。

○传于李勉兢曰，去朔次对之旷行，虽缘事势，即丙申以后初有者，今朔六对，皆欲为之，大臣既入来，后日次次对，进定于今日。

○李勉兢启曰，抄启文臣课讲，今日为之事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去，应讲文臣中时带台职人许递，处所则殿讲处所，同为之，可也。

○李勉兢启曰，来十六日日次儒生殿讲日次矣，敢禀。传曰，为之，处所临时更禀，可也。

○李肇源启曰，今日次对，两司当为进参，除在外、疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李肇源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李勉兢启曰，今日殿座时，承旨当为备员，行都承旨李晩秀不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招，先入侍后谢恩。

○承旨前望单子入之，洪明浩落点。

○传于李海愚曰，大臣、备局堂上引见。

○李海愚启曰，行大司宪宋焕箕，执义李鲁春在外，掌令李益洙，持平郑继忠、赵万元牌招启辞未下，掌令金近淳未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以汉城左尹白师谨牌不进推考传旨，传于李勉兢曰，许递，前望单子入之。

○传于李勉兢曰，汉城右尹前望单子入之，待下批牌招察任。

○汉城府堂上前望单子入之，左尹沈晋贤、右尹申耆落点。

○传于李勉兢曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，姜彝正落点。

○传于李海愚曰，户房承旨入侍。

○以大司成南公辙牌不进罢职传旨，传于李勉兢曰，只推，更为牌招。

○以献纳李羲甲，持平赵万元牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○兵曹口传政事，护军李晩秀，副护军尹致性，副司果金近淳以上单付。

○传于李勉兢曰，正月朔专经文臣殿讲居首典籍禹锡龟，儿马帖一只赐给。

○传于李勉兢曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记。

○李勉兢启曰，抄启文臣二月朔亲试，明日为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，便殿为之。

○李勉兢，以吏曹言启曰，今此顺陵忌辰祭献官前府使李庚运塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副护军李庚运单付。

○李肇源，以禁卫营言启曰，依传教，今日专经武臣殿讲时居不本营参军赵亨锡，哨官曺汉星，能诵间入直本营之意，敢启。传曰，知道。其中参军，奚暇读书乎？罚直之代，严饬各别巡山，可也。

○李肇源，以训炼都监言启曰，依传教，专经武臣殿讲居不本局哨官蔡翼永，能诵间使之入直于西营，加设参军李勉植，入直于北营之意，敢启。传曰，知道。参军事，依禁卫营草记批旨，施行，可也。

○李肇源，以御营厅言启曰，依传教，专经讲居不人本厅哨官李光显，自今日为始，能诵间入直于南小营之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，�坡知佥使权焕，即其地准期充军事，承传，启下矣。权焕，依法典，即其地咸镜道三水府�坡知镇充军，准其递期，而下去庆尚道丹城地云，以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，自丹城地执捉，仍令押送配所，何如？传曰，闻非假托，草记还给。

○戊午四月十一日卯时，上御熙政堂。专经文武臣殿讲，大臣、备局堂上引见，轮对官同为入侍时，行左承旨沈晋贤，行右承旨申耆，左副承旨李勉兢，右副承旨李肇源，同副承旨李海愚，记事官洪奭周，假注书金启温，事变假注书李㬖，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，右议政李秉模，兼户曹判书金华镇，行右参赞金文淳，行上护军金持默，行大护军李敬懋、赵心泰，礼曹判书赵尚镇，刑曹判书赵镇宽，行护军徐有大，副校理严耆，以次进伏讫。文臣殿讲试官吏曹判书金载瓒，鳌恩君李敬一，行副护军任希存、朴宗来、尹光普，兵曹参议金启洛，武臣殿讲试官户曹判书李时秀，行副护军尹长烈、朴基正，宣传官李溏，行副护军赵𡹘等，率应讲文武臣，以次入就位。引仪胪唱，行四拜礼讫，升殿进伏。晋贤曰，副摠管金勉柱，今日不为入来于宝剑班矣。上曰，疏已还给，申饬入来，可也。上曰，轮对官进前。轮对官社稷署令权行彦，瓦署别提宋得辉，掌苑署别提李镡，平市署令金载谦，吏曹正郞尹永辉等，以次进伏。各奏职姓名职掌讫，上命奏所怀，行彦等曰，无所怀矣。上曰，次对先为设行，云剑中如有备堂，则一体进前，可也，秉模曰，朝气颇凉，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，此是二十日日次次对，而今朔宾对，只馀二次矣。今筵有何可禀之事耶？秉模曰，海伯疏及昨日台疏，皆有禀处之命，而海伯疏则未及与前伯烂商，大体有可以消详讲究者，而其中可以先为禀处者，今日当禀处乎？上曰，从后烂商回启，可也。上曰，海西偿债条为几何？秉模曰，元数为四万两云矣。上曰，荡债则几何云耶？秉模曰，闻是二万馀两云，而所谓偿债谷，则反不无祛弊生弊之端，此则道臣自当从近矫救，属之勿分，而亦不必待朝家知委者也。至于交承之际，难于变更云者，亦似不然，如有难便，则往复厘改，少无不可，先正臣李珥为海伯时，亦有四五事设置，而伊后交承者，一皆革罢，不少留难，此何必为拘乎？上曰，加分谷与偿债谷有异乎？秉模曰，以加分谷而有添入于偿债者，盖以其剩馀之颇多，故或防弊或偿债云矣。上曰，加分谷则以支放不足之故，前道伯李泰永之所请得，而今则剩馀既多，此等杂名色，付之勿分条，然后弊源可杜，而此外诸谷，无论某样，一一半留半分，为便好矣。秉模曰，若非停退，则虽尽行半分之法，支放可不至不足，而近年则停退频数，虽以两南言之，昨年赈谷为十万石，停退者亦近数十万石，已失却三十万石，今若一一半分，则势必渐就减缩此最难处，而至若巡营谷，亦用半分之法，则巡营所用，必将荡然，此岂成说乎？事事皆有掣碍之端，而海伯则殆同见牛未见羊，故以道内还弊为尤甚，而近来则到处皆然矣。上曰，孙复、曾复，曾闻为海西之痼弊，而原疏中无此语矣。至于加分之弊，决不可不厘革者，而诸道尽分条，若欲尽属半分，则反近于胶鼓，此则可以从长通变，而大抵尽分之法，专为耗条之取用。故古则尽分取耗之弊，专由于营邑之染指其间，而朝家则未尝与知，如均役给代之时，初不欲着手于耗条，而壬辰之铸字价米，甲午之婢贡给代，犹是近来所有之事，今则便至于推上朝廷，许多经费，皆从这里办出，此已异于古矣。上曰，台疏中牟还革罢事，何以处之耶？秉模曰，持平郑继忠上疏批旨内，牟还之永作租还，尔言固是矣。民瘼虽如彼，而能无罣碍处乎？令庙堂草记禀处事，命下矣。取见其疏本，则以为，牟还之弊，尤剧于他还，以租代牟，永为定式事也。所论诚有意见，自前亦或有如此之议，而第念牟麦之国中所种，比诸秋谷，都数甚少。且是田家剧农时所食，故稍饶者外，其能留作种子者，又甚鲜，每当秋耕，多靠还牟，恐不可遽然尽罢。且诸道各邑作租之请，间多有之，随其所请，参量除弊，实合事宜，永为定式一款，今姑置之，其他诸条，姑未及与诸宰烂商，从后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，灾结自首事及军丁自代事，其言，何如？秉模曰，昔人亦有此论，而今俗则异于上世之淳厖，似难行之矣。大抵台疏诸条，非不皆好，而若欲措之于事为，则皆多掣肘，若欲一并置之，则又非禀处之本意，此为可悯矣。上曰，古则曰彻曰贡，不过为什一九一之法，皆有依据，我朝则自来田赋之制，犹不及于什一，而近则各样横敛，百弊俱生，所谓结役之弊，殆为什之五六，此宜矫革，而至于签丁之弊，壬辰以前所无之军额，如各营门新设之军丁，不知为几十万名，如是而冗费安得不日增乎？大抵近来冗费甚多，而不能充其代，前冗未减，后冗渐加，此为今日之痼弊，而度支之长，多不识格例，今户判则自是老成练熟之人，而前户判则虽欲善为，自多生疏，盖因格例之未谙，而如吏判，亦可谓阔于事务矣。大抵古今异宜，居今之世，必也练习于今事，然后可以斟酌乎古礼，今虽有三代以前良法美制，其不当于今者必多矣。是故以夫子之知礼，而亦尝入庙问事，圣人时措之宜，可见其因今之俗，行古之制，则为今人而不识今礼者，其何以及于古礼，不解今式者，其何以练于古式乎？自翰注出身之初，若知需用于他日，则必思练习于式例，而近来人则凡干式例，初不留意，以致筵体政格一切摆脱，今日行是职，而徒幸其顺递，递后则便付之相忘，所谓政事也、文学也、财赋也。一皆茫昧，则他日朝廷事，何以能练达乎？且如经义之妄发，而无碍于馆职，文学之空疏，而亦入于抄启，须有一番董饬，然后可有成效矣。上曰，今番海伯疏中内阁事，或以内外轻重，有外议云，而提学以下，今方引义，使之一伸无妨耶？秉模曰，内外轻重，姑舍勿论，其在同朝相敬之风，平说事理，往复论难，无所不可，而乃以不足深责等语，登诸章奏者，事面甚如何？臣意则内阁不可顾，些少嫌端，直为请推海伯，然后方为得体，盖其言则虽是，而其所侵斥，则大是失体，自庙堂非不知请罪，而此必自内阁为之，然后可以尊阁体，而当之者亦必瞿然知耻矣。上曰，今筵有何可奏之事乎？秉模曰，向于两儒臣家追荣时，右谕善李城辅，以身未造朝，坐受恩荣，尤为不敢安之端。故不得并举，今始仰达，令该曹一体举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，武臣讲则设行于楹外，而命官当加差矣。命书榻教曰，专经武臣殿讲命官，兼户曹判书金华镇为之。上曰，诸宰中奏事人使之进前。华镇曰，向以绵纸贡价事，屡与惠堂往复，而尚未出场，盖此事，贡人辈之称冤，似不足怪，而惠厅之如是持难者，诚可闷矣。上曰，此事则卿与惠堂，自前相持者，当俟惠堂之登筵，烂商而处之矣。上曰，诸宰未奏事之前，玉堂何为起立乎？命书榻教曰，入侍玉堂严耆禁推。时秀曰，都摠都事柳圣台，今日武臣讲，不为入来，故臣果屡度严饬，则虽入来而不为参班于行礼云，事甚骇然矣。秉模曰，近来为武弁者，事事欲效文臣而然矣。上曰，为文臣者，亦岂有遭弹于翰注，而逡巡于台职之理，事则可骇，而必无如是之理，当查问而处之矣。心泰曰，拾虫方张，而植木列邑中，南阳倅衰老，可悯矣。上命书榻教曰，植木诸邑守令中南阳府使李景溟年老，他邑守令相换。上曰，官隶雇军，既皆赴役，而名虽官隶，居在外村者，若入其中，则该倅当重勘，以此严饬，而自今后居住成册，一一为之，可也。近来三营门拾虫，则自何时为之乎？有大曰，已为六七日，而坊民则自今日赴役，都监字内，为尤甚云矣。上曰，坊民则必以品级为之，而先自班户赴役，可也。秉模曰，臣亦欲自臣家为始矣。上曰，何时可讫云耶？敬懋曰，可至望后矣。仍命诸试官，考文武臣讲讲讫，通礼跪启礼毕。命退，诸臣以次退出。

○戊午四月十一日未时，上御便殿，户房承旨入侍时，右副承旨李海愚，记事官洪奭周、金景焕、承膺祚，检校直提学李晩秀，原任直阁金祖淳，光州牧使徐滢修，抄启文臣金近淳、申绚，以次进伏讫。命晩秀书湖南功令生试取御题诗赋表义，命近淳、绚书御题策问。教滢修曰，再明入来，陪往御题，而由弘化正门出去，可也。命书榻教曰，抄启文臣二月朔亲试，明日为之。又教曰，文臣殿讲，既有居魁两人，则例当比较施赏，曾以此事，亦有饬教，而今番又不比较，何也？问于该房承旨，使之考例以启也。仍命退，诸臣以次退出。

4月12日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨姜彝正〈坐直〉。行右承旨李益运〈未肃拜〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨鱼用谦〈未肃拜〉。注书洪奭周〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○姜彝正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○鱼用谦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义李鲁春在外，掌令李益洙，持平郑继忠牌招启辞未下，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○姜彝正启曰，吏曹参判李益运，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，蔡弘远、李尚度落点。

○李勉兢启曰，今四月朔专经文臣殿讲，礼曹正郞南达孙，权知承文院副正字李泳夏，俱为二通四略一粗，栍划既同，则当为比较，而臣以执册承旨，蒙未觉察，不即提禀，遽然出榜，不胜惶恐待罪，而丙辰秋讲，因下教，有诸试官入来宾厅，更为比较出榜之例，今番则何以为之乎？敢禀。传曰，尔则罢职，命官外诸试官从重推考，依年前例，更令试取于宾厅。

○传于李海愚曰，四月朔专经文臣殿讲居首承文院副正字李泳夏，儿马帖一只赐给。

○传于李益运曰，专经武臣殿讲连三次居首都摠经历洪达三，既命先除准职，令该曹待窠即拟。

○传于李海愚曰，明日当由逌瞻门，展拜景慕宫，该房知悉。

○姜彝正启曰，明日展拜承旨，当为备员，而左副承旨蔡弘远，同副承旨李尚度，牌不进罢职传旨捧入，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，与都承旨许递，前望单子入之，待下批待开门牌招，先随驾后谢恩。

○承旨前望单子入之，李鼎揆、李益运、鱼用谦落点。

○兵曹口传政事，副司正金启温单付。

○李海愚，以兵曹言启曰，羽林卫将权逴，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫领军之任，不可待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○姜彝正，以训炼都监言启曰，谨依禁卫营草记批旨，殿讲居不本局加设参军李勉植，使之出直，各别巡山之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以禁卫营言启曰，本营参军赵亨锡，哨官曺汉星，能诵间入直草记。传曰，知道。其中参军，奚暇读书乎？罚直之代，严饬各别巡山可也事，命下矣。依传教，参军赵亨锡，使之出直，各别巡山之意，敢启。传曰，知道。

○右议政李秉模箚曰，伏以，今日抄启文臣亲试，臣以试官蒙点，而薪忧适苦，未克趋膺，方切罪悚之中，即见政院启辞之出于小报者，昨日专经文臣四月朔殿讲之不为比较，径先出榜，臣罪又著矣。臣昏谬疏暗，触事愦愦，一经命官，辄一做错，似此易知之事，亦且昧然，徒以职在大官，并与问备薄罚，而亦未蒙勘，俯仰愧栗，不省攸措。臣于昨筵，伏奉圣教，以今人之鲜解格例为忧，训戒之旨，大小咸聆，夫格例者，小言之则格例也。推以大之，则防范也，典章也，关和也，自微而显，自细而巨，其不可造次而或忽也明矣。臣朝承明命，晩复乃尔，自顾自讼，是真下愚之不移也。玆敢不避烦猥，仰渎崇严，伏乞圣明，亟降威罚，以警具僚。仍命勿复举论于试官之列，千万大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨日试所事，专由该房之做错，试官问备，亦不过前例之循用，在卿岂可过引？安心视事。仍传曰，此批答遣史官，传谕。

○戊午四月十二日辰时，上御便殿。抄启文臣亲试兼行课讲入侍时，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，假注书金启温，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。试官原任提学徐浩修，原任直阁南公辙、李始源，率应试应讲文臣等，以次入就列，行四拜礼讫，浩修等陞殿进伏讫。命书榻教曰，抄启文臣中副司果金处岩，镇安县监吴泰曾，副校理严耆，高灵县监金履永，年限已过，而皆是特付，自今年只于亲试应试，续当加选，而才华稔知新及第金启温，即为加启下，令该曹口传付军职，今日亲试，使之进参。又命书榻教曰，抄启文臣中以馆职禁推人分拣，使之应试。又命书榻教曰，昨日传教中时带台职之抄启文臣，既有许递之命，而其中持平赵万元，不为同捧传旨，当该承旨推考，原传旨改付标。命书御题以拟本朝湖南道臣请修刘仁轨所筑带方城以重关防笺。仍教曰，日气颇炎，应试文臣，出往监印所制进也。命书榻教曰，前假注书李弘谦，仍察厅任。肇源曰，专经武臣殿讲连三次居首人都摠经历洪达三，虽已资穷，未经准职，而加资传旨之径先捧入，臣不胜惶恐，既未经准职，则加资有违格例，何以为之乎？上曰，然则先除准职，尔则初不提禀，径捧加资传旨，为先从重推考，可也。〈出举条〉仍命行课讲，应讲文臣副司果金近淳等，以次进讲，讲讫。命退，诸臣以次退出。

4月13日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李益运〈坐直〉。行右承旨姜彝正〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大驾诣景慕宫，展拜罢入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李益运启曰，明日再明日顺陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于李肇源曰，兵曹判书李时秀推考。

○李益运启曰，俄下内阁提学牌招传教中，既无令内阁牌招之命，则宜自政院出牌，而注书误传，至令内阁出牌，事甚骇然。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，当该注书，所当重勘，而注书虽生疏，错传筵教，本阁牙牌事体，至为严重者，盖于牌面，有花押也。以是凡有召命，阁臣必亲自敬书，赍奉之吏，骑厩马而往传，则其为尊严，倍甚于湖堂之金牌，而只凭注书之口传，自阁外不禀，轻先书送者，岂非前所未闻之事乎？当该阁臣李存秀，为先从重推考，注书洪奭周汰去，更以政院命牌书出，牌去来知入。

○传于李肇源曰，左副承旨入侍。

○传于鱼用谦曰，同副承旨入侍。

○洪奭周汰去，代以李毅采为假注书。

○李肇源启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣，时囚罪人赵观镇，当为捧供，而判义禁赵宗铉身病猝重，知义禁权𫀤未肃拜，朴宗甲以前任平安监司，未及递来，只有同义禁李汉丰一人，不得备员开坐云，判义禁赵宗铉，知义禁权𫀤，并即牌招，何如？传曰，判堂调理间给由，时囚开坐间保放。

○汉城府堂上前望单子入之，判尹李敬懋，左尹徐有大，右尹李汉丰落点。

○李益运启曰，奎章阁提学郑民始、沈焕之再牌不进推考传旨，今方捧入，而饬教之下，连事违召，尚不承膺，事甚未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李益运启曰，奎章阁提学郑民始、沈焕之三牌不进推考传旨，今方捧入，而饬教之下，连违召命，无意承膺，事体所在，万万未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义李鲁春在外，掌令李益洙，持平郑继忠牌招启辞未下，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以奎章阁提学沈焕之四牌不进推考传旨，传于李肇源曰，礼使之道，不可一递一靳，亦为姑解。

○兵曹口传政事，副司果单赵万元。

○传于李益运曰，《御定大学》、《朱书》誊本之校正，体貌自别，校正诸生之试以功令之体，问以经书疑义，欲为分等施赏，以酬校正之劳，而前此校正诸生中，或有遗漏者，令道臣更就道内名称素著之人，一体付之考校之列，同为应试条对，而光州为道内之中道里均适，该倅亦娴于文字之事，所以会同于该邑者，功令之分日试取，经义之使之条对，一依筵教举行，若有年老不能来待者，又或不娴于功令而娴于经义，不娴于经义而娴于功令者，亦皆从愿，只于娴习处应对事，分付。

○李益运，以吏曹言启曰，本曹郞厅洪乐敏呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时日之内，万无供职之望云，身病既如是，则不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○鱼用谦，以兵曹言启曰，佥知中枢府事车云辅，除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。

○姜彝正，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。阙内各厅官员及其馀各司官员与各营将官，能诵间使之入直，而原入直数外人员，依定式别省记入直之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以御营厅言启曰，今四月十三日景慕宫展拜时，依兵曹节目，集春营入直军四十名，新营入直千摠林泰远，领赴于禁卫营都领阵，该入直哨官姜硕璜，率该哨标下军七名仍直，东营入直军三十名除出，入直把摠尹载大率领，宫大门外把守，而并待标信出用，解严后各还本处入直之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以兵曹言启曰，今日展拜时，都摠府守宫堂上，不为待令，宿卫重地，事极可骇，当该堂上，捧现告，亟施罢职之典，何如？传曰，允。

○姜彝正，以兵曹言启曰，依下教，行首司谒白景旜，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以义禁府言启曰，时囚开坐间保放事，命下矣。时囚罪人赵观镇、朴光进，并保放之意，敢启。传曰，知道。

○左参赞郑民始疏曰，伏以，臣情病俱苦，猥控辞单，窃庶几天日之明，烛其难强之状，施以曲遂之泽，鞶带之褫，日夕恭俟，忽伏奉三度加由之命，惶陨闵隘，不知措躬之所。庶官呈告，至三而递，自是式令，则惟此优异之恩，盖出于非为其人，为其职也。然则居是职而不能淬励谨饬，受人侮辱者，其罪亦当加倍于他人，顾今臣等所遭，不特污蔑其身而已。所以玷累内阁，无复馀地，论其辜负，合被重律，而未蒙加倍之罪，反纡优异之宠，在臣等荣且幸矣。其于羞近列而坏刑政，何哉？噫，身非己有，义在恭趋，一疏三单，苟可以足伸廉隅，则何敢故为宁激之举，不顾分义之严，而第诋斥非比寻常，班联忝在长僚，阁中之事，敢曰不知，诿诸末僚，䩄然仍据，扬扬出入，殆若不识世间有羞耻事，则是诚彼疏所谓逐利忘义不足责者，臣固不足道，堂堂内阁，岂可容置此等鄙夫，重贻清朝之羞哉？自量己审，物议皆然，虽欲徒恃宠灵，淟涊不去，其可得乎？伏见道臣疏批，若曰无是谷则无是耻，王言昭布，莫不钦仰，而是人之罪也，岂谷之耻哉？亦必无是人则无是耻矣。辱台尚有其罪，况辱内阁者乎？百尔度思，实无趋承之道，天牌屡违，益增罪戾，玆敢不避烦浼之诛，更渎崇严之听。伏乞圣明，亟削臣内阁提学之任，仍治臣罪，以肃朝纲，以靖私义，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。容之自容之藩臣，异言官，欲存内外轻重之别，而加由于三度，四牌则更出，岂忽于礼使之方而有是哉。一味相持，反违曲念之义，所辞内阁提学之任，今姑许解。

○大司谏金翰东疏曰，伏以，臣待罪西邑，已经周岁，才谞素蔑，埍埃莫效，夙夜兢惧，惟谴何是俟，迺者湖臬之命，特出梦想之外，臣身光宠，固无涯极，而臣之父祖，因有赠爵之典，恩及泉涂，荣动乡曲，臣感泣惶陨，不知攸措。请暇焚黄，情私得伸，而数月空衙，瘝旷是惧，迺蒙圣慈不加罪罚，特赐恩递，随处曲谅，莫非洪造，如臣蝼蚁之微，何以得此于圣明之下？臣从今以往，祗思优游田野，歌咏圣泽，以为尘刹之报，而无复荣涂之望，迺于前月十九日，伏承十一日下谕，以臣为司谏院大司谏，使之乘驲上来，臣于年前，冒忝是职，而庸愚巽软，徒取嗤笑，诚是已试而不验，今何可晏然冒陈，更玷清选哉？然臣受恩如天，图报无地，惟知竭蹶之为义，不复廉防之是顾，况于经年逖违之馀，一觐耿光，固臣至愿今宜闻命登道，刻期趋朝，而第臣自前年冬末，重患轮行之疾，久益危毒，素苦风眩之症，乘虚挟攻，四朔呻苦，转入膏肓，真元陷铄，药饵无应，户庭之间，尚不能运动，以此病情，万无担舁寸进之望，旬日之间，欲发而旋止者，亦已屡矣。淹滞时日，期限已满，义分都亏，惶懔冞切，臣既不得趁限膺命，则亦不敢迟回隐默，自阻于天地父母之前，敢将疾痛之呼，仰渎崇严之听。伏乞圣明，特垂鉴谅，亟递臣本职，仍治臣逋慢之罪，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚。臣于乞免之章，不容赘及他事，而目下民忧世道，窃不胜私忧过计，敢此尾陈，伏愿圣明垂察焉。洪惟我殿下，临御以来，一日万机，勤勤恳恳，无一非恤民之政。传曰，保民而王，我殿下以之，《通编》定制，而刑政有金石之典，字恤有则，而街巷无遗弃之儿，役重则薄敛而纾之，岁饥则发粟而哺之，有冤者伸之，无告者恤之，无微不烛，无远不被，虽古圣后若保如伤之德，无以加矣。宜其惠泽之曁民，各田尔田宅尔宅，乐其乐利其利，而奈之何功化所及，反谬所图，山野之民，或不免剥肤之灾，辄有愁叹之语，皆曰吾君之恤民，而吾何独不见恤？遂与之扶携而去，其去也，只是医得眼前疮耳。传曰，无恒产者无恒心，盖无恒心则无恒居，势固然也。名以士族，虽有水旱饥荒之灾，不得轻易迁徒，而至如编户平民，无难流移，其弊已久矣。臣以耳目之所逮，百户之村，一过之则十存四五，再过之则十存二三，三过之则已墟矣。问之邻曰，彼为避役而去，彼为避籴而去，彼为避籍而去，民情大可见也。且臣于年来，历见西南二邑，每于纳布捧籴之际，簿牒纷纭，而或称某役，穷无以纳布，请征其族亲，或称某户，贫不能纳籴，请征其邻里邻族之征，在所当禁，而布籴之捧，亦不可废，则直使之从便备纳，其为邻族之弊，佯若不知，其苟且弥缝，槪可知矣。一邑如此，则他邑可知，一路如此，则八路可知，由是而民无乐生安业之意，率多转徙流离之苦，穷谷间旷之土，路傍市店之肆，朝徙暮迁，作为逃役之逋薮，乍聚旋虚，便同避身之蘧庐，逃必乘夜，避必全家，当此升平之日，反为奔迸之举，以致讹言弗惩，民心胥动，诚非细忧也。徐究其本，则专由于军制之紊乱，籴政之烦重，籍法之不严，欲救此弊，先从军制籴政而变通之，然后籍法始可论也。夫我朝军制，实仿寓农之意，而名色多端，代易无常，有异于田赋出兵之制。故签丁之际，自多扰民之端，各邑吏胥，额数无定，末技游食，居住不常，军役之民，不过为十之二三，以有限之民，充许多军额，奈之何民不穷且逃也。今若查正军额，冗杂者汰之，穷残者除之，其不足之数，列邑之闲游吏属，额外军校，搜括移定，则民无叠役之怨，军无阙伍之弊，此政为军政之急先务也。至于粜籴之政，盖为水旱赈贷之资，营邑支放之需，所以利民，非所以病民者，而自有那移之弊，列邑之谷簿不均，谷多之邑，统计结分，则一家所受，多至近百斛，小不下十馀斛，贫穷之民，罄尽一年耕作，不足以了籴，则鞭挞随之，此则所以利民者，适足以病民也。今若量谷计户，谷多之邑，分与民多之邑，使无不均之患，耗谷则无论元会，别会，逐年定式作钱，不使升斗留置，则还分自有定数，受食亦无过滥，民力可以少纾矣。军制、还政，既无弊端，则有户斯有籍，民何必漏于籍乎？夫然后申严籍法，计家立统，十家为里，五家为统，俾无一夫之遗漏，统里之中，或有有故而去，则极之于所往，使不得隐匿，至于商贾闲游之辈，并为入籍，凡诸流离之徒，或有无籍之民，禁不得往来，则八路之中，可无无籍之人，而军额自可充数，还谷自可均分，岂非两得乎？今年政值式籍，宜令有司之臣，严饬诸路，更加申明，恐合事宜。至如军制之查正，还谷之均排，付之庙堂，一定条例，断不可已也。臣之如上所陈，最是救瘼之急务，而抑臣之所深忧而长虑者，亦有大于此者，顾今斁伦败俗，害正而乱真者，近所谓邪说是已，名教中间，自有乐地，彼亦人耳，何苦而必为是也？臣未见其书，未知其所言者何道，所学者何事，而以传闻之所流播而推之，则槪是老佛刑名之支流，而济以妖魔之术，肆其邪暴之行，诳惑愚迷，驱一世于禽兽之域，甚矣人之好怪也。孟子曰，吾为此惧，闲先圣之道，距杨、墨放淫辞，邪说者不得作，若使圣人复起，辞而辟之，岂后于杨、墨哉？肆惟我殿下，矜其愚懵，黜其诐淫，教导以革之，威罚以惩之，火其书人其人，彼若有一分未泯之天，尚或知惧，偕之大道，而抑何心肠？溺而忘返，刑僇是甘，而充塞仁义，背正死党之习，浮于游侠，斁彝乱常之害，甚于洪水，骎骎然欲与吾道而为敌，其为世道之忧，不可但以愚迷而忽之也。向来姜彝天等事，自有邪说以来，最是谎怪，臣在下土，其负犯之如何，援引之几许，虽未详知，而以台启中所发者而观之，可知其辞说之妖邪，徒党之寔繁，未及穷核，旋即放流，数三人之外，一不查治。传曰罪疑惟轻，又曰眚灾肆赦，此则罪非疑也，反用轻典，罪非眚也，反为肆赦，刑政之失，未有大于此，惟彼淫邪之徒，曷从而知畏哉？臣请岛配罪人姜彝天、金履白、金鑢等，一倂拿来，设鞫严核，依律处断，及其党与，亦为严绳，使邪说者不得肆行焉。臣于近来事，亦有可言者，夫陞品通拟，无论内外，最宜难慎，而顷于会宁倅之差送也，以凶逆切姻之类，北寺关通之人，一望并拟，抑何意也？虽因旷荡之特恩，间或甄叙，而政目一出，物论大骇，此堤防之日坏也。噫嘻，风泉起慕，北苑设坛，即我先王义起之礼也。一隅东土，《春秋》可读，而每于坛享之日，凡在骏奔之列者，仰瞻黄幄肃穆，焄蒿凄怆，而莫不肃敬震慑，如在其上，以我殿下继述之诚，亲祼之日，望拜之辰，驻驾坛门，来汝忠良之裔，或赓载而志感，或试制而示意，此不但今日在廷诸臣所共钦仰感叹，其将永有辞于天下万世，而近年岁币之行，忠良子孙，闻有膺使命者，此岂乐赴而然哉？必是缘朝廷之上，适乏专对之望，而往拜北庭，归参坛享，得无内省自疚，而不免为添厥之归乎？此义理之无素讲也，臣诚为朝廷为其人，慨惜而忧叹也。臣谓会宁府使差出时赴政铨官，施以谴罢之典，忠良子孙，勿差北使，一以为严堤防，一以为敦风教，则未必无补于励世警俗之政也。臣无任云云。省疏具悉。凡言今之民弊者，孰不以尔所谓三者为说，而军制整籴政精，则籍法之正，特次第件，然军制自有金石之典，为道臣、守令者，苟能奉法，唉彼小民，岂或相率之他，使十室之里，一过存四五，再过存二三，三过为墟乎？尤又有切可矜者，尔疏何不并举？生且壮之类，尚可之他而寄活，黄白之征身役，有足干和，近于畿甸十邑，先试釐洗之勤慢，未知诸路，果闻风而动念乎？第令庙堂谂其举行之如何为可，籴政，即近日周谘𬣙谟中，指必先搂，而半留姑勿论，合录尚未能，年前临轩之问，未免为纸上之无当空言，然而骤决莫若烂商，行且矫拂，寤寐念念，邪学事，职由正学之不明，太阳中天，自可不逢，不若每曰欲辟异端，先懋圣功云者，虽出于治本之苦心，而万有一因此而禁弛，乌在乎礼乐刑政？互为辅治之具，申命京外有司之臣，莫或任他，姜彝天等事，不足以邪说言，刮目之效，不待更核而当知之，会宁府使差出时铨官谴罢事，不允。北使事，古人之出处，必有斟量者矣。

○知敦宁尹弘烈疏曰，伏以，臣获蒙恩暇，往省先垄，桑梓动色，荣感交至，才归私次，伏奉敦府除旨，臣虽急于叩谢，颠倒入肃，而第臣既无敦宁，揆以法例，自在应递之科，玆敢短章陈吁，仰渎崇严之听。伏乞圣明，亟命照例递改，以存公格，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○戊午四月十三日卯时，上诣景慕宫。展拜入侍时，行左承旨李益运，行右承旨姜彝正，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨鱼用谦，记事官洪奭周，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次随驾。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出交泰门、永清门、明政门、弘化门，由逌瞻门至日瞻门内。上教益运曰，宫苑此路，莎草间多不敷，此乃一条路偏踏之致也。此意分付守仆辈，后勿如是，以为莎草渐长之地，好矣。至宫大门前降舆。教海愚曰，日伞事知之，不为待令者，是何故也？该曹举行，诚甚骇然矣。命书驾前下教曰，兵曹判书从重推考，禁军别将记过，仍步诣版位，行再拜礼，仍诣庙内奉审讫，还御斋室，命礼房承旨进前。教益运曰，《整理仪轨》，何处奉安乎？问于守仆也。益运承命问而奏曰，斋室西边壁藏，奉安云矣。上曰，近日农情，亦甚望雨云乎？益运曰，农人亦云望雨，而不至于惜干，牟麦则已占丰登矣。上曰，麦岭已过，麦之丰登今已判矣。此非但目前之大幸，而秋事之稔熟，麦以推知，其在民心，想亦懽洽矣。命书传教曰，三度加由，既示不可轻递之意，今日展拜时，阁班随驾，只是检校待教一人，事体亦甚苟艰，内阁提学郑民始、沈焕之，即为牌招，使之备员随驾。少顷，步出神门外，乘舆出日瞻门、逌瞻门，入弘化门、明政门、永清门、交泰门，还内。诸臣以次退出。

○戊午四月十三日辰时，上御重熙堂。左副承旨、同副承旨入侍时，左副承旨李肇源，同副承旨鱼用谦，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，在外判尹许递，近日赴坐，而不有筵饬，不知民弊，不能戢奸之堂上，并罢职，前望单子入之，待下批牌招。〈出榻教〉以内阁提学郑民始、沈焕之牌不进推考传旨。命书传教曰，更为牌招。命退，承史以次退出。

4月14日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李益运〈坐〉。行右承旨姜彝正〈坐直〉。左副承旨李肇源〈病〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更四更，月晕。四更五更，月食。

○姜彝正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○姜彝正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，来十六日日次儒生殿讲及汉学文臣殿讲为之事，命下矣。处所以何处为之乎？敢禀。传曰，便殿为之。汉学讲若未肄习，近於戏剧，退行于秋间，其前各别严饬肄习事，令该院知悉。

○传于李海愚曰，户房承旨入侍。

○传于李益运曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○姜彝正启曰，行大司宪宋焕箕，持平李鲁春在外，掌令李益洙，持平郑继忠牌招启辞未下，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以水原留守徐有邻别单，园所阶砌石，依下教，以今月十三日举行，物力亦依定式，以筦千库会减，当日卯时始役，酉时毕役事，传于李海愚曰，阶役之意，谓将费五六日之工力，日吉辰良，不日告成，有若神助于人功者，万万奇幸，日出而始，日入而毕，虽曰京乡善手之咸集，而三面修改，无异一新，则霎时之间，若是改观，岂非初意之外？若依各陵园例，如例修改，则其能当日毕役乎？卿等董事之劳，其在重其事之意，不可无示意，卿及地方官差使员等，并与校吏员役京乡工匠等姓名及实役日字，别单状闻，万年堤役处，差员以下别单，同为修正，以状启登闻事，下谕。亦令内营措辞，区别行会。

○李海愚，以汉城府言启曰，即接东部令李祉亨牒呈，则该府书员洪哲仁，符同景慕宫一契任掌金福金，拾虫坊民修报成册时，漏除二十五户，捧价三两三钱，分食之状，现发直招，除名捉上云。故严棍更核，则一如该部所报，部隶之怂恿各该里任，弄奸于坊民出役之时者，成一痼弊，不可寻常处之。洪哲仁及该里任金福金，移送秋曹，照律刑配，该部官不能先事禁戢之失，固当论勘，而摘发捉报于售奸之初者，亦足为可恕之端，姑为分拣，俾劝各部随现随报之道，何如？传曰，允。

○戊午四月十四日辰时，上御便殿。户房承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，原任提学郑民始，以次进伏讫。上曰，诸道牟麦，闻如何云耶？民始曰，两西农形，未及详闻，而三南与京畿，已为大登云矣。上曰，俄以汉城府郞官一人待令事，有下教矣。何郞官果来待乎？注书知入也。贱臣承命出问，以主簿柳秉均待令之意，回奏。仍命退，诸臣以次退出。

4月15日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨李益运〈坐〉。行右承旨姜彝正〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨鱼用谦〈坐〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕直〉李弘谦〈仕〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李祖源，行左承旨李益运启曰，伏未审日间，圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕，执义李鲁春在外，掌令李益洙，持平郑继忠病不进，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○姜彝正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，左副承旨李肇源，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李益运启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，今此试官望中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○传于李益运曰，前平安监司留待。

○传于姜彝正曰，右承旨入侍。

○传于姜彝正曰，前平安监司入侍。

○以日次儒生殿讲书启，传于李益运曰，以上待题下应制，而生进之许赴日次讲者，欲使兼治讲制，况应讲生进之又有许赴于伊日应制，亦出于嘉其兼治，则近来上斋生之以应讲悬注者数少，令泮堂更捧举案书入。

○兵曹口传政事，大护军朴宗甲。

○兵曹口传政事，护军徐龙辅，副护军蔡弘远。

○以庆尚监司李亨元状启咸阳兼任沙斤察访金乐祖莫重杀狱事，见欺奸乡，漫漶修报，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，判付内，启下义禁府为旀，虽行初检，系是疑狱，则事当一边状请勿施，更为行检，而行检之前，别出查官，为此非初检、非复检之检者，有关后弊，道臣推考，求疑于必无疑之地，斯速究竟，俾无一毫疏漏之弊，而奸乡之作奸委折，亦必得其真赃，然后具格状闻事，令该曹分付为良如教。

○以江原监司金履翼状启褒忠祠揭板御制誊书印本上送事，判付内，启下兵曹为旀，揭板事体至为严重，该道臣之使亲裨赍送云者，殊甚未安，道伯推考为良如教。

○姜彝正，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○戊午四月十五日卯时，上御重熙堂。右承旨入侍时，行右承旨姜彝正，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上命书榻教曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨鱼用谦进伏。上曰，今番月食，既乎？用谦曰，食既而犹有十三秒馀矣。俄闻救食官言，则初亏在十五日丑初初刻三分，则当以十五日月食书塡，而观象监入直官，测候以十四日塡日云，未知缘何委折，而两日间不知从何日为定矣。事系重大，何以为之乎？上曰，自本监何不微禀，而致此日字之未定也，该堂事，诚极骇然矣。仍命书传教曰，虽是谬例，不为言送微禀，以致塡日之相左，该监首堂递差。用谦曰，使该监有一番定式，然后后无如是之弊矣。上曰，此意言于提举，使之定式遵行也。命退，承旨以次退出。

○戊午四月十五日未时，上御诚正阁。前平安监司入侍时，行左承旨李益运，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，前平安监司朴宗甲，以次进伏讫。上曰，卿今满瓜而归，本道多少民瘼，想必熟知，有何禀奏事乎？宗甲曰，臣之待罪藩任，三载于玆，每伏见丝纶之下，惟恐一政一令之有妨于民邑，十行辞旨，谆谆恳恳，每一承聆，感激钦叹，而第于举行之际，或有因循袭谬，以致我圣上苦心至诚，未得对扬而宣布。此实如臣无似，猥叨重任，庸懦昏愦，不能事事之罪，诚不胜惶恐俟勘，而其中一二事，关系民情，既甚紧切，不敢诿以已递，条例仰陈，以备睿裁焉。谷作钱之必以详定为式者，盖为参量丰凶，无病公私，虽以关西一道言之，度支所管耗作钱，皆以详定磨勘，而均厅谷之移属壮勇营条，时价作钱，便成年例，列邑市直修报之际，每不免屡报屡退，道臣过于操切，守令急于承奉，比东拟西，较多量少，必以最高摠为准，守令目见市直之不称意，则石子马贳及米纳时各项杂费，细细爬刮，折价添录于元数之内，甚至悬度来头市直，预拟时价，而民不愿纳，则逐社逐里，排比勒定，以为倍补均分之计，为道臣者，亦非不知其如此，而惟以得高摠为幸，遂不免阖眼看过，壮营作钱，既以是修报，则京各司及营阃诸般谷价，一皆准此，同是谷价，势不得不然。本道各样年例作钱摠数，约不下六七万石，而皆从最高之价，鞭扑椎剥于三冬之内，财竭民穷，怨声狼藉，则辄曰市直高定，皆由于预报壮营之故云，朝家德意，何尝使之勒定高价，不恤民情乎？各司及营阃谷价，又皆视以为例，毕竟归怨于壮营，臣实痛之，臣闻本营支放之需，不得不有资于详定外剩数，今不敢以一从详定为请，而自今以后，一付道臣，勿为预报市直，量宜从便举行，待毕作钱后，都数成册上送，则预报一款，更无可以执言者，各司营阃之谷，亦可无夤缘增价之弊，故敢此，仰达矣。上曰，民弊若此，则其所矫救，岂待毕说？卿奏中付之道臣之说，好矣。依卿所奏为之，此后市直枚报一事，革之，而如是之后，更有勒卖之弊，则道臣、守令，令庙堂随现草记重绳，可也。〈出举条〉上曰，近日海伯亦以作钱谷市直预报事，至有陈疏，其槪亦与卿所奏，一般其意，而不以详定，必以从市直为准云者，是岂朝家之意哉？特以壮营新设之故，凡所举行者，有若与他营有异者，而遐土愚民，亦未知其本为民设施之意，惟其守宰之令是从，而以致如此之弊，是岂成说乎？此后一付之道臣，庶可为苏救之方乎？宗甲曰，既付道臣，则似无复如前之弊矣。宗甲曰，顷因安岳前郡守臣李始源举条，壮勇营屯田畓之在于关西者有弊与否查实启闻事，批旨特轸海民之弊，推及于𬇙江以外，德音所曁，一路欢耸。臣于在任时，发关各屯所在邑，未及驰启，而大抵屯田打作之际，该营干事之辈，衒能希功，虚张石数，土地之所出有限，而必欲多其石数，故谷品不得不麤，及其作钱也。又不可低于时价，则或授作者，使之卖纳，或分民户，勒捧准直，此实屯弊之及于民者也。近又于龙川、定州、甑山、肃川等地，摘奸打量，广议置屯，要当次第而成矣。第其拟议之处，除非各处官屯之谓以陈荒者，与旧时提垌之方就废坏者，则乃是滨江淤泥之地也。官屯之谓以陈荒者，盗占虽云可痛，而互相卖买，传子传孙，则夺之不免招怨，堤垌之方就废坏者，水利虽云已绝，而如干霑漑，尚在堰底，则失者足以执言，又或以民力所费之地，为民库所补之资者，在彼虽无甚益，属他便怀大㥻，至于彼边之江落，求之此边之泥生，则所谓淤泥旷土，民各按籍，而自以为主，一朝属之京司，虽不敢明言显讼，其心固以为，渠辈之衣食碗子，京司夺之云矣。且博川营屯之民畓，买入尤有弊端，土各异主，人各异心，全坪全垌之一时愿卖，苟非有不得不卖之端，必不如此，而所以不得不卖者，亦必有使之然者矣。出于不得不卖，而卖则虽得优直，犹称抑买，况其接营屯而有土者，皆怀疑虑，而以速卖为幸，价之多少，有不暇计，则其不能皆准时价，势所必至，于是，而民之有口，不可防矣。我圣上为民德意，随处随事，靡不用极，乃因此如干屯土，一有民弊，则岂所以奉承宣扬之道哉？自今以后，设屯一款，并令置之，民畓买取，更勿举论，已设屯处，收谷与作钱时，一从实状，俾无一毫妨民之弊为宜，故敢此，仰达矣。上曰，闻海西之弊，使之查问于本道矣。所谓屯监辈之必为衒能，初既虚张石数，从以勒授，而使之卖纳勒分，而必捧准直云者，前此严饬于京外之意，果何在乎？闻甚切痛，自今秋有一毫近似于如许之弊，则屯监即其地刑配，万一掩置，则道帅臣施以违制之律，守令当加等严处，以此严饬壮营，如此则他宫房衙门营门庄土之在于本道者，亦安知无效尤之举乎？一体严饬，而官屯废堰之或有勒买处，则已买者添给，未买处勿买，冒耕之类，空失者亦为一一勿侵，此后民畓，切勿买取，而博川事，必是镇将所为，亦令严禁，此后以此等民弊，不即大则状闻，中则报营，小则方便者，道、帅臣，守令亦当均有其罪，并以此意，庙堂严饬该道道、帅臣，可也。〈出举条〉宗甲曰，兵营屯仓，在于宁边城内，而敛散之节目，兵营差送幕裨，营吏奴为其色库，以其远于兵营，耳目之所不及，而该府使又不能任意操切，秋捧时斗斛之滥，已无可论，而或偸出实谷而换色勒分，或符同奸民而私自卧还，其所为弊，不一其端，实为宁民切骨之冤，今春台启，以各道监兵水营粜籴，皆付之本官事，蒙允行会。臣欲因此会，以除宁民之弊，发关该营，使之依朝令举行，则前兵使臣任嵂，以台启之有自备谷云云，谓此谷非自备条，不即举行，而因为递去矣。屯仓谷既非备局句管，则谓非自备谷云者，固不免推托，而臣取考兵营誊录，则辛丑年暗行御史臣柳谊，辛亥年前府使臣李书九，以此屯仓之弊，或请令本官句管，或请移属于本府，俱为庙堂防启，竟未蒙施行，伊时庙堂之靳许，应以诸道通同之弊，不可猝革也。今则诸道营阃自备之谷，并付该邑，则事面与前不同，而保障募民之地，独受其弊者，极为矜闷，事当依他例革罢，故敢此，仰达矣。上曰，营仓在于属邑，安得不为弊乎？属之该府甚便，而前此营属沾漑之岐，别般周章，然后可为营邑俱利之道，令庙堂指一草记，可也。〈出举条〉宗甲曰，祥原郡邑内水土不好，民多病夭，数十年来，渐就流散，今不满二百户，而只是校吏隶仆之类，服役于官者而已。此亦皆怀去心，屋坏而不修，篱弊而不补，朝夕寄居，所见愁惨，邑之西北三十里，有地曰内橹，山水回抱，井泉清洌，兼以临江之地，生理饶乐，臣之到营以后，郡民诉请移邑于此，不啻屡次，而事重役巨，实合难慎，故只以安土奠保之意，连为题送矣。今春巡审之路，邑民千百为群，呼诉马前，察其气色，有似终不可抑令安顿者，且闻该倅之言，则容入物力，自邑中亦不无拮据之道云。此既一邑大同之愿，而今若不许，则一年二年，将至于无邑而后已，所需财力，又不专仰于朝家区划，则不宜一向靳持，以孤民情，分付道臣，询问该倅，烂商而处之，似好矣。故敢此，仰达矣。上曰，可谓地利人和相合而并美，令庙堂更问时道伯，指一禀处，可也。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

4月16日

行都承旨权裕〈牌不进〉。行左承旨李益运〈坐直〉。行右承旨姜彝正〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、疏批未下外，执义李鲁春，掌令李益洙，持平郑继忠，献纳李羲甲，正言申溆，并即牌招，何如？传曰，允。

○李益运启曰，今日殿座时，承旨当为备员，而行都承旨李鼎揆在外，不得备员，何以为之？敢禀。传曰，许递。前望单子入之，待下批牌招察任。

○传于姜彝正曰，后日次次对，进定于今日。

○姜彝正启曰，今日次对，两司当为进参，除在外、疏批未下外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于姜彝正曰，大臣、备局堂上引见。

○承旨前望单子入之，权裕落点。

○传于李益运曰，左承旨入侍。

○以执义李鲁春，掌令李益洙，持平郑继忠，献纳李羲甲，正言申溆，牌不进罢职传旨，传于姜彝正曰，只推。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义李鲁春，掌令李益洙，持平郑继忠牌不进，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李益运曰，日次儒生殿讲居首周易通进士李大圭，应制居首古诗二下进士柳之和，赋三下生员廉隅人，直赴会试，讲之次周易通进士郑弼东，应制之次古诗三下进士金致均，赋草三下进士朴鍟，各给二分，笺居首次上进士郑锡猷，给半分，略儒生十二人，各给纸一卷。

○传于李益运曰，入格儒生，明日待令。

○李益运，以礼曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。即接各其司举案，则本曹正郞夫宗仁，成均馆直讲高鸣鹤，典籍李尚濂，奉常寺副奉事朴廷俭，前佐郞权熀，权知承文院副正字李是炼、金铨、闵养世，中学训导黄万龄，新及第李锡祐，俱为能诵云矣，敢启。传曰，知道。使之替直，可也。

○李益运，以成均馆兼大司成意启曰，日次儒生殿讲时馆学掌色之不为应讲者，草记论罚事，曾有定式矣，今日殿讲书启已下之后，西斋掌议进士徐鼎辅，中学色掌幼学徐厚辅，南学色掌幼学郑在亨，西学色掌幼学李晩渊，或称身病，或称在外，屡度催促，终不来待，事体所在，极为未安。臣之不能检饬，不胜惶恐，而该儒生，依定式并限三年停举，何如？传曰，允。士习之不古而然，太学掌色，不可停举而止，三经中一书，依治经生例，突诵音释训诂，然后，草记，俾逾香桥，其中学斋任元在外人，勿论，可也。

○姜彝正，以备边司言启曰，即见京畿监司李在学状启，则以为本道还谷不足，状请加分，无岁无之，列邑所报，今才齐到，而所请之数，合为一万二千三百石，应留条中特许加分事，请令庙堂禀旨分付矣，谨守分留，固是经法，而如非民情之不得不然，则道臣亦何苦而状请乎，所请之数，特为准许，俾无农粮匮乏之患，何如？传曰，允。

○姜彝正，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将韩有春，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，病既如此，则轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○姜彝正，以摠戎厅言启曰，都城主脉补土，今月十八日设行告由祭后始役事，自该曹择日启下矣，依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，庆尚监司李亨元状启内，咸阳兼任沙斤察访金乐祖，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事启下矣。金乐祖时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○吏曹启目，粘连观此知敦宁府事尹弘烈上疏，则以为臣既无敦宁，揆以法例，自在应递，亟命照例递改，以存公格亦为白有卧乎所，既无敦宁则揆以公格，似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○日次儒生殿讲上斋生应制御考榜，赋三下生员廉隅人，草三下进士朴鍟，诗二下进士柳之和，三下进士金致均，笺次上生员郑锡猷。诗将之楚遇孟子于石邱说秦楚构兵，进士柳之和二下。肩我弊貂长我袖，渭树淮云望洋所，天下即今大大夫，函丈门前景春语，浏浏小戎崤以西，累累京观邲之渚，迃阔男儿养勇舍，閴寂除庭织冠许，句践壮游淳于辩，见识于吾不龃龉，荆榛战国西南际，天地夕阳逢迎处，我诚齐人知管子，中国衣裳及邾、莒，客谋不良《春秋》后，东呑北窥劳军旅，欲南望南西复笑，两国遨游抵掌汝，六国无恙苏、张舌，前辈纵横事业巨，老我奇计居一焉，芉氏嬴氏兵相举，二陵路险蒐卒乘，前茅铁利陈蒲胥，洹上古坛秋草没，驾广超乘多寒暑，交绥有说真上乘，二君听之不我拒，行王黜霸吾夫子，无或齐梁大事去，汉上楼船汧渭马，从容缓颊犹能御，我是风尘一巨擘，多少经纶绥士女，王之所欲㗖以利，各自休兵固边圉，章台渚宫奉盘计，得意行装乍延伫，斯文盖有仁义术，制梃容易挞秦楚。赋将之楚遇孟子于石邱说秦楚构兵，生员廉隅人三下。膏吾车兮秣马，将有为兮南为，思淳于之说赵，语赐也之游吴，多垒耻于四郊，与子道其玆事，知两利之存焉，可一言而决诸，生并世于孟氏，叹战涂之横流，援手志于救乱，掉舌计于排患，虽芳邻之未接，久余闻于好辩，荆尸交于渭甲，理吾装兮南指，兄弟国兮共争，丈人杖兮遐步，频年兵而不解，将以利而言之，行李到于石邱，薄言遌夫邹叟，回班荆于野次，喜倾盖于途遇，岩岩象兮幸接，向余讯夫何去，探江湖之远涉，慰道路之良苦，强聒性而素执，岂无事而之南，非庄舃之慕珪，异锺仪之操琴，俱大国之楚秦，不幸争于兵戈，忘相见于玉帛，至共执于鞭弭，天下暗以箭雨，痛生民之涂地，知蛮蜀之共争，孰蚌𧑐gg鹬g之能解，生斯世而为斯，士所贵者排乱，诚为楚于赵遂，可却秦于鲁连，惟两国之与争，固利害之未分，如能谈于寸舌，足可决于片言，今之世兮善战，子亦谓夫罪人，恢馀谈于抵掌，复旧好于盟血，天地环兮一辙，喜救焚而拯溺，虽吾道之不同，信厥利之无异，诚非昧于仁义，亦有补于功利，嗟尔言则大矣，竟见斥于君子。笺拟邹曹交请假馆受业于孟子之门，生员郑锡猷次上。颜色不拒𫍙𫍙，方仰用贤之风，厦屋于我渠渠，盍循肄业之恳，有所受也，旋予馆兮，恭惟我后，生圣之邦，交邻高义，类卫辟尊曾氏之念，一心崇儒，同鲁乡有孔子之休，四方取法，顾以曹邦食粟之迹，夙仰齐国授室之贤，辟扬、墨而阐仁义之原，蔚然为当世师表，游梁宋而有矜式之所，望之若乔岳、泰山，身徒九尺之长，实惭腰腹副是，心羡万章之辈，若为抠摄从游，方切邻邦愿从师之诚，奈有外臣未定馆之叹，服尧衣行尧道，幸闻善诲之言，适子馆授子餐，安得假我以学，同滕储过宋之迹，窃愿负笈而从，仰晋侯筑馆之风，宁缓庇宾之举，肆陈授馆之恳，冀轸受业之方，一馆爰开，倘许入此处也，千里不远，庶遂愿为学焉，楚楚衣裳，宁惮行李之来往，严严丈席，幸瞻彩花之光辉，实为未有家之叹，要免子莫学之愧，大贤返父母之国，奚但本朝之与荣，远人列弟子之班，亦宜他邦之使闻，爰居爰处，幸许数间屋周旋曰义曰仁，何难七篇书讲论，臣伏望从君之惠，借臣以居，克轸讲学之方，特降开馆之命，则列国多士，庶诵接宾之规，一代仁风，咸仰尊贤之美，臣谨当俯勉所业，仰感殊私，高闬厚墙，可承谆谆之诲，升堂入室，庶效于于之诚。

○戊午四月十六日卯时。上御熙政堂。日次儒生殿讲，大臣、备局堂上引见入侍时，行左承旨李益运，行右承旨姜彝正，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨鱼用谦，假注书李毅采、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，考官右议政李秉模，行大护军李祖源，刑曹参判李义纲，参议南公辙，行副护军蔡弘远、李始源，修撰柳相祚，事变假注书李㬖，兼户曹判书金华镇，行左参赞郑民始，行上护军金持默，汉城判尹李敬懋，吏曹判书金载瓒，兵曹判书李时秀，行大护军赵心泰，礼曹判书赵尚镇，刑曹判书赵镇宽，汉城左尹徐有大，右尹李汉丰，校理李贞运，以次入就列。引仪唱试官以下四拜，行四拜礼讫，仍陞殿，以次进伏讫。上命书榻教曰，考官李晩秀代，李义纲为之。上曰，上斋生先为应讲，而次及掌色寄斋生，讲册则以《周易》先为也。秉模曰，日气向热，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，生脉散，近日连为进御乎？上曰，日气过热，故向服略干贴，而近则已为停止矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，昨日前箕伯举条，卿其见之乎？秉模曰，今朝才得见矣。上曰，昨日未暮前，举条已为启下，则事关筹司禀处者，而卿今始得见者，该司举行之稽缓可知矣。此虽细故，而亦关事体，卿其各别董饬于有司堂上，后勿如是也。向者海伯疏中釐弊事，果与前道伯，有烂商者乎？秉模曰，未及面确，而以时道伯疏观之，则加分条，为一路之痼弊，此不可不及时厘正者矣。上曰，加分之为海西民弊固如此，而前道伯徐迈修荡债一事，又为本道之一大弊，其时故右相，大以为非之，至有论勘之请，而既曰民瘼，推上朝廷之后，则有难恝然，故虽不许勘处，而论其大段失着，则不可但曰骇然而已。溯本而言之，不过为营中支放之补用，推移于敕需而放债殖利，又以放债之转为民弊，其所矫救者，更以公货区划，以贻目下莫大之弊，为除海州一邑之积逋，反为移害于一道之列邑，是岂成说乎？前前道伯李泰永之所请得加分条，既有馀剩而不为还录，则以此补入于荡债之资，犹或，可也。而此亦属之于营属辈加料等杂费，盖无论荡债之当荡而不荡，不当荡而荡之，均之为不善措处，而又因荡债之充偿，致此无限之弊，真所谓祛弊而生弊矣。秉模曰，诚如圣教矣。为道臣者，但当奉承朝令，以念釐弊之方，而虽丝毫之物，岂可更分于民间，不念贻后弊之道乎？上曰，道臣疏中，果以偿债条提说耶？秉模曰，略及前道臣偿债条事，而似亦不显言矣。上曰，似以交承之谊，不为显言，而荡债一款，既已参入于疏中，此是曾所骇然者，故有此提教，一言以蔽曰，前道伯不可不一番勘罪矣。秉模曰，今当禀处而犹未烂商，姑俟后日次，更当禀决矣。上教民始曰，请得条，盖亦几许耶？民始曰，闻四万馀石云，而折半为加分条矣。上教时秀曰，请得加分及偿债条，卿亦知其委折耶？时秀曰，臣亦未详其委折，故未知如何为便否，而大抵海西敕库债事，为积痼之弊，不但营下而已，迤及列邑，至于请得加分，因停退而支放不足，乃请得而充代后，以其馀剩数，仍为加分，此专为营属沾漑之资矣。上曰，偿债则庚申之限，见今不远，姑无变通之事，而视同敕使一番过行之所费，无论某样谷名色，而一并尽除，然后可矫一路之巨瘼，若一并尽除之，则亦得无窒碍于公私乎？秉模曰，民弊则可以苏救，而营属沾漑之道，似不无难便之端矣。上曰，既未详确，则今筵未可禀决，其间更为消详讲究，后日登筵，一番禀定也。上曰，次对为之。秉模曰，平安前监司朴宗甲所启，兵营屯仓，在于宁边城内，而敛散之节，自兵营，差送幕裨营吏奴为色库，秋捧时斗斛之滥，已无可论，而或换色勒分，或私自卧还，实为宁民切骨之冤。今春各道监兵水营粜籴，皆付之本官事蒙允，则事面，与前不同，而保障募民之地，独受其弊，极为矜闷。事当依他例革罢事批旨内，营仓在于属邑，安得不为弊乎？属之该府甚便，而前此营属沾漑之岐，别般周章，然后可为营邑俱利之道，令庙堂指一草记事，命下矣。营仓之弊，何道不然？虽以本道言之，如平壤、安州营下之仓，亦莫不为弊，而若欲尽罢，则许多吏校奴属，更无沾漑聊赖之地，此虽细故，圣念已俯烛之矣，宁边屯仓之尚未变通，实由于此，无已则敛散之节，一付之本邑，从前营属所赖之色落等名色，从便输送于兵营，恐或为两便之道，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，臣伏见黄海监司李义骏疏中，以铸字价米事，归咎于阁臣，而遣辞之际，近于凌轹，其中数句语，不可但以碍眼言，惟意侵嘲，无少顾忌，虽以内外之轻重言之，其在体统，恐不当如是。虽于管下守令，犹不可以如此言辞相加，则况玆内阁，自有体面，而岂相敬之道，固如此乎？臣亦阁臣中一，而许多阁臣之一切引义，固无怪矣。该道臣一番警责，断不可已，而推考则似轻，施以罢职之典，何如？上曰，说其弊源之际，语言出于喷𰉃，自底不择发之科矣。自宫僚时，予熟知其人，文亦欠于精简，故疏语间字句，果有如何处，而亦何必深责乎？大抵事系民瘼，予尝从之如流，言者之言，虽或非之，而每欲优假矣。且其新设之故，而遐土人心，视若与他司有别，为弊之端，虑或不无，道伯之言，虽云过矣，而亦不可谓无据矣，无论事之曲直，如讼者之两得均平，自归使无讼则好矣。或者云予于阁臣事，故为偏抑，有若先从隗始者然，予岂然哉？于彼此间，非有多少商量而然者也，卿其知予本意，海伯事，置之勿论，可也。海伯亦岂有更事烦疏之理乎？朝家之于藩臣，事事如是，而来头万有一更陈屑越之举，则其时从重勘罪，亦未晩矣。秉模曰，臣虽欲置之勿问，而此亦公议所在，亦不可任他。既非一人之私义，乃是通同之公论，则初不待臣言，自内阁直为请罪，可为得体，而阁臣则谓是自己所关事，而不欲举论，故臣不得不如是仰烦矣。民始曰，大僚之言虽如此，而以臣愚见，恐未必如是。若一人所当之事，则自阁中请罪，容有可言，而诸阁臣，同是其疏中论列之人，则自己既遭彼言，而乃反论彼之罪者，岂事理之当乎？大抵今番事，苟究其本，则出于内阁应用之经费，有所相关于海西，致此人言，此后则凡系内阁至吏隶之支放而并皆除之，以杜如此人言之弊，则似快矣。上曰，忠信重禄，虽未易期，而应费公用，岂可一切除无乎？揆以事体，亦是行不得之事矣。所谓海西米价，果为几何耶？民始曰，三千三百五十两矣。上教秉模曰，其给代之道，卿其某条变通也。秉模曰，此非无中生有者，而凡所给代者，无论某处谷，虽以金科玉条定为法制，毕竟为弊则一也。上曰，各司一年作钱条，当为六七万石乎？秉模曰，未知为几许数，而各司管理谷，果为伙多矣。上曰，顷以前湾尹沈晋贤所奏威化岛作屯事，卿其防塞，而予亦知其事势之不可许施矣。其所谓春夏耕作时奠居其土，秋末登场后还归本居云者，必是掣碍之事，虽于庭际花卉之种，常常居接，终始看检，然后可保成实，而岂于农作之所，春耕秋返，徒费往来为哉？秉模曰，土沃故民愿凡百，则非不好矣，而其奠接之道，实有其弊，故向者臣之仰陈者此也。华镇曰，方物白绵纸，虽有准八起后更不给价之定式，而其后户惠堂，相议筵禀，元贡价则依例上下，至于今每年给价，未尝或废，诚以久陈之储，既无可用，前头所用，亦难预料，非但为贡人之失业而然也。惠堂之谓有定式，讫今相持，无足为怪，而若不及今上下，则浮出之失时，亦甚可闷，故敢此，仰达矣。上曰，惠堂亦陈所见，可也。民始曰，贡价之各年上下，盖因纸储之未满八起而然，而今年则留储，适过八起矣，虽有所用，而一年之内，尽用此数，无是理，待明春浮出，当无不及之虑。且乙卯叠下四起之价，则今年虽不受价，在贡人初无所失矣，故相臣筵禀，定式未革罢之前，有司之臣，势当遵守定式，贡人亦知有定式，而必欲百计受价者，民习亦甚痛骇矣。上曰，退考可据前例，从长决处，可也。〈出举条〉民始曰，臣于前箕伯举条诸件事，有区区愚见矣。各营门作钱条，何限于本道，而岂独壮营之谷，以最高摠预报，以此为弊乎？壮营设置，今不过为十馀年，而其前市直之论，亦不知其几许年，而必于壮营设置后，有此从市直准高价云者，大是舛错。如是张皇说弊，而毕竟救弊之策，则曰一付之道臣云，身为道臣时，以疏以启，何不早为之釐弊，而今乃以付道臣，为挢救之第一策乎？且屯监辈，衒能希功，虚张石数云者，亦理无之事，打作之谷，何必皆以空壳充石，徒得石数之多乎？且禁御营将校辈之所无弊，而何独壮营干事人，皆有弊乎？至于屯畓勒买之说，尤无着落矣。大抵其所奏诸条，殆若过去御史之所陈达，而以满瓜之道臣，宜乎习知道内民情之虚实，而其所领略者，不过如斯，恐不得其要而然者，臣实究未得之事矣，念昔先正臣李珥，以养兵十万之事，平日多费经纶，而末乃以人言，未获遂意，以今壮营数千兵蓄养之故，人之为言，如彼如此，我国事自古已然，推可知矣。上曰，先正之不能安于朝廷，果良以此也。凡所创始之初，多少人言，每每如是，主事者但当不为挠沮，随时善处，一心做去，则自然弊祛而制美，譬如采金者𥳽gg簛g沙而金精，治玉者石磨而玉温矣。仍教秉模曰，前箕伯所奏事，卿其相面时烂熳详确，如有更禀事，后日禀处也。教肇源曰，令泮长持此御题，进去泮宫，趁限前捧试券以入也。载瓒曰，顷因湖南儒生等上言，故郡守金益福，以其一门七节，有并为赠职之命矣。益福季子进士沇，丁丑募兵起义，从全罗兵使金俊龙，战于光教山，闻讲和痛哭，归隐终身不仕，及没，以万历进士题其墓，从子之纯，同时从征，与同出处，子教官之白，亦隐居不应辟，讲明尊周之义，遗戒家人，祭必用皇朝纪元，先正臣宋时烈，亟加嗟赏。今其后孙，援以忠良家一二已例，请于赠职教旨，书以崇祯年号，特恩赠秩之下，有此格外烦请，虽甚猥屑，而曾于全节死节人家赠诰科牌，或因子孙陈请，或因筵臣提禀，间有拔例特施之时。今此金沇、金之纯、之白三人之孙，无怪其如是为请，而事系重大，臣曹不敢擅便，故敢此，仰达矣。上曰，大臣之意，何如？秉模曰，考之已例，果多可据矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，都摠府经历洪达三，武臣殿讲连三次居首，准职除授承传启下矣。兵批准职，只有训炼正一窠，而系是通选之职，有难遽拟，军器正待窠调用事，分付东铨，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，备堂先退。上曰，应讲儒生，以次进前也。生员赵钟永进讲。上曰，善诵矣。仍命举颜，次至李大圭。上曰，此人应制屡魁，泮儒中词赋，似无出右矣。益运曰，殿讲事体，何等严重，而误书讲章，事甚骇然。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，为先推考，可也。〈出举条〉诸生讲讫，通礼跪告礼毕。诸臣以次退出。

○戊午四月十六日未时。上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨李益运，假注书李毅采，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，日次殿讲榜目，几何修整乎？注书出往持入，可也。贱臣承命持入。命退，承史以次退出。

4月17日

行都承旨权裕〈病〉。行左承旨李益运〈坐〉。行右承旨姜彝正〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李益运启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李益运启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。

○姜彝正启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○姜彝正启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○姜彝正启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李益运曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李益运曰，入格儒生入侍。

○传于李海愚曰，户房承旨入侍。

○以统制使尹得逵状启，天城境止泊倭船问情缘由事，判付内，启下礼曹为旀，加德，将无官长在官之时乎？虽因植木所重，久为旷官，今又岂敢无端离次，以代将报牒，致烦登彻乎？极为可骇，此后严饬之意，分付帅臣为良如教。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义李鲁春，掌令李益洙，持平郑继忠牌招启辞未下，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○鱼用谦，以弘文馆言启曰，校理金铣，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理金铣，牌不进罢职传旨，传于鱼用谦曰，只推。

○鱼用谦，以吏曹言启曰，未下直守令，当日辞朝事，命下矣。高灵县监金履永处，以当日辞朝之意，屡度催促，则以为笃老偏母，以风眩之症，镇日苦重，转侧须人，目下情私，一两日内，万无离舍远役之望云。虽未知其亲病之如何，而特教之下，不即辞朝，事体所在，诚甚未安。所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，以念旧之意，使之差送矣，亲病既如许云，改差，口传差代，待下批明日下送。别兼之职，异于他任，虽出外任者，上京时则例为入番，而此人除邑之后，不知去处。若曰有亲病，则径出上疏之前，又何敢擅离官守乎？骇然甚矣，罢职，可也。

○吏曹口传政事，以郑冕绥为高灵县监。

○姜彝正，以兵曹、工曹、汉城府、御营厅言启曰，臣时秀、臣迈修、臣敬懋、臣汉丰，今日宫城巡审时，鹰峯下后苑主脉补筑处，眼同看审，则当初沙汰处，下实沙土，上铺砖石，随其地势，次次塡筑，比平地高为三丈许，左右水道，从便疏导，自鹰峰以下，至宫城底土皮脱落处，覆以莎草，主脉形体，依旧隆起之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以兵曹言启曰，今月二十日二番羽林卫番次矣，该番将未差之代，依例口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李鹏运为羽林将。

○姜彝正，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵草记事，命下矣。即接宣传官厅牒报，则宣传官李汉极、柳相奎，今已能诵云矣，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以兵曹言启，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵草记事，命下矣。即接武兼厅牒报，则武臣兼宣传官张彦极，今已能诵云矣，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以备边司言启曰，持平郑继忠上疏批旨内，牟还之永作租还，尔言固是矣。民瘼虽如彼，而能无罣碍处乎？令庙堂草记禀处，灾结之令面里各自首实事，军政之自该里各令代定事，民检民田，民间之愿，而由来亦或有右此说者，自望自代，故重臣行之于关西，而其后青山白云之名，至登奏牍，亦令庙堂，与曾经道伯人讲究回启，外此民弊戎务条件，一体草记禀处事，命下矣。取见其疏本，则其一牟还之弊，尤剧于他还，以租代牟，永为定式事也。牟还事，顷已禀处，其一灾结，使各面各里之民，成册纳官，执其都摠，又使书员，复审而考其相远处，躬审摘奸，则庶无田政不均之弊，各邑灾頉，守宰躬自摘奸，随陈随頉，俾免白征之弊事也。灾政之附之面里，从而复审，似为要道，似有实效，而里必有正，面必有任，然后可以执摠而告官，则惟此里正也面任也，虽曰均是民也，因其操纵之权便，亦一官吏耳。冤滥之弊，反恐滋长，至于守宰之躬自摘奸，随陈随頉，朝家申饬，未尝不在于此，而诸道道臣，亦皆以查陈为言，更观举行勤慢，而明其黜陟，其一逃故充丁，勿委面任，只责该里代定事也，邑代定，不如面代定，面代定，不如里代定，前人之论，亦皆如此，盖以分数愈少而愈明也。第其里之残盛，有时判异，量其赢缩，挨次代定而后，可久无弊，而每缘守令之因循，反致军籍之虚拥，青山白云之说，良由此也。见今本道各邑，或以里代定，或以面代定，或通一邑代定，其规不一，其俗已成，若欲断而一之，则效未著而民先挠，有不可轻议。其一各邑契防，一并革罢，次第充役，势家农幕，亦皆充丁，居士辈各别严禁，即充军额事也，契防革罢等事，惟在营邑行之如何，不必致烦朝令。其一，晓达兵书之人，授以军门兵阃之任，文荫守宰，全不知兵书，亦使时时搜览，俾知军法事也，科制讲式，科条灿然，惟患其不晓达，苟能晓达则不患其不见用，文荫守宰之俾知军法，言果切实，而亦非言语劝饬之猝可责效者。其一，列邑兵器，以奴婢贡划给，以为修缮，而考其修补之善不善，以为褒贬事也。其一，各道水陆军兵烟户杂役，或为除减，军装服色，亦为造给，而搜尽闲丁，随得随补事也，军器修缮之奴贡划给，既难遍施，水陆军兵之烟役除减，道各有例，军装之互相传掌，自有成规，则造给，姑非可论，闲丁之随得随补，固是法典，则考绩，惟在殿最，并无可以别为行会者，置之。何如？传曰，允。

○兵曹启目，粘连载宁郡守宋钦书矣，军器什物，系是阴雨之备，则当时不能修改，致有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，最甚邑当该守令，从重推考，罪杖八十收赎，公罪以右律施行，何如？判付启，依允为旀，功减一等为良如教。

○右参赞金文淳疏曰，伏以臣得伏见前大司谏金翰东疏本，则以忠良子孙之衔命赴燕，盛加非斥。至曰得无内省自疚，臣之此行，反面属耳，其所指目，有若偏着臣身，满心愧惕，无地容措。呜呼，岁月寝久，人心渐狃，风泉之思，忍含之义，常虑夫鲜有知者，而嗟惜之论，忽发于未尝期望之地，其辞也虽不称量，其意则有足可尚。然而义理无穷，仇嫌各异，如臣处地，讲究有素，从前朝议，不以为怪，则臣不必上下其说，与之呶呶，而只缘臣适会承乏，猥膺专对，不先不后，被人论列。且忝厥二字之下语，专出诋辱，转益深紧，在臣私义，岂容诿之以无足强辨，而不思所以自靖之道乎？玆敢略入文字，仰渎崇严，伏愿圣明，亟降邮罚，以谢台言，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊午四月十七日辰时。上御熙政堂。诸承旨持公事入侍，入格儒生同为入侍时，行左承旨李益运，行右承旨姜彝正，左副承旨李肇源，同副承旨鱼用谦，假注书李毅采、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。用谦读奏咸镜监司李集斗启本，安边府反库事，肇源读奏平安监司闵锺显启本，罪人朴镇雄龟城府到配事，咸镜监司李集斗启本，罪人姜元乭稳城府到配事。上命分书判付讫。上曰，入格儒生颁赏也。生员李大圭等以次入就列，行四拜讫，祗受赏典。上曰，应讲入格人，昨日已皆入侍，直为退出，其外未入侍人，以次陞殿，进奏姓名也。进士柳之和进奏姓名。上命读试券。仍教曰，尔之诗作，可谓善手，曾做几许乎？之和曰，做千五百首矣。上曰，尔远近族间，谁为立朝乎？之和曰，别无显族，而故同敦宁柳匡国，臣之远族矣。命退。仍教存秀曰，直赴帖，尔其出给也。存秀承命退出，次至廉隅人。上曰，尔姓廉字，与隅字命名之义相符，可谓好矣，而凡人有甚么所遭，然后可言廉隅，则何必以此为名乎？隅人曰，曾名隅仁，近来以人字改之矣。上曰，《诗》云抑抑威仪，维德之隅，若改以德隅，则意义似尤好矣。命退，次至朴鍟。上曰，此人即故承旨朴鎤之弟乎？鍟曰，然矣。上曰，尔兄曾于己酉年，以通礼有所效劳者，直拜左承旨，予尚今不忘矣。尔亦继尔兄登科则为好，须努力观科也。鍟曰，臣居乡曲，故泮制，不得种种见之矣。命读试券，读讫命退。上曰，讲入格儒生中李大圭进前也。大圭进奏姓名。上曰，尔本实才，而昨日所作，未免失题意，故置之落考，大抵昨日之题，好而难。孟子称宋牼曰，先生之志则大矣云尔，则孟子之于宋牼，待之以丈人可知，宋牼将之楚遇孟子，则题之命意，当以宋牼为主人。若言宋牼解纷之事，则曰秦曰楚，互相说去，然后可以着题，而非特尔之所作失意，诸生所做，皆以《孟子》铺叙，而不得题意。优等之不出，良以此也。命退，次至郑锡猷，命读试券。仍教曰，尔之显族谁也？锡猷曰，前承旨郑焕猷，为远族矣。上曰，尔居何乡乎？锡猷曰，居新溪矣。上曰，既居海西，则黄州进士洪圣肇，尔其亲知乎？锡猷曰，与臣为异姓四寸矣。上曰，其人俪文，极其精妙，屡占御考优等矣，今番虽见落，而尔则居魁，想亦有藉于此人矣。锡猷曰，果然矣。命退。上教益运曰，摠戎使，入来政院乎？益运曰，已入来矣。上曰，普贤峰补土后祭享日子，言于礼判，更为择入，而系是摠营字内，修扫等节，趁择日举行，而务尽精洁之意，言于该大将，可也。且闻该厅松禁植木等节摘奸时，多有见頉之事，而以观来头，姑为容贷，此后凡所举行，另加警惕事，亦为言及也。命书榻教曰，下直守令入侍。毅采承命出传，与慈山府使李相璜偕入进伏。上曰，向日南阳倅相换事命下后，似闻尔有愿意云，而今向西邑，何也？相璜曰，臣有曾祖母，今已笃老，闻南阳自是瘴湿之地，故不为生意矣。上曰，今番将往乎？相璜曰，然矣。上曰，勿以慈山为小，亦须着念为治也。命除宣谕，命退。命书榻教曰，未下直守令，当日辞朝。仍命退，承史以次退出。

○戊午四月十七日午时。上御便殿。户房承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，原任一提学郑民始，原任直提学李晩秀，原任直阁南公辙、金祖淳，检校待教沈象奎，以次进伏讫。民始曰，日气甚热，圣体，若何？上曰，一样矣。近日雨泽稍閟，牟麦得无受损之虑乎？民始曰，秋牟则略干枯损，而春牟无害，虽或少减，到处无前大登，毕竟成实，无虑为中稔矣。上曰，麦将登熟则市直，亦必稍廉矣。民始曰，然矣，小民之农粮，专以牟麦资赖，秋前市直之踊歇，系麦之丰歉矣。上教晩秀曰，今日以校役事召卿等矣，日力已晩，姑为退去也。仍命退，诸臣以次退出。

4月18日

行都承旨权裕〈病〉。行左承旨李益运〈坐〉。行右承旨姜彝正〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨鱼用谦〈坐〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时日晕。

○李肇源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李益运启曰，行右承旨姜彝正，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李益运曰，诸承旨持公事入侍。

○传于李益运曰，礼房承旨入侍。

○以宣传官李甲会状启，英陵、宁陵局内松木拾虫，姑先始役，而不足之军，待骊州牧使徐鼎修下来举行计料事，传于鱼用谦曰，岂必待地方官乎？既听下教，即当举行，何敢迟滞乎？此意严饬回谕。

○以全罗监司李得臣状启，兴阳县文五采，冒犯风涛，拯活人命，褒赏一款，令该曹禀处事，判付内，启下吏曹为旀，人命至重，事系拯活之可合褒赏，前此申谕何如，则名以守土之官，不识境内之事，岁前之事，至今掩置，若非新倅之出自经幄，本事自归于勿论，如许守令，将焉用之？道臣之视若寻常，无所皂白，极甚未安。该道臣推考，该县前县监闵亨默，为先令该府拿问，捧口招以闻为旀，同拯活人文五采身乙良，自本曹赏加，口传下批，今日内下送为良如教。

○李益运，以吏曹言启曰，高灵县监金履永改差，口传差代，待下批明日下送事，命下矣。新除授高灵县监郑冕绥，有众所共知实故，不得辞朝云，改差，其代更为口传差出，何如？传曰，允。前职仍任，待下批，依初下教即令辞朝，可也。

○吏曹口传政事，以朴宗敬为高灵县监。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义李鲁春，掌令李益洙，持平郑继忠牌招启辞未下，掌令一员，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。即接武兼厅及守门将厅牒报，则武臣兼宣传官尹勉镇，守门将洪章焕，俱为能诵云矣，敢启。传曰，知道。使之替直，可也。

○姜彝正，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。备边司郞厅金鲁岩，今已能诵云矣，敢启。传曰，使之替直，可也。

○李肇源，以义禁府言启曰，兴阳前县监闵亨默，拿问捧口招以闻事，命下矣。闵亨默以孟山县监，辞朝后已为发程云，即为发遣府罗将，所到处拿来之意，敢启。传曰，知道。

○戊午四月十八日卯时。上御重熙堂。诸承旨持公事入侍，备局有司堂上同为入侍时，行左承旨李益运，假注书李毅采、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，有司堂上李时秀、赵镇宽，以次进伏讫。益运读奏平安监司闵锺显状启，月食图画上送事。上命书判付讫。上教时秀等曰，北关奴贡事，久为海尺辈积痼之弊，故每欲一番釐弊，而至今未遑，向于左承旨李益运奉命下往时，使之详探以来矣。今见其成册，一尺所纳，殆过二十馀两，本道自有所重，与他道有别，而渠辈未免偏苦，其在一视之政，岂可无及时变通之道乎？本宫祭需与各处所费，多出于其进贡物种，则有难全减，而四等中最多条一等，欲为除减，以为渠辈息肩之道，而但宫属之如干沾漑，亦不可不念处矣。且昆布岩之全属于北兵营者，何为而然耶？若折半分属于本宫，则事归俱便，而渠辈蒙利，亦必均平矣，卿等与左承旨出去院中，其成册都以上数爻，详细考出后，更为入禀也。命退，诸臣以次退出。

○戊午四月十八日申时。上御便殿。礼房承旨入侍时，行左承旨李益运，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上命书榻教曰，有司堂上李时秀、赵镇宽入侍。贱臣承命出传，与有司堂上李时秀、赵镇宽偕入进伏。命书传教曰，奴婢亦民也，年前遍问诸道，各陈内奴寺奴之弊，而内奴之弊，甚于寺奴，诸道之中，北关为甚，北关之中，南之北青、利城，北之端川、吉州、明川、镜城、富宁七邑贡奴，为尤甚，贡奴之中，海尺又为尤甚。一口一年之所费，恰至三十金，其椎剥之苦，责出之艰，为名编海奴之数切肥到骨之弊者久矣。虽欲下手于苏救，特以名色之各有藉重，明知其侵惩之百倍应纳，而营邑之臣，初不欲议及，弊岂有不可改之弊，善改之则斯已矣。朝家之于小民，视均赤子，何厚何薄，而平民之弊，犹且随闻随救，惟于此辈，每诿之无奈而置之者，予甚歉然。且况北关，是兴王之地也，朝家之俯庇，此辈之仰戴，且果如何也，就宣头案细考屡百年报事之来历，宁忽于拯水火措衽席，熙熙然乐其生之方乎？所谓海错之四等应纳，有百其岐，不一其科，观于该道册子之修启者，益知其所不知，既知之，其可任他乎？多少釐弊条件，当令庙堂，依筵教逐一知委，而举其大者，莫右于蠲给四等中责纳最多之冬等，在海奴，庶或为一分息肩之道。右项七邑冬等之出于海奴者，并行蠲免，外此又有抹下处，亦为勿捧，此举岂直为此辈也？所以推丰沛之思，曁漆沮之贡也，著金石不易之典，示宫府一体之义。如是釐弊，如是宣纶，内而宫差司属，外而道臣邑倅，皆各贴壁恪遵，俾有永久实效。时秀、镇宽等曰，今此北道七邑海尺奴贡等所纳特蠲之命，不但为减其所贡，实出于收捧之际，宫属辈留连诛求之弊，则十一月十二月诞日所纳，亦是冬三朔内所捧者，宫属辈往来留连，弊必如前。若于秋等收捧时，预使之一体捧置，临期封进，则似为便宜，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀等曰，永兴本宫跻享后，祭享所用鱼物，以进上物种，自咸兴本宫赍送事，曾有定式矣。冬等既已蠲减，当以秋等物种，依此数赍送，以此分付道臣，使之知委别差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀等曰，道启中所陈明川昆布岩事，依下教问于大臣，则大臣以为昆布岩，元是咸兴本宫折受之地，载在仪式，而中间移属北兵营，在兵营需用，别无大段关紧，在本宫则足可为一分补用之道。依道启所请，分半定界，北则仍属北兵营，南则划属本宫，似为合宜云，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀等曰，进上物种祭享所用，既皆蠲减，则外而别差以下，内而别座以下，吏库奴婢等各样杂费，亦当一并除减，至于今番道臣所上册子中新加现名色，既系仪式之外，又非别差所知，则尤当严禁而痛革，蠲减条件，自本司后录行会，仍令道臣，一一知委于别差及七邑守令，使各揭板，以为恪勤遵守之地，亦以轸恤德意，蠲减物种，详细知委于海民等处后，举行形止物种数爻，消详条列登闻，何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀等曰，北道七邑海尺奴冬等所纳，一并蠲减，实是旷绝之惠泽，京上纳，既无所纳，则当等从马价三十馀石，勿为上下之意分付，何如？上曰，十一月十二月，既有诞日进上，必当有从人马贳，且闻此条，为宫属沾漑之端云，仍置亦有所据，以此分付，可也。〈出举条〉命书榻教曰，前备堂李书九叙用。仍命退，诸臣以次退出。

4月19日

行都承旨权裕〈病〉。行左承旨洪仁浩〈坐〉。行右承旨姜彝正〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪仁浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以备边司坐起进不进单子，传于姜彝正曰，北关奴贡事，此亦民事，大臣曾经道伯，次对进定，使之来会。

○传于姜彝正曰，近日宾对，台谏之不入久矣，在外及众所共知情势人许递，前望单子入之，待下批牌招。

○传于姜彝正曰，大臣、备局堂上引见。

○司谏前望单子入之，李贞运落点。

○承旨前望单子入之，洪仁浩落点。

○传于洪仁浩曰，关西素称尚武之乡，而我东文明之启，实肇玆土，盖昔三古之世，执壤于涂山，比河于𬇙水，地留九井之制，俗传八条之教，传所云君子国者，即今之关西是耳。以其江山美丽，财贿庑盛，士不以齐鲁待之者，非今斯今，予每惜之。尝记长陵盛际，有金台佐者，为乡先生，教授学徒，故司业鲜于浃，出于其门，而膺旌招之列，与先正文元公，后先为成均创设之职，自此西土之士，能知性理之说，而顾今近二百年寥寥不复闻焉，岂士不如古而然也？特朝廷，局于注格而不之用也，莫曰山分东西，各有其程，邑虽十室，亦出忠信，环箕封千馀里，岂无如故儒臣之硏经志道者？欲依关东诸路宾兴之例，以试其士，而功令之体，习见于应制诸券，其声律骚选之作，虽多差强，此不足为西士多之，令道伯，采访其娴于经传之旨，而为一乡所咸推一道所称诵者，列名以闻，当以尝所欲问之经传疑义，条问以叩所存，以备顾问，此意，先令内阁下谕于平安监司处。

○吏曹参议前望单子入之，任希存落点。

○传于鱼用谦曰，同副承旨入侍。

○洪仁浩启曰，新除授吏曹参议任希存，以前任伊川府使，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。

○传于李海愚曰，御定册子刻役，事体莫重，况经筵当为进讲之经书乎？五经刻役刻手等，自今日限毕役，户料兵布磨炼题给事，分付。

○洪仁浩启曰，吏曹判书金载瓒，参议任希存，牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。判书更即牌招，何如？传曰，参议只推，与判书更为牌招。

○李肇源启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人闵亨默，当为捧口招以闻，而判义禁赵宗铉，知义禁朴宗甲身病猝重，权𫀤有众所共知实故，只有同义禁李汉丰一人，不得备员开坐云。判义禁赵宗铉，知义禁朴宗甲，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，吏曹判书金载瓒，参议任希存，再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，揆以事体，诚甚未安。判书所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，意谓在于前望中，使之出牌矣，更思中批之后，姑未入望，处义似然，前望书入勿施。虽有单堂，有特教则通清犹为之，今政拟入判书，更为牌招，问其实故果然，则参判前望单子入之，待下批牌招开政。

○吏曹参判前望单子入之，洪明浩落点。

○李肇源启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人闵亨默，当为捧口招以闻，而知义禁权𫀤，同义禁李汉丰有众所共知实故，知义禁朴宗甲，牌不进，只有判义禁赵宗铉一人，无以备员开坐云。知义禁朴宗甲，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，右副承旨入侍。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正启曰，壮勇大将赵心泰，明日本营习阵出去矣，兼带右边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○洪仁浩启曰，吏曹参判洪明浩，牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。

○以黄海监司李义骏状启，辞职上疏上送事，传于鱼用谦曰，邑弊营瘼，可言者何限，而焉敢以不当深引之处义，作为支辞蔓语，无难烦浼乎？此状启与辞疏，还下送，无或更烦事，该房严饬题送。

○鱼用谦，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。应教李翊模，副校理严耆，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以校理金铣，牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源启曰，知义禁朴宗甲，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，有何情势，如是违牌？从重推考，仍以前牌催促，使之斯速膺命。

○以宣传官郑继周入直别省记，传于姜彝正曰，郑继周则忠臣之孙，读兵何为，习射亦不紧，何觉晩耶？为先即为出直，射会与朔试射矢数勿看，况许参乎？今日内白面定轴，金宅基用此例，此后忠武公奉祀孙，与金、郑两家奉祀，并依此例，许参之限，则依堂上宣传官例，而必也白面为之，射讲皆勿论，以此传教，载之该厅所在受教厅宪。

○司谏李贞运启曰，臣登筵陈启之际，适值宪臣之不备，而不为措辞，经发院启，宾筵方退，而昧例进前，自损台体，重被承宣之请推，满心惭恧，无地自容，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞亦勿退待。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，校理金铣，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○姜彝正，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射设行事，昨已启下，而臣因下教，今方来待政院，朔试射，以无故日退行之意，敢启。传曰，知道。

○姜彝正，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后草记事，命下矣。即接训炼院牒报，则判官孔贤德，主簿金思喆，今已能诵云矣，敢启。传曰，知道。使之替直，可也。

○李海愚，以汉城府言启曰，今二月园幸时，全罗道同福居幼学赵荣宅，以其母坟被掘尸骸不得事上言，回启判付内，果如所诉，自有不易之当律，严饬道臣，拔例侦察，得其犯者，亲执究核，具格启闻，无敢泛忽。此而泛忽，其可曰承流宣化乎？渝俗日薄，乃有此如许所犯，教化之凌夷，殊甚闷叹，道臣若体敦俗重伦之意，则其所究竟，敢不极穷到底乎？并以此意，严饬分付事，命下矣。依判付详核启闻之意，行会本道矣。该道移关内，赵荣宅初不待令于营邑，仍为逃躱，故不得行查云，而日限已过，尚不举行，该道道臣推考，讥捕究核，即速状闻事，分付，何如？传曰，允。

○姜彝正，以右边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官韩泳，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○禁府启目，锺城前府使朴光进原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。仍为考律勘放为良如教。又启目，兴阳前县监闵亨默口招云云。传旨内辞意，发问目严问，则游辞漫漶，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，且有捧口招以闻之命，上裁，何如？判付启，相距虽四百里，拯活在十二月，则经岁掩置，过屡朔报营之状，极为可骇，考律照勘以闻为良如教。又启目，古阜前郡守赵观镇原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○李肇源，以义禁府言启曰，保放罪人赵观镇、朴光进，还囚后捧供以入之意，敢启。传曰，知道。判下诸囚议处照律，皆于明日为之，俾无滞囚之弊，可也。

○前司谏郑观辉疏批，省疏具悉，不允。原疏未下。

○戊午四月十九日卯时。上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，行右承旨姜彝正，假注书李弘谦，事变假注书李㬖，记事官金景焕、承膺祚，右议政李秉模，行上护军金持默，兵曹判书李时秀，行大护军沈焕之，汉城判尹赵心泰，礼曹判书赵尚镇，刑曹判书赵镇宽，汉城左尹徐有大，右尹李汉丰，行左承旨李益运，司谏李贞运，以次进伏讫。上命台谏前望入之。贱臣承命出持入。命书榻教曰，新除授台谏，以玉堂入侍人，筵退后谢恩。又命书榻教曰，左副承旨入侍。㬖承命出传，左副承旨李肇源进伏。秉模曰，近日日气，朝寒午热，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，近来日气过热，果是酿雨之征乎？秉模曰，闻牟麦已占大登，而小加雨泽，则尤为洽好云矣。上曰，今雨为三农之幸，而近以拾虫事，坊民或有一日之役，此盖为民除害之一事也。《诗》云去其螟螣，秉畀炎大。如唐之太宗，可谓三代后英主，而至有呑蝗之事，其后姚崇之为相也，拾其虫蝗，或烧或埋，以除其害，后人亦称其事业，今此松木之虫损，与稼穑之蟊害，虽有间隔，而其为大有关于生民则一也，松树枯损，则山土童濯，生民日用薪桂，姑置之。山土流下，明堂塡塞，人之气品，亦多为妨，不得已使随处拾之，期于拾之，若因此而有一毫民弊，则殆同养人者害人，此实予多少用心处也。秉模曰，以臣愚见，未曾虑及于此，今承缕缕圣教，实仰为生民除害之德意也。虽云草木无知，而松于草木中，有益于生民大矣哉，则设有些少民弊，亦何足恤乎？上曰，闻拾之而埋之云，不埋之则势难尽祛故也，然逐日拾埋，数为几何？则此虽征物之征，而予于此不无斟量之思，亦无好道理矣。古昔治水之世，益烈山泽而焚之，禹驱蛇龙而放之菹，益之焚之，恐有让于禹之不伤物而放之而已，千载之下，尚想禹与益未相及之处耶？秉模曰，臣之愚见，不敢议到于此，而以其山泽也，故不得不焚之，恐其所处地异然矣。上曰，今番华城万年堤役，可谓不费一民之力，而速斯告完，诚大幸矣。园寝水口，贮此万年堤水，甚好甚吉，园底民畓，亦以此蒙利，尤万万多幸。与华城长安门外，开万石渠，筑如意垌，设大有屯，一般意思，而万石渠筑垌设屯时，民皆掉头不肯为，屡勤劝饬，仍下内帑钱万金，决意为之，到今民人，反以作者之不能遍及怨之，小民之至愚有如此。然至神者亦小民也，后当知予苦心，惟此万年堤役亦然，又下近万金，一一雇人，而假令给雇价，使之只准半日半价而使用，其间几十日，予几发白。此关于所重，又系民事，予所以自不知筋力之为劳矣。秉模曰，凡所华城之役，经始有年，不少烦民之力，而功役自底顺成，臣实钦仰之不暇，而以圣念之过勤，为区区仰虑矣。臣尝陪驾，遍见于华城万年堤与万石渠，工力则少入，而大为小民蒙利之地矣。上曰，予以务本之意，有此经纪，而民不可与谋始，可与乐成，今既设施之后，民皆力穑而乐业，则岂不好矣，而然或虑懒农者有之矣。上曰，俄遣史官于金领敦宁家，问以何日造朝与否矣，史官知入乎？㬖回奏曰，近因难安之端，未即趋命，且将调摄，姑俟少间，欲为趋召云矣。上曰，亦为引义而然耶？在领敦宁，不必为处义之事，故相金寿恒书状入去也，先正宋时烈，以先生墓土未干之说，虽有抵书之事，而其时必有不得不入去之端而然耶？如无参量经权之义，则似无是也。至于显烈祠、忠烈祠诸人，其凛然之节义，生者无减于死者，如尹煌、金尚宪两家，则朝家之崇报节义，一如殉节诸家，而别号八松家，则无从宦之人，其时不得入去耶？别号清阴家，则故相入去之后，虽故相再入也，不当辞，故相之子故相，岂可不入，又况故相之孙与曾孙与后孙乎？在后孙，不入其先已入之处，揆诸义理，将以何说，不为入去乎？领敦宁事，过矣过矣。秉模曰，诚如下教矣。故相臣金昌集，亦尝有燕使之行，僚相李畬，以为如有他人可入者，则不必入之云，古今不可不可无此议论，而事之经权，自有称当处，故古之人，亦未尝以此而行或尼之矣。若言含冤忍痛之心，则一国之人同然，岂独忠良之裔而然哉？上曰，领敦宁亦必知此义，不以不当引之义，有疏举之理矣，设欲言之，事系先故，诚难为言矣。此大臣自来牢确，必不为此等言之所挠矣。秉模曰，似然矣。上曰，义理须求太山顶上之顶上，犹为第二层，先正与卿家故相之说，万世之经法，而入去之故相，亦必于此个义理中裁择者矣。上曰，北道奴贡蠲减事，昨日传教，卿果见之乎？秉模曰，臣亦曾经道臣，而尚不知其为弊之如此矣。昨伏见传教下者，实仰一视之惠泽，无物不曁矣。上曰，进上物种，则在朝家，别无紧用，宫属辈沾漑，亦不大段，而渠辈之一夫所纳，过于三十两，岂有如此之贡乎？受弊则最甚，故特蠲四等中最多之冬一等，宫属捧贡之际，沾漑不过百馀两，今以昆布岩之本宫应属者，中间见夺于北兵营，只管二只船所收云，今于昆布岩，定以南北，南属宫属，北属该阃，则该阃比前永得一半，宫属视今优收，而且闻所受，足当一等捧贡沾漑之需而又过云。近来釐弊中无弊而有益于公与私，未有若北道海夫蠲贡事，予心充然，以予罕睡之伎俩，夜稍得眠矣。予心如此，况海夫之心乎？冬等从马价三十石，以停贡，自在勿论中，有司堂上有筵奏，仍以耗谷给，代以补用条为说为奏，近来诸道，皆以耗条取用为痼弊，今若又以此区划，则殆同以弊救弊，实未便稳，何以则为好耶？以大同划给则，何如？秉模曰，既欲划给，则虽非耗条，而他岂无区处之道乎？大同划给，似亦名正而事顺矣。上曰，当更思下教矣。时秀曰，原举条当为改入乎？上曰，昨日耗条划给举条爻周也。仍教镇宽曰，该道伯新莅之初，事多生疏，行会时后录，必为消详下送，而亦以私书言及，凡系举行事，俾为盛水不漏也。仍教彝正曰，承旨曾经镜判云，昆布岩事知之乎？彝正曰，昆布岩在明川地，摘昆布于岩上，故以昆布而名岩矣。上曰，曾经北阃，有谁详知者乎？有大曰，昆布如甘藿注之样，衣被于岩，而海尺摘出，其长一把馀矣。上曰，生昆布亦尝知味乎？有大曰，其味亦甘藿之类矣。上曰，移属北兵营后，有所补益者乎？汉丰曰，属于该营，别无利害之可言矣。上教秉模曰，向者原任直阁李始源，新自外邑递来，故予有俯询民瘼，而适因言端，有所建白矣，海伯疏与前箕伯举条，皆以李始源所奏事，作为依据说去，卿果见之乎？秉模曰，臣果见之矣。盖壮营设置之圣意，在于为万世吾东生民含饱乐生之一大机会，特以设营鸠财，见于外面，人皆不知其规模之如何，圣意之不欲于事凝功成之前，轻易下教，如均役设始初之论议多端。臣等与近密出入，知圣意者外，外人皆不知，到今因此两道臣所建议，始知壮营新设后略干弊端，只此一事，臣则还谓无妨也，今则壮营规模渐成，而生民解悬之期，随以渐近，岂非出寻常万万之举乎？臣虽年纪向衰，尚幸其庶可及见矣。上曰，关西屯监辈虚张石数之说，或以为不然，而予则谓理或近似。若以渠之所捧石数，渠自发卖，则打作之谷，必为务尽精细，而一番捧上后，任他守令，卖于翌年，故秋捧时，只欲以谷数多寡，比前数无减，此乃势所必然也。且以堰畓事言之，屯底民畓，必不若私田之傍，依本价买卖，则岂有他弊，而任他苦恼，待其价歇，然后买得。虽曰优价买卖，其实则勒买，此等处俾勿如是之意下教，而屯监辈，急于衒能，必有如许之弊，然则民之称冤，亦无怪矣。滨江淤泥之地，多少沾漑，倘得公私之俱利，如向日御题所云。民曰雨我公田，君曰骏发尔私之义，则岂不好矣，而公田异于私田，初头之植芦，芦税已有许多层节，价亦随以有多寡，且刈取之际，亦不得不雇民，而民之所居，亦有远近之别，而其所董督，亦不泛忽。彼愚民，不知刈去之后有利益，苦其目前之劳役，必有怨咨，此等处一以益下为心，则后当争赴之不暇矣。大抵屯田之制，本为兵民而设，鼂错之边上积谷，充国之金城设屯，实是经远之略矣。虽以我朝言之，如故相柳成龙之才猷著称者，先正栗谷之经纶天下国家之务者，未尝不以屯田，为兵寓焉，两便俱好之事，而法非不美，惟在用其法之有古今之殊矣。至于内阁事，与内营有间焉，营屯则卖谷买土之际，公文之往复外邑，事面无所不可，至于内阁，果何等清要之仙府乎？莫云弘文馆，成均馆亦有折受之例，赐与之臧获，载在馆志。至于铸字价米之作谷，虽在先朝壬辰间，一重臣之校书提举者，筵禀移划者，盖闻厥谷所卖之价，即其时有一相臣，持难于户曹请得税小米详定外剩条事，而其重臣，以其性狷之致，不欲任他之为，必欲必用于本馆，至于筵禀，取去作谷。大抵其心则出于为公，耗条之补公，非古规也，然既属之后，用之何妨？其后新设内阁，而校书馆为外阁，外阁凡事，内阁皆主张，属之内阁，亦无不可，今若依前，自该道以详定价，每年作钱上送，则岂有此海伯之葛藤，而海伯偏听营属之说而防报，内阁倾信阁吏之言而论题，题语多逼道伯，则为道伯者，愤其恶言之相加，乃有此事。大抵异于折受，亦异于详定发卖，而以阁吏所食幺麽驮价事，踏学士之印，着学士之署，行关外邑，贻羞不少，此所以责备于内阁者也。秉模曰，言者易于说弊，而其于釐弊则皆无良策，向时一台臣，以籍法厘正事为言，盖治国之道，果莫要于重民籍，而臣亦屡加申饬，终无其效。民丽于土，而实难排户数之，则隐户漏籍之弊，何可一一摘发乎？凡所弊源之难以厘革，皆类此矣。上曰，然矣。上教镇宽曰，卿家所在故知事姜浩溥所编《朱书分类》，其原本与誊本，详略不同，未知何件为精详乎。镇宽曰，臣亦未知其何者为详，而其凡例之详知者有人，张鸿是也。上曰，全帙极其纤悉，予尝一览，而其人之工力，不觉叹赏矣。镇宽曰，臣闻故相臣兪拓基之言，则《朱书》之该备，无如此册云矣。上教秉模曰，卿曾见故知事姜浩溥所誊朱书乎？秉模曰，臣曾未见之矣。上曰，九十老人，手自誊出，并与箚疑而无一阙漏，予方得此，而将欲参用于《朱书》编辑时矣。夫子尝云，述而不作，予之平生工夫，在于一部《朱书》，予年二十后，辑《朱书会选》，又与春桂坊，抄定注解，又悬吐于《语类》，三十时，编《朱书会统》，又证定故学士韩亿增所编《朱书》，又编《紫阳会英》，又编朱书各体，四十后，编阅朱书者多，而近年，又编《朱书百选》，而昨夏及秋，取《朱子全书》及《大全》、《语类》，节略句语，又成一书，名曰《朱子书节约》。近又留意于《朱子大全》及《语类》，与其外片言只字之出于夫子之手者，欲为集大成，编为一部信书，卷数之为百几十卷或二百卷，姑未知之，而待其编成，将欲藏其板本于宙合楼近处，而奉安朱子真像于其中，以为瞻拜之所。予于朱夫子，实有师事之诚，所以欲如是也，予每读经传为课，下此即《朱书》也，固陋莫甚，昨冬为开眼目，读《史记英选》，间读《八大家》、《陆宣公奏议》，盖《史记》之讲讨者，为是胸次之开豁也，《陆集》之寻绎者，寓其朝暮之遇思也。又于《八大家》及《陆集》中，手自抄出，今日一看处，下一批点，明日再看时，更加贯珠，其后又审阅，又其后与诸臣讨论，取舍当否，又其后一番细看，又其后作为一部册子，篇名曰《八家手圈》，又名曰《陆稿手圈》，盖取手自裒辑之义。尝见野史，英陵朝，有《欧苏手柬》便览之语，今以手圈名者，亦仰述之意也，近日欲编《朱子书》，先欲抄其精华，取其句节之可诵者，一体名之曰手圈，将欲编辑。且《大学衍义补》，即治国之大经大法，秩秩咸备，其为书也，诚为尽美矣。予之一生嗜好，在此书，近二十年前，始抄此书，又于近来，更读更抄，与西山《衍义》合选，又以《大学》经文传文朱子章句，载之各段之首，命抄启文臣等誊出，又令湖南儒生，誊投一本，此皆予近日工夫之大略，而要之则只为心神之有益而然者也。予闻近间士大夫，以读书之事，视若弁髦，此亦闷事矣。卿则自来好读书，近读何书乎？秉模曰，圣工之卓越，臣不胜钦诵矣。臣之近日看读，即《御定朱书百选》，《史记英选》等书矣。上曰，予则看不如读，读一遍则觉一日需用之效，读二遍则且为十日需用之资，便读百遍，可至于一二年矣，故近则每书皆以读为准矣。又教曰，新抄启金启温之才华可尚，亲试之作，筵话之构，俱能精致，甚奇矣，而若洪奭周，即新进中所谓后生可畏者矣，日次应制诸生所作，皆未免失题意。大抵孟子，以先生称宋牼，则宋牼之于孟子，必以年纪之相左，而其为丈人可知，下语之际，应亦有异，将之楚遇孟子者，即宋牼则题之命意，当以宋牼为主人，且言宋牼解纷之本意，则曰秦曰楚，互将说去，然后可以着题，而诸生皆失此意，独柳之和一人合作也。之和谓柳光国，为远族云，柳光国，筵臣有谁知之乎？焕之曰，本是木川人，曾经宪台，龙岗倅矣。上曰，表题亦难，故诸生所作，亦无一可意之作矣。仍教秉模曰，丁酉年逖矣西土之题，卿之魁作极嘉，予尚今记有矣，卿亦思之乎？秉模曰，一二句依俙记得矣。上曰，次对为之。教镇宽曰，本曹坐起连为之乎？镇宽曰，参议陞试进去，故不为开坐矣。秉模曰，内阁御制缮写之役已始，时、原任阁臣，分日仕进，校正泮中，且设陞试，刑曹参议南公辙，职务俱为相妨，本职今姑递解，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，政官牌招开政。又命书榻教曰，刑曹参议，今日政差出，待下批牌招察任。秉模曰，月食已过，礼部回咨，令该院依例撰出，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为传致北京之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教汉丰曰，判义禁何不行公乎？汉丰曰，有情势而不为行公云矣。上曰，系是未彻之疏，则焉敢以此说道乎？先朝受教，何等至严，则政院之不为严秘，诚极骇然矣，此后又以情势为言，则以人言之何处得闻之意，问之也。时秀曰，本曹所上下紫门军契役价，本为三十同，其后名以别役价，增给三十同，年前又增五同，合为六十五同，数年以来，无一别役，元役价亦足支用，不可不量减，而亦难一时全减，自今年，限五同姑先减给似好，故敢此，仰达矣。上曰，大臣之意，何如？秉模曰，既无别役，则量宜减给，果是不可已之政矣。上曰，依为之。〈出举条〉贞运曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而年前，以纳言登筵之时，重臣李秉鼎，前席论斥，不有馀地，从前居台职而遭人言者何限，而岂有如臣之颠顿狼贝，羞清朝而辱台阁者乎？自是以后，台端一步，便成铁限，乃者特除之命，忽下于待罪玉署随参宾对之日，而以此情踪，抗颜无路，请命递斥臣职。上曰，勿辞亦勿退待。〈出举条〉贞运曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉贞运曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉贞运曰，请济州牧定配罪人姜彝天，黑山岛定配罪人金履白，庆源府定配罪人金鑢，亟令王府拿来，设鞫严问，快正典刑，其馀徒党，亦令严鞫处断，以折奸萌。〈措辞见上〉上曰，不允。〈出举条〉贞运曰，台疏体重，无论言之是非，即赐批旨，古例则然，请司谏郑观辉上疏赐批。上曰，依启。〈出举条〉肇源曰，三司未备，则入侍台臣，以三司合启两司合启不得传启之意，先为仰奏例也，而司谏李贞运，不为措辞，直陈院启，有损台体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉彝正曰，司谏李贞运，入侍传启之际，只陈措辞，不举结语，有损台体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉肇源曰，宾筵既退，则台臣设有当避之事，例于台厅避嫌，而大臣先退之后，司谏李贞运，又为进前，有违台体，更为推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉贞运曰，臣生疏谫劣，专昧格例，以前司谏郑观辉上疏赐批事，发启而未及结辞，以致承宣问备之请，坏损，惭恧无地，请命递斥臣职。上曰，勿辞亦勿退待。〈出举条〉上教贞运曰，尔以登筵玉堂，特除台职，则无一言而只传故纸者，其为不诚实甚矣。一进昌言之前，必无许解之事，启与所怀间，更为讲究而后日登对也。命大臣，备堂先退。命书传教曰，近来政院事，在任稍久者做错，反甚于生疏者。日前李勉兢事，已骇然矣，今番入格儒生入侍之尚无皂白于朝纸云者，尤为骇然。该房承旨李益运，为先递差，在院承旨，从重推考。又命书传教曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。又命书榻教曰，吏曹参议前望单子入之，待下批牌招参政。命退，承史以次退出。

○戊午四月十九日未时。上御重熙堂。同副承旨入侍时，同副承旨鱼用谦，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，有司堂上，已为出去乎？知入也。贱臣承命出问回奏曰，备局有司堂上李时秀，已出私次，赵镇宽方在本司云矣。仍命退，承史以次退出。

○戊午四月十九日申时。上御便殿。右副承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书李毅采，记事官金景焕、承膺祚，检校直提学李晩秀，原任待教沈象奎，以次进伏讫。上曰，俄下有司堂上举条，注书出去，改书以入，可也。贱臣承命改书入。上曰，知义禁牌去来，注书出去，斯速知入也。命退，诸臣以次退出。

4月20日

行都承旨权裕〈病〉。行左承旨洪仁浩〈坐直〉。右承旨未差。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至酉时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房提调李祖源，行左承旨洪仁浩启曰，伏未审日间圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○洪仁浩启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪仁浩曰，左承旨入侍。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于鱼用谦曰，当该中官罢职。

○传于洪仁浩曰，坐直承旨入侍。

○洪仁浩，以内医院提调意启曰，副提调权裕，谓有身病，今日问安。不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪仁浩，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理金铣，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李肇源，以兵曹言启曰，今四月二十一日武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。即接训炼都监移文，则哨官蔡翼永，今已能诵云矣，敢启。传曰，知道。使之替直，可也。

○李肇源，以禁卫营都提调意启曰，依下教，政院军士房书吏廉得范、韩守讷、丁文九、张锡畴等四人，各决棍三度之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，兴阳前县监闵亨默矣口招公事判付内，相距虽四百里，拯活在十二月，则经岁掩置，过屡朔报营之状，极为可骇。考律照勘以闻，罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教，稽报则稽报而只可谓公罪所照律良中公罪勘放，使之当日下送，而该邑系是弊邑，万一治绩，不及前倅，宿弊不能痛革，现发于来头按廉之行，其所惩罪，当十倍他人，以此严饬为良如教。又启目，锺城前府使朴光进矣本府议启内，彼人迎接之节，固宜审慎，而有此馆宇之失火，其不能检饬之罪，在所难免，以此照律，罪杖八十徒二年定配，以公罪收赎，奉教依允，功减一等为良如教。

○李肇源，以义禁府言启曰，时囚罪人闵亨默，杖一百收赎，告身尽行追夺照律公事判付内，公罪勘放事，命下矣。闵亨默杖一百，以公罪收赎放送之意，敢启。传曰，知道。

○戊午四月二十日卯时。上御便殿。左承旨入侍时，行左承旨洪仁浩，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，原任待教沈象奎，抄启文臣金近淳，以次进伏讫。上曰，《陆宣公集》誊出，朝将讫功乎？象奎曰，以然矣。上曰，誊出后二三次详准，然后可无差误，铸所入来文臣，如或苟简，抄启文臣中李勉昇、金履载、金履永，使之进来，同为校准也。仍教仁浩曰，承旨与诸文臣监准也。又教象奎曰，前备堂李书九所管《玉篇》册子，何当辑成乎？尔其问之也。命仁浩书传教曰，军兵去就，何等体重，今日禁营习阵，虑或沾湿，有所提问于该营，则先以罢操之意来告云，而不为入禀，该房事骇然。当该承旨递差。仁浩曰，普贤峰补土时告由祭，既有受押祝贴，而以堂下三品献官受香，事体极为未安。以堂上武臣实职人，塡差献官似好，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十日酉时。上御便殿。左承旨入侍时，行左承旨洪仁浩，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，原任待教沈象奎，副司果申绚，以次进伏讫。上曰，《陆宣公集》，几何钞誊乎？象奎等曰，姑未尽誊出矣。上曰，随其割付，编编入之也。仍命退，诸臣以次退出。

4月21日

都承旨未差。行左承旨洪仁浩〈坐〉。右承旨尹致性〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐直〉。同副承旨鱼用谦〈坐直〉。注书二员未差。假注书李毅采〈仕直〉李弘谦〈仕〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹致性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪仁浩启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○尹致性启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹致性启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李肇源启曰，行大司宪宋焕箕在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪仁浩启曰，吏曹参判洪明浩，再牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，极为未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，闻其自来情势，间有除拜，不为行公云，然则合有曲谅之举，许递。

○传于洪仁浩曰，诸承旨持公事入侍。

○承旨前望单子入之，尹致性落点。

○以应教李翊模，副校理严耆，牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○以校理金铣，牌不进罢职传旨，传于洪仁浩曰，只推。

○洪仁浩启曰，吏曹参判洪明浩许递事，命下矣。政命已至多日，而尚未开政，事甚未安。吏曹判书金载瓒，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判未差，参议未差，行左承旨洪仁浩进。以权裕为吏曹参判，任希存为参议，李鼎揆为大司谏，郑来百为执义，姜文会、李益恢为掌令，尹涵、李东焕为持平，丁志元为献纳，朴宗京、宋知濂为正言，朴仑寿为校理，赵宗铉为判敦宁，金达淳为刑曹参议，尹弘烈为内赡提调，朴宗甲为永库提调，闵致载为吏曹正郞，徐重修为工曹正郞，姜时焕为宗簿主簿，沈缙汉为长兴主簿，李尚弼为沙斤察访，大司成单南公辙，刑曹佐郞郑冕绥，仍任事承传。学正单金光默，丽王陵参奉单王信弼，故学生李度臣赠吏参例兼，右谕善李城辅考，故通德郞李珌赠户参例兼，庆尚左兵使李普汉考，南阳府使李景溟，江陵府使宋锳相换。

○兵批，判书李时秀进，参判柳谊入直，参议金启洛病，参知柳师模病，右承旨尹致性进。以朴宗甲、李泰永为副摠管，柳得恭为佥知，王道源为庆熙将，金翰周为宣传官，李显采为训炼主簿，尹弘烈为大护军，护军李鼎揆、李益运、姜彝正、洪明浩、白师谨、李书九，副护军李尚度、李鼎德、李殷福、李翼铉、权焕，副司直郑观辉、李鲁春、李益洙、李儒修、李羲甲、郑继忠，副司果申溆、金商雨并单付。知事作阙单金翊休，知事单李敏辅，都摠管单朴宗甲。

○以观象监提调望筒，传于洪仁浩曰，此提举在校正所，当以在外之提举捧传旨者，其时捧现告承旨推考，然则两提举皆捧传旨，前望单子入之。

○传于李海愚曰，坐直承旨入侍。

○以平安兵使李儒敬状启，炭岛牧场㺚马放牧事，判付内，启下司仆寺为旀，攻驹之政，何处不紧，而宣沙牧场，最称宜土兺不喩，北市西贸，特教定式之后，万一举行不谨，未闻有刮目之效，则牧官之外，兵使府使，难免其责，以此意各别严饬，每年放牧与取息数爻，状闻以为例事，一体分付为良如教。

○李肇源，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待能诵后，草记事，命下矣。即接宣传官厅牒报，则宣传官申义显、田德显，今已能诵云矣，敢启。传曰，使之替直，可也。

○洪仁浩，以兵批言启曰，前判敦宁李敏辅，自吏曹送西矣，资级系是辅国，当为知中枢下批，而时无见窠，依例作阙下批之意，敢启。传曰，知道。

○禁府照目，古阜前郡守赵观镇矣本府议启内，观其所供，参以绣启，则仓逋之至今征民，虽缘吏奸，常俸之当初引用，有乖法意，不可以准数备偿，有所宽恕，以此照律，罪杖八十收赎，夺告身三等，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。

○刑曹启目，金川郡尹成履山地作变处，更查李行讷，断以元犯，而事系一律，上裁是白乎旀，尹宗镇等段，从轻重勘处为白乎旀，该郡守洪秉德段，查事举行，全不诚实，令义禁府处之为白乎旀，该道臣段，始不能严核，以致查命之屡勤，从重推考，何如？判付启，掘冢一律也，其律无减于尹冢与古冢，而其所犯手，专由于偏信虚冢之说，自归掘冢之科，参迹究情，决非用意故犯兺除良，渠固无状，作此罔赦之罪，而渠祖时圣，积有劳勚于首医是隐则，迨此一分可恕之会，兼寓世宥之特例，不至为失刑。正犯李行讷段，分付道臣，除寻常各别严刑，减死定配为旀，道臣、守令推拿事，其馀各人等，并只依回启施行为良如教。又启目，全义县杀狱罪人黄大润，年前判付，至有穷核无疑则先放后闻之命，而至今因循者，亦未知其得当，上裁，何如？判付启，宁失于不经之义，用于疑轻之案，未闻以恶其情之可恶，别用加一倍法于常经之外是置，卿等跋语甚为得体，全义囚黄大润身乙，分付道臣，使之即为酌决为良如教。

○戊午四月二十一日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪仁浩，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨鱼用谦，假注书李毅采、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。上命书传教曰，有司堂上入侍。毅采承命出传，与有司堂上李时秀、赵镇宽偕入进伏。肇源读奏忠清监司韩用和启本，罪人金德仁沃川郡到配事。命书判付，至李行讷山地作变事回启。上教镇宽曰，此非故犯，而无乃虚冢乎？镇宽曰，近来山讼事，亦皆类此，不可一切准信，而其人自来狂疏，臣待罪松留时，行讷谓有金穴于满月台近处，请其开凿，臣据理责拒，而其为人之妄悖，亦可推知，以此讼观之，果非故犯可知矣。上曰，此人所犯之虚实，姑勿论，其祖时圣，以肃庙朝医官，有所劳勚，予不无斟量之道矣。仍命书判付讫。命时秀等进前。仍教曰，奴贡成册，果皆详准而已为行会乎？时秀曰，册子入启未下，故姑未行会矣。上曰，耗谷划给一款，为念以弊救弊之虑，仍为置之，而今既从他区处，事极俱便，诚可幸也。时秀、镇宽等曰，惠泽旷绝，及于海隅小民，中外物情，咸颂德意，至以宫属沾漑之道，亦轸圣念，而冬一等蠲减后，得此昆布岩分属之惠，在渠辈，亦必有利而无损矣。上曰，冬等虽已除减，而昆布岩又为分属，海尺与宫属，可谓俱为便利矣，行会时，亦以私书，消详言及于道臣，俾无举行之疏漏，而本宫仪式一件，奉置于内阁也。又教曰，今番法圣、釜山等漕船，皆为利泊，诚甚幸矣。时秀曰，近年以来，风势之顺，无如今春，故果已顺涉，实为公私之幸矣。上曰，昨日雨泽，虽未洽足，而苦望之馀，犹可幸也。时秀曰，昨雨得于渴望之际，向闻南阳人言，牟麦小加一雨，则无虑为大登云矣，今则既得甘霈，果叶农情之望矣。上曰，大抵天地之道，自有盛衰，若于春耕之节，既优既渥，既洽且足，则五六月方农之时，亦难保一味浃洽矣。今年则方春之节，虽不至惜干，而亦云稍閟，来头必见雨若之休，岂不预幸乎？命书榻教曰，承旨前望单子入之，待下批牌招察任。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十一日申时。上御便殿。坐直承旨入侍时，右副承旨李海愚，假注书李毅采，记事官金珍恪、承膺祚，原任直阁李始源，以次进伏讫。上曰，丰川自是弊邑，不可与南阳相换，此单子，注书出给，使之更以他邑，相换以入，而勿致复改之意，亦为传谕也。贱臣承命出传，还入进伏。上教始源曰，《朱书》有考阅事，明当更召矣。命退，诸臣以次退出。

4月22日

行都承旨洪明浩〈坐〉。行左承旨洪仁浩〈缘故出〉。右承旨尹致性〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨李海愚〈坐〉。同副承旨鱼用谦〈坐直〉。注书洪奭周〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹致性启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于洪仁浩曰，诸承旨持公事入待。

○李肇源启曰，合辞许久阙启，事甚未安。今日政新除授两司诸台，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○洪仁浩启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，洪明浩落点。

○传于洪仁浩曰，左承旨入侍。

○李肇源启曰，司谏李贞运，一体牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军沈晋贤单付。

○传于李肇源曰，左副承旨入侍。

○吏曹口传政事，注书单洪奭周。

○兵曹口传政事，以孙镇极为景福将。

○鱼用谦，以弘文馆言启曰，校理金铣，既有只推之命，与新除授校理朴仑寿，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○鱼用谦，以吏曹言启曰，新除授江原道都事韩重默，咸镜道都事李珩等呈状内，矣身素患痰癖之症，近益添剧，时日之内，万无供职之望，即速入启递改云，身病俱如是，则不可强令察任，并改差，何如？传曰，允。

○尹致性，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。即接宣传官厅牒报，则宣传官赵文锡，今已能诵云矣，敢启。传曰，知道。使之替直，可也。

○尹致性，以禁卫营言启曰，本营中军李得济，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○大护军李秉鼎疏曰，伏以臣即天地间一僇人耳，魂游机阱，呼任马牛，衅负深重，不可以复赎，身名垢秽，不可以复湔，踪地危臲，不可以复立。区区自处之义，惟有杜门忍耻，断置馀生而已，旁视之耽耽，犹不欲索言，则外至之悠悠，尚何暇介意，而迺者谏臣李贞运之费辞引避，何为而发也？呜呼，甲寅四月二十八日之宾对，此何等时也？大臣诸臣，莫不涕泣力争，冀回天听，竟伏承出付三司之圣教，则其时入侍之台谏，固当碎首沬血，靡不用极，而伈泄不言，举措可駴。故臣愚愤所激，略进慨惋之见，猥蒙渊衷之开纳，仍降诸台递差之命，伊日事实，不过如斯，而况臣所奏，专属长官，则随入诸台，初不指的，记注昭在，焉敢诬也？以此大司谏李敬一，憾臣次骨，当面不语，献纳李贞运，少不为嫌，来往频繁，间多入台，亦已出肃，而今于五载之后，盛气强引。既曰论斥，不有馀地，又曰遭人言者何限，而未有如臣之颠顿狼狈云者，实令人惝恍讶惑，莫晓其所以也。噫，当举朝苍黄之际，虽或有情外矶激之言，言之者固自无心，当之者受而为过，道理则然，而到今时移事冷之日，张皇为说，有若臣无端论斥，指意深紧者然，惟彼长官之断断蓄怒，已是不思之甚，而今此僚台之忽地喷𰉃，又何前后之矛盾也？臣窃为谏臣惜之也。噫，臣徒知涓埃之必报，不顾坑埳之在前，筵奏疏吁，有怀辄陈，刚肠靡化，仇怨层积，锋镝薤粉，理必无幸，而伏蒙我圣上，怜臣心之无他，察臣守之有素，曲费造化，保有危喘。苟非然者，臣何能得有今日乎？每一念至，感泪如泉，不幸立身一败，群憾四起，磨牙伺影，必欲无臣身而后已，虽以我圣上庇覆之大德，亦安能每每拯活，以卒终始生成之泽哉？呜呼，岁月寝远，人心狃安，义理缘臣而不明，堤防缘臣而益坏，由前由后，臣之辜恩负国，死不足以赎其万一。玆不得不略控沥血之章，兼附乞骸之恳，伏愿圣慈，恻然哀怜，勘臣罪案，许臣屏退，以昭法纪，俾远危阱，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○戊午四月二十二日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪仁浩，右承旨尹致性，左副承旨李肇源，右副承旨李海愚，同副承旨鱼用谦，假注书李毅采、李弘谦，记事bb官b金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。肇源读奏忠清监司韩用和启本，罪人李五福庇仁县到配事，江原监司金履翼启本，罪人孙大荣宁越府到配事。上命书判付。肇源曰，月食食体图画上送时，诸道道守臣，皆于启本下后录，而今此平安监营启本，则另具一本，有若别单者，殊甚斑驳，宜有一定之例，此后依他道他都例，后录修启事，令该曹知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十二日辰时。上御重熙堂。左承旨入侍时，行左承旨洪仁浩，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上命书传教曰，庆州集庆殿碑阁监董府尹柳焵，内下豹皮一令赐给，将校工匠等，依判下施赏事，令内阁下谕于道臣。上曰，待教入侍。贱臣承命出传，与检校待教李存秀偕入进伏。上教存秀曰，尔其依此判下举行，而即为下谕该道伯，可也。命先退，教仁浩曰，承旨得见《八家手圈》乎？仁浩曰，未矣。上曰，八大家中手自抄辑，裒成册子，名曰《八家手圈》，是予近日工夫者，而《前》、《后汉书》，亦欲依此例为之，卿亦为校役，可也。仍命书传教曰，以内阁旧选抄启文臣，校役入来为之，前左尹沈晋贤叙用，仍令该曹口传付军职。命退，承史以次退出。

○戊午四月二十二日午时。上御便殿。左承旨入侍时，行左承旨洪仁浩，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，行护军沈晋贤、李书九，以次进伏讫。上教书九曰，年前以《玉编》校正事，付之卿矣，间以他册校役，尚未为之否？书九曰，再昨年伏承下教后，略干校看，而中间以《左传》之役，未暇全力于此，尚未脱稿，每用惶悯，而第卷数，亦自不少，工役似亦未易矣。上曰，只以韵字类聚，裒成一卷册子，则似无妨乎？上曰，字数减之，全以精简为主，则似易就緖矣。上曰，诸道谷簿都数爻抄录事，何以为之乎？书九曰，往复于诸道伯，则从速修整以送云，待送来即当书入矣。上曰，予于昨冬，读《史记英选》，而兼读《八大家》，于其《八大家》中，手抄好句节，辑为册子，名曰《八家手圈》。又于《陆宣公集》，依《八家手圈》例，亦为钞集，而名曰《陆稿手圈》。近来亦于《朱书》，用右例，命抄启文臣等，方为校看，而予独于《汉书》阙之，故今方留意，而但卷帙浩多，亲自披阅，精力多入，要与卿等分劳，玆命入来矣。卿等持此《汉书》，出去私次，潜心细看，而寻行逐篇，每于好文上，以青批随打，各其尽看后来呈，则随宜钞略，会成一圈。予当自为之矣，既于《八家》、《陆集》等书，手抄而名篇，已成工夫者，故惟此《汉书》之工，亦不得不为之矣。仍教仁浩曰，承旨既于铸所，入参校役，此册亦为分卷数持去，一体校看也。命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十二日未时。上御便殿。左副承旨入侍时，左副承旨李肇源，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，铸字所入来阁臣及抄启文臣，使之登筵也。贱臣承命出传，与原任直阁南公辙、金祖淳、李始源，原任待教沈象奎，抄启文臣金近淳、申绚、权晙、李勉昇、金履载、曺锡中、黄基天、洪奭周等，偕入进伏。上曰，今日欲为校役，而使之入来，日已晩矣，须皆退去。仍宣午饭，少顷，命公辙等先退。命书榻教曰，前注书洪奭周，令该曹口传还付，牌招察任。命退，承史以次退出。

4月23日

行都承旨洪明浩〈坐〉。左承旨尹致性〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨鱼用谦〈坐〉。右副承旨李祉永〈坐直〉。同副承旨李始源〈未肃拜〉。注书洪奭周〈仕直〉一员未差。假注书李弘谦〈仕〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹致性启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李祉永启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，持平李东焕传旨未下，掌令李益恢未肃拜，持平尹涵病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○洪明浩启曰，吏曹参判权裕，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪明浩启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有饬教矣。吏曹参议任希存，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪明浩启曰，行左承旨洪仁浩，左副承旨李肇源，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。

○传于洪明浩曰，诸承旨持公事入侍。

○承旨前望单子入之，洪义荣，李祉永落点。

○洪明浩启曰，新除授承旨洪义荣，资是嘉义，臣明浩乃是嘉善，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，勿施。前望单子入之，待下批牌招察任。

○洪明浩启曰，新除授同副承旨李祉永，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李海愚曰，左副承旨入侍。承旨前望单子入之，李鲁述落点。

○传于洪明浩曰，在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，李始源落点。

○兵曹，以郑观采为禁卫中军。

○李海愚，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。即接守门将厅牒报，则守门将金复淳，今已能诵云矣，敢启。传曰，知道。

○李海愚，以兵曹言启曰，专经文武臣殿讲居不人，各于本司入直，待其能诵后，草记事，命下矣。即接别军职厅牒报，则训炼院正柳相斗，今已能诵云矣，敢启。传曰，使之替直，而今番日热如此，能诵者这即草记，出于轸念之特例，然能讲与能诵，界限自别，此辈果能诵乎？明日试射时，卿与曹郞一人为试官，所谓能诵之类，各拈一大文捧背讲，试记一体修入，而万一不诵而曰诵，则本曹此草记，岂成说乎，当该堂上，焉逭其责乎？

○李祉永，以义禁府言启曰，黄海监司李义骏查启，据刑曹覆启内，金川郡守洪秉德，令义禁府处之事，依回启施行启下矣。洪秉德时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○李祉永，以刑曹言启曰，即接北部居私奴石万所志，则其上典吴明常，适有出入事，路过会贤洞矣，有一醉汉，背后突入，拳撞肩胛，头触面部，流血狼藉，而末乃裂破衣服，夺其笠子而逃走云矣。闻甚惊怪，捉来查实，则厥汉，本以杀狱罪人，顷年蒙宥之金允得也。其时臣曹草记批旨内，可杀则杀而已，拘于用法之非时，置之姑不杀之科，冬节冷狱，若至瘐毙，则法不伸一也，与其法不伸，宁失于不经，严刑次次，准三次贷其死，永属曹奴，更或口近一勺酒，甚非生道杀人之义，黑山、三水等远恶地，移定官奴可也事，命下矣。渠以手剑戕人之凶身，终至生出狱门，则不念好生之德意，乃反不悛旧习，敢为顽悖之行，固非一再，而今番所犯，尤为绝悖。究厥前后罪恶，万杀无惜，罪人金允得，各别严刑后，谨依年前批旨内辞意，移定官奴于全罗道罗州牧黑山岛，即为押送之意，敢启。传曰，定配适足以贻害岛氓，卿曹逢授，随其犯科，各别惩治，期于仍作平民，可也。

○平安监司闵锺显疏曰，伏以臣怵惕辞陛，依迟渡𬇙，上任旬有馀日，凡一切事宜，茫无领略，而惟来时前席，躬奉圣教，惓惓于民瘼公储关防风俗，阶前万里，天鉴孔迩。苟于宣化承流之地，得其人而对扬，则西民庶有瘳乎，而奈臣昏愦短拙，百不通晓，将无以分九重宵旰之忧，副一路军民之望，毕竟玷圣简而偾国事，理必无幸，则臣诚夙宵忧惧，不知攸济。迺于此际，得伏见前大司谏臣金翰东疏本，以向来会宁府使望筒之有坏堤防，论斥甚峻，臣于是尤不胜其万万惭悚。夫陞品通拟，何等难慎，则疏通两人之一望并拟，虽由于临政滚急，知思昏错，即其颠倒率尔之失，臣亦至今自讼。今于台评之发，唯当愧服之不暇，抑臣之所自悼者则有之，念臣偏蒙特达之知，屡叨铨衡之重，丝毫无补，罪戾层生，前后人言，罔非自取。虽荷天地含容之恩，不加之罪，而臣之惭惶危蹙，益无措躬之所。若是者，尚何敢自同无故之人，坐拥节旄之荣哉？玆不得不冒上文字，仰渎宸严，尤增死罪。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟递臣藩宣之任，仍勘臣当被之罪，以为居铨不职者之戒焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○吏曹参议任希存疏曰，伏以臣于日昨，滥蒙格外之恩，忝叨匪据之任，屡犯违傲，恭俟谴何，岂意臣区区处义，上烦渊衷，至下前望勿施之命？到底隆渥，与天靡极，手奉恩教，感惶交切，自不觉清泪之被面。曾未数日，误恩荐加，职名如旧，召牌俨临，义分所在，固当闻命趋膺，以伸叩谢之忱，而臣才递外邑，未出解由，铨曹之拟望，喉院之请牌，虽缘勿拘之有命，揆以常格，尤增悚蹙，唐突出肃，实所难安。且臣窃有私义之不可不一番仰暴者，向来击铮罪人李潗，以山讼事，构诬臣举族，殆若凭借威势，法外禁葬者然，在臣一门，固极危怕，而即其前后之言，妆撰不得，亦多矛楯。此则天日之明，庶可俯烛，至于李夏保之再供，拈出臣名，置之图嘱之科，实非臣意虑之攸及，幸赖圣明在上，独免罪罚，臣心惶懔，无地自容，何敢以日月之稍久，晏然自恕，有若无故之人乎？盖李潗之昨春上言，出于穷滥之计，而及其更查决讼之后本官所以处李潗者，太涉宽缓，了无掘移之期。臣诚私心痛恨，妄意以谓决讼之前，虽不敢言，讼则已决，而稽缓如此，事系先山，不可终默。遂移书本倅，言其诬罔天听，便属公愤，不宜一任其延拖不掘，此乃昨年夏秋间事也。若其亲祥之在于何时，初不闻之，给由与否，非臣所知，而夏保供招，隐然若因臣书札而有此悖举者，吁亦异矣。仍念臣所被前后恩造，实是古今之罕有，惟期谨拙，庶为万一之报，其奈见识不明，便成自作之孽，王府所问，囚供所言，段落各异，虽是题外，臣若初无是书，彼亦岂有是供？此莫非臣庸愚谫劣之致，岂敢徒恃宠灵，不思所以自处之道乎？玆敢露章自列，冒渎崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐镌免，仍命有司，治臣之罪，以存公格，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○戊午四月二十三日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨洪明浩，右承旨尹致性，右副承旨李海愚，同副承旨鱼用谦，记事官洪奭周，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。海愚读奏江华留守申光履状启，恩津县税船无弊护送事。明浩读奏江原监司金履翼状启，雨泽形止事。上命分书判付讫。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十三日午时。上御便殿。左副承旨入侍时，左副承旨李海愚，记事官洪奭周、金景焕、承膺祚，水原留守徐有邻，以次进伏讫。上教有邻曰，何当下去？有邻曰，数日间当为下去矣。上曰，近颇惜干，从近得雨则甚可幸矣。拾虫之役，何间当毕耶？有邻曰，姑未毕拾，而亦不至多日矣。上曰，拾取之后，区处极难，古亦有虫入水为虾之说，鸥浦海口，既在不远，毕拾之后，投之于水，似无妨矣。仍命退，诸臣以次退出。

4月24日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪义荣〈坐直〉。行右承旨李泰永〈坐〉。左副承旨尹致性〈坐直〉。右副承旨鱼用谦〈坐〉。同副承旨尹光颜〈在外〉。注书二员未差。假注书姜浚钦〈未仕进〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹致性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○鱼用谦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹致性启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○尹致性启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于鱼用谦曰，诸承旨持公事入侍。

○传于鱼用谦曰，领敦宁入侍。

○鱼用谦启曰，新除授承旨李始源，以前任安岳郡守，方在解由未出中，何以为之？敢禀。传曰，勿施。前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，尹光颜落点。

○洪明浩启曰，新除授承旨李始源肃拜单子，不当捧入，而蒙然捧入，臣不胜惶恐，而解由未出启辞批旨，司谒之中间迟滞，事极骇然。令攸司从重科治，何如？传曰，一承宣牌招，胡大事也，以致深夜烦渎？政院事极为骇然。何责司谒乎？卿亦递差。

○以执义郑来百，持平李东焕，司谏李贞运，献纳丁志元，正言宋知濂、朴宗京，牌不进罢职传旨，传于鱼用谦曰，只推。

○以校理金铣、朴仑寿，牌不进罢职传旨，传于鱼用谦曰，只推。

○承旨前望单子入之，李鼎揆、洪义荣、李泰永落点。

○洪义荣启曰，新除授行都承旨李鼎揆，时在庆尚道庆州地，同副承旨尹光颜，时在京畿龙仁地，并斯速乘驲上来事下谕，何如？传曰，允。

○尹致性启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，持平李东焕传旨未下，掌令李益恢未肃拜，持平尹涵病不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○注书洪奭周改差，代以姜浚钦为假注书。

○尹致性，以兵曹言启曰，因臣曹训炼院正柳相斗能诵事草记批旨内，使之替直，而今番日热如此，能诵者这即草记，出于轸念之特例，然能讲与能诵，界限自别，此辈果能诵乎？明日试射时，卿与曹郞一人为试官，所谓能诵之类，各拈一大文捧背讲，试记一体修入，而万一不诵而曰诵，则本曹此草记，岂成说乎？当该堂上，焉逭其责乎事，命下矣。今日堂下武臣朔试射时，依下教，训炼院正柳相斗等十四人，臣与本曹正郞郑澣，各拈一大文，使之背讲，则其中居不者为五人。试记今方修正以入，而只凭该厅所报，遽以能诵草记，臣之昏谬不审之失，万万惶恐之意，敢启。传曰，知道。不诵而曰能，所为可骇，而姑从三令之意，严处分拣，更试柳叶箭，十巡未满四矢者，可谓文质无当，即其地严棍，降定本曹教炼官后，试射时更试十巡，矢准十矢，次次还任，可也。

○尹致性，以兵曹言启曰，今日各厅堂下武臣朔试射时，都摠府都事李秉德，训炼院主簿金尚裕、皮载祺，武臣兼宣传官金应瑞、张汉筹，俱未满四中，并依定式决棍十度，身病及呈辞受由人等，退试次，姑为悬頉以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以兵曹言启曰，即伏见广州留守洪檍状启，则本营所属束伍牙兵别破阵，今春官门聚点时，畿内发遣裨校摘奸，他道各邑廉探，则广州等八邑，颇为成样，阳智等五邑，器械或有破伤，杨州等三邑，军兵或有阙点，器械破伤，忠清道忠州等七邑俱为无頉，牙山等三邑，器械或有破伤，江原道原州等四邑无頉，横城军兵器械，不无阙破。有阙军兵，斯速代定，破伤器械，亦即修缮事，严饬云矣。官门聚点，亦是诘戎之政，则军兵阙点，不在多少，阙伍执頉，杨州、加平、振威、横城四邑当该守令，并从重推考，何如？传曰，允。

○尹致性，以摠戎厅言启曰，都城主脉补土，今月二十六日始役之意，敢启。传曰，知道。各别严饬修筑，可也。

○鱼用谦，以刑曹言启曰，因汉城府启辞，东部书员洪哲仁，任掌金福金，拾虫坊民修报成册时，漏除二十五户，捧价三两三钱分食之状，不可寻常处之，并移送秋曹，照律刑配事，命下矣。洪哲仁、金福金等，严刑一次后，取考律文，则《大明律户役条》有曰，里长主首生事扰民者，杖八十徒二年，诈教诱人犯法条有曰，教诱人犯法者，与犯人同罪。依此律，金福金黄海道新溪县，洪哲仁江原道杨口县，各徒二年定配所，押送之意，敢启。传曰，此草记留中，以待毕拾，三营今日皆讫役云，讨吃三两钱之罪，既讯且配似过矣，又或浮于两汉，而不刑不配亦幸矣，令该府堂之时带将任者，分日各各严棍十度。

○注书洪奭周疏曰，伏以新除授行左承旨臣洪义荣，即臣伯父也，与臣所带堂后之任，既有应避之嫌，而揆以格例，在下当递。伏乞圣慈，亟命选部，照例递改臣职名，以存公格，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。疏辞，下该曹，禀处。

○吏曹启目，粘连观此承政院注书洪奭周上疏，则以为新除授行左承旨臣洪义荣，即臣伯父也，与臣所带堂后之任，既有应避之嫌，而揆以格例，在下当递，亟命选部，照例递改臣职名，以存公格亦为白有卧乎所，相避之法，在下当递，承政院注书洪奭周，改差，何如？判付启，依允。

○戊午四月二十四日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，左承旨尹致性，右承旨李海愚，左副承旨鱼用谦，右副承旨李祉永，记事官洪奭周，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。上曰，同副承旨李始源之解由未出，既为启辞，而又何不待批答，径先出牌也。祉永曰，解由果已出，而该吏误以未出来言，旋云已出，故臣蒙然未察，不待批答而出牌矣。上曰，然则不但承宣之做错，该曹之举行，亦可骇矣。祉永曰，新除授承旨李始源已出之解由，误以未出来言，臣蒙未觉察，遽入解由未出之启，不胜惶恐，而当该吏曹堂上，推考，何如？上曰，依为之。不待微禀发落与启辞批旨，径先出牌，昨日坐直承旨递差，不能检饬之右位承旨，亦为递差，可也。〈出举条〉上命书传教曰，卿还来后，尚未见之，今日入侍事，遣史官传谕于领敦宁。用谦曰，外藩封启，事体至重，为藩臣者，除非有削职拿问等罪名，则虽在递罢之中，必也躬自修启，法例则然，而乃者黄海监司李义骏，称有情病，凡干状启之使假都事替行者，已是格外，日前以毋敢更事引义之意，饬教何如，则辞疏之又此烦渎，尤极未安。原疏自本院才已退却，状启亦皆还下送，使之改修正上送，而揆以事体，不可无警，从重推考，何如？上曰，依为之。焉敢为此无于例之事乎？不可推考而止，为先越俸三等，无敢更或如此之意，严饬，可也。〈出举条〉命书榻教曰，承旨前望单子入之，待下批牌招。又命书榻教曰，持公事入侍，各房承宣当为备员，新除授承旨，先入侍后谢恩。贱臣承命出传，行右承旨李泰永进伏。上曰，领敦宁如已入来，使之登筵也。奭周承命出传，与领敦宁金履素偕入进伏。履素曰，近日日气，无异于盛夏圣体，若何？上曰，日气蒸热，政甚难堪，此时如得一雨，则人气似亦好矣，卿才自湖中往还，沿路农情，果何如？履素曰，今春雨泽，到处适中，而日前甘霔，又得于稍閟之馀，秋牟之间或枯损者，皆得沾润，今以后则无虑为大登矣。上曰，然则诚幸矣。履素曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。履素曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。履素曰，元子宫气候，何如？上曰，好在矣。履素曰，讲席才开，右谕善旋寻乡路，臣等之心，亦甚怅倏矣。上曰，下去后续即敦勉，似更有幡然之期矣，予果屡次引接，而乃知为不易得之姿矣，卿曾同居骊湖，亦果素相亲知否？履素曰，臣自儿时，已有雅契，亦为近戚间矣。上曰，与卿为几寸戚乎？履素曰，为八寸戚矣。履素曰，臣自湖还来，事宜即日肃拜，而臣非但贱疾难强，适因情势之难安，屡勤圣教之下，未即趋命，臣实惶悚万万矣。上曰，卿所谓情势者，无乃金翰东疏中北使云云之说耶？此非可引之事，而设欲引义，事系卿之先故，在卿诚难为言矣，卿不以文字屑屑者，予以为得体之事，卿不必以此更为处义之可言矣。履素曰，事属臣身，则固当受以为咎，而其所遣辞，极其深紧，非臣一身所当之事，故虽不敢以章奏烦渎，而其为私情之痛迫，则有不可胜言矣。上曰，其疏本，予初无心看过，更闻有忝厥二字等语云，此句语岂成说乎？其为子孙者，谓之伤痛，亦无怪矣，以久陈之事，不顾事面之碍逼，如是说道者，诚极怪骇。批答有曰，古人之出处，必有斟量云云，而大抵当时事势，必有不得不然者而然矣，念卿先祖文正之首先倡义，永有辞于天下后世，其于显节祠、忠烈祠诸人节义，犹有主客之可言，而非特杀身成仁者之可比矣。先正宋时烈，于古相入去时，有所抵书之事，此实出忾念之意，而恐亦非一切挽止之辞也，义无不可往之义，嫌非必可避之嫌，则卿之先故已行之事，为其子孙，何独可嫌之有哉？遂事也，卿其勿说也。履素曰，前人之参量义理，亦必胜于今人者，若以臣先祖之燕行，归之大害道理，则先正书札中，岂止此一句语提说，而初不为执挽乎？此非可挽而不挽之事，则当时不得已之事，势槪可想矣，到今人言，既如此，臣家不敢复参于皇坛望拜之班矣。上曰，卿家，自先已皆参班，岂因一时之言，而以废应参之礼乎？其在义理，亦未必然矣。履素曰，冒此人言，而又复如前参班，则便是冒赴，臣岂安心为之乎？上曰，卿之所执过矣，须与僚相，讲究此事也。仍教曰，卿温泉沐浴后，果有见效乎？履素曰，臣以搔痒之症，至有夜不成眠之患，今番沐浴后，颇有显效矣。上曰，卿之去来，路由华城否？履素曰，然矣，乙卯年陪驾往返后，今番始又历入，工役之顺成，果尽美矣。上曰，既筑其城，城内尚未富实，是可闷也。履素曰，闾阎貌样，大胜于前见矣，臣行到园寝近处，望见植木处，树木已成蓊郁，臣不胜万幸矣。上曰，近来松虫之害，必欲除之，而不得其方。《诗》云去其螟螣，秉畀炎火，且唐之姚崇，重拾虫之政，此与稼穑之害，虽有异，而其为生民除害则一也。但日日拾之，其数甚多，与其瘗之，无宁愈于投之水而化为鰕耶，故近日使拾虫者，这即投海矣。履素曰，若化为物，则亦幸矣。上曰，每欲谕卿，而未因言端而未果矣，卿向为命官，而得金启温，擢之为魁，近日伊考其才，则抄启科作，次对筵话，俱能善为，可谓如此人才，由卿得矣，卿之视鉴，岂不优于人而然乎？右相尝言卿虽不以文学自居，而大有眼目于科文云，其言果然矣。卿之子芝淳，亦娴于科工乎？履素曰，诗赋略干成篇矣。上曰，向于享班，见其颜貌凡百，比前可谓改观矣，卿家果何如家，而其后裔之若是俊秀，岂非奇幸之甚乎？其所成就，唯在奖劝之如何，卿其另加劝学，使之努力也。又教曰，卿之孙子几何，而贱产亦几人耶？履素曰，孙有二儿，而贱产亦有二子矣。上曰，卿老来可谓福人，莫非卿先祖之遗荫矣。又教曰，卿诣温宫，果见三槐乎？履素曰，臣果见之，而以臣所见，其筑台似稍高矣。上曰，槐果成阴，而丛枝亦茂盛否？履素曰，其阴翠郁，满于宫庭，而傍枝丛叶，亦极茂密。仍举手指禁庭一大树曰，其高如彼树矣。上曰，卿既从外邑来，果有所奏之事乎？履素曰，今番沐浴之行，奉审行宫，则虽无目下紧急之頉，土木剥落，种种有之，若不趁今修葺，将未几何，实有事力浩大之虑。甲寅以后，令本道修改者，全为其从便即修，而其后邑报，不至一再，尚今抛置，因循不举，有非当初随頉随改之意，申饬道臣，依定式趁即举行，至于各司廨宇，皆是列邑分授修改，而其中承政院，颓圮偏甚，且昔之盖瓦者，今则覆以编草，所见极为不似，并令改葺恐好，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉履素曰，今臣所经各邑，无非如斗残小之邑，而温阳为最甚，本郡以汤沐之邑，屡经列圣朝驻跸，事面与他迥异，朝家所宜轸念，而近来之凋弊日甚，以今所见，虽一道伯一使星之行，迎送接济之道，万无成样之望，若不及今变通，少加苏救，则实有难支之叹。臣意则自庙堂，与道伯往复商议，毋论公私谷物，以大米名色，限百包从便区划，岁以为常，则庶足为牵补之道，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉履素曰，顷以司饔院晋州白土减捧，元价米还属惠厅，船价等杂费，则仍旧上纳本院，依前排用于本院员役料条事，筵禀蒙允矣。自惠厅，谓以白土既减，则船价米条，自当与元价，同为区处，不可以本院事势，区以别之云。数次往复，终始靳持，有司之地，无怪其如此，而盖当初减土，出于为除民弊之意，而若以土物之减数排用，料条之随以减缩，则当此院储罄竭之时，万无从他代划之路，欲祛岭民之瘼，反生本院之弊，亦甚可闷。掘价米，朝家既已划属于燔造所用，则存减用储，亦系院中句管，元价还录米条，并与船价杂费，自今年，依前还付本院，一以备不时之需，一以应排料之资，恐合事宜。似此微事，屡烦筵达，极知惶悚，而事势所拘，不得不，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

4月25日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪义荣〈坐〉。行右承旨李泰永〈坐直〉。左副承旨尹致性〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐直〉。同副承旨尹光颜〈在外〉。注书二员未差。假注书姜浚钦〈仕直〉李弘谦〈仕〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李祖源，行左承旨洪义荣启曰，伏未审日间圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、惠庆宫、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹致性启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，掌令李益恢，持平尹涵、李东焕牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，今此端午帖制述人中时无职名人，令该曹口传付军，何如？传曰，允。

○传于洪义荣曰，诸承旨持公事入侍。

○尹致性启曰，有司堂上李时秀、赵镇宽，京畿监司李在学，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于鱼用谦曰，右副承旨入侍。

○传于洪义荣曰，左承旨入侍。

○兵曹口传政事，副护军车云辅。

○以校理金铣、朴仑寿，牌不进罢职传旨，传于李泰永曰，只推。

○李泰永，以弘文馆言启曰，校理朴仑寿、金铣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李泰永，以礼曹言启曰，郊坛四孟朔，遣礼郞看审有无頉，自该曹草记事定式矣。发遣郞厅，南郊南坛、东郊先农坛、先蚕坛、南郊雩祀坛、北郊祈雨坛、东郊马祖坛、南郊汉江坛、司寒坛、北郊厉坛，次第看审，则南坛、先蚕坛、祈雨坛、马祖坛、汉江坛、司寒坛、厉坛坛上及四面红箭门墙垣䃈砌，俱为无頉，而先农坛东边红箭门柱根涂灰剥落，雩祀坛南边红箭门柱根涂灰剥落，即为修改事，分付该监，此后看护等节，着实举行事，各别申饬之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以兵曹言启曰，本曹草记，专经武臣居不人背讲试记修正以入事，批旨内，知道。不诵而曰能，所为可骇，而姑从三令之意，严处分拣，更试柳叶箭，十巡未满四矢者，可谓文质无当，即其地严棍，降定本曹教炼官后，试射时更试十巡，矢准十矢，次次还任可也事，命下矣。依下教，孔贤德等五人，以柳叶箭十巡更为试取，试记修正以入，而未满四矢宣传官赵文锡，严棍十五度，降定本曹教炼官，待后试射，更试之意，敢启。传曰，知道。

○鱼用谦，以司仆寺一二提调意启曰，大静前县监高汉禄递任进上马二匹，旌义前县监洪相五递任进上马二匹，今才上来，禾毛色别单书入，依例内厩立养之意，敢启。传曰，知道。其中一匹，可合内厩上驷，封进官问名论赏次草记，群头考例，各别施赏后，亦为草记，可也。

○戊午四月二十五日卯时。上御诚正阁。药房入诊，诸承旨持公事入侍时，药房提调李祖源，行左承旨洪义荣，行右承旨李泰永，左副承旨尹致性，右副承旨鱼用谦，假注书姜浚钦、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，医官柳光翼、金孝检、李敬培、朴春源、李周宪、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、朴宗润、丁希泰，以次进伏讫。上曰，京畿监司、有司堂上，如已入来，使之入侍。浚钦承命出传，与京畿监司李在学，有司堂上李时秀、赵镇宽偕入进伏。祖源曰，近日日气过热，圣体，若何？上曰，一样矣。祖源曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖源曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖源曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖源曰，医官待令，入诊，何如？上曰，置之也。用谦读奏江华留守申光履状启，辞职上疏上送事。命书判付讫。命在学进前。仍教曰，骊州陵寝松虫拾役，几何为之云耶？在学曰，姑未毕拾云矣。上曰，予以拾虫事，心常念念不弛，园所系是新植之松，无怪其然，而至于骊州，则何为虫损之若是甚乎？在学曰，臣屡次奉审，而宰树之虫损，自前已然矣。上曰，谷之蝗松之虫，名虽异，而其为害则一也。自古重捕蝗之政，如《诗》之秉畀炎火，唐之掘坑焚瘗是也，为其除害也，故不得已有以焚以瘗之举，而予于此，亦有斟量者存，此虽微物，而亦一蠢动之物也，其将拾而除之，实无区处之道，何以则能不害于曰生之德耶？历日沈思，博考经史，予于欧阳修官钱买虫之事，知其省力而功倍，亦于马伏波捕蝗投海之举，亦知其飞入化鰕之理。盖禹之驱而放之，尚且胜于益之烈而焚之，则此非特放之而已，今若投诸水而化为物，岂非便宜于事面乎？且拾而瘗之，亦有缘坑而还出之虑，且不如投江之为愈也。在学曰，圣教及此，第当试之矣。时秀曰，向筵伏承下教，退与大僚言此，已仰及昆虫之圣德，钦颂不已矣。上曰，此非创始之事，古人已有行之者，若买取而投水，则在物得化生之宜，在民亦永逸之道，苟不及今捕除，而既植之松，将未几何，辄见损害，则松之植役，又不啻为暂时拾役之劳，此亦非除民弊之一事乎，园寝地近鸥浦，故已使华留，依此举行。卿亦知此意，亦于骊州两陵拾役，一依华城新式为之也，面谕犹不如文字，故昨夜书此传教，以待卿等来矣。仍命义荣展读传教曰，虫损嘉禾宰树，安得不捕而除之？考之经史，自昔伊然，周官庶氏剪氏之职，皆为是而设耳。食苗者螟，食叶者螣，食根者蟊，食节者贼，秉畀炎火，祝于田祖之神，掘坑焚瘗，始于唐时姚崇，历代因之，遂为成宪，皆用民力。紫阳之训有云，岂能不役人徒而坐致成功？但有见识人，见得利害之实，知其劳我者，乃所以逸我，自不怨耳。近者园寝桑梓，有虫损之害，使植木十邑守宰，率官隶捕除之，以寓暂劳永逸之意，而官隶亦民也，念其烈阳使役，殆忘寝食，乃引欧阳修诗官钱二十买一斗，顷刻露积如京抵之句，特创买虫之式，幸得事半而功倍。于予心犹有不自安者，是虫也，虽蔑蜂蚕之功，较甚蛟虻之毒，然且即亦蠢动之生物也，遵圣人录其功明其毒之义，固可捕而除之，除之之际，亦应有方便之方，宜令曰生之德，并行于其间，莫曰为害，随其为物而有巨细之各异，驱而放菹，胜于烈而焚之，况秉畀之咏，托辞也，焚瘗之举，实事也，邃古后世之别，亦足可观。尝闻虫飞入海，化为鱼虾，伏波之治武陵，明验尚传，多日潜究，决意著令，此后拾役，鸥浦、海口浦之距植木所不远，而近为二十里，买虫省人力，投海述故事，于义有何悖乎？召见守臣，面谕此意，而又于骊江陵树，亦云虫损，买虫与投水，一依华城新颁式令用之，决知其毫无不可，续见道伯之状语，毕拾姑杳然。此时役民，有妨农政，不胜耿耿，呼烛书下，即令庙堂，星火知委该道，而今后馀皆以为例事，分付礼曹汉城府。读讫，教时秀、镇宽等曰，卿为跋尾，以即拨马行会也。教镇宽曰，向时以府吏作奸于坊民事，自京兆草记，将以刑配云，事虽可骇，而参其情，则定配似过矣。镇宽曰，施以刑配，果亦过矣。上曰，然则从重勘放，可也。镇宽曰，本曹罪人允得，本是凶逆之属，而近来其所作梗，非一非再，种种凌辱士夫，殴打人物，此等汉，不可不早为处置矣。上曰，更为岛配，则岛民亦奚罪？自京法司，即为处断也。时秀曰，顷因臣曹草记，义士车礼亮玄孙心光，令御将特付劝武军官，分付该道，给粮马上送，待其上来后，招见身手草记事，命下矣。车心光今始上来，故招见其身手，则足堪于军门将校之任，闻其所愿，则渠有七十老父母，而渠兄病身，家又至贫，渠今三十五岁，尚未娶妻，渠若不在则无人供养，惟愿速归云。察其情理，无怪其然，过时未婚人，自官助给，乃是定式，况义士之后，尤当自别，分付道臣，拔例顾助，俾成婚娶，仍付该府相当料窠，俾作义士香火之需似好，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。义士之后，尚欲收用，年过三十，迄未婚娶云者，箕伯湾尹，可谓不能举其职者，在他道他邑，年来朝令，何等申严，固不敢若此，况该道该邑乎？又况是谁之家也，是谁之后也，不为劝婚，至今为鱞旷之夫，抑何委折？为先令道伯，查实状闻，当该道臣、守令，一体指名现告，赠牧使李士龙之后一人，长置禁旅，向有定式，何况车义士家人乎？奉祀孙，令湾府别般设料窠一窠，无论年之少长，永为给禄，每人初给禄时，必也状闻，禄米依护军禄，自本曹成给官教，以该府公谷会减事定式。北道人康世爵，即不过流寓之人，永付司果，世世给禄，为不易之规，车比于康，其高忠卓节，岂可同年而语乎？如是定式之后，渠父当受禄，口传即为下批，授护军官教于车心光，给粮资铺马下送，恒例外倍数题给公谷劝婚，而仍令道帅臣、湾尹，优助婚需，另择婚处，过婚后亦即状闻。心光情理，势难远离，其外亦有可合收用人，枚举状闻事，并令庙堂行会，可也。〈出举条〉命畿伯、备堂先退。用谦曰，尚州儒生，以请额事，封章来诣阙外，未可自外退却，何以为之乎？上曰，未知何院宣额请耶？用谦曰，西山书院仙清两先正请额事矣。上曰，自有禁令，何为自太学授谨悉也？疏儒招致院中，以朝家景仰之意则切矣，而非但他院已有宣额，系是禁令，故不得轻许之意，言及，可也。命书传教曰，承旨房仍，右承旨为礼房。命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十五日未时。上御便殿。右副承旨入侍时，右副承旨鱼用谦，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，原任二提学沈焕之，以次进伏讫。上曰，近日久未见卿矣。焕之曰，雨馀日热尚紧，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，生脉散，近日连为进御乎？上曰，日气过热，故为解郁，而向服略干贴矣，近则已为停止矣。上曰，朝者传教下后，自备局果即跋尾而行会畿营乎，问之也。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十五日申时。上御便殿。左承旨入侍时，行左承旨洪义荣，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，大臣果拟华城之行乎？义荣曰，日热如此，故姑未定期矣。上曰，洪奭周，科文之外，经义亦颇通炼，果有师受而然乎？义荣曰，未有受学处，故尚多固陋矣。上曰，以拾虫事，朝下传教，使备堂行会畿营，骊州两陵寝拾役，使之依新式举行矣，京营字内，亦依此式举行之意，出传于坐直承旨，俾即分付也。命退，承史以次退出。

4月26日

行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪义荣〈坐〉。行右承旨李泰永〈坐〉。左副承旨尹致性〈坐直〉。右副承旨鱼用谦〈坐直〉。同副承旨尹光颜〈在外〉。注书二员未差。假注书姜浚钦〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李泰永曰，右承旨入侍。

○尹致性启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，掌令李益恢，持平尹涵、李东焕牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○鱼用谦启曰，即者副校理严耆，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李泰永，以吏曹言启曰，来五月初一日行景慕宫朔祭献官，以前承旨洪明浩塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，护军洪明浩。

○尹致性，以禁卫营言启曰，来五月当十番右部后司属全罗道五哨军兵逢点实数五百十七名，已为点阅整齐，来五月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以御营厅言启曰，本厅来五月六月两朔应立后部左司属京畿左道三哨右道二哨合五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣，五月初一日，与前司军兵，替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以禁卫营言启曰，来七月当十一番后部前司属庆尚右道五哨军兵，来六月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番，而依前定夺，每哨以一百名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○尹致性，以御营厅言启曰，本厅来七月八月两朔应立后部中司属京畿右道三哨黄海道二哨合五哨军兵，六月二十五日，京中逢点，七月初一日，与左司军兵，当为替代入番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，两道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以司仆寺一二提调意启曰，其中一匹，可合内厩上驷，封进官问名论赏次草记，群头考例，各别施赏后，亦为草记可也事，命下矣。今此封进官，即大静前县监高汉禄，而既有论赏次草记之命，有不敢自本寺论列，至于群头，考之近例，济州前牧使柳师模递任马封进后，因传教都习马一名赏加，习马三名，令该牧，米木从厚题给后，后录状闻矣。赏加之典，有难轻施，以米木分等，优厚施赏，形止登闻之意，分付该牧，而邑各异例，该县头目之亦如济州名色，有未可知，毋论习马或群头，专管其抄择看养者，使之从实题给，以为激劝之地，何如？传曰，允。前县监高汉禄，令该曹，复职陞叙，可也。

○刑曹启目，粘连罪人梁二才更招云云。昨秋卜物下送时，书塡其名于外封事纳款，而至于前后绸缪往来岛中事段，终不直陈，究厥情节，万万巧恶，更加严讯，期于得情，何如？判付启，考律重勘为良如教。又启目，粘连松都首吏尹东宪段，渠既自服，加刑远配，裨将沈师聃，工吏孙大弘等段，一体勘配，罗卒李俭乭、玄小奉等段，减等刑配，将校张后仁段，并与禁盗军官支应吏同参罗卒等，依查启加刑惩励。虽以该道臣言之，工吏之罪犯，即一东宪，而请以末勘者，未免轻重之倒置，推考警责，何如？判付启，分司衙门，体貌自别，守臣称以留相乙仍于，辅国观察使以下过府治者，通谒必纳刺，其制置之严重，有若此是隐，则凡系体貌间事，一有破坏，观察使尚难免其责，况幺麽守令乎？且况岁币差员之自下差送，反下赦文差员之奉命出去，而推治吏校，初不往复，如进来之样者，诚有昧例之失，若使为府属者，无衬身犯手之举，则处分何必如许乎？留司体貌，自留司体貌，官下等分，自官下等分，以等分较体貌，失于体貌，其弊止于格例，毁却等分，其害关于风教，此所以斟量于彼此轻重，不得不用加一倍之典，而文案之许久留中，亦出惩顽毖后之意是置。近日日热，甚于伏暑，合有参恕之道，首犯是在尹东宪及犯手罗卒等远配，所谓工吏及该裨，即其差员所在地方定配，其馀各人等，别无更核之端，分拣放送为旀，本府土俗，尚武之外，专尚气力，为缓急可恃之地，万一以今番事，不知处分之本意，有所放忽于流来体例间事，则亦岂成说？宜令守臣，知此意修举，此意措辞关饬为良如教。

○副校理严耆疏曰，伏以臣之老母，素抱贞疾，近益癃衰，宁日恒少，数日以来，又添风眩之症，委顿床笫，食飮全却，促臣归视，臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞天地父母，特垂谅察，递臣所带职名，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚，臣无任云云。省疏俱悉。尔其勿辞救护。

○戊午四月二十六日卯时。上御春塘台。右承旨入侍时，行右承旨李泰永，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上曰，日昨以拾虫投水事，备局行会，而今见其跋尾中句语，间有碍眼处，略加删改后，更为行会事，言及于备堂也。泰永曰，拾虫新式所下传教，已为知委于礼曹及汉城府，自当恪遵举行，而至于买虫一事，陵园墓军及城内坊民之拾役，自是流来应行之规，恐不可一例举论，故敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，承史以次退出。

4月27日

行都承旨李晩秀〈未肃拜〉。行左承旨洪义荣〈坐〉。行右承旨李泰永〈坐直〉。左副承旨尹致性〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐〉。同副承旨柳相祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜浚钦〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹致性，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李泰永启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。

○尹致性启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪义荣曰，诸承旨持公事入侍。

○传于鱼用谦曰，下直阃帅留待。

○备忘记，庆尚左兵使李普汉下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○以京畿监司李在学状启，英陵、宁陵局内舍虫时多日效劳者给价散买事，传于李泰永曰，以虫损之伙然，别遣宣传官检饬，又许买虫，以除邑民多日赴役之弊，则昨日承宣所奏，非为本陵也。且况宣传官状启与日前下教，道伯想皆见之，则此状启，何以为之，以致该邑举行之疑眩乎？状启还下送，使之依初下教举行，所入，以公谷会减事，令庙堂行会。

○吏曹，同副承旨单柳相祚。

○李泰永启曰，右议政李秉模，备局有司堂上李时秀、赵镇宽，户曹判书金华镇，宣惠厅堂上郑民始，吏曹判书金载瓒，兵曹判书李时秀，曾经统制使汉城判尹李敬懋，行大护军赵心泰，汉城左尹徐有大，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于尹致性曰，京畿监司入侍。

○传于尹致性曰，御史入侍。

○传于李泰永曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判权裕牌不进，参议任希存进，行右承旨李泰永进。以徐龙辅为承旨，尹东晩为大司谏，尹行直为修撰，金祖淳为礼曹参议，徐迈修为同经筵，李秉鼎为弘文提学，沈晋贤为同春秋，韩用铎为右通礼，李英绍为南部令，李羲文为尚衣别提，尹光濩为密阳府，尹光心为永川郡守，具晋行为江原都事，闵文洙为咸镜都事，故参判金忠秀，赠左参赞例兼，忠节卓异赠职事承传，故进士姜应明，赠童蒙教官例兼，孝行卓异赠职事承传。

○尹致性，以兵曹言启曰，忠壮卫将李文道，身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。

○兵批，判书李时秀进，参判柳谊病，参议金启洛病，参知柳师模入直，左副承旨尹致性进。以曺允亨为知事，李书九为副摠管，李东弼为忠壮将，李命存为顺天监牧官，大护军金翊休，护军李鼎揆、洪仁浩，副护军李肇源、李鲁述、李祉永、尹光颜、李海愚，并单付。

○鱼用谦启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，掌令李益恢，持平尹涵、李东焕牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李泰永启曰，新除授行都承旨徐龙辅，资是嘉善，行左承旨洪义荣，乃是嘉义，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，都承旨望筒勿施，前望单子入之。

○都承旨前望单子入之，洪明浩落点。

○李泰永启曰，新除授行都承旨洪明浩，资是嘉善，行左承旨洪义荣，乃是嘉义，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，勿施。前望单子入之。

○都承旨前望单子入之，李晩秀落点。

○李泰永，以弘文馆言启曰，校理朴仑寿，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理朴仑寿牌不进罢职传旨，传于李泰永曰，只推。

○尹致性，以兵曹言启曰，禁军所着甲胄五百部，一新修补，今既毕役，自今日为始，颁给于禁军等处，各营门军器新造后，以新备物种看品次进上监董将校，依古例请赏事，前有特教定式。甲胄四部，依定式进上，而监董将校请赏事，取考本曹誊录，则军物新备满千数，然后始有请赏之例，今此甲胄修补，只为五百部，不得循例请赏之意，敢启。传曰，知道。甲胄五百部，胜于造烛五十万个，何论千数内外乎？毕役亦甚神速，首劳将校加资，次劳人亦为分等施赏后，草记，此后禁军甲胄一新修补时，皆用此例，以后奖劝之地，可也。

○尹致性，以壮勇营言启曰，本营夏等试射时将官将校军兵等各技入格优等人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以兵曹言启曰，禁军甲胄毕造颁给事草记，批旨内，知道。甲胄五百部，胜于造烛五十万个，何论千数内外乎？毕役亦甚神速，首劳将校加资，次劳人亦为分等施赏后，草记，此后禁军甲胄一新修补时，皆用此例，以为奖劝之地可也事，命下矣。依传教，首劳别看役出身李润度，加资下批，次劳人教炼官前佥使折冲简圣鲁，前判官金启汉，自本曹，各木二疋、布二疋施赏，员役工匠等处，亦为考例施赏之意，敢启。传曰，知道。

○戊午四月二十七日卯时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行左承旨洪义荣，行右承旨李泰永，左副承旨尹致性，右副承旨鱼用谦，假注书姜浚钦、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。致性读奏平安兵使李儒敬状启，大坡儿权管权德恒到防事。上命书判付讫。命书传教曰，有司堂上入侍。浚钦承命出传，与有司堂上李时秀、赵镇宽，偕入进伏。上曰，政官牌去来催促也。贱臣承命出传催促。上命时秀、镇宽等进前。仍教曰，昨日右承旨，以买虫事出举条而卿等果即见之乎？时秀等曰，姑无知委，故臣等未得见之矣。上曰，事系本司行会者，而备堂尚未见举条云者，岂成说乎？不即知委事，问于政院也。浚钦承命出问回奏曰，京兆与军门则即为分付，而备局，果未知委云矣。上教时秀等曰，今见畿伯状启，则与昨日举条之意，不无矛盾，盖拾虫一款，在陵园墓军，自是应役，则买虫，非为应役者设也。且以坊民言之，一日拾役之外，别开买虫之路，意在应役之外，许其买之，以为事半功倍之义也。畿伯必不知此而为此状启，以致该邑眩于举行矣，卿等出去，以此意更即行会，可也。仍命先退。命书传教曰，京畿监司来待。又命书传教曰，庆尚左兵使入侍。浚钦承命出传，与庆尚左兵使李普汉偕入进伏。上命普汉进前，普汉进奏职姓名。上曰，尔年几何，曾任何官？普汉曰，年为七十二，而年前以三和府使，入于绣启递归矣。上曰，果缘何事而见递乎？普汉曰，以还谷事矣。上曰，在三和时，尔年比今差少，邑务且与阃任稍歇，而尚以昏愦，至于愤事，则尔今衰耗益甚，未知将何以堪任乎。普汉曰，臣谨当竭诚奉公矣。上曰，前兵使，以华山仓谷幻弄事，取怨于民，至被重勘，尔则将何以为之乎？普汉曰，前帅臣，似不以详定价卖之，而必致勒捧，以取怨声，臣则以此为戒，期无负圣简之私矣。上曰，三和之事属耳，更不欲委之重任，而念尔家声，十分参量，尔其第往之，前帅之谷价加捧，一一还给，凡事务尽廉勤，以为桑楡之收，可也。绣衣之行，踵尔续往，岂非惕念处乎？命除宣谕退出。上曰，下番玉堂入侍。〈出榻教〉景焕承命出传，与修撰柳相祚偕入进伏。上教相祚曰，尔为故相几代孙乎？相祚曰，为八代孙矣。上曰，故相之后，科甲始出，尔以玉署，出入经幄，念尔先祖，亦甚奇幸，而欲一召接者久矣。仍命举颜。教曰，往者一番召见，而今又见之，可知有所存矣。尔家自是故家，有何可考遗迹乎？相祚曰，别无所有矣。上曰，文忠书院，曾有宣额乎？相祚曰，未蒙赐额之典矣。上曰，尔与宣召人柳寻春，为几寸乎？相祚曰，为十三寸亲矣。上曰，岭南素称邹鲁，近来亦有贤才之可闻者乎？相祚曰，读书谨饬之士，则稍稍有之矣。命致性书传教曰，筵席数次见之，知其为故相文忠公之奉祀孙，而故相后八世，科甲始出，为堂录入馆直者，在此人初见，且与之语，果有所存，第欲试用，每值在乡未能，近适上来持被，今日之特为召见，意岂徒在见其面乎？修撰柳相祚，同副承旨除授，牌招察任。又命书榻教曰，在外承旨许递。又命书传教曰，岭南御史留待，大臣、备局有司堂上、户惠堂、吏兵判及备堂中曾经统帅人，使之来待。仍命退，诸臣以次退出。

○戊午四月二十七日午时，上御诚正阁。大臣、备局有司堂上、户惠堂、吏兵判曾经统制使、京畿监司、御史同为入侍时，行右承旨李泰永，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，右议政李秉模，兼户曹判书金华镇，行左参赞郑民始，汉城判尹李敬懋，吏曹判书金载瓒，兵曹判书李时秀，行大护军赵心泰，刑曹判书赵镇宽，行护军徐有大，京畿监司李在学，暗行御史吕骏永，以次进伏讫。秉模曰，日热甚紧，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。近日农情，亦甚望雨乎，数日东风连吹，必是酿雨之征矣。仍教民始曰，卿才自楸行还杨州等地，农形，果何如？民始曰，东北方则时雨种种沾足，移秧几尽为之，而其中翻畓，姑未移种矣。上曰，然则汉水以南，独未浃洽，似切渴望之情矣。民始曰，臣闻西来人传言，则西路，间或有阻水处云，汉南农形之逊于他方，可知矣。上教在学曰，以卿所闻，畿邑农形，果何如云耶？在学曰，汉南诸邑，多有水根处，故民情姑不至渴急，而但牟麦高燥田，间有损减之虑云矣。上曰，麦事，何当收镰乎？在学曰，近间如得一雨，则今月内尽为成实矣。上命御史进前，读奏书启别单。骏永读奏书启。上命载瓒进前，教曰，绣启中列邑倅论列者，随轻重禀决，可也。载瓒曰，此庆尚道暗行御史吕骏永书启也。栍邑守令中大丘判官洪履简，河西面四十结民灾，胡归书员之囊橐？邑外仓近千包还谷，反被该色之幻弄，仓属之偸取精谷，换置麤谷者，以四五钱贸取民还，仍置库中，白骨征布二百馀名，亦极惊骇为辞。俵灾捧还则一任吏奸，军布冤征则大关邦禁，溺职之罪，在所难免，令该府拿问严处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，密阳府使尹㬘，数千石之公谷贷用，近万石之卧还反作，俱为犯科，而还谷则未捧，而色落之本钱，殆近三千馀两，结钱则防纳，而赈谷之立本者，洽满二千九百之数，白骨冤征，多至六百馀名为辞。公谷贷用，卧还反作，不但极其伙多，而至于还谷之未捧谓捧，色落之先为勒征者，事系法外，罪固难赦，为先罢黜，其罪状，令该府拿问严勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，沿路守令中柒谷前府使尹养俭，山仓捧还，举多空壳，修城钱米，公然取用，守番军钱，任意加捧，而南仓钱六百两，放债民间，尚未收杀为辞。绣启论列，俱系不法，不可以已递，有所容贷，令该府拿问重勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，清道前郡守申大羽，还谷未捧三千馀石，而以已捧磨勘，营作钱二万五千两，督捧民间，吏乡作奸为辞。还谷虚录，作钱督捧之罪，不可以已递而勿论，令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玄风倅之犯科，似属公罪，绣衣之见，果何如？骏永曰，空壳谷别捧条，分给实户者，即不过袭谬例，而不为禁断，故略为论列，而果是公罪矣。上曰，然则置之，可也。载瓒曰，永川郡守沈公著，四百石还租之直捧赈所，既没称停，五百两私钱之出给仓色，将为立本，火税加捧，至于八十一结，而诿以朝阳阁修补，南仓钱一千五百两，结钱二千七百两，或为防结，或为放债，以六七分边，两年取用，昨夏年条幻弄，犹属馀事，还谷作钱，一千四百馀石，而米每石价四两五六钱，租为二两，而立本则米一石二两五钱，租一石八钱式，分定单代者，九千五百石，而吏奴还，混入其中，白骨征布，为一百六十三名为辞。诸条犯科，若是狼藉，永川郡守沈公著，为先罢黜，其罪状，令该府拿问重勘，何如？上曰，依为之。诸般发觉之罪，节节痛骇，若有严畏之心，焉敢为此鄙琐之事，肆行不法乎，若不别般勘罪，何以惩他？待其拿来，严问捧口招，以为照法严绳之地，可也。〈出举条〉载瓒曰，义城县令金喆淳，二百石仓谷，胡为擅用，三百石追停，又归吏还，营谷作钱，征族民间，大同木见退，始缘吏奸，终又峻捧，而吏奴逋六千七百馀石，三百馀石则叠出民间，三百馀石则以营作例捧上为辞。其不能束湿，自归病民之罪，令该府拿问严勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，新宁县监南正和，还谷单代四千馀石，钱还捧上四百馀两为辞。事虽袭谬，罪在违法，令该府拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，新宁前县监李龟锡，新旧吏逋七千四百馀石，而米四千四百石，每石价捧以一两二钱，太六百馀石，每石价捧以七钱，租木麦二千馀石，每石价捧以六钱，勒给民间，或许单代，或捧本钱，残民之骚扰移徙，十居三四为辞。吏逋之勒征残民，以致流亡者，大关不法，令该府拿问重勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，河阳县监赵永祥，抄饥太精，冤漏太多，觞政太过，健忘甚多为辞。从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，清河县监金熙泽，还谷当捧六千石，除其元停退追停退，则馀不过数千馀石，而未捧反作，为五百馀石，仓色幻弄，为二百馀石，而分还分赈，举多空壳，民情遑急，十倍他处，三十结民灾，皆入猾吏之弄奸，四十名白骨，一任冤布之征出为辞。还政军政，若是不察，则灾年弊局，不职可知，罢黜，何如？上曰，公法虽难容贷，且闻绣衣之言，其非故犯可知，迎送之际，得斧之胜于失斧，有未可必，为先推考，以责来效，可也。〈出举条〉载瓒曰，监司李亨元，数载雄藩，别无实绩，灾年赈政，亦无设施，各库还之峻价捧上，歇价出给，外受米之私买贡人，转卖他处，停退命下之后，营谷所停，不过十分之一，耗条移卖，饬教何如，而以数邑发卖言之，他邑之移来，可以推知为辞。而道臣体重，所犯诸条，令庙堂禀处，何如？上曰，大臣之意，何如？秉模曰，绣启论列，极为峻切，藩任虽重，有难仍置，该监司李亨元，亟施罢职之典，何如？上曰，昨年封置之启，待赈毕麦登，欲为开坼处分，所拟之律，不下于投放，则今此罢职薄勘，可谓律不当罪，绣衣下去之时，先从道伯治绩，使之纠察，则观于启语，难免失之太宽。且况所发觉者，如非作钱之事，皆是弄还之举，职在方面，流弊民邑，若是放恣，拿致王府，照法重勘，断不可已，而赈政方讫，谷簿棼乱，待其勘簿报来后，令该府拿来，以前后罪状，捧口招以闻，可也。〈出举条〉载瓒曰，此外守令察访之别无殊绩，亦无显疵者，并置之。何如？上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，即伏见庆尚道暗行御史吕骏永书启，则鸟岭别将韩得祚，虽勤籴政，宜勉松禁为辞。岭隘禁条，松政为重，既曰宜勉，则不严可知，罢黜，何如？上曰，依为之。〈出举条〉载瓒曰，大丘营将金处纯，尚州营将李源龙，忠州营将崔重教，庆尚监营中军韩祜增，毁誉之间，俱无表著，并置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，此岭南暗行御史吕骏永书启别单也。其一，统还之以钱代捧，各别详探，则永川郡米五十石，每石价四两四钱捧上，虽过详定之价，亦非市直之外，此外别无他邑所闻，而统谷移贸，近又冒禁，分排列邑，殆无限节。奸吏之添给，墨倅之凭借，职由于此，该营移贸，虽称公用，量宜酌定外，一切严防，输纳时补缩情债，亦为痛禁事也，统营移贸之弊，不可胜言，而或防或许，盖缘该营事势之亦不可不念也。向在己酉，因统帅状请，以限六千石许贸，而自该营运去，各邑运纳之弊，一切严禁之意，覆启行会，则所当一遵无替，而今又登于绣启，其不能恪守定数，可以推知。该营之滥杂如此，墨倅之凭借立本，势所必至，事之可骇，莫此为甚，而论其事情，则移贸一节，恐难一切永塞，下询于曾经帅臣而处之，何如？上曰，曾经统帅，各陈所见，可也。敬懋曰，统营将士支放之需二万馀石，专靠于三道耗条，而两湖耗谷，元无船运之例，故并与岭南之山郡耗条，发卖换贸于本道中沿江海各邑者，自古伊然，而外此坐运之术，诚非智虑之所可施矣。间有各邑，不善举行，弊或滋生之端，上自庙堂，视作病民之窦，每有防禁之论，而以岭南之广，限万石移贸，何足为弊于民邑乎？今而后，定以石数，严立科条，吏缘为奸之弊，一切科勘之外，恐无他道矣。心泰曰，统营之限年许施者，寔是朝家轸念支放之德意，而行之不过十年，弊复如前，至登绣启，诚甚可骇，而第以该营事势言之，岁办二万石谷物，然后可以排比，而湖海之转移路阻，岭沿之贮谷不敷，则势将取价于湖，移贸于岭，此不可一切防禁。从今以后，毋论该营与各邑，违越定数，凭借立本之弊，更申法意，如有犯科，随现论勘，断不可已。且如输纳时补缩情债一款，赁船而给格粮，每石只捧数升，色落初无情债之征捧，自是该营流来法例，而每以统谷之移转，必致民冤之纷纭，究其弊源，所谓各邑饷谷，秋捧时以虚壳苟充，及其输纳之时，簸扬取精，见缩居多，必再征缩谷于民。民怨之所由起，职由于此，而虚壳若苟充，则补缩之弊，无可祛之道，此非细故，此后则该营若滥捧，更责情债，则罪该帅，各邑若麤捧，再征缩数，则罪守令之意，严立科条，毋或饶贷，然后法可严而民可支矣。有大曰，统营之以二万馀石支放之由，大臣及诸将臣，已为陈达，而近来三南诸邑之所谓统谷耗条渐减，已成弊源。故自十年以来，限六千石许贸以去者，又为已定之例，以此为统营一分支堪之道也。臣意则统营，即一大营门也，以米石之不敷，为不成样之境，则事体甚闷，移贸一款，依旧例遵行之外，无他道矣，惶恐敢达。秉模曰，年前之定数许贸，实出于轸念该营之地，而弊复登闻，罪在冒犯，为先以别单辞意，严关查问于该营，使之无敢漫漶，从实报来后，禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，统谷移贸之防禁，其来已久，而年前许贸一款，亦自有定数之限，则其在奉承朝令者，不可复犯于定限之外，而今又以冒犯之弊，至登绣启，是岂成说乎？今以后，则事宜一切痛矫，而曾经帅臣之论，亦不无异同，想亦以该营事势之不得不然故也，亦难猝乍间议定，第俟关饬查报后，更为禀决也。秉模曰，其一，漕仓米之数千石除留，法意有在，而船格什物，皆以本色上下矣，一自地部换贸之后，举皆失望，且贡人，以外受下来，则许多所属，无不空手，外受之弊，尤甚于换贸，以荒租，准折出给于民间，以米一石价七两二钱，备给贡人，荒租二石七斗零价，不过数三两，而馀数，勒征于穷春顑颔之民，则除留外受，非但船人之害，亦为邑民之害。俯询有司，即为变通事也，除留米换贸，极涉苟简，前后筵席，屡奉变通之圣教，而该曹需用，姑未得方便之道，因循至今。今见绣启，益知其为弊多端，退究划代之策，追后禀处，何如？上曰，户、惠堂亦陈所见，可也。华镇曰，除留米，即税纳馀米，而例以本色换贸，则今此荒租折价之说，莫晓其故，而民弊既如此，虽不可不罢，在经用则诚可闷矣。民始曰，当初换贸之举，虽出不得已之致，而其实则非留置漕仓之本意，到今为弊之端，又如此，户曹事势虽可闷，革罢换贸，恐合宜矣。上曰，有司堂上，亦陈所见，可也。时秀曰，本道除留米，岁渐减缩，地部价钱，每患难办，似无永久如例之势矣。镇宽曰，除留米之当初设置，盖欲储之本仓，差过十数年，则可当该道之一年租税，其有关于经费，本自不轻，近年以来，法纲渐弛，留而敛散，则多归翻弄之资，用之漫冗，则有非制置之意，此后则计除应下外，并付元税上纳，恐宜矣。秉模曰，诸议别无异同，毕竟革罢，恐不可已矣。上曰，除留米设置之本意何如，则京司之反为换贸？换贸之外，更有外受之弊，若不换贸，则自可如式除留，事面可正，诸弊可祛。自今度支换留名色，特为革罢，可也。〈出举条〉上曰，换贸名色，终涉未安。为念岭民之苏弊，每欲变通者久，而因循未果，常为悯然矣。今因绣启，既发言端，若不及今变通，则更待何时乎？今玆革罢之举，不待毕说而决，心甚快豁矣。秉模曰，虽为度支之些少补用，而流来痼弊，特命厘革，实为岭民莫大之惠泽矣。秉模曰，除留米事，伏奉批旨，不胜钦仰，而该曹之外受贻弊，极为未安。绣启登彻之后，不可置而不论，当该判堂，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，清道大寂寺，即省岘所管，而驿吏驿属之子侄亲族之出家者，必责身役，春秋各捧壮纸一束价本情债，殆至三四两，既无除頉之规，至有邻族之弊，虽曰谬例，乃是他处所无事也。既是出家则虽曰驿属，身役征捧，极为无义，此等谬例，不可以些少公用，仍而置之。分付道臣，自今革罢，形止登闻，何如？上曰，曾经道伯，亦陈所见，可也。华镇曰，僧弊诚如绣启，则本驿之些少公用，有不可顾矣。泰永曰，臣待罪藩任时，详知本驿有此弊，而未及厘正矣，出家而添身役，征族而归官用，况其纸价之如是伙然，实为呼冤之端，绣衣既已陈闻，及今厘革，恐不可已矣。上曰，卿等之言既如此，既闻之后，岂可仍置？分付道臣，斯速厘革，可也。〈出举条〉上命书榻教曰，同副承旨入侍。贱臣承命出传，同副承旨柳相祚进伏。上曰，省驿纸弊事，在所当禁，而本驿公用，亦不无有资于此，则一令除减，得无掣碍之端乎，承旨居在本道，亦尝闻此弊否？相祚曰，臣亦闻为弊之滋甚矣。秉模曰，其一本道还弊，实难殚举，而至于大丘府营各库还上，尤无矫救之策，自今以后，营各库粜籴之法，一切革罢，专属府库，则公私便当事也。营还之弊，诚如所论，而弊之浅深，亦自随时而不同，且念许多营属沾漑之资，猝难区处，第更关问便否于该道，恐好矣。上曰，曾经道伯，亦陈所见，可也。华镇曰，捧还之际，设有些少弊端，营库诸道，皆有为弊，营府无异，而许多营属之聊赖，亦不可不念，其所矫弊之道，惟在道伯严饬之如何矣。泰永曰，营门之设置还谷，不但岭南为然，有监营则必置营谷，专为营属沾漑之资。故至如岭南之赈恤库，专为吏奴料条而设之者，则今难遽然变通，而其粜籴之际，许多弊端之甚于府属，绣衣之言诚然矣。申饬道伯，严查痛惩，似好矣。秉模曰，并罢营仓之难，诚如诸议，而绣启既以民隐为言，则置而勿论，亦涉如何，关问论报后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，密阳后漕仓设立之时，江水深阔，装载甚易，壬子大水之后，沙积滩浅，小小叶船，分运出海，迟滞逗遛之弊，实为悯然，金海水路，装载甚便云，移此设彼，恐无不可，宜令道臣，烂商取舍，以便漕运事也。金海移仓之论，已自壬子之前，而人见参差，不但拘于移建之弊，而至今仍置也，绣衣目见形便，而有此论列，曾经道臣，亦多登筵，下询处之，何如？上曰，曾经道伯，亦陈所见，可也。华镇曰，后漕仓不在浦口，在于江边，而以其有水道之变迁，近多移仓之议，而移设处形便之如何，臣未尝躬审其所便否，未敢臆对矣。泰永曰，后漕仓之当初设置于三浪江口，未知何取，而距海门十馀里，地隘滩浅，各邑税米，捧之于仓庭，输之于海船，耗费之弊，迟滞之患，不一而足。金海既是接境，而海边可合设仓处，亦有数处，今若审其利害，定其移建，则所属各邑，亦必乐从矣。绣衣别单中所达，既甚详备，臣别无他见矣。秉模曰，前道臣之论，亦以移设为便，而事系审慎，更令本道，条列形便，另具意见，论理状闻后禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，刑具载在金石，而以内下营造尺，逐邑摘奸，则所谓刑杖，多不中式，举多木尺，独尚州𨱎尺，毫无参差事也。刑具之未准法尺，良由木尺之邑各不同，令该曹，造送𨱎尺于该道，仍令准此造置于各阃邑镇驿，俾无过不及之弊，何如？上曰，度支所在𨱎尺，卿其取来，较正于典则尺度，下送八道四都，仍令道臣，依所下尺度，一一颁给管下邑镇后状闻，此后绣行，以今颁尺度有无考察事，添书绣行事目，可也。〈出举条〉秉模曰，其一，金海鸣旨岛公盐，春秋分捧三千石，而以七两定价发卖，为奴贡给代，本米还作发卖杂费及营门需用之资而创出七两定价之后，监色辈之私贸者，必与公盐，同为发卖，故公盐收捧前，岛民之柴水，一切痛禁，公盐上江后，私商之载运者，不得卖买，故公盐未发卖之时，岭底各邑，不得食盐，此为岭民之弊。今于七两之内，虽减数两，奴贡给代本米还作发卖杂费，固无所损，而监色辈操切之弊，可以不攻自破事也。鸣旨岛盐弊，岛民与营底各邑之民，有口辄言，而其实则效害相参，岛民若非巡营之力，则各阃邑镇之贸贩，势无以支当，上流运盐之数，亦难保其广布，此实民人辈，见一偏而未见一偏之说也。极不过七两之定式，可为公私俱便，而万一复踵前套，有加无减，则绣启所论，亦非过语，严饬道臣，减则可也，而无得加之，如有增价之说，复入按廉之行，则该道臣，随现重勘，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，金海府，有宫房税纳米二百五十三石，船价米四十四石，固当出给船人，而漕仓色吏，积年偸弄，至于甲寅，绽露船人，欲为推出，则密阳府，称以属公，会录又不出给，严饬道臣，即令出给事也。船价米之为仓吏偸弄，已极可㤉，既已绽露之后，又不征给于船人，亦不成事理，而其间委折，犹有未详，即令道臣行查，果如绣启，则推给船人，形止报来，如有别船委折，则亦令论报，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，其一，壬子川浦，除非沙石堆积者外，决无不起之理，而永川出道时，考阅灾册，则今灾一百五十结，不入分俵，故严核委折，则或归流来旧陈，或称癸丑还起矣。顾今列邑，虽行查陈，所得者，不过书员辈零琐之物，而许多隐漏，自在不论，宜令庙堂，严饬营邑，俾有实效事也。前道臣李泰永降续劝耕之请，即统指陈田，非谓癸丑还起，而营邑，混沦看得，虽以昨年时道臣状启言之，终未解其要领，故其时判付，极为严截，至有状启还下送之命，为今营邑之道，但当许其当頉，查其还起，移此充彼，将西补东，无使癸丑还起之说，复行于民间而已。今观绣启，可知营邑之尚未分晓，依旧漫漶，谨将昨年判付及前后事实，严明面饬于新道臣，使之惕意举行，何如？上曰，曾经道臣，亦陈所见，可也。华镇曰，时结之渐缩，专由于灾頉之转加，无论某样陈，自各其道严明查栉，则可责实效矣。泰永曰，癸丑白征之弊，实为岭民切骨之冤，而五六年来，渐次还实，亦过其半，昨年道伯所报，今为三千馀结，则其所矫救，恐不至甚难矣。然而臣之年前，以陈土之降等限年，有所状请蒙允，行关列邑，而时即递任，未当秋务矣，近闻守令，或不无疑眩，多以为癸丑还起，同在其中云，既称还起，即非降续，此不难知之事，而不为区别，浑同举论，则吏奸民怨，其将去益滋甚矣。申饬道臣，明白知委，使守宰吏民，更无眩惑之患，恐不可已矣。上曰，依右相所奏为之，而癸丑还起，为岭民切苦之瘼云，故昨年饬教至严，且于其后状启，又下别般饬教，俾勿更烦朝廷，到今更以此事，入于绣启，果何委折？筵退后别关严饬，须勿如前混囵，至于前伯所请降续一款，段落各异，副岭民之愿，此亦区别知委，可也。〈出举条〉秉模曰，近来还谷之弊，已无可言，而今以绣启观之，拔户一款，大是还弊之本，富户则期于图頉，而只于难捧之户分还，故毕竟停退也积逋也，为弊之端，不一而足，此亦一番矫革者矣。上教泰永曰，吏逋则虽难猝然厘正，而至于拔户之弊，则自该营，如可痛禁之，则亦岂有如此之弊乎？泰永曰，臣待罪藩任时，屡以此申饬守令，而迄未禁之矣。秉模曰，黄白冤惩之弊，朝家之前后饬禁，果何如，而今此绣启中列邑之所犯，非止一二？纪纲所关，诚极骇然。当别般严绳，然后庶可惩戢矣。上曰，予之一念耿耿者，每以此弊为先，而道臣、守令，一无体予苦心，其所犯禁，若是狼藉，岂不痛骇之甚乎，绣启中闲丁之私托书院，有难搜括者，势或然矣，此亦在于道臣禁饬之如何耳。仍教相祚曰，承旨既在本道，凡系此等之弊，另加严饬，则非但为小民之惩戒，亦为士大夫之见惮矣。秉模曰，今以绣启观之，则牛禁松禁，若是解弛，实非细故，合有别般申饬，以重朝令矣。上教泰永曰，营庖则因备关而设置者耶，松禁尤何等切严，而该营不能申饬，致此禁令之解弛者，亦何故也？泰永曰，营庖，非报于备局而设者，故因禁令，时或撤罢，而松田则㳂海诸处造船之材，全资于此，故亦难一切立禁，至如黄肠封山，事面甚重，而近渐濯濯，不胜寒心，奉化倅，名以差员，主张禁条，而猾吏奸民，互相符同，为害亦多夕。臣待罪藩任时，发遣褊裨，有时摘奸，而执捉者甚多，故随即痛治矣。上曰，大抵松禁事，故相金致仁，缕缕建白，设禁之法意果何如，而所谓主其禁令者，乃反有用奸之弊云，是岂成说乎？华镇曰，本道柴政，专以松木为赖，故其势有难痛禁，而其所禁制之得中，惟在道臣、守令之如何，是谓人存政举者矣。上曰，然矣。前后禁令，本自严密，今不必别为申禁，须从现发，以为严处矣。至于牛禁一事，则营门，处其董饬之地，反为犯法之首，国纲所在，诚极痛骇矣。仍教骏永曰，列邑中何邑，能有断庖之效乎？骏永曰，臣屡使从人，潜私买肉，以探虚实，则以无场市间狼藉者，谓之断庖，而揆其实，则诸邑无非犯科者矣。上曰，绣衣何不随现捉痛绳，以惩日后乎？骏永曰，治之则不可胜治，故果未痛治矣。上曰，然则此乃绣衣不能禁察之科也。镇宽曰，即伏见岭南御史吕骏永别单，则以慈仁县杀狱罪人朴银三之兄弟互为元犯事，有所论列矣，远外狱情，虽难遥度，而查官之径先往复，两人之并欲偿命，果如传说，则大违法意，请令道臣，更为明核状闻，以为禀处之地，何如？上曰，依为之。宁有如许法理乎？所谓初检官之径报，尤系法外，并待更查后处分，而当暑滞囚可闷，使之斯速查闻之意，严饬，可也。〈出举条〉命书传教曰，两邑，即赈邑与之次邑，今日政新除授密阳府使、永川郡守，皆令待开门辞朝，给马下送，以除夫马之弊。仍命退，诸臣以次退出。

4月28日

行都承旨李晩秀〈坐〉。左承旨未差。行右承旨李泰永〈坐直〉。左副承旨尹致性〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐〉。同副承旨柳相祚〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜浚钦〈仕〉李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○尹致性启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李泰永曰，诸承旨持公事入侍。

○李泰永启曰，诸承旨持公事入侍事，命下矣。六房无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○传于李泰永曰，不为仕进承旨许递。

○传于李晩秀曰，都承旨入侍。

○尹致性启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，掌令李益恢，持平尹涵、李东焕牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李晩秀曰，吏房承旨入侍。

○传于李晩秀曰，内外使本营提调，持万年堤监董书启入侍。

○传于柳相祚曰，工、刑换房。

○吏曹口传政事，以金相俨为中部令。

○再政。以朴和源为汉城主簿，金履度为司饔直长。

○三政。以金应一为司饔直长。

○吏曹口传政事，蒜山佥使张世纨，今加嘉义，阶役监董差使员安城郡守曺允植，今加通政，植木监董差使员加资事承传，壮勇卫李镇国、安德恒，以上今加嘉善加资事承传，植木牌将。

○尹致性，以兵曹言启曰，羽林卫将赵蒙锡，病难供职，呈状乞递，宿卫领军之任，不可待其差复，改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李东协为羽林将，崔命喆、安德恒为庆熙将，李元荣为德积佥使。

○兵曹口传政事，副司果宋守渊。

○李泰永，以内医院都提调、提调意启曰，前顺天监牧官李景晃，既递外任，依例还属本院，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李景晃、金履度。

○禁府启目，沙斤前察访金乐祖原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。又启目，金川郡守洪秉德原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，考律勘放后，草记为良如教。

○鱼用谦以训炼都监言启曰，本局局别将李尚谦，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○鱼用谦，以义禁府言启曰，时囚罪人洪秉德原情公事判付内，考律勘放后，草记事，命下矣。洪秉德，黄海监司李义骏启本内，尹冢真假，既不能即地核出，古冢虚实，又不能别白卞破，致有再查之举，黄锺源之尚未捕捉，又涉稽缓，不可以既经问备，置而不论。其罪状，令攸司禀处，罪取考律文，则《大明律违令条》有曰，凡违令者笞五十，捕亡条有曰，主守不觉失囚者一名，杖六十，听一百日内追捕，提调官减主守人罪，三等笞三十，名例有曰，文武官犯私罪，笞五十，解见任别叙，二罪俱发，以重者论，《大典通编推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并收赎矣。洪秉德从重论，笞五十收赎，解见任别叙，放送，何如？传曰，允。如有功议，各减一等，可也。

○阶砌石修改赏格，监董水原留守徐有邻，内下大豹皮一令，令徐直修、宋守渊，地方官水原判官金思羲陞叙，差使员安城郡守曺允植，蒜山佥使张世纨，各内下筒个一部，策应筦千库内监罗东旭，相当调用，看役京校李珍国、安德恒，各弓子一张，外营将校李元荣，边将待窠即为调用，徐大喆，边将随阙差定，筦千库举行书吏文景讷，书员金元浃，守仆金在勤、李得龙，各木布各一疋，库直金汉齐木一疋，赴役守护军罗尚文等三十六，一日各米二斗，以上外帑库，京石手韩时雄等十一，一日各布木各一疋，边手木二疋，户曹，乡石手方成太等九，一日各木布各一疋，泥匠全尚得等六，一日各木一疋，以上外帑库。

○万年堤疏凿赏格，一等监董差使员安城郡守曺允植，蒜山佥使张世纨加资，策应裨将前万户沈公绰赏加，监官嘉善徐大喆、洪命渊边将除授，看役裨将嘉义金之泽，以上四十二日，金恒一，出身金仁禄，以上四十一日，各筒个一部，木一疋，安城牌将嘉善安镇福，闲良郑凤实，以上四十六日，各筒介一部，以上外帑库，策应书吏罗弘奎、朴完兴，以上四十二日，令本府从愿施赏，广州书吏朴景阳，四十六日，帖加二等，看役牌将出身曹顺宅，三十八日，折冲金在信、金汉龙，出身李万实，以上三十七日，各弓矢一部，木一疋，安城牌将折冲金光学三十四日，闲良李圣河、李泰孙、林洽，以上三十二日，各木布各一疋，看役色吏金禹锡四十六日，策应书吏金在恒二十四日，安城看役色吏朴道淳三十日，各木一疋，米三斗，以上外帑库，三等看役牌将折冲洪履謇，出身金光一，以上二十七日，折冲崔瑞龙二十四日，出身李万龄二十二日，折冲李再运十八日，嘉善金千镒，闲良郑硕贤，以上十七日，李东植十五日，各弓子一张，米三斗，车运牌折冲林光国二十六日，看役安城牌将闲良金启松二十七日，孔在孙二十五日，折冲李彦福十六日，各木一疋，邑策应书吏安就大，在邑举行，安城看役色吏金益快二十七日，李仁郁二十四日，各木一疋，秃城将校闲良李震福二十日，布一疋，石手李福善边首十八日，方顺台等六，十三日，尹弘臣等二，十日，金三福等四，五日，李日尚四日，各布一疋，泥匠金尚得边首六日，木一疋，李京位等三，六日，姜千世四日，各布一疋，以上外帑库，车夫刘完得等六，二十六日，各木一疋，自该军门赏给，策应所库直刘金木一疋，使唤旗手朴巨福，役所使唤旗手朴永得等二，各布一疋，以上外帑库，本营将校安德恒、李千福、崔汉亿，御厅将校金禹鼎，各内下筒介一部，习读金德采，监官卢大喆、金孝元，各木布各一疋，本营军兼池泰宽、李范山、金镇喆、车圣麟、成春蕃、孙汉光、安千得、梁命福、琴声律、林允大、权仁孙、金振喆，各木布各一疋，内营中军柳文植，半熟马一匹，主簿崔翼陞叙，参奉金应一直长陞叙。

○植木赏格，园令徐直修、宋厚渊，今番以阶役陞叙，代给儿马一匹，卫将前佥使李泰协，禁军将口传拟入，闲良卢致凤，巡山监官折冲金孝元，出身崔俊起，闲良李仁兴、李春光，加出监官出身金宗禄，各木布各一疋，南阳人嘉善金寿昌，木布各一疋，帽二立，书员金元浃、裵仁爀，自外营考例施赏，守仆金在勤、李得龙、卢完喆、崔茂铉，各木布各一疋，以上外帑库，库直金汉济，自外营考例施赏，守护军五十名，各布一疋，米一斗，案山直七十名，各木一疋，米一斗，今番拾虫时效劳，米一斗代钱一两分给，木山直十名，各布一疋，今番拾虫时别有使役，钱一两加给，差使员安城郡守曺允植，蒜山佥使张世纨，堤役加资，儿马帖一只赐给，植木监官卢大喆，十年使役，今为十年，边将承传，本营别武士闲良金尚业九年，内下筒介一部，御厅别武士嘉善金禹鼎九年，内下筒介一部，木一疋，壮勇卫折冲李珍国五年，赏加，知彀官嘉善崔命喆三年，卫将除授，本营别武士出身李千福二年，内下筒介一部，木一疋，武兼李镇忠二年，出六后陞叙，本营别武士闲良崔汉亿一年，边将承传，训炼习读金德采一年，内下筒介一部，木一疋，外营举行书吏罗殷述一年，自外营考例施赏，本营军兼司仆池泰宽、李范山、金镇喆，以上九年，孙汉光、成春番，以上八年，车圣麟、吴泰光、琴声律，以上七年，梁命福六年，安千得、柳福得、李文汉、李文喆、郑守宽，以上四年，初兼林允大三年，良人崔春得、金振喆、金致浩、权仁孙，以上一年，以上自本营考例，闲良二年，初兼三年兼司仆，其馀木二疋施赏，减番亦依例，摠摄正宪、哲学等�名，各木布各一疋，胡椒五升，牌将僧嘉义、懋绚等十一名，各木一疋，胡椒二升，炊饭僧等焕等三名，各木一疋，僧军八十六名，各米一斗，钱一两，以上外帑库，秃城将校折冲李震福，木布各一疋，平昌宋必大，令本道考例赏后状闻，北汉金启源，令该厅木二疋，布一疋施赏，德源李汉凤，令本道施赏。

○拾虫赏格，知彀官崔命喆，壮勇卫李珍国、安德恒、金景兴、吴兴亮、宋亮臣、朴庆基、宋德焕，以上各木布一疋，本营军池泰宽、李范山、金镇喆、孙汉光、成春蕃、车圣麟、吴泰光、琴声律、梁命福、安千得、郑守宽、柳福得、李文汉、李文喆、林允大、金振喆、崔春得、金致浩、权仁孙、赵汉说、许庆，以上各木一疋，本营待年军崔喜文、宋光世、赵鼎弼、李成长、金载炯、金贵福、刘殷得、崔凤学、安德行、柳景福，除案军朴镇成、李泰根，训局待年军金得伊、金昌成、赵命重、张一尚、印白文、池仁孙、许涧、车大龙、车大喆、裵得显、金命喆，除案军丁来运、柳景郁，禁营待年军洪汉成，以上八日，各布一疋，相间陞实各营军士，自各其营上下。

○戊午四月二十八日辰时。上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，以次进伏讫。上命书传教曰，难捧之混录，昨年民事，何可责也？营钱之督纳，下官体貌，亦当然耳。况今出入讲席，岂可以微过递任乎？前郡守申大羽拿处，特为分拣。命退，承史以次退出。

○戊午四月二十八日申时。上御便殿。吏房承旨、内外使、本营提调，持万年堤监董书启入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李弘谦，记事官金景焕、金珍恪，水原留守徐有邻，壮勇提调郑民始，壮勇大将赵心泰，以次进伏讫。上取览万年提役及植木等监董差使员以下别单。仍命书传教曰，万年堤役之告成万幸。园令徐直修、宋厚渊陞叙，留守徐有邻，内下大豹皮一令赐给，判官金思羲陞叙，中军柳文植，半熟马一匹赐给，差使员安城郡守曺允植，蒜山佥使张世纨，多年效劳于植木，今番则筑堤植木，六十馀日效劳，加资，奉安阁卫将李泰协，曾有复职承传，而今亦效劳内职为先调用，武兼李镇忠，出六后陞叙，主簿崔翼陞叙，参奉金应一，直长陞叙，其馀将校、员役、工匠等，依判下施赏。命书榻教曰，兵曹判书入侍。又命书榻教曰，礼房承旨入侍。贱臣承命出传，与兵曹判书李时秀，行右承旨李泰永偕入进伏。命泰永书榻教曰，首仕直长六品见窠移拟当为人，拟入后待下批，仍以承传付司果，其代金应一拟入，皆令口传举行。教时秀曰，监董效劳人中，有边将除授者，皆于今日内拟入也。仍命退，诸臣以次退出。

4月29日

行都承旨李晩秀〈坐〉。行左承旨李泰永〈坐直〉。右承旨尹致性〈坐直〉。左副承旨宋铨〈坐〉。右副承旨鱼用谦〈坐〉。同副承旨柳相祚〈坐〉。注书洪奭周〈仕〉一员未差。假注书李弘谦〈仕直〉。事变假注书李㬖〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调李祖源，行右承旨李泰永启曰，伏未审日间圣体，若何？寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医趁早入诊，详察圣候为宜，王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○王大妃殿、惠庆宫、中宫殿、药房口传问宫。答曰，知道。

○李泰永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○鱼用谦启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有饬教矣。礼曹参议金祖淳，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安。从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李泰永启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○传于李泰永曰，诸承旨持公事入侍。

○李泰永启曰，注书有阙之代，前注书洪奭周，被荐人尹命烈、柳台佐，荐状成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。

○传于李晩秀曰，都承旨入侍。

○以礼曹参议金祖淳，牌不进罢职传旨，传于李泰永曰，只推，更为牌招。

○有政。吏批，判书金载瓒进，参判权裕牌不进，参议任希存进，行左承旨李泰永进。以宋铨为承旨，朴宗甲为知敦宁，郑昌耆为户曹正郞，尹龟锡为监察，柳镇泽为典籍，洪奭周为注书，全衡道为安陵参奉，金铣为东学教授，郑来百为沃沟县监，李羲文为典牲判官，金履度为尚衣别提。

○兵批，判书李时秀病，参判柳谊病，参议金启洛病，参知柳师模入直进，右承旨尹致性进，同知单王道源，佥知单孙镇极，护军洪义荣。

○李泰永启曰，新除授左副承旨宋铨，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹致性启曰，新除授注书洪奭周，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○鱼用谦启曰，行大司宪宋焕箕，掌令姜文会在外，执义郑来百，掌令李益恢，持平尹涵、李东焕牌招启辞未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以礼曹参议金祖淳，再牌不进罢职传旨，传于李泰永曰，许递。

○李泰永启曰，端午帖制述人，既已抄启矣，弘文提学李秉鼎，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○传于李泰永曰，骊州英陵局内拾虫之役，其间毕役乎，设有未毕役处，如无更蔓之弊，农时使役，陵军犹难，况邑民乎？即以此意，星火分付该邑，依此举行，而两陵局内未及毕拾处，依园军例，从便令陵官巡行拾除，至于吏乡校隶之效劳，为数十日，粮米亦依园所植木邑例量给，并与买虫雇丁，即以公谷会减事一体分付事，下谕于畿伯。

○李泰永，以弘文馆言启曰，校理朴仑寿，既有只推之命，与新除授修撰尹行直，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理朴仑寿，修撰尹行直，牌不进罢职传旨，传于李泰永曰，只推。

○李泰永，以吏曹言启曰，今此景慕宫夏享大祭终献官，以前参议金祖淳塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，行副护军金祖淳。

○尹致性，以户曹言启曰，园所役事时京石手边首处，木二疋，其馀石手十名处，各木一疋、布一疋，依判下数施赏之意，敢启。传曰，知道。

○宋铨，以赈恤厅言启曰，南部朴井契任掌崔汉成，今月二十七日本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居良女姜召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以兵曹言启曰，依下教，专经武臣殿讲居不人训炼院佥正朴思弼，守门将李熻，禁卫营哨官曺汉星，御营厅哨官李光显出直，而待后日堂下武臣朔试射时，依顷日列试取之意，敢启。传曰，知道。

○鱼用谦，以义禁府言启曰，庆尚监司李亨元，拿致王府，照法重勘，断不可已，而赈政方讫，谷簿棼乱，待其勘簿报来后，令该府拿来，以前后罪状，捧口招以闻事传旨启下矣。李亨元待其勘簿报来，依例发遣府都事，交龟后拿来，何如？传曰，允。

○宋铨，以汉城府言启曰，刑曹草记，东部书员任掌等刑配事，传曰，此草记留中，以待毕拾，三营今日皆讫役云，讨吃三两钱之罪，既讯且配似过矣，又或浮于两汉，而不刑不配，亦幸矣，令该府堂之时带将任者，分日各各严棍十度后，逐送可也事，命下矣。谨依传教，东部书员洪哲仁，任掌金福金等，判尹臣敬懋，左尹臣有大，右尹臣汉丰，分日各严棍十度后逐送之意，敢启。传曰，知道。

○鱼用谦，以禁徫营言启曰，依下教，前佥使李海受，本营教炼官加设差定，待窠陞实之意，敢启。传曰，知道。

○尹致性，以义禁府言启曰，金堤郡守徐季修，砺山府使李尚说，并令该府拿问勘罪事，传旨启下矣。徐季修今方待命，拿囚，李尚说以兼营将守令，时在任所云，依例发遣府书吏，差兼官后拿来，何如？传曰，允。

○尹致性，以义禁府言启曰，新宁县监南正和，拿问处之事传旨启下矣。南正和时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○尹致性，以义禁府言启曰，密阳前府使尹㬘，拿问严勘事传旨启下矣。尹㬘时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，系是尤甚邑，待待命拿囚，可也。

○鱼用谦，以义禁府言启曰，洪秉德笞五十收赎，解见任别叙，照律草记批旨内，允。如有功议，各减一等事，命下矣。洪秉德六代祖命元，靖社原从功臣云，功减一等，笞四十收赎，附过还职之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹启目，帖连宝城郡守尹敬喆矣，军物系是阴雨之备，而常时不即修改，有此执頉之举，其在戎政，诚甚疏忽，从重推考，罪杖八十收赎，公罪，向前尹敬喆罪状，右律施行，何如？判付启，依允为旀，功减一等为良如教。

○兵曹启目，帖连金堤郡守徐季修，扶安县监李允行，沃沟县监尹行喆，乐安郡守李元臣，谷城县监金熙采等矣，官门聚点，系是诘戎之政，则军兵之间充老弱，已极骇然。器械服色之如是执頉，亦甚疏忽，并从重推考，罪各杖一百，并收赎公罪，向前徐季修、李允行、尹行喆、李元臣、金熙采等，右律施行，何如？判付启，依允为旀，徐季修段，功议各减一等，李允行段，议减一等，金熙采段，功减一等为良如教。

○戊午四月二十九日卯时。上御诚正阁。诸承旨持公事入侍时，行都承旨李晩秀，行右承旨李泰永，左副承旨尹致性，右副承旨鱼用谦，同副承旨柳相祚，假注书姜浚钦、李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，检校待教李存秀，以次进伏讫。晩秀读奏全罗监司李得臣状启，景阳察访崔凤和到任事，黄海监司李义骏状启，麒麟察访郑进明到任事。用谦读奏咸镜监司李集斗启本，罪人宋尚建等永兴等官到配事。上命分书判付讫。上曰，宗庙朔望祭享官，以庙司令塡差，使他司官，可除偏差之劳，此意，礼房知委该曹，可也。晩秀曰，承旨有阙，政事取禀之无得稽滞，法例即然，而昨日左承旨洪义荣许递传旨启下，分付吏曹，而今已逾日，政禀尚不来言，极为未安。不可无警，当该吏曹堂上，推考，何如？上曰，事未前闻，况政禀事，故相之言，尚今不忘，则此虽微事，为重臣慨惜，当该判堂，为先从重推考，可也。〈出举条〉命书传教曰，礼房承旨，驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。上曰，向日湖南御史论列中现告该倅，尚不捧传旨，何也？限以麦秋，则际此可以举行，该房问之以禀也。命退，诸臣以次退出

○戊午四月二十九日辰时。上御便殿。都承旨入侍时，行都承旨李晩秀，假注书李弘谦，记事官金景焕、承膺祚，副护军崔光泰，原任直阁李始源，检校待教沈象奎，以次进伏讫。上教光泰曰，尔以旧抄启，近颇优闲，故今于校役，使之入来矣，《朱书》看钞，使抄启文臣十二人，各使二次轮看，而尔则一体监董，期尽精详好矣。仍命退，诸臣以次退出。