8月1日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨尹光颜〈监祭进去〉。右副承旨朴锺淳〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈监祭进去〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书曺锡鲲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，来初五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○李海愚启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，右副承旨朴宗来今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于尹光颜曰，礼房承旨驰诣南坛，奉审摘奸，同副承旨驰诣三角、木觅、汉江，奉审摘奸以来。
○传于金达淳曰，进讲入侍。
○以右副承旨朴宗来牌不进罢职传旨，传于金达淳曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，韩致应落点。
○金达淳启曰，新除授同副承旨韩致应，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于韩致应曰，召对为之。
○李海愚启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，持平沈普永牌不进，掌令韩永逵，持平金铨在外，掌令一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○金达淳启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事命下，而判书李书九疏批未下，参判李勉兢，参议金履永病不来，不得开政云，参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。
○金达淳启曰，吏曹参判李勉兢，参议金履永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○有政。吏批，行判书李书九疏批未下，参判李勉兢进，参议金履永牌不进，同副承旨韩致应进。启曰，判书李书九疏批未下，参议金履永牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以慎性真为掌令，郑澣为宗簿正，韩兴裕为掌乐正，柳烇为司成，尹涵为奉常判官，尹致鼎为平安都事，黄载鼎为涟川县监，知经筵郑大容，同经筵李敬一，兼持平金迈淳并单付。
○传于李海愚曰，在外台谏并许递，今日政差出。
○再政。以兪岳柱为大司谏，李东埴为司谏，南涑为掌令，林景镇为持平，金启温为正言，金思穆为刑曹判书，尹在阳为吏曹佐郞，朴宗雨为中部令，金性浃为瓦署别提。
○兵批，判书徐迈修病，参判吴载绍入直进，参议成鼎镇受由在外，参知任希存病，右承旨李海愚进，佥知洪采畴，北道参军兪膺焕，护军林蓍喆，副护军朴宗来、尹益烈，副司果申绚、金㙆、金日柱并单付。
○左副承旨尹光颜书启，臣承命驰诣南坛，神位版奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞工人摘奸则无頉，臣则仍留享所，待将事毕后，复命之意，敢启。传曰，知道。
○传于金达淳曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以吏曹参议金履永再牌不进罢职传旨，传于金达淳曰，只推。
○以执义尹羽烈，持平沈普永，献纳玄重祚牌不进罢职传旨，传于李海愚曰，只推。
○金达淳，以奎章阁言启曰，奉谟堂每年孟春孟秋涓吉展拜事，载在阁志矣。今秋展拜吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以旬前择入。
○金达淳，以奎章阁言启曰，奉谟堂展拜日字，以旬前择入事，命下矣。令日官推择，则今初六日初八日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以初四日为之。
○金达淳，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金达淳，以礼曹言启曰，每年各陵展谒，春则二三月，秋则八九月取禀事，曾有定式矣。今秋展谒，定于何陵，而以何间推择乎？敢禀。传曰，当诣健元陵、元陵以望前后择入。
○金宗善，以兵曹言启曰，景福宫卫将李永运，庆熙宫卫将柳熀，除授在外，过限未上来，羽林卫将李尚烈身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫领军之将，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○李海愚，以义禁府言启曰，肃川府窜配罪人宋铨，宁边府窜配罪人朴瑞源，扶安县窜配罪人郑景祚，新宁县窜配罪人金星甲并放送事，承传启下矣。宋铨、朴瑞源、郑景祚、金星甲并放送事，分付各该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以义禁府言启曰，即接月令医员郑孝秀手本，则时囚罪人洪畴九，当此换节之时，湿痰挟食，转为关格，上吐下泻，食饮全却，症形危笃，实有难保之虑云。罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。时囚罪人洪畴九，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以刑曹言启曰，因掌令崔云翰上疏恶少事，闻极惊骇，令该曹除寻常严加拟律事，批下矣。前月二十八日西部阿岘居故承旨臣崔重圭户奴呈状内，以为，芹洞居李亨在、金鲁春、李永弼、朴甲甫等，作党突入内庭，殴打其内上典，其所作挐，罔有纪极云。闻甚惊骇，即发刑吏捉来，严问其委折，则渠辈认以酒家，呼酒不卖，故转成言诘，而李亨在、朴甲甫，先殴曳衰之丧人，次犯年老之妇女，李永弼、金鲁春，随往助势之状，个个迟晩矣。究厥所犯，万万凶狞，并施严刑二次，各别牢囚，而其中朴甲甫，知机逃躱，故秘移捕厅，姑未捉得，而谨按律文，则《大典通编推断条》有曰，殴打士族，事情明白，伤者，杖一百，流二千里，事目内，吏卒骂五品以上官，事理绝悖者，杖一百，徒三年，名例云，二罪俱发，以重者论，随从者减一等。李亨在、朴甲甫等，从重论，杖一百，流二千里，李永弼、金鲁春等，以随从减一等，杖一百，徒三年照勘，而其在严惩之道，不可但以依律文遽然发配，连加严讯，分轻重次次发配，朴甲甫，待捉得，亦为一体严刑后发配之意，敢启。传曰，昨筵有所询问于大臣，首犯严刑三次，减死绝岛定配，随从严刑二次，边远勿限年定配，其中逃躱者，严饬该厅，斯速捉纳，事系变怪，既谕于台疏之批者何如，而今此草记寻常拟律，大失司寇之责，卿则罢职。
○癸亥八月初一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，领事徐龙辅，参赞官金达淳，直提学金近淳，检讨官沈鎜，记事官朴宗琦，别兼春秋赵云翊、徐有恂，以次进伏讫。龙辅曰，日气过凉，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读前受音一遍讫。龙辅读，自我送舅氏，止权舆二章。上读新受音一遍，龙辅解释章句以奏，上继读五遍讫。龙辅曰，今日所讲自止二章，皆有不承权舆之叹，上章则自修之道，不承其权舆也，下章则待人之道，不承其权舆也。康公之于其舅，送至渭阳，悠悠我思，则是固良心也，而继又有令狐之役，则是怨欲之私，卒不能胜其良心也。今以权舆章言之，则所谓贤者未知何如，而初则待以夏屋四簋，末乃食犹不饱，待贤之礼，可谓太无始终也。盖天下万事，莫不有始终，而但有始者未必有终，凡人无不有良心，而在于一日之内，则夜朝之气，清明滢彻，而及其接物之后，情炽欲肆，遂失其初。且以读书之工言之，则开卷之初，固有专精会神之意，而及其烂熟之后，便有厌倦之意，以至于一秩之内，在初卷则不无好读之心，而及其屡篇汗漫之后，徒为应文之具焉。统论一身之终始，亦如是矣。在孩提时，不失赤子之心，而毕竟无克己工夫，则道心卒不胜人心焉。然则大而身心学问，小而动静云为，无不皆然，推之以仕宦辈论之，守令方伯初到之时，政令施措，若将有可观，而若至屡年，则易有懈怠之弊，天下万事，能保始终者盖难矣。故历观古史，则帝王初元之治，无不励精图治，而鲜有厥终，汉武帝元年，首下求贤之诏，而毕竟所为狂悖，几为亡秦之续，唐玄宗开元之治，至今为称，而终致天宝之乱，观其所为，判若二人，斯皆不承权舆之类也。观此等章，如是推观，则庶有益于穷格之工矣。上曰，此固秦君之失，而贤者以饮食之不饱，作此诗，恐非贤人也。龙辅曰，楚之穆生，以醴酒之不设，谢病决去，贤者非为𫗦歠之微，而以其礼貌之衰也。上曰，此贤者亦如冯驩之流欤？龙辅曰，事则略同，而冯驩，战国时士也，无足道矣。秦君待此贤者，初加宾礼之盛，末乃如此贤者，安得不见几而作乎？若使秦君，待此贤者，终始如一，则天下之仕者，于于焉必将愿立于朝矣。上曰，阁臣陈之。近淳曰，不承权舆之诗，所当深戒者也。《大学》曰，物有本末，事有终始，《诗》曰，靡不有初，鲜克有终，古昔贤圣之训，莫不归重于终与末也。论人之道，当观晩节，而若汉武者，虽无终始之可论，毕竟轮台之诏，能免亡秦之辙，亦可谓善补其终也。秦之贤者，每食不饱之叹，虽似鄙琐，而穆公之去，非为醴酒也，为礼意也。忽于小则大处可知故也。孔子以燔肉之不至，遂行，孔子之意，岂为燔肉哉？欲以微罪去也。凡事自小至大，自微至著，《诗》云民之失德，干糇以愆，以此观之，岂可以小事，或可放忽哉？然则权舆章，非但为始终二字之戒，其在事无大小之义，亦有推看者，刘先主曰，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，凡人之情，易忽于小，而此等处尽合监戒矣。上曰，玉堂陈之。鎜曰，小臣非但学识之卤莽，领事，阁臣已陈，无容更达矣。上曰，我送舅氏，悠悠我思，不其泛然乎？龙辅曰，讽而咏之，则自有言外之旨，可谓辞简而意切矣。俄者以权舆之旨敷奏，而大抵有始有终之道，不外于诚字工夫矣。前后讲筵，以诚字仰勉者，不啻缕缕，而天下万事，非一诚字则无物矣。盖诚之本一也，而诚之道有二，曰自诚明也，曰自明诚也。自诚明者，生知之性也，尧、舜、文王是也。自明诚者，格致之工也，人人皆可为之。伏愿讲读之际，尽其穷格之工，虽一章一句之内，留神于权舆始终之义则好矣。近日讲官，虽自臣等，固不及于古人，而亦必有一得之见，若于问难之际，闻一善言，则深留圣意，细绎其所以然之义，而一出于诚意，则大有益于缉熙之工矣。夫苟善其初，犹有不承之叹，不善其始，则安望保其终哉？《书》曰，慎始图终，今夫慎始工夫，尤不可少忽也。上掩卷，命退。诸臣以次退出。
○癸亥八月初一日酉时，土御诚正阁，召对入侍时，参赞官韩致应，直提学金近淳，侍读官姜浚钦，检讨官沈鎜，假注书李墷，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，各奉《纲目》一册，以次进伏讫。上开卷，命读之。浚钦读，自三年春正月，止帝然之。上曰，下番读之。鎜读，自及还京师，止以耿宝为大将军。上曰，参赞官读之。致应读，自九月，止雨雹。上曰，阁臣读之。近淳读，自四年春二月，止擢程为骑都尉。上曰，注书读之。贱臣读，自初阎显，止祠以中牢。上曰，上番读之。秉喆读，自诏以杨震二子为郞，止书传美之。上曰，下番读之。蓍根读，自今太后，止凉州无事。上曰，文义为之。浚钦曰，安帝时廷臣之贤者，惟杨震一人而已。譬如剥卦，众阴之中，只有上九一阳，则其势孤危，岂不自知，而前后忠言，恳恳不已，安帝苟为中主，则庶知其忧爱之诚，当思听纳之道，而震言转切，帝心不平，则如此而国安得不底于危乱乎？樊丰等，积怨杨震，常欲杀之，以其赵腾之死邓氏之吏，而因其疑似之迹，为此谗构之言，大抵谗人之言，未尝不近理，言不近理，则人必不信，故每以近理之说，易惑人主之听，安帝之不能察者，亦以其言之近似，而巧言如簧，乃至于此矣。夫君子之道，固不可逆诈亿不信，而明察之道，莫如学问上致工，学问之工，必以诚明为极致至诚而后，事理之是非曲直，不期明而自明。然则谗人之言，何从而入？故曰，抑亦先觉者是贤乎？人君若无学问之工，则实无以明理审几，而小人近似之谗，于是乎行焉。此《孟子》所以最重知言，《大学》所以先言格致者也。必有本源之工而后，智足发奸，明足烛理，可无小人荧惑之患矣。愿加体念焉。上曰，下番为之。鎜曰，人君治法政谟，为一代之表准，则上之所好，下岂不从，而安帝躬自菲薄，近臣转相骄溢，不惟不从，反逾法制，则其导率之本意，果安在哉？苟使贤士大夫，多列朝廷，则祛奢从俭，必无违越之理，而惟彼奸嬖辈，争尚一身之侈靡，不顾国家之利害，放纵之习，固无足道，而安帝之恭俭，亦不过为公孙布被之类耳。《传》曰，一家仁一国兴仁，人君若能实心躬俭，如文王之菲服，大禹之恶食，则其上行下效之功，必捷于桴鼓之相应矣。顾今圣明在上，朝野皆仰德化，而左右前后之人，若有逾滥之事，则恐或为圣德之累，愿加体察，益励严禁，是臣区区之望也。臣素乏经术，不足仰补圣学，而断章取义，辄贡愚悃，亦愿不以人废言焉。上曰，其言好矣。参赞官为之，致应曰，广开言路，有国盛事，而亦有诚不诚之别，安帝既无实心，专事文饰，虽云广开言路，而怒其指斥，竟诛赵腾，则当初求言之诏，自归虚文之举矣。大抵物我已形，外饰居多，故始若有为，终皆无实，此等处愿加体察之工，益勉开纳之道，而此惟在诚伪之间矣。上曰，阁臣为之。近淳曰，上番、玉堂、参赞官所陈之言，大体俱好矣。杨震之言，皆出于忠爱，则宜无不平之理，而安帝之心，何为而不平也？盖其惑听奸嬖之言者，以其顺吾旨也，而如震者，不事承奉，每进逆耳之谏，所以见忤于上也。此非但人君为然，虽亲友之间，初闻切偲之言，苟无虚受之量，则未尝有乐闻而不厌者，且汉武帝之于汲黯，犹谓之甚矣。其戆，唐太宗之于魏徵，亦以为会须杀此，以若两主容谏之德，犹尚如此，安帝尤何足论？杨震深言君德阙失，而安帝不之察焉。一事二事，积有所不平，至于一朝，策收其印绶，盖其所由来者渐矣。自非大圣人，固难望其虚心听纳，而猗我孝庙，每有不平之事，必于中夜怒弛之时思之，而是非曲直，自有衡平鉴空之明，于此，可见圣工之卓越，而凡于事为之间，有怫于吾心，则益勉圣学，必思继述之道焉。浚钦曰，人君厌闻直截之言者，以其惟患过失之或彰，不知进谏之为忠而然也。此无他，量不足之致也。若有包荒之德，常恐谠言之不闻，则谠言之来，岂有厌之之理，而此专由于物我之间，不能无别，过失之彰，先有所虑故也。是以太宗之于魏徵，恢听纳谏者，非不多矣。然而会须杀此田舍翁之言，自发于不知不觉之中，盖其德量不足，强终不得，故不能免箪食豆羹，见于辞色之归矣。惟愿殿下，每于看史之际，必思虚心从谏之为益，而常恐忠言谠论之不闻，则不平之心，何从而萌于方寸之间乎？上曰，其言甚好矣。此言便时太学，何不直为还宫，而便时于太学乎？浚钦曰，阴阳家拘忌之说，自汉时已然，似是欲待吉时还宫，故暂住于太学也。上曰，胡氏之论果何如，杨震之去为是乎？浚钦曰，论其出处之大义则去固为宜，杨震之知得此个义，虽未可知，而其为国之诚，断断无他，恳恳不已，则臣之愚见，不必以不去为非也。胡氏之论，可谓责备，而亦戒后世为人臣者，不明于去就之分也。近淳曰，胡氏之言，可谓极层之论矣。大臣异于小官，虽未可轻其去就，而若以可去之义言之，则两奏一乳媪而不能动，屡斥群小人而不能逐，此宜去而不去也。苟以此责之，则震亦无可解之辞矣。上曰，陈忠初似可称，而劾奏来历，末乃如此，何也？浚钦曰，保初节易，保晩节则难，类多如是矣。陈忠前言，固有可观，而以陈宠之子，素见恶于邓氏，故其势自附近于王圣，而便作樊丰之党，至为劾奏来历，则可见保晩节之难矣。非但人臣为然，至于人君，亦难保其晩节，善始善终而后，可保令名，而如唐之玄宗，开元天宝之间，贤暗判作前后二人，以此观之，朝筵所讲不承权舆之叹，自古为人主之戒矣。上曰，张皓初则如此争难，后则如彼顺旨，亦岂非不善者乎？浚钦曰，圣教诚然矣。见其前后处事，不足论其得失矣。上曰，济阴王之立，出于孙程辈之计，当时外廷大臣，若迎而共立之，则不亦善乎？浚钦曰，外戚宦官颛权之弊，至于此而极矣。其时若有社稷大臣，共立济阴王则诚善矣。今乃刑馀之人，行此等事，而其后宦官辈，视作寻常，及其成功之后，弃之不可得，遂至于典兵专权，如郑众之贤者鲜矣，而骎骎为坏乱朝廷之本矣。宦官封侯，自郑众始，郑众一封，而至于节览袭谬，乳母封君，自王圣始，王圣一封，而又有宋娥援例，一番创行，后遂为法，《书》曰，慎终于始，惟殿下念哉。上曰，废太子之时，杨震若在，则必劝听来历之言，而太子不至于废乎？浚钦曰，杨震若在，则废固难矣，而来历倚震为言，尤似有力矣。上曰，大鸟集震丧前，此何理也？浚钦曰，异常之事，故此特书之。自古或有如此之类，而其理则猝难质言矣。上曰，诏以杨震二子为郞，此时自上何以知之，伸其冤而拜其子乎？浚钦曰，樊丰败后，杨家讼冤，如近来事而然也。上曰，见于何书耶？浚钦曰，于杨震本传有之。近淳曰，人主即位之初，淬励为治，故司空刘授之策免，亦可见一初清明之政矣。浚钦曰，古人诗云，人之爱正士，爱虎皮相似，生前欲杀之，死后方称美安帝时，小人虽杀杨震，震死之后，公论不泯，即施愍忠之典，以杨震言之，死则一时，名留千古，固无足为憾，而在国家则戕害善类，岂不伤损国脉，而中牢之祠，顾何益哉？若能于杨震生时尊宠用之，则其为相事业，岂无可观者乎？后世观史者，未尝不嗟惜于此也。上命掩卷。仍教曰，明日展拜时，阁臣谁果进参乎？近淳曰，阁臣皆当参班矣。仍奏曰，奉谟堂展拜时服色，《礼曹誊录》与《阁志》有异，当依《阁志》，出还宫时，御翼善冠、衮龙袍入小次，改具冕服，而明日况是景慕宫秋享大祭斋日，则出还宫时服色，似当以此为定矣。上曰，阁臣果皆进参乎？近淳曰，时原任阁臣，无故则皆参班矣，仍奏曰，明日奉谟堂展拜，既有命矣。文献阁曝晒之未行，至于五六年之久，册子不无蠧伤之虑，而从前阁臣进去曝晒矣。今亦依此为之乎？敢此仰达矣。上曰，依此为之。近淳曰，检书官四人中，俱无实职，则一人不计仕付实职事，曾有受教定式矣。见今检书四人，俱无实职，依定式一人，即为付实职之意，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次奉册退出。
8月2日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹光颜〈监祭进去〉。右副承旨朴锺淳〈坐直〉。同副承旨韩致应〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书李墷〈仕直〉。事变假注书曺锡鲲〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李海愚启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永未肃拜，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹光颜曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于金宗善曰，进讲入侍。
○传于金达淳曰，都承旨入侍。
○左副承旨尹光颜书启，臣承命驰诣景慕宫，尊所奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞工人摘奸则无頉矣。臣则仍留享所，待将事毕修扫后，复命之意，敢启。传曰，知道。
○金达淳，以吏曹言启曰，新除授庆尚左道京试官尹行直呈状内，矣身八耋老母，癃病凛缀之中，近添毒感，症形弥笃，万无离舍之望云。平安南道京试官金迈淳呈状内，矣身老母，当此换节之际，失于将摄，重患外感，万无离舍作行之望云。忠清都事尹济弘呈状内，矣身暑感积伤之馀，添以毒痢，万无起动之望，并即速入启递改云。亲病身病，俱如是沉重，则势难往赴，庆尚左道京试官尹行直，平安南道京试官金迈淳，并姑改差，忠清都事尹济弘，罢黜，何如？传曰，允。
○金达淳，以礼曹言启曰，今秋各陵展谒取禀草记。传曰，当诣健元陵、元陵，以望前后择入事，命下矣。即令日官池景泌推择，则今八月十五日十六日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十六日为之。
○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而景慕宫秋享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以兵曹言启曰，今此健元陵、元陵幸行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军及马步军，以几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，训炼都监禁卫营随驾，御营厅留阵，马兵步军禁军，依己亥春展谒例为之。
○金宗善，以兵曹言启曰，在前幸行时，侍卫全数磨炼，而或有兵曹都摠府堂上郞厅，五卫将各二员，武兼十员随驾之例，亦有兵曹，都摠府堂上郞厅各一员，五卫将二员，武兼六员随驾之例矣。今番则何以磨炼乎？敢禀。传曰，依己亥年例为之。
○金宗善，以兵曹言启曰，在前幸行时，挟辇军四百名或三百名，馀军二百名或一百名磨炼，而己亥年，挟辇军四百名，馀军二百名替代矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，在前幸行时，摠戎使率训局馀军，弘化门外留阵矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，在前幸行时，十里外斥候伏兵及传语军，以广州留守所属束伍军排立矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，在前幸行时，先厢步军一哨，昼停所连为作门矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○金宗善以左边捕盗厅言启曰，本厅兼从事官李基鼎，时带宣传官之任，职务相妨，兼从事官之任，改差，何如？传曰，允。
○健元陵、元陵幸行时军令，八月十六日出宫，庙洞昼停所，自阙门十六里，健元陵展谒亲祭，自昼停所十五里，以上三十一里，元陵展谒，还诣庙洞昼停，当日还宫。
○癸亥八月初二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金宗善，假注书李墷，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，领事金观柱，直提学金近淳，侍读官姜浚钦，以次进伏讫。观柱曰，近日日气清明，而风气过凉，圣体，若何？上曰，一样，而微有滞气，腹痛亦有之，然不大段矣。观柱曰，自何时而然乎？上曰，自夜间如是矣。观柱曰，不审有何所进而然乎？上曰，别无他所进矣。观柱曰，寝睡之节，不瑕有损乎？上曰，比常时少减矣。观柱曰，朝来有所进乎？上曰，少进汤饭矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，滞气之紧歇，详细承闻，然后可以议定汤剂矣。上曰，滞意不至甚紧，不必议定汤剂，自药院黄茶只为煎入，可也。观柱曰，不至于诊候乎？上曰，然矣。观柱曰，进讲诸臣，虽已入侍，而若有妨于调摄，则开讲似难矣。上曰，不至有妨于进讲矣。仍开卷，读前受音一遍。观柱读奏，自子之汤兮，止东门之枌三章。上读新受音一遍，观柱解释章句以奏，上继读五遍讫。观柱曰，此章文义，别无可陈，而以此诗观之，陈之为国，无名山大川之阻，故其国之民俗，流荡无节。大抵无论大小国，民俗之思善淫逸，多系于土风。试以我国言之，湖、岭关海风俗之各异者，多系于山川之险易，陈国地势平广，无所险阻，故其国之人，亦无所防限。自至于流荡，比之郑卫之俗，虽有浅深之别，而其荡而不返则一也。然民俗之所尚，不但系于土风，亦由于君上之导率，上之所导，苟得其正，则自有风行草偃之化，而土风亦可以丕变矣。夫以大姬之尊贵，好为巫觋歌舞之事，故群下化之，遂成国俗，此在在上者之导率如何耳。国俗虽本如此，若使在上者导率，如文王之治岐，则二南之化，亦可以致之。《传》曰，上有好者，下必有甚焉者，在上者之导率正则其俗正，导率不正则其俗不正，俗若不正，末流之弊，将至于何境乎？伏愿殿下，深留意于导率之方焉。上曰，阁臣陈之。近淳曰，大臣所奏好矣。民习之淳浇，固由于风土，亦系于俗尚，俗尚之如此，专在于在上者之所尚如何。上有所好，为其下者自然化之，试以此章言之，陈俗之好巫觋，专由于大姬之所尚在此故也。夫巫觋之事，虽闾阎间礼法之家，亦不为之，而妇人每患无学识，往往易动于灵怪之事，故彼以后妃之尊，亦有此巫觋之事矣。至于我东，曾在胜国时，终始崇佛，故塔庙之设，往往甚多矣。及夫我朝，家法甚正，创业之初，以斥左道崇儒术，立得规模，故国俗可谓无异端之惑，此岂非在上导率之效乎？成宗朝，有自内祈祷于泮宫之事，而儒生驱逐巫女，则成庙深加奖纳，下教曰，士气如此，予病少愈，先正臣赵光祖请罢昭格署，至于一日十馀启，而终得准请，如是之后，凡系左道之事，莫敢干焉，而城内独有两尼院，未及革罢者矣。至于显宗朝，亦命罢之，以其毁院材瓦，建辟入斋一两斋于泮宫，辟入者，辟异端入吾道之谓也。一两者，一举两得之谓也。此岂非我朝家法之纯正，而国俗亦安得不正乎？年前儒臣疏论巫觋之事，至于庙堂查实之举，而此非自上所可知者，必是宫人辈凭借妖惑之致，而自上不可不痛禁者也。圣明之世，固无他虑，而或有如此之辈，凭借惑乱之弊，则严斥而痛绝之，是臣区区之望也。上曰，玉堂为之。浚钦曰，大臣阁臣所奏，甚好矣。于此上下章，可以见俗习之滋甚也。上章则只言男子流荡，而下章则并与妇女而亦然，此虽系于风俗，亦有关于人情，情者本出于性焉。宜无不正，而感物而动者，情之欲也。故善恶邪正，有万不同，随其土风，而或淳或挠，游宴本非不好底事，而圣人亦岂不为哉？但圣人以礼节之，故不至于流荡，众人不能克去己私，故终至于流荡忘返，此此诗所谓不绩其麻，市也婆娑者也。纺绩乃妇人之常业，歌舞非妇人之所宜，而舍其常业，婆娑于市，不知人之嗤笑，此岂非情之无节，而失其本性者乎？程子好学论以为节其情使趋于中正，又曰情既炽而益荡，凡人情之流于物欲，莫不如此，非特巫觋为然也。故学问之道，必于人欲之最初发出处，克念义理之正，而制其人欲之流，则此所谓克己之工也。伏愿圣明，于此加勉焉。上曰，大姬以文王之孙女，何故至于斯耶？观柱曰，以常理言之，似不必然，而尧之子有丹朱，瞽瞍之子有舜，气数之变，或出于常理之外矣。非但此事，凡系气数之流行，往往有理外之事，此乃变怪之类也。上掩卷，仍教曰，黄茶煎入后，都提调即为出去，可也。近淳曰，奉谟堂展拜时服色，辛丑年则行礼而无仪注，甲辰年则只出仪注，而竟寝成命，乙巳十月展拜则为奉御制、御笔，而其时有此，与春秋展拜有异，故以翼善冠、衮龙袍行礼之教矣。展拜时服色，以出还宫时用衮龙袍，行礼时用绛纱袍磨炼，而今番则出还宫时，仍用绛纱袍，似好矣。上曰，依此为之。宗善曰，出宫门路以协阳门下教，而当由春塘台为之乎？上曰，如是为之。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月初二日未时，上御诚正阁。都承旨入侍时，行都承旨金达淳，记事官朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上命书传教曰，今番展拜时，举行之节，为念民弊，并欲省约，出宫时植炬置之，凡系役民之事，皆以储置米会减事，分付。达淳曰，在前健元陵、元陵幸行时，懿陵奉审，或遣大臣为之，或遣重臣为之，今番何以为之乎？上曰，先朝庚申陵行时，何以为之乎？达淳曰，其时遣重臣奉审矣。上曰，今番亦遣重臣奉审，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月初二日申时，上御熙政堂。兵曹判书持军令入侍时，左承旨金宗善，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。行兵曹判书徐迈修跪进军令，宣传官奉传宗善，宗善读奏。上命夹侍踏下启字。仍命退，诸臣以次退出。
8月3日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨尹光颜〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈坐〉。同副承旨韩致应〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书赵廷和〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴锺淳启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，事变假注书曺锡鲲身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金达淳启曰，刑曹判书金思穆，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○备忘记，顺天营将李显道下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于朴锺淳曰，进讲入侍。
○曺锡鲲改差，代以赵廷和为事变假注书。
○兵曹，以赵尚镇为守宫大将。
○掌令南涑启曰，臣庸愚巽软，本不合于清朝耳目之任，而顷奉湖邑推核之命，复按道臣已决之狱，胶滞之见，不解阔狭，只因词证之相左，未免首从之互换，此岂臣乐为者哉？迺于复路之后，物论不惬，秋曹追陈问议大臣之请，大臣亦有差遣按使之议，以至有令道伯举行之命矣。噫，莫严者君命也，至重者狱体也。苟使臣粗能奉职，不至辱命，则参差之论，何自而起乎？自顾惭惶，措躬无地。且况道查登启之前，即臣蹙伏俟勘之日，则际此言职，在臣廉隅，便一铁限，恩除之下，宜即据实自列，而宿疾猝添，今始随牌来避，论以台体，所失尤大。臣以此情踪，其何敢一刻蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。
○李海愚启曰，掌令南涑，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○以执义尹羽烈，持平林景镇、沈普永牌不进罢职传旨，传于朴锺淳曰，只推。
○金宗善启曰，明日文庙释奠祭传香，礼房承旨当为斋宿，而左副承旨尹光颜，才已须资出去矣，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于尹光颜曰，召对为之。
○金达淳，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为今此奉谟堂展拜时，左右通礼不可不备员，而右通礼南惠宽，身病猝重，不得进参，即为变通，以为备员举行之地云。右通礼南惠宽，今姑改差，其代，口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以申龟朝为右通礼。
○尹光颜，以艺文馆言启曰，上番别兼春秋金蓍根，以训炼都监从事官，今日上下坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○尹光颜，以成均馆大司成意启曰，今初五日文庙释奠祭时，儒生、执事、掌议，例为分排差出，而东一房掌议李勉重，既非在外，又无实病，而强称情势，无意入来。祭享执事之塡差，事体莫重，况明日当入清斋，再明日当受香肄仪，而无端称頉，终不举行，诚极骇然。臣之不能检饬之罪，恭俟重勘，而当该东一房掌议，为先停举之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以宣惠厅言启曰，本厅郞厅前判官金东善，今已启下，而方在罢散中，权付军职，以为冠带常仕之意，分付该曹，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，羽林卫将具缙，五卫将郑圣鹄，俱以病难供职，呈状乞递。宿卫领军之将，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○金宗善，以兵曹言启曰，武臣宾厅讲书及武经讲书人员，加抄别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以兵曹言启曰，加设五卫将吴成烈，除拜已过一朔，依定式减下，五卫将崔守宪，除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。
○癸亥八月初三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官朴锺淳，假注书李墷，别兼春秋金蓍根、赵云翊，领事金观柱，侍读官任厚常，待教李教信，以次进伏讫。观柱曰，今日日气稍凉，夜间圣体若何？上曰，一样矣。观柱曰，昨伏承有滞候，而进御黄茶后，果有差胜之节乎？上曰，稍胜矣。观柱曰，滞候犹有馀气乎？上曰，快差矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，何如，而朝来有所进乎？上曰，进食如常矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，虽伏承滞候差胜之教，而近日风气颇凉，明日展拜，退行，似好矣。上曰，一时滞气，不足为虑，而自前往往有如此之时矣。仍开卷，读前受音一遍。观柱读奏，自衡门之下，止东门之池三章。上读新受音一遍。观柱解释章句以奏。上继读五遍讫。观柱曰，此二章下一章，别无文义之可陈者，而以上一章言之，其时风俗，徒尚游荡，全无法度，而彼隐居之人，能于此时，栖迟泌水之上，独善自乐，而衡门虽陋，随遇而安，至于食鱼娶妻之际，亦能不徇人欲，泊然无求，此非守分者，必不能然也。上曰，此真贤者乎？观柱曰，此亦可谓贤者也。凡人之有生，自有其分，人君有人君之分，人臣有人臣之分，小民有小民之分，各于其本分内事，苟有过不及之差，则甚至于君不君臣不臣而人不得为人矣。圣人亦不过是能尽分者也。虽未知此人之果能尽分，而盖是贤者，则不能进用于当时，而使之固穷守约于岩穴之间者，岂不可惜乎？大抵尽分之道，不越循乎其当然之则而已。若或一毫放过于当然之则，则其弊也将不知至于何境。闾巷匹庶犹然，况为人君者，岂不思尽分之道乎？臣固仰圣学高明，而凡于一动一静之间，益勉尽分之道，不失当然之则，深有望于我殿下者也。上曰，玉堂为之。厚常曰，别无文义可以敷陈者，而东门章，不过男女会遇之词，则删诗之际，不必采入，而其所采入者，无论其诗之善恶，皆可观其风俗之污隆，而有足以惩创感发之效故也。以此观之，为人君者，教化为重，何尝于二南盛时，有如此游荡之诗乎？然则化民成俗，惟在在上者导率之如何耳。上曰，阁臣为之。教信曰，二章文义，别无君德上体验者，而以自乐无求见之，循天理也，故自乐不徇欲也，故无求天理人欲之间，圣、狂判焉。尧、舜之世，不过为茅宫土阶，而淫逸之弊，甚至于琼宫瑶台，而犹以为不足，人欲之蔽，类如是矣。凡于乐字上深究，其所以乐焉，则于圣学工夫，必有见得切实之效矣。上举彼美淑姬一句，而教曰，此淑姬，属贤者看，未知何如。观柱曰，大抵陈风，多以东门起兴，东门，即男女游宴之处，而此章亦称东门，则此淑姬，必指女子而言，恐未必属贤者看也。上掩卷。观柱曰，不审俄间，更无滞意乎？上曰，昨朝已不大段，自午后旋即差胜，而今无馀气矣。观柱曰，滞候虽一时过去之症，而陵幸当前，见今凉意猝紧，其在节宣之道，明日展拜，恐合退行矣。上曰，明日展拜，不过暂时可行之事，未必退行也。观柱曰，黄茶，今日更为煎入乎？上曰，不必更为煎入也。锺淳曰，日前有正言姜文会上疏回启考出以入之命矣。溯考《己酉一年日记》，无载录者，问诸吏曹、礼曹，俱无可考文迹，无以考出，何以为之乎？上曰，姑为退待，可也。锺淳曰，陵幸时行公玉堂，全数随驾，自是前例，而自辛亥以后，园幸则以上下番各一人随驾定式，而其后陵幸，亦因下教，有各一员随驾之时矣。今此行幸时，全数随驾，与上下番各一员随驾，不可不一经禀定，故敢此仰达矣。上曰，依近例，上下番随驾，可也。〈出举条〉命书传教曰，户刑换房。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月初三日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官尹光颜，侍读官任厚常，检讨官申溆，待教李教信，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上命光颜书传教曰，刑户换房。仍开卷，命读之。厚常读，自下司隶，止求请。上曰，下番读之。溆读，自于是，止陵北。上曰，参赞官读之。光颜读，自遣敦煌太守，止失望。上曰，阁臣读之。教信读，自河南，止渔阳，上曰，文义陈之。厚常曰，三公劾奏虞诩，至于下狱，其时三公，未知何人而极为慨然矣。夫国之兴替，系于用人，而诩到官数日，论劾贵近，权奸侧目，则其风棱直节，有足可尚矣。在三公之职者，固当奖用，而反加构诬，毕竟营救之言，出于孙程之口。所谓国之三公如此，尚何望哉？上曰，孙程以宦侍，能救虞翊，何也？厚常曰，孙程，宦侍中翘楚也。目见奸臣构捏，朝廷倾危，而营救之事，特出于一段忠愤耳。然忠直之士，为程所救，则汉祚之衰替可知矣。且遣孙程等十九侯就国，而朱伥谏之，程虽有迎立之功，而既侈爵封，则送而之国，亦何伤耶？语未毕，上曰，朱伥何故救之，周举使伥为言，则其失在周举欤？厚常曰，朱伥之言，特出报功之意，而亦非为程之事也。当是时也，朝廷促期发行，易有中路夭折之患，故念其功而惜之也。然而以大体论之，则举之劝伥之谏，非矣。程等功则功矣，而朝廷之爵禄，不可以或滥矣。中常侍封侯，自郑众始，坏了汉家法制，则一之为甚，况其再乎？且顺帝非以三公之援立，如周勃之于文帝，霍光之于昭帝，而只出于宦寺辈私自定策，本既不正矣。程等今虽获罪，而毕竟权柄，安得不归于此辈哉？光颜曰，周举之言，非营救程等也。若中路夭折，则易有杀功臣之讥，亦有关于国家之刑政矣。在此时也，程等为朝廷驱逐，则亦何有权柄之可论乎？上曰，下番陈之。溆曰，朱伥之言曰，诏指方怒，言必获谴。此言甚非矣。为人臣者，当其可谏之会，岂虑获谴而不言乎？若徒畏人君之威而含默为事，则是只顾其身而不念国事也，此岂生死直前，国耳公耳之义哉？且人君恃雷霆之威，或有群下之言，不槪于心，而过加催折，则在下者畏惧嗫嚅，孰肯尽言哉？故人君来谏之道，自当优容假借，导之使言，然后忠言谠论，可以毕陈于前矣。孙程事则上番已有所陈奏，而郑众之封侯也，先儒论之曰，宦官之窃弄权柄，自众始。至于程，则固是宦侍中稍优者，而援立之功亦大矣。然而及其上殿争功，则臣分都亏，其人可知矣。免官就国，不害为远侫之道，则周举之言，未知其稳当矣。上曰，参赞官陈之。光颜曰，虞诩之白璧，不可为容，容多后福之言，此自古及今之通患也。今若直节之士，尽言不讳，是是非非，出于己见，则好之者小gg少g，恶之者多，毕竟害及于身。若一反是道，而和光同尘，取媚于世，则必利于己。夫人情大同，孰不欲趋利而避害哉？故朱伥所以有诏指方怒，言必获谴之语也。人主有雷霆之威，挟万斤之势，虽和颜以受之，虚己以听之，在下者犹不能尽言，况临之以威，恶闻其过哉？古人以谏君，比之逆鳞，犯人主之怒则必死，亦如批龙鳞而必死耳。夫如是，故能不顾一身之生死，直言君德之阙失者，盖千百人中一二人耳。然则人主欲求尽节直言之士，而其可得乎？近来此弊尤甚，虽微细之事，少有犯于时讳，违于上意，则父告其子，兄戒其弟，慎勿出口，媕娜成风，谠言不闻者，莫今日若也。在上者了然知其如此，有言逊于予志，必求诸非道，有言不逊于予志，必求诸道，不顾其言之顺逆，而只究道理之当否。有人能犯时讳，拂君志，则曰，是爱我也，是为国也云尔，则直节之士，可以得用矣。凡观史之际，如是推移，则庶为切己之工矣。上曰，所陈，好矣。仍教曰，阁臣陈之。教信曰，处士樊英，虽无奇谋深策，特安于不求知者，亦不害为清高自修之士，而至于待以师傅，则亦过矣。然虽下于樊英者，待贤之礼，出于诚心，则此亦先从隗始之意，贤者亦必于于而至矣。独奈顺帝之求贤，不过加之以虚礼，徇世俗之耳目而已，则不但樊英之进退无所据，而为世讥议也。顺帝之初无诚心，于是益著隐逸之士，孰肯出而膺命哉？所以人主之求贤，只在尽吾之诚心，风云龙虎，自有感应之理矣。上曰，张楷之责望樊英，似是矣，而司马光又非之，何也？光颜曰，过受恩礼，滥叨爵禄，非英之过也。张楷之论，未必为是矣。上曰，黄琼、樊英孰胜？光颜曰，以事迹观之，则琼有需世之才，而英则无所猷为矣。上曰，黄琼有益于国耶？光颜曰，当汉之末，为士流标准，有足以扶持颓俗，则不可谓无益于世矣。至若樊英，则亦有操守之士也。程子《易传》曰，度德量力，安于不求。樊英近之，而人主之褒优安养，以成其志，亦可矣。上曰，司马光并称算士、少正卯，而太公之诛华士，不其过乎？光颜曰，此出于诸子之说，事之真伪，不可的信，而虽或有之，必是钓名之人。此孔子所谓似是而非者也，乌得免圣人之诛哉？上曰，许敬，何如人也？厚常曰，敬之事业，虽无见处，而就此论之，则处邓、阎之时，独守不屈，则是铁中铮铮者也。上曰，李固贤士欤？光颜曰，当世与杜乔齐名，其贤可知矣。厚常曰，晋代清虚尚名之俗，已兆于此矣。溯以三代以上论之，则虽有尧之巢许，汤之辨务，而大凡士之幼学者，将以壮行也，隐居不仕，何足为高乎？世级寝降，人心虚伪，毕竟晋代清谈之祸，皆出于好名，可胜叹哉？光颜曰，士有好名，故亦有所不为，此不可一槪论也。上曰，黄琼、杨厚，同时就征，而杨厚则无事迹，果何如也？上曰，与琼同就，则可知其贤，而以所言观之，则近于图谶，学问则似非纯正者矣。仍命退，诸臣以次退出。
8月4日
编辑行都承旨金达淳〈仕〉。左承旨沈象奎〈坐直〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书赵廷和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，今日奉谟堂展拜时，挟辇军、枪剑军、入直禁军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于金达淳曰，礼房承旨驰诣文庙，奉审摘奸以来。
○金达淳启曰，即者社稷署官员来言，明日大祭，提调当为进参，而提调赵尚镇，病不得进参云，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，今此幸行时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，领府事为之。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏兪岳柱，献纳玄重祚，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○传于金达淳曰，左副承旨与右副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，沈象奎、闵命爀落点。
○兵曹，守宫从事官单尹行直。
○传于沈象奎曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○司谏李东埴启曰，臣姿性荏弱，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，而自来情势，尤有所万不敢冒膺者。臣即再昨冬徐命善停启时，待罪于见职者也。噫，彼徐命善，罪犯莫重，关系非细，固当积诚沫饮，以严惩讨。适值庆日，慈教恳恻，有足以孚感豚鱼，故分义所在，争执不得，终未免黾勉奉行，以致台体亏损，公议峻发，至今追思，愧悔交中，直欲无吪而已。伊时讼愆之章，既不足息补，昨夏对吏之供，又未蒙体谅，铁限自如，株守冞坚，今何可诿之于时移事往而扬扬弹冠，晏然若无故之人？逖违之馀，虽切觐光之愿，偾误之地，实无进身之路，宜即自引，以靖私义，属自乡庐，今始来避，有䩄其面，所失尤大。臣以此情踪，其何敢一刻蹲冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。
○韩致应启曰，司谏李东埴，避嫌承批之后，不出姑停望，直为出去，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○传于韩致应曰，刑曹判书批下，即为牌招。
○金宗善，以兵曹言启曰，今八月初七日，一羽禁军番次矣。该番将有阙之代，依例口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以韩根馨为羽林将。
○金宗善，以备边司言启曰，即见黄海监司李存秀状启，则以为本道禁卫营九月当上番军，兵使点送，而屡经使星，且当穑事方殷，此时厨传，其弊不些，虞候替行，亦多已例，使虞候点送事，请令庙堂禀旨分付矣。民邑受弊之可闷，诚如道臣状辞，依状请施行，何如？传曰，允。
○金宗善，以司仆司gg司仆寺g一二提调意启曰，今此健元陵、元陵行幸时，各差备入把马磨炼，别单书入，而其中驿马，则令兵曹依例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，别单书下，依此，分付。
○金宗善，以兵曹言启曰，今八月十六日健元陵、元陵幸行时，问安马及各差备入把本曹驿马及京畿、黄海道、江原道、忠清道驿马补把之数，别单书入，而今月十三日京中逢点，司仆寺添补京畿驿马，则一从本寺启下数，直为入把之意，各道监司处，行移知委，何如？传曰，取见太仆单子判付，依别单书下举行。
○刑曹判书金思穆疏曰，伏以臣之自来情地，岂有复厕簪绅之理，而猥蒙先大王曁我圣上念旧察枉之至仁大德，天地以庇覆之，父母以顾复之，前后十载，除旨盈握，而或因特补之恩命，或缘事会之滚急，分义居先，廉防反轻，抗颜冒承，亦已屡矣，而反顾初心，尚有馀愧，平居杜门，秪切感祝之私。不自意司寇新命，忽及于病伏涔涔之中，继以天牌踵临，滓秽贱臣，何以得此于君父？臣诚惝恍感激，罔知攸措。呜呼，臣之区区情实，虽不敢复事申暴，而若其遭罹之憯毒，衅孽之狼藉，至今追思，心骨俱痛，其何敢以岁月之稍远，昭晰之备至，自同无故，扬扬周行，重贻清朝之羞哉？且臣风波馀悸，桑楡晩景，疾病侵寻，已非生人样子，而近又重伤于暑湿，宿症仍而闯发，血度乱行，吐衄交作，中焦壅阏，寒热迭乘。种种丑陋之症，虽不敢烦溷聪听，而要皆积有源委，非比一时偶感，见方委身床玆，㱡㱡待尽。虽非危臲之情，万无趍簉之望，坐犯违傲，冞增惶恐，玆敢略控血恳，仰首鸣号。伏惟圣慈，天地父母，曲加矜怜，亟命镌削，以卒终始生成之泽，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万行甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿于前后职名皆出膺，则今何独云然？卿其勿辞行公。
○吏曹参判李勉竞疏曰，伏以臣得见吏曹参议臣金履永送示疏本，则以日前政金思穆之首拟刑判，费辞论列，至以为不欲随后，臣于是不胜惊惑愧赧之至。夫此重臣之遭弹蒙谴，在于乙卯，而宥还之后，西阃、南城，既外补矣，节行、傧使，又往役矣，前望特除，内外拟差，亦既屡矣。摠管、知事兵批之职，谒圣、增广试官之望，俱无所碍，而所拔者，特吏兵判前望耳。臣意无论所坐之深浅，今为十年之久，而亦非停望之书付者，则本曹检拟，不必为拘，故最初开政，首拟判尹，而参议初欲易以末望，终云更探物论，故臣果即为改拟，而其后以此酬酢于左揆、长铨，则皆以为不无公议，故适当秋判拟望，正卿乏人之时，果为首拟蒙点。僚议之不从，只在于首末望之间，而今乃大加非斥，至以去就自决，实非臣意虑之所到也。僚官若或深枳诸议，苟不平恕，臣何敢强拂公论，独立己见，自取狼贝也哉？臣本庸愚朴拙，既不能见孚于人，亦不能取容于世，铨曹佐贰，万不近似，而适会长席之有故，数次行政，疮疣百出，早晩颠踬，固所自料，而不意评驳之言，乃发僚采之间，物情之难平，世道之难容，有如是矣。臣实自取，人于何尤？在臣道理，惟有永谢铨地，谨避睢盱之场，始可以得保臣名，不累圣眷，玆敢忙陈短章，仰暴至恳。伏乞圣上，天地父母，特垂哀矜之念，亟命镌削臣职名，仍令选部，永拔铨望，以谢僚议，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。僚宷之间，贵在从容可否，不失和气，何如是过乖乎？卿其勿辞行公。
○吏曹参议金履永疏曰，伏以臣巽软庸迷，儱侗愦劣，践历本浅，格例则都昧，铨要之任，初不近似，而直以必辞之义，未形于前，冒膺匪据，处若倘来，而充位袖手，作一赘疣，量能固宜，循名甚耻，故非有饬教，不敢苟进，罪积违逋，讥切尸素，忧惶悚恧，若不自容。日昨得见政眼，则以金思穆为刑曹判书，臣于是益不胜自愧之至。盖此重臣之所坐深浅，公议在焉，臣不敢费辞勘断，而见拔铨望，迩来已久，不可谓全然无故之人，故顷与亚铨，最初开政，见其拟议于判尹之望，不能无甲乙之论，非欲必枳乃已，盖将徐待公议，而今此大司寇之裒然首举，大非臣见之所敢到也。臣固不敢自直枉人，而言议既不见答，犹且苟然随后，臣实赧赧然不能为耳。且臣老母，自来癃病，暄节少胜，寒凉辄添，将摄乍愆，症形顿殊，晷刻之顷，安危无常，对时刀圭，随处审护，臣不在侧，无人可恃，故每值赴公，方寸已乱，顾此情地，万万无奔走供职之望。伏乞圣明，体臣至情，谅臣微执，亟递臣见带之职，仍治臣慢命之罪，于以肃朝纲而安私分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔既不以重臣为不可拟，则吏参事，付之无情，可也，何必自引？尔其勿辞救护。
○癸亥八月初四日辰时，上诣奉谟堂。展拜入侍时，行都承旨金达淳，左承旨金宗善，右承旨李海愚，左副承旨尹光颜，右副承旨朴锺淳，同副承旨韩致应，记事官洪遇燮、朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，检校直阁徐荣辅、沈象奎、金近淳、朴宗庆，待教李教信，以次侍立讫。上具远游冠、绛纱袍，乘舆出协阳门，由青阳门，诣奉谟堂，入小次。达淳，以司谒微禀曰，右通礼申龟朝，身病猝剧，无以举行，以别兼春秋洪秉喆，假通礼差下，使之举行，何如？上曰，依此为之。少选，上出幄次，仍诣板位。左议政徐龙辅启钥，宗庆、教信卷帐讫。上行四拜礼，仍诣堂上奉审讫。龙辅锁钥，宗庆、教信降帐。上出奉谟堂门外乘舆，逌青阳门、协阳门还内。诸臣以次退出。
8月5日
编辑行都承旨金达淳〈病〉。左承旨沈象奎〈监祭进去〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承至韩致应〈坐〉。同副承旨闵命赫gg闵命爀g〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉一员未差。事变假注书赵民和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调金观柱，副提调金宗善启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，掌令南涑呈辞，执义尹羽烈，持平林景镇、沈普永未肃拜，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而社稷大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于沈象奎曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○注书朴宗琦病，代以柳訸为假注书。
○传于韩致应曰，进讲入侍。
○传于闵命赫gg闵命爀g曰，召对为之。
○注书洪遇燮病，代以赵锺永为假注书。
○左承旨沈象奎书启，臣承命驰诣社稷坛上，神室奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞工人摘奸则无頉，臣则仍留享所，待将事毕，修扫后复命之意，敢启。答曰，知道。
○金宗善，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷秋享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书李书九疏曰，伏以臣猥控血恳，仰渎崇听，历日徊徨，寤寐祈祝，惟愿天心垂怜，兪音遄降，及奉批旨，未蒙开允，臣诚惶霣抑塞，不觉四体之投地也。上穹尊严，惧深渎扰，且臣春间登筵，恩谕惇切，至以从后祈免，行且体谅为教，曲遂之圣意，臣实铭镂至今。缘臣不肖，诚浅辞拙，既不能一言感格，则生死夷险，惟当一听造化，顾何敢更事烦吁，而殿下之于臣，天地也，父母也，臣若抱玆危悃，自阻于闵覆之下，则亦非愚分之所敢安，玆又冒死而毕陈之。臣之向日去就，颠倒猖披，贻羞朝廷之状，已暴于前疏，不必架叠，而盖其处义无状，不惟臣自知其然，一世之公议，莫不谓然，不惟公议之如此，圣明亦必不以为不然也。臣虽奊诟，一段廉耻，尚不至于全然澌灭，迟回半载，晏然供职，其能一日而安于心乎哉？然且隐忍泯默，式至今日者，诚以怵畏义分，不敢妄有祈请，而大政为铨家之瓜限，过此以往，窃庶几体下之仁，终必有以曲谅而成就之耳。然则今臣之追陈愆尤，仰请处分，揆诸道理，实非获已，而国人之言，亦皆曰义当一递。纵荷圣慈，不欲遽加斥绝，有此慰勉之温音，臣若徒藉宠灵，苟贪荣利，迷不知返，则舆儓走卒，必将指点唾骂曰，彼夫也始若固辞，终又冒出。曾被论勘，而无意自处，已经考课，而不肯引去，是不可以廉防责之矣。臣虽喙长三尺，将以何辞自解乎？此个事理，不啻较然，则臣之所以哀鸣苦恳而不知止者，非独为一身之事，盖欲以区区进退，仰裨圣朝治化之万一也。如或一毫缘饰，强事自引，私为占便之图，则殿下虽不臣罪，神必殛之矣。开政有命，召牌屡临，而趋承无路，诛罚是俟。伏乞圣慈，俯察微恳，特推深仁，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以安贱分，则终始生成之恩，非臣愚劣所可称塞也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。合有体谅，许递。
○今八月初五日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官韩致应，记事官洪遇燮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，领事徐龙辅，右议政金观柱，检校直阁徐荣辅，检讨官申溆，以次进伏讫。龙辅曰，展拜劳动之馀，圣体若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，幸行有命，中外民情，莫不欣喜，而第近日日气，朝昼异候，往往过凉，其在慎重之道，或谓停止则为好云，而日子尚远，姑观临时日候而为之，则似好矣。上曰，初欲展拜于健陵矣，慈殿、慈宫，以道里之稍远为教，故不得为之矣。观柱曰，日子尚有十馀日矣。临时日气温和则幸矣，而如或过凉，则停止，似好矣。龙辅曰，此非预达之事，若或日气不佳，则慎重之道，姑为停止，臣等之望也。上开卷，读前受音一遍讫。龙辅读，自东门之杨，止防有鹊巢三章。上读新受音一遍讫。龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。龙辅曰，此东门章，则上多如此之诗，别无文义之仰奏，而墓门章小注，庆源辅氏之言，诚好矣。人非圣人，则何能每事尽善乎？善恶初发之时，善念日长而恶念日消，则自然人心听令于道心，而若夫恶念渐长，善念尽消，则形肆于外，已无所忌惮，国人皆知之矣。然其中尚亦有规警之者，若听规警之言，翻然改图，则庶有入善之道矣。论其根本，则莫不由于一念之微，而如水渍之渐积，而至于不良之域，则国人亦皆知之矣。上曰，右相亦陈文义，可也。观柱曰，左相皆已陈之，臣则别无仰达者矣。上曰，阁臣陈之。荣辅曰，大臣所陈，诚好矣。人若恶念初发之时，自顾警惕，则可以为善人，而若不警惕，无所忌惮，则自底于恶人矣。以国之政令言之，不以尧、舜自期，而以汉、唐自期，则其政渐下于汉、唐，此是辅氏所云畴昔已然矣之意矣。上曰，玉堂陈之。溆曰，此诗与郑、卫一般，固无足观，而圣人编诗之意，寔出于劝惩，此等处亦望翫索焉。龙辅曰，大抵不但为恶事，然后为恶人，若非天理之公，则便是人欲，人欲之私，则将成为恶之渐。若论桀、纣为人，则可谓万古之恶人，而非天性之本恶，天理日渐消磨，人欲日渐炽长，无羞恶之心，故终为恶人。是故古圣人，必惓惓于一念之微，其几甚严，此等处益勉圣学焉。上命掩卷。龙辅曰，今番幸行时，别无出举条之事，而有一二禀定者，故敢此仰达矣。闻畿伯言，则各邑分办，有前后前例之不同，而癸丑前例，最是周便，今番用癸丑例，似好矣。上曰，依此为之。龙辅曰，各司饭果有弊，故先朝下教，俾不得饭果。今番亦勿许饭果，而只使各其司略具饭羹之资，则似好矣。上曰，依此为之。龙辅曰，今此一初幸行，班列不可草草，各员使不得兼职，随驾，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，昨伏见司仆马单允下者，轸念各驿之弊，从略之圣德，实为钦仰，而似闻应用之外，或有临时意外之用云，元额数之外，若干马匹加把，似好矣。上曰，依此为之。龙辅曰，诸道道臣境上出待，非经宿陵行，则初无前例云，而如有前例，则一初幸行，不可除之矣。观柱曰，自药房每以药蟹醢三十个封进，例也。姑俟生蟹之肥实，封进似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。观柱曰，江心水运去陵所，自是前例，而先朝亦有置之之时，今番则何以为之乎？上曰，置之，可也。龙辅曰，出宫时勿为植炬之教，寔出于为民除弊之圣意，臣不胜钦颂，而第陵所三十里而颇远，还宫时则恐有侵暮之虑，植炬待令之意，预为知委，何如？上曰，还宫时，亦勿植炬，可也。观柱曰，若差早还宫，则不必植炬，而或至薄暮，则似有窘束之虑，还宫时则植炬不可不预备矣。荣辅曰，幸行时，臣之营门，有旗鼓待令之例，而先朝或有置之之时矣。今番则何以为之乎？龙辅曰，别无用处，而亦不无贻弊矣。上曰，置之，可也。荣辅曰，杨州牧使例差光陵享官，而幸行时，不可无地方官，下询大臣，以为变通之地，何如？上曰，大臣之意，何如？龙辅曰，地方官不可不备，享官则自畿营移文铨曹，以为变通之地，似好矣。上曰，依此为之。荣辅曰，臣方待罪畿营，而监司自前幸行时，以戎服随驾，而近例以军服用之，今番亦用军服乎？上曰，自何年始用军服乎？荣辅曰，自癸丑有是例矣。龙辅曰，若用军服，则似或有掣碍之事矣。上曰，用戎服，可也。大王大妃殿进御降气饮，自今日一贴式煎入，王大妃殿进御加味养胃汤，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月初五日未时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官闵命爀，侍读官闵师宣，检讨官沈铢，待教李教信，假注书柳訸，别兼春秋赵云翊、徐有恂，以次进伏讫。上命开卷读之。师宣读，自四年春，止旱蝗。上曰，下番读之。铢读，自定远侯，止五十里。上曰，参赞官读之。命爀读，自阳嘉元年，止大获。上曰，阁臣读之。教信读，自立孝廉，止乃得辟举。上曰，注书读之。贱臣读，自如此，止百丈庑灾。上曰，上番读之。云翊读，自二年，止便宜七事。上曰，下番读之，有恂读，自一园陵，止病不就。上曰，文义陈之。师宣曰，左雄疏论吏不久任之弊，切中时病，而如聚敛整辨为贤能，治己安民为劣弱此数句语，可谓古今俗吏之例病。盖聚敛云者，虽征赋敛税等当行之节，苟专以理财为务，则外面虽若勤于供职，称为能吏，而其实病民多矣。至若循吏则异是，惟以治己安民为心，外面姑无赫赫之誉，而日计不足，月计有馀，不可与俗吏同日论功也。故赵广汉之为颖川守也，钩筒禁奸，称为才能，而毕竟使颖川之俗，皆成告讦之风。卓茂之治蜀也，清净无为，民初羞其无能，及夫既久，则莫不安其治，至于民不忍欺之境，此俗吏、循吏之所以判者也。不特吏职为然，凡朝家用人，亦宜以治不扰民者为上，此等人，虽若无赫然振刷之誉，而毕竟奏效胜于俗吏矣。上曰，下番陈之。铢曰，上番所陈，好矣。《大学》云，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。谓其聚敛之害，甚于盗臣也，至若治己安民四字，不特循吏之所当勉，虽《大学》极功，亦不外是，而当时为吏者，以此为劣弱，岂不异哉？大抵朝廷用人，苟或有一分近于聚敛者，则必斤gg斥g而不用，一分近于治己安民者，则必进而用之，此为致治之要道矣。师宣曰，治己安民四字，大而言之，则为学问之极功，所包甚广，何可人人而责之，而虽不能如此，苟能居官律己，不为扰民，则亦自大有效矣。铢曰，顺帝容谏修文，初政固有可观，而及其终也，则无一政一事之不丛脞。此无他，利欲渐长，而杂伯之道行也。《诗》云，靡不有初，鲜克有终。此可以监戒处矣。上曰，参赞官陈之。命爀曰，臣无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，左雄疏中，见非不举，闻恶不察云云，切中时弊。盖此时纪纲解弛，察举之政不行，而贪污之吏遂横，左雄久任之论，亦足救其末弊矣。至若孝廉限年之法，当时亦有年未满而充选者，如徐淑是也。雄诘之，则淑对以颜渊、子奇不拘年格，故得以充选矣。雄乃问以颜渊问gg闻g一知十，孝廉闻一知几，淑无以对，雄谴却之。又赵建年十二，得参是选，则四十之限，未必为一切之法，而且以家法笺奏试之者，无异于后世科举之法，殊非孝廉荐举之初意，故袁宏之论如此。大抵宏之论，守经之言，而雄之法，权宜之策也。然史称其察选清平，则可见其矫救之有效矣。虽以此一事观之，振刷矫救而其效立见，则人君之振刷颓纲，惟在一举措之间矣。上曰，非如颜渊、子奇，则皆以四十为限，此果可以得贤乎？师宣曰，四十即彊仕之年，学几成就，且此限年之意，虽未必一一得人，盖冀其愈于年少不学者杂然而进矣。教信曰，顺帝之不受桂阳大珠，可谓贤矣。他事苟皆如此，则庶可有为。语未毕，上曰，若使桂阳，初不敢献珠之意，则岂不尤好乎？师宣曰，圣教，极好矣。文砻之意，盖谓顺帝必得珠而宠己故献之，则顺帝之平日所见孚于臣下者，已不足以杜其邪迳矣。砻若知献珠之必得罪，则安敢献之乎？教信曰，顺帝苟于事事皆如却珠之为，则岂不美哉？且以郞𫖮疏观之，当时三公之失人可知，而终不能求贤委任，沈溺于阿保嬖幸之手，良可叹也。且其疏中，大网疏小网数一句，尤切中当时颠倒委靡之病，此莫非人君本领不立，万事自谬，此等处尤宜监戒矣。铢曰，本领不立，则应事皆昏昧，本领苟立，则虽位育天地，亦次第件事，此所以人主一心为万化之本者也。上曰，郞𫖮疏固善矣，而辞语似欠正大之体矣。教信曰，诚然矣。其论三公处固好，而中间专以灾异为说，却欠正大。然此盖由于东汉之儒，好尚谶纬星数之学故耳。上曰，顺帝尽杀班始同产，似过矣。师宣曰，果为过矣。然此由当时夷三族之法，犹有存焉故耳。上曰，河间相沈景，若以为天子之相，则似好矣。师宣曰，史称景有彊能，而天子之相，万国具瞻，不可徒以彊能为也，则未知景之为人，果合于是任否也。然要必胜于当时之三公矣。铢曰，未知景之果合天子之相否也，而第其执节轻死生，为可用之人矣。教信曰，河间王能听沈景之言，而翻然悔改，若不能悔悟，则虽使伊、傅为相，亦无益矣。此亦在于人君纳谏改过之如何，而不必论其辅相之为何如人也。上曰，左雄之疏，宦官不便之，何也？师宣曰，守吏数递，则宦官之乘间用事，为易故也。苟安静无事，如唐、虞之世，则渠辈何由措手乎？上命掩卷，命退，诸臣以次退出。
8月6日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨沈象奎〈坐〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书赵庭和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于闵命爀曰，进讲入侍。
○赵锺永有頉，代以李潮为假注书。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏兪岳柱，司谏李东埴，献纳玄重祚，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○以留都大臣在外微禀，传于金宗善曰，行幸在近，卿其上来留都事，遣史官，传谕于领府事。
○传于金达淳曰，大臣，朝家之所尊敬，敬大臣，所以尊君纲也。今见大臣箚辞，吏参事，可谓寒心。身居卿列，何可妆撰大臣之语，登诸告君之辞乎？无严极矣，不诚，甚矣。吏曹参判李勉兢，为先施以削职之典。
○金宗善，以都摠府言启曰，今十六日大驾诣健元陵、元陵幸行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而都摠管李书九未肃拜，副摠管柳孝源受由在外，都摠管一员未差，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批，牌招察任，以为备员侍卫之地，bb何如b？传曰，允。
○金宗善启曰，因都摠府草记，健元陵、元陵幸行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而都摠管李书九未肃拜，副摠管柳孝源受由在外，都摠管一员未差，不得备员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，与未差之代，令该曹口传差出。
○兵曹口传政事，以李义弼、洪义谟为都摠管，徐滢修为副摠管。
○传于金达淳曰，试期渐迫，京试官、都事未差之代，政官牌招开政差出。
○金达淳启曰，政官牌招开政事，命下，而吏曹判书、参判未差，参议金履永，方在受由中，何以为之？敢禀。传曰，许递，令庙堂拟荐以入。
○备边司，以任希存为吏曹参议。
○传于金达淳曰，吏曹参议点下，待开门，牌招开政。
○沈象奎，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今秋大奉审，臣近淳与本宫提调赵镇宽，进诣展奉，奉审无頉之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用秋等中脯，依定式，今八月初六日始造之意，敢启。传曰，知道。
○左议政徐龙辅箚，伏以臣即伏见吏曹参判李勉兢疏本，诚不胜瞠然惊惑之至。向来此铨官之来受兵判荐望也，语到重臣金思穆枳望之事，仍言曰，两铨之望，虽皆见拔，他职则顾无不可拟之端。臣答之曰，兵判之望，吾亦未尝无欲复之意，而公议未可知，至于他职，则乃是铨家之事，不审出入铨地之人，佥议归一否，年来罕与人接，此等议论，皆未见闻云云。盖此重臣之地处，臣常惜之，枳望已多年所，故臣之本意，果亦有商量，而朝廷官爵之存拔通塞，有非臣一人所可独断，况他职之拟与不拟，铨议之归一不归一，尤非臣所尝预闻，则据实之答，不得不如此。惟玆数转语，庶不至于全然听莹，而今忽以不无公议四字，隐然为立证之题目，何其言之爽误乃尔耶？臣若明知其不无公议，则即席兵判之荐，自当复望，何故初不举论，以自归于言实之相戾乎？此其事理脉络，不待多辨，已自皦如，臣何必更事呶呶，而只缘臣人器素轻，不足见重于具僚，乃以千万不干之事，忽地上下于章奏之间，自顾惭恧，无面可显，玆敢短箚自列。伏乞亟赐斥退，以尊朝体焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。吏参事，大关朝纲，极可寒心。昨日登筵时，卿何不直请其虚妄之罪，为此箚引，自损威重乃尔？窃为卿惜之。已有处分，卿其安心，勿辞视事。仍传于沈象奎曰，此批答，遣史官，传谕于左议政。
○安昌君燝疏曰，伏以臣薪忧猝得，挟食添极，寒热时发，饮啖全却，涔涔委顿之际，毓祥宫秋享献官差帖，遽降于臣身，臣谨当骏奔而将事，岂敢辞免之为计？顾今病势如此，差道未易，时日之内，万无起动之望。莫重享礼，实难自力强赴，病伏悚惶，罔知攸措，玆敢不得已冒死仰吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟递臣献官之任，以重祀事，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣不胜惶恐祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏辞许，令该曹付标。
○癸亥八月初六日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官闵命爀，假注书柳訸，别兼春秋赵云翊、徐有恂，领事李时秀，检校直阁朴宗庆，侍读官闵师宣，以次进伏讫。时秀曰，日间凉意渐紧，圣体候若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，伏从药院闻之，圣候微有嗽气云，日间已臻快复之境乎？上曰，已快差矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。时秀读奏新受音，自月出皎兮，止泽陂三章。上读一遍。时秀解释章句以奏。上继读五遍讫，上曰，文义陈之。时秀曰，此三篇，别无文义之可以敷奏者矣。然第以株林一篇观之，陈国淫乱之风，宝灵公启之矣。《传》曰，上有好之者，下必有甚焉。夫灵公淫秽之行，殆千古所无，则其国之民，安得无宛丘泽陂之风乎？此则污秽已极，亦无足为后世之鉴戒矣。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，此三章，别无文义之可陈矣。上曰，玉堂陈之。师宣曰，臣亦别无可陈，而第今日陈风已毕讲，摠观一国之诗，惟衡门一篇之外，莫非淫奔之作，而株林、泽陂，为尤甚矣。夫在上者有株林之行，则在下者无怪其有泽陂之俗矣。株林之诗，乘马指君，乘驹指臣，君臣朝夕相率，而往于夏邑。泽陂之诗，旧说以为，蒲比男，䓿蓞比女，以一陂之有蒲与荷，比同姓男女之相奸云矣。君臣之共淫，同姓男女之相奸，此千古所未有之变怪，岂非所谓上行而下效者乎？以此观之，陈风全篇，罔非灵公之所倡矣。上曰，好贤如好色之义，推观于此等诗，则似好矣。时秀曰，下教，甚好矣。夫好贤则自不好色，好色则自不好贤，此在于一心上所用之如何矣。上命掩卷，命退，诸臣以次退出。
8月7日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨李海愚〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书赵庭和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，掌令南涑呈辞，执义尹羽烈，持平林景镇、沈普永未肃拜，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○金达淳启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次来待。
○金宗善启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于闵命爀曰，进讲入侍。
○以吏曹参议任希存牌不进罢职传旨，传于金达淳曰，只推，更为牌招。
○以吏曹参议任希存再牌不进bb罢职传旨b，传于金达淳曰，只推，更为牌招。
○金达淳启曰，左承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。
○传于金达淳曰，未肃拜刑曹判书，许递，今日政差出。
○传于金达淳曰，卿宰、侍从罢散人叙用，仍令该曹口传付军职。
○有政。吏批，判书、参判未差，参议任希存进，右承旨金宗善进。启曰，判书、参判俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以徐迈修为吏曹判书，金箕象为承旨，李书九为刑曹判书，金履永为兵曹参知，徐迈修为判义禁，黄昇源为分医提调，闵耆显为忠清监司，元在明为庆尚左道京试官，宋知濂为平安南道京试官，金启河为忠清都事，李儒亨为文化县令，兼执义尹行直，兼持平金迈淳，以上减下，军资判官尹镒，掌乐主簿南麟耉相换，军资主簿庆恒运，缮工主簿李东师相换，军资直长赵荣锡，靖陵直长李颐淳相换，军资奉事李𬭎，缮工假监役朴参源相换，兼执义段gg单g元在明，兼持平段gg单g宋知濂。
○兵批，行判书徐迈修进，参判吴载绍病，参议成鼎镇入直，参知未差，左副承旨李海愚进。以具㢞为知事，李书九为都摠管，许晊为同知，闵耆显为曹司卫将，韩应俭、韩泳、李润度为五卫将，张集绍为忠壮将，尹沃为景福将，郑龙彬为景熙将，李时晦为训炼佥正，金亿、韩遂为武兼，任圣说为黄海水使，朴英奎为金城别将，丁好男为全州营将，庙陂罗权管李邦铉，大护军李书九、金思穆，护军兪汉谟、金履永、尹光颜、朴锺淳、朴仑寿，副司直李万荣、韩永逵，副司果金骥�gg金骥灿g并单付，以李义弼为知事。
○兵曹口传政事，副护军单沈象奎。
○兵曹口传政事，以李奭培为羽林将。
○传于金达淳曰，户兵换房。
○传于金宗善曰，召对为之。
○传于金达淳曰，发遣吏郞，诸执事请斋与否，摘奸以来。
○李海愚，以兵曹言启曰，今八月初十日，二羽林军番次矣。该番将有阙之代，依例口传差出，何如？传曰，允。
○李海愚，以禁卫营言启曰，建阳门乡军直所颓伤处，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善，以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种皮稷打作，则所出为五石七斗之意，敢启。传曰，知道。
○大护军李集斗疏曰，伏以臣病伏之中，见差毓祥宫仲朔秋享亚献官，莫重享役，何敢言私？顾臣贱疾，大肿方溃，完合无期，房闼之内，不得运动，祼将之列，末由周旋，玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞亟命铨曹，及时变通，俾便公私，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。疏事许，令该曹付标。
○癸亥八月初七日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官闵命爀，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，领事金观柱，检讨官沈铢，待教李教信，以次进伏讫。观柱曰，近间凉意似过，日间圣体若何？上曰，一样矣。观柱曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。观柱曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。观柱曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。观柱读奏，自羔裘逍遥，止素冠三章。上bb读b新受音一遍讫。观柱解释章句以奏。上继读五遍讫。观柱曰，此上章，其时诗人，忧叹桧君之好洁衣服，以为逍遥宴游之事，而不能自强于为治之道。大抵桧君，专意于衣服之末，则其心已不识内外宾主之别矣。既不识内外宾主之别，则从事宴游，又是次第件事也。既从事于燕游，则又岂有自强于政治之望乎？此其心之所用，只为外物所使，不知内外轻重之殊，如是而国岂有为治之道乎？此乃后世人君所可监戒处，而下章则其时丧制荡然，人无尽礼者，故贤者思见其能行三年之丧者。盖丧制，礼之大节，而政坏礼废，不行三年之丧也，故自不见素冠之栾栾者。至有诗人思复见古圣贤之遗制，而圣人制为三年之丧，盖欲遵行于万世也。且亲丧之所当自尽，即秉彝之所同得也。为人子者，岂无自尽之心，而世级既降，秉彝之性，反为私欲所制，故自尽之常情，不能发达，而终无行三年之丧者，其来已久，自成风俗。此皆其时人君，不能躬行三年之制，故其在下者，亦不知丧制之重。以此见之，在下之俗习，专系于在上者之躬率也。人君苟能躬行三年之丧，则化行俗美，在下之人，孰不为三年之丧乎？于此可见，当时人君，不能行三年之丧，而后世人君所可监戒处也。非但此也，风俗之美恶，专系人君之导率，人君而俭，则在下者莫不俭，人君而侈，则在下者莫不侈。试以目下事观之，殿下俭德卓越，临筵之时，时御澣濯之衣，或有敝垢之服，无一毫留意于衣服间事，小臣亦常仰睹而钦叹者矣。惟望益加俭德，而至于宴游之节，殿下御外庭之时，初未尝有之。然或于深宫燕闲之时，外人未见之地，一有游戏之端，则此是他日逍遥游宴之渐也。固知圣明必无是事，而小臣区区之望，不无过计之虑矣。虽在深宫之时，一有游嬉之渐，则万几之政，日远而日忘矣。为治之道，当以自强二字，体验于身心，常常自念曰，我自强乎，游嬉乎？一有此弊，猛省而亟改，然后可免浸浸入于游嬉之渐矣。上曰，其言，亦好矣。观柱曰，在下之风俗，所以观在上之政治。此章则只以丧礼言之，而礼制一坏，纪纲寝衰。国之所不可无者，纪纲也。虽以近日事言之，纪纲之解弛，非止一再，此非一朝一夕之故也。向来崔重奎家事，已极变怪，而其外事亦多有惊骇者。盖如此等事，皆由于礼制之坏亏，纪纲之不严也，为今之道，严礼限振纪纲，然后可以有为矣，深加留念焉。上曰，玉堂陈之。铢曰，大臣所奏尽好矣，无他可达之辞，而以羔裘章言之，学者用工及人君之为治，皆有内外轻重之别。圣人有言曰，古之学者为己，今之学者为人。盖衣服之洁，欲其外饰也，此所谓为人也。治心之道，欲其内修也，此所谓为己也。不为内修，而专为外饰，则其内之无所可取，明矣。自此至于逍遥宴游之事，而不知返者也。存诸中者若正，则岂为外物之所使，而虽欲外饰，亦不可得矣。此非但戒于衣服间事也，治其内则自无外物之欲矣。可见其用工之道，而《中庸》之致中和，《大学》之诚意正心，以至治国平天下，皆本于内修之俭德矣。殿下于节俭，靡不用极，臣亦闻知，而但以朝著及闾阎间衣服之奢侈言之，多过分数，贫者亦随而为之，自成风俗，非但侈风之可闷，人之贫窭，皆由于此。盖贫者欲侈其衣服，则其心已不正，而有害于政令之大矣。臣意则自上一切尚俭，以为禁断侈风之道焉。上曰，阁臣陈之。教信曰，季札观周乐，亦曰桧以下无讥，则此无文义敷陈之辞，而桧、曹两国诗之义意，亦皆相类。此诗以好洁衣服言之，蜉蝣章亦以衣裳楚楚比之，末篇之匪风下泉，义亦相似。蜉蝣章大旨所谓玩细娱而忘远虑者，大抵两国同然，故此所谓不能自强于政治者，亦由于玩细娱而忘远虑故耳。凡天下万事，起于微细，虽以玩好之物言之，纣之象箸，不过微细之事，而箕子叹其终至于必求远方珍异之物，先儒亦以为纣之亡原于象箸，此所以不矜细行，终累大德也。夫桧君之好洁，亦是微细之事，而竟至于不能自强，则国不得为国矣。然观诗人意，亦有乱可为治之理。此诗则可见其爱君之意，素冠章又见其爱亲之心，匪风、下泉之思，亦本之于此矣。此正为人君者，因其人心不泯之理，善反之则拨乱兴衰。如硕果不食，阳无可尽之理，桧必为天下莫强之国，而只缘不能自强，终至于衰弱而已矣。至若我国，则为皇明尚有匪风、下泉之思。殿下诚以孝庙之志事，善继善述，则北伐中原，亦非不成之事，此亦在于自强之如何耳。且以圣学工夫言之，亦当省察于谨微之工，虽一心之微，一事之微，必于毫发隐微之际，勿以小节放过，则铢积寸累，斯为作圣之工。古人所谓勿以善小而不为，勿以恶小而为之者，实为格言，伏愿以此体谅焉。上曰，素冠章作诗之人，则果行三年之丧耶？观柱曰，其行与不行，虽无详征，而其所伤叹，如是恳切，其人之于丧制尽礼，无憾可知矣。上曰，以与子同归、与子如一等句见之，则诗人似亦未行也，故欲见其能行者而与之同行矣。观柱曰，果行与否未可详，而所谓同归如一者，特求其得见此等人，而与之同归也，恐不必以此为(为))不行三年丧之征也。观柱曰，臣才以纪纲隳坏，因文义有所陈白，而适有目下事大关朝纲者，敢此仰达矣。南虞候李秉天，曾于年前，以惠化门门将，乃敢受人指嗾诬告，被打于故奉朝贺臣金锺秀，及夫行查得实，奸状绽发，而先朝亦尝俯烛矣。如此之类，不可寻常收用，故向日新资之陞差，臣招致政吏，以毋得赴任之意，分付矣。忽于昨朝，渠乃不少顾惮，无难出肃，见闻所及，莫不瞠骇。夫外官之见过于骑郞者，有一分付，亦不敢为晏然冒出之计，则况臣虽无似，名则大臣，渠以天么一武弁，焉敢不有分付，突然出膺，有若蔑视公议，相抗大臣者然乎？其在尊朝体振颓纲之道，决不可置而不论。请南虞候李秉天，为先罢黜，令该府拿问处之，分付两铨，更勿如前检拟，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命爀曰，视事禀依例入之，故敢此仰达矣。上仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月初七日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官闵师宣，检讨官沈铢，待教李教信，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，各持《纲目第十五卷》，以次进伏讫。上曰，读之。师宣读，自封乳母，止贵爵之宠。上曰，下番读之。铢读，自然上畏天威，止不多矣。上曰，参赞官读之。宗善读，自太史令张衡，止获单于母。上曰，阁臣读之。教信读，自五月旱，止无瑕玷矣。上曰，注书读之。贱臣读，自秋七月，止不能有所整裁。上曰，上番读之。秉喆读，自乃奏记曰，止重闻。上曰，下番读之，有恂读，自王公，止举种反。上曰，文义陈之。师宣曰，此乃李固之大策，而先言渐坏旧章之弊，盖武宣羊迪之初拜便真，此似小失，而汉家立法，则以岁然后始得为真，此非当初立法之意。法若小变，则渐次隳坏，其末流之弊，虽至百年，猝难复古。夫先王成宪，守如金石，然后可无挠夺之事，而且以此下举孝廉一事观之，元光之初，所举之人，先孝廉而后文艺矣。至于辛卯，其间不远，更以章句奏案为限，其法渐坏，弃本逐末，所失甚多。今我殿下嗣服之初，日夕洞属，遵守先王成宪，又自东朝，常念成宪之为重，虽一毫无所挠改，臣固钦仰。益加圣念，守如金石，乃为今日第一道理矣。上曰，下番陈之。铢曰，李固之疏，可谓大文字，而其言天道恶盈者，乃好言也。满招损，谦受益，月盈则亏，物盛则衰，固其理也。大抵国家权柄，专在于上，小无下移之事，人臣得免恶盈得罪之理矣。凡为贵戚大臣者，惟以官高权重为好，每不念盛满之戒，至于颠仆而后已。然则非但为贵戚大臣之可惜也，其为国家之不幸，为何如哉？盖天道之恶盈，有可以明知者，四月为纯阳，故至于五月，姤之一阴，从下而生，十月为纯阴，故至于至月，复之一阳，又从下生。此乃天理之不易者也，能知此理，则人臣无盛满之戒，亦可为国家之幸矣。此下又言表曲则景必邪，源清则流必洁，此皆系于人君在上建中建极之道。盖人君，万化之原，无一边之或重，无一事之或倚，然后表端源清，使之咸归于有极，若有一毫较重处，则非所以建极也。殿下亦于用人之道，深戒亲疏远近之或殊，克轸偏倚轻重之或差，勿以亲者益亲，疏者益疏，有所偏重，此乃王政之大也。此上所陈盛满之戒，实为君臣上下所当同监之事也，此等处着念焉。上曰，参赞官陈之。宗善曰，左雄之疏，胡广、马融、李固之言，皆切中时病，而李固之策，尤为直截。其中本朝心腹，州郡四肢之喩，又是至正至当，刺骨洞髓，与董仲舒所谓正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民者，相为表里也。盖朝廷，百官万民之根本，专在于人主一心，而此时外戚用事，宦寺专恣，顺帝不能端本正始，胡乱做去，一任其所为，其患内自腹心，外及州郡，无不受害，则危乱极矣。及闻李固之言，擢为第一，即出阿母诸常侍，叩头谢罪，则顺帝亦非全然不知，而但虽知此个事理，义理终不能胜利欲，故无以自强振励，汉业不振，此等处最宜鉴念也。且顺帝，以庸懦之主，处汉室之衰，百度解弛，宦官专横，而朝廷草野之间，犹多如此直言，比之前汉，反复胜焉，此皆专由于光武崇尚节义，培养士夫礼义廉耻也。是故虽权纲下移，而不挠于祸福，忠言谠论，迭闻于上，后汉之衰，所以维持者，全以此等之人存也。于此可以见直言之能维持国脉而节义之为国家元气也。上曰，阁臣陈之。教信曰，参赞官之言，固好矣。李固对策中，心腹痛则四肢不举之言，诚为切实，国之政教，犹人之心腹，政教不善，则其害及于四方。且此策，极言宦嬖专权之状，而顺帝亦出送阿母诸宦寺，叩头谢罪。以此言之，其时治象，足可有为，而反为飞章所构，竟陷于罪，出为洛阳令，弃官归田，其后宦官，一倍擅恣。盖小人之习，凡于人君所未悟之前，或恐现露，有所顾忌。若于既悟之后，不为远斥，则小人辈无所顾忌，以为现露，亦无所患，去益恣意，终至祸乱，汉家之亡，实根于此矣。盖知小人之奸状，而不能严斥勇决者，乃人君之大患也。师宣曰，知其贤而不能用，知其恶而不能去，此乃治乱之所系。人君如知其贤，则勿疑而任用，知其恶，则断意而斥去，然后邪正分而政令治矣。铢曰，虽愚必明，虽柔必强，此尽在于本源上用工之如何。至于本原之上，如无深得之工夫，则知之既不能明，行之又不能笃，昨日弃其小人，而今日反为用之，今日用其君子，而明日又为不用，岂可如是而为国乎？若夫本领既正，则不待随事细察而知可自明，行之又笃矣。上曰，左雄称阿母，以躬蹈俭约，以身率下，多有誉意何耶？师宣曰，其时姑无形显之罪，应有如干检饬之事，故如是称之矣。上曰，待厄运之过，必欲封梁冀者，何意耶？师宣曰，此非谓过灾后封之之意也。既曰过灾后徐议云，则其意盖谓灾厄之时，初非可论，过灾之后，更观公议可否之谓也。上曰，此以斗为天喉舌，今之政院谓之喉舌者，即此义耶？教信曰，然矣。然舜之命龙曰，朕墍谗说殄行，命汝作纳言云，则喉舌之任，非徒为之出纳，使谗说不入，而出纳王命，故称之以喉舌之任矣。师宣曰，此非但掌其出纳也，能为惟允，然后称其本意矣。上曰，庞参称以三公中忠直，者而以灾异责免，何耶？师宣曰，有灾则免相，汉之古事，而且庞参虽有忠正之名，而不能禁其妻之恶，其不能齐家可知，不齐其家而能为贤相，未可知矣。上曰，张衡，以图纬为虚伪之徒，而至于律历gg律历g、封侯等事，则谓之可学，此则非图纬之书耶？师宣曰，张衡之意，亦非以九宫、风角等数为信用之言也。图谶则无所依据，极为虚伪，故言此九宫之有效，以斥图谶之无征矣。教信曰，张衡之意，盖谓九宫之有验，胜于图谶之不经矣。上曰，此亦不为正大之人矣。教信曰，九宫、风角，同是杂术，皆当斥去矣。师宣曰，不入经道，则乃是流于术数，而黄巾诸贼，终因风角之术而起，则其流之害，亦可见矣。上曰，称曾子以长于孝，而实鲁钝云，然则文学果不足耶？师宣曰，曾子居于十哲之上，文学岂有不足之理耶？铢曰，孔子称曾子以孝，称游、夏以文学，称冉季以政事，故后之人，以此傅会为说，似若以曾子只长于孝。然曾子于圣门中，闻一贯之旨，终传孔氏之道者也。岂有长于孝而不足于文学之理耶？以凡人论之，则或有长于此而不足于彼者，然何可比曾子于如此之地耶？师宣曰，言孝每称大舜、曾子，故以孝称曾子，而岂可以一孝字论曾子乎？上曰，虞诩此时，去于何处耶？师宣曰，此时之出在何处，无所考据矣。铢曰，别无表著之事，故无以知之矣。宗善曰，闻兵判言，则今番幸行时，以马单子启下分排，则不足为五匹，势不得不加把云矣。上曰，何以不足？宗善曰，戊午、庚申年，则问安马一并除之，而今番各给一匹，故不足云矣。上曰，从当下教也。仍命退，诸臣以次退出。
8月8日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨未差。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨李海愚〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕〉李潮〈仕直〉。事变假注书赵庭和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，掌令南涑呈辞，执义尹羽烈，持平林景镇、沈普永未肃拜，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，文臣制述，以何日为之乎？敢禀。传曰，初十日为之，处所，以便殿为之。
○传于金宗善曰，传香承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○传于金达淳曰，进讲入侍。
○李海愚，以都摠府言启曰，今此健元陵、元陵幸行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而都摠管李义弼、李书九，副摠管徐滢修，俱为未肃拜，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹，即为口传差出，待下批，牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。
○李海愚启曰，因都摠府草记，今此健元陵、元陵幸行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而都摠管李义弼、李书九，副摠管徐滢修，俱为未肃拜，不得备员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出。
○李海愚以司仆寺一二提调意启曰，兼内乘李时晦，昨日政移拜训炼院佥正矣。其代令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，今日政差出。
○有政。吏批，判书、参判未差，参议任希存进。行都承旨金达淳进。启曰，判书、参判俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以申龟朝为副应教，任厚常为西学教授。
○兵批，行判书徐迈修进，参判吴载绍入直，参议成鼎镇病，参知金履永未肃拜，左副承旨李海愚进。以蔡弘履、闵台爀为都摠管，李章汉为副摠管，金在淳为曹司五卫将，李运植为内乘。同知单郑龙彬，佥知单金百彬、尹沃、金镇岳，副护军赵文彦。
○传于韩致应曰，召对为之。
○兵曹口传政事，大护军蔡弘履，副司果李好敏、李晦祥、尹济弘并单付。
○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而毓祥宫秋享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以兵曹言启曰，留都营状启，例为付拨，而或有时急之事，则京畿驿马待令事，曾有定式矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。
○金达淳，以内医院都提调、提调意启曰，年例燕贸唐药材，依昨年磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○癸亥八月初八日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金达淳，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，领事徐龙辅，原任直阁金勉柱，侍读官闵师宣，以次进伏讫。龙辅曰，昨今两日少温和，圣体若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。龙辅读奏，自隰有苌楚，止匪风三章。上读新受音一遍。龙辅解释文义以奏。上继读五遍讫。龙辅曰，此章言其时政烦赋重，民不堪其苦之事，而人之所以灵于万物者，以其有知觉，而今反以为不如草木之无知，则其民困之极，而不可堪支之状可知也。夫如是而国复何有望哉？今以政、赋二者论之，则有君有国，国岂有无政之时，而但为政不可以不简矣，简，然后方无侵民之弊。试以今俗言之，如备边司所以行关于八道，而或有频数行关之事，则不知之中，外邑之受弊者多，而民不堪其苦矣。至若法制，则尤甚于此，出令之初，但当十分审慎，而一定之后，坚守不挠，无所变改，然后是可谓政简之道也。政苟简易，久久如一，则自底于无为之境。夫所谓帝力何有于我者，乃政简之极也，故民无所苦，而政自理焉。如是而化成于无为之中，则莫能指何事，而此为帝力者也。盖民者比于水，则澄之为清，摇之为浊，比于木，则植之既固，又恐其不固，朝抚夕摩，则反致伤损，此所谓政烦也。国之所用，皆出于民国，不可以无赋，然若不节用，则其势不得不益增其赋，以赡其用，此所谓赋重也。诚能尚俭，则其赋虽轻，而国用自至不匮，人君爱惜民力，好民之所好，恶民之所恶，然后乃为不烦不重之道矣。至以匪风章与曹风下泉之诗，皆周室衰微，贤者所以伤叹咏怀者，而专以尊王室思中兴之意，反复咨嗟，盖周室既衰，人不知有周，而朝周之旧道，未尝无之，故顾瞻其地，而望其遵彼道朝周之人者也。以今之中原言之，则并与顾瞻之地而无之，真所谓匪风下泉，无地可读者也，尤岂非伤叹者乎？人之常言《春秋》大义者，虽似空言，然此个义理，使人不可不知，而我国之于皇明，非但有尊周之义，则其于复雪之谟，江汉之思，尤当如何？惟我仁庙、孝庙，阐明大义，无所不用其极，而因今中原礼义之地，变作腥膻之场，国小力弱，既不能操戈澄清，则虽不得不以小事大之势，岁致金缯之贡，而至于忍痛含冤之意，则今日君臣上下，岂可一日忘于中心哉？今当此章之讲，益笃尊周之意焉。上曰，阁臣陈之。勉柱曰，大臣既以政烦赋重之事仰奏，而盖其时之民，以不如草木之无知为比，则疾苦之极，可以像想，此皆由于政烦而赋重也。如能尚俭节用，薄其赋敛，则乐岁可以终身饱，凶年可以无死亡，而此时之民，则非但不能保其妻子，并欲遂无其家室，又至羡彼草木之无知，其情状可矜矣。惟我国家，近年以来，幸得屡丰，虽无此等之患，而若其民间生涯之可矜者，则又多有难堪之事。终岁勤苦，所收无多，而才纳还上，又责身布，才纳身布，又责田税，为其监司、守令者，欲剥民肌肤，许多名色，不一而足，如逢凶年，则无以支撑。今若上下尚俭，节其经费，则自有其效，民间收敛之端，亦为严立科条，甚好矣。上曰，玉堂陈之。师宣曰，大臣之言诚是。以此二章见之，民之疾苦，可谓至矣。盖男子生而愿为之有室，女子生而愿为之有家，人情之常，而此时之民，则反愿无其家室，其情状之切悲可知矣。尧时之帝力何有，尚矣无论，而以战国时事言之，孟子之告齐宣王也，亦言使百姓乐岁终身饱，凶年免于死亡者，亦皆系于政、赋之烦简，如或政烦而赋重，虽欲为此，不可得矣。大臣所奏中，上能尚俭而节用，然后自无烦重之患者，其言诚是。自上如行节俭，则在下者，亦随而节俭，而赋自不重矣。我朝赋役，不及什一之税，可谓轻赋也。只敛此赋，而如无加征之弊，则民间疾苦，庶不至如此矣。勉柱曰，蔀屋之疾苦，不一其端，民间所纳，有身布、户役及田税、大同，终岁勤苦，仅仅纳之，而科外又有许多征敛之端，此实小民难支之道，莫如自上所用经费，一切撙节，使其实效及于小民为宜矣。师宣曰，匪风章，其时人伤叹王室之衰微，而亦有乱极思治之意，此乃爱君忧国之心，流出于吟咏之中。所谓云谁之思，西方美人者亦此意，而出自秉彝之诚矣。至于《桧风》中自羔裘以下，初以勉戒之言称之，又以民间疾苦之极者继之，有如穷困则呼天，疾痛则呼父母者然，而终以兴复之思言之者，此可见君臣之间，秉彝之心切至而然矣。且今以烹鱼为兴者，此虽兴体，而实则以鱼比民也。老子之言曰，治小民如烹小鲜，似是以民之疾苦，比鱼之烹。上曰，他国之诗，何无思周之意，而至于桧、曹之小国，独有此诗，何耶？龙辅曰，此时诸侯，无尊周之义，而小国偏受其害，故小国之人，尤多乱极思治之望，有如复卦之当于阴极，而一阳从下生者矣。勉柱曰，周室既衰，百姓难支，其所受害，比之大国，最为切迫故也。师宣曰，章下注亦云，小国偏受其害，故大国恶有天子，小国利之为言矣。上曰，顾瞻周道而如是伤叹，则此作诗之贤人，或为朝周之行耶？龙辅曰，其贤人之朝周与不朝周，虽未知之，而以思周之心，若见其去周之路，则自有感发于诗者矣。且俄已仰奏，而桧国之君，以小国而有此政烦赋重之事，其为虐民之弊，岂有不知之理，而盖不治其本，故不能好简而恶烦，虽或知之，亦未能行焉。盖躬自尚俭而后，又节其用而不困于民矣。至于我国，列圣成宪，尽在于《大典通编》一部。今若一遵《通编》中政令，则可以为三代之治，亦可无烦重之弊，而近日之不及列圣朝故事者，特不能尽为修举耳。可能修举，则岂有一弊，而知其如此而不能行之，则亦无所益矣。上曰，全罗监司上疏如此，何以则为好耶？仍命出示上疏。龙辅曰，敬差官之查启，既与道臣所启有异，则今此道臣之不欲更当行查，容或无怪，且此狱体段甚重，其罪将至大辟，不可以民弊为难，更遣按核使，以为查得为宜矣。上曰，更当量处矣。达淳曰，照讫讲试官，学教授为之，而京试官中有时带教授之人，使之改差，以赴讲所似好，故敢此仰达矣。上曰，许递，政官牌招开政。达淳承命书榻教。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月初八日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官韩致应，直提学金近淳，侍读官任厚常，检讨官沈鎜，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，以次进伏讫。上曰，读之。厚常读，自二年春，止十二月还宫。上曰，下番读之。鎜读，自三年春，止以赴万里之艰哉。上曰，参赞官读之。致应读，自前中郞将尹就，止岭外复平，上曰，阁臣读之。近淳读，自秋九月，止十二月朔日食，上曰，注书读之。贱臣读，自四年春正月，止帝纳之。上曰，上番读之。秉喆读，自地震，止龟坐免。上曰，下番读之。有恂读，自大将军商，止遂复反。上曰，文义陈之。厚常曰，王龚以中常侍张昉之弄权欲奏，而闻宗亲因杨震事为谏而止。语未毕，上曰，已欲发问此事矣。仍教曰，王龚之为人，可谓贤矣，而初欲奏张昉之罪，劫于杨震之事而止之，何耶？厚常曰，下教诚然矣。人臣事君之道，如有可谏之事，则虽𫓧銊当前，不避而直言，是为王臣蹇蹇之道也。盖杨震则可谓贤矣，而竟以直言陷罪，此可见安帝本是柔懦，而亦不得用人之道矣。顺帝则虽胜于安帝，亦是徒善徒法，不能实心治国，亦无真诚信任之事，故王龚欲谏，而以杨震事为劫，听其宗亲之挽止，此专由于君上不善导率之致，而国之治乱，亦所系也。今承下询，诚为至当，其所不谏者，实为慨然，而若以人君用人之道言之，以实心治国，以真诚信任，然后上下相孚，可无疑惧之心而有敢言之道矣。此下贺良，自谓既生于草茅，亦无士夫之交知，故不敢荐人云者，乃的当之言也。宋臣王素曰，宦官、宫妾，不知名者为可。盖士大夫，不可与宦寺辈交知，而如或相知而为其所荐，则非荣伊辱也。贺虽宦寺，此言则诚是矣。上曰，此卷所馀无多，明日召对，下卷并为持入，可也。又教曰，下番陈之。鎜曰，国之用将，虽取其勇猛。而智略胜于勇猛，若徒有勇猛，而智略不足，则军旅之间，多有狼贝之事。今以李固所见言之，其智略足可合用，而以无勇不得见用。然古之名将，亦多优于智略而短于勇猛者，却縠称以诗礼元帅，杜预亦云射不穿札，且有禁中颇牧之语。推此则可知用将之方，在于智略，而不在于勇猛矣。此非但用将为然也，用贤亦如此矣。上曰，冯直是何人之所荐耶？鎜曰，左雄以其有勇猛而荐之，而既犯于赃污，则何可用赃污之类乎？上曰，此虽短于智略，既有武猛，则亦何可不用乎？鎜曰，军旅之任有智而无勇则可矣，无智而有勇则不可任矣。致应曰，玉堂以王龚事所奏之言甚好，盖顺帝虽有容谏之量，而竟无用谏之实，故有此欲谏还止之事。此无他，不能真知其可用故耳。苟知之必好之，好之必行之，知而不行，与不知奚异哉？盖知之非艰，行之惟艰，非但来谏之道为然也。以工夫上言之，知行二者，如车轮鸟翼，相须并进，推以至日用事为之间，无往非真知实践之工矣。上曰，阁臣陈之，可也。近淳曰，别无他可达之辞矣。俄以王龚事下教之语，诚好矣。杨震则虽遭祸，因此畏约，终不得谏者，其人果何足用乎？龚虽称贤，而以此一着见之，实非大段矣。今此下教，诚为钦叹，而大抵在上者，若能实心容谏，岂使龚辈至生疑劫之心乎？此一款可作君臣交勉之义矣。上曰，左雄比于周举，则周举似胜矣。厚常曰，举虽贤矣，而当孙程有罪罢官，十九侯亦就其国之时，周举乃言朝廷非孙程则不立，今以小过远逐，若中路夭折，则有杀功臣之讥云者，甚为不可矣。如或有罪，则岂以迎立之功而赦之哉？近淳曰，左雄闻举言而觉其非，谓以是吾过云者诚贤矣。上曰，冯直虽有赃罪，而武猛则堪用，故荐之耶？近淳曰，以周举之言观之，冯直之赃罪甚重，而此亦有未可知者。卫之苟变，以二卵之取，弃其干城之材，至有子思之发叹，则安知非冯直之罪亦是如此者类？故左雄乃荐之也。上曰，所谓内外学之七纬，果何书，而法真虽为近可之人，似非正学矣。厚常曰，内外学者，必是图纬之类也。近淳曰，郭正之称法真为百世之师者，其言甚过矣。厚常曰，以其文法言之，亦非学者之文矣。上曰，如是过称者，有如郭泰称黄宪之事矣。厚常曰，郭泰以黄宪比之于颜子之贤，郭正所称，实与此相似而太过矣。上掩卷，下教曰，再明文臣制述，阁臣虽非试官，尽为入来耶？近淳曰，时任则尽入矣。上仍命退，诸臣以次退出。
8月9日
编辑行都承旨金达淳〈病〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金箕象〈未肃拜〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书柳訸〈仕直〉李潮〈仕〉。事变假注书崔秀俊〈未入来〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自开东至卯时，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、陈疏入启外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，明日殿座相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，三品官之无得过三日，循例请牌，曾有定式矣。兵曹参知金履永，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○闵命爀启曰，刑曹判书李书九，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于金宗善曰，进讲入侍。
○赵庭和奉命在外，代以崔秀俊为事变假注书。
○传于李海愚曰，留都大臣，以判府事为之。
○传于闵命爀曰，新除授承旨，牌招察任。
○以左副承旨金箕象牌不进罢职传旨，传曰，只推，更为牌招。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平沈普永牌不进，掌令慎性真在外，持平林景镇陈疏入启，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏兪岳柱，献纳玄重祚，执义尹羽烈，掌令南涑，持平沈普永牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○以京畿监司徐荣辅状启，领府事李秉模禄米不受事，传于金宗善曰，更为输送事，回谕。
○金宗善，以户曹言启曰，各陵、园、墓祭享时典祀官盘缠，今夏因特教，已有所举行，而臣于日前次对，又伏奉献官以下祭官之无实职人盘缠，一体题给之命矣。盘缠所需，继又别为划下，而已自内司移送划下之屯田案，今方往复吏曹，自今秋夕祭享为始，献官、诸执事中，军衔差祭人，并依典祀官盘缠例磨炼颁给，仍为定式施行之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以兵曹言启曰，陵幸回銮后，随驾将校、军兵、各差备等犒馈，近年连以干物分给矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○李海愚，以备边司言启曰，济州牧使李延弼，在任身死矣。曾经阃帅，依法典，返柩时担军题给事，分付所经各道，何如？传曰，允。
○金宗善，以成均馆大司成意启曰，文庙守仆，依宗社守仆例，试才启下事，曾有定式矣。守仆金乐焕除下，代以事知守仆试才抄择，备三望受点次，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应，以刑曹言启曰，再昨日动驾时，安东幼学金熙益，击铮于卫外，故取见其原情，为其父翰东鸣冤事也。相考金吾配案，则翰东以家贼之豢养，为家贼立帜，为邪术护法，而庚申因山之前，无端决归，大小祥事，中月禫礼，偃然在家，一不来哭，许多罪犯，俱系罔赦。以渠负犯，善地量移，特出宽典，则肆然纵子，张皇为说，唐突鸣金，惊动天听之状，万万痛恶。原情勿施，熙益不可以为父鸣冤有所容恕，自臣曹考律严勘，何如？传曰，允。勘律，置之，可也。
○义禁府启目，同福县监洪畴九原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。
○领府事李秉模疏曰，伏以行幸戒期，云日肃清，喑聋跛躄，莫不欣欣有喜。臣虽僇废穷乡，迹阻周行，拟欲进诣近京之地，祗伏郊次，遥望羽旄，粗效野人之礼，归詑父老，歌颂太平，第缘癃疾沈淹，蠢动无路，窃自悲其生不如死。留都恩命，忽下此际，史官俨临，诞宣圣谕，夫岂料邱壑残喘，尚在朝家之记有哉？臣闻命感惶，抚枕蹶起，直思奋飞，重瞻象魏，而其奈病在难医，力不从心，藉无可言之情地，末由自致于百里之程何哉？见今期日渐近，銮卫将启，臣若徒怀严畏，不早控免，则诚恐临时窘迫，大损国体，玆敢冒死从县道仰吁。伏乞圣明，亟寝臣留都之命，仍治臣蔑分之罪，以为人臣逋慢者之戒焉。抑臣因是而猥有所自陈者，臣之诸司兼务，决非在野逋踪之所可一日虚縻，实录摠裁，便又已递之任，而侧听半年，俱未有处分，臣实惑焉。伏望俯赐矜谅，并即镌改，俾臣得以自同编氓，涵泳终始之泽，千万恳祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。慎节之添损，曷胜奉虑？留都已令他大臣为之，摠裁之任，史局事势，亦多可闷，今姑许副，卿其安心勿辞，加意善摄，俟少间即为上来。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于领府事。
○刑曹判书李书九疏曰，伏以臣再控危恳，冀解铨任，兢惶蹙伏，惟谴何是俟，伏蒙我圣上俯垂鉴照，特赐体谅，俾此一介疵贱，得保四维，涵育于大化之中，天地曲遂之恩，非臣陨结所可图酬。此际又伏奉秋官除旨，在臣分义，固当感激竭蹶，而第臣匪分之职，虽幸遽免，方命之罪，竟逭诛罚，内自循省，尚切怵惕。且臣伏见前参判李勉兢疏本，论重臣金思穆拟望之事，而举臣为证，尤不胜瞿然讶惑之至。向臣之陈恳引入也，亚铨适为来访，语次以重臣之久枳为问，故臣答之曰，为念其家，顾惜之论，亦或有之，而寻常官职，虽与铨望有异，此等事难信一人之臆见，宜采举世之公议。盖其私室泛论，辞虽委婉，审慎之意，亦在其中。况铨法至严，设令三堂同席，臣虽曰可，三铨既曰不可，则固当更相商确，徐俟归一，今乃不待诸堂之参坐，不问众论之同异，造次独决，举拟无渐，而反以臣借口，有若直为停当者然，诚未可晓也。臣果明知其公议之何如，则臣之居铨，亦不为不久，何故一不检拟，今独断言其一切无碍耶？然苟使臣言议明剀，见孚于僚采之间，岂有是也？自顾惭恧，无所措躬，玆敢略陈情实，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟降邮罚，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事已知之，卿其勿辞行公。
○全罗监司韩用龟疏曰，伏以臣才智浅短，精力耗顿，久膺藩寄，对扬没策，凡有做措，疮疣莫掩，如非我圣上庇覆之洪恩，其何能获免大戾，保有今日乎？寻常懔蹙，不啻若临渊履冰，又于此际，以同福县罪人查事之爽实，伏承问备之命，满心惶恧，益无措躬之所。臣方缩伏讼愆之中，伏见判下传教，以复送按核之贻弊民邑，有令道臣举行之命矣。盖此狱事，关系甚重，臣之盘核，非止一再，而未能仰体圣朝审克之德意，竟使已成之案一朝坏了，以至首从之互换，顾臣偾误之罪，于是乎无所逃矣。今玆之命，虽出于包容之圣眷，臣若拚弃廉隅，冒没承当，则此无异于以臣查臣，臣固无足言，其在朝家刑政，恐不当若是之苟艰也。臣既不敢抗颜容喙于议谳之地，则虽欲蹲据于宣化之任，重理一路之庶狱，其于四方之讥议何哉？玆敢不避猥越，仰渎宸严。伏愿圣慈，俯赐鉴谅，亟赐镌递，仍降威罚，一以严狱体，一以靖私义焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。当遣按核，卿其勿辞察任。
○忠清监司闵耆显疏曰，伏以臣人器则最庸愚也，践历则至浅近也，特荷我先大王曁我圣上曲加庇覆，随处拂拭，立朝四五年间，骤跻下大夫之列，恩重邱山，补蔑丝毫，居常兢惕，若陨渊谷。乃者湖臬新命，忽下于梦想之外，臣惝恍陨越，益不知措躬之所也。夫藩翰之职，责任甚重，而矧玆湖西一路，视诸道最称难治。民生之困瘁，而接济没策，蓄积之空匮，而措置无术，重以先辈之风教已远，近俗之浇漓转甚，虽使威望足以弹压，才具足以综理，尚惧其不克负荷，况臣文质无当，闻望素轻，姿性甚钝，事务全昧，以此而责之以承流宣化之任，则是何异于蚊虻之负山，商距之驰河也哉？抑臣于此，窃有所怵惕于中者，臣之高祖文贞公臣维重，曾祖文忠公臣镇厚，继按是节，而及臣之父百奋，则五年之间，再莅本道，成绩相传，遗爱未沫。臣之不肖于前人，无能为役，而徒贪一门之荣耀，不计自己之分量，黾勉冒据，毕竟偾误，则上而玷累圣简，下而荒坠家声，此又臣夙夜忧惧，必欲释此重负，获免大何者也。伏惟殿下，天地父母，谅臣才之不可强授，察臣言之非出例让，亟命递臣职名，回授可堪之人，以幸公私，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往钦哉。
○司谏李东埴疏曰，伏以臣于日昨避辞中，略陈守株之义，冀蒙褫鞶之恩，及伏承批旨，温谕郑重，官职自如，臣且感且愧，若梦非真，揆分揣义，固不敢一直逡巡，更事渎扰，而区区微谅，终有所难安者，圭玷自在，其可磨乎，铁限至严，其可逾乎？管子有四维之戒而贾谊知体之论发焉，阳城昧二去之义而韩愈旷官之刺兴焉，然则朝廷名器之不可辱也审矣，台阁去就之不可苟也明矣。臣虽不忠无状，亦具彝性，宁忍拚弃廉防，扬扬抗颜于偾误之地，不识世间有羞恶二字？左右思量，无路蹲仍，玆敢冒犯威尊，申暴血恳。伏乞圣慈，亟命镌改，以幸公私焉。臣既不以见职自居，则宜不敢张皇他说，事在目下，有不得泯默，略此附陈焉。呜呼，凡国之所以为国，惟纪纲刑政是已，故自古明君硕辅，无不以振纪纲明刑政为致治之本，诇奸戢猾而民志归一，诛暴瘅恶而世道底定，此所以大舜有五服三就之命，子产有火猛水弱之喩者也。方今圣明光御，邪秽廓清，妖腰乱领，次第伏法，宜无不逞之徒，踵起于辇毂之下，而不幸数三年以来，文武怡嬉，法纲颓弛，以至剑契之名出，而俗败世坏极矣。一踵无赖之辈，啸聚成党，带牛佩犊，谓天不怕，击狗屠猪，无日不醵，以生劫为家计，以凌犯为长技。甚至横行朱门，诟辱宰相，突入深闺，驱抟妇女，蔑分乱纪，殆无馀地，探囊劫箧，特其细故。潢池赤子，虽不足忧，山泊录林，难保无虑，思之及此，宁不凛然寒心？臣新从乡邑，才到城𬮱，而可愕可怖之事，不止一二，故中夜绕壁，自不禁太息而流涕。即闻宪台略已疏陈，未知朝廷之上，又有如魏相李沆之日以四方盗贼闻者乎？事系变怪，危迫呼吸，在今日司寇之任者，尤宜严法峻刑，诘慝惩乱，以尽明允之责，而惜乎秋曹既得罪人，草草勘断，有若寻常轻囚之循例拟律，以致端緖几露，巢穴未穷，孽芽已绽，根荄莫锄，乌在其掌邦禁之义也？况今惩讨不严，芟除未尽，邪狱馀蘖，不无更炽之患，即此剑契之跳踉，乃其遗烬馀丑，而都民之渐染诖误，相率入彼者，亦罔非酒所致也。噫，酒之为害，可胜言哉？香酝美醅，暴天之物，珍羞嘉肴，丧人之性，都下长腰，皆入于酿户，市上鱼肉，尽归于酒家。近来物价之腾踊，民食之艰乏，职此之由。臣固知禁酒之令，亦系扰民之端，虽不可全然禁断，至于街市上大酿盛肴，岂可任他尾闾，以贻无穷之弊乎？且夫左右捕将，职在戢盗，恬不知怪，使此乱徒悖类，日酗于通街大道而莫之禁焉，士族妇人，实无乘轿往来之势，法司官长，难免露刃咆喝之患，都衖之不时强暴，江郊之白昼剽掠，无非前古所无之变，其为祸阶，不啻如西洋异术，此岂适然而终不为国家之所隐忧长虑者耶？秋曹既如彼，捕厅又如此，将何以息奸徒而励颓俗？纪纲不可不立，刑政不可不肃。伏愿殿下，克遵击柝之戒，深轸图蔓之道，申饬秋曹及京兆、捕厅，凡诸奸宄之名入剑契者，一并讥捕，期于剿绝，都下巨酿，亦为严禁，以塞其源，京外邪党，更加侦探，以折其萌，两捕将之悠泛度日，不能举职者，为先捧现告，并施谴罢之典焉。至如秋曹首堂之视若轻囚，拟律太歇者，事甚不诚，大关后弊，决不可薄罢而旋叙矣。臣谓前刑曹判书蔡弘履，亟命刊削，以警百僚，宜矣。凡朝廷之所维持者体统也，截严者等威也，故为人臣者，苟或少忽于此，则谓之无礼可矣，谓之无忌惮亦可矣，而前亚铨李勉兢之疏，又何为而出也？始以铨望未复之人，不有公议，肆然首拟于司寇之任，以致僚席之因此自引，在渠道理，固当受而为过，缩伏摧谢之不暇，而乃反汲汲反詈，盛气喷薄，至以大臣酬酢，变幻其辞，妆撰为说，登诸章奏，人之无严，胡至于此？设令大臣，真有如渠疏中酬酢，揆以下僚尊大臣之道，宜不敢援而为证，以彻黈纩之聪，况初无此等说话乎？莫严者奏御之文而无难架凿，莫重者具瞻之地而容易援引，隐若聚讼之场，揜情立证者然，遁辞所穷，是可忍耶？虚妄甚矣，纵恣极矣。其前后政注之循私蔑公，于渠特薄物细故。公车之所难慎，而罔念告君之体，朝家之所敬礼，而不知忌器之道，此而置之，其可曰国有法乎？朝纲所关，有不可罚止削职。臣谓前吏曹参判李勉兢，施以窜配之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。疏辞，令庙堂，禀处。前刑判事，何必更勘？李勉兢事，依施，尔其勿辞察职。
○持平林景镇疏曰，伏以臣直一明时之弃物，分甘僇废，杜门自讼，何尝有复起为人之望，而伊来数年之间，偏蒙我圣上拂拭之恩，骑省、选部、史局兼衔，除旨联翩，感激恩造，思效叩谢之忱，黾勉随行，殆同无故者然，每自循省，徒切愧恧。乃者柏府新命，又下于千万梦想之外，臣手擎恩诰，罔知攸措，而继之以血泪之被面也。噫，臣本蒙𫘤蔑识，最居人下，早窃科第，犯古人不幸之戒，偏蒙我先大王不世之渥，自释褐而恩出常格，厕簪笔而荣动侪行，触处昏谬而如慈父之牖迷，随事庇覆而若雨露之偏私，顶踵毛发，莫非造化，恩山渥海，不足为喩。只缘臣庸愚愦劣，冥�gg擿g埴行，周旋迩列，莫效涓埃之报，暂叨台衔，自陷坑坎之中，臣身之颠踬狼贝，固不足恤，而孤负作成之圣恩，实为难瞑之恨也。呜乎，粤在乙卯正初朝参前一日，臣除薇垣之职，而臣于伊时，惨遭同气之戚，手自殡敛，身犯染污，肃严之地，势难冒膺，故天牌踵临，不得不随例违召，至蒙鞶褫之恩矣。浚贼惩讨之论，乃发于翌日朝参，则臣不得同声请讨，只缘事故之如右，而伊后人言，以臣之此时除拜，偃然违牌，驱之于规避之科。夫规避云者，先事见几，用意巧免之谓也，人之不谅，胡至此极？当时实故，既是同朝之所知，初牌蒙递，又在新启之前日，则规避二字，初不衬当，臣何必费辞多辨，而既不得明目张胆，以效沫饮之忱，乃于䵝昧之地，反受规免之目，身名僇辱，宁欲无生，而赍冤饮泣，吁天无阶者，九年于玆矣。今日一暴于黈纩之下，则虽即地溘然，万万无少憾矣。至于姿识言议之不合见职，犹属例让，不敢暇及，而以若臲卼之踪，台地一步，初非可论，屡犯违傲，未蒙严勘，一直泯伏，冞增罪戾，玆敢昧死呼诉。伏乞天地父母，俯赐鉴谅，递臣所带之职，俾安私分，仍治臣猥越之罪，以肃朝纲焉。臣于鸣冤之章，顾何敢赘及他说，而愚衷耿结，有难终默者，玆敢附陈，惟圣明垂察焉。夫君德成就，责在经筵，而其书则圣贤之言也，其学则穷格之工也。上而补益圣学，下而讲求治道，不但为字句音释而已，如或只讲文义，伈伣而退，则非所以成就君德也。臣常见先辈遗事，每因文义，敷衍为说，上自衮阙，以至政令得失，生民休戚，譬解而匡救，讲磨而可否者多矣。朝夕纳诲，左右弼违，知无不言，言无不尽，此乃讲筵之体，而其为资益者大矣。凡于日用事为之间，语默动静之际，博考经传，唯日孜孜，诚以守之，敬以持之，以尽精密格致之道，不期然而自造于极矣。伏愿殿下，终始典学，无或间断，务笃时敏之工，俾臻缉熙之域焉。臣愚以为大小诸臣章奏之无论紧漫，即赐批旨，曰可曰否，政所以通上下之情，而伏睹近日章奏之间，或有屡日后赐批者，固仰圣意之虽出于商量，而以外面观之，恐有欠于勤政之道，来谏之德，伏愿深留盛意焉。呜乎，实录之开局，倏然已三年于玆，而校正之役，才始于春夏之间矣。臣猥以染翰之旧踪，得忝辑编之末席，於戏，不忘之思，倍切于人，而见今摠裁之相，久在郊荒，文衡之臣，奉使异域，至于郞官之或除外任，或往试役，近日在京者不过五六人，而间有职务之相妨，轮回入直之际，每患苟艰，应行禀启之事，不敢擅便，如是而岂可望告成之速也哉？伏愿殿下，亟降郞官变通之命，益加董饬，以严史局之体焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈当体念。史局事，待摠裁之出，别加董饬事，分付。尔其勿辞察职。
○癸亥八月初九日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金宗善，假注书柳訸，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，知事金祖淳，检校直阁沈象奎，检讨官沈鎜，以次进伏讫。祖淳曰，日气渐凉，圣体候若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍。祖淳读奏新受音，自蜉蝣之羽，止候人四章。上读一遍。祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫。上曰，文义陈之。祖淳曰，蜉蝣之诗，盖刺玩细娱而忘远虑者也。夫人情，岂欲玩细娱而忘远虑，而然所谓细娱者，非特在于器用服御之间，凡人之目所睹耳所闻，寓于其心而动于其欲，至近至微之事皆是也，而所谓远虑，则乃耳目之所未及，心欲之所未萌，甚远且久之事皆是也，故甚远而且久则易以忽，至近而且微则易以溺，此所以骎骎归于玩细娱忘远虑之境者也。然人臣而如此，犹可以为庸浅鄙夫而止，人君而如此，则危亡之祸立至矣。且以学问言之，则寻行数墨，专事目前记诵之业者，即细娱也，虽若有味，竟无益于己。高着心眼，以圣人事业自期者，即远虑也，虽若迂远，竟有大功。以治道言之，则因循苟且，惟事应文备具者，即细娱也，虽无目前之害，而非继天立极之本意。夙夜无逸，先立其大经大法者，即远虑也，虽无目前之效，而竟为明哲之后。由此观之，玩细娱而忘远虑者，岂非人君之所可大惧者乎？然又或有知其可惧而终亦不免者，无他，立志不固也。苟立志牢固，惕然勇克，接一物则曰此无乃玩细娱也耶，做一事则曰此无乃忘远虑也乎，如此下工，念念不已，则何患乎志之不立而政之不治也？且此下章，即刺远君子而近小人之诗也。君子小人，夫谁不欲辨之，而惟其君子，则守正不变，可以忌惮，故不期疏而自疏，小人则阿谀苟容，安于常情，故不期亲而自亲。是以君子，则有一僖负羁，而不能近之，小人则有三百赤芾，而不能远之矣。且似近事言之，我英考末年，朝象淆乱，故赞善臣宋明钦，以三百赤芾，登诸疏章，当时危机甚张，倘非英考则哲之明，则故赞善几不免矣。然其言终未见用，驯致乙未、丙申之变怪，一人之言用与不用，而治道之污隆系焉。若此等处，亦伏望深留省察焉。上曰，阁臣陈之。象奎曰，曹之士大夫，溺于细娱而不知远虑，譬之蜉蝣，朝暮生死，彼亦岂不知细娱之不足玩，远虑之不可忽，而竟至于此者，特以其循于私意而不能克也。虽以治法政模言之，聪明自用，徒事目前文具之末，而沾沾自喜，不知远图者，意非不勤，而难乎其有功。至于学问亦然，寻行数墨于皮膜之外，劬心溺力于藻采之末，而初不能高着心眼于圣贤事业，若是者虽自谓有远虑，而不免寝入于玩细娱之科，盖以目前细娱，常情易狃，而日后远业，智虑难及故也。且以曹风观之，曹国之地与冀州近，尧、舜之化，盖尝旁被，至周亦有文王之后郇伯者，为之州伯而治之，故曹国之俗，素称淳厚富庶，及夫后世，富而无教，则向之美风嘉俗，一变而为采采衣服矣。《传》云从恶如流，此岂非曹国之人，私意日炽，而渐流于恶者乎？且候人之诗，小人如鹈之在梁而夺渔人之利，君子如季女之不妄从人而甘于困饥，若是而国可以为国乎？此无他，君子守贞而难狎，小人苟容而易亲，故以至于用舍颠谬而不自悟也。知事所奏立志之说固好，苟能立志明理，则君子小人之辨，亦何难之有哉？上曰，维鹈在梁，似是比体矣。祖淳曰，果似比体矣，而以有下句，故为兴矣。上曰，玉堂陈之。鎜曰，诗三百，何莫非监戒处，而此二篇，尤似切实矣。盖玩细娱三字，即奢侈之病也。夫为奢侈，则自溺目前之娱而不能有远虑，故奢侈之风，本非兴国之气象矣。且候人之诗，后之读此者，莫不为其君子者惜，而为其小人者痛，而惟独当时之曹君，莫知辨焉。盖以当局之迷眼，不似后世之尚论也。伏望殿下于讲读之际，深推学问之工，明察治乱之理，以抑奢举贤为第一用力处，是臣等之望也。上曰，当时曹国，无君子人乎？何其不少用也？祖淳曰，作此蜉蝣、候人之两诗人，亦皆君子人，而特曹君不见用矣。象奎曰，僖负羁亦君子矣。上曰，作此诗者，果皆君子人乎？祖淳曰，候人，虽凡人之稍贤者亦可作，而蜉蝣则于我归处一句，有自任之意，非大贤者，则似不能作矣。上曰，君子必以季女比之者，何也？祖淳曰，季女之守贞，君子之信道，同其高洁矣。象奎曰，季女不妄从人，而君子不苟事人，此所以引类取比者矣。上命掩卷，命退，诸臣以次退出。
8月10日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨金履永〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书李潮〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲临便殿，文臣制述试取后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调尹光普，副提调金宗善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○韩致应启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金达淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而殿座相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，事变假注书崔秀俊，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○以左副承旨金箕象牌不进罢职传旨，传于金达淳曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金履永落点。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以大司谏兪岳柱，司谏李东埴，献纳玄重祚，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○李海愚，以都摠府言启曰，今此健元陵、元陵幸行时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而都摠管李彦植，副摠管李章汉有身病，都摠管闵台爀、蔡弘履未肃拜，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，并许递，令该曹口传差出。
○兵曹口传政事，以李义弼、李书九、吴载熙为都摠管，以林蓍喆为副摠管。
○备边司荐望，以柳畊为济州牧使。
○以前参判李勉兢窜配传旨，传于韩致应曰，分拣。
○左议政徐龙辅箚bb曰b，伏以臣即伏见司谏李东埴疏批下者，有李勉兢窜配之命，臣窃以为过矣。夫政注通塞，关系至重，固宜博采公议，务归允当，而今乃不顾僚议之可否，不待政席之备员，汲汲径行于亚堂独政之日，铨法坏矣，朝体亏矣，罢削之罚，乌可免也？至于臣之搀举，为证见轻之愧，臣方自反，而既以此事与之酬酢，则虽其语势有失本意，付之听莹之科则可矣。直拟之以架凿之目，恐或过政，宰臣窜謪，事体甚重，今因一言差误，遽施重典，则不惟臣私心之万万惶蹙，其在朝家刑政，所关非细。君纲之立不立，不系于谴罚之轻重，专在于举措得宜，有以服四方之心。臣之此言，岂为一宰臣地也？乃所以尊国体也，慎政刑也。伏乞更加三思，收还成命，使中外之人咸仰我圣上转环之德，不胜幸甚。仍伏念臣自数日来，忽患感冒，委席㱡㱡，今日旗军洗马，未免禀请退行，亏分慢职，益增怵惕，亦愿亟降威罚，以严朝纲焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。慎节奉虑。李勉兢事，行遣非过矣，为感卿休休之量，特为还收。旗军gg旗军g洗马，退行何妨？卿其安心善摄。仍传曰，此批答，遣史官，传谕。
○癸亥八月初十日辰时，上御便殿。文臣制述入侍时，行都承旨金达淳，左承旨金宗善，右承旨李海愚，左副承旨金履永，右副承旨韩致应，同副承旨闵命爀，记事官洪遇燮，假注书李潮，别兼春秋洪秉喆、徐有恂，检校直阁徐荣辅，直提学金近淳，读券官行判中枢府事李时秀，行户曹判书赵镇宽，行护军林蓍喆，对读官吏曹参议任希存，行副护军朴命燮，大司成李相璜，行副护军朴锺淳，以次进伏讫。时秀曰，今日凉意甚紧，圣体若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。仍命书榻教曰，大王大妃殿进御加减养胃汤前方中，去白扁豆，加白芥子一戋，自今日五贴式日次制入事及降气饮前方中，甘草减二分，自明日一贴式煎入。新除授承旨牌招察任事，榻前定夺。海愚曰，将悬题，试官使之进前，何如？上曰，可也。履永、相璜捧悬题纸进前。上命书赋八月载绩。镇宽、蓍喆承命书。上曰，限以申时。镇宽、蓍喆读题讫，履永、相璜捧题悬之。海愚曰，颁纸，何如？上曰，可也。仍命试官小退。海愚曰，陪入书吏，使之入之，何如？上曰，可也。仍入小次，收券四十二丈后，上出小次，仍命科次。锺淳读天字轴，相璜读地字轴，命燮读玄字轴，希存读黄字轴，至二字毕。时秀抄出四丈后，奏曰，此四丈中，二丈则既早呈文，又稍可，书三下，其外二丈亦被选，并书草三下，何如？上曰，可也。仍坼榜以奏，居首三下沈能宪，之次沈厚镇，草三下金用默、闵箕世。传曰，文臣制述入格人，考例捧传旨。上曰，试官先退。达淳曰，闻吏曹参议之言，今番秋夕及幸行时，局内各陵寝摄行祭享官，当为塡差，而献官可拟之人，极为苟艰。近代陵寝，例以文臣从二品塡差处，武臣曾经摠官以上通融摄行，献官，宗亲都尉外，以从一品通融塡差，然后可以分排云矣。上曰，依此为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。
8月11日
编辑行都承旨金达淳〈祭物看品进〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨闵命赫〈式暇〉。注书洪遇燮〈仕直〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗璜〈未入来〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东，有霜气。
○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，明日贞陵忌辰祭斋戒，再明日、三明日明陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，来十六日日次儒生殿讲日次，而行幸相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，即者吏曹郞厅来言，涟川县监黄载鼎，文化县令李儒亨，两司俱未署经云，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李海愚启曰，训炼大将金祖淳，以司仆寺提调，今日沙阿里旗军洗马出去矣。所佩命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○金达淳启曰，假注书李潮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○金达淳启曰，臣达淳，以奉常提调，祭物看品进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金履永曰，进讲入侍。
○金宗善启曰，即者户曹郞厅来言，今此幸行时，堂上一员，当为随驾，而判书赵镇宽差祭，参判金羲淳受由在外，参议洪秉益身病，无以随驾云，何以为之？敢禀。传曰，参判许递，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以姜彝正为户曹参判。
○传于金履永曰，当该中官罢职。
○传于金履永曰，召对为之。
○韩致应启曰，守令署经事，命下，而行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永，司谏李东埴，献纳玄重祚牌不进，掌令慎性真在外，正言申光轼、金启温未署经，只有大司谏兪岳柱一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。
○金履永启曰，今十六日健元陵亲祭祭文，当为制进，艺文提学黄昇源，待明朝牌招，以为制进之地，何如？传曰，允。
○李潮改差，代以朴宗璜为假注书。
○韩致应启曰，守令署经事，命下矣。行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永司谏李东埴，献纳玄重祚再牌不进，掌令慎性真在外，正言申光轼、金启温未署经，只有大司谏兪岳柱一人，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，并待开门，更为牌招。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而旗军洗马相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金履永，以吏曹言启曰，今此宗庙各陵、殿宫、园墓秋夕祭祭官，当为磨炼，而除老病、公故外，实无推移分排之路。依近例，刑官、司饔院官及年六十以上人员，通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。
○金履永，以吏曹言启曰，今此秋夕祭祭官中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○金履永，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用秋等中脯三百四十八贴，今八月十一日毕造，而所入牛只为三十五首矣。进上看品中脯二贴，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以备边司言启曰，即见水原留守曺允大状启，则以为今此陵幸时，臣固当依定式马步军兵聚会留营，而第念留营定式，即是外营时规制，则今于外营撤罢之后，恐不当与诸都异例，且当秋务方殷之时，许多军兵之一齐聚待，亦系难便，请令庙堂禀旨分付矣。壮营、外营撤罢之后，不当与诸都异例，诚如状辞，而每当春秋幸行之时，列邑军兵之一时征发，亦有妨农绎骚之虑，留营一款，置之，此后亦依此施行之意，分付，何如？传曰，允。
○兼执义元在明疏曰，伏以臣之虚縻玉署，已跨半月，罪积尸素，惧深负乘，每一循省，惶愧交中。仍念臣夙抱奇疾，便成膏肓，入秋以后，屡经关格，日事刀圭，饮啖全却，胃气暗铄，形神渐耗，班行出入，尚难自力，袍笏加身，瘦骨莫支，迹阻横经，念切循墙，而只缘怵畏，未遽渎扰。忽于此际，伏承岭南掌试之命，职是往役，义当竭蹶，而第臣于今春，待罪此任，铅刀既钝于一试，磨驴易蹶于再踏，揆分度力，实非可堪，而矧今臣之病状，少失将摄，隔死如纸，千里担舁，实无其望，持此以往，必致颠仆。臣身狼狈，顾不足恤，而其如国试之偾误何哉？夙宵思量，趋承无由。苟有一分可强之势，则岂敢惮劳言私，甘自归于规避之科哉？玆不得不冒控血恳，疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟递臣本兼之职，仍命选部，改差掌试之任，以安微分，以完试事焉。且臣窃有区区愚见，敢此附陈焉。臣尝闻国朝故事，每于陵寝幸行，玉署诸臣，并在陪扈，盖以经筵之任，不可暂旷也。伏惟我先大王，曾于园幸时，特轸省约之方，凡诸仪文，务从裁损，只许玉署二员之陪从，仍成近例，而至有日前承宣之禀定，汰繁从简，实出体先之圣念，孰不钦仰，而第伏念，殿下初元谒陵，甚盛举也，此时仪节，不必太简。先朝戊戌，亦有已行之规，当此践位行礼之时，政合遵盛制而存古法。况且经筵体重，备顾问而责论思，有非斯须可去。臣愚以谓，玉署诸臣，并许扈驾，则古法既不至永废，先志亦可谓聿追矣，岂不美哉？臣无任云云。省疏具悉。试期渐迫，何可改易？尔其从速辞朝。附陈事，昨因承宣援例之奏而许之，今见尔言而更思之，是矣，依施。
○癸亥八月十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金履永，假注书李潮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，领事李时秀，检校直阁沈象奎，检讨官尹行直，以次进伏讫。时秀曰，今晓霜气甚凉，圣体若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，讲《诗传第四卷》。时秀读奏，自鸤鸠在桑，止下泉四章，上读新受音一遍讫。时秀解释文义以奏，上继读五遍讫。时秀曰，此章虽未知指何事，而初章言心如结。二章则言心如结，故有常度。三章则言有常度，故威仪不忒而正四国。四章则言远近皆为效，则其威仪，故至有祝愿之辞，由内而及外。至于正国，则此为平天下之道，而盖自正国至平天下之工，虽似高远矣，只在于心正而身修而已。在内之(之))心既一，则在外之威仪不忒，以至国人之正，必有万年之祝。此乃理之当然，苟溯其源，不过正心也。盖结字之义，固结之谓也。如有驳杂，则不为专一，执于一而固有，则是谓结也。心者放之，则杂而不一，不能推而及远，故先儒亦于此章，分其深浅远近之次第而言之。其章虽小，其自心而及于平天下之道，实在于此，深可留念处矣。此下下泉章，乃乱极思治之事。其时小国，感于旧时之王化，且伤今日之困疲，思欲乱极而复治，故程子亦以剥卦之理喩之，阴极而阳生为复，此诗之系于变风之末者，亦此理也。初起于二南之正风，世降而为变风，变风之末，系此二诗，此是天道之循环矣。上曰，阁臣陈之。象奎曰，大臣所奏，好矣。此章内心如结者，乃结而存之，纯一无他之谓。内有是心之纯一，故著于外，而其带伊丝，亦有常度，以至能正四国。盖四国之正，乃心如结之效也。一之为工，是学问之主宰。天行健，亦一之理也，而及夫尧、舜、禹精一传授，汤之咸有一德，文王之纯亦不已，孔子之一以贯之，皆以一为主，如不主一，则无以致盛德大业，而有万殊不齐之叹矣。小注亦云，鸤鸠之子，虽飞而往他，而其母则居而待之，诗人比之于应接事物之变，四国人民之众。至于君子，其度有常，而其心如一者，自有次序矣。大抵以人君政治言之，则纪纲之不振，风俗之颓败，好恶之不明，刑赏之不严，民志之不正，此皆君上不能有一之致，君心如一，则岂有如是之理乎？苟欲为一，则不可一念放忽而其心如结，然后可以有为矣。自初章至末章，次序不差，而终之以万年之祝愿，此可见天之报施，皆在于心正之效，是为常理之应然也。此句中一字之义，深加留意焉。时秀曰，阁臣以圣工之一字解释以奏，是亦好矣。非但圣学工夫之为然也，大抵心者，操之则存，舍之则失，凡百万事，亦皆为然。假令作此事，则其做此事之心专一焉，为彼事，则其向彼事之心亦着焉，然后心无二致，而其所为之事可成矣。盖所存于中者，自著于外，其效无内外远近之别，而皆可推及有为矣。象奎曰，《下泉章》，则其时小国乱极思治之意，而以苞稂自比，则此非嘉谷之草也，故喩今之困疲，而芄芄之黍苗，则乃草之美者，故比古之盛事。当时之人，感伤王室之凌夷，不胜困疲之自切，益思旧日之王化，其意有序，故圣人编《诗》之时，系之下章，以示可治可正之意，而匪风下泉之思，凡人心所常存而不可忘者矣。况今为皇明《春秋》之大义，何可一日无此心乎？伏愿此义常存于渊衷焉。上曰，玉堂陈之。行直曰，阁臣所奏一字之意甚好。其仪一者，由于其心之如结，非但威仪之为然也，百千万事，如或不一，则不能成焉，一然后可做百事。以今目下事言之，讲筵日开，圣学无所间断，臣实钦仰，而但典学之心，如或不一，则虽日开讲筵，实无其效。盖为学之道，莫若先一典学之志，典学之志如一，然后为学之方，可以有效矣。伏愿体念于一字之义，勿为放忽焉。上曰，上章所称之贤者，果真是贤者，而其时或用之耶？时秀曰，虽未知其贤之何如，而初言心之如结，至于正是四国，则似非泛然之人，而其时之用与不用，亦未可详知矣。象奎曰，其时曹国，不用如此贤者，故其国虽未兴复，注疏中谓以讥刺之诗，朱子注谓以未知何事，然似有刺讽之意，可知其不用贤者矣。上曰，鸤鸠之均饲其子，比威仪之如一，则此是比耶？象奎曰，此虽兴也，而其实为比。鸤鸠之子虽七，而饲之则均一，故以其七字为威仪如一之一字对矣。上曰，此二章所作，皆为贤人耶？时秀曰，上章则既称贤者，下章则未知为何如人，而若见其伤周之衰，感旧之化，有复治之思，则似是贤者矣。阁臣之俄以《春秋》之义仰奏者，甚好矣。其时小国之民，则不胜其困苦之切己，故感旧伤今，而乃有乱极思治之心矣。若夫今日《春秋》之大义，则虽无切己困苦之思，而其匪风下泉之思，则自然流出，不可一日而暂忘矣。乱极则不可不治，变极则不可不正，此乃天理之当然，人心之所固有，可以伸复雪之心，《春秋》之义矣。上曰，今日旗军调马，左相出去云耶？时秀曰，当往参云矣。上仍命退，诸臣以次退出。
○今八月十一日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金履永，检校直阁沈象奎，侍读官尹行直，检讨官申溆，记事官洪遇燮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上开卷，命读之。行直读，自羌寇武都，止羌寇北地。上曰，下番读之。溆读，自秋八月大将军，止负土成坟。上曰，参赞官读之。履永读，自二千石长吏，止葬宪陵。上曰，阁臣读之。象奎读，自地震，止罢归国。上曰，注书读之。贱臣读，自葬怀陵，止海水溢。上曰，上番读之。蓍根读，自闰六月，止不能用。上曰，下番读之。云翊读，自秋七月，止九月地震。上曰，文义陈之。行直曰，顺帝之以马贤讨羌也，大将军商及、马融、皇甫规辈，皆言其不可用，而顺帝排众议而用之。语未毕，上曰，马贤，年既老矣，众皆谏之，而顺帝之必为用者，何也？行直曰，马贤之为人，未能详知，而以稽留不进，野次垂幕等事观之，其非将帅之才可知也，而似必薄有才技，尝且讨羌而有微功，故排众议而用之者此也。大抵用人之道，但观其贤与不肖，可用与不可用而已，若以一时之微功，不听众人之格论，则岂非偾事之道乎？顺帝之用马贤而致败者，实由于拒众谏贪小功之致也。且八使分遣之事，以外面观之，表贤良显忠谨，刺史二千石以下贪污有罪者，使之收举，职任大矣，事面好矣，而此时居州郡者，如非梁冀之门客，则皆是宦官之亲党也，虽或刺举，事竟寝遏。至于张纲之劾奏大将军冀及河南尹不疑也，知其言直，而亦不能用，乌在其分遣收举之义哉？唐太宗分遣黜陟大使也，李靖荐魏徵，太宗曰，征箴规朕失，不可一日离左右也。遂不遣。太宗能知内外轻重之别，故以致贞观之治矣。顺帝则不然，杜乔、周举，皆是谏诤之臣，而举皆黜外，此必是梁冀辈恶其刚直，不能容于内也。此是人君鉴戒处矣。上曰，下番陈之。溆曰，顺帝之使李固为泰山太守者，诚甚慨然矣。语未毕，上曰，李固时有官职，而杜乔之荐为将作大将者，何也？溆曰，杜乔必欲引用，故荐之也。李固，本非防盗之才，而见恶于梁冀，不得居内而终见黜外，张纲，自是言直，而受制于权奸，不能听用而事皆寝遏，如是而安能治国乎？此莫非顺帝昏暗之致也。上曰，参赞官陈之。履永曰，此时即极昏乱，将危亡之时也。别无逐段敷陈之文义，而方其外戚之凶焰䲭张，宦竖之毒锋猬起，而犹有张纲之抗言不讳，李固之守正不挠，得以维持士类，扶竖王室，此其所自来远矣。粤自中兴之初，严光、周党之辈，轻弃爵禄，标高山林，流风馀韵，倡动激励，驯致东汉多士之盛，终有扶颠持危之功，故先儒有桐江一丝，扶汉九鼎之论。骤看则虽若迂远，而观其流溯其本，则其理明，甚矣。盖士在平世，有难进易退，犯颜谏诤之风，然后及遇乱世，方能办伏节死义之大树立。数者相因，实无二致，故朱子亦云，为人君者，若能任用犯颜谏诤之士，自无伏节死义之时，此正用舍之要，治忽之机也。虽在昏乱之时，往往有一二名臣之在位辅相者，顺帝之李固辈是也。然辄有谗人间之，飞章交构，煽惑主听者。飞章云者，非显呈公车之谓也，即所谓飞语流言之类也。大抵小人之谋害君子者，莫过于飞语，搏之不得，捉之无形，最为荧惑疑乱之阶。此非独乱世为然，虽在平世，亦未尝无，如虞、舜盛际，亦有谗说殄行，震惊朕师之虑，故命龙作纳言，使邪说者不得行，然后卒成熙皡之治，则况下于此万万之时乎？故自三代以讫于历代，莫不有此患，小人道长，君子道消，治日少而乱日多者，职由于此也。为人君者，若能明于知人，专于任用，不为谗说所挠，则治平不难致矣。故人君珠旒蔽前，黈纩塞耳，盖亦有外言邪说，不留聪明之义，而虽或有入闻者，必也深究其所自来，明察其所不然，斥而远之，不挠不眩，则造谗者畏其明而不敢更售其奸，为专任者感其恩而益当输其诚矣。然所以察之明，亦由于心公气平，不为偏私所累而已，此所以穷理克己，为治平之本也。伏愿于此，深鉴而体认焉。盖观史之法，治世固好取法，而其惕然悚动，知惧知戒，莫如乱世之史，以其机已著见，所鉴不远，古所云不善人者，善人之资者也。上曰，阁臣陈之。象奎曰，皇甫对策中，君舟民水之言，诚好矣。唐之韩愈有曰，君犹舟也，民犹水也，水能载舟，亦覆舟，君民相须，犹舟水相资矣。此策所云舟水者，非戒君之语，而比梁冀之意也。然而人君常存覆舟之戒，则可无偾败之患矣。上曰，群臣乘舟云者，何谓也？象奎曰，此言君臣共济之意矣。上曰，皇甫规是何如人耶？象奎曰，无他事迹之著见者，似是清高之人也。上曰，种暠之言，可谓善言乎？象奎曰，然矣。汉室衰微，而犹使种暠监其家者，诚是汉家之美法矣。上曰，张婴既能感化，为张纲负土成坟，而至是复反者，何耶？象奎曰，张婴之归化者，只缘感伏张纲，只能革面而不能革心，故乃于张纲之死后，旧习未袪，有此复反矣。上曰，将作大匠，是何官乎？履永曰，臣未能的知，而似是我国缮工官之属也。上曰，二千石乎？象奎曰，似不及二千石，而当为八百石矣。上曰，既以为天下第一，何为任将作大匠乎？象奎曰，上教，诚然矣。大抵汉朝用人，专尚循良，故二千石有治理者，辄以玺书勉厉，增秩公卿，缺则选诸所表，以次用之，是故汉世良吏，于是为盛。如公孙弘、兒宽、黄霸，皆以治最晋用。今将作大匠与太守、刺史，不过同秩，则在李固，实无所加，乌在其表异奖勉之意哉？上曰，当时无过李固之人乎？象奎曰，汉家专尚循吏，故以李固之治郡为第一矣。象奎曰，张纲为守，而张婴归化，此所谓龙蛇化为赤子者也。以此观之，长民之官，岂可不择乎？若有良吏，则其民向化，若有猾吏，则其民为恶，民之向善为恶，专系于在上之导率矣。上曰，康陵在恭陵上，何也？何为而当初换次乎？行直曰，以其即位之先后，而有此换次也。象奎曰，参赞官所陈飞章之患者，诚好矣。以周公之圣，成王之明，且兼以叔父之亲，尚有流言之叹，则况后世之德不及成王，亲亦非天属，而若有飞言，则为祸曷有极哉？若夫昏乱之世，则飞语之出，亦或无怪，而成王之世，圣世也，然有飞言，则飞言之患，可谓无世而无之，故古人所谓危明主忧治世者，莫不以飞语为戒矣。上命退，诸臣以次退出。
8月12日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈式暇〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗璜〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○人定，雨雹，状如小豆，洒雨下雨，测雨器水深九分。
○金达淳启曰，臣达淳，以奉常提调，祭物看品进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金履永曰，进讲入侍。
○传于金履永曰，元陵亦当亲祭，该房知悉，祭文更为制进。大王大妃殿，传于金履永曰，再明日，即仁显圣后忌辰也。英庙辛巳年追服，而哀慕如初之事，恍然如昨。予则至今在世，年年此日，只有怆咽而已。今日干支，又是甲戌，痛慕之怀，一倍难抑，而展诚无路，再明日骊阳府院君家，遣承旨致祭。
○韩致应启曰，即者刑曹郞厅来言，今此行幸时，堂上一员，当为随驾，而判书李书九宝剑进，参判李得济，以御营大将留陈，参议未差，无以随驾云。参议未差之代，政官牌招开政差出，以为随驾之地，何如？传曰，允。
○传于韩致应曰，召对为之。
○金履永启曰，右副承旨韩致应，今方入侍，臣履永吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书、参判未差，参议任希存进，左副承旨金履永进。启曰，判书、参判俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金载翼为刑曹参议，尹益烈为兵曹参知，李时秀为摠裁官，韩永逵为右通礼，济州牧使单柳畊，今加通政加资事，承传。
○兵批，行判书徐迈修病，参判吴载绍入直进，参议成鼎镇差祭，参知未差，左副承旨金履永进。护军金羲淳，副护军金箕象、任焴，副司正崔秀俊。〈以上并单付〉。
○韩致应启曰，守令署经事，命下矣。谏院则既已署经，而宪府则行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，违牌人只推，更为牌招。
○韩致应启曰，守令署经事，命下矣。谏院则既已署经，宪府则行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永再牌不进，掌令慎性真在外，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，只推，更为严饬牌招。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永再牌不进罢职传旨，传于韩致应曰，只推。
○金达淳，以吏批言启曰，新除授济州牧使柳畊，前任昆阳郡守时，解由未及成出，何以为之？敢禀。传曰，勿拘。
○李海愚，以兵曹言启曰，今此行幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及病蹇不能致远之类，依例推移替直之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以禁卫营言启曰，今番行幸时，本营当随驾，而军色从事官金在昌，以司仆寺正陪从矣。阵上不可无文从事官，从事官金在昌，今姑改差，何如？传曰，允。
○护军吴泰贤疏曰，伏以臣即伏奉吏曹名帖，以臣塡差于健元陵秋夕祭献官。臣之殚竭报效，惟在筋力奔走，而自四五日以来，忽得寒疾，头疼如碎，支节刺痛，寒热交作，勺水不下，贴身床褥，转侧须人，束带受香，断无其望，玆敢倩人构疏，冒死仰吁。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟令该曹即速变通，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许，令该曹付标。
○今八月十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官金履永，记事官洪遇燮，别兼春秋金蓍根、赵云翊，领事徐龙辅，检校直阁朴宗庆，检讨官申溆，以次进伏讫。龙辅曰，日间圣体若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫。龙辅读，自七月流火，止七月八章。上读新受音一遍讫。龙辅解释章句以奏，上继读五遍讫。龙辅曰，周公以成王未知稼穑之艰难，故作此篇，上述后稷、公刘民俗之事，朝夕讽诵之，非但知稼穑之艰难，于此可见，祭祀之诚，奉上之忠，亦可以见之，推其本则皆后稷、公刘风化之所由也。若同我妇子云者，即是室家和同之意也。若采蘩祈祈云者，似乎葛覃无斁之义也。为公子裘为公子裳，即奉上之忠也。藏冰、开冰、献羔、祭韭，即祭祀之诚也。大抵七月一篇，可以学问也，可以治国也。以周公之圣，朝夕讽诵于成王，故字字句句，皆有意味，非若他诗之比。今殿下之讲此诗也，有若周公亲诵于殿下，殿下亲听于周公，则岂不大有益于圣学之工耶？上曰，阁臣陈之。宗庆曰，领事所陈，有若亲听于周公云者，好矣。此篇大旨，即一豫字也。农事之豫于于耜，衣服之豫于流火，至于饮食宫功，亦皆豫备而豫忧之，后稷、公刘之相传，即七月八章，风化之本，立国之规，皆由于此。今殿下亦如成王之朝夕讽诵则好矣。上曰，玉堂陈之。溆曰，七月一篇，盖一豫字也。章章句句，带得豫字之义，七月流火，九月授衣，昼尔于茅，宵尔索绹等句是也。程子曰，多陈节物，大要言岁序之迁，人事当及时耳。大抵凡事之及时，以其有豫备也。豫然后，可无违时愆期之患矣。且夫先儒以为《豳风》，王业之根本，此篇专以务农为本，而农民，即四民中最可矜恤者也。自东作之时，终岁勤劳，及冬而亦昼茅宵索，殆无休息之时。在上之人，虽有役民之事，当观其优间之隙，以之使民，则农民无失时之叹，而若夺其时而使之，安有不违农时之意乎？《孟子》曰，春省耕而补不足，秋省敛而助不给，汉文帝亦给农民田租之半，王者之轸恤农民，有如是矣。此八章，大率论之，周详勤谨，亲上事长之意，譪然可观，深加玩赜，而豫与时字之义，亦愿深察焉。上曰，篇中别无上之爱民底意，何耶？龙辅曰，上之所施者厚，故下之奉上之诚，譪然自著，如无所施之厚，而徒责于奉上，则非后稷、公刘使民之意也，故只言其奉上之诚，而爱民之意，自在其中矣。是以集注亦言，上以是施之，下以是报之也。上曰，此篇亦有井田法可验者耶？龙辅曰，观于上入执宫功者，可验五亩之宅，二亩半在田，二亩半在邑，此是井田之规，而蚕月条桑，墙下之树也，田畯至喜，乡遂之制也，私其豵，所以养老也，筑场圃，所以定界也，此等事，可见井田之法也。若夫郁薁枣稻之美味，以为供老，瓜壶苴荼之恶味，以食农夫，亦可验《豳风》之厚，而有少长之义也。阁臣、玉堂，皆以豫字仰陈，凡事豫则立，不豫则不立，故根本善而末后亦善矣，根本不善而末后亦不善矣。上以教化导之，然后下有观感兴起之效，而若上无教化，则根本已不立，故下有放辟奢侈之患矣。近岁以来，有数年之丰，丰年有国之上瑞，而民俗日渐偸惰，似闻乡曲间，或有不肯事农者云。此盖由于本领之不立，而与周家绥万邦屡丰年者有异矣，所以识者之以屡丰为圣世之忧者也。向来台臣亦有言之者，而近日无赖之辈，多有怪底之事，此莫非本领不立之致也。臣等当以宽平二字仰赞，用法之道，何敢以严核为主乎？大抵下民之率不率，专系于本领之立不立。臣等每以尧、舜、文、武之治，好生之德，洽于民心，刑期于无刑者，仰望于圣朝矣。朱夫子所谓此篇是后稷、公刘风化之所由云者，实是善形容，而成王之成德于朝夕讽诵者，亦以此也。若使成王不能服膺于周公之训，只诵十遍五遍而止，则岂可成成王之德乎？窃念，成王必也朝夕讽诵，体民情察民隐，故成王之所以成就者，如彼其卓然，能不负周公训戒之意矣。上曰，五月斯螽动服，六月沙鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下，下曰，曰为改岁，以十月为改岁者，何耶？龙辅曰，三正迭用之说，在于吕氏之注，此固不足取信，而曰为者，似是将然之辞也。上曰，阁臣之意，何如？宗庆曰，曰为改岁云者，似是将为改岁之意也。上曰，参赞官之意，何如？履永曰，小臣之意，亦与大臣、阁臣无异见矣。龙辅曰，昔在春宫，已讲此书。大凡经书，既讲又讲，愈见其味，若于清燕之暇，细细䌷绎，则益当亲切而有味矣。近日日气甚佳，幸行今无馀日，其日日气，可占其佳吉，而出宫差早，然后可以无窘束矣。陵所虽是三十里，而道里稍远，若不迟滞于昼停所，则似无还宫时侵夜之虑矣。近日早朝则过凉，午间则温和，凡衣服之节，必为随时换御，以适寒温之候，是臣区区之望也。上仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月十二日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官韩致应，检校直阁沈象奎，侍读官尹行直，检讨官申溆，假注书朴宗璜，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上开卷，命读之。行直读，自冬十一月，止遂死狱中。上曰，下番读之。溆读，自临命，止帝冠。上曰，参赞官读之。致应读，自三月白马羌，止高阳里。上曰，阁臣读之。象奎读，自膺性简亢，止本司官。上曰，注书读之。贱臣读，自行部，止顺烈皇后。上曰，上番读之。蓍根读，自封大将军，止外解人惑。上曰，下番读之。云翊读，自使挟奸之吏，止梓潼山崩。上曰，文义陈之。行直曰，今日所讲，则别无逐条陈达者，而盖于此观之，桓帝之昏暗，可推而知。李固、杜乔，素著刚直，人所倚望，而终未登庸，毕竟为梁冀诬罔天聪，至于系狱而死，可胜叹哉。桓帝多杀贤人直士，而如王调、赵承、郭亮之辈，犹冒𫓧銊而谏，士气之清雅，臣节之忠直，未有若此时之盛也。以故信任权奸，杀害忠良，莫甚于此，而汉祚尚延，虽如曹操之奸雄，犹不能使之即亡矣。人才之贤否，系于国家之安危如此，是亦人君所当鉴戒处也。赵戒、胡广，阴附梁氏，窃弄国柄，贪饕富贵，酿成祸乱，至于伤政斁俗，而小民陷于涂炭，王室几乎颠覆，晏然自居于三公之位而莫之知救。当时乱臣贼子之类此者，虽在异世，苟有血气，孰不唾骂？如李固、杜乔，清静修德，贞固绝俗，其才智威望，足以挟辅君上，维持民人，而为谗所沮，遂不见用，桓帝则可谓无如之何矣。上曰，下番陈之。溆曰，此则别无可陈之文义，而昭烈尝曰，追想东京，未尝不痛恨。盖李固、杜乔，虽生于昏末之时，庶可为名杰之士，固宜大用，而若非桓帝之世，则岂有拘死狱中之理哉？谗者浸灌滋润，其言易入而听者难察，虽明君哲辟，若有丝毫之不审，则或未尝无疑于谗说，况如桓帝之昏迷者，安知堲谗远侫之道乎？故独任偏听，威柄日归于下而不能制一梁冀，至使贤良正直之士多为抱冤而死矣。胡广，则以本传观之，当初虽称誉其为人，而迹其行事，则议立清河王也，不与固、乔之正论，而反附曹腾之凶谋，然则其无一善之可取，从以知矣。上曰，参赞官陈之。致应曰，汉室人才之蔚有可观，未有如此时名节之多，而惜乎其人主昏谬，宦寺用事，而谄谀日进，贤能屏退矣。自汉兴以来，如严光、周党者，应时辈出，扶植士气，激励名节，而在上之人，亦善为培养，以之维持元气，其来已久，故虽以东京之末运，不即亡灭，职由于此矣。程子曰，观史之法，不徒要记事迹而已，必要深察治乱存亡之理。虽以此时言之，可见名节培养之盛，有关污隆盛衰之运，此正历代人主之龟鉴也。上曰，阁臣陈之。象奎曰，朱穆奏记所云，非但用于诫臣之语。大抵君臣相须，譬如共舆而驰，同舟而济，如或有倾覆臭载之事，则君臣实共其患，而恐无一人幸免之道矣。然则将相大臣，一心王室，视官为家则诚善矣。如彼梁冀之奸凶者，则不此之为，逞私纵欲，无所畏忌，王纲纵弛而不图振救之策，民生困瘁而全无顾恤之恩。惟其贪权鬻势，日甚一日而自速其祸，譬犹膏肓之疾，入于骨髓，而犹不思节宣调护之方，惟其耽溺酒色，元气痞塞，而遂至于丧身灭性而止。此固臣下之监戒，而人君处至尊之位，诚易高亢简默，须体将相均体之义，下济万物，成就人才焉。以《周易》观之，干下坤上为泰卦，坤下干上为否卦，上下交须，阴阳相际，然后可见通泰之道矣。大抵此则指臣而言，然人君亦当深省处也。上曰，陈寔怀檄请见，何也？象奎曰，当时刺史二千石，亦皆有君臣之分，故寔实欲自蒙其累，而不敢归过于君长矣。致应曰，此所谓善则称君，过则归己者也。上曰，马融为冀作章表，似非正直者也。象奎曰，融阿附权凶，可谓鄙夫，而卒以冀党坐死矣。行直曰，融果是侫巧不直之人也。上曰，锺皓曰尔道为贵，苟欲保身全家，不顾节义乎？象奎曰，此是邦无道之时故言，非谓不守名节矣。行直曰，父诏其子，兄诏其弟，各相自保，则其政之衰乱可知，古人所云明哲保身者此也。象奎曰，所处之地异矣。瑾则时未见用于世，故自守之道，固宜如是，若在显位而临大节，则岂可以全身保家为贵，而不念忘身殉国之义乎？溆曰，邦无道之时，若不居其位而妄是非朝廷，好议人长短，则谗侫间之，祸辄随至，故皓之所云，盖以此也。上仍命退，诸臣以次退出。
8月13日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书朴宗璜〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，骊阳府院君家，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○金达淳启曰，臣达淳，以奉常提调，祭物看品进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，命召亲纳，例也，而前兵曹判书徐迈修所佩命召，使其军官替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○传于金履永曰，礼房承旨驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。
○金达淳启曰，吏曹郞厅来言，兵曹判书有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○金达淳启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书徐迈修未肃拜，参判未差，参议任希存病不来，不得开政云，判书、参议，并即牌招，何如？传曰，允。
○金达淳启曰，吏曹判书徐迈修，参议任希存牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○金达淳启曰，吏曹判书徐迈修，参议任希存再牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，终不承膺，事体所在，诚极未安。判书徐迈修，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与判书更为牌招，违牌，勿为呼望。
○金履永启曰，吏曹判书徐迈修，参议任希存，特教申饬之下，来诣阙外，屡度催促，终不入来，事体所在，万万未安，并从重推考，何如？传曰，允。严饬肃命。
○韩致应启曰，守令署经事，命下，已至经宿，谏院则既已署经，宪府则行大司宪李敬一，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永三牌不进，掌令慎性真在外，无以备员署经，何以为之？敢禀。传曰，一司除署经。
○韩致应启曰，堂下官之无得一日三违，曾有定式，而执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永三牌不进，罢职传旨，不得循例捧入，何以为之？敢禀。传曰，捧入。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义尹羽烈，掌令南涑，持平林景镇、沈普永牌不进，掌令慎性真在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应启曰，即者义禁府都事来言，今此行幸时，本府堂上一员，当为进参，而判义禁徐迈修别侍卫进，知义禁韩晩裕别云剑进，同义禁李尚度以汉城府堂上进，金羲淳在外，无以随驾云，何以为之？敢禀。传曰，在外人许递，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以林蓍喆为同义禁。
○金履永，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，修撰沈鎜，即为牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，允。
○李海愚，以兵曹言启曰，今此行幸时，巡将监军，依例以今八月十五日受点人员，十六日至，使之仍察之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以备边司言启曰，司谏李东埴上疏批旨内，疏辞令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本，则以振纪纲明刑政为言，而仍论剑契之剿绝，巨酿之设禁，其言或不无传闻之过情，而要之皆臣等所共忧叹者也。大抵近年以来，风坏俗渝，可惊可愕之事，殆乎式月斯生，推类以往，日后之虑，安知不如台臣所论？是岂尽刑政不明，纪纲不振而然哉？诚以臣等无似，猥居具瞻之地，董率不得其方，举措不得其宜，四维有不张之叹，下民无矜式之所，每念及此，惶汗浃背。驱搏妇女，诟辱宰相等诸罪人，或因圣教严截，今方勘律，或自该曹穷核，亦既重绳，而所谓剑契，今方次第锄治，庶使顽俗知戢，奸宄渐熄，而事久则弛，法久则玩，更令秋曹、捕厅，别加讥诇，一一穷治，若乃麹蘖之害，可胜言哉？大而戕身，小而耗产，当禁之端，固非一二，而自在先朝，未即大行禁令，今亦难率尔断定，更加烂商徐议为之，而酗酒之禁，本系法典，若使法司着实举行，修明旧制，则其所为弊，何至于台臣所论中诸条哉？其他从便禁戢之道，亦有司在耳，虽不上烦朝廷，必有裁量得宜之方，为先严饬诸司，俾无如前乱杂之患。至于邪狱馀孽之不无潜匿，前此亦有言之者，此而如是，其可曰国有法乎？江郊之白昼剽掠，虽未知其真传，此说之行于道路，亦自有日，苟使任戢捕之责者，能尽其道，宁有是也？城𬮱咫尺，偸窃肆行，闾巷之间，邪秽混迹而不闻不知，则身为捕将者，其敢曰举其职乎？罢推例罚，不足当罪，而臣等既自惶悚之不暇，姑未敢拖及请勘。抑又念之，与其略施谴责，徒贻屑越之叹，毋宁戴罪赎愆，俾图桑楡之收。姑先另饬两捕将处，严明约束，别施方略，无俾邪类易种，强窃生心，而更观来头，终无成效，朝家飭令，徒归空言之科，则当该捕将，别样严勘，以昭法纪，何如？传曰，允。
○李海愚，以训炼都监言启曰，本局从事官四员内，金蓍根，以别兼春秋，艺文馆入直，金思羲本曹入直，李命瑀差祭，金鲁敬身病猝重，故改差草记，今方入启，而省记无以推移，依例以把摠代直之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚以训谏都监言启曰，本局从事官金鲁敬，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
8月14日
编辑行都承旨金达淳〈病〉。左承旨金宗善〈病〉。右承旨李海愚〈坐直〉。左副承旨金履永〈坐〉。右副承旨韩致应〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一呈辞，掌令慎性真在外，执义、掌令一员，持平未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，明日健元陵、元陵亲祭斋戒，再明日幸行，十七日、十八日崇陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，臣今日骊阳府院君闵维重家致祭进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金履永曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审摘奸以来。
○李海愚启曰，今此幸行时斥堠伏兵调发事，广州留守处祗受次，标信及兵符樻请出之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应启曰，吏曹判书徐迈修，严饬肃命之下，屡度催促，终不入来，陈疏到院，原疏以斋日不得捧入，而开政命下，已至经宿。特教申饬，不啻严截，而如是逡巡，无意承膺，事体所在，万万未安，推考，何如？传曰，原疏捧入。
○韩致应启曰，吏曹判书徐迈修，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○韩致应启曰，吏曹判书徐迈修牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，陈疏承批之后，又事违召，无意承膺。事体所在，诚甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○韩致应启曰，吏曹判书徐迈修再牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，无意承膺，事体所在，万万未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬牌招。
○韩致应启曰，吏曹判书徐迈修三牌不进，推考传旨，今方捧入，而特教严饬之下，终不承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，违牌，勿为呼望。
○李海愚启曰，吏曹判书徐迈修，特教严饬之下，屡度催促，奉牌阙外，无意承膺，揆以事体，诚万万未安，推考警责，何如？传曰，无端奉牌，岂有如许道理？严饬肃命。
○闵命爀，以汉城府言启曰，今此幸行时，道路修治及导驾，中部当为举行，而令朴宗雨，都事金教根，身病俱为沉重，不得行公，不可不及时变通，并改差，何如？传曰，他司相换。
○有政。吏批，行判书徐迈修进，参判未差，参议任希存差祭，右副承旨韩致应进。以赵镇宽为兵曹判书，金羲淳为吏曹参判，申绚为执义，郑㝡成为掌令，李允谦为持平，郑彦仁为持平，李书九为冰库提调，金晦彬为典籍，郑有淳为司仆主簿，承文正字许珩，军器直长全万昌，奉事林光瀷，副奉事申益大，参奉李福丽〈并单付〉，中部令朴宗雨，监察崔文显相换，中部都事金教根，缮工奉事洪鼎简相换。再政，以李书九为户曹判书，赵镇宽为军器提调，朴昌寿为监察，养贤主簿单金晦彬。三政，以李义弼为刑曹判书，李书九为礼宾提调，李邦亿为引仪，训炼都监提调赵镇宽，御营提调、禁卫营提调赵镇宽。〈并单付〉。
○新除授兵曹判书赵镇宽，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。
○李海愚启曰，兵曹判书赵镇宽命召传授次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以训炼都监言启曰，今八月十六日健元陵幸行时，铜龙门、建阳门、西营入直禁卫营乡军，东营、集春营入直御营厅乡军，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹节目，启下矣。铜龙门军三十一名，建阳门军五十三名，西营军四十名，东营军四十名，集春营军四十四名，各其将官率领，与禁卫营、御营厅乡军，前期一日替代入直，还宫后还为替直，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以训炼都监言启曰，本局哨官尹行源、李惟时，受由在乡，幸行隔日，尚不来现，极为骇然，并汰去之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以训炼都监言启曰，本局把摠李彬，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○李海愚，以训炼都监言启曰，谨依下教，随驾武艺厅一百五十人处，馔价钱每人三时各三钱式磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以禁卫营言启曰，今八月十六日健元陵行幸时，本营骑士三番乡军五哨随驾事，命下矣。依兵曹节目，外营各处入直将官、军兵等，依例除标信出用，铜龙门、建阳门、西营入直将官、军兵，新营入直骑士，依定式并待标信出用，而铜龙门、建阳门、西营三处入直将官、军兵与把守，以训炼都监馀军，前期一日替把，还宫后还入直之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以御营厅言启曰，今此健元陵幸行时，东宫、集春营入直军兵，以训局馀军，前期一日替代事，自兵曹节目，启下矣。今八月十五日东营、集春营入直将官、军兵，依定式待标信，与训局馀军替代出用，而还宫后还为入直之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书徐迈修疏曰，伏以臣年老而任重，精销而务剧，自叨本兵，偾事之罪，日夕以俟，东铨移授之命，又下于此际矣。夫简寄之政，贵在周遍，人臣之戒，最忌兜揽。虽使臣筋力方强，才具素著，两班选举之责，朝西暮东，才去旋入，殆若朝廷之上，非此人不得备位著然者，其为国体之苟艰，事体之颠倒，所关非细，而况臣特一尸居馀喘耳。自其未甚衰之日，世不以政事之才相推，而侥幸滚到，节次承之，年来官迹，常不离于睢盱之场，则荏弱之性，怵迫于威命，报答之愿，较胜于身计。适当一初之新化，连行三年之大政，其包荒含垢，不遽陷于大戾者，寔赖我圣慈曲庇之泽，而每念恩畀偏隆，孤负滋多，则中夜抚躬，未始不怵焉惭伤。至如西铨，在臣身稍异覆辙，而新望特点，亦似出于试可乃已之圣意，故臣虽不自揣量，冒没出膺，及参数次陪卫之班，汗流喘急，十颠九踣，老丑本色，傍观窃笑。古人所谓竭尽属喉之气，贪得瞬息之名利者，不幸近之。行且引入乞解，随分调病，庶几卒免于忘廉没耻之讥。岂料前职未缷，新衔踵纡，乃以屡参蔑效之踪，复处于比前益艰之会哉？臣今病与年迫，朝夕待尽，苟可以任怨恢公，少裨清明之治，物情之难平，不足虑也，众论之嗤点，不足恤也。于以激浊扬清，于以振滞疏郁，以图报称其从前蒙被之大德者，耿耿诚衷，炳然如丹，而奈其聪明，转益昏聩，心力末由支缀，介然之顷，率多垂头阖眼之时，而旧知之格例，昨闻之姓名，偶一起想，茫乎若劫前事。以此实状，肩比钜担，纵使借说于子贡，决知其行不得。臣既的知其必致狼贝，而系恋荣宠，严畏分义，毕竟自归于丧己病公之科，则臣之一身，且置勿论，其所以累朝廷而辱圣简为如何哉？反复思惟，万无祗承之望，荐违召命，非出于可已不已。伏乞圣慈，俯垂矜怜，特递臣东铨之职，回授可堪之人，俾重任无旷，贱分获安，不胜涕泣恳祷之至。臣无任云云。答曰，省疏具悉。予于陪班，见卿精力之好，为卿甚幸。今之复授，岂其偶然？勿辞即为入来，肃命开政。
8月15日
编辑行都承旨金达淳〈斋宿〉。左承旨金宗善〈斋宿〉。右承旨李海愚〈斋直〉。左副承旨金履永〈斋直〉。右副承旨韩致应〈斋宿〉。同副承旨闵命爀〈斋宿〉。注书洪遇燮〈斋直〉朴宗琦〈斋直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调尹光普，副提调金宗善启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义申绚，掌令郑㝡成、慎性真在外，持平李允谦未肃拜，郑彦仁差祭，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而健元陵、元陵亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金达淳启曰，明日大驾诣健元陵入斋室后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。
○李海愚启曰，今此行幸时，禁卫新营入直骑士，建阳门、铜龙门、西营、东营、集春营入直乡军及替代次训炼都监馀军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应启曰，即者义禁府都事来言，今此行幸时，本府堂上一员，当为进参，而判义禁徐迈修吏曹判书进，知义禁韩晩裕别云剑进，同义禁林蓍喆摠管进，李尚度汉城府堂上进，无随驾之员云，何以为之？敢禀。传曰，知义禁、同义禁并许递，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以李书九为知义禁，许晊、赵观镇为同义禁。
○韩致应启曰，今此行幸时，宪府台谏一员，当为随驾，而行大司宪李敬一有身病，执义申绚，掌令郑㝡成、慎性真在外，持平郑彦仁差祭，李允谦未署经，无以随驾，何以为之？敢禀。传曰，在外未署经人许递，前望单子入之。
○台谏前望单子入之，执义沈铢，掌令申𪰺、文跃渊，持平任厚常落点。
○韩致应启曰，今此行幸时，宪府台谏一员，当为随驾，而行大司宪李敬一有身病，执义沈铢，持平郑彦仁、任厚常差祭，掌令申𪰺、文跃渊在外，无以备员随驾，何以为之？敢禀。传曰，差祭及在外人并许递，前望单子入之。
○台谏前望单子入之，执义李万荣，掌令金孝秀、柳烇，持平宋知濂、洪时济落点。
○传于金履永曰，玉堂前望单子入之。
○玉堂前望单子入之，副校理金迈淳，副修撰任厚常落点。
○李海愚，以兵曹事启曰，今此陵幸时，右边捕盗大将申应周，以禁军别将随驾矣。限回銮间，以左边捕盗大将任嵂，姑令兼察，何如？传曰，允。
○李海愚启曰，因兵曹草记，右边捕盗大将回銮间，以左边捕盗大将任嵂兼察事，允下矣。即为牌招，听传教，何如？传曰，允。
○金履永，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金履永，以奎章阁言启曰，守宫检校直阁金勉柱，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○李海愚，以训炼都监言启曰，建阳门入直禁卫营把摠，当以本局把摠，今方替代，而把摠六员内，柳相斗、尹之谦、闵宗爀俱为差祭，尹载大、赵镇禄入直，一员未差，无以推移，故以哨官金志和，姑先替直，待差祭把摠回来，仍即换直之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上朔试射日次，而以国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚，以禁卫营言启曰，今八月十六日健元陵行幸时，本营骑士三番乡军五哨随驾事，命下矣。新营则千摠吴文常，哨官闵僖、赵学永，教炼官李昌郁，工匠牙兵二十名，鹭梁牙兵二十五名，兼别破阵二名，率领入直，南别营则哨官闵琓，别骑卫二人，工匠牙兵十名，率领入直，火药库则哨官李基成，别破阵八名，兼别破阵六名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。
○李海愚以禁卫营言启曰，本营粮饷色从事官李时晦，以其亲病，有难供职云。其在情理，不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李海愚，以扈卫厅留都大臣意启曰，臣承命留都，一依兵曹启下事目，率领扈卫军官、军士，今日申时量，结阵扈卫之意，敢启。传曰，知道。
8月16日
编辑行都承旨金达淳〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨李海愚〈坐〉。左副承旨金履永〈坐直〉。右副承旨韩致应〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣昼停所后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。仍诣健元陵入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还诣昼停所，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。还宫后，内阁、政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏口传问安。答曰，知道。
○韩致应启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义李万荣，持平宋知濂、洪时济在外，掌令金孝秀、柳烇未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应启曰，臣以大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○韩致应启曰，今此行幸时，宪府台谏一员，当为随驾，而行大司宪李敬一，掌令金孝秀、柳烇有身病，执义李万荣，持平洪时济在外，宋知濂奉命在外，动驾在即，而随驾官单子修正，一时为急，何以为之？敢禀。传曰，奉命在外人许递，前望单子入之，待下批牌招随驾。
○金达淳，以吏曹言启曰，今此懿陵遣重臣摄行祭，典祀官兼大祝前执义沈铢，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单沈铢。
○韩致应启曰，即者义禁府都事来言，今日行幸时，卫外击铮罪人权揖等七人，移送刑曹云矣，敢启。传曰，知道。
○金履永，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直阁金勉柱，依定式减下，何如？传曰，允。
○李海愚，以兵曹言启曰，今此幸行时，本曹郞厅侍卫及各差备，不可不备员，而正郞金迈淳迁转之代，令该曹口传差出，以为备员之地，何如？传曰，仍任。
○癸亥八月十六日卯时，大驾诣健元陵、元陵。亲祭幸行入侍时，行都承旨金达淳，左承旨金宗善，右承旨李海愚，左副承旨金履永，右副承旨韩致应，同副承旨闵命爀，记事官洪遇燮、朴宗琦，别兼春秋赵云翊、徐有恂，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、沈象奎、朴宗庆，待教李教信，以次侍立讫。鼓三严，通礼跪启外办。上具戎服，乘驾轿，出宣化门、协阳门。药房都提调金观柱进奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍进发，出肃章门、进善门、敦化门，出宗庙洞口前路，下轿步过，还御驾轿进发，出兴仁之门，宣传官禀锣鼓举行。至东王关庙后，下轿步过，还御驾轿进发，至庙洞昼停所，下轿入幄次。上曰，京畿监司、杨州牧使、各务差使员，还宫时昼停所待令。〈出传教〉少选，兵曹判书赵镇宽进军令命下，初吹辰正二刻，二吹辰正二刻。三吹时至，上出幄次。镇宽曰，今日幸行时，宣传官李鼎植，忽被马踶，颠扑于地，所奉信箭一枝，因而折伤。被踢悍马，虽曰不幸，所关莫重，事极惊心，当该宣传官李鼎植，为先汰去，令该府拿问勘罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍乘轿进发，至健元陵洞口外，宣传官启禀鸣金三下，锣鼓止。至洞口，下轿乘舆，至健陵斋室门外，降舆入斋室。少顷，改具翼善冠、黪袍、乌犀带，出斋室门外。履永曰，前此陵享，每于陵上奉审时，一边诸执事入就拜位，今亦依此为之乎？上可之。仍乘舆，至红箭门外降舆，诣板位，行四拜礼，仍步诣陵上奉审。承史、阁臣及陵司以次陪从。仍诣碑阁奉审。履永曰，仪注则有入小次节次，而前此或有仍立板位之时，今亦依此为之乎？上可之。仍还诣板位，行四拜礼。赞礼前导诣尊所，西向立，近侍酌酒。仍诣神位前，三上香，执酌献酌，仍小退跪。大祝司仆正金在昌跪读祝文讫。上降复位。亚献官左议政徐龙辅行亚献礼，终献官右议政金观柱行终献礼如仪讫。上行四拜礼，仍诣望燎位，望燎讫，仍出红箭门外乘舆。教曰，健元陵亲祭罢后，问安勿为之。〈出驾前下教〉仍诣元陵，至红箭门，降舆入斋室。上曰，元陵入斋室后，问安勿为之。〈出驾前下教〉少顷，诣版位行四拜礼，仍步诣陵上奉审，仍诣碑阁奉审讫，诣版位行四拜礼。赞礼前导诣尊所，西向立，近侍酌酒。仍诣神位前，三上香，执酌献酌，仍小退跪。大祝弘文馆副修撰申溆跪读祝文讫。上降复位，亚献官徐龙辅行亚献礼，终献官金观柱行终献礼如仪讫。上行四拜礼，仍诣望燎位，望燎讫，还御斋室。命书传教曰，都承旨、左承旨、同副承旨分诣显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵，奉审摘奸以来。又bb命b书传教曰，左副承旨驰诣泰陵、康陵、懿陵，奉审以来。〈并出传教〉元陵亲祭罢后，问安勿为之。〈出驾前下教〉少选，海愚以夹侍入禀还宫时刻单子。上曰，三严斯速为之。鼓三严，通礼跪启外办。上改具戎服，出斋室门乘舆。命书传教曰，百官插羽。龙辅等进前曰，劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。海愚曰，还宫时，兴仁门、惠化门、光熙门、崇礼门，分送信箭，仍留祗迎百官及观光士民入来后还闭，何如？上曰，依此为之。仍出洞口外进发，命书传教曰，自陵洞口至兴仁之门捧上言。大驾至昼停所，下轿入幄次，命京畿监司、杨州牧使、各务差使员入侍。京畿监司徐荣辅，杨州牧使金鲁忠，坡州牧使赵义镇，抱川县监李玄谦，永平县监兪汉敏，平邱察访许㬘，桃源察访金喜成，以次进伏讫。上曰，列邑无弊瘼乎？荣辅曰，今年穑事告歉，而小臣未及巡审，待巡审后，当以年分状状启，而其他则别无弊瘼矣。上曰，动驾时或有贻弊之端乎？荣辅曰，今当幸行，圣念特轸民弊，植炬亦令除之，凡事皆从省约，初无民弊之可言矣。上曰，守令如有邑弊，奏之，可也。鲁忠等曰，别无弊瘼矣。上曰，守令中如有所怀，陈奏，可也。鲁忠等齐奏曰，无所怀矣。仍命退。镇宽进军令命下，初吹申初一刻，二吹申初二刻。三吹时至，上出幄次，乘轿进发，至隅庄岘，命书传教曰，今夜弛禁。大驾至宗庙下辇所，御座马，至敦化门外，命海愚解严。入敦化门、进善门、肃章门，由协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。
8月17日
编辑行都承旨金达淳〈缘故出〉。左承旨权襈〈未肃拜〉。右承旨金宗善〈坐〉。左副承旨金明淳〈未肃拜〉。右副承旨金履永〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更，雨雹，状如小豆。三更四更，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○翌日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上、大司谏单子问安。答曰，知道。
○药房提调尹光普，副提调金宗善启曰，祗谒仙寝，圣慕克伸，向暮回銮，劳动既多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿、慈宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿进御加味养胃汤，自明日停止事，榻前下教。
○闵命爀启曰，来二十一日，朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金履永启曰，来二十一日，轮对日次，而宣陵忌辰斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义李万荣，持平洪时济在外，掌令金孝秀、柳烇未肃拜，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣。敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金履永曰，大臣举条，旬前书批以下矣。今见右相箚辞，不胜怪讶，查问则其时中官听莹而留置，今始搜得于公事中。虽曰眚灾，所关万万非细，当该不即出给之内官，并远地窜配。
○传于金履永曰，叨承丕基，四载于玆，肃瞻象设，恭荐泂酌，载欣载慕，不知所喩。礼成之后，岂可无寓志之举？健元陵、元陵两陵官，并陞六，已陞六者陞叙，守仆以下诸员役，依己亥例施赏，局内诸陵官，并内下上弦弓一张，京畿监司徐荣辅，内下豹皮一令，地方官杨州牧使金鲁忠，内下弓矢一部赐给。
○大王大妃殿，传于金履永曰，初谒原寝，克伸诚孝，日吉辰良，回銮万安，予心欣喜，诚难名状，而陟降在上，其为慰悦，当复如何？以予懽庆之心，不可无识喜之事。自内欲为施赏，陪从承史、阁臣与太仆、都提调以下堂郞及吏隶，别单书入。
○闵命爀启曰，京外上言一百七十一张内，一百四十张，以猥滥拔去，三十一张，分下各该司次，奉入之意，敢启。传曰，知道。
○持平前望单子入之，姜浚钦落点。
○持平姜浚钦启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而柏府新除，忽下于玉署持被之际，虽不得不章皇出肃，而第臣自来情势，固难冒膺于言地，况今合启家焕等事中，有区区私义，不可冒当者。家焕之继后子载绩，自其本生家言，则与臣为姨从四寸亲。方家贼稔恶之时，雠视辟异之人，故载绩于臣，名虽至亲，谊同路人。见今合启所请，在家贼则可谓律不当罪，而载绩既是应坐之人，则在臣私义，实难冒参。噫，辟邪扶正，乃所以扶植人纪，裨补风化，而大义灭亲，又不可拟议于应坐者，则今以袒免之亲，遽参收司之请，亦非所以扶植人纪，裨补风化之本意也。故臣于昨年宰臣尹弼秉等之联疏也，臣独不联参，盖方讨人以灭伦而已未敦伦，则亦不足以恔于心故也。然则到今处义，宜无前后之不同，而从前诸臣之如臣处地者，每入台地，辄蒙体谅之恩，则臣以此情地，其何可一刻仍冒于台次乎？请命遽斥臣职。答曰，依启。
○传于金宗善曰，右承旨、右副承旨许递，前望单子入之。
○闵命爀启曰，臣与右承旨李海愚伴直矣，才已许递，伴直无人。左副承旨金履永，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○承旨前望单子入之，权襈、金明淳落点。
○闵命爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以兵曹言启曰，今番健元陵、元陵幸行时，随驾将校、军兵、各差备等犒馈，依定夺，以干物分给之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以兵曹言启曰，今番幸行时，随驾内吹、兼内吹等处，依启下成册，木各一疋式施赏之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以禁卫营言启曰，随驾本营将校、军兵等处，依定夺，干犒馈磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以御营厅言启曰，随驾驾前别抄等处，依定夺，干犒馈磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以摠戎厅言启曰，今番健元陵、元陵幸行时，随驾将校、军兵等处，干犒馈，依定式磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以义禁府言启曰，内官安裕福、金命甲、智达成等远地窜配事，承传，启下矣。安裕福咸镜道吉州牧，金命甲平安道朔州府，智达成全罗道海南县，并远地窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏、罗将，押送于各其配所，何如？传曰，允。
○右议政金观柱箚曰，伏以陵寝展谒，追远之圣慕克伸，銮舆稳旋，无疾之，群颂胥讙，顾臣职忝保护之任，忭祝之诚，尤有万倍于他者矣。仍念臣以百一无取之庸品，叨千万不堪之重任，莫效循墙之义，冒犯覆𫗧之戒，于今半年馀矣。所谓格君正国，古大臣事业，固非如臣卤劣所可拟议，至于寻常政务间事，亦一例昧然，叨冒以来，未尝发一虑措一策，以效尘刹之报，义分蔑矣，廉隅倒矣，居常凛惕，若陨渊谷。间者筵白数条，非敢曰裨补圣化，而臣之愚浅，窃自附于崇斯文阐忠节之一端，冀以萤爝之微，少补日月之光，事虽细少，而所关实大矣。臣于筵中，仰禀圣旨，而既承详考判下之教，故自是以后，不敢复请，而泯默恭俟矣。至今经朔阅旬，未奉发落之命，则顾臣下情，安得不抑菀而惶蹙也？进退取舍，断在宸衷，则一赐剖教，恐不甚难，何可一味靳批，有伤吁咈之盛度哉？抑臣于虞候李秉天事，尤有万分难安者。夫秉天事，实是四百年来未有之变怪也。臣之无似，固宜见轻于此辈，然其名则乃具瞻之大僚，其事则乃朝纲之所关也。今其事实，更无别般考核之端，而已至多日，亦靳判下之旨，则中外听闻，尤岂不惝恍而讶惑乎？臣窃自思惟，莫非臣人微言轻，不能见孚于君上之致，臣于是懔戚益甚，莫知措躬之所也。臣若于此，拚弃廉防，淟涊蹲冒，则是纪纲之隳坏，堂陛之陵夷，由臣身启之，而其弊之流，将至于莫可收拾，臣虽无耻，岂为是哉？玆不得不冒死陈列，仰渎崇严。伏乞圣上，俯垂鉴谅，亟递臣本、兼诸任，仍赐斥退，以尊朝体，以安微分焉。臣于情势之外，目下病状，旷日添剧，无望强策，而只缘幸行在近，义急陪护，不敢以私恳，仰烦崇听矣。昨自扈班，颠倒还次，症形一倍越添，终夜叫楚，气息㱡㱡，计非时月间所可疗治，以情以病，臣之不可蹲仍，明矣。伏愿圣明，并垂裁察焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。举条事，见卿箚辞，不胜惊惑，始为查实，则果不颁布云。才有处分事实，卿当知之矣。无论如此如彼，一则予否德，二则予否德，惭叹惭叹。然君臣之间，所贵相谅，卿之遽为是深引，则亦非所望于卿也。慎节殊庸奉虑，卿其安心善摄，即起视事，益补予不逮。仍传于金履永曰，此批答，遣史官，传谕于右议政。
8月18日
编辑行都承旨金达淳〈式暇〉。左承旨沈象奎〈未肃拜〉。右承旨权襈〈缘故出〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨金履永〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自未时至戌时，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○金履永启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金明淳启曰，行大司宪李敬一呈辞，执义李万荣，持平洪时济在外，掌令金孝秀、柳烇未肃拜，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，右承旨金宗善，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，沈象奎落点。
○注书朴宗琦病，代以郑观绥为假注书。
○金明淳启曰，即者刑曹郞厅来言，再昨日动驾时，卫外击铮罪人等，所当即为捧供，而连值斋戒，不得用刑，待无故日举行云矣，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，假注书郑观绥，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副护军金宗善。
○以京畿监司徐荣辅状启，领府事李秉模禄米不受事，传于闵命爀曰，更为输送事，回谕。
○金履永，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣任厚常，以西学教授，今日照讫讲试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以司仆寺一二提调意启曰，谨依慈教，本寺堂、郞以下吏隶，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以训炼都监言启曰，今此幸行时随驾将校、军兵及武艺厅等犒馈，依定夺，以干物磨炼分给之意，敢启。传曰，知道。
○判府事李时秀箚曰，伏以祗谒仙寝，圣慕克伸，日候清朗，回銮万安，区区下情，诚不胜忭祝之至。臣于日昨，伏奉实录摠裁之命，震兢怵惕，历日未已。噫，纪纂圣烈，阐扬鸿休，效力于终事之地，以纾其於戏不忘之思，即未死贱臣至荣也，大愿也。第伏念纽金匮石室之藏，勒摹天画日之编，是何等莫重莫大之事，矧今开局已久，汗青尚远，以臣才识之昏钝，精力之衰愦，其可以董饬堂、郞，检察条例，使事役有緖，而告功无稽哉？抑臣于此，有决不容冒当者，臣弟晩秀，以文任主管是役，今虽奉使出疆，数朔之后，自当还朝，依前从事于校勘之任矣。虽寻常诸堂，兄弟之一时并叨，尚为难安，况史局事务，专责于摠裁之大臣，而至于文衡，则又古之太史之职也。今迺以臣之兄弟，处此两任，揆之国体，岂不万万苟艰，在臣私义，亦何敢晏然为承膺之计乎？且臣虚脆之质，凋谢忒早，又自今春，丧威所剥，疾病愈缠，形壳虽存，精爽都铄，风痰为祟，眩冒频作，时或趋班，仅免颠仆，暂有劳神，辄至凘顿，凛凛乎不可复责以常人之事，而最是视官全失，去盲无几，晴昼昏瞀，如隔重雾，不接书册，已多年月。如有不得已看阅之文字，则借镜以照，才得略辨，墨划稍细，则镜亦无功。似此实状，天鉴所烛，虽欲尽诚于考校之役，其势末由。藉使才有可堪，义无必递，只此一事，决不可举论于是任矣，玆不得不历陈事状，短箚呼吁。伏乞圣明，亟赐谅察，收还臣史局新命，俾重役无旷，微分获安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所辞摠裁之任，今姑许副，以便卿心。仍传曰，此批答，遣史官，传谕于判府事。
8月19日
编辑行都承旨林蓍喆〈未肃拜〉。行左承旨赵观镇〈坐〉。右承旨沈象奎〈未肃拜〉。左副承旨金宗善〈未肃拜〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈病〉。假注书郑观绥〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时，雨雹，状如小豆，洒雨下雨，测雨器水深三分。
○闵命爀启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金明淳启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣。敢启，传曰，知道。
○金明淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，右副承旨金履永，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○传于闵命爀曰，丰宁君赵观镇，承旨除授，牌招察任。
○闵命爀启曰，新除授行左承旨赵观镇，资是嘉义，行都承旨金达淳，乃是嘉善，座次有违格例，何以为之？敢禀。传曰，都承旨许递，前望单子入之。
○都承旨前望单子入之，林蓍喆落点。
○金明淳启曰，全罗右水使吴载光授符次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，全罗右水使吴载光下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，动驾时云宝剑、摠管、兵曹堂郞、伞扇差备，别单书入。
○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，金銊斧、水晶杖差备，亦为书入。
○传于闵命爀曰，今番辇路，德兴大院君墓所密迩，岂可无伸诚之举？遣知敦宁李彦植行事，祭文，令阁臣撰进。
○传于闵命爀曰，恩信君墓、清璿郡主内外墓，遣内侍，清原府院君、丰陵府院君墓，遣承旨致祭，鳌兴府君墓，遣杨州牧使金鲁忠致祭。
○传于金明淳曰，瑞葱台，二十七日春塘台为之。
○以大司谏兪岳柱，司谏李东埴，献纳玄重祚，掌令金孝秀牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○以监试初试一所试官金箕象，二所试官李文会、韩永逵牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○以庆尚监司南公辙状启，进上山药节序差早，限内不得封进惶恐待罪事，传于闵命爀曰，勿待罪事，回谕。
○闵命爀，以司饔院监膳提调意启曰，渔夫、贡人等呼诉内，节候差早，江水稍冷，鱼族隐入，设网屡日，捉得无路，举皆空还，日下生鲜，将至阙封之境，愿以他杂鱼及活鸡，限捉得间，参半代封云。在前如此之时，例有代封之规，莫重御供，自下不敢擅便，惶恐，敢启。传曰，以活鸡代封。
○闵命爀，以吏曹言启曰，监试初试试官中，前持平李允谦，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○闵命爀，以吏曹言启曰，监试初试试官中，前持平姜浚钦，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○闵命爀，以吏曹言启曰，靖宪公兪彦述延谥，来九月十六日，定行于全罗道锦山郡云矣，敢启。传曰，知道。
○闵命爀，以吏曹言启曰，西部令沈兢之呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无起动供职之望云。内赡寺奉事郑信龟呈状内，矣身素患痰癖之症，近又添剧，时日之内，万无起动供职之望，即速入启递改云。其身病，俱如是沈笃，则不可强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○金明淳，以兵曹言启曰，内禁卫将李近胄，素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递。宿卫领军之将，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
○金明淳，以兵曹言启曰，明日文臣朔试射，以宗庙、景慕宫修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以兵曹言启曰，今八月二十日文臣朔，试射试官，才已受点，而瑞葱台相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以兵曹言启曰，江华府居出身李命集妻朴氏上言，启下臣曹，而取见其辞缘，则其夫命集，即皇朝摠兵李如梅之八代孙，而出为其九寸叔故副摠管宗胤子也，昨春登第，旋越宣荐，而忽称以地处不足，至于拔荐，事极至冤，故其养姑屡度越海，呼诉莫伸，实为哀痛罔极之诬云矣。渠家所遭，虽甚冤迫，拔荐、复荐，必待公议，而不此之为，乃使其妻至烦天听。凡为人妻者，讼夫之冤，在情与法，固为当然，既非刑戮及身四件事，而徒以官职剡荐等事，妇女挺身呼吁于其间，必有甚不得已之故，而事体所在，听闻惊骇，上言内辞缘，置之，何如？传曰，允。
○金明淳，以义禁府言启曰，即接月令医员朴明诗手本，则以为时囚罪人李鼎植，落伤之后，不善调摄，瘀血凝结，有头痛身热，全身不遂，不能转侧，实有难言之虑云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李鼎植，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹启目粘连，观此江原监司申献朝状启，则以为原州判官沈诚之，公廨修缮，虽是职分内事，而捐出残廪，能竣巨功，论其诚勤，不可无褒赏之典亦为白有卧乎所，沈诚之之捐出薄廪，不烦民力，数百间公廨，或建或修，虽曰职分内事，其在激劝之道，合施陞叙之典是白乎矣，系于恩赏，臣曹不敢擅便，上裁教是白乎旀，伊川府使李普天，公廨移建，亦过百间，而论赏一款，道启既以今姑置之为辞，固无可论是白遣，监董土校等，令兵曹，禀处，何如？判府启，依回启施行为良如教。
○掌令柳烇启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪謪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王痛斥其尝试，申耆跳踉于新化启明之日，而慈圣殿下明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允肆然掩置，至使洗草之命阏而不行，其心所在，吁，亦痛矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已经毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子，散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也，国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不可岛配定配而止。盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？铨、镛，则虽以今番狱案言之，为承薰之紧党，与知凶谋，明出致薰之招，以邪术而自服，至请伏法，又纳鞫庭之供，究厥情迹，何变不图？噫，彼致薰，以承薰之同气，家焕之亲甥也。万恶咸萃，千妖俱备，啸聚邪党，养成部落，凡诸排铺设施，皆出其手，而今番讯问之下，乃反归其兄于丧性溺邪，至谓之贼党，此可见良心之都亡，伦纪之全丧。即此一节，邪术浅深，有不暇论。学逵、与权，俱以家焕之甥侄，承薰之至亲，标号之阴惨，花、助惟均，迷溺之丁宁，致、嗣各证，凶秘之迹，如印一板。宽基，则本以箕延之从孙，诖误湖民，卖其切姻之权势，荫庇贼徒者，已是罔赦之罪，而邪书往来，狼藉绽露，至与与权而对质，则渠虽喙长，何以自明？虽然此辈之沈溺邪术，犹属馀事，目下所当核者，即是恒俭请舶之计，嗣永传书之谋，而凡此六囚之于嗣永，或为切姻至亲，或为血党死友，而嗣永凶书，以为渠辈莫不愿此事云尔，则凡为邪术者，尚必知此个凶谋，况此六囚之至切至密，而岂有不知之理乎？至于今番讯鞫，情节则半吐而半呑，端緖则若露而若隐，彼此参互，庶几取服，而只缘为日不多，盘问未究。贼情至妖，诡诈莫测，邀来谟贼之事，缔结汤胡之计，以至窝窟之未露，徒党之散在者，尚未究核，而特惟宽大之恩，遽降酌处之命，刑政之失，姑置勿论，宗社之忧，实为无穷。至如吴锡忠，尤极凶且憯矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者，亦多其类，而岂有如南学疏举之至凶且憯者哉？噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类。及当壬子之夏，谓机可乘，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲，朴夏源募为疏头，柳协基从而制疏，啸聚繁徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸。向日大僚，自有其人之筵奏，实指昌顺也。当此义理大明，国是大定之日，决不可置而不论。至于协基，则虽是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已故，有所宽贷。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何限，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦颂？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。噫嘻，痛矣。李命植之罪，可胜诛哉？渠本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类，以逆贼之资斧，必欲网打而后已，要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植。伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆？受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣。十数年来，贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，〈四字刀割〉之辈，踵相接也。惟彼周爀，身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故。此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。今幸乾断赫然，〈四字刀割〉此等党与，不可仍置。请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。噫嘻，徐有闻、李光益之罪，可胜诛哉？有闻，以天生小人之情态，雠视善类，角胜公议，所依恃者邻、防，所关通者翼、载，惯做无根之言，左右构谮，眩惑人心，常怀不逞之志，东西窥衅，坏乱世道。及夫履载之凶疏出后，有闻之伺察也绍介也，昭昭莫掩于先朝日月之明，至有五晦之筵教，而使之自首，则渠敢厌然而掩，恬然而处，不动毫发，无意首实。渠之前后罪犯，莫非罔赦，一世共公之愤，当如何哉？至若光益，则渠之受国厚恩，靺韦中罕比，苟有一半分彝性，固当报效之不暇，而其奈赋性妖邪，行己阴秘，腹心于行恁，爪牙于行恁，藉卖声援，擅弄威福，此已万戮犹轻，而昨年六月以后，凡有血气者，莫不悲愤冤号，誓不与鏔贼共戴，则渠独何心，肆然拟议于羽卫之列，是可忍也，孰不可忍也？至于邪逆之变，大关国家之安危，而阴受妖贼之指使，显售邪狱之缓治，究厥心肠，则必欲凶国而乃已者也。此辈之背驰义理，附合贼边，事事至妖之状，节节难宥之罪，既如是昭著，则当初薄窜，已失惟轻，而曾未几何，遽蒙全释，殆若寻常罪犯之乍謪旋宥者然，王章之解弛，已无可言，舆情之愤郁，莫此为甚。请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。三启中诸贼，罪关宗社，愤切神人，往在先朝，既允台启，传旨未下，故臣于庚申五月，忝叨宪职，更为发启，而伊后登筵，适值拜表发行，上下庆忭之日，仰承缕缕下教，仍出姑停矣。今于一年二年之后，尚在不连不停之科。噫，先朝依允之盛意，盖出于俯循舆情，快伸王章，而庆日姑停，不过一时行权，则今不可以未经处分，有所仍置。请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉。噫，妖凶之邪学，炽如烈火，为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，而李基让，子有沈溺之宠亿，以凶顽邪魁，举世指目。基让之罪止定配，已是失刑之大者，王章未伸，鬼诛先加，舆情愤郁，不可以物故有所容贷。请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典。新除授执义李万荣，时在京畿安城地，持平洪时济，时在京畿广州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，亟停勿烦。沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。民始诸子事，李命植事，周爀事，不允。徐有闻等事，慈教特放，已有所俯烛，亟停勿烦。三启事，不允。宠亿事，不允。下谕事，依启。
○开城留守徐美修疏曰，伏以天气清朗，日辰良吉，仙寝祗谒，圣慕克伸，銮跸稳旋，玉体万康，欣瞻羽旄，相顾有喜。仍伏念臣之祖父母坟山，权厝于京畿广州地矣，今将移窆，而非臣躬检，无以恔心。程途不过三十里，事役只为数三日，而既系他境，则不敢擅行。前此居留之臣，请暇省坟，亦或有例，故臣亦不揆烦渎之诛，猥陈至切之恳。伏乞圣慈，俯谅至情，特许数日之暇，俾得以伸情克襄，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请，特为许施。
○同义禁许晊疏曰，伏以仙寝祗谒，圣慕克伸，銮跸稳旋，玉体冞康，臣民欣忭，曷有其极？仍伏念臣姿本庸陋，迹又孤寒，从前践历，罔非滥逾，位跻二品，年迫七耋，退塡沟壑，固知徽分之无憾，而低回辇毂，只缘便诀之不忍，陈力就列。意想不到，乃者金吾除命，忽下于病伏涔涔之中，时值幸行，义重陪扈，虽不得不备数随参，力疾往还，而尚不敢为一肃恩命之计者，诚以臣于此职，自有万万难强之情势故也。昨年见叨之时，以议谳之昧例失当，厚招讥斥之论，竟被谴罢之典。今于时移事往之后，虽不必据实追提，费辞自明，苟使臣扬扬冒膺，自同无故，复蹈偾误之地，终归泯默而止，则其为羞搢绅而坏廉防，当如何哉？伏况臣素患风眩之症，越添于陪班归路，委身床席，殆不省事。以此病状，万无强起束带，趋造供职之望，玆敢不避烦猥，冒陈衷恳。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣职名，亟许镌免，仍治臣渎挠之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○右承旨权襈疏曰，伏以臣与新除授左承旨臣沈象奎，有内外从应避之嫌，揆以法例，在下当递，玆敢短章自列。伏乞圣慈，亟命有司，照例递改，以存公格，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。许递。
○承旨前望单子入之，金宗善，落点。
○忠清监司闵耆显疏曰，伏以日吉辰良，銮跸稳旋，圣慕克伸，玉候冞康，欣欣相告，小大同情。伏念臣家，世受列朝洪渥，前后恩造，与天无极，而迺者慈圣殿下，追远感旧，辞教恳恻，侑祭亟举，恩诔郑重，阖门感泣，何以图报？区区下忱，惟期陨结。顾于此际，渎陈私恳，非不知万万猥越，而情私至切，有不能自抑者。臣之父母坟山，在于龙仁地，臣名系朝籍，久旷省扫，霜露之感，恒结于中。臣于见职，辞不获命，行将赴任，驿路之距山下，不过数十里，而稍异直路，不敢擅便，玆不得不冒陈短章，仰干崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，特许历省，俾伸至情，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其历省焉。
8月20日
编辑行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨赵观镇〈病〉。右承旨沈象奎〈内阁直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨金明淳〈缘故出〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书郑观绥〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房提调尹光普，同副承旨闵命爀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫、药房口传问安。答曰，知道。
○闵命爀启曰，行大司宪李敬一，掌令柳烇呈辞，执义李万荣，持平洪时济在外，掌令金孝秀未肃拜，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日、再明日，宣陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而宗庙、永宁殿、景慕宫修改相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○闵命爀启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于沈象奎曰，忠清监司留待。
○传于沈象奎曰，右承旨与忠清监司入侍。
○备忘记，忠清监司闵耆显下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○传于金宗善曰，当该承旨推考。
○洪遇燮病，代以徐淇修为假注书。
○金宗善启曰，假注书徐淇修时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○闵命爀，以备边司言启曰，本司有司堂上金达淳时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军单金达淳。
○金宗善启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○传于金宗善曰，在外吏曹参判许递，今日政差出。
○有政。吏批，行判书徐迈修进，参判未差，参议任希存进，左副承旨金宗善进。以金达淳为吏曹参判，金骥灿为持平，李晦祥为校理，李东万为副校理，徐龙辅为摠裁官，南惠宽为军资正，沈铢为司成，申绚为直讲，朴宗雨为西部令，金鲁恕为内赡奉事，金思采为健元陵参奉，闵致福为元陵参奉，朴宗璜为别检，曺荣振为昭显墓守卫官，尹致性为谷山府使，徐龙辅为内医院都提调，折冲金履铉今加嘉善加资事，承传。
○兵批，行判书赵镇宽进，参判吴载绍病，参议成鼎镇病，参知尹益烈入直，同副承旨闵命爀进。以白师訚为副摠管，金达淳为同知，吴文常为内禁将，李时晦为宣传官，洪浩渊为都摠都事，南弼寿为南虞候，护军金羲淳，副护军权襈、金履永、韩致应、李海愚，副司直申绚、慎性真、沈铢、郑最成、申𪰺、文跃渊、郑彦仁、宋知濂，副司果朴英载、申锡耉、李翼荣、洪羲绥，佥知李奭培并单付，前南虞候李秉天折冲，今降御侮。
○传于金宗善曰，院宇与辇路相近，不觉起予之感，道峰、石室两书院，遣礼官致祭事，分付。
○传于闵命爀曰，清风国舅墓所之误为录入事，极bb为b骇然，岂可科治营吏而止？京畿监司徐荣辅，地方官金鲁忠，并从重推考。
○传于金宗善曰，户兵换房。
○金宗善启曰，行都承旨林蓍喆，行左承旨赵观镇不为仕进，右承旨沈象奎内阁直，右副承旨金明淳，同副承旨闵命爀颁资出去，只有臣一人，伴直无人，同副承旨闵命爀，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成、直讲俱未差，典籍金晦彬监试初试一所参试官进去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。
○闵命爀，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，而宗庙、永宁殿、景慕宫修改相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以汉城府言启曰，依定式，无主未葬处，分付各部，搜访报来，故别单书入，而至于有主未葬之类，亦令一一知委，斯速过葬事，申饬各部之意，敢启。传曰，知道。
○右议政金观柱箚曰，伏以，臣于日前，猥入文字，略暴危悃，虽缘私意之难安，实负渎扰之大虑，惕息私次，恭俟诛罚，不料近侍临宣批旨，事实之敷示备悉，谦冲之德意猥隆，至以贵相谅非所望等语，诲责丁宁，无异慈父之牖迷子。臣是何人，乃能获此于君父？稽首祗承，只有惶汗浃背，感泪被面也。况伏念，前后所陈条件，得蒙判下，果已多日，而顾臣性本狷躁，思未周详，乃不能徐俟究竟，遽为自引之举，致烦圣虑之过费，臣之轻率渎越之罪，于是益著，惶霣震惕，莫知措躬之所也。仍念臣冒膺尝药之任，居然半年，而狗马贱疾，长时沈绵，日次常礼，间多旷废，居常惶蹙，固已罔涯，而今则旧疾新𧏮，浃旬越添，饮啖全却，转侧颁人，医药罔效，傍观亦危，似此症形，实无时日间自力之望，揆以义分，尤岂不万万闷隘乎？玆不得不据实哀吁，冀蒙体谅之恩。伏乞圣慈，曲垂矜愍，特递臣药院之任，以安微分，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。慎节之至今弥留，奉虑不已，药院提举，今姑许副，卿其安心调理。仍传于金宗善曰，此批答，遣史官传谕于右议政。
○教忠清监司闵耆显书。王若曰，眷百济之旧疆，政勤宵旰之念，并一代之群彦，谁是旬宣之才？惟简其人，今属之子。顾玆湖西一域，实为海东重藩，之翰之屏，地方六七百里，迺疆迺理，州凡五十四官，粟米丝麻之是供，所以比荆杨之土。诗书弦诵之相闻，蔚然为邹、鲁之乡，近因习俗之多乖，以致弊瘼之滋甚，民生困瘁，政须振刷之才，戎务益疏，曷为缮修之方？惟卿，雅饬本志，忠厚其姿，诗礼传家，早闻贤祖之遗训，休戚与国，自有先卿之典刑，湖南之声绩尚传，用牛刀而鸡割，宸北之倚毗方重，自玉署而银台，别利器于错盘，非此莫可，拱国势于襟带，舍尔其谁？玆授卿以忠清道观察使兼兵马水军节度使、巡察使、公州牧使，卿其受此宠章，懋乃嘉绩，憩棠之旧谣相继，想遗泽之犹存，揽辔之新化是宣，庶先美之克绍，弛张在恩威之并济，其可忽诸？劝惩系黜陟之惟明，所当勉者，久居近密之地，既知望实之久隆，肆当畴咨之辰，咸推藩臬之攸托，凡厥裁禀，俱有典章。於戏，暇日名楼，想切北拱之恋，中宵丙枕，庶解南顾之忧，卿其钦哉？吾且召矣，故玆教示，想宜知悉。知制教沈铢制进。
○癸亥八月二十日辰时，上御诚正阁。右承旨与忠清监司入侍时，右承旨沈象奎，假注书郑观绥，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，忠清监司闵耆显，以次进伏讫。上曰，忠清监司进前。耆显进前。上命奏职姓名。耆显仰奏职姓名。上曰，下去善为之。仍命读宣谕。象奎读宣谕讫。上又命读别谕。象奎读别谕讫。上曰，何日发行乎？耆显曰，今日离发，二十二日当到界矣。上命退，诸臣以次退出。
8月21日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈牌招启辞未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书郑观绥〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○沈象奎启曰，来二十五日，朝参日次，而国忌斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，右副承旨金明淳今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李文会落点。
○林蓍喆启曰，新除授右副承旨李文会，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于闵命爀曰，进讲入侍。
○沈象奎，以兵批言启曰，南虞候李秉天，既已未赴任，罢黜，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。
○癸亥八月二十一日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官闵命爀，假注书郑观绥，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，知事金祖淳，检校直阁沈象奎，侍读官尹行直，以次进伏讫。祖淳曰，今日朝来，日气稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。象奎曰，今日提调不为入来，大王大妃殿汤剂，臣当监煎矣。今登讲筵，而时刻已届，何以为之乎？上曰，在院承旨进去，可也。祖淳曰，今日亦只奏䲭鸮一章乎？上可之。上读前受音一遍讫。祖淳读奏自䲭鸮䲭鸮，止䲭鸮四章。上读新受音一遍。祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫。祖淳曰，此章别无他文义，而第二章所云，迨天之未阴雨，撤彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予，此句政是监法处也。凡事豫则立，豫之义至矣，是故明君哲辟，保邦于未危，制治于未乱。夫既乱既危之后，亦固有转危为安，反乱为治之道，而用力倍入，收效甚难。若于盈虚消息之机，治乱安危之际，预察其将然之几，而防患于未然之时，则初岂有危乱之事乎？危乱既发之后，始欲制之治之，则岂不甚难哉？尧、舜之时，万事皆理，固无危乱之可虑，而亦未尝不兢兢业业，以为危乱之虑，而凡国家之事，莫不有已然将然之别。非但国家事，天下万事，无不皆然，将然之事，乃目下之所不见，故人皆易忽，然目下之所不见者，毕竟无不至之理，若于已至之后，始欲下手救之，则亦末如之何矣。必须察其如此，而预为之虑，则非但危乱之可息，万事皆可理矣。试以一事言之，诘戎之政，所以备预也。如今国家升平，既无疆域之忧，又无窃发之患，虽或小忽，宜若无弊，而若以此，置军务于相忘之域，则疆域之忧，窃发之患，不期至而自至矣，此其防患之不早故也。且近年以来，穑事屡登，百姓安乐，别无目前之忧，须于此时，爱惜民力，储积米谷，然后可以为饥岁接济之资矣。若恃目下之丰穰，不念日后之饥馑，则天灾水旱，尧、汤之所不免，若到此等时，许多民生，其何以接济乎？非但民政如此，至于言路人才，凡百事目，不可枚举，而莫不有备预之义，须于事未发时未至之际，讲究明察，然后可以无患矣。如以义理言之，当于剖判之前，是非之分，君子小人之别，先定于心，然后可以知所从违矣，是预之义也。臣愿今日，国家升平，而恒存危乱之戒，益尽备预之策，疆域无事，而念窃发之患，则军政不可以不预，百姓丰穰，而念水旱之忧，则储蓄不可以不预。义理虽已明，而念堤防之将颓，则维持阐明之道，不可以不预，言路虽不闭，而念忠谠之难闻，则虚受开纳之道，不可以不预。其他日用事为，心之所思，身之所接，莫不如此。非但以目下为事，每念他日之远图，则此皆预之义，而人君无一时弛心之时矣。无一时弛心，则此所谓敬也，不如是则此所谓怠也，此又敬怠之分，治忽之所系也。上曰，阁臣陈之。象奎曰，说命曰，惟事事乃其有备，有备无患，知事之言，好矣。上曰，玉堂陈之。行直曰，周公，大圣也，懿亲也。兼有大勋劳于王室，其处地德望也，决不可以谗言动摇，而武庚、管、蔡辈，乃敢流言于国，以致成王之见疑，元圣之避居，若无风雷之感，金縢之启，成王之感悟未可必，而周室之祸乱将未已，谗言之乱人家国，甚可畏也。是以舜堲谗说殄行，孔子恶利口覆邦，圣人之于谗说利口，堲之恶之者，其意可谓深且切矣。言未毕，上曰，周公之东征二年，既得管叔，武庚而诛之，周公又作䲭鸮诗以贻王，而成王犹未觉悟，至启金縢，然后始知之，何其晩也？祖淳曰，自后世见之，似是觉悟之太晩，而此是成王未及长成，先入之见为主，而成德之前，未经天下之事变，故一入其说，觉之甚难。然风雷之后，启金縢而终能觉悟，至于亲迎，则此实成王之圣德，后世汉唐之主所不能及也。管叔，周公之兄也，蔡叔，周公之弟也。其地处未必不及于周公，且其流言，但曰，不利于孺子，所谓不利，非如后世所谓乱逆之言也，故其言似或近理而易惑矣。管、蔡之以不利为流言者，盖欲作为近理之说，谋去周公，而进用渠辈也。虽以周公之圣，于此发明甚难，故以为辨之无益，而终至居东，虽以召公之协心共济，挽之不得。今以后世断烂之文观之，故疑若见悟之太晩，而周公圣人也，成王亦圣人也，故能致觉悟之日，而不然则此事易惑而难解，终无可悟之望矣，风雷之警，觉之亦早，而实非晩也。行直曰，夫谗言者，只行于昏暗之君，不能行于明哲之主，而流言则其君虽明哲，而不能无动，其臣虽齐圣，而尤为易售。盖流言者，无根之言也，或以处地之亲密而危惧之，或以人心之向背而恐动之，苟非至明，无以知之，可不惧哉，可不戒哉？虽以我国言之，先正臣赵光祖，遭逢中庙盛际，君臣契合，可谓千载一遇，而毕竟群小之媢嫉者，先以谶文而疑惧之，继以人心而恐动之，虽以中庙之圣明，知其群贤之无罪，而竟不免一网打尽之祸。以此论之，流言之害，有甚于谗说，而为人上者，尤不可不明察而痛斥之矣。上曰，此诗皆以鸟言言之，成王知其比乎？祖淳曰，然矣。成王能得解识，故所以未敢诮公者也。又曰，大抵国家事甚难，虽以圣人之才德，亦必费了许多心力，许多事功，然后方可以治也。此诗所谓予羽谯谯，予尾翛翛，而乃成其室者也。大抵天下事，莫不先费勤劳，然后后得安乐，不费勤劳而能安乐者，未之有也。试以讲学之道观之，在一日，则读之看之讲之味之，然后方有所进，在一年，则今日讲之，明日讲之，今月讲之，来月讲之，积累既多，然后方有所成，从古圣学，未有不劳而成者，此诗此义，不可但以劳悴王室看也。凡天下之事，莫不如此，勤则有所得，不勤则反是，圣贤之言，吃紧看得，则自己身上，无非切实矣。上掩卷。祖淳曰，壮勇营未罢时，有杨根郡火田移属者，岁收数百两税，而其代则每年常赈耗中，作钱以给矣。昨年壮勇营罢后筹司区处时，此屯田事当还属该郡，而未及照检，与他屯土，移属内司，今年该郡，又请给代，若在壮营，则该郡之给代，即是朝家定式，固无可议。今于移属内司之后，本听之仍旧给代，既无义意，且该郡以路傍残邑，虽数百两，得失之间，所关不细，而内司事势，虽云不敷，此税之有无，恐无损益。臣意则以原屯土还给该郡，以救一分之弊，而本厅常赈耗作钱给代之事，亦可永寝，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，本局牙兵，初以善放四十名，汉人三十名，合七十名为额矣。其后汉人则移设汉旅，而善放四十名及拦后哨军二十名，移属壮营矣。昨年壮营罢后，还属本局，而二十名付于拦后哨，只以四十名，复设牙兵，拦后哨则虽非此二十名，自足成哨，而牙兵则额数甚少，捉虎行猎等时，将不免苟艰之叹。臣意则以还付拦后哨之二十名，依前属之牙兵，以六十名为额，既无所拘，且甚便当，依此厘正于御览军案，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之，好矣。上命退。诸臣以次退出。
8月22日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈牌招启辞未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书郑观绥〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○沈象奎启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，吏曹参判金达淳，除拜后过三日不为出肃，依定式，推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于林蓍喆曰，进讲入侍。
○金宗善，以实录厅摠裁官意启曰，校雠堂上徐荣辅移拜藩任，其代礼曹参判李鲁春差下，仍令该曹口传启下，校正郞厅郑来百、李基宪移拜外任，金启濂遭故，其代兵曹正郞金迈淳，弘文馆应教元在明，成均馆直讲申绚差下，令该曹口传启下，誊录书役，甚为苟简，前通礼李东冕，通礼院左通礼尹命烈，副司果宋应圭、李勉昇，军盗监正gg军资监正g南惠宽，吏曹正郞姜世揆，佐郞南度中，前察访尹愭，前佐郞金相休、洪羲膺、申纬，前典籍李勉求差下，亦令该曹口传启下，未付军职人，一体口传付军职，郞厅林景镇、南涑方在罢散中，依例权付军职，使之专意书役，何如？传曰，允。罢职人叙用。
○吏曹口传政事，同知实录事李鲁春，编修官元在明、申绚、尹命烈、南惠宽、南涑、李东冕、尹愭，记注官宋应圭、李勉昇、林景镇、姜世揆，记事官南度中、金相休、洪羲膺、申纬、李勉求，并单付。
○兵曹口传政事，副司果李东冕、南涑、林景镇、金相休、尹愭，并单付。
○癸亥八月二十二日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官林蓍喆，假注书徐淇修，别兼春秋赵云翊、徐有恂，领事徐龙辅，检讨官申溆，待教李教信，以次进伏讫。龙辅曰，日气寒凉不调，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，向者幸行，日气清和，回銮亦不侵夜，下情不胜庆抃，而终日劳攘之馀，圣体得无损节乎？上曰，别无所损矣。仍开卷，上读前受音一遍。龙辅读奏自我徂东山，止东山四章。上读新受音一遍。龙辅解释章句以奏。上继读五遍讫。龙辅曰，此章盖录其周公三年东征之辞，而旨义恳恻深切，序其情而闵其劳者，勤且挚矣。大抵说以使民，则民忘其死，如四牡、采薇、出车等篇，无非闵劳之辞，而未有如此章之敦厚切实，以至室家之相念，嫁娶之及时，人之常情，而自上先发其所未发者，咨嗟而咏叹之，上下之际，情志交孚，人无不乐于事上，勇于赴公，有劳而不言劳，有苦而不知苦，爱戴之心，欢欣自得，惓惓若家人父子，此可见先王以人道使人之义，而其要只在于说以使民四个字矣。其深仁厖泽，浃洽人心，受命之长，至于八百年之盛，及夫周道衰微，诸侯僭乱，而民心犹系于宗国者，可知其所由来者渐矣。先儒云，东山章，可见周公处变之正，举措之宜，夫东征之时，庶顽尚存，三监俱叛，此诚国家危急之机，而周公从容整暇，不尚威武，必欲以文德服人，故所以至三年之久也。及其归也，慰恤之辞，悃愊恳恻，曲尽其人情，此所谓举措之得宜者也。凡天下万事之所作为，莫不由举措之得宜，举措得宜，则民心胥悦，民心胥悦，则事无不成，是知圣人之一举措，不可不慎，其关于治体者，大矣。上曰，玉堂陈之。溆曰，大臣既已详陈，别无可陈之辞，而四章之内，慰闵之辞，相爱之情，蔼然可观，圣人之感动人情，若是乎深且切矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，我来自东，零雨其濛，每章申言之者，为其道途之苦，归时益艰，于是遇雨为尤苦，故特举此以闵其劳矣。此所谓行百里者半于九十，可见末路之难也。以此推之，凡事莫不以末终为难，而至于周公之德，最著有终之美。《易》谦之爻辞曰，劳谦君子有终吉，《程传》以为，周公当之。大抵周公有大勋劳于天下，不矜不伐，其德愈盛，而其自处也愈恭，夔夔畏慓，始终如一，故万民悦服，此即有终之谓也。破斧章大旨亦云，周公抚劳虽勤，使其心一有出于自私，则从征之士，岂能不怨乎？盖其周公所以无一毫自私之心者，寔有此劳谦之德，而常存敬畏之心故也。人君之道，忧勤庶政，宵衣旰食，凡所以劳于恤民者，不一其端，而若或以为我有此勤劳，民岂不德我乎云尔，则此是私意也，民岂肯终始悦服乎？由此言之，人君所以闵劳下民，固宜如周公此诗之恳恻切至，而若其卑以自牧之道，必以周公劳谦之德，监法而致其恭巽，以守厥位，常存敬畏之心，然后自有万民悦服之效矣。上曰，居东与东征，皆指东山而言欤？龙辅曰，居东即东都，是周之洛阳也，东征即东山，是三监所叛之地也。《金縢篇》亦云居东，非东征矣。今此一篇之内，忠厚恻怛之旨，无非后王之所观感处，而大抵成周维持巩固数十百年，无一朝土崩之患者，何也？以后世观之，则似因文、武立国之初，严立纪纲，堂陛不至于陵夷，而此则未究其大原也。臣所云上下之际，情志交孚，如家人父子者，此所以邦基之巩固也。时君世主，欲整顿纲纪，则必先尚威武，而不知纲纪之立与不立，不在威武，在于德教也。在上者若以德教化人，导之以礼义，囿之以仁厚，则民协于中，刑期无刑，百度毕张，而所谓纪纲，不期立而自立，何必屑屑于威武乎？虽以《羲易》言之，天地交曰泰，天气下降，地气上升，万物之芸职，皆由于交泰之理矣。是以君臣之间，情志流通，和气昭融，则其效乃至于迓续休命，时万时亿矣。此等处，必加体念焉。上曰，及其归也，人情宜其欢乐，而今曰我心西悲者，何也？龙辅曰，此所谓人情喜极则悲来者也。上掩卷。龙辅曰，诸道道臣，闻已次第发巡，而湖南道臣韩用龟，以同福县查事之姑未出场，谓有难安，尚不离发云，见今秋事已晩，行部不可愆期，严饬即为发巡，何如？上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，同福县按核使，顷者有差送之成命，而狱事之究竟甚急，斯速差送，似好矣。上曰，从当下教矣。龙辅曰，臣俄于阁外，始伏闻幸行回銮之后，道峰、石室两书院致祭事，成命已下，而尚不颁诸朝纸云。喉院事诚甚未安，当该承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
8月23日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈牌招启辞未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈式暇〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈病〉。假注书郑观绥〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自初昏至夜四更，电光。
○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日再明日，懿陵忌辰祭斋戒正日，二十六日，徽陵忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○沈象奎启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，黄海水使任圣说下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○传于沈象奎曰，二十七日瑞葱台，以慕华馆为之。
○传于李文会曰，进讲入侍。
○李文会启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李秉天、金圣和、李鼎植等，当为捧供，而判义禁徐迈修，知义禁李书九，同义禁赵观镇，俱有身病，只有同义禁许晊一员，不得备员开坐云。判义禁徐迈修，知义禁李书九，同义禁赵观镇，并即牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，判义禁徐迈修，知义禁李书九，同义禁赵观镇牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安。并更牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，判义禁徐迈修，知义禁李书九，同义禁赵观镇再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连事违召，不即举行，事极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，并更为牌招。
○沈象奎，以备边司言启曰，谨依下教，按覆使可合人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○备边司，按覆使抄启尹光颜。
○吏曹，全罗道同福县按覆使单尹光颜。
○传于李文会曰，召对为之。
○以大司谏兪岳柱，司谏李东植，献纳玄重祚，掌令柳烇牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○沈象奎，以兵曹言启曰，今八月二十七日，大驾诣慕华馆，瑞葱台试射时，设布帐及斥候伏兵，当为磨炼，而取考誊录，则曾在先朝亲临郊馆时，连因下教，并置之矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，依前例置之。
○沈象奎，以备边司言启曰，即者监试一所本司嫡奸gg摘奸g郞厅来告内，今此终场儒生出门时，自禁乱所考验其照讫帖文，摘发其挟册随从，通计执捉为十五人，其中柳定麟为名儒生，托言被病气塞，而为定麟地者，无虑数十人，招呼成党，踢逐禁隶，俾不敢近，围住禁乱官，至于手犯之境，一边脱枷放囚，倏忽之顷，成一乱场，而所捉诸囚，并皆逃脱云。科场申饬，前后何如，而乃有此前所未有之变怪，言念纪纲，诚极寒心。此而歇勘，日后之弊，有不可胜言。为先分付该曹，在逃诸囚，刻期捕捉，其时作乱之类，一一讥诇捉囚后，依法重勘之意，各别严饬，而当该禁乱官不善检戢之罪，亦不可置而无警，令该府拿问处之，何如？传曰，允。
○沈象奎，以备边司言启曰，京中各司，无得以科外之事，侵征邸吏事，前后禁断，不啻申明出举条，提饬亦既属耳，而即闻司宪府监察，推捉邸吏，征出无名之钱云。身为法府之官，不有饬禁，先自冒犯，诚极该然。其在信令惩后之道，不可以事属微细，置而不论，当该监察，捧现告拿问处之，何如？传曰，允。
○李文会，以义禁府言启曰，保放罪人李鼎植，病势向差云，还囚后捧供以入之意，敢启。传曰，知道。
○李文会，以刑曹言启曰，今八月十六日幸行时，林川权楫，击铮于卫外，故取考其原情，则其父淑，被囚捕厅，乞令雪冤事也。捕厅狱情，本自秘密，臣曹虽未详知，其所逮囚，至于三年之久，则负犯之深重可知，而其子之肆然呼吁，极涉无严，原情勿施，严治逐送，何如？传曰，允。
○李文会，以刑曹言启曰，今八月十六日幸行时，南部童蒙赵绝壁，击铮于卫外，故取考其原情，则称以其父秀镇冤死，生父昌镇横罹事也。去七月，赵秀镇、昌镇等，拔剑作挐于左尹臣李尚度家，而李奴来诉于前参议臣任焴，并即捉囚，施刑二次，未及依律勘绳，而秀镇病毙狱中，其兄昌镇，固当以随从严处，而其时该堂，特以敦伦之义，定日保放，使之过成服就囚矣。过葬已久，仍为逃躱，至有大臣分付，而终不就囚，今乃纵其十岁穉子，以谚书原情，惊动天听，已极无严。且其满纸张皇，无非构诬法官，侵诋宰臣，则其顽校之习，又甚痛该。况本事至登台阁之疏论，且有庙堂之草记，则尤焉敢如是称冤乎？原情勿施，昌镇期于捉来，从重照律，加刑远配，何如？传曰，允。
○李文会，以刑曹言启曰，今八月十六日幸行时，西部李召史击铮于卫外，故取考其谚书原情，则为其夫权相述请放事也。相述与邪贼嗣永亲厚，当辛酉春嗣贼发捕之后，一夜留接于渠家，故自捕厅捉致，乍放旋囚，昨年正月，仍即移送臣曹，自臣曹一加严讯，虽未得情，然渠乃邪贼哲身、日身之侄子，留宿亡命之嗣贼，则尚未勘断，亦云缓矣。其妻之呼吁，极为无严，原情勿施后，毋敢烦渎之意，严饬放送，何如？传曰，允。
○义禁府启目，前虞候李秉天原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠都事，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，吉州前牧使金圣和原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判府启，依允。又启目，宣传官李鼎植原情云云，传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。
○刑曹启目粘连，清州童蒙蔡嵩镇上言内，其父汉玉，横罹杀狱，特为放释事也。谨稽原案，实因词订为明的，而其兄之阙内鸣铮，已极无严，其弟之又此烦渎，尤为猥越，上言置之，何如？判付启，依允。又启目粘连，安东幼学金熙益，为其父翰东定配请放事也。其父负犯，台臣论斥，庙堂回启严峻，罪止定配，已是薄勘，上言置之，熙益考律勘处，何如？判付启，依允为旀，又此烦渎，虽甚该然，系是为父称冤之说，勘律安徐为良如教。
○刑曹启目，今八月十六日幸行教是时，猥滥击铮人等原情段，依先朝受教，并为后录为白乎旀，取考各其原情，则中部童蒙许仁孙，为其父俶杀狱称冤事也。杨州童蒙李龙己，为其父士奉杀狱称冤事也。许俶段，打杀金光范节次，既经结案，奴士奉段，踢杀姜七得，事情明白，已承判下同推，则纵子鸣冤，极为猥越，并原情勿施。北部望远亭居民朴春荣等，本江冰鱼船复业事也。此非四件事，则肆然呼吁，极为无严，考律勘处，本事既有前后判付，且系民隐，自臣曹从公结给，何如？判付启，依允。又启目，西部良人文昌远击铮原情内，其矣先山，在于高阳地，而李姓两班，晴地偸葬后，反禁其矣父继葬，乞令掘移事也。所供如此，上裁何(何))如？判付启，令本道查实，从公决处为良如教。
○掌令金孝秀启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请黑山岛岛配罪人若铨，康津县定配罪人若镛，济州牧岛配罪人致薰，金海府定配罪人学逵，固城县定配罪人与权，长兴府定配罪人宽基，荏子岛岛配罪人锡忠，并令王府，设鞫严问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请还寝徐有闻、李光益放释之命，仍施远窜之典。〈措辞见上〉请亟下三启依允之传旨，令该府举行焉，〈措辞见上〉请物故罪人基让子宠亿，姑先施以窜配之典，〈措辞见上〉请新除授持平金骥灿，时在庆尚道善山地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦。沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。民始诸子事，李命植事，周爀事，不允。徐有闻等事，慈教特放，已有所俯烛，亟停勿烦。三启事，不允。宠亿事，不允。下谕事，依启。
○癸亥八月二十三日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，参赞官李文会，假注书徐淇修，别兼春秋赵云翊、徐有恂，领事李时秀，检校直阁朴宗庆，检讨官申溆，以次进伏讫。时秀曰，霜后日气，寒暖不适，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，向者幸行，日气晴和，回銮万安，下情不胜万万庆忭，而劳攘之馀，得无损节乎？上曰，别无所损矣。仍开卷，上读前受音一遍。时秀读奏自既破我斧，止伐柯三章。上读新受音一遍。时秀解释章句以奏。上继读五遍讫。时秀曰，东山章，忠厚恳恻，丁宁反复，上言征伐之苦，下言室家之私，曲尽其人情，故从军之士，莫不感悦，为此诗，以答劳己之勤也。大抵在上之人，凡于辞令之间，哀矜恻怛，至诚无伪，一出于悃愊，则在下者，必欢欣感激，无不以在上者之心为心，殆若豚鱼之孚感矣。今以此章观之，至于破斧缺斨，则征伐之劳，日月之久可知，而士卒欣欣，有同袍之意，无一毫怨苦之色者，何也？周公之心，大公至正，不自为一身一家之计，而以天下之事为事，则天下之事，即周公之事也？周公之心，即天下之心也。纯然无私意之参错，而劳慰之辞，忧闷之意，惓惓若家人父子，故从役之士，皆以周公之心为心。孚信之效如此，以至伐柯之诗，而东人之爱戴，殆同赤子之就父母，诚意蔼然于言语之间矣。此则周公之居心也正，故用心也公，用心也公，故功化若是其远矣。上曰，阁臣陈之。宗庆曰，此是变风，而七月篇以下，专言周公勤劳王室之事，以明其大勋劳于天下矣。至于破斧章，则以答东山劳已之勤，而无一毫怨尤之意，有上下交孚之情。取看其意，则周公之心，一出于至公，其所感人者深，故成效之远，有如是矣。伐柯之其则不远，其义尤好，未见之时，则以道其欲见之难，既见之后，则以喜其取则之不远，爱上之意，溢于辞表，无不欲矜式于周公矣。向者大臣，以方策之间，如对周公，必于是监法云者，其言诚好矣。必于此等处体念焉。上曰，玉堂陈之。溆曰，阁臣所奏其则不远者，甚好。凡事在于目前，则亲切易行，不在于目前，则高远难行，是故尧、舜、周、孔之事，人每以为高远难行，而至于东人亲见周公，则切近而易法矣。虽以圣学上言之，必自卑而升高，从迩而至遐，自有上下次序之不紊。《语》曰，道不远人，人自远道。又曰，不远伊迩，必于此等处，益加体认之工焉。上曰，伐柯二章，尽是指周公之言耶？时秀曰，汉儒或有如此之论，而近于傅会。大抵匪斧不克，匪媒不得等语，文势相为照应，为是指周公之辞矣。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月二十三日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官李文会，侍读官李东万，检讨官申溆，待教李教信，假注书徐淇修，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上开卷，命读之。东万读自元嘉，止北凶奴寇伊吾。上曰，下番读之。溆读自冬十一月，止粱肉也。上曰，参赞官读之。文会读自夫以德教，止不悦。上曰，阁臣读之。教信读自二年春，止地震。上曰，注书读之。贱臣读自永兴元年，止列侯。上曰，上番读之。蓍根读自秋九月，止度辽将军。上曰，下番读之。云翊读自初鲜卑，止冬十二月地震。上曰，文义陈之。东万曰，崔寔之政论，世称格言，而其曰，为国之道，有似乎治身云者，有违圣学修治之义矣。治身乃为国之大本大经，故朱子曰，天德便做得王道，天德即正心修身之谓，王道即治国平天下之谓，以此观之，则治身于为国，不可看作两件，而若以有似为言，则是分而二之也，故药石粱肉，皆从养小体为言，非所以先立大体之义，而全失圣人导之德，齐之礼之义矣。上曰，然则治世不可用刑罚，而乱世不可用德教耶？东万曰，治世岂可全无刑罚，而至于乱世，则在上者，不知以德教化之，岂有德教之可言乎？上命阁臣陈之。教信曰，崔寔之论，有激而发，非守经之论也。礼乐刑政，皆属于教，则为治之道，不出德教二字矣。岂谓治世不用刑罚，而乱世不用德教耶？凡拨乱兴衰，尤在宽仁之政，汤之代虐以宽，即治乱世之大道也。然治世亦岂无刑罚之用乎？圣王特以生道杀人，故刑期无刑，而德教之致治，至于极处，则自有刑措之美，必以德教为本，然后可以刑期无刑矣。上曰，称病不对策，退著政论者，其故，何也？教信曰，此亦可以观世变矣。其时梁冀专擅，宦官恣横，若直言对策，则必见祸败，故退而著书。徐穉亦于茅容之问国家事，不答之者，此皆含口保身之意也。上曰，下番陈之。溆曰，崔寔以严法重刑为言，而大抵为治之道，宽猛得中，然后和而不至于流，刚而不至于暴矣。世降俗末，至于莫可收拾之境，则人君必用刚猛之政，非三代所以致治之道矣。虽以天道言之，雨露降而时物昌，霜雪行而天气肃，生杀造化，并用不悖矣。盖宽严，多因人君之性质，或委靡不振，王纲太恢，或刑政太酷，生民涂炭，此所谓过不及也。《书》曰，宽而栗，所贵有交济之美，惟其气质之矫救，专在乎本原之正，正其心以正朝廷，道成德立，自无一偏之患矣。桓帝甚柔弱，不能振刷，故如张陵之直节，不能奖用，所以有宦官之弊，而无救于汉室之衰也。上曰，参赞官陈之。文会曰，见信之佐，括囊守禄云者，大抵言路之开闭，实系国家之治乱。朱子曰，言路者，朝廷之血脉，言路于国家，关系甚大矣。然言路开闭，不在于群下，惟在在上者导率之如何，若能恢山薮之量，奖直远谀，则虽平日骩骳巽软之人，莫不砥砺风节，举怀敢言之诚，或有𫍙𫍙之色，则群下皆守括囊之戒，无有为国家言者。今于崔寔之不对策而退著政论，可知其时象矣。《书》曰，有言逆于汝心，必求诸道，有言逊于汝志，必求诸非道，言者之或逊或逆，克审于圣衷，以求其道与非道，则昌言嘉谟，日陈于前，伏愿深加体念焉。上命阁臣复陈之。教信曰，参赞官之言，诚好矣。但崔寔以五或字，历论时政，而其所云犹豫歧路，莫适所从者，最是人主惕念处也。见理不明而邪正是非，莫知所从，则大本不立，万事皆谬矣。此病与所谓柔懦者，同是末如之何矣。凡气质之病，最难矫救者，柔弱是已。所以《洪范》六极，弱为恶德之末矣。盖衰世之君，率多柔懦，王纲纵弛，志士郁伊，诚是泄泄沓沓，莫可奈何，故崔寔之言，愤激于此，乃有严则治宽则乱之论，而殊不知宽为懿德，与所谓懦弱者，判若天壤矣。寔乃以宽之一字，混归之于懦弱之科，寔之意以懦弱与宽柔为一，故立论如是差谬矣。大抵政论，究其旨趣，则有曰，济时之术，在补绽缺坏，枝柱邪倾，要措斯世于安宁之域而已云者，即一篇肯䋜，此虽出于济时之急，恐非醇儒之论，不过功利术数之緖馀耳。宋之陈亮，以汉唐之牵补架漏，苟为一时少康之治者，乃比而同之于三代之治，则朱子严辨痛斥之，盖为治不以尧、舜三代为期，则虽欲为少康之治，亦难矣。仲长统虽曰，寔之此论，为人主者，宜书置座侧，而观其全篇所论，虽或间多格言，若其主意，实有违于圣贤之训矣。上曰，人君微行，则必致大风昼昏之灾耶？东万曰，人君岂可微行至私第乎？梁胤之家，不当行而行，故有此谴告之异矣。溆曰，是日二字，书法甚严，春秋褒贬之旨，可见于此矣。上掩卷，仍命按核使入侍。贱臣承命出传，与按核使尹光颜，偕入进伏。上曰，下去善为之也，今日欲发行乎？光颜曰，日势已暮，仅达城外矣。上曰，从速复命，可也。命退。诸臣以次退出。
8月24日
编辑行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨赵观镇〈牌招启辞未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○传于闵命爀曰，传香承旨驰诣懿陵，奉审摘奸以来。
○传于金宗善曰，进讲入侍。
○传于金宗善曰，召对为之。
○沈象奎，以都摠府言启曰，今此慕华馆亲临瑞葱台时，侍卫、宝剑、守宫，当为备员，而都摠管李书九、吴载熙，副摠管李健秀、申鸿周俱有身病，副摠管吴毅常受由在外，将不得备员，合有变通之道，令政院禀旨变通，仍令该曹即为口传差出，待下批，牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。
○沈象奎，以兵曹言启曰，今八月二十七日，大驾诣慕华馆瑞葱台试射时，何营军兵随驾，何营军兵留阵，而禁军及马步兵，以几番几哨磨炼，馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训、禁两营行幸时，随驾军兵为先厢，训将都领，禁将率旗鼓，先诣迎接信地，后厢则御营厅为之，留营留阵，置之，禁军以行幸时随驾数磨炼。
○沈象奎，以兵曹言启曰，今此动驾时，以御营厅为后厢事，命下矣。在前禁、御两营新番军逢点后，如值动驾时，则有新旧番乡军合用之例，而两营新番军，今适上来，使之一体出用，禁卫营入直军，亦以该营新番军替代，何如？传曰，允。
○癸亥八月二十四日辰时，上御熙政堂。进讲入侍时，知事金祖淳，参赞官金宗善，检校直阁沈象奎，侍读官李东万，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。祖淳曰，日气颇冷，圣体，若何？上曰，一样矣。祖淳曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。祖淳曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上开卷，读前受音一遍讫。祖淳读自九罭，止狼跋二章。上读新受音一遍。祖淳解释章句以奏。上继读五遍讫。祖淳曰，此章大旨，槪与前章同，而赤舃几几云者，形容周公之遭大变，而不失其常也。大抵周公之气像，在平时而亦有可观于几几之间，故遭大变而能不改常度，盖其庄敬之工存诸中，故其见于威仪者，若是其安重舒泰，而若无所存之蕴诸内，则其著于外者，必不能如是矣。然则虽在凡人，孰不可慎于威仪之则，而况帝王，万人之所瞻也。天子皇皇，诸侯穆穆者，皆指人君之威仪，而发于外者如此，则其内可知矣。然徒有如此之威仪，而不有治心之工，则虽或作为假饰于平常无事之时，而如当仓卒急遽之际，则本色自露，未免有明帝自起撞郞之举也，故必于幽独隐微之间，用力于庄敬整肃之工，然后虽处仓卒急遽之际，可无此患矣，伏愿体念焉。上曰，阁臣陈之。象奎曰，狼跋之诗，可以见圣人亨以处困之道也。自古圣人，处变而不失其常者，不但周公也。语未毕，上曰，称周公之威仪，何独以赤舃为言乎？象奎曰，赤舃几几，言其足容之安重，则足验素履之舒泰也。从古圣人，未尝不遭此等之变，而但处之如常，尧有洪水之灾，舜有井廪之变，文王遭羑里之厄，周公遭流言之谤，以尧、舜、文王、周公之圣，皆不免躬蹈至艰之变，而进退从容，无往不宜，临大难而不惧，断大事而不疑，非圣人，不足以语此也。故学诗者，不当究之于言语文字之间，而默想其周公遭谤处变，安闲不迫底气像，可也。凡常人之情，惧则或至于丧屦，喜则或至于折屐，而今夫处周公之地，遭周公之变者，孰不惊惧失措，而其气像之安闲，举止之从容，若是其绰有常度，此所以见圣人处也。大抵《诗三百》，皆出于惩创感发，而一字一言之间，皆有形容性情，摸画气像处，以此推观，然后庶有得于惩创感发之竗gg妙g矣。上曰，玉堂陈之。东万曰，知事、阁臣所奏，罄陈底蕴，臣无容更达矣。上曰，九罭章，何为而尽得圣人之心云乎？祖淳曰，大抵圣人之心，亦无异于常情，至诚恻怛，蔼然忠厚之意，即圣人之心也。今以此诗观之，则其云于女信宿，是以有衮等语，反复恳恻，如怨如慕，难于形容，其慕圣乐德之心，蔼然自露于言外，亲而愈敬，爱而不亵，以至去留之际，意至恳而辞不烦，性情之正，方可谓看得明白，而其云得其圣人之心者，亦非谓作诗者尽得圣人之全体也。其辞意之恻怛恳挚，若不得圣人之心，则不能如是尽其形容也，是亦圣人之徒也。上曰，阁臣亦陈此义也。象奎曰，知事所奏，诚好矣。圣人之心，亦非别件也。能知圣人之所以为圣人，而诚悦之爱慕之，至此之切，故所以云尽得圣人之心也。上曰，玉堂亦陈之。东万曰，智足以知圣人，故能知圣人之心也。祖淳曰，其曰，知得此意，直是尽得圣人之心云者，如云尽得诗人之心也。盖诗人，尽道圣人之心，则后之观此，知得此意，便得圣人之心也。象奎曰，说诗之道，委曲傅会，则其词愈蔓，而其旨愈远，后世说诗者，每多穿凿架说之患，故终不得作者之心也。上掩卷。象奎曰，炮放例于洗马坪分所举行，而今番亦依此为之乎？上曰，依此为之。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月二十四日申时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官金宗善，侍读官李东万，检讨官沈鎜，待教李教信，假注书徐淇修，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，以次进伏讫。上开卷，命读之。东万读自三年夏，止患矣。上曰，下番读之。鎜读自帝乃更选，止大水。上曰，参赞官读之。宗善读自秋七月，止穷民。上曰，阁臣读之。教信读自立贵人，止不能诘。上曰，注书读之。淇修读自征处士，止而已。上曰，上番读之。秉喆读自既至郡，止不出。上曰，下番读之。蓍根读自封皇后，止破之。上曰，文义陈之。东万曰，大抵桓、灵之时，无足可言，而至若以刘陶之言观之，则稍有可观，其所谓民可百年无货，不可一朝有饥者，此言甚好。三代之时，元无铸钱之法，而盖自后世，始有此法，钱是财货，而财者国家之末节也，至于农者，天下之大本也。自上古以来，至于我朝，莫不先务于稼穑之艰难，而三古之世，尚矣不论，猗我列圣家法，尤专在于重农二字，至于我先大王，祈永命𫍯小民之盛德大业，虽不可一一殚举，而凡于岁首纶音之教，上辛祈谷之道，昼宵惓惓，靡不用极。今我圣上，新承丕基，化理清明，政是继述先志之一大机会也。伏愿深留圣意于祈永𫍯小之本焉。上曰，下番陈之。鎜曰，今按梁冀之诛，实为当时国家之幸也。然而以时君言之，则刑政既不光明，以臣下论之，则惩讨亦不快行，此所以特书伏诛二字，以示笔法，此等文义，所当深玩处也。伊时朝象，颇有清明之望，而毕竟五宦为侯，末流之害，甚于梁冀。大抵有国之难慎者，莫如爵赏，爵赏不滥，然后始可以观治政矣。伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，民贫必铸大钱者，何也？东万曰，似禁其私铸之弊也。上曰，梁冀之诛讨，不付外廷，而付之宦官者，何也？鎜曰，时君柔弱，故举措不能明正矣。上曰，参赞官陈之。宗善曰，梁冀之讨，不付外朝者，圣教诚切当矣。冀之罪逆，实覆载难容，而至是始伏法，可谓失刑之大者，而其诛之也，亦不得明正其罪，末乃愤于邓宣事，始有除去之意，尤可见专出于一时之私矣。其时外朝，如朱穆等诸人，不为不多，而必与彼刑馀之贱，有此啮臂之议，虽因其时外廷，怵畏势焰，莫敢谁何，且左右之人，无非冀人，故此虽或出于不得已之举，然如朱子所云，大事不得不用此辈，事定之后，便须分界，限立纪纲者，正不易之道理，而大本既不善，则末流之弊如彼矣。权奸既诛，则进用士类，宦寺则赏功，而毋假名器，使不得干政，犹为一半分善后之图，而惟其昏暗，习于小人，疏于君子，盖其近习便嬖，一切与士夫相反，伺候人主之意，专以迎合为能，故其害至使人主惟其言而莫予违，殆甚于梁冀之病国矣。大抵东汉，专以节义廉耻立国，故其衰也，戚宦虽在朝专恣，而士夫在下者，一边主张清议，故国脉以此维持，至于二百年之多，及梁冀之诛，而宦寺执国命，则主张清议之人，并被党锢杀戮之祸，而国随以亡矣。此正志士所以痛恨于桓、灵也，此是治乱存亡之几，此等处鉴戒，似好矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，梁冀之罪逆，自李固，亦不得明言其进饼之事，而汉庭未有能辨之者，彝伦斁绝无馀矣。如张陵之劾奏，可谓舍邱山之重，而察毫芒之细矣。史评之所胪列诸罪，亦是冀薄物细故，而最其禁省起居，纤微必知者，即从古奸凶胁制人主之伎俩，此是人君所当深察处也。凡小人之必欲窥伺人主之动静者，初则出于先意迎合，以为自媚之计，而及其秉权之后，事事皆欲专恣，则要使人主，徒拥虚器，不得自由，而惟恐其一政一令之自上而出也，此皆人君，初为其迎合謟媚之悦意，而堕其蛊惑之术，终至于权柄倒持，措手不得矣。若不能深恶痛绝于迎合之初，则何以制之于势盛威立之后乎？所以霜冰之戒，在于辨之不早矣。冀之跋扈，初亦不敢若是其无忌惮，而小人之所畏，只有君子而已。虽于敢为不善之时，每有厌然掩之心，常恐清论之议其后也。及其权势渐张，人多趋附，骩骳俯仰之类，助成顺从，如胡广之于梁冀，于是无顾畏君子之心，而肆行其凶臆矣。广之附冀，论以春秋之法，则固宜先被党与之诛，而因广之趋附，冀能稔恶，至使清议之士，钳口无言，士气由此而销铄，此时征辟之士，皆不应诏，只欲鞱晦自全矣。大抵君子布列在位，治象清明，则所谓清议在朝，而是则治世也。若或小人柄用，君子屏退，则所谓清议在野，而是则衰世也。至于在野之君子，亦皆遁世，惟恐入山之不密，则于是乎世无君子，而所谓清议泯灭，国随以亡矣，此所以扶植士类，崇奖清议，为治法之先务矣。东万曰，参赞官及阁臣所奏，诚好矣。桓帝非但气质懦弱，难于为治，最其立志未高，末流之弊，至于委靡不振，人主之立志，必贵其宏远矣。上曰，铸钱，万人铸之，一人夺之者，何也？东万曰，铸钱则用之有限，故一人足可尽之，而至于耕农之利，则用之无限矣。上曰，阴阳为炭，万物为铜者，何也？东万曰，此是设言之辞，而虽如此，不能足无厌之求也。上曰，复断刺史以下，行三年丧者，何也？宗善曰，文帝既行断丧之制，则天子则不服三年，而群下则间行三年之丧，故复有此令矣。教信曰，服丧则去官，故宦官不便之，又有此断丧之令，此时朝廷州郡，皆宦官之姻亲族党也。上曰，黄琼举奏州郡贪恶，其时朝廷多大事，而先举此小事者，何也？教信曰，其时宦官专权，朝廷浊乱，贪官污吏，恣横州郡，民情嗷嗷，若以目下外面见之，则先举贪污之罪，似为急务，所以黄琼之首举此政矣。然琼非格君之大人，何以责备乎？若张纲所谓豺狼当道，安问狐狸者，知所本矣。宗善曰，大臣之责，格君心以正朝廷百官，而琼则不足于辅相之材矣。上曰，刘陶是立朝之人耶？东万曰，是太学生矣。教信曰，刘陶之言，明白剀切，而其中目不视鸣条之事耳，不听檀车之声者，尤切直矣。上曰，刘陶则能免祸，而李云则独见杀者，何也？教信曰，帝欲不谛之说，比之刘陶之言，亦非大段逆耳者，而云则论候览封拜之初，触忤桓帝私护之心故也。大抵人之七情，惟怒难制，况人主之喜怒，因此而刑政系焉，可不慎乎？上掩卷。宗善曰，大院君祠宇与墓所致祭祭文，当为撰进，而祭文头辞中，河东府大夫人，一体行祀之意，措辞添入，何如？上曰，依此为之。仍命退，诸臣以次退出。
8月25日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈牌招启辞未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。假注书徐淇修〈仕〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东，下霜。
○药房都提调徐龙辅，提调尹光普，副提调沈象奎启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○沈象奎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，行大司宪李敬一，掌令金孝秀、柳烇呈辞，执义李万荣，持平洪时济、金骥灿在外，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，禁卫营、御营厅下番军赏试才时，建阳门、铜龙门、西营、东营、集春营入直军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎启曰，前忠清监司曺锡中所佩密符还纳修正次，密匣请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于闵命爀曰，前忠清监司留待。
○传于闵命爀曰，前忠清监司入侍。
○传于林蓍喆曰，政官牌招开政。
○林蓍喆启曰，吏曹判书徐迈修，参判金达淳，参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○有政。吏批，行判书徐迈修进，参判金达淳进，参议任希存进，同副承旨闵命爀进，以李鲁春为同经筵，赵尚镇为分内医提调，李英裕为监察，卞宗海为律学教授，故县监柳世章赠左承旨赠职事承传，故进士赵庆男赠持平褒赠事承传，学正二单朴师默、韩学周。
○兵批，行判书赵镇宽进，参判吴载绍受由，参议成鼎镇病，参知尹益烈入直，右副承旨李文会进。以郑日焕为同知，宋哲文为训炼佥正，赵亨锡为训炼主簿张汉筹为庆尚右兵虞候，梁永万洞权管吴宗常，副护军金明淳，副司正徐淇修，并单付。
○传于沈象奎曰，召对为之。
○沈象奎启曰，因都摠府草记，今此慕华馆亲临瑞葱台时，侍卫、宝剑守宫当为备员，而都摠管李书九、吴载熙，副摠管李健秀、申鸿周俱有身病，副摠管吴毅常受由在外，不得备员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，令该曹口传差出。
○兵曹口传政事，以黄昇源、韩晩裕为都摠管，金羲淳、申大显、尹得逵为副摠管。
○沈象奎，以兵曹言启曰，来九月十月当上番骑兵二百三十六名，依定式，本曹点考后，仍令该曹襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以都摠府言启曰，副摠管白师訚，以禁卫中军，新旧番军兵等点考事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○癸亥八月二十五日辰时，上御诚正阁。药房入诊，前忠清监司同为入侍时，都提调徐龙辅，提调尹光普，副提调沈象奎，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，待教李教信，同副承旨闵命爀，假注书徐淇修，前忠清监司曺锡中，医官金光显、李敬培、李惟鉴、朴春源、秦泳、玄必采、吴仁丰、丁希泰、柳曾模、朴烇、卞𪼭、赵宗协、安载述，以次进伏讫。龙辅曰，霜意颇冷，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官既已待令，入诊，何如？上曰，置之。龙辅曰，大王大妃殿汤剂监煎时急，提调使之先退，何如？上可之。命书榻教曰，惠庆宫供上加减冲和膏制入。仍命上注书先退，光普、宗琦先退。上曰，前忠清监司进前。锡中进前。上曰，本道年事，何如？锡中曰，七月以前，颇有丰熟之望矣。近来雹灾太甚，其中十一邑被灾，不无浅深之别，而洪州、大兴、清州等三四邑，尤为孔惨矣。上曰，沿路则何如耶？锡中曰，畿内则比湖西稍胜矣。上曰，本道有何弊瘼之可陈乎？锡中曰，虽有小小弊瘼，而别无可以仰闻者矣。上曰，如有可救者，则与庙堂相议为之，可也。锡中曰，别无目下时急之瘼矣。龙辅曰，臣于阁外，得闻前锦伯之言，而湖西穑事，诸道中最为忘忧之地，而到今雹灾孔惨，民事不胜罔措矣。锡中曰，沿路呼诉之民，在在成群，所见极为愁惨矣。仍命前忠清监司先退。锡中、命爀先退。龙辅曰，故相忠文公臣李颐命，忠愍公臣李健命，忠翼公臣赵泰采家庙不祧，既有成命矣。忠愍、忠翼之家，云仍昌衍，圭组相继，虽幸荣享，忠文遗孙，只有前县监李英裕及其子前监役宪祖，而英裕下考，姑未限满，宪祖居忧未阕，且其家自来清寒，时节香火，亦不能继，揆以朝家尚德报功之意，实为欠事。谨稽国典，有居下人功议减等之法，故相安宗社扶人纪之精忠大节，不可但比之于冒矢。石画麒麟之勋业，则虽未限满，特为荡涤，仍令该曹，甄复调用，俾得以冠带周旋于致侑之日，尤有光于圣朝显忠之典，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，臣取见该曹仪注，则郊馆动驾时陪从百官，与幸行时同，而留都百官，则各令本司，如前留都矣。然则随驾班列，有稀疏之叹，且祗送祗迎之顷，其间不远，则不必以幸行时留都例磨炼矣。臣意使之一齐随驾，而还宫时仍为祗迎之地，何如？上曰，依此为之。上曰，入军门节次，与跪迎礼，有异同耶？象奎曰，入军门节次，着甲胄行礼，上服同，跪迎礼，则无着胄之事矣。上曰，跪迎礼与入军门节次，参互为之，可也。仍命退，诸臣以次退出。
○癸亥八月二十五日酉时，上御诚正阁。召对入侍时，参赞官沈象奎，侍读官李东万，检讨官沈鎜，待教李教信，记事官朴宗琦，别兼春秋金蓍根、赵云翊，以次进伏讫。上开卷，命读之。东万读自以陈蕃，止曾孙也。上曰，下番读之。鎜读自以爰延，止免归。上曰，参赞官读之。象奎读自三年，止乃敢出。上曰，阁臣读之。教信读自闰月，止讨平之。上曰，注书读之。贱臣读自四年，止大钱受之。上曰，上番读之。蓍根读自冬诸羌，止十馀万。上曰，下番读之。云翊读自五年，止为郞。上曰，文义陈之。东万曰，爰延以桓帝为汉之中主，彼桓帝者，乌得为中主哉？欲以逊辞婉曲而言之，冀其乐闻而开纳，故继此而又以邓万世事切谏，则此可见由浅入深之意也。然初则改容嘉纳，至拜五官中郞，而末乃不能用切直之言，使延弃官而归，桓帝固不足责，而大抵人主乐闻逆耳之言，深纳謇谔之士，然后治化自隆，故舜好察迩言，禹拜昌言者，所以为舜、禹之治也。伏愿此等处，深加体认焉。上曰，下番陈之。鎜曰，纲目之为书，极其浩汗，而凡于立纲处，易致泛看，纲云减百官封贰王侯半租卖关内侯以下官，夫忠信重禄，圣人所以劝士，而自古以来，岂有减奉之政哉？至于卖爵，尤甚于减奉，如此而岂能为国乎？此无他，不能撙节财用，以有限之财，充无限之用也。当此时也，外多寇贼，岁值饥馑，岂无经用之浩多，而且爵赏滥加，费縻无节，故至有减奉卖爵之举也。是以圣人言为治之要道，必称节用而爱民，此等处正好体念矣。且诏求李固后者果盛矣，而徒求而不能录用，亦何益乎？上曰，李燮，何如人也？竟不录用，则甚可惜也。象奎曰，求之而用与不用，未敢的知，而想不能大用矣。上曰，李燮登用处，不见于史耶？鎜曰，李燮想必鞱晦自守，不求世用矣。然在上者求之，而不能奖用，则是无用贤之实心，而徒取虚名也。上曰，参赞官陈之。象奎曰，今日自止别无可达之文义矣。上曰，阁臣陈之。教信曰，别无文义之可陈，而儒臣所奏以为，李燮未见录用，而燮于其时，征拜为官，郞署州郡，历遍内外，而燮之为人，亦以忠正著闻，其时有宗室诸侯中无道者，削国而复封，则燮言其不可。以此被谴，时人称以父不欲立帝，子不欲立王矣。又有官牧守者，其人姓名，小臣未能记忆，而其人蔑伦无耻，谄附梁冀，当其升迁为太守时，适遭其母丧，匿置马屋中不发丧，而晏然赴任矣。李燮弹劾此事，书其背而捶打之，人莫不称快，此其为人之忠直，于此见其梗槪矣。然汉于此时，设使李燮未霑一命，比之他事，犹属细故，李固之见戮，精忠莫白，始乃称美于死后，虽侈其录后之恩，庸何益乎？至若上番儒臣之以爰延为逊言婉辞，冀其乐闻云云，有不然者。延之言曰，《尚书》陈蕃用事则治，中常侍黄门与政则乱，此与先儒所谓齐桓之时，管仲用事则治，竖刀用事则乱之意相似，而爰延则面陈之意，非出于婉曲矣。盖乱之一字，直为指斥，则切直之言，又何加于此，而况面对指陈，称以中主，是岂婉顺之辞乎？上曰，桓帝既曰，敬闻阙矣，毕竟不用其言，何也？教信曰，桓帝不能祛其私护宦官之心，何能用其言乎？然延之言若是讦直，而桓帝能见容而不杀，至谓敬闻阙者，特以延于进言之时，未有临事触机者，而桓帝亦无触忤于偏系处，适值其心虚闲之时，故得免戕杀矣。以此观之，人主必虚己而后，可以纳谏，虽于因言触怒之际，若虚心而静思，克去物我偏系之累，则言之曲直，事之是非，自可了然，岂或有拒谏枉杀之理乎？且以人臣进谏之道言之，退而有后言，即人臣之大禁，若夫犯颜极言，则不但直谓之以中主者为难，虽以桀、纣主为言，此皆忠爱之言，初非讪上不道之语也。若其当面谄媚者，嗫嚅不言，专事赞扬，而及其退也，皆诽谤怨怼之类也。于此可以辨别邪正，此等处尤宜体念矣。上曰，爱之则不觉其过，恶之则不知其善，何也？象奎曰，爱而知其恶，恶而知其美者，圣人公正之心也，凡人之情，易有偏系处，爱边偏重，则虽有可疵，而不知其恶，恶边偏重，则虽有可取，而不知其美，爱而知恶，恶而知美而后，始为好恶之正也。人主之好恶，尤不可不慎，而圣教至此，不胜欣忭矣。凡在爱恶之间，必曰，是爱之者恶之者，是公耶私耶？反复思惟，公听并观，爱处无至溺爱，恶处无至甚恶，虽爱而察其短处，虽恶而思其长处，以此而进退人物，黜陟臧否，则此为公好恶，而尤为帝王之盛德极致矣。伏愿益加体念焉。上掩卷。象奎曰，今番动驾时，随驾禁军四番，二番当为先厢，二番当为后厢，而大驾入辕门后，禁军当为蜂屯阵于台下，则后厢禁军，抽进合阵，事势甚为难便，出宫时则四番并为先厢，以便台下结阵之举，还宫时则依例分为先后厢，事甚便好矣。上曰，依此分付举行，可也。象奎曰，昨日兵曹草记批旨，训禁两营陵幸时，随驾军兵为先厢，训将都领，禁将率旗鼓先诣，迎接信地事为教矣。旗鼓迎接节次时，迎接营札驻营，举行各异，札驻营则例于环卫信地两傍排立，该营将臣候驾过跪，迎迎接营，该将臣于台上左边，率旗鼓举行，迎接号令矣。今番则训将都领，训禁两营军既为先厢，则札驻营举行，自当为之，迎接营举行，则禁将既已先诣，仍为举行乎？臣于昨日，伏闻宣传官所承下教，则有先厢军到信地，不待标信，分营跪迎之命，若以分营跪迎举行，则训禁两营将臣，当训左禁右，分营同为札驻矣。如此则迎接举行，某营中预先禀旨，然后可以分付知委矣。在前如此之时，多以兵判，代行迎接号令矣，今番则何以为之乎？上曰，兵判为之。俄者宣传官修入笏记，见之乎？象奎曰，俄于诣阁之时，一番看过，而未及详谛矣。上曰，修入笏记，当更详览后下教矣。象奎曰，瑞葱台应为应射之人，在前则兵曹摠府堂上堂下侍卫及各营门行阵执事，皆许赴试，而今番未承下教，何以为之乎？上曰，并于试记修入，可也。仍命退，诸臣以次退出。
8月26日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，明日动驾相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，行左承旨赵观镇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○林蓍喆启曰，明日大驾诣馆所入幕次后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○沈象奎，以兵曹言启曰，明日瑞葱台举动时，本曹堂上侍卫，不可不备员，而参判吴载绍方在受由中，令政院牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。
○沈象奎启曰，兵曹参判吴载绍牌不进推考传旨，才已捧入矣。明日动驾时，兵曹堂上当为备员，而如是违牌，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，许递，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以金羲淳为兵曹参判。
○沈象奎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以备边司言启曰，即见黄海监司李存秀状启，则备陈延安、白川两邑，田畓各谷，被灾尤甚，民情遑汲之状，仍以各营各衙门所纳九月十月当军米布与身钱布，先为停退事，请令庙堂禀旨分付矣。延、白两邑，自初被旱偏酷，连接道启，终始农形，庶可领略，而今此道臣条陈，其目击之状，如彼遑汲，言念民情，诚为矜恻。此时轸恤之政，有不必迟待年分，两邑九十月当所纳军米布、身钱布，依状请特许停退，仍即晓谕慰抚，俾无一民失所流离之弊事，一体申饬，何如？传曰，允。
○沈象奎，以兵曹言启曰，一番羽林卫将韩根馨该番禁军等，以幸行时侍卫人员，明日亲临瑞葱台试射，当为随驾应试，而今方入直，以一番内禁卫将吴文常，他番禁军，待信箭替代出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以训炼都监言启曰，今此郊馆举动时，随驾外馀军四哨，除器械除出，各其将官率领，先诣信地札驻，举行间姑令环卫，而事毕后依例除标信解送之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以禁卫营言启曰，今八月二十七日慕华馆亲临瑞葱台试射时，新营则千摠李旭祥，哨官郑宅亨、郑凤采，教炼官李光敏，新番乡军二十七名，兼别破阵二名，率领入直，南别营则哨官高大昇，别骑卫二人，新番乡军十名，率领入直，火药库则哨官闵𰃂，别破阵八名，兼别破阵六名，率领守直之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以御营厅言启曰，今八月二十七日大驾诣慕华馆瑞葱台试射时，东营、集春营入直军，以新番军替代事，自兵曹节目，启下矣。东营、集春营入直将官军兵，待信箭，与新番军替代出用，而还宫后还为入直之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以禁卫营言启曰，来九月当二番前部中司属黄海道五哨军兵逢点实数五百二名，已为点阅整齐，来九月初一日，与内外各处入直将官军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以御营厅言启曰，本厅来九月十月两朔应立前部后司属庆尚右道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。与右司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以禁卫营言启曰，来十一月当二番前部右司属黄海道五哨军兵，来十月二十五日京中逢点，依例准二朔立番，而依前定夺，每哨以九十七名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○沈象奎，以御营厅言启曰，本厅来十一月十二月两朔应立左部前司属庆尚右道五哨军兵，十月二十五日，京中逢点，十一月初一日，与前部后司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。
8月27日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈坐〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大驾诣慕华馆殿座后，大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫，嘉顺宫，遣承旨问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房，朝廷二品以上，大司谏口传问安。答曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金宗善启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。
○兵曹口传政事，加设宣传官单李东善。
○李文会启曰，即者义禁府都事来言，今日动驾时，卫外鸣铮罪人安延东等五人，移送刑曹云矣，敢启。传曰，知道。
○水原留守曺允大疏曰，伏以，仙寝祗谒，圣慕克伸，銮驾载回，玉体冞康，环东土含生之伦，莫不欣欣相告，而臣亦忝居班联之末，仰瞻羽旄之美，庆忭之忱，曷有其极？仍伏念，臣本以无似，猥膺重寄，居然已半载有馀，初无丝毫之补，徒积尸素之叹，居常惶愧，若无所容。顾臣区区情私，有不敢唐突冒陈，而第臣父母坟山，在于京畿骊州地，距臣留府，才过四舍矣。然而官守有拘，职务相妨，旷省今至隔岁，情理已极难抑，而且于山下，方有事役，必待臣躬自看检，然后始可以及期就緖。臣若徒怀严畏，自阻于父母之前，而不即仰请恩暇，则亦非所以奉承我圣上体下之仁也。见今农功告讫，民事少暇，迨此往还，庶无牵掣。臣又闻从前居留之臣，间多陈情省扫之例，玆敢不避猥越，冒昧烦吁。伏乞圣慈，俯垂谅察，特许臣旬日之暇，俾得往省，以伸至情，千万伏祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施。
○癸亥八月二十七日卯时，上诣慕华馆。亲临瑞葱台试射入侍时，行都承旨林蓍喆，行左承旨赵观镇，右承旨沈象奎，左副承旨金宗善，右副承旨李文会，同副承旨闵命爀，记事官朴宗琦，假注书徐淇修，别兼春秋赵云翊、徐有恂，检校直阁朴宗庆，待教李教信，以次序立讫，上具戎服插羽，乘马出宣化门。药房都提调徐龙辅进前问候曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍由协阳门，出敦化门，左通礼跪启请驾少驻，侍卫之臣上马毕，左通礼跪启请进发。驾动至锺阁前，雨势霏微，上下马，御驾轿。象奎进前奏曰，路次上下马时，地排不为待令，当该司钥，事过后令攸司科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉驾至水阁桥上，降轿乘马，出崇礼门，至新石桥。象奎进前启请驾少住，仍鸣螺进发迎接营，放炮点旗呐喊共三次，驾至帐殿前下马所，左通礼跪启请下马，上下马，左右通礼前导以入。上仍诣慕华馆陞座讫。兵曹判书、宣传官先行参现，各班叩头。兵曹判书赵镇宽禀升坛升旗，训御大将以下至哨官，具甲胄参现。上曰，禁将则参现节次，除之，可也。象奎曰，各营大将仍留坛上，中军以下即还信地，何如？上曰，依此为之。上入幄次，以夹侍下教曰，诸臣轮回食代，可也。又以夹侍下教曰，铺阵则先令为之，追击则取禀为之，可也。镇宽禀招官旗发放后，训营为圆阵，禁营为直阵，御营为方阵，禁军为鹤翼阵，铺阵毕，上出小次陞座，下教曰，已结阵乎？象奎曰，已结阵矣。上曰，仍为追击，可也。训谏大将gg训炼大将g金祖淳曰，台上则以鼓代炮，而台下则以炮举行，何如？上曰，依此为之。先行别队马上技交战双马等试艺后，仍为追击训阵，驾前驾后，合为蜂屯阵，追击御营阵别队，又为蜂屯阵，追击禁营阵后，仍为各还信地。象奎曰，射与放兼行，则日力不足，炮放明日南小营，使将臣举行，何如？上曰，依此为之。试射人员催促，整齐应射，可也。仍入小次。象奎以夹侍仰禀曰，宣传官别军职等，柳叶箭后，当试骑刍，而刍路以辇路之新设桥梁，不得驰马，何以为之？敢禀。上曰，置之。象奎以夹侍仰禀曰，洗马坪试官都监中军及承旨一员，当为进去，而何承旨进去乎？上曰，右副承旨进去，而台上则地形狭窄，将官以下试射，而其馀皆令洗马坪为之，可也。象奎以夹侍仰禀曰，洗马坪试官，以都监中军举行事，下教矣。训将方举行试官事，中军方领军，御营大将、禁卫大将中，何将臣举行乎？上曰，以禁军别将为之，可也。象奎曰，洗马坪堂下试官，以兵曹郞厅举行，何如？上曰，依此为之。象奎，以夹侍仰禀曰，禁军别将试所进，试记頉下之意，敢禀。上曰，依此为之。仍行试射礼。兵曹判书、各营将臣、各营将官、内三厅堂上、堂下侍卫及内侍府司谒、司钥，应试于台上，而兵曹判书、行首宣传官监试，两营中军以下将官应射人，则各该大将及从事官监试，驾前驾后禁军试射，则洗马坪设行，而分承旨、禁军别将、宣传官一员监试。象奎，以夹侍仰禀曰，日势已晩，应射人员馀数甚夥，更设一所应试，何如？上曰，依此为之。象奎以夹侍仰禀曰，处所依例以新丰亭为之，而试官则何将臣进去乎？上曰，御将及宣传官监试，可也。象奎，以夹侍仰禀曰，台上射毕，御前贯革，撤送分所，何如？上曰，依此为之。上以夹侍下教曰，日已向晩，各所试射申饬，斯速毕试，可也。又以夹侍下教曰，俄者应射馀数为八十人矣。今以禁军百馀名未应射之意更禀，何承旨取禀乎？知入，可也。象奎曰，禀则小臣为之，而分二所试取，故洗马坪所馀为八十馀名，新丰亭所馀为百馀名云矣。上以夹侍下教曰，斯速举行，可也。试射毕，象奎，以夹侍仰禀，上出小次陞座。象奎曰，颁赏何日为之，而处所以何处为之乎？上曰，待下教为之。仍教曰，还宫时节次，以行营礼举行，掌二号，大驾先后厢，则依出宫时例，训炼大将都领，训禁两营军兵为先厢，御营大将则为后厢，禁卫大将则先诣，可也。象奎曰，兵曹判书禁御两营中军以下将官，以军礼时失措事记过，都监中军，行阵时失措事记过，行首宣传官沈鑏，以不能检饬事记过，承传宣传官李东善、李檍、南宫玾，以举行时失措事，并记过待令矣。上曰，一并分拣，可也。药房都提调徐龙辅进前问候曰，终日劳动之馀，圣体，若何？上曰，一样矣。象奎曰，观光民人甚多，还宫后城门，依例以标信举行乎？上曰，出标信留门，今夜弛禁，可也。鼓初严，兵曹转仗卫以出，鼓二严，左通礼跪启中严，鼓三严，又启外办。上仍具戎服，插羽以出。左通礼跪启请乘马，上乘马进发，入崇礼门，由敦化门、协阳门以入，解严。象奎曰，解严节次，误为举行，通礼院书员，令攸司从重科治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍还内，诸臣以次退出。
8月28日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。行左承旨赵观镇〈牌招启辞未下〉。右承旨沈象奎〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕〉。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○翌日问安，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上单子问安。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫口传问安。答曰，知道。
○药房都提调徐龙辅，提调尹光普，副提调沈象奎启曰，郊馆临试，向夕回銮，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李文会启曰，行大司宪李敬一，执义李万荣，掌令金孝秀、柳烇牌招启辞未下，持平金骥灿在外，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○李文会启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，济州牧使柳畊下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○以香室宗庙、景慕宫朔祭受押单子，启亲押。
○传于金宗善曰，再明日亲押处所，以仁政殿月台为之，仍为亲传香，该房知悉。
○李文会启曰，持平洪时济过限不上来，依定式，递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。
○以持平洪时济禁推传旨，传于李文会曰，分拣。
○沈象奎，以都摠府言启曰，都摠管韩晩裕以汉城府判尹，本府坐起，昼仕出去，而逐日进去，烦禀未安，入番间除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○沈象奎，以兵曹言启曰，文臣兼宣传官赵云翊，素患痰癖之症，近益添剧，时月之内，无望供职，呈状乞递，庆熙宫卫将郑龙彬，病难供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，并改差，何如？传曰，允。
○沈象奎，以兵曹言启曰，即接庆熙宫卫将金镇岳牒报，则本宫内弘文馆西墙外中松一株，拔根颠仆云，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。
○李文会，以义禁府言启曰，即接月令医员崔启进手本，则以为，时囚罪人李鼎植，屡日处冷之馀，悍马被踢之处，坚硬牵引，转侧须人，昼夜叫痛，实有难保之虑云。自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。李鼎植姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○汉城府启目，粘连，向前京畿杨州居幼学李宽上言内辞缘，则以为，矣身祖父故文学玮坟山，在于广州地矣。正郞尹光心，偸葬其妻于矣山单白虎四十八步坐立俱见之地，矣身告急本官，摘奸禁断，则光心自恃势力，肆然入葬，矣身无路抵敌，其年三月，仰吁于辛行时，至有守臣查启之命，查启内以为，尹光心新葬，在李宽祖坟为五十步，坐立俱见之处，则揆以法理，在所当禁，刻期督掘，回启内以为，尹光心妻葬，距李宽祖坟为五十步，白虎坐立俱见之地，则李宽之必欲禁断，事理固然，而该守臣亦置尹光心于落科，此是已决之讼，今不必更为论列，惟彼光心，至今延拖，终不掘去，国法无可施之地，私冤无可伸之日。伏乞尹光心偸葬之冢，依法典掘移，亦有此号吁，凡系山讼，例有本道行查之请，而此讼在先朝，曾有查启，已经判下，即是已决之讼，别无更查之端，而尹山是臣外从妹坟，于右尹臣尹东晩，为侄妇坟，嫌难可否，今姑置之，何如？判付启，讼是已决，则但当依判下举行是遣，别无更查，则卿等之嫌难可否云者，果是何说？令他堂举行，犹或，可也。又曰，今姑置之云者，卿等事万万未安，从重推考为良如教。
○癸亥八月二十八日辰时，上御诚正阁。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，提调尹光普，副提调沈象奎，记事官朴宗琦，记事官郑宗显，别兼春秋洪秉喆，直提学金近淳，以次进伏讫。龙辅曰，郊馆亲试，劳动既多，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，出还宫时，皆御马装，玉体不瑖有损耶？上曰，无所损矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，昨日出宫时，似有雨意，仍即开霁，诚万幸矣。医官俄承勿为入来之下教，诊候何以为之乎？上曰，不必为之矣。仍命退，诸臣以次退出。
8月29日
编辑行都承旨林蓍喆〈病〉。行左承旨赵观镇〈奉命进去〉。右承旨金宗善〈坐直〉。左副承旨曺锡中〈未肃拜〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨闵命爀〈坐直〉。注书洪遇燮〈病〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○李文会启曰，明日亲传香相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善启曰，行左承旨赵观镇，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○金宗善启曰，右承旨沈象奎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，曺锡中落点。
○兵曹口传政事，副护军单沈象奎。
○李文会启曰，执义李万荣，既入阙中，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○以司谏李东埴，献纳玄重祚，掌令金孝秀、柳烇牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。
○李文会，以兵曹言启曰，内禁卫将李尚谦身病猝重，时月之内，无望供职，呈状乞递，宿卫领军之将，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
8月30日
编辑行都承旨林蓍喆〈坐〉。左承旨金宗善〈坐直〉。右承旨曺锡中〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴宗来〈未肃拜〉。同副承旨闵命爀〈坐〉。注书洪遇燮〈仕〉朴宗琦〈仕直〉。事变假注书崔秀俊〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲传香还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房都提调徐龙辅，提调尹光普，副提调林蓍喆启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。
○大王大妃殿、王大妃殿、中宫殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○曺锡中启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而亲押殿座相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○曺锡中启曰，今日亲传香时，入直禁军，挟辇军、枪剑军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○林蓍喆启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。
○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安。除在外、未署经外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，宪长外并许递，今日政差出。
○传于金宗善曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于林蓍喆曰，左承旨许递，今日政差出。
○传于李文会曰，当该中官推考。
○有政。吏批，行判书徐迈修进，参判金达淳进，参议任希存病，行都承旨林蓍喆进。以金相休为持平，李普源为益山郡守，朴宗来为承旨。
○兵批，行判书赵镇宽病，参判金羲淳病，参议成鼎镇病，参知尹益烈入直进，左副承旨曺锡中进。护军吴载绍，副司直洪时济，并单付。
○李文会启曰，行大司宪李敬一呈辞，持平金相休未肃拜，执义、掌令、持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○吏批，再政。以金明淳为大司谏，尹行直为执义，闵师宣为司谏，具晋行、郑彦仁为掌令，任百禧为持平，尹涵为献纳，李勉求、申纬为正言。
○传于金宗善曰，明日七夕制，当亲临，处所以仁政殿为之。
○金宗善启曰，明日殿座相值，轮对頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○以司谒金道成手本武艺别监李兴蕃，恣意擅出，至于无端阙直之境，万万骇然，为先除下，移法司重治事，传于曺锡中曰，令兵曹严棍后，为先罚番。
○李文会启曰，奏御文字，何等慎重，而亲临瑞葱台试射入格别单中羽林卫闲良任光衍，误以出身书入，事极未安，行兵曹判书赵镇宽，推考，何如？传曰，允。
○林蓍喆，以吏曹言启曰，奉常寺佥正洪圣臣呈状内，矣身素患痰癖之症，近又添剧，时日之内，万无起动供职之望，即速入启递改云。身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。
○林蓍喆，以吏曹言启曰，奉常寺判官尹涵呈状内，矣身素患奇疾，遇凉闯发，一倍添伤，蠢动无望，时日之间，实无供职之路，即速入启递改云。身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。
○曺锡中，以兵曹言启曰，今八月朔各厅堂下武臣试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○曺锡中，以兵曹言启曰，即接南兵使郑忠达牒报，则武臣兼宣传官李喆，前任神方万户，瓜归时土卒一名率去使唤，有违法意，屡次督还，一向牢拒云矣。边上把卒，关系何如，而李喆之恣意率置，久不下送者，非但无严莫甚，此路一开，则来头边门军卒投托阙伍之弊，有不可胜言。近来纪纲，虽曰扫地，幺麽递归之边将，焉敢若此？为先汰去，其罪状，令该府拿问处之，何如？传曰，边卒关系，何如？而递归边将，无难率来，作为使唤，冒禁蔑法，莫过于此，即其地定配土卒，即为严饬下送，可也。
○曺锡中，以兵曹言启曰，五卫将丁希泰以病难供职，呈状乞递，宿卫轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
○曺锡中，以兵曹言启曰，今番慕华馆亲临瑞葱台试射时，随驾内吹金鼎三等三十名，兼内吹兪汉得等十名，合四十名处，依下教，各木一疋式施赏之意，敢启。传曰，知道。
○曺锡中，以兵曹言启曰，谨依传教，武艺别监李兴蕃，严棍十五度之意，敢启。传曰，知道。
○曺锡中，以训炼都监言启曰，谨依下教，今番慕华馆举动时，驾后待令本局吹打手金光镇等四十一名，细乐手李千得等十三名处，各木绵一疋施赏之意，敢启。传曰，知道。
○李文会，以义禁府言启曰，神方前万户李喆即其地定配事，承传启下矣。李喆咸镜道三水府神方镇，即其地定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所之意，敢启。传曰，知道。
○癸亥八月三十日辰时，上诣仁政殿月台。香祝亲押亲传入侍时，行都承旨林蓍喆，右承旨金宗善，左副承旨曺锡中，右副承旨李文会，同副承旨闵命爀，记事官洪遇燮、朴宗琦，别兼春秋洪秉喆、金蓍根，直提学金近淳，检校直阁徐荣辅、朴宗庆，待教李教信，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出万安门，至降舆所降舆。御座次，香室官员捧香祝以授宗善，宗善读祝准祝讫。左右通礼导殿下就褥位，通礼跪启请跪，上跪。宗善奉祝以次跪进，上以次亲押。宗善捧香祝置案上，时至，宗善捧香祝，以次东向跪进。上受香祝，以次授献官，献官以次西向跪受。通礼跪启请兴，上兴。通礼前导降就阶下祗迎位，西向立。诸献宫捧香祝，以次由正阶上。通礼跪启请鞠躬，上鞠躬。过即启请平身，上平身。诸献官以次出仁政门外。通礼跪启请乘舆，上乘舆。兵曹判书赵镇宽曰，阙内殿座仪制未备之时，例无放仗取禀，而自年前适因一番谬例，尚此因循，自今番为始，置之，何如？上曰，依此为之。仍由肃章门、协阳门还内，诸臣以次退出。