9月1日
编辑行都承旨李鼎揆〈在外〉。行左承旨洪义谟〈坐直〉。行右承旨徐英辅〈坐〉。左副承旨兪汉宁〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈推鞫进去〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉徐有恂〈仕直〉。事变假注书李集运〈推鞫进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜自一更至五更，洒雨下雨，测雨器水深五分。
○大驾诣孝元殿，入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。亲祭后，内阁、政院、玉堂、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。还内后，内阁、政完、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金明淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○徐英辅启曰，来初五日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○徐英辅启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，轮对官西学训导朱弼相，工曹正郞李在安，仪宾府都事朴正圭，南学训导刘弘九，西冰库别提李兴淇来待矣。传曰，后日次来待。
○徐英辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，顺天营将尹范喆下直，长弓一张，长箭一部，片前一部，筒儿一个赐给。
○传于金明淳曰，召对为之。
○以大司谏尹致性，司谏徐有沂，献纳金孝秀，执义尹羽烈，掌令崔时淳牌不进罢职传旨。传于徐英辅曰，只推。
○金明淳，以奎章阁言启曰，即接内需司牒报，则咸兴、永兴两本宫十月别大祭时造烛封香吉日，今月十九日辰时，衣襨香烛祭品奉诣吉日，同月二十日卯时俱吉云，以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以奎章阁言启曰，先朝御考恩赐戊午三月日次儒生殿讲时，式年会讲未入格人，更试一经，依御考例给半分，幼学李东敏，以前所受帖追后来纳，故依节目考准案册，成小帖粘连以给后，知委礼曹及四馆所，一体许赴于今此式年东堂文科初试之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以司饔院监膳提调意启曰，各殿宫日下生雉，因传教全数代封矣，今则秋节已深，山雉渐出，今日为始，日下生雉，依例复旧封进之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以礼曹言启曰，即接奎章阁移文，则先朝御考恩赐戊午三月日次儒生殿讲时式年会讲未入格人，更试一经，依御考例，给半分幼学李东敏，以前所受帖追后来纳，故依节目，考准案册成小帖，粘连以给后，知委礼曹及四馆所，一体许赴于今此式年东堂文科初试事，启禀蒙允事移文矣，御考恩赐给半分幼学李东敏，依例许赴于今此式年东堂文科初试，较艺等第之意，分付，何如？传曰，允。
○金明淳，以礼曹言启曰，即接四馆所所报，则去戊午三月日次儒生殿讲入格幼学桂亨茂、任文白、安复休以上给二分，幼学李长烨、金德润、韩瑞五、韩梦奎、朴升用、郑敬杓、林鹤闻、林必镇以上给一分事，命下，而依例许赴事报来矣，给二分幼学桂亨茂等三人，给一分幼学李长烨等八人，依例许赴于今此式年东堂文科初试，较艺等第之意，分付，而许多应赴儒生，今始追报于设伤之日者，事体所在，诚极稽忽，当该四馆官员，推考警责，何如？传曰，允。
○徐英辅，以备边司言启曰，执义尹羽烈上疏批旨内，有当询大臣处之之命矣，取见其疏本，则以为，昨年五晦筵教，腊月慈旨，实是大义理关头处也，朝廷是非，既已大定，此实合于傅为一编，开示来后，用颁中外，而间附五晦以后义理之辞教，劈破头脑之文字，使义理愈久而益明，岭南一道，即我国根本之地，挽近以来，便作邪学之窟，风俗淳厖之地，奈多绎骚之患，至于昨年仁同事出，而凶憯极矣。伊时治狱，务从宽大，遐陬凶孽，啸聚山谷，自作渊薮，而方伯、帅臣，以既无捕捉为启，则专不诇察，从可知也，一依昨秋仁狱时查事，别遣重臣之才兼文武者，使之明核其根窝，科弊日滋，士习益渝，自今以后，无论大小科，会试入格者，分日设场，俾即面试云矣。编书事，春间因玉堂李象谦疏请，已有所覆奏，今不叠陈，面试事，曾在先朝，赐第举人，或有一番更试之事，而伊后未尝复行焉，亦可以仰想圣意之所存，而庭试殿试，即古者临轩亲策之规，则不必别立面试之名而后，方可以严科场正士习，置之岭狱按查，向日慈教，既命专委道臣，而端緖脉络，今方次第究核，不必别有差遣，专任责成，允合事宜。大抵岭南一路，俗称质厚，士尚儒术，故虽以向来畿湖等处邪学之浸染陷溺，而本道则未闻某郡邑之人被其诖误者，先贤遗风，尚有可观，今此疏辞，有若以仁同之凶变，河东之绎骚，举而归之于邪学之窟，虽未知何所指的，而闻见所及，当有物论之不惬矣，其言不审，不可以台阁言事，有所曲恕，当该台臣，施以递差之典，何如？传曰，允。
○徐英辅，以壮勇营言启曰，来十一月当右司属京畿三番中哨杨根、加平军兵，来十月三十日，京中逢点，依节目准二朔立番之意，本道监司处，预为知委，何如？传曰，允。
○金明淳，以成均馆大司成意启曰，本馆入直久任郞厅外，凡郞无敢入直，若有代员替直之事，则依下都监郞官例，草记代直事，曾有定式矣。司成柳河源，文科初试二所试官进去，直讲李东冕，一所缝弥官进去，典籍韩翼镇，二所缝弥官进去，时无入直之员，以他郞官，姑为代直，何如？传曰，允。
○徐英辅，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子自天字至地字八十八人内，具三矢二十一人，二矢九人，一矢九人入格，合为三十九人，而地字未毕试日暮，姑停之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅，以武二所试官意启曰，臣所今日自天字至地字半字木箭试取八十二人内，入格六十五人，未及试取二十三人，而日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，举子捧单数自天字至玄字半字，合为一百四十一人，而先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，自天字至玄字半字，举子捧单元数为一百五人矣，先自木箭试取之意，敢启。传曰，知道。
○孝元殿朔祭亲行教是时，亚献官领议政沈焕之，终献官右议政徐龙辅，赞礼礼曹参判尹光普，典祀官奉常寺判官玄重祚，执礼应教闵耆显，执尊校理韩兴裕，大祝修撰李寅采，祝史副司果朴命燮，斋郞副校理李敬参，盥洗位兵曹正郞韩耆裕，礼曹正郞郑日泰，爵洗位礼曹佐郞李南圭，典籍宋冕载，亚终献盥洗位典籍金秉渊，赞者引仪许㬘，引仪黄稔，谒者引仪吴彦俭，兼引仪崔行镇，赞引兼引仪赵元溥，假引仪高景汉，祭监监察洪履猷、李之受。
○禁府推鞫时罪人任时发更招，罪人尹可基更招后，刑问一次，讯杖第十六度停刑，罪人甲金原情，罪人尹必基原情。
○辛酉九月初一日丑时。孝元殿朔祭亲行入侍时，行左承旨洪义谟，行右承旨徐英辅，左副承旨兪汉宁，同副承旨金明淳，假注书金𨩿、徐有恂，记事官吕东植、金迈淳，检校直阁李始源、金近淳，以次侍立讫。通礼跪启请外办。上具布裹翼善冠、布圆领袍、白靴，乘舆出宣化门，药房都提调徐龙辅，提调李晩秀进前奏曰，夜气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。上由协阳门入延英门，至宣政门。通礼跪启请降舆。上降舆入宣政门，诣斋殿。诸臣问安讫，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼。上改具衰服，由斋殿出幄次。赞礼前导以行。上由孝元殿东夹门以入，由东阶陞。赞礼启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身。上止哭，行四拜礼讫。执礼曰，行初献礼。上诣尊所东向立。英辅酌酒。明淳以盏受酒。上仍诣灵座前，北向立。赞礼启请三上香。义谟奉香。明淳奉炉。上三上香讫。义谟等以炉盒奉奠于案，义谟以盏跪进。赞礼启请执盏献盏。上受盏以授明淳。明淳奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪。上俯伏兴少退跪。在位者皆跪。大祝李寅采进灵座之右，东向跪读祝文讫。赞礼启请降复位。上降复位。亚献官沈焕之，终献官徐龙辅，以次献盏如仪讫，具降复位。赞礼启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身。上止哭，行四拜礼讫。大祝纳主如仪讫。上诣望燎位北向立。执礼曰可燎。大祝奉祝版燎如仪讫。赞礼启礼毕。上还诣斋殿，诣臣问安讫。上改具布翼善冠、布圆领袍、白靴，出宣政门。龙辅等进前奏曰，侵夜将事，圣体，若何？上曰，无损矣。上由延英门、协阳门，至宣化门。英辅请出标信解严。乘舆入宣化门。诸臣以次退出。
○辛酉九月初一日未时。上御熙政堂。召对入侍时，检校直阁李始源，参赞官金明淳，侍读官李敬参，检讨官张锡胤，假注书徐有恂，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。上曰，读之。敬参读自秦伐赵，止秦师退。上曰，下番读之。锡胤读自齐君法章，止封之淮北。上曰，参赞官读之。明淳读自五十三年，止食之也。上曰，阁臣读之。始源读自五十四年，止赵人大震。上曰，注书读之，贱臣读自五十六年，止割地也。上曰，上番读之。东植读自虞卿曰，止王无救焉。上曰，下番读之。迈淳读自楼缓，止已在赵矣。上曰，文义陈之。敬参曰，赵太后遣长安君为质于齐，而以却秦兵者，专是触龙之功也，人臣进谏，不其一道，有讽谏焉，有几谏焉，有直谏焉，人臣事君之道，固当直谏，而人君无翕受之量，故所以有讽谏几谏焉，直谏者，如汉之汲长孺唐之魏徵是也，讽谏几谏者，如《滑稽传》所称淳于髡者流是也，殿下嗣服之初，以容谏为主，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。锡胤曰，秦之稍蚕食六国者，惟其兵力之强，实由于六国诸君，不能委任贤才之故也，如赵之廉颇，魏之信陵，齐之鲁连，若能终始信用，并力摈秦，则秦于六国何哉？至于赵奢，则赏赐尽与军吏士大夫，而不问家事矣，其子括则反是，金帛藏于家，惟田宅是谋，故终至于坠落家声，偾误国事，其母则知其不可用，其君则不知，大抵人君用舍之际，不可不审其素行，如李克所云居视其所亲，穷视其所不为，然后贤愚可以著矣，以是体念，是臣区区之望也。上曰，此言好矣。上曰，阁臣陈之。始源曰，战国之时，皆以兵争为事，别无可达之文义，第以用人之道言之，敷奏以言，明试以功，可也。赵君则不试赵括之贤愚，而遽以为将，长平一败，赵国遂衰，此一事亦足为圣王之柯则矣，惟愿经书史记，相为表里，以为鉴戒焉，上曰，留念矣。上曰，参赞官陈之。明淳曰，玉堂阁臣已陈之，臣则别无可达者，而玉堂以触龙事仰达矣，其时事势，不得不如是陈谏矣，古人曰，触龙能得纳约自牖之意，赵太后因触龙之言，幡然开悟，似有从谏之美，而此则不然，从谏亦有公私之分，惟彼太后之从谏，即不过爱子之私情，非出从谏如流之意也，此等处不可不留念矣。上曰，当体念也，上曰，太后欲罪群臣，何罪不可，而必唾其面乎？敬参曰，口气不雅，此是战国气习，且其君臣间体貌之不严，从可知矣。上曰，孟尝君、信陵君、平原君、春申君优劣，何如？敬参曰，信陵君似胜矣。锡胤曰，信陵君又能善用兵，至有信陵君兵法行于世，且有摈秦之功矣，比之三君，可谓优胜也。明淳曰，四君岂有优劣之可言也？信陵君虽小有义气，有何可称乎？至于夺晋鄙兵，不过救赵之义气，非出尊攘之大义也，窃王之符，杀君之将，是岂人臣所可为者哉？上仍命退，诸臣以次退出。
9月2日
编辑行都承旨南公辙〈牌不进〉。左承旨金翰东〈在外〉。右承旨李肇源〈牌不进〉。左副承旨朴锺淳〈推鞫进去〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨金鲁忠〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书李集运〈推鞫进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金鲁忠，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○金明淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鲁忠启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除内gg在g外、未署经、推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，假注书徐有恂身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○徐有恂改差代，以赵庭和为假注书。
○金明淳启曰，即者，典医监官员来言，医科初试，明日当为设场矣，本监提调二员，备员开场，而若一员有故，则惠民署提调一员进参事，曾有定式矣，今此初试时，本监提调一员，大臣见带，提调韩用龟在外，惠民署提调金华镇有身病，金载瓒在外，无以备员开场云，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，大臣见带外，并许递，政官牌招，开政差出。
○金明淳启曰，即者，司译院官员来言，明日杂科初试，提调当为备员进参，而提调郑大容有身病，无以设场云，即为牌招，何如？传曰，许递，今日政差出。
○传于金明淳曰，左承旨与在外及不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之。南公辙、李肇源、金鲁忠、金翰东落点。
○金明淳启曰，新除授左承旨金翰东，时在庆尚道安东地，斯速乘驲上来事，下谕。传曰，允。
○以右承旨李肇源牌不进罢职传旨。传于金明淳曰，只推。
○以大司谏尹致性，献纳金孝秀，掌令崔时淳，持平李惟采牌不进罢职传旨。传于金鲁忠曰，只推。
○金鲁忠启曰，行大司宪李直辅在外，执义未差，掌令崔时淳，持平李惟采牌不进，掌令李基庆推鞫进，持平李在玑未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，吏曹参判李翊模，参议赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书金祖淳陈疏入启，参判李翊模，更即牌招，何如？传曰，允。参议只推，更为牌招，申饬行公。
○金明淳启曰，吏曹参判李翊模，参议赵得永再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚极未安，参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，亚铨之无端屡违，抑何故也？三铨则申饬之下，焉敢若此？只推，并即更为牌招，严饬开政。
○以吏曹参议赵得永再牌不进罢职传旨。传曰，只推。
○金明淳，以吏曹言启曰，新除授善山府使金基丰呈状内，矣身素患痰癖之症，适当换节之时，挟感添重，时日之内，万无登途之望，斯速入启递改云，其身病既如是沈笃，则有难强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金祖淳疏批未下，参判李翊模进，参议赵得永牌不进，右副承旨金明淳进，启曰，判书疏批未下，参议赵得永牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以韩兴裕为执义，金在昌为校理，李书九为典医提调，闵台爀为司译提调，金祖淳、李致中为惠民提调，赵镇宣为军资判官，朴宗羽为善山府使，沈厚之为罗州牧使。
○兵批，判书赵镇宽进，参判朴长卨呈辞，参议郑东观病，参知李益恢入直进，同副承旨金鲁忠进，启曰，黄海水使今当差出，而拟望之人乏少，他道边将及防御使，并拟何如？传曰，允。以李文协为忠翊将，李秉德为训炼副正，赵文彦为黄海水使，佥知二单，郑润玉、朴就蕃，护军李鼎揆、洪义谟、徐英辅，副护军兪汉宁，副司果郑来百，副司直尹羽烈并单付。
○金明淳启曰，三品官之无得三牌不进，曾有定式，而吏曹参议赵得永，谓有情势，屡度催促，终不入来，事体所在，万万未安，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，向于疏批已谕，则何敢以情势二字更烦乎？三铨事极为骇然，严饬，使之即为肃命。
○金明淳启曰，即者，司译院官员来言，明日译科开场，而提调闵台爀推鞫进，只有提调金羲淳一人，无以备员开场云，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，口传差出。
○金明淳启曰，即者，典医监官员来言，明日医科设场矣，本监提调二员，当为备员，而若一员有故，则惠民署提调一员进参事，曾有定式矣，本监提调李书九，以观象监提调，杂科进，惠民署提调金祖淳，有身病，只有惠民署提调李致中一人，无以备员开场云，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，本监提调许递，口传差出。
○金鲁忠启曰，摠戎使金祖淳许递事，命下矣。将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察，牌招听传教。
○金鲁忠，以壮勇营启曰，关西抄上武士金锡振，铁箭三矢，自本营试取修启矣，判付内，虽未满二百步定式，既越百八十步，且远人之许久留京者，岂可使空还乎？特为边将除授事，命下矣。令政院捧传旨施行，何如？传曰，允。
○金鲁忠，以禁卫营言启曰，本营哨官具载默，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自地字，木箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，应射举子自地字半字，木箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日木箭应射举子自地字至玄字半字五十三人内，具三矢八人，二矢六人，一矢十三人，昨日入格三十九人，合为六十六人，而木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日自地字半字木箭试取二十三人内，入格六人，昨日入格六十五人，合为七十一人内，三矢入格三十七人，二矢入格二十二人矣，木箭今已毕试，铁箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子为七十一人，而入格六十人内，三矢入格五十三人，二矢入格六人，一矢入格一人矣，铁箭今已毕试，片箭鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子自天字至地字半字五十四人内，具三矢五十人，一矢二人，合为五十二人，而地字未毕试，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日片箭试取五十四人内，边一中入格三人，未及试取六人，日暮姑停之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书金祖淳疏曰，伏以，光阴易迈，此月又既，窃惟圣慕，抚时益新，仍伏念，臣于日前，猥暴疾病之状，兼陈兢畏之情，攒手顿顶，颙冀仁天之垂怜，及奉恩批，乃有调理行公之命，臣茫然失图，为日愈久，而抑郁愈结也。噫，昨秋以来，臣之所蒙被于我慈圣殿下曁我殿下者，河海莫量，天地同大，虽使磨顶而放踵，固所挺身而甘心，岂敢为谩辞饰让，图占便宜之计哉？顾臣阿睹之患，今几浃旬，日甚一日，源委之深，症形之恶，实非一时轮行之比，虽寻常闲漫之职，镇长虚縻，尚有愧于廉防。矧玆秉铨之要，佩符之重，关系何如，责任何如，而祗缘邀宠久恩之故，遂作调疴养闲之地者，揆以事理，宁有是也？有人于此，才智声望，足以担大事而系舆情，以若病状，蹲冒不去，则其将见笑于识者，取讥于后人，今臣年少识短，又重之以愦愦，当此庶绩未凝，难虞溢目之时，掌选柄握戎机，而尸素瘝旷，靳靳不舍，则不待四方之窃议，臣心已自觉其愧赧欲死，纵使不病，不宜久据，病且不去，其于国事何？以臣揆臣，其分如此，未审殿下何取于臣，而宁致重任之旷废，徒惜贱臣之决去也耶？臣之必欲蒙体谅之恩者，不专为疾痛兢惧之私而已，窃愿圣明之惜名器尊国体，以尽董率之政也，召命之下，强承无路，申暴至恳，言不知裁。伏乞圣慈，俯赐亟递臣本兼职名，仍治臣逋慢渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此时铨长之任，有难轻递，而所陈恳，既如是切至，摠戎之任，特为许解，卿其勿辞行公。
○大司宪李直辅疏曰，伏以臣，猥蒙圣慈，特加眷顾，收召之宠，愈往弥隆，既降温批，复宣敦谕，旨意勤恳，迥出常伦，感极涕零，不知所云，臣之区区情实，已悉暴于前后疏启，何敢更事渎挠？而惟是风宪重寄，长带贱身，弓旌殊礼，误及陋质，臣心之夙夜悸恐，求死不得，顾无足恤，其如上累则哲之明何哉？一日虚縻，大骇听闻，沥血祈免，不宜少缓，而风眩危笃，神识全迷，今才冒昧号吁，尤增惶陨之至。仍伏念，秋清日凉，经帷连开，朝夕左右，对越三代之遗书，圣后敬德之容，俨若在座，良弼至诚之戒，如闻謦咳，而亲近鸿博，讲明微奥，乃以精一相传之妙，有得于方寸之中，由此而立大本，由此而行达道，卓然为太平万世之基，则岂不休哉？臣迹贱行蔑，重以癃废，不得从诸臣后，昵侍清燕，仰见圣学日进，圣德日就，瞻望宸极，不胜恋结。伏乞天地父母，俯垂矜察，还寝召旨，递臣职而治臣罪，以昭邦宪之严，公私幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前后批旨及敦谕，罄悉心腹，卿之幡然改图，予日望之，巽牍又至，遐心莫回，惭恧冞深，无以为怀，潜经求道之士，岂无幼学状行之愿，而固守东冈之遐躅，不念延和之美事，岂予敬礼之未尽而然欤？抑予诚意之不孚而然欤？目今秋凉已深，讲筵日开，其所辅导成就，政须林下读书之人，予之期望而企伫者，实倍于前，此予所以尤眷眷于卿，期于必致朝端，以辅不逮者，非但畀卿以经筵讲讨之任而已，世禄之家，本非隐遁之比，渊源之学，自有兼济之责，卿若念及于此，则想不侍予言之谆复，而为之惕然回悟也，望须即日登途，辅予寡昧，毋负殷勤凝伫之意。左副承旨兪汉宁制进
○正言尹济弘启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章莫伸，舆情莫泄，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝，噫，此贼之未伏王章，径自陨毙，已极神人之愤矣，假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然，凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则拏戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后弊，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极逆大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切，何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间，请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少泄，而今既决案正刑，则拏戮之法，便是应行之典，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，诸子散配，乍有成命，旋即还寝，逆吉之未施王章，尚切舆情之抑郁，并与其子属，而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招以为，与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书有曰，邑中武弁之自京来者，言蔡弘远陈疏请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也，羽成之招，虽为发明，逆景之言，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑，且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此二贼明矣，不可以已决之案，置而不论，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，决不可以岛配远窜而止，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可胜言哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京城，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人，且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出丁宁申嘱者，其间必有情节，严核之典未施，公议转沸，还配之命遽下，舆情益郁，请拘囚罪人李漌还发配所之命，仰禀慈殿，即赐反汗，亟令王府，严鞫得情，施以当律。私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣，缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时以为，此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，臧gg戕g害我善类，至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣，向日大僚之禀处，终涉惟轻，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，义理大阐，世道底定，猗欤我先王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪，由此而奠磐泰之安，凡今日北面于庭者，孰不仰我东方亿万年无疆之休，而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公议之计，而至于今日宋文述而极矣，渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趋国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈，负犯何如，关系何如？而乃反暗地阴护，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教，腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣，其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒之把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋，然此岂渠一人之所可独办者哉？怂恿者颐指者，亦有其人，此而置之，则不知何样凶图，复出于何地，思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。噫嘻痛矣，李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于坏乱义理，若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也，史所称尧老而舜摄也，周公之摄政也，皆以在下之人，而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字，又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，此即国朝之近例，元祐之故事，而凡所以牖世导俗，斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，建诸天地，昭如日星，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日，而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也，又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之盛德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠卑浅蒙𫘤者，有何知识？而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以坏大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣，诬及先朝耳。呜呼，此若置而不问，则将不知几允行，接踵而起，眩乱义理，乖败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。第四五六七九件事，亟停勿烦，李漌事，依启，宋文述事，李允行事，不允。
○推鞫时罪人任时发更招后，与罪人尹必基面质，罪人尹必基更招后，刑问一次，讯杖第二十三度停刑，罪人尹可基更招后，刑问一次，讯杖第十五度停刑。
○辛酉九月初二日辰时。上御熙政堂。昼讲入侍时，同知事曺允大，参赞官洪义谟，特进官李汉丰，侍读官李敬参，检讨官张锡胤，假注书金𨩿，记事官吕东植、金迈淳，宗臣安昌君燝，武臣副护军林栽洙，以次进伏讫。上命开卷，仍读前受音一遍讫，上命读之。敬参读自帝曰咨禹，止有苗格。上读新受音一遍讫。上曰，上番文义陈之也。敬参曰，此时舜之治化，无远不被，无人不服，而惟有苗，顽不率教，于是征会而誓戒，大抵征军誓众之事，自此时始矣，蠢玆以下，数苗之罪，而个中又有层节，昏迷之故，侮慢自贤，侮慢之故，反道败德，反败之故，民弃不保，天降之咎，夫圣人之用兵，出于不得已，而苗民之逆命，至于三旬之久，以大禹而奉舜命，往征之初，非可以穷黩论，而及其动军跨朔，久劳于外，亦岂非可闷之甚者乎？如是之际，益以一言告禹，而禹乃犂然契心，则赞于禹之赞字，极有精神矣。惟德以下，又有三转，德惟动天，以天道说，此一转也，䕫䕫齐栗，以孝道说，此再转也，至诚感神，以神道说，此三转也。禹闻益之言，而乃班师振旅，诞敷文德，禹之文德，昔非不敷，而今以诞敷称者，以其闻益言而敷之，故特下一诞字美之也，此言君子在野，小人在位，君子小人之目，始见于此书，昔在洪荒，人文未辟，唐、虞之世，人文大备，于是焉有是有非，有善有恶，乃有此君子小人之目，此为大着眼处也。国家之治乱，政事之得失，专在于是，君子进用则治，小人进用则乱，是故《书传》一部，多言贤邪进退之机，其曰野无遗贤，吁俊尊上帝，旁招俊乂云者，可见其圣君之眷眷于任贤也，不然则小人在位，故观于微子之逊荒，可知也，其所以辨别君子小人之分，亦云难矣，小人多智，每患依样于君子，骤看之则有似乎君子边，故时君世主，或有见欺而任用小人者，虽英明之主，自谓已安已治，用一小人，何害之有？遽然用之，毕竟以一小人任用之故，坏了八九分已成之业。伏愿念念于辨别淑慝之道，而毋至见欺于小人之多智，以坏八九升平之业焉。上曰，体念矣，下番陈之也。锡胤曰，《大禹谟》一篇，君臣间嘉谟善政，尽好尽美，不可选也，而上一节，言后克艰臣克艰之道，下一节，言人心道心危微之分，何莫非修己治人之方，而今日所讲之文，不过叙事而已，然这里亦有嘉言，满招损谦受益，最为着念处也，譬于器之满者易致倾覆，器之虚者便于蓄贮，其所以虚受之本，在于诚，故其下言至𫍯感神，𫍯之为言，指诚之所感也，《大学》治平之道，皆自诚意中出来，《中庸》九经之要旨，不出于诚者天道，诚之者人道也。先正臣李珥经筵所奏，言诚之道，亦为明切，其言以为，人以实理做事，故事无不成，人君以实心行政，故政无不善，为人子者，皆知孝于父母，为人弟者，皆知友于其兄，为人臣者，皆知忠于其君，居官而皆知廉耻之为贵，行己而皆知忠信之为贵，见邪而知其为非，见正而知其为是，然而夷考其行，则能尽此个道理者，盖几希，此无他，不以实心做去故然耳。大抵圣人之学，都不外于一诚字，瞽瞍底豫，而天下之为父子者定，此大舜之至𫍯所感，神明可通者也。伏愿殿下，行一政做一事，必审其政其事之出于至𫍯与否，克尽真实无妄之道，则上而可以享天心，下而可以𫍯小民矣。上曰，其言甚好，同知事陈之也。允大曰，夫以大舜之德化，而苗不即格，至于七旬之久，则其顽可知，而及其敷文，幡然感化，大抵本性之善，无间于夷狄蛮貊也，有苗虽顽，本性则善，故乃能感化于舜之文德矣，后世之人，不知此个道理，辄曰唐、虞三代之治，猝不可复，宋仁宗亦尝曰，尧、舜朕岂敢当？程子对曰，陛下此言，非天下之福，夫人君苟能导率一世，变化气质，使天下苍生，有以复其本善，则唐、虞熙皞之治，可以复睹于今日，勿以汉唐中主少康之治为自足，必以尧、舜三代熙雍之治为自期，此臣所以区区伏望者也。上曰，体念矣，特进官陈之也。汉丰曰，小臣岂敢陈文义也？上曰，参赞官陈之。义谟曰，玉堂与同知事，皆已仰奏，臣无容更奏矣。锡胤曰，将臣既以特进官登筵，不可自处以武臣，无所陈达也，宜令更为敷奏，仍为经筵之法好矣。上曰，特进官陈之也。汉丰曰，小臣全昧经义，岂敢强其所不知而仰对乎？允大曰，经筵进讲，自有规例，自上新受音受读之后，儒臣始陈文义，而侍读官李敬参，欲为径奏文义，有违讲体，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，舜窜三苗，而三苗犹不感化，今又逆命者何欤？敬参曰，三苗之说，见于书者，非一非再，窜之而犹不知戢，故其后终至于分北矣。上曰，禹之文德，初未尝不敷，而苗之当初不服何欤？舞干羽之后，苗乃格何欤？敬参曰，干羽之舞，有苗之格，适值于其时，以文势看之，则似是舞干之故，致此格苗，而其实则不然，有苗之格，适当于敷文之馀也，非谓苗顽之前，未尝舞羽，而苗格之后，遂废舞羽也。上曰，当时既云舞羽，则至于班师振旅之后，乃著舞羽一段，何故？敬参曰，圣人不得已而往征三苗，而逆命三旬，旷月持久，方用闷虑之际，益赞子禹，禹乃犂然心契，班师而归，文德之诞敷，昔非不足，而必载于班师之后者，亦史氏叙事之体段也。锡胤曰，圣人之敷文，非直为格苗，盖为圣益圣之道，而孔子尝曰，远人不服，修文德而来之，以此推之，则舞干未必不为来远之道，敷文未必不为自反之工也。上命掩卷。锡胤曰，经筵之各陈文义，自有法意，虽以轮对武臣之许令参讲言之，在昔祖宗朝，有所顾问于儒臣者，儒臣不能对，而武臣有能对奏者，故圣祖嘉之，武臣之许令参讲，盖原于此矣，况此将臣之地望，既异于轮对武臣，又以特进官陪讲，则不可无一言之敷奏，而屡度勤询之下，终止含默，揆以筵体，不可无警，特进官李汉丰，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。
9月3日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。左承旨李肇源〈坐〉。右承旨朴锺淳〈推鞫进〉。左副承旨金明淳〈坐直〉。右副承旨崔光泰〈坐直〉。同副承旨金鲁忠〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕〉赵庭和〈仕直〉。事变假注书李游夏〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金明淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金鲁忠启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，事变假注书李集运身病猝重，势难bb察b任，今姑改差，何如？传曰，允。
○臣锺淳，以刑房承旨，推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金鲁忠曰，劝讲入侍。
○李集运改差代，以李游夏为事变假注书。
○以大司谏尹致性，司谏徐有沂，正言尹济弘，执义韩兴裕，掌令崔时淳，持平李惟采牌不进罢职传旨。传于金鲁忠曰，只推。
○金鲁忠启曰，行大司宪李直辅在外，执义韩兴裕，掌令崔时淳，持平李惟采牌不进，掌令李基庆推鞫进，情平李在玑未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金明淳曰，在外承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。
○承旨前望单子入之。崔光泰落点。
○金明淳启曰，吏曹郞厅来言，水原留守下批政事，取禀。传曰，为之。
○金明淳启曰，即者，吏曹郞厅来言，水原留守下批政事为之事，命下，而判书金祖淳，参判李翊模病不进，参议赵得永牌不进，不得开政云，判书参判，即为牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。
○传于金明淳曰，三铨批下，即为牌招参政，无敢复为逡巡事，严饬。
○备边司荐望，以李仁秀为摠戎使，韩用龟为水原留守。
○吏曹口传政事，以李始源为典医提调，李敬一为司译提调。
○传于金明淳曰，此三铨，只知情势之难安，不顾分义之为重，一味逡巡，惟事渎挠，骇然极矣，吏曹参议赵得永，釜山佥使除授，使之当日辞朝。
○兵曹口传政事，釜山佥使单赵得永。
○兵曹口传政事，摠戎使单李仁秀。
○釜山佥使赵得永下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○金明淳，以奎章阁言启曰，原任直提学徐鼎修父丧，依定式遣检书官，传给内赐赙物以来之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日平明开场，自地字铁箭，仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日平明开场，片箭仍为试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子四十人内，入格六人，而骑刍已毕，仍自天字鸟铳试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日骑刍应射举子为六十人，而入格八人内，二中三人，一中五人矣。骑刍，今已毕试，鸟铳鳞次试放之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子三十八人内，贯边中一人，边二中二人，贯一中四人，边一中八人入格，合为十五人，而骑枪则无一人应试之人矣，各技皆已毕试，仍为修正榜目之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日鸟铳应放举子为六十人，而入格十四人内，边二中一人，贯一中二人，边一中十一人矣，鸟铳今已毕试，骑枪，当为试取，而无一人应试矣，各技，皆已毕试，仍为修正榜目之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子五十六人内，边二中一人，边一中六人，合七人，而片箭今已毕试，仍自天字骑刍试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武二所试官意启曰，臣所今日片箭应射举子六人内，无一人入格矣，片箭今已毕试，骑刍鳞次试取之意，敢启。传曰，知道。
○金鲁忠，以武一所试官意启曰，臣所今日铁箭应射举子十二人内，具七人，二矢三人，昨日入格五十二人，合为六十二人，而铁箭今已毕试，仍自天字片箭四贯革，试取之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，罪人李漌口招云云，传旨内辞意，发问目反复严诘，则诸般情节，一味抵赖，终不直陈，究厥所为，极为凶顽，平问之下，难以取服，各别严刑，期于得情，何如？启，别无更问之端，刑推一次，今日内发配草记为良如教。
○金鲁忠，以义禁府言启曰，严囚罪人李漌口招公事判付内，别无更问之端，刑推一次，今日内发配草记事，命下矣。罪人李漌，既施严刑一次，依初定配所全罗道珍岛郡金甲岛，绝岛定配，而前罪目，添书今番罪目，即为发遣府罗将，押送配所，此与寻常罪人有异，到配之后，防限之节，各别严饬事，分付该道臣之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹参议赵得永疏曰，伏以，居诸迅迈，秋序已暮，仰惟圣慕，抚时益复如新，仍伏念，臣僇人也，身名垢秽，不可以复湔，情踪危蹙，不可以自立，夏间辞疏，非不知万万猥越，而惭痛崩迫，心骨沸热，冒万死仰请严诛，亶出于号天呼父母之心也，特蒙圣度包容，温批诞宣，恩谕旷绝，曲谅备至，负罪贱臣，何以得此？臣虽即日灭死，无馀憾矣。臣于是，感戴殊私，获遂自靖，谢迹于睢盱之场，寄命于樵牧之社，与乡邻父老，仰而颂两朝再造之恩，俯而叙九死十生之艰，区区志愿，永毕于斯，不意天官除旨，又下此际，臣惊惶感泣，五内失守，有若中钩之鱼，复近芳饵，旧悸积悚，罔知所以自措也。噫，飞锋有销骨之毁，汲绠无引水之救，臣身自分于弃物，而遗簪便入于收录，臣名只入于旧望，而御笔屡辱于特点，似此宠渥，一犹滥矣，而况再乎？至若铨任，即臣僇败之地也，当初除拜，已逾涯分，而无挟自恃，有动辄谤，知臣者忧之以寡合，不知臣者讪之以躁进，毕竟狼狈，尚谁尤哉？呜呼，士生斯世，幼行壮学，遭遇明时，对扬休光，即人臣之至愿大幸耳，如臣无似，何足有无于朝端，而亦是先朝造化中一物，入而家庭之受训，出而师友之交勉，未尝不斩钉截铁于阴阳黑白之别，而其奈弱植易摧，薄命多巇，持论自许不苟，而责或过情，嫉恶殆甚如仇，而衷未见暴，明珠乍投，反遭暮夜之疑怒，虚舟自在，先被骇浪之触碎，冥行孤立，果陷罔测，此臣所以抚躬悼冤，实欲溘然而无知也。臣闻朝廷以礼使为治，士夫以廉防为重，臣虽臲卼如此，污蔑如此，亦尝忝衿绅之列，则岂忍使之忘廉没耻，坏弃四维，以累我圣朝一初清明之政乎？怀璧之前罪未勘，伤弓之馀怖倍切，情迹如穷，大质已亏，忧畏成疾，残生无几，虽闲官漫职，不宜复厕于周行，况夫铨门一步，铁限千重者乎？屡犯违逋，荐承饬教，情隘势蹙，求死不得，玆敢冒敢gg陈g短章，仰渎宸严。伏乞圣慈，曲加矜谅，将臣所带之任，先行刊汰，亟命选部，勿复检拟，仍治臣前后罪犯，以昭法纪，以靖私义焉，臣无任云云。bb答曰b省疏具悉。前后昭晣何如，则岂可以一时所遭，永作处义乎？尔其即为肃命。
○推鞫时罪人尹必基更招，罪人任时发更招。
○辛酉九月初三日辰时。上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官金鲁忠，假注书赵庭和，记事官吕东植、金迈淳，领事李时秀，检校直阁李始源，侍读官李敬参，以次进伏讫。时秀等曰，日候稍凉，圣体若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，臣于日前，伏闻大王大妃殿气候有欠宁之节，今则诸节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自时厥明，止恭行天罚。时秀解释文义以奏。上读十遍讫。时秀曰，此三篇，即是武王列叙商罪之书也，商受之罪，皆出于荒怠不敬，夫敬是一心之本，万事之源，而怠则不敬，不怠则敬，怠与敬之间，虽若远矣，而毫忽之间，一有不敬，则这便是怠，商王之作威杀戮，至于郊社不修，狎侮五常，许多罪恶，苟求其本，罔非由于不敬，敬怠之分，所当精察而猛省，至于奇技淫巧，此虽以悦妇人为言，而非必此也，淫者过越法度之谓也，虽微细之事，一毫有违于当然之常理，则此是奇也淫也。今以衣服饮食言之，则布帛菽粟，切于民生之日用者，自是衣食之当然，而侈靡之食奢丽之服，则此是过越常度之事，且以文字言之，徒欲悦耳悦目，而非先王之法言，则自归于奇淫之科，此等处必使推移看过，即臣区区之望也。上曰，阁臣陈之可也。始源曰，大臣所奏，实为甚好，臣无容更达，而怠字敬字，其几甚微，而其成效之相反，不翅冰炭，故太公以丹书献于武王曰，敬胜怠者吉，怠胜敬者亡，怠敬之分，兴亡判焉，虽以纣之昏迷，亦岂全然昧此，而惟其一念之间，不能思得正理，而人欲为主，故其终自归于此。传曰，克念作圣，罔念作狂，斮朝涉以下诸般罪恶，皆是狂底事，其源则皆由于一念之差，向使纣于人心上，苟有一半分道心裁制之工，则岂至于此乎？蔡氏序，论二帝三王之治道，以心法为言，大抵心不可暂时放过，为尧为舜惟此心，为桀为纣亦惟此心，是岂非可畏之甚者乎？若于�燕居之中，以此意常常存察，则必有渊衷之嘿契者矣。上曰，玉堂陈之，可也。敬参曰，军旅之誓，始于大禹征苗，其次甘誓胤征，其次汤誓，而大禹之誓，不过一章，汤誓虽稍多，而不过一篇而止，《泰誓》则三篇谆复，誓于孟津誓于河朔，今又临战大誓，夫以至仁伐至不仁，则天命人心，已归于周，当周师临郊之日，必不待誓诰之重言复言，而师之所向，自致投戈来服之不暇，而誓众之言，至再至三者，可以见圣人临事惧之至意也，有苗之逆命，至于三旬，而夏后犹以文德之不足，必尽诞敷之道，古之圣人，每于此等处，其所反躬而自省者，有如是矣，汤之伐桀也，世代愈远，故誓辞犹不至繁，而殷家则承六七圣作之后，深恩厚泽，犹有存焉，百姓虽疾首蹙頞，而纣之强大之势，犹未尽挫，当此之时，武王虽已知天命之已绝于纣，而一乃心力，明誓众士者，皆是临事而惧者也。伏愿讲讨之际，益加澄省焉。上曰，上篇既历叙剥丧元良，贼虐谏辅，谓敬不足行，谓祭无益，则纣之恶可谓尽矣，而此又云荒怠不敬，自绝于天，虽出于重言复言之意，而既言之事，何为复言耶？时秀曰，大䛻六师，明誓众士，故大叙商罪，而其本则皆由于荒怠不敬，此篇之历叙其罪者，尤可见谆复之意矣。上命退，诸臣以次退出。
9月4日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨金鲁忠〈病〉。右承旨李肇源〈病〉。左副承旨朴锺淳〈推鞫进去〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨崔光泰〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书金𨩿〈仕直〉赵庭和〈仕〉。事变假注书李游夏〈推鞫进去〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴锺淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、推鞫进去、陈疏外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴锺淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义韩兴裕，掌令崔时淳牌不进，李基庆疏批未下，持平李在玑未署经，李惟采推鞫进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴锺淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于金明淳曰，劝讲入侍。
○金明淳启曰，吏曹判书金祖淳，参判李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即承膺，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，吏曹判书金祖淳，参判李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至，经宿尚不承膺，事体所在，极为未安，并更牌招，何如？传曰，允。
○传于金明淳曰，岭南迎送之弊，不可不念，摠戎使李仁秀，统制使仍任。
○金明淳启曰，吏曹判书金祖淳，参判李翊模牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参判更为牌招。
○传于崔光泰曰，此时此家之人，倚重何如？同副承旨金鲁忠，摠戎使除授，牌招传授密符。
○兵曹，摠戎使单金鲁忠。
○崔光泰启曰，新除授摠戎使金鲁忠，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，今日政下批。
○传于金明淳曰，召对为之。
○崔光泰启曰，新除授水原留守韩用龟，即为牌招，传授虎符及传令牌，何如？传曰，允。
○崔光泰启曰，水原留守韩用龟牌不进推考传旨，今方捧入，而虎符传授，一时为急，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金祖淳牌不进，参判李翊模进，参议未差，同副承旨崔光泰进，启曰，判书金祖淳牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑来百为校理，李书九为同成均，金祖淳为宗簿提调，李晩秀为司饔提调，洪元燮为司仆正，李鼎老为典牲判官，兪汉宰为镇川县监，朴宗珩为军威县监，水原留守单韩用龟，华宁殿提调单韩用龟，故同敦宁徐命全赠左赞成例兼，赠吏参徐宗晔赠吏判例兼，以上前判义禁徐鼎修两代，同副承旨金鲁忠今加嘉善加资事，承传。
○崔光泰启曰，右副承旨金明淳，今方入侍，臣光泰，吏兵批兼进之意，敢启。传曰，知道。
○兵批，判书赵镇宽进，参判朴长卨入直进，参议郑东观病，参知李益恢病，同副承旨崔光泰进，以南灿为都摠经历，洪庆运为文城佥使，佥知单李亨道，副护军金翰东，统制使李仁秀仍任事承传。
○崔光泰启曰，水原留守韩用龟再牌不进推考传旨，今方捧入，而虎符传授，一时为急，连违召命，不即承膺，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○崔光泰启曰，摠戎使金鲁忠，特教申饬之下，屡度催促，终不承膺，事体所在，诚极未安，所当请罪，而时带承旨，拘于厅规，不得请罪，何以为之？敢禀。传曰，师律莫严，焉敢若此？从重推考，严饬使之受符。
○以庆尚监司金履永状启，泗川县监李普源，初不赴任，擅自上去，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事。传于崔光泰曰，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以庆橚为泗川县监。
○以执义韩兴裕，掌令崔时淳，司谏徐有沂，正言尹济弘牌不进罢职传旨。传于金明淳曰，只推。
○金明淳，以奎章阁言启曰，明日，奎章阁奉审日次，臣等进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳，以奎章阁言启曰，原任直提学徐鼎修父丧第三日，依定式遣检书官，致吊劝粥以来之意，敢启。传曰，知道。
○崔光泰，以户曹言启曰，即伏见全罗监司金达淳状启下者以为，法圣仓漕船陶字兴字两只，辛亥新造，别无改槊添造之事，而使用已准十年之限，船体举皆朽伤，国字船，辛亥新造，使用已准十年，而甲寅致败于古群山，以其馀材，仍旧添造，故尤多朽伤，群山仓庆字船，辛亥新造，亦无改槊添造之事，而使用已准年限，船体率多朽伤，圣堂仓万字船，辛亥新造，乙卯改槊，丁巳添造，宙字船，丁巳新造，戊午回泊时，触屿破伤，自本邑修葺，仅四年使用，而两只船材之动退腐伤，尤甚于法、群两仓之循用十年者矣。漕船之添造后五年加使用，既有昨年新节目，则万字船，虽准元节目改造之限，未准加使用新定之式，两年未使用价，所当如例征出，而造船则在于辛亥，节目则成于昨年，似不可援用新式，宙字船，当初不善造船之沙工，各别严刑后，未使用价应征三年条外，一年条加等征出，以为惩后之地，而上项三仓漕船陶字兴字国字庆字万字等五只，则全船改造，宙字船则持本板添造事，令该曹禀处矣。漕船之五年改槊，十年改造，虽载《通编》，奸弊渐滋，松政极艰，故昨年自庙堂参互《续典》，以十五年前无得轻易许改之意，定式知委矣。今此陶字兴字庆字三只船，既能准十年，无弊使用，则船体之完固，槪可推知，及今改槊，若干年加使用，未为不可，而才满年限，辄请改造，有违于申饬之本意，至于国字万字二只船，或于甲寅添造，或于丁巳添造云。大抵添造，即法典所无之名色，而挽近以来，忽创谬规，看作常例，盖其目前所费，比之改造，虽似有一二分减省，通计年限，则便成十年，改造间又有既改槊，而又添造，如万字船者，其费尤为倍簁，漕需之日缩，船材之日耗，职由于此，政宜严立科条，另加矫革，而今者道启，乃以添造后五年加使用为言，与昨年定式，大相径庭，况宙字船行用，仅为四年，不当遽然请改，设或不得已请改，六年未使用价，所当一一还征，而又以应征三年条外，一年条加征为辞，在法亦无所据，该道臣推考，上项船只，更令详细摘奸，可以改槊加使者，依昨年定式施行，不得不改造者，详考节目，并与添造之规，征价之法，查实状闻后，更为禀处，何如？传曰，允。
○掌令李基庆，献纳金孝秀等联名疏曰，伏以臣等，因参推鞫，方进金吾，即伏见罪人李漌事草记判付下者，有严刑一次今日内发配之命，臣等相顾愕贻gg眙g，诚不胜抑塞之至，噫，漌之罪恶，臣等之论列已屡矣，圣明之鉴烛，亦已尽矣，今不暇更事𫌨缕，而臣等请以国体事面陈之。伏乞少垂察焉，今日廷臣之矻矻龂龂，必欲究问于漌者，非欲究问其从前罪恶也，即欲究问逃还之情节也，今则以一次严刑，直为勘断，而诸般情节，置之不问之科，噫，此何事也？剧逆切姻，不畏国法，乘举国哀遑之时，肆然逃还，而又其通书一款，明有绸缪之迹，则此岂可掩置漫漶而止耶？渠之本罪，既是窜配，而今若严刑发配，则逃还所勘之律，不过一次之刑而已，以罪较律，不可但以轻歇论，剧逆干连之窜配逃还者，罪止严刑，则安知无凶徒逆属之轻视国法，因此生心者耶？又况今日内发配之命，不能无汲汲收煞，以塞言者之意，殿下初元，出治凡事，务从雍容，以协群情，而今此处分，出于众望舆议之外，漌之当配不配，犹属细故，朝廷举措，若是苟艰，顾何以折乱逆之萌，而镇不逞之心哉？伏乞仰禀慈旨，亟收成命，发配罪人李漌，更令王府，设鞫严问，其逃还之委折，通书之情节，一一取服，因施当律焉，臣等无任云云。bb答曰b省疏具悉。既允台启而酌处，又何若是烦渎？
○推鞫时，罪人尹可基更招，罪人尹必基更招后，刑问一次，讯杖第七度停刑，罪人任时发更招。
○辛酉九月初四日辰时。上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官崔光泰，假注书赵庭和，记事官吕东植、金迈淳，领事沈焕之，提学李晩秀，检讨官张锡胤，以次进伏讫。焕之等曰，霜候稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自古人有言，止予小子无良。焕之解释文义以奏。上读十遍讫。焕之曰，抚我则后，虐我则雠，此古人之语也，上虽有侵虐之政，民之雠视，岂是常情，而第民心无常，怀绥则有爱戴之心，虐害则有怨苦之情，故修德则民保，不修德则民不保，周之天下，三分有二，以日月照临之德，民皆愿戴，邦其永孚于休，武王当其征伐之时，或恐吾之德不孚于民，乃曰，予虽克商，非予之德，而乃文考之德也，予虽不克商，即予之否德，而非文考之否德也，此可见圣人战战兢兢，临事不敢放忽之意也。晩秀曰，汤与武皆圣人也，前后一揆，桀与纣之恶，亦前后无异，而汤之誓，辞意微婉，武王之誓，严正痛快，此则先儒以为，世级渐降，不能无差殊，以此大文见之，则语意太迫切，古人云者，未知何时人，而必是警戒其君之辞也，人君是百姓之父母也，父母虽或不能抚我，为人子者，岂敢有一毫怨怼之心，而下民蚩蚩，而不识义理，苟有切于己之事，则虽上天之尊严，亦或有怨咨之语，如夏暑雨，小民惟曰怨咨，冬祁寒，小民亦惟曰怨咨是也，民之常情，本自如此，为民父母者，常以此存诸心，念念警惕，不敢少忽，则自然视民如子，而民之戴上，如父母矣。上曰，玉堂陈之。锡胤曰，大臣、阁臣所奏皆好，而此篇中树德务滋，除恶务本二句语，尤为要切，盖树是种植之意，除是芟除之意，譬之草木，嘉木则栽之培之，滋润于雨露之中，使其生意，日就发达，这便是树德务滋之意，恶草则拔去根柢，惟恐萌荄之或存，这便是除恶务本之意也，《皋陶谟》迈种德注，种布也，先人曰，凡人种德，易致间断，而皋陶之种德，如农夫之殖嘉谷，孜孜勤力，蚤夜不怠，终底于有秋食实之效，殿下御极之初，洞开重门，如寺奴婢革罢之举，尤是一初显著之德政，由此而进进不已，如盘铭之日新又新，则殿下之深仁厚泽，如火始燃，如泉始达，日日滋长，德不可胜用矣，至于除恶之政，则一初清明，权奸迸黜，臣等固不胜钦仰，而合启之一向靳允者尚多，其在务本之意，或恐有未尽，今若就合启中，罪关恶逆，一并允从，以塞乱源，则尤有光于一初清明之治矣。昔先正臣宋浚吉，以逆臣自点之不即处分，每于法讲，因文义眷眷陈达，先正以山林，一时登筵，犹且如是，况臣忝在三司之列，既借方寸之地，不必以疏箚烦渎，适因文义，敢陈所怀，伏愿于除恶务本之义，深留圣意，俾无后患，是区区之望也。上曰，纣则为民世雠，武王则天命人心已归，武王之克商，可以坐而致之，而今乃屡次誓师，重言复言，至于功多有厚赏，不迪有显戮，殆若难事然者何也？焕之曰，圣人临事而惧，故如是矣。晩秀曰，征伐是重大之事故如是，而不惟此也，以下经八诰观之，则商之先王，贤圣继作，深仁厚泽，固结民心，故虽天命已去于纣，而根本形势，猝难动摇，非文、武大圣人，未易克之，故孟子亦曰，是以难也，于此可见圣王之泽，入人者深，虽子孙如商受，民之眷系于先王，有没世而不能忘者，先王之泽，如彼其深，而子孙如商受者出，卒以亡国，则祖宗之烈，亦有未可恃者，此尤人君之所当惕然鉴戒处也。传曰，成立之难如升天，覆坠之易如燎毛，伏愿深加体念焉。焕之曰，阁臣所奏，皆合当矣，商之先世，贤圣之君六七作，根本巩固，惠泽深厚，故虽商纣之恶，有浮于桀，武王之德，无愧于汤，而商之顽民，犹未率服，诰戒之辞，至于八篇之多，圣王入人之泽，可以见之矣。锡胤所启李漌之罪犯胪列，已悉于前后疏启，今无容架叠，而渠以虮虱之贱类，身为枭獍之亲属，至今生存，固已失刑，而乘举国哀遑之日，跳入城𬮱，当王府严囚之时，潜通私书，绸缪指挥，必有其人，此不可不严核正罪，而日昨台臣之启，获承依允之批，庶几究其情节，夬施当律矣。该府平问之下，抵赖不服，尤极凶顽，而乃反刑止一次，遽降还发配所之命，公议之沸腾，舆情之抑郁，当如何哉？臣谓严囚罪人李漌，特寝发配之成命，亟允严鞫之台请，期于得情，施以王法宜矣。上曰，大臣已奏，置之，可也。焕之曰，三司之臣，应有此论，而此事已在丙申年间，渠之擅自逃还，意思虽极凶惨，而既有究核处分，还发配所，则自朝廷处分言之，不害为宽大之政矣。上命退，诸臣以次退出。
○辛酉九月初四日申时。上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金明淳，检校直阁金近淳，侍读官任厚常，检讨官李寅采，假注书金𨩿，记事官吕东植、金迈淳，以次进伏讫。上曰，读之。厚常读自魏以孔斌为相，止睚眦必报云。上曰，下番读之。寅采读自五十七年秦伐赵，止春申君将兵救赵。上曰，参赞官读之。明淳读自魏晋鄙帅师，止宾客皆惊。上曰，阁臣读之。近淳读自及秦围赵，止使将击赵。上曰，注书读之。贱臣读自魏公子无忌大破，止终身不复见。上曰，上番读之。东植读自秦太子之子异人，止更名曰楚。上曰，下番读之。迈淳读自五十九年秦伐韩，止是岁卒。上曰，文义陈之。厚常曰，魏主闻孔斌之贤，举以为相，将以大用也，孔斌之不肯禄仕者，将以行道也，及其杜嬖宠夺无任，而大计又从以不见用，于是称病致仕，奉身而归，大抵士之仕也，艰进而易退，宋仁宗，贤君也，时则如韩琦、富弼之贤相，与左右之，而其所委任之道，不啻郑重，故开天章阁给笔札，使之条陈天下之事务，而此两相，亦以抑侥幸杜宠嬖等诸条书奏，而不得尽用，见施者只一二事而已，然其时尚有侧目者，人君之任用贤者，盖亦难矣，若使魏主，信任孔斌，言听而计用，孔斌，亦能先格君心之非，则君臣之际，可以人无间然，大计可行，嬖宠可杜，魏国其庶几，而其奈不思所以先格君心之道，君心已不能正矣，故谗间易入，遂至于身不见容，致仕而去，岂不惜哉？每于看史之际，古人之是非，往事之得失，视若自己当之，以身体验，则是是非非，可以了然于心上矣，此非但为治之要，其在学问之道，亦为致知之一端矣。上曰，其言好矣，下番陈之。寅采曰，上番以孔子顺事已仰奏，而子顺之当初应召也，谓使者曰，若王徒欲制服吾身，委以重禄，吾犹一夫，初不肯往，强而后乃之魏，方其战国纵横，功利肆行之时，此人能先声而后誉，能守孔子之家法，故出处之际，见得甚明，大抵士之所以出身事君，将以致君泽民也，上之所以以礼招贤，专为用其道也，若不用其道，而徒以重禄委之，则安在其共天位治天职之义也，三公不足荣也，万锺不足厚也，于是乎贤者纳履而去矣。夫爵禄虽为人主御世磨砻之具，而至若怀道抱德之士，有非爵禄所可縻也，必也尽其礼而备其诚以徕之，既徕之后，亦必听其言而用其计，方可谓任贤勿贰也，时君世主，鲜能知此个道理，惟以爵禄为驾驭之资，故宋人钱若水之言以为，士以爵禄恩遇，尽忠于上者，非君子进身之道也。夫君子之登进，惟视君上之尽诚，人主之任用，专取贤士之怀道，君臣相与之道，亶在于是矣。方今山林草野之间，岂无其人？儒贤之在旌招之列者，亦既数三人矣，第以君子难进易退之义，固守遐心，不肯汇征，自上视之，则虽似无味，然求贤之道，诚礼为贵，政须诞敷诚意，必致乃已，及其来也，翕受而敷施，毋致不用而去也。看史之际，遇此等处，勿以古昔之事，泛然看过，反复体验于今日之事，则方有开卷之益矣。上曰，留念矣，参赞官陈之。明淳曰，毛遂不过战国时辩术之人，而亦不害为智士也，处平原之门下，三年于此，不为不久，而平原犹且不知其为贤，以此观之，知人亦难矣，三千门客之中，尚不知谁为贤谁为能，何况于一国之众，不勤咨访，而可得人乎哉？此为人主澄省处也，此言以公子退让赵王，不忍言献五城，不忍二字，盖有精神处也。信陵非平日学问之人，而当此之时，听客之言，而瞿然自责，辞让之心，油然而出，真情退巽，辞气容貌，有以感人，故人亦不忍言献五城之事，大抵至诚积中，则必有外现者存焉。人君处至尊之位，在下之人，似不得以仰揣于言动之间，而此有不然者，苟能诚于中而彪于外，则在下之人，亦不敢陈非义之事，小臣之此言，非谓信陵可法也，惟其真情退让一事，可为反隅而留念处也。上曰，阁臣陈之。近淳曰，玉堂下番，俄以爵禄之说仰奏，而大体爵禄者，上之所以御下之资也，下之所以进身之阶也，然而专以爵禄为重之人，决不可委任也。盖君臣之间，分义截严，在上之人，每以分义责其臣下，臣下若有一毫慢忽于分义边，则是岂臣道乎？然此亦不可以一槪论也，虽以近日牌不进一事言之，违牌者无论情与病，其必有曲折而然，若拚弃廉隅，怵畏义分，冒没以进，则是渠先失其身也，既自失身，何以事上？是故《孟子》曰，往役义也，往见不义也，时君有以厚币聘之，而孟子亦尝有不往之处，恭惟我朝，儒贤辈出，列圣朝所以待儒贤之道，既备且挚，不专以爵禄胁制，盖专为爵禄而媒进者，其人无可用之实，难进而易退者，乃为可用之人，是故先正臣李珥行将求退，或曰人皆求退，国事将谁为之乎？珥答曰，今之仕者，皆有欲退之心，则国其庶几乎？此言骤看之，则不肯禄仕，惟事求退，似涉规避慢蹇之科，然而士有恬退之操者，进而可为忠荩之臣也，勿以分义，专责于群下，礼使百僚，恢张四维，是臣区区之望也。上曰，毛遂处门下三年，而平原不知其贤，侯嬴乃夷门监者，而信陵迎为上客，信陵似优于平原也。厚常曰，两君别无优劣，而信陵，四君中稍胜之人也，而小臣愚意，则三年门下之毛遂，宜无不知，而文武备具之十九人，独为见知者，似缘十九人，门客之亲近者，毛遂，门下之疏逖者而然也。上曰，信陵窃符杀晋鄙救赵之事，果何如？厚常曰，以此一着言之，则信陵之事诚非矣，然而个中亦有将功赎罪之端，亦不可全然归之于非矣。近淳曰，于赵则有功，于魏则未为忠臣之说，可谓格言也。寅采曰，矫命偸符，擅杀宿将，其在人臣之分，诚为失着矣，然其时风习，专尚侠气，为人排患而解纷，且以却秦存赵之故，魏亦免唇亡齿寒之患，自无燕雀焚宇之祸矣，以此言之，则窃符杀将，亦不无观过知仁之端，至如毛遂以自荐而进，侯嬴以自迎而来，律之以求士之道，则信陵果优于平原也。上命退，诸臣以次退出。
9月5日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨金鲁忠〈病〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨朴锺淳〈推鞫进〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨崔光泰〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕直〉洪在敏〈仕〉。事变假注书李游夏〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东，有霜气。
○药房都提调徐龙辅，提调李晩秀，右承旨李肇源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率请御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○金明淳，以都摠府言启曰，今日入直内，三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○金明淳启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、未署经、推鞫进去外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李肇源启曰，假注书金𨩿身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于崔光泰曰，劝讲入侍。
○以大司谏尹致性，司谏徐有沂，献纳金孝秀，执义韩兴裕，掌令崔时淳、李基庆牌不进罢职传旨。传于金明淳曰，只推。
○金𨩿改差，代以洪在敏为假注书。
○金明淳启曰，行大司宪李直辅在外，执义韩兴裕，掌令崔时淳、李基庆牌不进，持平李在玑未署经，李惟采推鞫进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○金明淳启曰，水原留守韩用龟，疏批已下，即为牌招，传授虎符，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，摠戎使金鲁忠，辞疏承批之后，屡度催促，终不承膺，事体所在，诚甚未安，密符传授，一时为急，即为牌招，何如？传曰，允。
○金明淳启曰，摠戎使金鲁忠，特教申饬，何等严截，而来诣阙下，屡度催促，终不承膺，致使莫重命牌，经宿阙外，事体所在，万万未安，所当请推，而拘于厅规，不得请推，何以为之？敢禀。传曰，疏批已下，严饬即为入来，传授密符。
○金明淳启曰，水原留守韩用龟，三牌不进推考传旨，今方捧入，而虎符传授，一时为急，连违召命，无意承膺，事体所在，极为未安，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，仍以前牌，严饬受符。
○备忘记，水原留守韩用龟下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○李肇源，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以弘文馆言启曰，新除授校理郑来百，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金明淳，以义禁府言启曰，庆尚监司金履永状启内，泗川县监李普源，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。李普源上来京畿水原地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○水原留守韩用龟疏曰，伏以，天时莫淹，秋序已暮，虹渚之月辰载届，云乡之光华寝邈，仰惟圣慕罔极，益复如新，仍伏念臣，迹畸情苦，年衰病深，分甘屏蛰，念绝当世，惟我殿下，拂拭泥涂，收拾簪履，俾得以脱羿彀而投慈怀，超墨池而登雪岭，每诵前后恩批，不觉感涕盈眶，是岂陨结可酬？惟当赴蹈不辞，而伏况縻之以重禄，加之以宠光，厚恩厚泽，浃于肥gg肌g髓，以臣追先报今之心，何苦而一味逡巡，冥然顽然，若不识分义之严畏也哉？盖臣之所大惧者，国之四维，由臣而不张也。呜呼，臣以绵薄之质，无尺寸之长，而徒窃宠灵，猥跻崇显，人怒鬼猜，理所必致，而冥擿于险巇之路，出没于睢盱之场，知进而不知退，终不免于狼狈而羞辱，固已得罪于明哲之君子，而且彼人言，既出于司直之地，则不论其伦脊之有无，受其锋镝者，大质已亏，虽幸日月之明，照烛其情状，将安所借手而复立于朝端乎？臣方病淹乡庐，迹阻城𬮱，间有金吾除旨，旋即递解，而追闻凶逆闯生，鞫坐方张，臣不胜惊心痛骨，而适叨按治之任，未效舆讨之诚，义分都亏，愤郁倍激，忽于此际，伏奉居留新命，臣始也惝恍，继以懔惕，诚莫知措躬之所也。呜呼，臣欲说先朝再造之恩，天地罔涯，河海莫量，而未遂褥蚁之忱，永抱拼髯之痛，今此华府重任，密迩仙寝，虔奉影殿，周旋于洒扫之节，殚竭于卫护之地，少慰瞻依之忱，粗泄结轖之冤，则在臣情礼，庶无馀憾，而其奈臣危蹙之情，沈痼之疾，实无以摆坏廉防，强策残骸何哉？至若三辅保釐之重，五邑控制之责，尤非如臣愚拙所可堪胜，而犹不敢𫌨缕者，诚以臣必辞之义，不系于见职之轻重故耳，玆敢不避烦猥，冒陈衷恳。伏乞圣慈，察臣情之甚苦，轸大防之至重，亟递臣新授职名，仍治臣违逋之罪，以严君纲，以励臣分焉，今臣所叨，虽无去就之可论，既承误恩，不敢偃处乡外，担舁病躯，进伏私次，而百尔思量，无望蠢动，坐违召命，迹涉慢傲，惶陨恧蹙，恭俟严诛而已，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即为受符。
○行左承旨金鲁忠疏曰，伏以，今此除命，何为而降于贱臣也？即臣人器之万万不称，姑无论，在圣朝，有决不可谬授者一，在贱臣，有决不可冒膺者二，臣请沥血而陈之，噫，先朝之于臣家，其前后曲保之恩，何如也？萃千古难脱之罪名，而惟先王洞察而昭释之，被朝夕湛灭之祸色，而惟先王愍恻而全保之，至于臣身，不加收录，而使自优闲者，亦罔非曲保之恩也，一则曲保，二则曲保，先朝之德意如此，则以圣上继述之孝，何必加臣以显爵，畀臣以戎权，使之复蹈前辙，而自速祸衅，此其决不可谬授者一也。噫，为臣子而受恩君父者，从古何限？若其再造鸿私，天地莫量者，宜无如臣家者矣，然则贱臣尘刹之报，惟有避远荣显，谨守素分，庶不为辜负先朝曲保之圣意，臣虽冥顽，犹异于木石之无知，则何忍眈冒荣宠，甘自陷于辜负不忠之科乎？此其决不可冒膺者一也，况臣先父臣龟柱，不但平生拙规，不变儒素之旧，粤自壬辰以后，至死之年，备经许多世故，吃尽许多险衅，每以谨避荣涂，勿缁本分，为贻后之至训，谆谆勉戒，不啻丁宁矣。臣若徒畏分义，抗颜膺命，则公议之笑骂嗤点，纵曰不恤，将何颜面，归见先父于地下乎？此其决不可冒膺者也，二也。然则臣之一出，在上则为贻圣上大过中之举，在臣则为负圣恩忘先志之罪，臣虽无状，何忍为此，何忍为此？玆敢冒万死，披沥心肝，疾呼于天地父母之前。伏愿圣上，察之谅之，哀之怜之，亟许递免新除，以尊朝体，以安微分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。特除意岂徒然？予以冲龄，承此艰大之投，惟我慈圣盛德洪功，是依是仰，是庇是赖，此时心膂之托，不于卿家，而于谁之为乎？所引极涉过当，卿其勿辞，即为受符。
○教水原留守韩用龟书。王若曰，拱护仙陵，地同汉右辅旧制，按釐雄府，职畀宋西京留司。惟玆土所重者存，伊是任非卿莫可。眷玆一方之关厄，实是三路之要冲。城池金汤之丕新，素称天作之襟带，松柏柞棫之斯拔，永护月游之衣冠。佳气之郁郁葱葱，不啻南北汉之形胜，军容之堂堂井井，㝡重内外营之规模。拼旧迹于洛南轩中，銮跸之幸行如昨，奉粹容于华宁殿上，俎豆之重典在玆。万亿年巩基攸存，地是殷景山之信美，一二臣近列历数，谁膺周洛邑之允釐。惟卿，恬约成规，文雅本色。通才达识之素蕴，克继家风，华贯荣途之历飏，遂跻卿月。秉铨衡于天官长席，资历既优，试盘错于箕都雄藩，绩庸茂著。玆授卿以水原留守壮勇外使行宫整理使，卿其祗服宠命，勉恢令图。凿斯筑斯，克勤保障之任，富矣庶矣，益励安集之谟。自馀禀裁，厥有常典。於戏，山川满目，尚想昔年之经营，父老扶笻，宜宣初元之德化。故玆教示，想宜知悉。知制教臣李敬参制进
○推鞫时罪人尹可基更招，罪人任时发更招，罪人尹必基更招。
○辛酉九月初五日辰时。上御熙政堂。药房入诊，劝讲同为入侍时，都提调徐龙辅，提调李晩秀，右承旨李肇源，假注书金𨩿，记事官吕东植、金迈淳，同副承旨崔光泰，假注书赵庭和，检校直阁金近淳，侍读官任厚常，以次进伏讫。上曰，既有承旨一人入室，他承旨退去，可也。光泰、庭和，先为退出。龙辅等曰，朝候甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡水剌之节，渐得复常乎？上曰，然矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿症候，向有痰候，故其间五六日，姑停汤剂矣，今日金鲁忠未入来，故金在昌，今方承候云，待其出传，自当承闻，而既无别般症候，则姑待明日再明日间，更承诸节，然后议定汤剂，何如？上曰，依此为之也。上读前受音一遍讫，仍读新受音，自《牧誓》时甲子昧爽，止惟家之索。龙辅解释文义以奏，上读十遍讫。上曰，今日所讲，文既少矣，且别无深义矣。龙辅曰，《泰誓三篇》，誓戒之辞，纤悉备具，蔑以加矣，而至《牧誓》，又致申复如此，此圣人所以临事而惧之意也。晩秀曰，臣于日前，亦以临事惧之义仰奏，而大抵以武王之大圣，讨独夫之商纣，而八百诸侯，不期而会，天意人心，咸归于周，可以不战而胜，有何可誓之有？其所以吁众誓师者，不嫌其烦复，此可见圣人用心处也。上曰，直阁陈之。近淳曰，臣别无可奏矣。上曰，玉堂陈之。厚常曰，《牧誓》不过叙事之文，故别无文义，而其中逖矣西土云者，以其西方之远人，至于牧野，故必以逖矣二字，以慰其行役之劳，盖圣人仁民爱物之心，常切耿耿，乃于临阵对敌之际，有此慰远人之恩言，是以先儒亦言，先王以人道使人，夫人君为政，克轸体下之道，则民被其化，虽劳而不以为劳也。孟子以扩充仁端，为帝王之盛节，伏愿以是体念焉。上曰，好言矣。龙辅、晩秀、厚常，先为退出。近淳曰，万宁门前有桥，而年久多伤毁处，今番衣币，当由此桥陪奉矣，分付户曹，即为修改，似好矣。上曰，依此为之也。上命退，诸臣以次退出。
9月6日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。左承旨未差。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨朴锺淳〈坐〉。右副承旨金明淳〈病〉。同副承旨崔光泰〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕〉洪在敏〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰，明日再明日，光陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○备忘记，碧团佥使洪哲下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○朴锺淳启曰，时原任大臣，率金吾堂上，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○朴锺淳启曰，摠戎使金鲁忠牌不进推考传旨，今方捧入矣，密符传授，一时为急，而如是违召，不即承膺，事极未安，更为牌招，何如？传曰，承批已经宵，而尚不受符，此何举也？将兵之任，异于他职，除拜之人，异于他人，则以若处地，以若职任，岂不知师律之莫严，分义之自别，而竭蹶趋承乎？为先从重推考，此意令大臣，各别严饬，即令入来受符，政院则更勿以此烦禀。
○朴锺淳启曰，三司诸臣，有禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，国之有台阁，如人之有耳目，人而无耳目，则其将为人乎？国而无台阁，则其将为国乎？两司阙启，不知为几朔，而未闻诣台之声，今日求对，未知何意，如此台阁，不欲召接，其间不为诣台，及今日求对，两司台臣，并罢职。
○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，日势已晩，昼讲后日为之。
○以校理郑来百牌不进罢职传旨。传于李肇源曰，只推。
○领中枢府事李秉模，议政府领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，汉城府判尹赵尚镇，大护军李晩秀，吏曹判书金祖淳，兵曹判书赵镇宽，大护军徐有大，鳌恩君李敬一，户曹判书李书九，工曹判书闵台爀，行护军申大谦、李汉丰、洪圣渊、李镇复，汉城府左尹白师谨，行护军李章汉、申应周、任嵂，工曹参判兪汉谟，吏曹参判李翊模，户曹参判赵德润，礼曹参判尹光普，行护军韩用铎、李东植、郑观采、徐英辅、金汉升、李斌，汉城府右尹申献朝，兵曹参判朴长卨，行护军李健秀、李文爀、吴载徽，同知敦宁府事赵观镇，户曹参议洪羲恒，礼曹参议任希存，兵曹参议郑东观，参知李益恢，工曹参议朴吉源启曰，臣等以尹行恁亟命逮鞫明正典刑事，俄登前席，痛陈舆情，而诚薄辞讷，未蒙快兪之音，相顾抑郁，继又忧懔愤懑，诚莫知国家之税驾于何地也。夫天下万事，莫不有本有末，《春秋》之讨乱贼，先治党与者，先治云再，曷尝闻诛党与，而不诛元恶者乎？噫，今者投书之变，即穷天地亘古今所未有之君雠国贼也，此贼而不即日斯得，快举显戮，则天常泯而人纪绝矣，何幸乾道孔昭，天网不失，时发、可基两贼竖，手写凶书，口发凶言之前后情节，狼藉毕露，明白输款，而惟彼两贼竖，特不过嚆矢也，伥鬼也，若其凶书凶言，万万非幺麽两竖所可独办而自做，则凶肠之所由萌，毒螫之所由肆，必有雠视国家，至狡绝憯者，为窝窟而为根柢，若论今日雠视国家之最狠毒最彰著者，即行恁是已，况时发者，可基之同室居停，可基者，行恁之平生卵育，乡祠玷享，暗效奔走之劳，乐官滥拟，夙结吹嘘之感，吮痈䑛痔，以死相诩，握手吐胆，无言不到，踪迹之出没京乡，肠肚之贯通左右，已不啻如泥中之斗兽，而及夫行恁屏黜，而可基之依归无所，可基落职，而时发之痛痒相关，始也蚪蚓之交结，终焉狐蜮之潜伺，护惜之不足，因之以怨怼，怨怼之不足，继之以诟骂，忍于天日赫临之下，复有此凶海、贼夏之大变，而时发之凶书，源于可基之怨怼，可基之凶言，由于行恁之屏黜，非行恁则岂有可基，非可基则岂有时发？相因者势也，莫逃者情也，一言以蔽之曰，治其本而已，以臣等腐心痛骨，北首争死之忱，目见穷天地亘古今所未有之君雠国贼，开鞫一旬，只以伥鬼嚆矢两贼竖之用法，谓可以泄神人之愤，则是亦曰国有臣哉？噫，彼行恁罄竹难书之千罪万恶，三司已陈之矣，国人共讨之矣，最是天地崩坼，而谓机会之可乘，帘帷静穆，而恣胸臆而无惮，铨柄文权，惟意牢笼，朝章国典，随手破坏，闯入深严，所伺者至尊之动静，簸弄朝著，所营者善类之戕害，惎间四播，而机括自有所起，威势日立，而意欲转益无厌，集千古权凶之罪，具十恶必诛之案，半年之间，朝象溃乖，人心疑惧，道路侧目，搢绅重足，直一国荣之化身，东浚之护法，甚至矫诬我先旨，背驰我大义，汉文少恩之奏，阴护逆任，楚狱多滥之说，显救邪党，附凶论则力主奏稿之役，缓天讨则故沮庭吁之期，其面背闪弄之迹，阴阳捭阖之状，〈四行刀削〉贷其首领，许其偃处，则缩手帖耳，甘心息影于一片海岛之中，决知其无此理也。向日臣等所谓，章、蔡之手段，璁、萼之馀论，犹属日后之远虑，使此巨奸大慝，一日生在地上，实不知何样祸机，发于何时，思之及此，凛然心寒，果然今日两贼竖之窝窟根柢，实本于行恁，而臣民沫血之义，呼吸伏莽之虞，又非前日之比，此臣等所以疾声齐吁，不得请则不敢退者也，臣等俄伏承商量之教，而商量云者，事在可否之间也，有十分真的之案，无一毫然疑之端，断之而已，量于何有，王者治狱，不留如火，易之时义也。伏乞仰禀慈旨，亟允群请，以拔乱本而安宗社焉。答曰，俄筵既承慈教，又何为宾启也？卿等退去。
○右承旨李肇源，左副承旨朴锺淳，同副承旨崔光泰等启曰，伏以，乱逆之变，从古何限，而未有如今番时发、可基之至凶极恶者也，环东土含生之伦，夫孰不沫血饮泣，北首争死，而时发之凶书，由于饫闻可基之凶言，可基之凶言，由于恚恨行恁之窜逐，则苟究其窝窟根柢，一则行恁，二则行恁也。噫，彼行恁之千罪万恶，已悉于前后台启筵奏，而其所以排布经营者，蔽一言曰，阴护凶逆也，背驰国家也，惟是之故，行恁窜逐之后，平生卵育之如可基，失其依赖，潜怀恚恨之极，而至于怨国，怨国之极，而至于肆发凶言，则惟彼时发，濡染既深于怨国之言，痛痒相关于护逆之凶，遂有此穷天地亘古今所未闻所未有，浮于云、海，甚于镜、夏之凶言凶书矣。噫嘻痛矣，夫以行恁之负犯如彼，关系如彼，虽无今番之逆变，固不可一刻容贷，任其息偃于覆载之间，而况此时发之凶书，究其本则行恁也，可基之凶言，溯其源则行恁也，而尚且姑息玩愒，依旧宽假，则王章之久屈，舆情之未泄，犹属例语，将不知何样祸机，伏在何地，几个凶徒，闯发何处，思之及此，宁不凛然而寒心哉？伏乞圣明，亟加三思，仰禀慈旨，夬降兪音，以拔乱本，以安国势，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，宾启已谕矣。
○李肇源，以吏曹言启曰，本曹正郞申光轼呈状内，矣身素患痰癖之症，挟感添剧，时月之内，万无供职之望云，其身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金祖淳，参判李翊模进，参议未差，右承旨李肇源进。以任希存为吏曹参议，郑东观为大司谏，闵命爀为执义，崔烜为司谏，郑澣、姜汇钰为掌令，朴宗正、李昇羽为持平，李敬参为献纳，权晙、元在明为正言，郑继忠为吏曹正郞，兪汉纯为刑曹正郞，洪履猷为敦宁判官，朴宗维为监察，朴宗来为黄海监司，开城府分教授单马游，赠户参曺命复赠户判例兼，赠左承旨曺夏煜赠户参例兼，故县监曺挺世赠左承旨，以上知事曺允彬三代，故通德赵泰复赠户参例兼，庆尚兵使赵𡹘考。
○兵批，判书赵镇宽进，参判朴长卨病，参议未差，参知李益恢入直，左副承旨朴锺淳进。李得秀为都摠都事，郑鲁诚为训炼判官，护军郑日焕，副护军李长喆，副司果李㬖并单付。
○以庆尚左道京试官安廷善状启，监试初试入格儒生中幼学金英教，以凶逆玄庆之妻娚，乐教之亲弟，肆然冒赴，为先拔去，未即觉察之失，惶恐待罪事。传于李肇源曰，勿待罪事，回谕。
○朴锺淳，以备边司言启曰，摠戎使金鲁忠，特教申饬，何等截严，而屡度催促，终不膺命，今方连加严饬，使之斯速受符，而事体道理，万万未安，为先从重推考，何如？传曰，道理分义，焉敢若此？在师律在国体，亏损大矣，摠戎使金鲁忠，施以罢职之典。
○朴锺淳启曰，摠戎使金鲁忠罢职事，命下矣。将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察，牌招听传教。
○李肇源，以礼曹言启曰，即见庆尚左道京试官安廷善状启，则今番监试初试，安东幼学金英教，以凶逆玄庆之妻娚，乐教之亲弟，肆然冒赴，至于入格，万万惊骇，为先拔去云矣，原榜目中付标以入，而金英教冒赴之罪，自该道照法严勘之意，分付，何如？传曰，允。
○李肇源，以承文院都提调意启曰，今年节使三节方物，当为依例入送，虽有移准之皇旨，今番系是二十七月后初行之举，方物不为备呈，并移准于留贮者，事涉，如何？今年则皇帝前三节方物，措备赍去，自明年为始移准之意，令文任撰出缘由咨文，付送于使行，皇后前三节状与方物，尚未见礼部知委咨文，此亦措备赍去，到北京后，令使行详探礼部，观势进退事，分付，何如？传曰，允。
○朴锺淳，以扈卫厅大将意启曰，别将韩光迪，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○黄海监司郑日焕疏曰，伏以，日月流驶，孝元殿练事已过，秋序向阑，仰惟我圣上，孺慕之恸，慨廓之怀，益复罔涯，臣每一思想，不胜涕泗之交迸，仍伏念，臣无才无艺，直倥侗底一物，而猥荷先大王拂拭之恩，致位卿月之班，自顾侪类，无与为比，惭恧感激，直欲一死，以报先王知遇之感，而龙髯莫攀，迄玆视息，甚矣臣之顽忍也。昨秋又被圣眷，猥叨不堪当之任，辞不获命，黾勉就道，夙夜忧惧，殚竭心膂，欲为追先报今之计，其奈血气已耗，精卫日销，上不能宣布新化之万一，下不能矫救生民之痼瘼，居然十馀朔，疮疣百出，问备屡下，臣惶懔陨越，措躬无地，而加以径情直行，事事愦愦，诮谤溢世，实无举颜向人之心，是臣当递者一也。臣素患积聚，又有腹暑腹冷，每当冬夏之节，积气辄肆，精神昏迷，不省人事，几死仅甦，殆无虚月，昨冬今夏，再经支敕，而幸卒无事，此莫非王灵攸曁也，及其送敕还营，筋力殆尽，神气益耗，腰疼脚软，动作须人，且一日在职，不敢废却营务，劳悴益甚，如此不已，几何而不溘然无讹也？生行死归，古人所耻，是臣当递者二也。臣于昨岁玄宫永閟之时，既不得一哭拜辞于𫷷卫之前，向当练日，又不随参哭班，一伸情礼，累经朔望亲祭，而臣一不得参哭，臣之情理，痛迫极矣，迨此一缕未泯之前，复入修门，一泄悲冤，臣所至愿，是臣当递者三也，有此三者可去之端，而凭恃宠灵，怀禄久居，人将谓何？亦非臣之所乐，玆以当递之实状，渎挠于严庐之下。伏乞天地父母，谅臣情事，察臣病状，特许递改，以便公私，千万颙祝，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所恳许施。
○忠清监司尹光颜疏曰，伏以臣，罪负未勘，踪地难安，冒陈危恳，恭俟严命，乃蒙圣慈，不赐谴罚，特宣有旨，谕以勿辞，俾之察任，臣诚惶陨失图，罔知攸措，夫监司之职，守法为重，法外滥祀，在所当黜，而臣不之察，废法溺职，实无所逃，若不遄被大何，其何以昭布邦宪，而谢台议乎？且彼不禁之邑倅，俱已坐罢，臣为罪首，顾卒无事，朝家刑政，不宜若是其舛，在臣私义，亦何敢幸其苟免，委罪管下，厌然仍据于五十州之上，不思所以自处哉？噫，臣之庸疏蔑能，初岂近似于方面之寄，而猥蒙误恩，待罪于玆，居然周岁，无一事可以少效职分，仰副委毗，而昏谬颠错，触处生疣，四朔之间，再速官谤，臣心愧惕，已无可言，而其为宜去，众所共知，一路吏民，固视之为五日京兆，而不复以尊重难危见待矣，设欲仰藉曲庇，图勉后劾，实无振举弹伏之望，况罪戾不可以独逭，廉隅不可以终弃，臣虽不肖，又岂忍每每淟涊，甘作耐弹之绵花，以贻清朝士大夫之羞也？且臣自来沈痼之疾，经暑益剧，真元耗铄，神精眩掉，委席昏瞀，凛然有朝夕澌灭之忧，就使无他情势，亦难强策行公，而顾今秋序已深，营务渐殷，一直旷抛，已极悚闷，至于行部省稼，尤系民事之重，有不容无故废却，而以情以病，末由转动，若复以屡渎为惧，不即自列，以蕲变通，则此其罪将尤不胜诛，玆不得不更冒𫓧钺，疾声申吁。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟递臣职，仍下司败，治臣前后辜犯，俾公纪肃而私分安，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。本事庙堂覆启是矣，一疏足伸私义，何至再乎？卿其勿辞察任。
○庆尚监司金履永疏曰，伏以，日月之迅，如水奔迈，孝元殿练事，忽焉已过，骎骎然霜露之交矣，伏惟圣慕慨廓，益无涯极，窃伏念，臣之忍痛抑情，忘廉蔑耻，怀恋便宜，淟涊匪据，如顽石冥鱼，如贪人鄙夫者，顾已久矣。臣亦仅具省觉，粗惜身名，明知处不安心，归实当理，故必欲迨及练期，一瞻象魏，往在夏间，先送老母，将以为陈情乞解之计矣，不意老母，登途疾作，还为将来，医药调治之际，旱炎愈烘，祈雨伊始，循情度势，转身无路，则只自顾瞻京路，抆血叩心，而及夫秋凉乍动，行事可谋，则臣之归计，不患无馀地矣，台章适发，滥院是论，事在臣之所部，而既不能登时觉察，痛禁严斥，自讼愆尤，唯谴何是俟？事变层生，诇察时急，治狱有命，私义难顾，冒当推核，庶竭愚驽，以为一半分补赎之图，而奈彼凶丑，终始结舌，刑讯以薄之，则有径毙诬引之虑，开诱以导之，则无动心首实之意，端緖微露而窝窟愈晦，情节必然而赃案不明，反复钩盘，如钻铁城，左右思索，若临烟海，臣于是乎忧惶穷蹙，求死不得，惟以偾事抵罪，朝暮且待矣，即又见台臣之疏，则果以澷漶不洞察规责，继以差遣按核使仰请，虽未及知朝廷处分之何如，而今以后狱有可勘之期，臣有可生之路矣。凡人之忠志可勉而及之，才智非学而能也，故周任有言曰，陈力就列，不能者退，不能而不知退，其罪始大，臣既自知其才之万不近似于按狱之任，而惟义分之是怵，规避之不敢，冒膺已久，究竟尚稽，不待公论之发，而臣罪则已著矣。惟彼台臣，犹未及知臣之深，而只管就事而论事，故其言止于带说去数句，而乃臣自知，则尤有甚明者，臣之赋性，荒麤不综密，浮动不定静，又其优柔太过，全没刚核，践历太浅，到底生疏，凡此数者，俱不近似于按狱之任，昨秋仁同之狱，则非但专靠按使之明，且其狱情已露，别无钩深索隐之可论，故幸不及于偾误之境者此也。至于此狱，则幽昧恍惚，如鬼如蜮，虽有善者当之，猝莫测其端緖之所接，若使如臣者冒居而自断，则决知其徒费年月，骚然一境而止耳，臣之抵辟，固不足恤，其怀国体而滋乱本，为如何哉？况今诸路宁谧，咸率风教，而凶种乱孽，偏萃此方，则臣之惮压，已可知矣，逆竖玄庆，在逃经年，形迹遂泯，拿获无望，则臣之纠察不严，又可验矣，有一于此，尚足以难逭重律，况前愆末赎，后尤随著，臣以何面目，晏然自处于方伯之任乎？且念锄治乱萌，怀保小民，正为表里交修之政，而见今秋事已判穴农，雨旸调适之地，虽足谓大有，而旱虫偏毒之处，终不免赤地，民诉盈庭，拯活无策，则尤非如臣疏事者所可堪任之时，此皆臣之上念国事，俯度已分，竭论无馀，疾声溯告者，则虽不敢以区区情私，介乎其间，而第念，臣欲归未归，尚今盘礴于此，知臣情地者，尚足为之流涕掩抑，况臣之自当者乎？且臣之老母，年今八十矣，不服水土，疾病频作，傍无兄弟可替扶将，孑然岭外，子母相依，是亦非人情之所可安者也，顾臣情理，有不忍蹲处者，念臣才器，有不合冒当者，论臣罪戾，有不容幸逭者。伏愿殿下，亟命有司，治臣溺职之罪，特简贤能，按臣未核之狱，以幸公私焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。台言只欲重狱体也，道臣之重，不下于按使，且况断自慈衷之事乎？卿其勿辞察任。
○弘文馆应教闵耆显，校理郑来百，副校理李敬参、任厚常，修撰张锡胤、李寅采，副修撰闵命爀、李基宪箚曰，伏以，噫噫痛矣。行恁之千罪万恶，已悉于前后疏启，今无容更事胪列，而最其阴护逆任，(四字刀削))必欲坏灭我义理，谋危我宗社，声气烂漫于凶徒，肠肚纠结于邪党，至狡绝慝，无恶不萃，危机祸胎，何变不图？尚今生在地上，偃处岛中，已是万万失刑之大者，而狼牙愈磨，虺毒益肆，难言之忧，迫在呼吸，果然今番逆变之出，而其真赃断案，尤昭然莫掩矣，鞫情严秘，臣等虽未详其里面，而可基之为行恁卵育，时发之为可基豢畜，即举世之所共知，则今此两囚穷天地亘古今所未有之凶言凶书，必非如渠辈虮虱之贱所可独办，苟究其脉络之所贯，根柢之所在，则一则行恁，二则行恁，乾道孔昭，凶渠斯得，则惟此两囚，犹属其前茅嚆矢，其在拔本之道，政急歼魁之典，而大臣、禁堂，登筵力请，未蒙允兪，台阁诸臣，守阁求对，而反承严教，臣等抑郁之极，不能无憾于天地之大也，臣等请借方寸之地，未承进止之命，徊徨阁外，腔血益沸，玆敢不拘常格，冒万死疾声联吁于严庐之下。伏乞圣明，念宗国安危之机，循率土公共之愤，仰禀东朝，亟允群请。薪智岛岛配罪人行恁，即命王府，设鞫得情，夬正邦刑，永绝乱逆之本焉。取进止。答曰，省箚具悉。已谕于宾启之批矣。
○辛酉九月初六日午时。上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣率金吾堂上请对入侍时，左副承旨朴锺淳，假注书洪在敏，记事官吕东植、金迈淳，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，判义禁府事赵尚镇，知义禁府事闵台爀，同义禁府事韩用铎、赵德润，以次进伏讫。秉模曰，近来朝昼异候，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，自古凶逆何限，而今番逆变，振古所罕，神人之愤极矣，设鞫已屡日，而结案罪人，至今未用法，臣等共戴一天之愤，无可言，而臣等所请尹行恁发捕一节，实为第一急务，至今未蒙允从，每以有何真的之端緖下问，故臣等日日盘核，而姑未快得，此固万万惶悚，而臣等所请之本意，不在于此，或恐圣明未及照烛凶逆事情而然。大抵鞫情，本自不一，或有以逆招所出，次次逮捕徒党之事，或有本有窝窟，而惹出凶变，则直治其窝窟之事，今此凶言凶书，非别件难测者也，乃是尹行恁手脚尽露之日也，渠之与乐任，肠肚相连，非他故也，将与我殿下与慈圣所秉执之义理，必欲角胜而背驰也。为人臣子，而与国家角立，则假使恁贼，虽不自写凶悖之书，干蒂酿出，非渠而谁也？究其情节，则自朝家，虽无窜逐之事，渠必做出此逆变也，况此凶变，即渠身窜逐之后，而两贼即非别件人也，渠家卵育之尹可基，可基昼夜同处之时发，首尾做出此变，则行恁情节，岂有更问之端乎？行恁自是至妖至奸，百伶百俐者，则虽与可基辈，肠肚相连，而亦岂肯送人通书，显示形迹，造置必现捉之真赃，如钝贼之所为乎？此不过渠之在廷时，包藏不逞之心，排布至今，若合符节，渠之断案，即此昭然，无复馀地矣。今若以端緖有无，更烦下询，则行恁本罪，将无下落处矣，不然，王府讯鞫，何等体重，臣等虽甚鲁莽，如此事理，岂至全昧，而事理实自如此？此所以不得请则不敢止者也，一有不然，则臣等之向以明正典刑仰请者，还涉虚伪之归矣。今日所请者无他，行恁凶肚逆肠，愈往愈露，馀外又有何别件物事，可名真赃者乎？议启之逐日，徒归屑越，故玆敢相率登对。伏乞仰禀圣慈，亟下处分焉。焕之曰，尹行恁罪状情节，不待此狱之出，固已诛戮有馀，而臣等于六月以前，连请设鞫得情，夬正典刑，则自上辄有六月后更思处分之教，故臣等之隐忍以过，亦已久矣，意外又出今番逆变，以人地论之，则时发不过乡曲微贱之物，而其穷凶情节，亘万古所罕有也，渠言亦以为，似此之事，岂可独办云云？而犹其妖恶之性，虽不直陈，自前连在可基之家，今年初夏下乡，七月又为上来，做出此凶书，而捕厅逮捕时，见捉于可基之家，则踪迹来历，已无可疑，可基则既是行恁卵育之一名也。至于渠之曾叨滥职，小臣固尝禁其行公，而渠亦仕于朝矣，有何怨怼，而在家凶言，敢及于不敢言之地，如彼其绝悖乎？皆是出自行恁也，又其所谓某某之废弃，某某之向用，皆是尹行恁见黜之致云云者，即此一事，则行恁交结关通之状，明若观火，虽无书札之往复，因行恁而有此变，岂非行恁之断案乎？行恁之本罪，则先朝之恩眷何如，而顾护乐任者逆也，交结邪党，作为卖权之资者逆也，此外之簸弄朝廷，变乱义理等许多罪恶，非一二事，而今此可、发之凶言，莫非怨怼于行恁之被窜，而凭恃于行恁之假息，则行恁即此贼之根柢也。其情节更无究核之端，他罪姑无论，阴护〈一字刀削〉任，即渠断案，〈一字刀削〉任既伏法，则渠之独逭，决无是理，一依台启及臣等所请处分，是臣之望也。时秀曰，诚如两大臣所奏也。尹行恁岂可独逭于〈一字刀削〉任伏法之后乎？况今逆变，即是万古所无也。此两贼凶言，皆由于尹行恁，则何异于行恁自言之乎臣等所仰请者，窃以为，不拔此乱本，则可基、时发，亦将接踵而出也，一出亦变也，更出则当谓何如变也？可基、时发之凶言凶书与许多罪恶既如彼，则顾何异于行恁之自为乎？亟降明旨焉。龙辅曰，尹行恁，虽非此狱，岂是尚今假息之贼乎？一日假息，则失刑之外，损伤者甚多矣，本罪之千凶万恶，三司之合启，犹不能形容得到底，而机括则阴护凶逆，而背驰义理也，义理者，先朝与殿下曁慈圣殿下之所阐明者也，此而背驰，厥罪固已万戮犹轻，而今此时发、可基，又是穷天地亘万古之凶逆也，从古逆变何限，而诟天骂日，岂有如两贼之至凶极悖者乎？虽使臣等，食肉寝皮，犹有馀愤，而若思其根本，则莫不由于背驰义理，角胜君父之行恁也，设使可基，不识行恁，非行恁则此变从何而生乎？议者皆以可基之为行恁卵育，指行恁为可基之窝窟，而臣则以为，行恁许多情迹，虽非卵育者，其根本之所自出，非行恁而谁？如此振万古所无凶逆之根柢，若一日生置地上，其可曰有臣子乎？此而置之，则他日之忧无穷矣。可基之根柢，屈法容贷，则王章岂容如是？今日则决不可一时迟延也。尚镇曰，诸大臣所奏诚是矣，大抵尹行恁贯盈之罪恶，虽无可、发之出，而固不当容置于覆载之间矣，况今狱案，实为其本，譬之除草，而不祛其根，则去益滋蔓，今若只诛可、发，而不诛可、发之根本，则将不知几个可、发，接踵而出矣，必除其根，岂容少缓乎？台爀曰，诸大臣及首堂，已悉陈矣。尹行恁之本罪，已具于台启，今不必烦陈，而以今番事言之，尤不可一刻置之覆载间矣。时发之逆节，实由于可基凶言之时，在傍参听，做出此千古所无之凶变，而盖其滥除越分之职，专出行恁之吹嘘，落仕之后，常怀愤恚之心，而际有行恁之处分，则到此凶心倍激矣，渠言亦以为，行恁若在，则甄复易矣云云，即此而行恁之为可基之本，昭不可掩，圣教则虽以书札文迹之未有端緖，为靳持之端，而必待书札之得，则将无究核之时矣，惟愿亟赐允从焉。德润曰，诸臣尽奏，无馀蕴矣，第凶书，即开辟以后所无也，究其本，则时发草野贱品也，都是出于可基，而可基之所自出，行恁是已，则行恁者，又是开辟以后所无之逆也，惟其千罪万恶，前后启辞及大臣之奏，亦且详矣，伏愿夬正典刑焉。用铎曰，自见时发万古所无之凶书，凡在臣子之心，如不欲生，而究其所以然，则行恁即可基之根柢也，前罪已不容诛，而今又为可基之根本，则尚何言哉？大臣及诸臣既毕奏，臣不敢章皇奏达，而伏愿划即允许焉。锺淳曰，天下事不治其本，则莫之为焉，逆之本乃尹行恁，而不加显戮，则国何以为国乎？行恁之最初处分时，亦岂料此罪之又发乎？不拔其本，则前头之忧无穷矣。大王大妃殿教曰，屡日推案见之，今又闻大臣所奏，予亦不以为不然也，如渠虮虱之贱，发此凶言，万万痛恶，已结案之物，当为处分也。恁贼事，更当商量处分，姑为退去也。秉模曰，臣等固万万惶悚，而圣教虽如此，臣则窃以为，大段失当矣，以厥汉之极凶，而谓以虮虱之贱，诛止于渠，漏其元恶而不诛，则宗社之计，凛如一发，若使行恁，指嗾可、发，做出此变而已，则诛可、发后，更无可、发，其祸犹少，今则虽无指嗾之书札情迹，而若其声势之相依，痛痒之相关，枝叶自然层生，其为忧凛，实有倍于指嗾之情迹矣，若不打破窝窟，永拔根柢，则将不知几个可、发，接迹而起，履霜坚冰，非一朝一夕之故，而此又有不难知者焉〈。一字刀削〉任〈一字刀削〉贼，固与邪学，脉络相关，而〈一字刀削〉未必通书于乐任，乐任亦未必与若锺辈书札往复，则宜若影响之不相及，而惟其同一背国之心，故自然同归于烂漫和应之域，天讨遂以并行，今若以区区书札之有无持难，则行恁本罪，其将从此而轻且轻矣，适足为渠借口为说之端也。今当〈一字刀削〉之了当，而独拔渠罪，则何变之不可出乎？此所以臣等之屡屡仰请者也，念宗社之安危，亟赐处分焉。焕之曰，行恁情迹之〈五字刀削〉窃卖权柄，盖欲以国事，入渠掌握计也，惟慈圣殿下，殿下洞烛其情状，故为宗社之忧，而乃有行恁之处分也，凶贼则出于仁同、河东，又出于昌原，而岂有如此贼之语犯不敢言之地者乎？可、发之肆动浮言，槪将与昌原等贼窝，千里相应也，可、发所谓谁某窜逐，谁某登庸云云者，岂非为行恁怨怼者乎？非谓行恁入岛后渠自办此也，曾擅朝权之故，失志之徒，敢做似此之凶言，更欲扶出行恁计也，奈宗社之计何哉？其为人极巧黠，年虽少而世态物情，经历已熟，不知何日，酿出何样祸机，臣则朝暮且死，而他日之忧，容有既乎？今日若置之，则变将又出矣，盖怨国而煽动凶言者，又将谓以无罪，而反为口实也，如此乱贼之根本，置而不除，则世道国势，将若之何哉？时秀曰，行恁之本来罪状，果何如也？先大王曁我圣上与慈圣殿下所秉执之义理，行恁乃敢背驰，而终又无所逃于窜斥，则可、发又为恁贼，肆发凶言，乃敢笔之于书矣，其所忧危，实有深于行恁之身自指嗾者也，世道之忧，何可言乎？以臣等所闻见，实是载籍所未有也。今以不与共戴之义，沐浴请讨，而若又仍置，则臣何颜见君父乎？以此以彼，不容少缓，亟施当律焉，不可已也。龙辅曰，左相所奏中比渠身亲犯之危怕，反有甚焉云者，诚是矣，渠之所装得一局子者，本与义理角胜也，惜此一行恁，则国是自然坏乱矣，当初行恁之惩讨，非中止之事，而慈圣下教，至为恻怛，不得不少延时月，恭俟处分，而外人之识者，则犹以伈泄为非，而谓将见乱逆之接踵矣。可、发既出，则识者之言，不幸适中，此岂一日虚徐者乎？苟非然也，按狱方张中，岂必如是请对？伏愿即赐允兪焉。尚镇曰，行恁之罪，虽非可、发之断案，究厥罪恶，已极罔赦，而况今两贼之踵出端緖，则罪上添罪矣，既是可、发之根窝，则此为何等穷凶绝悖也，然而犹使假息，则国纲王章，将何所施乎？大王大妃殿教曰，当商量处分，卿等姑退去也。秉模曰，圣教虽如此，臣不敢奉承矣，穷凶如行恁，绝悖如行恁，而犹以商量为教，则臣等所谓不可一日共戴者，徒虚语耳，君令臣行，虽是常理，而此事则不容一时玩愒也，臣等惟知不得请则不敢退矣。焕之曰，昨年六月祸变后，慈圣之垂帘，所以重宗社也。惟我殿下，春秋虽未鼎盛，而睿质天成，圣德夙就，磐泰之基，夫岂有他忧，而慈圣听政之举，盖亦出于不得已也？且伏念，慈圣之夙夜憧憧者，即阐先王之义理，而保护我圣躬也，迩来登庸之人，或有因特旨者，或有臣等之启禀者，而岂或有一毫私好恶于其间哉？世道靖然后义理明，义理明然后宗社安，至如恁贼，翻覆世道之凶谋秘计，其为祸根，将不至gg知g至于何境，今臣之冒死请讨者，即为靖世道而安宗社也。今诛一行恁，则岭邑之凶变，亦可以次第惩惧之矣，大抵彝天辈之绝悖，〈四字刀削〉固是亘古所无，而岂必与鸿山之贼，岭邑之逆，同声和应乎？然而煽动诪张，皆相为根窝，而以类相从也，苟不夬加廓清，则意外层生叠出者，将不知有何许事变，亟加显戮焉。时秀曰，今玆之变，振古所无，思之凛寒，一日容贷，则来头虞忧，有不可言，臣等明知其如此，而不能痛祛根窝，若以商量之教，而托为退去之端，则岂有如许臣分乎？亟降处分焉。龙辅曰，行恁为人，至巧至慝，自渠得志之初，惟其天赋之妖性，无所不为，虽在寻常交人之际，苟有利害所关，则间骨肉之计，没形体之说，无难为之，似此伎俩，岂有帖然缩伏于海岛之中乎？虽无可基之变，而可畏莫如恁贼也，况于今番以后，岂可一日持疑乎？臣等虽甚无状，岂忍与此贼共戴，而不思沫饮之图乎？大王大妃殿教曰，念我先大王，御极近三十年，惟义理是执，其间变怪，层生叠出，而此个义理，一心固守，三十载如一日，予以是念念憧憧，罔敢坠失，卿等同心对扬，亦不敢不固守之，调制做去之际，自致凶言之闯发矣，当待主上春秋鼎盛之日，即为归政，予之垂帘，不知远期何时，而予岂或挠动于此等凶悖之说乎？更当量处，姑为退去也。焕之曰，如可、发虮虱之微，何能独办此变乎？必有所闻见故也，主辱臣死，古有是语，臣等目见慈圣之受诬辱如此，而岂有欲生之心乎？行恁之于先朝，受恩何如，而曾未周岁，便作穷凶绝悖之逆，论其情状，是一国荣也。大王大妃殿教曰，行恁事，予亦未料其至此也，是意外也。焕之曰，若无〈一字刀削〉任，则履翼辈何从而生乎？若无恁贼，则可、发亦何得而办此乎？亟赐处分焉，慈圣亦当洞烛此个事矣。秉模曰，此是有十分真的之案，无一毫䵝昧之迹，有何更商之端乎？大王大妃殿教曰，卿等所奏，非曰非也，岂若是忙急乎？时秀曰，罪关君雠国贼，则岂不忙急乎？龙辅曰，观于时发事，尤验其时急必诛之义也，乱逆非行恁乎，讨逆岂不急乎？焕之曰，臣之年纪衰迈，才具蔑劣，夫岂有堪承见职之望？而惟以对扬义理，为尽分之万一，而荏苒周岁，迄无建白，每一循省，惶汗浃背，至若此事，岂敢顾臣之身家，而有所或忽乎？玆事处分，必须雷厉风飞，然后可以逆折奸萌也。龙辅曰，时发凶书，实是载籍以来所无也，凶徒之心肠，虽在涯角之间，而必有声气之相应，昌原汉之于时发，虽若不相及者，而亦必相同矣，到此而行恁真赃，亦可反隅而知之矣。大王大妃殿教曰，卿等之言，虽不以为不可，而怨国之徒，岂有层生叠出之理乎？只贷一命而已，渠之有无，有何所关乎？龙辅曰，古语云，赏一人而天下劝，罚一人而天下惩，不罪于可罪者，则乱逆岂不出乎？况此至妖极奸之物，排布局势者，如见其肺肝也，向奏之亟请正罪，亦虑此也。大王大妃殿教曰，退出也。焕之曰，臣等退去后，当有更奏之事矣。大王大妃殿教曰，筵话已悉，有何更奏之事乎？焕之曰，顾念国势，岂容如是乎？不得请则不敢已矣。焕之曰，台阁阙启已数月，今者鞫事未毕，多台有窠，政官牌招开政，以为差出之地，何bb如b？上曰，依为之。〈出举条〉大臣、禁堂先退。锺淳曰，三司请对启辞批旨中，两司则虽下处分，而玉堂则未承发落，至今尚待于阁外矣。上曰，当下教矣。仍命书榻教曰，惠庆宫进服加味养胃汤一贴煎入。命退，承史以次退出。
9月7日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨朴锺淳〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨崔光泰〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕〉洪在敏〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○惠庆宫进服人参粟米饮停止，加味养胃汤前方中，加木香五分，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○朴锺淳启曰，来十一日，朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○李肇源启曰，来十一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点后，日次待令。
○朴锺淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李肇源启曰，右副承旨金明淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○李肇源启曰，即者，校理任厚常，修撰李寅采，谓有情势，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，留院矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○朴锺淳启曰，两司诸臣有禀达事，来诣阁外请对矣。传曰，退去。
○李肇源启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，应教闵耆显，校理郑来百，修撰张锡胤，副修撰李基宪，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○李肇源启曰，应教闵耆显，校理郑来百，副校理任厚常，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪陈疏留院，副应教洪羲运奉命在外，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理一员，副校理一员，副修撰一员未差之代，政官牌招，开政差出，待下批仍即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○传于金明淳曰，留院上疏入之。
○李肇源启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安，应教闵耆显，校理郑来百，副校理任厚常，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模进，参议任希存进，右承旨李肇源进，启曰，礼曹参议今当差出，而前望中无故之人，只有二人，不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○以申献朝为承旨，尹羽烈为校理，金熙采为副校理，赵万元为副修撰，徐美修为礼曹参议，尹益烈为兵曹参议，李始源为同经筵，柳询为汉城庶尹，李永瑗为监察，洪羲真为军资主簿，故通德郞朴骏源赠吏参例兼，黄海监司朴宗来考。
○兵批，判书赵镇宽进，参判朴长卨病，参议未差，参知李益恢入直，左副承旨朴锺淳进，以李济安为同知，李勉植为宣传官，李观德为训炼主簿，李焕益为武兼。
○领中枢府事李秉模，议政府领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，上护军李得臣，汉城府判尹赵尚镇，判敦宁府事朴准源，上护军李晩秀，吏曹判书金祖淳，兵曹判书赵镇宽，大护军徐有大、金思穆，议政府右参赞李致中，鳌恩君李敬一，户曹判书李书九，工曹判书闵台爀，刑曹判书曺允大，大护军吴载熙、崔东岳，行护军郑焕猷、申大谦、林蓍喆、李汉丰、洪圣渊、宋锳，同知中枢府事李镇复、李章汉，汉城府左尹白师谨，行护军姜彝正、任嵂、宋铨、尹行元、李儒庆、吴载徽、徐英辅、金羲淳、韩用铎、李东植、郑观采、李文爀，训炼院都正申应周，工曹参判兪汉谟，刑曹参判金启洛，礼曹参判尹光普，吏曹参判李翊模，户曹参判赵德润，兵曹参判朴长卨，同知敦宁府事赵观镇，行护军崔景岳、李始源，户曹参议洪羲恒，吏曹参议任希存，兵曹参知李益恢，工曹参议朴吉源，刑曹参议李素启曰，伏以臣等，昨伏承退去之命，门钥将下，更吁无路，相率还次，达曙绕壁，呜呼，止沸莫如去薪，斩草必须除根，薪去而火更燃，根存而蔓不滋者，臣等未之闻焉，在物犹然，国家之治逆，何等大事，而可以舍本而治其末乎？噫嘻痛矣，时发之凶书，可基之凶言，即穷千古亘万世所未有之大变也，以臣等崩心痛骨，北首争死之义，虽手磔而口脔，惟恐晷刻之或缓，而姑置眼前之两贼，先讨岛中之行恁者，诚以天下国家之凶逆，宜无加乎此两贼，而苟求两贼凶变之所由作，则其本即行恁故耳。噫，时发之所习熟者可基也，可基之所连缔者行恁也，可基虽恶，不受行恁之吹嘘，则岂怀怨国之心？时发虽凶，不染可基之凶悖，则必无作逆之理，然则时发之凶书，虽非替手于行恁，便是行恁之枭音，可基之凶言，虽非假舌于行恁，即亦行恁之獍肚，脉络之贯通，首尾之和应，殆同绵针之相随，而泥兽之有迹矣。呜呼，〈二十四字刀削〉行恁为凶逆之本，而基、发甘作伥鬼，章、蔡之诬逼，璁、萼之悖乱，即行恁将心所萌，而今此凶变，直是次第之势耳，指不胜偻之千罪百恶，尚何暇复事烦陈哉，古语云，豺狼当涂，安问狐狸，基、发虽绝悖穷凶，实跳踉之小丑也，行恁虽囚山谪海，即思斗之猛兽也，行恁不在，则国家必无两贼之变，行恁若留，则两贼终有易种之虑，思之及此，宁不凛然而心寒乎？两贼之将正典刑，不过泄神人一时之愤，而行恁之未致天讨，实是贻国家无穷之忧，此臣等所以沫血饮泣，一吁再吁，痛陈去薪除根之方，而不得请则不敢止者也。伏乞念国家岌嶪之势，察臣民崩迫之情，仰禀慈旨，快降兪音，以拔乱本，以振王纲焉，惶恐敢启。答曰，昨批已谕，卿等退去。
○右承旨李肇源，左副承旨朴锺淳，右副承旨金明淳，同副承旨崔光泰等启曰，臣等沥血齐吁，未蒙兪音，衷情转迫，腔血益沸，夫国贼人所共讨，君雠义不共戴，君雠国贼，从古何限，而岂有如今番基、发两贼之至凶极憯者哉？苟究其本，则窝窟于行恁，根柢于行恁。噫，彼行恁罄竹难尽之前后罪恶，三司已悉陈，一国所同声，而若其枭獍之肠，背驰国是，虺螫之性，眼无君父，中心蕴蓄，无非矫诬之计，平居绸缪，都是怨怼之言，是故如可基之卵育吹嘘者，传法护神，遂有亘古今所无之凶言，如时发之依附豢畜者，眼惯耳熟，乃有此穷天地所无之凶书，其肠肚之相连，脉络之所贯，昭不可掩矣，然则可基之凶言，即行恁之凶言也，时发之凶书，即行恁之凶书也，天道孔昭，元恶斯得，而一日二日，尚稽歼厥之典，其可曰国有法乎？臣等腐心痛骨，如不欲生，玆又联吁。伏乞圣明，念宗社安危之机，循率土公共之愤，仰禀慈旨，亟允群请焉，惶恐敢启。答曰，已谕于宾启矣。
○大司谏郑东观，执义闵命爀，应教闵耆显，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，献纳李敬参，校理郑来百，副校理任厚常，正言权晙、元在明，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪启曰，臣等目见逆狱方张，凶魁未歼，相率求对，未蒙召接，聚首徊徨，益不胜抑郁之至。噫嘻痛矣，以行恁之千罪万恶，尚今假息于岛中，已是失刑之大者，而至于今番逆狱之出，渠之真赃断案，彰著无馀，尤不容一刻假贷于覆载之间也。惟彼恁贼，素以枭獍之肠，肆其鬼蜮之态，阴阳阖捭，东西闪忽，所欲戕害者善类也，必欲坏乱者义理也，深结任贼，〈四字刀削〉酿成凶国之图，几致滔天之祸矣，及夫窜黜以后，变怪层生，而迺若可基辈，以其卵育，为其腹心，曲迳邪窦，无不关通，阴谋秘计，互相绸缪，为一世指目，厥惟久矣，而况时发，又是可基之所豢畜者乎？恁贼之于可、发，真所谓异身同肠，殊涂共辙者也，及其失志，无所依归，益肆怨怼，暗售凶毒，则何变之不图，何事之不为乎？鞫情严秘，虽不得其详，而第以箚启中所胪列者言之，其凶书凶言，即是穷天地亘万古所无之逆变也。噫，若非妖恁，则可、发之凶图逆节，何从而生？可基特其枝叶，而根柢则行恁也，时发不过虮虱，而窝窟则行恁也，乾道孔昭，逆案毕露，而三尺之律，不施于凶魁，则其可曰国有法乎？宗社安危之机，实有难言，臣民愤郁之忱，誓不共戴，请薪智岛岛配罪人行恁，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。答曰，须看宾启之批。
○宾厅再启曰，臣等联吁已再，辞竭意尽，而听卑之天，兪音尚邈，臣等郁抑愤懑，诚欲溘然，而亦不敢知圣意靳允，果何在也？夫恶逆者，国人之所共必诛也，王法者，君上之所不得私者也，然而迹有所可疑，则执迹而原其情，情无所可恕，则就法而断其情，情得而法行，动合天则，此乃不易之理也。今行恁之为两贼根窝，臣等已悉陈无馀，是其脉络之相因，声气之相通，不待其更加究问，而情迹绽露，无复可疑，则今日之所不可或迟者即法也，法既不可迟，则圣明之所靳允者，臣等死罪，终有所不敢知也，若谓其先朝之所任使也，故罪虽罔赦，不可遽断，则渠受先朝罔极之恩，而无难辜负，先王之章宪，惟意毁坏，先王之义理，惟意簸弄，千罪万恶，无不背驰于先王当日之政，此尤臣等之所痛心戟手，思欲脔食者也。若谓其慈圣至仁之衷，特推好生之德，未忍其一朝置法，则渠荷慈圣之亲自拔擢，托之以股肱心膂之重，渠亦人耳，国家何负于渠，而乃反为群不逞之窝主，始焉如鬼蜮狐蛊，狡狯闪忽，疑惑一世之人心，捭阖满廷之群僚，终乃伎俩毕呈，自底于罪，则怨怼之不足，至于诪张，诪张之不足，至于诟骂，两贼之凶言凶书，莫非耳熟于行恁，肠连于行恁，所谓两贼，即行恁之枝叶耳，此其谓真赃断案，不啻明白昭著，此而不亟诛，则伦彝绝矣，关和坏矣，彝绝法坏，而人能人国能国者，臣等未之闻也。噫，国家不幸，乱逆层生，臣等试思前后所经历，心惊胆掉，寝悸梦愕，惟我慈圣，以任姒之德，抗裘冕之尊，所遵守者即祖宗之典宪，所发挥者即先王之义理，措国势于泰山磐石之安，导一世于大中至正之域，盛德神功，至化巍庥，荡荡乎人莫能名，虽有凶贼万千辈，何足有损于太清，而彼行恁者，忍以先王眷遇之臣，被慈圣拔擢之恩，而反怀獍肚，肆发枭音，其心则京、惇也，其言则云、夏也，合京、惇、云、夏为一身，而一日置于覆载之间，则其可曰国有法乎？臣等虽极无状，犹知主辱臣死之义，明知行恁之为两贼之本，而与之俱戴一天，则尚可谓人理乎？臣等今日之义，势将以得请为究竟法。伏乞圣明，更加三思，亟允群请，俾乱逆底法，伦彝得正焉，惶恐敢启。答曰，卿等既承慈教之后，何为镇日联吁，至再至三乎？退去。
○院位再启曰，臣等昨今联吁，恭俟兪音，诚未仰格，天听愈邈，相顾恧缩，继以不能无憾于天地之大也。呜呼，时发之凶书，即传袭于可基之緖论，可基之凶言，即怨怼于行恁之窜逐，则凶书虽出于时发之手，而究其本则恁贼也，凶言虽发于可基之口，而溯其源则恁贼也，为其枝叶徒党者，犹有甚于云、海、镜、夏之逆节，则为其窝窟根柢者，独可逭于云、海、镜、夏之极律乎？噫，彼恁贼之千罪万恶，有难尽记，而最是簸弄国是，所经营者，戕害善类，阴护凶逆，所揣摩者，顾瞻他日，包藏祸心，则莫掩章、蔡之凶肚，变乱义理，则阴主璁、萼之悖论，若其擅弄威福，恣行胸臆之状，犹属渠薄物细故，屏置岛中，曾未几何，而已有此发、基之凶逆矣，若使拖过时月，假息于天壤之间，则又安知几个发、基，不接踵而起乎？思之及此，心骨俱寒。伏乞更加三思，仰禀慈旨，廓挥乾断，亟降兪音，实宗社无疆之幸，惶恐敢启。答曰，已谕于宾启矣。
○三司再启曰，臣等沫饮之请，是岂可已而不已者哉？噫，彼可、发两贼之凶言凶书，甚于云、海，浮于镜、夏，环东土数千里，凡有血气者，孰不欲手磔口脔，誓不与此贼俱生，而姑置此两贼竖，必欲先致法于行恁者，诚以国家治逆之法，有本有末，末之徒治，而不治其本，则比如防川而不塞其源，斩草而不除其根，若使行恁而伏法，则可、发不足为忧，而苟其不然，则虽今日诛一时发，明日诛一可基，又未知几个可、发，接踵而起，有不可胜诛也，思之及此，宁不凛然而寒心哉？逆如行恁，妖如行恁，虽非可、发之逆变，决不可一日生置地上，而况今狱案昭著，端緖已露，可、发之凶言凶书，莫不根柢于行恁，窝窟于行恁，则行恁之为两贼渠帅，推可知矣，断以三尺，快施显戮，固不容晷刻少缓，而两日相持，一兪尚靳，国势之岌嶪转甚，舆情之愤郁益激，古今天下，宁有是耶？伏乞渊然深思，赫然快断，俯从群请，亟施歼魁之典，永绝宗社之忧焉。答曰，俄者批旨既谕矣。
○金明淳启曰，同经筵李始源，既在阙中，不为肃谢，事甚未安，推考警责，何如？传曰，允。
○以校理尹羽烈牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。
○行都承旨南公辙疏曰，伏以臣，顷上辞本，猥陈狗马贱疾，获蒙圣慈矜谅，许解本职，感祝恩造，与天无极，今玆银台职名，如有一分可强之势，岂敢复为渎挠之计？且当逆变无前，大小奔遑之时，舆疾沫饮之义，臣岂或后于人，而顾今病状，似疟非疟，寒热交攻，膈痰凝滞，呕吐头痛，日加时增，真元随以大脱，药饵终无见效，房闼之内，不能起动，似此症形，实无时月内出而供职之望。伏乞圣慈，谅臣实病之如此，特命许解本职，俾臣安意调治，仍治臣道慢之罪，以肃朝纲焉。臣于丐免之疏，岂宜赘及他说？而昨日既不得随参于院议宾启，忧愤弸中，达宵耿耿，敢此敷陈焉。噫嘻，今玆逆变，实前古所未有之君雠国贼也，时发手写凶书，可基口发凶言，肠肚相连，一串贯来，鞫情严秘，虽不得其详，观于宾启措语，其为惊心痛骨，当复如何哉？然而天下事，有本有末，彼两贼，特不过嚆矢也，伥鬼也，不打破窝窟根柢，而欲其乱本之扫祛，此何异于治水而不治其源，除草而不祛其根也哉？尹行恁之千罪万恶，前后章疏，已尽之矣，而虽以今番事端观之，可基之凶言，专出于依归之无所，而时发之凶书，亦出于居停之稔闻，无行恁则必无可基也，无可基则必无时发也，狐螫之情状，涯角打成，蚪蚓之交结，首尾相应，相因之势，莫逃之情，一言而蔽之曰，治其本而已。伏乞圣明，穆然深思，仰禀东朝，亟从大臣诸臣之请焉，臣气息昏短，倩人构本，草草数语，不能尽忧愤之万一，尤无任崩迫陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其调理行公。
○应教闵耆显，校理郑来百，修撰张锡胤，副修撰李基宪等疏曰，伏以臣等，昨陈沫饮之请，颙俟允兪之音，及伏承批旨，以已谕宾启之批为教，臣等相顾抑塞，达宵绕壁，腔血如沸，按住不得，玆又相率申吁，惟圣明垂察焉。噫嘻痛矣，行恁之穷凶极恶，已悉于前后疏启，今无容架叠，而今此两贼竖出后，尤不可晷刻容贷于覆载之间也决矣，两贼竖凶书凶言，即穷天地亘古今载籍以来所未有所未闻者也，而时发即可基之伥鬼，可基即行恁之嚆矢，此其故何哉？可基即行恁之平日所卵育，而一名疏通之奏，滥职吹嘘之力，无非为一可基地，则可基之于行恁，即一敢死之卒也。及夫行恁窜逐之后，绸缪益急，怨怼愈肆，父子兄弟，聚首密谋，狠毒悖慢之言，至及于莫重之地，惟彼时发者，宿食于可基之傍，参闻于可基之言，目涂耳染，无非凶图逆节，毕竟凶书之出，而其脉络之共贯，肠肚之相连，昭然莫掩矣，鞫庭输款，既如是狼藉，则可基、时发，犹属其枝叶羽翼，而若其根柢则行恁也，窝窟则行恁也。为其枝叶羽翼者，犹有甚于云、海、镜、夏之逆节，则为其窝窟根柢者，尤岂可独逭于云、海、镜、夏之极律乎？噫，彼行恁，当天地崩坼之日，谓机会之可乘，逮帘帷靓穆之时，谓胸臆之可行，手势渐滑，壑欲无厌，昼宵经营章、蔡之伎俩，左右揣摩璁、萼之緖论，究厥罪犯，万戮犹轻，而至今偃息岛中，生在地上，不知何样祸机，闯发何时，思之及此，直欲手磔口脔，而不可得也，果然贼竖逞凶，真赃益绽，举国同声之愤，伏莽非常之虞，尤非向日之比，若使行恁一日戴头，则国家有一日之忧，二日戴头，则国家有二日之虞，环东土含生，誓不与此贼共戴一天，而今日大小诸臣，不得请则不知止者也，筵奏既未得请，宾启又未蒙允，昨日今日，上下相持，此何事也？臣等愤痛之极，宁欲溘然而无知也。伏乞更加三思，仰禀东朝，廓挥乾断，亟降兪音，俾乱本拔而国势安焉。仍伏念臣等，昨与两司诸臣，诣阁请对，拟借方寸之地，冀陈沐浴之请，伏承下教，诲责截严，至有两司诸台罢职之命，臣等窃不胜抑郁之至，当此大论方张之日，台臣之许久阙启，诚无所逃其罪也，而至于目下求对之举，则亶出于同声致讨，不容少缓之意，而乃圣上不少假借，以多日阙启之失，并与目下求对而罪之，至以如此台阁，不欲召接为教，圣人辞旨，得不有欠于优容不迫乎？臣等求对之举，与台臣同其进也，台臣则被谴迸出，臣等则职名自在，竟日守阁，未承进止之命，既不能碎首天陛，以伸明张之义，又不能即地为引，以效自靖之忱，忠愤所激，不拘常格，冒陈联箚，诚浅辞拙，又未蒙兪音，自顾惭恧，靡所容措，馆僚在直者，既以此自引，至于径出之举，则臣等处义，亦无异同，岂可晏然而已乎？玆敢待曙联章。伏愿圣明，俯垂谅察，亟施台臣之同罚，仍治渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚，臣等无任云云。bb答曰b省疏具悉。疏辞已谕于宾启之批，同罚云云，尔等处义，与台臣有间矣。
○副校理任厚常，修撰李寅采等疏曰，伏以臣等，昨与两司诸臣，同为诣阁求对，拟借方寸之地，亟陈沫饮之请，及伏承传教下者，诲责截严，至有两司诸台罢职之命，当此惩讨方张之时，许久阙启，诚有罪矣，至于事在目下，义急请讨，则昨日求对之举，亦不容晷刻暂缓者也。若以前日阙启之失，并与昨日求对而罪之，至教以如此台阁不欲召接，则恐有欠于大圣人优容不迫之意，臣等死罪，窃为圣明惜之也。仍伏念，求对之罪，臣等与台臣一也，台臣则已被谴罢，苍黄迸出，而臣等独未蒙同罚，终日守阁，又未承进止之命，而衷情所激，不暇顾他，摆脱常例，冒罪联箚，而及承批旨，兪音邈然，臣等相顾抑塞，罔知攸措，台臣既出之后，臣等独留阁外，进不能碎首天陛，以摅共戴之愤，退不能同被罪罚，以效自靖之意，自顾惭恧，无面可显，第缘门钥已下，未及周旋，终夜直庐，冒没蹲留，臣等之罪，于是尤大，玆敢待晓联章，相率径出。伏乞圣明，亟治臣等擅离之罪，以肃朝纲焉，臣等方俟罪之不暇，何敢更有仰陈，而目见逆变滔天，凶魁假息，宗社安危之机，间不容发，而大论既发，天听莫回，臣等通宵绕壁，腔血煎沸，噫嘻痛矣，今此鞫狱两囚之凶言凶书，即载籍以来所未闻所未有之剧逆大变，而脉络分明，情节昭绽，窝窟则行恁是也，根柢则行恁是也。行恁之从前负犯，已不容于两观之诛，而此狱既出，则真赃毕露，祸机益急，一日不诛，有一日伏莽之虞，二日不诛，有二日缀旒之危，不敢知我殿下，何惮于廓挥乾断，亟行天讨，而尚此靳允，致使国势岌嶪，而人心鼎沸也，臣等忧愤弸中，按住不得，玆敢冒万死申吁。伏乞圣明，仰禀东朝，亟允群请焉，臣等无任云云。bb答曰b省疏具悉。疏辞已谕于宾启之批，同罚云云，尔等处义，与台臣有间矣。
9月8日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨申献朝〈坐直〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨朴锺淳〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐〉。同副承旨崔光泰〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕直〉洪在敏〈仕〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○大王大妃殿进御人参粟米饮停止，加味六君子汤，自明日一贴式煎入事，榻前下教。
○惠庆宫进服加味养胃汤前方中，便香附减五分，人参加五分，去草菓，加青皮、只角各七分，自今日一贴式煎入事，榻前下教。
○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○申献朝启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于申献朝曰，此人承候人也，前承旨金鲁忠叙用，仍令该曹口传付军职。
○兵曹口传政事，护军金鲁忠。
○领中枢府事李秉模，议政府领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，上护军李得臣，汉城府判尹赵尚镇，判敦宁府事朴准源，上护军李晩秀，吏曹判书金祖淳，兵曹判书赵镇宽，大护军徐有大、金思穆、权裕，议政府右参赞李致中，鳌恩君李敬一，户曹判书李书九，工曹判书闵台爀，刑曹判书曺允大，大护军吴载熙、崔东岳，行护军郑焕猷、洪义谟、申大谦、林蓍喆、李汉丰、洪圣渊、宋锳，同知中枢府事李镇复、李章汉，汉城府左尹白师谨，行护军姜彝正，训炼院都正申应周，工曹参判兪汉谟，刑曹参判金启洛，行护军任嵂、宋铨、尹行元、李儒庆、吴载徽、徐英辅、金羲淳、韩用铎，礼曹参判尹光普，吏曹参判李翊模，行护军崔景岳，户曹参判赵德润，行护军李始源、尹弼秉，同知敦宁府事赵观镇，兵曹参判朴长卨，行护军李东植、郑观采、李文爀，户曹参议洪羲恒，吏曹参议任希存，兵曹参议尹益烈，工曹参议朴吉源，刑曹参议李素，兵曹参知李益恢启曰，臣等之连日联吁，是岂可已而不已者哉？凡天下之变，有缓有急，苟其患生于无形，祸伏于未然，则尚可以雍容宽假而治之，至若贼情毕露，乱本已著，羌胡之变，起自辇毂，呼吸之忧，迫在朝夕，则是宜不俟终日，亟加天讨，固当如救焚拯溺之不暇矣。今玆投书之变，实是亘万古所未有之凶，而苟究其端緖脉络，则行恁是已，臣等请溯源而痛陈之。噫惟我慈圣殿下，以宣仁圣德，遵贞熹故事，夙宵之憧憧一念，惟在于扶宗社保圣躬，痛五晦筵教之未阐，则乃下邻翼之处分，惕一国乱本之滋长，则爰命〈五字刀削〉而至于邪学炽盛，彝伦盭gg斁g绝，则前后惩治，实出于圣人之不得已，盖惟一政一令，何莫非先大王未卒之志事，则国家之赖有今日，安如磐石，虽在遐陬僻隩，愚夫愚妇，莫不爱戴攒祝，而独彼不逞之徒，始也背驰义理，必欲角胜，终焉包藏怨怼，雠视国家，一以兴讹造讪，诬蔑圣德，为渠家计，以目下所现发者言之，一转而为时发店舍之凶言，再转而为可基私室之悖说，三转而为投书之变，脉络贯通，肠肚相连，而若论其窝窟根柢，则一则行恁，二则行恁，噫，彼行恁，即天地间一妖贼耳。东西闪忽，阴阳阖捭，奸窦早穿于顾瞻，凶肚不忘于宿处，被先王罔极之恩，而义理则必欲漫漶，荷东朝不次之擢，而盛德则必欲沮毁，暗护乐任，为日后自全之计，嗾出文述，为他时翻案之图，而犹以为不足，缔结可基，作为爪牙，一名疏通之说，因媒乐官之阶，密勿绸缪，如鬼如蜮，而毕竟胸臆莫售，自速窜逐，则于是乎可基、时发，俱以凶孽，磨牙切齿，必欲为行恁效死，可基倡之于前，而时发和之于后，乃于莫重之地，肆发不道之言，彼此相应，如印一板，其所以排布设施者，是岂一朝一夕之故，又岂一二贱孽之所独办哉？若使行恁，一日容置于覆载之间，则今虽诛基、发千百辈，将何以泄神人之愤，而纾国家之忧哉？此臣等所以沫血饮泣，至再至三而不知止者也。《春秋》传曰，一日纵贼，为万世之忧，当初行恁之特贷一律，已是失刑之大者，所以启凶孽之阴图，至有此无前之变，而今于情节彰露之后，又复过加容忍，不施王章，则其如将来无穷之忧，何哉？伏乞圣明，穆然深思，廓挥乾断，仰禀慈旨，亟允群请，以绝乱本，以安宗社焉，惶恐敢启。答曰，当仰禀慈殿，卿等退去。
○行左承旨申献朝，右承旨李肇源，左副承旨朴锺淳，右副承旨金明淳，同副承旨崔光泰等启曰，臣等连日联吁，三次陈启，言已竭矣，辞已穷矣，然而不避烦渎，强聒不已者，诚以国贼不可不讨，君雠不可不复，而祸机迫在呼吸，则诛殛之典，尤不容不急故耳。基、发两贼，虽已伏法，独彼根柢窝窟之行恁，晏然自在，天讨不行，国无法则已，苟其有法，不用于行恁，而将焉用哉？臣等未敢知殿下，以行恁有一分可恕，而不致之法耶？以其罪恶言之，则背驰先王之义理也，沮毁慈殿之圣德也，潜附〈二字刀削〉以图日后之自全也，嗾出文述，阴为目下之尝试也，即此负犯，固已不容于诛，而及夫基、发事出后，线络相通，肠肚交结，鬼域情状，昭不可掩，两贼之为行恁爪牙，行恁之为两贼根柢，可谓一而二二而一，殿下何惜于一行恁，而一向靳持，若是之坚耶？噫，彼行恁，特幺麽逆竖耳，廓挥乾断，不过一号令间事，而神人愤切，大小遑遑，三司诸臣，伏阁强争，大臣卿宰，泣血联吁，一日二日，至于三日，舆愤转激，天听愈邈，群情之抑郁，姑舍无论，国体之亏损，当复如何？臣等忝在喉舌之任，目见乱本未除，朝象不靖，非但沐浴之为重，抑亦匡救之是急，玆敢相率烦吁。伏愿亟降明命，以允群请，使王法亟行，世道底定焉，惶恐敢启。答曰，已谕于宾启矣。
○大司谏郑东观，执义闵命爀，应教闵耆显，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，献纳李敬参，校理郑来百，副校理金熙采、任厚常，正言权晙、元在明，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪启曰，臣等昨陈联吁，未承兪音，更鼓已深，抑郁而退，虽缘臣等诚浅辞拙之致，而亦不能无憾于天地之大也。噫嘻，曩时〈一字刀削〉任〈一字刀削〉贼之睥睨宗社，而行恁为其声援，今日可、发诸贼之诟骂天日，而行恁为其根柢，渠之从前千罪万恶，今不必架叠，而〈四字刀削〉而行恁则自在，可、发之显戮，而行恁则不问，古今天下，宁有是耶？就以今番鞫案观之，声势互倚，脉络相通，行恁之獍肚而换面于可、发，行恁之枭音而假舌于可、发，可、发即已输款之行恁也，行恁即未输款之可、发也。当此国势孤危，人心陷溺之时，以若至妖极奸之行恁，偃处海岛，稔其包藏，则伏莽之忧，有难胜言，易种之患，势所必至，将不知几个可、发，闯发于何地，诚亦汲汲乎殆哉？思之及此，不觉心寒而骨颤，此不可上下相持，伈泄度日也明矣。伏乞更加三思，廓挥乾断，以严天讨，以绝乱本焉。答曰，已谕于宾启矣。
○宾厅再启曰，伏以臣等，俄伏奉启辞批旨，以当仰禀慈严，卿等退去为教，臣等历日抑郁之馀，不胜颙俟之至，以殿下聪睿所临，毕烛凶逆之情状，仰禀我慈圣，则以慈圣为国家为万世深长之虑，明断之德，一兪之降，宜不俟移晷，而日已向夕，明旨未降，臣等聚首忧惑，莫晓其所以然也。此贼之罪，臣等三日之联吁，实出万口之同情，惟彼时发、可基，悬首稿街之后，人莫不沫血饮泣而相告曰，两贼枝也流也，而既云伏法，为根为源之行恁，未闻王章之加，朝家典刑，何轻重缓急之失序也？臣等于此，诚无以为答。殿下当以国人之心为心，仰告慈圣，慈圣当以宗社之忧为忧，而顺民志行天讨而已。岂可以更费商量，迟延时刻乎？殿下每以退去为批，不敢知殿下谓臣等或将退去于得请之前乎？臣等虽甚愚迷，万万无此理也。玆敢冒死更吁。伏乞亟禀慈旨，快赐处分焉，惶恐敢启。答曰，既以仰禀为批，则又何可更启？卿等退去。
○三司再启曰，臣等俄伏见宾启批旨下者，以仰禀慈殿为教。臣等窃伏以为，国贼自此而可诛，王章由是而可伸，聚首钦诵，颙俟处分。今则日已迫曛，门钥将下，而迄未承快断之成命，衷情所迫，不胜闷郁。噫，彼恁贼，罪恶毕露，祸机益急，一日容贷，有一日之忧，二日容贷，有二日之忧，决不可晷刻留置于地上也审矣。臣等非不知渎挠之为万万悚懔，而忧虞转迫，惩讨是急，以今日北首争死之心，知进而不知退，玆敢相率疾吁。伏乞仰禀慈旨，亟赐处分，使国势安而人心靖焉。答曰，已谕于宾启，尔等退去。
○传于李肇源曰，校理尹羽烈上疏入之。
○申献朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以弘文馆言启曰，新除授副修撰赵万元时在京畿水原地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○朴锺淳，以义禁府言启曰，犯上不道罪人可基，既已承服正刑，籍没家产事，令各该司奉承传举行，何如？传曰，允。
○朴锺淳，以义禁府言启曰，大逆不道罪人时发，既已承服正刑，其父母、妻妾、子女、祖孙、兄弟、姊妹、子之妻妾、伯叔父兄弟之子，年岁、姓名及存没、居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出，成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号罢守令等事，令该司奉承传举行，何如？传曰，允。
○李肇源，以吏曹言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人时发，既已结案正法，降邑号罢守令等事，允下矣。问于义禁府，则大逆不道罪人时发，居生于忠清道天安郡云。而守令则勿罢事，曾有定夺矣。天安郡守，降为县监，何如？传曰，允。
○朴锺淳，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人时发，犯上不道罪人可基等，籍没家产事，命下矣。罪人时发、可基奴婢等，令京兆详考帐籍，亦为知委于五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，依例花名，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。
○校理尹羽烈疏曰，伏以，噫嘻痛矣。时发、可基两贼之穷凶绝悖，即穷天极地所无之变也。手写之凶书，明白输款而肠肚莫掩，口发之凶言，毕露无馀，而情节狼藉，乱臣贼子从古何限，而岂有如两贼之极逆凶竖哉？第其鞫情至严至秘，臣虽未知里面，而苟究其源委脉络之所自，则即行恁是已。行恁本以妖邪之性，济以㦧毒之手，声气暗连于贼窝，而闯出汉文少恩之凶言，肠肚密结于邪党，而肆发楚狱多滥之悖说，必欲矫诬我先朝之志事，必欲背驰我朝廷之清议，先之以文述之悖疏，自以为尝试之妙诀。平生伎俩，不出于诖误世道，昼宵营为，惟在于乖乱义理，〈四字刀削〉雠视者国家也，营护贼任，而角胜者公议也，千罪万恶，罄竹难书，至凶绝悖，伏奔是虑，而尚此假头于霄壤之间，偃息于海岛之中，已是失刑之大者。而噫，彼怨毒之心，愈久而益㦧，妖邪之态愈往而益彰，至于今番时发、可基等事出，而其穷凶情节，尤绽露无馀矣。其所卵育于行恁者，可基也，豢畜于可基者时发也，而可基之于行恁，声气贯通，时发之于可基，心肠相连，则凶书、凶言之肆发，必非如渠辈幺麽虮虱之贱所可独办，而推其源而究其本，则行恁为之窝窟也，行恁为之根柢也。噫，行恁前日通天之罪，已是万戮犹轻，而况时发饮闻可基之凶言，可基恚限行恁之窜逐，忍于天日之下，敢肆诟骂之凶说，则其窝主之行恁，何可一刻容贷于覆载之间哉？其在拔本之道，正急歼魁之典，而大臣、禁堂，求对陈情，尚斳允兪之音，三司诸臣，合辞力争，未伸沐浴之义、宗国之忧，危如一发，群情之愤郁如沸，实不能无憾于天地之大也。伏愿圣明，仰禀东朝，亟允群请。薪智岛岛配罪人行恁，亟令王府，设鞫得情，快正典刑，以安宗社，以杜乱本，千万幸甚。臣于声讨方张之日，何敢情势之可言？而第臣之病情，以血痢之症，浃旬危剧，转侧须人，委席涔涔，不能省事。虽户庭房闼之间，万无蠢动之望，而昨于召命之下，至犯违傲之罪，惩讨时急，而未遂伏阁之诚，巨魁未诛，而莫效沫血之忱。义分于此而都亏，情地至此而益蹙，通宵绕壁，只有血涕而已。有臣如此，生亦何为？伏乞圣慈，亟降威罚，以惩逋慢之罪焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
9月9日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨李肇源〈坐直〉。左副承旨朴锺淳〈坐〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨崔光泰〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕〉洪在敏〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于李肇源曰，今日昼茶礼当亲行矣，该房知悉。
○领中枢府事李秉模，议政府领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，上护军李得臣，汉城府判尹赵尚镇，判敦宁府事朴准源，上护军李晩秀，吏曹判书金祖淳，兵曹判书赵镇宽，大护军徐有大、金思穆、权裕、崔东岳、吴载熙，议政府右参赞李致中，户曹判书李书九，工曹判书闵台爀，刑曹判书曺允大，行护军郑焕猷、洪义谟、申大谦、林蓍喆、洪圣渊、宋锳、姜彝正、任嵂、宋铨、金鲁忠、尹行元、李儒庆、吴载徽、徐英辅、金羲淳、韩用铎、崔景岳，同知中枢府事李镇复、李章汉，汉城府左尹白师谨，训炼院都正申应周，工曹参判兪汉谟，刑曹参判金启洛，礼曹参判尹光普，吏曹参判李翊模，户曹参判赵德润，同知敦宁府事赵观镇，兵曹参判朴长卨，行护军李始源、尹弼秉、李东植、郑观采、李文爀、户曹参议洪羲恒，吏曹参议任希存，兵曹参议尹益烈，工曹参议朴吉源，刑曹参议李素，兵曹参知李益恢启曰，臣等，昨夕，再伏承仰禀，慈圣之批旨，更鼓方下，不敢屡渎而退，此岂臣等，伈泄退俟之时，而窃庶几圣虑穆览，圣断奋发，一言警咳，慈旨诞降，必不待臣等之更烦笔舌。今乃夜已过而日高舂，尚未承处分，臣等，诚未敢知圣意何在，而若是靳持耶？噫，行恁一妖贼耳，台臣秉白简，王府按丹书，考三尺之律，而正四凶之罪，于诛渠乎何忧？而臣等之与宰执给谏之臣，齐声累牍，沥血吁天，历四日而生死以争者，诚以大义之明晦，彝伦之斁叙，宗社之安危，亶在于行恁之诛不诛也。汉法至宽大，不道者必诛，行恁之千罪万恶，今不暇更陈，即诟天骂日不道大逆之窝窟根本也。似此凶贼而一日保其首领，往古来今，未之闻也。呜呼，殿下试思之，我先王陟降之灵，洋洋孔迩，以平昔出天之圣孝，见今日贼变浮于夏贼，则岂惜一行恁，而不施当施之法耶？于是乎，殿下以先王之心为心，以先王之法为法而已，更何可引日淹时，不念举国臣民如沸之愤乎？臣等，听漏趋朝，聚首颙俟，情急势极，不敢长语。伏乞亟降明命，以纾呼吸危迫之机焉，惶恐敢启。答曰，既有仰禀，卿等恭俟而已，又何更启？退去。
○行左承旨申献朝，右承旨李肇源，左副承旨朴锺淳，右副承旨金明淳，同副承旨崔光泰等启曰，臣等，昨伏见宾启之批，有仰禀慈圣之教，不敢复为渎扰之计，泯默竟夕，只切颙俟之忱矣。今已经宿，尚未有成命，臣等，聚首忧叹，益不胜抑郁之至。噫，恁贼之千妖万恶，虽非今审逆变，固不宜一日容贷于覆载之间，而况此可、发之凶言凶书出，而真赃断案，毕露无馀。凡有血气者，莫不欲手磔而口脔，则殿下虽欲容忍，而其可得乎？惟我慈圣，以宗社为心，前后处分，皆出于明义理讨乱贼，而今此妖恁之罪逆，固已照烛无遗，则岂于举国请讨之日，有所靳持之理乎？一日二日，当断不断，则其为拂群情而贻后患，当如何哉？伏愿亟禀慈旨，特加明断，以泄舆情，以奠国势焉，惶恐敢启。答曰，宾启已谕矣。
○大司谏郑东观，执义闵命爀，应教闵耆显，掌令郑澣，姜汇钰，持平朴宗正，献纳李敬参，校理郑来百，副校理金熙采、任厚常，正言权晙、元在明，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪启曰，臣等，祗承仰禀之教，颙俟快断之命，而今已径宿，处分未下，国贼之一日稽诛，王章之一日未伸，岂不大有关于宗社安危之机哉？此臣等，所以腔血愈沸，拼死屡渎，而不得请则不敢退也。噫，彼行恁如鬼如蜮之至妖至慝，为枭为獍之穷凶绝悖，已悉于原启之胪列，擢发而数之，罔非万戮犹轻，罄竹而书之，皆是寸剐无惜，而最其〈三字刀削〉谋危宗社，即渠之断案也，〈一字刀削〉任，既已伏法，则右袒者何以独逭乎？簸弄义理，潜图翻覆，即渠之真赃也，义理既已大定，则簸弄者何以幸免乎？阴护邪党，难掩绸缪之迹，则邪党扫荡之后，阴护者其可不诛乎？指嗾凶述，显售尝试之计，则凶述请鞫之时，指嗾者其可不戮乎？有一于此，固不可晷刻容贷于覆载之间，况集千古凶逆之罪，咸萃一身，而尚今假息于海岛者，其可曰邦有典刑乎？矧玆可、发两贼之凶言凶书，实云、海、镜、夏之所不道者也。而时发之凶书，原于可基之凶言，可基之凶言，由于行恁之窜逐，则其脉络之相连，肠肚之互结，实是一串贯来，而两贼之于行恁，特其枝叶也。行恁之于两贼，乃是根柢也。为其枝叶者，尚有浮于云、海、镜、夏之逆节，则为其根祗者，乌可免于云、海、镜、夏之极律乎？此而不诛，则本末之倒置，刑政之乖当，已无可言，而抑将三纲沦而九法斁，人不得为人，国不得为国矣。兴言及此，不觉骨颤而发竖，此臣等，所以竭诚呼吁，至再至三，而不知止也。伏乞圣明，念奉天讨罪之义，轸除恶务本之道，禀承慈旨，亟允群请，以泄神人之愤焉。答曰，已谕于宾启矣。
○宾厅再启曰，伏以，臣等，伏奉俄下批旨，以既有仰禀恭俟而已为教，臣等，奉读以还，聚首相顾，窃庶几明旨遄降，群请亟允，而腐心痛骨，历日忧懑之忱，得以少纾矣。圣教至此，臣等，亦岂不知少须臾以俟，而事有轻重，时有缓急，有可以挨过时日者，有不可以淹延晷刻者，两贼已诛，根窝未破，惩讨不可不急也。百僚咸簉，大论方张，事面不得不重也，此岂可以玩愒而逾时，伈泄而终日者乎？今日之事，臣等，有进而无退而已，若使会且归矣，国史书之，传之天下后世，其可曰有臣节乎？呜呼，诟骂犯于天日，指斥及于莫重，此何等天地之大变，而枝叶乍剪，其本自在，党与薄治，巨魁自如，使主辱臣死之义，无则已，有则臣等之不能碎首剚腹，延至于今日，其亦苟焉耳。此所以承退去之教，而不敢闻命，不避渎挠之诛，更控崩迫之悃。伏乞从容更禀，亟降兪音，巩国势而立人纪，俾臣等，亦得以少尽臣节，有辞于天下后世焉，惶恐敢启。答曰，更当仰禀，卿等退去。
○三司再启曰，臣等，连日呼吁之馀，伏承批旨，谕之以仰禀之教，申之以恭俟之义，此诚诛乱贼靖世道之机也，聚首相告，不胜攒仰，臣等，但当祗奉明命，颙俟处分，而第伏念，国贼不可以一日暂纵，王法不可以一日不伸。噫，彼恁贼穷天极地之罪，一日不诛，则为国家一日之忧，一日共戴，则为臣等，一日之耻，此臣等，所以言不知裁，声不暇缓，沥血呼吁，而不知止者也。恭惟我慈圣殿下，一念宗国阐义理而严堤防，凡于诛讨乱逆之际，罔或以近密而容贷之。〈九字刀削〉今于幺麽一行恁之处分，岂或留难，以致惩讨之稽延也耶？可、发之伏法，今已三日，而其根柢窝窟，则尚此假息于覆载之间者，古今天下，宁有是耶？臣等，今日，徒知渎挠之为罪，义分之是惧，而不思所以北首争死之义，则其可曰有臣分，其可曰有国法乎？玆敢冒万死更吁。伏乞圣明，亟挥乾断，快降兪音，以纾宗社之忧，以泄神人之愤焉。答曰，已谕于宾启矣。
○李肇源，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○李肇源，以承文院都提调意启曰，本院写字官永付司果洪庆运，今为外任，其永付禄窠，自当减省，而本是特设赏典之窠，且系四十元额之内，减此一窠，则未满元额，其永付禄窠，姑入于取才赏典之窠，待瓜满还付，何如？传曰，允。
○礼曹判书金观柱疏曰，伏以，臣顷陈短章，猥暴疾病之苦，乞免享官之差，得蒙体谅，许副所恳，臣诚感祝恩私，惶陨靡措。自是以后，窃拟安意调将，更寻生路，自效陈力之列矣。不意狗马贱疾，一味沈剧，宛转时月，尚稽肃命，罪积逋慢，惟俟严诛病里自讼，至发梦谵，近日以来，危兆恶症，朝夕迭发，贴身床笫，凛然有危死之心，臣亦不自知缘何而至于此也。第臣自春蒙擢之后，所叨恩衔，罔罪侥滥，每自揣分，寝梦惊愕，前后陈恳，不止一再，而终不敢以病状悉陈者，不但猥越是惧，诚以非分荣宠，义在必辞，引病为辞，类若无病则可堪者然，故初不敢以是为说矣。今则臣之疾势，至于此剧，死生之分，专系縻衔之解否，玆不得不沥血疾声，呼吁于天地父母之前。向所谓揆分必辞之义，有所不暇论也。伏愿圣上，哀矜而垂察焉。盖臣本禀不至甚脆，少日筋力，尚类恒人。奥自壬辰以后，病蛰乡庐，随分自在，优游寂寞之滨，放散田野之间，与懒为谋，习闲成性者，盖数十馀年矣。逮至先朝癸丑，猥蒙甄收之恩，畀以县符之任，值岁大歉，催科政拙，簿牒酬应，排遣不行，昼夜劳神，殆近三四朔，毕竟积祟闯发，疾病大作，不但形骸幻脱，饮啖全却，最其呼吸喘促之候，神气昏迷之症，十分危恶，奄奄㱡㱡，若将垂绝，终至废却官务，得递而归，归田数月，而乃得回甦矣。至于年前待罪莱府之日，宿症又如期而发，屡朔沈苦，自分必死，然只以叨承谴补之命，故惶蹙泯伏，不敢为求解之计。逮至昨秋，又蒙慈圣递改之命，生入国门，缕命至今延绵矣。惟此前后事状，实举世之所共知也。臣非敢一毫饰辞，盖臣此疾，不特因荣卫之虚损，原初所祟，专在于劳瘁心神，故每值事务扰攘之时，则辄必闯作，而偸得数月闲放，则旋又向减，稍有回生之望。今者所苦，亦是旧祟，虽蒙圣慈曲垂谅察，不加瘝职之罪，辄赐休告之暇，乃敢旷废公务，安心调息，亦既逾月，而有加无减，神迷者愈迷，喘促者益促，一日二日，食饮全减，而傍症随添，百尔自度，决非药饵鍼爇所可责效，海上单方，惟有三数朔偸闲一事而已。臣窃自念，无似贱臣，猥蒙圣上特达之眷，毛发顶踵，罔非恩造，今者不幸罹此死疾，而徒怀严畏，不自陈情，终不得一段闲隙，以保微命，则不但臣惜死之情，实所以仰辜圣朝悯洫生成之德意也。玆敢抖擞病神，略构文字，仰暴危悃，臣情到此，可谓戚矣。伏乞圣上，特垂矜谅，臣所带诸衔，亟命一并递免，俾得优放几个时月，终延其滨危垂尽之命，则微臣感泣之忱，宜如何图报也？臣方危喘绵缀，冒陈哀愍之悃，则宜不敢赘及他说。而第臣昏倒之中，仄闻以行恁逮鞫正法事，大僚庭吁已两日，而尚未承允兪之批，是何殿下不察公法之不容私意，而强遏群情如此耶？噫，彼行恁贯盈之罪，已悉于往者廷臣疏启之中，只以其已畅著者揆之，国有三尺，则宜不逭刑章久矣，而特以圣朝好生之德，尚今假息于海岛之中，舆情之愤郁，为当如何？今者时发、可基之凶言逆节，又是穷天亘古，所未闻所未有之凶贼，而根本则行恁也，窝窟则行恁也。只以两贼竖供辞观之，其言议肠肚，固已相连于平日，而及至今日，烂漫相须于窜逐之后者，又昭然莫掩矣。此而又复容贷，不即快断，则尚可曰国有王法，而不知何样祸机，又发于何地？思之及此，宁不凛然而心寒哉？臣于病中闻之，不觉骨颤胆掉，历日而不容自定也。伏愿殿下，仰禀慈旨，亟允群请，以慰舆愤，以绝祸本焉。臣病状奄奄，委身床褥，庭吁方张，既不能效古人舆讨之义，神昏语涩，略入文字，而又不能暴胸中沫血之悃，臣之有生，诚不如死之久矣。临疏涕零，不知所言。伏愿圣上，并垂财察焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈已有仰禀矣。卿其调理行公。
○黄海监司朴宗来疏曰，伏以，臣曩犯径行之罪，遄蒙递解之恩，且感且悚，历日靡措，曾未几何，除旨遽降，以臣为黄海道观察使者，臣手擎华诰，口祝天恩，感泪之馀，继之以惶惑也。噫，臣之才谞，不足以综理庶务，声望不足以弹压物情，而特蒙先朝生成之泽，庇覆之恩，中间虽屡经州县，而终使臣获免大戾，非臣之能，有以致之也。到今年纪愈迈，精力益衰，昏愦之识，摧颓之质，固不堪于更烦驱使，而迺我殿下，过加收录，清选华衔，殆无虚月，荣光所被，同朝罕比，甚至于寄之以蕃臬之重，责之以旬宣之任，无似贱臣，顾何以得此于圣明也？以臣受恩罔极之踪，身不自有之诚，凡有差遣，固当赴蹈不辞，殚竭为期，尚安敢逡巡退托，以自附于古人崇让之风哉？第此所叨，即古连帅之职也，任既不轻，海西一路，尤为凋弊，地偏而役烦，俗渝而民残，骎骎有莫可收拾之虑。苟非剸理识量之士，坐镇而苏革之，则固莫宜居之。今乃以如臣百无一取之姿，举而畀之，不少留难，此何异于担蚊䖟以泰山，强僬侥以千钧耶？一身颠沛，犹属馀事，其上累圣朝则哲之明，下贻二十三郡之讥，是岂细故也哉？此臣所以不避烦渎，必欲辞避者也。左右揣量，冒当无路，玆敢披沥肝膈，仰渎崇严。伏乞圣慈天地父母，特加谅察，亟赐镌免，以安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往钦哉。
○司谏崔烜疏曰，伏以，日月迅驶，孝元殿练事奄过，秋序已暮，仰惟圣慕皇皇，与时俱新。呜呼，此何等时也，凶逆之窝窟渐痼，宗国之虞忧靡已，大小臣工，沫血饮泣，如不欲生，何幸慈圣殿下，念国势之至危，轸群情之莫遏，圣断爀然，处分严正，逆禋、妖任，咸伏典刑。于是乎义理大阐，朝著清明，此诚转危为安之一大机也。八域臣民，欢欣庆忭，圣德神功，万世永赖。噫，彼行恁，先朝之眷遇，何如？逮我慈圣曁殿下之特恩隆渥，又何如？而抑独何肠，背驰义理，阴护凶逆，其千妖万恶，已悉于前后疏启，今不容更事胪列。而枭獍之肠肚难化，蛇蚓之蚪结莫测，一隅海岛，隐忧未已，不知何样祸机，伏在何处？果有时发、可基两贼穷天地亘万古所未有所未闻之凶变也。噫嘻痛矣，惟此两贼，特一前茅也，嚆矢也。苟求其窝窟根柢，一则行恁，二则行恁，不有行恁之窜逐，何以有两贼竖之怨怼，不有行恁之声气，何以有两贼之凶言乎，鞫情岩秘，虽未详其里面，而其所排布之凶书，和应之凶言，决非如彼虮虱辈所可自办，又非痛痒无关之人所可故犯，若论时发之豢畜设施，非可基而何，又究可基之卵育根柢，非行恁而何？然则惟此两贼，犹属枝叶，其在拔本之道，岂容晷刻假贷，而大臣三司卿宰诸臣，筵奏庭吁，尚靳允兪，或加之严教，臣虽病伏之中，心寒骨颤，实不能无憾于天地之大也。今日大小臣僚，北面于殿下之庭者，誓不与此贼一日共戴一天。伏愿仰禀慈殿，亟降兪音，薪智岛岛配罪人行恁，即令王府设鞫得情，快正典刑，永绝乱本焉。仍伏念，臣今年为七十矣，蒲柳之质，仅存形壳，千里岭路，重触炎暑，归伏私次，今已数月，而沈淹床席，疟痢交作，转侧须人，已无可言，而言语酬酢，亦无省觉，直是待尽未冷之物也。迺玆薇垣新命，忽下于昏昏垂死之中，如臣癃废，何以得此于圣明之前也？惊惶陨绝，继以感涕也，以臣於戏不忘之痛，追先报今之愿，岂不欲一入修门，仰瞻日月之耿光，粗伸沐浴之微忱，而疾病奄奄，欲起还仆，气息将绝，无望转动，当此大论方张，大小齐吁，臣独名以台官偃然退处，古人所谓舆疾讨贼之义，至臣身而扫地尽矣。有臣如此，生不如死，玆敢沥尽腔血，仰渎崇严。伏乞天地父母，亟削臣职，以延残喘，仍治臣罪，以昭法纪，千万幸甚。臣无任云云。bb答曰，b省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○辛酉九月初九日午时，上诣孝元殿，昼茶礼亲行，入侍时，行左承旨申献朝，右承旨李肇源，左副承旨朴锺淳，右副承旨金明淳，同副承旨崔光泰，假注书赵庭和、洪在敏，记事官吴渊常、金迈淳，检校直阁李始源，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服杖出。赞礼前导以行，由中东门以入，诣版位。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭，上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身，上行四拜礼讫。赞礼前导诣尊所东向立。献朝酌酒，肇源受酒。上仍诣灵座前北向跪。献朝奉香盒，光泰奉香炉以进。赞礼跪启请三上香，上三上香。献朝等还奠炉盒于案上，退出。锺淳以盏跪进。赞礼跪启请执盏献盏，上执盏献盏，以授肇源，肇源奉奠于灵座前。明淳、光泰以次奠盏如上仪讫。赞礼跪启请降复位，上出户降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭，上止哭。引仪唱鞠躬四拜兴平身，上仍行四拜礼讫。引仪唱礼毕，赞礼前导。上出外中东门，入斋殿，命书榻教曰，大王大妃殿进御二钱重人参粟米饮，自今日一贴式依前煎入。又命书榻教曰，惠庆宫进服加味养胃汤停止，交感参橘饮，自今日一贴式煎入，命退，诸臣以次退出。
9月10日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨申献朝〈坐〉。右承旨李肇源〈坐〉。左副承旨朴锺淳〈坐直〉。右副承旨金明淳〈坐直〉。同副承旨崔光泰〈病〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕〉洪在敏〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调李晩秀，左承旨申献朝启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候差胜后一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李肇源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○申献朝启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而宾厅启辞相值，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
○申献朝启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○申献朝启曰，同副承旨崔光泰今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○以同副承旨崔光泰牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。
○领中枢府事李秉模，议政府领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，上护军李得臣，汉城府判尹赵尚镇，判敦宁府事朴准源，上护军李晩秀，水原府留守韩用龟，吏曹判书金祖淳，兵曹判书赵镇宽，大护军徐有大、金思穆、权裕，议政府右参赞李致中，户曹判书李书九，工曹判书闵台爀，刑曹判书曺允大，大护军吴载熙、崔东岳，行护军郑焕猷、李汉丰、洪义谟、林蓍喆、洪圣渊、宋锳，同知中枢府事李镇复、李章汉，汉城府左尹白师谨，行护军姜彝正，训炼院都正申应周，工曹参判兪汉谟，刑曹参判金启洛，行护军任嵂、宋铨、尹行元、李儒庆、吴载徽、徐英辅、金羲淳、韩用铎、崔景岳、李始源、尹弼秉，礼曹参判尹光普，吏曹参判李翊模，户曹参判赵德润，同知敦宁府事赵观镇，兵曹参判朴长卨，行护军李东植、郑观采、李文爀，户曹参议洪羲恒，吏曹参议任希存，兵曹参议尹益烈，工曹参议朴吉源，刑曹参议李素，兵曹参知李益恢启曰，臣等，齐会匪躬之堂，力陈沫血之义，今焉五日矣，祗奉圣批，颙俟明命，亦已三宿矣。天下之患，莫大于持疑不断，三思之惑，先圣攸戒，两言而决，古人有语，小事尚然。况此宗社所关，国人共讨之剧逆大憝乎？噫，从古权凶恶逆，亦非一端，而未有如行恁之一身而具众恶者也。臣等，前后之启，言辞短拙，未足以形容道得，到底劈破，请更胪陈之，渠是何人？当昨夏天崩之日，摆弃礼防，跃入禁闼，偃然自处以谋王断国之臣。凡国家之一政一令，惟欲颐指而手弄，使人莫敢谁何，已是心无朝廷眼无国法，而不夺不厌之计，揣摩固已久矣。于斯时也，圣明临御，赫日方升，慈化诞宣，庆云光覆，大义益复昭揭，善类方且汇征，则如渠䗖𬟽鬼蜮之类，无所容其奸而售其志。于是乎，潜鼓如簧之舌，肆发射影之弩，所欲惎间者，肺腑休戚之臣也，所欲网打者，搢绅清议之士也。变白为黑，将无作有，东西捭阖，其机至密，昏夜迷藏，其迹莫测，漫漫炎炎之祸，将至于燎原而滔天，最是言言而辄称先旨，事事而假托义理，以为钳胁一世，恣行胸臆之谋。呜呼，我先王二十五年一言一动，悉合天则书之简册，传之百世，今日群臣之所承聆而仰睹者，何尝一毫仿佛于渠之所言乎？洋洋陟降，临之在上，而渠敢白地矫诬，必欲滓秽太清，是可忍也，孰不可忍也？又况先王所秉执者，果是何等大义理也？我殿下、我慈圣所遵守而阐明者，即此义理也，臣等之所矢死而借手者，亦此义理也。渠乃外逞文饰之手段，内怀附丽之心肠，倡说而阴助者，刊稿之役也，傅会而显救者，少恩之奏也。谋沮沐浴之齐吁，妆出尝试之悖疏，何莫非背驰义理，而渠之一片精神，专在于扶护举国臣民。不与共戴天之一任贼，其心所在，将欲何为？毕竟别立门户，广行招募，贱类之失志者，匪类之寔繁者，纠结交通，是崇是长，作为党援，助为声势，思以震主威而厌朝绅，王府之关和，为渠盗弄权柄之资，国家之名器，借渠收揽人心之地，气焰之薰灼，踪迹之妖诡，将不知酿出何样祸机，而汉贼之不可两立决矣。臣等之相率登筵，力请置法者，凡几遭矣。若于此时，早正典刑，则岂有今日之两贼竖乎？一失其机，驯致今者载籍所无之逆变，岂非所谓纵贼一日，为万世之患也？可基、时发之凶言凶书，虽曰极天下之变，比诸行恁不摇目不动手，坐使妖言四布，凶丑一心，东闪西忽，如影如响，果是孰为主孰为客乎？既不能断之于凶贼借口之前，逆折其萌，又不能决之于凶贼借口之后，以截其势，则又安知无几个可、发，换面接迹，为行恁效力而逞凶也哉？抑臣等之所尤腐心痛骨者，可基之滥拟乐院也，假托先朝之旨，扬言稠座之中，即此一事，作贼而有馀矣。且如浚贼之多年近密，厚被恩私，及其诬圣卖权之罪已绽，则鬼诛才及，邦宪亟加，有可以仰见大圣人当断即断之明威也。今行恁之逆节，有浮于浚贼，而独逭三尺之诛，是岂仰遵先王成宪之义哉？臣等，恭俟半日，兪音尚邈，众情如沸，按住不得，玆敢冒万死更吁，划即仰禀东朝，亟降明旨，快正邦刑，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，又当仰禀慈殿，卿等退去。
○行左承旨申献朝，右承旨李肇源，左副承旨朴锺淳，右副承旨金明淳等启曰，臣等之渎扰天听，日已五矣。噫，彼行恁，即一个妖贼耳。讨其罪诛其身，一台臣可矣，一法吏足矣。然而大臣卿宰，镇日守阙，沥血饮泣，必欲得请而乃已者，是岂无所以然哉？诚以两贼之诟骂天日，莫不源委于行恁，根柢于行恁，则系是神人之所不容，王法之所必诛，为今日臣子者，有不可与贼俱生也决矣。连伏承批旨，每有仰禀之教，而未蒙允兪之音，臣等，相顾愕贻，继之以忧郁闷迫也。今者鞫案已出，逆节昭著，则仰惟慈圣，宜有以洞属其必可诛之状而镇日呼吁，尚今靳许，臣等死罪，窃未敢知慈殿圣意之何在。而臣等，所以明目张胆，北首争死，誓不与此贼一日共戴者，政以其凶言之上逼慈躬而恁贼为之本也。惟我先大王圣孝出天，事我慈圣殿下，至诚洞属，小大臣僚，孰不钦叹？若使今日逆变，出于先大王在宥之时，则赫然震怒，亟行诛灭，必不待臣等之仰请矣。以殿下继述之孝，其所以奉承先志，诛绝乱本，恐不宜晷刻暂缓矣。伏乞以此个义理，反复陈禀，亟降兪音，以扶伦彝，以安宗社焉，惶恐敢启。答曰，已谕于宾启矣。
○大司谏郑东观，执义闵命爀，应教闵耆显，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，献纳李敬参，校理郑来百，副校理金熙采、任厚常，正言权晙、元在明，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪启曰，噫嘻，臣等沫饮之请，于今为日者五矣，陈启者六矣。始焉而以当仰禀慈殿为教，中焉而以已有仰禀为教，终焉而以更当仰禀为教，渎挠者屡矣，恭俟者久矣，而听卑之天尚靳快兪者，此莫非臣等不诚之罪也。呜呼，集千古极恶大憝之凶，而生出一行恁，乖乱义理，〈四字刀削〉使朝象溃裂，世道波荡，擢发罄竹，不足以数其恶，千剐万斫，不足以赎其罪，而至于今番逆狱，实是前乎万古，后乎千载，所未闻所未有之大变怪也。而究其所自出，则行恁是已，环东土数千里，凡有血气者，孰不欲手砾口脔，亟泄共戴之愤，而乃使此贼，尚今容贷于覆载之间者，莫非臣等之罪也。呜呼，当其逆节初著，窜逐有命之日，既不能借朱云之剑，奋秀实之笏，歼厥国贼，快伸臣分者，臣等之罪也。方其〈九字刀削〉又不能明目致讨，碎首力争，断以一例之律者，臣等之罪也。及夫可、发之凶书凶言，逆案昭著，脉络相关，窝窟斯在，而又不能力排天阁，拼死抗争，不逾终日，便即回天者，臣等之罪也。有臣如此，其能国乎？臣等之罪，罪固不诚，而若乃昨日今日，日事相持，致使举朝震荡，舆愤沸郁，则古今天下，宁有如许国体，如许邦宪乎？伏乞圣明，渊然深思，赫然快断，即赐兪音，以泄神人之愤焉。答曰，已谕于宾启矣。
○宾厅再启曰，臣等，伏见圣批，又未承明命，将使臣等，伈泄，更过今日乎？臣等之言，虽不足轻重，其名则诸大夫也，其言则诵传国人之言也。大夫国人皆曰可杀，殿下亦已察之，见其可杀，而犹且历日相持，臣等，安得不俯仰忧懔，呼吁而不知止也？噫，彼行恁之罪，更仆难数，而如擅弄金谷，公行货赂，纵傔勒葬于禁地，晴迳交通于宦阉之许多死罪，固置勿论，撮其天地所不容，鬼神所共诛之极恶断案。其目有十，一曰矫诬先旨也，二曰藉卖慈教也，三曰背驰义理也，四曰扶护乐任也，五曰破坏典宪也，六曰疑乱朝政也，七曰指嗾凶疏也，八曰惎间搢绅，戕害善类也，九曰恩则归己，怨归于上也，十曰拼毁名教，摆弃丧制也。有一于此，焉逭两观之诛？而况以一身而兼有之者乎？我殿下冲年嗣服，惟慈圣之盛德弘功，是仰是赖，我慈圣夙夜忧劳，保护圣功者，惟先朝之志事，是导是守，是阐是明，而其奈枭獍之肠肚，暗蓄京惇之手段，毕竟穷天极地载籍所无之凶变，出于渠平生豢养之狎客死士。噫嘻痛矣，尚忍言哉？渠之贯盈之恶，非有待于今日而彰著，国之安危之机，断可见于此启之从违。臣等，于此，可以缓声乎？伏乞圣明，惕然开悟于前者失刑，特恢远览于后来隐忧，亟禀慈旨，明正典刑焉，惶恐敢启。答曰，俄者已谕，卿等退去。
○三司再启曰，臣等，屡陈沫饮之请，连承仰禀之批，颙俟乾断之廓挥，而尚靳兪音之快降，群情转益抑郁，舆愤转益沸腾，大小臣工，奔走呼吁，直欲即地溘然，而不可得，此何国体，此何朝象？噫嘻，君雠不可共戴，国人皆曰可杀，而大论之发，于今五日，上下相持，迄无止泊，幺麽一行恁之处分，何至于若是留难也？窃伏念，我殿下典学高明，烛理精深，历览载籍，凶如行恁，逆如行恁，为凶窝为逆窟如行恁，而曷尝有得逭王章者乎？以若凶逆，得逭王章，而亦尝有其国之不危者乎？顾今国是大定，义理大明，太阿在上，共、兜咸伏其辜，禹鼎高悬，魑魅莫逃其形，举措得宜，四方悦服，而独于一行恁处分，邦宪久屈，而莫之恤，王纲将隳，而莫之顾，国势之岌嶪，而莫之忧，人心之波荡，而莫之虑，每下数字之批，终靳一兪之音，此岂臣等，平日所仰望于圣明也哉？衷情益急，言不知裁，不避渎扰，冒死申吁。伏乞更加三思，即降明命焉。答曰，俄者已谕，尔等退去。
○大王大妃殿，传于朴锺淳曰，遭时多艰，夙夜忧惧，意外逆变，又何层出？自昨夏以后，予之至诚苦心，亶在上而卫宗社护圣躬，下而壹民志全世臣，导一世而偕至大道，奈何龙蛇终不化为赤子，国势渐至缀旒，予虽欲曲加庇覆，其可得乎？今夏处分，积费商量，出于末勘者，盖渠是先朝宠遇之臣，虽有难赦之罪，姑贷一缕之命，不害为念旧全恩之政故也。今则罪状益彰，断案已成，予亦无如之何。大抵渠之罪犯，前后台论大臣箚辞，已尽声讨，则予何以复事胪列？但其动称遗意，钳制朝臣，吹嘘匪类，收拾人心，扶护凶丑，欲为日后之计者，即其心路人所知。朝廷处置，若有一分不满于渠意，则辄有恚愤之说，向日汉文云云，楚狱云云，特其凶肚中一端透露者，此等之说，无难开口于咫尺前席，大小稠座，则其肚里之包藏，私室之酬酢，可以推知。至于今番两贼之凶言凶书，实是古今之所未闻，镜、夏之所不道。况渠于基贼，结骨肉之情，树拂拭之恩，凡其论议施措之间，烂熳绸缪者，即一世之所稔知，则今此凶书，亦不过祖述于渠，传袭于渠者，渠虽喙长三尺，其何辞以自明？除却他说，只当以两贼招辞断之，乃曰自行恁窜逐，不胜怨怼，为此不道之说云尔，则究其致此之源委，非行恁而谁？然则虽使尺童勘断，亦必曰发、基枝叶也，行恁根本也。既知其如此，则今于既剪枝叶之后，为其根本者，其可晏然不就法乎？此则必然之理也。当此主少国疑之时，若又容贷，不即处分，则乱贼无所惩畏，不知几个发、基接踵而起。然则四百年宗社，其将税驾于何地？世道人心，止泊无期，思之及此，宁不凛然？尤可痛者，先朝恩宠何如，而苟有一分人心，则岂忍辜负至此？呜呼，陟降若有知于冥冥，则必当深恶而阴诛，不俟终日，若于此当断不断，则亦岂所以仰体先朝之意哉？况宾启既逾屡日，公议转至难遏，一向相持，徒增疑惧，不得不处分，而至于所请之律，渠虽无状，由前则昔日近密之臣，由后则予之拔擢之人，岂忍以此加之？特从减等之典，薪智岛岛配罪人尹行恁赐死。
○朴锺淳启曰，三司诸臣有禀建事，来诣阁外请对矣。传曰，请对何事？退去。
○朴锺淳启曰，三司诸臣，虽伏承退去之命，而处分虽下，典刑未正，衷情转益愤激，冒万死更为求对矣。传曰，慈殿既裁量处分，尔等退去。
○朴锺淳启曰，三司诸臣，连伏承退去之命，而衷情转益抑郁，冒万死更为求对矣。传曰，退去。
○李肇源，以奎章阁言启曰，今日奎章阁奉审，当为举行，而日候云阴，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○朴锺淳，以义禁府言启曰，全罗道康津县薪智岛岛配罪人尹行恁赐死事，承传启下矣。罪人行恁，依例发遣府都事与地方官，眼同赐死之意，敢启。传曰，知道。
9月11日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨兪汉谟〈坐〉。行右承旨申献朝〈坐直〉。左副承旨朴吉源〈未肃拜〉。右副承旨金宗善〈坐〉。同副承旨尹益烈〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕〉洪在敏〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更，月晕。
○申献朝，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○申献朝启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○申献朝启曰，御营听将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○申献朝启曰，右承旨李肇源，同副承旨崔光泰今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴锺淳启曰，臣锺淳以刑房承旨，推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○以右承旨李肇源，同副承旨崔光泰，牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。
○以同副承旨崔光泰再牌不进罢职传旨，传于申献朝曰，只推。
○申献朝启曰，行都承旨南公辙，右承旨李肇源，同副承旨崔光泰，今日不为仕进，左副承旨朴锺淳推鞫进，右副承旨金明淳以其亲病陈疏出去，只有臣一人，伴直无人，同副承旨崔光泰，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。
○申献朝启曰，行都承旨南公辙，右承旨李肇源，今日不为仕进，左副承旨朴锺淳推鞫进，右副承旨金明淳陈疏出去，同副承旨崔光泰牌不进，只有臣一人，伴直无人，右承旨李肇源，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，陈疏出去承旨及牌不进承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。
○承旨前望单子入之。尹致性、尹益烈落点。
○申献朝启曰，新除授承旨尹致性，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，勿施。右承旨、左副承旨许递，前望单子入之，待下批牌招。
○承旨前望单子入之。兪汉谟、朴吉源、金宗善落点。
○申献朝，以吏曹言启曰，赠谥良景公许玧延谥，今月二十日，定行于江原道宁越府云矣，敢启。传曰，知道。
○崔光泰，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理尹羽烈牌不进罢职传旨，传于崔光泰曰，只推。
○申献朝，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事当为备员，出使都事朴光久，令该曹口传相换，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，禁府都事朴光久，监察李永瑗相换。
○申献朝以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李永老罢职，元在明移拜台职矣。其代校理郑来百，副司果黄基天，差下，何如？传曰，允。
○申献朝，以义禁府言启曰，鞫厅议启判付内，依慈教举行，大王大妃殿传曰，尹必基以次律举行为可，甲金亦依议启事，命下矣。罪人甲金，依鞫厅议启，还付捕厅，罪人尹必基，以次律，咸镜道庆兴府，减死流三千里定配，而以议启内辞意，具罪目依例发遣府罗将，狎送配所，何如？传曰，允。
○禁府启目，泗川前县监李普源原情云云，问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○大司谏郑东观，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，献纳李敬参，副校理任厚常，正言元在明，修撰李寅采启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也。此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，止慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举，此虽出于先大王好生之德意，而今当我殿下嗣服之初，刑政施措，政属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或曲施宽假，而在今日，则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻痛矣，朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且憯矣，性本痴蠢，济以凶谲，凭借薰灼之势，早窃华显之职，奥在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翺翔廊庙，无一报效，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪，至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩。至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷，请故判府事朴宗岳为先施以追夺官职之典。噫嘻痛矣，金熹之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于结类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之为乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言，李㙖之为凶窝徒党，则引为私授，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂熳和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，吁亦凶且惨矣。揆以舆情，孰不骇愤？而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未售志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩，此不可以职是大官，身亦已故，置而不论。请故领府事金憙施以追削官爵之典。噫嘻痛矣，蔡济恭之罪，可胜诛哉？渠本以逆贼家卵育之物，偏蒙两圣朝拂拭之恩，名位极于三事，宠遇隆于一世，而不思报效之道，徒怀凶祸之计，狞顽之性，眼无君父，奰慝之心，雠视名义，究其本则一言而蔽之曰，胁持朝廷，潜售凶谋也。噫，德邻处分，虽出先朝旷荡之典，而若其诟蔑英祖圣德之悖疏，实为麟、亮之飞檄，则济恭之欲售传法之㦧计，力主扶护，厥罪自在，万轼罪恶，专是坏乱典礼之图，而若其交通逆宦阴迳之凶计，实为师、翰之前茅，则济恭不有鞫案之昭载，敢肆护党，其迹难掩，啸聚无赖之凶徒，再作叩阍之举，不有乱逆之矢言，复上干纪之章，即此数事，已为渠罔赦之断案。况当失势屏蛰之日，占居逆任邻近之地，日夜绸缪，肠肚连结所谋议者，变换义理，戕害善类也。所指划者，包藏凶图，〈四字刀削〉妆出宗缵之疏，手脚既露，显护骥显之凶，心迹自著，于是乎，四字凶悖之说，敢登于章奏，心肠一串于厚谦，三字诬逼之言，肆发于筵席，罪恶百倍于嗣基，前后数十年之间，与逆任打成一片，表里和应，机关阴惨，排布秘密，为计日急，百变层生，若非鬼诛之先加，则宗国之祸，当至何境？至今追思，心骨俱颤，而况〈一字刀削〉任既已正法，而济恭依旧无事，古今天下，宁有是耶？且搢绅之抗议斥邪者，则百计诬陷之，章甫之发文声罪者，则万端戕害之。家、薰之阴谋将绽，则血诚掩覆之。锺、哲之秘计或露，则苦心庇护之，若其乙卯夏捕厅逮囚之三贼，乃是邀出文谟，请来大舶之参谋紧证也，恐其败露，欲以灭口，阴嗾捕将，汲汲扑杀，而及其台言之对辨也，乃敢以假托洋人之说，上欺天听，渠所谓假称，乃掩其真有也。今其恒、观诸贼之逆案已具，家、薰群凶之真赃毕露，则恭贼之同心和应，潜通异域，游辞欺蔽，阴图判决之枭心獍肠，昭昭莫掩矣。噫，蔑伦乱纪，至邪极丑之西术，苟有常性者，必皆深恶痛绝之不暇，而济恭亦人耳，何苦自作窝主，极力扶护，乃至此极耶？特以戾气所钟，凶肚难化，而阴怀懿、温之计，甘为角霸之魁故耳，方当禋、任伏诛，邪党扫荡之日，如此凶逆巨魁，不可以已毙牖下，有所宽贷。请领府事蔡济恭施以追夺官爵之典。噫嘻痛矣，国荣、阳泽及徐命善、郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，㦧毒之凶计，暗相绸缪，罔有纪极，主张者荣贼，而阳、善焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应？至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停共坐深严之地，而宫人之栲掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也。此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严讨之时，《药院之日记》，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追夺之当律，不容一刻少缓也决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而至于国荣，则千罪万恶，咸萃一身，制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳、善之干犯彰著，民始之诬逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年之春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽快施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣亟施孥籍之典，故领议政徐命善亟施追夺官爵之典。答三司曰，不允。
○大司谏郑东观，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，正言元在明启曰，噫嘻痛矣，以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，此岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主，待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪类，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆情，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂熳于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖经毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽优为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果如诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉，泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之结案，既已迟晩后物故，则不可以未及结案，置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之穉少者，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为者耶？泽遂烂熳同参于启能凶惨不道之谋而只诛其身，王章已失，舆愤未泄，其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。噫嘻痛矣，从古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉，实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允。此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等，尚今抑郁，宁欲溘然？夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼？而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万斫，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律，夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂熳酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩，此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地？今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻痛矣，明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀削〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈五字刀削〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸逆谋自绽，天讨快行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦以逆复之子，传袭其父之凶〈八字刀削〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽尔用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄逆种杜后患之道，殄之灭之不容少忽，而好石之以年未满循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，令之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣，暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲拟举于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫贼宇之输款，而渠之真赃，毕露无馀，推此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者。壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公座稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩，揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未施，舆愤益激。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念喣濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视，其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计。此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故，潜藉逆复之姻娅，〈六字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招。甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法坏矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二二而一也。两贼伏法之后，独使已结案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱贼无所惩畏，思之及此，宁不大可忧而大可惧哉？请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞。荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法。迟晩罪人宇镇捧根脚，快正王法。噫嘻痛矣，乱逆之变，从古何限，而岂有若今番岭启中诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳。抑何凶肚包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语，究其逆节，实有浮于麟、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案而此等凶逆，当施孥戮之典，时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之志，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可拟之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万狡慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧銊，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归，乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不懑之心，必欲岐贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎，乃有五月三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，筵扡时日，及至六月十六日以后上下群情焦惶罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃，兴言及此，不觉腐心而痛骨。臣等，誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当直吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩，极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核，而虽以今番逆发之招观之，其痛痒相关，脉络贯通之状，明若观火，可、发之凶言凶书，即是载籍以来所未有者，则两贼伏法之后，尤何可置而不问乎？请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府设鞫严问，快正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人家国者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连。而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说与象厚烂熳酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩。而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如？而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至，而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔繁其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来源头凶逆，闪弄手势，挺身报雠之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严之典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏，今幸慈殿处分，乃在神人积愤之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府设鞫得情，快正典刑。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜受履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士类，角胜于清议，与乙丙以来群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命。思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府设鞫严问，期于得情。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学，沈颐之，吴在文之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，何敢槌函？虽弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手势，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而乃者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律。臣等，相顾惊愕，益切抑郁，邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯、邑倅，二而一也。如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯、邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？情节未核，鬼诛先及，公议莫伸，舆愤益激，请物故罪人在学，为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文，为先并施以追夺官爵之典。呜呼，数十年来奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济之倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计，当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应，凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。请故判书徐有防亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧㦧者哉？渠本天生宵小，薄有文技。惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下。故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰？而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩坼之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召，奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗埋臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利，鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口密腹剑，不趐林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类，必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚采兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝象之汹汹不宁，徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营护于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔，向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状即绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趁，利在浚贼则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类则附异类，利在邪党则附邪党，〈二十五字刀削〉天下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，则今此〈一字刀削〉贼伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶，一步一计，指天划地，睥睨时变，兴讹造讪，疑乱岛氓，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党，蔑义图乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间。况今可，发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣。而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆愤得以少泄，而第伏念，行恁罪是剧逆，职非大官，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶言凶书之根因脉络，不一盘核，径先处断，尤非严狱情拔乱本之道，王章似伸而未可谓克伸，舆愤似泄而未可谓快泄。请赐死罪人行恁还收赐死之命，亟令王府设鞫得情，快正邦刑。〈刀削字一行〉噫嘻，不可久屈者王法也，不可不伸者公议也。惟我慈圣殿下，于物故罪人远培事，以不过一言之失为教，仍下罪名荡涤之命。呜呼，凡为臣子者，敢于至尊至敬之地，虽片言半辞，如或有一毫犯分，则汉法不敬之律，乌得免乎？究其罪犯，与彼颐、文、学三贼，二而一也，而生前之情节未核，死后之官职自如，至于丹书罪名，亦归乌有刑，政之倒置，舆情之愤郁，尤当如何？请物故罪人远培亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。答两司曰，不允。在学等事，徐有防事，勿〈六字刀削〉李远培事，慈教已谕，勿烦。
○掌令郑澣、姜汇钰持平朴宗正启曰，噫，彼金履载之罪犯，何如，关系，何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不敢擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王，痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下，明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中挟杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬？而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁亦痛矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前，命吉既已径毙，未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而决案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔亟施孥戮之典。噫嘻，义理将晦，人心胥溺，识者之忧叹，厥惟久矣。猗欤，向来处分，炳若日星，严于𫓧钺，国是因此大定，凶徒庶可知惧，而尚有憸小之幸逭王章者，即洪乐游是已，本以倾邪之类，密托幽阴之迳，为一世指目，盖有年矣。五月晦筵教，明示忠逆之分，公除前慈教，昭揭向背之路，则为今日臣子者，孰敢不奉若金石？而渠独何心，敢肆护党之习，显试角胜之计？三铨独政之日，乃以逆孽洪緖荣，挺身首拟于寝郞之望，视若平常之人，少无留难底意，阴附凶逆，直拟政注，乃是渠家传之心法，而即此一事，于渠断案，前后台论，公议可见。当此一初清明，先治党与之时，如此背义护逆之类，决不可置之辇毂之下。请前参议洪乐游亟施屏裔之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行己闪忽，东西跳踉，乃以持缞之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根柢拔去，窝窟扫荡。而噫，彼丁若铨、若锈兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所，今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之迹，了无可证，沈溺之自如，可以推知。而又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，不过岛配定配而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？至如吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？虽以李基让事言之，子有沈溺之宠亿，查结伏法之三凶，邪魁之目，举世喧传，诳诱之说，骊、利煽动，敢肆凶顽之习，终无就服之供，而遽下酌处之命，舆愤之未伸，容有极哉？请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，臣济府岛配罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府严加鞫问，期于得情，快正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者，亦多其类，而岂有如南学疏举之至凶且憯者哉？噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类，及当壬子之夏，谓机可乘，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲，朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚繁徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸，向日大僚自有其人之筵奏，实指昌顺也。当此义理大明，国是大定之日，决不可置而不论。至于协基，则难是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已故，有所宽贷。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，宋文述之罪，可胜诛哉？本以虮虱之贱，赋性阴秘，兼以附丽之迹，行己凶谲，左闪右忽，为鬼为蜮，乘此求助，阴售尝试之计，暗蓄凶图，闯呈乖乱之疏，亘古亘今，岂有如此穷凶极恶者乎？昨冬处分，出于痛先朝义理之受诬，悯先朝志事之未伸，而噫，彼金履乔辈，负犯，何如，关系，何如，而犹施宽贷之恩，略加岛配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不惩畏，愈怀祸心，以五晦之筵教，腊月之明旨，不满于心者，昭昭难掩矣，此非渠独办也。怂恿者尹行恁也，指使者尹行恁也。其承望权奸之风指，背驰国家，扶护凶逆之罪，不可但以岛配而止。请绝岛定配罪人宋文述亟令王府设鞫得情，快正邦刑。噫嘻，凶逆之灭伦干纪，从古何退，而岂有若民始之符同荣贼，危逼国母者哉？究厥罪犯，万剐犹轻，而显戮未加，鬼诛先及，神人之愤痛，曷有其极？顾今诬服之宫人，迄未钩核，声讨之舆论，转益弸激，环东土含生之伦，如不欲生者，日甚一日矣。何幸乾道孔昭，慈旨诞宣，有此逆贼民始依台启施行之命，处分之严明磊落，凡在臣邻，孰不钦诵？死后追夺，便是生前一律，则恶逆追施之后，其亲属之散配，乃次第应行之事，而况凶如此贼，逆如此贼，则为其狼䝙之种者，尤不可晷刻容贷也决矣。请民始诸子应坐之类，亟令王府依律举行。噫嘻痛矣，李命植之罪，可胜诛哉？源本奰慝之性，济以憸邪之态，虱附权门，叨窃铨柄，恣行胸臆，讹误世道，义理则期于背驰，善类则期于构陷，募得乐洙，卖势利诱，通拟铨郞，嗾出凶疏，至谓士类以逆贼之资斧，必欲网打而后已。要为贼边之报仇，是可忍也，孰不可忍也？凶徒之炽蔓，人心之陷溺，一则命植，二则命植。伊时命植之指嗾凶疏，一世之所共知，则为逆边报仇者，岂非亦逆，受嗾之乐洙，既施追夺，则指使之命植，合被同律。请故判府事李命植亟施追夺官爵之典。噫嘻痛矣，十数年来贼势益肆，人心靡定，顾瞻他日之徒，为贼右袒之辈踵相接也。周爀则身在衿绅之列，而敢生觊觎之计，肆发凶言，显然立帜，其心所在，路人犹知，而伊后除命之连下，全出藏疾之圣德，则在渠道理，惟当含恩畏义，矢死缩伏，而不此之为，有除辄膺，扬扬莅任，自同无故，此于渠虽为薄物细故，而亦可见隐若有恃，纵恣无忌之一端。至于鸿山三贼，则闯乘事机，自入官庭，伸护逆魁，看作事业，其素蓄凶图，拼死力战之意，即此可见，遐土贱类，缔结凶窝，只知有贼，不知有国。思之及此，骨惊胆掉。今幸乾断赫然，〈三字刀削〉此等党与不可仍置。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府严鞫得情，快正典刑。新除授持平李昇羽时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，不允。下谕事，依启。
○大司谏郑东观，献纳李敬参，正言元在明启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成亟令王府拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府快施典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌，亟令王府更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒严核查出，施以当律。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，不允。
○领中枢府事李秉模，议政府领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅箚曰，伏以，秋曹在囚罪人柳恒俭等五人，既皆输款矣。第伏念，此囚情节，极为凶悖，不可但以邪狱论，台臣已请设鞫按律，该曹不得依例举行，似此重囚，许久滞狱，揆以国体，诚甚未安。见今推鞫，姑未撤罢，恒俭等诸囚，拿致鞫厅，具格举行，断不可已。联陈短箚，仰请处分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿等之恳。所请依施。仍传于申献朝曰，此批答遣史官传谕。
○右副承旨金明淳疏曰，伏以，臣于直中，即接家信，臣之老母，素患痰癖之症，猝然添剧，胸膈痞塞，精神昏瞀，食饮全却，转侧须人，臣无他兄弟，扶将无人，自闻此报，心神飞越，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣慈，特赐俯谅，亟递臣职，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。bb答曰，b省疏具悉。尔其勿辞救护。
○应教闵耆显，校理郑来百，副校理金熙采、任厚常，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪等箚曰，伏以，臣等，以凶贼行恁请讨事，沫血联吁，冀正王法，及伏承慈圣殿下传教下者，十行辞旨，严正磊落，覻烛其至妖绝慝之情状，胪列其穷凶极恶之断案，字字而揭义理于日星，句句而肃天威于霜雪，虽禹鼎之照魑魅，麟笔之诛乱贼，何以加此？王纲赖以不坠，舆愤自此可泄，岌嶪之国势，可以奠安，波荡之人心，可以底定。臣等，奉读未半，诚不胜钦仰攒颂之至。然而毕竟处分，止于减等赐死之律。臣等，于是乎，相顾愕贻gg眙g，继之以抑塞也。夫赐死之律，自有所施，或有职在大官，而罪不至于剧逆者，特用盘水加剑之义，而次于稿街悬首之典者也。噫，彼行恁，即幺麽一逆竖耳。罪是剧贼，职非大官，则肆尸两观，传首八方，即是应行之典，而以若职秩，以若凶逆，罪止赐死，国朝四百年所未有之事也。况其豺心之所包藏，獍肚之所酝酿，不可不一一严讯，节节穷核者，指不胜搂，毛难尽举，矫诬先旨，滓秽太清一也，簸弄义理，变乱国是二也，〈四字刀削〉而故缓庭吁之大论三也，右袒逆任，而敢引汉文之少恩四也，缔结邪党，肆发滥狱之说五也，妆出凶述，潜图翻案之计六也，宫闱深严之中，伺察动静七也，肺腑休戚之地，恣行惎间八也，纵孽族而交通宦寺九也，嗾贱傔而偸占宫基十也。至若短母丧而手执权柄，滥父祠而眼无邦禁，亦渠斁伦败常之极罪，有一于此，固当严鞫得情，明正典刑。况千罪万恶之咸萃一身者乎？噫嘻痛矣，发、基两贼，穷天地亘万古所未有之凶言凶书，又何从而出也？行恁之极力吹嘘，视发、基以骨肉，发、基之失志怨毒，由行恁之窜逐，则声气之和应，脉络之贯通，虽异身而同肠，隔千里而一席，一转而借可基之口，而渠魁则行恁也，再转而假时发之手，而根柢则行恁也，两贼之于行恁，特其枝叶也，卒徒也。为其卒徒者，敢肆诟天骂日之凶，则为其渠魁者，当作何贼？为其枝叶者，既伏大逆犯上之诛，则为其根柢者，合置何辟，由前而不可不严鞫者既如彼，由后而不可不显戮者又如此，此而一不刑讯，只以赐死勘断，则非但狱情之未究，国法之不伸而已。窃恐萃渊之盗，钩诘无路，伏莽之戎，忧虞自在，又不知几个发、基，换面迭出，思之及此，宁不凛然而骨颤也哉？慈圣虽以昔日近密之臣，予之拔擢之人为教，而臣等，窃以为昔日近密，宠遇，何如，而乃忍辜负我先朝，背驰我先朝，今日拔擢，眷毗，何如，而乃忍怨怼我慈圣，诬蔑我慈圣，此尤渠万戮犹轻，寸剐无惜之罪也。顾今环东土含生之伦，莫不欲手磔此贼，口脔此贼，而大小诸臣，镇日呼吁之馀，才承赐之死之命，此岂所可施于大不道大不敬之君雠国贼者耶？臣等，昨于处分之下，惝恍失图，相率诣阁，期以碎首力争，快准台请矣，再三求对，未蒙召接，更鼓已深，渎扰是惧，不得已赍郁退出，而达宵绕壁，衷情益激，玆敢待曙齐吁。伏乞圣明，亟加三思，更禀慈殿，赐死罪人行恁，即令王府设鞫得情，快正邦刑焉。取进止。答曰，省箚具悉。慈教已下，裁量处分，尔等勿烦。
○司谏崔烜疏曰，伏以，臣病淹垂死之中，伏闻有穷天地亘古今所无之逆变，心骨俱颤，腔血如沸，略陈文字，粗效沫饮之忱，而病思昏迷，忱诚浅薄，终未能仰格天心，快蒙兪音，忍与此贼共戴一天，今几日矣。舁疾讨贼之举，无望自力，而主辱身死之义，顾安在哉？忠愤抑塞，如不欲生。乃者慈旨诞降，乾断赫然，从此君臣之义，庶可以不坠，神人之愤，若可以少泄，凡厥大小臣民，就不钦仰？而第伏念，律不当罪，恩反屈法，伏未敢知大圣人处分，何为而有此无前之举也？夫王府赐死之典，果用于何如地处也？施之于向来贼任，已是失刑之莫大，国人之愤，至今未已。况此行恁，既无八议之可言，又非大官之可贷，特幺麽一逆魁耳。此而使之自尽，而不得用法，则有国三尺，无地可用，四百年关和，其将为一逆恁容易低昂也哉？况枝叶之贱孽，既伏其法，而根本之巨魁，独逭于金木，不动其毫发，从前包藏之凶图，到今狼藉之逆节，不一盘核，遽从末勘，曲贷其首领，古今天下，宁有是耶？臣伏见慈教所下，蔼然德意，并行于霜雪之中，特以渠是先朝宠遇之臣也，前夏之律止岛配，盖以是也，今日之特施减等，亦以是也。而臣则以为，以渠之宠遇，辜负先朝，乃至于此，此尤渠万剐犹轻之断案也。若使此贼辈，诟骂天日之凶变，出于先朝，则以我先大王出天之孝，震怒斯赫，穷核其情节，诛灭其根柢，岂俟终日，又岂待群下之仰请耶？然则惟彼妖恁，千罪万恶，擢发难数之外，即此而非但为今日之逆，即先大王之逆也，非但为先大王之逆，即宗社之逆也，此诚国人之所共诛，万世之所必雠，殿下安得以私焉，慈圣亦安得以私焉乎？王法至严，鞫体尤重，未暇缓声，申控血忱。伏乞仰禀慈殿，特收大逆行恁赐死之命，亟令王府设鞫得情，快正典刑，肆诸市朝，俾乱臣贼子知所惧焉。臣无任云云。bb答曰，b省疏具悉。已谕于诸批矣。
○推鞫时罪人尹必基更招后，刑问一次，讯杖三十度，依判付减死定配，罪人甲金更招后，还付捕厅，罪人柳恒俭原情后，捧结案，罪人柳观俭原情后，捧结案，罪人金有山原情后，捧结案。
9月12日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨兪汉谟〈坐直〉。右承旨朴吉源〈推鞫进〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨权襈〈未肃拜〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕〉洪在敏〈仕直〉。事变假注书李游夏〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪汉谟启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○传于兪汉谟曰，传香承旨驰诣宣武祠，奉审摘奸以来。
○申献朝启曰，臣献朝今日实录厅进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，臣吉源以刑房承旨，推鞫进去之意，敢启。传曰，知道。
○执义闵命爀启曰，臣姿性庸愚，言议巽软，本不合于清朝耳目之任，触处疮疣，无非䩄颜，而曩在春间，忝叨见职，惩讨方张，公愤自激，猥随诸僚之后，参论颐之、在文之启，而只认削夺之有间，未及法典之考据，其所拟律，反底不审，致勤严教，旋被薄罢之恩勘，又因撤候相臣之论启，诲责荐降，悚蹙冞切，至今追惟，惶汗浃背，以若情踪，台端一步，便成铁限，而日前三司之请对也，以诸台之许久阙启，处分严重，臣于伊时，职忝玉暑，同入请对之启，则义难独逭，方欲引咎自劾之际，适蒙亚宪之移除，时值凶逆闯发，声讨时急，他不暇顾，冒没出肃，而臣之前后情势，不可以时日之稍久，职名之有异，自恕也明矣，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。
○尹益烈启曰，执义闵命爀，避嫌承批之后，不为传启，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，合辞合张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○以司谏崔烜牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○以校理尹羽烈牌不进罢职传旨，传于兪汉谟曰，只推。
○传于兪汉谟曰，守令有阙，政官牌招开政。
○兪汉谟，以吏曹言启曰，即接全罗监司金达淳移文，则灵光郡守南履翼，受由上京，已至月馀，而该郡以沿海被灾之邑，检田在即，民事渐紧，各别催促云。故自臣曹催促，则以为，八耋老母，病势危笃，实无顷刻离舍之势，不得下去云。此时守令之许多旷务，殊甚可闷，而南履翼之亲病，既如是沉重，则有难强令下送，改差，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模牌不进，参议任希存进，行左承旨兪汉谟进。以金鲁忠为工曹参判，郑日焕为右尹，金箕象为兵曹参议，金翰东为敦宁都正，闵养显为工曹参议，徐有龄为工曹佐郞，李海愚为杨州牧使，朴锺淳为淮阳府使，崔光泰为灵光郡守。承文博士单郑淳民，学正单崔凤和，天安县监李承默降号事承传。兼瓮津府使单赵文彦，兼执义金铣，兼掌令洪秀晩并单付。
○兵批，判书赵镇宽病，参判朴长卨入直进，参议未差，参知李益恢病，右副承旨尹益烈进，副护军李肇源、朴锺淳、金明淳、崔光泰，并单付。
○以承传色口传下教曰，台启莫重，而改措语处不为付标，且有误书，不察甚矣。当该承旨罢职。
○大王大妃殿，传于尹益烈曰，向者启辞，多有不审，且违禁令，故不得不严处，而到今时日稍久，为其自新之路，岂无酌量之道？海南窜配罪人金会渊特放。
○尹益烈启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○承旨前望单子入之。权襈落点。
○兪汉谟，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○尹益烈，以备边司言启曰，淮阳府使李敬五在任身死矣。曾经承旨，依法典返柩时担军题给之意，分付所经各道，何如？传曰，允。
○尹益烈，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门西边第六城廊近处体城七间许颓圮处，今已毕筑，女墙仍为始役，把守军兵撤罢之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事当为备员，出使都事朴孝德即令该曹口传相换，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事。禁府都事朴孝德，监察李之受相换。
○尹益烈，以义禁府言启曰，京畿监司李祖承状启内，杨州牧使兪岳柱，为先罢黜，前郡守具八柱罪状，并令攸司禀处事，启下矣。兪岳柱今方待命拿囚，具八柱下去京畿水原地云。依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○尹益烈，以义禁府言启曰，鞫厅议启内，大逆不道捧结案罪人恒俭，谋逆同参捧结案罪人观俭、持宪，知情不告捧结案罪人宇集、有山狎送于全罗监营正法事判付内，依慈教举。行大王大妃殿传曰，依议启举行事，命下矣。罪人恒俭、观俭、持宪、宇集、有山等发遣府都事狎送全罗监营，与道臣聚会民人眼同正法之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以义禁府言启曰，海南县窜配罪人金会渊特放事，承传启下矣。金会渊放送事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以刑曹言启曰，即者兵曹库直蔡景臣，户曹书吏蔡景民等所志内，其同姓弟太伊，与左边捕校李盛春妻娚池太成相诘矣。李盛春及右边捕盗部将金锺兑、李明洙等，相与符同，右祖、太成，捉去其弟太伊，以治盗之法，结缚高悬，杂施酷刑，无所不至，私囚四日，始为放送云。故捕校三人，并即捉来查实，则渠等之所犯，与状辞毫无差爽，渠等亦既无辞自服矣。近来捕校辈，因其私嫌，无辜平民，构诬侵虐，诚一痼弊，其在惩猾校杜后弊之道，不可寻常处之。故并自臣曹照律定配，而其中李盛春，曾经万户，令义禁府处之，何如？传曰，允。
○禁府启目粘连，向前李普源亦，观其所供，虽以偏母之年八十，难于远地将往是如为白乎乃，特教移授之下，初不赴任，擅自上来者，极为骇然。以此照律，何如？判付启依允。
○校理尹翊烈疏曰，伏以，臣即伏见慈圣殿下传教下者，以薪智岛岛配罪人行恁亟施赐死之律，辞教如日月之照烛，处分如雷霆之震叠，魑魅之奸状，莫逃于禹鼎，乱贼之凶肚，莫掩于麟笔。逆恁穷凶极恶之情节，毕露于字字，而斧钺共严，凶恁至妖且慝之肠肚，昭著于句句，而霜雪俱肃。于是乎，既危之国势，可以赖此而获安，如沸之舆情，可以自此而少泄，始也人心波荡于慈旨未下之日，终焉民志奠安于慈教既颁之后，臣奉读未半，诚不胜钦仰攒颂之至。然而毕竟处分，止于减等，而只施赐死，臣于此，愕然失图，继之以抑塞，不意圣明之世，有此失刑之举也。夫赐死之律，自有所施之处，而至若穷天地亘万古所无至凶绝悖之逆恁，则自有两观之常刑，不容三尺之少缓也。鲁之《春秋》，极其森严，无将者是戮，汉之法律，虽曰宽大，不道者必诛，则今于行恁，独不施无将之戮，不道之诛，其可曰国有常宪乎？假使贼恁，官是大官，地亦有异，论其罪犯之穷凶绝悖，情节之至妖且慝，则盘水加剑，犹属轻典，而肆市显戮，即是当律。况幺麽一行恁，官非大官，罪是剧逆，而不施头足异处之律，则国朝四百年刑章，亦将从此解弛，而乱臣贼子，无所惩畏矣。臣念及于此，不觉骨青而心寒也。噫嘻痛矣，贼恁罄竹难书之凶，擢发难赎之恶，已悉于宾启台章，则臣不必更为叠床，而今此减等赐死之命，有非夬正典刑之举，则臣不得不冒死而陈请也。贼恁之千罪万恶，有难毛举指屈，而其豺心之所包藏者，即矫诬先旨，簸弄义理也，獍肚之所酝酿者，即吹嘘匪类，阴护凶丑也。故汉文少恩之凶说，楚狱多滥之悖言，所以无难而发口也。此犹不足，短母丧而斁败伦常，滥父祠而蔑弃邦禁，募出凶述之疏，以售翻覆之计，其心所在，吁亦㦧矣，而可、发两贼亘万古所未有之凶书凶言，又何从而出也？贼可之心肠，即行恁之心肠也。故行恁之凶言，假其口而言之，贼发之情节，即行恁之情节也。故行恁之凶书，假其手而行之，则凶恁为其两贼之根柢窝窟也，而两贼特其枝叶卒徒也。为其枝叶卒徒者，敢肆诟天骂日之凶，而夬施大逆犯上之诛，则为其根柢窝窟者，虽口脔而手磔，犹未足以泄神人之愤。而今此不加刑讯，只以赐死勘断，臣于此，不能无憾于天地之大也。窃恐代莽之祸，滋蔓之虑必接踵而起，思之及此，宁不凛然？臣伏奉慈旨，以昔日近密之臣，予之拔擢之人为教，臣窃以为，近密之宠遇何如，拔擢之眷毗何如，而乃忍为此穷天极地所未闻所未有穷凶绝悖之变，则虽千剐万戮，固无可惜，而悬首稿街，传示八方，自是应行之典也。伏愿圣上，仰禀东朝，亟收成命，夬允群请。赐死罪人行恁，亟令王府，设鞫严问，夬正典刑，千万幸甚。臣才识浅陋，百不犹人，而至于为君父严惩讨之义，则一片愚忱，按住不得，而顾臣之病情，一味凛缀，第一不可强之症，不能起动而行步也。虽欲自强，其势末由，今于声讨方张之日，未能即地出肃，共随诸僚之后，联陈沬血之讨，病里惶陨，生不如死。而且臣于向来以岭狱事，有所疏陈，果蒙下询大臣议处之教，其后覆启以臣言之不审，至有请递之举，盖臣疏本意，则以为，仁同、河东两邑，近接两湖，而凶孽之所萃，则虑或易致讹误于邻境之邪淫，而遣辞之际，不能达意，自归于不审之科，此莫非臣昏谬所致。况奏御文字，何等难慎，而臣蒙不觉察，自速愆殃，惶凛之极，无地措躬，自来情势，固不暇言，而以此情地，冒没三司，大坏廉防。伏乞圣慈，俯谅微恳，特赐镌改，仍降重勘，以肃朝纲，不胜大愿矣。臣无任云云。省疏具悉。bb答曰，b已谕于诸批，尔其勿辞察职。
○推鞫时罪人甲金原情，罪人朴齐家原情，仍与甲金面质后，刑问一次，讯杖第二十五度停刑，罪人恒俭，罪人观俭，罪人持宪，罪人宇集，罪人有山，正法次下送全罗监营。
9月13日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。左承旨未差。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨权襈〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书赵庭和〈仕直〉洪在敏〈仕〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○权襈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，明日孝元殿亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于权襈曰，未下直守令及上京守令，皆令当日下送。
○传于权襈曰，享官及差祭与悬頉摠管并许递，前望单子入之，更为修正以入。
○摠管前望单子入之，都摠管黄昇源、李集斗、金思穆，副摠管尹弼秉、兪汉谟落点。
○权襈启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○权襈启曰，行左承旨兪汉谟移拜副摠管，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军兪汉谟单付。
○权襈启曰，新除授都摠管黄昇源、李集斗方在被谪蒙放中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。
○备忘记，三和府使吴载光下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。
○备忘记，杨州牧使李海愚下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个，赐给。
○尹益烈，以户曹言启曰，粮饷厅以训局军需接济之故，自前籍没田畓，每有划给之例矣。今番逆家田畓，亦依前例并属该厅，何如？传曰，允。
○朴吉源，以义禁府言启曰，刑曹启辞内，前万户李盛春，令义禁府处之事，允下矣。李盛春今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。
9月14日
编辑行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨李始源〈内阁直〉。右承旨朴吉源〈斋直〉。左副承旨金宗善〈斋直〉。右副承旨尹益烈齐宿。同副承旨权襈〈斋宿〉。注书金启温〈斋宿〉一员未差。假注书洪在敏〈斋直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○金宗善启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○权襈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹益烈曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○承旨前望单子入之。李始源落点。
○传于李始源曰，孝元殿望祭当亲行，该房知悉。
○李始源启曰，明日望祭亲行时，承旨当为备员斋宿，而行都承旨南公辙今日不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○李始源，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则以为，今此孝元殿望祭亲行时，左右通礼不可不备员，而右通礼李显道呈辞在外，即为变通差出，以为备员举行之地云。通礼院右通礼李显道改差，其代口传备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○权襈，以都摠府言启曰，都摠管黄昇源、李集斗时无职名，令该曹口传付军职，以为肃谢之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以洪秀晩为右通礼。
○兵曹口传政事，大护军单黄昇源、李集斗。
○李始源，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○权襈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而孝元殿望祭亲行斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以义禁府言启曰，即接忠清道天安县监李承默成册及牒报，则大逆不道罪人时发应坐诸人，查出以来矣。父敏夏年六十四，今方捉囚县狱云。即为发遣府都事与地方官眼同，依律文缘坐处绞，母千德年六十，依律文免坐，子龙鹿年七，以年未满依律免绞，庆尚道巨济府为奴，弟时连全罗道灵岩郡楸子岛为奴，时英罗州牧黑山岛为奴，义甲康津县古今岛为奴，礼甲珍岛郡金甲岛为奴，智甲罗州牧智岛为奴，侄成贵咸镜道稳城府流三千里安置，成日庆尚道熊川县流三千里安置，龙贵咸镜道甲山府流三千里安置，而右罪人等，并为捉囚于县狱云。令刑曹狎送于各其配所，何如？传曰，允。
○朴吉源，以刑曹言启曰，因义禁府启辞，大逆不道罪人时发子龙鹿，以年未满免绞，庆尚道臣济府为奴，弟时连全罗道灵严郡楸子岛为奴，时英罗州牧黑山岛为奴，义甲康津县古今岛为奴，礼甲珍岛金甲岛为奴，智甲罗州牧智岛为奴，侄成贵咸镜道稳城府流三千里安置，成日庆尚道熊川县流三千里安置，龙贵咸镜道甲山府流三千里安置事，命下矣。上项罪人等，今方被囚于忠清道天安县狱，抻送各其配所事，发关分付于该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
9月15日
编辑行都承旨李始源〈内阁直〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈推鞫进〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨权襈〈坐直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书徐淇修〈未入来〉。事变假注书李游夏〈推鞫进〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○孝元殿望祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上，百官奉慰单子问安。答曰，同极。药房口传问安。答曰，罔极。药房都提调徐龙辅，行左承旨李始源启曰，亲行望祭，圣慕克伸，侵晓还内，劳动既多，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○权襈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○尹益烈启曰，备边司郞厅来言，今日本厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○朴吉源启曰，臣吉源以刑房承旨，今日推鞫进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○李始源启曰，假注书洪在敏身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○洪在敏改差，代以韩兢履为假注书。
○韩兢履有頉，代以徐淇修为假注书。
○吏曹口传政事，以黄昇源为内医提调。
○传于金宗善曰，都承旨实病难强云，许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之。朴宗辅落点。
○尹益烈启曰，明日东南关王庙纛所祭传香，礼房承旨当为斋宿，同副承旨权襈，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于李始源曰，发遣吏郞诸执事，清斋与否，摘奸以来。
○以校理尹羽烈牌不进罢职传旨，传于权襈曰，只推。
○传于李始源曰，秋务方殷，守令有阙之代，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以徐有丰为昌平县令。
○朴吉源，以义禁府言启曰，今此推鞫时，本府都事当为备员，出使都事李之受，令该曹口传相换，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，禁府都事李之受，监察朴宗维相换。
○大王大妃殿，传于朴吉源曰，朴齐家盘问，而更似无吐实者，酌处定配，推鞫撤罢。
○权襈，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今朔望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○权襈，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○权襈，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李始源，以吏曹言启曰，今此南关王庙祭献官行护军申大谦，谓有身病，累度催促，终不出斋，将臣无可塡差之人，不得已以预差行护军李健秀，升实改付标以入，申大谦之病势，虽未知其如何，而莫重祭享，致此临时苟艰之患，事体所为，极为未安。将臣体重，本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，献官以训将为之，莫重祭享，将至夜深，而尚无献官之出斋者，岂成说乎？行护军申大谦从重推考，该曹之今始草记，稽忽甚矣。该堂亦为从重推考。
○李始源，以吏曹言启曰，尚衣院主簿柳本学呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无供职之望云。其身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。
○尹益烈，以备边司言启曰，前掌令崔时淳上疏批旨内，申明乡约事，今春湖南京试官事，康津杀狱事，并令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本则其一，以近日邪学之炽盛，请严饬道臣，奉行先朝遗教，申明乡约旧制事也。其一，今春湖南京试官李重莲，受赂行私，有骇瞻聆，亟施屏裔之典事也。其一，康津李玄成杀狱，令道臣更查以启事也。近日邪学之炽蔓，实由于习俗颓败，不知礼教相修之义故也。《乡礼合编》之特颁诸道，盖出于俾民观感，祛邪归正之圣意，而遵奉修明，惟在道臣守令之勤慢，不必自朝家屡加董饬，徒致骚扰也。李重莲事，科场用私，自有其律，况当初元，百度惟贞，而掌试之臣，其所犯科，果如台疏所论，则在朝家惩砺之政，不可不明核其虚实，以定其罪。该试官李重莲，为先令该府拿问，如有发明之端，更令该道详查状闻后禀处，李玄成杀狱事，台臣论列之前，该道今方会查，待其论理启闻，令该曹禀处，何如？传曰，允。
○尹益烈，以备边司言启曰，因涟川幼学金圣乐等上疏，有所请当询大臣处之命矣。其疏曰，临漳书院，即朱子俎豆之所，而兼奉先朝所编《两贤传心之录》云云，仍请是院以先正臣宋时烈并享矣。大抵我东儒士之设院享朱子者，郡邑多有之，先正臣配享者亦数处矣。然独于临漳，有先大王手编《两贤传心之录》，建阁以奉之，此与他书院义例较重。且谨按《传心录御制序文》，若曰我朝之有先正，犹宋之有朱子也。又若曰心法所同，天地尚不能违，况于人乎，况于后世乎？语默行藏，事事相符，联篇比章，如出一辙靖世道息邪说，抑未必不有赖于此也。于此有以仰见圣意，以为千圣相传之心法，至于朱子，朱子之后，继其统者先正也。然则是院既奉《御制传心录》，诸生辈请以先正臣配享于朱子者，实出于士林共公之论，而本院曾在肃宗朝创建，仍蒙赐额之典，盖以其地称古漳，清流九曲，亦与武夷相符故耳。今此所请，有尊《春秋》明义理之意，寓于其中，特许先正臣宋时烈之配享于本院，何如？传曰，允。
○尹益烈，以兵曹言启曰，五卫将李商采身病猝重，势难供职，呈状乞递，李亨道除授在外，过限未上来，并改差，何如？传曰，允。
○尹益烈，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第六城廊近处体城八间许颓圮处，今九月十六日为始，改筑之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以义禁府言启曰，今此监试覆试时，一二所禁乱都事，当为定送而推鞫相值，无以推移，假都事二员，令该曹口传各别择差，以为分排之地，何如？传曰，允。
○朴吉源以鞫厅大臣意启曰，推鞫既有撤罢之命，罪人甲金，依前还下捕厅之意，敢启。传曰，知道。
○持平朴宗正，副校理任厚常，正言权晙，修撰李寅采启曰，请郑致达妻亟令王府快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣亟施孥籍之典，故领议政徐命善亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。
○持平朴宗正，正言权晙启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材，斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时揖、金乐教等亟令王府设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼亟令王府设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻亟令王府设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载亟令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请赐死罪人行恁还收赐死之命，亟令王府设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉〈一行三字刀削〉请物故罪人远培亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻，乱臣贼子，从古何限，而岂有若家焕、承薰、乐敏、哲身等之穷凶情节者哉？主张邪教，诖误迷俗，相率入于无父无君之域者，已是亘古所无之变怪，而就以今番恒俭辈鞫案观之，其所绸缪排布，至凶绝悖之状，不可但以邪学言也。请来大舶，装载兵器，曰以胁持，曰以判决云者，即是适、涟之馀套，而麟、亮之后身也。赖天之灵，旋加诛殛，而向使其计得售，则白莲、黄巾之变，有不足言，而国之为国，未可知也。追惟及此，不觉毛骨俱竦。恒俭诸贼，虽是凶狞，特不过乡曲卑微之类，而乃其首恶而指使者，则家焕辈是已。观于银子办出之计，邮卒装送之谋，可知其逋逃主于渊薮，羌胡伏于辇毂也。春间治狱之时，只以邪党而诛锄，或径先物故，或诛止其身，而及今俭贼之鞫案始出，渠辈之逆节昭著，则神人之愤，久而益切，实欲手磔口脔，而不可及矣。恒俭乃其枝叶，而既伏典刑，则家焕之为厥根柢者，独可逭于俭贼已施之律乎？请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，施以孥籍之典。答两司曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。䄄、任诸子事，李远培事，慈教已谕，勿烦。家焕等事，不允。
○持平朴宗正启曰，请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，放逐罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉可以推知而下，又况今番恒俭之狱案出后，若锺、承薰，迭出诸招，逆节彰著，不可但以邪学言也。若锺既已籍没，承薰亦既正法，而噫，彼铨、镛之为若锺兄弟者，致薰之为承薰同气者，或不过定配而止，或不过放逐而止，盘核情节，扫荡窝窟，顾不在于此辈耶？九十三字添入请故判书郑昌顺，故佥知柳协基并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述亟令王府设鞫得情，夬正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周并令王府严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，不允。
○正言权晙启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉噫嘻，可、发两贼，即穷天地亘万古所无之凶逆，而必基乃可基之亲弟，时发之密友也，参听于乃兄之凶言，绸缪乎时发之逆肚，则其蛇虺之毒，枭獍之恶，实与可、发两贼，异身而同气，换面而一心，两贼既已伏法，则以两贼已施之律，施之于此贼者，允合于朝家治逆之法，而今此减死之典，虽出于我圣上好生之德意，其为失刑则大矣。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。
○礼曹参判尹光普疏曰，伏以，臣家世儒素，忠孝相传，谨守先训，庶无坠失，人亦以鲁城之尹称焉。迺者凶如可基者，不幸出于臣族侄之列，噫嘻痛矣，此何事也？在国家为亘古所无之逆变，在私门为从前未有之污蔑，阖族骇惋，百倍他人，直欲手磔而口脔，何幸圣断严正，显戮亟加，亦可以少泄公私之愤。第臣有不得不仰吁者，渠是贱孽，亦非近属，而系出鲁城，名联诸宗，则陇西之耻，无复可言，别族之义，不容但已，凡臣子侄行之以基字为名者，并以圭字，改定行列，而族侄数人之名系仕籍者，适皆在外，尊行中时有官衔可得以疏陈者，独有臣耳。疾恶之心，夫人所同，改名之请，其例亦多。伏乞圣慈，俯谅而特许之，以伸私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。依施。
○兵曹参议金箕象疏曰，伏以，流光迅驶，孝元殿常事已过，于焉之顷，秋序已暮。伏惟圣孝笃至，哀慕何极？臣以受恩罔极之踪，徒怀陨结之忱，未效涓埃之报，奉讳于千里关塞之外，迹阻于修门泄哀之班，有臣如此，坐不如死，怀痛穷天，倍切冤号。呜呼，臣父子兄弟之毛发顶踵，莫非我先大王所赐也，拯之于万死之中，跻之于衽席之上，既拂拭而又熏沐，德至隆而恩至渥也。至若毕烛先臣之衷情，江河而濯之，日月而照之者，两朝之恩造，天地同大，九泉之幽冤获伸，此生之报答无阶，阖门攒祝，不知死所。仍伏念，臣即庸愚谫劣之一贱品耳。猥蒙陶甄之至泽，前后除旨，万万非私分之所敢当，而随众陞秩，尤岂臣此生之所可梦想也哉？伏况边门锁钥之任，责任重大，地望自别，有非如臣无似之所可拟议，以邑陞邑，殆若非臣莫可者然。臣虽愚迷，亦具彝性，有非木石豚鱼之冥，则其所以感戴图报之愿，当如何哉？然既乏剸理之材，徒取尸素之识，三载居官，无往非罪，幸免邮罚，寔赖覆焘之至仁，荣宠极矣，志愿毕矣。顾今圣人御世，百度惟贞，文母垂帘，至化洋溢，宁考之志业是述，精微之大义昭著，惩讨快行，神人胥悦，太平万世，自今伊始，如臣无似，自分为圣世之弃物，窃庶几没齿畎亩，涵泳圣化，以为馀生不报之报矣。千万不自意，骑曹新命，忽下于杜门讼愆之中，臣手奉华诰，感极而涕，适值斋日，号吁路阻，亲享有命，陪扈义重，章皇出肃，有愧微谅，仍因蹲冒，断无是理，敢陈沥血之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣明，俯垂谅察，亟加镌改，以卒生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○黄海监司朴宗来疏曰，伏以，臣猥膺藩寄，行将辞陞矣。臣之父母坟山，在于京畿杨州地，而一离京洛，道里隔远，松楸在望，霜露增感，玆将衷恳，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许往省之暇，俾伸至切之情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省。
○行副护军尹行颐疏曰，伏以，臣家世单寒，氏族零替，保守祖先之遗训，忠孝相传，近千年维持门户矣。不幸近者，行恁之凶逆出，而其千罪万恶，擢发难数，凡在横目之列者，孰不欲口脔而手磔乎？臣虽寸计则疏远，而姓既同贯名，且联行，私心愤痛，百倍他人，当效古人别族之义，宜即改名，而但以未伏法之前，有不敢遽请，尚此迟徊矣。迺者乾断廓挥，慈教诞宣，赐死有命，而律既减等，犹靳当施之典，王章未得夬伸，舆情愤郁，当复如何哉？臣之名行，在所当改，故臣名改以秀弼，而名系朝籍，不得擅便，玆敢不避猥越，仰渎严庐。伏乞圣慈，俯赐谅察，特许所请，以伸公愤私义，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○掌令郑澣疏曰，伏以，臣连日守阁，粗伸沫饮之忱，辞语已竭，而诚意未格，天讨虽行，而典刑尚屈，有臣如此，生不如死，臣于此际，九耋偏母，触寒于换节之交，添感于贞疾之中，气息奄奄，勺水不下，凛然有顷刻之危，臣左右扶将，方寸如灼，以此情理，万无供职之望。伏乞天地父母，俯垂矜谅，亟递臣职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于请急之章，何暇赘及他说？而事在目下，虑深方来，愚衷所激，按住不得，敢此附陈。伏乞圣明少垂察焉。噫嘻痛矣，行恁之千罪万恶，大臣诸宰三司诸臣，言之尽矣，臣不敢更事𫌨缕。而只以今番逆狱言之，一转而为可基，再转而为时发，则其根柢窝窟，行恁是已。历观史牒，何尝有罪犯若是，而律止赐死者耶？履翼则平日行己，自来鄙悖，中间言论，惟事利己，为公议所弃，厥惟久矣。而至于嗾出履载之妖疏，抵赖首实之明命，不识有君纲臣分者，已是渠万剐犹轻之罪，而及夫今番贼招之出，盖见其与行恁，一而二，二而一也。可基之凶言凶书，专由于恁、翼之窜逐，而恁既伏法，则翼可独逭乎？然而恁、翼犹是枝叶，其窝窟则有怜是已，立朝秉权二十有馀年，其经营设施者，无非布植私党，眩乱义理之计，而若恁若翼，皆其声援卵育中一物，而传袭祖述，如印一板，则今当义理夬伸处分明正之后，时发、可基之向国怨怼者，究其本则非特为行恁地，皆是为有邻地也。噫，向年之五条圣诬，即是穷天地亘万古所未有之变，而以先朝包荒之德，置而不问，则不思自新，乃反易种，其流之祸，乃至于可、发而极矣。行恁伏法，而有邻晏然，则其可曰国有法乎？噫，《春秋》之法，必治党与，行恁之矫诬先旨，变乱是非，即其断案，而至如缔结邪类，藉为外援，又其罔赦之一端也。噫，邪术之变，尚忍言哉？异教左道，从古何限？而其穷凶绝悖，流毒生灵，未有若此之甚者也。何幸天道孔昭，乾断赫然，妖腰乱领，次第伏法，庶几邪说有寝熄之效，人心属惩创之会，而第伏念，邪贼之寔繁其徒，诖误人心者，未必其术之有真个可惑，能使人沈溺而然也。其作俑而倡起者，不幸出于搢绅之中，风声权力，足以钳制一世，入其党者吹之嘘之，出其党者排之挤之，或有以公议而辟异卫正者，则万矢齐镞，众口铄金，必欲虀粉而乃已。于是乎有结为党援，阴作奥主者，于是乎有诪张谎说，威胁侪流者。苟究其心，㦧毒凶险，尤有甚于已伏法之诸贼矣。今于锄治邪贼之日，此等妖凶之类，不以其法治之，则安知不根留而生蔓，灰宿而复燃，为他日无穷之患哉？前水使李晳，即一物怪人妖也。厕周庐近密之地，荷先朝河海之恩，而罔念报效，全无畏忌，自詑思宠，坐卖权势，深严之一静一动，传语其党，自中之一黜一陟，皆归己力，此已渠罔赦之案，而其兄之最先溺邪，一世之所共知也。以渠地处，有此近出，而先朝之前后禁令，何等截严，则渠当屏绝邪徒，自靖自艾，而片札飞报，连络于家贼之门，密室耳语，绸缪于妖镛之席，人皆仄目，积有年所，而西邑驮来之妓，传习邪术，则非徒不禁，乃反掩置，始于今春三贼就捕之日，急急下送，以灭其迹，纳舍贼恁，图缓邪狱，人之妖悍，乃至是耶？今于公议峻发之后，犹且逗遛江郊，出没城𬮱，其观望经营者，抑何事也？李致薰则听言观貌，莫掩蛇虺之肠，处身行事，无非鬼蜮之情，十数年来，虚张威势，广树党与，使邪徒增气者，皆是此人所为，疏章嗾出，看作能事，科试干嘱，自任气力，万恶咸萃，一笔难尽，而最所切恶者，月前爰辞，乃敢以斥邪自许，渠若真有斥邪之意，则贼兄凶舅，犹可诿之天属之亲，而近来结姻，必择乐敏者，何也？平生情好，无如嗣永者，何也？至亲传染，乃有学逵者，何也？况今请来大舶等说，出于恒俭之招，万万凶惨，而其兄其舅，交通异国之迹，既往之端緖已露，即今之脉络相连，则渠以渠辈之干事弟侄，此等情节，无不参涉，今乃放逐郊坰，任其行止，以此妖凶，何变之不图乎？今春按狱，一切平反，失之太宽，如李基让之全家迷溺者，特以渠顽悍抵赖，直傅生议，臣不胜忧慨之至。渠身之湖邑诳诱，其弟之乙巳立庭，皆有明验，则渠虽喙长，安敢周遮？而尤有一言可折者，渠尝执贽于故广成君臣安鼎福之门，而以鼎福之严斥邪术，至于当面诟辱，先绝而去，生三事一之义，固难责之于此类，而此岂非迷溺异说，雠视正学之一大证案乎？伊时贼恁之力护，尤可见平日纠结之迹，而律止薄窜，物论喧腾，刑政之乖当，诚非细故，有邻、履翼、基让，则既有台启。伏愿速赐允兪，快施当律，前水使李晳，放逐罪人李致薰，并施绝岛定配之典，使乱萌逆折，人心底定焉。大抵邪贼之隐若有恃，潜相蟠结者，莫不以行恁为依归之所，而楚狱多滥之说，扑杀无罪之言，难掩泥兽之迹，则今当恁贼逆节彰露，王法已施之后，此等丑类，不可但以邪术之罪而罪之。臣谓邪党之附丽行恁，为世指目者，不可不一一查栉，并施当律也。呜呼，明正学熄邪说，即我先大王苦心也。惟其阐明正学之道，必自崇奖正学之人而始之。故广成君臣安鼎福，即先王朝胄筵之臣也。其学问则经经而纬史，其门路则濂、洛而关、闽，读书七十年，宛然为当世之大儒，先大王顾问于雷肆之席而知其然也。奖诩眷待之音，屡形于丝纶之间，是以后生学子，莫不矜式而宗师，及夫洋书始出，慨然异教之肆行，人类之尽化，著书而辨之，则有《天学考》、《天学问答》等书，严辨而斥之，则不以姻亲而容之。此基让辈所以必欲甘心者也。馀风遗韵，至今尚存，而一种士流之能知拒诐放淫者，未必非其力也。臣谨稽故应教臣李敬中，尝于筵中，斥汝立，坐此轗坷而死，及汝立败，超赠二品职，今鼎福之立言牖后，不止于一时之论斥，邪术之变，有浮于汝立，今若崇奖而表章之，则亦可为明正学熄邪说之一助。臣谓故广成君臣安鼎福，亟施褒赠之典，宜矣。伏愿下询庙堂而裁处焉。臣无任云云。省疏具悉。询大臣处之，尔其勿辞察职。
○校理郑来百疏曰，伏以，臣之老母，年迫七耋，素抱贞疾，长在床褥，气息绵缀，近因将摄之失宜，以致诸症之添笃，食饮全却，转侧须人，奄奄有难保之虑，而适叨瀛馆之新除，又值凶逆之闯出，声讨时急，忠愤益激，他不暇顾，章皇出肃，猥随僚窠之后，粗效沫饮之忱，而离侧数日，将护无人，症形之添剧，比前尤一倍。臣左右扶将，方寸煎灼，束带供职，断无其望。且臣于三司前启中，有不可联参者，自在先朝，如臣处地，而职居三司者，举皆引义，获蒙体谅之恩，非但臣区区私义之即然，抑亦为圣朝敦风之道矣。玆敢不避猥越，仰渎严庐之下。伏乞天地父母，俯垂矜察，特赐镌改，俾得安意救护，仍命选部，勿复检臣于三司之职，俾伸自靖之义，又治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○司谏崔烜疏曰，伏以，臣昨伏见朝纸所出者，邪逆恒俭等穷凶情节，此何等天地之大变也？看之未半，不觉毛骨惊竦，继以心胆颤掉也。噫嘻痛矣，惟此邪党之毕竟为贼为逆，非待智者而后知之。第其隐忧长虑，惟在于啸聚徒党，做出黄巾、白莲之变，自速刑戮而已。至于越异域而交通私书，敛银货而邀来洋汉，胁以大舶，与国判决云者，此诚我朝四百年来自有乱逆以来，所未有所未闻之逆变也。然而输款之诸贼，特一前茅也。若其多年教主，为群邪之所发踪者，非家焕、承薰、哲身、乐敏辈而谁也？家、薰、哲、敏之中，先出五十金之家焕，又非窝主而谁也？噫，彼家焕，即无父无君之魁也。天经民彝，固不可责之于渠，而渠亦人耳。受国厚恩，与天无极，而终不率教，甘自陷溺，自陷之不足，而终至陷人，陷人之不足，而必欲以其术而易天下，计之穷极，无所不至，则乃与此辈，排布绸缪，潜通夷虏，诱贼纳国，将以陆沈我东土者，此岂顶天履地衣君食君者，所可萌于心肠而发于意虑者乎？思之及此，直欲手磔而口脔者，尤有倍于乡曲微贱之诸贼也。第彼情状，未及呈露于讯鞫之初，不正典刑，致令径毙者，已切神人之愤，而徒党之诸逆，既伏邦宪，窝窟之家焕则置而不论，古今天下，宁有是耶？噫，文谟之东来，必有谋主，而穷核之举，尚今寥寥，国人之愤，愈久愈郁，今焉罪人斯得，而此罪之外，又出洋舶之穷凶逆节，则此可以其身之已毙已诛，而只施寻常邪贼之律而止哉？臣谓物故罪人家焕，依恒俭例，施以大逆之律，其馀同参谋逆之承薰、哲身、乐敏辈，亦施加等之典，至于有一池璜、黄信臣，姓名今始现发，未知其何许逆竖，而其为凶谋逆节，则一也。凡其干连于同参者，一并以逆律施行，断不可已也。臣之疾病垂死之状，前既悉暴，庶蒙慈天之俯谅矣。以此病状，何敢与议于言事，而忠愤所激，按住不得，收拾神精，略控愚悃，而当此饬教才下，诸台奔走之时，臣独晏然，又犯违傲，惶陨悚蹙，靡所容措。伏乞天地父母，特垂哀怜，亟赐镌削，以延残喘，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。已谕于台启之批，尔其勿辞察职。
○孝元殿望祭亲行教是时，亚献官领议政沈焕之，终献官左议政李时秀，赞礼礼曹参判尹光普，典祀官奉常寺判官玄重祚，执礼兵曹正郞闵师宣，执尊应教闵命爀，大祝修撰李寅采，祝史副校理任厚常，斋郞校理尹羽烈，盥洗位典籍宋冕载，礼曹佐郞李南圭，爵洗位典籍权倚，兵曹左郞尹东寿，亚终献盥洗位典籍崔心健，赞者引仪许㬘，引仪黄稔，谒者引仪吴彦俭，兼引仪林贞镇，赞引假引仪韩光徽、高景汉，祭监监察朴宗维、慎宜学。
○禁府推鞫时，罪人朴齐家更招后，刑问一次，讯杖第二十度停刑。
○幸酉九月十五日子时，上诣孝元殿，望祭亲行。入待时，左承旨李始源，右承旨朴吉源，左副承旨金宗善，右副承旨尹益烈，同副承旨权襈，记事官金启温，假注书洪在敏，记事官吕东植、金迈淳，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼，上具衰服杖出。赞礼前导，入孝元殿外中东门，诣版位。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭，上止哭。引仪唱鞫躬四拜兴平身，上仍行四拜。礼讫，赞礼前导，诣尊所，东向立。始源酌酒，吉源受酒。上仍诣灵座前，北向跪。始源奉香盒，襈奉香炉以进。赞礼跪启请三上香，上三上香。始源等还奠炉盒于案上，退出。宗善奉盏以进。赞礼跪启请执盏献盏，上执盏献盏，以授益烈，益烈奉奠于灵座前。大祝敬奉，祝文读讫。赞礼跪启请降复位，上俯伏兴平身，仍降复位。次行亚终献礼如仪讫。赞礼跪启请跪俯伏哭，上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭，上止哭。引仪唱鞫躬四拜兴平身，上仍行四拜礼讫。赞礼前导诣望燎位，大祝奉祝版以进。执礼曰可燎。燎讫，引仪唱礼毕，赞礼前导，出外中东门，还入斋殿，诸臣以次退出。
○辛酉九月十五日辰时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐龙辅，行左承旨李始源，记事官金启温、吕东植、金迈淳，医官金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、吴千根、赵宗协，以次进伏讫。龙辅曰，近日凉意渐生，而劳动馀，圣体若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。上曰，眼部以偸鍼之症，作苦多日，不得行劝讲矣。龙辅曰，此症已至多日乎？上曰，然矣。龙辅请仰瞻，上许之。龙辅仰瞻讫，奏曰，方有脓意，最可虑者，瓜毒之易入也。使医官辈仰瞻，何如？上曰，依。龙辅曰，朴春源鍼医也，使之同为仰瞻，何如？上曰，亦依所奏为之。医官等仰瞻讫。惟鉴曰，此乃俗所谓达阿只，而成脓时则虽或刺疼，本非大殿症候矣。春源曰，此是一时风热之症矣。千根曰，药亦不必用傅贴等剂矣。宗协曰，此乃一时风热所祟，即所谓偸鍼也，既非可以外治之分野，而内治亦不紧矣。龙辅曰，外间亦多有此症，而风热则消散为先，方其痛痒之时，以盐汤洗之则为好矣。仍奏曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，近日汤剂连进之后，诸节亦复一样乎？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，俄伏闻敦宁直长金在三承候后所传之言，则惠庆宫气候，数日间以感候欠宁云，诸节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官诊候，何以为之乎？上曰，置之。龙辅曰，俄闻金在三所传，又以为有咽喉不平之候云，见今进服之汤剂，似非当剂，医官辈俄已议定甘吉茶，以此进服，何如？上曰，依此为之。始源承书榻教曰，惠庆宫进服交感参橘饮，自今日停止，甘吉茶一贴煎入。龙辅曰，诸节平复之前，使金在三逐日承候，何如？上曰，依此为之。龙辅曰，药房提调李晩秀实病果难强云，今姑许递，其代即令该曹口传差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。
9月16日
编辑行都承旨李始源〈内阁直〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨权襈〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○开东，下霜。
○夜二更，月晕。
○大王大妃殿进御人参粟米饮，自今日停止事，下教。
○惠庆宫进服甘吉茶，依前方一贴煎入事，下教。
○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴宗辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，持平李昇羽在外，执义闵命爀，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正陈箚入启，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，禁卫大将徐有大，训炼大将李汉丰，以东南关王庙献官，今方受香出去矣。所佩命召，并来请还纳，何以为之？而将兵之任，不可一刻无摠察之人，李汉丰兼察摠戎使之任，亦何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，都提调摠察，从事官发牌听传教，摠使御将兼察，牌招听传教。
○传于朴吉源曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。
○朴吉源，以礼曹言启曰，今此辛酉式年监试覆试试官，当为磨炼，而判书金观柱身病未肃拜，参议徐美修在外未肃拜，无以备员举行，判书金观柱，令政院禀旨牌招，何如？传曰，允。
○朴吉源启曰，礼曹判书金观柱牌不进推考传旨，今方捧入矣。式年监试覆试试官望，当为拟入，而如是违牌，事甚未安。参议徐美修在外，只有参判尹光普一人，不得备员举行，判书更为牌招，何如？传曰，在外参议许递，前望单子入之，待下批牌招。
○礼曹参议前望单子入之。李肇源落点。
○朴吉源启曰，礼曹郞厅来言，今此式年监试覆试试官望，当为拟入，而判书金观柱牌不进，次堂例不得举行云，判书更为牌招，何如？传曰，令次堂举行。
○朴吉源，以礼曹言启曰，今此辛酉式年监试覆试试官，方为磨炼，而拟望之人乏少，阁臣，承旨，通瀜备拟，何如？传曰，允。
○朴吉源，以礼曹言启曰，今此辛酉式年监试覆试试官，当为磨炼，而堂下无故可拟之人乏少，依近例以堂上官通瀜备拟，实录郞厅，亦为拟望以入，而其中时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，护军南公辙单付。
○朴吉源启曰，今此辛酉式年监试覆试一所试官李集斗、李书九、闵台爀牌不进，金羲淳、韩用铎牌不进，只有金启洛一人，二所试官金祖淳陈疏，曺允大牌不进，只有李敬一一人，林蓍喆、宋铨牌不进，只有兪汉谟一人，无以备员受点，违牌诸人，并更牌招，何如？传曰，允。
○朴吉源启曰，一二所监试覆试试官李书九、李集斗、闵台爀、曺允大、韩用铎、宋铨再牌不进推考传旨，今方捧入，而莫重试望，无以备员受点，事体所在，诚极未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，岂有如许事体？仍以前牌催促违牌，勿为呼望，夜深前备员受点。
○金宗善启曰，今此监试覆试一所诚官李书九、韩用铎，特教申饬，何等截严？而奉牌阙外，谓有情势，屡度催促，无意承膺，事体所在，万万未安，并从重推考，何如？传曰，允。
○以式年监试覆试二所参试官金近淳牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推。
○李始源，以吏曹言启曰，礼曹佐郞尹亨烈，受由过限不上来，依例改差，何如？传曰，允。
○朴吉源，以礼曹言启曰，今此式年监试覆试一所，设场于本曹矣。上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以礼曹言启曰，己酉二月，因备局节目，毋论大小科，陈试许赴人，具由草记事，定式矣。乙卯式年监试初试入格幼学林万重，公都会初试入格幼学闵商默，丁巳公都会初试入格幼学姜极焕，戊午式年监试初试入格幼学崔柱昱、金文教、郭镇岳、李𭹏�，辛酉增广监试初试入格幼学李郁贤、朴镇源、李畴、郑相勋、李益周、权道准、李在衡、张命禧、崔致敏、孙庆祖、权重星，俱以应頉陈试矣。取考各人等陈试文迹，则京而汉城府，外而营本官，粘移公文，明白无疑，遭艰期服未葬人父子俱参人，并许陈试，法典所载，今此式年监试覆试，一傡许赴之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以实录厅摠裁官意启曰，一房郞厅朴宗京、李永老，二房郞厅韩兴裕，三房郞厅申溆、李基庆，方在罢职中，令该曹依例口传权付军职，使之冠带常仕，三房郞厅严思彦身死代，以司宪府持平朴宗正差下，见今书役浩繁，司宪府掌令郑澣，司谏院正言权晙加差下，并令该曹口传启下，使之分房举行，何如？传曰，允。
○吏曹兼实录编修官二单，郑澣、权晙，兼实录记注官一单，朴宗正。
○尹益烈，以义禁府言启曰，鞫厅议启判付内，依慈教举行，大王大妃殿传曰，朴齐家盘问，而更似无吐实者，酌处定配，推鞫撤罢事，命下矣。罪人朴齐家，咸镜道锺城府定配，而以判付内辞意，具罪目依例发遣府书吏，狎送配所，何如？传曰，允。
○掌令姜汇钰，副校理任厚常，正言权晙，修撰张锡胤启曰，请郑致达妻亟令王府夬正典刑，请故判府事朴宗岳为先施以追夺官职之典，请故领府事金憙施以追削官爵之典，请故领府事蔡济恭施以追夺官爵之典，请物故罪人国荣亟施孥籍之典，故领议政徐命善亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，不允。
○掌令姜汇钰，正言权晙启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚，夬正王法。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等亟令王府设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。请庆兴府远配罪人有邻亟令王府设鞫得情，夬正典刑。请古今岛安置罪人金履载亟令王府设鞫严问，期于得情。请物故罪人在学为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文为先并施追夺官爵之典。请故判书徐有防亟施追夺官爵之典。请赐死罪人行恁还收赐死之命，亟令王府设鞫得情，夬正邦刑。〈二十五字刀削〉请物故罪人远培亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏施以孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦，〈五字刀削〉李远培事，慈教已谕，勿烦，家焕等事，不允。
○掌令姜汇钰启曰，请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，放逐罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府严加鞫问，期于得情，夬正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉噫嘻，齐家之穷凶情节，既发于甲金之招，则此与可、发两贼，二而一也。渠以可基之切姻，久为行恁之卵育，痛痒相关，肠肚相连，即一世之所共知也。今其怨怼之心，莫掩于酬酢之际，不道之说，至及于莫重之地，真赃尽露，断案已具，而乃敢游辞漫漶，终不输款，益见其万万狡恶，而况其所供，既无自明之证左，亦无可原之端緖，特以忍杖抵赖之故，而遽降惟轻之酌处，鞫体疏虞，刑政乖当，诚非细故。以若齐家之凶，幸逭肆市之律，则将不知几个凶逆，无所惩畏。云、海、镜、夏之徒，接踵而起，思之及此，宁不懔然？请罪人齐家亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。
○正言权晙启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请亟下三启传旨，令攸司即逮举行焉。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。〈措辞见上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦，宋文述事，李允行事，必基事，不允。
○义禁府启目，杨州前牧使兪岳柱原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，前郡守具八柱原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，京试官李重莲原情云云。观其所供，一直发明，无意直陈，与台疏所论，节节相反是白如乎，科场用私，其律至严，不可以囚供之自明，有所取信，今该道各别详查论理，状闻后禀处，何如？判付启，依允。又启目，泗川前县监李普源矣本府议启内，观其所供，虽以偏母之年八十，难于远地将往是如为白乎乃，特教移换之下，初不赴任，擅自上来者，极为骇然，以此照律罪杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功减一等为良如教。
○判义禁赵尚镇，知义禁闵台爀，同义禁赵德润、韩用铎等疏曰，伏以，臣等，即伏见议启批旨下者，有罪人朴齐家酌处之命，臣等，相顾愕贻gg眙g，诚不胜忧慨之至。噫嘻，乱逆之凶㦧不道，从古何限，而岂有如今番基、发之穷凶绝悖，万剐千斮，而犹不足以夬泄神人之愤者耶？虽幸两贼俱就典刑，凶肚逆肠如齐家者又出焉。盖其情节与可基一串贯来，肆发四字凶言，烂熳酬酢，令人胆掉而骨惊，及夫与甲金面质之时，其所纳供，专事妆撰，无所依据，但欲掉脱，渠虽喙长三尺，其可发明乎？揆以狱体，事当连加盘核，期于取服，俾乱逆有所惩畏，王章得以快伸，而今玆傅轻之典，遽下此际，此岂所望于圣明者哉？如此凶丑不逞之辈，不得严讯明核，期于究竟，只从渠忍杖抵赖，呑吐漫漶之供，竟置惟轻，则从今凶逆，益肆跳踉，种下种生，不知何样祸机，伏在冥冥。思之及此，宁不凛然而寒心哉？玆敢略具短章，相率陈吁于严庐之下。伏乞圣明，廓挥乾断，收还成命，亟令严核，夬正典刑，以泄舆愤，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。慈殿已下处分，卿等勿烦。
○大司谏郑东观，执义闵命爀，司谏崔烜，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，献纳李敬参，正言权晙、元在明等箚曰，伏以，臣等，即伏见金吾议启批旨下者，有罪人朴齐家发配之命，臣等相顾愕贻gg眙g，诚不胜惊愤之至。噫，彼齐家，素以可贼之切姻，同为恁逆之卵育，阴邪之气类相合，妖慝之肠肚互结，东闪西忽，情迹诡秘，雄唱雌和，声势依附，为世指目，厥惟久矣。一自恁贼窜黜之后，此辈之怨怼，日甚一日，可基之凶言，肆发于前，时发之凶书，迭出于后，千里同声，一心换面。而今此齐家之穷凶情节，果出于甲金之招，怨毒之心，莫掩于酬酢之际，不道之说，至及于莫重之地。而渠之纳供，不过曰无是事无是言而已，初无自明之证左，又无可辨之端緖，游辞漫漶，一直抵赖，究厥情状，尤极狡恶，所当严诘穷核，期于取服，断以可、发已施之律，而略施刑讯之馀，遽降酌处之命，鞫体之疏虞，已无可言，舆情之愤郁，尤当如何？因渠忍杖之故，幸逭肆市之典，则其可曰国有法乎？伏乞圣明，仰禀东朝，亟寝成命，仍令王府，更加讯鞫，俾狱体严而王章伸焉。取进止。答曰，省箚具悉。慈教已下处分，尔等勿烦。
○应教闵耆显，副应教洪羲运，校理郑来百，副校理任厚常，修撰张锡胤、李寅采，副修撰李基宪等箚曰，伏以，臣等，夜伏见慈圣殿下传教下者，有鞫厅罪人朴齐家酌处之命，臣等相顾愕贻gg眙g，诚不胜愤痛抑郁之至。噫嘻痛矣，今番发、基诸贼之逆节，即前古所无之凶变也。天讨亟行，舆愤少泄，而惟彼齐家之与可基酬酢，凶言才出于甲金之招，则齐家之穷凶绝悖，即一戴头之可基，亲查绸缪之迹，暗室指划之状，交肚互肠，彰著无馀。可基既已伏法，则齐家何以独逭？而特以凶狡狼毒，忍杖抵赖，两日刑讯，终不输款，正宜严加盘核，夬正典刑。而不料酌配之命，遽下于究问之际，鞫体之疏虞，刑政之颠倒，为如何哉？慈旨虽以更似无吐实为教，而渠所自明，既无一分可据之证，则岂可以顽忍不服，遽议于惟轻之典乎？今以罪囚之不即吐实，而径置傅生之科，则凡厥凶丑之吐呑掩讳者，皆得以掉脱于王章，而圣人好生之德，适足以启奸贼幸逭之路。思之及此，宁不凛然而寒心也哉？伏乞圣明，仰禀东朝，还收齐家酌处之命，仍令王府，更加严鞫，期于得情，亟施可基已施之律焉。臣等抑有所惊痛愤惋者。噫，彼家焕等四贼至凶绝慝之情节，即天地间一大变怪，而春间治狱之时，秪缘诸贼之狞顽咋舌，终不能到底穷核，而或径先致毙，或只诛其身，刑章之失当，莫此为甚，舆情之愤郁，久犹未已。至于今番俭贼等鞫案出，而家焕辈诸贼排布酝酿之凶图逆节，毕露而无馀矣。夫交通异域，请来大舶，暗藏戎器，谋欲胁制，而至有一场判决之语，则射天之谋，殆有浮于适、琏、麟、亮之凶，而伏莽之忧，不但止于黄巾、白莲之变，苟非天佑宗国，群凶就戮，则国家之保有今日，未可必也。追惟至此，不觉骨颤而胆掉也。今以狱案观之，则银子之办出，邮卒之装送，皆是家焕辈四贼之主张指使，而恒俭等五凶，不过其枝叶也，卒徒也。为其枝叶卒徒者，既伏大逆谋逆之诛，则其所主张指使者，乌可独免于俭贼等所被之律乎？亦愿更加三思，亟允台请。物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，并施孥籍之典，俾王法伸而乱贼惧焉。取进止。答曰，省箚具悉。勿烦。
○判义禁赵尚镇，知义禁闵台爀，同义禁赵德润、韩用铎等疏曰，伏以，臣等，以推鞫罪人朴齐家酌处之命，不胜忧慨之忱，敢效沫饮之义，联陈短章，仰请反汗。及伏承批旨，未蒙兪允之音，臣等聚首奉读，衷情忧郁，不避渎扰之诛，更此申吁焉。噫嘻，齐家乃是行恁之切客，可基之亲查，则肠肚之相连，声气之相应，势所必至，而及夫行恁之窜逐，失其依附，可基之落职，同其忿恨，中藏怨毒，外发凶言，明若观火，而又况愚迷之甲金，随其所听，信口纳招，鞫庭面质，无所变改，而渠之发明，不过曰，无是事无是言而已也。初无失实之明证，又无被诬之真案，而屡度刑讯之下，忍杖不服，全事呑吐，究厥心肠，节节凶狞。虽寻常干犯之类，王府推核，事体严重，有不可轻易拟议于惟轻之科。况此齐家所坐，穷凶绝悖，万戮犹轻，神人之所共愤，而覆载之所难容，则岂可以妆撰抵赖之招，遽然归之于无实情有疑端，而置之酌决之典乎？情节之凶悖，前后一串，可基之凶言，祖述而和应，酬酢绸缪，如泥斗兽，今若不加盘核，期于输款，而径先发配，则其为失刑政而坏狱体，当如何哉？惟我圣明好生之德，实所钦仰，而臣等，职忝议谳之任，益切愤惋之私，成命之下，末由举行，惶懔震越，靡所容措。伏乞圣慈，更加三思，亟令穷核，夬正典刑，以严狱体，以泄舆愤，仍治臣等，方命之罪，以安私分，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。勿烦，即为举行。
○吏曹判书金祖淳疏曰，伏以，即伏见礼曹监试覆试试官望，则臣名首拟于二所，而庚牌俨临矣。臣既无情势之可言，则敢不竭蹶趋承。而第臣迩来眼眚之苦剧，即通朝之所共知也。顷因惩讨事急，虽不得不强出，冒犯风日之馀，不无添损之患，痛涩昏瞀，殆复如前，若他馀公役，尚可责以筋力，至于试闱之事，专以眼视为用，视之有病，其何以竟晷燃膏，看阅多士之试券乎？阅券而莫别工拙，犹将贻瞍瞎之讥，并与行墨而不得详阅，则公私狼狈，将复如何？承牌之后，虽不敢知必蒙恩点，而无宁先事自陈，不致临急渎扰之为愈，玆敢冒死违召，辄控短章。伏乞圣明，俯赐矜谅，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。试望已点下矣。
○都摠管李集斗疏曰，伏以，天星易周，孝元殿练事既成，时月屡更，伏惟我殿下终天之慕，履霜之感，益复罔涯，大小臣庶於戏不忘之恸，愈久愈新。顾贱臣罪孽莫逭于自作，恩谴不过于薄窜，居停五月，泣血追愆，望杳乔陵，自悼辜负，梦悬宸阙，诚切恋结。幸蒙我殿下曁我慈圣殿下，恢天地包荒之度，垂日月回照之光，特降赐环之命，俾参易服之班，臣于是，惊惶感激，闻命之夕，跋马登程，而日亟途修，趱趁不得，乃于练礼之日，仅到历县之馆，北望呼天，粗伸泄哀之忱。有臣如此，生不如死，重入城𬮱，万事寥廓，归伏私次，一念惶蹙，恩虽至渥，罪固自如。仍窃伏念，向来邪狱，往牒所无，惟彼丑秽之变，敢干清明之化，何幸圣断赫然，天讨夬行，举国衣冠，得免于禽犊之归，阴沴廓清，时象休明，实为宗社臣民之幸，如臣愚暗疏迂，始忝法府之职，偶捉邪学之书，初见妖丑，不胜惊惋，事当登时请对，而念未及此，又宜进议大臣，而计未出此，徒自骇惑，不能审慎，致有径移捕厅之举，末乃堂疏出于官箴之义，节节得宜，臣固受而为罪，何以自解？事变之骤遇，始极迷眩，人言之卒至，末乃觉寤，咋指噬脐，纵悔莫及，论其负犯，岭海犹轻。迺我东朝处分，出于宽贷，不以罪罪之，毕竟行遣，不过湖外近地，有若微眚薄过，略施警罚者然，臣遂戴恩负罪，安接于水土不病之地，任分于造化无私之天，日月几何，雷雨作解，仍蒙特宥之泽，复返京辇之下，臣是何人，身负大何？偏被圣恩如斯之极也，从玆以往，区区微分，杜门省愆，感祝鸿渥，以不报为报，自期而已。今玆摠府新命，忽下于屏伏之际，臣于是，惝恍感激，莫省攸措，圣恩虽出于宽大，旧愆终难于湔涤，不可以时移事往，复叨宿趼，晏然冒膺。第当亲祼之夕，蒙点宝剑之班，仍念逖违之馀，不胜觐光之诚，冒没私义，仓卒祗肃，臣情到此，惶恧冞切，一时膺命，粗效微分，因仍蹲冒，有乖自靖，敢控披沥之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特许镌免，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
9月17日
编辑行都承旨李始源〈内阁直〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴宗辅启曰，来二十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○朴吉源启曰，来二十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○朴宗辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，持平李昇羽在外，执义闵命爀，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于朴吉源曰，试所进去承旨许递，前望单子入之，待下批牌招察任。
○承旨前望单子入之。徐有炼落点。
○李始源启曰，新除授承旨徐有炼方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。
○尹益烈启曰，副校理任厚常，谓以有事先垅，陈疏径出，原疏才已还出给矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○朴吉源，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣任厚常，才已陈疏径出矣。校理郑来百受由，副校理金熙采受由在外，上番阙直，事甚未安。应教闵耆显，副应教洪羲运，校理尹羽烈，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○朴吉源启曰，监试覆试试官权襈，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○徐有炼启曰，即伏见监试覆试一所书题单子，则漏落押韵，且违格例，而书题之未末来呈，事未前有，诚极未安。原单子还给，使之改修正以入，而当该试官，并从重推考，主掌官之举行，亦为骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，允。主掌官亦为从重推考。
○徐有炼启曰，即者检阅金迈淳，以其亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○徐有炼启曰，即者检阅吕东植，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，仍即牌招，左右史不可不备，检阅吴渊常，一体牌招，何如？传曰，允。
○以大司谏郑东观，司谏崔烜，献纳李敬参，正言权晙、元在明，执义闵命爀，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○尹益烈，以义禁府言启曰，即接月令医员赵宗翊手本，则以为，时囚罪人李重莲所患胸腹痛之症，处冷添剧，食饮全却，气息奄奄，自前罪人病势危重，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。时囚罪人李重莲，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，前万户李盛春原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，究厥情状，尤极痛恶，严刑得情，何如？判付启，依允。
○都摠管黄昇源疏曰，伏以，流光迅驶，孝元殿练事奄过，又逢是月，亲奠望祭。伏惟我圣上出天孝思，抚时哀慕，益复罔极。仍伏念，臣罪衅至深，踪地冞蹙，归自海滨，跧伏私次，涕泣追讼，感颂天恩，不意日昨，忽伏奉摠府除旨，继而承收叙之命，臣诚惊惶震惕，不知负罪贱臣，何以得此于圣明也？臣于昨年夏，叨守沁府，咫尺营底，忍见雠贼之任其偃息，日夜腐心，如不欲生，及夫加棘命下以后，国体王法，大异常时，防守之节，尤宜十分严密，而毕竟虎兕逸柙，偾误既大，虽幸登时执捉，还拘棘中，臣之团束不猛，典守太弛之罪，固难自逭也。岭海薄窜，已是宽典，曾未几时，恩宥耑降，是岂臣梦寐所敢及哉？北望京阙，以首顿地，自不觉清泪之被面也。臣孤寄海上，伏闻圣朝上承慈旨，乾断赫然，两国贼同时致辟，国势永靖，人心胥悦。臣以戴罪之贱，亦不胜其欣耸，而洪惟我圣上冲年嗣服，太母垂帘，以我先大王二纪秉执之大义理，为首先阐明之图，一初政化，国是大定，丑类屏远，朝著肃清，四方想望其挽回泰运，而今番发、基诸贼，又何为而闯发也？此实往牒所无，穷凶极恶之逆变也。妖恁之千罪万恶，固是覆载之所不容，而又为诸贼之窝窟根柢者，尤万万痛心颤骨也。臣名在罪籍，虽未能随诸臣之后，以伸舆讨之义，而何幸慈旨诞降，处分明正，诸贼次第就戮，朝野懽庆。当此之会，臣岂不欲奔走夙夜之列，粗效欣忭之忱？而第臣向来罪负，万陨难赎也。事端虽属既往，回想在沁时光景，尚今心魂犹惊，顾何敢凭恃宠灵，谓以已勘，扬扬周行，不思所以自处也哉？此际内局保护之任，尤非重累之臣所敢冒叨者也。副急暂膺，有难仍冒，敢陈短章，仰渎宸严。伏惟圣慈，俯垂矜谅，亟令选部，刊改臣名，仍令司败，重勘臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。
○校理尹羽烈疏曰，伏以，噫嘻痛矣。定配罪人朴齐家，本以虮虱之贱孽，济以蛇蝎之妖性，结亲查于逆可，而声气共贯，露情节于鞫狱，而心肠莫掩，唱和于逆谋，符同于凶计，暗地酬酢之状，密室绸缪之迹，彰著无馀。其狞悍之性，多般抵赖，其狠毒之心，终不输款，穷凶绝悖之肚，正宜严加盘核也。至妖且㦧之迹，实合夬施邦刑也。而今于慈圣殿下传教下者，以更似无吐实，只施酌配之律，臣于此，诚不胜惊惑之至，继之以忧叹也。齐家之一向漫漶，吁亦痛矣，而游辞掩讳，无所据矣。以可基之切姻，罪难独逭，而甲金之招辞，如执左契，则渠敢于白日之下，岂可容喙而自明乎？夫以我慈圣好生之盛德，只从惟轻之典，而论其刑章，则反归于太缓，语其狱体，则或涉于太疏，思之及此，宁不凛然？因渠忍杖而不服，遽屈王府之典刑，则日后凶徒乱孽之生心于幸逭者，必接踵而起，可不惧哉？伏乞圣上，渊然深思，仰禀东朝，亟收酌处之命，申降究核之旨，更令王府，严鞫得情，夬正典刑焉。臣又窃有所惊痛愤惋，直欲口磔手脔而不可及者，即家焕、哲身、承薰、乐敏是已。噫，邪学之为祸，实是穷天地亘万古所未有所未闻之变也。家焕、哲身之自作教主，诳惑民心，伦常焉斁败，承薰、乐敏之传袭妖书，蔑弃邦禁，货色焉诱引，非但相率入于夷狄禽兽之域，必欲凶国祸家而后已。古今天下，宁有如许至妖且慝之变哉？今番恒俭等诸贼鞫案出，而家焕辈四贼之凶谋逆节，尤绽露无馀矣。而其闯祸于邦国，酿凶于暗地者，岂但以邪学言也？请出大舶而谋欲胁持，装置戎器而必欲判决，备出银子，所营何事？潜送邮卒，阴图毕露，其凶谋之设施，逆节之憯毒，便作适、琏之后身，实为麟、亮之前茅。何幸天佑宗祊，圣怒爀然，今春鞫狱，邪魁妖孽，旋加诛戮，故白莲、黄巾之祸，得以不售，国家之保有今日，亦云幸耳。俭贼等虽曰凶狞，家焕辈不为指使，则如渠幺麽卑贱之类，乌可惟意猖獗，恣行胸臆哉？阴结异类，交通洋人之堂者，是家焕四贼之主张也。不爱银钱，要为胁制之计者，即家焕四贼之营为也。而恒俭等诸贼，不过枝叶卒徒也。其为枝叶卒徒者，既伏大逆之诛，则为其窝窟根柢者，岂可独逭于俭贼所被之律乎。伏愿圣上，更加三思，亟允台请。物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏，亟施孥籍之律，以泄神人之愤，千万幸甚。至若致薰、必基，一则承薰之弟，而尚漏应坐之律，一则可基之弟，而只施减死之典，四百年刑章，有若曲贷于此两竖者然，臣窃为愤痛之至。致薰以东郁之子，染污于其兄，则不可以放逐而置之也。必基以可基之弟，死友于时发，则岂可以减死而止也？臣谓致薰、必基，设鞫严问，夬施当律，断不可已也。臣于向来不为诣台，台臣谴罢之命，有不胜惶凛之极，臣亦伊时诸台中一人，而独漏现告，未蒙同勘，悚恧之忱，历日靡措，今不可以职名之差殊，时日之稍久，有所幸免，而自来情病之外，此亦为难冒之端。伏乞圣明，亟命镌削臣所带之职，以肃朝纲，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。已谕于诸批，尔其勿辞察职。
○检阅金迈淳疏曰，伏以，臣即接家信，臣母以风寒所祟，猝得寒感之疾，委顿床席，症形方剧，臣自闻此报，心神飞越，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟递臣职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
9月18日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书徐淇修任直。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，月晕。
○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，未肃拜呈告人员，并既牌招，何如？传曰，允。
○传于尹益烈曰，劝讲入侍。
○传于朴宗辅曰，向者特授，岂徒为其地？此人也故，不施师律而曲谅，则廉隅已伸，前摠戎使金鲁忠，复授前任，牌招受符。
○朴吉源，以奎章阁言启曰，《华城城役仪轨》颁赐件安宝次，奎章之宝请出之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以奎章阁言启曰，《华城城役仪轨》，今已毕印，一百五十四件，妆䌙以入之意，敢启。传曰，监印阁臣以下，别单书启。
○以校理尹羽烈牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推。
○朴吉源，以弘文馆言启曰，校理郑来百由限已过，尹羽烈既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李始源曰，户礼换房。
○以校理尹羽烈、郑来百，牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。
○以大司谏郑东观，司谏崔烜，献纳李敬参，正言权晙、元在明，牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○朴吉源以赈恤厅言启曰，太平馆任掌金寿山今月十七日本洞路傍，得二岁遗弃男儿，同里居良女金召史，欲为收养，贫不自食，愿为受料，告于本部，自该部同日牒呈，故依节目给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以备边司言启曰，北道先运襦衣作木三十八同零，去核木花二千二百九十斤零，照数捧上，尺量称量后，仍为监封，逢授于赍去禁军处，沿路输运及本道颁给时，各别着念举行，俾无尺寸斤量閪失之弊事，别为措辞发关严饬之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以备边司言启曰，掌令郑澣上疏批旨，有询大臣处之之命矣。其疏论尹行恁、金履翼之罪，以徐有邻为其根柢，又论李基让背其执贽之师，而全家邪学，又论李晳、李致薰，以邪魁檗与承薰之弟阴作奥主，广结党与，或藉卖权势，书札交驰，或威胁侪流，疏章迭出，凡其情节，无不参涉，脉络自相贯通，即一世之所知，而晳则逗遛江郊，出没城𬮱，所营者何事也？致薰放逐郊坰，任其行止，何变之不图乎？仍请有邻、履翼、基让之亟允台启，晳、致薰之绝岛定配，而又请故同中枢安鼎福褒赠之典矣。徐有邻、金履翼、李基让，具在台启，无容更论，李晳之家匿邪党，李致薰之阴主邪论，难掩众口之喧传，并宜亟从台疏之所请。至若安鼎福之读书卫道，力排邪学，曾闻其名，实合嘉奖。然而朝家赠职，系是重典，苟非学问言行之著于一世，而登闻朝廷者，有难轻议于一台臣之言，置之，何如？传曰，徐有邻等事，不允。李晳、李致薰事，允。安鼎福褒赠事，已有慈教矣。
○禁府启目粘连，向前兪岳柱亦，本讼之立此落彼，姑无论，具八柱之讼庭发恶，虽曰骇悖，报营论勘，何所不可？而不有法例，三品朝官，勒令着枷者，万万骇妄，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前具八柱亦，渠虽武夫，既经字牧之任，宜知城化分义之截严，苟能平说于讼庭，逊顺于官决，则岂有该牧使法外之举，诟辱云云，渠既发明，在朝家敦俗之道，虽不可以此勒勘，身为朝官，不知法意，公庭发恶之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李盛春亦，朝家之设置捕校，盖欲戢奸猾而保平民是白去乙，渠乃不有法意，凭借威力，执捉残民，酷刑侵虐，欲为勒捧诬服，逞其私憾之计，究厥情状，极为痛恶，严讯之下，渠亦不敢抵赖，一一迟晩，照法勘处，何如？判付启，依允。
○礼曹判书金观柱疏曰，伏以，臣于顷者，猥入文字，悉暴哀愍之悃，冀蒙体谅之恩，及承圣批，一兪终靳。臣于日夕颙祝之馀，不觉怃然自失，涕几陨之，是何蝼虮微忱，终未仰格听卑之天也？秪自疚伤，若添一症而已。第臣狗马之疾，沈绵床笫，已浃数朔矣。凡系职务，未免一切瘝旷，此则犹可诿也。至于魂殿亲享时赞礼，是系臣子骏奔自尽之节也。臣敢有差辄违，致令僚堂替行者，凡几遭矣。虽曰因疾而致，然揆诸义分，罪实罔赦，臣之惶陨危蹙，顾当如何？况于日昨，囚试望拟启事，召牌俨临，而又不得趋承，则逋慢之罪，愈往愈积，论以邦宪，万陨奚赎？蹙伏震悚，惟𫓧钺是俟，乃蒙圣慈，又垂曲念之恩，特轸无妄之辜，严诛不加，替行有命。顾臣虮虱之贱，生死何关？而每叨恩私，若是之荐叠也。臣于㱡㱡滨死之中，自不胜攒手感祝，涕泗无从也。噫，臣既蒙此殊渥，缕喘至今延保，则宜不敢更事丐恩，而顾臣自来病状，有非一时偶然之祟，实系年久难医之症，孽由心神，根入膏肓，处烦临剧，昏眩益甚，投闲置散，省觉始开，是乃自初症形之实验也。故从前病发之时，药饵鍼灸，百途杂试，而终不见效，必费四五朔任便闲养而后，乃得渐次向歇，始复常度，臣于前疏，不避烦猥，备陈原委，敢乞三数月长暇者，诚以此也。今臣衷恳，终若未蒙曲谅，则窃恐臣一线危喘，无望更寻生路，而将不得久囿于圣化涵育之中矣。岂不悲哉，岂不怜哉？玆不得不冒万死疾声呼吁，更渎宸严。伏乞圣慈，特垂哀矜，将臣所带本兼诸衔，亟命递免，勿复检拟，俾便调息之方，以终生成之泽焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。陈恳既如此，本职今姑许递。
○副应教洪羲运疏曰，伏以，臣承命试士，还朝属耳，归见臣老父之病，间经至危之症情，今虽比初少减，而笃老之年，素抱贞疾，况此经过重病之馀，形神之大脱，真元之层落，更无馀地，尚此奄奄于床席之间，臣心肺如灼，神情恍惚，自讼不孝之为罪，尤觉宦游之非时，见方日事刀圭，左右扶将，束带供职，实无其路，而特以臣所叨之职，猥忝右僚，不至于夙夜在公，故姑未敢为请急乞免之举，只为来往史局，以时归护，稍以为粗伸义分之地矣。今因馆僚有故，天牌继辱，当此经筵始开，圣学日新之时，忝叨讲官者，宁无竭蹶之意？而情私至切，进身无阶，玆敢坐犯违傲，冒陈血恳。伏乞亟削臣职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣于请急之章，不宜声及他说，而既有沿路所闻，则臣出自迩列，且兼行台，有不敢隐其所知，玆敢附陈焉。我朝之裁抑宦寺，已为列圣之家法，盛世之徽典，猗我先大王奥自初元，先加锄治，御极二十五年之间，黄门供职，不过于洒扫，公私出入，未闻其侵挠矣。臣于今行，闻诸沿途诸邑，内侍之由暇私行者，颇涉频数，而需索鞭扑，为弊多端，各邑老吏，皆云数十年来始有之事云。此虽至微至细之事，而其为防微杜渐，有不可放过。矧伏念，我殿下冲年御宇，正始正本，当先于肃清宫府，而此辈之一或纵恣，敢以所不敢售于先朝之事，任行于今日，则其为惊惋忧虑，容有极哉？伏乞下臣此章，严加禁断，凡系内侍之出入，另为操切，若或犯科，至于侵挠，令道臣摘发登闻，以为随现严绳之地焉。臣无任云云。省疏具悉。宦侍事，令庙堂查实严处，尔其勿辞救护。
○教摠戎使金鲁忠书。王若曰，中宸起听鼙之思，当属之谁，北镇专授钺之权，非此莫可，锁钥有托，壁垒增辉，眷玆摠戎一营，实我甸服重镇，表里壮关防之势，与南汉而并称，左右控襟带之形，视沁都而尤重，出则举组练之政，实系缓急所须，入而参廊庙之谟，奚啻经理是管？苟非休戚与共之地，曷膺安危可仗之任？惟卿，文母懿亲，贤父肖子，家声克绍于早岁，益笃忠贞，国是大定于初元，夬伸义理，居戚联而无绮纨之累，遵炯戒于濯龙，由荫途而跻绯玉之班，蔚令誉于祥凤，肆寡人视以肺腑，宜今日托之复心，玆授卿以摠戎使，卿其勉恢壮猷，祗服宠命，崇墉列雉，巩晋阳保障之基，大纛高牙，佩周家干城之责，拣贤戚而畀戎务，自有我朝旧规，以儒素而登将坛。矧又卿家故事，于戯，拔诸银台之迩列，注意也深，壮我金汤之巨防，在心惟简，威藉卫藿，骋裘带于洗剑亭中，戒在彻桑，讲筹略于炼戎台上。故玆教示，想宜知悉。知制教张锡胤制进
○掌令姜汇钰启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。请命吉诸子，散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔亟施孥戮之典。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，放逐罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府严加鞫问，期于得情，夬正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，夬正邦刑。请民始诸子应坐之类，亟令王府，依律举行。请故判府事李命植，亟施追夺官爵之典。请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周，并令王府，严鞫得情，夬正典刑。请罪人齐家，亟寝成命，更加盘核，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。
○辛酉九月十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右副承旨尹益烈，假注书徐淇修，记事官吴渊常、吕东植，左议政李时秀，右议政徐龙辅，检校直阁李始源，侍讲官闵耆显，以次进伏讫。时秀等曰，日候过凉，圣体若何？上曰，一样矣。时秀曰，近因药院，伏闻有偸鍼之症候，今则至差胜之境乎？上曰，姑未快差矣。时秀等仍请仰瞻，上许之。时秀曰，即今仰瞻，初头之非细，可以仰认矣。龙辅曰，得无搔痒乎？上曰，尚尔搔痒矣。时秀等曰，时时以盐汤洗之，则有效于搔痒，而亦可以疏散风热矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，甘吉茶进服后，诸节差胜乎？上曰，姑未快复矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上曰，前受音讲读，已至多日，当只读新受音矣。仍读新受音，自商王受，止尔躬有戮。时秀解释一遍，上仍读十遍讫。时秀曰，《泰誓三篇》已悉之，今于此篇，别无新语可陈之辞，而四方之多罪逋逃，尊崇信使，以为大夫卿士，俾暴虐于百姓云者，盖言其用舍之不审，以至贻害于民也。若用不可用之人，置之卿列，则其害非徒及民，至及于国家，故自古帝王，必慎于此，用舍之际，必择贤不肖，而以行黜陟之政，是以国家之治不治，百姓之安不安，亶系于用舍之必审，而其要只在于人君之正心矣。今武王之伐纣，既是恭行天罚，则其所克商，此是必然之理，而自泰誓至于此书，申申戒告，先陈其击刺之法，次言其尚桓桓如虎如貔，以励将士之勇猛，而尚字之义与期字同，盖期其如此也。其所誓众劝勉之意，若是谆复，既曰夫子勗哉，又变文曰勗哉夫子，重言而复言者，盖见其圣人临事难慎之意矣。必于此等处，克加体认之工焉。龙辅曰，左相所奏以用舍二字仰勉者甚好，臣就商家言之，《说命》中爵罔及恶德之言，即所以戒其用舍之际也。逮夫帝辛，不能遵守此训，如箕子、比干之贤，斥而不用，如四方之逋逃，是崇是长，苟或泛然看之，则若非如纣之昏虐，则似无是理。然而此是人君至易之事矣。纣若用箕子、比干之贤，则必有逆耳之言，若用四方之逋逃，则必有迎合之术，以至好其财货，则彼必竭力而供之，好其声色，则彼必循意而悦之，不逆于耳而有快于心，故是信是使，至置卿士之列，其弊至于暴民而害国矣。如纣之昏睯者姑舍，若非后世大有为之主，则易有此等之病，故进一小人，则小人一队，尽列于朝，退一君子，则君子一队，尽黜于外矣。俄者左相亦以正心为矫救之道，而但大奸如忠，眩于用舍之际，且知人则哲，帝尧亦难之，故人臣之规勉君德者，必以立志为主。盖志之所向，万理俱明，此朱夫子所谓君心为万化之原者也。今若治法政模，陋汉唐之霸道，而高着眼目于三代以上，志虑之平明如金秤宝鉴，则小人何从而遁影乎？又或以学问有陈勉于君者，盖学问者，所以格物而致知者也。心之当正，知之当立，亦皆格致中事也。苟尽格致之道，则正心立志，不期然而自当次第收效矣。古人告君之辞，不出于正心也立志也学问也数件事，则每于进讲时，必以此个道理体念焉。时秀曰，右相所奏好矣，而其中人臣之贤不肖，在于其言之逆耳与否云者，尤为恳切详备。凡择人之道不难知矣，其言悦于听者，是爱其身者也，其言逆于耳者，是爱其君者也，听有好恶，而贤不肖判焉，择人诚不难矣。上曰，阁臣陈之。始源曰，大臣既详奏，别无可达之辞矣。上曰，玉堂陈之。耆显曰，上文称勗哉夫子，下文又称夫子勗哉，至于尔躬有戮之语，而其所勉励之意，尤为深切。以武王之盛德，若是其申申戒告者，可见大圣人临战誓众之意，而虽以盘庚一篇观之，无非播修申告之言，则先王于此等处，必身先董饬，诰众誓师者，若是其切至矣。臣窃伏睹先朝卄五年治法政模，郅隆三代，以为亿万年贻燕之谟，目今俗习日颓，民志不靖。伏愿圣上，继自今董饬群工，修明百度，先自圣躬，大奋发大振作，远则以唐虞殷周自期，近则以先大王治法政模，为继述之方焉。上曰，《泰誓》为三篇，而《牧誓》只一篇，汤之诰众，只有《汤誓》一篇，而武王之诰众，至于四篇之多者，何也？时秀曰，史氏之纪载，详略不同，而亦可见世愈降而文愈繁也。时秀曰，光阴易驶，此月奄届，二十二日诞辰不远，情理之崩霣，益复难抑，而臣等及卿宰之曾参于昔年候班者，皆有一伸情礼之忱，而上食及茶礼虽亲行，元无参班之例，必有自上下教，然后可以进参，临时下教，恐好矣。上曰，当入参于何殿庭乎？龙辅曰，当成班于仁政殿庭矣。龙辅曰，惠庆宫进服童便，有黄昏时封进之教，提调若入来监进，则每日留门，亦难烦禀，坐直承旨，以代房替行好矣。上曰，依此为之。命书榻教曰，惠庆宫进服加味甘吉茶停止，参吉茶自今日一贴式煎入。命退，诸臣以次退出。
9月19日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨朴宗辅〈病〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书徐淇修〈仕〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○自巳时至申时，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，宪府无诣台之员，事甚未安，除在外外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，持平李昇羽在外，执义闵命爀，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○徐有炼启曰，即者礼曹郞厅来言，明日咸兴、永兴两本宫衣襨香烛祭品封裹时，本曹判书当为进参，而有阙未差云。政官牌招开政差出，待下批仍即牌招，以为斋宿之地，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，禁军别将任嵂，以禁军戎器点考事，明日慕华馆出去矣。兼带左边捕盗大将命召及大将牌，传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○徐有炼启曰，今九月二十一日禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模牌不进，参议任希存进，右副承旨尹益烈进。以郑大容为礼曹判书，尹东寿为礼曹佐郞，李翊模为同经筵，赵铉为尚衣主簿，徐观淳为平市主簿，沈厚镇为司录，兼执义洪羲运，兼持平安廷善减下。再政。以金观柱为知敦宁，李好敏为兵曹左郞，李兴运为敦宁主簿，李潢为司仆主簿。
○兵批，判书赵镇宽病，参判朴长卨入直进，参议金箕象，参知李益恢病，同副承旨徐有炼进。以闵心爀为亲军卫将，金镇九为长乐卫将，兪汉宗、曺翔振为长乐部将，大护军金观柱，副护军徐美修并单付。
○以执义闵命爀，掌令郑澣、姜汇钰，持平朴宗正，牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○徐有炼，以礼曹言启曰，即接前同知李熙辅呈单，则以为，十寸族兄故判书李益辅之子成均生员观源身死，嫡妾俱无子，以十七寸族侄恒源第四子显秀，欲为立后，两家诸族，同议完定，而观源夫妻俱没，受者无人，礼斜不得循例呈出，忝居门长之列，不忍坐视其绝嗣，具由呈单，即为草记禀处事呈单。而顷因大臣筵达，凡系两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下矣。李熙辅单辞既如此，依大臣筵奏定式，李恒源第四子显秀，立为李观源之后，何如？传曰，允。
○尹益烈，以兵曹言启曰，庆熙宫卫将赵必汶，身病猝重，时日之内无望供职，呈状乞递，轮番之任，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
○尹益烈，以义禁府言启曰，前水使李晳绝岛定配事，承传启下矣。李晳全罗道兴阳县吕岛镇，绝岛定配，而时在江原道春川地云。以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，自春川府执捉，仍令狎送配所，何如？传曰，允。
○尹益烈以义禁言启曰，放逐罪人李致薰绝岛定配事，承传启下矣。李致薰庆尚道巨济府绝岛定配，而前已放逐于仁川地。前罪目添书今番罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。
○正言权晙启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。请还发配所罪人李漌，亟令王府，更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人一一查出，施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请庆兴府定配罪人必基，亟令王府，更为拿来，夬正邦刑。〈措辞并见上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。
○辛酉九月十九日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李书九，特进官洪圣渊，参赞官金宗善，侍讲官闵耆显，检讨官李寅采，假注书徐淇修，记事官吴渊常、吕东植，宗臣安昌君燝，武臣行护军郑忠达，以次进伏讫。上读前受音一遍讫。耆显读自曰若稽古皋陶，止孔壬。上读新受音一遍讫。上曰，文义为之。耆显解释一遍讫，仍奏曰，人君之立治，专在于知人，巧言令色孔壬云者，大包藏凶恶之人也。古人云大奸如忠，盖谀辞逊语，易悦于人主之心，上心所在，惟思迎合之不暇，欲侈宫室苑囿之观，则必竭力而奉之，欲务驰骋弋猎之娱，则必曲意而循之，人君虽有愿治之心，殆若嘉禾之蟊贼，终未见治化之成也。是以虽帝尧之圣德，必至难至慎于此。以巧言令色之人，君臣上下互相勉戒者，若是其切至矣。若论小人之见用，则非一朝一夕之故也。专在于人主之私心，人主于燕濩之中，克加祛私之工，志气清明，若鉴空衡平，则小人何从而见用乎？用舍之际，不可不慎。伏愿殿下留念焉。寅采曰，《二典三谟》，即治天下之大经大法也。如皋陶之嘉言嘉猷，详载于一篇之中，一字一句，莫非体念处，而允迪厥德，谟明弼谐，此八字为一篇之肯䋜，故以禹之圣，必欲详闻其说，既曰兪，又曰如何，以尽其未尽之辞，而亦可见大圣人翕受之意也。皋陶又敷衍而详陈之，拈出知人安民四字，以申前言，告戒之意，责难劝勉，反复丁宁者至矣尽矣。虽以近日之讲筵言之，圣学之夙就，臣不胜钦仰攒祝，而帘陛截严，臣等之自外而入也。平日之所讲磨硏究者，及登筵席，未敢尽其一二，今若一次敷陈，草草问答，今日如明日，则不过为应文备数之事，而非所以资益之道也。继自今所讲册子中，如有未能领会处，则必反复下询，以为䌷绎之地焉。且殿下之春秋，方在冲龄，学问之工，尤不可一刻放心，若以为，来日无尽，或忽惜寸之方，则有何缉熙光明之效乎？虽以闾巷匹庶言之，幼而失学，则其害至于终身，况帝王之家乎？伏愿体念焉。上曰，知事陈之。书九曰，下番之言切实，臣无更达之辞，而臣曾见先正臣《李珥经筵日记》，则祖宗朝勤学盛德，敻越千古，上下之情志交孚，责勉之旨意深切，至于日昃，而乐此不疲，则亿万年贻燕之谟，实在于斯矣。必于此留念焉。今以文义观之，为治之要道，莫过于知人二字，虽以神尧之钦明，亦有惟帝其难之语，则信乎知人之难也。昔程子以用人之必审，告戒于宋神宗，则神宗曰，此帝尧之所难，予何能也？程子愀然变色曰，此言非天下之福也，毕竟安石、惠卿之辈，乘机用事，宋室之亡，几于累卵，岂非帝王家可鉴戒者耶？必于此等处，益加体认之工焉。上曰，特进官陈之。圣渊曰，人君之治，亶在于慎厥身修，而思永之为言，谓其无间断也。《诗》云，靡不有初，鲜克有终，《书》曰，为山九仞，功亏一篑，又曰，念终始典于学，圣人谨始保终之意，若是深切，可谓立治向学之至要处，而知人安民，亦在于此。伏愿益加体念焉。宗善曰，诸臣所奏已尽之，臣别无可达之辞矣。耆显曰，下番之言，极为切当，必于经筵，发难缊绎，以尽探奥之妙，而且经筵日开，圣学月将，此时林下读书之士，宜备顾问，儒贤许必，更加诚礼，以为招徕之方焉。上曰，人君之德，若不允迪，则谟不能明而弼不能谐乎？耆显曰，人君若不先正其心，则所谟者难明，所弼者难谐也。上曰，舜之用四凶，不能明哲而然乎？耆显曰，舜之德明哲，故能罪四凶，不然则天下其可咸服乎？寅采曰，惟帝其难之语，不过言其极处也。伏愿于此等处，不以事gg辞g害义焉。寅采曰，讲筵坐次，自有常规，而今日入侍承旨，先为进伏西边，以失东上之序，事体所在，殊极未安，入侍承旨，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。
9月20日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调黄昇源，副提调李始源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○金宗善启曰，行大司宪李直辅在外，报义、掌令二员，持平一员未差，李昇羽未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于朴宗辅曰，大臣、备局堂上引见。
○传于徐有炼曰，再明日孝元殿别茶礼兼行酌献礼当亲行，仪节一依丙申年例磨炼事，分付。
○传于朴宗辅曰，左承旨明日驰诣华宁殿、健陵奉审，仍诣显隆园，一体奉审以来。
○徐有炼启曰，再明日孝元殿酌献礼祭文，当为制进，大提学李晩秀，即为牌招，何如？传曰，允。
○徐有炼启曰，大提学李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而酌献礼祭文制进命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○传于徐有炼曰，明日朝上食当亲行，该房知悉。
○有政。吏批，判书金祖淳进，参判李翊模实录厅进，参议任希存进，同副承旨徐有炼进。以李集斗为刑曹判书，李海鲁为显陵参奉，故广成君安鼎福赠左参赞例兼，特赠正卿事承传。
○兵批，判书赵镇宽戎器点考进去，参判朴长卨入直进，参议金箕象病，参知李益恢病，左承旨朴宗辅进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼以内医院都提调提调意启曰，骆粥自十月初一日当为封进，依前例举行事，预为分付司仆寺之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼，以弘文馆言启曰，校理尹羽烈、郑来百既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以校理尹羽烈、郑来百，牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。
○徐有炼以奉常寺都提调提调意启曰，东耤亲耕田所种唐黍打作，则所出为六石十三斗，粘粟打作，则所出为一斗，稻打作，则所出为六石一斗，豆打作，则所出为十斗，太打作，则所出为二石之意，敢启。传曰，知道。
○李始源，以吏曹言启曰，新除授显陵参奉徐格修呈状内，矣身所患痰癖之症，实无供职之望云。其身病既如此，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。
○朴吉源，以户曹言启曰，臣书九与正郞臣尹光心，进诣庆熙宫差备内及内各司，依节目眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。
○徐有炼，以礼曹言启曰，今九月二十二日孝元殿别茶礼兼行酌献礼亲行时，散斋未及如礼磨炼，殿下散斋一日于别殿，致斋一日于正殿，诸享官及近侍之官，应从升者，并散斋一日于正寝，致斋一日于本司事，知委，何如？传曰，允。
○工曹参判金鲁忠疏曰，伏以，臣顷疏陈恳，实是由中之腔血，非敢随例而巽辞。及承圣批，辞教恻怛，有非无状贱臣所敢承当者。臣诚惶陨感泣，靡所容措。然臣于伊时，一味逡巡，而终不敢承膺者，诚不忍仰辜先朝曲保之德意，下负先臣丁宁之遗戒，甘自陷于忠孝之罪也。故百尔忖度，跼蹐遑遑，终焉致勤严教，获蒙递罢。臣于震懔危蹙之中，又敢自语于心曰，贱臣违慢之诛，在法罔赦，而我圣上匪怒之教，所以追先朝曲保之遗意也。遂不觉感惧交并，涕泪无从，惟此微悃，庶几天神之监临矣。不图玆者，被递属耳，除命又下，是何蝼蚁微忱，终未蒙体谅之恩至此也。臣不胜惝恍抑郁，五内崩陨，直欲吁天而不可得也。然以臣地处，既不敢效古人循墙之意，则荐承严教之下，震迫罔措，求死不得，竟不免冒没受符，是则臣实自归于仰辜先朝，下负先臣之科也。将何颜面，䩄然自立于横目之列乎？以圣上体下之仁，亦何忍使一个微臣，陷此大谬，而莫之愍恤乎？臣之一出受符，虽由于义分之万不获已，至于因仍蹲冒，断无是理，株守自如，铁限在前，臣何敢徒怀渎扰之惧，自阻疾痛之呼乎？玆敢冒万死沥血，更吁于天地父母之前。伏乞圣上，曲垂鉴谅，特加哀愍，亟许递臣新除之任，以卒始终生成之泽，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前既曲谅，昨又洞谕，又何陈疏？卿其勿辞行公，仍参宾筵。
○辛酉九月二十日辰时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，提调黄昇源，副提调李始源，记事官金启温、吴渊常、吕东植，左承旨朴宗辅，假注书徐淇修，事变假注书李游夏，领议政沈焕之，左议政李时秀，开城留守金文淳，行上获军李得臣，知训炼徐有大，户曹判书李书九，行护军李汉丰，应教闵耆显，医官金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁丰、吴千根、赵宗协，以次进伏讫。龙辅曰，日候过凉，圣体若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，使之入诊，何如？上曰，置之。龙辅曰，伏闻敦宁直长金在三所传，则惠庆宫患候尚未快复云，下情不胜焦闷，而与医官相议，则参吉茶与童便，今日不必进服，加味正气散，加便香附一钱五分，人参一钱进服，为好云。以此煎入，何如？上曰，依此为之。仍命书榻教曰，惠庆宫进服参吉茶停止，加味正气散，自今日一贴式煎入。焕之曰，惠庆宫患候已至多日，下情诚焦闷，今则诸节，更若何？上曰，比前一样矣。上曰，次对为之。焕之曰，此平安监司金勉柱灾实分等状启也。江西等二十七邑置之稍实，平壤等十五邑置之之次，尤甚名色，不为举论，仍以年分比摠，待各邑槪状齐到，追后登闻计料，后录条件，请令庙堂禀处矣。其一，本道饷还各谷之年来代捧，数甚夥然，以今之之次邑被灾面里，似难如数还作，新还中参酌民势，量宜还捧事也。其一，推奴征债，限明秋防塞事也。本道今年穑事，治峡若而邑，虽或有优劣之殊，而大体则均登，分等依状请施行，还饷代捧，便成谬例，如今稍熟之岁，所当趁即厘正，而数既伙多，有难一时强督，道臣陈请，似有参量，与推奴征债防塞事，一体许施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，大小科初会试试官，在先朝严饬选拟。铨官、文任及阁臣，通瀜排望，两司亦以有文名时望者参拟矣。今番监试覆试试望，铨官、文任或有不入，而两司参试，亦多未叶物论者，当该礼曹堂上，施以谴罢之典，此后大比之科，京乡试官一体慎拣之意，另饬吏、礼曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，御营大将申大谦，该营习阵，连以身病頉禀，今日宾对，亦不进参，事体极为未安，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，摠戎使金鲁忠，特除戎垣，曲谅私义，可以仰圣意在于简用此家之人也，既被再除之恩，犹且逡巡者，揆以事体，殊甚未安。摠戎使金鲁忠，从重推考。宾对筹坐，并申饬进参，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，向来秋曹，有未究竟之重囚，三司争执，该堂亦有执艺之疏，而其时首堂，遽呈由单，事体未安，故自庙堂，以虽已辞陛，无得下往之意，申饬矣。今虽事过，不可无警，刑曹判书曺允大罢职，邪囚尚有未决，杀狱会推，闻亦积滞，其代政官牌招开政差出，使之趁即举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，捕校久勤迁转之法，本与各军门将校无异，而年前因讥捕之不善举行，有姑勿迁转之命，此盖出于一时饬励之教，而今春以后，渠辈之效劳甚多，合有激劝之道，左右厅捕校久勤，依前收用之意，分付兵曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，允大方带上使之任，而拜表不远，上使之任，姑勿出代，似好矣。上曰，依此为之。大王大妃殿教曰，八道之今年年事，何如云耶？焕之曰，自五月以后，雨旸调顺，入域同丰，而诸道中沿海邑，或被咸水，间有灾损处，而岭南则有甚于湖南，关东则平海、蔚珍两邑最甚，海西则间有风灾，湖西则沿海邑亦被水灾，畿内则均丰，而大体言之，则诸道年事，可谓丰年矣。大王大妃殿教曰，年事虽有不均，而比前所料，万万多幸矣。焕之曰，今年年事，毋论田畓谷，以至豆太木绵等属，无不成熟，御极元年，获此丰登，诚切欢庆矣。大王大妃殿教曰，方祝亿万年无疆之休，而今于初元，年事丰登，甚多幸矣。又教曰，俄者大臣所奏平安道年分状启事，更为详奏，可也。焕之曰，关西诸邑，间或有灾损处，而通一道论之，则可谓丰登矣。至于关北，年事亦丰登，而但诸道中灾结应给处外，间间受损者，亦不可不给灾，然则俵灾之数，似当稍多矣。大王大妃殿教曰，自关西失火以后，夙宵之一念憧憧，今闻丰登之报，诚多幸矣。仍教曰，日前台疏所论安鼎福赠职事，庙堂回启中，虽以为不可以一台臣之言有难遽议云，而予意则其言真个可从之言，则何待众人之言邪？欲依台言施行，卿等之意，何如？焕之曰，臣等，俄者亦与僚相，相议此事，而鼎福之读书持行，臣亦稔闻，而且闻李基让，执贽受学于其门矣。末乃以鼎福之作书斥邪，当面诟詈，遽至绝交之境，此是渠之侪流中相传之言，而鼎福之事诚贵矣。大王大妃殿教曰，当此斥邪之时，此等之人，不可不拔例褒赠矣。焕之曰，下教诚至当，而但褒赠之事，系是国家之重典，自上下教，然后可以举行矣。大王大妃殿教曰，从当有下教矣。焕之曰，鼎福以曾经同知，承袭封君，正卿特赠，则似难遽议矣。承传色仍奉传谚书下教于宗辅。宗辅读奏曰，日前台疏，大臣回启中，安鼎福赠职事，不可以一台臣之言遽议为奏，言固可用，则何待众人之言而听施？况当此辟邪之日，宜有表异之举，适当宾筵，既询大臣，故同知中枢府事安鼎福，特赠正卿，以示奖励之意。耆显曰，顷因台臣之许久阙启，圣教截严，特施谴罢，而近日行公诸台，又复连违召命，以致合启之久阙，今日宾对，亦无一人进参，事体所在，诚极未安。两司行公诸台，并施罢职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉书九曰，籍产奴婢之没入户曹，依寺奴婢例收贡，自是度支古规矣。各司奴婢革罢之后，籍产奴婢，便没归属，不可无一番定式，此后则居外邑者，仍属该邑官奴婢，居京中者，划给秋曹，使之录案使役，恐合事宜。故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉时秀曰，宾筵奏事之规，三司最后于诸宰，盖将为可否规警之地也。今日入侍玉堂，不待诸宰之进前，径先奏事，有违筵体，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上教于宗辅曰，再明日华宁殿诞辰祭享时，承旨与二提学驰诣华宁殿、健陵奉审，仍诣园所，一体奉审以来。仍命退，诸臣以次退出。
9月21日
编辑行都承旨李始源〈内阁斋宿〉。左承旨朴宗辅〈奉命在外〉。右承旨朴吉源〈斋直〉。左副承旨金宗善〈斋直〉。右副承旨尹益烈〈斋宿〉。同副承旨徐有炼〈斋宿〉。注书金启温〈斋宿〉一员未差。假注书徐淇修〈斋直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅在外，执义、掌令二员未差，持平一员未差，李昇羽未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼启曰，明日孝元殿亲行酌献礼相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○李始源启曰，知敦宁金观柱除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○李始源启曰，即者吏曹郞厅来言，今日禄都目政事为之事，命下，而判书金祖淳华城进去，参判李翊模，参议任希存俱以身病不来云。参判、参议，并即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。
○李始源以吏批言启曰，礼曹参议今当差出，而前望中无故之人，只有二人，不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书金祖淳奉命在外，参判李翊模实录厅进，参议任希存进，行都承旨李始源进。启曰，判书金祖淳奉命在外，参判李翊模实录厅进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以吴鼎源为大司谏，李显道为执义，洪彦燮、赵恒镇为掌令，黄基天为持平，张锡胤为献纳，金秀臣、赵恒存为正言，金羲淳为礼曹参判，徐美修为礼曹参议。
○兵批，判书赵镇宽进，参判朴长卨入直，参议金箕象病，参知李益恢病，右副承旨尹益烈进。以李源龙、李蓍为五卫将，金启重为庆熙将，刘泰说为守门将。同知韩道元单付，佥知李信馨、南有宽、郑圣翰并单付，副护军南履翼单付。
○传于李始源曰，卿宰侍从罢散人并叙用，令该曹口传付军职，使之明日参班。
○兵曹口传政事，大护军曺允大，护军申献朝、尹光普、吴泰贤，副护军尹致性、郑东观、李肇源、柳师模，副司果闵命爀、韩兴裕、金孝秀、李敬参、徐有沂、朴瑞源、李东埴、郑澣、朴宗京、崔时淳、姜汇钰、李基庆、权晙、元在明、尹济弘、金硕铉、李永老、金在昌、李在玑、沈达汉、沈普永、李惟采、朴宗正、申溆、曺喜有，以上并单付。
○传于徐有炼曰，明日朝上食当亲行，该房知悉。
○以校理尹羽烈、郑来百，牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。
○尹益烈，以备边司言启曰，即见京畿监司李祖承状启，则以为，庚申条选武试射，待今秋并为举行之意，已有备局行会，而今秋行部，又因特教停止，则昨今两年选武试取，势将待明秋巡审时，合设举行，请令庙堂禀处矣。道臣既不行部，则今秋试取，自在停止，依状请待明年举行之意，分付，何如？传曰，允。
○尹益烈，以备边司言启曰，即见黄海前监司郑日焕状启，则以为，道内康翎县所在登山镇，即西海之屏蔽关防之重地也。镇将兼监牧官，而土地则以牧场属之司仆，凡干地税，直自该镇收捧上纳者，可见邑自邑镇自镇，而中年以来，本县称以原籍官，徭役之责征，吏隶之侵渔，不一其端。况复邑役，越境勒侵，故一身两役者，率多有之，到今矫救之策，莫如分籍之为愈。而第其分籍后，镇民一百四十馀名之见充邑役者，若一时移定，则不无骚扰，就其中一身两役者，即令頉给，只应一役者，姑为随行，待其有頉，徐徐移定，则在本县亦无掣碍之端。上项登山镇，依白翎、椒岛两镇例，自该镇成籍事，请令庙堂禀旨分付矣。该堡弊瘼，诚如状辞，则及今矫救，在所不已。而第邑堡制置，各有本意，近年以来，如法圣、平薪之或许分籍，亦出于一时权宜，今若因目前之少弊，辄用此例，则残堡之星罗碁布者，转相效尤，必将不胜其纷纭，而维持管摄之意，渐就荡然矣。此则有难轻议，置之。至于叠役之弊，以仅三百之民户，应过六百之军额，而重困于邑役，则其势决难支堪，令道臣亲执，详查叠役者，即为许頉，只应一役者，亦为参量事情，次第移定，外此徭役之责征，吏隶之侵渔，其所禁饬，专在道臣。况有年前节目，则惟当申明约束，按而行之而已，以此意另如严饬，逐一厘正，俾有实效，举行形止，即报本司之意，分付，何如？传曰，允。
○尹益烈，以禁卫营言启曰，本营哨官李基秀身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○尹益烈，以义禁府言启曰，庆尚监司金履永状启内，沙斤察访李镡，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。李镡时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○辛酉九月二十一日辰时，上诣孝元殿。朝上食亲行入侍时，行都承旨李始源，右承旨朴吉源，左副承旨金宗善，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼，记事官金启温，假注书徐淇修，记事官吴渊常、吕东植，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼。上具炼服，由斋殿出幄次，入孝元殿外中东门。诸臣随入。上诣版位西向立。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。在位者皆俯伏哭。少顷，通礼跪启请止哭。上止哭。引仪唱四拜兴平身。上行四拜礼。礼讫，仍诣香案前。始源奉香，有炼奉炉。通礼跪启请三上香。上三上香。始源等还奉炉盒，奠于案，宗善以盏跪进。通礼跪启请执盏献盏。上受盏以授吉源，吉源奉奠于灵座前。益烈、有炼以次奠盏如上。仪讫，上出户降复位。通礼跪启请俯伏哭。上俯伏哭。在位者皆俯伏哭。少顷，通礼跪启请止哭。上止哭。引仪唱四拜兴平身。上行四拜礼。礼讫，引仪导上还庐次。上仍入殿后幄内。少顷，还出孝元殿外中东门，还入斋殿。诸臣以次退出。
9月22日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨朴宗辅〈奉命在外〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书徐淇修〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○上诣孝元殿。入斋室后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。酌献礼后，大殿、大王大妃殿、王大妃、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、百官奉慰单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○夜自一更至二十三日开东，洒雨下雨，测雨器水深一寸九分。
○大王大妃殿进御二戋重人参粟米饮一贴煎入事，下教。
○徐有炼启曰，明日齐陵忌辰祭正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，即伏见庆尚右兵使赵𡹘骑步兵上送启本，则墨汁涂污之痕，狼藉纸面，原启本还下送，使之修正上送，而奏御文字，何等严重，而全不致慎，有此无前䙝慢之举，事体所在，万万骇然，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，从重推考。
○朴吉源，以赈恤厅言启曰，谨依下教，永兴璿派人前令李尚熙等十二人，各米一石，钱十两合米十二石，钱一百二十两回粮，依例分给之意，敢启。传曰，知道。
○李始源，以吏曹言启曰，宗簿主簿李毅远呈状内，矣身素患痰癖之症，当此向寒之时，一倍添剧，万无供职之望云，其身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。
○孝元殿别茶礼兼酌献礼亲行教是时，赞礼礼曹判书郑大容，典祀官奉常正金铣，执礼应教闵耆显，执尊副应教洪羲运，大祝副修撰李基宪，盥洗位兵曹佐郞李好敏，典籍宋冕载，爵洗位兵曹正郞韩耆裕，宗簿主簿李毅远，赞者引仪许㬘、黄稔，谒者引仪吴彦俭，兼引仪赵元溥，赞引兼引仪崔行镇，假引仪高景汉，祭监监察慎宜学、李奎瞻。
○辛酉九月二十二日辰时，上诣孝元殿。朝上食亲行入侍时，行都承旨李始源，右承旨朴吉源，左副承旨金宗善，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼，记事官金启温，假注书徐淇修，记事官吴渊常、吕东植，检校直提学郑大容，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启请行礼。上具练服，由斋殿出幄次，入孝元殿外中东门。诸臣随入。上诣版位西向立。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。少顷，通礼跪启请止哭，上止哭。引仪唱四拜兴平身，上行四拜礼。礼讫，仍诣香案前。始源奉香，有炼奉炉，通礼跪启请三上香。上三上香。始源等还奉炉盒，奠于案，宗善以盏跪进，通礼跪启请执盏献盏。上受盏以授吉源。吉源奉奠于灵座前，益烈、有炼以次奠盏如上。仪讫，上出户降复位。通礼跪启请俯伏哭，上俯伏哭，在位者皆俯伏哭。通礼跪启请止哭，上止哭。引仪唱四拜兴平身，上行四拜礼。礼讫，引仪导上还庐次。上出孝元殿外中东门，还入斋殿。诸臣以次退出。
○辛西九月二十二日午时，上诣孝元殿。别茶礼兼行酌献礼入侍时，行都承旨李始源，右承旨朴吉源，左副承旨金宗善，右副承旨尹益烈，同副承旨徐有炼，记事官金启温，假注书徐淇修，记事官吴渊常、吕东植，检校待教李存秀，以次侍立。时至，通礼跪启请外办。上御布裹翼善冠，布团领，乘舆出宣化门，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，以次进前奏曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。乘舆出协阳门，由延英门，至宣政门。通礼跪启请降舆。上降舆，由东夹门入斋殿。诸臣问安讫，少顷时至，通礼跪启请行礼。上改具练服出幄次。赞礼前导以行，由中东门以入，诣版位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭。左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭。上止哭。引仪唱鞫躬四拜兴平身。上行四拜礼。礼讫，赞礼前导诣尊所东向立。始源酌酒，吉源受酒。上仍诣灵座前北向跪。始源奉香，有炼奉炉以进。赞礼跪启请三上香。上三上香。始源等还奠炉盒于案，退出，宗善以盏跪进，赞礼跪启请执盏献盏。上执盏以授吉源。吉源奉奠于灵座前，大祝奉祝大读讫，赞礼跪启请降复位。上俯伏兴平身，仍降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭。左右皆俯伏哭。少顷，赞礼跪启请止哭，行四拜礼。上止哭。引仪唱鞫躬四拜礼兴平身。上仍行四拜礼。礼讫，赞礼前导诣望燎位，大祝奉祝板以进，执礼曰可燎，燎讫，引仪唱礼毕。赞礼前导出外中东门，还入斋殿。诸臣问安讫，乘舆出宣政门。药房都提调徐龙辅进前奏曰，劳动既多，圣体，若何？上曰，一样矣。仍由延英门入协阳门、宣化门还内。诸臣以次退出。
9月23日
编辑行都承旨李始源〈缘故出〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书徐淇修〈仕直〉李允谦〈未入来〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令洪彦燮在外，赵恒镇呈辞，持平黄基天、李昇羽未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹益烈曰，劝讲入侍。
○徐有炼启曰，即者检阅吕东植，以其亲病，陈疏下乡，原疏以国忌正日，不得捧入，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○徐有炼启曰，检阅吴渊常，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，仍即牌招，左右史不可不备，检阅金迈淳由限已过，一体牌招入直，何如？传曰，允。
○注书金启温病，代以李允谦为假注书。
○以领府事李秉模扫坟呈辞，传于徐有炼曰，给由马，浇奠床备给。
○传于朴宗辅曰，奉审承旨入侍。
○以检阅金迈淳牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○尹益烈启曰，左右史不可不备，检阅金迈淳，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。
○尹益烈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○辛酉九月二十三日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，参赞官尹益烈，假注书徐淇修，记事官吴渊常、吕东植，领经筵徐龙辅，检校待教李存秀，侍讲官洪羲运，以次进伏讫。龙辅曰，昨日亲享，劳动甚多，今日雨后，日气不佳，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，偸针症候，近则夬复否？上曰，少差而尚有搔痒之症矣。仍命龙辅使之仰胆。龙辅曰比前差胜而至于搔痒之症候，以手摩挲，则必当添加，依前以盐汤洗之，则自当止息矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫汤剂，俄伏闻敦宁直长金在三所传之言，与医官相议，则昨日进服加味正气散前方中，苏叶减五分，进服为好云，以此煎入，何如？上曰，依此为之。仍命书榻教曰，惠庆宫进服加味正气散前方中，苏叶减五分，自今日一贴式煎入。上曰，今日所讲《武成》，当以考定《武成》为定乎？龙辅曰，然矣。上仍读新受音一遍，自惟一月壬辰，止罔不率俾。龙辅解释文义以奏。上读十遍讫。龙辅曰，大正之正字，其义甚好，正之为言，以正其不正也。凡人君先正其己，然后天下可正，今武王先正一己之德，征伐之举，誓诰之辞，纯然一出于正，无一毫私意之参错，其正己之效，乃仗周、召、太公之贤，以遏乱略，祗承于帝，而至于殷纣，则身既不正，侮慢自贤，虽有伯夷、叔齐之贤，而斥而不用，只用逋逃匪彝之人，故以致天下之不正矣，是知身不正则天下不正，身既正则天下亦正矣，人主之极工，莫过于正之一字，正字之义，必加体念焉。上曰，阁臣陈之。存秀曰，大臣既详陈，别无更达之辞矣。上曰，玉堂陈之。羲运曰，《泰誓》、《牧誓》、《武成》三篇，皆是征伐诰戒之辞，而《武成》，则该括首尾，以至于偃修治平之事，先儒称《武成》篇末，有尧、舜气像，则有非《泰誓》、《牧誓》之比，而虽以首章言之，既书月朔之干支，又为谨书翼朝于支，则敬始之意，可以见矣。朝步自周，于征伐商，笔法尤为谨严，大抵天下万事，莫不谨终于始，是所谓罔不在厥初也。我殿下今当初元之会，尤当玩味体念，而且人君之大德，莫尚于不自满假，此章告神之辞，始称有道曾孙，上以归美于祖宗积累之功，终云既获仁人，下以归功于贤良辅弼之臣，以有天下之大功，武王则不自有焉，此圣人所以谦谦受益，以启周家八百年基业也，在圣学尤当体认矣。上曰，其言好矣。上曰，太公、周、召、武王之世，始获之乎？羲运曰，太公之归周，在于文王之时，周、召既是周之懿亲，则武王之世，始获之云者，释者之说，恐或误矣。上曰，仁人之仁字，详陈其义，可也。龙辅曰，天地之大德曰生，天之道不过一生字，则生字即仁字之义也。先儒云，偏言则一事，全言则包四德，四德之为言，元亨利贞也，此指仁字之全体大用也。天地间一气之充满，无非生生之仁，则仁人者，即体天之大人也，虽以伐商之事言之，大正之正字，即在仁字中也。龙辅曰，骆粥自十月初一日封进矣，今亦依此为之乎？上曰，依此为之。龙辅曰，璿源殿每以二器封进矣，今亦依此为之乎？上曰，依此为之。龙辅曰，庆寿宫骆粥，自前或有停入之侍矣，何以为之乎？上曰，依前为之。益烈曰，启覆当于来月择日举行，而文书浩繁有难尽为谚翻，大王大妃殿奏御文案，则单抄书入似好，而有一番禀定，然后可以举行矣。上曰，启覆之为言，何谓也？龙辅曰，启覆云者，启下覆奏之谓也，刑曹重囚之承款结案者，以慎重之意，每于十月，大臣、九卿、三司齐会，交相议谳，文书启下后，更为覆奏酌处者也。其在钦恤之道，末抄勘断，则必于收藏之月，而举措甚大，自先朝或有未行之时矣。上教益烈曰，依所奏为之，可也。命退。诸臣以次退出。
○辛酉九月二十三日酉时，上御熙政堂。奉审承旨入待时，左承旨朴宗辅，假注书徐淇修，记事官金景焕、吴渊常，以次进伏讫。上曰，诸处奉审，果皆无頉乎？宗辅曰，殿内奉审，则果为无頉，而陵上奉审后，仍诣园所，一体奉审，则亦皆无頉矣。上曰，伊日能早达乎？宗辅曰，及抵城内，则日已向昏，故殿内奉审则不得为之，只行殿门外肃拜矣。上曰，陵所奉审时，能趁朝上食入去乎？宗辅曰，殿享礼毕后，为殿内奉审，而天明后诣陵所，则昼茶礼正时，故仍为参班，而朝上食则过时未得进参矣。上曰，风日不佳，渡江时能无寒乎？宗辅曰，及到津头，风浪颇作，故少为迟留于江上矣。宗辅曰，臣于今番奉审之路，闻陵官所言，则本陵造泡寺，以全罗道灵岩道岬寺移属，前前留守李晩秀筵禀蒙允后，已为发关知委矣，该邑下属之侵渔，监兵营征责如前，弊寺残僧，实无支保之望，将至流散之境云，本寺自内需司属寺为所重，特为移属，则事礼自别，诸凡顾护安接之方，不可不另为讲究，臣意则依显隆园龙珠寺所属宝林、多率两刹之例，自庙堂关饬该道，仍令成节目，揭之本寺，永久遵行之地，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命退。承史以次退出。
9月24日
编辑行都承旨李始源〈病〉。左承旨朴宗辅〈坐直〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐〉。注书二员未差。假注书李允谦〈仕直〉李选〈仕〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○朴宗辅启曰，壮勇营别将申应周，以本营习阵，明日出去矣，兼带右边捕盗大将命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○徐有炼启曰，即者副应教洪羲运，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○朴宗辅启曰，假注书徐淇修身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○传于朴宗辅曰，黄海监司留待。
○备忘记，黄海监司朴宗来下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○徐淇修改差，代以李选为假注书。
○以右议政徐龙辅焚黄呈辞，传于朴宗辅曰，给由马、浇奠床备给。
○以司谏崔烜牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○以奎章阁《华城城役仪轨》纂辑及印役时，都厅洪元燮别单，传于朴宗辅曰，既经准职，加资。
○以奎章阁《华城城役仪轨》印役时，监印郞厅洪奭周、金启温等别单，传于朴宗辅曰，勤劳最著，并陞六。
○以奎章阁《华城城役仪轨》纂辑时，看役监官金启重别单，传于朴宗辅曰，前此承传，自有所重，而该曹尚不收用乎。
○朴宗辅，以弘文馆言启曰，本馆上番副应教臣洪羲运，以其亲病，才已陈疏径出矣。副校理金熙采受由在外，上番阙直，事甚未安，应校闵耆显，校理尹羽烈、郑来百，副校理任厚常，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以应校闵耆显，校理尹羽烈、郑来百，副校理任厚常牌不进罢职传旨，传于朴宗辅曰，只推。
○朴宗辅，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○金宗善以汉城府言启曰，文武科生进回榜人，每年岁首，各部搜访，报来草记事，曾有定式矣，西部卢佥正契居上护军洪应辰，今年为进士回榜，而该部初不修报，岁首未即启闻者，虽缘本家之不为来通云，而其所不审，极为可骇，臣府之不能照察，今始登闻，亦万万惶悚之意，敢启。传曰，适值小科放榜之在，即同日为之。
○金宗善，以禁卫营言启曰，依定式臣有大进诣南坛，奉审摘奸，则坛上与阶砌红箭门内外，俱为无頉，松木则毋论新旧植，渐就苍郁而禁撨守护等节，另加申饬之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以义禁府言启曰，时囚罪人李盛春，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配照律公事判付内，依允事，命下矣。李盛春杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年配所，当为磨炼以入，而即见其呈状，则母年七十七，且无兄弟云矣，《大明律犯罪存留养亲条》有曰，凡祖父母父母老疾应侍家，无以次成丁者，若犯徒流，收赎，存留养亲，李盛春，依法典杖一百，徒三年定配收赎，告身尽行追夺，放送之意，敢启。传曰，知道。
○义禁府启目，咸平县监崔履亨原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，前万户李盛春矣本府结语内，朝家之设置捕校，盖欲戢奸猾而保平民是白去乙，渠乃不有法意，凭借威力，执捉残民，酷刑侵虐，欲为勒捧诬服，逞其私憾之计，究厥情状，极为痛恶，严讯之下，渠亦不敢抵赖，一一迟晩，照法勘处罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，徒三年定配，私罪奉教，依允。
○尹益烈，以义禁府言启曰，大逆不道罪人恒俭，谋逆同参罪人观俭、持宪等，今月十七日，并陵迟处死矣。恒俭、观俭、持宪，既已正刑，其父母妻妾子女祖孙兄弟姊妺子之妻妾伯叔兄弟之子年岁姓名，存没居住，令汉城府考出帐籍，亦为分付五部及各该道，应坐诸人，一一查出成册牒报后，依律举行，而籍没家产，破家潴泽，降邑号，罢守令等事，令各该司奉承传举行，何如？传曰，允。
○掌令赵恒镇启曰，臣神识昏耗，言议巽软，清朝耳目之任，初不近似，前者待罪谏院，联发行恁鞫问正法之启，拟律之际，当请设鞫，而仓卒之顷，全昧轻重，只请拿鞫，律不当罪乃有大僚谴罢之请而蒙允矣。为台臣而讨乱贼，大失严讨之体，自顾惶恧，靡所容措，今于恩除之下，若以时月之稍久，自同无故之人，晏然蹲冒于台次，则臣固不足恤，而其于贻辱言责之任，何哉？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。
○持平黄基天启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而意外除旨，忽下于合启方张之际，庚牌俨临，自不得不章皇出肃，而第臣于向来，忝叨见职，宾对有命，而不能进参，大僚论罢，极其峻严，至今追惟，惶愧靡措，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。
○掌令赵恒镇，持平黄基天、李昇羽，献纳张锡胤，修撰李寅采启曰，请郑致达妻亟令王府快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人国荣亟施孥籍之典，故领议政徐命善亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，不允。
○掌令赵恒镇，持平黄基天、李昇羽，献纳张锡胤启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种快施邦刑，献遂设鞫得情。请夏贼子女亟施跪斩之典斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等亟令王府设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期调捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼亟令王府设鞫严问，快正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻亟令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载亟令王府设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请物故罪人在学为先施以追夺官爵之典，追削罪人颐之、在文为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，权奸之凶国祸家，从古何限，而岂有如尹行恁之至妖慝绝巧憯者哉？渠本天生宵小，薄有文技。惟我先大王，念其家声，置之迩列，自簪笔而跻绯玉，恩至渥也，德至厚也，奈其狼性难改，枭音渐肆，持身污下，不以士夫而自处，宅心回谲，不识名义之何物，卖宠招权，无所顾忌，利己伤人，看作能事，平生传袭，即是凶邪之馀论，密地和应，无非奸贼之悖说，而鬼蜮情状，莫逃于天鉴之下。故每以行己卑贱，作事容易，不可任用，俯谕于筵臣，至有小国荣之教，虽以包容之德，姑缓屏黜，深察跳踉之渐，严加裁抑，大圣人则哲之明，凡在臣邻，孰不钦仰，而及夫乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则渠亦自知其旧恶之难容，宿习之莫售，遂复翻身换面，以为迷藏龙断之计，情态之巧黠，不啻如见其肺肝，有识之忧，厥惟久矣。逮当昨夏崩圻之变，大小哀遑，罔知所为，渠乃以丧制未阕之身，谓此时之可乘，敢欲盗窃权柄，恣行胸臆，毁弃礼防，闯然冒进，人理之灭绝，已无可言，而出入深严，略无防限，窥觇动静，作为伎俩，欺蔽上下，擅弄威福，兜揽铨衡，滥吹文苑，以奔走号召，奊诟无耻之徒，广植党援，助为声势，而钱谷甲兵，无不管辖，政注差除，惟意所欲，甚则矫称先旨，使人莫敢谁何，阴济其私，鄙夫无所不为，夸张气焰，大开赂门，亲党家客，口厌四方之赠遗，仆隶贱流，动藉宫掖之严密，势成威立，无复畏惮，延禧禁地，纵贼傔而瘗理臭胔，湖、岭诸郡，嗾乡儒而俎豆厥父，干没公货，与私人而分利鬻卖腴邑，共痴甥而论价，此犹渠之薄物细故，若其阴阳阖捭，左右欺卖，口蜜腹釰，不翅林甫之奸邪，诈伪反复，专用苏、张之手段，必欲戕害者士类，而阳附士类必欲坏乱者义理，而假托义理，廊庙大臣，视之若无，僚宷兄弟，公行交构，谗慝之口，千百其舌，朝众之汹汹，不宁徒以渠也，廷绅之惴惴不保，岂非若耶？尤所痛恶者，奏稿之役，倡说于公座，瀛棘之逆，营获于暗地，为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之言，心迹毕露，至于庭吁初发，敢为推托之辞，告文代撰，阴用宽大之句，当此之时，渠之所谓义理，果安在哉？璁、萼之论，即渠素所蓄积，章、蔡之事，是渠他日排布，则每到事会之滚急，不觉真情之发见，自不得不然尔。向来邪狱，可谓天地之大变怪，王法之所必诛，而处分严正，一番廓清，其功有不在于抑洪水驱猛兽之下，而渠独为楚狱多滥之说，肆然发口，以悦异臭之人，自为解脱之计，设心造意，事事若此。此等小人，真朱夫子所谓自朝至暮，自头至足，无非罪恶者，渠亦人耳，持此安归？情状既绽，到处狼狈，天地虽大，靡所容身，则毕竟匍匐而归，还他本色，至于妆出凶述之疏而极矣。盖其千亿化身，惟利是趋，利在浚贼，则附浚贼，利在民始则附民始，利在邻、防则附邻、防，利在异类，则附异类，利在邪党，则附邪党，至〈一行刀削〉下之恶，始若殊涂，终必同归，况渠之于逆任，肠肚相连，脉络交通，真赃现捉，昭不可掩，则今此(刀削二字))伏诛之后，渠独生全，其可曰国有法乎？且其千妖万恶，一步一计，指天划地，脾腉时变，兴讹造讪，疑乱岛氓，死中求活，将无所不至，其为社稷之忧，容有极哉？如此背国死党蔑义图乱之大奸臣慝，决不可晷刻容置于覆载之间，况今可、发之凶言凶书，即穷天地亘万古载籍以来所未有之逆变也。可基则本以行恁之卵育，传袭行恁之凶肚，烂熳绸缪，如鬼如蜮，为世指目，厥惟久矣，而及其窜逐之后，辄怀怨怼之心，敢于莫重莫严之地，肆发穷凶极悖之说，时发则久为可贼之豢畜，稔闻可贼之凶言，手投凶书，诟骂天日，此实云、海之所不道，而苟究其根柢窝窟，一则行恁，二则行恁，何幸我慈圣殿下，俯察舆情，廓挥明断，特降赐死之命，王章自此可伸，舆情得以少泄，而第伏念，行恁罪是剧逆，职非大臣，则只赐其死，不施稿街之典者，实是四百年所未有之事也。况其从前至妖至慝之负犯情节，今番凶书凶言之根因脉络，不一盘核，径先处断，台臣设鞫之请，迄未蒙允，薪岛复命之启，才已登彻，王章似伸而未可谓克伸，舆情似泄而未可谓夬泄，到今次第应行之律，不可以诛及其身而止，请赐死罪人行恁诸子应坐之类，亟令王府依律举行，无俾易种焉，〈一行二字刀削〉请物故罪人远培，亟收罪名荡涤之命，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请物故罪人家焕、哲身，正法罪人承薰、乐敏施以孥籍之典。〈措辞见上〉答曰，不允。在学等事，徐有防事，勿烦。〈四字刀削〉李远培事，慈教已谕，勿烦。家焕等事，不允。
○掌令赵恒镇，持平黄基天、李昇羽启曰，请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，巨济府岛配罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府严加鞫问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述亟令王府设鞫得情，快正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周并令王府严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉新除授执义李显道时在忠清道连山县，掌令洪彦燮时在京畿积城地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。下谕事，依启。
○献纳张锡胤启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速与行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成亟令王府拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府快施典刑。〈措辞见上〉请还发配所罪人李漌亟令王府更为拿来，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述亟令王府严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉请寻裔罪人李允行亟令王府设鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请庆兴府定配罪人必基亟令王府更为拿来，快正邦刑。〈措辞见上〉新除授大司谏吴鼎源时在京畿果川地，正言金秀臣时在广州地，正言赵恒存时在江原道江陵地，请并斯速乘驲上来，下谕。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，必基事，不允。下谕事，依启。
○副应教洪羲运疏曰，伏以臣之情理，实非束带供职之时也，臣之老父，年迫八耋，素抱奇疾，少失调将，辄致危笃，而臣以孑孑终鲜之身，无他替(替))护之人。臣欲陈情乞归，则蒙被两朝之恩造，与天靡极，涓埃尘刹，无路报答也，臣欲迟徊不去，则奈此崦嵫之颓景，情私转急，计日长短，进退维谷，每将烦猥之私，屡渎严威之下。臣情至此，徒积罪戾，迺者陈章请急，获蒙恩暇，得以少须臾归护矣。及夫由限已过，义分是惧，趋入禁直，亦已多日，即接家信，则臣父之自来宿症，又伤风寒，素患痰癖，乘时闯发，诸般症形，十倍添剧。臣一闻此报，方寸如煎，而僚官多故，替直无人，玆敢忙陈短章径出禁扄。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟削臣职，以便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○教黄海监司朴宗来书。王若曰，之屏之翰，保障为守国之要，来旬来宣，方伯乃牧民之职，盖抡拣自古必慎，故委寄在今尤难，惟卿，冰蘖家声，缙绅雅望，清素恬约，尚乔本之有传，前后陞(升))沈，岂浮华之易操，由铨郞而登佐贰，内试之资历既优，典北绂而分西符，外治之声续又著，夙知通才之炼达，可责利器之错盘，眷玆碧城巡察之营，实是青邱关防之地，控畿右唇齿之势，厥土卄三州海陬，视河东股肱之要，其秩二千石汉吏，使星相望于辽蓟，每患供亿之难支，帎风直通于登莱，犹恐备御之或忽，嗟习俗兼以愚悍，非良吏难可镇安，玆授卿以黄海道观察使兼兵马水军节度使巡察使海州牧使，卿其祗服宠章，懋树嘉绩，范孟博之揽辔，可期一路之澄清，苏孺文之下车，何忧列守之弹压？惟今怀保之道，宜肩乃心，自馀禀裁之方，有掌故耳。於戏，承温綍于蓬莱阙下，克体予一人分忧，建高牙于芙蓉堂前，勉追古刺史宣化，故玆教示，想宜知悉。知制教张锡胤制进。
○辛酉九月二十四日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李敬一，同知事李翊模，参赞官徐有炼，侍讲官洪羲运，检讨官李寅采，假注书李允谦，记事官吴渊常、金迈淳，宗臣西春君烨，武臣朴应浩，以次进伏讫。上开卷。诸臣以次开卷。上读前受音《书传》第二卷《皋陶谟》，自篇题今文古文皆有，止何忧乎巧言令色孔壬一遍讫。羲运读自皋陶曰都亦行有九德，止天工人其代之。上读新受音，自皋陶曰都亦行有九德，止天工人其代之一遍讫。上曰，文义陈之。羲运曰，此章盖承上章知人则哲之训也，既闻其人之有德，必也验之于行事，纵有九德之兼备，而又观其终始有常，然后始知为吉士，则此正孟子所训国人皆曰贤，见贤然后用之之意也。古圣王难慎于用人之际者，有如是矣，非如后世以喜怒为黜陟，爱憎为赏罚也，无求备于一人，圣人之大德也。岂或以九德十八目，并责于一人也，亦岂必以三德六德之条目，预定多寡于大夫诸侯之分也？但以德之大小，为位事之次第，无使人不称职，才无遗逸，而又其翕受敷施，终至于凝庶续，专在于人主一心。故下章则又戒以无教逸欲，盖以人君当澹然无欲，毋使纤介之微，交蔽于本源，而此心之虚明澄澈，如明镜止水，万象万变，皆入于照烛，则九德之多少，百僚之进退，皆莫逃于一心之秤锤矣。然而若有一分渣滓，参错于其中，则于是乎用舍失宜，贤愚杂进，将何以釐庶绩而应万几乎？此所以兢业自持，谨毫忽而慎幽独，唯恐其失坠也。逸欲云者，非必驰骋七猎狗马声色之谓也，一毫近于人欲之私，违乎天理之公者，便是欲也。人主一心，改之者众，况又亲贤士大夫之时少，亲官官宫妾之时多，一或有投抵间隙，导之以嗜好豫怠之方，则本源清明之体，于是牿丧，而辨别之不明，取舍之颠倒，百度紊而庶事堕，乃是必至之势，虽在虞廷熙皞之世，此三章之反复致意，尚犹如此。今当一初清明之会，尤当鉴戒而体念焉。上曰，其言，好矣。下番亦陈文义，寅采曰，此篇中此章旨义，允为人辟鉴法之资，而万几之几字，尤当省察焉。几者动之微也，一二日万几，虽谓人君一二日内，左右酬应之至繁，而其本则在于心，盖心有未发已发之时也，感于物而动，即所谓已发之几，当其方发之际，一念之差，善恶判焉，成败得失，可见于造次之间。故自古性学工夫，所贵操存于一念之几，几者人所未知而已所独知也，方其欲发之时，克察天理人欲之分，若是人欲则遏而绝之，若是天理则操而存之，以至于天理昭著，人欲净尽之境，则涵养之工，无过于此矣。大体一心之微，小于毫芒，所宜十分审慎，而每于恶念之发也，初可遏绝之，若于已发后遏之，则其势殆若河决而海滥，亦何以堤防乎？先儒论释其义不一，而程子以为，天德王道，其要专在谨独，今殿下圣学高明，臣等，每登法筵，咸仰日新之工，而最是尤可仰勉者，操存省察四个字也。伏愿于幽独燕闲之际，动静酬接之时，察其善恶之几，私意则虽一毫，若一刀之割断，善念则虽一端，若穉阳之爱护，以建涵养操存之工焉。上曰，当留意矣。特进官亦陈文义。敬一曰，无教逸欲有邦，此教字非谓教令也，即所谓上行而下效，自然若教之，此即天子之率以勤俭，而诸侯效之也。今殿下亦于万几酬应之时，必以勤俭率下，则在廷诸臣，亦必自然下效，岂不休哉？玉堂俄以万几之几字，为善恶之几，敷析仰奏，试好矣。然此非但善恶之几也，亦有安危之几，治乱之几，而大体省察于善恶之几，然后治乱安危之几，可以预知，伏愿体念焉。上曰，当留念矣。知事亦陈文义。翊模曰，此章中诸般文义，皆可切实服膺者，而其中吉德二字，最宜体念，盖德有始有终，然后亦可谓之常吉，而若昨日宽而栗，今日则异焉，如是而仍无真得于身心，而发于外者，岂可曰吉德乎？此章之付诸巧言令色孔壬之下者，亦有意焉，大体人之妍媚轻儇者易亲，朴实重厚者易疏，自古人君治乱兴亡，专系于君子小人取舍之间。程子曰，刚毅木讷近于仁，以汉家言之，必取木强之周昌，重厚之周勃，其基业之灵长，可见用人之际矣。今则人物风习，未知落下几层，宜用刚直重厚者，然后可为补世道之一大助焉，实理然矣，伏望留意焉。上曰，当留意矣。仍下询曰，《舜典》命夔章曰简而无傲，此章则曰简而廉，何为而然也？羲运曰，以性学工夫言之，简则易至于傲，故曰简而无傲，此章则专言人之全德，故曰简而廉也。翊模曰，简易则廉隅方正边不足，故曰简而廉，与教胄章以彼济此之义稍异，此则只言人之成德矣。寅采曰，知事所奏诚好。教胄之时，以此补其偏也，此章简而廉，则即指其成德言也。上曰，九德之中，有三德者，有六德者，一人兼九德，然后乃所谓成德耶？羲运曰，俄已仰陈矣，无求备于一人，圣人之大德也，岂咸以九德之目，并责于一人乎？但以德之大小，为位事之次第而言矣。上曰，万几之几字，即指善恶之几乎？寅采曰，俄以善恶之几仰陈，而一二日万几，亦言其事务酬应之至繁矣。命掩卷，仍命昼讲先退。上曰，黄海监司入侍。贱臣承命出传，与黄海监司朴宗来偕入，进伏讫。上曰，黄海监司进前，宗来进奏职姓名。上曰，下往善为之。教有炼曰，海伯实谕，则退出政院为之也。仍命退，诸臣以次退出。
9月25日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐直〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书二员未差。假注书李允谦〈仕〉李选〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调黄昇源，副提调李始源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴宗辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，今日御营厅下番军赏试才时，弘化门、铜龙门、建阳门入直军，应试间除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○传于徐有炼曰，劝讲入侍。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令洪彦燮在外，赵恒镇，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以司谏崔烜，掌令赵恒镇，持平黄基天、李昇羽牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○徐有炼，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教闵耆显，校理尹羽烈、郑来百，副校理任厚常，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以校理尹羽烈、郑来百牌不进罢职传旨，传于徐有炼曰，只推。
○徐有炼，以实录厅摠裁官意启曰，见今书役浩繁，郞厅尚多苟艰，成均馆直讲李东冕，副司果姜汇钰、尹济弘、金硕铉加差下，仍令该曹，只传启下，使之分房举行，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，实录编修官单姜汇钰，记注官单李东冕，记事官二单金硕铉、尹济弘。
○徐有炼启曰，明日生进放榜，两司侍臣当为进参，除在外外，未肃拜呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，臣进诣奎章阁，奉审无頉，而阁内诸处奉审，亦为无頉之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼，以礼曹言启曰，即接西部幼学尹光宇呈单，则以为，同姓八寸兄故学生光著，嫡妾俱无子，以其同姓四寸弟光显第二子忱，欲为继后，成置与受文书，未出礼斜之前，两家父母遽尔俱没，忝在门长之列，不忍坐见其绝嗣，如是具由呈单，草记禀处事呈单，而顷因大臣筵达，两边文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事，允下矣。尹光宇单辞既如此，依大臣筵奏定式，尹光显第二子忱，立为尹光著之后，何如？传曰，允。
○徐有炼，以礼曹言启曰，即接沃川幼学郭齐极呈单则以为，嫡妾俱无子，以同姓十二寸兄齐华第二子晩征，欲为继后，两家相议，成置与受文迹，未出礼斜之前，齐华夫妻俱没，与者无人，不得循例立案，依新定式，草记禀处事呈单，而与受文迹，虽为明白，一边之言，亦难准信，使其门长具由呈单，则其门长幼学郭宗藩呈单辞意，与郭齐极所诉，少无差爽矣。须因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得循例登闻者，许令该曹论理草记事，允下，依大臣筵奏定式，郭齐华第三子晩征，立为郭齐极之后，何如？传曰，允。
○朴宗辅，以兵曹言启曰，来十月十一月，当上番骑兵二百三十六名，依定式本曹点考后，仍令该曹襦衣题给之意，敢启。传曰，知道。
○李始源，以吏曹言启曰，因义禁府草记，大逆不道罪人恒俭，谋逆同参罪人观俭、持宪，既已正刑，降邑号罢守令等事，允下矣。问于义禁府，则大逆不道罪人恒俭，谋逆同参罪人观俭，居生于全州府，谋逆同参罪人持宪，居生于高山县云，而全州府则例不得降号，守令则勿罢事，曾有定夺矣。高山县，依例置诸诸县之末，何如？传曰，允。
○尹益烈，以刑曹言启曰，因义禁府启辞大逆不道罪人恒俭，谋逆同参罪人观俭、持宪等籍没家产事，命下矣。罪人恒俭、观俭、持宪奴婢等，令京兆详考帐籍，亦为知委于五部及各该道，使之一一查出，修成册报来后，依例花名，永属公贱之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以摠戎厅言启曰，本厅壮抄右司把摠赵达洙身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○修撰李寅采疏曰，伏以昨日两司诸臣，以赐死罪人行恁诸子应坐之类，依律处断，无俾易种事，合启陈请者，即是一国公共之论，而王法之所必施，舆愤之所必泄，有不容晷刻靳持者也，及伏见批旨下者，不赐允兪，又将作一故纸，噫嘻，此何事也？彼行恁者，千罪万恶，咸华一身，擢发罄竹，难以悉数，远之则章、蔡之后身，而璁、萼之幻贻也，近之则镜、夏之换面，而荣、浚之护神也。睥睨宗社之极恶大憝如任，而倚为党援者行恁也，诟骂天日之穷凶绝㦧如发如基，而作为渠魁者行恁也。圣鉴高悬鬼蜮之奸情毕露，乾道孔昭，枭獍之真赃自绽，虽碎尸万段，传首八方，未可谓少泄神人之愤，而律止赐死，全其肢体，已是失刑之大者，三司争执，迄未回听，金吾举行，遽已登闻，凡有血气含生之伦，莫不发竖胆裂，恨不及手磔口脔，而鲸鲵之戮，纵难追施，狼䝙之种，亟宜殄歼，则今此诸子应坐之律，又何为而靳允也？呜呼，惩讨之玩愒，逆种之滋蔓，莫今时若也，凶如国荣而未施孥戮之律，〈十一字刀削〉民始之子，当配而不配，薰、基之弟，当诛而不诛，一事二事，上下相持，一日二日，公车徒积，忠志之士，为之郁抑，凶丑之后，恣其觊觎，因循姑息，而王纲有解纽之叹，危疑波荡，而国势多缀旒之忧，以此书之史乘，传之后代，谓今日何如时也？臣退自台厅，衷情益激，通宵院烛，腔血如沸，玆敢略具短疏，待晓呈彻，伏愿圣明，奋发乾刚，廓挥英断，亟允台请，以讫天讨，俾逆孽扫荡，而乱贼知惧，刑政得宜，而人心咸服，宗国幸甚，臣民幸甚臣无任云云。省疏具悉。勿烦。
○辛酉九月二十五日午时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领府事李秉模，领事沈焕之，右议政徐龙辅，检校直提学郑大容，参赞官朴宗辅，检讨官李寅采，假注书李允谦，记事官吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。秉模等曰，日气寒暖不适，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，今则快复常度乎？上曰，渐次差胜矣。秉模曰，臣适以下直肃拜事入来，仍为随入讲筵，以为承候之地，而今日发行矣，臣则当先退乎？上曰，何当上来？秉模曰，下乡自多所观事，十月晦间当上来矣。仍奏曰，实录开局已久，而日记抄出，尚未告毕，撰述之役，因以稽迟，不但国体之未安，经费亦甚可闷，严饬堂郞，限岁前毕役，无敢逾限，非有众所共知之情病，则亦无敢连日悬病之意，一体严饬于堂郞，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍教秉模曰，平安往来也。秉模先退。上开卷读新受音，自师渡孟津，止受命于周一遍讫，焕之敷陈文义，上更读十遍讫。焕之曰，此篇别无深奥之义，而大体武王俟天休命之时，闲暇整齐，可见圣人不得已用兵之意，于汤有光矣。龙辅曰，前已仰奏，而以万姓悦服一句观之，古之圣王出治御世之要道，可以即此仰认，大抵百姓，每观人君举措之如何而向背之，自古然矣。何为则民服，孔子曰举直措诸枉则民服，武王初政，不过奖三贤，而散鹿台之财，何为而至于万姓之悦服也，此无他，鹿台之财，纣之所以不义之取也。武王以义散之，三人之贤，民之所以夙挹其善也。武王因此彰之，然则一举措之间，安得无万民之悦服乎？故人君御世之道，不出于举措之得宜，伏顾体念焉。上曰，阁臣亦陈文义。大容曰，两大臣所奏诚好，臣别无更达者，而大体善传一部，无非后世人主随事服膺鉴法之资，深留圣意焉。上曰，玉堂亦陈文义。寅采曰，右相以万姓悦服，为彰善之效，甚好矣。然彰善瘅恶，互相交济，并行不悖，孟子亦言伐奄三年，伐国者五十，其末特言天下大悦，孟子则专为瘅恶边言之，此章万姓悦服，则专为彰善边言之，只若彰善而不瘅恶，则彰善之本，无以得矣。赏一人而万姓耸动，惩一人而万姓皆不敢为恶，实理然矣，伐奄三年，伐国者五十，可谓劓尽无遗，是岂私好恶而然也？即为民除害也。大体仁人君子，能爱人亦能恶人，见善必用，见恶必袪，然后万姓悦服，举措得宜矣，伏愿体念焉。上曰，当留意矣。焕之曰，右相所奏以彰善边言之，玉堂所奏则并与瘅恶而言之，皆好矣。人君御世出治之道，无过于彰瘅之政，赏一人而万人劝，罚一人而万人惩者，乃所以彰善瘅恶，而其中亦寓用舍之政矣。德懋懋官，功惩懋赏，官与赏必也十分难慎，然后用舍亦随以得宜矣。上可之。大容曰，北道各陵寝奉审及庄陵奉审，五年一次，本曹堂上进去事定式，而北道陵寝奉审年次，在于昨年，自然未遑，至今未得举行，庄陵奉审，今年为当次，依例举行乎？上曰，明年更禀，可也。〈出举条〉大容曰，丽朝诸陵，每式年发遗本曹郞厅奉审事，曾有定式，而戊午年则以歉岁厨传之弊，因特教，各其地方官奉审矣。今年又奉审当次，何以为之乎？上曰，各其地方官奉审，可也。〈出举条〉命焕之等先退。迈淳曰，春秋馆所奉实录间三年一次曝晒事，曾有定式矣。今年适又当次，亦当依例举行，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉命书榻教曰，王大妃殿进御加味养胃汤，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，惠庆宫进服加味正气散停止，参吉茶自今日一贴式煎入，仍命退，承史以次退出。
9月26日
编辑行都承旨李始源〈缘故出〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书李允谦〈仕直〉一员未差。假注书李选〈仕〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○尹益烈启曰，臣益烈壮勇卫戎器点考进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，臣依定式，进诣明政门月台，壮勇卫戎器点考则皆无頉，仍以传教内辞意劳问，亦皆好在云矣，敢启。传曰，知道。
○传于李始源曰，注荐为之。
○传于徐有炼曰，劝讲入侍。
○以司谏崔烜，持平黄基天牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○传于徐有炼曰，回榜老人留待。
○传于尹益烈曰，回榜老人入侍。
○传于朴吉源曰，回榜老人上护军洪应辰衣资食物，令该曹从优题给。
○李始源启曰，注荐为之事，命下矣。前注书洪奭周方在削职中，前被荐人李允谦尚未付职，只有金启温一人，例不得举行，李允谦荐状，依例成送吏曹，仍令口传付职，使之同为举行，何如？传曰，允。洪奭周叙用付军职，使之同参荐事。
○吏曹口传政事，注书单李允谦。
○兵曹口传政事，副司果洪奭周。
○兵曹口传政事，副司果金启温。
○徐有炼启曰，前注书洪奭周，特教之下，谓有情病，屡度催促，终不入来，注荐不为举行，事体所在，极为未安，从重推考，更为申饬举行，何如？传曰，允。
○李始源启曰，新除授注书李允谦，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○李始源启曰，注书被荐人金𨩿、尹鼎烈、赵晋和，今当付职，荐状依例成送吏曹之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而生进放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以备边司言启曰，即见江原监司李鲁春灾实分等状启，则平海、蔚珍两邑置之尤甚，江陵等三邑置之之次，原州等二十一邑置之稍实，仍以为事目灾一百结外，不足灾四百八十结七十三负五束，依数准许，后录诸条，请令庙堂禀旨分付矣。其一，平、蔚两邑昨年停退还谷一千一百六十二石零，姑为仍停事也。其一，平海还太一百五十石，蔚珍还太三百石，江陵尤甚面里太还中限三分一，并以某样谷准折代捧，待明秋还作本色事也。其一，尤甚邑勿定配所事也。其一，推奴征债限明秋严防事也，本道年事，幸得善成，而岭东比岭西差逊，平、蔚则未免失稔，分等依状请施行，尤甚两邑畓结，本自无多，馀皆均熟，则加请之灾，稍过分数，而当此初元，一念勤民，仰体如伤之德，姑付宁失之义，特许准划，仍为严饬均俵，期使实惠下究，平、蔚独被荐歉，停籴之不可并督，太还之难以准捧，事势固然，并与江陵尤甚面里太还代捧事，依所请施行，尤甚邑勿定配所，推奴征债防塞，便成已例，一体许施，何如？传曰，允。
○朴吉源，以户曹言启曰，文昭殿碑阁、蚕坛碑阁、追慕洞碑阁、净业院碑阁、流霞亭，依定式发遣本曹郞厅奉审，则文昭殿碑阁雨漏一库，蚕坛碑阁雨漏二库，西边红箭门腐伤，追慕洞碑阁雨漏一库，四面墙垣瓦子间间脱落，净业院姑无頉处，流霞亭雨漏一库，万怀堂雨漏一库，千慕堂雨漏一库，分付各该司，使之即速修改之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以户曹言启曰，时御所内各司，依定式发遣本曹正郞臣尹光心，与兵曹参知臣李益恢，佐郞臣李履熙，东所卫将臣李恒讷，西所卫将臣南有宽，南所卫将臣李蓍，北所卫将臣郑寿海，眼同看审后，有頉处别单书入，而修改则择日举行，何如？传曰，允。
○朴吉源，以户曹言启曰，训炼院、慕华馆，依定式发遣本曹郞厅摘奸，则姑无頉处之意，敢启。传曰，知道。
○朴吉源，以户曹言启曰，今番逆家田畓，依前例划属粮饷厅事，才已草记蒙允矣。今此恒俭、观俭、持宪等籍产田畓，一体划属于该厅，何如？传曰，允。
○徐有炼，以礼曹言启曰，即接延安故学生黄一明妻禹氏呈单，则以为，其夫嫡妾俱无子，以同姓四寸兄履明第二子灿中，欲为继后，至成与受文迹，未出礼斜之前，其夫及履明夫妻俱殁，依新定式草记禀处事呈单，而与受文迹，虽为明白，一边之言，亦难准信，使其门长具由呈单，则门长延安幼学黄镇昊呈单辞意，一如禹氏之所诉矣。顷因大臣筵达，两边与受文迹，明有可据，而不得登闻者，许令该曹论理草记事允下，依大臣筵奏定式，黄履明第二子灿中，立为黄一明之后，何如？传曰，允。
○朴宗辅，以训炼都监言启曰，东营、集春营入直本局军，依前以乡军替代事，自御营厅草记矣。东营军五十名，集春营军五十名，来十月初一日，与御营厅乡军替代出直，而己未年七月二十三日本局草记批旨内，金虎门五十名，广智营十五名，乡军上番间，自后三日，姑为除之可也事，命下矣。禁卫乡军，今既上番，金虎门五十名，广智营十五名，如前添入，而并待标信举行之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以禁卫营言启曰，来十月当八番右部前司属全罗道五哨军兵逢点实数五百二名，已为点阅整齐，来十月初一日，与弘化门、集贤门、建阳门、铜龙门入直及把守御营厅乡军，并待标信替直，而前已出来，新营入直把摠及哨官二员，别武士一人领率替代，轮回入直，新营、南别营火药库，依前分排入直之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以禁卫营言启曰，来十二月当九番右部左司属全罗道五哨军兵，来十一月二十五日京中逢点，依例准二朔立番，而依前定夺，每哨以九十七名磨炼，其馀一百三十五名，并资保收布上送之意，本道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○朴宗辅，以御营厅言启曰，弘化门、铜龙门、建阳门、集贤门入直本厅乡军，以禁卫营新番军替代事，自该营草记蒙允矣。来十月初一日，与禁卫军替代，东营、集春营入直训局军，亦以本厅乡军将官率领，替代入直，而并待标信举行，建阳门入直把摠，依前移直于东营之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以御营厅言启曰，本厅来十月十一月两朔应立右部中司属忠清左道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。十月初一日，与左司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以御营厅言启曰，本厅来十二月壬戌正月两朔应立右部右司属忠清左道五哨军兵，十一月二十五日京中逢点，十二月初一日，与中司军兵当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监、兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。
○尹益烈，以义禁府言启曰，全罗监司金达淳状启内，大静前县监夫宗仁罪状，令攸司禀处事，启下矣。夫宗仁自任所未及上来云，依例发遣府罗将，所到处拿来，何如？传曰，待(待))命拿囚。
○校理郑来百疏曰，伏以臣于日前，以母病之沈笃，猥陈请急之章，兼暴私义难冒之端，冀垂见职永削之恩，及承批旨，至蒙给暇，得以安心救护，俾伸情私，雨露之恩，若偏臣身，母子双擎拜命，相对攒祝，玆因由限已过，番次苟艰，恩召又降，天牌屡临，以臣感激恩造之心，岂不欲竭蹶趋承，而第臣母病，本以风痰之症，积年沈痼，便成膏肓，长在床席，近因霜寒为祟，将摄失宜，一倍越添，虽承恩由，连试刀圭，而症固难医，药未易效，臣终鲜兄弟，母子相依，晷刻离舍，扶护无人，则时日之内，束带供职，非所可论，此非但臣之情势之难安而已也。今当圣学时敏，讲筵日开，凡在横经之列者，政宜分日登筵，粗效论思之责，而如臣卤莽，虚縻华衔，只事违傲，一未趋簉，臣分都亏，进退无据，有臣知此，将焉用哉？玆敢冒死更吁。伏乞天地父母，俯垂谅察，亟削臣见带之职，俾得救护，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘他，而忧愤转益弸中，敢此仰陈之，惟圣明垂察焉。噫嘻痛矣。恁贼之千罪万恶，向来大小廷臣之合辞庭吁，胪列无馀，今不必一一更陈，而噫，彼恁贼，即镜、夏之换面也，荣、浚之后身也。忘先朝眷遇之渥，负慈圣拔擢之恩，狼性不悛，枭音益肆，〈一字刀削〉任之极恶大憝，倚以为党援，可、发之穷凶绝㦧，认以为爪牙，背驰义理，乖乱我世道，力护邪类，斁绝我伦纪，甚至于诟骂天日，诬蔑慈圣之凶逆，接迹而起，苟论其乱本，则莫非一行恁之为其根柢也。历数往牒，罪犯之如此贼者，即所未有，固当千剐万斫，悬之稿街，少泄神人之愤，而肆市之典未施，赐死之命遽下，累日廷争，竟不能感回天听，而于焉之顷，金吾举行之启，遽已登彻，逆如此贼，凶如此贼，而律止赐死，不见手足之异处，及使肢体而全归，古今天下，宁有是耶？已失之刑，今不可追，而若其豺狼之种，宜施殄灭之刑，则诸子连坐之请，即出于一世共公之愤，而今此不允二字之批，又下于所望之外，此何事也？如使国家无劓灭之典则已，如其不然，则不施于恁贼之支属，而更施于何处耶？呜呼？惩讨之翫愒，未有若今日之甚也，而宜诛而不诛，宜配而不配，三司之启，联篇累牍，而二字之批，每用前例，一日二日，上下相持，以因循姑息，为目下弥缝之计，凶种之觊觎，职由于此，国势之危疑，亦由于是，今不可一味伈泄，任其跳踉，使群不逞之徒，恣其胸臆也。伏愿圣明，廓挥乾断，亟允台请，应坐之律，先从恁贼而始，毋令逆孽易种，而王纲解纽，其馀台启，亦为次第允从，以讫天讨，以靖世道焉，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○应教闵耆显，副应教洪羲运，副校理任厚常，副修撰李基宪等疏曰，伏以昨日两司诸臣，以恁贼诸子依律处断事，合辞陈请，而批旨之下，未蒙允兪。噫嘻，此何事也？夫恁贼千罪万恶，至妖绝慝，已悉于前后疏启，今无容架叠，而〈五字刀削〉如此贼，为基、发凶窝如此贼，背驰义理，力护邪党，如此贼者，未正两观之诛，只施赐死之典，已是失刑之大者，天讨未可谓大行，舆愤未可谓快泄，三司之迭陈争执，终不能感回天听，而金吾郞举行之启，遽已登彻，肠肚未核，而狱体不严，身首获全，而王章太宽，公议之沸腾，群情之抑郁，已无可言，而顾今次第应行之典，惟有殄灭逆种，永绝祸根，则台启所请，实出于一国共公之论，而天讨之未行者，自此而可行矣，舆愤之未泄者，由是而可泄矣。在圣人讨乱贼明典刑之道，政宜亟赐允从，不留晷刻，而只下二字之批，遂靳一兪之音，臣等死罪，窃不能无憾于天地之大也。夫以此贼之穷凶绝㦧，万剐犹轻，而遽以赐死勘断者，王府关和之典，既已失之于前矣。今又遗其枭獍之种，长其蛇虺之毒，不思所以芟夷劓殄，逆折乱萌，则射天吠日之徒，将何所知惧，而他日宗社之忧，容有极哉？思之及此，实不胜凛然而寒心，玆敢相率联吁于严庐之下。伏乞圣明，渊然深思，赫然夬断，亟允台请，赐死罪人行恁诸子应坐之类，即令王府依律举行，以严邦宪，以惩乱逆，实宗社臣民之幸也，臣等，无任云云。省疏具悉。勿烦。
○持平李昇羽启曰，请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，巨济府岛配罪人致薰，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府严加鞫问，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述亟令王府设鞫得情，快正邦刑。〈措辞见上〉请民始诸子应坐之类，亟令王府依律举行。〈措辞见上〉请故判府事李命植亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请周爀及鸿山贼金履源、李汉福、申光周并令王府严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请罪人齐家亟寝成命，更加盘核，期于得情，快正典刑。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦，洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，民始诸子事，李命植事，周爀等事，齐家事，不允。
○辛酉九月二十六日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右副承旨金宗善，假注书李选，记事官吴渊常、金迈淳，领事徐龙辅，提学李晩秀，侍读官任厚常，以次进伏讫。龙辅曰，夜间圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，眼胞症候，今则渐有差胜之节乎？上曰，然矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，贵主肿患，间又制药以入，今则渐就差胜耶？上曰，渐胜矣。上读前受音，自惟尔有神，止受命于周一遍讫。读新受音，自丁未祀于，止其承厥志。龙辅解释文义以奏，上读十遍讫。龙辅曰，文义别无可以仰奏者，而此大文，历叙周家自后稷至文王继继承承之基业，自上顺推，则后稷传于公刘，公刘传于大王，大王传于文、武，可以见先哲王积德累仁之盛，自下逆推，则文、武受之大王，大王受之公刘，公刘受之后稷，可以见后圣王善继善述之美，先王积累之德，为后王继述之本，后王继述之孝，承先王积累之业。故孔子赞文王之德曰，无忧者其惟文王乎，以王季为父，以武王为子，父作之，子述之，言王季积累于前，武王继述于后，此文王所以无忧也。我朝列圣相承，积德累仁，比隆成周，殿下若师法先王，克尽继述之道，则后世子孙，亦当师法我殿下，继述我殿下，无忧之美，将与文王匹休矣，伏愿体念焉。上曰，阁臣为之。晩秀曰，文字有疑晦处，然后方有文义，此只是叙事之文，别无可奏之文义，而大臣所陈继述之义，诚好矣。继是继志之谓，述是述事之谓，志是微隐处，事是显著处，故继志比述事为尤难，如礼乐刑政等见于事为者，固当仰述，而先王敬天勤民，精微之心法，最是后王之当继者，能继志则述事在其中矣。上曰，玉堂为之。厚常曰，大臣、阁臣所奏好矣，叙事之文，别无文义之可奏，而周家八百年基业，可见于继述二字矣，伏望体念焉。上命掩卷。晩秀曰，检书官柳本学有身病，不得供仕，方当御制缮写之时，不可一任其旷职，改差，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩秀又曰，御制今方缮写，而检书官不足，前检书官徐理修、元有镇、郑枻，使之入来看检，似好矣。上曰，依此为之。上命退，诸臣以次退出。
○辛酉九月二十六日午时，上御熙政堂。回榜老人入侍时，左承旨朴宗辅，假注书李允谦，记事官吴渊常、金迈淳，回榜老人行上护军洪应辰，以次进伏。洪应辰之子幼学洪景孝，孙生员洪锡渊，进伏于楹外讫。上曰，回榜老人进前。应辰进前时，行步不健。上曰，使其子若孙扶而进前。景孝等扶而进前。上曰，年几何？应辰听莹不能仰对，锡渊从傍提醒。应辰曰，年今九十二矣。上曰，筋力，何如？应辰曰，好不委顿，而每为人扶将如是，而亦不得为人道矣。上曰，子孙中今番小科者第几孙也。应辰曰，长子洪景仁，小科后即为初仕，止积城倅，第二子洪景孝年今六十一，而景孝之子，今番为生员壮元矣。上曰，当宣馔，出而少憩也。命先退。应辰退至曲拜所。攒手祝之曰，小臣年敦，尽献于上，而臣则退出矣。宗辅曰，回榜老人洪应辰加资肃拜单子，当书以上护军，而知敦宁书入，当该通礼院官员，所当重勘，本院请推之外，无他可施之罚，何以为之乎？上曰，拿处，可也。〈出举条〉宗辅曰，传漏法意甚重，前后饬教何如，而昨夜铜龙门传漏误打，又勤饬教，兵曹、摠府之常时不能检饬，极为骇然，当该堂上，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，承史以次退出。
9月27日
编辑行都承旨李始源〈坐〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐直〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书李允谦〈仕〉一员未差。假注书李选〈仕直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只昼讲。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○徐有炼启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。
○朴宗辅启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人崔履亨当为议处，李命翼亦为捧供，而判义禁赵尚镇，同义禁赵德润俱有身病，同义禁韩用铎受由，只有知义禁闵台爀一人，不得备员开坐云，判义禁赵尚镇，同义禁赵德润，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。
○传于徐有炼曰，生进新榜人留待。
○传于徐有炼曰，生进新榜人入侍。
○尹益烈启曰，判义禁赵尚镇，同义禁赵德润牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，并更牌招，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人崔履亨，当为议处，而判义禁赵尚镇再牌不进，次堂例不得举行云，判义禁所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。
○以司谏崔烜，掌令赵恒镇，持平黄基天、李昇羽牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令洪彦燮在外，赵恒镇，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼启曰，即者检阅吴渊常，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○朴宗辅启曰，右边捕盗大将申应周，以壮勇营别将，明日沙阿里试射进去，所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。
○传于徐有炼曰，宣川府使之代，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以崔云羽为宣川府使。
○朴宗辅，以兵曹言启曰，传曰，长兴生员丁时烨，大邱生员徐硕奎，平壤进士全尔性，俱以七八耋老人，登司马，特授五卫将，使之荣乡事，命下矣。五卫将时无见窠，以加设单付以入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，五卫将丁时烨、徐硕奎、全尔性并单付。
○义禁府启目，兼引仪李命翼原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，分拣放送为良如教。又启目，粘连向前崔履亨亦，船只既已下去，则宜即装发，催促发送是白去乙，今此囚供中，虽曰船只七月初二日到泊，十九日发船是如为白乎乃，初二日至于十九日，亦难免稽缓之罪，以此照律，何如？判付启。依允。
○徐有炼，以礼曹言启曰，即接泰陵参奉所报，则近日虎患益甚，白昼横行于红箭门近处，陵官奉审，守仆上直，不得任意云，莫重肃敬之地，虎患若是狼藉，极为惊心，即令该军门发遣校卒，期于捕捉，何如？传曰，允。
○朴宗辅，以备边司言启曰，关西先运襦衣二百四十四领，纸衣二百六十五领，照数捧上称量，绵品纸品，亦为看审后，仍为监封，逢授于赍去禁军，沿路输运及本道颁给等节，各别惕念事，措辞关饬之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼，以成均馆同知馆事、大司成意启曰，今九月初九日，儒生课试，当为设行，而大提学李晩秀以身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，待明朝牌招，通方外事，分付。
○尹益烈，以义禁府言启曰，平安监司金勉柱启本内，宣川府使朴孝晋，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。朴孝晋时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。
○朴宗辅，以御营厅言启曰，因礼曹草记，泰陵红箭门近处虎患益甚，白昼横行，令该军门发送校卒，期于捕捉事，允下矣。山行军五十名，定将校率领，今二十七日为始，出送行猎之意，敢启。传曰，知道。
○辛酉九月二十七日辰时，上御熙政堂。生进入侍时，左承旨朴宗辅，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳、以次进伏。生员洪锡渊、李在嵩、洪大彦、孙范鲁、权弼教、金宗谦、赵云成、秋仁庆、咸镇泰、金宗周、金清进、鱼在琬、金锡天、许绸、宋象纯、李儞、郑九铉、申在植、权永翕、李基祏、沈启禄、白敏佐、丁翊祚、宋永载、金芝淳、李东永、李有敏、尹行伦、朴润臣、尹景成、赵镇翊、申锡鲁、郑官一、洪鼎爕、郑在性、尹克基、沈弘之、闵靖显、李鼎基、赵镇英、金奎、柳重和、权国仁、李齐松、郑�、沈能直、徐骐辅、金秉濂、沈能敬、成孝兢、金德喜、尹在五、赵云彬、吴应云、权墉、金光郁、申礼范、尹克焕、金时养、赵应箕、吴夏哲、李鲁集、李广健、尹鉴、徐凤辅、柳鼎养、李吉运、李源益、李检、尹恍、金宗凤、曺宜振、申锡履、任慎俭、洪羲命、郑镇基、李永远、林鼎镇、李之汉、闵致文、尹秉颐、李民镐、徐硕奎、柳膺喆、徐有祥、柳时春、尹景铉、尹恒镇、权重性、崔宅东、尹汝瓒、李泰镇、李元一、曺复铎、丁时烨、郑时圣、金敬熙、张命禧、车季南、李璋斗，进士申世淳、李源昌、曺凤振、李光延、李亮荣、李义云、闵范大、郑东民、申夔朝、赵万永、沈能秀、吕龟永、李寅冕、闵师宽、金善民、尹应大、任百丰、沈毅镇、金履默、李永绍、李载昇、申在业、任𤐰、朱光谦、闵致殷、金鲁秉、洪集圭、李晩峻、李𰊬、金孝根、任爚、徐献辅、朴天树、徐之敏、尹致衡、李达模、黄协商、金圭行、柳烨春、李鼎宽、金允基、权以度、朴文杭、李正殷、任希克、沈久之、安镇华、李功敏、李龙秀、姜华锡、尹养镇、赵云彬、权思谦、朴宗钦、尹锡永、李锺运、洪秉翼、全尔性、韩德敏、柳志鼎、尹在衡、金凤淳、韩用一、金锺序、李鲁集、郑周荣、申在植、金基有、洪善谟、赵锺淳、李尚耆、刘致良、朴长舆、李廷禄、朴会寿、李文载、黄浩元、曺锡冕、李度天、姜之铨、黄喜经、黄廷老、洪昌学、金永受、蔡寿汃、金履实、尹性镇、李晋渊、姜元一、马况、洪在邦、尹致尧、李衡均、郑重铉、李基培、金履绥、姜之默、金定根、柳星亨等，以次入就阶下讫。上曰，自生员以五人分队，以次陞殿进前。锡渊等以次陞殿，仍即进前奏姓名。上曰，洪锡渊留待楹外，可也。锡渊退待楹外，其下以次奏姓名讫。旋命退出，至全尔性。上曰，此亦留待于楹外也。尔性退伏楹外，至金凤淳。又教曰，金凤淳亦令留待于楹外也。凤淳退待楹外。其馀生进，以次奏姓名讫。命书传教曰，昨见回榜老人洪应辰，年近百岁，且经两朝宫官，其孙为司马，子若孙扶腋登筵，希贵事也。其子亦六十一岁，父为回榜，子为新榜，真福人也，欲慰悦老人之心，则宜先此人，洪应辰子幼学景孝，初仕即为调用事，令付铨曹。又命书传教曰，金凤淳是谁家之人，今以司马登筵，当有示意之举，初仕调用事，分付。又命书传教曰，长兴生员丁时烨，大邱生员徐硕圭，平壤进士全尔性，俱以七八耋老人登司马，特授五卫将，使之荣乡。宗辅承书读奏讫，命生进留待楹外者先退。仍命退，承史以次退出。
○辛酉九月二十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事金祖淳，持进官金启洛，参赞官尹益烈，侍读官任厚常，检讨官李寅采，假注书李选，记事官吴渊常、金迈淳，宗臣西春君烨，武臣徐有龙，以次进伏讫。上读前受音，自皋陶曰都，止人其代之。厚常读自天叙有典，止赞赞襄哉。上读新受音一遍。厚常解释文义以奏讫。曰，二典三谟，无非可谓后世法，而其中《皋陶谟》一篇，言言事事，最为切实，一篇之中，同寅协恭四字尤好，君臣上下，以恭敬诚一之意，交孚相须，则天叙自正，天秩自修，天命天讨，莫不各得其当，而天下治矣。万一有一毫私意参错于其间，则上下不能和协，四者之用，无往而得其正矣。帝王之学，异于匹庶，若于寅恭二字，慥慥着力，使民彝物则，各循其则，功化之成，匹美唐、虞，则岂非国家无疆之福乎？下章曰天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏，所谓天聪明天明畏者，非天谆谆然命之也，天之佑我弃我，其验专在于下民之向背。故曰天高听卑，又曰民之所欲，天必从之，至高之天，至卑之民，宜若不相关涉，而符验之昭著如此。假如有一贤人于此，民之所同好，而人君举而用之，则这使是天命有德，有一恶人于此，民之所同恶，而人君斥而诛之，则这便是天讨有罪，若于天人一理之义，知得分明，则虽欲不敬，而自不得不敬。故曰敬哉有土，敬哉之敬，即上文寅恭之义也，伏愿体念焉。上曰，下番为之。寅采曰，王者治天下之大经大法，不出于教化赏罚二件事，此大文，历叙天叙天秩天命天讨，叙与秩即教化之本也，命与讨即赏罚之柄也，为治之道，千言万语，要不出此四者。叙者，君臣父子兄弟夫妇有伦有序之谓也，秩者，尊卑上下贵贱亲疏有等有级之谓也，其实一也，非天叙之外，别有天秩也。故圣人之治天下也，正伦理笃恩义，以明天叙之典，谨节文昭等威，以行天秩之礼，然后教化行而风俗美矣。然徒教不能以自行，必也为人君者，以身先之，意诚心正，身修家齐，在我之五典，无有不明，在我之五礼，无有不修，然后举而措之，易信易从，天下之内，君君臣臣父父子子兄兄弟弟夫夫妇妇尊尊卑卑，各得其所，各安其分，古圣人所以致熙皞之治，而成郅隆之化者，专以此也。然又必慎爵赏明刑罚以继之，然后方可以辅教化成治道，而所谓叙也秩也命也讨也，皆有天理之自然，初非人为之可参，故四字上皆着一天字，所以承上文天工人其代之之意也，一听天命，一循天则，无一毫私意之参错，然后方可谓之代天，若有一毫私意介于其间，则凡于命讨之际，爵赏或不免滥施，刑罚或不免失平，而天理有所不行矣。然上天之载，无声无臭，天心所在，无可征验处，故曰天聪明自我民聪明，天明畏自我民明畏，民心好恶之出于自然之公者，乃天心之好恶也。上观天心之合违，下察民志之顺逆，合于天顺于民者，务必行之，违于天逆于民者，务必去之，则一赏一罚，无往而不得其正，民情信服于下，天心悦豫于上矣。然必有主敬工夫，然后方寸之内，湛然静一，事至物来，可以精察而一守，泛应而曲当，若无此根本工夫，则所谓天理者，未必是真个天理，而发于心害于政者，将不胜其纷纭，故言之将终，以敬一字结之，于此可见敬是彻上彻下之工也。此等处切勿泛然看过，字字体验，句句服膺，一政令一事为，必观天理之合不合，以为去就，而又必敬而主之，操存体认，无有须臾之间，是区区之望也。上曰，好矣。当体验矣，知事为之。祖淳曰，帝王治道之极致，不出敬天安民二者，天叙天秩天命天讨，无非自然之天理，为人君者奉而行之，不敢以一毫己私参之，然后方可谓之敬天，能敬天，然后始可言安民。夫天至高也，民至卑也，庆赏刑威，出于天子，自帝王观之，在上之天，固可畏也，在下之民，宜若可侮，故曰天视自我民视，天听自我民听，所以明天固当畏，民亦不可不畏也。上天无心，以民心为心，故观于民心，可知天心，天人一理，昭融无间，敬天乃所以安民，安民乃所以敬天，敬天安民，非两般事也，诚意正心修身敬天之事也，齐家治国平天下，安民之事也，其道一也。然徒知如此，而不能行之，则便是虚文故同寅协恭和衷者，聚精会神，行之实政之谓也，其下继之曰政事懋哉懋哉，又曰朕言惠可底行，能行然后敬天有敬天之实，安民有安民之实，实效之极，终至于天地位万物育矣，伏愿于此体念焉。上曰，好矣。特进官为之。启洛曰，昔人之读皋陶曰皋陶以谟，唐、虞之际，人才极盛，而昌言嘉谟，必推皋陶为首，则《皋陶谟》一篇，字字句句，无非体验服膺处，而篇首以慎厥身修起之，篇终以敬哉有土结之，慎敬二字之为学问要道，于此可见。《书传》中屡言钦字，而合天人而言之未有如《皋陶谟》之深切，先儒论《皋陶谟》曰，九德以下说知人，天叙以下说安民，而知人安民之根柢，专在于敬工夫，臣于开讲初日，以参赞官登筵，亦尝以钦敬之义仰达矣。尧、舜所以为万世法，要不出钦字敬字慎字，体念于此，是区区之愿也。上曰，留念矣。参赞官为之。益烈曰，诸臣所奏皆好，臣则别无可奏矣。上曰，典礼之下则曰同寅协恭和衷哉，命讨之下则曰政事懋哉懋哉，其义不同乎？厚常曰，典礼属理，故以和衷结之，命讨属政事边，故以政事结之，分言之义，似如此矣。寅采曰，衷是降衷之衷，降衷之衷，即五常之性也。此所谓五典出于五常，而五礼又出于五典，故典礼属衷，五服五刑是赏罚之政事，此所以有分言之异，而此等处互看，亦好矣。祖淳曰，言各有类，典礼属理边，命有德讨有罪属事物边，典礼为本，命讨为用，此和衷懋政所以异也。上曰，后世人心不淑，民之视听，安得与天为一乎？厚常曰，淑慝不容无，而不淑者讨之，乃所以天讨有罪，淑者赏之，乃所以天命有德，若有一毫私意，无以审察其当命当讨，故必下敬工夫，然后灵台炯然，自然斟酌于天命天讨之分，而淑者以劝，慝者以惩矣。若一任其不淑之俗，而不之矫革，则天之聪明明畏，岂可征之于此辈乎？寅采曰，人心虽曰不淑，亦必有自然之公是非公好恶，于此可见天之聪明矣。祖淳曰，下番所奏是矣。天理不常泯，人心虽不淑，好恶是非之出于自然之公者，未尝终泯，这便是天之聪明，在上之人，正宜审择于此，且后世人心之不淑，其责在于何处，三代以前，民心皆善，后世以降，人心多不善，此专由于教化之行与不行耳。教化之所自出，即人主之一心，则不必远求之民，即吾方寸之间，好恶之发，合于天理者，即是天之聪明，不合者反是，于此尤不可不精察而审择之矣。寅采曰，孔子曰众好必察，众恶必察，以此观之，则众心好恶，亦有未可信者，必以在我之权度，审度而无差，然后可以得天理好恶之正矣。上命掩卷。诸臣以次退出。
○辛酉九月二十七日午时，上御熙政堂。左承旨入侍时，左承旨朴宗辅，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。上命书传教曰，顷于疏批，敷示必致之意，想已谅悉，如尔世禄之臣，忧国爱君之心，宜倍于他人，何为固守东冈之陂，徒劳我侧席之思乎？望须即日幡然，贲哉讲席事，下谕于经筵官宋穉圭处。仍命退。承史以次退出。
9月28日
编辑行都承旨李始源〈内阁直〉。左承旨朴宗辅〈坐〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨金宗善〈坐〉。右副承旨尹益烈〈坐〉。同副承旨徐有炼〈坐直〉。注书李允谦〈仕直〉一员未差。假注书未差。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，雷动雷光，洒雨下雨，测雨器水深一分。
○徐有炼启曰，明日孝元殿朔祭亲祭斋戎相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○尹益烈启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外外，未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于徐有炼曰，劝讲入侍。
○李始源启曰，假注书李选身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令洪彦燮在外，赵恒镇，持平黄基天、李昇羽牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼启曰，大提学李晩秀牌不进推考传旨，今方捧入，而九日制命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○徐有炼启曰，大提学李晩秀既已承牌，艺文提学金祖淳，即为牌招，以为同参考试之地，何如？传曰，允。
○徐有炼启曰，即者成均馆官员来言，今日九日制试取时，本馆堂上一员当为进参，而同成均金祖淳有身病，李书九受由在外，大司成金近淳服制，无进参之员云，同成均金祖淳，即为牌招，何如？传曰，泮长许递，口传差出。
○李始源，以吏曹言启曰，大司成今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以朴吉源为大司成。
○传于尹益烈曰，右副承旨持此御题，与文衡偕往泮宫，试取以来。
○传于徐有炼曰，右承旨许递，其代前望单子入之，待下批牌招。
○承旨前望单子入之。任希存落点。
○以安春君烿扫坟呈辞，传于尹益烈曰，给由马。
○禁府启目，帖连杨州前牧使兪岳柱矣本府议启内，本讼之立此落彼，姑无论，具八柱之讼庭发恶，虽曰骇悖报营论勘，何所不可，而不有法例，三品朝官，勒令着枷者，万万骇妄，以此照律罪，杖六十收赎，夺告身一等私罪，奉教依允。又启目，帖连前郡守具八柱矣本府议启内，渠虽武夫，既经守牧之任，宜知城化分义之截严，苟能平说于讼庭，逊顺于官决，则岂有该牧使法外之举，诟辱云云。渠既发明，在朝家敦俗之道，虽不可以此勒勘，身为朝官，不知法意，公庭发恶之罪，在所难免，以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行退夺，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，明日奎章阁奉审日次，臣等，进诣举行之意，敢启。传曰，知道。
○徐有炼，以孝元殿享官意启曰，凡科场时，殿忠义例有赴举之规，今此九日制时，忠义李敬修、朴宗恕、李商圭、许𱁢，皆当赴举云，忠义代假官二员，令该府依例差出，以为致斋入番之地，何如？传曰，允。
○校理尹羽烈疏曰，伏以，噫嘻痛矣。蔡济恭本以阴騺之性，素怀凶猾之心，罔念两朝拂拭之恩，徒肆一世钳勒之术，其所包藏于獍肚者，雠视明义也，其所酝酿于枭肠者，胁持朝廷也。其千罪万恶，有难毛举指屈，而以其凶图逆节之最所彰著者而言之，则济恭有八大罪焉，营护德麟之悖疏，而显售角胜之计，其罪一也，坏乱莫重之典礼，假托尊本之义，其罪二也，交通逆宦，甘作师、翰之前茅，其罪三也，募出岭疏，把为尝试之妙诀，其罪四也，占居逆任之邻比，日夜绸缪，其罪五也，敢护骥显之凶疏，表里和应，其罪六也，四字凶悖之说，登于章奏，而遥述厚谦之圈套，其罪七也，三字诬逼之言，发于筵席，而传袭嗣基之情节，其罪八也。假使渠之罪犯，有一于此，固是万戮犹轻，况八罪俱萃于一身，今又邪狱事出，而于是乎渠之凶肚，尤昭不可掩矣。渠虽生在地上，喙长三尺，无所自明者，而斥邪术之搢绅，渠必欲构陷之计，妖学之章甫，渠必欲戕害之，裒然为邪党之盟主，家焕、承薰酿成阴谋，则济恭挺身而掩覆，使之不绽，若锺、哲身包藏凶图，则济恭极力而周遮，使之不露，故凡厥妖党邪种，少无顾忌，恣意猖獗者，恃济恭为之掩覆故耳。至若阴嘱捕将，以急灭三贼之口为幸，对卞台言，以假托洋人之说为辞，上欺天听，下扶邪术，其心所在，吁亦㦧矣。今此恒、观诸贼之鞫案已出，不但家、薰之真赃毕露，抑亦恭贼之心迹昭著，潜通异域之状，阴图判决之事，一则渠为之窝窟也，一则渠为之主张也。噫，欺蔽天日，煽乱人心，胡至此极？至今追思，不觉心骨俱寒。呜呼，邪学之为祸，奚但凶国祸家而止，必欲灭伦乱纪，骎骎然相率入于夷狄禽兽之域而后已，苟有一分彝性者，孰不深恶痛绝，而惟彼济恭，抑独何心，辜负先朝之宠遇，而扶植邪术，不有朝家之法禁，而广张洋教，究厥心肠，实是懿温之后身，而思售适、琏之凶谋，若非鬼诛之先及，其为祸于宗国，当何如哉？济恭之干犯于八罪既如彼，窝主于邪学又如此，今不可以其身之已毙，有所典贷，伏愿殿下，仰禀东朝，亟允三司之请，以泄神人之愤，千万幸甚。噫，逆恁之赐死，今几日矣，而其诸子应坐之律，尚尔迁就，王章其可曰夬伸乎，舆情岂可曰夬泄乎？夫以恁贼之极逆大憝，但令诛及其身，而不施次第应行之律，则窃恐凶种馀孽，将有滋蔓之虑，必为后日之祸根，可不惧哉？伏乞圣明，亟令王府依律举行，行恁诸子夬施当坐之律，断不可已也。仍伏念，臣虚縻见职，亦已久矣，欲进则铁限在前，欲退则义分是惧，臣之情地，到此而益为穷蹙矣。况当声讨之方张，屡犯违傲之重戾，惶陨之忱，无所措躬，此时三司之任，实非如臣一籧篨所可縻也。伏乞圣上，俯垂矜怜，亟许递解，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜大愿，臣无任云云。省疏具悉。勿烦，尔其勿辞察职。
○艺文馆检阅吴渊常疏曰，伏以臣即接家信，老母素抱风痰之疾，当此寒暑之交，自昨一倍添剧，头目眩转，肢节麻木，床笫之间，转侧须人，无他扶护，促臣归视，臣闻此报，五内焦熬，按住不得，玆敢忙陈短章，径出禁扄。伏乞圣明，俯垂谅察，特递臣所带之职，仍治臣擅离之罪，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○副司果尹持讷疏曰，伏以臣家世受国恩，惟有一死报君之愿矣，不幸近年以来，持忠、持宪兄弟，近出于缌功之列，公而为万古所无之逆，私而为一门难洗之辱，聚族痛惋，直欲手磔，而陇西之耻，已无可言，智氏之别，在所当然。故持忠伏法之后，诸族即为轮通别族，其文字亦已现纳于法曹，而至于改名之请，事系私痛，有不敢唐突烦请矣。今则持宪逆节，非止邪贼，即一载籍以后所未有之剧逆也。臣等，义不可与此贼一日同其行列，而立于世矣，臣等，持字行列，改以奎字，而臣再从兄前佐郞臣持昇，前正言臣持范，俱在乡外，在京而可以疏吁者，惟有臣一人，持讷改以奎应，臣持昇改以奎汉，臣持范改以奎范，玆敢疾声仰吁。伏乞圣慈，俯谅而特许之，一以靖私义，一以伸公愤，千万幸甚，臣无任云云。省疏具悉。所请依施。
○辛酉九月二十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事沈焕之，检校直阁李始源，参赞官朴宗辅，检讨官李寅采，记事官李允谦、金景焕、金迈淳，以次进伏讫。焕之曰，日气乍寒，圣体候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，近日则眼部作苦之症，何如？上曰，快差矣。上开卷读前受音，自祀于周庙，止予小子其承厥志一遍讫。仍读新受音，自恭天成命，止垂拱而天下治一遍。焕之敷陈文义讫，上又读十遍。焕之曰，此章集注，训诂外，别无可以仰陈者，而大抵《武成篇》未有尧、舜云者，以建官列爵等事观之，此皆尧、舜出治定制者矣。上曰，建官惟贤，位事惟能，官则无事，而事不可责诸贤耶？焕之曰，官岂无事，而官则是高官也，事则百工之事也。贤然后可以坐廊庙而统百僚，终无偾事之嗼，故曰建官惟贤也，能者虽下于贤，而才能则有之，可任百工之事，故曰位事惟能矣。上曰，阁臣亦陈文义。始源曰，此章列爵惟五以下，即其时史臣之所记，武王出治定制之道，尽在是，猗欤盛矣。盖建官惟贤，则百度有惟贞之芙，位事惟能，则庶事得共理之方，如是而爵贵得其宜，则治法政谟，灿然备冥，无复馀蕴，而犹虑夫重民食之道，未乃曰惟食，孔子曰既富方谷，孟子曰无恒产则无恒心，食之于民大矣，其所以勤圣念而做至治，可见于此，伏愿默会参看焉。上曰，其言好矣。玉堂亦陈文义。寅采曰，阁臣既已详陈，臣则别无可达之义，而大体《武成》一篇，可见周家制治之要，今若欲法武王之道，则只可以今方古，乃曰今之建官，果其贤者，如武王之时乎，今之位事，果其能者，如武王之时乎，以此随处参看，济其可否，则岂曰无贤者在位，能者在职之美乎？且此章中惇信明义四字，为今日第一加勉处，见今风俗日渐虚伪，顿无真实做去之效，此其故何哉？专由于利欲交征之弊，利欲交征，而安得无虚伪日滋之叹乎？此在自上导率之得其正而已。伏愿深留圣意于惇信明义四字之十分道理，以为以实心行实政之效，则自然上行而下效矣。上曰，当留意矣。仍下询曰，末章曰垂拱而天下治云云，武王以征伐取天下，何为而有尧、舜气像也。焕之曰，建官以下治法，皆得于尧、舜之政故然矣。上可之，仍掩卷。焕之曰，冬至正使曺允大，顷以秋曹事，被谴罢之典，旋又恩叙，而拜表之期不远，宜即仍任，整治行中凡事，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，儒臣行大司宪李直辅之子教源，以先朝特恩，方为宁陵参奉，故儒臣赠吏曹判书韩元震之子复贤，向者因特教，亦为敬陵参奉矣。此两人皆以六品职调用事，分付铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗辅曰，本院书吏等夙夜立役，奔走勤劳，倍蓰于他各司，而料食至薄，无以资生，非但渠辈之常所诉冤，自上曾或轸恤，昔在宣庙，有田畓赐牌之恩，而岁久年深，有名无实，以本院，他无从长变通之道矣。今番可、发两贼籍没之田畓，属于粮饷厅，而在该厅无甚加损，且丁酉、丙午，亦有籍入物特下之例，臣意则以此两逆之田畓，移给本院书吏，永作屯土，作为聊赖之资，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退。诸臣以次退出。
9月29日
编辑行都承旨李始源〈斋宿〉。左承旨朴宗辅〈斋宿〉。右承旨任希存〈斋直〉。左副承旨金宗善〈斋宿〉。右副承旨尹益烈〈斋宿〉。同副承旨徐有炼〈斋直〉。注书李允谦〈斋宿〉一员未差。假注书赵晋和〈斋直〉。事变假注书李游夏〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调徐龙辅，提调黄昇源，副提调李始源启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。
○大王大妃殿，王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。
○徐有炼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○尹益烈启曰，行大司宪李直辅，执义李显道，掌令洪彦燮在外、赵恒镇，持平黄基天、李昇羽传旨未下，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝元殿亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○传于徐有炼曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○传于朴宗辅曰，前黄海监司留待。
○传于朴宗辅曰，劝讲入侍。
○尹益烈启曰，臣与大提学李晩秀，偕往泮宫，九日制儒生试取，则收券为一千二百九十五张矣，捧入之意，敢启。传曰，科次入侍。
○传于尹益烈曰，入格儒生明日待令。
○李选改差，代以赵晋和为假注书。
○以司谏崔烜，掌令赵恒镇，持平黄基天、李昇羽牌不进罢职传旨，传于尹益烈曰，只推。
○传于徐有炼曰，明日朔祭当亲行，该房知悉。
○传于徐有炼曰，先朝御制缮役阁臣苟艰，检校待教徐有榘，令内阁牌招，使之专管考校。
○朴宗辅启曰，明日亲祭时，入直禁军，挟辇军、枪剑军除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅启曰，明日亲祭时，敦化左右挟门，仁政左右挟门开门标信，请出之意，取启。传曰，知道。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，检校待教徐有榘，谓有情势，奉牌阙外，不为入来，御制考校，所重自别，事体所在，极为未安，推考申饬，使即膺命，何如？传曰，允。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，检校待教徐有榘，推考申饬之下，终不承膺，御制考校何等重大，而一味逡巡，无意入来，事体所在，万万未安，从重推考，使之即速膺命，何如？传曰，莫重考校，使此人为之者，意有在焉，何敢乃尔，严饬，使之斯速入来。
○徐有炼，以奎章阁言启曰，今日奎章阁日次奉审，当为举行，而雨后日气阴湿，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等当为中日习射，而孝元殿朔祭亲行斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以备边司言启曰，今此济州牧漂到异国人，以言语以文字，皆无问情通志之路，则欲加叩诘，徒致留带之弊，依年前琉球国漂人已例，即从陆路，入送北京为宜。所着衣袴，朝夕供馈，禁杂人，护送等事，令所经各道道臣别定差员，申饬举行，以示朝家绥远之意，译官一人，令该院别定勤干能通外国言者，给马下送于湖南都会官，待漂人越海问情后，仍与差员眼同领来，咨文亦令槐院预为撰出，以领来译官，仍差赍咨官，以为入送北京之地，何如？传曰，允。
○朴宗辅，以兵曹言启曰，今九月朔各厅堂下武臣试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗辅，以禁卫营言启曰，秋景苑东墙门颓圮处，铜龙门入直军八名除出，哨官一员率领，与御营厅将卒替代后，限修改间严加守直之意，敢启。传曰，知道。
○辛酉九月二十九日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事沈焕之，右议政徐龙辅，检校直提学郑大容，参赞官任希存，侍读官任厚常，记事官李允谦、吴渊常、金迈淳，以次进伏讫。焕之等曰，夜间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，亦一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，闻云观所报，则夜有雷异之灾，九月则雷始收声，而近年以来，秋后节候，每致过暖，以是雷声之间发，伏惟恐惧修省之道，尤仰敬畏，而古事，如有灾异，则为大臣者必辞免，自上亦或许免者，此亦应天以实之道也。如臣鲁莽湔劣，不足备数于三事之列，而过蒙恩造，猥忝重任，才术空疏，无以镇百僚而辅圣治，凡于百工之事，虽一事，其成与不成，皆辅相之责也。臣本阔于事情，凡于庙谟，果多茫昧，自先朝亦蒙不以事责之恩教，而顾今庙谟国事，举不成说，以臣才识，万无济艰之望，如非左右相补其不连，则臣安得一日之安乎？此亦犹属臣一身之不堪承当，而第一目今国用匮乏，应下之数，无以备给，以壮营给代言之，奴婢贡给代者，当为八万两，而自壮营备给，不过三万两，其外馀数，以何样钱备给乎？非但此也，事事罔非不成说，若不大更张如初，则亦无以改观，伏愿如臣之不解事无才术者，为先斥退，改卜贤德，以济时艰，是臣区区之望也。上曰，过矣。龙辅曰，九月日候过暖，则每致雷异，以十数年前言之，如有九月雷，则大臣、政院、三司，以箚以启，以应求助之圣意，而每年如是，此不诚实之道，故先朝特命停止，此正应天以实，尤为敬畏之道也。臣等于今番，虽短箚自引，犹属文具，故与僚相相议，不为箚上，伏惟恭默之中，其所修省之方，固仰靡不容极，而虽非此时，严恭寅畏，应天以实，即当今第一道理也。自古如有灾异，则必责辅相，顾今僚相皆年老，自先朝倚毗者，臣则万万不似，岂可曰辅相云乎？无辅相之实，而担辅相之责，日夕惶闷，无所容措，况当此灾异之时，其所斥免，臣宜居先，伏望即命退斥，更之贤德，以辅圣治，以济时艰焉。上曰，过矣。厚常曰，大臣已仰陈矣。见今收藏之节，此时雷异，岂不大可警动处乎？殿下冲年嗣位，一初清明，凡于恭默之中，政令施措，莫非寅畏对越之诚，则臣不敢以某事为致灾之应，而第今邪说横流，惩讨不严，王府之设鞫，虽幸次第锄治，台阁之传启，未蒙克允群请，舆愤未泄，公议转拂，以此观之，仁天之警告，安知不由于此乎？伏愿亟许台启中所请，以益加修省之方焉。上开卷读前受音，自《武成》恭天成命，止垂拱而天下治一遍讫。仍读新受音，自《洪范》篇题，止彝伦惟叙一遍。仍教曰，今日当为九日制科次，文义从速敷陈，可也。焕之敷陈文义讫，上更读自十有三祀，止彝伦惟叙十遍讫。焕之曰，此篇深奥之义，不可以一二句段领略敷解，而大体箕子之学，熟覻于洪范九畴之理，故武王就而问之，此盖治天下之大经大法也。龙辅曰，《洪范》初章，别无可陈之义，而访于箕子四字，可见武王不自圣之意矣。上曰，阁臣亦陈文义。大容曰，大臣既已仰陈，臣别无更奏者，而大体《洪范》一篇，首末贯彻，然后微旨奥义，可以究赜，未尽读前，有难敷析于九畴之理矣。上曰，玉堂亦陈文义。厚常曰，臣亦别无可以仰陈者矣。上曰，武王何不仰质于文王，而就问于箕子也。龙辅曰，大抵易学、范学，各有所得，箕子则有得于范学，故武王访而问之，此盖圣不自圣，不耻下问之德矣。上曰，此章言彝伦惟斁，尧、舜之时，岂或未敷教而然欤？焕之曰，敬敷五教，则尧、舜之时，亦既惟叙，而中间汨乱斁败，至禹而大明，所以有五行八政之大纲大法也。龙辅曰，此彝伦非谓五伦，而即九畴次第矣。上可之。仍掩卷，命退。诸臣以次退出。
○辛酉九月二十九日，午时，上御熙政堂。九日制科次入侍时，右副承旨尹益烈，记事官李允谦、金景焕、金迈淳，大提学李晩秀，对读官校理任厚常，修撰李寅采，以次进伏讫。上命考券。晩秀承命以次考券。上曰，如非恰作，则文衡览其可否，直置落科，不必每每仰奏也。又教曰，限十馀张考取，可也。上曰，前黄海监司入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与前黄海监司郑日焕偕入进伏。上曰，黄海监司进前，日焕进前。上曰，何以上来？日焕曰，发行后贱疾添剧，自致迟滞，今始入来矣。上曰，海西年事，何如？日焕曰，年事初则大丰征矣，中间以风灾大损，秋后所收，虽不可谓之歉岁，若谓之丰年则未矣。但屡丰之馀，市直稍胜，甚幸矣。命日焕先退，考券讫。上曰，取十人，而一则直赴会试，二则给分，其馀则当施赏矣。命益烈折封读奏讫。命书传教曰，九日制居首赋三下幼学洪稷谟直赴会试，之次草三下生员沈能种，进士沈能岳各给二分，次上生员李在修，幼学安廷瓒、金镗、金尚钦，进士朴宗薰，幼学金遇顺、朴奎源等，令该曹考例施赏。又命书榻教曰，入格儒生明日待令，仍命退。诸臣以次退出。