承政院日记/正祖/六年/五月

五月

5月1日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨赵焕gg赵瑍g〈坐〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵鼎镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐直〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于赵鼎镇曰，左承旨与他承旨入侍。

○大司成前望单子入之。赵尚镇落点。

○传于徐有防曰，左副承旨与兵曹判书入侍。

○李世奭，以义禁府言启曰，时囚罪人南有宽、李儒敬、吴毅常、沈公协等保放，南慎五特为放送事，命下矣。依传教，南有宽、李儒敬、吴毅常、沈公协等保放，南慎五放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，前宣传官金命峻、林泰远、崔范星、沉默之等，并令该府拿问取招，无或迟滞事，命下矣。金命峻，以尚州营将，时在任所，发遣府书吏交代后，即为拿来，林泰远，以礼山县监，时在任所，崔范星，以草溪郡守，时在任所，沉默之，以德川郡守，时在任所，发遣府罗将，并即为拿来，何如？传曰，允。

○禁府启目，李儒敬、南有宽、吴毅常等更招云云。判付问目内辞缘，惶恐迟晩教味为等如白侤是白卧乎在亦，向前李儒敬、南有宽、吴毅常等亦，再次严问之下今始直招是白乎乃，渠辈俱以近侍之人，不思不隐之意，此等微细之事，欲为免罪之计，许久掩讳，终不直陈是白如可，今于李应爀首实之后，事既自露，势难终掩，始乃迟晩，诚极痛骇，以此罪状，照法勘处，何如？判付启，有俄下传教，依此举行为良如教。

○又启目，前宣传官沈公协、南慎五等原情云云。传旨问目内辞意，严加盘核，则既参其时一会，而特教查问之下，不即自首是白如可，今于事状绽露之后，掩讳不得，始乃自服，究厥情节，极为痛骇，并只照法勘处，何如？判付启，有俄下传教，依此举行为良如教。

○兵曹判书赵㻐疏曰，伏以，臣即再生之人耳，以以其迹则至孤子也，以其地则至龃龉也，以其罪名则至危悕gg怖g也，而犹且得全其躯命，复见臣母于三朔相诀之馀者，是谁之赐也？非殿下深仁大德，臣何以叨此再生之恩也？母子兄弟，相对感泣，日夕攒颂，而忽地除旨，又降于千千万万意虑之外，以臣为兵曹判书者。恩命之下，举家惊惶，殆若蛰虫之闻春雷，臣于是，㑽恍震懔，罔知所以自措也。噫，臣事君不忠，行已无状，一朝横罹，陷于大僇，而大圣人湔拂之恩，至于此极，臣虽顽如木石，宁不感激铭镂，以效其图酬，而第惟所遭孔惨，不可以自赎，大质已亏，不可以自立。今若凭恃宠眷，晏然为承膺之计，则必将不免于放恣无忌惮之罪，而殿下虽欲为臣而曲保，恐亦不可得矣。夫护逆，极罪也。为人臣而受此名，如女子之受秽谤，其谤虽虚，其累难雪，其累虽雪，其心欲死，臣之所罹，何以异此？然犹未能进诣北阙之下，引刀自刭，以白其冤，则前疏所恳永刊朝籍，以谢人言，没身自靖，以养病母者，虽是第二等义，而实亦道理之所当然，在圣朝体下之政，宜若恻然而矜怜，涣然而快许者也，臣既以此，质言于君父，而矢心自划，则无论职名之紧歇，固不宜复厕于朝端，况此本兵之至重者乎？屡犯违逋，自归慢傲，臣罪至此，益无所逃，傥蒙圣慈曲加矜察，特许前疏所请，俾遂其愿，则此非但为微臣之至荣大幸，亦必有光于体群臣之圣德矣。呜呼，生陨死结，先哲有言，臣虽垢累如此，冥顽如此，亦岂无感恩报德之忱哉？生当与春鸟秋虫，讴吟咏歌，以颂造化之泽，死当与枯木朽壤，蒸发芝菌，以效大平之端，言至于此，益觉僭猥，惟严勘之是俟焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰。省疏具悉。卿本无累，何论雪与不雪？勿辞，即为入来受符。

○壬寅五月初一日辰时，上御诚正阁。左承旨入侍时，左承旨赵瑍，记事官赵兴镇，记注官金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，兵判以其情势言之，如是撕捱者，无或为怪，而至于待命金吾，则诚过矣。瑍曰，岂不知分义之为重，而情地危蹙，踪迹臲臲，不得不如是矣。上曰，分义虽重，而廉防亦不可不顾，故予于兵判，昭晢无馀，则何可过为引义耶？瑍曰，伏承日前下教，阖门感祝，不知所达矣。上曰，见弹于平日亲知之人，可怪矣。瑍曰，以是益惭愧无地矣。上曰，兵判素多固执，是则可憎，而至于今番事，亦不为怪矣。瑍曰，古人云，知臣莫如君，殿下岂不知臣弟之病痛处耶？渠果有病痛，而今番事，亦是情势之所使然矣。上曰，固执一为长处，而亦为病处矣。上曰，兵曹判书牌去来，催促知入。贱臣承命出，回奏曰，尚未入来矣。上曰，承旨退出，即为承牌之意，往复，可也。命退，承史以此退出。

○壬寅五月初一日未时，上御诚正阁。左副承旨与兵曹判书入侍时，兵曹判书赵㻐，左副承旨赵鼎镇，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上谓㻐曰，卿之引义，太涉过矣。俄于传教，已有云云，而卿之赋性，本甚固滞，不惬时俗，故动辄得谤，此是自反处，而向来人言，诚是意外，予知卿断无他意，故前后昭释，已尽无馀，卿可谅之矣。到今必无引义之端，故授以本兵之任者，予意有在，而卿今一味逡巡，无意行公，私义虽曰难强，分义不可不顾，何其不谅之甚也？且揆以事面，亦有时措之义，卿其谅此，勿复如是也。㻐曰，人言罔极，负此恶名，臣固得死无地，而幸赖日月之明，得蒙洞释之恩，保全微躯，得见老母，罔非天地之泽，臣于今日，虽赴汤蹈火，何敢辞避？而至于官职去就，初无可论，故不得遽然出肃，有所疏恳矣。俄者下教，有一谢后体谅之教，故臣不得不冒没出肃，而惶愧之忱，实无可言矣。上曰，今于此任，既有出肃，虽除他职，从玆以后，更无引义之端矣。大抵末路浇漓，讹言数兴，驱人罔测，完者几希，予以是为世道，忧惧者深矣。至于本事，蔡济恭已曰乌有，在卿何有？是故俄于筵中，已谕于左承旨矣。大抵君臣之间，贵相无隐，卿其谅之，卿与蔡济恭，虽曰相亲，今已昭释之后，尤无可辨，且设有是事，在卿惜身名之道，不必过引，而况无所犯，自有公议，卿勿过辞焉。㻐曰，筵体至严，不敢烦陈衷情，而臣之本末长短，已蒙洞烛，今此下教，罔非生死肉骨之恩，而一自肃命之后，虽见舆儓下贱，中心愧恧，置身无地。伏愿克赐体谅，以副微恳焉。上曰，卿元无引义之端，此实难施矣。卿与吏判，想必亲熟，而其时上疏，遣辞太峻，非不欲即赐勘处，而姑令宽假者，特虑朝著之间，渐致葛藤故也，是故昼思夜惟，终无镇世之策，渐致伤人之虑，是可闷矣。向者即欲授卿此任，而遭事未久，故今始特除耳。㻐曰，莫非臣罪，何咎人言？惟愿克轸危苦之忱，以赐递改之恩焉。上曰，大冢宰、大司马，俱是重任，疏辞虽曰如此，实难体谅矣。㻐曰，臣之得保今日，莫非洪造，以此情地，实难冒据，亟施终始之泽焉。上曰，卿不善涉世，故有此遭罹，亦为卿嘅惜也。㻐曰，臣于春坊诸司，俱不得行公，而特蒙恩资，故欲效图报，而反致误僇，臣罪尤大矣。上曰，本兵重任，实难轻递，而卿恳至此，或有参商之道，卿其退出，往见老母，可也。命退，诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨赵焕gg赵瑍g〈坐直〉。右承旨徐有防〈坐〉。左副承旨赵鼎镇〈坐〉。右副承旨李世奭〈坐〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，以国忌斋戒正日，明日视事，頉禀。传曰，知道。

○传于赵鼎镇曰，传香承旨入侍。

○徐有防启曰，明日抄启文臣课讲时，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○备忘记，筵教何等丁宁，不徒此之为然，既肃命矣。又受符矣。但于拟望一事，如是辞避，致烦政院之论启，此举自重臣思之，决之为无所据也。且向后体谅与否，不在于拟望与否，则宿卫莫重，而禁旅无管领之将，重囚在狱，而该厅无戢察之人，拟望之暂时迟滞，所系，果何如也？假使重臣，虽急一体之恳，既居其职，宜行其政，曾谓此重臣之知，似此事体，不料乖当至此，兵曹判书赵㻐，从重推考，望筒，使之斯速拟入，予岂食言，另有商量，此则左承宣业已承聆，重臣自可知之矣。

○又备忘记，近来大小入侍筵话，全不成样，而今番修整入启之本，最甚详备，虽谓之近来无此本，可也。此等注书，激劝，然后阘劣之类，知所羞愧，观其衣袍，已知贫寒，前假注书李显道处，令该曹，题给苎布一疋，注书之才，固敏赡矣。倘非该房之着意照察，必无是也。该房况是初当之人乎？奉公之诚，姑舍是，似此综明手段，如能展施，内而鉴别，外而按釐，甚事有做不得之叹也。如前该房李亨元、赵时伟辈，必皆让头之不足，将欲循墙，以此以彼，岂无示嘉之举？左副承旨赵鼎镇，内下望筒，笔三枚赐给。

○又备忘记，此文臣事，极为骇然，如是逡巡，在官职则或可说也，至于讲制之役，何为以又此称頉乎？且在家应制，入阙应讲，毫无同异之可言，而一为一否，岂非迳庭之处义乎？虽以重臣言之，到今事已冷诬已雪之后，凡有紧漫除命，理必登时出肃，又况此文臣乎？今日国纲，虽曰扫地，新进文臣，焉敢把作乖常之处义，重勤饬教也？依定式拿处，亦属屑越，抄启文臣李益运处，各别严饬，使之应讲，原单子还下，即为改修整以入，本阁知悉。

○赵焕gg赵瑍g启曰，端午帖制述官，既已抄启矣，艺文提学李性源，待明朝牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。

○传于赵焕gg赵瑍g曰，捕将前望单子入之。

○捕将前望单子入之。右捕将李柱国落点。

○徐鼎修启曰，新除授右边捕盗大将李柱国，即为牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○徐有防启曰，今此端午帖制述官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○以庆尚监司赵时俊，咸安等八邑牟还减籴事状启，传于徐有防曰，此状启下庙堂，今日内草记禀处。

○赵焕gg赵瑍g，以吏曹言启曰，今此宗庙、永禧殿、各陵、景慕宫端午祭献官，依近例以一品宗班、都尉、正二品卿宰及刑官，通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此各陵端午祭献官，前承旨李亨元、赵英镇、申应显塡差，而时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李亨元、赵英镇、申应显。

○徐有防，以承文院官员，以都提调意启曰，院制述官李旭祥汰去代，前校书校理丁伣祖，差下付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵廷镇，以禁卫营言启曰，本营骑郑顺采，身病卒重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○徐鼎bb修b，以义禁府言启曰，延安府使李乐培，拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○壬寅五月初二日辰时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨徐有防，记事官赵兴镇，记注官金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，传香乎？有防曰，俄已传香矣。上曰，今日坐直谁也？有防曰，臣则以传香坐直，而伴直姑未停当矣。上曰，连日望雨，而雨意又漠然，诚为闷事矣。以三南雨泽状启见之，三道雨泽，似可周洽，而畿内则一向亢旱，两麦已判凶歉，禾苗亦被旱灾，言念民事，万万闷然。有防曰，畿内已枯损之两麦，今无可论，而甘霈若及今沛然，则秋农似得免凶矣。上曰，监印堂上入侍。贱臣承命出，与监印堂上沈念祖偕入进伏。上曰，今日印役为几板乎？念祖曰，朝前所印为十二板矣。上曰，抄启文讲义，尽为入来乎？念祖曰，徐龙辅、李时秀讲义外，尽为入来矣。上曰，先入讲义，可也。命退，诸臣以次退出。

5月3日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨赵瑍〈坐〉。右承旨赵鼎镇〈坐直〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨郑宇淳〈坐直〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉车凤运〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐鼎修曰，课讲入侍。

○传于赵瑍曰，右承旨闻有实𧏮，许递，前望单子入之。入之，郑宇淳落点。

○传于赵瑍曰，新除授承旨，待下批牌招察任。

○传于赵瑍曰，承旨房仍，右承旨为礼房。

○传于李世奭曰，次对明日来会。

○赵瑍启曰，艺文提学李性源，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○以王大妃殿端午帖制述官朴圣泰试券，传于赵鼎镇曰，字句全不识人事，拿处。

○备忘记，惠庆宫端午帖，大殿端午帖入格，只是一人，事体所在，诚极未安，更自本院抄启，待明朝出韵科次。

○备忘记，自有端午帖以来，未有若今番之不成样，称頉之数，至于十六人之多，此亦纪纲所在，政院之无一语申饬，大是溺职，当该承旨递差，其中有实职人，虽曰差祭，今日既非受香之日也。出韵在于晨朝，差待出韵，限前制进后，受出祭物，进诣享所，亦不是难事，则焉敢率尔悬頉乎？该文臣并本职汰去，无职人及有实病人，无论称在外人，并捧禁推传旨。

○赵兴镇病，代以车凤运为假注书。赵瑍，以吏曹言启曰，今此宗庙各陵端午祭祀官兼大祝，皆以侍从塡差，而时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。赵鼎镇启曰，今此端午帖制述人中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直李性源，副司果金翊休、朴圣泰、宋铨、洪文泳、朴天行、林道浩、姜彝正、崔烜、李羽晋、严思宪、金孝真、尹尚东、吴泰贤、权裕、赵恒镇、郑德弼、鱼锡㱓、李显模、徐配修、尹长烈。

○传于李世奭曰，中官李得完，令该府拿处。

○李世奭，以备边司言启曰，因庆尚监司赵时俊牟还作钱状启，有今日内草记禀处之命矣。咸安等八邑牟还，久为病民之端，道臣先请代钱，民愿今又如此，则趁开仓划即变通，乃是不可已之政，依状请限五万石，以钱代捧，而移作之际，如或不便，则上送赈厅，以为商量区处之地，价本则详定与时直间，往复赈厅，归一酌定事，分付，何如？传曰，允。

○壬寅五月初三日卯时，上御诚正阁。抄启文臣课讲入侍时，右承旨徐有防，右副承旨李世奭，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，试官除拜礼直为入侍。讲官只一员式进讲事，分付。贱臣承命出，与试官沈念祖、郑志俭偕入进伏。仍命开讲，检书官呼李宗燮名，进讲《孟子》第七卷。上曰，见今日气稍热，讲秩已毕，宜有阔狭之道，以大文之最小者，为讲章，可也。读讫，上，下询文义。宗燮对曰，云云。念祖等发问文义。宗燮曰，云云。〈文义见《摛文院讲义》〉命收栍，宗燮退出。上曰，讲制定式，始自今月至处暑间，以讲义发问乎？志俭曰，然矣。李显默进讲。上曰，尔与李显道为几寸乎？显默曰，为十寸亲矣。上曰，李显道所修筵说，极甚敏赡，可合抄启之选矣。有防曰，其才识果合此选矣。上曰，讲官连三次居首后，以李显道，代其抄启之选，则好矣。有防曰，初不见被于抄启，人皆称屈矣。读讫，命收栍，显默退出，朴宗正进讲背讲。上曰，善诵矣。讲讫，命收栍，宗正退出，洪仁浩进讲。上曰，向日制进，皆有窝记，大体善作，而求书云云。爽实故批抹矣。读讫，命收栍，仁浩退出，郑东俊进讲，讲讫，命收栍，东俊退出。上曰，海伯除拜，已至三日，尚无上疏，是何故也？有防曰，未付节度使，故不得上疏云矣。上曰，兵判出仕，然后可以付职矣。有防曰，然矣。命退，诸臣以次退出。

5月4日

行都承旨严璹〈坐直〉。左承旨赵焕gg赵瑍g〈坐〉。右承旨李世奭〈坐直〉。左副承旨徐鼎修〈坐〉。右副承旨郑宇淳〈坐〉。同副承旨林锡喆〈未肃拜〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉车凤运〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，日晕。

○常参、经筵，取禀，传于郑宇淳曰，停。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于严璹曰，大臣、备局堂上引见。

○传于李世奭曰，右承旨与监印堂上入侍。

○传于李世奭曰，《宝鉴》七十件活印次所入白绵纸及白休纸七百斤，入于厢库。

○以吏曹参议郑志俭牌不进罢职传旨，传于李世奭曰，只推，更为牌招。

○以吏曹参议郑志俭，再牌不进罢职传旨，传于赵焕gg赵瑍g曰，无端违牌，有甚所执，欲效族侄铨郞之处义乎？堂上官之公然再违，亦关国体，从重推考，待明朝，更为牌招。

○兵曹判书前望单子入之。郑好仁落点。

○李世奭启曰，兵曹判书郑好仁牌不进，推考传旨，今方捧入，而传授命召，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李世奭曰，承旨前望单子，兵曹参议前望单子入之。

○承旨前望单子入之。赵时伟落点。

○传于郑宇淳曰，新除授承旨，牌招察任。

○严璹启曰，左承旨赵焕gg赵瑍g不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左承旨赵焕gg赵瑍g牌不进罢职传旨，传于徐鼎修曰，许递，前望单子入之。入之，李亨元落点。

○传于徐鼎修曰，新除授承旨，牌招察任。

○刑曹参议前望单子入之。赵鼎镇落点。

○传曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书李命植牌不进，参判郑一祥进，参议郑志俭牌不进，左承旨赵瑍进。启曰，判书李命植，参议郑志俭，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○李世奭，以吏曹言启曰，本曹郞官今当差出，而前望中无故之人，只有二人，以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○以徐晦修为户曹参判，金载瓒为吏曹正郞，尹尚东为西学教授，金翊休为南学教授，李显模为校理，郑好仁为军器提调，前府使田翊显，今加嘉善加资事，承传，进士金景行赠吏参例兼，通德郞金时谦赠吏议，以上广州府尹金履禧考、祖考，依法典追赠，以李羽晋为兵曹正郞，金孝真为佐郞，权坪为军资正。兵批，判书郑好仁入直进，参判蔡弘履差祭，参议赵时伟移拜承旨，参知柳谊病，左承旨赵焕gg赵瑍g进。以鹤林君焴为都摠管，申㬚为宣传官，金明遇为五卫将，柳心源为都摠经历，高信为尚州营将，孙泽为全罗左水虞候，李庆会为广州中军，副护军田翊显、李明运，副司直朴取源，副司果丁伣祖。

○备忘记，关东御史斯速还朝之意，下谕，今至畿甸出道之邑乎？否则何不传致有旨？令备局问于该道监司。

○以校理徐有成制进端午帖，传于徐鼎修曰，昨已申饬，则今此制进帖词，全欠人事，当该制述官徐有成为先推考。

○传于徐鼎修曰，祭报府不能修整预待，致有疏虞之处，吏曹堂上从重推考，郞厅拿处。

○严璹启曰，奎章阁检校待教徐龙辅，以吏曹正郞拿处事，命下矣。所带检校待教，依定式减下之意，敢启。传曰，若以差祭不审，有拿处之命耶然？则事在未递时，此郞官，不可以已递伟漏，至于玆事，即报府誊入时漏书事也。

○壬寅五月初四日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政徐命善，左议政洪乐性，右议政李福源，行知中枢府事具善复，行户曹判书金华镇，行副司直李性源，礼曹判书金鲁镇，行副司直郑民始，刑曹判书徐有邻，汉城判尹郑昌圣，咸春君李昌运，行副司直李柱国、李敬懋，礼曹参判徐有宁，吏曹参判郑一祥，兵曹参判蔡弘履，大司宪李在协，校理徐有成，行都承旨严璹，假注书赵衍德，事变假注书李敬行，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，传香承旨姑未传香，则入侍事，分付。敬行承命出传。命善曰，数日来汤剂连为进御，伏未审，圣体，若何？上曰，果自近日，连服六和汤，似是暑气所祟，而兼有泄症，登溷频数，是甚可闷矣。命善曰，伏承下教，不胜闷虑，即令医官入诊，宜矣。上曰，自昨年，颇有若暑之患矣。今年又有此症，食前虽不大段，晩后则颇剧，难于装束，故提调亦不能召见耳。华镇曰，六和汤既进三贴，使医官更加消详后，议定继进当否，宜矣。乐性曰，痞滞之候，何如？上曰，果有轮囷之症，而终未快可矣。福源曰，痰候，若何？上曰，痰滞一样，元气数虚，是甚可闷，曾览《谿谷集》，有南草宜寒宜暑之说，今此参蛤米飮之连日进御，果能得效矣。命善曰，此米飮臣亦连服，见效果不小矣。上曰，前兵判亦连服乎？性源曰，然矣。上曰，米飮本方，出自摠戎使家乎？命善曰，然矣。命善曰，睫上痰核，今臻快复乎？上曰，终未差可矣。命善曰，王大妃殿气候，若何？上曰，患候尚未复常，诚极焦闷，近以一日所进参剂言之，为四钱五分重，而药力如冷水，故近或以罗参煎进，又进参末，论其药力，几为六七钱，而终无显效，不知当用何剂也。命善曰，患候之一样弥留，不胜夏闷，而此是年久所祟之症。伏愿勿为过虑焉。上曰，厌进水剌，徒专药饵，故元气渐薾，差复无期，是甚渴闷矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。命善曰，俄陈医官入诊之请，即令召入，宜矣。上曰，医官待令乎？华镇曰，然矣。上曰，然则提调出去，率入，可也。华镇承命出，与吴道炯、金成五、洪履福等进伏。命入诊。道炯诊候讫，奏曰，脉候安静，右部沈迟，而滞候尚未快解矣。成五又诊候讫，奏曰，左、右三部微沈，有泄候故似然矣。上曰，洪履福不必诊候矣。上曰，六和汤今姑停止，何如？道炯曰，连进此剂，恐合，宜矣。上曰，热候上面，渴症不止，故连进水飮，水亦有滞，是又可闷矣。命善等曰，泄候引飮，极甚为闷，臣意则姑停六和汤，更进当剂，宜矣。华镇曰，淡姜茶虽异客水，连日进御，似或如何矣？乐性曰，止渴之方，无如温水，姜茶温进，甚宜矣。上曰，自昨午后，泄候稍减，今日汤剂，只进一贴，可也。华镇曰，一日一再贴，果涉太过，所进一贴，差晩后当为煎入乎？上曰，可矣。道炯曰，醍醐汤自日前始为进上，而性味颇冷，勿为进御，好矣。上曰，此汤性甚凉，故予不进御矣。命善曰，引飮之际，必以姜茶温服，则为好矣。上曰，提调先退，监煎，可也。华镇与道炯等退出。上曰，传香承旨，俄有入侍之命，而尚不入来，注书何以传命乎？敬行曰，以即为传香事传命矣。上曰，以姑勿传香，先为入侍之意下教，而若是误传者，诚可骇矣。向者祭享时，屡致有頉，心常悚闷，欲下饬教于诸献官，故有所下教，而今已传香云，事不成说矣。传香承旨即为入侍事，分付。健修承命出，与赵鼎镇偕入进伏。上曰，承旨今已传香乎？鼎镇曰，注书俄以传香传命，故果为传香矣。上曰，注书之若是误传，极为痛骇矣。璹曰，事变假注书李敬行，传命之际，大段做错，事极骇然，不可不勘罪，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，拿处，可也。〈出举条〉敬行退出。上曰，都承旨今日来参厅坐乎？璹曰，监煎汤剂，故未能来参矣。命善曰，职在药房，有难以兵房行公矣。命善曰，元陵改莎，以今初七日择定，而向日奉审之行，领府事以特教出去矣。今则方有身病，势难进去，臣等中可以出往，而右相以为，元陵陵寝，尚未一进，故将欲出去矣。上曰，右相进去，诚好矣。福源曰，臣于七年之内，尚未一瞻象设，故区区下怀，不胜怆结，果与僚相，有所酬酢矣。上曰，莎草枯损处，日前遣承旨奉审，则所见一时惶闷云，故趁今择日，使之改莎矣。鲁镇曰，连见陵官所报，则有頉处，极甚为闷，最急处，可以修补，而至于改封筑，姑待秋间，当为举行，在前明陵改筑时，六月有頉，而八月始役矣。上曰，果以八月为改封筑矣。上曰，见今日旱如此，莎草恐难着根矣。命善曰，丽水润荄，则可得着根矣。乐性曰，运莎时，似有枯损之虑矣。鲁镇曰，果有此虑，故将以卜夜运去矣。上曰，兵判既已肃命，终不行公，今此本兵重任，有难虚縻，故将欲下询矣。命善曰，臣方欲陈达，而左相之意，欲请罪云矣。论其情势，无怪如此，而捕将、禁军别将，俱非逾日不出代之职，下教之后，不即举行，以致捕将则前望落点。禁军别将终不拟入，此与诣阙开政有异，则尤涉可怪矣。上曰，左相果欲请罪乎？乐性曰，兵判之私义公体，诚甚乖当，故果欲论罪矣。上曰，卿其从所见陈之，可也。乐性曰，捕将与禁军别将，俱系紧重，不可暂时留窠，兵判既已出肃受符，且异赴政差出，而终不举行，捕将则至烦前望点下，禁军别将则今至四日，尚未出望，处义虽重，国体宜顾，兵曹判书赵㻐，罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，兵曹判书前望单子入之。健修承命出持入。上曰，前望实无可合人矣。训将年今老矣。前兵判许解属耳，谁当代其任乎？命善曰，新望中试用其人，似甚宜矣。上曰，莫如宿趼矣。仍落点郑好仁。璹曰，兵曹判书郑好仁，既已批下，即为牌招，传授命召，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，宗庙献官，当为变通矣。命善曰，以预差陞实，宜矣。上曰，预差为几人乎？吏曹参判当知之矣。一祥曰，以宗臣四人塡差，而多有实頉，皆已陞实矣。上曰，入侍中有清斋者乎？弘履曰，臣果清斋矣。上曰，卿甚为好，进去，可也。上曰，见前兵判，颜色甚衰朽，想必遭事用心而然矣。命善曰，向者人言，虽曰䵝昧，而今则自上开释，已无馀蕴，在重臣必感泣，而颜色之瘦败，安得不然乎？上曰，吏判之向时论斥，诚涉过矣。论其凡百，可谓地丑德齐，言其情谊，必当亲密，而如是被论，大抵不善涉世，亦有固滞而然矣。命善曰，此无他，不得见信于亲知，故逢彼论斥者此也。上曰，日昨左承旨入侍时，亦有下教，处义之太过，国体之宜顾，申复开谕，而既已出肃，则虽不关政，在重臣，今后则无引义之端矣。命善曰，圣教至此，重臣固当含恩畏义，一番开政，无或不可，而终不膺命者，诚可怪矣。上曰，重臣遭事后，心切矜闷，每欲收用，故有是除拜，而从玆以往，予不当舍之矣。命善曰，即见全罗监司朴祐源，兵使曺学臣状启誊报，则兴阳县监林济远，左水虞候许侊，以问情之疏漏，誊书之迟滞，为先罢黜，仍请令攸司禀处矣。许侊则既已拿问，今无可论，而林济远则才因下教，特命分拣，道师臣论罪，置之勿罢仍任事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，使之更为问情，则问情官又致疏漏，是何故也？命善曰，其所举行，极涉怪讶矣。上曰，海伯之例兼节度使，兵判开政，然后可以举行乎？命善曰，然矣。上曰，关东慰谕使，何以尚不还朝也？命善曰，似闻出道于江陵，而尚此未还，似或未及见回还传教而然矣。命善曰，《备局誊录》，今方申饬抄出，而两重臣一兼知义禁，一兼都摠管，有妨专役，今姑许递，宜矣。上曰，礼判别无职务，可以专意抄出矣。命善曰，本曹亦有仪注文书之自多修整时，且无事知该吏，凡于举行，判堂无不照管，以致多事云矣。上曰，该曹近果有文书修整之事矣。命善曰，《备局誊录》，方令着实抄出，而句管堂上金鲁镇、徐有邻所带金吾摠管，俱是剧务不无相妨之端，并姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，漕船之诈称破伤，呈户曹发卖者，昨年自庙堂筵禀申饬，至于在京江潜自卖食，到中路诈称致败者，比比有之，及其故败现发之后，使之生征，则百计称頉，竟归无实，事之痛骇，莫甚于此。在京江时，若能严束，使不得潜卖，则故败之奸计，似可止息，令户曹另加禁察，俾有实效，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，考见广州都试旧节目，则此是出镇时事，有不可不变改者，而既是启下节目，则不敢擅改，自本厅更为厘正报备局，以为启下遵行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉昌圣曰，《宝鉴》印役，今者所印，为三十五板矣。上曰，先以活字始役乎？昌圣曰，果以活字先印，仍为翻刻矣。上曰，自何朝宝鉴，先为刊印乎？昌圣曰，先自英庙朝《宝鉴》开印役矣，臣有仰达者，领府事以为，中庙朝温陵事实，己卯名贤事，当为入录云，故往复于校正堂上，则奉朝贺以为不可，何以为之乎？上曰，此系公议所在，从好为之，可也。昌圣曰，别编既非广布之件，跋文当入录于原编之末矣。上则，此则然矣。上曰，刻手为几人乎？昌圣曰，自京求得者，只为十八人，而三人则观象监为刊历，还为推去，故只以十五人付役矣。命善曰，《宝鉴》之役，关系甚重，而至于历事，固是不可废之节，故果以三名推来矣。昌圣曰，岭南刻手僧徒，优数上来，则可以从速讫役矣。上曰，僧徒入城，既有禁令，将欲付役，入接于何处乎？民始曰，印役虽重，不可使之入城，留置于摠戎厅，自外刻纳，则好矣。上曰，卿言诚是，留置城外平仓等处，分授使刻，则尤为便宜矣。昌圣曰，堂郞间一员出去监董，然后可以开役矣。命善曰，原本详加厘正，使之出送，则虽无堂郞，可以开刻矣。上曰，似闻今岁初，斋米僧入城云，其果然乎？昌圣曰，臣则未闻此事矣。乐性曰，臣亦闻之，村间传言，斋米僧，限三日许入城中云矣。上曰，判尹固当申饬，而何如是举行乎？昌圣曰，臣闻僧之上佐，入乞斋米云，而未闻有此事矣。上曰，上佐亦是僧徒，初不禁察可乎？民始曰，姑未剃发，则难以分别禁断矣。上曰，东城外僧房，居在最近，故使之移建稍远处，伊后尼徒更为入居乎？昌圣曰，入居与否，臣姑未闻矣。上曰，八道僧徒，皆有公役，而斋宫僧独免云，然乎？命善曰，京外斋宫，无论大小，举皆免役矣。上曰，丙申年，所谓愿堂，尽为革罢，位牌埋安于净洁处，今则无称以愿堂，免其役矣。有邻曰，全罗道则所在愿堂，或罢或不罢，而年前入启单子，尚未下矣。命善曰，臣闻巫女或往来城中云，令京兆分付各部，另加禁饬，宜矣。上曰，巫女虽已逐出江外，其所往来，如奉恩寺窜猫，即为还渡，终难痛禁矣。昌圣曰，巫女虽或入城，裙带掩面，潜踪往来，实难察禁矣。有邻曰，李性默所押巫女，自是高阳女，而移囚营狱，已至累朔，臣意则还送本郡，待用刑惩治，宜矣。上曰，依此为之，可也。上曰，判尹为人，本有文人习气，外似疏阔，而内实综明，至于京兆，供职愈勤，予甚嘉叹矣。命善曰，判尹本以国事自任，前后奉公不惮勤劳，诚为可尚矣。璹曰，军门将校限三日内不出代，则有自政院察推之成命，而今番则各军门，皆备望修送，见滞于兵曹云，似无察推之事矣。上曰，新除兵判出仕后，可以举行矣。上曰，畿伯以广民事，有所查启，而其所论罪，不免太歇，且查辞亦不分明，故将欲施以推考之典，更令从实查闻矣。命善曰，广民所犯，关系莫重，而今此畿伯之泛然查启，诚甚骇然矣。乐性曰，阙门作挐，即一变怪，不可以寻常处之，更令本道严查用法，宜矣。福源曰，此而泛治民习，莫可痛革，其首倡人，分付道臣，更查状闻，宜矣。上曰，衿川县吏，姑未用法，故广民事又出，而论其所犯，邑民之作拿阙门，比诸县吏之谋害官长，尤有重焉。且守御使自是本营大将，则渠何敢直往守御使家，破门发喊，无所不至乎？命善曰，厥民既不知有阙门，安知其大将之门乎？其首倡数三人，必令查得，快施枭示之典，然后此等顽民，可以惩畏矣。上曰，厥民作挐时，近仗军士，欲为防禁，反被殴打，且御营厅军士，适到阙门，亦被殴伤，其所作变，实系纪律，其时首倡人，即地缚置，则似甚为好而不能矣。民始曰，其时果欲结缚，而咆哮殴打，故终不得缚置云矣。上曰，此民必欲用法，将臣所见，果何如？善复曰，此是乱民之乱民，亟施典刑，宜矣。上曰，向日儒臣启辞，只以治罪为请，将施何罚，而以治为言乎？有成曰，其罪名猝难的定，以治罪仰请矣。民始曰，彼玉堂，目见其作挐之状云矣。上曰，何以亲见乎？有成曰，立于玉堂厅上，则直对金虎门，故见之矣。上曰，畿伯状启，极甚碍眼，而本府查报，即是前府尹所报乎？民始曰，执捉六人以报者，即前府尹，而至于查报则乃新府尹矣，臣闻监司，则初不欲状闻，只欲自本营惩治，故臣以不当自营门治罪之意，言送矣。上曰，玉堂只请治罪，故道臣歇看而然矣。此而歇勘，后弊难防，且今欲用法者，亦是生道杀人之意矣。乐性曰，其所用法，断不可已也。上曰，还谷之出置庭中者，渠辈私自分去云，然乎？乐性曰，臣亦闻之，果如是矣。民始曰，乱入仓庭，自相分给而去，尤极痛骇，而大抵广民，民是兵也，兵是民也。纪律所在，后弊宜防，其中数三人，查得用律，宜矣。上曰，今此查实之际，民皆曰不到阙门，只数人有犯云，此亦不成说矣。命善曰，厥民之来与不来，自有分给成册，可以查出矣。民始曰，以面分给故无成册，而虽无成册，亦可无查出之道乎？命善曰，前则府尹领民上来，以为分给矣。今不领来者，亦可怪矣。民始曰，本府方有城役，故府尹未能领来矣。上曰，本州民习，自来狞悍，其中受粜之民，或有两班乎？民始曰，果有班名者矣。上曰，本州素称难治，缘何而有是弊端乎？民始曰，幅员甚广，民户虽多，统而计之，则班户几至四分之三，且宰相家丘墓，多在此州，故弊瘼多端，以是难治矣。上曰，厥民查事，当以秋曹举行矣。有邻曰，畿伯状启启下后，臣曹可以举行矣。上曰，其所查得之策，卿更加出意见为之，可也。有邻曰，查启之时，自本州报于营门，自营门报于臣曹，自臣曹以为入启乎？上曰，可矣。命善曰，厥民查得之后，移囚营狱，待用刑，自刑曹捧结案正法，宜矣。乐性曰，监营本无犴狱，仍囚本州狱，待用刑，捉来用律，宜矣。上曰，厥民不必自刑曹捧结案，牢囚本州狱，自本州用法，然后民知有国法，而顽习可惩矣。命善曰，近来民习，极甚狡悍，昨年江民，以曲廛事，齐到判尹家，发喊作挐，故其时作头人数人，已为刑配矣。上曰，判尹详奏其事实，可也。昌圣曰，江民果以曲廛事，来诉臣曹，事甚无状，故渠辈所持文书，欲为烧火，则厥民来到臣家，至有发喊之举？故果为照律定配矣。上曰，昨夏东郊举动时，脱笠伏地者，果是此民乎？昌圣曰，然矣。命善曰，江民既施刑配，则广民之用法，尤无可言矣。昌圣曰，坐更事，今已厘正，当为入启乎？上曰，坐更之古无今有处，尽为厘正乎？昌圣曰，以己未前后，今俵厘正矣。上曰，自政院入之，可也。上曰，摠戎厅事，摠帅尽为厘正乎？命善曰，俄闻摠帅言，则逋欠姑未毕捧，而今则非时，故姑为停捧云矣。上曰，今所未捧为几石乎？昌运曰，为一千九百石，而至于一千四百石，指征无处，故已为报备局矣。上曰，所捧为几何？昌运曰，为一千三百石，而未捧者趁今欲征，则民间必致骚扰，故果为停捧矣。上曰，以宣传官厅事，拿处守令，何当上来乎？善复曰，草溪、德川俱是七八日程，故似或迟滞，至于礼山，程途最近，非久当上来，而沉默之、林泰远，本厅初不发简，此两守令之当初迟滞，本非渠罪，而在囚者误认错告，致有拿来之命矣。命善曰，俄与训将，有所酬酢，而虽曰无罪，既有成命，惟当纳供后，可以区别矣。上曰，荐记书拔，书员为之云，伊时书员，似当有之矣。柱国曰，其书员今果有之，故臣查问，则只言行首宣传官，自入侍退出，遂为一会，使渠书之，故书之而已，其外事，全不知之云矣。上曰，以入侍退出后，一会之说，隐然归之于出于上意者然，极为非矣。且洪龙寿事出后，又有此等之说，尤涉痛骇矣。乐性曰，其心所在，诚极惊骇矣。上曰，事在年久，虽未详知，而若考下教之有无，果无是事，则渠辈当施重勘矣。柱国曰，渠辈只畏作只于庶流，屡次下问，终不直告者，诚甚无状矣。上曰，李应爀之自首，足为可尚，而至于李儒敬、吴毅常，虽曰新许参宣传官，宁有不知之理乎？渠辈职在近密，与他有异，而终事抵赖者，极甚骇痛，南慎五则无足可问矣。善复曰，圣教至当矣。上曰，李儒敬等，到今以何辞为言耶？善复曰，儒敬则极甚惶悚，更无所达云，毅常则今见李应爀书后，始乃觉得云矣。乐性曰，毅常之以此推诿者，亦不成说矣。上曰，南有宽，以其时元掌务官，亦云不知乎？善复曰，此人人事，本甚昏谬，似或不知矣。上曰，沈公协为人，与南有宽何如？善复曰，果无彼此，而尤为昏迷矣。上曰，一自书拔之后，新录之人，便同永枳，其在方长不折之意，甚可嗟惜矣。大抵此等之弊，未必不由于铨郞复旧之事，尤为痛骇矣。摠戎使何不善教其子，致有此事乎？李儒敬等，当以诈不以实，欲施当律矣。命善曰，事既如此，难免其律矣。上曰，今此自首者，果是某某耶？柱国曰，李应爀、李汉栋、南有宽十馀人矣。上曰，其中当有发论之人矣。命善曰，使之查问，则可以核得矣。善复曰，新录见拔之人，初则不知里面，颇抑菀矣。今此严核之后，渠辈皆感泣云矣。上曰，以渠辈身世论之，一自见拔之后，未免永枳之人，所见极甚矜恻，故使之严查决罪，以慰其意矣。命善曰，今此下教，诚圣德事矣。上曰，行首宣传官，必择人然后可镇一厅矣。柱国曰，防御使、中使之择差，则可得其人矣。善复曰，元厚镇足当此任矣。上曰，李邦五为人亦好矣。性源曰，欲畀此任，无出此数人矣。命次对诸臣先退。命书传教曰，词讼剧地，堂上不可不备员，在外刑曹参议许递，前望单子入之。又命书榻教曰，同副承旨驰诣宗庙、永禧殿，奉审摘奸以来。又命书榻教曰，左副承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。上曰，左承旨承牌乎？鼎镇曰，臣姑未知矣。命书榻教曰，新除授吏曹参议，牌招察任。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初四日辰时，上御诚正阁。原任一提学、一直提学、时任二直提学入侍时，原任一提学徐命膺，一直提学郑民始，时任二直提学郑志俭，右承旨赵鼎镇，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，监印堂上来待乎？鼎镇曰，尚未入来，故连为催促矣。上曰，为卿有御制七律，卿其观之。命膺进览讫，奏曰，宝什璀璨，恩数旷绝，非但一门之荣耀，实是前古之罕有，臣不胜惶感无地矣。民始曰，如此隆眷，果是旷世之恩矣。上曰，二直提学，奉教书此，必有与荣之喜，而在卿亦不无润笔之资矣。志俭曰，臣果操心，故不得善书矣。上曰，卿欲造阁置之乎？命膺曰，非私室所可奉安，即当建阁矣。上曰，《雷渊集》虽有御制序文，而无此七律，在卿尤有荣焉矣。命膺曰，臣之父子，偏被隆恩，无地图报，只切惶陨矣。上曰，跋文领相当作之矣。命膺曰，将欲受之于领相矣。上曰，领议政入侍。贱臣承命出，与徐命善偕入进伏。上曰，左、右相已为出去乎？命善曰，姑未出去矣。上曰，欲使卿为观御制，特召之耳。命进览，命善览讫，奏曰，此是臣家宝藏，而实是前古所无之隆眷矣。命膺曰，自臣家先世，亦是所无之事矣。命善曰，臣兄之文，固未知合为传世，而赖此宸翰，可得永世珍传，尤不胜刻骨感恩矣。上曰，卿是涵斋之孙乎？命膺曰，然矣。上曰，领相仍作跋文，可也。命善曰，臣虽不善文，当为撰出矣。上曰，内阁诸臣，必当赓韵，卿其受去，可也。仍命命膺先退。命善曰，俄间泄候，若何？上曰，差胜矣。命善曰，所御室极甚狭窄，当此极暑之时，移御书香阁，宜矣。民始曰，领相之言，诚好矣。命善曰，臣有区区仰达者，臣之所带扈卫大将，今至五年，欲递未解，亟赐体谅，宜矣。上曰，卿言过矣。上曰，左副承旨承牌乎？时伟曰，陈疏到院，故仍即出给矣。上曰，左副文学颇裕，为人亦善，予庸嘉乃矣。命善曰，文如其人，自来侪流中素所推诩者矣。上曰，此承宣来头亦当居铨地矣。命善曰，此人地处亦好，虽直通铨望，当叶时议，而古亦有例矣。上曰，今番端午帖制进，俱不成说，而至于朴圣泰所制，尤极骇怪矣。命善曰，无一张可观，诚是意外矣。上曰，李时秀课制，可谓名作矣。民始曰，此人闻见既博，故所制如此矣。上曰，洪仁浩亦善作矣。民始曰，日前课讲，只有五员进参，是亦可怪矣。上曰，春榜中亦当有应选之人矣。命善曰，然矣。上曰，兵判之前后注拟，专出秉公，是甚可嘉矣。命善曰，然矣。命大臣先退。上曰，监印堂上入侍。贱臣承命出，与郑昌圣、沈念祖偕入进伏。上曰，《宝鉴》先印者，先为自内阁入之，而所刻今为几板乎？昌圣曰，设刻甚艰，一日所刻，三日为一板矣。上曰，何当毕役乎？昌圣曰，姑未的知，而七月晦间，似当告完矣。上曰，本馆铸字，合为几何乎？念祖曰，虽多有所储，而刻样不同，有难合而用之矣。上曰，大铸字用处甚少，今若以续纲目，所印小字，更铸万馀字，则文集及小小册子，可以印出，须与徐奉朝贺相议，问其所入于箕营为之，可也。念祖曰，此铸字甚妙，若铸成则可印许多书册矣。上曰，校书正字，近来连为入直乎？念祖曰，亦一向独番云矣。上曰，向日成大中仍任传教，以奉常寺官员，除本司入直事，有所云云。政院何不颁布乎？其委折承旨出去后查问，可也。命书传教曰，新除授吏曹参议，牌招察任。上曰，海伯之见递，在渠可谓狼狈矣。昌圣曰，以圣上涵容之恩，仅得支过矣。毕竟偾事，诚为嘅叹矣。上曰，虽欲百口保之，俄于宾对，筵臣以居官使酒，迭奏为过，予果不得已谴罢矣。昌圣曰，渠既自速之辜，虽欲曲贷，何可每每如是乎？命退，诸臣以次退出。

5月5日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨赵时伟〈坐直〉。右承旨郑志俭〈未肃拜〉。左副承旨李世奭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨林锡喆〈未肃拜〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以左副承旨徐鼎修，牌招启辞，传于赵时伟曰，牌招。

○传于赵时伟曰，左承旨入侍。

○传于赵时伟曰，差祭承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之。郑志俭落点。

○承旨前望单子入之。尹师国、申应显落点。

○传于赵时伟曰，新除授承旨申应显，闻已差祭，许递，前望单子入之。

○赵时伟启曰，新除授左承旨尹师国，方在夺告身中，何以为之？敢禀。传曰，前望单子入之。

○传于赵时伟曰，军士房承旨、同副承旨入侍。

○传于徐鼎修曰，下直守令留待。

○传于徐鼎修曰，下直守令入侍。

○徐鼎修启曰，假注书车凤运，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直郑志俭。

○吏曹参议前望单子入之。徐有防落点。

○有政。吏批，行判书李命植牌不进，参判郑一祥进，参议徐有防式暇，左承旨赵时伟进，吏批启曰，判书李命植牌招不进，参议徐有防式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以林锡喆为承旨，李鼎揆为献纳，金宇镇为兵曹参议，李𡊠为知义禁，文跃渊为思陵令，郑东元为长兴主簿，兴阳县监林济远仍任事，承传，故佐郞黄𤩽赠吏参例兼，黄海监司黄昇源考。

○再政。以睦祖永为刑曹佐郞，李洛秀为光陵参奉。

○兵批，判书郑好仁病，参判蔡弘履入直进，参议未差，参知柳谊病，右副承旨徐鼎修进。副司直赵焕gg赵瑍g、申应显、郑宇淳、林锡喆、李在学。

○假注书车凤运改差，代以杨致鹤为假注书。

○徐鼎修，以礼曹言启曰，臣有宁，与议政府右参赞臣郑尚淳，端午物膳眼同看品封进，而其中樱桃体小品劣，不合御供，故累次退却改备，而犹有未尽，此虽由于旱干不善成熟之致，而莫重进献之物，如是未洽，事甚可骇，该署提调从重推考，当该封进官，拿问处之，何如？而物种则万无更退改色之路，不得已捧入，臣等不胜惶恐之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本营把摠任希莘，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，承政院事变假注书李敬行，拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○又以义禁府言启曰，承传色中官金寿民，拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○又以义禁府言启曰，前献纳柳孟养，拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○又以义禁府言启曰，副司果洪文泳、姜彝正，弘文馆校理尹东晩，副司果吴泰贤、权裕等推考事，传旨启下矣。洪文泳、尹东晩等，今方待命，即为拿囚，而姜彝正时在洪忠道公山地，吴泰贤时在京畿龙仁地，权裕时在韩山地云，依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，黄海道假都事海州判官金宗范，令该府拿问查处事，传旨启下矣。金宗范时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待监司交龟拿来。

○又以义禁府言启曰，端午帖制述官副司果朴圣泰，拿囚之意，敢启。传曰，不过申饬，分拣放送。

○又以刑曹言启曰，黄海道海州居幼学李光国击铮据，与洪栻山地相讼事启下，行查迟滞委折，自本曹措辞严关，待报来枚举草记事，命下矣。依传教，发阙gg发关g查问于本道监营，则前监司李敬养，方在削职中，不得行公，假都事海州判官金宗范，有所报来，而以为海州李光国山讼查决事，汉城府启下关文，去三月十三日，到付本营，故讼只洪栻捉送之意，发关分付于洪栻所居安岳郡矣。该郡守牒报内，洪栻本以京中之人，一时来寓，已为身故，其子智默，还归京城云，故以洪智默捉送事，同月二十三日，移文京兆矣。四月初九日，京兆回移，始为来到，而智默下往伊利地云，故十四日，更为移文于畿营，而如是往复之际，自不免迟滞云矣，敢启。传曰，本营之距安岳，既非绝远之程，则曹关到付过十日之后，始乃移文京兆，何也？况京兆回移到付，在于去月十四日，则至晦日又不捉来，敢以迟滞之由烦浼者，前道伯所为，万万放恣，特教查问，事体尤何等至严，而所谓首实之报，又如是其没实，此不无欺隐周遮之迹，事之骇痛，孰甚于此？嗤彼使酒之人，虽难贡以常情，独不恤国纲之因此亏损，前监司李敬养，从当更为严处，而假都事之听命，道伯终不详细论报，尤极无状，若有严畏朝令之心，焉敢乃尔，当该假都事罪状，令该府拿问查处，以惩外邑顽慢之习，该营校吏，自本曹星火捉致，严问取招以闻。

○又以刑曹言启曰，健元陵端午祭进去奉常寺熟手、库直等，自本曹从重科治事，命下矣。当该熟手李寿梦库直林好文等处，祭品中药果之外则焦黑中不浓熟委折，严加查问，则渠等皆以不善举行，无辞迟晩矣。取考律文，则《续大典祭祀条》有曰，祭物未精洁者，依一座全缺律论，《大明律祭享条》有曰，一座全缺者，杖一百，李寿梦、林好文等，以此杖一百照律，收赎放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，依下教，惠陵端午祭献官金颐柱带去宫奴东彬处吸草横卧于丁字阁檐阶下罪状，各别严问，而渠既无辞自服矣。取考律文，则《大明律宫殿门擅入条》有曰，擅入宫殿门者，杖六十，徒一年，罪人奴东彬，以此律旁照，杖则收赎，洪忠道新昌县定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，延安府使李乐培原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情何如？判付启，迎送有弊，且当农节，付过放送，使之待城门开，还官为良如教。

○又启目，承传色中官金寿民原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，长番内侍勿为请刑，既有先朝授教gg受教g，议处何如？判付启，分拣，姑为付过放送为良如教。

○又启目，吏曹假郞厅金兴弼原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情何如？判付启，分拣，付过放送为旀，吏曹假郞之以一人，无或经年随行，业有饬教，而近来郞官，全昧古例，即一痼弊，虽以此事言之，成命之下，亦不遵行，事之骇然，容有其已？自政院更加严饬，此后假郞差出一款，一依古例为之为良如教。

○又启目，事变假注书李敬行原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，误传传教除良，瞒告一款，极为痛骇，从重勘处为良如教。

○禁府照目，前献纳柳孟养矣，下谕后过限不上来，依定式推考罪，笞五十收赎，解见任，别叙，私罪。奉教，多年记注，熟知面目乙仍于，每于前望，连为落点是如乎，岂可一向违傲？此后段，闲漫官职，行公何妨？仍即分拣放送为良如教。

○又照目，副司果洪文泳，校理尹东晩等矣，自有端午帖以来，未有若今番之不成样，称頉之数，至于十六人之多，此亦纪纲所在，并推考罪，各笞五十收赎，解见任，别叙，私罪。奉教，并只今日内，分拣放送为良如教。

○吏曹参议郑志俭疏曰，伏以，臣于见职，即是宿硏之地，不必更用辞巽，而第有目下万万难安者，本曹参判臣郑一祥，与臣为族昆弟，一时之并占铨衡，非独门阑切满盈之惧，抑亦朝廷有苟艰之叹，揆诸公格，虽无应避，律以私义，实难冒据，况又近例，斑斑可考，在臣家则判府事臣郑弘淳为亚铨时，判府事臣郑存谦，以三铨，引义蒙递，在他人则平安监司臣徐浩修为亚铨时，前承旨臣徐有防，亦以三铨，陈疏获解，今臣所处，族亲既同于彼此，职名无异于前后，人则褫鞶，臣独弹冠，不但乖一身之廉隅，骇四方之观听，其于朝家体下之恩，岂或一许而一靳也哉？天牌严临，趋承无路，玆敢略陈短章，仰渎崇严。伏乞圣明，俯赐谅察，亟递臣所带吏曹参议之任，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。诚如疏辞，不无所据，本职许递。

○壬寅五月初五日寅时，上御春塘台。武艺别监试艺入侍时，训炼大将具善复，御营大将李柱国，左承旨赵时伟，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，日气颇热，试艺分两庭，以朝前毕试，可也。仍命试艺。善复曰，当以月刀先试乎？上曰，可矣。上曰，昨年四等试艺，连不设行，末乃一朔内试之，故事多苟艰矣。善复曰，今年则已试春夏两等矣。上曰，试艺中不能善技者，勿试之，可也。善复承命分付。上曰，朴基丰，今以领船上来，其于迎送之际，民邑之弊，不可不念，祥原郡守姑未下直，则以顺川郡守相换，无妨矣。善复曰，圣教诚好矣。上曰，顺川、祥原相换单子，即为书入事，分付。贱臣承命出传。命书传教曰，未下直守令，当日辞朝。上曰，左承旨，牌招事，分付。贱臣承命出传。时伟曰，右副承旨昨日奉审之行，落马致伤，尚未差胜云矣。命书传教曰，右副承旨闻有实𧏮云，许递，前望单子入之。又bb命b书榻教曰，吏曹参议前望单子入之。试艺讫。善复曰，武艺别监接济之道，宜有区划之政，而尚未求得，是可闷矣。上曰，卿言果然矣。予每思量，终无善道，卿其查得可给之物，可也。善复曰，臣谨当搜问矣。上曰，来头使行，御将诚甚合宜，该曹何不以武宰差送乎？时伟曰，古则有武臣差遣之事矣。上曰，御营厅近甚空虚，何以则有复旧之道乎？柱国曰，如设铸钱，则庶有补益之道矣。上曰，此亦有弊，有难轻许矣。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月初五日午时，上御诚正阁。军士房承旨与刑曹判书、奉常提调入侍，同副承旨与下直守令同为入侍时，刑曹判书徐有邻，奉常提调金文淳，右副承旨李世奭，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，守令申致权等，以次进伏讫。上曰，今番各陵享祀献官，诸执事，俱不致精，多至执頉，究厥所为，极甚无状，致此欠洁，虽非本寺提调之罪，而亦不可不严加申饬，观夫健元陵祭需中，药果太半未熟，全不成样，至于温陵，木面截如大指，色亦欠白，此不可不即速厘正，而论其事由，专出于熟手之弊，若勘其罪，可谓诛不胜诛，而至于两陵熟手，宜有重勘，其中禧陵祭需稍洁，此熟手亦足可嘉，即当施赏，以示劝惩之道，提调招致诸熟手，详细知委，此后如复有此等之弊，并施刑配事，严明分付，欲救此弊，有何好策？必是郞厅任职不实之致，是甚可闷矣。有邻曰，提调欲陈此弊而未果，大抵本寺郞厅，俱是成均校书出身，故熟手辈全不忌惮，各件祭需，致此欠洁之患矣。命书传教曰，惠陵献官金颐柱，多率徒隶，扶挟陞降，甚至带去之宫奴，吸草横卧于丁阁檐阶下，事之骇痛，孰甚于是？国纲之扫地，姑舍是，莫重之地，有此无前之举，亟施徒配之典。温陵献官李枰，擅离安香之厅，从以着笠出入，献陵献官吴载绍，徽陵献官李亨元，己罪已可知之，并令该府拿问处之。健元陵典祀官郑致淳，弘陵典祀官徐配修，渠辈所为，俱极万万无状，并令该府拿问，各别严绳。既示惩励之典，宜令奖劝之方，禧陵典祀官孙硕周，整衣监造，不离跬步，两次摘奸，一如前状，曾闻是北人云云。奉法之诚，极可嘉也，升叙调用。上曰，徐配修与卿为几寸乎？有邻曰，十三寸矣。上曰，闻是能文之人，而讲则居不，制述则居外，似或未莹而然矣。有邻曰，自是儒家人，故事多生疏，至于今番享祀，亦如此矣。命书传教曰，遍审各陵，不执頉处甚鲜，些少执頉，今番特从宽典，姑勿论，而显陵参奉赵云纪，莫省陵属之去处，有此周遮之举措，拿处。园军执頉，曰有去处云，而不可全然无罪，永祐园参奉金复淳为先推考。至于本陵，则祭品之监造，祭物之封裹，其他举行，非但为诸陵官之最，殊极可嘉，光陵令崔宇观，参奉郑东元，六品迁转，已陞六者，升叙。上曰，光陵陵官，其于熟设之时，辄躬自照检云，极为可嘉，其在劝惩之道，不可无施赏之典，故有此下教耳。又命书传教曰，光陵献官西春君烨，典祀官蔡挺夏，赞者申斗七，谒者崔宅华，献陵典祀官慎师稷，崇陵献官赵英镇等，红箭门内，俱有带隶拦入之罪，比诸吴载绍等，不无轻重，今番则姑先推考，后勿如是之意，自政院招致另饬。靖陵典祀官金星甲，温陵典祀官金再郁，所管祭品，多有欠精之事，而渠辈何足深责，太常胥隶，才令该提调严饬，星甲等，亦自政院招致，立庭严饬，分付后退送。又命书榻教曰，宗簿直长任时习，东部都事金尚选，令该府拿问处之。命文淳先退。命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，曾闻重臣言，以摘奸之反有弊端为言，以此陵园时享，近来罕遣摘奸，此非忽于审察而然，至于今番，则以祭品事，才有别般申饬，欲知勤慢之何居，不得已遍送摘奸矣。片时执頉，若是伙然，国纲可谓末如之何，其中斋官之尤无状人，方欲处分，此后更有执頉之处，献官、陵官，均有重罪，令礼曹各别严饬，诸陵官处祀品诸事，专系太常，若无别般釐弊之举，享所执頉，将无已时，俄筵提调亲听饬教，使之着意厘正，如是下教之后，宿弊如前，则提调当先被不职之罪，以此知悉。上曰，各陵献官、执事之执頉事件，自政院录送该府，以此发问目取招，可也。命有邻先退。上曰，守令进前。洪州牧使申致权进伏。上曰，本州素称难治，而其中最可虑者，人心尚未底定，先即着念为治，至于税船等事，即一馀事，尔其善为也。七事则以侍从不问，宣谕听于政院，可也。命先退。祥原郡守朴基丰进伏。上曰，尔则再典郡邑，故不问七事，宣谕听于政院，必以再明日发程，可也。命先退。顺川郡守尹寿民进伏。上曰，尔之移拜此邑，诚善为矣。寿民曰，感恩无地矣。上曰，本郡距京绝远，多有弊瘼云，善为厘革，且吏习极甚骇痛云，亦为束湿，可也。命退，诸臣以次退出。

5月6日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨赵时伟〈坐〉。右承旨郑志俭〈坐〉。左副承旨李世奭〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨林锡喆〈坐直〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于郑志俭曰，左承旨与提调入侍。

○传于赵时伟曰，右承旨，牌招。

○传于林锡喆曰，右承旨入侍。

○传于林锡喆曰，右副承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○赵时伟，以奉常官员提调意启曰，禧陵熟手，自本寺施赏事，命下矣。禧陵进去熟手池弘一，木一疋，布一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，日前以标信事，处分何如？则政院有一分畏法之心，今日仍留，岂可又复做错？坐直承旨并罢职，各房举行，全靠院吏，而终不提醒，不解务之承宣，向来特放，失于太宽而然，该吏出付刑曹，严加惩治。

○林锡喆，以兵曹言启曰，政院上直书吏一并自兵曹拿入，标信启请不为提醒委折，查问草记事，命下矣。依传教，政院上直书吏池在弘等五人，并为拿入，严问取招，则所供内，未即提醒，以致迟延，未即仰禀之罪，万死无惜，纳供之意，敢启。传曰，如是草率捧供，使司谒往问，可也。何必令尔曹，夜中张炬，大喝发问目取招乎？

○李世奭，以义禁府言启曰，端午物膳封进官掌苑署别提崔凤民，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李世奭，以义禁府言启曰，惠陵献官金颐柱，亟施徒配之典事，承传启下矣。金颐柱，洪忠道洪州牧龙谷驿，徒三年定配，而以承传内辞意，具罪目依例，发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○李世奭，以义禁府言启曰，温陵献官李枰，献陵献官吴载绍，徽陵献官李亨元，健元陵典祀官郑致淳，弘陵典祀官徐配修，贞陵赞者宗簿寺直长任时习，谒者东部都事金尚选，显陵参奉赵云纪等，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李世奭，以义禁府言启曰，时囚罪人任时习、金尚选照律放送后，草记，郑致淳从重勘放后，草记，李枰、吴载绍分等照律放送后，草记事，命下矣。任时习、金尚选等段，判付内问目中红箭门内云云。稍爽实事，拿问之命，以掌着出入于红箭门不远之地事也。至于玆事，既皆迟晩，更无可问之端，照律，罪取考律文，则《大明律违令条》有曰，凡违令者，笞五十，名例，有曰，犯私罪，笞五十，解见任别叙，《大典推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。任时习、金尚选等，各笞五十收赎，解见任别叙，放送。郑致淳段，判付内，其矣做错，一一迟晩，无论事状之如此如彼，均之为儱侗，不可以直招，有所参恕，从重勘放罪。李枰段，判付内，无论着笠与着氅衣，焉有献官为名者，以便着出门外乎？罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。郑致淳、李枰等，各杖八十收赎，夺告身三等，放送。吴载绍段，判付内，本罪之外，爰辞极其碍眼，专讳实事，乱嚷虚境，甚至享官则忽称冒忝，举行则但曰凡诸云云者，宁有此等对供？罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者，杖八十，《制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，名例，有曰，二罪俱发，以重者论，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。吴载绍从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○禁府启目，健元陵典祀官郑致淳，弘陵典祀官徐配修等原情云云。传旨内辞缘，游辞漫漶，泛称迟晩，究厥罪状，极为痛骇，祀典事体，至为严重，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，既有先朝受教，并只上裁，何如？启，郑致淳段，其矣做错，一一迟晩，无论事状之如此如彼，均之为儱侗，不可以直招，有所参恕，从重勘放后，草记。徐配修段，欌上衣笠，樽中稿蜜等执頉，皆称迟晩，擅离祭所一款，原招中漏却到底人事，又知其太歇后，待明朝，更为开坐，取招为良如教。

○又启目，贞陵赞者任时习，谒者金尚选等原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，并只刑推得情，何如？启，问目中红箭门内云云。稍爽实事，昨日拿问之命，以常着出入于红箭门不远之地事也。至于玆事，渠辈既皆迟晩，更无可问之端，并只照律放送后，草记为良如教。

○又启目，温陵献官李枰，献陵献官吴载绍，徽陵献官李亨元等原情云云。传旨问目内辞缘，游辞漫漶，泛称迟晩，究厥罪状，极为痛骇，祀典事体，至为严重，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，既有先朝受教，并只上裁，何如？启，李枰段，无论着笠与着氅衣，焉有献官为名者，以便着出门外乎是旀，吴载绍段，本罪之外，爰辞极其碍眼是如乎，专讳实事，乱嚷虚境，甚至享官，则忽称冒忝，举行则但曰诸凡云云者，宁有此等对供？并只分等照律，放送后，草记。李亨元段，院隶云云。可谓题外之说也。将事而不能致慎，置对而不欲致审，削职放送为良如教。

○又启目，楚山前府使李东泰原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，既有先朝受教，议处，何如？启，本道谷簿事，向来惩励，何等截严是隐，则不出数年，复有此虚拥之弊，此而寻常处之，法将无所措，此囚段，可谓令后之故犯，本律良中加一等勘处，仍以此意，令庙堂别关严饬该道，使之抽栍列邑，考其虚实状闻为良如教。

○又启目，掌苑别提崔凤民原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。

○禁府启目，事变假注书李敬行矣，判付内误传传教除良，瞒告一款，极为痛骇，从重勘处，罪从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪，奉教依允。于渠若施不以实之律，至于定配是隐，则如稍知向方之李儒敬辈，合施何律，渠果瞒告，则瞒告而决配，终涉残忍，配则收赎为旀，功段依例区别，减一等为良如教。

○又启目，显陵参奉赵云纪原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启，付过放送为良如教。

○安川君烓疏曰，伏以，臣于朝者筵中，以庙宫享仪事，有所陈达，盖臣区区一念，窃以为，圣孝不匮，崇奉之节，庶几罔间，而太庙大享则无论亲行摄行，俱有受誓戒之节，景慕宫大享则虽亲行，初无誓戒之节，此臣之所未晓也。孟仲朔享，既定庙宫之分，而至于誓戒，系是致敬致诚应行之节目，则又何可异同于其间耶？臣之愚见，自来如此，故必欲一番仰陈者久矣。及登筵席，辞未达意，至有以文字书入之命，故玆敢不避烦猥，仰渎崇听。伏乞圣明，将臣此章，下询有司而处之焉。臣于奏对之际，误以景慕宫亲祭时，亦有誓戒之意陈之，退出后问于该曹则不然，此臣之尤有所望于厘正，而若臣错奏之，失难掩，并乞镌免，以靖私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰。省疏具悉。所陈下该曹，就议大臣禀处。

○壬寅五月初六日辰时，上御诚正阁。左承旨与药房提调入侍时，提调金华镇，左承旨赵时伟，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，医官吴道炯，以次进伏讫。上曰，六和汤进御后，泄候稍胜，自今日停止，好矣。华镇曰，此外别无他症乎？上曰，痰滞一样，神气不清，是可闷矣。华镇曰，闾巷间多有此症，不得即差，此亦轮气所祟矣。上曰，痰核渐致坚固，今则开睫极艰，看书亦难，进用何药则可以得效耶？华镇曰，如欲速效，则反致有损，勿药最好矣。医官既入侍，即令诊候，宜矣。命道炯诊候。道炯入诊讫，奏曰，左三部稍得沈迟，右三部尚未快解，连进导痰汤，恐涉未安矣。华镇曰，近日风气不调，无至触伤，宜矣。时伟曰，生冷之属，必致有损，勿为进御，宜矣。上曰，近来性厌生冷，故虽生果，亦不进御矣。华镇曰，王大妃殿进御汤剂，至明日为五贴矣。上曰，患候大体稍胜，而尚未快复，是甚焦闷矣。华镇曰，似是痰候所祟矣。上曰，参剂多数进御，未知何如矣。华镇曰，专尚汤剂，则气候扶元之道，似不如水剌矣。上曰，卿言果然矣。道炯曰，汤剂中减人参一钱重煎入，宜矣。上曰，唯。命道炯先退。上曰，见今旱灾愈酷，两麦虽办失稔，秋农未料登熟，是甚可闷矣。时伟曰，臣闻田家言，则秧叶或致枯伤云，难望有秋矣。上曰，欲设祈雨祭，而民亦不愿云，是甚可怪，何间当设行乎？华镇曰，每年是月初十日则辄有甘霈，故民皆望之，姑观是日，以为设行，宜矣。上曰，金尚选，卿之庶三寸乎？华镇曰，然矣。上曰，今番享祀，有此执頉，诚可怪矣。华镇曰，果不善为矣。上曰，徐配修、郑致淳等事极骇然，故亟命勘处，其外诸享官，皆从阔略矣。华镇曰，今有饬教，然后可杜方来之弊矣。上曰，都承旨筋力颇壮矣。华镇曰，然矣。上曰，都承旨以谓，都承旨不为兵房云，此则未谙古例矣。在前赵曮、元景夏，俱以都承旨，为兵房直院次对番矣。华镇曰，都承旨果于是日，坐直于政院矣。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月初六日申时，上御诚正阁。右承旨入侍时，右承旨郑志俭，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，郑东元出六，果善为矣。闻祭享时，凡所熟设，躬自看检云，故极用嘉尚，有此陞六之教矣。志俭曰，平日持身，果谨实，故奉公亦如是矣。上曰，一直提学入侍。贱臣承命出，与沈念祖偕入进伏。上曰，欲飮江心水，可以得效耶？念祖曰，诚好矣。上曰，闻户判言，则虽过十五朔，久陈愈好云，然否？念祖曰，若令久陈，则非活水矣。志俭曰，陈之愈好矣。上曰，痰核渐致坚固，是可闷矣。念祖曰，若作胞入处，则是甚尤难矣。上曰，监印之役，今至何境耶？念祖曰，数日后则当印出一编，看品次当为封进矣。上曰，可也。念祖曰，活字铸成事，问议于徐命膺，则以为，内阁所铸活字为一万五千字，而今番字样稍小，若入向来一万字物力，则可以铸成云矣。上曰，详问于箕伯而更禀，宜矣。念祖曰，奎章阁门户，小有缺隙处，趁御真移奉前，当为修改矣。上曰，唯。志俭曰，修改时仪仗香炉，有难移奉，何以为之乎？上曰，置之，可也。上曰，报春楼，即旧日报春亭之修改者也。《占毕斋集》、《四佳集》，有报春亭记，以曺允亨书揭其记文，扁额亦依旧例，以报春亭书揭，喜雨楼三字，亦使允亨书之，揭于东厢，为可矣。命退，诸臣以次退出。

5月7日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨金尚集〈坐〉。行右承旨徐有大〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨郑志俭〈内阁进〉。同副承旨徐鼎修〈坐直〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵时伟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐鼎修启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外疏批未下外，大司宪李在协，掌令李敬一，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于徐鼎修曰，左副承旨、同副承旨入侍。

○传于郑志俭曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之。金尚集、徐有大落点。

○传于徐鼎修曰，行右承旨徐有大叙用，与左承旨，牌招察任。

○传于徐有大曰，左承旨入侍。

○传于金尚集曰，坐直承旨入侍。

○郑志俭，以义禁府言启曰，任时习、金尚选，各笞五十收赎，解见任别叙，郑致淳、李枰各杖八十收赎，夺告身三等，吴载绍，杖一百收赎，告身尽行追夺，照律草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。郑致淳十代祖兰宗，佐理功臣云，功减一等，杖七十收赎，夺告身二等，李枰七代祖𤂾，靖国功臣，昌原君八寸亲云，功议各减一等，杖六十收赎，夺告身一等，吴载绍高祖䎘，昭武原从功臣，海昌尉孙云，功议各减一等，杖八十收赎，夺告身三等，而任时习、金尚选等，无功云矣，敢启。传曰，知道。任时习、金尚选，罪最少犯最轻，宜有区别酌处之道，本律以公罪付过，还职放送。

○金尚集，以义禁府言启曰，任时习、金尚选等本律，以公罪，付过还职放送事，命下矣。任时习、金尚选等，以公罪，各笞五十收赎，付过还职之意，敢启。传曰，知道。

○徐有大，以义禁府言启曰，时囚罪人徐配修，更招公事判付内，以草记勘律后放送，见今亢旱此酷，囹圄不可无疏郁之举，在囚照法勘放，亦以草记举行事，命下矣。徐配修段，祭享事体，何等至重，而祭欌之上，置衣笠，酒樽中，有烛露稿索等，不精之物，已极惊骇，而擅离典祀之所，使锄棘之人，环坐堂上，事之骇愕，莫此为甚，罪取考律文，则《续大典祭祀条》有曰，祭物未精洁者，陵典官员及典祀官，依一座全缺律论，《大明律祭享条》有曰，大祀牲牢玉帛黍稷之属一座全缺者，杖一百，不应为条有曰，凡不应得为而为之事理重者，杖八十，名例有曰，二罪以上俱发，以重者论，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。徐配修从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，放送。崔凤民段，传旨内，樱桃体小品劣，不合御供，莫重进献之物，如是未洽，事甚可骇，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之者，笞四十，名例有曰，犯私罪，笞四十，附过还职，《大典推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。崔凤民，笞四十收赎，附过还职，放送。吴泰贤段，传旨内，自有端午帖以来，未有若今番之不成样，称頉之数，至于十六人之多，此亦纪纲所在，推考，罪取考律文，则《大明律违令条》有曰，凡违令者，笞五十，名例，有曰，犯私罪，笞五十，解见任别叙，《大典推断条》有曰，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。吴泰贤，笞五十收赎，解见任别叙，放送。李东泰段，判付内，本道谷簿事，向来惩励，何等截严，不出数年，复有此虚拥之弊，此而寻常处之，法将无所措，此囚可谓令后之故犯，本律加一等勘处，罪取考律文，则《续六典仓库条》有曰，虚录守令，徒三年定配，又五年禁锢，《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百以上，告身尽行追夺云矣。李东泰本罪徒三年，依判付加一等，告身尽行追夺，又五年禁锢，平安道咸从府，流二千里定配，而以判付内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所。林泰远段，特教之下，不为自首委折，不可不一问后勘处，姑为仍囚，何如？传曰，允。有功议者，各减一等。玆事每欲定式而未果，草记照律，为虑滞囚，而若无特教，功议不得循例减等，是除弊之举，反归贻弊，此后照律草记，如无功议区别之教，政院微禀，政院又或忘漏，本府言送政院，使之微禀事，载之该房故事，本府受教，可也。

○徐鼎修，以义禁府言启bb曰b，徐配修，杖一百收赎，告身尽行追夺，崔凤民笞四十收赎，附过还职，吴泰贤笞五十收赎，解见任别叙，李东泰告身尽行追夺，又五年禁锢，平安道咸从府，流二千里定配事，照律草记批旨内，有功议者，各减一等事，命下矣。徐配修，达城尉五寸亲云，议减一等，杖九十收赎，夺告身四等，崔凤民六代祖湜，宣武原从功臣云，功减一等，笞三十收赎，附过还职，吴泰贤祖命恒，扬武功臣云，功减一等，笞四十收赎，附过还职，李东泰五代祖敏厚，宁国原从功臣云，功减一等，告身尽行追夺，又五年禁锢，徒三年定配之意，敢启。传曰，知道。

○徐鼎修，以刑曹言启曰，承政院书吏廉凤瑞供辞启目判付内，似此顽吏，严法重绳，然后命令不至屑越，依此知悉。照律事判下矣。谨按《大明律应奏不奏罪条》有曰，应奏请而不奏请者，杖一百，有所规避，从重论，廉凤瑞，以此律旁照，杖一百罪从重论，加一等，杖六十徒一年照律，杖则收赎，洪忠道平泽县定配所，即为押送之意，敢启。传曰，知道。

○徐有大，以刑曹言启曰，即因义禁府移文，刑曹时囚，无论紧漫，分轻重次处事，命下矣。本曹在囚罪人李再福、文仁得、罗星采等，并从轻重勘律决放之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，粘徐配修更招云云。判付问目内辞意，更为严问，则擅离祭所委折，亦为自服，诸般罪状，俱极痛骇，照律勘处何如？启，以草记勘律后放送为旀，见今亢旱此酷，囹圄不可无疏郁之举，在囚诸囚，并只照法勘放，亦以草记举行，录囚之政，不可一行一否，刑曹时囚，无论紧漫，分轻重决处之意，枚举文移为良如教。

○刑曹启目，向前廉凤瑞，亦既已迟晩，考律严勘，何如？启，一犯犹甚痛恶，矧玆再犯，一宥已屈典宪，岂容再宥？似此顽吏，严法重绳，然后命令不至屑越，依此知悉。照律为良如教。

○壬寅五月初七日卯时，上御诚正阁。左副承旨、同副承旨入侍时，左副承旨赵时伟，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，昨夜政院事，全不成说，故差出左、右承旨，此承宣可以修举院事矣。上曰，内阁应制人，并为入侍事，分付。贱臣承命出，与一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，检校直阁金宇镇，吏曹参议徐有防偕入进伏。上曰，几何做得乎？念祖等曰，姑未尽制矣。上曰，今此命制在御将，诚壮矣。念祖曰，果然矣。有防曰，御将欲设落成宴云矣。上曰，抄启文臣试题，已为颁布乎？念祖曰，已颁布矣。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月初七日未时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，政院供职，与秋曹其劳，何如？尚集曰，比秋曹差胜矣。上曰，本曹杀狱案，凡几人也？尚集曰，统以八道计之，则为一百四人矣。上曰，近不用刑，故犯律者若是多乎？尚集曰，以不用刑时言之，其数亦不伙然矣。上曰，一旱转甚，言念民事，诚渴闷矣。尚集曰，然矣，臣于禧陵差祭时，历见北岩，则水根颇厚，举皆移秧矣。上曰，旱灾若此，秋农何如云耶？尚集曰，两麦已办大歉，而秋农姑未可知矣。命书传教曰，其雨其雨，出日杲杲，言念民事，万万渴闷，切拟遍举圭壁，以效代犠之诚，而麦岭已过，锄期未屇gg届g，渎吁是惧，姑且咨且，更欲观四五日祷雨，果至太晩乎否？目下农形，难以状辞详悉，领略所管列邑，关问或面询，祈雨祭何间设行当否？参以已见，指一状闻事，分付畿、湖伯处。上曰，奉审大臣今此入来，兼春秋出去，谕以陵所往还，何以为之？见今日热如此，使不得入侍矣。至于改莎诸节，果能毕役乎？详问以来。健修承命出，回奏曰，莎草枯损处及半青处，尽为改莎，故为役稍广云矣。上曰，改莎处若是太广，秋间更有修改之役矣。尚集曰，日旱虽如此，以水洒根，则可以得生云矣。命书传教曰，元陵陵官待明来朝。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月初七日戌时，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，金虎门仍留事，分付。贱臣承命出传。上曰，台谏牌招启辞，以允字颁布，即为出牌事，分付。贱臣承命出传。命退，承史以次退出。

5月8日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈坐直〉。行右承旨徐有大〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨郑志俭〈内阁进直〉。同副承旨徐鼎修〈坐〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵时伟曰，科次入侍。

○传于金尚集曰，右副承旨入侍。

○赵时伟启曰，皇朝三皇忌辰日望拜礼，前期一日以禀事，曾有受教定式矣。今初十日太祖高皇帝忌辰日，亲行望拜礼，何以为之？敢禀。传曰，谨当躬行矣。

○以宝剑望筒，传于金尚集曰，在外摠管许递，与未差之代，前望单子入之。

○以来十一日，轮对，取禀，传于赵时伟曰，为之。

○吏批，有政。行判书李命植进，参判郑一祥牌不进，参议徐有防进，承旨金尚集进。李𡊠为刑曹参判，孙硕周为司艺，李奭培为监察，洪文泳为掌令，司果李时秀今加通政，抄启文臣课试连三次居首，依定式加资事，承传。兵批，判书郑好仁病，参判蔡弘履病，参议金宇镇病，参知柳谊入直进。李时秀、柳孟养为副司直。

○传于赵时伟曰，亢旱此甚，在予修省之义，何敢宁息？再明日次对，行礼相值，进定于明日。

○传于金尚集曰，京畿监司，明日次对，同为入侍。

○备忘记，大臣谴罢之请，似出为重臣俾伸廉隅，今则坐罢已有日矣。前判书赵㻐叙用事同，而岂可一叙一否？前水使洪秀辅，亦为叙用。

○郑志俭，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦，今五月望间，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○金尚集，以义禁府言启曰，平安监司徐浩修启本据，刑曹粘目内，楚山前府使李东泰，移本府处之事，允下矣。李东泰今方待命，即为，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○黄海监司黄昇源疏曰，伏以，臣于间者，伏奉圣旨，以臣为黄海道观察使，臣诚惊惶震栗，不知所以自措也。臣本至愚极陋，最居人下，而仰蒙我殿下天地覆焘之恩，前后历敭，俱出人望之外，踵顶毛发，都归造化之内，偾误既多，而特垂宽假，遭罹奇怪，而曲加湔拂，以至于绯玉属耳，骤进华显，臣夙夜忧惧，如集于木，只有殚竭驽钝，少答鸿私，而涓埃未效，宠渥愈隆，自喉司而迁国子，自国子而还喉司，清朝近密之职，贤关师儒之长，有若非臣莫可者，除书络绎，恩数频繁，同朝荐绅，靡不竦动，臣是何人，凭依耿光，无一日不在显列也。阖门感泣，不知死所，而至于藩翰重寄，尤非臣梦寐所敢期也。呜呼，国家所以倚重者，在于方岳，故窃覸列朝以来，遴选之际，必也威望足以弹压，才谞足以干给，然后授之旌钺，托之方面，而惟我殿下，粤自嗣服之初，忧勤黎元，综理庶务，每简岳臣，其难其慎，天鉴所临，焉敢有锱铢之隐者哉？臣识虑既昧，践历至浅，以内则曾乏尺寸之劳，以外则未经字牧之官，而一朝擢拔于众人之中，畀之宣化承流之责，在臣负蚊之惧，偾辕之忧，犹属细故，数十州管辖之寄，缘臣而瘝废，则其为上累尧、舜则哲之明，又如何哉？且念海西一路，介于关畿之间，荐被歉荒，生民之困悴，州郡之凋弊，视诸路益甚，而不幸护逆之徒，近出道内，人心讹误，风俗乖败，此时按察之任，其不可人人而滥授也明矣。揆分量才，称塞无路，敢暴肝膈之恳，仰渎紸纩gg黈纩g之听，伏惟圣慈，俯垂鉴谅，亟命铨部，收还臣新授藩任，以重官方，以安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰。省疏具悉。勉湔前愆，卿其勿辞，往钦哉。

○持平金履厚疏曰，伏以，景运回泰，阳德属亨，呼嵩之祝，添海之谣，中外惟均，如臣无似，待罪西邮，汔至二十有馀朔之久矣。臣性本疏迂，才且浅短，丝毫莫补，一味尸素，居常惶愧，不意向者，柏府恩衔，忽及于千里关外，驲召继至，于逖违之馀，臣感激恩数，苍黄登程，计日前进，未及城𬮱，遽蒙恩递，臣仰感圣眷，迥出寻常万万矣。臣伏私第，惶悚度日，曾未几何，恩除又降，天牌严临，自顾贱劣，何以得此于圣明也？仍伏念，臣禀赋阘茸，言议卤莽，前后忝叨，不啻几次，而未尝出一言论一事，仰副我殿下德意之郑重矣。以此观之，臣何敢厕列于清朝耳目之任，而图报圣恩之万一也哉？且台阁自是重任，而如臣之衰钝巽软百不近似，岂敢以言责自居，而绳纠献替也？居一日则有一日之责，居二日则有二日之责，臣之不合是任，臣实自知，顾何可一刻晏然冒据乎？伏乞圣慈，特垂谅察，亟许镌改，以安私分焉。臣于不宜赘及他说，而臣既见叨台职，则一向含默，有所不敢，且目今极逆大贼之尚贷王章者，其在誓不俱生之义，不得不仰渎于紸纩gg黈纩g之下。伏愿殿下，特加三思焉。凶逆馀孽，兆朕于湖右，又及于海西，噫嘻，痛矣。乱贼何代无之，而莫近年若也。惟我殿下，以天地好生之大德，至仁至慈之盛意，务从柔克，巨魁罔治，由是而乱逆叠出，妖如郑妻而尚且假息，凶如龟柱而犹且贷头，翼、福之大憝，竟逭三尺而径毙，莹中之极逆，不用邦刑而薄窜，国荣之沮遏大计，往牒所无之大逆，偃毙牖下，终靳追施之律，乐纯之穷凶绝悖，覆载难容之极贼，便处郊坰，未施岛配之典，德相、焕亿之阴谋凶计，前古未有之乱贼，而不过窜塞而止，究厥所以，则天讨不严，王章太宽，乱根未锄，枝叶旋萌，玆岂非呑舟之鱼，漏网而然乎？臣谓国荣之叔侄，德相之叔侄，一而二，二而一也。国荣虽毙，德相尚在，则譬如水之潜渍，火之益炽，而不即防微杜渐，上下相持，今几年所，巨慝贷刑妖孽接迹，又至于䎸贼而极矣。凶图既秘，狱情未著，虽以传教颁下观之，固不可寻常处之，而尚置该厅，终未究核，其为损事面而乖国法大矣。臣谓䎸，亟令王府，为先拿鞠，以待用刑，近者三司合辞诸贼，施以当律，以安宗社之重，以泄神人之愤，断不可已也。臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰。省疏具悉。悉谕他批，尔其勿辞察职。

○壬寅五月初八日卯时，上御诚正阁。科次入侍时，前一直提学郑民始，时任一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，左副承旨赵时伟，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，今番应制，一直提学为壮元，卿其闻之乎？民始曰，臣果闻之矣。命民始进览讫。命书传教曰，承旨房仍，左副为军士房，右副为礼房。又命书榻教曰，再明日门路，以协阳门为之。时伟曰，在前明陵改莎时，以水车霔洒云，今于元陵，以用此例，则不过十馀日，可以着根矣。上曰，予已商量矣。命念祖，进读抄启文臣试券，至四天。上曰，此文诚善作矣。民始等曰，果然矣。试官批五句将书等，上又亲批六句，考券讫，命坼封。上曰，李时秀连三次居首，可以依定式加资矣。念祖曰，然矣。上曰，抄启文臣之连魁陞资者，今始出矣。诚为欣幸。民始曰，在前洪柱国，以文臣制述，连三次居魁，加资，而伊后更无为之者，今幸有之矣。上曰，试官书送秘封，而使阁隶、院隶，催促入来，仍呼新来，可也。命诸臣小退，待时秀来，同为入侍，又以玉圈子一双传赐时秀。命即悬圈，又以司谒下教曰，加资不必待下批，依定式直捧传旨，可也。少顷，诸臣与时秀入侍。上曰，唱新来乎？志俭曰，时秀称以试官，不能为三次居魁，终不听从矣。上谓时秀曰，所作甚佳，且连三次加资，诚幸，此是抄启课试后初出之事，而尔是文衡之子，尤有光色矣。民始曰，闻院隶所传，则荣动一里，路人聚观云矣。上曰，路上亦唱新来乎？时秀曰，然矣。上曰，诚奇且壮矣。上曰，当有谢笺，而十日则值斋日，以十一日进笺，阁臣及抄启文臣皆入来，好矣。念祖曰，抄启文臣，当尽数入参，若阁臣则时、原任亦当尽参乎？上曰，可矣。上曰，此人可谓久屈，今幸陞资，极庸嘉叹，古或有文臣制述加资，而只是一次居魁，今此时秀，连三场居首，诚壮矣。民始曰，果然矣。上曰，何年为吏郞乎？时秀曰，再昨年夏除拜矣。上曰，今此陞资，亦莫非数也。民始曰，果然矣。上曰，政事，以抄启文臣连三次居首，依定式加资，书出，可也。命书传教曰，政官牌招开政。命念祖等先退。上曰，元陵陵官待令乎？时伟曰，然矣。上曰，承旨出去，以某条遮阳，尽得着根事，言于陵官，各军门中最完水车，即为出送事，分付。民始曰，南汉城役，今几讫役云，念后臣当呈状出去矣。上曰，城役今番能善为乎？民始曰，留营别将，着实监董，故果善为云矣。上曰，卿其出去看审，可也。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月初八日酉时，上御诚正阁。左副承旨入侍时，左副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，摠管前望斯速修入事，分付。贱臣承命出，回奏曰，姑未修正云矣。上曰，内阁二直提学入直，政院右承旨入直，可也。仍命书榻教曰，右承旨，牌招入直。志俭曰，今十一日谢笺处所，以何处为之乎？命书榻教曰，抄启文臣李时秀进笺时，亲临处所，以春塘台为之，侍卫以入直举行。命退，承史以次退出。

5月9日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨金尚集〈斋宿〉。行右承旨徐有大〈斋宿〉。左副承旨赵时伟〈斋宿〉。右副承旨郑志俭〈斋宿〉。同副承旨徐鼎修〈斋宿〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈斋直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵时伟曰，大臣、备局堂上引见。

○传于徐鼎修曰，礼房承旨入侍。

○传于徐鼎修曰，左承旨入侍。

○传于徐鼎修曰，铨官之胶守三品之格例，不念择差之特教何也？且阁臣与玉堂，体面孰重孰轻，此等处往往有蒙然之失，不可无警，吏曹参议徐有防推考，祭官更令塡差。

○徐鼎修，以礼曹言启曰，初次祈雨祭，不卜日，十一日设行事，命下矣。三角山、木觅山、汉江等三处，遣三品官，依例设行之意，分付，何如？传曰，允。献官，无论堂下时、原任阁臣，时任玉堂、两司，各别择差事，分付。

○摠管前望单子入之。都摠管鹤城君楡，副摠官具㢞落点。

○传于郑志俭曰，留院公事入之。

○以全罗监司朴祐源，罪人白天湜灵岩郡到配启本，传于郑志俭曰，言不可不信，况王言乎？令两道道臣到配后，多般讥诇行止，从后据实状闻事，分付。

○以姜彝正囚单子，传于郑志俭曰，分拣放送。

○掌令洪文泳启曰，臣姿性疏迂，言议拙扑，屡入台省，自惭尸素，曩叨玉署，以权䎸事，不即箚吁，大僚宾对，以在直儒臣之临讲筵塞责，陈奏，至请谴削，臣则伊日在直之人，缓惩讨之罪，实无所逃，至今追讼，惭悸尚切，则职名虽改，时日稍久，难冒之义，三司何间，且臣与吏曹正郞臣金载瓒，有娚妹应避之嫌，铨曹注拟，未免不审，揆以公格自在当递之科，以此以彼，势难，仍据于台次，请命递斥臣职。答曰，相避特令勿拘，勿辞，亦勿退待。

○大提学金锺秀疏曰，伏以，臣于文衡之任，自知千万不似，而六朔厮炒，一朝冒出，纵事会逃遁不得，奈名器玷辱无馀，中心愧耻，若挞于市，惟是撰进跋文，更图去就，臣既祗奉恩言，故窃意文字进御之日，即臣职名个满之限，伊后两疏，皆尝警咳及此，而或因径行情急，或以引罪事重，牵连附陈，语言无力，遂不克登时准请，分合续申控吁，而适有同宫之丧，身既犯染，趑趄不敢，以至于今，则迹涉贪恋，尤无以自解于四方之笑骂。噫，因一不当出之出，据为己有，仍生当去不去之计，臣虽无耻，不忍为此，今始斋宿封章，从县道上闻。伏愿圣明，亟许递解臣文衡之任，俾公器重而私心安焉。仍伏念，臣之归养之请，于今三岁，辞已穷矣。意已竭矣。不幸臣兄死后，妻子倂命，臣母九耋之年，无所归，归依于臣，托穷命以送馀年者，朝暮左、右，惟臣而已，舍之而去，以图身荣，是知人理之所敢出哉？似此情状，庶几蒙容光之照，而只缘臣君亲之际，诚意浅薄，以致言未见孚，事不谐愿，则此臣之罪也，臣实抚躬惭痛，无面可显，虽以公家事言之，瘝官废事，积罪如山，内阁之长替下僚，辄致上烦圣虑，艺馆之一无主管，已判永作败局，此成何等事体？每一念至惶懔靡容，恳乞天地父母，曲怜臣情私之切急，为世所悲，特命有司，准臣所请，上以光圣朝孝理之化，下以遂微臣终养之愿，千万血祝，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰。省疏具悉。《宝鉴》印役方张，本馆事可闷，卿其勿辞，俟少间上来看检。

○壬寅五月初九日卯时，上御诚正阁。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政徐命善，左议政洪乐性，右议政李福源，行知中枢府事具善复，行户曹判书金华镇，行吏曹判书李命植，右参赞郑尚淳，工曹判书徐有庆，行副司直李性源，礼曹判书金鲁镇，行副司直郑民始，刑曹判书徐有邻，汉城判尹郑昌圣，咸春君李昌运，行副司直李柱国，行副司直李敬懋，礼曹参判徐有宁，吏曹参判郑一祥，兵曹参判蔡弘履，行副司直金文淳，大司宪李在协，京畿监司李亨逵，司谏权𫀤，校理徐有成，左副承旨赵时伟，假注书赵衍德，事变假注书李显道，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上谓衍德曰，尔其退去，厅注书杨致鹤，使之入来。衍德退出，致鹤进伏。命善曰，日间圣体，若何？上曰，痰核终不快解，有妨视物，可闷矣。命善曰，似是一时风热之候，而下情则诚闷虑矣。上曰，此必是风热之症，而至于看字，亦不分明矣。乐性曰，此时热候所祟，当夏则似少加矣。上曰，入冬稍间，而当夏果甚矣。华镇曰，似缘看书到夜深而然矣。上曰，近来不甚看书，而非看书则无以消遣，可闷矣。命善曰，常御眼镜，则最养眼力矣。上曰，果御眼镜，而此甚有效矣。福源曰，大抵眼部之症，手不频摩，且勿关心，好矣。上曰，此是积有年所之症，而今年则尤甚矣。命善曰，滞候近果何如？上曰，差胜矣。命善曰，王大妃殿患候，若何？上曰，近日则少有差胜之节矣。命善曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，畿伯进前。亨逵进伏。上曰，昨见卿状启，祈雨祭以初十日设行云，行祭在于何夜乎？亨逵曰，在于今夜，而今日知委各邑矣。上曰，京中祈雨，以初十日设行，则无窘急之虑乎？命善曰，若以初十日设行，则今日当为受香，似或窘急矣。以今观之，颇有雨意，姑俟今明，好矣。上曰，既命行祭于畿邑，则京中祈雨祭，亦岂少缓乎？命善曰，畿邑姑未行祭，再明日受香，亦无不及之虑矣。亨逵曰，筵退后，臣当以十一日祈雨之意知委矣。上曰，道臣既以初十日行祭知委，则虽一日之间，何可以退行之意，行会列邑乎？命书传教曰，阅月不雨，雨意邈然，祷雨之举？不容少缓，初次祈雨祭，不卜日十一日设行事，分付该曹。上曰，祈雨处所，本有定式矣。鲁镇曰，初次则设行于三角山、木觅山、汉江等处，再次则设行于龙山江、楮子岛，三次则设行于雩祀坛，初次祭官，则以堂下三品官差送矣。上曰，再三次祈雨时，祭官品数，以二品临时取禀，可也。上曰，道臣祈雨，何时出去乎？亨逵曰，过二三次后，如不得雨，则臣当出去矣。上曰，祈雨处所，在于何处乎？亨逵曰，果川冠岳山、衿川黔之山矣。上曰，近年年事，虽未丰登，而祈雨祭则京中设行，只是丁酉年一次矣。鲁镇曰，明日即望雨日也。今日颇有云气，庶或得雨矣。上曰，日气颇有凉意，今明得雨，亦姑难必矣。命善曰，望前如可得雨，则不至甚晩，而自上忧闷不弛，宵旰孚感之理，必得方寸之雨矣。上曰，今年八路农形，大体，何如？命善曰，两南牟麦则果丰登云，而其外则间有稍胜之邑，而大体则俱是穴农矣。上曰，旱已久矣。前月之得雨，在于何日耶？亨逵曰，去月二十二日得雨矣。上曰，二十二日之雨才浥尘，而十三日雨稍洽矣。亨逵曰，今则移秧向晩，而旱气如此，诚可闷矣。上曰，虽以道内言之，列邑似各不同矣。亨逵曰，东道近峡之邑稍胜，而汉南为尤甚矣。上曰，洪忠道则京畿接界处，为尤甚云矣。命善曰，此是汉南近处矣。上曰，非但农事之可闷，元陵莎草修改之后，望雨尤切，而尚此邈然，诚为闷迫矣。福源曰，四五日内，若可得雨，则着根无虑，而来头亦无改封筑之事矣。上曰，水车自何营门出去乎？善复曰，出送禁营水车，而臣营将校领去矣。福源曰，水车引激，飞沫高涌，散洒如雨，大胜于以瓢洒水矣。上顾御苑高树曰，引激之际，飞沫之高涌者，可过彼树乎？华镇曰，似闻飞沫，高出于丁字阁上，以此推之，当过此树杪矣。上曰，此是军门器械中不可无者矣。善复曰，然矣。最紧于救火，而即今各营门所在者，但恨数小矣。福源曰，向日奉审时，臣虽未进往，而闻礼判与陵官言，则目今所见，果胜于前日，当改之处，亦有青色，而改修处则若着实洒润，则决无枯损之虑云矣。上曰，奉审礼堂及提调，似当详知之矣。鲁镇曰，向臣奉审时，以枯损为虑处，更为奉审，则颇有青气，顿胜于前见时矣。尚淳曰，向之凋黄者，犹有馀根，渐有青气矣。福源曰，修改前则以遮日荫莎，修改后则以草芚覆盖，而姑不两撤之矣。时伟曰，昨日臣闻陵官所言，则遮日之设，有妨承露，故遮日则已撤去云矣。命善曰，以遮日遮掩，似有妨于水车之激洒矣。上曰，当初浮莎为几张乎？福源曰，所浮者为三百五十张，而多有馀剩，故以其所馀，修补于魂游石前矣。上曰，今番所入者为几张乎？福源曰，二百馀张矣。鲁镇曰，优入二百五十张矣。鲁镇曰，丁字阁前，多有土鼠，每致反土，故有妨于莎草，捉以去之，好矣。福源曰，此是伏在地中之物，最难捉得矣。上曰，其状，何如？鲁镇曰，其状如鼠而稍大矣。上曰，其鼠名以何鼠耶？乐性曰，似是鼹鼠之类矣。上曰，鼹鼠即鼯鼠也。鲁镇曰，俗称土鼠矣。华镇曰，此鼠多在于土沃向阳之地矣。上曰，畿伯已延谥矣。亨逵曰，然矣。上曰，今年延谥，事不偶然矣。命善曰，自上特出吏郞，俾得延谥，闻畿伯阖门感泣云矣。上曰，畿伯先为退出，知委列邑，使之各别斋沐虔诚，毋或有一分欠洁之事，可也。亨逵退出。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉鼎修进伏。命善曰，全罗兵使曺学臣状启，已为启下，而臣未及详见，不敢回启，当以启目回启乎？上曰，唯。上曰，卿等见姜五成状启乎？命善曰，臣果见之矣。上曰，昨日三更后，予亦取览，而其文甚怪，莫知其何辞矣。命善曰，槪是战船铁钉事也。欲使各邑各镇及兵水营取用其制之意，而文理不属，语意不明，故臣亦究解不得矣。民始曰，战船铁钉之制，渠始创出，而物力今虽多入，后必有益云，状辞大体如是矣。上曰，其欲效事之心，可尚矣。命善曰，然矣。命善曰，即闻岭南漕船，来到甲串津，方待潮满，而近以久旱水浅之故，尤难行船，差员至以迟滞之状，报于该厅云，若不善为指路，则果有挂草碍滩之虑，申饬京畿道臣，沿路护送处，勿拘常例，多定校卒，各别着意，指路护送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，差使员谁也？命善曰，赤梁佥使李光旭，荠浦万户曺彦祺云矣。上曰，水浅难行，则当于何时可以上来耶？民始曰，十五日大潮水，可以上船矣。命善曰，顷因岭南道臣状启，八邑牟作钱上送赈厅之意，草记蒙允矣。岭南谷簿，近甚枵然，沿边诸邑，尤不成样，储谷备荒之道，不可不留意，以其钱捧留本营，待谷贱时，作租于沿邑似好，自赈厅句管，依此举行之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，兵曹判书郑好仁，闻欲一番陈章，今日宾对，悬病不进，当初请罢，不过体例间事，既已受符间，又入直行政，到今引义，万万过当，兵曹判书郑好仁，推考，即为牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，光陵参奉李洛秀，年未及限，而误为拟望，至于受点，当该铨官，难免不察之失，推考警责，李洛秀改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，李洛秀之年为三十三云，而今云年未满，何也？命善曰，其兄之年为三十三，而铨官误知之，其年则用其兄之年，其名则用其弟之名云矣。上曰，李时秀果善为之矣。福源曰，臣之冒居此任，已极万万不称，而臣子又以特恩加资，且蒙格外恩数，感祝之极，不知所达矣。命善曰，特恩加资，迥出寻常，俄于阁外，右相对臣言阖门感泣云矣。上曰，卿等见其所作乎？命善曰，姑未得见矣。上曰，再次课试之文，果为善作，而今番则尤胜于再次科作，可谓实才矣。命善曰，本来能文矣。上曰，抄选以后，其文果胜于当初矣。命善曰，行文、俪文，俱有家庭闻见矣。上曰，洪履健、金载瓒、李鲁春皆是实才，而今皆出外，制进人员甚少，而文则善述矣。命善曰，郑东浚亦实才矣。福源曰，抄选中实才，俱适出外，故臣子果为幸占矣。上曰，月课连三次居魁，自古罕有，而抄选三次壮元，尤为最难矣。命善曰，月课之连三次壮元，本是稀罕之事，而间次壮元则不用之矣。上曰，以抄选连三次壮元加资，胜于文臣庭试矣。命善曰，然矣。抄选制述，殆若升补计划，非实才则难以居魁矣。上曰，昨年试制，最为屡屈，及至今年，连次居魁，而地望既殊，加资又好，莫非数也。命善曰，果有数矣。将来文任之望，亦当自此发轫矣。上曰，十一日谢笺，姑待后日为之，可矣。福源曰，闻奉朝贺徐命膺，将于伊日亦进谢笺云矣。上曰，今月异于他月，少俟后日，宜矣。命书榻教曰，抄启文臣李时秀进笺日字，更待下教为之。华镇曰，凡贡物，元贡则无论遗在与否，鱼鳞上下者，自是定式，而至于纸契贡，以已满八起，不为上下矣。有用之时，则使之进排，不用之时，则不给贡价，有违定式，存罢之间，下询大臣及该堂而决之似好，故敢达矣。上曰，惠堂详陈所见，可也。民始曰，当初定式，既自户曹，则到今存罢，亦当自户曹决定矣。上曰，八起数满后，不为给贡，姑舍是，只有岁币，而纸无所用，则宜有变通之道，然今虽如此，来头事亦不可预知，今以一时不用，遽罢流来贡物，亦甚如何，存罢俱难矣。命善曰，元贡有难猝减，以二起价四千卷上下，亦可矣。华镇曰，贡人虽得四千卷，于渠可谓多幸矣。福源曰，虽以四千卷上下，在贡人亦是望外矣。命善曰，四千卷外，加给一千卷，准五千卷数，则亦为大惠矣。上曰，一千卷加给，似无别般利益矣。命善曰，以二起数定给，实好矣。上曰，无用之贡，随时减罢，例也。此既无用，则犹且仍置亦难，而但贡人辈以此聊赖，则一朝革罢，亦甚可矜矣。民始曰，判府事则当初以数满一万六千卷，则勿为给贡为定矣。上曰，来头之不用，姑难预料，而今以举条，决其永罢，实甚为难，且异于生獐贡物矣。生獐全无所用，故卿等筵禀永罢，而以存羊之义，一朔特使进排，二首贡人，犹为称冤矣。华镇曰，永罢猝难轻议，而第决其给贡之数，好矣。上曰，虽出为民之意，既无所用，而岁受七千卷，积置朽弃者，殆如孟子所云貉道之说也。明日大臣当入来，入来后商确决定，可也。命善曰，判府事登筵后，更询处之，果好矣。上曰，丙申定式时，判府事，安知六七年后有此移准之事，而为减贡之举也？命善曰，然矣。民始曰，当初以八起为定，而一自移准之后在彼中者为一万七千卷，在户曹者，又一万六千卷，恰为两八起方物，则不虞之备，绰绰有馀，而更为上下，实无义意矣。上曰，馀在者为几何？华镇曰，一万六千卷，已为捧置，未捧者，亦为七千馀卷矣。久陈纸之留置库中者，煤湿腐伤，终有空弃之虑，自臣曹取用，好矣。上曰，惠堂以为如何？民始曰，户曹之名以久陈纸，欲为取用者，实为不可，此既自惠厅给价之物，则自户曹私用，万万不当，白绵纸既捧留于户曹，称以久陈纸，惟意取用，而又令惠厅，每充八起之数，则实是难继之道矣。上曰，若以久陈纸名色用之，则户曹其将尽用无馀，以公用用之，好矣。华镇曰，公用以外，臣曹亦岂取用乎？上曰，久陈纸既是惠厅元贡，则还送惠厅，可矣。华镇曰，久陈纸何难尽送惠厅，而本曹公用纸地，亦甚不少，若以惠厅发卖例，送价取用，亦似便好矣。民始曰，更若给价，则久陈纸势将自惠厅还推，不可一任户曹之取用，户曹若欲取用，户曹行用纸，既以别贸贸用，今此久陈纸，亦依别贸例取用，无妨矣。上曰，丙申以后，更不加卜定，亦无取用此纸之事乎？华镇曰，姑无加卜定之事，而白绵纸则专以此纸用之矣。民始曰，户曹亦有白绵纸，而称以下楮注纸，不为取用，而每用方物白绵纸，以其不费价而用之故也。上曰，惠堂之言，固是矣。户判之言，亦无怪矣。馀纸则送于惠厅，元贡则上下，可也。民始曰，今若只以正贡方物之数上下，而纸之出入，一付户曹，此后虽有别卜定之事，自户曹担当举行，则亦或一道矣。华镇曰，若依修理契例，专属户曹，而虽有加用之时，不为加卜定于惠厅，自户曹别贸以用，则彼此俱便矣。上曰，陈谢别使方物，今既减除，则实无用纸之事矣。民始曰，此非除方物，乃移准也。上曰，卿误以移准知之矣。今则既无方物，虽或罢贡，贡人亦有何辞，有用后可以有贡，而名色既罢，则自然无贡，然节使一条，犹可用纸，故以罢贡为如何矣？民始曰，臣果误认，以别使之，只令移准矣。若免贡则以今三万馀卷为馀储，又有逐年上下，则可谓用之不竭，更无别卜定之理，贡价之依旧上下，尤无义矣。上曰，以此遗在纸物，移作他别贸之贡，何如？命善曰，凡贡物皆有名色，今若移定，则他贡人似又称冤矣。上曰，既自户曹不用，又不入送彼中，而一年七千卷，公然捧上，使致朽弃于户曹者，实为不可，更议罢贡或移用，而凡系别贸皆，以此纸取用，好矣。华镇曰，别贸纸地，皆以此纸用之，则诚好矣。惠堂则每以准送别贸价，然后取用为言矣。民始曰，在前则惠厅只给价，而不问纸之出入，自户曹如用已物，而一自丙申定式之后，革罢曹中之用，而纸地数爻，亦自惠厅句管，较量八起之盈缩，以为贡价上下之地，则户曹何可取用乎？若以为其后连为取用云尔，则定式亦无所用矣。华镇曰，此则惠堂之言，诚慨然矣。户曹之所进排，既非私用，则何可贸用于惠厅乎？民始曰，凡事当先观事面，而定其可否，户判之必欲取用久陈纸，而不令惠厅推寻者，未知其稳当矣。命善曰，俱是公用，则户曹之不欲贸用于惠厅者，亦是矣。民始曰，今若改其判府事丙申酌定举条，则许其取用，不必持难矣。华镇曰，白绵纸无他进排之贡，若有内入与别下之时，则例用此纸矣。上曰，白绵纸则无所用处矣。命善曰，无论罢贡减贡，从速决定，可矣。华镇曰，臣于药院，果以此事言于判府事，则以为，久陈纸之送于惠厅，果何所妨，而元贡则不可遽罢云矣。华镇曰，户曹前后所失，为万馀石米，故将难支矣。上曰，当初户判之出给，不善为之矣。善复曰，庚辰作米，不当于兼料米矣。上曰，然矣。上曰，庚辰作未为八千石乎？华镇曰，前失六千石，虽捧价钱，二千馀石，则其后依前上下于贡价矣。今春又不给此馀米，而以修理契馀米，移给贡价，故所失合为万馀石矣。民始曰，户判所奏，甚不然矣。庚辰作米之见失，非臣所知，至于修理契馀米计减事，当初庚辰米移送之时，司䆃寺添价米千馀石，乃是户曹上下者，而为贡人利益之地，每于庚辰米中，自惠厅计减上下，以其馀数移送矣。及其庚辰米移送革罢之后，司䆃寺条，自在皮不存之科，当自户曹直为上下，而贡人辈称冤大段，故修理契馀米移送者中，计减上下，则此乃以户曹米，给户曹贡价也。户曹有何见失之事乎？此事屡烦私酬酢而犹复如此，必未详里面而然矣。时伟曰，庙堂之相可否，虽是美事，而户曹判书金华镇，惠厅堂上郑民始可否之际，语声颇高，殆若剿说，两重臣并推考，何如？上曰，置之，可也。民始曰，岭南牟作钱，顷因备局草记，详定与市直中，往复举行事，允下矣。牟麦初无详定之价，旁照准折，则将以详定租价准捧，而此则过高，势难收捧，至于目下市直，未得详知，若待该道报来后酌定，则亦有后时不及之虑，令道臣参量，与市直，不必过高，亦不必太歇，从便发卖之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉鲁镇曰，以江陵书院事，查报今始来到，此则将以草记禀处矣。上曰，依此为之，可也。昌圣曰，海西刻手十名，今始上来，而其中有僧刻手二人，许入城中与否，何以为之乎？上曰，此则出付摠戎厅，使之留接刊役，可矣。昌圣曰，若付摠厅，则册本往来时，仪节多有难便之端矣。上曰，朝令既不许入，则今不可遽然许入，还即下送，无妨矣。昌圣曰，海西僧刻今若下送，则岭南匠手僧刻尤多，是甚为难矣。命善曰，此是所重有在，权宜许入，亦无不可矣。上曰，虽近销刻之嫌，许除僧禁，然后可以许入矣。昌圣曰，因此除禁恐为不可矣。命善曰，然则僧手上来后，付诸摠厅，在外开刻，出送唱准，使之照检，好矣。上曰，册本详加考准，付板出送，则何必又送唱准乎？付之摠使，可也。命善曰，册本以彩轝出去乎？上曰，异于外方，不必以彩轝出去矣。上曰，造纸署厅舍甚广，监印厅移往开局，则捣砧亦甚便好矣。命善曰，果好矣。厅舍之广阔，水石之清冷，胜于校书馆矣。上曰，虽甚便好，第印役为难，难以出去矣。柱国曰，僧徒既不许入城中，则捕厅今以伪造之罪，方有在囚之僧，何以为之乎？上曰，然则将设外捕厅乎？命善曰，有罪者，不可以法禁为拘，而不为捉囚矣。文淳曰，臣于太常事，有所仰达者矣。本寺事积弊相仍，不一其端，今至于莫可收拾之境，苟求其一分可救之道，专在于郞官之委任，而盖本寺郞官，员数虽多，反有推诿之举，除迁或频，又无担着之人，吏不知戢，事皆袭谬，莫重祭享衙门，宁有如许体面？今若依米布各司自辟郞厅例，六品以上窠中一窠，毋论文之曾经侍从，荫之已试守宰，极择自辟，专意久任，祭需封进之节，贡物检察之方，使之主管举行，则庶责其成效，系是官制变通，下询大臣处之，何如？上曰，大臣之意，何如？命善曰，太常本是文职，从前无荫官差出之规，今不可创开，而苟能择人，文官中，亦岂无苏残祛弊之才乎？勿论已通清未通清，自本寺往复铨曹，各别择差，依兵曹军色郞厅例，不许数递，政望则悬注，差祭则悬頉，使之专意久任，俾尽矫救之方，则当有实效矣。乐性曰，久任责成，专在择人，依领相所奏施行，诚好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，太常所管，何等至重，而提调之被谴，犹属小事，积弊既痼，莫可变通，极为可闷矣。命善曰，提调所奏，果为得宜，宜有变通之道矣。上曰，今无三司置处之法，而以奉常寺，为置处窠或复职窠好矣。何必自辟，吏判亦宜另择差出可矣。命植曰，吏曹差出，似不如本寺之择人自辟矣。上曰，提调自辟，亦岂尽为得人？提调所择，吏曹亦不能择差乎？命善曰，自辟有同自家事，似胜于吏曹之注拟矣。文淳曰，臣非不知荫官差出之无已例，而文官则自不能久任，而若欲委任责成，则无如荫官，故臣果有仰请，而惠厅郞厅，古亦有文官矣。上曰，以文官差出，依军色郞厅例，差祭则悬頉，政望则悬注，使之专意举行，亦无不可矣。文淳曰，然则使之勿入直勿差祭，而专任掌务，捧上祭物，检察贡物，好矣。上曰，入直检察，尤好矣。上曰，更复古制，以承文参上参下择差，亦好矣。命善曰，古则佥正为承文窠，主簿为成均窠，参奉为校书窠，而今则直长一窠，虽是承文窠，挽近弊端，不一而足，官员虽多，吏不知戢而然矣。文淳曰，系是官员之事，故臣不能尽达于筵中，而自成均、校书馆，差除本寺者，率皆不成貌样，吏隶辈全不畏惮，故其弊不可胜言矣。上曰，吏隶辈之视其官员，殆同侪流云矣。有邻曰，孙处仁，果受惨辱于寺隶矣。上曰，孙处仁颇了了，而见辱可怪矣。文淳曰，臣以禧陵祭器厘正事，向于筵中，伏承下教，往复礼曹，详问规例，待其成册毕到，将欲陈达，一齐厘正，而且以各陵寝祭物品数言之，各样造果茶食等祭物，俱遵先朝受教及礼典所载长广尺度，俱有一定之规，而近年以来，制样尺度，参差不齐，事甚未安，臣意则修明旧制，以准尺度，恐，宜矣。上曰，以祭器言之，则禧陵祭器中，沙器与各陵寝所用𨱎器，𨱎沙不同，樱桃则或盛于盂子，或盛于锺子，而造果则或为六十九立，或为四十九立，本有定例，而如是不齐，诚可怪矣。文淳曰，造果立数，则陵属或使熟手，加数高排，故果有多寡之不同矣。上曰，此亦不然，何陵造果如大药何陵造果如小药果，大小厚薄，判然不同，则何陵陵官，能为申饬而然，何陵陵官，不为申饬而然耶？尺度初不持往准式，故必有是弊矣。时伟曰，臣前以典祀官进去，看审造果之时，其尺度本有定制，盛排亦有式例，此专在于看检之如何矣。上曰，洪奉朝贺，曾有讲定之式例矣。卿须取见，详细条列，造置𨱎尺于本寺，依其尺样，画送于各陵寝，使陵官一遵其式，而药果之长广厚薄，亦为画送，俾无如前不齐之弊，可也。文淳曰，药果于里，本有先朝受教所定，而于里之上，加排三立，则好矣。上曰，甲申年所定誊录，最为详备矣。文淳曰，各陵寝祭物中，木麦面之刀锉，虽曰流来之规，所见终涉未安，闻熟手辈所告之言，则陵寝各处面机，或有或无，而其所有者，亦皆废弃不用云，以其有处而观之，造面之本来用机，中间刀锉，可推而知，此后则令该曹，有无形止，即为详问，无处新造，有处修补，以为用机造面之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，户曹似不优给物力，故必有如是之弊，而至如今番祭欌事出矣。发遣该曹解事郞厅，检察修改，可也。华镇曰，臣以畿伯待罪时，屡次奉审，多有执頉处，俾即修改，而终不修改，户曹之不给物力，虽极可闷，而设有上下之事，陵官间有不为修改者，亦甚可闷矣。上曰，祭器久不洗涤，或有煤黑者，或有以香炉盛受飮食云，然则常时必以器皿出用矣。华镇曰，祭器，行祭前，若亲监洗涤，俾极精洁，罢祭后，又亲监洗涤，善为封置，则岂有如是之弊？而近来陵官，率多慢忽，甚为可闷矣。上曰，今后则祭器之凡有新修改处，发遣户郞，摘奸以来，可也。鲁镇曰，因各陵祭器事，言端既出，敢此仰达矣。齐、厚陵享官，既自京畿差出，祭需亦自松都进排，则小小祭器之有頉者，典祀官进去时，随頉亲审，从便修改似好，而所入物力，以户曹所在仓谷，使之会减，则虚实必不相蒙，事体无甚相妨，以此定式分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，吏判礼堂进前。命植、鲁镇进伏。上曰，厚陵祭官，既自畿营差出，则骊州宁陵祭官，初何以自京差出乎？命植曰，当初似以近陵之故，差送京献官矣。上曰，京献官差送，每不择人，实有如不祭之叹，一依齐厚陵享官例，以守令差送，甚好矣。华镇曰，以守令差送，恐或有弊矣。命善曰，如阳智县监，杨州牧使，俱合享官，而齐、厚陵享官之自畿营差送者，既无其弊，则独于宁陵享官之差送守令，虑或为弊乎。上曰，齐、厚陵典祀官，亦自京差遣乎？命善曰，元无自京差送之事，开城经历，例为进去矣。上曰，英陵祭官，以本牧进去乎？命善曰，然矣。上曰，然则英、宁陵祭官，足以分排差遣矣。命植曰，虽以守令差遣，似无不足之虑矣。上曰，英陵祭物，亦自骊州进排乎？鲁镇曰，然矣。上曰，礼判问于畿伯，祭官下去时，及祭物举行事，以草记禀处，太常郞厅差出后，祭品器数，详细划出，或册子或揭板中，从长为之，送置各陵，可也。文淳曰，郞厅自辟之窠，自吏曹作阙，然后可以差出矣。上曰，此则与吏判相议，使即作窠，可也。鲁镇曰，宣陵香大厅，及典祀厅今几颓圮，不可不及时修改，而以元陵假斋室材木取用，则，似好矣。上曰，申饬户曹，从长修改，可也。文淳曰，祭享时祭需熟设，专在熟手，而渠辈聊赖至薄，无以激劝，若以某衙门钱物二千两，贷下于渠辈，使之殖利聊生，则庶有一分可救之道，而此则猝难轻议，臣意则西籍粢盛用馀租三百石零，移付户曹者，限五年请得，限满后本租则还送户曹，馀剩则付之渠辈，以为取殖聊赖之地，则似为大惠矣。上曰，大臣之意，何如？命善曰，熟手之无所聊赖，实如提调所奏，宜有变通之道矣。文淳曰，熟手辈既无聊赖之道，故今则举皆不学熟手矣。上曰，熟手辈全无所食之物乎？文淳曰，本寺分米条，一年之内，一人所食，不过二石，而他无所食矣。命善曰，付渠殖利，亦难保其终无其弊矣。上曰，商确便否，更为禀处，可也。在协所怀，日前端午帖制进人员，悬頉太多，致勤处分，事未前闻，有关国体，大抵正朝端午，每值大祝先诣之行，当此日晷极长之时，悬頉不制，诚有罪矣。而至于延祥诗，必欲制进后陪往，则道里稍远处，将至有侵昏犯夜之弊，揆以事体，亦甚未安，苟欲变通，亦非难事，此后则延祥诗端午帖出韵科次，比前差进一两日事，令政院禀旨定式，宜矣。上曰，依为之。在协又所怀，广州民人之阙门作挐，诚一无前之变怪，首倡者，待其查状，自当断以一律，而此莫非近来民习顽不畏法之致，虽以上言击铮言之，自谓幽隐之必达，不顾堂陛之截严，呈于道臣，而不免为猥滥者，辄皆惊动天听，不少留难，寒心之事，不一而足，此后则上言击铮中，非法典所许，猥亵最甚者，不但勿施而已，出付该道，严加重绳，则庶可为一分惩外之道矣。上曰，四件之外，自有当施之典，别无更定之法，卿似未闻法典而有是奏矣。上曰，其律有分等乎？有邻曰，自杖一百，至边远定配，各有分等之律矣。上曰，当此无言之时，宪长之能为言者，亦好矣。𫀤所怀，臣有区区所怀，敢此仰达矣。近来义理晦塞，人心陷溺，怪鬼不逞之徒，接迹而起，才经湖狱，又出海贼，此由于王章失之太宽，凶徒无所严畏故也。亨夏之右袒贼相，一死自期者，已极万万凶悖，平问之下，个个纳供，则便是结案之逆，而轻先酌处，大有欠于讨乱贼严狱体之道，臣谓定配罪人亨夏，拿囚王府，以待用刑，严鞫得情，快施当律，断不可已也。上曰，前已悉谕矣。𫀤又所怀，阙门告急，何等变怪，而䎸贼之秋曹平问，捕厅移囚，不但狱体之失当，实多舆情之致惑，此不严核，则王章何以得伸，人心何以底定乎？捕厅拘囚罪人䎸，移送王府，具格严囚，以待用刑，严鞫得情，快伸王法，是臣区区之望也。上曰，前已悉谕矣。𫀤又所怀，今日宾对之进定，寔出于遇旱修省之圣念，凡在臣邻，孰不钦仰？第悯旱而有悯旱之诚，忧民而有忧民之实，然后天心可格，民惠可究矣。臣新从下土，初登筵席，一言一事，无足以仰裨忧勤之盛意，而窃念歉荒之岁，还谷停退之令，辄在于秋还，而至于牟还，则虽值大无，例不举论，故每当暑雨，其咨农务方殷之时，输纳之期，不逾旬望，民情之穷蹙，有倍于秋冬之纳籴，顾今畿、湖及岭东，麦事告歉，捧还之节，实多可闷，各邑之麦，凶尤甚处，牟还当捧者，分数阔狭，以为一分纾民力之道，则其在遇灾，施惠之政，亦不为无助矣。伏望下询庙堂而处之焉。上曰，大臣之意，何如？命善曰，牟还则曾无停退之例，若值歉岁难捧之时，则或有待秋作租之道，而秋农之登稔，有未可知，且今年麦事，便是穴农，令诸道道臣，探问民愿，商量登闻后，更为禀处，似好矣。乐性曰，台臣之请，虽为民情，牟还停捧，曾无其例，领相所奏，似有商量，臣意亦无异同矣。福源曰，牟还停退，虽曰无例，若值大无之时，则亦难胶守常例，而今年麦事，便是穴农，停捧则或似太过，至于待秋作租，则秋后纳籴之难，甚于麦还，未知民情之果以为便也。上曰，台臣之言，实为目下急务，而领左相意见，亦有所据，即自本司，知委三道道伯处，俾各详细报来，以为从长禀处之地，可也。上曰，麦还毕捧，当在何时耶？命善曰，每于六月封仓矣。乐性曰，或于五月晦前，有毕捧之时矣。上曰，台言甚好，而仰奏之际，亦能善为矣。上曰，登科于何年乎？𫀤曰，登科于癸未柑制，放榜于乙酉式年矣。上曰，年今几何？𫀤曰，年今五十四矣。上曰，谁族乎？𫀤曰，无强近之族矣。上曰，远族谁也？𫀤曰，前判书权噵为远族门长矣。上曰，为几寸乎？𫀤曰，二十寸矣。上曰，寸数已远矣。行列，何如？𫀤曰，大父行矣。上曰，容貌，好矣。命善曰，善文云矣。上曰，玉堂入直，今为几日乎？有成曰，入直十八日矣。上谓命植曰，玉堂使得出直，好矣。命植曰，玉堂多窠，今已尽出，而其中多有有情势人，不为行公，故儒臣似不得替直矣。上曰，今番端午帖，儒臣所制，极为可怪矣。近日王大妃殿，连有患候，久未康复，常切焦闷之心，而每以惠庆宫气候近得一样，欣幸度日，儒臣制进中，有不遣医官奏药名之句，可谓妄发矣。命善曰，臣今初闻，而殊为可怪矣。上曰，朴圣泰制进之诗，文理不接，句语甚怪，如风带惠雨涵慈之句，全不成说矣。命善曰，明经科故似然矣。乐性曰，非明经科，乃制述科矣。有邻曰，赋及第矣。上曰，此外诸作，亦多妄发矣。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月初九日申时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右副承旨郑志俭，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，检校待教入来乎？志俭曰，俄始入来，方以问安启辞，留在本阁矣。明日奎章阁奉审时，与别看役偕入看审乎？上曰，明日望拜时，二直提学落后奉审，可也。以香室祈雨祭香祝受押单子，命书曰，亲押。又命书传教曰，明日亲押，望拜礼后为之。仍传香祝，并依礼文举行之意，分付该曹。处所以明政殿月台为之。又命书榻教曰，弘化正门及挟门，除标信开门，事过后还闭。上曰，祭报府更为修入事，分付。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初九日申时，上御诚正阁。左承旨入侍时，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，记注官金凤显，别兼别春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，昨闻畿伯言，则道内农形，俱不成说云，是甚闷虑矣。尚集曰，果然矣。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出，与徐鼎修偕入进伏。上曰，祈雨祭文，亲自制出，果何如？尚集进览讫，奏曰，诚好矣。上曰，右承旨入侍。贱臣承命出，与徐有大偕入进伏。命书传教曰，此亦民事，明日望拜礼后，大臣、户、惠堂既命留待，郑判府事同为入侍之意，遣史官传谕。又命书传教曰，发遣吏郞，祈雨祭诸执事，清斋与否，摘奸以来，仍令吏郞申饬献官以下，俾各斋沐其身，洗濯其衣，十分致洁虔诚之意，面面知委，虽以外邑言之，各其邑倅，必皆先期赍诚，毋或有一分欠洁之事，事严饬京畿监司处，禁草则近无是规，禁酒则着意察饬事，一体分付京外祈雨祭官处。上曰，大祝朴天行，是进轿差备，更以无故人差出事，分付。贱臣承命出传。命退，承史以次退出。

5月10日

行都承旨严璹〈药院进〉。行左承旨徐有大〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨郑志俭〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐直〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○上诣春塘台，皇坛望拜礼时，入幕次后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○望拜礼罢后，入幕次后，奎章阁、政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有大曰，大臣、户、惠堂，郑判府事入侍。

○传于徐鼎修曰，奉审承旨入侍。

○传于□□□曰，右副承旨入侍。

○徐有大启曰，右副承旨徐鼎修，俄已入侍矣，臣吏、兵批进进之意，敢启。传曰，允。

○吏批，有政。行判书李命植进，参判郑一祥牌不进，参议徐有防进，承旨□□□进。金履素为左尹，尹塾为同义禁，林凤頀为直讲，徐琢修为原州判官，曺命喆为横城县监，许鍒为保安察访，郑若淳为载宁郡守，李时秀为承旨，李素为新溪县令，接慰官沈乐洙，兼春秋睦祖永单付。兵批，判书郑好仁进，参判蔡弘履病，参议金宇镇病，参知柳谊入直进。李性源为知事，田翊显为五卫将，李锜铉为都摠都事，李光泽为训炼判官，洪重完为庆熙将，朴河润为江原监营中军，楸仇非权管李春得单付，赵㻐、洪秀辅为副司直。

○徐有大启曰，新除授同副承旨李时秀，牌招察任，何如？传曰，允。

○传于徐鼎修曰，承旨房仍。

○传于徐鼎修曰，骑马三疋立之。

○传于徐鼎修曰，经筵有命，馆官不备，政官牌招开政。

○吏批，再政启曰，副提学今当差出，拟望之人乏少，承旨并拟何如？传曰，允。沈念祖为副提学，徐有成为副应教，尹煜为永陵令。兵批，无政。

○备忘记，两营把摠，皆是自辟之窠，前后以择差之意，饬教何如也。至于捕厅从事官，为任亦自不轻，而近日照拟者，非中下之类，即凡庸之人，纵急济私，宁忽奉公，禁卫大将李敬懋，捕盗大将李敬懋，宜施问备之典，以为警后之道，而以此处分，可谓缌小功之察，第自政院，其委折问启。

○徐鼎修启曰，两营把摠，皆是自辟之窠，前后饬教何如也。至于捕厅从事官，为任亦自不轻，而近日照拟者，非中下之类，即凡庸之人，纵急济私，宁忽奉公，禁卫大将李敬懋，捕盗大将李敬懋，宜施问备之典，以为警后之道，而以此处分，可谓缌小功之察，第自政院，其委折问启事，命下矣。问于禁卫大将捕盗大将李敬懋处，则以为，臣猥叨匪分，触事昏愦，效蔑埍埃，罪积丘山之中，把摠之为任不轻，而胶守践历，排拟不审，从事之职责稍别，而只取已试，移换无当，莫非臣蒙𫘤愦劣，全不事事之罪，问启之下，走伏阙外，战恐待罪，不知所达云矣，敢启。传曰，将臣深夜来到阙外，独不念瞻聆之骇惑，使即退去。

○徐鼎修，以礼曹言启曰，宁陵各祭享献官执事，依英陵例，可以塡差与否，依圣教问于京畿监营，则以为，献官则邻近邑秩高守令中，可以推移塡差，至于赞、谒者，以附近守令、察访，亦可分排云矣。典祀官既受祭物，前期进去，则势当自吏曹差遣，其馀献官、执事，一依英陵例举行，无甚掣碍之端，而事系变通，非臣曹所敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，依草记施行。

○李时秀，以礼曹言启曰，观此江原道暗行御史李夔别单，则论列孝烈凡三人，而淮阳校生李茂业，以穷峡愚氓，能知孝亲之道，尝粪之节，负米之行，无愧古人，至使纯诚见孚于岭虎，论其实行，有足嘉叹，若其居丧尽哀，亦由天性，非出假饰，而襄阳民金允恒妻李召史，在家孝于父母，及嫁顺于舅姑，夫病愿以身代，及其殁也。终至于以身殉之，其就死之从容，从夫之贞烈，实是愚氓村妇所未尝有者，其在耸劝之道，合施棹楔之典，而茂业见方生存云，生前旌闾，系是罕有，姑先施以许免复户之典，李召史令本道即为旌闾，通川吏金致谦之忘身冒赴于客舍失火之时，奉出殿牌，自至焦烂者，论其诚谨，亦足嘉尚，施以复户之典，俾为他人之劝，恐似得宜，以此分付本道。江陵府丘山祠宇之重建，既与新创有异，令道臣采取一邑公论，论报本曹，更为禀处，至于因台启行查事，既因查报，才已草记，令无可以覆启者，置之，何如？传曰，淮阳校生李茂业，渠以穷峡愚氓，有此卓绝之行，方之古人，实无所愧，何必毁身灭性，然后始许棹楔之典？然生前棹楔，已例绝罕，依草记给复，待茂业死后，令地方官旌表所居之闾。襄阳民人金允恒妻李召史，女子之死而从夫，世岂无之？至于此女，节义可谓特异，从容取义，岂非准备语也？申饬该道，划即旌表，俾遐俗知所耸劝。通川吏金致谦给复事及他馀条件，亦为依草记分付，可也。

○李时秀，以备边司言启曰，因江原道暗行御史李夔别单书启，通川郡故嘉善朴宣烨妻金氏，前后为民捐财之数，合为一千五百两零，极涉嘉尚，考例施赏事覆奏，令本司草记禀处事，命下矣。月前通川民人李斗仁，以金氏捐千金补参价事，有所上言，而特下嘉奖之教。仍命行会道臣，详探实迹，草记论赏矣。道臣之报未到，而御史之启先至，参价补给，果与民人上言，无一差爽，其外又有邸人价、渔夫役、驿卒税防纳之事，而前后通计合为一千五百两零矣。积而能散，丈夫所难，而惟彼金氏，乃以一女子之身，特捐千五百之财，连当众民难支之役，其所嘉叹，非比寻常，荒年纳谷之类，其数不过数包，而尚有帖加，况此人乎？谨按法典内，士族妇女年九十以上，依老职加资例，特加夫人之阶，金氏虽非士族，而其所施财，若是伙然，揆以耸动之道，合施拔例之赏，且其夫宣烨，亦以补赈，秩至嘉善，若经实职，当有从夫之典，以此以彼，有不容泯没，通川郡金氏，特令该曹，成给淑夫人之帖，以为激劝之方，何如？传曰，允。金氏夫人帖，今日政下批，仍令该道道臣，招致金女族属，宣谕朝家嘉尚之意，出给教旨，以为归传金女之地事，措辞行会。

○壬寅五月初十日寅时，上诣春塘台。皇坛望拜礼入侍时，行都承旨严璹，行左承旨金尚集，行右承旨徐有大，左副承旨赵时伟，右副承旨郑志俭，同副承旨徐鼎修，假注书赵衍德、杨致鹤，记注官金健修、金凤显，承史以次随驾，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门。志俭曰，臣于望拜礼仪节，有所禀定者矣。在前望拜礼时，阙字牌，奉安于虚位，盖所以寓诚而兴慕也。奉来时，至有祗迎之节，而不知自何时，废而不行，事当修复前规，而今则阙字牌只有一面，行用于议政府望阙礼之时，以此牌互用于望拜礼，有所未安，令该曹别为造成一牌，常时奉藏于皇坛，每当望拜礼时，自坛所奉来，以为奉安后行礼之地，望拜礼仪注中，奉安及祗迎之节，亦为添入，至于炉盒床卓巾袱等物，亦不宜混用政府所用，此则以皇坛所用之件，临时移用，恐合事宜，并此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉驾由建阳门、光政门，出明政门，入青阳门，诣春塘台，通礼跪请降舆。上降舆入幕次。诸臣口传问安。少顷，上具翼善冠、圆领袍，诣望拜所，就板位，北向立。引仪唱四拜礼，上行拜礼。大臣以下亦行拜礼讫。引仪唱殿下跪。上跪。引仪唱三上香。司香官进跪神位前，上香讫退出。引仪唱四拜礼。上行拜礼，大臣以下亦行拜礼讫。上曰，皇明人子孙参班人举案捧入。志俭承命捧入。上还诣幕次。诸臣口传问安讫。上具翼善冠、衮龙袍，出幕次。通礼跪请乘舆。上乘舆。下教曰，礼房承旨先诣明政殿，亲狎仪节，预为举行，可也。志俭承命退出。上出青阳门，入明政门，诣明政殿月台，东向立。香室官员，奉香祝跪进。志俭跪受，读木觅山、北岳、汉江祭文讫，跪进上前。上亲押讫。献官洪文泳、沈乐洙、徐龙辅，以次跪受，由正路出。上降自东阶，诣祗迎所。引仪唱鞠躬。上鞠躬祗送讫。命书传教曰，右承旨驰诣三角山，左副承旨驰诣汉江，同副承旨驰诣木觅山，另加虔诚行祭之意，斋官处面饬以来。通礼跪请乘舆。上乘舆。由光政门、建阳门，入协阳门。诸臣口传问安讫，以次退出。

○壬寅五月初十日卯时，上御诚正阁。大臣、户、惠堂同为入侍时，领议政徐命善，判中枢府事郑弘淳，左议政洪乐性，右议政李福源，行户曹判书金华镇，宣惠厅堂上郑民始，行左承旨金尚集，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。命善等曰，早朝劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，眼候更，若何？上曰，此是年久之症，而今则年年添加，视物渐不如前，或于烛下，作书甚艰，是实可闷矣。弘淳曰，臣切惶悚，而仰瞻天颜，是臣区区之望矣。上曰，卿其仰瞻也。弘淳曰，痰核尚未快解，是亦焦闷矣。上曰，右相曾有眼病，今果何如？福源曰，臣则自儿时已有此病，而尚未差胜矣。乐性曰，以贱疾言之，所祟固非一时外气，而渐致年久，则便至难治。伏愿圣上，趁今问医，进用当剂，宜矣。命善曰，左相之言，诚甚得宜，即令医官入诊圣候，宜矣。上曰，吴道炯今则年老，莫知对症之剂，而大抵此病当暑添剧，未知其何以为好也。弘淳曰，闾巷间或以针医调治，则有胜于汤药矣。上曰，眉棱痰核，几至六七年，而终不快去，是亦可怪矣。福源曰，今此眼候，有妨看书，间或停撤，宜矣。乐性曰，右相之言诚好，俗所谓月下看书，烛下写字，是为最忌者矣。上曰，予非看书，莫可消遣，此则有难废阁矣。福源曰，看书一节，为难全废，则使承旨儒臣，晋接读奏，以备崇听，宜矣。上曰，使人读书，以之听受，则极甚无味，故予果不为之矣。肃庙朝患候，适因微事，自少时已然，先王朝患候，既臻邵龄，始有此症，予则年未高，而有斯疾，到今苦歇无常，是甚可怪矣。弘淳曰，如欲责效，终莫如内治矣。上曰，虽欲内治，见今膈滞尚苦，有难进药，且欲用拱辰丹，则眉棱红晕，辄有发作，是甚难矣。福源曰，虽有些少药害，趁今内治，诚宜矣。上曰，近来引飮太过，是亦可闷矣。福源曰，频进米飮，亦是引飮之祟，姑令节飮，宜矣。上曰，果有此虑，故自数日停止矣。今于眼病，或有烦热之时，则以冷水连洗，少得止热矣。弘淳曰，若以冷水进洗，则反致有损，必以温汤薰洗，诚为好矣。上曰，虽欲医治，今无可用者，卿等有谁闻知者乎？华镇曰，右相家有一医生，而其术颇可云矣。上曰，姓名为谁？福源曰，自是全罗道人，而姓是丁哥矣。乐性曰，臣之同姓，亦有一儒生，为术颇精明，而所欠者，不识按脉之节矣。命善曰，医者执症，专在诊脉，而不知其方，则有难任用矣。上曰，李庆儒闻有善名，果何如？民始曰，此与吴道炯，亦一般矣。上曰，吴道炯命药，今难责效矣。向者王大妃殿患候，进用生脉散三十贴，以致添谻之症，其时予果焦闷以过矣。命善曰，伏承下教，不胜惊悚，何可妄用此剂乎？上曰，本症果是痰火所祟，故试用此剂故耳。华镇曰，江心水运来时，以司仆卜马取用，则为好矣。命善曰，江心水，进用于水剌之需，而当有益效矣。上曰，昔飮江水，颇清冽，而今则味近重浊矣。民始曰，取其江中所流，则必清冽矣。华镇曰，露梁水甚清远，故就其中运来矣。上曰，既发言端，医官无论彼此，使之召入，好矣。弘淳曰，成川人李景华，医术亦为详明云，并为招来，宜矣。乐性曰，禁营药房李世珏，亦有善名，使之并入，好矣。上曰，李泰万亦云善术，提调出去，并为召入，可也。华镇承命出，与李世珏、李景华、李泰万、李庆儒，偕入进伏曰，丁姓人，已为还乡云矣。上曰，江原道御史，今方入来，卿等登筵，可谓适其时矣。命书榻教曰，江原道暗行御史入侍。贱臣承命出，与李夔偕入进伏。上曰，御史之促还，既有踪迹之露，故使之还朝耳。命夔进读书启，上曰，卿等详闻所奏，可也。读自铁原府，上曰，该府使果善治乎？夔曰，签丁察吏，分粜赈民，果有条理矣。读至金化县，上曰，宋达渊之明能戢奸云者，只戢吏奸，不能明察民情耶？夔曰，吏不用奸于还谷军丁，故有是论启矣。读至金城县，上曰，本县田摠实数不足，其故何也？夔曰，凡所踏验，只凭己丑量案，故果有紊乱之弊矣。上曰，流结为名者何也？夔曰，此则流寓之民，来耕火巢，故名之曰流结，而其为民弊则甚大矣。上曰，竖碑事何谓也？夔曰，前前县令宋焕九，勒令民人刻石立碑之事矣。命善曰，立碑颂惠，自是禁令矣。夔曰，焕九称以修改官楼，亦有征钱于民间矣。上曰，秋牟丰歉，果何如？夔曰，初头果有失稔之虑，而今十二日得雨后，快得免凶矣。上曰，畿内沿路，麦农何如？夔曰，入畿境，两麦果未免歉矣。上曰，昨见东伯状启，则本道麦农，已判失稔云，比御史所奏，颇有悬殊矣。夔曰，耳牟果致失稔，黍稷等谷，善为立苗，至于岭东，野多灌沈，故去月念间，已为移秧矣。上曰，果如御史所奏，则岭以东可谓无虑矣。命善曰，既是御史目见，则关东民事，实为多幸矣。上曰，关北农形何如云耶？民始曰，麦事快免凶歉，黍粟今有大登之望云矣。读至淮阳府，上曰，本府人心何如？夔曰，民是峡氓，故俗多淳尨，凡于待人之节，极为宽厚，臣于出道之日，洞宣慰谕，则或有出谷相济，惟恐未及矣。上曰，朴师仑，何为恝视民穷，不念赒赈乎？夔曰，前府使初不留意于治绩，故境民之多数流散，全未得闻，晩后虽欲救济，已无及矣。上曰，淮、金流民，判尹发牌部官，推寻成册云，然否？民始曰，果为广探坊曲，修成册以来云矣。夔曰，两邑居民，与他有异，一年作农，如得丰熟，则以备数三年粮，故民皆忸安，如或失利，则辄致移散矣。读至杨口县，上曰，替纳巫布云者，何也？夔曰，难捧之布，自官特减矣。读至獜蹄县，上曰，百里长谷，半为沙砾云者，因年前水灾而然乎？夔曰，然矣。上曰，本县官用，与衿、果川何如？民始曰，本县有火巢，故稍胜于两邑矣。上曰，向见尹得钦为人颇详明，而何以贬中乎？民始曰，曾任牙山时，虽见状罢，终归白脱，论其治绩，亦有宿誉，中间作散，几至十馀年，而今除此邑矣。上曰，政家之祛沈滞，虽曰美事，而汉帝所谓，郞官上应列宿，出宰百里，大抵民国重务，专在于择人授官矣。乐性曰，圣教至当矣。命善曰，政家不善举行，故每有授官偾事之弊矣。上曰，政月不远，可以预念处矣。读至洪川县，上曰，私人操切云者，何也？夔曰，衙客傔从，过有操切，故有是云矣。读至横城县，上曰，纳赂免役等事，诚极可怪矣。民始曰，本县素多弊瘼，而每以未经守令人差送，故尤有偾败之事矣。读至原州牧，上曰，加结为名者，何也？夔曰，本牧合为二十面，而称以新起加卜，每面加定一二三结，以属官用矣。命善曰，此是原结之外，便同勒捧之税矣。上曰，加征始于何年乎？夔曰，事在六年前矣。上曰，然则非时判官创设之事矣。命善曰，事在六年，则在前判官，亦当入现告中矣。读至江陵府，上曰，近来府使中谁有善治乎？夔曰，元景濂、李得宗，果有治绩之名矣。上曰，岭之东西，何不分设两邑乎？命善曰，岭西则无开邑处，故自前未果矣。上曰，民有呈诉之事，则辄有百馀里往来云，是甚难矣。命善曰，言其民弊，则果为不小矣。读至襄阳府，上曰，治绩，果何如？夔曰，威猛不足，而诚意可尚矣。读至杆城郡，上曰，散债云云何也？夔曰，本郡至残且小，而放债者为三千两，故民受其弊者多矣。读至高城郡，上曰，指挥耕播，农民蒙利云者，何也？夔曰，相土之宜，教民播百，故民以得赖者此也。上曰，预占风浪，渔船免溺云者，何也？夔曰，预知其某日风作，戒民不放船，故以致免溺之幸矣。上曰，此人曾在桂坊时，得闻井田法，以此推之，亦有知识之过人矣。华镇曰，非但有吏治，亦善于医术云矣。上曰，律己之节，何如？夔曰，居官不率内行，且廪馀不送本家，故民受其惠者多矣。上曰，此等人宜有嘉奖之典，道内当为首褒乎？夔曰，然矣。读至通川等邑，保安等驿，上曰，本驿之凋残，何如是甚也。夔曰，近来邮官，连以遐方人差送，故不能厘革而然矣。读至永平县，上曰，尹羲厚之殚竭奉公，诚甚可嘉矣。命善曰，臣亦闻之，果善为云矣。读至杨州等邑讫。命书传教曰，政官，牌招开改。又命书榻教曰，政官入侍。健修承命出，与吏曹判书李命植，参判郑一祥，参议徐有防偕入进伏。上曰，高城郡守李复永居官奉公，为本道最，宜有陞叙之典，今有府使窠乎？命植曰，今无见窠矣。上曰，如无见窠，则次次迁转，好矣。有防曰，有特教则以为举行矣。命书榻教曰，高城郡守李复永，准职调用。上曰，政官详览绣启后，仍为覆奏，可也。命植曰，即伏见江原道暗行御史李夔书启，则金城前县令宋焕九，即是德相之侄，焕亿之兄，许多不法之罪，在渠便同薄物细故，而绣启既有论列，拿问处之，横城县监崔孝达，本县之陞乡纳钱，月增岁加，寅夤弄奸，得免役者，殆至五百人，此虽曰积来之弊，该县监之既不能厘革，又从以身犯，至于受赂而差任，黄口之充丁，已系不法之大者，而金应道之径囚致毙，尤属不审之罪，原城判官申韺，见欺于汰属之际，得谤于差任之时，至若新起加卜之或归官用，或属下辈，虽曰袭谬，俱甚可骇，以此以彼，不可仍置，并先罢后拿，保安察访白处玄，私卜之不用驲马，虽曰守法，悍吏之横浸残驿，不能戢弊，则不可以为政，不久有所容贷，罢黜，何如？上曰，依为之。其代皆于，今日政，各别择差可也。〈出举条〉命植曰，江陵府使李晋圭，吏则畏其廉约，民则察其弊瘼，逋吏之自服，冰役之永蠲，虽曰可尚，既以目下加勉，宜在刚克为言，洪川县监沈𨱅，决讼既明，束吏且严，签丁粜籴，俱有实惠，此亦可嘉，而既以事或贻讥，戒在节飮为言，其在饬励之道，不可无警，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命植曰，高城郡守李复永，防给民役，修补公廨，指挥耕播，农民蒙利，预占风浪，渔船免溺，昨秋穑事，虽入尤甚，今春村样，顿免难支为言，而御史以首褒陈达，则宜有褒奖之典，事系恩赏，上裁，何如？上曰，此人自在从史之列，熟知淳厚，观此绣启，治著廉谨，且有干局，合施别般奖用之典，以劝他邑宰，准职待窠，即为调用，可也。〈出举条〉上曰，吏曹堂上先退，开政拟望以入，可也。命植曰，原城判官，今当差出，而本州以营下剧邑，素称难治，不可不择差，他道有声绩未准朔已准恨gg限g守令，并拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，横城县监亦为择差，可也。命植曰，绣启中关东、畿内他馀守令、察访，既无所论之疵，又无特异之绩，并置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命植等先退。命书榻教曰，刑曹判书入侍。上曰，尹㬘治绩既著，其志可尚，合施锡马之典矣。命善曰，自上以示褒奖之典，则列邑必耸动为治矣。上曰，通川朴宣烨之妻金氏捐千金防民役者，诚为嘉尚，宜施夫人之帖矣。命善曰，此等之人，必施褒赏之典，然后当为激劝之道矣。上曰，虽非班家女人，其夫亦以补赈，曾经嘉善实职，则亦有从夫之典矣。命善曰，圣教果然矣。上曰，禁府都事丁志德母，以年九十，岁初特施加资之典，金氏之年，今果几何？夔曰，年亦七十馀矣。命善曰，即见江原道暗行御史李夔别单，则其一，论军政事也。一自各邑陞乡之后，叠役叠征，无处无之，而横城为甚，金城次之，金城则已使该县令查出塡代，而横城之六百束伍，叠役过半，甚至有八岁马兵，三岁武学，而所谓新乡，则日加月增，并与连姻族党，得免身役者，殆至五百人，其中用事之人，从轻重决罪，而新乡之名，一切革罢，使之移属他役云矣。此莫非参价添补之害，而至若陞乡捧赂，尤是不正名色中最甚者，为守令者，如有一分严畏之心，何敢恣行不法，若是无忌乎？所当一一摘发，严加勘律，而便同令前，虽不追核，从今以往，如或以陞乡二字，更入于登闻中，则当该守令，施以赃污之律，不饬道臣，从重严处，而为先自横城革罢新乡，移属他役，其馀诸邑，次第查栉，俾绝积久奸弊之意，分付该道及诸道，何如？上曰，依为之。命善曰，其一，论参弊事也。其救弊之论曰，京贡今不敢复望添价，又不可猝革，若止此数，而更无增加，则小民之福也。今于详定元价外，又定添价几何？一依京贡例，受价之后，其举行之善不善，专责其人，不关本邑，则更加之弊，庶或少息，而原州别出参商，无与于他邑之商，恐合均一之道，似无偏重之叹云矣。此言或似有据，而各邑添价，多寡不一，今欲齐其不齐，则惟彼益寡之邑，得无加敛之虑乎？原州之只给元价，通力贸纳，盖以列邑参商，尽是原州人之故也。若使别出参商，则又将别讨添价，原州之民，岂不称冤乎？此所谓祛一弊生一弊，并姑置之，何如？上曰，判府事及左、右相之意，何如？弘淳曰，参商元定本价之外，更加高腾，横侵各邑，已是莫大之弊，而此犹不足，复望一依京贡之例者，诚可痛也。盖参商，本是一道难支之弊，自各邑随其土产，各自备纳，则岂有不可为之理，而参商皆是营下人之故，惟恐其失利，必欲沮戏，此习不革，则参弊无可正之日矣。至若原州参商之欲为加定，其计似不但已，况道臣、守令足可变通之事，何必至于上闻？此则诚未安矣。乐性曰，关东参商，通一道莫大之弊，到今实无矫救之道，而至于原州，别出参商之论，恐生州民无前之弊，今不可容易议之矣。福源曰，关东贡参，亦是任土之贡，则勿责本邑而专委参商，事体未安，至于原州之独以本邑之贡，分责他邑之商，果似如何矣。上曰，诸重臣之意，何如？华镇曰，关东参商之弊，臣未详知存罢当否，有难仰对，而参价添给一款，不可轻议矣。民始曰，参商辈每以阙封之说，恐吓列邑，故不得不有此添给之举，今虽欲勿责本邑，专责参商，其势末由，盖内局参品之渐劣，各邑添价之益增，其弊专在于参商，若不于此矫革，则恐无方便之道矣。有邻曰，臣于关东参商事，既不详其利害存罢当否，不敢臆对矣。上曰，承旨曾经本道伯，亦陈所见，可也。尚集曰，本道参弊，臣于年前按藩时，果有所稔知，而善变无策，有难轻议矣。至若道内，各邑皆有参商，皆有添价，而原州之独无者，盖以各邑参商，尽是原州人，故自本官，只授元价贸纳，而初无添价出给，今若别定本州参商，则添价征索，势所必至，其欲矫弊者，反或生弊矣。上曰，御史详陈所见，可也。夔曰，参价多寡，各邑不同，多则十八九两，少不下十四五两，若从轻数磨炼，以一定之价，通行列邑，俾不得增减，则更加之弊，庶或少息，而别定原州参商，无所干与于他邑诸商，然后虽从轻磨炼，参商亦无不愿之理矣。命善曰，大变小变，俱无好样道理，若欲随时随改，则如扫尘然，终无厘正之日，姑且仍旧，以待思得良策而处之，似好矣。上曰，依为之。命善曰，其一，论踏验事也。道内未量，乃是八邑，而淮阳、金城则并与踏验而久废，常时不均之叹，已多民怨，灾岁流亡之多，亦由此弊，第有要约之法，或可试行者，元帐付内，取时存实数，较其一面之幅圆长短，土品厚薄，以定其几结，又于各里，一如分面之法，仍令里中解事者，逐田踏验，使排卜数，则虽欲不均，其势末由，此可为一分矫救之道云矣。踏验乃是逐年应行之事，因循不行，守令之责也。若于秋成后，试用此法于一二面，如果无弊而有效，则次第行之，抑似无妨，令道臣议及守宰，采取物情，出意见论理状闻后，更为禀处，何如？上曰，御史所见，何如？夔曰，淮阳则尚用壬申出统，金城则尚用己丑奉单，其间多年，既无陈起之不同，而无所区别，专由于踏验之久不行也。新起无税，多是豪右之田，旧陈白征，无非穷民之土，故踏验之议，所以沮阁，而不均之叹，作一痼弊，臣之必欲一番踏验者，盖以此也，而如或以为猝难行之，则上所陈要约之法，或可有助，故敢达矣。上曰，判府事及左、右相之意，何如？弘淳曰，秋后踏验，自是各邑应行之事，淮阳、金城之或三十年或十年不为踏验，终非法意，矫救之方，饬励之道，专在道臣、守令，不当上烦朝廷矣。乐性曰，年年踏验，既是通一道应行之事，则淮阳、金城两邑之许多年独不举行，诚甚可怪，令道臣更探物情，状闻后处之，恐合事，宜矣。福源曰，岭西未量邑之不能逐年踏验者，久成谬例，不独淮、金两邑之为然也。然而土俗各自有规，大体疏而不失，方便阔狭，专在守令，不足以上烦朝廷，如欲大加厘正，则改量之外，更无他道矣。上曰，右相言，好矣。改量一款，从后为之，事曾有朝令，而至于踏验，不必上烦，以此意申饬道臣，可也。命善曰，其一，论换谷事也。江陵还谷中耳牟稷，合为二万馀石，淮阳则耳牟稷，合为一万三千馀石，金城则耳牟稷，合为七千馀石，今年皆已尽分，来头捧籴，即一民弊，江陵之民，皆愿以米豆太参半准折换色，淮阳之民，耳牟稷各三分一，金城之民，耳牟二千石，亦愿准折，待秋换纳云矣。既已准折，则无害于官，且待秋成，则有益于民，并从民愿，恐不害为公私俱便之道，依此许施之意，分付道臣，何如？上曰，依为之。命善曰，其馀诸条，并令各该司禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，参商创出何时耶？命善曰，本以邑参商，换出营参商者矣。福源曰，古则江原道，有户参之名矣。乐性曰，近有参商之贸，故其价渐至踊贵矣。民始曰，近无好品贡参，其弊实由于参商之弄奸矣。弘淳曰，以丙申以后言之，罗参一钱价，亦不下四十两矣。命善曰，江参元定价，只止八两，而一自添价之后，转至十四五两矣。上曰，添价之数，使之除减，则好矣。命善曰，如减加数，则其弊可祛矣。上曰，御史所奏与书启差异，合施推考之典矣。命善曰，朴敏道、权万兴，御史既以惩治，而李衡一，来在京中，未得捉治云，令捕厅即为机捕，移送秋曹，宜矣。上曰，李衡一，何如人也？夔曰，此是一名，而所行极殊常矣。上曰，此则以刑判勘断，可也。命善曰，金女加资事，既有特教，不必禀处矣。上曰，然矣。上曰，江原中军亦当差出，兵判即为入来禀处事，分付。健修承命出传。上曰，淮阳校生李茂业之事亲至孝，襄阳民金允恒妻李召史之从夫贞烈，俱甚可嘉，至于通川吏金致谦之赴火奉殿牌，江陵府书院重建事，礼堂固当禀处，而今不入来，并令草记为之，可也。民始曰，江原道暗行御史李夔别单，以金城县人李廷爀、朴师儒，淮阳人朴显征、李渊龙自备私赈，极为嘉尚，敢此附陈为言矣。自备谷物，私赈饥民，虽甚可尚，而数爻不多，自本厅别无相当请施者，令道臣从优施赏，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有邻曰，月前因通川民人李斗仁上言，金姓女人捐千金防参价之事，依判付，实迹有无详探回移之意，发关于该道道臣矣。已至多日，尚无皂白，其所举行，诚甚稽缓，江原监司金憙，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命植持横城等邑望筒进伏。尚集跪进。上曰，首拟曺命喆，何如人也？命植曰，曾经砺山府使矣。上曰，刑判当知此人之如何矣。有邻曰，臣于按道时，府使之莅任，只满数朔，故治绩姑未见著，而为人颇详明矣。上曰，兵判若已入来，即为入侍事，分付。贱臣承命出，与郑好仁偕入进伏。上曰，御史书启，兵判禀处，可也。好仁曰，即见江原道暗行御史李夔书启，则江原监营中军李宽征，身衬不正之物，瞻聆可骇为言，中军则职务虽曰冗闲，举措极为骇然，不可仍置，罢黜，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好仁曰，即见江原道暗行御史李夔别单，则江陵将校李斗彬，自愿纳钱，新备旗帜四十二面，皆以广缎为之，并与珠络象毛，所入之钱，为三百六十八两，而摘奸之时，灿然生色，此亦可尚为言矣。官府之所不能修补者，斗彬以一土校，能念阴雨之备，捐出财力，有此办备之举者，诚为嘉尚，令该道道臣，各别施赏，以为激劝之地，宜矣，而此不过自本道论赏之事，则登诸别单，至烦上达，诚有不审之失，当该御史，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，中军望，即为拟入，可也。好仁承命退出。上曰，兵判为人甚淳谨，予所嘉叹者矣。命善曰，果无表里，颇善政注矣。上曰，新溪县监望，亦为拟入，可也。命植等退出。上曰，新除海伯疏批，以勉湔前愆为教，卿等能识得旨意乎？命善曰，以担着于黄昇源见之矣。上曰，两西敕库，闻皆枵然云，其在备不虞之道，事不成说矣。民始曰，折半给债，自是古例，而今则倾库尽分，无一所储，虽有所用之时，实无变通之道矣。弘淳曰，臣曾按箕营时，严饬守宰，以防此弊矣。今闻荡然云，诚为骇然矣。上曰，若送摘奸，则用债之人，皆当充纳乎？命善曰，诸邑若闻摘奸之报，则举皆预办以备矣。上曰，文备郞既已差下，使之下往，好矣。命善曰，备局文郞厅金载瓒、徐龙辅，昨已启下矣。似闻两西敕需库典守之法，渐不如古，守令或有凭借敛散，取其馀利之事云。及此散债之时，宜有摘发之举，两郞厅发遣两道，或逐邑或抽栍，一一反阅，查实以来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，通信使再明年当差送，而人参一节，实无办备之道，何以则为好耶？命善曰，诚非细忧矣。上曰，向日户判以为，参价代钱出给云，此则事面终涉如何矣。民始曰，虽欲以钱代给，馆倭必不受矣。命善曰，大差倭今方出来云，且两年八送使，尚未出来，言其公费，实无所出矣。上曰，策应无路，尽不成说矣。上曰，两道疑狱，刑判从今决折，好矣。有邻曰，北关状启，已为启下，而京畿状启，姑未下矣。上曰，此状启昨已启下，而尚未得见云，似是政院迟滞而然矣。有邻曰，杀狱决折，必有三堂上备员，然后可以举行矣。上曰，京中狱囚，何以为之乎？有邻曰，重罪之干连诸人，已疏决矣。命书传教曰，闻判堂言，三堂有故，不得行公云。刑曹参判李𡊠许递，京外狱案，已始审阅，有难付之生手，前参判金尚集，仍任前职。又命书榻教曰，他承旨入侍。贱臣承命出，与徐鼎修偕入进伏。尚集退出，又命夔先退。命植等持新溪县监望筒进伏。鼎修跪进。上曰，李素谁也？命植曰，故校理李明焕之子，而前有善治之名矣。好仁持江原中军望筒进伏。鼎修跪进。命植、好仁等，以次先退。上曰，今日晋接，专为纸贡一事，卿等各陈所见。命善曰，今此纸贡，判府事自是主人，当有仰奏矣。弘淳曰，时任户、惠堂俱为入侍，臣不必先为仰奏矣。上曰，卿言过矣。详陈所见，可也。弘淳曰，丙申年出举条，未免烦琐，而今此户、惠堂之争执不决，诚是意外，头脑不正则百事生弊，此是一番变通者矣。上曰，何以则有变通之道乎？弘淳曰，各贡物之惠厅上下，自是大经大法，而若有不足之数，则户曹例为别贸矣。上曰，户判则以为，七千卷贡价，必令自惠厅出给，其外容入，可以自户曹担当云矣。判府事前日举条中，当有存罢间明言者入之，可也。华镇跪进举条草。仍命读奏讫。上曰，户判每以公用为言，而所用为几何耶？华镇曰，丙申后，每年公用，殆过八九百卷矣。上曰，举条中，不必依例上下云，而移准之数若尽，则四千卷，当每年入送矣。民始曰，丙申之酌定卷数，户曹之不得取用，俱是判府事定式者，而今日所奏如此，若改其定式举条，则不必持难矣。上曰，此举条事，在免贡前，故所奏如此，而今虽减陈谢之方物，三名日节使封进，则四千卷固是应给之物矣。弘淳曰，今则虽曰纸地稍有馀储，此后自多有用之时矣。上曰，彼国方有万馀卷所储，本曹亦有万馀卷所储，今则颇有所裕矣。弘淳曰，今此所储，以久陈纸名色，或不无公私滥用之弊，户曹若知其为别贸，则必当节用矣。上曰，来头虽有滥用之事，何以知某人取用耶？华镇曰，长兴库亦有公用纸物，一番定式后，谁敢滥用乎？上曰，举条中，以不必二字为言，则似无更言矣。弘淳曰，不必云云。即是左、右看之意也。上曰，若无免贡移准，则所馀似不满一万六千卷，而贡价之执此不给，终涉如何矣。弘淳曰，若当多用之时，则自然加贸矣。华镇曰，臣之所陈，亦为此虑矣。上曰，举条出后，七千卷连为上下乎？华镇曰，姑无加卜定之事，而元贡则连为上下矣。弘淳曰，丙申年所用，合为万馀卷，而库中所储，只千馀卷，故其时果为别贸矣。华镇曰，虽不滥用，每年应进排者，亦至千馀卷矣。民始曰，户曹亦有白绵纸，而称以下楮注纸，不为取用，而每用方物白面纸，以其不费价而用之故也。上曰，每年当用之数，亦不下五千卷矣。民始曰，既有三万馀卷，则可以支七八年矣。又逐年上下，则馀储将不知几万卷，而辄自户曹取用，使惠厅给价，则非可继之道也。乐性曰，旧陈纸虽致腐伤，使勿迁动，而公用之当否，更加商量为之，好矣。上曰，此系民事，宜加轸念，以长兴库应供朔纸言之，一朔所入为三十卷，而予果不用而还给，以大体论之，则无用之物，除减无妨，且惠堂之量出为入云者，亦甚得，宜矣。虽曰宁失于民，此实不可许之事，而数年姑罢，亦涉苟简，其于或减或罢或给中，当为决定，而群议多端，方此咨且矣。华镇曰，乍罢旋复，亦多难便之端矣。上曰，今年贡价，依例上下，明年则使之裁减，好矣。民始曰，若无判府事举条，则臣岂持难乎？上曰，不必二字，以左、右看之，诚亦无妨矣。上曰，此处已满八起，彼中虽有八起，来头事亦何预料？至于进香进贺等使行，不可为移准之举，而此处所存久陈纸四千卷，入用于印役者，亦有意焉。今年则依例上下，以备不虞，宜矣。上曰，存罢间户判陈之，可也。华镇曰，虽不为私用，至于公用，亦有不可已者，决难罢贡矣。上曰，户判辄以私用为言，故惠堂执此为难矣。上曰，方物封裹之外，又有馀储，然后当有可用之处，今年则依前为之，可也。华镇曰，如是相持，徒损事体，只以臣所奏，出举条，好矣。上曰，卿言，是矣。华镇曰，方物白绵纸，自是年久元定之贡，而曾在丙申，判府事郑弘淳，以如满八起，则不必给价之意，有所筵禀矣。见今库储已满八起，当为移准者，又过八起，合以计之，殆至三万馀卷，陈使、谢使时方物，永为蠲免，则元贡七千馀卷之每年捧留，果不无陈陈相仍，徒致腐伤之虑，故惠厅谓以留储之已过定数，目前之姑无所用，欲为依前筵禀，不给贡价，其所持难，无足为怪，而大抵白绵纸品，与他有异，实非猝乍间贸用之物，若以库储移准之稍裕，权减元贡，及其不时需用之浩多，还为复贡，出给贡价，使之即地贸纳，则不但贡人之称冤，顾其势诚有行不得者，此为大段难便之端，且诸般元贡，虽有物种之遗在，应下贡价，例不得随时阔狭，而独于此纸贡，欲行乍罢旋复之政者，揆以事面，终涉苟简，元贡存罢，既非臣曹所可擅断，往复惠堂，尚未决定，而贡价上下之屡朔愆期，亦甚可闷，姑为依前给价，毋失贸纸之时似好，故敢此仰达矣。上曰，别使行一并免贡之故，有此云云之说，而贡价存罢，所系不轻，今年则依例给价，从后烂商禀处，可也。〈出举条〉上曰，今此赐批之意，使贡人以知权减，好矣。命善曰，不待下教，贡人辈必知之矣。上曰，提调率医官进前。华镇与李庆儒等进伏。上曰，初接医者，猝难问药矣。民始曰，同参议药，然后始问汤剂，自是已例矣。上曰，此人医术，何如？民始曰，颇操心矣。上曰，痰核不解，当用何剂？庆儒曰，曾见眼部之病，虽用当剂，乍消旋发矣。上曰，别无他药乎？庆儒曰，眼胞属脾胃，内外交治，宜矣。命退，景华进伏。上曰，痰核当剂尔其详言。景华曰，以枭血涂付当处，则自可差复矣。上曰，枭血何以为当剂乎？景华曰，此是醎能软坚之方矣。命退，李泰万进伏。上曰，俄者问药，尔亦详闻，必陈所见，可也。泰万曰，猝难仰奏矣。命退，李世珏进伏。上曰，当用何剂而有效乎？世珏曰，宜用消风散矣。命书消风散药录讫。命退。上曰，判府事明日入来，药院招致庆儒等，与吴道炯，试问当药之可否，可也。命大臣、户、惠堂先退。命书传教曰，此时守令，不可旷官，今日政，新除授守令，使之明日辞朝，迁转守令，毋论辞朝及除辞朝，皆令即速赴任，毋或迟滞之意，令该曹各别严饬。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初十日酉时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨赵时伟，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，南坛奉审无頉乎？时伟曰，果无执頉，而享事各别申饬矣。上曰，郊外农形，果何如？时伟曰，臣仍渡汉江，直抵果川境，则所经处春麦，全无挂镰，至于注秧，举皆枯伤，一时甚闷矣。上曰，旱灾若此，言念民事，尽不成说矣。上曰，宣传官三员，即为召入。贱臣承命出，与李东善等偕入进前。上曰，尔等分往祈雨祭所，摘奸以来。东善等承命退出。上曰，骑马三匹立之事，分付。贱臣承命出传。命退，承史以次退出。

○壬寅五月初十日二更一点，上御诚正阁。右副承旨与一直提学入侍时，一直提学沈念祖，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，俄闻军士房承旨言，则江以南便同赤地，无一移秧云，民事之渴急，诚无可言矣。念祖曰，臣闻方外消息，则畿内为尤甚云矣。上曰，海西亦然云矣。上曰，副提学，今日政差出乎？鼎修曰，臣未闻知矣。上曰，政官谁果入来乎？鼎修曰，三堂俱为入来矣。上曰，副提学今政必为差出，以参朝讲事，分付。贱臣承命出传。上曰，纸贡价许令出给，贡人辈必当为好矣。念祖曰，臣则未闻矣。上曰，今日宾对，已决定矣。上曰，今番御史，请于原州，加设参商云，未知其为好矣。念祖曰，关东诸邑，皆有参商，故为弊自来不少矣。上曰，原州牧加结，虽曰袭谬，究其民弊，尽不成说矣。念祖曰，本邑果有此等名色矣。上曰，文备郞今既差出，先有摘奸之声，则敕库负债人，庶皆备纳矣。鼎修曰，至于三登，亦无所储云，得闻此报，即当充备矣。命书捕将问启批答讫。上曰，捕将即为退去事，分付。贱臣承命出传。上曰，摘奸宣传官召入。贱臣承命出，与李东善偕入进前。上曰，摘奸无頉乎？东善曰，果无执頉，亦无飮酒者矣。上曰，祀所设于何处乎？东善曰，设于国师堂矣。上曰，同副承旨入侍。贱臣承命出，与李时秀偕入进伏。命书淮阳李茂业孝行草记讫。上曰，注书持开门标信，待政官、宣传官出去还闭事，分付。贱臣承命出传。命退，承史以次退出。

5月11日

行都承旨严璹〈药院直〉。行左承旨徐有大〈坐直〉。右承旨赵时伟〈病〉。左副承旨。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○自午时至申时，日晕。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有大曰，左承旨入侍。

○传于徐鼎修曰，右副承旨入侍。

○传于徐鼎修曰，左副承旨许递，前望单子入之。

○以开城留守祈雨祭设行状启，备忘记，畿农之汉北、汉南，或以为不无缓急之殊，盖因向来雨泽，列邑之所得，或多或寡故耳，观此开留状辞，本府旱灾，无异京中，祷雨之举，已自日前设行云云。惟玆之旱，亦孔之酷矣。予方益增惕若，而诚未上格，未获方寸之雨，第今所望，惟在营邑将事之臣，各自虔恭，克致神庥，一营一邑之得霈，足纾营邑近止之民命，十分斋诚行祀之意，申饬该守臣处，开府既行祈雨，沁都何不为之？留守如以难于擅行，为咨且之端，则大非所以体予宵旰之意也。亦以此意，即为分付沁留处，使之待晓发行。

○李时秀，以弘文馆言启曰，副校理尹东晩，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○徐鼎修，以吏曹言启曰，奉常寺正金峙默呈状内，身病甚重，势难察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○李时秀，以备边司言启曰，南汉守堞军官都试节目，依守御厅所报，书入之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，金城前县令宋焕九拿问处之，横城县监崔孝达，原州判官申韺等，先罢后拿事传旨启下矣。宋焕九时在京畿水原地，申韺时在任所云，依例发遣府罗将，并拿来，崔孝达，以兼营将守令，亦在任所，发遣府书吏交代后，拿来，何如？传曰，允。

○李时秀，以义禁府言启曰，前宣传官林泰远，拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○李时秀启曰，今日台谏避嫌举条二度，不书下段，已为启下矣。莫重台启，致此漏落不察之失，臣方惶恐待罪，原举措改付标以入，而当该注书，推考，何如？传曰，允。入院未几，有此做错，何也？倘不随事勤孜，院中小大事务之如蚕丝牛毛，无以领略，继今以后，十分惕念，可也。

○壬寅五月十一日卯时，上御诚正阁。朝讲入侍时，领事徐命善，特进官尹东晢、郑好仁，同知事李性源，大司宪李在协，参赞官沈念祖、李时秀，司谏权𫀤，检讨官沈乐洙，假注书杨致鹤，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，厅注书退去，事变注书李显道使之入来。致鹤退出。贱臣显道进伏。上读前受音讫。念祖读奏《孟子》第二卷下篇，自孟子去齐居休，止非我志也。上读新受音讫。念祖曰，此章大文甚小，别无可陈文义，而凡圣人辞受出处，一于义而已，盖礼则有常，而义则有权，经者不可暂变，权者有时或变，以久于齐言之，其迹则虽合于经，以不受禄观之，其归则不离于权，反经合权，岂圣人之乐为？盖有所不合故也。如是而王不能觉悟，终使圣人，道不行而归，此等处。伏愿常加存戒焉。乐洙曰，长官所达甚好，而圣贤出处辞受之义，虽无君德上所可论者，以工夫言之，不必拘拘于名目，如洪范中许多名目，及至于会极归极则一也。若于万机之间，类推而旁达，泛应而曲当，则日用事为，无不中理，此等文义，亦不可不谓无益矣。上曰，领事陈文义，可也。命善曰，上下番儒臣所奏，好矣。臣别无可达文义，而此章有可以经权参看者，盖礼如经而义如权，圣人必审于经权之际，以为之辞受出处焉。孟子之久于齐，非其本意，则辞而不受禄，即权不离经之道，而圣人之不苟于辞受出处之义，可以想见矣。此非但以一人言之，人君待下之道，亦必审量乎经权之际，以为礼使之道，则君使臣臣事君之道，方可以两得尽矣。此等处。伏愿留念焉。上曰，所陈，好矣。上曰，经筵特进官亦陈之，可也。性源曰，孟子初见齐王，退而有去志，则已有不俟终日之意，故欲其初志之不变，而辞不受禄，丑也不知圣人本意，乃以不受禄为疑，而反有是问，此已不当问而问也。当时亲炙之门弟子，犹尚如是，齐王之不知而不能用，亦无足深责，而圣人之道，终不见知于当世，是可叹也。东晢曰，臣别无可陈矣。好仁曰，臣亦无可陈文义矣。上曰，参赞官陈文义，可也。时秀曰，臣亦无可陈者矣。上曰，宪长陈之，可也。在协曰，臣亦无所陈者矣。上曰，此章大文甚小，果无可问文义，不必强觅矣。命撤讲。命善曰，夜来圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，眼候，若何？上曰，一样无减矣。命善曰，今日颇有雨意矣。上曰，卿于昨夜，望见汉江燎火乎？命善曰，汉江行祭，在于四更一点，而伏想未及就寝，坐待享时，故自上望见燎火矣。上曰，汉江坛所，坛壝俱多颓圮处云，然乎？乐洙曰，坛壝果多颓圮处，以目今所见言之，不可不趁即修改矣。上曰，定置守直，好矣。乐洙曰，本有守直八名矣。上曰，坛阓非阛门中乎？乐洙曰，四面无人家矣。上曰，雩祀坛在于何处乎？好仁曰，距南坛不远矣。上曰，白岳亦有坛壝乎？性源曰，白岳则无坛壝矣。上曰，其上广狭何如？好仁曰，其上平广，殆过十馀间矣。上曰，南坛坛壝颓圮处，自政院问于礼曹以入，可也。命善曰，兵曹判书郑好仁，本兼俱是剧务，所带金吾之任，今姑许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉念祖曰，目今亢旱为灾，圭璧是举，而上下颙企，霈泽尚閟，臣诚莫知其所以也。惟我圣上，一德临下，克享天心，宜无可以致此，而天人不远，灾不虚生，益复修省，以尽应灾之道，则精诚所感，岂无其应乎？成汤之时，岂真有六事之失？而自责之辞，出于诚心，故一言之发，能得数千里之雨，此岂非今日之可法者乎？窃覸我殿下，忧勤惕虑，中昃不遑，而治不徯志，百度弛废，爱民非不切矣，惠泽未尽下究，责励非不勤矣，庶事几至丛脞，逊志典学而未见彬蔚之化，虚心求助而未闻谠直之言，三昼之讲，间多旷时，五日之对，或近应文，廊庙纡筹，不出簿书期会，草野应旨，无过卑屑猥琐，如是而长治久安，以臻雍熙者，臣所未闻也。殿下之劳于上，如此其勤，而实效之著于下，如是其难，何也？殿下圣志，非不坚固，而时或有当固而未固者，圣断非不赫严，而亦或有当严而不严者，虽以目下事言之，惟彼权䎸不道之说，凶悖之论，臣虽不知其里面事情，而只以朝纸所出观之，既曰网打，则必有多人之连累者，囚之捕厅，不许王府之一问，闻方废食觅死，不无时日之虑云，若使䎸卒然径毙，则无论其直供与诬引，俱不免䵝昧之科，汉赋未辨，人鬼莫判，以今世道人心，有一相恶之人，辄以䎸所供引目之，则闻者疑信，原辨无阶，虽似过虑，势所必有，曷若亟令王府，盘问情节，分别玉石，使一世晓然知某也是真个诬引，某也是真个有罪，然后待用刑之日，施诬人律，则方可谓刑政之正，而为镇安之要矣。不然则人心举怀疑惧，世道靡所底定，此岂非幽郁之大者乎？虽以弭灾之道言之，此未必不为先务也。日前广州民人之聚会成群，叫噪阙门，诚是无前之变怪也。辇毂近畿，四方所瞻，保障重地，缓急所须，而凶悍之民，跋扈如此，其在惩后之道，岂可寻常处之？臣意则众人虽不可尽诛，若其干犯紧切者，当与首倡，同施一律，其他随从者，亦宜分轻重窜配，而俄见朝纸，则都宪之论列此事，太欠诚实，只一句语过去略提，泛谓之自当断律，而拖及闲漫之事，轻重失次，大损台体，臣窃慨然也。近日台阁之间，言议寂然，间或有草草论奏，亦未免强觅塞责，如是而尚何望其有实效哉？至若谏臣三道牟还停退之请，实是目今救民之实政，还上停退，在平年或不无弊，而至若今夏，则旧谷已尽，两麦告歉，贫民初无甁罂之储，富户亦乏耕耘之粮，若得停退，可为大惠，而近闻海西，比三道，间或有尤甚之处云，亦令庙堂更议，一体停退，似为平均之政矣。惟我圣上，深轸刑狱，中外议谳，亲自审阅，决折无滞，仁恩所被，孰不钦仰，而适当藏刑之时，凡有犯科之类，无以惩治，常时只可略止于刑讯者，到今不无遂至于照律编配之流，比前或多，所到之地，主客俱困，间有逃亡，则或至守令之拿处，为弊不少，若其徒流以下之情犯稍轻者，令该曹略加疏放，则亦可为宣郁之道，而若又以东海孝妇事观之，则不但泄冤之惠，有以致和，抑亦阐幽之政，足可弭灾，褒忠旌孝实为树风声之大者，而各道之状闻一下，该曹之覆启绝少，恶在其崇奖激劝之盛意也哉？申饬该曹，有可以旌复者，趁即禀处，则又当为疏滞之典矣。臣于日昨，伏见我圣上虔诚致斋，坐待诸处享事之时，而一心憧憧，有若圭币之亲将，五漏将尽，丙枕不御，推是实心，行之实政，何患乎感应之不捷至也？适登筵席，愚衷自激，略敷所怀，敢此仰达矣。上曰，所奏甚好，当体念，而权䎸事，初无指告之人，岂有查问之端也？海西麦还事，令庙堂一体行会，徒年以下疏放事，令该曹抄出别单，明日登对禀处。孝烈覆启事，依为之。在协曰，臣姿性朴愚，言议拙讷，清朝风宪之长，非不知万万不堪，而怵分畏义，黾勉供职者，亦已久矣，曾无一言一事之仰裨圣治，居常愧惧，若挞于市，即者儒臣以言路壅闭，盛有论列，固已惭悚无地，而至于广州民人事，本道查状，时不来到，则臣之愚见，窃以为姑无可以仰请之端，只以骇愤之意，略有附陈。今以过去说话塞责等语，讥斥备至，臣之溺职不言之失，于是乎著矣。其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待。𫀤曰，臣于见职，本不近似，而疏野之踪，愿切瞻天，日前宾对，竭蹶登筵，而草草一语，无足仰裨于忧勤之盛意，臣方愧讼gg悚g无地，即者儒臣以言路壅滞，讥斥塞责，而以牟还事言之，臣之所奏，只及三道，而儒臣又以海西之亦宜蒙惠为奏，则臣之耳目不广，言出塞责之失，于是尤著矣，臣何敢晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待，𫀤曰，新除授献纳李鼎揆时在庆尚道庆州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。命善曰，言路之不开，诚如玉署长所陈，方当闷旱之时，自上忧勤弭灾之策，求助之念，不弛宵旰，而两台，臣既已登筵，俱无一言，臣窃为之慨然也。在协曰，臣才以玉署长论斥引避矣。圣度天大，至下亦勿退待之教，臣于是，益不胜惶愧之至，迺者大臣，又以遇灾修省之日，台臣登筵，默无一言，盛加非斥，此莫非臣见识蒙𫘤，耳目不广之致，而其尸素不诚之罪，无以自解，尤何敢一刻仍据于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。时秀曰，大司宪李在协，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。在协退出。𫀤曰，臣以儒臣论斥，引避矣。圣度曲恕，至下勿退待之命，而大僚亦以两司之默无一言，盛加非斥，臣又万万愧悚，有不敢一刻仍冒于见职，请命递斥臣职。上曰，勿辞。时秀曰，司谏权𫀤，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。𫀤退出。上曰，亚谏容貌甚好矣。命善曰，然矣。善文云矣。上曰，卿素相知乎？命善曰，不知矣。上曰，副提学今日所奏，诚为嘉叹矣。命善曰，果举职矣。所奏极有条理，而皆是实事矣。上曰，下番近来何无一言耶？乐洙曰，臣虽冒膺馆职，以前冬事，不胜惶悚而然矣。上曰，近来讲筵，文义亦无陈达者，予甚为讶矣。果以何事，为惶悚之端耶？乐洙曰，昨冬，臣以士类先亡之语，有所论列矣。伏奉严旨，尚今惶悚矣。上曰，过矣。何必毕其说也？此后则以嘉言陈之，可也。乐洙曰，臣伏承下教，如人子之受诲责于父母，惶感之极，不知所达矣。时秀曰，昨日户判纸贡事，举条还下矣。即当改入乎？上曰，此举条只以移准之故，减除贡价云者，殊无别白矣。八起已满，别使无贡，则纸无所用，故不得不减贡，如是出举条，然后当为明白之语，依此使之改入，可也。上曰，承旨之登筵举措，如已经熟习者矣。命善曰，久行玉堂，且以抄启文臣，连为入侍，故自然闲习矣。上曰，月课连三次壮元，果是稀有之事，而课试连三次壮元，尤稀贵矣。命善曰，故大提学姜鋧，以月课连三次壮元，为加资，其后则无之矣。上曰，洪柱国为之矣。上曰，近来月课设行甚罕，故久无连魁者矣。命善曰，然矣。上曰，抄启科作，自政府何不誊颁耶？命善曰，或有誊出之时，而此科作异于他科作，誊出甚难云矣。上曰，榜出后出给试券于礼曹，此后申饬誊颁，可也。命善曰，承宣之今番课制，果善作矣。上曰，散俪似是此承宣之长技矣。上谓性源曰，丙申以后《备局誊录》，昨令文郞厅抄出，而既未练熟，则似难善为，卿其着意抄出，凡例则依先朝五十年分类凡例为之，可也。上曰，海伯何当下去乎？命善曰，似当非久下往，而催促下送，亦好矣。命书榻教曰，黄海监司黄昇源，一两日内辞朝。命经筵官先退。命善等退出。上曰，新溪县令李素，今日何不肃谢乎？若在永陵直所，使即入来肃拜，仍为下直事，分付。健修承命出传。命书榻教曰，下直守令入侍。贱臣承命出，与曺命喆偕入进伏。上下询职姓名，命喆曰，横城县监曺命喆矣。上曰，曾经几邑守令乎？命喆曰，曾经求礼、茂长、砺山三邑矣。上曰，三邑殿最，皆无中下乎？命喆曰，求礼则居中矣。上曰，为茂长时，则何以为之耶？命喆曰，自茂长升迁营将矣。上曰，横城闻是弊邑，黄口白骨之外，新乡之弊，近来最甚云，尔其下去，沈涤前衅，尽心善为之，可也。命喆曰，谨当竭力奉公矣。命时秀读听宣谕、别谕讫。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月十一日巳时，上御诚正阁。右副承旨入侍时，右副承旨徐鼎修，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，朝有雨意，今则漠然，诚可闷矣。若过明日，则当有再祷之举矣。鼎修曰，然矣。上曰，同副承旨与轮对官诣阁事，分付。仍命退，承史以次退出。

○壬寅五月十一日午时，上御诚正阁。左承旨、同副承旨、轮对官同为入侍时，行左承旨徐有大，同副承旨李时秀，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，轮对官边德淳等，以次进伏讫。上命书传教曰，昨因奉审，仍令遍审畿邑麦农形止矣。闻其回奏之说，江以外五六十里之地，虽谓之无麦，为可云云。言念民事，万万罔措，麦之为谷，异于秋农各种，惟其督还之际，万一胶守常年之例，唉彼小民，何以支吾，以麦还代捧事，才因台启，行会诸道，而迟待回状，恐致后时，京畿、洪忠、江原、黄海等道麦农失稔尤甚处，麦还参量停退，或待秋代捧之意，自庙堂即为分付，举行形止，使即状闻。上曰，轮对官以次进前。都摠经历边德淳进伏。上曰，尔是谁族乎？德淳曰，故统制使边国翰玄孙矣。上曰，有职掌乎？德淳曰，无所掌矣。上曰，有所怀乎？德淳曰，无矣。命退，李敬大进伏。上曰，尔是谁族乎？敬大曰，与李敬一为同宗矣。上曰，有职掌乎？敬大曰，无所掌矣。上曰，有所怀乎？敬大曰，无矣。命退，都事李长喆进伏。上bb曰b，尔是谁族乎？长喆曰，故承旨李倚天之孙矣。上曰，何年入仕乎？长喆曰，己丑始仕，乙未以掌苑别提出六矣。上曰，有职掌乎？长喆曰，无所掌矣。上曰，有所怀乎？长喆曰，无矣。命退，郑炼进伏。上曰，是谁族乎？有大曰，此是故统制使郑缵述之族矣。上曰，何年登科乎？炼曰，登辛卯科矣。命退，成均司成蔡廷夏进伏。上曰，有所怀乎？廷夏曰，无矣。命退，司艺孙硕周进伏。上曰，尔于今番祭享，能虔诚典祀，予庸嘉尚，此后亦着意为之，可也。有所怀乎？硕周曰，无矣。命退，金再郁进伏。上曰，何年登科乎？再郁曰，登癸酉科矣。上曰，有所怀乎？再郁曰，无矣。命退，直讲李锡源进伏。上曰，有所怀乎？锡源曰，无矣。命退，金兴弼进伏。上曰，有所怀乎？兴弼曰，无矣。命退，郑重禄进伏。上曰，有所怀乎？重禄曰，无矣。命退，承文判校金汉宗进伏。上曰，有所怀乎？汉宗曰，无矣。上曰，尔居何处乎？汉宗曰，居在咸兴矣。命退，校检金恒光进伏。上曰，尔居何处乎？恒光曰，居在槐山矣。上曰，有所怀乎？恒光曰，无矣。命退，博士洪𭳞进伏。上曰，尔居何处乎？𭳞曰，居在军威矣。上曰，尔有显祖乎？𭳞曰，故持平祜之五代孙矣。上曰，有所怀乎？𭳞曰，无矣。命退，李敬裕进伏。上曰，有所怀乎？敬裕曰，无矣。命退，假引仪李得泌进伏。上曰，有所怀乎？得泌曰，无矣。命退，奉常主簿姜凤瑞进伏。上曰，尔居何处乎？凤瑞曰，居在济州矣。上曰，有所怀乎？凤瑞曰，无矣。命退，校书校理成大中进伏。上曰，本馆无参下人乎？大中曰，只有一人，而方在罢散中矣。上曰，印役今至何境乎？大中曰，连为董役，而似难从近告成矣。命退，尚衣主簿柳得恭进伏。上曰，别无下询矣。命退，司仆佥正李在亨进伏。上曰，有职掌乎？在亨曰，掌马政矣。上曰，遗在几何？在亨曰，钱文一万两，封不动，行用钱文七千二百六十三两，木十七同二十疋，布二十一同一疋矣。上曰，有所怀乎？在亨曰，无矣。命退，司䆃主簿具馨远进伏。上曰，有职掌乎？馨远曰，掌酱色矣。上曰，遗在几何？馨远曰，末酱三百二十六石八斗一升，盐一百七十六石十斗矣。上曰，有所怀乎？馨远曰，无矣。命退。时秀曰，俄因下教，山川诸祀坛所，坛直有无招问，礼吏，则三角山、龙山江、楮子岛三处坛所，初无坛直之名，其外诸处，虽皆定置坛直，而率多有名无实云。莫重祀坛，无守直之人，事极未安，自今以后，令各该部，无坛直处，则以附近着实人，一体差定，有坛直处，亦为各别申饬，修扫守直等节，使之十分惕念之意，分付京兆，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

5月12日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈病〉。左副承旨金鲁淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈内阁进〉。同副承旨李时秀〈坐〉。注书赵兴镇〈病〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈药院直〉杨致鹤〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至午时，洒雨下雨，测雨器水深一寸三分。未时，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○李时秀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李时秀启曰，即者副应教徐有成，副修撰沈乐洙，谓有情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○李时秀启曰，持平金孝真，以入直骑郞，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。

○传于徐有防曰，左承旨与提调入时。

○传于李时秀曰，坐直承旨与刑曹三堂上入侍。

○传于李时秀曰，黄海监司入侍。

○备忘记，黄海监司黄昇源下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○以禁军别将望筒，传于李时秀曰，既已叙用，前别将仍任，此望筒勿施。

○承旨前望单子入之。徐有防、金鲁淳落点。

○传于李时秀曰，新除授承旨，待下批，牌招察任。

○徐有防，以礼曹言启曰，灵应不忒，甘霈既得，报谢之举，在礼则然。三角山、木觅山、汉江报谢祭，依定式待立秋后，择日设行，何如？传曰，立秋前报谢，既多有例，不卜日今十五日设行，献官以承旨、阁臣塡差。

○以何阁臣、何承旨进去？取禀，传于徐有防曰，白岳山，直提学沈念祖进去，汉江，原任直阁金宇镇进去，木觅山，左承旨徐有防进去，诸执事另加择差。

○李时秀启曰，假注书杨致鹤，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○杨致鹤改差，代以金就行为假注书。

○吏批，有政。行判书李命植进，参判郑一祥式暇，参议未差，同副承旨李时秀进。沈念祖为吏曹参议，宋铨为掌令，金孝真为持平，姜彝正为校理，李镇翼为知义禁，尹长烈为奉常正，赵德洵为社稷令，尹孝宽为兵曹佐郞，金履素为大司宪，兪彦修为司谏。兵批，判书郑好仁病，参判蔡弘履入直进，参议金宇镇替直，参知柳谊病，徐有大为护军，徐有元、李谦焕为司直，尹范叙为副司果。

○徐有防启曰，副应教徐有成，副修撰沈乐洙牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。校理李显模，副校理李昌汉，副修撰权以纲，牌招启辞未下，修撰李颐祥、金履正在外，副校理尹东晩，即为牌招入直，副提学沈念祖，虽带阁职，如值空馆，措辞请牌，曾有定式，一体牌招，何如？传曰，允。李显模等一体牌招。

○以副应教徐有成，副修撰沈乐洙牌不进罢职传旨，传于徐有防曰，只推，更为牌招。

○李时秀启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，今日政，新除授玉堂，待下批，牌招入直，何如？传曰，允。

○李时秀启曰，左承旨徐有防，才已入侍矣，臣吏兵批政厅，兼进之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐有防曰，玉堂牌去来，不能申饬，承旨推考。

○李时秀启曰，司宪府大司宪李在协，司谏院司谏权𫀤，引避退待，已至经宿，除在外外，掌令洪文泳，持平金履厚，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于李时秀曰，今已夜深，有难处置，引避台谏许递，今日政差出。

○李时秀，以赈恤厅言启曰，以庆尚监司赵时俊毕赈状本草记禀处事，命下矣。八十处邑镇四五朔赒赈守令、边将察访，事当分等请赏，而观此状本，只书自备之谷物，不论监赈之优劣，且于纳粟民人，亦不言某人几石，自本厅无以凭阅覆奏，更令该道道臣，分等守令、边将察访之勤慢，枚举纳粟民人之姓名谷数，并与己亥设赈时纳粟民人姓名石数，详细考出，条列状闻后，禀处，何如？传曰，允。

○李时秀，以礼曹言启曰，因前正言李泽征所怀，有令该曹行查本道，从长禀处之命矣。江陵府河南书院设始年月，程夫子画像真赝，各别详查，存罢当否，一体论理粘移，以为划即禀处之意，行关本道矣。即接江原监司金熹粘关，则别定查官三守令，一一详核，而所谓沈尚显者，凭借其祖所受先正臣宋时烈记文，乃敢以渠家祠堂，假称影堂，模揭二程子画像，移奉朱夫子影帧，而又复私造先正位版，以其祖彦光，追配于一堂，便成院宇貌样。且其创始在于甲午，则不但先朝禁令至严之后，至于朱夫子影帧，虽自馆学移奉，程子画像，渠虽曰移模旧本云，而旧本之唐纸漫漶，无可凭依。新本之衣冠制度，异于宋制，非真伊赝，益无可疑，仍存当否，非所可论云。尚显，以乡曲无识之类，受德相之指挥，藉先正之记文，不有邦禁，假称地名，肆然创建，追配其祖，有若不祧之位者，论其情状，固已痛骇，况其模画之际，真伪既露，辨核之后，奸状自绽，既已现发，则其在严朝禁惩后弊之道，其时地方官及该道臣之不能禁断，一任所为，不可无责，并令指名现告，推考警责。沈尚显令本道考律勘处。所谓影堂，令道臣即为毁撤，两程子画像，既知伪本，则不宜一刻仍置，亦即洗草，先正位板，如礼埋安，而本府五峰书院，既是孔夫子影堂，则朱子影帧之移安同奉，恐似便宜。以此一体知委道臣，使之举行后，状闻，何如？传曰，允。

○李时秀，以备边司言启曰，备忘记，关东御史斯速还朝之意下谕，今至几旬，尚无消息，其间果无出道之邑乎？否则何不传致有旨，令备局问于该道监司以闻事，命下矣。以传教内辞意，发关探问于江原监司金憙处矣。即见其所报，则以为，御史去月十六日，出道江陵府，二十一日行到襄阳府，有旨祗受后，以四月二十一日戌时，到襄阳府祗受之意，回移云矣，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以训炼都监言启曰，本局把摠李润元，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李时秀，以濬川司言启曰，本司都厅田翊显五卫将迁转，代以御营千摠郑观采差下，使之察任，何如？传曰，允。

○传于李时秀曰，俄于疏放时，欲为下教，而未果。罪人廉凤瑞，特从申令之义，分拣放送，此后院吏复循前习，其时则首吏及上直首吏与犯者，并施勿限年远配之律，以此严饬。

○李时秀，以义禁府言启曰，金城前县令宋焕九，拿囚之意，敢启。传曰，允。

○刑曹粘连启目，广州作挐人中，首唱及和应人具仁远等，待用刑捧，结案正法，姜必奉等，流三千里发配，崔太奉等，参酌放送，何如，启并只依回启，施行为有矣，首唱三人外，可以刑配之类，有难迟待用刑，并令该道，今日内分等，发配刑推，则令配所官待时举行之意，分付为良如教。

○同副承旨李时秀疏曰，伏以，臣猥以庸卤之姿，获与抄启之列，两载讲制，厚被陶甄，臣才无望于作成，圣念冞勤于劝课慈父之诏迷子，严师之𢽾蒙学，其恩其德，未足为喩。迺者梦想之外，荐辱异数，准职之特陞未几，通政之新资忽降，隆恩殊渥，旷绝千万，荣动搢绅，光生乡里，如臣不肖，何以得此？戃恍陨越，感极而涕。曾未数日，又伏奉银台新命，义急叨谢，章皇祗肃，而生疏昏劣，触事愦愦，夙宵惶愧，靡所容措，且臣父臣福源，方监春秋，臣之春秋兼衔，有碍公格，自在馆职，屡蒙减下，当递之义，今亦无异。伏乞圣慈，俯垂谅察，令该曹照例禀处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。

○黄海监司黄昇源疏曰，伏以，臣猥膺海臬新命，今方辞陛矣。臣之父母坟山，在长湍地，而自大路不过逶迤数十里也。松楸入望，霜露增感，玆敢冒入文字，仰慕私恳。伏乞圣玆gg圣慈g，俯垂鉴谅，特许历省，俾伸至情，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰。省疏具悉。卿其依所请历省焉。

○掌令李穦疏曰，伏以，臣遐方一微踪耳，知识短浅，实无器使之资，衰病嶒崚，已绝仕进之念，而猥荷洪造，特蒙眷记，荐膺除命，非止一再，虽以在外例加变通，而迹涉逋慢，罪戾转深。今春再度承谕之日，即发趋肃之行，才抵岭下，旋闻恩递，退伏田庐，方俟谴诛，不意本月初一日，伏奉圣旨，又以臣为司宪府掌令，使之斯速乘驲上来者。臣于此益复感激陨越，措躬无地，臣虽至愚，亦具秉彝，恋德衔恩，宁有涯极？揣分思义，即当进诣天门，以谢鸿私。而第以臣禀赋本虚，疾病素多，况今犬马之齿，已七十一矣。自顷岭底归后，撼顿澌惫，转成疸症，首尾月馀，渐见绵缀，飮药无效，发汗不解，热壅上焦，五内烦闷，目下光景，去鬼无日。今此恩谕临门之夕，亦不得端拜祗受，则起身登程，非所可望，僵卧私室，冒陈微恳，盖亦万不获已，而封章之际，倩人扶坐，艰辛着署，臣之罪至此，而尤万万难贷矣。伏乞圣慈，俯垂怜矜，亟许递臣职名，俾得安意俟尽，不胜万幸。呜呼，生逢圣君，受恩隆重，其欲一瞻天表，实出于臣子之至情，而量臣病势，实无奈何，遥望云天，涕泗交零。惟其爱君忧国之诚，益笃于床箦委顿之际，虽欲少抒萤爝之微，仰补日月之明，而不惟积违京辇，耳目聋瞽，实缘神识迷茫，效衷无路，谨将本府所送烂纸，试令傍人替读而伏听之。其中四月二十三日闷旱备忘记，一札十行，丁宁恳恻，轸农爱民之意，溢于言外。噫，第五伦读诏书而决光武之为圣主，臣虽懵劣，庄诵睿旨，有以知殿下忧勤惕厉之盛心也。呜呼，大哉。臣恭惟殿下，严恭寅畏，励精图治，七年于玆，是宜和气应之，休征毕至，而奈之何自春徂夏，亢阳为灾，四野焦干，三农失期，麦歉大无，秋事将左，蔀屋黎首，愁叹相续，以贻我圣上九重宵旰之忧也。臣反复思惟，莫知其故之所在，而天人一气，本无彼此，感应之速，捷于影响，则殿下之所以侧身钦承者，宁可以不用其极乎？今殿下既有寅畏之心矣，又有恳恻之言矣。然又必有深仁厚泽之覃，及于穷民而后，寅畏之心，实有所施，恳恻之言，不为文具，而方可以答上天仁爱之心矣。惟殿下纯实其心，不懈于终始焉。臣尝闻真德秀之言曰，为治之本，在于立诚，弭灾之要，在于修德。伏愿殿下，夙夜强勉，图升大猷，逊志缉熙，圣敬日跻，则殿下之诚立矣，殿下之德矣。彼一时灾沴，适足为圣世之雊雉桑谷，而将与商宗、周宣之绩，并美千古，岂不猗欤？盛哉，臣又拱而俟也，臣蝼蚁命残，葵藿忱切，率易进言，言不知裁，尤不胜僭越战灼之至，谨昧死以闻。省疏具悉。近于寂寥之际，有此敷陈，另欲反诸身体察，尔其勿辞，俟少间，上来察职。

○壬寅五月十二日辰时，上御诚正阁。黄海监司入侍时，黄海监司黄昇源，左承旨徐有大，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，同副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与李时秀偕入进伏。上曰，黄海监司进前。昇源进伏。上曰，海西一道，年事民心，俱不成说矣，曾在承宣，事多淳谨，且不必孤负朝廷，故有此下批。其于治绩之善与不善，专在奉公之如何，虽有切己之事，必以一刀割断，至于湿束之间，亦以务严为主，可也。如不悉心奉职，则是予之责，日昨疏批中，勉湔前愆云云。即指岭南时事也。益加惕念，毋负此意。且闻本道麦事，已值大歉，田米一石，价至八九两云。其于救荒之政，善为设始，若如前道伯偾事，则必有重勘，悉心畏约，以图湔愆，可也。牟还停退传教，见之乎？昇源曰，然矣。上曰，何当赴营乎？昇源曰，十八日以为赴任矣。命读宣谕，别谕讫，命昇源先退。上曰，刑曹堂上来待乎？有大曰，姑未来待矣。上曰，徒流案几何抄出云耶？时秀曰，连为催促，而未知几何抄出矣。命书传教曰，圭璧载举，灵应不忒，未必不由于将事之臣斋心虔祷之力。故事，三日内得雨，犹有赏典，况此当日得雨乎？初次祈雨祭献官掌令洪文泳，副司果徐龙辅，副修撰沈乐洙，各半熟马一匹赐给，典祀官兼大祝副司果李鲁春、洪仁浩、曺允大，监察金鲤吉、郑基焕、蔡敏恭，各儿马一匹赐给，斋祝、赞谒者等诸执事问名，各不妆弓一张赐给。命书掌令李穦疏批讫。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月十二日午时，上御诚正阁。左承旨与提调、阁臣入侍时，药房提调金华镇，检校直阁徐鼎修，左承旨徐有防，假注书赵衍德，记注官金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，今日之雨诚幸矣。华镇曰，一雨方霈，百谷将苏，此莫非方寸所得矣。上曰，今雨虽未周洽，民情足可慰矣。华镇曰，果然矣。华镇曰，昨日汤剂进御后，圣体，若何？上曰，煎入汤剂，尚不进御，而顷以高皇帝忌辰，连日行素后，滞症尤有添剧矣。华镇曰，其在节宣之方，不胜忧闷矣。有防曰，且当祈雨之日，辄彻宵致斋，故必有添剧之症矣。上曰，先大王虽在倦勤之年，凡诸行素之节，靡不用极，仰念圣德，予何敢跂及万一？而尚用钦叹矣。华镇曰，亟加善摄，是臣区区之望矣。上曰，医官辈术业，果何如？华镇曰，皆一般矣。上曰，江心水连日输来乎？华镇曰，然矣。上曰，纸贡事，果善为矣。华镇曰，然矣。上曰，郑判府事举条，亦有可据，而惠堂之一切防塞，诚涉过矣。华镇曰，元贡实难蠲减矣。上曰，日后虽有积储之纸，贡价当依例上下矣。华镇曰，然矣。命提调先退。龙辅曰，臣才经祈雨享官，故有所仰达者矣。大小祀享，必有刻漏之进待者，所以定其时重其事之意也。祈雨祭则初无奏时官来待之规，该监之当初不为定送者，虽曰无例，而莫重圭璧之礼，有此疏漏之节，终涉未安。此后则凡系大小享事，令礼曹知委该监，无论官与吏，从便定送，以为审察刻漏，进告正时之地，似为得宜，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月十二日申时，上御诚正阁。坐直承旨与刑曹三堂入侍时，刑曹判书徐有邻，参判金尚集，参议赵鼎镇，左承旨徐有防，同副承旨李时秀，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，徒年中轻罪者，尽为抄出以来乎？有邻曰，八道徒流，合为二百八十九人，而以罪之轻重，徒年远近，以为抄出矣。命纳抄录单子。有邻跪进，上览讫。命书传教曰，徒年疏放之请，言固好矣。既非赦典，则有难并置宥释之科，案付所在罪人二百八十九名中，结城县崔介老味，石城县金福仁，黄涧县李万金，泰安郡奴得三，舒川郡罗顺己，唐津县婢占真，洪川县朴圣得，杆城郡李福喜，金城县婢年伊，平康县崔福恒，长渊县黄启远、朴行源，潭阳府奴奉金，龙潭县赵增，茂朱府元一常，茂安县李颐柱，善山府奴福得，梁山郡鲁三昌等十八名，皆不过微眚之微眚，并放送，馀皆勿论。上曰，昨见两南状启，旱灾一样云，诚可闷矣。有邻曰，臣闻南来消息，则果然云矣。命书传教曰，昨见湖南伯状闻，续见岭南伯状闻，道内雨泽稍閟，举切云霓之望云云。今日之雨，两道所得多寡，果何如也？不待邑报之齐到，先以营下所见星火驰闻事，自备局即为行会。上曰，两都留守处，果即跋尾行会乎？有邻曰，晓头已行关矣。命书传教曰，台臣违牌传旨，既已踏下，处置不可许久延拖，政官牌招开政差出，待下批牌招，使之举行。命有邻等先退。上曰，自明日非时急公事，则勿为入启，可也。有防曰，只祭享及民事边情状启，可以入之乎？上曰，唯。命退，承史以次退出。

○壬寅五月十二日酉时，上御诚正阁。左承旨与检校直阁入侍时，检校直阁徐鼎修，左承旨徐有防，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，玉堂牌去来知入。贱臣承命出，回奏曰，诸玉堂俱为。牌不进。副提学沈念祖，只为承牌云矣。以礼曹龙山江、楮子岛遣宰臣再次祈雨祭单子。命书传教曰，甘雨通宵，檐响不止，继此霈然，方切颙企。在前祈雨得雨之后，享祀有姑停之例，再次祈雨祭，观势设行之意知委。又以庆尚监司赵时俊毕赈谷数磨勘状启，命书传教曰，本道昨年歉荒，挽近所无，言念民情，恫若在己。观此毕赈之报，饥民幸不至多数捐瘠，万万多幸。至于邑镇守令、边将之备谷多寡，监赈勤慢，不可无考察奖励之政，何不一一分等陈闻乎？此状启下该厅，使之草记禀处，道内富民之纳粟补赈，无论石数，渠辈之捐财赒饥，可见忠厚之俗习，在朝家激劝之政，岂忽褒赏？而闻独于己亥，此一款不为举论云。其时该厅回启堂上，捧现告从重推考，并与今番纳粟人论赏之意，分付该厅，今番岭南赈政，无异通一道设赈，故有此论赏之令，并以此意知悉。命退，诸臣以次退出。

5月13日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金鲁淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○李时秀，以礼曹言启曰，因安川君烓上疏，就议大臣禀处事，批下矣。依圣教，就议于时原任大臣，则领议政臣徐命善，以为，即因宗臣陈章，以景慕宫受誓戒合行与否，伏承问议之命。臣素昧礼文，虽于寻常仪节，亦未能辨论，况此莫重祀典，尤何敢臆对？第议者之言曰，皇朝礼国朝礼，非宗社大祀，无誓戒，此言恐似不然。恭惟我殿下，以笃至之孝，尽精微之学，参酌隆杀，考定仪文，既成宫园，仪视宗庙降一等，庙享之乐九成，而宫享之乐三成，庙享之肄仪，前三日行于政府，而宫享之肄仪，前一日行于享所，其用乐也肄仪也同，而所不同者，九成、三成之多少，三日、一日之远近也。然则所以致谨于隆杀之节者，不在乎名物，而在乎度数之间也明矣。今此誓戒，不过整敕执事，各扬其职，则其为礼，未必重且大于乐与肄仪，而独以为不可行者，果何所据乎？庙享斋七日，故行于七日之前，而宫享斋五日，今若进而行之于五日之前，则其与乐之九成、三成，肄仪之三日、一日，同其意也。又何疑欤？至若皇朝、国朝，曾无可以旁拟于本宫祀享之礼者，则礼书中宗社外无誓戒处，亦固也。然臣肤浅之见，又非考据之言，更令儒臣博考典礼，商确禀处，是臣区区之望也。伏惟上裁云。左议政臣洪乐性，以为，今因宗臣疏，有景慕宫誓戒事，询议之命，臣素昧礼节，冈知攸对。窃伏念惟我殿下，圣孝出天，凡于享祀，克诚克敬，今此誓戒一事，有关整饬之节，似无不可行之义。而第观《大明集礼》及《五礼仪》，郊祀、庙祀之外，皆无誓戒之仪，则礼意精微，非臣卤莽所敢臆对者，伏望更加博采，务归的当。伏惟上裁云。右议政臣李福源，以为，有国之所重者，祀也，圣人之所慎者，斋也。祀无大小，斋必祗洁，伏况景慕宫享祀，事体莫重，以圣上不匮之孝，在群下致隆之诚，夙戒斋事，允协礼意，而窃稽周礼及唐、宋、皇明仪文，惟祭天地、庙社，有誓戒。《国朝五礼仪》，亦惟庙社外无誓戒之文，至若新刊《宫园仪》，即我圣上斟酌情文，精义尽礼之书，尊罂之制，降登之数，粲然纤悉，而誓戒一节，亦不见载，求之历代之制，既如彼，考诸时王之礼，又如此，以臣昧识，不敢安议。伏惟上裁云。领中枢府事臣金尚喆，病不收议云。判中枢府事臣郑存谦，以为，今因宗臣疏，以景慕宫享祀时誓戒当行与否，有问议之命，如臣蒙陋蔑识，何敢与议于莫重祀典？而惟我圣上，以高明之学，笃至之孝，折衷典礼，撰成《宫园仪》上下编，隆逊得中，情文俱叶，品式备具，仪度纤悉，而誓戒一节之未载，以礼必稽古，遵用《大明集礼》、《五礼仪》耳。今未有明的考据之礼，而有所容议，非臣𫍲浅之攸及，典礼至重，不敢臆对。伏惟上裁云。判中枢府事臣郑弘淳，以为，臣素蒙昧，莫重典礼，何敢与论？而第伏念《宫园仪》系是不刊之定制，从后别议，恐非守典礼重事体之道。伏惟上裁云。判中枢府事臣李徽之，以为，今因景慕宫祭享时受誓戒事，有此下询，而臣于礼学，本既昧昧，且方病中昏迷，未能溯考礼书，莫重享仪，不敢率尔臆对。伏惟博询而审处之云。诸大臣之意如此，上裁，何如？传曰，宗臣疏语，决知其无稽，然予于礼书，素蔑识解，又如王朝典章，尤无硏究，难以己见，遽尔臆断，不得已有遍议诸大臣之命。大抵礼与其涉汰哉之嫌，曷若宁俭之为愈？此义较然，如执左契，《宫园仪》一书，即小子泣血撰次者也。惟其斟酌损益之际，煞费许多商量，原书中宏纲细目，非敢曰尽合天理，第念天理人情，不甚相远，以是窃自附于缘情制礼之义，妄加勘定。书既成，予又看阅屡回，自谓于心曰，此书豪釐gg毫厘g加减不得云尔，诚不料宗臣之有此言也。观此献议，大体所见，与予意别无异同，岂非所谓无容更议者耶？此草记置之，可也。

○传于赵时伟曰，承旨入侍。

5月14日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈差祭〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金鲁淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金鲁淳曰，承旨入侍。

5月15日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈病〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金鲁淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于李时秀曰，承旨入侍。

5月16日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金鲁淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○壬寅五月十六日申时，上御诚正阁。承旨入侍时，左承旨徐有防，记事官李祖承，兼春秋金健修、金凤显，以次进伏讫。有防曰，江原道通川、淮阳两邑事，今方有备局回移矣。当以筵教成送乎？上曰，以某邑例为之之意，筵教教是置云云，可也。上曰，旱气若此，年事之大无，可以推知，民情得无遑遑耶九重忧虑，夙宵未弛矣。有防曰，密云不解，颇有雨意，数日内，若得沛然之泽，则秋登可保无虑，农人方切如渴之望矣。命退，承史以次退出。

5月17日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金鲁淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○以承传色，口传下教曰，每值是月，但恨顽忍尚在，岂或发号施令，而傥欲迟待过斋，切恐不免后时，目今诸路，旱灾孔棘，民情遑急，不可以才行报谢之举，持疑于祷雨。且考已例，例亦不一，龙山江遣重臣，楮子岛遣宰臣，不卜日今二十日，祈雨祭设行事，该房知悉。即为分付该曹。

○政院启曰，诸承旨有禀达事，来诣阁外请对矣。

○以诸承旨请对启辞，以承传色，口传下教曰，竟日烦请，徒乱予意，颁布之因此迟滞，亦甚可闷。顽忍下二字改下，依此颁布。

5月18日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金鲁淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○壬寅五月十八日辰时，上御诚正阁。承旨入侍时，二直提学郑志俭，右承旨赵时伟，记事官李祖承，兼春秋金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，昨日政院缴还，是何举措？予之情事，在廷所知，每当此月，将以何心，酬应万机。而适值闷旱，既系民事，不得不以口传下教，则职在惟允，安敢以下教中二字，决摘求对乎？祷雨之举，一时为急，而为承宣者，只事烦聒，无意颁布，徒涉屑越，有伤事面。不得已改下二字，则即当颁布之不暇，不此之为，又复请改，至再至三，莫之止焉。当初求对，已极怪骇，末又守阁。竟夕相持，说往说来，愈戚予心。且闻知申则立异云。左承旨几年近密，不谅予心，胡至于此，反不如一知申乎？寔由予诚意未孚之致，何责政院之有也。时伟曰，圣教至此，实为惶悚，而昨日下教中，有不敢承闻处，则为臣子者，岂可无缴还之事，而遽然颁布乎？上曰，今日日气太清，雨意愈邈，三农无望，民情之惶惶，推此可知，九重之忧，当复如何？挽近以来，朝廷之上，一以讳灾为事，民间之疾苦，农家之水旱，无由得闻，诚非细忧矣。时伟曰，今二十三日前，若得数犂之雨，则可以移秧，来秋庶几有望，而近日晓间，颇有凉意，是为可闷矣。志俭曰，十二日之雨，虽有多寡之殊，而八道同霑云，是为万幸矣。上曰，是日之雨岭南，多不过二分，田谷则似有苏枯之望，至于水田，则何补于龟坼也。志俭曰，虽以畿内论之，田谷颇有豊惩云矣。上曰，检校直阁入侍。贱臣承命出，与检校直阁徐鼎修偕入进伏。上曰，检校自本阁入来耶？鼎修曰，然矣。命志俭，读奏御制祈雨祭文讫。上曰，此祭文，使香室官员精书后，原本即送内阁之意，分付。贱臣承命出传。上曰，今日坐直谁某耶？时伟曰，礼房及同副矣。上曰，同副欲为做度耶？时伟曰，姑不为做度矣。命退，诸臣以次退出。

5月19日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金鲁淳〈坐直〉。右副承旨徐鼎修〈病〉。同副承旨李时秀〈坐〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变bb假b注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

5月20日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金鲁淳〈坐〉。右副承旨徐鼎修〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金鲁淳曰，承旨入侍。

5月21日

行都承旨严璹〈斋宿〉。左承旨徐有防〈斋宿〉。右承旨赵时伟〈斋宿〉。左副承旨金鲁淳〈斋宿〉。右副承旨徐鼎修〈斋宿〉。同副承旨李时秀〈斋宿〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○徐有防启曰，明日以祈雨祭斋戒，视事，頉禀。传曰，知道。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○传于徐有防曰，承旨入侍。

○李时秀，以礼曹言启曰，祈雨亲祭时，自上逮至诸享官，例有散致斋之规，而今此雩社坛祈雨亲祭，只隔二日，散斋则势未及举行。自今日殿下别殿致斋，不吊丧、问疾，不听乐。有司不启刑杀文书，惟启享事，诸享官及近侍之官应从升者，并自今日，宿于本司，致斋一日，于享所陪享官及诸卫之属守卫壝门者，各于本司，清斋一宿事，知委，何如？传曰，允。

○李时秀，又以礼曹言启曰，取考《续五礼仪》，则凡大祭亲行时，有亲省牲器之文，而至于郊坛亲祭，则元无举论之例，故癸酉年北郊亲行祈雨时，以不为磨炼之意，草记允下，不为举行矣。今番省牲省器之节，亦依旧例，不为磨炼乎？敢禀。传曰，知道。

○李时秀，又以礼曹言启曰，今此雩祀坛祈雨亲祭时，坛上修理等事，依前例，别遣户曹、工曹郞厅及本曹郞厅，眼同看检，而亦令缮工监，别定监役官，急速举行事，分付何如？传曰，允。

○李时秀，又以礼曹言启曰，即接典牲署官员所报，则今此雩祀坛祈雨亲祭时牺牲看品，本署提调当为举行，而提调李衍祥，以其身病，不得进参云，亲享时则牺牲看品提调若有故，自本曹草记变通，已有传教定式矣。莫重看品提调，不可不备员，令政院依例禀旨变通，何如？传曰，允。

○李时秀，以兵曹言启曰，今五月二十二日，大驾诣雩祀坛，亲行祈雨祭时，以何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军、马步军，几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，以步军六哨，马兵二哨，禁军二番磨炼，而当此闷旱责躬之时，不可如数陈列，先后厢步军各一哨，训将只率前排略干双前导，馀军中军率领，先诣享所大次，环卫以待事，分付。禁军亦只六十名，番将率领随驾，馀亦别将率领，先诣箚住，此外军兵，切勿等待，军亦民也。为民而劳军，可乎？令各该营大将，依此知悉。留陈则御将率内外营入直军结阵，出番军兵，亦勿待令之意，一体分付。

○李时秀，以兵曹言启曰，明日雩祀坛亲祭时，留阵则御将，率内外卫营入直军结阵，出番军兵，亦勿待令之意，一体分付事，命下矣。郊外经宿动驾时，阙内入直军兵，全数出赴留阵，事涉疏虞。外营入直军兵，则宫城各处把守及巡逻等节，亦有掣碍之端，内营入直军，量宜除出赴阵。外营入直把守巡逻之节，自各其营参量替代事，分付何如？传曰，允。

○李时秀，又以训炼都监言启曰，今五月二十二日，雩祀坛举动时，内营入直军，量宜除出赴阵，外营入直把手巡逻之节目，各其营参量替代事，自兵曹草记入启矣。弘化门军一百名内十五名，宫墙颓圮处把守。二十五名，各门分把。二十名留营，其馀四十名。金虎门军一百名内二十二名，宫墙颓圮处把守。二十五名，各门分把。二十名留营。其馀三十三名。北营标下军四十名内十名留营，其馀三十名，广智营军五十名内二十二名，宫墙颓圮处把守。其馀二十八名。南营马军五十名，以出番将官，各其率领。待标信出赴留阵营，广智营军赴阵代二十八名。南营军赴阵代二十五名，以出番军替代。把守及巡罗等节举行，而还宫后。还为替直之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以禁卫营言启曰，今五月二十二日，雩祀坛举动时，留阵则御将率内外营入直军结阵，出番军兵，亦勿待令之意，一体分付事，命下矣。贰极、建阳、铜龙等门，依近例，当为各留十名。而郊外经宿举动时，十名军把守，事涉疏虞。各以二十名，除留元入直，将官率领仍把。西营入直军四十名内，宫墙颓圮处把守军十二名，及巡逻军十五名，该将官领率仍把。新营入直骑士二十五人，京标下军二十八名。乡军三十七名内，各除营直三名。千摠金道焕，骑士将李东植，把摠李宅永，哨官韩处中、李在天，领赴御营厅留阵，而并待标信举行，还宫后还入直，环卫军一哨，以出番乡军除出，哨官朴相一领，赴训炼都监阵，先诣信地之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以御营厅言启曰，今五月二十二日，雩祀坛举动时，外营入直把守巡逻之节，自各其营参量替代事，自兵曹草记矣。东营、集春营入直军一百九名内，宫墙把守军三十四名，营直十名。集春门直四名并仍留，其馀六十一名，各其将官率领，待标信赴阵。而既有出番军，亦勿待令之命，当夜宫墙外巡罗军，就其该入直赴阵军中，量宜除出，严饬定送之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以郑一祥为典牲署提调，以朴圣泰为掌乐院正。

○注书李祖承病，代以马思仁为假注书。

5月22日

行都承旨严璹〈随驾宿〉。左承旨徐有防〈随驾宿〉。右承旨赵时伟〈随驾直〉。左副承旨金鲁淳〈随驾宿〉。右副承旨徐鼎修〈内阁进〉。同副承旨李时秀〈随驾直〉。注书赵兴镇〈随驾宿〉李祖承〈病〉。假注书马思仁〈守宫直〉。事变假注书李显道〈随驾直〉。

○上在雩祀坛，停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○大驾诣雩祀坛入幕次后，奎章阁、政院、玉堂、药房、朝廷、二品以上、六曹堂上口传问安。答曰，知道。

○李时秀，以吏曹言启曰，今此雩祀坛祈雨祭亲行时，协律郞，不可不备，掌乐院正未差之代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以兵曹言启曰，依下教，随驾禁军及驾后禁军与武艺别监，内吹螺赤，标下军兵等处，蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以训炼都监言启曰，依下教，随驾将校军兵等处，蜜水解渴之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以禁卫营言启曰，依下教，卫内本营枪剑军及环卫军兵等处，蜜水分馈之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以训炼都监言启曰，依下教，挟辇把摠柳镇豊汰去，中月刀次知旗牌官吴昌旭，降定别武士之意，敢启。传曰，知道。

○壬寅五月二十二日卯时，上诣雩祀坛。祈雨祭举动入侍时，行都承旨严璹，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，左副承旨金鲁淳，右副承旨徐鼎修，同副承旨李时秀，记事官赵兴镇，假注书马思仁，记注官金健修、金凤显，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙bb袍b，乘舆出宾阳门，通礼跪请降舆。上降舆，御月廊，行亲押礼。司香官奉进南坛祈雨祭祝文。有防跪受，读准仍跪进，上亲押讫。上曰，大臣入侍事出传，兴镇承命出，与领议政徐命善，偕入进前。上曰，卿进诣坛所后，申饬诸执事，各别虔诚斋沐，无或有欠敬之叹，可也。命善曰，臣谨当躬率申饬，而圣上屏盖冲炎，亲举享仪，冥应不虚，若得甘霈，则诚为万幸，是所颙望矣。命退。命善退出。命书榻教曰，右边捕盗大将李柱国牌招，左边大将兼察。时伟曰，厅注书马思仁，今方新入，必多生疏，使之守宫，以事变假注书李显道，俾即随驾，何如？上曰，依所奏为之，可也。命进发，通礼跪请乘舆。上乘舆。由明政殿，出弘化门至宗庙前路。通礼跪请降舆。上降舆步过前路。通礼跪请乘舆。上乘舆。至桃渚洞前路。命有防，奉审南关王庙以来。有防承命出，回奏曰，臣敬奉圣教，进往奉审，则庙内庙外并无頉矣。上至典牲署前路。上曰，路傍禾谷，毋或蹂践事，各别分付于禾谷部将，着实检饬可也。宣传官闵百履承命出传，上至坛所，通礼跪请降舆。上降舆步过坛所，仍入幕次。诸臣口传问安讫。上步诣坛所亲审后。上曰，神舆何为奉安于坛后耶？有防曰，似是前例而然矣。上曰，移奉坛上，礼无不可。仍命守仆等，虔奉于坛上讫，上还御幕次。上曰，兵判进前，兵曹判书郑好仁进前。上曰，坛所四面，扫除不洁之物，定将校看守事，各别分付，可也。好仁承命出，分付。少顷，上曰，同副承旨进诣坛所，奉审坛所四面，俾除不洁事，更为察饬以来，可也。时秀承命出，回奏曰，坛所四面，并已扫除，俱为精洁矣。少顷亲押时至，司香官奉进祝文。有防跪受，命璹进读，璹读准讫。有防跪进，上亲押讫。上曰，大臣入侍事出传。贱臣显道承命出，与领敦宁府事郑存谦，右议政李福源偕入进伏。命下求言传教二本，一本命遍示参班卿宰，一本命璹进读。其传教曰。呜呼，予寡人，叨承丕基，于玆六年，泽不下究，诚未上格，灾沴荐臻，饥馑相仍。予每念民艰食，若恫在己，今玆之旱，亦既太甚，自春徂夏，不雨者三朔矣。阴云欲交，凄风辄起。霡霂乍润，杲日旋赫。三农之望转切，一霈之泽尚迟。麦既告歉，注秧又愆期。畎浍皆坼，井泉亦渴。目下焦遑之状，已如焚灼。而诸道闷渴之启，日以登闻。若复蹉过数日，则将判大无，虽雨尚何及哉？噫，彼关、岭诸路之民，赒赈才撤，呻呓未瘳。倘使今年之饥，又甚于昨年，颠连沟壑，势所必至。虽以他路言之，民乏宿储，大抵同然。而朝家蓄积，又不足以接济，则乌能免尽刘之患也。呜呼，灾不虚生，必有所召。诸道之旱，畿甸最甚。畿甸之中，城𬮱愈酷。地之远近，灾有深浅者，尤以昭予之不德。天之告戒，吁亦叮咛矣。日昨祷雨文中，默数愆尤。责岂止六云者，非予虚设之言也。盖予执德不固，涵养无素。不含蓄处，太不含蓄。不振刷处，太不振刷。圭角或露因循成习，是故治无定緖，事乏成规。非不欲锐精揽机，而病在丛脞。非不欲悉心爱民，而功蔑怀保。崇奖词艺，徒归于虚文。申明教令，无补于实政。是固寡人之咎也。抑寡人之宫室侈欤，服用华欤。货利不能不殖欤？声色不能不迩欤？绮靡翫好之物，不能不丧志欤？此虽予所尝存戒者，而亦安保其必无也哉？至于国计民忧，难以遍举。根本未固，变故层生。而国势有扤捏之形，征榷滋益。用度无节，而民产乏担石之资。纲维渐解而名分都坏，则无怪乎风俗之日下矣。躁竞是趋而激扬无闻，则无怪乎人材之不兴矣。问舍求田，习以为常。库财仓储，任渠取用，则贪黩无所惩矣。贵家盘羞，殆费万钱。贱隶服饰，至用貂鼠，则奢侈亦云极矣。然而庙堂之上，未闻有弥纶之策。末流横决，何以障之。颓风委靡，孰能振之。予之所恃而为股肱者，如是矣。台阁之臣，一味媕婀。事关衮阙，为若可讳。言涉官师，或恐有忤。以缄默为工，以卸免为幸。作一规模，牢不可破。予之所恃而为耳目者，又如是矣。金华之筵，资益是须，乍行久停，谅非怠忽，此岂不上下胥勉处乎？监司守令分，忧牧民而洁己奉公，未或有闻。作奸犯科，前后相续，则尚何望其循良之绩乎？无论京外，凡系刑狱，必欲审克，而未见平允之效。凡系民隐，必欲详察，而犹多壅蔽之患。又如兵戎，国之大政，阴雨之备，岂容疏虞？而京营咫尺，公肆欺瞒，则遐方镇堡，不须暇论。然此特就事为上，略举其已然者耳。若夫未形之兆，难言之虞，则尤有大焉。噫，时运不幸，世家多故。零落之馀，存者无几，而人情不孚，朝象未靖，举无寅协之美，或有疑怒之迹。镇安二字，即予苦心，而其将何术而济之哉？今夫千章之木，根柢枝叶无一不病，而重以腹心朽蠹，枵然孤立，则一有风雨，其不颠蹶也者几希矣。今之国事，不其类是乎？然而流出于源，影由于表，则是岂群臣之过也。一则寡人，二则寡人，宜其逢天瘅怒，而不能以自解也。呜呼，为今之道，惟有君臣上下精白一心，改其旧而新是图，以为一分消弭之方。肆予方悸恐不宁，减常膳撤法乐。斋宿出郊，躬行代牺之举，以邀惠于神祇，而敷此十行之教，以求一言之助，咨尔卿大夫士庶人，凡有可以利吾病者。无曰苦口而难之，然予虽求言。而有以知言之不至也。何者，昨冬求言之后，窃意遐迩忠谠之论，由此而得闻矣。无何因疏启之遽发，便归湮废之科，𫍙𫍙之色，遂拒人于千里。大凡今日之俗，以无言为幸。以有言为忧，故不惟不自言，所以恶人之言者如彼矣。予以是知言之不至也。虽然，此亦予不诚之致，且以尽吾诚而已。更望大小臣庶，洞知予恳恳之意。无惩前事，各悉所蕴。仍传曰，此传教一通，自政院宣布中外，仍自政府、京兆，昭告臣庶，外方则令各该道观察使，知委坊曲，璹进读讫。存谦等曰，今此旱暵忒甚，稼穑卒痒，圣上至举亲祷之礼。又下求言之教，十行丝纶，辞旨恳恻，有可以孚格乎上下，臣等不胜钦仰之至。而第念臣等空疏蔑劣，百尔思量，实无对扬明命之望，恐孤导使言之盛念矣。上曰，此是求祖之教，遍示侍卫诸臣亦，可也。仍命遍示。上曰，以此传教，成出有旨，今日内下送两道gg两都g及诸道道臣处可也。命大臣先退。存谦等退出。上曰，判尹及畿伯入侍事，分付。贱臣承命出，与汉城判尹郑昌圣，京畿监司李亨逵，偕入进伏。命又下，俄下传教一本。命昌圣曰，此本乃是正书之本，直付钟阁，俾即洞谕。各部坊曲则誊付各本，无致稽淹之弊可也。命昌圣先退。昌圣退出。上谓亨逵曰，各邑祈雨祭，今为四次乎？亨逵曰，然矣。上曰，卿于昨日，祈雨于何处乎？亨逵曰，臣进往黔之山祈雨，而果川、衿川，皆于昨日同为设行矣。上曰，列邑祈雨，又当于何间设行乎？亨逵曰，若不得雨，数日后当连为设行矣。上曰，今日祈雨之邑，为几邑耶？亨逵曰，各邑各于到关日，即为设行，故随其远近，参差不齐，而今日祈雨之邑，亦必多有矣。上曰，今夜设祭之邑，有望见处乎？亨逵曰，自此望见处，则皆山高不见矣。上曰，此山以外，为何邑耶？亨逵曰，为衿川矣。时伟曰，清溪山以南，亦有广州地矣。上曰，黔之山，即衿川地乎？亨逵曰，然矣。上曰，自此望见诸山，为何山耶？时伟曰，右则冠岳山，左则清溪山矣。上曰，此后祈雨祭，当设行于何处耶？亨逵曰，当设行于高阳大座山，而山在邑内后矣。上曰，昨夜汉北，果多得雨云。卿其奏之。亨逵曰，杨州、涟川等邑，果得一犂之雨，而颇足于移秧云矣。上曰，此时民情，不至一时为急耶？亨逵曰，移秧失时，得雨无期，民情岂不急急？而第闻农人，以为限六月旬前，若得大霈，伊后雨旸均适，则犹可以有秋云矣。上曰，昨日果川、衿川祭官，为谁耶？亨逵曰，果川则本官郑东浚及平丘察访宋日休，良才察访吴鹏南，延曙察访金瀍，桃源察访柳炯进去，衿川则本官洪述祖进去矣。上曰，两处祭文，是谁所制耶？亨逵曰，果川则本官之所制也。衿川则臣之所制也。上曰，两处祭文，并持来可也。亨逵持进两度祭文，命有防读奏讫。上曰，各邑祈雨祭文，并入之，可也。亨逵曰，此则方在臣营，未及持来矣。上曰，使之持来，可也。有顷亨逵持进，命有防读奏。上曰，骊州祈雨祭文二度，俱善述矣。有防曰，古赋俪文，果皆善作矣。上谓亨逵曰，牟还所捧者，今为几何。亨逵曰，已捧者，今几过半，当初分粜三分出给，一分留库，而谷数则为五万七千石矣。上曰，秋捧时并秋谷及作租数，必伙然矣。亨逵曰，元还外加分请得数及牟还作租者，果为伙然，而百姓则犹请加分矣。上曰，元分几何。亨逵曰，请得四万五千石中四万石，已为分给，五千石，今方留库，稍俟得雨，将又尽分矣。上曰，见今雨意，何如？而风势亦何如？时伟曰，自朝至午，连有东南风，而日气甚热，颇有雨意矣。命亨逵先退。亨逵退出。少顷上由东门，步诣坛所，就板位，亲行习仪如仪，还御幕次。上曰，户判即为进去，奉审祭器祭物以来，户曹判书金华镇，承命出，回奏曰，祭器祭物，俱为精洁矣。有防曰，问安承旨，以何承旨进去乎？命书榻教曰，问安承旨，左副承旨进去，鲁淳承命出。又命书榻教曰，自今日得雨间减膳。时伟曰，此是郊外，且当露次，经夜环卫之节，不可疏虞。以挟辇军，分排作门，以严环卫宜矣。上曰，依此为之。仍命宣传官闵百履，出标信，分付。上曰，随驾将校军兵及卫内枪剑军环卫军兵，使之解渴，宣传官闵百履，承命出，分付。时伟曰，御营大将李柱国，留阵形止状启来到，而既非启本，则年月用印，有违格例，事涉不察，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，军门草记入启时，院隶之误为呼望，极涉可骇。注书之不能申饬，不可无罪。仍命书榻教曰，实注书，事过后禁推。上曰，咫尺帐殿，杂人之往来于左列作门近处者，禁喧郞厅不能检察，极为骇然矣。仍命书榻教曰，禁喧郞厅，先汰后拿。今日侍卫郞厅，一体汰去，其代口传差出。又命书榻教曰，左列挟辇把摠枪剑把摠，一并汰去。上曰，兵曹佐郞望筒，不待传旨启下，即为拟入事，分付。贱臣承命出，分付。少顷持入望筒，上曰，此皆新望，猝当禁喧，何能善为举行乎？使之改望以入事，分付。贱臣又承命出，分付。上曰，刑判进前，刑曹判书徐有邻进前。上曰，卫外卖酒人及买飮人，多有被捉于摘奸史官及宣传官者，并为捉囚，可也。有邻承命出。上曰，此处地名云何。时伟曰，东边越冈处，是保江村，此处亦似通称保江矣。上曰，坛所则自何处次知乎？时伟曰，此为禁营字内，似是禁营次知矣。上曰，南道参军，使之招来，宣传官闵百履承命出，召参军赵义镇入。命时伟问曰，此地地名云何？义镇曰，此是保江近处，故通称保江矣。又命时伟问曰，坛上修扫之节，谁为举行乎？义镇曰，修扫则坛直次知举行矣。命退，义镇退出。上曰，坛所次知及坛直之古无今有与否，问于京兆，即为知入。贱臣承命出，回奏曰，此是部字内，故坛所则京兆次知，而坛直则自前有之云矣。上曰，掌乐正率典乐入来事，分付。贱臣承命出传，掌乐正朴圣泰，率典乐林凤瑞进前。命有防问曰，俄于习仪时观乐，则乐生全不熟习，何不申饬乎？凤瑞对曰，自六月至八月，则常时肄习，而今则分牌肄习，故今番又另加申饬矣。上谓圣泰曰，尔于今日，新除本院，今日以前，虽未知之，明日事则可以照察，必须十分申饬，可也。又命有防问凤瑞曰，坛所乐章，为几成乎？凤瑞对曰，九成矣。又命有防问曰，风云雷雨坛乐章，为几成乎？凤瑞对曰，六成矣。上曰，乐章所书册子持入，圣泰承命持进。上览讫还下。又命有防问曰，纛祭乐章为几章乎？凤瑞对曰，纳氏歌及靖东方曲二章矣。又命有防问曰，乐生为几名耶？凤瑞对曰，纛所乐生为二十三名矣。又命有防问曰，二十三名中差备为几数耶？凤瑞对曰，干戚四人，弓矢四人，枪剑各一人，旗差备十人，小金大金中鼓各一人，合为二十三名。而干戚四人，戴胄服青防衣。弓矢四人，载胄服红防衣。旗差备十人及铮鼓三人，枪剑二人，服甲胄矣。又命有防问曰，旗有所画乎？凤瑞对曰，旗则无所画，而自军器寺进排矣。命退，圣泰率凤瑞退出。上顾侍卫，谓李性源、金文淳曰，卿等顷以享官进去，似详知之矣。龙山江、楮子岛祈雨时，画龙以祭耶？性源曰，楮子岛画揭青龙，龙山江则画揭黑龙而设祭矣。上曰，罢祭后并为烧火乎？文淳曰，因先朝受教，并祭物而镇石沈江矣。性源曰，坛所平广，而前面则青莎延铺，极为畅阔矣。上曰，今日陪享祭官及百官参班人，俱入卫内与否，知入。贱臣承命出，回奏曰，祭官及百官，已尽入卫内云矣。上曰，以俄者习仪时观之，祝史斋郞诸执事，俱不能如仪，预为各别申饬。奉常提调，方以别云剑，在侍卫之班，行祭时云剑，则以预差陞实，提调则进诣坛所，各别看检，可也。上曰，坛上坛下笏记持入。有防承命持进。上曰，祭品为几何？即为知入，兴镇承命出，以祭物单子捧入。命有防读奏讫。上曰，图式持入，兴镇承命出持进，上览讫并还下。上曰，同副承旨进往南坛，奉审摘奸以来，时秀承命出。少顷回奏曰，臣驰往南坛，奉审摘奸，则坛上无頉，祭物精洁诸执事，并无頉矣。上曰，祭物熟设为几何乎？时秀曰，白饭则已盛排于祭器，黍米饭则方为蒸炊矣。上曰，献官在于何处乎？时秀曰，献官在于奉香近处坛所越边矣。少顷。鲁淳问安回复命。上曰，辇路决囚，欲遵故事，禁府堂上及刑曹判书，并进前。刑曹判书徐有邻，同义禁洪良浩进前。上曰，刑曹轻囚，今为几人耶？有邻曰，拘留罪人、保放罪人，合为四十馀人，而今日以酒卖被捉人，不在其中矣。上曰，卿其出去，详考囚案以入，禁府姑放人囚案，同义禁亦预为整齐，以待明日酌决，而囚案先为持入，可也。良浩奉进囚案。上曰，重囚则判堂出后，可以决断矣。仍命书传教曰，判义禁方在阵上，刑曹判书方在侍卫，并许递。政官牌招，开政差出。兵曹判书郑好仁曰，前刑曹判书徐有邻，时无职名，口传付军职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，同义禁李镇翼许递。少顷。吏曹判书李命植，参判郑一祥，参议沈念祖，持望筒进伏。有防读奏望筒讫。仍跪进，判义禁金华镇，同义禁洪秀辅，刑曹判书郑民始落点。上曰，判义禁进前，华镇进前。上曰，卿其出去，详考囚徒案以来。华镇承命退出，还奏曰，文案则未及持来，只以囚徒单子持来矣。上曰，李奎纬、李恒林、李彦儒等，俱是重囚，然今当疏决之时，亦宜酌配。而宣传官中金命峻、林泰元，自在勿论中，姑为置之。其馀则或有捧供者，或有未捧供者，未捧供者，明日还宫前，卿其先为进去，详细盘问，来待于疏决所。而李儒敬、吴毅常，则使之面质，以究其言根，可也。上曰，此外又有几人乎？华镇曰，此外又有权裕、金宗范等八人矣。上曰，此皆轻罪，可以疏放。而江原道守令之在囚者，亦多矣。华镇曰，然矣。上曰，宋焕九、申韺、崔孝达等，当以草记议处。焕九则渠之原情，亦云袭谬乎？华镇曰，然矣。上曰，刑判亦持囚徒案以来。民始承命出，持进囚案。上曰，金重瑞事，判义禁亦当知之矣。华镇曰，重瑞果侵虐江民，而江民举皆愤怨，故其时道臣，切痛于重瑞，以为可杀不可赦云。大体以参商渔利者矣。民始曰，重瑞之侵虐江民，多负营钱，果不知罪拟何律，外议则皆以为不可以死罪论，亦不当更为征钱云矣。上曰，金锺秀，以为重瑞若生出狱门，则是国无刑法云矣。民始曰，当初则重瑞果是富民，故朝廷之上，皆不傅之生议者，有嫌而然矣。上曰，既烧其券，又欲受债。此则前道臣，果不能善为之矣。徐有邻曰，向者有一问于金锺秀之教，故臣果问之，则锺秀，以为铸钱时事，全莫省觉。而只知侵虐江民之为切痛，以勿听训将言仰奏之事，果分明记得，而伊时训将，防移后果有筵中所奏云矣。上曰，大提学前后之言，如是判异，亦足傅生矣。有邻曰，重瑞之所，逋负者为万馀两，故当初臣与沈念祖，同为开坐，施刑一次。而其后又施五次刑，亦可少惩其罪矣。上曰，既曰九千两则已免万字矣。民始曰，任译之万两逋负者，亦多谪配之人，而任译则既皆荡涤，重瑞则独为征捧者，亦涉斑驳，渠之称冤，不为无怪矣。有邻曰，与金履恭同律似宜矣。上曰，予则一听金锺秀之言，而非有所偏恶于重瑞而然矣。民始曰，久囚三人，前判书以为遽难酌放云矣。上曰，久囚三人之罪，皆是何等所犯耶？有邻曰，张锡禧则以踪迹殊常，沿邑发配，而不至谪所，中间漏躱，故今方捉囚，当为还发配，而一罪人则渠之外家赎奴，三次勒卖者也。一罪人则横叛上典者也。上曰，罪囚之当的放者，合为几何？有邻曰，重囚外保放者，为四十二人，拔此三人，则为三十九人矣。民始曰，保授罪人三十九人，轻囚五人，当入于疏决中矣。上曰，酗酒十四人，事过后决处，可也。上曰，军士房承旨，与宣传官一员进前。时伟与李星会进前。上曰，明日当御惠政桥，亲行疏决，御将札住于钟阁西道事，以此标信分付，星会持标信承命出。命退，诸臣退待幕次帐外，亲祭时至，通礼启外办。上具冕服，步诣东门外，礼仪使金鲁镇，跪请执圭，璹跪进圭。上执圭入东门，就板位西向立，协律郞举麾，工鼓柷。轩架作而奏景安之乐、烈文之舞，乐二成，礼仪使跪请四拜。引仪唱四拜。上行四拜礼，在位者亦四拜。乐三成，协律郞偃麾，工戛敔乐止。上诣盥洗位北向立，礼仪使跪请搢圭。上搢圭。有防沃水，时秀承水。璹进巾，时伟受巾。礼仪使跪请执圭。上执圭。仍陞自南陛，登歌作而奏肃安之乐列文之舞。上诣句芒神位前，北向立礼仪使请跪搢圭，上跪搢圭，璹奉香，时秀奉炉，上三上香奠币讫，俯伏兴。礼仪使请执圭。上执圭，次诣祝融神位前，如句芒礼。次诣后土神位前，如祝融礼，次诣蓐收神位前，如后土礼，次诣玄冥神位前，如蓐收礼，次诣后稷神位前，如玄冥礼讫。上降自南陛复位。登歌止而轩架作，奏雍安之乐。诸执事以次陞坛进馔，已而乐止。上诣尊所西向立，登歌作而奏寿安之乐、烈文之舞，爵酒官酌醴齐，璹受酒，上陞自南陛，诣句芒神位前北向立，礼仪使请跪搢圭，上跪搢圭，执事者进爵。上执爵献爵讫，礼仪使请执圭。上执圭俯伏兴，少退北向跪。乐止。大祝进读祝文讫。上次诣祝融、后土、蓐收、玄冥、后稷神位前，并如上仪讫。上降复位，文舞退武舞进。轩架作而奏舒安之乐，舞者立定而乐亦止。谒者引亚献官升坛，上行亚献礼毕退复位，终献官亦如亚献礼讫。礼仪使跪请诣飮福位。上诣飮福位北向立，礼仪使请跪搢圭，上跪搢圭，上受爵受俎讫。礼仪使请执圭。上执圭降复位，行四拜礼。在位者，亦四拜。大祝进撤笾豆，登歌复作，奏雍安之乐，撤笾豆毕，乐随止。轩架作而奏景安之乐。礼仪使跪请四拜上，行四拜礼，在位者亦四拜，乐一成。上诣望燎位礼毕，上还出东门，礼仪使跪请释圭。上释圭璹受圭。上入幕次，诸臣口传问安讫。命退，诸臣以次退出。

5月23日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金鲁淳〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书马思仁〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时下雨，测雨器水深五分。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○亲祭罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房、朝廷、二品以上、六曹堂上、两司长官口传问安。答曰，知道。

○还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于赵时伟曰，诸司预备。

○备忘记，始若霡霂，旋又霶𩃱，暂时所得，足为苏枯，继此普洽，方切颙望，列邑所得，果如城内否。随闻星火驰启之意，即令备局，分付畿、湖道臣处。

○传于李时秀曰，守令多窠，政官牌招开政。

○传于李时秀曰，两司无行公台谏，当此求言之时，苟简甚矣。在外及未肃拜人员，并许递，今日政，以在京无故人差出。

○有政。吏批，行判书李命植牌不进，参判郑一祥牌不进，参议沈念祖进，同副承旨李时秀进。

○吏批启曰，判书李命植，参判郑一祥，并牌招不进，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○以吴载纯为大司宪，赵英镇为大司谏，权𫀤、洪宗荩为掌令，李羽晋、郑在信为持平，金梦华为献纳，许晊为正言，尹尚东为副校理，李泰永为副修撰，李身晦为司谏，曺夏彬为草溪郡守，崔烜为正言。

○兵批判书郑好仁进参判蔡弘履病，参议金宇镇病，参知柳谊入直进，左副承旨金鲁淳进。

○以李柱国为训炼都正，李吉培为宣传官，柳光璧、李益鲁为忠壮将，金翊休、朴天行为文兼，沈凤淳、闵廷桓为训炼主簿，李衡弼为晋州监牧官，权𫀤、李穦、宋铨单付副护军，金履素、柳纲、李亮载、李鼎揆单付副司直，郑福焕单付副司果，田翊贤单付同知，金处汉、金致晙单付佥知。

○备忘记，俄下雨泽，殿庭所得，参以云观所报，测雨器水深，俱为一寸有五分，而际见畿伯状本，营下姑无所得云，岂或骤过故然乎？然则列邑之或得或不得，可以推知。目下得雨形止，使即星火报来，不拘常格，续即登闻事，回谕。此际又见两南伯状闻，祈雨祭连次设行为说。今日雨泽，或有所得否。自庙堂一体措辞行会，向因十二日雨泽，有使之发关遍问之命，而两南到付状启，或到或不到，传关岂容淹滞至此，此后无或如前泛忽之意，庙堂知悉。另加察饬。

○传于李时秀曰，适因坐斋，公事淹滞，莫若近日，无论入启未启下或留院未启下，甚为伙然云。明日午后，诸承旨持各房公事入侍。

○传于李时秀曰，右副承旨闻有实𧏮，许递。前望单子入之。

○兵曹口传政事，副司直徐鼎修。

○徐有防，以礼曹言启曰，得雨间减膳事，命下矣。桑野之祷，灵应如响，一雨滂沱，三农慰满。自明日，依例复旧封进之意，分付，何如？传曰，俄得寸馀甘雨，慰满三农，容有既哉？然城𬮱之间，东西悬异，见畿伯状本，则营下未沾点滴之泽云云。闻摘奸回告，则东郊优得锄犁之水云云。诸路普洽，方此默祈，遽令复膳，殆近弛心。见今黝云不解，雨意尚浓，俟得更霈，亟举报谢之仪，徐陈复膳之请，实合事面，此草记，姑为置之。

○李时秀，以训炼都监言启曰，依传教，挟辇把摠柳镇豊仍任，中月刀次知旗牌官吴昌旭仍存，犯禁罪人本局军士李厚根分拣之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以禁卫营言启曰，依传教，本营枪剑把摠元綮镇仍任，犯禁罪人军士李圣才、高道行、金有福等分拣之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以御营厅言启曰，依传教，犯禁罪人本厅军士洪弼大等二名，分拣之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种大麦，打作则所出为五石十三斗之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种少麦，今五月晦间，当为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○李时秀，以义禁府言启曰，禁府罪人中李奎纬、李恒林，并减死定配，朴师仑特为定配，李彦儒亦为定配事，命下矣。罪人李奎纬，全罗道求礼县，李恒林，庆尚道居昌府，并减死定配，朴师仑，平安道安州牧，李彦儒，咸镜道明川府定配，而并以传教内辞意，具罪目。依例发遣府书吏、罗将，并押送于各其配所，何如？传曰，允。

○金鲁淳，以义禁府言启曰，前宣传官沉默之拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，保放罪人李儒敬等诸囚，今日内以草记，从重照律事，命下矣。李儒敬、吴毅常、南有宽、沈公协等段，判付内，渠辈伊时虽皆新入之参下云，而身参厅会，目击本事，谓以忘置，不即自首。究厥情状，万万痛骇。诈不以实，可谓准备之律，不可以方行疏决之政有所曲护。罪取考律文，则《大明律对制上书诈不以实条》有曰，凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百徒三年。存留养亲条有曰，凡犯罪祖父母、父母老疾应侍，家无以次成丁者，若犯徒流收赎，存留养亲。《大典推断条》有曰，犯私罪杖一百以上之罪，决杖告身尽行追夺，先朝受教内王府决杖者，代以金赎矣。李儒敬，杖一百收赎，告身尽行追夺。而其父年今七十，无兄弟独身云。徒三年定配，以亲年七十收赎。南有宽，杖一百收赎，告身尽行追夺，洪忠道镇川县长杨驿，徒三年定配。吴毅常，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道平山府金岩驿，徒三年定配。沈公协，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道金川郡兴义驿，徒三年定配。而并以判付内辞意，具罪目。依例发遣府罗将，押送于各其配所，何如？传曰，各人等如有功议，各减一等，南有宽、沈公协，与李儒敬、吴毅常等，均有不即自首之罪。而供仕之职任，孰疏孰近。况有宽、公协，人皆谓多怯，尤不足深责。儒敬既以亲年不配，则宜有参恕之道，只吴毅常发配。南有宽、沈公协，配则收赎。沉默之、林泰远等，方带守令，使之当日内还官，万一逗留，当摘发严处，以此申饬，可也。

○金鲁淳，以义禁府言启曰，李儒敬，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，以亲年七十收赎。南有宽，杖一百收赎，告身尽行追夺，洪忠道镇川县长杨驿，徒三年定配。吴毅常，杖一百收赎，告身尽行追夺，黄海道平山府金岩驿，徒三年定配。沈公协，杖一百收赎，告身尽行追夺，金川郡兴义驿，徒三年定配事。照律草记批旨内，各人等，如有功议，各减一等，李儒敬，既已亲年不配。则宜有参恕之道，只以吴毅常发配。南有宽、沈公协配则收赎事，命下矣。李儒敬十二代祖从生，敌忾功臣。南有宽七代祖截，平难功臣。沈公协十二代祖佐理功臣云。并功减一等，告身尽行追夺，杖九十徒二年半并收赎，吴毅常七代祖定邦，靖难原从功臣云。功减一等，杖九十收赎，告身尽行追夺，徒二年半定配之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，时囚罪人申韺、崔孝达、宋焕九等原情公事，判付内，以草记议处照律事，命下矣。申韺段，火田执卜，既与元田有异，五十四结之定数征税，亦非渠自创始之事，则虽不可直归之于漏结私用之科，到今现发之后，难免袭谬之罪。下辈幻弄之三十二结，亦未检察，而其他见欺汰属，得谤差任等事，俱极蒙然。并只以此照律，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者杖八十。名例，有曰二罪以上俱发罪各等者，从一科断。《大典推断条》有曰，犯私罪杖八十，夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。申暎gg申韺g，从一科断，杖八十收赎，夺告身三等放送。崔孝达段，富户之纳钱陞乡，图嘱免役，诚一小民难支之弊。而居官三载，不思厘革之道，乃反身自犯之，曺汉之遽陞监官，宜致受赂之谤。薛儿之充定军役，难逭违法之科。至于金应道之偸斫真伪，既未执赃。而滞系冻狱，终至自划之境，则不可以邂逅致毙，有所宽恕。且绣启论列，亦甚明白，而今于淑问之下，欲为分疏之计者，尤极无严。并只以此照律，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不应得为而为之，事理重者杖八十。《制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百，威逼人致死条有曰，凡因事威逼人致死者，杖一百，对制上书诈不以实条有曰，凡对制及奏事上书，诈不以实者，杖一百徒三年。名例，有曰，二罪以上俱发，以重者论。《大典推断条》有曰，犯私罪杖一百以上，决杖，告身尽行追夺，先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。崔孝达，从重论杖一百收赎，告身尽行追夺，洪忠道稷山县成欢驿，徒三年定配。宋焕九段，民籍虚录田摠不足等事，既是流来积弊，则虽不可全然归罪于渠，而身为守令，专事肥己，谓之均役，而创设新规，称以公用，而卖乡纳钱者，俱极痛骇，其中五百五十两，既无归属，则难免私用之科，而至于勒施刑杖，胁令䝂碑，以为眩惑防口之计者，究厥所为，尤万万无状。并只以此照律，罪取考律文，则《大明律制书有违条》有曰，凡奉制书，有所施行而违者，杖一百。在官求索借贷人财物条有曰，凡监临官吏，求索所部内财物者，计赃强者，准枉法论，枉法赃五十五贯，杖一百流三千里。《大典滥刑条》有曰，官吏滥刑者，杖一百徒三年，《大明律见任官辄自立碑条》有曰，凡见任官实无政迹，辄自立碑者，杖一百，名例，有曰，二罪以上俱发，以重者论，《大典推断条》有曰，犯私罪杖一百以上之罪，决杖，告身尽行追夺，先朝受教内王府决杖者，代以金赎矣。宋焕九，从重论，杖一百收赎，告身尽行追夺，全罗道镇安县，流三千里定配。而并以议启内辞意，具罪目。依例发遣府书吏罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。如有功议，各减一等。

○李时秀，以刑曹言启曰，罪人徐祖修，一事再犯，情实罔赦。曾在先朝，已蒙减死之典，德金坠火情节，终涉䵝昧。泰山银片偸窃，太不分明，并减死定配。金重瑞所犯，与他尤甚。同罪皆已傅生减死，绝岛限己身为奴事，命下矣。罪人徐祖修，全罗道顺天府，罪人奴泰山，平安道铁山府，罪人奴德金，庆尚道昆阳郡，并减死定配。罪人金重瑞，全罗道珍岛郡金甲岛，限己身为奴定配。并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以刑曹言启曰，保放罪人奴二福、三福、李熙采等，今日内决处事，命下矣。三福之于李性默，乃是奴主，而初既怂恿姻属，敢为呈诉之举，末又纳供官庭，显有扬讦之意，究厥罪犯，自有当律。而既未输情，遽拟置辟，或欠审慎之义，宜附末减之典。谨按续《大典推断条》有曰，叛主奴婢，仍本役绝岛定配。罪人奴三福，依此照律，庆尚道巨济府定配，李熙采，称以士子，主张诬告之民状，肆然书给，专事构捏者，论其情节，万万巧恶。至若二福，则愤其妻之被驱，与其弟而同谋，谓以洞中公议，教诱民人，使之发告营邑者，各人招辞，狼藉难掩。《大明律教咬词讼条》有曰，为人作词状诬告人者，与犯人同罪。又曰，教诱人犯法者，与犯人同罪。《大典罪犯准计条》有曰，为奴者，准杖一百流三千里。罪人李熙采及奴二福，拟此旁照施行，而二福则身既非奴，弟又被谪，杖配并收赎，李熙采，杖则收赎后，平安道龟城府定配所，并即押送之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，卫外击铮人等依近例除刑推捧供草记以入而事系四件者依先朝受教并放送之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，庆尚道密阳居幼学朴明五，击铮于卫外。故取考其原情，则曺可渊发军，勒葬其亡兄于世居上堂村要害处，渠以新寓之人，敢作回宾作主之举，肆然入葬。故其诸族，同声共禁，则可渊，阴与闵始洙、权柽等，出没周章，使令拒门，刑吏中阻，使不得呈诉。可渊则夜开官门，独入白活，捉囚其门长，初令乡任，再令面任，特使勒葬，葬后十馀日，官司摘奸，使之落讼，今春为营其母葬，占山于上堂村完葬矣。可渊称以新寓村外案对冲，倡率曺东运、郑光骏等五十馀人，私自掘冢，既曳且转，其妻初见掘冢之变，抱愤身死。且其兄弟奔诉官门，反被滥杖，劫捧侤音，揆以前后之相反，可见扶抑之实状云矣。果如原情内辞缘，则该邑处决，殊极怪讶，渠所称冤势，所必至，而系是山讼。令汉城府禀处，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，京畿水原居金逸尚，击铮于卫外。故取考其原情，则遭其父丧，葬于渠之耕食田库矣。水原居士人李宗赫曾祖父母坟山，在于其父坟之上。而中间有一高岗，坐立俱不目睹。南阳居士人申启泽，以李宗赫之外家，其祖与父，偸葬于宗赫坟山阶砌之下。郑起淳，不知何来人，而与申启泽，作邻居生，亦以其父，偸葬于宗赫之坟山左麓，而自其父坟，或九十馀步或一百十步之外，而三人之坟山，与其父坟论之，则于法于理，不必禁葬之地也。反生荷杖之计，诬诉于南阳官，谓以犯葬于士夫坟山，着枷严囚，今月二十日内掘移之意，退定放释，还家之际，申、郑二人，率其子侄，结缚立于其父坟侧，劫掘其父冢，使之转展于荒原云矣。李宗烨等之恃强，至于掘冢露棺，至于弃野者，事极痛骇。而系是山讼，令汉城府禀处，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，洪忠道公山居田耕云，击铮于卫外。故取考其原情，则其父稿葬于所居村边者，于今二十一年，始得一地于所居本面，完葬次始役，则洞内居金仁梅，称以逼近先山，百般沮戏。故呈诉本官，自官尺量后，以不当禁之意，捧侤音，则仁梅愤其落讼，缔结西原居朴趾默两班，使不得完葬。故又呈本官，尺量远近，为七百七十八尺，本官分付入葬无碍云。故亦为始役，一边移柩，而朴趾默及其六寸三四人，率其奴子六十馀名，毁出其父殡，尽烧其结裹，转棺三十九步。趾默不有国法，不遵官令，私自转棺之罪，绳以法典，近八百步越人冢禁葬，既是法外。乞令入葬云矣。系是山讼，令汉城府禀处，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，洪忠道德山居申汉福，击铮于卫外。故取考其原情，则其子世雄，以本县所在宫房折受元结次知舍音，依户曹定式，除船马价上纳，则其时宫任朴道协，以圣国之妻甥，称以本房无船马价除给之事，流伊征捧米为九十四石零，钱为九十四两零，故丙申年，来见道协，还推钱米，则道协依数备给事恳乞，故其子还归之路，得病致死矣。昨年正月，渠来诉京兆，道协照律定配，加征钱米推出，而郞厅分付曰，堂上分付内，汝子伸雪，则无捧给之事，而自官属公，只给十五两路资，故更呈所志，则郞厅捉去渠之食主人，分付曰，此老汉，何故留接乎？偕往渡江后来告，而若不然则定配云。故又呈备局，则题辞内属公之说，万万怪讶，严查枚报事，据自本府。又为出给四十两钱，而此外无出给之事，胁捧侤音，故今二月，欲为击铮，则闻其天听之奇，捉囚典狱七日，幸蒙得放矣。八十垂死之人，不得已下去，而受者不见处，暗捧纳者之钱，称以属公，不为出给，安有如许无法之事哉？下烛情由，斯速出给云矣。事非四件，而冒滥登闻猥越之罪，自臣曹照律勘处，而至于本事委折，尽如原情，则其所称冤，不无所据，而事关京兆，有难替治，令本府各别详查决处，何如？传曰，诚如所诉，事极骇怪，自卿曹，严核以闻，可也。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，京畿南阳居朴必三，击铮于卫外。故取考其原情，则其母坟在于本邑，而同邑居名不知洪姓两班，不有法意。蔑视村氓之残弱，偸葬其父于其母坟脑后十步之地，故呈诉本官，少不动念，万无掘移之势云矣。事系山讼，令汉城府禀处，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，咸镜道永兴居民林泰昌等，击铮于卫外。故取考其原情，则以本邑军丁耳牟还，交济仓秋牟还四条民弊，有所条列，而军丁则有民小军多之里，有民多军小之里，有一身叠役者，有有名无人者，别遣按核使，计其民户军额，各社各里，平均分定。耳麦还则元非土产之谷，而每户所纳，几至三十馀石，故卖牛卖田，贸取他邑。乞令道臣，从市直作钱上纳，不然则以土产谷代捧，交济仓谷，则昔者散置各仓，当其移运他道之时，输纳海仓矣。中年新设交济仓，年年以改色，分给户民。故耳麦还、晩谷还之外，又有交济仓科外之还，此则依旧例散置各仓，限五年一改色，若有缓急，输纳海仓，秋牟还则夏捧秋给者，乃为种子，而还纳之际，春牟混杂，秋来受出，无一颗种子者，至有民间不愿之谣，亦以精实谷代捧，不然则作钱以纳云矣。其所条陈，虽系民隐，既非四件而敢为登闻者，极涉猥越，自臣曹，依律勘处，所陈四条，系是民瘼，而外邑事情，亦难详知。令本道，从长厘革之意，分付，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，西江居金召史，击铮于卫外。故取考其原情，则其夫朴尚必，素非沙工，本以冶匠，去庚子九月分，甘听同里居船主李厚赫之言，假称沙工，下去统营、绫州，元上纳米、太并一千四百十六石及船价浮费，合为一千九百馀石内，除船价与各处杂费，实一千六百石。其夫装载上来，到舒川界，猝遇恶风，仍为覆没于大洋中。而以一时甘听李厚赫之教诱，横罹死地，洽满周年，养狱无路，乞令速查处决云矣。其夫尚必，以致败绫州税谷，方囚全州营狱，偸食之事，曾已取服。故败之迹，姑未输款，道臣既请一律严核，方待用刑，则敢以速决之说，有此猥越之举，所当各别科断。而系是为夫讼冤，论罪安徐，原情内辞缘置之，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，洪忠道沔川居幼学李善言，击铮于卫外。故取考其原情，则渠娶士人朴圣凤女，生子女居生者有年，而接邻居赵元信，丧其父母，殡于庭畔，使其寡妹，诱引朴女，奸于殡所，踪踪绽露之后，逃去水原。故呼诉水原，元信及朴女，移囚于本郡狱，并为逃走。行关八道，搜捕并绞。又治元信寡妹淫贼之罪云矣。原情既甚亵慢，上闻尤极猥滥，事当置之，而既曰士族之女，至于淫奔。且以居忧之人，有此奸犯，既乱风化，又系一律。不可以非四件，并与本事而勿施。令本道道臣各别窥捕，详加查核，启闻后，禀处之意分付。李善言猥越之罪，自臣曹考律科治，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，全罗道灵光居林弘信，击铮于卫外。故取考其原情，则其族人林万昌、万亿兄弟等，性本悍恶，欲夺宗家之业。上年四月，万昌兄弟横夺起耕于其家后垈田，故其弟弘喆，据理禁耕，则万昌兄弟，乱刺弘喆，肠胃露出。其母惊惶往哭，则万昌兄弟，刺其老母，重伤四处。行凶时，侄子又为落井冤死，故奔告营邑严囚矣。同年七月，自营门保放，而其母四处被刺剑毒遍身，其弟脏曲露出，腹部腐烂，今年三月，母与弟飮恨继亡。故呈于本官，则已过辜限，不为听理，法文辜限，以闲漫相斗论之，而其母与弟被刃刺痛，因而未起，则乃是不共天之仇，而本官怯于渠等之呼龥天听，相议营门，万昌兄弟，定配于同道邻邑，以此塞责，不为如法处之。行关本道，成狱复仇云矣。若如原情内辞缘，则弘喆母子之被刺殒命，万昌兄弟之同恶行凶，事极狞顽，闻甚惊惨。而但一年被刺，遂以伤毙，两人傡命，竟不成狱。揆以事理，全不近似，其所称冤，亦难准信，分付该道道臣，各别详查启闻后，禀处，何如？传曰，允。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，西江居金召史，击铮于卫外。故取考其原情，则其夫张遂民，谪居宁海，于今五年，而其母今年八十二岁，无他子女，惟依遂民一身，而遂民戊戌年岭东诸邑渔箭定税时，未尝有一文受食之状，已白于本道查实之时，特令放释，相见老母云矣。其夫遂民，身为裨将，称以摘奸，勒定税钱，横侵渔户，征敛几至七百金馀，定配不过四五年所，而上言防启未及数月，卫外呼龥，若是猥越，究厥情状，极为痛骇，原情勿施，何如？传曰，欲伸此女之诉，无以谢岭东海氓之冤，事属为夫，虽不严处，原情依草记勿施，可也。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，西部居金召史，击铮于卫外。故取考其原情，则以为，其母居在社洞，而李都正查顿赵进士家十七岁婢子，持其上典髢发，过去街上，见失于人丛中，谓以其母夺去，呈状捕厅，初既白放，旋又捉囚，至于诬招迟晩之境。更请严查，俾免横死云矣。为母讼冤，虽系四件，而本事既属鄙琐。且其原情末端，书以右捕厅处分，乃以欲呈捕厅之文状，肆然进呈于卫外者，究厥所为，诚极骇然，原情勿施，自臣曹考律严处，何如？传曰，允。无识女人，不足深责，参酌放送。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，北部延曙居张履元，击铮于卫外。故取考其原情，则其父孝彦，以延曙驿畓买得禾利之白地见失，干渎天听，至以猥滥上言，罪至徒配，以身代配，使其父生渡𬇙水云矣。马位私买，既有当律，上言冒滥，尤极痛骇，编配之典，于渠亦幸。代配之请，其习切恶，原情置之，何如？传曰，允。编配足惩猥滥，张孝彦放送。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，庆尚道泗川居良女沈召史，击铮于卫外。故取考其原情，则其夫李益龙，丙申年邻里居洪范周来言，官长多行不法，而御史今方来到云。欲呈议送，状草构出，而无可书者，为我书给云。故拘于颜面，果为书给矣。范周呈议送于御史，则县监金命埏罢黜矣。庚子年，其夫以书给范周议送一端，至及于图罢官长之科，定配于洪原县，特下处分云矣。考见徒流案中益龙罪目，则身为下吏，构陷土主，又为诬呈于京司，自致奸状之绽露云。究厥所犯，流配亦幸。乃敢变幻事实，如是登闻，极为痛骇，不可以事系四件，而有所原恕，原情勿施。其罪自臣曹考律勘处，何如？传曰，伊时发配委折，发关问于该监司，从后禀处，击铮女人放送。

○李时秀，以刑曹言启曰，今日动驾时，西部居童蒙李快孙，击铮于卫外。故取考其原情，则其父景汉，以倭译贸铜未收事，戊戌年，与洪慎择、金锡衡等，同被定配之律。而其父景汉，定配于康津薪智岛，今已五年。其时同罪人，既蒙量移之恩，则其父之尚在绝岛，万万冤迫，令该曹一依洪慎择等例，均霑雨露之泽云矣。洪、金两汉之当初减等，既计分数，则景汉，万金之只被定配，于渠亦幸。而敢生侥幸之计，乃纵其十许岁子，连龥于数月之间者，情状极为痛恶，原情勿施，何如？传曰，允。

○禁府启目，横城前县监崔孝达原情云云。传旨问目内辞缘，徒事漫漶，泛称迟晩，论其罪状，极为痛骇。所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，既有先朝受教，议处，何如？判付启，应道之致死，纵云邂逅，诸般罪目，亦皆张皇分疏，究厥所为，极其骇痛。所当更加严问，期于得情，而录囚之日，疏决是急，依他囚，以草记议处照律为良如教。

○禁府启目，原州前判官申韺原情云云。传旨问目内辞缘，漫漶为说，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推论理议处为是矣。时值疏决照律并以今日内以草记举行为良如教。

○禁府启目，金城前县令宋焕九原情云云。传旨问目内辞缘，专事妆撰，不为直陈，论其罪状，极割为骇，刑推得情，何如？判付启，此囚段置，亦以草记，议处照律为良如教。

○禁府启目，前宣传官金命峻、林泰远、沉默之等原情云云。传旨问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，既有先朝受教，议处，何如？判付启，金命峻、林泰远、沉默之等段发论，虽出于行首之口，其矣等皆参坐，则题名录书拔一款不知云云，有不足取信是隐乃，拔荐事既已自首，合有参恕之道兺除良，此辈分拣，然后不即自首之类，可以惩励，并只付过放送，保放是在李儒敬等诸囚，渠辈伊时，虽皆新入之参下云，而身参厅会，目击本事，谓以忘置，不即自首，究厥情状，万万痛骇，诈不以实，可谓准备之律，不可以方行疏决之政，有所曲护，今日内，以草记从重照律为良如教。

○壬寅五月二十三日卯时，上还宫举动入侍时，行都承旨严璹，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，左副承旨金鲁淳，右副承旨徐鼎修，同副承旨李时秀，记事官赵兴镇，假注书李显道，记注官金健修、金凤显，以次侍立讫。上具翼bb善b冠、衮龙袍，出幕次，步过坛所。通礼跪请乘舆。上乘舆。至坛所西洞口，领议政徐命善祗迎于路左，命入侍。上曰，顾予寡昧，岂望孚格，而亲荐珪璧，冥应愈邈，真所谓无面可显，数日内若不得雨，则拟将更举躬祷之礼矣。命善曰，圣上虔诚躬祷，而雨意犹悭，殿下过自责躬，辞教至此，臣伏不胜忧闷之至。而第念灵应，岂必的在当日，姑俟数三日，更议亲祷，好矣。上曰，卿言岂不如是，而予实惭忸，无以有辞于百姓矣。命善曰，昨下丝纶，十行谆复，诚意恳恻，有足以孚格乎在上之天，冥应之理，亦岂终悭而邈然不应乎？上曰，今日将御惠政桥，亲行疏决，卿亦追到参班，可也。上曰，左右相，亦来待于疏决所事传谕。贱臣承命出传。命善曰，圣候方在静摄之中，又当彻夜将事之馀，连日动驾，屏盖冲炎，区区下情，不胜忧虑之至。伏愿进御辇轿焉。上曰，既未得雨，安御辇轿，实所未安。当观势为之矣。命进发至广通桥。上曰，驾至惠政桥，入小次后，后厢先为解严事，分付都监中军及禁军别将、宣传官柳殷铉持标信出传。上至惠政桥，入小次后。上曰，大臣若已来到入侍事出传。贱臣承命出，与领议政徐命善，左议政洪乐性，右议政李福源，偕入进前。命书榻教曰，金吾堂上、秋曹堂上入侍。判义禁金华镇，同义禁洪秀辅，刑曹判书郑民始，参判金尚集，参议赵鼎镇，以次进前。上曰，罪人中当为酌配者，先上之，李奎纬、李彦儒、李恒林、朴师仑等，以次拿入。命华颁谕于奎纬、恒林曰，奎纬则意尔有气力，任汝以字牧，则固当尽心报效，而虽曰乡钱之或异公物，而四十贯以上，法则一律，况是累千𦈏钱乎？法宜置辟，今当闷旱之时，特施旷荡之典，尔则减死定配。恒林则罪关滥杀，而元犯既未捉得，则因一狱事，以二人偿命，亦涉可矜，今当闷旱之时，特用旷荡之典，尔亦减死定配矣。又命颁谕于师仑、彦儒曰，师伦则境内饥口之流亡者，殆近千口，曾莫省觉，不思赈济之策，其外疵政，亦难枚举，法宜重勘。而今当闷旱之时，特施旷荡之典，尔则特为定配，彦儒则虚传伪讣，用意凶狞，究其心术，何所不至，近来适当庄刑之时，故虽不得一番穷核，而今当闷旱之时，特施旷荡之典，尔则亦为定配矣。命拿入韩昌愈等。又命颁谕于韩昌愈、金东臣、金弘运、金龟老、权裕、郑兴桓、金宗范、尹履相等八人曰，尔等犯有轻重，而不甚关紧。今当闷旱之时，特施旷荡之典，并为放送矣。命诸罪人退出。命书榻教曰，汰去兵曹佐郞并分拣望筒勿施。上曰，申韺、崔孝达、宋焕九等，以草记议处，李儒敬等，亦以草记，从重照律，可也。命禁堂先退，华镇等退出。命书榻教曰，工、刑换房。上曰，刑曹死囚四罪人，先上之。徐祖修、德金、太山gg泰山g、郑德奉等，以次拿入。命尚集颁谕于祖修曰，尔则曾在先王朝，特垂旷荡之典，既蒙减死之恩，则固当十分惩戢，而尔于彼只，有若逞愤者然，其心所在，极为痛惋。且以山地言之，以强弱为主，则如汝士夫，皆得横占山地，如彼残弱之民，不得占山乎？罪固罔赦，法宜置辟。而辇路决囚，贷尔一律者，尔父曾经宫官，获登讲席，予尚记有，左右参恕，特用宽典，尔则灭死定配矣。又命颁谕于德金、太山、郑德奉等曰，德金则坠火之罪，固当万死，而尔之供辞，既无可推之处，故自为迟晩之举云者，终涉䵝昧，亦甚哀矜。然久囚不决者，特出于重其事之意也。今当疏决雪冤之时，尔则特为减死定配。太山则银片盗窃，甚不分明，固当发明。而尔之自服结案者，既极庸劣，且涉䵝昧。故特以罪疑惟轻之义，尔亦减死定配。德奉则元只发告，而既无实因，则因病致死，可知其的实。故尔则特为白放矣。命诸罪人退出。命拿入金重瑞。又命颁谕曰，尔则前后营门所犯，姑无论，侵虐江民一罪，已是难赦，而同罪之人，亦有为奴者。且当闷旱之时，特施旷荡之典，尔则减死为奴矣。上曰，重瑞观其容貌，极为顽慢矣。命善曰，然矣。必是横侵作奸者矣。上曰，轻囚罪人，各以同罪上之，文守亿、黄万寿、赵得成、私奴贵才等及杂犯张顺伊等二十七人，以次拿入。又命颁谕于文守亿等四人曰，尔等俱是轻罪，或有以辜限间囚禁者，故特为放送矣。又命颁谕于张顺伊等曰，尔等敢于祈雨祭所，或卖酒或买飮，而且有出入卫内之军士，罪当定配，而今当疏决之时，特为放送矣。又命申谕于张顺伊等曰，尔等或是本营各司吏隶军卒，令各其营各其司，不为除名事，亦将分付此后则尔等各别小心，可也。命诸罪人退出。民始曰，昨日买飮人中四人，未及追捕矣。上曰，此则仍置之，可也。上谓民始曰，拘留罪人五人，保放罪人三十五人，各以其罪颁谕直放，而其中徐曾修等二人，以祖修既蒙酌配，汝等亦当发配，而特用旷荡之典放送事，卿其颁谕。赵择臣、李枝盛、金兴大等三人，以汝等俱以阙内所属，固当十分谨慎，而罪在罔赦，法宜定配，特用旷荡之典放送事，卿其颁谕。两司吏隶闵世光等，当斋室更衣之时，偃然窥见者，罪固罔赦，而特施旷荡之典放送事，亦为颁谕二福、三福、李希采等三人，亦有可恕之道乎？李性源曰，李希采则便同急书，而三福则虽是李性默奴子，用心叵测，性默所犯中，小事则果为发明，大事则多为扬讦矣。上曰，此三罪人，亦当远配。其文案，刑判持入于还宫后，可也。民始曰，保放罪人中一人，适往广州，未及待令，何以为之乎。上曰，此则仍勿推捉，可也。命诸罪人退出。命书传教曰，冥应邈然，烈阳益炽，由予诚未仰格，只切渴闷，凡系遇旱应行之举，不可归之应文阁而不行，辇路决囚，敢述古事，业以参量酌处之意，谕及诸囚，禁府诸囚中李奎纬，乡钱勒征，差与赃污有间，数过累千𦈏李恒林，罪关滥杀，元犯未捕，并减死定配。朴师仑，民散而曾莫省觉，岁饥而亦不营赈。此等邑宰，难逭讯配，时值疏释，特为定配。李彦儒，虚传伪讣，用意凶狞，亦为定配。韩昌愈、金东臣、金弘运、金龟老、权裕、郑兴桓、金宗范、尹履相等八人，犯有轻重，无甚关紧，并放送。刑曹罪人中徐祖修，一事再犯，情实罔赦，曾在先朝，已蒙减死之典。德金坠火情节，终涉䵝昧。太山银片偸窃，太不分明。并减死定配。金重瑞所犯，与他尤甚，同罪皆已傅生，减死绝岛，限己身为奴。郑德奉，被人发告，闻已脱空，文守亿、黄万寿，或辜限已过，或伤处亦微。徐曾修、徐后修两人，祖修酌决之后，宜有参恕之道，并特为放送。杂犯轻囚张顺伊等二十七人及保授赵择臣等三十五人，亦为一并放送。有一军卒，伏地于幕次前。上曰，兵判出去盘问以来，好仁承命出，回奏曰，渠言渠是良人，而龙宫县监朴基正，押良为贱，故不胜冤抑，至于伏地云矣。徐有邻曰，渠言渠之八寸三人，皆入押良之中云，而明是叛主之奴，故臣欲为发配矣。闻是陞户炮手云。故收赎放送，而乃敢肆然伏地，极为痛恶矣。上曰，此则兵判，自营门查治可也。命进发。通礼跪请乘舆。上乘舆。至宗庙前路，通礼跪请降舆。上降舆。命书驾教曰，左副承旨驰诣宗庙，奉审以来，鲁淳承命驰进，奉审还复命，上步过前路，通礼跪请乘舆，上乘舆至梨岘洞曰。命书驾教曰，今日还宫后，朝廷问安翌日问安勿为之，至弘化门前路。上曰，随驾军兵，一一劳问，仍为解严事，分付。宣传官李晳，持标信出分付，上入弘化门，由明政殿，入宾阳门，遂入大内。诸臣以次退出。

○壬寅五月二十三日巳时，上御诚正阁。承旨与刑曹堂上入侍时，刑曹判书郑民始，参判金尚集，参议赵鼎镇，同副承旨李时秀，假注书马思仁，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，闻昨于城内，细雨霏霏，而今日则雨意邈然，想必有所因而然矣。民始曰，亲祷之馀，不即得雨，诚为闷郁，而姑观数日，则似必有冥应矣。上曰，昨日则不知甚热。而今日则颇觉暑气矣。民始曰，社坛则犹有树阴，而雩祀坛则果无树阴，不得遮阳，故昨日亦觉暑热矣。上曰，金重瑞，观其状貌，顽慢忒甚，侵虐江民，不问可知，减死为奴，可也。民始曰，当此疏决之时，特用旷荡之典，于渠可谓薄勘矣。上曰，二福、三福、李熙采等三人，俄者疏决之时，未及处分。而闻其罪犯，则难免定配之律，今日内照律草记以闻，而其他击铮人，亦以草记禀处，可也。命书传教曰，今番动驾减膳之故，不捧上言，击铮之数，甚为伙然，并以草记，条列以闻事，即为分付。命刑曹堂上先退，民始等退出。上曰，金吾堂上来待与否，知入。贱臣承命出，与金华镇偕入进伏。上曰，向者畿内各邑，或有得雨之处，而城内则终不浥尘，昨日动驾后，闻于城内，少有洒雨，可用雨伞云。渴闷之馀，还不觉䩄然自忸也。华镇曰，今承下教，有以知圣心之靡不用极而然矣。今日暑气颇酷，若观数日后，则岂无得雨之应耶？上曰，李儒敬、吴毅常，均有不即自首之罪，而李儒敬则既有老亲，且无兄弟云。宜有参量之道，收赎放送，吴毅常则与他有异，而诈不以实之罪，固无所逃，不可收赎而止，依律徒配。沈公协、南有宽，本是昏劣，不足深责，特为放送。而其他罪人，今日内草记以闻，可也。华镇曰，今日处分，莫非至当，而吴毅常之徒配，在渠实是玉成之道也。华镇曰，方此亢旱，圣心之忧闷，不弛夙宵，因此而恐有愆和之虑矣。进服汤剂，是臣区区之望也。上曰，唯。命禁堂先退，华镇退出。命书传教曰，不饬之郞官分拣，将官处分，理难斑驳，两营把摠汰去分拣，新差代把摠，待后窠单付事，分付。命退，诸史以次退出。

5月24日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨李亨元〈坐直〉。右承旨赵时伟〈坐〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨金鲁淳〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书马思仁〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○徐有防启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李时秀启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于李时秀曰，左承旨入侍。

○承旨前望单子入之。金宇镇落点。

○传于徐有防曰，新除授承旨，牌招察任。

○传于李时秀曰，诣台台臣，持公事入侍，同为入侍。

○传于徐有防曰，诸承旨持公事入侍。

○以平安监司本道朔州府定配罪人闵光禄到配启本。传于金宇镇曰，边俗贸贸，所宜修明纪律，若使此等瞒帅之猾校，置之此等邑，其所诖误，势使之然，移定配所于他远道，使即押付事行会。

○以庆尚监司辞职上疏上送事状启，传于李时秀曰，既无必递之义，安有矜许之事，况今本道，旱灾此酷，岂是道伯言私之时乎？原上疏，还下送卿其着意察任事，回谕。去冬以诸路年事之告歉，道臣无得陈恳或径递之意，特教何等申明，然而岭伯有此辞疏，他道可推而知，秋事出场前，诸道监司辞疏，一并切勿捧入，仍以此意，枚举申饬诸道。

○台谏前望单子入之。大司宪金鲁镇，司谏权𫀤，献纳郑渊淳，掌令徐有成，持平李泰永，正言洪文泳落点。

○有政。吏批，行判书李命植牌不进，参判郑一祥，参议沈念祖，左承旨徐有防进。

○以兪彦修为掌令，金翊休为副修撰，徐有邻为礼曹判书，具善复为判义禁，洪良浩为右尹，徐鼎修为兵曹参议，郑志俭为敦宁都正，李穦为宗簿正，吴载光为平山府使。

○兵批，判书郑好仁进，参判蔡弘履病，参议未差，参知柳谊入直进，左副承旨金宇镇进。

○以张成汉为五卫将，郑炼为训炼佥正，兪彦修单付副护军，李级单付副司果。

○传于金宇镇曰，大司谏前望单子入之。

○大司谏前望单子入之。左承旨徐有防落点。

○金宇镇启曰，臣与左承旨徐有防伴直，移拜大司谏矣。右副承旨金鲁淳，同副承旨李时秀牌招，以为入直之地，何如？传曰，前望单子入之。新除授承旨，待下批牌招入直。

○承旨前望单子入之。李亨元落点。

○传于金宇镇曰，新除授承旨李亨元，给牒叙用。

○传于金宇镇曰，承旨房仍礼兵换房。

○传于李亨元曰，坐直承旨入侍。

○传于金宇镇曰，玉堂留院箚子入之。

○传于金宇镇曰，中官方得贤，越捧一等。

○传于金宇镇曰，平山府使，草溪郡守，明日昼讲，同为入侍。

○以庆尚监司赵时俊竹笋进上，限内不得封进，惶恐待罪事，传于金宇镇曰，勿待罪事，回谕。

○李亨元启曰，因持平李羽晋所怀，御营大将李柱国，施以谴责之典事，举条，启下矣。谴责以何传旨捧入乎？敢禀。传曰，推考传旨捧入。

○赵时伟，以禁卫营言启曰，依下教，本营拘留璿源殿别监李重默放送，无他在囚人之意，敢启。传曰，知道。

○赵时伟，以二所巡厅言启曰，依下教，本厅巡逻被捉保放罪人别监千道文，拘留罪人中禁林景孙放送之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，在谪遭亲丧者，给暇归葬事，载在法典矣。庆尚道兴海郡窜配罪人尹在益，今四月三十日，遭父丧云，依法典归葬给由，过葬后还发配所，何如？传曰，允。放送，可也。

○李时秀，以义禁府言启曰，申韺，杖八十收赎夺告身三，等崔孝达，杖一百收赎，告身尽行追夺，洪忠道稷山县成欢驿徒三年定配，宋焕九，杖一百收赎，告身尽行追夺，全罗道镇安县流三千里定配事，照律草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。申韺六代祖点宣武功臣云，功减一等，杖七十收赎夺，告身二等。崔孝达十四代祖有庆，开国功臣云。功减一等，告身尽行追夺，杖九十收赎，徒二年半定配。宋焕九十一代祖继祀，保社功臣云。功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，洪忠监司李崇祜查启，据刑曹粘目内，报恩县监权济应，前察访权烋等，移本府处之事，允下矣。权济应，时在任所，权烋亦在报恩地云。依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○金宇镇，以刑曹言启曰，因平安道朔州府边远定配罪人闵光禄到配启闻，此等瞒帅之猾校，置之此等邑，其所诖误，势使之然，移定配所于他远道使即押付事，行会事，命下矣。依传教，罪人闵光禄，庆尚道泗川县，移定配所，即为押送事行会，分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○金宇镇，以刑曹言启曰，今日动驾时，黄海道长渊居幼学金贞禄等，击铮于卫外。故取考其原情，则本县冬罗面有海津无主处，本土民人等，自出物力，筑内外垌作畓，则自内司入启打量，依元结例定税，此而不足。更出打作之计，先有行关，适当海溢，外垌间间破溃。而今有二三白衣者，图得专利，夺民外垌，并夺完垌之畓，退斥本主，移给他人，前后曲直，查实于该道，依前收税云矣。田畓相讼，营邑亦可，既非四件，称以等诉，敢为此猥越之举，纪纲所在，万万痛骇，原情勿施。状头人，自臣曹考律严处何如。传曰，允。

○赈恤厅启目，粘全州判官赵长镇之自备，恰为千石，勤劳最于诸邑，泰仁两人之出谷补赈，并足嘉奖而既无请赏，俱不举论为白乎旀，光州嘉善姜德辉等，宜有特异之褒，以示酬报之道，并令该曹考例禀处，何如？亲启全州判官赵长镇之自备谷数既至千包。且其赈政勤劳最著云尔，则合有嘉奖之典，而论赏次第加资表里，虽曰为最，此等守令，更试盘错，无所不可，准职除授。泰仁闲良李国茂、李千孙等，道启虽不请赏，法典内五十石，犹给帖加是隐则，况且倍是之数乎？令该曹考例，草记论赏为良如教。

○弘文馆校理姜彝正，副修撰沈乐洙等箚曰，伏以，臣等伏见纶音下者，一心忧灾，至诚求助，上下数千百言，丁宁恳恻，有足以格神明而感豚鱼，臣等聚首庄诵，满心钦叹，自不觉愚衷之倍激也。臣等职忝迩列，陪扈郊坛，目睹我圣上玉色焦然，彻夜将事，宸衷惕若，终始靡懈。及至回銮之时，屏盖冒炎，临街恤囚，凡可以格天而弭灾者，靡不用极，虽殷汤桑林之责，周宣云汉之忧，何以加之。清跸才返，甘雨旋注，感应之捷，若是不忒，庶几千里同霈，三农慰洽，而曾未经夕，阴云旋卷，烈阳复炽。天道玄远，虽未敢知，而此其故何哉？臣等窃伏念致灾之由非一，而凡有湮郁而莫宣，壅阏而不通者，皆可以召灾，目今一治清明，百度修举，宜无所上干天和，而抑有一二事之可言者。刑狱，国家之大柄，一失轻重，则均之为湮郁之归。言路，朝廷之血脉，或乖用舍，则不免有壅阏之叹。噫，疏释罪囚，若可以宣郁，而元恶大憝，罪在罔赦，一年二年，尚逭当施之律，种下生种，尚有无穷之忧，则神人之愤郁，固未泄矣。博询刍荛，若可以通阏，而昨冬以来，公车日积，岂无一二可采之言。而才经禀处，未闻有略施之实效，则朝野之壅闭，亦未可谓通矣。收拾人才，圣志非不切矣。而仕路之淹滞自如，曲察民隐，睿念非不勤矣。而蔀屋之愁苦莫纾。噫，向来我圣上特轸疏通之方，分定荫窠，移补文官，而一经除检之后，更无拔擢之举。菟罗未广，沈屈尚多。怀抱利器，老死牖下者，指不胜屈。至于荫仕之荐剡，武选之收用，亦不可谓尽得其人，则人才之淹滞，职由是矣。生民休戚，专系守令，而守令数递，未有甚于近日。迎送贻弊，吏乡舞奸，或有阅月旷任，民不知官者虽使不离官次，尽心职事，尚恐民情之莫察。况暂赴旋归，抛弃邑务，民受其害，无所控诉，则民隐之幽郁，亦如是矣。以言乎朝象，则五日宾对，无或间掇，而所讲者，不越乎簿书期会之末。圣智有独运之劳，嘉猷无毕陈之美。政无大小，皆欲决之于上。事无紧歇，不欲当之于身。庶务丛脞，百工恬嬉，忧勤之德意，无以宣布于下矣。以言乎时风，则举世浸浸，竞事侈靡，所营者惟在于服食货利之间，才经守宰，广占田园，则称之以多才。累典郡县，环堵萧然则目之以无能。缙绅士夫之家，动逾其制，闾巷匹庶之类，亦不安分。财用由是渐渴，生民由是益困，节俭之盛化，亦无以下究矣。凡此数事，岂非湮郁壅阏之甚者乎？洪惟我殿下圣德天纵，学间日新，临御以来，夙夜寅畏，励精图治，孜孜靡忽，则宜其疵政莫闻，至化徯志，而奈何秋潦夏旱比年相仍，天灾无止息之日，民生有阽危之难也。臣实愚昧，莫晓召沴之端。而无乃圣人不息之工，或有间于对越之际。惠鲜之泽，犹未洽于遐迩之中。实效尚远，下情有壅者，如上所陈而然欤？伏愿殿下，益懋纯一之德，不弛终始之念，惕然警惧，常如郊坛秉圭之时，厦殿宣纶之日。有可以宣郁而导和者，次第注措。罪著元恶，则亟思泄愤之道。事系言路，则必轸恢听之方。人才之久淹者，罔不收用。民隐之莫闻者，俾尽上达，则群工率职，漓风丕变，示警之天，必将有豫，向之所以为沴者，庶可转为沛泽。八域含生之类，莫不被其赐矣。臣等俱以庸愚，素蔑学识，而适当圣上悯旱求言之日，不敢终嘿。草草数语，仰复圣旨。尤无任惶陨之至。取进止。答曰，省箚具悉。诸条陈勉，无不真切，当体念矣。

○壬寅五月二十四日午时，上御诚正阁。军士房承旨与一二直提学入侍时，一直提学沈念祖，二直提学郑志俭，右承旨赵时伟，假注书马思仁，记注官金凤显，别兼春秋徐龙辅，以次进伏讫。上曰，昨日吏议之政事，极可嘉尚，而为政之法，可谓渐熟矣。上曰，曺夏彬之许久沈滞，极涉怪矣。昨日政得除郡守，于渠可谓幸矣。念祖曰，然矣。上曰，昨日之雨，以测雨器观之，则水深一寸二分，而南方全然不雨，甚可怪矣。上曰，先朝每当皇明高皇帝忌辰及太祖大王忌辰，则必进素膳。故予亦追述古事，每每行素，而惟我太祖忌辰，则在昔诸臣，亦多有行素者矣。时伟曰，臣亦闻之。古之诸臣，果有行素之事，而今则未闻有行之者矣。上曰，每于行素之时，必有泄候，其故何欤？志俭曰，胃气不足而然矣。时伟曰，似有滞气而然矣。志俭曰，圣人制礼，别无行素之文矣。上曰，虽无行素之法，当其行素之时，何忍盛备珍羞而进之乎？念祖等曰，圣教至当，而以礼文论之，实无行素之法矣。上曰，今日有雨意乎？时伟曰，日炎颇酷，稍观午后则似或得雨矣。上曰，奎章阁，亦新造测雨器，以观水深似好，而勿以户曹物力造之，以本阁遗物，造置，可也。念祖曰，当依下教为之矣。上曰，测雨器新备后以昨日还宫后得雨之意，作铭刻之，石面塡红以置，可也。而一直提学，每于此等文字，素多才能，速制以进，可也。上曰，俄者命下，而金宇镇，旋即入阙云，在于兵曹乎？时伟曰，臣未及详知，而似是今日入直兵曹矣。上曰，昔在先朝，亲行三次祈雨祭。丁酉，予亦亲行三次祈雨祭，而至于今年，则民事之可闷，一时为急，今明之间，若不得雨，则非但三次，虽四五次，势当更为亲祷矣。上曰，东村雨泽，与阙内何如？时伟曰，臣闻金健修之言，则忘忧里至近之地，大雨滂沱稍过于阙内之雨云矣。上曰，昨遣宣传官，探知雨泽多少，东北则大雨果霶霈云矣。上曰，方今亢旱，如是孔剧，而日后恐或有极备之虑矣。志俭曰，以春雨观之，则不无是虑矣。上曰，春雨似是无前之雨矣。上曰，赵长镇自备赈谷，为千石，而自来声绩，予亦闻知，诚可嘉尚矣。念祖曰，前在奉化时，御史黄昇源，亦以首褒登闻矣。志俭曰，臣则虽不知面，而颇以善治有声矣。时伟曰，臣则既是一家，虽嫌不可仰达，以到处善治，颇有所闻矣。上曰，黄海道则今始祈雨云，然否。念祖曰，然矣。而野邑则旱灾颇酷，其深峡则稍优云矣。上曰，昨夕雨势滂沱，今日若又霈然则当行报谢祭矣。上曰，向日之雨水深一寸，而昨日之雨，一寸有二分矣。时伟曰，大雨之馀，霏霏细雨，实是农家之所望，而以目下所见论之，则今当大雨之时矣。上曰，今年果木之结实，何如？时伟曰，因早春之霜降，不得如前矣。时伟曰，今番行祭之时，烛光明朗，所见极，好矣。上曰，若不亲祭则烛光，何如？时伟曰，用七烛故光辉甚矇眬矣。上曰，一直提学入直颇久，二直提学，今日入直，可也。命退，诸臣以次退出。

○壬寅五月二十四日午时，上御诚正阁。诸承旨持公事入侍，诣台台臣同为入侍时，行都承旨严璹，左承旨徐有防，右承旨赵时伟，左副承旨金宇镇右副承旨金鲁淳，同副承旨李时秀，假注书马思仁、李显道，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。璹曰，时已报午，监煎为急，而提调金华镇，以方带金吾，不为仕进。臣则今方入侍，监煎之节，何以为之乎？上曰，虽带金吾，仕进内局，亦何所妨，使之入来监煎，可也。显道承命出传，还入进伏璹读奏公事，至全罗监司朴祐源，全州判官赵章镇捐廪设赈状启，命书判付，仍踏启字。上曰，此状启判付，先为分付，可也。璹又读奏各公事讫。命书判付，并踏启字。有防读奏各公事，至庆尚监司赵时俊，尚州人柳孝发孝行旌褒事状启，上曰，此状启，即为回启事，分付。有防又读奏各公事讫。命书判付，并踏启字。时伟读奏公事，至全罗监司朴祐源御营军兵使调点，以附近营将代行事状启，命书传教曰，玆事方欲提教，状闻际到，依状请施行事，分付。见今亢旱，诸路同然，凡系扰民之政，在所当恤，他道如有上番当次，准此替令营将点送，仍令庙堂，问于禁御两营，行会诸道监司处，书讫。时伟又读奏各公事讫。命书判付，并踏启字。上曰，状启中未及详览者，并入之姑勿判付，可也。上曰，提调入来，监煎与否，知入。贱臣思仁，承命出回奏曰，提调姑未入来云矣。上曰，然则都承旨先退监煎，可也。上曰，都承旨筋力极好，且有古人风度，予甚为贵矣。上曰，都承旨既已先退，提调则使勿入来事，分付。贱臣承命出传。命书传教曰，药院不为仕进云，提调金华镇兼管金吾之任，许递。上曰，来月都政时，全罗道边将瓜满多窠知入。贱臣承命出回奏曰，今甲岛瓜限，在于六月，鹿岛瓜限，在于五月云矣。上曰，台谏牌去来知入，时秀自袖中，出牌去来所录小纸读奏。上曰，谏院未肃拜人，并即出牌事，分付。贱臣承命出传。命书传教曰，昨于政命中守令多窠云云。指草溪、平山也。平山罢状，在留院，公事不得差代云。承旨之不即微禀，难免不审，当该承旨推考，政官牌招，开政差出，本道见方旱灾孔酷，许久旷官，实为可闷，新除授平山府使与草溪郡守，当日辞朝。又命书传教曰，两司在外及未肃拜违牌诸台，并许递。前望单子入之。健修承命出，持入望单。又命书榻教曰，新除授台谏中坐罢人员，并即牌招，健修承命出传。上曰，再昨所下求言传教，祗受状启，入于何房文书中乎？鲁淳曰，入于户房文书，而都承旨俄已退出，故臣方以代房，替受以待矣。上曰，同副承旨持进读奏，可也。时秀读奏讫。上曰，台谏亦已轮看此传教乎？时秀曰，伊日适无台臣之进参者，轮看与否，未及知之矣。上曰，今当闷旱之时，台臣既已登筵，虽目下一二事，似不可无言矣。有防曰，台臣登筵，既在仓卒之时，似无商量之事，而亦不可无言矣。宇镇读奏公事，至全罗监司朴祐源，竹笋限内不得封进，待罪状启，命书判付，仍踏启字，宇镇又读奏各公事讫。命书判付，并踏启字，鲁淳读奏各公事讫。命书判付，并踏启字，时秀持公事进伏。上曰，公事中杀狱文书，更为详览后，当复判下，并入之。时秀读奏公事，至庆尚监司赵时俊辞职上疏上送事状启，命书判付，仍踏启字。上曰，此则自政院书出，分付。使各道道臣，限秋成，无得更上辞疏，可也。上曰，前冬以道臣之勿为辞疏，已有饬教矣。有防曰，前冬果以久任下教，而有所饬谕矣。上曰，自政院，无申饬各道之道，即令备局，回启申饬，使勿辞疏，可也。上曰，劝分人帖加状启，何至今不来耶？时伟曰，赈厅文书之下送者，未久而然矣。时秀又读奏各公事，至洪忠监司李崇祜、金颐柱到配启本。命书传教曰，放送事，回谕。时秀又读奏各公事，至全罗监司朴祐源、正言郑福焕辞职上疏上送事状启，时秀曰，正言郑福焕辞职上疏，既已递职，且与言事有异，所当依前例还下送，而留院时到院该道状启书目，既已题送，不可不禀达后下送故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀又读奏各公事讫。命书判付，并踏启字。上曰，户房公事之已踏启字者，诸承旨分书判付可也。有防等书判付讫。上曰，今日则比昨日，雨意尤邈然，诚极切闷矣。时伟曰，昨日则东阴而西晴矣。今日则西北云阴，颇胜于昨日矣。上曰，昨日之雨，东门以外，果为洽然云矣。有防曰臣闻兼春秋金健修之言，则东门以外三四十里地，果洽足云矣。上谓健修曰，尔其详奏之，可也。健修曰，自永祐园前路，至健元陵陵所，雨势滂沱，高燥之地，干涸之处，雨水涨满，川流泛溢，而臣亦尽为沾湿矣。上曰，昨日东村则何如？宇镇曰，东村则颇洽然，而殆过一锄有馀矣。时伟曰，以城内言之，南山以下，全不霑洒云矣。上曰，畿营以西，亦不点洒云。昨见观象监所报，则水深为五分，阙中测雨器，则为一寸二分，似是骤过而然矣。时伟曰，骤过之雨，虽咫尺之地，果有多少之各异矣。上曰，政院之创置测雨器，果善为之矣。有防曰，然矣。上曰，使都承旨，作铭镌刻，好矣。上曰，台臣进前奏事，可也。羽晋进伏避嫌曰，臣愚迷巽软，百不犹人，屡忝台阁，一味缄嘿，居常愧惧，若无所措，向叨谏职，适会䎸贼之上变，遽命捕厅之移系，论以狱体，大涉疏虞。而臣事昧委折，时当仓卒，未效沬血之讨，以请反汗之举。至被大僚之请削，到今追思，惶汗浃背，迺者柏府除命，忽下于遇灾求言之日。臣虽欲感激恩造，竭力供职，以言官而自速不言之罪，从此台端，便成铁限。臣何敢晏然复冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。亦勿退待，羽晋所怀。臣有草草数语，敢以所怀仰达矣。洪范庶征，灾祥有由，必待皇建其极而后。有曰雨曰旸之休，无极无极备之患矣。今殿下闷旱修省，凡所以敬天之方，责躬之教，靡不用极，而灵应尚稽，一霈未洽。臣愚浅见，窃恐殿下本源之地，终欠建极之工，以致恒旸之灾而然也。夫建极，即执中之谓也。所以尧、舜、禹之相授受，不过以中之一字，为归宿，为人君而若法尧、舜，舍是中而奚以哉？今以学问论之，殿下圣学高明，洞观道体，其在涵养于渊濩之时，伏想体验于未发之中，而试观著于外者。辞气之发，或欠于中节。聪听之方，有逊于执端。圣心每轸于节约，而犹式华靡之成风。治规纵懋于综核，而未必张弛之得宜。此岂非今日召灾之一端乎？且以刑政论之。传曰，士制百姓于刑之中夫，淫刑以逞，虽谓之不中，容忍不断，亦不可谓中。是故大舜之圣，而四凶则殛之。周公之仁，而三监则辟焉。诚以公法，不可以私屈，常刑不可以不伸也。今殿下于合辞中诸贼，忍之太过，失之太宽。使臣民一天之仇，靳王府三尺之诛，以致旧孽新逆，接踵相仍，去年生一逆䝂，今年生一送䝂，终无止泊之期，实有滋蔓之忧。是殿下之折狱致刑，犹有憾于制刑之义矣。此又非召灾之一端乎？且以法制言之，先儒云，用其时中，犹持权衡而称物轻重，故关和之典，世有轻重焉。琴瑟不调，退而更张之，此先王所以随时而用中也。噫，祖宗朝成法弘规，非不尽善尽美，而法久则不能无弊，当改者不可不改，殿下七载图治，一变无期，天网地纪，不无委靡之叹。玉条金科，或多颓废之忧，科议纷纭，殆同道傍之作舍。戎政疏虞，少无阴雨之绸缪。山泽之利已竭，而侵榷不止。府库之蓄可哀，而尾闾莫遏，此正一毛一发，无不受病者也。今殿下以不世之略，当有为之秋，一国臣民之所延颈举踵者，岂但以寻常守文之主望之乎？然而临朝之叹，溢于辞表，切时之病，了如烛照。凡今日利害休戚，靡不洞悉，而一味因循，迄未振作。今年秪如去年，明日又如来日，臣恐殿下时中之规，亦有逊于权衡称裁之规而然也。此又非召灾之一端乎？臣谓学问刑法之间，深惟执中之工，克恢建极之治，以弭天灾而亮天工宜矣。上曰，所陈甚好，当体念矣。羽晋所怀，犯夜之禁，近来至严，佩牌之法，干系不轻，而臣于日前之差监军也。巡过宫墙，捉得御营军卒，使诵军号而不能解，使纳腰牌而亦不佩，观其状貌，极涉愚蠢，故移送法曺，依律勘断，而身为将臣，平日不能管束之责，在所难免，臣谓该营大将，施以谴责之典宜矣。上曰，依为之。羽晋所怀，生民休戚系于守宰，而臣新从岛邑来，益知不择守令之流毒平民者，为害实大矣。近来朝饬，非不申严，而铨曹之差拟守令，多有曲循之叹，地阀声望之人，必除豊邑，寒素疲劣之流，率拟残县，日渐凋残，民不能支保，宁不万万寒心，大政隔月，尤当慎择。臣谓另饬选部，勿论豊残，必择守宰，俾绝为人择官之弊宜矣。上曰，依为之。羽晋所怀，殿下闷旱祷雨，屏盖冲炎，凡在陪扈之列者，孰不一心敬谨。而昨日雩坛回跸之时，有一将官，偃然挥扇于队伍之间，不但事面之骇然，论以纪律，极涉寒心。臣虽未目击，而祗迎之班，人多见之，莫不齐忿。臣谓亟令本营，指名查出，当该将官，照法勘罪，不饬将臣，从重推考宜矣。上曰，依为之。上曰，若在阵上，则安敢挥扇，而似是留阵，或先后厢矣。羽晋曰，臣虽未目见，而闻是环卫中云矣。羽晋所怀，民国𬣙谟，专系廊庙，而臣每随台阁之列，获睹宾对之筵，则备堂奏事，绝无仅有，时或有奏，不过簿书期会应文备数而已。今年之农务愆期，嗣岁之民忧非细，凡系救荒之策，生财之方，尤当十分商确，十分讲究。臣谓申饬备堂，随事敷陈，以为先事预讲之地，宜矣。上曰，依为之。上曰，仓卒登筵，五条陈达，殊为可尚，而不可如是而止，筵退后似当为应旨疏矣。上曰，台臣之弟，何时登科乎？有防曰，昨年二月，到记科矣。上曰，年今几何。羽晋曰，今年三十六矣。上曰，可入于抄启而果是实才矣。有防曰，李翼晋果是实才，而此台臣亦实才矣。命退，诸臣以次退出。

5月25日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨李亨元〈坐〉。右承旨赵时伟〈坐直〉。左副承旨金宇镇〈坐直〉。右副承旨金鲁淳〈坐〉。同副承旨李时秀〈病〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只常参，停经筵。

○传于李亨元曰，右承旨入侍。

○李亨元启曰，假注书马思仁，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书望，马思仁改差，代以赵衍德为假注书。

○赵时伟启曰，明日常参、次对，两司长官，当为备员，大司宪金鲁镇，待开门牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，明政殿，视同便殿之例，且因日热，明日常参，虽命行于是殿，侍卫之直，以便殿例磨炼，已涉乖当，此则犹或无怪，而又以启事官上殿后，𠎭gg伞g扇、侍卫退出事，载于节目，兵判事极为骇然，焉有驾出阁外而无𠎭gg伞g扇无侍卫之理乎？悯旱责躬之行，仪卫可省而不可祛，况法殿朝会乎？兵判近来，便生慢意，以至扈驾也行政也。渐不如初，此兵判尚且然矣。他人之卧踏清显者，亦何足深责，兵曹判书郑好仁，姑施谴责之典，后无敢如是。

○赵时伟启曰，兵曹判书郑好仁谴责事，命下矣。何传旨捧入乎？敢禀。传曰，推考传旨捧入。

○传于金宇镇曰，右承旨入侍。

○传于赵时伟曰，礼房承旨，持《文献备考祈雨祭》卷入侍。

○赵时伟，以吏曹言启曰，平市署主簿金履运呈状内，身病甚重，势难察任云。今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，明日亲临常参时，别云剑吴载纯，时无职名，依例口传付军职何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直吴载纯。

○赵时伟，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，鹰师贡人等连日呼诉内供上生雉，当此草树茂密之时，家养以尽，猎捉无路，逐日供上，将未免生事之境，斯速入启变通云。此时猎雉之难，诚如所诉在前如此之时，例有活鸡参半代封之规，而莫重御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，因赈恤厅覆启，泰仁闲良李国茂、李千孙等，道启虽不请赏，法与内五十石，犹给帖加是隐则。况且倍是之数乎？令该曹考例草记论赏事，判下矣。两人等私赈租，俱为百石之多，不可无激劝酬报之道，并通政帖成给，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，即接洪忠监司所报，永春县监金在镇，今五月初七日还官，全罗监司所报，谷城县监金载华，今五月初八日还官，咸平县监姜𪝤，今五月十一日还官，黄海假都事海州牧判官所报，平山府使柳孝源，今五月初三日还官。兔山县监尹昌淳，今五月初四日还官。平安监司所报，慈山府使南柱老，今五月初七日还官。龙岗县令李集斗，今五月初六日还官云矣，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，前察访权烋拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，蛇梁前万户异景基拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○徐有防，以义禁府言启曰，庆尚道兴海郡窜配罪人尹在益，遭父丧归葬给由事，草记批旨内，允放送可也事，命下矣。尹在益，即为放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，因持平李羽晋所怀，雩坛回跸之时，挥扇将官，照法勘罪事，命下矣。当该将官训炼都监教炼官金兑福，所当依传教勘罪，而曾经佥使，令义禁府举行，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，因本曹启辞，击铮罪人永兴居林泰昌，沔川居李善言，并考律勘处事，允下矣。林泰昌、李善言等，以非四件事，猥滥击铮罪，依上书诈不以实之律，并杖一百徒三年，照律杖则收赎后，林泰昌，洪忠道鸿山县，李善言，黄海道长连县，各定配所，即为押送，何如？传曰，允。

○壬寅五月二十五日卯时，上御诚正阁。昼讲。下直守令同为入侍时，特进官洪良浩，同知事蔡弘履，参赞官李亨元，侍读官姜彝正，检讨官沈乐洙，假注书马思仁，记注官金健修、金凤显，宗臣西春君烨，武臣行副护军郑观采，平山府使吴载光，草溪郡守曺夏彬，以次进伏讫。上读新受音讫。彝正进读《孟子》第三卷，自滕文公为世子，至今滕绝长章讫。上读新受音讫。彝正曰，滕文公有事过宋，而能访孟子，可见其向道慕贤之诚，而孟子拈出性善二字，发前圣未发之旨以告之。又必称尧、舜，以实，圣贤之言，可谓不孤来见之诚。而滕文公，于孟子之言，虽不能声人心通，而问道而致疑亦难矣。孟子复告之以道无二致，以明圣愚之同一此性前后圣之同一此揆，又三引古人之言，以勉其进道之志，而或虑以国小不足有为，不能自克，故复引书经瞑眩之喩，反复丁宁，其旨深矣。盖非尧、舜不陈，是孟子告时君之第一义，尧、舜是性之之圣，而极人伦之道者也。尽善尽美，无以加矣。下此一等，则其将为吾君不能，而未可谓尽责难之恭矣。臣窃附亚圣必称之义，敢此仰达，惟我东坏地虽偏，譬之滕薛，则其大不啻几倍，既有其土。又有其民，由是而行，王亦不难矣。且殿下以生知之圣，兼学问之工，为尧为舜，未有过也。虽以尧、舜之圣，安于自圣，而不复省察，则亦何能圣益圣也。今殿下若或自居以后世之英君谊辟，而不思舜何予何之道，则抑恐惟危之人心，从以益危。惟微之道心，从以渐微。尧、舜熙皞之治，无以做矣。伏愿益加奋励，毋忽望道之诚焉。目下亢旱太甚，圣念轸劳。大抵水旱之灾，虽尧、汤之圣，不能无之，尧、汤之所以转灾为祥者，莫非性善中流出。又能遇灾而惧，侧身而修也。今殿下果能体大尧畴咨之勤，懋成汤日新之德，以尧、舜、殷汤自期，则今之亢旱可弭，方寸之雨可得。伏愿深加体察，益思圣益圣之道焉。上曰，所陈，好矣。乐洙曰，性善二字，天人性命之大原，本然、气质论性论气之分界处，臣蒙骇gg蒙𫘤g不敢有所仰达矣。第念继之者，虽指成性之前，而成性之后，亦以生生不息续续无间，为复初之工矣。殿下圣姿出天，仁无所不包，智无所不周，有圣人气质之性，而若以发于政令者言之，嫉恶之心，属于义则明断，非不赫然，而毕竟或为姑息之仁所拘，推此而往，爱民之心，求治之诚，非不切矣。而常多间断，以致治化之未孚。今当闷旱之时，圣念惕然警省，仍此而益勉纯一之工，允符继善之理，则为尧为舜，只在此矣。伏愿益加省勉。上曰，所陈，甚好，当体念矣。上曰，经筵陈之，可也。弘履曰，《孟子》七篇，皆是说性善的大旨，而至告滕世子，说出性善的名目，盖由世子之性，将泊于习，故称尧、舜，以寔之，而性善本无形影，然凡圣人之所为，皆自性分中出，则尧、舜即性善之形象也。性善之善字，善国之善字相映，可以善吾身者，此道也。可以善吾国者，亦此道也。此道一而已。我东即堂堂千乘之国，而殿下以尧、舜之性，行尧、舜之政，当玆亢旱，求言如渴，与询四岳辟四门，同一揆也。然求言而收用，然后方可有求言之效。凡诸刍荛之贱，一得之言，择而用之，则言路洞开，治化大阐，八域之内，非特为善国，熙皞之治，可期不日。大抵帝王修身治国之道，备载滕文公一章中，深加留念焉。上曰，所陈，好矣。上曰，特进官亦陈之可也。良浩曰，孟子言必称尧、舜者，直言性之本善，人皆可以为尧、舜之理，通上下而言也。其下手用工之方，先儒之说备矣。臣不敢仓卒敷陈，而大抵虽有尧、舜之德，苟不得其位，则无以行其道矣。今殿下既得其位矣。修尧、舜之德，行尧、舜之道，有不容谦让退托矣。然三代以下人辟，终不能就善治者，盖谓尧、舜之道高远难行，而当时诸臣，罕有能开导切实者，昔先正臣李珥，陈于经筵曰，尧、舜事业，非谓一蹴可到也。今日行一善事，明日行一善政，渐磨岁月，为之不怠，则不知不觉，自臻于善善之治，此言最为明白切实，人主所当深体也。方当遇旱修省之日，尤宜惕然奋发，立志坚确，期于不得不措，是臣区区之望也。上曰，所引文义甚，好矣。上曰，参赞官亦陈文义。亨元曰，玉堂、经筵，既陈文义，臣别无仰陈矣。上曰，人性之善，无桀、跖、尧、舜之分，而独于尧、舜，称性善者，何欤？彝正曰，本然之性，无人不同，而若桀、跖则失其本然之善，若言其善则人必疑之而不信，故于尧、舜，独称其善，俾人得以知其不诬也。上曰，性善，孔子之所不道，而孟子言之，何也。彝正曰，孔子之时，亲炙诸人，亦足以观圣而知之，故夫子固罕言。而若孟子之时，则义理渐晦，杨、墨交塞，不复知有本然之善，故其说甚长矣。上曰，集注。程子曰，性即理也。而其下，又曰，先善而后恶，有若性中兼有善、恶者，何也。彝正曰，以天地言之，则善在先而性在后。以人性言之，则性在先而善在后。才堕形气，便或有恶。故先儒谓恶，不可不谓之性也。良浩曰，其上段曰，发不中节，然后为不善，盖人之有不善，由于有过不及。故程子亦尝曰，恶亦不可不谓之性也。上曰，古人云理无善、恶，理则纯然有善而已。无复有恶之可言，而程子既以先善后恶言之，然则理有善、恶，而善、恶，亦有先后耶？彝正曰，臣本鲁莽，不敢臆对矣。上曰，下番之意，如何？乐洙曰，成性之后，本然、气质，即是一性，而非可分而二之也。既有气质所偏，而不能无恶，则为恶之理，亦不可谓不在理中。先善后恶，盖指这个性之理，只是善而已。则当以善为主，而先言善，后言恶也。上曰，非可分而二之云者，其言，好矣。上曰，夫道一而已者，何也。彝正曰，道者，率性之谓也。贤、愚之性同，而前后之揆一也。弘履曰，道脉敦流云，世子过宋而见。道心之微的见，自楚复见，人心之危参间。故孟子，以道一之意，告之，盖虑其人心，乖了道心也。上曰，经义甚明矣。讲讫。命经筵臣先退。良浩等退出。上曰，守令，进前。载光进伏。上曰，职、姓名奏之。载光曰，平山府使臣吴载光矣。上曰，详陈履历。载光曰，戊子，除南行宣传官，而是年秋登科，历武兼训炼主簿，都摠都事从事官，出拜祥原郡守、铁山府使，内移训炼正兼内乘，而出拜全州营将未赴，又拜五卫将兼司仆将，而今方待罪本职矣。上曰，旱灾颇酷，民事可闷。尔其下往，以图救民，可也。夏彬进伏。上曰，职、姓名奏之。夏彬曰，草溪郡守臣曺夏彬矣。上曰，屡拟政望，一未蒙点，今番得除郡守，诚可幸矣。尔其往哉，一心奉公，俾有治绩之登闻也。命退，载光、夏彬退出。上曰，监印堂上，使即入侍。贱臣承命出，与郑昌圣偕入进伏。上曰，击铮之人，可谓无形矣。昌圣曰，果无形矣。上曰，刻手来到之数，几何？昌圣曰，七十馀名矣。上曰，馈饷凡节，何以为之耶？昌圣曰，缁徒往来，自有邦禁。故留在城外，而摠戎使，使将校送置平仓，着实馈饷矣。上曰，几月则役可告讫乎？昌圣曰，役之三月，庶可告讫矣。上曰，随刻随刊乎？昌圣曰，然矣。而领府事及徐命膺家，适有册子，故得来翻刻矣。上曰，所刊《宝鉴》，奉安于何处乎？昌圣曰，本馆三间楼，足可奉安矣。上曰，宗庙奉安件，衣以纹锦，好矣。昌圣曰，当依下教为之矣。上曰，旱灾颇酷，雨意邈然，言念民事，诚极渴闷。昌圣曰，圣虑过常，似有冥应矣。上曰，再昨之雨，京城以西，则别无浥尘之处。而自京以东杨、广等邑，则果沛然云矣。昌圣曰，臣亦闻之，而昨日富平，亦得沛然之雨云矣。上曰，向日动驾时，卿亦往乎？昌圣曰，臣以导驾，先往坛所矣。上曰，农事政急，雨泽尚閟，明日更欲行祈雨祭矣。命监印堂上先退。昌圣退出。上曰，北坛正配位，承旨使即知入。命退，承史以次退出。

○壬寅五月二十五日申时，上御诚正阁。礼房承旨入侍时，右承旨赵时伟，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，上注书出去乎？时伟曰，为见老母，申后出去矣。上曰，常参座目持来，健修承命出，回奏曰，姑未修正云矣。上曰，左副承旨入侍。〈出榻教〉贱臣承命出，与金宇镇偕入进伏。上曰，兵判事，诚骇忽矣。时伟曰，虽是常参，既御别殿，则固当以侍卫勿退之意，磨炼，而有此不审之失矣。宇镇曰，更以常参例，磨炼以入乎？上曰，可矣。命退，承史以次退出。

○壬寅五月二十五日初更三点，上御诚正阁。礼房承旨，与二直提学入侍时，二直提学郑志俭，右承旨赵时伟，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，先农坛祈雨祭，先朝几次行之乎？时伟曰，只一次矣。上曰，诸台陈疏，今当下批。一体牌招事，分付。贱臣承命出传。上曰，俄者，洪文泳疏，以都宪之违牌，请以勘罪，明日常参，似不入来矣。时伟曰，然矣。命退，承史以次退出。

5月26日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨金鲁淳〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书李显道〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，停经筵。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○常参罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于李亨元曰，承批诸台牌招。

○传于李亨元曰，礼房承旨入侍。

○以掌令兪彦修牌不进罢职传旨，传于李亨元曰，只推。

○李亨元启曰，因正言洪文泳上疏，两司长官，合施谴责之典事，蒙允矣。何传旨捧入乎？敢禀。传曰，以推考传旨捧入。

○传于徐有防曰，礼房承旨入侍。

○传于徐有防曰，洪忠水使，今日政差出。

○传于李亨元曰，谏臣之章，遣辞颇紧，都宪亦长官违牌中一人，其在礼使之义，势难强令行公，大司宪金鲁镇，许递，今日政差出。

○有政。吏批，行判书李命植牌不进，参判郑一祥进，参议沈念祖进，左承旨徐有防进。以李颐祥为副校理，徐美修为奉常判官，洪秀辅为洪忠监司，崔万耇为顺怀墓守卫官，梁德履、卢继逸为昭显墓守卫官，任希泽为赞仪，李𡊠为大司宪。

○兵批，判书郑好仁进，参判蔡弘履入直进，参议柳谊病，参知徐鼎修病，右承旨李亨元进。兵批启曰，庆尚右兵使，今当差出，而拟望之人乏小，他道水使并拟，何如？传曰，允。以具埱为五卫将，李汉栋为都摠都事，南宪喆为庆尚右兵使，副护军李身晦，副司直李崇祜、金梦华、郑在信、金宇镇，副司果许晊，申㬚为洪忠水使。

○传于徐有防曰，亢旱如此之时，本道监司，岂可一日旷务？新除授洪忠监司洪秀辅，使之当日谢恩，数日内仍令辞朝。

○传于徐有防曰，洪忠水使留待。

○传于徐有防曰，军士房承旨，与洪忠监司、水使，同为入侍。

○承旨前望单子入之。郑志俭落点。

○传于徐有防曰，新除授承旨，牌招察任。

○传于李亨元曰，承旨前望单子入之。

○承旨前望单子入之。徐有防落点。

○传于李亨元曰，新除授承旨，牌招察任。

○传于徐有防曰，左承旨入侍。

○以全罗监司本道临陂定配罪人姜渭滨到配启本，传于李亨元曰，只令本院科治，元无发配之教，必是误传之致，当该中官，当各别处分，即为放送事，分付。

○徐有防启曰，即者义禁府都事来言，领中枢府事金尚喆，行判中枢府事郑存谦，领议政徐命善，行判中枢府事郑弘淳，行判中枢府事李徽之，左议政洪乐性，右议政李福源，今方待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者议政府录事来言，领议政徐命善，左议政洪乐性，右议政李福源，即闻工曹参议李泽征疏语，不胜万万震怖，走伏金吾门外，恭俟严诛云，仍纳命召，何以为之？敢禀。传曰，元无可引之事，何为而胥命？反贻听闻之讶惑，勿待命事，遣史官传谕仍传命召。

○又启曰，即者中枢府录事来言，领中枢府事金尚喆，行判中枢府事郑存谦，行判中枢府事郑弘淳，行判中枢府事李徽之，即闻工曹参议李择徴疏语，不胜万万震怖，走伏金吾门外，恭使严诛云，系是大臣去取，敢启。传曰，元无可引之事，何为而胥命？反贻听闻之讶惑，勿侍命事，遣史官传谕。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○赵时伟，以吏曹言启曰，宗庙署副奉事李秉淳呈状内，身病甚重，势难察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○徐有防，以训炼都监言启曰，本局哨官申锡范，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○李亨元，以御营厅言启启曰，今五月二十七日，景慕宫展拜时，依兵曹节目，集春营入直军二十名，领军把摠李彬，哨官金锡宪率领，月觐门左边设布帐外排立，东营入直军三十名，把摠李泰亨，哨官洪采畴率领，宫大门外把守，而并待标信出用，解严后还入直间，集春营哨官金启汉，东营哨官柳载成代直之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，因刑曹启辞，训炼都监教炼官金兑福，所当勘罪，而曾经佥使，令义禁府举行事，允下矣。金兑福，今方待命，即为拿囚之意，敢启。传曰，既命放送，即为放送后，草记。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人金兑福，放送后，草记事，命下矣。金兑福，即为放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，弥助项前佥使金喆勋拿囚之意，敢启。传曰，时囚皆于今日捧供。

○又以义禁府言启曰，庆尚前右兵使任嵂，晋州牧使尹勉远等拿问事，传旨，启下矣。任嵂、尹勉远，俱在任所云，任嵂，发遣府都事，交龟后拿来，尹勉远，发遣府罗将，拿来，何如？传曰，此时厨传之弊，不可不念，待待命拿囚，斯速就囚之意，发关星火严饬。

○刑曹启目，洪忠道德山居申汉福，击铮原情云云。既有严核以闻之命，上裁，何如？判付启，讼则得决，钱则推去，于渠有甚不备之端是旀，俄闻该堂，即时判尹云尔，则判尹之折讼综明，已所稔知，独于此老汉耳，亦何必偏憎不给当给之物乎？况旀定配彼只，在老汉，固为感德之事是去乙，何敢变幻事实，无难烦吁？至于七日逮系，又渠自取是隐则，在判尹毫无难安之可言是如乎，申哥乙良，照律勘放为有矣。年迫八十，配则收赎，依前决逐送其矣本土为良如教。

○司谏权𫀤疏曰，伏以，郊坛躬祷，达宵将事，玉体劳动，步舆晩旋，中外祈祝之情，臣民忧虑之忱，曷有其极？仍伏念，臣向叨见职，数遭登筵，而不能效一日之责，满心愧悚，无所容措。大僚慨然之斥，果发于朝讲入侍之时，即席引席，至蒙退待之命而未及处置，特许递改，圣度包客，虽出曲谅，私分惶蹙，实难自恕。迺者掌宪除命，遽降于遇灾求言之际，继以天牌俨临，在臣义分，他不暇顾，章皇出肃矣。不逾数时，忽蒙谏职移授之命，二日之内，除旨联翩，臣是何人，滥蒙恩荣，若是偏也？顾今累朔之旱，尚靳一霈之泽，如焚之叹，实有尽刘之忧。日昨骤雨，忽降于亲享之馀，冥应不忒，捷如影响，而第闻郊坰之地，乍注乍止，沟洫之间，或沾或干，宵旰忧虞，犹复如前。臣于郊迎之班，伏睹传教下者，责躬之教，不止六事，求助之音，殆过十行，回銮之际，屏盖冒炎，诚足以感天，决囚之时，临衢宣纶，恩足以导和，我殿下修省之念，疏荡之惠，于是乎至矣尽矣。如臣愚昧，无容加勉于遇灾存警之德，而窃以为操存之际，心或无常，造次之间，诚贵有终，常膳之减，未足以答天谴矣，小雨之降，不可以弛圣念矣。伏愿殿下，毋曰尽诚而恒存戒惧之心，虽已致虔而益勉孚感之方，居厦毡而如临坛𫮃，在燕蠖而若奉珪璧，洞属一念，终始无间，则仁爱之天，自我听视，方寸之雨，不日霶霈，惟殿下懋哉念哉？臣有目下数事，敢此尾陈焉。凡享礼时诸执事之清斋出宿，法意固在申饬何如，而一经摘奸，每多执頉，阙仪慢令，罪孰甚焉？臣以为自今以后，斋宿执頉人，随现重勘，以示惩励，有不可已也。殿最之法，本自严重，就事论事，褒人贬人，八字打开，一笔句断，则士大夫之重廉耻决去就者，安得不淬砺警畏，而近来按藩之臣，或拘颜私，或顾势力，扶抑之际，未必尽出于公正题目之间，率多不分其贤愚，臣常慨然于是矣。方当贬月，又值灾岁，守令考课之政，尤不容一分泛忽，伏望另饬诸道，使之惕念举行焉。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。所陈诸条，当留意，尾陈事，亦并依施。尔其勿辞察职。

○献纳郑渊淳疏曰，伏以，亢阳浃月，圣心忧惕，凡于弭灾之方，靡不用极。十行温纶，责躬之不足而又减常膳矣，竟宵桑野，对越之不已。而亲录犴囚矣，宜其千里之霈，得自方寸之中，而滂沱既始而施即开霁，同云虽作而霑泽未均，臣诚愚昧，莫知其故，若欲归之于衮阙，则政令施措之间，莫晓某事之可以召灾，若欲归之于官邪，则搢绅位著之上，莫知某人之可以当咎。专攻以沽名，讦人以为直，臣固不为也，毋宁以时弊之众所共知者，略贡愚见，以备择荛之盛焉。今之谈弊者，辄曰振纪纲也。但言其不振之弊，而未有论振刷之策，是则言犹不言也。臣愚死罪，窃以为振刷之道，不可以空言责之，必也罚必有罪，赏必有功，然后小人知惩，君子知劝，纪纲不期振而自振矣。谈弊者，辄曰正风俗也。但言其不正之弊，而不能言纠正之术，是则言犹不言也。臣愚死罪，窃以为纠正之道，有难以虚声强之，必也导之以廉耻，教之以礼义，然后贤者有所兴起，不肖者有所慕效，风俗不期正而自正矣。又辄曰人才可求也。所谓人才者，必超出众人之中，然后可谓之才。今之朝廷，操法令而守格例，或有违越，则刀笔之吏，方且绳之以规矩，立今日之朝廷，为今日之仕宦者，其孰能脱略科臼，拨其绳墨，挺身做事乎？人才之不出，固其宜也。臣以为求亦不得，得亦不可用，毋宁见在之中，稍择其廉洁自好能知奉法者，董饬事事，不害为小康也。又辄曰财用可节也。所谓节用者，必量入为出，然后可谓之节，而近来自内用度，只办于内帑，不关于地部，惠户之岁终文书，全无内入文字。以此推之，圣上之于财，可谓节矣。作贡之比前日加，储置之划给民役，皆是古无而今有矣。奸民之辈，百端号诉，庙堂不堪其苦，有司不胜其烦，当减者或不减，当防者或不防，经用安得不广，尾闾安得不泄？试以一事言之，内需之储，告竭已久，而一自丙申以后，日渐储蓄，毫无縻费，昔之枵然者，今则充溢有馀，四千发卖，万民懽呼。即此而知上有节用之效，下乏对扬之功，毋宁刊汰冗官，厘改新创，亦足为小助也。此外弊端，若可搂指，则真所谓更仆而不能尽也，臣姑撮其紧且要者，陈其梗槪。若论其大源，则无出于我殿下躬自导率，责励辅相，董正百僚，使之各得尽心国事，勿为因循架漏之习，能知任怨奉公之义，则今日消弭之策，恐亦不外于此也。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。所陈诸条，言固是矣，当留念。尔其勿辞察职。

○掌令兪彦修疏曰，伏以，臣性本愚钝，迹又孤畸，屡玷台地，信心冥行，早晩颠败，自知已久矣。果于年前添叨谏职也，以柱翼事，惩讨之馀，忠愤转激，迷滞之论，偶及通清之铨部，致勤圣教，诲责备至，臣于是蹙伏讼罪，无地自容。不意赵镇衡之疏，际此闯出而台评峻发，至以换面迭出等语，盛加论斥，有若表里和应乘时逞憾者然，人之不相谅，胡至于此？噫，臣之杜门守拙，与世龃龉，即通朝之所共知。况于镇衡，面目之素昧，影响之不接，殆同风马牛之不及者乎？臣之有情无情，庶几天日之所照烛，而顾臣言行无素，不能见孚于同朝则大矣。满心惭忸，无面可显，从玆以往，绝意荣涂，自分为圣世之弃物。迺者梨园收录之恩，特出于千万梦寐之外，薇垣柏府除旨，荐下于阖门攅祝之中，臣诚惝恍震越，莫省所以也。感激恩数，固当竭蹶趋承，以伸叩谢之忱，而第于偾误之地，其何可诿以岁月之已久，职名之稍改，扬扬为冒进之计哉？反复揣量，廉防至严，去就一款，初无可论，不得不披沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟削臣职，仍治臣罪，以谢公议，以安私分，不胜大愿。臣方自引，不宜他及，而秉彝之心，销铄不得，敢此附陈焉。呜呼，我圣上，临御七年于玆矣。化理清明，百度惟贞，岂不诚千一盛际，而不幸昨年风水为灾，岭南、关北之赈政才毕，畿、湖、海西之麦歉旋告，仍以(以))旱魃久肆，八路之民情遑急，若过此月，秋农可知。以殿下敬天之德，爱民之诚，凡于消弭之方，靡不用极，亲劳玉趾，躬祷雩坛，遣官虔诚，遍举圭璧，减膳之教，求助之旨，蔼然丝纶，叮咛恳恻，殷汤之桑林，周宣之云汉，不独专美于前矣。天心孚格，灵应如响，继此霶霈，臣方颙俟，而窃尝闻朱子之言曰，知得如此是病，便是不如此是药，臣请以今日对症之剂，为殿下言之，可乎？郑妻、龟柱，千古所无之大逆也，国荣、德相，万剐难赦之极贼也。凶猾之莹中，妖慝之相集，包藏祸心之乐纯，酝酿凶图之焕亿，其馀可鞫可窜之诸贼，指不胜搂，而一例宽假，三尺未伸，驯致种下生种，节上生节，湖、海之狱，晤贼之出而极矣。前后三司之讨，实出一国之论，而上下玩愒是事，神人之愤郁愈积如是，而听卑之天，安得无垂灾视警，频复不已也？古人云，烹一桑弘羊，天乃雨。今此许多凶贼之干犯天诛，奚但一弘羊之为比也哉？臣愚窃以为，殿下苟欲应天以实，为民得雨，则穆然深思，廓挥乾断，并从三司沬血之请，可鞫者姑先拿囚王狱，可断者必待用刑正法，决不可已也。且伏奉日昨传教中，缕缕辞旨，莫非当今切至切中之务，臣固钦仰攒诵不已，而至于台阁媕婀之习，尤莫若近者之甚。若论其罪，臣实为首，则顾何敢唐突论事，以贻四方之讥，而当此遇灾求言之会，又复属之微细，一向泯默，是臣罪上添罪也。臣闻昨冬晋州兵营幕裨捧籴之际，冒法滥棍，杀一还民。虽未知其罪犯之如何，而幺麽褊裨之擅杀人命，固已万万惊骇，而尸亲发状于本官，则本官托以事关营裨，不为听施，兵营则掩护幕裨，威胁元告，绍介给赂，使不得开口诉冤，号哭道路，景色哀恻，传说狼藉，听闻俱惋，此岂重人命严国法之道哉？臣谓亟令道臣，严查施法，该兵使该守令，亦为拿问勘罪，以泄幽郁之冤，恐为消灾之一助也。镇海县监李萱，性既狂悖，且嗜麹糵，蔑法恣行，乘醉肆虐，即其平生伎俩。前任高原也，构罪一校，酷施法外之刑，左𢭏右刺，折胁拉齿，流血淋漓，必杀乃已，其他可惊可骇之举，伤民败俗之事，不一其端。高民至今呼冤，莫不腐心切齿，而及叨本县，旧习不悛，剥民肥己，犹属细故，滥杀人命，又至三四之多云。念彼被死人之有罪无罪，姑舍是，身为守令，恣意擅杀，若是无难，则其可曰国有法乎？如此凶毒之人，决不可置之于字牧之任，臣谓镇海县监李萱为先削去仕板，乃施重勘之典，少以慰死者之魂，可也。绫州牧使朱重纯为人愦愦，全不事事，吏横民怨，邑如无倅，听讼之间，是非颠倒，分粜之际，吏乡舞弄，阖境嗷嗷，怨讟远播。此不可以人地之卑微，置而不论，臣谓绫州牧使朱重纯，施以谴罢之典，宜矣。近来驿路之凋残，诚非细忧，而金井察访尹翼商，本以幺麽贱品，不思捐埃报效，二载居邮，一无善状，多行鄙琐，专事肥己，纳马惟看贿赂之多寡，征贡不问奴婢之存没，怨声朋兴，听闻骇然。臣谓金井察访尹翼商，亦施谴罢之典，可也。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。所陈诸条，言皆是矣，当留意。晋阃幕裨，事极可惊，骇令道臣，亲执严查，与尔言不爽，则按法偿命，乌可已也？该兵使、牧使拿问事，依施。李萱事，朱重纯事，远外风闻，有难尽信，亦令该道臣，查闻后当严处。尹翼商事，依施。尔其勿辞察职。

○正言崔烜疏曰，伏以，臣才疏识蔑，固不合于台阁重任，前后冒居，辄致偾误，曾未能出言论事，以效一日之责，台端一步，实无抗颜更进之势，而迺者薇垣新命，又下于千万梦想之外，臣奉旨感激，莫省攸措。况今云汉之宸忧冞切，桑林之亲礼载举，十行反躬之教，一言求助之旨，丁宁谆复，有足以激天心而感臣庶，凡在廷绅之列者，孰不欲有怀必陈，仰答恻怛之盛里，而如臣之无似贱品，顾何能激扬言议，适中时宜，以副我圣上侧席虚伫之意哉？百尔思量，只增愧恧，玆敢略陈衷恳，仰渎崇听。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟施镌递，以厉台风，以安私分，千万幸甚。臣既不以言责自任，不宜赘及他说，而揆以义分，亦难终默，略此附陈，惟圣明裁察焉。呜呼，惟玆之旱，挽近所罕，三月不雨，八路同忧，三农切望望之叹，万姓有嗷嗷之虑，此其灾胡为至哉？窃伏念天之降灾，无世无之，至如上古极治之时，亦或有恒雨恒旸之患，则惟此流行之灾，未敢全归之于衮躬之阙失，而灾不虚生，必有所召，则深究厥由，岂无以哉？呜呼，应天弭灾，以实而不以文也，讨罪惩恶，宜急而不宜缓也。前后合辞中诸贼，孰非元恶大憝，人得而共诛者哉？郑妻、龟柱之凶而尚保首领，国荣、德相之罪而久掘王章，乐纯之偃息郊坰，焕亿之薄窜海岛，又是失刑之大者。疏启交积，便成故纸，上下相持，徒旷时日，天讨不行，舆情愈郁，此已万万寒心，而世变层生，乱逆接迹，畿、湖之狱案才勘，海西之凶丑继起，甚至于向来䎸贼之事而极矣。狱情严秘，未得其详，而以其时所下传教观之，始怀怨忤之心，欲售网打之计，终没摸捉之形，自服诬罔之罪，援据指的，虽无可论，究核勘断，在法当然，而秋曹平问，捕厅拘囚，极涉疏虞，有伤狱体，此尤目下刑法之失宜者也。凡此惩讨之请，阅历岁月，未蒙允可，此固群下不诚之罪，而殿下于此，亦岂非当急而或缓，宜实而以文也哉？虞朝象刑，无损于好生之德，夏府关石，不悖于泣辜之心，以殿下之圣明，宁或未尽于此个义理，而一例靳持，有欠五用之义，警告之天，安得不谆谆诏之乎？召灾之端，窃恐不外于是矣。噫，圭璧之典，既勤六事之责，则芹曝之诚，欲殚一时之愚，臣请以腐贱之说，仰裨转移之机焉。殿下六载临御，一念图理，莅朝著则务归镇安，求治道则思臻平荡，立标准而勉纪纲之张，励台阁而戒循默之风，条禁既严而侈靡之俗宜祛，黜陟既明而贪黩之习宜息，撙节财用，则府库而宜有馀储也，忧勤畎亩，则生民而宜无凋瘵也，搜罗广而尺寸无弃，则茹茅之征，不难致也，鉴别明而疏逖不弃，则铨衡之选，不难平也，而夫何宵旰之忧，未免独劳于上，而桴响之应，尚迟丕变于下？以言乎朝著，则挤排成习而未见保合之美，嚣竞互尚而有乖惇朴之风，镇安之圣念，非不切矣，而莫致徯应之效矣。以言乎治道，则是非相持而不免偏私之累，寅协无闻而有欠和里之义，平荡之治教，非不至矣，而犹稽归极之效矣。立经陈纪，治谟咸具，而朝廷之上，法度骪骳，闾巷之间，等分凌截，则殿下之纲纪，未可谓之毕张矣。虚受乐闻，圣里蔼然，而谠直之言，举怀嗫嚅，官司之规，亦复寥閴，则殿下bb之b台阁，未可谓之尽职矣。澣衣卑服，导率之化，何如？而贵家粱肉，庶人纹绣，往往逾制，则侈靡之俗，未尽革也。玺褒墨辟，劝惩之典，何如？而腴邑染指，残民椎剥，比比犯科，则贪黩之习，未尽祛也。损上益下，戒存尾闾，而库乏红腐之储，则九年之蓄，非所可论也，殿下之财用，亦云竭矣。宽徭薄赋，忧在察眉，而人无恒产之乐，则百亩之忧，未易纾也，殿下之民生，亦云悴矣。丝毫之材，不遗于渊鉴之下，则誉髦之吉，拭目可睹，而椳臬欂栌，莫适其用，斗筲升籥，易充其量，思皇之美，寂然难睹矣。慎简之规，莫严于有司之选，则得人之盛，翘足可观，而班资崇庳，都费较量，地阀亲疏，亦多取舍，中正之法，久矣无闻矣。臣之所陈十条，不过陈陋糟粕之说，而圣王制治之谟，其要在此。虽有一二疵政，犹足以召灾致沴，况且众弊之俱兴，积习之未祛者乎？臣于郊坛陪祭之日，获睹簉班，敷心之谕，惕若之意，溢于辞表，臣固仰我圣上引咎之盛意，而遇灾修省，不亶在于辞教，天人孚感，亦不越乎诚实。伏愿殿下，益懋纯一之德，不弛终始之念，亟举惩讨之王章，以答愤郁之舆情。镇朝著而敛和平之福，建皇极而恢平荡之治，立纲纪而严等夷之分，则侈靡之风，不足忧矣。励台阁而开不讳之门，则贪黩之习，自可革矣。制节谨度，上下皆裕，则民生之困悴，可以纾矣。祛私恢公，巨细俱收，则人材之淹滞，可以振矣。此在殿下一心上注措审，如是则百度惟贞，群工率职，示警之天，必将有豫，而滂沛之泽，自在于方寸之间矣。惟圣明，勿以人废言焉。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。十条陈勉，在予无非顶门之针，另欲留意，尔其勿辞，从速察职。

○工曹参议李泽征疏曰，伏以，臣以人则至庸陋也，以才则至空疏也，以地处则至寒素至疏逖也。四十年冒玷从班，数三次滥叨郡绂，俱是臣涯分之外，以是戒存知足，跧伏畎亩，一切世念，冷若死灰。近又景迫桑楡，精力耗渴，而何幸须臾无死，向始昵近耿光于新化清明之际，此非梦寐所期，志愿便已满足，虽令臣即日就溘，宁有一分馀恨？顾臣言责之职，辜负实深，而反蒙不世宠渥，有陨自天，悯老怜屈之教，霭然若慈父之眷迷子，而特除亚谏之旨，升拟佥枢之命，一时洊下，荣动阙中，无何而又叨见职，居然骤跻于下大夫之列矣。臣是何人，乃敢误此异恩于天地日月之下哉？臣既失父母，又无兄弟，而白首所遭逢者，惟圣明而已。感惶悸恐，忽不知身是己有，早晩一死于国，寸心如丹，而第水部闲局，了无职务可言，三朔虚縻，不过数次差祭，虽欲殚竭鲁钝，图报万一，其奈徒费常禄，无地自效，何哉？臣虽无目下疾病，已是衰骸短景，及此时归省丘垄，仍死故山，安得无一念耿耿，而只是恩入骨髓，山海莫量，为宗社颙祝之诚，又复日夕憧憧，有不忍遽诀明时，遂未免徊徨旅邸，臣之情事，其亦穷且悲矣。不幸一旱亘月，三农愆期，蹉过十日，已是六月初庚，而四野无青，八路焦遑。呜呼，上自国家，下至搢绅，何莫非野人所养，而大本将蹶，忧虞溢目，宵旰之虑，安得不如渴，而乙丙之枕，顾何暇安逸乎？日昨桑林躬祷之命，即下于清禁坐斋之馀，臣亦陪扈班行，随到坛所，而终日不脱衮冕，至𫍯如一，又下十行丝纶，自责叮咛。臣亲暏奉览，感泪先零，凡在斋沐之列者，夫孰不感殿下对越之诚，冀上天降鉴之效哉？况于回鸾之路，露坐临御于通衢赫日之下，疏释罪囚，惠泽旁流，臣等益仰圣上随事尽诚靡不用极之至意，而果然才还法宫，一霈随之。此是雩坛香烟方寸上格之致，听卑感应之理，于斯昭昭，臣诚喜不自胜，露立雨中，而但伏念一陈骤霈，难保其四远均霑，况又旋即开霁，赩曦杲杲，虽或有暂时苏枯之功，而无异于焦釜乍沃之害。方今川源皆涸，土壤如石，快得三两日沾润滂沱，几有涨满怀襄之虑，然后高燥龟折之处，庶可一齐生水，而如是之际，节序渐晩，言念民事，虑无不到。以殿下仁圣之资，宜无获戾神明，致此灾异之理，抑或有域内冤郁之气，有足以上干天和邪？臣伏读求言之教曰，予虽求言，而已知言之不至也，何者？昨冬求言之后，窃意遐迩忠谠之论，由此而得闻矣。无何，因台启之遽发，便归湮废之科，𫍙𫍙之色，遂拒人于千里。大凡今日之俗，以无言为幸，以有言为虞，故不惟不自言，所以恶人之言者如彼矣，予以是知言之不至也。伊时发启之谏臣，即臣也。臣于是惶蹙陨越，自不觉汗流沾背。若论杜言之罪，臣何以幸免𫓧钺于纶綍之下，而至若臣之本意，亦岂真恶于忠言谠论而然哉？诚恐琐屑杂陈，妄干堂陛之严，收敛愚氓渐滋骇痛之习而已。断断苦心，亶在于区别禁断克清进言之路，而今于圣教之下，直欲钻地以入，顾何敢章皇辨暴，有若分疏之为哉？臣既情踪不安，见方缩伏俟谴，何敢以刍荛卑陋之言，妄欲仰塞明旨，而第臣自量筋力，既无奔走效劳之望，差待凉生，势将归死田里，值此求助之机，而又无一言报国，则不但自欺臣心，亦将何所自慰而瞑目于九地之下哉？噫，灾不虚生，必有所召，凡为人臣之通天罪恶，孰有过于乱逆不道？自殿下御极之初，妖腰乱领，次第就戮，先朝乔木之家，太半入于芟刈斩伐，世道罔有纪极，馀忧至今未已。殿下之一以镇安为务，事到而辄用宽典者，固是圣德河海之量，臣虽愚迷，亦岂不仰惴盛意乎？虽然此皆自干天诛而赫然天讨之也，非殿下私恶其人而用刑于三尺之外也，在圣德固无一毫所损，若其宽恕云云，只就胁从枝叶上言耳，凡系巨魁大慝，决非今日北面之臣所可共戴一天者，其神人同愤之心，奚啻若千古桑弘羊之比，而讫今不诛，一任其偃息覆载，惟彼祸淫之天，安得不悭閟霈泽，而一朝涣发，遂有数千里乃雨之庆邪？臣职异台官，姑不敢历举其名，而臣之区区愚见，断不外是，此岂非殿下惕然惊惧廓挥乾断之处乎？呜呼，殿下临御六载，渐近不惑之年，而讫玆储位空虚，朝野颙望。一自昨春以后，其所以拘忌慎重之方，何所不知，而大凡藏刑二字，固非典礼所载，此不过随事尽诚靡极不举之意也。然刑推之藏犹难，况并与笞棍而藏之乎？数朔之藏犹难，况延至两年之久乎？道之不从者，齐之以刑，自是古昔皇王制治之具，而矧今世级日下，人心日危，常汉贱卒而凌辱士夫者有之，舆儓吏隶而诟骂官长者有之，横滥自恣，举皆犯分凌上。近日变怪之京乡迭发，向来广民之阙门作挐，莫不职由于国无刑章之致。且伏闻豪悍强御之徒，辄皆攘臂大谈曰，及此时不辱两班，而更待何日云，此亦有关于国家之名分纪纲。呜呼，纪纲隳坏，则国不得为国，名分凌夷，则人不得为人。此习渐长，视作常事，则其为末流之弊，将何所矫革禁戢乎？方伯守宰，莫敢措手，其势不得不姑用末减之典，捉囚未几，略施编配，而其主客俱困之害，真如曩日筵臣陈白之言，曾未准限，而又有如今番疏放之举，揆以此辈悖习，宜乎扬扬雀跃，顾安有照律惩治，使之畏怯自新之意乎？此若有害于谨慎之道，则虽宜置重辟者，固当一例久囚，以待其时。向日畿、湖儒狱之例用刑讯，近来关东绣衣之多施棍治，又何为而此藏彼否，斑驳若是也？殿下固当区别下令，稍开惩恶之路，事系目下急务，恐不可仍因延拖，以贻中外无穷之弊也。呜呼，宫闱深严之事，固非外臣所可语到，而臣于春间台职时，忝登宾筵，亲听大臣问候之言，则先候大朝，次及两殿而止矣。臣俯伏惊疑，私窃自语于心曰，坤殿问候，大臣必无忘置之理，而今忽遗漏者，何也？或者前有筵教，而因为寝却耶？设有筵教，而此在臣邻，极言力争之事，毋或争之不得，而有此奉承圣意者耶？如是商量，而至今未得其说者久矣。噫，中壸之尊，是臣民之国母，而平日供御凡节，一遵常制，而何独于问候常节，忽地废却而不行乎？若然则是有君父而无国母也，若是而其可曰尽臣子之礼节乎？臣实不能无憾于天地之大，而中夜讶菀，或至于绕壁流涕。如臣疏贱，乃敢语及于此，自知僭妄，死罪死罪，或蒙圣慈恕其愚而察其衷也耶？奎章阁之设，实是殿下模仿前代之美规，敬奉列圣御制，宝墨煇煌，而见方阁巨济济，仪节俱备，抄启林林，劝课日勤，不时召接，极尽友臣之道。臣虽未登其筵，而奉览稧屏图绘，亦可见际会昭融之乐。其事体之尊严，有浮于玉署经筵，而至于阁臣之就理者，不处囹圄，抄启之出外者，乘驲传厨，圣意之重是阁待其臣，容有其极，而窃怪阁臣登对，初不关由喉院，又不颁布朝纸，伏未知昼日频接，有妨于续续领令，而因成自内玩愒之规邪，此则有大不然者，若以此成规而传之来后，则是阁，即殿下之私阁，而非国中共公之阁也。是臣，即殿下之私臣，而非朝廷邻哉之臣也。既重其事面，而反轻其体貌者，何也？设令阁臣，方带喉舌之任，而只令兼史入侍，终不如传教政院，备尽筵体，使在外诸臣晓然知谁某入对，而登诸小报之为正正堂堂也。且伏念清严近密之地，初非财货经纪之所，殿下苟欲与阁臣，宣酝丰饷，则满城之府库充积，无非殿下可用之财，虽日日命入，无所不可，何必以贱陋之物，累污此清肃之地乎？若果真有是事，牢不可破，则大欠阁体，虑在来后。伏愿殿下，谨畏于设施之初，而以存省弊长远之图焉。翰林，即有国之良史，凡人主之一言一动，左右史无不记之，遂成他日金匮石室之藏，其为事体之重，尤当如何，而一向畀之于乡曲湔劣之手者，此岂尊艺苑重史笔之道哉？固知圣意因循，亶在遴选之难其人，而顾今才彦林立之时，亦岂无可当此任之人哉？伏乞殿下，下询大臣，克举新荐，俾存史法，毋致迟延，则此亦未必非振刷之一端也。噫，殿下之仁圣明睿，无物不覆，无事不烛，固不待于臣邻之仰赞协辅，而第念都兪吁咈，其亦盛世美事。殿下曰是，而群臣曰非，殿下曰可，而群臣曰否，如是争难于殿陛之上，然后君臣各得其当，庶务方可熙绩，而窃观殿下有教，而绝未闻筵席逆耳之论，殿下设禁，而又未闻请开言路之启。臣恐若此不已，而一例顺旨，转辗成习，则几何不至于惟其言而莫予违乎？更乞殿下，毋或自圣，而益勉为圣之道，毋恃睿学，而益笃进学之工。陶铸三代之治，丕变一世之俗，则臣虽老退丘壑，岂不与街童巷叟，鼓舜歌咏于一缕未泯之前乎？至若民产之匮竭，纲维之解弛，奢侈之成风，躁竞之成习，守令之贪饕，台阁之媕婀，已于殿下责躬之教，竭论无馀，而殆若亲幸沟洫，临视蔀屋，尽出世熊，曲畅物情，臣不敢一一条陈。自归烦渎之科，便同将死哀呜之鸟，披露肝胆，言不知裁，倘蒙特垂怜察，不以人废言，则此岂臣一身之幸？或不能无补于世教之万一，惟殿下财幸焉。臣无任激切屏营祈恳之至。省疏具悉。所陈诸条，或有不然者，而应旨陈疏，当留意。尔其勿辞察职。

○领中枢府事金尚喆，行判中枢府事郑存谦，议政府领议政徐命善，行判中枢府事郑弘淳，行判中枢府事李徽之，议政府左议政洪乐性，议政府右议政李福源等箚曰，伏以，臣等忽闻李泽征疏语非常，惊懔之极，走伏金吾，恭俟处分。即者近侍俨临，传宣圣谕，特下勿待命之命，且惶且感，不省攸措。噫，臣等立朝已久，登筵亦多，虽昏眊愦愦，无一事晓解，至于前席问候，岂不知敬谨体段，而人之为言，乃至于此。顾以遵古按例之事，勒成亏分阙礼之罪，意涉恍惚，语极危怖，况其一二字句，急于构人，至犯莫重，此尤臣等之罪也。虽承无可引之教，实有不敢安之心，联陈短箚，仰渎崇听。伏乞圣明，亟降威罚，以快人心，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳，卿等立朝，今几十年，筵席体例，岂或有丝毫疏昧者哉？人之云云，付之一笑，可也。卿等如未自信，更考起居注，尤觉了如指掌。卿等之短箚自引，予则曰反有自轻之嫌，重涉贻累之虑。卿等胡不念此，胡不念此？卿等安心勿辞，即起视事。仍传曰，此批答，遣史官传谕于诸大臣。

○吏曹参议沈念祖疏曰，伏以，臣猥以无似之贱品，幸逢千一之盛会，备立迩列，过蒙异渥。臣之所夙宵危惧者，只恐臣身负乘之灾，必至于早晩之间，而岂意今日侵斥之讥，并及于清严之地乎？噫，内阁之设，固非殿下所新创者，建置之规，遴选之法，悉皆效仿于宋明已例，则岂独于晋接一款，有违于国朝故事耶？勿论阁臣之兼带喉班与否，人臣进见之礼，顾安有不由喉司之理乎，而况不带喉班者，必待承宣，始敢进见，此皆载在于本阁之志，院阁之记，按可知也。不但在廷之臣，亦皆见之，虽舆儓下贱，孰不知之，而今彼言者，何处得闻而为此说也？诚不满一哂。至若经纪财货等云云，臣尤莫晓也。阁中之所可称财货者，只是折授之略干田结，而今其所谓贱陋云云，果何所指耶？内阁虽曰清肃，比诸向来之湖堂，宜无异同，而湖堂亦有田民之折授，其殊遇荣选之典，今古一揆，而今以是直谓累污贱陋云者，其果成说乎？我圣上设置内阁，奖励文教之盛意，实有孚于宋代之龙图，我朝之集贤，夫安有一毫可议于其间，而只缘臣选非其人，才不胜任，常时既不能奉扬圣旨之万一，而至今厚招人疑者，莫非臣罪，顾何敢晏然在直，甘自归于没廉耻之科乎？玆陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，谅臣危悃，察臣苦恳，亟令刊削，以谢人言，以安微分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。无根之说，浩发一哂。尔其勿辞察职。

○正言洪文泳疏曰，伏以，今玆之旱，亦既太甚，一霈久閟，八路同然，几致鲁野之无青，将见周黎之靡遗，则丙枕不安，宸衷如灼，厦毡之丝纶诞发，不下桑林之责，郊坛之圭璧载举，庶格太乙之祷，是宜灵应不忒，霈澍可期，而骤雨乍润，爀日旋杲。惟彼仁爱之天，有何瘅怒，而降此灾，若是酷也？其所谓灾不虚生，必有所召者，莫或近之耶？噫，殿下对越之诚，毋愧屋漏，而灾沴荐臻，则天心犹未格矣。忧勤之政，不遑日昃，而治效愈邈，则圣志犹未固矣。凶逆锄治，王政之当先，而三尺之典，久犹靳持，一天之仇，尚多假息，义理有晦塞之叹，神人切幽郁之愤，殿下之治逆，果可谓得其中耶？生民怀保，朝家之急务，而涂炭之苦，未解于圭荜之下，贪黩之风，莫体于符竹之分，廊庙之弥纶，徒归牵补，闾里之颔顑，终致颠连，殿下之保民，尚可谓得其要耶？来谏之道，要在听用，而狂瞽之言拖及时象，则犹靳体念之例批，刍荛之说徒积公车，则未见禀处之实效。殿下之聪听，由是而不广，朝野之忠谠，职此而无闻，则求言之教，不几近于虚文乎？崇俭之方，贵乎节财，而度支之经用，每患匮竭，诸路之蓄积，未致红腐，士夫盘膳。贱流服翫，僭埒王制，通衢杰构，连陌膏壤，尽属权门，则汰侈之戒，恐亦归于空言矣。砥砺廉耻，有国所重，而臣邻之处义，或欠体谅，新旧迎送，列邑痼弊，而守宰之递易，太涉频数，比如人身之一毛一发，尽受其病，莫可救药矣。虽然，殿下倘能懋实心，行实政，赫然奋发，惕然振作，燕濩之际，幽独之地，不懈修省之念，恒存戒惧之图，治效丕应，习俗于变，则凡厥宿弊，可祛于大化动荡之中，天休滋至，咎征自消，千里滂沱之雨，其将不终日得之矣，惟殿下懋哉。噫，近闻道路所传，则城隅桥底，出弃乳孩，自春徂夏，前后相续云，听闻所及，不觉惊心。人彝之斁败，风俗之颓乱，胡至此极？此实为召灾致旱之一端。伏乞特命左右捕厅，讥诇此类，期于捕得，置诸重辟焉。朝家用人，莫先于疏滞，而世故层生，群疑转深，朝绅之初无瑕累，专没形迹者，或不排拟于数政，便即坎轲于半生，不霑寸禄，殆同永锢，有足以干天和而咈人心。分付两铨，无关堤防，有系冤郁者，另加收用，宜矣。当此遇旱之日，特备两司，有以见我圣上求助之盛意，而都宪谏长，一时齐违，虽未知有何情病，迹涉占便，事欠懋实。至若长僚之循例勘罢，恐未免适中之归。臣谓昨日违牌两司长官，合施谴责之典，断不可已也。臣于见职，屡试蔑效，则固不敢以言责自居，而际此询荛之会，不耐倾葵之忱，敢贡草草数语，仰彻黈纩之下，傥殿下留神澄省，即臣之幸也。臣无任激切祈恳之至。省疏具悉。所陈诸条，当体念。末端二件事，依施。尔其勿辞察职。

○教洪忠监司洪秀辅书，王若曰，燕槎返节，已播专对之誉，湖营按藩，特纡委毗之眷，肆颁纶綍，庸侈翰屏。眷彼百济旧疆，寔我三韩重镇，罗络城府，管辖五十二州，襟带山河，提封六百馀里。舟车通漕挽之路，在上都多所取资，豪右肆兼并之风，比诸道最为难制。嗟，去岁才经逆狱，矧近日又值旱灾，人心无镇安之期，若为按察之道，天时愆耕播之节，奈难接济之方，苟非当世综理之才，曷膺重藩剸制之责？惟卿，朝著雅望，世家令誉，词华敏赡，已著艺苑秉笔之日，才猷练达，尚想胄筵横经之时，出试边城，别利器于盘错，移除畿阃，任重权于关防，在宰列为众所推，顾藩任以时即可，玆授卿以洪忠道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、公山府使。卿其祗服宠命，毋替令猷，揽辔登车，益勉澄清之志，褰帷露冕，须笃怀保之心，念吏民之便宜，必也宽猛相济，按守宰之能否，允矣黜陟惟明，自馀禀裁，厥有彝典。於戏，湖山增色，争瞻一路之福星，焦枯回苏，伫得三农之甘雨，故玆教示，想宜知悉。知制教金翊休制进

○壬寅五月二十六日卯时，上御涵仁亭。常参、次对同为入侍时，行都承旨严璹，左承旨李亨元，右承旨赵时伟，左副承旨金宇镇，右副承旨金鲁淳，同副承旨李时秀，以次入就庭。先行四拜礼讫，退出宾阳门外。通礼跪请乘舆。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宾阳门，诣明政殿即座。领议政徐命善，左议政洪乐性，右议政李福源，行户曹判书金华镇，右参赞郑尚淳，礼曹判书徐有邻，汉城府判尹郑昌圣，吏曹参判郑一祥，大司谏徐有防，掌令徐有成，持平李泰永、李羽晋，校理姜彝正，副校理尹尚东，副修撰沈乐洙、金翊休，户曹佐郞李华国，礼曹佐郞李烨，监察李奭培，司录柳颐玄，记事官赵兴镇，记注官金健修，以东班入就庭，行判中枢府事郑存谦，行判中枢府事郑弘淳，昌城尉黄仁点，行知中枢府事具善复，兵曹判书郑好仁，工曹判书徐有庆，知中枢府事李性源，刑曹判书郑民始，凝善君爔，咸春君李昌运，行训炼院都正李柱国，行副司直李敬懋，同敦宁李瀁，礼曹参判徐有宁，兵曹参判蔡弘履，行副司直金文淳，兵曹正郞赵时谦，工曹正郞沈禧，刑曹佐郞李复燮，假注书赵衍德，事变假注书李显道，记注官金凤显，以西班入就庭。引仪唱四拜礼，诸臣行四拜礼讫。引仪唱有启辞官升殿，无启辞官退出，命善等从东阶，存谦等从西阶，以次陞殿进伏讫。存谦曰，日前郊坛，躬将珪币，冥应斯疾，甘霈即降，臣不胜万万钦颂，而第玆劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。命善曰，睫上痰核之症，近复若何？上曰，苦歇无常，而虽往来于郊坛，更无以此而添症矣。弘淳曰，膈滞之候，更若何？上曰，别无加减，而大体若或动作，则似有差胜之节矣。命善曰，旱魃之灾，何岁无之，而今此亢旱，实是临御后初有之事，极为焦闷，而际玆圣念过致忧虑，躬诣雩坛，虔诚露祷，数寸甘霈，得于方寸之内，臣不胜钦仰圣德，而第玆雨泽未洽，烈阳愈炽，欲执其咎，实在臣身。臣以庸鲁之姿，忝居燮理之位，少无圣治之仰补，徒致天灾之告警，在臣尤万万悚蹙，而今此圣念，恒切怀保之诚，欲求奠安之策，临朝询谘，惠泽终未下究，圣意徒致上勤，此莫非臣僚不能对扬之致，欲勘其罪，臣实难免。目今救民之道，莫先于赒政，而特命退行宾对，兼设常参，则其所讲确，即第一急务也。圣虑至此，臣敢不一分仰答，而昼宵思量，实没其策。伏愿亟退庸才，改卜贤德，委以国事，掌其荒政，是甚得宜。且向日朝讲，臣亦登筵，而其时谏臣，盛陈交勉之责，在臣诚为药石之言，惟当甘受而无辞。其后堂箚台疏，亦有所陈，而犹未尽言，臣窃为慨然矣。日前纶音中，只降责备之教，不下溺职之谴。臣于圣教之下，有不敢引义，而揆以情私，则惶陨靡极，措躬无地，更伏望亟简宿德之臣，备讲接济之策，实为民国之幸，谅此情势，即降处分焉。上曰，卿言过矣。予方自咎，在卿何有？须勿过辞也。仍命奏事。命善曰，既兼次对，则先以回启仰奏乎？上曰，可矣。命善曰，此京畿监司李亨逵状启也。以为麦农失稔处，停退或代捧间，详察民势之缓急，参量谷数之多寡，代捧与本色，参互区别，分等磨炼，开录于左，请令庙堂禀处矣。代捧之数为二万二千九十石，骤看则虽似过多，而本色准捧，又为三万五千八十石，则排给种粮，绰有馀裕。且特教停退，既出为民之盛意，多数分给，自是诸道之痼弊，趁此换作，永使省减，不害为广惠苏瘼之实政。依状请施行事，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见开城留守郑昌顺报备局辞缘，则以为，常平厅会付牟谷之数，至于一千五百八十三石之多，差过一年，则腐伤生虫，便成无用之物，种子外限一千石，从民愿，以租太，待秋折捧为请矣。牟还之多，久为民弊，作租之令，曾已行会，而今当麦歉，又有停退之命，趁此换作，实为两便之道。依所请，租太间一从民愿，待秋折捧事，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，即见咸镜监司郑元始状启，则枚举永兴府使沈释之、咸兴判官尹昌濂所报以为，永兴则耳牟还分之数甚多，不但为弊于常年，若值失稔之(之))时，则贸迁备纳，民不能支堪，今年会内当捧条，限一千八百石，以太折米代捧，咸兴则牟耳两麦，民少谷多，粜籴之际，为弊滋甚，其中一万石，虽已移转于岭内，此地不尚麦农，本色准捧，其势末由，今年会内当捧条三色谷，限六千石，以稷粟米、太待gg代g捧，而并待秋成，从便换作事，令庙堂禀旨分付为请矣。两邑牟还，实为病民之资，待秋换作，乃是救弊之政。道臣既已参量邑报，有此登闻，依所请，以相当谷，准折代捧事，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，顷因特教，关东牟还作租，依道臣状请许施事，才已行会矣。即见江原监司金憙报备局辞缘，则以为，岭西水田甚少，难以一例换租，以租太粟折米举行为请矣。换谷则大除民弊，折米则不失元数，而田多畓少，难责纯租，峡邑事势，无怪如此。牟还换捧之代，依所请，以三色谷，待秋准折以捧事，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，昨因特教，禁御两营七八月当上番军，使附近营将代点以送事，才已行会矣。圣念既轸于扰民，他道不待其状请，所以除弊之端，实不浅浅，此后当番，只馀两次，续续知委，亦涉烦屑。毋论秋成前后，限今年两营军调点，令营将一体代行事，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，今年牟还之待秋作租，或因特教，或因状请，其数不啻伙然，姑纾难捧之忧，不但为目前之实惠而已，裒多益寡之政，亦非不美，而若使秋农不如所望，待秋之令，又待明年，作租之计，仍成旧还，则许多国谷，公然虚抛，所以为民，反归病民，事之麦浪，孰甚于此？此则道臣别录以置，开仓之日，首先准捧，虽或有万一停捧之事，牟还代捧条，则勿入其中，必也如数会录事，申明知委于各道道臣处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿言大体果好矣。然牟还元还之今年作租加分者，数甚夥然，其在百姓，可谓重负。若此常年，有难准捧，嗣岁之忧，亦不可不念矣。命善曰，在民虽曰重负，而若值歉岁，以属赈需，则亦为百姓莫大之幸矣。命善曰，岭南空名帖用馀还送者，依顷日定式，自备局洗草，此后则勿为仰禀，循例洗草，何如？上曰，依为之。堂上看检洗草后，草记之意，定式，可也。〈出举条〉命善曰，备荒之道，固宜预讲，而农节虽晩，秋事未判，移粟移民，姑无可论，即今预为之备者，惟在于贸迁生谷。若得雨而免歉，则以其剩馀，会录于赈谷，苟至设赈之境，则以此补用，盖是自前通行之规，亦为目下急先之务，而诸道旱炎之浅深，农形之得失，姑未详知，且其贸迁干办之方，财力推移之道，自京司亦难遥度，则有不可的定指挥。为先发关于诸道道臣，详察道内之事情，商量办谷之要道，论理状闻后，以为讲确禀处之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，备预之责，既以探问诸道之意仰达矣。自外方措处者，则道臣自当设施，而至于自京责应之道，宜有主张举行之人。今若以各道句管堂上，专畀一道之事，委任而责成之，凡于一启一报之来，该道句管堂上，先为料量，就议臣等以为登对禀处之地，如或有意见不合处，或以关文，或以私书，往复道臣，俾得以烂加消详，务归停当似好，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，关北句管堂上有阙，代以行吏曹判书李命植差下，岭南句管，则以行户曹判书金华镇差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，日前庆尚监司赵时俊，以己亥设赈时纳粟诸人请赏别单，京司置而不论为言，而闻赈厅，则其时即为覆启，又自吏曹，以帖加成给之意，覆启启下后，无端掩置，不为成给云。判下文书之阁而不行，至于三年之久，以致乡民之解体，至有道臣之论启者，事未前有，大关后弊，吏曹当该堂上，施以谴罢之典。此等举行，专在政吏，而若是慢忽，极为痛恶，令攸司即为查出，从重严勘。原别单既已启下，自吏曹成出帖文，下送本道事，分付何如？上曰，依为之。日昨传教，亦有云云，朝廷今日，失信已多，别有缓急，何以励众？此诚切至之论。即此一事，亦可谓失信之一端，此必该吏作俑之致。其在谢岭民杜后弊之道，岂可寻常勘罪而止？即令该曹，押送本道，仍令监司，聚会民人，各别严治后，其时最远赈邑定配，该堂之罢职，亦属薄勘，以不叙捧传旨，可也。〈出举条〉上曰，此必是下吏中间操纵之事，而因仍掩置，民人之缺望，姑舍是，朝廷之羞耻，亦云极矣。命善曰，判下文书，中间掩置，不为下送，致使百姓至今抑菀，迺有道臣状闻之境，事关纪纲，诚极寒心。事端既发之后，该吏初事隐讳，末乃自服云，亦甚可痛矣。上曰，伊时纳粟之民，果是何邑之民乎？惠堂似详知矣。民始曰，闻是五邑之民，纳粟赈厅，而其四则慈仁、高灵、昌宁、大丘之民，而其一则臣未记得矣。命善曰，今因劝分之事，有仰达者矣。上曰，陈之，可也。命善曰，臣顷见岭东道臣三邑赈启，则金城县私赈谷物后录中，猪炙、浊酒，亦为混录，此与盐藿之属有异。奏御文字，事面屑越，本县之枚报，道臣之登闻，俱甚骇然，江原监司金憙，从重推考，金城县令李命杰，待秋成拿问处之，何如？上曰，依为之。守令到任属耳，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，守令之善赈，岂非好事，而猪炙、浊酒，此是难继之道，亦非救赈之政，而至登文报者，诚涉可怪矣。命善曰，盐藿之属，犹可分馈，而至于猪炙、浊酒，归之馈赈者，今始初闻。既涉干誉，亦近见能，极为骇然矣。命善曰，讲究生谷之道，专委赈厅，而堂上一窠，久未差出，及今备员，相议举行，有不可已，礼曹判书徐有邻，惠厅堂上差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，合为惠堂者，更有谁某乎？命善曰，吏判及吏参，果合此任，而吏判本来有病，势难更强任矣。上曰，以参判为惠堂者，古亦稀有矣。命善曰，然矣。上曰，礼判之见差此任，得无太骤乎？命善曰，今跻正卿，且带备堂，曾经屡道方伯，论其履历，极合此任矣。命善曰，今番清斋时，发遣备郞，使之摘奸，则执頉伙然。当此圣念忧旱，珪币躬将之日，陪享之臣，何敢偃然在家，不即出斋乎？其在惩励之道，不可无警责。堂上以上罢职，堂下有实职人，并令该府拿问严处，何如？上曰，依为之。其中老病人，众所共知实故，勿论，可也。〈出举条〉命善曰，此则当自政院举行矣。上曰，礼房承旨，当次知举行，而其中部将辈未得趁往，势或无怪，此则并置勿论。至于姜世晃、崔台衡，追后进去云，亦为分拣。徐有元，两次摘奸，终不进去，诚极无状矣。命善曰，至于申后而不为斋宿者，极为骇然矣。上曰，近入州牧、监司之望，故有如是乎？将欲处分矣。命善曰，沃川郡失火民人处，赒恤接济之道，依通川例行会矣。上曰，唯。乐性曰，目下紧务，莫过于撙节米谷，切勿縻费，而惟酒最为耗谷之大者。京外之一日消融，不知为几许石，严防此路，俾归于民食，则其所利益，亦自不少。常年则虽不必一切禁断，而当此之时，苟有益于赡谷之道，则宜无所不用其极。除丧祭婚姻需用者外，多酿卖买者，各别严禁，而以一望为限，尽卖已酿之酒，然后禁其更酿，则民亦无失业之叹。以此分付法司，如或有吏隶辈，凭借作奸，贻弊民间之弊，则吏隶刑配堂郞重绳之意，一体申饬，何如？上曰，如是则未见有生谷之效，恐反为扰民之端。大酿虽禁，小酿自在，则均之为费谷之归。卿之所奏，言则是矣，有难从施矣。〈出举条〉命善曰，灾年禁酿，自是应行之典，左相所奏，诚亦好矣。乐性曰，虽难长时设禁，而灾年禁酒，亦有一半分益效，故臣有所奏矣。福源曰，日前所下纶音及询访之命，谆复恳恻，实非出于一时应文之具，凡在瞻聆，孰不感激钦仰，而臣本空疏，又无素讲，左思右量，实无对扬德音之望，敢请以前辈所已陈者仰陈焉。《周礼大司徒》掌荒政，其条凡十二，宋儒吕祖谦注释论说甚详，故相臣李景奭，录进于仁祖、孝庙两朝，其后故相臣李台佐，又援此例，录进于先大王。盖其条目，虽似疏略，古今虽异时措，而反复细玩，则实有多少次第。后世救荒之政，皆不能出此范围，得其意而不泥其文，则异者可同，疏者可密，此真圣人之法万世可师者也。我朝三圣之特垂省览，多所采用，非但开纳相臣之言，盖出于旷感前圣讲究遗法之盛德至矣。今若依列圣朝故事，令弘文馆录出《周礼》本文及吕东莱注说，常置一通于黼座之右，燕闲之中，留神玩味，则其于备荒之策，救灾之道，必有可以警发资益，有补于圣虑之万一，敢此仰达矣。上曰，好矣。依为之。〈出举条〉福源曰，生民休戚，专系田政，灾頉名色，自有定规，古无者不可增，古有者不可减，其法甚严矣。年前度支之臣，请禁永灾名色，凡有永灾处，换作他灾名，至于行会施行。此固出于轸念经费裁抑奸滥之意，而论以国体，则未免苟简矣。朝廷号令所贵，一出于正，一务于实。外邑之报灾不实，则只当申饬道臣，明核严束，毋使或滥而已。今乃以岁岁决不无之永灾，勒加当年灾之名，预虑外邑不实之弊，先自朝廷而行不实之令，则事之无谓，莫甚于此。设令每岁增得若干结，所得者甚少，所失者甚大，况未必有得乎？顾今国计虽不足，堂堂圣朝，岂可行衰世苟且之政乎？其后一二道臣以此陈弊，臣亦累闻守令之言。事关国家大体，销刻小嫌，有不足恤，分付该曹，永灾名色，依前从实磨勘之意，知委诸道，何如？上曰，领左相之意，何如？命善曰，年前户判陈达时，伏承下询，臣亦以有司之臣，则固当如此，仰对矣。今僚相所奏，即是大经大法，臣岂以前日所对，更有崖异于其间耶？乐性曰，臣于阙外，闻右相之言，果是经论，此等处，恐不可拘于销刻之嫌矣。上曰，户判亦陈所见，可也。华镇曰，大臣所奏，固是守经之论，而亦尝言及于臣矣。臣之年前禀定，本非无稽而然也。国结之一入永頉，次次减摠者，数十年内，殆过十馀万结，若不别般变通，将无以矫救此弊。曾按畿藩时，亦见永頉名色之防塞，已成积久遵行之前例，果以查得新起，充补永頉，而如或不足，则以当年灾移给，使之毋至白征，勿缩元结之意，有所筵禀而定式者，盖以此也。上曰，右相之言，实出守经，何论销刻与否？依为之。〈出举条〉福源曰，向以关东流民事，有廉察安集之命矣。近闻关北流民，亦多逾岭而南者云，昨年北农，不闻如两南之大歉，赈邑亦不多，而民至于流离之境者，事甚可怪。道路传闻，虽不可尽信，而亦不应全无苗脉。都下米直之一直腾踊，或以为多由北民之贸迁。以此推之，则关外遑急之状，槪可见矣。今则麦已登场，赈亦毕巡，冬春间流徙之民，或已渐次还集，而目下旱灾如此，秋事丰歉，亦未可知，疮痍甫起之氓，若不能至诚劳来悉心抚摩，则安保其明年之又不如今年乎？与其安集于既散之后，莫若怀保于判歉之前。此时道臣、守臣，勿以麦登赈毕而少或弛心，便宜讲确，预为措置，毋使有一民失所之叹，以重贻九、重旰食之忧之意，自本司措辞关饬于本道道臣，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，昨览关西状启，营下则三日得雨，测雨器合为十二寸云，诚为多幸矣。命善曰，关西列邑之得雨多寡，姑未详闻，而营下三日雨，果为万幸矣。上曰，湖南营下，虽曰得雨颇多，而独于岭南，尚此致旱云，诚为切闷矣。福源曰，今若得雨，则姑未办歉，而雨意犹悭，实为闷虑矣。上曰，目今不雨，虽曰未办凶歉，而亦不可沁沁泄泄，坐度时日，宜思讲究之策矣。命善曰，然矣。预讲备荒之策，如得丰登之庆，则尤为多幸矣。上曰，此是为民事也。冥应虽邈，祷雨之举，明当继行，可以当日受香矣。命善曰，祈雨之举，今则不可不连为设行矣。上曰，亲行郊祷之礼，而既未得雨，欲藉卿等，庶望一霈，此非取便之事，是亦责躬之意也。命善曰，圣候方在静摄中，而屏盖冲炎，复举亲祷，则臣等忧虑之忱，当复如何耶？臣等当连为进去矣。善复曰，兴海定配罪人尹在益，顷因遭故，自臣府，依法典给由归葬事，草记矣。向在疏决之时，至有特放之命，虽当闷旱之日，有此旷荡之恩，而第其罪名不轻，其在重狱体之道，不可全释，归葬后还发配所，宜矣。上曰，既无显迹，何妨疏释？卿之所奏亦涉过矣。命善曰，当此闷旱，虽或屈法疏放，果是圣德事矣。善复曰，训局将校金兑福，因台启，令该府处之，而系是臣营校属，不敢冒当，故敢达矣。上曰，令次堂举行，可也。命善曰，闻此将校因将令，先为前进云，似与阵中所犯，有间矣。上曰，然则放送，可也。〈出举条〉上曰，伊日还宫时，训将在于驾前一帿地，将校之挥扇云云，诚为可怪矣。善复曰，臣在阵上，将校五六人，先往阵外矣。上曰，既出阵外，则有异阵上，其所挥扇，无足为怪。今以阵外挥扇，若至勘罪，则有非综核之政矣。命善曰，然矣。善复曰，亲祷郊坛，幸得甘霈，而雨泽终靳滂沱，民情方在遑急，无恒产无恒心之类，偸窃之习，将不免继起之患。在前如此之时，戢盗之政，不容少忽，而纠治之际，间有玉石俱焚之叹，宜令内而捕厅，外而各镇营，仰体钦恤之圣意，专意讥诇，详辨真假，则民无横罹之冤矣。宜有申饬，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉华镇曰，各道税船诛求之弊，昨年特教，极为严截，故京外下属，别加检饬，而至于军资监、广兴仓、丰储仓，则例与监察，眼同捧下，而所带墨尺辈，即是法府下隶，自臣曹不得任意推治，或不无科外作弊之事，若不别般痛禁，无以惩畏矣。自今以后，或有现发于廉察之时，则随其轻重，小则移法司科治，大则并与当该官员，而草记论罪之意，出举条定式，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好仁曰，军兵岁抄，即戎政之大者，各样应頉之类，每岁末随阙塡充后修启，法意有在。辛丑条，各道水陆军，岁抄齐到，而全罗道漕军，代頉有无，尚不修启，揆以军政，事甚稽忽。当该海运，从重推考，使之从速修启事，另加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好仁曰，烽燧军，系是报更之卒，为役偏苦。自前蠲免他役，专意候望事，筵禀申饬，非止一再，而挽近以来，诸道各邑，辄侵兼役，不能支保，间或来诉京司，闻甚可骇，此后则无论京外，名编烽军者，毋得叠侵他役事，出举条严饬各道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好仁曰，各厅堂下武臣能么儿讲，每朔六次设行，专出于劝课之意，而近来谓以中日停止，废阁不行，事甚无谓。宣传官厅则既已如前考讲，而能么儿之独为停废，极为未安，该厅堂上，从重推考，使之依例设行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉好仁曰，宫墙外军堡军士，罢漏前则以军号应对，故虽不得擅离，罢漏后则臣曹摘奸时，每多阙点之事。卫将、部将处，亦已屡次严饬，而至于考察巡罗之限天明巡审，亦出于检察宫墙之意也。事系莫重，自臣曹时时摘奸，则亦或执頉，故虽已往复于该营大将，使之各别申饬，而事过之后，则不无解弛之弊。此后则如有军堡军士之罢漏后阙点，及考察巡逻之摘奸时执頉之事，当该卫将、部将及该营将官，从重勘处，大将亦为推考，以此意永为定式，宜矣。上曰，不必出举条，依此察饬，可也。好仁曰，然则当申饬各军门矣。上曰，唯。性源曰，臣方带海西句管，以本道事，有仰达者矣。臣待罪海藩时，因御史所达，自备局行会延安府白川郡，旧浦落及旧陈合四百二十八结零，查实驰启，特蒙降续之命，其后数年，已有起垦之效矣。近始追闻，两邑旧浦落、旧陈之称以上今陈者，尚有漏落，未免白征云，分付道臣，今秋复审时，一体详查状闻，俾蒙一视之泽，何如？上曰，依为之。〈出举条〉性源曰，臣于日前，以龙山江享官奉审坛所，则坛上基址，虽不至倾圮，而坛下阶级，初不加修葺，只以数三莎片，略存界限而止，虔诚致洁之地，事体殊涉未安，令该曹即为修筑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉华镇曰，重臣所奏虽如此，当夏雨潦，江水涨溢，则水势泛滥，坛址沉没，辄致崩圮，势难修筑矣。上曰，以石坚筑，则似无颓圮之患矣。华镇曰，略有累石，仅筑基址，而一经水灾，则亦有崩颓之弊矣。命善曰，虽有水侵之患，若至坚筑，则似甚为好矣。民始曰，今年年事姑未判，而其在预备之道，不可不撙节见在之谷，以为储蓄之道。三南夫刷价，例以储置米上下，沿邑则自均厅，以钱代下而取用其米，至于峡邑，难于输运，不为换代矣。今则勿论峡沿，苟有储谷之道，则不可不及时变通，三南峡邑夫刷价，自来朔，限明年五月，自赈厅，以钱代下，原谷则储留本邑，若得免歉，则还录储置而推其价于惠厅，苟有赒赈之事，则以此补用甚好，依此举行，何如？上曰，大臣之意，何如？命善曰，此实生谷之一大助，数亦不少，依惠堂所奏，储留，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，都下米谷渐贵，自上深轸都民艰食之患，特发内帑之米。又命贡价之先下，数过三万，可以足食，而射利之辈，或沮遏而潜藏，或转贩于外方，京中则米贵如前。毋论京外，民食则一也，何必区别彼此，而但乡民则有还谷焉，两麦亦出，足可资活，都民则所恃者，只贡米与江上贸米，而皆为牟利辈之所操切，诚极痛骇。些少贸贩之类，虽难尽防，若其尤甚者，不可不痛惩。在前如此之时，每有申禁之例，令汉城府，各别严禁，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，判尹以为，如何？昌圣曰，江商之乘夜载送，百计潜卖者，臣曹亦何能戢察禁断乎？必欲禁断，出送府隶，则江上作弊，亦为可闷，此诚行不得之事矣。命善曰，乡谷之上京，固宜矣，而京谷之下乡，诚有倒置之嫌矣。民始曰，乡外之民，岂可不恤，而都城之内，尤宜轸念。小小出卖者，虽不可禁察，而至于船驮载者，各别严禁，宜矣。上曰，虽未痛禁，谓有禁令，则似或有效矣。福源曰，其在一视之道，禁之一字，恐涉如何矣。命善曰，都城，即是根本之地，不可无别般存恤之道，而在前如此之时，亦有前例之可凭矣。民始曰，考见誊录，则灾年之不许转卖京谷，果多已例矣。民始曰，近来诸道税船之幻弄故败者，殆乎相续，此等之类，固当严惩，而或有悉心监护者，亦当有劝奖之道。顷见畿伯状本，则西原税船，中路遇风，几乎覆败，仅仅救护，无事到泊，而骑船监官，则救船苍黄之中，独被渰没之患。此亦可谓死于王事，如此者，元恤典外，自该曹别加轸恤，则亦足为耸劝之道，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，税谷输入之时，中路偸窃之患，比比有之。故例，自捕厅定送校卒，以为看护之地，而近来偸窃之徒益甚，而校卒之看护，有名无实，谷物之欠缩渐多，船人之号诉日至，连使捕厅各别严饬，而亦未见其着意施行。此后则令左右捕厅，多定校卒，别般禁饬，俾有实效，而如是之后，又复如前，则该厅大将，亦难免其责之意，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有邻曰，明日祈雨祭处所，以何处举行乎。上曰，当下教矣。昌圣曰，每当市直之腾踊，或多廛民之用奸，故自本府抽栍各廛，斗升审其大小，以为禁戢之地矣。近日本府堂上，取来市上斗升，试为较量，则或大或小，参差不齐，详究厥由，则市民之造作升斗，烙印于京兆平市者，本无定式，任从其意，廛各不同，自前已然。所当以户曹所在𨱎升、𨱎斗为主，而所谓谕升、𨱎斗，比诸市廛所用，则其制减半，反不如私家行用之件，若欲准此，则买籴之人，大段失利，此外无可凭式处。其在圣朝同律度量衡之义，决不可仍置，一任市侩之低仰。臣谓更令户曹，斟量大小，别造𨱎升斗，以为凭考均一之地，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉华镇曰，市上升斗之各自不同，皆由于廛人之任意造作，不从定式，故如是不齐。惟在京兆照察申禁，一凭旧式而已，朝家何可别般禁饬乎？璹曰，斗升之大小，本有则式，宜有相准凭式之处矣。昌圣曰，户曹𨱎升斗，既难相准，故如是不均矣。昌圣曰，养户防结，朝禁至严，而乡居士夫间多冒犯，代纳于捧税之时，索价于米踊之后，贻害小民，其弊多端，而畿甸、湖西最称尤甚。民或拒纳，嘱托官府，至施鞭扑，威喝征索，编氓受困，甚于官逋。臣谓申饬两道，查问列邑，苟有犯者，摘发论罪，因此负债之民，一倂许其告官荡涤，以绝侵渔兼并之习，亦为怀保之一端矣。上曰，依为之。〈出举条〉璹曰，汉城判尹郑昌圣，俄以升斗事陈达，未及承批，遽奏他事，推考，何如？上曰，勿推，可也。〈出举条〉上曰，台臣进前。有防进伏。上曰，大司宪，何不入来乎？命善曰，闻有台评，似不入来矣。上曰，台言之违牌人请勘，似指别云剑及前谏长而发矣。有防曰，似然矣。有防曰，惟我圣上，遇灾忧勤，躬祷郊坛，归临锺街，亲决罪囚，恤刑之意，疏郁之政，孰不钦仰？第念京外重囚之系狱者，其在未用法之前，是亦民耳。向于丁酉之岁，引宋朝故事，特下传教，使之洒扫狱户，洗涤械杻，贫者给食，病者给药，弁于典则之书，揭诸法府之壁，天地之仁，无物不被，有司之官，谁不奉行，而近以诸道绣启观之，刑狱诸具，间多违制，独此一事，安保其如式遵行乎？且轻囚之暂时在狱者，狱里征索，不胜困窭云，请严饬京外掌狱之臣，重囚之洒涤赒救，一遵成宪，轻囚之侵索征求，另加禁断，以助导扬和气之一端。上曰，依启。有防曰，京外之官，勿论奉命、行部、承召，随其爵秩之高下，机务之轻重，从人各有定数，厨传皆存法制。备局行会，不啻严明，而行之数年，又复如前，上官以侈大务胜，长吏以丰靡为事，行路多过额之从，在处设方丈之馔，法制之坏损，财力之耗费，孰有大于此乎？惟我圣上闷旱一念，夙宵憧憧，亲祷雩坛，屏盖御舆，而军卫几省九分，责躬求助，常膳已减屡日，观瞻咨嗟，听闻钦耸，此岂非上行下效之时乎？况麦农既歉，秋穑未卜，亦宜务从简约，节省用费，以存丰豫之计。请令备局，严饬京外之臣，从人、厨传，一遵定例，无蹈谬习，如有犯者，随现重绳。上曰，自庙堂，各别严饬，可也。有防曰，京外各样人情之弊，难以毛举，当初与受，不过些少颜情，而毕竟征求，便为当捧底物，巧作原别之名色，以致岁月之增加，为瘼渐痼，牢不可破。前后饬教，不啻严截，京外裁抑，已多其效，而第道各异规，邑或殊式，多寡不均，收敛无节。苟究其所出，皆出于蔀屋穷民甁罂杼柚，思之及此，宁不矜恻？虽在常年，惟当另加禁抑，况值歉岁，尤宜别般轸恤。今若不一番厘正，痛惩杂滥之习，则亦安知末流之弊，又加于此也？请令庙堂，行会京司及诸道，凡系各项人情之最甚者，一并厘改，酌量平均，更无增加之弊。上曰，依启。有防、有成、泰永、羽晋、彝正、尚东、翊休、乐洙等曰，噫嘻，痛矣，合辞中诸贼，罔非巨奸大慝，而我殿下过于濡忍，一味容贷。郑妻射日之凶，有浮于盍平，龟柱滔天之罪，殆甚于莽冀，而偃息海岛，尚逭王章者，七年于玆矣。由是干纪之徒，接迹而起，乃有国荣窃柄，沮遏宗社之大计，德相助势，闯进和应之凶疏。两贼同贯，万戮犹轻，此实覆载之所难容，神人之所共愤，而一则卧毙于牖间，一则薄窜于关外。至若乐纯之三大罪案，焕亿之一串贯来，又何等至凶至憯，而依旧自在，不施当律，古今天下，宁有是耶？肆致人心陷溺，义理晦塞，湖逆海贼，前唱后应，而一使往查，三尺屡屈，此又失刑之大者。若此不已，则以今日之世道，今日之人心，将不知几个凶丑之徒，连肠接踵，酿成何样阴谋，生出何样祸机于冥冥之中。此莫非臣等之诚意浅薄，上不能格回天心，下不能碎首天陛，一年二年，忍与之同戴一天，是固臣等之罪，而丙乙之宵，穆然深思，则宁不凛然而寒心乎？噫，天人之理，不远伊迩，公法失于下，瘅怒赫于上。今玆亢旱，安知不由于刑政之不得其当而然欤？臣等谓廓挥乾断，亟从三司之请，其馀诸贼，并施邦刑，以杜乱萌，以答天谴，断不可已也。上曰，已谕于前后三司矣。有成曰，国以民为本，民以食为本，民食足，然后国可以为国矣。况当灾荒之岁，尤宜有轸念之道。大抵各衙门上纳之规，布木有升尺之定，米谷有斗斛之限，过此以往，便是科外征敛，而近来京各司上纳时，吏胥辈诛求之弊，逐岁增加，殆无限节。布木则必以退托为主，期于多捧赂物，米谷则必以加剩为准，至于滥征倍蓰。噫，彼狡奸邑吏，顽猾船工，安知不用计于其间，而毕竟受害，偏及于残民。哿矣富人，哀此贫穷。仄闻此弊，各军门尤甚，别营又次之云，请严饬各该军门及该曹，升尺斗斛，一遵元定式，永杜滥捧之习，以除穷民一分之弊。上曰，依启。有成曰，东海之冤妇，能致三年之旱，此理甚明矣。闻于灵山县，有一淫狱，事关伦纪，而昨年该县监，听断大偏，幽冤莫暴，至使妇女剚腹于官庭。虽未详其本事委折之如何，而其贞烈之卓尔，光景之惨然，实令人起义而酸鼻。此等幽郁之冤，亦足为干和之一端，当此闷旱之时，宜有明核疏雪之道。请令道臣，严查明决，伊时县监，捧现告，亦令该府，拿问定罪。上曰，依启。上曰，灵山县监谁也？时秀曰，宋准明矣。上曰，兪彦修疏本，卿等果为得见，而晋州事，亦已闻之乎？命善曰，疏本未及见之，晋州事，亦未详闻矣。有成曰，臣有所怀，敢此仰达矣。上曰，初既以所怀仰奏，继以为所启则当陈所启，而今曰所怀者，何也？既非斋日，则元无不可奏之启辞矣。命善曰，台臣之陈以所怀者，诚可怪矣。时秀曰，掌令徐有成所怀所启，错杂仰奏，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有成曰，臣见识钝滞，言辞拙讷，清朝耳目之任，自知其万万不合，而柏府新除，忽下于闷旱求助之时，继以常参有命，冒没登筵，当以启辞仰奏者，陈以所怀，至被承宣之请推。臣之昏谬之失，于是焉著矣，臣何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。有成曰，惟我圣上悯旱之诚，夙宵靡懈，圭璧遍举，丝纶恻怛，既减膳厨之供，又屏仪卫之备，以至郊坛亲莅，彻夜将事，锺街停舆，疏释罪囚，凡所以弭灾致雨之方，靡不用极，及夫回銮之夕，霈然一雨，果得于方寸之中，天人感应之理，何若是神耶？虽成汤桑林之祷，宋仁宗太乙宫之行，无以加此，凡厥臣庶，孰不钦仰感叹于我圣上修省之方，克享之诚乎？以此观之，天心之底豫，亶系于我殿下一心上对越。殿下虽于燕蠖之中，其所敬畏虔诚，一如坛壝祼将之时，慥慥憧憧，无或一刻间断，则一理沕穆，灵应不忒，有若影响之捷桴鼓之应，而继此霈然之泽，可以致之。请益勉修省之道，以尽转灾为祥之方焉。上曰，依启。上曰，既以启辞仰奏，而不举请字，何也？时秀曰，掌令徐有成，既以所启仰奏，而下段不举请字，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有成曰，臣台体生疏，传启之际，误落请字，复被承宣之问备，臣之不职之失，于是益著矣，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞，亦勿退待。泰永曰，近日之旱暵孔酷，来秋之丰登难望，重以麦事失稔，农粮无储，民情遑急，若不保朝夕，数日之内，纵得霈泽之普洽，四野之间，难期耕耘之及时。臣家在广州，熟知民间倒悬之状矣。广固大邑，还谷最多，虽当丰足之岁，每值夏秋之交，则民之命脉，惟资于巡还，而辄患其不能周洽。何况残邑之粜籴，不及于广者乎？请深轸庚呼之苦，特推子惠之政，亟令庙堂，申饬诸道，抄出麦歉诸邑，优给还谷，以济民急。上曰，依启。泰永曰，惟我圣上，至诚闷旱，亲将圭璧，撤夜露祷，躬阅刑狱，临街疏释，继下十行纶音，求助之意，蔼然恳恻，凡在臣邻，孰不庄诵钦仰也？臣又伏见日昨所下传教，特令备堂，共讲恤民之策，预备裕财之术，退定次对，兼行常参。此正上下交勉，以答天谴之时，而及登筵席，数三宰执之外，举皆寂寥无言，臣窃为之慨然也。请今日不言备堂，一倂从重推考。上曰，依启。泰永曰。噫，世道渐降，人心不淑，礼防日坏，有识寒心，至于兪恒柱事而极矣。於戏，我先大王，深仁厚泽，浃人肌骨，一自宾天之后，虽深山穷谷愚夫愚妇，莫不衔哀茹痛，七年如一日，则惟彼恒柱，亦先朝陶甄中一物耳，每逢遗弓之辰，固当追感怵惕，而渠独何心，不思如丧之义，视同无故之日，乃与境内之一二文官，挟妓张乐，置酒设宴。噫，是可忍也，孰不可忍也？瞻聆所及，莫不骇惋，致有多士发通贤关之举，此可见秉彝之同得，而亦有异远外之风闻也。如此负国背义之人，不可一日置之缙绅之列。请忠州牧使兪恒柱，亟令有司，拿致王狱，明定其罪，参会文官，亦为一体论罪。上曰，揆以常例，宁有是也？真有是也，厥罪合置何辟？必是传闻之爽。拿问事，依启。通文来否，亦令贤关，查问后，草记，可也。上曰，信如台言，自非丧性之人，则宁有如许事也？命善曰，既被此评，真有是事，则不可一时容在于天地之间，宜即明查，以辨真赝，好矣。上曰，通文若来在本馆，则大司成持入。大司成姑未入来，入直官员，即为持来事，分付。兴镇承命出传。泰永曰，方岳之任，责在按廉，凡于道内事，毋论巨细，若系变怪，则固当启闻论罪之不暇，而况今兪恒柱事，罪犯顾如何，而讫过屡朔，蒙不觉察，终无一言之及此，有知无知，俱难免溺职之失。请洪忠监司李崇祜，亟施谴削之典。上曰，本事有无，姑未详知，监司论勘，宜待结末，当观势处分矣。命善曰，洪忠监司李崇祜，既入于台启中，必当撕捱，如是之际，旷务可闷，今姑改差，其代，令该曹各别择差，使之不多日内辞朝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羽晋曰，近来治逆不严，堤防渐坏，人不知惩，忸以为常者，诚非世道之细忧。至于尹在益之奴事逆䝂，托为心腹，论其情犯，杀之无惜，向缘台臣之请，只施编配之典，于渠可谓末勘。日前该府之草记给暇，虽曰前例所据，自上特命放送，诚为失之太宽。臣时适登筵，而坐次稍远，全未谛听，既不能即地争执，筵退之后，始乃得闻，臣之不职之罪，已极万万惭悚，而在朝家严法杜奸之道，不可以其人之微贱，置而不论。请亟寝徒配罪人尹在益放释之命，仍令勿拣赦典，以绝贼徒希觊之望。上曰，依启。上曰，放送关子，今已下送乎？善复曰，于臣未差之前，已为下送矣。上曰，前判金吾见递之间，似必下送矣。命善曰，然矣。上曰，开留曾言停启之事，而虽犯微眚，一入台启，则谓以不传，台启终不停启，置于不生不灭之科，事甚难处矣。命善曰，执此而不为停启，诚亦可怪矣。上曰，其时承旨谁也。有防曰，臣亦伊时承旨，而大抵台启体段，前后启辞尽为连启，而其中不为连启者，方可谓之停启，而既不连启，拈出一单启，遽曰停启者，终非台体矣。上曰，然则台臣相与熟议，其中轻罪可停者，依前连启而连启之后，可停者停之，为好矣。羽晋曰，都贾之禁，自来申严，而有司之臣，检察或弛，都市之间，百货不通，国体民忧，俱涉寒心，伏闻向日殿下，特轸米价之翔贵，深闷都民之艰食，内帑储米之发卖，惠厅贡价之先下，殆至数三万包，满城士庶，莫不待哺，攒颂恩造，而旋闻驵侩之辈，几尽买取，或肆然运，输转卖于诸路价贵之处，或潜为藏蓄，以待市廛米绝之时，市价之腾踊，一如前日，都下之民，终未霑一粒之惠，有口传说，莫不骇忿。噫嘻，殿下所以发粟济饥，遍惠都民者，恩至厚意至深也。今以朝廷之德意，乃为富商之沮格，反致利归纲取，惠不下究，苟使国家有一半分纪纲，宁容奸民之若是操纵乎？有司之始不严防，终未察治者，亦难免疏忽之责。请都贾奸民，亟命从重严绳，当该京兆堂上、平市提调，并推考警责。上曰，依启。向因大臣筵奏，批旨中亦有云云。谷物之懋迁流行，自是不可已之事，潜卖或榷利之习，但宜祛其太甚，不必因此纵隶作奸，反贻小民绎骚之苦，令该署，并以此意知悉。可也。上曰，都贾之弊，诚为可闷，何以则有可禁之道乎？昌圣曰，发吏禁饬，则府吏之作弊，亦属可闷，故未能出禁。在前虽或出禁，吏隶辈多受人情，真个都贾，不为捉纳，不给人情之类，必为捉致，是故出禁为难，而今番虽有绎骚之弊，当申饬严禁，若或捕捉，则移送秋曹，以为禁戢之地矣。上曰，阔狭之道，惟在于卿，观势善为，可也。命书传教曰，政官牌招开政。又命书传教曰，近日亢旱愈酷，非不欲更为亲祷，而予诚诚浅，难望仰格，况亲祷后摄事，亦多已例，不卜日，今二十八日，先农坛祈雨祭，遣大臣设行。上曰，献官，卿等中谁为进去乎？乐性曰，臣当进参矣。上曰，好矣。仍命退，诸臣分东西，以次退出。上乘舆。入宾阳门，诸臣问安讫，以次退出。

○壬寅五月二十六日申时，上御诚正阁。军士房承旨与洪忠监司、水使入侍时，右承旨李亨元，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，洪忠监司洪秀辅，水使申㬚，以次进伏讫。上曰，洪忠监司进前。秀辅进伏。上曰，奉使赴燕，无事还来，今又得除方伯，在卿果善为矣。秀辅曰，叨此不称之职，诚惶闷矣。上曰，湖西一道，得人以委，予今忘忧矣。秀辅曰，旱气如此，民忧政殷，虽欲救荒，思之没策，不胜切闷矣。上曰，湖右人心，尚未底定，是甚可闷，卿于民事外，益加惕念，可也。秀辅曰，见今才彦林立，而如臣庸才，委以方面之责，惶殒之极，来头偾事，已料必至，尤无仰达矣。上曰，卿言过矣。何间欲为下往乎？秀辅曰，既非当日辞朝，故欲见大臣与句管堂上而下去矣。上曰，营务政急，必以今月内下直，可也。命退，㬚进伏。上曰，本道之民事人心，极属可闷，道臣、帅臣，不可放忽处也。见面闻，名足当此任，故以副拟下批，尔必体此委毗之意，着念为之，可也。何当下去乎？㬚曰，必见大臣、将臣，然后可以数日内发程矣。上曰，从近辞陛，可也。命退。亨元曰，前水使南宪喆，移拜庆尚兵使，而若上来肃命，则似有厨传之弊，何以为之乎？命书传教曰，晋阃、晋牧之拿来，既轸民弊，使皆待(待))命拿囚。洪忠水使之移拜兵使者，不必上来肃命，已例且多除朝辞赴任之规，以此意，下谕。前所授密符，仍佩交龟之意，一体成出谕书，有旨下送。以平安、咸镜、全罗三道雨泽状启，命书传教曰，西关则数日内所得雨泽，既洽盈尺，北关，安边一邑外，雨泽犹不至太不足云，民事万幸。伊后所得，果更何如，详细状闻之意，回谕。续见完伯状本，念间雨泽，虽未快洽，犹过数寸。伊后形止，不待邑报，先从营下所见，驰闻事，一体回谕。上曰，海西雨泽，果何如云耶？亨元曰，黄、凤二州，得雨最多，而他邑，尚行祈雨云矣。上曰，岭南，何如？亨元曰，得雨犹不如西北，故亦行祈雨云矣。上曰，诸道旱灾，若是愈甚，不胜闷然矣。亨元曰，两司推考，各捧传旨，例也，而误为并书而入启。奏御文字，如是做错，极为疏忽，当该注书，从重推考，何如？上曰，禁推，可也。〈出举条〉命退，承史以次退出。

5月27日

行都承旨严璹〈药院进〉。左承旨徐有防〈坐直〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨金鲁淳〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈药院直〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书马思仁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵时伟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○展拜罢后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○还宫后，奎章阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○以来初一日，轮对，取禀，传于徐有防曰，为之。

○又传于曰，奉审承旨入侍。

○传于赵时伟曰，提调入待gg入侍g。

○李显道禁推，代以马思仁为事变假注书。

○传于徐有防曰，都摠管安川君烓，副摠管李镇翼、李汉泰，先罢后拿。

○以江原监司木麦加分请得状启，传于李时秀曰，依状请施行事，自庙堂即为分付。

○以庆尚监司道内受由守令囚家僮催促下送状启，传于李时秀曰，目今民忧转甚，朝家宵旰忧勤，不遑宁处，身为守令，设有情理或病势，特教之下，岂敢不赴？令该曹各别严饬，当日内下送，还官日子，使之报来。

○以全罗监司同福居赵显祖击铮查启，传于李时秀曰，当初行查之命，或虑有幽隐故也。观此查启，名虽为父讼冤，实则继子诬诉。此等民习，若不严惩，后弊将至无穷，令道臣各别痛治，该邑倅不遵营题，虽极骇然，见今农务，不但方殷，其在扶抑之义，有难与讼民同勘，请罪一款，姑为置之。

○传于徐有防曰，坐直承旨入侍。

○摠管前望单子入之。都摠管金鲁镇，副摠管李瀁、李明中落点。

○李亨元，以成均馆官员，以大司成意启曰，因持平臣李泰永所启，揆以常例，宁有是也，真有是也，厥罪合置何辟，必是传闻之爽，拿问事依启。通文来否，亦令贤关查问后，草记可也事，命下矣。臣依圣教，查问其事实于太学，则以为，去四月二十九日，阴竹县乡校儒生等通文，果为来到馆学，而年月下校儒姓名，或有刀擦，或有改塡，实违格例，不可授置，故仍为还送本校，而原草辞意大略，则去三月初五日，即先大王国忌也。举国臣民普痛之日，而忠州牧使兪恒柱，与前牧使金蓍耇，前正言洪宗荩，挟妓张乐，船游于八峯书院之下，其在同声问罪，事不容缓，玆以通告，即为回通，使无赖之类以知君臣之分云矣，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，时囚罪人金喆勋、异景基等考律勘放后，草记，权烋照律定配后，草记事，命下矣。金喆勋、异景基等段传旨内，朝倭未辨船一只，漂来于欲智岛前洋，下碇浮留，而同为护守矣。倭人等，以刀斧断绝击索，顺风挂帆，直向大洋而去，三镇边将，以领曳护送之任，既往倭船所留处，不得挽执，致此放还者，万万骇然。彼虽以免罪之计，抵死逃去，我当以违法之意，据理牢执，而今乃任他径归，㷻然还镇者，诚甚骇然。其在重边庭之道，不可以统帅，请罢仍为磨勘，拿问处之，罪取考律文，则《大明律不应为条》有曰，凡不能得为而为之，事理重者，杖八十。《大典推断条》有曰，犯私罪，杖八十夺告身三等，犯枉法受赃外，笞杖并收赎云矣。金喆勋、异景基等，各杖八十，收赎夺告身三等放送。权烋段洪忠前监司李崇祜查启内，果是年前减死者，无故邑民，尚不可出入官府，渠之负犯，实由居幕时事，则固当蹙伏讼愆之不暇，而乃敢不思革心，扬扬往来者，已极痛骇。居常伎俩，若无众所指目，则何必以同乡无恩怨之烋，断然致疑？不待赂物之核实，可见其罪之罔赦，其罪状，令攸司禀处。罪取考律文，则《大典禁制条》有曰，私出入官府者，杖一百。《大明律官吏受财条》有曰，凡官吏受财枉法者，一贯以下，杖七十。《续大典听理条》有曰，长立决讼衙门，以教诿人争讼者，杖一百流三千里。名例有曰，二罪以上俱发，以重者论。《大典推断条》有曰，犯私罪，杖一百以上，决杖告身，尽行追夺。先朝受教内，王府决杖者，代以金赎矣。权烋，从重论，杖一百收赎告身，尽行追夺，全罗道锦山郡，流三千里定配，而以道启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。金喆勋、异景基段，如有功议，各减一等。

○又以义禁府言启曰，金喆勋、异景基等照律草记批旨内，如有功议，各减一等事，命下矣。金喆勋、异景基等，无功议云矣，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，因台启，亟寝窜配罪人尹在益放释之命，仍令勿拣赦典事，依启矣。罪人尹在益，勿为放送，只令归葬给由，过葬后还发配所事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，台启从施，意亦有在，渠之所犯，别无现捉之迹，无关堤防，依前下教，放送。

○又以刑曹言启曰，因本曹启辞，击铮罪人长渊居金贞禄，考律严处事，允下矣。金贞禄，以非四件事，猥滥击铮，罪依上书诈不以实之律，杖一百徒三年，照律杖则收赎后，洪忠道泰安县定配所，即为押送，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，今日动驾时，庆尚道慈仁居闲良金守汉，击铮于卫外。故取考其原情，则以为渠县内，有郭墺者，去辛卯年，出正粗五百石、钱文一千两，丙子年，出五百石谷、一千文钱，赈饥纳税。今当大凶，又如前规，合谷三千石、钱五千两，特赐有功必赏之典，以显郭墺之功云矣。郭墺出钱谷赈饥馁之状，虽甚可尚，既非四件内事，则非渠所可言。且有监营前启，则自当论其赏，而如是登闻，极为猥越。原情勿施，其罪，自臣曹考律勘处，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，今日动驾时，平安道昌城云头里堡居民金德世等，击铮于卫外。故取考其原情，则乙未水灾，镇民等所耕食两岛田土，水阔穿凿，老少土卒，皆为饥死之境，则其时权管李润宇，驰进巡营，得谷三十石，而万无尽济之路，故权管自卖其家田畓，贸米一百石，救活镇卒，又卖四日耕田，以给堡卒，使之耕食，而应捧烟役，一不举论，柴草等物，自备以用，公廨二十馀间颓破处，亦为自备改建，故镇民等，年年奔诉于巡营、兵营，而未蒙褒启，更以此人还任本镇云矣。李润宇之捐财救民，虽涉嘉尚，至于褒赏当否，既有巡兵营，则有非镇卒辈呼吁之事，而今于年久之后，乃有此肆然登闻之举者，万万无严。原情勿施，状头金德世，自臣曹考律勘处，何如？传曰，允。

○壬寅五月二十七日辰时。上诣景慕宫。展拜入侍时，行都承旨严璹，左承旨徐有防，右承旨李亨元，左副承旨赵时伟，右副承旨金鲁淳，同副承旨李时秀，记事官赵兴镇，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次随驾，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出协阳门，由光政门，诣明政殿月台。通礼跪请降舆。上降舆，就板位东向立。引仪唱殿下跪，上跪。香室官员，奉香祝跪进，时伟跪受，读奏祝文讫，跪进上前，上跪受亲押讫。献官洪乐性进前跪受，降自中阶以出。上由东阶诣祗迎所。引仪唱鞠躬，上鞠躬祗迎讫。通礼跪请乘舆。上乘舆。下教曰，日热如此，侍卫只以入直随驾，可也。好仁承命出，分付。命书传教曰，礼房承旨，驰诣先农璮，奉审摘奸以来。驾由明政门，出月觐门，入日瞻门，诣斋室门外。通礼跪请降舆。上降舆入斋室。诸臣口传问安讫，上出斋室，就板位西向立。引仪唱再拜礼，上行再拜礼，仍诣宫内奉审讫，还御斋室。诸臣口传问安讫。上曰，本宫都提调入侍。贱臣承命出，回奏曰，不为来待云矣。少顷。上具翼善冠、衮龙袍，出斋室。通礼跪请乘舆。上乘舆。兵曹判书郑好仁曰，展拜时，入直摠管，当为侍卫，而入直一员，以宝剑落后，故他摠管，使之交替侍卫，则互相推诿，终不来参，毕竟使笃老之人替行，事极未安。都摠管安川君烓，副摠管李镇翼、李汉泰，并从重推考，何如？上曰，先罢后拿，可也。〈出举条〉上曰，鹤城君，年今九十，而使之替行诸摠管，事诚骇然矣。好仁曰，然矣。上曰，鹤城君，勿为随驾，仍令落后，可也。驾出日瞻门，入月觐门至光政门。上曰，挟辇军解严可也。亨元承命，分付。驾由建阳门，入协阳门。诸臣口传问安讫，以次退出。

○壬寅五月二十七日巳时，上御诚正阁。奉审承旨入侍时，左副承旨赵时伟，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，奉审无頉乎？时伟曰，祭物姑未熟设，故别无执頉。奉审于坛上，则杂草不除，故申饬坛直，使之修扫矣。上曰，牺牲亦无頉乎？时伟曰，肥泽矣。上曰，雨意愈邈，诚渴闷矣。时伟曰，闻老农言，则今日当得雨，而三日之天无点云，亦喜征矣。上曰，所经处农刑，何如？时伟曰，目今所见，诚切闷矣。上曰，丁文寿、洪旭浩，尽为来待乎？时伟曰，非冠带常仕，则不得入阙，故将草记云矣。上曰，勿为草记，直以冠带入来事，分付。命退，承史以次退出。

○壬寅五月二十七日三更，上御诚正阁。同副承旨入侍时，同副承旨李时秀，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，以次进伏讫。上曰，农坛奉审无頉乎？时秀曰，祭物今始熟设，而他无执頉。行祀一节，必以适时过行之意，申饬矣。上曰，坛内果有杂草乎？时秀曰，当其夜昏，且设铺陈，故未能详见，而坛上坛下，略除杂草矣。上曰，今则颇有雨意矣。时秀曰，玄云四集，似当大霈矣。命退，承史以次退出。

5月28日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李亨元〈坐〉。左副承旨赵时伟〈坐直〉。右副承旨金鲁淳〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书马思仁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵，只昼讲。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于徐有防曰，左承旨入侍。

○备忘记，洪忠水使申㬚下直，长弓一张、长箭一部、片箭一部、筒儿一个赐给。

○以假注书李显道禁推传旨，传于李亨元曰，分拣。

○徐有防启曰，明日次对，两司无进参之员，除在外、疏批未下外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，持平李羽晋，疏批已下，待开门一体牌招，以为次对进参之地，何如？传曰，允。

○赵时伟，以弘文馆言启曰，因右议政李福源所奏，《周礼大司徒掌荒政十二条》、宋儒吕祖谦注释，令弘文馆录出以入事，允下矣。《周礼》本文及吕祖谦注说书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副校理李颐祥，时在京畿广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，允。

○又以义禁府言启曰，忠州牧使兪恒柱，拿致王狱，明正其罪事，传旨，启下矣。兪恒柱，时在任所云，依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○李时秀，以义禁府言启曰，灵山前县监宋准明拿问定罪事，传旨，启下矣。宋准明，以龙潭县令，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○又以义禁府言启曰，都摠府都摠管安川君烓，副摠管李镇翼、李汉泰等拿囚之意，敢启。传曰，捧供以闻。

○又以义禁府言启曰，咸镜监司郑元始状启，据刑曹粘目内，�坡知前佥使田光羽，镇东前万户赵镇录等，移本府处之事，允下矣。田光羽、赵镇录等，俱在任所云，依例发遣府书吏、罗将，并交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○修撰李颐祥疏曰，伏以，臣猥以无似，偏荷殊私，瀛馆、台省，宠除联翩，自秋徂夏，殆无虚月，臣每擎奉有旨，感涕先零。噫，臣逖违枫陛，岁月既久，狗马贱诚，日夕恋结，秪缘人臣事君，廉义为重，一或放倒，更无籍手，此臣所以反复思惟，终始违逋，区区微谅，穷且戚矣。近值圣孝孺慕，未敢文字渎扰，今始来诣中路，略暴衷恳。伏乞圣慈，俯赐怜察，亟削臣职，俾安私分，仍勘臣罪，以肃朝纲，不胜万幸。仍伏念，近日亢旱，愈往愈炽，圣念如渴，备忘屡下，十行恳恻，有逾六责，深山穷谷老羸癃疾，扶杖引领，感激呜咽。人心如此，天休可期，而两麦既皆告凶，注秧若是愆节，目下所见，诚甚罔涯，方来之忧，容有极乎？惟其拯救之责，专在道臣、守令，而都政在迩，瓜递必多，若使生手，猝当败局，其所设施，恐致龃龉。况且守令数递，大关民弊？虽在常年，尚患难支，此时扰民，尤宜轸念。臣谓各道有声绩已秩满者，姑勿递改，委任责成，似或为一分有助，冀幸圣明之留神裁择焉。臣治疏将上之际，即于旅店，得伏见本月二十三日所宣纶音，一念闷旱，至诚求助，上下数十百言，丁宁谆复，必欲使大小臣工，精白一心，改旧图新，臣三复庄诵，一倍陨越。呜呼，使至尊独劳至此者，此皆群下之罪。有君无臣实痛之，第臣虽不敢自处论思，亦未谓不在其位，而前后求言之下，曾无一言仰塞圣旨，辜恩慢命，臣实为最。诚愿殿下，先从臣始，亟降威罚，以为不言者之戒，则亦足为励世来谏之道矣。臣无任屏营祈恳之至。省疏具悉。各道有声绩已秩满之守令，今番都政，姑勿递改之请，尔言诚是。目今亢旱为灾，来头民事渴闷，守令委任，实系急务，令政院，分付铨曹，使之依此举行。尔其勿辞察职。

○持平李羽晋疏曰，伏以，一旱如焚，三农告灾，重宸之锦玉靡安，郊坛之圭璧亲将而临街录囚，仁恩沛然于雷雨，责躬求言，诚意蔼然于丝纶。凡所以事天之道，求雨之方，靡不用极，而一理之孚感犹稽，千里之霈泽终靳。天道玄远，虽不敢知，相与之际，若是其邈然耶？惟我殿下，以聪明睿知之姿，受圣神继承之緖，万机靡懈，百度惟贞，盘乐怠傲，不设于心体，声色玩好，不接于耳目，一国臣民，咸愿少须无死，思见德化之成。宜若天心底豫，诸福毕臻，而夫何临御以来，雷风之沴，旱涝之灾，几乎无岁无之，至于今岁之亢旱而极矣？噫嘻，灾不虚生，必有所召。臣愚贱见，窃恐殿下，对越修省之诚，或有所未尽于幽独得肆之地欤？政令施措之方，或有所未尽于奋发振作之规欤？求助之意虽勤，而来谏之术，或不得其要欤？爱民之念虽切，而分忧之责，或不得其人欤？纲维不张，而有委靡之叹欤？用舍乖方，而无搜罗之美欤？试以臣耳目之所睹记言之，六条之事，俱有可忧之端矣。於戏，数昨之雨，何其报应之神耶？郊驾才返，甘霈随至，禁庭之内，水几过寸，虽枹鼓之捷，影响之速，何以过此？此正宋臣所谓陛下方寸之雨也。然而乍霈未洽，烈阳旋曝，天之报施于殿下者，又何始惠终吝于造次之间也？噫，天道之风云不测，殿下之方寸甚微，虽不可得而窥之，而试观符验之著于外者，有若殿下所以恐修之工，或有作辍而然。臣愚死罪，以是而知殿下事天之诚，不能无憾也。古人云，和风彗孛，一念间事耳，此岂非殿下加勉处乎？臣于前席，略以振作时中之义，有所仰复，而草草敷奏，辞不达意，今请毕陈之。殿下嗣服之初，慨然以积弊为念，仪文典礼，每兴颓堕之叹，关石和匀，深惟修举之方，而弊瘼之因循，民国之利病，靡不博询而周谘，思所以奋励矫革之策。若将有大有为之举，祖宗之遗黎裔胄，莫不以尽复祖宗之良规，挽回祖宗之盛时，鄿向于殿下者，七年于玆矣。然而徒闻今日询一弊端，明日议一变通，频对宰执，轮接庶僚，厦毡之上，罔或有一日之暇逸，而廊庙𬣙谟，绝未见革一弊施一政，而取旨奉行者，日夕之所讲究谘诹也，终归于末如之何，玆曷故焉？夫季世人国之百为颓靡，一味翫愒，骎骎于土崩瓦解之域者，多是时君世主，明不足以察理，才不足以通变，曾莫知利害之为何如耳。今殿下，以不世之略，当造命之权，学贯今古，明并日月，凡某事之不古，某政之为疵，殆若烛照而龟卜，则奋发变通，特一转移间事，殿下何惮而不为是，徒烦圣虑于临朝之叹耶？抑臣所谓变通者，考求祖宗朝立法之盛意，颓废者修明之，异宜者损益之而已。非欲取良法美规而纷更之也，传曰，监于先王成宪，殿下何不念一变至古斟酌节文之为也？言路之开闭，实关有国之兴衰，虽在无事之世，固宜恢张采纳之不暇，矧当警惧修省之时乎？今殿下，深下责躬之教，广开不讳之门，十行温音，丁宁恳恻，有足以格神明而感豚鱼，庶几四方风动，嘉谟日陈，而臣愚死罪，窃恐谠言之必不来也，何则，自顷以来，或遇非常之灾，辄下求助之音，搢绅韦布，多有出位言事者，别盘新奇之策，虽未有闻，亦岂无一二条可择于其中，而殿下辄委庙堂禀处，庙堂惟请自上裁处，上下相持，未见略施行者。是以求言之下，视为故常，𫍙𫍙之拒，莫不解体，职在三司者，虽未免强以塞责，上畏逆鳞，下忌抵触。所谓药石也，不过温平可口之剂而已，如此而尚何望消弭之效乎？此虽群下之无良，臣于此，有以知殿下来谏之诚，有所未尽也。且求言之道，不问其人之如何，当论其言之如何，而臣于日前谏臣之批，窃不胜讶惑者。诚使其人不可用，则不宜授置于谏官，官以谏为名，则不可禁抑其论人，而言之当否，舍而不论，据下摧折之教，此虽微事，不但有妨于待台阁开言路之道，亦岂无损于大圣人山薮包含之量乎？国家安危，系于生民之休戚，生民休戚，在于守宰之贤否，臣于日前，亦尝辄以面奏矣。殿下以殷汤字惠之仁，行周王怀保之政，呴嚅之泽，溢于四方，慈谅之德，洽于万姓，东民告饥，则发粟而赒哺，西邑延烧，则给材而奠居，仁民之诚，至矣尽矣。然而野有捐瘠，民多流离，蔀屋之下，嗷嗷不已者，夫谁任其咎？噫，彼牧民之官，国家之所分忧也。选部初未能抡拣循良，而惟为人择官之是务，方伯又不能黜陟幽明，而惟无势残冷之是斥。所以为州县者，忧民奉公，蔑蔑无闻，剥民肥己，滔滔自是，专以做好官多得钱，为第一层道理。是故绣斧一出，赃污坌起，作奸犯科而流配斥逐者，相望于道路，贪风成俗，不惟不知惩畏，世不以为羞耻事。前车既覆，后辙相寻，推髓剥肤，以资权门之辇输，岁奉月进，更图他日之吹嘘，至于饥莩流亡之患，不啻若越瘠之视然，则向所谓牧民者，适足以残民。朝家若保之泽，何由下究，草野饥困之状，徒贻上忧，民安得无叹息愁怨之声，而独不为干和致灾之端乎？国之有纪纲，犹人之有血脉，所以条理庶政，维持上下者也。故曰，善计天下者，不视天下之安危，惟察纪纲之理乱。纪纲不振，则风俗颓靡，人君虽勤于立政，善政卒不得立，此朱子所谓治天下之急务也。今殿下，振肃天网，肇修人纪，正名分以定上下之志，核功罪以公赏罚之施，百为毕张，庶绩可凞，而近年以来，逆变层生，公法未伸，元恶大憝，尚逭干纪之诛，凶徒祸孽，亦多漏网之叹。王纲益颓，风俗日坏，人心以之不淑，法纲以之无严，悍吏抽刀，吓逐官长，猾狡邀赏，上诬天听。编配之典不轻，而逃躱者顶背相属，漕运之法至重，而故破之gg者g岁月不止，甚至于畿甸保障之民，敢作禁门喧闹之变。变怪叠出，忌惮全无，环顾域中，骎骎为无法世界，千秋万代，其将以今日之纪纲为何如时耶？试取目下事论之，臣以雩坛回跸时，将官之挥扇于阵上，有所论列，至有该营查实之举，而该营只以前行一军校，现发而止，追闻其人，即后厢领军之将，一军皆知，万目环瞻，而成命之下，终不首实。此辈愚蠢，虽不足责，军营纪律，扫地无馀者，亦可以观于此一端矣。夫朝廷，为万民之纪纲，而君心，为万化之本源。朱子曰，纪纲不能自立，必待人主之心，公平正大，无一毫偏倚之私，然后纪纲有所系而立。然则邦国之振纲，不在于人主之反躬乎？用人之道，惟才是取，取才之术，无间于明陋。苟使明而贤也，用之可也，陋而不肖也，舍之亦可也。必欲先于陋而后于明，则亦非用人之公也。国家规矩，纯用门阀，以致进贤之不广，而名臣硕辅，多出世禄之家，荜门圭窦，罕见屈起之人。以此论之，天之生才，无或限以门地耶？呜呼，岂其然也？患在遗逸之不能遍举，草茅之不能遍搜，遂使怀宝迷邦而人莫之知也。殿下以不遐遗之德，思立无方之规，御极之初，首谘方岳之臣，申明乡荐之法，而董饬铨部，长弟差拟，茆蔀之间，诰命相续，雨露之不择猥�之并用，非不美矣。然而奉承之地，或未免矫枉过直，所谓乡荐者，不问贤否之如何，全取门族之孤寒，已非公选之道，而间有年纪衰迈，筮仕于致仕之岁，除职而多未谢命，谢命而不能供职，以朝家用人之柄，博一己恢公之名，是岂殿下求才之本意，而真个才猷之士，乌得无沈郁之叹乎？凡此六事之失，无非召灾之端。夫天地交而成泰，阴阳和而乃雨，天之道也。天人之孚应，间不容发，今若恐修之或勤或弛，则天心何以底豫，政措之不振不作，则元气安得宣畅？言路壅阏，上下不能交济，民情愁苦，冲和足以感伤，纪纲不振，血脉无流通之效，选用乖当，人才有湮郁之叹，苟究亢旱所由，恐无出于此六者，臣何敢傅会为说也？伏惟殿下，少垂察焉。体昔日筵臣之言，而翼翼寅畏，无少间断，深宫燕闲之时，恒轸上帝之赫临，重宸丙乙之夜，必若圭币之亲祷，勿以得雨而懈祈雨之念，推大易变通之义，振励颓堕，斟酌损益，使夫金科玉条，焕然今日之复明，文谟武烈，大哉家法之克承，罔或因循而虚费此可惜岁月。进言则虚受兼听，执端用中，专无用言之实，无归应文之科，使群下咸效一得之献，而无咈逆摧抑之叹。除吏则选用廉良，黜祛奸贪，大明考绩之政，具严惩贪之刑，俾殿下仁民之实惠，下究于斯民，而无祈寒暑雨之怨，务恢公正，克祛偏倚，庆赏刑杀，一出于公，挥廓振肃，罔干以私，不以威怒而过加私恩而少挠，则纲维可张也。选举必公，董饬以威，贤惟是用，勿拘所处之地。荐不以实，即严举主之罪，而亦罔以阀阅而必取，疏贱而或漏，则用舍得宜也。夫如是，则诚格于天，而在天之灵，悦豫于上，恩浃于民，而戴己之愿，胥忭于下，可以通壹郁之气，可以获流畅之祥，然而不雨，臣未之知也。臣退自前席，馀怀耿耿，不顾陈腐之愧，敢效芹曝之忱，傥殿下不以人而废其言，则岂但臣身之与荣？抑亦宗社臣民之幸也。仍伏念，臣倥倥然百无一能，而前后台省，有除辄膺者，专出于怵畏义分，感激恩造，遂不免竭蹶趋承，夫岂有一分可堪于言责之任而然耶？况臣才被缄默之斥，虽承勿辞之批，同时诸僚，俱蒙一递，则在臣私义，独何敢扬扬冒出，而适当修省之日，亲承哀痛之教，愚诚所激，拚却一己之廉防，章皇谢命，思效刍荛之万一，而奈臣才识浅短，闻见𫍲寡，有志莫就，技止于此何哉？寂寥数语，不过塞责，追逐班行，辄觉䩄颜，而捐埃gg涓埃g既无少补，情势终未一伸，臣固不足恤，而不可使台阁廉隅，缘臣坏了。伏乞天地父母，谅微忱之非出饰让，亟命镌削臣职，以重公器，以安私分，幸甚幸甚。臣无任激切祈恳之至。省疏具悉。第一条、第二条，另当体察。第三条，小大章疏，朝家之辄委庙堂覆奏，非无商度而然也。恐涉下行之嫌，岂欲不用其言？言未见施，第当自反。第四条，政值政期，责在政官，依尔言各别申饬。第五条，纵欲留意于振励，奈此恬嬉成俗，何哉？第六条，亦须严饬攸司，俾有实效。尔其勿辞，从速察职。

○壬寅五月二十八日辰时，上御诚正阁。昼讲入侍时，特进官徐有宁，同知事蔡弘履，参赞官金鲁淳，侍读官尹尚东，检讨官金翊休，假注书赵衍德，编修官金汉宗，记注官金凤显，宗臣西清君煋，武臣同知中枢府事吴载熙，以次进伏讫。上读前受音讫。尚东进读《孟子》第三卷，自滕定公薨，止然友反命定为三年之丧章讫。上曰，馀编无多，继读下文，可也。尚东又读，止然友反命世子曰然章讫，上读新受音讫。尚东曰，此篇文义，别无仰达者矣。然战道横流之时，徒尚功利，专昧仁义，举世皆不知孟子之为孟子，而独滕文公之宋而见，得闻性善之说而犂然而合，则其资禀见识，尽为卓越于当时矣。以之而听孟子之言，行孟子之道，则滕国虽少，何难为三代之治，而惜乎文公，资识虽高，学问不至，终不能扩而充之，毕竟成就，只是以滕文公而止，可胜叹哉？所以帝王之道，以学问为贵，学问之方，以慎终为重。《诗》曰，靡不有初，鲜克有终，《书》曰，念终始典于学。伏愿圣上，以终始二字，益加留念焉。翊休曰，所自划之尽字，此章之要旨也。战国之时，先王之制已废，生事葬祭，能尽其礼者几希，而滕文公之贤，可与为善，此孟子所以告之以自划其道也。非特子职之当尽其道，人辟御世，亦不可不尽其为君之道矣。今我圣上，遇灾修省，闷旱儆惕，躬御步辇，亲祷雩坛，减膳撤乐，责躬求言，恐惧侧修，靡不用极之圣意，臣固钦叹，方寸之雨，跂足以待，而臣愚死罪，窃以为殿下对越上天，而灾沴岁仍，则昭事之德，未尽上格矣。怀保小民，而困悴日甚，则爱育之惠，未尽下究矣。求助之教屡下，而不闻一言之采用，可谓察迩不得尽善也。疏滞之令虽勤，而莫见一才之奖拔，可谓扬陋之不能尽美也。以至元恶大憝，几年假息，湖狱海逆，接迹而起，惩讨之典，尚未尽举。今当旱灾，益加圣念，一政一事，罔不修举，以尽消弭之方，是臣区区之望也。上曰，所奏甚好，当体念矣。经筵特进官，各陈文义。弘履曰，此章大体，与性善二字照应，当初世子过宋而见孟子，道心之微始现，而孟子因以开发其善心之端矣。及其定公之丧，有终不忘之心，问于孟子而后行事，此开发善心之致，世子之父兄百官，均是禀得性善之人，而此则无开发之功，至有皆不欲之语。推此则虽有本然之性，如无开发，则终至茅塞，贸贸然莫知指的而开发，非徒难其人，闻而得之者亦难。不必以此章句语论说，大凡日用万事，难及开悟之境，于此留念伏望焉。上曰，所陈果是矣。有宁曰，玉堂、经筵，俱陈文义，别无所陈矣。上曰，参赞官亦陈文义。鲁淳曰，臣亦无所陈矣。上曰，滕文所谓未尝学问云者，其旨何也。尚东曰，此与学问之工，其旨一般矣。上曰，此个文义，尝所讲究，而终不分明矣。尚东曰，三代之上，初无学之一字，而始发于说命篇，故先儒尝有云云，而有生知之学，且有学而知之之学，自古为学，其义不一矣。上曰，此章学问之学字，与《小学》所谓行有馀力则以学文之学，同欤异欤？尚东曰，学有大人之学小人之学，骤以看之，虽或有差殊之分，而及其成功，其学也一也。上曰，入则孝，出则恭，自是应行底道理，而亦从学问中出来者乎？尚东曰，自洒扫应对，以至入孝出恭，皆是当行之事，而亦在学与不学之如何矣。上曰，学问自是日用当行之事，而至于学文，则抑有不同者矣。尚东曰，学问二字，即是发难质问之义矣。上曰，滕文平日，未尝有学问，故当其行事之日，父兄百官，皆有不悦矣。有宁曰，滕之君臣，若有学问上从事，则宁有不悦者，而文公天姿卓尔，本性蔼然，故不谋父兄百官而往质于孟子者，此也。上曰，《鲁论》曰，孝弟也者，为仁之本。盖孝弟二字，即仁之一事，而为人子职事，无过于孝亲而已。以仁字论之，举其纲也，以学问言之，入则孝三者，为第一义也。古语曰，贤者及之，不肖者跂而及之。文公诚过于跂及者矣。大抵文公之姿禀卓越，足可从事于学问，而父兄百官，不善教导，未免时君之归，诚可叹也。翊休曰，文公之就问孟子，可见本性之蔼然流出，而然诚足可观矣。上曰，命戒云者，命字戒字，抑有不同欤？翊休曰，命言其大，戒言其小之义矣。上曰，吾宗国鲁先君云者，其旨何也？翊休曰，此文义已见于章下小注，似无别义矣。上曰，朱子、吕东莱，皆有注解，而其旨各异，且我东岭儒，亦各有立论矣。尚东曰，滕与鲁，本是同支之国，故以宗字称之，先君则以别其鲁先祖而然矣。讲讫。弘履曰，臣待罪骑曹，故敢达矣。阙门禁杂之道，专在章标，而章标有木章标、纸章标。至于纸章标，则不过一寸馀纸，势难一一照检。此后则毋论员役与雇立，一并以木章标施行，而堂上军职人员及抄启文臣出入时，亦多苟艰，加设章标，以为分排，而当初各司之章标分排，亦多不均，诸堂商议参酌，以为改启下厘正，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，儒臣新递北评事来，关北市直，果何如？尚东曰，六镇，田米一石价至一匹布，逾端川以南，大米一石价至十二两矣。上曰，本道市直，若是踊贵，言念民事，极为矜闷。此外有何民瘼乎？尚东曰，北关军额，丁卯改案时，计其各邑民摠之多寡，量定额数，而以六镇言之，锺城处在营下，其额最多，茂山、庆兴，或以新设，或以至残，其数最少，而庚午以来，各邑洊经凶歉，茂山则因其土品之稍饶，屡岁独熟，五邑民人之投属于茂山者，前后相续。臣久留行营，行营即锺城地，而营邑各镇诸般名额，统以计之，恰为一万五百馀人，而营下军伍，以其身役之最苦，在在逃躱，每当代塡之际，辄患无人，锺城若此，旁邑可知。盖茂山之于五邑，限以大岭，山多谷深，作一逋薮，而昔之充队伍者，一入其中，便作额外馀丁，冒称幼学，闲游自在，此不查定，则五邑军丁，老弱之签额，一身之叠役，势所必至。请申命道、帅臣，丁卯以后移居茂山者，大加搜括，使各其邑考出根柢，参定多寡，损诸邑难充之丁，付一郡有馀之额，则军政可均，庶无偏苦之弊矣。至于北路民役，海弊为甚，而海弊之中，明川、吉州两邑，司宰监所纳白大口，人情之弊为尤甚，盖自朝家，轸念海夫之弊，癸卯详定时，自京作贡，白大口每尾价，定以田米四斗，运致元山，而自元山至京城雇价，又定以续布一同。此为明、吉海夫莫大之惠，科外杂费，更无可论，而吉州之明太五十驮，明川之常大口四十五驮，称以本监人情，逐年征出于滨死之海民，民困于备纳，官疲于推给。癸未详定，本出于为民除弊，而弊外生弊，惠不终究，行将不支，取次离散矣。似此弊瘼，尤宜急速厘正，请并令道臣，查实状闻，登即减革，俾纾嗷嗷之急，则庶为海民终始之泽矣。上曰，明日次对时禀处，可也。〈出举条〉尚东曰，北边关市一节，自从定例以后，一遵约束，别无事端。至若临机接应，全在会宁、庆源两邑守臣，而彼我交易之际，居间任事之人，只有会宁府兵房军官李彰纲，开市都监官申元守，通事徐昌兴等，数人而已。彼数人者，不但勤干解事，积年市役，与彼相熟，虽有些少事端，数人者宛转其间，卒乃无事，其所效劳，亦可谓不少，而窃见开市通事，连五年一直随行，无頉经过，则自该邑，报营门免贱者，昭载定例节目，而今此兵房军官李彰纲，一直八次，都监官申元守及通事徐昌兴，一直七次，宜有援例施赏之道，而尚置勿论之科，有功无赏，诚为欠典。系是国事，则渠虽不敢有言，而在朝家信赏之政，恐不当如是埋没。且彼数人，亦皆年老，差过数年，则不能保其随役，而边人，视此役如死地，惟事谋避，更无继之者，若非别般激劝，则日后市事，无人担当矣。通事徐昌兴，则依定例所载，特许免贱，而兵房军官李彰纲，都监官申元守，亦有参量酬劳之举，然后边人兴起，必有继此而愿入者矣。此人等事状如此，而事系干恩，初不敢仰奏矣。今因言端，既承下教，故并此仰达矣。上曰，出举条，申饬，可也。〈出举条〉上曰，武臣亦从北关来，有何可言乎？载熙曰，如有大段废gg废g瘼，则向来求言饬教之下，岂敢不陈闻乎？其时状闻中四件事，似是目下紧要，故有所登闻矣。上曰，今何以出场乎？载熙曰，第一件请行操事，备局回启中，有曰，帅臣所论似然，如非大无之岁，依例行操，而虽未行操之时，各别董饬，俾无疏虞之弊云云，第二件山城事，回启中，有曰，令道臣，看审形便后，状闻云云，故今春三、甲巡历时，道臣已为看审矣。上曰，道臣之言，如何？载熙曰，道臣以为，以兵家形便论之，则好矣。而但差欠狭窄，水泉不足云矣。上曰，武臣之意，何如？载熙曰，如欲移设兵营，则可谓狭窄，而不过分置军饷、军器，使本营虞候典守，则似非狭窄，水泉亦不太不足矣。第三件小农堡事，道臣依例划给内奴事，报备局矣。上曰，即今本堡所见，如何？载熙曰，本堡土卒，只是七名，殆不成样。年前划给内奴时，只给男奴而不给女婢，故此辈老死后，更无子孙可作镇卒者。臣意，今番则不计多少，并给奴婢，似好矣。命退，诸臣以次退出。

5月29日

行都承旨严璹〈药院直〉。左承旨徐有防〈坐〉。右承旨李亨元〈坐直〉。左副承旨赵时伟〈坐〉。右副承旨金鲁淳〈坐〉。同副承旨李时秀〈坐直〉。注书赵兴镇〈仕〉李祖承〈病〉。假注书赵衍德〈仕直〉。事变假注书马思仁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○大殿，药房口传问安。答曰，知道。

○赵时伟启曰，明日视事，今日既行，次对依例，頉禀。传曰，知道。

○传于李亨元曰，大臣、备局堂上引见。

○传于徐有防曰，左副承旨入侍。

○李时秀，以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种小麦，打作则所出为十二斗之意，敢启。传曰，知道。

○李亨元，以备边司言启曰，庆尚道未发卖还上送空名帖二百二十一张，有司堂上，看检洗草之意，敢启。传曰，知道。

○李时秀，以义禁府言启曰，中枢府都事申光鲁，掌苑署别提崔宅华，奉事尹美基等，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，本曹启辞，击铮罪人昌城居金德世，慈仁居金守汉，并考律勘处事，允下矣。金德世、金守汉等，以非四件事，猥滥击铮罪，依上书诈不以实之律，并杖一百徒三年。照律杖，则收赎后，金德世江原道平昌郡，金守汉黄海道安岳郡，各定配所，即为押送，何如？传曰，编配之多可闷，收赎放送。

○又以二所巡厅言启曰，去夜初更三点量，犯夜人别监张凤锡执捉，而何以为之？敢启。传曰，自政院捉致严问。

○李时秀启曰，昨夜别监张凤锡，初更三点，被捉于二所巡厅，本厅草记，才已捧入，而即者别监等所告内，凤锡被捉之后，该巡厅，初则锁足于伏处，末又移拘于当部云。犯夜之罪，自有当律，而身着红衣之别监，任自锁足移拘，有若寻常贱隶者然者，事未前闻，万万痛骇。当初锁足之官牌，毕境移送之巡将，俱不可无严处之道。当该官牌，令攸司从重科罪，该巡将，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，伊夜保授伏处，至朝接置当部，有何不可，而身着红衣之掖隶，焉敢仍其着锁系乎？申饬自申饬，法纲自法纲。该巡将，则渠不过宫人族属，冒此别军职，年前因猥滥之举汰去，则何不随事操心乎？明日厅坐，该房捉来，严问查实事状，果无差爽，出付攸司科治。如是处分，非敢弛禁也，以此一体严饬巡厅。

○献纳郑渊淳疏曰，伏以，臣于见职，岂有一分堪承之望，而我圣上闷旱之中，除命特下，义分所在，不敢言私，冒没出肃，草草荛言，亦不能对扬求助之盛意，反省屡日，惶愧冞切。臣之偏母，近患署感，飮啖全废，症势苦剧，臣方左右扶将，实难暂刻离舍。今因宾对，天牌降临，而以此情理，承膺无路，玆敢疾声仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营所恳之至。踏启字。

○知事具善复疏曰，伏以，臣蒙被国恩，天地莫量，迩来二十馀年，周流戎垣，叨玷名器，罔非涯分之逾溢，而最是训局重任，再授三授，有若非臣莫可者然，藉令臣力量才猷，允合是任，固不宜若是之专且久。臣于前日筵席，以训将之轮差，自是古例，意非偶然，有所仰奏。臣言之非为臣身，伏想，殿下亦应俯谅而记有矣。况臣年前奇疾以后，便成癃废之人，奔走供职，实无其势，即是通朝之所共知，而殿下每勤圣念，曲加仁恩，随事而矜恤，有罪而宽恕，殆若父母之惟忧。臣之阖门，夙夜感祝，不知死所，而第念人之所以为人者，惟以筋力精神，而今臣病既沈痼，年又衰颓。以言乎精神，则前后忘失，言语多错，以言乎筋力，则腰脚痿痹，坐立俱艰。凡有公会，匍匐而往来，时急戎务，呻呓而酬应，瞻聆骇笑，校吏代羞，臣之一身廉隅，姑勿论，职事之瘝旷，国体之苟简，此岂细故也哉？以公以私，惟有一递而已。顾臣休戚之义，实倍他人。若使臣，疾病有可强之势，职责有可堪之望，则岂敢为占便之计，自归于孤负之科，而天之所废，自力不得。倘蒙殿下，解其重负，置之散秩，随便调息，复起为人，则蹈赴汤火，臣所不辞，殚竭报效，庶或有日。至于以此病状，强其不能，万万非义分之所敢出，玆敢不避烦猥之诛，冒控肝膈之恳。伏乞圣慈，特垂怜察，亟许镌免，俾得少延残喘，以卒生成之泽焉。臣于乞免之章，赘及他说，极知惶悚，而目见本营之日渐凋败，不容恝然，略陈微见，惟圣明澄省焉。夫训局宿兵之制，与他军门有异，设立之初，为之三手粮，以给其廪料，为之三保布，以供其衣资，若其戎器修补，则各有提调而句管焉，赏格例需，则又自户兵而策应焉，以是营中财用，有馀而无不足矣。逮夫中间，悉革诸色提调，而只使大将兼管，又罢户兵曹策应，而皆令本局专当，自此各项杂费，皆出于保布，而保布一年之捧，不能支一年之放，故或值有事，则请得于朝，堇堇继用，流来誊录，可考而知也。触事艰窘，随处苟且，难支之势，不一其端，将不免为一弊营而止耳，此臣所以居常闷叹而寒心者也。军书曰，军无财，士不用命。又曰，用兵之道，赡之以财，则士无不至。此真兵家制胜之言也。以本营目下形势言之，既不得复责于两曹，又无以乞贷于他司，则方今通变之道，惟有设屯田一条路。所谓屯田，虽非三代之盛制，创自汉时，至今行之。本局亦有海西之铁岘，关东之柴场，而所税者，只收其若干铁炭，以补器械之役，而无他支用之需。今若以量外可合处，从便折受，俾为收税需用之地，则或可为万一之补，而事系变通，乞令庙堂禀处焉。治疏将上之际，得伏见持平李羽晋疏本，则以挥扇将官之不善查现，盛加非斥，臣诚满心悚恧，而其昏愦不职之状，于是乎益著矣，尤何敢晏然仍冒，不思所以自处乎？乞赐重勘，以谢人言，以安私分，不胜幸甚。答曰。省疏具悉。所陈，许令庙堂禀处。元戎之任，理难轻解，卿其勿辞行公。

○壬寅五月二十九日辰时，上御诚正阁。昼讲、次对，同为入侍时，知事徐有庆，特进官郑昌圣，参赞官李时秀，检讨官金翊休，假注书赵衍德，记注官金健修、金凤显，宗臣茂林君塘，武臣行副护军李煜，以次进伏讫。上读前受音讫。尚东进读《孟子》第三卷，自滕文公问为国，止夏后氏五十而贡章讫，上读新受音讫。尚东曰，为国之道，非但民事，而孟子之以民事对滕文公之问者，诚以非民则国无以为国也，而民事亦不过乘屋播谷而已，此所以引下章民道之恒产恒心，而使民致有此恒产恒心者，即在上者之责矣。是以自古贤君，必恭俭礼下，取民有制，不以是，则民将失恒产而并失恒心故也。又引阳虎为仁不富之说，以实上章之旨，盖一篇之内，至此而自成一段，以发下章之意矣。臣诚愚昧，无所知识，而今引此文馀意，敢此敷陈。民之为道，虽使连岁丰登，惰农懒耕，易致失产，至于不失其恒产恒心者，几希矣。况今圣上闷旱，忧勤于上，而一霈终靳，三农已愆，人或曰，及今得雨，犹可望岁，而臣则以谓诚如人言，今虽得雨，穴农或可为，而歉岁则难免矣。为今之道，唯在预讲救荒之策，而救荒之策，莫先于祛奢。槪富家一日之食，可为平人数十之资，而生谷之道，亦非他求。昨岁少无，南北虽设脤，而昨岁以前，连年丰熟，官储私仓，必多馀储。如此之岁，国谷便是民谷，民谷亦是国谷，顾何患救荒之无策，而苟非得人而任使，则亦无以济矣。伏愿圣上，亟命有司，预先讲究，必自宫中始，以及于卿士富豪之家，而凡系奢泰者，一切禁断。于内于外，又得国耳忘家之人，而使之任事，上以体如伤之圣意，下以恤无告之穷民，则庶无一民颠连沟壑之叹矣。臣于教荒之策，敢以祛奢、得人二条仰达，更加留念焉。上曰，所陈，好矣。翊休曰，孟子之答滕文公为国之问也，以民事为重，而论其序，则礼下在于取于民之上，此犹九经章敬大臣、体群臣、子庶民之次第。比诸齐、梁答问之辞，尤为详备，举而措之，为国乎何有。大抵三代圣王，罔不恭俭，使臣则用上敬下，以礼进退，使民则轻徭薄赋，如保赤子，而战国之时，无复有恭于接下，俭于取民者，故孟子之必以此为为国之本者也。秦法之尊君抑臣，虐用其民姑勿论，汉唐以来，非无彼善于此，而律之以孟子之训，则岂不迳庭乎？朱子叹其时君，豕视大臣，奴诟庶位，而时则有东南民力已竭之语，可见礼下之恭，取民之俭，并行而不可偏废也。我圣上，临御以来，委任廊庙，优容台阁，而凡百经费，一切节省，度支、惠厅，岁计有馀，礼下之恭，取民之俭，臣固钦仰，而今当亢旱之日，豫讲救荒之策，而近者内而卿士，外而豪右，奢侈之风，犹未尽祛，伤财糜费，势所必至。伏愿益加圣念于俭之一字，使一国臣庶咸归于节俭之化，是臣区区之望也。上曰，所陈，亦好矣。经筵特进官，各陈文义。有庆曰，当此圣上闷旱之日，请以下文雨我公田遂及我私之义，陈之矣。大抵人民，知以先公后私，则举有向上之心，而在上者，取于民有制，则上下交孚，无有不治者矣。阳虎曰，为富不仁云，而大凡治国之要，专在于仁，仁不可须臾舍也。今我殿下，责躬求言之教，丁宁恻怛，靡不用极，凡百臣僚，孰敢不仰体德意，而朝著之上，如得用孟子之贤，则可致三代之治。伏愿圣上，亟轸进贤之方，以底治世之道焉。上曰，所陈甚好，当体念矣。昌圣曰，玉堂、经筵，既陈文义，臣无所达矣。上曰，特进官，亦陈文义。时秀曰，臣亦无所陈矣。上曰，兼设次对，欲询民事，今姑撤讲，可也。命次对诸臣入侍。贱臣承命出，与领议政徐命善，左议政洪乐性，右议政李福源，行户曹判书金华镇，右参赞郑尚淳，兵曹判书郑好仁，知中枢府事李性源，刑曹判书郑民始，礼曹判书徐有邻，咸春君李昌运，行训炼院都正李柱国，行都承旨严璹，行副司直李敬懋，吏曹参判郑一祥，行副司直金文淳，司谏权𫀤，掌令兪彦修，右承旨李亨元，事变假注书马思仁偕入进伏。命善等曰，日气一向炽热，此时圣体，若何？上曰，一样矣。命善等曰，眠候，更若何？上曰，苦歇无常，而郊坛归后，颇似有胜，必是动作之效矣。命善等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。命善等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。命善曰，俄闻右相之言，则丁哥诊察圣候，以为脉度丰旺，出寻常万万云矣。上曰，按脉颇善，闻其言，颇有知觉者矣。福源曰，渠谓日势差晩，虽未能详察，而大体真元，浩然充旺云矣。上曰，观其为人似纯实，而昨日则姑不命药矣。命善曰，更令详察后，始可命药，何可轻易进用乎？乐性曰，洪姓医人，昨有来待之教，而数日前落马，未及待令，且有仰达者矣。上曰，有何所达乎？乐性曰，今始闻之，则乃是逆杭之婿云，连姻不正，不宜入侍矣。上曰，以方术入侍，有何妨乎？乐性曰，然则待其病差，使之来待药房乎？上曰，可矣。上曰，昨日颇有雨意，而终不霈然，见今云气渐散，诚渴闷矣。畿内昨年，虽值稍丰之馀，尚有难济之虑，况岭南，才经大饥，又复如此，言念民事，岂不罔涯乎？命善曰，若又值歉，则实无赒济之策矣。上曰，岭伯状启，列录四十二邑，而皆曰，民事可闷。今此亢旱，必有所致，夙夜恐惧，不知何以为计也。命善曰，此月已尽，庚日不远，今虽得霈，农家何能及时周旋乎？此诚闷虑矣。俄者儒臣，以祛奢、得人为救荒之方，得人责效，果是切实之论，而以臣庸才，谬当重任，若值洊歉，则左思右量，实无措手之望。伏乞圣上，亟退臣身，以答天谴，改卜贤德，以讲荒政焉。上曰，卿言过矣。左右相，新登鼎席，当此之时，舍卿而谁复如卿者乎？朝廷如此，年事又如此。予于近日，如坐漏船，不知终作如何矣。命善曰，日昨因意外事，仰烦酬应，且以臣等之故，语及莫重之地，至今震怖，措躬无地矣。上曰，此莫非予之自反处也。虽以匹庶言之，苟使人语及他室家，则犹不堪其羞愧，况此君之于臣，而此何等莫重莫大之事，一疏再疏，视作茶饭，乃若是容易说到乎？大抵人臣事君之道，君父国母之间，或有形迹间可言之事，则固当小则涕泣而谏之，大则生死而以之，𫓧钺而不避，诛殛而不怕，而此则有大不然者。初无一毫近似之事，而今乃指无谓有，妆撰为说，甚至于予所不言者，而谓之以筵教，内而架虚，外而眩人，政所谓此言奚为而至者也。惟彼李泽征，顾何足深责，而况渠以乡曲疏逖之踪，起废吹嘘，今才属耳，既乏闻见，则渠何能以烛办出此个疏举乎？然则不独朝廷之羞耻，即予之羞耻也。此予所谓自反者也。且非但予所自反而自愧者，此言一出，自然流入当着之地，亦以为大不安焉。盖初疏，予不但以宽容之意，随例赐批而已。顾今世道日下，民彝物则，殆将扫地而无馀矣。一自此疏之出，只为骤看外面，未及深谅里许，必将以讹传讹，嚣嚣靡定，故予实左右思惟，不得不以顺物情从时义之意，不过随来随应而止。至若问候一款，卿等立朝已久，致位至此，宁或未谙故例，创出无前之事耶？考诸《堂后日记》，则不但初无槪见，搜之药院启辞，则亦又元不载录。列圣朝传来古规，本无已行之例，在卿等，今何有可引之义乎？勿以此更事gg事更g提说，可也。且渠之再疏，虽曰耳闻于先朝入侍之时云尔，自渠立朝以后，溯阅《政院日记》，则初不登于坤殿问候之筵矣。所谓亲闻者，未知从何处闻之，而今乃以莫重之事，如是质言于君父之前，不少留难乎？世道至此，人心至此，环顾拊念，无非予自反者，而予果急于自反，姑不暇皂白于此事。卿等不可不知予此意，卿等于此，更安有一分难安之心乎？大义所在，关系至重，卿等必念此义矣。命善曰，圣教至此，在廷臣僚，孰不洞知，而人言之至，以向日登筵时为言，则其所指意，专在臣身。臣之危蹙姑舍是，语及莫重之地，此莫非臣等之罪矣。上曰，一闻再闻，祗益羞耻，卿等勿复更提，可也。上曰，左相昨日郊祷，意必得两，亦无其效，诚可闷然矣。乐性曰，诚未孚格，徒致圣虑，实为惶闷矣。上曰，初次得一犁，再次得一锄，三次亦略有所得，今番全无所得，或由不能致诚而然乎？命善曰，亲祷之日，得雨最多矣。上曰，此不过一时骤雨，而都城之内，东西判异，予方以此为惧矣。命善曰，自阙门外，至东村近处，川渠塞流云矣。华镇曰，麻田等邑，最为多得云矣。上曰，予思大书商霖二字之事，日昨祷雨，意或得之，既失所望，予心犹悚，况左相之心乎？乐性曰，惶悚之极，不知所达矣。上曰，姑观今明，当躬亲更祷，以祈天心之底豫矣。命善曰，当此旱炎，何可累次亲行乎？臣等谨当替进矣。乐性曰，屏盖冲炎，再造郊坛，恐致损节之方，臣等当替行矣。福源曰，圣念虽切于为民，所重在焉，岂可不念圣躬之劳动乎。上曰，或虑为民之事，及致民弊，故间令替行，亦非予占便之意也。华镇曰，见今东风连吹，不久必当有雨矣。上曰，极无之时，亦有极备之事。来头水灾，亦不可不预念矣。命善曰，此亦当念处矣。田谷稍胜，若又被水，则岂不可闷乎？两西、湖南，得雨颇多，关东，虽请木麦加分，而犹胜于畿甸云矣。上曰，一直旱干，将未知至于何境。以今料之，虽得穴农，亦幸矣。命善曰，所见虽甚渴闷，今不可移民移粟，欲讲备荒之策，无出于得人矣。上曰，堂疏中以为，当此灾年，今番都政，虽瓜满守令，勿为迁转云，其言，果何如？命善曰，揆以政格，实是行不得之事也。乐性曰，如以灾年为难，则毕赈间勿迁，无或为怪，而至于都政之勿迁，果是不成说之事矣。上曰，久任责成，诚是美事，而秩满守令，自有应迁之例，朝家有难，以别例仍之。然而疏辞既如此，故予以许施为批。今欲中止，反有销刻之嫌，何以则为好也？福源曰，堂疏之请以秩满勿迁，似未谙政格矣。上曰，儒臣之疏辞既如此，则予之赐批，不得不然矣。若如其言，不为序迁，则都政似不可趁期为之，退行之外，无他道矣。命善曰，秩满则自当如例应迁，岂可公然逾月乎？乐性曰，六月若勿迁，则今年之内，似无可迁之期矣。上曰，虽过今年，亦何伤乎？但贬罢守令，不得差出，则当此灾年，亦有旷官之虑矣。命善曰，虽非都政，若有特教，则贬窠亦可差出，而至于出六窠，不得升迁，迟滞可闷矣。上曰，今番秩满守令，为几何乎？吏参似详知矣。一祥曰，只有龙川、柒原、清河三邑矣。命大臣奏事。命善曰，春间因梁山郡守李师濂上疏，本郡防堰事，军额移定事，下纳变通事，更令道臣商量启闻后，禀处事覆启，分付矣。即见庆尚监司赵时俊状启，则以为，本郡邑基低下，水道差高，垫没之患，其势必至，若其永久之道，惟在于增筑旧堤，益掘新浦，而当此灾岁，决不可遽尔经纪，待年丰举行。军额事，民少军多，无邑不然，移此添彼，为弊一般，各营属军兵，既是刊册所付，则轻议减额，亦甚重难。下纳相换事，下纳则一石所费，不过斛上加升条五升，上纳则一石所入，合为三斗，梁民之移送，固是为惠，他邑之换受，亦系创弊，窒碍多端，变通无路云矣。筑堤掘浦，事役浩大，调发丁夫，至及邻邑，赈馀残民，疮痍未苏，又当灾岁，绎骚可念，待丰之请，尽有商量。又若军额之移送，税纳之相换，道臣既以事势窒碍、矫救无策为言，则亦不可遽议通变，并姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，本郡水道，果难掘浦乎？前岭伯，当详知形止矣。华镇曰，洛东江下流，入金海、梁山，而梁山最是卑下之处，若值霖雨，则海水横亘，江水涥滀，终至有民家垫没之患矣。性源曰，梁山果是都水口，而海港差高，邑基最下，故水不得顺流，以致横滥之弊。今欲掘浦，非可以数三邑力堤筑矣。昌运曰，臣于东莱水使时，历见本郡水道，则为害滋甚，民家多苦矣。上曰，民家之垫没，极甚为闷。虽曰动费人力，掘浦顺流，使民安居，则开役为好矣。璹曰，此与清川防筑，似有异矣。命善曰，本郡境内，若有移邑处，则使之移邑，或胜于筑堰矣。华镇曰，邑基初无垫没之患，而沿江田野，若值霖雨，则江水滥溢，百谷腐伤，故欲为筑堰者，此也。上曰，昨夏陜川郡，亦有水沈之灾矣。命善曰，此邑则适因峡流之横突，以致邑地之垫没，非江水泛滥之灾矣。上曰，平壤亦有垫没之患，其，果何如？华镇曰，贰衙门前，人或乘船往来，民家漂没，亦至数百户矣。命善曰，因前北评事尹尚东所启，以六镇军额之不均，两邑海夫之有弊，并请变通厘正，而有次对，禀处之命矣。民户则频移，军额则如旧，不均之叹，难充之虑，无怪其如此。儒臣新自北路，稔知其弊，所当分付道帅臣，刷还其民户，汰定其军额，而经赈之馀，又值灾年，此时签括，必多绎骚之患，今姑安徐，以待年丰。至于明、吉所纳司宰监人情条，则顷者北关道臣以此论报备局，非不知海夫难支之端，而此不但为详定所载创贡时元定数爻而已，中间大口变为明太，四十驮增为九十驮，因戊戌道臣所报，一依详定条厘正，轸念海夫，亦云多矣。今若并与元详定而减革，则都下贡民，亦岂不称冤乎？此一款置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，年前既有减定之事，而又曰有弊者，其故何也？华镇曰，此是详定所载之贡，有难蠲减矣。上曰，果是详定条乎？尚东曰，闻是详定云矣。命善曰，欲除北民之弊，则京中贡人，必失业称冤，只当依元详定上纳矣。上曰，左右相之意亦然乎？乐性等曰，臣之所见亦然矣。命善曰，每当水旱之预备赒赈之时，为守令者，辄抄境内富民，封其藏，贷其钱，毕竟多不还报。此与劝分纳粟有异，已极不美，而其他夤缘操纵之弊，不可胜言，亦或有初非富民而横被其患者。日前传教中，岂必责出富民盖藏之教，有若明见万里，臣不胜钦仰感叹。目今旱灾一向如此，秋农之登稔，有未可必，外邑称以预备，如有此等弊端，道臣各别严禁，随现论罪事，为先申饬诸道，何如？上曰，所奏甚好，各别申饬。如是申饬之后，复有现发之弊，则自监司，难免重勘，以此措辞行会，可也。〈出举条〉命善曰，日前台臣以抄出麦歉邑，优给还谷之意，陈启，蒙允矣。此盖出于轸恤民穷之意，而第今年加分与代租，其数不啻伙然，秋农如或失望，则难捧之忧，不言可想，而今又添给别还，以益其催科之苦，则所以恤穷，适足贻弊。且牟麦，虽未免歉，犹足以纳籴，而特命停退者，或虑其甁罂尽倾，农粮不给故也。今于分留之后，又为还分，太无限节，分付道臣，观势举行，俾无前头难处之端，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，日前卿以麦还加分，别录成册，待秋先捧云，而外邑依此督捧，则在民诚为难矣。命善曰，不为区别先捧，则次次停退，虑有消融之弊，故有所仰达者矣。上曰，台臣亦以麦歉邑加分事，有所仰奏，而实有在民重负之虑，故举条尚未下之矣。民始曰，其所仰请，未经守宰，故有昧民瘼矣。上曰，虽有愿受之民，无论多寡，依愿分俵，则来头生弊，亦可预念矣。华镇曰，歉岁则民皆愿受，丰年则反为厌避矣。民始曰，民无远虑，不念备纳之艰，只以目前之急，不避受粜矣。上曰，畿营分留状，想已来到矣。有邻曰，然矣。顷闻畿伯言，则以为，得雨移秧时，似有乏粮之虑，故加分请得中，略存馀数云矣。命善曰，其所储留，诚善为矣。上曰，台臣举条，今姑置之，好矣。命善曰，守令递易，虽是民邑贻弊之端，而如果不治，则其为病民，奚但至于贻弊而已？况当灾年，接济之责，专在守令，决不可拘颜牵势，掩护仍置，使无辜之民偏被其害也。见今贬月隔日，考绩不远，申严之意，另饬诸道，京司郞官，亦是守令之阶梯，一体申饬，俾有实效，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，今则各道句管，与前有异，不可暂旷。关西句管堂上有阙，代右参赞郑尚淳差下，使之察任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命善曰，减膳今至累日，臣等之焦闷，有不可言矣。亟轸慎重之方，即命复膳焉。上曰，古有立秋前减膳之事，姑观数三日，如未得雨，则欲避正殿，以答天谴矣。命善曰，伏承下教，尤极悚闷矣。乐性曰，当此盛热，何可避正殿乎？福源曰，遇灾减膳之时，皆有日限，莫重御供，岂可无期限一向省减乎。上曰，名虽减膳，而此亦应文，每当玉食，不甘其味。当此虔祷之时，岂可谓之文具而并与废阁乎？有邻曰，御膳甚重，减省已久，诚为未安矣。上曰，此重臣，方为礼判，故亦为此言矣。予之所御之室，檐角甚短，难以经夏矣。赖有户判二浮遮帐，近日差胜，而后面墙高，烈阳常暴，炎气蒸近矣。命善曰，所御太狭窄，暑月则诚难常御矣。上曰，高不满寻，广不容丈，可谓狭窄，而予非卑宫室也。为便于往来，姑御此室矣。乐性曰，臣于再昨，诣农坛看审，则坛上及墙内，多有杂草，故使该部官员，与监察眼同修治，而命下有日，不能先期举行，事甚未安，当该部官，拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉有邻曰，五次祈雨祭，有特教，然后可以举行矣。上曰，姑观明日，当下教矣。民始曰，昨日举动时，摠管之互相推诿，不即进参者，诚可怪矣。上曰，予见鹤城君之随到，不觉流汗在背矣。兵判详陈其时事状，可也。好仁曰，安川君、李镇翼、李汉泰，相与推诿，故鹤城君，忿其三人之不往，自愿而往矣。性源曰，臣亦伊时见其推诿之状矣。上曰，鹤城君，虽欲自往，何可送之乎？诚无状矣。命善曰，三人事，极可怪矣。上曰，年至九十，尚此强健，实为嘉叹矣。命善曰，诚壮矣。上曰，予于伊日，出送醍醐汤、腊药等物矣。民始曰，因江原道御史别单，江陵人李衡一，横城人金履玉，发关本道，使之捉囚矣。即接本道回牒，则两人皆为捉囚，而亦已取服云，今则似别无更问之端，令道臣考律远配，待用刑，自配所官严刑之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉民始曰，岭南漕米，今方捧上，右仓则米色精好，石子坚致，斛内亦无欠缩，反有剩馀之持去者，而左后仓，米品极麤，租粒相半，亦多有欠缩之弊，其中最不堪用者，使之点退改纳。以漕仓事，昨年申饬何如，则两仓举行，若是骇然，如以为歉岁所捧，不能精择，则右仓所属，独非赈邑乎？不有飭令，慢忽如此，若以此时守令旷官之为可闷而不为论勘，则外邑将无所惩畏，而漕谷亦必渐不成样，左后漕仓都差使员，并令该府，拿问严处，何如？上曰，待秋成拿处，可也。〈出举条〉上曰，漕米，尚今捧之乎，华镇曰，先纳户曹，次纳惠厅，故尚未毕捧矣。上曰，左右仓差使员谁也？民始曰，昌原府使赵升铉，密阳府使金履铎矣。华镇曰，税米之不精，问其委折，则以为，尤值歉岁，故米色如是云，而至于斛缩，即是船汉潜自换弄之致，虽差员，莫可照察矣。命善曰，昨年申饬不啻丁宁，则不为照饬，诚可骇然矣。上曰，朴一源谁也。命善曰，故修撰朴弼重之孙矣。上曰，昨见《秋官志》，或不无疏漏处，而大体善撰矣。命善曰，臣亦见其所撰，则或有乡暗处，而果好矣。上曰，治官，何如？命善曰，未知治绩之如何，而自是善文之士矣。上曰，礼曹无《五礼仪》，借见于他处云，是岂成说乎？乐性曰，禁府亦无《续大典》，故近来始为买置矣。上曰，礼曹之无《五礼仪》，禁府之无《续大典》，程子所谓天下无不对者，诚至言矣。今欲令六官，撰出六官志矣。命善曰，各令撰成则诚好矣。上曰，《秋官志gg秋官志g》，更令增损，而至于《京兆志》，判尹掌而成之，可也。命善曰，判尹当善撰矣。上曰，《秋官志gg秋官志g》，合为五卷，昨为览此，至于撤漏不睡矣。命善曰，方有眼候之时，每以书册，至于撤夜，岂不闷迫乎？上曰，此实予偏处，诚无奈何矣。上曰，予以内阁事，业欲一番洞谕于卿等，而既无目下担着之事，故每为因循，迄今尚不得宣予本意矣。卿等及凡今位在卿宰出入迩列者，则岂不知设阁之意，而至于在外疏逖者，则亦岂能尽知予本意之如此乎？惟彼疏逖之人，若无近密之宣扬予意，则何由而知之也？此盖由于出入予左右者，不能先事而对扬，以致外闻之犹未洞知，此则上自卿等，宜所以自反者也。卿等既登前席，今日适有言端，予当以设阁之颠末，予意之攸在，为卿等逐条一谕也。一则设置内阁之意，不但远仿唐、宋、明已例，试以我朝言之，昔在光庙朝，肇置奎章阁，设大提学、提学、直提学、直阁、待教等官，选当时才学之臣，贲一代文明之治，而自是以后，遂废不复。逮于肃庙朝，尝有意于复设古制，岁在甲戌，以御笔大书奎章阁三字额，奉安于宗正寺之焕章阁，而至意未遂，此事竟寝。及予小子，乃于嗣服之初，敢效追述之诚，始置内阁于禁中，将欲移安御额于内阁而奉揭，今此建阁，即不过承光庙已行之制，追肃祖未遑之典而已。然此犹属设阁之外面少节也，予之本意，别有在焉。噫，粤在贰极，备经百艰，及至初政首，除戚畹之一番浊乱者，必欲使朝著清明世道底定者，即予之一副苦心也。盖当日之甘心国家，仇视君父者，戚里也，谋危国本，必欲沮戏者，戚里也，毕竟天祐吾东，次第夷灭者，亦戚里也。戚里之祸人家邦者，自古已然，而未有若当日之凛乎如一发者也。至于宦侍，则居大内深密之处，通戚里幽阴之迳，声气相遭，首尾互结者，固非一朝一夕之故也。予自幼少时，覻破窝赃，一截裁抑，使不得出气肆行。以是之故，失意怏怏之辈，积忤寡躬，潜图穷躬，平日之最所亲信者数宦，内外交联，先后相应，或通挟匕之贼而暮夜入室，或通占房之谋而暗地埋凶，嚆矢于范、吉，前矛于能贼，甚至于龟、麟、谦三贼，仗为爪牙，结为腹心，凡予之动静云为，飮食起居，作为烂报，传若简牒，骇机毒锋，迫在呼吸。予于是时，实不知税驾于何地，而幸赖我先大王日月之明，得保有今日，到今追理，嚱，亦危矣。苟求其祸本乱根，一则戚里，一则宦侍，御极之初，首先扫荡。每念戚宦二字，辄觉齿酸而心寒，内而宦侍如此，外而戚里如此。然则凡予之所恃所倚者，惟是外廷诸臣，顾今在迩列而托以契遇者，廷臣也，布朝班而作为藩屏者，廷臣也。苟使戚里复蕃，有乃心王室之人，决不复进用，即是予一副所执而移易不得，摇夺不得者也。且予凡于声色货利，一切泊如，天性即然，所习难回，虽欲勉强，而犹不可得焉。见今国力，虽曰耗虚，而若使予欲穷耳目之所好，则绮罗黛绿，有不足于左右欤，楼台苑囿，有不足于前后欤？入而处内，惟心所纵，则外廷之臣，其何能以知之欤？然而予每谓于此数事，庶几无不可对人言者，此非予操履有工，实可见习性使然，然则其所与游者，惟是朝廷士大夫也。噫，以乔木世臣之后，任栋梁王室之义，菀为元气，支得我四百年宗国者，惟士大夫是已。高尚风栽，矜式朝廷者，士大夫也，维持清议，扶植正气者，士夫也，参赞𬣙谟，䌤纶黼黻者，亦士夫也。我朝立国，专尚士夫，则人君为治，舍此士夫而何以哉？予用是为惧，首建内阁，选于廷臣，俾掌其职，泽征疏中所谓友臣云者，意虽异而语则然矣。大抵国朝设官，近密之职，固非一司，而但政院，则不但职是六窠，官亦数递，本以文、荫、武三色，并进错用，初非极选之地。玉堂则若稽设官之初，则至清且华，妙选极拣，而挽近以来，其选渐广，其数渐多，立朝新进，若非三司一路，则实无进身之路，而今若修复古制，用代内阁，则亦有所行不得之事，参古酌今，不得已有内阁之别置矣。且予素癖于文墨间从事，每于机务之暇，聊与阁中诸臣，凡于经史讨论，民生疾苦，治政得失，前代理乱，随意搜猎，实有邻哉之意焉。惟予建阁之本意，职由是也，卿等庶或知之矣。一则且予之设阁，又有深意存焉。大抵今世之人，委靡颓惰，便成俗习，淬励无望，振作无期，士大夫名节文学，其将扫地而无馀。予以一分矫救之道，特置内阁，崇奖文华，则要为他激劝之道也，设置华贯，则要为他耸动之资也。又欲使阁中先进之流，端厥出处，整以威仪，以为矜式标率之地者，盖予之至意，而岂是徒设虚衔，只足以荣其身而已哉？是以向日纶音中，崇奖词艺徒归虚文云者，盖虑其无实效之意也。未知在阁诸臣，亦能知予心否耶？一则自古近臣二字，在上者听之为嫌，在下者处之为惧，此则有大不然者。孟子曰，王无亲臣。又曰，观远臣，必自近臣始。近臣之名，自孟子时已然，而近者，亲也，人君御国，岂无所亲近之臣也？大抵上之临下，虽当一视远近，而君如用人，则如进学之工，宁可无由亲及疏，自近至远之别也？粤在集贤盛际，或字呼儒臣，或步临月夜，貂裘玉杯之赐，御膳黄封之颁，传为胜事，留作美谈。至于仁、孝、显、肃四圣朝之间，引接儒臣，或多有不拘礼数之事。然古今异宜之故，予则为忧也深，为虑也远，以本院之太迩禁苑，移设于玉堂之旁，意亦岂偶尔也？倘予仿佛有集贤故事，则人谓之变异，亦可也。一则国朝之礼待儒臣，不但列祖皆然，虽先朝末年，予尝仰睹，每于夜对讲罢，必赐盛馔，使之尽醉而退。近日则为念经费，且戒滥觞，凡于引接阁臣之时，不曾赐一杯内酝，此则卿等想亦闻之矣。一则予所专尚外朝者，自成规摸，牢不可破，而至于官品分设，各寓深意。盖设置提学、直提学、直阁、待教等六员，又置检校之名，提学，虽大官亦兼之，直提学则自堂上而至于亚卿，直阁则自堂下而至于堂上，待教则自参下而至于参上，而必以色目参互进用。人君虽不可以色目用人，而此则予自有深量者。大抵自大臣而至于参下者，为虑其偏取一人，门路不广也，随色目而互相铺置者，为虑其偏取一边，遴选或狭也。然而设阁未久，廷臣之居是职者，尚不得为十之一二，则自方外而视先进，谓之太偏，亦可也。但此有所不然者，集贤初设，其选极少，而若使行之已久，就次登庸，则膺选者自当渐多，与他司殆无异矣。今于内阁亦然，若使未及被选者，才学俱宜，地望允叶，则可以循级进步，不患不用，而若以少多为嫌者，其说亦未通矣。且自古人主，初误于戚里，末乃柄用外朝者有矣，初用外朝，终反归于戚里者，未之闻也。盖济济王臣，布列外廷，用此人不可，则更用他人，用他人而又不可，则又求可堪之人用之，则此何所不可，而今若曰，试用外朝，而倘或有不惬者，通朝廷而全不可用云尔，则此谓因噎而废食，决是行不得之事矣。命善曰，不近戚里、宦寺，而必亲外朝，诚卓越百王之盛德也。人虽至愚，岂不知此个义理乎？当初设置之圣意，臣等岂不仰认，而不能先事宣扬，以致人言之至此圣教之谆勤，此莫非臣等之罪矣。上曰，洪忠监司入侍。思仁承命出，与洪秀辅偕入进伏。上曰，日昨已有下教，而大抵湖右人心，尚未镇安，益加调停之方。至于民事，卿既综明，屡经郡邑，想必善为，须体此意，毋负委毗之责焉。命善曰，本甚详明，当善为之矣。上曰，卿闻湖中消息乎？秀辅曰，沿海果为尤甚，山郡稍胜云矣。上曰，故重臣曾经方伯乎？秀辅曰，未也。上曰，宣谕听于政院，可也。命退。上曰，杨州七十翁狱事，刑官今既登筵，将欲下询矣。畿伯、刑官，以其初无实因，欲为傅生，而予则谓，既非奸所被捉，实因中亦有赤色，岂可傅之生路乎？民始曰，既无实因之分明，只有内伤，则其在狱体，有难偿命矣。有邻曰，臣于未递职之前，已为书置回启，而以狱情言之，七十翁被打之后，拖至一望而致毙，且无伤处，故置之傅生矣。上曰，元告愤毒于欲奸其妻，捽曳蹴打之际，必致重伤。冬夜赤身，昏窒于雪中，虽得更苏，竟至一望致命，岂可以实因之稍轻，遽傅生路乎？一民之无辜偿命，予岂不念，而若使当死者不死，则亦非所以审狱矣。命善曰，虽无实因，或有内伤之弊，似不宜遽然傅生矣。上曰，检官状报，详悉载录，岂曰无实因乎？乐性曰，决末从其实因而处之，宜矣。上曰，非欲其必使偿命，盖欲破此疑案矣。知中枢所见，何如？性源曰，既无实因，则难置偿命矣。上曰，畿伯之欲生尹女者，诚可怪矣。民始曰，闻其情状，则极甚妖恶，此等之人，置之傅生，则狱体不成说矣。上曰，人见各有不同，尽可怪矣。命善曰，此女所犯，诚无可论矣。民始曰，亦有嫡妾之别，当施其律矣。有邻曰，朴戊申，亦当勘律矣。上曰，此亦难免由我之律，只止一次刑讯，可谓太轻矣。福源曰，待用刑，更加刑讯，宜矣。有邻曰，初复检状报，每患相同，其弊实难禁之矣。上曰，其故何也？有邻曰，复检有頉，则必至三检，故状辞必也相与替示，其弊诚难禁矣。上曰，日前备局跋尾，谁果撰出乎？有邻曰，臣果撰出矣。上曰，何必每每对偶乎？命台谏奏事。彦修曰，外邑还谷分留之法意，自来严重，而今年则因民食之艰难，各邑之加请加分，其数甚夥然，如此之际，安知无夤缘犯科之弊乎？请申饬各道道臣，或抽栍或逐邑，各别摘奸，如有犯者，随现状闻，从重勘罪。上曰，依启。〈出举条〉彦修曰，国之为本，惟在于生民之休戚，生民之休戚，实系于财谷之丰竭，财谷之于人国，岂不诚重哉？目今亢旱为灾，民忧罔涯，勿论中外，若使财谷盈溢，则赈济之方，自可无虑。请上下相勉，益加节省，毋或有滥觞之弊。上曰，依启。命退，诸臣以次退出。