8月1日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐〉。右副承旨李德铉〈坐〉。同副承旨李在秀〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书徐英淳〈仕〉许晟〈仕直〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴宗琦启曰，大司宪宋穉圭，持平李敦夏在外，执义李游夏，掌令李锺运、金镰未肃拜，持平韩锺运呈辞，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅启曰，来初五日朝参日次，而景慕宫秋享大祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于李德铉曰，礼房承旨驰诣社稷，奉审摘奸以来。
○朴宗薰启曰，判尹赵弘镇除拜后过三日不为出肃，依定式推考警责，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应教李羲肇再牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。
○以副应教赵民和，校理金敬渊，副修撰李若愚牌不进罢职传旨，传于李德铉曰，只推。
○李德铉，以弘文馆言启曰，应教李羲肇，副应教赵民和，校理金敬渊，副修撰李基栽、李若愚，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，并许递，前望单子入之。
○玉堂前望单子入之，应教韩用仪，副应教朴齐闻，校理柳台佐，副修撰李东永、尹永辉落点。
○朴宗琦启曰，判义禁金羲淳三牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，连违召命，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○李德铉，以奎章阁言启曰，景慕宫、望庙楼今朔奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而社稷大祭，斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○李在秀，以赈恤厅言启曰，谨依汉城府民家颓压别单判付，西部字内全家颓压二户，各钱二两，完少颓多二户，各布一疋，二三间中完多颓少一户，布一疋依例分给之意，敢启。传曰，知道。
○礼曹参判尹益烈疏曰，伏以，臣见差社稷秋享大祭终献官，出斋于典医监矣。素患癖积，中夜忽发，达曙冲亘，呼吸不通，目下症情，骏奔末由，受香在即，事甚急迫，玆敢疾声呼龥。伏乞圣慈，亟令该曹改付标，以重祀典，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹付标。
8月2日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨朴宗琦〈坐〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨李德铉〈坐〉。同副承旨李在秀〈缘故出〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书徐英淳〈仕直〉许晟〈仕〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴宗琦启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于朴宗琦曰，召对为之。
○传于申綋曰，别讲为之。
○朴宗琦启曰，判义禁金羲淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，判义禁金羲淳再牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，连事违召，无意承膺，事体所在，诚极未安。所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，许递，政官牌招开政。
○又启曰，大司宪宋穉圭，持平李敦夏在外，执义李游夏，掌令金镰，持平韩锺运牌不进，掌令李锺运陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义李游夏，掌令金镰，持平韩锺运，司谏具康，正言黄基文牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。
○徐英辅，以都摠府言启曰，今八月初六日宗庙、景慕宫秋展谒时，侍卫宝剑守宫，当为备员，而副摠管朴宗柱在外，柳相亮以禁军别将，阵上进，郑学畊以训炼都监中军，阵上进，金煐、白东薳、洪秀晩有身病，一员未差，无以备员。令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。并许递。
○兵曹口传政事，以南履翼、尹益烈、申在明、李志渊、朴宗正、赵岐、金益彬为副摠管。
○以公清监司权常慎状启，稷山县监李光承遭母丧事，传于朴宗薰曰，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以洪献谟为稷山县监。
○以公清监司权常慎状启，石城县监慎宜默遭母丧事，传于朴宗薰曰，令该曹口传差出，催促下送。
○以平安监司李肇源状启，平壤府民家颓压事，传于李在秀曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。
○李德铉，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金教喜，以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，副校理徐万修由限已过，与新除授应教韩用仪，副修撰尹永辉，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，副应教朴齐闻时在京畿积城地，校理柳台佐时在庆尚道安东地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○朴宗薰，以吏曹言启曰，新除授咸镜道都事李鉐呈状内，矣身身病猝重，万无赴任之望云。其身病既如是，则有难强令往赴，罢黜，何如？传曰，允。
○医官玄禹瑞书启，沈阳问安使判中枢府事韩用龟自渡江后，连为无事作行，今月二十四日午时量入栅，仍为前进之意，诠次启达。传曰，知道。
○李德铉，以内医院提调意启曰，御用蛇油丸监剂事，院御医庆辑，江华府下去矣。骑卜马各一匹，书员朴世元所骑马一匹，依例题给，而回还时载持马，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。
○又以内医院提调意启曰，年例燕贸唐药材，依例磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅，以备边司言启曰，即见京畿监司洪遇燮状启，则以为，禧陵局内沙汰补筑，工役浩大，先以某衙门钱，四千两划下，则从略排用，有馀则还纳，不足则加请。铁器械、杂物及宝石、木物，三军门及户曹、摠戎厅、畿营，分定进排，用后还下，役军则雇用，相地官、奏时官，令该司定送事，请令庙堂禀旨分付矣。役处浩大，物力容入，既难酌量，则势将稍优区划，兵曹、禁卫营钱各一千两，御营厅钱一千五百两，分排划送，使之从略取用。铁器、木物等杂种，令各衙门照例进排，相地官、奏时官，亦为定送之意，分付，何如？传曰，允。
○朴宗琦，以义禁府言启曰，公清监司权常慎状启内，所斤镇佥使车仁凤，为先罢黜，其罪状令攸司禀处事，启下矣。车仁凤时在任所云，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○戊寅八月初二日辰时，上御熙政堂。召对入侍，诸承旨持公事同为入侍时，参赞官朴宗琦持《诗传》第五卷，侍读官金教喜，持《诗传》第五卷，检讨官南履懋，持《诗传》第五卷，待教徐憙淳，持《诗传》第五卷，假注书徐英淳，持《诗传》第五卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第五卷，记事官权敦仁，持《诗传》第五卷。行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨申綋，右副承旨李德铉，假注书许晟，以次进伏讫。上开卷命读。教喜读自菁菁者莪，止菁菁者莪四章章四句。上曰，下番读之。履懋读自六月栖栖，止六月六章章八句。上曰，参赞官读之。宗琦读自薄言采芑，止车攻八章章四句。上曰，阁臣读之。憙淳读自吉日维戊，止鸿雁三章章六句。上曰，注书读之，贱臣读自夜如何其，止庭燎三章章五句。上曰，上番读之。嘉愚读自沔彼流水，止沔水三章章六句。上曰，下番读之。敦仁读自鹤鸣于九皋，止《诗传》大全卷之十。上曰，文义陈之。教喜曰，菁莪是䜩宾之诗，而首章曰既见君子，乐且有仪，则非徒悦贤，待之以礼也。末章曰既见君子，我心则休，则非徒礼贤，中心安乐也。待之之节，见之之乐，无非心乎爱悦，出于至诚，则诚之一字，非但为成始终之工，其于接下之道，尤为当务，伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。履懋曰，六月盛暑也，而此时命送吉甫，则可知其𤞤狁侵急之患矣。动众出师，或易失之于轻遽，而以我服既成，于三十里数句，语言之雍容舒缓，动合规度，此诚王者之师而然也。上曰，参赞官陈之。宗琦曰，玉堂上下番所陈甚好，臣别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈者矣。上命掩卷，仍命奏公事。宗薰读奏庆尚监司状启庆山县令宋启洙，镇海县监金见臣到任事。綋曰，臣代房户房，无公事矣。德铉曰，臣礼房无公事矣。英辅曰，臣军士房，无公事矣。宗琦曰，臣推考房，无公事矣。綋曰，臣本房工房，亦无公事矣。宗薰曰，日昨因礼曹草记，移御时世子宫祗迎节次取禀，承依近例为之之批矣。东宫祗迎，该曹不为磨炼云。此盖因册礼后，礼曹以春秋展谒亲享时亚献，举动时祗迎送，并于冠礼前勿为磨炼之意，有所草记定夺故也。第伏念，此即指大殿动驾，东宫在内时之谓也。今此移御时，东宫既陪驾出宫，且各殿宫同时动驾，殿下行祗迎之礼，则世子宫祗迎之节，何可不为磨炼乎？与辛未移御时事体不同，且若无祗迎，则仪节之间，极多掣碍处。臣意则大驾出宫时，世子宫随后以出，如近例，而设东宫幕次于大次近处，王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫驾过时，出版位行祗迎之礼后，还入幕次，待殿下乘辇进发后，世子宫陪诣卫内，则礼节正当，仪文顺便，依此磨炼之意，分付仪曹似好，故敢此仰达矣。上曰，以祗迎磨炼事，分付，可也。宗薰曰，庆熙宫内阁，自来狭窄，本无库舍，书册文簿别置物种行用纸地，并无藏峙之所，分付户曹，库舍十馀间，使之从便造建，系是不可已之事，故敢达矣。上曰，依此为之。教喜曰，玉堂亦无库舍，书册无藏弆之所，以若干间营构之意，亦为分付于户曹似好，故敢达矣。上曰，依此为之。上曰，注书出去，轮对官使之入侍，可也。贱臣承命而出，与广兴主簿尹致尧，宗庙署令李度谨，社稷署令蔡臣永，平市署直长李周喆，义盈库主簿元永丁，典设司别提朴挺干，南学训导林𫮑，西学训导郑遇炳，中学训导朴起壕，东学训导全国宪，偕入进伏。上命奏职姓名。致尧等各奏职姓名讫，退出。宗薰曰，臣有区区所怀，敢此仰奏矣。无论讲筵与他事务，懋实为贵，而伏见今日召对，自止虽颇长，而读奏而已，文义所陈，太涉疏略。上番所奏，已极草草，而下番则草草之中，语无归趣，参赞官、阁臣则皆无所陈，殆不成讲体，此盖由自上无发问论难，徒以文具了当。且轮对官则只奏职姓名，而匆匆退出，并与职掌而不问。凡轮对当入之人，自受点之日，警惕憧憧，且荣且惧，勿论所怀有无，举皆看作许大公故，而及其登对，草率如此，此人等归对寮采，亦必无可传诵者，而将不省轮对之为何事矣。臣适在筵中，不胜愚忱，伏愿此后，每事必求其实，勿为应文之举，深加圣意焉。教喜曰，臣亦有区区所怀，敢此仰达矣。臣等学识鲁莽，不能敷衍文义，臣等固万万惭恧，而都承旨所奏诚切当矣。请因是而陈之，近日以来，召对别讲，无日不为，宾筵晋接，式月斯行，庶几谘询治道，裨益生民，整顿纪纲，百度具兴，而奈之何一日二日，因循荏苒，至治尚矣无论，兴衰补弊之政，无一槪见，何哉？夫有为之主，苟欲为治，必推诚待贤，开怀虚纳，上下交孚，然后政治成焉。尧、舜之世，不言而信，无为而化，宜无待乎言语，而都兪吁咈，无言不答，况后世乎？今于文义陈达之后，仍令掩卷，略不酬答，如是而已，则虽日讲数卷，日接诸臣，非徒无益于身心，古人所谓口耳之学，不幸近之。常人之学，犹不可以口耳自期，况殿下主一国之民，操可为之势，禀可为之资，宁无慨然自奋之志乎？君臣之间，等威截严，入侍之臣，昼思夜度，预讲所奏，天威咫尺，言不尽意，十达二三，虽自上虚心酬酢，尚患下情之未达，况沉默以阻之乎？君臣上下，须以至诚相孚，通畅无间，然后可以为治。每于召对别讲之时，反复讨论，发难问疑，民间疾苦，时政得失，人物善恶，莫不讲究。其言之善也则举而行之，言之不善也则退而斥之，用舍进退之际，一以诚心做去，则翕受敷施之治，茹茅汇征之美，奚独专美于古昔圣王乎？伏愿深留圣意焉。上命退，玉堂先退。承史，以次退出。
○戊寅八月初二日酉时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官申綋，侍读官金教喜，持《孟子》第五卷，检讨官南履懋，持《孟子》第五卷。待教徐憙淳，假注书徐英淳，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上曰，注书出去，坐直承旨，使之持公事入侍也。贱臣承命出传，与左承旨徐英辅偕入进伏。上开卷命读。教喜读自大国地方，止禄足以代其耕也。上曰，下番读之。履懋读自次国地方，止禄足以代其耕也。上曰，文义陈之。教喜曰，此章别无可达之文义，而当时诸侯，恶其害己而去其籍，人无知者，孟子复阐发之。周官班禄之制，圣世一王之则，班班可考，而圣人运用精神之至意，灿然可观，三代以后，时君世主，狃于近规，安于小成，尚未复三代之盛制，千古有识之士，常所窃叹者也。每于此等处，深留圣意焉。上曰，下番陈之。履懋曰，班禄之制，已自先儒，诸论纷然未定，如臣肤浅之见，实未敢傅会句解，以为仰对，而第玩旨义，则君君臣臣，尊尊卑卑之道，各有等差，截若天地之定位。成周一王之制，灿然可观，为君上而凡于殊别等位之际，所宜深加省察处也。伏愿留念焉。上命掩卷，仍命奏公事。英辅曰，各房无公事矣。上命退，玉堂先退。承史，以次退出。
8月3日
编辑行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨徐英辅〈缘故出〉。右承旨朴宗琦〈坐直〉。左副承旨申綋〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书徐英淳〈仕〉许晟〈仕直〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○朴宗琦启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、疏批未下外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，山林外，并许递。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，左副承旨李德铉，同副承旨李在秀今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，今日政差出。
○又启曰，大司宪宋穉圭在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于朴宗琦曰，召对为之。
○传于申綋曰，诸承旨持公事入侍。
○申綋启曰，吏曹参判宋冕载，参议赵贞喆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书林汉浩，以前任水原留守，未交龟，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○又以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣南履懋，以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○以应教韩用仪，副校理徐万修，副修撰尹永辉牌不进罢职传旨，传于申綋曰，并许递。
○以徐珌修为石城县监。
○申綋启曰，吏曹参判宋冕载，参议赵贞喆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，不即承膺，事体所在，诚极未安。参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。
○又启曰，吏曹参判宋冕载，参议赵贞喆再牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违牌，无意承膺，事体所在，诚极未安。参判所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，参议只推，与参判一体更为牌招。
○朴宗琦，以备边司言启曰，式年监试初试期日渐近，乡试试官及期下去，然后可无窘急之患，而全罗左道京试官金敬渊，谓有情势，屡度乞递云。以不当引之事，过加深引于前后官职，已极未安，而况试事无异往役，则揆以事体，岂容如许？为先从重推考，使之严饬下去，何如？传曰，允。
○申綋，以吏曹言启曰，新除授公清道都事朴升铉呈状内，矣身七耋偏母，素抱贞疾，近益添剧，时月之内，万无离舍赴任之望云。庆尚道都事李翊会呈状内，矣身八耋老母，衰病癃痼，万无暂时离舍之望云。其亲病既如是，则有难强令往赴，并改差，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，新除授庆尚左道京试官尹命圭呈状内，矣身七耋偏母，素抱癃疾，近添暑感，万无离侧远赴之望云。全罗道都事林处镇呈状内，矣身猝患泄痢，食飮全却，万无远赴之望云。其亲病身病俱如是，则有难强令往赴，而亲病有异身病，尹命圭改差，林处镇罢黜，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，今此山川祭祭官中，时无职名人，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果柳远鸣、金镰、成始光并单付。
○掌令李锺运疏曰，伏以，臣以为，天下事有本有末，未有本不立而齐其末者也。试以赵得永事言之，辨别之论，始发于七年之久，而大臣、三司莫不言之，登筵诸宰亦既讼之。大同之地，人情可见，而独殿下郑重因循，前后处分，未免颠倒。顷于大僚箚批，有若曰无异于前事，又于宾筵奏批，有若曰与当者不同，谓之有罪，而无异于前事云尔，则近日伸救诸臣，无非有罪。使尹致谦、郑度采之独蒙窜谪，已是有失，金用默、李基栽之偏被谴削，亦云不均。罪之既失，恩又相反，毕竟疏放分拣之命，不及于当者，只及于四臣，臣未知四臣之所以宥者何事，当者之独不放者何故？无异之后，宜无不同，而欲其罪也，谓之无异，欲其宥也，谓之不同，又未知圣教之同异果安在哉。况大臣之以箚以奏，期欲匡救者，不在于四臣诸臣之或疏或启，久犹沸腾者，亦不在于四臣，诚以四臣末而得永本也，得永先而四臣后也。十末节不如举一纲，则虽日放四臣十数辈，卒无益于平王章而定国论矣。呜呼，始虽有失，终焉能改，则不害为转圜之全德，而得永之应旨一疏，为公乎，为私乎？无论言之当否，事之是非，以戚畹爱欲护之心，谓之诬人，律以反坐，虽窜逐岭海，十年未放，臣等何敢苦口力争，至于此极乎？其时无识之徒，急于构陷，甘于抉摘，凭借莫重之地，捏成罔测之罪，不知自陷于不敬之科。谏臣启语中，本非诬逼，而谓之诬逼，则反为贻累之端云者，诚得之矣。今其疏在耳，就其援语中何句语之涉于不敬，何文字之逼于莫重，明指昭摘，然后可以厌人心称律名，而不此之为，独于得永，有若负犯之至重，尚未蒙并宥之典。彼四臣，必不为荣于雨露之独沾，圣德亦不有光于日月之皆仰，大臣其将曰得宥四臣，谓吾君无过而退乎？诸臣亦将曰得救四臣，谓舆论可伸而止乎？一得永未放之前，依旧是失刑之日，而且夫岛配，重典也。罪在罔赦，施以次律者，始可议到，而当初构罪，只欲适重，则投之远恶，容或无怪。顾今公议已定，台启且停，则罪既无实，律亦何名？岛而仍置，果无所据，揆以平允，万万失当。国之所以维持，莫大于刑政之得齐，而一人赏罚，有关于天下之劝服。伏愿殿下，渊然深思，穆然远览，快降赵得永放释之命焉。仍伏念，王言一出，奉如金石，八方相诵，后史垂则，所以如纶如綍，咸曰大哉，而向日两台臣削职传教，有曰不念侵逼于莫重乎？以殿下圣学之高明，何为而有是教耶？上而不宜轻发，下而不敢承闻，已往虽失，来后可追，而八字之教，依旧自在，两台之罪，既已分拣，分拣之后，尤不当仍置八字。亦愿亟令还收，俾王言重而臣分安焉。至若科场淆杂，莫今日若，为弊益痼，恐无善策。何幸大僚筵奏，继成节目，申以旧典，参以新条，颁下未久，效应桴捷，家家小学，诵读相闻，人人自饬，制写兼行。率是以往，何患不美，而虽以照讫收单数观之，闲杂无职之辈，莫敢生心于赴举。今科之变淆为淳，回竞反雅，可以取次拱俟，而但诸条中刑具待令一款，盖出先事之戒，欲施犯科之类，而外面骤看，不无嫌于迫束，秋郞预待，恐有伤于事面，只当以期无之意，常寓于不已之用，不可以浊鱼之故，混疑于一池之清。况今士相自励，来效可伫，则毋宁过期于无刑，不必先失其礼待，且士之稍欲自好者，谓近驱制，往往有不肯赴者。臣愚窃以为，启下节目，事体自别，待士之地，礼意居先，此一款特令改措语，俾存厚遇之美，而至于犯者，是不以士自处，亦何必以士待之？科制之从前定罪，试所之临时申禁，不患不严，以法痛惩，随犯随治之意，严明饬谕。革科弊正士趋，京外无间，而槐期渐迫，省试将启，亦令别饬于各道诸试官处，俾尽对扬之方，恐不可已也。即伏闻畿儒捧讲之奇，则必以三式为准，而未满者并不许赴，故欲应京讲，裹足上来，则部单已撤，追付无阶，彷徨道路，景色愁沮。夫准三式许赴，即所以防乡外越所之弊，而若京师则自是咸聚之地，无论自东自西，有籍无籍，来则应之而已。且士子式籍，或致阙一于移寓之间，或未满三于成长之际，事势固然，其中亦当有老士宿儒，少年才子，而因此坐停，虚负大比畜锐之诚，用是赍郁，独阻中陵乐育之化，一视之下，亦宜有阔狭之道矣。第念，臣之见职，亦尝屡叨，叨辄逡巡者，诚以风采巽软，言议骪骳，宁被逋慢之诛，无贻玷累之讥，而臣又善病，当夏胀喘。自来贞疾，四朔沈淹，一味委顿，此时此职，又添一症，召牌之下，承膺无路，敢沥实恳，仰冀省谅。伏乞亟递臣职，以便调治，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。赵得永事，不允。尾陈事，令庙堂禀处，尔其勿辞察职。
○戊寅八月初三日辰时，上御熙政堂。召对入侍，诸承旨持公事入侍时，参赞官朴宗琦持《诗传》第六卷，侍读官金教喜持《诗传》第六卷，检讨官南履懋持《诗传》第六卷，待教徐憙淳持《诗传》第六卷，假注书许晟持《诗传》第六卷，记事官李嘉愚持《诗传》第六卷，记事官权敦仁持《诗传》第六卷，左副承旨申綋，假注书徐英淳，以次进伏讫。上曰，开卷读之。教喜读自祈父，止祈父三章章四句。上曰，下番读之。履懋读自皎皎，止白驹四章章六句。上曰，参赞官读之。宗琦读自黄鸟，止黄鸟三章章七句。上曰，阁臣读之。憙淳读自我行，止我行其野三章章六句。上曰，注书读之。贱臣读自秩秩，止君子攸芋赋也。上曰，上番读之。嘉愚读自如跂，止维蛇赋也。上曰，下番读之。敦仁读自大人，止五章章五句。上曰，文义陈之。教喜曰，此诗久于征役之诗也。以采薇章言之，则岂不日戒，𤞤狁孔棘，敌忾之义，可以想见，而至于此章，则劳于久役，自不禁怨忧之思，同是征役之诗，而人心之向背，至于如此矣。此时周室寝衰，王纲陵夷，而宣王能复文、武之境土，以成中兴之业，犹未能尽复文、武之政，故用人不得其宜，出师不得其正，有劳怨之诗矣。体下之情，若如采薇之我行永久，莫知我哀，则人莫不蹈赴汤火，死且不避矣。此等处诚不可不深留圣意矣。白驹章乃是不能留贤之诗也。人君如无好贤之诚，则贤者不留焉，如其非义，虽千驷万锺，视若草芥，尔公尔侯，何足以勉遁思之情？请以我朝陈之。先正臣宋时烈，当孝庙盛际，待之以宾师之礼，及其簉朝，以未即引见，以为礼貌少衰，即为寻乡矣。其后孝庙诚心招来，羽仪王庭，孝庙礼贤眷眷之诚，没世不忘，先正臣出处之正大，士林传诵。古人云欲法尧、舜，先法祖宗。伏愿殿下，以孝庙礼贤之心为心则区区之望也。上曰，下番陈之。履懋曰，上番所奏皆好，臣则更无可陈之义，而此诗惜贤者之去而不可留也。传曰，好善优于天下，苟好善则四海之内，皆将轻千里而来，戋戋玉帛，虽贲于邱园，苟不能致敬尽礼，推诸实心，则岩穴高尚之士，必将视我迈迈，莫挽其遐心矣。古昔殷野骋驷之举，郑馆好缁之诚，皆所以推诸实心，务尽礼贤之道。殿下亦于此等处，深加圣念，必以得与共国为心，则拔茅汇茹，野无遗贤之美，其将复见于今日，伏愿省察焉。上曰，参赞官陈之。宗琦曰，上番玉堂，以祈父章敷陈文义矣，序文以此诗为宣王时作，而又以为未能的知，则其为宣王时诗，亦未可知也。大抵宣王际周室中微之运，以拨乱反正之材，行侧身修德之政，以吉日车攻斯干等诗观之，则大以师旅之纪律，小以宫室之制度，无一不振励，无一不修举，复文、武之境土，致中兴之基业，可谓不世出之贤君也。古语云中兴难于创业，宣王中兴之功，岂出于文、武之下哉？盖宣王能回将亡之否运，能复既失之旧物，则尤为最难，而自古以来，立国久则纲纪陵夷，政法解弛，委靡颓惰，浸浸然入于衰微之运，苟非大有为之君，亦何能兴衰补废乎？我朝开国，已至四百年之久，而譬如大厦朽败，一栋一宇，无不受病，至于莫可收拾之境。迨此暇豫，另行大奋发大振作之政，然后可以挽回世运，整顿颓纲，伏愿深留圣意焉。教喜起伏更奏曰，参赞官所奏诚好矣。周室中微之后，拨乱反正之功，诚为不世之主，犹不及于文、武之圣德，则古人将第一等，让与别人，便是自弃。臣之所望于殿下者，即尧、舜、文、武之道也。然而参赞官所奏振刷之说，政合于今日之急务，惟圣明体念焉。宗琦起伏又奏曰，宣王果不及于文、武之圣，而其拨乱反正之功，善继文、武之烈，则是亦文、武也，此车攻歌颂之所以作也。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，此章即周宣之末，民有失所而作也。四海之广，兆民之众，安得无一人之流离失所者？然而先王之行仁政也，必先于鳏寡孤独，而犹恐一夫一妇之不得其所。盖人君之用心不如是，则其于代天理物之责，终有所未尽，而无以致中和育万物故也。尧、舜之病博施，文王之先四者，皆是推此心而已，伏望此等处，深留圣念焉。上命掩卷，仍命先退玉堂。又命奏公事，綋起伏，上曰，公事无乎？綋曰，然矣。上又命退，阁臣、承史，以次退出。
8月4日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈式暇〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨金启温〈未肃拜〉。分承旨金𨩿〈未入来〉洪起燮〈未入来〉李在秀〈未入来〉申在植〈未入来〉洪冕燮〈未入来〉尹久东〈未入来〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书徐英淳〈仕直〉许晟〈仕〉。分假注书李冕植〈未入来〉权中和〈未入来〉朴永元〈未入来〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自辰时至未时，洒雨下雨，测雨器水深二寸二分。
○朴宗琦，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，大司宪宋穉圭在外，执义、掌令二员，持平二员未差，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于朴宗薰曰，召对为之。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○承旨前望单子入之，韩兢履、金启温落点。
○朴宗薰启曰，吏曹参判宋冕载，参议赵贞喆三牌不进推考传旨及禁推传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，连事违召，无意承膺，揆以事体，万万未安。参判所当更请牌招，而系是一日四牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招，参议分拣，一体牌招，如有违牌，勿为呼望。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣金教喜，以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰，以吏曹言启曰，礼曹佐郞睦台锡呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，时月之内，万无起动供职之望云。身病既如是，则有难强令察任，改差，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，新除授通川郡守成近默呈状内，矣身新除之任，与前郡守韩用鍼，有妻三寸叔应避之嫌，不可冒赴，照例递改云。既有相避，则不可强令往赴，改差，何如？传曰，允。
○韩兢履，以礼曹言启曰，即接贞陵令所报，则今八月十三日本陵忌辰祭享时，两官当为备员将事，而参奉有阙未差云矣。参奉未差之代，今日政差出，何如？传曰，令该曹口传差出。
○吏曹口传政事，以韩用成为贞陵参奉。
○申綋，以兵批言启曰，今此庆熙宫移御时，昌德宫卫将，以庆熙宫卫将三员移差，而二员未差之代，与昌庆宫卫将二员，依例差出，使之通融分直之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书林汉浩未肃拜，参判宋冕载式暇，参议赵贞喆进，右副承旨申綋进。启曰，判书林汉浩未肃拜，参判宋冕载式暇，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。以徐鼎辅为大司谏，韩用仪为执义，柳訸为司谏，郑鸿庆、金益耟为掌令，玄镇商、郑荩为持平，金教喜为献纳，朴齐一、睦台锡为正言，李翊会为副校理，金在元为副修撰，徐有闻为兵曹参判，朴仑寿为判义禁，洪起燮、申在植、洪冕燮、尹久东、金𨩿、李在秀为分承旨，韩永逵、李德铉、韩羲运为分兵曹参议，李锡夏、李翼晋、李箕渊为分兵曹参知，朴心寿、朴齐明、黄基文为分兵曹正郞，柳荣五、李镇华、权拼为分兵曹佐郞，李晩秀、沈象奎、朴仑寿为分内医提调，金在元为庆尚左道京试官，沈能稷为公清都事，李趾秀为庆尚都事，李应奎为全罗都事，李沆为咸镜都事，洪羲范为镇安县监。兼掌令单金敬渊、南周献，兼持平单赵庭和，忠勋都事李丰奎仍任事承传。冬至兼谢恩使，以进贺兼冬至谢恩使改付标，分兵曹参议李翼晋，参知李德铉，兼持平单金在元。
○兵批，行判书金履阳进，参判未差，参议朴孝成病，参知洪敬谟病，右承旨韩兢履进。以李存秀为知事，洪显周、金羲淳为分都摠管，任希存、申绚、张铉宅、赵华锡为分副摠管，具镇行为佥知，洪格为羽林将，李夔秀、孙仁泽为五卫将，韩守俭为忠翊将，李光彬为忠壮将，高在俊、郑道润为昌德将，赵命卨、石有文为昌庆将，赵宽锡、李寅达、许浍、李命权、申义权、尹之濂为分都事，李源奎为守门将，金得成为所斤佥使，赵齐崚为鱼游涧佥使。昌德将单蒋得信，宣传官二十单，闵致书、李元敬、兪应焕、具载哲、李惇五、李济完、韩应一、金乐九、李垕、李济元、元植、白殷镇、权𤤯、李光龙、南曦重、洪羲象、尹湜、李勉儒、李远振、金镇永，护军朴蓍寿，副护军李德铉、李在秀、李勉昇。副司直李游夏、具康、韩用仪、李羲肇、赵民和、李锺运、金洛龙、金敬渊、徐万修、韩锺运、李敦夏、李基栽、李若愚。副司果权致明、黄基文、尹永辉以上并单付
○以李冕植、权中和、朴永元为分假注书。
○朴宗琦启曰，新除授判义禁朴仑寿，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○传于韩兢履曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○献纳金教喜启曰，臣言议风采，本不合于清朝耳目之任，而纳言除旨，忽下于玉署持被之中。臣且惶且感，虽不得不章皇出肃，而第臣于合启中，有私义之不可联参者，曾叨是职，以此引避，得蒙体谅之恩，则今臣处义，与前无异，以此情踪，何可一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。
○兵曹口传政事，副司果单金教喜。
○以同副承旨金启温牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理李潞，副校理李翊会，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，今八月初八日移御庆熙宫时，王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫出宫仪注，直为书入各殿宫之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗琦，以都摠府言启曰，副摠管赵岐以禁卫中军，本营军兵等中日试射放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以司仆寺一二提调意启曰，自前移御时，例为加出内乘一员，使之上下阙分所入直矣。今番亦为依例，令该曹口传差出，以为举行，而还御后即为减下，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以赵元锡为假内乘。
○朴宗琦，以训炼都监言启曰，本局局别将李完植以本职宣传官，动驾时侍卫举行稠叠，局别将之任，改差，何如？传曰，允。
○戊寅八月初四日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官朴宗薰，持《诗传》第六卷，检校直阁郑元容，持《诗传》第六卷，侍读官金教喜，持《诗传》第六卷，检讨官南履懋，持《诗传》第六卷，假注书徐英淳，持《诗传》第六卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第六卷，记事官权敦仁，持《诗传》第六卷，以次进伏讫。上曰，注书出去，诸承旨使之持公事入侍，可也。贱臣承命出传，与右承旨朴宗琦，假注书许晟偕入进伏。上开卷命读。教喜读自谁谓尔无羊，止无羊四章章八句。上曰，下番读之。履懋读自节彼南山，止节南山十章章四句。上曰，参赞官读之。宗薰读自正月繁霜，止正月十三章章六句。上曰，阁臣读之。元容读自十月之交，止十月之交八章章八句。上曰，注书读之。贱臣读自浩浩昊天，止《诗传》大全卷之十一。上曰，上番读之。嘉愚读自《诗传》大全卷之十二，止小旻六章章七句。上曰，下番读之。敦仁读自宛彼鸣鸠，止小宛六章章六句。上曰，文义陈之。教喜曰，此章即牧事已成，牛羊众多之诗也。别无可达之辞，而大抵观诗之法，当如孟子之言，不以文害辞，不以辞害志，以意逆志，以意逆志者，以己之意，逆探诗人之志也。以牛羊之牧言之，顺其性则其角濈濈，其耳湿湿，至于或降或阿则各得其所，三十维物则极其蕃息。孔子尝为乘田，亦曰牛羊茁壮长而已，即不过顺物之性，故古之圣人欲治天下者，先尽其性，能尽其性则能尽人之性，能尽人之性则能尽物之性，参赞化育之功，不外于是，而书所谓鸟兽鱼鳖咸若是也。此等处推类玩究，则裨益圣工不少，下章集注，以为时世皆不足信，未敢臆对，周室已衰，王纲扫地，乱极思治之诗也。以此诗观之，国家之兴亡，专系于贤邪之进退，而小人之害，小则病国，大则覆邦，甚可畏也。周王之所进用，当初则不过一尹氏，及其琐琐姻娅则无膴仕，则于是乎阳衰阴盛，群贤退斥，众小布列，寔繁其徒。以家父之贤，而蹙蹙靡所骋，则忠厚恻怛之心，陈善闭邪之意，自不觉其发于咏叹，而终莫之悟，卒于乱亡而已，可不惜哉？以天宝之乱言之，其时将相贵戚，顿颡贼庭，而毕竟起兵讨贼，杀身不悔，如巡、远、杲卿之流，皆是人主不识面目之人。使周王而早得家父而用之，使明皇而早得巡远辈而用之，岂不能销乱于未萌乎？此下诸章甚多，不可逐章陈达，而大抵贤人君子，闵时病俗，忠君忧国之言，而劝善惩恶，莫切于诗，伏愿深留圣意焉。上曰，下番陈之。履懋曰，此诗家父所作，而刺尹氏之不可任也。《书》曰，惟后非贤不乂，又曰官不必备惟其人。大抵有国之治乱兴衰，民生之荣瘁劳佚，全系于进贤退不肖，譬如朱紫之不可乱色，薰莸之不可同臭，知其贤也则犹恐其不进，知其不贤也则犹恐其不退。量才称职，不啻若良工之用木，椳臬枮楔，各适其宜，然后民蒙其泽，四海宁谧，而惜乎周之季世，任非其人，卒劳百姓，语其忧则火惔酒酲，语其乱则天瘥月生，自就危亡，茫无涯畔，此其故无他，全不审于贤邪进退之机，官不以人之戒，而实为万世人主之龟鉴，每于此等处深加省察焉。上曰，参赞官陈之。宗薰曰，玉堂上下番所奏得之矣。无羊诗即治平之世，民物阜盛之辞，而牛羊繁息则物无不遂，可知其本在于室家溱溱，又其本在于阴阳调和，年谷丰登。然则下章十月之交，正月繁霜，正与此章相反，田卒污莱，尚何论于实维丰年乎？此等处每每究观其所以然之故，则亦惟曰人君修德行政，用贤去邪而已，德不修则政不行，用舍倒置，生民愁怨，即其实验也。故如无羊章但言九十其犉，则其时之无事不举，可以推知。若其下诸章，则直言极论，反复嗟叹，对看照检，则其得失治乱，有如左契，尤觉意味之亲切，而鉴戒较然。今日自止，文义固多，而大意政在于此矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，诸臣所陈甚好，臣则别无可陈者矣。上命掩卷。教喜曰，臣有区区所怀，敢此仰达矣。臣三登召对，再入别讲，凡为五次，而每于敷陈文义之后，未承发落，辄命掩卷，诚不胜抑郁之至矣。日昨筵中，已以此有所陈达，而君臣之间，贵在交孚，交孚之道，在于酬酢。今以讲筵观之，宾筵晋接之时，公事入侍之际，一例渊默，亦可仰揣，目今朝廷之上，纪纲日紊，士夫之间，名节日坏，以至生民之困瘁，莫此时若，伏未知殿下果皆俯烛乎？三者是有国之大本，而此而不立，则国不得为国。殿下欲详察乎此等处，则聪明不及于臣等，而将何以自达于黈纩乎？大舜，生知之圣也，好问而好察迩言，取诸人以为善，则况殿下将欲学舜，尤岂无取诸人之道乎？臣等学术鲁莽，虽不足仰备顾问，询荛必择，亦不害为多问寡之圣德。且以登筵诸臣言之，贤愚长短，各自不齐，而若假之色辞，各陈意见，则听言观貌之际，自有妍媸之莫逃于圣鉴矣。此后则每于晋接之际，酬酢如响，开纳群言，懋尽交孚之道，是臣区区之望也。上命玉堂先退，教喜等退出。命奏公事。宗薰曰，臣吏房，无公事矣。宗琦曰，臣户房代房，无公事矣。宗薰曰，臣礼房代房，无公事矣。宗琦曰，臣军士房代房，无公事，推考房本房，有公事矣。读奏江原监司状启，罪人金有千襄阳县到配事，仍传于夹侍，夹侍踏启字以下。宗琦曰，臣工房代房，无公事矣。嘉愚曰，在前移御时，实录有移奉之时，亦有仍奉之时，今番则何以为之乎？上曰，辛未年何以为之耶？嘉愚曰，辛未火灾后，实录只馀六柜，权奉于《政院日记》库矣。移御时初则仍奉，而旋因承旨所奏移奉矣。上曰，移奉，可也。嘉愚曰，实录既承移奉之下教矣。移奉日子，令日官择吉举行，何如？上曰，依此为之。宗薰曰，内阁所奉《弘斋全书》及当宁御制，当为从便移奉，而阁臣一员当陪进乎？上曰，依此为之。宗薰曰，今番各司文迹，尽为输去，《政院日记》，亦当没数移置矣。元容曰，春坊所奉《弘斋全书》，亦当移奉，而春坊一员，从便陪进，似好矣。上曰，依此为之。宗琦曰，日前有德和殿扁额书揭之教，而书额之人，自下有难排定，而不得不经禀户判，以此言送，故敢达矣。上曰，阁臣中书之，可也。元容曰，阁臣中亦有指名下教，然后可以举行矣。宗薰曰，阁臣中亦有善书者，有不善书者矣。上曰，谁为善书乎？元容曰，检校提学、府院君及一直提学，皆善书矣。上曰，都承旨书之，可也。宗薰曰，在前承命书额之时，有原本经览后入锓之例矣，今番亦依此为之乎？上曰，依此为之。宗薰曰，明日即景慕宫大祭传香，而礼房承旨方在未差中，虽有今日政差出之命，政官连违召牌，大祭传香，不可以代房举行，故敢此仰达矣。上曰，承旨未差为几员乎？宗薰对曰，二员未差矣。上曰，承旨未差之代，前望单子入之。〈出榻教〉贱臣出传榻教，持入前望单子。行副护军金启温、韩兢履落点。宗薰书判付读奏讫。宗薰曰，新除授承旨金启温、韩兢履，并即牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉贱臣出传，还入进伏。上命退，承史，以次退出。
○戊寅八月初四日酉时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，检校直阁郑元容，检讨官林颜喆，持《孟子》第五卷，假注书徐英淳，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上开卷命读。颜喆读自大国地方，止禄足以代其耕也。上曰，文义陈之。颜喆曰，此章文义，前日进讲时，略以禄足代耕之意，有所仰陈矣。今又别无可达之辞，而其间已毕《诗传》第五卷，则惩创感发之道，必多资益于圣学，而至于孟子，则臣之登筵，已为四日之久，而班禄一章，尚今未了，必有圣念之攸在，而窃恐有欠于脚踏实地之工，故敢此仰勉矣。上命掩卷。仍命退，玉堂先退。上曰，同副承旨不为入来乎？兢履曰，以病违牌云矣。上曰，然则巡将何以为之？兢履曰，亦以病已改付标矣。嘉愚曰，实录移奉，以今二十日，择日启下矣。移奉之前，不可不守直，而兼春秋数小，难以推移，宗簿正承文判校有兼史之衔，故在前已有守直之例，今番亦为分付，使之轮回守直，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上命退，承史，以次退出。
8月5日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈式暇〉。右副承旨申綋〈缘故出〉。同副承旨金启温〈坐直〉。分承旨金𨩿〈未肃拜〉洪起燮〈未肃拜〉李在秀〈未肃拜〉申在植〈未肃拜〉洪冕燮〈未肃拜〉尹久东〈未肃拜〉。注书李bb寅b泰一员未差。假注书徐英淳〈仕〉许晟〈仕直〉。分假注书李冕植〈仕〉权中和〈仕〉朴永元〈仕〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○自卯时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深一寸七分。
○药房提调金履乔，副提调朴宗薰启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。
○金启温启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟，持平玄镇商未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而景慕宫秋享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，景慕宫秋享大祭，今方传香，而终献官付标单子，今始来呈，事甚未安。当该差祭铨官，不可无警，推考，何如？传曰，允。
○传于韩兢履曰，礼房承旨驰诣宗庙、景慕宫，奉审摘奸以来。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于朴宗薰曰，在院承旨，持公事入侍。
○传于朴宗薰曰，别讲为之。
○韩兢履，以侍讲院言启曰，兼弼善李奎铉时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单李奎铉。
○金启温启曰，判义禁朴仑寿牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下之后，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○传于金启温曰，别讲为之。
○传于金启温曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。
○金启温启曰，明日大驾诣宗庙入斋室后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，同副承旨进去。
○又启曰，明日动驾时，两司侍臣当为进参，除在外外，未肃拜人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○传于韩兢履曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○韩兢履，以奎章阁言启曰，守宫检校直提学李存秀，待开门牌招，何如？传曰，允。
○以校理李潞，副校理李翊会牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理李潞，副校理李翊会，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○朴宗薰启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○献纳前望单子入之，朴鸣和落点。
○以庆尚监司金鲁敬状启昌原等邑民家颓压漂失，人命压渰死事，传于徐英辅曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，压死、渰死人如有生前身还布，并荡减事，分付。
○朴宗薰，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则今此宗庙举动时，左右通礼不可不备，而左通礼有阙之代，即为差出，以为备员举行之地云。通礼院左通礼未差之代，口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李游夏为左通礼。
○朴宗薰，以吏曹言启曰，即接司仆寺、掌乐院牒报，则司仆寺牒呈内以为，今此宗庙举动时，本寺正例以辇舆差备进参，而正赵万永奉命出疆云。掌乐院牒呈内以为，今此宗庙举动时，本院正当以协律郞进参，而正李奎铉身病猝重，即速变通云。司仆寺正赵万永，掌乐院正李奎铉，并改差，其代口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以朴台寿为司仆正，李羲肇为掌乐正。
○朴宗薰，以吏曹言启曰，新除授公清道都事沈能稷呈状内，矣身偏母，素患贞疾，当此换节之时，一倍添剧，万无离舍之望云。全罗道都事李应奎呈状内，矣身老母素患疮疾，当此秋湿之时，一倍添剧，万无离侧远赴之望云。咸镜道都事李沆呈状内，矣身偏母，素患痰癖之症，当此换节之时，潦暑为祟，溏泄交作，以此情势，万无离舍赴任之望云。顾今试期迫头，不可等待其亲病之差歇，并改差，何如？传曰，允。
○韩兢履，以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则今番雨后，奉审神室，则室内北边玄冥氏位版后道里上大段渗漏，仰土剥落，即速修改云矣。修改吉日时，令日官池宅鹏推择，则今八月二十日辰时为吉云。以此日时举行，而先告事由祭，同日晓头行移安，同日同时还安及还安祭，事毕后随时设行。祝文令艺文馆撰出，所入物力，令各该司磨炼进排，亦令缮工监别定监役官举行。臣曹与户曹堂上，本寺提调，依定式眼同监董事，并为分付，何如？传曰，允。
○金启温，以都摠府言启曰，今此移御庆熙宫时，殿宫侍卫，当为备员，而分副摠管申绚在外，无以备员。令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今初八日庆熙宫移御时，分参知李翼晋谓有身病，不得进参，令政院禀旨变通，分正郞朴心寿、朴齐明，分佐郞权拼俱为在外。并改差，其代与分参知，仍令该曹以在京无故人口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，即接西所卫将郑鸿观牒报，则永肃门北边中松一株，因雨拔根颠仆云，令该所依例斫去之意，分付，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，本局哨官李彦柱久病不差，改差，何如？传曰，允。
○行大司谏徐鼎辅启曰，臣本庸愚，不合于耳目之任，而薇院除旨，忽及于无似之身，义重叩谢，虽不得不章皇出肃，而第臣于合启中，自来私义，有难联参。从前屡引，辄蒙体谅，今臣处义，与前无异，其何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，依启。
○戊寅八月初五日辰时，上御熙政堂。药房入诊，在院承旨持公事入侍时，提调金履乔，副提调朴宗薰，检校直阁郑元容，假注书徐英淳，记事官李嘉愚、权敦仁，行左承旨徐英辅，右承旨韩兢履，同副承旨金启温，假注书许晟，以次进伏。医官吴千根、李汉臣、金殷相，以次进伏楹外讫。上曰，玉堂上番，何为阙直？宗薰曰，副校理金教喜移拜献纳，校理李潞与副修撰李东永，有嫌避，至有阙直云矣。履乔进前奏曰，霖雨支离，圣体，若何？上曰，一样矣。寝睡、水剌之节，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。履乔曰，医官待令矣。上曰，入诊。千根、汉臣等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上曰，阁臣今日替直乎？元容对曰，待教尚不入来矣。上曰，出去议定汤剂。药房先退。上曰，注书出去，使之召对入侍。英淳承命而出。宗薰曰，上番翰林，当使之出去，书入座目单子矣。上曰，唯。上曰，注书出去，催促以入。贱臣承命而出，还入进伏。上曰，公事读奏也。启温读奏统制使状启蟾津别将到任事，挟侍踏启字以下。英淳、嘉愚与检讨官林颜喆偕入进伏。启温读奏座目单子。上命开卷读之。颜喆读自宛彼鸣鸠。元容曰，小宛诗，昨日已讲之章，而玉堂误付自止矣。上曰，昨日下番读小宛章乎？敦仁曰，小臣读之矣。上曰，然则自下章读之，可也。颜喆读自弁彼鸒斯，止小弁八章章八句。上曰，参赞官读之。启温读自悠悠昊天，止巧言六章章八句。上曰，阁臣读之。元容读自彼何人斯，止何人斯八章章六句。上曰，注书读之。贱臣读自萋兮斐兮，止巷伯七章章六句。上曰，上番读之。嘉愚读自习习谷风，止谷风三章章六句。上曰，下番读之。敦仁读自蓼蓼者莪，止蓼莪六章二章章八句。上曰，文义陈之。颜喆曰，周室寝微，不能修明先王之德化，政日衰而乱益滋，君子退而小人进，故变雅多忧愁怨刺之诗。虽以巧言章观之，贤人遭谗而不得安其位，小人无告而不能安其生，位在大夫者，其忧叹伤时之意，溢于言外。若使当时之君，堲谗如二帝三王，则谄谀之徒，无自而售其说，而王道庶几复行，周虽旧邦，其命自可维新，而迷不知改，只令人忧心京京，至于祈父小旻诸篇，无一可观，而犹不入于圣人删削之中者，寔出于善恶皆可鉴之意，伏愿留神澄省焉。上曰，参赞官陈之。启温曰，玉堂已陈之，臣无可陈之义矣。上曰，阁臣陈之。元容曰，臣亦无可陈之义矣。上命掩卷，仍命曰，待教若已入来，追为入侍事，注书出传。英淳出去，还入奏曰，待教姑未入来矣。颜喆奏曰，本院《弘斋全书》移奉时，臣等当从便陪从乎？上曰，依此为之。启温曰，今日召对，自止误付以入，事甚未安，当该玉堂，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣，以次退出。
○戊寅八月初五日午时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官金启温，检讨官林颜喆，持《孟子》第五卷。待教徐憙淳，假注书许晟，记事官李嘉愚，记事官权敦仁以次进伏讫。上曰，承旨一员持公事入侍，注书出传，可也。贱臣承命而出，与行左承旨徐英辅，假注书徐英淳偕入进伏。上曰，开卷读之。颜喆读自小国地方五十里，止以是为差。上曰，文义陈之。颜喆曰，此章之旨，集注以为，阙之可也，更无可仰达者矣。孟子之时，井田犹有馀法，故班禄之制，尚可以考据，而后世则井田废之已久，盖无所依据，今安敢强其所不知而仰对乎？然则田制禄班，其法相须，传曰，士之仕也，如农夫之耕，耕者所以仰事父母，俯畜妻子之资，仕之禄亦犹是也。汉唐尚有二千石之禄，盖欲其厚禄俸而励廉耻也。我国则山多野少，古制无以行之，而民产既不裕，禄亦随而不厚，其势然也。自上若留意节俭之道，使斯民足食，则其纳于官者亦优矣。然则班禄之际，庶无艰乏之患，如今日之为矣，伏愿节俭益加勉焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，又命奏公事。英辅奏曰，各房无公事矣。王大妃殿进御调中君子汤，依前方五贴制入事。〈出榻教〉进御四苓君子汤，自今日一贴式煎入事。〈出榻教〉上命退，诸臣，以次退出。
○戊寅八月初五日酉时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，检讨官林颜喆，持《孟子》第五卷。待教徐憙淳，假注书许晟，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上曰，坐直承旨持公事入侍，注书出传，可也。贱臣承命而出，与同副承旨金启温偕入进伏。上曰，开卷读之。颜喆读自万章问友，止不与之友矣。上曰，文义陈之。颜喆曰，此章之要旨，专以挟之一字，为取友之诚，传曰，以友辅仁，又曰以文会友，友者盖欲取彼之善，以为己有也。如有所挟，骄心易萌，虽有益友，将何以忠告于我乎？是以周公之待士，三吐三握，未有一毫骄吝之意者，乃所以来四方之贤，而集天下之善也。若以人主之尊，召接贤士大夫之时，少霁其威，恭己询谘，则下之所以对扬者，必尽其道矣。舜之所以乐取于人者，亦若是而已。伏愿以此章挟贵二字，深留圣念，则其所资益，亦必多矣。上命掩卷，仍命先退玉堂，又命奏公事。启温奏曰，各房无公事，吏房只有公事一张矣。上曰，仍为上之。启温传于挟侍以上，踏启字以下。仍命退，诸臣，以次退出。
8月6日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。分承旨赵晋和〈未肃拜〉。右承旨韩兢履〈监祭进〉。分承旨尹羽烈〈未肃拜〉。左副承旨朴宗琦〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨金启温〈坐〉。分承旨洪起燮〈未肃拜〉洪冕燮〈未肃拜〉尹久东〈未肃拜〉李锡祜〈未肃拜〉。注书李寅泰〈监祭进去〉一员未差。假注书许晟〈仕直〉。分假注书李冕植〈仕〉权中和〈仕〉朴永元〈仕〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○宗庙展拜还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○王大妃殿、嘉顺宫，遣承旨口传问安。答曰，知道。
○景慕宫展拜还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○金启温启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○传于韩兢履曰，礼房承旨、右副承旨，分诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○金启温启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金启温曰，还宫内门路，以协阳门为之。
○传于金启温曰，出宫门路，以宜春门为之。
○传于金启温曰，召对为之。
○传于朴宗琦曰，别讲为之。
○分承旨前望单子入之，赵晋和、尹羽烈、李锡祜落点。
○韩兢履，以奎章阁言启曰，大驾今已还宫，守宫检校直提学李存秀，依定式减下，何如？传曰，检校仍任。
○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰金在元，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○金启温，以吏曹言启曰，即接通礼院牒报，则今日景慕宫举动时，左右通礼不可不备员，而左通礼李游夏身病沉重，万无进参之路，即速变通云。左通礼李游夏改差，其代口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以尹鼎烈为分兵曹参议，洪胜圭、具康为正郞，沈英锡为佐郞，李东焕为左通礼。
○金启温启曰，因都摠府草记，分副摠管申绚在外，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。
○兵曹口传政事，以李文会为分副摠管。
○金启温，以兵曹言启曰，今初八日庆熙宫移御时，分参知李箕渊身病猝重，不得进参云。令政院禀旨变通，仍令该曹以在京无故人口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。
○又启曰，因兵曹草记，分参知李箕渊身病猝重，不得进参，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。
○又启曰，因兵曹草记，分参知李翼晋有身病，不得进参，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递。
○分兵曹参知前望单子入之，安策落点。
○金启温，以兵曹言启曰，今初八日庆熙宫移御时，分佐郞沈英锡在外云。改差，其代令该曹以在京无故人口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以李运恒为分兵曹佐郞。
○金启温，以兵曹言启曰，加设宣传官李元敬、元植俱为在外，无以备员，并减下，其代口传单付，何如？传曰，允。
○兵曹加设宣传官二单，申从镐、赵养民。
○以校理李潞牌不进罢职传旨，传于金启温曰，只推。
○以执义韩用仪，掌令郑鸿庆，持平玄镇商，司谏柳訸，正言朴齐一、睦台锡牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。
○朴宗琦启曰，判义禁朴仑寿牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○判义禁前望单子入之，金在昌落点。
○朴宗琦启曰，新除授判义禁金在昌，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○金启温，以侍讲院言启曰，移御庆熙宫后，王世子书筵处所，以何处为之，而阁门亦以何门为之乎？敢禀。传曰，以尊贤阁为之，阁门以大殿阁门为之，坐向依先朝春坊时例为之，可也。
○又以侍讲院言启曰，再明日移御庆熙宫时，宫官当为全数陪从，弼善未差之代，令政院禀旨差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。政官牌招开政。
○又以吏批言启曰，即接通礼院牒报，则今此庆熙宫移御时，左右通礼不可不备员，而左通礼李东焕方在京畿长湍地，即为变通，以为及时举行云。左通礼李东焕改差，其代今日政拟入之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏批言启曰，新除授庆尚都事李趾秀时在公清道沃川地云。见今试期迫头，势难等待其上来，改差，其代今日政拟入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，吏曹参判宋冕载，参议赵贞喆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书林汉浩以前任水原留守未交龟，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○又以成均馆大司成意启曰，今此照讫讲时，京儒及留京乡儒，才已毕讲，诸道持公文来者，自今日始讲，儒生浩多，试官不可不备，而一所试官尹丰烈身病沉重，至今不得行公。二所试官金在元，移拜庆尚左道京试官矣。并令政院禀旨变通，以为备员捧讲之地，何如？传曰，允。
○又启曰，因成均馆草记，今此照讫讲时，一所试官尹丰烈身病沉重，不得行公，二所试官金在元移拜京试官，并令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并许递，今日政差出。
○有政。吏批，判书林汉浩未肃拜，参判宋冕载进，参议赵贞喆牌招不进，行左承旨徐英辅进。启曰，判书林汉浩未肃拜，参议赵贞喆牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以尹行直为大司谏，洪羲瑾为副校理，尹应大为弼善，权熀为左通礼，尹景镇为奉常正，李羲温为汉城判官，赵云路为济用判官，南进和为长陵令，朴昌举为礼曹佐郞，朴龙祜、申淳为监察，沈英锡为公清都事，洪晩燮为庆尚都事，尹秉烈为全罗都事，李南翼为咸镜都事，李亨会为通川郡守，宋翼渊为沃沟县监。分兵曹参议单安策，参知单韩义运，照讫讲一所试官洪羲瑾，二所试官尹应大并单付。
○兵批，行判书金履阳病，参判徐有闻入直进，参议朴孝成病，参知洪敬谟病，左副承旨朴宗琦进。同知单朴命卨，佥知三单，孙仁泽、李夔秀、韩守俭，护军徐鼎辅，副护军金𨩿、李在秀、申在植、李翼晋、李箕渊、柳之朔，副司直金教喜并单付。
○金启温，以兵曹言启曰，今此庆熙宫移御时，阙内各差备雇立实数，依前例别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监、禁卫营、御营厅言启曰，在前庆熙宫移御时，昌德宫城外三军门巡逻日次行巡警察矣。今亦别定牌将一人，军八名，依例行巡之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，今八月初八日庆熙宫移御时，因《兵曹节目》，本局金虎门入直把摠一员，哨官一员，军一百名，移直于兴化门北边。弘化门入直哨官一员，军一百名，移直于兴化门南边。永肃门入直局别将一员，出身四十五人，移直于崇义门，北营入直堂上将官一员，把摠一员，军四十名，移直于新营。广智营入直哨官一员，军五十名，移直于西营，南营入直哨官一员，马兵五十五名，移直于北一营，而并待标信举行。新营守直军二十名，将校率领，移直于北营，宫墙内外军铺七处，把卒各二名及字内别巡逻，并依例举行之意，敢启。传曰，知道。光德门局出身二十人内，十人仍直本厅，十人移直永肃门。
○又以禁卫营言启曰，今八月初八日庆熙宫移御时，内外各处入直将官军兵，当为移直于时御所矣。依《兵曹节目》，建阳门、铜龙门入直军九十名，把摠哨官率领，移直于延和门。西营入直军四十名，哨官率领，移直于南营，而并待标信举行。宫墙内外军铺八处，把卒各二名及字内别巡逻，亦为严饬警巡，新营入直将官军兵，依前仍直于新营之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，今此庆熙宫移御时，依《兵曹节目》，本厅新营入直千摠一员，别破阵六名，东营入直骑士将一员，把摠一员，哨官一员，骑士二十五人，乡军四十三名，移直于北二营。集春营入直哨官一员，乡军四十名，移直于东营，而并待标信举行。宫墙内外军铺八处，每处把卒各二名及字内别巡逻，亦为严饬警巡之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗琦，以义禁府言启曰，再明日庆熙宫移御时，大驾各差备都事及王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫左右考喧都事，本府入直都事，当以十六员分差，而本府都事，只是十员，假都事六员，令该曹差出，以为分排之地，何如？传曰，允。
○右承旨韩兢履书启。臣承命驰诣南坛，坛上神位版奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官、佾舞工人摘奸则无頉。仍诣汉江，坛上神位版奉审则无頉，祭物、祭器看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉。仍诣木觅山，坛上神位版奉审则无頉，祭物、祭器、祭井看审则精洁，诸执事、进排官摘奸则无頉矣。臣则还诣南坛享所，待将事还奉神位版后，复命之意，敢启。传曰，知道。
○戊寅八月初六日辰时，大驾诣宗庙。秋展谒入侍时，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨朴宗琦，同副承旨金启温，记事官李寅泰，假注书许晟，记事官李嘉愚、权敦仁，检校直阁郑元容，直阁郑基善，待教徐憙淳，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。宗薰进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。出协阳门，左右通礼跪启请降舆乘辇，上降舆乘辇，仍进发，出敦化门，至宗庙前路。通礼跪启请降辇乘舆，上降辇乘舆，入庙大门，降舆入斋室，问安勿为之事，驾前下教。少顷，改具冕服，就板位，行四拜礼，入殿内奉审，仍诣永宁殿，就板位，行四拜礼，入殿内奉审讫。判府事金思穆进前奏曰，雨馀泥泞，进御步辇，似好矣。上曰，置之。展拜后，问安勿为之事，下教。宗薰曰，庙内行礼时，诸玉堂误为随入，虽缘生疏，事甚未安，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉还御斋殿，改具翼善冠、衮龙袍，乘舆出庙大门，降舆乘辇，至敦化门，由敦化门、进善门、肃章门，入协阳门、宣化门还内，出标信解严。诸臣，以次退出。
○戊寅八月初六日辰时，上诣景慕宫。秋展谒入侍时，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨朴宗琦，同副承旨金启温，记事官李寅泰，假注书许晟，记事官李嘉愚、权敦仁，检校直提学金履乔，检校直阁郑元容，直阁郑基善，待教徐憙淳，以次侍立讫。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宜春门、月觐门，入逌觐门、日瞻门，诣景慕宫，至降舆所。左右通礼跪启请降舆。上降舆入斋室后，问安勿为之。展拜时至，左右通礼跪启请外办。上具冕服以出。左右通礼导上诣版位北向立。左右通礼跪启请鞠躬再拜兴平身，上鞠躬再拜兴平身。左右通礼导上诣庙内奉审讫。左右通礼导上入幕次，展拜后问安勿为之。释冕服，具翼善冠、衮龙袍以出。左右通礼跪启请乘辇。上乘辇，由日瞻门、逌觐门，入月觐门、明光门。上曰，还宫内门路，以协阳门为之。仍由建阳门、协阳门、宣化门还内，出标信解严。诸臣，以次退出。
○戊寅八月初六日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金启温，持《诗传》第六卷，侍读官李翊会，持《诗传》第六卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第六卷，直阁郑基善，持《诗传》第六卷，假注书许晟，持《诗传》第六卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第六卷，记事官权敦仁，持《诗传》第六卷，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自有饛簋飧，止澘焉出涕兴也。上曰，下番读之。颜喆读自小东大东，止使我心疚赋也。上曰，文义陈之。翊会曰，此章东国，困于役，伤于财，谭大夫作诗而讽刺也。大东小东，杼柚其空，则民之罢病，亦云极矣。民者出粟米麻丝，以事其上者也。在上之人，苟用之有节，取之有道，则岂至于杼柚俱空，而周政既衰，不能轻繇薄赋，未免科外横敛，民安得不困而国安得不危耶？唐之杜甫有诗曰，彤庭所分帛，本自寒女出，鞭挞其夫家，取敛贡城阙，亦此诗之意也。时君世主，若能节用爱民，虽一线之微，必思其所自出，不为重敛而伤本，则民不瘠而邦乃乂，伏愿圣明留念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此章文义，上番所奏，备尽无馀，更无所可达，而赋役之苦，至于使我心疚，则此时惠泽不下，诸国空虚。夫民以食为天，国以民为天，治国之政，莫先于安民矣，乃所以安国也。古今何异哉？伏愿圣明，留意于安民之道，则必多资益之道矣。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月初六日未时，上御熙政堂。别讲入侍时，参赞官朴宗薰，侍读官李翊会，持《孟子》第五卷，检讨官林颜喆，持《孟子》第五卷。待教徐憙淳，记事官李寅泰、李嘉愚、权敦仁，以次进伏讫。上曰，注书出去，诸承旨使之持公事入侍也。贱臣承命出传。行左承旨徐英辅，左副承旨朴宗琦，右副承旨申綋，假注书许晟，追入进伏。上曰，上番读之。翊会读自非惟百乘之家，止其义一也。上曰，下番读之。颜喆读自万章问曰，敢问交际，止公养之仕也。上曰，文义陈之。翊会曰，此章言国君友贤。夫朋友居于五伦之末，其为重也，若有间于君臣、父子、夫妇、兄弟天叙之伦，而先儒有言朋友之于五伦，若五德之有信，五行之有土，非信则仁义礼智，皆无诚实底意，非土则水火金木，亦无寄着处。信与土之关重于五德、五行如此，天叙之伦，必待朋友之切偲讲劘，而曰亲曰义曰别曰序，各尽其当然之则，由是而益明焉。朋友之于五伦，顾不重欤？虽匹夫之贱，苟欲修身而饬行，则须藉朋友之责善，以国君之尊，与贤为友，其为利益，尤当如何？尧、舜之事，尚矣无论，晋平、费惠二君，生于三代之后，能知尊尚贤人，或师或友。诚以君臣之际，等威截然，人君必须降屈尊严，卑辞厚币，以礼贤者，尊德乐义，不如是，不足有为也。虽以我朝言之，五日引接，谓之宾对，此可见宾友待之之微意也。自上开怀礼接，而在下者各展所蕴，可否相济，匡救裨补，则国君友贤之道，未始不行于其中。此章文义，如是看去，似好矣。上曰，下番陈之。颜喆曰，集注既曰此章文义多不可晓，不必强为之说，则如臣庸愚，何以详知猎较先簿正祭器之意，而敢为赘陈乎？末章，孔子有行可际可公养之仕，孔夫子以天纵之圣，有如三者，而不得见用于鲁，而辙环天下，非不切于行道之心，亦未见其用矣。只论孔圣出处，则无可仰勉于圣躬，而时君之不知孔圣之圣，而不能大用者，足可为后世之鉴诫处，伏愿少留圣念焉。上命玉堂先退。上曰，公事读奏也。宗薰、英辅、綋皆以无公事仰对。宗琦曰，臣推考房，无公事，代房军士房，有公事一张矣。读奏，仍传于挟侍。宗薰曰，分承旨事云云。上曰，并许递，前望单子入之，可也。〈出举条〉宗薰曰，内局提调例不得兼带金吾之任矣。分提调朴仑寿方带判义禁，何以为之乎？上曰，分内局提调所带判金吾之任，许递，前望单子入之。〈出榻教〉上命退，承史，以次退出。
8月7日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。分承旨赵晋和〈未肃拜〉。右承旨韩兢履〈缘故出〉。分承旨尹羽烈〈未肃拜〉。左副承旨朴宗琦〈坐〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨金启温〈坐直〉。分承旨洪起燮〈未肃拜〉洪冕燮〈未肃拜〉尹久东〈未肃拜〉李锡祜〈未肃拜〉。注书李寅泰〈仕直〉一员未差。假注书许晟〈仕〉。分假注书李冕植〈仕〉权中和〈仕〉朴永元〈仕〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时，日晕。
○金启温，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○朴宗琦启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○金启温启曰，来十一日朝参日次矣，敢禀。传曰，停。
○又启曰，来十一日轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，药房副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于金启温曰，召对为之。
○传于金启温曰，别讲为之。
○司谏柳訸启曰，臣素乏谏诤之姿，不合耳目之任，而薇院除旨，恩出想外，惭深感极，未知所喩，随牌肃命，情虽伸于一谢，顾职揣分，义莫安于仍叨。且臣于院启中句语，有区区私义之不可冒参者，前后如臣情地，举皆引避，辄蒙体谅，则今臣之义，宜无独异。臣以此情踪，何敢一日晏然于台次乎？请命递臣职。答曰，依启。
○朴宗琦启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟，持平玄镇商牌不进，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟，持平玄镇商，正言朴齐一、睦台锡牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。
○朴宗薰启曰，即者吏曹郞厅来言，稷山县监洪献谟，镇安县监洪羲范，两司俱未署经云。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，以为署经之地，何如？传曰，允。
○以执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟，持平玄镇商，正言睦台锡牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。
○传于金启温曰，明日动驾时，王世子问安，置之。
○传于金启温曰，明日出宫内门路，以协阳门为之。
○朴宗琦启曰，明日动驾，两司侍臣当为进参，除在外外，未肃拜、呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○金启温，以都摠府言启曰，分副摠管李文会有身病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。
○金启温启曰，因都摠府草记，分副摠管李文会有身病，无以备员，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出，待下批，牌招事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。
○分副摠管前望单子入之，吴翰源落点。
○金启温，以兵曹言启曰，今初八日庆熙宫移御时，分参议安策有身病，不得进参云。令政院禀旨变通。分佐郞李运恒在外，无以备员，改差，与参议，仍令该曹以在京无故人口传差出，以为备员进参之地，何如？传曰，允。
○金启温启曰，因兵曹草记，分参议安策有身病，不得进参，令政院禀旨变通，仍令该曹口传差出事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，前望单子入之。
○分兵曹参议前望单子入之，柳河源落点。
○吏曹口传政事，以许兟为分兵曹佐郞，分兵曹参议单韩义运，参知单柳河源。
○朴宗琦启曰，即者义禁府都事来言，时囚议处事命下，而判义禁金在昌在外，次堂例不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，许递，政官牌招开政。
○朴宗薰启曰，吏曹参判宋冕载，参议赵贞喆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书林汉浩以前任水原留守未交龟，参判更为牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招。
○朴宗薰，以吏批言启曰，新除授全罗道都事尹秉烈呈状内，矣身与道内任实县监李种远，有亲查应避之嫌，照例递改云。公清道都事沈英锡时在京畿永平地云。未赴任都事与守令相避，则都事递改，载在法典，全罗都事尹秉烈，公清都事沈英锡，并改差，其代今日政拟入之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏批言启曰，侍从臣父年七十人，每于岁首抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年七十人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书林汉浩未肃拜，参判宋冕载进，参议赵贞喆牌不进，同副承旨金启温进。启曰，判书林汉浩未肃拜，参议赵贞喆牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以柳台佐为司谏，李羲准为副修撰，金羲淳为判义禁，朴潞寿为直讲，尹永辉为公清都事，兪应焕为全罗都事。学正二单，李鼎默、白时亨。
○再政。金教喜为校理，金獜采为工曹参议，沈宪永为活人别提，李显相为典籍，闵鼎爀为假监役。幼学玄载穆年七十今超通政，侍从臣持平玄镇商父，加资事承传。
○兵批，行判书金履阳病，参判徐有闻病，参议朴孝成进，参知洪敬谟病，右副承旨申綋进。同知单李光彬，副护军单安策，副司直单柳訸，副司果单李东永。
○朴宗琦启曰，新除授判义禁金羲淳，即为牌招，以为开坐之地，何如？传曰，允。
○吏曹参议赵贞喆再牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。
○以吏曹参议赵贞喆再牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。
○以副修撰金在元牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。
○以黄海监司徐能辅状启，黄州牧人物渰死事，传于徐英辅曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾恤，渰死人如有生前身还布，并荡减事，分付。
○以黄海监司徐能辅状启，信川、载宁等邑民家颓压事，传于徐英辅曰，闻甚矜恻，元恤典外，更加顾恤，会外米各一石特为加给事，庙堂措辞分付。
○朴宗薰，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣林颜喆，以列圣朝御笔《弘斋全书》奉安于庆熙宫时陪进事，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○金启温，以都摠府言启曰，副摠管赵岐以禁卫中军，本营军兵等中日试射放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今此庆熙宫移御后，加设军铺三处军为六名，而三营待年军轮回替直，则十二名料米，当自本曹，贸取均厅米放下，而每年所下，洽为六十馀石矣。该厅事势，虽未知如何，而当此节省之时，经费加划，不可不念。庆熙宫把门骑兵，比昌德宫时御时所减之数，为二十名。京畿上番中，限还御前姑为停番收布，以其料条，移放于军铺军，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见京畿监司洪遇燮状启，则以为，宣禧墓局内沙汰处，补筑之役甚钜，所入物力，先以某衙门钱五千两划下，有馀则还纳，不足则加请。铁器械、杂物及空石、木物，自三军门、户曹、摠戎厅分定进排，用后还下，役军则雇用，相地官、奏时官，亦令该司定送事，请令庙堂禀旨分付矣。请划之数，虽似稍多，此缘容入之难于预量，而有馀则还纳之意，参互已例，兵曹、禁卫营钱各一千两，御营厅钱一千五百两，分排划送，使之从略取用。器械、杂物，令各该衙门依例进排，相地官、奏时官，亦为定送之意，分付该监，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，谨依内外入直军移直草记判下，光德门局出身二十人内十人仍直本厅，十人移直永肃门之意，敢启。传曰，知道。
○戊寅八月初七日卯时，上御熙政堂。召对入侍，诸承旨持公事入侍时，参赞官朴宗琦持《诗传》第六卷，侍读官李翊会持《诗传》第六卷，检讨官林颜喆持《诗传》第六卷，待教徐憙淳持《诗传》第六卷，记事官李寅泰持《诗传》第六卷，记事官李嘉愚持《诗传》第六卷，记事官权敦仁持《诗传》第六卷。行左承旨徐英辅，右副承旨申綋，同副承旨金启温，假注书许晟以次进伏讫。上曰，上番读之。翊会读自有冽汍泉，止大东七章章八句。上曰，下番读之。颜喆读自四月维夏，止曷云能谷。上曰，参赞官读之。宗琦读自滔滔江汉，止《诗传》大全卷之十二。上曰，文义陈之。翊会曰，此章大旨，昨已仰达，而今按东人之子职劳不来，西人之子粲粲衣服，舟人之子熊罴是裘，私人之子百僚是试。此可见周政既失，纪纲日颓，赋役烦重，民生困瘁，而不思所以慰劳抚摩，私家皂隶之属，粲粲衣服，百僚是试，治教如此，其何能国乎？汉时梁冀之奴，皆衣大浣布，秦宫冯子都辈，俱以私家贱隶，怙势骄横，至入诗人之嗟叹，政纪之紊乱，前后一辙。夫王者藏富于民，使各甘其食美其服安其业遂其生，无有愁恨怨咨之作于心形于言。是以三代晠际，善人皆富，及其衰也，以颜子之大贤，而箪瓢屡空，季氏鲁国之蠹，而富于周公，颠倒乖舛，一至于此。伊川尝于讲筵，以此陈勉于宋哲宗，允为后世之鉴戒。伏愿此等处深留圣念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此亦遭乱之诗，而生民苦瘁，至于先祖匪人，胡宁忍予，则疾痛之呼，尤可哀也，而此莫非周王不能保赤子之致也。欲固邦本则先择君子人，而使之居位而施泽于民，故大舜以不得禹、皋陶为己忧，《易》曰圣人养贤，以及万民。夫人君发政施仁之道，全在于贤士大夫对扬休命，而使此民熙洽，故民虽劳而不怨矣。伏望留心于任贤使能焉。上曰，参赞官陈之。宗琦曰，臣则无可陈之文义矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之文义矣。上曰，读奏公事也。英辅、綋、宗琦皆以无公事仰对。启温曰，臣代房吏房、礼房，皆无公事，臣军士房，有公事一张矣，读奏。仍传于挟侍。上命bb退b。承史，以次退出。
○戊寅八月初七日申时，上御熙政堂。别讲入侍时，直提学朴宗薰，参赞官金启温，侍读官李翊会持《孟子》第五卷，检讨官林颜喆持《孟子》第五卷。记事官李寅泰，记事官李嘉愚，记事官权敦仁以次进伏讫。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨申綋追入进伏。上命开卷读之。翊会读自孟子曰仕非为贫也，止王公之尊贤者也。上曰，下番读之。颜喆读自万章问曰敢问不见诸侯，止大全卷之十。上曰，文义陈之。翊会曰，此章所言，为士君子不能得时行道，为贫而仕者发也，然亦衰世之意，而非治世之事也。治化郅隆，则制民之产，皆足以仰事俯育，自无贫富不均之叹，而朝家用人，自公卿百执事，下至抱关击柝，各适其器，草野岩穴，无有遗佚，贤者虽欲为贫而仕，辞尊居卑，得乎？且居下言高，固罪也，而此亦指人臣行藏语默之道也。人君之听言，何择乎高下？必也贯珠斲轮，尽言无讳，下不以犯分为嫌，上不以言高为罪，然后方为治世之事。朱夫子曰，若明君在上则自无壅蔽之患，所言必见从，正谓此也。伏愿圣明留念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，臣之所奏上章，即士之进身之礼也，上之待臣之礼也，而若以招贤人之礼，招不贤者，则不贤者不敢当，而以招不贤之礼，招贤者，则贤者亦不往焉。上下交接之际，礼莫重焉，故传曰，君使臣以礼，臣事君以忠，孔子又曰道之以德，齐之以礼，礼岂可须臾离者哉？至于下章，颂其诗读其书，不知其人可乎？以论其世也，是尚友也。尚友云者，最为紧要语，而尧、舜、禹、汤之世，以今见之，则不知几千百岁之久，而圣谟徽则，布在经传，涂人耳目，如昨日事，伏愿圣明，深留尚之一字之意焉。上曰，承旨坐直谁也？宗薰曰，右副承旨、同副承旨矣。上曰，都承旨何不申退？宗薰曰，内阁入直待教徐憙淳以《弘斋全书》陪进于庆熙宫事，须资出去，故姑未退去矣。上仍命退，诸臣，以次退出。
8月8日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨朴宗琦〈坐直〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨金启温〈坐〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书许晟〈仕直〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○庆熙宫移御后，内阁、政院、玉堂单子问安。答曰，知道。药房口传问安。答曰，知道。二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。
○金启温启曰，司仆寺内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于金启温曰，分提调以下分司并减下。
○朴宗薰启曰，守令署经事，命下矣。宪府则既已署经，而谏院则行大司谏尹行直，正言睦台锡牌不进，司谏柳台佐，献纳朴鸣和在外，只有正言朴齐一一人，无以备员署经。大司谏尹行直，正言睦台锡，并更牌招，以为备员署经之地，何如？传曰，一司除署经。
○朴宗琦启曰，判义禁金羲淳牌不进推考传旨，今方捧入，而开坐命下，已至多日，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○以持平玄镇商，正言睦台锡牌不进罢职传旨，传于朴宗琦曰，只推。
○朴宗薰，以吏曹言启曰，各道掌试都事，行将差遣，昨日政新除授全罗道都事兪应焕时在公清道扶馀地云。见今试期迫头，不可等待其上来，改差，其代口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以李是远为全罗道都事。
○戊寅八月初八日辰时，大驾诣庆熙宫。移御入侍时，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，右承旨韩兢履，左副承旨朴宗琦，右副承旨申綋，同副承旨金启温，记事官李寅泰，假注书许晟，记事官李嘉愚、权敦仁，检校直阁李光文，检校待教李鹤秀，以次序立。时至，左通礼跪启请外办。上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出宣化门。宗薰进前奏曰，早朝劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。仍出协阳门。左右通礼跪启请降舆乘辇。上降舆乘辇，世子宫随卫内。由肃章门、进善门、敦化门，降舆乘辇，仍进发至洞口外祗迎所。通礼跪启请降辇。上降辇入幕次后，问安勿为之事，驾前下教。上曰，各殿宫出宫与进发与否，礼房承旨连为探入，可也。少间，通礼跪启出次，上出次诣板位。王大妃殿辇舆至，上鞠躬祗迎。嘉顺宫辇舆至，上鞠躬祗迎。中宫殿辇舆至，承史、阁臣、侍卫诸臣鞠躬祗迎。上曰，庆寿宫进发与否，连为探入。宗薰、祖淳奏曰，庆寿宫尚未进发矣。通礼跪启请乘辇。上乘辇进发，由通云桥、锺阁前路、兴化门、建明门，至广达门外。通礼跪请降辇乘舆。上降辇乘舆，由显谟门，命出标信解严。入兴泰门还内，诸臣，以次退出。王大妃殿陪从分承旨尹羽烈、赵晋和，分假注书权中和，别兼春秋赵琮镇，检校直提学李存秀，原任直提学金履乔。中宫殿陪从分承旨洪起燮、洪冕燮，分假注书朴永元，别兼春秋金道喜，检校提学李晩秀，待教徐憙淳。嘉顺宫陪从分承旨李锡祜、尹久东，分假注书李冕植，记事官李湜，检校提学沈象奎，直阁郑基善。世子宫陪从检校提学金祖淳，检校直阁郑元容。
8月9日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈缘故出〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨朴宗琦〈坐〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨金启温〈坐直〉。注书李寅泰〈仕直〉一员未差。假注书朴永元〈未入来〉。事变假注书林𫮑〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○庆熙宫移御翌日，大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，内阁、政院、玉堂、二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。
○世子宫诞日，大殿、王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。世子宫，内阁、政院、玉堂、二品以上、六曹堂上、奉朝贺单子问安。答曰，知道。
○药房提调金履乔，副提调朴宗薰启曰，日吉辰良，移御万安，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？世子宫气候，何如？臣等不任区区下忱，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。
○朴宗琦启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令金益耟、郑鸿庆呈辞，持平玄镇商未肃拜，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○朴宗琦启曰，时原任大臣为承候来待矣。传曰，入侍。
○朴宗琦启曰，时原任阁臣为承候来待矣。传曰，入侍。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰臣南履懋，以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○韩兢履启曰，检阅李嘉愚，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○韩兢履启曰，左右史不可不备，别兼春秋赵琮镇、郑基善、金道喜，并即牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○朴宗薰启曰，假注书许晟身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○许晟改差，代以朴永元为假注书。
○有政。吏批，判书林汉浩未肃拜，参议赵贞喆牌不进，行都承旨朴宗薰进。启曰，判书林汉浩未肃拜，参议赵贞喆牌不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以权馥为全罗左道京试官。分承旨洪起燮、洪冕燮、赵晋和、李锡祜、尹羽烈、尹久东。分兵曹参议尹鼎烈、韩永逵、韩义运。分兵曹参知柳河源、李锡夏、李德铉。分兵曹正郞洪胜圭、具康、黄基文。分兵曹佐郞柳荣五、李镇华、许兟。分内医提调李晩秀、沈象奎、朴仑寿以上减下承传，兼持平单权馥。
○兵批，行判书金履阳病，参判徐有闻病，参议朴孝成入直进，参知洪敬谟病，同副承旨金启温进。同知单石有文，副护军单洪起燮、洪冕燮、韩永逵、韩义运、尹鼎烈、尹久东、李锡夏、李锡祜、赵晋和、李德铉、柳河源、尹羽烈、玄载穆。分都摠管金羲淳、洪显周，分副摠管任希存、吴翰源、张铉宅、赵华锡。分都事赵宽锡、许浍、申义权、李道权、尹之濂、李寅达。加设宣传官闵致书、兪应焕、具载哲、李惇五、李济完、韩应一、金乐九、李垕、金镇永、李济元、白殷镇、权𤤯、李光龙、南曦重、洪羲象、尹湜、李勉儒、李远振、申湜镐、赵义民，以上减下事承传。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○以吏曹参议赵贞喆牌不进罢职传旨，传于朴宗薰曰，只推。
○以黄海监司徐能辅状启，长渊县民家颓压事，传于申綋曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。
○检阅李嘉愚疏曰，伏以，臣即接家信，臣之偏母宿病，近因日候不调，诸症挟感越添，食飮全却，气息绵缀，扶将之节，刀圭之事，傍无他人，惟臣归是俟。臣自闻此报，方寸如灼，前者屡渎，已极猥屑，此时离次，尤切惶恐，而情私煎迫，实难按住。玆不得不冒陈短吁，径出禁扄，擅离之罪，实无所逃。伏乞圣慈，递臣之职，俾便救护，勘臣之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○戊寅八月初九日辰时，上御兴政堂。药房入诊，时原任大臣、阁臣承候入侍时，提调金履乔，副提调朴宗薰，记事官李寅泰、李嘉愚、权敦仁，左副承旨朴宗琦，假注书许晟，判府事金思穆，右议政南公辙，检校提学金祖淳、李晩秀、沈象奎，检校直提学李存秀，检校直阁李光文、郑元容，直阁郑基善，检校待教李鹤秀，待教徐憙淳，以次进伏。医官吴千根、李命运、金殷相，进伏楹外讫。思穆曰，移御时日气甚热，劳动既多，圣体，若何？上曰，一样矣。王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。中宫殿气候，若何？上曰，一样矣。嘉顺宫气候，若何？上曰，一样矣。世子宫气候，若何？上曰，一样矣。履乔曰，医官待令矣。千根、命运、殷相等，以次入诊，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。公辙曰，日吉辰良，陪奉殿宫，移御万安，群情举切欣幸矣。此阙即我英庙朝久道化成之基也。臣虽未及逮事英庙，而家本仕宦之家，故粤自幼少，得闻于长老者有之。伊时宝龄，已跻八旬，而孜孜勤政，不遑暇逸，禁门开钥，限以鸡鸣，喉院公事之去来，以三鼓为定。其或边报民事之时急者，虽于就寝之时，皆令禀而入之，召接诸臣，日或三四，丝纶之出于朝纸者，眷眷千百言，皆民忧国事也。于斯时也，大小臣僚，无不奔走率职，圣祖心法之继述，何处非监法之地，而详于文祖耳目之所逮云者，可以短章取义而用之。臣敢以耳目之所逮者，先将勤政二字，有此仰陈，伏愿即地而思，益加体念焉。因此而又有所仰勉者，今番移御之时，窃听于外间所闻，则无论朝士闾巷之人，或以为，移御之命虽下，非久又当还御。此必以向年移御还御之俱为急据gg急遽g，认以为言，而不但移御一事为然，殿下于平日政令施措之间，立志不能坚固，群下有所仰度而然矣。帝王之一动一静，四方以为则，万民之所瞻望，轻据gg轻遽g则朝廷䙝，悠久则福禄无疆。臣才以继述之义仰达，而惟我圣朝御此阙，寿考作人之治化，思欲复见于今日，留神澄省，是臣区区之望也。思穆曰，俄入阁门，伏念英庙朝古事，不胜下情之感怆。伊时春秋倦勤之时，而朝臣召接，治政问难，孜孜克勤。今幸殿下移御此殿，则继述之道，尤为自别，故敢此仰达矣。公辙曰，湖南京试官尚不下去云，试邑之程道甚远，期日且迫，诚为闷然矣。当初人言之不韪，一世之人，孰不知之？以此深引于官职，万万过当，况往役义重，而申饬之后，一向逡巡，新进逋慢之习，不可置而不论。全罗左道京试官金敬渊罢职，其代政官牌招开政差出，使之即速下去，何如？上曰，依为之。〈出举条榻前下教〉宗薰曰，诣阁处所当禀定，以延化门内为之乎？上曰，依此为之。晩秀曰，王世子书筵处所，以尊贤阁为之事命下，而坐堂处所则未承下教，在前景贤堂为坐堂矣。今番则何以为之乎？上曰，以景贤堂为之。〈出举条〉上命退，诸臣，以次退出。
○戊寅八月初九日酉时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩兢履持《诗传》第七卷，侍读官朴齐闻持《诗传》第七卷，直阁郑基善持《诗传》第七卷，记事官李寅泰持《诗传》第七卷，记注官金履迪持《诗传》第七卷，记事官权敦仁持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自《诗传大全》卷之十三，止作此诗。上曰，参赞官读之。兢履读自溥天之下，止赋也。上曰，阁臣读之。基善读自四牡彭彭，止或不已于行。上曰，文义陈之。齐闻曰，此章大夫行役之诗，别无文义之可陈者，而其曰王事靡盬，又曰忧我父母，上之所以使下者不均而然也。推此观之，则凡于使下之道，俾无劳佚之偏，伏愿此等处益加圣意焉。上命掩卷。上曰，注书出去，坐直承旨，使之持公事入侍也。贱臣承命出传，同副承旨金启温追入进伏，以无公事仰对。上命玉堂先退，仍又命退。承史，以次退出。
8月10日
编辑行都承旨朴宗薰〈缘故出〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨朴宗琦〈病〉。右副承旨申綋〈坐直〉。同副承旨金启温〈坐直〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○卯时至申时，洒雨下雨，测雨器水深七分。
○药房提调金履乔，副提调朴宗薰启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。
○金启温启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不为来会云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，行左承旨徐英辅，左副承旨朴宗琦今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，水原留守韩致应下直，长弓一张，长箭一部赐给。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○金启温启曰，事变假注书林𫮑身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○以事变假注书望筒，传于金启温曰，更以未分馆文臣中拟入。
○金启温启曰，密符亲纳，例也，而前水原留守林汉浩，谓有身病，使其褊裨替纳，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○又启曰，行大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟牌不进，持平玄镇商陈疏，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金启温曰，召对为之。
○以左副承旨朴宗琦牌不进罢职传旨，传于金启温曰，只推。
○以执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟，正言朴齐一牌不进罢职传旨，传于金启温曰，只推。
○韩兢履，以奎章阁言启曰，景慕宫、望庙楼今秋大奉审，臣憙淳与本宫提调金羲淳进诣举行，而日气阴湿，展奉奉审，不得为之，阁内奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，副校理洪羲瑾，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，兼文学李潞时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单李潞。
○金启温，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而宗庙、永宁殿、永禧殿、景慕宫秋奉审相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○韩兢履，以成均馆大司成意启曰，今此照讫讲时，二所试官尹应大，以身病不得行公，令政院禀旨变通，以为备员捧讲之地，何如？传曰，允。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种皮黍打作，则所出为一石六斗之意，敢启。传曰，知道。
○金启温，以义禁府言启曰，公清监司权常慎状启内，丹城前县监成义浩罪状，令该府覆启禀处事，启下矣。成义浩时在文义地云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
○又以义禁府言启曰，保放罪人李有亨、兪汉寔、郑宗显、白庆楷、金持泰、洪羲书，还囚议处以入之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目粘连，向前兪汉寔亦，战船事体，至为严重，当初赴操之无事，虽有囚供之自明，毕竟下海之有漏，难免监造之不谨。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前李有亨亦，封山禁葬，固是职守之所重，而不报私掘，难免法意之有违。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前洪羲书亦，捧籴之换以代钱，虽曰营邑之往复，私贷之作为公逋，未免官吏之推诿。道启论列，罪犯甚大，揆以法意，难免重勘。以此照律，何如？判付启，依允。又启目粘连，向前郑宗显、白庆楷、金持泰等亦，台章依施之命，固为至严，囚供分疏之言，有非可论，并只以此照律，何如？判付启，依允。
○修撰南履懋疏曰，伏以，臣即空空一贱品耳，幸窃科第，过蒙抆拭，滚到荣次，厕迹铜龙，出入洊雷之肆，叨名金马，依近日月之光，此诚臣子之至愿，布衣之极荣。臣是何人，谬荷洪造，若是乎逾涯而过分也？臣常沐恩泳德，邱山犹轻，量才揣器，尘刹蔑效，每一循省，愧汗浃背。尚何有馀望于干禄，而第有区区至恳之所蕴轖者，玆敢鸣号，不暇择声。臣于臣父母，最为晩生，偏受劬劳之恩，莫展反哺之诚，一番便养，固是夙愿，而臣父母今年俱为七十三矣。譬如下山之日，馀景渐颓，私心喜惧，日甚一日。且臣母素抱贞疾，风痰为祟，症形成痼，常无少康之时，命依于姜桂之滋，技殚于岐黄之诠，一失药治，奄奄气息，若不保朝夕。臣兄臣履愚待罪岭邑，而程道甚远，将往病母，实无其路。且伏念，人子养亲，各有至情，毛檄之喜，潘舆之行，思所以尽分于所事之地者，即秉彝之同得，而自不能已者也。臣之亲年亲病，俱系情私之闷迫，而臣父母回卺，又隔在不远，及今丐恩，以时则急矣，以情则切矣。噫，为忠为孝，均天赋予，事君事亲，较日长短，前后诸臣之如臣情地者，陈章仰吁，辄蒙锡类之恩，获遂专养之愿，则臣何敢徒惮猥越，独自阻于孝理之化哉？玆敢冒死控诉，仰渎崇听。伏乞天地父母，俯垂矜怜，特命选部，畀臣一小邑，俾伸至切之恳，则臣父母自今以往之年，皆殿下之赐也。臣无任云云。省疏具悉。疏辞下该曹禀处。
○持平玄镇商疏曰，伏以，臣遐乡一贱品耳。以材则樗散，以学则墙面，空疏湔劣，最居人下，不足拟议于清朝百执事之末，而侥幸一第，本非始望，节次推迁，滥叨郞署，分外恩荣，臣实䩄颜，人谓斯何？乃者千万不自意，伏奉教旨，以臣为司宪府持平者，臣诚惊惶恧蹙，不知措躬之所也。夫台官者，朝廷之耳目，绳愆纠谬，则衮职之阙遗可补也，献可替否，则时政之得失可言也。苟非风采足以淬励颓俗，言议足以厌服舆情，则上不宜虚授，下不敢冒膺也，审矣。况今圣化日新，治效丕应，济济群彦，布列于朝著，而乃以如臣至庸极陋之类，苟然充数于是任，殆非所以重官方，而惜名器之道也。召牌俨临，祗承无路，冒控披沥之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣明，特递臣所带之职，仍治臣渎挠之罪，以肃朝纲，以安贱分焉。臣于丐免之章，不宜赘陈他说，而爱君忧国，根于秉彝，事在目下，不容泯默，敢此附陈焉。噫，赵得永之年前一疏，论其迹则不过官师之箴，原其心则自附敢言之风，而殿下不少舒究，威怒遽加，七年海岛，母死未奔，不意圣明之世，有此过中之举也。何幸近日以来，舆论方张，公车交积，上自大僚，下至台阁，齐声伸救，夫岂有私好于得永而然哉？诚以公议之所在，虽以人主之威，亦不可遏也。得永之疏语，初不近似于诬逼二字，前后疏启，悉陈无馀。臣不敢架叠，而大抵非逆而谓之逆，虽于闾巷匹庶，犹万万不可，况得永位跻上卿，厚沐礼遇之恩者乎？今则最初伸救之尹致谦，向来请宥之郑度采，既已蒙放矣。停启之金用默、李基栽，谴削之命，亦已收还矣。然则得永之无罪，日月之明，固已洞烛，而雷雨之解，尚此靳许，臣愚窃不胜讶惑之至。臣伏见邸报，月前宾对，圣教若曰，卿与诸臣，前后缕缕之言如此，予之靳持，不无商量。夫事在可行不可行之间，则商量之，可也，言有可从不可从之端，则商量之，可也，至若得永之请宥，初无可疑者，则惟当即从而即行之，顾何待商量之为哉？大圣人听言处事，固当如雷厉风飞，而不宜若是其迟疑也。伏愿殿下，幡然改悟，涣发德音，亟从万口同声之论，俾无一夫不获之冤焉。臣无任云云。省疏具悉。赵得永事，不允。尔其勿辞察职。
○教水原留守韩致应书。王若曰，班峻卿月，夙著承弼之誉，节授华城，爰畀摠理之任，在心之简，注意也深。眷彼八达之重关，实我三辅之巨镇，路通陆海，关防控三南之要，城设楼谯，管辖为八域之最。垂惠泽于穷蔀，宁忽怀绥之方？恃缓急于撤桑，寔重保釐之策。惟卿，西平后裔，上党世家，出入经筵之班，几殚启沃之衷悃，翺翔泮宫之席，素谂师表之文华。玉节顷畀于西都，居留之历试未尽，星轺才旋于上国，专对之重任克称，廉公则朝廷所知，材具则内外合用。玆授卿以水原府留守兼摠理使，卿其钦乃宠命，慎厥良图。饬藩阃而镇要冲，克体寇准，镇北门之术，简卒乘而壮关隘，俾勉尹铎，守晋阳之谟，故玆教示，想宜知悉。
○戊寅八月初十日辰时，上御兴政堂。药房入侍时，副提调朴宗薰，直阁郑基善，记事官李寅泰，别兼春秋赵琮镇，记事官权敦仁，以次进伏。医官吴千根、李汉臣、崔遂烨、李命运进伏楹外讫。宗薰曰，秋炎犹甚，圣体，若何？上曰，一样矣。宗薰曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样bb矣b。各殿宫气候亦一样矣。上曰，昨既诊候，今日则置之，可也。宗薰曰，进御汤剂，诸医官以为连为进御为好云，故敢此仰达矣。上曰，大殿汤剂乎？宗薰曰，然矣。琮镇曰，臣以外史库奉安事，有所仰禀者矣。先朝御制外史库奉安件，茂朱、奉化两处则昨年既已奉安。江陵、江华两史库奉安日子，今将依例推择以入，而曝晒年限，亦已屡过，一体举行之意，敢此仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉琮镇曰，本馆实录曝晒年限当次矣，吉日依例推择以入之意，并此仰禀。上曰，依此为之。上仍命退。诸臣，以次退出。
○戊寅八月初十日酉时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官金启温持《诗传》第七卷，侍读官金教喜持《诗传》第七卷，检讨官南履懋持《诗传》第七卷，待教徐憙淳持《诗传》第七卷，假注书朴永元持《诗传》第七卷，别兼春秋赵琮镇持《诗传》第七卷，记事官权敦仁持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上曰，开卷读之。教喜读自或不知叫号，止无将大车三章章四句。上曰，下番读之。履懋读自明明上天，止畏此罪罟。上曰，参赞官读之。启温读自昔我往矣日月方除，止畏此谴怒。上曰，阁臣读之。憙淳读自昔我往矣日月方奥，止畏此反复。上曰，注书读之。贱臣读自嗟尔君子，止式谷以女。上曰，上番读之。琮镇读自嗟尔君子无恒安息，止小明五章二章章六句。上曰，下番读之。敦仁读自鼓锺将将，止鼓锺四章章五句。上曰，文义陈之。教喜曰，此皆役事不均，劳苦忧思之作，事上之义，固当鞠躬尽瘁，而使下之道，不宜竭人之力。人主苟有均平之心，则虽劳不怨，四牡、皇皇者华是也，苟不均平，则虽非劳苦之甚，而亦将怨矣，北山以下之诗是也。均是臣子，彼逸此劳，若是相远，则安能无忧叹之辞乎？此所谓诗可以怨者也。为人上者，固当均平其心，一视同仁，使无好恶彼此之殊，而卒之以靖共尔位，好是正直，则其忧国尽职之意，不以偏劳而少衰，诗人忠厚之意，亦可见矣。伏愿深留圣意焉。上曰，下番陈之。履懋曰，此章劳役悔仕者之作，而明明上天，照临下土云者，最是人君深加省察处也。人君居尊，与天无间，则以明察而理天下，如日方中，然后始可以无幽不烛，无远不照矣。是以美尧德之克明则如日方中，颂文德之于昭则如日显西。此等盛际，皋、夔、稷、契之贤，周、召、闳、散之伦，济济盈廷，思日赞襄，有以验得君尽职之美，而及周之衰，治暗政昏，劳佚不均，以至乎仕者自悔，忧恨劳苦，此实为后世百王之所可鉴戒。伏愿殿下，以唐尧亭午之治，周王显西之德，自期而留心焉。上曰，参赞官陈之。启温曰，臣别无文义可陈者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈者矣。上命掩卷。教喜曰，臣有区区所怀仰达者矣。臣伏见《国朝宝鉴》，在昔英庙朝，行次对，群臣议赈事，争不已，台谏纠其失，圣祖教曰，天地交泰然后万物成，上下交孚然后庶事理。秦皇惩周末颓弛之弊，绳之以法，自晋唐以迄于我朝，皆文胜其质，今则君臣之间，几乎否隔，故余欲损其馀补不足，使和气相孚，情志流通也。大哉王言，臣不胜钦诵之至，而今殿下新御此阙，此阙即圣祖五十年治化之所自出。践圣祖临御之位，法圣祖郅隆之治，其于交泰相孚之道，尤当仰体谟训，思所以继述。臣于日前，亦有所仰陈，而凡于晋接临讲之际，若一例渊默，不有讨论讲究之美，则上下何从而交泰，情志何得而相孚乎？臣等肤浅之见，固不足裨益圣学，而苟有自上问难，则反复之际，亦岂无警发开悟之端乎？伏愿更加留念焉。履懋曰，庆熙宫即肃庙、英庙两圣祖光御治平之所，而我东方亿万年无疆之丕丕基也。昔在庚辰，我英庙亲临本馆，世孙侍傍，仍御讲筵，以祖孙会讲四字，揭扁纪实，至今钦诵，传以为盛事，而殿下今于新御之初，日开讲筵，此诚成汤日新又新之会也。猗我春宫邸下，天姿温文，仁闻日彰，成就睿学，尤在于以身先教。伏愿深轸继述之道，频开讲讨之筵，以为教导储宫之本焉。上曰，坐直承旨谁也？启温曰，右副承旨臣申綋矣。上曰，入侍。贱臣承命出传。右副承旨申綋追入进伏。上曰，明日内阁入直谁也？憙淳曰，小臣当入直矣。上曰，再明日则谁当入直也？憙淳曰，姑未得预知矣。上命退，诸臣，以次退出。
8月11日
编辑行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨金学淳〈未肃拜〉。右副承旨申綋〈坐〉。同副承旨金启温〈式暇〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○申綋启曰，合辞许久阙启，事甚未安。除在外、未署经外，未肃拜、呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○徐英辅启曰，左副承旨朴宗琦今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，金学淳落点。
○徐英辅启曰，新除授左副承旨金学淳，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，药房提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○传于韩兢履曰，诸承旨持公事入侍。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○传于韩兢履曰，未下直守令、边将及上京守令，皆令明日辞朝。
○林𫮑改差，代以柳璧祚为事变假注书。
○柳璧祚在外，代以金羽根为事变假注书。
○金羽根有頉，代以白东奎为事变假注书。
○韩兢履启曰，因成均馆草记，照讫讲二所试官尹应大有身病，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传差出。
○吏曹，照讫考讲二所，试官金兰淳。
○以左副承旨金学淳牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○申綋启曰，行大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟牌不进，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○以执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟，正言朴齐一牌不进罢职传旨，传于申綋曰，只推。
○以副校理洪羲瑾牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，副校理洪羲瑾既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣金教喜，以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○韩兢履，以吏曹言启曰，今此秋夕祭祭官，当为磨炼，而除老病、公頉外，实无推移排备之路。依近例刑官及司饔院官员年六十以上人，通融塡差以入，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○申綋，以兵曹言启曰，内禁卫将金相宇，亲病沉重，忠壮卫将李龙耆，文臣兼宣传官李潞，俱以病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。禁军将勿拘履历，以军门将官、宣传官、堂上、堂下中拟入。
○又以兵曹言启曰，即接西所卫将白师祖牒报，则局出身直所后，中松一株，横偃屋上，枝叶下垂，将有颓压之虑云，令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，北部居徐春弘发状内，其五岁女儿，被挤于李尚耆处，仍为致命云，故使之行检矣。初复检实因相左，有难决折，依例发遣本曹郞厅，三检举行之意，敢启。传曰，知道。
○禁府照目粘连，善积前佥使李有亨矣本府议启内，封山禁葬，固是职守之所重，而不报私掘，难免法意之有违，以此照律罪，笞五十收赎，解见任别叙，私罪启。奉教依允。又照目粘连，高敞前县监洪羲书矣本府议启内，捧籴之换以代钱，虽曰营邑之往复，私贷之作为公逋，未免官吏之推诿，道启论列，罪犯甚大，揆以法意，难免重勘。以此照律，杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，私罪启。奉教依允为旀，功减一等为良如教。又照目粘连，蔚山前府使兪汉寔矣本府议启内，战船事体，至为严重，当初赴操之无事，虽有囚供之自明，毕竟下海之有漏，难免监造之不谨。以此照律罪，杖一百收赎，告身尽行追夺，私罪奉教依允为旀，功议各减一等为良如教。又照目粘连，典籍郑宗显，军资监正白庆楷，兵曹佐郞金持泰等矣本府议启内，台章依施之命，固为至严，囚供分疏之言，有非可论。并只以此照律罪，各杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，并只私罪，奉教依允为旀，郑宗显段，功减一等为良如教。
○戊寅八月十一日辰时，上御兴政堂。召对入侍，诸承旨持公事入侍时，参赞官韩兢履持《诗传》第七卷，检讨官南履懋持《诗传》第七卷，待教徐憙淳持《诗传》第七卷，假注书朴永元持《诗传》第七卷，别兼春秋赵琮镇持《诗传》第七卷，记事官权敦仁持《诗传》第七卷。行左承旨徐英辅，右副承旨申綋，同副承旨金启温，记事官李寅泰，以次进伏讫。上命开卷读之。履懋读自楚楚者茨，止楚茨六章章十二句。上曰，参赞官读之。兢履读自信彼南山，止信南山六章章六句。上曰，阁臣读之。憙淳读自倬彼甫田，止甫田四章章十句。上曰，文义陈之。履懋曰，此章全篇之旨，都不出于诚勤二字。大夫有其田禄，而力于农事，则可见其重本匪懈矣。神保格于芬苾，而报以介福，则可验其式礼莫愆矣，凡于务农重祀之道，不但公卿之宜然，自古帝王，于此二者，莫不重焉。后稷之始播肇祀，大禹之尽力致敬，皆不外乎此道，而以我朝言之，猗我英宗大王，亲耕耤田，以其所收各谷，送于太常，用之五享，此尤率农敬祀，克勤克诚之大者。宋臣范祖禹有言曰，欲法尧舜，当法祖宗，伏愿殿下，深加体念焉。上曰，参赞官陈之。兢履曰，儒臣既尽敷奏，臣无可赘之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命读奏公事。兢履曰，臣代房吏房，有公事一张矣。仍读奏忠勋府嫡长忠义口传启目。上命入之。兢履跪传于夹侍。英辅曰，臣户房，无公事矣。綋曰，臣工房，无公事矣。启温曰，臣兵房，无公事，代房亦无公事矣。上曰，承旨二人，何不入来乎？启温曰，都承旨、左副承旨悬病矣。上曰，左副承旨谁也？启温曰，朴宗琦矣。上命退，诸臣，以次退出。
○戊寅八月十一日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，检讨官李羲准持《孟子》第六卷。待教徐憙淳，假注书朴永元，别兼春秋赵琮镇，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。羲准读自告子曰性犹杞柳也，止必子之言夫。上曰，文义陈之。羲准曰，告子曰性犹杞柳也，性之为字，从心从生，心之所生，而四端之发于其心者，是谓之性。有生之初，无有不善，若如告子之说，以杞柳为杯棬，则是恻隐、羞恶之粹然出于天理之正者，亦可谓矫揉而后成乎？挽近以来，圣远言湮，经残教弛，读书之士，稍欲自好者，骛于虚远，安于卑近，不知心性之为何物，仁义之为何事，士趋之不端，风俗之不淳，良由是也。今我殿下，以圣神之姿，御君师之位，伏愿讲明乎心性之学，导率乎仁义之教，非圣之书，不经之说，一切斥远，以为化民成俗之本焉。上曰，坐直承旨持公事入侍事，注书出传，可也。贱臣承命出传。行左承旨徐英辅追入进伏。上曰，公事奏之。英辅曰，各房无公事矣。上曰，明日内阁直次谁也？憙淳曰，小臣矣。上曰，再明则谁也？憙淳曰，姑未停当矣。上命退，诸臣，以次退出。
8月12日
编辑行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨李勉求〈坐直〉。右副承旨金启温〈式暇〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉。事变假注书郑德和〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○bb自b辰时至酉时，洒雨下雨，测雨器水深二寸一分。
○李勉求启曰，行大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆、金益耟呈辞，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○徐英辅启曰，左副承旨金学淳，右副承旨申綋今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，并许递，前望单子入之。
○备忘记，鱼游涧佥使赵齐峻下直，长弓一张，长箭一部，片箭一部，筒儿一个赐给。
○徐英辅启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○承旨前望单子入之，李勉求、李止渊落点。
○徐英辅启曰，新除授左副承旨李勉求，右副承旨李止渊，并即牌招，何如？传曰，允。
○韩兢履启曰，检阅李嘉愚由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○白东奎在外，代以郑德和为事变假注书。
○李勉求启曰，事变假注书郑德和时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○韩兢履以成均馆同知馆事意，启曰，今此照讫讲时，二所试官金兰淳以身病不得行公，令政院禀旨变通，以为备员捧讲之地，何如？传曰，允。
○韩兢履启曰，因成均馆草记，照讫讲二所试官金兰淳，以身病不得行公，令政院禀旨变通事，允下矣。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，许递，令该曹口传差出。
○吏曹，照讫讲试官沈能岳。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李羲准以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，副司果单朴升铉。
○以副校理洪羲瑾牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○以检阅李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履，以侍讲院言启曰，辅德李勉求入直矣，移拜承旨，上番阙直，事甚未安，兼辅德郑元容，弼善尹应大，兼弼善李奎铉，文学赵庭和，兼文学李潞，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○韩兢履以司饔院监膳提调意启曰，因特教，供上生鲜，以折半代封之意，各别严饬于渔夫契贡人，十馀日供上，仅仅继封矣，即者贡人等所告内，近日阴雨不霁，沿江水涨，四处求贸，终未捉得，明日供上，万无封进之势，不胜罔措云。莫重供上，不善措备，特教之下，又若是烦告，贡人举行，万万痛骇，今方令攸司科治，臣之不能检饬，惶懔待罪，而到今事势，实无以如例封进之望，限捉得间，姑许以活鸡全数代封，何如？传曰，折半代封，勿待罪。
○李勉求，以备边司言启曰，今番监试初试时，场内外检饬之节，不可只令武郞为之，三司中另择可合人，文备郞启下，使之着意举行，何如？传曰，允。
○备边司，文备边郞尹应大、柳訸、金兰淳、李奎铉。
○李勉求，以兵曹言启曰，今八月十五日二番羽林卫番次，而该番将洪格除授在外，上来无期，改差，其代口传差出，何如？传曰，允。
○李勉求，以义禁府言启曰，时囚罪人洪羲书杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，照律公事判付内，依允，功减一等事，命下矣。洪羲书功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，江原道横城县安兴驿，徒三年定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府书吏，押送配所，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人郑宗显、白庆楷、金持泰等各杖一百收赎，告身尽行追夺，流三千里定配，照律公事判付内，依允，郑宗显段，功减一等事，命下矣。郑宗显功减一等，杖一百收赎，告身尽行追夺，公清道燕岐县金沙驿，徒三年定配，白庆楷杖一百收赎，告身尽行追夺，庆尚道咸昌县，金持泰杖一百收赎，告身尽行追夺，庆尚道庇安县，并流三千里定配，而以议启内辞意，具罪目，依例发遣府罗将，并押送于各其配所，何如？传曰，渠辈若无所干，岂有台论？廷尉当是矣，但首先起闹之兼史，既已无事，此三人中白庆楷则其兄之弟，在朝家褒忠恤远之道，岂不曲加轸念乎？尤不可或宥或勘，三人并为分拣放送，以示宽大之意，可也。
○兵曹口传政事，以白东臣为羽林将。
○大司谏尹行直疏曰，伏以臣于病伏奄奄之中，即接吏曹享帖，则以臣塡差于景慕宫节享献官矣。礼重祀典，义当𨃃蹶，而第臣素患积痛，即积年痼疾也，近因年衰病深，发作无时，当此换节之际，如期闯肆，于今五六日，冲亘胸膈，呼吸难通，方其危剧之时，实有晷刻之虑，委顿床笫，不省四到，日前陪扈之列，起居之班，俱不得进参，义分都亏，惶蹙冞切，况此享役，骏奔于肃清之地，升降于樽俎之间，则以若病状，其何可自力于将事之列哉？玆不得不疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟令选部，改塡无故之人，使莫重祀典，无至窘急之地，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞许令该曹改付标。
○戊寅八月十二日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩兢履持《诗传》第七卷，侍读官金教喜持《诗传》第七卷，待教徐憙淳持《诗传》第七卷，假注书朴永元持《诗传》第七卷，别兼春秋赵琮镇持《诗传》第七卷，记事官权敦仁持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读之。教喜读自大田多稼，止大田四章二章章二句。上曰，文义陈之。教喜曰，楚茨以下三章，即有田禄者，力于农事，奉其宗庙，而归美于下者也，此章即农夫之词，而颂美其上者也。上下之间，归美颂德，情志流通，千载之下，亦可以观感而兴起矣。四民之事，莫劳于耕农，生民之功，莫先于稼穑，舜之所以时播百谷，禹之所以利用厚生，皆以稼穑为重，无逸篇先知稼穑之艰难者是也。所贵乎稼穑者，以其养民也，而春省耕而补不足，秋省敛而助不给，何莫非养民之至意乎？既庭且硕，曾孙是若，即上之孚于下，而下之顺乎上者也，雨我公田，遂及我私，即先公后私之义，而孚感之著者也。此有滞穗伊寡妇之利，即及物之仁而孚感之验也，是所谓上好仁而下好义者也。卒之以以介景福，则所以锡上之福也，始焉竭力而顺上之心，终焉推诚而锡上之福，民之爱君如此，而亦由在上之人孚感之深矣。以文王之圣，卑服即康功田功，此亦孚感之道也，伏愿深加推类体念焉。上命掩卷，仍命贱臣曰，在院承旨持公事入侍事，出传，可也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，记事官李寅泰追入进伏。上曰，公事奏之。英辅曰，各房无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十二日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官金教喜持《孟子》第六卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，别兼春秋赵琮镇，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读奏，教喜读自告子曰性犹湍水也，止亦有外与。上曰，文义陈之。教喜曰，性者人之所得于天之理也，上智与下愚，莫不有是性，而性之则为尧舜，反之则为汤武，未反则为下愚矣。孟子性善二字，即前圣所未发，而继往开来之功甚盛矣，有宋诸贤，阐发无馀，以臣蔑学，不敢条列以陈，而尧舜之为圣，不过曰尽其性，伏愿殿下，益懋尽性之道焉。上命掩卷，仍命曰，注书出去，在院承旨持公事入侍事，传之，可也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，右承旨韩兢履，左副承旨李勉求追入进伏。上命奏公事，英辅曰，臣户房，无公事，代房吏房，亦无公事矣。兢履曰，臣礼房，无公事矣。勉求曰，臣刑房，有公事，而斋日相值，不得入之，代房兵房，有公事一张矣。仍读奏东莱府使状启东西倭馆摘奸事，仍书判付讫。止渊曰，臣工房，无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
8月13日
编辑行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨李勉求〈坐直〉。右副承旨金启温〈式暇〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈仕直〉一员未差。假注书朴永元〈仕〉。事变假注书郑德和〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自未时至人定，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆呈辞，掌令金益耟差祭，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于韩兢履曰，礼房承旨驰诣明陵，奉审摘奸，局内诸陵，一体奉审以来。
○徐英辅启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○传于李止渊曰，再明日当诣昌德宫，璿源殿茶礼亲行，该房知悉。
○传于李止渊曰，别讲为之。
○韩兢履，以侍讲院言启曰，上番连日阙直，事甚未安，兼辅德郑元容，弼善尹应大，兼弼善李奎铉，文学赵庭和，兼文学李潞，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以兼辅德郑元容，弼善尹应大，兼弼善李奎铉，文学赵庭和，兼文学李潞牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○以检阅李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履启曰，检阅李嘉愚既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○韩兢履，以礼曹言启曰，今十五日宣陵秋夕节享时，两官当为备员将事，而直长洪耆周身病猝重，无以举行云。莫重祭享，两官不可不备，今姑改差，其代，即令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员举行之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以金是瓒为宣陵直长。
○李勉求，以兵曹言启曰，今八月十五日大驾诣昌德宫，璿源殿茶礼亲行时，何营军兵随驾，何营军兵留阵？禁军及马步军，以几番几哨磨练，而馀军留营，何以为之乎？敢禀。传曰，训局步军二十哨为先后厢，训将率领，禁军七番，马军六哨为之，禁将率该营马步军，留阵留营，置之，可也。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰臣李羲准以照讫讲试官，今日儒生试取时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○李勉求，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○戊寅八月十三日辰时，上御兴政堂。召对入侍，在院承旨同为入侍时，参赞官李勉求持《诗传》第七卷，侍读官李翊会持《诗传》第七卷，待教徐憙淳持《诗传》第七卷，假注书朴永元持《诗传》第七卷，别兼春秋赵琮镇持《诗传》第七卷，记事官权敦仁持《诗传》第七卷，右承旨韩兢履，同副承旨李止渊，记事官李寅泰，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自瞻彼洛矣，止瞻彼洛矣三章章六句。上曰，参赞官读之。勉求读自裳裳者华，止《诗传大全》卷之十三。上曰，阁臣读之。憙淳读自《诗传大全》卷之十四，止桑扈四章章四句。上曰，注书读之。贱臣读自鸳鸯于飞，止鸳鸯四章章四句。上曰，上番读之。琮镇读自有𫠆者弁，止𫠆弁三章章十二句。上曰，下番读之。敦仁读自间关车之舝兮，止鱼藻三章章四句。上曰，文义陈之。翊会曰，此章天子讲武于东都，而诸候美之也。瞻彼洛矣，维水泱泱，虽若泛言洛水之深广，而实以比军容之盛也。军者其静如山，其动如水，故诗言江汉浮浮，武夫滔滔，江汉汤汤，武夫洸洸，皆以水而比于军容，亦此诗之意也。治安之世，宜无事于诘戎，而尧有丹渊之战，舜有三苗之征，治世或有用兵之时，为国阴雨之备，不可以不用而忽之，故讲武必于农隙，田猎巡狩，皆寓诘戎之义，吉日车攻，六师及之云者，亦皆眷眷于戎政，此所以久安而长治也，故又以君子万年，保其家邦，叹美之也。我国外阃巡操及各邑聚点，虽因岁事之丰歉，或停或行，然其在安不忘危之意，不宜少忽，伏愿圣明留念焉。上曰，参赞官陈之。勉求曰，臣别无可陈之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命读奏公事。兢履曰，臣礼房及代房吏房，俱无公事矣。勉求曰，臣刑房，无公事，代房兵房，亦无之矣。止渊曰，臣工房，无公事，代房户房，有一张矣。仍读奏黄海监司状启海州牧详定大米所载船过境事，仍跪传于夹侍讫。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十三日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，检校直阁李光文，侍读官李翊会持《孟子》第六卷，记事官李寅泰，记注官金履迪，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自孟季子，止亦在外也。上曰，文义陈之。翊会曰，告子认气为性，屡变其说，而其受病之源则一也。徒知事物之在外，不知制宜之由内，固不足多辨，而此章敬义二字，实为圣学之要，先儒云敬义夹持，如车轮鸟翼，不可偏废，《易》曰敬以直内，义以方外，虽若分属内外，而所以方之者，实亦在内而非在外也。敬是彻上彻下，义亦贯夫终始，伏愿敬义上益加勉旃，以为进德之方焉。上曰，注书出去，在院承旨，使之持公事入侍也。贱臣承命出传，左副承旨李勉求，假注书朴永元追入进伏。上命奏公事，止渊曰，臣工房，无公事，代房吏房户房礼房，亦无公事矣。勉求曰，臣推考房有公事，而以斋日不得入之，代房军士房，亦无公事矣。止渊曰，上番别兼春秋赵琮镇身病苦剧，姑为出送，兼史代直，何如？上曰，依此为之。仍命退，诸臣以次退出。
8月14日
编辑行都承旨李宪琦〈未肃拜〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨李勉求〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈仕〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉。事变假注书郑德和〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令郑鸿庆呈辞，掌令金益耟差祭，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅启曰，右副承旨金启温今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于韩兢履曰，礼房承旨驰诣宗庙、永禧殿、景慕宫，奉审摘奸，仍诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○承旨前望单子入之，李宪琦、韩义运落点。
○传于韩兢履曰，明日璿源殿茶礼时，时原任大臣、仪宾、承史、阁臣入参。
○以检阅李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履启曰，检阅李嘉愚既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○韩兢履启曰，明日大驾诣昌德宫后，王大妃殿、嘉顺宫问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，知申进去。
○传于韩义运曰，明日出宫内门路，以广达门为之。
○李止渊启曰，明日动驾时，两司侍臣当为进参，除在外、未署经外，呈告人员，并待开门牌招，何如？传曰，允。
○以弼善尹应大，兼弼善李奎铉，文学赵庭和，兼文学李潞牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。
○以济州牧使赵义镇状启，进上青皮未满定例，惶恐待罪事，传于李止渊曰，勿待罪事，回谕。
○传于李止渊曰，留院上疏入之。
○兵曹口传政事，护军单朴宗薰。
○李止渊，以礼曹言启曰，今十五日宣陵秋夕节享时，两官当为备员将事，而新除授直长金是瓒时在庆尚道礼安地，无以举行，今姑改差，其代即令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员举行之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以李容奎为宣陵直长。
○正言睦台锡疏曰，伏以，臣质本愚下，性又疏迂，学业不免于卤莽，世务殆同于聋瞽，固不足备数于百执事之末，而况玆台阁之任，上以补衮职之阙遗，下而规官箴之得失，朝廷之事，知无不言，究其设置之意，若是其重，则如臣蔑裂者，虽欲晏若固有，随行逐队，能不内歉于心，而外累圣朝慎简之政乎？亟赐镌改，以安微谅，不胜至愿。臣既怵畏义分，渎扰是惧，冒没出肃，粗伸叨谢之忱，而未经台署，不敢以见职自居，亦岂敢刺口论事？只是区区忧爱之念，自不能已，略暴愚悃，以渎崇听，惟圣明勿以人废言。夫人君所以范世之道，德礼而已，驭世之柄，赏罚而已，赏罚不明，则德与礼不能以徒行，窃覸我殿下施为注措之间，盖尝优于道德齐礼之方，而逊于信赏必罚之政，此所以臣愚过计，自不禁忧治世危明主之意也。第以近日赵得永事言之，当初岛配之日，人莫不震悚骇惶，举以为，此胡大罪，罚至此极也。且夫尹致谦之挺身伸救，郑度采之极口辨析，疏朝入而暮窜逐，则四方之人，又以为此不过经幄论思之常事，台臣献替之当职，而邮罚何为而随降也？听闻惊疑，景色愁沮，此无他，殿下之赏罚，未有以得其当而服人心故也。何幸大僚诸宰曁夫三司诸臣，以疏以启，毕陈无隐，而圣度天大，从谏如流，先降二臣疏放之命，两台收叙之典，朝著动色，咸仰转圜之量，不俟终日，而独于得永，未蒙一施之恩者，何也？由此而四方之惑滋甚，使得永而有罪，则伸救辨析者，诚有罪矣，伸救辨析者俱蒙全释，则得永之无罪，断可知矣。窃想殿下既烛其无罪，而犹复难慎，则殿下之赏罚，其可谓得其当而服人心乎？或以为，事系郑重，姑且靳持，则诚有不然者，凡今日北面于庭者，夫孰不愿忠于吾君，而思所以纳于无过之地乎？得永之疏，苟或有一半分侵逼之意，则举将齐声共愤，沬血请讨之不暇，岂敢同然一辞称其冤枉也哉？噫，众流之激，壅之不止，群心所同，遏他不得，数月以来，公车之积，殆聒然而不知止，殿下之廷臣，岂皆不识大义而然哉？古昔圣王所以运化于上，而治自不劳者，一罚而天下惧，一宥而天下喜，诚以人情好恶，四海惟均，而民之所欲，不违于天故也。今玆之事，举国之论，不期而同，咸曰可宥，而殿下尚此持疑，独不有歉于圣王合人心酌民言之道乎？伏愿殿下，渊然深思，穆然远览，亟降赵得永放释之命焉。臣无任云云。省疏具悉。赵得永事，不允。尔其勿辞察职。
○戊寅八月十四日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊持《诗传》第七卷，检校直阁李光文持《诗传》第七卷，侍读官李翊会持《诗传》第七卷，检讨官李羲准持《诗传》第七卷，假注书朴永元持《诗传》第七卷，记注官李衡柱持《诗传》第七卷，记事官权敦仁持《诗传》第七卷，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自采菽采菽，止采菽五章章八句。上曰，下番读之。羲准读自骍骍角弓，止角弓八章章四句。上曰，参赞官读之。止渊读自有菀者柳，止《诗传大全》卷之十四。上曰，阁臣读之。光文读自《诗传大全》卷之十五，止都人士五章章六句。上曰，注书读之。贱臣读自终朝采绿，止采绿四章章四句。上曰，上番读之。衡柱读自芃芃黍苗，止黍苗五章章四句。上曰，下番读之。敦仁读自隰桑有阿，止《诗传大全》卷之十五。上曰，文义陈之。翊会曰，此诗五章，丁宁反复，而其肯䋜，似在于又何予之之又字及天子葵之之葵字，盖又字如弊，余又改为之，又重言复言，以示眷眷，而好贤无已之意，蔼然于辞表，葵字如皇览揆予之揆，揆度其心，情志相孚，当言而言，当事而事，上无猜疑之心，下无顾虑之忧，此所以治化日隆也。且君子万年，诸侯之祝天子也，君子来朝，天子之美诸侯也。君子者，成德之称，而上下互用，可见其不论等威，先之以德，古人之尊德尚贤，有如是矣，伏愿深加推究焉。上曰，下番陈之。羲准曰，角弓章有云君子有徽猷，小人与属，孟子曰，君子之德风，小人之德草，草尚之风必偃，曾子曰，上有好者，下必有甚焉者，皆此意，而上老老而民兴孝，上长长而民兴弟，观感之道，若是其敏矣。至若民胥然矣，尔之教矣云者，亦可为鉴戒风俗之不淳，民心之多辟，实由在上之人不能善导而然也。今当殿下道成德备，化民成俗之时，伏愿此等处深加留念焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，臣无文义可陈者矣。上曰，阁臣陈之。光文曰，臣无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命贱臣曰，在院承旨持公事入侍事，出传，可也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，左副承旨李勉求，记事官李寅泰，追入进伏。上曰，公事奏之。英辅曰，臣户房，无公事矣。勉求曰，臣刑房，有公事，而以斋日不得入之，代房兵房，有一张矣。仍读奏广州留守状启还营事。止渊曰，臣工房及代房礼房，无公事，吏房有一张矣。仍读奏公清监司状启发巡事，仍启下书判付讫。勉求曰，明日动驾，承旨当为备员，而都承旨、右副承旨悬病，右副则俄已牌招，都承旨拘于厅规，不得请牌，而都承旨非但身病，与前承旨金学淳，有僚嫌，学淳既递之后，势不得行公矣。备员启辞，待明日入之，则事甚窘速，故敢此仰达矣。上命书传教曰，都承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。寅泰承命出去。上曰，厅注书出去，前望促入，可也。贱臣承命催促，寅泰持前望入来。上命书传教曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。止渊以前望跪传于夹侍而上之，下批后，止渊读奏。上曰，奉审承旨入来乎？止渊曰，姑未入来矣。上曰，礼房谁也？止渊曰，韩兢履矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十四日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李勉求，检校直阁李光文，侍读官李翊会持《孟子》第六卷，记事官李寅泰，记注官李衡柱，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自公都子曰，止好是懿德。上曰，参赞官读之。勉求读自孟子曰富岁，止深省之也。上曰，阁臣读之。光文读自孟子曰无惑乎，止非然也。上曰，下番读之。敦仁读自孟子曰鱼我所欲，止百体从令。上曰，文义陈之。翊会曰，臣按此章曰文、武兴则民好善，幽、厉兴则民好暴，又曰以尧为君而有象，以瞽瞍为父而有舜，然豪杰之士，固有不待文王，而姿禀之美者，亦不系于气类，是不可一槪论，而中人以上之事，不可责之于人人，故在上之人，导之以仁义，兴之以礼乐，则虽是下愚之姿，亦有丕变之效，此所谓有教无类者也。三代以前，风气未开，自当别论，而三代以下，习俗渐讹，若难变革，然孔子为中都宰期月，男女异路，长幼异粮，可见天赋之性，无间于圣凡贵贱，善为开导则易于从化，当此风俗颓败之日，懋尽导率之方，是臣区区之望。上曰，参赞官陈之。勉求曰，小臣无文义之可陈者矣。上曰，阁臣陈之。光文曰，小臣亦无可陈之文义矣。上曰，注书出去，在院承旨，使之持公事入侍也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，同副承旨李止渊，假注书朴永元追入进伏。上命掩卷。上曰，读奏公事。英辅、勉求、止渊皆以无公事仰对。上曰，新除授承旨皆入来乎？止渊曰，都承旨李宪琦差祭，待将事出牌，右承旨韩义运已入来，而未及肃谢矣。上曰，注书出去，使之先入侍后谢恩。贱臣承命出传，义运追入进伏曰，臣亦无公事矣。上仍命退，诸臣以次退出。
8月15日
编辑行都承旨李宪琦〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨李勉求〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉一员未差。事变假注书郑德和〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○大驾诣璿源殿入斋室后，世子宫，遣宫官口传问安。答曰，知道。
○亲行茶礼后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。世子宫，遣宫官口传问安。答曰，知道。还内后，内阁、政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调金履乔，副提调徐英辅启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。
○李勉求启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义韩用仪，掌令金益耟牌不进，掌令郑鸿庆陈疏，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○韩义运启曰，司仆寺内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而动驾相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李宪琦启曰，臣以王大妃殿、嘉顺宫问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○以检阅李嘉愚牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履启曰，检阅李嘉愚既有只推之命，更为牌招，何如？传曰，允。
○韩兢履，以礼曹言启曰，每年各陵展谒，春则二三月，秋则八九月取禀事，曾有定式矣。今秋展谒，定于何陵，而以何间择吉乎？敢禀。传曰，明陵展谒亲祭，以九月旬前择入。
○又以礼曹言启曰，以陵幸取禀草记，传曰，明陵展谒亲祭，以九月旬前择入事，命下矣。幸行吉日，令日官金宗周推择，则来九月初一日初四日初六日俱吉云，以何日定行乎？敢禀。传曰，初四日为之。
○传于韩义运曰，今番幸行时，凡系民事，务从省约，依京举动例为之，外邑分办，除之，京外植炬，置之，储置米会减事，分付。
○传于韩义运曰，兵曹判书持军令入侍。
○传于韩义运曰，别讲为之。
○注书李寅泰病，代以尹正镇为假注书。
○以执义韩用仪，掌令金益耟，正言朴齐一牌不进罢职传旨，传于李勉求曰，许递，政官牌招开政。
○以黄海监司徐能辅状启安岳等邑民家颓压事，传于徐英辅曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。
○韩兢履，以奎章阁言启曰，景慕宫望庙楼今望奉审，无頉之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹，明陵幸行时军令，来九月初四日出宫，黔岩碑阁所昼停所，自阙门二十六里，明陵展谒，自昼停所十里，以上三十六里，亲祭，还诣黔岩碑阁所昼停，当日还宫。
○戊寅八月十五日辰时，上诣昌德宫。璿源殿亲行茶礼动驾入侍时，行都承旨李宪琦，行左承旨徐英辅，右承旨韩义运，左副承旨韩兢履，右副承旨李勉求，同副承旨李止渊，记事官李寅泰，假注书朴永元，记事官金履迪、权敦仁，检校提学沈象奎，直提学朴宗薰，检校直阁李光文、郑元容，直阁郑基善，待教徐憙淳，以次侍立。时至，通礼跪启请外办，上具翼善冠、衮龙袍，乘舆出兴泰门、显谟门。至广达门外，通礼跪启请降舆，上降舆乘辇，仍出建明门、兴化门，进发至敦化门，入进善门，至仁政门，降辇乘舆，由仁政殿入万安门，仍入斋室。入斋室后，问安勿为之事。〈出榻教〉少顷，通礼导上，诣板位，行四拜礼，仍诣第一室，三上香，英辅奉香，止渊奉炉，行三献礼，英辅奉爵，止渊奠爵，次诣第二室第三室，如右仪礼毕，降复位，行四拜礼，还入斋室。通礼跪启请外办，上出万安门乘舆，判中枢府事金思穆，右议政南公辙进前曰，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样矣。至仁政门外，降舆乘辇，出进善门、敦化门进发，入兴化门、建明门，至广达门，降辇乘舆，入显谟门、兴泰门，命出标信，解严，诸臣以次退出。
○戊寅八月十五日辰时，上御兴政堂。药房入诊，召对同为入侍时，提调金履乔，副提调徐英辅，记事官李寅泰，直提学朴宗薰持《诗传》第八卷，参赞官韩义运持《诗传》第八卷，侍读官李翊会持《诗传》第八卷，假注书朴永元持《诗传》第八卷，记注官李衡柱持《诗传》第八卷，记事官权敦仁持《诗传》第八卷，以次进伏，医官吴千根、权以中、李命运，以次进伏楹外讫。履乔等进前曰，雨后凉生，侵早劳动，圣体，若何？上曰，一样，各殿宫气候皆一样矣。履乔曰，医官入诊，何如？上可之。千根等以次诊候讫，退伏奏曰，脉候左右三部调均矣。上曰，诸承旨持公事入侍事，注书出传，可也。寅泰承命出传，与行都承旨李宪琦，左副承旨韩兢履，右副承旨李勉求，同副承旨李止渊偕入进伏。上曰，药房先退，开卷读之。翊会读自《诗传大全》卷之十六，止文王七章章八句。上曰，阁臣读之。宗薰读自明明在上，止大明八章四章章八句。上曰，参赞官读之。义运读自绵绵瓜瓞，止绵九章章六句。上曰，注书读之，贱臣读自芃芃棫朴，止棫朴五章章四句。上曰，上番读之。衡柱读自瞻彼旱麓，止旱麓六章章四句。上曰，下番读之。敦仁读自思齐太任，止灵台四章章四句。上曰，文义陈之。翊会曰，《大雅》圣人所作，故其正大光明，尤别于《国风》、《小雅》，而文王章即周公之诗也。句句有至理，此曰周虽旧邦，其命维新，周之基业，肇自后稷，历世亦久矣，而天命之眷畀，实由文王之修德，故曰其命维新。夫治国之道，要在新之一字，以言乎德则日新又新，而其德明矣，以言乎政令则关石和匀，率旧修新，而其政举矣，以言乎治民，则风俗教化，训迪导率，而新民之功著矣。今殿下新御此阙内，而进德修业，外而发政治民，必于新字上用工，以为迓续新命之本焉。且朱子曰，文王之德，不越乎敬之一字，此章于缉熙敬止者是也。敬者彻上彻下之工，而其所谓敬，非把捉矜持之谓也，只当轻轻存在，略略提撕，唤起此心，常使惺惺，以之而格致涵养，以之而修齐治平，贯彻终始，无所不在，敬不可须臾离也。古人曰敬可以治病，敬以直内，则清明在躬，志气如神，此理亦明著矣，俄所云日新之工，政不外此，伏愿留念焉。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，玉堂所陈，备尽无馀蕴，臣别无字句间拈出仰奏者，而《大雅》之异于诸诗，诚如儒臣之言，今日所讲章章句句，讽咏涵濡，莫非为鉴法者矣。上曰，参赞官陈之。义运曰，《大雅》一篇，文王章最好，而每章可为鉴法，逐句政宜讽咏，以文王、大明、绵三篇观之，周之立国规模，出治法度，亦可槪bb见b矣。上命掩卷奏公事，宪琦曰，臣吏房，无公事矣。英辅曰，臣户房，无公事矣。义运曰，臣兵房，有公事矣，仍读奏开城留守状启离营上去事。兢履曰，臣礼房，无公事矣。勉求曰，臣刑房，有公事矣，仍读奏庆尚监司状启罪人到配事二本，仍跪传于夹侍而上之。止渊曰，臣工房，无公事矣。上曰，今日内阁入直，谁也？宗薰曰，待教徐憙淳当入直，而臣以须资姑入矣。进御四苓君子汤停止，二神交济汤，自明日一贴式煎入事。〈出榻教〉命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十五日申时，上御兴政堂。兵曹判书持军令入侍时，右承旨韩义运，假注书朴永元，记事官李湜、权敦仁，以次进伏讫。上曰，出送宣传官，兵曹判书，使之持军令入来，可也。兵曹判书金履阳持军令进跪，请军令，宣传官传于承旨，义运跪传于夹侍而上之，启下讫，上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十五日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍读官李翊会持《孟子》第六卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记事官李湜，记事官权敦仁以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自孟子曰，有天爵者，止不愿人之文绣也。上曰，文义陈之。翊会曰，爵禄者，人主之所设以待贤能之士也。天岂有爵禄，而仁义忠信，天之所以赋予于人，而人能全其德焉，则是为良贵，而谓之天爵也。三代盛时，官人爵人，必求天爵之人，故修其天爵而人爵从之，先儒谓汉以孝廉贤良茂才明经取人者，犹有天爵取人之遗意，降及唐宋，专以词章取人，而古法扫地矣。夫修天爵而要人爵，虽是为士者之失，而上之人若能旁求广搜，得天民而亮天工，则下岂有衒才干禄之人乎？此不可全责于下。伏愿官人爵人之时，必求天爵之人，以复三代之旧法焉。上命掩卷，仍命贱臣曰，坐直承旨持公事入侍事，出传，可也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅追入进伏。上曰，公事奏之。英辅曰，各房无公事矣。上曰，明日内阁直次，谁也？憙淳曰，小臣矣。上曰，再明则谁也？憙淳曰，小臣矣。上曰，三明则谁也？憙淳曰直阁郑基善，似当入直，而姑未的知矣。命退，诸臣以次退出，
8月16日
编辑行都承旨李宪琦〈坐〉。行左承旨徐英辅〈缘故出〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨李止渊〈式暇〉。同副承旨李锡祜〈服制〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉一员未差。事变假注书未差。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩义运，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○韩义运启曰，大司宪宋穉圭，持平郑荩在外，执义、掌令一员未差，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○韩兢履启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○李宪琦启曰，吏曹判书林汉浩，参判宋冕载，参议赵贞喆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体更为牌招。
○又启曰，右副承旨李勉求，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，李锡祜落点。
○李宪琦启曰，新除授同副承旨李锡祜，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○尹正镇有頉，代以郑知容为假注书。
○韩兢履启曰，事变假注书郑德和，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○郑德和改差，代以赵渡为事变假注书。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○郑知容有頉，代以朴宗学为假注书。
○以副校理洪羲瑾牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，副校理洪羲瑾，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○韩兢履启曰，吏曹判书林汉浩，参判宋冕载，参议赵贞喆牌不进推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至经宿，如是违牌，事甚未安，判书、参判，并更牌招，何如？传曰，允。参议只推，一体牌招，违牌勿为呼望。
○有政。吏批，判书林汉浩，参议赵贞喆并陈疏入启，参判宋冕载进，右承旨韩义运进。启曰，判书林汉浩，参议赵贞喆并陈疏入启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以柳远鸣为执义，禹锡龟为掌令，郑东焕为正言，沈能岳为校理，李勉昇为辅德，赵晋和为大司成，申在明为左尹，李光濂为内资奉事，兼春秋单黄基安。
○兵批，行判书金履阳病，参判徐有闻病，参知洪敬谟病，参议朴孝成入直进，左副承旨韩兢履进。同知单郑道润，佥知单申綋，副护军朴宗琦、金学淳、金启温、李勉求，副司直韩用仪、金益耜，副司果朴齐一、白殷镇、权𤤯、李光龙、申从镐、赵羲民、南羲重、洪羲象、尹湜、李勉儒、李远振并单付。
○以庆尚监司金鲁敬状启，新宁县民家颓压事，传于韩兢履曰，闻甚矜恻，元恤典外，别加顾助事，分付。
○韩义运，以备边司言启曰，科试儒生，必以入籍者许赴，虽出于严选举重籍式之法意，而近闻京畿各邑照讫开讲之时，不能精捧简考，多有滥杂之患，及其营关申饬之后，更以三式为准，有所刊汰云。三式考籍，元非节目中指挥之事，则守宰之不以讲黜陟，而以籍存拔者，始既不善，终又错误，朝家本意之不能仰体，已极可骇，而儒生之向隅称冤，亦难保其必无，既闻之后，岂可仍置？分付该道道臣，或有如此之邑，使之捧现告报来，以为论勘之地，四都亦有此弊，一体报来之意知委，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，畿内及外道赴举儒生，今方连续上来，而科期迫近，馀日无多，自照讫所，捧讲给帖之际，实有纷沓窘束之虑，试官三人，令该曹口传加差，使之同为举行，何如？传曰，允。
○吏曹，照讫讲试官三单李沆、李翊会、李应奎。
○韩兢履，以吏曹言启曰，照讫考讲试官，以前都事李沆、李应奎塡差，而时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单李沆、李应奎。
○韩义运，以备边司言启曰，文备郞尹应大、金兰淳，俱以亲病之危剧，呈状乞递矣。监试开场日字甚迫，有难强责其行公，今姑改差，其代更为启下，何如？传曰，允。
○备边司，文郞厅二单金教喜、尹命圭。
○韩义运，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上朔试射日次，而以国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○韩兢履，以礼曹言启曰，来己卯式年文武科初试日字，以九月初四日，前已推择启下，而其日与幸行吉日相值，文武科初试，退定于同月初六日，原粘目中，付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○韩义运，以兵曹言启曰，今此幸行时随驾营门，依定式以春幸时随驾营磨炼，而今春元陵幸行时，训局步军五哨为先厢，五哨为后厢，马军三哨，训御将率领为先后厢，禁将率御营乡军二哨，骑士一番留都矣。今番则何以举行，而禁军及马步军，以几番几哨磨炼乎？敢禀。传曰，训局步军七哨，马军七哨为先后厢，训御将率领禁军三番为之，禁卫营留都，可也。
○又以兵曹言启曰，在前幸行时，挟辇军四百名或三百名，馀军二百名或一百名磨炼，而昨年明陵幸行时，以三百名，馀军一百名磨炼矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，以三百名，馀军一百名为之。
○又以兵曹言启曰，在前幸行，当日回銮时，侍卫全数磨炼，而或有兵曹、都摠府堂上、郞厅、五卫将各二员，武兼十员随驾之例，近年连以全数磨炼，昨年明陵幸行时，今春元陵幸行时，亦为全数磨炼矣。今亦依近例举行，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，在前幸行时，先厢步军一哨，昼停所连为作门，十里外斥候伏兵及传语军，摠戎厅广州府，各随地方，以所属束伍步军排立矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，在前幸行时，摠戎使率训局馀军，弘化门外留阵矣。今番则开阳门外留阵，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，幸行回銮后，随驾军兵犒馈，近年连以干物分给矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○韩兢履，以户曹言启曰，昌德宫璿源殿西墙改筑，养志堂雨漏修改吉日，令日官崔福基推择，则今八月二十日辰时为吉云，以此日时举行，何如？传曰，允。
○韩义运，以义禁府言启曰，康津县定配罪人丁若镛放逐乡里事，命下已久矣。当初罪案，既无的执之证，其后庙启，亦有惟轻之论，而事系难慎，尚今因循矣。台启既停，大臣回启，以迄未出场为言，则公议所同，有可以见，依前下教举行事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○又以司仆寺一二提调意启曰，今此明陵幸行时，各差备入把马磨炼，别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。
○又以司仆寺一二提调意启曰，今此明陵幸行时，补把驿马，勿论远近道，限五十匹分排知委各驿，以为入用之地，何如？传曰，允。
○戊寅八月十六日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩兢履，持《诗传》第八卷，侍读官李翊会，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书朴永元，持《诗传》第八卷，记注官安亨镇，持《诗传》第八卷，记事官权敦仁，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自下武维周，止下武六章章四句。上曰，参赞官读之。兢履读自文王有声，止《诗传大全》卷之十六。上曰，阁臣读之。憙淳读自《诗传大全》卷之十七，止生民八章四章章八句。上曰，注书读之。贱臣读自敦彼行苇，止行苇四章章八句。上曰，上番读之。亨镇读自既醉以酒，止既醉八章章八句。上曰，下番读之。敦仁读自凫鹥在泾，止假乐四章章六句。上曰，文义陈之。翊会曰，下武章王配于京，永言配命两配字，极有精神，三后之德盛矣，而陟降在天，王在于京，而与之对越，不但孝思之不匮，虽政令施措之间，一念对越，率由旧典，此所以成王之孚应候侯顺德也。至于配命，则命是天理，便有与天合德底意，绳其祖武，与天合德，此所以于万斯年受天之祜也。洪惟我朝，圣神相继，重熙累洽，远迈于周之三后，殷之六七圣，而殿下在京对越，善继善述，则圣德岂逊于文、武，而治化之隆，亦岂不如三代哉？伏愿留意焉。上曰，参赞官陈之。兢履曰，玉堂所奏甚好，深加体念，是臣之望也。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，诸承旨持公事入侍事，传之，可也。贱臣承命出传，行都承旨李宪琦，右承旨韩义运，记事官李寅泰追入进伏。上曰，公事奏之。宪琦曰，臣吏房无公事矣。兢履曰，臣礼房及代房户房，俱无公事矣。义运曰，臣兵房有公事一张，刑工代房则无之矣。仍读奏平安兵使状启乫轩洞权管到任事，仍跪传于夹侍而上之。上曰，承旨三人，何不入来乎？宪琦曰，左承旨缘故出，右副承旨悬病，牌招启辞未下，同副承旨式暇矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍讲官朴齐闻，持《孟子》第六卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自孟子曰，仁之胜不仁，止《孟子集注大全》卷之十一。上曰，文义陈之。齐闻曰，此章只言仁之用，而不言仁之体，仁者与人俱生者也，岂有不胜不仁之理哉？盖言天理人欲不能相立也，微竗而难见者天理也，胶固而难胜者人欲也，彼长则此衰，势使然矣，然人能扩充其微竗之端，至于不可胜用，则此政一日克复之机，而不患不仁之不胜矣。孔子曰，吾未见力不足者也，此编下章，亦曰，仁在乎熟之而已，不但仁也，天下事皆以诚心实力做去，则岂有不可为之事？若半道而废，谓其事之难成，则是犹杯水薪火之喩也，是岂理也，顾在力行之如何耳。《孟子》一部，工在扩充，其于天理人欲之分，益加圣工，以至圣敬日跻之域则仁在是矣，伏愿体念焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十六日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍讲官朴齐闻，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自《孟子集注大全》卷之十二，止则将搂之乎。上曰，文义陈之。齐闻曰，此章问答，是礼之本末，别无可陈之义，而任人之问是末也，孟子之教是本也。夫礼有本有末，有轻有重，不可一槪而论之。威仪制度，固礼之末节，然亦不可外是而行礼，若言礼之全体，则必使本末俱备，表里如一然后，可也。以此章问答看之，本末俱著，轻重有别，讲而行之，举而措之，一日礼行，亦何难哉？此等处反复讲究，甚好矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，坐直承旨入侍事传之，可也。贱臣承命出传，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，公事则无之乎？兢履曰，各房无公事矣。命退，诸臣以次退出。
8月17日
编辑行都承旨李宪琦〈坐〉。行左承旨徐英辅〈式暇〉。右承旨韩义运〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈缘故出〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨李锡祜〈服制〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕〉李宪玮〈仕直〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○韩义运启曰，来二十一日，朝参日次，而宣陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，来二十一日，轮对日次，而宣陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○传于李止渊曰，召对为之。
○朴宗学有頉，代以李宪玮为假注书。
○传于韩义运曰，别讲为之。
○赵渡有頉，代以金圣默为事变假注书。
○传于韩义运曰，别讲为之。
○传于李止渊曰，吏判疏批已下，即为牌招。
○韩义运启曰，即因宣禧墓献官洪显周言送，闻祝文中御讳，误押于他行云，万万惊悚，祝文今方改书，使香室官员，即速陪进，而臣不能审慎，致此错误，惶恐待罪，虽以献官及香室官员言之，准祝之际，不能照检者，不可无警，当该香室官员，所当重勘，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之，而献官洪显周，从重推考，何如？传曰，允。令该府拿问处之，尔亦推考。
○李止渊，以侍讲院言启曰，新除授辅德李勉昇，时在公清道忠原地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○吏曹判书林汉浩疏曰，伏以臣，忝叨居留，今已岁再阅矣，此则臣报答丝毫之地，而事与心违，力与知穷，府库之虚耗而不能充完，疮疣之迭发而不能牵补，触事愦劣，无往非罪，圣度包荒，谴罚不加，臣且惶且感，祗自讼愆而已。今忽承除旨，授之以天官重任，臣尤衷情，转益震凛，莫省所以措此躬而答殊眷也。盖是职之设，创自周时，俾掌邦治而统百官，其责任之重且大，非列卿之比也。世级日降，人器渐不及古昔，虽或不能尽职任之所当为，而如山涛之启事，卢毓之考课，尚能拣才彦而镇雅俗者，磊落相望，蔚乎可称。逮夫我朝，名硕辈出，鉴衡贤愚，品藻清浊，以为澄仕路赞至治之道，上下古今，非望实具备者，不可以膺是选而当是职，此岂人人所可猥占而苟冒者耶？顾臣疏暗衰劣，何尝一半分于此任，而今乃举以授之，略不难慎，臣诚莫晓其何故也。臣之匪才蔑识，尚不能了一府分司之责，居常凛惕，若负大何，将以何术，担此至重至难之任，而不偾误乎？且况臣之初拟荐剡也，物议不叶，公言峻发，始以为朝廷之不尊，结之以滥屑之至，此臣至今追思，愧汗浃背，大抵汎溢者，谓之滥焉，猥杂者，谓之屑焉，如臣樗栎之贱，冒占是选，则殆若水之汎溢，物之猥杂也，滥屑之驳论，即所倘来，朝廷之不尊，亦所固然，司直之论，正指臣身，臣之逡巡退缩，其倍蓰于人矣。前之一二先除之人，亦尚引义而得伸，则臣岂可拚弃自己箚着之言，冒膺前人引递之职，诿以日月之稍久，属之过境，厌然自揜，玷污名器，如言者之云耶？朝廷尊而后，国纲可立，国纲立而后，百工趋事，庶绩咸熙，此是纲举目张之势也。若缘臣之滥冒是职，以致朝廷之不得尊，则是莫严之国纲，自臣身坏了也，为人臣而坏国纲者，虽万被诛戮，亦不可赎。臣自奉除命，左思右量，求所以自解，俾为呈身之路，而终莫得其说，盖其铁定之限，逾越他不得也，以铨长为名，遭人言而犹且冒进者，臣未之闻焉，馀外绵薄之无以堪承，衰溃之难以强策，不遑暇论，区区去就，不待两言而决矣。天地至仁，日月至明，未尝偏覆而偏照，伏惟曲遂之泽，必无彼此先后之异也。玆敢沥血陈章，仰渎崇严，冀垂俯谅，察纳微恳，乞令选部，永刊臣见带之职，以安私分，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。当初台言，元无雌黄，又况同通之人，或经或行，到今岂可卿又为引乎？卿其勿辞，即为肃命。
○吏曹参议赵贞喆疏曰，伏以臣，年迫崦嵫，病饱瘴疠，本不可以陈力就列，而月前乡行，几殊而甦，迩来政席，强策而赴，殆若将陨之箨，无望其回着生意，而今又旧𧏮新痾，闯发于绩惫之馀，奄奄然委顿床笫，惟符到是俟，迺者开政有命，天牌屡临，继而饬教截严，臣惶霣震越，曷敢不𨃃蹶趋承，以少效古人不俟驾屦之义，而第臣病势，如右所陈，玆不得不随牌扶舁，来诣阙下，略控短章。伏乞天地父母，特解臣所带之职，俾安微分，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。省疏具悉，所请依施。
○正言睦台锡疏曰，伏以臣，猥陈举国大同之论，窃附人臣无隐之义，而诚浅辞拙，未承兪音，臣诚忸缩震悚，退而自省，唯谴何是俟，不宜更有所开喙，而即伏见义禁府草记，有康津县减死定配罪人丁若镛放逐乡里事启下者，盖此成命，今至八九年间，宪府之启，有出而停之者矣，儒臣之疏，有显然讼之者矣。到今该府之按例举行，容或无怪，臣亦无事乎苦口力争，而窃有所私忧过计，耿耿于中者，不免率口而发，使若镛，若是寻常他罪，则量移全释，俱无不可，至如西洋邪术，即生民后初有之大变怪，亦吾东方无前之一厄会也。灭父子君臣之伦，弃男女尊卑之别，沦于夷俗，济以慝谋，始则凭诵咒之法，要聚党与，终焉怀怨怼之心，力抗邦禁，邀文谟而尊以神父，言之口污，请西舶而谋通海路，思之肉颤，甚至有嗣永帛书之变而极矣。往在乙卯辛亥，至于辛酉，惩创者数矣，而奈其教，视刀锯如衽席，犯刑宪如飮食，迄于近年，犹不畏戢，士族更无点染，而旧污者，断不革心，愚氓转相诱引，而新投者，争相染指，海美、英阳之事可验已。彼若镛染邪之迹，其与嗣永、教万、明镐之徒，烂熳绸缪于设法之场，如非目击，虽难质言，而以若处地，以若官秩，最先酷好，则泮会耽看，不禁掩耳之态，末后依违，则投疏自服，专出遮眼之计，十手所指，万口同传，而若夫断讼者必以情实，诘盗者必以参证，渠之鞫招，果非情实之尤著者，而嗣永之帛书，果非参证之甚明者乎？甲寅文谟之出来也，渠已知之，而八年秘讳，不曾发告，及至鞫庭，始出死中求生之计，反为吐实，此臣所谓情实之尤著者也。嗣永帛书，有曰李家焕、丁若镛若干人外，虽偸生背教，中心尚有死信，嗣永即渠之侄婿，知渠本末莫如嗣永，则飞书异国之际，岂有一毫差爽之言，而一尺之帛，众目咸睹，此臣所谓参证之甚明者也。前后庙议府谳之疑其未捉真赃者，特由于鞫庭之不即承款，然使若镛而承款，则已与承敏同诛矣，减死之律，将安所施？情实既如此，参证又如此，则减死之律，已是宽典，从前疑信于真赃之未捉者，到此可以释然，而不可傅之惟轻之典，明矣。且臣之所大惧者，使若镛为愚迷匹庶，则其窜其放，无甚关系，然彼既文艺低视一世，位著列在大夫，而所犯如彼，遽然疏放，则同罪编管之流，馀孽伏莽之徒，本情自切于狐悲，贺色不禁于雀跃，举怀觊觎之志，争生掉脱之计，信守益坚，教习愈广，则事觉之后，虽使严刑以待之，亦已后矣。向来儒臣之鸣吁其冤，虽欲傅会于一人向隅之悲，臣未知满堂不乐者，果是何事，而独不念愚夫愚妇之闻风鼓起，诖误不细，自陷刑辟，如孺子之入井者哉。臣于此儒臣疏辞，别有所慨惜者，其所请释者凡三人，蔡弘远之为父鸣冤，秉彝之固然，而十年放逐，若穷无归，洪时济之一疏叫阍，公议之不泯，而白首瘴海，与死为邻，凡此二事，即是半国之人所共咨嗟，固宜力辨，而乃反略略说去，同于塞责，中间之称道若镛，慰藉若镛者，不啻百馀言，明之以玉石之分，诩之以辨斥之迹，至谓大霈之阏，恐非示法于来世。噫嘻，此何言也？泛看上下文势，遂使善恶无别，轻重倒置，而臣固知此儒臣，居在乡曲，心本质素，未知事实之真伪，徒为游说之簸弄，原其本意，可谓妄发，不必深责，归之乡暗，而其于堤防之莫严，不可毁画，何哉？臣谓前应教李泰淳，宜施三司刊改之典，蔡弘远、洪时济，特命放释，丁若镛，仍置原配所，俾为旌别淑慝，以靖民志之道焉。仍伏念臣祖故中枢府事臣万中，当邪学初行之时，惕然深忧，首先严斥，其苦心卫道之诚，真出于无所为而为，而末乃空言无施，困于群咻，然秉执愈确，至老死不悔，臣自在幼齿，擩染见闻，凡于邪正之分，淄渑甚明，谏臣之未经台署者，例无言责，而义在遵守，不能泯默，轻率多言之罪，臣自知之。伏乞圣慈，亟褫臣所带职名，以重台体，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏俱悉，丁若镛事，尔亦曰不目见，又曰过虑，复或染邪，虽殄灭其何难惜焉？不允，李泰淳、蔡弘远、洪时济等亦不允，尔其勿辞察职。
○戊寅八月十七日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊，持《诗传》第八卷，侍讲官朴齐闻，持《诗传》第八卷，检讨官南履懋，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书朴永元，持《诗传》第八卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第八卷，记事官权敦仁，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自笃公刘匪居匪康，止咏公刘之事以告之。上曰，下番读之。履懋读自笃公刘于胥斯原，止鞞琫容刀。上曰，参赞官读之。止渊读自笃公刘逝彼百泉，止于时语语。上曰，阁臣读之。憙淳读自笃公刘于京斯依，止君之宗之。上曰，注书读之。贱臣读自笃公刘既漙既长，止豳居允荒。上曰，上番读之。嘉愚读自笃公刘于豳斯馆，止公刘六章。上曰，下番读之。敦仁读自泂酌彼行潦，止泂酌三章章五句。上曰，文义陈之。齐闻曰，此诗叙公刘迁都之事，可见周家方兴气像，而虽后世立国规模，亦无有出于此者矣。夫为邦在于足食足兵民信三者，壃场仓积，所以足食而裕内也，弓矢戚扬，所以足兵而捍外也。徙居启行而人从之，则民信可知，其经营制度，居处飮食，无一不备，至于济济跄跄，俾筵俾几，则其上下之威仪可知，执豕于牢，酌之用匏，则其崇俭之意可想，然所重者，在于厚民，厚民在于足食，故此章首言其不敢宁处，理壃积仓，以辑人心，然后乃叙其定都营居之事，可知八百基业，实肇于此，以是观之，在上者一念元元，必先勤劳，然后在下者，亦可以尽奉扬之责矣。此等处必加深究，每以民食艰难为念，俾有足食之实效焉。上曰，下番陈之。履懋曰，自公刘至卷阿三篇，皆召康公所作，为国之道，必以厚民为急务，故公刘之诗，先述公刘厚民之德，欲成王之善继而勉戒之也。非德则无以厚生，故泂酌之诗，欲成王之修明是德也。虽有是德，君不可以独运，故卷阿之诗，欲成王之求贤用士也。召公眷眷忠爱之意，章章可见，而为人上者，苟能任用老成，良臣硕辅，左右励翼，忠言嘉谟，朝夕开进，则未有其国之不治者也。《书》曰无遗寿耇，此亦政合于是章之义，伏愿推类讲究焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，上下番儒臣所奏皆好，臣别无可赘者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，周之风化，肇自后稷、公刘，而后之言公刘事业者，只知为劝农重本，而不知许多经营，有此强大之业，是时公刘之国，小不过后之一郡县，然弓矢干戈之修饰武备，陟𪩘降原之相度都邑，筵几酌牢之宴飨臣僚，制度仪物，若是咸备，所以周家八百年之基，实在于此，以此推见似好矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，诸承旨持公事入侍事，传之，可也。贱臣承命出传，行都承旨李宪琦，右承旨韩义运，记事官李寅泰追入进伏。上曰，公事奏之。宪琦曰，臣吏房无公事矣。义运曰，臣礼房无公事矣。止渊曰，臣工房及代房户、兵、刑房，俱无公事矣。命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十七日辰时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩义运，侍讲官朴齐闻，持孟子第六卷，检讨官林颜喆，持孟子第六卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自曹交问曰，止有馀师。上曰，下番读之。颜喆读自公孙丑问曰，止何必曰利。上曰，参赞官读之。义运读自孟子居邹，止得之平陆。上曰，阁臣读之。憙淳读自淳于髠曰，止固不识也。上曰，注书读之。贱臣读自五霸者，止诸侯之罪人也。上曰，上番读之。嘉愚读自鲁欲使慎子，止不能一朝居也。上曰，下番读之。敦仁读自白圭曰，止国欲治可得乎。上曰，文义陈之。齐闻曰，曹交以形之大小，论人之贤愚，可谓浅陋之甚矣，故孟子只举易知者而答之。夫尧、舜之道，岂但孝悌而已哉？意者曹交，本不足于孝悌之行，威仪容貌之间，有欠恭敬，虽以此章所问观之，言辞粗率，少无柔婉之意，宜孟子告之以此也。盖圣人教人之道，因其未至而告其易知者，使之反省自警也。然孝悌是为仁之本，尧、舜之道，亦不外是矣。人能以孟子服尧言尧行尧之语为法，以颜子、舜何人予何人有为者亦若是之言为心，则何患不至其域哉？且尧、舜之治莫盛，犹且都兪吁咈于一堂之上，后世人主，欲法尧、舜者，必于此乎先，伏愿体念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，上番以尧、舜孝悌敷陈，夫孝者百行之本，人君孝则一国兴孝，大舜五十而慕，是所谓终身之孝也。人君之孝，非一身一家之行，将以使天下之人，皆父父而子子也，然则其国之治，是由其君之孝也。今殿下，以尧、舜孝悌之行，推一国锡类之仁，躬率教化，示则臣民，是臣之望也。上命掩卷，仍命曰，承旨一人持公事入侍事，注书出传，可也。贱臣承命出传，右副承旨李止渊，记事官李寅泰追入进伏。上曰，都承旨入侍。寅泰承命出传，行都承旨李宪琦追入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，各房无公事，兵房有一张矣。仍读奏庆尚监司状启分留成册上送事，仍跪传于夹侍而上之。齐闻曰，今则日候生凉，经筵禀，过斋日后当依例入禀，而召对别讲册子，今将垂毕矣，向有待下教之命，而预为禀定，然后考准等节，自多举行者，故敢此仰达矣。上曰，召对以《书传》为之，别讲以《诗传》为之，可也。命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十七日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官朴齐闻，持《孟子》第六卷，检讨官林颜喆，持《孟子》第六卷，待教徐憙淳，假注书李宪玮，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上曰，注书出去，都承旨使之入侍。贱臣承命而出，与都承旨李宪琦，偕入进伏，上命开卷读之。齐闻读自陈子曰，古之君子，止所去三。上曰，下番读之。颜喆读自迎之致敬，止免死而已矣。上曰，参赞官读之。止渊读自孟子曰，舜发于畎亩，止《孟子集注大全》卷之十二。上曰，文义陈之。齐闻曰，此章专言人臣去就之事，去就虽在于下，而所以去就之，亦在于上矣。上虽欲为治，下无学则无以赞扬，下虽欲行道，上不用则无以施措，故自古及今，治少乱多，皆由于上下之不能交孚也。盖待下之道，用言为先，礼貌次之，所谓礼貌，岂但在于威仪之见于外者耶？至若战国之际，民无常主，故言不用行不合，则去而之他，而今时则不然，为人臣者，一有不合，则终身坎坷，为人君者，必百倍用心，然后可无遗才之叹矣，伏愿以此体念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此章动心忍性四字，专言为下者之劳苦穷饿，坚固其心，虽若不当于在上者之事，而此亦存天理遏人欲之事，则亦无上下之分矣，伏愿体念好矣。至于管夷吾、孙叔敖，虽有匡世之才，时君不能举用，则不得行其道矣。五霸之事，虽不足为后世之钦崇，而若其得人举用之道，亦可为柯则矣，亦愿体念焉。上命掩卷。仍命退，诸臣以次退出。
8月18日
编辑行都承旨朴宗薰〈未肃拜〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。右承旨韩义运〈病〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨李止渊〈坐直〉。同副承旨李锡祜〈服制〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉李宪兢〈未入来〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○自卯时至辰时，洒雨下雨，测雨器水深二分。
○徐英辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○韩义运启曰，三品官之无得过三日循例请牌，曾有定式矣。大司成赵晋和，除拜后过三日不为出肃，事体所在，诚极未安，从重推考，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○徐英辅启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于韩义运曰，召对为之。
○徐英辅启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，取禀。传曰，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，朴宗薰落点。
○徐英辅启曰，假注书李宪玮，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○李宪玮改差，代以李宪兢为假注书。
○传于李止渊曰，别讲为之。
○传于李止渊曰，留院公事入之。
○传于李止渊曰，别讲为之。
○传于李止渊曰，吏判更为牌招，今日内严饬肃命。
○以吏曹判书林汉浩牌不进推考传旨，传于李止渊曰，更为牌招。
○以吏曹判书林汉浩再牌不进推考传旨，传于李止渊曰，更为牌招，违牌勿为呼望。
○李止渊启曰，吏曹判书林汉浩，特教申饬之下，谓有情势，奉牌阙外，无意承膺，事体所在，极为未安，推考，何如？传曰，允。前人亦皆一伸，不宜异同，特为许递，前望单子入之。
○以大司成赵晋和牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。
○韩兢履，以兵曹言启曰，今八月二十一日，二番内禁卫番次矣，该番将未差之代，依承传口传拟入之意，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，以沈锺奎为内禁将。
○韩兢履，以禁卫营言启曰，本营千摠李运植，身病猝重，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今此明陵幸行时，各差备所把驿马，别单磨炼以入，而本曹驿马外不足之数，依前例京畿驿马十五匹补把事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。
○戊寅八月十八日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官韩兢履，持《诗传》第八卷，侍讲官朴齐闻，持《诗传》第八卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第八卷，待教徐憙淳，持《诗传》第八卷，假注书朴永元，持《诗传》第八卷，记注官安亨镇，持《诗传》第八卷，记注官李衡柱，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自有卷者阿，止卷阿十章四章章六句。上曰，下番读之。颜喆读自民亦劳止，止民劳五章章十句。上曰，文义陈之。齐闻曰，卷阿章大旨，以为召公戒成王之诗，注说多有以求贤为宗旨者，而诗中俾尔弥尔性，似先公酋矣，二节最好矣。古昔圣人，孰非可法，而亲切至近，莫如祖先，况文、武与尧、舜同道，成王之所则法，岂不在此乎？宋臣范祖禹曰，欲法尧、舜，当法祖宗，后世进戒于人主者，莫不引用此言，顾今八域臣民之颙望于殿下者，亦如是矣。向来移御时，大僚陈箚，以继述圣祖之意陈勉，而猗我英庙，虽大耋之年，必于卧内，引接臣僚，讲论得失，孜孜不倦，亦粤先大王，临御二十五年，无一日不勤，无一时宁处，良谟徽言，史不胜书。今殿下，以先王之心为心，以先王之法为法，政令施措之间，率由旧章，则卷阿之诗，将作于今之世矣，岂不美哉？伏愿体念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，民劳刺厉王之诗，其曰，敬慎威仪，其曰，王欲玉女，虽谓相戒之辞，实皆怨咨之语，而言不迫切，委曲宛转，甚得忠厚之意，此可见周家圣神相继，德泽久洽，风俗教化，尚有存者而然矣。人君德化之盛，而其效及后世者如此，此等处每加体念焉。上曰，参赞官陈之。兢履曰，玉堂所奏甚好，深察留念焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣别无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命曰，在院承旨持公事入侍事，注书出传也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，右副承旨李止渊追入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，臣代房吏房有公事，该房工房及礼房代房无之矣。仍读奏艺文提学金履阳再度呈辞，仍跪传于夹侍。英辅曰，臣户房无公事矣。兢履曰，臣刑房及兵房代房，俱无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十八日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍讲官朴齐闻，持《孟子》第七卷，检讨官林颜喆，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记注官安亨镇，记注官李衡柱，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自《孟子集注大全》卷之十三，止知天矣。上曰，下番读之。颜喆读自存其心，止所以立命也。上曰，文义陈之。齐闻曰，此篇之义，《孟子》七篇中最难者也。然以程子之言观之，则天人一理，本无难知者，但曰天曰人，曰性曰心，其名不同耳，尽心知性，非猝乍之可致，而工夫到这里，则知天自不必说，其工夫之序，则在于存其心养其性而已，夫心与性，人所固有之物，而天之所赋之理也。但为气禀所拘，物欲所蔽，失其本然之善，学者必用力于存之之功，然后不为私欲所制，而可复其初矣。其存之之工，只在敬之一字，持敬之方有四，曰主一无适，曰整齐严肃，曰惺惺法，曰其心收敛，不容一物，或由内而用工，或自外而致力，而其中惺惺法尤警切，惺惺者心不昏昧之谓也，唤起此心，警省振发，常使不昧，则持敬之道，即在是矣。此朱子所以有取于谢氏之说，伏愿以此留念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，臣学浅识拙，不敢妄论心性，而大抵为学之道，圣凡无异，必也孜孜求益，勉勉开发，然后始有所得，如读此篇，则必曰，何以则知其性乎，何以则尽其心乎？俛焉思之，逐句咀嚼，俾有豁然贯通之效宜矣。讲学之道，唯在于此，伏愿留念焉。上命掩卷，仍命贱臣曰，在院承旨持公事入侍事，出传，可也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，公事奏之。英辅曰，臣户房无公事矣。兢履曰，臣刑房无公事，代房兵房有之矣。仍读奏平安监司状启邪学无乎事，仍跪传于夹侍。止渊曰，臣工房及吏、礼代房，俱无公事矣。命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十八日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍讲官朴齐闻，持《孟子》第七卷，检讨官林颜喆，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记注官安亨镇，记注官李衡柱，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自孟子曰，莫非命也，止求在外者也。上曰，下番读之。颜喆读自孟子曰，万物，止求仁莫近焉。上曰，文义陈之。齐闻曰，此章言命之义，命者天之所令也，吉凶祸福，皆有天定，人苟知其正理，以义自处，则不足以动其心，而可得以顺其命，盖中人以下，可以言命，中人以上，则不可以言命，惟看其义之所在，此顺字，与义字参看甚好矣。夫命在于天，而亦出于君，君者即一国臣民之天也，君令之行于其国，犹天命之赋于人也。唐李泌有言曰，君相所以造命，在上者诚知此义，则凡于命令施措之际，可不慎欤？此等处深加体察焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此曰，万物皆备于我，万物者非特微细事物之谓也。人之有五伦，性之有四德，是皆物也，而惟其私欲之所蔽，故不能扩充于本备之理也。苟欲扩充，莫如一诚字下工，故曰，反身而诚，乐莫大焉，下又曰强恕而行，求仁莫近焉，仁者心之德，爱之理，苟能乎仁，曰义曰礼曰智，无不备矣，而求仁之道，恕字为先，学问之工，出治之法，不外乎此，人君苟能深察乎恕字工夫，则使臣临民之际，自有推己及人之效矣。臣以一恕字仰勉矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，坐直承旨持公事入侍事，传之，可也。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅追入进伏。上曰，公事奏之。英辅曰，臣户房有公事一张，而外此各房，俱无之矣。仍读奏江原监司状启遗弃儿无乎事，跪传于夹侍。启下讫，命退，诸臣以次退出。
8月19日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐直〉。行右承旨朴蓍寿〈坐〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨尹鼎烈〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕〉李宪兢〈仕直〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。
○自卯时至人定，洒雨下雨，测雨器水深四分。
○朴宗薰启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼夕讲。
○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○徐英辅启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于韩兢履曰，召对为之。
○传于朴宗薰曰，右承旨、同副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，朴蓍寿、李友秀落点。
○朴宗薰启曰，吏曹郞厅来言，式年监试初试试官，今当差出，而判书、参议未差，参判宋冕载病不来，不得举行云，参判即为牌招，何如？传曰，允，严饬入来。
○传于朴蓍寿曰，近来试官，无论大小科，皆以无端违牌为事，苟有国纲臣分，虽大官不可如此，况其下乎？其占便之习，不可不矫革而后已，自今番为始，除非众所共知实故外，违牌与陈疏，政院勿为捧纳，如是申饬之后，犹复如前，当该犯者，不饬之该房承旨，直捧远配传旨事，分付，仍令书揭院壁，以为常目之地。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○传于徐英辅曰，同副承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，尹鼎烈落点。
○传于尹鼎烈曰，别讲为之。
○徐英辅启曰，奏御文字，何等审慎，而全罗监司李鲁益渰囕烧死人恤典题给状启中，任实县监李种远之种字，误以锺字书之，事甚疏忽，不可无警，推考，何如？传曰，允。
○徐英辅，以吏曹言启曰，今此监试初试试官中，时无职名人，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单洪胜圭、李趾秀、尹秉烈。
○韩兢履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而雨势如此，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，来己卯式年监试初试一所，设场于本曹矣，上直郞厅，依例朝房移直之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，五卫将赵寅喆，除授在外，过限未上来，依法典改差，何如？传曰，允。
○户曹判书李相璜疏曰，伏以谷朝移銮，宸居叶吉，小大欢祝，群情可见，仍伏念臣，冒控辞恳，获解使衔，才数旬耳，少安喘息于床玆，幸免颠仆于道路，到底洪造，与天无极，疾痛之呼，固系常情之所必有，而苟其有痛辄呼，每每渎听，如小儿望哺，愈哺愈啼，有非义分之所敢出，臣虽迷昧，粗亦知此，然而情或甚穷，势不容已，则万一蕲幸，不于我慈覆之天，而更安所因极哉？顾臣所苦，不惟筋力甚瘁，不堪远赴，虽判署期会，坐而可以尽分于簿书者，实亦无以任此，盖臣病状，异于一时风湿之偶有感触，源委有自，积渐已久，气惟上升，而为头部之眩晕，血不下行，而为肢末之麻痹，形日益瘁，神日益离，往犹剧歇异候者，今夏以后，殆无时不然，无日不然，遇事惛然，都不经心，家常琐细，一委旁人，以是莅公，将又云何？度支重任也，上供下颁，条款甚多，入会出计，钩校实难，涓滴之漏，锱铢之差，动关民国之利害，而窃计数月以来，臣之所应酬而措处者，由其昏缀，并不能自作张主，可否署谨，惟吏是听，曹事如麻，从可知己，方臣之吁免使命也，固宜陈此实状，并解见叨，而一疏两恳，滥渎为惧，既又移御有命，举行旁午，此时言病，尤系不敢，虽不得不勉强延捱，迟到今日，而若又低徊贪恋，不早引去，则今日紊一头緖，明日失一照检，一日二日，更不知误了几多公事，国家用人，将以无旷庶官，而从渠病甚，听他瘝厥，则天工人代，其义安在，病思耿耿，恒恐以身累公，为负滋大，而虽专以私言之，医家诊病，最忌劳费心思，役用耳目，苟能趁此释负，不以外累婴心，置此身于散漫宽闲之域，起居节宣，稍可自适，而濯之以清凉水泉，佐之以滋补药饵，则或能得免废疾，复寻生路，此固臣年前郊居之已验也。臣今年纪加衰，病源加痼，安知后之收效，能如既往，而一念侥幸，憧憧往来，则晨夕寤寐，每在于是，臣实不肖，有无病健，虽不足关系于朝廷，然亦未尝非天地化育中一物也。众生芸芸，肖蝡皆得，而独抱苦衷，严畏遂己，则非但有生不遂，病情增戚，自阻大化，抑又何忍？终始恩勤，敢恃挚眷，揣量公私，猥具短吁。伏乞圣慈，推欲生之仁，愍滨危之喘，将臣所带职名，遄赐递免，俾得从便调息，专意攻治，宠灵所曁，幸而痊可，则臣之馀生几年，实惟我殿下攸赐，奔奏报效，庶或有时，如其不能，亦可以无憾于臣心矣，情切辞迫，不知所裁，临疏陨越，益无所容。臣无任云云。答曰，省疏具悉。度支之任，何为无端轻递？卿其勿辞行公。
○右承旨韩义运疏曰，伏以臣，猥以无似，获叨近密，随事愦劣，何往非罪，而祀典所重，忝掌该房，祝册代押，何等敬谨，而昨者宣禧墓告由祭祝文，有大段做错，因献官之言送，自首俟谴，而圣度天大，只施薄推，惶感恧蹙，措躬无地，退伏私次，兢惶交中，玆又短疏冒渎，仰请威罚。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟施当施之罪，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔则罢职。
○大司成赵晋和疏曰，伏以臣，学未通方，文莫犹人，偏蒙前后拂拭，遂至内外兜揽，每自循省，已逾涯分，荣涂更进，自知无望，迺者国子新命，忽下于梦想之外，臣诚惝恍惊惕，不知所以自措也。夫是职也，位望最重，遴选尤难，噵以经典，讲说道义，有东京璧雍之意，试以艺业，品课声词，如唐室博士之官，若其训士育才，教养成就，即虞之司徒，周之乐正耳。近世人才，虽曰不古，清朝群彦，不患无人，尚可以卤莽如臣，疲劣如臣者所可苟然拟议也哉？矧今士趋益卑，科制渐弛，洗躁竞之陋习，返醇古之雅体，专系是职之惟其人，而臣本𫍲才蔑学，少肄章句，晩益荒嬉，窃科且久，抛弃莫甚，经术学识，固无论已，寻常记诵，短拙无比，求为经生举人，亦不可得，而今乃据皋比之席，莅章甫于庭，则为士者，必将哗然而笑于列矣。臣之狼狈闷蹙，纵不暇自恤，岂不为名器之辱而士林之羞乎？严召之下，承膺无路，暴露情悃，仰吁宸严。伏乞天地父母，谅臣辞之非出饰让，念公器之不容滥授，亟命镌削臣职名，以重清选，以安微分焉。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞察职。
○刑曹启目，京囚洪秋月龙狱事，初检官因判付推考矣。东部都事金炳元，检案不审，既已迟晩，依律文杖八十收赎，何如？启，依允为旀，功减一等为良如教。
○戊寅八月十九日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍时，同知事洪秀晩，持《诗传》第三卷，特进官李志渊，持《诗传》第三卷，参赞官李止渊，持《诗传》第三卷，侍讲官朴齐闻，持《诗传》第三卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第三卷，假注书朴永元，持《诗传》第三卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第三卷，记事官权敦仁，持《诗传》第三卷，武臣行护军金益彬，以次进伏讫。上开卷读前受音讫，命奏新受音，齐闻读自扬之水不流束薪，止扬之水三章章六句，仍解释章句以奏，上读新受音一遍讫，命陈文义。齐闻曰，此诗戍役者怨思而作也。彼其之子，一说以为指调发不均，《集注》谓指其室家而言，征役未归，思其室家，人情之固然，其谓室家，非但指其妻子也，父母兄弟一室之人皆是耳，为人子而久离其父母，思念之情，若是恳切，则其为父母之心，可推而知。夫君者民之父母，为民父母，使民不得安其所，有此怨苦者，岂王者之政乎？且先王之制，诸侯有故，则方伯、连帅，以诸侯之师讨之，天子之民，供贡赋卫王室而已，今平王，既不能威令于天下，又不得庇保其母家，以天子之民，为申国之戍，周室之不振可知矣。程子曰，诸侯有患，天子命保卫之亦宜也。平王独思其母家耳，非有王者保天下之心，民怨宜矣。夫王者以公存心，念念于怀保之方，然后其民，亦有亲上死长之诚矣。不然则反是，民情向背，专系于君心公私之分，《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，此之谓也。伏愿深加体念于怀保奠安之道焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，周之盛时，治民以道，君视民如赤子，故民视君如父母，泽及四海，恩入骨髓，趋事赴役，乐为之用，故汝坟诗，虽有王室如毁之叹，亦有父母孔迩之言矣。东迁以后，王室衰微，以天子之尊，不能惩戢荆楚，以王畿之民，乃反远戍申国，至愚而神者民也，使之不以其道，故怨苦之意，发于此诗。夫治国之道，莫如得民心，得民心之道，惟在修德而施仁，苟欲修德而施仁，必也讲学上用工，章内别无可衍之义，只当以讲学修德之工，为治国安民之本矣，伏愿留念焉。上曰，同知事陈之。秀晩曰，上下番儒臣所奏皆好，别无字句间可陈文义，而昔在先朝，每以讲义，问难于抄启诸文臣，下询此章曰，以六义分属，固是兴体，而以扬之水之柔弱，比王室之衰微，殊有兴而比之意，小注亦有似比之论，其时诸臣，各陈所见，而今因此诗之进讲，仰记昔日之盛事，惟我圣考，圣学卓冠百王，治教比隆三代，而犹以为不足，引接臣僚，讲论答问，或自上开发，或自下仰质，由是问学之工，圣而益圣，二纪休明之治，莫非圣学上推去，今我殿下继述之第一义，亦在圣学时敏之工矣。无论法讲与召对，经旨蕴奥，古今治乱，反复讲究，勿为应文备具，必于实地用工，则将见圣工日跻高明，政教日跻熙隆，以为修齐治平之本，而其于继述之道，亦为急先之务矣。臣逖违之馀，今登文陛，草草所陈，实出愚悃，伏愿体念焉。上曰，特进官陈之。志渊曰，以君使臣，事之常也，岂有苦乐之可言，而此章则甚有愁怨之意，是使之不以其道，而申国非当戍之地也。使民使臣，苟得其当然之理，则虽征伐战斗加于戍役之劳者，亦将无怨尤之心矣。小戎之诗人，能先夸车甲，后言私情，采薇之征夫，曰王事靡盬，不遑启处，是所谓劳而不怨者矣。君民之道，政宜事事存恤，至于戎事，必不得而后用之，顾今升平日久，边尘无警，而至若甸畿之外，蔀屋之内，饥馑疾苦，不敢曰无一夫之不获矣。伏愿殿下，深推恤民之义，曲尽使民之道，是臣之望也。上曰，参赞官陈之。止渊曰，上下番及诸臣，已皆陈达，臣别无可赘之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂诸臣先退，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房有公事矣。仍读奏黄海监司状启，进上药材封进事，仍奏曰，代房礼房无公事矣。英辅曰，臣户房无公事矣。兢履曰，臣刑房有公事一张，而代房兵房无之矣。仍读奏义禁府安𪻏仁囚单子，跪传于夹侍。止渊曰，臣工房无公事矣。命退，承史以次退出。
○戊寅八月十九日午时，上御兴政堂。召对入侍时，直提学朴宗薰，持《诗传》第八卷，参赞官韩兢履，持《诗传》第八卷，侍读官李翊会，持《诗传》第八卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第八卷，假注书李宪兢，持《诗传》第八卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第八卷，记事官权敦仁，持《诗传》第八卷，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自上帝板板，止板八章章八句，读奏讫，上曰，文义陈之。翊会曰，此章乃警戒之辞，而句句切实，正宜玩味，篇末昊天曰明，及尔出王，昊天曰朝，及尔游衍者，尤为紧要，天者体物不遗，无乎不在，而人君尊而无上，所宜敬事者，惟天是已，常常对越，如在其上，则不但警惧惕若而已。凡于政令事为，一循天理，不敢有违，故每事必称天而取正焉，明明在下，赫赫在上，不显亦临，无斁亦保者此也。宋时王安石，谓天变不足畏，识者忧之，后世目以小人，天之方蹶，无然泄泄者，政指此等人也。伏愿深留圣念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此诗之所以为后世可惩者非一端，而至于第七章怀德维宁，宗子维城，尤可见亲亲之德也。人君之德，先及于宗族，使之维宁，则从可以推及民生矣，故左氏曰，君其修德，以固宗子，何城如之？尧典以亲九族，为章百姓协万邦之本，诚以莫如同姓，允怀厥德，则不啻如城之固国，而亦足为治平之一段矣。伏愿深加体念焉。上曰，参赞官陈之。兢履曰，上下番所陈甚好，臣则别无可达矣。上曰，阁臣陈之。宗薰曰，此诗即规戒责善之辞，故其言无非切实，而玉堂所奏第八章敬天之义，诚为最要，人皆以日月星辰罗列在上者为天，而其实则自地以上灏气流行者皆天也。人之日用事为，灵识运用，无非天者，故古人亦以为勿但以苍苍者为天，而求之方寸之间者，即此义也。然则凡百事为，戒慎恐惧，乃所以敬天，若就自己分上，要观在我之天，则一仁字是也。张横渠之言，天体物而不遗，仁体事而无不在，此两句政是亲切指示处，体认乎仁道，而事事吃紧，不失其全体大用，则可以全在我之天，而敬之之实，不外乎是矣。上命掩卷，仍命曰，在院承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，右副承旨李止渊，追入进伏讫。上曰，右承旨、同副承旨许递，前望单子入之。贱臣承命出，持前望入，宗薰跪传夹侍而上之。朴蓍寿、李友秀落点。英辅曰，新除授承旨朴蓍寿、李友秀，即为牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉仍命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十九日申时，上御兴政堂。别讲入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官韩兢履，侍读官李翊会，持《孟子》第七卷，检讨官林颜喆，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自孟子曰，行之而不著，止况得而臣之乎。上曰，下番读之。颜喆读自孟子谓宋句践，止达则兼善天下。上曰，参赞官读之。兢履读自孟子曰，待文王而兴，止不怨杀者。上曰，阁臣读之。憙淳读自孟子曰，霸者之民，止达之天下也。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰，舜之居深山，止莫之能御也。上曰，上番读之。嘉愚读自孟子曰，无为其所不为，止虑患也深故达。上曰，下番读之。敦仁读自孟子曰，有事君人者，止不素餐兮孰大于是。上曰，文义陈之。翊会曰，行之而不著，习矣而不察，行与习属事边，著与察属理边，事即形而下者，而理即形而上者也，下学而上达，政谓此也。孝悌忠信，无非事者，而不明乎其理，则所谓终身由之者，或不能尽其当然之则，故先儒每言知行两尽，而毕竟知先于行，《大学》之格物致知，先于修齐治平者此也。知得真的，然后方可以行，伏愿留念于致知上慥慥焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，今此所奏诸章中善政善教者，治绩之谓也，佚道使民者，保民之道也，善养老者，来贤之道也，君子所性者，修德之要也，孳孳为善者，乐道之语也，此莫非致理修身之要道也。句句节节，潜心玩索，得其实效，则其有补于圣德，非比寻常矣。上曰，参赞官陈之。兢履曰，上下番所陈，已尽之矣，臣无可达矣。上命掩卷，仍命曰，坐直承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，追入进伏。上曰，公事奏之。英辅读奏全罗监司状启，遗弃儿收养事，仍跪传夹侍而上之。英辅曰，新除授同副承旨李友秀，时在京畿安山地，使之乘驲上来，何如？上曰，许递，前望单子入之。贱臣承命出，持前望入，兢履跪传夹侍而上之。尹鼎烈落点。上曰，新除授承旨尹鼎烈，即为牌招。兢履书榻教读奏讫。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月十九日酉时，上御兴政堂。别讲入侍，坐直承旨同为入侍时，参赞官尹鼎烈，侍读官李翊会，持《孟子》第七卷，检讨官林颜喆，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。翊会读自王子垫问曰，止大者奚可哉。上曰，下番读之。颜喆读自桃应问曰，止乐而忘天下。上曰，参赞官读之。鼎烈读自孟子自范之齐，止以道殉乎人者也。上曰，阁臣读之。憙淳读自公都子曰，止滕更有二焉。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰，于不可已，止焉用战。上曰，上番读之。嘉愚读自孟子曰，梓匠轮舆，止邪世不能乱。上曰，下番读之。敦仁读自孟子曰，好名之人，止两马之力欤。上曰，文义陈之。翊会曰，居恶在仁是也，路恶在义是也，居即安宅，而路即正路，旷安宅而不居，舍正路而不由者，正指此也。人之道仁与义而已，安宅者，谓无臲卼不安，而正路者，谓非旁蹊曲迳也。仁包四德，故孔子每单指一仁字，而孟子必以仁义，对举双说，圣贤之训，非有异同，而救时立教之意，不得不然，盖战国之俗，已不及于春秋之时，利欲胶固，私意横流，故《孟子》开卷第一义曰，何必曰利，亦有仁义者此也。况今世级日降，俗习日讹，比之孟子时，又不知落下几层，政宜导之以仁义，使之遏欲而存理，八域臣民，咸令居安宅而由正路，则俗化之美，何遽逊于三代乎？是臣区区之望。上曰，下番陈之。颜喆曰，臣之所奏之章，别无旨义之可陈，而上番所达仁义二字，政是《孟子》一部中第一义，学者成德之要，人主范世之具也。上之人躬行仁义之道，而推己及人，化民成俗，则林林葱葱，咸囿于安宅正路之中，而未有遗其亲者，亦未有后其君者，俗习之美，自可以跻熙皞之治矣。伏愿深加体念，务从仁义上下工焉。上命掩卷，仍命坐直承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨徐英辅，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，有公事则读之。兢履曰，各房无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
8月20日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨徐英辅〈坐〉。行右承旨朴蓍寿〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨尹鼎烈〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕〉李宪兢〈仕直〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参，只昼夕讲。
○药房提调金履乔，副提调徐英辅启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。
○李止渊启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴蓍寿启曰，明日再明日，宣陵忌辰祭斋戒正日，三明日毓祥宫仲朔祭斋戒，二十四日懿陵忌辰祭斋戒，二十五日二十六日，徽陵忌辰祭斋戒正日相值，视事頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于朴蓍寿曰，大臣、备局堂上引见。
○传于朴蓍寿曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，轮对官明日待令。
○朴蓍寿，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，应教一员未差，校理金教喜文备边郞试所进，副应教朴齐闻，校理沈能岳，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，修撰南履懋，副修撰李羲准，并即牌招，以为姑陞入直之地，何如？传曰，并许递，前望单子入之。
○玉堂前望单子入之，修撰赵琮镇，副修撰兪应焕落点。
○以副应教朴齐闻，校理沈能岳牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。
○朴蓍寿，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副应教朴齐闻，校理沈能岳，既有只推之命，与新除授赵琮镇，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰兪应焕，时在京畿高阳地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。
○朴宗薰，以吏批言启曰，侍从臣父年七十以上人，每于岁首，抄启加资，而新有应推恩人，虽非岁首，亦为抄启加资事，载在法典矣。侍从臣父年八十以上人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○有政。吏批，判书、参议未差，参判宋冕载进，行都承旨朴宗薰进。启曰，判书、参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，艺文提学，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。以李存秀为知经筵，尹益烈为同经筵，徐有闻为同经筵，赵弘镇为艺文提学，权丕应为同春秋，李至善为律学教授。
○兵批，行判书金履阳，参判徐有闻，参议朴孝成病，参知洪敬谟入直进，左副承旨韩兢履进。同知单高在俊，大护军单林汉浩，副护军单李锡祜、李友秀、赵贞喆、李显英、成履源、成鼎源。
○朴蓍寿，以礼曹言启曰，全罗道观察使封进今八月令宗庙荐新早红柿子，今二十一日荐进，而景慕宫荐新，则公清道，例为封进矣，本道所封，未及上来，莫重荐献，不可后时，依前例以全罗道加封早红柿子，同日一体荐进，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则今日日次奉审，则宗庙第十一室西边青斑子，自南第二井穿破，土块坠落于地衣上云矣。莫重之地，有此土块坠落之患，万万惊悚，不可无慰安之举，慰安祭不卜日，今二十二日设行，修改之节，臣曹与本署提调，即为进诣奉审后禀处，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，臣羲淳进诣宗庙，与本署提调金履阳奉审，则第十一室西边青斑子上仰土，年久剥落，致有此穿破坠落之境，修改之节，恐不容少缓，而此与渗漏有异，来九月初六日秋奉审执頉修改时，一体举行，何如？传曰，允。
○韩兢履，以兵曹言启曰，今八月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而国忌斋戒，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○知事朴仑寿疏曰，伏以臣，即伏见吏曹移帖，以臣差毓祥宫秋享祭献官，固当𨃃蹶趋参，而第臣于日前，偶因挟食，仍成泄痢，证形危剧，药饵罔效，宛转床笫，气息昏缀，目下病状，实无自力出斋之望，玆敢略控短吁，仰渎崇严。伏乞亟令该曹，趁即变通，以重享礼，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹改付标。
○戊寅八月二十日卯时，上御兴政堂。药房入诊，大臣、备局堂上引见入侍时，提调金履乔，副提调徐英辅，假注书朴永元，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，待教徐憙淳，左副承旨韩兢履，假注书李宪兢，事变假注书金圣默，右议政南公辙，行大护军李羲甲，知训炼院事李得济，行承政院都承旨朴宗薰，韩陵君李海愚，行护军金基厚，行护军金履载，修撰林颜喆，以次进伏，医官吴千根、李命运、朴器成，进伏楹外讫。公辙曰，雨后日气稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。公辙曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。公辙曰，王大妃殿气候，何如？上曰，殿宫气候一样矣。仍命医官入诊，千根、命运、器成，以次入诊，退奏脉候曰，左右三部调均矣。上曰，次对为之。公辙曰，即见全罗监司李鲁益状启，则以为，绫州等八邑，牟多为弊，民愿作租，且租还不敷，排巡苟艰，量宜换作，实为两便，八邑牟还中，绫州四千七百八石，长兴四千石，潭阳三千石，长城八千石，昌平二千石，务安四千石，茂长六百石，咸平七千石，特许作租事，请令庙堂，禀旨分付矣。随其土宜而换作，已多其例，民力则可以少纾，依状请施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，殷栗县监李朝铉上疏批旨，有庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为，本邑田陈还多，为弊最甚，陈田则年前五十九结之十年减税者，限止昨年，而益加陈废，今为百二十结，虚结之征，比前加倍，更许十年减税，还谷则民少粜多，实为痼瘼，元还二万石中，限以减半，或移转或作钱，而著为定式，报于营门，除非大无之年外，平岁则限二千石，丰年则次次加数，准万石毕减为辞矣。本县小邑也，谷多而有勒分之弊，地陈而多白征之冤，诚如该倅疏论，而第田政有重，既非永陈之地，则不必硬定年限，以蠲其税，令本道每年执灾时，详察虚实，从实裁减，则十年之内，亦当有还起收税处，以此分付，至于还谷，则限万减摠，虽是户谷相当之意，移转也作钱也，外邑之永保无弊，亦难的知，令道臣参量事势，论理登闻后施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，掌令李锺运上疏批旨内，有尾陈事令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则以为，今番科场救弊节目中，刑具待令，秋郞预待，嫌于迫束，恐伤事面，特令改措语，至于犯者，以法痛惩，而亦令别饬于各道诸试官处，畿儒捧讲时，必以三式为准，而未满者，并不许赴，故欲应京讲，则部单已撤，追付无阶，盖移寓或成长之际，未准三籍，事势固然，宜有阔狭之道为辞矣。畿内照讫讲之存减于三式之籍者，系是节目之外，故当该守令，才已论勘，而无论大小试所，枷具之使之待令，自是法例，秋郞预待，此乃犯科者，欲以法从事之意也，何伤于待士之道乎？犯法者不以刑齐之，则将无以严科场而砺颓俗，台臣之言，似未谙庙堂本意而然，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，四学儒生郑喜愚等上疏批旨，有令庙堂禀处之命矣。取见其疏本，则备陈赠判书文康公金昌翕道学风节之实，乞许三釜渊建祠之请矣。金昌翕，生长诗礼之家，所耳目皆忠孝名节，而得贤为师，早闻大道，视轩冕如弊屣，读其书闻其风者，百世之下，犹可以廉顽而立懦，今此多士建院之请，又在于杖屦盘旋之地，夫孰曰不可，而第念祠院新设，自有朝家禁令，有难遽议，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，讲筵日开之时，经筵不可不备，在外及呈告人并许递，政官令政院牌招开政，使之差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉公辙曰，御营大将李溏，今日次对，既书进字，夜来身病猝发，不得入来云，故敢此仰达矣。上曰，唯。公辙曰，臣病不能跨马，今番幸行时，愿得从便先诣，敢此仰达矣。上可之。履乔曰，臣以药院事，有所仰达者矣。每当幸行之时，江心水，例自本院待令，而曾或有置之之命矣。今番则何以为之乎？上曰，今番亦置之。履乔曰，药蟹酰，例自本院沈入，而今未及时，待成熟依例限三十次沈入事。上曰，唯。上曰，诸承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行右承旨朴蓍寿，右副承旨尹鼎烈，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，公事奏之。蓍寿读奏庆尚监司状启，雨泽农形事，跪传夹侍而上之。止渊读奏庆尚监司状启，罪人僧利顺庆州府到配事及全罗监司状启，同推开坐事，并跪传夹侍而上之。上曰，实录今日当移奉乎？敦仁曰，当移奉矣。上曰，实录为几柜子乎？敦仁曰，先朝实录五柜子，又奉《端宗朝附录》一柜子矣。上曰，实录合为几卷乎？敦仁曰，宣庙朝以后列朝实录，合为三百馀卷，而辛未回录，尽被灰烬，先朝实录合五十四卷内，十五卷亦入于回录，只奉三十九卷矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍时，知事金履乔，持《诗传》第三卷，特进官徐有闻，持《诗传》第三卷，参赞官朴蓍寿，持《诗传》第三卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第三卷，典经徐憙淳，持《诗传》第三卷，假注书李宪兢，持《诗传》第三卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第三卷，记事官权敦仁，持《诗传》第三卷，武臣副护军李亨谦，以次进伏讫。上开卷读前授音讫，仍命读新授音。颜喆读自中谷有蓷，止中谷有蓷三章章六句，仍解释章句以奏。上读新授音一遍讫，命陈文义。颜喆曰，饥馑之岁，民生困瘁，室家相弃，谷蓷诗之所以作也。遇灾恤民之道，或发其仓库，或移民移粟，如此者犹贤乎已，固可谓惠政，而亦不过末节细务耳。发政施仁，无一夫之不获，劝农以时，有千仓之相庆，国储九年之蓄，民乐四鬴之食，则不待赈济之政，而蔀屋之民，皆自安堵，无闾里愁恨之声，邱壑颠连之忧矣，可不休哉？伏愿览此诗而益轸务本之德焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，此章饥岁民人，穷厄相弃而作也，既嘅叹矣，条歗矣啜泣矣，继之以何嗟及矣，则殆至不可奈何之境，而犹自安于命，而无怨怼之词，可知俗尚之厚，亦以见先王遗泽入人之深也。天灾流行，圣人之所不免，虽成汤之世，犹有七年之忧，而上之人，能使民以时，无失农时，发仓赈贷，俾各安堵，则岂有相弃之忧哉？宋臣范祖禹有言曰，欲法尧、舜，当法祖宗，谨稽我朝故实，在昔世宗大王，建钦敬阁于后苑中，刻蚕织之图，以备观省，是时八域之民，皆能丝身谷腹，游泳圣泽，无一毫幽隐之弊，而犹且建阁设图，寔出顾𬤊之意，殿下体先祖恤农之心，以为继述，则德惠所及，可追古昔盛时矣。上曰，知事陈之。履乔曰，上下玉堂，既有陈奏，别无更达之辞，而周室衰微，民生困瘁之状，至此诗而极矣。既知如此是病，便不如此是药，后之观此诗者，宜思所以不如此之道，然后民可赖而国可安矣。水旱之灾，虽是盛世之所不免，而人君遇灾修省之方，惟贵赈济隐恤，使之奠接安堵，闾里无愁恨之声，邱壑无颠连之忧，则人和气和，天地之和应焉，而水旱之灾，自有弭省之道矣。伏愿览此诗而益懋恤隐之政，以之导扬和气，使八域群生，咸囿如春之德焉。上曰，特进官陈之。有闻曰，诸臣所奏皆切实，臣无更达之辞矣。上曰，参赞官陈之。蓍寿曰，上下番及知事所陈，已罄此章之旨义，臣无所可达者矣。上命掩卷，上曰，在院承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，行左承旨徐英辅，左副承旨韩兢履，右副承旨尹鼎烈，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，公事奏之。兢履读奏庆尚监司状启，邪学无乎事，跪传夹侍而上之。止渊读奏平安监司状启，罪人金龟泽价川郡到配事，跪传夹侍而上之。宗薰曰，吏曹参判宋冕载违牌事云云。上曰，依为之。〈出举条〉上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十日未时，上御兴政堂。夕讲入侍时，知事金履乔，持《诗传》第三卷，特进官徐有闻，持《诗传》第三卷，参赞官韩兢履，持《诗传》第三卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第三卷，典经徐憙淳，持《诗传》第三卷，假注书李宪兢，持《诗传》第三卷，记事官安亨镇，持《诗传》第三卷，记事官李湜，持《诗传》第三卷，以次进伏讫。上开卷读前授音讫，仍命读新授音。颜喆读自有兔爰爰，止兔爰三章章七句，仍解释章句以奏。上读新授音一遍讫，命陈文义。颜喆曰，周室东迁，政乱国微，君子罹祸，小人得志，而犹有及见其盛时者，如是忧叹，至有无讹无觉无聪之语矣。虽然未尝有一言怨怼于上，而只是自悼而已，则可见遗风馀俗之入人者深矣。若使时君，明理察物，进君子而远小人，如唐、虞之任贤勿贰，去邪勿疑，则兔爰之诗，奚为而作也哉？此足为后世之所鉴戒，故夫子删诗，载之变风，使后之人辟览此诗，有以知贤邪之辨，治乱之本，而务尽其不蔽聪明，鉴别淑慝之道也。伏愿深加体念焉。上曰，下番陈之。憙淳曰，兔之阴狡，而舒缓自得，雉之耿介，而反罹网罗，以比当时小人得志，君子受祸之状，自后世观之，则其举措之倒置，好恶之反常，了然易见矣。用君子则国以之安，用小人则国以之乱，妇人孺子之所共知，而庸君暗辟，必皆斥远君子，委任小人者，顾其心岂欲其国之不治而然哉？惟其素无明理之学，又为私欲所牵，认君子为小人，认小人为君子，故其用舍黜陟，若是乖戾，是故《大学》八条，以格致为先，《中庸》一篇，以思辨为本，伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，知事陈之。履乔曰，上下番所奏，已尽本章旨义，而此章，以兔比小人，以雉比君子，其曰我生之初，我生之后者，可见治乱之机，捷如一瞬也，一人之初与终，曾为几何，而其初也及见其盛时，其后也遽逢此多难，治与乱之如是循环，可不畏哉？盖治与乱之本无他，在所用之人有君子与小人耳，故君子道长，小人道消则为泰，君子道消，小人道长则为否，而进君子去小人，在上之人鉴别淑慝之如何，鉴别之要，亦在乎明理察物，祛邪循公而已。览此诗则治乱之源可验，而鉴戒之道斯在矣。伏愿体念焉。上命掩卷。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，与行右承旨朴蓍寿偕入。上曰，公事奏之。蓍寿曰，各房无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴蓍寿，检讨官林颜喆，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。颜喆读自齐饥陈臻，止为士者笑。上曰，参赞官读之。蓍寿读自口之于味也，止不谓命也。上曰，阁臣读之。憙淳读自浩生不害，止四之下也。上曰，注书读之。贱臣读自孟子曰，逃墨，止又从而招之。上曰，上番读之。嘉愚读自有布缕之征，止而父子离。上曰，下番读之。敦仁读自诸侯之宝三，止足以杀其躯而已矣。上曰，文义陈之。颜喆曰，孟子之劝王发仓，初岂乐为哉？仁政既未能足民，饥馑荐至于塡壑，故发棠之请，虽是末节细务，而只欲为一时拯救之策矣。及其道之不行，已决出昼之计，则知其为不可言之时，而陈臻之言，犹望其复言，则其何足与言君子之道也哉？然则发棠之时，以其有劝齐行王之志，而及至不复言之时，则齐君之昏慵，已不可与之有为也。由此观之，人君之于贤人也，苟不能尊德乐道，使不能行其志，则虽有可言之事，而不肯为之言矣。贤者不肯为之言，则谁与共其国而期治平之功也哉？故大有为之君，必尊敬贤人，使之乐为之用，而尽言于可言之会矣。伏愿深加体念焉。上命掩卷，上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，玉堂先退。颜喆退出。上曰，承旨持公事读奏。兢履曰，各房无公事矣。上命退，诸臣以次退出，
8月21日
编辑行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨朴蓍寿〈坐〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨尹鼎烈〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉李宪兢〈仕〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸣庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，来二十五日，朝参日次，而徽陵忌辰祭斋戒相值，頉禀之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于朴蓍寿曰，礼房承旨驰诣宗庙，奉审摘奸以来。
○传于李止渊曰，召对为之。
○承旨前望单子入之，李文会落点。
○尹鼎烈启曰，今月十一日日次轮对官长兴库奉事张极老，西冰库别提李百膺，掌苑署别提李仁模，司圃署直长金容善来待矣。传曰，入侍。
○传于李止渊曰，别讲为之。
○以副应教朴齐闻，校理沈能岳再牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。
○以修撰赵琮镇牌不进罢职传旨，传于李止渊曰，只推。
○朴蓍寿，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安，副应教朴齐闻，校理沈能岳，修撰赵琮镇，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○玉堂前望单子入之，校理李东焕，副校理李应奎、南周献，副修撰南履懋，徐万修落点。
○传于尹鼎烈曰，别讲为之。
○朴蓍寿，以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用秋等中脯，依定式今八月二十一日，始造之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈，以训炼都监言启曰，本局千摠李恒权，以别军职，兼带职务相妨，今姑改差，何如？传曰，允。
○行大司谏尹行直疏曰，伏以臣，素患痼疾，随时闯发，心腹冲亘，症形危苦，泄痢无节，痔肿兼剧，奄奄床笫，蠢动无望，日前享官之役，即臣子报效之地，而不能自力于骏奔，未免陈章而渎挠，有臣如此，生不如死。仍伏念臣，姿性愚鲁，言议巽软，清朝谏争之任，本不近似，而况今见叨之职，即古之谏议大夫也，地望之峻，官秩之尊，裒然为一院之首，则其不可人人而滥授也明矣。如臣骪骳衰劣者，尤何可一日冒据也哉。且臣于言地，自来情势，非止一二，或参停启，而被论惨毒，或因不言，而见斥深重，前后除拜，一不敢承膺，岂可以岁月之既久，官职之稍进，厌然自掩，而贪荣恃宠，扬扬为冒进之计哉？今日宾对，旷馀齐会，揆以义分，宜即𨃃蹶，而以病以情，进身无路，玆敢冒死呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，特垂鉴谅，亟赐镌斥，仍治臣逋慢之罪，俾重公器，以安私分，不胜幸甚。臣既不以见职自居，则今于乞免之章，岂敢赘及他说，而事系公议，诚切匡救，不避烦渎，玆敢冒陈，惟圣明垂察焉。近日以赵得永事，公车之积，自夏徂秋，上下相持，迄未究竟，兪音尚閟，群情久郁，臣于此，实不胜忧叹之至，殿下之终始郑重于此事者，臣虽愚暗，岂不知圣意之攸在，而当初得永疏中，援引古后一句语，盖其本意，实出于全保戚里，而遣辞之际，或未免引喩之失当，谓之不审则，可也，谓之诬逼，则诚万万至冤矣。若使得永，真有一分近似于诬逼之罪，则凡今日北面于殿下之庭者，孰不愤惋严讨，而大臣诸臣，以疏以奏，屡渎而不知止者，岂为一得永地哉？诚以抉摘文字，陷人恶逆，终非圣世之美事，而抑将启后来无穷之虑故耳。惟我殿下，临御以后，未尝有一人之以言获罪者，亦未尝群下之有谏终咈，而今于此事，不循共公之论，坚守先入之见，不允二字，便成例批，是岂平日所仰望于殿下者哉？大臣、三司，即殿下之股肱耳目也，岂敢以达理背义之事，相继烦陈于聪听之下哉？以殿下见理之明，从谏之盛，苟或平心舒究于燕濩之中，则亦必有翻然而改图者矣。惟愿亟允群请，以光圣德焉。且臣于康津县窜配罪人丁若镛放逐乡里之命，有不容泯默者。当初若镛之罪止窜配，非谓所犯之容有可恕也。以其邪魁之捕得，缘渠发告，而伊时傅生之论，姑从末减者也。渠以若锺之同气，最先沈惑于邪学，泮会耽看，有口皆传，帛书紧入，真赃莫掩，则末后鞫庭之指告，不过死中求生之计，而不足以赎其罪也。论其负犯，窜配之典，已失之太轻，而今又放归乡里，有若寻常罪谪之渐次减等者然，是岂严堤防而重刑政之意哉？日前台疏论列，实出于深忧远虑，而何殿下，不少省纳，一例靳允乎？伏愿圣明，渊然深思，穆然远览，特从台言，亟寝成命，使邪党知所惩畏，民志赖以宁靖焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。赵得永事，不允。丁若镛事，已谕于僚台之批矣，不允。勿辞察职。
○戊寅八月二十一日辰时，上御兴政堂。召对入侍，轮对官同为入侍时，参赞官李止渊，持《诗传》第九卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第九卷，待教徐憙淳，持《诗传》第九卷，假注书朴永元，持《诗传》第九卷，记注官李衡柱，持《诗传》第九卷，记事官权敦仁，持《诗传》第九卷，右副承旨尹鼎烈，假注书李宪兢，长兴库奉事张极老，西冰库别提李百膺，掌苑署别提李仁模，司圃署直长金容善，以次进伏讫。上曰，轮对官先为进前，奏职姓名，可也。极老等以次奏职姓名讫。上曰，在院承旨持公事入侍。宪兢承命出传，与左副承旨韩兢履，偕入进伏。上命开卷读之。颜喆读自《诗传大全》卷之十八，止荡八章章八句。上曰，参赞官读之。止渊读自抑抑威仪，止抑十二章九章章十句。上曰，阁臣读之。憙淳读自菀彼桑柔，止云汉八章章十句。上曰，注书读之。贱臣读自崧高维岳，止崧高八章章八句。上曰，上番读之。衡柱读自天生烝民，止烝民八章章八句。上曰，下番读之。敦仁读自奕奕梁山，止韩奕六章章十二句。上曰，文义陈之。颜喆曰，荡章不过忧时之作，而抑之一篇，即卫武公自戒之诗，武公以九耋之年，倚几有诵训之谏，临事有瞽史之道，暬御之箴也，师工之诵也，左右勤攻，朝夕交儆，又以为未足，作诗而寓常目之义，句句切实，字字深奥，非但卫君之自戒，实为百王之鉴法，而修齐治平之本，亦不外此，在昔英庙，最味此章之义，常加讽咏之工，伏愿殿下，深加翫绎，毋或泛看焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，别无文义之可陈，而今日所讲诸诗皆好，伏愿体察焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命读奏公事。止渊曰，代房吏房有公事矣。仍读奏江原监司状启，都事赵云从到任事。鼎烈曰，代房户房有公事矣。仍读奏江原监司启本，宁越等邑反库事。兢履曰，臣兵房有公事矣。仍读奏江原监司状启，漂船候望事，仍并跪传于夹侍而上之。止渊曰，刑房及礼房无公事矣。鼎烈曰，臣工房无公事矣。上曰，左承旨何为缘故出乎？止渊曰，有私故云矣。上命书传教曰，左承旨许递，前望单子入之。宪兢出去，持前望单子入来，止渊传于夹侍而上之。下批讫，新除授承旨李文会牌招察任事。〈出榻教〉止渊曰，当此讲筵日开之时，玉堂多有故，事甚苟简，故敢此仰达矣。上命书传教曰，在外及有实故玉堂并许递，前望单子入之。仍教曰，未肃拜人，则申饬行公，可也。命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十一日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官尹鼎烈，检讨官林颜喆，持《孟子》第七卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。颜喆读自孟子之滕，止穿窬之类也。上曰，参赞官读之。鼎烈读自孟子曰，言近而指远，止名所独也。上曰，阁臣读之。憙淳读自万章问曰，孔子，止大全卷之十四。上曰，文义陈之。颜喆曰，《孟子》一部，皆是圣贤言语之布在方册者也，孰非可师可法之义，而及其七卷之终，以五百年传授之统，历言尧、舜以下之继作，深叹孔子以后之无有者，亦可见其不敢以圣自居，而盖其微意所在，则所以明斯文之不可终丧，而道统之有所归属也。今则继讲册子，虽已禀定，而已讲之册，亦不可忽温故之工而致寒曝之叹矣。虽此后，每于燕濩之中，有时温绎，益发蕴奥，则大有裨于缉熙之圣学，伏愿体念焉。上曰，掩卷，玉堂先退。颜喆退出。仍命在院承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨李文会，行右承旨朴蓍寿，左副承旨韩兢履，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，公事奏之。蓍寿曰，臣以吏房代房有公事。仍读奏全罗监司状启，都事李是远到任事，跪传夹侍而进之。文会曰，臣户房无公事矣。蓍寿曰，臣礼房无公事矣。兢履曰，臣刑房无公事矣。鼎烈曰，臣兵房无公事矣。止渊曰，臣工房无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十一日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，待教徐憙淳，假注书朴永元，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自《诗集传序》，止有是非。上曰，下番读之。颜喆读自惟圣人在上，止所以为教也。上曰，阁臣读之。憙淳读自昔周盛时，止黜陟之典。上曰，上番读之。嘉愚读自降自昭穆以后，止恶者改焉。上曰，下番读之。敦仁读自是以其政，止为教者然也。上曰，文义陈之。能岳曰，此即序文，别无属于经旨者，而朱子以为善可以为劝，恶可以为惩，编诗之意，大率在此矣。上曰，下番陈之。颜喆曰，序者叙其事也，设为问答之辞，备论述作之义，其所言黜陟之典，劝惩之教，本末该举，纲条毕张，诗三百旨趣，灿然明著于一篇之中，读诗者，政宜于此乎深翫矣。抑臣有区区愚见，法筵既以《诗传》进讲，而召对别讲，亦以此经，一经之一日屡讲，诚有习熟之效，然外此经传，亦不可偏废，别讲则取他册子继讲，似或不害为温故知新之工矣。上命掩卷，仍命曰，注书出去，坐直承旨持公事入侍事，传之，可也。贱臣承命出传，右副承旨尹鼎烈追入进伏。上曰，公事奏之。鼎烈曰，代房户房有公事，而外此各房无之矣。仍读奏黄海监司启本，谷山府反库事，仍传于夹侍而进之。命退，诸臣以次退出。
8月22日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨李文会〈坐直〉。行右承旨朴蓍寿〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨尹鼎烈〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕〉李宪兢〈仕直〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于李止渊曰，召对为之。
○传于朴蓍寿曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，发遣吏郞，诸执事清斋与否，摘奸以来。
○以副应教朴齐闻，修撰赵琮镇牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。
○尹鼎烈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌正日相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，即接东道兼参军李衍九牒报，则御营厅所授光熙门南边第一城廊近处体城五间许颓圮云，为先令缮工监，坚实围排，分授军门，急速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送，限改筑间严加守直之意，分付，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，本厅字内光熙门南边第一城廊近处体城五间许颓圮处，令缮工监，坚实围排，分授军门，即速修筑，而把守军兵，亦令该军门，量宜定送事，自兵曹草记矣。修筑则今方举行，而出番乡军二十名，将官率领，限改筑间，轮回严加把守之意，敢启。传曰，知道。
○行判敦宁府事李彦植疏曰，伏以臣，见差毓祥宫秋享祭献官，而第臣素患癖积之祟，当此凉节，一倍苦剧，食飮全却，气力澌缀之中，数日以来，重添毒感，委顿床席，全不收拾，目下症情，万无时日内蠢动之望，则明日受香，强策末由，玆陈短章，仰渎崇严。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命改差，仍治臣渎扰之罪，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹改付标。
○戊寅八月二十二日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官尹鼎烈，持《诗传》第九卷，侍读官沈能岳，持《诗传》第九卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第九卷，待教徐憙淳，持《诗传》第九卷，假注书朴永元，持《诗传》第九卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第九卷，记事官权敦仁，持《诗传》第九卷，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自江、汉浮浮，止江、汉六章章六句。上曰，下番读之。颜喆读自赫赫明明，止常武六章章八句。上曰，参赞官读之。鼎烈读自瞻仰昊天，止瞻仰七章章八句。上曰，阁臣读之。憙淳读自旻天疾威，止《诗传大全》卷之十八。上曰，文义陈之。能岳曰，第二章言告成于王，四方既平，虽谓之王国已定可矣，而其下曰王国庶定，庶定者，幸其仅仅底定之谓，可见古人难慎戒惧于用武之际矣。第四章言文、武受命，召公维翰，非但宣王能绍文、武之业，召虎之趾美于康公，可以推知，又曰召公是似，用锡尔祉，此宣王，勉召虎以先人之业，期后日之报，真得待世臣之义，以此留神似好矣。上曰，下番陈之。颜喆曰，常武即宣王伐淮之诗也。皇父之整我六师，程伯之省此徐土，俱有敌忾之功，捍御之才，而非宣王之明于用人，则此二人者，功无以成而才无所施矣。非特军旅之事，国之治乱兴衰，专在用人之道，伏愿殿下，以此体念焉。上曰，参赞官陈之。鼎烈曰，上下番皆已备陈，臣无可赘之辞矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之辞矣。上曰，注书出去，诸承旨持公事入侍事，传之，可也。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，行左承旨李文会，行右承旨朴蓍寿，左副承旨韩兢履，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房无公事矣。文会曰，臣户房无公事矣。蓍寿曰，臣礼房无公事矣。鼎烈曰，臣兵房有公事矣。仍读奏摠戎使状启，幸行时斥候伏兵，传语军处所及军数后录事。兢履曰，臣刑房有公事矣。仍读奏黄海监司启本，罪人到配事，并跪传于夹侍。止渊曰，臣工房无公事矣。命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十二日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，直提学朴宗薰，参赞官李止渊，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自曰，然则《国风》，止能言之士所能及之。上曰，下番读之。颜喆读自此诗之为经，止学之也当奈何。上曰，阁臣读之。宗薰读自本之《二南》，止《诗传大全》卷首。上曰，参赞官读之。止渊读自《诗传大全》卷之一，止二章章八句。上曰，上番读之。嘉愚读自葛之覃兮，止葛覃三章章六句。上曰，下番读之。敦仁读自采采卷耳，止兔罝三章章四句。上曰，文义陈之。能岳曰，序文即是朱子与或人，问答作诗之所以然及《国风》雅颂之所以异，无他文义之可以仰奏者，而至若《二南》诸诗，非但太姒之德，卓越千古，亶由文王之化，自家而国，有风行草偃之美，为人君而克懋导率之道，则实为治平之本，并加体念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，以文王之圣，配圣姒之德，雝雝在宫，刑于以御，克成《二南》之化，故《二南》为王道基本，而关雎又为《二南》之首者也，苟能体验于此诗，则可知其夫妇之为万化之原而为君子造端之道也。且序文中，有曰涵濡而体之，体之一字，最是切要恰好底意也。体者躬行心得之谓，其言之善者，如我有所得而躬行之，其言之不善者，如我有所失而亟去之，则这个一体字，岂非学问上第一着力处乎？伏愿深加留念焉。上命掩卷，仍命在院承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨李文会，行右承旨朴蓍寿，左副承旨韩兢履，右副承旨尹鼎烈追入进伏。上命读奏公事，鼎烈读奏平安兵使状启，从浦万户尹敬烈等到任事，跪传夹侍而进之。宗薰曰，臣吏房无公事矣。文会曰，臣户房无公事矣。蓍寿曰，臣礼房无公事矣。兢履曰，臣刑房无公事矣。止渊曰，臣工房无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十二日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，直提学朴宗薰，参赞官朴蓍寿，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，假注书朴永元，记事官李嘉愚、权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自采采芣苢，止汉广三章章八句。上曰，下番读之。颜喆读自遵彼汝坟，止鹊巢三章章四句。上曰，文义陈之。能岳曰，修齐为治平之本，文王之化，始自闺门，而及于江、汉之间，变其淫乱之俗，端庄贞淑，非如前日之可求，此可见文王端本之治，而亦为后世人君之鉴法，以是推观，似好矣。上曰，下番陈之。颜喆曰，太姒之德，化其子孙宗族，故诗人以麟之趾，兴振振公子，此所谓关雎之应，而亦由文王齐家之盛德，文王德化，自近而远，其效之及，奚特文王之世而已哉？周家八百年基业，莫非祖述乎此，而子孙本支继继承承之盛，亦皆权舆于是，伏愿殿下，远法文王修齐之化以基周家绵远之禄焉。上命掩卷，仍命承旨一人持公事入侍。贱臣承命出传，同副承旨李止渊追入进伏。上曰，公事奏之。止渊曰，户房有公事，各房俱无之矣？仍读奏江华留守状启，过时未葬无乎事，仍传于夹侍。上曰，右副承旨入侍。贱臣承命出传，右副承旨尹鼎烈追入进伏。嘉愚曰，鼎足山城史库御制奉安日字，以来月初择吉启下，而与陵幸相值，改以幸行后择日举行似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十二日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官朴蓍寿，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自于以采蘩，止草虫三章章七句。上曰，下番读之。颜喆读自于以采𬞟，止采𬞟三章章四句。上曰，文义陈之。能岳曰，文王之化，无往不被，以至诸侯之夫人，亦能尽敬于供祀，至有家人之咏美，而一章二章，未祭时之敬也，其三章之僮僮，在公行祭时之敬也，祁祁还归，祭毕时之敬也，先儒所云画出个贤妇人，可谓深得其旨义也。人之于诚敬，始锐终怠，虽男子亦不能免，而采蘩之夫人，则事有终始，敬无间断，属属勿勿，陶陶遂遂，此莫非文王肃肃在庙之之诚，始于刑御，推及于侯邦而然也，人君躬率之效，大可见矣。此章文义，以此体验，是臣之望也。上曰，下番陈之。颜喆曰，此诗所以美大夫妻供祀之诚，而其所严敬整饬之意，说之详而形之善矣。采盛湘奠，无一事之不亲，筐筥锜釜，无一器之不具，洞属之诚，终始无间，倘非文王之化所从来者远，岂能如此哉？人主躬率之化，如风之偃草，无往不及，故文王有刑妻之德，而大夫之妻，亦皆率其教焉。文王著在宫之敬，而大夫之祭，亦能尽其诚焉，此所以文王之为文王也。伏愿深体此章之旨，克懋导率之治焉。上命掩卷，命玉堂先退，能岳、颜喆退出。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，行左承旨李文会追入进伏。上曰，公事奏之。文会读奏黄海兵使启本，武学都试试取事，跪传夹侍而进之，踏启字，书读判付讫。仍命退，诸臣以次退出。
8月23日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨朴蓍寿〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐〉。右副承旨尹鼎烈〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书朴永元〈仕直〉李宪兢〈仕〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩兢履启曰，大司宪宋稚圭gg宋穉圭g，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于朴蓍寿曰，礼房承旨驰诣受香诸处，奉审摘奸以来。
○朴蓍寿启曰，即者弼善尹应大，以其亲病，陈疏径出，原疏以毓祥宫秋享祭斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考，何如？传曰，允。
○以庆尚监司金鲁敬状启，七月令进上药材中山药，限内不得封进，惶恐待罪事，传于朴蓍寿曰，勿待罪事，回谕。
○以公清监司权常慎状启，清安县监李秉淳身死事，传于朴宗薰曰，令该曹口传差出，催促下送。
○朴蓍寿，以侍讲院言启曰，弼善尹应大入直矣，以其亲病，陈疏径出，上番阙直，事甚未安，辅德李勉昇，文学赵庭和在外，兼弼善李奎铉，以文备边郞试所进去，兼辅德郑元容，兼文学李潞，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。以兼辅德郑元容，兼文学李潞牌不进罢职传旨，传于朴蓍寿曰，只推。
○韩兢履，以义禁府言启曰，即接月令医官陈东稷手本，则时囚罪人安𪻏仁，屡日处湿之馀，寒痰挟食，上吐下泻，腹部浮胀，食飮全废，症形危恶云，罪人病势如此，则一边保放，一边草记，曾有定式矣。安𪻏仁，姑为保放之意，敢启。传曰，知道。
8月24日
编辑行都承旨朴宗薰〈病〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨朴蓍寿〈坐直〉。左副承旨韩兢履〈坐直〉。右副承旨尹鼎烈〈坐〉。同副承旨李止渊〈缘故出〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李宪兢〈仕直〉一员未差。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，药房副提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于朴蓍寿曰，礼房承旨驰诣懿陵，奉审摘奸以来。
○李文会启曰，假注书朴永元，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○朴永元改差，代以尹棨烈为假注书。
○吏曹口传政事，以洪周命为清安县监。
○尹鼎烈，以兵曹言启曰，今八月二十七日，一兼兼司仆番次，而该番将李行教，身病猝重，势难供职，呈状乞递，改差，其代口传差出，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以金铉弼为兼司仆将。
○韩兢履，以义禁府言启曰，全罗右水使白泳镇状启内，薪智岛万户金宗郁，为先罢黜，其罪状，令攸司禀处事，启下矣。金宗郁，时在任所云，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，待待命拿囚。
8月25日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨李文会〈坐〉。行右承旨朴蓍寿〈坐〉。左副承旨韩兢履〈缘故出〉。右副承旨尹鼎烈〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李宪兢〈仕〉徐英淳〈仕直〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房提调金履乔，副提调李文会启曰，伏未审日间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫口传问安。答曰，知道。
○韩兢履启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○李文会启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○尹棨烈有頉，代以徐英淳为假注书。
○尹鼎烈启曰，今此幸行时，何大臣留都乎？敢禀。传曰，金判府事为之。
○兵曹，以赵弘镇为留都大将。
○朴蓍寿，以式年监试初试一所试官意启曰，副试官李翊会，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果单李翊会。
○尹鼎烈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射技放，而国忌斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，本营哨官李莘耆、赵济建、金履万，俱以身病，势难察任，改差，何如？传曰，允。
○戊寅八月二十五日辰时，上御兴政堂。药房入诊入侍时，提调金履乔，副提调李文会，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，待教徐憙淳，以次进伏，医官吴千根、李汉臣、李命运、权以中、金殷相、朴器成，进伏楹外讫。履乔曰，比来日气稍凉，圣体，若何？上曰，一样矣。履乔曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣，各殿宫气候一样矣。仍命医官入诊，千根、汉臣、命运、以中、殷相、器成，以次入诊，退伏奏曰，脉候左右三部调均，而左寸稍高，似或有微感之候矣。上曰，出去议定汤剂，可也。进御二神交济汤停止，加减正气散，自今日一贴式，限三贴煎入事。〈出榻教〉王大妃殿进御杏苏飮，三贴制入事。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
8月26日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐〉。右副承旨郑元容〈坐直〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李宪兢〈仕直〉徐英淳〈仕〉。事变假注书金圣默〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩兢履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○尹鼎烈启曰，大司宪宋稚圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，行左承旨李文会，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。
○朴蓍寿启曰，药房提调持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于朴蓍寿曰，召对为之。
○传于朴蓍寿曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，郑元容落点。
○传于李止渊曰，别讲为之。
○朴宗薰启曰，吏曹参判宋冕载牌不进推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，如是违牌，事甚未安。判书、参议未差，参判更为牌招，何如？传曰，允。
○李止渊，以吏批言启曰，本曹佐郞具明源呈状内，矣身素患痰癖之症，当此换节之时，一倍添剧，万无供职之望云，缮工监副正南正和呈状内，矣身素患痰癖之症，比前添剧，万无供仕之路云。其身病俱如是沉重，则有难强令察任，并改差，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，即见全罗监司李鲁益状启，则以为，康津县薪智岛掌内项岛前，漂到大国人八十三名，考票问情，则乃是江南省苏州府办铜官商之逢风漂到者，而船只完全，愿以水路还归，故衣袴粮馔，照例磨炼，待其发船，传给计料矣，遇风猝发，周旋不得，备待之衣粮，亦未及出给云矣。漂人遇风急发，衣粮未及入给，殊甚可叹，而观于状辞，事势之周旋不得，容或无怪矣，咨文令槐院撰出，定禁军骑拨下送于湾府，使之传给凤城将处，以为转致北京之地，何如？传曰，允。
○戊寅八月二十六日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官朴宗薰持《诗传》第十卷，检校直阁郑元容持《诗传》第十卷，侍讲官朴齐闻持《诗传》第十卷，检讨官南履懋持《诗传》第十卷，假注书徐英淳持《诗传》第十卷，记事官李嘉愚持《诗传》第十卷，记事官权敦仁持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上曰，在院承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行右承旨朴蓍寿，左副承旨韩兢履，右副承旨尹鼎烈，同副承旨李止渊，假注书李宪兢，偕入进伏。上命开卷读之。齐闻读自《诗传大全》卷之十九，止维天之命一章八句。上曰，下番读之。履懋读自维清缉熙，止我将一章十句。上曰，参赞官读之。宗薰读自时迈其邦，止振鹭一章八句。上曰，阁臣读之。元容读自丰年多黍多稌，止潜一章六句。上曰，注书读之。贱臣读自有来雝雝，止雝一章十六句。上曰，上番读之。嘉愚读自载见辟王，止有客一章十二句。上曰，下番读之。敦仁读自于皇武王，止臣工之什一百六句。上曰，文义陈之。齐闻曰，此诗即形容圣德，以作宗庙之乐歌，而文王之盛德至善，可见其没世不忘矣。文王之神，虽在于天，而奔走在庙，洋洋如在，以至以宁之多士，莫不秉其德焉，则此莫非菁莪棫朴之化，有以作成化育，如菑田而自养，植材而自庇者也，可不休哉？以其下章见之，文德之纯一不杂，无间于天命之于穆不已，而天之所以为天，文王之所以为文王，莫非一诚字而已。故程子论天德王道，而必先表章乎诚字之义曰，诚者真实无欺之谓，无欺之道，必自慎独始，幽暗静寂之中，无或间断，是谓之诚也。况为人君之道，深居九重，每多燕居之时，所可勉者，尤岂非慎独之工乎？程子曰亲宦官宫妾之时宜少，接贤士大夫之时宜多，此个道理，亦自诚字上推出来也，此等处深留圣意焉。上曰，下番陈之。履懋曰，《周颂》诸篇，皆所以美圣德之形容，登诸庙乐者也。句句节节，何莫非后世百王所可鉴法柯则者，而上番所奏于维天之命章，以诚字仰陈尤好，盖其歌颂文王之德，纯然不杂与天无间之美，而若言其为天之道，为文之德，则要不外乎一诚字而已，如天之春而夏秋而冬，朝暮昼夜，循环运转，无一时停辍，以成其资始之功，则天之所以为天也，以其诚也，亹亹之闻，翼翼之犹，缉熙敬止，无一息间断，克著其遹骏之德，则文之所以为文也，亦此诚也。观于《易》之乾象曰，天行健，君子以，自强不息，尤可验为天之道，为文之德，贵在乎此道，而孟子亦云，诚者天之道也，思诚者人之道也，在天固有真实之道，在圣人亦贵真实之工，伏愿于诚字上，益加圣念焉。上曰，参赞官陈之。宗薰曰，以周公之圣，当周家极盛之际，奠洛邑宥密之基，而烝祭文王，其礼至缛，其仪至重，清庙即其乐也，圣人之极功在此，圣人之文章在此，《礼》所云朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者，即此诗也，诗中第一义，于穆清庙，肃雝显相二句，形容得尽，盖深远清静，实为事神之道，而所以致此，亦惟曰肃敬和雝也。苟能尽和敬之工，则非但事神而神格，施之天下之大，万几之繁，何适而不得乎？故夫子因禘礼之问，有曰知其说者之于天下也，其如视诸斯乎，指其掌，亦此意也。敬之为道，其在下之事上，则固易见，至于上之临下，则似或不衬当矣，而实则不然，人主之使臣治民，非敬不行，敬是彻上下贯终始之工，故临事不敬，事皆无实，俄者玉堂所陈诚字工夫尽好，而诚之道，亦待敬而立，程子表章敬字，所以有功于圣学，而以此章见之，周公实已先言之矣。此章为三百篇之最好处，肃雝又为此章之要旨，故敢以仰陈，伏愿留神焉。上曰，阁臣陈之。元容曰，玉堂所陈诚字及参赞官所陈敬字，俱为切要，臣则别无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，齐闻等退出。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房有公事矣。读奏平安监司状启，都事林翰镇到任事。止渊曰，臣户房代房有公事矣。读奏咸镜监司启本，遗弃儿给料数爻开坐事。蓍寿曰，臣礼房无公事矣。鼎烈曰，臣兵房有公事矣。读奏全罗监司启本，康津县前洋漂到异国船指路发向事。兢履曰，臣推考房有公事矣。读奏黄海监司启本，白川郡定配罪人赵快奉限满放送事。止渊曰，臣工房无公事矣，仍以所奏公事，并传于夹侍，夹侍踏启字以下。宗薰曰，义州府尹，以私书通于政院，以为沈阳问安使行领送官，以文迹报来，皇帝程期，更以九月初一日到沈阳，初九日还发云，然则比初定日字，俱退七八日矣。此虽的奇，而系是自下文迹，故不敢入于启闻中矣。元容曰，近来书筵日开，而春坊或有有实故者，又有在外者，番次苟艰，故敢此仰达矣。上曰，在外及有实故春坊，并许递，政官牌招，开政差出。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十六日未时，上御兴政堂。别讲入侍时，直提学朴宗薰，参赞官朴蓍寿，侍讲官朴齐闻持《诗传》第一卷，检讨官南履懋持《诗传》第一卷，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自蔽芾甘棠，止不忍伤也。上曰，下番读之。履懋读自蔽芾甘棠勿剪勿败，止甘棠三章章三句。上曰，文义陈之。齐闻曰，此诗召伯之政与德，为后人之所思而作也。思其人也，故爱其所憩之树而不忍伤也。召伯宣文王之化，则非特思召伯也，乃思文王之化者耳。伯者方伯之谓，今之道臣，即古之方伯也。任承流宣化之责，有春秋巡审之行，民生之休戚，守宰之黜陟，皆系道臣，其辞陛也面谕前席，纳符也咨访民情，便成我朝家法，而近或废而不行，故君泽不能下布，民隐无以上达矣。此等所奏，虽非本义，必赐体察焉。上曰，下番陈之。履懋曰，此章之旨，上番皆已陈之，臣无更达之辞，而始不忍剪伐，又不忍剪败，终不忍剪拜，则可知其愈久而愈爱也。此非爱树而然，乃所以爱人也。召伯巡行南国，承流布化之际，最得民和，浃肥沦髓也，故其民情之久而益思，思而愈爱如此，孟子曰不如人和，得人和之道，不独方伯之责为然，为君上而尤所留心者，伏愿益加省察焉。上命掩卷，命玉堂先退，齐闻、履懋退出。上曰，上注书，谁也？宗薰曰，李宪兢矣。上曰，实官上注，谁也？宗薰曰，权敦仁，以上注移拜翰林，姑未还付注书，故只有李寅泰一人矣。上曰，然则李寅泰为上注书耶？宗薰曰，以坐次言之，权敦仁为上注书，而今则李寅泰，为上注书矣。上曰，同副承旨、右副承旨持公事入侍。贱臣承命出传，右副承旨尹鼎烈，同副承旨李止渊追入进伏。又命左副承旨入侍，贱臣承命出传，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣以吏房有公事矣。读奏黄海监司状启，都事金道喜到任事及公清监司状启，石城县监徐珌修到任事及公清监司状启，都事尹永辉到任事及瓦署别提吴致麟病亲呈辞。止渊曰，臣工房无公事，以户房代房，有公事矣。读奏全罗监司启本，宝城郡反库事。蓍寿曰，臣礼房无公事矣。鼎烈曰，臣兵房有公事矣。读奏江华留守状启，捉虎申饬事。兢履曰，臣刑房有公事矣。读奏全罗监司启本，罪人丁若镛放逐乡里事，并跪传夹侍而进之。上曰，不为仕进承旨许递，前望单子入之。贱臣承命出，持前望入，行副护军郑元容落点。宗薰曰，新除授承旨郑元容，牌招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗薰曰，吏曹参判宋冕载牌不进后，呈疏到院，原疏今当退却矣，政命之下，未即开政，殊涉未安，而判书、参议未差，参判更为牌招，何如？上曰，原疏捧入，可也。贱臣承命出持原疏入，上曰，新除授承旨肃谢乎？宗薰曰，坐次姑未排定，故未入肃单矣。上曰，新除授承旨及同副承旨坐直。宗薰曰，新除授承旨，今日阁直相值矣。上曰，阁直则交替院直，可也。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十六日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，检校直阁郑元容，侍讲官朴齐闻持《诗传》第一卷，检讨官南履懋持《诗传》第一卷，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。齐闻读自厌浥行露，止二章章六句。上曰，下番读之。履懋读自羔羊之皮，止羔羊三章章四句。上曰，文义陈之。齐闻曰，女子以礼自守，变其前俗，则风行草偃之化，可验于此诗矣。以雀鼠之穿屋墉者，比于无其事而致此狱，如俗所谓非理之讼也。《列女传》以此诗，为申人之女所作，而君子以为得妇道之宜，当时之真有此事，或诗人之托辞，未可详知，而朱子论此章曰，使贞女之志，得以自伸者，召伯听讼之明也。听讼之道，在于公其心而看理之是非而已。此非本章之旨，而推类参看亦好矣。上曰，下番陈之。履懋曰，羔羊美大夫之裘得其制，称其德之诗也。羔羊虽微物，而有德能，群不失类，行不阿党而死义生礼者也。是以诗人，引此为言者，可见大夫之有德，若羔羊之有德矣。然而大夫之德，非文王作成之化，则无以致焉，《大雅》云肆成人有德，小子有造，鸢鱼乐育之功，譬如春风和气，在处生辉，见诸在野，则兔罝野人，有干城腹心之材，见诸在朝，则羔裘大夫，有节俭正直之容，化之所及，各成其美，非圣人遹骏之德，则实无以得此。大抵为国之道，在于得人，得人之本，在于作人，伏愿深留圣念焉。上命掩卷，命玉堂先退，齐闻、履懋退出。上曰，注书出去，在院公事持入。贱臣承命出，持公事三度入。上曰，上番出去，公事又为持入。嘉愚承命出，入奏曰，院中无公事矣。上曰，阁臣如已入来，即令追入。贱臣承命出，入奏曰，阁臣姑未入来云矣。上曰，公事奏之。止渊读奏江原监司状启，农形事。元容读奏庆尚监司启本，番上忠翊卫等摠数开坐事及左边捕盗从事官尹秀烈病亲呈辞，并跪传夹侍而进之。启下判付读奏讫，上曰，阁臣如入来，即令追入。贱臣承命出传，待教徐憙淳追入进伏。上命史官就坐，又命退，诸臣以次退出。
8月27日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈坐直〉。右承旨韩兢履〈坐〉。左副承旨尹鼎烈〈坐直〉。右副承旨郑元容〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李宪兢〈仕〉徐英淳〈仕直〉。事变假注书未差。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○韩兢履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，来初一日，轮对日次矣，敢禀。传曰，当次人受点，后日次待令。
○尹鼎烈启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于郑元容曰，赵得永事，前后大臣、卿宰、三司莫不力言，予之靳许，亦自有多少商量，而到今既曰公议拂郁，则有不可一向靳持，以滋骚扰，然自初至今，以致许多葛藤之端，莫非自取，金甲岛岛配罪人赵得永，特施放归田里之典，如是之后，在廷臣所言快伸，在渠亦宽之又宽，更或有复提此事为言者，是直起闹之心也。予亦当有以处之，以此知悉。
○传于朴宗薰曰，向来偕来之乍还，谓卿不日相见，卿遂不造朝，今至几月，自愧诚未孚卿，卿之弃予，予实知咎，予虽否德，卿亦岂可相忘耶？予不能无慨于卿，卿亦自思，岂或安心？玆复敷告至意，卿其随史官即日入来事，传谕于金判府事，仍与偕来。
○传于朴蓍寿曰，召对为之。
○韩兢履启曰，来九月初四日明陵亲祭祭文，当为制进，艺文提学赵弘镇，待明朝牌招，何如？传曰，允。
○朴宗薰启曰，政官牌招开政，既有成命，而吏曹判书、参议俱未差，参判宋冕载陈疏受由，无以举行，何以为之？敢禀。传曰，春坊前望单子入之。
○春坊前望单子入之，辅德朴周寿，弼善韩用仪，文学李羲准，说书尹正镇落点。
○以庆尚监司金鲁敬状启，九月令荐新进上石榴，限内不得封进，惶恐待罪事，传于韩兢履曰，勿待罪事，回谕。
○事变假注书金圣默书启，臣于本月二十七日辰时量，敬奉圣谕，驰往传谕于西部盘石坊药岘契判府事金载瓒所住处是白乎，则以为臣，全弃私义，不畏公言，进伏近城之地，今已七阅月矣。区区犬马之忱，固宜即膺枢衔，少伸叩谢之义，而刑不可复续，毁不可更完，臣于此世，无以复起为人，已决于方寸久矣。前后恩造，非不曲保，中间月日，亦既屡换，而素守则已成铁限，弹墨则又添新案，尚保视息，自知顽甚，至于复随冠冕，重入阊阖，初不敢拟议于今日，只为戴罪缩伏，惟符到是俟，即奉别谕诞降，恩言隆挚，不弃簪履之旧，特推帷盖之义，手擎首顿，不觉声泪之交迸，而况又偕来有命，礼遇迥异，在臣义分，曷不颠倒承奉，而第官爵不在于虚实，出处无间于紧漫，以臣所处之义，凭恃冒膺，万万无一望，不得不坐违明命，尤增死罪，不知攸达云矣是白遣，臣则既承偕来之命，故仍留之意，敢启。答曰，知道。朝下敦勉之后，谓卿不俟驾而幡然，今见附奏，迈迈如旧，不觉失图，重为卿惜之，当初无理之人言，妇孺皆知之，以卿休休之量，何可至今介怀，以为难进之义，果于遐弃予乎？万万过矣，万万过矣，卿其亟改前见，即膺枢衔事，尔其更为传谕，期于偕入。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，校理李东焕，副校理李应奎，副修撰徐万修，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，即接文化幼学柳奉天所志，则以为，同姓九寸侄亨大，嫡妾俱无子，以其同姓十二寸弟仁海第三子宗郁，欲为继后，两家诸族，相议完定，而未及礼斜之前，两边父母，俱为作故，拘于常规，不得循例礼斜，依定式草记禀处事，呈状矣。凡系丝宗立后者，两边与受文迹，明有可据而不得登闻者，许令该曹论理草记事，曾有筵奏定式，门长柳奉天所诉既如此，依定式，柳仁海第三子宗郁，立为柳亨大之后，何如？传曰，允。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰，祭享所用秋等中脯三百四十八贴，今八月二十七日毕造，而所入牛只，为三十五首矣，进上看品中脯二贴，依定式封进之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈，以兵曹言启曰，五卫将李夔秀，忠壮卫将李光彬，俱以除授在外，上来无期，昌德宫卫将蒋得信，病难供职，呈状乞递，并改差，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，今此幸行时随驾武艺别监一百五十人馔价钱每人各三钱，门旗手二十六名馔价每名各一钱五分，依例分给之意，敢启。传曰，知道。
○郑元容，以义禁府言启曰，保放罪人安𪻏仁，还囚捧供以入之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，香室官员安𪻏仁原情云云。传旨内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？判付启，除刑推议处为良如教。
○吏曹参判宋冕载疏曰，伏以臣，滥叨匪据，今为数月，而冒赴政席，亦已屡遭矣。今于政牌之下，岂敢复为逡巡之计，而第臣积伤暑湿，重患血痢，昼霄gg昼宵g登溷，真元澌脱，委顿床玆，不省四到，目下病势，末由蠢动，冒犯违傲，义分都亏，玆敢略入文字，仰暴实状。切愿圣慈，特垂矜谅，亟递臣所带职名，以便公私，千万祈祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。
○戊寅八月二十七日申时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官朴蓍寿，持《诗传》第十卷，侍讲官朴齐闻，持《诗传》第十卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书徐英淳，持《诗传》第十卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第十卷，记事官权敦仁，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上曰，坐直承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与左副承旨尹鼎烈，偕入进伏。上命开卷读之。齐闻读自《周颂》闵予小子，止闵予小子一章十一句。上曰，下番读之。颜喆读自访予落止，止访落一章十一句。上曰，参赞官读之。蓍寿读自敬之敬之，止敬之一章十二句。上曰，阁臣读之。憙淳读自予其惩，止小毖一章六句。上曰，注书读之。贱臣读自载芟载柞，止载芟一章三十一句。上曰，上番读之。嘉愚读自畟畟良耜，止丝衣一章九句。上曰，下番读之。敦仁读自于铄王师，止桓一章九句。上曰，文义陈之。齐闻曰，此成王丧毕朝庙之诗，别无深义，而但成王，能以继序为志，致敬为孝，可谓知所先务矣。盖武王，以文王之心为心，故后世称其达孝，今成王，亦以武王之心为心，可谓善继善述矣。夫孝者百行之源，是故圣帝明王，莫不以孝为致治之本，而其致孝之道，亦莫先于敬之一字，能敬然后，斯可为孝，敬之功诚大矣，而其来亦尚矣。尧之钦明，汤之日跻，何莫非是，而至于周家相传之心法，尤在于敬之一字，文王圣人也，称其德则曰缉熙敬止，武王受戒于丹书，而曰敬胜怠者吉，成王不忘继序，而夙夜敬之，前后一揆，不但为继述一事而已，凡为圣为贤，莫不由是，若其用力之方，则始详于程、朱之说，顾在人择而行之耳。且以成王之贤，承文、武之治，王业已成，天下已安，而犹曰遭家不造，栗然有恐惧之辞，虽成王谦抑不自满之意，而然盖天下之治，常在于戒谨忧畏，天下之患，常基于燕安逸乐，是故古之圣人，恒存朽索渊冰之虑，然后能保治于无穷也。伏愿此等处，益加省察焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，成王承文、武之后，夙夜敬之，则成王治政德化，宜无加勉，而既朝于庙，因以道延访群臣之意，其所一动一静之间，一语一默之际，恒存警惕，尤可见之，而曰休矣皇考，以保明其身，则思继先休之道，可谓切矣，求助臣邻之志，可谓至矣。此政人君可法之处，而下章曰，日就月将，学有缉熙于光明，则孜孜为善之心，监先法古之意，若是其笃矣。成王自期自勉之德，最为后世龟鉴之要，伏愿圣明，深留意焉。上曰，参赞官陈之。蓍寿曰，玉堂所陈甚好，臣则别无可陈者矣。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，臣亦无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命玉堂先退，齐闻等退出。上曰，公事奏之。鼎烈曰，臣推考房有公事矣。读奏黄海监司状启，罪人金险乭伊瑞兴府到配事。上命退，诸臣以次退出。
8月28日
编辑行都承旨朴宗薰〈坐〉。行左承旨朴蓍寿〈坐〉。右承旨韩兢履〈坐直〉。左副承旨尹鼎烈〈坐〉。右副承旨郑元容〈坐〉。同副承旨李止渊〈坐直〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李宪兢〈仕直〉徐英淳〈仕〉。事变假注书郑遇炳〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参，只昼讲。
○韩兢履启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○尹鼎烈，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射技放，请出标信。传曰，知道。
○郑元容启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆疏批未下，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈启曰，禁卫营将官来言，今日本营军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅将官来言，今日本厅军兵，日次私习云矣，敢启。传曰，知道。
○传于尹鼎烈曰，药房入侍。
○朴宗薰启曰，时原任大臣为承候来待矣。传曰，入侍。
○又启曰，时原任阁臣，为承候来待矣。传曰，入侍。
○传于朴蓍寿曰，召对为之，
○传于李止渊曰，别讲为之。
○传于韩兢履曰，别讲为之。
○金圣默奉命，代以郑遇炳为事变假注书。
○李止渊启曰，即者执义柳远鸣上疏批旨，有儒疏令政院捧之之命矣。今此儒疏，非但本事之极涉猥越，有难循例捧纳，凡儒疏有太学谨悉，然后始许呈彻，自是不易之定式，而此疏则初无谨悉，有违格例，故不得捧入矣，敢启。传曰，知道，远儒不识事理之致，晓谕退送，可也。
○韩兢履启曰，艺文提学赵弘镇牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，如是违牌，事甚未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，艺文提学赵弘镇再牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，当为制进，连事违傲，极为未安，所当更请牌招，而系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。
○又启曰，艺文提学赵弘镇疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书、参议未差，参判宋冕载进，都承旨朴宗薰进。启曰，判书、参议俱未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以林汉浩为卷草官，赵德润为分内医提调，幼学禹大一今超通政，侍从臣掌令禹锡龟父加资事承传。
○兵批，行判书金履阳进，参判徐有闻病，参议朴孝成病，参知洪敬谟入直进，左副承旨尹鼎烈进。以张铉宅为同知，李箕渊为曹司卫将，朴弘镇、辛致辅、权就一为五卫将，李翼铉、张镕为忠壮将，李福彬为昌德将，赵忠植为文兼，郑宅信为洪阳营将，金就伯为蛇梁万户，安宅润为薪智岛万户，姜渭达为所已万户，护军李文会，副护军李勉昇，副司直洪羲瑾、尹应大，副司果金在元、兪应焕、赵庭和，副司正李宪球，护军徐英辅并单付。
○以校理李东焕，副校理李应奎，副修撰徐万修牌不进罢职传旨，传于韩兢履曰，只推。
○韩兢履，以弘文馆言启曰，校理李东焕，副校理李应奎，副修撰徐万修，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以内医院提调意启曰，产室设厅，以来月初择吉以入事，命下矣。即令日官全宗周推择，则九月初六日卯时为吉云，以此日举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以奉常寺都提调、提调意启曰，东耤亲耕田所种皮稷打作，则所出为一石九斗之意，敢启。传曰，知道。
○尹鼎烈，以兵曹言启曰，今此幸行时，巡将、监军，依例以来九月初三日受点人员，初四日至，使之仍察之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今此幸行时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中新受马及病蹇不能致远之类，依例推移入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，进贺兼冬至谢恩使拜表期日不远，正使郑晩锡，依例判中枢府事单付，口传下批之意，分付该曹，何如？传曰，允。
○郑元容，以义禁府言启曰，金甲岛岛配罪人赵得永放归田里事，承传启下矣。赵得永放归田里事，分付该道道臣之意，敢启。传曰，知道。
○禁府启目，丹城前县监成义浩原情云云。问目内辞缘，泛称迟晩，刑推得情，何如？启，除刑推议处为良如教。又启目粘连，向前安𪻏仁，亦准祝有误，虽非由渠，事体所重，不可无罪，以此照律，何如？判付启，依允。
○艺文提学赵弘镇疏曰，伏以臣，衰暮如崦嵫，沽涸如污潢，一切世念，都属灰冷，唯以此生之未报君恩，耿结于中，迄至今年，宠渥愈隆，推阶正卿，蹑武耆社，浑如梦寐，秪切惶感，不意今者，伏奉除旨，以臣为艺文馆提学者，臣恧蹙悸眩，如坠烟雾。记昔穉小时，厕闻长老之言，以为士之为文，本之六经，理到而辞进，参之百家，中积而外彪，读之多而其气昌，出之敏而其用周，于以黼黻皇猷，模楷文体，夫然后方可当文苑之任，顾臣愚劣卤莽，不能为役于先辈，竟成倥倥之老伧，视穉少时歆慕愿学之心，万万左矣。今于望八垂死之年，忽叨此堂堂馆阁之任，岂不愧古人而忸怩之甚乎？齐生滥竽，昔闻其讥，汉廷续貂，今反自蹈，不可但以累圣简玷公器等语，随人作辞官之例语也。且伏念文风之盛衰，关世道之污隆，国朝右文之化，四百馀年于玆，文学之士，磊落相望，其遗风馀韵，臣尝及见之矣。降至近日，后生少辈，率多荒嬉，转成风习，不识文章之为何物，而反谓儒业之为徒劳，乡塾里社之间，不闻读书声者久矣。政宜拣进博学宏词之人，秉管文林，润色王言，玉珮琼琚，鸣国家之盛，以之耸四方之群听，激一世之颓波，庶几为圣朝裨文教之要道也。今乃以如臣蔑劣𫍲薄者，苟然充冒于词源清选，人之见之者，必将曰夫夫也尚为此任，何必劬书攻文为哉？其为辱朝廷而羞当世，非但臣代斲血指之愧而已。况臣犬马之齿，已逾悬车，床箦度日，药饵为命，宿昔口耳之习，茫然若前生事，直一空空没字之碑，以此伎俩，承此担负，万无冒应之望，历日徊徨，直欲钻地而不可得，幸行隔日，牌召荐降，坐犯违傲，弥增惶陨，略控肝膈之恳，仰渎崇严之听。伏乞圣明，念文任之不容轻授，察臣言之匪出假饰，亟收匪分之恩，回授堪任之彦，以重官方，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞行公。
○行护军柳畊疏曰，伏以臣，即伏见吏曹享帖，以臣为永宁殿告由祭献官，在臣义分，执事与荣，固当𨃃蹶进参，而第臣禀赋绵弱，夙多疾𧏮，年既衰迈，病随沈痼，自昨冬之末，重患寒疾，而将摄失宜，源委转结，今春三朔，屡经危域矣。天气暄热以后，仅寻生路，然犹朽败将颠之木，重被风雨之震荡，日以刀圭为命，食飮则尚此全阻，间或扶策起坐，而神精则益复消铄，奄奄床笫，直一土塑木偶耳，最是喘息之急逆，为目下难支之症，虚火鼓焰，顽痰随上，转侧屈伸之间，辄复气促如窒，以此病状，万无自力骏奔之望，玆敢短章自列，疾声仰吁。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特命该曹，即改付标，以重享事，千万至祝。抑臣本以无似，受恩如天，涓埃尘刹，报答无阶，惟以筋力奔走，为一半分自效之道，故自释褐以来，于今三十五年之间，凡当享役，虽有身病，曾未敢一遭悬頉矣，乃者癃废至此，渎扰若是，自顾初心，生不如死，亦愿遄被当律，以安私分，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，许令该曹改付标。
○执义柳远鸣疏曰，伏以臣，向叨谏职，屡违召命，虽因区区情势之便成铁限，而揆以义分，自归逋慢，时值法讲之日开，固当趋进之不暇，而又犯违傲，至有停撤，臣罪至此，当被何律，圣度包荒，只施薄罢，曾未几何，遽蒙恩叙，迺者柏府除命，忽下于乡庐病蛰之中，恩诰辉耀，村闾动色，臣是何人，得此殊眷也？且感且惶，莫知措躬之所也。臣宜进京辇之下，少伸感激之忱，而暑热所伤，仍成毒痢，气血俱脱，症形危恶，丑秽之状，不敢烦彻，而时日之内，无望回甦，担舁登途，亦难自力，玆从县道，短章陈状，惶懔之极，伏地俟勘。仍伏念臣，曾以洪远谟偸弄军木事，有所论列矣。批旨若曰令该曹查实以闻，伏见该曹查启，则以为，绵农失稔，钱木之利害相倍，至于上下之际，阔狭随时，簿录之间，名实或舛，木出钱入，势不免于招谤，又曰鄙琐之目，固所难明，以此观之，该曹查阅，既明且详，钩得偸弄之真赃，何敢为分疏自明之计乎？所谓偸弄，即以木发卖，以钱立本也，时则绵贵如锦，一匹所售，其直殆近十𦈏，立本之际，所费不过数𦈏，又或以麤疏短狭者，称以本色，苟然充数，如斯之际，剩馀归橐，奚翅倍蓰，欲为掩迹，巧作簿录，有若元数之别无亏欠，而查启中名实或舛，利害相倍，阔狭随时，鄙锁难明等条列，最是发奸之明证，此非偸弄而何？及见囚供，则典守自以为严谨，台言归之于相左，虽急于妆撰，何若是无严也？诚如渠言，则该曹之查启，亦归于爽实耶。臣忝居言责之任，略论贪污之习，囚供出而辱台阁，殆无馀地，此为臣难进之一端也。伏乞圣明，亟削臣职，以为言事爽误者之戒焉。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而事系公议，义在纳牖，敢此尾陈，惟殿下，垂察焉。臣近闻峤南多士，以大同之论，裹足而来，抱疏叫阍，冀达天听，意谓朝奏夕可，以慰远人，而伏阁今至几日，喉院尚此持难，蕲望之心，岂不抑郁？阙外趋伏者，殆至百人，疏下录名者，亦近万人，大抵岭南素称邹鲁之乡，章甫皆袭诗礼之训，所讲者义理，所言者正论，以此推之，一道共公之论，不可壅遏者明矣。伏愿圣明，许令捧入，一经睿览后，特赐批旨，使疏儒毋至栖屑，公议得以夬伸焉。臣有怀无隐，冒陈愚悃，而渎扰之罪，益增悚惶。臣无任云云。答曰，省疏具悉。儒疏令政院捧之，尔其勿辞，上来察职。
○掌令郑鸿庆疏曰，伏以臣于春间，忝叨台地，窃以先诬未辨，衷情痛迫，不避猥越，冒陈一疏，及伏承圣批下者，恩言郑重，至谕以自辨当矣，臣与老父，庄诵感泣，不知此生，将何以图报圣恩也。至于其馀亦似过矣之教，谆谆若慈父之诏迷子，臣于是，拊躬惶恧，无地自容，而旋蒙鞶带之褫，无望簪履之记，迺者除旨又降，召牌屡临，臣是何人，得此异数于圣明之世也？臣益切感激，继之以惝恍，而时值移御，义分是惧，虽不得不章皇出肃，随诣陪班，然而第臣难安之情，不敢终默，臣之前疏，非为专论姜浚钦也。盖谓洪、柳之端緖，因此可明，李度中之情节，因此可核耳。噫，逆竖之屡犯跸路，天下之变怪，而昨春之狱，苟且疏漏，未知治狱之体，何若是漫漶，而大臣联箚之论，诚为明的，柳七在之减死，岂是当律，李度中之全释，岂非失刑乎？以其凶录而言之，惟彼度中，自来凶谲，怂恿逆竖，密草上言之说，既有立证，则计在掉脱，逞其私憾，必欲簸弄惎间，眩惑听闻，是以灿谟凶录之构成流布者，指目咸归于度中，盖其前后反复，壹听度中之指使者灿谟也，终始操纵，以制洪、柳之死命者浚钦也。浚钦绸缪之线索，在于洪、柳，洪、柳交通之脉络，在于度中，则异身同肠，一串贯来，此臣所谓圣吉窝窟，度中是也，挟杂根柢，浚钦是也。灿谟虽已经毙，浚钦尚在，今若严鞫浚钦，则度中情节，自可彰著，严鞫度中，则圣吉窝窟，自可打破，臣之前疏所言，岂或一毫过当乎？区区愚忱，惟在刑政之得当，然顾臣私情，辨诬为急，所以前疏，虽未敢毕其说，而既发其端，惟俟公议之勘断矣。至于今三司寥寥，无一人为殿下言此事者，宁不慨惜？臣目见凶窝未破，腔血愈激，按注不得，复申前说，伏愿圣明，特加三思，更令设鞫严核，一以正刑政，一以靖世道焉。仍伏念臣，学识言议，百无肖似，而圣明不弃，屡侈恩旨，臣感恩怵义，敢不随事𨃃蹶，而第臣老父，年今七十有九，笃老精力，渐不如前，而调补之节，不能如诚，将护之方，每失其宜，内而癖积，时时微动，外而风热，间间闯发，近当潦暑，宿症眼眚，又致越添，臣本无兄弟，左右扶将者，惟臣而已，情私煎迫，有不可暂时离舍，顾今令辰载届，銮驾将启，而随牌进身，其势末由，荐违召命，甘犯逋慢之罪，自揆微分，尤不胜悚惶。伏乞圣慈，天地于臣，父母于臣，特垂矜察之恩，亟许镌免，俾便救护，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。省疏具悉。尔其勿辞救护。
○戊寅八月二十八日辰时，上御兴政堂。药房入诊，时原任大臣、阁臣承候入侍时，提调金履乔，副提调尹鼎烈，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，待教徐憙淳，右承旨韩兢履，假注书徐英淳，领府事李时秀，判府事金思穆，右议政南公辙，检校提学金祖淳，检校提学李晩秀，检校提学沈象奎，直提学朴宗薰，检校直阁李光文，检校直阁郑元容，以次进伏，医官吴千根、李汉臣、李命运，进伏楹外讫。时秀曰，近来日气清和，而朝夕凉意稍紧，圣体，若何？上曰，一样矣。时秀曰，寝睡、水剌之节，何如？上曰，一样矣。时秀曰，王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。各殿宫气候一样矣。时秀曰，臣久未登筵，自今年以来，今日始登筵席，而自药院伏闻，中宫殿震夙之候，今至弥月矣，近日调摄诸节，若何？上曰，一样矣。时秀曰，潦雨既收，炎热亦退，此时世子宫诸节，何如？上曰，一样矣。上命医官二人入诊，千根、命运，以次诊候讫，退伏楹外奏曰，脉候左右三部调均，而前日左寸稍高者差胜矣。公辙曰，因国舅所传，伏闻，中宫殿胎候，今已多朔，螽斯将有诜诜之庆，下情不胜欣幸，产室之前期设厅，自是前例，故敢此仰达矣。上曰，产室厅，以九月初择吉以入，可也。〈出举条〉公辙曰，产室厅，以来月初择吉以入事，命下矣。卷草官，令政院政官牌招，开政差出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履乔曰，胎候传教后，即为择吉诊候，自是已例，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。履乔曰，自后日次问安启辞中，中宫殿问候措辞为之为宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。履乔曰，产室设厅前医女问安，五日日次为之为宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。履乔曰，产室厅排设后，当殿三提调，间四日问安，直宿提调及医官医女，逐日问安为宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。履乔曰，别入直别掌务官差出为宜，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。公辙曰，产室设厅，则三提调备员，然后可以举行，而臣有区区情势，前已控辞，未蒙体谅，今不待烦渎，而伏想圣聪之记有矣。今当药院直宿之日，实无抗颜趋赴之路，分义道理，极为闷隘，伏望体谅焉。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十八日辰时，上御兴政堂。昼讲入侍时，同知事徐有闻，持《诗传》第三卷，特进官朴宗京，持《诗传》第三卷，参赞官朴蓍寿，持《诗传》第三卷，侍讲官朴齐闻，持《诗传》第三卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第三卷，假注书徐英淳，持《诗传》第三卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第三卷，记事官权敦仁，持《诗传》第三卷，武臣行护军赵岐，以次进伏讫。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行都承旨朴宗薰，右承旨韩兢履，左副承旨尹鼎烈，右副承旨郑元容，同副承旨李止渊，待教徐憙淳，假注书李宪兢，偕入进伏。上开卷读前受音讫，命奏新受音。齐闻读自绵绵葛藟，止葛藟三章章六句，仍解释章句以奏。上读新受音，命陈文义。齐闻曰，此诗民不堪困，有乖于天理人伦之常，不足深论，而盖民情穷迫，时政得失，亦可见矣。不能保其骨肉之亲，而反望路人之收我如子弟者，是必无之理，而其穷迫之甚，宁不恻怛？在他人不顾不闻，夫何足怪，而其同困不遑之状，亦可知矣。为人父母，而使其赤子，失性靡所，至于此境，而莫之能恤，则安得辞其咎，而国之危亡，可立而待，岂不惧哉？彼蚩蚩之氓，以食为天，苟无恒产，则亦无恒心，倒行逆施，何所不至？是故古昔圣王，以民为邦本，以农为民本，孟子劝王政于齐梁之君，而终必以制民产业为本，子贡为邦之问，冉有适卫之路，夫子亦以足食富之为答，盖衣食足，然后可以责礼节，民生安，然后可以保国治，若以当今论之，则民情切急，虽不至此境，然靡食靡家，穷苦艰难之状，在在皆然，九重深邃，虽殿下若恫之念，亦何由尽烛之乎？其怀保奠安之责，虽在于廷臣之对扬，而其讲究设施之方，惟在于殿下之俯询，盖殿下一番咨访，胜于十行丝纶，至于此等讲义，稽古证今，反复讨论，俾有实效，是臣区区之望也。上曰，下番陈之。颜喆曰，此章即世衰民散之辞，而曰谓他人父，谓他人母，人之父母，即天定之大伦，岂可以他人之父谓之父，他人之母谓之母乎？君为民之父母，而国不能治，民不能安，散而之四方，而亦不敢直言君上呼冤，谓他人父母，亦莫我顾有也，流离穷困之际，人之心性虽或梏丧，既知毋敢怨上之意，则乌得为无人伦之语乎？此必是以君上比父母之辞，而先儒所论，未尝及此，臣不敢质言，而大体以此看去，则庶无伤伦之叹，亦足为人君鉴戒之道矣。上曰，同知事陈之。有闻曰，此章圣人戒后世人君之诗，人君能制民之产，保其恒心，爱民如赤子，使无流离失所，困穷愁怨之心，则治国之道，不外乎此，伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，特进官陈之。宗京曰，臣则无可陈者矣。上曰，参赞官陈之。蓍寿曰，玉堂上下番及经筵已悉陈，臣无可陈之辞矣。上命掩卷，仍命经筵先退，有闻等退出。上曰，公事奏之。宗薰曰，臣吏房有公事矣。读奏全罗监司状启，石榴限内不得封进，惶恐待罪，缘由驰启事。蓍寿曰，臣户房无公事矣。兢履曰，臣礼房无公事矣。鼎烈曰，臣兵房有公事矣。读奏三和府使状启，清南山海望烟台撤罢事，宣川县监状启，清北山海望烟台撤罢事。元容曰，臣推考房无公事矣。止渊曰，臣工房无公事矣。鼎烈曰，伏闻入诊医官所传，则感候今已快复云矣。前日所进二神交济汤，自明日更为继进似好，故敢此仰达矣。上曰，依此为之。鼎烈曰，向伏承汤剂差早封入之命矣。自前汤剂封入之时，每于晓头，权宜开门，先入药院提调而还闭，多有已例，今亦依此为之乎？上曰，依此为之。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十八日千时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊，持《诗传》第十卷，侍读官沈能岳，持《诗传》第十卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第十卷，待教徐憙淳，持《诗传》第十卷，假注书李宪兢，持《诗传》第十卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第十卷，记事官权敦仁，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自文王既勤止，止𬳶四章章八句。颜喆读自有駜有駜，止《商颂》四之五。上曰，文义陈之。能岳曰，此章颂周室封功臣之事，而一篇大意，专言文王之功德，以示后嗣王不敢自专之意，至于受封赏之诸臣，亦勉以绎思文王之德，恩若不出于己，则尤可见武王之德之盛也，此篇文义，以此澄省似好矣。颜喆曰，鲁之有颂之义，已悉于篇题，不必更陈，而以僖公之贤，亦能笃学，在泮燕飮，载色载笑，则济济之士，岂无祝禧之忱乎？閟宫之诗，备陈世德于新庙奕奕之日，以及于僖公，亦可见僖公之德，百福是宜也，然则冈陵之寿，昌炽之禄，莫非修德之效也。请以德之一字仰勉焉。上曰，参赞官陈之。止渊曰，今日所讲诸章中，𬳶章思无邪三字，最是明白切实，便得那彻上彻下底工夫，故孔子曰诗三百，一言以蔽之曰思无邪，今日所讲中，伏愿以此三字，为开卷第一义，深加体察焉。上曰，阁臣陈之。憙淳曰，上下番及参赞官所陈甚好，臣无更达之辞矣。上命掩卷，止渊曰，讲读之际，有所做错，事甚未安，下番玉堂林颜喆推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，玉堂先退。能岳、颜喆退出。上曰，在院承旨持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰，行左承旨朴蓍寿，右承旨韩兢履，左副承旨尹鼎烈，右副承旨郑元容，假注书徐英淳追入进伏。上曰，公事奏之。宗薰等曰，六房无公事矣。上曰，注书出去，如有公事持入。贱臣承命出，入奏曰，院中无公事云矣。上曰，注书出去，其间如有公事持入。贱臣承命出，持永宁殿献官改付标单子及宗庙大祝改付标单子以入，宗薰跪传夹侍而进之。上命夹侍，留中公事，一并持来启下，各房承旨分书判付读奏，可也。宗薰等以次书判付读奏讫。上曰，注书持此公事出去颁布，其间如有公事，更为持入，可也。贱臣承命出，入奏曰，院中无公事矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十八日申时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官李止渊，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自殷其靁在南山之阳，止故作此诗。上曰，下番读之。颜喆读自殷其靁在南山之侧，止殷其靁三章章六句。上曰，文义陈之。能岳曰，此章从役者之家人，念其君子而作，室家相离，宜有愁怨之意，而只勉其早毕王事，又美其信厚之德，以委巷匹妇，能知先公后私之义，若非文王之化入人者深，则何以及此？变风多从役之诗，而往往有怨辞，作此诗之妇人，则沐圣化而识道理如此，此莫非在上之人导率之如何，此等处益加体念焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此章旨义，别无深奥指陈处，且上番所陈切实，臣无更达之辞，而文王德化之所曁，至此诗而尤可验矣。妇女思想之际，易致愁苦怨怼之言，而只以莫敢或遑，闵其劳焉，归哉归哉，望其至焉，未尝有一言愁怨底意者，可见其发于性情之正，而文王之德所以入人者深矣。德之所及，其效如此，伏愿体念于此等处，克懋圣德焉。上命掩卷，命玉堂先退，能岳、颜喆退出。上曰，坐直承旨入侍。贱臣承命出传，右承旨韩兢履追入进伏。上曰，公事奏之。兢履曰，各房无公事矣，只有观象监草记，产室厅举行事矣。跪传夹侍而进之。上曰，明日院直，谁也？止渊曰，姑未停当矣。上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十八日酉时，上御兴政堂。别讲入侍时，参赞官韩兢履，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，待教徐憙淳，假注书李宪兢，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自标有梅，止小星二章章五句。上曰，下番读之。颜喆读自江有汜，止江有汜三章章五句。上曰，文义陈之。能岳曰，今此下番所奏江有汜章，即媵之在国者，感其嫡之迎归而作也。其嫡之始不偕行，即人欲之私，终能迎归，即天理之公，遏人欲而存天理，莫非观感于后妃夫人，而后妃之能不妒忌，使人感化者，即文王修齐之化，始自闺门，而及于江沱诸国而然，此章文义，以此体验焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，臣所奏即江有汜章，而请以小星诗旨义略陈之，此诗亦南国夫人，被后妃之化，而能不妒忌，故众妾服其德而美之者也。妒忌者妇女之恶行，在私门则病其家，在国家则覆其国，今此小星之夫人，以德率下，妾御化之，至有此诗之咏美，此莫非文王刑御之化所推及而然，是所谓正家而天下正也。此等处深留圣念焉。上命掩卷，命玉堂先退，能岳、颜喆退出。上曰，坐直承旨持公事入侍。贱臣承命出传，左副承旨韩兢履追入进伏。上曰，公事读之。兢履读奏广州留守状启，玉山大嫔基所有頉处修改事，止渊读奏广州留守状启守牒，军官都试设行事，并跪传夹侍而进之。启下书判付讫，上命退，诸臣以次退出。
8月29日
编辑行都承旨朴宗薰〈内阁进〉。行左承旨朴蓍寿〈坐直〉。右承旨尹鼎烈〈坐直〉。左副承旨李友秀〈未肃拜〉。右副承旨李晋渊〈未肃拜〉。同副承旨宋启干〈未肃拜〉。注书李寅泰〈病〉一员未差。假注书李宪兢〈仕〉徐英淳〈仕直〉。事变假注书郑遇炳〈仕〉。
○上在庆熙宫。停常参、经筵。
○药房提调金履乔，副提调尹鼎烈启曰，伏未审夜间，圣体若何，寝睡、水剌之节，何如？臣等率诸御医，趁早入诊，详察圣候为宜。王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？嘉顺宫气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。殿宫气候一样，卿等不必入侍矣。王大妃殿、中宫殿、嘉顺宫、世子宫，口传问安。答曰，知道。
○尹鼎烈启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○朴蓍寿启曰，大司宪宋穉圭，执义柳远鸣，掌令禹锡龟，持平郑荩在外，掌令郑鸿庆受由，持平玄镇商未署经，监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○朴宗薰启曰，药房提调、副提调，持汤剂来待矣。传曰，封入。
○传于韩兢履曰，礼房承旨驰诣宗庙、永宁殿、景慕宫，奉审摘奸以来。
○尹鼎烈启曰，艺文提学赵弘镇，昨夜承牌，而更鼓已深，故以待明朝肃谢入禀矣。事当待开门入来，而肃单今始来呈，揆以事体，诚极未安，推考，何如？传曰，允。
○传于李止渊曰，召对为之。
○传于尹鼎烈曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，别讲为之。
○传于尹鼎烈曰，别讲为之。
○传于朴蓍寿曰，右副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，申在植落点。
○传于朴蓍寿曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，金启温落点。
○传于朴蓍寿曰，违牌承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，李友秀落点。
○传于朴蓍寿曰，左副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。
○承旨前望单子入之，洪起燮落点。
○尹鼎烈启曰，新除授同副承旨李友秀，时在京畿安山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于尹鼎烈曰，明日轮对官待令。
○传于朴蓍寿曰，山林外，在外及未肃拜台谏并许递，前望单子入之。
○台谏前望单子入之，大司谏李止渊，执义洪羲瑾，司谏沈能稷，掌令李羲肇，持平李儒修，献纳尹景镇，正言朴潞寿落点。
○尹鼎烈启曰，大司谏李止渊，既在阙中，不为肃谢，直为出去，事甚未安，推考，何如？传曰，允。
○尹鼎烈启曰，臣与右副承旨李止渊伴直矣，移拜大司谏，伴直无人，同副承旨李友秀在外，左副承旨洪起燮传旨未下，行左承旨朴蓍寿，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于尹鼎烈曰，承旨未差之代，前望单子入之。
○承旨前望单子入之，宋启干、李晋渊落点。
○前事变假注书金圣默书启，臣敬奉圣谕，传谕于西部盘石坊药岘契判府事金载瓒所住处是白乎，则以为，臣昨于附奏，猥陈衷情，窃庶几微执则特赐体谅，偕来则即令召还，及伏承夜下圣批，慰谕冞隆，开释备至，而至若二字不敢闻之教，尤万万至严，且重臣于此，岂敢不不俟竟日，秪若承奉，而第十年至切之恳，为今日必讨之罪，胪列既峻，衅孽已重，今虽获荷恩造，幸保性命，而为圣世废僇则极矣。圣谕中无理之教，实出于曲开臣进身之路，而在臣自处之义，岂可诿以无理，晏若无碍，甘自归于王安石无足畏之科耶？朝廷之不可犯者言议也，士夫之不可坏者廉防也。惟有缩伏俟勘，而无以仰承德音，陨越之至，乞被重诛云是白遣，臣则既承偕来之命，故仍留之意，敢启。答曰，两次敷谕，罄予至意，庶几卿幡然簉朝，一样深引，有若自画者然，此岂所望于卿？人言之无理，予既深恶而斥之，于卿何有，而以无理之言，反欲遐弃于予者，不几于怒室而色市乎？窃为之万万慨然，卿其亟改前见，即为入来事，尔其更为传谕。
○朴蓍寿启曰，即者中枢府录事来言，判府事金载瓒，以为即伏见别谕下者，辞教截严，有不敢承闻，震懔靡措，走伏金吾门外，恭俟𫓧钺之诛云矣，敢启。传曰，胥命万万过矣，卿其安心簉次，明日簉朝，则予心亦可安，卿其谅之事，遣史官传谕。
○又启曰，即者义禁府都事来言，判府事金载瓒，待命于金吾门外，系是大臣去就，敢启。传曰，知道。
○兵曹口传政事，判府事单郑晩锡。
○兵曹口传政事，副护军单郑元容。
○以右副承旨申在植牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。
○以校理李东焕，副校理李应奎，副修撰徐万修牌不进罢职传旨，传于尹鼎烈曰，只推。
○以京畿监司洪遇燮状启，通津府使李贞坤遭母丧事，传于尹鼎烈曰，令该曹口传差出，催促下送。
○吏曹口传政事，以申緖为通津府使。
○尹鼎烈，以弘文馆言启曰，校理李东焕，副校理李应奎，副修撰徐万修，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，新除授文学李羲准，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以内医院提调意启曰，中宫殿产室厅排设时所用白马皮一令，鹿皮马辔一部，羊毛毡四部，六张付油芚二部，四张付油芚四部，卷草时所用命白米一百斗，命正银一百两，命白丝十斤，命绢十疋，命䌷一疋，令该曹，即为进排为乎矣，此外应入小小杂物乙良，依前例，提调直捧甘结取用之意，敢启。传曰，知道。
○又以内医院提调意启曰，中宫殿产室教是时，别入直医官差出事，命下矣。御医金寿仁、李思仁，鍼医崔遂烨，议药同参李敬培、李元丰差下之意，敢启。传曰，知道。
○又以内医院提调意启曰，中宫殿产室教是时，别掌务官差出事，命下矣。御医郑楠秀差出之意，敢启。传曰，知道。
○又以内医院提调意启曰，中宫殿产室教是时，医女德爱、春莺，汤药书员高守谨、金宗范、朴仁基，依例差下之意，敢启。传曰，知道。
○朴蓍寿，以兵曹言启曰，今八月各厅堂下武臣朔试射，臣曹连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅哨官安昇玄，身为入直哨官，军号受出时，趁不待令，以致他哨官替受之境，万万可骇，为先汰去之意，敢启。传曰，知道。
○又以赈恤厅言启曰，东部莲池洞契任掌崔顺昌，今月二十九日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女崔召史，欲为收养，西部工曹后洞契任掌姜得伊，今月二十九日，本洞路傍，得一岁遗弃男儿，同里居良女林召史，欲为收养，北部苑洞契任掌崔老积，今月二十九日，本洞路傍，得一岁遗弃女儿，同里居良女安召史，欲为收养，贫不自食，皆愿受料，告于本部，自各该部，同日牒呈，故依节目并为给料，使之乳养之意，敢启。传曰，知道。
○戊寅八月二十九日辰时，上御兴政堂。召对入侍时，参赞官李止渊，持《诗传》第十卷，检校直阁郑元容，持《诗传》第十卷，侍读官沈能岳，持《诗传》第十卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第十卷，假注书徐英淳，持《诗传》第十卷，记事官李嘉愚，持《诗传》第十卷，记事官权敦仁，持《诗传》第十卷，以次进伏讫。上曰，诸承旨持公事入侍。〈出榻教〉贱臣承命出传，与行左承旨朴蓍寿，左副承旨尹鼎烈，假注书李宪兢，偕入进伏。上命开卷读之。能岳读自猗与那与，止那一章二十二句。上曰，下番读之。颜喆读自嗟嗟烈祖，止玄鸟一章二十二句。上曰，文义陈之。能岳曰，此诗祭成汤之乐歌，商人尚声，故祭祀之礼，以乐为贵，其曰奏鼓衎衎，嘒嘒管声，穆穆厥声者，非但声音之可格神明，自古明王奉祭之道，必洞属于此，致敬于此，所以一其心而恪其事也。至诚之道，为格神之方，而声音又为表章至诚之道，伏望此等处，推类深察焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，玄鸟章即祭宗庙之乐歌，自高辛氏生契，而正域受命，至曰在武丁孙子，则盖言有国之基，传子而传孙，天之命商，佑于有德，则苟不修德，岂可受命不殆，历世不替耶？故修德为人君当务之本，伏望此等处，深留圣意焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，能岳等退出。上曰，公事奏之。蓍寿曰，臣户房有公事矣。读奏江华留守状启，公州牧大同米无弊护送事，公清监司状启，大兴郡田税船装发事，公清监司状启，遗弃儿无乎事。鼎烈曰，臣兵房有公事矣。读奏公清监司状启，邪学无乎事。上命书传教曰，右副承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。宪兢承命出传，持入前望单子，行副护军申在植落点。止渊读奏判付，上曰，注书出去，使之别讲入侍，上番出去，座目单子书入，而参赞官，以尹鼎烈书之，阁臣以郑元容书之。贱臣承命出传，侍读官沈能岳，持《诗传》第一卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第一卷，追入进伏。上命开卷读之。能岳读自野有死麕，止《诗传大全》卷之一。上曰，文义陈之。能岳曰，女子被文王之化，而贞洁自守，死麕诗之所以作也。旧俗则未能如是，故今虽贞洁，而恐为强暴之所污，至以无感我帨拒之者也。至于何彼秾矣，则王姬之下嫁，易为挟贵之骄，而能执妇道，其肃雝如是，则文王后妃之教，亦可见其推及矣。此章旨义，以此体验甚好矣。上曰，下番陈之。颜喆曰，上番所奏，已尽此章之旨，而王姬下嫁，未尝有挟贵之骄，克著肃雝之仪者，可知其贤妇人也。尧以二女，釐降于沩汭，而克有观刑之美者，殆若此章之妇人，而自秦以后，绝无如此之美俗，此无他，古昔如此之时，人君正家之化，有以噵率而然也。伏愿留念于此等处，更务以修齐，为治平之本焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，能岳等退出。上曰，注书出去，公事入之。宪兢承命出，持江华留守启本大成殿修改还安祭设行事以入，止渊读而奏之。上曰，春坊番，谁也？止渊曰，下番尹正镇，上番韩用仪云矣。鼎烈曰，臣见王大妃殿汤剂议定，未及封入而入侍矣。上曰，与注书先退。鼎烈、宪兢退出。上曰，都承旨如入来，持公事入侍。贱臣承命出传，行都承旨朴宗薰追入进伏曰，各房无公事矣。上命书传教曰，右承旨许递，前望单子入之，待下批，牌招察任。贱臣承命而出，持入前望单子，行副护军金启温落点。进御二神交济汤，依前方自今日一贴式煎入。〈出榻教〉王大妃殿进御枳更二陈汤五贴制入。〈出榻教〉上命退，诸臣以次退出。
○戊寅八月二十九日午时，上御兴政堂。别讲入侍时，直提学朴宗薰，参赞官朴蓍寿，侍读官沈能岳，持《诗传》第二卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第二卷，假注书徐英淳，记事官李嘉愚，记事官权敦仁，以次进伏讫。上命开卷读之。能岳读自《诗传大全》卷之二，止柏舟五章章六句。上曰，下番读之。颜喆读自绿兮衣兮，止匏有苦叶四章章四句。上曰，阁臣读之。宗薰读自习习谷风，止泉水四章章六句。上曰，参赞官读之。蓍寿读自出自北门，止北门三章章七句。上曰，注书读之。贱臣读自北风其凉，止北风三章章六句。上曰，上番读之。嘉愚读自静女其姝，止静女三章章四句。上曰，下番读之。敦仁读自新台有泚，止新台三章章四句。上曰，文义陈之。能岳曰，柏舟诗即妇人不得于其夫而作也。《二南》被文王之化，皆知刑御之道，修齐之治，自夫变风以降，王泽渐远，时君世主，不能尽修齐之道，故闺壸之际，夫妇失和，咏歌之间，怨刺居多，则修齐二字，允为后世人君之当务，而治平之效，不外于是矣。伏愿此等处，深留圣意焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，此章亦妇人见弃而作也。夫子之列之变风者，以其时政之得失，风俗之污隆，为后世人君之鉴戒也。欲其政之有得而无失，欲其风之有隆而无污，则专在乎人君之修德而躬率之也。伏愿深留圣念焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，能岳等退出。上曰，公事奏之。宗薰读奏江原监司状启，庄陵奉审事移营事。鼎烈读奏水原留守状启，上京事及公清水使状启，所斤佥使金得成到任事及广州留守状启，明陵幸行时斥堠伏兵传语军征发定送事及摠戎使状启，明陵幸行时斥堠伏兵传语军征发定送事。上曰，违牌承旨许递，前望单子入之，宪兢承命出，持前望单子入之，行副护军李友秀落点。上曰，阁臣何不入来？宗薰曰，臣既入别讲，故不为入来矣。上曰，注书出去，使之别讲入侍，上番出去，座目单子书入，而承旨以朴蓍寿书之，阁臣以朴宗薰书之。宪兢承命出传，侍读官沈能岳，持《诗传》第二卷，检讨官林颜喆，持《诗传》第二卷，追入进伏。上命开卷读之。能岳读自二子乘舟，止柏舟二章章七句。上曰，下番读之。颜喆读自墙有茨，止墙有茨三章章六句。上曰，文义陈之。能岳曰，此诗旨义，别无可陈，而二子不违君父之命，而自蹈其死者，固可谓贤，而朱子非之。瞽瞍欲杀舜，而舜之不死，岂畏死而然哉？欲其不陷父于恶也。然二子之死，不几近于陷父于恶者乎？柏舟之诗，共伯夭死，而其父母，欲强夺其志者，可见卫俗之无变不有也。共姜独能贞身自守者，可见先王教化入人者深也，教化之所以导率人者，有如是矣。伏愿留念于此等旨义焉。上曰，下番陈之。颜喆曰，上番所奏，俱为切实，臣无更达之辞，而臣所奏章中所可道也，言之丑也云云，有不敢污口陈说也。夫子删《诗》，载诸变风者，欲为鉴戒后世之意也。伏愿体察焉。上命掩卷，仍命玉堂先退，能岳等退出。上曰，注书出去，如有公事持入。宪兢承命出，持公清监司状启，啽囕烧死人恤典题给事以入，蓍寿读而奏之。上曰，注书出去，公事又为持入。宪兢承命出，持承旨房望，司饔院副提调望以入，宗薰读奏而进之，司饔副提调金启温落点。上曰，新除授承旨承牌乎？止渊曰，金启温与尹鼎烈，为亲查应嫌云，似不承牌矣。上曰，许递，前望单子入之，宪兢承命而出，持前望单子入之，行副护军洪起燮落点。上命退，诸臣以次退出，