承政院日记/纯祖/元年/五月

五月

5月1日

行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李始源〈奉命在外〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨朴吉源〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨郑东观〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书李允谦〈仕〉。事变假注书柳圣仪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○孝元殿朔祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○朴吉源，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金观柱启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金观柱启曰，来初五日朝参日次，而景慕宫夏享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金观柱启曰，轮对官户曹正郞尹光心，内资寺主簿安载运，司圃署别提赵处仁，尚瑞院直长金镇白，都摠府经历尹之谦来待矣。传曰，入侍。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、差祭外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，摠戎使金祖淳，以华宁殿影帧奉安时献官，今方水原府出去矣。所佩密符，何以为之，而将兵之任，不可一刻无兼察之人，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来，御将兼察，牌招听传教。

○金观柱启曰，故左议政丰陵府院君赵文命，故领议政李宗城，故右议政元仁孙家，各遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副、右副、右承旨进去。

○朴吉源启曰，行都承旨金观柱须资出去，左承旨李始源华城进去，右承旨任希存，右副承旨李文会，同副承旨郑东观致祭进去，只有臣一人，伴直无人，同副承旨郑东观，即为牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏朴宗来，司谏朴瑞源，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推。

○朴吉源启曰，即者修撰李存秀，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○持平柳烇启曰，臣资性愚卤，见识空疏，本不合于清朝耳目之任，而顷于待罪谏职之日，适值惩讨之时急，公愤所激，章皇出肃，及当传启之际，误认夺削之有间，以致拟律之不审，责教截严，旋被谴罢之典，至今追思，震懔靡措。不意柏府除旨，忽下在乡庐蛰伏之中。当此举国沫飮之时，愚衷倍激，不得不冒没出膺，以效人得诛之义，而追讼前愆，不敢以为日稍久，有所自恕，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○朴吉源启曰，同副承旨郑东观牌不进罢职传旨，今方捧入，而伴直无人，右副承旨李文会，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑东观牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推。

○朴吉源，以司飨院监膳提调意启曰，鹰师贡人等呼诉内，京贸山雉，今已垂乏，将无以推移封进云，依前传教定式，今日为始，各殿宫日下生雉，以活鸡全数代封之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源，以吏曹言启曰，今此各陵端午祭祭官，当为分排，而除老病、公頉，实无推移排比之路。依近例，刑官及司饔院官员年六十以上人，通瀜塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源，以吏曹言启曰，今此各陵殿宫园墓献官、执事中，时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○李文会，以义禁府言启曰，即接新门前别将金光一户奴呈状，则以为，光一以本镇还逋事，赴谪于黄海道殷栗县，而其父年七十一，母年七十三，病亦沈痼，他无兄弟，无以供养云。取考律文，则《大明律犯罪存留养亲条》有曰，凡祖父母、父母老疾应侍家，无以次成丁者，若犯徒流，收赎存留养亲矣。金光一徒三年定配，以其父母年过七十，无兄弟独身，依法典收赎，告身尽行追夺，又五年禁锢，何如？传曰，允。

○掌令柳烇启曰，噫，彼金履载之罪犯何如，关系何如，而前道臣申耆之插入于禀秩，抑何意也？呜呼，我大行大王处分履载之教，炳如日星，严于霜雪，义理之痛辨，好恶之明示，虽妇孺愚迷，可以知感知悟，则今日廷臣，固当精白一心，忘私循公，殚诚卫国，共臻国家和平之福，而彼申耆之若是挟杂尝试者，何其太无顾忌也？且凡禀秩，乃谓寻常罪谪之容有可放者，不取擅便而禀之，则耆之肆然入于禀秩者，抑见其罪之容有可放之迹，而有此骇愤之举耶？履载背驰于先朝导率之化，而大行大王痛斥其尝试，申耆跳踉于新化继明之日，而慈圣殿下明谕其无严，臣窃钦诵不已，而七月二十日慈圣殿下下教中，狭杂尝试之习，又当不知为几倍者，圣人先见，实仰出寻常万万矣。噫，赠执义韩𨱎涅臂讨贼之精忠孤节，可质神明，猗我先大王日月之明，特垂照烛，至下伸理之教，则凡有秉彝之性者，孰不欲对扬，而渠独何心，身在惟允，肆然掩置，至使洗草之命，阏而不行，其心所在，吁，亦痛矣。此等背公死党，悖义害正之类，不可窜配而止。请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。命吉诸子散配之处分，严正光明，神人之愤冤，庶可少泄，而散配分拣之命，遽下于未及发配之前。命吉既已径毙，而未施孥戮之典，则其诸子散配，已失于从轻，而今则并与从轻之典，而亦为还寝，其可曰国有三尺乎？请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，并亦允下。噫嘻，逆鏔穷凶之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥圣断，明正典刑，庶可以少泄神人之愤，而结案正法之后，应行孥戮之典，尚今不施，举国弸塞之冤愤，愈久愈深。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。噫嘻，义理将晦，人心胥溺，识者之忧叹，厥惟久矣。猗欤，向来处分，炳若日星，严如𫓧钺，国是因此大定，凶徒庶可知惧，而尚有憸少之幸逭王章者，即洪乐游是已。本以倾邪之类，密托幽阴之迳，为一世指目，盖有年矣。五月晦筵教，明示忠逆之分，公除前慈教，昭揭向背之路，则为今日臣子者，孰敢不奉若金石，而渠独何心，敢肆护党之习，显试角胜之计，三铨独政之日，乃以逆孽洪緖荣，挺身首拟于寝郞之望，视若平常之人，少无留难底意。阴附凶逆，直拟政注，乃是渠家传之心法，而即此一事，于渠断案，前后台论，公议可见。当此一初清明，先治党与之时，如此背义护逆之类，决不可置之辇毂之下。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。噫，乐洙穷凶绝悖之罪恶，覆载难容，而王章未施，鬼诛先及，舆情之愤惋，久而益切，幸于近日，义理大明，天讨克行，追削之律，今已快施，公愤少泄，民志底定矣。诸子散配，系是应行之典，而其子鲁崇，性本凶谲，世济其恶，行已闪忽，东西跳踉，乃以持衰之身，出没权奸之门，昼宵绸缪，罔非戕害善类，背驰义理之计也。国言之喧藉，厥惟久矣。日前大僚禀处，虽已允下，而此等负犯至重之类，不可薄施屏裔而止。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。近日妖凶之邪学，炽如烈火，势急滔天，实为国家呼吸之忧，而幸赖我慈圣殿下特降明旨，亟令严核，妖腰乱领，次第就戮，庶几根抵拔去，窝窟扫荡，而噫，彼丁若铨、若镛兄弟，自以逆锺之同气，暗受承薰之妖书，日夜耽惑，悖乱名教，斁灭伦纲，为世指目，积有年所。今于严鞫之下，始迷终悟之说，都是妆撰，力拒痛挽之疏，了无可证，沈溺之自如，可以推知，而遽然傅生，不过定配而止。至如吴锡忠，尤极凶且惨矣。本以凶丑之遗种，渠家之渐染邪学，无辞自服，已是渠罔赦之断案，而潜怀阴图，交通凶孽，暗地绸缪之状，家焕之证招丁宁，屡次来往之迹，渠供之输款昭然，敢生漫漶之计，或曰不无其力，或言无以形容，终始呑吐，一向抵赖，究厥情节，万戮犹轻，岂可以次律勘断乎？虽以李基让事言之，子有沈溺之宠亿，查结伏法之三凶，邪魁之目，举世喧传，诳诱之说，骊、利煽动，敢肆凶顽之习，终无就服之供，而遽下酌处之命，舆愤之未伸，容有极哉？请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，快正典刑。呜呼，从古乱逆之包藏祸心，眩乱义理，潜逞阴图者，亦多其类，而岂有如南学疏举之至凶且憯者哉？噫，彼郑昌顺，本以宵小之徒，兼以憸谲之性，昼宵经营，专事背公而济私，平生伎俩，都是戕善而败类。及当壬子之夏，谓机可乘，附丽浚贼，受其旨诀，听其指使，仍与李祖源、沈基泰辈，绸缪和应，渠为窝主，彼为部曲，朴夏源募为疏头，柳协基从以制疏，啸聚䌓徒，闯然投呈，外托阐扬，内售戕害，其阴计之诪张，密机之排布，情迹莫掩，公议转沸。向日大僚自有其人之筵奏，实指昌顺也。当此义理大明，国是大定之日，决不可置而不论。至于协基，则虽是如渠之类，其在瘅恶之政，亦不可以其身之已，故有所宽贷。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○刑曹参判朴长卨疏曰，伏以，臣于月前，待罪京兆，以邪狱罪人等眷属，不即逐出城外事，台疏一发，论以谴责之典。虽荷圣度包容，置之勿问之科，追惟宿愆，缩伏靡措。曾未几日，复除臣刑曹佐贰之职，自顾无状贱臣，何以得此于一初清明之下？惊惶怵惕，感涕自零。臣性本迂疏，才又浅短，既不随众周旋揜其疮疣，又不能出意见担事务，以适乎用，徒荷不世之洪造，得备庶僚之末，为一分自效之图，尚何望任词讼之剧务，而塞一日之责乎？苟学不足以明理，义不能以胜私，则其于听狱议谳之际，何能审克服念，以副我殿下钦恤之盛德至意也哉？臣之老孱罢软，不称不似，未有如臣之比，则适以䙝官方而羞朝廷也。况臣所遭台言，尤是臣难进之一端也。已试偾误之罪，固是圣明之所俯烛，而在臣分义，亦不敢以官名之递易，时月之稍久，自居晏然，扬扬冒出者，明矣。新除之下，无以趋膺，虚縻重务，尤增罪戾。玆不得不略陈短章，冒控情实。伏乞圣上，亟递臣见带之职，以安微谅，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公，〈四十行刀削〉

○校理韩兴裕疏曰，伏以，〈二十一行刀削〉臣向叨见职，首讨贼任，祗缘浅薄之诚，未承允兪之批，衷情抑郁，无所容措。旋移宪职，猥陈避辞而退，遂不敢以言官自处。故初元宾对，未得趋参，至被僚台谴削之斥，人言之来，固所甘心，而其所下语之紧重，至今追思，犹觉魂𢥠而心悸。从今以往，言责之任，便成铁限，何敢以职名之稍异，有所自恕，复玷清馆，贻羞朝绅也哉？伏乞圣慈，特垂谅察，亟命镌削，以靖私义，以砺臣分焉。臣无任云云。省疏具悉。勿烦，尔其勿辞察职。

○修撰李存秀疏曰，伏以，臣之老母，素患蛔积之症，近复作苦，臣之情理，实无离舍之望，而适值玉署之空番，入直有命，不得已按住就直矣。讲筵才退，即接家信，则自今晩后，一倍添剧，臣方寸煎灼，玆敢忙陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，治臣擅离之罪，以肃朝纲，递臣所带之职，以便救护焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。〈二十三行刀削〉

○孝元殿朔祭亲行教是时，亚献官领议政沈焕之，终献官右议政徐龙辅，赞礼礼曹判书尹行恁，典祀官奉常正李东埴，执礼副校理李寅采，执尊副司果徐有榘，大祝修撰李存秀，祝史校理韩兴裕，斋郞副司果吴翰源，盥洗位礼曹正郞许栮，兵曹正郞尹孝宽，爵洗位典籍韩耆裕、李履熙，亚、终献盥洗位典籍权倚，赞者引仪许㬘、黄稔，谒者引仪李英孝，兼引仪林贞镇，赞引假引仪高景汉、成海默，祭监监察李南圭、韩性重。

○辛酉五月初一日丑时，上诣孝元殿。朔祭亲行入侍时，行都承旨金观柱，左承旨李始源，右承旨任希存，左副承旨朴吉源，右副承旨李文会，同副承旨郑东观，记事官金启温，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，二直提学南公辙，检校直阁金近淳，以次侍立。时至，通礼跪启行礼。上具衰服杖出。赞礼前导，入孝元殿外中东门，诣版位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少顷，赞礼跪启请止哭，行四拜礼。上止哭。引仪唱鞠躬兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导诣尊所东向立。始源爵酒，吉源受酒。上仍诣神位前，北向跪。观柱奉香盒，东观奉炉以进。赞礼跪启请三上香。上三上香。观柱等还奠炉、盒于案上讫，各从东夹门以出。始源奉盏以进。赞礼跪启请执盏献盏，以授文会。文会敬奉奠于神位前。大祝敬奉祝文读讫。赞礼跪启请降复位。上俯伏兴平身，仍降复位。次行亚、终献礼。亚献官领议政沈焕之，终献官右议政徐龙辅，以次行亚、终献礼如仪讫，俱降复位。赞礼跪启请跪俯伏哭。上跪俯伏哭哀痛，左右皆俯伏。少顷，赞礼跪启请止哭，行四拜礼。上止哭。引仪唱鞠躬兴平身。上仍行四拜礼讫。赞礼前导诣望燎位，大祝奉祝版以进。执礼曰，可燎。燎讫，引仪唱礼毕。赞礼前导出外中东门，还入斋殿。少顷，命退，诸臣以次退出。

○辛酉五月初一日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事韩用龟，特进官郑大容，参赞官朴吉源，侍读官李寅采，检讨官李存秀，假注书李允谦，记事官吴渊常、吕东植，宗臣西春君烨，武臣沈鑏，以次进伏讫。命开卷，用龟等以次开卷。上读前受音，自《书传第一卷舜典》第二十章畴若予工，止第二十二章往钦哉一遍讫，仍命读。寅采读之。寅采读自帝曰夔，止陟方乃死。上又读新受音，自第二十三章帝曰夔，止第二十七章陟方乃死讫。上曰，文义陈之。寅采曰，圣学工夫，专在于变化气质，而乐之为教，亦取其荡涤邪秽，动荡血脉，养得中和之气，此所以舜之命夔典乐，而使之教之者也。以此章言之，人之气质，各有所偏，直则不足于和，宽则不足于敬。故曰直而温，宽而栗，至于刚与简，则与上段直宽，大有异焉。少不善为，则虐与傲，自有不能掩者。故以无字断言之，盖上二句，正其气质之偏处，下二句，言其气质之过处也。大体人之禀性，或有过于刚戾，过于简傲，不无偏系之虑。故所以至道教之，使之矫揉变化，人君修齐治平之要，皆在于此也。自非生知之圣，不能无过处偏处，而及其矫揉变化也，时中之性，自然成道，人臣之仰勉于其君也，亦随其偏过处，对症投剂。今殿下以天纵之圣，日开经筵，政令施措之间，咸仰纯粹之德，在廷诸臣，至今未见其偏过处，则不知何以对症投剂，而以圣心自反，则一念之间，或有偏处过处，如有之，则随处加勉，其过与不足者，必思矫揉，然后时中之道，自可得矣。诚愿于此章直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲，此四句深留圣意，常常体念焉。又曰，今日《舜典》毕讲矣，自始讲日至今计课，则似若迟久，而《书传》五十八编嘉谟美训，无出于《尧》、《舜二典》，于此二典，玩赜体验，则此以下，虽课讲之差迟，少无伤矣。舜之治法政谟，肇自辟四门，明四目，达四聪，其后端拱无为，从欲徯志，天下熙皞，而别无可记者，盖其濬哲之德，在于初元规模之已定故也。殿下亦于初元，治规已定，则此后治成制定，别无事为，亦如舜之命官以后端拱无为之治，曷不休哉？亦愿于此留意，是臣之望也。上曰，其言，好矣。下番亦陈文义。存秀曰，舜之命官也，末乃曰堲谗说云云者，贤人虽列于九官十二牧，而或虑夫谗佞之投间抵隙，使贤者不得安其位故也。颜子之问为邦也，夫子言四代礼乐，而末乃曰远佞人，放郑声，此与大舜命龙之意同。大抵孰不欲堲谗，而常时亲小人远君子，则亲信之间，其言易入，疏远之处，其言难用。是以知人，惟帝其难之。知人知言，最是难事，故人君为治之道，莫如广聪明，广聪明之道，在于明目达聪，而不以一己之聪明，偏于自信，必取人善用之，然后似为真个堲谗之效。伏愿于此偏命官之前明目达聪，末章命龙作纳言之辞，深留圣意焉。上曰，好矣。知事亦陈文义。用龟曰，玉堂上番所奏，甚好矣。直而温，简而无傲，殿下尤宜加勉处，而见今恭默不言之中，辞令虽简严，近来臣等，登筵仰聆，则过于简默。然则上下酬酢之间，情志无可孚之道矣。殿下春秋未及鼎盛，凡于政令事为，且大臣诸宰之随事仰禀也，虽未能即下判决，少无损于圣德。伏愿继自今，不耻下问，经筵宾对之有事禀定者，审其可否，下询处之，则一堂情志，自然交孚，此是恭默中施措之一事。中庸和而不流，即刚柔互济之道，随处体念，是臣区区之望也。上曰，其言，亦好矣。特进官亦陈文义。大容曰，臣别无可以仰达者矣。上曰，参赞官亦陈文义。吉源曰，尧、舜无为之治，在于庶官得其人矣。见今贬月当前，预令申饬各道，殿最各别严明为之事，分付，吏判今适登筵，来头都政时，各别择人差拟事，亦为一体申饬，似好，故敢达矣。上曰，依此为之。仍下询曰，立于礼，成于乐，舜之命夔教胄子也，不以礼乐并教，而但教之以乐者，何也？寅采曰，百姓不亲，五品不逊，既命契敷教，则此是礼以教之也，末梢荡涤邪秽，变化气质者，专在于乐，此所以立于礼，成于乐者也。且但拘束于礼节，犹不如乐教之，矫其偏节其过，故此大舜所以使之典乐而教之也。上曰，末章，命龙曰，朕堲谗说云云，《论语》亦云而难壬人，则舜何不亟令防杜于谗间之说，而曰出纳惟允者，何也？尧、舜之时，亦有谗佞之殄行耶？寅采曰，其谗说，似不至大段，而既命官之后，其所圣虑，无所不至。故有此堲谗之言。大抵其时，有驩兜、共工，则其所谗间，盖可想矣。大舜之时，不以熙皞之治，而少弛圣虑，有此命龙之辞，此所以为唐、虞晠世也。上曰，三载考绩，三考黜陟幽明，计其年则九载也，似无太久之嫌耶？寅采曰，当初命官时已择人，虽九载，亦无迟久之嫌，后世则不然。若初不择人，则似不至三考之境矣。上命掩卷。用龟曰，今朔为始，当为储窠，而若出郡守以上窠，则京职中可拟之人，每患苟艰，虽非启请邑，限都政前，以限满守令通瀜备拟，以为次次迁转之地，而虽值口传政事之时，亦为一体举行，已成近例，今亦依此为之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上日，轮对官入侍，贱臣承命出传，与户曹正郞尹光心，内资寺主簿安载运，司圃别提赵处仁，尚瑞直长金镇白，都摠府经历尹之谦，偕入进伏讫。上曰，轮对官以次进前，奏职姓名。光心进奏职姓名，吉源曰，职掌，奏之。光心曰，所掌版籍司别营、别库矣。吉源曰，遗在，奏之。光心曰，版籍司时遗在钱文十九万三千八百二两，地木四百二十七同二十疋，下地木二百四十二同九疋，玄木四十四同十四疋，黄木八十同四十三疋，五升布二十八同四十一疋，四升布一百五十二同八疋矣。吉源曰，所怀，奏之。光心曰，无所怀矣。载运进奏职姓名，吉源曰，职掌，奏之。载运曰，酱色矣。吉源曰，遗在，奏之。载运曰，遗在米二千一百四十六石二斗矣。吉源曰，所怀，奏之。载运曰，无所怀矣。处仁进奏职姓名，吉源曰，职掌，奏之。处仁曰，掌宗庙、景慕宫月令荐新，各殿宫供上矣。吉源曰，所怀，奏之。处仁曰，无所怀矣。镇百进奏职姓名，吉源曰，职掌，奏之。镇白曰，掌玺宝、符牌、节钺、马牌矣。吉源曰，所怀，奏之。镇白曰，无所怀矣。之谦进奏职姓名，吉源曰，职掌，奏之。之谦曰，昼察夜巡矣。吉源曰，所怀，奏之。之谦曰，无所怀矣。仍命退，诸臣以次退出。

5月2日

行都承旨金观柱〈坐〉。左承旨李始源〈奉命在外〉。右承旨任希存〈坐直〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕直〉赵良镇〈在外〉。事变假注书李基崇〈未入来〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金观柱启曰，自今日至初八日，温绎间视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外、差祭、杂科进去外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪秉臣在外，掌令赵台荣牌不进，持平李允行差祭，持平柳烇杂科进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金观柱曰，劝讲入侍。

○金观柱启曰，假注书李允谦身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，事变假注书柳圣仪身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○注书金启温病，代以李教信为假注书。

○李允谦改差，代以朴宗臣为假注书。

○柳圣仪改差，代以李泰淳为事变假注书。

○金观柱，以弘文馆言启曰，校理韩兴裕疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以校理韩兴裕牌不进罢职传旨，传于金观柱曰，只推。

○传于金观柱曰，上京守令，当日内催促下送。

○以大司谏朴宗来，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○金观柱启曰，假注书李教信、朴宗臣身病猝重，势难察任，并今姑改差，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，事变假注书李泰淳身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李教信改差，代以洪秉喆为假注书。

○朴宗臣改差，代以赵良镇为假注书。

○李泰淳改差，代以李基崇为事变假注书。

○金观柱，以吏曹言启曰，上京守令，今日内催促下送事，命下矣。自臣曹屡度催促，则罗州牧使徐教修，瑞兴府使洪秉德，安山郡守徐洛修，公州判官李永老，才已下去，黄州牧使李采，以扫坟事，下去忠清道忠州地云。故今方移文该道，使之催促还官，而金浦郡守洪百淳，宝城郡守李东野，益山郡守赵镇球，白川郡守李英绍，新溪县令朴宗庆，青山县监申锡老，恩津县监尹载僖，长水县监李永瑗，俱以为身病猝重，万无还任之望云。虽未知其病势之如何，而特教催促之下，谓有身病，不即下去者，事体所在，极为未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，更为严饬，待城门开，下送后即为草记。

○朴吉源，以兵曹言启曰，今番庆科庭试武科殿试时，直赴殿试人别武士金声濂等六十七人内，五十五人应试参榜，业武朴昌麟，旗牌官韩兴烈，增广殿试应试参榜，所授帖文，依定式爻周。亲骑卫李寅权，选武军官李明春，劝武军官郑宅恒，壮勇营乡武士韩巨福，额外壮勇卫李英植，壮勇外营帐幕军金奉尚，马兵崔致中，亲骑卫金光宣，壮勇营乡武士元尚玉，武艺别监潘海康等十人，遭故不赴，依例陈试。直赴会试人兼司仆杨春辉等六十五人内，五十五人已为应试，所授帖文，亦为爻周。选武军官张周豊，亲军卫李根龙，兼司仆洪道荣，亲军卫丁海源、姜福尚、徐天龙，善骑队李廷斌，壮勇营乡武士朴点金，武艺别监梁复绥、曺世佑等十人，遭故不赴，依例陈试，何如？传曰，允。

○以黄海监司郑日焕状启，谷山府民家失火事，传于任希存曰，恤典从厚题给，即令结构，俾无失所事，回谕。

○辛酉五月初二日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，行都承旨金观柱，记事官金启温、吴渊常、吕东植，左议政李时秀，直提学南公辙，以次进伏讫。时秀曰，旱炎近甚，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读新受音，自盘庚敩于民，止予不知乃所讼。时秀解释一遍。上仍读至六遍。上曰，此篇上既言率吁众戚，而此又言命众率至于庭，何也？大抵《盘庚》一篇，比他篇，文艰而意亦艰者，亦何也？时秀曰，首章之言率吁，乃史臣记事之一篇纲领，此以下则次第敷谕，而此是先告有位之辞也。大抵《商书》，邃古之文也，故佶屈声牙，若甚艰涩，而艰涩之中，细看则亦皆逼切，始读之时，虽未易上口，而多读则文义反平顺，久而不至于遗忘矣。上仍读至十遍。上曰，小民之情，或无怪其重迁，而大家世族之至于如此，何也？时秀曰，大抵耿之地利沃饶，而不利于兴贩，故小民则不至有大患害，而大家世族，则以其货宝之所自出也。故一迁之后，便失其利窟，遂乃胥动讹言，怂恿小民，此所以先告有位，而有此申申也。虽以近俗言之，小民则至愚也。故小小利害，犹未能尽知，明gg朋g兴之论，每先自班户、大民始，民俗，岂有古今乎？此当时所以有小民之朋兴也。上命陈文义，时秀曰，不匿厥指四字，好矣。上下之分，可谓截然，而不匿厥指，则情义自然流通，上之待下，敷心腹肾肠，而诚意相孚，人自信之，下之事上，亦必如此，苟或有匿厥指而不尽于君上，则我既不诚，上之人亦岂肯信我哉？君臣之间，贵在无隐，此章此四字，虽在下者之所宜警惕，而在上者亦宜推以行之矣。公辙曰，《盘庚》一篇，文体似难，而其实则理皆顺，非如后世奇诡之文，惟多读然后可以得力矣。观柱曰，俗语称如嚼黄栗，盖以其愈读而愈有味也。上掩卷，命大臣先退，观柱曰，华留陞资后，教、谕书，当改书安宝下送矣。上曰，依此为之。观柱曰，刑曹判书赵镇宽，受点于杂科试官，而谓有身病，不为入来，似因向来僚堂之有嫌避而然矣。试官望则当改付标以入乎？上曰，依此为之。命书榻教曰，惠庆宫进服人参粟米飮，停止，参苓茶前方中，加人参一钱，去只角、吉更，自今日一贴式煎入。命退，诸臣以次退出。

5月3日

行都承旨金观柱〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨朴吉源〈坐〉。右副承旨李文会〈坐直〉。同副承旨郑东观〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书洪在敏〈在外〉李墷〈仕直〉。事变假注书奇学敬〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪秉臣在外，掌令赵台荣呈辞，持平李允行差祭，持平柳烇杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书洪秉喆有頉，代以韩兢履为假注书。

○假注书赵良镇在外，代以徐有恂为假注书。

○事变假注书李基崇有頉，代以洪羲弼为事变假注书。

○传于朴吉源曰，劝讲入侍。

○金观柱，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰郑晩锡差祭出去，修撰李存秀受由，张锡胤有实病，无他推移之员，副修撰金在昌，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○朴吉源，以都摠府言启曰，今五月初五日孝元殿端午祭亲行时，侍卫宝剑，不可不备员，而都摠管安春君烿、具世𪟝，副摠管李文爀，俱有身病，李闰谦、吴载绍差祭，将不得备员。令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招察任，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○假注书韩兢履有頉，代以徐淇修为假注书。

○假注书徐有恂有頉，代以赵云翊为假注书。

○事变假注书洪羲弼有頉，代以朴孝臣为事变假注书。

○以副修撰金在昌牌不进罢职传旨，传于金观柱曰，只推。

○金观柱启曰，应教、副应教未差，校理韩兴裕未肃拜，校理李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡差祭，修撰李存秀受由，玉堂上下番俱空，事甚未安，校理韩兴裕，修撰张锡胤，副修撰金在昌，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以修撰张锡胤牌不进罢职传旨，传于金观柱曰，只推。

○以副修撰金在昌再牌不进罢职传旨，传于金观柱曰，只推。

○金观柱，以吏曹言启曰，昨日臣曹草记，上京守令今日内催促下送事，命下矣。自臣曹屡度催促，则罗州牧使徐教修，瑞兴府使洪秉德，安山郡守徐洛修，公州判官李永老，才已下去，黄州牧使李采，以扫坟事，下去忠清道忠州地云，故今方移文该道，使之催促还官。而金浦郡守洪百淳，宝城郡守李东野，益山郡守赵镇球，白川郡守李英绍，新溪县令朴宗庆，青山县监申锡老，恩津县监尹载僖，长水县监李永瑗，俱以为身病猝重，万无还任之望云，虽未知其病势之如何，而特教催促之下，谓有身病，不即下去者，事体所在，极为未安。所当重勘，而本曹请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。批旨内，待城门开，下送后草记事，命下矣。囚家僮，连加催促，则宝城郡守李东野，恩津县监尹载僖，今方下去，而金浦郡守洪百淳，益山郡守赵镇球，白川郡守李英绍，新溪县令朴宗庆，青山县监申锡老，长水县监李永瑗，俱以为病势，一向沉重，万无起动还任之望云。屡次促教之下，一事称病，无意下去者，事体道理，万万骇然，并令该府拿问处之，何如？传曰，并罢职，其代令政院政官牌招开政，各别择差，待下批，当日下送。

○朴吉源启曰，因都摠府草记，孝元殿端午祭亲行时，侍卫宝剑，不可不备员，而都㧾管安春君烿、具世𪟝，副摠管李文爀俱有身病，李润谦、吴载结差祭，不得备员，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，差祭外，有实病人许递，今日差出。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判李翊模进，参议赵得永进，左副承旨朴吉源进。以李复铉为金浦郡守，朴鲁荣为益山郡守，金东善为白川郡守，金世淳为新溪县令，李仪亨为青山县监，崔寿亨为长水县监，尹涵为兴阳县监，李英孝为召村察访。

○兵批，判书徐鼎修进，参判金羲淳杂科进，参议徐美修病，参知权襈进，右副承旨李文会进。以吴载熙、李致中为都摠管，白师谨为副摠管，张铉宅为宣传官，吴载重为广州中军，同知单廉致辉。

○传于金观柱曰，在外承旨许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金羲淳落点。

○李文会启曰，明日端午祭传香，礼房承旨当为斋宿，新除授行左承旨金羲淳，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？取禀。传曰，牌招。

○传于李文会曰，新建殿宇，移奉御真，所重自别，告由时献官知敦宁府事金祖淳，告安时献官礼曹判书尹行恁，各内下大鹿皮一令赐给，大祝献纳李基宪，内下上弦弓一张赐给，其馀诸执事，各儿马帖一只赐给。礼房承旨李始源加资，原任提学行工曹判书金载瓒熟马一匹赐给，阁属官前五卫将李兴润加资，检书官成海应儿马一匹赐给，皆令今日政下批举行，阁吏等，令本阁施赏事，分付。

○备忘记，中官通政李得完，通训赵玹祥加资。

○吏批，再政。以李始源为兵曹参判，朴彝源为军威县监，李为彬为真宝县监。左承旨李始源，前五卫将李兴润，中官李得完今加嘉善，中官赵玹祥今加通政，以上加资事，承传。

○兵批，再政。以李兴润为同知。

○假注书徐淇修有頉，代以洪在敏为假注书。

○假注书赵云翊有頉，代以李墷为假注书。

○事变假注书朴孝臣有頉，代以奇学敬为事变假注书。

○辛酉五月初三日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，左副承旨朴吉源，假注书洪秉喆，记事官吴渊常、吕东植，右议政徐龙辅，直提学南公辙，以次进伏讫。龙辅等曰，旱炎比剧，圣体，若何？上曰，昨夜痛齿矣。今朝毁一齿耳。龙辅等曰，今始毁齿乎？上曰，八齿已毁，今为九齿矣。龙辅等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。龙辅等曰，汤剂进服后，诸节，若何？上曰，尚凛缀矣。龙辅等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，仍读新受音一遍，自非予自荒玆德，止越其罔有黍稷。龙辅解释大文文义以奏讫。上读十遍讫。龙辅曰，若网在纲，有条而不紊，若农服田力穑，乃亦有秋，网必有纲，然后条理不乱，农必力田，然后西成有望，此言非但指此也。推类观之，无不皆然。若以朝廷言之，则朝廷者，四方之纲也，纲举而后目张，朝廷正，则四方为之准则，而莫敢不正，所谓元首明哉，股肱良哉，庶事康哉者也。若其朝廷之纲，又在于人主一身，一身之纲，又在一心，心正而后身正，而朝廷亦无不正矣。如以农之力穑，譬之学问，则读书明理，乃格致工夫，而必须勤学慥慥，然后方能至于道成德立，发政施仁矣。如或厌其烦苦，不肯致力，则岂有成立之日乎？是故无论学问政事，凡有怠弃不修者，则亦犹农之不昏作劳，而不得有秋也，明矣。此云施实德于民，实德二字，尤当深味处也。目前虽若不便，而其实则利于民，此所以为实德也。盘庚必欲利民，为此诰谕，盘庚即殷之圣君也。处于贤圣六七君之中，其必欲使百姓之归于乐土者，可见圣王爱民之切矣。上曰，阁臣亦陈所见也。公辙曰，大文既不多，大臣亦已陈奏，别无仰达之辞矣。命退，诸臣以次退出。

5月4日

行都承旨金观柱〈斋宿〉。行左承旨金羲淳〈斋直〉。右承旨任希存〈斋宿〉。左副承旨朴吉源〈斋直〉。右副承旨李文会〈斋宿〉。同副承旨郑东观〈斋宿〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书柳訸〈斋宿〉李潮〈斋直〉。事变假注书曺锡鲲〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪秉臣在外，掌令赵台荣呈辞，持平李允行差祭，持平柳烇杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金羲淳曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，受香诸处，一体奉审摘奸以来。

○传于金羲淳曰，孝元殿端午祭当亲行，该房知悉。

○传于金羲淳曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○传于郑东观曰，劝讲入侍。

○朴吉源启曰，即者司译院官员，以都提调意来言，译科覆试，昨日已为开场，而提调金羲淳，以礼房承旨斋宿，不得进去，提调郑大容差祭，无以举行云，何以为之？敢禀。传曰，礼、兵换房，使之进去。

○朴吉源启曰，应教、副应教未差，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡差祭，修撰李存秀内阁入直，玉堂上下番俱空，事甚未安。修撰张锡胤，副修撰金在昌，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○李墷有頉，代以李惟命为假注书。

○洪在敏在外，代以朴宗琦为假注书。

○奇学敬在外，代以沈能栻为事变假注书。

○李惟命有頉，代以洪遇爕为假注书。

○朴宗琦有頉，代以韩用仪为假注书。

○沈能栻有頉，代以李鉐为事变假注书。

○朴吉源启曰，修撰张锡胤牌不进罢职传旨，今方捧入，而应教、副应教未差，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌差祭，修撰李存秀内阁入直，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学金近淳，虽带阁职，如值空番之时，则措辞请牌事，曾有定式矣。即为牌招，未差之代，政官牌招开政差出，待下批，仍即牌招，以为惟移入直之地，何如？传曰，允。

○韩用仪有頉，代以朴宗璜为假注书。

○洪遇爕有頉，代以李根祜为假注书。

○李鉐有頉，代以韩锡伦为事变假注书。

○以副提学金近淳牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推。

○李根祜有頉，代以朴英载为假注书。

○朴宗璜有頉，代以李选为假注书。

○韩锡伦有頉，代以李若洙为事变假注书。

○传于李文会曰，前县令朴宗庆叙用，令该曹口传付军职。

○兵曹口传政事，副司果朴宗庆。

○朴英载有頉，代以李好敏为假注书。

○李选有頉，代以洪羲膺为假注书。

○李若洙有頉，代以金声振为事变假注书。

○李文会启曰，新除授守令，当日下送事，命下矣。真宝县监李为彬，宪府既已署经，而谏院则大司谏朴宗来，献纳李基宪未肃拜，司谏朴瑞源杂科进，正言李显秀、姜浚钦在外，无以备员署经云。大司谏朴宗来，献纳李基宪，即为牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，允。

○洪羲膺有頉，代以沈能宪为假注书。

○李好敏有頉，代以沈钫为假注书。

○金声振有頉，代以曺锡鲲为事变假注书。

○以大司谏朴宗来，献纳李基宪牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○沈能宪有頉，代以柳訸为假注书。

○沈钫有頉，代以李潮为假注书。

○李文会启曰，真宝县监李为彬，谏院当为署经，而大司谏朴宗来，献纳李基宪牌不进，司谏朴瑞源杂科进，正言李显道、姜浚钦在外，无以备员署经云，何以为之？敢禀。传曰，违牌及在外台谏许递，今日政差出，牌招署经。

○朴吉源，以礼曹言启曰，即接贞陵参奉所报，则今此端午祭享，两官当为备员，而令李仪亨，昨日政移拜外任云。莫重祭享，两官不可不备，令未差之代，即令该曹以在京无故人口传差出，以为备员将事之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李在玑为贞陵令。

○金观柱，以吏曹言启曰，玉堂东壁，今当差出，而前望中在京无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○金观柱，以吏曹言启曰，襄阳府使朴趾源受由上京，而臣曹未能探察，见漏于昨日草记中。臣之不察之失，不胜惶恐，而即为下去之意，严加催促，则以为身病沉重，万无起动还任之望云。病势既如是，则不可等待其差歇，罢黜，何如？传曰，允。今日政差出。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判李翊模进，参议赵得永进，左副承旨朴吉源进。启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以金铣为副应教，以郑鲁荣为修撰，以赵荣庆为刑曹正郞，以李晦祥为兵曹佐郞，以朴正圭为仪宾都事，以南岩老为中部令，以金在昌为中学教授，以韩始裕为襄阳府使，以沈来永为典牲判官。

○兵批，判书徐鼎修病，参判李始源未肃拜，参议徐美修差祭，参知权襈入直进，右副承旨李文会进。启曰，兵批无紧窠，吏批无送西之人，故无政事之意，敢启。传曰，知道。

○吏批，再政。以元在明为兵曹正郞，以李重植为户曹佐郞，以李儒亨为刑曹佐郞，以徐有龄为监察，以徐彻修gg徐澈修g为司仆主簿。

○吏批，三政。以徐美修为大司谏，以宋文述为献纳，以李晦祥为正言，以元在明为正言，以朴宗庆为司仆判官，以郑东杓为掌乐主簿，以郑珪为长兴主簿。

○吏批，四政。以金明淳为兵曹参议，以韩耆裕为兵曹正郞，以徐长辅为兵曹佐郞，兵曹参议单权襈，参知单金明淳。

○朴吉源启曰，各道道臣，除非拿问与削黜，则凡干状启，例不得以都事代行，忠清监司尹光颜谓有情势，大同船装发状启，税船护送状启，疏批有旨祗受状启，正言李显秀等给马有旨祗受状启，以假都事替行矣。大同船装发及税船护送状启，系是紧重，故虽不得不捧入，而揆以事体，极为未安，推考警责，其馀状启二度，还为下送，使之改修正上送，何如？传曰，允。

○以京畿监司李祖承状启丰德府民家失火事，传于任希存曰，别加顾助事，庙堂分付。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言启曰，明日孝元殿端午祭亲行时，侍卫禁军等，别将当为领率，而别将任嵂，以左边捕盗大将合坐进去矣。二番内禁卫将李光进，使之兼别将，举行之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以兵曹言启曰，谨依华宁殿营建毕役别单判付，石手金成辰等三十三名，各木一疋，米三斗，金大兴等十三名，各木一疋，米二斗，文德才等三十八名，各木一疋，朴复乭等四名，各布一疋，朴完石等三名，各米二斗，木手田厚昌等十一名，各木一疋，米三斗，高明大等十一名，各木一疋，米二斗，徐有赞等二十九名，各木一疋，金泰得等三名，各布一疋，韩光一等二名，各米三斗，金万弼等七名，各米二斗，李德春等三名，各米一斗，雕刻匠裵一新等二名，各木一疋，崔亿福等七名，各布一疋，李喜尚等九名，各米三斗，金昌大等二名，各米二斗，冶匠申大哲等四名，各木一疋，米三斗，李守命，木一疋，米二斗，赵永得等二名，各木一疋，金成老等二名，各布一疋，朴万大，米二斗，泥匠田北实等七名，各布一疋，文德纯等十八名，各米三斗，张莫不等三十九名，各米二斗，崔守穆等十三名，各米一斗，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以壮勇营言启曰，谨依华宁殿营建毕役别单判付，各邑工匠边首赵成起等二名，各木一疋，布一疋，从厚施赏，工匠朴孝男，木一疋，米三斗，廉道治等二十四名，各木一疋，米二斗，赵元孙等二十七名，各木一疋，白大得等二十五名，各布一疋，金兴起等八名，各米三斗，金荣得等四十七名，各米二斗，李贵复等三十一名，各米一斗，京策应牌将金懿淑，木一疋，布一疋，员役梁德敏等四名，各木一疋，使唤军二名，各布一疋，分等施赏，治木牌将尹得莘，墙垣看役牌将吉命复，石手边首郑有福，泥匠边首权玉，从愿施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以训炼都监言启曰，谨依华宁殿毕役别单判付，本局车夫石五得等四名，各木一疋，工匠曺仁大等二名，各米三斗，徐守江等二名，各米二斗，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以禁卫营言启曰，谨依华宁殿营建毕役别单判付，本营军车夫郑福伊等四名，各木一疋，木鞋匠金彦大，米二斗，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以御营厅言启曰，谨依华宁殿营建毕役别单判付，朱帘看役牌将本厅别武士车继运，木一疋，布一疋，军车夫李福伊、金顺得、李兴孙、梅桂英等四名，各木一疋，分等施赏之意，敢启。传曰，知道。

○辛酉五月初四日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，同副承旨郑东观，假注书李墷，记事官吴渊常、吕东植，领中枢府事李秉模，左议政李时秀，右议政徐龙辅，二提学金祖淳，以次进伏讫。秉模等曰，日热比剧，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，尚凛缀矣。秉模等曰，汤剂进服之后，诸节益胜否？上曰，稍胜而姑未快复矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上读前受音一遍讫，仍读新受音一遍，自汝不和吉，止非予有咎。秉模解释大文文义以奏讫。上读十遍讫。上曰，乃奉其恫之恫字，果何义乎？时秀曰，以训诂观之，乃疾痛之意也。上曰，此指古家势族而言欤？秉模曰，然矣。未知小注一一经览，而其所云奉而养之者，虽与大注稍异，而玩绎其养字，则尤有味矣。盖憸民者，犹我国之贡市人也，譬之于古家势族，则贵贱悬殊，渠辈不能尽其辞，而盘庚之深居九重，明烛民隐者，非如后世之廉探而然。盖吾心之所安，即民心之所安也。贤圣之君，以心善推，故自然心与理明，灼知大同之民心，亦如吾心矣。时秀曰，章内别无可陈之义，而大抵迁都之利害便否，憸民亦或有知之者，而辄被势家之所恐动，故不得以尽其辞矣。夫至愚而神者，民也，人君处至尊之位，岂可以至愚至贱，而或有忽慢之心哉？人君克懋一德，则自有𫍯小民之效矣。龙辅曰，此云自灾于厥身者，即祸福无不自己求之之意也。伊时势家，以安土重迁，为目前之计，及其灾逮之后，虽悔曷追？必也深察其几而后，可免及身之灾，《诗》所谓恺悌君子，求福不回者，此也。秉模曰，人君处崇高之位，当以骄字为深戒。小民虽无知冥行，而人君有造命之权，其于祸福之机，尤当加慎矣。臣尝闻先辈之言，一入经筵而退，则如经痁疾，此虽出於戏谈，而其实则非过语也。臣等之敷陈，不足以仰裨圣学，而以询荛之义，深轸开纳之念，则亦可为圣工之一助矣。龙辅曰，臣等将入讲筵，则必预加熟讲，而敢有所陈，自上苟欲采纳，则必思行之之道，然后可有实效矣。秉模曰，暑节转深，不至甚难乎？上曰，稍以为难矣。命退，大臣先退。祖淳曰，尚方所进燕贸物种，例于四月封进，而今年则绣丝未及贸来，姑待皇历便更贸计，而已到之物种，当先为封进矣。上曰，依此为之也。诸臣以次退出。

5月5日

行都承旨金观柱〈坐〉。行左承旨金羲淳〈杂科进〉。右承旨任希存〈坐〉。左副承旨朴吉源〈坐直〉。右副承旨李文会〈坐〉。同副承旨郑东观〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李潮〈仕〉李惟命〈仕直〉。事变假注书赵民和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○孝元殿端午祭亲行后，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，罔极。药房口传问安。答曰，罔极。

○药房都提调徐龙辅，副提调金观柱启曰，亲临节享，圣慕惟新，侵晓还内，劳动既多，伏未审此时，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大如殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而景慕宫夏享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪秉臣在外，掌令赵台荣呈辞，持平李允行差祭，持平柳烇杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，兵曹参判李始源，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，臣羲淳以司译院提调，杂科试取进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○郑东观启曰，即者检阅吴渊常，以其亲病，陈疏径出，原疏，以景慕宫夏享大祭斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李文会启曰，左边捕盗大将任嵂，以禁军别将，明日慕华馆戎器点考出去矣。所佩命召及大将牌、传令牌，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○以献纳宋文述，正言李晦祥、元在明牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○金观柱启曰，真宝县监李为彬，谏院当为署经，而大司谏徐美修牌不进罢职传旨捧入，司谏朴瑞源杂科进，献纳宋文述，正言李晦祥、元在明，既有只推之命，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○传于任希存曰，礼房承旨驰诣景慕宫，奉审摘奸以来。

○以大司谏徐美修牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会启曰，大司谏徐美修，既有只推之命，一体牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。

○金观柱启曰，假注书柳訸，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○柳訸改差，代以李惟命为假注书。

○李文会启曰，事变假注书曺锡鲲，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○曺锡鲲改差，代以文尚中为事变假注书。

○文尚中有頉，代以赵民和为事变假注书。

○金观柱，以吏曹言启曰，平市署主簿徐有龄，与本曹正郞申光轼，有娚妹应避之嫌，而蒙未觉察，首拟于司宪府监察，至蒙恩点矣。昏错之失，臣等不胜惶恐，而元望筒，勿施，何如？传曰，允。

○任希存，以礼曹言启曰，即伏见顺陵端午祭献官李素书启，则本陵陵上魂游石，西北倾侧二寸许，所撑鼓石低陷，以至当前阶砌石二立，动退一尺馀云矣。莫重陵上石物，有此倾侧之举，极为惊悚。道伯春奉审时，不为执頉修启，事甚讶惑。臣曹堂郞，依例进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。

○李文会，以右边捕盗厅言启曰，本厅从事官李东爀，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○献纳宋文述启曰，臣姿性愚昧，言议拙讷，清朝耳目之任，万不近似。况于昨春，忝叨宪职，以南邑事，陈疏自引，而心有所懥，语涉不择，荐承先朝严教，至遭大僚箚勘，迄今追惟，愧汗浃背。事虽既往，义难苟冒，台端一步，便成铁限，以此情踪，何可一刻晏然于职次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○辛酉五月初五日丑时，上诣孝元殿。端午祭亲行入侍时，行都承旨金观柱，行左承旨金羲淳，右承旨任希存，左副承旨朴吉源，右副承旨李文会，同副承旨郑东观，假注书柳訸、李潮，记事官吴渊常、吕东植，直提学南公辙，以次侍立讫。上自内诣斋殿。时至，通礼启请行礼。上具衰服，由斋殿出幄次。赞礼前导以行。上由孝元殿东夹门以入，由东阶陞。赞礼启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身。上止哭，行四拜礼讫。执礼曰，行初献礼。上诣尊所东向立，羲淳酌酒，文会以盏受酒。上仍诣灵座前北向立。赞礼启请跪。上跪。观柱奉香，东观奉炉跪进。赞礼启请三上香。上三上香。观柱及东观以炉盒奉奠于案，吉源以盏跪进。赞礼启请执盏献盏。上受盏以授文会，文会奉奠于灵座前。赞礼启请俯伏兴少退跪。上俯伏兴少退跪，在位者皆跪。大祝李存秀进灵座之右，东向跪读祝文讫。赞礼启请降复位。上降复位。亚献官李时秀，终献官徐龙辅以次献盏如仪讫，俱降复位。赞礼启请俯伏哭。上俯伏哭。少顷，赞礼启请止哭兴，四拜兴平身。上止哭，行四拜礼讫。大祝纳虞主如仪讫。上诣望燎位北向立。执礼曰可燎。大祝奉祝版燎如仪讫。赞礼启礼毕，执礼曰赞礼导殿下还斋殿。上由东夹门以出，还入幄次。诸臣以次退出。

5月6日

行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨郑东观〈坐直〉。右副承旨权襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书李潮〈仕〉徐淇修〈仕直〉。事变假注书赵民和〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，除在外，差祭、杂科进去、传旨未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，咸镜监司李义弼下直，长弓一张、长箭一部，片箭一部，筒儿一部gg个g赐给。

○传于朴吉源曰，故判书金汉耆家致祭，左副承旨进去。

○传于郑东观曰，劝讲入侍。

○郑东观启曰，假注书李惟命，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李惟命改差，代以徐淇修为假注书。

○传于李文会曰，召对为之。

○传于郑东观曰，都承旨、左承旨、右承旨许递，政官牌招，开政差出，待下批，牌招察任。

○郑东观，以礼曹言启曰，杂科覆试，自今初二日，已为开场，而参议林汉浩，以顺陵奉审事进去，今日无以备员设场，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○郑东观启曰，因礼曹草记，杂科覆试，已为开场，而参议林汉浩，以顺陵奉审事进去，今日无以备员设场，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，今日政差出。

○郑东观启曰，杂科覆试，礼曹堂上，当为备员设场，今日政新除授参议，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判李翊模进，参议赵得永进，左副承旨郑东观进。启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁，并拟，何如？传曰，允。以闵台爀、权襈、金明淳为承旨，李敬一为刑曹判书，任希存为礼曹参议，吕荣徽为平安都事，徐有凤为金海府使，徐鼎修为判义禁，申思运为判尹，韩硕謩为冰库别提，兼春秋单崔履亨，赵镇宽为右参赞，徐有炼为兵曹参议，李益恢为参知。

○兵批，判书徐鼎修戎点进去，参判李始源未肃拜，参议权襈病，参知金明淳入直进，右承旨李文会进。上护军李得臣，大护军赵镇宽，护军金观柱、金羲淳，副护军朴宗来、任希存、林汉浩，副司直李基宪，副司果李显秀、姜浚钦并单付。

○李文会启曰，即者兵曹郞厅来言，参知金明淳入直矣，移拜承旨，判书徐鼎修戎器点考进去，参判李始源，参议徐有炼，参知李益恢未肃拜，无以推移入直云。未肃拜堂上，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋守渊为景慕宫令。

○郑东观启曰，即者修撰郑鲁荣，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○以大司谏徐美修，献纳宋文述，正言李晦祥、元在明，掌令赵台荣牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○李文会启曰，大司谏徐美修，正言李晦祥、元在明，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏徐美修再牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推，

○以正言李晦祥、元在明牌不进罢职传旨，传于李文会曰，只推。

○郑东观启曰，奏御文字，何等审慎，而尚衣院副提调望筒，有漏落误书处，臣之蒙然捧入，不胜惶恐，原望筒，改修正以入。当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，汰去。尔则从重推考。

○郑东观，以弘文馆言启曰，副修撰金在昌疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李文会，以兵曹言启曰，考见诸道今春水陆操启本及官镇门聚点状启，则江原监司李鲁春启本中，道内三镇习操时，铁原、原州两镇属邑军兵之军装、服色执頉者，战马不合之类，间或有之云。忠清兵使金益彬状启中，道内军兵聚点时，洪州等九邑，器械朽钝，服色渝破者，数甚夥多云。水使李近胄启本中，水操时，各邑镇战兵船什物、器械，或有执頉，守令、边将试射无分云。黄海兵使安橚状启中，道内军兵聚点时，谷山等九邑镇军兵战马、器械、服色，间有执頉云。全罗兵使曺命楫状启中，道内军兵聚点时，宝城等十四邑军兵，间有老弱苟充，器械、服色，亦多渝弊云。左水使金璿启本中，水操时，各邑镇战兵船什物、器械，或有执頉，边将试射无分云。右水使金爔启本中，水操时，各邑镇战兵船什物、器械，多有执頉，边将试射无分云。庆尚左兵使李喆运状启中，道内军兵聚点时，蔚山等十二邑军兵战马、器械、服色，间有执頉云。右兵使闵光升状启中，道内军兵聚点时，河东则军兵等服着器械，间有渝弊，晋州等十六邑阙点之弊，器械之頉，无邑不然云。左水使朴宗柱启本中，水操时，守令、边将试射无分云。右水使李仁秀启本中，水操时，守令、边将试射无分云矣。操练聚点，俱系诘戎之政，军器、什物，乃是阴雨之备，而常时不能炼习，亦不修改，致有此执頉无分之举，其在戎政，诚甚疏忽。各该道执頉邑镇当该守令、边将及试射无分武臣守令、边将，并推考警责，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，本司武南郞厅南慎五，奔走勤仕，已满十五朔，依例陞叙或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○李文会，以壮勇营言启曰，即接平薪镇佥使张镕所志，则以为营纳谷物，领运上来矣，身病猝重，时月之内，起动无路云。病势既如此，则难责还镇，今姑改差，何如？传曰，允。

○李文会，以义禁府言启曰，庆尚监司金履永状启内，金海府使沈能弼，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。沈能弼时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○李文会，以义禁府言启曰，统制使李仁秀状启内，西平浦万户李庆亿，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。李庆亿时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○掌令洪秉臣启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，已谕于大臣禀处，亟停。

○判尹李得臣疏曰，伏以，臣本自卤劣，近益衰朽，不足比数于任使之列，而惟我殿下，谓以先朝之旧物，特侈旷世之洪私，班资日峻，眷畀日隆，前后十馀朔之间，除却臣衔命出外，则在朝而无职事者，盖亦无多日矣。臣亦感念今昔，图报涓埃者，惟有夷险不择，筋力自效而已，顾何敢惮烦辞剧，自犯瘝旷之罪，而计与心违，病随日深，到今虽欲自力，而亦不可得，每当公故，非悬病则违牌，私心悚懔，犹属馀事，论以朝纲，合置何律？臣之癖积，即平生贞疾也。年纪既衰，膂力且愆，病气元气，不能相抗，骎骎二竖，渐就膏肓，而年前湖藩之水土所祟，向来燕京之行役所伤，一时并发于春夏换节之际，痞滞过则胸膈疼痛，眩晕甚而头目旋转，不食不眠，肥肉全销，乍寒乍热，脱着皆愆，恹然床笫，形壳徒存，事为都不经心，转侧亦难惟意。虽不知今日不如昨日，昨日不如再昨，而通计十馀日之后，不如十馀日以前远矣。臣之见带金吾、京兆之任，皆是剧务也。今以无望速差之病，叨此不宜暂旷之地，既失奔走之常分，屡犯违傲之重诛，昏顿之中，又添一病，傥蒙终始之恩，卸解职名，许以长暇，寻医问药，专心调治，庶或少延残喘，复寻生路。故疾痛之号，既难自抑，渎扰之罪，亦不暇恤。玆敢仰首呜呼于仁覆之天。伏乞圣慈，俯赐矜怜，察臣病之无以自强，谅重任之不可久旷，亟递臣本兼诸任，俾便公私，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之判尹、判义禁之任，今姑许递。今日政差出。

○水原留守李晩秀疏曰，伏以，日吉辰良，华宁殿奉安礼成，追清跸之昔临，恍迩筵之昵侍，俛仰悲恸，有泪被面。臣于此际，忽伏奉崇政特擢之命，北望稽首，不觉四体之投地。噫，如臣庸陋，谬膺重任，半载尸素，日夕惶陨，惟幸咫尺象设，粗伸瞻依之诚，时节祀享，获参骇奔之列，窃自比于祠官寝郞，而庶慰馀生未死之恸。至于真殿营建，不日告完，莫非遗化之所曁，圣孝之所推，而财力则专仰京司，工役则一委属官，臣不过与闻敦匠事而已，有何丝毫可纪之劳哉？周官八柄，爵以驭其贵，禄以驭其富，予以驭其幸，匪颁锡予之恩，尚不可侥幸而得之，况国家公爵之重乎？又况更进一步于八座之班乎？臣犹及见前辈盛际，昔之官跻崇秩者，类皆年高望宿，鬓发皓白，冠带博裒，即其外著之仪标，已足以矜式朝端，今乃以碌碌愦愦藐然一后生，一朝置之于上卿特揖之地，不亦骇四方之听，累一初之治乎？且臣之释褐，才十有三年，虽使在三司下大夫之末，分固当尔，未可谓屈，岂意造化太偏，飏躐无节，一直滚转，亢极至此？邵子所云樵者负薪百斤，加十斤则不能举，臣之谓也，于是乎不知臣税驾之所也。自承恩旨，上惧名器之玷辱，下忧私门之盈溢，忘寝忘飧，忽忽若痴。玆敢略暴肝膈之恳，仰尘黈纩之聪。伏乞圣慈，天地父母，特垂怜察，亟命收还臣新授资秩，俾恩赏毋至滥亵，微躯得以全完，千万泣祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。为所重也，勿辞察任。

○兵曹参判李始源疏曰，伏以臣，以三年不呼之身，当万事沧桑之馀，复拖簪绅，获侍讲筵，则玉音英亮，圣学缉熙，窃仰先王贻谟之盛，圣人继体之隆，太平万岁，肇自今日，臣俯伏前席，有泪凝眶，退而悲忭交集，迨不能自已也。乃者华城影殿，居然告功，有舃檐桷，移安礼成，臣于此时，职忝该房，猥随诸臣之后，得与享事之列，周旋尊俎，威颜孔迩，奉审象设，警咳如承，恍若朝夕清燕，左右香案之往事，而僾然忾然，竟又冥漠，臣五内惝恍，飮泣摧裂，即欲溘然而不可得也。不意晋秩之命，忽下于千万梦想之外，继伏承夏官贰卿之除，臣惊惶惭汗，益无措躬之所。噫，人臣受爵于君，孰敢有厌然自居之心，而若臣今日所叨，则尤所万万难安者。臣受先王罔极之恩，顶踵毛发，无非造化生成之泽，而罪逆不天，竟不得自尽于先王终事，恸贯穹壤，恨彻心腑，实为没身难瞑之端矣。今者特荷体下之仁，少伸结轖之痛，在臣私分，荣感已至矣，赏于何有？惟我圣上，以不匮之孝思，为莫重之盛礼，广恩推例，至及无似，而臣尚以何心，忍受此罔功之典哉？且臣自释褐以来，除却忧服之日，其间不过四五年所矣，而冥升躐跻，遽至卿月之班，臣有何才识，可堪拔擢，有甚劳勚，可合酬报，而一朝侥冒，至于此极？私心恧蹙，已无可论，而一世公议，将谓斯何？呜呼，人主驭世八柄，爵赏为大，非才高位，无功厚禄，非但当者一身之灾而已，其于圣朝重爵慎赏之政，所损尤多。臣纵不能殚竭愚忠，仰赞一初之治，而诚不忍以臣之故，反贻玷累。玆敢披沥肝膈，仰渎崇严。伏乞天地父母，谅臣心之悲霣，察臣言之悃愊，将臣资级及新授职名，并命收还，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副提学金近淳疏曰，伏以，日月如流，夏序将半，孝元殿祥期，只隔一朔，伏惟我圣上终天之慕，抚时之恸，益复罔极。仍伏念，臣之冒膺匪据，居然月三易矣，循涯揣分，爰居而锺鼓矣，忖才量能，僬侥而匀石矣。有尺寸必辞之守，无毫分可堪之望，而始既不能固辞于新除之初，终又不敢力恳于兼衔之后，强颜行公，晏然若倘来之物，若不知世间有所谓羞耻事者然，此岂臣之情也哉？诚不得已也，不得已者，何？严庐在疚之中，屡渎是惧，法筵陪讲之际，昵觐为荣，又重以朝著肃清，义理昭朗，士抱行道之愿，民望至治之泽，苟其仕也，以时则可耳。故臣敢拚弃廉防，出而膺命，挟册登筵，亦既屡遭矣。然每当筵退，未尝不反躬而自省矣，曾无一字之仰补，徒侈三昼之晋接，掇拾陈言，不足以动九旒之聪听，聋瞽时务，不足以醒一世之瞻聆，毕竟旅进旅退，素餐素食而已，则于是乎臣之愧心生耳，愧心之生，臣固自知其晩矣。然迷复为戒，追补犹幸，恩荣既极而不能仰塞，愧也，义分既伸，而尚复仍冒，愧也。同朝之材彦林立，则妨贤为愧，惟允之兼绾屡辱，则瘝职为愧，至若才无素具，年未强仕，学未分于金根，识未辨于菽麦，而谬被不虞之名，横叨匪分之职，左兜右揽，视若固有，群讥众笑，恬不知愧，则是又愧之愧耳，臣安得抱此愧而终泯默乎？纵臣不以为愧，殿下亦安所用臣哉？窃又伏念，臣禀质自来虚脆，从而积悴善病，自经昨夏祸变以来，形壳徒存，神精多错，虽因未敢言私，时亦强起供职，而知臣之病者，多为臣忧之，比因亢炎跨朔，又添暍症，少有动作，汗辄随迸，稍欲思索，气必先上，心烦若有丝缚，身重若有担荷，饭为减匙，眠未贴席，凡此症样，谅非细闷。以情以病，亶合请免，际因本馆空番，喉院请牌，而不得不坐违召命，玆敢据实陈布，积诚祈恳于慈覆之下，是亦臣之不得已也。伏惟圣上，天地父母，曲垂矜谅，特解臣所带职名，仍命选部，勿复检拟，俾得以安意调息，留心简册，则臣之至愿大幸。臣无任云云。省疏具悉。勿辞，调理察任。

○修撰郑鲁荣疏曰，伏以，臣俄于筵退之后，即接家信，则臣之老母，素患风痹之证，遇暑益剧，症形危笃，转侧须人。臣自来孤孑，将护无人，方寸煎灼，按住不得，忙陈短章，径出禁扃。伏乞天地父母，俯垂矜察，亟赐递免，俾得安意救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。

○副修撰金在昌疏曰，伏以，滕庐之日月迅驶，乔山之剑舃永閟，如丧之恸益深，於戏之思徒切。伏惟圣孝笃至，哀慕何极？瞻望云天，有泪如泻。仍伏念，人情之敬畏，莫如上天，然覆临无间，气脉流通，故凡有疾痛幽郁，莫不号呼而诉慕。况我殿下覆焘生成之德，均施曲照，父母孔迩，臣安得不极言呜呼，以冀矜察之恩乎？臣即愚庸谫劣，百无肖似之贱品耳。惟我先大王，以尧、舜上智之姿，体周、孔安行之仁，范围天地而不过，曲成万物而不遗，不以臣无似之故，而特轸眷庇之大度，毛发顶踵，都归洪私，视息飮啄，罔非至泽，恩之渥而德之深也。天地不足以喩其大，河海不足以喩其深，欲报之德，昊天罔极者，其斯之谓欤。逮我圣上之光临，化理昭明，圣德日就，太母垂帘，八域延颈，宁考之志业是继，扶伦之大义克彰，幽枉必伸，材彦汇征，太平万岁，可拱而俟。至若臣家所被之恩荣，亦所以追先王之遗意，回复盆之容光也，感极幽明，陨结是图，虽使臣世世生生，蹈赴汤火，顾何以报圣恩之万一也哉？念臣之沾濡荫禄，亦逾涯分，随众赴举，纵仰棫朴之晟化，猥叨科第，实是梦寐之所未期，千万不自意，慈教诞降，恩言出常，继以有玉署特授之命，不世之光宠爀然，四方之瞻聆咸耸，臣是何人，乃敢当此？臣于是，惊惶震剥，不省所措。是职也即经幄论思之任，苟非闻望学识，超越辈流，则有不可容易拟议也，审矣。且其抡选之方，极为严重，上不可以虚授，下不可以滥受，历数今古，何尝有如臣之滥竽者乎？猿狙之冠冕，鼯鼠之羁馽，未足喩其不似也。且臣幼而失学，长益卤莽，至于章句训诰之末，亦未免聱牙不出声，今当日开讲筵，仰备顾问之时，岂可以如臣之不学无似者，使之叨冒于其间，以贻清朝之讥议乎？放榜之日，天牌俨临，叩谢为急，义分是惧，他不假顾，章皇出肃，而因仍蹲冒，断无是理，此臣所以宁被慢命之诛，有不敢抗颜承当者也？苟有一分堪承之道，则岂不欲感戴恩荣，殚竭自效哉？诚以莫严者廉防，而自知者甚明故也。屡违严召，邮罚尚靳，一味泯伏，尤增惶恐。玆敢冒万死，呼吁于仁覆之下。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌改，以重公器，以安私分，千万大愿。臣以蒙𫘤少年，释褐才数日矣，何敢赘说于丐免之章，而目见义理之郁而不章，乱逆之睯而不畏，忠愤所激，不得不疾声仰渎，惟圣明少垂察焉。向来镇日庭吁，是岂可已而不已者哉？乱逆不伏常宪，则义理斁败，义理斁败，则三纲沦而九法蔑，国不得为国，人不得为人，而殿下受先王之心法，践先王之宝位，守我先王所秉之大义，慰我先王如在之陟降，顾不在于除乱讨逆四个字耶？何殿下牢拒群情，薄施轻典，不思所以为万世开太平，为生民树风教之宏规懿范，乃如此哉？臣之私忧过计，窃恐他日𫍙𫍙拒言之叹，实基于斯。伏愿穆然遐览，亟允台启，以靖世道，以壹民志，宗社幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○教咸镜监司李义弼书。王若曰，周廷重藩屏之任，得人惟难，宋门托锁钥之权，非卿不可，从九卿出，属一方治。眷彼关北一隅，实我海东重镇，风云护丰沛之邑。至今佳气之葱郁，山河控靺鞨之疆，最称重关之表里，射雕逐鹿，猎胡之犯越无常，采参熏貂，奸氓之罹禁相继，褰帷之责克重，非宿望莫可使焉。推毂之议广询，当是时属之谁也？惟卿，恬雅天赋，文学家传，袭训诗礼之门，有凤毛于乔木，受知圣明之世，展骥足于长楸，持论公平，长瀛馆、霜台之席，成绩茂著，佩湖州gg胡州g湾府之符。玆授卿以咸镜道观察使兼兵马水军节度使都巡察使咸兴府尹，卿其克殚乃猷，只服宠命。固圉在阴雨之备，作藩是须，分忧体宵旰之劳，恤民尤急。错节别器，综理不让于虞生，揽辔登车，激扬宜追于范子，自馀裁禀，厥有典章。於戏，行作一路福星，庶慰来暮之思，出自八座卿月，想多去朝之叹。故玆教示，想宜知悉。知制教申溆制进。

○辛酉五月初六日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，同副承旨郑东观，假注书李潮，记注官承膺祚，记事官吕东植，领议政沈焕之，直提学南公辙，以次进伏讫。焕之等曰，日旱蒸郁，日间圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样以过矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，臣于日前，进诣华宁殿奉审，则工役善成矣。上曰，影帧平安陪奉耶？焕之曰，善为奉安，而仍诣陵所奉审，则修改之役，亦为善成，阶砌石亦以新石，善为修改矣。其外又以冬役之致，有欠頉处，不可不更加修改，华留及礼判之言，亦皆然矣。上读前受音一遍，仍读新受音一遍，自迟任有言，止听予一人之作猷。焕之解释文义以奏。上曰，天久不雨，诚闷然。焕之曰，数日以来，似雨不雨，甚为可闷矣。上曰，稍待数日，如为不雨，则当行祈雨祭矣。焕之曰，外间诸议，亦以为然，而沙石最甚处，多有未移秧处云矣。上读十遍讫。焕之曰，刑曹判书赵镇宽，有引义之端，久废职事，大而狱案，小而讼牒，一尚抛滞，甚可闷。亦难强其行公，今姑许递，以为一伸之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，咸镜监司李义弼，除拜已久，间因公朝有事，尚未辞朝云矣。该道方有举行之事，且当农务之方殷，藩任按宣，不宜虚旷，催促赴任，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，当此逐日开讲之时，山林养德之贤，正合登筵，讨论经传，以启沃圣心，协赞圣德，以光一初清明之治，而年高硕德，昔在先朝，畀以辅佑之重任，顾不待敦谕之屡降，宜有随时簉朝之盛事，而至若经筵官之招徕，车旌烦复，不害为礼致之美规矣。前持平宋稚圭、金日柱，并即敦谕，期回其遐心，幡然膺命，以其所学，赞我圣学，以资缉熙之功，似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。

○辛酉五月初六日酉时，上御重熙堂。召对入侍时，参赞官李文会，侍读官韩兴裕，检讨官郑鲁荣，待教李存秀，假注书徐淇修，记注官金景焕，记事官吕东植，以次进伏讫。上曰，读之。兴裕读自《或问》第五伦，止卒以成德。上曰，下番读之。鲁荣读自陶侃，止笑语款洽。上曰，参赞官读之。文会读自柳仲郢，止作戒数端。上曰，阁臣读之。存秀读自王文正公，止尝有馀裕。上曰，注书读之。贱臣读自刘公见宾客，止妇人则有青碧。上曰，上番读之。景焕读自柳玭，止如一日乎。上曰，下番读之。东植读自温公曰先公，止击节叹赏。上曰，文义为之。兴裕曰，刘宽不过常人也，而性度之宽弘如此，此即忍字工夫也。张公艺九世同居，亦由忍字上出来，则刘宽之宽弘，亦忍字之效也。经云，御众以宽，帝王之学，尤以宽字工夫为贵，伏望体念焉。上曰，其言，甚好矣。下番亦陈之。鲁荣曰，晋代无儒者，陶侃亦非学问中人，而观其作事，则稍与当时风气有异，盖其工夫专在励志勤力四字。盖儒者之学，当以立志为先，下工则必在于勤字，勤之道无过于惜寸阴之工。《易》曰，终日乾乾，自强不息，《中庸》曰，道也者不可须臾离也，此盖勤而勿失之工也，伏望体念焉。上曰，当体念矣。参赞官亦陈之。文会曰，明道先生，书字甚敬，此盖日用事为，随处精察，勿放此心之工也，持敬之道，莫要于此矣。伏望深加留念，以为加勉圣学之方焉。上曰，其言，甚好矣。阁臣亦陈之。存秀曰，第五伦以私字为言，私者，凡人之所不能无者也，而工夫做到熟时，始可以祛得私字。虽以先儒之言论之，学问之工，无私为第一要诀。且看《朱夫子封事》所论，则极天之所焘，极地之所载云云，此即祛私之工也。只在己分内，而不能外达者，私也，均施普达，无处不周者，公也。匹庶之学，犹以祛私为务，而况帝王之学，尤岂可有私乎？克私之方，无过谨独，燕居之际，尤宜着工。下段司马温公之言曰，平生所为，无不可对人言者，此是人所难及处也。内外表里，或有不一，则必有不可对人言者矣。匹庶则虽有私心，其害止于一身，人君若有私心，则有私臣焉，有私财焉。今之度支，即古之大司农也，度支之外，岂有私财，而苟有私心，则财亦随之，其本则由于方寸不制私中出来，而此是不谨独之害也？第五伦此言，其意深矣。伏望留念，以祛私为作圣之工焉。上曰，其言亦好矣。上曰，兄子则一夜十往，其子则不为省视者，何为而如是也？兴裕曰，此是私字之病也。鲁荣曰，阁臣之以此仰奏，诚好矣。其心不免有内外之别，故如是，慎独工夫，尤在于此等处矣。存秀曰，以常情推之，则必无一不往见之理，而既载正史，又载《小学》，则不可以强觅记疑，而此或如是设辞，以言人心有私之病，而不敢质言仰对矣。鲁荣曰，古人作文之法，或有过实处，未敢指的仰奏矣。上曰，咬得菜根，百事可做者，何谓也？兴裕曰，此是吃紧工夫也。鲁荣曰，虽食前方丈，看作外物，则可做吃紧工夫也。存秀曰，为士而耻恶衣恶食，则无可做之事矣。《孟子》曰，食前方丈，侍妾数百人，我得志不为，人之所以害事者，不一其端，究其本，则皆由于宫室之美，妻妾之奉也。咬得菜根，虽是小事，或有所拘，则其害必至于偾事矣。上曰，刘宽之未尝疾言遽色，何以则处事如是耶？兴裕曰，此是忍字工夫矣。存秀曰，常时无治心养性之工，则临事必不免疾言遽色，若有常时所养，则虽猝当大事，必无此病，苟欲挢改，则无过于治心养性矣。鲁荣曰，正衣冠尊瞻视，此是无事时工夫，平居若能如此，则自然习与性成，可无临事急遽之病矣。命掩卷，仍命退，诸臣以次退出。

5月7日

行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨郑东观〈坐〉。右副承旨权襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书申在明〈仕〉韩兢履〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行呈辞，持平柳烇杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金明淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金明淳启曰，来十一日朝参日次，而毓祥宫夏享祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，来十一日轮对日次，而毓祥宫夏享祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○徐淇修汰去，代以申在明为假注书。

○闵台爀启曰，假注书李潮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于朴吉源曰，劝讲入侍。

○李潮改差，代以韩兢履为假注书。

○闵台爀启曰，假注书韩兢履，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以兵曹参议徐有炼牌不进罢职传旨，传于金明淳曰，只推。

○赵民和奉命在外，代以赵硕章为事变假注书。

○敦谕经筵官宋稚圭。予闻林下读书之士，必以难进易退，为君子之大节，苟使尔果有难进之义，则予何必每以敦迫为事哉？然而今之时，可进而不可退，闵予小子，㷀然在疚，宗祊之付托艰大，民国之机务丛脞，若涉大川，茫无涯畔，于斯时也，出入启沃，辅导我学问，熏陶我德性，以立端本出治之基者，政须邱樊讲道之士。然则予所以期望而企待者，舍尔其谁也？惟尔以文正之孙，传家庭之学，夙阐华誉，早膺旌招，何不以文正之事圣祖者事予，而徒守肥遁之节，不思壮行之道乎？顾今法筵日开，接贤时多，儒臣分番，轮入大僚，更日劝读，资益之功，非不多矣。至在深奥之经旨，精微之义理，必待专门宿学之讨论而讲明，此时望尔之切，不啻如渴而已。尔若念及于此，不待予言之谆复，而必有感悟于中者矣。前后批谕，罄悉至意，而今又特遣簪笔之臣，申暴心腹之言，时未极暑，正好登途，尔须亟回遐心，即日幡然，以副予侧席延伫之望。左副承旨郑东观制进。

○敦谕经筵官金日柱。向来敦谕，罄竭予衷，前后疏批，冀回遐心，诚意未孚，簉朝无期，是岂予侧席企待，必致乃已之意乎？尔以潜经求道之士，夙抱幼学壮行之志，自在离筵，既著裨益之功，逮予嗣服，首膺弓旌之招，其所以辅导寡躬，矜式士林者，舍尔其谁也？顾予藐然冲龄，承玆丕基，国势无盘泰之固，朝象有泮涣之叹，义理虽明而俗习犹难尽矫，惩讨略行而民志尚未底定，从而邪说暴行，慢天蔑纪，种种难言之忧，不一其端。此时出入经席，启沃予资益予之责，政须山林读书之人，则凡今韫椟之士，虽在考槃之中，亦莫不愿立朝端，思裨一初，而矧尔世受国禄，义共休戚者，尤何可康济一身，固守东冈，不思所以追先报今之道也哉？方当日晷舒长，法讲频开，望尔登筵，不啻如渴。玆遣簪笔之臣，申敷心腹之告，尔须勉回高想，亟思幡然，以副予日夕凝伫之望。右承旨李文会制进。

○权襈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○幸酉五月初七日辰时，上御重熙堂。劝讲入侍时，左承旨朴吉源，假注书李潮，记注官金景焕，记事官吕东植，左议政李时秀，原任提学金载瓒，以次进伏讫。时秀等曰，天旱颇久，日热比剧，圣体候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，惠庆宫气候，若何？上曰，一样矣。时秀等曰，嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。仍命书榻教曰，大王大妃殿进御加味六君子汤，自今日停止。上读前受音一遍，仍读新受音一遍，自无有远迩，止不可悔。时秀解释文义以奏。上读十遍讫。时秀曰，此两大文，即《盘庚》上篇结末处也。遣辞勤恳，致意深切，而若夫用罪用德之句，即赏慎罚必之义也。人君御下之道，赏罚为重，不可不以大正至公之道做去，盖远迩，非远近之谓也，即指亲疏而言也。有罪则虽密迩必罚，有功则虽草野必赏，不尔则赏罚失当，刑政不平。此大文，非独盘庚𢽾民之辞为然，即千古人君御世之第一要道也。俄亦陈奏，而臧则归善于众，不臧则任咎于己，其意盛矣。此等处，勿以章句句读为拘，必须推究体验，以观其旨意，然后方有读书之益。匹庶犹然，而况帝王之学，尤当以推究为务矣。上曰，提学亦陈之。载瓒曰，大文既不多，大臣亦详陈，别无仰达之辞，而此云各恭尔事，齐乃位度乃口，《盘庚》三篇大意，无出乎此三句。非独盘庚告民之辞为然，尧、舜之民，不过此个道理也。各执其事，则庶事咸举，各安其位，则天下平矣，各当其言，则言必有中。人人能尽此三件道理，则天下自治矣。君上之所大愿，不过使天下之人，皆尽此个道理而已也。然万民之众，不可人人而齐之也，必也在上之政令举措，无不得当，然后始可以服人心，服人心然后，自有众庶感应之理，此三件功化，不期然而自然矣。此虽民所当为之事，而其本则尽系于在上之人导率之如何耳。时秀曰，提学所奏，诚甚好矣。人君先为自己当为之事后，可责民所当为之事矣。上曰，其言甚好，而别无可问之事矣。仍命退，诸臣以次退出。

5月8日

行都承旨闵台爀〈缘故出〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨郑东观〈坐〉。右副承旨权襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书韩兢履〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○嘉顺宫诞日，大殿、大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫，内阁、政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行呈辞，持平柳烇杂科进去，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，明日再明日献陵忌辰祭斋戒，正日十一日毓祥宫夏享祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，副提学金近淳既入阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。

○传于金明淳曰，召对为之。

○事变假注书赵民和书启，臣于本月初七日酉时量，敬奉敦谕，驰到西部西江坊下水溢里契，亥时量，传谕于经筵官金日柱所住处，则以为，今方陈疏云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○传于金明淳曰，今见经筵官疏，数日间欲到城外云，临时更当敦勉，而以史官之相守，为难便之端，姑为召还，以安其心。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，再明日次对，进定于明日。

○朴吉源，以承文院都提调意启曰，使行往来时，沿路驿站看护申饬事，盛京礼部咨文出来矣。以承领谨遵之意，撰出回咨，正书安宝后，定禁军骑拨下送于湾府，入送凤城，以为转致盛京之地，何如？传曰，允。

○金明淳，以赈恤厅言启曰，西部小贞洞契任掌池德涵，今月初八日本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居良女赵召史欲为收养，南部瓦有豆里契任掌李福男，今月初八日本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居私婢一心，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该部同日牒呈，故依节目，并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。

○权襈，以兵曹言启曰，都摠府都事李时晦，今日一所监军受点，而谓有情势，终不受牌，事极骇然。为先汰去，其罪状，令该府拿问处之，原单子改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○前洗马金日柱疏曰，伏以，臣罪积逋慢，理难幸逭，顷上请勘之章，恭俟𫓧钺之诛，不意圣上曲垂鸿私，终赐宽贷，批旨优渥，反加于前，臣是何人，每叨殊眷，乃至于此，臣诚惶陨跼蹐，靡所容措。玆者梦想之外，近侍之臣，下临蓬荜，诞宣十行温谕，辞旨之隆，尤不翅夐越寻常，臣于病伏㱡㱡之中，闻命震悸，五情失守，不自知蝼蚁之臣，何以获此于君父也？噫，臣于见任，万不堪当之实，前后疏章，披沥无馀，则今无容更事架叠，而第伏念，无状贱臣，纯盗虚名，厚诬天聪，致使经筵莫重之华衔，委辱草莱，今已半年有馀矣。每费一番控辞，辄被一番隆旨，此所谓图解而愈婴，求贬而反荣者也。由前则厚诬之辜，固已难逃，而由后则不特违傲之罪日积而已，抑又添却干宠媒荣之一大何矣。臣于是，惶隘危惧，罔知所处。毋宁一呈癃丑之身，毕露狂疏之状，傥蒙天鉴洞烛，遂许退归田里，则微臣渴蹙之情，庶有剖判之期矣。到今蕲幸之计，诚无出此，而第臣阿睹之疾，阅朔弥苦，见方杂试针药，略收微效，拟俟数日稍间，冒万死进伏城外，祗俟处分。伏愿圣上，特赐矜谅，所带筵衔，先许递免，仍治臣从前辜犯，以为人臣慢命者之戒焉。至于簪笔近臣，降辱于委巷之中，揆诸贱分，固已万万惶恧，而况臣元非在野之纵，则至使衔命之臣，旷日相守，尤岂不骇惑听闻乎？伏乞殿下，并垂谅察，亟命召还，以存事体，以安愚分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。侧席延伫之馀，知有幡然之意，可胜欣幸。筵衔，古之儒贤，亦未尝固辞于此，眼患向差，即为入城，以副予如渴之诚。仍传曰，此批答，仍令偕来史官传谕。

○辛酉五月初八曰申时，上御重熙堂。召对入侍时，直提学南公辙，参赞官金明淳，侍读官韩兴裕，检讨官金在昌，假注书韩兢履，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。上曰，读之。兴裕读《纲目》，自威烈王，止亦谨于微而已矣。上曰，下番读之。在昌读自初智宣子，止水可以亡人国也。上曰，直提学读之。公辙读自桓子肘康子，止岂特智伯哉。上曰，参赞官读之。明淳读自赵襄子漆智伯之头，止灭智伯至是五十一年矣。上曰，注书读之。贱臣读自魏文侯以卜子夏，止以为上客。上曰，上番读之。渊常读自文侯与田子方，止克曰魏成。上曰，下番读之。东植读自璜忿然曰，止妾不知其死所矣。上曰，文义为之。兴裕曰，三晋之请命，既坏臣分，周王之封爵，又坏君纲，此朱子所以首揭此段于《纲目》第一义，而司马公所以必以纪纲名分，明辨而严斥者也。凡人君制下之权，莫严于纪纲名分，苟或不谨于始，或忽于微，则末流之弊，有不可言。孔子之必惜繁缨，孟子之勿毁明堂，盖出于重名分严纪纲也。鉴戒于斯，体念于斯。凡于纪纲名分上，必谨其微，区区之望也。上曰，下番亦为之。在昌曰，魏文侯以卜子夏、田子方为师，过段干木之闾必式，四方贤士多归之。文侯即不过战国时杂霸之君，虽不能尊尚王道，而惟其能礼贤下士也，故四方之来归如此，而况圣主哲辟，进用君子，于以辟四门，明四目，达四聪，惟才是用，任贤勿贰，则为治之道，斯过半矣。伏愿深留圣意焉。上曰，阁臣亦为之。公辙曰，上番所达，即圣人作书之开卷第一义也。夫立天下之经，正名为大，折天下之乱，防微是急，人主御世之道，不先正名而防微，则天下国家，无可治之术。周之衰也，文、武之礼乐坏尽，以致三家之乱，而天子不能以义制之，先王之纪纲，无复馀存者，是书之起自是段，微意有在。孔子之作《春秋》，朱子之修《纲目》，其揆一也。殿下每于读史之时，须先体念于大义大旨，而鉴戒焉。上曰，言甚好矣。此书之始以周威烈王二十三年者，何也？公辙曰，周室之衰微，于斯极矣。故特以是年为始也。此言智伯之败，由于才胜德云云，甚好。才德兼备之圣人君子，既未易得，则毋宁取无才者之为无害。盖人之患，莫甚于有才无德，人君于用人之际，尤不可不深察，愿殿下深加留念焉。上曰，当体念矣。上曰，参赞官亦为之。明淳曰，阁臣既以才德二字仰达，才德俱备之人，尚矣无论，而与其有才而无德，反不如才德俱无者之还为无弊也。才胜德之害，若是其可畏，而司马光所以致意于才德二字者也。今日即《史记》进讲之初也，讲史之法，莫先于鉴戒治乱，而治乱之机，专系于用人，必也审察于才与德之间，然后方有讲史之效。伏愿深留圣意焉。上曰，当体念矣。上曰，胡氏末如之说，似逊于司马光致讨之论。上番亦奏所见。兴裕曰，两儒所论，皆以谨于微为言，则无甚异同，而胡氏之论，恐不若司马氏之严正也。上曰，《纲目》之自威烈王为始，与《春秋》之自周平王为始，其义同欤？兴裕曰，周室之东迁，盖自平王，则《春秋》之作，此也，诸侯之请命，亦自威烈王，则《纲目》之作，此也，其所以严衮钺惧乱贼，其意一也。命掩卷，上曰，惠庆宫进服加味交感飮，自今日一贴式煎入。〈出榻教〉仍命退，诸臣以次退出。

5月9日

行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨郑东观〈病〉。右副承旨权襈〈坐直〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书郑祖荣〈未仕进〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，左副承旨郑东观，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，今日欲为次对矣，适有暑感，难于酬应，大臣若已入来，趁即退去之意，传谕。

○药房口传启曰，臣等，即伏奉大王大妃殿下教，有适有暑感，难于酬应之教。以慈圣夙夜忧勤之圣德，致使已盈之朝，才会旋归，则症候之非一时暑感，可以仰认，下情焦迫，曷有其极？臣等率诸御医入侍，详承慈候，议定汤剂，不容少缓。伏乞暂许召接，千万颙祝，惶恐敢启。答曰，知道。以一时暑候，不必议定汤剂为教，卿等退去。

○大王大妃殿，传于闵台爀曰，呜呼，今玆旱灾，何若是孔剧也？麦农已判大歉，水田无路移秧，哀此民命，其将近止，皇天之警告，岂无其由？自念未亡人，识昧德薄而冒临朝政，以月计之，今已一岁。政令举措之间，必多咈人心违天意，而致此大警，贻祸吾民，惭恧忧惧，措躬无所。岂宫第幽独之中，私意渐肆，公道日晦欤，近习渐恣，正路或杜欤？贤士不进，而辅翼冲辟者，有未尽其术欤。凶丑犹炽，而肃清位著，终未见其效欤？冥冥之中，祸孽已为兆眹，而予未之省悟欤。显显之地，公议有所郁抑，而予未之采听欤，生民之倒悬已极，而忧恤之心未尽欤，官吏之贪黩方肆，而察举之政未行欤？事端无穷，诚难悉计，而于此数者，必昧然不省，而有未施诸事为者，足以咈人心违天意，然后乃致此赫赫谴怒也。中夜自检，不觉明发废寐。然予以深宫妇人，有何知识？所以望匡救阙失者，惟有一二臣僚。玆用敷告腹心，尽予忧惕之意，咨尔在廷大小，毋谓予不足匡规，凡系主上曁予躬之阙德，朝廷举措之失，其各展尽诚悃，洞陈无隐。虽草野遐踪，毋或嫌外，悉陈所见，以扶岌岌之国势，用孚皇天之心。言出衷赤，各宜知悉。

○大王大妃殿，传于李文会曰，秋曹、捕厅诸囚，尚今滞留，秋曹事，万万骇然。推鞫撤罢后，行公诸堂，一并从重推考。当此闷旱之时，酌处重囚，亦为疏郁之一端，秋判难付生手。前判书赵镇宽，刑曹判书仍任，牌招听传教。正法罪人外，使之明日内皆分等酌处，仍即发配。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，祈雨祭事，待下教举行。

○行都承旨闵台爀，左承旨朴吉源，右承旨李文会，右副承旨权襈，同副承旨金明淳启曰，臣等即伏见慈教下者，闷暵干之孔酷，哀民命之将刘，首尾数百馀言，丁宁恳恻，可以泣鬼神而感䐁鱼，臣等聚首庄诵，有以仰若恫之慈念也。噫，今玆之灾，亦既太甚，跨朔不雨，八路同然，麦农判歉，万姓切鱼喁之叹，秧役愆期，四野有龟坼之忧，夫何一初清明之时，仁天之警告，至于此极耶？昨夕密云广布，轰烨交作，意者方寸之霈，在于顷刻之间，而达夜无雨，至朝还杲，臣等绕壁徊徨，瞻天焦灼，窃想丙枕云汉之思，当复如何？第伏念，灾不虚生，必有所召。方今圣明当宁，文母垂帘，典学之工，几臻缉熙之域，激扬之政，方睹肃清之象，是宜天不爱瑞，人享其福，而今此极无之灾，何乃与所料相反耶？天道玄远，臣等虽不知某政某事之失，为今日致灾之应，而试以慈教中诸条言之，不无一二事可陈之端，臣等请冒死而仰白焉。呜呼，天下之事，莫患于私之害公，若或于方寸之间，留着一私字，则人欲肆而天理晦矣。此舜、禹所以精一相授，而孔、颜所以克复相传者也。人主一心，为万化之源，未敢知殿下本源之地，果能清明纯粹，无少查滓，一出于大公至正之理耶？程子之告其君曰，接贤士大夫之时多，接宦官、宫妾之时少。顾今法筵频开，讲学冞勤，臣等诚不胜钦仰，而第未审燕闲蠖濩之中，亦能如临筵晋接之时耶？君心与天相通，一动一静，无不监临，若于幽独之中，毫厘有差，则惟彼感应之天，岂无示警之理乎？呜呼，君德成就，系于经筵，顾今大僚更日劝讲，儒臣分番晋对，启沃之道，可谓备矣，而山林宿德之士，尚无造朝之期，施招屡回，遐踪莫起，无乃圣上侧席之诚，或有所未尽而然耶？〈五行十二字刀割〉呜呼，生民休戚，在于长吏，一或不择，民受其殃，自在先朝，深轸此弊，惩贪之意，屡发于丝纶之间，察眉之政，每勤于绣衣之行，而四维牿丧，不畏常宪，及至今日，尤有甚焉。汉吏之廉谨无闻，虞、岳之考续不明，哀我赤子，何以聊生，于昭之天听，自我民愁怨之声，足以干和，可不惧哉？伏愿殿下，于此数事，深留圣意，严谨独之工，而先察公私之分，进君子之人，而克收裨益之效，乾断廓挥，奠国势于磐泰，贪风永戢，置民生于衽席，则转灾为祥之道，亶在于此。臣等职忝近密，目见天灾非常，慈教郑重，而草草数语，有不足以仰塞明旨，自顾悚恧，无所自容，而第念应天以实，消弭灾沴之方，亦岂舍是而他求哉？幸勿以陈腐常谈，或忽择荛之念焉。惶恐敢启。答曰，当留意。

○吏曹口传政事，刑曹判书赵镇宽，仍任事，承传。

○闵台爀启曰，假注书韩兢履，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○韩兢履改差，代以洪羲俊为假注书。

○洪羲俊在外，代以郑祖荣为假注书。

○以左副承旨郑东观牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推。

○〈三十七行刀割〉

5月10日

行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐直〉。右承旨李文会〈坐〉。左副承旨郑东观〈坐直〉。右副承旨权襈〈坐〉。同副承旨金明淳〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深三分。

○药房都提调徐龙辅，提调尹行恁，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，而东朝感候，今日则差减，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○权襈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴吉源曰，礼房承旨进诣皇坛奉审，宣武祠一体奉审以来。

○传于朴吉源曰，礼房承旨驰诣孝昌墓，奉审摘奸以来。

○大王大妃殿，传于郑东观曰，金达淳许递，礼曹判书尹行恁，全罗监司除授，当日辞朝。

○吏曹口传政事，全罗监司单，尹行恁除授事，承传。

○兵曹口传政事，全罗道兵马水军节度使单，尹行恁。

○传于郑东观曰，全罗监司留待。

○传于郑东观曰，全罗监司入侍。

○备忘记，全罗监司尹行恁下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○传于朴吉源曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。

○权襈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源，以礼曹言启曰，华宁殿奉安礼成，当依长宁殿例，每月朔望焚香矣。长宁殿六朔香，例于正朝、端午两次，都受陪进，而本殿只行诞日、腊日两祭享，一年焚香，腊享受香时，都受陪进。而今年则自今月望焚香，至来十二月望焚香，健陵望祭献官受香时，同为陪进事，分付，何如？传曰，允。

○朴吉源，以礼曹言启曰，即接水原留守移文，则健陵丁字阁西间北壁椽木下道里上沙壁二尺许剥落，东挟门内椽木下道里上沙壁一间许剥落，正门、北神门上沙壁，亦有罅隙，非久剥落之虑，趁今修改事，因本陵参奉所报，有所论移矣。沙壁剥落处，既在东西挟间，谨依先朝受教定式，当为从便修改，而正间罅隙处，有非久剥落之虑，则莫重之地，有不敢续续动役，今十五日望祭，兼告事由，一体修改，恐合事宜。以此祝文中措辞添入，修改吉日时，即令日官池景泌推择，则同日辰时为吉云。以此日时举行，所入物种，令本府磨炼进排，而本府留守与陵官监董毕役事，分付，何如？传曰，允。

○领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅箚曰，伏以臣等，昨伏读慈圣下教，悯旱求助之至诚苦心，有可以孚豚鱼感木石，殷郊之责，昔闻其言，元祐之德，今见其事，达宵庄诵，不知所以为心。呜呼，严庐恭默，圣工泉达而火燃，帘帷静穆，慈心朝干而夕惕，越自昨年六月以后，发诸辞教，施诸注措者，无非体先王之志事，阐先王之义理，丕化阴功，际天无极，时雨时旸之若，应必无爽，而今玆之旱，何为而太甚耶？慈教中八条，丁宁谆复，虽使贤良方正直言极谏之士，对策龙墀，指陈衮阙，恐无以出此。然就其中贤士不进，而辅翼冲辟，有未尽其术，即其大纲领、大关棙。此而能尽其术，何忧乎公道日晦，何患乎近习渐恣，何虑乎凶丑犹炽？祸孽之兆朕者，自可以逆折，公议之郁抑者，自可以快伸，生民之倒悬者，自可以解矣，官吏之贪黩者，自可以惩矣。臣等俱以先朝旧物，盘礴低徊，未忍便诀，有若贪恋者，岂有他哉？诚愿引进善流，左右吾君，日闻正论，日行正事，肃清根本之地，维持艰虞之势，耿耿一念，明烛在前，而知鉴不足以辨别，威望不足以弹压，每读宫中府中俱为一体，陟罚臧否不宜异同之语，未尝不愧汗透衣也。呜呼，有国之务，莫急于用人，大官之责，莫先于进贤。殿下近日所讲，即虞、夏、商、周之书，而圣君贤辅之都兪吁咈，一念孜孜，何莫非用人之事也？是故夫子论九经，修身尊贤，互为其资，尊贤而后身可修，未有不尊贤，而能修其身者也。此臣等所以辅翼未尽其术，为八条慈教之本也。圣人复起，必不易此言。转灾为祥之机，亶在于斯，而臣等乃不职其职，负圣明委寄之重，贻慈圣澒洞之忧，一则臣等之罪，二则臣等之罪。至若掇拾小事，以为应天之具，则是欺天也，臣等岂敢为此哉？伏乞圣明，先正臣等孤负之罪，大明黜陟，以答天谴，以副四方之望焉。取进止。答曰，省箚具悉。卿等之恳所陈，好矣。予当自勉，亦望卿等之协赞，共济时艰。仍传曰，此批答，遣史官传谕。

○司谏朴瑞源，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇等箚曰，伏以，居诸迅驶，夏序已半，仙驭寖邈，雠月方隔，举国靡逮之至恸，益复罔极。伏惟我殿下，出天之孝，抚时之痛，去而冞笃。臣等即伏见慈圣殿下传教下者，反复恻怛，至恳且挚，奉读未半，不觉钦仰之至。方今一初之政化清明，万古之义理昭著，环东土八域之内，莫不咸囿于陶铸之治矣。奈之何皇天告警，旱魃肆虐，万姓燋嗷，九重靡安，噫，灾不虚生，必有所召。呜呼，〈九行刀割〉饬励守宰，清白一心，自我先王，而贪饕之习未已，剥割之政日滋，贬褒之际，未必皆出于正，拟注之间，不见专由于公，生民之困悴，职此而极矣。忧恤之盛德，虽甚勤恳，而实惠之下究，终难见焉。臣等俱以无似，滥叨言地，固不知今此旱灾，生于何眚，眹于何事，而苟究其要，盖不出慈殿下教诸条也。思所以转灾为祥之道，〈十八字刀割〉用人之道，勿以私掩公，进贤之方，必以诚懋积，致之左右，启沃辅导，则慈圣垂帘之化益清，殿下御极之治克明，其馀数事，不期正而自正矣。唯彼昭昭之上天，岂无悦豫眷棐，孚应于冥冥之中乎？伏愿殿下，懋哉懋哉。取进止。答曰，省箚具悉。须见昨日堂箚之批。

○献纳宋文述疏曰，伏以，昊天不吊，先大王奄弃臣民，乔山之剑舃永閟，薰殿之光华寖邈，日月不居，练期渐迫，八域如丧之恸，愈久愈深。伏想我殿下含哀茹痛，践位行礼，终天之孝，拊时之思，益复罔极。仍伏念，臣即先朝化育中一物耳，顶踵毛发，罔非恩造，而涓埃尘刹，无地报答。自惟送往死居之诚，不过追先报今之道，而才识谫劣，言议拙讷，未尝敢出一言论一事，以少裨元祐之新政。伏况昨春情势，铁限台地，亦不敢随行逐队，出入筵席，以少纾桑林之殷忧，有臣如此，生不如死，伏愿殿下，特命镌削臣职名，仍治臣渎扰之罪，以为人臣不能陈力殚诚者之戒焉。臣虽不敢以言地自居，而当此三农苦旱，两殿周谘之时，断断愚忱，安敢终默？噫，挽近多年，旱灾频仍，而至于今岁，尤有甚焉。入春三朔，曾无霈泽之浃洽，长夏五旬，未见点雨之霏洒，麦已告凶，秧又受灾，四野焦枯，万姓喁喁，及今霶霈，犹可占丰，而连日云阴，尚尔靳泽，弭灾之方，政当如救焚拯溺，而感天之道，所贵乎积诚导和。臣请以一得之愚见，冒万死仰陈，惟圣明垂察焉。昨冬慈教处分之后，义理大明，朝象肃清，岛陆窜配之类，举皆国人共弃之罪，万口称快，四方咸服，而独有一二事可言者。金履载之负犯，何等深重，其兄履乔，亦何敢曰在家不知，而老母在室，兄弟投荒，听闻所传，情理可矜。今若特推孝理之政，命放履乔之谪，使之归护病母，则岂不有光于圣德也哉？金履度，通籍不久，罪状未著，而遽入台章，即被行遣gg谴g。义理背驰，何等重罪，大夫流配，亦非轻典，而一国人情，疑信相半，此亦不可不参量而处分者也。近日邪狱，即千古所无之凶变也。半国人类，流入禽兽之域，八方愚民，渐被薰染之毒，世道之害，宗国之祸，将不知至于何境矣。何幸圣断赫然，天讨大行，妖腰乱领，次第就戮，民志庶可惩创，国势得以奠安，臣不胜万万钦颂，而第伏念，按治之时，易致滥觞，横罹之民，或有抱冤，则亦足为干和之一端矣。今番鞫狱之平允，实为舆人之所诵，而至若捕厅各道推核之际，蔓延既广，逮捕甚众，结案正法之外，亦多死亡于刑狱之间云，其有罪无罪，当死不死，臣非推官，何以详知，而如有一民之冤，岂非圣治之累也？亦愿严饬左右捕将，各道道臣，俾无一毫逾滥之弊焉。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下询大臣矣。尔其勿辞察职。

○正言元在明疏曰，伏以，鼎湖之弓剑莫攀，云乡之容光寖邈，夏序将半，祥期奄迫，伏惟我圣上出天之孝，抚时之痛，皇皇靡逮，益复如新，臣民冤号，去而愈切。仍伏念，臣禀质脆弱，赋性疏迂，早岁孤露，学未成就，至于铅椠末技，亦不犹人，而特荷先大王陶铸之泽，较艺泮试，屡承逾分之褒，通籍荫涂，亦蒙曲庇之恩，点检平生，罔非造化，而自遭天崩之恸，万念都灰，一切进取，梦想不到，忽于初元亲试之日，幸窃科第，获睹耿光，亦云荣矣。上以增於戏之思，下以切不洎之悲，穹壤茫茫，无以为心。矧于唱第之初，我慈圣殿下，特推念旧之恩，仍命赐侑于先臣，旷世宠典，泉涂有光，阖门感泣，图报无地。迺者薇院新除，忽下于此际，释褐未几，遽叨清要，实出格外之异数，如臣谫劣，何以得此？惭惶震惕，莫省措躬。臣生于世禄，厚蒙国恩，生死一心，以事吾君，即先训之有所受矣。凡于官职之所可陈力殚诚者，固宜竭蹶趋走，所在尽分，岂敢为就闲占便之计哉？第念，台阁之设，责任不轻，君德之阙遗，时政之得失，民俗之邪正，皆得以言之，在圣明拣抡之方，所宜难慎而不可忽之也，明矣。伏况我殿下嗣服之初，即消长扶抑之一大机会也，激浊而扬清者，谏官也，彰善而瘅恶者，谏官也，此时此任之重，尤当如何哉？苟非言议峻剀，风裁凛持之人，而苟然充位，薾然就列，则瘝旷之患，偾误之失，必至之势也。以臣之庸陋巽软，百无肖似，虽欲策励，以效职责之万一，决知其不堪，得无近于强僬侥以千匀之力乎？臣身狼狈，有不暇顾，而贻累清朝，诚非细事。庚牌屡降，承膺无路，分义徒亏，惶凛冞切，玆敢沥血陈恳，仰渎严庐之下。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟递臣所带台衔，以安私分，以重公器，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而区区忧爱之忱，有不能自已，敢效芹曝之献焉。臣尝伏见我慈圣殿下，于垂帘之初，以辅圣德、明义理、恤民隐三者，为今日急先务，申谕廷臣，谆复不已，其丁宁恻怛之至意，有足以感格天神，此实祈天命靖世道固邦本之大纲领大头胪也。凡我八域含生之伦，孰不钦仰庄诵，太平万世之盛，为圣朝期之，而下之所以奉行而对扬者，终未免龃龉玩愒之归。臣自在韦布，每念此事，未尝不兴心慨惋，当食忘餐。今有可言之路，而终默不言，则为臣不忠，孰大于是？臣玆敢披沥肝胆，罄竭悃愊，为殿下陈之，惟圣明垂察焉。臣闻人主一心，为万化之原，是以自古圣帝明王，莫不以正其心为本，正其心以正朝廷，正朝廷以正万民。矧伏惟我殿下，冲龄嗣位，受先王艰大之投，当世道泮涣之时，上而殿宫之欢戚，宗社之安危，下而人心之向背，生灵之苦乐，担在殿下一身上。未知殿下将何以处之，不过曰明圣学，以清化源而已。夫学不自成，必由师教，非但匹夫为然，王者亦然，非但凡人为然，圣人亦然。自古及今，未有不由师教而能成其学者。矧我殿下，春宫之养德未久，玉几之末音遽承，从今以往，遇物之诲，更奉无所。熏陶德性之要，成就睿学之方，专在于师友之益，而第其经筵启沃之责，苟非其人，则何以望辅导之效乎？今之论者曰，其于无人何，此诬一世也，苟能诚心而求之，岂患无人，而所以求之者，恐或有未尽焉。就以近日事言之，凡在旌招之列，虚縻经筵之衔，法筵之开，凡几月矣，而日昨敦召之命，尚云晩矣。惟彼一二人，岂有独善之心，长往之志，而趑趄却顾，尚迟幡然，是殿下好贤之心，朝廷对扬之道，不能诚实而然也，尚何望草野之士，于于弹冠而进乎？在昔元祐之时，程子以为，君德成就在经筵，首请选端人正士，朝夕与处。时哲宗冲幼，国势岌嶪，而程子之为国虑者，必以讲筵之得人为先务，则此岂非殿下之所当鉴法乎？察虚文之不足致士，念实心之必可得贤，尽礼勤招，致诚旁求，必使左右前后，罔非正人拂士，然后乃已，则其于辅圣德，必有熏陶之美矣。《书》曰臣哉邻哉，又曰股肱喜哉，元首起哉，唐、虞君臣之际，吁咈都兪，和气瀜洽，情志交孚，蔼然若友朋之讲磨切偲，降自秦、汉以来，尊抑太过，君道日亢，臣道日卑，几乎上下之不交矣。矧我殿下，才过就傅之岁，遽登崇高之位，未有师道之尊严，只见臣僚之承奉，自尊之心易生，友臣之意或忽，则诚恐有损于谦牧之道矣。伏闻近日法筵之体，以严为主，只见老臣入侍之恭，未闻师儒坐讲之请，凡今日劝讲之意，岂徒然哉？盖君道不患其不尊，而尊极则终归于亢而有悔，臣礼不患其不卑，而卑过则必致乎谄而曲循。是故莫高者天而雨露下坠，莫下者地而云气上𬯀，此天地之所以交泰，而成造化之功也。伏愿殿下，以谦光为尊，臣下以责难为恭，无徒事乎体貌之末仪，必责效于讲贯之实工，则其于辅圣德，必多资益之道矣。《书》曰好问则裕，又曰不询之谋勿用，凡为学之方，其端非一，而一问字最为紧要。故人之恒言，必曰学问不问而能学者，未之有也。是以好学而好察迩言，舜之所以为大知也，以多问寡，以能问于不能，颜子之所以为亚圣也，而后世人君，或昧此义，耻于下问，始也讳疾而忌医，终焉掩过而遂非，善不优于取人，量或小于自用，毕竟成就，终于中下庸主而止，此皆不喜问之过也。今我殿下，虽在恭默之中，凡系好问之道，有不容小忽，事有可疑则问之，言有可疑则问之，至于法筵进讲之际，尤宜问难，盖方册所载圣贤之训，乃是修己之模范，处事之权衡，正须字字讲讨，句句硏究，而自上若不勤顾问而恢开纳之量，则在下何以尽敷奏之诚乎？虽然其所问者，苟非其人，则或致先入之为主，贻累不细。自古近习左右之人，宦侍、使令之徒，绝罕端方之性，类多谄媚之类，一或询谘而听纳，鲜有免偾误之患，殿下若能痛戒往辙，深惩此弊，所讲匪他，唯义理是问，所问非他，惟正直是与，则其于辅圣德，必得忠告之效矣。凡此三者，实为辅圣德之急务，而大本不立，则天理之公，或制于人欲之私，本体之明，或夺于气禀之拘，侧席之念虽切，而莫辨于杂进之贤邪，法地之义虽存，而罔觉于不期之交泰，询荛之德虽勉，而必忌于苦口之药石矣。此又殿下不可不痛省处也。伏乞殿下，于本原之地，深留睿念，克致《小学》涵养之工，以作《大学》格修之期，而读书则唯曰义理之是讲，勿经心于记诵词章之习，处事则亦唯曰义理之是合，勿放心于省察克己之方，则庶见日就月将，理明义精，而上项仰陈之事，特举而措之耳。《书》曰，人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中，惟殿下懋哉。臣闻国之有义理，犹人之有元气也。人无元气，则人而不人矣，国无义理，则国而不国矣。夫所谓义理者，本诸天彝之则，行乎时措之宜，忠逆淑慝之辨，判然若黑白薰莸之不可相混，而几微之际，间不容发矣。肆惟我先大王三十年精察而一守之者，亶在乎此个义理，经以达权，私不掩公，事系典礼，则裁以金称，而克尽不贰本之义，罪贯伦纪，则威以钦钺，而必从大一统之法，莫严莫重之义理，至精至微之心法，真可以建天地，质鬼神，俟百世而不惑也。壬子夏敷心之筵教恻怛微显之旨，有足以贯金石而孚䐁鱼，独奈此世变无穷，俗习益痼，人心无底定之期，则不得不又有昨年五晦之洞谕矣。扶植伦纲，表里乎《鲁经》，打破凶胆，昭森乎禹鼎，猗欤尽诚尽伦，精义入神，实是千古帝王所未有之盛节，而忠臣义士之所感慨激发处也。然而一种背驰之徒，鸮音难革，狼凶益肆，终未有偕底大道之望，则于是乎我慈圣殿下腊月下教，严正恳恻，阐先朝不忍道之心，前日未及发之旨，昭如日星，靡有馀蕴，凡今日北面于殿下之庭者，苟有秉彝之天，则孰敢不铭佩协赞？以严一部《春秋》之大法，而若有一毫不尽分于此，则厥罪惟均。呜呼，今日之言，举曰群奸屏逐，幽郁必伸，朝著廓清，义理大明，臣则谓未也。夫治水而只防其末流，则渟滀既专，及其溃决，其势莫御，斩草而只剪其枝叶，则荣气归根，及其发达，其蔓难图。今治逆之法，徒事于枝叶末流，而其源自在，其本益固，滔天之势，寻斧之叹，可立而待，宁不痛心？噫，近日邻、载诸凶之本根，即乐任是也。千妖万恶，不可殚记，而其仇视英庙之义理，诬蔑先王之盛德者，即渠断案也。盖其丁酉负犯，万戮犹轻，而至今戴头于覆载之间者，已是失法之大者。况于乙卯以后，国是大定，而渠反略不忌惮，敢肆角胜之凶谋，缔结异类，诪张讹言，无所不至，乘举国哀遑之时，谓渠家得意之秋，暗地煽动，恣意跳踉，敢售其凶谲之计者，有口皆传，有耳皆闻，凡在横目之列，孰不欲食肉寝皮也？及夫邪狱起而忧虞转深，贼势广而依归有所，乃有诸臣三日庭吁之举，尤可验皆曰可杀之舆情，而毕竟处分，不过岛置之典而止，臣不胜骇惑愤惋之至。〈十一行九字刀割〉观于先朝麟汉赐死，则任之凶，今不可饶矣。此乃时措之所不得不然，而非有违于圣祖宁考之事也。且念乐任之妖凶，比诸某年干犯，犹属枝流。以若干犯之罪，卧死牖下，加之以易名之典，此虽出我先王一时权宜，不得已之圣意。然惜乎当日廷臣，不敢有一言，而所不可终泯者，百世之公议也。向来所谓《奏稿gg奏稿g》刊行之事，至今为之忧叹，而幸赖大僚筵奏，即蒙允可，其为圣德之光，将有辞于天下后世，而如臣过计之忧，乐任诪张诖误之计，每以此等事，作为借口之资，潜怀翻覆之图，千方万技，要必疑乱耳目而后已，静言思之，不觉凛然。虽曰不刊，许多誊本，又安知不为后日忧也？臣谓寝其刊，恐不如废其稿之为长远计也。噫，异端邪说之陷溺人心，从古何恨，而岂有如今番邪狱者哉？其穷凶极悖，斁伦灭常，曾夷狄禽兽之不若，言之丑秽，不足污笔，其渐染流毒之害，殆甚于洪水猛兽，幸赖我慈圣殿下，廓挥明断，严加锄治，妖窝乱窟，次第扫荡，尽乎卫正斥邪之盛烈，卓越千古，固不胜钦颂万万，而第其遗丑馀孽，得无漏网滋蔓之虑乎？譬如人之大病新疗，不可以少愈而忽之，苟究其所祟之源，则职由于正学不明，义理晦塞，匪类失志之徒，因缘啸聚，骎骎胥沦，末流之祸，至于此极，可不惧哉？噫，国荣之罪，可胜诛哉？天道好还，二忠伸白，神人之愤可雪，凶徒之胆可破矣，当此凶贼惩讨之日，其党与之诛，尤不容少缓。顷当国荣稔恶之日，其为腹心爪牙者，即郑民始也。己亥夏间之事，尚忍言哉？凶谋逆节，烂漫相济，国人愤骂，厥惟久矣。若其壬子之主张凶论，甲寅之闯呈凶疏，犹是细故，而台论先及于痴侄，王章未加于大憝，轻重贸置，举措颠倒。臣谓亟定民始之罪，使义理益明焉。凡此义理，即举国共公之大论，而近日公车之堆积，无非惩讨之章，今臣所陈，殆若故纸之誊传，然其言则由中也，其心则愿忠也。伏愿殿下，念义理之不得不明，虑乱逆之不得不讨，廓挥英断，快正典刑，以雪神人之愤焉。《书》曰天讨有罪，五刑五庸哉，惟殿下懋哉懋哉。臣闻人君所恃而为国者，惟民而已。故《书》曰后非民，罔以辟四方，民或困瘁，则国不得为国矣，可不惧哉？虽然人君生长深宫，无以知民间病苦，易狃于安逸，或忽于惠鲜，则民多失所，而国不得人矣。肆昔周成王冲年御极，时则有元圣，作《无逸》篇，备论小人之依，申恳训戒之，作《七月诗》，详陈耕蚕之勤，朝夕讽诵之，使冲王处厦殿之深而得认畎亩之辛苦，享锦玉之安而得知稼穑之艰难，周家亿万年无疆之休，实基于此，而岂非后辟之柯则乎？宋臣孙奭，又以无逸，形诸画图，以进于真宗，揭为常目之资，其意诚美矣。惟我殿下，近日经筵，方讲《尚书成王戒逸》之篇，政宜取法，而在廷之臣，亦有如孙奭之献图，则庶几有补于一初之治矣。噫，生民休戚，惟系于守宰之臧否，守宰臧否，又系于朝廷之用舍，为官择人，何官不然，而尤可审者，是守宰。守宰非人，弊归于民，可不慎欤？且近日守宰，每多数递，西汉之时，以三岁一迁，犹谓太促，而不可责其成功，今乃有一年一递者，或半年或数月，如此，则为官者不为久远之计，而一切出于苟简，虽使有龚、黄之治，亦安所施乎？苏轼之言曰，吏之于民，犹工人之操器，易器而措之，其始莫不龃龉，虽有长材异能之士，朝夕而去，则不如庸人之久且便，此诚切实语也。试以近日事言之。崔光泰之除忠州牧，既是拔例择差，而因论撤候相臣事，旋即有递罢之命。择差将以苏弊，而遽因他事而径递，已非择差之本意，而况所论之事，系是阐扬义理之一事，而所谓撤候相臣，虽云无其人，此是当日一世之所喧腾而愤骂者。今光泰之论此事，不害为忠慨之言，遽加摧折而谴罢之，尤岂不过中耶？由前而有守宰数递之失，由后而有言者获罪之叹，臣不敢知其如何也。呜呼，凡民国之所设施法，未尝不美，而弊随事生，狃为故常者，多矣。军簿所以括游丁，而强弱殊势，每有黄口之签，田结所以均赋役，而量检致讹，民多白地之税，一政之谬，受弊者，几人，一政之乖，被困者，几人？就其中粜籴一款，最是难医之痼瘼。惟我先大王，深轸此弊，曾于乙卯春，特下丝纶屡千言，揭为策题，思得矫救之术，而当时在下之人，未有以对扬之更张之。又于昨年，慈圣殿下，以还弊厘正事，屡勤恻怛之教，亦未免于因循，则粜籴之弊，终无可祛之日乎？臣谓还弊不革，则民隐虽欲恤而不可得，盖其切骨之瘼尚存，则所谓恤之者亦末故耳。盖还饷之法，本为贫民嗣岁之资，虽有什一之耗，而官民俱便，所宜乐赴，而反多厌避者，何也？用耗处渐滋，而不得不加分也，加分则所受多，所受多则民不支，民不支则转而之他矣。本以为民，而病民如此，置之无奈之域，宁不伤哉？救弊之方，不过曰通行半留之法，严其加分之律而已，虽智者划策，必不易斯矣。然而论者曰，加分之耗，便同经费，加减不得，此言似矣，而苟利于民，何论事之难易？于其至难行处，决然行之，然后方为苏弊之要矣。且念恤民之方，莫要于节财用，孔子曰节用而爱民，先儒释之，以为侈用则伤财，伤财必至于害民，故爱民必先于节用。盖天下之财，只有此数，不在民则在官，用或过度，则民受其困，势固然也。是故国用耗匮之时，辄有掊克之臣，抵僚而售计，汉之弘羊，唐之刘晏，是已然之鉴辙也，可不戒哉？顾今蓄储无素，经费多艰，凡系撙节之政，尤为急先务，服殷后不殖货利之训，法汉帝惜费露台之意，随事省约，量宜裁损，一年二年，用有馀裕，则庶可见国饶而民足，窃以为怀保元元之要，亶在于是矣。目今亢旱方盛，麦已告歉，田家望望，民事可谓急矣。此时弥灾恤黎之政，尤不容少缓。伏愿殿下，下询庙堂，俾进消弭之策，严饬列邑，各尽劝课之法，期有实效焉。於戏，惟我先大王，二纪光御，一念如伤，事系惠鲜，靡不用极。遇灾则赍忱修省，致歉则倾帑赈济，屡降方春gg舂g之温纶，频饬邑宰之课政，深仁厚泽，洋溢区宇，今我殿下继述之谟，亦在于恤民之政矣。《书》曰其丕能𫍯于小民其休，惟殿下懋哉懋哉。今臣所陈三条，各为一事，而辅圣德，最为大关捩。圣德之成，专由于学问之践实，学问既实，则义理之明，民隐之恤，自在其中，而特一注措间事耳。臣于治疏将上之际，昨伏见慈圣殿下谚教下者，首尾三百馀言，丁宁恳恻，有足以感木石而动鬼神，猗欤一言之盛，可以转回天心，夫何患一时亢旱之为灾乎？下教诸条，以臣之新进肤浅，不敢知何事之可以匡救，不能一一仰对，而第念诸条中最大者，即近习渐恣之教也。噫，彼近臣之中，有簛弄大义，诖误世道家，举世指目，自有所归，岂以我殿下之明圣，慈德之渊深，尚有所遗烛耶？臣于上项勉圣德条，有缕缕致意于得人与近习者，其区区忧虑之忱，盖有以也。傥殿下奋发圣志，明示好恶，克恢清明之路，则此外诸条，恐不足致劳于圣衷耳。臣才𫍲学浅，蕴抱无素，猥忝台地，义难泯默，不避僭越之诛，略效献替之忱，今于求助之下，对扬无路，徒增愚衷之激，敢附一言。伏愿殿下，勿以人微而废言焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈中可以禀处者，令庙堂禀处。尔其勿辞察职。

○教全罗监司尹行恁书。王若曰，天曹解秩，嘉敛避于要津，湖臬观风，授委托于方面。肆东朝有诏，命南纪往钦。眷彼全罗一方，实我丰沛旧域，星罗棋布。自古人物之大都，月游衣冠，至今山川之佳气，经用皆从此出，丝麻、竹箭之富饶，治理莫难于斯。粜籴征徭之烦重，惟其旬宣之责，政须通敏之才。惟卿早岁，蜚英，故家袭美，和易乐岂，蕴精神于文华之中，综炼周详，识肯綮于事务之上，近密卄载，荷先朝眷渥之隆，谨慎一心，亦寡躬倚畀之重。主文苑而参讲席，资益既多，绾壮勇而处秩宗，绩用茂著。当置迩列，岂欲远离？将试盘根，聊烦暂出。玆授卿以全罗道观察使兼兵马水军节度使都巡察使。卿其祗服宠命，勉展良猷。民生易怨易咨，俾无匹夫之失，王化是宣是布，宜赞一初之政。黜陟三考，苏天之公法勿挠，澄清一路，范辔之风采足想。顾施措惟在便宜，而禀裁自有常宪。於戏，责重作翰，宜播棠茇之谣，诚切恋君，那堪玉楼之梦？故玆教示，想宜知悉。知制教徐有榘制进。

○辛酉五月初十日初更，上御重熙堂。全罗监司入侍时，左副承旨郑东观，假注书郑祖荣，记事官吴渊常、吕东植，全罗监司尹行恁，以次进伏讫。上命全罗监司进前，教曰，好为下去也。行恁对曰，此时远离，下情怅觖，不知所达矣。上命退，仍教曰，教谕书自外受去也。诸臣以次退出。

5月11日

行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨朴吉源〈坐〉。右承旨李文会〈坐直〉。左副承旨郑东观〈坐直〉。右副承旨权襈〈病〉。同副承旨金明淳〈病〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初十日夜自四更至十一日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。卯时辰时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，右副承旨权襈，同副承旨金明淳，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于朴吉源曰，礼房承旨驰诣受香所，奉审摘奸以来。

○备忘记，高阳郡守成光默下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。

○传于郑东观曰，渴望之馀，得此甘霈，为民万幸。均霑与否，分遣史官、宣传官，详细看审以来。

○传于闵台爀曰，守令有窠，政官牌招开政。

○闵台爀，以吏批言启曰，壮勇提调，今当差出，而时任及曾经户、惠堂，在京无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀，以吏批言启曰，景慕宫提调，今当差出，而时任壮勇营提调外，无论时任与曾经户、惠堂，在京无故之人，只有一人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书韩用龟进，参判李翊模进，参议赵得永进，左副承旨郑东观进。以金祖淳为礼曹判书，金载瓒为左参赞，李始源为知义禁，李书九为内医提调，金观柱为尚衣提调，曺允大为司宰提调，赵镇宽为壮勇提调，李启远为刑曹佐郞，尹永烈为司䆃主簿，林㝡远为高城郡守，刘炡为崇灵殿参奉。崇义殿监单王景孝，承文正字单郑淳民。

○再政。以李敬一为工曹判书，赵镇宽为景慕宫提调，李在纯为永禧殿令，郑东杓为长陵令。

○兵批，判书徐鼎修病，参判李始源病，参议徐有炼病，参知李益恢入直进，右承旨李文会进。以高应濂为平薪佥使，李光国为杨花别将。护军金达淳，副护军李廷显、权抑，副司果南志复并单付。

○大王大妃殿，传于李文会曰，昨冬处分，岂予所乐为哉？即不过痛先朝义理之受诬，慨先朝志事之未伸，奉五晦之遗教，牖一世之迷顽。将当日不率教之尤甚者若而人，特贷其命，略加窜配，初岂有一毫私意之参错于其间哉？然彼一种死党背国之类，犹不惩畏，愈相固结，遗教视以乱命，处分谓以妄举，惟以力扶凶徒，背驰国是，互相传授，至死不悔，甚至于今番宋文述凶疏而极矣。渠本虮虱贱品，岂能独辨此事乎？凭借求言之教，欲售尝试之计，颐指诱嘱，必有其人，是岂今日北面者之所敢出乎？思之愤惋，直欲无言。今若以不罪言者之例法，置之不问之科，则先大王秉执之义理，彰瘅之志事，其将䵝昧于百世，无阐明之日。献纳宋文述，为先绝岛定配。

○李文会，以兵曹言启曰，即接南道兼参军禁卫营哨官金昌希牒报，则禁卫营所授木觅山烽台东边体城一间许，今日颓圯云。为先令缮工监，把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营分授木觅山烽台东边体城一间许颓圯处，把守军兵，令该军门量宜定送，限改筑间，严加守直事，自兵曹草记矣。将校一人，京标下军十五名，严饬定送，限修筑间率领，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏徐美修疏曰，伏以，日月不居，孝元殿祥期，只隔一朔，仰惟圣孝哀慕如新，益复靡极。仍伏念，臣不才也蔑识也，自来樗栎之散，兼以蒲柳之衰，闲司漫职，筋力奔奏，亦无以随分自效，而至于言议清显之地，情势本自难强，蠢动断然无望，屡违严召，多日蹙伏。闷旱之慈教诞敷，求助之辞旨恳恻，凡百有位，孰不感祝激仰，思殚衷曲，而况臣职是言责，诚切报效，则无论时政之得失，廷臣之邪正，固宜历举竭论，仰答周咨之盛德至意，而其奈知识不逮，闻见未广，时忧无经济之策，世事有聋瞽之叹，终宵绕壁，愚衷徒激。迺者半日盈尺之雨，得之二圣方寸之间，六事之责才宣，三农之望已慰，天人孚感，捷如影响，而臣独一向泯默，不能仰裨万一，官以谏名，将焉用哉？且臣于合启中，亦有私义之难安者，以此以彼，固不敢以台阁自居。伏愿圣明，俯察自划之情，兼轸体下之政，亟命镌改，仍治不言之罪，俾有警惕焉。臣猥以自劾之义，方陈请勘之章，际伏见献纳宋文述疏，则旨意闪倏，看之未半，不觉瞠然而惑，瞿然而忧，敢此附陈焉。呜呼，今日君臣上下，阐明而继述之者，即我先大王三十年精察固守之义理而已。惟其阐明继述之道，亶在于严是非辨淑慝，而昨腊慈教，表里于五晦筵教，圣断廓挥，阴邪屏黜，是宜国是大定，民志克一，而乃有如文述者，闯呈尝试之疏，敢售翻覆之计。噫嘻，此何等变怪也？惟彼金履乔、金履度之背驰名义，扶护邪党，为世指目，厥惟久矣。盖其平日言议，既甚陷溺，居常臭味，自多熏染，而东朝之处分截严，台疏之论列紧重，则凡今日向善嫉恶，扶阳抑阴者，孰敢异议于其间，而彼文述者，忽生参恕之论，肆发营救之言，宁不痛哉？既曰在家必知，则遽请全释者，言下径庭，敢曰罪状未著，而至谓疑信者，意在眩乱，必欲角胜公议，隐然若有凭恃。当此凶魁假息，虞忧多端之时，置而不问，则国是无可定之日，民志无可壹之期，不可以台阁应旨，有所曲恕。臣谓献纳宋文述，为先施以绝岛定配之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。所陈，慈殿已下处分矣。尔其勿辞察职。

○正言李晦祥疏曰，伏以，日月不居，先大王遗弓之辰，奄隔一朔，伏惟我殿下抚时皇皇之痛，益复靡逮。仍念，臣姿卤识蔑，衰晩一第，亦云侥幸，荣涂进取，初不暇念，乃蒙我圣上陶甄之殊恩，郞署、台阁，次第骤跻，臣闻命悸恐，历屡日而不知措躬之所也。噫，谏之为官，即古人所谓立殿陛与人主相可否者也。苟非风裁耸群瞻，言议服一世，则不可一日冒居也，而况如臣之百无肖似者乎？此臣所以甘犯违慢之罪，而未伸竭蹶之诚者也。今我慈圣殿下，悯亢旱之为灾，虑稼穑之告痒，静摄之中，特降十行丝纶，永言之盛念，勤恳恻怛，殷汤之六事自责，无以加矣。周文之一心对越，今复见之，果然感应之理，捷于桴鼓，密云旋铺于下教之初，甘澍继降于经宿之后，转灾为祥之机，反歉为丰之兆，寔由我圣母圣上格天之至诚至德，臣方钦仰攒颂之不暇，而虚伫之盛意，既甚郑重，激昂之愚忱，有难按抑。虽不敢以言责自居，而亦敢不粗效献芹贡荛之愚乎？窃伏惟念，圣明践阼，德迈成王之睿哲，东朝垂帘，功高元祐之尧、舜，遂推慈覆之化，光启丕承之基。纶綍屡降，义理大阐，云日昭回，阴沴屏除，是宜雨旸时若，嘉祥毕至，而一旱弥月，三农望霓，野有龟坼之畴，民多鱼喁之叹，几乎大无之斯判，仁爱之天，其所遄降疾威者，亦岂无以而然哉？呜呼，臣闻灾不虚生，必有所召，召灾之事，固非一端，而刑政之不中，即其大者耳。试以近日惩讨之举言之，三司疏启中所论列，何莫非可诛可讨者，而最其〈十七行刀削〉以泄神人久蓄之愤，以靖民志，以幸国事。仍以捕厅诸贼，移鞫王府，严核得情，期于荡扫窟穴，俾无易种焉。夫五家作统之法，实是我慈圣殿下虑远防患之良规盛制，而有司之举行，有始无终。京都如此，外邑可知，岂不大可寒心哉？若使此法永久遵行，则一统之内，非但邪术之易于禁绝，干纪之类，不率之徒，将安所掩其恶乎？不罚化之之道，莫善于此法，而旋复废弛，岂不可惜之甚乎？明宋之法，家乡之移徙者，莫不关由官府，成出文凭，明其去来，而我朝法典，亦载此条。统内人户之或去或来者，依此为例，则又岂非防奸杜弊之美法乎？且号牌者，明其人之居住年纪者也，其法甚重，而近来渐至解弛，法司之禁，亦归文具，大非设法之意也。自今以后，毋论班贱，一并佩牌，牌书居住年纪，而若无牌，勘以重律，则禁邪术察奸轨之方，亦足为一助。伏望严饬攸司，申明旧制焉。三司有撤候大臣首犯查出之启，而考诸日记，无所征据云，若无撤候之举，则此启宜停，而且以醍醐汤追封事言之，在初阙封，其与撤候之罪，殆无差等。既有追封之事，则自有阙封之人，亟命查出，断以王法，不可已也。昔裴度有言曰，韩弘舆疾讨贼，承宗敛手削地，非朝廷之能制其死命，实由处置得宜，所谓处置者，操刑政之柄，而措之在物者也。夫刑政公而后义理严，义理严而后人心服，人心服而后治道成，古昔圣王所以刑一人而天下服，赏一人而天下劝者，莫不用此道也。夫何近日以来，讨罪之法，多失其宜，元恶大憝，或爵秩自如，或论勘不及，而又或请律之地，轻重倒置，声讨之际，本末失序，如此而刑政可谓得其中乎？亦愿殿下，廓大公而操是柄，措于物而得其宜焉。臣于目下事，又有不容泯默者。献纳宋文述之请放金履乔者，诚可骇然。我慈圣之特窜履乔者，实出严义防gg理g、靖世道之深忧远虑，则此岂一台臣所可迳请宥释者乎？虽以渠疏所言观之，既曰金履载之负犯何等深重，又曰履乔亦何敢曰在家不知云尔，则履乔之有罪，渠亦如之，而直请恩放者，首尾衡决，语意囫囵。噫嘻，此何言也？夫履乔之持论，与履载无异，而又况履载之疏，履乔既不挽止，则真所谓难兄难弟，岂可为其区区私情，而欲遏公共之论乎？若履乔得放，则觊觎之辈，复生跳踉之计，而圣世堤防，从此荡然矣。臣谓献纳宋文述，施以谴罢之典，宜矣。臣才识浅短，言辞拙讷，今于求助之下，所陈数条，语皆陈腐，策无矫救，臣之不职，于此尤著，满心惭惶，无地自容，而臣闻应天以实，实者诚也。殿下以是诚而率群下，群下以是诚而事殿下，讨贼则以诚心而讨之，辟邪则以诚心而辟之，以至于黜陟贤否，忧爱民生，而莫不以诚心为之本，上下相孚，外内交修，无一事之虚伪，无一毫之矫假，则天地和泰，明良喜起，民蒙其泽，屡丰之祥，可执左契，而开万世之太平矣。伏愿殿下，勿以老生之常谈而废之焉。臣无任云云。省疏具悉。勿烦。捕厅诸囚以下诸条，下询大臣处之。宋文述事，已有东朝处分，尔其勿辞察职。

5月12日

行都承旨闵台爀〈坐〉。左承旨金近淳〈未肃拜〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨郑东观〈坐直〉。同副承旨权襈〈疏批未下〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉，

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○传于朴吉源曰，侧席企伫之馀，闻来到城外云，予心欣幸，曷可胜言？即为入城事，遣史官传谕于经筵官金日柱所住处。

○以右副承旨权襈，同副承旨金明淳牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推。

○闵台爀启曰，右副承旨权襈，同副承旨金明淳，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨金明淳牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金近淳落点。

○朴吉源，以礼曹言启曰，试考恩赐儒生直赴给分帖，过科后，令成均馆收聚以来，爻周后草记，曾有定式矣。即接成均馆所报，则今番增广别试文科会试时，直赴殿试儒生幼学洪遇燮，进士元在明，幼学朴宗璜、李根祜，直赴会试儒生生员李永老、赵云翊，进士朴宗臣、权襈、金明淳，幼学李选、朴宗琦、洪在敏，给分儒生进士徐淇修，幼学李鉐、洪秉喆等十五人，登科直赴会试儒生生员赵镇翼等二十六人，给分儒生幼学李深渊等七人，未参榜合儒生四十八人内，前所受直赴给分帖四十七张，收聚以来，而直赴会试儒生幼学宋天圭，未及收帖，径先下乡，故知委该道，使之收送云矣。所收帖文四十七张，依定式爻周，而未及收来一张，待其收来，一体爻周之意，敢启。传曰，知道。

○闵台爀，以承文院都提调意启曰，本院写字官前御李烨、崔文远、李善培、朴致荣、崔昌远有頉代及白源昌、李警国、李楫、金德彬、洪允国、洪圣老、郑有柱、赵尚濂、朴载华、安思良、金尚桓陞实代，赵益丰、崔暻、韩泞、李持和、金允大、彭鼎义、李永俊、白秉垠、彭晋义、金鼎桓、金景大、皮宗进、彭谦义、崔声玉、刘运好、彰复义，依例升补付军职，冠带常仕，童蒙赵永奎、姜显謩、李观华、李希白、皮宗柔、全孝甲、李希靖、安遇春，笔才颇有成就之望，属于本院肄习，使之炼业，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，以宋文述上疏，有下询大臣之教，而文述外托应旨，阴售尝试之计，东朝处分，赫如日星，其疏所请，今无可论，置之之意，敢启。传曰，知道。

○李文会，以义禁言启曰，献纳宋文述为先绝岛定配事，承传启下矣。宋文述，庆尚道巨济府绝岛定配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○司谏朴瑞源，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇，副校理申溆，正言李晦祥、元在明，副修撰郑晩锡启曰，郑致达妻之凶逆，前后声讨，已尽其千妖万恶之罪，凡在血气之伦，莫不切齿痛心。噫，当先朝在储之日，危逼圣躬，沮遏大策，厚、麟之凶谋，而窝窟则此贼也，推戴逆禶，谋危宗社，范、能之逆节，而根柢则此贼也，此岂容一日假息于覆载之间哉？当初先大王之不忍置法，姑从次律者，只在于恐伤英考之德也。英考之于渠，至慈至爱之德，如伤若保之恩，是固大圣人人伦之至耳。渠若有一半分人心，则惟当持身谨畏，仰答圣意，而独奈狼性难驯，虺毒潜肆，缔结凶丑，图危国本，究厥罪恶，万戮犹轻，而初则黜置近岛，转而至于移之近畿，入置京第，末乃有罪名命释之举。此虽出于先大王好生之德意，而今我殿下嗣服之初，刑政施措，正属维新之会，岂可使逆如此贼，凶如此贼者，任便居住，尚保腰领乎？在先朝则事关圣躬，虽或四施宽典，而在今日则其在必报之义，尤不容一刻暂缓于三尺之律。请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。噫嘻，痛矣。朴宗岳之罪，可胜诛哉？其亦凶且惨矣，性本痴蠢，济以凶谲，凭借熏灼之势，早窃华显之职，越在乙丙之间，既多染污之迹，积年见枳，不容清议，久矣。幸蒙先大王特施旷荡，偏加拂拭之恩，才起废蛰，擢置三事之列，陨结之图，宜倍他人，而翱翔廊庙，无一图报，不悛旧习，回恋宿处，与乐任辈失志怨国之类，暗通声气，日夜绸缪。至于壬子夏一疏，而包藏之肠肚，彰露而不可掩矣。其全篇意脉，外藉阐扬德美之辞，内售坏乱义理之计，至于己卯以来以下数转句语，遣辞阴惨，用意叵测，章、蔡之矫诋宣仁，弘、瞻之诬逼圣母，蔑以加此，其语犯不道，昭不可掩。至若戕害仗义理之善类，为彼报仇，犹属薄物细故，天讨未伸，鬼诛先加，舆情愤惋，久而益激。当此明大义严惩讨之日，不可以职是大官，已为身故，有所容贷。请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。噫嘻，痛矣。金憙之罪，可胜诛哉？性本阴谲，迹又闪忽，罔念先大王拂拭之恩，惟事大义理背驰之计，必欲甘心于善类，显作贼边之血党，凶逆巨魁，秉彝同愤，而肆发凶言，谓之无罪，其心所在，路人所知。且李义用之bb为b乐任切姻，则把作奇货，市恩之资，惟恐不及，而剡章皆出于其言。李㙖之为凶窝徒党，则引为私援，爱护之心，不能按住，而初仕即差于伊时。噫，义用之于乐任，缔结绸缪，烂漫和应之情节，已悉于台启，今不必架叠，而至于李㙖，则假托阐扬，暗售翻覆义理之计，乃以万馀名疏录，铺张凶势，胁持君父，其所设心，抑亦凶且憯矣。揆以舆情，孰不骇愤，而忽于此际，肆然拟望，殆若酬报者然，此已万万巧恶，而及其计未遂志未成，则退处湖乡，怨怼之形迹毕露，矫诬圣德，煽动之情状莫掩。此不可以职是大官，身亦已故，置而不论。请故领府事金憙施以追削官爵之典。噫嘻，痛矣。枭心獍肠之蔑分乱常者，从古何限，而岂有如向年撤候相臣之干犯于莫重莫严，而至凶至憯者乎？猗，我王大妃殿下，母临坤位，德配乾刚，则夫何乱逆之徒，纠结于乐任之凶谋，承望于国荣之指使，敢为弘、瞻之所不敢为，忍为来、运之所不忍为？药院起居之礼，即是保护尽分之地，而暗怀凶图，恣意废撤，伦纲之斁塞，臣分之灭绝，胡至此极？从此而常膳也，节献也，一切废阁，因是而危逼也，诬蔑也，无所不至，国言喧藉，舆情愤郁，今日臣子之腐心痛骨，共戴一天，凡几年所。当此伸枉瘅恶，义理光明之日，声讨之尺疏才上，凶逆之情节毕露，其所负犯，不可一刻容贷。如非至重之事，则昨日处分之下，臣等固宜奉承之不暇，而大抵此事，关系莫重，大僚查启，虽似明白，言者所陈，既甚丁宁，则其必有真知的闻，可推而知。一番缄问，则本事查出之道，庶有阶梯，似此义理所关之处，决不可置之然疑之间。请疏论人处，缄问本事，查出首犯之相臣，快施当律。噫嘻痛矣。蔡济恭之罪，可胜诛哉？渠本以逆贼家卵育之物，偏蒙两圣朝拂拭之恩，名位极于三事，宠遇隆于一世，而不思报效之道，徒怀凶祸之计，狞顽之性，眼无君父，奰慝之心，雠视名义，究其本则一言而蔽之曰，胁持朝廷，潜售凶谋也。噫，德邻处分，虽出先朝旷荡之典，而若其诟蔑英祖圣德之悖疏，实为麟、亮之飞檄，则济恭之欲售传法之憯计，力主扶护，厥罪自在。万轼罪恶，专是坏乱典礼之图，而若其交通逆宦，阴迳之凶计，实为师、翰之前茅，则济恭不有鞫案之昭载，敢肆护党，其迹难掩。啸聚无赖之凶徒，再作叩阍之举，不有乱逆之矢言，复上干纪之章。即此数事，已为渠罔赦之断案。况当失势屏蛰之日，占居逆任邻近之地，日夜绸缪，肠肚连结，所谋议者，变换义理，戕害善类也，所指划者，包藏凶图。〈五字刀割〉妆出宗缵之疏，手脚既露，显护骥显之凶，心迹自著。于是乎四字凶悖之说，敢登于章奏，心肠一串于厚谦，三字诬逼之言，肆发于筵席，罪恶百倍于嗣基。前后数十年之间，与逆任打成一片，表里和应，机关阴惨，排布秘密，为计日急，百变层生，若非鬼诛之先加，则宗国之祸，当至何境？至今追思，心骨俱颤。今当国是大定之日，如此凶逆巨魁，不可以已毙牗下，有所宽贷。请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈十五行十二字刀割〉答曰，不允。疏论人处缄问事，当询大臣处之矣。

○司谏朴瑞源，掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇，正言李晦祥、元在明启曰，噫嘻，痛矣。以能贼万古所无之逆魁，不即正刑，径先致毙，舆情莫不痛惋，岂可以寻常物故，置而不论哉？论其平日罪犯，则阴树逆种，密倡凶论，怂恿恒、简，为渠羽翼，纠结厚、麟，自作窝主。待国洞执命之日，拟占台府，当李潭秉铨之时，把弄朝权，且以醴酒之说，大北之论，肆然胁持，百计尝试，倡为追崇之说，恐动侪流，沮遏代听之逆，皆其部曲，则乱本凶图，甚于耉、辉、师、兴，究其情节，已是万戮犹轻，而及夫贼吉之招出后，凶言逆节，尤益绽露无馀矣。噫，癸亥反正之说，太甲桐宫之言，推戴逆禶之谋，某也为大将，某也为吏判，某也为阃帅等说，烂漫于前后诸贼之供，而妖任埋凶之计，究其本则能贼也，逆范怀刃之凶，究其本则能贼也。特以凶顽之故，忍杖径毙，王章未伸，举国同愤。试以渠之招辞观之，虽为谋逆，以不少之人，何可遽然承服？又以为如欲杀之，则速出斩之等语，肆然发恶，而且太甲桐宫之说，果与诸贼，一席酬酢于展开《书传》，讲其文义云者，与相吉、泽遂之招，若合符契。即此一节，乃渠之断案，既已迟晩后物故，不可以未及结案，置之。趾贼一门之穷凶极恶，自有天地以来所未有者，而限以国法，犹贷其凶种之稚少，枭种稍长，安知不更肆獍恶，如范、吉等所为耶？泽遂，烂漫同参于启能凶惨不道之谋，而只诛其身，王章已失，舆愤未泄。其阴凶情节，其弟万无不知之理。请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。噫，终古乱逆何限，而岂有如夏贼之穷凶极恶者哉？语其凶言，则云、海之所不道，论其逆节，则贼镜之所不为，见者骨寒，闻者胆掉。实是穷天地亘古今所未闻所未有者也。此岂渠一人之所作为，一时之所做出？和同之类，必有其人，党与之讨，不容少忽，而既搜之文书，并皆付丙，未露之端緖，全不究核，狱体疏虞，宁不凛然？到今追究之道，惟在于亲属奴傔之及时讯鞫，而章疏之请，尚未蒙允，此虽出于先大王包涵宽假之至仁盛德，而至于夏贼子女囚禁待年之命，臣等尚今抑郁，宁欲溘然。夫逆种之待年殄灭，乃指寻常治逆之律文也。今此夏贼，即是开辟以来所无之逆，其于麟、亮之称兵，镜、虎之凶言，不啻百倍，则古今天下，安有以此贼子女，而有待年与否之可论哉？及至今日，年限已过，则尤不可晷刻容贷于覆载之间矣。夏贼之外，岂复有夏贼，而乃者逆恭又出，则今日群下之骨惊胆掉，直欲手磔口脔之心，尤有倍于夏贼初出之时矣。噫，彼恭贼，敢于鞫庭，提诵夏贼之凶书，乃以相议，劝成纳招，又发夏贼所不道之凶言，则枭獍种子，肠肚相连，亦一夏贼，而特其逆节之发露，差有先后耳，千剐万戮，未足以泄舆愤，收孥潴宅，不可谓当其律。夏贼之变，已用适、云之例，则今于此贼，决不可异同也，明矣。噫，其一家之内，生出二夏贼，则此非一朝一夕之故，其凶言逆谋，传袭有素，平日之烂漫酬酢，一室之寻常倡和，推此可知。恭贼正刑之后，一二同情之类，既无究问之道，而英材、斗恒，尚今假息于覆载之间，则夏、恭两贼之党与同情，万无不知之理。目今究核之道，惟在于此，而虽以向来连伊事言之，渠以贼傔之妻，敢生凶滥之心，至有击铮之举，此亦古今所无之变怪，而渠不过幺麽一贱女，则决非渠所可独办者也。是必其夫暗地指使，为此尝试之计，据此一事，剧逆亲属之从中跳踉，复事绸缪之状，昭不可掩。此而若不穷核严断，则未知何样祸机，伏在何地。今于事端既露之后，尤不容暂缓盘核。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。噫嘻，痛矣。明谦之凶谋逆节，实是亘万古所无之贼也。身为阃帅，〈四字刀割〉已是剧逆之断案，而乙巳春诸贼指日举兵之时，自拟内应大将，至于书给四柱，先占身数，其所为计，至凶极狞，而况渠〈六字刀割〉逆复之爱侄也，一门之内，日夜绸缪，两贼之间，出没绍介，危机急变，迫在呼吸，何幸贼谋自绽，天讨夬行，而诛殛之典，止及其身，收孥之律，尚未举行，揆以狱体，不免疏虞。以谦以逆复之子，传袭其父之凶图，〈六字刀割〉钩核之路，惟在此贼之盘问，而不加究核，不捧结案，遽然用刑，只施应坐，而籍产之典，虽已举行，收孥之律，在所不已。逆复之变，振古所无，殄灭无遗育者，政为此贼准备语，则其在锄治逆种杜后患之道，殄之灭之，不容少忽，而好石之以年未满，循例为奴者，揆以邦刑，万万乖当。夫待年用法，乃是寻常治逆之律，而至于此贼，实无异于古之适、云，今之趾、夏，则其凶种逆孽之待年与否，更无可论。时伟，性本阴谲，行又凶悖，贼翰之馀论，无不主张，卖权兜揽，惟意所欲，乐祸忌忮，为世侧目，厥惟久矣。暗结妖宇之父子，昏夜绸缪，情迹阴秘，隐然自比于戚联之人，至欲举拟于握兵之任，长恶助势，便一窝主，及夫宇贼之输款，而渠之真赃，毕露无馀。惟此一款，即是断案，而尤有国人之至今所腐心痛骨者，壬寅秋邦庆，实是八域臣民欢忭蹈舞之辰，而噫，彼时伟，抑独何心，显示不悦之意，章奏之上，力遏邦庆二字，酬酢之间，牢讳庆忭等语，公座稠广，攘臂咆喝，有耳皆闻，无人不道。及至定号之日，肆发凶言于众人之中曰，今此定号，何如是太早？究厥心肠，已万万极凶绝悖，而甚至于五月丧变之后，以平日不平之心，益肆阴凶之计，暗嘱其兄，沮戏葬地，国言喧藉，情节莫掩。揆以邦宪，在所必鞫，而岛棘之典，虽出于先大王好生之德，王章未伸，舆愤益激。逆宇以凶喆之子，藉其气势，罔念煦濡之恩，益肆跳踉，拟帅市恩之谋，既极阴秘，荷杖偸铃之态，不忍正视。其所负犯，不一而足，而乃于不敢言之地，敢怀不敢萌之心，潜构启草，欲售欺天之计，此已穷凶绝悖，而于渠犹属薄物细故。潜藉逆复之姻娅，〈八字刀削〉与同死生之说，既已迟晩，顾瞻他日之计，明白纳招，甚至于干涉善复，自知当死之供，吐实于平问之下，其穷凶情节，更无可言，有贼如此，不施邦刑，则天纲绝矣，王法乖矣。宇镇之于善、谦两贼，一而二，二而一也。两贼伏法之后，独使已决案之凶逆，得保首领，偃处近岛，古今天下，宁有是哉？义理自此晦塞，乱逆无所惩畏，思之及此，宁不大可惧而大可忧哉？请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。噫嘻痛矣，乱逆之变，从古何限？而岂有若今番岭启中，诸贼之穷凶极恶者哉？呜呼，今日此何时也？皇天降割，臣民无禄，奄遭此天崩地坼之痛，大小中外，惟有血泣攀号，直欲无生而已。噫，彼逆魁时景等兄弟，渠亦今日臣民耳，抑何凶肚，包藏祸心，闯此举国哀遑之时，敢生啸聚不轨之谋，假托占梦，诳惑人心，妄附星纬，煽动妖言，驱胁蚩蠢之村氓，乘夜直犯于官府，肆发缚官上京，举兵除恶等语。究其逆节，实有浮于獜、亮，而鲸鲵之戮未加，魑魅之形先灭，虽未及如法结案，而此等凶逆，当施孥戮之典。时夏、时鼎、时楫等，虽已酌处，既是凶逆之同堂，而暂挽非力遏之计，不告有观望之迹，严讯穷诘，不容少缓。金乐教则以玄庆之妻娚，参闻医官可疑之说，而不即直招，及与时皞面质之后，始乃吐实，究厥情节，万万校慝。玄庆则以逆景之子，初既同恶，末又逃躱，尚今未捉，实有难言之深忧。凡此诸贼，虽或有首从之别，而其在诛乱根重狱体之道，不可自外勘断而止。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。噫嘻痛矣，金履翼通天之罪，可胜诛哉？惟我先大王所秉执之大义理，昭如日星，严于𫓧钺，使愚夫愚妇，咸有以知入于此为忠，出于此为逆，则虽顽如木石，迷如豚鱼者，庶可以同归于导率之化，而尚有一种不逞之徒，显售角胜之计，甘心背驰之归。乃有不率教之金履载者出，闯呈一疏，计在尝试，使莫重莫严之义理，敢欲漫漶之毁划之，则其所设施排布，孰主张是？密勿怂恿，绸缪指嗾，一则履翼，二则履翼。噫，彼履翼，本以阴谲之性，常怀不满之心，必欲歧贰清议，戕害善类而后已。其潜滋暗长之计，妆出履载之疏，而昏夜往复之真赃，自有所绽露者，则肝肺已入于渊鉴，魑魅莫逃于禹鼎。乃有三十日万馀言筵教，拈出矫俗二字，又许自明而自首，俾同归于大中至正之域，则在渠辈，实是化鬼为人之机，而渠乃迷不知变，延拖时日，及至六月十六日以后，上下群情焦遑罔措之时，渠敢怀不忍不敢之心，少无严畏，竟不首实，以致渊衷之烦恼，渐至玉候之沈笃。兴言及此，不觉腐心而痛骨，臣等，誓不与此贼俱生，而今我慈圣殿下，阐明先王之义理，追念先王之志事，诞降明旨，使之自首，则渠当即吐情实，来伏𫓧钺，而其奈枭性不悛，狼心无惧，洞谕多日，依旧顽忍，其无君死党之心，昭不可掩。极恶大憝，从古何限，而岂有如此贼之至顽绝悖者哉？其穷凶情节，不可不究核。请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。噫，从古权奸之坏乱世道，祸人国家者何限，而岂有如徐有邻之至妖极凶者哉？惟彼凶徒之干犯于某年大义理者，一转再转，至于六七转，脉络贯通，肠肚结连。而噫，彼有邻，乃于乙未冬故相臣徐命善陈疏之时，以宗厦复出之说，与象厚烂漫酬酢，颐指徒党，俾不参于听政陈贺，则其于代听莫大之庆，显有不满之意，昭不可掩，而以我先大王圣德大度，包荒拂拭，节次推迁，视同无故，则生死肉骨之恩，于渠何如？而乃敢反怀疑惧，潜售掉脱之计，昼宵揣摩，无所不至。而及夫庚子以后，操国权柄，惟意所欲，为贼渊薮，寔䌓其徒，义理则期于背驰，善类则期于构陷，其所设心用意，专出于营护干犯，某年以来，源头凶逆，闪弄手势，挺身报仇之计也。人心由此而陷溺，国势职此而凛缀，骎骎入于人不人国不国之域，而滔滔末流，愈往愈甚。逮夫壬子之间，交结异类，面谀背毁，无所不极，至以莫重莫严典礼间事，作为欛柄，或倡说而煽动之，或诱众而威胁之，矫诬之说，肆行其间，苟究厥由，非渠而谁？惟我先大王日月之明，洞烛其奸状，深恶其情态，六七年来，屏置于外，俾悔其罪，则固当革心改面之不暇，而依旧跳踉，无少惩畏。今幸慈殿处分，乃在神人积忿之馀，而惟此远窜之命，于渠薄勘，以若穷凶之所犯，只施远窜之薄勘，则刑政之失，犹属细故，其盘据之窝窟，何以打破，其缔结之徒党，何以锄治乎？请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，快正典刑。噫，彼金履载，即一至奸至妖之物也。潜售履翼之指嗾，外托官师之相规，闯呈一疏，指意闪忽，其所绸缪排布，必欲血战义理，甘心于背驰，雠视士流，角胜于清议，与乙丙以来，群不逞之徒，一串贯来之心肠，昭昭莫掩。惟我先大王炳几之明，烛其奸状，而大圣人忧世虑患之念，丁宁致意于矫俗之教，遂致圣候之添重，便作凭几之末命，思之及此，宁不崩心而痛骨乎？特以自首者之未显，姑置投畀之宽典，今于履翼指嗾情节绽露之后，履载亦不可置而勿问。请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。噫嘻痛矣，乐任之罪，可胜诛哉？渠以凶逆馀孽，性本妖慝，世济凶论，罪恶贯盈，姓名屡出于鞫招，干犯难逭于铁案，至今假息，是谁之赐，则罔念悛改之图，徒怀怨怼之心。其家之自底凶逆，而敢肆雠视，渠身之久在废弃，而必欲掉脱，偃处近郊，出没城𬮱，诪张诳惑，无非矫诬圣躬之凶言，排布经营，都是变乱典礼之憯计。缔结非类，声势相连，凡所以绸缪贼徒，戕害善类，背驰义理，坏乱世道之阴谋秘计，罔有纪极。而虽以今番邪狱观之，其作为窝主，交通凶徒之状，屡发于诸招，昭不可掩，又添渠一断案也。此而一日容贷，则人心转益诖误，举世转益波荡，不知何样变怪，伏于何处，起于何时。究厥所为，非但殿下之罪人，即宗社之罪人，非但宗社之罪人，亦实为慈宫之罪人也。当此一初清明，定国是严处分之日，邻、翼等枝叶，略施投窜，而如此凶窝，依旧自在，古今天下，宁有是耶？三司伏阁，百僚庭吁，而乃者处分，只止安置，王章尚屈，舆愤愈激。请济州牧围篱安置罪人乐任，设鞫得情，亟正邦刑。噫嘻痛矣，金峙默之穷凶一疏，至今思之，令人发䜿。噫，国荣庚子之疏，究其心则剧逆也，论其迹则绝悖也。凡有秉彝之性者，孰不扼腕共愤，而惟彼峙默，身在戚畹，谄附荣贼，投呈凶疏，肆发悖说，至于诬逼不敢言之地，是可忍也？孰不可忍也，当日峙默，忍为此疏乎？论其罪恶，浮于荣贼。大僚之筵奏，儒臣之疏论，俱是举国之同愤，则此不可以戚畹之私，有所容贷也明矣。请故参判金峙默亟施追削之典。噫嘻痛矣，乱臣贼子，从古何限，而岂有如李在学、沈颐之、吴在文、李远培之穷凶绝悖者乎？内下封书，即我圣母之手札，则虽章、蔡之凶肚，弘、瞻之逆肠，何敢坼封，而承望窝窟之指使，套袭枭獍之手段，敢于至尊至敬母事之地，有此无严无忌凶贼之变，古今天下，宁有是乎？大僚严鞫之请，实是举国共公之愤，而乃者批旨之下，以李在学异于邑倅，只命加律，臣等，相顾惊愕，益切抑郁。邑倅听令于道伯，道伯缔结于凶窝，眼无君母，敢售憯计，脉络交通，肠肚相连，道伯邑倅，一而二也。如此千古所无犯分蔑纪之类，其何可分别于道伯曰邑倅之间，而不许大臣执法之请乎？请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，快正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。呜呼，数十年来，奸凶之徒，把弄权柄，惟意跳踉，义理将至湮晦，国势几乎岌嶪，而噫，彼徐有防，本以憸邪之性，济以倾巧之行，戕善败类，莫逃宵小之目，背公营私，无非兜揽之计。当荣贼擅弄之时，专事附丽，及浚贼诬眩之日，同声和应。凡所以簧鼓邪说，䗖𬟽太阳者，无不为之嚆矢，而浚贼逆节彰露之后，语颇糢糊，亦不严斥，一世之所共愤，厥惟久矣。向者儒臣之疏请追夺也，与浚贼一而二，二而一云者，胪列备至，可见公议之峻发，而今此大僚禀处之论，反涉惟轻。请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。答曰，不允。金峙默事，亟停勿烦，李在学等事，徐有防事，勿烦。

○掌令洪秉臣、赵台荣，持平李允行、柳烇启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参义洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，宋文述之罪，可胜诛哉？本以虮虱之贱，赋性阴鸷，兼以附丽之迹，行己凶谲。左闪右忽，为鬼为蜮。乘此求助，阴售尝试之计，暗蓄凶图，闯呈乖乱之疏，亘古亘今，岂有如此穷凶极恶者乎？昨冬处分，出于恫先朝义理之受诬，悯允朝志事之未伸，而噫，彼金履乔辈，负犯何如？关系何如？而犹施宽贷之恩，略加岛配之典者，已是失刑之大矣。今此文述，少不惩畏，愈怀祸心，以五晦之筵教，腊月之明旨，不满于心者，昭昭难掩矣，是岂乡曲一贱流之所可独办者乎？怂恿者指使者，必有其人。如此负国死党之类，若或置而不核，则未破之窝窟根柢，将复鸱张，不知何样变怪，伏于何地，发于何时。思之及此，宁不凛然而寒心也哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，快正邦刑，怂恿指使之类，严核斯得，施以当律。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停。宋文述事，不允。

○司谏朴瑞源，正言李晦祥、元在明启曰，罪人克观，以妖任之同气，凶谋逆节，烂漫同参，而严讯之下，抵赖不服，未克究核，未及承款，王章未伸，舆情莫泄。请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。逆贼尚鲁，即是千万古所未有之剧贼，而孥戮之典，既施旋寝。噫，此贼之未伏王章，径自殒毙，已极神人之愤矣。假使此贼，顽然尚在，则千剐万斫，不足以惩其罪，孥之戮之，在法当然。凡系祖宗朝金科玉条，犹或随时变通，则今此追孥之禁，自近年断然定行，守之太固，致使应行之律，不得施于此贼，万有一日后恶逆之如尚鲁穷凶者，抵赖不服，顽忍径毙，则孥戮之法，其将不施乎？罪在罔赦，事关后毙。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。德相、尚喆、九宗三贼，无非极恶大憝，罪关宗社，而台阁传启，积有年所，王章未伸，舆愤愈切。何幸先大王严惩讨明义理之圣念，廓挥乾断，特降允兪，而传旨未及颁下，此乃先朝既成之命，未卒之志也。今当新化休明之日，不可使凶孽逆种，晷刻偃息于覆载之间。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。逆鏔罔赦之罪，已悉于前启，今不必更事胪列，而幸赖我慈圣殿下廓挥明断，特施正法之典，举国弸塞之冤愤，可以少雪，而今既决案正法，则孥戮之法，便是应行之典。请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。逆医命吉之未伏法径毙，已是失刑，而诸子散配，乍有成命，旋即还寝。逆吉之未施王章，尚切舆愤之抑郁，并与其子属而偃处城𬮱，殆若无故者然，此岂复君雠讨国贼之义乎？请命吉诸子依前下教，施以散配之典。噫嘻痛矣，今番岭狱干犯诸贼，孰非可核，而其中权龙度之招，以为与时景酬酢，以医官已被台启，蔡承旨弘远，亦为上疏请鞫云，逆景抵金行久书有曰，邑中武弁之自京来者言，蔡弘远陈疏请鞫医官云，所谓武弁，即张羽成也。羽成之招，虽为发明，逆景之书，既已绽露，贼招贼札，若是丁宁，则传说于逆景，明白无疑。且弘远之疏，只是请鞫医官，则逆医之请讨，乃是一国之公愤，弘远之疏，必无掩讳不呈之理，而今此诸贼之传说，莫不藉重于弘远，则其间必有苗脉，渠辈亦必有闻处，则此事之究核，只在于此两贼明矣，不可以已决之案，置而不论。请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。噫嘻痛矣，今番岭贼之其所驱率，虽曰锄耰棘矜之徒，而其中李戒国、刘用孙、金金乭三汉，俱以凶逆奴属，被其诳诱，受其指使，胁驱村丁，自作前茅，半夜官门，突入跳踉者，已极凶狞，而贼魁凶言，无难传说于推核之时，看作能事，节节顽恶，论其罪犯，不可以岛配远窜而止。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。噫嘻痛矣，李漌之罪，可胜诛哉？渠以虮虱之贱类，又为枭獍之亲属，其所负犯，宜被大戮，而以天地好生之德，不加之诛，投之有北，保活性命，殆将三十年所，则固宜衔恩感德，罔有他意，而乘举国哀遑之日，挟营门曲护之力，恣意跳出，直入京师，阅月留滞，略无顾忌者，其凶顽狞慝，已无馀地，而身拘王狱，私书公行，至发于该府之草记，而其绸缪指挥，必有其人。且书中所谓勿为杂谈云者，所谓杂谈，虽未知何等说话，而恐其吐出，丁宁申嘱者，其间必有情节，不可加刑发配而止。请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。壬子南学之疏，吁亦凶且惨矣。缔结翰逆之馀党，传袭师贼之凶论，乃于李㙖之假托阐扬，暗售凶计之时，以为此机可乘，至有不逞之徒朴夏源者，投呈凶疏，敢肆胁持君父之计，是可忍也，孰不可忍也？噫，彼李祖源，阴受浚贼之指使，甘与昌顺而和应，诪张凶论，妆出悖疏，必欲坏乱我义理，戕害我善类。至于沈基泰之所为，亦甚凶狞，东西闪忽，图得疏头，日夜出没，要构草本，合势共谋于凶窝，连肠接肚于怪类，公议沸腾，亦云久矣，向日大僚之禀处，终涉惟轻。请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。昨冬处分以后，义理大阐，世道底定，猗欤我先大王之志事，焕然乎揭日月之明，国势之岌嶪，由此而奠磐泰之安。凡今日北面于庭者，孰不仰我东方亿万年无疆之休，而夫何一种不逞之徒，旧习不悛，宿处难忘，犹怀力扶凶徒，背驰公议之计，而至于今日宋文述而极矣。渠以乡曲虮虱之贱品，滥荷先朝陶甄之盛化，内而台省，外而腴邑，无不兜揽，则在渠报效之道，讨凶贼趋国是，宜倍他人，而今藉求言之教，敢生尝试之习，拈出窜配中数人，谓以干和之一端，至请疏放之典者，是何凶谲之计也？噫，彼金履乔辈，负犯何如？关系何如？而乃反暗地阴护，甘与同归，是岂常情之所可出者乎？平日不率之习，必以五晦之筵教，腊月之处分，常怀不满之心者，昭昭难掩矣。其死党负国之阴谋秘计，岂无所以然哉？此其窝窟未破，根柢尚在，故凶徒之把作奇货，潜售觊觎者，有时闯发，无难故犯，究厥心肠，节节痛惋。然此岂渠一人之所可独办者哉？怂恿者颐指者，亦有其人。此而置之，则不知何样凶图，复出于何地，思之及此，宁不凛然而心寒哉？请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，不允。

○忠清监司尹光颜疏曰，伏以臣，踪地危臲，义在必递，不敢以见职自居，屏次废务，冒陈衷恳，冀幸体谅之恩，伏奉圣批，不准所辞，谕以察任，臣诚惝恍失图，继以惶蹙，莫省所措。夫被弹者之不得仍于其职，所以重台议存廉防也。虽在微未庶僚，寻常官规，尚未可冒弹而行公，况臣忝居按藩之列，遭此蔑法之斥，声罪殆无馀地，论请至于勘律，即无论其言之是非，事之虚实，顾臣处义之不容一日蹲据，夫人而知之矣。今若诱以见白，幸其获逭，而恬然晏然，自同无故，依旧行刺史之事，则清朝四维，其将缘臣乖尽，而重自陷于无忌惮之诛矣。臣虽不肖，岂忍为斯？反复思量，惟有一递。矧今旱灾孔酷，民忧方殷，狱囚久滞，覆决时急，此际虚縻，不但臣心之悚闷而已，则尤岂不趁即变通，任其旷抛，使公私交愈哉？且臣情势之外，目下病状，又有万分难强者。盖臣本患眩瞀之症，即数十年贞疾，而祟在心神，最忌纷挠，居恒杜门养静，仅得支吾。自膺见职，簿书之剧，人客之烦，无暇调息，辗转耗铄，遂致大剧，往往晕倒，不省四到，精爽如堕烟雾，耳目无所睹闻。如是者日必三四次，自揣病源，非药可疗，唯缷解职事，休歇精神，始可以稍寻生路。臣之一身，非敢自恤，而以此症形，虽微当去之义，实无以酬应庶务，牵架重寄，则瘝废之惧，疾痛之情，亦安得自已于呼吁也？玆敢冒万死更暴于天地父母之前。伏乞圣慈，轸廉义之不可放倒，谅情病之不宜仍縻，亟递臣见叨之职，兼论臣屡渎之罪，使微分安而公纲肃焉。臣于治疏将上之际，伏闻以臣营状启之替行，至有承宣之请推，而仍令改修正上送，臣于此，益不胜万万惶恐，而顾臣情地危蹙，初不敢为莅职治事之计，饬教之下，株守难变，又不得如例举行，尤增死罪，泥首私次，惟斧钺是俟。臣无任云云。省疏具悉。本事既脱空，有何更引？卿其勿辞，调理察任。

○兵曹参议徐有炼疏曰，伏以，皇天不吊，臣民无禄，大行大王仙驭宾天，日月荏苒，常期隔月，俯仰穹壤，万事无及，伏惟我慈圣抚时之恸，我殿下终天之慕，愈久而愈切，区区下情，诚不胜忧虑之至。仍伏念，臣于草土哀疚之中，遽遭天地崩坼之变，上而抱龙髯莫攀之痛，下而御风树靡逮之哀，至今不死，视息犹存，其为冥顽，真如木石。不意玆者，圣恩隆重，骑省除命，忽下于衰麻才阕之际，疏逖贱臣，何以得此于新化之初？伏奉恩诰，实不胜惊惶感祝之至，而公私至痛，弸结抑塞，自觉其声泪之交迸也。日前召牌之下，岂敢不竭蹶趋膺，少伸叩谢之忱，而孤露馀生，世念都灰，冒犯违傲之罪，惟俟𫓧钺之诛，何幸圣度宽容，罚止问备，且惶且感，诚莫知措躬之所也。臣于日昨，以享官既入阙中，虽不得不祗肃恩命，而区区私情，馀哀未尽，飘缨仕路，自同平人，终有所未忍也。伏乞圣慈，俯察悲苦之情，特垂矜谅之恩，亟命递改臣职，俾安私分，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，修撰郑鲁荣，副修撰郑晩锡、金在昌等箚曰，伏以，我先王昨年五晦之筵教曁我慈圣殿下昨冬之谚纶，即我东一部《春秋》也，日星于昏衢，关和于王府，魑魅莫逃其形，乱贼庶可知惧。噫，彼枭心獍肠，背国死党之类，顽不率教，罔有悛恶，于是乎我慈圣，阐先王至精之义理，明先王未伸之志事，取其群凶中至奸慝已彰著者，略施岭海之典，俾纠结者得以断腕，观望者得以革心。此乃大圣人爱欲并生，咸与维新之苦心至意，有足以感豚鱼化龙蛇，而独奈凶窝自在，祸根不拔，顾瞻者犹夫昔也，凭恃者犹夫昔也，国是焉必欲角胜，公议焉必欲血战，至于今番宋文述之凶疏出，而义理斁矣，世变极矣。噫，金履乔之妆出妖弟，投呈悖疏，金履度之自作盟主，倡为凶论，其平日肠肚之背驰于义理，声气密勿于贼边者，舆情之所共愤，王章之所不贷。罪止薄窜，失之太宽，而彼文述者，抑独何心，敢藉求言之会，显售尝试之计，或以为情理可矜，或以为罪状未著，有若无罪横罹，而可以遇灾疏放者然，不料人心之陷溺，凶丑之跳踉，愈往愈甚，一至于此也。然而此非痴蠢一文述之所可独办，必有失志不逞之徒，潜怀怨怼，公肆眩乱，密地怂恿，乘机闯发者。慈教处分，至严且正，盖已覰破奸状，庶可逆折乱萌，而第伏念，只施岛配之典，不思所以明核其指嗾，钩得真赃，则羸豕之孚，坚冰必至，不知几文述接踵复出，坏败我义理，斁绝我伦纲，世道朝象，将不知税驾于何地。思之及此，宁不凛然而寒心哉？臣等，谓岛配罪人宋文述，亟令王府，为先设鞫严问，期于得情，核出指使之人，快正典刑，断不可已也。取进止。答曰，省箚具悉。所请不允。

5月13日

行都承旨闵台爀〈式暇〉。左承旨金近淳〈未肃拜〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨郑东观〈坐〉。同副承旨未差。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李文会，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李文会启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○李文会启曰，合辞方张之时，谏院无诣台之员，事甚未安，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，左参赞金载瓉，除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○李文会启曰，谢恩使先来状启，才已入来，而只付陪持先来军官、译官等三人，并为落后，虽未知病状之如何，而三人之一时称病，事未前有，万万骇然，当该军官、译官等，待其上来，并令攸司科治，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○朴吉源启曰，台谏有阙，已至三日，政事取禀，今始来言，事极未安。当该堂上推考警责，郞厅从重推考，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，吏曹郞厅来言，政事当日为之事，命下，而判书韩用龟方在台启中，参判李翊模，参议赵得永俱有身病，不得开政云，参判、参议，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴吉源启曰，吏曹参判李翊模，参议赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○朴吉源启曰，吏曹参判李翊模，参议赵得永再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事体所在，诚甚未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，待明朝一体牌招。

○李文会启曰，江原监营劝武军官金宗璧等，直赴殿试及会试，传旨启下矣。直赴板请出之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源启曰，同副承旨权襈疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨权襈牌不进罢职传旨，传曰，许递。

○以大司谏徐美修，司谏朴瑞源，正言李晦祥、元在明牌不进罢职传旨，传于朴吉源曰，只推。

○朴吉源，以景慕宫都提调意启曰，太常所进黄杏，今方荐新于本宫，而宫苑黄杏，成熟尚远，待烂熟荐新之意，敢启。传曰，知道。

○朴吉源，以礼曹言启曰，大小使臣奉命之行，以本曹所在奉使印信赍去，复命后还纳，自是法例，而今番平安南道京试官郑鲁荣，赍去印信，还路遗失云。方自臣曹，关饬沿路各道，使之期于搜觅，而印信不善赍来，有此中路见失者，极为骇然，当该京试官郑鲁荣，令该曹拿问处之，何如？传曰，允。

○朴吉源，以礼曹言启曰，因江华居故副摠管李宗胤妻韩氏上言，本曹回启内，宗胤之父孝国，闻在江华地，分付该府，查问其前后事实，待其报来，更为禀处事，蒙允矣。自该府，宗胤父孝国，直为起送，故详细查问，则以为，其子宗胤无子，以七寸侄宗渊子命集，定为养子，娶妇率育矣。戊午腊月宣荐时，忽以义集，换名书入，宗胤病中，不胜惊忿，待病少间将改正，而病遂不起，其后子妇，屡呈本曹，而终不辨正，当直上言，而亦未得请。盖书入义集者，必欲甘心，有若讼只之角立，诚甚忿冤，而命集有数十年养育之情，义集无生养家议定之事，则揆以情理，决不可舍此而取彼云矣。今此孝国之言，一如韩氏之诉，参以事实，不啻迳庭，而凡继后之法，必待君亲之命，所以重伦纪也。观于戊午之御厅草记，己未之本曹回启，义集之定养，虽甚无疑，宗胤生时，既不出礼斜，其母其祖，又皆曰初无是事，荐记则归之换名，改正则谓有遗托，屡烦天听，不肯率养，家事当从尊长，朝典宜扶风教，依愿许施，似涉便当，当初命集礼斜，还为出给，何如？传曰，允。

○李文会，以禁卫营言启曰，本营哨官李忠运，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○持平李允行启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔亟施孥戮之典。请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫严问，夬正典刑。〈措辞并见上〉呜呼，目今义理，何等严正，而惟彼不逞之徒，尚怀岐贰之心，外若凭借国是，而内实挟杂私意。虽以近日政注间事言之，或重犯之至亲，或衅累之馀踪，无难通拟，暗售尝试之计者，万万骇悖，当此阐明义理之日，不可寻常置之。请吏曹判书韩用龟，为先施以谴削之典。答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，不允。末端事，下询大臣处之。

○刑曹判书赵镇宽，参判朴长卨，参议李素联名疏曰，伏以臣等，素乏明慎之誉，猥按邪秽之狱，首尾屡朔，扫涤无期，臣等，且惶且惧，益切不职之愧。苟使理斯狱者，其锄治之严，真能如草薙而禽狝之，犹恐有漏网遗根之叹，凡有血气之伦，孰无是心？奈之何宋文述之疏，则一切反常，乃如是耶？其上款凶言，已莫逃于慈天之鉴临，情状毕露，处分至严，而其论治狱一款，亦云巧且憯矣？盖其彻上彻下，必欲坏乱我义理，所以拖到狱情，则少无缓治之虑，忽出滥及之言，或谓之横罹，或谓之抱冤，其言虽若为平民之无故见枉者设，而其实则阴为群邪辈缓颊也，天下宁有是耶？顾今跟捕莫撤，桁杨相属，则闾里之绎骚，听闻之竦惧，势所难免，而此犹未暇恤焉者，正以所忧有大于此故也。譬如治疔者不以尺寸之肤，而缓于割赘，耘田者不以傍生之谷，而忽于祛莠，治邪狱亦何异于是哉？大抵折狱之体，非一道也。尚宽尚严，所施之异也，世重世轻，时措之宜也。有识之论，方以锄剔之未快，而不能无蛇纠蚓结之虑，而又使悖说邪论，闯然横发于其间，为此说者，岂真以今日治邪之狱，为冤且滥乎？其全篇语意，隐映闪忽，欲为背驰者立帜，则以邪狱为影子，欲为失志者右袒，则以横滥为话柄，指东而意西，借此而喩彼，窃恐世道之忧，非独在于邪狱一事也。夫秋曹、捕厅，治狱一也，而攘除凶邪，乃是公共之义，则臣等，岂敢以其言之不及于臣曹，而不为之辨乎？盖此凶疏之上下两段，其指意之阴谲，实相表里，但其上段则台讨已严，而下段则未有发其奸而声其罪者，玆以明张之义，相率齐吁。伏乞圣明，渊然远览，洒然洞辨，念孟氏知言之训，体周家诘奸之旨，使荧惑之辈，无以售其计，而治狱之臣，不为妖言者所挠夺，以严国体，以杜乱本，不胜幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。所陈知矣，诘奸之说，甚好矣。

○右副承旨权襈疏曰，伏以臣，庸陋一荫徒耳，早失家庭，无方之养，偏蒙先王有造之恩，使得备员常调，强策驽劣，自遭抱弓之痛，益无当世之念，不意今者，侥幸一第，骤跻见职，有识之诮，臣亦自知。仍伏念，银台华衔，除非特授，则类非新第，所敢遽膺，古规则然，而臣以新进而昧例，惟知承命之为恭，今始闻知，满心惭惶，殆无容措，其何敢顺非遂过，因仍蹲冒，重犯不韪之讥哉？伏乞圣明，亟赐镌改，以严公格，千万幸甚。臣虽不以惟允之职自居，而职忝经筵，事在目前，玆敢附陈焉。臣昨在院中，见谏臣元在明疏本，有曰簸弄大义，讹误世道，自有所归者。姓名虽不指的，举世皆知其人，而但恨句语之太约，而未悉其情状也。臣请以平日之所闻见者略条之。噫，彼尹行恁，以先朝宠爱之臣，赞一初清明之治，渠所借手者义理，众所蕲向者亦义理，故其发诸言语，形诸文字者，则非不赫赫动人，而夷考其行，则不啻相反。手段习于阴阳，听闻眩于向背，致使光明磊落底义理，弄得成迷藏幻惑之计，其为戕于义理，反有甚于不识义理者之人得易见而易攻也。奏稿之役，既始旋罢，而委衖之间，尚有疑眩之说，乐任之罪，岛棘方加，而慷慨之士，举怀复起之虑者，诚由此人用事，心口各异，起人之疑耳，不诚之害于世道，容有极哉？朋友之间，当以信为重，而千百其舌，二三其德，面虽欣款，心是仇嫉，外似楚、越，内实胶漆。事幸偶成，贪天为功，事或不济，挤人委咎，如是也故人皆恶之，而实无爱之者。人而不诚，何以事君？又何以使民哉？湖南藩臬，虽云外轻，不可使不诚之人任之。惟圣明裁处而远屏焉。臣无任云云。省疏具悉。所陈，下询大臣处之矣。

5月14日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨金羲淳〈未肃拜〉。右承旨朴吉源〈坐直〉。左副承旨李文会〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈未肃拜〉。同副承旨任焴〈未肃拜〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○闵台爀启曰，左承旨金近淳，右副承旨郑东观，今日不为仕进，并牌招，何如？传曰，允。

○传于朴吉源曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○传于朴吉源曰，领右相入侍。

○闵台爀启曰，吏曹参判李翊模，参议赵得永牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而政命已至经宿，如是违牌，不即承膺，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，参议只推，仍以前牌催促。

○闵台爀启曰，吏曹参判李翊模，参议赵得永再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，今已经宿，屡度催促，终不承膺，事体所在，诚甚未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，判书、参判、参议，并许递，令庙堂拟荐。

○备边司荐望，以金观柱为吏曹参判，徐美修为吏曹参议。

○以左承旨金近淳，右副承旨郑东观牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，并许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金羲淳、朴锺淳、任焴落点。

○朴吉源启曰，新除授承旨任焴，方在罢散中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○大王大妃殿，传于李文会曰，尹行恁，即先朝宠待之臣，且大丧后，察其言议，观其周旋，似若仰体宠待之圣意，不负国家，故予亦信而不疑，果有再次特擢之命矣。不意近日以来，操术行己，多有渐渐可疑之端。一日二日，恣行手阔，于内于外，熟于窥觇，假托扶义理之美名，暗售护凶党之奸谋，贻累圣德，疑乱世道，情迹难掩，舆愤益激，以渠之受恩隆厚，何若是孤负乎？予之日昨下教，寔出于不得已，疏启连发，公议可见。且见右相箚子，其所胪列，皆明有证据，岂意此人之无状叵测，至于此耶？渠之罪状，如是彰著无馀，予虽欲曲加厚恕，其可得乎？其在明义理靖朝象之道，不可外补薄罚而止。全罗监司尹行恁，施以岛配之典。

○李文会，以备边司言启曰，以右副承旨权襈上疏批旨，有所陈下询大臣处之之命矣。其疏论尹行恁之罪，有曰手段习于阴阳，义理弄成迷藏，奏稿之役，既始旋罢，而尚有疑眩之说，乐任之罪，岛棘方加，而举怀复起之虑，职由此人之用事云矣。以此断其罪，死犹有馀，而千百其舌，二三其德，曁夫贪天为功，挤人为事，特其薄物细故耳。湖南藩臬，不足谓之远屏，为先施以屏裔之典，何如？传曰，已有东朝处分矣。

○李文会，以备边司言启曰，吏曹判书韩用龟，施以谴削之典事，批旨内，有下询大臣处之之命矣。重臣之平日秉执，从前树立，一世公议，有不可诬矣。自在先朝，简拔既勤，逮至今日，倚毗亦重。政注之间，设有些小差误，此不过初当铨地，偶失照检而然。若因无情之细疵，并掩所执之大节，则是将黑白变质，是非易处，而乘机逞计之徒，接迹而起，羸豕踯躅，此其渐也。若不明示朝家之好恶，则世道人心，将无底定之期。当该台臣，为先施以削职之典，何如？传曰，允。

○李文会，以备边司言启曰，以正言元在明上疏所陈中可以禀处者，令庙堂禀处事，命下矣。取见其疏本，则以慈圣下教中，辅圣德、明义理、恤民隐三条，为一篇之纲领，而其论辅圣德条，以招延宿儒，亲近正士，为明圣学正君心之本，而远稽经传，近引前史，反复谆切于天理人欲之分，君子小人之辨，而其说多是前辈之格言，治世之良箴，率是道而推去，则其于明义理恤民隐，亦何有哉？惟在圣明留心澄省，收其实效矣。其外逆任事，所谓奏稿事，即明义理中大关捩，而臣等之前后筵奏庭吁，竭论无馀矣。台臣所请，亦出于举国同愤之义，惟愿亟赐允从。其论郑民始以为，己亥夏间之事，为国荣之腹心爪牙，凶谋逆节，烂漫相济云矣。当时闾巷间所传之说，至今追思，尚觉心惊而梦噩，而台臣既不明言其事，缄问之举，恐不可已也。择差守令，久任责成，而慎其数递之弊，即恤民隐中要旨也，忠州牧使崔光泰之既除旋罢云云，台言是矣。光泰特为叙用，以示圣朝优待言者之意可乎？还饷半留法意，非不严矣，近因法弛而弊生，臣等承命矫救，谷簿尚无整釐之期，莫非臣等昏劣不能对扬之致，不胜惶恐。今方连加商确，而见今大政不远，选任守令，尤为目下之急务，严饬铨曹，量才能之长短，较州县之大小，着意审量，各别择差，何如？传曰，不允。郑民始事以下，允。

○李文会，以备边司言启曰，以正言李晦祥上疏，捕厅诸囚以下诸条，有下询大臣处之之命矣。臣等所见其疏本，则请以捕厅诸囚，移鞫王府，严核得情，五家作统之法，士庶号牌之制，并申明旧典，药院醍醐汤阙封之人，查出其名，断以王法事也。湖南邪贼之逮囚捕厅者，待其严究情实，罪案之有关逆节者，宜从台言，设鞫严讯，正以当律。五家统之法，严饬京外官府，有始有终，毋敢少弛。号牌之法，修明旧制，士庶及吏隶厮役，皆令带牌之意，并分付该府及诸道。醍醐汤之阙封，所关甚重，令该院考出日记，其时提调，并指名现告，议正其罪，何如？传曰，允。

○李文会，以义禁府言启曰，全罗监司尹行恁，施以岛配之典事，承传启下矣。尹行恁，全罗道康津县薪智岛岛配，而未及到营云，以承传内辞意，具罪目依例发遣府都事，所到处执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○正言元在明启曰，臣释褐未几，遽忝言地，适当慈圣悯旱求言之会，痛权奸之跳踉，念国势之艰虞，略陈平日之忧愤，冀垂圣鉴之俯烛。盖其尹行恁之千罪万恶，指不胜搂，而最是簸弄大义，讹误世道，即其断案，故就其大者而撮言之，庶几圣人奋发之政，亟施不与同中国之典矣。乃者授以雄藩，爵秩如旧，臣不敢知慈旨所在，而不能无憾于天地之大。且臣所讨诸贼，不止一二，而圣批所及，槪之以庙堂禀处，至于请勘之律，不赐明旨，臣诚满心惶戏，历日靡措矣。际伏见右副承旨臣权襈疏本，谓以但欠句语之太略，而未悉其情状，臣之本意，亶在于既举断案之大者，则自可包括其馀，而人之为言如此，则此尤臣自引之一端，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○司谏朴瑞源，掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇，副校理申溆，正言李晦祥，副修撰金在昌启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请疏论人处，缄问本事，查出首犯之相臣，快施当律。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈半行馀刀削〉答曰，不允。疏论人处缄问事，当询大臣处之矣。

○司谏朴瑞源，掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇，正言李晦祥启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请济州牧围篱安置罪人乐任，设鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，快正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻，权奸之藉卖威福，辜负国恩，自古何限？而岂有如尹行恁者哉？本以憸邪之性，济以巧黠之习，而出身之初，先大王为念先故，特加宠爱，自簪笔而至于绯玉，其所以奖拔而眷遇者，朝臣殆无其比矣。在渠追先报今之道，固当糜身粉骨，百倍他人，而况被我殿下宠擢之恩，畀以一初协赞之责，则尤当小心谨畏，赞扬义理，而其妖性难化，奸习易眩，阴阳手段，闪忽口气，假托义理，暗怀翻覆之计，凭借宠灵，显示钳勒之术。及其掌铨也，不思恢公之道，徒售济私之习，公议不协，则辄曰先朝之遗意，颜私所拘，则不惮举世之訾议，同恶相济，援引异类。此已为渠之断案，而以至奏稿之既始旋罢，尚有然疑之论，乐任之罪止岛棘，犹怀复起之虑者，皆莫非此人居中用事，阴扶阳抑，不恤宗社，暗济党私之致。噫，彼国荣之凶憯，东浚之妖邪，不足以谕其恶而论其罪也。特以念旧之盛意，不忍遽斥，姑畀藩任，而若其孤恩弄权，背义营私之罪，既是一国公共之论，而开国承家，小人勿用，则如此奸细之类，亦不可置之藩任。请全罗监司尹行恁，施以绝岛安置之典，以惩权奸负国忘恩之罪焉。答曰，不允。金峙默事，亟停勿烦。在学等事，徐有防事，勿烦。尹行恁事，已有东朝处分矣。

○掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，夬正邦刑，怂恿指使之类，严核斯得，施以当律。〈措辞见上〉请吏曹判书韩用龟，为先施以谴削之典。〈措辞见上〉答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，不允。韩用龟事，方有大臣覆奏矣。

○司谏朴瑞源，正言李晦祥启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，设鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，设鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦，宋文述事，不允。

○李文会启曰，正言元在明缄问传旨启下矣。宪府行公诸台，并即牌招，以为承授之地，何如？传曰，允。

○右议政徐龙辅箚曰，伏以臣，每读三分天下益州疲弊之语，未尝不掩卷流涕。夫天下者，汉之天下，而吴、魏两贼，窃据其二，欲以区区一分之蜀，力抗其二，岂不诚危急存亡之秋哉？今有伏莽之群丑，依社之权奸，异气同臭，竞起迭作，盘结于方千里之地，其为汲汲，岂但三分疲弊之叹而已哉？〈半行刀削〉妖任磨牙，而怀射日之图，邪狱灭伦，而倍抑洪之难，大小愤惋，朝野忧遑。于斯时也，尹行恁者出，而国家岌嶪之势，尤无馀地矣。噫嘻，欲书其恶，罄竹难尽，欲论其罪，擢发难数。惟我先大王，以日月之明，凡于贤邪淑慝之辨，未或毫发遗照，而以渠忠臣之后，假借其雕虫之技，庇覆其狐狸之迹，置诸近密之地，许以清燕之侍，而洞烛其奸窦之早开，每忧威福之藉弄，不令久翔朝班，辄使深蛰家居，则哲之智，曲保之恩，凡在近列者，孰无蠡测而管窥也？呜呼，昨年六月之祸变，尚忍言哉？慈圣殿下冤号罔极之中，念其平日服事之久，特加收录，时则渠之丧制未毕。虽当仓卒之际，苟有人心，义难冒进，而谓此时之可乘，跃入禁闼，拚弃礼防，惟恐或迟，已不免为名教之罪人，而圣朝忠厚，尚无驳正之论，则在渠道理，固当含恩畏义，小心竭力，以为息黥补劓之道，而及夫兜揽清要，转无忌惮，叨窃文柄，操纵一世，把弄铨权，笼络百僚，而钱谷甲兵之惟意擅弄，犹属馀事。欲有除拜，则入告出布曰，先朝遗意也，欲有更张，则扬眉吐气曰，先朝所受也，或曰上旨之如此也，或曰慈教之如此也。恩为己功，怨则有归，闪忽诡秘，疑乱诖惑。公议或有不协，则厌然自掩曰，非我也，某之事也，清论或与相歧，则艴然愠见曰，戕我也，谁所使也。当面输心，而背面则笑，以利㗖人，而专利于己，世道人心，日异而月不同，此固许多罔赦之罪，而在渠犹属薄物细故，又有所神人之所共愤者，阳托义理之名，阴售坏乱之计。试以其形迹之显著者言之，所谓奏稿之刊印，扬言公座，谓以当然，至于昨年腊月卄六日宾对时，请讨乐任，是何等安危之机，而渠忽以汉文诛薄昭，乃是薄德之说，糢糊其语脉，文饰其奸心。呜呼，先大王所秉执者何事？我殿下所继述者何事？我慈圣严正恻怛，丁宁谆复而阐明之者何事？渠敢于香案咫尺，帘帷俨临之时，迷藏捭阖，若是其无严，况于私室嗫喋，暗地煽动，何言之不诪张？何计之不排布？毕竟宋文述之凶疏出，而指使嗾嘱，明若观火，其隐暎闪弄，包藏酝酿之迹，尤为绝憯。臣则知惇、京之手段，璁、萼之馀论，已有渠满腹经营也。先大王何负于渠？我殿下何负于渠？而渠之奸凶，胡宁忍此？臣虽无鉴识，周旋数十年，稔知其为人，逮夫近日，益知其所未及知。每对僚席，相与吁叹，诚欲手笏击之，而臣庸夫也，未即办此，只有腔血如沸。一自外出处分之后，慈圣明断，臣诚钦仰攒祝，而臣之所忧，则反有甚于前日，盖其百伶百俐，至奸至黠，图事之机关，设计之诡术，实有如鬼如蜮，人莫能测者。今乃按雄藩握重货，其不低头束手，伈泄而坐决矣，宁不凛然而寒心哉？噫嘻，〈三字刀削〉妖任也，邪狱也，已成涯角和应之势，行恁之左右陇断，又出于其间，三分疲弊，危急存亡之秋者，不是臣过计之忧也。臣受罔极之恩，当至艰之会，目见国势之至此，怵于祸福，而不一洞陈之，将以何颜归拜于先大王也？伏乞圣明，亟收尹行恁南藩之除，申命有司，议其当施之律焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。尹行恁事，慈殿已下处分矣。仍传曰，此批答遣史官传谕。

○副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌等箚曰，伏以，从古宵小之辈，祸人家国者，不一其端，而公肆悖谬，猖狂自恣者，其踪迹狼藉而易见，假托义理，眩乱为事者，其情状巧密而难辨。易见则其为祸也尚浅，难辨则其为祸也益深，此所以畏壬之戒，著于《虞书》，远佞之训，垂于《鲁论》者也。噫，彼尹行恁，赋性狡黠，行己闪忽，自其释褐簪笔，已受邻、防之卵育，所以招权市宠，一循荣、浚之圈套，其平日持论处事，不识义理之为何物，而惟知附合于俗流，故士类之弃而不齿，为世道忧叹者，厥惟久矣。及至乙卯以后，朝著肃清，国是大定，则自知不容于世，忽生翻身之计，渠虽自揜其手脚，而人实如见其肺肝，真所谓面革而心不革者也。昨夏天地崩坼之时，私制未及于中月，华衔遽赴于夙夜，奔走于终事之际，情或可恕，而蹲据于成服之后，礼实大坏，即此一款，已是名教之罪人。况当圣上嗣服之初，文母垂帘之日，谓渠以厚被恩造，庶效图报，不次骤擢，委畀机务，其倚毗，何如？眷遇何如？而渠乃不思殒结之图，益肆跳踉之习，东西迷藏，而假真售伪，左右垄断，而凭公济私。言言而藉卖义理，事事而挟杂奸情，欲箝制众论，则动称先朝之遗意，欲笼罩群听，则自托士类之清议，遂谓一世之人，堕渠术中。恣行其阴阳手段，益无顾忌，自来包藏，渐次露出，筵奏之际，妄引汉文少恩之说，显有阴护贼任之意。究厥心肠，依旧是背国死党之习，昭不可掩，而奏稿之撤役，不无然疑之论，岛棘之施律，或有复起之虑者，莫非渠为之伥鬼，则今番宋文述之凶疏，其怂恿而指嗾之者，亦非渠而伊谁也？其回恋宿处，暗怀翻覆之计，顾瞻他日，阴图自全之术者，断案已成，真赃毕露。如此至憸邪至妖慝之类，若不严加典章，明示好恶，则义理晦而不章，乱贼恃而无惧，世道无可靖之日，人心无底定之期。此臣等所以心怀痛嫉，誓不与同国者也。伏愿圣明，特轸小人勿用之戒，亟循国人可杀之论，全罗监司尹行恁，为先施以绝岛安置之典焉。取进止。答曰，省箚具悉。尹行恁事，已有东朝处分矣。

○持平李允行疏曰，云云。伏以，今日即一初清明之会也。仰惟我慈圣殿下，以女尧之德，行权摄之政，自昨冬迄于今，大行黜陟，明示好恶者，一则遵先王之义理也，一则行先王之志事也，而要其归，则举一世咸与维新，率入于大中至正之域，光启我殿下万年无疆之业耳。为今日臣子者，固宜精白一心，将顺奉承之不暇，除非枭肠狼性，孰敢怀歧贰之心，以售其疑乱之计哉？噫，彼尹行恁，本以妖邪之性，薄有浮华之才，粤在先王，虽加宠恩，而若见其用权之迹，则必摧折之谴责之，待之以弄臣，不为之柄用者，可以仰揣微意之所在矣。不幸向者，夤缘变故，滥跻崇班，而全昧忧惕共济之意，显有跳踉自恣之习。凭借国是，而发为言议者，莫非内阴而外阳，窥觇风色，而著于行事者，举皆朝东而暮西，自朝廷出一举措，则率以贪天为己，在侪流怀一怨恨，则必欲暗地谋害。文衡铨柄，惟意兜揽，而当铨则循私蔑公，毁划成宪，主文则卖权鬻势，浊乱国试，以至大臣论奏，而犹不知戢，必置善地而后已，备郞诇察，而始乃生怯，至有榜中之拔去。论其负犯，有浮于向日权奸如浚、如荣、如邻诸贼，不啻十倍矣。有识之忧叹，物论之哗然，亦有日矣，而至于今番宋文述之凶疏，果谁为而孰倡之耶？噫嘻痛矣，昨冬处分，何等严正，而曾未几何，睯不畏死，唐突为分释之言，闪忽其尝试之计者，此岂虮虱至贱一文述之所独办者哉？近日奖拔文述，历置华显者，皆行恁之为也，倘非行恁之所指嗾，则渠虽三头六臂，岂敢以此言，萌诸心而发诸口耶？举世指目，自有所归。行恁之自来伎俩，平日心肠，到此露出来，无复馀地矣。噫，国家当此孤危之日，特以渠地处之有异，越级超迁，深示以倚毗之意，则国家何负于渠，而乃取放肆无严，不畏天宪，坏乱我义理，讹误我世道，至此之极耶？此不可以内重外轻，置之藩臬之任。臣谓全罗监司尹行恁，亟施岛配之典，以为小人无忌惮者之戒焉。呜呼，附丽权门，听其指麾者，此我先大王素尝深恶而洞斥者，而孰谓士类中出一韩用龟也哉？渠本自有宿处，不识义理，特蒙先王指教诱掖，而归之士类，士类亦以其言议之颇正，视之为同室中人矣。乃者中毒行恁，广留之图免，其侄之登第，已是一世之所唾鄙，而及其居铨以来，凡厥注措，传法于行恁，护神于行恁，一循其私，不恤公议，如李普天之衅累馀踪，始申思运之罪谪至亲，无难通拟。其外违公格拂众议之类，不可枚举，而至若未经准职之韩始裕，轻拟于府使之任，罪枳先朝之尹师国，遽入于京兆之望，悉听行恁之指使，究厥行迹，岂不为清朝之羞耻也耶哉？此不可以递罢薄勘而止，而臣于昨日，草草论启，失之轻典。臣谓吏曹判书韩用龟，亦施以窜配之典，以为群小党恶者之戒，惟圣明垂察焉。臣无任云云。省疏具悉。大臣覆奏之言甚是矣，尔则已削职。

○辛酉五月十四日酉时，上御重熙堂。领右相入侍时，右承旨朴吉源，假注书郑祖荣，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，右议政徐龙辅，以次进伏讫。焕之等曰，日气颇热，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，暑感靡宁之候，今已差复乎？上曰，姑未快复，而不甚大段矣。龙辅曰，若未快复，则令医官入侍，以为问议之地，似好矣。上曰，不必如是矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，凛缀矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫汤剂进服后，诸节有差胜之效乎？上曰，姑未快复矣。上曰，暑感姑未复常，难于临殿，明日次对，勿为来会，好矣。焕之曰，然则当以勿会之意，知委矣。上曰，铨官皆违牌，政事，何以为之耶？焕之曰，昨日台论，不可寻常看过。吏判自是耿介之人，其所秉执，非比他人，而初当铨地，政注之间，果多生疏。臣等亦以此为言，而虽若干所失，既非坏堤防关义理之事，则以此直驱之于不逞之徒，谓有背驰之心，岂成说乎？此等之事，甚是不好兆眹也。此吏判若遭背驰之目，则朝著岂有完人乎？此台臣不可不严赐处分，而言事之臣，直请重勘，事面或涉，如何？故俄于回启论勘，止于削职，而台阁之中，亦必有公议之不容仍置者矣。至于吏判，则所遭既如此，似不可不许其一伸，亚三铨则虽与判堂有异，既皆参政，则岂可以其身之不被人言，晏然行公乎？上曰，然则政官牌去来启辞批答，以并许递书出，好矣。吉源曰，判堂去就，则不在于此启辞中，何以为之乎？上曰，然则以判书并许递书出，可也。焕之曰，即闻故文正公臣金尚宪祠版，明当入城云，缘其祀孙有变怪之事，至于移来祠版之境，诚为不幸矣。伏念金尚宪丙子忠节，即天下万世之大义理也。今日东方之获免左衽，即赖此义之扶植，今当祠版之入城，自上不可无致侑之举，故敢此仰达矣。上曰，依所奏为之也。焕之曰，以举条书入乎？上曰，可矣。焕之曰，以传教书出，似好矣。上命书传教曰，闻大臣言，文正公金尚宪祠版，明日入京云，遣承旨致祭。上命焕之等，览经筵官处传谕史官状启，教曰，状辞如此，何以为之则好耶？焕之览讫奏曰，令政院撰进敦谕，更为下送，似好矣。上曰，今因日热，且今殿宫有靡宁之候，故为其处所之便近，将欲移御熙政堂矣。焕之曰，今适日热，不敢久烦酬酢，而今日尹行恁事，在朝家亦甚不幸矣。龙辅曰，以渠处地，其所负犯，若不至于此境，则朝家处分，亦岂至于此境耶？今日之有此处分，亦为朝家之不幸矣。上命退，诸臣以次退出。

5月15日

行都承旨闵台爀〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨朴吉源〈坐〉。左副承旨李文会〈坐〉。右副承旨朴锺淳〈坐直〉。同副承旨林焴〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调闵台爀启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○朴吉源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○任焴启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇传旨未下，持平一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳，以备边司言启曰，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，文正公金尚宪祠版，遣承旨致祭事，命下矣。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○任焴启曰，正言元在明缄问，当为承授，而行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇牌不进，持平一员未差，无以备员承授，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○以掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇牌不进罢职传旨，传于任焴曰，只推。

○任焴启曰，正言元在明缄问传旨，当为承授矣。掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇，既有只推之命，并更为牌招，何如？传曰，允。

○以掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇牌不进罢职bb传旨b，传于任焴曰，只推。

○任焴启曰，正言元在明缄问传旨，当为承授，而行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令洪秉臣、赵台荣，持平柳烇再牌不进，持平一员未差，无以备员承授，何以为之？敢禀。传曰，违牌人许递，今日政差出。

○闵台爀启曰，备边司郞厅，以大臣之意来言，以政院启辞吏曹参判、参议请牌，传曰，判书、参判、参议并许递，令庙堂议荐事，命下矣。参判、参议，依下教荐望以入，而判书体重，自前亚堂，例皆躬来受荐，故不得同为荐望云矣，敢启。传曰，知道。

○闵台爀启曰，新除授吏曹参判金观柱，参议徐美修，并即牌招，何如？传曰，允。

○闵台爀启曰，吏曹参判金观柱，参议徐美修牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，参判更为牌招，何如？传曰，允。与参议一体牌招。

○以吏曹参议徐美修牌不进罢职传旨，传于闵台爀曰，只推。

○闵台爀启曰，吏曹参判金观柱，参议徐美修再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，今已多日，如是违召，终不承膺，事体所在，诚甚未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判更为牌招。

○闵台爀启曰，吏曹参判金观柱三牌不进推考传旨，今方捧入，而政命已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚甚未安。参议徐美修陈疏入启，参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○兼春秋承膺祚状启，臣于本月初七日酉时量，敬奉圣谕，驰往忠清道怀德县西面贞民里，十一日辰时量，传谕于经筵官宋穉圭处是白乎，则以为，虮虱微臣，前后逋慢之罪，实合严诛，常自懔惕，精爽飞越。忽又梦寐之外，近侍远临，传宣圣谕，十行丝纶，丁宁恳恻，顾此异数，超出格外，臣惶陨益切，求死不得。噫，非常之礼，必待非常之人，上不可以轻施，下不可以冒承，而以臣妄庸，致误宠眷，一至于此，莫非臣欺诬之罪也。臣虽万殒，宁可自赎哉？然则臣所以甘伏𫓧钺，不敢冒进者，实为虞旌之非分，而负乘之可戒也。苟有片善寸长，可以少效涓埃之报，则岂宜辜恩负德，自速罪戾也？抑又臣夙抱贞疾，当夏辄剧，见方晕眩特甚，有时气促，动作不能任意，虽欲严畏义分，冒昧趋朝，其势亦末由矣，瞻望云天，只切兢惶之至云矣。臣既伏承偕来之命，姑为仍留，缘由并以驰启为白卧乎事。

○谕经筵官宋穉圭，向来敦谕，已悉予意，谓将幡然而改图，方切侧席而企待。即见史官附奏之语，无意于于，若是浼浼，自念诚意之浅薄，不能遐心之挽回，愧恧之极，不知为言。惟尔即先正之孙，生长诗礼之家，服习家庭之训，自在先朝，已登招旌之列，式至今日，仍畀经筵之衔，而予方日御经筵，引接儒臣，此时辅导成就之责，非林下读书之士而谁，欲求林下读书之士，则舍尔先正之孙而谁欤？从古读书之士，每以进退为难，而今尔有可进之义，无可退之端。予虽诚浅，亦无𫍙𫍙拒人之色，且切眷眷念尔之思，尔何不体予勤恳之意，勉回葩遁gg肥遁g之心？即日登程，仍即造朝。雨后日气，不至甚热，些少疾恙，自当痊可，玆庸申敷心腹之谕，以示敦勉之意，须即贲然来思，庸副予朝夕如渴之望。右承旨朴吉源制进。

○金羲淳，以备边司言启曰，大王大妃殿传教，全罗监司尹行恁，施以岛配之典事，命下矣。见今本道事务，有难付之生手，而交龟未久，前监司金达淳仍任，令除朝辞赴任，何如？传曰，允。

○吏曹参议徐美修疏曰，伏以臣，待罪谏职，亦已多日，而情势既甚难强，私义又有难安，奸凶之罪恶彰露，合辞之声讨方峻，而未效舆疾之义，徒切愤惋之忱。此际伏奉三铨除命，召牌屡降，参以义分，固当竭蹶，而臣于是职，不敢冒出者，自有区区素执，向陈尺疏，猥暴株守，庶几圣鉴之俯烛，而又与本曹参判臣金观柱，有内外从应避之嫌，揆以公格，自在当递。伏愿圣明，俯察微谅，兼轸格例，即命镌斥，俾安私分，不胜大愿。臣无任云云。省疏具悉。本职许递。

○前洗马金日柱疏曰，伏以，蝼蚁微臣，猥被殊遇，前后违慢，罪积邱山，而圣度藏疾，一味宽贷，加以温谕屡降，辞旨之隆，愈往愈挚。臣伏知我殿下新服厥命，诚切求士，盖将脱略草野之倨，克尽延召之礼，以来岩穴之贤，故其于如臣无似，亦混施优礼，以示不至则不置之圣意也。然臣窃自揣分，则其于是任，万无堪承之望，故自初叨恩，踧踖惶恧，一直逡巡，盖由情实之固然，非敢矫饰虚让，妄效高蹈之遗辙也。及其时月渐久，而区区微悃，终未上格，每烦陈吁，徒犯渎扰之重诛，辄媒非常之恩数。臣于是，穷蹙危迫，罔知所处，不得不冒昧进身，入处城里，窃冀一登前席，幸蒙天鉴之洞察，庶或许退田里，得谐遂初之素计。不自意待命三日，未奉进止，咫尺天陛，心悬迹阻。是盖臣不肖无状，见鄙圣衷之致，诚无颜面可厕百僚之后，而士之在野者，亦嗤臣之不谅而入矣。臣诚惭䩄恧蹙，自悔其来，而亦何及哉？玆敢略陈危悃，径出都门，非敢逃遁，情势则然。伏愿圣上，俯赐鉴谅，亟许递免本职，以安微分焉。臣又有冒万死一言，在昔孝庙朝，先正臣宋时烈，英庙朝，故儒臣韩元震，皆尝承召而入，留止城外凡三日，而未承教命，则皆拜章而径归。然两臣忠爱一念，炳然如丹，身虽屏退，惟恐君上因此，而乃有轻士之心，故疏中进规，致极眷眷之诚，至今读之，使人兴喟也。如臣无似，诚不足比数恒人，则非敢自况于前哲之遗躅，而若其一段忧爱之心，则实是秉彝之不泯也，故臣敢尾陈是说，以澈宸听。伏乞殿下，并垂射察。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。自尔入城，日欲召接，适因暑感，间停经筵，以致稽迟，心则憧憧。际见尔疏，不觉惭恧，此莫非予冲幼之过，幸勿深咎，即为还入。数日间入参讲筵。仍传曰，此批答遣史官传谕。

5月16日

行都承旨金观柱〈未肃拜〉。行左承旨金羲淳〈陈疏径出〉。右承旨曺锡中〈坐直〉。左副承旨张至冕〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈陈疏径出〉。同副承旨任焴〈陈疏径出〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕〉。事变假注书赵硕章〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金羲淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金羲淳启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○金羲淳启曰，右承旨朴吉源，左副承旨李文会，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金羲淳曰，不为仕进承旨，许递，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，金观柱、曺锡中、张至冕落点。

○金羲淳启曰，新除授右承旨曺锡中，左副承旨张至冕，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于张至冕曰，吏曹参判、参议前荐单子入之。

○吏曹堂上前荐单子入之，参判尹光普，参议任希存落点。

○张至冕启曰，新除授吏曹参判尹光普，参议任希存，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○张至冕启曰，即者副校理李寅采，副修撰金在昌，谓有情势，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理申溆，副修撰郑晩锡，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于张至冕曰，未即召接之由，略暴于昨谕，而历宵不安。其间宜有起居之礼而亦阙焉，皆由予冲年未知，只自惭恨，无以为喩。明日劝讲，待尔为之，眼患想必差可，望须即为还入，待朝登筵事，遣史官传谕于经筵官金日柱所住处。

○曺锡中，以备边司言启曰，即见全罗监司金达淳状启，则以为，多庆浦战船烧渰人所受还上，依传教荡减，而烧烬军饷等米合十八石零，该镇船储置中减下充上，赴操粮犒馈等米合十五石零，依例会减之意，发关该水使处，而前万户牟应麟所负还米三十二石零，此是镇将赴操时，例为推移出给军卒，从后准充者，而渠既渰死，征出无处，依军卒身还例，一体荡减事，令庙堂禀旨分付矣。军饷既是待变之需，不可以烧烬而不为计充，依状请，以该镇船储置米中移充，牟应麟所负还米，到今征出，实无其路，数亦不多，依军卒身还例，特为荡减之意，分付，何如？传曰，允。

○曺锡中，以训炼都监言启曰，本局哨官成元柱，受由下乡，身病甚重，还现无期，改差，何如？传曰，允。

○正言李晦祥疏曰，伏以臣，伏见经筵官金日柱疏批下者，始知圣上之有不安节矣。迩来愆阳为灾，时候乖宜，当此严庐孺慕之笃，致有荣卫违和之节，臣民忧虑，靡人不切，而保护之地，曾无问候诊症之举，臣窃为之慨然也。臣又有耿耿忧爱不能自已者。夫儒臣之难进易退，而未忍固守长往之志，亟图将效毕忠之诚者，岂有他哉？职以宗国之恋难抑，虚伫之眷难孤故也，而方当明德火燃而泉达，尤急圣工时敏而日跻，迨此而儒臣簉朝，出入讲筵，启沃渊衷，则庶有裨补典学，资益德性之效，中外之翘首跂足，冀仰方菀，而三日旅邸，徊徨待命，毕竟拜章而还。虽缘玉候之违豫，晋接之无暇，而其于弓旌敦招之义，殆近权舆不承之叹，圣德之为累，当复，如何？听闻之致讶，亦复如何？既往纵曰勿说，方来宜益加勉。伏愿殿下，今日而敦之，明日而谕之，日日敦谕，期于挽回遐心，俾即幡改，及夫簉朝之后，愈笃咏缁之眷，永坚絷场之道，而其要亦不过曰诚意之务积也，恩礼之冞挚也，诚苟不至，则礼亦虚设。臣之向疏中，以诚之一字，仰勉于圣上者，语虽陈腐，而意实忠恳，更乞加以三思焉。且念山林去就，所关甚重，而喉舌之任，经幄之臣，亦无一言磬咳gg謦咳g者，以致儒臣之遂初，圣念之追悔，而请留之举，尚此寥寥，安在其惟允论思之义也？臣重为之慨惜焉。臣又于目下事，有不胜骇惋者。郑民始事，发缄谏臣之举，关系，何如？事体，何如？而昨日宪台，无端违召，一牌再牌，终不承膺，有若歧贰而沮戯者然。分义之都亏，姑且勿论，沫飮之不诚，于此自露，此不可置而不论。臣谓昨日宪府违牌诸台，为先施以谴削之典，断不可已也。臣无任云云。省疏具悉。一时微感，自内调摄则可差，初不言于药院矣。儒贤之未即召接，责实在予，所陈勉切实，当服膺。宪台事，依施。

○行左承旨金羲淳，右副承旨朴锺淳，同副承旨任焴联名疏曰，伏以臣，等即伏见正言李晦祥到院之疏，则以山林留待之时，不能警欬，出城之后，又不请留，咎责备至。臣等不胜瞿然惭悚之至。噫，方当我殿下进学修业之日，招延山林，来到城第，讲筵晋接，一时为急，而适值玉候之微愆，致有延访之差迟，使儒贤旋复出城，企俟之馀，孰不慨咄也？臣等昨始入院，儒贤之疏已到矣。臣等方欲请留，构疏将呈之际，闻史官覆奏之语，儒贤将以数日后簉朝云，殿下既降悔悟之谕，儒贤继有还入之期，故臣等遂寝陈疏之举。其时实状，虽固如此，台臣以此为言，则臣等但当受而为罪，惭恧之极，不敢晏然，玆敢联陈短章，径出禁扃。伏乞圣明，亟赐威罚，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。事实如此，卿等无可引之端，勿辞行公。

○副校理李寅采，副修撰金在昌联名疏曰，伏以臣，等即伏见正言李晦祥疏本，以臣等于儒贤去就之际，无一言謦欬，又不为请留，谓失论思之义，至有慨惜之斥，臣等满心惭恧，无以自解。顾今悠悠万事，莫急于招延宿德，辅导圣学，而积诚所致，遐心才回，贲然来思，于我信宿，自此可以出入讲筵，熏陶德性，同朝之喜，动色相贺，接昼之礼，翘首以企。不意遂初之计遽决，勉留之教继降，臣等忝在经幄，其所愕然失图，怅遁思之莫挽，仰圣情之虚伫者，尤当，如何？而始也颙俟召接之不日，终焉得闻复路之有期，无容陈勉，一味泯默，此果臣等之罪也。台言之来，受以仆仆，而惶愧之极，不敢晏然于荣次，相率陈章，径出禁扃。伏愿圣明，亟治臣等之罪，以谢人言，以肃朝纲焉。臣等无任云云。省疏具悉。由予诚浅，尔等何必深引？勿辞察职。

○前洗马金日柱疏曰，伏以臣，赋性褊躁，殆成痼疾，矫揉万方，终不得力。间者拜章，径出国门，迹涉傲慢，罪合万死，不自意圣度包涵，诛罚不加，近侍踵临，宣示疏批，辞旨隆渥，迥出寻常，臣伏地惶陨，措躬无所。然臣之愚悃，窃有为圣朝深贺者。昔朱子有言曰，人君不以崇高当贵为重，而以贵德尊士为贤，则上下交而德业成矣。叔季以来，此义惭晦，寥寥千载，莫之或觏，今臣贱微，不翅蝼蚁也狗彘也，而乃殿下克恢山薮之量，深轸藏纳之方，虚受优礼之盛，真若施之于岩穴贤德者然，在臣愚分，诚若鼯鼠之被以冠冕然，惟彼遐举凤藏之士，孰不闻风兴耸，钦仰圣德，于于然愿立于朝端哉？然则臣之为圣朝深贺，可见天理人情之公也。第臣宿疾阿睹，一味添剧，起作无望，而臣既于史官之回，猥以从近复进为对，故拟于数日之间，强策趍造矣。不图衔命之臣，玆又临宣谕旨，促令还入，待朝登筵，稽首祗承，惶蹙冞切。臣谨当乘夕进诣城里，恭俟进止之命焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。惭恧之馀，见尔疏方欲入城，欣幸可言？明日当相见矣。仍传于张至冕曰，此批答遣史官传谕。

5月17日

行都承旨金观柱〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨曺锡中〈坐直〉。左副承旨张至冕〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈坐〉。同副承旨任焴〈坐〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○自开东至辰时，洒雨下雨，测雨器水深七分。

○曺锡中启曰，来二十一日朝参日次，而显隆园忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金观柱启曰，来二十一日轮对日次，而显隆园忌辰祭正日相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○金观柱启曰，玉堂备员间，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金观柱启曰，行左承旨金羲淳，右副承旨朴锺淳，同副承旨任焴，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金观柱启曰，即伏见忠清假都事状启，则监司尹光颜，疏批祗受，而恩谕虽极惶感，情志转益悚蹙，不敢循例封启为言。再疏承批之后，如是引义，祗受状启，又以假都事驰启者，极为未安。推考警责，原状启还下送，使之改修正封进，何如？传曰，允。

○传于金观柱曰，都承旨与劝讲阁臣、经筵官入侍。

○曺锡中启曰，事变假注书赵硕章，大臣回奏之言，误为来传，至于入禀，事极可骇。所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，汰去。

○赵硕章汰去，代以李晳为事变假注书。

○金观柱启曰，吏曹参判尹光普，参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安。参判更为牌招，何如？传曰，参议只推，与参判一体牌招。

○有政。吏批，判书未差，参判尹光普进，参议任希存进，行都承旨金观柱进。以徐鼎修为吏曹判书。吏批启曰，新判书命招，同参政事，何如？传曰，允。

○曺锡中启曰，命召亲纳，例也，而前兵曹判书徐鼎修，使其褊裨替纳，依定式推考，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理申溆，副修撰郑晩锡牌不进罢职传旨，今方捧入，而玉堂上下番俱空，事甚未安。副校理李寅采，副修撰金在昌疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允，违牌人只推，一体牌招。

○金羲淳启曰，副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌牌不进罢职传旨捧入，修撰郑鲁荣，方在拿处中，李存秀内阁直，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教未差之代，今日政差出，待下批牌招，以为入直之地，何如？传曰，允，违牌人只推，更为牌招。既已承批之长，何可如是乎？严饬行公。

○曺锡中启曰，御营大将申大显远窜事，命下矣，将兵之任，不可无一刻摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。

○曺锡中启曰，右边捕盗大将李光益远窜事命下矣，在前如此之时，有他边大将兼察之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，左将兼察。

○曺锡中启曰，御营大将，训将兼察，右边捕盗大将，左将兼察事命下矣，兼察御营大将李汉豊，兼察右边捕盗大将任嵂，并即牌招听传教，何如？传曰，允。

○曺锡中启曰，御营大将申大显，右边捕盗大将李光益，夺符次，标信及密匣请出之意，敢启。传曰，知道。

○备边司荐望，以申大谦为御营大将。

○兵曹，以李汉豊为右边捕盗大将。

○朴锺淳，以武臣堂上朔试射试官意启曰，臣等来诣试所，射员亦皆聚会，而雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○朴锺淳，以禁卫营言启曰，本营骑士将白泳镇，身病甚重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○曺锡中，以义禁府言启曰，刑曹启目内，谢恩使先来军官金渊复，移本府处之事，允下矣。金渊复今方待命，拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○右议政徐龙辅箚曰，伏以臣，即伏见正言李晦祥上疏，以药院之不为问候诊症，至有慨然之斥，臣于是，悚惶战恐，不知措躬之所也。夫国之置药院，将以敬奉起居，保护圣躬，而况当今日悠悠万为，岂有过于保护一事？臣于日昨登筵，仰承圣候，以暑感违豫，忧遑之极，敢以率医官诊察脉候，议定汤剂之意，冒昧仰请，而圣谕以今既差胜，不须入诊为教，再三陈吁，未蒙允许，情虽抑郁，惧在累渎，不得已黾勉退出。及其翌日儒贤疏批，乃下于药院承批之后，故不敢更聒，遂复泯默，而其为下情之忧闷，事体之亏损，无可言者。今此台臣所论，先获臣心，臣方受而为罪之不暇，顾何敢诿以事势之适然，而晏然而已乎？玆敢短箚自列。伏乞亟赐威罚，以尊国体，以安私心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。微感也，不使卿知，差胜矣，不从卿请，卿有何引乎？望卿安心视事。仍传曰，此批答遣史官传谕。

○户曹判书李书九疏曰，伏以，日月遄迈，孝元殿练期，奄隔一朔，伏惟圣慕罔极，抚时逾新。仍伏念，臣待罪药院，亦已有日矣。伏闻近日圣候欠宁，讲筵暂撤，区区下情，诚不胜焦闷之至。固宜日承起居，仰请诊察，议定当进之汤剂，而大僚登筵，既伏奉渐复天和之教，忧虑虽切，渎挠是惧，遂致泯默度日，而揆以事体，万万未安。即伏见谏疏论斥，满心惶栗，无以自解。夫今日悠悠万事，宁有过于保护圣躬，而身居是职，亏阙常礼，苟论其罪，合被大何。圣度虽赐包含，私心益切悚懔，玆敢冒死自引，仰渎崇严。伏乞圣慈，亟降威罚，以存国体，以安愚分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。已谕于大臣箚批，卿其勿辞行公。

○副校理李寅采疏曰，伏以，轩弓莫拼，羲驭不停，孝元祥事，才隔一朔，圣上终天之慕，抚时之痛，与日俱深，触事增伤。臣于目下，窃有所骇惋者，区区愿忠之诚，不能自已，玆敢冒万死陈之，惟殿下勿以人废言，少垂察焉。顾今圣上新承丕基，自贻哲命，慈圣勤劳王家，诞敷阴功，阐先王至精之义理，追先王未卒之志事，攘除奸凶，而䗖𬟽莫干于太阳，扫除邪秽，而人类得免于禽犊，虽大舜之诛工、兜，周公之兼夷狄，不是过也，而前后纶綍之昭垂万代者，直可与《麟经》、《邹书》，相表里矣。至于今番尹行恁之处分，早辨于阴阳消长之机，洞察于朱紫交乱之迹，其所以折奸萌而杜祸源，远邪佞而正朝廷者，昭乎如日月之明，奋乎如雷霆之威，使凶丑之辈，无不褫魄，忠志之士，为之增气，臣于此，窃不胜钦仰攒颂，而继之以感涕也。为今之计，政宜纠合国边，引进士类，精白一心，对扬休德，以赞我一初清明之化，以巩我万世太平之基，而独奈人心险巇，世变层生，媒孽之计，乘时闯发，日前李允行之疏，即其渐也。臣始见其疏，不觉瞠而骇，腐心痛骨。以我文母之垂帘，而何敢拟之于权摄，以我先朝之圣德，而何敢谓之有弄臣，是岂有臣分者所敢萌于心而发诸口者哉？然而事近抉摘，臣不敢索言，至其论弹前吏判韩用龟，又何没把捉无伦脊之甚也？此重臣自来秉执，素是清议之所推诩，向年树立，积为奸凶之所仇疾。况当国是大定，君子道长之时，忽变平生之所守，以投合于权奸者，决知其无此理也。一二政注之间，果不无疮疣之可指，而今若平说其事，称停请勘，则不害为昭代之美事，而乃欲以此直驱之于罔测之科，斥之以不逞党恶之罪，加之以传神护法之目，今日而发启，明日而投疏，以启则请削，以疏则请窜，举措之劻勷，律名之矛盾，姑无论已，其因疑似而变乱黑白，摘微细而织成贝锦，乘机挤陷，必欲甘心之计，吁亦巧且怕矣。若此不已，则薰莸无辨，玉石将混，尺朽而弃连抱，点瑕而失完璧，一世之人，得免于文网者几希，世道何时而宁靖，朝象何时而和平，善类之萃聚，国事之寅协，又何时而可期耶？臣所以绕壁不寐，隐忧咏叹者，非谓一重臣地也。其在堲谗说明好恶之道，不可谴削薄勘而止。臣谓前持平李允行，亟施屏裔之典，以为倾险喜事者之戒，断不可已也。噫，今番邪狱，即振古所无之大变，而当初捕厅之玩揭多日，透漏狱情，致使邪党或逃，妖书多匿者，已不能无疑。及夫宋文述之凶疏出，而尹行恁之指嗾莫掩，则一种凶邪之徒，故缓其事，不欲究意之迹，前后相暎，明若观火。申大显以其时捕将，独逭于窜配之典者，抑何故也？大显本以鄙悖之武夫，专事附丽于行恁，一言一动，皆受行恁之颐指者，即举世之唾骂，则缓狱之罪，宜被加倍之律，而至今晏然，冒居于戎垣之重任者，岂非刑政之大失乎？且李光益，即靺韦gg韎韦g中一行恁也。久处迩密，偏蒙恩造，而罔念报效之道，益肆跳踉之习，与行恁表里和应，声势相依，卖弄权柄，无所不至，国言之喧藉，物情之愤惋，厥惟久矣。当昨夏罔极之变，苟有一分秉彛者，孰不欲手刃鏔贼，而彼光益者，抑独何心，少无共戴之愤，显有阴护之意，乃于殡殿移奉之时，肆然以鏔贼之名，拟议于羽卫之列。嘻噫痛矣，是可忍也，孰不可忍也？如欲剪权凶羽翼爪牙之势，而除国家肘腋腹心之忧者，莫及gg急g于此两人。臣谓御营大将申大显，行护军李光益，并施远窜之典，宜矣。臣无任云云。省疏具悉。李允行事，下询大臣处之，申大显、李光益事，依施。

○辛酉五月十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，行都承旨金观柱，假注书郑祖荣，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，二提学金祖淳，经筵官金日柱，以次进伏讫。焕之曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。焕之曰，感候今已复常乎？上曰，已差胜矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上命开讲。日柱曰，臣入城数日，未承召命，故下情惶悚，不得已陈疏径归矣，旋降恩谕，辞旨郑重，尤切惶愧，不知所以仰达矣。上曰，闻有眼患矣，今则何如？日柱曰，尚未差可矣。焕之曰，再昨登筵时，臣等宜以经筵官召接事，有所提禀，而未之果焉，至使圣躬有引过之谕，此莫非臣等之咎也。上曰，卿言过矣。上读新受音，自盘庚作，止丕从厥志讫。上曰，领相与经筵官，同解文义也。观柱曰，大臣宜先奏文义矣。焕之解释文义以奏。上仍读十遍讫。日柱曰，此篇第三节浮于天时之义，实合于体验之道矣。天人之际，微眇难知，邈然若不相干者，此章所云以人力而胜天时者，诚若理外之言，而自其感应处观之，则不啻如符契之昭然。盖其已然之迹，则彰明皎著，虽凡人而易见，所以然之故，则隐微茫昧，虽圣人而难知矣。夫天人之所以感应者，以其一理一气而然也。是以《张子西铭》曰，天地之塞吾其体，天地之帅吾其性，《中庸》曰，致中和，天地位焉，万物育焉。人于天地之间，眇然有身，而其所受之理，所禀之气，则乃是天地之理气也，故苟能顺吾之气，正吾之心，则功化之所极，必致位育之效。此所云人力之胜天时者，即亦致中和一事尔，故欲知天人理气之同，则莫切于西铭，欲见天人感应之竗，则莫备于《中庸》，圣人之能事，帝王之极功，孰有大于此者乎？臣之未登筵席，已至一年矣。伏未知圣学之将进，今至何境，而区区愚忱，惟愿于致中和上加勉焉。上曰，所进甚好矣。日柱曰，此节以下，别无可陈之义矣。上曰，《盘庚》一篇，非但讲解之难，文理亦甚艰涩，何为而然也？日柱曰，文亦有古今之异，古者言语简约，故文随以艰险，后世言语详备，故文随以平顺矣。上命卷卷。日柱曰，小臣学问空疏，猥荷先朝招施之恩，式至今日，恩礼愈隆，臣岂有一分堪胜之望，而自被恩命，居然为一年矣。下情之万万惶闷，固无可言，而每如是羁縻而已，则实无自上体谅之时，故今番之冒没登筵，盖欲一暴衷恳而退耳。上曰，巽辞过矣，焕之曰，经筵官岂无辞巽之言，而今于讲席，始闻其所陈文义，则与臣等章句之学，大有异焉，不觉钦叹之至。今当睿工日就之时，政宜频频召接，俾有补益之效矣。祖淳曰，臣等每参讲筵，虽或猥陈文义，而无足仰裨，只归于文具而止矣，儒贤今登筵席，诚为万幸。今其辞巽，虽或无怪，而留与不留，只在圣上诚意礼遇之如何，益加敦勉，期于挽回，臣所望也。焕之曰，幼学而壮行，士之志也。经筵官既已修之于家，遭此明时，政宜行之于世，自上若积诚勉留，则亦岂必固守东冈之志乎？此外山林，则家乡俱远，久留京雒，势或难便，而此经筵官，所居不远，虽归在私第，不难于续续造朝。且此经筵官，既已承膺，则宋穉圭亦当次第上来矣。上教于日柱曰，为学之方，何如？日柱曰，小臣学业，极甚鲁莽，平日虽有及闻于家庭父师之训，而实无可以对扬圣问者矣。大抵为学之要，莫先于克己，为治之法，莫切于保民。三代以上，未有不以保民为致治之本，虽以汉、唐中主而言之，能做少康之治者，亦未尝不由于保民矣。至于克己之术，则人心之本体虚灵，众理具备，夫所谓理也者，即仁义礼智纯粹至善者是已。尧、舜与凡人，无有间焉，能循是性而行之，则岂有不善之人乎？但为私意所蔽，故不能全其本然之善。若夫上知之姿，则禀赋清明，无所掩蔽，不待勉强而所行自善，中人以下，则气质有清烛粹驳之异，故心之所发，天理常少，而人欲常多，理欲之相反，如水火之相胜，其势不可以并立。故人欲渐炽则天理渐牿，方发之初，虽如毫厘之微，而既差之后，不啻千里之远，治乱存亡之机，莫不于是焉系，是岂不大可惧也哉？上曰，成就之道，何如？日柱曰，克己之道，臣既发其端矣，请毕其说而后，次第仰陈焉。苟能克去私意，至于净尽之境，则所存者只是浑然天理而已。尧、舜授受之际，丁宁告戒者，即不过人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中之言。惟精者，《大学》所谓格致也，惟一者，《大学》所谓诚正也。格致、诚正之功备而后，人欲可克，而天理可复。盖克己之学，用力极难，人欲切急之处，如火之炽，如水之激，猝难制得，苟非豪杰之士，则鲜有能猛加省察，一刀割断。下自韦布，上至人君，每患有志而未就者，职由于此耳。朱子尝曰，中原之寇敌易除，而一己之私欲难祛。以此观之，则难克者莫如人欲，而所当急祛者，亦莫如人欲也。臣曾于出入书筵时，窃覵睿姿天成，安固沈静，无一毫浮燥底意，果能加勉于学问，则尧、舜之德可成，尧、舜之治可做矣。先儒有言曰，美质易得，而至道难闻。人虽有美质，而不加力于学问，则何由而成其德耶？且夫学问之工，政好着力于少壮之时，若中年以后，则非但志气之易退，物欲渐胜，而好恶偏重，虽十分用力，常有扞格难入之患。伏愿圣上，及此冲幼之时，常加勤孜之工焉。上曰，所言甚好矣。此后劝讲之时，经筵官不可无矣。日柱曰，臣年非甚老，而筋力早衰，加以眼疾比剧，出入筵席，实难自强，前后陈恳，不啻屡屡，而尚未蒙体谅之恩，只切悚惶。今日日气甚热，许久临殿，下情不安。克己之说，才已奏达，而保民之道，则姑未毕陈，后日当有继奏之时矣。上曰，何必过为辞巽耶？焕之曰，今虽出去，当令休息，后日讲筵，更为入来之地，似好矣。上教日柱曰，必须久留，辅导予躬，是所望也。焕之曰，曾在先朝，俯闻此经筵官之名，有所录下于小臣者，而以勉出此人，辅导冲嗣为教，原本至今藏弆矣。今殿下既无失礼，岂可一味固辞，不思所以仰答之道耶？臣则以为，必无是理矣。祖淳曰，今则经筵官，似不可不以辅导自任矣。日柱曰，圣教至此，谨当少留，而实难久冒，当以文字，更有所仰恳矣。近来经筵，连以何书进讲乎？上曰，讲此书之前，则《孟子》、《中庸》等书耳。仍命退，诸臣以次退出。

5月18日

行都承旨南公辙〈未肃拜〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨曺锡中〈坐〉。左副承旨张至冕〈坐〉。右副承旨朴锺淳〈坐〉。同副承旨任焴〈坐直〉。注书金启温〈仕〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○朴锺淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦在外，掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中启曰，合辞许久阙启，事甚未安，正言元在明缄问传旨，亦当承授，今日政新除授台谏，待下批，与呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○朴锺淳启曰，即见平安监司金勉柱，兵使尹得逵状启，则以宣川府东林城饷仓谷烧烬事，有该府使柳师谟，该别将李尚沆罪状，令攸司禀处之请矣，营阃之论罪守令、边将，不先罢黜，只请令攸司禀处者，有违格例，原状启既有所关，虽不得不捧入，而当该道帅臣，推考警责，何如？传曰，允。

○传于曺锡中曰，右承旨与劝讲阁臣、经筵官入侍。

○御营大将单申大谦。

○朴锺淳启曰，新除授御营大将申大谦，右边捕盗大将李汉豊，并即牌招，传授命召及大将牌、传令牌，何如？传曰，允。

○金羲淳，以吏批言启曰，玉堂东壁，今当差出，而前望中在京无故之人，只有二人，故不得已以二望拟入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书徐鼎修牌不进，参判尹光普进，参议任希存进，行左承旨金羲淳进。以金观柱为兵曹判书，吴鼎源为大司谏，洪羲运、洪彦燮为掌令，宋应圭、蔡趾永为持平，赵恒镇为献纳，闵命爀为应教，李翊模为户曹参判，尹行元为左尹，赵得永为礼曹参议，朴肇源为掌乐主簿，韩性重为涟川县监，副提学单金近淳，全罗监司单金达淳，仍任事承传，故学生郑七兴赠户参例兼，故折冲郑钦英赠户议，以上同知郑来凤两代，知春秋单金观柱。

○兵批，无政事。

○朴锺淳启曰，新除授兵曹判书金观柱，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○朴锺淳启曰，兵曹判书金观柱牌不进推考传旨，今方捧入，而命召传授，一时为急，更为牌招，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。

○承旨前望单子入之，南公辙落点。

○大王大妃殿，传于金羲淳曰，昨秋下教，不过一时权设，非欲为永久之计，今则经筵官既已入来，且有大臣与应参诸人，多设名目，徒归文具，自今以后，阁臣劝讲停罢。判敦宁朴准源，不但地处与他自别，自初劝讲，至于今日，当此开讲之时，不可不同参，使有终始之益，原定特进官差下，使之逐日参讲。

○传于朴锺淳曰，二十日次对，进定于明日。

○以大司谏吴鼎源牌不进罢职传旨，传于任焴曰，只推。

○以副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌再牌不进罢职传旨，传于金羲淳曰，只推。

○金羲淳启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，事甚未安。副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金羲淳，以吏曹言启曰，司仆寺判官朴宗庆呈状内，矣身素以痰癖之症，添有暑感，司仆寺主簿尹应铉呈状内，矣身素以痰癖之症，添有暑感，时月之内，俱无供职之望云。身病既如是，则不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○朴锺淳，以备边司言启曰，以副校理李寅采上疏中李允行事，有下询大臣处之之命矣。即按其原疏，以为，李允行之疏，以我文母之垂帘，而敢拟之于权摄，以我先朝之圣德，而敢谓之有弄臣，是岂有臣分者所敢萌于心发诸口者哉云矣。权摄等字，初不近似于贞熹圣母之近例与夫宣仁太后之故事，而弄臣之名，犹为汉文之慊德，况敢以此不经之言，反贻累于我先朝光明盛大之德业哉？其语之绝悖乖伦，不可以寻常文字间眚灾论，依堂疏所请之律，以正其罪，何如？传曰，允。

○朴锺淳，以备边司言启曰，即见平安监司金勉柱报本司辞缘，则以为，每于回还使行出栅时，行中卜物及带去人马，书状官计数越江后，自义州府尹搜检比包，而今番谢恩使行，书状官遭故出来，则搜检比包等节，不得依例举行，即速指挥，俾免临时窘速之地为辞矣。比包一事，先朝饬教，不啻谆复，且法意至重，不可以书状之有故，遂废不行。副使与行台，事体虽异，均有使名，则不可无阔狭于如此之时。待卜物出栅，副使姑为落后，依书状例举行，渡江后搜捡等节，亦自湾尹一体举行之意，分付该道、该府及回还副使处，何如？传曰，允。

○朴锺淳，以兵曹言启曰，即接南道兼参军禁卫营哨官金昌希牒报，则禁卫营所授木觅山烽台东边体城前日颓圮把守处连接左右边体城合二间，今日又为颓圮云。令缮工监为先把子围排，分授军门，一体修筑，而把守军兵，令该军门量宜加定，与前把守军兵，合力守直之意，分付，何如？传曰，允。

○朴锺淳，以禁卫营言启曰，本营分授木觅山烽台东边体城一间许颓圮处连接二间许，又为颓圮，把守军兵，令该军门量宜加定事，自兵曹草记矣。京标下军五名，依例加数定送，与前把守军，一体守直之意，敢启。传曰，知道。

○朴锺淳，以司仆寺一二提调意启曰，内乘有阙之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○任焴，以义禁府言启曰，御营大将申大显，行护军李光益等，并施远窜之典事，承传启下矣。申大显咸镜道利原县，李光益平安道碧潼郡并远窜，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送于各其配所，何如？传曰，允。

○曺锡中，以义禁府言启曰，平安兵使尹得逵状启内，宣川府使柳师模，东林别将李尚沆罪状，令攸司禀处事，启下矣。柳师模时在任所，发遣府书吏，交代后拿来，李尚沆亦在任所云，依例发遣府罗将，定假将交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。

○掌令洪羲运启曰，臣之言议风采，岂有一分堪承于言责之任，而仰感恩造，未敢言私，竭蹶进身矣。向叨见职，适当事会，窃附匡救之义，略陈狂瞽之说，而辞拙诚浅，致勤责教。纵仰圣度天大，深轸转环之量，乍罢旋寝，尚切私心之惶愧，岂可以时日之稍移，宿硏之复叨，晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。亦勿退待。

○司谏朴瑞源，掌令洪羲运，持平蔡趾永，献纳赵恒镇，副校理李寅采，正言李晦祥，副修撰郑晩锡启曰，请郑致达妻，亟令王府，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉请疏论人处缄问本事，查出首犯之相臣，快施当律。〈措辞见上〉答曰，不允。疏论人处缄问事，当询大臣处之矣。

○司谏朴瑞源，掌令洪羲运，持平蔡趾永，献纳赵恒镇，正言李晦祥启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，夬正王法，迟晩罪人宇镇，捧根脚，夬正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，夬正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，尹行恁之罪，可胜诛哉？渠之起身白面，骤跻卿月者，莫非我先王奖拔之宠，我东朝特擢之眷，则恩造，何如？委畀，何如？而不思报效之道，专肆擅弄之计，假托义理，暗逞胸臆者，已是罔赦之罪。而受命于苍黄之际，固当含哀黾勉，而私制未终，乘时跃入，扬扬无蹙蹐之意，膺寄于宥密之地，惟宜忘身殚竭，而得志未几，逞手弄脚，转转售捭阖之术，人理之灭绝，臣分之堕坏，亦且寒心。而伊来枭肠益毒，狙诈愈巧，窃权蓄势，凭宠恃恩，擅弄威福，传袭于贼荣，矫诬诪张，化身于妖浚，绠汲狼藉。妄称先朝之遗意，注拟恍惚，不恤公议之沸腾。至若贪天为功，挤人图利，广开货贿之门，而少无畏忌，移占邪弁之第，而不知丑恶，在渠反是薄物细故。万恶咸萃，百罪俱发，罔贷之断案，于斯已判，而又况所谓奏稿之役，公座倡说，而人心之疑眩滋甚，瀛棘之逆，暗计营护，而伏莽之危机转急。为凶魁效力之计，手脚益忙，杀薄昭薄德之奏，心迹毕绽，而惇、京之伎俩，触处呈露，璁、萼之肠肚，终是难掩。昨冬处分，何等严正，而敢怀漫漶之计，今番邪狱，何等妖憯，而显发宽恕之论，心腹潜输于同恶，而济其阴私，声气旁连于匪类，而布作党援。顾瞻他日，甘心于养虎，经营密地，设计于窟兔，甚至于妆出凶述之疏而极矣。罄竹擢发，难尽其恶，难贳其罪，而何幸大僚陈箚，证据昭的，文母宣纶，圣断明赫，岛配之典，虽少伸王章，略泄舆愤，而如此背国死党，蔑义图乱之大奸巨慝，决不可晷刻容置于覆载之间。请薪智岛岛配罪人尹行恁，亟命王府，拿鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。金峙默事，亟停勿烦，在学等事，徐有防事，勿烦。尹行恁事，不允。

○掌令洪羲运，持平蔡趾永启曰，请bb兴b阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正邦刑，怂恿指使之类，严核斯得，施以当律。〈措辞见上〉新除授掌令洪彦燮，时在京畿积城地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，不允。下谕事，依启。

○司谏朴瑞源，献纳赵恒镇，正言李晦祥启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请克gg亟g下四启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，严鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，快正典刑，颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉噫嘻痛矣，李允行之疏，何为而发也？名虽假于惩讨乱贼，计则售于乖乱义理。若其疏中权摄二字，弄臣一句，是岂今日北面于殿下之庭者，所敢萌诸心而发诸口者哉？噫，权摄云者，权宜而摄行之谓也。史所称尧老而舜摄也。周公之摄政也，皆以在下之人，而摄在上之事也，自周公以后，摄之一字，又非好题目也。今我慈圣殿下，以太母之尊，有女尧之德，痛念国家缀旒之势，勉循群下垂帘之请，此即国朝之近例，元祐之故事。而凡所以牖世导俗，斥邪扶正，阐明先王之义理，光启一初之政化者，达诸天地，昭如日月，则环东土含生之伦，孰敢以权摄等语，肆然拟议于今日。而噫，彼允行，乃敢以此等乖悖之言，闯发于章奏之间，其心所在，路人所知也。又若弄臣之说，何其无严之甚也？前史所称，犹贻后世之讥，则渠敢以此形诸文字，自谓请讨权奸，而隐然若归累于先王之圣德至善，苟有一分人心，则岂敢发此悖慢之说于殿下之庭哉？如渠卑贱蒙𫘤者，有何知识？而盖有一种怨国之徒，常怀平日不满之心，私自诽谤，互相和应，其所以乖大义而戕善类者，无所不至，而终至于语逼慈圣，诬及先朝耳。呜呼，此若置而不问，则将不知几允行接踵而起，眩乱义理，乖败世道，岂不凛然而寒心哉？请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，不允。

○辛酉五月十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，右参旨曺锡中，假注书郑祖荣，记事官吴渊常、吕东植，右议政徐龙辅，二直提学南公辙，经筵官金日柱，以次进伏讫。龙辅曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，臣于日前登筵时，既承有微感之下教，伊日固当更为入来问安，而愚意以为，静摄中烦渎，亦涉未安，虽不敢为之，而台言则是矣。小臣终有溺职之罪，宜被谴责之典矣。上曰，过矣。龙辅曰，非但台言然矣。医官往往入诊而后，可以惯审脉度，得无生疏之虑矣。从今以往，虽有微感之节，宜令医官入诊详察，似好矣。龙辅曰，经筵官既登筵席，文义解释，令经筵官为之，好矣。上曰，昨日亦令大臣为之，今不必然矣。公辙曰，经筵官伏处稍远，使之稍前好矣。日柱进伏于阁臣之次。上读前受音一遍，仍读新受音，自今予，止奉畜汝众。至五遍问曰，尔忱不属之忱字，即诚字之义耶？日柱曰，然矣。上曰，忱字，他文亦多有用处乎？日柱曰，然矣，上复读三遍问曰，命汝一之一字，亦诚字之义乎？龙辅曰，以集注所云一心之义观之，则果是诚字之义也。上复读二遍讫。教曰，经筵官陈文义也。日柱曰，有大臣在，小臣不敢先之矣。龙辅曰，法讲则玉堂亦先奏文义，不必以先奏为拘矣。日柱曰，此章有曰倚乃身迂乃心，倚迂者，即不平正之谓也。人主政令之间，若有不平不正之事，思虑之萌，或有不平不正之意，则是皆所谓倚迂也。朝廷之上，若有小人间之，则必启此等弊源矣，倚迂二字，实为圣上体念之道矣。上曰，是言好矣。龙辅曰，经筵官所陈，诚好矣。夫倚者，偏倚之谓也，迂者，迂曲之谓也。学问之未到极处，政事之未到至治，是皆有倚迂之病而然耳。俄者圣问中忱字之义，亦有所仰复者。诚之为道，一有间断，则便非诚也。就以此讲筵言之，其在未临讲之前，常如临讲之时，洞属勤孜，恒如一日而后，方可谓之诚于讲学，姑或有懈怠厌饫之意，作于其间，则虽不撤讲学，不可谓之诚也。推此以往，无事而不然矣。公辙曰，倚迂二字，实为推类鉴戒之道，而倚迂之患，必由于浮言之人，此义尤为切近。盖小人之欲害君子者，必先动浮言，以疑人主之心而后，得售其壅蔽之术，纳君于倚迂之地。人主必须亲贤而远小，日闻正言，日行正事，使好恶之心，一出于正而后，可以做公清之治，而自可无倚迂之病矣。臣等出入讲席，无一毫资益之效，每切惶愧，经筵官今已趋朝，诚为多幸。山野之人，异于任事之臣，故召接之际，每有龃龉之意，筵席体貌，礼敬有馀，而上下酬酢，款洽不足。自今以往，劝讲之外，亦宜不时召接，或询以政事之得失，或质以文义之疑误，毋为多少浮文所拘，则君臣交泰，自有亲切之效矣。龙辅曰，阁臣之所奏，甚好矣。夫士之为学，非为独善其身，将以有为于世，为士者，若老于林下而止，则是不幸而不遇于时者也。惟其出处之际，惟义是视，不欲苟合于世，故常有难进易退之意，而此经筵官，则本以世禄之家，曾已进身于书筵，非比疏逖之臣，殿下若待之以诚，则必不以疏逖自处矣。盖朝廷之上，多致林樊羽仪之士，则自然有好气像。且倚迂二字之病，职由于不稽，如欲稽之，莫若就有道而正焉。此《中庸》所以以尊贤为修身之本者也。今于讲读之外，频接贤士，随事咨访，则必有辅翼之实效矣。公辙曰，故大提学金昌协，每以经筵体貌之专尚简默，有所陈达，以为，上下之情地难通，经旨之讲讨未究，窃恐圣上或厌于久接臣邻，不然则问难之际，或恐其有差误，故不欲多言也。臣谓此言，诚为今日之所当鉴者。夫讨论之际，正好有差误处，有差误而后，可以反复辨难，得寻其蕴奥之旨，参差烂漫，自然有浃洽之味，臣愿自上发难下问，多有酬酢，好矣。日柱曰，昨筵臣既以克己之说，有所仰陈矣。其为说虽甚繁多，而撮其要约，则不过精察二字而已。朱子尝曰，曾子之学，只在于精察，故终能成德，而得闻一贯之嫡传。夫事为之间，思虑之发，先审其公私理欲之分，理而公者则断然行之，欲而私者则断然去之，行之既久，自然渐熟，大凡事物之理，是非善恶，大体明白，不难见知。况我圣上，睿学早就，苟加省察之工，则自可随处照烛，若或有一二疑晦处，则朝廷有师友之臣，使之反复详论，各陈所见，执其两端而裁择之，则岂有不可知之事乎？既已精察之后，则惟在于力行，力行之道无他，惟勇是已。既知其可行，则虽有事势之难便，心上之不安者，必须一直做去，不容优游，此是做工夫初用力处。方其始为之时，固有生涩不便之患，而今日行一事，明日行一事，渐次积累，无少间断，则终至于成熟之境矣。所谓厥德修罔觉者，政谓此者。保民之说，昨既发其端矣。惟皇上帝，建立君长，临于万民之上者，非为其君长之身，将以安夫万民之命者也。古之圣王，深识此理，故不敢一毫放过，念玆在玆。盖其念上帝付畀之重，自不能不然尔。虽然保民之治，亦不可独运而成，三代都兪之治，尚矣无论，而秦、汉以后，小欲有为之君，未尝不以得人而成其功焉。苟以私意小智，自以为足，而不诚于求贤，则贤者岂乐为之用，而功利何以下及于民哉？殿下方在冲年，深居九重，生民之疾苦，何由而细烛耶？自夫近年以来，水旱疠疫，连岁相仍，赋役征敛，转益烦重，守令字牧，绝未闻廉白之声，疲癃残疾，常在于桁杨之下，以至白骨、黄口等，许多弊端，实有莫可救药之叹矣。苟不有大更张之举，则何以能矫救其万一哉？向来奴婢案烧火事，窃仰为民之圣德，而救民之政，不止于此，必须随弊更张，如救焚拯溺而后，生民始可以奠安矣。上世平章之治，虽难猝行，而目前补弊之政，不可少缓。臣窃伏闻，近来国用罄竭，无以经费，以此之故，虽欲革去民瘼，国用之减缩，实为掣碍之端。然节用为爱民之本，节用则财虽不敷，而犹可支过，不节用则财虽有馀，而常患不足。今欲为民而除弊，则财用之丰啬，有不暇顾矣。生民之休戚，专系于守宰之贤否，而近来荫仕之人，不问其才谞之有无，苟有势力，则州牧之任，循序历取，以故贪污之风渐盛，而字牧之政不闻，民生安得不尤困乎？是宜严立科条，痛惩墨守，以纾目前椎剥之苦，其馀弊政，次第矫革，行之七八年，自可以见效矣。凡此保民之政，其本则在于克己，克己未尽，则虽欲保民，皆苟而已矣。今以殿下之圣姿，及此冲年，勤学而求理，精察而力行之，则春秋鼎盛之后，自可以遇事无难，治道自成，如或悠泛漫浪，苟度目前，则德业治谟，岂有可成之时乎？龙辅曰，经筵官所奏，皆是切当，而克己之说，尤为为学之根本。今殿下闻此言而心诚好之，如嗜飮食，则是心也出于天理之公者也，若以为支离，而有一毫厌闻之心，则是心也出于人欲之私者也。去人欲而存天理，即此一席之上，亦为用工之道矣。上曰，是言皆好矣。锡中曰，经筵官自外入阙，无主管之处，故出入之际，每有龃龉之叹，此后令内阁主管，以为迎接引导之地，似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之好矣。龙辅曰，自前每当此月，制进惠庆宫进服参制矣。今当斋日不远之时，似当依例制进，故敢此仰达矣。上曰，依为之。仍命书榻教曰，惠庆宫进服加味交感飮，自明日停止，二钱重人参粟米飮，自今日一贴式煎入。仍命退，诸臣以次退出。

5月19日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨曺锡中〈坐〉。左副承旨张至冕〈坐〉。右副承旨朴锺淳〈坐直〉。同副承旨任焴〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉沈钫〈仕〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○自巳时至戌时，洒雨下雨，测雨器水深一寸六分。夜自二更至二十日开东，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○朴锺淳，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金羲淳启曰，明日、再明日，显隆园忌辰祭斋戒、正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○朴锺淳启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○曺锡中启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪彦爕在外，一员未差，持平宋应圭未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于朴锺淳曰，大臣、备局堂上引见。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，次对时，领府事不为入来，无故而无特教，不为入来耶？此后则次对时，原任同为入侍之意，遣史官传谕。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，昨日下教中，阁臣劝讲停罢之教，即欲罢昨秋下教之权设名目，非并与劝讲之名而罢之也。法讲、劝讲，两行不悖，以此知悉。

○大王大妃殿，传于曺锡中曰，金峙默，每欲提谕，而至今未果矣。大抵论其迹则有足可言，而原其心则非出于逆，此先朝之所深烛，予之所熟知也。况向时朴在源褒赠时，金峙默不为举论者，可以仰揣圣意所在。五朔台启，一伸公议，特为停启事，言于台阁。

○朴锺淳启曰，兵曹判书金观柱牌不进后，直为下乡，事未前有，万万未安，从重推考。命召传授，一时为急，何以为之？敢禀。传曰，大臣登筵时禀处。

○注书金启温病代，沈钫为假注书。

○朴锺淳启曰，假注书沈钫时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○朴锺淳，以兵曹言启曰，今五月二十日文臣朔试射日次，而显隆园忌辰祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以义禁府言启曰，前持平李允行，亟施屏裔之典事，承传启下矣。李允行庆尚道熊川县屏裔，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○司宪府掌令臣洪羲运，持平臣蔡趾永等谨启为缄问事，传旨司谏院正言元在明，当为其论郑民始，以为，己亥夏间之事，国荣之腹心爪牙，凶谋逆节，烂漫相济云矣。当时闾巷间所传之说，尚觉心惊而梦噩，而台臣既不明言其事，缄问为白有如乎节，答通内，正言元在明年三十九白等，矣身己亥夏间荣贼之谋危坤殿也，其腹心爪牙，即郑民始也，受荣贼之指嗾，至有设计诬逼，穷凶极悖之举，传播外间，有口皆言，有耳皆闻。事系宫禁，虽不敢详言，而至今追思，尚觉心惊而胆掉。今番大臣覆奏中当时闾巷间所传之说，即为此也，台阁之论，许以风传，故内而宫省之事，上而衮职之阙，古人亦多以风闻直陈。伏况讹言之兴，世或有之，而此等之言，畴敢做出，亲于国荣者，不独民始，而万人之传，同归此人，岂无苗脉而然哉？以此推之，臣决知其非风传，故敢冒万死，独言他人所不言之事。今于缄问之下，不敢不据实而对，及今查明，必有其道，事若不实，则臣请伏妄言之诛焉是白置。传旨内辞缘，惶恐迟晩是白乎所，所供如此，上裁，何如？判付启，下询大臣处之为良如教。

○应教闵命爀，副应教金铣，校理韩兴裕、李敬参，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌等bb箚曰b，伏以，伦纲者，天之经，地之义，民之义，而撑柱乎宇宙，维持乎国家者也。一日而去此，则衣裳而裔戎矣，人类而禽犊矣。为人臣子者，一或有犯分干纪，则覆载之所不容，王法之所必诛，而况其罪不止于寻常干犯而已哉？噫嘻痛矣，弘、瞻之于戊午，希、黯之于己巳，其穷凶绝憯，实是穷天地亘万古之所无，而岂意枭音相袭于古今，獍肠共贯于前后，又出此国荣、民始也？噫，彼国荣千罪万恶之胪列疏启者，在渠犹为薄物细故耳。己亥夏间之事，至今追思，不觉骨颤而胆掉，渠亦以我东臣子，敢于母事之地，潜怀怨毒之心，显售危逼之计，其所设施排布，罔有纪极，而为其腹心者民始也。为其爪牙者民始也。渠本以狡慝之性，济之以狼毒之恶，自来作用，都是伤人害物，平生伎俩，专事凶国害家，附丽于荣贼，受嗾于荣贼，荣贼首倡，而民始焉和应，荣贼颐指，而民始焉承望，共济其恶，惟恐不及，只知有荣贼，而不知有国母。至凶极悖，不忍言不敢道之举，狼藉于闾巷之传说，凡有血气含生之伦，莫不腐心沸血，直欲脔肉寝皮，而特以事系宫掖，不敢显言，忍痛含冤，与此贼共戴一天者，垂二十馀年。今幸台臣发端，大僚请缄，端緖有可核之路，情节有毕露之机。上自搢绅，下至舆儓妇孺，举皆同声称快，庶可泄积郁之愤，而所深恨者，鬼诛先加，刑戮莫施也。若不追施亟律gg极律g，明正其罪，则天理熄而民彝斁，人不得为人，国不得为国矣。臣等谓亟正民始之罪，追夺其官爵，应坐诸人，一倂施以散配之典。至于国荣之首恶，尤不可追夺而止，夬施孥籍之典，断不可已也。取进止。答曰，省箚具悉。俄筵大臣已覆奏矣。

○司谏朴瑞源，掌令洪羲运，持平蔡趾永，献纳赵恒镇，正言李晦祥箚曰，伏以臣，等即于传启之后，伏见正言元在明缄辞，则其所以胪列郑民始之罪案，实采舆人之所传，声讨于举国之同愤，而至于受嗾荣贼，设计诬逼，穷凶极悖之举，不但其言之有所指的而已。虽非僚台之缄辞，其时一世之喧传，闾巷之窃议，有耳者孰不闻知也？噫嘻痛矣，民始之为荣贼爪牙腹心，凡系荣贼之凶图逆节，民始不知，而夫孰知之？盖当己亥夏间之变，逮捕至及于难言，而同参者民始也，凶言遍及于舆儓，而助恶者民始也。甚至于德相登筵之悖奏，荣贼指挥之凶说，莫非民始辈之表里和应者，至今追思，心骨俱青。若其设施排布之凶迹，臣等以其事系宫掖，虽不敢索言，而其奈万口之同传，妇孺之齐愤，何哉？呜呼，以渠之受恩罔极，甘为凶贼之伥鬼，乃肆不忍之凶谋，今此人言，尚云晩矣。岂可以鬼诛之先及，而俾王章阙而不伸也？臣等谓故判书郑民始，亟施追夺官爵之典，应坐诸人，一倂散配，以泄神人之愤焉。取进止。答曰，省箚具悉。所陈下询大臣处之。

○修撰李存秀疏曰，云云。伏以，日月如流，孝元殿常事隔月，我殿下终天之慕，抚时之恸，触境如新，遇事冞增。伏惟我慈圣殿下，以女尧之圣，当至艰之会，夙夜忧勤，固已靡不用极，而明先王未卒之志，阐先王所秉之义，迺者奸凶屏黜，朝著肃清，有宋元祐之治，臣固知不及于今日，猗欤盛哉。然而元祐之事，有为今日炯戒者，即不杀一章惇，意致滔天之祸也。噫，彼尹行恁，是岂特一章惇也？臣则曰章、京群凶，合为一人，而犹为不足也。其至奸至慝，千罪万恶，已不可殚记，而平生伎俩，惟在于假真而售伪，凭公而济私，自谓托身于士类，而士类则必欲戕害，外若假名于义理，而义理则必欲坏乱。东西迷藏，内外窥觇，图窃清显，遂掌铨柄，官人爵人，惟渠是私。公议不协，则露示渠擅弄威福之机，使人畏之而不敢言，有深覰其奸状者，则飞语而阴中之，稍拂其指使者，则恐动而胁持之，交构侪流，以为互相疑阻之计，设心造谋，千百其态，非徒至妖至憯，莫非至贱至鄙者也。此皆前后箚启，胪列已尽，臣不欲历举，只以奏稿一事言之，渠敢公座倡言，谓以当然，怵威诱福，无所不至。及其大僚筵奏，台臣疏斥，相继而发，则渠亦知公议之不可力屈，乃又外饰依违之说，阴助和应之势，至有闾巷间然疑之论，其心所在，孰不知之？虽使贼任当之，其所密勿排布，期于必成者，亦何以过此也？是以昨年腊月请讨乐任也，渠以汉文少恩之说，肆然仰奏，继以他语，以为漫漶弥缝之计，此可谓如见其肺肝，而前后心迹，一串贯来者也。噫，以若处地，以若宠遇，国家何负于渠，渠之孤恩负国，何若是其甚也？舆儓衿绅，侧目切齿，厥惟久矣。尚此畏其力势，惮其憯毒，逐鹯之威，击鸷之风，迄今未闻，其祸将不知至于何境矣。何幸慈圣殿下，洞察其奸状，处分赫然，辞教严正，可以破奸凶之胆，臣不胜钦仰攒颂之至。然其枭獍肠肚，狐狸情态，虽在爵禄薰爀，恩宠隆挚之日，犹必欲祸人家国而后已，况夫失志之后，以渠悍毒之性，巧黠之习，何机之不设，何计之不办？思之及此，心骨懔然。臣所云元祐章惇之事，为今日炯戒者，诚非一毫过计之虑，而窃恐反有甚者也。〈半行刀削〉贼任为窝于不逞之徒，今又出一行恁，而不施两观之诛，使之容贷于覆载之间，其为隐忧深虑，容有极哉？今此台阁之请，非徒为泄神人之愤也，以其实关宗社之忧而然也。伏乞圣明，亟赐允从，夬伸王章，永绝〈二字刀削〉焉。臣无任云云。省疏具悉。慈殿已处分矣。

○辛酉五月十九日辰时，上御熙政堂。昼讲，大王大妃殿垂帘入侍时，知事赵镇宽，特进官李敬一，参赞官任焴，经筵官金日柱，侍读官李寅采，检讨官郑晩锡，假注书郑祖荣，记事官吴渊常、吕东植、安昌君燝，行副护军李文喆，以次进伏讫。上命开卷。李寅采读《大禹谟》，自谟谋也，止惟帝时克讫。上命陈文义。寅采曰，克艰厥后四字，即禹告舜之第一义也。人君似无可艰之事，而有曰投艰，有曰责难，盖其上以事上帝宗庙，下以临四海兆民，尽其道则治，不尽其道则乱。是故古之圣君，恒加凛凛，若履渊冰者，有以知夫为君之至艰也。殿下冲年嗣服，政是知艰之时也。周公之于成王，告之以稼穑之艰，陈之以无逸之义，此实为一初之所当体念者也。上曰，当体念矣。晩锡曰，克艰二字，实为一篇之纲领，而其下又明之曰舍己从人，盖人君克己而后，嘉言罔伏，野贤不遗，舍己从人四字，实为克艰之要领也。上曰，亦好矣。日柱曰，人主一心，即万化之源也，凡系阙德失政，每由于放其心。克艰之注曰，夙夜祗惧，夙夜而祗惧，则心自不放，而为克艰之道也。上曰，尧之功化至大，而只以舍己从人、不虐无故、不废困穷三者言之，何也？寅采曰，舍己从人，乃是与天地同大之量，若有一毫私意，则何能如是耶？不虐无告，即文王先斯四民之仁也，不废困穷，即所谓扬侧陋者也。困穷犹不废，况不困穷者乎？人君之德，莫大于此三者矣。上曰，舍己之己，克己之己，其义同欤？日柱曰，二己字之义，别无所异矣。寅采曰，克己之己，专指私意而言，舍己之己，泛指一身而言者，而大体则同矣。上曰，嘉言罔攸伏之伏字，何义？日柱曰，隐伏之谓也。上曰，野无遗贤之遗，何意？日柱曰，遗弃之谓也。大王大妃殿教曰，辅导圣躬，实无其人，经筵官今已入来，诚为多幸。日柱曰，书筵之职，犹有异于经筵，故向虽冒没承膺，今此所叨之任，岂有一分堪当之望，而目今筋力，亦难强策矣。大王大妃殿教曰，辅导之任，先朝已托于经筵官，圣鉴必不失人，且大殿必欲挽留，屡言于予，故如是言之，须勿言归也。今日之务，莫急于辅导，以高明之见，想必念及于此矣。日柱曰，圣教至此，不胜惶悚矣。大王大妃殿教曰，今既无苦剧之疾，所留处亦不龃龉，似不难于久住矣。主上不忘先朝之教，眷眷于经筵宫，圣意决不可孤矣。日柱曰，臣有区区所见，敢此仰达矣。经筵之法，一日三次，而今既日热，圣体冲弱，日三之法，有难必行，而一日一次，不过霎时间耳。还入大内之后，臣未敢知睿工之如何，而在宋元祐垂帘之时，哲宗甫十馀岁矣。程子兄弟入朝，而以讲学事，有所陈说者，以为，君臣之间，无异父子，而法筵体貌，专尚严威，故上下之情地，无以流通，宜时以便服临殿，简其礼貌，雍容问难，经旨之外，日用常谈，亦不为嫌，此言实为今日所当法者也。大王大妃殿教曰，所奏之言，所见甚高矣。睿工本自勤笃，无容加勉，而今则当此暑节，实难频接臣僚。今日最急之务，惟在保护圣躬，讲学虽重，犹属第二件矣。主上近与予同处，故详知主上之读书甚勤，读书之暇，时复作字，越自三岁而已然，无他嬉游，盖惟天姿然耳。稍待凉生，讲筵自当频开，而今难全废，故姑且日一次为之矣。秉模曰，君德辅导，莫先于留贤，留贤之道，不在于言语，在于诚心之如何？心诚好贤，则贤者岂有不留之理乎？大王大妃殿教曰，文义讲论时，诸人所奏，只是一说，故听之不免支离，以此之故，主上尤欲勉留经筵官矣。上命退，诸臣以次出。

○辛酉五月十九日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，大臣、备局堂上引见入侍时，右承旨朴锺淳，假注书郑祖荣，事变假注书李晳，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，开城留守金文淳，礼曹判书金祖淳，刑曹判书赵镇宽，工曹判书李敬一，行副护军李得济、申大谦，同知中枢府事李汉丰，行都承旨南公辙，副校理李寅采，以次进伏讫。焕之等曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，感候今已复常乎？上曰，已差矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，意外日前，薪智岛岛配罪人事出矣。渠本以名家之后，又被不世之恩，才谞文华，足以有用，其所以图报国恩者，必倍他人，今乃自陷于重辟，实为朝廷之不幸矣。其罪状已悉于右相之箚，诸臣之疏，而负犯至此，不可以岛配而止。盖今逆窝尚存，邪学未熄，以湖南状本观之，邪类之炽盛固结，实有难言之忧者，以其有依归之所而然耳。此只由于〈一字刀割〉任两贼，为其渊薮，而行恁之罪又与此两贼而相连，此而不趁即除去，则宗社之虞忧，无时可已。伏愿亟允台请。时秀曰，人臣之事君，内怀二心，外为假饰，则其将何事之不可为，何变之不可做乎？行恁之反复卖弄，犹属渠薄物细故。今当慈圣阐明义理，殿下继述志事之日，乃敢营护逆窝，变乱国是者，即是渠断案也。如臣无状，既不能逆折于未萌，又不能声讨于见几，恒切惭愧之至矣。何幸圣断赫然，使其情状，毕露无馀，而所可忧者，穷寇已迫，困兽犹斗，其死中求生之计，将不知至于何境，岂可一日仍置者哉？伏愿亟从领相之请焉。龙辅曰，臣不能先事炳机，早效沐浴之义，而晩后始上一箚，惶愧甚矣。今日安危之机，系于呼吸之间，臣何能尽言其切急之状耶？〈一字刀割〉任凶魁，至今假息，邪学丑类，转益固结，而彼行恁者，出入向背，全无一定之辞，闪忽变乱，常怀两端之心，方其事机之未发，尚有时急之忧。况今事机已发，情迹毕露，则死中图生之计，将至于无变不有，中夜思之，不觉凛然而惊心。况其智谋有馀，酝酿既久，不知何样祸机，发于何时，是不可一日玩愒也明矣。大王大妃殿教曰，先朝之于尹行恁，眷遇何如？而乃敢背驰先朝之义理。人岂能尽善，而苟有一事可信，则犹可以用之矣。此人则察其行事，处处乖异，今而后，始觉其难信之人。此而置之，则实未知朝象之何时底定，故有外出之举，而台启又继出，故不得已允从矣。焕之曰，小臣曾以阁僚，与之同周旋，而犹未知如此之甚，到今闻其所言，察其所行，随处各异，内怀伸救乐任之意，外为声讨乱逆之言，决不可以先朝眷遇之臣而言之，亦不可以既允台臣之请而置之矣。龙辅曰，以我先大王日月之明，岂不洞烛其奸状耶？每以其行己鄙贱，虽薄有才艺，而终非可信之人为教，近臣亦多有承闻者矣。式至今日，奸谋渐肆，出外则敢为不敢为之言，至于政注之间，多为骇悖之举，而乃曰此乃先朝之遗意，欲其身之免于诮谤，而归之于先朝，此亦见其犯分乱常之一端。且其阴阳捭阖之术，可与乐任而合，可与邪学而合，臣等所奏，实非一毫过虑之言也。文淳曰，尹行恁事，诸大臣既皆奏达，千罪万恶，彰著无馀，而最是凤汉奏稿事，有所云云之说者，此其断案也。朝家每以全保世臣为念，而如此巨奸，速为除去，然后可为生道杀人，而世臣可保矣。祖淳曰，汉贼不两立，〈二字刀割〉乐任尚未除去，则虽无他逆，犹有难言之忧。况此行恁既出之后，变怪层生，则其祸将至何境哉？惟愿亟从舆情焉。镇宽曰，忍于今日事主上，而背驰先王之义理，是岂一日容置于覆载之间者哉？敬一曰，臣曾不知尹行恁之如此，而千罪万恶，今已昭著，〈十二字刀割〉枝叶渐滋，终至难图之境矣。大臣诸臣之请，亟赐允从焉。得济、大谦、汉豊齐声奏曰，如此巨魁，岂可一时容贷乎？伏愿亟赐处分焉。公辙曰，尹行恁即忠臣之裔，薄有文艺，故先朝虽置之近密，而日月之明，固已洞烛其奸伪，行己鄙贱之教，不但大臣闻之，臣亦承闻，又于壬子年，下教于臣曰，尹行恁即一小国荣也。臣等，与之作僚，周旋甚久，孰不知其为人之极不吉，而先朝在宥之时，则渠不敢作用于太阳之下矣。臣于昨秋入京后，益知其所不知，莫非惊心骇目之事，忧愤之极，每与诸人相对致讨，而臣本庸孱，尚未能出一口气于朝廷，致使处分先下，臣于是乎死有馀罪矣。大臣之箚，以汉之天下为喩，而今则〈六字刀割〉逆任磨牙而伺隙，邪学又是无前变怪，而所谓行恁者，孽牙其间，变幻口舌，簸弄义理，打成一片，狐鼠之态，蛇虺之性，将有难言之祸，不测之危，何但为吴魏〈二字刀割〉而已，历观前史，权奸若是用事，而国脉岂有扶持者乎？不诛〈一字刀割〉任〈一字刀割〉贼也，故行恁又接迹而起，此若不锄治，则又安知无踵行恁起者乎？亟允诸臣之请，区区之望也。龙辅曰，凡于义理上向背不同者，察其言行，固每每相反，而此则不然，见国边人则为扶义理之论，见贼边人则为背义理之说，甚至于见邪学者，而为护邪学之言。昨冬讨乐任之时，肆发薄昭云云之说，咫尺前席，敢为此漫漶之论，则其心所在，路人可知。且出入近班，已多年所，严密之地，无事不窥，爪牙之辈，无处不布，口辩捷给，又足以御人，真是巨恶大奸，岂可以寻常乱逆看之乎？寅采曰，乱逆之徒，一日置之，则有一日之患，〈十二字刀割〉故曾未几何，行恁暗嘱文述，投呈尝试之疏，〈一行十三字刀割〉大王大妃殿教曰，〈一行刀割〉此时邪学罪人之流配者，到处遍满，若以其父子各处散置，则其情迹有难频频周察也，故姑且如是，非不知法意之不然，而予意则亦有所据而然也。且在先朝，必欲其〈三字刀割〉盛意恳恻，今日处分，不传不如是矣。焕之曰，〈八字刀割〉行恁之出，由于乐任，源委根柢，自有所来，若不打破其本，则何以禁其末流之弊乎？行恁之营护乐任，即顾瞻他日之意也。大王大妃殿教曰，非谓卿等之言不是也，亦非予不知而然也。次对公事，想必积滞，日气甚热，临殿已久，次对速为之也。锺淳曰，大臣诸臣，既皆奏达，而行恁之罪，一则背驰义理，一则孤负先王，一人而兼此莫大之二罪，此若非关系宗社之深忧远虑，则大臣岂如是苦口而争乎？大王大妃殿教曰，次对速为之。焕之曰，尹行恁，藉卖莫重，操弄威权，变乱国是，诖误世道，捭阖阴阳，闪忽荧惑，千妖万恶之状，臣等既已备陈，大小群情，方俟天讨之亟行，而台启事体，至为严重，所请律名，尤宜审慎，拿鞫与设鞫悬异，本非拟议于此等奸凶之律，则昨日两司新启之只请拿鞫，大失严讨之体，万万骇然，岛配罪人尹行恁，合启拟律，两司诸臣，并施罢职之典，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，敕期不远，自备局预为分付于度支，关饬于两西，支敕之具，预为措备等待之地，何如？上曰，依为之。焕之曰，即见平安监司金勉柱状启，则枚举宣川府使柳师模，东林别将李尚沆所报以为，仓底民家二十八户及城仓西库十八间失火，并为烧烬，而该库各谷合为四千二百五十馀石内，三千五百石零俱是烟熏，七百五十馀石，尽为全烧，取考营上誊录，则各邑仓谷，全烧则荡减，烟熏则除耗改色，已有前例，荡减与改色一款，请令庙堂禀处矣。烧烬谷之分征监色，不但为谷簿所重而已，将以防奸猾之弊，法意良有以也。虽未知本道誊录之如何，而此不过一时阔狭，不可援而为例。各其监色处，刻期征捧，烟熏谷则亦依他道已例，除耗改色之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，平安道内，偏有火灾，殊甚怪矣。焕之曰，兵曹判书金观柱，文识器局，实合大用，而立朝三十年，中间树立，卓然有可观之节，当此阐义理明黜陟之际，升品荐用，盖出于砺世储望之意也。今闻其一番违牌之后，直寻乡路云，揆以朝体，极为未安，况此人亦从科目出身，官职去就，自有格例，岂可与山野尚志之士同论哉？为先从重推考，严饬上来，以为受符之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，此人登科虽久，资历不多，而骤跻正卿，恐不必然，大臣之拟荐，何如是太急耶？焕之曰，目今朝著，人才甚鲜，而此人则人既牢确，文识甚优，间以庙剡，亦经外任，则亦不可谓全无践历矣。今此拟荐，寔遵公议，非一毫私意，容于其间矣。焕之曰，忠清监司尹光颜，向来所遭台评，本事既已脱空，且再疏承批，而一向废务，启闻等事，连以假都事替行，不但事体之未安，当此农务方殷之时，不可任其瘝旷，许多邪囚之滞狱者，亦不可不趁即查究，从重推考，严饬行公，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，户曹判书李书九，以有司堂上，今日宾对，无端悬病，揆以事体，极为未安，推考，仍即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，副提学金近淳，近因身病，久未肃命，且有阁务相妨之端，姑为许递，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，顷因永春县监洪乐安疏陈该县常赈谷与全耗会录之谷，分数换付于耗条最略衙门事，令道臣从长措处后状闻之意，覆启行会矣。即见忠清监司尹光颜牒报，则以为，常赈谷限折半或三分二，移作军资谷，然后庶为一分祛瘼之道，而外此各邑谷簿，亦不免有偏少偏多之叹，尽分、半分，量宜互换，从便裒益云矣。该道还弊，曾所稔闻，而此专由于偏多偏少而然。永春县常赈谷，限折半移作军资，外此各邑谷之量宜互换，实合裒益之政，参互民摠谷簿，为先出假令修成册报来，以为自本司厘正下送之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，正言元在明缄辞及两司联名箚子，有下询大臣处之之命矣。缄辞则曰，查明必有其道，联箚则曰，逮捕至及于难言，台言既如此，则事关莫重，不可不更详其事实，联箚两司处，缄问，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿教曰，金峙默停启事，屡屡下教，而卿等终不奉承，峙默之罪则大矣，而原其本情，亦有可以参恕者。前月处分，今此下教，实两行不悖，玆以谚教颁下，须勿更烦之意，言于台谏。焕之曰，臣等当以下教传之，而台臣必不敢奉承矣。大王大妃殿教曰，其时之疏，亦非不顾国事而然者，予自有所揣知者，今此之教，非以为王大妃殿本家人而然矣。此言并传于台阁也。上命退，诸臣以次退出。

5月20日

行都承旨南公辙〈内阁直〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨曺锡中〈奉命进去〉。左副承旨张至冕〈坐直〉。右副承旨朴锺淳〈坐直〉。同副承旨任焴〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕〉沈钫〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，洒雨下雨，侧雨器gg测雨器g水深二分。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等，率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等，不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○张至冕启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪彦爕在外，一员未差，持平宋应圭未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于曺锡中曰，右承旨驰诣显隆园，奉审摘奸以来。

○张至冕启曰，联箚台臣处，缄问传旨，当为承授，而行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪彦爕在外，一员未差，持平宋应圭未署经，一员未差，大司谏吴鼎源未肃拜，司谏、献纳未差，正言元在明呈辞，一员未差，无以备员承授。未差之代，政官牌招，开政差出，待下批，与未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为承授之地，何如？传曰，允。

○传于朴锺淳曰，兵曹判书金观柱许递，政官牌招开政。

○南公辙启曰，行吏曹判书徐鼎修，参判尹光普，参议任希存牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，不即举行，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。

○传于金羲淳曰，召对为之。

○南公辙启曰，行吏曹判书徐鼎修，参判尹光普，参议任希存再拜gg再牌g不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，连事违召，不即举行，事甚未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，参议只推，一体牌招。

○张至冕启曰，右边捕盗大将李汉豊，有禀达事，来诣请对矣。传曰，入侍。

○朴锺淳启曰，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，依下教来待矣。传曰，入侍。

○传于金羲淳曰，明日朝上食当亲行，该房知悉。

○兵曹口传政事，副护军金近淳单付。

○张至冕，以义禁府言启曰，咸镜前监司李秉鼎湖沿投卑gg投畀g事，承传启下矣。李秉鼎，忠清道泰安郡投畀，而时在任所，以承传内辞意，具罪目依例发遣府都事，交龟后，自咸兴府执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○辛酉五月二十日申时，上御熙政堂。召对入侍时，二直提学南公辙，参赞官朴锺淳，侍读官李寅采，检讨官郑晩锡，假注书郑祖荣，记事官吴渊常、吕东植，以次进伏讫。上命读。寅采读自赵烈侯，止楚伐郑。上曰，下番读之。晩锡读自日食，止十四年。上曰，阁臣读之。公辙读自十五年，止不克。上曰，参赞官读之。锺淳读自十七年，止赵伐齐。上曰，注书读之。贱臣读自二十五年，止强于天下。上曰，上番翰林读之。渊常读自七年，止欲以强秦。上曰，下番翰林读之。东植读自八年，止与议国事讫。上曰，上番陈文义也。寅采曰，读史与讲经虽异，而观治乱兴亡之迹，以为鉴戒，就贤邪进退之机，验其兴替，则其为有益于君德，经与史实相表里矣。此时之史，多有观于用人之际者。惠王之于公叔座，躬自问疾，又令荐人，则可知为平日倚畀之臣，而公叔之所荐，不过一刻薄之商鞅。既以为可用而荐之，则君虽不用，宜若赵普屡进补缀之奏，而乃反劝以杀之，既已劝杀，而又复私语于鞅，是岂事君以诚之道也？惠王则既已问之，而荐人则不用，劝杀则许之，既又许杀，而退有后言，是岂使臣以诚之道哉？君臣之间，胥失如此，而国可得以为国耶？故遇孟子而不能用，终至危亡而后已。商鞅之入秦也，因嬖臣而进，其进身之道已鄙矣。是故虽小有成功而终以亡其身，宋文彦博之荐相，必以宦官、宫妾不知名者，此也。故人君之用人，当先视其进退之义矣。上曰，言甚好矣。晩锡曰，经是本史是末，先于经旨上，明见义理，次观史牒，史中事，必以经义律之，始有读史之效矣。齐威之赏罚二大夫，似可矣，而若能先正其心，以正左右，以正朝廷，则左右岂有欺蔽之患，大夫岂有厚币之习哉？上曰，好矣。公辙曰，公叔座之劝杀卫鞅，是不仁之甚也。观史时，于此等用机术处，或见之可喜，而必求之以经义，审其合于理与否，则是非自明矣。上曰，当留念矣。锺淳曰，公仲连曰，富之则可，贵之则不可，人主之于人，不可有私好恶，则贵固不可私，而富亦岂可以私乎？此言非尧、舜其君之道也。上曰，所陈甚好矣。锺淳曰，全罗监司金达淳仍任之后，道内发兵符，还为传授事启目，事当趁即启下，而今至屡日，尚不修呈，兵曹举行，万万疏忽，当该堂上，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉锺淳曰，全罗监司金达淳，有仍任除朝辞赴任之命矣。密符则以前所授密符仍佩，教谕书亦以前所授仍用事，下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

○辛酉五月二十日酉时，上御熙政堂。捕将请对入侍时，左副承旨张至冕，假注书沈钫，记事官吴渊常、吕东植，右边捕盗大将李汉豊，以次进伏讫。上曰，捕将何为请对乎？汉豊曰，东大门及南大门，有入直禁军矣，日前有何许人来给谚札于禁军，禁军不知何许书札，仍为受置矣。过屡日更无消息，禁军来纳于臣厅，故臣始拆见，则乃是凶书，臣不胜危凛万万，敢此请对，仍为袖来矣。大王大妃殿命承旨受入，至冕跪进于承传色。大王大妃殿教曰，今当问议于大臣，捕将则退去。诸臣以次退出。

○辛酉五月二十日戌时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，时原任大臣入侍，右边捕盗大将同为入侍时，右副承旨朴锺淳，假注书沈钫，记事官吴渊常、吕东植，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，右边捕盗大将李汉豊，以次进伏讫。秉模等曰，午后日气蒸热，圣体候，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，寝睡、水剌之节，亦为如常乎？上曰，一样矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。承传色以书封传于承旨。大王大妃殿下教曰，大臣见之也。命中官移烛于大臣之前，仍教曰，烛下细字，须着眼镜而览之也。秉模等览一张讫，又览一张。大王大妃殿教曰，此书二度，实则一辞矣。诸大臣同览讫。秉模曰，伏见书辞，则万万凶惨，万万危怖，事系大变，其所究核，自下不敢指一仰奏，而唯在自上处分矣。以已往事观之，则英庙朝权邵之狱，亦与此事同矣。其时权邵亦以投书，驱人于极逆大憝，故即命捕将跟捕，究问得情，此等大事，不敢质言仰对，而亦仰法祖宗朝已行之事，似好矣。大王大妃殿下教曰，书辞则诚叵测，而其奸计则浅而易知，将臣之尽为驱入者，专出于动摇朝廷，疑乱人心，以为尝试之计，有此挂书之举也。焕之曰，见其辞缘，则诚震凛骇愤，而其中以为，渠欲为国上变，而不得其路，为此投书之举，华城民亦当有纳书者云云。渠果有告变，则何不直告捕厅，而渠则隐匿不现，乃令一童来给门部将乎？不可不汲汲究核，而跟捕之未易，最为可闷矣。昔在英庙朝，亦有此等变怪，如八金、权邵辈，必令具善行跟捕，则无不如期捉纳。近来则捕校讥诇，亦不如古，捕将得人，不及前辈，而此亦不可不急先捉得，然后方可议到于究核矣。时秀曰，见其辞语，心骨俱颤，万万凶惨，万万危凛，而伏承慈教，洞烛其奸状，不胜钦叹。而未知何许凶狞之汉，隐伏何处，做出如此凶言，而此必有为此者存，不可不汲汲捕得，以为究核之地，然后人心可镇，而近来亡命罪人发捕者，多未捉得，此诚闷然矣。龙辅曰，书辞叵测，万万凶惨，看来不觉震凛矣。今此慈教，已洞悉其奸计，诚为钦仰，而此书必非投书者所为，乃若做出者，则隐伏于别处，而使别汉来投也，书中有曰张路，有曰华城民云云者，其实则必非张也路也华城民也。大王大妃殿下教曰，此书必有书之者，不可不汲汲窥捕，以为究核之地，而其奸计则专出于摇动人心，以售尝试之计也。时秀、龙辅曰，慈教诚至当矣。详见辞意，则头辞中数字，即岭南方言，又称仁同，必是他处之汉，假作岭人也，此尤万万凶恶者也。览其笔画，究其辞语，则亦非全然无识者所做所书，此非来纳者所自为，必有主张做出者存也。〈一行刀割〉大王大妃殿下教曰，华留许，须即通知，必捕挂书者也，〈一行刀割〉乐任之妖凶惨慝，岛棘之典，失刑之大者，惟其根窝尚在也，故凶丑之类，动辄贯通〈二行刀割〉维彼尹行恁，地处之自别，官位之隆显，有何所求？有何所畏？而以百伶百俐工谋巧密之习，亦为此隐护顾瞻之计，则必以乐任之奸凶，能为凶徒之渊薮故然也。向来庭吁之举，岂是中间停止之事哉？惟愿亟加处分，以去〈二字刀割〉焉。焕之曰，〈二行半刀割〉尹行恁之受恩罔极者，背驰先朝义理，孤负先朝秉执，其与乐任之凶，烂漫绸缪之状，昭不可掩。伏望先加处分焉。时秀曰，今此书辞，极为叵测，为此者必有其人，不可不汲汲究核。大抵此事，不在多言，亦不必缕缕烦陈。惟彼〈二字刀割〉乐任及尹行恁，合成一套，根窝自在，故此等妖凶之说，无端做出，其外又有邪学怨国之徒，亦一讹言之所自出，为今之道，惟当先除其本，然后如此枝叶，不期去而自去，而所谓无等山，即邪学文字也。大王大妃殿下教曰，所谓无等山，在于何处？时秀曰，在于公州，即忠清监营近处也。大王大妃殿下教曰，渠辈之至今生存，特荷先大王曲保之圣念，今于未周岁之间，不必如是汲汲除去，若有所畏怯然矣。大抵捕厅举行，极为骇然，亡命之如黄嗣永、玄庆辈，尚未捉得，其间亦必贻弊民间，而至于此汉，尤不可不仍置，须为汲汲讥捕之地也。龙辅曰，捕将事诚骇然矣。亡命未捕者，自古无多，而近来举行，诚不成说矣。大抵乐任之为乐任，由于〈二字刀割〉尹行恁之罪恶，亦由于乐任，种下生种，生生不已，凶狞绝悖之讹言妖说，辄〈三字刀割〉为借口之资。向日慈教，缕缕恻怛，臣等仰瞻天颜，退出前席，既始之庭吁，不可已而已之。今若不为提奏，而犹有可为之势，则岂如是支烦乎？此事不知何处，有何酝酿？伏望亟下处分焉。锺淳曰，大臣出去时，当留门，请出标信焉。仍下标信，承传色跪传于锺淳，锺淳受以授注书，使之出给宣传官。大王大妃殿下教曰，此事专欲动摇朝廷，骚屑人心，驱入将臣，欲令朝家致疑于其间，而自上亦岂可以渠凶言，而一毫动念乎？不可不先捉此汉，以为究问之地，而前此发捕者，皆未捉纳，纪纲所在，甚为寒心矣。焕之曰，此非投书者所为，做出者专由〈八字刀割〉故一年二年，一月二月，人心无底定之时矣。大王大妃殿下教曰，前此未捕，大关国纲，而此汉则须各别严饬，期于必捉也。焕之曰，谨当申饬，而捕厅事诚闷然矣。大王大妃殿教曰，俄者所奏人物如何之说，更为详言也。焕之曰，近来为捕将者，不如前人具善行，有贼为捉，八金、权邵，无不如期捉纳矣。时秀曰，鼎衍则场中投匿名书，而其时亦即捉得矣。秉模曰，今若讥诇，则厥汉必观望于近处矣。焕之、时秀，亦以为然。大王大妃殿下教曰，朝廷若骚摇，则渠必知得，必须从容处之，切勿摇乱，好矣。焕之曰，若不宣泄，自无摇乱，今筵入侍诸臣外，孰有闻此说话者乎？仍顾视诸臣。时秀曰，今此入侍，亦不必颁布，而将臣入侍，例不颁布矣。仍问于承旨曰，今日入侍，姑不颁布乎？锺淳曰，大臣入侍，姑不颁布，而俄者捕将入侍，已出小报，明日朝纸，当令勿颁矣。焕之曰，此纸当入之乎？大王大妃殿下教曰，出给捕将，转示左将为好，而其后则当何以为之耶？焕之曰，后当还纳矣。大臣以书封出给捕将，汉豊进前跪受。大王大妃殿下教于时秀曰，卿须通于华留，若尚未挂书，则必于来挂官门时执捉之意，详细通知也。时秀曰，谨当于明晓，以急足通知矣。大王大妃殿下教曰，书辞则诚叵测，而只入将臣若干人，其欲动摇朝廷之心，可谓绽露，而似若有事然者，其计尤浅矣。焕之曰，其中定日云云之说，尤极痛恶矣。龙辅曰，将臣虽入其中，而登筵捕将，决不可以此为引矣。汉豊起伏曰，臣不胜万万惶悚矣。奏未毕，时秀顾语曰，筵中辞恳，何敢为之乎？仍奏曰，训炼大将李汉豊，奏语极甚猥越，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉大王大妃殿下教曰，卿等出去分付，将臣转相通知后，原书则还纳，厥汉则斯速捉纳之意，严饬也。仍命退，诸臣以次退出。

5月21日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨张至冕〈坐〉。右副承旨朴仑寿〈坐直〉。同副承旨朴锺淳〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕〉沈钫〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，洒雨下雨，测雨器永深六分。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○朴锺淳启曰，来二十五日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。

○张至冕启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪彦爕在外，一员未差，持平宋应圭未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，今日朝上食亲行时，承旨当为备员，而同副承旨任焴，不为仕进，即为牌招，右承旨曺锡中，奉审进去，无以备员，何以为之？敢禀。传曰，并许递，前望单子入之，待下批牌招察任。

○承旨前望单子入之，徐美修、朴仑寿落点。

○南公辙启曰，行吏曹判书徐鼎修，参判尹光普三牌不进推考传旨，今方捧入矣。判书徐鼎修，参议任希存陈疏到院，而原疏以斋日才已退却矣。开政命下之后，连事违召，终不承膺，事体所在，万万未安。判书、参判，所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？而参议任希存陈疏退却之后，奉牌阙外，终不入来，尤极未安，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，原疏入之。

○兵曹口传政事，副护军曺锡中单付。

○传于徐美修曰，奉审承旨入侍。

○兼春秋承膺祚状启，今月十五日同副承旨任焴成贴有旨书状内，尔以经筵官宋穉圭附奏，驰启矣，敦谕下送，尔其传谕事有旨，本月十八日亥时量，臣在忠清道怀德县西面贞民里，祗受为白乎旀，仍为传谕于经筵官宋穉圭处是白乎，则以为，臣方切兢惶之中，圣谕又下，勤恳之意，愈往愈隆，臣感激陨越，罔知攸措，才已上章陈情，必蒙圣明鉴烛，祗俟矜察处分云矣。臣则姑为仍留缘由，并以驰启云云。踏启字。

○辛酉五月二十一日辰时，上诣孝元殿。朝上食亲行入侍时，行都承旨南公辙，行左承旨金羲淳，左副承旨张至冕，右副承旨朴锺淳，假注书郑祖荣、沈钫，记事官吴渊常、吕东植，检校直阁金近淳，检校待教李存秀，以次侍立讫。时至，左通礼跪启请行礼，上具衰服，由斋殿出幄次，通礼前导以行，由孝元殿大门东夹以入，诣版位。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼，仍诣神位前。通礼启三上香，公辙奉香，锺淳奉炉，三上香讫。通礼启请执盏、献盏，至冕、锺淳以次献盏，三献讫，上还复位，引仪唱俯伏哭，上俯伏哭，引仪唱止哭兴四拜兴平身，上止哭，行四拜礼讫。引仪前导，将还斋殿，上教曰，当承候殿宫后还内，诸臣姑为侍立也。守仆承教，传于承旨。小间，上还至版位，通礼前导还斋殿，诸臣以次退出。

○辛酉五月二十一日申时，上御熙政堂。奉审承旨入侍时，右承旨徐美修，假注书沈钫，记事官吴渊常、吕东植，奉审承旨曺锡中，以次进伏讫。上教锡中曰，奉审无頉乎？锡中曰，无頉矣。上曰，健陵一体奉审乎？锡中曰，一体奉审，亦为无頉矣。上曰，拾虫后树木所见，何如？锡中曰，臣于昨冬进去后，今始见之，则自入安宁里，树木之苍郁，稍损于前日，而拾虫以后，更无致损之事云矣。陵上莎草，今番雨后，一倍向青，而丁字阁修改，今几告讫，臣之进去时，方为丹青，檐端略有有頉处，初非大段，故今番亦为从便修改云矣。上曰，沿路农形，何如？锡中曰，华城则多有水根，已移秧者过三分二，果川则不如华城，移秧不过三分一云，而沿路骤看，未能详知，继此霈霔，然后可得周洽，而民情则不至遑急矣。命退，诸臣以次退出。

5月22日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨张至冕〈坐直〉。同副承旨朴仑寿〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕直〉沈钫〈仕〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○张至冕，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金羲淳启曰，明日、再明日健元陵忌辰祭斋戒、正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○张至冕启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○张至冕启曰，行大司宪李直辅，执义高宅谦，掌令洪彦爕在外，一员未差，持平宋应圭未署经，一员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙启曰，同副承旨朴锺淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之，待下批牌招。

○承旨前望单子入之，曺锡中落点。

○金羲淳启曰，即者检阅吕东植，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，即者检阅吴渊常，谓有馆规，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端bb径出b有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于南公辙曰，劝讲入侍。

○金羲淳启曰，文衡会圈事，命下矣。时原任大臣、前前大提学、政府西壁、六卿、判尹，即为牌招，使之举行，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，吏曹参议任希存疏批已下，与参判尹光普，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○金羲淳启曰，文衡会圈事，命下矣。大提学，今日政下批，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书未差，参判尹光普进，参议任希存进，行左承旨金羲淳进。以李直辅为吏曹判书。

○再政。以赵镇宽为兵曹判书，韩用龟为大司宪，柳畊为司谏，李渭达为掌令，高廷凤为持平，金会渊为献纳，朴宗臣为正言，金观柱为知敦宁，徐简修为司仆判官，尹永烈为禁府都事，赵命喆为司仆主簿，崔守鲁为永兴府使，李晦植为宣川府使。

○兵批，无政事。

○曺锡中启曰，因备边司草记，丙申年端午，中宫殿进上醍醐汤阙封，药院三提调，捧现告议定其罪事，允下矣。其时都提调阳泽，提调徐命善，副提调国荣，自本院考出，现告以来矣，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○张至冕启曰，即者义禁府都事来言，时囚罪人李致薰，当捧口招，李时晦、郑鲁荣、金渊复，当为捧供，而判义禁徐鼎修，身病猝重，次堂例不得举行云。判义禁即为牌招，以为举行之地，何如？传曰，令次堂举行。

○金羲淳，以宾厅言启曰，臣等，以大提学圈点事，来会宾厅，而前前大提学洪良浩牌招不进矣。成命之下，尚未会圈，揆以事势，极为未安，令政院更为牌招，应参诸人中，左参赞金载瓒，礼曹判书金祖淳，一体更为牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○金羲淳，以宾厅言启曰，前前大提学洪良浩上疏批旨，疏荐事，命下矣。门钥已下，上疏势将待开门呈彻，臣等，姑为退去，待明朝会圈之意，敢启。传曰，知道。

○张至冕，以备边司言启曰，以大司谏吴鼎源上疏，〈二字刀割〉贼任，亟挥乾断，快正王法，尹行恁台启亟赐允从，李允行亟允设鞫之请，郑民始施以追夺之典，荣贼亟施孥籍之典事，有下询大臣处之之命矣。臣等，取见其原疏，则〈半行刀割〉其可一日容贷于覆载之间乎云矣。此则举国同情之大论，而筵奏庭请，悉陈无馀蕴矣。惟愿圣断赫然，以慰神人，以安宗社。尹行恁营护妖逆，背驰名义，专擅权势，坏乱世道，潜营兔窟，显售龙断，李允行，纠结背义之徒，闯呈乘机之疏，二句悖言，肆然登诸章奏之间云矣。此亦朝野万口之公议，并亟允台请，实臣等之所望也。荣贼孥籍，何待今日之台言？而两朝受教，已作金石之典，有非臣等之所敢遽议。郑民始己亥年间之事，与荣贼和应而鼓倡，罪有甚于弘、瞻，恶有倍于黯、运云矣。两司合启，有缄问之命，姑待其缄辞之登彻，议定其罪，何如？传曰，不允。郑民始事，待缄辞处分。

○金羲淳，以礼曹言启曰，即接成均馆所报，则昨日风雨，大成殿殿庭银杏树枝折伤，其间数围大三四条，亦为摧折，东庑西檐半间许，盖瓦脱落，神三门及东西墙垣盖瓦，间间破伤云矣。莫重正殿至近之地，有此树条折伤，庑檐瓦子脱落之患，不可无慰安之举。慰安祭不卜日，今二十四日设行，而有頉处修改，待快晴择日举行，何如？传曰，允。

○金羲淳，以司译院都提调、提调意启曰，今此敕行时，差备官自京多数差送，厨传有弊，在前如此之时，以回还行中译官，差定留湾，多有其例，今番亦依前例，就其中可合人堂上边镐、李光奎、尹甲宗留待湾上之意，分付回还使臣及该道道臣处，何如？传曰，允。

○曺锡中，以都摠府言启曰，副摠管吴载绍，以同知义禁府事，本府坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以兵曹言启曰，即接庆熙宫卫将牒报，则崇义门北边中松三株，漏局外杂木二株，拔根颠仆云。令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以兵曹言启曰，即接西道参军李元喆牒报，则训炼都监所授彰义门西边第六城廊gg城廓g近处体城七间许，今日颓圮云。令缮工监为先把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜bb定送b，限改筑间，严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○曺锡中，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门西边第六城廓近处体城七间许颓圮处，令该军门即速修筑，把守军兵，量宜定送事，自兵曹草记矣。今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○张至冕，以义禁府言启曰，平安监司金勉柱状启内，肃川前府使任长源罪状，令攸司禀处事，启下矣。任长源下去全罗道宝城地云，依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○张至冕，以义禁府言启曰，时囚罪人李致薰，罪名深重，不可循例捧供，以传旨内辞意，发问目严问捧口招以入之意，敢启。传曰，知道。

○禁府启目，前都摠府都事李时晦原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经都摠都事，勿为请刑，载在《大典道编gg大典通编g》，议处，何如？判付启，依允。又启目，平安南道京试官郑鲁荣原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经侍从，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，庆兴府使郑信达原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，所当请刑是白乎矣，曾经宣传官，勿为请刑，载在《大典通编》，议处，何如？判付启，依允。又启目，先来军官金渊复原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。

○禁府启目，权知承文院副正字李致薰口招云云。矣身虽是邪学罪人之弟，本性偏刚，嫉恶太甚，至于邪学，嫉如仇雠，甚至自号曰斥邪，一世之所共知。今番鞫狱，初无一毫干连之端，虽平日媢嫉之人，未尝加矣身以一邪字之目，盖二十年辟邪之力也。毕境家门，以邪学颠覆，私心痛迫，益欲即地溘然，而家有病母，故未忍遽决矣。千万意外，台章猝发，而其中诪张凶言，濡染徒党之说，闻来不觉心骨俱寒，此是至冤至痛之事是白乎旀，至是偃处城𬮱，则矣身以废累之踪，岂敢偃然处城𬮱乎？矣身去三月初，率家属即时撤寓仁川墓下，则乡儒辈呈官发论，捉去奴属，将至毁家之境，故迫不得已还于城外穷僻处。图买数处草屋，以为寄寓之计，则邻比班族，或使本主还退，或招里任，呈于该部，到处见逐，穷无所归，姑为留接于城外，矣兄之家是白遣。至于死党怨国之说，尤惊痛，矣家既以邪学见亡，则所谓邪徒，即矣身世世血雠，矣身岂有与彼结为死党之理乎？至于怨国二字，矣身既被朝家好生之德，得免缘坐之律，昼宵感祝，则岂有怨国之理乎？此外无他可达之辞是白置。传旨内辞缘，发问目反复盘诘，则其所纳供，游辞妆撰，终不直陈，究厥情状，极为狡恶，平问之下，难以取服，严刑得情，何如？判付启，下询大臣禀处为良如教。

○判府事洪良浩疏曰，伏以臣，年迫八耋，奄奄床席，已成癃废之人，视荫度日，望断陈力，伏奉文衡会圈之命，庚牌俨至于再辱，臣诚震惕闷隘，无以自措。噫，以臣百无能之身，冒居不敢当之任，承乏滥竽，已有年所，有辱名器，久防贤路，讥谤丛身，拳砀gg拳踼g四至，无面可显，缩伏俟谴。幸于昨冬，伏蒙体谅之恩，如缚得解，少占闲界，今奉荐代之时，情危病苦，末由进身，黾勉疏荐，至今追思，有愧廉防。不意会圈之命，又及于病蛰之踪，忧悸惶懔，茫然不知为计也。噫，文衡，重任也，以臣𫍲薄之识，臲卼之踪，一荐再荐，视同当然，此岂贱分之所敢当哉？况今疾病沈痼，神识耗竭，方当庚炎之节，重得直下之症，食飮全却，气息澌缀，以此病状，万无束带于都堂之席，自力于荐剡之重，召牌之下，荐犯违傲，玆敢哀吁于仁覆之天。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟治臣逋慢之罪，仍命都堂博考故事，按例举行，俾重任无旷，私分获全，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿难强病参坐，依文苑故事，即为疏荐。

○开城留守金文淳，礼曹判书金祖淳，前承旨金明淳，行副护军金近淳，承文副正字金迈淳等疏曰，伏以，继绝存亡，王政之所必先，鸣冤伸枉，人情之所不已。臣等窃有所痛迫愤郁者，不避渎浇之罪，相率疾吁于严庐之下，吁亦惭恧而悚栗也。呜呼，近日邪狱，即千古史牒所无之大变怪也。冠裳沦于裔戎，人类化为禽犊，言之污口，思之痛心，而不幸建淳者，近出于袒免之亲，门户之污蔑，簪缨之羞耻，臣等殆难举颜于世矣。建淳曾以支孙，入统大宗，奉臣祖文正公臣尚宪之祀，向蒙天恩，特许罢养，理当即为立后，不留时日，而门祚衰薄，变怪层生。宗家贱孽，以履钰为名者，本以托迹凶丑，为族党所弃之物，平生伎俩，阴险诡悖，欺人取财，视为能事，妨贵间亲，无所不至。及夫建淳事出，而谓此时可乘，谓其计可售，做出白地无根之说，惨诬宗妇李氏，谓其与养子，同有染污之迹，潜入城𬮱，到处传播，数日之间，以讹传讹，至有洋贼往来之说，盖其设心造谋，专出于沮戏立后，图占摄祀，私其庄获，攘其田宅，不夺而不厌也。人家奸孽，往往有夺嫡侵宗之事，而亦岂有若是之凶且憯者哉？李氏以名家妇女，夙有称誉，于归之后，妇道罔愆，自罹崩城之恸，足迹不出于闺阃，诚敬益笃于笾豆，此皆宗党之所推服，邻里之所兴叹，而建淳喜交杂流，耽看杂书，则辄严加诃禁，至有火其书之举，即此一段，其持身之端肃，礼防之严截，又可见矣。及遭构诬之变，诸宗捉致履钰与宗家奴婢，逐段面质，穷诘根因，则履钰色变口呿，自服其妄，究厥罪状，大关伦纲，有非私门处置之事。故枚举事实，呈于秋曹，一以正履钰罔赦之罪，一以明李氏至冤之诬矣。不意官捕才发，凶身先躱，事端既异公干，纠缉自归虚套，宁不闷迫，宁不愤惋？建淳罢养之后，宗中即以咸阳郡守金履锡第三子勉淳，议定立后，待履锡上来，欲为礼斜矣。履锡以为，履钰构诬之后，聪闻骇惑，众口哓哓，今使一世之耳目，晓然知李氏之被诬，然后方可议立后之举，而造言之履钰，姑无法曹正罪之事。奉祀虽曰至重，人伦亦系莫严，若于正名之际，不得其正，则其将得罪于先祖，贻累于门户，人不得为人矣。屡日相持，尚未许诺，日前致侑之命，何等旷绝之恩数，而未即祗受，致烦委折之下询，阖门悚惶，当复何如？大抵李氏，平生见重于宗党、邻里，既如右所陈，不待李氏之自明，孰不知履钰之凶诬，则于李氏，可谓初无可伸，而至若履锡之持难，虽有宗中之辨晢，而即异公家之词证，则不可以家喩而人晓故耳，其在重其事慎其始之道，无怪其如是为言。此则有一举可辨之道，洋贼凶招，昭载鞫案，若有依俙仿佛之迹，与履钰传播之说，毫分近似，则将不敢为苟且弥缝之计，若无其事，则履锡无持难之端，一世破然疑之惑，而先祖之祀，可绝而复续矣。痛闷弸中，靡所因极，忘不可使闻之羞，抱有冤必告之情，玆不得不张皇𫌨缕，悉暴事实。伏乞天地父母，愍臣祖忠贞之节，将坠其祀，谅臣等至切之恳，不容暂缓，特命金吾，考出鞫案，以明其虚实，仍令秋曹刻期缉捕，捉得履钰，夬定其构诬之罪，千万泣祝。臣等知识茫昧，诚信浅薄，事在家门，不能善处其变，竟至推上朝廷之境，罪积公私，实合万死。然李氏之诬不明，则祀孙不可以立矣，祀孙不立，则先祖之香火，将无所依托矣。此臣等所以冒万死为齐吁之举，而虽退伏𫓧钺之诛，固所甘心者也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请依施，待出场，即为立祀孙受侑祭。

○吏曹判书徐鼎修疏曰，伏以，日月迅驶，孝元殿练期，奄隔一朔，伏惟圣慕靡极，抚时益新。仍伏念，臣偏蒙罔极之恩，屡叩匪分之任，求解一念，食息不忘，而间值事会，未敢言私，因仍泯默，居然数月。千万不自意，天官移除之命，忽下此际，臣闻命震惕，神遁魄夺，惚焉恍焉，罔知攸措。噫，此殆臣命卒之秋也。臣之得有今日，皆殿下赐，臣非木石，宁不感激铭镂，思效涓埃于未死之前，而穷命多畸，重累莫洗，动辄臲卼，进退两难，抚躬自悼，生不如死。臣于东西两铨，铁限一也，而在彼则出膺，在此则自划，似若无所据矣。然臣之区区愚意，窃有所参倚者，记簪之宠命，特下于嗣服之初，恩言隆挚，可泣豚鱼，于是乎情急一谢，他不暇顾，而每一循省，有䩄面目。若今所叨，事面尤别，辞受之义，不啻较重，负累贱臣，敢复玷污，不亦辱名器而羞当世之士哉？又况昔年，适因事端，先大王下教，有曰拔望之吏判，见拔后行公，未闻焉。大圣人体群下尊朝廷之盛德至意，炳如日星，是诚万世臣子所宜恪遵而钦承者。且臣于其时，适登前席，躬聆圣教，今于万事沧桑之后，厌然自欺而自揜，初若不闻而不知，则是无人理也，无臣分也，即亦先朝之罪人也。臣虽万万无状，岂忍为此，我殿下湔拂庇覆之深仁大德，亦岂忍处臣于臣心之所不忍乎？兴言及此，血泪无从。去就一节，今无可论，而召牌踵临，转动无路，涕泣跧伏，有死而已。伏乞天地父母，谅之察之，哀之怜之，亟递臣新授职名，所带诸衔，亦并镌改，仍令攸司勘臣慢命之罪，以存大防，以全微谅，实为臣至愿大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。以昔年下教为辞，予何可敦迫？特为许递。

○吏曹参议任希存疏曰，伏以，居诸迅驶，孝元殿练期隔月，伏惟出天之圣孝，益切抚时之痛。窃伏念，铨衡之任，实是清朝之极选，如臣聋瞽，本不近似，虽欲强策驽钝，参佐末议，犹惧不称。矧今长席引义不出，亚铨连违召命，在臣廉隅，尤何敢唐突冒膺，以坏铨曹之格例，自取傍人之讥笑乎？且臣素患痰癖之症，遇暑添发，食飮全减，神精迷错，束带赴政，断无其望。天牌之下，屡犯违傲，义分都亏，悚懔冞增，玆敢不避猥越，仰暴愚恳。伏乞圣明，俯垂谅察，亟递臣职，以肃朝纲，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。

○大司谏吴鼎源疏曰，伏以日月易得，孝元殿练期，一朔而近，环东土衔齿戴发之伦，举皆奔走叩号，恍若缀衣需材之日，伏况我殿下，孝思天至，孺慕日新，在庭臣僚，莫不呼天雨泣，犹未暇以自哀也。仍伏念，国家之有象刑，所以昭天纪而淑人心也。刑而失其宜，则天心未豫，民志靡定，国势日益岌嶪，朝象日益泮涣，岂不大可惧哉？噫嘻痛矣，〈九行刀割〉尹行恁之千妖万恶，虽有巧历，不能数也。渠本佞邪之一鄙夫，而薄有斗筲小技，自在先朝，偏被恩宠，逮玆新服，骤蒙超擢，所以寄托倚毗之重，终古人臣，罕有其伦。苟有一分常性者，必思所以糜粉陨结之图，而其奈赋性狠狡，行事阴邪，请托公行，贿赂盈门，第宅之僭侈，营求之无厌，即渠平生伎俩，而犹属细故。至若未阕私制，而不恤礼防之至严，扬扬闯入，冒居近密，已是拚弃名教，而破坏铨格，辄称先朝之遗意，贪利济私，惟意所欲，此岂臣分之所可忍乎？营护妖逆，顾瞻他日，而恐为清议之所弃，则巧饰游辞，刊印奏稿，倡说稠座，而潜怀营窟之奸计，则显售龙断，背驰名义，不满于撤候之启，则请推儒臣，敢斥匡救之论，专擅权势，恣行其胸臆之私，则或虑众口，巧逞媚悦之态。甚至嗾儒跻祠，滥矣其父之腏享，招权卖势，任彼𫘤侄之跳踉，以之而一言一事，罔非坏乱世道，诖误人心，而至于嗾出宋文述之凶疏，则其阴怀翻覆之图，潜试荧惑之计者，节节难掩，台启胪列，已极严截。伏乞圣明，亟赐允从，夬正典刑焉。噫嘻，李允行，本以虮虱之微，济以阴险之性，已自出身之初，纠结背义之徒，当此惩讨之日，闯呈乘机之疏，外托言事，内怀祸心，构成没捉之说，挤陷国边之人，其心所在，已极骇惋，而渠疏中二句凶言，尤不胜腐心痛骨之至。噫，权摄云云，果是何等名号，而又岂北面之臣，所可拟议于今日垂帘之政者乎？不幸天地崩坼之后，国势累棋，人心波荡，惟我慈圣殿下，深念宗社之至重，勉循廷僚之血恳，乃遵贞熹圣母之盛典，特行宣仁太后之故事，奠丕基于无疆，阐志事于来许，文母之徽音日宣，女尧之懿颂方兴，渠独何心，潜怀不逞之图，敢以权摄二字，无难泚笔，吁亦凶且憯矣。且弄臣云云，乃汉文自道之语，非人臣所敢发口者也。以我先大王则哲之明，岂或遗烛于行恁之奸哉？特以天地之所涵育，尚有枭獍之类，雨露之所长养，不择樲棘之种，共工幸逭于尧代，弃物本无于圣世，则是何损于先朝之圣德？而敢以此等之说，肆然登诸章奏之间者，尤极痛惋。伏乞圣明，亟从设鞫之请，明正其罪焉。噫嘻，郑民始穷天极地之罪，万戮犹轻，惟彼贼荣之潜图国本，诬逼坤殿，实是古今所无之伦纲大变怪也。当是时也，影响于荣贼，肠肚于荣贼，一动一静，视荣贼之气色，百事百为，随荣贼之指挥，即是举国之所共知者也。呜呼，己亥年间之事，尚忍言哉？虽以两司之箚观之，其曰逮捕之举，凶言之及云者，明有指证，与荣贼而和应者，惟民始也，与荣贼鼓倡者，亦民始也，则罪有甚于弘、瞻之憯谋，恶有倍于黯、运之逞凶。当其喧藉之日，无知之妇孺，亦皆飮泣而咬齿，忘身之志臣，莫不抆血而掉胆，历数千古之逆，岂有如民始者哉？至若宗主于浚、邻，根柢于简、洙，凶国而戕贤，讹俗而虐民者，在渠不啻为薄物微眚也。臣庶之所不可共戴一天者，凡几年所，而卧毙牖下，诛戮未加，八域之愤恨，方此结轖纠菀，何幸谏臣之缄对出，而大案斯判。伏乞圣明，赫然明断，为先施以追夺之典，以泄舆愤，以正伦纲焉。至于荣贼磬竹难数之罪，几已悉于前后疏启，而惟此危逼圣母之凶图逆节，实是元恶也巨魁也。斩敦戮筠之律，虽未夬施于今日，而亟施孥籍之典，断不可已也。仍又伏念，臣猥以无似，复叨见职，当此大论方张之日，固宜不俟驾屦，竭蹶趋膺，少效明张之义，而第臣区区私分，有万万悚懔者。顷忝是职，得见副护军崔光泰声讨撤候相臣之疏，忠愤所激，按抑不得，未遑迟待日记之考出，即与三司诸臣，齐发查断之启矣。及夫大僚之覆奏也，缕缕责教，极为严截，臣满心惶怵，久益靡措。兼以臣九耋偏母，痰癖贞疾，重添暑祟，目下症形，十分危苦，见方左右扶将，调秤药饵。以势以情，蠢动无路，庚牌之下，冒犯违傲，蹙踖俟勘，仰申短章。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟削臣职，以安微分，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。下询大臣处之，尔其勿辞救护。

○经筵官宋穉圭疏曰，伏以贱臣，愚陋无似之实，前后自列，殆无馀蕴，而只缘文字荒陋，言辞拙涩，未蒙圣鉴之俯烛。今玆招徕之命，又出常格之外，臣于病伏之中，心悸魂𢥠，危喘益促，虽有附奏，而神识昏昧，亦无以暴悉，区区陨越，历日靡定，而史官尚此相守，臣于是，尤安得免违傲之罪哉？敢冒万死，复玆控吁。伏乞天地父母，少垂察焉。臣窃自惟，谬窃虚名，厚被误恩，其罪之大，固难自续，若复徒怀荣感，不自量度，而冒当匪分之恩私，则其为罔廉没耻，贻笑招讥，果如何哉？惟是粗守廉耻一事，庶可以少报圣恩，不忝先武，所以宁犯逋慢之诛，而不敢避者也。君子进退之义，固匪可拟议于臣身，而圣谕谆谆，乃及于此，仍以臣之先祖臣所以事先王者，责勉不已，臣悚恧之极，不觉颜骍而背汗也。噫，圣学日跻，四方拭目，正当旁招俊贤，而如臣驽劣，乃厕其间者，岂不甚骇惑瞻聆哉？臣诚鲁莽，其于文义口读，亦未该通，虽使缀拾緖馀，应文备数，实恐十八九窒碍矣。顾臣爱君之诚，根于秉彝，一瞻清光，是寻常所愿，而亦欲由此一出，尽露瘢衅，朝著之间，不复擸掇，然后安意沟壑，以毕馀生者，即臣质实无伪之道也。第伏念，臣积痞成痼，未老先衰，筋力精神，无异癃老，胫脚疼痛而力悴，胸膈虚烦而气促，动作频踣，言语多窒，每当春夏，一倍添剧，今虽欲强策登程，而不可得也。瞻望云天，只益惶蹙而已。病情如此，而在前疏章，不敢提陈者，实嫌其非病，则若可以膺命也，今臣情隘势蹙，并玆猥渎。伏愿圣慈，特垂矜谅，亟收召命，俾安愚贱之分，千万大幸。臣无任云云。省疏具悉尔恳。敦谕宣而企望方切，辞章到而巽让如前，愕然失图，无以为喩。噫，予寡人，以冲幼之年，值至艰之会，将就之道，资益之方，丕惟在于讲学一事，故所以期望于读书之士，不啻若如渴之思。况以讲筵日开，招旌方勤，两经筵官去就，宜无异同，而尔独固守遐遁之志，屡孤虚伫之诚，是岂余所望于尔者哉？虽有无妄之症，必当不日而瘳尔须亟回初志，即为登程，用副予侧席之望。右副承旨张至冕制进。

○前掌令郑弼祚疏曰，伏以，皇天不吊，仙驭上宾，率土如丧之恸，愈久愈新，伏惟我圣上冲年谅阴，继序之孝，抚时之哀，益复罔涯。仍伏念，臣即先大王化育中物，而儱侗无用之一散材耳，前后台职之误玷，未曾一言报效，居常愧负，若陨渊谷。迺者慈教诞宣，十行求助之纶，可以孚豚鱼而格鬼神，臣闻命钦仰，方寸自激，私窃以为，殷汤六责之盛，复见于元祐垂帘之时也。臣虽无言责之任，素蓄芹曝之悃，窃感斯会，不顾出位之嫌，略效贡愚之诚，惟殿下澄省焉。呜呼，今日殿下之所继述者，义理而已，群下之所对扬者，亦此义理而已。猗我先大王临御二十五年，秉执之义，明如日星，昨年五晦筵教，劈破开释，洞示中外，亦惟我慈圣殿下去腊谚教，追明遗旨，大义益阐，凶徒次第屏黜，世道渐至清泰。如贼任世济之恶，〈六字刀割〉虽未及夬施当律，而亦皆略加典法，以至邪术凶丑之类，严加究治，几至廓清扫荡之境，舆愤得以少泄，义理赖而维持。环东土数千里君臣父子之伦，衣冠礼义之俗，焕然重新，旧染尽涤者，莫非我先朝未卒之志，初服永命之基，太平万世，自今伊始，匝域欣忭，庸有极哉？不幸尹行恁者，出于此时，假托义理，讹误一世，以邻、翼之腔子，袭荣、浚之馀套，笼络朝绅，疑眩士类。向非我慈圣严斥而痛断，则国势之凛缀，不知至于何境，言念至此，不觉发竖而心寒也。此岂可视之以寻常负犯之类，以岛配轻典歇勘而止乎？伏望亟允台启，以夬舆愤，不胜幸甚。第其平日盘结之势，既有积累，则其徒之背国死党者，不知有何样祸机，酝酿于何地，此非大可忧者乎？今以一世之所共喧传者言之，如金载瓒、赵得永、闵章显、黄仁纪之辈，尤所唾鄙而嗤点者。噫，彼载瓒，本以屃慝之性，兼有诡秘之行，自来趋向，已与士类征迈，洪克浩台省之望，柳应秀寝郞之拟，尤是渠背驰之迹，不但公议之骇愤。至被先朝之严谴，则宜思改图，而犹不自戢，乃反谄附权奸，互为声势，裒然为中立之首。昨年都政之时，凡其进攘，无不禀承于行恁，充其无厌之欲，阴售为贼边翻覆之计，而末乃托疾引入，显示不满朝廷之意，致烦慈教之提饬，其心所在，吁亦悖矣。今于行恁处分之后，使载瓒而晏然者，其可谓刑政之得宜乎？臣谓左参赞金载瓒，亦施窜配之典。至于得永，则痴𫘤浮薄之一贱流也。平日言议，似若附骥于善类，前后吹嘘，辄皆发轫于权门。政注承望，从他笑骂，试院訾谤，自取沧浪，方当屏奸之日，焉逭治与之律乎？章显则妖性躁行，酷似其舅，布衣卖势，权倾一世，轩轺纷集于门庭，苞苴不绝于昏夜。延揽嗜利无耻之辈，荐引行赂善事之类，识者忧叹，厥惟久矣。虽以今番科事论之，初既蟠容而巍等，旋因物议而黜考。舅甥用情之状，有口皆传，听闻喧然，如许奸细之徒，合施收司之律。仁纪则自在韦布，行迹阴秘，少时无赖之追遂，人羞比肩，中间士流之假托，世皆指目。向于故相臣金锺秀之被谴也，欲售嫁祸之计，潜议洞友，要与入泮发论，其人正色叱之，则含愧而退。平生伎俩，全袭于阴阳面背，暗地交结，不出于权势子弟，欺人取物，看作茶饭，卖友掠名，视为能事，此在渠犹属薄物。而至若受赂图嘱之习，居丧渔色之讥，言之丑也，何必索言？所以亲朋告绝之书，人皆称快，又况尹行恁事出之后，焉逭党恶之罪哉？方其行恁之恣弄朝权也，奔走效劳，备尽吮痈之技，右左擸掇，不惮助虐之嫌。所交游者无非金重淳悖伦之徒也，所缔结者惟是闵章显藉卖之类也。甚至于万两太守，因缘而坐致，八百扇子，密封而暗输，此皆涂人耳目，掩讳不得者也。今当奸凶屏黜之会，其爪牙腹心之类，不可置而不论。臣以为，礼曹参议赵得永，前都事闵章显，任实县监黄仁纪，难逭屏裔之典也。李锡夏，自是憸邪不正之徒也。赋性奸毒，持论凶险，出言论事，一听济恭之指挥，党恶戕善，要售建德之报仇，诪张徒是凶言，经营无非祸心。而甲寅一疏，即是渠平生断案，今当明义理远小人之日，如此阴邪之类，不可置之于辇毂之下。前校理李锡夏，特命投畀，以励瘅恶之政焉。臣又窃有寻常愤惋者。朴宗岳壬子凶疏中己卯以下数句语，即惇、京之所不敢言者，而乃叔明源，敢于家庭之间，萌心发口，转相告语者，古今天下，宁有如许至凶绝悖者乎？况渠属籍禁脔，地处自别，则尤岂敢以此等凶言，煽动中外，致使其侄，传袭緖论，至登于奏御之章乎？若论罪犯，明源实为其首，而宗岳事发之后，尚无劈破根窝之举，臣实痛之。臣谓都尉朴明源，亟宜断定其罪，追施当律，断不可已也。至于其孙齐一，生长绮纨，全无行检，酒食声色之费，动以万计。甚至赐牌收税之土，征敛逾制，许多民命，已难聊生，而此犹不足，两朝定税式，坚如金石，而无难违越，恣意斥卖，仍作私田，其所坏制奢滥之罪，已无足言。而所可哀者，独彼千馀户赖以为命之众民，一朝失业，无食嗷嗷，扶老携幼，散而之四者，踵相望焉，而孤儿寡女之㷀孑无依者，往往号哭道路，怨声干霄。向来长湍民之遍诉于营邑、庙堂，不知几个岁月，气象愁惨。今当初元恤隐之日，如内寺奴婢之烧券，诸路卜定之蠲减，惠泽旁流，万姓鼓舞，而独此一境之民，失所向隅者，足令于和而召沴，乃者屡朔亢旱之灾，安知不由于此乎？伏愿殿下，深轸如伤之圣念，亟令攸司，严饬该道道臣、邑倅，使之一依先朝定式，如前收税，俾为生民奠堵之泽，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下询大臣处之。

○检阅吕东植疏曰，伏以臣，之老父，素患贞疾，顽痰为祟，咳喘常剧，寒暑无间，每因元气之致损，辄复乘时而闯发，臣情理实难离舍，而就直属耳，义分是惧，抑情供职，今已屡旬于玆矣。数昨以来，连接乡信，则近因冒暑之症，以致宿病之添加，膈痰凝结，历日不解，咳嗽苦剧，呕吐交作，骎骎然入于委顿之境云。臣自闻此报，神爽飞越，益难按住，而适值斋日，不敢为渎挠之计，达宵忧遑，待曙陈章，径出禁扃，仍向乡庐。伏乞圣慈，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞往护。

○辛酉五月二十二日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，行都承旨南公辙，假注书郑祖荣，记注官金喆修，记事官金珍恪，领府事李秉模，判敦宁朴准源，经筵官金日柱，以次进伏讫。秉模曰，日间圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上教秉模曰，稍近进伏。秉模进伏。上读前受音讫。秉模曰，经筵官即经筵之主人，解释文义，宜使经筵官为之。上曰，向筵亦大臣为之矣。上读新受音，自予念我，止用建乃死讫。秉模解释文义始奏。上曰，此前受音也。秉模更奏新受音文义。上读十遍讫。日柱曰，此文大旨，别无隐晦处，而羞尔云者，即养民之谓也。人君之职，莫先于养民，臣于向筵，已陈民弊之切急，惟愿益加体念。第三节有曰，曁朕幼孙，有比臣民，不与君上同心，则上下不和，而无以成其治。虽以近日朝廷事观之，皆由于上下不同心而然也。上曰，高后之崇降罪罚者，祖宗之命，与天同理，故不善而降之罚耶？日柱曰，然矣。天之所厌，祖宗亦厌之，天之所佑，祖宗亦佑之，祖宗与天为一也。《盘庚》三篇，皆不过迁都之事，此外殷无大患，而恻怛恐惧之意，溢于辞表，故使人有和悦感动之效。若使有大于此之患，则其忧勤惕虑，当复如何？今我殿下冲年嗣服，国势孤危，而民生困穷，此时之所当警惧者，宜百倍于盘庚之时矣。国无三年之蓄，古人犹以为急，而今则无一年之蓄，朝廷古多柱石栋梁之臣，而今则人才大乏，无倚仗之人。列朝以来，真儒辈出，前后相望者，四百馀年，今则鲁莽转甚，学问之种子已绝，诚为寒心。此诚岌岌存亡之秋，而所可恃者，惟我殿下进学修德一事而已，是岂非兢兢孜孜，寸阴必惜之时乎？上曰，所陈甚好矣。秉模曰，经筵官之言，以保民为先者，识当务之急也。顾今救民之道，不可但已，汉之萧何，伯王之佐，而犹曰养民而致贤。养其民者，必先致贤而后，可尽乎养民之道也，才难之叹，上世犹然，而人主若能诚心求之，则虽今世，亦岂无栋梁之器乎？朝廷久任之臣，言语炼熟，不能直陈时弊，每曰民生不至甚困，惟务悦人之听，盖其或伤于世道，或病于习俗而然也。今经筵官起自草野，初登筵席，所言皆质直朴实，殿下所宜嘉纳而体念者也。准源曰，学问之道，知行而已，圣心若以此言为好，则行之而后，可以有效矣。上曰，盘庚之曰幼孙，此时盘庚果幼乎？日柱曰，臣不能详考，而自祖宗视之，皆幼孙也。秉模曰，实录开局，间因有事，尚未举行，极为悚闷。大提学未差之代，令政院禀旨会圈，以为待批下会同之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

5月23日

行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐直〉。右副承旨张至冕〈坐〉。同副承旨朴仑寿〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕〉沈钫〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自申时至人定，洒雨下雨，测雨器水深三寸一分。自人定至二十四日开东，洒雨下雨，测雨器水深五分。

○张至冕启曰，行大司宪韩用龟牌不进，执义高宅谦，掌令洪彦爕、李渭达，持平高廷凤在外，宋应圭未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于金羲淳曰，礼房承旨驰诣健元陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。

○传于徐美修曰，劝讲入侍。

○曺锡中启曰，新除授兵曹判书赵镇宽，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○以正言元在明牌不进罢职传旨，传于张至冕曰，只推。

○张至冕启曰，联箚台臣缄问传旨，当为承授，而行大司宪韩用龟牌不进，执义高宅谦，掌令洪彦爕、李渭达，持平高廷凤在外，宋应圭未署经，无以备员承授，大司谏吴鼎源受由，献纳金会渊，正言元在明牌不进，朴宗正在外，只有司谏柳畊一人，虽已承授，无以备员举行，何以为之？敢禀。传曰，在外人许递，违牌人更为牌招，政官牌招开政。

○张至冕启曰，联箚台臣缄问，当为承授，今日政新除授台谏，并待下批牌招，何如？传曰，允。

○朴仑寿，以宾厅意启曰，谨依前前大提学洪良浩上疏批旨，以疏中所荐人圈点，而前前大提学洪良浩，亦依例添书，圈点以入之意，敢启。传曰，知道。

○大提学圈点，六点李晩秀、金祖淳、金载瓒、徐鼎修，五点洪良浩，以李晩秀为大提学。

○有政。吏批，判书李直辅在外未肃拜，参判尹光普进，参议任希存进，同副承旨朴仑寿进。以金熙采为执义，姜文会、洪光一为掌令，姜浚钦为持平，李敬参为正言，金观柱为刑曹判书，赵镇宽为军器提调，李安默为司仆正，训炼都监提调单赵镇宽，禁卫提调单赵宽镇，御营提调单赵镇宽，兼知经筵金载瓒、李晩秀、金祖淳，兼同经筵南公辙，以上加设减下批事承传。

○吏批，再政。弘文馆大提学单李晩秀，艺文馆大提学单李晩秀，成均馆知成均单李晩秀。

○兵批，判书赵镇宽病，参判李始源病，参议徐有炼病，参知李益恢入直进，左副承旨曺锡中进。以闵百彬为外营卫将，上护军徐鼎修，护军闵台爀，副护军朴吉源、李文会、郑东观、金明淳、权襈、任焴、朴锺淳、崔光泰，副司正沈钫并单付。

○以献纳金会渊，正言元在明牌不进罢职传旨，传于张至冕曰，只推。

○兵曹口传政事，以李尧宪为内乘。

○曺锡中，以备边司言启曰，因前掌令郑弼祚上疏批旨，有下询大臣处之之命矣。取见其疏本，则请岛配罪人尹行恁，亟允台启，左参赞金载瓒，施以窜配之典，礼曹参议赵得永，前都事闵章显，任实县监黄仁纪，屏裔，前校理李锡夏，特命投畀，故都尉朴明源，追施当律云矣。尹行恁事，臣等之前后仰请，实出于虑国家忧世道之意，舆愤所同，惟愿群请之亟允。重臣金载瓒，朝廷之所倚任，士流之所期待，本自不浅，当铨行政，虽不免一二疵议，而屃慝诡秘，谄附翻覆等句语，太不近似，惟事凌辱，至于不满朝廷，托疾引入，语意尤极危险。似此风习，朝家之所宜深恶痛斥，而既是应旨进言，姑不论勘。赵得永、闵章显、黄仁纪等事，权奸窜黜，朝著肃清，乘气搏击，纷纭不已，反非靖朝象之意，并置之。李锡夏顷年一疏，背义丑正，构诬故相，语意极其惨毒，举世至今骇愤。投畀之典，虽属薄勘，而其所疏论，亦及于臣焕之，有难参论，不胜惶恧，故都尉朴明源事，其侄凶疏中，证用乃叔之言，非但乖伦，家庭之私语，亦无公案之可证，则追定其罪，系是一律，有难遽议。尾陈长湍赐牌土收税逾制事，分付道臣，各别严查，如式定税，俾除民弊，何如？传曰，尹行恁事，不允。重臣金载瓒事，卿等之筵奏与回启，可见公正之论。其下赵得永诸人事，卿等之言亦是，并依允。李锡夏事，既曰背义丑正，依台言施以投畀之典。故都尉事，只是家庭间私语，既无公证，以其侄之言而罪其叔，则岂不有伤于伦纪乎？卿等之言甚是。赐土收税之严查事，依允。

○曺锡中，以备边司言启曰，因义禁府启目，罪人李致薰，有下询大臣处之之命矣。取见其所供，则其所发明，至曰自称以斥邪，今番鞫狱，亦无姓名之现出者，则有难直断以党邪之科，而以渠邪魁承薰之弟，不可偃置于城𬮱之间，特施放逐乡里之典，何如？传曰，允。

○曺锡中，以禁卫营言启曰，今五月二十二日本营诸将官射会时，哨官金𠏐，柳叶箭十巡无分，依节目汰去，何如？传曰，允。

○张至冕，以义禁府言启曰，金海前府使李身敬，施以远窜之典事，承传启下矣。李身敬平安道价川郡远窜，而以承传内辞意，具罪目依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○张至冕，以义禁府言启曰，时囚罪人李致薰，施以放逐乡里之典事，承传启下矣。李致薰放逐乡里之意，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事洪良浩疏曰，伏以臣，于昨日，伏承文衡会圈之命，即当奉行之不暇，而顾臣情势之外，疾病沈笃，无望自力而趋朝，猥陈情恳，伏地俟谴。伏见批旨，特轸贱疾之难强，俾遵疏荐之故事，曲念之恩，迥出常例，瞻天感颂，有泪无从。成命之下，不容虚徐，而事面之重，尤当难慎。目今文衡旧望，既有多人，谨以李晩秀、金祖淳、金载瓒、徐鼎修四人，应荐以进。伏乞下臣此章于都堂，使之具格圈点，以备圣裁，仍治臣违慢之罪，以严国体，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所荐令都堂会圈。

○辛酉五月二十三日酉时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，劝讲入侍时，右承旨徐美修，假注书郑祖荣，记事官金珍恪、吴渊常，领议彼沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，判敦宁朴准源，经筵官金日柱，以次进伏讫。焕之等曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，外议亦然，而经筵官即经筵之主人，解释文义，使经筵官为之，好矣。上曰，经筵官固当为之，而大臣依前为之，好矣。上读前受音一遍讫。上曰，今日当毕中篇乎？焕之等曰，似然矣。上读新受音，自玆予有乱政同位，止永建乃家讫。命夹侍授册于日柱，日柱跪受，焕之解释文义以奏。上继读十遍讫。上问曰，各设中于乃心之设字，与建中之建字，一义耶？焕之曰，别无所异矣。上曰，经筵官言之。日柱曰，大体则同矣。上曰，此有曰劓殄灭之无遗育，于大家世族之胥动浮言者，则不曰劓殄灭之，而独于小民之奸冗，而为此言者，何也？日柱曰，此非必专指小民而言者，虽以集注观之，不善不道不恭上命云者，即指其群下而言者也。上曰，文义如无可言者，勿言之，不必强觅也。日柱曰，第一节具乃贝玉之句，专指贪黩之人而言者也。迁都之时，可戒于群下者，非止一事，而必以此为言者，岂非以在位者之贪利，最为害于生民而然耶？臣于日前，已以保民之说，有所仰陈，而顾今为民之道，莫先于惩贪之政，愿勿泛忽，必须讲究其术而亟行之，然后可救目前之弊矣。上曰，大臣亦陈文义也。时秀曰，经筵官所奏果好矣。盘庚之戒饬群下，必先于务富贝玉，盖朝廷有贪利之人，则害流于民，怨归于上，上古犹然，况后世乎？惩贪之政，实为当今之急务也。龙辅曰，《论语》曰节用而爱民，爱民莫先于节用，用不节而能爱民者，未之有也。故只此一句语，足为道千乘之大法，而先儒谓可以终身行之者也。盖今裕民之道，节用是已。救弊之政，惩贪是已，以我大明太祖皇帝之深识治体，而制为《大明律》也，以赃污四十贯以上，置之于斩律。四十贯不过为四百两之钱，而断之以极律者，似若太重，而将欲使人人，知所避而无敢轻犯也，故法如是重，此可见为民眷眷之盛意，而后世之所当法者也。然惩贪之道，莫先于以身先率。汉文帝欲作露台，而为其费中人十家之产，既始而旋撤，以皇后之尊，而身衣弋绨，以故其效至于家给人足，而后之言富庶者，必称文、景之世。今欲使朝有尚廉之风，而民有乐生之效，则惟在圣躬导率之如何？伏愿克加体念焉。焕之曰，经筵官之言，识时务之要也，右相之言，知为治之本也。道政齐刑，固不如道德齐礼，而自夫世级已降，不可不以刑政而济之。惟我先大王节俭之德，躬率之化，果何如？而下之所以化之者，犹不能丕变前习，以赞从欲之治。守令之中，虽无大贪污之人，而小小弊端则不一而足，到今必严加惩贪之政而后，可以救其弊矣。上曰，特进官亦言之。准源曰，大臣及经筵官，皆已详陈，臣无容更达矣。经筵官似未及尽达，更为下询，好矣。日柱曰，右相所陈节用二字，果是知本之言矣。不节用则国用不足，不足则不得不聚敛于民，故不节用，则虽欲爱民而不可得矣。人主若不能以身先之，而所令反其所好，则虽令不行，御下之道，莫要于躬率，而躬率亦有诚不诚之可言。在昔先正臣宋浚吉、宋时烈两人，俱被孝庙之殊遇，委以国政。一日入对，仰瞻卧内设青木帐，宋浚吉奏曰，卧内木帐，窃仰克俭之德，而上之所好，下必效焉。顾今之世，宜有风动之化，而外间未闻有节俭之风，此必殿下外视俭于臣邻，而内未尽于躬行，故所以无孚感之效耳，不然则岂有是也？宋时烈曰，人君虽能躬行，而纪纲不立，则教化不行。汉文之宫中衣不曳地，皇后身衣弋绨，可谓俭矣，而以贾谊疏中庶人屋壁，被以纹绣等语观之，则奢侈之风，亦莫盛于文帝之世矣。此无他，由纪纲之不立而然尔云云。孝庙并赐嘉纳，君臣之间告戒之辞，至今诵之，令人感叹。目今惩贪之道，固在于躬行节俭，而不先立纪纲，则习俗之难改，犹夫前日矣。立纪纲之道无他，政令事为之间，必皆顺天理合人心而后，可以表准四方，而下无不率者矣。臣窃有区区愚见，敢此仰达矣。夫近习便嬖，固人主之所当远者也。朝廷士大夫，皆是读书之人，故能知事君以义之道，而后世以来，犹不免有承顺之风。况此微贱之流，本无识见，设使燕闲之际，当有匡救之事，只知有奉承而已，渠岂知有如许道理乎？臣于向来，伏闻外间之言，此辈多有所斥出者云，臣诚不胜钦诵景仰之至，而近又伏闻犹有所未尽斥去者，禁中之事，臣何能详知，而既以此辈，谓不可近而斥之，则虽一二人，岂可留置于左右乎？凡于事为之间，知其为人欲，而不能痛祛者，此正人主之所患也。上曰，当依所陈为之矣。焕之曰，朝廷搢绅之中，犹有憸邪之流，每以承奉而为事，况此辈岂能有补益衮阙之效乎？只求其承意顺旨，无忤于上意而已，今此经筵官所奏，能言他人之所难言者，诚不胜钦叹矣。时秀曰，自古名硕之勉戒君德者，必以近习而为言，经筵官所陈，甚为得体矣。龙辅曰，经筵官能言人之所不能言者，益知其抱负之不浅矣。准源曰，知之而不行，则虽日勤讲学，皆归于虚文矣。不诚无物，知其善而不能行者，是岂非不诚乎？唯愿体念而亟行焉。美修曰，日前以劝讲事，慈圣下教之后，事面与前稍异，入侍诸臣之座目，依召对例，书出《朝纸》似好，而诸大臣适皆登筵，下询后，仍为定式，何如？上曰，大臣之意，何如？焕之曰，今此承宣所奏之言，甚好，臣等，亦有是议，久矣。劝讲入侍座目书入，《朝纸》颁布，一依法讲例，定式施行，为宜矣。时秀曰，臣等之意，亦如承宣之言，依首相所奏施行，诚好矣。龙辅曰，劝讲事体，当与法讲无异，故臣自初已有此议，而承宣今又提奏，以此定式，果好矣。上曰，依为之。美修曰，然则昨日劝讲入侍座目，亦为追后书出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，昨以醍醐汤阙封事，自内院查出草记矣。其时都提举、副提举，皆在罪籍，提举徐命善，则系是大臣，自庙堂请勘，揆以事体，亦甚如何？臣等，不敢循例论断矣。第于日前，考出日记，则问候与进排等节，初无中撤之事，但有醍醐汤一事，而其时国荣，以副提调在院中，内局事务，尽为主张，则此事必是国荣之所为也。徐命善职在提调，而不能禁制，固不可谓无罪，而其时荣贼之所为，孰有能禁遏者乎？且荣贼，渠自任意为之，虽以提举而不得闻知，亦或无怪矣。毋论如此如彼，今已身故，身后之律，惟有追夺而已。追夺即是生前之一律，则今不可以一事之失，而遽议重律矣。焕之又曰，昨以前掌令郑弼祚疏，有询大臣之批矣。筵退后谨当草记禀处，而臣有区区所见，敢此仰达矣。此疏所论诸条，虽不可全归于不是，而以其中金载瓒一事言之，载瓒之昨秋一政，虽有不协于人心者，而以此直归之于罔测之科者，太不称情，屃慝谄附等语，遣辞极其乖当，而至于不满朝廷，托疾不出云云，语意尤极危险。近以尹行恁事，臣等，方请讨不已，而昨秋以前，行恁之罪恶，未及彰著，渠亦以义理自任也，故朝臣多有见欺者，臣等，亦不能尽知其奸状矣。若以其亲熟于行恁，而一切论以党与之治，则搢绅之间，与行恁亲熟者，岂止于金载瓒一人乎？盖讨逆则不可不严，而辗转侵及于他人，则朝廷之上，岂有完人，而世道兆象，实无宁靖之时，况以前衔台谏，而无难投疏，论人构人，惟意所欲，则将来之弊，有不可胜言者矣。时秀曰，领相所奏，实出于公心，载瓒之为人，有儒素之本色，为士流之期望，决知其非无状人也。且其与行恁为不相能之间，即人所共知者也。尝于稠坐中，以行恁为妖恶，臣亦闻其说，以此而谓行恁之党，岂非无根之言乎？龙辅曰，臣与金载瓒，多年作僚，故熟知其为人矣，其少也，颇有隽气，而今已老衰，虽不如前，若其谄附于权奸等说，可谓冤矣。昨秋政事，果不能善为，臣等，亦于对渠时，累以为言，渠亦受以为过矣。臣尝闻载瓒于他人座上，闻行恁之入来，从后门出去，不欲与之接面云，此虽外间传播之言，而其与行恁不相得之状，可以推知矣。台疏云云，专是爽实之言也。焕之曰，虽以朴明源事言之，其侄之壬子一疏，极为凶惨，而若以此疏，谓是明源之所指导，则亦无明白可执之迹，如是为言，恐非的当之论矣。若使明源平日秉执，可以见孚于人，则岂有如此辞说，而设有家庭之私语，亦非公案之可证矣。焕之曰，此庆尚监司金履永状启也，枚举金海府使沈能弼所报，以为该邑所在巡营、统营旧还，丙辰当捧中三千馀石，停退条二万三千馀石，伊时府使李身敬，不问逋负之为谁，分录于当年还民，而除却庚申荡减条，则即今未捧为二万一千五百九十馀石，查栉其本，则旧还案录，凭核无路。且丙辰于今年，又多流亡绝户，若不加征于他户，必将责纳于邻族，哀此海民，抑独何辜？户征条二万一千五百九十馀石，从长区处事，令庙堂禀处，该府使李身敬，轻先烧簿，通同分征之罪，亦令攸司禀处为辞矣。今此道臣所请区处之策，惟在于捧与不捧，而欲捧，则还案已皆烧火，无可凭考，欲不捧，则二万包谷之一时荡减，太涉重难，庙堂诸议，亦多参差，而第其最初逋负之类，既无核出之路，则公然分征于不干之平民，尤不成事体，与其徒作虚簿，无宁趁即荡减，以示朝家恤民之德意，以此分付道臣，至于焚券之邑倅还案，何等至重，而无难付火，致使一邑无辜之民，受此替征之苦，揆以法意，万万骇然，不可以已经薄勘，置而不论，当该前府使李身敬，施以远窜之典，以惩其妄率无发之罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，今因慈教，劝讲规模，与前稍异，加设知经筵，同经筵，并减下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，文衡荐疏入来云乎？龙辅曰，姑未入来矣。上曰，申饬速为之，可也。大王大妃殿教曰，圣学资益之道，劝讲，果胜于法讲矣。焕之曰，经筵官所奏之言，可见平日之抱负，与章句腐儒，不可同日而言矣。大王大妃殿教曰，醍醐汤阙封事，其中二人，更无可论，至于故大臣徐命善，则为国家扶义理之功，卓然可观，在先朝，偏被殊遇之礼，至于问候凡节，既皆如例为之，初无废撤之事，至于醍醐汤之阙封，此是国荣之所为也。以提调而不能禁制，不可谓无过，而职是大臣，又是义理主人，今于身故之后，不可以此而追议重律，若是生存之人，则放黜等律，固或不免，而死后追夺，即是一律，岂可遽论哉？金载瓒事，予亦以为过矣。尹行恁，予亦始信其为人，金载瓒，亦岂知行恁之不可信乎？朝廷之人，又孰不如载瓒之信行恁哉？若以其相亲之人，而一并驱之以党与之目，则朝廷，岂有安定之时，而国家全保世臣之意，果安在哉？焕之曰，政注之致人诮谤，虽是渠自取，而以此直谓之行恁之党，则诚冤矣。今承圣教，至公无私，不胜盛激矣。大王大妃殿教曰，俄者经筵官所奏，似指阁属官而言之矣。大抵卑贱之流，不可置之君侧，而此辈亦岂必尽是不善之人乎？其中果有不可近之人，则何难即地斥去，而其不然者，则亦不必一并尽逐矣。自今以后，当连加照察，择其不善者而去之，其或有毕竟不去者，则此其人非不善者故然耳。卿等须勿以不尽斥去，谓不能践言也。焕之曰，臣等，岂不仰体圣意乎？日柱曰，人主之衣服飮食，一动一静，无不制之以有司之法者，此朱子之言也，如此然后，内自宫禁，外彻朝廷，洞然无有一毫私意之间隔者矣。便嬖等属，虽幸御之得其道，卒无弊端，其名色则已为不正矣，故有之不如无之也，自今以往，宫中之事，毋论大小，若有所施为者，必令大臣知之，论其可否而后施行，必勿自内断而行之，臣所望也。大王大妃殿教曰，今日之大小政令，必皆询问于大臣，此等处无容加勉矣。大抵近习辈，以有弊而言之，则不独阁属官为然，虽宦官宫妾，亦足以生弊，弊之有无，只在于所使之人善不善耳。今主上方在冲年，宦妾之辈，尤不合于任使，故此辈之设，实有不得不然者而然也，盖此事虽非祖宗朝旧法，而创设已过十馀年，主上自幼惯视，便同例事，今若卒然废却，则使令之际，亦有不便之端，且予每与主上同处，详察此辈之动静，故实无一毫生弊之虑矣。此辈又是宫人之支属，故无异于宫奴，渠辈岂敢有干与之事乎？经筵官之意，盖以为祖宗朝所无之法，不必仍以为式，故有此所陈，予岂不知其意之有在？其言之切当，而实无毫分妨害之端，故姑不能革罢，而若以其不尽斥去，谓言行之不相副，则亦非实情，幸勿如此知之。此后若有不便之端，则即当尽斥，何难之有耶？焕之曰，洞谕至此，臣等，岂不仰认圣意乎？大王大妃殿教曰，非独卿等如是知之，虽外间之人，必须洞谕，毋使有一毫疑讶也。主上方在冲年，万一有贻累之言，则岂可成说乎？龙辅曰，圣教谆谆，有洞开重门之气像，臣等，不胜欣祝之至，惟我先大王大德至圣，岂有近习之人乎？盖当丙丁年间，狱事方张，图势孤危之时，为使令于近密而设者，非独此事为然，虽以壮勇营言之，设始之意，自有所在，丙丁年间，为阙中宿卫之备，而其后宿卫，亦有弊端，故又变以为本营者也。且置营之本意，亦别有所在，臣等，不敢以言辞尽达，而盖于圣念中，有所经营之事而然尔。先朝每于燕闲之际，教于近臣曰，此法，予独可以暂行，而不可以为后世法，至于疏章间禁今gg令g之设，亦每以一时之权宜为教，大圣人所作为，固已动合中道，而或有不得已而为权宜之政，不然则以我先大王之盛德，岂或创出四百年所无之法也哉？臣等，有所及闻于昔日，故有此仰陈矣。焕之曰，撤候相臣事，始因崔光泰之疏，有询大臣之批矣。其后又有是命，而今无别般更查之道，未知何以则好矣。上曰，于陈疏人处，缄问则好矣。焕之曰，然则台启允从，然后可以问之而出场矣。上命退，诸臣以次退出。

5月24日

行都承旨南公辙〈病〉。行左承旨金羲淳〈坐〉。右承旨徐美修〈坐直〉。左副承旨曺锡中〈坐〉。右副承旨张至冕〈坐直〉。同副承旨朴仑寿〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书郑祖荣〈仕〉徐有恂〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至巳时，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○金羲淳启曰，假注书沈钫，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金羲淳曰，劝讲入侍。

○沈钫改差，代以徐有恂为假注书。

○曺锡中启曰，假注书徐有恂时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备边司荐望，以徐鼎修为水原留守。

○金羲淳启曰，新除授大提学李晩秀，时在水原府任所，交龟后，斯速乖驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于金羲淳曰，召对为之。

○曺锡中，以禁卫营言启曰，本营千摠张铉宅，职务相妨，屡呈辞单，今姑改差，何如？传曰，允。

○曺锡中，以禁卫营言启曰，本营字内木觅山烽台东边体城颓圮处改筑时所入石子，今月二十四日为始，芦原近处，浮出取用之意，敢启。传曰，知道。

○张至冕，以义禁府言启曰，前校理李锡夏，施以投畀之典事，承传启下矣。李锡夏咸镜道北青府投畀，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○司谏院司谏柳畊，正言李敬参等，谨启为缄问取招事传旨，司宪府前掌令洪羲运，前持平蔡趾永当为联箚曰，逮捕至及于难言，事关莫重，不可不更详其事实，缄问为白有如乎节，答通内，前掌令洪羲运年五十，前持平蔡趾永年四十九白等，矣身等欲说己亥夏间之变，胸臆先塞，心胆俱掉，此非但矣身之言，实为举国臣民愤惋欲死之情，而其时荣贼，嗾出郑民始，敢入深严之地，逮捕宫人，恶刑究问，咆哮之凶言，敢及于不敢言之地，计将取其诬服，逞其至凶极憯之举，而其奈宫人之矢死抗辩，守正不服，则渠辈之凶计，不得终售云者，乃是一国之所同闻，万口之所喧腾，闻之者奚独矣身而已乎？盖当国荣、民始辈，势焰薰天之时，箝制举世，惟其所欲，而奸谋秘计，绸缪于深密之中，凶图逆节，偸弄于恍惚之顷，固非外间之所可与闻，故人皆重足摇手，莫敢发口，而犹是秉彝之性，人所同得，防民之口，势所不行，轮囷苞塞，不能终嘿，而其所流传于一世者，尚且如此，则以民始之为荣贼腹心者，暗地行凶，又安知不十倍于流传之语乎？宫省事秘，有非外臣之所可详知，而至于喧藉播传，妇孺亦皆闻之也。矣身抱此至愤极痛之情，几年忍抑，终不能显斥者，诚以事关宫禁，不敢语及矣。今幸僚台敢言之风，有此明白直截之论，而其缄辞中，己亥夏谋危之说及设计诬逼，穷凶极悖之举云者，亦必与矣身等所言，同一传闻也。其时当殿宫人，被逮于此贼之状，既是举世之所知，则如许至昭著涂耳目之事，似不待于究核而后，始正其罪是白置，传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。向前洪羲运、蔡趾永各人等处缄问是白乎，则所供如此，上裁何如？判付启，下询大臣禀处为良如教。

○司宪府执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦等，谨启为缄问取招事传旨，前司谏朴瑞源，前献纳赵恒镇，前正言李晦祥等，当为联箚曰，逮捕至及于难言，事关莫重，不可不详其事实，缄问为白有如乎节，答通内，前司谏朴瑞源年五十二白等，矣身猥随诸台之后，粗效沬飮之忱，而噫己亥夏间之变，思之胆掉，言之抑塞，荣贼之凶肚，即郑民始之凶肚也。郑民始之逆肠，即荣贼之逆肠也。其时民始受嗾于荣贼，逮捕宫人，恶刑究问，至有致命者，有口皆言，有耳皆闻，其危逼之凶图，惨诬之逆节，昭昭难掩，而特以势焰薰天，人莫敢言者，今几年所，且宫禁事秘，有非外人所可详知，而其于万口之喧腾，一世之传播，何哉？今幸僚台，敢言他人所难言之事，而其缄辞中胪列民始之罪者，即举国所同传所同愤也。追正民始之罪，以泄神人之愤，此正其时，故矣身忠愤所激，按住不得，日前联呈短箚，而事系宫掖，以不忍言不敢道之意，未能明白直陈，只以逮捕，至及于难言为说矣，致有此缄问之举，万万惶懔，罔知攸措是白置，传旨内辞缘，惶怨迟晩教味白齐。前献纳赵恒镇年六十四白等，矣身日前诣台，因正言元在明缄答所陈，愚忠所激，不胜惊愤，乃与诸僚，联箚声讨，而辞未别白，至有此缄问之举，惶陨震越，罔知攸达是白齐。荣贼之己亥夏间事，喧播闾巷，无不传闻，盖其逮讯红袖也，郑民始并坐一席，同心和应，危逼之凶图，憯诬之逆节，俱非臣子所忍闻所可道者也，到今追惟，为臣民者，孰不骨青而胆颤乎？台臣所论，果非风传，而矣身之箚吁，未免忙急之草率，万万惶懔是白置。传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。前正言李晦祥年四十九白等，矣身顷于诣台之日，伏见正言元在明缄辞所陈，忠愤所激，按住不得，忙呈短箚，略效沬血之义，而未能明白指陈，致有此缄问之举，惶陨震越，不知攸达是白齐。矣身所谓逮捕至及难言云者，即伊时外间传播之言，以为民始与荣贼，并坐禁中，逮讯红袖，至有致命者，又其危逼之凶图，憯诬之逆节，有非臣子所忍闻所忍道者，至今追思，举国臣庶，莫不发竖而胆掉，台臣所谓，岂无苗脉？知非风传，及今查明，必有其道者，尽是的言，而矣身之初不及枚举仰陈者，实为万万惶懔是白置。传旨内辞缘，惶恐迟晩教味白齐。向前朴瑞源、赵恒镇、李晦祥各人等处缄问是白乎，则所供如此，上裁何如？判付启，下询大臣禀处为良如教。

○今五月二十四日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，行左承旨金羲淳，假注书沈钫，记事官金珍恪、吴渊常，领议政沈焕之，判敦宁朴准源，经筵官金日柱，以次进伏讫。焕之曰，甘霈及时，日热乍退，圣体候，若何？上曰，一样矣。焕之曰，寝睡、水剌之节，亦何如？上曰，一样矣。焕之曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。焕之曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。上曰，惠庆宫进服汤剂，自明日停止，可也。〈出榻教〉上读旧受音一遍讫。仍读新受音，自盘庚既迁，止以迁告讫。焕之解释文义以奏，上继读十遍讫。上曰，朕志者，其义谓何？日柱曰，即指下段所言者也。上曰，谗者，何言也？日柱曰，将迁之际，胥动浮言者，是矣。上曰，经筵官陈文义也。日柱曰，此章之旨，别无深奥，而将多于前功者，大凡后王于祖宗之事为，固当仰则也，谦逊也，而设或有未尽处，则亦不必遵守为法，而仁政至化，上有以继祖宗之治，下可以为万世之法，则其在成宪之道，尤有光矣。虽以学文上言之，孔子曰，当仁不让于师，今我殿下，虽在冲年，凡于学文事业，勤勤孶孶，日就月将，恒以继述为心，则其为多前光美，当何如哉？且《盘庚》三篇之内，告戒丁宁，辞语恳恻，可感人情，而其意若曰，既迁之后，不必更告，而犹虑其嬉惰，反复申谕者，可见其诚之切言之忠矣。当沈潜乎章句，玩味乎旨意，见得一篇中气像，则所谓工不在虚文，而程子所云读书须识圣贤气象者，正道此等处也。上曰，领相，亦陈文义也。焕之曰，经筵官所奏诚好矣，而祖宗之德业，或有所未尽处，则不必以此为法也，后王之治化，虽或有大于祖宗者，则此非逊让之事也。上曰，特进官，亦陈文义也。准源曰，经筵官已奏，小臣更无可达之辞矣。日柱曰，法讲劝讲，体貌虽异，而经筵之讲，玉堂为主，则玉堂之不参于劝讲，非但事面之未稳，虽以玉堂言之，亦有抑郁之叹，此后则玉堂一员轮回进参，似好矣。焕之曰，讲筵之法，玉堂主管，则上下番之不得入参，事甚未稳，且劝讲创始之事，专为我殿下冲年讲书，左右启沃，故轮日临殿，礼数简便，儒臣既入参，则阁臣又当随入，与诸大臣相议禀定，似好矣。日柱曰，玉堂与阁臣，自有别焉，论思之责，玉堂为主矣。上命掩卷。准源曰，此正圣学成就之一大期会也。文义之外，亦有许多日用间亲切者，天德之终始，王道之污隆，以至于治法政谟之一善一忽，随事下询，则非但为资益之工，抑亦有切实之效矣。焕之曰，特进官所奏甚好，燕闲读书之时，或有文义间疑晦处，则经筵官入侍时，必为下询辨难之地，好矣。上曰，自后次为之。焕之曰，臣之出入，自内阁知委，劝讲入侍座目，自政院举行，何如？上曰，依此为之。羲淳曰，座目自今日为始，故注书未及书入矣。上命退，诸臣以次退出。

○今五月二十四日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官张至冕，检校直阁金近淳，侍读官申溆，检讨官郑晩锡，假注书徐有恂，记事官金珍恪、吴渊常，以次进伏讫。上命读《纲目》，溆读自十年秦以卫鞅，止莫敢议令。上曰，下番读之。晩锡读自司马公曰夫信者，止取陵观廪丘。上曰，参赞官读之。至冕读自十七年秦伐魏，止必待有功者。上曰，阁臣读之。近淳读自十九年秦徙都，止元年放此。上曰，注书读之。有恂读自二十八年魏伐韩，止利导之。上曰，检阅读之。渊常读自兵法百里，止虏太子。申溆曰，司马公曰，信者人君之大宝也，以此观之，虽闾巷匹庶，非信则无以见孚于人，而其在治国之道，则信之一字，尤有大焉。今此卫鞅，恐民之不信其令，徙三丈之木，而予五十之金，欲以示信于民，特以功利之心，要目前之信，鞅之信己，不可以真个诚信论之，而此所以使秦国不能保于民，秦民不能保于信者也。盖信者，五性之一也，亦不可以虚伪假饰而勉之者也，苟欲如是做去，则乌可谓之信也哉？古人有言曰，人主一心，万化之原，目今圣学工夫，专在于正心，而正心即修齐治平之本也。心正而以至于国治，则信不必自勉，而自在于那里也。德教洋溢，上下交孚，一令之出，一政之行，人莫不服，民莫不信，则布信之道，实不外乎正心，伏愿深留圣意焉。上曰，好矣。晩锡曰，《纲目》书卫鞅事甚备。曰公孙鞅入秦，曰卫鞅为左庶长，曰卫鞅伐魏，盖有深意存乎其间，而至若废井田更赋税，亦鞅之所变乱，而只以秦书之者，其旨尤严矣，盖井田，上世之良法也。自黄帝之划野分州，更夏、商、周，而法始大备，凡制民产均民役之道，莫善于井田，鞅乃举而废之，又从以更赋税之法，自古群圣之美制盛泽，扫地不存，以贻万世生民无穷之弊，而其作用，专以刻薄为主，秦虽用是富强，遂致兼并，而其亡焉忽诸，其法无足取，而其罪不容诛矣。然而朱夫子特书以秦，而不以鞅书之者，盖变法则虽鞅，而用鞅者实秦也，澄源正本，首恶归秦，以垂人君用人不审之戒焉。夫用人之法，仁厚者虽似迟钝无显效，而其流泽则远，刻薄者虽似综核有小利，而其实害则深，故无刻薄之君子，亦无仁厚之小人，用舍之际，以是为辨别之权衡，则庶乎其不差矣，伏愿深留圣意焉。上曰，当体念矣。上曰，参赞官亦陈文义，可也。至冕曰，学刑名者，不知大道，至末流而必归于邪僻，惟其请仕之举，未免干恩，富国之术，止于终身，若使儒者当之，其事君之道，致治之效，岂如是鄙且浅哉？惜乎，以不害之得君，而自用则小，以昭侯之专任，而未得真儒，功烈如彼其卑也，则信乎用人之道，斥异端而退刻薄，进儒术而用忠正而已，伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，当体行矣。上曰，阁臣亦陈文义也。近淳曰，学问之道，经经而纬史，史而观历代兴亡治乱得失之事，经而观圣人大中至正不易之道，道与事未尝相离，则经与史不可偏废，今我圣上，勤御讲筵，惟日孜孜，法讲《尚书》，召对讲《纲目》，此真得经经纬史之义矣。《尚书》固经中之史，而《纲目》又史中之经，朱子笔削之义，盖亦于此乎可见，而上接孔圣之春秋矣。且观史之法，当与经书参互看，而大义则归重于经，然后可谓善观，试以今日所讲言之，卫鞅治秦之法，专在于富国强兵，其所以强之富之，即是个利而已。是以悬赏而使民赴功，严法而使民畏罪，民之不犯法而欲赴功者，亦不过畏其法慕其赏而强从之耳，非真有亲上死长之心而然也。强而从之，何能久哉？是以不出十年，秦国复大乱，鞅亦祸其身，其故何也？不务其本而齐其末也，殿下尝读《孟子》矣。孟子与齐梁之君，论行王之道，必先言仁义，而以何必曰利四字，答梁惠之问，其论制民产之道，亦不过曰五亩之宅树之以桑，鸡豚狗彘之畜，无失其时而已，而继必以谨庠序之教，申之以孝悌之义为言，此所谓王道也。孝悌仁义之心，人性之固有，王者，使民各得其固有之心，则于是乎亲上死长之心，油然而生，自不能已，临战阵，则以是心而勇，当死生，则以是心而忠，不待悬赏严法，而人人皆忠勇之人，是以行仁义之效，至于挞秦楚坚甲利兵而有馀矣，此等处参互硏究，真知其王霸义利之分，尤合于善观史之义，伏愿留神焉。上曰，好矣。上曰，行仁政然后国可治也，而商鞅以苛法治秦，而道不拾遗，山无盗贼，何也？晩锡曰，怯于威令，而已非长久之术，霎时如此，不足谓立国规模，秦二世而亡，即用鞅之害也，岂可谓治道之已成哉？近淳曰，民非自生善心，即峻法所畏，非励廉之所致，何足为法也哉？上曰，子思以苟变之可将五百乘，荐于卫侯，而卫侯以食人二鸡子不用，以此不用，亦无怪乎？溆曰，食人二鸡子非大过，而弃之非也。上曰，昭侯之藏袴，是善道乎？至冕曰，系是赏典，而规模则甚狭窄，古圣王衣裳在笥之规，则与此有异矣。近淳曰，刑赏，人主御世之大柄也。韩侯规模虽小矣，而至于此事，则可见慎赏之一端矣。上曰，召对有命之前，经筵官去就，早为探来，自明日依此为之。近淳曰，《关西宾兴录》，曾有因先朝下教，自内阁编置者，今已善写，依先朝下教，下送该道，使之印进，而阁吏方以赐送册子赍传事，下往该道监营，其便仍为付送似好，故仰达矣。上曰，依为之。仍命退，诸臣以次退出。

5月25日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨金羲淳〈坐直〉。右承旨徐美修〈坐〉。左副承旨曺锡中〈坐直〉。右副承旨张至冕〈坐〉。同副承旨未差。注书金启温〈病〉一员未差。假注书徐有恂〈仕直〉洪秉喆〈未入来〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调南公辙启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○曺锡中启曰，御营厅下番军赏试才时，弘化门、铜龙门、建阳门入直军，应试间除出，标信请出之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于金羲淳曰，昨日经筵官所奏，事体似然，此后劝讲玉堂，上下番中一人，轮回入参，节次则不必如法讲，依劝讲例为之。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，当该中官，罢职。

○传于曺锡中曰，大臣、备局堂上，引见。

○大王大妃殿，传于曺锡中曰，呜呼，大抵遇灾求言者，盖欲闻衮阙得失，民国利病也。日前求助，意亦如此，奈之何今之进言者，殊无对扬之意，欲遂逞私之计，乘机迭发，专事搏击，时色之愁沮，人心之疑惧，不言可想，若此不已，则不但朝象之溃裂，凡我世臣，无一全保之道，朝廷其将虚无人，思之及此，宁不凛然寒心？如是下教之后，若或复踵前习，则予当严处其人，捧纳承旨，亦当重勘，以此知悉。

○南公辙启曰，假注书郑祖荣，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○郑祖荣改差，代以洪秉喆为假注书。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，大司谏吴鼎源上疏，虽入于令前，既有今日下教之后，无端捧入，事体万万骇然，捧纳承旨递差，此上疏还给，俾知下教之意。

○兵曹口传政事，上护军李晩秀单付。

○有政。吏批，判书李直辅在外未肃拜，参判尹光普进，参议任希存进，行左承旨金羲淳进。以李象谦为校理，权裕为知敦宁，李晩秀为判义禁，李得臣为知经筵，李直辅为司圃提调，金孝真为宗簿正，安廷善为直讲，金日柱为司导主簿，水原留守徐鼎修，行宫整理使徐鼎修，华宁殿提调徐鼎修并单付。

○兵批，判书赵宽镇病，参判李始源病，参议徐有炼病，参知李益恢入直进，左副承旨曺锡中进。以李宗采为古城佥使，佥知闵百彬，副护军金乐淳，副司直为高宅谦、洪彦爕、李渭达、高廷凤，副司果朴宗正，副司正徐有恂，并单付。

○南公辙，以吏曹言启曰，新除授宣川府使李晦植户奴呈状内，矣上典，日昨宿病复发，兼以暑症，时日之内，万无蠢动之望云，身病既如是，则不可强令赴任，罢黜，何如？传曰，允。

○大司宪韩用龟疏曰，伏以居诸迅迈，孝元殿练期，奄隔一月，仰惟圣慕如新，益复罔极，仍伏念臣处世，则如瞽擿埴，当官则若蚊负山，不颠则偾，其势必至，至若当今日极艰之会，处今日秉铨之任，黜陟惟公，激扬以宜，仰裨我圣上初元清明之治，尤是臣之百不堪千不当，欲于初授之日，以罪为期，必辞乃已，而微恳未格于一疏，严命转迫于三至，竟不得不黾勉出膺，上坂之羸骖，理当踣覆，入井之孺子，终必随落，而况又一再行政，疮疣百出，臣则无莫而讥谤先加于过情，臣则率心而疑怒辄生于不谅，暗中傍伺之殚，又不知其伏在几处，臣之早晩狼狈，臣所自料，而果然李允行之疏启迭发，而臣已在于千仞坑中矣。噫，人之遭罹，自来何限，而二日之内，以启以疏，或拳或踢，殆若礟弩交下，心目靡暇，岂有如今臣所遭者哉？今其胪列驱勒，平地生拍，必欲臧灭臣污蔑臣者，实未知其故何哉，直令人气短魂𢥠，有不忍泚笔较挈，而惟是义理尝试等语，为人臣而得此题目，死固难洗，生亦何为？臣虽五内崩迫，言不知裁，而其敢不一暴于天地父母之前也？噫，臣自矢自励，克阐克明，以自立于世者，即我先大王所秉执之义理也。造次以是，生死以是，于以借手事君者，盖三十年如一日，而愠于群宵gg小g饱阅百变者，以是也，猥蒙主知，曲被洪造，拔擢至此，成就至此者，亦以是也。逮夫圣上嗣服，太母垂帘，扶天理于既晦，揭大义于将坠，日星高悬，鬼魅莫遁，亿万年磐泰之业，自今伊始，臣于是益自励翼，追先朝莫报之德，而报之于今者，即臣炳然如丹之血忱苦心，而命与仇谋，心与时乖，人言罔极，身名已僇，朱子所谓立身一败，万事瓦裂者，是臣今日之情事也。臣所自悼，尚谁怨尤？至于尹行恁之千罪万恶，史牒之所罕有，神人之所共愤，而若其把弄义理，阖押阴阳，敢售迷藏之计，要擅龙gg垄g断之利，即宗国之祅gg祸g根，世道之蟊贼也。始则变幻言议，形迹极其闪忽，末乃恣行威福，手脚渐至呈露，此同朝同志之士，所共疾首痛心者，而臣亦每念王室之忧，靡有止届，退自公朝，辄不觉绕壁失寐，然而威不足扫除，忠不能逆折，既不得倡先卿士，早即致讨，目见其枭性益肆，而又未及手笏击之，是臣之恨也。倘非慈圣殿下廓然乾断，则末流之祸，将不知税驾之所，今若以是罪臣，则臣固罪也，无容辞矣。至若言者之言，只欲以没摸没捉之说，直驱于至丑至陋之地，必使之涂泥满身，污染无馀，未知其不如是，则终无以快其意耶？虽以政注一事言之，臣之排望，偶失于照检，人之为言，果出于严防，则何敢自以为是？固当受而为罪，而至于银台复望，自有大僚之覆奏，三品外陞，又是铨家之已例，臣何足费辞自辨哉？惟彼疏中捃摭之说，惨毒之手，人之不仁，胡至于斯？苟有可执之端，何不质言其明证，而只以唾鄙二字，一笔句断，倾陷于䵝昧gg䵢g之地，若是之无难耶？臣虽鲁下，亦忝大夫士之列，岂忍与之逐事呶呶，犯古人无辨之诫，而惟是悲冤痛恨，宁欲无吪者有之，顾念平生所矢心者义理也，而反陷于坏乱义理之科，所切齿者奸凶也，而忽受此附丽奸凶之目，心迹之乖舛，名实之贸乱，便成别人，思之及此，不觉抚膺而抆血也。臣方退伏郊坰，杜门讼愆，惟愿遄被严诛，以谢公议，而不意慈者，伏奉都宪新命，继以天牌洊临，匿瑕之盛德，收簪之隆私，譬如天地之无不覆焘，日月之无不照烛，滓秽贱臣，何以得此于圣明之朝？阖门感泣，不知死所，况彼凶逆之巨魁，邪党之窝窟，尚今容贷于覆载之间，天理人纪，日渐湮晦，举国含生，莫不愤惋，臣虽迷顽，亦具彝性，其在舆疾之义，叩谢之忱，岂不欲竭蹶趋承，以效愚悃，而今臣冠裳既污，不可熏沐而洗之，形质已亏，不可喣嘘而长之，只自分为圣世之僇人，清朝之弃物，顾何敢自同无故，束带扬扬，重自犯于无忌惮之诛哉？伏愿圣明，俯赐鉴怜，亟命选部，永削臣名于朝籍之中，俾得归身陇亩，歌咏圣泽，以终未卒之年，实为臣之至愿大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏论台臣，已被重勘，此公议也，于卿何有？卿其勿辞，斯速行公。

○持平姜浚钦疏曰，伏以流光迅迈，孝元殿练事隔月，伏惟我殿下，孝思罔极，益复如新，臣民忧虑，曷有其极？伏念，臣自得恩由，归觐病母，数月于外，罪积逋慢，迺者月初，祗承恩召，惶悚靡措，仓皇登涂，及至半程，获闻递职之报，而在路中暑，宿病闯发，寸寸前进，扶舁入城，而柏府新除，又下此际，臣于昨秋，待罪薇垣，重被论斥，台端一步，便成铁限，而惩讨事急，叩谢义重，不敢逡巡，章皇出肃，而退自台省，暑症越添，中焦痞结，泄痢交作，身不帖席，达宵呻痛，不省四到，以此病情，万无时日供职之望，伏愿殿下，察臣至恳，非出例让，亟行镌削，以安私分焉。臣虽不以见职自居，而事关大义，不能终嘿，噫嘻痛矣，〈十行刀割〉行恁之妖慝，右袒于汉贼之间者矣。其千罪万恶，已悉于疏启请讨之辞，而尤其汉文少恩之说，蹈袭宇镇之前辙，此岂非凶徒之互相传法，一串贯来者耶？若其擅弄威福，阴阳阖捭，漫漶义理，灭绝臣分之罪，虽宋朝之章、蔡，近日之荣、浚，无以加此，而臣于自湖上来之际，获闻舆人之言，则行恁诱嘱趋利之辈，为其父建院设祠，湖、岭之间，已至数三云，其父即是没无称之荫吏，而不有法禁，藉其威势，嗾出士论，私设俎豆，若是无难，其贻辱士林，关系世道，实非细故，臣谓，〈一字刀割〉任及行恁合辞之请，亟许允从，夬伸王章，而私设院宇之倡论士子及不禁之守宰，令该曹关问该道，一一摘发，施以窜配之典，所创院宇，即令毁撤，宜矣。噫，民始之罪，尚何言哉？渠以荣贼之腹心，自作希、黯之后身，己亥夏间之变，实是载籍之所无，迩来数十年间，国人之含冤忍愤，不敢提说者，诚以事系宫掖，有不得容易形言矣。今幸台言峻发，国论喧腾，两司缄对之辞出，而其逮讯宫人，穷凶极憯之罪，昭著无馀矣。读之未半，心骨俱颤，呜呼，此何变也？渠亦我朝之臣子，敢于母事之地，作此凶悖之举，不畏于天，不怕于人，只知荣贼，眼无国家，到今追思，尚觉掩耳而不忍闻也。苟使鬼诛不及，则千剐万戮，未可以泄此愤郁，而不宜以追夺例勘之律，加之于此等至悖之类，并与应坐之人，配于远恶之地，以为少伸王章之地焉。伊时被逮宫人之守正抗辞，至于致命者，虽古之墨世，何以过此？至今追思，令人凛然有生气，亟加采问，特施旌忠之典，断不可已矣。向来撤候相臣之启，上下相持，迄无究竟，而伏见醍醐汤阙封现告，则其时凶徒之似此负犯，亦可以反隅也，噫其甚矣。渠辈虽甚凶顽，而身居保护之任，敢废常献之节，冥然悍然，视作寻常，其可谓有人心有臣分乎？现告中阳泽、国荣，虽因他罪，已紸追勘，而至于徐命善，恩造何如，受知何如，而甘心荣贼之指挥，自坏借手之义理，断弃平生，自归贼边，当此阐义惩恶之日，不可以曾有树立，名忝大官，有所宽恕，亦为亟命有司，追施当勘之律焉，臣无任云云。省疏具悉。尔见台批，勿辞察职。

○大司谏吴鼎源疏曰，伏以臣日前一疏，略效沬飮之忱，而时适母病沉重，神思倘恍，未及罄悉，祸机危迫之状，至今追惟，悚愤靡抑，幸蒙我殿下体谅之恩，俾得劾力刀圭，专意救护，臣且荣且感，继之以有陨如泻。顾今臣母新症未减，旧祟寝肆，胃虚气薾，𫗴粥专却，委顿床玆，转侧须人，臣日夕焦灼，靡遑人事，凶逆层生，忧虞溢目，宾对有命，惩讨时急，而以情以势，进身无路，瞻望象魏，祗切兢惶。伏乞圣慈，特赐矜谅，亟加镌斥，以伸微私，仍治臣逋慢之罪，以肃朝纲焉。臣于陈恳之章，不暇及他，而忧在目下，按住不得，玆敢痛哭而陈之，惟圣明深思远览，亟轸转危为安之图焉。〈二十六行刀割〉醍醐汤阙封一事，亦可见眼无国母之凶肚逆肠也。毕献方物，而诛其不即贡者，春秋之法，则当夏常进之恣意不封，是果臣分乎？惟此讯刑宫人一款，实权舆于是，所由来者渐矣，而阳泽，官已追夺，家亦孥籍，则今无加施之典，至若徐命善，岂可以身故而不论乎？臣谓故领议政徐命善施以追夺之典，国荣施以孥籍之典，故判书郑民始，为先施以追夺之典，断不可已也。呜呼，逆竖之祸国者，必有基之而成之者，晋炎之恶，而基之者，师昭也，桓温之逆，而成之者，凶玄也，以若凶任之酝酿指划，而助而成之者，洪就荣也。渠本妖邪之性，济以阴慝，渠父之罪恶贯盈，台阁之声讨截严，则在渠之道，惟当悚惶缩伏，而愈怀怨毒，无少顾忌，逐日城𬮱，潜身出汲，踪迹闪忽，为计日急，不知何事之揣摩，何凶之纠结，而一世皆喧，十手并指，则同舟之胡，伏毂之羌，其忧当为如何，其祸亦复如何？其在剪翼脱距之道，决不可一日置之近京之地，臣以为前典簿洪就荣，为先施以岛配之典，宜矣。臣又有所骇愤者，即李得济之握兵柄也。得济纳屋妖恁，交结年久，通货妖恁，纠缔日深，及夫春间，得占将任之后，托以都巡，乘夜每入于妖恁之家，促膝密勿者，虽不识何言何事，而行止可骇，万口喧传，如此之类，决不可授以将兵之任，臣谓禁卫大将李得济施以窜配之典，断不可已也，臣无任云云。批答出传教。

○全罗监司金达淳疏曰，伏以日月不居，孝元殿常期，倏焉迫临，伏惟殿下，抚时触境，孝思罔极，何以堪处？臣于昨年此时，受命先朝，辞陛之席，昵侍前席，谆谆之诲，况如隔晨，而转眄之顷，奄成千古，北望云天，有泪如泻，臣于本月十五日交龟，才到三日程，伏见庙堂知会，忽承仍任之命，臣窃念，权奸盗弄，义理将晦，慈圣殿下，深惟世道之忧，圣断赫然，处分严正，中外拭目，而罪人押付之迟速，系臣行期之进退，则他不暇顾，遂未免趱程还任，而若臣从前至切之情，目下所处之难，诚有不忍终嘿者，玆敢涕泣而陈之，伏愿殿下垂察焉。呜呼，君臣，义也，父子，恩也，义之与比，恩亦隆厚，故善论君臣之际者，必以父子为喩，盖谓忠孝终事之地，道无二致也。念臣不孝无状，早抱风树之哀，劬劳之泽未报，鲜民之恸恒切，逮事先朝，偏荷眷遇，全完于众毁之场，图存于群撼之中，一资半级，罔非惟简，特例殊渥，动逾涯分，而若其从容指导，勤劳作成之功之德，则又不啻家人父子之比，人孰知之？臣独铭髓，窃自期移孝为忠，事君如父，私而报罔极之恩，公而效尽瘁之义者，区区寸丹，可质神明，谁意崩坼之变，遽遭于中途，穉儿失乳，顿足号咷，犹不足以喩臣至恸，而冥迷愚顽，既不能身先蓐蚁，则惟有尽情泄哀，或可以少伸微忱，而职縻外藩，迹阻内班，骎骎岁月，天星已周，人非木石，何以堪此？夫期功，私戚也，而礼有奔慰之文，乡党，友道也，而士重匍匐之义，今也为臣为子，而于君父之丧，反不若私戚友道之为，则非惟经礼之相反，人情天理，万万无是，尽人且然，况如臣情事，其何忍为是哉？昨冬一疏，猥陈衷恳，而只缘臣忱诚未格，辞意不达，竟靳允许，尚抱至恨，臣所准备而恭俟者，更有今日耳。方拟沥血草稿，悉暴衷情，仰冀圣明之垂怜，何幸事会巧凑，人欲天从，许解之命，适在此时，臣闻命惊喜，若不知措躬之所，促驾倍程，不日抵京，而中路改辙，事出不意，臣于是抑塞陨廓，自不觉对饭而忘食，当夜而忘寝，臣之情地，诚亦穷且戚矣。且念藩臣之交符，发行后还赴，实是百年内所未有之事也。臣以至无能之下品，猥据不敢当之重任，周岁按道，无一善状，而特荷天地庇覆之恩，幸免大何，得以顺递，此在臣诚是万幸，其不得罪于湖南士民，有未可知，而创出近古绝罕之例，加之如臣无似之贱，论以朝廷事体，终涉苟简，而往来不惮，颠倒倏忽，亦乖藩臣自重之道，此尤臣难冒之大端也。虽以本道事务言之，麦事登场，秧雨知时，别无目前民忧之可言，而邪狱推核，几至收杀，酌处之轻重，远近亦有区别，分等文案俱存，查官皆在，虽使后来者猝然当之，保无疑眩之虑，则以此以彼，臣之有无，不关于其间也，亦明矣。呜呼，顾何足言？然其职则宰列也，庶僚末官，举皆效诚，群黎百姓，莫不伸情，而独臣迟徊郁结，含恸赍恨，终无以遂愿，则亦岂不有欠于圣朝惇尚之风乎？伏愿殿下，察臣之衷，哀臣之恳，特许递免，俾趁常期，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。乡gg卿g之陈恳虽如此，民事亦不可不念，乡gg卿g其勿辞察任。

○辛酉五月二十五日辰时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事李书九，特进官吴载绍，参赞官朴仑寿，侍读官申溆，检讨官郑晩锡，假注书郑祖荣，记事官金珍恪、吴渊常，西春君烨，副护军郑彦衡，以次进伏讫。上读前受音一遍，仍读新受音，自益曰都，止俾勿坏。溆曰，广运之德，即圣人之全体大用，其大无外，而其要，则诚正之工而已。一心之上，苟有一毫私意，则岂能致广大之体，极运行之用乎？且以舜之大德以此下八字戒之者，似不衬当，而圣人之德，非不崇广，圣人之心，常存敬畏，故伯益之陈戒，实体大舜之心而言者也。大舜犹然，况后世人主之所当警省者，岂容一毫放过耶？上曰，是言好矣。晩锡曰，上番已陈之，而大舜之圣，岂可以罔逸罔淫，毋若丹朱傲等说戒之哉？盖人君以崇高之位，处深严之中，故易于骄逸，而难于戒惧，人臣之陈戒者，不得不如是矣。后世人君，厌闻直言，故一有指斥之言，则必皆目之以谤讪，此目实为有国之戕斧，汉之周昌，独以武帝谓桀、纣主，汲黯有内多欲外施仁义之语，自玆以降，未闻如此之言，是故后世之治，常不及于古矣。上曰，此言亦好矣。上曰，任贤勿贰，贰之义，何也？溆曰，以小人而间之，则贰也。上曰，贤邪欲辨之，则用何道耶？溆曰，先修己德，己德光明，则贤邪自可辨别矣。晩锡曰，孟子曰，人不足与适也，政不足与间也，惟大人者，为能格君心之非。君心格，则用人与政事，自可以合理矣，贤邪岂有混淆之患乎？上曰，知事言之。书九曰，圣上以贤邪之辨发问，诚不胜钦叹之至，盖贤者，重厚木讷，故易于疏，邪者，巧佞便捷，故易于狎，人主苟不能克祛私意，一心鉴空，则无以察其是非，而取舍之际，不能得其正矣，故欲知人则必先修己德而后，可也。上曰，特进官亦言之。载绍曰，君子常有难进易退之义，小人常怀患得患失之心，观其进退之际，亦可辨贤邪之分矣。以《易垢卦》之象观之，外阳不能胜内阴，故在外之君子，常不胜在内之小人，人主之所当深戒者，惟在于进退消长之机也。上曰，所陈甚好矣，参赞官亦言之。仑寿始奏，上曰，高声以奏。仑寿曰，贤邪之分，果难辨别矣。小人之外为假饬，多与君子相类，故以貌取人，则鲜有能不失者，况小人济之以阿媚之术，以悦人主之心，君子常有刚毅之色，易忤人主之意，苟不能先正其心，以理烛之，则何由以辨之乎？正朝廷、正万民、正四方，专系于此心之正，伏愿体念焉。上曰，言亦好矣。上曰，百志惟熙之义，何也？溆曰，百志即百虑也。上曰，志与虑同乎？晩锡曰，志者，心之所之也，虑者，思虑也，不可一义看也。上命退，诸臣以次出。

○今五月二十五日午时，上御熙政堂。大王大妃殿垂帘，药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，都提调徐龙辅，提调李书九，副提调南公辙，检校直阁金近淳，左副承旨曺锡中，假注书郑祖荣、徐有恂，事变假注书李晳，记事官金珍恪、吴渊常，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，开城留守金文淳，礼曹判书金祖淳，兵曹判书赵镇宽，工曹判书李敬一，行护军李得济，执义金熙采，司谏柳畊，掌令姜文会、洪光一，持平宋应圭，献纳金会渊，副校理申溆，正言李敬参，副修撰郑晩锡，医官柳光翼、金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁豊、吴千根、朴烇、赵宗协，以次进伏讫。龙辅曰，日间霖热蒸郁，圣体，若何？上曰，一样矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，医官待令，使之入诊，何如？上曰，置之，可也。上曰，次对为之。焕之曰，日前以台臣缄答事，有下询大臣禀处之教矣。取见缄答辞意，则己亥夏间之变，尽是荣贼、郑民始之奸凶所致也，而逮捕宫人，多般恶刑，必欲使之诬服者，出于危逼之凶肚，惨诬之逆节云。大抵红袖之逮治，事关莫重，有不可仍置，红袖虽已致命，又必有尚今生存者，更加究核，期于查出，然后可以施当律矣。秉模曰，领相所奏，实为得宜，斯速查出处分，幸甚。时秀曰，台臣缄答，臣亦见之，而不觉骨颤胆掉矣。事关莫重，不可不速为究核，严正典刑矣。龙辅曰，依僚相所奏，亟赐处分，是臣区区之望也。大王大妃殿教曰，领相所奏请，即查出一款乎？焕之曰，必有生存宫女，此等莫重莫大之事，决不可一时迟滞矣。大王大妃殿教曰，此非外间查出者，自内将有可知之道，更当下教矣。焕之曰，此京畿监司李祖承状启也，枚举南阳府使申大尹，长湍府使具综，杨根郡守郑周诚牒呈，以为三邑牟还，自来数多，果不无民弊，而况今麦事失稔，本色准捧，实无其路，今若换作代捧，则于公别无所损，于民大为纾力，上项南阳府会付牟七百七十一石零，杨根郡会付牟一千石作租，长湍府营赈耳牟一千一百七十八石零作稷事，请令庙堂禀旨分付矣。秋事虽难豫料，而两邑牟还之久为民弊，曾所稔闻，一番换作，实为纾力之道，依所请并作租，待秋准捧，稷与耳牟，俱是皮谷之无甚关紧者，而长湍近处诸邑，亦不无稷多为弊之患，此亦一并作租后，准折代捧之意，一体分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，此忠清监司尹光颜状启也，以为本道谷簿，自来不敷，只以应分之数，实无排比之路，应加分外，各样还军饷留库条中三千石特许加分事，请令庙堂禀旨，分付矣。本道谷簿，自来不敷，每年加分，便成已例，所请之数，亦不过多，依状请，留库条中，许令加分之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉秉模曰，向以尹行恁事陈达，而时值夜深，殿座时久，不敢毕说而退矣。行恁之罪恶，已彰尽无馀，今则虽欲不赐处分，其势末由，台臣之请，何至今不为允从乎？行恁跳踉之时，臣等不能早折奸萌，而始为请讨于公议峻发之后，臣等之罪，实无可言，而常时愤惋之心，何尝一日暂忘乎？臣于公会，与僚相有所忧叹之语，每曰方今圣上英睿，慈圣殿下，明并日月，如渠宵小之辈，必无遗烛之理，早晩当有黜邪屏奸之政，聚首颙俟，式至于今矣。以先大王则哲之明，非不洞烛其为人，而特以渠以忠臣之后裔，薄有才艺之故，特为假借，置之近密，渠既多年迩列，熟知先朝秉执之确然，假托义理，专以欺人为事，故臣等果不知其无状之至此矣。到今渠之罪恶，昭著无馀，内怀变乱黑白之计，外示扶护义理之迹，末乃与乐任烂漫同归，朝家何负于渠，而渠反背驰义理，乖乱世道，若是其甚乎？渠虽喙长三尺，渠罪渠以何辞，敢为发明乎？不可以多年近密，有所容贷，伏愿亟允台启焉。焕之曰，臣等不能早烛奸状，逆折乱萌，慈殿处分之后，始乃惩讨，而诚意浅薄，尚未能仰格，臣等之罪，尤无所逃矣。尹行恁之千罪万恶，无不备具，而第一罔赦之罪，即背驰先朝之义理，疑乱一世之公议也。然其言议行止，自来敏给伶俐，专以阖辟手段，疑眩一世，故臣等非不知其人之不吉，而至于先朝义理，自谓担当，故臣等果然见欺于当初，而虽有他罪，姑为含忍矣。近来观渠所为，则东西闪忽，两头说话，与臣等言，则如此为说，与诸宰言，则如彼为说，以至与千百人言，千百其说，其意专在于堕乖义理，疑乱人心，以为渠龙gg垄g断之术也，如渠至妖至奸之物，岂可一向容贷乎？时秀曰，尹行恁之千妖万恶，姑舍勿论，渠被先大王不世之恩，恩造何如，眷爱何如，而敢于此时，以背驰义理，为渠伎俩，宁不痛惋？以其奸黠之性，闪忽之踪，必无束手待死于岛中之理，此而容贷，则不知何样祸机，伏在何地，此岂不大可惧乎？伏愿廓挥乾断，亟允台请焉。龙辅曰，尹行恁之罪，若有一分可以容贷，则臣等何乃若是苦口力争，而不知止乎？其变乱义理，已是罔赦之罪，而臣则尤有所万万愤惋者，渠被先大王恩泽何如，则虽不能赞扬圣德，发挥遗旨，而乃敢为凭借莫重，钳制一世之计，若有政令之允当者，则渠乃贪天而为功，又有渠之所为，不叶公议者，则归之于先王遗意，公言道之，无所顾忌，其于先王之盛德，为何如也？古人有言曰，恩欲归己，怨将谁任？如此至妖至憯之计，前古所未有者也。今则汉贼不两立之势已判矣。〈十一字刀割〉置行恁于岛中，则其暗相纠结，烂漫同归之状，明若观火矣。且渠自是多年出入近密者也。内自宫禁，外至朝野，一动一静，无不窥觇料度，其所酝酿绸缪，死中求生之计，无所不至，此岂非凛然处乎？臣谓此贼岛置之后，其所忧虞，有甚于渠之无故自在之时，其不可以近臣，有所容贷也，决矣。今日三司之臣，既皆登筵，必有惩讨之启，论其罪犯，何可一刻容贷乎？今日则必从台请，千万伏望矣。文淳曰，尹行恁之罪状，大臣既陈达，臣不必更为论列，而此果何等时也？国势孤危，朝象溃裂，〈七字刀割〉任逆尚尔假息，其所忧虞，已无可言，而行恁又出矣。渠以巧恶之性，为鬼为蜮，情迹惯于纠结，手势熟于排布，今此岛配之后，必不能自知其罪，束手待死，声势依附于逆窝，肠肚暗连于贼薮，不知何日何时，酿出何样祸机于何地，况新智之为岛，去陆不远，湖南之人心，易于讹误，其所图变而谋危，势所必至，大臣所奏，比前倍可忧虞云者，是矣。伏愿夬从台请，以绝乱本焉。祖淳曰，大臣既备陈，臣无可达之辞，而臣与尹行恁，多年作僚，素知其巧恶，其千罪万恶，何莫非可杀，而至于变乱义理，藉卖莫重，诚如右相所奏，疑似仿佛之间，设有先朝遗意，以渠地处，决不当若是，况初无是事，詤说妆撰者，尤极万万愤痛，伏愿亟允三司之请，〈十四字刀割〉镇宽曰，臣有前日所奏，而尹行恁之他馀罪恶，犹属薄物细故，渠以先朝眷爱之臣，敢怀变乱义理之计，即此一事，不可一刻贷头于覆载之间，亟赐处分，以除国家无穷之忧焉。敬一曰，尹行恁之千罪万恶，不可胜诛，而其与乐任，显有交通之迹者，万万危懔，亟赐处分焉。书九曰，从古小人之难知，以其情态之恍惚叵测，而尹行恁，则自其出身之初，已有可知者，以先朝则哲之明，岂不洞悉其倾危不可恃，而特以忠臣遗裔，薄有文技，包容假借，置之迩列者也。盖其昼宵经营，莫非为己济私之计，虽小小利害，市井驵𩦱之所不为，渠则为之，以此设心，何所不为？初则附丽浚贼，而自乙卯以后，假托义理，自谓翻身之计，昨夏大变之初，慈圣殿下，谓以先朝眷爱之臣，擢置近密之地，以渠地处，若有一分常情，则当尽心图报之不暇，而乃反东西跳踉，阴阳阖辟，凭借宠灵，潜售背驰之计，凡于朝家政令事为之间，美则归己，不然则推上于莫敢言之地，唐之林甫、卢杞，宋之章惇、蔡京，虽云罪盈恶极，亦不至如此之甚也。今乃不赐处分，置之岛中，遐外失志之徒，以其乐祸之心，其所合势，如涂涂付，不知酿出何样祸机，岂不大可惧哉？向使荣、浚不灭，而尚今生存，则为国家祸根，当如何哉？昔宗室朱溪君臣深源，当任士洪势焰熏灼之时，挺身出讨，至今称为尽忠，臣等之始讨于向者慈教之后者，实为朱溪君之罪人矣。国家安危在此，惟愿廓挥乾断，以绝乱本。得济曰，尹行恁之罪恶，臣以武臣，不能尽知，而虽以近来《朝纸》所出，台启所论看之，决不可容贷也，明矣。公辙曰，尹行恁之罪恶，前已奏达，有易知之小人，有难知之小人，至于行恁，则可谓易知之小人也。臣与之同僚，故习知其奸状矣。渠何知义理之所在？朝夕变幻，平生伎俩，工于两面说话，对义理之人，则如此为说，对乐任辈，则如彼为说，渠被先朝厚泽何如，而仙寝未冷，变幻先朝之义理，是岂一日容贷者乎？臣又有所深忧者，其巧黠之性，必不待死于岛中，乐任亦非安坐待死者，与〈三字刀割〉邪党必有所交通，不知酿出何样祸机，岂不大可惧哉？今臣所奏，非出于私好恶也。三四十年来权奸用事，士气无馀，如此而国治者，未之有也，今若不廓挥乾断，则国势何以奠安，世道何以底定乎？今日以前，则朝廷三司不无玩愒之失，臣所深慨者也，今则登筵诸台，必为严讨，夬允台启，是臣区区之望也。近淳曰，尹行恁性本巧黠，且以忠臣之裔，薄有才艺，故偏蒙先朝假借，而昨年六月以后，自上过加眷待，渠亦自谓亲于士流，假托义理，故凡今日朝廷之人，能不见欺者几希，而忠志之士，深忧隐叹，则厥惟久矣。噫，渠受先朝罔极之恩顾何如，而乃反簛弄先朝之义理，眩惑群听，甘与乐任而同归，此其罪固万戮犹轻，而臣则尤有所愤惋切痛者。呜呼，此何等时也？殿下天纵英睿，而冲年御极，慈殿明并日月，而帘帷静邃，亦何以尽烛其奸状乎？当此时，上之所以倚毗也委任也，殆无异举国而听之，则苟有一半分人心，孰敢不至诚对扬，而渠乃谓此时可以逞其胸臆，肆然而无忌惮，其心所在，虽荣贼、浚贼，未足以喩其恶也，此岂可以多年近密，有所一毫容贷乎？此等处宜用加倍之律，惟愿亟允台请，无少持难焉。书九曰，阁臣所请，宜用加倍之律云者，恐不当矣，凡加倍云者，即罪轻律重之谓，而至于行恁，则台臣所请律名，较渠罪犯，犹可轻歇，今不可以台请之亟允，谓之用加律矣。锡中曰，尹行恁之千罪万恶，大臣诸宰，备陈无馀，臣何必更事仰达，而非徒今日入侍诸臣之所共愤也。国人皆曰可杀，则如此孤负圣恩背驰义理者，岂可一刻容贷于覆载之间乎？廓挥乾断，亟允台请焉。大王大妃殿教曰，先大王下教至当矣，尝以尹行恁人物之贱为教，到今益仰则哲之明矣。渠则以坚守义理为言，而今乃相反，若置之朝廷，久必滋蔓，故即有此处分，而且欲姑置而观之耳。焕之曰，罪状已著，外托义理，扶护任贼，昭昭难掩，岂可一刻容贷乎？惟愿速降处分。大王大妃殿教曰，汉文、薄昭之说，发于何时乎？焕之、时秀曰，在于昨年腊月，而即筵中所奏也。秉模曰，先朝何尝有如此下教乎？渠有阴护任贼之意，而渠自显护，则自知不容于清议，有此归重于莫重莫严之地，渠之千罪万恶，姑舍之，此一事，在渠为不可容贷之断案矣。龙辅曰，伊时奏此之际，专以囫囵为事，至于讨任一节，全无举论者矣。焕之曰，臣今有所奏之言，言近细琐，而亦有愤惋者，故敢此仰达矣。凤汉奏稿之当初下教也，渠书报于臣曰，渠则不知金祖淳奉承之，臣以乐任添书事，有书于渠曰，先朝虽有一二添书事，而此固出于久道化成，一时权宜之政，而今于嗣服之初，恐不当也，此非独为乐任之故而然也云云，则渠以为渠与金祖淳初不知之，而朴宗辅奉承书出云，以此推之，指东指西，变乱说话，疑眩人心者，类皆如是，岂不万万愤痛乎？今若置之，则岂可曰国有法乎？秉模曰，若置之，则必出妖言曰，渠之义理，后日必伸，诳惑人心，则无知之人，背义之类，必将信其言而与之附合，岂非深虑处乎？大王大妃殿教曰，所奏诚然矣。若置之朝廷，则有无穷之虑，故已有此处分矣，日热如此，殿座已久，姑置之，可也。时秀、龙辅曰，以其至妖至黠之性，处于岛中〈一字刀割〉任邪学之类，必有合势谋乱之虑矣。大王大妃殿教曰，向日事已探知于华留否？时秀曰，果即通知，而姑无现捉之事云矣。大王大妃殿教曰，此亦凶徒疑乱眩惑之计，非必真有是事也，付书之人，不可不查出处之，新留守处，卿其言及，可也。大王大妃殿遂下谚教，使承旨宣读讫，仍教曰，向来求助之教，岂徒然哉？所欲闻者，即衮阙及民生疾苦，以为一分裨补之道，而不此之为，所进疏章，专以搏击人为事，从前保世臣恤民生之意果安在哉？人有大过，则斥之，可也，去之，可也，而无大过而如是纷纭，甚为非矣，此意亦传之。秉模曰，承此下教，德意蔼然，从此世臣，可以咸被圣泽矣。焕之曰，无论时前衔，互相投疏，其弊将无穷矣。溆、晩锡曰，行恁之罪，既陈奏，不必更奏，而不可仍置，亟从台臣之请焉。大王大妃殿教曰，已谕于大臣诸宰矣。上命夹侍，出给全罗监司金达淳辞疏，教曰，何以则为好也？焕之曰，揆以情理，完伯之求递无怪，而闻有治绩，此时方面之任，不可付之生手，自庙堂不可许其所请矣。龙辅曰，向来领府事以药院日次日，尚衣主簿金鲁忠入来承候后，以其所承诸节详传药院之意，已为筵禀，而其后日次，亦多阙焉。奉承起居，所重何如，而既无难安之义，则何可如是逡巡？更为各别申饬，虽非日次，如值汤剂议定之时，则亦依日次例为之事，一体申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，劝讲时玉堂一员入参事，才承慈教矣。召对既有阁臣入参之规，今亦依召对例，时原任阁臣中一员，轮回入参似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉龙辅曰，惠庆宫进服粟米飮，既有停止之命，患候今已快复耶？粟米飮既已停止，交感飮自今日煎入乎？上曰，虽未快复，有停止之教，交感飮亦置之，可也。书九曰，因分奉常寺启下节目，显隆园忌辰祭，五名日祭祭物各种价米四十六石零，健陵三年后忌辰祭，五名日祭祭物价四十八石零，华宁殿诞辰祭，腊享大祭祭物价米三十八石零，一依太常祭图磨炼加定，在前太常奉进永祐园祭享各种价米三十八石零，依例减下别单，今方修正，而又因礼曹启下关，正宗大王祔太庙后朔望祭，五名日祭，五享大祭祭物磨炼，则各种价米为一百八十石零，唐城府夫人祭条价米三十石零，亦当依例加定，而文正公金麟厚追配祭条，文庙从享，曾无加定之例，当以本贡馀米举行事，与惠厅堂上，太常提调，有所商确，而祭享贡价加定时，筵禀后举行，曾有定式，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉熙采等曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请故领府事金憙，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请疏论人处缄问本事，查出首犯之相臣，快施当律。〈措辞见上〉上曰，依启。熙采等曰，请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，不允。〈一行十字刀割〉熙采等曰，噫嘻痛矣，国荣、阳泽及徐命善、郑民始之通天罪恶，万戮犹轻，千剐难赎，而尚屈王章，是可曰国有常刑乎？噫，诸贼之眼无国母，恣行胸臆，危逼之逆节，憯毒之凶计，暗相纠结，罔有纪极，主张者荣贼，而阳、善焉承望，指挥者荣贼，而民始焉和应，至于丙申节献之阙封，己亥宫女之逮讯，而伦纲之斁败，无馀地矣。处在保护之任，而端阳之例供，肆然废停，共坐深严之地，而宫人之拷掠，期于诬服，乱逆之犯分干纪者，从古何限，而岂有若此辈之至凶极悖者乎？虽以弘、瞻之凶肚，来、黯之毒手，未足以喩其恶也，此实载籍所无之极恶大憝，而声讨未加，鬼诛先及，一国之公愤，郁而未泄，三尺之邦宪，久犹莫伸，至今追思，不觉骨青胆掉，而发竖眦裂也。当此义理大明，凶逆严计之时，药院之日记，既已查出，台臣之缄辞，如是明的，则追施之当律，不容一刻少缓也，决矣。阳泽则家已孥籍，官亦追夺，更无加施之律，而国荣则千罪万恶，咸萃一身，其制给凶疏，沮遏大计，煽动人心，潜图国脉者，已有浮于莽、温之凶，而今者阳、善之干犯彰著，民始之危逼绽露，其首恶则实荣贼也，凶魁则亦荣贼也。昨年春，幸赖我先大王廓挥乾断，特降允兪，而传旨未即颁下，典刑尚稽夬施，神人之愤惋，容有极哉？请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，故领议政徐命善，故判书郑民始，为先并施追夺官爵之典。上曰，不允。〈并出举条〉锡中曰，台启事体，何等审慎，而郑民始事，论启之际，职衔误为奏达，大失台体，入侍诸台，并推考，何如？上曰，依为之。熙采等曰，伏以臣等俱以庸愚之姿，猥叨言责之任，大论方张，宾对有命，沐浴义重，他不暇顾，冒没登筵矣。合启陈达之际，罪人之职名，率口误奏，至被承宣之请推，以此情踪，其何敢一刻晏然于职次乎？请命递斥臣等之职。上曰，勿辞，亦勿退待。〈并出举条〉熙采等曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种，夬施邦刑，献遂，设鞫得情。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请明谦、以谦，亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法。迟晩罪人宇镇捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请济州牧围篱安置罪人乐任，拿鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。大王大妃殿教曰，金峙默事，日前已有下教于大臣，何不停启乎？五朔传启，已伸公议，予亦深知也，故有此下教，即为停启，好矣。熙采等曰，岂可以五朔传启，为伸公议乎？此不过纸上空言，允从然后始可伸公议矣。渠之所犯，既关伦纲，且况台启体重，初无仍下教停启之例矣。熙采等曰，请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑，追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。熙采等曰，谓故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。熙采等曰，请薪智岛岛配罪人尹行恁，亟命王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈并出举条〉熙采等齐声奏曰，大臣诸臣所奏，臣等已闻之矣。幺麽一行恁，殿下何所顾惜，而不赐处分乎？其千罪万恶，彰尽无馀，至于作福作威，背驰义理，揆以国家刑政，渠安得一时戴头于覆载之间哉？今置岛中，南俗善于浮动，易为诖误。且邪学今颇狼藉于道内，此实深长之虑，而危急之机也。大王大妃殿教曰，今此靳允于台启者，非顾藉也，非惜之也，自有商量者，日热如此，殿座已久，姑置之，可也。畊曰，慈教虽以非顾藉为教，而念渠罪犯，虽严囚王府，所以暗地绸缪，酿出祸机，不知至于何境，今置岛中，假息自在，则薪岛之于耽罗，不过一帆风可以直通，岂非凛然处乎？会渊、晩锡曰，今此尹行恁之罪，既现露之后，王法至严，台启不可不亟赐允从矣。大王大妃殿教曰，凡事有可以速赐处分者，有可以商量处分者，当此之时，悠悠万事，无过于保护圣躬，而当暑劳动，岂不可闷乎？姑为退去，可也。熙采等曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。熙采等曰，请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。熙采等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。熙采等曰，请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。熙采等曰，请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉上曰，亟停。熙采等曰，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正邦刑，怂恿指使之类，严核斯得，施以当律。〈措辞见上〉上曰，不允。〈并出举条〉畊等曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，不允。畊等曰，请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，不允。畊等曰，传旨未下四启中，国荣则入于三司新启，故将以三启改措语矣。畊等曰，请亟下三启传旨，令攸司，即速举行焉。〈措辞见上〉上曰，不允。畊等曰，请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。畊等曰，请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。畊等曰，请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦，畊等曰，请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，夬施典刑。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。畊等曰，请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。畊等曰，请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。畊等曰，请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，拿鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。畊等曰，请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉上曰，不允。〈并出举条〉诸臣就座，大王大妃殿教曰，刑曹邪狱，已为收杀乎？镇宽进前奏曰，臣待罪秋曹也，分轻重已为区处，只馀三人，而二人，则已定律名，一人则与湖狱似有结连，故姑为待之，而大抵今番此狱，就戮者视死地如赴乐地，其中女人之犯罪者，尤为至凶，以其偏性也，故所以难于悔悟，若非向日处分，则转相诖误，将不知至于何境，斥邪辟异之圣德神功，臣固万万钦仰，但其渐染既多，终难绝种，不可以已为究竟，有所弛心矣。大王大妃殿教曰，不可弛心而放虑者，果如卿言矣。锡中曰，新除授华城留守虎符，当以前留守所佩传授矣，若值前留守上京纳符之时，则自当自政院传授，而在本府交龟之时，则当成送谕书，发遣宣传官，赍标信传授矣。曾于先朝，因特教举行，而不可不一番禀旨定式，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉锡中曰，留守新除后，元无下批政禀，而至于华城，则事体自别，政院牌招开政，使之举行，此后新除之时，即为禀旨，当日下批事，定式分付似好，故敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。

5月26日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨金羲淳〈坐〉。左副承旨李肇源〈坐直〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书徐有恂〈仕〉洪秉喆〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自开东至人定，洒雨下雨，测雨器水深二寸八分。自人定至二十七日开东，洒雨下雨，测雨器水深八分。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，未肃拜，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，右承旨徐美修，右副承旨张至冕，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，与未差之代，前望单子入之，待下批，牌招察任。

○承旨前望单子入之，尹光普、李肇源、赵弘镇落点。

○曺锡中启曰，假注书洪秉喆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于南公辙曰，召对为之。

○李肇源启曰，行副护军崔光泰，缄问当为举行，而行大司宪韩用龟，执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦牌不进，只有持平宋应圭一人，无以备员举行，大司宪更为牌招，以为备员举行之地，何如？传曰，允。违牌人只推，一体牌招。

○南公辙，以吏曹言启曰，新除授司饔院直长宋启干，除拜后过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○金羲淳，以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种大麦打作，则所出为十三石五斗，小麦打作，则所出为一石三斗之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以备边司言启曰，即接回还谢恩使所报，则敕使发行，在今月十五日云，延接凡节，宜即整备以待，远接使以行大司宪韩用龟，馆伴以兵曹判书赵镇宽差出，令该曹即为启下，远接使催促下去，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，即接东所卫将金梦柅牒报，则都摠府后秋景苑东墙门颓圮云，为先令紫门监以杻把子及长木坚实围排，把守军，则以铜龙门入直军八名除出，限修改间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，即接西所卫将任忠白牒报，则局厅西边大松一株，中松一株，今日风雨，拔根颠仆云，待晴，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以兵曹言启曰，即接西道参军李元喆牒报，则训炼都监所授彰义门东边第二城廊近处体城八间许，今日颓圮云，令缮工监为先把子围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。

○曺锡中，以训炼都监言启曰，本局分授都城彰义门东边第二城廊近处体城八间许颓圮处，令该军门急速修筑，把守军兵量宜定送事，自兵曹草记矣。今日为始，炮手二十名，将校一人率领，限改筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以御营厅言启曰，因兵曹草记，都摠府后秋景苑东墙门颓圮处，铜龙门入直军八名除出，哨官一员率领，限修改间，严加守直之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔应立右部前司属忠清右道五哨军兵五百十七名，今已逢点整齐矣。六月初一日，与中部后司军兵替代立番后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以御营厅言启曰，本厅来八月九月两朔应立右部左司属忠清左道五哨军兵，七月二十五日，京中逢点，八月初一日，与前司军兵，当为替代立番，而依定夺，每哨以一百名磨炼后，其馀一百三十五名，并资保收布上送事，本道监兵使处，措辞知会之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏吴鼎源启曰，伏以臣姿庸性拙，年衰识荒，一初清明之会，耳目重任，本不近似，而向叨谏职，因撤候相臣之论启，责教截严，悚凛缩伏之中，不意日前，又伏承薇垣除命，惶陨感激，靡所容措。第今药院现告诸台缄辞之出，凶逆层生，大论方起，惩讨时急，而臣之向前踪地，既甚悚蹙，目下情理，又难离舍，先陈一疏，粗寓忠愤之忱，申控短章，略效沬飮之义，而洪就荣之出没城𬮱，觇机图变，踪迹闪倏，众情疑惧，李得济之纳屋通货，缔结妖恁，已极骇惋，而况以戎垣之重任，假托宫城之点巡，逐夜潜往于权臣之家，行止可疑，举措叵测，万口喧传，十手并指，风闻所及，不胜骇愤，略有所尾陈论勘矣。臣疏才彻之后，得伏见慈圣殿下传教下者，以今之言者，欲遂逞私，专事搏击，辞旨严峻，诲责备至，继而至有原疏还给，奉纳承旨递差之命，臣诚惊惶震凛，莫省攸措。臣虽愚迷，慈圣靖朝象保世臣之盛德至意，岂不钦仰攒颂，而第伏念，臣于就荣、得济，本无私恶，有何可逞？有罪论斥，元非搏击，而只是适当言地，目见贼势之鸱张，人心之危疑，窃以断断为国之苦心公愤，略有论列，则其所为言，尚云疲软，岂或有一毫私意，参错于其间而然哉？此莫非臣诚意浅薄，未能仰格之致，有难以令前二字之教，有所自恕，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。

○持平宋应圭，献纳金会渊，校理李寅采，副修撰郑晩锡启曰，请郑致达妻，亟令王府，快正典刑。〈措辞见上〉请故判府事朴宗岳，为先施以追夺官职之典。〈措辞见上〉请故领府事金憙，施以追削官爵之典。〈措辞见上〉请故领府事蔡济恭，施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉〈十七字刀割〉请物故罪人国荣，亟施孥籍之典，故领议政徐命善，亟施追夺官爵之典，逆贼民始，为先施以追夺官爵之典。〈措辞见上〉答三司曰，不允。

○持平宋应圭，献纳金会渊启曰，请迟晩后物故罪人启能，亟施孥籍，趾贼等凶种夬施邦刑，献遂设鞫得情。〈措辞见上〉请夏贼子女，亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔连伊夫妻，并严鞫得情，快正典刑。〈措辞见上〉请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石，亟施处绞，荐棘罪人时伟，设鞫得情，快正王法。迟晩罪人宇镇，捧根脚，快正王法。〈措辞见上〉请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑。时景、时昱，并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请金甲岛安置罪人履翼，亟令王府，设鞫严问，夬正邦刑。〈措辞见上〉请庆兴府远窜罪人有邻，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请古今岛安置罪人金履载，亟令王府，设鞫严问，期于得情。〈措辞见上〉请济州牧围篱安置罪人乐任，拿鞫得情，亟正邦刑。〈措辞见上〉请故参判金峙默，亟施追削之典。〈措辞见上〉请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑。追削罪人颐之、在文，为先并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请故判书徐有防，亟施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请薪智岛岛配罪人尹行恁，亟命王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉答两司曰，不允。金峙默事，亟停勿烦，在学等事，徐有防事，勿烦，尹行恁事，不允。

○持平宋应圭启曰，请兴阳县窜配罪人申耆，亟施绝岛安置之典。〈措辞见上〉请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请前参议洪乐游，亟施屏裔之典。〈措辞见上〉请屏裔罪人沈鲁崇，亟施绝岛定配之典，其馀诸子，亦为依律散配。〈措辞见上〉请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。〈措辞见上〉请故判书郑昌顺，故佥知柳协基，并施追夺官爵之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正邦刑。怂恿指使之类，严核斯得，施以当律。〈措辞见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，不允。

○献纳金会渊启曰，请金甲岛为奴罪人克观，更令王府，严鞫得情，快正王法。〈措辞见上〉请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。〈措辞见上〉请正法罪人鏔，亟施孥戮之典。〈措辞见上〉请命吉诸子，依前下教，施以散配之典。〈措辞见上〉请放送罪人权龙度、张羽成，亟令王府，拿鞫得情。〈措辞见上〉请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭，亟令王府，亟施典刑。〈措辞见上〉请拘囚罪人李漌，严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。〈措辞见上〉请放逐罪人李祖源、沈基泰，并施岛配之典。〈措辞见上〉请绝岛定配罪人宋文述，亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。〈措辞见上〉请屏裔罪人李允行，亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞见上〉昨登筵席，伏承慈教下者，首尾百馀言，丁宁恳恻，亶出于靖世道保世臣之盛德至意，固不胜钦仰庄诵之至，凡今日在廷臣僚，孰不欲精白一心，仰体圣意，而至若有乐祸之徒，不率教之人，情迹莫掩，伎俩毕露，为一世所共指目，而犹且怵于严教，不敢指斥，则亦非所以对扬德音，镇安朝象之道也。噫，彼李象谦，性本奰谲，行又诡秘，言辞极詤，躁进无厌，始以妖益之卵育，每夜携衾，密侦深严之动静，仍为奸恁之腹心，逐日促膝，暗售惎构之阴谋，有口皆传，涂人耳目，即此行事，已是渠罔赦之案，而到今奸邪迸黜之后，固宜屏气蛰伏，如无所容，而乃反一直恣肆，东西闪忽，藉弄威势，诳胁蚩蠢，昏夜行止，不知出没于何地，到处机关，不知酿成者甚事，举世之人，莫不指点，畏之如豺狼，避之如虿蜮，当此镇朝象靖世道之时，如此之类，决不可一日留置于辇毂之下，请校理李象谦施以窜配之典。答曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦，宋文述事、李允行事，不允。李象谦事，下询大臣处之。

○水原留守徐鼎修疏曰，伏以臣于日昨，滥叨匪分之职，冒陈衷恳，恭俟逋慢之诛，迺蒙圣慈曲察，既全微谅，且宽罪戾，批旨隆重，瞻聆亦感，臣奉读恩言，有泪无从，获解重担，苟安拙分，庶几仰戴鸿私，以卒馀生，曾未几日，又伏奉居留新命，臣且惊且惶，不知攸措。华城即我先大王仙寝真殿所奉之地也。守臣之为职，备洒扫于珠邱之象设，奉周旋于笾豆之骏奔，长瞻衣冠之游，恍近日月之光，以臣未死至恸，今于万事靡逮之后，得以朝夕密迩，出入瞻依，若将敷衽而敶gg陈g辞，少泄此於乎不忘之思，则岂非臣至愿大幸乎？华诰才下，涕泗先横，苟使臣才猷识虑，可以一分堪承，岂不竭蹶趋承，粗伸微诚，而是府也为任尤重，军民之控制，事务之殷繁，与他自别，而措置尚或未遑，规抚亦有未完，到今厘正拮据之责，虽使疆力精练者当之，犹必逡巡却顾，是岂如臣驽下所可拟议也？臣本脆质，蒲柳早衰，加以七八年来贞疾在身，形壳虽存，其中则已朽矣。以此凋谢之精力，尚何望其承当重夯也？虽使臣贪恋怵畏，强策出膺，至于重任之偾误，何哉？玆敢略入文字，仰渎崇严。伏乞圣明，俯垂谅察，特许递改，以为公私之幸焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。

○应教闵命爀，副应教金铣，校理韩兴裕、李象谦，副校理李寅采、申溆，副修撰郑晩锡、金在昌箚曰，伏以臣等日前，以国荣、民始两贼事，联陈积愤之忱，冀许追施之律，及承批旨，乃以大臣已覆奏为教，臣等虽甚抑郁，而姑且泯默，容俟台缄之直谏，伫见王法之亟行，及夫缄辞出而罪案明的，合启发而胪列备至，则此实千古载籍所未有之剧逆，万世臣子所必报之深仇也。至若节献阙封，亦既明查，则阳泽、命善辈穷凶绝憯之负犯，又绽露无馀，酝酿于丙申，而为己亥之前茅，狼藉于己亥，而为丙申之后殿，诬蔑之极，而至于废却常供，危逼之惨，而至于拷掠宫人，其枭肠虺毒，同条共贯，眼无国母，恣行胸臆之状，实是弘、瞻之所未为，希、黯之所不敢，至今追思，尚不觉腔血煎沸，愤泪横迸，而一国臣民二十年积郁之愤，幸因台言，庶有快泄之期，昨于合辞声讨之启，遽赐二字之例批，未承一兪之明旨，臣等相顾臆塞，直欲溘然。噫嘻痛矣，阳泽虽已追夺，而以国荣之首恶，尚稽孥籍之典，命善、民始则卧毙已久，爵秩自如，其可曰国有三尺乎？一日不讨此贼，则一日之伦纲斁矣，二日不讨此贼，则二日之民彝绝矣，天讨未行之前，无非臣等腐心碎首之日也。伈泄过夜，绕壁不寐，听钥叫阍，不避烦猥。伏愿圣明，仰禀慈旨，廓挥乾断，物故罪人国荣，亟施孥籍之典，故领议政徐命善，故判书郑民始，为先施以追夺之律，以泄神人之愤，以正君臣之伦焉。取进止。答曰，省箚具悉。昨筵已谕矣。

○水原留守徐鼎修教书。王若曰，乔山之剑舃永閟，忍想昨年此时，露江之旌纛遥分，宜念是府为任。眷玆华城府一草一木，莫非先大王之德之功，宅万岁金粟之安，葱葱哉气，瞻每年銮跸之幸，迟迟也行，是以积费十数年经营，奄成大都会民物，地形则四通八达，无有险阻，而洛阳之邑为中，军制则三令五申，不待征发，而临淄之卒已万，约束团炼，自有内外营之相须，声势掎持，不啻南北汉之为重，连云楼橹，岂比三里之郭七里之城，扑地闾阎，自致一年成聚，二年成邑，畿湖三路之所控扼，舟车百物之所委输，况是地重奉陵寝以来，伊其任奚特屏翰而已。池非不深，城非不固，所贵人和之为先，山若益峻，水若益清，抑亦天理之有相，丰西为朕汤沐，怆圣意之有存，河东即吾股肱，抚新命而多思，近又新建华宁殿庙貌，移安奉安阁晬容，春秋汛扫之恪勤，职绾兼衔提举，时节飨祀之蠲洁，邑置分司太常，选用宜属于重人，体貌尤别于前日，惟卿文雅本色，简约成规，铨衡翰墨之历扬，自蜚英于早岁，藩阃居留之屡试，最受知于先朝，不须说向来遭罹，乃其有顷年树立，方初服之倚毗，予嘉乃绩，适庙剡之难慎，佥曰，其良莫谓外轻，要得君重，玆授卿以兼水原府留守壮勇外使行宫整理使，卿其祗服宠命，勉恢令图，周详综练之有馀，予何加勉？怀保劳来之是急，卿宜先思，自馀禀裁，厥有典宪。於戏，因封之象设孔迩，想展瞻依之诚，宿眷之驲路非遥，时趁起居之班，故玆教示，想宜知悉。奎章阁检校直阁知制教金近淳制进。

○辛酉五月二十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵弘镇，检校直阁金近淳，侍读官李寅采，检讨官郑晩锡，假注书洪秉喆，记注官金喆修，记事官吴渊常，以次进伏讫。上曰，读之。寅采读自二十九年秦卫鞅伐魏，止楚威王商元年。上曰，下番读之。晩锡读自三十一年秦伯卒，止杜门不出已八年矣。上曰，参赞官读之。弘镇读自《诗》曰得人者兴，止亦可以少戒哉？上曰，阁臣读之。近淳读自三十二年秦惠文王元年，止以相王。上曰，注书读之。贱臣读自楚灭越，止三十六年楚伐齐。上曰，上番读之。喆修读自韩侯卒，止龙贾取雕阴。上曰，文义为之。寅采曰，三代以后，未尝有治世者，无他，圣贤之生，千百载一至，而不能任用之致也。如孟子者，乃千百载一至之亚圣，而历聘齐梁，终不得君行道，圣贤之去就，世道之治乱，于此可见也。梁惠王以孟子如此切实之言，谓之迂远而不能用，此盖当世人君，习于苏、张功利之说，而以为治世之具，不过如此矣。及见孟子，初闻仁义之说，则固宜以为可喜之新语，而熟习已痼，非徒不喜，反谓之迂远，此无他，平日是非不明，义理不精，战国时人主，不尚学问，不知仁义为何事，初闻是说，宜以为迂远也。盖其设心，但以富国强兵之术，为第一事业，至于仁义之道，视作迂阔不当之论而不用之，夫舍仁义，则其势必至于后义先利，遗君后亲，而不能富强，明矣，而是非之不明如此，此所以遇孟子之亚圣而不用者也，苟能用之，岂徒一国之富强哉？将见继周而王天下矣，岂不可恨哉？是非之不明若是者，其本由于不尚学问，心志茅塞之致也。此章虽出于《史记》，而即《孟子》开卷第一义也。遇此章，舍此无他文义，但以此章观之，人主之当勉学问，可见也。学问既笃，则见理必精，是非必明，凡于应事接物，何者为利，而利之所以为害，何者为义，而义之所以有效，晓然明知，方可用之于政教也。如无胸中之素定，其于听言临事之际，何以辨义利效害之分乎？如孟子不世有之亚圣，则所以告于人主者如此，故后世人主，每归之迂远，而实则切实矣。人主苟能笃于学问，真知实践，则其言之切实，可以见之，若不能如此，而贤者之说，谓之迂远，则安有治平之道哉？试以今日言之，贤者之来也，虽有所言，圣学苟不能真知实践，何以识其可用而采之乎？得贤用贤之道，其本专在于圣学上读书讲学之如何？伏愿体验加勉焉。上曰，所陈好矣，下番亦为之。晩锡曰，《纲目》书法，凡于他国人之入朝，必书其本国之名，如卫公孙鞅入秦是也，而于孟子，则但曰孟某至魏，此圣人之出处，自别于他人故也。盖孟子，天下所当共尊之人，则不当书其地名也。圣贤之生，千百载一，故与之同世也难矣，既与同世，而又与相遇也，尤难矣。一幸遇之，则所当举而用之，而梁王谓之迂远，而阔于事情，三代以下治道之不复，专在于此也。朱子常曰，格致诚正之说，时君世主，每谓常谈死法，而不之省察，正亦指此也。然苟能究得事物之理，则天下切实之论，莫过于此，当世人君所谓切实，不过富国强兵，而如孟子所谓省刑罚、薄税敛，则国可以富矣，制挺以挞秦楚之坚甲利兵，则兵可以强矣。不能识此者，私意蔽之也。上曰，魏惠王既卑辞厚币，以招贤者，可见其用之之意，而终不能用者，何也？晩锡曰，当时之世，苏、张纵横之说，遍于天下，人称以大丈夫，故梁惠王之所以卑辞厚币而求贤者，欲得如苏、张之类，而孟子则乃以王道告之，故终不能用也。如卫鞅之初见孝公，亦犹是也，此皆私意蔽之也，故孟子首先开导，欲祛其私意，即古人纳约自牖之义，而祛私之道，只在勉学，愿留圣念焉。上曰，其言甚好矣，承旨亦为之。弘镇曰，上下番所奏已详，臣别无可达矣。上曰，阁臣亦为之。近淳曰，玉堂以此章仰奏，其言政好耳。梁王以孟子之言，谓之迂远，而实非迂远，如以人喩之，则事物虽或有可重，而终不若身心之为重，能于事物之外，先知身心之为重，则可以有为也，故大人先以格君心，为万事之本，天下万事，皆本于君心，君心一正，则治国平天下，皆由此出，言之切实，岂有如此者，而齐梁之君，不知身心之重，而每以事物为重，故如孟子之言，谓之迂远者也。昔朱子承召赴朝，有人要于路曰，正心诚意之说，人主之所厌闻也。朱子以为，吾平生所学，只是正心诚意之说，则舍此而岂有告君之语乎？其言亦与孟子一规也。齐梁之君所欲者，不过富国强兵，而富强之要，实亦舍仁义无他，盖仁义所以利之，则固未尝不利也。日前所秦卫鞅之富强，不过悬赏严法，而孟子之论王道，必以仁义眷眷，亦非待于外者也。惟其审轻重本末之序，故圣贤之言每如此，人人皆能知仁义之为可行，则亲上死长之风，可以复见矣。然则临难不避，赴敌必勇，天下之强，孰大于此？玉堂所奏制挺以挞秦、楚，所以为强之说，真是切紧之语也。战国之所以求强者，计不出此，专以权诈为术，不过出于欺人之诈谋，试以卫鞅言之，欺公子卬而求目前之利，其终之必亡，宜也。且以楚、汉之事观之，鸿沟之约，良、平背之，宜若不得不然，而程子斥其不义，此乃十分王道也。鸿沟之约，若果守之，则养虎之患，诚或可虑，程子之言，亦似迂阔，而为人君者，真能事事做得如此，则天下归心，而羽为独夫，何惧之有？时人每求目前之利，不识义利之分，故终归计较利害之私，而不能复王道者也，伏愿鉴法而留念焉。上曰，卫鞅若用赵良之言，则可保其无祸耶？寅采曰，诚用其言，则固无其祸矣。良之所言，专以百里奚为喩，鞅果如里奚，则岂至于是耶？语未毕，近淳曰，此则不然，胡氏之说，诚是确论，到此之后，虽欲免祸，岂可得乎？晩锡曰，到此之后，纵欲免祸，而稔恶已久，岂有无祸之理？寅采曰，若使自初如百里奚，则岂有祸败之理耶？晩锡曰，此不须说也。赵良此言之后，五月而难作，则此非当初说话也，到此之后，已无所及也。近淳曰，毒流生民既如彼，则何可免杀身之祸乎？晩锡曰，废井田开阡陌之人，其终之必败，可知也。上掩卷，命退，诸臣以次退出。

5月27日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐直〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书徐有恂〈仕〉洪秉喆〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自二更至五更，洒雨下雨，测雨器水深二分。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○金羲淳启曰，来初一日轮对日次矣，敢禀。传曰，为之。

○进御金银花茶一贴煎入事，榻前下教。

○李肇源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，传旨未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，行左承旨金羲淳，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○南公辙启曰，行左承旨金羲淳牌不进推考传旨，才已捧入，而明日永宁殿慰安祭传香，礼房承旨当为斋宿，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于南公辙曰，劝讲入侍。

○李肇源启曰，即者义禁府都事来言，时囚无得过三日滞囚，曾有定式矣。时囚罪人李时晦、郑鲁荣、金渊复、郑信达，当为议处，而判义禁李晩秀在外，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，令次堂举行。

○曺锡中启曰，将兵之任，法不当擅离，武臣处义，尤不可如此，而即者禁卫大将李得济，谓以所遭罔极，所佩命召，使营校替纳，直向乡庐云，事未前有，极涉骇妄，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而将兵重任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，训将兼察。

○曺锡中启曰，禁卫大将，训将兼察事，命下矣。兼察禁卫大将李汉豊，即为牌招听传教，何如？传曰，允。

○传于曺锡中曰，见政院启辞，禁卫大将李得济事，万万骇然，岂有如许纪纲？庙堂知悉。

○以执义金熙采，掌令洪光一，持平姜浚钦牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源启曰，执义金熙采，掌令洪光一，持平姜浚钦，既有只推之命，一体牌招，何如？传曰，允。

○以执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦、宋应圭，献纳金会渊牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，只推。

○李肇源启曰，行大司宪韩用龟，执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦、宋应圭牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿，传于李肇源曰，噫，今日纪纲，何如是扫地乎？凡朝廷虽曰重台阁，苟其上之所定当于理，而为台阁者，欲以背驰为务，则此是挟杂无伦之习，其可容恕乎？凡歼厥巨魁，其馀罔治，是乃古圣王惩讨之大法，自尹行恁窜逐之后，一种挟杂之类，乘时跳踉，假托惩讨，各售己私，相与搏击，容易陷人于罔测之科，此果为国家扶义理之心乎？若此不已，则位著殆无完人，朝象何时安靖乎？予之日前下教，何等截严？今此幺麽金会渊，不有下教，恣意投进怪启，务为角胜之计，渠若有一分严畏之心，何敢若是乎？此不可寻常处之，献纳金会渊，亟施窜配之典。

○南公辙启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○有政。吏批，判书李直辅在外未肃拜，参判未差，参议任希存进，同副承旨赵弘镇进。启曰，判书李直辅在外未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以申凤朝为大司谏，朴孝晋为宣川府使，远接使韩用龟，馆伴赵镇宽，问礼官李基宪，迎接都监提调李书九，郞厅李寅采、李东万、赵厚镇、尹亨烈、韩耆裕、朴宗珩、尹守正、金箕应，公事郞厅柳春源并单付。

○兵批，判书赵镇宽病，参判李始源病，参议徐有炼入直进，参知李益恢病，右副承旨曺锡中进。副护军徐美修、张至冕、朴仑寿、吴鼎源，副司直洪秉喆并单付。

○以汉城府民家颓压别单，传于尹光普曰，恤典，令该厅即为题给事，分付。

○金羲淳，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日之雨，永宁殿第一室前面西边朴工下椽端上女夫瓦十馀张及杂象三坐，并为坠落云，莫重正殿至近之地，有此瓦子坠落之患，不可无慰安之举，慰安祭，不卜日，今二十九日设行，而修改之节，待快晴择日举行，何如？传曰，允。

○尹光普，以户曹言启曰，因分奉常寺启下节目，显隆园忌辰祭，五名日祭，健陵三年后忌辰祭，五名日祭，华宁殿诞辰祭，腊享大祭祭享物种加定，在前太常封进，永祐园祭享物种减下，又因礼曹启下关，正宗大王祔太庙后朔望祭，五名日祭，五享大祭祭物，唐城府夫人祭条，加定文正公金麟厚追配祭条，文庙从享，曾无加定之例，当以本贡馀米举行事，陈达蒙允矣。显隆园祭享物种，健陵祭享物种，华宁殿祭享物种，加定别单一件，永祐园祭享物种减下别单一件，正宗大王祔太庙后，祭享物种加定别单一件，唐城府夫人祭条，各种加定别单一件，分道磨炼书入，依此举行之意，分付宣惠厅，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，即接西所卫将任忠白牒报，则本所东边大松一株折伤，中松一株拔根颠仆云，待晴，令该所依例斫去之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，开城留守金文淳等上疏内，洋贼凶招，昭在鞫案，特命金吾，考出鞫案，以明其虚实事，批旨内，所请依施事，命下矣。臣等来会本府，取考罪人文谟、健淳等诸招，则建淳，丁巳秋，见文谟于洪文甲家，又见于仓洞名不知何人家，己未年，又见于洪翌万家，庚申年，又二次相见于洪翌万家，而初无往来于骊州之事，诸囚之招，不啻明白，备载鞫案，谨依批旨，考出鞫案，誊给本家之意，敢启。传曰，知道。今已出场，令本家即为定祀孙受侑祭，可也。

○知敦宁权裕疏曰，伏以仙游寝邈，流序易迈，孝元殿炼期，奄隔一朔，伏惟我圣上终天之慕，感时之痛，一倍如新，靡有终极矣。仍伏念，臣病伏涔呻之中，忽伏承敦府恩旨，闻命感惶，不知攸措。第臣本无敦宁，揆以法例，有不敢冒膺者，数年以来，屡蒙本府除命，而辄皆陈疏递免，今亦何以异于前哉？玆将短章，敢渎崇严。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟命选部，照例镌改，以存公格，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞下该曹，禀处。

○吏曹启目，粘连观此知敦宁权裕上疏，则以为臣本无敦宁，揆以法例，有不可冒膺者，亟命选部照例镌改，以存公格亦为白有卧乎所，既无敦宁，则似当许递是白乎矣，重臣所带递仍当否，臣曹不敢擅便，上裁，何如？判付启，依回启施行为良如教。

○禁府启目，粘连向前郑信达亦，粜籴法意，何等严重，而仓籴换色，莫察吏奸，观于供辞，既不能自明，则捧籴之紊乱，可推而知，论其罪科，极为骇然，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，粘连向前郑鲁荣亦，观其所供，印信之遗失，既缘载马之颠踬水中，则考诸法文，虽有原恕之条是白乎乃，当初不善赍来之罪，在所难免，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，粘连向前李时晦亦，受牌行巡，法意严重，而监军受点之后，谓有情病，终不受牌，以致巡标之改入者，极为骇然，以此照律，何如？判付启，依允。又启目，粘连向前金渊复，亦先来军官之不得迟滞，前后申饬，何等截严，而敢托身病，莫重状启，替付陪持，恣意落后者，极为骇然，以此照律，何如？判付启，依允。

○辛酉五月二十七日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领经筵徐龙辅，特进官朴准源，二提学金祖淳，参赞官南公辙，侍读官李寅采，假注书洪秉喆，记事官金珍恪、吴渊常，以次进伏。寅采误伏于承史之后。上曰，玉堂伏于特进官之后。寅采进伏讫。龙辅曰，喜雨成霖，此时圣体候，若何？上曰，一样，而但暑热所祟，多发红㿀，搔痒可苦。龙辅曰，寝睡起居之际，得无有妨于坐卧，而搔痒之外，不至有痛处乎？上曰，别无痛处矣。龙辅曰，红㿀所发为几处，而得不至大段乎？上曰，自上体遍满，下至脚部矣。龙辅曰，此等之症，医治之道，似当有薰洗之属，下询于医官，以相当药物，趁即薰洗，不至旷日如何？上曰，欲为薰洗矣。龙辅曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，今日劝讲，玉堂既为入侍，则讲筵以玉堂为主，玉堂恐当先奏文义矣。上曰，讲筵，玉堂虽为之主，而劝讲，则大臣为主，大臣先奏，可也。上开卷，读《书传》第五卷《盘庚下篇》前受音讫。上曰，今则章数稍多，而当了下篇矣。龙辅曰，章数虽多，不至过多，似当如是矣。上读新受音，自第六章肆上帝将复我高祖，止第十三章永肩一心。龙辅敷陈文义，上读新受音十遍讫。上曰，有曰不肩好货。又曰，若否罔有叙钦。又曰，无总于货宝，岂商之所尚，专在于货宝故欤？龙辅曰，耿都近水，岂或货宝之多生，故如是戒之，而盖《盘庚》一书，诰谕之意，专在于巨室大家，而巨室大家，习于侈靡，故每患有好货之弊，则此为巨室大家设也。又奏曰，下篇乃迁都以后之说，故先言迁都之由，次言安民之意，乃及任人之道，观此可见《盘庚》为民用心，而平日学问之工，亦可知矣。有曰，敢恭生生，鞠人谋人之保居叙钦，则人君之用人，专为百姓地也。用人之道，不任好货之人，则所以恐伤民力者，至矣。《大学》曰，财聚则民散，财散则民聚，病民之政，莫切于聚财，是故所不屑者，好货之人也，所叙钦者，鞠谋之人也，其意之专为民地，可见矣。如此则其于治国乎，何有？此又与《大学》所谓与其畜聚敛之臣，宁有盗臣者，一般语耳。盗臣之病国，固大矣，犹不若聚敛之为滋甚故也。从古小人之蛊君心者多端，或以声色，或以游宴，而其甚者，多在于货利，《盘庚》明知其然，故所以戒于百官者如此，而至其鞫人谋人，则非但用之而已，至于钦而礼之，益可见《盘庚》敬贤之诚也。上曰，所陈好矣，特进官陈之。准源曰，大臣已详陈，臣别无所达矣。上曰，提学为之。祖淳曰，《盘庚》一篇，反复上下，有曰念敬我众，有曰敢恭生生，有曰式敷民德，皆从敬字上言之，所谓我众也鞠人也谋人也，皆从民言，而其所以反复致敬者如此，大抵民至下也，人君之尊，若不足敬，而后非民，罔与守邦，故人君之可敬，莫大于民。孔子曰，使民如承大祭，承字亦敬之之意也。如曰顾畏于民岩，则知所以可畏可敬，而敬之之德，至矣。人主之于民，尊卑悬殊，恒人之情，所宜易忽而难敬，苟非平日学问之深，安能及此？领经筵所奏学问可知之说，诚为允当矣。《盘庚》一篇，无及于学问上说，而非学，则安能如此其丁宁恳到于敬民之道哉？伏乞留神澄省，以为固邦本之道焉。上曰，当留念，玉堂为之。寅采曰，阁臣敬字之说极好，恭承民命，念敬我众，式敷民德，皆所以敬民也。民至贱，君至尊，爱之则固可，而敬之则似不可矣。然自古圣帝明王，必重于敬民，反加于所尊之地，《尧典》曰，敬授人时，舜之戒禹曰，可畏非民，文王则曰，不敢侮鱞寡，鱞寡尤是民中之至贱，而文王不敢侮焉，召公则曰，用顾畏于民岩，此无他，人君非民，无以保至尊之位，故夙夜祗惧，怀保小民，惠鲜鱞寡，非但圮耿之日，虽在丰豫之时，视之如伤，若保赤子，而以敬为主，《召诰》一篇，言𫍯小民之道，而其本不过曰疾敬德而已，盖𫍯小民，为祈天命之本，疾敬德为𫍯小民之本，此保邦保民之要道，而《中庸》所谓笃恭而天下治者也。然敬非徒敬也，必先以小学之工，涵养本源，终致格致、诚正之学，而早夜省察，一念之发，一事之行，必审天理人欲之分，如其天理也，则扩之不已，如其人欲也，则遏之不已，然后可以敬也，苟不讲学明理，则敬亦无下手处矣。近日以来，讲筵频开，圣学日进，固不待仰勉，而敬字工夫，必无毫忽间断，然后方可以守之也。上曰，所陈好矣。龙辅曰，承旨，亦阁臣，许奏好矣。上曰，承宣，亦为之。公辙曰，此章别无他文义，玉堂以敬字为奏，此说好矣，殿下近日法筵，义理之说，洋洋盈耳，岂不休哉，而非但听之，必须体之，然后方有所益矣。又若于接讲之日，致工于笃敬，而燕闲之际，或不如接讲之时，不能惕然省念，则岂有讲说之益乎？凡于听讲之际，虽日闻其说，而闻辄警惕，无或怠忽，则圣学之进，可以日造光大之域矣。夫敬者，所谓主一无适也，未知殿下所以听讲者，主乎一欤？听之专一，而体之亦专一，然后进德之方，有所补益矣。上曰，当留念矣。龙辅曰，阁臣玉堂，皆以敬字为说，好矣。《书传》一部，都是敬字也。《尧典》曰，钦明文思，《舜典》曰，温恭允塞，此皆敬字义也，敬字之义，宋儒尽之矣。如曰主一无适，如曰其心收敛，如曰惺惺法，于此数语，而敬之义尽矣。圣贤言敬处甚多，而不必求其奥旨，但以外面易知之说言之，敬之对即怠也。殿下曾读《小学》，有曰敬胜怠者，即此也。尧、桀之分，只在此二字，试以目下事喩之，则承旨所奏，若或少有厌听之意，则此怠也，如果乐闻而躬行之，则此敬也，欲知敬字之义，当求于怠字之上矣，不怠是敬，而怠则学日退，敬则学日进而已矣。上曰，所陈甚好矣。公辙曰，劝讲体例，既异于前日，则座目，亦当厘正，而俄以领经筵事及参赞官书进，今后并依此行之乎？上曰，依为之。龙辅曰，惠庆宫汤剂，多日停止，未知其间患候动静如何，而日次不远，使金在昌承候后，命医官，议定相当汤剂，何如？上曰，依为之。龙辅曰，玉候搔痒之际，爪毒极为可虑。伏乞十分慎审焉。上仍掩卷，命退，大臣、特进官、玉堂先退。祖淳曰，今番敕行时，考之前例，迎敕时，用无扬黑团领，见官礼时，则白袍带，今亦依此为之乎？上曰，依为之。诸臣以次退出。

5月28日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐直〉。行右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书金启温〈病〉一员未差。假注书徐有恂〈仕〉洪秉喆〈仕直〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一分。

○进御金银花茶，自今日停止事，下教。

○曺锡中，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，合辞方张之时，两司无诣台之员，事甚未安，传旨未下外，未肃拜呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○曺锡中启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等昨于前席，伏承下教，臂部风热之候，有妨于寝睡，继有金银花茶煎入之命。臣等不胜忧虑之至，茶飮进御之后，夜间诸节，果有差胜之效乎？见今潦炎转甚，此时将摄之节，尤宜慎重。臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定汤剂，继进当否为宜，惶恐敢启。答曰，知道。

○传于南公辙曰，劝讲入侍。

○以大司谏申凤朝牌不进罢职传旨，传于李肇源曰，与传旨未下谏台，只推。

○〈三十行刀割〉。

○曺锡中，以备边司言启曰，江华留守，才已荐望以入矣，令政院政官牌招开政下批，待下批，仍令当日辞朝，中军、经历罢黜之代，并令该曹一体差代，催促即为下送，何如？传曰，允。

○备边司荐望，以韩晩裕为江华留守。

○有政。吏批，判书李直辅在外未肃拜，参判未差，参议任希存进，行右承旨金羲淳进。启曰，判书李直辅在外未肃拜，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以金孝秀为献纳，李趾采为江华经历，江华留守单韩晩裕。

○兵批，判书赵镇宽进，参判李始源病，参议徐有炼入直进，参知李益恢病，行左承旨尹光普进。以李膺运为江华中军。

○备边司荐，以徐有大为禁卫大将。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，前判官朴宗庆，口传付军职。

○兵曹口传政事，副司果朴宗庆单付。

○尹光普，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典，令该厅即为题给事，命下矣。东部字内全家颓压一户，钱二两恤典，依例题给之意，敢启。传曰，知道。

○以汉城府民家颓压别单，传于尹光普曰，恤典令该厅即为分给事，分付。

○曺锡中，以备边司言启曰，即伏见传教下者，禁卫大将李得济事，庙堂知悉事，命下矣。臣等窃谓国有纪纲，师律尤严，李得济身带将任，敢称情势，解纳命召，擅寻乡路，其骇悖无严之习，前所未闻，将兵之臣，自专其行止，无难犯于师律，则其弊何所不至乎？大关法纲，不可寻常处之，禁卫大将李得济亟令该府拿致，施以远窜之典，何如？传曰，允。

○李肇源，以义禁府言启曰，司谏院献纳金会渊亟施窜配之典事，承传启下矣。金会渊全罗道海南县窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○〈二十八行刀割〉。

○备忘记，水原留守徐鼎修下直，长弓一张，长箭一部赐给。

○备忘记，江华留守韩晩裕下直，长弓一张、长箭一部赐给。

○江华留守韩晩裕教书。王若曰，关防为国家之重，政须盘错之才，简拔循庙剡之公，庸侈保釐之命。玆撤贰卿之列，以寄一面之专，眷彼沁都形胜之区，寔我海门要冲之地，作唇齿于畿甸，相连十镇之城隍，控咽喉于沧溟，交凑三路之舟楫，军额实难充定，民人之流离可忧，戎储半归耗消，官府之凋弊莫甚，况分司有镇抚之责，宜在廷拣老炼之材。惟卿，故家懿规，迩列宿望，文人酒客，自昔年而受知，宦海虚舟，寔同朝之推诩，历试既遍于外内，眷注不替于后前，玆授卿以江、华府留守兼镇抚使，卿其懋恢良图，祗承宠命，处海镇而参闻庙议，委寄顾不重欤？陪真殿而奉护阁书，警卫毋或懈也。谨阴雨桑土之备，非为卿优闲之方，兼镇锁钥刍牧之忧，克副予抚御之望，凡厥裁禀，自有故常。於戏，水垒谈兵，伫纾顾西之念，山谯望阙，应切拱北之忱，故玆教示，想宜知悉。知制教金在昌制进。

○今五月二十八日辰时，上御熙政堂。劝讲入侍时，领事李时秀、徐龙辅，原任直提学郑大容，参赞官李肇源，经筵官金日柱，检讨官金在昌，假注书徐有恂，记事官金珍恪、吴渊常，以次进伏讫。时秀曰，日间圣体，若何？上曰，夜来有痒症，不能善寝矣。时秀曰，昨日所进金银花茶进御乎？上曰，进御矣。龙辅曰，既进御茶飮，则事体宜使医官诊候，且频使医官诊候，则常时气禀，可以仰揣矣。时秀曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。时秀曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，臂部痒处，何如？上曰，若蚊啖然矣。龙辅曰，使提调率医官入侍，以为仰瞻臂部痒处，何如？上曰，使之入侍，可也。臣承命出，率提调李书九，副提调南公辙，医官柳光翼、金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁豊、吴千根、朴烇、赵宗协，追后入侍时，上读前受音，自肆上帝，止永肩一心。上读新受音，自《说命篇》题，止惟肖，时秀解释以奏讫。医官进前，使之仰瞻，光翼曰，痒处似汗疹，不必内治，以浮萍草煎水洗之，内治则金银花之属，好矣。春源曰，洗以盐汤，傅之益元散，似好矣。烇曰，洗以浮萍草煎水，连翘金银花茶，调安神丸，进御则，似好矣。惟鉴、宗协曰，不必内治，洗以浮萍草，似好矣。龙辅曰，医官多以外治仰达，不必内治，以浮萍水洗之，似好矣。上曰，依此为之。金银花茶，亦煎入，可也。龙辅曰，医官不必内治云，茶飮姑为停止，何如？上曰，置之，可也。医官使之先退，〈十一行刀割〉命退，诸臣以次退出。

○辛酉五月二十八日申时，上御诚正阁。大王大妃殿垂帘，时原任大臣，诸承旨、宪府诸台、诸玉堂、京畿监司请对入侍时，都承旨南公辙，左承旨尹光普，右承旨金羲淳，左副承旨李肇源，右副承旨曺锡中，同副承旨赵弘镇，假注书徐有恂、洪秉喆，记事官金珍恪、吴渊常，领中枢府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦，应教闵命爀，副应教金铣，校理韩兴裕，副校理申溆、李寅采，修撰李存秀，副修撰郑晩锡、金在昌，以次进伏讫。秉模等曰，今日日气甚热，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模等曰，俄于药房，闻有金银花茶停止之教，果已奏效乎？上曰，别无显效，而痒处尚难堪矣。秉模等曰，比前向差乎？上曰，然矣。秉模等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。〈二十九行刀割〉熙采等皆趋出，肇源曰，宪台引避之后，又不传启，直为出去，大损台体，并为从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉承史以次退出。

5月29日

行都承旨南公辙〈坐〉。行左承旨尹光普〈坐〉。行右承旨金羲淳〈坐直〉。左副承旨李肇源〈坐〉。右副承旨曺锡中〈坐直〉。同副承旨赵弘镇〈坐〉。注书金启温〈仕直〉一员未差。假注书洪秉喆〈仕〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金羲淳启曰，明日孝元殿朔祭亲祭斋戒相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，臣等昨奉召接之命，仰承诸节，与再昨一样，已不胜区区忧虑之至，而况今日候一直蒸湿，酬应又为过多，下情尤万万闷迫，浮萍煎水熏洗之后，果有差胜之效，而寝睡亦万安乎？臣等率医官，早为入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，惶恐敢启。答曰，与昨一样，不必入侍。

○〈二十行刀割〉。

○大王大妃殿，以承传色口传下教曰，时原任大臣、金吾堂上入侍。

○以忠清监司尹光颜状启经筵官宋稚圭处疏批传谕事，传于金羲淳曰，顷见疏辞知有所慎，况当日热，难以登途，俟间更为敦勉，偕来史官召还，以便儒臣之心。

○曺锡中启曰，新除授禁卫大将徐有大，即为牌招，传授命召，何如？传曰，允。

○金羲淳，以礼曹言启曰，即接永禧殿参奉所报，则本殿朔焚香受香，在于明日，而令李在纯有頉，参奉今方入直，受香无人云，莫重直所，不可暂旷，假官一员，依定式，以成均馆官员口传启下，以为替直受香之地，何如？传曰，允。

○曺锡中，以备边司言启曰，以院启李象谦事，有下询大臣处之之教矣。原启历论象谦之性行言辞，憯毒无馀地，其大指，则谓其亲密于尹行恁、李光益，而两罪人迸黜之后，东西藉弄威势，昏夜出没何地，为其罪案矣，其所谓藉弄者，何人也？其所谓出没者，何处也？至若携衾密侦之下一句语，尤非人臣之所敢生心也，人亦不当以似此危懔之说，寻常加之于人也。今当圣明一初之政，何可置人于䵝䵢罔测之科，而议其罪乎？校理李象谦，拿问勘处，何如？传曰，允。

○李肇源，以义禁府言启曰，今此敕使在馆时，三门把守假都事三员，令该曹依例差出，以为分排之地，何如？传曰，允。

○李肇源，以义禁府言启曰，禁卫大将李得济，亟令该府拿致，施以远窜之典事，承传启下矣。李得济今方待命拿囚，而依所下承传，咸镜道镜城府远窜，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。

○〈九行刀割〉。

○李肇源，以义禁府言启曰，江华前留守黄昇源施以窜配之典事，承传启下矣。黄昇源庆尚道金海府窜配，而以承传内辞意，具罪目，依例发遣府都事，自任所执捉，仍令押送配所，何如？传曰，允。

○〈三行刀割〉。

○李肇源，以义禁府言启曰，全罗道济州牧围篱安置罪人乐任赐死事，承传启下矣。罪人乐任，依例发遣府都事，与地方官眼同赐死之意，敢启。传曰，知道。

○大司谏申凤朝，执义金熙采，司谏柳畊，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦、宋应圭，献纳金孝秀，校理韩兴裕，正言李敬参、元在明，副修撰金在昌启曰，请郑致达妻亟令王府，快正典刑。请故判府事朴宗岳为先施以追夺官职之典。请故领府事金憙施以追削官爵之典。请故领府事蔡济恭施以追夺官爵之典。请物故罪人国荣亟施孥籍之典，故领议政徐命善亟施追夺官爵之典，逆贼民始为先施以追夺官爵之典。〈措辞并见上〉答三司曰，不允。

○大司谏申凤朝，执义金熙采，司谏柳畊，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦、宋应圭，献纳金孝秀，正言李敬参、元在明启曰，请迟晩后物故罪人启能亟施孥籍，趾贼等凶种，快施邦刑，献遂设鞫得情。请夏贼子女亟施跪斩之典，斗恭亲属应坐之类，一依适、云例举行，英材、斗恒及夏贼亲属奴傔及连伊夫妻并严鞫得情，快正典刑。请明谦、以谦亟施孥戮，逆复庶子好石亟施处绞，荐棘罪人时伟设鞫得情，快正王法，迟晩罪人宇镇捧根脚，快正王法。请时夏、时鼎、时楫、金乐教等，亟令王府，设鞫严核，快正邦刑，时景、时昱并施孥籍之律，玄庆督期诇捕，严鞫得情，依律处断。请金甲岛安置罪人履翼亟令王府，设鞫严问，快正邦刑。请庆兴府远窜罪人有邻亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请古今岛安置罪人金履载亟令王府，设鞫严问，期于得情。请故参判金峙默亟施追削之典。请稳城府远窜罪人在学，绝岛定配罪人远培，设鞫得情，夬正典刑。追削罪人颐之、在文为先并施追夺官爵之典。请故判书徐有防亟施追夺官爵之典。请薪智岛岛配罪人尹行恁亟命王府，设鞫得情，夬正典刑。〈措辞并见上〉〈九行刀割〉答两司曰，不允。金峙默事，亟停勿烦。在学等事，徐有防事，勿烦，尹行恁事，不允。末端事，慈教已谕，勿烦。

○执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦、宋应圭启曰，请兴阳县窜配罪人申耆亟施绝岛安置之典。请命吉诸子散配，依前举行之意，分付该府，绝岛远配之启，亦并允下。请正法罪人鏔亟施孥戮之典。请前参议洪乐游亟施屏裔之典。请屏裔罪人沈鲁崇亟施绝岛定配之典，其馀诸子亦为依律散配。请薪智岛定配罪人若铨，长鬐县定配罪人若镛，荏子岛岛配罪人锡忠，端川府定配罪人基让，更令王府，严加鞫问，期于得情，夬正典刑。请故判书郑昌顺，故佥知柳协基并施追夺官爵之典。请绝岛定配罪人宋文述亟令王府，严鞫得情，夬正邦刑，怂恿指使之类，严核斯得，施以当律。〈措辞并见上〉答府曰，亟停勿烦。洪乐游事，沈鲁崇等事，若铨等事，不允。郑昌顺等事，亟停，宋文述事，不允。

○大司谏申凤朝，司谏柳畊，献纳金孝秀，正言李敬参、元在明启曰，请金甲岛为奴罪人克观更令王府，严鞫得情，快正王法。请逆贼尚鲁，亟施孥戮之典。请亟下三启传旨，令攸司即速举行焉。请正法罪人鏔亟施孥戮之典。请命吉诸子依前下教，施以散配之典。请放送罪人权龙度、张羽成亟令王府，拿鞫得情。请绝岛为奴罪人李戒国、刘用孙、金金乭亟令王府，夬施典刑。请拘囚罪人李漌严鞫得情，施以当律，私书往复之人，一一查出，施以刑配之典。请放逐罪人李祖源、沈基泰并施岛配之典。请绝岛定配罪人宋文述亟令王府，严鞫得情，夬正典刑。颐指怂恿之徒，严核查出，施以当律。请屏裔罪人李允行亟令王府，设鞫得情，夬正典刑。请校理李象谦施以窜配之典。〈措辞并见上〉答院曰，不允。第四五六七八九件事，亟停勿烦。宋文述事，李允行事，不允。李象谦事，处分间，姑停。

○传于曺锡中曰，台启何等体重，而两司合启中请以拿鞫者，既以设鞫改措语，则今日又忽以拿鞫，无端改之，何也？字句间犹不然，况律名乎？今日诣台两司诸台，并罢职，捧纳承旨，从重推考。〈二张十二行刀割〉。

○兵曹判书赵镇宽疏曰，伏以臣才短局小，加以神力耗落，历数所叨，宁有一可堪，而至于本兵重任，尤非臣拙措大之事耳。先大王未忍以不才弃臣，宠畀偶一及焉。臣亦感戴竭蹶，曾不能辞命，而今焉再攀恩诰，万事呜咽，章皇趋肃，良由臣衷情之所不敢自已，夫岂有跬步退托，不自念追先报今之义，而第惟臣所兼壮勇提举，即又一军营也。提举之任，虽与佩系符信，管辖兵马有异，而其为摠营务则等耳，又何可与本兵兼之？且试以格例谂，则以戎垣兼是职者，或辞或不辞，其不辞者有由，然而必辞者例也，列营且然，况本兵乎？夫命官任职，如授器然，手扶肩荷，犹或异物而并用，至如担上添担，握中增握，势不得以强焉，故秋曹、金吾，本不相兼，摠府骑省，亦为互递，以其官府虽分，职事相类为虑，其偏且重焉故也。朝家设法之意，夫岂偶然，然而此犹援他而喩耳。近古如禁营，即本兵之部属，而既分之后，未或有兼焉者，矧乎壮营体貌之重，事务之䌓，又岂是他营可比哉？抑臣情私之所难强者，则昨年辞递之疏，已暴无馀，今又加之以应递之例，于公于私，其不可以苟然冒据也，审矣。玆敢疾声仰吁于仁覆之下。伏乞天地父母，俯赐裁察，将臣所带本兵本营两任，特命递改，以存公格，以安微分，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。壮营提举，既非将兵之任，则与兵曹判书，无不相兼之义，卿其勿辞行公。

○行大司宪韩用龟疏曰，伏以穷则呼天，人之常情也。臣之遭罹罔极，如穷无归，敢将咫只之书，略暴崩迫之私，迹涉唐突，惟斧钺是俟，伏奉批旨下者，首尾二十八字，恩言郑重，开释备至，臣以首顿地，百回庄诵，不觉清血之交迸，虽即日退塡邱壑，万万无恨矣。仍窃伏念，人主御世之政，必以廉防为重，人臣事上之道，不以趋走为恭，盖欲其进退以礼，而优容不迫，情志交孚，而风教以励也。顾臣危甈之踪，亦风教中一物耳，在朝家重廉防之政，岂可强之以不可强，而风宪重任，屡日虚縻，目今凶逆层出，大论方张，而未效明张之义，徒犯违逋之罪，义分都亏，罪戾冞积，又于此际，伏承傧使差下之命，臣于是惝恍震惕，不知所以自措也。衔命之任，孰非紧重，而若其远人之接应，一路之检饬，体重而责大者，未有如见叨之任，是岂滓秽贱品所可拟议也哉？顾臣所被人言，虽蒙天日之照鉴，而第其声罪惨毒，无地自容，为日未几，寝梦犹噩，其何敢仰藉昭晢之恩，俯托往役之义，自同无故，抗颜于两国交际之地乎？伏况臣之卄载贞疾，祟在痰癖，每值寒暑，屡阽危域，而今于栖屑之中，忽添寒热之症，食飮全却，真元凘铄，凛然有朝夕难保之虑，以此病状，冒炎驱驰，其势末由，如或中途颠仆，以致傧接之节，未能及期，则臣虽万被诛戮，其于国事，何哉？行期已迫，惶厄转甚，玆敢不避猥越，疾声呼吁。伏乞天地父母，曲加矜谅，亟令庙堂及时变通，臣之所带诸衔，亦并镌改，仍治臣慢命之罪，以肃朝纲，以全微谅，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。向来人言，昭晢无馀，岂有难安之端？往役是急，不可言病，此时宪长之任，尤不可逡巡，卿其勿辞，斯速行公。

○刑曹判书金观柱疏曰，伏以臣自春间蒙擢之后，所被除命，罔非逾滥，而若论其惊心骇听，决不可晷刻暂冒者，则无如今番骑省之新除也。顾臣以积年废枳之踪，一朝起自田间，历扬华显，至如东铨亚衔，虽曰万万匪据，臣既以久次陞秩，而职是当品，则因仍蹲据，宜若无甚谬刺，而以臣人器，窃自揣量，其于铨地，万无一堪当之望，故犹敢一味逡巡，乍縻旋递，间者数次参政，特因严教荐降，惶懔靡措，万不获已，黾勉暂膺而已，岂其视若倘来之故哉？今玆陞擢之命，实非臣梦寐之所到，惊惶震迫，已无容措，况其不循政格，直畀中权，尤是近古稀阔之创例也。以臣愚分，不意撞着，此界，安得不魄褫神丧，如痴如狂，不觉颠顿而远遁也哉？臣之情事，其亦戚矣。何幸圣鉴洞察，即许递免，臣于在乡之日，承闻恩命，自不胜真喜噎呕，攒手而祈祝也。臣既蒙递，故仍即起发，还入都门，方将披沥陈恳，仰请并收新资，玆又伏承秋曹除命，臣又惘然失图，𢥠然惊慓，益不知所以措躬也。噫，臣之亚卿恩擢，不过五个月矣。曾未半年，又躐崇秩，即臣私分之危蹙，姑无论，在朝家名器之轻屑，谓当如何？况此新除，其职任之重，事务之繁，较诸骑衔，无甚悬殊，而今又猥畀于万不近似之身，其贻累圣政，传骇观听，岂不大可忧叹也哉？顾臣情势，一步难动，不翅铁限，则其何敢拚弃廉义，冒没趋承，以丧平生之素规哉？玆敢席稿私次，沥血陈吁。伏乞圣上，俯垂谅察，所授新资及见叨职名，亟许一并还收，以重名器，以安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○〈八行刀割〉。

○司宪府启目，行副护军崔光泰缄答内，矣身撤候之说，非矣身之创说，即故参议臣李泽征之说也。非泽征之说，盖一世所播传之说，矣身时在韦布，何知朝廷事，而公愤所激，万口一辞，故矣身窃尝感慨于中，而不敢以其说为诬，苟使起居供奉之节，一如旧例，则街谈巷议，岂若是纷纭，而其人身被重戮之后，至于今谓冤谓忠者，何也？朝廷之所征者，文迹也，义理之不泯者，人心也。前乎矣身，而有泽征之疏，后乎矣身，而有三司之启，人心所同，执此可见，而中间文迹之有无，所未能逆料也。今若以文迹之无征，而断之以传讹，则何以解举世之惑，折众多之口，而其有关于国体朝纲，又何如耶？虽以重臣谨鼎修庚子疏观之，其曰不下循例之批旨云者，此何故也？果已问候，则岂有不下批旨之理也？批旨若不下，则何不力请其由，而必承乃已也，疏辞微婉，虽不显言撤候，而其时事槪可想也。且醍醐汤，即节膳之一，而前之未查者，今始查出，则独于撤候一事，无他查出之路者，矣身未敢信也。呜呼，自己亥以来，荣、始诸贼，内外和应，逮捕至及于宫人，节膳亦久于阙封，而其在保护之任者，传袭凶肚，少无顾忌，则致有撤候之举，固其势也。今幸凶图逆节，次第现发，义理大明，天讨方行，而惟彼撤候之相臣，尚未按验，得以幸逭，古今天下，宁有是理？宜乎舆愤之转激，公议之愈沸，不得请则不止者也。矣身积衅馀生，得有今日，幸睹褒忠之典，粗效瘅恶之义，而只缘岁纪之稍远，闻见之未广，未能的知其撤候之在于某年某月，而某人之为首犯，此固矣身不忠之罪，而既有其事，则必有其人，惟俟朝家之传询细考，快正撤候者之罪焉。矣身以首论之人，不能明白指陈，致勤缄问之命，伏地陨越，靡所容措是白置。传旨内辞缘，惶恐迟晩，向前崔光泰缄问是白乎，则所供如此，上裁何如？判付启，令庙堂禀处为良如教。

○辛酉五月二十九日酉时，上御诚正阁。时原任大臣，金吾堂上入侍时，右副承旨曺锡中，记事官金启温，记注官金景焕，记事官吴渊常，领府事李秉模，领议政沈焕之，左议政李时秀，右议政徐龙辅，同义禁赵德润，□□□李始源，以次进伏讫。秉模等曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。秉模曰，俄者药房口启批旨，有与昨一样之教，臂部热候诸症果，何如？上曰，比昨日一样矣。秉模曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，惠庆宫气候，何如？上曰，一样矣。秉模曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，熏洗后麻痒之候，有差胜之节乎？上曰，差胜矣。龙辅曰，浮萍水，今夕亦当煎入乎？上曰，今夕试洗后，更观动静，自明日欲停止矣。〈二十四行刀割〉下谚教，锡中读奏曰，〈十五行半刀割〉济州牧安置罪人乐任赐死。〈十九行半刀割〉焕之曰，敕行今既迫头，傧使下送，一时为急，而远接使韩用龟时带台职，自多妨碍，今姑许递，仍为严饬，使之一两日内发行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命退，诸臣以次退出。

5月30日

行都承旨南公辙〈内阁斋直〉。行左承旨尹光普〈斋宿〉。行右承旨金羲淳〈斋直〉。左副承旨李肇源〈斋直〉。右副承旨曺锡中〈斋宿〉。同副承旨赵弘镇〈斋宿〉。注书金启温〈拿处〉一员未差。假注书洪秉喆〈斋直〉具康〈斋宿〉。事变假注书李晳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐龙辅，提调李书九，副提调南公辙启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？王大妃殿气候，何如？惠庆宫气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿、惠庆宫、嘉顺宫，药房口传问安。答曰，知道。

○金羲淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李肇源启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于南公辙曰，领左相入侍。

○传于南公辙曰，礼曹判书入侍。

○曺锡中启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而孝元殿朔祭亲祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于金羲淳曰，明日朔祭当亲行，该房知悉。

○传于金羲淳曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。

○注书金启温拿处，代以具康为假注书。

○兵曹口传政事，大护军韩用龟单付。

○李肇源启曰，昨因台启事，有诸台谴罢之命，而初非台臣之改措语，乃是注书传誊之误，当该注书，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，然则台臣罢职传旨还收，当该注书拿处。

○南公辙启曰，右副承旨曺锡中，因诸台谴罢之事，陈章径出矣。原疏以亲祭斋戒，虽不得捧入，而今日斋宿，承旨当为备员，即为牌招，何如？传曰，上疏，入之。

○南公辙启曰，右副承旨曺锡中疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○大司谏申凤朝启曰，臣性本儱侗，言又巽软，清朝耳目，素不近似，自顾骫骳，居常惭恧。臣于月前待罪见职也，适值邪狱之方张，目见邪魁之恃顽不服，心切愤惋，乃敢以先治党与之义，略举风闻中最紧的者数人，仰陈一疏矣。毕竟议启之后，诲责备至，恩罢遽降，草草论列，反归不审之科，至今追思，惭悚无地，台端一步，铁限在前，而收叙未久，除旨复下，依旧是薇垣之长也。惶感虽切，而廉防亦重，岂可以时日稍久，有所自恕，而适当惩讨方张之日，义难逡巡，章皇出肃，而因仍蹲冒，断无是理，以此情踪，其何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○执义金熙采，掌令姜文会、洪光一，持平姜浚钦、宋应圭启曰，臣等言议风采，本不合于清朝耳目之任，而再昨〈十字刀割〉误以出传府启之意，径先仰奏，至被承宣之请推，即此一事，已是臣等难冒之端，而既已避嫌，又承勿待之命，则事当循例传启于未退之前，而仓卒之际，不善周旋，直为退出，顷刻之间，荐被重推之命，臣等之昏谬颠错，已无可言，而坏损台体，莫此为甚，又是臣等难冒之端也。臣等之随处露拙，触事生疣，于是乎益著矣，以此情踪，其何敢一刻晏然于台次乎？请命递斥臣等之职。答曰，勿辞，亦勿退待。

○李肇源启曰，两司诸台，避嫌承批之后，不出姑停望，直为出去，事甚未安，并推考，何如？传曰，允。

○〈八行刀割〉。

○曺锡中，以备边司言启曰，敕使牌文，今已出来，沿路举行，万分时急，傧使即速下去，然后凡事可以豫为检察整待，而远接使韩用龟，谓有情病，今日亦不辞朝，情势则前后批旨，臣等覆奏，昭晰无馀，更非可论，设有一时病故，此等往役，何敢言病乎？事体道理，万万未安，从重推考，更加严饬，使之今日发行，何如？传曰，允。

○曺锡中，以兵曹言启曰，今五月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○南公辙，以吏曹言启曰，远接使韩用龟时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○南公辙，以吏曹言启曰，今此客使出来时，两西迎慰使，依近例，以道内堂上守令，下批矣，今方自臣曹，发关知委于两西道臣处，使之罔夜进去，而若或有頉，则往复臣曹，更为塡差之际，将未免费却多日，有缓不及事之虑，今番则迎慰使中若有不得不更为塡差之事，道臣以便近处守令，先为塡差，借衔亦以已下批之职塡书后，具由状闻之意，预为措辞，关饬于两西道臣处，何如？传曰，允。

○曺锡中，以壮勇营言启曰，本营哨官，每都目，迁转于吏批末仕一窠，而间因外营部将积滞之弊，与内营哨官，间二都目，轮回迁转矣。华宁殿守门将，以外营部将兼差，计仕迁转，而在前间二都目，轮回窠则置之事，自外营出举条，定式矣。今既以此定式，则本营哨官，自当依前，以每都目迁转，以此意分付铨曹，何如？传曰，允。

○尹光普，以赈恤厅言启曰，汉城府民家颓压别单判付内，恤典令该厅即为分给事，命下矣。西部字内全家颓压一户，钱二两，南部字内完少颓多一户，二三间中完多颓少一户，各布一疋，合钱二两，布二疋恤典，依例分给之意，敢启。传曰，知道。

○曺锡中，以濬川司言启曰，濬川今日毕役之意，敢启。传曰，知道。

○李肇源，以义禁府言启曰，本府都事十员中六员，奉命在外，而凡诸举行，极甚苟艰，出使都事李纬坤、李昌植、郑有淳、尹永烈、李希近、赵国仁，并令该曹口传相换，何如？传曰，允。

○〈一行半刀割〉。

○曺锡中疏曰，伏以臣资本钝滞，随事生疣，昨于台启捧纳也，罪人律名之当为设鞫者，误书以拿鞫，而蒙然捧入，至下两司诸台罢职之命，盖其误书之失，在于注书传誊之际，而非台臣之改措语也。臣职在出纳，未能照察，有此错误，满心惶凛，无地自容，注书则臣方自引之不暇，固不敢请勘，而自顾私分，势难晏然于职次，昨因夜深，今始陈章自列，径出禁扃。伏乞亟降威罚，以安私心，仍寝台臣谴罢之命，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。台臣罢职，已收还，尔其勿辞察职。

○辛酉五月三十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，领左相同为入侍时，都提调徐龙辅，提调李书九，副提调南公辙，假注书洪秉喆，记事官吴渊常、吕东植，领议政沈焕之，左议政李时秀，待教李存秀，医官柳光翼、金孝俭、李敬培、朴春源、李惟鉴、玄必采、吴仁豊、吴千根、赵宗协，以次进伏讫。焕之等曰，日气蒸郁，圣体候，若何？上曰，比前少胜，金银花茶已为停止，而痒症亦少差矣。焕之等曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。焕之等曰，惠庆宫气候，何如？上曰，凛缀矣。龙辅曰，气候若凛缀，则下询医官，以粟米飮进服，何如？上曰，姑为置之。焕之等曰，嘉顺宫气候，何如？上曰，一样矣。龙辅曰，暑热搔痒之症，今已快差乎？上曰，痒既少愈，㿀亦稀疏矣。龙辅曰，医官待令，入诊，何如？上曰，置之，可也。龙辅曰，伏闻金鲁忠所传，大王大妃殿泄候一样，不胜伏闷，岂是暑热所祟耶？上曰，暑热之症，依鲁忠所传，议定汤剂，可也。龙辅曰，医官之言，以为若是暑症所祟，则六君子汤停止，清暑六和汤本方中，加味进御为当云矣。上曰，依此为之，可也。公辙承书榻教曰，大王大妃殿进御六君子汤停止，清暑六和汤本方中，加陈皮一钱，木香五分，人参加五分，黄连减五分，甘草减二分，自今日一贴式煎入。又命书榻教曰，惠庆宫进服参苓茶，依前方，自今日一贴式煎入，龙辅曰，前此殿宫症候，只凭医女之口传，疏虞莫甚，自金鲁忠来传症候之后，事甚详明，惠庆宫承候，则令金在昌依此例行之，极为便好矣。仍奏曰，每于本院日次，副修撰金在昌，承候于惠庆宫后，来传本院之意，日前已为陈达，而虽非日次，如值汤剂议定之时，亦为入来，承候后来传，尤合事宜，以此更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉焕之曰，敕行不远，礼曹多有禀达事，而判书今方入阙，使之入侍，何如？上曰，礼曹判书入侍。〈出传教〉贱臣承命出传，与礼曹判书金祖淳偕入进伏。公辙曰，敕使入境后，例以两西守令，差定别问安使，今亦依此为之乎？上曰，如是为之也。公辙曰，在前敕行时，以别军职定送别问安使，而此则或有不为定送之时，今番则何以为之乎？上曰，从当下教矣。时秀曰，臣以傧使进去时，目见沿路使星之弊，添一为难，务从简便，似好矣。龙辅曰，使星贻弊，诚为可念，可以除减者，务从除减，恐为得当矣。上曰，然则当勿为定送矣。祖淳曰，敕期在近，迎敕仪注，当为修整，而昨年吊敕时，敕使处所送仪注，则郊馆迎敕及殿庭行礼，皆以亲行磨炼，而远接使从便往复于敕使，以郊馆则只百官出迎，殿庭则依例亲行之意，预为停当矣，今番亦依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉祖淳曰，谨考《迎敕誊录》，丙辰皇太子册封敕行时，殿庭有作乐之节矣。今番则陈而不作，恐为得宜，下询大臣处之，何如？上曰，领相所见，何如？焕之曰，既非作乐之时，则从前亦有陈而不作之例，今亦依此行之，恐好。上曰，左相所见，何如？时秀曰，领相所奏，宜矣。上曰，右相所见，何如？龙辅曰，陈而不作，诚为得当矣。上曰，依此为之，可也。祖淳曰，结彩之举，从前有之，而时或阙之，今番则何以为之？上曰，大臣所见，何如？焕之曰，此本不经之事也，又有阙之之例，今番置之，恐好矣。时秀曰，此事本无所据，只是傩礼之属，而今则置之，无妨矣。龙辅曰，此本不经之事，如饰臼仪之属，皆属杂戏，置之，好矣。上曰，依此为之也。命书榻教曰，惠庆宫进服参苓茶，自明日停止。仍命退，诸臣以次退出。