承政院日记/肃宗/三年/四月

四月

4月1日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨李沃〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕直〉柳寿芳〈式暇〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，日晕。丁未夜五更末，云阴，彗星所在不得看候。启。

○下直，茂山佥使成胤童。

○谢恩，护军权大载。

○大司宪吴始复辞职上疏。入启。

○护军李宇鼎上疏。入启。

○传曰，明日昼讲为之。

○政院启曰，连日监察茶时，已极未安，时推人员，至于八十馀人之多，而尚未照勘，守令亦有未署经者。宪府呈告人员，并即牌招开坐，何如？传曰，允。

○答大司宪吴始复，护军李宇鼎疏曰，省疏具悉。李箔构诬之说，不必为嫌，卿其勿辞，从速察职。

○京畿监司书目，富平呈，以刑曹判书李之翼辞职上疏上送事，启。答曰，省疏具悉卿恳。秋部剧务之地，长官决不可累日癏旷，卿其勿辞，宜速上来察职。

○传曰，今日昼讲，停。

○玉堂箚子。大槪，因灾进言，冀蒙裁察事。入启。答玉堂箚曰，省箚具悉。妖星之见，专由于寡昧凉德而然，愧惧何言？箚中缕缕诫诲，出于爱君之诚，可不留心而体行？征布及屯田定限，山田勿禁等事，当令廊庙，商议禀处焉。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○京畿监司庆㝡，东南道各陵奉审后，入来。

○禁府，任弘望拿囚。启。

○今日引见时，文武曾经二品实职人员及三司之官，来初二日并牌招，来会宾厅，使之各陈弭灾之策，仍为别荐事，定夺。

○谢恩，护军李万枝。

○引见时，行大司谏沈梓所启，〈上同〉请加三思，还收门黜罪人闵维重放释之命。上曰，无庸更烦。又所启，请还收山陵修改都监堂上、郞厅加资之命。上曰，已悉于日昨昼讲时矣，勿烦。执义朴纯所启，〈上同〉请还收门黜罪人闵维重放释之命。上曰，无庸坚执。

○工曹判书柳赫然所启，庆尚道方物，本道民力，已尽于倭馆之役，故既已特令减除，而湖南方物价米，则依例划给本寺，以为军器打造之事，定夺蒙允。其后户曹权减单子，以权减启下，打造机械等事，势将中止，何以为之？上曰，依前例分付划给，可也。

○训炼都监启曰，江都留置各样物件，点视次，军色郞厅下送事，榻前定夺矣。郞厅弘文馆副修撰睦林儒，今月初二日发送之意，敢启。传曰，知道。

○弘文馆启曰，本馆上番见存，只有三人，应教柳命贤，以实录厅，除本仕，校理朴世堂，在外未上来，臣睦天成，独为入直，而亦以亡妻归葬事，受由发行之期，且在不远，而无他替直之人，后正上番阙员，以在京无故人，尽数差出，趁即牌招肃拜，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

4月2日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨李沃〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕直〉柳寿芳〈式暇〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○昼讲入侍时，讲《孟子》，自万章问曰，止载自亳。

○夜五更，流星出室星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。至昧爽，彗星独见于娄宿度内，艮方天际浊气中，而□色及尾迹，以曙光，不得分明案候。启。

○下直，振威县令闵挺柏，潼关佥使郑健玄。

○谢恩，东学训导李世益。

○成均馆官员，以知馆事意启曰，今三月初三日，儒生课试当为设行，而崇陵修改相值，不得为之，今月内无故日退行事，曾已入启矣。政府有故，限内不得设行之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，下直守令、边将，留待。

○中殿，药房问安。答曰，知道。

○药房启曰，伏未审夜来，圣体若何？遇灾警惕之馀，昨日引接臣僚，酬酢移时，不瑕有伤乎？两慈殿气候，一向安宁，而内殿气候，亦复何如？臣等无任区区之虑，敢来问安。答曰，知道。两慈殿气候安宁，内殿气候，亦为无事矣。

○谢恩，大司宪吴始复，护军李袤。

○大司宪吴始复启曰，以臣无似，忝叨匪据，人器不称，姑置勿论，伏闻昨日筵中，大臣，以击铮人尹廷说定配事，有所陈达云，臣于此，不胜瞿然之至。秋曹议启之时，臣以佐贰同参，廷说招辞中证援之人，一一推核，则与其所供，节节相左，前后反复，奸状目露，该曹之定配廷说者，只在于诬罔一款，元非与时杰同科之意，其间曲折，俱载文案。伏想圣明，亦已俯烛其情伪，臣何必缕缕陈卞，以伤事体乎？然既被大臣之非斥，决不可晏然于风宪之长，且臣有秋曹公事不察之失，至被推缄，尚未照勘，以此以彼，尤难仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞，退待物论。

○领敦宁金万基箚子。大槪，不敢昧分趋命，伏地俟罪事。入启。

○昼讲入侍，同知事睦来善，特进官沈梓，玉堂睦天成、闵就道，承旨禹昌绩，史官李汉命、李玄锡，假注书朴庆后、柳寿芳，宗臣西昌令炯彬，丰山监哲赟。

○忠清监司书目，身病决难医治，乞递职名事。启。传曰，勿辞调理察职事，回谕。

○昼讲时，持平李后定，亦为入侍。

○答领敦宁金万基箚曰，省箚具悉卿恳。箚辞予已知之，卿无可嫌，卿其安心勿辞焉。

○副护军李宇鼎上疏。大槪，臣之情势，一倍臲卼，严召之下，竟未祗赴，伏乞圣慈，先递臣职，仍治臣罪事。及行司直洪处亮上疏。大槪，重患毒痢，委顿枕席，召牌之下，末由趋命，逋慢之罪，在所难逭，亟罢臣职，仍治臣罪事。及右参赞尹鑴上疏。大槪，召牌之下，不得祗赴，请正逋慢之罪，且乞寝周急之命事。及行副司直郑榏上疏。大槪，脚骨违动，尚未运身，不得祗赴于严召之下，惶恐待罪事。及吏曹判书闵点上疏。大槪，贱疾危重，未赴召牌，臣罪万死，臣本职及兼带文衡之任，并赐递改，以幸公私事。入启。

○传曰，留待守令、边将引见。

○昨日引见时，上曰，当此遇灾修省之日，宜以节用为爱民之本，凡各处营缮，大段紧急不得已者外，限今年姑为停罢，以示节损之意。

○护军权大载所启，上虽有至诚爱民之心，而下不能奉行，则民不被其泽矣。亲民之官，莫如守令，今后各别择差事，申饬铨官宜当矣。左议政权大运曰，铨曹虽欲择送守令，而荫官初入仕，既不择人，故循序升迁守令者，多有不合之人，欲择守令，必须先择初入仕之类，臣曾以此意，累次陈达，至出于举行条件矣。初入仕及守令极择事，更为分付铨曹，何如？上曰，并各别择差事，更为申饬。上曰，各衙门屯田病民之弊，人皆言之，不可不变通矣。各道屯田查核之报，前已来到者，当待领相出仕后，回启定夺，而此后切勿加设之意，分付各衙门各道。

○户曹判书吴始寿所启，京畿上年田税，既有蠲减之令，而令前尽数输纳之邑，亦或有之，今不可还为分给于民间。已纳之邑，则所减田税，计减于来秋田税收捧之时，以为便当，民愿皆如此，故敢此仰禀。上曰，依为之。

○右议政许穆所启，吏曹判书闵点，其孙庆宴时，至于两界官妓上来，物论藉藉，此近古所未有之事，请咸镜监司闵黯，平安监司闵宗道推考。上曰，并推考。

○工曹判书柳赫然所启，顷日观武才时，守御哨官许时遇，柳叶箭贯一中，边三中，臣等，详细记得，而今者考阅试册，则边一中一矢，不录于试册，贯一中一矢封标，无臣谨封三字，且不着署，当该都厅及参试官，难免不察之失，请推考，而许时遇所中矢数，一从文书载给乎，何以为之？上曰，莫重科试不察之失。不可推考而止，当该都厅及参试官，并先罢后推，许时遇四中矢数，特为载给，可也。

○宾厅，行判中枢府事郑知和，左议政权大运，右议政许穆启曰，臣等，承牌来诣宾厅，依昨日榻前定夺，文武二品以上及三司之臣齐会，使之各陈所怀，别纸书启，凡二十度。昨日入侍诸臣，则若干所怀，已陈于榻前，玉堂之官，亦已陈箚，更无别样可达之语，故不得书启，而其所荐之人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○判府事姜柏年上疏。大槪，老病垂死，添得新症，委席奄奄，严召之下，未得祗赴，罪合万死，恳乞镌削职名，仍治臣逋慢之罪事。入启。

○答行司直洪处亮、郑榏，判府事姜柏年疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。答右参赞尹鑴疏曰，省疏具悉卿恳。已谕于前批中矣，卿其安心领受，亦勿辞焉。

○答吏曹判书闵点疏曰，省疏具悉。史事方急，卿其勿辞，速出察职。

○答护军李宇鼎疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○领议政箚子。大槪，更申前恳，冀蒙罢免事。入启。

○京畿监司书目，杨州呈，以校理朴世堂病重，上去不得事。启递差。

○罢推现告，参试官都摠经历李万彻，都事禹锡圭，礼曹正郞沈柟，都厅监察朴尚质。

○昼讲时，大司谏沈梓所启，〈措语见上〉请加三思，还收门黜罪人闵维重放释之命。请还收山陵都监堂上、郞厅加资之命。上曰，已谕于昨日之批矣，不允。持平李后定所启，〈上同〉请还收门黜罪人闵维重放释之命。上曰，勿烦。又所启，引嫌而退，当初议配，既有曲折，大臣之言，不必为嫌，而推缄未勘，势难仍在，请大司宪吴始复递差。上曰，依启。西昌令炯彬所启，大王五代庶孙，则宗室之当代庶子也。国法，以璿源之派，为设宗亲卫[族亲卫]口传，年壮后，立番于禁中者，固异于凡军众庶，而今则自十一岁，征捧番布，身死后，使出物故立案，未出立案者，则未免白骨征布，有若凡军贱役者然，殊非族亲卫设立之本意也。若依年壮后立番之旧式，定其年限，而收捧番布，则庶免儿弱征布之弊，而且物故立案一事，亦须变通，与凡军贱役，称有区别，以存璿源后裔优恤之意，何如？上曰，言于庙堂，使之禀处。

○传曰，遐方之人，裹足上来，累日迟待，废弃农业，故远道上言，先为启下该曹，意实有在，而连观回启，则京畿上言，径先回启，殊非予之本意，事极不当，政院，分付该曹，俾无如前。

4月3日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨李沃〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕直〉柳寿芳〈式暇〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更以后至昧爽，艮方，游气遮蔽，彗星所在，不得看候。

○谢恩，监察李祯来。

○答领议政箚曰，省箚具悉卿恳。妖星之变，必由于寡昧之凉德，于卿别无所失，何庸过辞？卿其安心勿辞，益加善摄，以副上下之望。

○昼讲时，大司谏沈梓所启，奢侈之弊，近来滋甚，至有贿赂公行之说，虽未知某人行赂，其人受赂，而既以节俭躬率之意，进戒于上，则仍以勉励诸臣之意，仰达于前者，只欲君臣上下，一意警饬而已。所达之语，不过如斯，而今被儒臣之斥，何敢晏然？请命递斥臣职。上曰，勿辞，退待物论。上曰，北道儒品作队事，因道臣状启，令庙堂禀处矣。似闻北关人心，以此为不便，但念儒品，猝然作队，亦涉冤抑，当此天灾孔棘之日，不可仍为作队，一向召怨，分付本道，趁速停止，以为慰悦边民之地。上曰，丰山监哲赟，衣冠褴缕，贫寒特甚云，衣资及食物题给事，分付该曹。

○吏曹启曰，台谏有阙，政事，取禀。传曰，明日为之。

○传曰，大臣、备局堂上引见。

○以备边司粘目，统制使状启，古阜郡守李斗熀，扶安县监柳英立，兴德县监金砺，并拿问处之事。承传。

○今日引见时，献纳吴始大所启，引嫌而退，泛论所怀，亦无不可，则儒臣之斥，不必深嫌，请大司谏沈梓出仕。上曰，依启。

○吏曹启曰，明日政，玉堂阙员差出时，副修撰之副字，望单子中，未免落漏，以修撰下批，不胜惶恐，望单子，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○引见时，行兵曹判书金锡胄所启，功臣子孙之欲免身役，上言者甚多，而未知某人为某朝功臣，故自本曹移集于忠勋府，欲为誊取功臣案，则本府以为，功臣案中，有两朝御讳，不为誊送。事理诚然，令该府都事，誊书列朝诸功臣案，送于本曹，以为藏置考阅之地，何如？上曰，依为之。

4月4日

都承旨郑晳〈病〉。左承旨李沃〈坐〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈病〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕直〉柳寿芳〈式暇〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，昌乐察访都处亨，礼山县监李斗元，锦山郡守安命老。

○谢恩，刑曹判书李之翼，护军金二老。

○传曰，明日昼讲为之。

○左副承旨柳命天辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○庆尚监司书目，弘文馆下送君臣鉴，刊本有错字，还上送事。启。传曰，今观状启，《历代君臣鉴》中，多有错字云，当初不能详细校正之状，殊甚骇然，其时玉堂官员，并从重推考，以为警责之地。

○昨日引见时，左议政权大运所启，别荐人中，前府使赵远期，以前任春川时事，方在罢职中，而所居官，以廉简见称云，前都事李象贤，以试所禁乱官时事，亦在罢职中，而诸臣皆以刚方荐之。此两人，虽不入于别单草启之中，亦皆可用之人也，似当有收叙之道矣。上曰，并叙用。又所启，武臣具翧、禹瑞圭、李万彻等，亦入于别荐中矣。具翧，曾经守令，颇称廉洁，武夫之以廉洁得名，可尚，升用宜当。禹瑞圭，则以备郞，任使已久，孰不知之，实是年少武士中拔萃者也。李万彻，则为人甚好，且有才局，人多称之，此两人则令该曹，依不次之例，各别擢用，似可矣。上曰，依为之。又所启，别单所抄九人，今当分别而禀定矣。洪世亨，已为守令，不须更论，而郑东益、丁时翰，虽陞六品，皆不从仕，郑东益之不仕，未知其意何居，而丁时翰则有八十老母，故不忍离侧而从仕云，其情固然也。今若差送一邑，使之一以治民奉职，一以便养其母，公私实为便当矣。其馀未仕者，令该曹调用于相当之职，不必一循积仕迁转之例，而渐次升用，宜当矣。右议政许穆曰，郑东益，亦有年过八十之母矣。副护军权大载曰，郑东益，亦有老母而不仕，则调用之道，似当与丁时翰一体矣。上曰，依所陈为之，而丁时翰、郑东益，令该曹，守令拟望，可也。副护军权大载所启，当此圣上过灾修省之日，博求正直之士，前承旨李同揆，前掌令韩垽，皆刚方正直之人也。李同揆，则近日退处畿鄙，久不除职，韩垽，则累拜台试[台侍]，而谦退不出，此两人，俱有学识，使之出入经筵，讲论文议，则其于辅导之道，必多裨益矣。上曰，李同揆，曾已出入经筵，除职则自可入侍，韩垽，使之出入经筵，可也。

○右议政许穆所启，注书之为任，虽曰难矣，然顷日筵臣中所陈之言，其时入侍注书，构草示臣，而多有变实处，一入日记，当为信史，则如是失实，事极不当，不可无警责之道，请推考。上曰，当该注书，推考，可也。

○领议政许积箚子。大槪，更申血恳，冀蒙恩递事。入启。答曰，省箚具悉卿恳。再昨勉谕之意，实出于诚信，岂可文具虚礼为哉？实录事体莫重，亦不可付畀他人，卿其安心，勿以为虑，从容善摄，以副予望。仍传曰，遣史官传谕。

○府前启，〈上同〉请还收门黜罪人闵维重放释之命事。忠清监司李溟翼，政令多舛，黜陟颇谬，且失体面，见侮下官，固不足弹压一道，而又争前兵使朴新胄率畜之妓，多有可骇可笑之事，人皆传道，莫不讥侮，不可仍畀方伯之任，请忠清监司李溟翼罢职。答曰，不允。李溟翼事，更加详察处之。

○左副承旨柳命天辞职上疏。入启。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

4月5日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈未肃拜〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨权瑎〈病〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○有政。

○睦昌明启曰，昨日国忌斋戒，明日正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○夜四更五更，南方有气如火光，彗星所在，则云阴不得看候。

○禹昌绩，以都摠府言启曰，副摠管柳炳然精抄中军，除标信，能么院坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司郞厅，以左右相意启曰，吏曹判书闵点，呈告引入，今已累日，不但史事为急，铨曹长官，不得行公久矣。旷官亦且可虑，闵点，亦为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑晳启曰，启下京中上言一百三十九度内，一百二十六丈，分下各该司，而其馀猥滥六丈，违格七丈，外方违格之类，既因特教，不得拔去，而此则皆是京居之人，与遐方人不知规式者不同，猥滥违格并十三度，还入，启字爻周之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于睦昌明曰，近日安山鱼箭，物种甚为零星，进上苇鱼，亦甚不精，事极未妥，殊无设官之意，监捉官推考。

○禹昌绩，以义禁府言启曰，以全罗监司启本，刑曹粘目，前南原府使洪锡箕、韩圣辅等，移本府处置事，允下矣。洪锡箕，时在忠清道清州地，韩圣辅，时在青阳地，依前例府书吏罗将发遣，拿来，何如？传曰，允。

○备忘记，传于禹昌绩曰，今日政，献纳吴始大，移拜校理，而望单子中，以献纳书之，不察之失，在所难免，吏曹当该郞厅推考。

○禹昌绩，以备边司言启曰，今初二日昼讲入侍时，知事睦来善所启，岭南民力，殆尽于倭馆之役，而统营筑城之役，虽姑停止，以先作城门之故，至有他道石手赴役之举。且巨济城石运来之际，贻弊不赀，当此农节，民怨必多，此非时急之事，趁即停罢，以示畏灾恤隐之意，宜当矣。上曰，令庙堂禀处事，命下矣。统营筑城，不可与倭馆之役，一时并举，故特为停止，而巨济城石，豫为运来，及南门先造筑役，自本营随便料理，举行事，分付矣。当此农节，他道石手，连来赴役，必有其怨，且倭馆之役，既不知当毕于今年，则本营筑城，亦不知当在于何时，而遇灾恐惧之日，起此之役，果不紧急，筵臣所达，实有意见。城门造作，姑待农歇，巨济运石，以入防之军所造之船，勿为刻期，随力运入，以为不撤之功，则似或得宜，以此分付统制使，何如？传曰，依启。

○吏批，判书闵点，参判李堂揆，参议李夏镇，都承旨郑晳进，以李袤为大司宪，李宇鼎为户曹参判，李元祯为刑曹参判，李元禄为户曹参议，申命全为长湍府使，郑弘佐为德川郡守，黄锡为缮工监役，朴贤为广兴副奉事，曺海叟为命课学教授，金元燮为成均博士，成硕荩为承文著作，李善溥为承文正字，朴身之、李宏、金是铉为典籍，李云麟为刑曹正郞，郑兴胄为监察，李沃为副提学，李日井为副修撰，吴始大为副校理，吴始复为工曹参判，崔槅为海南县监，李宏为监察，李玄逸为掌乐主簿，崔日隆为礼曹正郞，洪柱震为工曹佐郞，兪传为缮工假监役，李昌震为金泉察访，薛贯道为童蒙教官，吴相玉为顺陵参奉，李允谐为光陵参奉，李镇长为齐陵参奉，尹邦宪为学正，禹䤡为校书博士，安𫒳为北部参奉，许瑀为军资主簿，徐顺民为社稷令，李硕宽为军资正，李沆为兼校书校理，金斗翼为奉常佥正，李宇鼎为同义禁，李聃命为校理，李沆为献纳，金元燮为典籍，金禹锡为右承旨，濬源殿参奉尹以复，南别殿参奉金大任，相换。

○兵批，行判书金锡胄进，参判吕圣齐病，参议南天汉进，参知吴挺昌病，同副承旨禹昌绩进，以吴挺纬为副摠管，邢汝蓍为忠壮卫将，赵宗著为文兼，南益熏为文兼，金南斗为景福宫假卫将，柳星老为都摠经历，邢浃为知中枢，方崦为花山监牧官，郑后谌、奏彦珪、柳时成为佥知。

○待教李玄锡疏曰，新除授副提学李沃，即臣之同姓四寸妹夫也。兼带春秋，法当相避，伏乞亟命该曹，考例处置幸甚。启下吏曹。吏曹启目粘连启下，曾前翰林与副提学，有相避者，非一非再，或递翰林，或减副提学之兼春秋，元无一定之规，即今翰林，仅有二人，若递下番，则左右史未满，经筵入侍，事甚苟简。副提学李沃，例兼春秋，姑为减下，下番翰林李玄锡，仍令察任，何如？上曰，依允。

○午时，上御宣政殿，昼讲。同知事李堂揆，特进官权大载，参赞官李沃，侍讲官睦天成，检讨官沈檀，假注书朴庆后、柳寿芳，记事官李汉命、李玄锡，持平李后定入侍。上读前受音一遍。天成进讲，万章问曰或谓孔子于卫，至可谓贤者为之乎，讫。仍释之。上读新受音一遍，天成仍释注义，至尹氏注。天成曰，战国时人，皆急于功利，不知君子出处之义，故孟子有此言之。沃曰，万章，亲煮于孟子，而犹尚如此，故反复言之耳。大载曰，百里之去虞，非谓其君不能而去也。战国时，天下一君，故韩愈之言曰，于鲁不可去之齐，于齐不可去之卫云云耳。檀曰，人君常时取信于臣，然后临难而有谏争之臣，百里之不谏，在于虞公之不能取信故也。大载曰，若以他人言之，知其不可谏而去之，则是不忠也。人臣事君之议，当以宫之奇为正也。天成曰，虞公，贪屈乘垂棘，故百里，知其不可谏也。檀曰，百里之奏，使其君，显于天下，岂不在于人君之用与不用乎？上曰，在用与不用，听与不听耳。至于卫主颜仇由。沃曰，人君观臣之道，当观其所与亲者，此等处，当为留念省察耳。〈以下缺〉

○观象监官员，以提调意启曰，命课学兼教授金鼎昌身死，代曺德叟，晓解术业，兼教授差下，使之付军职，冠带常仕何如？传曰，允。

○吏批启曰，长湍府使，今当以武臣差出，而近例，皆以曾经阃帅人差送，可合之人乏少，邻道守令，并拟何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂长官及阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及相避人员，并拟何如？传曰，允。

4月6日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈坐〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，巽方，有气如火光。自五更至平明，艮方天际，有黑云，或遮或开，而彗星所在，终不得看候。

○文贞王后[文定王后]忌辰斋戒。

○郑晳启曰，左承旨金禹锡，未肃拜，左副承旨柳命天，式暇，右副承旨权瑎，连日呈单，不为仕进，厅中位甚不齐，式暇外，并牌招使之察任，何如？传曰，允。

○睦昌明，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以全罗道推考敬差官启本，刑曹粘目，淫奸罪人礼仁，移本府处置事，允下矣。依前例府都事发遣，拿来，何如？传曰，允。

○权瑎，以备边司言启曰，今四月初二日昼讲入侍时，西昌令炯彬所启，大王五代庶孙，则宗室之当代庶子也。国法，以璿源之派，为设族亲卫口传，年壮后立番于禁中者，固异于凡军众庶，而今则自十一岁，征捧番布，身死后，使出物故立案，未出立案者，则未免白骨征布，有若凡军贱役者然，殊非族亲卫之本意也。若依年壮后立番之旧式，定其年限，而收捧bb番b布，则庶免儿弱征布之弊，而且物故立案一事，亦须变通，与凡军贱役，稍有区别，以存璿源后裔隐恤之意，何如？上曰，言于庙堂，使之禀处事，传教矣。凡军士应役者，必自十六岁为始，而近因闲丁难得，虽未满十六岁者，皆为定役征布，民之怨苦，莫甚于此，虽欲变通，不得善策矣。今此宗室之庶子庶孙代尽者，乃为族亲卫，则与凡军有间，而若自十一岁征捧番布，则其所呼冤固宜。今后则必须年满十六岁后，或立番或征布，以为稍别于凡军之例宜当，而至于物故立案，则即今人心多诈，若无立案，奸伪必多，后弊有所难防。虽欲区别，以存优恤之意，似难施行，依此举行事，分付该曹，何如？传曰，允。

○领议政许积身病初度呈辞。不允批答。王若曰，谦退非其时矣，勉谕才宣，巽章又何至耶，牢让太过。予言不再，人望难孤。念寡昧幼冲之年，承列祖艰大之业。履位惕若，曷堪时势之艰虞，临事茫然，只恃老成之区划。非山斗之重望，则何以镇俗，非蓍龟之先见，则何以决疑。故小子眷注之深，追先王托付之意。待卿犹手足心膂，诚意交孚，视卿若麹蘖盐梅，匡救是赖。久置之于首揆之任，作楷范于百僚，复畀之以体察之权，摠节制于五道。以至于大小谋猷，内外机务，实藉乎夙夜经理，终始周旋。寸心则可质于日星，至诚则可贯于金石。卜行期于燕塞，不惮原湿之劳，忙往还于乔山，仍罹霜露之疾。忧虑自切，若癏痼之在躬，神明所扶，冀朝夕之勿药。接御医诊疾之报，渐喜差完，当诸僚引对之时，益切思想。夫何丐闲之请，遽及仰成之辰？凡大臣燮理之规，不可徒责以筋力，况君子进退之节，其亦有阙于安危。试看今日之屯艰，殊非治世之气象。妖星遽见，邈天意之难谌，惠泽未宣，亦民怨之斯极。必须小心而修省，庶或弛灾，如非大段之更张，何以拯溺？议兵田之施罢，须待卿言，送僚相而咨询，可想予意。倚毗若是，去就奚轻？于戯，汉诸葛之尽忠，何尝言病，周尚父之已耄，犹未告归。卿可深思，予不多诰。所辞宜不允。故玆教示，想宜知悉。

4月7日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨睦昌明〈病〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈病〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○文贞王后[文定王后]忌辰。

○夜五更，下霜。自五更至平明，天气清明，众星呈露，而彗星所在，不得看候，更看数日，则可知其存没。

○柳命天启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来十一日，文臣殿讲日次及轮对日次，并为取禀。传曰，停轮对为之。

○又启曰，领议政再度呈辞到院，而国忌留院之意，敢启。传曰，入之。

○以领议政许积再度呈辞，传于柳命天曰，不允批答。

○以咸镜道各陵内摘奸单子，传于柳命天曰，有頉处察之，智陵火巢之事，极为无据，令礼曹趁即禀处。

○柳命天启曰，以咸镜道各陵摘奸书启，有頉处察之事，命下矣。智陵火巢稍近陵所，殊涉未安，而此则该曹当为禀处，和陵丁字阁窗户纸，间间裂破，铺陈色偸，安陵丁字阁朴工盖瓦颓落，而本道监司，既已启闻，该曹当推择修改之日，似无可论之事。但智陵外白虎火巢内，斤斧斲破之松，至于十二条之多，事极可骇。守护军则自本道虽已治罪，本陵参奉，当时不能禁断之责，在所难免，当该参奉，推考，何如？传曰，允。

4月8日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐直〉。右承旨睦昌明〈坐〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈式暇〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○夜五更末，流星出艮方天际，没于乾方，状如钵，尾长三四尺许，色白。自五更至平明，天气清明，众星呈露，而彗星所在，终不得看候。

○药房都提调权大运，提调金锡胄，副提调郑晳启曰，小雨之馀，日气凉冷，伏未审圣体，若何？两慈殿气候，一向安宁乎？臣等无任区区之虑，敢来问安。答曰，两慈殿气候安宁，予亦无事矣。

○中殿，问安。答曰，知道。

○睦昌明，以义禁府言启曰，以左边捕盗厅启辞刑曹启目，出身许峦，移本府处置事，允下矣。许峦，方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○郑晳启曰，左议政权大运，来诣请对矣，敢启。传曰，昼讲时，入侍。

○金禹锡，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则今夏等颁禄时，禄牌受来次，仓官，进去领议政许积家，则以为方在呈告中，禄牌不为出给云，依例令仓官输送之意，敢启。传曰，知道。

○郑晳，以成均馆官员，以知馆事意启曰，经书校正官洪赞元，时无职名，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金禹锡，以汉城府言启曰，号牌事目中，老职纳粟课式区别之际，不无窒碍难行之势，稍加变通之意，自备局曾已禀定于榻前，元启目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○权瑎，以祔庙都监仪轨厅言启曰，祔庙、尊崇、册礼三都监仪轨，及别三房仪轨，今已毕修正，御览件，妆䌙内入，而其馀二十三件，则依例分送各处之意，敢启。传曰，知道。

○以备忘记，传于权瑎曰，今观李永敷上疏，藉以求言，诟辱卿宰，敢为罪魁，极力伸屈，有若灾沴由是而作者然，其蔑视君父之状，不忍正视也。所当亟施罪罚，而既以应旨托名，今姑置之，原疏留中，政院知悉。

○权瑎启曰，即者广州儒生李永敷者，托名应旨，投进一疏，虽假借时弊，弁之于首，而要其一篇主意，不过宋时烈及其党与救时烈而抵死者，自宾厅诸臣，以至于崔慎、郑祥龙辈，无不遍举而请释，此外丑辱朝廷，罔有纪极，其用意之阴惨，遣辞之凶险，有不忍正视者。夫宋时烈坏乱宗统之罪，固神人之所共愤，而罪止窜逐，偃息至今，实出于圣度之宽仁。其他诸人，或欺诬先朝，或疏伸罪魁，背公死党之罪，诚王法之不少贷，而今之进言者，乃反以此辈之被谴，为能干天和而召灾沴，有若真有冤屈者然。此盖时烈馀党，怀怼怏怏，窥衅伺隙，未得其便，适值遇灾求言之日，乘时闯发，以售其荧惑之计，一皆以伸释误礼之罪人，为弭灾之第一策，其幸天灾，以逞其私者，岂不痛甚矣哉？如此之疏，所当退却不捧，而渠既以应旨为名，且是非邪正，莫逃于天鉴之下，故姑为捧入，以俟睿裁，区区所怀，并此仰陈。传曰，知道。

○传于权瑎曰，明安公主祔马拣择事，言于该曹。

○权瑎，以兵曹言启曰，陵幸时随驾宣传官及吹螺赤、交龙旗捧持人、扶轴驿子等犒馈酒馔，自户曹定价，输送本曹，无事行馈之意，敢启。传曰，知道。

○金禹锡，以户曹言启曰，内赡寺贡物主人庾时元等，以权减真油贡物复旧事，出身柳虎瑞，以其高祖父赐与田畓，依望呈赐给事，内医院鍼药厅水工以敏等，料布题给事，呈上言，启下本曹，而限内俱不现身，依例勿施，何如？传曰，允。

○领议政许积身病再度呈辞。不允批答。王若曰，自闻卿病，若有恫癏于身，连见巽辞，如失左右之手。安危所系，去就奚轻？念卿先朝受知之深，肆予冲年注意之笃。每遇难断之事，如卜蓍龟，若论相须之恩，岂翅鱼水？夷险一节，何尝择事而安？廊庙十年，素著尽悴之志。勉从燕行之自请，莫夺贯日星之忠，言念原湿之载驱，尚虑致阴阳之寇。顷属园寝之往返，不幸荣卫之感伤。一病遽缠于暮年，惊忧曷已？三接久隔于昼日，思想冞增。顾荩臣夙夜之劳，觉太医起居之状。转成无妄之疾，渐喜勿药有期云。胡仰成之辰再陈释负之恳。予衷已悉初谕，无乃诚意之未孚，民虞未若斯时，岂容辅相之永退？矧玆乾文之示警，重以节序之乖和。今其命吉凶，实是难谌者天意，独使忧社稷，亦岂自安于卿心？艰危日深，消弭无策，机务云委，利病何居？盖庶政靡不待卿，固一日未可舍我。疾病人所未免，纵难束带而造朝，休戚义当与同，正宜卧阁而论道。何恙不已？所恃神明之扶持，多诰若玆，庶谅冲渺之眷倚。毋为谦退之计，益慎节宣之方。于戯，心腹是敷，罔曰一套虚礼，股肱如视，惟冀共济时艰。亟断来章，庸副至意。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。

○右参赞尹鑴疏曰，伏以人事失于下，则天变作于上，上帝疾威，则下民丧亡，天人之相感，上下之推尽，理之常也。自殿下即祚之后，天垂异，地吐怪，变异之作，盖不可累数，而至于近日耕籍之日，天乃疾风暴雨以败之，以至山陵崩坏而扆幄破裂，若天之动，或以片之，阳和方畅而积雪盈壑，朱夏已至而气如凛秋，日月蒙翳而氛气充塞，是又见阳道衰薄之甚而阴道太纵也。乃者彗发于奎娄而出于大昕，有符于与日争明之象，此乃于唐懿、宋徽，群小坏乱，祸败将至之时者。《星经》亦有曰，大兵大饥，宗庙不向。呜呼，古人有言曰，不见其形，愿察其影，臣愚未知此何兆影，而乃出于圣明之世也。圣上即祚之初，虽天地变动，而所赖者，上志奋励，民心翕然于新政之清明，虽桑谷雊雉之异，并生于殷王之世，太戊、高宗，实有转移感通之机，上志所以格天，民心所以测天，天可无虞也。今则上志宴安，非复曩昔，民心愁怨，日以益甚，大纲小纪，九颠八倒，而上天之威怒，宗社鬼神之不我顾歆如此，将相、大臣，恐无足以堪此忧患，而辅拂我冲王昭子，以迓天永命者，若济大川，其无维楫，悠悠国事，实不知税驾之所，天道不替，而命实难谌，失有不及追，祸有不可逭，臣实畏之，臣实忧之。顾臣受恩深厚，致位致此，岂不念粉身磨顶？以报圣上之殊遇，而才疏虑浅，言计迂阔，千计一无可以当圣上之心者，殿下亦既厌弃而怠忽之矣。至于今侧席之日，虽念竭诚殚智，献忠陈谟，亦无以出于前日已陈之言，而为今日应变之图者，所以含口难舌，俯首抑心，既不能趋造于会议之辰，又不敢应旨于求助之下，臣罪至此，死有馀诛矣。况政府非臣养病之坊，官资宠禄，又非如臣无庸者之所可虚带长冒者。伏愿圣明，谅臣终始之恳，允臣斥退之请，以便私图，以通贤路。重念向者周急之赐，固知出于圣慈，恤穷忧罪之意，而乃臣之所不敢辄当，有如前后所陈者，累疏烦扰，益增惶怖，又敢徒有司辞之，以全匹夫如伪如慢之志，此又臣违命犯礼之一罪也。臣无任惶恐待罪之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。噫，天人一理，显微无间，人事有失，上天示警，日者阳春积雪，彗星呈妖，实由寡人之薄德，愧忸无言。当此之时，卿乃弃予长往，淊淊不返，予心缺然，曷有其已？周急之命，意非偶然，往日疏批中，已悉安心领受之意，而今又再三陈疏，辞而不受，予以为过也。卿其更勿固辞，安心领受，亦勿待罪，宜速入来，以副予望。

○副提学李沃疏曰，伏以臣，待罪银台数月，职无所称，病日益痼，而犬马本性，依依恋主，亦不敢遽自引退。不意自银台移玉署，畀以论思之重，寇之群彦之列，夫吐经纶而补衮职，登法筵而衬龙光，儒者为荣，仕家为达，而揣其人器，思其职责，则臣不觉悸栗駴惧，直念循墙而走也。臣早世占科，壮日抱病，不事经籍，空疏蔑劣，要其归宿，只是圣人之罪人耳。临文讲音，随释论注，不堪难事，亦不能如人，况其进于此者乎？臣之叨荣禄而忝名班者久矣。过福之灾生，匪人之诮兴，今又处之以侍从之选，讲僚之首，臣身从此而罪益积，则哲之明，从此而有所损，同列文学之士，无所劝也，臣窃愍焉。方当圣明之世，亦多灾怪之见，是天警汉文，念定吉凶之辰也。十行纶綍，至诚求助，凡为臣子情地，何如？固当洒泣敷对之不暇，而臣急于弱者解负，渴者救饮，未敢一二言，臣罪大矣。伏惟圣慈仁覆，天地父母，毋谓臣例让，亟改臣本职，得安愚分，得免公议，则岂但微言之幸，亦朝家处置之宜也。臣不胜激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○工曹参议李同揆疏曰，伏以臣，决难复进之意，已悉于前日疏章，而近因遇灾修省，收用人才之举，分外隆命，并及于已试无能之臣，环顾瞿瞿，益增愧栗，不知处身之所也。臣少有莫洗之累，老无可闻之称，而殿下始以一二人之偏辞单言，进而用之，固非国君如不得已之道，而及蒙任使，愚钝不职，数月之间，罪戾山积，殿下之察见其不可则审矣。何可又以一人之誉，复可拂拭乎？况臣之苍黄去国，实由于虹贯之变，至今思之，心骨俱惊，奈何复以虚伪已败之人，反为应天弭灾之具乎？一人之身，不可乍愚而乍贤，上天之心，必不前怒而后喜，臣恐灾沴因臣益多，正士因臣远避，殿下之浅深，因臣而为人所能窥也。且臣昧于知言之方，暗于相时之机，而至痛之私，结于终天，执迷之见，犹夫前日，内无忏悔之念，外无迁改之行，虽念希合当世，更叨爵禄，亦不可得也。噫，国运尚迍，天心未豫，园陵崩剥，彗孛光芒，圣情兢惕，纶音恳测，虽遐外草野之人，莫不竭知尽虑，以答圣上求言之至意。以臣之世受国恩，身当盛际，自幼至老，涵濡于圣泽之中，而适以私戚，来在都下，宜先效犬马之忱，以毕糜粉之愿，而子丧未葬，神思荒塞，操笔失意，临纸忘书，只暴私情，徒事渎扰，臣罪至此，又万死矣。伏乞圣慈，天地父母，察臣无可复用之状，怜臣不敢更进之情，亟递臣新授职名，永赐罢退，以终馀生，千万幸甚。臣无任惶陨战灼之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。尔之文学才识，予已试之，当此遇灾求贤之日，尔何辞退耶？宜勿更辞，速为入来，出入筵席，讲论旨义。

○木川居幼学权都等疏曰，伏以孝者，百行之源也。是以求忠臣，必于孝子之门，而世有矜式之典，故表表可著者，仰渎于冕旒之下，伏愿圣明，留神焉。故士人崔大建，木川人也。自在稚童，迥异凡人，纯孝之心，得于天分，生岁十一，母得浮病，常在枕席。大建，遍求医药，以极其方，尝粪祷天，以极其诚。凡诸转倒之际，辄以流涕，刺痛之时，必以号泣，及其没也，以童稚之儿，而负土担石，备极营葬，日常拜墓，以终丧制。远近见闻者，莫不感叹，咸曰大建之诚孝，非世人之所及，虽古之善居丧者，亦不过此。稍长而事于父也，冬温而夏凊，昏定而晨省，靡一日怠，隆冬盛寒，体无全衣，而亲极滋味，父尝得发际疮，几至危境，吮其疮毒，数日入瘳。父又得咽喉症，大建，先尝蚓汁以进，而经夜即差，父又得寒疾，思食川鱼，偶得双鲤，脍进得愈。父且病剧，奄绝气息，浑舍哭躄，而大建，引刀断指，以血泻口，血尽，复断以进，则半日许复苏，二日后快复，寿至百岁而终，大建时年六十馀矣。自初丧至禫，其颜色之戚，哭泣之哀，极尽丧制，三年之内，啜粥终丧，祭祀之需，亲自办备，庐墓而不离顷刻，而尤有异事，汲水樵薪，亲执其劳，身虽婴病，犹不废辍。所居庐舍，水路颇远，忽于庭际，清泉涌出，汲之不渴，三年后，井泉自涸，此实诚孝之感天者也。既家而孝，又移于忠，往在仁祖、孝庙之恤，不食酒肉，服丧三年，其时乡论大张，本县枚报，道臣启闻，至于给复，优典既及于生前，则身死之后，岂无旌闾之典乎？此臣等之所以跋涉道途，来叫九重者也。世之以孝旌闾者，方之此人，不无大小之别，而式蒙天恩，旌棨焕爀，而大建则埋光泉里，旌美不及，此岂非圣世孝理之一欠事乎？伏愿圣明，俯察臣等之论，表其孝旌其闾，则非但孝子洞里，雨露新沾，过之者式之曰，我殿下孝理也如此，大建之诚孝也如此，人皆知孝于亲，以大建为法，则我国数千里地，化为诚孝之俗，而忠君殉国之臣，必有出于其中矣。臣等不胜屏营之至。传曰，下该曹，粘连启下是白有亦，观此木川幼学权都等疏辞，则故士人崔大建，自幼稚，诚孝备至，尝粪祷天，以救母病，担负经营，自尽葬祭，其父之病，断指续命，寿至百岁而终，及其死也，啜粥终丧，凡诸养生送死之道，至今如一。且有孝感泉涌之异事是如为白乎𣃥，至于两度国恤，不食酒肉，服丧三年。因道臣之枚启，已蒙给复之典是如为白有置，其操行卓异，乡闾称颂，如是陈吁，则其在激劝之道，宜有褒崇之典是白乎矣。旌闾之举，事系重大，有难轻施，令本道广采公论，据实启闻后禀处，何如？启依允。

○午时，上御宣政殿，昼讲。左议政权大运，请对入侍。知事金锡胄，特进官郑之虎，参赞官权瑎，侍读官李聃命，检讨官〈缺〉，持平李后定，假注书柳寿芳，记事官李玄锡，入侍。上读前受音一遍讫，〈缺〉讲，孟子曰伯夷目不视恶色，至太和元气之流行于四时也，讫。上讲新受音一遍，聃命，又释义。檀曰，伯夷虽清，而孔子曰不念旧恶，然不但主于清也。柳下惠虽曰和而以三公不易其介，则不但主于和也。聃命曰，若但主于清与和，而不如是则何以曰圣乎？锡胄曰，伯夷不能为下惠之事，下惠不能为伯夷之事，故曰，偏也。上掩册后，大运进曰，日气已为夏节，而午后则凉冷，圣体，若何？上曰，无事。大运曰，今日无禀定事，而查奏事，前日不知领相之意，故不能禀决矣。臣〈缺〉领相则以为，初既诿于赵东立，而今若更为〈缺〉人，则似不可，而彼亦不信云耳。上曰，然则以赵东立〈缺〉送，可也。大运曰，兵屯停罢事，臣往问于领相，则以为不能一日决断，若送文书，则病里或时搜览〈缺〉故以此迟延之意，敢启。上曰，唯唯。大运曰，今番〈缺〉合有别样赍去之物，而使臣之卜駄，七匹也，何以为之？上曰，然则加给。大运曰，前日福平君去时，亦加送银两，而今行亦异于他行，当有加给之举，而此则当议于庙堂以进耳。上曰，唯。大运曰，医官不必多聚京中，而海美地，有李行敏者，能诊脉知病根云，招来京中，先试士夫之病，若有效，使属大内医院，何如？上曰，然则招属于内医院，可也。大运曰，然则给马乎？上曰，给马上送事，分付于该道监司。后定进启闵维重放释之命还收事。上曰，毋庸渎扰。又进启，务安县监李尚悌，为人陋劣，〈缺〉不合于字牧之任，而自知物议〈缺〉不敢下直，远地夫马，久留京中，〈缺〉请务安县监李尚悌。〈此下多缺不能入录〉

4月9日

都承旨郑晳〈病〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨睦昌明〈病〉。左副承旨柳命天〈式暇〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈病〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈式暇〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕。申时，日晕。

○禹昌绩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○权瑎，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○禹昌绩，以礼曹言启曰，传曰，明安公主驸马拣择事，言于该曹事，命下矣。驸马拣择单子，自某岁至某岁，捧单子乎？且京外当为知委，而京中，来五月初五日，外方近道，同月二十日，中道，同月二十五日，远道，六月初五日定限，捧单上送事，发马行会，而自今日，依例禁婚嫁事，分付，何如？传曰，自十岁至十五岁捧单，而外方定限，在于六月初五日，日字似为太晩，五月念前，更为定限，可也。

○以兵曹中日单子，传曰，柳叶箭连五中人内禁卫金震昌，边将除授，递来后，还属禁旅。

○权瑎，以兵曹言启曰，今四月初十日，武臣宾厅《武经七书》讲书日次，而政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○禹昌绩，以礼曹言启曰，以本曹明安公主驸马拣择人年岁，及外方定限取禀草记。传曰，自十岁至十五岁捧单，而外方定限，在于六月初五日，日字似为太晩，五月念前，更为定限可也事，传教矣。京中今四月二十五日，外方近道同月二十九日，中道五月初五日，远道同月初十日，次次进定日限，捧单上送事，发马行会，何如？传曰，允。

○吏曹参判李堂揆疏曰，伏以臣，父母坟在杨州，距京三十之地，今春雨水，不幸有颓圮之变，将以本月十四日，修改莎草，而臣猥当史事，一日为急，循例请由，有所不敢，徊徨怵惕，终不任崩迫之私，玆敢仰吁于孝理之下。伏乞圣慈，曲轸体下之仁，特赐二日之暇，俾伸至情，千万幸甚。臣不胜祈恳陨越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依愿往来。

○持平李后定启曰，请还收门黜罪人闵维重放释之命。〈上同〉答曰，亟停勿烦。

○咸兴出身朴晋素疏曰，伏以太阳不求葵藿之向，葵藿自向，春风不求鸧鹒之鸣，而鸧鹒自鸣，圣人不待乎愚夫之言，而愚夫亦有以献其言。于戯，言路〈缺〉情必达，匹夫匹妇，咸获自尽者，乃圣世之事，〈缺〉邈邈其厅[听]，人皆讳言，朝野噤默者，乃衰世之事。今臣，昧昧然一武夫也，乃敢以陈腐浅陋之说，仰彻冕旒之下，祈向乎四聪之听者，不亦妄乎。闻之者必駴，见之者必笑，臣亦惕然而自沮，惶然而自蹙，始焉而自讼，终焉而自解曰，方今圣明在上，群言辐凑，内自廷〈缺〉外及草野，凡有所怀，悉陈无隐。上有省览之勤，下无壅蔽之叹，则顾臣言虽迂远，辞虽跖盭，而欲言不言，欲进不进，徘徊前却，若将获罪，则其何以彰我〈缺〉后能容能恕，含弘光大之盛美也。于是拜手〈缺〉惶汗耸兢，即献荛说，仰渎宸严，伏愿殿下，勿以臣身之贱远而废其言也。臣伏睹殿下，冲年睿德，中道若性。声律身度，动合准则。自强不息，励精图治。游心于三王之治，发轫于尧舜之路。庶政一新，众务偕举。动于晋接而咨询日广，精于察纳而批决如法。深忧民事而念切稼穑，尤蠲逋负而泽洽困穷。百代所未遑之举，千圣所未发之政。件件井井，鳞次设施，环东土数千里，有目有耳者，莫不延颈跂踵。观德听风，足蹈手舞，交庆相贺，杳然如在三代之上，洒然如睹尧舜之事，岂不盛哉？虽然，窃观古昔圣明之世，君无失德，朝无阙事，而在下者，交相进戒，以虞舜之圣，而皋陶戒其无若丹朱傲，以夏后之圣，而伯益戒其无怠无荒，自常情观之，似乎过矣，而当时不以为罪，后世传之为法，盖人臣进言，其意当然也。以殿下之明圣，忧勤宜无有可〈缺〉臣言之赘絮，而食芹者不自知〈缺〉自知爱君之忱，则臣之区区之〈缺〉伏愿殿下留神焉。〈缺〉则退人主之心，不勤则怠〈缺〉至矣，而犹以为未也。治已〈缺〉业业警栗，日加一节，〈缺〉无退步，明益明而圣益圣，〈缺〉不敢荒宁，书称其美〈缺〉鲜克有终，诗人所叹，良以有〈缺〉为难也。今我殿下，德合乾坤，而无自满之色，道高三王，而无自足之意，常存谦挹，益加悚惕，一日二日，新而又新，我国家泰宁之福，无疆之休，〈缺〉伏愿殿下，克念慎终之道，而永思其艰焉。〈缺〉成就在乎学问，于以警发于义理之〈缺〉之言，惕悟于百代得失之几〈缺〉以之而日广睿智，以之而。〈此下五六行缺〉伏念纪纲者，国家之元气也，苟非纪纲，其何以为国也？今也体统不严，人心懈弛，恬不畏法，弊习已痼，虽不可一朝痛革，而转移之机，亦在殿下，惟殿下，思所以振肃之道焉。臣窃伏念，《中庸》曰，位天地，位天地者，卑高定位，巨细定分之谓也。下而凌上者有之，贱而僭贵者有之，此虽非湫湫岌岌之忧，而所关非细。伏愿殿下，使万物各得其所，庶品各守其分，以下讦上者，处之以重律，以贱凌贵者，惩之以峻罚，犯分者必获其罪，僭名者必伏其法，则名分不紊，而天地可位矣。臣窃伏念，殿下非不留心于用人之公，而异数未逮于疏远，此所谓天地之大也，人犹有所憾者也。关西与岭北，素称遐远之域，而国家之所以轸念者，盖出于一视同仁，故遐远之人，仰恃于殿下者，既深且切，而春前大政之时，未闻两西人物牧用之教，臣窃悲之。殿下照管万机，一事无遗，而独不兴怀于此者，岂不以西北之人，不足录用而然耶？顾惟岭北，系是国家肇基之地，〈缺〉然山川犹带圣迹，可谓周之岐阳，汉之丰沛也。惟其人物渺然，不可侔拟于南中，其中亦岂无可用之人乎？求其儇利工巧者，诚不易得，而求其纯实原悫者，自不乏人，只无形势之可藉，故决科出身者，类皆老于田野，有才者未见奖拔，为善者下入甄录，则是宜殿下矜轸而视远为近者也。夫地利有区域之别，人品无彼此之殊，而国家以地之遐远，贱弃北方，北方之人，亦为南迁者颇多，而㤼于刷还之法，伏蛰空老，此北方之人，尤所慨然于心者也。若以地之远近，有所取舍，则自今以后，特除刷还之法，俾遂迁乔之意焉。臣以嗤嗤武夫，敢此露章，非不知駴世駴俗，而惟臣从事文墨十有馀岁，屡忝乡贡，终未抒愿，幸玷武科，来入都门，则瞻五云，枫陛不远，耿耿所怀，自不能抑，敢冒僭越之诛，遂陈愚妄之说。臣不胜惶汗战栗激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，览尔疏辞，为国之诚，不下于恒人，予深嘉悦，北道人中，可以修录者，当申饬两铨，叙用焉。

4月10日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈病〉。右承旨南天汉〈未肃拜〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈病〉

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏，流星出天中，入巽方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。夜五更，流星出立星上，入南方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。

○下直，茂长县监裵正徽。

○有政。

○柳命天启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于柳命天曰，今日昼讲，停。

○权瑎，以兵曹言启曰，昨日内三厅将鬼被荐者，试讲之际，黄州出身金显哉，厌其诘难文义，辞色悖慢，拜起不逊，如此之类，若不随现重治，则将来之弊，必至于犯分慢上，无所节制。日后都试时，从重决棍之意，敢启。传曰，知道。

○郑晳，以吏批言启曰，新除授忠清道都事宋光渊，已至四旬，无意上来，宿病加减，连无闻知，而都事乃人所厌避之任，循例递改，适足以中其愿。宋光渊，罢黜，何如？传曰，允。

○吏批，判书闵点，参判李堂揆实录厅进，参议李夏镇进。都承旨郑晳进，以柳命贤为执义，梁侙为平山县监，兪命哲为务安县监，赵汝耘为天安县监，李星龄为井邑县监，朴纯为济用正，兪命夔为庆山县令，李元祯为大司谏，李日井为校理，李德周为忠清监司，李重蕃为军资主簿，柳挺辉为直讲，边四达为监察，李命殷为兵曹佐郞，韩濙为忠清都事，南天汉为承旨，权大载为刑曹参判，李堂揆为司导提调，吴始复为瓦署别提，朴振文为顺陵参奉，尹世休为司仆主簿，李益华为幽谷察访，朴身之为分差中学教授，金元燮为分差南学教授，朴纯为兼执义，李沆为副修撰，洪禹绩为校书著作，权珪为承文正字，李玄纪为承文副正字，李东郁、任道三为学录，李日井为献纳，申厚载为兵曹参议。

○兵批，行判书金锡胄进，参判吕圣齐呈辞，参议南天汉病，右副承旨权瑎进。赵师锡为佥知，李元桢为都摠管，金夏为吾叉浦万户，权瑎为都摠经历，车宪为训炼佥正，曺挺夏为训炼主簿，林夏濡、芮德刘为武兼，李弘𪟝为都摠都事，孙万雄为文兼，沈梓、朴纯、李奎龄为副护军，朴世堂付副司直，金弼相付副司果，赵远期付司直，洪赞元付副司勇，睦昌明付副司直，金吾山城别将张仁伯今加折冲，兼司仆赵廷元、李时和、吴瑞弼，前司果林希逸今加折冲，李观征付副护军。

○传于禹昌绩曰，今观李煦上疏，其父母之年岁，皆至八旬，不可无优老之典，令该道衣资食物，从优磨炼题给。

○禹昌绩，以兵曹言启曰，禁军都试，当于明明日开场，而参判吕圣齐，方在呈辞受由中，只有参议、参知两员，一员又当入直，内司堂上之不备，已极可虑。今者参知吴挺昌所患寒疾，渐觉苦剧，亦难仍在直所，新除授参议申厚载，即为牌招察任，且为直庐轮递之地，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，军资判官李绅夏，以身病累度呈状，而意谓偶然感伤，每以调理察任题给矣。今又呈病，察职无期云，虽未知其病势轻重之如何，而忠清道牙山仓田税，既已上来云，分仓捧上，一日为急，百官班禄，又值此际，不可等待其差复，今姑改差，以在京无故人择差，何如？传曰，允。

○福昌君桢疏曰，伏以臣，猥承专对之命，辞陛之期，今已迫近，念辞父母，生父母坟茔，少伸私情。伏乞圣明，许臣数日恩暇，俾遂至愿，千万幸甚。臣无任惶陨祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其安心往来焉。仍传曰，给由马，浇奠床备给。

○大司成李观征疏曰，伏以臣，庸才鲁质，最居辈流之下，而所带史局之任，国子之长，乃极选也，重任也。虽素号文学方正之士，犹不遽进而当之，况空疏朴遬，无所似之臣乎？沥血陈恳，未蒙恩递，史事为紧，不敢久旷，黾勉行公，已过数朔，然润色而妆栝之，要待主文之臣、摠裁之官，而至于贤关之职，臣为之长，日赴史局，所急在此，力有不瞻，莫能并察，虚带华衔，作一废司。况前头儒生制述，亦甚紧急，而末由进参，此尤为趁速变通处也。况右参赞洪宇远，入史局而递国子，已有前例。伏乞圣慈，亟递臣本职，以为专为史事之地，不胜万幸。臣无任惶悚祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。史局纂修，不容一日少缓，国子之任，当许递焉。

○领议政许积三度呈辞。不允批答。王若曰，恳谕再宣，想予心之已谅，巽辞三至，胡卿意之未回？伊辅相进退之奚轻？实社稷安危之所系。念寡躬之嗣服，今已四年于玆，顾时事之多虞，若将一日不保。非不念锐意图治，而不知致治之要，非不念竭诚爱民，而未施安民之政。试看今日之灾沴，益恐上天之难谌。季春之载雪载霜，已是非常之变，妖星之乍见乍隐，讵忽克勤之心。不料卿荣卫之愆，适当此际，若失予左右之手，谁济斯艰？尚幸神明之扶，庶赖夹辅之力。以言乎时势之殆，则此诚危急存亡，以言乎倚毗之隆，则不翅舟楫霖雨。庶务多滞，不妨卧阁而论，昔疾渐瘳，宁可奉身而退。倘元老必念释负，而小子于何仰成？相亦有终，宜弼臣之自勗，公无困我，尚国事之可为。或未深思，玆用申诰。於乎，体召公之励翼，益勉共贞，效武候之鞠躬，惟思尽瘁。庸副至望，亟断来章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。

○持平李后定启曰〈措辞见上〉，请还收闵维重放释之命。答曰，亟停勿烦。

4月11日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨南天汉〈坐陈疏〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴庆后〈仕〉柳寿芳〈仕直〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕。

○柳命天启曰，来十五日，儒生殿讲日次，而国忌正日，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○以领议政许积四度呈辞，传于郑晳曰，安心调理。

○郑晳启曰，右承旨南天汉，今日不为肃拜，揆以厅规，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○权瑎，以义禁府言启曰，以庆尚道监司启本，刑曹粘目，前宜宁县监李琨、李舜岳，前咸安郡守李硕馪等，移本府处置事，允下矣。李琨，时在京畿广州地，李舜岳，时在忠清道清州地，李硕馪，时在全罗道茂朱府配所。依例府罗将发遣，拿来，何如？传曰，允。

○传于柳命天曰，今日昼讲、轮对，停。

○郑晳启曰，启下上言一百九十张内，大段违格十七丈，尤甚猥滥六丈，此与前日爻周之类一样，故并为还入，启字爻周之意，敢启。传曰，知道。李晟上言内辞缘，条陈今时之弊瘼，似非违格之类，仍下该曹，以为采施之地。

○禹昌绩启曰，右承旨南天汉，今日入直矣。猝被赵嘉锡之疏斥，陈疏出去，右副承旨权瑎，所当即为牌招入直，而拘于厅规，不敢直请，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招。

○又启曰，即者掌乐正赵嘉锡，托以应旨，来呈一疏，而满纸张皇，无非诐遁之说，固不足一一辨破，而其中救解时烈之言，尤甚无据。摈斥忠言，必欲角胜者，至于十六年之久，则其把握一世，坏乱宗统之罪，实是神人之所共愤，而今乃费辞讼冤，有若一时差谬者然，言之背理，胡至于此？至于金寿恒，则心怀怨怼，不念国家之厚恩，抵隙投箚，诬圣朝以不测之名，为人臣子，是可忍乎？罪止窜逐，亦从宽典，而今乃极力分疏，有若全无可罪者然，其心所在，灼然可见。况配一事，实循公议，赵䌹之文学德望，不但为一代荩臣，当礼论乖舛之日，堂堂一疏，实扶国脉，真所谓以言事君者，配食庙庭，舍此其谁，而今乃以为不当享，其语无伦脊，莫甚于此，借此一款，侵辱儒贤，不一而足，亦可见用意之不美也。噫，一自典礼厘正之后，为时烈之徒者，惟怀死党之心，雄雌迭唱，自速罪辜，朝廷处分，初非得已而不已，而不思悛改，含怨益甚，至于近日而极矣。当此遇灾求助之日，自以为机会可乘，阴防可售，宰臣唱之于前，永敷唱之于后，而嘉锡，今又从中而起，其经营尝试之态，尤不忍正视也。彼既以应旨为言，故不得不捧入，而区区所怀，并此仰陈。传曰，知道。

○醴泉居幼学李达汉疏曰，臣本布衣，僻居岭外，懵无知识，其于时务之缓急，政事之得失，何敢容议，而区区犬马之不能逭诸胸中，构疏欲进，则人或止之曰，位高而望重者，所言未必皆是，而主上虚纳，时人艶视，人微而位卑者，所言未必皆非，而闻者必曰彼有何所见，敢有所道，不以为愚人，则必以为猥滥，主上亦不采施，与其言而无施，徒取哂于人，曷若括囊之为愈。臣亦然其言，抚然而止者久矣。今者有彗星之变，殿下能引过自责，广开言路，十行丁宁，无非君人之格言，臣诵读再三，愚衷自激，玆敢论列六条。一曰尽心爱民，如保赤子也。二曰至诚应天，以禳灾异也。三曰躬先俭素，以祛奢侈也。四曰极择正直人，差送暗行也。五曰各镇军布勿捧，而使其当身立番也。六曰庆尚左道兵使，移营新宁地花山也。噫，书曰民惟邦本，本固邦宁，此真至言也。我殿下，以聪明睿智之姿，冲年御极，宵衣旰食，都兪一堂，莫非恤民保民之策，而近年以来，水旱荐臻，岁不廪食，庚炎之呼，无告之叹，日以益甚，将至于难保之域，此外细琐疾苦之事，臣所目睹，而有不能枚举条陈，况殿下，深居九重，何得以知之？伏愿殿下，继自今益加怀保之策，各道监司及守令处，特别申饬，使之轻徭薄赋，则黎民庶有支保之路矣。噫，人君，德必修而后，能导率禳灾也。古人云，上天不虚应，今日彗星之现，下雪之灾，适出于休明之盛世，意者，仁爱之天，欲使殿下，益加修省之功也。昔殷汤，遇七年之旱，而反躬自责，得以弭灾，齐景公，遇荧惑之变，而三省格言，亦以弭灾。汤之圣德，不可尚已，至于齐景，可谓谊辟，而有此灾异之现，则今日雪星之变，盖无足怪矣。伏愿殿下，继自今益加忧惧之心，克尽应天之实，则天灾物怪，亦可转移而为祥矣。夫奢侈，人之所当深戒者也，而十馀年间，上自朝廷，下至闾巷，崇奢斥俭，靡然成风，卿大夫之家，非彩锦则不服，非珍错则不食，一身所饰，无非珠翠，日用器皿，尽是金银。至于市井之辈，亦尚效之，奢侈之事，无所不至，乡曲常汉，皆着䌷衣，冠丝笠，带绦带，奢华之风，未有甚于此时者也。百物之腾踊，皆由于此，欲祛其弊，是在殿下。伏愿殿下，继自今躬先节俭，示以朴约，使尚俭儒臣，的定卿大夫、儒生、庶人衣冠之规，下令各道，则民皆不日而趋令行之矣。夫国家设廉问之举，岂偶然哉？然而所谓御史者，承命出行，廉察列邑之际，不以公而以私，不以实而以伪，如有形势攀缘者，则虽越视官事，贪婪自恣，专事肥己，民不支堪者，置而不问，或孤踪冷族，则虽尽心居官，补助民役，有可称之政，无犯科之罪，而轻举泛然风闻，启闻罢黜，以为塞责之地。噫，晏然循私，岂容如是？伏愿殿下，继自今极择正直无私之人，差送御史，使之十分详察，明知其善恶，从实启达，果其罪犯明白，则必以重典绳之，如或罪目不实，而无可贬黜之事，反罪御史，则非但为守令者，畏惧而戒谨，为御史者，亦不敢循私隐恶，错闻之矣。至若兵水营佥、万户各镇所属之军，散居列邑，故轮次立番，乃是不易之成规，而今也不然，军士一名处，勒捧细木三疋，只以一疋，雇立镇下所居之人，而其馀二匹，则兵水使、佥、万户，入为私用。非但贫寒之军，备纳为难，所谓雇立之辈，老弱相杂，脱有不虞之患，则势不及征聚纳布散居之军，而使雇立乌合之人，猝然应变，则莫重备边之械，必至于无何之境。伏愿殿下，继自今勿令捧价布，循次立番事，下教各镇，使之惕念举行焉。至若庆尚道左兵使，留住蔚山沿海之一涯，距京师绝远，臣以为甚不可也。何者？兵使所统军兵之所居，或二三日程也，或五六日程也。如有意外之变，则必不能趁期聚兵，以防贼锋，莫若移营于中道，以均聚军之路也。臣尝观《壬辰录》，倭兵突至，有未暇聚军交战，此所以为鉴戒者也。新宁官十里许，有一处，名曰花山，险阻已极，道路亦均。伏愿殿下，速令本道监司、兵使，相与论确，移建兵营，以便缓急应敌之势，幸甚焉。凡此六条，谋虽浅近，效必深远，伏愿殿下，勿以人废言，逐条循省，终始念玆。古人云，求言不难，听言为难，使臣言获蒙采施，小有裨益，则虽被罪谴，万万无恨矣，臣重茧岭路，刳肝沥血，仰叫天阍，不胜激切屏营之至，谨昧死以闻。启下备边司，省疏具悉。尔之所陈六条，或戒寡人，或陈民瘼，无非切实，予当体念，而其中可以议处事，当令廊庙商确禀处焉。粘目是白有亦，上项李达汉，以岭外儒生，疏陈六条，而言多可采，极为可嘉是白置，其一曰，尽心爱民，如保赤子也，政莫大于爱民，爱莫大于安保，圣明临御，视民如伤，细毡之上，便民是讲，而蔀屋之下，惠泽未究，连岁不登，民无恒产。今宜益修惠鲜之政，俾无难保之意是白在果，尽除科外之侵征，奉宣朝廷之德意，莫如近民之官是白去乎，仰体圣上怀保之意，必择廉谨循良之吏，使民支保，惟在铨曹，别为申饬宜当为白乎旀，其二曰，至诚应天，以禳灾异也，人事失于下，天变应于上，而圣明励精求治，未有失德，天必眷佑，休瑞乃至，而近来青台报警，式日斯生，妖星之变，尤极惊惨，天意所在，虽不可知，自上若益务厥德，勤恤民隐，寅畏之念，恒如遇灾之日，对越之心，不弛幽独之地，则至诚不动者，未之有也，仁爱之天，必将转灾为祥是白乎旀，其三曰，躬先俭素，以祛奢侈也，奢侈之害，甚于天灾，而近来俭约扫地，侈靡成风，伤财害民，莫过于此，识者之寒心，固已久矣，设法严禁，在所不已，而祛奢从俭，是在导率。古语云，宫中好大袖，四方全匹帛，是诚至言也，自上躬行俭约，为一国先，则风行草偃，不令而行是白乎旀，其四曰，极择正直之人，差遣暗行也，别遣绣衣，廉问列邑，欲知守令之贤否，民间之弊瘼是白乎矣，毁誉爽实，所闻或误，无罪者，或因一事之差谬而被黜，贪饕者，或因所闻之不及而见漏，虽不可谓专出于御史之循私黜陟，有时而乖宜，所易新吏，未必皆贤，则民未蒙惠，反受其弊是白在乎，自上特为留念，极择御史，必得其人，以时发遣，各别申饬，俾无此弊宜当为白乎旀，其五曰，各镇军布勿捧，而使其当身立番也。槪以论之，则各营镇军卒，咸聚信地，轮回立番，皆习操舟，则临急调用，必为便益是白乎矣，许多水军，不可尽定于沿海乙仍于，无论海边陆邑，并皆分定，收其番布，雇立营镇所居之民，谓之土兵而立番，其来已至累百馀年，非不知贫寒之民，备纳之难而为之也，事势有不得不然者是白置，边将之减布雇立，入己私用，朝家非不严明禁断，御史亦且廉问，随现重治为白在果，准给代布，别为申明宜当为白乎旀，其六曰，庆尚左兵使，移营新宁地花山也。兵使僻在海隅，军卒散在远地，猝遇事变，将卒各在，极为可虑是如，人皆言说为白乎矣，皆以为，若果移营，则永川最好是如为白如乎，此人段，以为新宁花山，地势险阻，道路亦均，移营于此地为当是如为白在果，移设营门，事系重大，不可以一人之言，率尔禀定，徐议处之，何如？启依允。

○司谏院司谏李煦疏曰，伏以臣，顷蒙恩暇，归省母病，母子相对，攅手感祝。既见之后，趁即上来，分义当然，而第母病发于积伤，经年沈痼之中，添得时令，阅月弥留，人子情理，不忍离侧，而臣所忝窃，不比庶官，一向迟留，实所不敢，猥将一疏，仰陈危悃，见阻喉司，情未上达，狼狈转甚。黾勉就道，而由限已过，违越法例，逋慢之罪，实无所逃，臣何敢晏然仍冒于言责之地乎？且臣之情势，万万有切迫者，不得不仰吁于仁覆之下，惟圣明垂怜焉。臣父今年七十九岁，臣母八十一岁，夕照如飞，反哺无几，每念古人事君日长，事亲日短之语，未尝不三复悲咤，而臣身系职事，地且遥远，不得任意归见，乌鸟至情，曷有其极？老母夙病，根委已深，沈绵床席，气息如缕，今臣上来之时，未见向歇之效，辞别之际，所言有不忍闻者，臣心折魂迷，惝恍难状，虽以天地广覆，日月普照，而安知蝼蚁之衔闷，至于此哉？顾臣情势，断无一刻离亲从仕之望。伏乞圣慈，俯察至恳，递臣职名，特许归养，俾得专意救护，以昭孝理之化，不胜幸甚。且臣于陈情乞免之章，固不敢妄进赘语，而当圣上遇灾忧遑之日，其可无一言以补万一哉？臣窃伏念，应天之道，侧身修行其实也。避居正殿，损膳撤乐等事，皆其文也。言可应行，不能采用，则求言亦文而已。今此圣旨之下，凡系消弭之策，在廷诸臣，已多言之，民瘼之痼，军政之烦，屯田之弊，靡不毕陈。其中切实之言，采而用之，民役之可蠲者，军额之可减者，屯田之可罢者，亟令庙堂，从长议处，无使诸臣所陈，终归于空言无施，则可以舒民力而消民怨，愁叹之民，既已慰悦，则仁爱之天，岂无感应之理乎？伏愿殿下，修省以实，不以文具焉。臣闻，传曰，信者，国之大宝。又曰，民无信不立，窃观当今，失信于民者多矣。朝无一定之议，人无一定之见，朝出一令而夕改之，暮设一法而朝废之，是非多端，变易无常，故民不适从，不信所令，怨咨由是而兴，诽谤因玆而起。以近日之事言之，外方别队，当初充定之时，任事之人，多般教诱，谓之不征番布，五岁再番，军役最轻，未有若此，分付列邑，使之自募，愚蠢之氓，利其役歇，争相愿入，惟恐或后，既定之后，立番征布，无异他军。至于告身募粟，初出于赈饥不获已之举，而闲游之民，要免身役，罄竭赀财，竞买帖文者，不但荣耀其虚衔而已。窃闻都案厅，查出此类，将补军额，此等举措，皆未免为失信之归，使此辈疾首呼怨，靡所不至，则此亦伤和召灾之一端也。今若因循不改，一任其怨，则此后虽有便民利民之令，将安所取信而肯从之哉？伏愿殿下，以实为应天之本，以信为得民之要。凡为大小施为，必深虑熟讲而后行之，既行之则坚定勿改，以示信于民，亦岂非消灾之一道也？臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。启下备边司。粘目是白有亦，观此司谏李煦疏内辞缘，则以为，政令数变，失信已多，而训炼别队之立番征布，募粟告身之查补军额，皆是失信之事是亦为白有卧乎所，别队之弊，言已久，而今因诸臣之陈达，减定军额，革罢屯田事，将就议于首相而处置为白乎矣，此别队，亦当在于确议具奏之中是白乎旀，募粟而受通、嘉善帖者，则事目内，皆以年满六十以上者给帖亦为白有去乎，年满六十者，今虽查出，必不得定役是白在果，冒年受帖者，自兵曹充定忠壮卫，亦无不可。谏臣之疏，无乃指此而言是白乎喩，令兵曹禀处，何如？启依允。兵曹粘目是白有亦，募粟受帖之类，职非加设，年未六十，则只荣其身而已，未免其役，乃是法例，而本曹之不为直定骑正兵，以忠壮卫口传，与有荫者，一体看待，便是朝家恩典是白乎旀，纳价倍重者段，勿论年岁，许募免役，亦是近年流例，而查核之际，少涉呼冤，则辄皆一一頉下为白有在乙，事未结末，先自纷纭，实是习俗之弊，谏臣疏辞所论，似指此事是白在果，各处文报，今方连续上来，并皆精查处之，何如？启依允。

○大司宪李袤疏曰，伏以臣，老病之臣，恃粥而行，阙庭趋班，十步九憩，蹒跚扶曳，颠蹶为期，古人鞠躬尽瘁，死而后已者，形役云乎哉。尘露莫报，毁画徒惭，日除月迁，福过灾生，支离一疾，已经三春，顷辞宪长，幸蒙恩递，未浃旬月，不远而复，惊惶感激，涕泗交颐，以荣为忧，忧国添病，自知心病，非药石所瘳，呻吟僵伏，出谢尚稽，揆诸分议，于心安乎？况今天灾孔棘，国是靡定，人心陷溺，如水益深，沧海横流，只手难障，至若先朝陶甄拔擢之人，勋旧外戚之臣，不念乱统误礼之罪，上通于天，谓之冤枉文网者，独何心也？宜邪论之踵起，而怨毒之酷，亦足以召灾也，岂不大可惧哉？苟非风霜气节，冰雹颊舌，謇謇匪躬，行行且避者，无以镇服，如臣疲劣，襄朽病甚，乌帽欺人，白发催年，市童怜恻，识者寒心，世安有八十都御史哉？不觉颜如甲而背汗之津津也。当此昼讲方急之日，职兼经筵，仰瞻清光，有怀毕陈，是臣之至愿，而气力澌尽，精神昏耗，螭陞翼如，牛喘短促，望若登天，致身无阶，臣之情事，穷且戚矣。一身二任，决难承当，伏乞圣慈，思鲁谕不能者之止，体中庸体群臣之仁，亟递臣本职及兼带，以安微分，以保馀生，不胜幸甚，臣无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉。卿其安意勿辞，从速察职。

○持平李后定启曰〈见上〉，请还收门黜罪人闵维重放释之命。〈上同〉答曰，毋庸渎扰。

4月12日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐直〉。右承旨南天汉〈病〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩〈坐〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕直〉李泰龟〈病〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出大角星上，入坤方天际，状如钵，尾长五六尺许，色赤，光照地。

○权瑎，以都摠府言启曰，副摠管李枝远，以御营中军，除标信，兴德洞中日坐起进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○传于柳命天曰，视事今明日，姑停。

○权瑎启曰，即今时推之未勘，守令之未署经者甚多，两司未肃拜呈告人员，并即牌招开坐，何如？传曰，允。

○郑晳启曰，右承旨南天汉，昨夕陈疏出去，今日势难入来，而左承旨金禹锡，亦不仕进，多事之地，每患苟简，金禹锡，即为牌招察任，，何如？传曰，知道。右承旨南天汉，亦为牌招。

○又启曰，假注书朴庆后，近患寒疾，仅得供仕，自昨症势苦剧，不得入来察任。多事之地，不可等待其差复，即为改差，他假注书，差出，何如？传曰，允。

○假注书，李泰龟受点。

○备忘记，传于禹昌绩曰，噫，自时烈被罪之后，怏怏失志之徒，益肆怨怼之心，虽得罪于一时，以有质于他日，皆不立朝，予之寒心，良已久矣。今观嘉锡疏，托以应旨，簧鼓邪说，而其中救护罪魁，攻斥及大臣儒贤，有若庶僚者然，予不胜骇然。时烈之贬君乱统，寿恒之救护时烈，离间王室，神人所共愤，投畀之罚，亦云幸矣，而赐环之请，犹恐不及者然，其心所在，诚不可测也。所当绳以重律，托名应旨，今姑置之，原疏留中，政院知悉。

○柳命天，以兵曹言启曰，当日忠义卫赵宗达，炮保李成达等称名人，自宣仁门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚治。同门守门将张后良，常时不能禁断杂人，以致乱入，亦为非矣，推考，何如？传曰，允。

○金禹锡，以户曹言启曰，庆尚、忠清两道监司，既罢其挈眷，则所当依旧例给禄，而前日罢眷事停当之时，给禄与否，不为举论，虽是应给之禄，臣曹有难擅便，何以为之乎？敢启。传曰，依例给禄。

○柳命天，以忠勋府言启曰，江原道洪川居副司勇李如柏，京畿长湍居幼学李震华等上言多张，启下本府，而限内终不现身，并依例不得回启之意，敢启。传曰，知道。

○未时，大司宪李袤，执义柳命贤，持平李后定启曰，请还收门黜罪人闵维重放释之命。〈措语见上〉答曰，勿烦。

○未时，司谏李煦，献纳李日井启曰，请还收门黜罪人闵维重放释之命。〈启辞同前〉请还收山陵都监堂上、郞厅加资之命。〈同上〉答曰，勿烦。

○右承旨南天汉疏曰，伏以臣以岭外孤踪，碌碌庸庸，最居人下，而滥蒙洪造，历敭清班，前后忝窃，罔非逾分。矧伊银台，职亲地密，决非如臣老拙，所可承堪。虽严畏分义，黾勉供仕，若其不称之讥，臣犹自知，何待人言。今玆赵嘉锡之疏，张皇阖捭，主意必欲为时烈立帜，而历举臣姓名，凌藉蹴踏，不遗馀力，而所谓土偶菽麦等语，有甚于市童之诟骂。今若一一争较，则殊涉呶呶，而其所谓替人入侍，使圣上，不得视容貌听言语云者，吁亦惨矣。凡承宣入侍，虽是轮次，而有故随资，亦是常例，故臣衰老多病，或尝有同僚替入之时，此岂出于一毫掩蔽之意哉？久忝近密之地，得近咫尺之光者，前后非一，则臣之陋貌孱形，业已殿下之所亲睹，而人之为言，至于如此，亦可见其意则巧，其言则谬也。昨日陈疏出门，诚非得已，而圣明非但不许递免，继下特召之命，岂圣明犹有所不谅，而谓臣尚可以抗颜行公耶？臣诚骇惶，不知所出，迫于严召，不得不趋诣阙外，而窃伏念，臣于嗣服之初，适厕言官之列，目见国是之波荡，心怀嫉恶之忠愤，果不无论列之事，寔出于爱君忧国之诚，有不能自已者，而时烈之徒，遂因此积怨，深怒于臣，其所以设机辟施陷阱，甘心鱼肉臣者，无不用其极，纵赖日月之明，洞烛魑魅之奸，天地之恩，曲全蝼蚁之微，得全性命，以至今日，而顾其恨毒日益深，机计日益密，伺衅相时，不中不已。伏愿殿下，俯察危恳，特许臣镌改职名，以快人言。且今臣得以归死丘壑，不胜大幸，臣无任祈恳屏营之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○出身元世凤疏曰，伏以臣，士生天地，不能忘世者，以其有君臣之义也。既有君臣之义，则必欲得效死之地，以报其君，然而得其地然后，能尽其效，尽其效然后，乃成其功。是以遇峻坂而骥之能显，遇盘错而剑之利别。今臣，比则凡乘耳，无以得力于峻坂，比则铅船耳，亦无以试用于盘错，而顾以世代食禄之裔，许身武科，愿忠欲〈缺〉之心，不后恒人，而生际昌辰，时无警急，〈缺〉只恐日月易迈，筋力易衰，溘先朝露，〈缺〉生无益于世，死无损于数，此臣〈缺〉慷慨不歇者也。臣有一得之愚，今敢〈缺〉圣心与否，而愚忠所激，〈缺〉湖西大洋中，有一岛，俗称呜呼，而〈缺〉臣尝闻此岛，可为国家之堡障，而〈缺〉之地，心常慨惜，每欲躬见其形势，然后仰陈于天听矣。丙辰秋，乘船而入，陟降周览，则此岛形势，内与狐岛、鹿bb岛b相望矣。入而渔采者，候风于两岛而至焉，其外则沧海无边，接天一碧。若言其后，则层岩千尺，面面如削，足迹所不接，舟楫所不着，若言其前，则〈缺〉而长，如人举其左右臂而欲抱者，海防所冲〈缺〉必由于是，延袤且广，土宜五谷，〈缺〉国家置之度外，空旷〈缺〉为今日无用之地，常时资其浦〈缺〉臣窃惜之，臣窃痛之。〈缺〉募民入居，且耕且渔，听其自逸〈缺〉甲兵自多，粮饷自足，形势与陆〈缺〉他镇相连，眺望以时，烽火唯谨，然后永为国家无穷之利矣。臣以新榜武夫，且无知识，妄论国家〈缺〉急之务，迹涉自试，人必非笑之。虽然，殿下试用臣言，且委臣此任，则驽马或且先走，铅刀亦有一割。伏愿圣明，不以人废言，更加三思，臣无任激切屏营之至，死罪死罪，谨昧死以闻。启下备边司。粘目是白有亦，观此出身元世凤疏内辞缘，则极言呜呼岛形势之便好，土地之膏腴，愿设一镇为白有在果，呜呼岛之形势，国家非不知之，而远在大洋之外乙仍于，设镇储谷，有所难便，不得为之为白有去乙，世凤，亦愿为募民设镇，自为屯长为白卧乎所以万科出身人，不知其贤愚，而欲为自衒之状，殊甚猥滥。疏内辞缘，勿施，何如？启依允。

4月13日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨南天汉〈呈辞〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书姜铣〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日晕。辰时巳时，日有重晕。自午时至申时，日晕。夜三更，流星出河鼓星下，入东方天际，状如钵，尾长三四尺许，色赤。五更，苍白云一道如气，起自坤方，直指艮方，长竟天，广尺馀，渐进东方，良久乃灭。

○有政。

○药房都提调臣权大运，副提调臣郑晳启曰，朝昼之间，日气不适，伏未审圣体，若何？连日有停筵之命，无乃有不安节之候耶？两慈殿气候，亦复何如？臣等无任忧虑之至，敢来问安。答曰两慈殿气候安宁，予则别无大段所患矣。中宫殿问安。答曰，知道。

○柳命天启曰，十四日国忌斋戒，十五日正日，十六日地下月食斋戒，十七日方物封里相值。此四日，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，泰安郡守兼防御使张是奎，会宁府使郑佐亮，庆尚左兵使李世选等，拿来事，允下矣。依前例交代后，拿来之意，敢启。传曰，知道。

○柳命天，以弘文馆意启曰，本馆僚员，多有实录厅兼察之人，而皆以除本司，为入直，副校理睦天成，受由在外，修撰闵就道，身病方重，未得行公，即今上下番，只有臣聃命，臣檀二人而已。前头疾病事故，有难豫知，而当此逐日开筵之日，事甚苟简，今日政，本馆阙员，随窠差出，即为牌招察任，以为推移替直之地，何如？传曰，允。

○权瑎，以兵曹言启曰，当日幼学慎硕泰称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李世曾，常时不能禁断杂人，以致乱入，极为非矣，推考，何如？传曰，允。

○吏批，判书闵点进，参判李堂揆扫坟受由，参议李夏镇进，都承旨郑晳进。启曰，新除授庆州府使南天泽户奴，呈状于政厅曰，上典，为谢恩命，自乡上京，而中路得病，舁载入城，病势添重，医药无效，昼夜苦苦，水饮不得入口者十馀日，万无起动肃谢之望，斯速入启处置云。当此剧农之节，不可等待其差愈，南天泽，依近例罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授仁同府使黄儁耉户奴，呈状于政厅曰，上典，曾患水土之疾，转成痞胀，痰火日炽，吐血无常，气息如线，有时昏倒，医治无效，日渐危剧，虽欲运身上京，其势末由，斯速入启处置云，曾前呈状，已至再度，递易重难，使之调理赴任矣。今已呈状不已，不但除授之限，已过四旬，方在原州，无意上来，本府官事之久旷，农时人马之留滞，俱涉可虑，黄儁耉，依近例罢黜，何如？传曰，允。以吴挺纬为礼曹判书，沈梓为兵曹参判，柳星三为掌令，朴泰辅、李四翼为礼曹佐郞，李榏为奉常主簿，宋锡福为军资判官，尹义济为承文副正字，张善瀓复为丰阳君，李沆为校理。

○兵批，行判书金锡胄病，参判未差，参议申厚载进，参知吴挺昌病，右副承旨权瑎进，以朴廷薛、郑珽为副护军，吕圣齐为副司直，禹瑞圭为副司果。

○以领议政许积五度呈辞，传于柳命天曰，安心调理事，回谕。

○答右议政许穆箚曰，省疏具悉卿恳。嘉锡之疏，语意巧惨，侵攻大臣，略无顾忌，予实骇然，于卿少无可嫌之事，安心勿辞，速出行公，以副朝野之望。仍传曰，遣史官传谕。

○传于权瑎曰，大臣、备局堂上，引见。

○权瑎，以义禁府言启曰，淫奸罪人礼仁，既已拿来，事系纲常，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。

○又启曰，淫奸罪人礼仁，三省推鞫事，命下矣。委官，何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○又启曰，三省推鞫为之事，命下矣。两司进参事，城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○又启曰，即者，义禁府郞官，以委官意来言，三省推鞫为之事，命下矣。判义禁府事张善瀓，丰阳君下批，未肃拜，同知义禁府事李宇鼎，本职兼带，俱未肃谢，并即牌招肃拜，使之进参宜当云，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同义禁李宇鼎，牌招不进矣。传曰，知道。

○又启曰，小臣三省推鞫进去，下直。传曰，知道。

○禹昌绩启曰，右副承旨权瑎，今日入直矣，三省推鞫之坐，以该房进去。左副承旨柳命天，当牌招入直，而拘于厅规，不得直请，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招入直。

○答忠清监司李德周疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○午时，上御熙政堂，大臣、备局堂上，引见。左议政权大运，右赞成闵熙，礼曹判书吴挺纬，吏曹判书闵点，刑曹参判权大载，大司宪李袤，右副承旨权瑎，司谏李煦，校理李聃命，假注书李泰龟，事变假注书姜铣，记事官李汉命、李玄锡，入侍。大运曰，节届初夏，日气不和，朝昼之间，寒暖各异，未审圣体，若何？近来连日停筵，臣等或虑玉候之不安，每以为忧，朝承问安之批，则有安宁之教，不胜喜幸之至。又曰，领相，时在病告之中，亦无大段禀定之事，而臣等适以日次，会于宾厅，有此入侍，故敢达。庆尚道左水营军卒之缢死，极为惊惨。因一贸易之事，至于三人致毙，自上拿问前后之水使者，实为人命之至重，而不欲缓治也，远外闻之，孰不□服？第臣自外闻之，则贸易一款，非今日创开之事，已自庚戌以前有之云，此路一开，孰非抑卖？事之无据，莫此为甚，然而如欲尽罪其前后水使，则亦似太过，欲观其缄答而后处之，故姑以罪犯之显著者李世选、梁禹及等，请推矣。挺纬曰，贸易之弊，其来盖久，则惟肆其侵虐，至令人自缢者，固当其罪也，不为区别，而并罪其前任之水使，则似涉过度矣。大运曰，李世选、梁禹及等所犯，既已显著，固当治罪，而郑后亮、张是奎之一体拿问，似未稳当矣。上曰，侵虐军卒，使之缢死，则其罪大矣。不可不拿问，而非军人缢死时在任之人，则勿为拿问，可也。大运曰，吴纬邦，为高沙里佥使时，捉致采参人三名，而被捉之人，既已枭示境上矣。若以近例言之，纬邦，似当论赏，而但此事在于事目之前，故时无论赏之事矣。今因回启公事，只有加资之命，恩赏过滥，故敢达。上曰，勿为加资，熟马面给。大运曰，顷以吕圣齐所启北道烽燧事，有令庙堂禀处之教矣。六镇形势，臣所备谙，烽燧之云暗中绝，每由于磨云、磨天、铁岭等，峻岭之遮隔也。今虽依吕圣齐所陈之言，令沿边诸邑，各自举火，而至于云暗中绝之患，则亦必与前一样，似不必更为变通，非但臣意如此，备局诸臣之意皆如此，故敢达。上曰，然则仍前为之，可也。大运曰，查奏使之行，不数日当发，福昌君，所当入侍定夺，而不得入侍，故敢达。甲寅年福昌君之往北京时，孙后暹，多有顾见之事，故其弟后正，欲为带去于今行云矣。上曰，后正率去，可也。大运曰，且以其弟后业，差书题之意，相约于其时云，而今行所干之事，关系非细，境界亦且不顺，入去之后，多有周旋之事，若使后暹，遂其所愿，则渠必□□而尽力顾见云，故敢达。上曰，后业书题，待阙差下，可也。大运曰，待阙差下则诚好矣。若于发行之后差下，则不无后时之叹，未发行前，先为差下，使后暹，得为闻知则好矣。挺纬曰，臣之奉使也，亦以我国之弊端，言及于后暹，则如岁币黄金蠲减等事，及辨诬之事，渠亦不无留念之意，今若依其所愿，以悦其心，则足为一助矣。大运曰，臣之入去时，亦见其为人，则果为伶俐矣。且上国之事，异于我国，彼辈不无用事于其间，而后暹则亦能见信于彼中云。今若慰悦其心，则似为尽心于我国事矣。大运曰，前日福昌君之入去时，果有所约云，今若不得其请而去，则未免失信之归矣。既有差下之教，必于拜表前有政，然后可以及之耳。大运曰，虽无作阙之事，只以数外差下，及于未发行之前，则似为便好矣。上曰，不必作阙，以数外差下，可也。熙曰，顷者，校理李聃命，以庆尚道荐新天鹅事陈达，而有议于庙堂及宣惠厅禀定之教矣。上年郑重徽，为监司时，尚州牧使柳潝，为封进官，而本邑所纳二首，则以生鹅得纳，而其他金海、密阳等诸邑，以炮捉者来纳之意，报于巡营，则监司以为，期限已迫，不得已只以炮捉者封进。臣于其时，待罪礼曹，而其公事适到于臣之在药房时矣，臣与领相，皆经其道监司，而其时则不知有天鹅之弊。盖天鹅，自是肉厚之物也，温煖之时，则每患色变，而至于炮捉者，其变尤易，故臣取来看品，则果色变不可用矣。两湖则例有给价贸纳之规，故使之闻见于两湖贡物主人，则果得其封馀而纳之，仅免生事，因以此意，移文于本道监司，使之一依湖南例，捧价以送矣。似闻天鹅之价，当初磨炼，则其数甚优，而厥数渐至减省，即今则只是十四石之米也，计以木丁，则不过为三十疋矣。大运曰，如欲变通，则此言诚是也。以一鸟之价，而至于三十疋之多，则其数似过，然以其生事及弊端而言之，三十疋之木，果为不关矣，以此定价则似好矣。上曰，依为之。熙曰，奉常寺所纳白茅草，即祭享时蒸饼所用也，元无贡物进排之规，故例为责出于畿邑边将矣。近来仍成谬规，至令边将，备价以纳，事甚不当，今后则以京畿大同米，计给若干价，以为备用之地，何如？上曰，依为之。来善曰，臣待罪奉常寺，而有可以变通事，故敢达。粢盛所用黍米、稷米、糖米，每于敕使迎接馆所，有进排之事，以祭享所用之物，而用之于敕使之所供，事甚未安矣。上曰，祭享所用之物，不当用于他处，今后则敕使时所用，自户曹变通贸用，可也。来善曰，敕使时所用薏苡粥，亦以御用之物取用，而至令奉常寺下人，待令于馆所，亦未安之甚矣。大运曰，如祭享之所用，则固不当用之于敕使之所供，而至于御供，则似不宜举论矣。此则臣等，退而相议，更为禀定于后日，何如？上曰，依为之。挺纬曰，顷者，臣之复命时，以入京使行时，刷马雇人轮回定送之事，陈达于榻前，而有询问于庙堂，更为禀定之教矣。臣退而相议于领相许积，则以为，前者亦有定夺之事，而无见存文书，姑难卒然变通，今行则依前例为之宜当云，故敢达。上曰，今番使行时，则依前例为之，可也。大运曰，义州人心，渐至叵测，每于使行之去也，有国家大小事漏泄之患，如欲禁止，莫如刷马雇人之轮回定送，而第雇人等，缔结彼中之人，情意甚密云。今若猝然变改，则不无生梗之患，甚是可虑矣。挺纬曰，以副使金禹锡所启，银货切禁之事，有更为禀定之教矣。大运曰，此事则一切禁断，岂非良法？第今番使行，则不能无虑，行中必有银货诸物而后，可为彼中应求之资，而物力凋残，行具未免草草，是可虑也。至于各衙门所储，亦甚荡竭，凡干需用之资，无可贷送之处，则一行银货之禁，今姑难施矣。熙曰，自祖宗朝，切禁银货者，岂非长虑？通货之际，必与之相亲，故事之漏泄，实由于此，至载于大典法，一切禁断者，良以此也。第此法之废却不行，已在于丙子以后，则今日之猝然禁断者，不无生怨之端耳。上曰，然则今姑难行矣。挺纬曰，清译处作文严饬之事，前既禀达，而似涉烦锁，今姑勿为之，何如？上曰，今姑勿为之，可也。挺纬曰，自拨上不送朝报事，前既陈达矣。此则一切禁断，何如？上曰，一切禁断，可也。聃命曰，以庆尚左水营军卒之缢死，有前后水使拿问之命，而大臣以此陈达，故敢陈所怀。臣则未见其状启，其间曲折，虽未详知，略闻其槪，则果是庚子以后创开之事云云。若曰，非理之事，而欲为治罪，则创开之人，固当其罪也，只以其后之因循者罪之，则创开之类，皆可幸免，而将无以惩戢于日后，事甚不可矣。大运曰，此公事，还下已久，而不得善策，故以此回启矣。创开无前之规，侵虐军民，而其流之弊，至使人缢死，则当初作俑者，罪固难逭，而如以国法言之，则必显著而后，其罪可治也，不为区别，而一倂治罪，则其在事体，甚不可也。上曰，此言诚是也。如欲并罪其前后水使，则问目之出，亦难矣。大运曰，臣以巡抚使，往来岭南时，详闻贸易之弊矣，非但左水营为之，至于统营兵营卒，皆有之云，而且非始创于庚戌以后之事云尔，则前后在职之人，虽欲罪之，固不可胜罪。况罪状未著，而勒加之罪，则其在法例，不当如是，不如随其发觉者而重治之耳。聃命曰，天鹅之事，终为民弊，故不得不更达也。上年封进之时，尚州为都会官，而各邑，以炮捉者来纳，则潝，只以本邑二生鹅封进，其馀则使之买纳于京中养鹅之处，而似闻潝之婢夫家，果有所养，故指送各邑之色吏，使其婢食利云，潝之麤鄙，固不足以士夫责之，而因其时该曹之定夺，至有捧价之事矣。盖庆尚一道，例以炮捉者封进，而近年以来，每有见退之患，非但事体之未安，至于捧米一款，亦有其弊，输纳之际，民怨不赀，故欲为变通，而有所陈达矣。今闻庙堂之禀处，亦欲以木丁代捧矣，木丁亦有弊，始麤而渐细，则终未免罔民之归，臣之所陈，非徒无益，而又害之，惟在圣明，量宜变通耳。挺纬曰，岭南则异于两湖，船路不通，运米之难，不言可知，代以木丁，则事涉便好，而外方亦以纳木为重难，不必自朝家勒定也，下询于本道，探问其民间便否而后，处之似好耳。上曰，此言诚是也。姑不出于举行条件，使本道问其便否而处之，可也。大运曰，以米捧价，则在远之民，必以输运为难，此亦可虑处也。如以木丁代捧，则不无一分之除弊，而亦不可以勒定，使本道问其便否而后处之，实合事宜，臣等自外，当询问于本道矣。袤进启曰，门黜罪人闵维重放释还收事，争执已久，而兪音尚閟，臣不胜慨然之至。维重，当宾厅会议之日，既附丽邪论，违拒明命，必欲角胜于君父，及乎典礼已定之后，少无悔悟之意，益怀怨怼之心，又以四种之说，无所悖谬等语，肆然投疏，略无顾忌。苟有追先王报殿下之心，必不至此，其才有无，不足论也，削黜之罪，亦云末减，放释之命，出于意外，舆情之拂郁，公议之益激，固也。日昨伏承圣批，维重之有罪，既已明知矣，有罪者有罚，此是当然之理，未知维重，有何可恕之事，而殿下一向持难，至于此哉？请还收门黜罪人闵维重放释之命。上曰，毋庸坚执。大运曰，自上只放其门黜者，非为其更为收用也，臣等岂不知圣意之攸在也？第讨恶之典，固不可不严，而如是缓治，故一边之人益无忌惮，今此赵嘉锡之疏，亦未必不由于维重之缓治也。臣意则必从台谏之请，以示痛斥之意，然后可无日后纷纭之弊矣。上曰，门黜虽放，削夺尚存，非全然放释矣。大运曰，当初误礼之时，非独时烈之自断也，皆出于维重辈之指挥，则维重之罪，实不下于时烈也。殿下虽痛斥时烈，而维重则独为缓治，故如嘉锡之类，接迹而起，徒怀右党之心，不知国是之为如何，恣意营救，有若角胜者然，究其情迹，岂不寒心？今日台阁之请，实公共之论也，其在惩恶之道，不可不亟从矣。聃命曰，误礼诸臣，非不多矣，其中或有主张者，或有胁从者，而其时主张者，即维重之兄弟也。礼既正则主张者，乌得无罪？轻罚才施，赦宥遽降，人情拂郁，公议益激，亟从台阁之请，以示痛斥之意，何如？大运曰，殿下非不知维重之罪犯，而犹尚缓治，非但群下之情拂郁也，一边之人，亦欲因此而探试上意，故邪说之来，若是其纷纭，所恃虽圣明之在上，而不能无日后之虑矣。袤又启曰，臣伏闻掌乐院正赵嘉锡疏，臣不胜骇然之至。时烈之坏乱宗统，寿恒之离间王室，天地之所不容，神人之所共愤，而满地张皇，无非为两罪营护之计，诪张眩惑，无所不至。至于故判府事臣赵䌹，右议政许穆，参赞臣尹鑴、洪宇远，其言行学术，为国蓍龟者，走卒之所共知也。嘉锡，虽愚𫘤悖谬，岂不知四臣者之贤，而强为此无伦怪鬼之言者，直以四臣之所扶护者宗统，所厘正者邦礼，时烈之罪，于是乎难逃，则时烈之徒，以四臣为仇，无足怪也。讨罪不严，春秋以为乱堦，因隙售奸，兵法以为上机，若以应旨，饶此大罪，则奸人伺隙之谋，将何以抑折乎？断不可诿诸应旨而置之，请掌乐院正赵嘉锡，削夺官爵，门外黜送。上曰，予亦知其言之非，而求言之下，不可罪之，不允。袤曰，嘉锡之疏，语意凶惨，不但讥侮儒贤，不遗馀力，至于满朝诸臣，皆斥之以护党，殿下既知其非，而犹未罪之，则今日廷臣，岂安其心？窃恐日后事机，将至于士林之酿祸，老臣之忧，不但在于嘉锡之罪不罪而已也。大运曰，渠辈前虽误礼，今若改悟而自新，则其在宽典，容或可恕，而一向执迷，往而愈甚，此尤痛恶处也。又曰，凡疏章之留中者，其言如好，则为其采用也，其言如秘，则恶其宣泄也。今此李永敷、赵嘉锡之疏，皆不正甚矣。殿下既烛其奸状，则留置宫中，似为不可。曾在先王朝，有如此疏，则或有还出给之时矣。煦进曰，门黜罪人闵维重放释还收之请，论列已久，天听愈邈，臣窃惑焉。维重，当宾厅会议之日，附丽时烈之邪论，违拒先王之明命，其护党欺君之罪，固不可容贷，而逮夫宗统既正，国是已定之后，维重，乃敢肆然陈疏，至以四种之无所悖谬，又以纯正精忠等语，赞扬罪魁，是维重，以先王厘正之大礼，敢以为非，以贬降孝庙之罪人，反以为是，苟有一毫追先王报殿下之心，则必不至此。维重之罪，虽使衣赭没齿，实无可惜，王法不可终屈，舆情久而益激，请加三思，还收门黜罪人闵维重放释之命。上曰，依启。煦又启曰，近缘国家之多事，已有赏僭之弊，识者之寒心久矣。今此修改之役，不过改覆陵上之莎草补完，外堦之缺土而已，功役不至浩大，监董未满一旬，则山陵前例，决不当援用于今日也。以此等微劳，施此等赏典，则凡于改莎草董役之举，亦将并酬以此例耶？陵上事体，比之丁字阁虽重，莎草改覆，栋宇重建，功役有别，尤不当比而同之，物情皆以为过滥，请还收山陵修改都监堂上、郞厅加资之命。上曰，勿烦。大运曰，小臣，亦入于蒙赏之中，固不当有所云云，而窃念君上，必以赏罚，激砺其臣工，则赏罚固不可轻施也，明矣。赏若过滥，则但为君上之过举也，受赏之人，亦不无不衷之灾，事虽微细，关系甚重，不得不冒嫌仰陈矣。上曰，卿之所受，即鞍具马也。既不与于此中，则有何所嫌也？大运曰，小臣则忝在相位，殿下虽欲施之以他赏，鞍马之外，更无可施之地矣，圣教至此，尤有所不安于心者，区区所怀，不得不毕陈矣。煦又启曰，臣伏闻掌乐院正赵嘉锡，托以应旨，投进大疏，语意极其阴凶，原疏不下，虽未得其详，而以喉司之启，备忘之记见之，亦可知为时烈讼冤，而其诬诋儒贤，僇辱朝绅者，无非乘时逞憾，冀售翻案之计，其心所在，诚可惨矣。夫时烈之贬降君父，坏乱宗统之罪，固神人之所共愤，天地之所不容，而圣度天广，薄施流窜，则为时烈之徒，所当感颂天恩，追愆自悛，而不此之图，惟怀怨怼，百般抵隙，必欲报复而后已。此其故无他，实由于讨罪不严，人不畏法而然也，可胜痛哉？噫，嘉锡亦人也，岂不知时烈之罪关宗社，岂不知圣上之末减定罪也哉？惟其甘心死党，恐或后人，用意探试，手脚全露，此人情态，有不忍正视也。当初典礼归正之后，罪厥巨魁，胁从罔治，则朝家处分，亦岂有并黜一边人之意，而争相左袒，自触邦宪，以立殿下之朝，为渠辈第一羞耻事，于此亦可见。时烈之植党之固，得人死力也，而今嘉锡之言，有若朝廷一倂排摈，无故而不用者然。试以金寿恒之事言之，寿恒，受国厚恩，位极人臣，而不思报国之计，惟怀右党之心，为臣子不忍闻之言，诬圣朝难可洗之名，其所窜配，乃其自取，若此之类，亦谓之无罪而护谴，则惩恶之典，将安所施也？且夫岩廊耆德，士林宗匠，圣上之所尊敬，一世之所景仰，而恣意凌侮，如报私雠，聊以叱辱自快，亦何伤于两贤乎？赵䌹之清名直节，为世所重，一封论礼之疏，万古彝伦之扶，其退亦忧国，以言事君之功，岂可与奔走职事，积累劳勚者，同日语哉？从享庙庭，国论洽然，而乃敢追议于既配之后，言之无伦，莫此为甚。凡此数臣，或与时烈，角立于礼论，或请时烈坏礼之罪者，嘉锡，虽曰非时烈门徒，今所言出于公，谁肯信之哉？许多麤悖之中，兼蓄奸慝之术，适当天文示警之日，极称其徒被谴之冤，谓天灾由此而见，以动挠上心，又列诸臣之过，以疑乱天听，用是为伸救罪人，倾陷朝廷之一大机会，此岂嘉锡一人之计也？如此阴险之人，若不明正其罪，以惩其习，则奸细之徒，必接迹而起，请掌乐正赵嘉锡，削夺官爵，门外黜送。上曰，已谕于宪府之批，不允。煦曰，原疏未下，虽未详知，略闻其槪，则不觉寒心，党比之习，姑置勿论，而至以已正之典礼，为不是，且以罪魁之时烈，为无罪，其心所在，可谓叵测，若不深治，则此事终无了当之时，宜加三思，亟赐允兪矣。上曰，予亦知其非矣。在于求言之下，故不罪矣。大运曰，其言既非，则岂诿于求言而不之罪乎？槪闻其疏意，不但诋斥诸臣，若以先朝厘正之礼，为不是者然，语之无伦，莫此为甚矣。聃命曰，臣见嘉锡之疏，极为寒心，时烈误正之礼，厘正已久，而乃敢曰误则误矣，不至于大段云，虽欲为时烈救解，何其放恣如是乎？大运曰，时烈，非不知议礼之误，而一向执迷，故终无悔悟之端矣。此辈亦非不知时烈之罪，而专意营护，久而愈激，党恶之习，诚可痛矣。聃命曰，殿下既已洞烛其奸状，明言于备忘记，而只以应旨，不欲罪之，其意亦好也。然殿下所求之言，即正直之言也，其言之阴险如此，而宁有不可罪之理乎？若论其罪，不止于削黜而止也。上曰，此辈，每以时烈之议礼为是，情状可恶矣。瑎曰，自上虽斥误礼之罪，而惟讨恶之典不严，故彼辈益无所忌惮，乘时逞憾，必欲报复而后已。顷者善瀓等，发其端，永敷，从中而起矣。未几又有此嘉锡之疏，其间情态，昭不可掩，而尤可痛恶者，以今日天灾时变，若由于时烈之得罪而致者然，此而不罪，将无所惩恶矣。袤曰，典礼既正，国是大定，而一边之人，犹且执迷，诪张眩乱，终无悔悟之端，臣意则欲招渠辈，以为一番详问之地耳。仍念渠辈亦有秉彝之天，非不知典礼之既正，而乘间抵隙，若是纷纭者，其意无他，必欲翻案而后已，岂不痛哉？老臣，遭遇明时，圣恩罔极，而窃恐士林之祸，将至于糜烂也。惟在圣明，夬赐乾断，亟施惩恶之道而已也。聃命曰，嘉锡之疏中，又言一边人则不问是非，皆以逐斥为言，尤可痛也。自礼论厘正之后，殿下之所斥者，皆误礼之人，则今日被罪之人，皆自取之人也。殿下奚罪于无罪之人，而作言如是也，此宜圣明之痛斥也。瑎曰，留中上疏，还下之意，大臣陈达，而无发落，故敢达矣。上曰，唯。大臣以下辞退后，上招承旨曰，观江华留守状启，则本邑旧基筑墙，既已完役云，其监役中军及军官等，似当有论赏激劝之道，言于该曹，举行。

○右议政许穆箚子曰，伏以顷者宾厅献议，张善瀓、吕圣齐，极言被罪诸臣之无罪，以为召灾之本，今又赵嘉锡，托应旨进〈缺〉见其原疏，而传者以为，辞说累万，而又以郑太和黜配享〈缺〉不遗馀力云。近来朝廷风色不佳，一言相忤，骂詈诟辱，〈缺〉言，而至于臣以老妄，心无所主，专听浮薄之言目之，则此独忠厚之言，可谓善言老人者也。太和，以首相，怵于一时利害，曲为保全之计，其心走卒皆知之尔。赵䌹言尹善道，事当得罪，太和，何以为有益于bb？b无益于国家也。太和，以三朝耆旧，遭遇亦不可谓不深，配享之议，臣与领议政臣许积，私相酬酢，臣之意，盖其遭遇之际，固无不可，而事或有不然者。及议启之日，臣以病不参，佥议既一之后，来问臣，臣心固有不然者，数三往复，领相之意，以为不可，臣不与力争，以老昏辞谢，然李沃、权震汉所争直谏者之言，遂断然指〈缺〉有遭遇之隆，而考其所行与事，则有不可挠者，不有〈缺〉觉悟，则使先王，终不免百代之议，警论不〈缺〉议之正常，取是而舍非，从善而去恶，又不可以〈缺〉取人，在其人贤能功业，不以宠遇为高。臣惛耄之见，〈缺〉据匪据，讥疵旁午，人言之来，固所自取，王制七十许致仕，以盛世殊遇，先王制礼，何可违也？乞谢官归田里，以终馀日，大圣人终始大恩，臣无任战怖陨越之至。取进止。

○忠清监司李德周疏，伏以臣，空疏谫劣，百无一能，幸遭圣朝，不遗管蒯，过蒙剪拂之恩，历敭华显之地，荣宠有丘山之重，报效无丝毫之微，寻常愧惧，若陨渊谷。不意今者，滥授湖臬，噫，方面之职，远视广听，纠察美恶，专一方之节制，任外台之风宪，为任极重，决非如臣仄陋者所可冒居。如使臣，或可以万一胜此任，则惟当竭其鲁钝，尽悴图报之不暇，而顾臣才分，方其盛壮时，犹患不及恒人，况此迟暮之境，精神筋力，尤有所不逮，如是而苟贪恩荣，以蚊负山，则一身罪戾，虽不足恤，其于国事何？目今屡经饥馑，财殚民困，虽使才智者当之，犹恐其或难于承宣王化，下究生民，况可委之于迂拙无能之臣，以速偾败之患乎？伏乞圣明，谅臣实非虚让，言出肝肺，特许递改，以重方面之任，不胜幸甚。

○生员李永敷疏，伏以臣，伏睹殿下，以聪明强毅之姿，履仁孝恭俭之德，冲年嗣服，圣化维新，凡所施为，实合规则，惟我含生之类，伫见至治之盛矣。夫何数年以来，国事渐坏，百废俱兴，庙堂之上，作事无渐，而民怨朋兴，朝廷之间，举措乖当，而人心拂郁，治安之策未见，危亡之兆已著，使殿下初服之政，未免有日失月亡之叹，岂不惜哉，岂不惧哉？於乎，今日之弊，可言者多矣，姑先以最切而急者论之，组练频数，充额太急，而军政有骚扰之患，年分不审，荒田征税，而赋敛有剥割之政，公道不行，私情益肆，而科举有滥冒之弊，贤邪未辨，官方淆乱，而名器有不重之失，流放者不还，废痼者莫叙，而赦命有不均之叹。凡此数者，莫非今日之痼弊，而下民之所共吁怨者，故臣敢冒万死披沥肝胆，仰叫于宸听之下，伏惟殿下，恕其狂僭而少垂察焉。军政有骚扰之患者，何谓也？夫兵者，卫国之良具也，平居之日，苟无训习之方，则临乱之时，难为缓急之用，故私习于列邑，操炼于都会，使之锻炼其器械，谙熟其纪律，人人不忘于亲上死长之义也。虽然，古者讲武之政，必有其时，而春蒐秋阅，皆在农隙者，不过使民服田力穑，本于食天，而能免冻馁之患，然后及于军旅之事，此盖兵农相寓之美意也。今则不然，守令之私习，频频无节，帅臣之组练，数数不时，追呼招集之声，不绝于闾里，嬴粮驰走之徒，相望于道涂，远村遐邑之民，或累日而不归，或阅旬而作客，隆冬盛寒，冻死者有之，乏粮绝食，呼饥者有之。乃其父母之养，妻子之畜，皆不暇顾念，而春耕秋获，亦失其时，则饥寒逼身，死亡立至矣。臣谓国家姑无警急之几，则炼习等事，稍加变通，以宽其骚扰劳动之弊，幸甚。至于庶孽之充定军役，尤有所不忍者。夫乡曲品官之孽生子枝，既无门荫，秩又卑贱，则定为军保，自是当然之事，而我朝立国仁厚，法令宽简，此辈无役，不知几年，熟习见闻，以为固然矣，一朝猝有定军之令，令下之日，众心惊惧，群情骚动，怨咎之言，罔有纪极。臣闻年前忠清道庶孽千馀人，相与聚会，欲上言于陵幸之日，而入京之后，闻兵曹将有变通之举，遂为停止矣。厥后兵曹，别无缓减之事，而令行如前，以此愤怨愈深，而思乱者多矣。夫国家之所以若是充定者，盖为其警急之时，能得其效死之力而已。今既积失其心，咸有虐我之心，则是必不肯俛首甘心，调用于临乱之日，纵得百万豼貅，何以有益于国哉？且臣伏念，十室之邑，必有忠信之人，则此辈无虑千百之中，岂无晓解文字，而从事举业者乎？岂无精习武艺，而可堪将校者乎？亦岂无向善志学，而行比一乡者乎，而不为区别，混然驱之于卒伍之列，其含痛怀愤者固也。在昔金谨恭、李仲彪[李仲虎]，宋汉弼之类，俱以庶孽，勤苦学文，德业有成，为当时学者之师表，作后世士林之矜式，则今此孽属，亦安知无如此之人，而殿下徒以得一军丁为急，不以废弃人才为念，则此岂非可惜之甚者乎？此法必不得已，莫若各试其才，观其能否，能者特免军保，不能者降定赋役，而其中又有才行特异者，不但免役而已，又为奖励成就，则此辈必无怨恨之心，而朝家亦无废才之患矣。赋敛有剥割之政者，何谓也？夫务本之民，孰不欲起垦播耘？望其有秋，而农作之际，力或不逮，而陈废其田者有之，水旱之灾，虽或不免，而损伤其谷者有之，故每年八九月，则列邑守令，亲自踏验，审其灾实，朝家又遣敬差，抽栍看审，陈田则给全灾，灾损则给分灾，以其实结，报于地部，则地部据其所报，征税于民，此实国家流行之古法，而不可废者也。今则不然，地部之官，惟以多得结卜为务，列邑之宰，亦以承顺地部之意为能，陈田灾田，皆以实结磨炼，而一切征税于民，至于壬癸量案之后，或有树木成林处，或有浦落成川之地，而混入实结之中，并收春秋之税，追系纷纭，鞭楚狼藉。下民于此，安得不疾首蹙頞，而有愁苦离散之心哉？於乎，殿下以今日之民生，为安生乐业耶？庚辛两年之凶，言之惨矣，饥馑疠疫之馀，仅存孑遗之民，而流离者未集，吟病者未起，田畴荒芜，人烟萧条。于此之时，为民父母者，所当汲汲惠恤，蠲租省役，以舒一分之民力，而今乃陈灾不食之地，及还上之久远，徭役之逋欠者，并皆一时催督，无少宽减，终至于推剥肤髓，殚竭田庐而后已。上年秋事，虽云稍登，而及今饥馁，无异荒年，去腊月初，因台谏之言，始有查出陈灾之令，而积雪满野，田畴泥没，则虽欲辨其灾实，而必有不得其实状者。且去秋大同，既已收捧，则到此虽欲查出减省，而其势亦不得蒙利于民矣。且臣于前春，伏见朝家事目，则久远陈田，若有耕垦者，限以二年，不为收税，其恤民劝农之意，可谓至矣，而及至秋成年分之时，随起载卜，亦征其税，则朝家之罔民极矣。下民于此，安得信服于上哉？於乎，殿下深居九重之内，赋敛之烦重，民生之困穷，何从而知之？此不过地部之官，剥民富国，以为自己要誉之计，而使一国生灵之怨，全归于上身，而莫之恤也。传曰，宁有盗臣，不畜聚敛之臣，正谓今日地部之官也。臣愚以为，自今以后，明敕该曹，抄出陈灾，量其结卜之数，特除将来之税，则既怨之民心，庶可少慰，而远近无不咸戴于殿下之仁恩矣。且臣曾居岭东，备谙其地民瘼，故今又略陈焉。夫岭东列邑，畓多田少，而土品之薄，视他尤甚，地介岭海，而风霜之灾，比比有之，若遇凶年，则地势偏远，岭路险艰，转卖无所，商贾亦罕，故民不得务迁而为命，至其水陆所产之物，又多格外进贡之数，臣以他道徭役及进上物数见之，则未有如岭东之频数者。夫以疲残浦民，薄少田结，每月进贡之鱼藿，逐岁上纳之皮参，并皆担当征出，则其物膳之腾贵，应役之苛重，举此可知矣，而朝家尚无变通之举，此所谓海滨遐远，不霑王化者也。亦愿圣上，推一视同仁之恩，特令本道，详查以闻，有所蠲减，则海隅无告之民，亦将欢舞于新化之中矣。科举有滥冒之弊者，何谓也？夫设科选士之道，岂徒尔哉？上之所以取才需用，下之所以出身事主，莫不皆系于科举，则科举之有关于国家者，不其重且大欤。夫如是故，自祖宗朝以来，必择明正公直善文之人，使知贡举，考其文词之工拙而取舍之，审其论议之正邪而黜陟之，一任公道而已，何尝以一毫私意于其间哉？不幸近来，人心日以益巧，世道日以益偸，滥伪之弊，冒占之患，至于今日而极矣。乙卯增广丙辰庭试，中选之人，率皆当路世家子弟，而寒心乡曲之人，罕有得参于其中，未知彼皆拙于文词，而此尽工于撰述而然耶？国言喧腾，人情骇愤，如臣微贱，未尝目见其事，亲闻其语，固不敢知某人之弄奸如此，某人之循私如此，而传播之言，有不胜枚举者矣。国家莫重公道，未免为此辈私物，若使此辈，少有廉隅，则虽因此纡青拖紫，宁无一端忸怩之心哉？前冬易书之吏，既与士子，窥墙相语，情迹现捉，则揆以狱体，所当别加刑讯，期于现告所与阴谋之人，而略施栲掠，未及首实之际，遽以定配之律断之。此不过所与谋者，皆是形势之人，故渠辈怵于祸福，而不为直告，狱官拘于颜情，而不为深究耳。至于今科之滥入，尤有所痛骇者。夫科举是何等大事，场屋是何等重地，而不有国法，敢生奸谋，潜率方外之人，冀得借述之力，其蔑禁制冒廉耻，莫此为甚矣。其中尹以益，则身为牧守之任，位在三品之列，而乃敢冒滥如此，其视凡儒，罪状尤著，原其情理，当加深重之律，而攸司勘定，至于充军而止，此何足以惩其罪而励后人乎？国家因莫大之庆，设广选之举，京外糜费，不啻什百，而终为以益辈所坏，群情之愤怨，公私之狼狈，岂非大可痛哉？朝家之削罢其榜，允合处事之道，则武科与生进，亦宜次第镌去，宰执不以闻，台谏不以言，臣窃未晓其意之所在也。无乃以为生进武科，初无滥冒之事，因此罢彼，有所不可者耶？生进之试，虽无现露之事，滥冒之弊，殆有甚焉。嗤点之说，讥刺之言，已为纷腾于闾里童丱之口，而独殿下未之闻耳，而况既罢文科，则武科生进，宁有独存之理？而若欲更设，则自古及今，又无已行之规，曾不若并罢之合于体例也。呜呼，今科岂独有人言而已哉？前月黄柑之制，亦不能无议焉。自古如此之科，例于当日内出榜，而今则不然，诿诸文多，经宿始考，若是而能免外人之疑乎？臣伏闻大臣于榻前启曰，近年科举之不公，甚于昏朝，又闻有一大臣启曰，今番一榜之人，个个用私，夫岂以大臣之言，达于黈纩之下，其在事体，不轻而重，殿下置而不问，朝廷更无处置。故为考官者，无以征戢，用私愈甚，为举子者，无所忌惮，弄巧此极，其势将至于灭绝国法，恣行己意而后已矣。举子之滥冒，今幸摘发，而考官之用私，终未现觉，则此何足以防后日之弊哉？臣愚以为，举子之奸巧，亦由于考官之用私，考官若无一毫暗黯之事，则为举子者，必不敢肆然用术，以冀其侥幸矣。然则今日之弊，不可专责于举子而罪之也。伏愿殿下，申明法禁，敕励群工，必择公正无偏之人，使掌试选之任，一有循情之事，必以重律而绳之，则为殿下臣子者，何敢不体殿下之意也？为今日举子者，亦岂敢生冒滥之心也？名器有不重之失者，何谓也？夫人君，奉若天道，建官设爵，则分人以事，授人以职者，人所以禄其躬而荣其身也，盖将以代天工而治天职也。《书》曰，惟治乱在庶官，官不及私昵，惟其贤爵，罔及恶德，惟其乱世之为人君者，苟不至于欲其国之亡也，则孰不欲得贤而任之，斥邪而远之？顾是非易夺，贤邪易混，任用之际，一匪其人，则妨贤害能，蠹国病民，终至于乱亡者，前后滔滔，岂不痛哉？殿下于嗣服之初，春秋方富，学问未博，事之是非，容有所未尽知，人之情伪，容有所未尽察，廷臣之贤否，朝政之得失，尚难于明辨，况乎草野侧陋之人，一国公共之论，又何从而周问而详知之哉？然且除拜之命，独断于圣衷，迁擢之恩，不循乎公议，特旨累降于人望之所不到，加望每出于物情之所不及，弹冠数月，奄致卿相之秩者有之，释褐数年，超陞宰执之位者有之，庸谬鄙屑之徒，盘据于槐棘之列，黄口乳臭之辈，翺翔于金貂之班，使朝廷命德之器，为一人遂私之物。设使殿下所用之人，尽称其所授之职，已非古人其难其慎之意，况乎偏听独任，有愧圣人正大公平之道，举枉错直，以致朝廷昏浊溃乱之弊也哉。至于铨曹之注拟，一视自己之亲疏，而任其陞黜，台阁之论议，惟看色目之同异，而定其是非，其所以昼夜思度，殚竭智虑者，唯以党同伐异，为能事为急务，乃若国家之事，则置之相忘之域，而莫之恤焉。呜呼，内乏自强之策，而徒取彼人之疑，喝强为无益之辨，而反添国家之羞辱，经筵论思之地，作一醉酗之场，左右辅弼之人，惟务苟容之态。呜呼，此何等举措，此何等气象耶？门荫之弊，其来亦久矣。每论人才之贤否，但视门阀之高下，立于清显者，尽是权门之戚属，列于内外者，无非右族之子弟，蚁掾虱附之徒，奴颜婢膝之流，尽通仕道，充牣朝廷，而寒门冷族之士，虽有瑰奇卓荦之才，忠诚恳恻之志，无以自拔于泥涂之中，而展布其畜积之才，则人才之不得，官方之不清，盖未必不由于此也。守令，民之父母也，守令之贤否，而一邑之休戚系焉，监司，国之屏翰也，监司之能否，而一方之轻重系焉，其不可不择人而任之也明矣。今之为监司为守令者，鲜有忠公廉谨之人，率多贪暴无厌之徒，催科辩急，思衒干能，妻妾服食，思极丰备，所事权贵，悦于货赂，则思充其欲，所识穷乏，德于周急，则思得其心，横赋暴敛，巧作名色，呑噬脧削，无所不至。以至阃帅边将之辈，惟剥割侵渔之为务，未闻有一人，忧国奉公，爱民恤士，仰体殿下之盛德，俯布殿下之仁恩者，以殿下父母斯民之心，岂忍举吾赤子之命，付之于虎狼蛇蝎之口哉？昔李德裕，言于文宗曰，致理之要，在于辨群臣之邪正，齐威王，烹阿大夫而齐国大治，殿下苟能奋发乾刚，克恢离明，措心于荡平广大之域，而绝祛其偏党私系之念，则今日廷臣之是非邪正，自莫逃于渊鉴之下矣。至于字牧之任，方面之任，亦宜申明其荐举之规，严敕其殿最之法，必得〈缺〉悃愊之令任用之，其中尤贪残苛暴者，绳以重律，如齐威王之为，则其于重名器清仕路之道，不能无小助矣。赦命有不均之叹者，何谓也？自前国家之以庆肆赦也，勿论京外囚徒，久近罪籍，详核启闻，并令放释，则纲常死辟之外，孰非所当容者也？自殿下即位之后，累因吉庆，每有赦命，涤瑕磢垢，八方均欢，伸枉理屈，一国与同，而至于前夏慈候之违豫也，特命廷尉，大开狱门，死罪以下，悉令放出，此实前古所无之盛典也。诚孝所在，孰不感动，而第议谳之时，或失于平反，原宥之际，不循乎公议，赐环之恩，不及于流放，开圄之命，独加于京狱，此臣所以窃怪，而不能平者也。臣以草野下贱，蛰伏圭窦，其于朝家事，粗闻而不能细也，虽不敢知某人以某事未原，某臣以某罪不放，而无赦则已，有则窜逐废痼之人，独不被其大霈之泽者，何故也？呜呼，在罪未原，抱冤莫白者，凡几人欤？两朝礼遇之臣，八袠衰老之馀，窜逐于岭海之外，幽囚于棘篱之中，瘴毒侵攻，疾病缠身，屈指人间，馀日无几，则以殿下好生之德，当今日累赦之时，岂无宽容量减之典乎？至于宾厅诸臣，只是所见之适然，废痼不叙，陈疏儒生，不过为师伸辨，而窜逐不还，林下藏修之士，尚在削版，先朝倚毗之相，既放旋停，岁月已久，赦命屡颁，而尚閟均宥之恩，此亦圣朝之欠典也。其中最闷恻者，崔慎、郑祥龙者也。夫祥龙，湖南之人，而窜于庆源，崔慎，北关之人而谪于泗川，各距其家数千馀里，人绝路殊，音闻永隔，其存其没，家莫闻知，妻孥有冻馁之患，兄弟有孔怀之叹。两人心事，尤有所不忍者矣，而况北塞风霜，南荒瘴疠，不习水土之辈，能无伤生之患乎？一朝溘死，不保性命，则将作穷边之含冤一孤魂，而圣朝，亦不免以言杀士之累矣。噫，京狱大辟，俱在宥除之科，而今兹诸人，尚独抱屈于覆盆之下，则臣未知此诸人之罪，反有重于大辟，而有不可容贷者耶？此臣所以不能无憾于天地之大也。呜呼，方今阳和扇仁，雨露添泽，句萌幽蛰之物，莫不忻忻蠢动于和煦之中，则其所以转一元于剥落之馀，生万物于肃杀之后者，为如何哉？今殿下，立天位代天工，生杀黜陟，皆法乎天道，则当此品汇昭苏之时，岂无布泽宣仁之举乎？伏愿殿下，仰体天道，俯垂仁恩，使前后流窜废痼之人，咸与维新于雷雨之解，则凡我邦域之内，孰不钦仰于殿下好生之德也？呜呼，殿下有愿治之志，而治效日邈，有忧民之心，而民瘼日滋，朝纲溃乱于上，惠泽壅阏于下，积伤和气，天谴沓至，不忍言之灾，大可惧之变，叠见层出于数月之内，历观前古灾异之多且大，未有甚于近年者，天之所以警动于殿下，而欲扶持之全安之者，可谓至矣，而在廷诸臣，方且以升平之乐，逸豫之说，日陈于左右，殊不知不测之变，难救之祸，不伏于冥冥，而已著于昭昭矣。大臣，徒事悠泛而无所建明，小官，相视怠慢而不为修举，加以数年以来，朝臣之以言获罪者，不可胜数，儒生之投疏被窜者，腹背相望，一言触讳，奇祸立至，故人心惴惴，以言为戒，间有忧时闷俗之士，欲极言竭论，一有所陈，则或有父兄之所禁，或为朋友之所挽，皆守言逊之戒，已成括囊之习，政令之得失，生民之休戚，殿下何由而闻之哉？臣恐物情之郁，灾异之来，亦未必不由于此也。殿下既收廷臣之议，又求草野之言，欲闻弭灾之策，以为采用之地，其所以积诚动天，修德胜灾之实，可谓无所不用其极也。臣以乡曲微贱，无所知识，而目见危亡之象，不胜忧愤之忱，虽微圣教，常欲一陈，今承求言之旨，正激愚臣之忱，则岂可含默不言，以负殿下之盛意哉？玆敢冒昧万死，仰暴一二，而至于轻犯时讳，妄干天威，则皆不暇念。伏愿殿下，恕其狂僭，特垂察纳，不以蒭荛而弃之，则国家幸甚，生民幸甚。臣无任慷慨激切之至，谨昧死以闻。

○掌乐院正赵嘉锡疏，伏以国家有乱亡之兆，则虽草野疏贱之臣，稍有忧爱之诚者，必披肝沥胆，思进忠言，况世蒙恩涯，曾居侍从之列者乎？噫，今日国势，可谓岌岌乎殆哉。天怒于上，民怨于下，党比成习，言路杜塞，私意横流，公论不行，危亡之祸，迫在朝夕。臣以世禄之臣，过蒙荣宠，历职台省，磨顶放踵，亦难酬报，识浅才短，纵蔑涓埃之效，区区之诚，恒自不后于人。顷忝宪臣，略构一疏，未及封上，径先递职，既去言职，越俎有嫌，缄辞耿耿，为日已久，乃者圣上，遇灾惕虑，夙夜忧惧，既以消弭之策，俯询于卿宰，遍谕中外，使之尽言，十行纶綍，辞旨恳恻，奉读以还，感泪自零，天之疾威，虽至斯极，以殿下之盛德，一心寅畏，应之以实，则其于转移也何有？有君如此，而臣若畏罪怵祸，寝其已成之蒿，而为殿下不一言，则辜恩负圣，实合万殒，猥陈瞽说，以应圣旨。伏愿殿下，平心恕察，留神采纳焉。於乎，殿下其以今日，为安而治欤，危而乱欤？乾文示警，灾异荐臻，阴虹贯阳，金宿昼见，黄雾埋日，流星失躔，其他可怪可愕之变，式月斯生，不可殚记，而今玆妖彗，报异尤酷，天怒可谓极矣。古人云，变不虚生，必有所召，又云，人事失于下而后，天文警于上。今若谓某变应于某事，则近于附会之说，臣不敢一一指陈，而历观古史，天之示警者，有一于此，未或不亡，况今兼有之者乎？臣闻，天文，王者之一镜，古之明王，若遇上天之威怒，则惕然警惧，恒存对越之诚，修己行政，罔有懈怠之心。夫如是，故用能转灾为祥，回乱为治，其或反是，则日底乱亡，而无可为矣，此实人主所当存心而警戒者也。民惟邦本，本固邦宁，邦本不固，而能致治安者，臣未之闻也。方今饥荒连仍，赋役烦重，惠鲜之泽，未究于穷闾，侵征之患，偏及于邻族，生意索然，散而之四，催科令下，盻盻而视，愁恨之声，不绝于村巷。惟其无恒产，故又无恒心，风俗渐败，日趋于下，罪犯伦常者，接迹而起，寇攘杀越者，在在皆然，民生之失所如此，人心之大坏如此，土崩瓦解之患，不远而迩，尚以望亲上死长，而得赖其力乎？思之至此，骨惊心寒，虽使廷臣，一心寅协，共济艰难，犹惧其不克，而今日廷臣，所汲汲者，惟是党同伐异，以济己私而已。政疵民瘼，置之度外，有若越人视秦人之肥瘠，殿下深居九重之内，岂尽知国势如此其岌嶪也哉？若使识者观之，则奚但止流涕痛哭而已哉？臣闻，人之将死，心腹先病，国之将亡，朝著先溃，目今朝著之间，气象果如何也？殿下之责励群工，恒在寅协之道，此实大圣人荡荡平平之盛意，而弊习日痼，罔或改图，渐入于无可奈何之地，如是而盛意可副，国事可济乎？今之执而为言，以之操纵黜陟者，亶在于议礼一款，当初宋时烈，果误其礼，则罪止其身，足快于时议，其后诸臣之献议，两造疑难，陈其所见而已。设有差谬，岂可深罪？况其初不与于礼论者，有何所犯，而一倂驱除乎？礼意深奥，未易晓释，聚讼之比，古人所谕，而自昔名贤，亦或误解，则时烈，虽是宿儒，斥以谬误，固无不可，至以贬降君父等语，为其罪案，必欲加之以不测之罪，则凡人听闻，亦且惊心，平日交游笃信之人，欲白其心事者，人情之所不免，而前后诸臣，或窜逐或废锢者，凡几人也？其他章甫之编配与削名者，又几许人哉？此犹不足，追夺之罪，又及于既骨之宋浚吉，噫嘻，亦太甚矣，今之进言者，苟或语涉于时烈，则殿下必以为时烈之党，疑而不信，而如臣者，既非时烈之学徒也，又非其门客也。于其当路也，未尝得其援引吹嘘之力，情分邈然，论议不通，此举世之所知也。臣于时烈，有何一毫爱惜私护之意哉？然而由一时烈，朝著日就于溃裂，此臣所以为国家深长忧也。东、西分党，其来已久，举世之人，孰脱斯臼，而至于今日，抑有甚焉。所谓一边人者，则指为误礼之党，而勿论罪目有无，屏黜摈斥，犹恐或遗，所谓一边人者，则推正论之类，而不问才之贤否，登崇超擢，惟恐不及。数年以来，被罪者举皆一边人，升擢者又皆一边人，人之善恶，初不系于色目，则威赏之偏，不宜如此，何怪乎人才之见乏，国事之不济也？臣闻，去河北贼易，去朝廷朋党难，朋党之难去，自古已然，而唐宋以来，邪正分党，则是非易晓，而若乃本朝之朋党，则始于宣庙朝，只是一时论议之有岐，初无大段邪正之有别，间有浮薄喜事之徒，欲售倾轧之计，而纪纲严公论行，故不敢䗖𬟽于大阳之下矣。逮于仁庙反正之后，名臣硕辅，多是以西为目者，而上体圣心，秉议至公，勿论彼此，搜罗无遗，邦运不幸，屡值艰险，而同寅协恭，奠安无虞，圣祖之建极表率，至今照人耳目。及至孝庙，亦越显考，克遵先志，常以平荡之道，躬行于上，劝戒于下，而尚虑夫一盛一弱，每加扶弱抑强之意。其于用人之际，必须参酌而除拜，列圣相传家法，岂非今日所当法者乎？圣上临御，如日中天，明睿所照，物无遁情，而近年以来，党同伐异，愈往愈甚，行私欺蔽，无所忌惮，朝而迁暮而擢者，无非同己之人，今日罪明日黜者，无非异己之人，岂所用者，举皆君子，所摈者，尽是小人而然哉？此非殿下求贤去邪之本意，则黜陟之权，虽谓之不在上而在下，良不为过也。噫，内而卿宰显要，外而方镇郡县，未必皆得其人，而苟其同好，则倚依自恣，匿非相护，贪叨成风，贿赂公行，怙势凭凌，侵及下户。至于奢侈之事，荒纵之习，难以毛举，舆儓市井之辈，无不唾骂，而朝廷之上，纠劾无人，惟恐其过，或入于殿下之耳。如是而乃敢曰不为党比云尔，则其谁欺天乎？今日当局之人，常以党同伐异，指为前人之罪案，而以今视前，果如何也？前日则彼此并列，是非相规，今日则浑然一色，全无顾忌，然则伐异之风，专在于前，而党同之习，独无于今耶？前日之偏党，若谓之误国事，则今日之偏党，独不误国事乎？一误于前，再误于后，比如颓波莫遏，西日渐倾，熏心于富贵者，纵快一时之偸乐，而三百年宗社，将置于何地耶？与言及此，涕泪无从，臣闻，蹴尔而与之，乞人不食，招之以旌，虞人不往，廉耻之于人，固不大欤？为士夫者，不顾廉隅，惟知患得患失，蝇营狗苟，则此特冠裳而禽犊耳。今之摈弃之臣，孰无爱君之诚，愿立之志，而枘凿相违，形迹孤危，虽欲陈忠殚力，以死报效，而苟或少忤时议，则动辄深中，横加丑诋，使不得接迹于朝端，稍有廉隅者，不忍回头扰面，怂恿时好，彷徨中外，蹜踧靡骋，眼穿宸极，心悬魏阙，悲身世之栖遑，念王室而流涕，则情可戚而又可悲也。乃反以怨国罪之，愤世目之，至以不肯为殿下效死等语为言，果如斯言，真是怀二心于君父者也。本朝士夫，非若列国时朝齐暮楚者也。不特君臣之分，无所逃于天地之间，自其乃祖乃父，食君衣君，学语小儿，亦皆知吾君之可爱，吾国之可殉，又何有一毫怨愤之萌于心者乎？含血喷人，先污其口，为此言者，其不知君臣之义乎？於乎，今之登庸者，岂皆英俊特达，才全德备者哉？其摈弃者，亦岂皆庸暗阘茸，心邪性恶者哉？登庸之中，岂无怀私背公，只为身计之人哉？摈弃之中，亦岂无伏节死义，忘身殉国之人哉？只以礼论之故，偏取一边，专弃一边，若论其贤愚，则东人未优于西人，若言其多寡，则西人倍多于东人，而用舍之间，扬抑如此，则是徒使修隙报怨者，得售私计，而国家则坐失举国过半之人才矣，玆岂举措之得宜者乎？今日廷臣之务为已甚之举，终不暂弛者，此无他，盖虑异己者或进，则在己党不专也。其为私党计则得矣，于国家，可谓有利乎，有害乎？臣闻，国家之有言路，如人之有血脉，血脉壅滞，则人无不病，言路杜塞，则国无不亡，历观古史，嘉言罔伏，翕受敷施者，罔不兴，以言为戒，含默成风者，罔不亡，此不待譬晓而后可知也。〈缺〉毋论朝士与儒生，以言获罪者，不知其几人，〈缺〉掩蔽天聪，如有一言少拂之意，则〈缺〉人皆畏慎，莫敢发口，间有忧世慷慨之人，〈缺〉陈于君上，而或父兄呵责而禁之曰，何为〈缺〉朋友谕告而止之曰，何为如此无益之举乎？〈缺〉计，而置世道于无复可为之地，惟其如是，故皆守三缄之戒，已成括囊之习。孔子曰，邦无道，危行言逊，使士言逊，斯岂国家之福哉？古之圣王，道已至矣，德已盛矣。犹虑夫群情之或遏，言路之不恢，立诽谤之木，设进善之旌，赏谏者以来之，和颜色而受之，又使商贾议于市，行旅谤于道，惟恐其言之不得用也。未闻罪逐言者，如今日也。孟子曰，𫍙𫍙之色，拒人于千里之外，𫍙𫍙之色，尚且拒人，况罪罚之下，孰肯为殿下尽言也哉？呜呼，仰而观之，则天灾荐叠，俯而察之，则民生困穷，若其党比之成习，言路之杜塞，致使朝著溃裂，气像愁惨，国势日卑，无复可恃，而廷臣，方且以为治化清明，政令无爽，太平之期，朝夕可致，而丰亨豫大之说，日进于黈纩，责难陈善之言，日远于堂陛，朝廷得失，何由可闻，衮职有阙，何由于补？率是而无改，臣恐终至乱亡，而莫之或救，为殿下计，莫如克从宽大之典，丕施旷荡之泽，〈缺〉原赦而参互收用，〈缺〉草野之中，毋使〈缺〉举世感德而效力，彼得意〈缺〉取舍公平，施为得中，则寅协〈缺〉庶绝于朝著，杜塞之言路，可由此而恢〈缺〉而收用，而弭灾救民之方，亦可自此而就，〈缺〉岂非今日之所当务者乎？噫，己卯士类，为南衮、沈贞、洪景舟等所臧杀，乙巳士类，为尹元衡、郑顺朋、李𦬊、林百龄、许磁、金明胤等所构害，时议所在，众情齐发，则虽以中、明两庙之大德至明，不得免阴云之蔽日。况今被罪诸臣，才德让于昔人，而见忤时议，比昔有倍，则其设计挤陷，固宜无所不至，诸臣之幸免刑戮，得保今日者，实是殿下天覆海涵之洪恩，而巧肆簧舌，勒加罪名，〈缺〉殿下恐不能洞烛其情状也。〈缺〉寿恒之进箚，有以语关慈圣者，而至被流窜，〈缺〉慈圣动静等说，又无洪宇〈缺〉等语，而寿恒有所云云，则虽谓之离间〈缺〉第寿恒箚辞，只是攻斥诸人之语〈缺〉无伦者，而今之持寿恒者，反以此为其罪，〈缺〉天日之下，公肆欺蔽，投诸荒裔，行路犹悲，设有遣辞之间，过误之事，岂可治以深文，而不加原恕乎？瘴海三年，被谴已久，且国家之待大臣，异于凡僚，殿下之特为宥释，固是盛德事，而两司论执，竟至还收，恣意构陷，靡所不至，被诬遭捏者，自古何限，而岂有如寿恒之晻昧莫白者乎？殿下试取其箚本，而更加睿览，则可烛其冤枉之状矣。伏愿殿下，勿挠媢嫉之谗言，快赐〈缺〉亟命放释，毋使无辜之人，终抱覆盆之冤也。今〈缺〉贤而识时务者，惟一尹鑴，而鑴文才优长，语言〈缺〉过人，城府深密，故乃能欺一世盗重名，自外骤观〈缺〉考其行事，则不但虚而无实也。悖理害义〈缺〉既非一二，若其微贱时居乡不善之状，姑舍勿论，及至登庸之后，徒为大言，假托大义，造车炼兵，欲挑强胡，以我国之势，不知其计之必不能成，又不知其计不成，则非徒无益，使我国立速覆亡之祸，则其才之非适用，而无可取，可知也。然此犹借重于秉义，臣不敢强加诋斥，而至若其为宪官也，谓禁逾制之物，发遣禁吏于闾巷，有丧袭敛之处，下吏因缘作挐，多责赂物，罔有纪极，若其已为入棺者，则或有斲开以验者，痛迫恨苦之声，遍于都城，致令厚怨，归于国家，虽因多人之挽止，旋为停罢，而考诸古今，法禁之无据，未有若此之甚者。使鑴知此法之不便于民，而犹且为之，则是愚人也，妄人也，若不知其不便而为之，则特一昏暗不解事之人也。闻鑴，尝妄以管葛自许，而其当官处事，无谓如此，吁其可笑之甚也。此虽少事，亦可见其人之徒能言而无其实也。若乃玉果死囚之擅寝朝命，虽古之权奸，亦不敢为之者，若非无君自恣，则安能乃尔？此非如薄过细故，所可容贷，而人不敢发言，此鑴之威势，乃能使一世，莫敢矫其非，而圣明亦不觉悟也，窃为圣明深惜焉。其他贪鄙琐之事，可骇可异之举，有口皆说，不胜其喧藉，所可道言之丑也。臣不敢载之于书，亦不敢尽信云云之说，而鑴，曾以儒逸，职经台宪之后，攘夺松都人之葬地，接讼累年，未有决断矣，其时故判书臣金佐明，为京畿监司时，洞知其奸伪，即决斯讼，常言其非理之状，以此反隅，不能无疑于今日云云之说，儒贤之事，何其相近于诗礼发塜乎？鑴之行己，如彼其鄙悖，则心术之不正，从可知也，而自多才能，眇视一世，务树私党，覰得权柄，且又退处江外，时上疏章，探试天意，自衒求售，进退无据，心迹败露，殿下何所取而尊礼终始，待以儒贤，而不为远斥而永绝之也？殿下授政而宠用，则实非国家之福，亦非鑴之福也，惟殿下念之哉。今日廷臣，徒以议论之惨劾，乃为拔擢之堦梯，则彼一时无耻之辈，安得不寻声逐臭，务为怪恶之举也？自中首功而称贤者，乃南天汉，而天汉即一土偶人也。语其为人，则几乎不辨菽麦，言其文辞，则不能书半行疏章，其人愚蠢，一见可知，故前后银台之直，替人入侍，不使殿下谛审其容貌，详听其言语，其为掩蔽，亦可痛也。国家用人，专以科目，科场不严，则私意莫遏，而国不为国。数年以来，举子用奸，试官行私之说，中外喧传，而查治无凭，人皆痛惋。及乎前冬易书之吏，与举子相通，现发囚禁，则为刑官者，严刑钩问，得其正犯，照法科断，事体当然，而犯法举子，多是贵势家子弟，故书吏既不吐实，刑官又从而歇杖，迁延多日，罚止定配，竟不穷核，而罪独归于无势力朴商圭。国家三尺之典，一任刑官之弛踪，则反不如初不设禁也，其为欺瞒，殊极骇然。今春东堂覆试场屋，滥率阑入者，不翅十馀人，查点现捉，终至罢场，此实前古所未有之事，士习之怪愕，科场之不严，有不可言。臣闻丽末，王纲解纽，法禁不行，不得设科者，殆十数年，而丽仍以亡。古人云，与死人同病者死，传曰，与乱同事，罔不亡，殿下其以科举行私，至于罢场，为等闲事耶？以今视丽，前事可征，自后视今，未知以为如何，臣不胜仰屋而长叹也。呜呼，宗庙配享之臣，必择其际遇于当朝者，若无契合，则虽其人，为世所矜式者，不得与焉。不惟稽古即然，实是国朝以来通行之规也。上年宗庙庭享臣拣择时，诸大臣，会宾厅，以故相臣郑太和，简问可否于右议政许穆，则穆，初以为可，而无异议矣。及至郑载嵩，为谏长，以其父太和，依国典定期年之事，引避，则穆，听其浮薄之议，猝变前见，忽然上箚，始言太和之不合从享，有若前后二人之言，无乃年纪逾耋，精神昏耗之致耶？何其中无所主，摇飏未定，至此之甚乎？太和，初若不合，则从享拣择，是何等大事，初何苟同于简问之时，而乃于载嵩引避之后，始言其不合乎？至于赵䌹，则才德有无，姑置勿论，而先王，未尝一接其面，䌹，亦未尝一造于朝，若此者，其可谓有际遇契合，而可合于从享乎？以太和之相业，比古贤相，则臣亦未果何如，而辅相三世，至于先朝，居黄阁者，亦逾十年，先王倚毗之重，际遇之隆，实罕其伦，使国家保安无事，亦不可谓非其殚诚效力之致，当先王之世，求可合于从享者，宜无过于太和者，许穆之先诺后改者，盖有其由，臣请详陈之。国家丧礼，自祖宗朝，当用《五礼仪》，故太和，当初定为期年之制，只从祖宗朝通行《五礼仪》所载之礼也。先王，亦烛太和当初所定之意，故厥后议礼时，亦以己亥定制，一从《五礼仪》，虽有论议多端，只是不用之空言为教，以此见之，则有何可罪太和之事乎？配享议定之后，载嵩引避，略言其父之事，及金寿恒还收之非，故大忤时议，群非迭起，罚延其父，竟去配享之列。载嵩避嫌之前，则太和为可配之人，载嵩避嫌之后，则太和为不可配之人，其为论议，果可为公是非乎？无际遇之赵䌹，则以其时好所尚，不问事理之当否，无异议于从享之列，莫重莫大之事，举措如此，而人莫敢发口言之，一时之威势，虽可胁持于一时，后世之公议，其可阻遏于百载之下乎？德宗、元宗两大王之追崇跻祔也，庙号、陵号、上谥徽号与夫玉册仪物，一仿御极之列圣，无少差别，而独无庭享之臣者，实由于君臣无际遇之事故也。今若不问际遇与否，惟择其人，则祖宗朝以来，功德之炳耀者何限，而必择当代之人乎？然则无际遇之臣，其得从享者，揆以事理，为是乎，为非乎？且列圣从享之臣，以一时之功德而拣选，其数多寡，虽曰不一，而元无大臣不与之时矣。今以太和见黜之故，先王庙庭，无一大臣从享者，此实祖宗朝以来所无之事也。常时车驾且行，大臣有故，则不得发者，盖以人君，一刻不可无辅相之故耳。以此见之，先王观德之庭，从享大臣，独可阙乎？噫，今日党论，可谓惨刻矣。一时异己之人，尽为驱除，则斯快于其心，而此犹不足，终至于宗庙配享，亦以好恶有所予夺，以致当与者，不得与焉，不当与者，得与焉，又令不可阙者阙焉，圣明亦被欺诬，而不之觉察，太和，得罪时议，虽不可仍存，岂无他大臣之可合者乎？殿下，如以臣言为不信，试取列圣配享功臣录，详加考览焉。自太祖至孝庙，元无大臣不与之时矣。领议政许积之智，决非不知此者，非但重违许穆之意，又不得不动于时议，徒知以不可冒入之耆老所，力赞许入，而其关系宗庙，不可不言之事，则不敢有所陈白，使圣上恭承宗庙，思欲罔缺之感心，终致有阙典，其为圣明之失如何，而大臣，乌得以逃其责乎？伏望殿下，试以微臣之言，更询于大臣诸宰，其无际遇不当入者，亟令黜之，必择可合从享之大臣，速即追享，俾宗庙之事，毋少欠缺焉。呜呼，亲耕差谷之日，大风甚雨，连日不止，崇陵莎土崩颓之变，北路诸陵摧木之变，并出于一时，此天之所以警告我殿下者切矣。比他灾沴之作，最为明著，况此有尾之星，暮春之雪，尤是变怪之孔惨者。伏愿殿下，惕然恐惧，奋然改图，毋谓变异之适然，毋忸目前之燕安，毋摇窾言之媚悦，毋信党论之深刻，务开平荡之道，恢弘忠谏之路，导迎和气，迓续景命，无负祖宗付托之重，以保艰大无疆之业，则岂不休哉，岂不美哉？臣之家世，亦以西人为目者也。今臣论斥者，皆是一边之人，救解者皆是一边之人，则殿下，必以臣言为出于党比，而臣本无似，性且〈缺〉曩于西人之当路也，臣未尝追逐朋辈，俯仰时议，为媒进荣途之计，故与世龃龉，半世抹𢫬，及今时人之得志也，一边之人，几尽驱除，而臣则以曩时困踬之故，乃于今日，备拟台省，比诸前日名位，则可谓有加而无减矣。臣且窃覵近日，若有触误时论之言，则削黜窜谪之举，语未终而随之矣。噫，显仕荣官，乃人情之所欲也，削黜窜谪，亦人情之所同恶也。臣若含默不言，则不但可保爵位，亦不无进取之路，若一发口，则纵殿下怜而不罪，廷臣之思欲废锢臣身，祸戮臣身者，岂其微哉？臣虽愚昧，非不知此，而目睹时事之孔艰，又值天灾之甚酷，且承求言恳迫之教，安敢只顾身计，而不为殿下明告也哉？殿下其以臣言，为出于为国贡忠之意欤，抑出于党比营护之意欤？诋斥异己，殿下之所恶，论列时政，廷臣之所嫉，臣何必为触讳之言，以自取重辜哉？惟是忧爱之诚，根于秉彝之天，党比之习，足以亡人之国，愚忠所激，不得不陈，首尾累千言，非止一事，而若论其槪，则不过深虑党比之祸。盖此而不破，则国之危亡，可立而待也。此臣之所以不顾一身之患，不避色目之嫌，缕缕言而不知止者也。伏愿殿下，特加省察焉。愚臣所言，若或有补于尘露，则虽被大戮，固所不辞。臣无任激切兢惶屏营之至，谨昧死以闻。

4月14日

都承旨郑晳〈病〉。左承旨金禹锡〈式暇〉。右承旨南天汉〈呈辞〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈病〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书姜铣。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○卯时，日有重晕，内晕有两珥。午时，日晕。

○禹昌绩，以禁府郞厅，以委官意来言，今日国忌斋戒，明日国忌正日，十六日地下月食斋戒，以此三日，三省推鞫，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○柳命天，以宗庙望祭大祝，以献官意启曰，望祭塡祝时，奉审祝文，则章敬王后徽号宣昭懿淑之淑字，以叔字误书，莫重祝文，不敢擅改，令政院禀处，何如？传曰，祝文书写之时，不为致意，莫重徽号，如是误书，极为惊骇，书写忠义，拿问处之，其误书处，即为改书。

○柳命天启曰，以宗庙望祭献官草记，莫重徽号，如是误书，极为惊骇，书写忠义，拿问处之，其误书处，即为改书事，命下矣。其误书一章，即为改书传送，而当该香室官员，难免不察之失，从重推考。臣以该房，代押之时，亦未及觉察，不胜惶恐待罪。传曰，依启，勿待罪。

○持平李后定启曰，本府，方论赵嘉锡假托应旨，诪张荧惑之罪，而槪闻其疏中一款，以臣外祖文简公臣赵䌹之配享，为不合云。臣于此论，有不可同参之嫌，何敢晏然在职？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○禹昌绩启曰，持平李后定，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○大司宪李袤，执义柳命天启曰，持平李后定，引嫌而退，嫌不联名，自有前例，不可以此，轻递台官，请出仕。答曰，依启。

○禹昌绩启曰，台谏出仕事，命下矣。日已暮矣，明日待开门，命招之意，敢启。传曰，知道。

4月15日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈式暇〉。右承旨南天汉〈呈辞〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书姜铣〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰。

○夜二更三更，月晕。五更，月晕有两珥。

○权瑎，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○郑晳启曰，领议政六度呈辞到院，而以国忌，不得捧入之意，敢启。传曰，入之。

○以领议政呈辞，传于柳命天曰，遣承旨敦谕。

○柳命天，以承文院官员，以都提调意启曰，今此谢恩表文中，廓山薮三字，似未稳当，故改以涵河海。查奏文书，则不可不十分详审，使无未尽之患宜当。故单子启下之后，更加商确，则不无语意未妥处，故或有数行改之者，或有删改之处。且有一字二字改下者，表文及奏文改下处，原单子，并付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○禹昌绩启曰，臣承命往谕于议政府领议政许积，则以为，臣不幸婴疾，死亡无日，日吁宸严，惟冀释负于未瞑之前，不意今者，近侍俨临，谕以圣旨，臣拖绅奉读，不觉感泪之交臆也。臣之所患，视当初虽似少间，七十风病，万无更作完人之望，自昨日猝然添重，方在委顿之中，此实承宣之所目睹者也。当灾异兴，艰虞溢目之日，久带虚衔，偃卧私室，诲谕备至，无由奉承，益切惶陨，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。

○禹昌绩启曰，右议政箚子到院，而以国忌不得捧入之意，敢启。传曰，入之。

○传于权瑎曰，典狱摘奸，轻囚放释。

○答右议政箚曰，省箚具悉卿恳。八十之年，筋力不逮，势固然矣，卧阁论道，亦是大臣之职，卿勿以此为嫌，安心行公，以副予之至望。仍传曰，遣史官传谕。

○权瑎启曰，臣承命驰往典狱署，在囚罪人等，一一点检，则启覆罪人一名，启下罪人四名，各衙门所囚罪人六十八名内，刑曹所囚，仁同京主人姜龙妻业伊，大邱京主人金哲立妻礼还，梁山京主人崔业龙次知海一等，陈奏使路费不为来纳事也。沙工郑士立妻日春，其夫逢授他人米太，偸食逃走事也。林士顺妻正伊，其夫以司饔院渔父，日下生鲜不纳事也。司饔渔父车莫山，日下生鲜不纳事也。廉信荣，以司圃署书员，逃亡，今为自现事也。赵嗣恒次知顺化，成德望次知得连，郑渊次知成业，尹以聘次知三龙，赈恤厅还上不纳事也。私奴海德，馈酒宫家婢子，干请现露事也。司宪府所囚，书吏朴宗建妻礼伊，其夫作罪逃走事也。书吏金寿星，伪造官令事也。汉城府所囚崔有令妻正春，其夫他人银子贷用逃走事也。书吏权博，相讼文书，逢授于监考，推诿不纳事也。韩志愈，他人银子，贷用逃走事也。训炼都监所囚，炮手徐世昌，以私贱，入属军门，现露之后，取食料布还征事也。守御厅所囚，金德男次知礼节，本厅所纳银子，趁不备纳事也。朴承吉妻贵伊，其夫本厅所纳正木二同，趁不备纳事也。实录厅所囚，尚衣院色丘自石妻桂春，其夫官令拒逆事也。堤堰司所囚，书员金满载妻玉香，其夫缮工监阿胶，先上用下后，阿胶贡物价，不为推给事也。书吏朴成俊妻叔伊，其夫以香陪下去海州，久不来现事也。尚衣院所囚，骊州京主人金他非妻业伊，柴炭载运船只，既定之后，已过累月，尚无形影事也。译官朴斗俊次知夫业、旕德，赵时说次知七龙、仁义，朴世章次知任生、守雄等，贸易纱段，趁不纳上事也。紫门监所守[囚]，木手崔开川、姜日春，盖匠金得生妻承礼，其夫弘化门修改时，不为现身事也。本院所囚，别监金斗翼次知春伊，金斗泽次知加也之等，不立番事也。以上三十四名，罪犯俱不至重大，至于刑曹所囚先男，以吏曹判书家呈纳匿名书，书给指嗾之人，讳不直告之故，前后受刑，已至十一次。取考该曹文案，则先男，于当初备局厅推问时，以其上典权衍子弟之书封为言，而及其该曹推核时，则以为，渠以权衍家奴子，正月十二日晓头，其上典权衍之子，闻有赐柑之奇，使渠借马于洞内人家。故行到南大门外四街，有一面不知人，出给一封书曰，我欲传简于吏曹判书家，而不知其门庭，尔若为我传给，则当解给所佩皮囊云。渠果信听，一时进去判书家，传纳后出见，其人已不知去处，渠独留待门外，遂被执捉，而当初纳招于备局时，则迷劣之意，以为，其上典权衍，与吏曹判书，有一家之谊。若以其上典子弟书为言，则或有分拣之路，故如是饰辞，而其实则非权衍子弟之书，其书传给之人，既不详面目，指嗾人姓名，无由现告云云。该曹，以其前后变辞，疑其有隐情，累次加刑，而每以前招无加减为供，仍念先男所供，路人，使之传纳之说，若是诬饰，而其书果出于其上典，则既呈书对之后，宜即避匿，万无留待现捉之理，执此究之，似有冤枉之端。设令其书封，真出于其上典，而渠若吐实，则自可免刑，而今被十馀次之刑，朝夕且毙，犹不吐实，亦涉可疑，似不可一向加刑，以致陨命，故谨体圣上钦恤之至意，一倂放送。刑曹所囚，炮手金九鼎，打伤人物，辜限间囚禁事也。汉城府所囚，孙次一西民乭合，所生奴龙一婢方德等去处，查问现出事也。兵曹所囚，连山骑兵朴士明，军布上纳陈省中疋数，涂擦改书，移文本官，查核间囚禁事也。右人等，或辜限未满，或有查推之事，不可全然放释，姑为保放。忠义卫赵宗达，炮保李成达，幼学慎硕泰等，系是击铮罪人，俱不得放送。此外诸般罪囚三十五名，或系杀狱，或系贼党，或伪造御宝及印信之罪，或下吏奸滥现发之事，或有推核未及究竟者，并为仍囚，令各该司趁即疏决，俾无滞狱之弊，何如？传曰，依启。

○右议政许穆箚，伏以老臣，年八九十，气力渐微，昨不如昔日，今日不如昨日，心志耗倦，亦随气力渐尽。方天灾示警，圣心为之忧惧不宁，当此时，以奄奄垂死之气，冒居大臣之位，一日二日，已至三年于此矣，尸官素馔，无耻甚矣。人之言，实自取，乞罢臣职，改卜贤良，以任扶颠之策，事体得宜，臣亦恬然瞑目，归化于恩泽之中，无他望也。取进止。

4月16日

都承旨郑晳〈病〉。左承旨金禹锡〈坐直〉。右承旨南天汉〈呈辞〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐〉。同副承旨禹昌绩〈坐〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书姜铣〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时辰时，日晕两珥。自巳时至酉时，日晕。自二更至五更，月晕。

○柳命天启曰，领议政箚子到院，而以月食斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○领议政许积箚，伏以臣，不避渎扰之诛，日吁宸严之下者，岂其势有可已，而不可已者也？诚以痼疾婴身，死亡无日，欲得一日释负于未瞑之前，而微诚未格，天听邈然，至遣近侍，宣谕圣旨，十行恩纶，恳勉备至，臣虽无状，宁不知感？奉读未了，不觉涕泪之无从。臣之此病，非今初发，曾前累经于强健之日，今又复作于七旬之境，推之理势，万无更起为人之望，矧此善变之疾，剧歇无常，虽以再昨之猝然添重见之，亦可知不能向愈之状矣。圣教中，卧阁论道，既非庸调若臣之所敢承当者，而当此疾沴荐兴，虞忧满目之日，尚带虚衔，一向偃卧，致令相府一席，公然旷阙，臣于垂死之中，其一念之兢惶闷缩，当复如何？至于先王实录之累年未就，固已未安，今玆等待，必不可出，而臣又复延拖此岁，则其在国体，宁有是哉？籍令[藉令]臣幸而不死，苟延数年残喘，其不可陈力效劳于岁月之内，即通朝之所共知，太医之所尝见者，臣不敢一毫图便，以自速慢天之罪也。伏乞圣慈，俯赐照察，将臣本职及兼带史局之任，亟先递免，以幸公私，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。予意已悉于昨日敦谕之批，复何多诰？虽有疾病，卧阁论道，有何所损，而卿之固辞，愈往愈切，予甚缺然，无以为喩。惟卿须体至意，安心更勿为辞，从容善摄，以副予意。仍传曰，遣史官传谕。

4月17日

都承旨郑晢〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨南天汉〈呈辞〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈陈疏〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕直〉李泰龟〈仕〉。事变假注书权珪〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，日晕。

○禹昌绩，以禁府郞厅，以委官意启曰，判义禁张善瀓，所患猝剧，今日三省推鞫，不得为之云，敢启。传曰，知道。

○答司谏李煦疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○答右参赞尹鑴疏曰，省疏具悉卿恳。嘉锡之乘时闯发，诋毁儒臣，略无顾忌，予实骇然也。如此之论，卿不必挂齿，卿其安心勿辞，宜速入来行公。

○答户曹参判李宇鼎疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○答权瑎疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，依愿往来。

○答判义禁张善瀓疏曰，省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，调理察职。

○答左参赞洪宇远疏曰，省疏具悉。嘉锡阴险之说，不足介嫌，安心勿辞察职。

○郑晳，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，今日供上捧上时，中宫殿日下生鲜，不合于御供，故累度点退，终不改纳，不得已苟充捧入，事甚可骇。当该生鲜前进排人，令攸司囚禁治罪，以为日后惩戢之地，何如？传曰，允。

○禹昌绩，以训炼都监言启曰，京中上言，启下都监者二张内，北部居崔承文，以炮保忠顺卫口传，欲免炮保之役，而限内不为现身，今姑置之。西部居老除炮手金鼎业上言，则问议于都提调，回启以入之意，敢启。传曰，知道。

○郑晳启曰，事变假注书姜铣，本以多病之人，近患胸腹之痛，症势一向苦剧，不得入来察任，已至四日，不可等待其差复，即为改差，他假注书，差出，何如？

○以权珪为事变假注书。

○柳命天，以承文院官员，以都提调意启曰，今日会于议政府，正本查对，则谢恩表笺文头辞，有轸小邦三字，而表文中，又有此三字，乃是叠文字，故以念敝藩三字，刀擦改书。谢恩表文中一处，奏文中二处，有先臣二字，而泛称先臣，语不分明，故臣字，并改以祖字，原单子，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金禹锡，以户曹言启曰，诸宫家各衙门，各廛市人物货，先上取用后，久不给价，致令市民呼冤者，为近来弊习，故摘发报知之意，常加申饬于该署矣。今因市民之上言，更为查问于该曹，则故清丰都正沃，𢭏炼䌷七疋，草绿䌷二疋，蓝䌷二疋，红䌷一疋，去庚戌年取用，而尚不给价。清兴正瀗，祷炼䌷四疋，表䌷三十尺，紫的䌷二十二尺，辛亥年取用，而尚不给价云，事甚可骇，各其事知奴子，令攸司囚禁重治，各色䌷价，刻刻征给，以为警众之地，何如？传曰，允。

○答幼学蔡悌胤等疏曰，省疏具悉。疏中告庙一款，事未稳当，馆儒之施罚，四学斋任，殊涉无据矣。

○禹昌绩，以义禁府言启曰，顷日文科会试时，率入随从罪人洪济亨，定配于郭山宣沙浦镇所矣。即接平安监司所报，则宣沙浦镇，既已移设于铁山椵岛云，而郭山亦有凌汉山城，仍配本郡山城，原单子，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○柳命天启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○金禹锡启曰，小臣，方物封裹进去，下直。传曰，知道。

○柳命天启曰，吏曹郞官来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明明日为之。

○大司宪李袤启曰，臣顷以掌乐院正赵嘉锡削黜，论启于榻前矣。今闻物议，皆以拟律太轻为非，昏谬之失著矣，臣何敢晏然？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○执义柳命贤启曰，顷日赵嘉锡削黜之启，臣与长官，相议拟律矣。即见长官引避之辞，有拟律太轻之物议云，然则臣之所失，与长官无异，何敢晏然于台席乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○献纳李日井启曰，日昨赵嘉锡削黜事，同僚与臣，相议而陈启于榻前矣。今者宪臣，以拟律之轻，物议之非，相继引避，臣既参其论，则拟律乖当之失，与宪臣无异，不可晏然仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○禹昌绩启曰，大司宪李袤，执义柳命贤，献纳李日井，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令柳星三启曰，伏见掌乐院正赵嘉锡疏，不料人心世道之乃至此极也。向者厘正之礼，实天地之常经，百世俟圣人而不惑者也。当初时烈等，忘先王之恩，反举四种之说，又引檀弓免子游衰之文，以订嫡统之在他，以售贬降之计，此岂为人臣子之所敢言哉？先王，惕然觉悟，考经而釐之，我殿下，继志述事，声其罪而迸窜之，国于是乎大定，神人载悦者，于今三祀矣。彼嘉锡者，不念尊君之大义，惟怀死党之私心，谓罪魁可伸也，礼论可翻也，伺衅觇隙，未得其便，适值遇灾求言之日，投进一疏，极其诪张，时烈之紊乱宗统，寿恒之离间王室，殿下之所痛心，臣民之所共愤惋，而乃敢恣意营救，归之无罪，其放肆无惮，固已极矣。至以己卯乙巳之事，方之于今日，意其谁欺，欺天乎。在己卯乙巳之祸，善类之罹殃于凶杌者也，今日之事，缵先王之遗志，尊国家之大统，殛宗社之罪人，快一国之舆情者也。嘉锡，虽欲易置贤邪，荧惑是非，鬼蜮之态，安能逃于日月之明乎？至如故判府事臣赵䌹，右议政臣许穆，参赞臣尹鑴、洪宇远，其德望行谊，才猷学识，为国蓍龟，不啻若青天白日，嘉锡，若有人心，岂不知四臣之贤也？强为鬼怪之说者，直以四臣之所扶护者，礼论，所痛斥者，罪魁也，则此属之以四臣为仇，无足怪也。因隙售奸，憸人之常态，讨罪不严，春秋之所讥，若以应旨，饶此大罪，则益无所忌惮，而国不为国，良可畏也。若此类，迸诸四夷，不与同中国，可也。请赵嘉锡亟命远窜，大司宪李袤，执义柳命贤，献纳李日井，并引嫌而退，次第加律，亦有规例，不可以此轻递多官，请命出仕。答曰，赵嘉锡，削夺官爵，出仕事，依启。

○禹昌绩启曰，赵嘉锡，削夺官爵事，命下矣。台谏方以远窜论启，削夺官爵传旨，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，台谏出仕事，命下矣。今已日暮，明日待开门，牌招之意，敢启。传曰，知道。

○司谏李煦疏，伏以臣，猥将私悃，仰渎宸严，伏蒙天地父母，曲垂矜愍，特许恩暇，优老非常之典，又出于千万梦寐之外，衣资食物，宠赉便蕃，臣伏地颂祝，继以感涕，归语父母，共沐恩私，非臣糜粉，所可图报。第念臣之临年两亲，疾𧏮迭作，而母病，自春加重，尚尔沈绵，老人气力，非时月所可苏完。臣之此去，虽见少差，离侧上来，情所不忍。况臣所叨之职，既非闲漫庶官之比，又非旷日虚带之任，臣之忝窃，于今四朔，而只缘亲癠，受由往返，徒费日月，癏旷之诮，固已多矣。岂宜仍复带职而往，久滞乡庐，以积逋慢之诛哉？玆欲必解本职而去，庶冀自安于心矣。得见乡书，母病比来添剧，苍黄呈单，适值国忌，不得入启，径先作行，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈，俯谅危悃，递臣职名，俾得专意救护母病，不胜幸甚，臣无任屏营之至。

○户曹参判李宇鼎疏，伏以臣，身已辱矣，名已蔑矣。人诬愈酷，圣眷冞隆，谴罚不加，恩除荐降，如臣无状，何以得此于圣明，惶陨感泣，不知置身之所也。顾臣所遭，实非等闲横逆之比，羞朝廷辱名器，莫过于此。今若自谓无失，不恤人言而贪恋恩宠，䩄然冒据，则其不几于无所忌惮，顽丧廉隅者哉。区区伉拙之心，不忍以身蒙此垢也，况且人非已极，鬼责随至。自月初，重患胸胁之痛，症情危恶，鍼药无效，饮啖殆废，疏单见阻，闷蹙方切，适于此际，召牌忽降，分义所在，所当趋谢，而臣之情迹，既如彼臲卼，疾病，又如是沈绵，当此三省开坐之日，竟不能祇赴，逋慢之诛，实所难免。伏乞圣慈，察臣之恳，怜臣之病，亟递臣本职及兼带金吾备局等任，仍治臣违命之非，不胜幸甚，谨昧死以闻。

○右副承旨权瑎疏，伏以臣，出疆之期已迫，而臣以夙夜供剧，既未得一日在侧，万里之行，追送中路，实情理之所不可已者，而顾臣所带之职，不容暂旷。伏乞圣慈，亟递臣职名，俾伸私情，不胜幸甚，无任祈恳之至，谨昧死以闻。

○丰阳君张善瀓疏，伏以臣，疾病沈淹，情迹臲卼，冒昧呈单，幸蒙恩递，而惟是兼带金吾之长，尚在身上，臣诚惶缩，措躬无所。不意省鞫之事，遽出此际，召命降临，狱体重大，公议是急，私悃莫恤，黾勉强出，捐没廉耻，嗤点之来，固其宜矣。臣于顷日宾厅会议之时，仰体圣上求助之至意，猥陈所怀，略效愚衷，言无裨补，只速訾谤，杜门屏伏，咋舌省愆矣。日昨得见政院启辞，则有曰，宰臣倡之于前，永敷继之于后，嘉锡从中而起，并与一套而论之，有以臣身，若为首尾相应者然。噫，永敷、嘉锡之流，何与于臣，而有此臆逆，横加文致，至此之甚耶？臣实讶之，继见相臣疏词[辞]，则以臣献议，极言彼罪诸臣之无罪，以为召灾之本云。臣于此，尤不胜瞿然骇惑之至。夫天道玄远，灾孽之作，古人亦所难谌，臣以尝谓必由某事而然也。第观自古遇灾之时，人臣之告于其君者，莫不以修德宥罪为言，国家讲究消弭之方，辄行审理疏放之举，为此举者，非以为其人无罪也。虽有罪，一霈雷雨之泽，去死就生，则其鼓舞懽忭之心，有足以薰酿和气，感回天恕故也。臣敢以此意，仰答圣上之清问矣，不料斯言，亦不得见恕于相臣之大度也。臣窃慨然，仍念臣，赋性疏戆，素有语言妄率，不识忌讳之病，〈缺二字〉犬马之齿，亦骎骎乎止仕之年，衰疾日痼，疮疣日增，已不堪复为供仕也审矣。自昨夕，寒热猝发，心腹俱痛，达宵叫苦，完转欲尽，朝来元气惙惙，欲起还仆，今日省鞫之坐，终不得致身，臣之罪戾，至此而益无所逃。伏乞圣明，察臣病状，怜臣情势，亟赐镌免兼带金吾，重建厅堂上之任，投之散地，优游自在，俾臣孤危之踪，得保桑楡馀景，则岂非天地父母终始生成之恩哉？臣无任祈恳之至，谨昧死以闻。

○左参赞洪宇远疏，伏以臣，犬马之齿，今已七十有三，精神筋力，百不可堪，而猥以无似，忝在修撰之列，早暮役役，二年于玆，殆为羸老之马，重载涉远，疲竭已极，偾覆在前，决不可更进一步地。莫重史事，尚今迟延，而断无自力之望，臣诚惶悚，臣诚愧惧。且臣伏闻，掌乐院正赵嘉锡，投进大疏，营护罪魁，满朝卿宰，无不被其丑诋，而臣之姓名，亦在其中，其用意之倾险，造语之阴惨，实非偶然，其在衰朽如臣，惟当奉身敛退，以避猜怨。伏乞圣慈，天地父母，哀怜垂察，递臣本职及兼带春秋、艺文等任，俾得收拾残骸，归死田园，不胜幸甚。臣无任祈恳之至，谨昧死以闻。

○幼学蔡悌胤等十四人疏，伏以宋时烈之围篱安置者，何罪也？即坏礼乱统贬降君父之罪也。贬降之君，孝宗大王也，所乱之统，祖宗传重之统也。孝宗大王之受贬降之辱，而邦礼之坏乱，是非之颠倒者，十六七年之久，威胁一世，使人莫敢开口，朝臣无敢异议，匹庶视为当然，则孝庙之抑郁于冥冥之中，而祖宗在天之灵，威怒不宁者，为如何哉？今虽曰典礼厘正，而始焉论罪之时，台谏草草论启，大臣模糊为说，积威约之馀，仅仅加罪而已，实不能恭行天罚，与众弃之，有得于四罪而天下咸服之意也。反有若君臣上下，以其私喜怒私好恶，而致罚斥逐者然，不告之于宗庙，不谕之于邦内，则祖宗陟降之灵，何以知之，而快于舆情乎？而况显考，既明其典礼，将欲致讨于误礼乱统之臣，而未及行之，遽尔礼陟，必有所痛恨于冥冥之中也。殿下，善继善述，克成先志，以其罪罪之，而告庙之典，尚今不行，则祖宗在天之灵，何以知天讨之得行，而纾其威怒不宁之意也？以此前后儒疏之陈请者，非止一再，而语涉告庙，则殿下，不惟不允其请，必寝疏而不报，惟其如是。故时烈之党，乃敢窥殿下之心曰，上心如此，告庙之举，终必不行，而误礼之罪，庶几有得脱之日，敢生疑乱之计，前后献说者，或有比之于追崇论议之异同，或有归之于礼家聚讼之难断，眩乱是非，疑惑君听，此皆由于告庙之举，不行而然也。惟殿下，深念焉。今又伏闻，赵嘉锡，投进一疏，肆言无严，奸凶之态，丑诋之言，圣明业已洞烛而明言之矣。臣等，固不足与之更辨，而且于嘉锡乎何诛？若夫右议政臣许穆，右参赞臣尹鑴，学问超诣，见识分明，立谈而明礼文之本意，片言而折时烈之将心，使时烈等，虽得贬抑服制于一时，而更不得行胸臆贻祸乱于国家者，实是二臣之力也。儒贤之有益于斯世，岂不大哉？士林仰之如北斗乔岳，而殿下之倚毗而亲信之者，有同高宗之于傅说，昭烈之于孔明，际遇之隆，可谓至矣，而流俗躁进之辈，承望忌克之徒，显加慢侮，相与排斥。圣上，亦不得不动于三至之言，有不承权舆之叹，遂使儒贤，或言不见听，不安于朝，频上乞还之章，或〈缺〉郊，不敢造朝，足见进退之难，媒孽伺隙之徒，百般觊觎。前焉而指嗾宗室之无识者，投进丑诋之疏，后焉而教诱宰臣之承望者，敢救解泗曰，其言一出于公，必得放释而后已，其如鬼如蜮之状，有不忍正视者。且以顷年榻前，金万重之诟诬儒贤，向日会议，张善瀓之救解罪魁，今者嘉锡之张皇丑诋，尝试倾轧者而观之，则戚里之自相朋比，斥正士害公议，足可见矣。此亦非国家之福也。且夫左参赞臣洪宇远，亦以直节文学之人，曾羽翼于礼论，而往年一疏，亦出忧爱之诚，嘉锡，祖述寿恒之论，必论抉摘而为咎，其言之阴惨，噫亦甚矣。至于文简公臣赵䌹，平生刚直之节，不但为一代之所仰，当时烈乱礼之日，为孝庙左袒，而堂堂一疏，已寒其权奸未死之骨，则谓不得际遇于先王之朝，而不宜配食云者，岂非悖理之甚乎？殿下倘能夬挥乾断，亟行告庙之典，以严宗统，以一众志，益加诚意，更笃尊贤之礼，以亲儒贤，以杜群枉，则国家幸甚，士林幸甚。臣等俱以四学儒生，谨将此意，将欲上叫天阍，设疏厅于中学，而通文馆儒，则馆儒，承望委靡之论，欲为迁就之计，以为告庙之请，姑俟后日。游辞止之，而臣等，以多士已发之论，不可中止，措辞为答，则馆儒恶其论议之参差，遂生沮遏之意，始为恐喝四学，勤令苟同，操弄胁持，无所不至，终为施罚四学斋任，使不得接迹于学宫。夫士气，国之元气，虽以君父之尊，犹不得束缚之驰骤之，馆儒之于四学，同是士也，而何敢乃尔，其为举措，吁亦异矣。四学斋任，虽已被罚，来会多士，亦已见逐，而已发之论，有不可停止者。臣等若干人，不避猥越，仰渎宸严，伏乞圣明，亟赐裁察焉。谨昧死以闻。

○右参赞尹鑴疏，伏以臣，以至愚极陋，蒙被殊遇，徒抱致君捐躯之志，适际伦纲道废，邪说横流之秋，猥忝当事之任，而不量已不度时，触冒一世之怨怒，遘闷受侮，亦云不少矣。今闻赵嘉锡之疏，遂丑骂臣身，历诋朝绅，文仲五鬼佞邪之目，胡纮十罪菜魔之劾，黄李沃请斩赵光祖之疏，亦不过是，有足令见者代惭云，臣于此，又不胜骇惧之至。呜呼，此非嘉锡之能辱人，乃臣之所自取也。国必自伐而后人伐之，家必自毁而后人毁之，人必自侮而后人侮之，此非圣贤之明训乎？臣之遭遇圣明也，既不〈缺〉事大明是非，大行黜陟，分别幽明，斥远邪佞，上尊〈缺〉民心，使死者愧而生者惧。至于今日，彝伦将斁，而国〈缺〉邪说益肆，而朝廷日卑，悠悠世道，已入于不可振之域〈缺〉也，而臣所自讼也，其又谁尤？至若区区骂臣之说，〈缺〉虽不类，亦不欲嫌忿辨置于斯，抑此非徒臣之自取诟辱，亦有以见人之侮弄君上，而辱及朝廷矣。臣闻燕乐毅之逃燕走赵也。曰离毁辱之谤，亏先王之明，伤足下之义，此臣之所〈缺〉也。古人之忧谗畏讥，狼狈颠覆，有若是者，是非其自为身〈缺〉其身之故，而累及于君上也。其心诚悲，而其计亦〈缺〉实同于此，而亦无以处此身于毁辱之外者，惟〈缺〉休致之请，从臣廉愧之心，俾不久游于舁〈缺〉君臣终始之恩，此臣之所大愿也。臣无任恐惧〈缺〉之至，谨昧死以闻。

4月18日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈病〉。右承旨未差。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书权珪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，月晕。五更，月晕。

○柳命天启曰，明日拜表相值，视事頉禀。传曰，知道。

○权瑎启曰，即者义禁府郞厅来言，三省罪人礼仁，既已承服，所当趁即处断，而以判义禁引入之故，不得开坐，事体未安，判义禁府事张善瀓，即为牌招开坐，宜当云，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判义禁张善瀓，牌招不进矣。传曰，更为牌招。

○又启曰，判义禁张善瀓，再招不进矣。传曰，虽无判义禁，使之即为开坐。

○又启曰，虽无判义禁，即为开坐事，命下矣。同知义禁府事李宇鼎，时未出肃，即为牌招，使之进参于省鞫，何如？传曰，允。

○又启曰，三省推鞫进去，请出推案。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，杀手等所授别造环刀五百柄，长枪一千柄，使军官金元祥，监董打造，既已毕役，见样环刀五柄，长枪二柄，别单捧入之意，敢启。传曰，金元祥监董打造军器，至于一千五百柄之多，不可无激劝之道，特为加资。

○柳命天，以弘文馆言启曰，本馆上番臣聃命，以三省推鞫问事郞厅，今日昼仕，出去之意，敢启。传曰，知道。

○推鞫厅启曰，罪人礼仁，以朴世冠之妾，世冠嫡子守纪淫奸节次，既已个个承服，结案取招，照律处断，何如？答曰，依启。

○禹昌绩，以成均馆员，以知馆事、同知馆事意启曰，臣等，即闻守斋儒生，有卷堂之举，不胜惊骇。驰诣馆中，问知曲折，晓谕还入，则儒生等以为，太学凡有疏举，四学一齐来会参疏，乃三百年流来之规也。今者为伸其儒贤受诬之事，今月十四日，入泮发论，而以来会之意，通文四学之后，至十五日向晓，而既不来会，且无回报，欲问其由，招致四学库直，更以依斋规来会之意言送，则犹且不来，顿无可否。又送人于四学，使之捉来四学库直，则四学斋任，方齐会于中学，四学库直，不惟不送，所送下人，拘囚溷室，牢锁不出云。闻来惊愕，而其在慎重之道，所当详问处之，故定送事知书员，详探真伪。且令捉来四学库直，则捉来之际，要于中路，夺取以去，而牢锁下人之说，果然不虚，骇异之事，不一而足，公论所在，不可无警责之道。故施以削罚，依斋规送付中学，则罚榜持去之人，聚集苍头，结缚拘留，此实古今所未有之事，士林莫大之羞也。盖十四日发论之际，四学通文来到，而其意见，稍与太学不同，故以事有先后之意答送，而学儒之意若不同，则来会于泮中四学堂，商确可否，自是古规，而终不来会，做此怪举之后，通文始到于施罚之际，其通文中辞语，不见可知，故不为坼见，玆事颠末，如此而已。昨者已写疏本，将诣阙下之际，得见学儒蔡悌胤疏批，则以馆疏无据，至降严旨，既承严旨，则陈疏自辨，事涉烦猥，含默晏然，情势难安，退出泮村，而诸生亦皆不安，相继而出，终至有卷堂之举，不胜惶恐云。臣等，今方更为开谕，而昨日四学之疏未所陈，没其实状，归曲于人，致令太学多士，反被意外严批，其为惶悚不安，事理之所当然，而以此至于卷堂，事涉过激，反复丁宁，已至日午。诸生等，以未暴实状之前，决难还入为言，无意动听于臣等之言，不知所以处之，敢此仰禀。传曰，昨日四学儒疏之批，未详曲折之如何，如是批下矣。今闻知馆事之言，事非实状云，使之劝入。

○答刑曹判书李之翼疏曰，省疏具悉卿恳。卿其勿辞察职。

○答右议政许穆疏曰，省疏具悉卿恳。嘉锡满纸糊乱之说，无非倾轧朝著，攻斥大臣，救解罪魁，欲售翻案之计，其人情态，不忍正视。卿其安心勿辞，速出论道，以副朝野之望。

○以备忘记，传于权瑎曰，长番内官金善弼，当为莫重公事，如是误踏启字，殊甚非矣，推考。

○以庆州出身金是荣疏，传于禹昌绩曰，下该司。

○答幼学宋光翼疏曰，省疏具悉。所陈之言，当令庙堂议处焉。

○权瑎，以都摠府言启曰，今日入直军士，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○禹昌绩，以成均馆官员，以知馆事、同知馆事意启曰，臣堂揆，以亲承圣教之意，反复开谕，而诸生等，辞以未暴情实，终不入来。本馆草记批下之后，更招诸生，谕以圣批如此，不可不还入之意，则诸生等，始趁夕食堂还入矣。臣等，与司艺诸官，并为退归之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令柳星三，持平李凤征启曰，请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事〈上同〉。日者，星象之所警也，君臣上下，衋焉兢惕，召集公卿三司于宾厅，欲闻弭灾之策，则其在臣子之道，惟当精白一心，仰答圣明求助之至意，而丰阳君张善瀓，以肺腑之亲，位居崇班，其休戚与同之义，非凡僚比，而书进所怀，无一言及于民忧国计，乃以今日灾沴之生，谓由于被罪诸臣之冤郁。一则曰感伤天和，一则曰身罹文网，造意极密，下语无严，欲借进言之机会，恐动闷灾之圣心，救解罪人，以售乘时济私之计，其经营尝试之状，有不可掩者。况且台官之疏，大臣之箚，历举其所陈之无伦，而偃然出肃，略无顾忌，轻朝廷而蔑公议，亦甚矣。请丰阳君张善瀓，罢职不叙。答曰，不允。

○献纳李日井启曰，请还收山陵修改都监堂上、郞厅加资还收之命事〈上同〉。臣伏闻，赵嘉锡，托以应旨，投进一疏，语意极其阴凶，专为时烈讼冤，乘时逞憾，无所不至，其心所在，诚可惨矣。时烈之罪，神人所共愤，王法所不贷，而圣恩曲全，薄示流窜，为其徒者，不思退愆之道，反怀怨国之心，百般抵隙，必欲脱时烈于罪罟之中。噫，嘉锡，为时烈地则至矣。将欲置君父于何地，其亦急私党，而忘大义也欤？大礼既正之后，只治罪魁，则朝家处分，曷尝有并逐一边人之意，而争相死党，自触邦宪，以立殿下之朝，为渠辈羞耻事，此实圣明素所痛恶，国人莫不寒心。今者嘉锡之言，有若无故而摈斥者然。试以金寿恒之事言之，寿恒，忘国厚恩，深怀愤怼，敢以不忍言之说，见之于章奏之间，编配之罚，乃其自取，若此之类，亦谓之无罪而获谴，则惩恶之典，将安所施哉？两臣负犯，圣明，既已洞烛，而嘉锡，乃敢称冤如此，至比于己卯士祸，是以名贤况时烈，而衮、贞辱朝绅也。何其言之无伦，一至此哉？且岩廊耆德，士林宗匠，或明斥时烈议礼之非，或力讨时烈乱统之罪，而乃敢恣意僇辱，如报私雠。至如故判府事臣赵䌹之清名直节，为范一时，抗疏论礼，有功当世，从享庙庭，国论洽然，而乃敢追訾于既配之后，荧惑诪张之言，无非为时烈立节，而一则曰，臣非时烈之徒，一则曰，臣亦西人，用意回谲，欲掩其迹，如此之人，固当投诸四裔，明示好恶，不宜诿以求言，姑施薄罚。请掌乐院正赵嘉锡，亟命远窜。答曰，不允。

○午时，上御宣政殿，昼讲。特进官吴挺纬，同知事李堂揆，参赞官柳命天、李沃，检讨官沈檀，假注书李泰龟，记事官李汉命、李玄锡，宗臣济兴监枝胤，花陵监时宪，入侍。上讲前受音一遍讫。沃，进讲，自北宫锜问曰周室班爵禄也如之何，止其章章下注，仍释之。上受而读之讫。堂揆曰，此章问答之辞，别无文义之可达者耳。沃曰，古者有井田法，即三代通行之规，而自秦始皇废之之后，至于今累千年，无复行之者，其法遂不传，甚可惜也。我国则异于中原，山川间之，无平原广野，故虽欲行之，亦不可得也。上曰，我国山川，异于中原，故车制之难行，亦以其险阻而然也。沃曰，山川如此，故箕子于平壤，欲设井田法而试之而已，卒未之果云矣。堂揆曰，臣等，闻有馆儒卷堂之举，不胜惊骇，即往泮中，以为劝入之地，而儒生卷堂，事系重大，故与知馆事，具由构草，方欲启闻矣，臣适以昼讲，先为入侍，故敢达。命天曰，卷堂者，非空馆也，即不入食堂之谓也。馆儒与学儒，疏意稍左，至于相较，而昨日学疏之批，有馆儒无据之教，故儒生等，不敢自安，不入食堂云矣。上曰，然则馆儒之卷堂，因昨日学疏之批而然耶？堂揆曰，臣等，以卷堂未安之意，反复开谕，则诸生等以为，意外横被学疏之斥，而至降严旨，故不敢自安，退出泮村，而实状未暴之前，决难还入云矣。知馆事以下，方在馆中，一边晓谕，以为还入之地，一边启辞，以为上闻之计矣。上曰，使之劝入，可也。命天曰，昨日批答中，馆儒无据之教，殊欠待士之道也。臣等，待罪喉司，所当启禀，而馆学相较，风色不佳，事之曲折，未及详知，故未之果矣。追后闻之，则所争之事，不无曲折，而至于卷堂，实是虑外，事之寒心，莫此为甚。堂揆，亦同知馆事也，昼讲罢出之后，可以直往泮中，传谕圣教，即为劝入矣。挺纬曰，增广文科及重试对举别试，既已择日启下矣。戊午式年大小科初试，亦当设于今年，而科举之重叠如此，式年初试，则退行于明春之意，前既禀达，而时无定夺之事，故敢达。上曰，式年初试，则退行于明春，可也。挺纬曰，以驸马拣择及禁婚事，命下矣。今方分付于京外，定期捧单，而第闻士夫之家，多有已定之婚，而虽年限已过者，亦不得行之云。故臣取考庚戌年驸马拣择时文书，则有国姓及他李姓，当代异姓亲，大君公主异姓亲，并限八寸，寡家子女及后娶者，并勿禁婚之令。此则因传教既有事目，今亦依此举行，而婚姻过时，亦不可不虑，则年限已过者，似当一体许婚矣。上曰，禁婚事，依事目为之，而年过十六岁者，亦皆许婚，可也。挺纬曰，外方监、兵使、守令及佥、万户、乡品人处，亦当捧单，而远地捧单之际，往来有弊，监、兵使、守令外，佥、万户及乡品人，则勿为捧单，何如，大臣之意亦如此，故敢禀。上曰，依为之。挺纬曰，外方人中，亦有流寓名家，此则一体捧单，何如？上曰，依为之。沃曰，昼讲时刻，定以午时矣。近来则日候渐热，进行于巳正宜当，故敢禀。上曰，依为之。挺纬曰，培养人才，有国之先务也。自祖宗朝，设置童蒙教官，专责蒙养之方，故礼曹一月之内，三次考讲，考其勤慢，而高下付禄，故为童蒙者，为其师之受禄而勤学焉，为师者，亦不无因此而加勉矣。近来则此规之废却已久，自兵曹视其亲疏，而直为付禄，为考课勤慢之事矣。今后则依旧例，自本曹月三考讲，视其勤慢之如何，移送于兵曹，以为高下付禄之地，何如？上曰，依为之。命天曰，恩典太过，近日上言者，多有加资之命，加资虽与正职有间，在朝家施赏之道，不无过滥之弊，故敢达。上曰，或因扈从，或因功劳，而愿蒙恩赏，故特施之耳。命天曰，虽有功劳，自有相当之典，至于加资，决不可滥授也。赏如过滥，则反归于亵慢，不可无详慎之道耳。上曰，经筵官出，宗臣入来。假注书李泰龟出来，引宗臣以入。枝胤进前，以职与名对。上曰，如有所怀则达之。枝胤对曰，无所怀之可达者耳。上曰，汝年几何？枝胤对曰，今年六十三矣。上曰，汝是何大王之派耶。枝胤对曰，臣是成宗大王之后也。时宪进前，亦以职与名对。上曰，如有所怀则达之。时宪曰，无所怀之可达者耳。上曰，汝年几何？时宪对曰，今年四十八矣。上曰，汝是何大王之派耶？时宪对曰，臣是中宗大王之后也。上曰，退去可也。遂罢出。

○刑曹判书李之翼疏，伏以臣，因一宗室请释之事，累被诸臣之攻斥，无非臣昧于随人俯仰，如桔槹之致，如臣龃龉孤危者，实合屏退田里，绝迹世路，而惟殿下，未尽烛臣之庸陋之状，一月之内，降命再降，冒上辞章，未蒙见递，严畏分义，黾勉赴召，抗颜供职，才过一旬矣。今者伏见蔡悌胤等上疏，则其中教诱宰臣承望者，敢救解泗云者，即指臣而言也。臣自少，出入庠序，未尝有受人教诱，投章护党之事，立朝二十馀年，亦无承望人之意指，攻击异己者，其所云云，不满一笑也。所谓承望者，趋附气势之谓，臣未知今日气势，果在于失志之徒耶？以臣所见观之，悌胤等之攘臂挪揄，难掩其承望之态，殿下亦必洞察矣。且殿下，既因灾异，下教求言，则应旨所进之言，可用则用之，不可用则置之而已。若以触忤时议，辄罪言者，则乌在其求言之意哉？臣曾忝宪职，请放泗者，亦出于勿罪言者，以恢纳污之圣度也。臣既被疏儒之斥，决不可一日冒居职次，伏乞圣上，亟命镌削臣职，使之随分随置，获免𬺈龁，千万幸甚。臣无任恐惧祈祝之至，谨昧死以闻。

○右议政许穆疏，伏以臣老昏，泛闻赵嘉锡，辱朝廷数臣罪，臣耻与嘉锡辨，上箚自责矣。及嘉锡原疏下，始得详览，嘉锡，比臣等于衮、贞，又赘入臣曾祖行判书臣磁，厚辱臣先，臣不胜悚然之至。臣曾祖臣磁，在明庙初，李芑受密旨，与郑顺朋、林百龄，议及于臣祖，祖叹曰，事连良善，每按狱，与芑常相反。及定功行赏，上重其事，令元功子弟有功者，皆受封，臣祖，辞以无功，疏七上，上乃许。芑愠言曰，上待功臣，欲与共休戚，今不受者何也？后臣祖为吏曹判书，闵齐仁，尝力伸乙巳冤枉事，目为党逆，谪居公州，其弟齐英，得唐津，臣祖，心知齐仁困故也。芑已深怒于臣祖，以为与罪人阴相厚，时陈复昌、李无疆，为两司，芑令毁论臣祖，托以忧国，阴护逆贼，与闵齐仁、宋纯等，缔结为邪论。且引唐津事，文其罪案，窜洪原，忧懑死，玉堂，极言其无罪，上感悟复其官爵。宣庙时，追罪乙巳按狱诸臣，其时宰臣白仁杰、许晔、尹根寿等，皆以臣祖为可宥而不可罪也。文定朝诸臣中，臣祖独免追罪，此在国朝儒臣《李滉文集》、权橃行状，及《海东野言》、《东阁杂记》、《闲语诸说》，《东阁杂记》〈缺〉权赞成橃，初以任、灌、仁淑之窜，谓受罪暗昧，上心颇不〈缺〉思翼曰，当大行大渐，臣谓橃曰，急迎大君，橃不答，及有〈缺〉且启曰，有大臣在，臣不敢擅此事，罢出。许磁，瞠视思翼曰，当危疑之日，权公，以大义，力赞大计，无他意也，欲陷之者何也？思翼，面赤无以应，此出于先正臣李滉所撰权橃行状，亦载《海东野言》。及任宝臣《丙丁录》曰东崖南仲，俊迈有风度，为侪辈所推重，尝为吏曹书，不受关节，区别贤否，小人多怨之，竟被构陷，谪死洪原，平生好义，每受禄俸，计其用度，馀皆别藏，邻党亲旧，有丧则救之，有急则周之，身死之日，人皆怜之。东崖，臣祖别号也，南仲，臣祖字也。故相臣李元翼《古事闲话》曰元贰相混，以九十，宣庙每召见，问故事。混对曰明庙初，许磁，为吏曹判书，臣为参判，磁尝上疏言陈复昌之奸，复昌，恃恩益恣，适北伯阙，复昌，试求之，欲观磁之待己。磁曰初具寿聃，误荐此人，乃并拟之，复昌，实不意有此拟也，大恚恨之。磁曰既求而反恨之，真小人情态也。其刚正直气，类如此云，臣之父死，李元翼，作哀悼文，其略，不忝贤祖考，浩然返丘垅，如是亦是矣。此皆信笔，臣先祖言行事业，为后贤所赞美如此，安敢诬也？嘉锡，虽构诬欺殿下，既载之诸说，班班可见耳。臣无状，逢彼盛怒，辱及臣先，然此不过臣之私也。以臣之故，缘及清朝，诟辱至此，臣之罪也，臣安敢晏然居此位也？殿下亦久留臣，无为也，乞罢臣职，以尊朝廷之体，幸甚。臣无任屏营之至，谨昧死以闻。

4月19日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈受由〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书权珪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至未时，日晕。

○有政。

○下直，丹阳郡守柳千之。

○药房都提调臣权大运，提调臣金锡胄，副提调臣郑晳启曰，近日凄风连吹，颇有旱征，伏未审此时，圣体若何？两慈殿气候，亦复何如？臣等无任区区之虑，敢来问安。答曰，两慈殿气候安宁，予则夜间，微有烦热之候耳。

○中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○药房再启曰，即伏承问安之批，以自夜间有烦热之候为教，臣等不胜惊虑之至。必因近日风气凉冷，朝昼异候，有所感伤而然，不可不即为进药，以收和解之效。臣等率诸医入诊，详知症候，议药以入，何如？答曰，勿为入诊，问于入侍医官议药。

○药房，又以口传启曰，中宫殿诞弥之期已迫，而今日当设产室厅，令医女入诊脉候，以为议药剂入之地，何如？传曰，允。

○郑晳启曰，今日为政事，命下矣。且有拜表之举，而右承旨未差，右副承旨权瑎，受由出去，左承旨金禹锡，病不仕进，臣晳，方诣药房，仍进吏批政厅，而兵批则既无该房，厅中只有右副承旨柳命天，同副承旨禹昌绩，臣则有相避，何承旨进去乎？且拜表之时，承旨二员，当为进参，而无以推移，右承旨金禹锡，即为牌招察任，多事之地，苟简如此，今日政，新除承旨下批后，亦为牌招，使之察任，何如？传曰，依启。左副承旨进去。

○右议政许穆初度呈辞，传于郑晳曰，不允批答。

○柳命天，以义禁府言启曰，三省罪人礼仁，既已承服正刑，而今此礼仁所犯，有异于弑杀，前日洪川罪人礼一，奸其舅父，伏法之后，别无降邑号罢守令之事，今亦依礼一例，诛止其身之意，敢启。传曰，知道。

○郑晳，以内医院产室厅医官，以都提调、提调意启曰，当日巳时，中宫殿产室排设之意，敢启。传曰，知道。

○禹昌绩启曰，陈奏上使福昌君桢，副使权大载，书状官朴纯，请对之意，敢启。传曰，引见。

○传于禹昌绩曰，使臣引见时，药房都提调以下，亦为入侍。

○答忠清监司李德周疏曰，省疏具悉。卿其依愿往来。

○柳命天启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○药房三启曰，臣等，退与诸御医商议，则自上感冒之候，虽不至大段，亦不可不趁即和解，和解散，加干葛、麦门冬、山栀炒各一钱，知母生七分，连进三贴宜当云。此药剂入，而且入诊医女言内，内殿气候，脉度平和云，极为喜幸，达生散，乃是临月例用之药，五贴为先剂入，间日进御宜当之意，并此仰禀。答曰，依启。

○吏批，判书闵点查对进参，参判李堂揆式暇，参议李夏镇进，都承旨郑晳进。启曰，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，庆州府尹，例以堂上文官差出，而拟望之人乏少，守令中资秩相当者，并拟，何如？传曰，允。

○以李堂揆为右承旨，李湜为正言，洪重亨为仁同府使，柳㻶为监察，权𪼣为副修撰，金𪹿为庆州府尹，沈橃为持平，金寿昌今加通政，老职加资事，判下书题，孙后业除授事，承传。

○兵批，行判书金锡胄进，参判沈梓病，参议申厚载进，参知吴挺昌病，左副承旨柳命天进。启曰，庆尚左水使，今当差出，而拟望之人乏少，营将及本道守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。

○以朴瑺、罗弘佐为武兼，洪万济为训炼主簿，成以恪为法圣浦万户，李克和为五卫将，李晩晖为曹司卫将，李弘渊为副摠管，李光翼为佥知，边国翰为庆尚左水使，李廷贤为江口权管，南天泽、金谨行为副护军，李后定为副司直，金邦杰为副司果，金无祥今加折冲。

○传于禹昌绩曰，近观日气，颇有旱征，阙内诸处，各别净扫，城内沟渠，濬去污秽事，为先分付举行。

○金禹锡启曰，新除授右承旨李同揆，时在京畿衿川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○郑晳，以内医院产室厅医官，以都提调、提调意启曰，中宫殿产室，已为排设，提调一员及医官等，今日直宿之意，敢启。传曰，来五月初九日为始，直宿。

○答金翼耉疏曰，省览尔疏。诫诲寡人之意，溢于言表，嘉尔为国爱君之诚，可不留心焉。

○答宝城幼学朴声在疏曰，省疏具悉。安弘国，精忠节义，忘身殉国，不下于古人，不可无表奖之举，当令该曹禀处焉。

○禹昌绩，以南别殿重建厅言启曰，上梁文正书之际，更为考见，则有数字高低违格之处，令政院急急改付标启下，俾无上梁时刻差退之弊，何如？传曰，允。

○献纳李日井启曰，请山陵修改堂上、郞厅加资还收事，掌乐院正赵嘉锡，亟命远窜事。〈并上同〉答曰，不允。

○执义柳命贤，掌令柳星三，持平李凤征启曰，请掌乐院正赵嘉锡，亟命远窜事。豊阳君张善澂，罢职不叙事。答曰，不允。赵嘉锡，既夺官爵，必不至于远窜矣，毋烦。

○辰时，上御熙政堂入诊时，药房都提调权大运，提调金锡胄，副提调郑晳，假注书柳寿芳，记事官李汉命、李玄锡入侍。医官金万直、郑惟觉、金汝器入诊。上使福昌君桢，副使权大载，追后入侍。大运进曰，风日连日不佳，脱着之际，不瑕有伤，伏承圣批，似有微感之候，故敢请入诊耳。上曰，微感也，不至大段也。大运曰，第令医官入诊，如何？上曰，惟万直入诊。大运曰，有鼻塞之候耶？医官以次入诊后，大运曰，锡胄前已入诊矣，今亦入诊，如何？上曰，唯。锡胄入诊退伏。万直曰，左三沈涩，而右边则浮洪，似有咳嗽之候耳。惟觉曰，风日不佳，脉度不至大段，而必是外感耳。锡胄曰，脉之形体则好，而脉度似浮，似有寒缩之渐，外感不至大段，而日气不佳，当进和解之药，然不可不慎耳。大运曰，肌肤，如何？上曰，午后似有汗气，而不无皮粟之候耳。医官退出后，上使桢进曰，臣之所掌，事系先朝，所关甚重，而彼人方多疑阻之事，将来结末，姑未可知，持物必倍于前，可以周旋，庙议欲赍万两，似若不足矣。大运曰，与辨诬使异，故减其数矣。使臣以为不足，而在京各衙门则少所储，管饷厅银子，使之持去，如何？上曰，五千两加给，可也。桢曰，不可使译官知之，万两则已分夫马駄运，而此则亦不可使外间知之也。大运曰，臣等，议事备局及出外，人皆知之，不可讳隐也。桢曰，前日使臣入往时，多收银货于一行原译而用之，故事多便顺矣。今则原译，皆赤手入去，故恐有生事之患，各衙门银子赍去后，生殖还偿似好，而五千所殖之利，其数几何？平安监司处，重记元数银货外贷给，则国无赍送之弊，而行中之用稍优耳。大运曰，臣前以书状往还，故不知矣。今番往见，则译官皆贸白丝而来，贸银于东莱，而尚未进来，故国中无银，首相之意，虽送五万两，无妨云矣。上曰，五万两持去，可也。桢曰，孙后暹之弟后业，既除书题，渠若闻知，则必感本国之恩，而后业，日前有带去之例，今亦率去，何如？上曰，今番亦为率去。桢曰，孙后暹之弟后正，方在寿真宫[寿进宫]贱籍，亦使免贱，后业入去后，使之言及则好矣。上曰，免贱可也。桢曰，使臣乘轿，而不给扶持，故收马夫，苟充译子四名，今番则加给，如何？大运曰，二品乘轿，而国中则只用四匹，北京则给五匹，而一匹则卜马也，四匹，轮回骑去，而副使则元给四匹矣。上曰，今番则加给四疋。大运曰，恐以此为后例，仍以此为定式乎？上曰，仍为定式。桢曰，臣今入侍，敢达其译官之探知事情也。问于各处士人，其言的实，则载于状启中，似不着实，则不若启闻，随其虚实，论其赏罚，故译官辈，有劝惩之道矣。近者赏罚不均，有乖信赏必罚之意耳。甲寅年臣入去时，不知莫洛罪之真的，使译官探知，则金日新，果得题本，功不下于玄德宇，而日新，但蒙给马之赏。译官论赏，虽非大段，而赏罚不均，则入往后必〈缺一字〉望心，故敢达。锡胄曰，使臣不为陈白，故备局亦不知之耳。大运曰，全之标、李点，亦得《史记》，而其时使臣兪㻛，怒其不为分付，而渠自探得，不为入启论赏，而反论罪矣。上曰，然则半熟马之赏，亦少，而兪㻛，非矣。桢曰，天标等，又得史纂，取录以来，而不知虚实矣。甲寅年，臣入去闻知，果为真的，而不蒙恩命，金时征，则不知《明史》毕修与否，而诬陷其同流，反蒙恩赏，且时征以为，辨诬不关云，不罪时征，则史事亦疏矣。上曰，天标等，得内阁黄衣难得之书，特为加资，金时征，拿问处之，兪㻛，亦不可不罪耳。锡胄曰，其时已被台论耳。大运曰，前送三百两银子，欲购文书矣，今番亦依前赍送耶？上曰，今番勿为，可也。遂退出。

○忠清监司李德周疏，伏以臣，赋命奇薄，早失怙恃，墓在畿甸穷日之地，系官于朝，不得省扫者，岁已阅矣。千万意外，滥叨湖臬之任，今将远离，益切霜露之感，伏乞圣慈，特许恩暇，俾得瞻扫，以伸人子之至情，千万幸甚。臣无任祈恳之至，谨昧死以闻。

○金翼耉疏，伏以臣，本岭外一寒踪耳，废蛰穷庐，尫豗已极，耳无闻目无见久矣。当此星象之示警，伏见求言之圣教，一札十行，丁宁恳恻，修省之意，溢于言表。凡在含生血气之类，苟非禽兽之冥昧，草木之无知，孰不感发激励，精白一心，思所以尽诚尽忠于圣上也哉？臣伏读备忘记，有曰，变不虚生，必有所召，此可以见殿下，洞见天人之际，而深得应灾之先务也。臣深〈缺〉念一国之大，不为无人，忠言嘉谟，崇论宏议，想必日陈于殿下之前，犹恐不足以仰望清光，少备采择，况臣愚昧，虽欲效其区区，岂能有补于万分之一哉？又惟遇灾求言，前后列圣，所以辅治之具，而不得不用者也。噫，天地虽有雨露之润，而亦有肃杀之气，尧舜虽有博施之仁，而亦有窜殛之典，以生道杀人，是亦圣王体天之大经大法，而亦不得自已者也。是以，《书》曰，天讨有罪，五刑五庸哉，岂有奉天命行天讨，而致天怒召灾异哉？〈缺〉于天固无所逃，而反违天命，终咈公议，遽尔肆赦，则反速天〈缺〉不可谌，矧惟悖常乱俗，三世不宥，厥有成训，昭载周诰。伏愿殿下，其于慎无赦三字，固守不贰，而刊落好党，不与同中国，然后已乱之纲领，庶几树立，而不复挠矣。乃者伪造倭书，谋危〈缺〉究竟未半，置而勿问，刑法之不严，纲领之不立，实由于此。伏愿殿下，更加睿断焉。何谓固邦本也？欲固邦本〈缺〉《书》曰，民惟邦本，本固邦宁，上自唐虞，下至三代，历年无疆，享国长久者，惟此而已。是以，孟子曰，文王视民如伤，《大学第九章》曰，如保赤子，传者解之曰，心诚求之，虽不中不远，未有学养子而后嫁者也。释之者曰，不可强为，在识其端而推广之耳。此诚圣贤，发挥后王保民之道，可谓竭尽而无馀矣。其所以反复告戒者，都从片片赤心说出来也。殿下，既有仁心仁闻〈缺〉洋溢，而风动四方，臣以知殿下至诚保民之意，其与文王之视民如伤，武王之如保赤子，同一关棙也，曷尝有循私灭公，违天害道之心哉？曷尝有刑罚失中，天怒民怨，而召灾致异之〈缺〉可痛恨者，上有如天之圣德，而下无辅弼之良臣，〈缺〉同心同德，载缵庶绩，其所以为国家元气根本之计〈缺〉牵补过时，架漏度日，此则深为今日膏肓之疾，而苟〈缺〉扁华佗良法妙剂，难去其病根，而不可冀其安全也明矣。臣窃闻之，欲起膏盲之病者，必先攻其受病之处，而其用功之〈缺〉剂药之寒温，又有不可以顷刻毫厘差者。《书》曰，若药不暝眩，厥疾不瘳，旨哉言乎。殿下欲行仁政，则莫如先治赃吏之甚者，亟施烹阿之律，以振颓纲，以励人牧使，贪夫廉而懦夫立也。殿下所以数遣御史者，盖欲得清勤爱民之最著者，与夫贪官污吏之尤甚者，以行劝征之方，而将以有为也。臣不敢知绣衣所启，其无贪赃虐民之吏乎？臣不敢知殿下，必欲以不忍人之心，行不忍人之政而已。不欲效齐威王大力量，以致齐国之大治乎？若果如此，则贪官污吏，残害百姓者，殿下何以禁之乎？伏愿殿下，亟择廷臣之廉贞孤高，尚节介有风力者二三人，常兼数道，不限日月之久近，出没询咨，务尽其实，而亦令拘管各道监司，使之纠察宣化臧否，一一陈启，敷纳以言。其于污吏之甚者，断行齐威之律，监司不奉圣意，不敷仁政者，同其守令而重法绳之，则足以慰涂炭之民，而悚惧迂浊之习，鱼喁之民，可变为欢呼，而邦本之固，于是乎苞桑矣。虽然，邦本之固，不在于他，亦在乎得人才，何也？臣窃以为，国之致治，由乎得贤，国之不治，由乎失贤。古人有言曰，一世人才，足了一世事，然则世不乏人，顾求之道如何耳。今夫求贤，本以为治，求其讲明帝王圣贤之学，各以其所得之大小浅深而用之，有燮理量局者，使为宰相，有强果才器者，使为卿大夫，有治邦之术者，使为州牧，有治县之政者，使为州县，内外大小，各得其任，则无职不举，无政不修矣，然而国不治者，未之有也。国家取士，虽以科举为重，公道绝小，物议纷纭，而所得之士，不过寻章摘句，徒务浮华而已。明经之属，专知〈缺〉诵，而不晓经义，尤为无用者也。是故，朱子曰，科举之习，坏人心术，真格言也。骤得科第，位至通显者，责之以经济事业，付之以字牧职任，则未尝学焉。譬如胡人之操舟，越客之为御，求其善也，不亦难乎。方今荐拔人才之道，亦非盛世宾兴之意，而形势所在，攀援而进，则公道难行，果如是矣。以言科举则既如彼，以言荐拔则又如此，虽有人才，何从而出，〈缺〉汉儒董仲舒之言曰，为政而不行，甚者，必改而更张之，乃可理也。伏愿殿下，特仿先儒所定之例，别设延英院，以待四方之贤士，令三品以上，各荐三人，令守令，各荐其邑经学忠信之士二人，又令监司，拔取道内学问有道术者五人，又使之各陈所欲言者，一一收捧，上彻天听，殿下悉取观览其言，有合于圣人之道，而有益于治道者。与夫直节之言，方正之士，令监司津遣，殿下必亲见，而与之讨论经义，以验其贤否，而先以圣人，观人之法试之，处之延英，次第用之，则循私灭公之弊，勿禁而自止矣。此非臣傅会做错，本出于程子书，朱子贡举私议，陆贽荐举文状中者，考勘而折衷之，是在圣明惟断乃成耳。孔子曰，论笃是与，君子者乎，色庄者乎。又曰，不有祝𬶍之佞，宋朝之美，难乎免于今之世矣。然则圣人，不以言貌取人，其亦尚矣。若〈缺〉理会，则便佞冒进者，必有之矣。臣请〈缺〉孟子曰，存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶，胸中正则眸子了焉，胸中不正则眸子耗焉。又曰，听其言也，观其眸子，人焉廋哉。子曰，视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉。此是圣贤观人之法，而真实的当者也。是故，子思子曰，为政在人，取人以身，修身以道。伏愿殿下，加意着力于知言穷理之事，而默识深通于选择人才之际，则殿下之天纵藻鉴，百无一失于取舍之间耳。诚愿殿下，先以孟子一款，为取士之方，后以夫子一款，以为试可之实，而擢而用之。其于朝廷所荐，曁夫监司守令所荐之士，亦各随其所荐之主，疏名壁上，所荐者果是贤才，则并其举主而超擢之。如其所荐非其人，则并其举主而摈黜之，不借于陶甄之手，必自圣断而取舍之，则可无〈缺〉之弊，而人才之盛，不独专美于唐虞矣。伏愿殿下，俯察微臣愿忠之忱，不以人而废圣贤之法，则国家幸甚。臣今年六十有三矣。天性疏愚无知识，自分山野一弃物久矣。杜门穷山，与死为邻，而惟是向日之忱，物性所偏。曾在乙卯，僭陈一疏，猥蒙温批，天意蔼然，奉读感激，老泪无从，倘有一得之愚，思所以倒廪倾囷，效得杞人忧天之悃。今当求言之日，正是得言之秋也。臣窃以为，天下之事，有缓急之宜，天下之政，亦有缓急之宜，当缓而急，则烦细苛察，无以存大体，而〈缺〉当急而缓，则怠慢弛废，无以趁事机，而天下〈缺〉窃观今日朝廷之势，可谓当急而不可缓者，〈缺〉时弊瘼之丛脞，而不急于君德之〈缺〉轻重，而知本未之先后乎？夫所谓大本者，〈缺〉天地位焉，万物育焉。殿下，倘于至静之中，〈缺〉无所偏倚，而不失其守，则可以极其中，而天地位矣。〈缺〉省察于已发之用，而无少差谬，无适不然，则可以极其和，而万物育矣。盖天地至大，万物至众，而天地万物，本是殿下之一体，殿下之心正，则天地之心亦正矣。殿下之气顺，则天地之气亦训矣。殿下，苟能以天地之心为心，而立天下之大本，以天地之气为气，而行天下之达道，致中和位育之极功，则可以赞天地之化育，可以与天地参矣，何虑乎星象之示警，而灾险之荐臻也哉？臣既以中和之说，具于前，而朱子曰，此学问之极功，圣人之能事，臣请更以学问之功，性情之说，为殿下反复焉。大凡天之生物，各具一性，性非有物，只是一个天理之在我也。故性之所以为体，只是仁义礼智信五字而已，天下道理，皆由此出。夫仁义礼智信五字之中，所谓信者，只真实此四者而已，如仁义礼智之理，真实无妄，则信字不须说，只仁义礼智四字，各有分别，不可不辨。盖仁是慈爱温和道理，义是断制宰割道理，礼是恭敬撙节道理，智是分别是非道理。凡此四字，是乃性之本体，方其未发，漠然无形象之可见，及其发而为用，则仁为恻隐，义为羞恶，礼为恭敬，智为是非，随事发见，各有苗脉，不相淆乱，是则情也。故孟子分别四端，言之已详，所谓端者，犹有物在中不可见，必因其端緖之发于外，而后可得以寻也。盖一心之中，仁义礼智，各有〈缺〉而其性情体用，又各有分别，须是见得分明，然后就此四者之中，又自见得仁义两字大界限，如天地造化，四时流行，而其实不过一阴一阳而已。于此见解分明，然后可知仁是生物意思，通贯流行于四者之中，而与天地四时，贯彻周流而无穷也，又与天地万物，并育并行而不相悖也。此非臣之杜撰，实是先儒正法眼藏。伏愿殿下，省察于日月之常，着力于动静立间，则其于致中和之功，庶不为万一之无助也。臣于性情体用，僭陈梗槪如右，而亦有读书妙法，臣请毕献焉。朱子曰，读书遗忘，此士夫通患，无药可医，只有少读深思，令其意味浃洽，稍见功耳。大抵人要读书，须是先收拾身心，令稍安静，然后开卷，方有所益，若只如此，驰骛纷扰于方寸之间，自与道理，全不相近，如何看得文字，亦不必多言。但闭门端坐，半月十日，却来观书，自当信此言之不妄也。必须逐章搜索，譬如吃饭了，一口又吃，一口嚼得，滋味方解，生精血，若恁地呑下去，即不济事，臣于先儒说，历选条举，亦已多矣。世人题目，有不足恤，而夫子尝曰，不在其位，不谋其政，此虽圣人大戒，而程子，在草野时，有上仁宗皇帝书，此亦非后学之所当取法者乎？臣伏睹殿下舟水说，其目有五，而必以好学问为之首，其拳拳学问之意，孜孜治道之诚，生知出天，圣德纯茂，同符尧舜，臣读未毕，感泪滂沱，臣敢推演而不知止也。伏望圣慈，断自渊衷，一以中和为功，以答天谴，以解民愠，则〈缺〉宗簿寺正以性，平生训子，只在忠义二字，而垂绝〈缺〉忘之，至情所发，冒渎至此，僭越之诛，固所难免。臣无任屏营之至，谨昧死以闻。

4月20日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈病〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈受由〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书权珪〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，北虞候禹弼汉。

○药房都提调臣权大运，副提调臣郑晳启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日剂入汤药，其已进御，而感冒之候，果有和解之效乎？臣等无任区区之虑，敢来问安。答曰，感冒之候，与前一样矣。

○又以口传启曰，臣等则虽有勿为直宿之命，初九日则似为太远，此则固当观势更禀，而医官四人，则似当轮回入直于产室厅，故敢禀。答曰，医官直宿事，依为之。

○中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○禹昌绩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○以领议政许积八度呈辞，传于郑晳曰，安心调理事，回谕。

○郑晳启曰，领议政呈辞批答，当为传谕，而政府郞厅有故，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○传于柳命天曰，今下弓矢，北虞候禹弼汉处，给送。

○禹昌绩，以汉城府言启曰，近年以来，国家多事，坊民之应役苦重，怨声载路，事甚矜恻，自本府方欲矫弊，以为保恤之地，而各部民瘼，使其部官，明查牒报矣。即接西部牒报，则自精抄厅设立之后，诸处祭军及负持军、仪仗军，兵曹，他无推移之路，调用坊民，立役之后，兵曹，即当计给其价，而自上年八月，至于今调用坊民者九巡，多至七百七十九名，而终未受一尺之布，故民怨彻天云。该曹万无尚不上下之理，此必是该曹色吏等，中间花消，贻怨于国家，诚极痛骇。令该曹，严查其防军七百七十九名价布，使之移送于本府，分给坊民未受之类，俾无呼怨之弊，何如？传曰，允。

○答刑曹参判权大载疏曰，省疏具悉。秋部剧务，不可久旷，当许递焉，卿其勿辞往来。

○答进士洪景河等疏曰，省疏具悉。嘉锡之罪，既已酌处，尔等退修学业。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令柳星三，持平李凤征启曰，请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。请丰阳君张善瀓罢职不叙事。〈并上同〉答曰，已谕无烦。

○献纳李日井启曰，请山陵修改都监堂上、郞厅加资还收事。请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。〈并上同〉答曰，已谕毋烦。

○右议政许穆初度呈辞，不允批答，王若曰，温批才宣，谓遐心之已改，逊章遽至，愧浅诚之未孚。去就奚轻，安危所系。惟卿，岩廊耆德，士林楷模。念昔大礼之愆，久矣坏乱宗统，赖卿首论之正，终焉釐合圣经。肆当嗣服之初，擢置秉轴之任。相见何晩，盖精神梦想之素□，□喜同朝，抑君臣际会之有数。君子有所恃，小人有所畏。于以振□颓波，大旱用作霖，巨川用作舟。于以赞扬弘治，陈诫诲于奏牍，眷眷尧舜君民，讨精微于讲筵，亹亹圣贤谟训。每恐承教之不敏，当虑礼贤之无终，何意释负之章，遽及求助之日？谓诚礼之有未尽则只自忸怩，谓冲藐之不足为则犹可匡救。若有他不安于心者，此岂予所望于卿乎？惟憸人投隙之谗，寡昧之痛嫉方切，况先卿受诬之说，昔贤之卞破甚明。实无毫发可嫌，不宜进退斯遽。顾此艰虞之溢目，尤当上下之协心。天意难谌，若为消弭之策，邦本将蹶，孰进拯救之方？所赖股肱之相须，窃幸心膂之有托。今观乞退之屡恳，益叹仰成之靡依。筋力有难于服劳，造朝虽旷，精神尚旺于论道，卧阁何妨？设有无妄之忧，亦必勿药而嘉。卿无望望然去也，予庸谆谆而诰焉。于戯，汉诸葛之鞠躬，惟思尽节，周尚父之至耄，未闻告归。亟断来章，勉副至意。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教沈檀制进

○刑曹参判权大载疏，伏以臣，奉使出疆，还期尚远，所带之职，不可暂旷。伏乞圣明，将臣本职及兼带备局提调之任，并令该曹及该司，照例处置，千万幸甚。臣无任祈恳之至，谨昧死以闻。

○进士洪景河等五十六人疏，伏以大礼之乖舛，宗统之紊乱，乃邦家莫大之变故，而其首倡悖说，蔽天听而陷一世者，罪魁时烈也。其一遵经礼，扶大统而持公议者，一二儒臣也。是以，失志怏怏之徒，欲右罪魁，则〈缺〉攻一二儒贤，欲攻儒贤，则必先眩乱礼论，忘君父之受贬，冀私〈缺〉之复进，前后纷纭，一套相袭，不畏君上，无严国法，人心日溺，世道日变，将至君不君臣不臣，而国不得为国，良可痛也。今玆嘉锡之疏，亦此辈之换面假名者，无足为怪。然臣等，窃闻疏语，外托应旨，中藏凶机，诪张险僻，无所不至，赞扬罪魁以宿儒，诬陷儒贤以陋行，并诋当世以不测之辱，乃令〈缺〉专出于翻礼论而护私党，则臣等，身居首善之地，自〈缺〉不为贤师讼冤，为国家辨礼，杜谗匿之说，〈缺〉今右议政臣许穆，祭酒臣尹鑴，其厚德重望，宏才〈缺〉廊庙，师表士林，方当礼论之初，手障洪涛，〈缺〉欲极之于二臣者，匪今斯今矣。及其际明良〈缺〉年之内，或爰立黄扉，或委授铨衡，二臣于是，感激隆恩，竭智尽忠，知无不言。虽不循世俗之曹，好其〈缺〉断断而无他，以圣上则哲之明，业已下烛矣。〈缺〉言也。日者议定享臣也，或以故相臣郑太和，久鼎〈缺〉而有际遇当入也。穆之不为显斥于呈告之时者，〈缺〉也。洎乎持正之论，发之两司，以强引国制，顺作罪〈缺〉则即上箚自劾，庙堂之议，乃复归一，使清庙〈缺〉之讥，则亦可见君子从善之美也。今乃以摇〈缺〉急于荧惑天听，安敢轻侮达尊，至〈缺〉托大义，噫嘻甚矣，此何言哉？〈缺〉世也，质之日月神明也。〈缺〉有若因此而招乱国家者然，〈缺〉当罪魁擅命之日，亦尝力主〈缺〉反以伸大义，为鑴之罪案，何其〈缺〉鑴则为假托也，吁亦异矣。其他构捏处〈缺〉礼其说而不得，此无异于街童巷卒之诟辱詈骂，今欲逐条论辨，无亦污士林之笔乎？至于名全德备之故判府事臣赵䌹，刚方清修之右参赞臣洪宇远，并加诋斥，无所顾忌。斯二臣者，亦尝抗咫尺之疏，论宗嫡之统，破罪魁之胆，为孝庙左袒，则时烈党之媢嫉而欲害之，与两儒臣无间，无足怪也。噫，诸臣之树立，如乔岳砥柱，诸臣之行谊，如青天白日，嘉锡，亦岂不知可尊而不可侮，可信而不可诬耶？然而投衅抵隙，锐意倾轧，不觉自陷于护邪诬贤之罪，其凶谋奸态，如见肺肠，而尤可骇然者，乃以今日处分，比拟于己卯、乙巳士祸。夫己卯、乙巳，人之所罹者何事，而时烈辈之所坐者，何等罪也？噫，己卯、乙巳之人，皆以正士贤流，或作事无渐，或恶恶太激，招怨积嫌于肘腋之奸，包藏之凶，此乃士林之一大祸厄，而今罪魁辈被罪，则乃在于乖礼而乱统，欺君而误国耳。神人之所共愤，天地所难容，先王大悟，廊开蒙蔽，殿下述之，亟行窜殛，刊之金石，载之史乘，实与虞朝之罪四凶，元祐之黜群奸，匹美同休，而嘉锡，乃敢以此方彼，是无朝廷，而无殿下也，无万世公议，而又无先王之弘烈大业也。臣等窃痛焉。臣等闻，法立则奸不生，信孚则谗不闻，今之礼统虽正，而处置未尽其道耳。举措失之太宽矣，而殿下之待儒贤，亦或有权舆之不承，使在朝元老，有求退之章，退处儒贤，有难进之嫌，故彼妒嫉之辈，百计侦伺，售其簧舌，此实坐于法不立而信不孚也。伏愿殿下，夬正嘉锡，右罪魁陷良善，胁一世煽祸端之罪，加待儒相及儒臣，挽其遐志，复置左右，使邪说者不得作，则礼论从此益明，国是从此益著，人心定而朝著靖矣。今若不究其罪犯之轻重，谓之应旨进言，不之痛惩，则诸臣之枉莫伸，憸人之计得行，而先王已定之礼，归于复紊，时烈贬君之罪，无时可讨，非细故也，惟殿下念之。臣等，适因学儒之疏，致有未安之教，沥血之章，迄未封进，而此则圣明之所已洞察者也。玆敢不避烦猥，冒渎宸严，益不胜惶悚之至，谨昧死以闻。

4月21日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐直〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈受由〉。同副承旨禹昌绩〈坐〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书权珪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣权大运，提调臣金锡胄，bb副b提调臣郑晳启曰，伏未审夜来，圣体，若何？感冒之候，比昨日有差减之效乎？昨承一样之教，不胜忧虑之至。必须详知即今症候而后，或可进前药，或更议他药，臣等与医官入侍，详细诊察宜当，敢来问安，并此仰禀。答曰，感冒之候，与昨似有差减之效，姑勿入诊，前药二贴，加剂以入。

○禹昌绩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○柳命天启曰，即见掌隶院回启粘目，则寿进宫奴孝骞，既非孝庙朝潜邸时陪奴，且无大殿别监差除之事，而当初孝骞上言回启时，该院，混以别监十五人免贱蒙恩之例，援以为订，以候上裁，及问寿进宫之后，始知其错误，其徒然回启，蒙不致察之失，在所难免，请掌隶院当该堂上、郞厅推考。传曰，允。

○以右议政许穆再度呈辞，传于郑晳曰，不允批答。

○柳命天，以都摠府言启曰，副摠管李堂揆，除标信，实录厅进去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而产室厅排设，依前例姑停之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者，幼学蔡悌胤等五人，又为呈疏，观其措语，则以太学儒生，没其当初实状，归曲于人，致令四学多士之疏，有若欺罔者然，不得不陈暴云，而许多辞说，皆涉自明，似难捧入，多士之疏，亦不可无端退却，何以为之？敢禀。传曰，自明之疏，不必捧入。

○又以吏曹言启曰，东部居兼司仆吴潭龙，西部居忠顺卫成厚翔等上言，启下本曹，而限内不为现身，不得回启之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，判书李之翼呈辞，参判未差，循例公事外，启下，回启紧重等事，臣不敢独自擅议，待他堂上出仕后，相议以启之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令柳星三，持平沈橃启，曰请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。请丰阳君张善瀓罢职不叙事。〈并上同〉答曰，毋烦。

4月22日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈受由〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书权珪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○禹昌绩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○药房都提调臣权大运，副提调臣郑晳启曰，伏未审夜来，圣体若何？感冒之候，今已多日，而连进汤剂，其有显效乎？臣等无任忧虑之至，敢来问安。答曰，感冒之候，渐有差减之效，勿为逐日问安。

○以领议政许积九度呈辞，传于郑晳曰，安心调理事，回谕。

○禹昌绩启曰，领议政许积九度呈辞批答，当为传谕，而政府郞厅有故，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○柳命天，以都摠府言启曰，副摠管李堂揆，除标信，实录厅进去之意，敢启。传曰，知道。

○柳命天，以右边捕盗厅言启曰，一牌巡逻军官金世雄进告内，去夜初更量，巡到字内北部中学契，则故进士李召之家，多有喧哗之声。虑有被贼之患，招出厥家奴子，问其所由，则有人乘夜潜入于行廊房，七十老妪夫妻，以刃乱斫，而别无偸去之物，缘由来告云云。臣闻来，极其惊骇，使军官等摘奸，则男人胸腹间逢刃，已为致死，女人则头脑与左臂，左脚乱斫，命在垂死之中，事甚惊惨。既无偸窃之物，则应是有嫌人之所为，可疑人等，别定军官，今方窥捕究问之意，敢启。传曰，知道。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令柳星三，持平沈橃启曰，请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。请丰阳君张善瀓罢职不叙事。〈并上同〉答曰，毋烦。

○右议政许穆再度呈辞不允批答，王若曰，凡大臣，重望厚责之攸属，进退固不可轻，矧今日人心世道之至斯，去就尤宜当审。恐或未谕前旨，复此申诰中情。历观夫君子之休休有容，不摇于震撼者，岂若小丈夫之幸幸见面，以物为喜怒哉？然后是社稷臣，方可做宰相事。惟卿士林宗匠，国家蓍龟，文起晋魏齐梁之衰，信乎灏灏尔噩噩尔。道接濂洛关闽之正，不亦炳炳乎章章乎？肆置之岩廊之尊，遂委以栋梁之任。雅望镇俗，屹若砥柱之中流，正色立朝，不见乔岳之运动。顷缘邦礼之坏，宗统之紊，尚赖据经而抗章，所以失志之辈，死党之徒，必欲投间而抵隙，攻斥卿身之不足，诬及祖先而甘心。予既举而罪之，洞烛奸状，卿勿介于怀也。强执小嫌，今若释负而就闲，适中其计，自可卧阁而论道，毋孤予诚。试看国事之忧虞，重以生民之凋瘵。妖星示警，不知何样祸，伏于冥冥，亢旱为灾，咸曰于斯时，殆哉岌岌。须念先哲人鞠躬尽瘁之义，此非吾家耄，奉身求退之时。自首揆请告以来，尚虑久旷鼎席。若老成相继而去，谁与共济屯艰？予所望卿者若玆，卿岂弃予而不顾？于戯，与其脱屣轩冕，优游于宽闲寂寞之滨，曷若端委庙堂，赞襄乎都兪吁咈之际？务存恢恢之意，亟回迈迈之心。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教□□□制进

4月23日

都承旨郑晳〈病〉。左承旨金禹锡〈坐直〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐〉。右副承旨权瑎〈受由〉。同副承旨禹昌绩〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈病〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书权珪〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至辰时，有雾气。自午时至酉时，日晕。夜五更，月晕。

○柳命天启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在感冒中，姑无大段禀定事，以外司开坐云，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李堂揆，除标信，实录厅进去之意，敢启。传曰，知道。

○以右议政许穆三度呈辞，传于禹昌绩曰，不允批答。

○以刑曹判书李之翼呈辞，传于柳命天曰，刑曹判书李之翼，别无大段之嫌，而称病呈单，非但事体之未安，刑狱重地，不可久旷。此呈辞，还出给，即为牌招察任，俾无滞狱之弊。

○以备忘记，传于禹昌绩曰，噫，目今民生之所恃者，惟在于两麦，而近日日色杲杲，凄风连吹，雨意漠然，不可不急速祈祷，令该曹不卜日举行。

○以汉城府坊民差役启目，传于禹昌绩曰，今观启目，各殿别监等，亦在于坊役之中。别监辈，长在禁掖，昼夜奔走，固不当又令坊役，此一款，付标以入。

○禹昌绩，以礼曹言启曰，祈雨不卜日，姑观数日，请行祈祷，今于备局之坐相议矣。今承备忘，辞旨恳恻，忧民闷旱之意，溢于言表，其在听闻，孰不感泣？初次祈雨祭，不卜日，来二十六日，风云、雷雨、山川、雩祀、三角山、木觅山、汉江等处设行事，知委各该司何如？传曰，允。

○柳命天，以备边司言启曰，延安私婢海玉，德川军官金重晔，京居许茂仁等上言，启下本司，而过限已久，终不现身。依例，不为覆启之意，敢启。传曰，知道。

○禹昌绩，以兵曹言启曰，当日通仕郞崔以远，炮保张天日称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将王𪟝，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦为非矣，推考何如？传曰，允。

○禹昌绩，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，顷因本府奴次先等上言，至有特为免贱之教，臣等窃以为不然也。厥父信敏之自愿守陵，不过希功望赏之计。本不出于为国诚忠，则其身之免贱，亦已过矣，何可以酬劳之典，又施于其子女之身乎？次先等之以此上言，诚甚猥越，亦极可恶，其在国体，事当勿施。况本府典仆，日渐零星，不能成上司模样之中，前冬因内司奴婢陈告之事，本府奴婢之免贱，至于四五口之多。其时虽有以他司奴婢代给之教，若无别判付，则例以外方奴婢划给，故其免贱者之代，亦皆外方之人，于本府无异空失。臣等非不欲仰陈本府残弊实状，冀幸圣明之垂察，而既有代给之教，故不敢陈请矣。今此次先等五人，又因不当施之赏，并蒙免贱之典，事体之未安，本府之残弊，到此益甚矣。且本府典仆之身役，比他司稍重，故奴婢辈之百计谋免者，前后相继，若不别样防塞，则臣等窃恐本府终为无典仆之府，事面所在，宁不寒心？请次先等五人，为先勿为免贱，还属本府，俾存上司貌样何如？传曰，信敏，前后有功之人，其子女，既已免贱，则不可还贱。他各司京案奴婢中，计口代受，可也。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令柳星三，持平李凤征、沈橃启曰，请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。请丰阳君张善瀓罢职不叙事。〈并上同〉答曰，不允。赵嘉锡既已酌处，亟停勿烦。

○正言金璁启曰，请山陵修改都监堂上、郞厅加资还收事。请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。〈并上同〉答曰，不允。已谕于宪府之批矣，亟停勿烦。

4月24日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈坐〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈坐〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书成硕荩〈未出仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕右珥，晕上有背，色内赤外青。

○药房都提调臣权大运，副提调臣郑晳启曰，伏未审一两日来，圣体若何？感冒之候，尚未有快愈之效乎？前日剂入和解散五贴，已尽于昨日，馀症若未尽祛，则不可不更议他药。臣等无任区区之忧，敢来问安，并此仰禀。答曰，感冒之候，几尽差愈，姑勿议药。

○中宫殿，药房问安。答曰，知道。

○柳命天启曰，明日祈雨祭斋戒相值，视事頉禀。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李堂揆，除标信，实录厅进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，事变假注书权珪，母病沈绵已久。今朝添谻，苍黄出去，情理切迫，势难察任。今姑改差，他假注书差出，察任何如？传曰，允。

○，以成硕荩为事变假注书。

○以领议政许积十度呈辞，传于郑晳曰，连观呈单，不觉愕然。噫，当此国事艰虞之日，卿为国柱石，身佩安危，义不可决退。虽有疾病，已有勿药之效，惟卿须体至意，亟断来章，从容善摄，卧阁论道，以济时艰，以副如渴之望事，回谕。仍传曰，遣史官传谕。

○答吏曹参判李堂揆疏曰，观卿疏辞，事势如此，摠管之任，当许递焉。

○答右承旨李同揆疏曰，尔其安意勿辞，宜速上来察职。

○以京畿监司状启，安城居幼学赵弼周家出火，其妻及子女四人烧死。长湍居李得连家出火，其婿哨官张二立烧死事。传曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○正言金璁启曰，请山陵修改都监堂上、郞厅加资还收事。请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。〈并上同〉答曰，毋庸烦扰。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令朴相馨、柳星三，持平李凤征、沈橃启曰，请掌乐正赵嘉锡亟命远窜事。请丰阳君张善澂[张善瀓]罢职不叙事。〈并上同〉南部居士人李益大妻，柳暹之女，因妒忌，杀其婢子，而亲自下手，施刑淫酷，至有人所不忍闻之事。其父暹，阻之不得，而一夜之间，暹又暴死，传说藉藉，无不痛惋，其凶惨悖恶，莫此为甚。且妇女之戕害人命，实是士夫家所未有之变，李益大，身为家长，既有不能齐家之罪，其间实状，亦无不知之理。请李益大妻及李益大，令攸司并捉囚，严核科罪。答曰，毋庸烦扰。

○右议政许穆三度呈辞，不允批答，王若曰，温批再宣，方待卿之如渴，逊辞三至，胡弃予之如遗？其未深思，寔用申谕。念辅相去就之道，惟义是求，伊媢嫉险诐之言，在我何损？予故以无可去之义，已悉于前，卿胡以不足介之嫌，累辞至此？惟卿进退，系国安危。党论久郁而始伸，其或有待，曲礼既讹而复正，是谁之功？咸仰北斗泰山，独为中流砥柱。致君泽民之责重，炳然丹衷，卧阁论道之望深，询玆黄发。肆小子求助也切，岂元老丐闲之辰？纵于章疏之间，谗毁罔极，此则朝廷之上，公议方张。□□□安于私情，以先之故，恐或有伤于事体，于彼何诛。况今时之天灾，已云孔棘，加以人心世道，更无可为。卿宜思武侯尽瘁之忠，予敢替商宗任旧之志？于戯，国之所恃于今日，惟卿等数人，卿若终至于去朝，置国于何地？须体至意，亟断来章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。知制教郑重徽制进

○吏曹参判李堂揆上疏。大槪，乞递兼带摠管之任，俾专史局撰修之任事，入启。

4月25日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨金禹锡〈病〉。右承旨李同揆〈在外〉。左副承旨柳命天〈坐直〉。右副承旨权瑎〈坐直〉。同副承旨禹昌绩〈病〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书成硕荩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，德川郡守郑弘佐。

○郑晳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，右议政四度呈辞到院，而以祈雨祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○以备忘记，传于柳命天曰，史官五员，骑马十五匹立之。

○以右议政许穆四度呈辞，传于郑晳曰，安心调理事，回谕。

○郑晳启曰，右议政呈辞批答，当为传谕，而政府郞厅有故，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○柳命天，以都摠府言启曰，副摠管申浏以训炼都监中军，将官试射事，除标信，北营进去之意，敢启。传曰，知道。

4月26日

都承旨郑晳〈坐〉。左承旨李同揆〈在外〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨权瑎〈坐〉。右副承旨禹昌绩〈坐直〉。同副承旨李元禄〈在外〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈仕直〉李泰龟〈仕〉。事变假注书成硕荩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○有政。

○权瑎启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○药房都提调臣权大运，提调臣金锡胄，副提调臣郑晳启曰，朝昼异候，旱气似甚，伏未审圣体若何？再昨有感冒之候，几尽差愈之教，不胜喜幸之至，即今果有勿药之效乎？臣等无任区区之虑，敢来问安。答曰，感冒之候，今既差愈矣。

○以领议政十一度呈辞，传于禹昌绩曰，安心调理事，回谕。

○禹昌绩启曰，领议政呈辞批答，当为传谕，而政府无郞厅，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○权瑎启曰，都事、守令未署经者多，而以谏院之官不齐之故，不得开坐署经，以致外方人马留滞已久。未肃拜呈告人员，并即牌招，使之开坐何如？传曰，允。

○禹昌绩启曰，近日厅中位甚不齐，多事之地，每患苟简。今日政，新除授承旨，即为牌招察任何如？传曰，允。

○权瑎，以兵曹言启曰，今四月二十五日，御营军金信金称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李太古，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦为非矣，推考何如？传曰，允。

○吏批，判书闵点进，参判李堂揆实录厅进，参议李夏镇病，行都承旨郑晳进。启曰，大司成今番差出，而拟望之人乏少，承旨并拟何如？传曰，允。，以赵根为定平府使，黄震文为金海府使，柳榰为密阳府使，李沆为吏曹正郞，沈之溟为刑曹参判，睦昌明为工曹参议，申㶅为兵曹佐郞，尹命哲为监察，丁时翰为工曹佐郞，姜硕耉为奉常正，朴世堂为宗簿正，任以道为典籍，睦昌明、李元禄为承旨，权瑍为校理，崔纪为成均博士，金大智为长陵参奉，柳命天为大司成。

○兵批，行判书金锡胄将官试射进，参判沈梓将官试射进，参议申厚载病，参知吴挺昌进，左副承旨柳命天进。以权大载、金寿昌、李庆集、金元祥为副护军，李万彻为副司果，前内禁卫金重南今加折冲，五子登科加资事，上言判下，前习读官赵尚熹，今加折冲，运饷监官崔殖，特为加资事，上言判下，西平权管李弼臣陞万户。

○以忠清监司状启，清州居故私奴鹤先妻及邻居良女金召史等烧死事。传曰，烧死人，令本道恤典举行。

○司饔院官员，以监膳提调意启曰，今日各殿日次生鲜，或以腐伤，以色变，不合御供，累度点退，终不改纳。近日所封，虽或有不谨之时，未有甚于今日之所纳，事极可骇，而不徒日势太晩，终致阙供，亦所未安。不得已择其中稍优者以入，而莫重御供，未免苟充，不可寻常治之。当该进排人，令攸司囚禁，各别重治，以惩日后如此之习，何如？传曰，允。

○郑晳启曰，新除授同副承旨李元禄，时在庆尚道安东地，请斯速乘驲上来事，下谕何如？传曰，允。

○禹昌绩，以兵曹言启曰，今日宣传官、武臣兼宣传官及各厅将官朔试时，武臣兼宣传官申世梁，精抄把摠金匡辉等，皆未满四矢，依例汰去何如？传曰，允。

○答咸阳生员卢灏疏曰，省疏具悉。时烈乱统之罪，既绳重律，有何告庙之举？似未稳当，勿为烦，退修学业。

○郑晳启曰，今日大王大妃殿，司圃署所封莴苣生菜中，以南草相杂之故，既有下厨院之教，臣看来，不胜惊骇惶悚之至。朝者供上捧入时，许多莴苣，虽未能个个看色，而臣与郞厅及薛里眼同监捧，则何敢少有慢忽以入，而今此南草相杂之事，实出于万万意虑之所不到，亦非偶然杂入之致。必是中间下人，故为生事而然，其为情状，极为痛骇。当该监捧饭监及各色掌，请令攸司，并囚禁严核，依律科罪。当初该署封进之时，亦不无不谨监封之弊，当该进排官，从重推考，色吏则令攸司囚禁重治，臣亦以监膳提调，亦难免不能详察之罪，不胜惶恐待罪。传曰，依启，勿待罪。

○大司宪李袤，执义柳命贤，掌令李相馨、柳星三，持平李凤征、沈橃启曰，臣等以赵嘉锡远窜事，论列已久，兪音尚閟，至以既已酌处为教，窃恐圣明有所未尽烛者也。夫嘉锡所犯，乃在眩乱礼论，伸护罪魁，诬陷忠善，煽祸朝著者，则此非一时语言薄过，其挟私售奸，如见肺肝。固宜迸诸四裔，不与同中国，以示仁人好恶之正，而今反以削职轻罚施之，有若律罪得当平者然，臣等之惑滋甚焉。当己亥大丧，时烈等所引不正期之说行，而帝王传序之统遂紊，邦家经常之礼遂坏，洎先王大觉悟，而宗统复明，殿下善继述，而大憝黜伏矣。寿恒身为大臣，负国家之厚恩，恚私党之斥逐，终至构捏虚无，离间王室，则此二臣者之罪，圣明之所痛心，臣民之所共愤，而嘉锡，乃敢恣意营救，归之无罪。至以今日讨罪之事，方之于己卯、乙巳善类之祸，褒扬罪魁，则谓之无让昔贤，历诋及大臣贤宰，则有同叱咜舆儓，其怀死党之心，忘尊君之义，无公议无朝廷，大肆胸臆者，靡所不至矣。其心〈缺〉之凶，罪犯如此之重，而若以应旨进言，不加当律，则阴险之徒，必接迹于殿下之朝也，断不可削夺而止。请掌乐院正赵嘉锡，亟命远窜，请丰阳君张善瀓，罢职不叙事。〈上同〉答曰，毋庸更烦。罢职事，依启。

○禹昌绩启曰，丰阳君张善瀓罢职事，命下矣。台谏方以罢职不叙论启，罢职传旨，不得捧之之意，敢启。传曰，知道。

○正言金璁、李湜启曰，山陵修改都监堂上、郞厅加资还收事。请掌乐院正赵嘉锡亟命远窜事。〈并上同〉答曰，毋庸更烦。

○卢灏上疏。大槪，请亟举告庙之典，以慰先王在天之灵事，入启。

4月27日

都承旨郑晳〈产室厅直〉。左承旨李同揆〈在外〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨权瑎〈坐〉。右副承旨禹昌绩〈坐直〉。同副承旨李元禄〈在外〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈产室厅直〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书成硕荩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○下直，海南县监崔槅，吾义浦万户金夏鼎。

○自昧爽至辰时，有雾气。申时日晕。

○睦昌明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，来五月初一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○以右议政许积五度呈辞，传于睦昌明曰，安心调理事，回谕。

○睦昌明启曰，右议政呈辞批答，当为传谕，而政府无郞厅，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○传于禹昌绩曰，下直守令、边将，留待。

○睦昌明，以司饔院官员，以监膳提调意启曰，今日各殿日次生鲜，俱以腐伤，无一片可合者，使之改纳，则所纳者，亦如前不合。累度督催，至于治罪，而只称不得可合者，无意改纳，事之寒心，莫此为甚，而日势太晩，不得已择其中稍优者以入。莫重御供，连以苟充进排之状，尤极可骇，当该进排人，请令攸司囚禁，各别重治。昨今本院启辞频数，固知烦渎为未安，而系于御供，惶恐敢启。传曰，知道。

○又以南别殿重建厅言启曰，本厅堂上前判书张善瀓罢职，其代令该曹差出，何如？传曰，允。

○产室厅都提调臣权大运，提调臣金锡胄，右承旨臣睦昌明启曰，即伏闻中宫殿解娩平安，胞衣亦顺下云，臣等不胜喜幸之至。加红花、桃仁芎归汤，乃是产后例用之药，一贴即为剂入何如？答曰，依启。

○中宫殿解娩后，大王大妃殿、王大妃殿，产室厅问安。答曰，知道。

○大殿，政院、玉堂，单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、王大妃殿，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○大殿，二品以上，单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、王大妃殿，口传问安。答曰，知道。

○睦昌明，以内医院产室厅医官，以都提调意启曰，臣等自今日，并为直宿，而在前例，于敦化门外宣传官厅，持药物待候矣。宣传官则姑为移住他所宜当，令兵曹举行，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，判义禁口传差出事，命下矣。一品职口传差出，前例所无，揆之事体，实为未安。今日日势，不至晩暮，无宁依例差出，时无紧重罪囚，或可姑待后政差出，未知何如？敢此仰禀。传曰，后日政差出。

○传于睦昌明曰，崇陵修改次知内官李舜寿加资亦为还收，熟马一匹面给。

○传于睦昌明曰，明日昼讲停。

4月28日

都承旨郑晳〈产室厅直〉。左承旨李同揆〈在外〉。右承旨睦昌明〈坐直〉。左副承旨权瑎〈坐直〉。右副承旨禹昌绩〈坐〉。同副承旨李元禄〈在外〉。注书二员未差。假注书柳寿芳〈产室厅直〉李泰龟〈仕直〉。事变假注书成硕荩〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，仁同府使洪重亨，平山县监梁侙。

○自辰时至酉时，日晕。

○产室厅都提调臣权大运，提调臣金锡胄，副提调臣郑晳启曰，伏未审夜来，圣体若何？内殿气候，一向安宁乎？臣等无任区区之虑，敢此问安。答曰，知道。内殿气候无事矣。大王大妃殿、王大妃殿，问安。答曰，知道。

○再启曰，即伏闻医女所传之言，内殿气候安宁，极为喜幸，而每夜间头疼之候，乍发而旋止，恶露不为快下云。即与诸医相议，则皆以为，芎归汤，加荆芥穗二钱，玄胡索醋炒、桃仁、红花、五灵脂醋炒各一钱，连进三贴，以为行血之地宜当云，此药为先煎入何如？答曰，依启。

○三启曰，即伏闻医女所传之言，内殿脉度颇似洪数，膈间亦为烦懑，且有齿痛之候，臣等不胜惊虑之至。即与诸医相议，则增损四物汤，加荆芥穗一钱半，黄芩酒炒，麦门冬、牧丹皮、桃仁、红花酒洗各一钱，不可不连进三四贴云，此药为先煎入何如？答曰，依启。

○睦昌明启曰，明日祈雨祭斋戒相值，视事頉禀。传曰，知道。

○以领议政许积十二度呈辞，传于睦昌明曰，安心调理事，回谕。

○睦昌明启曰，领议政呈辞批答，当为传谕，而政府无郞厅，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。

○答修撰沈檀疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护母病。

○睦昌明以司饔院官员，以监膳提调意启曰，近日各殿日次生鲜不合之故，请治进排人，非止一再，而少无动念，慢忽封进，日以益甚。至于今日，大殿、中殿所封全数色变，一边治罪，一边督纳，而徒称难得，日已向夕，终不改纳，其为情状，诚极寒心，不可不循例科罪。进排人，请令攸司囚禁，别样从重治罪。终致阙供，亦有所未安，不得已择其中稍优者以入，莫重享上之物，如是苟简，不胜惶恐，敢启。传曰，知道。

○答判尹。