承政院日记/英祖/九年/正月

正月

1月1日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚未肃拜，掌令闵珽呈辞受由，持平兪健基、赵镇世呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，应教李潝，校理赵迪命，修撰韩显謩，既有只推之命，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，赈厅堂上朴文秀，连日违牌，尚不行公，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，董子所云，正朝廷正万民之说，诚不易之常法，况今国势泮涣，生民之困穷，亦由朝廷，而朝廷之调与不调，其本在上，方当新元之回，尤可自勉，而亦岂无交相勉戒之道乎？今日先务，不外乎聚精会神，惟才是用八字矣。诚若此，为国何有，济民何有？今于迓新之日，为诸臣，祝祛旧日之谬习，廓本然之公道，只知乎于国于民，莫恋乎于时于象，噫，人生于世，汨汨俗习，昨年今岁，莫知更焉，则岂不惜哉，岂不惜哉？其须猛勉，与岁俱新。

○备忘记，国依于民，民本于农，可不重欤？故于每年岁首，下劝农之教，而实效靡闻，徒作文具，岂不惜哉？况荐歉之馀，其所劝农，尤可着意，至于设赈之邑，种子农粮，尤为最紧，方当望哺，种子奚办，咨尔道臣，体予此意，另饬守令，俾勿愆期。其他稍实之道，稍实之邑，其所劝农，尤可勉励处也。噫，三阳开泰，万品春意，而吁嗟我民，困穷若此，饥馑若此，思之于此，玉食奚甘，因予凉德，使我赤子，未能与时欣欣，窃自恧焉。夫复何谕，而猛下着力，此乃自勉之意，极意拯济，亦体元行仁之道，内而京厅堂上，外而方伯守令。仰昔年之盛德，体今日之微诚，各别济活，怀保元元，噫，有志事成，诚贯金石，莫曰博施之难。惟务在我之道，予当观其勤慢，随忽饬励，孜孜济民，并活乃已，国之所重，莫先于此，其须知悉，着意奉行事，下谕于八道监司、两都留守，而亦为申饬于赈厅诸堂。

○赵明翼启曰，江华留守闵应洙，特招之下，不即应命，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，正朝望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，太庙岁首展谒吉日，以何间推择乎？敢禀。传曰，以望前推择以入。

○又以礼曹言启曰，太庙展谒，取禀草记，传曰，以望前推择以入事，命下矣。即令日官推择，则今正月十二日十三日俱吉云，此两日中，以何日定行乎？敢禀。传曰，以十二日定行。

○黄晸，以吏曹言启曰，今此社稷祈谷祭亲行时，许多诸执事，今方分差，而在职三司之人绝少，在前如此之时，亦有付军职之例。今亦依此，令该曹，口传付军职，以为分差之地，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此宗庙春享大祭，亚献官，以密阳君梡，南原君𪳣，实预差启下矣。梡身病猝重，势难将事云，𪳣既已启禀后，移差于永宁殿亚献官，而此外当品中，实无变通推移之道，不得已以从二品海春君栐，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司柳俨上疏，传于黄晸曰，才已申饬，不当如是，还为下送。

○全罗监司柳俨疏曰，伏以臣，以一事，前后凡三被人言，六入辞本，有必递之义，无仍冒之势，而每承靳许之批，未闻变通之议。臣于是，不胜抑郁闷蹙之至，噫，身为藩任，首先犯禁，罪不可赦也。先朝典章，至为严明，法不可屈也。然而终始曲恕，未有处分，因仍蹲据，不思自处，臣固有失，朝廷举措，亦未为得当，今则情穷矣，势蹙矣。决不可如前抗颜，上而不畏邦法，下而自丧廉耻，惟以被谴获递为期，在圣朝，立纪纲重礼使之道，亦不宜一例羁縻拘束矣。生民之饥困，臣非不念，递易之有弊，亦非不念而到此地头，终若以此为诿，晏然不动，则是诚鄙俚无耻，放肆无忌之人，使斯人，按一道之重，济饥民之急，朝廷之纰缪，又莫此若也。圣上，如以一道之生民为念，急速递臣，代送可堪之人然后，方可以免道务之大段纬繣，民事之大段狼狈，朝廷之上，曾不以此为念，未有建白变通之举，臣尤为之慨叹也。至于殿最之重，而不得趁时举行赒赈之急，而又不得随事料理，闭衙缩伏，百事乖错，公私之忧，一日为急，玆不得不更沥肝血，仰渎宸严，伏乞先递臣职，仍治臣罪，无使私意牵制，邦典乖堕，千万恳祷，臣无任云云。

1月2日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○黄晸启曰，赈恤堂上朴文秀，连日违牌，无意膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，江华留守闵应洙，连日违召，尚不出肃，其在事体，殊涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，药房三提调，有禀请事，来诣请对矣。传曰，引见。

○兵曹口传政事，副司果李光溥、金廷润、李箕献、金权、李重震、安相徽、朴师昌、赵侹、南泰良、尹光毅、许沃、洪尚寅、察膺福、南泰庆、李著、权顈、权莹、任鏶、成大烈、李德载、具宅奎、徐命杰。

○赵明翼，以礼曹言启曰，今初九日，行社禝祈谷祭，亲行肄仪，当于初五日设行，而朝参举动相值，以初六日退行之意，分付，何如？传曰，允。

○严庆遐，以观象监官员，以提调意启曰，退出皇历，详细考准，则无落漏之张，还入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判府事李台佐箚子，判府事闵镇远上疏到院，而以春享大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○判府事李台佐箚曰，伏以，三阳出地，万品回参，代天理物，顺时行仁，虽邦之旧，而命则维新，虽德之茂，而日新又新。于以受神天之禄，而应华封之祝者，即举国臣子之所同愿，而求对前席，瞻日月之耿光，思以汤盘之义，庸替椒觞之献，仍与左揆，力陈祈谷祭摄行之宜，冀陈保护之节，又是臣数日来所凖拟者，而岁换新旧，起居有仪，犬马之恋，不能自己，再簉庭班，侵犯暮晓，感寒忒重，虚眩复发，咳咯苦剧，啖飮专却，委席昏呻，末由强起，礼废入觐，诚阙陈规，瞻望宸极，神精飞越。呜呼，今日国势之泮涣，生民之困穷，圣上已教之于岁首之丝纶矣。然生民不止于困穷而已，已至于相食矣，国势不止于泮涣而已，将不知税驾之何所矣。此固群下之罪，若言其本，亦殿下日新之功，不及成汤而然矣。夫成汤之日新，将所以修厥德，而厥德之修，要在克己，已不克则心不公，心不公则政不达。所谓不公，非谓声色货利之专出私欲也，所谓不达，非谓庆赏刑法之全无条例也。克己，不能如云卷而雪消，则便不公也。行政，不能如纲举而目张，则便不达矣。以不尽公之心，行不遍达之政，民生之如此，国势之如此，亦无异矣。谁谓我殿下方寸之地，一已之私，有不克去，而将使三百年宗社，莫之奠安，数十万生灵，莫之济活耶？臣虽耄病，不能指陈而条列，苟殿下惕然反已，瞿然省察，则以殿下上圣之姿，有为之志，如伤之念，若保之恩，其不能挽回缀旈之势，拯济塡壑之命者，是必有私意之参错胶固，发于心而，害于政者，苟知之也。必思所以去之，苟去之也，必思所以塞源拔本，今日去一私意，明日去一私意，如镜之磨，如垢之涤，新而又新，与岁俱新，则心安有不公，政安有不达哉？故曰一日克己复礼，天下归仁，传训岂欺人哉？至于摄行之请，药院诸臣，想必至诚陈恳，臣不必叠床，惟此亲祭之举，出于为万姓望有岁之至意，苟非静摄之中，寒凝之时，臣等亦宜奉承之不暇矣。第以昭假之道，不在于躬荐珪币，而劳动之节，有足以致伤荣卫，伏愿圣上，并赐垂察而开纳焉。仍念臣，癃病昏缀，已无馀地，蒲柳之质，逐岁而朽败，床箦之喘，随日而沈淹，视听几废，精爽都失，残生凛凛，大限将迫，而及今岁籥又改，过《礼经》谢事之限己四年矣。从前乞身之请，不但为粗保晩节之计，其受戒于先臣，成言于亡友者，亦圣上之所俯烛而垂怜，臣岂能一日忘此意哉？然而自承前岁丁宁之圣谕，固有所待，不敢复以文字烦渎，每恐至愿未遂，朝露先晞，将无以借手入地，则辄为之怆焉自悲，重以兼带提举，猥至数四，累烦辞免，未蒙恩谕，日昨军资之命，又降于意外。铨曹之检拟臣名，盖以其贪恋荣禄，故不以老病见待，濡滞京洛，故不以乡外见遗，遂致虚辱误思，兜揽不已，此臣之罪也。设令臣身不病，管察职事，犹不当如蝜蝂之虫，不自知耻，况废务虚縻，漫无所知，积有岁月者哉？公体私分，俱涉无用，言非饰让，义在戒得，更乞圣慈，天地父母，亟赐鉴谅，将臣前后兼带，一倂镌递，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。岁首勉戒，诚甚切实，深用感叹，可不服膺焉？今者亲享，意实为民，气且无事，岂忍命摄？卿勿过虑。休致之请，曾已谕，岂欺卿哉？卿须安心。军资提举，不过闲兼，卿勿辞焉。其所未赴，闻大臣陈达，观卿箚已知。卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判府事闵镇远疏曰，伏以，三阳回泰，万品昭苏，仰惟殿下，体天行道，对时育物，圣德与岁俱新，圣泽与物同春，措疲氓于衽席之上，奠国势于磐石之固。臣跧伏畎亩，瞻望象魏，微衷自激，寸心悬结，日与村翁野老，共效华封之祝而已。臣于去秋猥荷殊私，往省畿、湖诸先垄，荐以恩奠，荣动泉涂，为调病躯，处处留滞，历四朔而始归，而又以所居村落孤危，有难仍住，将母移次于江郊近京之地，冷寓荒落，随分支遣矣。乃蒙圣慈，曲加矜念，食物题给之命，遽及于臣母，母子相对，感泣罔极。如臣无似，屏蛰郊野，朝暮将死，曾无一毫裨益于圣朝，而乃于八路大饥，涂莩相枕之日，偏厚臣家，恩赐便蕃，臣独何心，敢安于此？阖门颂祝，第增惶蹙。臣衰老癃痼，又添寒感，既不得趋参贺正之班，又不得躬谢锡类之恩，慢蹇之罪，自知难逭，只自席稿待勘而已。抑臣窃念，臣之向年所被罪名，无非覆载难容之目，苟非殿下偏护而曲全之，臣之无此身，盖已久矣。其得全躯命于万死之中，偃息田野，飮啄自如者，揆以贱分，实逾始望，而殿下，乃复牵复旧帙，欲置之朝班，顾臣生全犹幸，况敢萌彯缨结绶之念乎？祗拟一肃天陛，少伸叩谢之忱，退塡沟壑，以全自靖之义矣，殿下，遽乃引入赐对，谆谆诲谕曰，优游京乡，任便去来，国有故则来，欲见而召之则来，继又以乡居僻远，使之进住近郊。窃揣殿下之所以待之如此者，盖出于曲轸保全之道，但责以戚臣之义，以安贱臣之心也。臣于斯命，义不敢辞，恩深肉骨，感结心肺，只得遵依圣教，乍往乍来，或入筵对，或参祭班，以少效戚臣之贱诚，而自念人臣，既得罔测之罪目，负此难濯之衅累，何以举颜于清朝搢绅之间耶？是以每当束带赴阙，逢人骍颜，抚躬自悼，而况虽无任职与政之事，问其秩则曰大匡也，称其号则曰大臣也。臣虽庸陋，亦有一端羞恶之情，夫岂顷刻可安于心乎？唯是年纪衰迈，去死不远，若能挨到七旬，则礼有大防，国有常典，大匡之秩，大臣之称，自可掉脱，未死可以安分，既死可以瞑目，戚臣朝贺之礼，亦可依前不废，日夜祈望，惟在于此，去岁以来，屈指计日，以冀此愿之一伸矣，今则岁已改矣，年已至矣。虽在朝而供仕者，年至则致事，自是经常之大法，苟非进退，系国家安危者，则朝家未尝不许。况如臣者，田野间一散人也。徒縻职秩，未尝与闻于朝政，有之无所益，无之无所损，真同江湖之一凫雁，殿下必不待臣言之毕而即许之矣。然非臣自鸣，则殿下亦何由俯谅耶？玆敢悉暴肝膈于四听之下，伏乞圣明，稽诸《礼经》，参之国典，矜愍老物，特许休致，上以全礼使之义，下以遂义退之愿，臣生当陨首，死当结草，他日归拜先王，亦庶几有所自献而无愧于心矣。臣无任望天攒手，涕泣祈祝之至。臣治疏将上之际，伏闻有太仆新除，臣不胜惊讶惶惑焉。臣多年屏蛰，便作世外人，本不当有所于涉于职务，况太仆实关马政。记曰，问国君之富，数马以对。马政之关重于国家，审矣。臣于昔年待罪本寺，不为不久，而卒以不能称职，力辞得免。到今六七年之后，精力益复消亡，而乃反幸其收录，䩄然复据，则臣犹自愧，人谓斯何？然殿下，若许臣休致之请，则不烦辞避，而自归卸解。臣于此，祈望尤切，并乞澄省焉，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。昨闻右相所达，知卿来到近郊，心甚忻慰，而亦不无慨然于卿者。府夫人之龄既高，卿年且老，江外虽便，岂如城里？今者食物之赐，其可已乎？疏中休致之请，决不许矣。太仆提举，又何过让？卿其安心勿辞领收焉。仍传曰，遣史官传谕。

○癸丑正月初二日未时，上御熙政堂，药房三提调请对引见，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，假注书金锡一，记事官宋教明、金汉喆入侍。命均曰，岁籥初改，日寒稍解，其间圣体若何？上曰，差愈后一样矣。命均曰，眩气间作之候，及寝膳诸节，比向时，如何？上曰，眩气比向时差减，寝膳一样矣。命均曰，汤剂停进，已多日矣。臣等，宜请入诊，而既有六七日停止之教，且当岁时，似必有自内酬应之事，故不敢请矣。其无以停药，而有所觉识者乎？上曰，前则虽春暖，不知其暖，此是气弱之致，而今则日气始解，而已觉薰暖，时或困倦，似有补中汤之效矣。欲更观若干日而议之耳。命均曰，朝夕则塞气犹峭紧，春风尤易伤人，而出临殿坐，处地疏冷，殊可闷也。上曰，春生后，气随而胜，厌坐房堗矣。命均曰，日气稍如是，而调摄之节，已不能慎毖，群下所以为忧者，此也。大王大妃殿眼部患候，比间，何如？上曰，无所加减矣。命均曰，丸剂，连为进御乎？上曰，连为进御，而以加剂之意仰达，则教以尚有服馀，差待大祭时所用，而剂入为当，盖不欲令别为宰杀也。命均曰，此乃仁心所发，当依教为之矣。命均起拜曰，臣等于向日，以祈谷祭请摄事陈达，而未承兪音，仍迫昏暮，泯默而退，在朝之臣，皆咎臣等诚浅，不能回天，此果臣等之罪也。原任大臣，亦以为此事，必得请乃止，欲于今日，同入力陈，病未果焉，才以箚达云。此实出于群下忧闷切迫之情，圣上岂不能下察乎？伏愿无待屡请而体谅焉。寅明曰，向者冒万死屡陈，而圣听邈然，臣等诚浅之罪，无所逃矣。即今日气如此，圣志必益坚矣。诚心欲行之事，终若行之，则体气疏畅，或似沈疴之祛，而不知不觉中，自有受伤之端，日后之虑，不可谓万无其一矣。且日后虽如此，少愈之戒，所当十分加意，况若复猝寒则尤可畏也。以此以彼，命摄为万全之道矣。明翼曰，近者圣候之未宁，非一时偶感也，乃积年所伤之致，而尚进补剂，此岂劳动圣体，彻夜将事之时乎？况今阳气虽怀胎于地底，而未及发舒于地上，寒暄不适，最易伤人。亲祭之命，固出于忧民之圣心，而臣子忧圣躬之念，比诸圣上忧民生之意，其又何如也？千思万度，而终为十分重难，故相率求对，如是仰陈，伏望留念焉。命均曰，臣以受誓戒，冒夜往来，则即今夜寒，无异于冬矣。圣躬，何如，而此时经夜于幄次而将事乎？且日气，必不仍解，其时或猝寒，则虽欲亲临，而终不可得矣。临时停止，岂不尤有所未安乎？寅明曰，圣上为民至诚，在廷臣子，孰不钦仰？然于轻重之分，或有所未尽审察者。古之人臣，犹曰身安然后，国事可做。如故名相李元翼，为平安监司时，凡于酬应之际，或多闲漫不中肯綮者，人怪而问之则曰，人之精力有限，今若过为耗用，他日或当军国重事，则其将何为云。人臣尚然，况人主乎？今殿下，保啬圣躬，导养天和，究极乎政谟治法之上，使之国泰民安，与夫不念疾恙，触冒寒严，致谨乎仪文礼节之间，以求假神泽民，本末虚实，昭然可见。殿下若念及于此，则不待臣等苦口力争，必翻然从之矣。上曰，今日求对之意，予已揣知。卿等至诚为此，而无辞可答，故未即引见矣。此事则予非固执也。昨年将亲行而未果，尚以为悔，今则不平之气，亦已愈矣，又何可使摄，而上下如是相持，此可闷也。命均曰，圣上，以至诚欲行，而臣等有万分切迫者，故如是仰达。今若强而行之，或有一时微感，其悔如何？既知其终有深虑，而臣子何敢奉承乎？且上年未行，今年必行之教，有所不然者。圣候若平常，则虽岁岁亲行，可也，然则虽岁岁不得亲行，于事神为民之诚，何所欠阙乎？况事神之道，不在于躬亲将事，当其祭日，端居斋殿，一心对越，则有可以孚格矣。岂必不量筋力，强咈群情，躬执珪币而后，方谓之事神乎？寅明曰，殿下之欲亲祀，乃常典也，美事也。臣等，当将顺，而如是力争者，非敢为妇寺之爱也，亦自有苦心至诚也。祖宗朝，非不欲亲祀，而罕有行之者，盖以每当隆寒故也。况此静摄之际乎？殿下初欲为应行之事，因臣等力争而止之，亦事理之所当然也。命均曰，古之人臣，有以道危而谏其君者，此有万一之虑故也。今者静摄中，冒寒达夜而将事，其忧也不啻道危，乌可谓无万一之虑乎？其曰陛下纵自轻，奈高庙太后何者，正谓今日事也。此必东朝之所不欲，殿下何可强行乎？明翼曰，此是必至之忧，非万一之虑也。夫子之于父，岂敢歇后，而亲年若未老，无疾而健，则不必深忧，而及至老病之后，则于子之心，忧无所不至，虽家内祀事，不欲其劳动亲行，必谏而止之。小臣惶恐，而家有老父，忧惧之情，月异而岁不同矣。臣之爱君，何间于子之爱父乎？今殿下春秋，已非强壮之时，且积月欠宁，臣子之忧，常不胜其懔然。若又寒夜躬祀，则添伤之患，理所必至，臣等安得不焦心苦口而争之乎？寅明曰，诚如明翼之言。圣上春秋，亦入于衰境矣。先儒曰，圣人之志气，无时而衰，圣人之血气，有时而衰。古之人，如卫武公者，年逾九十，而恐其德亏行退，作抑戒以自箴警，此其志气之不衰，而如血气则与年俱衰，固无奈何矣。今殿下则欲反是，于平日典学之功，出治之方，志气所发，已不如前，而未见其有所激励，乃于此等处，欲强其不可强之血气。今日臣等所达，亶出于一腔热血，而圣听如是邈然，宁不抑郁乎？明翼曰，殿下上奉东朝，虽不自以为衰，程子之言曰，三十以前，气日至而滋息，三十以后，气日亡而游散。以此观之，圣躬亦异于昔年矣。寅明所达志气血气之喩，甚好。非独于此事，为切至也，常加体念，宜矣。命均曰，臣在外廷，窃覸近日事，或意圣上，已倦勤矣。及待罪药房，日承下教，则乃知虽欲振作，气或不逮而然矣。臣等心肝，当如何？此所以相率力争，期回天听者也，愿三思而夬断焉。上曰，冬间事，以外面观之，则或似厌倦，卿等如是知之，不异矣。今则又相反，以为强疾而欲行难行之事，两段看得，俱过分数矣。予前日临事，或有强行之时，而今则气不如前，亦无强行之志矣。人皆爱身，予岂独无此心，必欲舍佚而取劳乎？但平日，心有所宁，则体从而胜，此似用体而然矣。今此亲祀，决知其无伤也。予于十岁前，生养宫里，岂不安便，二十后则未尝自便，今则虽欲劳身，亦不可得矣。故每诵子路不得复负米之语而叹曰，吾今何以自佚如此乎？惟其习于劳，故久坐则不安，而如将事等节，虽过于劳动，不知其为害矣。今欲为民祈谷而停之，则虽曰卿等至诚谏止，日昨备忘，都归文具，书诸史册，后之观者，将以为何如？予岂有为民勤劳之事，而东朝常教以虽劳无益，何至如此，不曾见先朝积渐所崇，终为末疾乎？顷以亲祀之意仰达，则平日有所鉴知，故不为挽止，但以日寒为念耳。命均曰，东朝既知殿下至诚之不可沮遏，且见日三朝之仪，无异于前，或未觉病患之如是矣。今以在前无害为教，而何可必其每得无害乎？上曰，予亦不如是固必，设或有微感，一日稳宿则自可瘳矣。明翼曰，子之所慎，斋战疾也，而今以微感何伤，为教，臣等闻来，实为惊心。寅明曰，殿下终有重外轻内之病。俄者以书诸史册为教，圣躬之自爱，是为宗社神人也，为一国万姓也。无疾则行之，有疾则不行，安可以史书为嫌，强其难强乎？上曰，后之视今，犹今之视昔。前史，若有如此事，则予亦以为不诚矣。寅明曰，臣当质言。殿下为民则至诚，而为治则未尽，此所以虽劳于为民，而未见其效也。上曰，史册云云之教，是趋于末矣。提调之言，诚切实矣。然予于昨年，欲亲行而停止，于心，若与社坛相约而欺之矣。今何忍又欺之乎？君臣之间，何无不尽？予平日，实有固执，或依枕看书，见有列圣朝事，则虽甚困，必起坐不敢卧，殆至于欲罢不能矣。即䟭后，太庙冬享及永昭殿尝一次亲行，而受誓戒后，则虽未能洞洞属属，心若在斋殿，常以为，心得无不齐乎？身得无不洁乎？至斋所后，不即沐浴，必于临祭时为之，罢后，命视彻否，既彻，始解祭服，还宫而后心乃安焉。太庙岁谒，非祭享，而里着衣襨，犹不敢以常服往之。未知朝臣之差祭者，如何？而此予之固执也。故凡将事，则其操心，果异于他举动，而终不可改也。今此亲祀，若既命而还寝，则恶在其为民父母，而日后太庙展谒时，将以何颜，见都民乎？命均曰，缕缕下教，臣等不胜感叹，而初欲亲行，临时而上候未快故停止，则是诚实底道也。此后，上候复常，而为太庙展谒，则都民，知前之有疾，后之无疾也。见羽旄闻管籥而喜矣，何嫌之有？臣愚死罪，以为此是殿下受谏之量不足，而强为之辞也。惟此病根，实为闷切矣。寅明曰，群下无状，祭享时斋沐之节，不能如圣教所云矣。臣自在春坊，多以如此之说仰达，而殿下于礼节，虽匹夫之持身，动以礼法者，有所不及，故臣常谓殿下，以礼治身则极矣，而以乐治心则不足，如汉高意豁如也处，终有所欠焉。只就目前事言之，当初亲祀之命，出于至诚乎？出于依违前却之心乎？今日因臣等力争而止之，出于私乎？出于公乎？若以昭旷之见察之，则必不如是靳固，而快赐允从矣。上曰，此则工夫极尽后事也。寅明曰，古人工夫，虽或未尽，见事，有通透洒落者矣。上曰，今已过受誓戒，何可改之乎？命均曰，臣等若有诚意，岂不能使君上勉听乎？此皆臣等之罪也。退出后，无面与诸臣相见矣。虽今后，日气若猝寒，则愿更思而停之。上曰，予常轻侮陈根矣。今服之者，非独爱一身也，乃为三宗血脉矣。身若不平，则虽严刻启下之后，当止之矣。寅明曰，殿下若能为此，则臣下之钦仰，当如何哉？明翼曰，小臣愚昧，未敢知殿下能如此矣。命均曰，首春所下备忘，辞旨恳恻，求治为民之诚，至矣。圣上忧劳如此，而群下不能奉承，诚无所逃其罪矣。聚精会神，惟才是用八字，上教及此，此乃即今救时之术也。才不借于异代，若能收舍当世之人才，随其器而用之，亦可以做得国事，而或拘碍于时势，或在外而不来，以此，内而卿宰，外而方伯守令，未知其得人，甚可闷也。且庙堂有人然后，可使俊乂列位，而今虽枚卜，姑未造朝，如臣者，久叨匪据，有若聋瞽，安得不偾事乎？上曰，首揆，以承宣书启见之，似不速出矣。命均曰，退去后，初有是命，那得不撕捱乎？上曰，予知其为人，似不过为谦让，而其无如此，殊可闷矣。寅明曰，即今才岁初，而都下景色，已极惨切，士夫家使唤、奴仆，亦多饿死，流来之饥民，则尤不可言矣，实无着手救活之道。欲为综核之政，则有可矜者，欲为包荒之政，则无以继之，罔知攸为矣。命均曰，赈厅堂上朴文秀、赵显命，俱为撕捱，尚不行公，事多可闷矣。上曰，京厅堂上，才已申饬，何可如是乎？并从重推考，催促行公，可也。命均曰，江华留守闵应洙，既已上来云，似将出肃，而咸镜监司尹淳，又以县道，陈再疏。县道再疏，是有禁令之事而为之矣。明翼曰，县道再疏，例当不捧，臣等，初欲退却矣，崇品重臣，异于他人，故捧入矣。上曰，如或为三疏，则勿捧，可也。命均曰，百隶之怠官，莫甚于近日。臣于今日，以受誓戒，进议政府，则执事中，有不进者，各司堂上，悬病甚多，至于该司官员进参者，亦稀疏。堂上以上，自政院现告，推考警责，该司官员，则分付吏曹，摘发汰去，何如？上曰，依为之，而堂上以上，则众所共知老病者外，并从重推考，此后则受誓戒隶仪时，执事中，不为进参者，政院问于吏曹，直捧禁推传旨事，定式施行，可也。明翼曰，执事中，奠币瓒爵官实差，吏曹参议金龙庆而未肃拜，预差，大司成徐宗玉，而闻有实病，疏单连日到院矣。命均曰，奠币瓒爵官，是吏曹参议应差之任，而间值有故。宗玉果差此任，常以替当他人之任，为嫌矣，今则又有实病矣。礼仪使实差，礼曹判书金取鲁，近日病未行公，故参判李春跻，以预差进去，进币瓒爵官，吏曹判书赵尚䌹，才遭服制，故参判申昉，以预差进去矣。上曰，其有实故者，似当分拣矣。命均曰，近来牌不进之弊，甚矣。玉堂则无一行公之员，日以违牌为事，而辄降只推之命，此亦系关体统。虽今日责罢，明日叙复，不可每每如是矣。况翰注之违牌，只推尤过矣。上曰，然矣。与他传旨混下，故如是耳。三司辄皆撕捱，殆无无故之人。以今番延祥诗制述官见之，独崔命相以军职制进，其外则皆国子之流，岂不怪异乎？寅明曰，即今圣学，已臻高明之域，若无所资于经筵，然亦岂无时时顾问之事，而瀛馆之空废已久，良可寒心。毋论堂上堂下，以圣简察之，其有文学，可以觉未觉，而补不逮者，勿为他差除，而久任之，可也。命均曰，臣顷以体统坏损之意陈达，而自上责励，臣固知罪。缘臣无似，忝叨庙堂，体统日坏，臣诚惶恐矣。在前大臣，或当守令之窠，公举可合人，铨曹亦随而拟差，或有不即举行者，则辄请论罢，故领府事李光佐，尝以此等事，奏罢李真望矣。臣忝拜此职后，姑未有私嘱于政官，而夏间，臣与故丰陵府院君赵文命，同在备局，对铨官，言一可合守令之人，而其后他铨官，以其未尝亲闻，不为施行，此固非矣，而有些委折，故置之矣。内医院鍼监造医官，例捧承传，即授东班职，近有一人，捧承传已久，而尚未除职，一院所称冤，而适有相当之窠，臣在药院，招政曹吏，分付矣，政曹公然不施。既异守令公举有异，故不敢请罪，而事体则伤损矣。上曰，虽异于守令公举，既是捧承传之事，大臣又为分付，而政官不为举行，当该政官，从重推考，可也。命均曰，相臣，即君上之所礼待，故台谏则虽因事侵斥，少无忌避，朝廷体貌，则自然尊重矣。以今番都提调望言之，原任大臣若拟望，则当一从座目次第，而两原任，公然拔去。似以其在外为托，而在外远近，固无可论，政官何敢取舍于其间乎？其在事体，殊极未安矣。上曰，体例然矣。勿论在京在外，并拟以入，则落点时，量宜为之，是故事也。政官何可如是乎？当该政官，从重推考，可也。上曰，今观政院启辞，懿陵正朝祭献官尹得仁，谓有身病，日已过午，终不入来受香云。事体极为寒心，先罢后拿，可也。明翼曰，筵说严秘，本非宣泄于外者，而且多误传。如其详略不同者，容或可恕，而至于指东谓西，一反其旨，诚极可骇。虽以去十二月十一日李巨源事言之，大段错谬，臣不得不仰达矣。其时大臣，言李巨源、李普昱，以曾经玉堂，久置废弃之为可惜，臣以为，李巨源曾撰虎龙之教文，有不容议其起废。此等名义所关处，则必须坚守，严其堤防为宜矣。今其流播之筵说则以为，巨源有所守，不为从仕，大臣，以是为嘉，请加奖用，臣则以为若有所守，何必使之变改耶？且上教中，提论诸谪之事，亦皆爽误，臣甚惊怪，诘问其所自出，则乃是兼春秋所传云。不可无惩责之举，而政院推考外，无他可施之罚敢达。上曰，筵说传播，近有申饬，而浪传如是，当该兼春秋，并罢职。明翼曰，臣因此而又有所达矣。朝家用人之道，一经翰林，则靡职不通，初岂不慎简，而臣曾在实录厅，见向来翰林所修《时政记》，则或阴晴外，全无所记，或不自为撰录，只取注书日记而誊载，当初设置史官之意，果安在哉？此后则另加申饬，令春秋馆堂上，见其所记，如有疏略者，各别致责，可矣。上曰，此有后弊，若见其史草而非责史官，则末流之害，又将如何？汉喆曰，小臣惶恐，而事涉史事，不敢不仰达。知申所奏，极为非矣。史官所记，虽君上，不得分付申饬矣，他人何可见而申饬乎？上曰，金汉喆之言是矣。史草，非可申饬者也。诸臣遂退出。

1月3日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书金锡一〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹东衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李春跻，以礼曹参判，本曹坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书金锡一，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允

○黄晸启曰，赈恤堂上朴文秀，连日违牌，尚不膺命，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，江华留守闵应洙，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰玉堂多官，或在外或未差，上下番俱空，已至多日，事甚未安。政官即为牌招开政，差出阙员，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉，参议金龙庆，俱已牌不进，推考传旨，及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书参判，并即牌招，何如？传曰，参议只推，并即牌招。

○以吏曹参议金龙庆牌不进罢职传旨，传于赵明翼曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉，再招不进，参议金龙庆，陈疏入启，开政命下之后，不即举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○尹东衡，以义禁府言启曰，前府使具圣益拿处事，传旨启下矣。具圣益以京畿水使，方在任所，依例发遣府都事，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，全罗道珍岛郡减死绝岛安置罪人李凤祥，依律文，流三千里改定配所事，承传启下矣。李凤祥全罗道锦城县定配所，仍前罪目，依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○李龟休书启，臣于去月二十九日，承命驰到于衿川邑内，议政府领议政沈寿贤所住处，传宣圣旨则以为，臣于再昨，忽伏闻有万万不敢当之新命，神飞魂越，惝恍难状，有若千匀之重，猝压于身上，而闷塞不能出声者，即又伏承近臣，传谕圣旨，敷心腹，示诚恳，不啻十行而已。其所以首尾全保，终始矜怜之盛意，照烛之，如日月之于幽蔀，教诏之，如慈父之于迷子，恻怛勤恳，荡溢于纶綍间，苟非顽然如木石，冥然如豚鱼者，则亦将代臣而感泣矣。况臣区区寸心，震薄陨绝，当复如何？当复如何？伏地奉读，声泪俱发，悲咽偪塞，不知所以仰对矣。臣之有死不敢复进之义，不但臣心之所自矢，抑亦天地鬼神之所共鉴临，岂以岁月之滋久，圣眷之隆重，有所变改，而且臣病势，本来沈痼之中，数日之间，惶悸忧恐，全失眠食，精爽冥昧，殆无省觉。谨当俟得少间，缔成文字，毕暴肝血之恳，以请𫓧钺之诛云。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，并以驰启。

○持平赵镇世启曰，臣于再昨，受誓戒罢归之时，时值夜黑人扰，臣之陪隶，误犯大臣前导，至被囚治。此虽出于仓卒，不及周旋之致，而大臣犯路，在法应罢。况身在执法之列，陪隶不免政府之囚治，则不可苟冒于职次也决矣。宜即自列，而昨缘病剧，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。严庆遐启曰，持平赵镇世，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○领议政沈寿贤疏曰，伏以臣，沈年痼疾，比益澌缀，一息如缕，朝夕待尽，而忽于此际，遽承误命，震灼之极，祈死不得，继而近臣临宣圣谕，十行恳恻，夐越常伦，稽首庄诵，自不觉其涕血之交流也。念臣年来，引分屏处，没齿讼愆，以为自靖之图者，实有区区咫尺之守。若其苦心血恳，前后筵对疏陈，既已毕暴无馀，而亦尝蒙我圣上，惧然矜闷，俯赐开许，俾遂其蝼螘之微愿，臣亦窃自幸飮啄田庐，歌咏圣泽，以毕馀生，则七耋之年，馀日虽短，要之未死之前，罔非我圣上之赐，而乃于梦寐之外，叨玆收召之宠，论其人则瑕衅固自如，语其齿则视昔又加耄矣。重以痰疾沈顿，衰落无馀，形壳虽存，神精已亡，退计数年前，亦不啻如别人矣。圣鉴至明，何幽不烛，而只缘臣不忠无状，微诚未能仰格，乃使曲遂一物之慈，未终其惠，积年苦恳，尽堕于浮辞饰让之归，循省䩄恧，臣实自悼。圣谕若曰，怜卿而许其任便，为国而重用，首尾处卿者，寔由于惓惓，又若曰，舍卿五年，奚日不慨乎心，奚日不思乎卿？圣上此教，虽使他人闻之，尚且代臣而感泣。况臣寸心之震薄陨绝，尤当如何？第昔宋臣范镇有言曰，六十三而求去，盖以引年，七十九而复来，岂云中礼？臣尝诵此言，而叹其勇决矣。臣于顷岁入对，陈情告退之时，臣年已六十七矣。今则七十有一矣。假使臣，无他情势之可言，筋力奔走，如平人，亦可以引年求去矣。矧乎告退于五年之前，复进于五年之后，则不但为范镇之罪人，舆儓亦将不食臣馀矣。臣之此情，神鬼共鉴，岂敢为一毫矫饰之言，以罔天听也哉？臣于昨年，一陈休致之请，虽不敢屡渎，窃拟于岁首，复申前恳，冀蒙准许，而微悃未彻，误恩先加，一边为休致之请一边为冒进之计，臣虽无耻，决不忍出此也。至若职名之万万不敢当，才具之万万不相称，有不暇提及，而噫此诚何等时也？上天瘅怒，荐岁告凶，流殍涂地，殆无孑遗，圣上焦劳恻怛，不遑寝食，日下备忘，动逾十百言，其所以求助于廊庙之诸臣，思救乎沟壑之民命者，有若拯救焚溺之急，而首揆之任，又非左右参助之比，岂容一刻虚縻于有死不出之臣，以误国事也哉？伏乞天地父母，俯垂矜察，速赐处分，改卜贤德，以重国事，不胜大愿。臣闻命战悸，辞不尽意，尤不任惶怖俟罪之至云云。手书答曰，省卿辞恳，心深恧焉。噫，目今国势何，生民何？不卜则已，既卜之后，舍卿谁先？往事，前者别谕，罄悉心腹，而且比诸昔事，奚可比道？适缘事势之不获，而非卿诚心之不足也。予误卿，卿何有？顷年许卿任便，意有俟于今日，不然，始既误卿，终何舍卿？虽乾道，十年则异，半十年，任卿去就，伸卿不安之心，曲尽无馀矣。卿之忠厚之性，纯悫之心，予知久也。予虽诚浅，于今处卿，良由心曲，卿独何心，迈迈若此？实非恒日所望于卿者。昔汉孔明邽亭偾事，初虽自贬，末乃尽瘁。古人处事，若是磊落。况卿，以簪缨世族，予虽凉德，岂若后主之待诸葛？于卿自洁，可谓至也。奚独不念我祖宗三百年宗社，我列圣爱恤之赤子？思之若此，固守初心，若解春雪，幡然造朝，必将不日。噫于今重卜，思之苦矣。卿勿复困于我。当今悠悠万事，不外乎国势生民。目今畿邑不扰，先务偕来，厨传亦岂不顾？卿须体前日饬自大臣始之所达，幡然上来，副上下之望，慰小子之心。噫，方在静摄，深夜手谕，以卿恒日为国之诚忠，胡不谅于心，而孤予倚毗如渴之望也哉？仍传曰，此手书，使偕来承旨传谕。

○户曹判书金在鲁疏曰，伏以，臣之所兼宗庙署提调与新除都提调，有应避之嫌，在例当递。伏乞亟命该曹，照法处置。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹禀处

○江原监司鱼有龙疏曰，伏以臣，猥膺东臬之命，才分不称，情理难强，向陈一疏，以冀圣鉴之矜许，而批旨靳兪，反教以抑情速往，惶感罔措，不敢复事渎扰，黾勉肃命，将以今旬间赴任，而念臣亡父坟山，在于高阳地，屡年外邑，久阙省扫，欲于未辞陛前，一往展拜，以伸霜露之感，玆将私恳，敢此陈吁。伏乞圣慈，特赐恩暇，以伸人子至情，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。依疏辞往省焉。

○吏曹参议金龙庆疏曰，伏以臣，负罔赦之罪，抱难医之疾，凡有除拜，一未趋承，居恒悚缩，若无所容。向于入城之日，适有地部除命，只缘事势之万不获已，不得不冒昧出肃，而不敢为因仍蹲据之计，旋即引入呈告，得蒙鞶带之褫，病里危踪，幸获粗安矣。迺者天官佐贰之命，忽及于千万梦寐之外，臣闻命惊惶，诚不知置身之所。本曹佐贰之任，比诸首副两堂，轻重虽异，而若夫权衡一世之人物，凡所以进退通塞，亦莫不通议而与知，其为职责，又可谓不轻矣。当此论议溃裂，世道艰险之日，虽使才识通明者居之，实难容易下手。况如臣之庸碌驽下，何可不量才分，昧然冒当，以自取颠败偾误之罪哉？况臣之从前负犯，至重且大，陈疏仰暴，非止一再，则今不必更事覶缕，而圣明，亦必俯烛其情地矣。以此前后恩除，虽冗官散职，未尝不引罪而辞递，是岂臣全昧分义，厌弃爵禄而然哉？诚以廉耻大防，不可以放倒故也。矧今所带之职，世所称荣选，而不揆情势之如何，冒没承膺，则向前许多撕捱，皆为假饰之归，而只作贪荣冒进之一鄙夫而已。堂堂圣朝，不患无人，亦安用如许顽钝无耻之人，以累清朝哉？伏愿圣明，特赐谅察，亟许递罢，以重官方，以安微分焉。且伏闻昨日筵中，大臣以亲祭受誓戒时，执事之不为进参，大加非斥，仍请谴罢，而大司成徐宗玉，重被特推之命云。筵语严秘，虽不得其详，而考诸旧例，臣是元定实差，宗玉为预差，而替臣被罚，其在核实之政，不当若是。此亦臣难冒之一端，并乞审谅而勘处焉。今以玉堂阙员差出，一日之内，天牌再临，臣怵分畏义，不敢偃伏在家，担曳病躯，来诣九阍之下，而千思万度，断无抗颜入肃之望，不得已陈章径归，臣罪至此而尤万万矣。更乞速行慢蹇之诛，以振朝纲，以励群工，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

1月4日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书曺命敬〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○尹东衡启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚未肃拜，掌令一员未差，持平兪健基呈辞受由，赵镇世避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，岁新有日，风寒复劲，伏未审此时，圣体若何？汤剂停进，已过多日，今日臣等，不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定继进之剂矣。大王大妃殿气候，何如，眼部患候加减，亦何如？今日受鍼，依前下教举行乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿眼候，既已下教于医女，而时刻，已初初刻宜矣。予则无事矣。又传曰，大王大妃殿受鍼后，入诊为之。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○尹东衡启曰，右副承旨严庆遐，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，持平赵镇世，引避退待，处置归于谏院，已至经宿，尚未处置。除在外未肃拜外，正言沈命说，即为牌招处置，何如？传曰，允。

○以正言沈命说牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，吏曹参议金龙庆，疏批已下，一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，赈恤厅堂上朴文秀，前后特推之下，日事违牌，尚不膺命，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，江华留守闵应洙，连日违牌，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，此手书，使偕来承旨，传谕事命下，而手书，事体自别，遣史官，传于偕来承旨处，使之传致，似为得宜，何以为之乎？敢禀。传曰，知道。遣史官传之。

○假注书金锡一改差，代以曺命敬为假注书。

○赵明翼启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉，参议金龙庆，牌不进矣。推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚不举行，事甚未安。判书、参判并即牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，再招不进，参判申昉，再招不进后，陈疏入启，开政命下之后，尚不举行，其在事体，极为未安。判书所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○答吏曹参判申昉疏曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○答副司直李世瑾疏曰，省疏具悉。休致之请，决知其过矣，卿勿复辞焉。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣，伏闻日昨筵中，大臣，以政官之不即奉行，分付，有所陈白，而自上，有重推之命。臣于是，诚不胜兢惶悚懔之至。夫大臣之分付政曹，非今斯今，而政曹所以遵承者，视其缓急轻重，或迟或速，固非一道。自前政官之或咈于大臣指意者何限，而不曾一一督过者，良以此也。今此医官除职，系是微事，与时急紧重者有间，故臣果以从当举行之意回告，而未即照拟矣。玆者大臣之言如此，至援近例，极其严峻。虽圣上特赐末减，只命问备，而顾臣危惧之情，当如何哉？噫，凡诸承传，皆出上教，其所收用，宜不敢一日淹滞，而势有未遑，多致逾时，不独造鍼医官而已，则大臣分付之暂或差迟，恐不至深罪，而始焉下吏之替囚，终又前席之严斥，因小成大，事端转加，臣实愚昧，虑不及此。念臣踪迹畸孤，偪侧要地，宜去不去，动辄为罪，恒怀忧悸，恐底大戾，惟有一递，即臣活路。况今所遭，从来政官所罕有之境界，犹此淟涊，不知自处，则坏廉丧义，诚足贱恶，臣虽无状，亦不至此也。开政有命，召牌荐辱，而以此踪地，万无冒承之势，一味违逋，罪尤罔赦。伏乞圣慈，察臣难强之情，刊削职名，重加谴责，以振颓纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○行副司直李世瑾疏曰，伏以，三阳已复，一年方新，区区犬马之心，窃自以为，岁时起居之仪，虽在乡邻知旧，亦所常修而不废者。况于君父，分义情礼，何等自别？一息尚存，宜不可不趋造明庭，少伸微悃，遂乃强扶孱躯，祗参候班，逖违之馀，重蹑琐闼，恍若登文陛而衬耿光，衷情所激，自不胜其欣忭，敢以南山北斗，祝我圣寿，以燕禖螽bb斯b诗，祝我邦庆，此实出于封人之颂，野人之诚也。仍念臣之以致仕二字，沥血吁哀，凡几章矣，凡几岁矣。章今九上，岁且三易，臣亦自知其支离，伏祝圣衷，将以臣为何，其罪固在难赦，而特以垂死老物，过加宽贳？臣诚感泣。臣虽病昏迷塞，犹有一端知觉，独不畏屡干严威，刑诛必至，而如是渎扰烦复而不之止者，诚以至恳迫大正当，有万万不获已，亦万万不容已也。臣于前后疏中，历举宋朝、明朝曁我国朝名臣、大贤之未七十而引年者，备陈无馀，仰惟圣上，亦岂以臣言为无稽，而讫未降一兪之音？臣方寸抑郁，靡所底定。窃虑圣意，以臣年之未准于礼限，有此靳固，不敢更吁，泯伏以处，而只恐朝露先溘，至愿莫遂，幸荷生成之圣泽，缕喘延至今日。今则礼限已准，臣之至愿，庶可以获遂矣。昔朱子于庆元五年己未，行年当为七十，故戊午除夕前，预整疏具，即陈于新正之初，竟得皇旨。如臣草芥，非敢动引前贤，而法礼所在，亦不能不自附于古人已行之义。今当岁首，复此申乞，伏惟圣明，考诸《礼经》，参以国典，必不如前日之靳许，从此微臣，为礼退之身，圣化，有增光之美，臣方引领而颙俟之。适值大祭，今始陈吁，尤无任懔惕愧戢之至，谨眛死以闻。〈批旨并见上〉。

○癸丑正月初四日未时，上御别储厢。药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，记事官李寿海、宋教明、金汉喆，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、玄起鹏、金寿煃，以次入侍。徐命均曰，连日阴曀，与冬无异，圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，近日则无咳嗽眩气之症乎？上曰，无之矣。命均曰，水剌寝睡，何如？上曰，一样矣。命均曰，顷日下教，有薰薰之气云，今则何如？上曰，日寒如此，岂有薰薰之气乎？其不觉冷者，比冬为胜矣。命均曰，停药已多日，诸症候，有所觉异者乎？上曰，无所觉矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，闻入诊医女言，右边稍胜，而左边反不如右边云。汤剂虽进，猝难责效，受鍼亦有教，而日寒如此，不任忧虑。明日为吉日云，时刻当定入乎？上曰，左右往来之症，为可闷，今番则当久为受鍼矣。命均曰，明日，与朝参相值，时刻，何以为定乎？上曰，辰初太早，故禀以医言，改定巳初矣，命均曰，巳初亦早矣。朝参，非必初五日应行者，自前，亦有退行之例，明日若如今日之寒，则退行，似好矣。上曰，朝参时刻，定以午初，可也。〈出榻前下教〉，三年后初见群下，何可以日寒而止之耶？近来百事，为文具，而又以文具而废之，则亦岂有存羊之义耶？命均曰，请令医官诊察。上曰，以大王大妃殿，汤剂停止，进丸药事，许入诊，只令首医诊察，可也。两首医诊察后，圣征曰，脉候大体，与岁前顿异，左右三部，昔之沈微者，今为有力矣。应三曰，脉候带数，而前日重按则不实，今则重按而亦有力矣。命均曰，脉候与前有异云，玄悌纲亦令诊察，何如？上曰，依为之。悌纲诊察后退伏曰，脉候，右大于左，而前日每滑，今亦如滑，而犹未如前矣。上曰，近来不及前而然矣。予既伤于庚戌，且经昨春微感之后，日气稍解之时，人或为温，而予则觉寒。今则日气不至甚寒，便有向来意思，欲出房门而向厅矣。补剂有效，而或恐其过，故欲止之而静摄调养矣。今之脉度有力者，非由于感气也。命均曰，药力有效与元气自复，虽难的知，幸则幸矣。今既复常，姑停补剂，何如？宋寅明曰，药既有效，则何可遽止乎？赵明翼曰，间间进御，似好矣。圣征曰，背部，有温气乎？上曰，背寒则嗽作，昨日，贴背温处而嗽作，起坐而后止，异于前日矣。圣微曰，圣候未尝多进药物，故易于见效矣。脉大而实，似有浮热，汤剂姑停似宜。向来腹部之气，即今，何如？上曰，向来风入而然，元非可虑之症也。应三曰，姑停汤药，连进丸剂似宜。悌纲曰，脉候大而滑，重按而有力，似有热候，姑停汤剂似宜。命均曰，医家有观形察色之法，而臣等岁后初入侍，请瞻望玉色。上曰，依为之。诸臣瞻望，仍俯伏。圣征曰，玉色虽好，不无气升之虑。脉度之实，未必中气之盛，无或有火而然耶？上曰，诊脉时，既认为热，故察色之际，亦以此为虑，而予果差胜于日前朝参时，百僚见之，必皆以为补剂有效也。寅明曰，药效既易，而致损之端，亦在毫忽之间，自今以往，益加慎摄为望矣。命均曰，圣候稍胜，非药力，乃今冬常存戒心之效也。加意慎摄为望。寅明曰，若或失摄，而有微感之候，则易亏积累之功，进寸退尺之谕，可为今日之戒也。应三曰，玉色红润，大胜于前矣。悌纲曰，红色，朝日暎袍而然，恐非红润也。明日动驾，易为添伤，生脉散以茶飮进御，似好矣。信曰，天颜稍似肥泽矣。命均曰，生脉散，问于首医乎？上曰，问于首医，可也。圣征曰，黄茋生脉散，似好矣。应三曰，五贴剂进，以为自内进御之地，为好矣。命均曰，羊肝丸事，当为陈达矣。上曰，羊肝丸，生者为胜，有下教矣。命均曰，生熟优劣，首医陈达，可也。圣征曰，医书或生或熟，各异其方，煮烂焙干，不一其法。黄连亦有二两四两之别，而既非肾瘼，则不必多进苦寒之剂矣。应三曰，大王大妃殿眼患，积有源委，而药路累变温凉，何望责效乎？生羊肝虽当用之，而子肝尤为紧贵矣。今幸子肝，已得累部，以子肝，生用为好矣。上曰，以子肝剂入，其馀全肝一部，别剂以入，一部干之，可也。命均曰，顷以祈谷祭事，诸臣缕缕陈达，而诚意浅薄，未能回天。日气卒和，连日阴曀，此时动驾，诚有闷迫。事神致诚，何必在于躬行与否乎？寅明曰，此时日气，极易伤人，甚于深冬。况圣候少愈，由于药力积累之效，今若少失将摄，以致添伤，则岂不切闷乎？明翼曰，臣亦曾已竭诚陈请，而未蒙允兪，外人皆以不能善达为咎矣。曾承日气阴寒，则观势当止之教，故敢此更达。上曰，辛壬以后，有此习矣。虽大臣所达，可听则听之耳。予虽固执，岂欺卿等乎？即今气颇胜，故药有效。气若不平，则岂曰药有效乎？命均曰，若待有不平之候而后，始乃命摄，则无乃后时乎？其在事神以礼之道，亦为未安矣。上曰，以日寒命摄，为未安，而若以疾病命摄则何妨？命均曰，日寒则必添伤，故请命摄矣。上曰，以日寒而命摄，谓之将生疾病，故命摄云者，诚乎？不诚乎？为民祈谷，当如王祥卧冰之至诚然后，可以孚感矣。寅明曰，良医，治疾于未病，圣王，治国于未乱。圣体方在静摄中，不但几微而已。见几不慎，岂曰无妨？于治疾治国，亦如此，则岂不可虑乎？上曰，予不为固必之言，而前头日气，岂如昨今之阴曀乎？其间，似将解冻矣。命均曰，臣等草草陈达，不得请则便退，殆若文具，臣等之罪也。寅明曰，荧惑退舍，桑林自责，皆以其德，不必祈祷而致之也。命均曰，诸臣所达，并无发落，抑郁甚矣。朝参亦必行于明日乎？上曰，祖宗朝，每日常参。岁首朝参，盖出勤政之意也。今于三年后，始欲行之，而诿以日寒，遽令退行，则史牒书之，而后之见之者，必以为怠君也。命均曰，朝参退行，亦不允许，其他事，何敢更达乎？上曰，今日悠悠万事，都在交相勉励，共做国事，而在廷诸臣，日以纷纭，违牌为事，明日朝参，亦将不成貌样矣。命均曰，顷日臣之所达铨官事，不过体例间事也。参判则虽或难安，而判书则元不大段，一番疏陈，犹或可也，而连违召牌，有若故为称托者然，判书之事非矣，参议之违牌，尤为无端矣。至如江华留守闵应洙，初无可嫌之事，而镇日违牌，事体岂容如是？此皆体统不严之致也。上曰，廉隅太胜之时，判书、参判一番撕捱，固不足怪，而岂可因此而连日违牌乎？参议前后除拜，一不承命，而见带之职，号称清要，其不肯容易即出，亦未为异，而一疏承批之后，又为违牌则过矣。并令政院申饬，可也。闵应洙则无据矣。此莫非自效时象，少有君臣分义，何可如是？从重推考。饬励之下，岂拘三牌乎？更为牌招，而此后牌去来，勿为烦启，可也。〈出举条〉，命均所启，顷以畿甸种租无出处，湖南沿邑及各镇堡所在战兵船价米四千石，与附近邑还租，限万石，相换上送之意，陈达分付矣。全罗监司柳俨以为，还谷尽分无馀，战兵船价米，亦无留库实数，状请反汗，故自备局，防启请推，催促上送，而又此缕缕状闻，更请还寝矣。湖南形势，虽不可不念，总一道还谷，亦自不少，果欲某条推移，则岂不得万石租，而若战兵船价米，则折半留库之法甚严，岂敢以定式外，加给为言乎？畿甸种租，失此则无觅给之路，而立春已过，发船正急，如是相持之际，恐有后时之患，似当别样申饬，催促上送矣。上曰，庙堂，指挥监司，监司，指挥守令，体统固然矣。庙堂之所令，监司每每防塞不行，则设置庙堂监司之意，果安在哉？全罗监司柳俨，从重推考，更为催促运送，可也。〈出举条〉寅明所启，故相臣南九万当国时，频遣备郞，摘奸军饷储置米，故其时各邑，谨守留库之法，而虽发遣监赈使之时，亦一边反库摘奸矣。近来则此法久废，故军饷储置米，太半虚疏，南汉、江都军饷，亦当一番摘奸矣。上曰，发遣备郞摘奸，可也。古则备局文郞济济，而今则虽为差出，无一行公者矣。近日文郞，为谁乎？命均曰，尹敬龙、李普昱、朴胤东，而其一，兵曹郞官例兼矣。上曰，皆为行公乎？命均曰，尹敬龙方往关东，朴胤东尚未出仕矣。上曰，朴胤东改差，其代，勿论经幄侍从，别择差出，仍为发送摘奸，可也。〈出举条〉，命均所启，湖西、岭南御史，各请空名帖，以为赈民之资，此则似当许施矣。上曰，湖西请七百张，岭南请一千张，此不过多乎？多则恐为民弊矣。曾闻年久者，置簿重记云，此岂记付之物乎？寅明曰，若岭南则地广人众，一千张岂为多乎？记付之规，盖以既有用馀，而无所归属，故不得不置簿于重记，而年久则自然无愿受者，无所用矣。上曰，用馀记付之际，岂无弄奸之弊乎？此后则勿为记付，收聚还送，可也。寅明曰，今姑依所请许施，而用后有馀，则还为上送，其年久记付者，亦为上送焚毁则，似好矣。上曰，依前下教给之，而用馀还纳，年久者，亦上送焚毁，可也。〈出举条〉寅明所启，岭南储置米，下道沿邑则罄竭，而上道山邑则有多蓄积，年久腐伤，重以下吏之幻弄，渐成虚录。近来守令，或以改色，或作钱为请，而本厅姑不许之矣。今闻岭南谷价至贵，其中最多处，自本厅，择其腐伤，作钱取来，以为待秋作米之计，而本道，既有下道公木贸置者，来秋当作米，许令本道，作米于沿邑，储置不足处，限作钱数爻还报，以为储置平均之地，则彼此两便，而在本厅，亦不无理财之益矣。上曰，事似顺便，依为之。〈出举条〉又所启，赈厅木一百五十同，移送湖西，其代取米于两西事，曾有成命矣。今闻两西，亦难推移，边上军需，不可罄竭矣。岭南射军木，每年所出颇多，即今时在，为六七百同云。湖西移送之代，划得此木，以为待秋作米，则似好故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉命均所启，济州御史沈圣希，以赈资五千石不足，更为请得，而当初划给时，所馀一千石外，无他可划之谷。岭南，有江都、南汉米一万石，而一万石内，七千石则留赈本道，三千石则使之上送矣。其中一千石，更为加给似好，而岭南船路甚远，有难趁即输运，且前所划给五千石，尚未装载，又给二千石，则输运之际，似不无沿邑骚扰之弊，姑观五千石发船后形势，果有不足之患，则其时加给二千石，或一千石，亦无不可矣。上曰，初不许给则已，既已许给，何可更寝乎？加给二千石，亦即划给，使之随续入送事，更为申饬分付，可也。〈出举条〉又所启，翰苑虽备左右史，预备尚阙，下番既满三朔，当为新荐，而洪昌汉、赵明履，以右位不能预荐事，故拘于馆规，不得速行荐事。洪昌汉、赵明履，所当削职后，使之新荐，而此两人，既以荐事，曾并削职，则馆规无再削之例。如此时，时政记虽未修纳，送西出六，使不碍于新荐，待时政记修纳后，始除实职，自有其例。洪昌汉、赵明履亦依此为之，何如？上曰，洪昌汉、赵明履并令西铨，升付司果，实职，则时政记修纳后，始为差除，可也。〈出举条〉，命均曰，分馆积滞，实为可虑矣。槐院参下朴圣源等五人，以庚戌榜分馆事，方在削职中。院规，右位不参，则不得分馆，此辈出六后，方可分馆矣。上曰，积滞者几榜乎？命均曰，三榜矣。上曰，分馆积滞，虽甚可虑，岂可使此辈陞六乎？此辈陞六，则初自兵曹，未久，当为耳目。虽不能屏诸四夷，岂可陞六而用之乎？此辈，非今日之臣子，虽无此辈，岂无臣乎？命均所启，岁首年八十陞资，出于王政礼高年之意也。文宰李万选、李箕翊，武臣吴重周，年俱八十，似当依例加资，而事系恩典，自下不敢直请矣。上曰，八十加资，自是礼高年之道，并为加资，可也。命均曰，李万选则本阶嘉义，今若加资则自当变品，而吴重周、李箕翊则皆是嘉善，虽得加资，犹未变品。从前年八十者，例为变品，而戊申年，判府事李台佐为吏判时，陈达定式，只得循资例陞，不许变品矣。李箕翊父故知事堥，以年八十变品加资。今箕翊若以年八十，又为加资，则父子俱为寿职，实是稀贵之事，且于乙巳后，箕翊再拟判尹望矣。上曰，既异于山野之人，学问之士，则当从新定式施行，可也。〈出举条〉，诸臣以次退出。

1月5日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书曺命敬〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上御昌德宫。停常参、经筵，只朝参。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上，六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上，六曹单子问安。答曰，知道。

○尹东衡启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而朝参相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚未肃拜陈疏入启，掌令一员未差，持平赵镇世避嫌退待，兪健基呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿眼部患候，昨日受鍼后，或有差减之渐乎？今日受鍼时刻，依下教，定以巳初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○严庆遐启曰，假注书曺命敬，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，今日朝参，两司无进参之员，除在外、引避退待、呈辞受由、陈疏未承批外，未肃拜人员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，赈恤厅堂上朴文秀，日事撕捱，尚不应命，当此赈政方殷之日，事体极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹东衡启曰，正言沈命说疏批已下，即为牌招，以为朝参时进参之地，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，吏曹参判申昉疏批已下，亦为一体牌招，开政何如？传曰，允。又启曰，吏曹参判申昉，牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。判书、参议才已出牌，参判亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金龙庆牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而一向撕捱，尚不膺命，其在事体，极为未安。更即牌招开政，参议金龙庆，既有只推之命，亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申昉，再招不进推考传旨，及参议金龙庆牌不进罢职传旨，今方捧入矣。判书、参判所当更请牌招开政，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招开政。

○以吏曹参议金龙庆，正言申晩，牌不进罢职传旨，传于尹东衡曰，推考传旨捧入。

○尹东衡启曰，今此祈谷祭亲祭祭文，艺文提学申昉，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○又以备边司意启曰，珍岛漂人，今当上来矣。入京后，接置于南别宫，而禁军一人，领率卫军，别为防守，供馈及所着衣制给等事，分付该曹，依前例举行，本司郞厅一员，解语译官数人，别为定送，漂到情实，更加盘问，入送北京时，盘缠银，亦令关西依例题给，分付义州府，预为通报于凤城将，以为彼境一路护送之地，何如？传曰，允。

○李圣龙，以赈恤厅意启曰，今番都下发卖时，为虑部属洞任辈作奸冒受，汉城府帐簿誊来查准，一从户籍施行矣。东部莲池洞洞任辈，闷其不能如前弄奸，敢与户籍厅书员符同，江都所送帐籍，已磨勘之后，虚户添录，至于三十四户之多，发卖冒受之际，现捉承款。从前发卖时，所谓虚户，不过该部成册中虚录而已，而此则以其冒受发卖之计，前期作奸，莫重统记，恣意虚录，其为情状，万万巧恶，故书员、洞任等，今方移送刑曹，严加惩治，而当该部官，亦难免不察之罪，为先汰去，京兆郞官，从重推考，以为警责之地，何如？传曰，允。

○又以赈恤厅意启曰，监赈二所郞厅吴命瑞，时在忠清道鸿山地，未及上来，而即今饥民等处，土宇看役，一日为急，有难等待其上来，吴命瑞今姑改差，其代，前县令李肇元差下，令该曹，即日口传付军职，冠带常仕，使之察任，何如？传曰，允。

○答正言沈命说疏曰，省疏具悉。疏中勉戒，间或有未晓予意，亦未脱乎俗习者，言俱切实，深用嘉之，可不留意？其中申饬者，令庙堂饬励，而至于曾经侍从人，皆付军职事，岂不美也？博施，尧、舜其难。饬励铨官之语意，虽慨切，亦欠得中，欲剂时象，此道亦不可废也。申昉事，尔言过矣。李箕献、朴奎文、权赅、李滋事依施，朴东枢事，远外风闻，何可尽信？推考事，申饬部官，择差事，亦依施。尔其勿辞，从速察职。

○正言沈命说疏曰，伏以臣，百无一能，再叨言职，揆分量才，理宜逊避，而顾不敢恳乞哀吁，以为必递计，冒没承命，唐突出脚者，非以臣之言议风采，上可以补拾君过，下可以纠劾官邪，不负其委寄之盛眷也，又非欲因仍盘礴，求容求合，以贪其利禄也。只拟一谢恩命，粗伸臣分，旋即控免，庶遂私计矣，适于其时，两司多台，以灵城君朴文秀之筵劾，一倂退避，故命臣处置。臣意以为，宰臣之逢辱台臣，贻羞清朝，则不可不严加警责，以存公体，乃请重推。台官之身带言职，含默有讥，则亦不当强置立科，重拂公议，乃请并递矣，不意圣批，反命特出。臣于是，惊怪惶惑，莫知圣意之所在也。夫台阁处置，事体自别，盖循当世共公之议，定一时是非之分，不敢容一毫私好恶于其间，以判其立落，故虽以人主之威重，亦不得任意扶抑者，盖所以尊台体而重公议也。今此圣明，不有公议，轻视台阁，特出四台臣者，抑何故也？窃瞷圣意，非以宰臣之讥斥台官，为非也，非以台官之含默不言，为是也。又非以小臣之并递诸台，为不可也。此莫非台阁之不见重于君父之致也。近日铨曹，不慎台选，乡曲愚𫘤无识昏庸鄙琐之流，轮回备拟，苟然充数，徒以荣其身而利其禄而已。是以殿下之轻侮台阁，已成痼疾，发一启则先拟其受他指使，论一事则抑料其染于党习，摧折之侮慢之，不遗馀力，而其居台阁者，亦不敢仰首出气，犯颜进言，只自畏服摧沮，惶殒罔措，厌厌若九泉下人，故殿下，亦以臣人微而可侮之，言浅而可轻之，乃有今日处分，臣固不足恤，独不念台阁之由此益轻也哉，至于非指近日之教，尤有所未解者。伊日宰臣之筵斥，虽无举名显言者，既曰近日台官，且于其疏曰，湖状入来后，谏官不思诣台，继曰庙谟铨注，一无所论云尔，则顾其意，不在于他日，专指于近日，从可知矣，而今圣教，乃反如此，使前后许多台官，并有含默之嫌，而举怀难安之心者，臣实未晓也。臣于秋间，亦忝宪职，未尝效尽言不讳之义，草草数启，仅能塞责，追思至今，无所逃罪，今承圣教，益复惭悚。以此以彼，俱不可复厕台端，以贻讥嘲，而顷于召牌之下，不敢坐违，黾勉就职者，严畏分义，粗免慢蹇之诛而已，放倒廉隅，扬扬诣台，实非臣意之所敢出，伏愿圣明，亟罢臣职，仍勘臣罪。臣方请急，不宜赘陈，而愚忠所激，敢陈一说，勿以人微而废之。臣闻为治，不在多言，只在这一个实字。若不于实字上下工，政安得成，治安得真也？恭惟我殿下，以聪明睿知之资，有奋发振作之心，临御九年，至诚图理，痛斥浮华，专尚实工，临朝出治，发号施令之际，皆从一实字加意，乃于前冬颁柑之日，特揭祛文务实四字，以试多士，又于新朝劝农之教，以实效无闻，徒作文具，用戒群下。大哉王言，一哉王心，可以见我殿下务实之盛念也。虽然，臣愚死罪，窃以为，徒有是言，而不践其实，则不过为文具而已。昔温公进五教，而务实为首，胡寅上七策，而祛文居三。臣亦效前所格君之忠，敢进十无实之规，死罪死罪。呜呼，荡平之名，非不美，而实效则邈，赈恤之政，非不勤，而实惠则小，择守令选初仕之命，每下于铨曹，而无慎简之实，搜人材访幽隐之旨，屡宣于道臣，而无调用之实，谏官虽备而绳纠之实未见，经筵虽设而启沃之实靡闻，奢靡日盛，减省节俭之实蔑如，偏私未祛，恢公慎法之实远矣，赃污之律虽严，而守令无惩畏之实，卯酉之法徒勤，而庶司无综核之实，臣愚死罪，以为直由于我殿下好名之心胜，务实之诚浅故耳。有一于此，其国危矣。况兼此十字乎？荡平之无其实者，何谓也。夫荡平者，无偏无党，大正至公，建中立极之谓也。若一有偏倚系着之干其间者，固不可以荡平称也。噫，我朝之无荡平久矣。自夫色目之名生，而党论之祸兴，枝分幅裂，各立门户，一以为二，三以成四，蛮触相哄，戈戟交寻，一进则一退，彼得则此失，中间数百年，翻覆无常，变怪百出，以至于今日，殆有甚焉。列圣朝相传之宗社，迫于危亡，间不容发，宁不痛哉？物极则返，乱极则治，理之常也。肆我圣上，惕然而惧，恤然而忧，痛百年已痼之弊，念皇极无党之训，凡所以消融补合之方，靡不用极，荡涤调和之策，无所不至，虞庭寅协之风，思复见于今日，周朝巽让之美，期再致于清朝，敕励之意，屡发于丝纶，勉戒之音，每宣于筵席，苟有一言之或近于党比者，辄摧抑而不饶，一疏之似涉于论议者，必痛斥而莫容。是故前日之交相猜嫌者，并武于同朝，昔时之互为歧贰者，接肩于一廷，以外面观之，今日荡平之功，可谓七八分做得矣。虽然，以臣观之，徒有其名，而其实则未也。臣窃观圣上用人之道，不计其人之贤愚，而惟以顺受爵禄者向用之，勿问去就之是非，而惟以恭承职名者专任之，廉隅之难强者，责以分义而驱使焉，情势之不安者，加以威罚而勉出之，泾渭合流，冰炭同器，官方由是而混淆，名节职此而坏损，此上之所以失荡平之实也。且庙堂之剡荐，铨曹之注拟，利害先之，计较胜焉，欲举此边一人，则必举彼边一人，不计才否，而惟以互对为至公，岂非可笑之甚者乎？至于台阁之弹人，尤有甚焉。欲论彼中一事，则必论此中一事，勿问事理之曲直，只以双举为能事，虽或有不可不论者，若不得其对，则不敢偏议，故公议不行，直声无闻，此下之所以失荡平之实也。呜呼，君臣上下，皆不得其实，而欲望世道之和平，人心之悦服，其可得乎？故臣则曰，不得其实。臣意以为，殿下腔子里，勿复着住这党目二字，而高拱俯临，如鉴之公，若衡之平，勿问东西南北之人，惟贤是用，惟才是取，列于庶位，共理国事，至于铨曹之举拟，虽出于同色，苟其才之可用，则勿以私党而疑之，台章之论核，虽涉于异已，苟其言之至公，则勿以党论而非之，或有不体圣意，复踵前习，务树私党，营护同类者，必严辞痛斥，亟降明罚，使不得复容于朝廷，则今日群臣，何党之敢为？凡臣僚之贤愚工拙，长短浅深，固莫逃于我圣上渊鉴之下，臣不敢曰某也贤可用，某也愚不可用，而大抵贪荣嗜禄，希旨苟容者鄙夫也，难进易退，轻其去就者士流也。殿下，苟欲致治，舍士流而奚以哉？顾今退处乡庐，甘守亩亩之类，莫非世禄旧物，念其意，岂欲舍王哉？只缘时世之难容，诚意之不孚，自阻明时，不乐仕宦，而惟其进用调剂之术，在殿下心上一实字而已，未知殿下，何弹而不为也？伏愿殿下，勿计彼此名目，至诚召致，勿以爵禄而胁之，勿以威武而迫之，明喩义理，开示孚信，以开诸臣进身之一条路，则伫见明廷之上，群才必陞，名类咸集，谠言日进，庶事必举，补合大和，纵不可猝致，荡涤旧染，协辅共济，必有靖共之益矣。赈政之无其实者，何谓也？呜呼，今年之凶荒，即百年后初，而比之于乙、丙，不啻倍蓰矣。闾里之遑急，道路之颠连，伤心惨目，有不忍见，而及夫湖状之入来，遽闻同胞之相食，天乎天乎，胡宁忍此？方冬如此，若至来春，不但为一康津而止矣。我朝三百年宗祊，专依于民，而民今若此，国将亡矣。言念及此，宁欲无知。诚宜濡手足焦毛发，如救焚拯溺，思所以济活，而不可以顷刻所忽也。故我殿下，日接庙堂之臣，讲究赈政，且下十行之文，遍谕道臣，发遣侍从之臣，仍令监赈，而至于都下，则元户计口而发卖，流民设粥而救活，曾经朝士之失禄饥饿者，尽令赈厅，抄出周急焉，如减御膳而停进贡矣，蠲逋欠而除赋役矣，划给米钱，以补赈资，凡所以轸恤之道，救活之策，靡所不至，有以见我圣上，至诚忧民之意，足以苏一邦之生灵，起载路之僵尸，虽周王视民如伤之至德，无以加矣。虽然，臣愚死罪，以为徒有其名而不得其实，则庙堂日讲之策，只为闲谈而止矣，丝纶十行之旨，不过空文而止矣。发卖之政虽勤，而尾闾泄之，设粥之厅虽设，而画中饼耳，凡所以减省蠲除之举，终不得为惠于遐氓矣。伏愿殿下，先务实德，亟施实惠焉。呜呼，昨岁凶歉，固不至于今年之滋甚，而朝家之惊动太过，仓庾之储积稍厚，故京外赈救之道，未免过滥，或不无从而尤之者矣。今则庙堂之区处，该厅之审察，比前愈详，大户小户，计人口而分焉，移来移去，考公文而录焉，有料禄者明查，而俾不得滥授，无家坐者详核，而使不敢冒食，似宜奸滥之弊少息，而顷日初巡发卖也，东部虚户授出gg受出g，至于近百户之多云。已发觉者如此，其未发觉者，将不知其几何，在一部而如此，合他部则何可胜其纷纭也？伏愿当部官员及洞任辈，各别重绳，以惩他部。盖部官，率多卑微残劣，号令不严者，故吏胥任掌辈，视若僚友，专不畏戢，欺诈幻弄之弊，至于此极，亦宜分付铨曹，各别择差，俾无如前滥杂之弊焉。建厅设粥，即先朝已行之美规，而加出堂郞，分掌其事，又使各部，收聚乞人，咸置厅中，似宜村无丐乞，道无饿殍，然扶老携幼，号呼于门前者，比前无减，背席手瓢，僵仆于沟中者，愈往愈多。臣莫知其故，招问乞人曰，朝家方设粥而赈，何不仰哺而行乞为也？乞人曰，朝家之恩德至矣。堂郞之申饰勤矣，而赈厅之门巷狭隘，且阍吏阻搪，争先拦入，自相蹂躏，强者壮者，排众先入，老者弱者，气尽颠蹶，死伤甚多，且朝粥过晡而始分，夕粥犯昏而乃颁，故终日冻馁，等待亦难，毋宁往来闾里，任意之行乞之为便也。臣细究其言，则其势似然。今闻城外两所赈幕，几已垂成云，伏愿分付该厅，不日出送，处于空广之地，使之从便仰哺焉。即今所聚乞人，已过千数云，春间远近流丐，闻风而来者，似不下数万，若只设两所而赈之，则纷踏蹂躏之患，混杂不均之弊，想必益甚，且人众多集，则疠疫应生，日候渐暖，则薰染必甚矣。臣以为使五部，各设一幕于郊外所掌之地，各部官员，收聚该部之流丐，各付于其幕，随见随送，俾不得留住于城内，则城内染疫之患，似不炽盛，而亦可无如前混杂蹂躏之弊矣。又有一说，设粥分赈，虽是旧规，近来人心渐诈，纪纲解弛，煎粥之际，易为用奸，一日一口之两时磨炼，虽曰五合，乞人之所得食，不过二三合所煎之物，朝家之所费则多，而实惠则未遍。若逐日计口，分给干粮，使之自食，则大有胜于设粥，而死亡之患必少云。此言，亦或有理。伏望圣明，讲究而从长处之。且前朝士最困者，特令赒急，实为盛德事，而第曾经侍从臣之混入其中，实为清朝之羞耻。堂堂千乘之国，岂忍使旧时法从，无禄而饥困，寄口吻于干粮也？臣则以为罪罢居忧者外，悉令抄出，付之军衔，以食末料，仍命铨曹，随窠调用，则岂非王政之一大美事耶？且外方赈政之无实，尤有甚焉，盖由于守令之不择也。守令非人，则乐岁终身饥，守令得人，则凶年免于死亡。窃观近来守令，或昏残暗劣，一委于下吏之手，而谩不知为何事者有之，或贪滥不法，幸其机会，自为润橐之妙计者有之，朝家之所划给，不给于下民，庙堂之所许施，尽归于私用，虚声先张，实惠未究，岂不大可寒心哉？初不择差，责在铨曹，不明黜陟，失在道臣。伏望申饬铨曹，必择屡经州郡治迹茂著者，随窠差送，亦宜严饬道臣，详加廉察，综名核实，视其勤慢，亟施赏罚，以为惩畏激劝之道焉。御史之出送监赈，亦非不好，而亦不无弊。其厨传供给之费，迎候支待之弊，足以消一时赈民之资，未免为下民骚扰之端，而守令则或怯于威风，莫知所为，其所设施措置之政，未及试用而还寝，御史则或误听浮谤，轻加罪罚，徒贻送旧迎新之弊，人皆曰，不如不送之为便，而今已行矣，已无及矣。宜遵汉朝故事，使诸道御史，如汲长孺之矫制发仓，锺离意之专命救民，苟有事势之临急，未及禀知于朝廷者，使之便宜从事，专意赒赈，则遐土饥氓，庶有咸被实惠之乐矣。何谓而择守令选初仕之无其实也？夫守令，系生民休戚，初仕为守令阶梯，欲保生民，宜先择守令，欲择守令，宜先慎初仕。是故圣帝明王，莫不以择守令为急，我朝列圣，亦莫不以选初仕为先，而今我圣上，轸守令慎简之方，痛初仕滥杂之弊，每当开政之日，申饬两铨，丝纶屡下，辞旨勤恳，而铨曹不体圣旨，恣行私意，若非姻娅亲好之间，率是谄媚善事之类，或身登台劾，弹墨未干，而旋除名县，名入绣启，罪律苟勘，而递拟雄府，或蒙不解事，不堪作吏，而滥差于灾邑别择之中，才出六品，曾无履历，而骤除于牧府降号之官，乱书走札，以势力图之，昏夜乞免，以曲迳求之，故为铨官者，酬应不暇，取舍不公，前后申饬之圣教，反不如一宰相之私喩臣窃慨然。虽当时和岁丰，民生悦豫之时，固当十分慎择，矧玆八路荐饥，大命近止之日，其可以一任委靡，不思所以区别才否，申明法典之道乎？臣以为，欲择守令，宜先严荐法。为官而若有坐于赃污者，不必只罪其荐主，其时铨官，亦一体论罪，方伯有循私蔑公，不即启罢，而入于台官之弹文，绣衣之书启，而所犯果如所论者，亦论以掩奸之律，则荐举公而殿最明矣。至于两司署经，不徒为观其履历及门阀而止，盖欲审其人器之称否，察其才谞之有无，以为进退可否之意也。亦宜申饬两司，严明其法，则昏庸鄙琐之类，亦不敢滥竽而冒赴矣。且初仕之路甚广，若有先荫则不计年限，特许调补，已为生进，则仅过三十，遽然擢用，有荫嫡长，岂得尽善，偶陞国庠，何必皆贤？臣以为，虽有先荫，苟无才德之特异者，不许登仕，虽已生进，若非学识之优异者，勿令补官，则庶可免痴儿未了之讥，阘葺并进之诮矣。若夫清白战亡，则毋论支嫡，随才调用，未为不可耳。至于荫取才吏才荐，当初设法，其意尽好，而以至今日，京华士夫之子弟，乡中有识之措大，举皆厌避，莫不为羞，而非文非武，无才无识之类，缔交权门，因缘私径，作一通仕之捷路，而宰相，亦以此为乡中亲旧生色之资，使如此之辈，滥通仕籍，仍为州郡，其玷污名器，贻害生灵，莫此为甚，良可骇然。顾此两法，毋宁革罢之为愈，而既是历朝流来之规，则殆近于因噎而废食，亦宜各别申饬，被荐作官者，坐于不法，考其荐主，以其罪罪之，庶可无循私滥荐之弊矣。何谓而救人才访幽隐之无其实也。呜呼，古之圣王，至诚求贤，犹恐不及，或感于梦寐，或遇于渔樵，与之共天职而食天禄，尊宠加于其身，泽利及于苍生，故贤士乐于进用，侧陋莫不明扬，盖求之以诚，而用之以实也。今我殿下，爱士好贤，视古无愧，缁衣起咏，丹綍屡降，或宣谕于绣衣，或申饬于道臣，授访山林读书之士，探问草野求道之人，俾令羽仪于明廷，将欲资补于治道，庶几朝有汇征之吉，野无遗逸之叹，而临御几十年，未闻有一人之显用，臣愚死罪，窃以为殿下之求才，不过为好名之归，而终无其实也。臣窃观前后诸道方伯之所剡举，奉命诸臣之所荐进者，不为不多，而其中或有一拟初仕而止者，或有暂承恩命，旋寻初服，而不肯勉留者，或有终其身而全不检举者，无乃殿下以其人，为无所用而不用耶？抑实无所用之意，而徒尚虚文而然耶？臣实慨然。臣伏见今番监赈使之出送也，又降别谕，特令搜访人才。窃想蕴椟之士，多登荐鹗之章，而若如前日之不用，则终无以慰士望悦人心。伏愿殿下，分付铨曹，次第调用，招之以礼，待之以诚，随才授任，俾展素蕴，而虽山野疏朴之姿，不合时样，必优容而礼貌之，以示尊宠崇奖之意，则四方瞻聆，莫不耸动。夫然后，斯可谓得其实矣。臣之最所悯怜者，岭南文臣，几至近百，而身縻末宦者，止是三四人，馀皆弃置畎亩，几塡沟壑云，实有歉于王政一视之义，而无以泄一方幽郁之冤，此亦不可不轸念处也。谏官无绳纠之实者，何谓也？呜呼，国家之所以置台官者，盖欲以上纠君过，下劾官邪，而言路通则邦国昌，言路塞则社禝危矣。是以凡为人辟，莫不开诚而导之，和颜而受之，故嘉言罔伏，谠论竞进。今我圣上，外虽有好谏之名，而内则无纳谏之实。臣请为殿下，妄陈受病之源，勿以言贱而忽之。盖殿下，留心于调停之方，游意于镇定之策，以甲而论乙则曰，党习也，在此而议彼则曰，偏私也，语涉廊庙则曰，倾陷大臣，言及政注则曰，敲撼铨地，勉戒君德则疏虽留中，而未见采施之美，陈论时务，则章下庙堂，而终无禀处之效。是以持禄苟保者，惟以誊传故纸，以送时日为得计，守拙爱名者，惟以违牌坐罢，初不出脚为上策，明明圣朝，反为含糊鹘突之域，衮职之阙，谁肯补之，时政有失，孰能议之？秉铨而循私，斥言者无之，居官而犯法，弹劾者寂然，以之而廉耻倒丧，义理晦塞，今日国事，可谓末如之何矣。设使人君，虚心而嘉纳，披诚而倾听，雷霆之威，固难猝犯，经尺之鳞，不可易批。况摧折已甚，嫌疑太胜，听我莫莫，拒人𫍙𫍙，则谁复为殿下而进一言乎？伏愿圣上，廓乾坤之量，昭日月之明，勿以抵斥同侪为直言，讥议异已为党论，绝疑萌于方寸之天，祛嫌迹于光明之域，诚意交孚，酬酢如响，则伫见在廷之臣，务尽其情，有怀必吐，喑哑苟容之习息，而正直謇谔之风振矣。纳谏之实，其在斯欤。虽然，谏官苟非其人，则虽悬赏而求言，设匦而招谏，将不得闻一正言，来一直说。今日急务，只在于审择谏官，如其阿谀巽懦，求合圣旨者，勿以狎侮易使而宠用之，如其峭直方正，逆忤上心者，勿以强毅难制而疏远之，臣不胜万幸。经筵无成就之实者何谓也？宋儒程颢曰，君德成就，责经筵。若是乎经筵之有关于君德也。是以经筵频开，则圣学进，经筵数撤则圣学退。圣学之进退，而治乱污隆判焉，凡厥人辟，盖念在玆？夫经筵者，非所以粗习口读，能通章句之谓也，盖欲穷圣贤精微之蕴，得体验践履之实，解惑而明道，纳诲而进德，论政而制治者也。若开卷而无躬行心得之益，临文而少探赜硏究之工，只为排日进讲，务在博览，如俗儒之剽窃，学子之程课，则顾何益之有哉？今我圣上，天姿卓越，睿学高明，道成德立，意诚心正之学，无让于古圣人，而或有喜怒哀乐之节，未能一出于七情之中正，是非义理之分，未免见挠于一疑字胶蔽。此则正坐于涵养进修之力少，而沈潜玩索之工浅耳。大抵人君，深居九重，接贤士大夫之时少，对宦官宫妾之日多，是以亚圣，有十寒一曝之叹。顾今玉署之儤直久空，金銮之开筵旷废，窃恐圣学，亦有渐退之忧也。今之侍臣，博学邃业，虽不及于前辈之鸿硕，而亦极一时之选也。若能日御迩英，与讲经传，则圣学之进，固不可量。此时一日停讲，实有尺退之叹，而近日儒臣，撕捱太甚，呈告纷纭，或朝除而夕递，昨出而今入，上下番俱备，绝无而仅有，数三日开讲，屈指而罕见，而殿下一任其偃便，不思所以责励敦勉之方，至于副学一窠，尤为名官厌避之地，无端作窠，今几数朔，而亦无催促差出之命，无乃殿下春秋晼晩，志气衰迈，未能留心于经籍而然耶？抑万机关心，民事方急，未尝暇及于讲问而然耶？呜呼，易退者学问，难得者日月。若于他日圣算倏耄，睿质顿衰之后，则虽欲追悔，恐不可及也，可不惜哉？伏愿殿下，敕励儒臣，促出长官，昼接夜对，毋费分阴，以收成就之实焉。此则前后诸臣，亦多有仰陈者，而殿下每以留意为教，尚未见奋发刻励之意，故臣不胜区区忧慨之忱，敢此申申焉。臣请言斥奢靡之无其实焉。臣谨按，前代家国之兴丧，莫不由于人君之奢俭。其君奢而其国治者，臣未之见也，其君俭而其国亡者，臣亦未之闻也。今我殿下即祚以来，厉精图治，节俭是先，监前代务奢之弊，法祖宗崇俭之化，凡诸服用进膳之节，务从朴素，兴作营缮之功，一切不举，夏禹菲恶之德，可以侔矣，唐宗三澣之俭，不足称焉。此足以化一世于敦朴之治，而即看闾里之间，奢滥日甚，华侈成风，无乃我殿下躬率之德，尚有未尽其实而然耶？古人曰，宫中好高髻，四方高一尺，宫中好广袖，四方全匹帛，此言诚不诬矣。窃观近来，闾巷匹庶，好为新奇，转相慕效，见佩玩之新样，则曰此宫样也，见服饬之巧制，则曰此内制也，今日生一制，明日出一样，逾分犯制之风，斗巧矜新之弊，无所不至。以此推之，殿下崇俭之化，只行于殿下一身，而不能及侍御仆妾之列，殿下朴素之德，只行于殿下一心，而不能导闾里士庶之流，此臣所以谓殿下，未尽其实而然也。近闻昨冬沩汭釐降之日，资装之华美，宴需之浮滥，人多传说。此亦有歉于殿下恤费惜财之初心，而且闻驸马所带之带，市人以百金贸纳云。一犀带，虽曰至宝，岂至于百金之多耶？一带如此，他物可知。噫，百金即中人十家之产，以汉室之丰富，文皇尚且爱惜，以我后昭俭之盛德，当民饥国匮之日，不思其栽省gg裁省g之道耶？臣窃慨然。呜呼，国储如罄，生民倒悬，危亡之机，迫在呼吸，而殿下焦急忧遑，锦玉靡甘，厦毡不安，日夜之所讲确者，荡减之策，撙节之术，而窃闻户曹加纳之数，有倍于元贡，而水䌷之内入，至于七同之多云。臣未知所入者何名，所用者何处，而此诚不得不已之事耶？试以排设房布帐言之，每当陵幸之日，则辄有新备之举，而所备者几至数十同云，实非省费节财之道，而矧乎该曹之磨炼虽多，尽为中间消融之资，殿下岂忍以饥民口吻中物，寒女机杼上出，一任磨灭于一场一空脱，而曾莫之恤耶？曾因度支长之陈达，特令澣濯补葺而用之，而其后更无遵行之事云。伏望判付地部，依前教举行，则岂不有光于圣德耶？呜呼，有限者财物也，无穷者需用也。以有限之财，应无穷之需，而不知爱惜，若至于府无馀财，民无馀力，国随而亡焉，则殿下到此，虽欲追悔，其可得乎？伏愿殿下，继自今始，更加勉励，益思省减之道，其中万不得已者外，一切撙约，以裕国用，以纾民力，惟是愚臣区区之望也。臣请言祛偏私之不得其实也。呜呼，大凡害于政，妨于事者，不一其端，而莫如偏私之为甚也。夫偏者，不正之谓也，私者，不公之谓也。不公不正，将何以为国也？是以偏私二字，即古今之通患，苟有一念之未祛，则难入于圣人之道矣。盖偏私之害，随事辄发，用舍之际，偏私未祛，则用舍不公，刑政之间，偏私未祛，则刑政不明，听纳之际，偏私间之，则正论诎而谗间进矣。若是乎偏私之不可不祛也。今我殿下，清明在躬，病痛固寡，而偏私一端，犹未克祛，恐不能与天地同其大也。夫君者表也，臣者影也。上者源也，下者流也。表端影可直矣，源清流斯洁矣。殿下心上，若有一点私意，则将何以正群下之不公也？故董子曰，正心以正朝廷。伏愿殿下，先正其心。近看殿下，于用舍之际，或未免偏私之交蔽，平日之所爱好者，宠遇太隆，常时之所厌薄者，恩数寝衰，或非不知其人之可用，而一忤圣意，则辄疏弃之，非不知其才之称，而苟顺上心，则必擢用之，故在下者，亦仰窥圣心之所向，一任私意之低昂，通塞黜陟，惟心所欲，国言喧藉，公议沸郁，此正由于殿下之不能以公率下之致也。窃闻向者掖隶被打之日，遽有将校严刑之命。夫将校之不有公法，拳欧王人，诚悖妄无据，掖隶之出入闾里，横行作挐，亦当严禁，而独于将校，有刑讯之命，故臣妄谓殿下之刑政，未能无私也。然幸因大臣之陈达，旋有还寝之命，虽我圣上大正至公之德，暂为一时之私蔽，而不远而复，有如日月之更，人孰不仰之？所可骇者，其时承宣，右袒掖隶，启禀请罪，以招缙绅之讥议，重贻清朝之羞耻，臣实鄙之。昔伊尹，告于太甲，有言逆于汝志，求诸道，有言逊于汝志，求诸非道。今臣，亦以伊尹之告太甲者，仰勉我圣后。凡人君听纳之道，一有私意，则逆志之言必咈，逊志之语易入，伏愿殿下，务恢至公，克祛偏私，洞察贤邪，毋眩非是。圣人曰，一日克己复礼，天下归仁。殿下必须惕然反已，瞿然猛省，一言之蔽而或虑私意之参错，一事之行而亦虑偏系之缠徽，今日祛一私，明日拔一私，祛之必祛其源，拔之必拔其根，日复一日，新之又新，如镜磨而垢洗，如雪消而云卷，则殿下之方寸，正大光明，政令施措，莫不从这公字中流出来矣。岂不休哉，岂不大哉？赃污之律无实，臣请论之。我朝赃污之法，至严且重，随其轻重，勘其律名，或禁锢而终其身，或窜配而实诸边，重者或身加刑讯，罚及后昆，此固历代不刊之典。及至圣朝，此法益明，庶几有惩惮畏忌，不至于大犯，而奈之何，近年以来，士夫之廉耻都丧，缙绅间贪风日炽，一经腴邑，广占田土，才递雄阃，大起第宅。彼老荫麤弁，固不足责，而所可痛者，身经清朝之法从，亲承圣主之勉谕，所当十分惕念，一心谨慎，而凭依势力，略无顾忌，恣行贪饕，专事暴敛，而或缘色目之有嫌，且由情面之所拘，道臣不能黜罢，台官不得论劾，御史不为按治，一任其所为，以长其贪风，可胜痛哉？一有稍持公议者，猝加评弹，则群咻众怒，或未及拿处，而出力救解者有之，或才经一核，而遽然清脱者有之，或罪状狼藉，不可以全掩者，则草草勘律，仅仅弥缝，罢官居无几，反为收用，流配才数年，遽请疏释，国纲如此，王法如此，而其何以大畏人志，痛惩奸滥也？至于令本道行查，尤极可笑。窃观前后之居官遭弹者，行查本道，未尝有一人之不得脱焉。台臣之弹文，岂必尽由于风闻之爽误，道臣之查状，亦岂必一出于至公而无私也？是以凡遭评劾者，惟恐直勘，而皆愿行查，以此推之，则查状之不以实，可知矣。臣窃愿殿下，明先王惩贪之典，体祖宗严法之意，齐王烹阿之典，虽不得猝行于今日，凡系赃污者，一切依律，断不饶贷，罪犯不轻，身名玷污者，终身投畀，虽经大霈，勿复荡涤，使不得复厕于衣冠之籍，而若其官之循情低仰者，查官之用私瞒报者，亦一体严罪，则贪污之习，庶可少惩，而按赃之律，亦得其实矣。卯酉之法无实，臣论之。呜呼，此法之设，所由来久矣。盖自祖宗朝，已有成宪，上自庙堂，下至该司之官，奔走供仕，各尽其任，日长则及卯而入，终酉而出，日短则趁辰而进，待申而退。是以文簿无稽滞之叹，事务有综核之益，庶绩凝而万事理矣。自夫朝家多事，变乱累经，此法遂弛，寝而不行矣。今我殿下，慨然有意于修明，断自宸衷，特令复行，孰不仰大圣人遵成宪勤政事之盛念也？是宜大小臣僚，恪勤奉公，不敢遑怠，万目举而众务毕矣。窃观此法之行，已数年，而别无修举之效，裁决之益，而备局之门，靡日不辟，外方状报之可以回启者，三司章奏之俾即禀处者，或阅数月而尚稽，词讼之衙，无时不坐，莫重之杀狱，时急之大讼，经年阅岁，未得究竟者多，综名核实之意，果安在哉？此不过大官悠悠，以为度时日为事，小官泛泛，以仅能塞责为主。如此而其可做一事而除一弊也？臣请以臣所经历处白之。臣曾于己酉春间，待罪秋曹也，其时杀狱之积滞者，远而五六年，近而三四年者，将至四五矣，今过五载之后，尚在滞囚，皆未决末云。虽缘情节之可疑，事干之不明，以至于此，而其稽滞则，甚矣。伏愿申饬该曹，明查严究，从速处断焉。且臣于昨冬，猥忝骑郞。盖骑曹，有内外司，而内司则堂郞各一人直宿，而凡系文簿印信，皆在于内司，故入直郞厅，皆主之，无一时凝滞之弊，外司则虽有卯酉之坐，实无句管之事，终夕相对，闲谈而罢，逐日赴衙，诚无义意，一郞官守直亦足矣。不可以胶守虚文，强行无实之法，明矣。此则臣尝与其时堂郞，有所酬酢，故玆以仰达矣。呜呼，凡此十条，实为今日之沈痼，圣代之积弊，十事未祛，则虽圣心忧劳于上，群议纵横于下，其将无辅国安民之实矣。荡平无实，则虽合众色而作一家，强彼此而共一朝，方寸之九疑自如，对面之楚越依旧，尚何望同心协力，以济王事也？赈政无实，则虽倾府库而赈穷民，尽心力而恤疲氓，胥吏之用奸难防，朝家之实惠未究，亦安得博施普济，以救涸辙哉？守令之不择，初仕之不慎，既如此，名器无澄清之日矣，人才之不用，幽隐之不调，又如此，明珠有遗逸之叹矣。台阁，所以主弹劾，而噤默成风，经筵，所以资启沃，而停废已旷，士气之消沮，此已极矣，君德之成就，更谁责乎？奢靡之风益甚，导率犹未至矣，偏私之害尚多，国事无可为者。贪吏不戢，关石之法，徒为虚文，庶务丛脞，卯酉之役，虽勤无益，不知殿下，以今日国事为何如，而不思所以矫救之道也？呜呼，顾今可言之事，可虞之端，不特此也。若夫纲纪之颓弛者，不可不整肃也，法令之不行者，不可不申明也，士气之委靡者，不可不振作也，民习之巧诈者，不可不救正也，国储之匮竭者，不可不经纪也，良役之痼弊者，不可不变通也。此则惟在于殿下之先立圣志，大奋励大作为，而亦惟在于得其人而任之专耳。呜呼，灾异叠出，饥馑荐臻，此皇天所以仁爱我圣君，戒惧我圣君，将以使奋发圣志，责励圣心，殷忧启圣，多难兴邦之一大机会也。伏愿圣明，以实心而行实政，上答天心，下慰人情。呜呼，三阳回泰，一气资始，凡草木昆虫之微，咸被阳化，若僬翘gg僬侥g癃病之类，举有生意，固知我圣上蔼然善端，随感而见，惕然而省，与岁俱新，伫见陶大化于春台寿耉之域，跻群生于祥风和日之中，景贶潜周，吉象咸臻，以我后体天行道，对时育物之德，固不待群下之所仰勉，如臣蝼蚁之贱，亦切犬马之忱，敢进椒觞之颂，兼效沐盘之铭。臣窃观先朝故事，大臣如无大故，不许退在荒郊，凡于军国大事，庙堂众务，无不与闻，而虽老耋衰病，亦皆勉留京邸者，所以敬大臣而礼老成也。今此在外大臣，皆殿下平日之所倚重者，苍生之所仰望者也，而顾皆无端逊荒，已阅数载，殿下何不开示诚衷，优加宠礼，召致朝廷，共议时务也？日昨万里奉使之大臣，一疏告退，遽寻乡路，而亦不勉留，臣窃慨然。目今国势岌嶪，生民困瘁，政宜图任旧人，询玆黄发，以济时艰，以救民命，不可以一日少缓，窃愿殿下，特降别谕，敦召诸大臣，以为必致焉。昔宋太师文彦博，虽解相职，亦许一月两赴经筵，六日一入相堂议事，至今传为美事。此诚圣主之所当取以为规者也。近来朝廷之体统不严，士夫之廉隅尽丧，日者宰臣之筵对也，深斥铨曹不公，且大臣以政注间事，至有囚禁下吏之举。在政官之道，所当逡巡退避，以俟公议，而吏曹参判申昉，终无一疏之引咎，扬扬于政事之堂，物议喧藉，人多嗤点。其在崇礼让励廉耻之道，不可以例推而止。臣以为，宜命谴罢，以励群工。台谏，即人主耳目之任，国家风宪之地，决不可人人滥通也，明矣。李箕献之庸𫘤儱侗，阘茸昏愤者，遽拟于正言之望，朴奎文轻狡鄙琐，甘人奴使者，滥畀以献纳之任，权赅曾佐关幕，惨被道臣之状罢，见弃侪类，枳塞多年，而猝通清望，李滋蔑伦悖义，素为乡里之摈弃，随时反复，行己不正，而尚拟台望。殿下以如此怪骇之类，寄一时纠劾之任，尚何望风采之可观，而公议之可闻也？奎文，自上既已勿令更拟于清显，而其馀三人，亦宜一并改正，以重台选，以通言路。当今守令要务，莫先于抚绥饥氓，慎用刑罚，而居昌府使朴东枢，侵暴百姓，罔有纪极，刑杖太滥，多杀无辜，邑民嗷嗷，如在水火。凶岁字牧之责，不可委之于如此之人，臣以为，宜令拿核，以惩其滥杀之罪也。昨今年京外窃发之患，愈往愈甚，盖由于岁饥民困之致，当今所务，恤民虽急，治盗亦不可已也。以顷者宰臣之疏，道伯之状观之，湖西之为尤甚，可知矣。臣请令道臣，申饬讨捕营及各邑守令，各别捕治，禁暴止乱，使小民赖安焉。且闻都城内，此患渐多，白昼大道之上，行人之立失牛马者，比比有之，锺楼则四达之通衢，而穿逾之患，亦甚难堪云。此则捕厅，不能尽心讥捕之致，臣以为左右捕将，宜施从重推考之罚焉。臣目见国势之阽危，圣心之忧惶，耿耿微诚，不胜忧慨，妄投一疏，以效瞽说，而见识卤莽，文辞短拙，语极狂率，多不择发，惶恐惶恐。治疏将上之际，以宪臣处置事，天牌狎临，臣既于前日处置，未槪上心，惶陨惭悚，蹙伏不敢出，则今不可自处以台官，论人立落也，明矣。玆敢坐违严召，罪上添罪，乞命有司，勘以重律焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

○癸丑正月初五日午时，上御仁政门，朝参引见入侍时，行都承旨赵明翼，左承旨李圣龙，左副承旨尹东衡，右副承旨严庆遐，同副承旨黄晸，注书李寿海，假注书曺命敬，记事官宋教明、金汉喆。左议政徐命均进伏曰，夜后日气阴冷，即今虽有阳气，静摄中，初临帐殿，圣体若何？上曰，差胜后一样矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，尚无显减之势，而明日又将受鍼，忧虑何可尽达？上曰，加减无常，昨今似不无少胜之势，而日字连吉，故过明日后，当观势停止矣。命均，与左参赞宋寅明，又进伏曰，即今阳气未厚，时时云阴，风力尚劲，进御暖帽，何如？上曰，此非强而不着，性实然矣。勿虑焉。命均又曰，静摄之中，当此岁首，初为殿座，接应群僚，下情慰喜，不能尽达矣。三阳回泰，体天行道，则便是一初之政也。今此朝参，非特仪文末节，自上亦不以末节视之，而必思务实之效，臣切仰望。上曰，勉戒好矣。当各别体念矣。命均又曰，今番岁首，再下备忘，饬励群工，拯济生民，谕教勤恳，诚意蔼然，可使跛躄感泣，群下孰不耸动，而申饬之下，少无实效。虽以近日朝纸见之，无端违牌者，一日屡次，分义未安，而国体伤损事，诚可闷矣。上曰，今日朝参，欲为下教，而大臣已开端矣。君命召，不俟驾行者，岂非圣训乎？虽有四维不张之言，而分义亦岂不重乎？近来违牌之弊，实由纪纲之颓废，事体诚极寒心。自政院，各别申饬，可也。〈出举条〉命均又曰，备忘引董仲舒言下教者，诚好矣。正朝廷以正百官，则以至乎四方万民，而无不正矣，何忧乎治化之未隆乎？见今朝象涣散，不能精白一心。时势渐至如此，实群下之罪，而言其根本，则惟在人主之一心，君上先为正心然后，自有导率之化，风动之休，以至万邦而治化成矣。殿下之先为正心，是今之第一务，故敢达。上曰，备忘中，饬励群工，而在予之道，则予当自勉，故不为言之矣。卿言如此，当各别体念矣。命均又曰，殿下自期尧、舜，耻居汉、唐，而即祚十年之间，以国事时势言之，则厥效甚少。顷以有君无臣之叹，有所仰达，而近来殿下，奋发之志，刚大之道，比之初年，有所不足，有始无终之渐，微发其端。臣极惶恐，而初为务实，末归文具者，正由于私意之未尽去矣。圣学非不高明，而随于时势，或不能免此矣。臣方待罪药院，圣候连在静摄之中，下情忧虑，何可尽达，而圣人志气，无时可衰，虽在静摄之中，益懋圣学，长使志气不衰，奋发务实，俾有实效，好恶是非，皆得其中，无一己之私，而益懋公天下之心，以至乎内，而宫掖之属，皆肃然知戒，至若外方状闻，则事若难施，固难轻许，而今年异于常年，如系便民之事，则一切施行，俾示朝家恤民之德意，似宜矣。上曰，勉戒之言如此，当加意留念矣。命均又曰，方今急务，莫如赈政，而京外储蓄，皆为荡竭，以户曹、赈厅言之，见今告罄，实无新捧前推移继用之道，且闻湖西、湖南连凶之馀，人心太变。此在朝廷，处置得宜，自可救得矣。自外言之，则各司浮费，及凡系应用之外，一倂裁减，自内言之，则御供亦为减除，无他勉强，而或有些少浮费，则不可不洞察矣。凡事每为留意，则自有其效，故敢此烦达。上曰，所达是矣。当为留意。命均又曰，以朝廷言之，丰陵府院君在时，非但际遇之隆，担当国事，志业未了，而奄忽丧逝，诚极伤叹。党论朝象，近颇稍胜，而犹有𬺈龁。宋寅明方在侍卫之列，而臣意则寅明，亦有一偏之论，而即今则亦渐不如初矣。上曰，所谓一偏，云何？命均曰，无偏无党，王道荡荡，无党无偏，王道平平。荡平之道，本无彼此，而宋寅明则彼虽有过，而必掩置而用之，此若有过，则必扬出而塞之，彼则过为容贷，此则全不容贷，故殊失荡平之义，而人多不平之心矣。至于近来则尤多有彼此之心，诚非俱收彼此之人才，聚精会神之道矣。今日，有同一初之政也。干犯恶逆之类，不可论之，而多年枳塞流窜之辈，不无若而人，宜用涤瑕荡垢之典矣。上曰，谓谁？命均曰，申处洙、李万维、权爀、李亮臣是已，而近来铨曹，以向来过为论议，无他端而枳塞勿拟者有之。国家用人之道，犯分之外，则涤瑕荡垢，收拾人才，无偏无党，一倂调用，可也。何必吹觅枳塞乎？设有当初过为论议者，亦不可多年废锢矣。上曰，卿之所达，大体好矣。三年之后，今日始见大小臣僚，予岂无是意哉？三代之时，亦有损益之道。向来丰陵府院君在时，有所言之，而即今时象，比如学问之工，当磨以岁月矣。若欲速则不达矣。然而其中，亦有好胜之习，近来政注之间，亦不无之。顷者都承旨，以李巨源事，有所陈达，故予亦有下教矣。所谓守者何事，予未可知，而不知时象，惟知民忧者可矣。何必守其党论为哉？才见沈命说之疏，不无可取之语，而其所讥斥互对之说则非矣。当此时势，互对之政，何可无乎？虽以学问言之，知止而后格物，自有次序，且作之不已，乃成君子，则今之互对，以外面看之，似为苟简，而见今事势，不可不如此。若使渠易地，则亦未必免此矣。即今为国之道，聚精会神，惟才是用八字外，无他道矣。命均曰，沈命说之疏，臣未及得见，而彼此之是非，虽不可苟同，而彼此之人才择用，岂不美乎？互对苟简之斥，诚为非矣。上曰，三阳回泰，万品皆春，正是王者体天行道之时，而朝象如此，尚无规模。己酉处分之后，则王言当信矣。岂欺诸臣哉？虽以通清中李普昱言之，无端不用，此铨曹之过也。己酉以前事，付诸先天，而己酉以后事，当为后天。先天事，可以涤瑕荡垢，而后天事，亦当严加惩励，故昨日不许承文参下陞六者。事系时象则，虽微末去就，不为容贷者，坚若金石矣。党习之祸，自辛壬乙巳，以至于戊申之变，则非特殷鉴也，乃时鉴昭昭也，而犹以戊申事，如得奇货，如李德载，论宋征启事，岂不怪乎？凡人性不同，设有亲戚中逆贼，岂可以逆贼之亲戚而弃之乎？王敦之于王导，石碏之于石厚，亦可以知之矣。天道十年则循环。自戊申至于今，已过半十年矣。岂可每以戊申为言，辄苟碍于两铨乎？虽以西铨言之，李思周初既白脱，又命调用，而尚无举论。铨官之意，亦岂欲永弃哉？虑其举拟，或有人言而然矣。在上者既命用之，则何可不用乎？勿论文、武、荫，枳塞者必多矣。当初帐殿下教敕励者，岂不归于无信乎？以辛壬间事言之，其间亦有弦韦。金昌集、李颐命事，曾有言于故领、左揆，而二人今不在矣。此事姑为置之，而金省行、李器之，其时无承款之事，入于教文之中矣。其族属，岂可尽弃之乎？朝家用之，而渠辈难仕，则是自阻于君父也。顷日，以祔庙都监监造官升六者，有首拟，而予不落点，卿等其知之乎？李器之、金省行之同生子息不可仕，则渠岂可晏然从仕乎？向来入之于《勘乱录》者，意有所在，而渠不善处义，故如是下教，而其中亦有弦韦，此外族属，岂可尽弃之乎？命均曰，顷者，金昌说出为从仕而身死，近来金信谦，亦有拟望之事，可知其无所拘碍矣。李思周，则丰陵府院君在时，亦有陈白，欲为调用，而坦启尚在，故欲待其收杀后用之，而未及为之矣。上曰，今此下教，非为一人而言也。此后则涤瑕荡垢，与岁俱新，申饬调用，可也。虽以戊申逆言之，勿论深浅，应坐之外，虽其同堂近族，平日相好之间，如无犯分之事，则固当无拘调用，而今以论李裕身、宋征启事言之，岂不怪乎？以其外姓四五寸之为逆，转为深论，以至层激，论人皆如此，则世岂有完人乎？命均曰，圣教诚是矣。宋征启亲戚中，适出逆贼，而既非其同生至亲，则岂有一毫可论之端，而台言之转转层激如此，诚为怪矣。以李裕身事言之，裕身之父，本不知镜贼之家，而李德载抑勒论之，为其子者，岂不为伸辨乎？台阁之如许风习，诚为不美矣。今之庙堂，岂如古之庙堂，而近日台阁，不能论斥庙堂，亦无与庙堂相可否之事，台体疲软，气节摧沮，世道之虑，亦不少矣。命均又曰，京外刑狱之迟滞，已成痼弊。每当岁首，亦有申饬疏通之道，而当此之时，钦恤刑狱，亦系荒政之一端，尤当申饬矣。外方则令监司，详细论列状闻，而亦为申饬京司，俾无刑狱积滞之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均又曰，今此亲临朝参，出于累岁停废之馀，外方民情，孰不欣欣，而亦望恩泽之下究矣。自前或有久远还谷荡减之时，而此则今不可为例，旧未收身布身贡，毕竟则终归于未捧，当此之时，若施惠泽，则庶可慰民心，自己酉以上旧未收身布身贡中，查出其已捧，而色吏偸食者外，民间未收则并许荡涤，未知何如？上曰，依为之。户曹判书金在鲁曰，今日朝参，民皆有王庶无疾之喜，而此乃常有之朝仪，岂皆望有蠲役乎？每年朝参，皆望蠲役，则臣恐有恩竭则慢之弊矣。且民间未捧，与奸吏花消，虚实相蒙，查别极难，臣意则不当荡涤矣。上曰，户判之言则是矣，而大臣既已陈白，何可不许乎？〈出举条〉上曰，史官出往，赈恤堂上、汉城判尹，使之入侍。曺命敬承命出往，与赈恤堂上李廷济，汉城判尹张鹏翼入侍，宋寅明亦以赈堂进伏。上曰，三阳开泰，万物皆有生意，而青邱之民，连值大杀之年，饥死者甚多。卿等皆在赈救之任。宜尽济活之策，而国以民为依，无民则如此朝参，其可为之耶？卿等，尽心赈济，毋负朝家责任之意。寅明曰，若保如伤之圣意，臣等岂不仰体，而饥民辈，耐饥经冬之故，虽得微恙，易致死亡，此实闷矣。臣等昼夜思度，必欲无一民之饥死，而事势亦难一一济活，是极惶闷矣。廷济曰，今承圣上饬励之教，岂敢不尽心赈救，而即今赈堂，亦多有故，本厅堂上宋寅明，以其兼带药院提调，当此逐日问安之时，不能专心于赈事，灵城君朴文秀，引嫌不为行公，臣与丰原君赵显命，为加出句管堂上，荡春台仓及新仓，分为一二所，臣则逐日仕进于新仓，而赵显命尚不上来之故，一处则无主管之人，事势诚闷。臣得闻赵显命，与郑彦恢，罪同而罚异，若递本职，则义同往役，当为行公于赈事云，下询大臣而处之，似好矣。寅明曰，凡事，每异于料量，而今以赈事言之，初欲正月始为设粥，而目前甚为危急，故自前月，已为设赈，且闻都下民情，亦甚窘急，故发卖一巡，亦为分给于前月矣。前头赈谷，固难望其继之，而所入靡费，甚为不少，而亦难策应矣。上曰，设都监则好矣，而与其张大而少实惠，不如简约而有蒙惠矣。寅明曰，设都监则所费大矣。柴木空石之外，应入之数甚多，而各司进排，故一号令之间，即为进排，而其浮费则倍多矣。今则赈厅，担当此事，故物力排办之际，自多苟艰之患矣。廷济曰，臣往见江仓，则才经冬寒之饥民，举皆欲死。当此春寒未解之时，若令出往，则死亡必多，故使之稍待和暖出去，而如此之类，似难尽为济活矣。上曰，难活之民，必为赈救可矣。若谓之难活，而不尽赈救，则乌在设赈之意哉？廷济曰，节目条件，未及为之，而待其修正，临时当为启下矣。上曰，唯。上又曰，灵城君之撕捱，终为过矣。既已申饬，又当朝参，而连为违牌，事甚未安。朴文秀从重推考，牌招察任，可也。〈出举条〉上又曰，赵显命之所执，不足怪矣。赈堂之任，义同往役，自当行公，则右尹本职，不必强迫，今姑许递，使之即速上来，赈堂察任，可也。〈榻前下教〉上又曰，招来判尹者，意有在矣。赈民之责，在于赈厅，而抄饥之责，在于各部，各部之精抄与否，实在京兆，卿其各别敕励，毋使饥者见漏，不饥者冒录可也。鹏翼曰，臣连为申饬，而抄饥之事，专在各部，京兆则只主管帐籍，而圣教如此，当连为申饬矣。上曰，史官出往，御将使之入侍。命敬又承命出，与御营大将鱼有龟入侍。上曰，兵判来。兵曹判书尹游进伏。上曰，王者为国，所重军民也。军兵中饥饥者，大将当知之。训局则辇下亲兵，而两营乡军中无依者，皆入干粮乎？鹏翼曰，军兵有料，故不入于干粮矣？游曰，臣闻顷日内摘奸时，禁卫军一名，以逃亡悬頉云故，极为怪骇问之，则上下番交递之时，或因渠辈负债，或有是弊云，而事极惊怪矣。上曰，此事，出于卿未行公之前矣。游曰，有料之军兵，例不入于干粮，而当此连凶，渠辈岂以其料米，能为继食乎？上曰，骑兵，何如？游曰，上番骑兵之尤甚最饥饿者，因备局草记，令本曹，给米赈救事判下，故已为一巡举行，而曾无是规，且本曹马色之无他物，除防米每归之，以为需用，而其数甚少。当初备局，未详如许事势，有此草记矣。此后则自本曹赈救，实为不易，分付卫所，抄报最难堪者，而自本曹，移文赈厅，以为救活之地，何如？在鲁曰，上番军饥困者，昨年自赈厅，抄出尤甚，分给干粮。此亦虽无前规，而其名固为近之。至于自兵曹赈救，不但前例所无，除防米，本甚零星，马色需用，专靠于此，而犹患不足，实无赈救军兵之资矣。乡军抄饥，每多滥杂，自兵曹，各别精抄，移送赈厅，使之济活则似宜矣。上曰，伊时见其草记，予固已讶之矣。骑兵甚疲，一视之道，岂可见其饥而不为赈救乎？此则当为赈厅之责，自兵曹精抄，送于赈厅，可也。〈出举条〉上又曰，禁御两军，姑无病耶？有龟曰，标下军兵，以其料米，固难继食，而至于乡军，则上来时，所谓奉足，虽有粮资之收给，以此亦难继食，且连凶之故，渠之妻子，亦为随来云故，臣摘发知之，则二十五六名矣。事甚矜闷，自营中，米酱若干斗分给，而其中数名之妻，近来身死，故埋葬之物，亦为觅给，而军兵辈，虽胜于全然饥饿者，来头似难免其无病矣。上曰，俄言于判尹，而都城根本之地，都民之困穷，未有甚于近者。其中愁苦难堪之类，与备局相议，救济宜矣。鹏翼曰，传教如此，岂不极力救济哉？当着实为之矣。游曰，小臣，才为待罪本曹，故姑未详知，如有与御营军，一般饥饿者，当分给若干米酱而救济矣。上曰，唯。命均曰，晩后风气渐劲，暖帽进御，似好矣。上曰，今则当为还宫，姑置之无妨矣。在鲁曰，俄以赈堂事，有所下教，而朴文秀之违牌，不但有所撕捱，且其病势，亦难进参于朝参矣。赵显命则今若许递本职，则来头亦当连为辞免。郑彦恢，既为职牒还给，虽未及叙用，何可以此，辞免本职乎？实职之许递，诚为过矣。寅明曰，赵显命渐无宦情，今递本职，则前头，亦有不肯从仕之弊矣。命均曰，此则台言过矣。监司既授其印信于假都事，则为其都事者，何可不受乎？郑彦恢之同被罪罚，诚为过矣。赵显命之以此，必欲辞免本职，亦甚过矣，不必许递矣。上曰，因此事，微末假都事之别叙用，事体未安矣。即今悠悠万事，赈民最急，此非专为赵显命而许之矣。寅明曰，赵显命之辞免，非专为此事也。其意，渐无从宦之心而然矣。在鲁曰，若因今日之得递，渐作辞免之资，则亦为可虑，今之许递，诚为过矣。上曰，今之许递，开其进身之路矣。一番许之，亦何关哉？罢职后，初为实职，必欲一递，亦无足怪矣。在鲁又曰，即今户曹，经费竭乏，税米上来，一时为急，而今年则早当解冰，若及时装载发船，则海西、湖西近邑，二月内，可以来泊，湖南近邑，三月内，亦可来泊。今来遭运gg漕运g，别为趁早上送事，各别申饬，而且船人辈，称以逆风，到处迟留，辄至累日，奸弊甚多，所留处地方官，定监官，领军守护事，及到近京，燕尾亭奉城迟留，偸费之弊尤甚，故燕尾亭则令江华，择定差使员，使之检饬，奉城则通津府使，亲自检饬，督促发送，而如有一处迟留，作奸致败者，则差员及通津府使，从重论罪云者，乃是遭运gg漕运g事目，而视之寻常，不为惕念，今番则以此，别出举条，严加申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁又曰，平安监司宋真明，状请道内税米，买用于沿邑赈资，而备局，以既已划给户曹，与户曹相议买得之意，回启矣。宋真明凭借于此，欲多数执留，而并以详定之价买取。所谓详定之价，比市直，未满三分之一。当初地部之请得此谷，出于经用竭乏，万不获已，可以船运者船运，其馀则从市直作钱上来，庶为一分补助，诚不可如是放失。必欲买用，则一依市直上送价本为宜，以此分付。且昨年初秋，海西米、关东谷等分定时，关西米一万石，亦为区划整备，以待朝令事，自庙堂定夺，而今则一年条税收米，既全给地部，前定一万石，不当更责上送，似当入于此中，臣与大臣及赈堂宋寅明相议，亦以为然，故敢达。上曰，依为之，而关西之买税米，终是苟艰之政。日昨备局回启，不为牢塞，故予欲下教而未果矣。其状启勿施，可也。〈出举条〉礼曹判书金取鲁曰，日昨户曹判书金在鲁，请得经理厅米万馀石，以给训局军兵三朔料，而臣于病中，见差经理堂上，虽未及点检簿记，户曹形势，亦不可不念，故为先以平仓米及山城米，出给训兵两朔之料，其数殆近七千石，而户曹之年前贷去者，亦至九千四百馀石，前后总计，为一万六千馀石矣。当初北汉设施时，故相臣李濡，以五万石军饷储置，而到今数十年之间，渐致耗缩，或因朝令，移转荡减，或以戊申军粮，长陵役用永下，或移录于湾府及训局，或停捧未捧者，合为累万石，即今遗在，不过万馀石，而其中八千馀石，则自初成节目，分属于管城所及十一处僧寺，年年取耗，以作城内将校军卒及信地番僧之朔料，除此，虽馀若干石谷，其数不满于训兵一朔之料。必欲充给，则势将割用将校僧徒之料资，此辈失此，则实无支堪之势，且自先朝，城内民户之募入者，无他生理，只靠粜籴，以为口腹之计，而今若罄竭饷谷，以绝其仰哺之路，则其势必将尽为流散。朝家初不设城则已，既设之后，何可尽用饷谷，使一城之内，一朝空虚，以至废弃乎？户判似或未详此形势，而有所陈请矣。大臣及户判，今方入侍，下询委折，即速变通，此后则更勿取用，何如？上曰，顷因户判陈达许之，而似由于未详形势之致。今闻卿言，所达诚然，令庙堂，商议禀定，可也。〈出举条〉上曰，朝参时，例有台启耶？赵明翼曰，臣未详知，当出往相考《政院日记》矣。明翼因出往，还为进伏曰，考见己酉正月二十一日朝参日记，则有台启矣。上曰，唯。正言沈命说进伏曰，臣愚忠所激，妄进一疏，语多不择，恭俟谴罚，及承圣批，多蒙俯采，有以见我圣上敷纳之量，而第未脱俗习，亦欠得中，尔言过矣等教，秪缘人微言浅，未摡上心之致，自顾惭恧，罙切兢惶。揆以台体，决难仍冒，请命递斥臣职。上曰，勿辞。严庆遐曰，正言沈命说，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。仍为还宫，诸臣，陪从仁和门而退出。

1月6日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书曺命敬〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，罗暖万户尹宗大。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○李龟休启曰，保安察访柳謇，肃拜单子入启之后，谓以落马不为入来。虽未知落伤轻重之如何，而其在事体，殊甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，小臣与右副承旨严庆遐，议政府肄仪进去，下直。传曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚，未肃拜陈疏入启，掌令一员，持平一员未差，赵镇世避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，灵城君朴文秀牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，连日阴寒，伏未审夜来，圣体若何？昨日临御帐殿，酬接稍久，还宫之际，风气甚劲，静摄之馀，不瑕有伤？大王大妃殿眼部患候，连次受鍼后，其有差胜之效乎？今日受鍼时刻，依前定以巳初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○尹东衡启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临祈谷祭肄仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府意启曰，副摠管光兴君橏，以亲临祈谷祭肄仪时侍卫事，议政府昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，罗暖万户尹宗大处给送。

○严庆遐启曰，持平赵镇世，正言沈命说，引避退待，而两司多官，或在外或未差或陈疏入启，尚未处置，事甚未安。正言申晩，既有只推之命，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，赈恤厅堂上朴文秀，前后特推之下，一向撕捱，无意应命，事体道理，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，吏曹参议金龙庆，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今此祈谷祭举动时，承旨不可不备员，而在前如此之时，偕来承旨，例有禀旨入参之事。领议政处偕来承旨李龟休，姑令入来进参，何如？传曰，兼春秋出送，偕来承旨使之入来。

○黄晸启曰，艺文提学申昉，牌招不进矣。推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文制进，一时为急，更为牌招，使即制进，何如？传曰，允。又启曰，艺文提学申昉，再招不进，推考传旨，今方捧入矣，莫重亲祭祭文，不可不及时制进，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，弘文提学宋寅明，即为牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明，牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，不可不趁即制进，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，吏曹郞厅来言，今此社稷祈谷祭亲行时，进币瓒爵官吏曹判书赵尚䌹，预差参判申昉，奠币瓒爵官吏曹参议金龙庆，预差大司成徐宗玉启下矣。赵尚䌹情势虽安，申昉台章被论，金龙庆今已违牌，徐宗玉呈辞受由，今日肄仪，时刻已迫，而无以备员云。进币瓒爵官金东弼，奠币瓒爵官李瑜，原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，参议金龙庆，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下后，尚不举行，事甚未安。判书赵尚䌹，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹再招不进，参判申昉，亦以艺文提学，再招不进，推考传旨，今方捧入，参议金龙庆，牌不进罢职传旨，才已入启矣。判书、参判，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，以违牌，才已饬励，而其所违牌，又复若此，分义道理，极涉未安，参议之辞疏批下之后，若是撕捱，尤极未安。只推，并过斋后牌招开政，而参判则其所被斥，虽云过中，其在廉隅，势难强迫，姑递本职，俾勿撕捱于兼带。

○尹东冲启曰，弘文提学宋寅明，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。莫重亲祭祭文，不可不及时制进，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，待明朝牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○备忘记，传于黄晸曰，纪纲之解弛，未有甚于近日，而江华留守闵应洙之顷以撕捱，已补外邑，而不悛旧习，自补外邑，受此任，而又复撕捱，违牌为事，虽京职，使应洙小知分义，决不若是。况轻重虽异，俱是外邑，则罔念分义，若是违牌，焉有若许分义道理？可谓自效于时象，莫畏乎君父者也。镇日牌招，都伤事体，虽无应洙，朝岂无人？锺城府使除授，即为给马下送。

○尹东衡，以兵曹意启曰，今正月初八日，社稷祈谷祭举动时，及十二日宗庙展谒举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十五匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○黄晸，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，当为设行，而大提学未差，大司成徐宗玉呈辞受由，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢启。传曰，知道

○右承旨李龟休书启，臣敬奉手书，传宣于议政府领议政沈寿贤处则以为，臣于日昨，猥陈血恳，庶几圣鉴，或垂哀怜矣。伏承近臣，奉传天书，云章御墨，下耀蓬荜，异涯殊恩，旷绝今古。其所以开示之委曲，引喩之隆重，丁宁恳恻，反复谆切，诚足以贯金石而泣鬼神，百拜祗诵，感极而悲，自不觉其清血之被面，而至于方在静摄，深夜手谕之教，尤非人臣所敢承闻者，惶汗遍体，伏地惴懔，直欲钻地以入而不可得也。圣眷之隆，至于此极，实是简册所未觏者。若言感激之忱，则粉身糜骨，不足喩其万一，而顾臣私心，转觉其为万万惶恐者。诚以为人臣子，冥然偃伏，乃敢上劳君父于乙夜之中，亲洒丝纶之诰，浑忘节摄之道，此莫非缘臣迷顽，致妨于玉体之调便也。在臣私分，虽有万端苦恳，更何敢烦渎严听，而惟是自矢寸心，不敢萌一毫冒进之计者，岂有他哉？实恐上误国事之重，自陷罔赧之辜而已。臣既承不敢闻之命，心神惶惑，贱疾罙剧，数行文字，亦无以自力构成，谨当稍待小甦，更具一疏，以请违命之严诛云矣。大臣时无造朝之意，而臣既承偕来之命，姑为仍留，缘由并以驰启事。踏启字。

○以灵城君朴文秀上疏，传曰，其所撕捱，已涉过矣，而饬励之下，又复撕捱，分义道理，极涉未安。原疏给之，牌招察任。

○答执义韩德厚疏曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○答吏曹判书赵尚䌹疏曰，省疏具悉。过中之斥，于卿何嫌？卿勿过辞，从速行公。

○答庆尚监司金始炯疏曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂，禀处。卿勿过辞焉。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣，常自闷谋身之拙，窃欲效涉世之善者，而试察其所为，则外务媚饰，自附于端雅，内撑宦欲，实巧于趋舍，于国事则避如失，于名途，则甘如饴，傍观者，窃议其笑骂之，从他好爵之，自为此，真鄙夫也。臣欲学之，则恐丧其本性。与其丧其性而为此态，不如全其性而任其真，故威仪则未尝修饰，言语则或病荒杂，而只欲任其真而已。宁以此而为世诟辱，岂效彼之都无廉耻者哉？噫，言语之过，此胡大罪？持此而媒孽，若是之极，臣心不是之，略有云云，其言触其深恶，恚怒无所发泄，则公然作隐语，辱之以邓通。夫通则汉文之嬖幸也。以其怠慢于殿上，申屠嘉庭责之。抑未知通也，果以忧朝纲之日紊，斥三司之含默，乃遭此丞相之嗔耶？噫，与人相争，理曲而语屈，则姑舍其本事，隐然为指目，肆然加污辱，徒欲快其喷血之心，则千古以来，以奸佞以凶险，为目者多矣。臣若效尤而为之，则亦何患乎无辞乎？其亦不自虑矣。臣事殿下十年，出入论议，诚有麤卤狂妄之失，为同朝之心谅，荷圣鉴之渊覆者矣。至于斥之以无谨畏之性，已非人理之所宜有，而犹不足以为快，终复以万万绝丑之辱说，乃敢笔之于章奏，彼具人之性者，乃如是耶？观此所为，实不足责，虽得其恶言，亦何足怒也？况且圣上之前后诲谕于臣者，臣既伏受，而痛自刻励，则臣虽驽，宁畏彼而不一痛辨哉？实欲不负我圣上勉励之盛意尔。昨年关西伯宋真明，猝以勋贵等说，显然讥侮之，臣窃为骇，今者儒臣，言必称勋贵，而重困之。夫勋贵，有何得罪于国家，而若是之𬺈龁耶？乔木世家，古多勋贵，后生之讥侮，其亦不祥矣。噫，儒臣，初则勒以臣为诡谲之人，今则又勒以臣为嬖幸之臣，恣意簸弄，恁地凌踏，操纵臣，伸缩臣，便作自家一时泄愤之资，臣何足言？辱朝廷大矣。臣将何颜面，更举于班行哉？且臣所患瘇症，毒化为骨，骨大如指，横亘疮口，脱落绝难，浮高如瓢，痛苦若刺，昏委床席，食飮须人。医言此瘇之加，专由于不慎风寒，妄动出入之致，若不戒之，则日后必有死生之虑云。见今饿殍溢目，赒赈方急，而以臣情势之难安，病症之难强，万无冒出供职之望，故特推连下，严召屡至，转动无路，日事违逋，至于前后问安之班，亦不得进参，亏分阙礼，其罪尤大。伏乞天地父母，特垂慈覆之恩，快解赈堂之任，仍勘臣失言违命之罪，以快人心，以安私分，千万幸甚。臣无任忧恐恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。

○执义韩德厚疏曰，伏以，为人臣而借手事君者，只是一直字而已。如或反是，凡进言论事之际，一有情态之可言，则是为何许人哉？若是者，明主所不臣，当世所不齿，得此题目者，亦足为终身自废之端。若复贪荣恋恩，恬不知自处，则一世唾骂，姑置勿论，不亦羞朝廷而辱名器哉？臣于昨年夏间，重叨台地，寂寥一疏，窃附于有怀必陈，而天怒遽震，圣批严重，苍黄阙庭，狼狈迸出，末后宪臣疏批，至下情态之教。臣自奉此教，五情陨裂，心窃自悼，以为虮虱贱臣，滥沐洪造，出入台阁，殆近十年，平日言行，若能见信于君父，则岂于此事，猝以情态见疑哉？内自循省，无地可容，私对侪友，羞颜难举，继而有使命，系是往役，义不敢辞，而至于清朝宿趼，实非梦想所到，亦臣所自画也。不意还朝属耳，新除忽降，自惟负罪颠沛之馀，何以复辱于甄录哉？臣诚惝恍惊疑，莫省所以致是也。噫，如臣无似，性本愚朴，前后叨冒，丝发无称，虽微罪衅之荐积，已不足复尘荣涂。况此向来所被严旨，极其非常，去就一节，已无可论，而若其微衷之危蹙则极矣。今岂可以日月稍久，而不一陈暴于赫照之下哉？当初臣之论尹容者，只是处义一节也。夫同堂至亲也，而一则身为未勘之鞫囚，一则扬扬于藩宣重任，其所自处者，果合于十分道理乎？故臣果略论，臣何尝谓容预知邃谋，亦何尝议容他短？元疏尚在，可覆按也，而其时缕缕圣批，反出于臣疏本意之外，一则曰容不染也，二则曰容无预也，又并与其逆节昭著之邃贼而恕之以轻薄。臣反复擎读，已莫晓圣意之何居也。且臣久屏乡外，乍入京辇，旋忝言责，既黾勉一肃，则凡系可言者，臣何敢顾瞻计较，辜负职责？况臣素病妄率，见有可论之事，则忍住不得，辄受颠沛而不悔，独于容事，何惮而迟徊，思之多日然后，乃始言之耶？特以新从下土，聋于物议，未即论列者，其势然也，而乃以售旧习重时象为教，诲责切峻，情志之不见孚于上，一何至是？况其情外臆讦之说，又从而迭进前席，疑动天听，人言危险，自白无路。虽荷天地之宽仁，得免大谴，而追思至今，馀魂尚惕。衷情未暴之前，更无可显之面目，今何可诿以事往，自同无故，晏然冒进于宠数之下哉？臣禀质虚脆，年又衰迈，强策病躯，万里出壃，衡冒冰雪，露宿风餐。王灵所及，幸免道路之遗骨，而长途劳顿之馀，病势增剧，委倒床席，与死为邻，虽无情地之危苦，只此病状，实无一分自力之望，泯伏累日，今始收召神魂，方欲仰陈危恳，此际天牌下辱。严畏分义，不敢偃伏，力疾随诣于禁扄之外，而顾臣情病，万万难强，咫尺天陛，末由入肃，玆不得不投疏径归，慢蹇之罪，尤无所逃。伏乞圣慈，俯赐谅照，亟加镌削，以靖私义，以安贱分，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以，臣于疾病悲苦之馀，无望供职，而迫于屡召，黾勉承命，当递不递，许久蹲据，用是惭赧，无以自措矣。伏闻日昨，筵中大臣，以都提举差出时事，有所陈达，仍有从重推考之命。臣于是，诚不胜瞿然之至。盖臣于提举备望之际，妄以为原任在乡外，则不必一一轮拟，且叠带，与无所带，不无差别，臣于其间，盖有所商量者，而今者大臣之咎责如此，臣之不可仍冒之状，固已明甚。且臣于祈谷亲祭，有例差之任，而室有丧频，朝夕看守，既非偶尔犯染之比，虽若而日离违丧次，出寓净室，其在严祀事之道，终有欠于致洁之义，方拟具此事情，仰请变通，故不敢冒进于受戒之列矣，伏闻大臣，又以此事请推，而深有慨于百隶怠官，臣尤不胜惶悚，而亦恨其不能早自陈列也。臣忝在六官之首，所当以身先之，饬励诸司，而反自陷于怠官之罪，虽缘臣所值适不幸，势有所不获，而揆以常宪，固宜先被重何。何可以幸免罢斥为幸，而晏然仍据也哉？方以此治疏将上之际，伏见正言沈命说之疏，其胪列铨官之罪，殆无馀地，令人不免危怖，其不容复厕于铨席之状，于是乎益决矣。噫，私之一字，固是斥铨任之好题目，故人辄轻以是加之，而当之者，亦难以自明。挽近以来，免此题目者，凡几人哉？况世道之难平，人心之难齐，日异而月甚，如臣孤危之踪，久处睢旴之地，何可望其独免乎？噫，臣闻识寡陋，不足以甄别群品，望实轻浅，不足以镇服舆论，而半年之间，再经大政，守令与初仕之拟差，不为不多，每于圣教申饬之下，未尝不思所以精白奉承，而知人之难，自古已然，又安保其一一允叶于今日之物情耶？至于奔竞之风，臣亦病之，前此之疏，固已尝及之，而亦何至于若此之甚也？今若曰某窠不合，某拟为失，则臣当受而为罪，而今者多少差除之人，一倂推之于构罪铨官之馀波，是其意，岂在于就事论事而已乎？至若台望通塞，自有一世之公议，非铨官之所可低仰，而容易勘断，又在于不相悦者，若此不已，则今之世，能得几个完人，而是非归宿，又安所定耶？噫，铨官之罪，一私字足矣。今者凑得许多不好题目，纷然并加，在臣之道，不必一一论辩，唯有递罢一事，便得无事于公私耳。臣方泥首俟罪之不暇，虽无犯染之端，亲享执事一款，更无可论，伏想不待臣言，已为变通，而犹不敢自安，敢此鸣呼，伏乞圣明，先治臣连违召命之罪，仍命有司，勘臣负犯，以谢人言，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。

○庆尚监司金始炯疏曰，伏以臣，受任于荐饥之馀，代斲于良工之后，夙宵忧虑，罔知攸济。今玆发巡，盖欲审察尤甚邑设赈形止，自庆山路作行，历过庆州等三四邑，方到东莱府，而民事之罔极，有浮于所闻，道路之傍，僵尸相枕，闾井之间，人烟萧条，持瓢奄奄之类，弃野呱呱之儿，闻臣之来，成群泣诉于臣曰，昨日饥今日饥，命在朝夕，愿使道活我云云。观其形则浮黄满面，不似生人貌样，听其言则悲咽凄楚，殆不能成其语音，其为景象，不忍见不忍言。臣目击气短，嗒然无语，谨以朝家德意，慰喩曰，惟我圣上，轸念岭外民事，既令蠲布而停其还上，且有恩赐谷物，庶可以借手接济，慎勿离居，以待官家之开赈，而臣与各邑守宰，反复商确，其中最急之类，为先精抄，不待开春，使之分赈，则或者以为还上既未多捧，赈资亦不优办，以口计谷，太半不足，欲救目前之死亡，则谷物先匮，三四月之间，勿论有土无土，必将沦胥以亡，姑宜坚守谷物，徐待春和始，出而赈之，则馀存之民，或可得生，以此些少之谷，决不可轻易先散云云，臣答之曰，此言诚有意见，而目今死亡如此，谓以将来之难继，立视其死，不但仁政之所不忍为，亦非我圣上丁宁饬励之意，岁前开赈，断不可已，随其缓急，次次抄饥，一依赈法，计口分给，而谷物如或不足，则当以朝家之所划给，营门之所措置者，次第分俵，必欲不至间断，而此后生谷，茫然无策，今以见在不敷之谷物，欲济一道无限之民命，无异于车薪勺水，不待智者，而决知其不可救矣。臣念及于此，宁欲无吪。且臣来见东莱民事，则其所遑汲之状，殆有甚于机、蔚等邑，禾谷之至今栖亩，委而不收者尚多有之。地狭而民众，虽在常年谷物之产于土者，视内地甚少，本不足为居民一年之食，而况今连岁大歉，谷无所收，其民则皆是边防纳布之卒，又是待变团束之军也。其在重边上之道，尤当致意赈活，而当初分等时，东莱入于之次，盖前监司臣赵显命在任时，区别道内灾实，有所录置，传授于臣者。其意，欲令臣，更加审察，从实分等，而臣急于修启，遂以前使所录成者，为不易之正案，而依此状闻矣。今者东莱，以边上重地，被灾最酷，而降在次等。之次之于尤甚，直是五十步百步之间，而若其朝家蠲减之惠，则不啻寻尺之悬殊，缘臣愦愦，致使灾邑，不得蒙一视之惠，而边民有向隅之叹，论其罪责，无以自解。分等之追后请改，固知万万惶悚，而有不忍胶守常例，玆敢举实仰陈，伏乞圣慈，下臣此疏于庙堂，各邑分等中，东莱则以尤甚施行，仍勘臣奉职不审之罪，以慰边民之心，不胜万幸。臣无任激切屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答并见上〉

1月7日

行都承旨赵明翼〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈坐直〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书曺命敬〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，锺城府使闵应洙。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李龟休启曰，来十一日轮对日次，而上候尚在静摄中頉禀。传曰，知道。又启曰，来十一日文臣殿讲日次，而上候尚在静摄中頉禀。传曰，知道。

○黄晸启曰，右议政金兴庆上疏到院，而以亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，风寒弥日不解，伏未审夜来，圣体若何？祈谷亲祭已迫，日寒如此，动驾在明，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，有不可已矣。大王大妃殿眼部患候，渐有差胜之效乎？受针，谨当姑待下教，而即令医女入诊，详察证候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣，勿为入诊。

○传于黄晸曰，补外则例以单子启下，而传旨启下，前所未见，闵应洙补外之后，则所当即为肃谢，而此由于厌赴补外而然欤？使之即速辞朝。

○吏曹口传政事，锺城府使闵应洙。

○严庆遐启曰，持平赵镇世，正言沈命说，引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外外，执义韩德厚，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，明日祈谷祭举动时，大驾入幕次后，及再明日大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○黄晸启曰，明日祈谷祭举动时，三司多官，及兵曹堂郞有阙之代，不可不差出备员，虽值斋戒，亦有开政之例，判书赵尚䌹，参议金龙庆，所当请牌，而昨既有过斋戒后，牌招开政之命，不敢循例请牌，何以为之？敢禀。传曰，虽开政差出，不为行公，过斋后开政之命，意有所在，兵曹堂郞则口传差出，犹可足也。如是烦禀，今日之为斋戒，承旨不知乎？

○李龟休启曰，弘文提学宋寅明，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文之至今不得制进，事体极为未安，艺文提学申昉，昨既有勿复撕捱于兼带之教，弘文提学宋寅明，艺文提学申昉，并即牌招，以为推移制进之地，何如？传曰，允。

○传于李龟休启曰，祭享，孰非不重，而今此亲祭，为民祈年也。诸执事，申饬事，朝已分付矣。自政府摘奸，而吏曹诸执事，实预差，虽已启下，其中若有不洁者，未得頉下，则各别更为择差，自今日，使之斋宿事，分付。

○又传曰，祈谷亲祭时，诸执事，本司斋宿，又为享所斋宿事，政院知悉，申饬。

○尹东冲，以兵曹意启曰，明日社稷祈谷祭亲临举动时，本曹堂上、郞厅，不可不备员，参议有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，正郞及佐郞有阙之代，并以在京无故人，口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，吏曹郞厅来言，兵曹堂、郞口传差出事，命下，而判书赵尚䌹，情势难安，参判未差，参议金龙庆未肃拜，不得举行云，何以为之？敢禀。传曰，政官牌招举行。

○吏曹口传政事，以曺命教为兵曹参知，以兪最基为兵曹正郞，金启白为兵曹佐郞。

○执义韩德厚启曰，持平赵镇世，以臣于再昨受誓戒罢归之时，时值夜黑人扰，臣之陪隶，误犯大臣前导，至被囚治，此虽出于仓卒不及周旋之致，而大臣犯路，在法应罢。况身在执法之列，陪隶不免政府之囚治，则不可苟冒于职次也决矣。宜即自列，而昨缘病剧，今始来避，所失尤大。司谏院正言沈命说，以臣愚忠所激，妄进一疏，语多不择，恭俟谴罚，及承圣批，多蒙俯采，有以见我圣上敷纳之量，而第未脱俗习，亦欠得中，尔言过矣等教，秪缘人微言浅，未挽上心之致，自顾惭恧，冞切兢惶，揆以台体，决难仍冒，并引嫌而退。既犯大臣之前导，致有下吏之替囚，揆以台体，势难仍在，仍窃伏念，台阁论人之道，惟当就事论事，无所挟杂，而今谏臣之论亚铨，则大非出于公平，勋臣麤悖之言，固宜严斥之不暇，而乃反和应之，大僚囚吏之举，不过体例间微事，而乃反藉重之，对疏承批，而谓之终无一疏，旷日引入，而谓之扬扬赴政，何其言之急于敲撼，而专事构辱也？噫，我圣上，悯国势之泮涣，痛朝象之溃裂，敕教累勤，务欲和靖，而倾轧之习，姿行无弹，撼挠铨地之言，前后迭发，大小慌忙，弩镝四集，必欲击逐乃已，至于谏臣，而终售其锋矣。精神所注，十目难掩，此而不加严惩，臣恐挟党套而怀暗计者，接迹增气，而朝著乖乱，永无宁靖之日。至于匪怒之教，不必为嫌，而只此不靖之习，不可不痛斥，请持平赵镇世递差，正言沈命说罢职。答曰，依启。

○答右议政金兴庆疏曰，省疏具悉卿恳。今玆卜相，实为国势，实为生民，虽常时大臣，国之柱石，位备三公，如星之三台，鼎之三足，今之国势何，生民何，顾见廊庙，惟有左相，于今命卜，岂可缓也？其若新卜，舍卿谁先，予之知卿久矣。忠厚之性，恕物之心，允叶枚卜，卿须观今日之国与民，此岂辅相过让之时乎？卿其体小子之至意，勿复过辞，安心即起视事，用副上下之望，洪济元元。仍传曰，遣史官传谕。

○前兼工曹判书金兴庆疏曰，伏以臣，情地臲卼，疾病癃痼，守分退蛰，甘心自废，而一从恩谴，勉赴藩任，及夫解还之后，内局提举之命，适在圣候静摄之日，未敢辞避，冒昧就列，仍复迟回于水部，而宿疢沈淹，亦不能奔走奉职，蔑效尘露之报，徒切惶陨之忱矣。不意此际，忽畀臣以台司之任，臣始也惊惑，终焉怵惕，五情失守，无以自措，台宪公议之地，宜有驳正之论，而侧听逾旬，尚未有闻，此必是同朝之间，过加宽恕，容臣自处，臣于是，势穷理极，不得不冒死陈恳，以冀天鉴之垂察焉。窃念辅相之职，百责所萃，上而格王正事，下而安民救弊，其为任之不轻也审矣。苟非才德兼备，望实俱隆，为一世所厌服者，莫宜居之，岂可使如臣者流，苟然充数，以之累则哲之明鉴，贻四方之嗤笑也哉？顾臣愚衷，百无一能，立朝三纪，历试中外，而丝毫莫补，丑拙已露。若夫三事之班，是岂臣一毫意念之所及，而庙堂，只观资级之相近，登诸枚卜，圣明亦不审察其当否，谬加恩点，举措之乖舛，莫此为甚，而僬侥之担，千匀gg钧g不足，以喩其危，臣自奉除旨，寝惊梦愕，一念战恐，久犹未定，反复揣量，万无承当之望。至于精力之已耗，病状之难强，有未暇覶缕，而只陈才分之不逮，仰渎体下之崇听。伏乞圣慈，亟命收臣所膺职秩，改卜贤德，以尊国体，以安贱分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈批答见上〉

1月8日

行都承旨赵明翼〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈坐直〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书曺命敬〈仕直〉。事变假注书郑重器〈守宫〉。

○上在社坛斋室。停常参、经筵。

○大驾入斋室后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，朝者出宫时，暖帽不为进御，臣等已极忧虑。即今风寒转剧，行祭时及还宫时，则暖帽毛裘，必须进御之意伏望。答曰，还宫时，观日气，进御毛裘，而祭时何可为之乎？

○药房再口传启曰，当此清斋之日，臣等不敢请对陈达，而晩后风势甚恶，入夜则寒威必将倍剧，自前如此之时，则辄许暖帽进御之请，将事时，进御暖帽，不无所妨于礼敬之道，臣等不避烦渎，敢此复请。答曰，既着毛裘，若从暖帽，则初岂不从乎？

○黄晸启曰，领议政沈寿贤上疏，县道到院，而以祈谷祭亲祭，留院之意，敢启。传曰，入之。

○严庆遐启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○李圣龙启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○李龟休启曰，礼貌官来言，百官禀旨就次。传曰，知道。

○李圣龙启曰，小臣，承命驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，训炼都监知彀官，御营厅教炼官，禁军阵教炼官，禁卫营教炼官，来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于李龟休曰，史官一员待命。

○李龟休启曰，领议政沈寿贤疏批，遣史官传谕事，命下，而左右史及上下注书，今方侍卫，预备兼春秋及事变注书并守宫，兼春秋一员，以偕来史官，方在衿川地，他无推移进去之员，兼春秋未差之代，即令该曹，口传差出，以为传喩之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李锡福、韩德良单付兼春秋

○尹东衡以兵曹意启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹、都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○答领议政沈寿贤疏曰，省疏具悉卿恳。日昨手谕，罄悉心腹，而只缘诚浅，卿心莫回，巽牍又上，何情志之不孚，至于此极？噫，目今国势生民若何？予虽诚浅，深悟昔日之姑息，自己酉以后，予志固定，今者重卜，决非应文慰卿，思之数月，劳心已苦，昔君臣之知遇，不劳心而有孚，今者予于卿，则未重卜而劳心，既命相而迈迈，此予诚浅，此予诚浅，自恧之外，夫复何谕？虽然，卿之一日迈迈，增予一日之苦，二日迈迈，增予二日之苦，以卿恒日为国之心，苦我困我，岂乎此极？卿须体小子之至意，即日入城，用副朝野之望。噫，闻卿入城而后，丙枕可安，卿其不谅哉？仍传曰，遣史官传谕。

○领议政沈寿贤疏曰，伏以臣老病，精神虽极昏瞀，比之木石，犹有省识，自伏承静摄中，深夜手谕之教，何敢一刻自安于床褥之中乎？口诵天语，以首顿地，一字一涕，终夕达夜者，已三日矣。噫，圣恩之罔极，一至于此，虽使臣，破脑刳肝，为国家万死，亦甘乐之，何况縻之以收召之宠乎？然而冥然顽然，终不敢为转身之计，此必由千万不得已之情，而伏惟日月之明，犹有所未尽照烛，有若以臣，或有一分可进之势，而故为饬让者然，此莫非禽诚浅薄，不能仰格于穹苍之致也。抚躬悲泣，尚何言哉？臣之前疏，只以老病已极，朝夕待尽之状，祈哀于父母之慈，不敢为他辞者，诚以臣身之万万不似，宜无逃于圣鉴之下矣。至于从前自废之情，亦曾猥蒙矜察，不待更烦故也。今玆圣批中，至有予误卿，卿何有之教？臣于是，跼天蹐地，惶恐无措，求死而不可得也。臣既奉使无状，偾事辱国，虽蒙圣上宽仁，旋加开释之恩，而在臣私义，则此非寻常事为间失误做错之比也。惟有屏退田庐，没身讼愆然后，方可少安于心，此所以前后沥诚，至蒙圣明之开许者也。西枢散秩，尚不敢为，冒汲委蛇之计，况今年益耄而病益痼，宿昔瑕衅，又复自如，而公然进身于秉匀图政之地，则世之议者，必将曰这汉之老益无耻，胡至此极？群然嘲骂，万口同辞，则臣虽有喙三尺，亦何以自解于人哉？虽然，臣之区区一身所遭之闷迫，顾何足道哉？当此国势岌业，民命剿绝之日，虽上下束手，无策可济，而若论一分扶颠之道，则唯有论相托重而已。殿下，乃以此时此任，虚縻于朽老跧伏，矢死自画之一病臣，一日二日，不思改图，此臣所以尤切忧叹，只愿丝毫气息，速就泯绝，以底于无所省觉而已。臣于此际，且伏闻圣上，将以社坛祈谷，太庙展谒，连日动驾于静摄之中，臣犹偃伏坰外，末由躬承起居，尤不胜煼忧懔惕之至。伏乞圣明，亟许收回误命，召还史官，以尊国体，仍令议臣孤恩慢命之罪，以严邦宪，不胜幸甚，臣无任惶陨俟罪之至，谨味死以闻。〈批答见上〉

○癸丑正月初八日巳时，社稷祈谷亲祭举动时，上乘舆，出自仁和门，又出仁政门，降舆乘辇后，药房提调宋寅明进伏曰，风气颇狞，暖帽进御，似好矣。上曰，前亦言之，而此非强为不着而然矣。寅明曰，出大路则风必倍寒，垂帘两面，似好矣。都承旨赵明翼曰，即今阙内则风似不狞，而路上则必不好矣。上曰，此何关哉？明日还宫时，当观日势，着挥项矣。明翼曰，圣候连在静摄之中，而有此举动，亦不肯慎风寒，诚为可闷。寅明曰，将事时则姑未及言，而如此风日，不能慎摄，诚为切闷。左承旨李圣龙曰，暖帽则进御，似好矣。上曰，前已言之，当斟酌为之矣。寅明曰，夜来将事之时，衣襨必从厚，幸甚矣。上曰，所着则厚矣。明翼曰，凡举动时，玉堂、两司例为侍臣班，而今则三司，无行公人矣。自前如此之时，军衔中，曾经三司人，有抄出参于侍臣班，故以前应教尹汇贞，吏曹佐郞赵明泽，为侍臣班矣，故敢达。上曰，唯。曾见判校，亦为入之耶？明翼曰，判校，以例兼春秋，方为守宫，而每以三司之人，为之矣。上曰，执义韩德厚则无事矣？明翼曰，韩德厚以导驾，已出往矣。诸臣遂退。

守宫假承旨韩配义〈坐直〉。事变假注书郑重器〈仕直〉。

○韩配义启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。答曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。答曰，知道。

1月9日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书曺命敬〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○社坛亲祭罢后，政院、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿受针后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○李圣龙启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○严庆遐启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○李圣龙启曰，小臣，承命驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休启曰，小臣，领议政沈寿贤偕来事，进去下直。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，副提调臣赵明翼启曰，伏未审此时，圣体若何？亲临社坛，彻晓将事，仍又触寒，还宫静摄之馀，起居诸节，不瑕有伤乎？大王大妃殿眼部患候，益有差胜之势乎？今日受针，依下教举行，而时刻定以何时乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。时刻则巳正宜矣。

○李圣龙启曰，赈恤厅堂上朴文秀，许久撕捱，无意应命，当此赈政方急之时，事体虽极未安，即为牌招察任，何如？传曰，其在事体，极为无据，从重推考牌招。

○尹东衡启曰，假注书曺命敬，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，赈恤厅堂上赵显命，昨已入城云，赈事举行，一时为急，即令该曹，口传付职，仍为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，丰原君赵显命。

○癸丑正月初九日三更四点，社稷祈谷亲祭时，上具冕服执圭，自斋室，步出，礼仪使行礼曹判书金取鲁导上，入自正门，诣板位，南面立，坛上，执礼礼曹参议李匡世，坛下执礼执义韩德厚读笏记曰，礼仪使启请行事，礼仪使跪启请行事。〈礼仪使，每随执礼之唱笏记而跪告之，引仪呼唱时，亦随而跪告〉工鼓柷轩架，作顺安之乐，列文之舞，作乐七成礼仪使，启请鞠躬四拜兴平身，上鞠躬四拜兴平身，仍诣盥洗位，搢圭盥洗讫，又执圭，升自北陛，诣国社坛，登歌作肃安之乐，列文之舞，上南向立于神位前，礼仪使，启请跪搢圭三上香，上跪搢圭，承旨一人捧香盒，一人捧香炉跪进，上三上香，承旨奠炉于神位前，进币，爵酒官，捧币跪进，礼仪使，启请执币献币，上执币献币奠币，爵酒官授奠于神位前，礼仪使，启请执圭俯伏兴平身，上执圭俯伏兴平身，礼仪使，导上诣后土氏神位前，西向立跪搢圭，三上香，执币献币，并如上仪，登歌止，礼仪使，导上降自北陛，诣国稷、后稷神位前，又如上仪讫，上降复位，诸祭官进馔于各神位前，礼仪使，导上行初献礼，上诣国社尊所，东向立，登歌作寿安之乐，列文之舞，执尊者，举羃进币，爵酒官酌礼，承旨以爵受酒，上谓承旨曰，毋使烛泪落入酒尊，礼仪使，导上升自北陛，诣神位前，南向立，礼仪使，启请跪搢圭，上跪搢圭，承旨以爵，授进币爵酒官，进币爵酒官，捧爵跪进，礼仪使，启请执爵献爵，上执爵献爵，奠弊爵酒官，授奠于神位前，礼仪使，启请执圭俯伏兴少退，南向跪，上执圭俯伏兴少退，南向跪，乐止，大祝进神位之右，西向跪，读祝讫，乐作，礼仪使，启请俯伏兴平身，上俯伏兴平身，乐止，礼仪使，导上降自北陛，诣后土氏尊所，东向立，乐作，上仍诣神位前，行初献礼，如上仪，上又诣国稷、后稷神位前，并如上仪，上降自北陛复位，文舞退，武舞进，轩架作舒安之乐，舞者立，定乐止，礼仪使，导上入小次，上不从命，因唱笏记，又下教曰，后土氏神位，大祝有误读，其谁耶？都承旨赵明翼曰，朴弼载矣。同副承旨黄晸曰，大祝朴弼载读祝之时，误读句绝，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉左议政徐命均行亚献礼，骊善君壆行终献礼。上曰，献官奠爵后，则当出挟门，而奠爵时，则所重在焉，当陞自正路，而必由挟门何也？明翼曰，问于守仆，则自前规例如此云矣。上曰，荐俎官，皆入正路，则亚、终献官，岂可不入正路乎？此后则厘正，可也，〈榻前下教〉徐命均进伏曰，入小次，即《五礼仪》节目也。于礼既有入小次之节，且圣候连在静摄中，而晓夜亲临将事，不瑕有损？臣等忧虑不能尽达，暂入小次，何如？上曰，为民祈祷，当为尽诚矣。今日不甚寒，在予之诚，犹有不足之意，何必入小次乎？命均曰，若有未安于礼节，则臣等，何敢仰请，而此则既在仪节，暂入小次，实无所妨矣。明翼曰，圣躬连在静摄，而俄者亲临时，不乘舆而步出，今又不入小次，诚切忧虑矣。此是仪节所在，暂许入小次，而还斋室时，则亦为乘舆幸甚矣。上曰，坛所不远，从当为之，而步往，亦何关哉？礼仪使，导上升自北陛，诣飮福位，南向立，大祝，以爵，授进币，爵酒官，进币爵酒官捧爵，东向跪进，礼仪使，启请跪搢圭受爵，上跪搢圭受爵飮讫，进币爵酒官受爵，以授大祝，大祝，受复于坫，大祝以爼，授荐爼官，荐爼官捧爼东向跪进，礼仪使，启请受爼，上受爼，以授承旨，承旨捧爼，降自北陛出门，授司饔院官，礼仪使，启请执圭俯伏兴平身，上执圭俯伏兴平身，礼仪使，导上降复位，礼仪使，启请鞫躬四拜兴平身，上鞠躬四拜兴平身，诸大祝进，彻笾豆登歌作雍安之乐，彻讫，乐止，轩架作顺安之乐，礼仪使，启请鞠躬四拜兴平身，上鞠躬四拜兴平身，乐一成止，礼仪使，跪启礼毕，导上至西门外，上不御玉轿，仍步还斋殿门外释圭，承旨受圭，上还入斋殿，侍臣遂退，时东方未启矣。

○辰时，大驾还宫时，上乘辇之时，都承旨赵明翼进伏曰，达夜将事，诚必格天矣。坛所往来之时，玉趾连步，今朝寒甚，而暖帽亦不进御，臣诚忧虑，暖帽则进御，何如？上曰，昨既言之，而暖帽不必着之，坐辇后，当着挥项矣。明翼曰，领议政处，偕来承旨李龟休，今日还为出往于偕来所，而太庙展谒举动日，只隔数日，何以为之乎？上曰，今日还宫后，还为出往，太庙展谒日，更为入来，可也。〈驾前下教〉明翼曰，兼春秋则承旨出往后，即当入来，而太庙举动时，承旨虽为更来，不过一日之间，不必更送乎？上曰，然矣。大驾仍还宫，侍卫诸臣，陪从仁和门而退出。

1月10日

行都承旨赵明翼〈坐直〉。左承旨李圣龙〈服制〉。右承旨李龟休〈偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，月入东井星。四更五更，月晕。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？汤剂停进，已过多日，臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿眼部患候，渐益差胜乎？今日受针时刻，依前定以巳初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。时刻则定以巳初为宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚呈辞，掌令一员，持平二员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿受针后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房、政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○黄晸启曰，赈恤厅堂上朴文秀，昨日特教之下，又为违牌，事体极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备边司荐，江华留守朴文秀、李真淳、徐宗伋。

○有政。吏批，判书赵尚䌹，牌不进，参判未差，参议金龙庆进，都承旨赵明翼进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，牌不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，曾经阃帅年八十人，及侍从臣父年七十者，每于岁初，该曹抄启陞资事，曾有定夺矣。曾经阃帅年八十人及侍从臣父年七十人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，靖陵参奉金圣铎呈状内，家有七十五岁老母，疾病沈绵，常在床褥，难以时月，望其差复，斯速入启处置云，亲病如是危重，不可强令察任，改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，或违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○以闵致龙为掌令，申昉为右尹，崔命相、权莹为持平，李周镇、郑熙普为正言，李潝为应教，尹汇贞为副校理，兪宇基为户曹佐郞，李庭绰为洪州牧使，李廷彬为沃川郡守，李泰岳为镇川县监，李渭辅为稷山县监，李范之为果川县监，禹世准为监察，洪禹谐为军资判官，尹世凤为梁山郡守，金守经为利城县监，李真淳为江华留守，韩德全为长湍府使，李万选加资宪，李箕翊、吴重周加嘉义，并年八十。郑亨益加资宪，郑寿期加嘉善，南辅明超通政，并侍从臣父。洪处武加嘉善，尹春教加通政，并年八十。锦南君栋加中义，南昌君楹加明义，并年七十。兼乔桐府使元弼揆单付，左尹申昉，右尹申光夏陞降。

○兵批，判书尹游病，参判李箕翊病，参议安重弼病，参知曺命教进，左副承旨尹东衡进。

○兵批启曰，庆尚左兵使洪元益户奴呈状内，上典情势，不可冒赴，虚带迁就，私义悚蹙，斯速入启处置云。盖其情势，既不可迫令往赴，连为呈状，时月已多，远地夫马留滞，亦甚可虑，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，全州营将申万泰户奴呈状内，上典，自昨年，重得眼病，今已五朔，有加无减，几至废盲，以此病势，万无赴任之望，斯速入启处置云。闻其眼病，果至废盲之境，讨捕之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接景福宫假卫将牒报，则卫将李大观，受由下乡，过限不为上来云，依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官李圣泰，本厅许参时，可否不顺云，依例汰去，荐主前宣传官闵东洙，亦依例罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○副护军闵珽，副司直沈宅贤、申昉、洪好人、兪健基、赵镇世，副司果李普昱，副司勇金岱并单付。

○假注书曺命敬改差，代以李弼辅为假注书。

○黄晸启曰，假注书李鼎辅，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○尹东衡，以备边司言启曰，昨日珍岛漂人入来后，使本司郞厅，与译官等问情，则与领来译官洪万运，所问答者一样，故前后问答，并为入启，而漂人等久留，虽如有弊，冒寒远来，不可旋即发送，姑留五六日，以为发送之地，而今此漂人，系是南京之人，则依例仍使领来译官，入送北京，何如？传曰，允。

○赵明翼，以议政府司录，以左议政意启曰，再昨，以祈谷亲祭时，诸执事斋宿与否，自政府摘奸事，命下矣。即令本府郞厅摘奸，则诸执事皆为斋宿，而其中捧俎官实差司议沈宗贤，司䆃寺主簿李龟龄，不为入斋，故分付吏曹，以预差中斋宿人换差，而特教，申饬之下，事极可骇，沈宗贤、李龟龄，并拿问处之，何如？传曰，允。

○尹东衡，以司仆寺官员，以提调意启曰，顺天县辛亥条分养马四匹，自锦城监牧官，所管牧场马分送矣。上年夏，自本县上纳，而二匹毛色，则与锦城牧场传授后，报本寺毛色相符，二匹则毛色大段相违，故退送本县，行查于锦城监牧官及顺天县，而锦城监牧官查报内，以为当初分给时毛色，则骝马，而今此退来马，则俱是加罗，决非牧场所给之马云。顺天县牒呈内，以为本县马毛色置簿文书，与该牧场传授文书，果为相左，故推问曲折于当初受来色吏及牵军保受人等处，则故失纳赎之外，无他辞缘云。国马分养何等重事，而毛色与置簿文书，既如是相左，不即报知于本寺，及至马匹上送之时，循例文报，有此现露，其蒙然不察之罪，不可置之，顺天前县监李光溥，先罢后推，色吏及牵军保授人等，令本道，依例各别刑推，远地定配，故失价木，则使本县，急速上送事，亦为分付，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺分养马，如有故失瘦瘠病伤，则每于毕上纳后，抄出所授营邑，从轻重施罚，而其间有赦令，则时推岁抄，并为荡涤矣。去壬子岁抄启，似不当循例举行，何以为之？敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，大司成徐宗玉牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○开城留守朴师益疏曰，伏以臣于近日，连章丐免，夫岂不已于可已也。以情以病，万无可强之势，而圣聪邈然，不准所辞，臣诚抑郁闷塞，尤不知所以措躬也。噫，向臣状请之事，或关系不细，或晷刻难徐，殿下所以即令禀处者，圣意不偶，非可以阅岁逾时也，而今庙堂，一向泄泄，莫肯覆奏，臣未知殿下于其间，亦未尝一有，申饬而然耶。窃恐殿下轸恤之德意，有始无卒，而使松民失望也大矣。抑臣无面之可显，自此转甚，臣实无状，不能有所献为，以支莫可收拾之败局，以伤颠连将死之民命，徒以前后见败之事，干渎不止，以自速其僭猥之诛，宜其见笑同朝，举谓无足提禀，置之相忘之域，而臣之诚信，曾不能见孚于平日，则藉令臣，思得别般筹画，更有陈闻之事，决知其有请辄败，而自取狼狈也。况臣无他伎俩，而惟掇拾蒭狗之为事而已，则自知其久留无为，尚何容蔑廉冒愧，复为迟徊之计乎？顾今廷臣之中，才优而望重，年富而力强者，不为不多，则遄宜斥臣而退之，择人而代之，以幸一方之事也，益较然矣。虽以臣病情言之，本来痿废之症，与衰俱甚，今年不如去年，此月不及前月，医疗罔验，往益不可为矣。自顷，困劳添感以后，积祟弥留，辗转反复，洒淅之气，无时去体，痰火用事，每夜失睡，百样危症，乘虚迭作，虽不敢以丑恶之形，遂细备陈，而其宛转澌笃，人鬼莫分之状，实一府吏卒，所共见而代闷者也。自惟尸居馀气，无望起动，至于寻常酬应，亦留抛滞，若是而其何能有一分强策，更察职事之势也哉？玆敢更沥肝血，冒万死，哀吁于天地父母之前，恳乞圣慈，谅臣情势之外，病重实状，亟许镌递，俾得退颠沟壑，以卒生成之泽，于公于私，千万大愿，臣无任云云。传于黄晸曰，撕捱太过，还为下送。

○癸丑正月初十日午时，上御别储厢。药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，记事官李寿海、宋教明、金汉喆，医官权圣征，金应三、许信、玄起鹏、尹兴大、金寿煃，以次入侍。徐命均曰，日寒风冷，动驾之时，不御暖帽，入斋殿后，风气尤冷，伏不胜忧虑之至。静摄之馀，彻夜将事，不瑕有添伤之端乎？上曰，诚心虔祷，而只恐未得孚感，岂以风日寒冷为妨乎？命均曰，将事之夜，月星明槪，如有感应之理矣。酬酢久，则必有困倦之候，将事时，亦何如？上曰，坐而酬酢为难矣。若劳动则反有胜焉。命均曰，朝水剌进之乎？上曰，未及进矣。命均曰，闻医女所传之言，大王大妃殿眼部患候，赤晕消减，开睫时，涩疼之候稍胜云。不胜喜幸，近日受针之后，气力，何如？上曰，即今亦有往来加减之症，而气候不觉有妨矣。三里，慈教，以为久欲受针，而今始为之，为喜云矣。命均曰，昨日膰肉四部羊肝来到，故肝则入内，子肝欲摘取作丸矣。上曰，前剂入者，将何以为之耶？宋寅明曰，虽有所馀，姑为停进，先进子肝丸，似好矣。上曰，此则当自内陈达矣。赵明翼曰，生脉散，例于受针后剂入，而人参，似妨于热候，医言虽循例剂入，不必进御云矣。上曰，今日进御与否，姑未知之，而前则每日进御，此后当禀达，而不当用之时剂入，似是文具矣。权圣征曰，子肝丸虽好，羊肝久进有效，则子肝便是无用矣。医书，子肝，愈于羊肝云，子肝丸进御为好矣。上曰，当以此意禀达矣。命均曰，中宫殿气候，嫔宫气候，何如？龙液丸，尚为进御乎？上曰，所进无多可闷，即今欲用开胃进食之剂矣。一时所食，不过数匙，而此亦见而劝之而然，若独食，则一匙亦几废，虽由于不欲食，而亦不能食矣。虽欲用补剂，有时气升，面色红润，补剂亦何可轻用也？命均曰，令医女，入诊议药，何如？上曰，必不肯许矣。寅明曰，以病录，下教好矣。上曰，令左右录出则好耶？命均曰，汤剂停止后，圣候连日若何？上曰，御斋殿时，能开窗而坐，盖由近日气颇胜而然也。当夜不睡，故昨日早寝，展谒在再明，故昨服生脉散矣。寅明曰，今承慎摄自护之圣教，臣等不胜庆幸。命均曰，请令医官诊察。上曰，只令首医诊察。两首医，以次入诊。圣征曰，脉候左三部沈缓而柔，右三部，沈而滑，度数俱调匀矣。应三曰，脉候左三部，度数调匀，右三部，带滑，而脉体，比前和缓，重按则犹有不足之候矣。寅明曰，汤剂一向停止，何如？命均曰，诸医之议，皆欲停止矣。上曰，今则别无用药之事，补中益气汤似太过，欲俟望后，更议滋阴健脾汤耳。命均曰，再明，亦欲动驾，下情闷甚矣。彻夜将事，既未谏止，则今虽有请，必亦不兪，故初不敢请耳。上曰，气如是稍安，岁首展谒，何可已乎？圣征曰，即今脉候，犹有浮热，八味元，亦是补剂，兼进汤剂，疖患可虑，姑观前头，更议，何如？上曰，汤剂姑观望后，更议，可也。命均曰，年龄未深，膈有痰火，则连进补剂，不可不慎，展谒后，入诊更议，何如？上曰，唯。命均曰，臣有禀定事，而水剌过时，请少退。上曰，唯。备局有司堂上中，有可禀定之事者，同入，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。申时更入，备局有司堂上行刑曹判书金东弼，同为入侍。上曰，备堂只一人入侍乎？命均曰，李瑜有病，金取鲁引嫌，故只刑判入来矣。上曰，金取鲁过矣。明翼曰，取鲁以先有罢职之命，故后虽还收，不敢出仕云矣。命均曰，礼仪使，初不在罢职中矣。上曰，罢职之教，只言诸执事，礼仪使，初无可嫌矣。上曰，江留望，虽已落点，赈堂似难其代，若得可代者，则仍下落点，若不得人，则欲改落点，卿已思其可代者乎？命均曰，朴文秀出送可惜，而情迹臲卼之外，病状难于奔走率职，不得已欲出之外矣。寅明曰，文秀虽病，足可办事，而台谏处置中和应之说，渠以为冤，故情势难安矣。上曰，和应云者，指何事？命均曰，谓其攻铨之语也。寅明曰，沈命说之言，固非矣。而文秀则出于泛论，岂有和应之意乎？上曰，然矣。其日批旨，有未莹者，诸臣恐未之觉也。申饬铨曹事，虽不可废，此等之教，而命说之言，则大有非处矣。命均曰，臣于论命说启中，亦有难安之端，而命说疏中，论君德上语，有爽实处矣。上曰，语未了了，且多不紧矣。近来台阁太寥寥，故不欲非斥，而攻铨之目，渠乌得免乎？以不有在外大臣，谓予为非，而予曾丁宁面谕于大臣，则借此为言，极涉苟简矣。命均曰，臣以比对之政不足，方以为闷，而议者反讥比对之为苟且矣。命说全用私之言过矣。而处置特出之台谏，不当出而出矣。申昉事，小臣，初以体例间事言之，而台谏则不当遵用大臣之言，以此置之落科，则当无辞，而今反以敲撼铨地为辞，命说岂心服乎？台阁言事，非大臣则铨官，此外岂有可言之大者乎？敲撼比对，且不必论，论事，只当观目前是非而已也。申昉，无可罪之事，而命说，显有无罪中求罪之意，此为非矣。昉，即先正臣文纯公朴世采之外孙，与金在鲁、金取鲁、赵明翼等，仰体圣意，首先出脚，故自中异论之类，无端攻斥，此无非世俗偸薄之致也。金取鲁，又以其弟之原城事，近尤为难安矣。上曰，大头脑，大臣所达是矣。台谏处置既落，而自上特命出仕者，处置台官，及引避台官，两不能出，予非不知，而第其处置，当以宰臣之斥，不必为嫌，出之稳当，不此之为，故批以岂曰综核，盖为其糢糊不白也。初见辞疏，意谓难于就职，有此上疏矣。及于朝参时，见其入来，始怪之矣。人孰无过，改之为贵，而初斥知申，馀锋不已，此为非矣。彼出而立朝者，岂为身乎？亶出为国之意，而贪恋之诮，生于同侪，吹觅之谤，起于异类，如知申者，又受困于两间，岂不难乎？沈命说首尾皆非，而韩德厚亦不是矣。近无行公者，而独韩德厚行公，故含忍，而向既误论尹容，今又如此，何其不知止也？予欲言其非，而他人必笑之曰，出即见败，然则谁肯复出乎？以此不为深斥尔。命均曰，韩德厚，岂有深斥之事乎？上曰，沈命说出悖入悖，固无足怪，而韩德厚则过矣。此辈，以党论，为家常茶饭，数三铨官仅能行公者，亦必欲逐之，岂不非乎？吏参许递，非谓有所失，以其必不行公，故姑许递，而或恐判书，以此引嫌不已耶。命均曰，判书，异于参判，岂有以此拘碍之理乎？上曰，然矣。明翼曰，吏判、礼判，皆以书，屡次往复于臣，请捧辞疏矣。臣若知一番承批之后，即为出仕，则捧入何难，而观其意向，似不止一辞而已。不独此也，近来景象，顿异于前，朝端，将有纳履相望之意，若使故相臣洪致中、赵文命尚在，则岂有此耶？今日大臣，不能如故两相之镇定，故如此尔。上曰，两相之力，岂云少乎？乙丙间，故领相若难容，而己酉后则颇有力矣。左相云亡之后，以领相之事，勉于户判矣。今左相，自先卿，不甚于党论，岂动于浮议乎？重臣之于丰陵，尤为亲密，有如道统，丰陵之事，专责于卿，卿不但入告于予，出亦晓喩诸臣，可也，卿今至崇品，言议亦当见重矣。卿与丰陵兄弟，其心则一，若不能奉行今日之教，则不但负予，亦无他日见丰陵之面矣。命均曰，知申之言过矣。因一沈命说事，岂至纳履相望乎？命说之事，臣与重臣，岂能知乎？丰陵在时，每事有同主人，而今则或于药院，因宋寅明，略闻一二，而小臣则凡于时议，无所与知矣。上曰，予岂谓卿不足乎？欲卿加勉而下教矣。明翼曰，困于两问之教，诚然矣。臣与柳俨，同在玉堂时，相谓以戊申后，为论议者，无臣节，己酉后，臣他不暇顾，冒没出脚，而各登台章，已五六次矣。互对之政，若无私意之参涉，则比如下学上达，而近来景色，此亦不可为矣，此由不得要领而然也。寅明曰，伏承圣教，不胜感泣，只思铭心镂骨，肝脑涂地而已。臣今畏约，不敢言时事，而第当以实心，限死奉行耳。丰陵所达，今日所秉，一或蹉跌，则其祸甚于前日之语，圣上亦必记有之，臣今以故相之语，仰勉焉。上曰，即今规摸，自外面观之，似若稍愈于前日，而党论根柢不祛，则不可谓之愈矣。比如为学而未至于止善，则不可谓学也。予于中间，以不闻不答处之，而曾于丰陵，以翰荐事，有所下教，予意可知也。寅明曰，彼有挟杂之意者，一言一动之间，情态各异，留意看之，岂不能察乎？沈命说事亦然。明翼曰，命说亦伪荡平也。命均曰，命说，亦非攻金取鲁等者，今欲斥铨地而然矣。上曰，此辈，弥近理而大乱真矣。命均曰，未祛论议之根柢，而勉承上教者多有之。故近来铨曹互对之政，渐不如前，激而有此耳。稍涉论议者，随而罪之。亦必有层激之虑，专出党论者，重罪之无妨，而其馀小小带得者，不必罪之矣。朴文秀情势难安，出外何妨？上曰，渠称半世放浪者，真是善形容语也。向在春坊时，知其不读《论语》，赐《论语》一帙矣。文秀虽麤悖，而断断赤心则有之，姿禀好而只坐不学而然矣，明翼曰，初见怪之，而同事然后，姑知其长短矣。寅明曰，牌招启辞，批答中，无拟二字，渠为惶恐矣。上曰，予谓未安，而误传无据矣。命均曰，既不出圣意，则改下，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉韩显謩之论文秀如是，不见文秀之语也。若令显謩，一见文秀，必大骇之矣。文秀之入侍，虽中官辈，亦以为骇者必多，而其人，终有不可弃者，卿等，所不能思者，文秀或有思之者矣。重臣，自在春坊，知其有学问识见，而若出人意表之事，不及文秀矣。金东弼曰，朴文秀出外，终为可惜。上曰，赈堂，谁可代之？命均曰，赵显命可。上曰，监赈，谁可代之？命均曰，谁不可乎？上曰，兵判可矣，而其病，似难堪矣。命均曰，参判中，亦多可合人矣。寅明曰，即今赈厅枵然，朴文秀正宜委用也。上曰，丰原与灵城，何如？寅明曰，守之丰原胜，聚之灵城胜。上曰，李寿沆、申昉，皆可监赈，而朴文秀出外，终涉可惜，宰臣，更有何人可任？命均曰，宰臣，非不多矣。或老病或在外矣。上曰，在外者几人？命均曰，表表者，如李縡、金有庆等是已。命均又曰，大王大妃殿，再明日受针事下教矣，与太庙展谒相值，受针时刻，定以何时乎？上曰，巳初受针，午初动驾，可也。〈出榻前下教〉命均所启，咸镜道御史状启，以为南兵使李重翊，爱恤军卒，竭力营赈之故，民情惟恐失之，新旧迎送杂费，专出于赤立之营卒，兵使限麦秋仍任，则此等所费，当属赈资，辛亥年出身除防米元数一千四百五十石内，巡察使折半划得，所馀中限三百石，请划给兵营补赈矣。阃任事体，与守令自别，故道臣，曾以此启请，而庙堂请推不施，则今于御史之请，亦不可轻许，且设赈，与州郡有异矣。至于赈资，既已划给耗谷，则除防米，又不可更许，并置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，南兵使金洸，亲年七十，法宜许递，渠方呈状，似当许之矣。上曰，金洸许递，其代择差，催促发送。〈出榻前下教〉上曰，长湍府使有阙之代，今日政，各别择差事，注书出传。〈出榻前下教〉李寿海出而传命，还为入侍。命均所启，庆尚监司金始炯上疏，以为灾实分等时，急于修启，遂以前使所录者状闻矣。今番巡到东莱，见其农形，被灾最酷，而降在之次，致使边民，有向隅之叹，分等中，东莱，请以尤甚邑施行事矣。金始炯既以道内守令，升为监司，则东莱所闻，初岂不知，而既已状启之后，有此烦请，方伯之事，未免颠倒，所当请推，防其所请，而前监司赵显命之言，姑未闻知，分等时，必有量度者，盖尤甚、之次蠲减之政有殊，故有此请矣。监司既目见，而至于陈疏，仍为勿施，太似迫切，未知，何如？上曰，此非怪事，而灾结分等，何等重大，初既落漏，今始追许，事体不当如是，推考所请，许施，可也。〈出举条〉又所启，开城留守朴师益状启，以为军兵操炼，虽是应行之规例，当此赈务是急之日，聚集设行，其势末由，犒劳之需，亦难措办，请停今春操炼矣。松都军制，有名无实，名虽独镇，极为虚疏，而当此大杀之岁，聚军之有弊，犒需之难办，诚如状辞，许施，何如？上曰，今春则设操诚难，依为之。〈出举条〉又所启，顷因济州御史沈圣希陈达。种租，以赈厅租中，限四百石加给，移转米五千石，船马价杂费，以常赈谷，别为除给事，分付矣。即伏见全罗监司柳俨状启，则今此所谓赈厅谷物，皆是旧逋，今无可论，且还谷数少，若除给船马价，则其数亦不下千馀石，济州被灾，比沿邑稍胜，船价别为题给之令，特为还收事，为请矣。常赈还谷，虽多逋欠，岂可全然不捧，而状辞如此，无可奈何。至于船马价，若除出于五千石元数中，则谷数大减，恐有赈资不足之患矣。其状启中，又以为运谷船只，曾前自本州出送，故预为知委本州，使之运去，尤不当给船价云，而御史既已下去，何可坐待本州船只之出来乎？此则事势似难矣。御史既请兵船运谷，兵船宜无船价，若遇顺归鱼藿船，则亦当无船价，而其不足之数，则自当执船运去，亦有其价，此则令本道，推移给之为宜矣。寅明曰，岛民之载鱼藿往来陆地者，必将络绎，借此民船之顺归者，输运谷物，诚似便好矣。二千石加送事，既有成命，必以收还为难，而即今诸道赈谷，明知其不足处，犹以谷物之无出处，不得划给，今何可过虑岛中赈救之或有不足而如是加给乎？远外状请，不必一从实状，一万石请得之状，五千石许给，不为不少矣。今姑停寝，观势入送，恐不为晩矣。命均曰，本岛被灾，既以不至大段为言，当初加给二千石，似当姑为观势入送，而御史既知其加给之命，今若全然防塞，则岛民亦必缺望，湖南一千石则仍前下教许之。岭南一千石，路远亦难输运，姑为安徐，何如？上曰，依为之。二千石加给事，未及行会，则湖南一千石，一体输送，岭南一千石，姑为安徐，兵船及顺归鱼藿船，未能尽运，则沿边商船，亦为给价执送，以为一时装发事，申饬分付可也。〈出举条〉命均曰，庆尚右兵使李汉弼继母，年虽不高，自经祸变之后，不为生人之事，情理有难远离，故顷为会宁府使时，亦许法外不赴矣。其为承旨，亦以此辞递，而兵曹，以法典之故，今方催促云。汉弼异于他人，许递似宜矣。上曰，依为之。〈出榻前下教〉命均曰，庆尚左兵使洪元益，以情势，屡呈不已，不可强令赴任，今姑改差，何如？上曰，依为之。左右兵使，并择差，催促发送，〈出榻前下教〉命均曰，煮盐事，松田弛禁，盐商失利，臣每以为忧，而宋征来之言，亦如臣意矣。臣在备局，招问朴文秀，则以为庆尚左右兵使，全罗左右水使，晋州牧使，皆变通然后，乃可云，此实难矣。朴文秀，又以宋征来厌避，故如是为言云，而征来何敢然乎？庆尚左兵使适有窠，以宋征来，分付兵曹，何如？上曰，昨年此事，人岂谓可成乎？朴文秀独能成之，而紧用矣。此非国家取用，而将以济民，则民岂怨乎？命均曰，金海府使李馨远，朴文秀以为，不可任矣。上曰，李馨远，似不至不堪一府使矣。命均曰，前任通津，亦不能修举矣。寅明曰，苛刻云矣。明翼曰，馨远，素称人才矣。东弼曰，试可乃已。上曰，所易新使之必胜于馨远，何以知之？命均曰，文秀荐鱼必远矣。东弼曰，必远未必胜馨远矣。寅明曰，必远，有善治声矣。上曰，李馨远姑置之，以观来效，可也，命均所启，漂海人等，久留有弊，将以明日发送矣，今闻其中，有病难作行者，使之待差即发，而咨文，时未修正，若未及同为付送，则先送漂人后，别定禁军，追送于中路，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，备局文郞厅赵明泽，方带守御厅从事官，今姑改差，其代，李潝差下，摘奸军饷，何如？上曰，依为之。〈出榻前定夺〉，命均曰，洪昌汉、赵明履，既有陞六之命，而昌汉方在罢职中，合有变通之道矣。上曰，洪昌汉叙用，与赵明履，一体出六，可也。〈出榻前下教〉命均曰，济州牧使郑必宁，以病许递，而以凶年仍任矣。近日屡呈辞状，且闻报瓜不远，今虽许递，待交龟候风出来，则恰当瓜期，而赈事亦毕矣。今姑改差，其代各别择送，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉命均所启，故相臣南九万，配享庙庭，与他大臣有别矣。其长孙夭殁，将取其弟之子而立后，本家既无可以与受之人，不得循例呈礼曹云。似当有特命立后之道，故敢达。上曰，特许立后，可也。〈出举条〉命均曰，锺城府使闵应洙，以三牌不进，特命补外，而其实再牌，而非三牌云矣。明翼曰，小臣初以再牌陈达，而语欠别白，以致如此矣。臣罢退后，再牌始往来，而黄晸微禀，亦不言三牌，实再违也。上曰，当初予问江留，而知申对以铨长矣。命均曰，臣亦初认为三牌，而今始知其为再牌矣。虽非三牌，而其屡违则非矣。又所启，政院捧疏之例，近甚解弛矣。不当捧之疏，虽被侵斥，自当严加退却，而向者忠原儒生之疏，既是不当捧者，则谓有侵斥之语，递然捧纳，殊失出纳惟允之道，当该承旨推考，何如？上曰，依为之。此事每欲下教矣。曾见儒疏不捧，则或有侵攻喉司之语，而近则卿宰三司之章亦多，此习极为非矣，令政院，申饬，可也。〈出举条〉东弼所启，臣以职掌间事，有所禀定矣。即今都下，市直踊贵，米价日以低下，而他无救药之道，一分生谷之路，只在酒禁一事，臣采闻闾巷物情，则今当岁首，多酿之家，例酿三亥酒于此时，多者或至一二百瓮，少者亦不下数十瓮，以此，若干受出之贡物价米，及三江贸泊之米船，皆入于多酿之家，若有禁令，则又复分酿他家，榷利尤甚，事极痛骇矣。朝家虽有酒禁申严之令，而每虑其有弊，不无弛禁之意，故奸民视若故常，尤无惩畏，臣之待罪秋官之后，亦虑其无实效而徒贻民弊，不能行一切之法，然镇日呈诉，无非殴打杀人之事，而究其本，则皆由于酒之害矣。夫人家祭祀宾客之需，虽是所不可废者，而若其多酿之禁，则不可以寻常酒禁之，法禁之必以三令五申之意，预为甘结于五部，申饬禁酿后，别加窥伺，如有现发者，则勿为收赎，严刑远配，断不饶贷，则凶岁谷贵之时，必有其效，以此出举条，分付，而亦使五部，勿令骚扰，善为讥察，这这报本曹严治，何如？寅明曰，臣曾与故相臣洪致中、赵文命相议，于岁首方酿三亥酒之时，另禁多酿，果有其效矣。此实凶岁之所不可已者，前冬送言大臣，欲依前出令，而大臣姑令待岁后，近因多事，未及捧甘矣。上曰，再昨年戒酒之后，酒禁则知其有弊，故不为更饬，而至于多酿，实有尾闾之费矣。值此凶岁谷贵之日，不可不各别严禁，依所达举行，而多酿者，勿为征赎，绳以重律之意，出举条，申饬禁断，可也。〈出举条〉上曰，大司成连呈辞单，意在必递乎？命均曰，已过十二朔，而此窠为清望，故久任则当为新通者，亦坐无窠，以致许久枳碍，且大司成久任，必以学识高明，举世信服者为之，故惶恐不安，而又以实病，期于必递矣。上曰，予岂使徐宗玉，教诸生以经书字？只取其纯朴，他无所取矣。辞单还给，牌招察任，可也。〈出榻前下教〉上曰，此后次对，循例为之，而十三日，大臣、备局堂上来会宾厅，可也。〈出榻前下教〉诸臣，以次退出。

1月11日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈服制〉。右承旨李龟休〈偕来奉命〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚呈辞，掌令闵致龙，持平崔命相、权莹未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，连日受针后，益有差胜乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安。传曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○李圣龙，以都摠府言启曰，副摠管洛丰君楙，以部将等去秋冬等褒贬磨勘事，外兵曹昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，明日太庙展谒举动时，大驾入斋室后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○黄晸启曰，以大司成徐宗玉，副校理尹汇贞牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。又启曰，玉堂阙直，已至多日，事甚未安，副校理尹汇贞，昨日违牌，既有只推之命，更即牌招，使之入直，何如？传曰，允。又启曰，赈厅堂上朴文秀，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，赈厅堂上朴文秀，屡次申饬之下，一向撕捱，尚不应命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，新除授应教李潝，时在京畿衿川地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○严庆遐，以义禁府言启曰，今此宗庙举动时，大驾各差备都事，当以九员分差，而本府都事十员内，一员本府入直，都事李渭辅，今日政，移拜稷山县监，无以备数，都事一员有阙之代，令该曹，即为口传差出，以为分差之地何如，传曰，允。

○李圣龙，以兵曹言启曰，今日，武臣武经七书讲书人员，落点启下，而本曹褒贬相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以兵曹言启曰，本曹去壬子年秋冬等褒贬等第，今始追勘以入，而所属军器寺、司仆寺、训陈院官员等褒贬等第，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘，典设司官员及部将等，去壬子春夏等褒贬，因其时提调及都摠管有故，不得为之矣。今则其时官员，已多递易，依例勿论之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以兵曹言启曰，内乘李重新，以兼司仆将受点，而今此宗庙举动时，内乘不可不备员，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以兵曹言启曰，本曹去壬子年秋冬等褒贬启本中，刀擦二处之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡，以训炼都监言启曰，朝家之设置都监，待变船九只于江都者，意非偶然，故船只有阙之代，自庙堂，分定于水统营，完固改造，而秋冬则待变江都，春夏则下送各邑，京上纳各样谷物载来后，取其船价，以补格粮及军需，各邑若不载送，则守令入启论罢，监色移囚严刑事，曾已启下捧承传遵行者，已多年所，则比诸各衙门案付私船，事体自别，故各邑，亦知事目本意，一依都监移文，无弊载送矣。近来京衙门募聚案付私船，诿以该衙门所纳谷物，而互相夺载，外邑亦造地土船，并载各样谷物，而至于都监船只则百般执頉，不为许载，致令莫重待变之船，未免弃置浦边，而不得回泊，事之寒心，莫此为甚，谷物不为分载邑守令，所当依事目入启请罢，而灾岁迎送，亦甚有弊，今姑安徐矣。待变船只，依前定夺，择定良实沙格，方为分送于岭南各邑，而若无更为申明定式之事，则诸衙门及各邑船只，纷纭夺载之弊，势所必至，今年则勿论都监待变船，与宣惠厅户曹各邑船只，就其该邑，京上纳各样谷物中，一体平均分载上送，俾无偏载争闹之端，该邑监色，同骑领送，以防沙色等逋欠推诿之弊，则事甚便好，以此更为捧承传，分付于惠厅、户曹及三南监司处，使之知委于沿海各邑，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以权秉性为禁府都事。

○灵城君朴文秀上疏曰，伏以臣，踪地则臲卼极矣，朣症则危剧久矣。日昨疏辞之还给，圣教至严且截，责臣以分义未安，臣虽冥顽，宁不知此，而敢违恩召，期被斧钺者，诚以病势，加而辱说丑故也。若不如此，则当此监赈日急之时，臣何敢不即为承命之计也哉？此外，又有情势之万分难安者，日前宪臣之处置措语，猝然勒以臣，谓与前正言沈命说和应云云，臣与命说，既不识其面目，则亦何知其言议乎？且臣平生，赤憎彼此党人辈，昏夜绸缪，互相陷害之习，若有所欲言，则必直自为之，未尝与人相干涉，殆通朝之所共知，今乃以千万不衬之说，忽然加千万不当之人，臣于此，一发笑足矣，何必辨明为哉？然臣既遭台言，而若不思自处之义，反欲冒进于荣涂，则真所谓无忌惮者，臣虽万被诛戮，岂忍为此哉？今于特教严召之下，又不得趋承，慢命之诛，实所甘心，而况且社坛动驾，百僚奔走，而臣独情病俱苦，又未陪扈，其罪尤大，乞即递臣赈堂之任，仍命攸司，重勘臣逋命阙礼之罪，千万幸甚，臣无任恳迫祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事，昨日筵中，业已开释，卿何过嫌？卿其勿辞，从速察任。

○大司宪李縡上疏曰，伏以臣，于屏伏惶陨之中，猥叨宪职，敢将辞本，仰请谴罚，而温批又降，谓臣过辞，令臣从速上来，益复兢蹙，不知所出，臣既有妄言之咎，复有瘝旷之罪，其所控吁，固不暇乎他说，而殿下，乃宽假而不之许，则抱此衷恳，安敢终自阻于仁覆之下哉？向来乡儒之疏，真是世间事，无不有者，虽圣明，痛斥其谬妄，而缘臣无实盗名，至使猥屑之言，上溷崇听，此臣之罪也。惭骇震憟，何所自措，天之生物，盖莫非仁也，而必主乎亏盈而益谦，父之爱子，非不欲善也，而每惧其过分而招殃，殿下之于臣，亦犹是也。臣虽迷甚，宁不感泣？况廉介二字，发于批教之间，有以见大圣人不遗小善之量，而顾臣立朝本末，元无可见，岂指其屏迹之一节而言耶？私心悚恧，尤不可胜言，然臣亦得因是而竭其说矣。臣之屏迹，非有他端，只是中年病废，又粗知无能窃禄之为羞耳。夫职曰天职，禄曰天禄，非苟以荣其人而已。臣纵不欲窃禄，亦不免窃官矣。在朝而窃禄犹不可，在野而窃官其可乎？使臣在朝，虽不免素餐，犹或有筋力自效之地，今则清官美职，无事安坐而得之，其为罪，殆有浮于窃禄矣。古之人，又或有身外心内，不忘宗国者，臣亦世臣，岂独无是心哉？惟其出处迹殊，语默义别，间于身造辇下之日，辄贡微忠，而言议疏愚，都无可取，只当泯默自守，以毕其私义而已。既不能仕，又不能言，而反顾其身，职名自如，中夜以思，若陨渊谷，国家设官之意，人臣事君之义，岂亶如此而已哉？然臣自废，非一日之积，圣明亦俯恕之矣。前之幸逭重谴，后之猥被睿奖，盖以屏退一节耳，如是而辄敢以趋命为恭，苟然为窃禄之图，则举世，以臣为何如人也？殿下亦以臣为何如人也？殿下非不知如此，而犹且曲加垂录，屡辱恩除者，特以其一物之旧，未忍全弃，德义蔼然，臣岂不仰体也？但其大小官职，一畀臣身，便成旷废，于臣则荣，而于国何益？自昔人臣乞退，而得其君许之者多矣。彼仕者，犹如此，臣则退已久矣。与其虚縻以官职，曷若许遂其素守，是虽贱臣去就之微，而在圣朝，未必不为务实励廉之一助也。传曰，惟圣人为能通天下之志。又曰，君子成人之美。殿下于此数语，深留圣意，则所以终始玉成于臣者，不待臣辞之毕矣。伏愿圣明，特赐矜察，先递臣见职，使臣自放于田间，涵泳圣渥，以卒馀齿，不胜大幸，臣无任斋心新扣之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速上来行公。

1月12日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月晕。

○申时，日有两珥。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿受针后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○同副承旨黄晸上疏曰，伏以臣，智短而未能周物，才疏而全不晓事，重以半生奇疾，殆无宁日，出纳惟允之责，卯申奔走之役，决无一分堪承之望，而感激恩除，黾勉冒当，非不欲尽心奉职，可幸少罪，而触事愦愦，丑拙难掩，此岂以新入生疏而然？实缘才识昏谬，以致如此，古所谓惶恐待罪承政院云者，王指臣今日而言也。寻常惊缩，若无所措，日昨社坛亲祷时，三司及侍卫之官，将不得备员，考诸院例，虽值清斋，多有禀旨开政之规，妄以为事势或然，果有请牌之启矣。遽承未安之教，臣于是，益复悚然，宜即自列请罪，而烦渎是惧，疏既具而不果上矣。又伏闻昨日筵中，以向者湖儒疏捧入事，大臣，至请推当该承旨云，儒疏之来呈于查事未了之日者，事甚猥屑，故屡次退却，则末乃以右袒壅蔽等语，侵攻非常，臣意则以为宁得罪于捧疏，而不自安于此等题目，故不得已启禀捧入矣。今此请谴之言，臣实愧服，凡大小疏章之参量捧退，即臣职掌事，近来投匦之言，逐日纷纭，取舍之际，咎责交集，臣亦不胜支当，当退而不退，当捧而不捧，皆为臣罪，此后邮累，必不止于一儒疏而已。在臣自量之义，惟有引分而退，无重罪戾可矣。玆敢略暴情实，仰渎宸严，伏乞圣明，矜臣病难供仕，谅臣才不耐职，特许递罢，以幸公私，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○执义韩德厚启曰，臣之情地，本无一分冒出之势，而社坛亲祀，只隔一宵，分义所在，不敢偃伏，一身廉隅，有未暇恤，黾勉承命，适当处置，草草数语，略加论列矣。伏闻再昨筵中大臣，至引臣启中，过去行语，以为不安之端，上教又举臣前后疏启，显示未安之意，筵说秘严，晩始得闻，虽未谙其详，而臣于是，一倍悚蹙，继以讶惑也。近来朝象日渎，景色顿变，秉铨之地，便作受镝之冲，前后敲撼之言，不胜其纷纭，吹毛洗瘢，非止一二，终至于击逐而后已，臣所谓迭发者，盖指此也，则大臣之取以为嫌，诚是意外。至于尹容事，当初臣之所论者，只是处义一节，日昨辞疏，既已略陈，每每提说，亦觉支离，今不欲更烦，而若夫沈命说之疏，其倾轧铨柄，乖乱朝著之态，十目难掩，则臣之请罢，可见公议之大同，圣上亦必俯烛，而犹勤圣教，情志之不见孚于上，一何至此？臣性本愚妄，全昧计较，窃自附于有怀必陈，而一言脱口，辄致上下之疑，更何颜面，复厕于台地乎？即又伏见，灵城君朴文秀之疏，恶其和应二字，费辞分疏，至以发一笑为言，此在勋臣平日口业，固可谓雅语，而若臣难安之端，则又复添加矣。以此以彼，决不可一刻仍冒于职次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○传于赵明翼曰，日已当午，展谒礼，即速举行。

○黄晸启曰，赈恤厅堂上朴文秀，昨日承批之后，又复违牌，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，左承旨李圣龙，外三寸叔故通德郞张撤，妻恭人李氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，今日太庙举动时，侍臣将无以备员，掌令闵致龙，持平崔命相、权莹，正言郑熙普，并即牌招，何如？传曰，允。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？眼部患候，亦何如？今日受针时刻，当依下教，定以巳初矣。臣等，不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○尹东衡启曰，司仆内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○严庆遐启曰，执义韩德厚，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○李龟休启曰，小臣，大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○宗庙永宁殿展谒举动时随驾，行都承旨赵明翼，左承旨李圣龙，右承旨李龟休，左副承旨尹东衡，右副承旨严庆遐，同副承旨黄晸，注书李寿海，假注书李鼎辅，史官宋教明、金汉喆。

○上，具翼善冠衮龙袍玉带，乘玉轿而出宫，驾至仁政殿门外，降玉轿乘辇，诣宗庙门外，降辇，乘玉轿入斋室后，政院、药房口传问安。答曰，知道。上步出斋室，以冕服行望庙礼后，上进诣宗庙殿内，奉审各位，召庙事下询曰，向来庙事，以褥席改造而告由矣。改设何位褥席乎？庙事对曰，是十一室也。上就十一室，亲审褥席，至十二室，见椟前前字，漆色之渝，命史官，召左议政徐命均下询曰，此是漆色渝变之致耶？命均对曰，盖椟上，书前字，加漆于其上，故着漆之际，以致漫漶，似不是色渝，不必改漆矣。奉审后，仍欲步诣永宁殿。药房都提调徐命均，进前奏曰，此时换节之时，风气甚不佳。况静摄之馀，行望庙礼，奉审列位，已多趋跄劳损之忧，而此去永宁殿稍间，若步诣汗出，汗后触风，则恐致添损，以步辇进御，千万伏望。提调宋寅明及副提调赵明翼，齐声迭奏。上曰，卿等，以慎护之道，有所陈请，而此去后殿不远，且是神门咫尺之地，以步辇作行，终有所不安，虽静摄中，暂时步往，有何所伤乎？命均曰，此异于横过太庙，限神门外，以玉轿进诣，似无不安之节，而曾多有乘玉轿进往之例，不必固执矣，再三强请，上乘玉轿，至神门外下轿，行望庙礼，进诣永宁殿内，奉审各位后，欲为步还斋室。命均等进前曰，来时，既以玉轿作行，则又何可步还乎？上曰，俄因卿等之强请，不得已以玉轿作行，而心甚不安，决不可乘辇矣。三提调，再三力请，而上终不听，步还斋室，入斋室后，政院药房口传问安。答曰，知道。申时还宫。

1月13日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈病〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○尹东衡启曰，大司宪李縡，掌令安庆运在外，执义韩德厚避嫌退待，掌令闵致龙，持平权莹，牌不进，罢职传旨未下，持平崔命相陈疏，入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠管金东弼，以刑曹判书，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，右副承旨臣严庆遐启曰，伏未知夜来，圣体若何？当此首春，祗谒太庙，展伸情礼，而连次动驾，起居之节，不瑕有劳伤之患乎？大王大妃殿眼部患候，加减，何如？今日受鍼，有拘忌，而医女则不可不入诊，详察症候，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。传曰，知道。慈候，已为下教于医女，而予则无事矣。

○尹东衡启曰，今日宾厅引见入侍时，两司当为入参，而或在外或引避退待，或牌不进，罢职传旨未下，持平崔命相，正言郑熙普，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○严庆遐，以副校理尹汇贞，牌不进，罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○尹东衡启曰，赈恤厅堂上朴文秀，连事违牌，尚不应命，当此赈事方殷之日，道理极涉未妥，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于尹东衡曰，大臣、备局堂上引见。

○尹东衡启曰，臣与右副承旨严庆遐，伴直矣。右副承旨严庆遐，以右议政金兴庆偕来事，今方出去，伴直无人，同副承旨黄晸，所当请牌，而家在城外，左承旨李圣龙，拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○严庆遐，以兵曹言启曰，今正月十三日，幼学李一原称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，囚禁治罪，同门守门将柳世焘，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，今正月初十日，药房入诊，备局有司堂上，同为入侍时，都提调徐命均所启，故相臣南九万配享庙庭，与他大臣有别矣。其长孙夭殁，将取其弟之子而立后，本家既无可以与受之人，不得循例呈礼曹云，似当有特命立后之道，故敢达。上曰，特许立后，可也事，命下矣。问于本家，则故相臣南九万长孙，故生员克宽，夫妻俱殁，而无后，以其弟幼学五宽第一子建奎，欲为继后云，依圣教，南五宽第一子建奎，特为南克宽继后，而立案成给之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，黄海道金川郡小南面之折受于本府者，即先朝之所轸念，而圣明之所洞烛也。环小南一面之山，尽皆属焉，无弊收税于本府者，殆三十年于玆矣。此实量外无税之地，亦何曾一毫干涉于本郡者，而前郡守李德淳，忽以山腰以下，谓之平火田，名分为二，不肯纳税，故辛亥冬，以此意，草记陈请，则至以事甚无据为教，仍有特推之命，更以本郡，不得犯手之意，丁宁定夺矣。时任郡守郑锡耆，又袭前套，敢生蚕食之计，山腰以下，私自捧税，本府差人，则使不得下手于其间，故自本府，屡关论责其不当，则其所答报，殊甚糢糊，或以秋尚早，待踏验举行，或以依关文，尽数出给云云。而毕竟牒报，专事凌辱，本府，虽曰至残至疲，名在上司之首，则以幺么一守宰，顾安敢乃尔，于今恋恋不忍给，多般威胁差人，使之以未捧为己捧，而差人不从，则含嫌于不听其诱，乃以留连作弊等语，构成罪状，瞒报营门，酷施刑讯，又恐自过之先彰，张皇直报备局，其所为语，莫非构虚讦诉，有不忍正视，此何等关系，而身为一邑之长，作此无前之骇举耶？如许事体，曾所未闻，而亦足以令人，代羞也。山税纳不纳，姑舍勿论，其不报本府，滥刑差人，越诉备局，凌踏上司之罪，若不严惩，非但益增其谬戾之气，他邑亦将以本府之无势，必多效尤者，金川郡守郑锡耆，请命罢职，以惩日后，何如？如是烦禀，极涉惶恐，而外邑之不即举行者，既有草记论罪之教，故敢此仰达。传曰，依为之。

○尹东衡，以宣惠厅言启曰，前冬筵中，岭南储置米遣郞厅摘奸事，命下矣。若干邑储置米抽栍摘奸次，本厅郞厅今将下去，依例给马，奉使印一颗，亦为给送之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○右议政金兴庆上疏曰，伏以臣，猥以百无能之贱品，叨此万不近之职名，心駴魄动，不能自定，直欲循墙而有不可得耳。敢冒万死，略暴微恳，而批旨优渥，奖谕非常，史官荣临，传宣委巷，待之以待大僚之礼，固非臣贱分之所敢当，而至如知卿久矣之教，尤有所悚惕愧蹙者，念臣庸陋之物，误蒙特达之知，卿月擢拜之命，特降于嗣服之初，备任使才周岁，而又被陞秩之殊荣，未有涓埃之答，徒积尸素之辜，而间因屏退，继值人言，不幸疾病又从而癃痼，迩来五六年间，莫效奔走之微劳，孤恩逋命，罪实难容，台司延登之宠，夫岂梦寐之所到，而今玆误恩，忽及舆望之外，臣未知圣明，知臣以何如人，而畀玆至重至大之任哉？顾今国计民忧，茫无涯畔，必待扶颠持危之材，以成兴衰补敝之业，非臣愚拙，所敢拟议，黎元之殿屎，臣何以济活？纪纲之颓弛，臣何以振刷？朝论之横溃，臣无以调剂，刑政之乖舛，臣无以理正，臣所自知者甚明。而今圣明，以为国势为生民，责勉于臣，若以臣有一毫可堪者然，惟微臣负乘之惧，固不暇言，而其有累于则哲之明，诚非细矣。如使臣，进而有裨益于国家，则当此鼎席不备，至尊独忧之日，岂敢为饰辞虚让，逡巡退避之计哉？语云，量而后入，臣之自量，亦已审矣。环顾循省，不敢冒入，日前社坛之躬祀，昨者太庙之展谒，竟不得肃命而参班，臣罪于是，尤万万矣。玆敢更申难进之悃，仰渎盖高之听，伏乞圣慈，将臣新授职秩，亟赐镌递，仍命改卜可堪之人，俾重任无旷，私分获安，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省卿再恳，只叹诚浅，目今国势，三分备位，共济国事，犹恐后时，首揆尚未偕来，惟有左揆，而卿之过让，又复若此，一日二日，国势何，民生何？卿以世禄之臣，当国势生民若此之时，予虽不敦勉，必也慷慨共济，而不惟前批殷勤之意，巽让至此，何情志之不孚此极乎？今予，中夜所望首揆入来，卿之视事，而卿则尤无可嫌之端，而只以让之一字，至再巽章，是岂顾今国事之意乎？玆遣近密之臣，更谕至意，卿其安心，勿复过让，即起视事，共为国事，以慰小子之心，用副朝野之望，仍传旨bb曰b，遣承旨传谕，仍与偕来。

○左尹申昉上疏，伏以臣，久忝匪据，坐积咎愆，重被台劾，诟辱狼藉，幸蒙曲遂之圣恩，得解难冒之职名，随分屏伏，方切感祝，不意玆者，遽承京兆新命，臣诚惶陨震惕，不省所厝也。噫，对疏承批，朝纸则有参政与否，座目俱在，其间日子，尚可证考，此非幽隐难知之事，臣固无事于较辨，而顾其遣辞措意，专事蹈藉，有非寻常相规之比，臣实駴怖，莫测其故也。至若历论政曹之罪，条件甚多，至谓之不体圣旨，恣行私意，臣亦备数于政官之一，而其中守令差除，或出于赴政之日者，亦不为少，虽其藏头为说，未知果指某窠，而臣之危惧，当如何哉？荒岁字牧之任，固宜慎简，前后申饬之教，实出为民，臣虽鉴识昏暗，不能保其一一得人，而区区之心，窃欲十分审择，毋负勤谕之至意，末路奔竞之弊，岂云无之，而臣于用舍之际，实不敢任情曲循，为之先后，迺今台言，一至于此，信如是也。得逭大僇，亦且幸矣。何敢以既递其职，谓已勘当，而晏然复进于周行之间哉？仍念臣，族单身孑，四无援助，性本狷滞，不与世谐，立朝以来，曾无时月之安，每一转动，辄遭一番危辱，若非圣明在上，哀怜而覆盖之，则弱肉脆骨，其为糜粉也久矣。早宜却步敛迹，避远世路，稍求自全之道，而只缘操守不牢，怵迫义分，昨年一出，即臣一大妄作，今玆颠踬，又是旧辙，此固自取，尚何尤人，而犹不知戒，冥行不已，转辗蹉跌，终陷大戾，不止如今日所遭而已。则圣上虽欲每加容庇，岂易得哉？顾臣难进之义，自量已审，见叨本职，既是剧地，兼带诸司，亦皆紧重，不容虚縻，以贻癏旷之弊，玆敢略暴危恳，干冒宸听，伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣本兼诸任，一并镌改，以谢人言，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事，业已洞烛，于卿有何毫分引嫌之端？卿其勿辞，从速察职。

○礼曹判书金取鲁上疏，伏以臣，病甚，妨职事多矣。日昨社坛亲祭时，政府誓戒，亦未进参，致有大臣之筵奏请推，而臣独幸免，臣以是惶愧，不敢晏然，不得不陈疏自列，而喉司不谅，连日退却，太庙动驾，又在此际，义不容引伏私次，黾勉趋班，陪扈往来，而乍入乍出，去就无当，方拟更控前恳，仰吁黈纩之下，即闻数昨诊筵，筵臣，以臣因台疏难安，欲递职名陈达云，殊非臣乞解之本意，臣不胜讶惑也。顷日台疏，有才出六品，骤除降号官之语，下端泛论奔竞之弊，而臣弟省鲁，所除东邑，适是降号之县，且其陞六不久矣。或意台言之指此，而近来由六品而直除降号邑者，非独臣弟一人，臣又未曾以一言，向铨官为弟求邑，则诚未知台意之果在谁某，设令台言，专指臣弟，此不过当之者，只自引递而已，于臣何至为难安之端也？筵臣之错料臣意，至达崇听，其或不审矣，念臣病痼矣，才朽矣。虽有疾病，而才具或可需时，则可以强策矣。虽无才具，而筋力或可奔走，则可以效劳矣。今臣则不然，于斯二者，俱无着当，寻常职事，犹且旷废，大臣，深以百隶怠官为忧，而惟圣上，曲赐眷庇，不以罪罪之，臣虽无似，其秩则崇列也，其职则上卿也。有罪未勘，幸且苟逭，因仍冒据，恬不为羞，则在国体，何如？在廉义，何如？此臣所以终不自安，引章俟谴者也。臣之一疏陈恳，在所不已，而承宣之过忧臣撕捱，初既不许登彻，末又烦奏筵席者，亦非臣意念所及也。伏乞圣明，俯加照察，亟降威罚，以砺朝宪，不胜幸甚。臣无任震惕悸恐之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，有涉太过，春曹闲任，尤何过辞？卿其勿辞行公。

○持平崔命相上疏，伏以臣于台职，屡试蔑效，已难冒没复叨，而且向日勋宰之凌侮台阁，丑辱狼藉，其所指斥，不专在于其时居台者，则臣亦从前出入台端之人，揆以廉隅，不宜冒进，而乘舆将加，天牌俨临，偃然坐违，诚有所不敢，不得不一时暂出，只欲少伸分义而已？非为因仍蹲据之计也。前者多台，皆以此引避，相继递免，则臣何可以此所遭，归之他人，独为苟居，以贻一世之嗤点也哉？昨夕法驾还宫之后，所当传启，而顾臣情势，极甚臲卼，终未免呈单而退，其为坏损台体则大矣。方欲陈疏自劾之际，今以次对，严召遽降，谨此随诣于禁扃之外，玆暴危悃，仰渎宸严，伏乞圣明，亟递臣职名，俾伸臣廉义，不胜幸甚。臣于前正言沈命说之疏，窃有所可骇者，敢此附陈焉。其排摈异己，敲撼铨地之状，右僚既已驳正，臣不必更为叠床。而第其疏中李滋之蔑伦悖义云者，诚极怪讶，滋之历践台地，已多年所，而未闻有此等疪累。今命说，忽驱于伦义之罪人，果若斯言，其罪岂但止于枳塞台望而已哉？臣意以为，李滋亟令拿问，明加核正焉。至于劾论权睃事，殊甚虚谎，伊时道臣状辞，只以不参贬坐，为其请罢之目，其后又经北幕，连拟于敬差、骑郞等望，则其所谓惨被状罢，枳塞多年之说，何所据而发也？此乃众所共知者，而人之为言，尚复如此，臣窃以为世道慨然也。伏愿殿下，继自今，每于论人之章，无或骤信，必加省察而处之，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏末事，言虽是矣。沈命说、韩德厚之处置，今者尔疏，俱不外俗套矣，尔其勿辞，从速察职。

○同日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政徐命均，行户曹判书金在鲁，行左参赞宋寅明，右参赞李廷济，兵曹判书尹游，备局有司堂上李瑜，右副承旨尹东衡，假注书李鼎辅，事变注书郑重器，记事官宋教明、金汉喆入侍。左议政徐命均进伏曰，日气虽和，间或阴冷，圣体数日，何如？上曰，无事矣。又曰，昨日太庙展谒，无事还宫可幸，而连为动驾，不瑕有伤乎？上曰，别无所损矣。又曰，眩气近无发作之事，而寝睡亦安宁乎？上曰，眩气姑不发作，而寝膳之节，亦一样矣。又曰，大王大妃殿眼患昨日入诊，有有加于前日之教，而今日问安，亦有左边眼部，乍有赤晕矣。夜后少差之教，而受鍼今至六次，又有赤晕，或是往来之气而不至大段乎？诚不胜闷虑矣。上曰，此是往来之候，而犹不如向来之苦剧矣。受鍼则以问于诸医，限受一度为教矣。命均曰，问议于诸医官及医女，则皆以为不可以一度责效，而五六日间，有拘忌，姑观数日动静，更为受鍼似宜矣。行左参赞宋寅明曰，受鍼则间间为之，可也。上曰，依此为之，宜矣。寅明曰，灵城君朴文秀，丰原君赵显命，方来待于外矣。上曰，史官往传入侍之意，可也。事变注书郑重器，往传圣教。朴文秀、赵显命即为入侍。左议政徐命均所启，忠清监司李衡佐状启，以军饷米，及安兴贡津米，以今年荐饥，民力大竭之故，不得已停捧为言，军饷事体自别，而不禀朝令，直为停捧，殊涉不当，今已岁翻，不得不停捧，而监司则推考，何如？上曰，依为之。又启曰，平安监司宋真明状启，以理山府犯越潜商罪人等，才已严核取服，而彼人，以此起衅，不无作变之虑。张世赞等，既已承款，依前定夺，枭示江边，以示胡人，其中金重太段，与崔日远，给银换参，其和应情迹，狼藉绽露，而巧饰发明，使之严讯输情，吾老梁镇兵房军官朴武仁，把守监军边次中等段，彼人怀嫌追书于件记中之事，朴汝中之招，既甚明白，并分拣放送。张世赞犯越时，把守、将卒，及今番清人四名越来时，把守、将卒等，令兵营，一一查出，依前从重决棍惩治，府使禹夏亨则申严边禁，多方廉诇，如是捕得，取款以正国法，可见举职之效，而清人越来时，把守、将卒，不能禁断其官长，不可无罪，请令庙堂，禀处矣。禹夏亨多设讥诇，捕得馀党，取伏正法，诚为可嘉，清人越来时，虽有不能禁断之罪，足可以将功补罪，推考，何如？上曰，依为之。又启曰，岭南监赈御史李宗白，与道臣联名，以尤甚邑加抄事状闻，而以为沿海各邑，被灾孔惨，无轻重浅深之可言，故相与确议，不得已尤甚二十邑中，抄出被灾最酷处九邑，依朝令大同减二斗，骑步布三分之一，而顷自备局，以无过六邑之意，发关严饬矣。今此状报三邑加抄，有违朝令，已极未安。且兵曹，方以经用之不足为闷，而既已抄出九邑，减给大同，及骑步布，则有难防塞，何以为之乎？上曰，所闻不如所见，御史既与道臣，亲审抄出，则三邑之加抄，岂云多乎？特为许施之，可也。又启曰，湖南御史李匡德，以道臣，因辞疏之还给，逆出私含，当此设赈之时，道臣引入，凡系赈政设施之事，茫无措手之策，故罔夜驰报云云。而当初滥率之事，臣率口而发，议论，转辗至此，自宪长疏出之后，方伯之难安一倍，而且有辞疏还给之举，故至于迸出私舍，极为未安。而平监，亦为引嫌，不封等第，柳俨则既决去就矣。申饬之后，终不应命，则徒伤事体，合有变通之道，平监，顷于引嫌时，臣以赵显命之未及还朝，备堂之苟艰，欲为陈白许递，而显命既还朝，故姑置之，闻即今病势不轻，而以此事引嫌，至于废务云，亦当有一体变通之道矣。上曰，此必有妙理矣。辞疏虽还给，何至于迸出私舍之境乎？命均曰，盖宪长疏后，一倍难安而然矣。上曰，向来卿有所达之事，未能觉得乎？命均曰，不能觉得也。金在鲁曰，以李匡德改授事也。命均曰，此则匡德未及闻知而去，柳俨亦必未及闻也。迸出私舍之意，盖作节柏，必欲得递之故也。上曰，郑亨益、具圣益，既以此事改差，则只馀宋、柳两人。若递柳，则宋亦必欲递，当初循例罢职则已。即今则所重在民，当期于勉出，若许递则有伤事体，郑亨益之许递，予至今追悔，此安知其不出于故犯耶？命均曰，具圣益则非但以眷率为难安而得递也。上曰，若许递柳俨，则非但难其代，既送监赈御史，则道臣似不干涉于赈事，而此际若递道臣，则赈事多有狼狈，何可容易许递乎？命均曰，有伤事体之教，至当矣。待下之道，固合勉出仍任，而在渠廉义，虽以宪疏，欲决去就，然更下严饬，以赈前难递之意，似好矣。上曰，疑之勿任，任之勿疑，既任柳俨，则当不问其代，而向来大臣之言，俨虽曰不知，卿之所达，终涉率尔矣。草尚之风必偃，若使许递，则匡德亦必引嫌，诸臣各陈所见，可也。在鲁曰，圣教诚至当矣。藩臣之迸出私舍，虽有后弊，然赈政方张之时，若许递则事多有狼狈矣。上曰，此是柳俨之病痛，至于迸出私舍，未免过矣。或无乃得闻向来筵话而然耶？命均曰，匡德既不知向来筵话，柳俨亦似不及闻矣。在鲁曰，此说，俨虽不闻，湖南独送堂上御史，以为监赈，似必有不安之心矣。宋寅明曰，平监，既以此事引嫌，则臣不敢可否于其间矣。在鲁曰，朝廷风旨，柳俨必知之，且匡德，亦必以改授，为撕捱矣。尹游曰，监司与守令有异，既以滥率发觉，则难可仍存，两道臣既递，则柳俨之引避宜矣。匡德下去后，以柳俨之出私舍状闻，则若代其任，必以为不安矣。宋寅明曰，若犯法，则当不苟且弥缝，个个正法然后，法立矣。朴文秀曰，是所谓达晓哭，而始问何夫人丧事也。朝廷若有纪纲，则郑、柳安敢犯法乎？殿下即位之后，大官虽有犯法者，无一人正法者，监司执生杀之权，而既犯滥率，则守令虽率去子妇三十，何可以禁乎？大臣既知，则当请罪，大臣请罪，则殿下亦当从之，两道臣之以此引嫌，不是异事。李匡德之改授，亦何所伤？小臣今日如此，明日犯罪则罪之，可也。赵显命曰，小臣以赈事入侍，不可干涉于庙谟矣。上曰，此是丰原病处，灵城之随事必言，丰原之不当凡事，皆病痛矣。柳俨若迫令行公，则非礼使之道，且向来筵说，必无不闻之理，当为许递，而迸出一节，有关后弊，不可递差而止。柳俨罢职，匡德之规模，必不当，其代勿拘资格，再任各别择差，而平监，亦许递，可也。命均又启曰，济州督运御史沈圣希状启，以为来闻监司之言，则朝家划给留赈大同米二千石，战兵船米三千石，已为分俵各邑镇，而非但留库元数之不多，皆在沿海各邑，连值凶荒，分给之外，又为折半，分给沿海一带尤为被灾，其所分给，必难收捧云。果如道臣之言，则其克期督运，势难期必，道臣以为，甘同仓谷物来到，则以各邑三四月分赈之米，先为推移，不无其道，而甘同仓谷物，无弊出送，有未可必，故不得周旋云，岭南道臣，许刻期运送之意，请令庙堂，更为严关，分付本道，道臣处，亦令他条变通之意，更加申饬，而至于船马价一款，则以常赈谷，别为区划事，有所蒙允，而自庙堂，分付矣。道臣，亦以本道谷物之不敷，使济州船只出来载去之意，才已防启，而岛中本无官船，私船不满十馀只，既皆私船，则所当给价载运，而道臣称以防启，不为分俵于各邑，加划给种租四百石，亦谓之旧逋未收，一倂防启，并令庙堂，划即禀定指挥矣。甘同仓米留在实数，姑未的知，更当别关于岭伯，使之急急运送，自本道，以某样谷，先为推移入送，而至于船只，顷因方伯状启，已有所分付，未及见其关文，而有此请矣。种租，以其无出处，未及更为，分付，亦令本道，某条划给之意，申饬何如？上曰，战兵船储置米，朝家定式之外，加数分给，事极无据，守令、边将，查出拿处，可也。命均曰，守令、边将，必因监营许题而分给，监司难免其责，且战兵船价米，则节目中，与他谷有异，不以折半分给，为定式矣。右参赞李廷济曰，守令边将，此非私分之事，必禀报于监营而分给，监司若许给，则何可直为拿处乎？上曰，姑止拿处节目，更为考出，严查处之，而种租则使道臣，备数以给，宜矣。

○命均曰，守令事，前有所达，而凶岁赈政，只系守令，臣见铨官言及择差之意，而铨官，亦何可尽知其人乎？向者臣，以李榕病败事，仰达矣。追闻之，则人多称冤，臣或未能详知矣。梁山郡守申澔，去十月除授下去，其时见之者，多以为不足矣。非久，监司果为状罢，铨官亦岂不欲择人，而自然拘于颜情，不能为官择人。顷日忠清监司李衡佐，状罢数邑守宰，此出于不得已，其代，似宜各别择差，而其中一人，有似难堪当者矣。上曰，其守令谁某耶？命均曰，洪州牧使李廷绰gg李庭绰g，沃川郡守李廷彬，镇川县监李泰岳矣。上曰，李廷彬则善治者也。未知指何倅耶？命均曰，李廷彬则伶俐矣，上曰，近来精神不好，未能详记，而先朝李廷彬，似以褒启，分付铨曹矣。命均曰，其中镇川县监李泰岳，曾有不善治之名，盖不能综核者也。上曰，李泰岳，是年久南行也。金在鲁曰，李泰岳，乃故参判李乔岳之弟，而镇川，且非尤甚灾邑，则岂不能为之耶？命均曰，更以此，申饬铨曹，何如？上曰，大臣既发言，今姑改差，为官择人之意，各别，申饬铨曹，可也。文秀曰，梁山倅，一年四递，迎送之际，民弊不少矣。上曰，梁山新除倅，谁耶？曰，尹世凤矣。上曰，尹世凤以兼春秋，出入筵席，予亦知之，而未知如何，然如此人，间或有善治者矣，颇似真实矣。命均曰，小臣在礼曹时，见其外貌殊常，然供职则颇着实矣。且闻政院之言，则兼春秋时，凡事着实为之云矣。在鲁曰，前过真宝倅，而善为之云矣。文秀曰，梁山人心极恶，素补难治矣。李瑜曰，臣以按核事，曾往梁山，而大抵其地人心极恶，故臣有以望重侍从臣择送之意，书启矣。按狱时事，亦因官吏及邑妓，所干也。且闻乡战频出云，最为难治之邑矣。显命曰，小臣，新自岭南来，梁山事，详知矣。滨于海边，通东业、密阳往来要冲，前倅辛梦弼在时，臣每每，申饬时，或用中题目，而其邑素难治，当各别择送矣。上曰，尹世凤则似胜于申梦弼矣。文秀曰，臣等若是奏达，则圣上，特为一番洗涤恶习，岂不好耶？宜以乔木大家择送，不必以尹世凤一人之改差，若是持难矣。上曰，此则不然矣。所谓乔木大家之人，岂必胜于尹世凤耶？在鲁曰，亦安知尹世凤，不能善治耶？上曰，守令，虽不宜守廉隅，而大臣诸臣，既有发言，予亦有此下教，则尹世凤似难赴任，今姑许递，以曾经侍从人，择送，可也。寅明曰，有地望则自多善治者矣。上曰，岂以外貌知人也？外貌好者，亦有不善治者矣。文秀曰，铨官若曰知人极难云，则可也，而国岂无人耶？铨官若不拘颜情，各别择送，则今已至于熙皞之域矣。上曰，顷择三御史时，极为难择，以此观之，择人极难矣。文秀曰，既递尹世凤后，若又不择，则尹世凤，亦必笑之矣。使无此弊可矣。寅明曰，吏曹，必以直送侍从之人为难，自上，分付，可也。命均曰，小臣，亦曾为梁山郡守矣。在鲁曰，镜贼掌铨时，为补外矣。上曰，台疏中，所论守令，为谁耶？命均曰，原城县监金省鲁，是也。而礼判，以此引嫌，为过矣。涟川县监，尚未署经，累朔留滞有弊，合有变通之道矣。上曰，顷于举动时，有儒生上疏于道傍者，即是涟川署经事，而近来除署经发送，亦有弊，若此不已，则不久署经之法，必罢矣。命均曰，除署经果有弊，而当此凶岁，官事瘝旷，亦可虑矣。上曰，违牌台谏，并推考，即为牌招，斯速署经，可也。命均曰，兴海郡守金益宪，方在北道，姑不来，利城县监金守经，则堂上，不必拘署经矣。上曰，兴海，既是灾邑，而金益宪在北道，则姑为改递，监司亦有阙，政官明朝牌招，开政差出。

○命均所启，顷以社坛受誓戒不参者，二品以上推考百官则汰去事，有所禀定矣。即见《吏曹举案》，则皆悬进字，难可查出，欲使自首，则必有纷纭之弊，何以为之？敢禀。上曰，大小官，不必分轻重而论之，二品以上、百官，从重推考，可也。

○又启曰，近来中外情债之弊，罔有纪极，曾在肃庙朝乙未年间特下备忘，严加禁断，以近自掖庭，始为教，今已年深，禁令解弛，以致如此，今依肃庙朝下教，更为颁布于中外，申明节目，严饬禁断，何如？上曰，依为之。

○命均曰，岭南，自古多儒贤大家，而自甲寅、庚申、己巳、甲戌后，多有痼废之人，岂不抑郁乎？臣父，曾以此事，屡为仰达于肃庙朝，以勿论显职，各别录用之意，分付铨曹者，不止一二，而或牵于颜情，或拘于私嫌，终不能录用，而至于戊申以后，尤当各别录用，而且闻赵显命之言，即今士大夫人心大变，极为可虑云矣。上曰，使赵显命陈达，可也。显命曰，人心别无怪异之事矣。臣下去之初，戊申后镇定与否，初不探问，而风俗与他处有异，盖岭南，自古多出名贤之地也。一乡一面之中，必有长者，决论其大小之是非，而靡然从之。即今虽无名贤，其中稍优者，以其一时迷见，一定过中之是非，则亦靡然从之。且岭人，本多固执，一定所见，则至死不渝，戊申乱后，自朝家，为镇定之道，则人心自当镇定矣。党论亦自朝廷消瀜，则党论自当消瀜，而朝家之弃置者，殆至四十年矣。虽是名贤后裔，尽为乡品，而甘为农夫，皆曰为偏论则为逆贼，为科举则朝廷弃之，宁作农夫耕凿而食，可也，如是云云。天下之事变难知，当从容思其激劝之道矣。臣于顷疏中，有所属者，殿下能记有否？其时，有申饬铨曹之教，而其中二人已死，金圣铎、成以洪、李万敷三人等尚在，金圣铎向来上京时，殿下不为招见，实非耸动之道矣。朴文秀则乱初下去，而不敢访问士夫，小臣，承上意，各别存问，多有感动之事，其中可合于侍从人，则为台谏，儒生则为参奉，以为各别耸动之道，似好矣。上曰，当各别留念矣。文秀曰，时辈以臣，谓与岭人谋逆，臣何敢访见士夫乎？盖湖南则人心巧诈，湖西则淆杂，岭南人心最为可化，而如臣者为监司，不能感服，皆曰登科一为典籍而止，宁作农，可也。不肯上京，湖南、湖西则无可虑之事，而岭南人心，皆以白衣逾岭，为羞耻事，故铨曹于不检举而致此，此是根本之地，决不可歇视而薄待，年少出身，如郑权者流，文华才貌，不如人乎？是故，故左相赵文命，特为司录，朝廷若各别录用，则他日所赖，专在于此，西北虽有虞，必有赖于此，朝廷虽有事，亦有赖于此矣。不然则极为难处矣。官爵在上，圣上若招见岭人，询问擢用则为好，而如郑权者，何职不可乎？其中安东、尚州两处守令，尤当各别择送矣。显命曰，安、尚两处，地形有同中原之崤函，其耸动激劝之道，只在国家转移之如何，若能感服，则他日得力，亦在于此矣。李廷济曰，赵显命、朴文秀之言诚是，而两言终有病矣，何以则为得力，何以则为难处乎？俱未免失言，岭南自古名贤所出，当以各别录用，留念，可也。寅明曰，不必岭南，虽湖西、南，若失人心，则岂无可虑乎？近来朝廷，仅用一二人而止，此后则当悠久坚持，不可塞责而已矣。上曰，右参赞之言诚是，此如李匡德改授湖南伯之事矣，勿论得力与否，此是邹鲁之乡，当涤瑕荡垢，各别录用，而灵城所言，终未免过矣。且所谓戊申后，大变之言，亦非矣。渠辈，信弼梦、维贤之言而致此，虽希亮、麟佐，亦有间于弼、维两贼，亦非渠辈之初心矣。戊申以前，予亦留念，而况戊申以后乎？然限界则当严立，而至于趋东赴西者则非矣。即今朝廷时象，未及安靖，何暇论于岭南乎？予自戊申以后，精神耗损，多有忘却之事，金圣铎上来时，不得招见，丰原之言诚是，当各别留念矣。李廷济曰，若看作一事，则亦涉殊常，终不如默运矣。上曰，然矣。命均曰，入侍注书郑重基，亦岭人也。寅明曰，郑重基与郑权同，同姓亲，而皆是郑葵阳之弟子，若问其师之学业及风俗人才，则似好矣。命均曰，君德成就，责经筵，近来久废经筵，而堂录尚不为之，实为可闷矣。然在今玉堂，亦不少，而无行公之人，岂有如许纪纲乎？上曰，过三年后，常参仅一为之，而次对，亦因静摄，久不为之，今日始为之，前头当更为常参，而病势少愈，日气虽和，玉署之掩门，今至半年矣。召对亦不得为之，何论法筵乎？命均曰，殿下之待儒臣，有始无终，沈堉曾一招见而止。至若尹东源、朴弼周，亦不肯出脚，似当有各别勉出之道矣。上曰，予于儒臣，优游假借，而尹东原，虽不接见，沈堉之朴实，予实初见而知之，尚不得更为招接，心尝愧恧矣。凡山野之人，偏论尤不当矣。廷臣则好务胜，虽未免此病，而读书山林之人，若参错得失之心，则岂不非乎？予见向来疏章之间，有干涉时论之言，予窃以为怪矣。朝臣，自儿时，惯闻偏论，溺于物欲，习与性成，仍为痼疾，幼而读书，常若孔、孟在前，颜、曾在左右，徒知圣贤之言为是，则宁有伤于党论之患乎？

○宋寅明所启，赈所元饥民外，京城往来饥民，诚有不可不就粥者，而其中，亦多有无赖辈，朝夕就粥后，则即为散去，每日往来，或多或少，且一边受食发卖，一边受食干粮，而又就粥，则非但无统领难制，亦无以防奸，各部各洞，勿论有籍无籍，不可不就粥之类，则自当部，抄出成册，连续报于两赈，而十名定一牌将，领往就粥，然则京城往来饥民设粥所，不可不别设于两赈所，而南部、西部，付于一赈所，东部、中部、北部则付于二赈所，以此，分付汉城府，以为举行之地，何如？上曰，当依此为之，而或有当入而不入者，不当入而入之者，当严饬部官，各别惕念精抄，可也。

○又启，两赈所使唤、书吏、使令，不过十馀名，加出郞厅，皆无实职，入直外，每日赴坐时，诚无以成样，且既付军职，略有本厅丘价，若随阙差除实职，而兼管赈郞之任，则军职禄，本厅丘价，亦当除之，其在省费酬劳之道，不可不速为变通，此后，稍实衙门相当窠有阙，则即为拟差，而自一二赈所，随窠移文于铨曹，以为趁即举行之地，何如？上曰，依为之。

○又启，四方饥民，闻风京城设赈之奇，而不知赈所之在于何处，入京徊徨之际，非但饥毙可虑，既设赈所之后，则许多饥民，不为就粥，遍乞京城，实有主客俱困之势。且染患，因此炽盛于城内，亦极可虑。使当部官员，逐日行部，有四方流丐入来者，则即令当里里任，领付赈所，而南部、西部则付于一赈所，东部、中部、北部则付于二赈所，而部官，若有不勤举行之事，则自本厅，遣郞厅，无时摘奸，以为论罪之地，何如？上曰，依为之。

○又启，勿论两班常汉，就以饥民就粥，则当奉行赈所，分付，而如或聚党作拿者，则即为移送刑曹，严刑后定配，何如？上曰，依为之。

○朴文秀所启，自前设赈时，饥民假家，设粥假家，自缮工造给，至于饥民留宿处，所铺空石，则自两仓进排，而即今国储荡竭，东西丐贷，诚甚哀痛，故赈所许多所需，自本厅，别为料理，不烦该司，盖出于撙节经费之意，而累百间假家，连续造作，盖草入用浩多，曾为贸来者，已尽无馀，而未来者则船冻冰江，无路运用，连以发卖空石代用，而今则空石，亦已尽，再巡发卖，姑未及期，饥民则日增百数，假家则不得盖覆，不无露处得病之患，而盖覆次空石，万无拮据之道，两仓则依前设都监时例进排，至于五军门，则每朔放料空石，其数伙然，各三百立式，今明日内，运送于一二赈所事，分付，何如？上曰，依为之。

○又启曰，二赈，与东西活人署甚远，病民运送之际，不无中路致毙之虑，虽不可别设活人署，自二赈所，别定将校中，善于救疗者一人，定使唤，一如活人署例，病人所居幕，则依活人署例，报于赈厅，捧甘缮工，使之造给，而若救疗将校，多活病民，则毕赈后，即为除职之地，而设幕处，则二赈所西边弘济院近处，择地为之，未知，何如？丰原君赵显命曰，自前饥民染病者，移送活人署之后，赈所更无句管之事，今若别设染病救活幕于赈所近处，而亦令赈所句管，则既非前规。且赈所事务浩烦，难以照管，一番移送之后，则一依活人署前例举行，赈所则不为句管矣。上曰，当依为之。而既既有赏，则亦当有罚矣，不可专付于别提、参奉之手，自备局，时时摘奸，若多捐瘠之患，则前仕荡涤，其中尤甚者，别操论罪，而赈厅则随其勤慢，亦报于备局，以为论罪之地，可也。

○宋寅明所启，活人署之设，盖为染患之救疗，而两班则初不为之，不过三医司参奉之流，多为之，而亦不能善为救疗，故染患者，送于活人署，则多有致毙之患，限今年，加出书员一人，自户曹，造给土幕，多活病人者，别施功劳，何如？朴文秀曰，四方饥民，远来就粥，诚甚可怜之中，又患染病，终不善为救活，则尤岂不惨然乎？盖闻活人署，有别提、参奉，而别提则署中，待以官员，而至于参奉，以两医官定送，故不以官员待之，参奉或虑见汰而失禄，虽逐日出往，官属视若疗友，万无检举之势，至于别提，则或往或不往，全无至诚救活之意，饥民出往者，几尽物故，故饥民之在赈所患染者，欲为出送，则皆痛哭不欲往，其所见诚甚惨切。若不别样变通，则万无生活之道，别提、参奉，互相入直，而参奉则亦为极择，且逐日会坐，各别救护，而但活人署无物力，官员虽欲尽诚为之，事势亦难矣。限毕赈间，加数定给书员、库直，而饥民设幕所入，为报赈厅，星火捧甘缮工，即为进排后，缮工报户曹，使筭员筭摘，俾无中间滥费之弊，何如？上曰，依为之。赈民虽重，活人亦重，观其活人之数多，别除gg别提g、参奉，并特除东班正职，可也。

○宋寅明所启，昨年赈厅，请得湖南莞岛等风落木，因备局郞厅之行，发卖作钱，令加里浦佥使，作米上送矣。前后推诿，米钱间，终不上送，到今岁改之后，始以已作镇民赈资，今无馀存，不得上送为报，设令真归于赈民之用，臣既不状请，该镇又不论报，不待本厅听许，而任自取用，已极无据。远外之事，亦安知其必无凭公营私之举耶？体统所关，殊极骇然，加里浦佥使拿问定罪，何如？上曰，依为之。

○李廷济所启，臣等虽无状，当仰体前后圣教，救济饥民，而所赖者，专在于将校，将校及前后散闲人中，至诚救恤饥民，有第一功劳者，不计久勤，特除边将，以为激劝之道，何如？上曰，既使将校，句管赈事，则不可不厚赏而劝之，活人署参奉之有功劳者，亦令除东班正职，则况将校辈之勤劳者乎？此言极是，依为之。

○金在鲁所启，两南鱼盐税辛亥条，设或补赈，待秋还报，壬子条，全数上送事，曹有定夺，而湖南鱼盐税，辛亥壬子两年条，无所皂白，一不上送，岭南则辛亥条，称以已用白给，壬子条，当尽为上送云，而一年已过，亦无上送之事，俱极未妥。两南两年条税钱，并令斯速上送，以补经用之竭乏，何如？上曰，依为之。

○尹游所启，青坡、芦院两驿驿马，有一百六十匹，驿卒有二百八十八名，而既无所属处，当此凶歉，非但驿卒，皆至饥死之境，驿马，尤无喂太之势，即今致毙者，至于十一匹之多，而马太，自本曹，实无办给之路，自前，凡有凶年国役，皆自户曹给米太，以为接济之地，而户曹事势，亦甚罄竭，米则自禁营，为推移之道，太则依前例，特以二百石，分付划给，何如？上曰，驿马亦关重，二百石之请，不为太过，令户曹，参酌划给，可也。

○宋寅明所启，湖南、湖西，有庚戌大同未收，而前后严督，终不捧纳，故不得已推论乡色，而今已经年，尚不上送，上司之令，方外如是怠慢，不肯举行，体统所关，诚极可骇。灾年推论诚有弊，臣若早知两湖年事之如此，则初岂发关，庚戌民间未捧，既令停止，姑不更督，而已发关之后，复置之则恐无以惩后，若论罪则递易可虑，然不可无警责之道，未捧守令，并从重推考，何如？李廷济曰，推论乡色，多有弊端，故曾有先朝禁令矣。上曰，既有先朝禁令，则京司未免违法之失，而上司既为下令，则方外，亦有违拒朝令之罪，赈恤堂上从重推考，守令则营门决杖，可也。

○金在鲁所启，关西税收米太，山郡作钱者外，将欲船运上来，少补岁入之大缩，今方整备船只，待解冰，即当发送矣。自备局，依昨年惠厅船运时例，成节目下送，并与所经两道，而各别严饬，以为无弊运来之地，何如？上曰，依为之。

○又启曰，即今本曹经用竭乏，三南鱼盐税，数虽不多，犹可补于一隅，岭南御史李宗白，则以户曹鱼盐税，关系经费，固不可取用为达，而湖西御史金尚翼，则并以各衙门，有所举论，自上，以不可广博为教，未尝明白允许，而闻方行关各邑，补赈次不得上送云，连年如此，本曹事势，岂不狼狈乎？臣与道臣李衡佐往复，以今年则勿为执留议定，而到今御史，反欲执留，实为切闷，地部纳税则切勿取用之意，明白分付，何如？上曰，其时予未尝允许，而一倂执留，殊未得当，依所达，分付，可也。诸臣，以次退出。

1月14日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，洪州牧使李庭绰，沃川郡守李廷彬。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿受针后，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，同副承旨臣黄晸启曰，雨雪竟夕，风气稍寒，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，其有差胜之势乎？今日受针时刻，依前定以巳初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候已为下教于医女，而予则无事矣。

○尹东衡启曰，以守令署经事，只推台谏，才已出牌矣。持平崔命相，疏批已下，亦为一体牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参议金龙庆，俱已牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书更即牌招开政，何如？传曰，允。

○备忘记，吏判之前后引嫌，已涉过矣，疑阻之世，过中之斥，何必为嫌？而撕捱为事，无意行公，分义道理，俱涉未安，若此不已，疑阻之人，自谓中计，置心于仕否之间者，因此过嫌，举皆必递乃已，则在上之人，孤立于上而已。其在事体，决不若是，从重推考，更为牌招察任。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，再牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，特教之下，如是违牌，极涉未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○又启曰，玉堂阙直，已至多日，事体极为未安，副校理尹汇贞，昨既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○备忘记，批旨手书，心腹悉谕，而只缘诚浅，造朝犹漠，日气向暖，旧疾虽愈，顾今国事，若反添病。噫，卿以恒日为国之诚，困我苦我，至于此极，予虽否德，今日生民，乃先朝爱恤之赤子，卿亦先朝受恩之旧臣，思之若此，不待敦勉，必将幡然，辞章漠然，造朝无期，忘寝忘食，不能自已，更谕予意，卿其顾大体之不已，悯小子之劳心，即日偕入，用副上下之望事，传谕于领相，期于偕入。

○持平权莹上疏，伏以台省之职，上匡君违，下规官邪，朝廷得失，无不争论，官秩虽卑，责任则重，苟非风采名论，为世所服者，则莫宜侥冒，今臣，峙空疏朽败之一新进耳。平生言议，素不见重于侪流，不学无文，灭裂可笑，得第于衰迟之年，亦可见愚鲁之一端，骑省散职，尚惧冒滥，台府清班，夫岂意想之所及，而铨司之不顾资望，率易检拟，至误天点，有若名流之循次叙进者然，臣心愧恧，固不暇言，而政法之奇怪，孰甚于此？臣自承此命，精爽飞越，诚莫知其何以致此也。百尔思量，实无一分冒承之望，且臣，顷差祈谷祭执事，而以未经侍从之人，混入于曾经台侍付军职之中，在臣廉义，不可冒进，故不得进参于誓戒，果速大僚之请谴，臣于此，不胜惶怖，即为自首，而时无职名之故，终不捧现告，夫祭官頉免，乃在誓戒之后，则论其负犯，自在应汰之科，有罪未勘，冒居台端，揆以国法，断无是理，昨因太庙展谒，天牌下降，而不敢唐突进身，自速逋慢，恭俟诛谴，而只推之命，遽出意外，今以守令署经，严召又辱，分义所在，不敢辄事违忤，谨诣阙外，陈章径退，伏乞圣慈，亟递臣职，仍治臣罪，更命选部，勿复举论于台望，以重名器，以安私分，千万幸甚。臣方不敢以台臣自居，辞职之外，宜不敢赘及他事，而窃尝有区区忧慨于平日者附陈焉。噫，君使臣以礼，臣事君以义然后，上无失体之叹，下无失道之讥，穆穆师师，朝廷以尊，故古之为士者，未尝不贵名节励廉耻，以自重其身，君人者，亦常为之全名节尚廉耻，以风励颓俗。而今殿下之使臣，殆若厮役，全不以礼，少有违拂，辄加叱呵，苟其欲出者，则不问其情地廉隅之如何，而必下不忍闻之教，恒务迫出，而为臣下者，亦自待贱薄，而不知为朝廷惜名节，以存国体，虽闻过中之下教，而不思所以因此救正，使君父，知臣邻之不可以非礼役使，而惟以搪着自己事，惶恐怵迫，不暇他顾，摆却百种廉耻，苟且承命，殿下方以此，为迫出臣邻之妙键，一或撕捱，辄用此道，而殿下之所得以任使者，率是惟命是趋，依违苟且之类，若其知廉耻修礼让，不利苟得，而惟义之所处，不牵苟随，而惟义之所守，进退不苟，稍知事君之道者，皆退守田里，而殿下，皆莫得以用之，四维职此不张，而朝廷日卑，数年之间，士夫之风习大坏，三百年培植礼教，贲饰治理者，至今日荡然不复存，可胜惜哉，可胜惜哉？夫如是，故大官小官，相师成风，专事周容，敢以小人之腹，妄窥殿下之浅深，前后过举，不敢进一匡救之说，以尽臣子之分，其中或有一二逆耳之言，则殿下创见而骇之，辄下备忘，过举非常，而其所优批而留中者，摠是赞扬之谄辞，夫以自圣之心，不思受善之道，谴责言者，不啻𫍙𫍙，故父之诏子，兄之戒弟，皆在于无犯颜要圣宠，而殿下乃以不问贤愚，并用杂进，认为无党无偏之效，皇极大中之治，谓一挽而致之，而衰世之象，无不毕见矣。夫好荣恶辱，即人之常情，苟非汲史之直，孰肯舍至荣犯至危，进忠言于举世媕婀之时乎？呜呼，臣之忠佞，必随时君之好恶，以封、伦、裴寂之佞，亦能化为忠臣，而与王、魏、班者，乃文皇赏谏导直之效，则今日廷臣之若是疲苶者，何莫非殿下所求于臣者，非其道，而位著之上，亦无一读书知义理之士而然耶？噫，上以奔走承命为恭，下以妇寺之道为忠，而直躬自重，以道事君之义，不复见于今日，则此皆殿下徒任俗士，不重儒术之害耳，臣实闷焉。殿下于即祚之初，首选经筵官，特加顾问，恩礼隆挚，若将有意于儒学，一国之士，莫不欣抃耸劝，以为邃古右文之治，可拭目而睹矣，而权舆不承，此心顿解，近年以来，不复见招延儒士之盛事，有识之慨惜，可胜言哉？噫，如李縡、韩元震、蔡之洪、尹凤九诸臣，皆穷经林下，共负一时之重望，若招致宾筵，以责启沃，则其所以赞圣学贲圣化，岂若今日廷臣之庸庸碌碌，无所裨益，而向者殿下，所以待元震、縡者，大是情实之外，有失中外之望，岂不惜哉？人孰无过，过而能改，圣人攸许。今若追还前后过中之下教，深示悔悟之意，仍并以之洪、凤九而别加敦召，置之左右，以资圣治，以光圣德，则犹可以补前失，而日月之更，人孰不仰止？四臣之事，前后诸臣之疏请筵白，已尽无馀，臣不欲更进无益之言，激恼圣听，而所可惜者，殿下之处分也。噫，同与联箚，同被酷祸，则有罢无罪，四臣宜无异同，而或伸不伸，未免半上落下之归，虽以已伸之两臣言之，只还其职，犹靳例谥，则是犹以罪人待之，乌在其伸白也哉？夫四臣之屈伸，实关义理之显晦，则诸臣之苦心力陈，必以去就争者，只以所重在焉故也。夫岂一毫为四臣地，而殿下，初则许以待诸臣毕至，而殿下，前后筵教，不啻丁宁，而及夫诸臣之尽在朝列，则筵教疏批，顿异前日，殿下，若初无必伸之意，而只为招待诸臣，姑为此教，则是殿下，待诸臣为不诚实，而进之不以其正也。虽使诸臣，尽数布列于朝端，徒为进退无所据之归，而在圣上，有执德不光明之叹，夫何益于治心与国治也哉？是殿下，既于此事，痛察幽冤，哀愍恻怛，无复馀蕴，将为处分之教，屡下于筵席，而特激恼于群下之力请，至以此非在下者，所当请为放，此不几于因噎而废食乎？苟可为因其请而许之，顾何嫌于虚受之德乎？昔在孝庙朝，故监司金弘郁，冤死于桁杨，累年不复其官。先正臣宋浚吉，请复其官。先正臣宋时烈，请徐待中夜更思而处之。上即曰，既知其冤，何待中夜？即命复官。大圣人处分，磊落洞快，有如此者。宋时烈、宋浚吉进曰，弘郁之复官，犹是小事，于此一事，可见圣度之恢廓，诚可仰贺，此岂非后嗣王之所可遹追者耶？近来人心狃惋，堤防渐弛，罪犯至重者，决不可以岁月之稍久，容易洗涤，而李巨源、李普昱，引拔之论，至发于筵奏。夫巨源、普昱，俱以父事镜贼，为一世所指目，而巨源则以泰征之妻娚，赞美虎贼，辞意极其凶悖，原其心肠，与虎贼无异，尤非他人之比，此于提防，当严而不可坏，臣恐此防一坏，乱贼生心，前头之虑，将无所不有也。明彦父子，许多罪恶，不可胜诛，设鞫严问之启，日登于两司，在渠之道，惟当騈首缩伏，以俟朝家处分，而今闻夏泽，出没于京辇之间，踪迹阴秘，人多疑惑，顾今连值荐饥，人心波荡，虞忧之端，不知所届，而身犯恶逆之人，行止放肆，无所畏忌者，诚非细忧。今纵不即快正王法，姑先屏诸遐裔，以绝祸根，断不可已也。臣虽新进，世受国恩，君臣之义，殆同父子，自在布褐，每伏见过中之备忘，辄尝仰屋长吁，中夜失寐，而效忠无路，徒深漆室之忧，今得可言之秋，而若以处贱为嫌，不尽所蕴，则是负殿下于发轫之初，故敢忘疏贱，冒进愚诚，而言辞荒拙，固不足回悟宸聪，然其爱君之忱，却在于言不尽意不达之外，伏愿殿下，勿以人废言，深留圣意，不胜祈恳屏营之至，谨昧死以闻。

○传于尹东衡曰，有可问事，持平权莹，即为牌招来待，又传于尹东衡曰，近来牌去来，甚为稽缓，此人，只知时象，有可问事，牌去来，别为催促。

○黄晸启曰，持平权莹承牌来待矣。

○江原监司教书入启。传于尹东衡曰，代撰王言，宜在简重，而问有不紧之语，改撰以入。

○京畿监司状启，咸镜监司尹淳，病重上去不得事。传曰，咸监之再次承批之后，尚无造朝之期，非特北关事势之可闷，其在分义，极涉未安，其所撕捱，开释无馀，此等之世，此等之疑阻，必何过嫌，而只为洁身，不顾君父，道理决不若此，从重推考，使之即速上来。

○尹东衡，以经理厅言启曰，北汉管城将金洸，移拜南兵使，未及出代矣，所授阃任，既已递改，北汉管城将之任，还为差下，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府右议政金兴庆处，则以为，臣之所膺新命，万不可堪。前后沥血之恳，实非饰让之辞，而微诚未格，天听愈邈，乃者千万意虑之外，特遣近密之臣，奉传圣批，辞旨谆切，其所以策励之慰谕之者，迥越寻常，有非贱分之所当得于圣明者，臣双擎跪读，五情殒越，诚不知措此身于何地也。揆以分义，固宜竭蹶祗承之不暇，而责勉愈隆，负乘愈惧，量才揣分，终难承当。且臣宿患痰火之疾，添剧于交节之际，气升胸痞，寝啖全减，头晕目眩，精神迷瞀，束带趋朝，未易为期，异恩之下，重犯违逋，惶悯踧踖，罪合万殒。谨当更入文字，仰干𫓧钺之诛云矣。臣就承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸启曰，庆尚左水使状启，西生镇呈，以蔚山府能橹军姜彭同等渰死事。传曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○尹东衡，以义禁府言启曰，以黄海监司启本，刑曹粘目，瓮津前府使尹和鼎，移本府处置事，允下矣。尹和鼎今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，以忠清道监赈御史启本，刑曹粘目，结城县弑父罪人次贵，移本府处置事，允下矣。依例发遣府都事拿来，何如？传曰，允。

○正言郑熙普启曰，充军罪人李时蕃，当其岭贼之跳梁，身为阃任，初不出兵剿讨，又不及时状闻，自巡营，催促其进兵，而犹复推托不动，显有观望逗遛之心，及至官军四集，贼势穷蹙之后，始乃塞责发兵，缓缓作行，顷者谏臣，疏陈其罪，而事皆有据，既异风闻，则论其负犯，不宜置之于罪疑之科，勘之以充军之律，未免失之太宽，其在严纪律之道，断不可容贷，请充军罪人李时蕃，依律处断。逆坦之使之自尽，初既失刑，应行孥籍之典，尚未举行，神人之愤郁，久而益甚，顷者参酌岛配之命，固知圣意之有在，而法者，天下之至公，人主不得以私之，况逆贼孥籍，何等重事，而以恩害法，有所低昻于其间乎？三尺至严，断不容贷，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。姜世胤之同参逆谋，虽以涵敬招见之，可知矣。阵中贼，皆言利川府使，率军相应，麟佐诸贼，亦曰利川，亦吾同类，曾与相议云者，不但为逆情节，明白无疑。况其所以闷不早起之说，节节相合，辞连狼藉，则不待究竟，径先酌处，论以鞫厅，失刑莫大，请定配罪人姜世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。极边定配罪人赵德普，戊申逆狱，紧出于百孝之招，而未及究核，径先酌处，已是失刑之大者，而又于向者逆贼震荣之招，以为德普，与凶贼晩致，频频通书，情迹极涉可疑云，前后贼招，若是明白，则其缔结凶贼，绸缪逆贼之状，昭然难掩，论以鞫体，断不容贷，请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。鞫厅罪人炯、烒，紧出于诸贼之招，而未及鞫问，径先酌处，虽出于圣上敦亲乐生之至意，而论以邦宪，终为失刑之归，请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅严鞫得情。远地定配罪人黄翼再之当初被告，非泛然援引之比，名出诸贼之招，不啻累次。噫，裹给骨末，密密善传之嘱，何等恶逆，而既请拿来，未及究竟，薄窜善地，使之自在耶？渠若无绸缪往来之事，则家在岭外，异于京居之人，道昌奴辈，何从而知渠耶？所谓岭查，不过邻人之捧招，则本非可信，况见捉于分院，则广州黄顺天之说，亦已符合，阴凶情状，节节可疑，酌处已久，舆情转激，请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。李夏泽，与麟贼，脱衣相赠，送人往复之事，海正之招，亦不敢全然掩讳，显有半吐半呑之形，而未及究问，遽有此自本府刑讯之教，臣窃不胜惊惶讶惑之至。夫夏宅，与麟贼，结连通谋之说，既出于日佐之招，且今以蔡之洪之疏观之，则其同参凶谋，绸缪相通之状，尤为毕露无馀，明白无疑，请海正，仍令鞫厅严刑得情，夏宅亦令拿来严讯，以正王法。鞫囚之移送金吾，前所未有，罪人睦重衡，紧出贼招，谋逆情节，极其狼藉，屡次刑讯，未及输款，移治本府，鞫体颠倒，舆情愤郁，请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。杀狱罪人薛京信，减死定配之命，虽出于钦恤之圣意，当初京信，手刃其女，追赶云伊，扑杀行廊，道臣援据法例，从实驰启，此与奸所捕杀之律，差有间焉。论以王法，决不可容贷，请寝杀狱罪人薛京信，减死岛配之命，依律正法。

○新除授正言李周镇，时在京畿杨州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○赵明翼上疏，伏以臣于辞受进退，未有从俗循套，文饰力让，以资人观瞻之美，除非目下大段难安之事，则一二违召，惶陨之意，辄必先之，前后冒膺者居多，其所放倒廉义则极矣。虽以见职言之，既入之后，宁有更出之理，而三告之单，宣谕前席，特命还给，继下备忘，德音隆挚，双擎祗读，感泪被面，不识此身，何以图报于未死之前也？仍有特召之命，适当岁尽之日，除夕、元朝之候仪，义难独后，社坛、太庙之动驾，分宜陪从，他不暇顾，黾俛趋承，而孤负素心，冞切惭恧，只勉以筋力奔走，思效涓埃万一之报，昨于陪班罢归之路，忽尔浑身洒浙，乍寒乍热，支节颅掉，便同毒痁初痛之时，身未据鞍，鞚自落手，昏不省事，几乎坠马，仅仅扶曳还家，委身床褥，急要医人而诊视，以为猝当暄暖，厚絮未脱，趋跄于閟宫肃敬之所，周旋于威颜咫尺之地，内切严畏，外致劳顿，失汗过多，触风非细，冷痰罣罥，胃腕痞塞，营卫致愆，气脉未通，以至于此，顾今诸症，有非数贴陈腐之剂，可以救得，若不及时解职，就闲调治，诚有死生之忧。臣欲具此事实，仰首吁急，而神昏气短，末由致力于缔成文字，今当大王大妃殿受鍼，身带保护之任，未能躬造候班，分义道理，亏缺无馀，病里兢悚，宁欲无生，今始策励病骸，治入短章，自劾阙礼之罪，仍陈禠鞶之恳，伏乞仁覆之天，曲推体下之恩，悯此贴危之喘，亟许镌削，仍勘负犯，使得安意调治，以寻生路，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○大司成徐宗玉上疏。伏以臣居职一年，而罪积尸素，受病两朔，而证涉危厉，寻单请急，颙俟处分矣。三度还给之命，遽出于常格之外，臣始则惊惶，终又排悯，诚未料缪恩之至此也。噫，臣之前后控免，实出肝肺，而辄蒙恩谕，黾勉承膺，岂果有一分可堪之望而然哉？只缘臣执守不固，且无大端情病之可言，故惟务姑息，以至此耳。今则以情以病，俱有必递之端，何者，臣伏见馆中故事，曾在肃庙朝，六司成限一年久任事，厥有成命，而伊后见差者，类多逊避，诚以任责至重，不欲久居故也。臣于去年二月，始拜本职，至今正月而计之，首尾十三朔矣。如使臣，才分稍过于人，固不敢唐突于人所避逊之地，况以阘茸空疏之贱，而依凭宠灵，久窃匪据，至其瓜限既过，犹不知自处，则是真鄙夫而无忌惮也。至于区区病丑之状，今不敢䌤缕gg𫌨缕g，以效辞职之例谈，而大抵是必死之疾，非旬月可瘳者耳。噫，人臣事君，受知则难，无论其才分之浅深，不以其不忠而置诸任使之列，此固志士之愿，而旷世一遇也。虽然，知之或过其实，用之不以其道，以至于毕竟颠沛，无所成就，则亦岂非可恨者耶？今臣本末，庶几殿下之所洞悉矣。何掌一毫近似于师表之任，勿强令备数，久而不舍，非臣身之足恤，其累则哲之明何哉？如令狗马之疾，幸而得苏，责之以筋力奔走之地，则臣虽无状，决不敢为外饰之言，用作规免之计也。且臣于顷日亲祭时，见差执事预差，病未祗赴于受誓之班，筵教极严，至有特罢之命，虽因诸宰之误达，旋蒙恩恕，其为惶恐，何所容措？臣适在休告，未即陈章请谴，而难冒于职次则又决矣。天牌严临，坐犯违忤，日昨太庙动鴐，亦不得骏奔，究厥罪戾，并在不赦，玆敢沥血为辞，仰首自列于宸严之下。伏乞天地父母，俯谅臣至恳，自有必递之端，将臣职名，快许镌解，仍勘臣前后慢蹇之罪，以安私分，以肃朝纲，亦得以安意调息，俾卒生成之泽，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速察职。

○副校理尹汇贞上疏。伏以臣衰钝朴遬，百无肖似，滥沐洪造，迭居迩列，罹咎遭踬，理所必至。向者暂为宪职，遂致无限狼狈，章疏交沓，讥斥四至，臣只得坚守无辨之戒，勉靖自处之义，请告蒙递，杜门屏伏，私分得以粗安矣。属有馆职恩除，召牌连降，惶悸悯隘，不知所出，走伏阙外，略暴情实，冀幸照察，顷时宰臣筵斥，虽极丑悖，究其本志，不专在臣，不欲汲汲较辨，及其不得已而引避也。槪论台阁事体之不尊，先自损而被人凌轹而已。彼宰臣辞令，本欠简的，向空偏啧，不省指落，引当对辨，亦甚罢馁，谏臣之必欲归之于人，自附公议，窃所未晓。人之语默有时，刚柔互制，人方乘快喷薄，不择细麤，我又大费声气，一意诟辱，真所谓彼此对待，贾竖儿女之相哄，此臣所常为耻者，儒臣之踵议其后，而讥之以委曲，诋之以畏忌，亦殊可异。噫，人见不同，物情难平，臣以畸危疏逖之踪，处于左右，睢盱之间，互訾交谪，略无顾藉，此殆臣怀禄苟容，淟涊蹲冒，致人讥议如此，反顾惭恧，谁咎谁尤？惟此馆职，固为臣自划之地，去就非所可论，而向来所遭，又是搢绅至羞，其何可扬扬就列，以益人嗤点也哉？伏乞圣明，谅臣至苦之辞，察臣难进之势，亟命镌削臣职名，以谢人言，仍治臣屡逋之罪，以严邦宪焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○领议政沈寿贤上疏。伏以岁改后，风寒犹觉峭凛，圣候静摄之馀，亲临社坛，祗谒太庙，连日劳动，不瑕有受损之节，下忱煼忧，殆不可以形喩，而臣缕息未绝，一味偃伏，末由躬承起居，少效臣子之诚，病里惶殒，若无所容，臣于日昨，又伏承史官临传圣批，慰谕敦勉，愈往愈勤，而缘臣冥迷，不知蠢动，上致丙枕之不安。臣于是，震惕懔惧，宁欲钻地以入而不可得也。臣老病已极，不可复起之状，矢心自废，不敢冒进之实，不待臣之猥自胪列，固已圣明之所照烛也。臣之前疏，烦畏是惧，虽不敢毕暴所蕴，若其危苦恳迫之忱，庶冀父母之慈，或垂鉴照矣。误恩之加，已至累日，而尚未闻收回之命，沥血之章，已至再上，而尚未蒙开许之音，臣情已穷矣，言已竭矣。诚不知何说之陈，可蒙怜察于君父，而亦不敢一向泯默，以自阻于慈覆之下，玆忘僭猥，复此烦吁，惟圣明之小垂念焉。臣之不肖无状，何所比数，而殊恩异渥，若偏一物，圣谕之隆重，恩礼之稠叠，实是古今之所罕觏，感激之情，铭刻骨髓，碎首刳肝，未足仰报。至于困我此极之教，尤非臣子分义之所敢晏然承闻者，圣教至此，而犹不敢为一分承命之计，只此一事，罪尤万死，知其必死而不敢变改者，亦可知其千不获已，万不可强之情矣。以我圣上天地之仁，日月之明，如蒙照临此情，恻然矜许，则非臣之幸，实国家之幸也。如以为慢命孤恩，不可宥贷，则亦愿亟被严诛，以励臣工而已。噫，前后圣旨，每以国势生民为教，如使臣，苟有万分之一可堪扶颠之责者，臣固当挈曳残骸，冒昧趋命，以酬恩造之不暇，区区廉耻之丧失，有不足顾矣。躯命之殒毙，有不足恤矣。而臣既自知其千万不近似，千万不堪当之实，而犹夫贪恋宠禄，进膺匪据，徒使国势，日益阽危，民命就尽剿绝而已，则臣身之万被诛戮，虽不足道，而其于国事何哉？臣之自顶至踵，自肉及骨，莫非殿下生成之赐，而百尔思量，终无一毫酬报之路，惟欲以誓死自画，不敢冒进八字，为馀生报恩之地而已。臣之此心，鬼神鉴临，非敢为一身也，实所以为国家也，亦所以报圣恩也。伏乞圣明，深念时势之艰，永怀辅弼之重，亟降处分，收回误命，以幸国事，臣不胜泣祷。且伏念承宣临守，已涉旬望，臣心之惶恐罔措，固不暇论，此时畿邑往来，供亿之弊，尤为闷切，公私劳扰，罔非臣罪，亦乞俯赐谅察，即命辍还，仍令勘臣久淹君命于草野之罪，以安贱分焉。臣无任战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。朝者别谕，更摅心曲，而今观卿疏，招未及见，复何多诰？但虽日上十章，决无勉许之理，一日二日，困我则冞甚，以恒日爱君爱国之诚，岂忍若此？且别谕，有未谕者，今古重卜，思之苦矣。若许卿之所请，初何意而命相？卿须体小子前后殷勤之志，即日入城，用副如汤之望。噫，命承宣而偕来，替予躬往，夫思大体，以慰此心。仍曰，此批答，使偕来承旨，传谕于领相。

○京畿监司状启，咸镜监司上去不得事。传曰，朝已饬励，卿何固让？病虽难乎赴藩，岂不入乎都门？分义道理，决不若是，且有面谕者，须勿复辞，即为上来，回谕。

○备忘记，噫，在上之人，饬励愈勤，而在下之人，犹事旧习，岁首饬励若何，而未过其望，疑阻之斥，过中之对，犹夫如前，环顾朝象，反不如初，此为诸臣勉戒之语，反为勤时象之归，岂用若是岂用若是？予志坚如金石，在朝之人，莫曰古人之已去，君父之孤立，予虽懦弱，决不假借三尺于此等不有君父，惟知时象之类，宜自政院，先须知委，其令臣僚，咸知予意。

○同日夜三更三点，上御别储厢。引见，持平权莹入侍，承旨尹东衡，假注书李鼎辅，记事官宋教明、金汉喆。上曰，承宣记得向日庭试题乎？对曰，乃本支百世也。上曰，权莹新登科第，不知何状，欲为识面而招入矣。仍下询曰，人臣许身事君之道当如何？权莹曰，区区愚忠，已悉于疏中矣。上曰，非问疏中语也，欲闻许身事君之道矣。对曰，为国尽忠，即臣子许臣事君之道也。仍起伏之际，乍瞻天颜，承宣尹东衡曰，其在事体，不当仰视矣。上疾声叱责曰，渠敢仰视君父，少有一分严畏之心，安敢若是乎？诚极痛骇，为先从重推考。对曰，臣虽愚劣，不料殿下之待台臣如此也。上曰，汝居言思之地，不思效忠于君父，与汝之从弟权爀，欲为效忠于时象，岂不痛恶乎？先朝弼梦之外补镜城也，予见其辞气之不变，谓有气节矣。终为逆贼矣。予问以科题者，其时落点于本支百世者，意有所在，汝不思本支百世之意，使予激恼，至于添病，无君父而后，汝欲效忠于何处乎？人臣，衣君衣，食君禄，不思效忠之道，安有如许臣子乎？己酉以后，言及不敢言之地，其时闭阁之举，实是往牒之所无，可见予之苦心，而况今岁首之饬励，意有在焉，则许身事君者，不念于此，而敢售偏党之言，盖为时象而护党者，毕竟为逆贼矣。四臣事，向有当有遗教，及臣择君之言后，敢发此等之言，以予为有若欺臣者然，安敢若是乎？予虽昏暗，见其疏，能知其人，汝之用心，极为无状矣。是可忍也，孰不可忍也？虽以韩元震事言之，向来疏语，显有碍逼于皇明太祖皇帝，故予自此，不以儒臣待之，汝亦权尚夏之侄，犹知此等事也。元震，无尊周之意，而欲为营护，岂不痛骇乎？李縡学问，汝若详知，则从后陈白，未为不可，而敢逞护私党之计，欲沮朝廷出仕之人，尤极无状矣。李巨源辈，设曰镜党，汝疏，以封德彝事言之，而德彝，虽为隋炀帝之佞臣，末则为忠臣，予虽昏劣，岂使直臣，为佞臣乎？汝于辛壬之事，一皆谓之忠，于戊申事，一皆谓之逆。巨源，虽是泰征之妻娚，甲辰且有堂箚之事，然岂可直驱之于逆科乎？德修，于予为谁？犹入于《勘乱录》，大小宗戚，亦多入之，汝不量此而发如此之言乎？汝初入台阁，欲售护私党排异己之习，岂不痛恶乎？对曰，臣当次第，仰达矣。臣疏尚在，未知疏中何语，果为朝臣不安之端耶。韩元震，尝屡登经席，被待遇之异恩，常有死报之心，故向闻传播爽误之言，不胜爱君忧国之心，至于陈戒，岂有一分不尊周之心乎？殿下只见疏语，而未谅其本心也。李縡，虽曰科目出身，三十年林下读书，学问颇高明，向来召还疏中，洛蜀党之说，虽不紧，而凡召还疏，门人不得为之例也。今殿下，疑其出于门人，此于李縡，实是情实之外也。上曰，向来湖儒，皆如汝辈之流也。予始疑此疏，有主张者，而不知为谁矣，始知汝之所劝成也。对曰，李巨源、李普昱之事，承史今方入侍，下询则可知矣。举世皆谓一镜、师尚之假子，臣自布衣时，心常痛惋，故有所论及矣。上曰，巨源，作虎文，为镜党，予亦知之。故不复通拟于清望，而以一时补邑之事，欲害大臣，岂不非乎？对曰，权爀向亦论斥于筵中，而以其对辨之疏观之，其气已死矣。言未及毕，上曰，汝之无廉耻，胡至于此？爀既斥巨源，而汝以四寸，又为继疏，何其无耻之，甚也？对曰，事苟可论，虽父子间，亦且不避而言之，岂可以四寸之所论，臣不敢言乎？巨、昱，初与镜辈，心肠相连，自戊申以后，稍变言论，而本心则终不变矣。此非薄物微故，岂可容易洗涤而用之乎？上曰，汝能往见其中心乎？权莹曰，四臣事，臣当仰陈矣。臣虽不记其日子，而曾于己酉冬。言未毕，而上曰，汝欲以此事，敢为操纵君父，予虽昏暗，以太阿，宁斩汝，岂可倒持于汝辈之手乎？持平权莹，为先递差。权莹仍即退出。上仍拍案高声曰，以权哥，吾国将亡矣。渠虽以巨源，为镜贼之假子，渠则时象之假子也，岂不绝痛乎？初入筵中，欲探予意，敢以白眼仰视，岂不放恣之甚乎？了初见榜目，意以为权爀之至亲，靳点于台望矣，果然矣。想其怀此心，赴庭试之状，其意都在于登科后，欲陈此等之疏，岂不痛惋乎？此辈乘予疾之小愈，为如此之举，欲使添疾，殆可谓乱臣贼子也。承宣曰，臣有所见，故敢此仰达矣。党论之弊，前后亲承圣教，臣心尝戒饬矣。岁首及今朝，屡下备忘，而权莹痼于党论，有此等之疏，诚极痛惋。然递差之前，则身为台官，殿下之所待过者，岂不太薄乎？且辞气太过，此则平日涵养工夫不足，故亦不无激发之病，深恶痛斥，何所不可，而辞气之失，若是太过？此非但有损于静摄之节，且非物来顺应之道矣。上曰，予非乐为此也。亦多有自量者矣。平日虽不足涵养工夫，向以李匡德处分事言之，其时依之少退者，亦多有所忍矣。权莹事，实有所深痛者，予如见其心肝，常怀入台地则欲为此言之心，故有此疏论，岂不痛惋乎？其疏别无大段语，不过攻斥巨源辈，是所谓软地插木也。予虽无物来顺应之量，初欲补外而止，其疏语，分作两端，显有护私之意，是则时象之忠臣，朝廷之乱臣也。予自闻东朝不忍闻之言，必欲妥帖时象，权莹亦有父母，渠若闻辱父母之言，于其心安乎否乎？予若来妥帖时象，则实无归拜于先朝之面也。为臣下者，食吾禄为吾官，而不知君父，徒知时象，予不为君上则已，既为君上，则岂畏一权莹而不敢言乎？权莹敢仰视君父，欲为探视，《孟子》所谓，望之不似人君之意也。近来稍稍有过于权莹之言，而莹则自荫官时，已怀护党之心，故登第之初，有如此之疏，尤为痛惋矣。予初见榜目，其父名之有尚字，意以为权爀之至亲，而疑其言论之过峻，果符所料矣。渠辈所为，适中予之所疑，虽欲使予勿疑，其可得乎？以五贼事观之，皆伤于党论之致，真儒则本痼于党习，而弼梦则稍有气节，故予常以为可用矣。予最见欺于弼梦矣。自是以后，痼于时象者，虽有卧龙之才，决不用于今日朝廷矣。仍下询曰，权莹为司马乎？注书曰，为辛丑春榜进士也。仍命承宣，书岛配。备忘曰，今日纪纲虽凌夷，几至于君不君臣不臣，使权莹，少有严畏君父之心，出身初头，右袒时象，角胜君父耶。予之尤为痛骇者，应科许身之日，当有尽忠报国之心，而今莹，不思于此，甘心时象，反肆好恶，不顾君父，岁首饬励之志，犹恐未及效忠于时象，排斥朝象，必欲孤君，至亲相授，满腔谬习，近虽以不治不问为标准，立身初头，犹尚如此，其于他日，奚足可论？朝虽无人，决不容此等之人，屏诸四裔，非权莹而更谁？况决不容三尺之意，朝不谕则已，既谕之后，决不使归于文具。前持平权莹，济州牧大静县绝岛定配，待开城门，即为发送，而初登筵席，偃蹇可知，其赴配所，抑必迟滞，严饬金吾，今月内越海押送

○传曰，噫，今者予之固定于时象者，苦心在焉，若不调剂时象，将无归拜烈祖之颜，屡谕筵席，岁首饬砺，又复若何，则使今日廷臣，少有严畏爱君之心，旧日时象之习，岂忍萌于心，而疑阻之心，随岁不悛，不靖之斥，随时闯生，顷者沈命说之攻铨曹，韩德厚之驳命说，崔命相之护德厚，首尾迭出，敢售旧习，事虽不重，其习亦不可长。今因饬砺，亦不可遗此，前持平沈命说，执义韩德厚，持平崔命相，并罢职，以副严堤防之意。

○传曰，前后攻斥铨官，乃疑阻之所由，其何过嫌，而辞疏承批，又复饬励之下，若是违牌，分义事体，俱极未安，从重推考，明朝牌招开政，吏曹参议只推，明朝牌招开政。

○传曰，药不瞑眩，厥疾奚瘳？不遇盘根，何别利器，百年痼疾，欲革于今，些少疑阻，如干窒碍，焉可无也，而顾今朝著，进意少而退意多，若遭微事，辄过撕捱，今日生民之济与不济，惟在于朝象之齐与不齐，则俱以乔木世臣，岂忍忘乎元元？今者权莹之疏，其所不正，业已洞烛，疏既不下，尤无可嫌，因此引嫌之疏，自政院切勿捧入。

○京畿监司状启，咸镜监司上去不得事，传曰，朝已饬励，卿何固让？病虽难乎赴藩，岂不入于都门，分义道理，决不若是，且有面谕者，须勿复辞，即为上来事，回谕。

○备忘记，时象之作，本自微矣。近日抑郁时象之辈，欲得领袖之际，李縡往日之疏，以恒日学问，有所未尽者，故略示诲谕，则此有何大关紧，而乡儒宪臣，相继迭出，营护之不足，而至请召还，人臣树党，本非美事，防微之道，岂长其习？大司宪李縡递差。

○备忘记，宿卫重处，非罪人留憩之处，况奉所重，事体尤别，则权莹岛配闻命之后，偃在公廨，已涉无谓，而摠管之不察假借，亦极未安，当该摠管罢职。

○尹东衡所启，前持平权莹，当为出送，留门之意，敢禀。上曰，权莹既已岛配，则不可称以前持平，承旨推考。

1月15日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕直〉。事变bb假b注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○尹东衡启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、执义、持平二员未差，掌令闵致龙呈辞，安庆运在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，承旨臣黄晸启曰，伏未审夜来，圣体若何？大王大妃殿气候，何如？眼部患候连次受鍼后，益有差减之效乎？受鍼，姑待下教举行，而今日令医女入诊，详察症候宜当，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿眼候，已为下教于医女，而予则无事矣。

○尹东衡，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○黄晸启曰，副校理尹汇贞疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○掌令闵致龙上疏曰，伏以臣，至愚极陋，无所能似，内而郞署，外而郡牧，前后忝窃，非止一再，而尘露蔑效，愧惧徒积矣。今则年衰病痼，精力消耗，虽在该司闲局，尚恐难堪，至于清涂华贯，梦想不到，今玆千万意外，忽承柏府新命，惊惶震惕，罔知攸措。顾此风宪之职，何等责任，上以补衮阙，下以纠官邪，得失之间，关系至重，则其不可人人而侥冒也决矣。矧今朝论溃裂，而寅协无期，党习蔽固而清议不行，当此之时，苟非劲特自持，刚方不挠，见识言议，足以伏一世之望而动人主之听者，莫宜居之。臣虽昏憃，粗有区区自守之义，岂敢以滥叨为恩，匪据为荣，而冒没趋承，以招嗤点之四至乎？且伏闻前冬重臣之疏单，举掌令一窠，必以曾经玉署吏郞者，参错陞拟云。此实重台阁、矫时弊之格言，而其所慎简之道，不啻如寻常轮回之比，政使显阀华胄，声望允叶者当之，犹不无逡巡辞避之意，况如臣寒门冷族，衰迈昏愦者，尤岂非万万不敢当之甚者乎？日昨召牌之下，严畏分义，不敢坐违，冒昧入谢，旋即诣台引避，而喉司不谅，一向牢却，进退狼狈，不得不呈单退归，祗俟谴何，决不可因仍冒据，伏乞圣明，亟命镌削臣所叨之职，以重名器，以安私分，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜赘陈他说，而即伏见夜下备忘记，仍前持平权莹陈疏，天怒遽震，至有岛配之命，因以移之于诸台，移之又移，以及于摠府入直之官，一时倂罢，举措颠倒，中外宸駴，气像愁沮，窃为殿下深切忧叹也。权莹新入台地，慷慨论事，仰恃虚受之圣量，欲效无隐之危衷，当此台风寂寥，言议消沮之日，独能不顾利害，有怀敢言，在圣上恢言路之道，固宜嘉奖之不暇，而深夜仓卒，严命猝降，雷霆震叠，叱责摧折，投畀重溟，刻期迫逐，不料圣明之世，乃有此非常之过举也。噫，殿下于平日，着工涵养，阅天下之义理熟矣。凡于处分辞令之间，唯当斟量徐究，务贵得中，言虽不槪，宜加涵容，而今乃天衷激恼，大失和平。噫，殿下之怒，亦已甚矣。程子有言曰，易发而难制者，惟怒为甚，能于怒时，遽忘其怒而观理之是非，则思过半矣。臣伏未知殿下于日用之间，所用工者如何，而今日之发于外者，乃如是耶？朱夫子有言曰，圣人之喜怒，大公而顺应，天理之极也。众人之喜怒，自私而用之，人欲之盛也。此实古贤人至论，而至于我孝庙圣训，又有所至切至要者，臣尝伏闻孝庙临筵，语先正臣宋时烈曰，予尝于事之未可者，姑且置之，以待中夜怒气之息然后，深察而处之故，得以寡过矣。大哉言乎？此岂非大圣人用意着紧处乎？其不以圣智自居，而大段会省察，大段做工夫之实，又可见矣。呜呼，今王何监，岂非孝庙之盛德乎？伏愿殿下，深加体察，存养于精一之中，而切戒其波动之端，则庶几临事不眩，而随所感发者，必能顺理而中节矣。臣虽万万无似，适忝台端，目见君父之过举，不胜忧慨之忱，敢冒万死而言之，此非为一权莹，而实欲无负我殿下所授之职责也。伏乞圣明，益恢含弘，申加恕谅，收还权衡gg权莹g绝岛定配之命，无俾圣世以言获罪之冤，千万幸甚。臣无任祈恳屏营之至，谨昧死以闻。传于黄晸曰，近来落点未干，效尤权莹无据，如此之疏，不欲为批，还出给。

○右承旨李龟休启曰，臣于本月十四日，祗奉圣旨，传谕于议政府领议政沈寿贤处，则以为臣再上沥血之章，圣批一向敦迫，臣情地愈益穷蹙，不避渎挠之诛，复陈疾痛之呼，才入县道，未及登彻，而忽伏承近臣传宣圣谕，旬月之内，纶音再降，格外之恩，稠叠至此，稽首祗奉，惊惶罔措，而至于追先朝而责贱臣之教，伏读未了，顿地悲号，唯有汗泪之交流而已。臣以先朝旧物，缕息尚存，涓埃未报，死亡无日，一念耿耿，自分为不瞑之鬼，而圣教及此，诲谕丁宁，臣心之摧咽崩迫，益不自胜，伏况圣旨中，若反添病，忘寝忘食之教，尤非臣子所敢承闻者，人臣分义，到此地头，一身不知所处，尚复以何说，更渎崇听，苍黄震。〈以下缺〉

1月16日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈奉命偕来〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李鼎辅〈仕直〉。事变bb假b注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○黄晸启曰，副校理尹汇贞，即为牌招事，命下，而今已夜深，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹东衡启曰，掌令闵致龙再启烦渎，退待勿论矣。传曰，知道。黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，参议金龙庆疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参议金龙庆，并牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下，已至屡日，尚未举行，事体道理，极涉未安，判书更即牌招开政，何如？传曰，允。又启曰，吏曹判书赵尚䌹，再招不进，推考传旨，今方捧入，而疏批开释之后，又复撕捱，事体道理，尤极未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。

○副校理尹汇贞牌不进，罢职传旨，传曰，事体极为未安。只推更为牌招。

○吏曹参议金龙庆再招不进，罢职传旨。传曰，只推，与判书，明朝更为牌招。

○副校理尹汇贞牌不进，罢职传旨。传曰，春煦渐长，法筵将开，而玉署之门，锁已久矣。经幄之臣，撕捱为事，此何道理，此何道理，虽以馆录事言之，今无更嫌之端，而违牌为事，无意应命，相顾迟徊，出脚难先，若是度日，何时备员，极涉未安。从重推考，更为牌招，而在外王堂，亦为催促上来，勿捧乡章。

○尹东衡启曰，假注书李鼎辅，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○假注书李鼎辅改差，代郑基安。

○尹东衡，以兵曹言启曰，去壬子冬三朔能么儿试讲时，武兼郑德戊，一次讲不通，一次阵不通，守门将李㴟，一次讲不通，一次不进，并依例推考警责，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，即接赈恤厅所报，则湖南本厅所纳米万馀石，船运到法圣浦，因监赈使行关，自该邑，尽为执留，故船人辈，举皆从陆路来告此由云。盖此所运之米，专为今春继赈之资，而监赈使下去时，既知此状，不欲执留之意，明白为言，而今乃不禀朝廷，又不报该厅，任自执留，事之寒心，莫此为甚，其在体统，不可无严责之道，湖南监赈使李匡德，姑先从重推考，法圣浦执留米船，即令发送，此后凡系公私谷物，勿复擅留之意，各别严饬，何如？传曰，顷者辞朝时，有所达之事，则不耐本性，又有此举，其在事体，极为未安，从重推考。近来各邑之不有朝廷，望其此等侥幸，若有关文，辄皆解留，或观望逗遛，此弊不祛，后弊难防，况此亦京赈谷，岂可少留？令留邑守令为差员，即为领纳本厅，若或过限，令金吾决杖，而此后复踵前习者，自该厅草记，令本道决杖事，捧永传gg捧承传g施行。

○右承旨李龟休启曰，臣于本月十五日，祗奉圣批，传宣于议政府领议政沈寿贤处，则大臣以隆批诲谕之下，惶蹙尤甚，不敢仍淹于近家之地，方以私马，强疾作行，转向露梁南岸村舍，以为留住之计矣。臣既承期于偕入之命，仍为随往之意，并以驰启为白卧乎事是良厼，诠次善启向教是事。答曰，今观承宣书启，知卿来到江郊，心甚欣慰。噫，重卜于卿，本非慰卿，实为国事，卿岂不体此意，而困我至此，且龃龉之文，未能予意，卿其须体殷勤之意，即日偕入，听我面道事，更传于领相，期于偕入。

○掌令闵致龙启曰，臣于再昨夜处分，窃不胜忧慨，敢于辞疏之末，附陈草草一言，粗效匡救之忱，而诚意浅短，辞语拙陋，不惟不能感回渊衷，至于无批还给，以效尤无据为教，天听漠然，辞旨欠稳。臣于是，大失所图，继之以竦懔也。臣之所论，非为一权莹地，所惜者，殿下之举措也。噫，喜怒之发，皆中节，圣训所贵，方寸之中，必如止水平衡然后，物来顺应，无少过差，臣疏所以仰勉者此也。今以罪莹事观之，殿下平日涵养之未尽，可以仰窥矣。中夜仓卒，叱责迫逐，终至于投之重溟，不少留难，此为何等景象，事过之后，殿下试思伊日之举，备忘筵教之间，果皆一一中理邪，是于古圣人辞不迫切之气像，已不翅相反，此犹不足，始者，依其启是其言之台官，并不免馀威之横及，至于摠府之特罢，亦甚乖当，其视不迁怒之训，果何如也？七情之中，惟怒难制，方其触激而猝发也。有若山移河决，未及细检，容或有过中处，而及其日过事冷，心平气降，则从容舒究，遄示悔悟之端，岂不益光于圣德，而今乃不然，雷霆之威，竟晷不霁，日月之蚀，其更无望，亦异乎《大易》不远复之义矣。臣疏所引者，先贤之格言，圣祖之徽规，而殿下不为体念，直归臣身于效尤无据之科，莫非臣人微言轻，不能见重于君父之致，反顾兢恧之不暇，而亦为殿下慨然也。至于台疏之不赐批答，前所未闻，缘臣庸碌，重贻台阁之羞，更何颜面，复厕于台端乎？严旨之下，亦不敢偃伏，包耻抗颜，诣台自列，而其不可一刻仍冒于职次则决矣。请命递斥臣职。答曰，尔其勿辞，退待物论。

○行都承旨赵明翼，左承旨李圣龙上疏，伏以臣等，窃伏念今日国势，可为于悒，虞忧满目，变故层生，究求其由，寔有所祟，肆惟我殿下，洞见于斯，深轸其弊，谆谆于对臣邻之际，眷眷于行政令之间者，惟是弊是斥，岁首饬励之教，固已哀痛恻怛，而昨朝备忘之谕，又复勤恳笃挚，臣等每奉丝纶，拜手敬读，区区寸心，倍有感动，则凡为殿下之臣子者，一闻圣教，孰无此心？第其积久痼弊，有非猝乍可去，惟殿下，益笃诚意，勉推实心，磨以时月，渐以化训，则可期自底于和平之域耳。不然而求见速效，直欲以谴罚而威之，则处分愈过，而人情愈激，不几近于矫枉而过直，当初苦心血诚，调剂朝象之是懋，旰食宵衣，赈救民生之是讲，两端搅扰，一念憧憧，当此之会，一有不识时势之言，则固无怪乎圣心触恼，不遑恕究，而怒时行事，古圣所慎，则辞令施措之间，不可不三加圣思也。今权莹，新入台地，自附论事，苟其言可则用之，不可则置之而已。乃反过加威怒，大行摧抑，投之于万里穷溟，若不容一刻迟徊者然，气像愁沮，听闻惊惑，臣等窃为圣明，惜此举也。夫国家之设置台官，许以言责，虽有狂疏谬妄之言，必垂优容宽恕之典者，盖非为一台臣地，惟不欲以言而罪言官故耳。今殿下，以痛恶党论之意，至有此举，而若于处言者之道，一切以此道而裁之，则是今日台阁，须无一言而后，可也。导言臣而无言，夫岂圣世之福也。至若都宪之特递，尤见处分之非常，乡儒之请还，宪臣之疏陈，何与于绝意宦进之李縡，而乃以树党等教，加之，不料辞令之过中，一至于斯也。且闻其疏语，臣等亦不免乎混被讥斥，而职在近密，目见君父之过举，若诿以被讥，默无一语，则是上而负我殿下，下而负臣等职责也。臣等或受暇在家，或病未赴院，缴还路阻，不胜耿耿，玆敢联名仰吁，冀赐俯烛，伏乞小霁威怒，亟许反汗，以光圣德焉。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿等之联名陈章，可见苦心，而今予处分权莹者，其所痛骇，蕴是心，敢曰许身事君，科墨未干，先售是心，此正古人所谓，欲求事君，而先欺君者也。噫，今者海东，只有时象，其无君则已，既有君，且有法，则岂可置之？幅员既小，大静之外，无他地，故处分若此矣。至于李縡事，今予处分，意亦深矣。

○吏曹判书赵尚䌹上疏，伏以臣，作人眼中钉久矣。自去夏以来，被人唇舌，凡几遭矣。非不知引义告退之为第一义，而操守不牢，怵迫分义，遂不免因仍盘礴，每一循省，若无所容，至若近日所遭，视前尤重，大臣台官，相继论斥，臣若又如前不去，则一身之廉耻都丧，将无以复厕于清朝士大夫之列矣。噫，臣之危苦之情，固不敢一一烦溷于天听，而试以大臣所陈提举事言之，遣辞大煞严紧，不无凌藉之意，其后筵中，又以臣之引嫌，谓之推托，夫推托之云，万不衬着，既使之难安，又谓之推托者，臣未知何故也？此已臣宜去之端，而若夫台疏，则胪列之罪，指不胜搂，而其论守令初仕之不择，有曰铨官恣行私意，曰取舍不公，曰姻娅，曰曲迳，末又曰，申饬之圣教，反不如一宰相之私嘱云。其所谓姻娅，未知何人，宰相未知谁某，而臣之不可一日仍冒之状，不待一二谈，而已较然矣。且臣与前参判臣申昉，同在一席，守令则昉亦间或差出，而初仕则臣自初专管拟差，然则臣之被斥，视昉不啻较重，而昉则特蒙圣明之俯察，已递其职。臣则尚带虚衔，日事违傲，既与同僚，俱被台劾，而一则因此递去，一则苟然蹲据者，宁有如许道理、如许廉隅耶？今臣之一递，不但中心之所自定，抑亦通朝之所共知，而喉司不谅，长退辞单，微诚未格，连被督迫，此莫非如臣疲劣，无所肖似，最易于束缚驱使而然，诚不能无憾于天地之大也。昨日备忘，辞旨勤挚，责之以分义道理，至有三牌之命，而情地迫隘，转动无路，罢削之罚，岭海之行，翘足以待，而圣度天大，威命不加，惶霣感结，无地措躬。噫，一日之内，三违召命，是臣平日之所不敢为者，亦尝戒饬于朋侪之间，而今反躬自蹈之，是岂臣所乐为哉？顾其间万万不得已者存焉故耳。夜间，又下辞教，特勤召命，臣于此，不敢一向坐违，冒耻趋诣于禁扃之外，而咫尺之守，终难变改，𫓧钺之诛，实所甘心，玆敢披沥肝血，仰渎于宸严之下，仍即径退，伏乞天地父母，俯谅由中之恳，亟勘违慢之罪，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。顷者大臣所达，不过朝廷大体，卿之若是撕捱，终涉太过，沈命说之无义攻斥，业已洞烛，尤何介嫌，虽日违十牌，决难许递，卿其勿辞，从速行公。

○吏曹参议金龙庆上疏，伏以臣，衅累至重，屏退已久，前后除拜，非系往役，则不敢为唐突承命之计者，非但自画之已久，抑亦圣明之所洞烛，不待烦聒，亦或俯察而恕谅之矣。日昨请谴之章，亶出至恳，而诚意浅薄，未蒙允许。臣于是，情穷势迫，日事违逋，非不知分义之亏损，罪戾之层积，而清要之地，不可冒当，廉耻之防，不可轻坏，甘受慢命之辜，断无抗顾之望矣。适值社坛亲祀，动驾迫头，以侍卫差出，天牌夜降，而亚席已递，首堂引入，目前事势，万万迫急，无他推诿容身之路，不暇他顾，冒没出肃，仍参陪扈之班，继而有太庙展谒之礼，不得不黾勉蹲住，进与从官之末，此盖欲粗伸分义而已。非为因仍盘礡之计矣。昨因守宰之有阙，召牌遽下，而顾念廉隅，不觉面骍而背汗，遂忘僭越之罪，又犯违慢之诛，旧愆新慝，宜伏大何，而且伏闻再昨筵中，大臣、宰臣，以新除两邑宰事，有所陈达，而特下递差之命，前席语秘，虽不得其详，臣之不善注拟之失，自不可掩，以此以彼，其不宜冒昧复进也，审矣。玆于再召之下，不敢偃伏，来诣于禁扃之外，而左右揣量，决难膺命，不获已投单径归，臣罪至此而尤万倍矣。伏乞圣明，亟加谅察，递臣本职，治臣违傲之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏中引嫌，其涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○正言郑熙普上疏，伏以臣，伏见下政院之传教，十行辞旨，极严且截，前持平权莹，特命岛配，继递台宪，仍罢诸台，雷威太遽，物情震骇，不料宽大之朝，有此过中之举也。莹之疏本，既留于中，而前席进对，未得其槪，臣未知何事何语，重拂天听，致此圣心之激恼。而第以殿下之处分观之，其遣辞之狂妄，可揣而知，虽然，莹释褐未几，新入台地，未谙圣上之本意，言不裁量，此坐于书生旧习之生疏耳。在圣明假借新进之道，设有语言之过，触犯之辜，惟当诲责之晓谕之，俾得归于感激自效之地，而摧抑遽加，谴罚太重，至畀于瘴疠必死之域，臣恐殿下之意欲调停，而反失于得中也。田野恬退，礼宜优容，儒疏台章，非乃所知，而视诸一套，至示菲薄廉耻，励世之道，恐不如斯，言责之任，随事胪列，固其职也。诸台之或疏或启，初既听纳而不之罪，今乃因一莹而并罢之，无或有嫌于大圣人不迁怒之盛德耶？臣性本拙讷，不喜党论，每于饬励之教，窃附仰体之诚，而目今东西，斥补于南北，行遣，相续于涂道，殿下之前后裁处，亶出陶铸之本旨，而情志未及交孚，景色转益愁沮，若是而其可望国事之普济，朝著之寅协耶。顾臣肝膈之言，恐累大德，非为诸臣，伏愿殿下，俯烛纳牖之忠，亟恢转圜之美，岛配之命，递罢之旨，一倂还收，以昭平明之治焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏陈事，已谕于大臣箚批矣。

○左议政徐命均箚子，伏以臣，伏闻权莹之疏论李巨源、李普昱两人事，而至有此防一坏，乱贼生心等语。臣于是，不胜骇怖之至，巨源诚有所坐，而常时与镜贼相失，众所共知，前后筵臣，已白其本情，特以疑阻之心，执迹，而龂龂不已。普昱则初无此等疑谤，其所得罪，盖亦有由，而台省郡邑，曾无枳碍，全不检拟者，不过近来事耳。且两人，俱有治郡声，故臣于择差守令之日，有所陈白矣。今忽并举而混斥，辞意截峻，果使臣不知而言之，罪也。知之而故为护惜，亦罪也。伏乞圣上，亟赐谴斥臣身，以严堤坊，仍伏念国家刑赏，若系于一时bb之b喜怒，则终未免其失中，今此莹疏，矶激于特教，申饬之下，以致大费声色，处分过中，抑恐殿下平日涵养之功，犹有所未尽而然也。至于宪长之特递，摠管之命罢，无或近于迁怒之举，并即反汗，实有光于日月之更，臣窃冀望焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。乖戾之说，何足挂齿？卿其安心勿辞焉。释褐未久，先事时象，至亲相授，角胜为期，虽无赫gg爀g、莹，朝岂无臣，此等怪类，非予臣子，迸诸四裔，乌可已乎？瞻后耽罗，莹、赫gg爀g相往，于渠为时象效忠立节，可谓极矣得矣。于我何有，至于李縡，今者处分，本非恶縡，因其疏欠，乡儒、宪臣，相继右袒，时象之作，本也务胜，其所始也。亦自微矣。今予处分，焉可不严，其于摠管事。噫，彼宗臣，于朝何有，此必非亲则姻，不意来憩，其难挥之，在莹之道，既闻此命，焉敢留乎公廨，当缩伏廊房，或露处门内，以俟留门，为臣子，严畏君父，当然之理，而蘧伯玉过公门下，不可责之于莹，自谓为时象效力，君父严畏，于我何有，不惶不恐，晏然偃然，岂不痛骇？于莹更无所加，饬砺摠管，乃由于此，而予已烛也。卿又箚焉，勿罢，从重推考。仍传曰，遣史官传谕。

1月17日

行都承旨赵明翼〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休偕来。左副承旨尹东衡〈服制〉。右副承旨严庆遐〈偕来〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书权瑞东〈病〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，同副承旨黄晸启曰，雨雪交下，风寒复凛，伏未审此时，圣体若何？望后入诊，既承下教，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，何如？眼部患候，受鍼停止后，加减更何如？今日受鍼事，医女来传下教，而诸御医，皆以为如此风寒，有妨于受鍼云，姑观日候稍解，未知何知？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候与受鍼事，下教于医女。而予则无事。噫，昔人有言，万般补养皆虚伪，清心是bb寡欲b要方，今予服药者无他也。劳瘁矣，所由何，时象是，己酉闭阁，岂乐为哉？苦心在焉。若此朝不齐，将无归拜列祖之颜为教，而诸臣效力时象，必使君父，无归拜之颜待君父，厚耶薄耶？亦曰世禄之臣乎否乎？昔日之事，予所亲睹，若有欠宁，原任大臣之虽情势难安在外者，必也入来，而今则虽无所遭于目今者，自冬至春，停药罕矣。岂特在外大臣，面谕前席之大臣，无端决去，大臣，国之股肱，而此心未孚若此焉，夫复何谕，而况兼候东朝，事体尤别者乎？且自己酉以后，以不治不问为规，有国以来，世间天下，焉有如许纪纲哉？虽然，予有料者，亦不欲虚费心力之意，而自夫故首、左揆去世之后，怪鬼之辈，乘君父孤立之时，欲售旧习，虽不治问，既见其机，亦岂不严，今莹所为观之，闻命寻常，不畏君父，臣子之强，君父之弱，于此益见，若此之故，铨曹之上，撕捱为事，喉院之中，知机逡巡，景象不嘉，朝著莫拾。吁，予志之坚，若铁若石，岂幺麽数个微臣，所可挠夺，而若此之际，朝勉出、夕敦勉，日事于此，岂不劳乎？此正二时补剂，十时劳瘁，本无灵之陈根，奚责效于今日，且不顾君父之积伤，乘其少愈，添伤乃已，是何心哉？虽常人，尽心所事，犹恐后时，酬应此烦，以予精神，奚暇济民，思之及此，岂不寒心？今日廷臣，若瞻望园陵，非特君臣分义，待我岂若是其薄，陈根非药，调剂是药，若是度日，不顾元元，民将尽刘，予以何心，独服药而自宁乎？惟才是用，聚精会神八字，寔济生民要道，乃寡躬之良药，今日当剂，不求于诸医，深望于诸臣，近同酬酢之烦，气不如数昨之前，而予之固执，卿等亦知之，决不服苟且之药，受困于时象之辈，议药二字，勿更闻于予焉。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房、政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○黄晸启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○李圣龙启曰，大司宪、执义，持平二员未差，掌令安庆运在外，闵致龙避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于黄晸曰，目今若为国与生民，其所先务，莫先于聚精，而在外重宰岂少哉？不有君父之饬励，处乡为事，已极未安。而其中乘奎文之疏，悻悻而去，不少动念者亦有焉，此只洁其身，不顾国势者也。岂世禄之义哉？咸监之前后受困，岂不知也？而都乃往事，今者撕捱，亦近自洁，决无是理，自政院，更为催促，在外重宰，勿论实职、军职，并为催促上来，而在外封章，亦勿捧入。

○传于黄晸曰，政院虽有守厅两承旨，比诸前例，有不然者，况此药房问候之时，尤不敢若此，都承旨、左承旨牌招。

○传于黄晸曰，都承旨呈单还给，即为牌招。

○黄晸启曰，掌令闵致龙，引避退待，已至经宿，宪府多官，或未差或在外，处置归于谏院，谏院除在外外，正言郑熙普，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以正言郑熙普牌不进，罢职传旨，传于李圣龙曰，推考传旨捧入。

○李圣龙启曰，假注书郑基安，受点之后，累度催促，今至日晩，终不入来，怠慢之习，不可不警饬，依定式直捧禁推传旨，捧入之意，敢启。传曰，知道。

○以权瑞东为假注书。

○黄晸，以礼曹言启曰，大报坛祭，每年三月上旬，择日举行事，曾已定夺矣。吉日，令日官推择，则来三月初十日为吉云，而今此大报坛祭，当初则虽以亲临磨炼，其后亦多有遣大臣摄行之例，今则何以为之？敢禀。传曰，旷礼久矣，当亲行焉。

○以朔试射试官望单子付标，传于李圣龙曰，试官则不可撕捱，催促进去事，分付。

○以副校理尹汇贞疏，传于李圣龙曰，不宜每每撕捱，此疏还给，更为牌招。

○有政。吏批判书赵尚䌹牌不进，参判未差，参议金龙庆进，左承旨李圣龙进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌招不进，参判未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，台谏关员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，行南昌令榏，今陞明义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定夺，何以为之？敢禀。传曰，依例封君。

○又启曰，新除授沃川郡守李廷彬户奴呈状内，矣上典，迫于朝令之催促，辞陛发行之际，素患胸腹痛，触寒猝发，症情非细中，且有情势难安，不敢冒没赴任，斯速入启处置云。身病既重，且有情势难安，则有难强令赴任，沃川郡守李廷彬，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以宋真明为大司宪，宋秀衡为执义，安相徽、闵烘为持平，金东弼为兼判义禁，李瑜为全罗监司，孙命大为济州牧使，权相一为梁山郡守，黄泽为兴海郡守，洪遇箕为真宝县监，林蘧为镇川县监，权賮单付接慰官。

○兵批，判书尹游进，参判李箕翊病，参议安重弼病，参知曺命教进，左承旨李圣龙进。

○兵批启曰，阃帅多窠，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，文臣兼宣传官申混呈状内，年衰病痼，望断旅宦，即今病状添重，担曳作行，以为归死乡庐之计，特为许递云，老病如此，既已还乡，则不可仍带职名，今姑改差，何如？传曰，允。

○以沈宅贤、郑亨益为知事，尹春教为佥知，崔昌敏为五卫将，金万刚为庆德假卫将，郑崇为都摠经历张德绍为宣传官，鱼必远为内禁将，孙三锡为西生佥使，柳濬为副摠官，韩遇良为景福假卫将，韩范锡为庆尚右兵使，宋德成为庆尚左兵使，李义丰为南兵使，具亿为全州营将，尹光莘为全罗右水使，李縡、郑必宁、尹春教、南辅明并单付副护军，宋真明、兪崇并单付副司直，沈䥃、洪昌汉、赵明履并单付副司果。

○兵曹口传政事，以李汉弼为禁军别将。

○赵明翼，以判府事李台佐，药房入诊时，同为入侍事，微禀。传曰，知道。

○右议政金兴庆疏，手书答曰，省卿三恳，窃自恧焉。噫，此时三公，岂可久旷，当今新卜，舍卿谁先，卿之前后固让，已云过矣。于今饬励之日，宜自大官始，卿须体小子恒日知遇之意，即日安心视事，用副如渴之望，入阁之前，犹眷眷于梦想，尤况拜相，以卿恒日忠厚者，此等过让，予实闷焉，须顾国势与生民，幡然偕入，是小子今日之望也。

○传于赵明翼曰，此手书，使偕来承旨传谕。

○赵明翼启曰，右议政处，所下手书，传于偕来承旨事，命下矣。手书事体自别，使史官，传致于偕来承旨处，何如？传曰，知道。

○传于赵明翼曰，右相家，遣御医省病。

○严庆遐，书启，臣敬奉史官传授手书，传谕于右议政金兴庆，则以为臣于所被之任，才具万不可堪，疾病亦且难强，玆不得不沥尽肝血，连章渎扰，庶几因此而得蒙矜许之命矣。乃者千万意想之外，天札特降，宝墨炜煌，辞旨愈益隆挚，恩数迥越寻常，实非贱臣之所敢当者，臣双擎奉玩，百拜庄诵，惶悚震越，继以感涕，诚不知所以自措也。臣于是，他不暇顾，即当趋诣阙下。而第臣见今病状，实无自力之望，姑观一两日，俟得少间，谨当冒昧承命，幸即先收承宣偕来之命，俾臣得以安意调息，以奉明旨，是臣区区之大愿云矣。大臣稍待病间，欲为造朝，臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，大臣既已造朝为对，尔则先为入来。

○李圣龙，以义禁府言启曰，时囚罪人身病保放者，不得远离狱门，例也。而乙酉备忘记中，有遭其亲丧，而不得自尽，人子之至痛如何？自今定式，死囚外，限成服启禀保放之教，哀其遭丧，而特为保放，欲令自尽于亲丧，则与身病保放，不得远离狱门者，有异，故曾在丁亥年间，时囚罪人李泰彦，以身病保放，遭其母丧后，自本府，引备忘记辞缘启禀，则特许限成服，归见亲丧矣。今者时囚罪人李普春，顷以病重，启禀保放矣。闻遭其母丧云，事与李泰彦相类，所当依前例，使之归见，而但闻其亲丧，出于忠清道公州地云。此与在京者有异，而先朝圣教，既出于曲察人子情理，使之自尽于亲丧，则似不可以京乡，有所差别，何以为之？敢禀。传曰，既非重囚，依受教许由。

○传于李圣龙曰，兵曹荐望单子，才已入之矣。他馀荐单，亦未知来到于政院，而向日制述官望单子，已有申饬之事，至于荐望之单，亦不用旧习，自政院，各别申饬。

○李龟休状启，臣祗奉圣旨，传宣于露梁南岸村舍领议政沈寿贤所住处，则以为臣于昨日批旨中，伏承非常之圣教，震灼之极，置身无地，不敢一刻冥然偃伏，益增其慢蹇之罪，苍黄担曳，来伏江畿gg江郊g，喘息未定，恩谕又降，至有即日偕入，听我面道之教。臣于是，尤不胜其万万惶蹙，宁欲钻地以入，而不可得也。臣之不计死生，进诣江外，只为致身近京，冒死恳叩之计而已。非敢为一毫进身之图，今于严召之下，有死不敢趋承之义，与前无异，臣罪至此，万殒难赎。而且臣残骸缕息，经冬墐蛰之馀，才离床褥，猝触风雪，仅免颠殒于路次，而达夜昏塞，㱡㱡欲绝，谨当稍待小甦，更入文字，毕暴血恳，仰请严诛云矣。臣谨以圣教辞意，缕缕申谕，而大臣素患痰症，添重于昨日冒风撼顿之馀，仍留江郊，时无转进之意，臣既承期于偕入之命，姑为仍留云云。〈踏启字〉

○传于赵明翼曰，领议政家，遣御医看病。

○李圣龙，以赈恤厅言启曰，二所则土幕之役先毕，而即今出送在幕饥民八百名，往来饥民一千二十三名，一所则土幕之役才毕，而出送在幕饥民六百六十三名，往来饥民六百二十七名，而此后则饥民之数，当朔内，就其最多最少时，依前例入启，至于死亡之数，则满十日，依前例，亦当为入启，而此后紧急草记，则自一二赈所，亦依例举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以赈恤厅言启曰，荡春仓设赈二所久饥欲死者，则设尤甚幕处之，杂病危重者，则设内外笃病两幕处之，使训炼都监将校金声汉，救疗官金时宇，北汉武士李一万等句管，优给粮米及药物，使之专意救活矣。右人等，不勤看护，今夜致令病幕失火，烧死者至于四人，事之惊骇，莫此为甚，莫非臣不能检察之失，而初头申饬之道，不可泛忽，金声汉、金时宇、李一万等，所当直请拿处，而即今凡具未备，头緖未定，一时过差，宜有参恕，自赈所，姑先从重决棍，物故十日一次修启，乃是前例，自今日为始，计日入启之意，敢启。传曰，知道。事极惊惨，自本所顾恤瘗尸。

○赵明翼启曰，副校理尹汇贞牌招事，命下，而家在城外待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道

○副校理尹汇贞疏曰，伏以臣于馆职，有铁防石限，透过不得，违逋召命，罪积如山，昨日特教甄责，极为严截，顽然冥然，迷不知变，臣分亏缺，惶霣罔措。只得席稿私次，恭俟𫓧钺之诛而已。圣度天大，威罚不加，继下十行恩旨，辞意委曲，慨悯法筵之久废，镌责讲官之多旷，诲诏谆复，开释备至，双擎跪读，且感且惧，臣虽至愚极陋，亦粗知事君之义矣。君父曲恕难贳之辜，指示可进之路，岂敢复事违逋，以益其罪戾哉？诚以其去就廉义，士夫所重，终有所不可放倒者也。夫馆录沮败之后，参圈诸臣，不敢复以馆职自处，辄皆引罪力辞，抵死自画，盖所以严圈事而重选法也。不特本馆为然，如翰苑、槐院，一遭荐事挠败，亦皆谢迹本司，不得复入，即古例如此也。向时同事之人，莫不积久撕捱，至被严谴斥补，而不敢一出应命者，尽有据执，臣若迫于威命，丧失所守，包羞冒耻，晏然承膺，其坏廉耻之防，失去就之义，人将不食其馀，臣虽罢劣，岂忍为此哉？人臣出处，自有当然之义，苟其义可出，虽举世非之，非所顾恤，苟其义不可出，虽同罪之人，皆已出，不宜随众进退，此理明甚，讲之熟矣。圣谕中，相顾迟徊，出脚难先之教，恐或未尽下烛臣苦心至恳，只缘臣诚意浅薄，不能感孚圣听，反顾惭恨，若无所容，目今民命近止，至尊独忧，日降哀痛之旨，饬励怠官，苟使臣，有一分可出之理，此时何敢复言情势，臣本庸愚蹇拙，无他材能，惟以恪勤奔趋，为报效之图，入侍前席，屡被真实之奖，心常佩服，犹恐失坠。今何敢为文饰匪情，循俗效尤，故为无义之撕捱，以上负圣知，下欺臣心也哉？臣每一违召，惶悸震恐，靡息靡食，日望威谴，少赎臣罪，而严旨再降，牌已六出矣。臣于此，迫隘抑塞，直欲钻地以入而不可得也。臣今已矣，不可复备讲任，虽非臣，亦多其人，在外诸僚，既有催促之命，而亦宜别加严饬，俾指日上来，阙员之多，亦至过半，令政院，变通差出，都录之未行，已及三年，考之古事，未有淹延如此者，事体诚极未安。待大臣位齐，亟命举行焉。臣于昨岁首春，有陈戒之箚，备论王政之一初，仰勉圣学之及时，今岁律复改，万品发始，日新又新，接续强勉，此正其时，才承春煦渐长，法筵将开之教，而馆直一皆空虚，无以仰副我圣上至诚勤学之意，不胜闷叹，略此附及，宜亟斥去，如臣踪迹危臲决难冒出者，差满无故之人，以备讲筵，恐或合于务实之政矣。玆又随牌，进伏阙下，毕沥肝血，仰伸哀呼，伏乞圣明，特命重勘臣辜犯云云。

○前工判金兴庆疏曰，伏以臣，即空疏癃疾之一陋物耳。历试多年，毫无可记，而台席进庸，既是莫大之谬举，近臣偕来，尤系罕有之异数，如臣庸贱，何以得此于圣明之下哉？臣非木石，亦有省觉，岂不知君命至严？宜莫敢违越，而犹且再三祈扣，不能自止者，诚以万万不可强者存焉故也。夫才分有大小，职任有轻重，譬如权衡之称物，限量之外，不容移易，上之授授职，下之受任者，必须详度而处之然后，事不偾而身不败矣。惟臣之自知自量，既明且审，而今圣明，意臣或可以堪承，勉之以共济，责之以过让，有若臣不顾国事，故为逊避者然。臣诚抑菀闷塞，直欲钻地以入，而不可得也。至于情志不孚之教，尤有所悚惕者，念臣无似，最承恩遇，及夫今日，托重至此，前后勉谕，迥出寻常，隆挚之眷，臣岂不仰体？而才具短乏，有难强揠，覆𫗧之灾，必若左契，此臣所以徊徨踧踖，不敢为冒进之计者也。且臣夙婴痰火之疾，屡阽危恶之境，缕息苟延，而气血已枯，视听昏聩，形貌幻脱，年未六旬，奄成笃老，百骸澌薾，四肢痿痹，神思迷瞀，茫无记识，重以顽痰，流注于遍体，腰背脐腹之间，结核甚多，小失将摄，辄复作苦，以此精力，以此病状，虽庶司闲局，犹难供职，当此国势岌业，生民凋瘵之日，其何以出谋发虑，奔走猷为于庙堂𬣙谟之地哉？近因日候不适，感伤又重，头疼胸痞，火升气逆，咳喘添剧寝啖全减，委顿呻楚，无计起动，虚辱旷世之恩，莫效趋命之恭，伏枕惶霣，益无所容，玆敢申暴血恳，仰干严诛，伏乞圣慈，亟命镌递云云。

○癸丑正月十七日辰时，上御别储厢。药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，同副承旨黄晸，记事官李寿海、宋教明、金汉喆，医官权圣征、金应三、朴道焕、金寿煃、柳征瑞，以次入侍。徐命均曰，雨雪之馀，日气猝寒，圣候有不及数日前之教，臣等不任区区忧虑，未知即今症候之现出者，何如？上曰，予平日不信陈根，今幸有差胜之效，稍伸情礼矣。有名官，欲使予添病，予岂自保乎？所添之症，气升有渐，眩气久不作，昨今颇往来矣。命均曰，朝承下本院批答，臣等不胜惶恐，岁首既下饬励之教，再昨又复饬励之馀，彼以新进，全不解事，投进一疏，激恼圣衷，其日丙枕，达宵不安。臣虽在外，忧虑难量，今承添疾之下教，实是人臣不敢闻者，臣等亦有罪焉。朝廷之宁靖极难，台谏若无则已，若有则年少喜事之辈，或闯出起闹，各以其言为是，其不能调剂，即臣等之罪也。圣上每加饬励，而处分有时过中，故宁靖尤难矣。宋寅明曰，数日之间，饬励之教连下，臣等一喜一忧，喜者喜，其有振发之意也。忧者忧，其多过中之举也。圣教至当者，清心是要药之语，而若摇动殿下之心者，既非药院之所知，则药院之所仰勉者，惟彼纷纭万变，何与于圣衷之必为摇动耶？此则工夫恐未至矣。命均曰，物来顺应而已。何必加以声色耶？上曰，予之固执，卿等岂不知耶？乙巳以后，累摇飏，而己酉以后，固执益坚矣。虽谓之怒，亦岂数日不解耶？今则与己酉事有异，但不服药而已。予既上奉东朝，且无恶卿等之事，岂欲不为国事，不接卿等耶？界限则有定，末梢当有下教矣。撑弸于中者，欲一下教，而药则终当不服，此非恐喝之意也。语逼东朝事，予有下教，而结末难，故亦不欲说破矣。命均曰，下教诚切闷矣。此皆群下不能仰体之罪，而因此不许诊察议药，殊非御下之道也。寅明曰，择善而固执，则固执何妨，而殿下则用心太过，岂不害于气乎？当一边治心，一边议药，议药与否，何关于今日之固执耶？上曰，诊察后，不为议药则亦文具矣。予病，当责于朝廷，不当责医官，常谈云，张三吃盐，李四飮水，诸臣添病，而使医官治之耶。黄晸曰，药院之批，缕缕百馀言，可见殿下之苦心血诚，今日诸臣，不能仰体，死有馀罪，圣上方在静摄之中，而今承勿为议药之教，岂不闷耶？近来公事，出纳达宵不眠，诚为可闷矣。寅明曰，圣上苦心血诚，外廷不知，每认为硬定威制也。以古言之，良刺史闭阁思过，万石君对案不食，此皆化其子孙百姓者，今日廷臣，则人主有见，自上强使不言，故渐怀愤激，终难感化，此则前日磨以岁月之教，得其要矣。荡平不可苟简为之，当以公道勉之也。上曰，提调之言皆是矣。批答只举其纲，未详其目，初既闭阁，今又勿使议药，有若恐喝者，而予虽不学，岂为是哉？虽卿等若染党论，则当不用之矣。郑锡三尝言，臣等数三人外，无公平者，其时吴命恒深斥之，而不知其出于慷慨之苦心矣。予岂全无私意？而至于时象，则果至公无私，自在藩邸，不知东西南北之标榜矣。先朝或有见欺之教，盖其时则标榜，犹未分明故也。若辛壬以后，则虽三尺童子，岂有不知色目者耶？以此色目，圣考几许劳心耶？是以予自藩邸入宫时，深知时象亡国之弊，故三疏之让，亦非文具，盖出于量而后入之意也。虽辛壬以前，以予力量，犹难调剂，况辛壬以后乎？实为无可奈何，甲辰后予欲打破时象，而工夫未至，犹有摇飏矣。至于闭阁之举，史策书之，则以予为何如主，自古人君，无闭阁者，闭阁只有茅容而已。又无不服药者，只有万石君之不食而已。予虽不好名，岂乐为过举欲为怪异之主乎？东朝每教以先朝问安之至此，无非党论也。今日朝廷，不为党论则幸矣。意外锡孝之凶言，不幸上及，故予实不得已为闭阁之举，初非乐为也。以有限之精神，岂费于百年痼弊乎？事或微而有重处者，己酉秋，兪㝡基、尹光毅等削黜是已，予亦未之思也。若勉出而同朝，自然面熟，则庶不无其效，惟有忍字为好矣。窃看近来，有见君父之孤立而为幸者，岂不痛乎？万里奉使之大臣，亦不提及时任大臣之相继云亡，此由无情而然也。况其踯躅傍伺者，岂不为幸耶？李判府事疏忽于世事，故予以为宁胜于龌龊者，尝委用矣。今人不知予志之牢定，皆以为失两相而孤立，何能为乎？甚可笑也。予于时敏堂，引见故领、左相，有当为遗教之语矣，岂料两大臣，遽先奄忽，未及谕予意耶，两相已亡，予虽欲言，皆如土偶，予心至痛，向谁言之？今日入侍诸臣，虽未知其俱存，当有一二人听予遗教矣。向予微发其端，有非君择臣，乃臣择君之言，其意深矣。重时象于君父之教，非不重也。而亦不动，岂非轻君父耶？顷见庭试榜，知权莹为权爀之至亲，心自语曰，一权爀尚难，况二权爀乎？台望靳点，亦以此也。以向日处分过中时言之，当罪通清权莹之铨官，而此则有不然，莹之坐地，当为经幄之人，况台望乎？若不通清，则铨官宜反有罪，何可罪通清者乎？权莹事，后更思之，彼此皆认此时以为机会也。处分安得不如此乎？此诸台之所以并罢者也。权莹不识何状，故欲一见而招致，真所谓强项令也。汉之强项令，直今之强项令，顽权爀从兄弟，自是别般人也。初欲补梁山，书置备忘，及见其人，便一权爀，入来时仰视之状，目无君父矣。莹若曰，言出苦心，而不见槪，惶恐云尔，则予当有斟酌，而大静之配，出于激恼，予亦知其过矣。渠当席稿门廊，而偃然坐于摠府，若有汉廷御史，则必曰不顾君父之严教，岛配命下之后，偃然在房，大不敬，当肆市云矣。先朝南、柳两相被门黜时，称罪人，玉堂禁推，非重罪，而疏决时，每称罪人，此盖出严界限之意也。近来多鞫厅罪人，故厌闻罪人之称，而如莹者，既已岛配之后，不称罪人，犹称前持平，故其时承旨推考矣。晸曰，日昨处分，臣非不知其太过，而权莹以臣为嫌家，则臣于莹事，不当可否，故泯默数日，不敢有所论列矣。第思之，职忝近密，目睹君父过举，而以区区私嫌，终不为一言以匡，则臣实有罪，忧叹之怀，耿耿不已，敢有所达，即今民生涂炭，国势岌嶪，当此之时，朝象若或溃裂，则国事民计，尤无着手处，此殿下所尝忧念者，权莹入台之初，首为党论，惹起闹端，此殿下所深恶而严防，有此处分也。莹疏之到院也。臣瞥眼看过，虽不尽了其所论，而其中大旨，多所沿袭，本非创始，则以此被窜，不亦冤乎？然，其冤与不冤，姑舍勿论，其言虽时象之人，乃台官也。台疏才上，严谴旋加，此已非圣世之美事，而又必投之于穷溟绝岛之中，候风之地，迫令刻期到配，罪罚太重，颜色太厉，此岂圣上包荒之量哉？人君处分，不宜一毫过差，伏愿亟收大静岛配之命，移配他所焉。况济州便成赤地，时配之人，顷自本州，有移配之请矣。此时入送谪客，实添主客俱困之患，此亦朝家不可不念处也。上曰，大体则然矣。予岂不知耶？权爀既混斥玉堂，用心不测，而莹又以苟容，遍斥在朝诸臣，尤为痛骇。予于前后，本无私意，而间有不得已偏重时，非本心也。时象之讼，非予决之，则常汉之外，今日两班，勿论京乡，皆有色目，无可决讼者矣。莹持笔入场中时，必仰见试官曰，余亦何时，为此快为时象耶云矣。补外稍缓，岛配太过，而举措已痛骇，且偃在摠府，岂减岛配乎？予前见陵所，捉纳雏虎，而心甚愍然，虎本害人者，犹有不忍之心，则于人，岂欲必置死地乎？但时象之祸，甚于洪水猛兽，莹若有正直之心，则万里风涛，自可利涉，如其否也。遇风涛而溺死，亦何惜，此非予杀之也。济州人亦必曰，此人从兄弟，岁岁谪来云，渠既以为气节，故予欲使扬名于海外也。传曰，君视臣如草芥，臣视君如仇雠，臣视君如秦越，君视臣，当复如何？既有臣择君，俟后日之教而犹不动，则予之不欲服药，岂为过乎？他日无颜拜列祖矣。列祖若问做得何事，则予将以不服药一节仰bb告b，复以明诸臣之不从予矣。寅明曰，人臣事君，有二道，将顺与匡救也。圣教至当，此下教后，为人臣者，岂有不遵之理乎？尽心国事，则无暇偏论，身闲然后，自然有偏论之心矣。上曰，顷有李、闵两原任重卜之意，终不能为者，两大臣同在京，则恐有圭角，故许其任便耳。彼两大臣岂劝少年，而少辈视为标准，虑有纷纭之患，故情迹臲卼之领相，不得已重卜矣。权莹处分前十三日夜，欲草备忘而未果矣。东朝问候之时，大臣岂可在外乎？常称国有事则入来，而戊申庚戌果为入来，其时岂好乎？大臣年既老，予亦岂百年乎？有事则入来之说，今不可为之矣。故相尹趾完不能行步，而每当候班，则必来城外矣。沈命说疏，自以为若不党论者然，而至曰万里奉使之大臣，不为挽留，殊可笑也。然，大臣则诚可慨矣。予以毋忘先朝为言，而终不少留，是忘先朝也。岂不慨也？予若不得已又为己酉年事，则卿等岂能排闼以入，而过中之举，则予欲不为也。三日失睡，吃饭如沙，精神若醉，览镜则须发皆黄，黄而化白者，十馀茎矣。在外诸臣，果视予若服参茶之时而齐来，则此胜于汤丸矣。予心如此，不能念及于民事，民将尽刘，民若尽刘，予独生何为？予之流涕，非心弱，乃慷慨也。寅明曰，圣志既定则自然有渐胜之效，饬励才下，吏议已入来矣。吏判亦岂不入来耶？上曰，吏判之两原任拔望，亦有意焉，固好矣。而卿之所达亦好矣。吏判既有心拔之，而卿亦有心看之矣。然此不过体例间相规之事，而吏判至今撕捱，岂不过乎？申昉之许递，非以沈命说之言为是，谴罢之请，既发台章则必无行公之理，且其时，有祭文撰述事，故许递本职矣。都承旨、左承旨联名之疏，出于苦心，予甚嘉之者，知有虑其几之意也。然逡巡不进则岂可乎？吏判向来颇峻，而近则渐胜，智能知之故，脱略旧习，而能善变矣。命均曰，比对之政不可无，而近来自然不如前者多，故不平者亦多，而如沈命说之疏出矣。然其论申昉事则无形，谚云铨官之囊，推考常满，岂可以一时推考，而至于罢职也？铨官每招人言，故虽得微事，必欲仍以递免，此是例套，而吏判终无不出之理也。寅明曰，今日洞开圣意而示之，则此后朝象，必有胜焉，何必过虑而不许诊察耶？汤丸并停之教，尤为过矣。臣愿平心易气，以自调保，权莹事后，多有可达者而不暇及焉，请先许诊察。上曰，刘盆子，不可以人主论，而被困赤眉，至于让位，暗弱之甚者，而予之被困于时象，与盆子何异？予若好名则不为此过举，而诸臣不以君待予，予岂服药院之药乎？然，若有伤寒等症，而不可不汗者，则亦可服和解之剂矣。二时汤丸之外，十时困我，予何服药为，命均曰，圣志坚定，则纷纭者，岂能困圣上乎？以不治不问，待之可也。寅明曰，大者不可不处分，而小者放送，可也。何必每劳圣念乎？上曰，予尝有治之以不治之教，当之者谓予待以夷狄，而予则初不念及于此矣。第其关系国家者，则虽欲不劳，其可得乎？寅明曰，圣心太弱处，每患沮遏不得，极以为悯矣。多言损气，圣上固有过中之教，而臣等亦多不紧之说矣。但愿先令诊察圣候，若无事则亦何必议药乎？上曰，副提调入来云，注书出与偕入，李寿海趋出，引赵明翼同为入侍，晸先为退出。命均曰，累日不为诊察，今闻有眩气之教，臣等诊察而退然后，心可释然矣。上曰，眩气亦本病，何必诊察。命均曰，固执虽好，不当固执而固执，则亦非矣。寅明曰，水剌时将过，请命诊察，何如？上曰，予方不食而腹饱矣。在外大臣虽皆入来，奉药四劝，必不服，而将待朝廷妥帖然后，方可服矣，己酉闭阁后，诸臣，似当变动，而尚不变动，岂不慨然乎？予姑欲但使不改皂白，共济国事，诸臣岂不知三宗血脉，独有予耶？非今日臣子之教，即非予臣子之意，而不思仰体予苦心，岂不可恨乎？明翼曰，此皆诸臣之罪，更无可言，而仍废诊视之教，此是无前之严教，人臣闻此，五内震迫，药院诸臣，至诚恳请，自上何若是持难乎？己酉以后，诸臣追念犹惊，岂意今日，复有此举乎？命均曰，水剌过时矣。上曰，欲使卿等诊察，而卿等则非病时象者，故不为之，必使甚于时象者诊之，察其数与不数也。寅明曰，岂因时象而不许诊察乎？时象非一朝一夕可禁止之事，请先诊察焉。上曰，诊察决不为矣。予有苦心，太庙展谒时，率不数我之诸臣，展谒祖宗之灵，心甚有愧矣。寅明曰，臣等当少退阁外，待水剌后，更入侍矣。上曰，若欲少退，则少退可也。而虽十入侍，诊察则必不许矣。且有国事之可问者，何以不见卿等乎？诸臣以次少退，未时诸臣更入，行判中枢府事李台佐，同为入侍，以次进伏。台佐曰，小臣尸居馀气，筋力精神，殆无馀地，岁新有日，尚未一近耿光矣。俄自候班归家，伏闻入侍后不许诊察，故左相移书于臣，以惶闷罔措为言，小臣诚浅言拙，岂望孚感，而臣子分义，不敢退坐，苍黄求对矣。药院之批，多费丝纶，实为过重，未知圣上，何所激恼，而有此过中之举耶，以臣愚衷，仰揣圣意，圣上之不平忧恼，有二段，其一，朝象之犹未和协也。其一，荐饥而赤子颠连也。以殿下至诚恻怛之心，岂不焦虑，而大凡天下之事，各有头緖，处置，皆有要道，殿下则每多过虑，故臣等，极以为闷矣。小臣老髦，言语不能接续，精神不能运用，而敢陈所怀矣。自古时君世主，莫不知党论之祸人国，故有去河北贼易，去朝廷朋党难之语也。臣于殿下，非敢以不诚之语，泛然赞扬也。殿下自在东宫时，臣尝入侍，其时宫僚，亦皆妙选，如赵显命、宋寅明、朴文秀等，皆以为尧、舜君出矣。且于书筵问学之工，超出百王，臣等所不能思者，殿下必思之，臣等亦以为三代之治，庶复见矣。至于戊申，值千古所无之变，而其所以处之，不过命吴命恒出征，斩南泰征而已。当其危乱之时，不曾动声色，谈笑以处之，岂不伟哉？朋党则古有君子之党、小人之党，今者彼此党中，各有君子小人，难以区别，此政去贼易而去党难也。仁祖大王，深知闾巷物情，欲去朋党，务主荡平，而其时勋臣，皆一边人，故欲不授权柄于一边，以李元翼拜首相，而使之枚卜，李元翼，连卜吴允谦、申钦，吴、申两人，世所称西人，而元翼则世所称南人也。仁庙下御札于国舅韩浚谦曰，今日政注，恐有后弊，浚谦，世所称南人之贤者也。以直告之曰，即今柄用之人，皆时望所归，且能尽心国事，今后惟愿勿拘色目，惟才是用。仁庙遂以此，坚定不拘，彼此惟才是用，而若或有色目倾轧者，则必重绳之，累饬铨官，务恢公道，仁庙之世，几无党论，南西交驩，至于结婚矣。不幸己亥邦礼以后，辗转层激，至于甲寅而极，其后复有别般色目，互相传袭，猝难打破，在上者若磨以岁月，诚心裁制，则自底于和平矣。小臣在铨曹时，亦有荡平之意，而初头之故，姑先以李秉泰，拟副学而止，而犹有物议，故相臣赵文命为参议时，亦不能展布其本意，而至其荡平之议渐盛，为判书然后，乃行荡平之政，局面颇好矣。圣心坚定建极之道，臣等固知之，而彼疏远之臣，岂能尽知之乎？彼惯见数十年彼此进退之习者，皆以为今日虽枳塞，岂无他日之见用乎？各陈一偏之见，已成痼习，此则彼此同然矣。权莹事，幺麽一莹，圣心以为非，则直可罪之而已。深夜面责，谴罚太过，至于移怒摠堂，此岂所望于殿下者耶？可谓过中之过中矣。药院之批，则以殿下苦心血诚，谓群下不能奉承，而有此教，其中多有不忍闻之语，此出于饬励臣僚之圣意，而揆诸大圣人辞令，岂不歉然，而亦岂无四方之窃议耶？臣尝为翰林时，圣考不知因何事，而渊衷有所不平，下严教于医官，故相臣南九万，以都提调，自乡入来，入侍时进曰，可怒在彼，已何与焉？殿下学问虽高，涵养之工，或未尽而然耶，圣考即纳其言，玉色温和，酬酢顿平，臣于其时，深服南九万之善于奏辞，而仰钦圣考圣学高明，有一言开悟之圣德，藏之胸中，至今不忘矣。今以权莹事，过虑朝象，至于不许诊察与议药，岂非过举乎？殿下玉体，三百六十日，日日康宁然后，可以为治，而今不诊察议药，则饥荒之溢目，府库之空虚，朝象之溃裂，人才之渺然，独不虑耶？殿下过举如此，大失群下之望，自轻甚矣。上曰，卿之同入之意，予岂不知？处分之过重，辞令之失中，卿言皆是，而予岂乐为哉？人谓移怒于摠堂，而予意则不然，彼宗臣，岂有关于朝臣耶？或亲或姻之间，彼既来坐，宗臣岂能挥斥耶？以莹偃然于摠府观之，虽有拿处之命，亦将违拒矣。莹之岛配之罚，予知其太过，而朝者饬励之教，想亦未及闻知，然，其从弟得罪之后，又见岁首饬励，则渠何忍为此乎？自古宁有闭阁不服药之人君耶，今日臣子，诚无状矣。予今行年四十，临御九载，而所成者何事，自除夕，不胜感慨，欲作慨时感兴之诗，而近来精神，大不如前，凡三把笔而不能成，岂有意于文字耶？近观朝廷，以予为倦勤，欲乘此而售其计，岂不痛乎？所以不得已为此备忘矣。予若有可服药之病，则上奉东朝，恐贻惟疾之忧，虽先朝在天之灵，亦必轸念，何可不服药乎？但不服调保之剂耳。国储哀痛，生民颠连，朝象涣散，如老人之气渐衰，如是而予服药何为，卿在春坊时，予已知之，虽对卿，予当直言之矣。卿之才，未必转危为安，而为国赤心则有之矣。向于乙巳，卿在重臣之列，而疏批，有如见卿之语，此诚过矣。予知卿深故也。今为股肱，年又黄耉，则予虽无翕受之量，苟其可从，则老大臣所言，岂不听从乎？二时补剂云者，兼指汤丸也。丸药亦自今日不服，故水剌进萝葍，盖予志已决也。命均曰，汤药则当观症候，进御为教，而丸药则以决意不进为教，岂不闷郁乎？虽极惶恐，丸药进御之意，敢达。上曰，以此懔然之国势，服药何为乎？台佐曰，圣教虽出于苦心血诚，而义理极处，犹有未思矣。诸臣之不能仰体圣意，固非矣。而因此而诊察议药，并皆不许，岂是大圣人物各付物之义耶？上曰，予之所欲为者，游畋乎，奢侈乎？诸臣何以不从乎？台佐曰，诸臣固有罪，而殿下之不思调保之道，岂不过中乎？殿下在东宫时，有不平之候，臣与故相臣崔锡恒，待罪药院，夜间进候，则殿下薄衾弊冠，不设屏障，臣于是，仰钦崇俭之德矣。顷于朔望祭奠，无不亲行，此实匹庶之所难，而以千乘之尊，能之而得免微痾，此居养俭约之效也。入秋以后，多在静摄中，连用补剂，近得稍胜，而又因激恼，汤丸并却，则岂不可闷乎？史官若书之曰，上以在外诸臣之不来，不许诊察议药，岂非过举乎？如欲和协朝廷，则必先调护圣躬。上曰，予岂不知其过乎？史官今方入侍，未知何以书之，而后世见之，必以为怪，然，予亦不得已也。台佐曰，在外诸臣，其所不来，亦皆有曲折矣。李秉常淡于宦情，既退难进，权以镇、权𢢜，乡居好过，不欲上来，金有庆既承严旨，情迹难安矣。上曰，卿宰中金有庆，曾有焚章之举，权以镇，亦遭意外之言，此则似不肯轻进，予不以在外为非，当从容开谕而致之矣。台佐曰，在外诸大臣，若闻此教，则皆当入来矣。上曰，在外大臣，今则不多矣。郑判府事老衰，不可上来，奉朝贺亦老矣。奉朝贺而已不可上来，李判府事观命，方在江郊，李领府事，虽今日入来，必有逐之者矣。向谓户判曰，卿不及故领相，此言领相，则知领府事之无他，而户判则不知也。今日诸臣，若闻李领府事名，则举皆色动，其意以为领府事若上来，则国将有变异，岂不怪乎？戊申以后，领府事心事，盖可知矣。今虽上来，勿逐之意，出言于诸臣，可也。闵判府事则虽少，重厚，有断断血忱，且谙练国事，多有过人处矣。最可慨者，李判府事宜显也。予所勉留者如何，而无他端，随众同退，不为入来，岂不慨乎，岂不慨乎？予以为野俗矣。寅明曰，天行健而圣人之心刚大，圣志若坚定不挠，则久自有效，今日诸臣，岂有贲、育不可夺之志也。圣教如是，诸臣孰不知之耶？今日则诊察为急矣。明翼曰，千万事，姑舍勿论，诊察为急矣。今日筵说，不可不使诸臣知之也。台佐曰，录作一通，使皆知之可也。上曰，此筵说，不欲秘之，使诸臣知之也。天行虽健，其如四时之不顺，何。寅明曰，上之所好，下必从之，汉武帝，好武功则卫、霍出，好神仙则方士至，圣志若坚定，则下必有奉承者矣。圣上每以崇祯皇帝为言，而崇祯皇帝实有不善处者矣。不能辨别贤邪，虽有破朋党之心，有何所益乎？上曰，予于皇明列帝，议论不敢到，而崇祯皇帝，谈笑而处魏忠贤，不可谓不善处事矣。然，其时党论，岂如今日之甚乎？寅明曰，臣邻虽当礼遇，四至纷纭之说，岂足以动坚定之圣心乎？命均曰，臣等请诊察，而犹未允可，情志之不孚如此，何事可做乎？台佐曰，请诊不许，听闻有骇，如老臣者，先朝旧物，忍死求对，终不准请则何面可归乎？寅明曰，诸臣之言，容或不从，而老大臣之言，亦不从，岂不过乎？上曰，今者老大臣之言，出于眷眷忠爱之诚，而重臣之言则过矣，虽是老大臣，若为时象，则何可从乎？宜其决不从也。台佐曰，此则当罪之，岂可不从而已乎？命均曰，为时象则岂不罪之乎？上曰，然矣。寅明曰，诊察之请则亟允，而以原任所达仁庙事，存心可矣。仁庙朝勋臣如虎者，皆是西人，而能为抑强扶弱之政，使权柄不归一边，此实千古盛节也。末年如南以恭流俗辈为吏判，此矫枉过直之弊，而终亦有和平之效矣。上曰，仁庙反正初，下教勋臣曰，若为大北小北之言，则虽卿等，当斩头，圣意如是，故仁庙之世，几无偏论矣。台佐曰，启运宫丧事时，庭请从权而不得允矣。李贵，袖干肉，排闼直入，力请不已，遂得自今日开素之教而出，君臣之间虽严，而至诚则当孚感矣。臣等请诊，竟未蒙允，臣等之诚浅，可愧可愧。上曰，延平事，曾于虞祭请摄时闻之，而今日事则有异矣。常时亦有勿为入诊之教，何必强请乎？命均曰，常时则不必强请，而今有勿议药之教，不许诊察，则不敢退，不命斥退则不敢退矣。寅明曰，今日若不许，则事体渐至张大，岂不可闷乎？君心一定，则事必可谐，虽不如此，诸臣岂不来乎？此犹以德服人，以力服人之别，若磨以岁月，则自底和平，若督迫以书，则愈加拂郁，今日先许诊察，宜矣。台佐曰，仁庙朝学问之工高明，筵臣善为进讲者，则命连直不出故，故判书郑经世，专讲《论语》一帙后，加资以资宪，而为副学矣。今则讲官日易一人，遂至玉署之门长闭，殊可慨然，殿下在东宫，时时御书筵，故数年之间，学问大进，近来久废讲筵，今之激恼，亦未必不由于圣学之稍疏也。寅明曰，一曝十寒之喩，果如老相之言矣。命均曰，下情抑郁，听闻惊惑，诸臣之恳，出于至诚，请亟允诊察。上曰，予有固执，而于原任大臣缕缕陈达之语，有愧，当更思而下教矣。向在乙巳、丁未之间，果不无摇飏，故不知者，生希望之心，无足怪矣。然，予当胜时象，决不负于时象，天若假以年，则时象岂不胜乎？彼为时象者，任意为之以困我也。庚戌后心有所伤，气血大减，故今则以陈根责功，而困我至此，独不念三宗血脉，只有予耶，即今国势朝象，生民国计，无一可恃，诸臣思乱，每称有事则入来，予既四十，诸臣亦已老矣。欲入来时，其能入来，何可必乎？近来朝著之上，曾不对面者，亦皆比肩，似胜于前日，而必也相与结婚然后，可谓和协矣。诸大臣同在城内，则国事若有恃焉，岂不好耶？时任两大臣皆劳瘁而死，可用之人有几，而如是凋零，何处得来乎？今予此举，非因权莹也。虽在外大臣，齐会宾厅，持药物而曲劝，必不服矣。补中益气汤虽日进百贴，劳心如此，有何所益乎？君上服补中益气汤、参苓茶数十贴，而大臣无一人来问，予独劳瘁，而诸臣皆安坐其家，鞠躬尽瘁之语，本指人臣，而今则反归于君上矣。既不议药，则诊察为文具矣。然原任大臣及药院诸臣之请如是，诊察则勉从，而药则虽庭请，决不进，如清心丸之属，亦当不进矣。原任大臣筋力不逮，先退可也。台佐先退。命均曰，请令两首医诊察。上曰，何必两人乎？独令权圣征诊脉。圣征诊察后退伏曰，脉候左右三部度数调匀不数，而寸脉稍大矣。寅明曰，医官言脉度和平，汤剂则姑未知必可议定，而丸剂则何可停进乎？上曰，予求良药于朝臣，而不求于医官，此予之当固执而固执，不当固执而不固执处也。寅明曰，殿下过于忧虑，辞令悲切，此为闷矣。命均曰，今后为东方臣子者，岂有异议乎？其中若有一二人恬退者，则亦宜奖诩之也。上曰，此自有奖诩之时，而非今日可论也。己酉以后如此者，非予之臣子也。寅明曰，此后诸臣，出则当出，而出后，亦当费圣虑也。上曰，予亦知当有劳苦矣。进退之则便，而并用则各人之心不同，调剂实难矣。寅明曰，有二弊端，一则在外而高大其言议，以讥在朝之人，一则以比对之政，为太巧而流入于纯私，此等之弊，不可不念，若于筵中，至诚戒敕，则自当和平矣。上曰，所达甚好，当各别留意焉。明翼曰，己酉闭阁前，臣以事往东峡，历见在外诸臣，及见闵镇远言欲出之意，则初则大骇，末乃感泣，闵镇远无劝人不仕之意矣。人见各不同，一时岂相合乎？宋寅明之言，是矣。选用无私之人，则国其庶几矣。寅明曰，又有一事，切不可为拂逆人情之举也。戊申狱起之后，不相好者，岂尽知其心事之无他，而不疑之也。岂亦无乘时混斥之心乎？虽然此不怪矣。若愤其如此而有攻斥之言，则彼言者益不平，盖此非而彼是也。上曰，戊申以后，以一人之黑，而谓百人皆黑，亦岂是乎？寅明曰，吴命新事，小臣知其冤，而不知者之欲拔清望，亦无足怪也。明翼曰，当时若一拿问而清脱，则宜无所拘，而终不核辩，故人心转激矣。上曰，论吴命新事者，若如知申之言则好矣。命均曰，尹容之清白真实，臣每以为可用矣。向来台官，虽以其至亲之在鞫者为言，既不承款，且已酌处，则与逆贼有别，台启虽不停，若待停启后用之，何时可用，全监问议时，臣使末拟，而铨官不从，反拟臣至亲，臣实惶恐矣。上曰，大臣既已发端，当下教矣。今日乃参议政，而全监既是问于大臣差出者，则大臣有言，而铨官不用者非矣。且岁首饬励之后，为铨官者，尤当惕念奉行矣。自今月十八日昧爽以后，若有偏私不公之举，则断不饶贷，此意出举条，各别申饬两铨，可也。〈抄出举条〉上曰，顷日筵中，全罗监司可合人询问时，既以再任为言，则李瑜之出外，虽甚可惜，今玆再试，意亦非偶，俾勿迟延，从速辞朝事，自政院，申饬可也。〈出举条〉命均曰，守令虽有催促之令，多未下直，民事可虑，而如果川县监李范之除拜已久，尚未谢恩矣。上曰，李范之为谁之子耶？命均曰，李鼎命之子，李颐命之从侄也。上曰，顷于朝参时，以收用金、李两门事下教，而继以徐仁修事下教，则金、李诸族，似若难安，然而金省行、李器之，初无承款之事，与德修有间矣。至于果川县监李范之于器之，为六寸亲云，尤岂有可嫌之端乎？使之催促辞朝，今此下教后，使渠辈，凡于科举官职，无敢自阻之意。出举条申饬，可也。〈出举条〉命均曰，以宗亲府草记，有金川郡守郑锡耆罢职之教，此关后弊矣。宗亲府，既非请罪之司，而且其草记措语，多可怪矣。上曰，外方不奉京司之令，殊非矣。若其草记生疏，异于常规，年少宗臣之事，何足怪乎？既云金川报备局，故欲问于卿等，此事，何如？命均曰，宗亲府差人，凭借上司，不顾凶年，倍征于民，作弊太甚，故郡守报营门，道臣捉致差人刑推，则宗亲府直关本郡，推论监色，郡守不送监色，则又捉囚京主人，故郡守报备局，监司状闻矣。宗亲府，请罢守令，实关后弊，草记有司堂上推考，金川郡守仍任，宜矣。上曰，报状有归辱宗亲府之语乎？命均曰，无之。上曰，宗亲府，百司之首也。其所折受，亦出于先朝轸念之意，而有司堂上年少，故外方轻视而然矣。国势孤弱，虽无王子、大君，亦安敢慢侮，越诉备局乎？不可金川郡守罢职而止，黄海监司从重推考。寅明曰，宗亲府，事体虽重格外之事，亦不暇借，可也。黄海监司若推考，则宗亲府堂上，亦宜一体推考，而金川郡守无所失，勿罢可也。若以论报作弊之差人，守令至于罢职，则此后宗亲府差人，孰敢谁可乎？其为后弊不少矣。上曰，然则黄海监司、宗亲府堂上，并姑置之，金川郡守亦勿为罢职，从重推考，可也。〈出榻前下教〉上曰，李匡德之执留储置米事，诚怪异矣。寅明曰，船人之欲为装载而下去者，皆被其驱逐而来矣。上曰，米在何郡？寅明曰，米在法圣浦仓，即灵光郡所属也。上曰，郡守为差使员乎？寅明曰，即今灵光郡守，曾经承旨，曾经承旨之人，为差使员，无前例矣。上曰，然则以法圣佥使，为差使员可乎？李匡德之事，自为监司时，多怪举，有弊端矣。明翼曰，外方奉使之臣，违拒庙堂分付者，非此一事，故朝体日损矣。命均、寅明、明翼一时起伏，佥曰，丸剂始进中撤，则必有间断之患，继进千万伏望。上曰，八味元，利于己而已。岂利于时象乎？若利于时象，则当日三服，而此则利于一身，乃匹庶之利也。服之何益。命均曰，夕水剌时已过，臣等姑为退出，明当更请矣。诸臣以次退出。

1月18日

行都承旨赵明翼〈坐直〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈偕来〉。左副承旨尹东衡〈服制〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈病〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书权瑞东〈仕〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体若何，昨既承不如数昨前之教，仍有终日酬接之烦，不瑕有添损之节乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿眼部患候，益有差胜之势乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平安相徽、闵堦在外，掌令闵致龙避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，掌令闵致龙引避退待，已至多日，尚未处置，事甚未安，除在外外，正言郑熙普即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○备局荐，平安监司，权𢢜、权以镇、尹阳来，副望落点。

○传于严庆遐曰，江原监司鱼有龙，药房入诊时，同为入侍。

○严庆遐启曰，即者中枢府录事来言，判府事李宜显，严教之下，不胜惶恐，金吾门外待命云，系是大臣去就，敢启。传曰，勿待命，即为入来，遣史官传谕。

○又启曰，判府事闵镇远、李宜显，来诣宾厅矣，敢启。传曰，引见。

○赵明翼启曰，副校理尹汇贞，今日既已肃谢，而称以有情势，旋即陈疏径出，依承传，禁推传旨直为捧入之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙，以武臣堂上以上朔试射所差备官，以试官意启曰，臣寿沆肃谢后，来诣试所，而日势已暮，未及毕射，明日仍为继射之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以汉城府言启曰，本府，自是词讼剧地，听断剖决，虽出于堂上之手，而若其推阅讼者，详核捧招，惟在郞官，则不可不择差久任，而判官林蘧，除拜四朔，已多举职之效，委任责成，在所不已。且式年帐籍，此实国家莫大之役，例于岁首，设厅始役矣。今式年，则因堂上之有故，会同坐起，始于四月为之，故帐籍厘正，由此稽迟，尚未了当，民户发卖等事，亦多考籍厘正之举，而判官既是该房，专为句管，则今不可付之生乎？林蘧新授镇川县监改差，本府判官仍任，何如？传曰，允。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅，去壬子年秋冬等褒贬，则今已磨勘，而在前庚戌年春夏秋冬等，辛亥年春夏秋冬等，壬子年春夏等褒贬，则连因堂上有故，皆未及磨勘矣。今则其时官员，既多迁转，堂上亦皆递改，有难考绩，不得磨勘，依近例荡涤，至于五部官员，未磨勘褒贬，则自户曹，已为草记荡涤，四山监役官未磨勘褒贬，亦依五部官员例，一体荡涤之意，分付工曹，何如？传曰，允。

○正言郑熙普启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。请定配罪人姜世胤拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，夬正王法。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。请海正仍令鞫厅，严刑得情，夏宅亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。请罪人睦重衡更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。请寝杀狱罪人薛京信减死岛配之命，依律正法。〈措辞并见前〉新除授司宪府大司宪宋真明，时在平安道监营任所，执义宋秀衡，时在全罗道高山地，持平安相徽，时在京畿广州地，持平闵堦，时在忠清道稷山地，请并斯速乘驲上来事，下谕，掌令闵致龙，避辞见前，引避以退，随事匡救，固其职责，请寝岛配，实合公议。而第同居台地，目见长席诸僚之非罪被谴，终无疏末还收之一言，其在台体，未免疏略，请掌令闵致龙递差。答曰，不允。下谕事，处置事依启。都宪交龟后，自当上来，勿为下谕。

○密昌君樴，海春君栐等疏曰，伏以臣等，奉职不谨，自速愆尤，而圣度天大，罚止谴罢，曾未几何，勿罢之命，反出格外，尤不胜惶霣感激，罔知攸措。臣等果与权莹，俱有戚谊，而伊日深夜就寝之后，莹适到直所，待留门即为出去，而事出仓卒，未能深察，宿卫重地，致人留憩，论其罪责，实无所逃，何敢以传旨之收还，有所晏然于职次乎？区区惶蹙之悃，不得不冒死呼吁，伏乞圣明，亟削臣等之职云云。答曰，省疏具悉。饬励之事，何必过嫌，卿等勿辞行公。

○癸丑正月十八日时。上御别储厢。药房入诊，江原监司鱼有龙留待，同为入侍时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，江原监司鱼有龙，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆入侍。命均曰，今日日气甚阴冷，圣候若何？上曰，无事矣。命均曰，昨日夕水剌及寝睡，何如？上曰，水剌则小胜，寝睡则安稳矣。命均曰，眩气往来之候，何如？上曰，再昨则一二巡，而昨今日则但微存矣。命均曰，大王大妃殿眼候，闻医女之言，则大抵比四五日前则差愈，而犹有往来之气云，是可闷也。上曰，即今则差愈还多矣。命均曰，受鍼自二十二日为之乎？上曰，当观而为之矣。命均曰，昨日以时晩之故退出，而退去之后，达夜惶闷，今日诊后，更为陈达次入来矣。上曰，不能觉之，而徒然固执尤甚矣。命均曰，先见症候，徐当达之矣。医官入侍诊察，何如？上曰，昨日卿等及老大臣达之，故听之矣。只首医为之，圣征诊脉曰，脉候左三部，暂沈而有缩气，右三部暂滑数矣。应三诊脉曰，脉候左三部沈，而度数不均，右三部滑数，而比前无力矣。命均曰，首医二人之言同，不待诸医之言，而可知圣候之不如前矣。上曰，虽许诊察，而既不许议药，无益矣。命均曰，圣候虽安宁，不当如是，况脉候不如前乎？上曰，予实不欲服药于如此时矣。命均曰，凡病治之于微时，可也。若有加然后治之，则难望其效矣。上曰，大体则已言，而日和则自然差愈矣。必是用气之害，而不至大段矣。命均曰，以一时下教，固执不许，有害于调摄之方，何以为之乎？寅明曰，在外大臣，必皆入来，李光佐、闵镇远亦入来云矣。臣下若不承奉圣旨，则责之可也。既承德意，而终不许议药，岂不过中乎？前头或有旧习，而不槪于圣心者，罪之可也。惟愿平心恕究，以为调摄之道。命均曰，君父虽有主义主恩之分，而如此处则君臣父子一体矣。上曰，主义主恩之殊则然矣。而朝楚暮齐之时，犹有国士之报矣。孟子之三宿出昼，或望宣王之改之，古圣人岂不欲行道乎？不可则去，圣训昭昭，国无道则去之可也。今日则不可比于战国，而今日朝臣，皆是朝鲜之民，三朝受恩之臣也。不可但以君臣之义言之也。命均曰，当其病时，则君父岂异乎？上曰，父有病，子先尝之，君有病，臣先尝之者，是亦夫子之言也。命均曰，如此处，君父一体，昨日下教之后，臣等待罪药院之外，群僚举皆罔知所为，气象愁沮矣。应进之药，不为进御，臣等更望何处乎？还收下教，快许议药，是所望也。寅明曰，若以苦心血诚为之，则必皆来矣。上曰，卿易言之矣。寅明曰，当以至诚示之，使诸臣入来，可也。岂可使上下，忧遑骚扰，不为镇定乎？臣下焦遑急迫，念不暇及他，四方听闻，以为如何？当从臣等之言，务为和平，可也。不可以一朝一夕为之矣。明翼曰，此莫非诸臣之罪，而臣昨日在家，闻下教入来，不敢退出而直宿矣。举措如此，远近听闻，以为如何，父母有病，则笑不至哂，例也。自上，有此过举之后，为臣子者，民事虽急，何暇念及乎？虽已下教，岂不可移易乎？又异于择善固执矣。诸臣皆来会，则自然异于前矣。今若还收，则有同和风庆云，而日月之更，人皆仰之，岂不美乎？气不足之言，医官之言是矣。此岂停药之时乎？上曰，重臣言是矣。此时，以不动为主，故曾以汉高抚股下教矣。先朝多有，申饬庭候，而予则有意而不为矣。近来纪纲渐无，故向者宗簿提调之推考，欲扶纪纲矣。今予在廷臣僚之名为朝官者，必以抑制知之，而昨日批答，非恐喝之也。药若不瞑眩，厥疾奚瘳之言，曾已下教矣。己酉闭阁之时，予不能尽忍，故近于文具，其效少而有此弊矣。若闻大臣将入来之奇，即为服药，则是恐喝大臣，而有同儿戏，且已至九年，岂云促迫乎？诸臣若终不觉悟，则末如之何，如或觉悟则是使予服益气汤矣。予虽无所操守，君临一隅，岂同儿戏乎？命均曰，久则自然有效，而以此不许议药，终始过举矣。上曰，盘古虽有诚，天地岂自然开辟乎？即今朝廷，皆混沌矣。寅明曰，圣体不宁，而不许服药，岂不闷迫乎？命均曰，大圣人亦有变通，而殿下亦有偏处矣。上曰，方今时象，惟恐固执之不足矣。命均曰，群下情伪，莫逃于渊鉴而殿下不足于威重，故此为病痛矣。若改定规模，勿为假借于臣邻，公听并观，择人而用之，则岂不有效乎？欲不顾身而化臣邻，是则非矣。上曰，此药石之言，当勉之，而举措得宜，则诚难矣，五伦之外，更无义理，而至于臣择君，则所谓义理皆晦矣。入侍承宣，亦不知矣。明翼曰，臣亦屡以义理陈达，而听此下教之后，更无所达矣。筵说未及颁布，而下教必有所由，然前日义理晦塞之说，不当复陈于今日矣。命均曰，圣志坚定，则岂不好乎？明翼曰，政令之间，执其大体，则不但得当而已。有益于调摄之节矣。命均曰，所谓假借，是恩数屑越处矣。寅明曰，君之非臣，每在于私，而君虽极明，岂能尽知臣下乎？若有显露之人，必严治，则其馀自当饬砺矣。上曰，承宣今始闻之，则可知筵说之严秘矣。明翼曰，赵明泽曾以下教传之，故臣略闻之矣。命均曰，显有病患，而不为议药，求之于天下，岂有如此道理乎？药则别无可议之事，三药之中，剂入之意，分付可也。寅明曰，天之雷霆，其威甚惧，而太阳方中，则人皆仰之矣。明翼日，天无竟日之怒矣。寅明曰，俄顷之间，造化有之，君亦一造化矣。天行健，悠久无疆，而造化则不测，一定而不改，则是有阴而无阳，圣心则当以刚健执之，举措则当以变化为之矣。命均曰，宋寅明之言，是矣。春生秋杀皆天道，而人君亦一天也。寅明曰，在外之人，虽不行职，亦不外于名利，而不过望其侥幸矣。命均曰，兪拓基、闵应洙，亦欲行公而徐徐，故致有此弊矣。寅明曰，渠辈当初为高谈峻论，而末终不能践其言，故以是持难矣。明翼曰，欲出而如何如何，以至于此矣。寅明曰，自家所执，岂大段乎？上有明君，下无小人当国之事，岂可自绝于天，自致于穷荒绝漠乎？圣志坚定，则渐渐差胜矣。权莹亦知大静之行，则必不为矣。命均曰，权莹，臣亦自少知之，人品本如此，而本情则不然矣。即今则无他言，议药为主，闻剂入之教然后，可以镇定人心矣。上曰，言则好，而志已定，更无所言矣。清心息虑，则岂不自然差愈乎？上曰，监司进来，方伯之任，与他自别，况自本道陞授，必知物情，而非生疏之比，有禀定之事乎？有龙曰，臣以无似，受此重任，当奉诚尽职，而才分不替，恐负委寄之盛意矣。无大段禀定之事，而江陵距营门四五日程，故不能详知其物情，下去后当有状闻矣。但关东谷三万石移转，实为东民之切迫，而都城根本之地，尤甚于东邑，今不敢为变通之请，但累处改量，不无欠缩，而不可责征于移转之民，虽有欠缩，以元谷中除减，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，监司之言，其势似然，而预以欠缩除减之意，分付，则转输之际，必有虚疏之弊，有难轻施。明翼曰，臣待罪西邑时，有曾经之事，豆太则无欠缩，而所难者皮谷也。一石几缩一二斗，故臣皆推移补之矣。勿计欠缩，岂不好矣，而一为此事，便成誊录，后弊难防矣。寅明曰，许减与责征，皆为难处，不过申饬该邑守令，使之无缩，且令督运郞厅，平捧除弊，可也。上曰，知申之言是矣。惠政岂不为好，而此亦易归于恩竭而慢矣。自备局，申饬督运郞厅及该邑守令，使无欠缩贻弊之患，可也。〈出举条〉有龙曰，雇价何以为之？命均曰，雇价则无前例矣。明翼曰，平安道曾已给之矣。欲给雇价，则请得耗谷之后，监司持而为之，可也。有龙曰，既许西路，今何独不然乎？虽不知本道所在谷名目，而如月课米，或岁币米等中，推移给之则似好，而未能指一禀定矣。上曰，下去后状闻，可也。有龙曰，驿户之凋残，未有甚于关东矣。驿户之三年米上纳，虽是诸道通行之例，而关东则设驿以后，元无三年米上纳之规矣。自上年夏间，户曹发关本道，督令征纳云，虽在常年，不可创开无前之役，况此大无之岁，决不可收捧，臣意则姑观数年待丰登，更议收捧与否，似未晩矣。上曰，已前之不纳，必是中间漏落之致，而自上年，始为收捧，则不无参酌之道，今庙堂，禀处。〈出举条〉有龙曰，原城县监金省鲁，升六属耳。其才足可当剧邑，而闻以台疏中，有所云云。连呈辞状，无意赴任云，本县以灾邑，又为旷官，实为可虑，催促下送，何如？上曰，礼判疏中，渠当自处云，而朝家既知沈命说疏语之为过，则岂可许递乎？催促下送，可也。命均曰，金省鲁尚未署经矣。昨以此事陈达，未及出场，近来守令，连为除署经，法典几至全废，事极未安。而即今民事方急，夫马亦有弊，两司不备，署经无期，如此之时，则不可无变通之道矣。上曰，署经之规，今几废坠，此虽爱礼之意，而即今民事为重，之次邑守令，除署经催促发送，可也。命均曰，虽是稍实，如畿邑则为闷矣。上曰，有难区别，无论稍实，并为除署经发送，可也。明翼曰，稍实邑中，夫马已上来者，使之除署经发送乎？上曰，然矣。如涟川夫马，必已上来，当入于其中矣。明翼曰，臣于此事，窃有所慨然者，两司署经，创法之意甚重，大臣之为虑民弊，陈达变通，诚是矣。近来监司往往有直请除署经者，事极未安，此后则申饬，使之毋得更为如此，何如？上曰，知申之言，诚是矣。监司直请给马发送犹可，而其何可直请除署经乎？事甚未安，此后则各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，宣谕为之，明翼宣谕，又别谕讫，中使宣赐物，有龙先为退出。命均曰，日气如此，麦事亦为可虑，畿甸所给种租，自湖南当为上送，而监司已递，不无迟滞之患，别定差使员，催促装送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，臣冒死敢陈矣。臣子如此而何所凭依乎？当思事理而为之，可也。末杪何以为之乎？上曰，予岂无限节，既许诊察，岂可终始不许乎？清心则自然愈矣。命均曰，殿下以用虑，故有此形见之症，若清心则可以愈矣。而此亦及时调治，可也。上曰，朝臣，每以予为立志不固，而虽贲、育当前，决难挠改矣。命均曰，当守处如铁如石，可也。此则非固执处矣。上曰，予不得已为此怪事，而昨日所为，今日岂变乎？命均曰，臣僚岂以恐喝知之乎？以一时臣下之不能奉承，有此激恼，其所警饬则是矣。而有害于调摄之道，不当固执而固执，非道理，而终是过矣。上曰，予亦知怪尔而为之，予岂乐为乎？命均曰，水剌已晩，臣等当小退，复入侍矣。上曰，可听者岂不听乎？予志固执，卿等须勿更达也。命均曰，臣等岂不知殿下之苦诚乎？因此而至于此境，臣等万事无心矣。若不得请，则虽出去，不得为职事矣。上曰，岂至如此乎？如己酉年，则卿等如此，可也。今岂如此乎？命均曰，君臣，与父子无异，父若有怒不服药，则子心岂安乎？思下情，可也。明翼曰，私家亦有父，以某事激怒，而不食之时，则子岂独食，然臣之事君，每不如子之事父，虽不得请，不得已退去，而至于公事，则岂敢为之乎？上曰，予之工夫虽不足，而岂为一权莹有动乎？欲为之意已久，不可如儿戏矣。命均曰，若以不是之事，如此如彼，可谓儿戏，知其过中而改之，岂可比之于儿戏乎？上曰，知其过而必欲为之，此非苦心乎？明翼曰，汉高祖刻印销印，在于俄顷之间，此岂儿戏乎？上曰，朱子，以汉高此事，为无可无不可矣。明翼曰，知过而改之，岂同儿戏乎？臣实慨然矣。上曰，昨日批答，若出于逆情，则改之无不可，而予有深意焉矣。命均曰，此后无效，则警责可也。且勿论有效无效，不为服药则过矣。上曰，子若不听父命，则父岂有欲食之心乎？万石君之不食，亦岂乐为乎？今日臣下，若不至于如此之甚，则予岂为如此不得已之举乎？命均曰，臣亦知不仕之为非，故每于侪辈间，以此为言矣。万石君亦不过一时却食矣。上曰，诸子顿首谢罪然后，食之矣。明翼曰，万石君，欲其子之感化，故诸子感化，则即食之矣。命均曰，此则私家事，不可比之于王家矣。上曰，予岂必一时之会来乎？命均曰，当初下教，既已过中，即改之可也。岂可改之云，则无其理矣。上曰，若如此，则是儿戏矣。寅明曰，若以苦心血诚为之，则渐次可愈矣。因此而屡日停药，不亦过乎？上曰，病若有加，则岂不服乎？即今则无事矣。命均曰，脉候不如前，丸剂不进，尤为过矣。明翼曰，丸剂则异于他药矣。命均曰，臣等退出，更为入侍矣。上曰，何必更入乎？命均曰，臣等不得请而出去，则不得为某事矣。上曰，一时不服，岂关系乎？命均曰，快许则退去，不许则更入矣。上曰，予岂无限固执乎？寅明曰，如此之后，若不惊动，则非臣子矣。上曰，实无臣子之心矣。顾今国势，眇然寡躬而已。而偃然在家，臣节扫地，岂有服药之心乎？诸臣不念予躬，予独生何为，君臣之义至严，而至于如此之境，将至于君不君臣不臣之地矣。君臣之外，有何他义理乎？礼义之邦，不可如此矣。上曰，在外玉堂几人耶，在外疏不捧乎？明翼曰，然矣。上曰，领相观书启，待之久矣。命均曰，领相亦不得即出，固也。是乃台启后初卜矣。上曰，然矣。命均曰，不为下教之前，臣等不敢退出矣。上曰，臣下甚固执，君上岂无固执乎？勿复入侍焉。命均曰，然则臣等，岂敢退出乎？不为议药，则次对坐起，何能为之？以宋寅明言之，赈事为急，而逐日待令于药院，此亦切迫矣。寅明曰，此后孰敢为前习乎？上曰，只言道理，不可望效矣。自俟后日之言，至于臣择君之教，而终不觉悟，不得已为此矣。命均曰，然则汤剂数日后当议，而丸剂则进御，何如？上曰，汤丸无异矣。古有为君难之语，而于今思之，可谓难矣。命均曰，臣等不能仰体圣意，激恼则然，而不思保护则非矣。上曰，汉高，当创业之时，亦且保护其躬者，有将有相故也。予则无人，有同独掌不鸣矣。寅明曰，我欲仁斯仁至矣。只在圣上一念矣。不可过用心虑也。命均曰，小退当更入矣。上曰，止之，君与臣，皆劳悴然后，国事有何可言。命均曰，臣等有何劳悴乎？上曰，在野之人则任便，在京之人则劳悴矣。宰相岂不好乎？今之宰相，异于昔矣。命均曰，自然人不如昔矣。命均曰，小退当更入，而若不许，则当更为求对矣。上曰，求对则岂不许乎？然议药则决难许矣。上曰，闵判府事入来待命云，勿待命，即为入来事，遣史官传谕，可也。〈出榻教〉命均曰，原任入侍时，当同为入侍矣。遂退出。

○癸丑正月十八日申时，上御别储厢。原任大臣引见，药房三提调同为入侍时，判府事闵镇远，判府事李宜显，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆入侍。上曰，今予敦勉之意有在，是乃敬大臣之道矣。镇远曰，下教如此，欲死无地，而近来圣体，何如？上曰，年内气弱，故每不如常时，而数日内，则尤不如前矣。镇远曰，以朝报不能详知，未知有何症候乎？上曰，气弱故如此矣。镇远曰，寝睡及水剌，何如？上曰，寝则安矣。水剌则不如数日前，而比冬则胜矣。镇远曰，气不足故如此矣。上曰，然矣。镇远曰，君臣之义，可谓严重，而臣不以大臣自处，上年秋，受由往湖中，而还来始闻，则圣候违豫不轻云，下情之忧虑，有不可胜言，昨见下药院批旨，则所谓惶恐之言，是歇后矣。直欲攒地以入，而不可得也。以臣等之故，不许议药，臣等虽万死，不足赎其罪，而殿下之身，宗社东朝之所依托，不思调摄之道，自处之道，不当如是，此诚切迫矣。宜显曰，臣闻下教，待罪而在矣。有入来之教，故负罪入侍，而以臣等之故，不能保护圣躬，岂欲一时生存乎？玆敢忘罪而陈达矣。上曰，予亦有可愧矣。己酉以后，欲卿等觉之，而只以君臣主义之故，到此地头，此予之过也。向来下教，其能记忆否，卿等则异于他臣，瞻望明陵，只有卿矣。法非予一人之法，岂必借药院批答，以致卿等哉？以卿等之在外为闷，故有此下教，何必待命乎？原任尽来后，当为下教，而汤剂停止，虽似固执，大非情外矣。镇远曰，人之病，或生于七情，小臣年亦七十矣。劳悴之病，亦有伤于七情矣。食色之欲虽重，而觉之则易制，最难制者愤怒也。程子之言曰，惟怒难制，又曰，当其怒时，观理之是非，又曰，舜之诛四凶，可怒在彼，已何与焉。盖如山之气，不能制，则易于伤损矣。臣厚蒙国恩，位极人臣，而今日诸臣无状，不能奉承圣意，其罪则重，而但当虚心默观，以其罪治之，则心志安平，气血调和矣。每于喜怒之节，可喜则喜之，可怒则怒之，可也。近来辞气过当，是乃易伤之道，仍至于不许议药之境，此与己何与焉，大相反矣。惟愿观理之是非，加意于惩忿之工，则不但有光于圣德，大有益于调补之道，臣不胜忧虑，敢此仰达矣。上曰，药院之批，以外面观之，则似有如何处分，而已过二日，忿怒岂在乎？事件适同，故外面如此，而大体不好，当为加勉矣。命均曰，朝者水剌晩，故不得已退出矣。原任大臣入侍，故同为入侍，而终始不可固执，允从可也。镇远曰，闻医言则既已入诊云，议药亦许之，可也。上曰，予非恶卿等，而不为议药，固执之中，有苦心，左揆亦不知矣。若以威严为之，则虽姑有效，治国之道，当有长久之术，假仁则不过为伯业矣。予虽无工夫，原任大臣庶知予矣。卿等方在暗中，故己酉以后，不得已为如此举措矣。领府事待来而不来，既来之后，则当为下教，闵判府事非难觉者，故开其路矣。卿等觉之，则是予服药之路也。归拜列圣，可质此心，予岂无限固执乎？命均曰，臣岂不知乎？但异于议药之路矣。上曰，不异矣。似此举措，往牒所无，后世必以为笑矣。知而为此，是乃苦心也。镇远曰，对臣等，当为仔细下教，臣等迷惑不觉，则教之可也。岂待其尽来乎？上曰，时象有若决讼，元只同入然后，当为之矣。己酉年既率尔，岂可再率尔乎？寅明曰，大臣皆来后，当为下教，而议药则元老缕缕陈达，许之可也。今日若不许，则不足于诚信矣。议药则先许之，追后下教，亦无妨矣。上曰，近年以来，予不过笑，中官之所睹，原任若觉悟，则必大笑矣。镇远曰，议药一款，元不属矣。上曰，欲以不属者为之，是乃苦心也。镇远曰，汝若从则吾议药云者，非诚实矣。寅明曰，大臣岂以议药已定后，有他意乎？昨日因原任之言而许诊察，今日以两元老之言而许议药，则岂不好乎？宜显曰，不知下教事为何事，而追后为之，议药则今日许之，可也。镇远曰，丸药亦不进御，诚过矣。臣等若果迷惑不悟，则不知事理，而徒以外面从之乎？上曰，时方则非恶卿也。卿等岂复去乎？入来之后，则当即见之，是乃敬大臣之道也。命均曰，在外大臣尽入来然后为之，而原任入来之人不多矣。镇远曰，郑澔则老病矣。上曰，予亦知之矣。明翼曰，昨日下教，大臣亦未及知之矣。命均曰，多言则有害，许之可也。镇远曰，议药事，元不衬着，许之可也。上曰，数日不议药，岂关系乎？寅明曰，下教然后许之云，则非待大臣之道也。镇远曰，一日不议药，则增臣等一日之罪，二日不议药，则增臣等二日之罪，准请然后退去，则不胜万幸矣。宜显曰，许议药然后，臣等可退矣。上曰，姑无大段，何害之有。镇远曰，臣闻金应三之言，则脉候有虚弱之渐云，服药不为间断，可也。寅明曰，李光佐明日间必入来，今日许之，明日言之，可也。若终不许，则终有歉于圣德矣。上曰，不知有歉矣。欲觉其路，予则诚信矣。命均曰，诸臣若深入于党论，迷惑不知，则开谕使之觉悟，可也。今日原任惶恐之中，尤惶蹙矣。上曰，卿等之罪，岂在于议药与否乎？镇远曰，臣与李宜显及都提调大臣三人入来，终不能回听，则岂敢以大臣自处乎？上曰，卿以大臣自处，予岂无感悟，大臣之称，诚予心矣。为先丸药先许之，闵判府事非警戒之人也。自然觉悟矣。命均曰，虽不勉留，必不去矣。上曰，予岂无感悟处乎？时方则虽入，岂服之乎？命均曰，午后气候，何如？水剌，何如？上曰，一样矣。命均曰，刑曹判书金东弼，新除判金吾，而刑曹曾无兼带之规，当有变通矣。上曰，昨日欲问而未果矣。命均曰，本职今姑许递，口传付军职，牌招察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉命均曰，工曹三堂上，不可不从速差出，而此非紧任，故次官不得差出，分付铨曹，虽次官开政，趁即差出，何如？明翼曰，不必令次官举行，判书今则当出，牌招开政，可也。上曰，然矣。吏判牌招开政，闵致龙递差，当有政矣。〈出榻教〉上曰，郑熙普之处置，非棕核gg综核g矣。明翼曰，臣有往复之事，而终不改矣，昨日兵曹单子之下教，事事而劳圣躬，甚可闷矣。上曰，以还收权莹事避嫌，而乃以不及长席，僚台事递差，岂非可怪乎？明翼曰，近来饬励，何如？郑熙普则非扶之之人，戊申以后，如洪圣辅之人矣。上曰，终始怪异矣。命均曰，上疏还给之后，虽不递差，不得行公矣。明翼曰，上疏还给，是乃过举，而处置亦不知如此矣。遂退出。

1月19日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈服制〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈病〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，稷山县监李渭辅。

○严庆遐启曰，领议政沈寿贤，判府事李观命疏批，遣史官传谕事，命下，而城门已开gg闭g，待开门传谕之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平安相徽、闵堦在外，掌令一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，台谏及平安监司有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，药房三提调来诣请对矣。传曰，引见。

○传于赵明翼曰，右议政金兴庆留待。

○又传曰，右议政金兴庆引见。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，臣等入诊退出后，与诸御医及未入侍医官，反复商议，则皆以为即今圣候诸节之不及向来，皆由于连日劳攘，寝膳失摄之致，加味六君子汤，加桂枝七分，先进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○药房口传启曰，朝者伏承原任大臣入来后，汤剂进御之下教，而大臣尚无入来之报，此必由于程道稍远之致，而即今日势已暮，圣候诸节，调补为急，进御不容淹延。今此剂入之药，与平时调摄之剂大异，即为进御之意，千万伏望。传曰，既许议药之后，剂入故受置矣。

○口传再启曰，朝者榻前，以汤剂则待原任大臣入来后进御，而一时茶飮，则即为进御之意陈达矣。今此受置之下教，臣等不胜焦迫之至，剂入之药，与茶飮无异。圣候调补，一时为急，即为进御之意，敢此冒渎复请。传曰，今闻原任大臣入来云，一二时差过何妨。

○口传三启曰，即闻领府事李光佐来到阙外陈疏云，若有赐对之举，则必致夜深，即今圣候欠宁，专由于近日丙枕不安之致。今又侵夜酬接，恐致添伤，待明日引对，恐为得宜，惶恐敢启。传曰，夜虽向深，此时则不能就寝矣。大臣既已求对，岂不引接耶？汤药事，已有所下教矣。

○兵曹口传政事，以金东弼为副护军。

○赵明翼启曰，左副承旨尹东衡同姓五寸姑母，故郡守李宜遂妻淑人尹氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○以应教李潝上疏。传曰，此疏还出给。

○传曰，领府事疏批，遣史官传谕，与之偕入。

○又传曰，领府事入来，闵判府事同为引见事，遣史官传谕。

○备忘记，传于严庆遐曰，噫，君父以苦心，下臣子所不忍闻之教，至有勿复药之境，则为臣子者，焉敢萌撕捱营护之心。而以撕捱，则元非大段，权莹等事，比诸君父有疾勿复药，轻重先后若何？而困我君父有疾勿复药之臣子，乃反营护，不忍闻之药院批答，略不提及，是何臣子，极可骇也。应教李潝，梁山郡守除授，当日内下送，新除郡守权相一，令该曹，备拟京职。

○严庆遐以义禁府言启曰，加里浦佥使崔翰全，拿问定罪事，传旨启下矣。崔翰全时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○江华留守李真淳疏曰，伏以臣，待罪下邑，今至半年，受百里分忧之责，蔑一毫救民之效，徒费廪米，寻常愧惧，今于千万梦寐之外，忽膺沁都居留之命，惊惶感激，莫省攸措。窃伏念臣性拙才短，百无一能，而虚纡圣眷，滥竽至此，前后除拜，多出副拟，虮虱贱臣，有何足比数，而格外恩顾，乃至于斯，臣虽粉骨捐脑，曷以报答其万一哉？况今所叨，任重保障，责大镇抚，重以全岛大杀，万民鱼喁，赒赈安集之道，万分紧急，虽才具过人，虑算有馀者，犹难着手拯救，如臣鲁莽谫劣，其何能济万民滨死之命，慰圣上若己之忧也？揣量才分，万无冒当之望，闷蹙累日，恭俟驳正，而尚未有闻，玆不得不悉暴不可堪之状。仰渎宸严之下，伏乞圣明，察臣巽让之非出假饰，亟命递改臣新授职名，以重公务，以安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往赴焉。

○领府事李光佐疏曰，伏以向来药院，连有议药之举，议鍼之节，至于外庭之奉起居者，屡矣。犬马微诚，忧虑深切，何尝敢一刻释于心。而臣既屡遭叵测，屏身乡曲，有不敢频数往来，自同于京辇无故之人，且自至月，宿病增剧，宛转床褥。今至三朔，一缕未绝，神气全脱，藉在辇下，亦无自力伸分之望，其间本兼诸司，又以殿最停废，仰烦頉禀。而亦不能以片辞申吁，乞解虚縻之职，固不可谓有生人之事矣。晩伏见日昨下药院批旨，以在外原任大臣之不入候，辞旨至严，有不敢闻。臣亦齿列于原任之数，惊惶震懔，五情如坠，既伏闻因此停药之命，一身死生，有不暇顾，担载寸进，今到东门之外，而既不敢以此担载者，行于城内，更无寸步自致之势，不得不席稿于路傍村舍，冒万死哀呼，以请𫓧钺之诛。臣之久病沈笃，举世所知，臣岂敢重为欺罔，以添罔赦之罪，云霄在望，寸心益激，不觉衣袖之沾洒。伏乞圣慈，天地父母，察臣病情之一至于此，亟命攸司，重勘臣罪，俾得仍为载还，待尽所次，不胜幸甚。仍伏念臣于今日事，实有所忱然于私心者，夫以圣人，居大位，明理而建极，絜要而坚持，使无情者，不得尽其辞，使沈痼者，不敢容其私，何事之不可徯志，何党习之不可荡涤，何朝廷之不可和合？而乃至于自轻圣躬，至停议药，岂不足以损至重之体，而贻后世之讥乎？伏乞自今，深察事理之极致，坚定一个大规模，确然以惟予在，曷敢越厥志为心，不挠不夺，力行不已，则勿论彼此，无情之辞，既不敢尽矣。沈痼之辞，又不敢容矣，其心先化，其习随革，循循趋令，济济赞治，复何党习之足患哉？不然而皇极不能建，操持失其要，使凡为党者，既得以容其饰非，又得以阴济其党私，外或承奉，内益胶固，则其为党也益甚，卒无以致其和泰，而国事日非，泯泯棼棼，终无救于乱亡矣。殿下破党之心，如皦日中天，诚可以贯天地、感鬼神，有血气者，孰不感动，而只缘措之于事者，有失体要，迄今屡载，不能食其效，终无以信圣志于千载之下，臣实痛之。臣虽不肖，有大臣之名，病不至此，则切欲不拘常节，叩阙求对，洞陈所怀而退，庶毕将死之忠报，而自力既无路，仓卒缀文，亦甚艰。草草附陈如此，臣罪万死，臣言虽大略，因是而默赐推究，则庶可以透厥肯綮，有万一之裨矣。苟为昭察此理，议药之命，必不待臣之更请，而即日快赐开许矣。臣不胜斋心至祷，臣即到城外，具疏将呈，即见药院所报，有待臣进药之教，臣一倍震惊罔措，忍死匍匐，直向阙下，而禁扃垂闭，势不及求对，一边进此疏，伏幸亟先进药，少解臣庶焦迫之情，臣若不至澌灭，明日入对，恭承明教，千万至望。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。噫，今予此举，岂乐为哉。日已昏，气亦困矣，待卿入来，当有下教，不必多谕，须即入来，听我面谕。

○判府事李观命疏曰，伏以臣，病伏垂死之中，伏见下药院之批，责喩臣邻，极其严切，臣亦名在原任之列，奉读以来，病里震越，不知置身之所也。臣之病废实状，即举世之所知，一味沈淹，长在床席，不得运动于户庭之间者，殆将两年有馀矣。恒疾不死，见者为讶，无时不痛，馀生自厌，以臣即今情地，犹夫栖息江郊者，实出于依止京辇，以便承候，忧系宗国，不忍远离，丹心耿耿，鬼神鉴临，在前国有大事，则辄未敢自恤私义，抗颜于诸大臣之后。盖以分义道理，不容但已，区区微悃，想亦圣慈之所俯烛。而顾今年衰病痼，死期已迫，将未能复奉朝请，更近耿光，向值圣候靡宁，庭班屡设，而又未免阙礼废分，徒烦请谴之章。病虽难强，罪在不赦，今于严教之下，固宜归身司败，仰请𫓧钺之诛，而缕息奄奄，无以自力，惶陨抑塞，宁欲速化而无知也。玆敢冒死哀吁，惟威罚是俟，神昏气促，言不尽情，但自席稿涕泣而已。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之有疾，业已知矣，有疾未赴，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○领议政沈寿贤疏曰，伏以臣，不计死生，担舁进伏于江郊之近者，不但为粗伸万分惶恐之忱而已。窃欲为致身京近，沥诚频吁之计，而触冒风雪，病势转剧，昏昏委缀，若将顷刻澌绝者然，淹延数日，尚未能更申吁号，僵卧寓次，祗切竞惕之情矣。乃于此际，得伏见下药院之批，圣教至为严重，伏读未半，魂惊魄褫，不知所以置身之地也。臣既跧伏田庐，旷阙分义，未能致身于承候之列，居常惶懔无所逃罪，近又猥被收召，久违严命，徒以区区贱恳，猥事烦渎于静摄之中，以致圣上忘寝忘食，连下勉谕之教，间或赐批于乙夜之深，臣心之惶陨蹜䠞，已不胜言。而今又伏见近以酬应之烦，气不如数昨之旨，此莫非缘臣冥迷愚惑，偃蹇逋慢，越分渎扰，仰劳圣躬之致也。论臣罪戾，万陨犹轻，窃拟趋伏国门之外，恭俟𫓧钺之诛，而丝缕残喘，㱡㱡欲绝，欲起还仆，末由自力，不得不冒死自列，伏乞圣明，亟命有司，先议臣前后辜犯，置之重典，以严邦宪，不胜万幸。臣于席稿俟谴之际，又因承宣书启，至蒙医来问疾之宠，罪大恩深，冞增兢惧，臣之贱疾，非比他症，只是老病，添剧于触寒起动之致，稍费将息，自当少苏，故敢请御医之还去，而伏闻日昨，有勿复议药之命，群下之情，焦遑罔措，臣又何心，敢于此时，为服药调病之计乎？蝼螘微命，有何足关，而至烦圣念，坐徼异数，只切伏地感泣而已。臣之所寓，去县治颇远，呈疏县道，未免淹迟，且有往来烦扰之弊，玆令家僮，赍疏直呈，事异常格，尤增惶悸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。前后开释，辞竭意穷，而卿胡不谅，困我此极，今无他谕，卿入来之后，寝可便而食可味矣。当遣宗伯之长，替寡躬之往，而先谕闷渴之意，卿其体小子至意，安心勿复过让。入来卧阁，以济时艰。仍传曰，遣史官传谕，更遣御医看病后，书启，而大臣偕入时，随入bb来b事，分付。

○应教李潝疏曰，伏以臣于日者，重被灵城君朴文秀之疏斥，其所为言，以引接赈堂之日，入番玉堂之不为求对，诟辱狼藉，臣既与韩显謩伴直，则臣之自处，与显謩，宜无异同，故臣冒犯径出之罪，终至谴罢矣，不意恩叙遄降，复叨旧职。臣诚惝恍，不知所处，适在墓山，病情沈顿，驲召之下，未即登途，少俟差间，今始入城，而顾念所被人言，非比寻常官师之规，侵诋丑辱，无复馀地，则其在廉隅，岂可诿之以时日之稍久，而有所自恕，扬扬复入于偾败之地乎？反复思惟，终无冒出之望，略贡短疏，仰暴危恳，伏乞圣明，亟赐谅察，特许镌削臣职名，仍命铨部，不复检拟于馆职，以谢人言，以安私分，不胜万幸。臣既不自处以论思之任，则宜不敢开口言事，而今见圣上，有非常之过举，愚忠所激，亦何敢默尔，殿下常于谴罚人也。或有匡救者之说，则不问其言之当否，辄疑以阿其所好，臣尝用是忧叹，固知有言无益，而今于目下事，又复妄发焉。向日召对入侍之时，臣以人君所难克者，惟怒一字，必须戒慎然后，治心治病，俱得其道之意，略有仰达，则殿下不以臣言为无稽，仍下留心之教，臣愚以为，区区微说，无所足取而幸圣上，不以人废言，勉励而加意，则亦不无少补于晋益之工矣，曾未几何，乃有此无前过中之举，何殿下忽于戒慎，一至于此，权莹之言，设或不槪上心，在圣人物来顺应之道，不过不可则置之。而今乃半夜催促，投之重溟，不使之少选迟徊，此既过中之甚，而至于李縡之特递，三台之并罢，此何关于权莹，而辗转层加，过而又过，夫怒于甲，而移于乙，古圣所戒，而此则不特移乙，其所激恼，若是澜翻，臣愚死罪，向日微臣之所仰戒，与圣上之所留心者，因一微事，而皆归虚套，臣窃不胜耿耿忧念，莫晓所以致此之故也。且闻筵中，呵责权莹，威怒太过，多有不堪闻之教云，筵席秘重，虽不得其详，而试观处分之如是过中，亦可知严教之不少斟量，辞不迫切，《鲁论》攸训，教责臣僚，自有其道，何必大费声色，多发过言而后，快圣意耶？伏愿殿下，少霁威怒，平心恕察，并下反汗之命，继自今，凡于辞令施措之间，必加戒慎而节量，无使圣德有阙，威罚乖当，千万幸甚。臣无任云云。传曰，此疏还出给。

○癸丑正月十九日巳时，上御别储厢。右议政金兴庆留待引见入侍时，右议政金兴庆，左承旨李圣龙，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆入侍。兴庆曰，近来日气不适，连有引接之事，圣候何如？上曰，差复大体同矣。圣龙曰，风气不好，闭门何如？上曰，故开矣。兴庆曰，小臣以万万无似，受此重任，惶恐之外，更无所达，而立朝已久，一无可取，骤升至此，惟恐付托之不效，不敢以大臣自居矣。近来殿下，激恼于台疏，不许议药，处分议药，条件各异，今日万事，圣躬之外，岂有他事乎？已因原任陈达，诊察丸剂则许之矣。臣亦有一段诚心，敢此仰达，汤剂议药许之，可也。上曰，已谕于原任大臣，予岂乐为乎？予之此举，前牒未有，固执之中，犹有所守，昨日已有下教，而不过迟速间事，有何过虑乎？兴庆曰，臣闻迟速之教，未久必当许之，因一时激恼，至于此境，岂非过举乎？小臣极知惶恐，而敢此再三仰达矣。臣又有所达矣，圣学高明，无物不烛，古语曰，七情之中，惟怒难制，若于事过之后思之，则不但有害于圣工，常于怒时，以理观之可也。臣观肃庙朝壁上诗，有曰常于怒时，且置其事，平心恕究，臣以御制中辞意，敢此仰勉矣。上曰，卿以先朝事仰勉，岂不感动乎？当留念矣。兴庆曰，圣心忧劳于上，而在下者，不能奉承，饿殍相连，而如臣无似，又当此任，岂有一毫赒济之策乎？即今设粥赈救，而饥民数多，精抄极难。且又失时，故民以为不便，以臣所见，干粮似胜，而以上年言之，奸民冒受之弊多云。叠受则奸，而冒受岂多乎？此不过宁失于民矣。臣问赈厅吏，则饥民六千馀名云，前头虽多入，必不过万名，万名之一日五合，是一朔千石，通计四月则不过四千馀石，民情皆以干粮为便矣。上曰，设粥多死，自古云然，而其弊则如所达矣。昨年干粮，有意存焉，而干粮亦有难处，有家之民则岂不好矣，而流离之民则虽给之，饿殍于道上，卿亦思如此乎？兴庆曰，流民则诚难，而若限三月给之，则岂无熟食之道乎？上曰，赈堂则以为，设粥则冒滥之弊既少，且以设粥为干粮易，以干粮为设粥难云矣。卿在庙堂，予亦默思，观前头而为之，可也。圣龙曰，臣昨闻郞厅之言，故敢达矣，设粥所，移之于江，而在幕饥民，则各定将校已有条理，而往来饥民，则无定数而欲食之，事势难矣。初日已近bb于b万名，弥满于官员之前，故多发使令，驱而退坐然后馈之，日出而始之，至暮而罢云，国谷不能支当矣。不但流民过去者，皆欲得食，私奴婢亦多入云，后日赈堂入侍时，询问而变通，可也。上曰，该厅堂上亦有所达矣，大臣之言有意，予亦有所思矣。王者生民之道，决不可如此，而博施则难矣。欲遣中官摘奸，而上年，已有散乱赈政之事，且既已任之，则当勿疑故不为也。圣龙曰，干粮为胜，而亦不无弊端，往来饥民则变通，可也。上曰，此亦不可不为也。叠受则虽奸，而予之所闷者，流来乡民也。兴庆曰，干粮以户籍给之，设粥则以流民为之，并往来饥民为三条件矣。当此凶岁，外方赈事，专在守令，时任守令之能否，有不可一一尽知，而至于有阙差出之时，则当申饬铨曹，使之各别极择，而其所择差之道，若于十考十上，五考五上之类，就其中无故者择差似好，故敢达矣。上曰，当今急务，择守令之外，无他事矣，所达尽好，以此申饬铨曹，可也。〈出举条〉圣龙曰，药院下批之后，臣僚举皆惊心，而臣忝在近密，有耿耿之心，故敢此仰达矣。去夜处分权莹之时，以数行备忘足矣。欲见权莹，则纵使从容赐问，渠以新进，尚不无生疏之事矣。未知圣虑，缘何激恼，而以筵说所出见之，数句辞令，大异臣等平日所望于殿下者也。一笑一语，在所当慎，而今忽如此，当之者之惶蹙，姑舍勿论，岂不有害于圣德乎？此不过怒心先发，故辞令如此，而血气之怒，若不得制之，则事过有悔匹夫犹然，况在人君，不能制怒之一字，则其有害于圣德，岂不闷乎？七情之中，惟怒有害于病，即今圣候虽差，而三四朔弥留之馀，岂不有害乎？臣僚无状，致有如此举措，至闻予欲无生之教，而犹夫冥顽，依旧寝食矣。父若以此责子，则子岂欲生乎？君若以此责臣，则臣岂欲束带居职乎？殿下欲矫时象之弊，则岂必为如此下教然后，可以为之乎？臣虽职卑，而已受三朝厚恩，出入近班，爱君之心，不以官职之高下有异，自有此教之后，此心耿耿，敢此仰达，勿以人微而废言，凡于辞令之间，慎之可也。书之史册，传之后世，则其将以今日在庭臣僚，为何如也？上曰，曾已下教，予岂乐为，不特当今，后世谓予何如主，曾有因此而欲为之教大臣，在重臣时亦闻之矣，至于戊申之变，皆有所由然，而入于科臼中，人皆不知矣。己酉之闭阁，今日之却药，求之天下，岂有此事乎？予亦知怪，岂乐为哉？即今国势，如老人之衰败，良欲无生之言，用之何处，朝楚暮齐之时，犹有国士之报矣。今日臣子，皆祖宗朝臣子，皆世禄之臣，三宗血脉，只予一人矣，有俟后日之教，而终不动念，故为臣择君之教矣。如此而犹不觉悟，岂有欲生之心乎？予不能道之以德，有耻且格，而不得已为齐之以刑矣。承宣所达眷眷，亶出于爱君之诚，岂不嘉尚乎？当加勉矣。圣龙曰，圣意所存，臣岂不知？而自上处分，似不得其道矣，批旨之间，每有臣子不忍闻之教，非但有害于圣德，臣下初闻之时，则多有惶蹙之心，而至于一闻再闻，则犹以为常谈矣。上曰，其弊则果然矣，以此下教，而亦犹寻常，则末如之何矣。今番则是予背城之意也。圣龙曰，臣在政院，见其下批，胸中抑塞矣，为臣子而闻此言，犹且束带呼唱而行，岂有如此道理乎？臣适在近班，故略此陈达，此后辞令之间，勿复如此，若有不合者，则严降罪罚，可也。天子穆穆，诸侯皇皇，道理当如此矣。兴庆曰，权莹疏中，举臣先祖事，大不衬着矣，渠以儒家子弟，为此疏狂之言，非则非之，可也。而以此激恼，至废议药，不亦过乎？党论为百年痼弊，渠亦岂好党论乎？然若欲一时威制，则不可得矣，处分得中，则自然日销月铄矣，边论之人，亦知是非，事之当理，则边论自然无之矣。圣学高明，若能公平而见之，则岂不知是非乎？大抵所见各异，虽在一人之身，所见不同，必自上参观之，可也。而至于下教，如此之境，实为过举矣。圣龙曰，以臣浅见，当今世道，颇胜于六七年前，而边论分数减矣，自上时象偏系等文字，勿复举论于辞令之间，必也公听并观，备审臣下所为，欲为戏事者，与夫无情势而偃卧者，以一张备忘，罪之可也。当此世道，过用圣虑，此皆臣等无状之罪，更何所达，愚衷所激，敢此毕陈浅见矣。兴庆曰，臣自少，不为边论，而所谓边论之人，亦自有是非，择用则在上，不可先之以疑也。甲者虽论乙者，勿为先疑，以至公至明之心见之，则好矣。上曰，大臣之言，是矣。承宣所谓勿复为时象二字诚好，而是是非非之间，亦有竗理矣。今世则不然，誉之则比之于皋陶，毁之则驱之于十丈坑坎，此则过于分数矣。自有时象，勿论东西南北，皆有右袒之心，岂如此乎？当此不许议药之时，郑熙普之处置，岂可如此乎？昨日有下教，而此亦不祛旧习之致也。若知处置之如此，则闵致龙之疏，岂为还给乎？所达公听并观之言，当为留念矣。圣龙曰，臣又惶恐，而虽有过者，自上略之则好矣，不然则有激者有扶者，必欲逐事论责，则圣虑无休时矣。殿下日夜欲挽回世道，而臣等则适在近班，故犹听下教，在外疏逖之臣，则不知殿下之诚心矣。上曰，人孰无过，改之为贵，俟后日臣择君，以至于欲无生之教，予非乐为也。先朝多有转环之量，予岂不体乎？穆穆皇皇之言，有所觉悟矣。既已示意，八路皆知，既觉其过，岂可不改？当初下教中，当改其四字矣。兴庆曰，收聚人才，为当今急务，伏闻日昨筵中，有在外诸臣，申饬上来之命，而在外之臣，有职名然后，可以上来矣。至如李秉常则方在罢职中，当此之时，收叙，似好矣。上曰，顷者不参国祥人，皆已叙用，故予则以为同入于其中矣，尚至今不叙乎？兴庆曰，不参国祥被罪事，虽已收叙，而顷年被谪蒙放后，尚未有叙命矣。圣龙曰，在外诸臣，闻昨今筵教之后，则岂计有职无职乎？上曰，大臣初登筵席，以收聚人才为请，其言好矣，在外侍从以上未蒙叙者，一并叙用，可也。〈出举条〉兴庆曰，李瑜有才局，而新除外任，不无内外轻重之别，湖南则监赈使既去之，自可善为区处，李瑜则使之留京，何如？上曰，出外则可惜，而虽非李瑜，岂无人乎？顷者无论再任之教，意在于李瑜矣，既送李匡德，又以此人为监司者，意在弦韦矣。兴庆曰，吏曹判书赵尚䌹，今日又为违牌云，铨官推缄，常满袖中者，乃是例谈也，不可以此久为撕捱，各别勉出，何如？上曰，今日亦为违牌乎？圣龙曰，今日亦违牌矣。臣以即今则不可不出之意，私书言及，而见其答书，则其所撕捱，不但专在于向日大臣所奏，入铨以后，凡遭人言，至于八次，廉隅所在，决难冒出，以亲友而不知我心云。以此观之，则必似自划，而若闻今日筵教，则亦岂不动念乎？上曰，当此世道，八巡遭弹，亦云少矣，岂可以此引嫌，终始不出乎？分义极为未安，从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉上曰，新卜后初入侍，予虽不知人，岂不知卿乎？卿亦有所为之事，近来不行职，是亦时象矣。向来为判金吾时，予甚嘉之矣，当此择人之时，舍卿其谁？卿之卜相，亦云晩矣。前已下教于故领相，而故领相，当乙丙之间，则不知有力矣，己酉以后则多有力矣。即今重卜与卿，皆择而为之，君臣之间，岂欺心乎？卿等之心，皆无时象矣，三公皆不为时象，可以调剂，故已有下教于左揆矣。卿须坚执其心，勿动于嚣嚣之浮议，可也。自少不过，老岂过乎？职在具瞻之位，当务国事，虽有浮议，勿为动焉。兴庆曰，时象之教，臣亦不免色目，而有三十年痼疾，故不能行职，而殿下以时象致疑，极知惶恐，而臣之力量，恐不堪当矣。领左相在时，国势不至如此矣，领左相没后，多有乘机之渐，殿下亦岂不知乎？臣恐不能坐镇矣。上曰，在时不知效矣，未久知之矣，执心坚然后，可以镇定，一动则难矣。兴庆曰，人心不如我心，识量不能堪当，惟是惶恐矣。上曰，昨日原任老大臣陈达，而有所感悟于大臣字，既许丸药矣，敬大臣，为九经之一，药房提调又来求对云，议药则以卿言许之矣，初入筵席，当示敬待之道也。兴庆曰，不弃臣言，有此下教，诚为感激矣。上曰，良欲无生四字，入于何间耶，能思之乎？圣龙曰，其四字外，又有一文字未安者入，而改下可也。上曰，当以备忘为之矣。承旨书之，传曰，穆穆皇皇，帝王治国之道，群僚虽无谓，不体予血诚，所非在下，已何与焉？既示予意，仍置过中，岂可自轻，未安处其当改下，十七日药院批答入之。书毕读之。上曰，予于都承旨联名疏，有所嘉尚矣。故以苦心为批矣，大臣位重，故不能调剂，少辈职在近密，无如承宣，勿以一时感悟君心为幸，务为调剂，可也。圣龙曰，臣每于筵中，闻圣教，则出言于侪辈矣。又有此下教，当奉承矣。遂退出。

○癸丑正月十九日巳时，上御别储厢。药房请对，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，记事官李寿海、宋教明、金汉喆，以次入侍。徐命均曰，日气比昨稍和，伏未审，圣候若何？上曰，一样矣。命均曰，眩气，何如？上曰，无加矣。命均曰，数日来，连为引接，困倦之候，或更作耶？上曰，无之。命均曰，寝睡，何如？上曰，差胜矣。命均曰，水剌，何如？上曰，朝进丸剂，故水剌尚未进矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，何如？上曰，别无他症候矣。命均曰，昨日元老大臣之言，能感回天心，许进丸剂，臣等当自外问安，而不如亲承玉音，故欲请对矣。又闻原任大臣入来后，使之议药之教姑待之，而日势已晩，议药一时为急，故玆敢先为求对矣。上曰，卿等虽不求对，原任若来，则当命同入矣，原任方在何地，而尚不入来耶？宋寅明曰，皆在数十里郊外，故姑未及来矣。上曰，若无劳心之事，则虽动驾，亦无事，而心若少劳，则气亦不足矣。自昨夕，颇觉有不足之候，而时任大臣初出而有请，故许议药，然若其进御，则必将待诸臣所见处矣。寅明曰，圣教如此，臣等退出议药，促原任入来，与之同入，更请进御矣。命均曰，医官既待阁外，招令入诊，何如？上曰，唯。注书招医官以入，李寿海趋出传命，还为入侍，权圣征、金应三、玄悌纲追入，以次诊察。圣征曰，脉候左右三部，比昨不沈，今犹带数，右关昨日则滑，而今日则过于从容，大体不足之候，而似是内伤劳伤之症发现耳。应三曰，左右脉候，比昨别无大异，而重按则俱不足，不足之候，比昨似尤不足矣。悌纲曰，脉候沈静，似由不足。命均曰，生脉散进几贴乎？上曰，二贴矣。赵明翼曰，医官论脉之语，极为惊虑，补剂不可不用，急急议定，仍为进御，千万伏望。寅明曰，御前议药似好？上曰，今月望前，则气颇有胜，似是药效矣。今因劳心，顿觉不足，可谓功亏一篑矣，脱裘脱衾，故腹中轮囷，似有疝气，卿等退而议药，可也。命均曰，当与未入侍诸医，亦为相议矣。上曰，唯。明翼曰，每因失摄，以致症候之几差而还发，极为闷迫矣。寅明曰，原任大臣，今日内当入来，而目下形现之症如此，何必稍待数时乎？即今议药而进御合宜矣。上曰，予之方寸已伤，故每有不平之事，辄有不足之症矣。寅明曰，虽有不平之事，必平心易气而看曰，彼亦妄人而已云尔，则亦何害乎？明翼曰，在下者人人，各陈所见，而自上，独自酬应，岂不难乎？但宜以简要之道处之也。命均曰，议药剂入后，即为进御伏望。寅明曰，此非调理之剂，乃以现出之症候，剂进者岂必有所待乎？即进为宜矣。明翼曰，昨不及再昨，今不及昨，补剂岂容少缓乎？上曰，何至于是耶？议药剂入，则当待原任大臣进御耳。原任入侍时，李寿海特再昨入侍草册而同入，予有顾问事矣。诸臣以次退出。

○癸丑正月十九日二更，上御别储厢。领中枢府事李光佐，行判中枢府事闵镇远引见，药房三提调同为入侍时，领中枢府事李光佐，行判中枢府事闵镇远，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，记事官李寿海、宋教明、金汉喆，以次进伏。李光佐曰，未宁之候，不至大段乎，即今诸节，何如？上曰，与卿在药院时，大有异矣。闵镇远曰，伏闻疝气复发云，此症累年止息之馀，忽然复发者，无乃因元气之虚，乘时发作耶？上曰，元气虚，故从前止息之诸症，辄皆发现矣。命均曰，原任两大臣，既已入侍，汤剂进御于所见处，何如？上曰，既许进御，岂有早晩乎？命均曰，夜深则难矣。镇远曰，深夜赐对，酬酢若烦，则恐妨静摄，是可伏闷，若从容赐对于明日，则上下酬酢，可以尽意，而他大臣，亦将有同入者矣。上曰，不紧公事，犹为酬应于夜间。况今引接卿等，有欲下教者耶？光佐曰，臣请瞻望玉色？上曰，两原任，同为瞻望。镇远曰，臣眼昏，恐不能仔细瞻望。光佐曰，臣亦眼昏矣，瞻望讫。光佐曰，玉色似不及前日矣。镇远曰，曾前每见玉色红润，自上年，血色不足，臣每有隐忧矣。上曰，予有下教于卿等者，而先问卿等，卿等或以疏箚，或于筵奏，俱有所达之语，其中领府事所谓体要云云，提调所谓失其机会云云，知申所谓自有为治之要云云者，未知其意果何如也？三人各陈所怀，而领府事先言之。光佐曰，偏论初出于所见之异同，而此是此而非彼，彼是彼而非此，同于己者好之，异于己者恶之，甚至于好其同，则知其非而亦用之，恶其异，则知其是而亦斥之，渐渐层激，互相交构，轻则攻击，重则戕杀，雠怨既深，保合无路。而自上欲猝然聚会之和合之，而其心不改，犹夫前日，故外似无隙，而内济其私者，滔滔皆是，自上岂尽知其情状乎？张三李四，甲者乙者，彼此是非，好恶同异，纷然不一，难以齐之。惟有公听并观然后，可以辨别其得失，而进退之矣，苟能明我权度，洞然照烛，无论彼此，随其非处而戒饬之，使敲撼者不得售其计，倾陷者无以施其策，怀一毫私意者，不能逃其情，则不期化而自化，荡平之治，不难做矣。岂如今日之兼包并容，无所别白，强欲牵合，而益见溃裂也哉？天下之事，自有道理之当然者，而道理在虚空，难以摸捉，必使此心，如鉴空衡平，无所偏倚然后，方可明见，道理所在处，此所谓体要也。上曰，提调言之。寅明曰，臣以此事，前后陈达，非止一再，而故丰陵府院君，亦尝以失机会之说，仰达矣。在乙巳初，承辛壬屠杀之馀，欲矫其弊，而未免进退之政，及丁未，亦循其辙，此一失也。戊申乱贼甫平，人思惩创之际，迨其私意未萌之时，涕泣开导，洞陈弊源，以图一新更张之化，则虽平日乖激者，宜莫不激感自励，而因循故常，不能奋发，以至己酉，虽有闭阁之举，机会已稍缓，终不能有大效，此又一失也。失其机会之说，不过如此矣，机会之失，虽甚可惜，亦岂可诿之于机已失矣，无可奈何乎？公以察之，明以临之，使不得以私意，挟杂于其间，则是亦今日之所当勉也。上曰，知申言之。明翼曰，为治之要，非有别般新方，布在方册，可按而知也。夫人君莅四海之广，理万机之繁，舍其要，则何以为治，顾其要，不过循其理而已。此言有若寻常，而循其理而无违，乃是极至之事，皇王之治，无过于此矣。以木论之，若苎丝之展，而直上直下者是理也，傍出横直者非其理也，从其理而治之，则为可用之材，不从其理而治之，则为不堪用之材，奚惟木也？天下万事，未有不循其理而能治者也。人君苟能以循理二字，反之心身，为自勉之资，措之政令，为导率之方，则不劳而将大治矣。此非殿下不讲明于平昔者，而只以有所定于中者，故裁处之间，赏罚之际，不无滚合汨董之患，以致是非不明，人不厌服也。赏罚偏重，人多慨惋也，人心激则易过，易过则难平，此不可不念处也。以言获罪，本非美事，而窃观近来，有罪者晏如也。明其有罪者，南溟北塞，窜逐殆尽，一边则有所自怯于中，故凡于上教，惟以承奉之未及为惧，一边则既无此事。故进退绰绰，已仕者必有言，不欲言者，必退于野，视彼承奉，其道盖异也。是以圣上之激恼，专在于一边，此所以人心之随以转激者也。夫火之性炎上，水之性趋下，而激则有过颡之患，其何可使之层激耶？自齐治，至于平天下，论其要道，不外乎絜矩二字，若其絜矩之道，只凭一恕字做去矣，所谓恕者，如心之谓，真是所操者约，而所及者广，卷之则退藏于密，放之则弥六合者也。此岂非为国之要道乎？臣之所谓要道，不过如此矣。上曰，卿等所言，虽似泛然，予则以为，必有深意，欲一闻之，今而后，始知卿等皆不知其本矣。予欲言于遗教者，今当言之，卿等可听之，而此教不当宣泄，左右中官皆出户外，可也。中官皆出。上曰，予之所言，左右史，无所遗漏，仔细记之，以为他日纪实传信之史，而注书则停笔不记，可也。注书记之，则必载《政院日记》，《政院日记》，非秘史也。有目皆见，登时传播，当此嚣嚣之世，又将添却一场纷纭矣。予若屏去左右史而言之，则此未免私意，而今使左右史详记，以为日后考信之资，独不令注书书之者，意实有在矣，注书虽不记，亦可同听下教矣。上遂下教曰，云云。〈此以下，停笔不记〉上曰，注书招入中官。李寿海出户传命，还为入侍，中官以次皆入，明翼曰，汤剂既有进御之教，而夜已过半，从速进御伏望。上曰，唯。中官奉汤剂以进，上受而进御。上曰，俄者说话，《政院日记》中，虽不载录，若两大臣致仕一款，抄略出举条，可也。寿海书之曰，上下教于李光佐、闵镇远曰，卿等俱以元老，久在郊外，心甚缺然，今既入来，此后则仍留城中，勿复出往，可也。镇远曰，臣于顷疏，敢陈休致之请，此若蒙允，则可得优游自便，谨当依圣教留在矣。上曰，卿果欲留，则休致之请，何难许之乎？光佐曰，臣亦蒙休致之恩命，则当留城中矣。上曰，若知卿欲留之意，则亦当许之矣。命均曰，闵镇远年虽七十，精力尚强，李光佐虽有疾病，年犹未至，休致之请，何可轻许乎？若不任之以国事，许其优闲，则岂是勉留之意乎？寅明曰，休致之请，决知其不可许也。既已敦召勉留，则宜使同心戮力，协辅朝政，而今乃遽许休致，圣心虽出于施以优礼，镇安彼此之意而亦不免乎近于文具矣，且诸大臣，年纪衰老者多，若见今日特许两大臣休致，举皆引年援例而请，亦将何以处之耶？此亦难便矣。上曰，奉朝贺与原任何异，若有枚卜，则例必同卜，今许休致者，非为其年老，特出优礼之意也。诸大臣，何必视此为例耶？明翼曰，古有十日一赴朝堂之例，虽已致仕，国有大事，则自上，可以招问，而大臣亦当求对，勉留城中，岂无所益乎？上曰，虽云致仕，或值常参等大节，则自当入参，而讲筵宾对，亦须时时入侍，可也。镇远曰，若无疾病，则朝贺大礼，何可旷废乎？光佐曰，若有召命，则敢不奉承乎？上曰，领中枢府事李光佐，行判中枢府事闵镇远，并许致仕，而时时登筵，预闻朝政，无失奉朝贺之义，可也。〈以上教抄，略出举条〉上曰，非无他大臣，而特召此两大臣面谕者，非有取舍于其间，盖此两大臣，平日固执，故欲令开悟，为此不得已之下教耳。药房之同令入侍者，都提调既是时任大臣，则不可不使闻，提调及副提调，平日欲一下教此事者也。予每欲为此下教，而未得其便，今日始言之，予怀少宽矣。光佐、镇远、命均、寅明，以次退出。上曰，今者两原任引见之举，中外之人，未知其所以，必多致疑，似有文字书出者而后，可得晓然矣。知申近前书之。明翼进伏。上曰，今者必召卿等，面谕乃已者，以期卿等之开悟，自夫庚子之后，彼此之中，俱有不逞之徒，予见详矣。故有三字之教，从今以往，须悟昔日未详而固执之心，共济国事，扶我宗社。〈出举条〉明翼书讫。上曰，今日此教，只令左右史记之，而不录《政院日记》者，意既非偶，则入侍诸臣，谁敢宣泄乎？谓有顾问事，使李寿海，持再昨草册入侍者，盖权辞也。筵话既令颁示，则草册有何可问事乎？注书之指名入侍，无前例，而必欲令李寿海入侍故，故为此言也。予既有勿泄之教，则虽他注书，岂有不信之意，而至于李寿海则不但堂后实官，朝家视之，与翰林一般，渠是世禄之臣，出入筵席，亦已有年，熟知其为人，岂可与寻常假官比哉。曾于乐善堂入侍时，闻予下教，有恍然觉悟之色，此无他，以其有公心，故能知予言之为是也。其后渠亦不免有所云云，而予亦有所处分，是其旧习之未能尽去，而然其心事，予已知之。故特命入侍，使之同闻此教也。明翼曰，夜深临罢，不敢长语，而臣有区区所怀，敢将一语仰勉矣。臣屡登前席，密迩叨陪，仰瞻圣上，辞气雍容，庶几于言律声度之圣人，而适臣寻单在家之时，遽有处分非常之事，略闻筵中说话，言语施措，大乖常规，臣窃自叹悼曰，此决非吾王之事，决非吾王之言，吾王圣君，岂为是哉？且惊且叹。昨今以来，连为入侍，极欲一陈，而职在保护，当圣上不许议药之时，不敢以他事烦溷，连三日送晷于前席，而姑未边论，今者殿下，既已进药，臣敢陈达矣。上曰，知申所欲言者，无乃权莹之事乎？明翼曰，果是此事矣。上曰，权莹事，岂有如彼之事乎？予初欲晓谕而止矣，渠若以惶恐二字引罪，则庶可已也。严教屡下，少无怵惕悚惧之意，以怨国白眼，肆然逆视，处分安得不过中，迤入摠府，尤为无严矣。明翼曰，权莹特一措大，初登筵席，事皆生疏，其若不为悚惕者，亦坐于生怯，严教亦必未能详闻之致，渠虽有所失，岛窜台官，此岂可为之事耶？三台臣、两摠管之谴罢，都宪之递差，无非怒甲移乙之事，以此激恼，至于脱毛裘废寝饭，感冒宿痾，一时并加，以圣德则贻累非细，以圣疾则添症不少，岂不慨然乎？从今以往，各别留念，加工于本源，是所望也。上曰，所达诚是，予亦知其过中，当留念矣。明翼曰，殿下既知其过中则幸矣。然于此等事，殿下既知之后，未有以在下之言，改下处分，及到他事，又有如今番之处分，留念之教，殆近文具，岂不闷甚乎？上曰，知申勉戒切实，予当痛加留念矣。上曰，府夫人奉还京第事，承旨以予意，传于原任大臣，可也。承史，遂以次退出。

1月20日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈病〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈式暇〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更四更，月晕回木星，五更，月晕两珥回木星。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体，若何？汤剂进御后，诸节，更何如？五更罢对，丙枕失摄，不瑕有添损乎？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，益有差胜之势乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则诸节，晓颇有加，而朝来则比昨减歇，此必因酬应之烦，乘弱气胜之致，勿为问安，只汤剂继进日问候为宜，而六君子汤有下问者，今日入诊宜矣。

○严庆遐启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平安相徽、闵堦在外，掌令一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙启曰，左副承旨尹东衡，同副承旨黄晸，今日俱不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议金龙庆病不来，参判未差，不得开政云，判书参议，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，副校理尹汇贞，既已带职放送，即为牌招入直，今日政，新除授玉堂，待下批，亦并牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○传于李圣龙曰，吏曹参议金龙庆疏批已下，即为牌招，同参政事。

○吏批启曰，今月十九日，右议政留待引见时，因右议政所启，在外侍从以上未蒙叙者，一倂叙用可也事，命下矣。在京罢散人员及削版、夺告身、被谪蒙放、罢职不叙、职牒还给之类，一倂书入乎，敢禀。传曰，蒙放以下并书入。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判未差，参议金龙庆牌不进，右副承旨严庆遐进。兵批，判书尹游病，参判李箕翼病，参议安重弼进，参知曺命教病，左承旨李圣龙进。吏批，以赵迪命为副应教，韩显謩为校理，赵明泽为兼校书校理，沈珙为吏曹参判，闵珽为掌令，沈宅贤为工曹判书，金相玉为工曹参判，李承源为工曹参议，安宗海为工曹正郞，赵倓为沃川郡守，尹得载为镇川县监，洪致期为军资主簿，李诚跻为司宰主簿，李坰为刑曹正郞，韩德良为礼曹正郞，金尚重为礼曹佐郞，李蓍迪为工曹佐郞，李榕为司仆正，权相一为军资正，李弘肇为东部参奉，南昌令榏明义封君事，理山府使禹夏亨，今加嘉善事承传，成均博士朴昌征，学录金垕重，奉教宋教明，待教金汉喆等单付，金川郡守郑锡耆仍任事承传，以权以镇为平安监司。

○兵批启曰，领中枢府事李光佐，今已致仕，行判中枢府事郑澔，从座目，升付领中枢之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，副护军郑道元，副司直闵致龙，奉朝贺李光佐、闵镇远，领中枢府事郑澔。

○传于严庆遐曰，京官之除拜外任，草记请仍，已有申饬，而今者汉城判官林蘧仍任之请，非今重守令之意，故欲下教而未果矣，该府草记勿施，催促辞朝。

○严庆遐以备边司言启曰，江都、南汉军饷，发遣文郞厅摘奸事，曾已定夺矣，郞厅李潝补外，代郑亨复，李普昱改差，代兪㝡基，并差下，南汉则兪㝡基，江都则郑亨复，分送摘奸，而正当开仓之时，使之数日内发往，何如？传曰，允。

○又以文臣朔试射所差备官，以试官意启曰，臣等来诣试所，射官亦皆聚会，而雨势如此，无意开霁，今日试射，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李圣龙以赈恤厅言启曰，饥民中染病者，出送东西活人署，其数甚多，虑其救疗之不谨，自本厅发遣算员，摘奸以来，则算员回告内，东活人署出送病民八十名内，物故四十一名，西活人署出送病民一百六十四名内，物故八十五名，合一百二十六各云。此虽曰病重，岂是尽死之人，而物故之如是伙然者，诚由于本署残薄，官员不勤之致，而且闻病民所处土幕，甚为寒疏，铺地空石，亦甚冷薄，勿论病之轻重，实有尽死之虑矣。其为惨切伤痛，为如何哉？两署别提，于摘奸之时，终无出来检饬之事，以此推之，则每每如此，亦可知矣。尤可寒心者，其在别提之道，事当趁日出往，随事看捡，若于救活之道，或有未尽之事，而至于医药米酱柴草等物，不得如意取办，则当亲进堂上所在处，详细面陈，火急变通。乃是职内事，而无事在家，终不为此，其为无据，莫此为甚，两署别提，为先汰去，而若出代之人，又如汰去之别提，则反不如不递之为愈，拟望之人，与本厅往复相议，极择可堪者差出然后，前头病民，庶有救活之道，两署别提汰去之代，分付该曹，以为口传差出之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金世元、金斗刚为活人署别提。

○李圣龙以二赈所言启曰，当初赈厅节目启下时，为虑贻弊各司，饥民所处假家，则自本厅自当之意禀定，两赈所构得者，亦几容入数千馀名，今则饥民日增，幕数不足，或多有露处者，虽有入幕者，而所处狭窄，故老弱病残者，为强壮者所蹴踏，死亡之相继者，不但缘于饥馁之致，则目今紧务，无出于广设幕所。而本厅材木空石等物，亦已乏尽，数日前，自两仓、各军门，空石输送之意，虽为启下，日日所送者，不过数三駄而已。无以及期造成，况此春雨大霈，民多沾湿，诚是闷迫之大者，自前造幕等事，例自两仓缮工监责应，盖其器械预备，物力整待故也。今亦依古例，捧甘各该司，使之造成，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，故医官崔圣任，癸亥年恩赐田结，尚未准受矣。全罗道锦山数外官屯畓三十一负一束，自本家望呈，查问该邑，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○严庆遐以备边司言启曰，顷因经理厅堂上金取鲁所启，户曹划给来二月朔训局军兵放料之资，令庙堂商议禀定事，命下矣。放料之期已迫，不可不急速区划，而经理厅米，逋欠居多，实在不敷，有难全数责出，闻地部尚有一千石米，可以推移者，惠厅亦有当为移送地部之米云。经理厅米一千一百石，惠厅米一千二百石划给，使之充补放料，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监、粮饷厅，即辇下亲兵服色、旗帜、器械、遮帐铺陈、灯烛布帐等各样军物及各色员役工匠等料布策应之所也。逐朔应下之数，极其浩多，而本厅财力，无他出处，只以若干屯田之税，专为担当，故虽以丰稔之岁，其所需用，常患苟简，未免于称贷成样。而又况近年以来，荐遭凶荒，税入大缩之中，辛壬两年，畿、湖屯谷，因朝家定夺，或全数留赈，或轻价许卖。而谷物则全无上纳，以此本厅形势，已至于百尺竿头，自昨冬，各色员役等料布，不能继给。凡百军需，措办无路，方束手以待新捧，而今闻三南道臣及监赈御史，不念京司需用之若是渴急，托以补赈，如干税谷，皆欲执留云，本厅屯谷，系关军需，与他衙门之自其司需用者，轻重绝异，不可一体执留，以致莫重军需之全然枵竭，诚极可虑。本厅屯税，则毋论谷物与钱木，切勿生意执留，即令依例上送，以补目前经用之窘急事，分付于三南道臣及监赈御史，何如？传曰，允。

○备忘记，传于严庆遐曰，宗亲府，即中朝宗人府，居百司之首，事体自别，则以顷者草记，虽未其宜，今一藩臣，以府堂之疲弊，不少顾藉，语多不择，待上司之道，决不若是，黄海监司朴师洙从重推考。

○李圣龙启曰，新除授玉堂，待下批牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○正言郑熙普启曰，臣于宪臣处置，不宜冒当之状，略暴于日昨辞疏，喉司见却，严召且迫，不得不黾勉诣台，而宪臣疏论，不无疏略，故果置之落科，臣之本意，欲存台体，非出矶激，而伏闻再昨筵中，至有未安之教，筵席语秘，虽未得其槪，窃不胜惊惶讶惑之至。夫处置立落之际，只凭其疏启措语之如何，或出或递，自是台阁上当然底道理，则今臣所勘，亦出于无坠旧例，略示相规之意而已。台阁论事，虽或有不槪于圣心者，必假借而优容之者，诚以重言责之道也。如臣疏末，情志未孚，致勤前席之教，更何颜面，一刻蹲冒于台次乎？筵话严饬之下，未即承闻，今始来避，所失尤大，以此以彼，俱难晏然，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○黄晸启曰，正言郑熙普，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○右议政金兴庆箚曰，伏以议政之不得兼单提调，例也，臣既冒昧承命于相职，则所带司宰监提举之任，不宜仍据，玆敢略陈难冒之恳，仰渎盖高之听，伏乞圣明，亟命该曹，照例处之焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。箚辞，令该曹，禀处。仍传曰，遣史官传谕。

○左副承旨尹东衡疏曰，伏以臣，母病沈奄之中，添得轮行之疾，真元积败，触感尤重，寒热迭发，肢体如束，喉痰用事，喘响如钜，昏昏贴席，不知痛在何处，气息奄奄，若不支晷刻，医治三日，有加无减，臣夙夜扶救，方寸煎灼，以此情理，万无离舍供职之望。玆不得趁晓仕进，惶陨无地，天牌下降，不敢坐违，随诣阙外，敢伸疾痛之号，私情煎急，径归病侧，臣罪莫大，伏乞圣慈，特加矜闷，亟行谴罢，俾便救护，且使喉舌重地，毋致一日暂旷，公私万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞救护焉。

○吏曹参议金龙庆疏曰，伏以臣，以才分则百无所肖，以罪戾则万无可恕，本不可以厕迹朝端，而况鉴别人物，进退激扬之权，何等重任，而敢以滓秽之踪，抗颜而冒受哉。只为少伸分义，黾勉膺命，而早晩颠沛，固已料之矣。日昨湖南伯差出时，臣躬进问议于大臣，大臣历举三人以对，而其中一人，即才自海藩，重遭台言而归者也。臣以为，此外可合者，亦自不少，不必以此人备拟于另择促赴之地，屡回争执，而大臣以为，业已发口，不可变改，臣虽无似，职是政官，既有意见，则终不可强屈而勉从，不得已以他无故人充拟之意，言于大臣而来，采取公议，以徐宗玉，末拟以入矣。大臣取见政目，捉囚该吏，继登筵席，多般陈白，至曰若待台启之停止，何时可用，又以一家人拟望，引为惶恐之端，而圣明亦以不用大臣之言为非，至有今后则断不饶贷之教，臣于是，惶駴震越，不知所以自措也。臣性本狷滞，不能方便俯仰，以顺大臣之意，以致无事中生事，此莫非臣不识时宜，容易出脚之致，尚谁咎哉？盖问议之政，异于庙堂荐望，铨官或面扣焉，或简问焉。大臣言之，而铨官以其意斟量拟入者，亦或有之，今臣所执，不为无据，且其所拟，实是从公慎择，非有他意，而致令大臣，既加非责，又怀不安，臣固悚恧讶惑，莫省其由也。大臣虽曲加宽恕，不请谴罚，若臣率尔径情之罪，固自如，而特未经勘了耳。臣之情迹，可谓危且蹙矣，将何颜面，扬扬冒赴于政席，以对吏胥也哉？惟有引分屏退，以靖私义而已。臣非不欲趁即自列，而当此圣心忧恼，恻恒之教连下，大小臣僚奔走惶陨之日，不敢以私悃，重犯渎扰之罪，缩伏私次，泯默以度矣。今因开政有命，召牌俨临，臣怵分畏义，趋诣禁门之外，而顾此情势，万无唐突复进之望，玆敢陈章径归，伏乞圣慈，亟加谅察，早赐斥罢，兼治臣逋慢之罪，以尊体统，以砺群工，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○黄海监司朴师洙疏曰，伏以臣，得闻金川郡守郑锡耆，以宗亲府差人李万征事，被本府启罢，臣于此，亦有不可晏然者，万征毒痛穷民之状，宗府违越朝禁之失，臣于日昨状闻，业已备陈，圣鉴在上，臣不复言，而曩臣，观其移关于臣，责臣以不报本府，擅刑差人，已料其生出无限怪举，今果然矣。其所以构成锡耆许多罪案者，类皆无理，而臣亦不暇为之替辨，至若万征之罪，不独有锡耆之报，民诉齐起，奸赃毕露。故臣初既有严刑取招之题，今又有捉致营狱之举，若以罪万征为罪，臣实为首，况其草记所谓不报滥刑云者，即是致责臣关文中语，而今忽加之于罪锡耆之案，此其含包回互，隐然有一剌并中，烹头熟耳之意。锡耆既以不报滥刑罢矣，臣以罪首，不在并罢之中，何以快彼宗臣与万征之心哉？呜呼，古先哲王，亦越我朝列圣，亲爱宗戚，欲其富贵，无不至，而顾不使之任职临民，意固有在，设置方伯、守令，亦所以字孤弱禁奸暴，而今宗臣私人，狼虎于民间，方伯、守令，一或何问，辄即被罢被斥于一草记之间，世道之变，良可于邑，而在臣廉隅，不可一日蹲据于方面之任。顾今沿邑民命，殆同焚溺，巡审赈救，时日为急，发行之期，已卜中辍，各邑文报，亦难酬应，凡百狼狈，有不可言。恳乞圣明，察臣情势之决难仍冒，念今此任之不容暂旷，亟许镌削，改命他人，私分幸甚，民事幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○癸丑正月二十日□时。上御别储厢。药房入诊入侍时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，假注书权瑞东，记事官宋教明、金汉喆，医官权圣征、金应三、玄起鹏、朴道焕、金寿煃、柳征瑞入侍。命均进伏曰，昨日达夜赐对，或恐圣体之添伤，忧虑无穷矣，即伏见药院批答，则诸节有加云，实不胜惊虑之至矣。上曰，即今则有汗气矣，近来精神不好，故昨夜罢对之后，欲于未忘前，记其下教之言。而气甚不好，自不觉卧于枕矣，今则差愈，大抵是气也。命均曰，批答中所谓气胜云者，是气上之谓乎？上曰，然矣。命均曰，然则寝睡必不为矣。上曰，睡则颇安矣。命均曰，朝水剌，何如？上曰，口味则无异于昨矣。命均曰，过三更失睡，岂无所添伤乎？寅明曰，假眠则无效矣，殿下每多自谦处，是可闷也。命均曰，大王大妃殿患候，闻医女之言，则一样云，受鍼事，依下教为之乎？上曰，依为之。命均曰，医官入侍诊察，何如？上曰，只首医为之。命均曰，近来久不诊察，入侍诸医，皆为之，何如？上曰，依为之。上曰，大臣举条，尽书之乎？明翼曰，时方书之矣。判府事闵镇远处，传谕圣意，则答以既许之后，岂不将母而来乎云矣。圣征诊脉后退伏曰，脉候左三部，暂柔而不足，右三部暂滑而不至大段，度数则大抵均矣。应三诊脉后退伏曰，脉候左边度数，比昨则愈，右三部少带滑，而脉体则大抵胜于昨矣。命均曰，丸剂进服乎？上曰，进御矣。命均曰，汤剂则时早，故不服乎？上曰，有欲问者，故姑不进御矣。起鹏诊脉后退伏曰，左三部沈静，右三部暂滑而不数，大体度数均矣。道焕诊脉后退伏曰，脉候左三部似数而有力，右边似带滑而度数则调均矣。上曰，吏判不入来乎？明翼曰，方入来开政云矣。上曰，参议疏批已下，即为牌招，同参政事事，注书出传，可也。瑞东趋出。〈其间筵说，不能记〉瑞东入伏。上曰，六君子汤，何以为之？以茶飮为之之意何也？圣征曰，既有小腹不平之候，外议欲为理中汤，而干干太过故止之，六君子汤，则曾前进御之药，而无害于下腹之气，故欲为进御矣。命均曰，此是曾前进御之药，而此乃清补之剂，或恐疝气故然矣。上曰，去年熙政堂入侍时，以六君子汤为何如？许信有所达矣，予虽不详思，而许信陈达时，玄起鹏同入乎？其时有携异之议，故今予所以下问也。应三曰，此则名虽六君子汤，山查缩砂、桂枝等材加入之故，与其时六君子汤异矣。上曰，予欲问者此也。本方材料则自如乎？命均曰，既加味之后，则异于单六君子汤矣。上曰，药甚轻清，而前有异议，故问之矣。圣征曰，比单六君子汤则无燥矣，此乃脾胃药也。脉候，臣虽不详知，而前则以不足为虑矣，今则亦不数，而犹不足于和缓者，是近日酬应用虑之害矣。命均曰，气缩之候，何如？上曰，差云者，是缩气矣。命均曰，然则三贴因进，何如？上曰，依为之。寅明曰，数日休息，何如？上曰，欲息之矣，白虎灸时，何年耶？圣征曰，丙午年矣，其时则有寒气矣。寅明曰，观几微而预治之，可也。而殿下每以侥幸望之，此非小虑矣。上曰，已为癖，难矣。命均曰，一病亦屡变，不可以一药责效也。明翼曰，虽有此病，既有此药，有何关系云者非也。命均曰，日气渐解，夜昼间无所进御乎。上曰，或为或不为矣。命均曰，寝食于人最重，失摄则病生矣。上曰，世间人，皆为口腹，而予之性情，寻常于飮食，是可怪矣。寅明曰，春日渐长，易于气虚，茶飮味好者，和水进御则似好矣。退出之后，味好而有益于气者，相议剂入，何如？上曰，然则何米食乎？寅明曰，琼玉膏似无害矣。应三曰，脉候微眇，臣虽不知虚实，中气若实，则岂如此乎？不可连用汤剂，而气虚之时，则进御为宜，材料则生地黄、白茯苓、人参、琥珀、天门冬入之，进御少无妨矣。上曰，东朝常以琼玉膏为好云矣，先朝有进御之时矣，海昌尉服之而不利，故仍而止之，未知其味何如乎？圣征曰，味好矣。上曰，一剂人参入几何乎？圣征曰，或十馀两，或六七两，而无定规，此是补精之剂矣。然当广议，而不可卒然定之矣。上曰，有分明可知者，或彻夜将事而归，则有热气，而生脉散服之，则气清矣。寅明曰，出去后，当烂熳相议而为之矣。上曰，虽入之，岂可过飮乎？虽未知医理，似无所害矣。命均曰，以膈痰为虑故然矣。大王大妃殿，羊肝丸一贴，尚不入矣。上曰，知之后入之，可也。命均曰，昨日罢对后，追后思之，两原任之休致，终为遽然矣。奉朝贺既异在职，无益于班行矣，殿下之倚仗于两臣者，何如？而遽尔舍之，臣欲更为箚请，而今既入侍，故敢此陈达，还收成命，断不可已也。寅明曰，殿下以积年苦心，仅仅致来，而许其致仕，不亦近于文具乎？臣于昨日，缕缕陈达者此也。彼元老，虽有固执，若能致敬尽礼，则岂不留乎？上曰，知申之意，何如？明翼曰，大臣及重臣所达皆好矣。臣知殿下之意有所在，而渐次改之，亦不为难，故昨日已有所达矣。寅明曰，领府事则年仅五十，而遽尔休致，他大臣若以此为例而请之，则殿下何以处之耶？上曰，为国之道，当以诚实，可也。致仕则可怪，而承旨之言是矣，领相亦必有所望，而三人上来，二人致仕，李判府事必有言矣，虽然予有意矣。惟彼固执之心，若如冰解，则虽以时任敦勉，亦无不可，既不能释然开悟，若欲迫令留在，则必有圭角，敬大臣之道当如是也。因此而许其下乡则可怪，而有召则入来，有问则对之者，岂不好乎？若以情迹难安在外，则虽不致仕，何益之有？命均曰，与在乡无异矣。上曰，必不如是矣，丁宁告君之后，岂欺予乎？予若逐之则去，而不然则不去矣，若去则平生所知于两臣者何有，两大臣必不如此矣。寅明曰，祖宗朝，多有七八十大臣矣，大臣之职，岂必奔走职事为哉？古相臣李元翼，八十为宰相矣，至于李台佐赤心，殿下犹未尽知之矣。虽此淆淆之时，有怗然之力矣。上曰，予岂不知乎？明翼曰，筋力奔走，当用于有司之长，可也，一巡判中枢后，舍之则不可也。下教中，有敬大臣之语，而适有所怀，故敢达矣，大臣引见，则速为赐对可也，不可使之久留阁外矣。上曰，承旨勉戒之言好矣，当为勉励矣，明翼曰，明日是轮对日次，而圣候如此，停止，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉命均曰，庆尚监司金始炯状启，极言年事凶歉之状，身布身贡节减，以尤甚之次区别，而稍实邑中，亦有尤甚面，方为面分等云矣。大抵面分等，最为难处，忠清道则不得已许之，而末后未免过多，黄海道则尤甚之次太多，故许之矣。岭南即今所闻，异于当初，民间遑遑，饿殍相连云，身贡身布之难捧诚然，而今已过时，若许之则徒为胶扰纷错之患，不可许矣。上曰，今虽许之，徒为纷错，而国体亦涉苟简，勿施，可也。〈出举条〉上曰，药院批答入之乎？明翼曰，入而未下矣。上曰，大臣举条书之乎？注书出去催促。瑞东出。〈其间筵说，不能记〉瑞东入伏。上曰，承旨书之。传曰，顷者处分，乃所以惩世道严纪纲，而王者用罚，不可倒置，权莹在于李潝之前，而至于岛配，李潝在于权莹之后，而不过补外，故犯与否，轻重悬殊，而当初处分，予亦谓其过中，宜有参酌之道，仍本道陆地，配于海南。书毕读之。汉喆曰，所下封书，自政院封纳犹未安，后日登对时，亲持以纳，何如？上曰，依为之。非以此直为修史，或有前后倒错处，观其紧歇轻重而为之，可也。遂退出。

1月21日

行都承旨赵明翼〈病〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈奉命偕来〉。左副承旨尹东衡〈陈疏受由〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈病〉。注书李寿海〈式暇〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平闵堦在外，掌令闵珽，持平安相徽，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰知道。

○又启曰，奉朝贺闵镇远箚批，遣史官传谕事，命下，而方在城外，城门已闭，待明朝传谕之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，正言郑熙普，引避退待，已至经宿，而谏院多官，俱在外，处置归于宪府，宪府除在外外，掌令闵珽，持平安相徽，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金龙庆，副应教赵迪命，副校理尹汇贞，掌令闵珽，持平安相徽，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，新除授校理韩显謩，时在京畿广州地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于严庆遐曰，前全罗监司李瑜，还差备局有司之任事，分付湖南监司，则前望单子入之。

○又传曰，丰昌府夫人所住处，遣御医持药物看病。

○李圣龙，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则判府事闵镇远，今已入城，故正月朔颁料次，仓官进去所住处，请受禄牌，则以为，既承休致之命，不敢冒受云，而禄牌不为出给云，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○右承旨李龟休状启，本月二十日，大臣祗承史官所传批旨后，惶蹙益甚，即欲担舁前进，而素患痰病，今方添重，姑俟少歇，以为登程之计矣。臣既承期于偕入之命，姑为仍留之意，并以驰启为白卧乎事良是尔诠次善启向教是事。〈踏启字〉

○又书启，今日大臣强疾登程，来到崇礼门外，所患添剧，目今症情，实无自力起动之势，不得已留住寓次，以俟少间矣。臣既承期于偕入之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。遣御医看病。

○奉朝贺闵镇远箚曰，伏以昨者筵中，殿下既许臣休致之请，因令留在城中，臣从此可免礼经之罪人，感泣祗承，莫知所报，第臣无宅于京，方拟图得僦寓之所，仍为将母而归矣。即得家信，老母自昨朝，素患腹痛泄泻之症复作，因而委卧昏沈，粒米不入口云，闻来方寸迷乱，不能自定，未及告辞，仓皇往省，不胜罪悚之至，稍待母病差歇，赁屋有定，即当将率上来，而其间迟速，有未可料，尤增惶蹙，不得不将此烦细曲折，仰溷宸听，以冀恕谅焉，取进止。答曰，省箚具悉卿恳。欣卿留京，指待肃命，今观卿箚，府夫人所患若此，深用念焉，卿其安心往护，俟少间，依箚即为上来，以慰小子之心。仍传曰，遣史官传谕。

○正言李周镇疏曰，伏以臣，顷叨谏职，忽见宰臣之丑骂，至因其处置而递去，退伏乡庐，粗宜贱分，意外新除远降，驲召继临，惊惶感激，不省所喩，适缘贱疾之危苦，未即控吁于县道，晩始伏闻圣上，近有非常之教，不敢不来伏私次，而第念臣疲劣，贻辱台阁，更无馀地，初既不欲索言，以自失其事面，则今不必费辞追理，而顾此踪地，宁有一分可进之理乎？伏乞圣慈，将臣职名，亟许镌削，仍令选部，勿复检拟于台望，以幸公私也。臣既不以言责自居，而略有愚见，不敢自隐，辄此附陈，幸赐裁处焉。臣窃见下药院之批，十行严教，无非臣子之不敢闻者，中外人情，举皆惊异，臣不知圣心，何所激恼，而乃有乖常之举耶。噫，洗涤党染，挽回世道，是殿下苦心血诚，则今日群下，孰不欲仰体奉行，而惟其百年痼疾，一朝难医，然殿下既提其大纲矣，磨砻裁度，积以岁月，则昔之疑阻者，渐可消释矣，今之不平者，自底寅协矣，何至于露声气费辞旨，切切然究责而后可乎？大抵圣人辞令之间，关系非细，一言一动，远近瞻仰，则决不容重损大体，而况停药之教，尤甚过差，圣躬调护之节，何与于此事，而乃自轻至此耶。今虽有批旨改下汤剂进御之命，而丝纶一出，不免为斯言之玷，伏愿深留圣意，克慎语默之节，无贻后悔也。朝家之置三司，非欲其循默而已，则无论其言之臧否，一切优容者，诚以扶植言路，开张聪听也。比观台阁之臣，或罢或窜，不少借贷，假使其言，进于此则将何以加其罪乎？经幄之地，随事论列，乃其职耳，而黜补之命，又出意外，虽其言，或涉党比，而此不过一时诲责而止者，则今玆处分，实为过中之举，近来言议之地，喑默成风，此固有识之寒心，今又摧折之若斯，已颓之气，尤无以复振，臣实慨然，亟宜倂还前命，以广言路也。又伏闻引见原任两大臣，敕谕恳恻，勉留京邸，筵话严秘，未知圣教之如何，而深轸国势之艰棘，谕教于股肱大臣，真个寅协之治，庶几复见于今日，而毕竟处分，只归于准许休致之请，一大臣则臣有亲嫌，不敢为言。而至于领府事李光佐，未及悬车之年，为朝野之所想望，其进退用舍，关系如何，而遽尔听许，不少留难，臣窃惜之，况今艰虞溢目，宵旰忧劳，正宜聚精会神，惟才是急，而位著之间，年未至而求去者，辄援此例，则殿下亦将何辞而却之耶。臣意速收领枢致仕之命，断不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不留意，近来处分，不可不严故也。两大臣勉留京中，施许致仕，外似文具，内则诚实，意亦有在，他大臣岂可效此请休，予岂亦以此并许，决无是理，尔思过矣，尔其勿辞，从速察职。

○全罗监司李瑜疏曰，伏以臣于日昨，伏奉除旨，以臣为湖南观察使者，臣闻命惶栗，四体几于战坠，盖臣于丙午岁，尝受命而忝是任，已试狼狈，不宜重误。虽然自臣而为此言，似若崇让，在臣衷情，亦不暇陈，惟是臣抱至危迫之恳，今若徒怀畏恐，不果上彻，则得不重伤于圣朝锡类之化哉。若是则臣罪滋大，玆敢沥血为辞，垂涕而毕言之。噫，人孰无亲病，而其症形之奇危，孰如臣母之病哉？沈痼二十年，危兆败症，咸备于一身，朝夕缀缀，一日深于一日，得以延至于今者，其亦天之幸也。胃脱而饭粥已失，何恃而为气力？虚烦而寝眠已废，何由而为省觉哉？其他肌革之枯㱀，形神之悴然，犹皆缓者耳。心气悲弱，转成怔忡，虽于家里僮仆子侄之寻常跫音语声，尚或忽然而惊，眩然而迷，往往胸膈痞塞，顷刻遑遑，是以臣未尝贻一舍之远，两宿之离，苟有公事，则出而将返，及门而先已心动，臣则流离忧畏，须发已凋，又无子侄，可以替臣之事者，只有一弟，而又抱羸疾，长为父母之忧而已。尚何望左右扶护，以为命于父母哉？臣尝自念身世，忽忽忧伤，中夜澘然，不觉累唏，若是乎情事恳迫，殆若人之所无也。臣忱诚浅忽，行实蔑如，只藏痛抱闷，不能图痊可之术，而独赖我圣明，上奉东朝，诚孝出天，推类及物，不以臣之不肖为可罪，而特囿之于敦化之治者屡矣，是以臣始受湖藩之命也。面谕丁宁，至引古人方寸已乱之语而教之，及其吁急也，即许鞶带之褫，其后膺使价之任也。特许改命，臣尚记其时，当拜表之翌夕，臣之汤忧，又在万分地头，及后急势稍降，辄怛然而惊，若使臣，初不被曲轸之恩，其将如何哉？又其时有论外藩之难代，而至于臣身，则圣教若曰，其情理，予所矜也，不可以遣之。又于庚戌夏，臣受岭南按臬之除，遂以私悃陈闻，则隆旨特降，一吁即允。其冬，臣以罪补海邑也，筵臣有白其闷恻之势者，天语恳切，若曰是以初未尝使之远去，何不将往也。及以臣不可携母状白之，则圣教涣然，特许内移，故领相洪致中，尝对臣而语之曰，君父于臣子，轸恤至此，将何所图报也？其他职事，盍亦勉之，臣亦垂涕而谢之，母子相传，阖门震泣，只愿肝脑涂地，遂拔弃多少事端，束带趋朝，勿论漫紧，有除则应，期以身陨，此臣近年进退也。臣父常愍臣之效力无地，日夜劝臣母之加餐自护，臣母又念臣之屡乞恩旨，辄又凄然而自悼曰，吾何以有此疾，而使尔不得展四方之志，而报明主之恩也。及臣被玆命也，又彷徨而抆心，情不自定。噫，亲有病而焦遑，人子皆然，而其情事之切恳，又孰如臣哉？在前则尚冀其有时月之安然，犹呼之不缓声，而矜允之不终日矣。况在今日，颓景危症，切无一日二日之稍间，而起居扶将，皆须臣手，则尚可论违去之久近哉。呜呼，士而登科，仕而至拥节，至荣也。况今岁凶，有亲而愿养者，莫不丐恩于朝，臣独何心，违恒情而无是愿哉？若使臣情理不如此之甚急，当即日南驰，以答涓埃，仍以廪馀，资遣甘旨，在臣情愿，岂不荣满，而今臣势有不获然也。臣虽奊顽，岂敢徒怀图便之计哉？噫，人臣立朝之义，将以竭其筋力，趋走惟命，而尽其心于所事也。今臣既不可离去定省，就令黾勉，用志不专，尚何望自尽其职事乎？既不能做事，又将不时月而吁天求去，亦或苍黄而归而已。夫以一邑之小，迎送为弊，又在藩翰之大者乎？况以湖南言之，六年之间，五易观察，曷若初必慎拣，得其久于任者而遣之，以责其成效哉？伏惟主上殿下，至德深仁，慈覆万物，而尤敦孝理，曲尽人情，凡有近臣陈恳，以亲为辞者，无不准蒙允许，今臣愚末，虽不敢自齿近臣，从前所被之恩，岂可使阏于其终，而在臣，徒成不孝不忠之罪哉？此非臣昧于急病让夷之义而然也，特以其事君事亲，时有长短，而目下情境，实无按抑之理故耳。臣情至此，宁不戚戚，倘蒙殿下，鉴烛微衷，深加恕纳，亟许递臣所縻之职，俾圣朝之化，终始不替，则陨首结草，岂足以喩其衔结也？中心迫隘，言不知裁，悲苦冗琐之情，敢冒尊严，僭滥烦猥，无所逃罪，而即文而求其志，庶可得其肝肺矣。稽首北阙，心神飞越，臣无任云云。答曰，省疏具悉。朝今乏人，而实为湖南，而顿忘岭藩之许递，陈情若此，特为许递，其须尽力京职。

1月22日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈坐〉。左副承旨尹东衡〈陈疏受由〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，吏曹郞厅来言，守令多阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，伏未审日间，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，渐益差胜乎？今日受鍼，既承下教，时刻依前定以巳初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则诸节，今已差歇矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿受针后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上，六曹，单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上，六曹，口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医及未入侍医官，反复商议，则皆以为，即今上候诸节，犹未快安。参苓茶，加桂皮一钱，连进三贴宜当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，正言郑熙普引避退待，已至多日，尚未处置，连日监察茶时，亦甚未安，两司除在外外，掌令闵珽，持平安相徽，正言李周镇，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明翼启曰，副应教赵迪命，副校理尹汇贞，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○全罗监司前望单子入之，以徐宗玉为全罗监司。

○都承旨赵明翼，有禀定事，来诣阙门外请对矣。传曰，引见。

○严庆遐，以备边司言启曰，顷日济州御史沈圣希引见时，因入侍承旨所启，岛中武士试才赏格之资，若干取去于监兵水使事蒙允，而又以三邑军兵点考后试射放，依巡操例举行，没技者，书启，优等者，自其处施赏激劝事，下教矣。今者，御史枚报本司，以一依丁未年御史金相奭入去时例，赏格布二十同，自本道监营入送之意，发关本道事，为请矣。丁未年则设科试取，而试以四技，虽不能兼技入格，而单技优中者必多，故二十同木，从优持去，而今年则与设科试取时有异，闲散武士，只当试以一技，军兵则虽并试射放例，当从自愿，各试一技，赏格宜不多入。而况今年适值大歉，监营留储木同，尽归营赈，馀数想必不敷，四同木，自监营推移，急急输送于御史所到处事，分付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，济州牧大静县绝岛定配罪人权莹，参酌配于陆地海南县事，承传启下矣。依前罪目，随其罪人所到处，仍令押去府罗将，押送于海南县配所之意，分付本道，何如？传曰，允。

○持平安相徽启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请还收罪人南泰绩岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、𪸸诸子中，年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅设鞫严讯，以正王法。请还收科贼朴泰晦出陆为奴之命。请还收逆贼观孝、元普等宗族中，限七寸并放送之命。引嫌而退，措辞处置，意存台体，匪怒筵教，未必为嫌，请正言郑熙普出仕。

○户曹参议权𥛚疏曰，伏以滓秽贱臣，屏伏田庐，形存心死，无复世念，向在前秋，逖伏闻圣教，严责在外诸臣之不赴国祥者，仍有考律勘处之命，臣于是，惊駴震越，不敢顷刻自安于私次，力疾就道，俟勘城外，继又随诸臣之后，走伏金吾门外，泥首请谴，甘心就法者，首尾阅数朔矣。每承筵责之下，心肝崩裂，局蹐高厚，求死不得，毕竟圣度天覆，处分乃降，罪从末减，恩出曲贷，臣诚戴罪含恩，回咷为笑，归对病母，共祝鸿私，惟以陨结图酬为期，曾未几何，雷怒夬霁，官牒即还，至改圣旨中大不敬三字，以开诸臣进身之路，霜雪雨露，无非至教，臣庄诵德音，且感且惶，益不知死所，忽此千万匪意，地部新命，又辱蓬荜之下，未知圣明，奚取于负罪如臣，乃有此误恩也。反复思惟，诚莫晓其由也。噫，臣于六七年来，退屏荒野，迹阻周行，凡有除旨，一未承膺，此岂臣全昧臣节而然哉？实由踪地危蹙，难容冒进，所以区区自效于义分者，只在国家变故之际，粤自戊申以后，前后奔赴，殆无虚岁，此实诸臣之所与同，同朝之所稔知者，而臣于昨夏，阖家遘疠，偏母染痛，累次阽危，败脉才复，真元益缀，实有晨夕凛凛之忧，揆以情理，有难一日离违，窃自以为，今此祥事，固切上下靡逮之痛。而既无臣邻变服之节，则伸哀县门，或恐不悖于礼意，遂乃祗诣殿牌之下，谨行望哭之礼，诚不料以此，卒陷不敬之科，屡勤非常之教，此莫非臣愚迷昧义之致，尚何言哉，尚何言哉？呜呼，殿下之教每曰，只知有时象，不知有君父，其他缕缕诲责，罔非臣子所不忍闻，臣等固不肖，事君无状，未能自尽臣子之节，致令至尊，忧恼于上，辞旨之间，或失常度，究厥罪状，死有馀责，含血戴头，亦云大幸，尚何望结绶彯缨，扬扬就列，自同无故之人，而今玆甄复，实荷涤荡之盛意，久偃乡庐，诚非贱分之所敢，且职非言责，官是冗散，县道封章，亦甚烦猥，玆敢担舁病躬，来伏城外，略贡肝血之恳，仰请𫓧钺之诛。伏乞圣慈，亟降明旨，镌削臣所带职秩，仍即下臣司败，重勘臣前后辜犯，使国体增重，臣节无亏，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○领议政沈寿贤疏曰，伏以臣，自伏承日昨圣批以来，心跳神越，五情失守，不敢一刻偃伏于江郊之外，即欲挈曳病喘，匍匐前进，而雨水之后，冰势渐危，担舁之行，渡涉尤艰，竟未能闻命即趋，达宵惶恐，坐而待朝，昨始忍死舁进，以为归身司败，仰请严诛之计矣。行到国门之外，气息尤觉绵缀，殆有顷刻澌尽之形，不得已投入路次寓舍，急灌药物，仅得少苏，玆敢冒死自列，伏乞圣明，亟降威命，以正臣阙礼违命之罪，亦愿重念国家之大体，时势之艰危，收回误命，辍还近臣，以幸公私，不胜幸甚。臣于病中，窃伏闻有勉副两大臣乞休之举，夫以两臣休戚安危之寄，筋力精神之旺，岂臣老朽，所可伦比，而若臣犬马之齿，视两臣，又复添长矣。区区乞身之请，亦复积有岁年矣。今若不恤廉耻，复犯锺漏之戒，则臣之晩涂，实不免为两臣之罪人，伏惟圣明，亦必有以俯赐矜许，俾全国体者矣。臣之从前吁呼不敢冒进者，本有所执，而即此一事，尤为臣廉隅之大防。玆不得不冒昧复陈，亦乞并垂澄念，速赐处分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。闻卿来到都门之外，心虽欣慰，所患若此，亦用念焉。噫，老成大臣，国之所依，昨者两原任之许其休致，非为高年，意亦有在，卿之因此为让，岂不过乎，实非予虑所及也。卿其须体前后殷勤之旨，安心勿辞，俟少间，即日入来，用副如渴之望。仍传曰，遣史官传谕。

○癸丑正月二十二日巳时，上御别储厢。药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调赵明翼，记事官李寿海、宋教明、金汉喆，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、崔龟庆、金寿煃、吴志哲，以次入侍。徐命均曰，日来寒暖不适，诸节虽云差愈，夜来，果何如？上曰，药院之批，已言大体矣。眩气无往来，腹部无轮囷，而不日夬愈者，以疲惫之馀，犹未如常矣。命均曰，汤剂其已毕进乎？上曰，已毕进矣。再昨问之，六君子汤，医官或有以为不合者，前日进御时，如吃冷水，少无其效矣。今番虽见诸症之稍愈，而不足之候，则亦不觉有小胜，予意欲进补中益气汤，而去升柴，今日诊察时，令诸医各陈所见可也。命均曰，寝睡，何如？上曰，昏睡矣。命均曰，水剌，何如？上曰，自昨渐胜矣。命均曰，朝水剌进御乎？上曰，未及进御矣。命均曰，大王大妃殿眼部患候，自再昨有加，而昨又加重，极为闷虑，今日以稍愈下教，而赤晕黄膜，横生下胞，上侵黑晴云，往来之候，本自如此，而所谓稍愈者，犹不足恃而为幸，此尤可闷。上曰，往来无常之症，实为可闷矣。命均曰，医女入诊，既未分明，而受鍼不可一向支离矣。眼疾治法，急则施鍼，缓则用药，而汤剂，以痰症为拘，不可轻议云。今日恐有下询事，令鍼医，同为入侍矣。上曰，不可一向受鍼之言是矣。久则有损于元气，是可闷也。点眼药亦不无效，何如？命均曰，珊瑚紫金膏有效矣。上曰，人乳黄连，何如？命均曰，亦好矣。上曰，素所挥却不进者，无可奈何矣。有何速效之穴，可以受鍼乎？鍼医白之。吴志哲曰，虽非一时之症候，而今为第九次，尚无加减者，亦异矣。鍼医等皆以为，取穴不能如闾阎而然矣。上曰，经络与铜鍼有异，穴处亦有轻重紧歇，而取穴多寡，亦有之矣。命均曰，医女鍼法，亦不及医官而然矣。又曰，既有诊察时议药之教，使医官入诊，兼陈所见，何如？上曰，依为之。医官以次诊察。圣征曰，脉候沈静从容，而大体不足矣。参苓茶，加桂用之似好，而何可率易以议乎？当与诸医议定矣。应三曰，左右脉候沈静调匀，而中气似不如前矣。补中益气汤，宜进五六贴，而升麻、柴胡，与诸医相议，或全拔或减分，似好矣。悌纲曰，脉体沈静调匀，谓之虚则太过，而谓之不足则可矣。补中益气汤，去升麻，则与六君子汤何异，六君子汤，加参术分数，或加入黄茋，则似紧于补中益气汤矣。信曰，脉候沈静调匀，而元气则不足矣。六君子汤加入中，如干葛等材去之，更加紧要之材以进，似好矣。龟庆曰，脉候调匀，而过于沈静，即今所进六君子汤，去干葛山查，紧加数材用之，似好矣。寿煃曰，脉候果不足矣。腹部既知虚寒之极，理中汤虽非久进之剂，先用数贴，继用丸剂为好矣。上曰，玄悌纲与首医之言为好，出与未入侍诸医，商议以定，可也。命均曰，再昨入诊时，宋寅明陈达，虚乏时，宜进膏药之属，自上以琼玉膏问议事下教矣。与诸医商议，则立异之论，居三之二，谨慎之道，似不敢轻试，而首医之意亦如此矣。上曰，予岂不自知乎？今虽不用，后当用之矣。上曰，有膈痰，故早食，每不顺下，盥洗时，必吐痰然后乃安。命均曰，每朝服生清三匕，则膈痰有效云矣。宋寅明曰，九仙王道糕，以糕进御既难，而作粥进御亦难，作末和水以进为好矣。命均曰，朴道焕则以为，虚惫之病，莲肉末，和砂糖龙眼肉为多食，无时服之，则味好，而利于病云矣。上曰，不必多为之，若干剂进可也。上命中官，授手书一纸于赵明翼曰，此是前日未及下教者，付史官，使之修史，而此手书，不必秘之也。赵明翼曰，既有勿秘之教，臣等亦宜见之乎？上曰，见之。诸臣同为披见。手书曰，噫，诸党之中，俱有乱逆，而本非为三宗血脉，此正夫子所谓苟患失之，无所不至者，其本亦非辛壬戊庚也。实由乎庚子国恤之日，此顷者所谓臣择君者也。闵判府事恒日所守之义理，李领府事昔日自是之固执，予则皆曰长夜，不祛长夜之心，则其所未悟，虽易地而处，必同然矣。此病何祛，顿忘色目是耳。予则曰，大悟前非，悚然往事，惟才引进，尽心国事，使三百年宗社永固，我三宗血属奠安，是今不易之大义也。顷者两原任入侍时，大义理紧关处，有未谕者，今始毕谕。上曰，此可以举条书出乎？明翼曰，以备忘记书出，似当矣。上曰，退出后，承旨以备忘颁下，可也。金汉喆纳前下手书一封。仍曰，臣等伏奉手书，归而考见，则与臣等所记草册，辞语一样，故臣等参互修史，而臣惶恐有所仰达矣。史官许降手书指挥，终不无后弊也。上曰，史官所达切实，当留意矣。命均曰，领相方来城外，而实病痰喘，不可登筵，故欲数日调理后出仕，而恩命荐下，近侍相守，以此极为惶闷云，大臣既欲出仕，则承旨似当召还矣。上曰，大臣既有入来之意云，偕来承旨，今姑入来事，分付，可也。〈出榻前下教〉命均所启，顷以守令下直事，申饬吏曹矣。虽是给马发送者，必须历辞大臣、铨官，况其催促守令，尤当历辞后，始为辞朝，自是规例，近来守令，欲不历辞者，则谢恩后，仍为下直，已成谬规，长湍府使韩德全，除授累日，不为出肃，亦于今日谢恩后，仍为下直，此则与给马，尤有间焉，政院不宜捧入单子，而蒙然不察，当该承旨，推考警责，何如？上曰，依为之。命均曰，臣曾以堂上为守令，而适因敕行，给马赴任，亦见大臣及铨官矣。今后守令，虽其给马发送者，必历辞时任大臣及铨官，而催促守令，则自政院，勿捧仍为下直之单为当，以此更加申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

○癸丑正月二十二日未时，上御别储厢。都承旨赵明翼请对，都承旨赵明翼，记事官李寿海、宋教明，以次入侍。上曰，诣阁求对，有紧急事乎？赵明翼曰，在下者，虽循例应行之事，每以禀达，十分趑趄。况于诊筵才退之馀，旋为求对，尤为惶恐。臣始奉手书于前席，而卒乍之间，未及详览，及归院中更见之，手书句语中，有大段未安者，臣待罪近密，所当一番禀质，更承睿裁后，颁布中外，故有此求对，而既未颁下，则有不宜留置纶音，以待日后之登对，此其事紧重，不容少缓矣。上曰，其所谓未安者，果指何语耶？明翼曰，起结两句矣。上曰，手书上之。明翼上之。上展于香案上曰，此两句，缘何为大段未安耶？明翼曰，臣等既承十九日下教，固知圣意之所在，而外人若骤见，则必将举怀疑惑矣。若谓建储，非为三宗血脉，则其时大臣，虽不足恤，其于光明正大之举，亦将如何耶？上曰，今日世道，虽无如之何，岂以此，反致疑于不当疑之地耶？此则知申过虑也。顷日举条，犹未尽谕，故又下此手书，而欲使晓然矣，知申之所虑，又如此也。宋教明所启，昨所下手书，与臣等草册，少无相左，故才已封还，而仍窃伏念圣上之下手书于史官，既是前所未有之举，而臣等草册，他人又不得见，则其间事实，必有未详而惊惑者矣。以手书与草册，初无相左之意，出举条，使中外晓然知之，何如？上曰，虽以人主之威，史臣所书，本不敢干与，而古亦有出付史官，使之参互修史者，故伊日下教时，夜已深矣，精神疲困，恐有遗漏未备之患，手书一通，以下史官，使之参互修史而已。元非以此直载史草之意也。史官或虑未详事实者，反生惊惑，其言是矣，以此出举条，使中外晓然知之，可也。〈出举条〉上曰，中官退出户外。中官皆屏退。上曰，此言一发，必有多少掣肘处，予亦知之。故忍隐十三年，欲待遗教矣。文字与言语有异，一番书出之后，见者各以其意解之，鲜失其本旨矣。世道哓哓，事多讹传。向日元良嘉礼后科举一事，予常慨然矣。后因重臣陈达，始知其事实矣。此事亦俟遗教者，意有所在，而诸臣使予不能忍耐，且两原任固执太甚，故不得不言之，而此下教一出，又当各自疑惑，将来添予苦恼之端矣。明翼曰，十九日圣教，只在一人之某某事，今日手教，大若统论大体也。大体既误，则噫嘻，尚何言耶？伏想圣意，必指其时不逞之徒为言，如十九夜，而以未蒙十九夜下教之人观之，则必将尽归之于建策大计，如是之际，末世哓哓之言，将至于何境耶？今臣请对，非为四臣，实为所重在焉耳。且其下段曰，使三百年宗社永固，我三朝血属奠安，以此教观之，有若今日朝廷，未有愿忠于国家，危动不安之势，迫在朝夕，故有此求助于两原任之事者然，此亦岂非辞旨之未安者耶？殿下试思之，前后祸变之阅历，凶言悖说之肆行，为如何哉？而今忽以此等教，笔之于书，颁布中外，忽地惹起无穷之忧，岂不慨然耶？上曰，知申之言，出于为国，予知之矣。此教一出，彼此皆不免一场纷纭，势所必至，予亦为苦，其将何以处之则好耶？明翼曰，臣但禀句语之未安而已，何敢有为言乎？必欲令冒陈愚见，则虽无首句之本非以下七字及下段我字以下七字，文理接续，似未有欠缺之意，自圣上看下，不识果何如也？上曰，然矣。无上段，则下段自当无矣，无下段则上段亦当无矣。且起结两句之外，又庚子云云一段，得无碍眼乎？明翼曰，圣教及此，益仰其明无不照矣。先以起结两句陈白者，以其轻重之异也。臣未及仰告，自上已赐俯烛，深幸矣。上曰，欲删起结两句，则中间庚子云云一段，亦不可存矣。入侍史官，亦各陈所见。李寿海曰，臣亲承十九夜下教者也。伏承此教，可知圣意所指，而知申虑其不知者之错认混疑，以致纷纭，亦有见，故已于阁外，相议同入矣。教明曰，臣亦于阁外，与知申有所酬酢，有何他见乎？臣意亦同矣。上曰，知申近前书之。明翼进伏。上曰，顷者两原任入侍时下教之中，大义理紧关处，有未谕者，今始毕谕矣。噫，自十馀年来，纪纲日坏，乱逆互出，此正夫子所谓苟患失之，无所不至者也。卿等所守之义理，自是之固执，予则皆曰长夜，不祛此心，则其所未悟，虽易地而处，必同然矣。此病何祛，必顿忘色目是尔，大悟前非，瞿然往事，惟才引进，尽心国事，使我三百年宗社永固，乃不易之大义也。予之恒日所知之义理，本若此矣。〈出举条〉明翼书讫。上曰，以此改书者，出举条颁布可也。上曰，十三年所忍，半夜言之，中心凝结，有若稍平，而更思之，快而又不快也。诸臣今而后，亦庶几开悟乎？予于四臣，始虽区别，两人之中，如李颐命，既知其断断无他，尚今置之者，盖出于不欲显显其弦韦之意，而亦有所商量者，虽有不逞之徒，其族何与焉？李领府事，不知戊申之逆，本在庚子，而户判亦似未知者也。十九夜下教，子初欲使数三重宰，同闻而未及矣。伊日筵话，必令秘讳者，为某事某事也。此外大纲，则知申说与诸臣，使之觉悟可也。知人固难，而亦岂不知其大体耶？若其可信，而无害于国者，则注书亦宜晓谕，俾有开发之效，可也。上曰，注书招入中官。寿海出户传命，还为入侍，中官皆随入。上曰，承旨书之。明翼进伏。上曰，饥寒本非二也。春寒此紧，风势凛烈，念彼饥民，若寒在身，今虽设粥，何御此寒，其令赈厅，申饬一二所，各别顾恤，而亦令两仓，题给空石。书讫，诸臣以次退出。

1月23日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨李龟休〈式暇〉。左副承旨尹东衡〈陈疏受由〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○严庆遐启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平闵堦在外，掌令闵珽牌不进，传旨未下，持平安相徽呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体，若何？茶飮其果进御，而诸节已得快愈乎？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，抑有差胜之势乎？今日受鍼时刻，依前定以巳初乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则诸节益愈，茶飮进御矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹，单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○黄晸启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议金龙庆，俱以病不来，参判沈珙未肃拜，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金龙庆牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○以掌令闵珽，正言李周镇，副应教赵迪命，副校理尹汇贞，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，副应教赵迪命，副校理尹汇贞，既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，台谏牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，再昨侍从以上未蒙叙者，别单书入时，前顺天县监李光溥，以分养马事，自司仆寺启罢，而臣曹不得闻知，未免落漏，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授长湍府使韩德全户奴呈状内，矣上典，情病俱苦，决难冒赴，而累被朝家催促，黾勉肃谢后辞陛矣。大臣以不为过辞，捉囚邸吏，喉司亦因此见推，去就一节，非所可论，斯速入启处置云。此时畿邑守令，不可久旷，长湍府使韩德全罢黜，其代口传差出，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授原城县监金省鲁呈状内，矣身情势，十分臲卼，惟有一递，可使公私两幸，而朝令虽严，廉义亦重，不恤人言，晏然冒赴，万无是理，斯速入启处置云。道臣既以才堪剧邑等语，有所陈达，圣教亦令催促发送，则一二次呈状，足伸廉隅，而一向控辞，无意赴任，事体道理，俱涉未安，夫马留滞，不可不念，原城县监金省鲁，囚家僮，别为催促，数日内，使之辞朝，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判沈珙，参议金龙庆，牌不进，同副承旨黄晸进。兵批，判书尹游病，参判李箕翊进，参议安重弼，参知曺命教病，同副承旨黄晸进。

○吏批，以李秉常为刑曹判书，李宗白为应教，权浻为汉城判官，赵润璧为内资直长，徐宗晔为靖陵参奉，李翊之为童蒙教官，李檥为判校，崔成大为礼曹佐郞，沈宅贤为宗庙提调，权𢢜为司宰提调申命举为定州牧使，李寿沆为庆州府尹，李瑜为大司成，沈湙为大兴郡守，卢三邦为兼成欢察访，兼春秋李时弘，承文著作金极龄单付。

○兵曹，副护军李秉常、柳俨、李世琎，司直洪铉辅、李瑜、权賮。

○吏曹口传政事，以成德润为长湍府使。

○传于严庆遐曰，宰臣批答，有令备局商确禀处之教矣，大臣与该厅堂上及备局有司堂上商确，再明日入诊陈达。

○严庆遐以义禁府言启曰，弑父罪人次贵，既已拿囚，而系是纲常，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。

○又启曰，因禁府草记，弑父罪人次贵，既已拿来囚，依法例三省推鞫事，允下矣。两司城上所，牌招言送，何如？传曰，允。

○又启曰，因禁府草记，三省推鞫事，允下矣。委官何大臣进去乎？敢禀。传曰，李判府事进去。

○黄晸，以司饔院官员，以提调意启曰，生鲜廛人等，呼诉于本院曰，莫重日供生鲜，非不欲竭诚封进，而冻鱼已尽，春冰未解，生物采得，自非人力所可容易，则此间罔极，当复如何？矣等生事，固不足恤，而莫重御供，将未免阙供之患，以杂鱼及活鸡，一半代捧事，斯速入启变通云。渠等之言，虽难尽信，在前如此之时，亦不无代封之规，而事系御供，自下不敢擅便，惶恐敢启。传曰，折半代捧。

○严庆遐，以备边司言启曰，会宁开市，既已完毕，令承文院，撰出回咨，别定禁军，下送于义州府，使之传给凤凰城将处，以为传送北京之地，何如？传曰，允。

○赵明翼，以司饔院官员，以提调意启曰，燔造所诸般匠人及立役募民等，以户则累百，以口则千馀，始自二月，及至初冬，长立燔所，无他农业行商之事，其所仰赖而资生者，只是奉足布二疋、柴场谷一石。故若值凶歉，则饥馁死亡之患，比凡民尤酷矣。曾前凶岁，辄自赈厅，有发卖还上题给之例，考诸誊录，则戊寅年大小米并一百三十七石，丁酉辛丑两年小米各一百石，以发卖题给，上年又为小米一百石，以还上题给，救活燔民，得免进上阙供之患。而今年凶荒，有甚于上年，匠布灾减之数，至于过半，柴场户米，每户五升，权减之数，亦至于八十三石零。因此而匠人料布，不得依数上下，冤苦实甚，户米权减之代，所当某条划给，而自本院，无他变通之路，发卖还上，则明有前例，依此题给，而灾减之代，又以谷物，即速磨炼上下，救活燔民，俾无莫重燔役狼狈之患事，分付赈厅，何如？传曰，允。

○行都承旨赵明翼疏曰，伏以臣于昨日入诊退出时，伏承御笔下谕书，以备忘颁下之命，擎手祗奉，到院敬览，起头处，有违备忘体格，且有一番经禀之事，旋则诣阁求对，盖出于备体重事之意。而下番翰林金汉喆，适以回荐出外，多发院隶，促令还归，而赐对之命遽下，此际势有所未及等待，具由仰禀，仍为入侍，此出于事势之适然。然左右史之不备，揆以事体，终涉未安，自前虽有一二已行之故事，此亦谬规，臣何可引此为例，恕以无失，晏然仍冒于职次乎？玆敢露章自列，伏乞圣明，亟降威罚，重赐勘处，以严朝体，以砺群工，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。仓卒之未及周思，其何过嫌？卿其勿辞，从速察职。

○大司谏郑羽良疏曰，伏以臣于前冬，伏承谏省除书，仍谕臣以斯速上来者，臣闻命，义当即日趋承，而丧戚悲扰之馀，躯体少休，痾恙杂生，阅冬委顿，出入生死，待其稍间，担舁起发，寸寸前进，昨始来伏私次，而长路撼顿，病情一倍添剧，旬月之内，决无供仕之望。伏乞圣慈，俯谅实状，特许镌递，俾调病喘焉，第臣于下乡之后，闻知里闾小民气色，与夫来路三百馀里之间，其所见者，非沟壑之赤子，即流离四散之夫妇，或已死而僵在道左者，或虽不死而难过数日者，心惊目惨，有不忍言，沿路守令，与臣相见，皆言凡饥民入赈之类，非今年始饥，直自辛亥秋冬而饥，苟活至今，故肠胃已病，仅存气息，餬粥而微饱则死，风寒之外袭则死，疾病之少感则死，其所以死之者非一，而所以死者，甚于昨年三二月之际，则将无孑遗云。呜呼，此何年运，此何景象，而殿下之赤子何辜，而天而至此极耶？然诚使殿下之政令举条，无一事不出于天理之当，而有以上合天心，下副民志，则虽灾如今日，死者如今日，亦不足忧也。固有回灾为祥，转危为安之道，其机甚微，其理甚显，而臣窃以近来殿下举措政令观之，多过于大中之矩。故或有始而无卒，或朝然而夕改，盖凡事既有过处，则即是私意，磊块不安，不得不改，而其始卒之异，朝夕之变，固无足怪也。所谓频复不已，将至于迷复者是也。夫以权莹事言之，其沈溺党朋，虽云可恶，而自五六年来，誊诸疏章，发于筵席者，不知为几人，不过为如啖熟饭之事耳。此何大事，而深夜引见，岛海远配，已是过举，而又因莹而至于李縡而三台臣，彼三台臣者，犹有故罪耳。縡又何关焉，而殿下怒之若是之遽也。此皆不观理归，私意所使而然也。于是，不得不改之，则举措岂不颠倒之甚耶？且大臣李光佐、闵镇远，其人其望，斯殿下之所欲倚仗者也。然虽傅岩莘野之隐，人君苟欲招致之，无不来者，自有诚正之道，况已仕殿下者乎？药院之批，药议之不许，不知殿下何为而作此举耶？谓圣心出于哀痛国事而然也，则程子曰，凡事急迫则不是也，殿下此举，无乃迫急耶？谓圣心出于必欲劫致大臣而然也，则殿下虽不知不觉，而此等是伯者之用，而恐非诚正之道也。其始之如此，故两臣者，一请老而殿下即无难焉。僚台疏，殿下虽有内外文具诚实之教，而两臣者，一日老，则即两措大耳。不与国事，不闻邦政，而纵留京师，何益焉。致之也，其急急如彼，释之则其易也又如此，臣虽死罪，恐殿下之始终内外，俱非诚实之道也。彼两大臣之所存，果有为殿下致太平之具否，臣固未能知，而在殿下大臣，可谓人望所在耳。今无他端，而一日两奉朝贺，出付政纸，其于国体，何如也。臣谓收还成命，断不可已也。且伏闻伊日筵中，有屏退内侍及注书，申饬诸臣勿泄之教云。臣虽未知为何等事，而殿下苟不欲泄，则不必下教，必教而后可，则不必令勿泄。盖殿下下教之时，天闻之，神闻之，诸臣闻之，虽勿泄，即何益乎？不但此一事也。天德王道，其机在此，殿下恐当深留圣意也。臣仍窃伏惟念殿下，以不世出之资，有大有为之志，可谓千载一时矣。然临御九年之间，治不徯志，事不从心，天怒民怨，无一之可恃，而荐绅大夫，又廉义道消，嗜利无耻，月异而岁不同，殿下试观自古及今，如此而其国曷尝有不亡者乎？然其反之，亦在殿下而已。殿下之所受用者，不过东宫数年之学力耳。往在戊申之初，讲筵频开，讨论忘倦，圣学凛然向高明，世道若可以入至治，而国运不幸，变故叠出，忧危悲祸，岁月晼晩，圣志亦因以不得自强于学问矣。虽圣质聪睿，因其天得，而旧学日退，新工无进，则其政令举措辞令云为之间，天理日微而私意日胜，实德日隐而言文日繁，其势固然也。虽殿下，亦安能觉之哉？凡今日臣僚之为殿下言者，皆以大警动、大振作仰勉，而此无题目把捉，则顾安所用力哉？经曰，一日克己复礼，天下归仁，夫所谓一日者，即不等待不安排，当日加工之谓也。殿下试自今日，怅然思旧日东宫劬学之时，惕然念近日私意害理之失，痛自刻责，益加省察，凡于私小牵连难断处，便用一刀割去，处独如众，处幽若显，勿忘勿失，则此即大警动、大振作，而其机不过一念之划然自悟，而一日之豁然用力而已。夫然则有贤，殿下自当用之，有邪，殿下自当去之，喜怒刑赏，自当合于天理，顺于人心，而无有颠倒参错之失矣。不然则臣恐灭于东而生于西，补于此而漏于彼，以此天灾时变，民心世道，终归于危亡而已，岂不惧哉？伏愿殿下，勿以人微言略而少垂察焉，则臣不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中勉戒，可不猛省，而其中不无不量予意处也。权莹业已酌处，而李縡事，其所处分，本非以莹为也。噫，日昨举措，实不获已，昨日下教，大略已详，有何所隐，其退注书之说，即传者之误矣。两大臣许其所请，已谕台臣之批，伊时举条中，亦谕予意矣。尔其勿辞，从速察职。

○西平君桡，海春君栐，联名疏曰，伏以臣等，伏见黄海监司朴师洙疏本，盖为本府之请罢金川郡守郑锡耆事，横身替办者，而其为言绝悖，臣等看来，不胜骇怖震悚之至，本府之空失税纳，锡耆之不有事体，顷日草记，既已略陈，备经圣鉴之下烛，今不必更事烦缕。而槪闻锡耆报营之牒，专事假饰，指本府所无之事，闪作邸吏囚禁之说，由是而道臣轻动而曲信之，转辗至于蹈藉本府，诟辱臣等，无所不至，言之虽易，当之得无困乎？夫本府之送差人，为收其逐年当入之税也。臣等之为草记，欲惩其不识事体，公税私用之弊也。设令道臣，以锡耆之诬讦为是，本府之启罢为非也，就论事实，平说道理，其于为锡耆地，亦足矣，而今忽摘出草记中不报滥刑之一句语，勃勃然盛气肆口，都不择发，以至架设俗谚，担作引嫌之端，挽入剩语，横泄喷薄之意，可笑亦可讶也。噫，守令之慢侮上司，大损体统，道臣必知之，外邑之草记论罪，明有圣教，道臣亦必闻之，而今谓臣等而违越朝令，生出怪举者，岂道臣急于侵诋，未及周思而然耶？臣等诚不欲与之较争，以益其怒，而独怪夫遣辞之际，必以宗臣与差人，并举互对，首尾起结，虽其计专出于把弄臣等，而又反引而自罪，甘为一差人而快心者，其亦不自重矣。臣等俱以无似，忝在本府有司之列，回一微事，受困非常，如臣等疲劣，何足言，其贻辱于本府大矣。伏乞圣明，天地父母，快赐照察，先递臣等宗亲府有司之任，仍降威命，重绳臣等违越朝禁之罪，以安贱分，以严邦宪焉。臣等于草记禀启时，臣桡季父花陵君臣洮，亦以本府堂上，与之相议矣。今此请谴之章，理宜联署，而猝婴奇疾，症势万分危急，方在朝夕待尽之中，所被侮辱狼藉，有难晷刻自安，臣等独先陈恳而待勘，尤增惶恐，臣等无任云云。答曰，省疏具悉。玆事业已洞烛，已有特推，卿等有何可嫌，卿等勿辞焉。

○奉教宋教明疏曰，伏以臣于日昨都承旨赵明翼求对入侍也。下番翰林金汉喆，诊筵退出后，即以回荐事出去，臣诣阁外，送馆隶请来，而未及入来之前，遽有殿座之命，豫备替入，亦有所未及仰禀，仓卒登对，致令左右史，不能备员，此虽事势适然，且有一二谬例之可言，臣于筵中，亦已仰禀其由，而若论史体之严重，则三百年流来备员之法，未免亏损，此莫非臣触事愦愦，不善周旋之致，不待人言，臣实自愧，失职之罪，无辞可解，罢对之后，达宵耿耿，反复思量，终难自恕。玆敢冒万死陈章自劾，伏乞圣明，亟递臣职，仍勘臣溺职之罪，以重馆规，俾安私分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。此事诚何不忙乎错了，尔其勿辞察职。

○副司直兪崇疏曰，伏以臣，年逾悬车，病添交节，筋力精神，月异而岁不同，今年不如昨年，今月不如前月，衰颓澌毁，殆同下山之势，此固应然之理，何足怪也。以此病形，决难陈力之状，非徒不能者之自知甚详，乃通朝之所共知也。月初辞单登彻，亦出同朝愍怜之意，而圣恩随加，幸被鞶带之褫，感祝洪造，河海莫量。臣之为田间闲氓者，今才一旬馀矣。顾念向日之不量精力，卯酉奔趋，能免颠仆于锺漏之役，而不为人笑骂者，可谓幸矣。自今至死之日，莫非我圣上生成之恩也。臣于解官之日，急于归死丘壑，旋寻乡路，退伏田庐，以为安意就尽之计矣。即伏闻数昨，又有名系军衔之举，此虽例典，在在外臣，则亦有所不敢安者也。且臣于所带活人提举之任，实有万万难冒之端，玆不得不敢暴其尸素可去之义，仍陈其许多委折，以冀照察焉。目今饥馑疠疫之惨，实是前古罕有之变，哀痛饬励之教，日降于筵席辞令之间，其仁民恻隐之旨，可以泣鬼神而感孺妇矣，凡为臣子者，孰不敢仰体如伤若保之圣意，轸恤其滨死之民哉？缘臣老病昏愦，前后筵臣之以活署之不善救疗，论斥讥讪者，非止一再，或责以殊无设官之意，至请问备，或斥以非活人乃杀人署，是足为尸职者之已极愧悚，而即又闻因赈厅草记，有本署两郞官汰去之举，臣于是，益复惶缩，莫省置身之所也。夫设立百司，各有所掌，活人署救疗都民之患疠者，惠民署，医药京城之疾病者，而赈厅则赈济民生之饥荒者也。饥民患疠者付之活署，疾病者属之惠署，饥馁迫死者，自赈厅善赈救活，乃其职也。今则不然，饥民之风餐露宿，一日不再食，而已生饥病，几死而命在顷刻，既不能自力而运身上车者，多发军人，各举头足，担舁载车，勿论其染痛饥疾，而一并駄送于东西两外署，或有载车而已死者，或有中路而致毙者，或有到外署未移晷而陨命者，物故则并令活署，摠为手本，以为入启之地，隐然若尽数染痛而致死者然，而死亡伙然，反为咎责于活署，活署之不免杀人之名者，良以此也。凡染疾既有日限，治疗亦有方药，随其症势之轻重，轻者同置一处，重者别置他所，以为用药救疗之地，而今赈厅所送病人，非染痛而来者，十常八九，出来之后，则不得不混置于染痛之所，浮黄垂死之民，传染始痛，则十无一瘳，其为惨怛，有不可言也。臣于在京之时，以病人区别出送之意，往复相议者，不啻再三，而不得见施，下乡之日，分付郞吏，五部出来病人，赈厅出送饥民之死亡，使之分秩，各书手本，进呈备局矣，未知近日，果遵臣言也？身为郞官者，当此严饬救疗之时，无端不为仕进，殊无恪谨奉职之义，极涉可骇，以此论罢，可谓得当，而以自赈厅，未及出去而已毙者，为染病人之致死，添作罪案者，已涉怪讶，而至于东道别提金致九，其日仕进，元无摘奸出阙之事，而请罪草记，混以两署郞官，终不出来为辞，病人之生存者，减其数，至于五名之多，而死者又增其数名，抑何故耶？噫，都下饥民之死亡，自前冬至今计之，则其数不知其几千万，而比诸活署，则可谓百倍，东西郊邙之间，积尸如山，众目所睹，焉敢诬也？当该赈郞，不惟无罪，又从以猥烦天听，而加其官，其所谓综核云者，侵督偏酷于无势之活署郞，彼郞官，虽微贱不敢言，岂可服其心而不为冤乎？其汰去之代，又请以令该曹，相议于赈厅差出，若自赈堂出代，则病人之出幕外署者，其果百无一死，举皆回甦耶？此路一开，则属司之官，将无非上司之私人，此亦曾所未闻之事也。然而从今以往，活署似更无被侵生梗于赈厅之患，此岂非活署日后之大幸也。郞厅既被汰去，则提调之独免请谴，亦非事例，臣何可幸其见恕于赈堂，终不仰暴于聪听之下，而晏然仍据哉？且穷春疠疫，想日益炽，其所救活，活署最紧，臣虽在京，其所检饬，不过如前，而今既处外，则事尤拘碍，一日虚带，实为可闷。伏乞圣慈，量臣情地之决难仍冒，且念活署之无所主管，亟命镌递臣活署提举，仍令赈堂中一人兼管，则救活病人，自有善处之道，而臣亦得以随分退处，以免尸素之诛，则公私岂非两幸？适有管见，略此附陈于疏末焉。二去辛亥，是臣童丱之年，犹记其时事，以设粥赈济之故，八路饥民，坌集京师，死亡相续，逐日积尸于水口门外，自古食粥饥民，例不得免其死也。以此疠气转成，急同火炽，自东门内始，而无异家传户染，不数日，已迫于城西，非徒小民之多死，士夫之家，亦多有丧亡者，其景色之遑遑，有若患乱。到今思之，犹且惊心，臣今下乡之日，不得见饿殍，间有村间饥死云，而不至如京城之僵尸载路，似是饥民，尽为上去于京赈而然，而其所济活，他无善策，食粥之民，终至于死亡而后已，饥肠连命之道，与其两时之食粥，不如日中而一饭。且限以麦秋，撤粥罢赈，则虽麦出，初不麦农者，粮无出处，不为盗贼，则必行乞乡闾，而竟至塡壑，岂不惨然？自朝家救民之道，必当有终始实施之惠，臣意则别占海岛中土沃数三处，设屯田，计口分送，如设粥厅之一二所，而给种子，给散料，使之耕食，则秋前可以劳筋耕凿，不至死亡，秋后则当食作农之谷，亦免于饥，必得干事人主管，责其勤慢，则庶或有成效。至于老弱之不堪耕农者，依前赈救于京赈厅，则其所处饥民，似得其宜，幸以此下询于庙堂而裁处焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。赈民在于赈厅，活人在于活署，该厅草记，虽有不谅者，今卿疏辞，未免费辞矣。至于郞官之问于赈厅差出之语，重于救民，未及思谅者，非设官之意，只另饬铨曹，各别择拟，可也。疏末事，令备局，各别商确禀处。卿勿过辞，从速上来察职。

○待教金汉喆疏曰，伏以臣闻，人君接臣僚，必备左右史，左史书动，右史记言，一动一言，秉笔随之，书之汗青，传垂万年，是以人主有善有过，史笔不曾隐讳，德如尧、舜。而后世知其为圣王者，由史笔也。暗如桓、灵，而后世知其为庸君者，亦史笔也。记事之法，顾不严且重耶？臣于昨日入诊罢后，以新荐回示事，出往翰林诸先生家，趁夕钥入来，闻都承旨赵明翼请对入侍，而只与奉教一人，同为入侍，右史则阙焉。臣闻来，不胜惊怪。盖馆规，下番以回荐出去时，若有入侍之事，则以预备微禀替行，前例班班，故臣出去时，邀致预备兼春秋李锡福，留在阙中，则所当以预备，禀达替入，如其否也，宜走一院隶于臣所去处，使通求对之故，臣岂不疾驰入来，而不此之为，胡乃创为此无前之举耶？顷于十九日夜筵中，圣上屏左右密教，命注书停笔，而特为下教于臣等曰，是之非之，惟在史臣，左右史则详悉记事可也。臣于是，有以仰我圣上重史体之盛意也。臣固未知其间委折之如何，而臣恐此路一开，后弊难防，臣既以公故出去，不得同入，以外面观之，虽似非臣所自犯，而究其本，则寔缘臣之出去，致有此事，臣安得以非我所知，晏然在职，以招千万世厚诮也哉。玆敢陈章自劾，伏乞圣明，俯垂鉴烛，亟削臣职，以砺群工，以重史法，千万大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。虽得史体，不过未谅，何怪何嫌。尔其勿辞，从速察职。

○左议政徐命均箚曰，伏以臣，素抱痰病，乘寒频发，昨日赴朝之际，脱着失宜，重得感伤，顽痰流注，左臂疼痛，浑体寒粟，头部如碎，仅得强气入侍，而退出后，一倍添剧，担舁归家，达夜叫呼，症状少无所减，今日东朝受鍼候班，无以自力趋参，臣在保护之地，情礼俱缺，不胜惶懔俟罪。伏乞圣明，先递臣内局兼带，以严事体。且臣于两原任休致之命，始则讶惑，终焉忧虑，再次前席，屡请反汗，终未蒙可，臣不胜抑郁之至。夫两大臣逊荒多年，拘于时象，不能复用。今者圣上，多费辞教，艰辛召致，而一登文陛，遽许休退，未知圣明，此何举措，其有欠于圣德，大关于国事，不可胜言，窃听舆人之诵，莫不以殿下之此举为不诚，臣实惜之。历考《国朝故事》，大臣年过八十，而有赐几杖之恩礼，曾未闻年未至而无端许退者，固知圣意有在，而一解原任，则凡于朝政，必将不肯参闻，勉留京邸之意，果安在哉？目今艰虞溢目，民忧国计，茫无涯畔，而使两原任，联翩乞身，袖手傍观，则将何以奠国势而慰民望乎？臣窃以为，此诚安危所系，即伏见领议政沈寿贤疏，则又以此事引嫌，虽过当，而诸大臣引年之请，必相继而至矣，亦将何以处之乎？臣不胜耿耿，复敢冒渎，伏愿圣明，亟赐裁察，收还成命，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，深用念焉。有疾未参，其何所伤，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。箚末事，苦心招致，反许休致，观其外面，实似文具，而予意则存焉，退处江郊，留诸京中，彼此若何？且已详于其时下教，许之改之，若郞官递仍，则岂敬大臣之道乎。其于他大臣，虽有一例请休者，此则有可对之辞，卿勿过虑焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

1月24日

行都承旨赵明翼〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨李龟休〈式暇〉。左副承旨尹东衡〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜五更，月晕两珥。

○下直，昌原府使金相箕，新宁县监金相宁。

○药房提调臣宋寅明，副提调臣赵明翼启曰，伏未审夜来，圣体，若何？茶飮连为进御，而诸节益加差胜乎？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，渐有差减之势乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则诸节，今既快愈，只继进日问安宜矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严庆遐以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李春跻以礼曹参判，本曹坐起昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵明翼启曰，左承旨李圣龙，左副承旨尹东衡，连日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○以副应教赵迪命，副校理尹汇贞，正言李周镇，牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，并推考传旨捧入。

○黄晸启曰，即者，禁府都事，以委官意来言，今日弦日，三省推鞫，不得开坐云矣，敢启。传曰，知道。

○传于严庆遐曰，昨日宰臣批答，大臣与该厅堂上及备局有司堂上商确后，该厅堂上，面议于在家时原任大臣及奉朝贺，明日入侍，同为陈达。

○黄晸，以刑曹言启曰，新除授本曹判书李秉常，时在忠清道结城地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○判府事李宜显箚曰，伏以臣，枯形皱革，只存空壳，自经燕路驱驰，益复伤败，四肢百节，无不疼痛，及夫苍黄入城，悚栗危厉，寝啖俱失，所有诸症，日觉增加，最是顽痰作苦，流注不已，肩臂膝脚，酸麻拘挛，殆不能名状，昨自候班归后，忽觉浑身洒淅，如泼寒水，终夜涔涔，恍在醉梦之境，晓头睡觉，头部刺痛若碎，右臂偏冷如铁，以手拈物，伸而莫屈，精神迷昧，移时不醒，急邀医人问之，以为此是风渐，挟寒而发感冒，虽得和解，必须闭户静处，谨其周防，可成完人云。见方拥衾呻楚，无复人事，此际有省鞫进去之命，而欲起还仆，无计动身，既已坐在京里，而如此小小职事，亦不得自效，惶恐蹙缩，不知所措。伏乞圣明，亟降刑章，治臣违命之罪，公私不胜万幸。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若此，心用念焉，有疾未参，其何所伤，卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○大司谏郑羽良疏曰，伏以臣于再昨，伏见小报，则都承旨赵明翼请对入侍，臣未知为何事，追后闻之，则殿下特下手书备忘，既令史官记之，又令颁布中外，处分严正，辞义痛截，有足以破一代之淫朋，惧万世之乱贼。而不知承旨，以何心见，不顾史官之不备，急急求对，还收乃已，使史官不得记，中外不得见，举措异常，听闻疑惑，臣谓亟更下当初手书，使八方臣庶，咸睹大哉之王言，断不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。都承旨求对，意亦有在，不过为臣子之心，不忍见故也。而尔请是矣，岂以此而反疑惑世道，特下手书，使中外，晓然知时象之不敢守，义理之从此明焉。

○教三道统御使元弼揆书，王若曰，诸路置节度之臣，盖戎权之并委，十行宣教谕之札，惟统帅之为然。今以付卿，往哉懋乃。言念畿辅之重镇，莫如乔桐之巨防。处海门之咽喉，西南之转输交错，作沁都之唇齿，表里之声势相依。摠督三道舟师，奚但缓急之可恃，抚绥一岛民物，抑亦字牧之是兼。秪缘统御之才难，久患疏虞之弊极。谁可任者，予甚忧之。惟卿，蔚有家风，习知兵事。戍雁门而腾绣衣之奖，一命存心，涉鲸波而逐星槎之行，四方有志。曁外内任使之殆遍，而前后绩用之弥彰。曩剖符于国家危难之秋，即以单骑赴岭，旋擢阃于干戈抢攘之地，隐若猛虎在山。前席问年，盖眷藏万甲之略，内禁典旅，益著当一面之才。玆授卿以京畿水军节度使兼三道统御使乔桐府使，卿其益州御龙骧之舡，有如西营之节制，晋阳减茧丝之税，无损两邑之治声。矧今荒歉之连仍，尤宜军民之安集。姑以赈穷恤民为急，虽未遑于设施，常若临阵对敌者然，宁或忽于保障。於戏，四代秉钺，孰如卿世官之相承？三年报瓜，毋负予戎寄之特畀。故玆教示，想宜知悉。知制教洪圣辅制进

1月25日

都承旨未差。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨李龟休〈式暇〉。左副承旨未差。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○黄晸启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○严庆遐启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，同副承旨黄晸启曰，伏未审夜来，圣体，若何？前剂入茶飮，当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，益加差胜乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○严庆遐启曰，上番翰林宋教明，因掌令闵珽疏斥，谓有难安情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为，圣候诸节，已得快愈，茶飮不必连进，今姑停止为当云矣，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议金龙庆，俱以病不来，参判沈珙未肃拜，不得开政云，判书参判参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判沈珙，参议金龙庆，牌招不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，趁不举行，事甚未安，判书参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判沈珙，再招不进，推考传旨，今方捧入矣，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政，而事体极为未安。

○黄晸启曰，副应教赵迪命，副校理尹汇贞，昨既有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副应教赵迪命，副校理尹汇贞，牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○严庆遐启曰，正言李周镇，既有只推之命，即为牌招，三省推鞫进参事，言送，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，正言李周镇，牌不进罢职传旨，今方捧入，而莫重省鞫，他无推移进参之员，大司谏郑羽良，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，奉教宋教明陈疏径出，故才已请推，而台疏疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，依昨日传教，右议政金兴庆，与备局有司堂上及赈厅堂上入诊时，同为入侍次，来诣宾厅矣。传曰，同为入侍。

○又启曰，即者，禁府都事，以委官意来言，所患非旬日可愈之症，而圣批既谕，令调理，许其不参，则委官之任，便已递改，非但病势难强，揆以事例，亦不可进参云，何以为之？敢禀。传曰，右相进去。

○手书下教曰，噫，诸党之中，俱有乱逆，而本非为三宗血脉，此正夫子所谓苟患失之，无所不至者，其本亦非辛壬戊庚也。实由乎庚子国恤之日，此顷者所谓臣择君者也。闵判府事恒日所守之义理，李领府事昔日自是之固执，予则皆曰长夜，不祛长夜之心，则其所未悟，虽易地而处，必同然矣，此病何祛，顿忘色目是耳。予则曰，大悟前非，悚然往事，惟才引进，尽心国事，使三百年宗社永固，我三朝血属奠安，是今不易之大义也。顷者两原任入侍时，大义理紧关处，有未谕者，今始毕谕。

○严庆遐启曰，即者，禁府都事，以委官意来言，两司才已备员，而日势已暮矣，自前省鞫，若值日暮，则有頉禀之例，今日省鞫，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于黄晸曰，岭南鱼鳞作队图式状启，回启入之事，分付备局。

○黄晸，以一赈所言启曰，伏奉传教，至有念彼饥民，若寒在身之教，申饬各所，使之各别顾恤，仍令两仓，题给空石，自两仓，各致空石一百五十叶。臣等谨以传教辞意，一一晓谕于饥民等处，出给空石，饥民等，虽无所知识，亦莫不感泣之意，敢启。传曰，知道。

○又以一赈所言启曰，今月十五日朝食后，内仓留馈饥民四百六名率来，入接于本所土宇，而内仓往来饥民，亦为随来，朝夕就粥，愿入土宇者，逐日增加，今至一千六百四十馀名之多，往来饥民则无数坌集，朝夕就粥之数，最多时则至于五千三百十五名，最少时则亦至一千八百八十七名，其中不至最甚丐乞之民，亦多混入，故抄出决棍逐送。而大抵赈饥，在于赈所，抄饥在于各部，而部官不能一一抄择领付。且一二所应付之民，不有分界，亦多混入，不可不实择精馈，故自赈所，别为小牌，以一赈二字烙印，分送于西南两部，使部官，遍行当部各里，精择最急之民，各给烙牌，领付赈所，限十五日，加给小牌，加抄领付，以为考据分馈，无虚实相蒙之患，而自十五日始赈后，至今二十四日，死亡至于三十一名之多，诚为矜惨。又于今二十四日四更量，分所将校兵曹堂上军官李汶所领饥民，幕中失火，诸将校员役等，一时奔救，幸不至延烧他幕，而女壮一名，儿弱一名，至于烧死，事之惊惨，莫此为甚。此虽出于饥民等无状，自赈所，日夜严饬，而犹不谨火，至有此变，而当该将校，不可无严治惩后之道，捉送于本军门，以为从重决棍之地，臣等亦有不能申饬之失，惶恐，敢启。传曰，事极惨焉，分付该部，各别瘗尸，决棍事，依启。

○左副承旨尹东衡疏曰，伏以日者，臣母病势猝剧，为子情理，不忍离舍，冒渎哀恳，乞蒙罢免，乃叨圣慈，曲垂闵怜，特赐恩暇，以便救视，臣得以不离左右，安意扶将，朝夕危喘，支到今日，莫非孝理之泽，涕泣感激，不知何以图报也。如使母病，稍有一分之减，则臣岂敢徒牵私情，不思所以黾勉供仕也哉？诚以臣母，今年望九，疾病沈痼，常时凛凛，长在饰巾之中，所感寒疾，乘虚震薄，种种症形，无非危恶，医治路穷，束手待天，臣既茕然鳏居，无他妇女之在家者，糜粥药饵之节，独自任焉。臣若一日离侧，则遗臣母一日之命也，一刻离侧，则遗臣母一刻之命也。至情到此，十分危迫，奔走供职，其势末由，夙夜之责，多日旷废，臣于是焦遑闷惧，诚莫知所出，玆不得不再次疾呼于闵覆之天，渎扰之罪，有不暇避。伏乞天地父母，重加哀恤，亟赐镌递，俾得终始救护，且使喉院剧地，毋致暂旷焉，臣无任云云。〈踏启字〉。

○掌令闵珽疏曰，伏以臣，自遭宰臣丑辱以来，自分不敢复齿于清朝台阁之列矣，不自意，鞶褫未几，毡复如旧，臣诚惊惶，罔知所以自措也。念臣平生，孤立无朋，本不喜与人干涉，亦未尝随俗俯仰，以此，世之病于党习者，不悦于臣，固已多矣。自夫入台以后，左右受困，非止一再，而其恣意诟骂，未有如向日宰臣之甚者也。其言虽似泛论混斥，而若论近来久于台职者，则臣实为首，而况臣以前后所论李大源、黄应洙事，见忤于宰臣，至烦于筵奏，则其精神所注，槪可推知矣。此莫非如臣畸踪，冥行墒埴gg擿埴g，久冒台地，盘礴不去之致，尚谁尤哉？在臣自靖之道，惟当缩首屏迹，敛避荣涂，以远耻辱而已，尚可以放倒廉隅，扬扬就列，重贻台阁之羞哉。且臣于情势之外，素患痰火之症，增剧于换序之际，顽痰横塞，胸膈痞痛，气火上升，头目眩晕，落席涔涔，昏不省事，以此病状，万无蠢动之势，镇日召牌之下，荐犯违慢之诛，而恩靳例勘，罚止问备。臣于此，益复惶陨闷蹙，靡所容措，玆不得不力疾属草，略具短疏，仰暴危恳，而当此玉候静摄，圣心忧恼之日，重犯渎扰之罪，尤增惶悚。伏乞圣明，俯赐谅察，亟命镌削臣职，仍治违傲之罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸。臣虽不以言官自居，而于目下事，有不容泯默者，略此附陈，惟圣明之察纳焉。人主之引接臣僚也，左右史不备，则不敢诣阁门外一步地，自是祖宗朝旧例，则史体之严重，顾何如？而日昨都承旨赵明翼之求对也，下番翰林，以公故出外，而不待入来，径先入对，已涉率尔。且预备兼春秋，来待阙中，而亦不与之同入云，此何事体？此何举措？中外听闻，莫不惊怪。此虽出于一时做错，而其在重史体严朝仪之道，决不可置而不论。臣以为，都承旨赵明翼，宜施谴罢之罚，而左史之不能据例争执，亦不无失，推考警责，断不可已也，臣无任云云。答曰，省疏具悉。职在喉院，有怀即陈，可谓是也。而其所做错，果有之矣，而罢职则过矣，递差宜矣。推考事依施。尔其勿辞，从速察职。

○校理韩显謩疏曰，伏以臣，为新年省墓，日前下乡矣。不意除旨，忽降此际，臣闻命惊惶怵惕，罔知攸处。噫，臣虽不肖，所遭如何。辱则难洗矣，情则至危矣，还伏私次，瞻望宸极，颤栗闷缩，恭俟罪罚而已。臣于乡庐，得伏闻圣上，猝有非常之举，药院之批，筵席之教，多有不忍闻之言，而牢拒保护之臣议药之请，一国大小，弥日忧遑，如臣疏贱，亦不胜中夜永叹，继之流涕，则圣上此举，不亦过乎。噫，朋党之祸，必至亡国，而朝著之义，未臻和靖，寔我圣上之所深痛恶，故一朝触激，转展至此，诚之所到，金石可透，则凡有人心者，孰不感动乎？庶几诸臣，咸知其罪矣。虽然君师表率之方，终未得中正平常之道，以圣学之高明，平日之自期如何，所养如何，而乃为如此无前之举耶？何幸天心即回，批旨有改，日月之更，人皆仰之，而岂如初无是事之为光明也？臣于此，实切忧爱，而顾以污蔑之踪，何敢自居论思，猥献规勉之语耶？至于三司之臣，谴逐相继，踵接于穷溟绝徼，林下已退之臣，何预时事，而特递无名，近于移怒，则此又殿下之过举，甚非圣世之美事，而臣亦不敢为言矣。然而区区冀望，不敢不在于庶几改之耳。臣虽愚迷，当此圣上至诚饬励之日，何敢复寻撕捱，秪益罪戾，而人言极悖，丑辱孔惨，此而不顾，重入承明，则是无人心也。臣何忍为此哉？噫，世道降而国纲颓，搢绅之间，反詈成习，而若其横遭悖口，酷被凌踏，未有如臣之不幸矣。及其三疏，则忽复藏头闪弄，益肆丑诟，其曰内撑宦欲，巧于趋舍，笑骂从他，好爵自为，此真鄙夫云云，何其言之无伦也。臣谓似此题目，容或加之于无畏无惮放肆恣横之人，而不宜加之于愚拙之人也。臣固无似，百不胜人，而十年仕涂，惟以廉耻自励，幸而无罪于圣明之世矣。今猝为一勋臣之容易句断，僇辱身名，无复馀地，则臣实骇叹，莫省其所以也。苟使臣，不恤人言，徼恩怙宠，诿而自解，扬扬冒出，则是真放肆无忌惮尔，臣何敢为也。律以古人处义，则永谢名涂，没齿自靖，亦不为过矣，见职去就，尚何暇论哉？玆敢沥血为疏，疾声哀吁。伏乞圣明，特赐鉴谅，亟许罢削，仍令选部，永刊臣名于瀛籍，使臣得以退守本分，避远危辱，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○全罗监司徐宗玉疏曰，伏以臣于前任国子，虽有三告还给之命，而义不敢仍冒，陈章缩伏，只俟谴何，乃于千万匪意，忽叨南藩之恩除，骇惶震惕，不省所以也。噫，臣实愚陋，未有尺寸之能，而前后忝切gg忝叨g，极逾涯分，至于方岳之任，则其已试蔑效之地，臣之为海西属耳。比诸湖南，不及其半，而犹有愦愦不胜任之叹。况此物众地大，素称难治。而目今饥荒荐酷，拯济无术，则此时此任，尤岂有一分堪承之理哉？虽然，此犹不可论，臣有决难冒赴之端，虽涉烦猥，不得不略陈焉。当初见窠也，自上有问议大臣之教，大臣以某某拟望而言之，则铨官不用其末拟，以臣代之，而毕竟除命，又归于臣。盖臣之见拟，非出于大臣之意，则便同局外之人，今因其误在前望中，而遽加恩点，是谓不当得而得者，恶在乎问议大臣之意耶？况以臣之故，而大臣陈达，铨官引入，生一事端，辞说纷纭，虽微此除命，固已万万不安，又可以晏然承当，不思自处之道哉？臣又有辜犯，不敢自隐于新命之下。臣曾任海西时，惨遭长子丧，携其灵几而去，孀妇号哭，不待臣言而下来，臣亦不忍挥却，率留数月，过祥而归，此与已递之西北道臣，情同而罪均，前监司既以滥率见递，而臣以最先冒犯之人，自同无故，处于其代，则揆以法意，恐不如是之斑驳，朝家虽或以事往而不罪，顾其心，独无愧耻乎？臣之去就，于是益决矣。噫，臣于平日，自附图酬者，只在筋力奔走之地，今玆为任，虽知其不敢当，感激恩遇，亦岂无毕忠之愿，而顾此两件事，实系廉隅之大防，则虽欲抗颜冒出，其可得哉。玆敢据实自列于宸严之下，伏乞圣明，亟赐谅察，将臣新带职名，划即变通，回授无故可堪之人，以幸公事，以安贱分，不胜幸甚，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观尔疏，体统所在，不可强赴，许递焉。

○大司成李瑜疏曰，伏以臣，即蝼蚁粪土之贱耳。凡有号呼，曷敢望感激于高高之上穹哉？天地至仁，不使一物不获其所者，古闻其语，今乃躬自见之耳。日者湖臬之除，既在顾忧方勤之日，闻命即赴，即臣分也。秪以臣之情私，万分恳迫，有异于人，故不敢自外于孝理之下，冒死陈乞，而惟其惶猥悚懔，则实无逃罪，幸赖慈覆偏挚，曲赐矜照，一言上闻，即允所辞，而纶旨谆切恳恻，盖欲终始其惠，无状如臣，何以得此，感激之心，翻到极处，不能自定，终夕彷徨，父母弟兄，替擎批旨，十回读过，相与泣祝隆施之私而已。噫，凡今之立于朝者，孰非大化陶甄中物，而若臣之首尾所被，实旷前闻，顶踵毛发，莫非造化，惟有生死向前，陨结为期，以效万一涓埃之答耳。况敕谕丁宁，理当奉承，其于职事，岂敢怀例让而逊避哉？第玆新除之职，即虞庭教胄之任，居今之世，虽难得古之人，若臣卤莽灭劣，实是万万不称，不惟臣自知甚审，若使国子诸生闻之，则其将骇嗤之不已，非特笑于列而止耳。臣身之虽不足恤，独不念有累于清朝慎简之政耶？伏乞圣明，特垂谅察，俾许递免臣所叨之职，以重官方，以安贱分，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。新除教胄之任，不必过辞。尔其勿辞，从速察职。

○癸丑正月二十五日午时，上御别储厢。药房入诊，大臣、备局有司堂上、赈恤厅堂上、户曹判书，同为入侍时，提调宋寅明，同副承旨黄晸，假注书权瑞东，编修官李檥，记事官金汉喆，医官权圣征、金应三、玄悌纲、许信、金寿煃、吴志哲入侍，右议政金兴庆，行副护军金东弼，户曹判书金在鲁，礼曹判书金取鲁，赈恤堂上李廷济、赵显命、朴文秀，追后入侍。晸曰，大臣未及来诣阁外，故臣等先为入来，遣史官引入，何如？上曰，依为之。檥趋出。寅明曰，日气如此，圣体，何如？上曰，无事矣。寅明曰，小腹不平之候，何如？上曰，不复更作矣。寅明曰，水剌寝膳，何如？上曰，差后一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，比数日前，则少似差愈，而犹有往来之候矣。寅明曰，闻医女言，则犹未快愈云，而日寒故受鍼中止矣。此后则日气必和，更为之，似好矣。上曰，当观势而下教矣。寅明曰，医官诊察，何如？上曰，首医二人为之。寅明曰，参苓茶进御后，何如？上曰，比六君子汤则胜矣。圣征诊脉后退伏曰，脉候左右三部沈静，而度数均矣。应三诊脉后退伏曰，脉候左右三部，度数调均矣。寅明曰，参苓茶，参多入，故诸医皆以为不可进屡贴矣。上曰，连进为难，故欲休而服之，追后消详为之，可也。寅明曰，当以启辞为之乎？上曰，然矣。晸曰，户判有禀定事，来待阁外，同为入侍，何如？上曰，依为之。檥趋出引入。寅明曰，昨日以副司直兪崇上疏，问议于时原任大臣事，命下矣。入侍大臣先达然后，臣以问议达之。上曰，大臣先为陈达。兴庆曰，近来药院之批，连以无事为教，未知圣候复常乎？上曰，比前则无异快愈矣。兴庆曰，以前工曹参判兪崇上疏，有同议陈达之命，而都提调病不来，故欲为禀定矣。大抵其事若有可送处，则岂不好矣。而既无可容处，虽有海岛，或为民田，或属各衙门，绝无空闲之地，何处可以耕作乎？未入侍大臣及诸宰，皆以为不可为矣。上曰，大臣既已陈达，卿之问议达之。寅明曰，领议政沈寿贤以为，既无可送处，而若用乙丙年《栗岛誊录》，则尤甚饥民，或可依前送之，而至于尽送处，则决难得之，似不可为矣。左议政徐命均，亦以为不可为矣。领府事李光佐，判府事李台佐处，则朴文秀进去问议，当为陈达。判府事李宜显以为，军国大事，不敢与议，而终为不为之事云矣。文秀曰，臣往问于奉朝贺李光佐处，则以为，本有身病，而闻圣上停药之言，急急上来，素病越添，不能深思，而凡事有基，然后可以为之，既无空地，虽有海岛，近八千饥口，何可尽送乎？既送之后，易有流散之弊，必贻笑四方云矣。判府事李台佐以为，老病之馀，不知所对，而此议之不成，自古已然云矣。寅明曰，奉朝贺闵镇远，判府事李观命在江郊，故未及问议矣。文秀曰，先问于时任大臣，而日势已晩，故江外则未及去矣。寅明曰，饥民过万名，一名殆给十石，可以为农矣。文秀曰，只限麦前，则不必如此之多入，而若欲为秋农，则应为十石矣。上曰，入侍诸臣皆达之。东弼曰，诸大臣所议，事势然矣。若有耕作处，则岂不好矣，而设有地广处，当此地贵之时，皆有主者，不可夺给，且农牛农粮，何以措备乎？决不可为矣。在鲁曰，臣别无所见，而虽有空岛，耕器农粮，无路办出，不可为矣。古名臣李芝菡gg李之菡g，使饥民为稿履而买之，足为渠一口之资，而未久逃走不为云。大抵丐乞之人，不能为勤劳之事矣。取鲁曰，臣在外时，大臣以此为问，故答以为不可为矣。廷济曰，兪崇疏中，难处之言则是，而无善策矣。臣意与诸臣所达无异。栗岛事，臣叔父李世华以户判，当丁丑年罢赈后，饥民若干名，形势为难，故送于栗岛，非全数而送之矣。既无空地，已不可言，而虽有空地，资给为难，以即今所见言之，虽给粮给种，决无为农之形，此非卒然可论之事矣。显命曰，臣之所见，与诸臣同，别无所达矣。上曰，宰臣疏语根本，则是活人署郞厅事，而末梢为所怀，予亦知其事之龃龉，而其在为民，靡不用极之道，不可置之，故使之各别商确者，有意矣。若有空地，则岂不好矣，而尽如卿等所达，亦不可空手而耕作，且本土实无起垦之处，如往年北道七邑，则无可奈何，而不然则，于彼于此，皆不着实，反有弊矣。干粮多冒滥，而设粥胜云，而易地则皆然矣。若送海岛而不能接济，则终归于恩竭而慢矣，诸臣之意如此，置之可也。上曰，一二所饥民，其数几何？文秀曰，两所八千馀名矣。上曰，往来设粥，分而达之，廷济曰，一所则三江交会之地，故其数尤多，当初出去时，只四百馀名，而即今则为四千馀名矣。往来饥民，则初头甚纷踏，不可博施，故不当食之人来，则打而逐之，次次差胜，最多时则五千，而即今则不过三千，而小数则有加减矣。显命曰，二所则山谷间，故不如一所，而在幕饥民八百六七十，往来饥民，多时则三千四五百，少时则二千六七百矣。上曰，一二所，如顷者所达，而有效乎，常谈温粥食之乎？廷济曰，三百名授一将校，则不能担当，故二百名授之则差胜。而臣亦往来见之，胜于前而有效矣。寅明曰，内厅则以户籍，给干粮矣。廷济曰，五部亦难精择，干粮之民亦食粥，而无路区别，二所所属，亦来一所，而精择为难矣。自前赈所，每于平地为之，而荡春仓则不得已出之，东赈所则设于东大门外矣。寅明曰，不可以一例言之，即今市直，则胜于乙丙，而年事则甚于乙丙矣。显命曰，乙丙年则初日饥民一万名矣，今则不如乙丙矣。寅明曰，荡春仓西南北饥民，则道里均，而东边远，故欲出东赈所，而诸议，皆以为不可矣。上曰，大臣之意，何如？兴庆曰，不能预为经理，故不知便宜，而叠受冒受之弊，必尤多，屡处设所，则干粮为便矣。寅明曰，粥则不过满腹而止，故无冒受之事，而干粮则必多矣。上曰，所馈之粥几何？而其器比闾巷沙钵，何如？文秀曰，已为木器千馀，而以其器为限矣。然而五六岁儿，能皆食之，此必甚于饥渴故然矣。上曰，先朝有摘奸事，而又有持来见之之事云矣。文秀曰，持来而见之，可也。沙钵则下狭上广，故所入少，而木器则自下深故，大于沙钵矣。上曰，比内局駞酪钵，何如？廷济曰，以水计之，则二则不入，而一器七合入之矣。上曰，二合五夕之粥，岂如此多乎？廷济曰，男壮则二合五夕，女壮则二合矣。白粥则脾胃伤，故酱粥为之，而若欲连为酱粥，则酱藿无可继之路，故欲为白粥，而酱粥则三四日一次，间间为之，则将校辈，至死不听，物力似不能支当矣。显命曰，臣于上年，见岭南七十州近万口饥民，故有知其利害者矣。程子之言曰，一日不能营一时之食者赈之，圣贤之言如此，可见古人之从简设赈矣。以我朝言之，以粥设赈，其馀则以还上救之，四五十年后，干粮白给之路出，故辛亥年岭南饥民，初头则十万口矣，白给后，为七十万口矣。昨年七十邑，为七十万口，而或兴利而赈之，或劝分而为之，以至于常赈谷划去，而其弊为多，且有要誉之事，或丰登而设赈，此皆白给之弊，而常赈两厅之枵然者，干粮之害也。即今则两事并行，而臣意则设粥之外，无他道矣。寅明曰，臣意亦如此，若干粮则其数不止于此矣。文秀曰，白给之弊，诚如赵显命之言，若为干粮，则士大夫家奴婢入去，而能得四五升谷，干粮决难为之矣。有户籍者发卖，其中尤甚者干粮，自四方来者设粥，而白粥则为难，故以酱粥为之，酱则尚有三百石，虽或绝乏，有可贷之处，而最难者柴也。寅明曰，曾以此为虑，有贸置江边之事，而冰解然后，可以运来，其间继用诚难矣。廷济曰，往来饥民，至二三月则必减，而麦事丰凶，亦难预知，是可闷也。文秀曰，酱四五百石，亦不大段。而初头则甚龃龉矣，久则自然有规模，而毁誉迭出，此固难矣。显命曰，善与不善间，当依此为之，而前头饥民，处置为难，男女壮丁，自然有生道，而儿弱笃老，则当为别样区处，儿弱则有收养之法，而老者则塡壑必矣，此无善策矣。上曰，济活之道，当力为之区处，则第二件事矣。寅明曰，曾在乙丙年，设粥所柴木，以四山枯松为之，而今巡则贸柴置之矣，或来或不来，而解冰之期，尚有一望，其间难矣。上曰，岂至一望乎？寅明曰，一望前则不能运舟矣。文秀曰，各军门烧木，贷用则好矣。晸曰，东西来駄木贸用，何如？上曰，承宣少思矣，若然则都民，亦不得木矣。寅明曰，不可依乙丙年例为之，而赈厅郞厅，与汉城府官员，择其枯松，斫而积之，而不然则各军门烧木贷用，可也。上曰，为民之道，岂惜木乎？即今四山无枯松，郞厅亦不无凭借之弊，贷用于军门，何如？文秀曰，军门烧木，乃为焰硝，而有土木有松木，而非今日急用之物，以共济国事之意，贷之则为好，而今以空石事观之，自下不可相议矣。上曰，大臣意，何如？兴庆曰，四山松木，圣教至当，而各军门贷用为好矣。上曰，备局主管，分付可也。兴庆曰，然则出举条为之乎？文秀曰，此非出举条者也。上曰，欲摘奸，而上年有散乱赈政之事，故不为矣。文秀曰，先朝摘奸时，下吏有受米斗之事，故治罪矣。上曰，予不知矣。当各别留意焉。文秀曰，东赈所，以不设定之乎？上曰，然矣。文秀曰，东大门外，至荡春台不远，而臣见南别院旧基则最好，观二三月饥民折半之后，善为规模，而移之则似好，预为经纪，可也。上曰，何以经纪耶？寅明曰，造幕矣。上曰，若预为则必多望哺矣。且若以为移去某处，则必动矣。寅明曰，别无经纪之事矣。在鲁曰，东大门外，则居民不多矣。上曰，二三月则必不至如此时之难矣，自本厅，预为措办，则岂不好乎？寅明曰，当观形势而为之矣。兴庆曰，备局事，别无大段禀定事，而庆尚监司金始炯状启，请水陆城操及鱼鳞作队聚点事，一倂停止。统制使郑寿松，全罗兵使朴缵新，忠清兵使尹宅鼎，庆尚左兵使李复休等，皆以习操巡点等事举行当否，有所状禀矣。即今三南，俱皆设赈，此等事，当为停止。故通议于左议政徐命均，则亦以停止为可，习操则当一体停止，而至于鱼鳞作队，则设立属耳。不可无一番聚点之事，而丰原君赵显命，才自岭南上来，似必详知，下询而处之何如？上曰，习操则停止，鱼鳞队事，丰原达之。显命曰，此事自庙堂成节目启下，分付诸道，故臣依分付举行，一从面里附近，换易哨队，作图式上送庙堂，又为修改军案，然昔之入于左哨者，今入右哨，入于前队者，今入后队，而适以年凶，不能一番操练军兵，则只知前所充定之队哨，不知今所改易之信地，若有兵兴之事，则诚有掣肘狼狈之虑，兵使习操，营将巡点，虽不可为，分付各邑，各其境内面里中，改团束之军，使之面面聚会，一依新军案哨队，挨次排定，使之各知其信地，而不必一日之内，尽聚一邑之兵，今日行之于东面，明日行之于南面，次第徐行，则似无骚扰之弊。而军政无疏虞之虑，如是为之然后，营将间间抽栍某邑某面，先为期会，驰往点阅，则各邑亦必着实举行矣。臣在营时，以此意驰启，盖出于不得已也。兴庆曰，若自各其邑为之后，报于营将，则虽不抽栍摘奸，亦无妨矣。上曰，令各其邑为之事，分付可也。兴庆曰，统营合操，既有停止之命，则水营之各其前洋习操，亦为一体停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，饥民夕粥，何时为之乎，一二所堂上先去，可也。逐日仕进乎？廷济曰，即今则规模已定，故虽不一一出去，亦可以为之矣。寅明曰，即今则日已晩矣，虽出去而未及矣。上曰，朝粥则何时为之耶？廷济曰，自卯时至辰时矣。兴庆曰，顷者两原任之许其休致，事体不当，故左相陈达于榻前。又为陈箚，至于闵镇远，则以肺腑之亲，曾有血诚之教，而入来之日，卒然休致，事不诚实，故敢此仰达矣。上曰，大臣箚批及诸臣批答，皆为之，以外面观之，则虽似文具，而予则有意矣。其后更思之，有若何所闻而来，何所见而去矣。然又深思之，当初所谅，予则以为善为矣。设使予意误入，而既许之后，旋即收还，则有同郞官之递仍，故以此为答于左揆矣。事若有欠于敬大臣，而其日举条，已为之，不无所谅矣，他大臣之引以为例，终始不知予意也。李判府事不为献议云，此大臣之固执，曾已知之，而在京而不为献议，似有意矣，然他大臣，予决不许矣。与庆曰，臣有耿耿之怀矣，言语之间，虽匹庶，亦当简默，而殿下之辞令甚多，谆谆之道，交泰之义，则岂不好矣。而有欠于简重之道。古书曰，多言损气，惟愿辞令之间，以简重为主，何如？上曰，予亦自知，而勉戒诚好，当各别加意焉。东弼曰，大臣以两原任休致事陈达，臣亦有区区所怀矣。近日以来，自上连有非常之举，在外大臣，次第趋朝，半夜前席，悉谕心腹，昭揭义理源头，勉之以共济国事，筵席严秘，虽未得其详，而今以手书之出于朝纸者观之，辞严义正，亦可以革一代之淫朋，惧万世之乱贼。殿下此举，出寻常万万，而第两大臣，一登文陛，遽许其休致，殿下多费辞教，申勤召致，而便许其谢事之请，则乌在其尽诚召致之意也。两大臣中，一则以肺腑之亲，有休戚与共之义，虽曰年至，精力尚强，一则是殿下平日倚重之大臣，而其所去就，系关甚重。况年未至而无端许退，臣未知圣意之所在也。此不但国体之颠倒，中外人心，莫不失望，今虽事过，犹可及止，收还成命，断不可已也。上曰，大臣箚批，已谕予意矣。前席悉谕之后，犹未顿悟，以其比前稍悟之故，许其致仕之请，不然则予将直许其休致矣。大臣既以多言勉戒，故不为多言。东弼曰，臣于己酉冬，以节使赴燕也，略陈所怀，以为殿下，方恢荡平之治，勿问彼此，宜以得人为先，李光佐、闵镇远，为彼此中领袖，殿下若昭揭义理，严守防限，而做得真荡平之治，则虽使两臣，同台共济，亦非难行之意为达，则殿下不以为难，而教之以留意矣。今者殿下劳心费力，召致两原任，若将大有所为，而终不免有始无终之归，殿下荡平之治，每失其机，臣实慨然矣。寅明曰，凡为事之道，以朴实为主，可也。屡屡下教之后，观其辞色，而君臣之间，往复发难，可矣。上曰，其时不悟，则无可悟之理矣。十九日三更以后，岂有往复发难之事乎？东弼曰，臣待罪秋曹时，欲有所禀达而未果矣。岁首因大臣陈达，有京外狱囚，申饬疏决之教，而刑狱文书浩多，实难得其情实，虽以秋曹言之，裁处目前新出之狱事，日不暇给，故久远刑狱之稽滞，或过十馀年之多，人命所关，又不可草草裁决，欲观前后文书而为之，故结末自然不易矣。至于外方监司亦如此，年久滞狱之患，实甚可闷，虽有申饬之令，必无实效。即今三南御史，俱在道内，区划赈政之馀，久远刑狱之可以裁处者，周行列邑之际，取考文案，或亲为案问，与监司相议处决后，使之状闻为宜，以此，分付，何如？取鲁曰，臣才经藩任，故略知外方狱情矣。所谓久狱，岁月积久，文案浩多，一番检阅，实难辨知，若不参以见闻，曲察情伪，则毫忽之间，死生判焉，前后守令道臣之难于处决，以致年久稽滞而然也。监赈固重事，而又复责之以决囚，则恐不无碍掣难行之端，臣意则就其中，或有可以论列意见者，随便状禀，似好矣。东弼曰，在前御史之下去也，亦有按治狱事之例，监赈之暇，亦可以考阅文案，往复道臣而处之矣。上曰，即今所重，虽在赈民，而馀暇为之亦好，大臣之意，何如？兴庆曰，往来监赈之际，久远刑狱文书，似难一一详核，虽不能逐邑为之，举其最大者，而往复道臣，商议处之，亦无妨矣。上曰，专意赈事，馀暇按查，而往复道臣而裁决为宜，自备局，以此分付，可也。〈出举条〉东弼曰，金光然狱事，拿致京狱，今已经年，而取服未易，出场无期，多人滞囚，饥馁尤甚，此狱事还送本道，使监司御史，眼同查处，何如？上曰，既已拿致京狱之后，还送本道，事体，如何？申饬该曹，趁速查处，可也。〈出举条〉寅明曰，朝水剌前乎？上曰，已疗饥矣。在鲁曰，今年收租大缩，经用无以成样，在前虽值凶年，不给田灾，故太则稍裕矣。今年则田亦给灾，故税太元数减缩之中，忠清税太，尽给本道，湖南税太，几半留赈，庆尚道岭底七邑税太，赈厅又启达防换，黄海监司又请税太作钱，而庙堂许令本曹量施，将不得不若干许之，畿甸亦然矣。闻今年太谷极贵，几于绝种，虽欲特价买得，实无有处云，毕竟本太所捧零星，半不足于应下，则此与米谷有异，他衙门亦无可贷之处，不可无预为变通之道。曾在乙丙年减禄之时，就其中若干斗米，代以太倍给，壬午辛丑两年，又为加数换作矣，今番颁料，则势未及变通，而来月为始，依壬午辛丑两年代给之太，还以本米磨炼，何如？上曰，此则不过换作而已。大臣之意，何如？兴庆曰，此则非持难之事，许之无妨矣。在鲁曰，米一斗代，例给太二斗，而今年外邑，或有自愿依式，以米代纳者，故臣有所料量而敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，臣待罪司圃提举之任，本署专管菜蔬，逐日供上，而元无惠厅贡物磨炼之事，只以本署若干位田税，收捧上下矣。晋州有本署位田，而顷闻监司，托以补赈，将欲执留云。故以本署税谷，异于他衙门，而本司需用，系是御供，贡物价上下之资，事体便同大同，在前屡经凶岁，曾无一番留赈之事，切勿执留之意，先为行关矣。今见回关，则直以不得施行为言，有若自己之物，他人请得而不许者然，极涉未安，此必犹未详本署规例之致，朝家若许留赈，则逐日供上之需，不可废阙，自赈厅当给其代，而赈厅之给代，亦岂易乎？其势必将至于狼狈阙供之境，且闻湖南亦如此云。司圃署税米，则勿为执留，急速上送事，各别申饬，何如？上曰，不特司圃署，外方之执留上纳之物，曾有禁令，各别申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，外方守令之不有上司，未有甚于近来，微小之事，不必辄烦上闻，而今有一事，关系体统者，故敢此仰达矣。大抵田税大同上纳之时，有所谓樻封米，各邑以所捧米一斛，纳袋封标。又纳于樻中，尽涂外面，踏印上送，捧上时，樻封之米，准于京斛。而乃有欠缩，则责征于舡人，樻封之米，较诸京斛，本有欠缩，则责征于该邑，自是流来规例也。近来樻米，每多不足，不但收捧之从轻，舡人辈奸计百出，或不无熏以火气，使之干缩之弊云，故每每严查以处矣。顷者昌宁县田税樻封米一石，几缩一斗，他邑欠缩，未有若是之多，色吏则以为，舡人故置火㯖上，以致欠缩，舡人则极口发明，而色吏之招，又有凶岁所捧，不免从轻之语，故郞厅则请折半征捧，而臣特虑舡人奸弊，三分之二，则责征于舡人，一则责征于本县矣。今观监司誊移本县之报，则状辞全不择发，一则曰，在上司戢奸猾杜后弊之道，何忍采取其巧憯之言，创此无前之举乎？一则曰，在上司惩恶之道，所当严加禁抑，绳以重律，而不此之为，乃反偏护曲庇，逞其所欲，至于遐方穷民，列邑守宰，视若草芥云云。满纸张皇，恣意诟斥，有若上官之论责下官，事之寒心，莫此为甚，国纲所在，决不可仍置，而本县为尤甚灾邑，县监安镐，亦非不治之倅，此时递易重难，未知何罪为宜也。上曰，庆尚道曾已改斛乎？廷济曰，朴文秀为岭伯时改之，而多为难事矣。文秀曰，臣岂为难事乎？军布以三十三尺为规，岂为无状乎？显命曰，不知故规，故皆以为难矣。兴庆曰，军布本是三疋，而二疋定式不久矣。廷济曰，如此事，每有后弊矣。文秀曰，臣则于国法，无不奉行之事，取考三年文书，有罪则罪之，可也。在鲁曰，左相赵文命，曾以此陈达而申饬矣。逋欠如此，故丰年则舡人辈，皆不愿其载矣。上曰，田税不纳，则例有决杖之事，而此则有异，若拿处，则民事难矣。取鲁曰，樻封米欠缩，则责征于本邑，舡载米欠缩，则责征于舡人，自是事目，而今户曹混责于舡人及本邑，故本邑之论报监营，似由于此矣。上曰，礼判之言是矣。既是流来定法，则一遵故规，可无他事，而既已低仰于其间，户曹判书金在鲁推考，昌宁县监安镐拿处，可也。〈抄出举条〉上曰，原情后放送，则何难之有？兴庆曰，筵席事体，至重且严，臣僚奏事之际，所当下气柔声，以致敬谨，而灵城君朴文秀语声太高，仰面直视，朝仪不肃，莫此为甚，从重推考，何如？上曰，卿初见故如此矣，此人若随事请推，则岂胜其烦乎？然朝体当然，依为之。文秀曰，臣闻古例筵席，大臣则跪坐，宰臣则半俯伏，无若是俯伏之事矣。近来换局频数，故朝臣畏怯，皆曳鼻于地矣。君臣犹父子，子视父面，顾何妨乎？晸曰，大臣既请推申饬，则朴文秀之如是分疏，朝体道理，尤极未安，推考，何如？上曰，承宣之言是矣，从重推考，可也。〈抄出举条〉晸曰，顷者手书，都承旨受而归院，诸僚皆奉玩后，赵明翼以为，一二句语有未安处，故即为请对，还入而改下矣。外人之闻之者，不知当初手书辞意之如何，至发于台疏矣。今则手书既下矣，当初改下之备忘，勿为颁布之意，出榻教举行，何如？上曰，台疏之批已言之，不必出榻教矣。都承旨事，不免匆忙矣。寅明曰，其文字颁布，不当持难矣。晸曰，即为请对，事涉率尔，故臣则其时挽止矣。上曰，请对则是，而直诣阁外则非矣。寅明曰，今此手书之更下，不但镇压浮议，使中外晓然知之，处分可谓明快矣。上曰，郑羽良疏，可谓得体矣。上曰，丸剂可支十日，依前加入为之乎？问于首医。圣征曰，无加入者矣。诸医皆以为，依前为之可也云矣。上曰，一剂，加剂以入，可也。晸曰，筵说勿论大小，不当严秘。臣闻故相臣南九万之言曰，我朝筵说之禁，自孝庙朝始有之，而伊后严秘，实关后弊云。盖下之陈达之言，上之询问之语，使中外晓然知之，可矣，虽以向来兼春秋罢职之举言之，实为过重，而况讹传之人，不为区别，伊日入侍两兼春秋，一倂罢职，尤非朝家用罚之本意也。寅明曰，筵说严禁，不是好事矣，以近日事言之，顷者十九日夜筵说，既有严禁之教，故虽父子兄弟之间，臣不敢传说，而外间之人，不无疑惑，亦或有虚言之互相讹传者云。此等事，前头转辗虚传，易生事端，此甚可闷矣。上曰，予知近来世道哓哓，故不获已为此严禁，而昨日所下手书大旨，略而尽矣。此意出举条，使无疑惑，可也。遂退出。

1月26日

行都承旨申昉〈未肃拜〉。左承旨徐宗玉〈未肃拜〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李龟休〈式暇〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○黄晸启曰，即者，吏曹郞厅来言，今日开政事，命下，而判书赵尚䌹病不来，参判沈珙未肃拜，参议金龙庆，罢职传旨，尚今未下，不得开政云。判书参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金龙庆牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，推考传旨捧入。

○以正言李周镇牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，推考传旨捧入。

○黄晸启曰，副应教赵迪命，副校理尹汇贞，昨有只推之命，校理韩显謩疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教赵迪命，校理韩显謩，副校理尹汇贞，牌不进罢职传旨，传于黄晸曰，并禁推传旨捧入。

○传于黄晸曰，领议政沈寿贤引见。

○李圣龙启曰，今日政，左副承旨有阙代，新除授承旨待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授原城县监金省鲁，日昨草记催促之后，诿以情势之万分难安，连呈辞状，无意赴任，特教之下，如是撕捱，此由于朝纲解弛之致，其在事体，殊涉未安，而夫马留滞，不可不念，原城县监金省鲁罢黜，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授果川县监李范之，以身病，累次呈状，而筵教催促之下，有难变通之意题退矣，辄以实病之危重，累次呈状，无意赴任，此时畿邑守令，不可久旷，夫马留滞，亦不可不念，果川县监李范之罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判沈珙牌不进，参议金龙庆牌不进，同副承旨黄晸进。兵批，判书尹游式暇，参判李箕翊病，参议安重弼外司进，参知曺命教进，同副承旨黄晸进。

○吏批启曰，全罗监司，问于大臣差出事，命下矣。承旨及他道守令并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以申昉为都承旨，徐宗玉为左承旨，申宅夏为正言，崔命相为司艺，权养性为汉城庶尹，郑寿岗为司圃别提，具梡为掌苑奉事，任珽为兼中学教授，韩显謩为兼西学教授，沈圣希为兼东学教授，李雨臣为原城县监，李益兼为果川县监，金尚奎为全罗监司，承文博士金征庆，承文著作郑权等单付。

○兵批，副护军赵明翼，副司直尹东衡、徐宗玉。

○备忘记传于严庆遐曰，今夕取一二赈所粥而来，则二所之粥味品，胜于一所，而一所之中，在幕所给之粥，尤为无状。噫，设所赈民，何等重事，而京城南北，若是异焉，一所之内，咫尺亦殊，岂为民之意哉？王者劝惩，只在赏罚，不可初次而置之，今下尚方弓，二所取粥幕将校处给之，一所取粥幕将校，令赈厅决棍饬励，而一所堂郞，亦难免其责，其所堂上推考，郞厅为先从重推考，昨日下教而未果矣。加出堂上，专委赈事，则逐日不赴，亦甚未安，今后则逐日仕进事，各别申饬，每五日仕进，单子书入。

○严庆遐，以备边司言启曰，今正月十三日引见时，因户曹判书金在鲁所启，关西税收米太船运节目，自备局成送事，命下矣。今此定夺，出于经费虚竭，他无计策，万不得已之致，自本司成节目，启下下送，事体亦甚重大，略仿上年节目，参酌损益，敢此别单书入矣。惟正之贡，比上年惠厅所纳，尤为自别，各邑别样惕念，奔走举行，俾无违误稽迟之患，且漕转事目，既自户曹，颁布本道，则今此节目外，各项应行之事，亦依漕转事目举行，宜当，以此分付，何如？传曰，允。

○李圣龙，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则二月朔颁料次，仓官进去于判府事李宜显所住处，请受禄牌，则以为，才上请谴之章，方在待罪中云，而禄牌不为出给云，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○严庆遐以御营厅言启曰，本厅属海西十二番别马队四十六名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来二月初一日与东营入直十一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来四月五月当海西十四番十五番别马队逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来二月三月两朔应立右部中司属忠清左道五哨军兵，姑为停番，来四五月退番征立事，曾已定夺矣。征番之规，例为前期三朔行会，忠清左道沃川等邑五哨军，来三月二十五日，京中逢点，四月初一日，新营东营入番次，趁期调送事，本道监兵使处，预为知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅及禁卫军兵，间二朔相替轮番事，已为定夺矣，二月三月两朔，则禁卫军上番，故本厅上番五哨步军，二月初一日，当为放送，而东营入直步军，则依前例，与训炼都监军兵替代，新营则以本厅京标下杂色军四十名替代之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来二月当四番左部中司属忠清道五哨军兵逢点实数六百五十二名，二番海西别骁卫四十八名，步军标下一名，已为点阅整齐，来二月初一日，与内外各处入直将官马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，上年冬，因传教，禁御两营军兵，自今年二月，至麦秋，轮回停番，而海西别骁卫，则依前逐朔上番事定夺矣。本营来四五月当忠清道五哨军兵，则依定夺停番，而四番五番海西别骁卫，则依例调送，逐朔立番之意，本道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○吏曹参判沈珙疏曰，伏以臣，前秋之末，受暇下乡，才到百里，未满数日，猝患毒疠，症状暴重，不得前进于先山，而急于医药，担曳径还，转辗危笃，几入殊域，经阅数旬，虽得回苏，馀症种种，进退无常，于今五阅月，而一向沈绵，作一僵尸，房闼之间，亦不能起动入来，肃拜及前后起居之节，一切废阁，自阻于枫陛之下者，今已阅岁，有臣如此，生不如死，岂但惶陨罔措，亦自抚躬悲悼，而迺者千万不虞，忽承天官新除，益复惝恍，莫知置身之所也。臣于此任，前既屡叨蔑效，则当此群彦林立之日，不宜每每侥占，以妨贤路，况今病状，已成休息痢，一日登溷，不下七八次，真元耗竭，更无馀地，肌肉消脱，徒存体壳，百药罔效，生意索然，时月之内，万无差复起身之望。且臣向叨馆职也，至有所怀，略陈辞疏之末，而本意不过粗述古人之馀论，欲警近日之弊习，则人于此，惟当有则改，无则勉而已。台臣儒臣，忽地横担，公肆丑辱，抑何故也。臣近又有意外疑谤，自相哓哓，臣虽闻而对之，而其于难进之端，则益自决矣。以此以彼，既无冒出之势，屡违召命，虽出于万不获已，而揆以分义，自知其罪戾之难赦，严旨又降，至有事体极为未安之教。臣于是益复震惕悚栗，靡所措躬，然臣之决难强者，已悉于右，反复思惟，断无一分承膺之望，天牌又此狎临，而竟未祗赴，臣罪至此，益无所逃，伏愿圣明，俯赐鉴谅，特命镌递，仍治臣前后阙礼镇日违傲之罪，以肃朝纲，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○癸丑正月二十六日巳时，上御别储厢。领议政沈寿贤引见入侍时，领议政沈寿贤，左承旨李圣龙，假注书权瑞东，编修官李檥，记事官金汉喆入侍。进伏讫。上曰，承旨进来。偕来大臣，事体自别，而肃拜单子，无端迟滞，当该中官罢职可也。上曰，大臣进来。寿贤进伏曰，日气阴冷，圣体，若何？上曰，数日则无事矣。寿贤曰，大王大妃殿患候，受鍼之后，何如？上曰，他节则安宁，而眼候则犹往来，闷矣。寿贤曰，顷于静摄之中，达夜赐对，不许议药，群情之迫切，有不可胜达，而昨伏见药院批答，则诸节快愈云，无乃圣上姑欲慰安诸臣，而有此教乎？抑未知实有差减乎？上曰，本有之病，岂能尽差乎？中间所添之症则尽愈矣。寿贤曰，小臣迫于恩命，冒没承当，更无所达之言，而顾臣罪戾，岂以岁月之稍久，有所自解乎？此非一时言议所争之事，至于奉使辱国，则罪莫大矣。国家若有召，则不计病情而上来者，只以撕捱为不可，而所守则终不改矣。千万意外，畀之以重任，虽不可顾此廉隅，丧其所守，进退无据，更无足仰达，而前后别谕及手书，荣幸极矣。而用此旷典于无似之身，国家恩数，可谓屑越，而臣以何身，受此无前之恩耶。故不计他事，待罪京近矣。宗伯之召，何许重事，而拟之于臣而下教，更欲陈疏，而若又更为不敢当之下教，则亦添难安，故欲为一番入侍，自上俯烛此老病实状矣。上年入侍时，则日气和，故痰病少差，而尚于进退之际，昏昏之状，必已下烛矣。乡居不善调将，痰凝膈间，言语不属，至敬之地，诚为惶恐矣，为官择人，微官犹然，况此任乎？顾今时世，虽使人望皆归之人当之，尚难堪当，以臣之才具筋力，猝当此任，岂能奔走职事？以臣之力量地望，岂敢镇定时世乎？必有偾误国事之患，以是为闷矣。上曰，既往之事，岂卿之故乎？已谕于批旨，而五年任便，是今日欲用之意，而为今时世，有此重卜矣。今不多言，当此时世，重厚二字之外，无他矣。卿之心事，予庶几知之，重厚质悫，是予所以取之者也。连观书启，而知卿所患矣。今日入侍，无乃快差乎？寿贤曰，臣之病，非一时伤寒之比，春和后则小有起动之望，而即今则气不胜痰，痰为主人，起动不能如意矣。若退坐不为肃谢，则不知病势之如此，徒以撕捱知之，岂有所隐乎？一巡登对，俯察实状，则当有许退之时，是臣所望矣。上曰，卿之事，予岂不知。此非饰让矣。春寒如此，善摄，可也。京邸存乎？寿贤曰，本无京邸，而安城地，有家矣。意外逆变后，不可更往，故僦屋于衿川地矣。上曰，方留何处乎？寿贤曰，城外有宗家，而今行则不敢往其处，留住城外路傍村舍矣。他人之室，则既有所率，事势为难，欲得公廨，留住为计，而肃谢之前，岂敢治屋乎？方欲于新门内备边司直房，留住数日，而朝房亦有禁令，姑未知何以为之矣。上曰，龃龉处则诚为难住矣。虽有禁令，一时留往，有何不可？得家之前，留住公廨，而此后则安顿处得之可也。寿贤曰，臣既已承命，更何所达，而上年春初，臣为休致之请，未蒙准许矣。今玆两大臣，一时休致，处分急遽，物情抑郁，而小臣益不胜愧赧矣。上曰，闵判府事，今年七十乎？寿贤曰，七十矣。闵镇远，与臣为重表兄弟，而弟先致仕，李光佐则少于臣十一年矣。少时与之同接，而但以早登科第，虽以先进行世，以年岁则乃少友矣。今皆致仕，而臣以老败之人，忽当此重任，对人之际，自不觉无颜矣。上曰，今番处分，以外面观之，则似文具矣。判府事李台佐年几何？寿贤曰，长于臣三年矣。与故领相洪致中，皆一家，故少时与之同接，而四人皆致位至此，故每自誉矣。国家不幸，两大臣年未至而相继云亡，昏耗小臣，冒当此任，此岂安于私心乎？上曰，往事言之伤心，今者召卿，意有所在矣。寿贤曰，每下不敢当之教，不胜惶恐矣。今日则似文具，故不敢多达，而筋力不递gg逮g，则殿下岂不许休退乎？上曰，卿既过让矣，既已入来，有何可言，二奉朝贺休致，与卿有异，卿须以重厚，压时世可也。此乃面道之意，不必多言矣。寿贤曰，屡年处乡，不知世事，猝然当之，庙谟区划，专不知之，故无所陈达，与诸宰会议后，后日次对，当力疾入侍矣。上曰，依为之。圣龙曰，上番翰林宋教明所遭，元不大段，自上既已推考之后，不当更为撕捱，而昨日违牌，传旨尚今未下，故兼春秋替入矣。上曰，都承旨因此既递，则其所若干撕捱，似无怪矣。宜使之一伸廉隅，故欲下传旨而未及矣。都承旨则此后岂复有撕捱之端耶？圣龙曰，其日手书，赵明翼受而归院，臣等在院，故与诸僚，同为奉览，而手书中数句，果有臣子不敢闻之语，赵明翼若于即席，陈禀其意则稳好，而前席仓卒之间，未及详览首尾，出来后，与臣等同看，始觉为未安，职在喉司，既知其未安，而直为颁布，恐涉不可，故渠欲求对。而臣亦赞助，其日事势适怪，下番翰林，才罢筵对，故赵明翼全不知，旋以回荐出去，诣阁外求对之际，始知史官之不备，而既已求对，又不可因此寝止，其时事状固如此。而今日世道与人心，全无重厚之意，哓薄成习，凡禁中消息，只凭讹传，不少徐究，只以都承旨之旋又请对为讶，全不知手书中辞意之如何，哗然相传，至发台疏。而郑羽良疏中句语，亦甚过中矣，然手书既下之后，则赵明翼之断无他意，中外自当晓然知之矣。上曰，伊日事状固如此，而急诣求对，似涉率尔，当此人心哓薄之时，岂无此弊乎？圣龙曰，即日求对，尽有不得已者，亲奉手书以出，既不即颁布，则宜有禀达之道，而后日登对稍远，其间迟淹不布，亦所不敢。伊日请对，事势诚然矣。赵明翼本心，自上业已俯烛无馀，臣不必更暴也。臣极为惶恐，而因赵明翼之禀达，既入手书，又因台疏而还下，在圣上处分，不无刻印销印之嫌，而深思之，手书若不下，则外间疑惑转深。又必有请罪赵明翼之言，世道如此，而圣上特为还下，人皆一见，而便为妥帖，可谓快矣。因闵珽疏，而递赵明翼之职，在渠诚幸，而都无事矣。虽如此之世，今岂有哓哓之言耶？上曰，郑羽良疏中过中云者，以何心之句邪？圣龙曰，然矣。此岂非过言乎？上曰，此乃郑羽良故如此，郑羽良同事于政院，故知其人矣，不然则言必过于是矣。手书既下之后，岂复有疑惑之虑耶？此后赵明翼，不宜以此为言，而撕捱于他职矣。上曰，牌不进申饬，非止一再，而近来又复如此，自政院各别申饬可也。〈出举条〉圣龙曰，昨日政官违牌可怪，而第新参判既出，参议陈疏后，尚未出仕，而判书入来，则呈辞之人，不为承牌，已成俗套，故如此矣。上曰，岂可如此乎？参议事诚过矣。传旨尚未下，只推，一体牌招，可也。〈出榻教〉遂退出。

1月27日

行都承旨申昉〈未肃拜〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨李圣龙〈坐〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，日晕。

○黄晸启曰，来初一日轮对日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○严庆遐启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平闵堦在外，掌令闵珽未肃拜，今以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，右承旨李圣龙，左副承旨李龟休，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，玉堂上下番之俱空，未有甚于近日，事体极为未安，副应教赵迪命，校理韩显謩，副校理尹汇贞，既有禁推之命，无他入直之员，政官即为牌招开政，差出阙员，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○以吏曹参议金龙庆牌不进罢职传旨，传于李龟休曰，推考传旨捧入。

○吏批启曰，新除授沃川郡守赵倓户奴呈状内，矣上典，素患风痹之症，自去十月，比前越添，眼眩耳聋，右边不仁，转成痼疾，以此病症，万无赴任之势，斯速入启处置云。实病如此，则灾邑赈政方急之日，不可等待其差歇，沃川郡守赵倓罢黜，其代口传差出，催促发送，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判沈珙，参议金龙庆牌不进，左副承旨李龟休进。兵批，判书尹游式暇，参判李箕翊，参议安重弼病，参知曺命教进，左副承旨李龟休进。

○吏批，以尹惠教为副提学，洪铉辅为兼同经筵，金东弼为判敦宁，洪铉辅为左尹，尹汲为兵曹正郞，李衡身为监察，梁夏吉为南部参奉，申思永为司仆佥正。

○兵批启曰，无紧窠，判书不参政，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐启曰，新除授副提学尹惠教牌招事，允下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兵批，无政事。

○严庆遐，以兵曹言启曰，因一赈所草记，今正月二十四日四更量，分所将校兵曹堂上军官李汶所领饥民幕中失火，女壮一名，儿弱一名，至于烧死，事极惨焉。当该将校，从重决棍事，命下矣。将校李汶决棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，弑父罪人次贵，既已承服正刑，依法文破家潴泽，降其邑号，子女为奴等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。

○徐宗玉，以赈恤厅言启曰，一赈所在幕饥民所给之粥，尤为无状，取粥幕将校，令本厅决棍事，命下矣。一赈所第四幕监粥将校摠戎厅付料军官李文杓，依传教从重决棍之意，敢启。传曰，知道。

○灵城君朴文秀疏曰，伏以臣，遇事而不如意，则终不能遣诸胸中，自不觉其举措之乖俗，言语之骇听。顾臣病痛，不在于不及，只坐于过激，臣岂不知？事过之后，不待人言，而实有噬脐之悔矣。向来斥台阁时，失言，臣既仆仆摧谢，则臣之责己而不尤人，虽媢嫉者，亦可以恕谅，而今又校理韩显謩，掌令闵珽，犹不能快放，而持之不已，臣若更事争辨，则既有口，宁无辞？虽然，相与之较，岂不疲且恼哉？在臣谋身之道，惟当永辞荣涂，以避其铦锋，乞递臣本兼诸任，以快众怒，以安私分，千万幸甚。臣方辞免，而复陈赘说，亦非语默之道，而事关国家，不可不言，则亦安可已乎？目今一国荐饥，万命滨死，蓄积已竭，济活无策，此已哀痛，而况且今月之雨，雨辄寒，寒而冻，冻而解，解而复冻者数，春麦虽未可知，秋麦则前秋既不善种，今又雨寒，可虑矣。内而地部惠厅，与夫五军门南汉、江都，竭已久矣，外而两湖之仓库，昔既荡然。所恃者，惟岭南之谷，而今则亦皆入于昨年饥民口吻中，已尽无馀，海西至少之详定米，多入赈资，关西钱木，亦频输用，今实无下手处，国内与疆外，或有意外之患，则固为罔涯，而此犹是悬空之虑也。万一今秋又不丰，则将何财谷，而支继日用？到此地头，虽有管、葛，亦末如之何矣，然此则只从经费而言耳。大抵为国之道，国依于民，民依于食，无食则民尽，民尽则国亡，此必然之理，见今国储匮耗，不可掘土而食民，则将何术而办谷乎？今年人犹相食，死者如彼之多，更一年荐饥，则民有孑遗乎？率土之内，大众皆饥，顑颔就尽，则其肯坐而相食而已乎？河决鱼烂，何以收拾？其亦痛哭之不足矣，煮盐之策，实出于千万迫不得已，而人多不详究利害，径发异同之论，盐未煮而争说弊矣。势不可容易下手，既舍此盐事，未知又将有何策，今幸三相备位，群彦亦集，至于在野之大臣，并留京邸，当此之时，何不大会于政事之堂，痛绝私党之心，共议活国之计，及是时，措一事行一画，少为定倾救败之图也。呜呼，燕雀处堂之讥，不幸近之矣。噫，家运既衰，而不思所以修复之道，国势方颠，而不思所以扶持之策，则是岂孝子、忠臣所忍为哉？如臣之全躯保妻子者，受国厚恩，自祖先及乎身，可谓罔极，而独奈死党，胜于爱身，爱身胜于忧国，于其党于其身之事，莫不焦毛发濡手足而救拯之。至于国事，则视同秦瘠，置之于泛泛悠悠之中，臣未知国亡之后，何地死党，何地爱身乎？念及于此，不觉刻骨痛心矣。殿下亦宜反省平日因循拘牵之弊，痛悟猛省，及是时，有所自强，经费则量入以为出，救民则从长而设施，俾无君臣上下啜泣靡及之悔，千万至望。水火在前，自为之谋，其可缓乎？伏愿圣上，察纳臣言，痛轸民国之势，亟令庙堂，同心戮力，发谋出虑，随事措处，毋失事机，使千载之下，无所恨于明主焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中所陈，可谓血诚，可不留意？上款引嫌，其涉太过，卿其勿辞察职。

○全罗监司金尚奎疏曰，伏以国家藩翰之寄，是何等重任，湖南根本之地，尤宜十分慎简，当初问大臣差出之教，盖欲必得其人，而曾有声绩者，次第引免，庙堂之以臣充拟，已不衬着于眼目，毕竟天点，又误降，致骇物情，一举而上下俱失当，何怪乎今日用舍之颠倒也？臣之出身从仕，今已许多年，而历试中外，蔑效尺寸，才猷政术，固无可论，而奔走驱策，亦未自力，半生得名者，是孱病可笑底人耳。有何风力，可以弹压列邑，有何计虑，可以弥纶败局，而猝然畀之以五十州管辖，使之往济其百万名颠连，真所谓强侥夫而重担，策瞎马以迷涂，此固臣之百般熟思，抵死不敢当者，而虽以情理私义国典而言之，实有万万不可赴者，三焉。臣父老病沈淹，长在床席，朝夕扶护，不忍远离，此情理之至切也。堂堂圣朝，亦岂乏人，而臣叔父臣始炯，方待罪岭臬，臣又忝叨是命，两南重寄，都属于臣之叔侄，此私义之难冒也。亲年七十，勿许三百里外除职者，列祖孝理之政，载在挈令，此国典之应递也。仰惟天鉴至明，曲加矜谅，前此两臣之蒙递，可认体下之圣慈，则如臣者，以至切之情理，兼难冒之私义，据应递之国典，何待臣辞之竟，有所靳许耶？目今一路民忧，正如拯济焚溺，赈贷方急，区画甚紧，而主管无人，事事可虑，未暇静俟公议，径先自列，其在国体，亦宜速赐处分也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。前伯许递，与卿有异，以此引请，不亦过乎？卿其勿辞，速往钦哉。

1月28日

行都承旨申昉〈未肃拜〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨李圣龙〈病〉。左副承旨李龟休〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐直〉。同副承旨黄晸〈病〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○严庆遐启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平闵堦在外，掌令闵珽未肃拜呈辞，持平安相徽呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于徐宗玉曰，都承旨待明朝牌招察任。

○吏曹口传政事，以金洸为沃川郡守。

○都承旨申昉疏曰，伏以臣，顷叨京兆之命，敢暴危迫之恳，庶蒙曲谅，即许褫鞶，而圣批开释，未准所请，踪地之穷隘，往而益甚，寻单蛰伏，方切闷戚，迺者银台新除，出于意外，臣尤惶霣悚懔，不识所措也。噫，臣难进之端，已悉于前疏，今何敢复事烦复？而第其所遭人言，不比寻常，抉摘蹈藉，无所不至，于今思之，尚觉怖惧，其不可以时日之稍久，职名之屡易，谓为已了之案，而苟然冒进也，决矣。区区自处之意，惟有量己循分，屏迹辞荣，以远耻辱而已，今若罔念踪迹之竞危，徒恋圣朝之宠利，驰骛世路，迷不知止，则未知方来所履，复有何许坎阱？臣虽愚昧，亦不至为此也。矧此喉舌之职，语其责任，长席尤紧，如臣疲劣昏庸者，本非其人，加以素患渴病，已在不治之境，而数年以来，荐叨内外剧务，积劳之馀，症形倍加，其羸瘁澌顿，凛凛危惙之状，圣明亦必下烛矣。若不稍得闲歇，及时将理，则实有朝夕性命之忧，虽无情势之可言，即此病状，实难自力于夙夜出纳之地，累日虚带，罙增罪戾，玆敢略陈微恳，仰干聪听。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣难冒之职，亟行镌免，使院务无旷，私分粗安，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事于卿，无毫分撕捱之端，卿其勿辞，从速察职。

○右参赞李廷济疏曰，伏以臣，顷者猥受赈堂之命，使之监领饥民设粥之事，此乃自古名臣哲辅之所尽心处，而况臣叔父忠肃公臣世华，曾在丙、丁之间，连膺是任，昼夜奔走，竭诚效劳，臣所目见，历历如昨日事矣。臣猥以无似，忝位卿列，值此艰棘，适叨斯任，报效之诚，倍于恒例，不计神精之消耗，筋力之衰疲，往来江郊，经营赈具，自今月十五日，率致内外饥民，朝夕监馈，今过旬馀，或因公私事故，数日不能进去，故三昨下询之日，不敢以连日进去，为对矣。其日罢对之后，日势已暮，故再昨早朝出去，终日于赈所，夕间见掖隶出来，两处饥民所授之粥，易器取去，有以见圣上犹已饥之至意，昨朝伏奉备忘，严教切峻，臣惊惶震悚，措躬无地，而臣既不能事事，罪戾毕露，无以自隐于圣鉴之前，庶可因此而惊惧自励，郞僚将吏，亦将一倍增惕，威命之下，必有一分惩戢之效，公私幸甚，而第臣受国厚恩，无所裨补，方当丙枕忧惕之时，坐见生民沟壑之惨，设粥监馈，元非难事，而诚不足以曲恤饿殍，威不足以申束将吏，致勤圣上之严教，谴罢吏对，何所不可，而圣度宽容，只下薄责，臣尤不胜惶恐死罪之至。问备之下，不敢自列，昨又即出赈所，严加饬励，夕粥罢后，始还私次，而顾臣罪戾，不可以薄勘自安，敢此席稿请谴，冀被重何，伏乞圣上，严赐谴罚，以励日后焉。仍窃伏念，君臣犹父子，何怀不尽，而亦臣自前，蒙被圣慈曲轸之殊渥，使之获伸情理者，凡几度矣。生死肉骨之大恩，无以仰报其万一，惟耿耿于心中者，只思殚竭精力，不避夷险，庶为涓埃之报。臣自丁未造朝之后，本职之外，受命董役，殆无虚岁，臣夙夜奔驰，未敢为一日偃息自便之计者，窃或圣明，亦记有之矣。至于今日，则臣母之年，八十有八岁，精神气力，比数年之前，日益淹凛，实难片刻离旷，虽闲司漫职，臣岂从宦之人哉？特以圣恩如海，未忍便诀，时事多艰，不敢告退，且得俸禄，以供滫瀡之奉，黾勉从仕，以至于今矣。顾此郊外监赈之役，虽无仕单书入之命，必须连日往赴，不住检督然后，国家济恤之政，庶有实效，饿羸将绝之命，或可复延，而臣母病危惙之状，一日或有少歇，则一日殆无馀地，焦迫之情，决不忍镇日远出于江郊十里之外，虽抑情而出，方寸乱矣。顾何能指挥看检，以称其任哉？公则王事，乖矣，私则子职，亏矣。臣之今日所处，岂不迫厄而矜怜哉？伏惟圣上，以孝为理，天地于臣，父母于臣，臣复妄恃慈恩，辄敢哀鸣，仰渎至恳，深望圣慈，曲垂怜察，特赐变通，回授无故之人，则臣陨结之报，可图他日矣。噫，寻常往役，人臣之所不敢辞，况此民命所系，其重，如何？臣虽无状，岂敢萌图免之意，而臣之情理，不但通朝之所共悉，亦圣明之所尝俯烛，故冒昧陈暴，臣罪万死，臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者饬励，意在为民，其宜自勉，其于情理，此乃往役，卿勿复辞，抑情监赈。

○黄海监司朴师洙疏曰，伏以臣，冒陈难安情势，封章祈免，及承圣批，未准所辞，且伏见续下备忘，辞旨严截，特加问备，臣诚惊惶震惧，不觉粟栗遍体，历数月而靡定，臣非不知宗人体貌之可敬也。又非为郑锡耆横身替当也。只以京司差人之侵害小民者，守令、监司，乍治其罪，辄即遭黜遭斥，前所罕闻，而后必有弊，故意所不平，冲口直说，不自觉其言之凌逼迫切，此实臣之罪也。臣本轻狷卞急，自量在朝，则于国无毫补，于身有巨害，思欲自效于奔走簿书之地，少补恩眷之万一，而气质之病，到底难化，今又重失藩体，自速大戾，是臣于内于外，无适而可备任使，且于宗臣反诋之疏，亦以严畏天威，不敢更事辨理，即今道理，惟有亟被重谴，解此藩任，以少赎愆尤，自靖廉义而已。灾邑民忧，万分艰棘，而顾以戴罪俟谴之身，未敢发巡审春赈之行，大小公务，亦皆一切停滞，尤宜速赐处分，驰遣代者，母益民事之狼狈，玆敢冒死申吁，驰拨投章。伏乞圣明，俯循危恳，镌削职名，以幸公私，不胜大愿，臣无任云云。答曰，省疏具悉。饬励之事，不必过嫌，卿其勿辞察任。

1月29日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐〉。右承旨李圣龙〈呈辞〉。左副承旨李龟休〈坐直〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时，日晕两珥。

○李龟休启曰，即伏见平安兵使李遂良，去壬子秋冬等褒贬启本，则阿耳镇佥使张硕征，以边禁解弛，不可置之为目，则宜置下考，而置诸中考，致勤点下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？传曰，允。

○徐宗玉启曰，顷者备局，以阙内守直军卒之冻饿致死者，许多，令该曹入直郞厅，逐番亲审摘奸，抄出尤甚饥病者，自兵曹题给粮米之意，草记允下，其后兵曹堂上，亦以自赈厅干粮题给事，定夺于筵中矣，今日承旨仕进之路，目见僵尸，在于敦化门外，极为惊惨。招问当部官员及兵曹书吏，则以为此是敦化门军卒，而兵曹才已抄报，赈厅亦即磨炼，姑未及捧甘受来云。赈厅之稽滞，固已未安，而兵曹入直郞厅，不为这这摘奸变通，遂使禁直军卒，饿死路次，尤极寒心，不可无警责之道。赈厅当该堂郞并推考，兵曹入直当郞，并从重推考，似闻即今阙内军卒之饥馁垂死者，亦多云，更为申饬，分付于该曹、该厅，何如？传曰，允。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，右副承旨臣严庆遐启曰，春寒恻恻，伏未审日间，圣体若何？汤剂停止，已至多日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，其益差胜乎？亦令医女入诊，详察症候，宜当，臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈候已言于医女，而予则无事矣。

○李龟休启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平闵堦在外，掌令闵珽未肃拜牌不进，持平安相徽牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉启曰，同副承旨黄晸，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○黄晸启曰，玉堂赵迪命、韩显謩、尹汇贞、宋教明，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李龟休启曰，连日监察茶时，事甚未安。宪府除在外外，掌令闵珽，持平安相徽，并即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令闵珽，持平安相徽牌不进罢职传旨，传于严庆遐曰，并推考传旨捧入。

○申昉启曰，今日入诊时，宪府违牌台谏并只推，仍即牌招，守令署经事，命下矣。谏院除在外外，大司谏郑羽良，正言李周镇，亦为牌招，一体署经，何如？传曰，允。

○传于黄晸曰，召对为之。

○以统制使状启，熊川行廊岩回里洞居海夫安今乭等七名渰死事，传于黄晸曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以岭南监赈御史李宗白上疏，传于黄晸曰，此疏非禀处者，故不为启下，而欲使庙堂知之，出给矣。

○严庆遐，以内医院官员，以提调意启曰，今日本院问安，都提调徐命均病不来，副提调申昉新除未肃拜，只有臣一人，副提调申昉牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。

○李龟休，以训炼都监言启曰，因御营厅启辞，本厅上番五哨步军，二月初一日当为放送，而东营入直步军，则依前例，与训炼都监军兵替代事，命下矣。东营入直军五十名，哨官一员率领，来二月初一日为始，与御营军兵，替代，依例轮回入直之意，敢启。传曰，知道。

○徐宗玉，以赈恤厅言启曰，设赈两所饥民死亡，满十日，书启事，曾已草记蒙允矣。一赈所饥民死亡四十名，烧死二名，二赈所饥民死亡四十九名，而两赈所都合饥民八千，虽曰数多，死亡相续，诚为惊惨之意，敢启。传曰，知道。

○严庆遐，以义禁府言启曰，昌宁县监安镐拿处事，传旨启下矣。安镐时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○李龟休，以成均馆官员，以同知馆事意启曰，今正月初七日，儒生上旬轮次，以无故日退行事，曾已启达矣。大提学未差，今已更无馀日，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○黄晸，以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫金日增有頉，代忠义卫朴泰雄差下，依例假郞厅称号，何如？传曰，允。

○李龟休，以刑曹言启曰，岁首观察使、节度使荐望，当于今月内为之，而新除授本曹判书臣李秉常，未及上来，限内，不得合坐磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。

○岭南监赈御史李宗白疏曰，伏以臣于逾岭之后，目击本道民忧，则岭底初程闻庆、尚州等所谓稍实、之次之邑，州里凋残，村落荒虚，已无异于畿甸灾邑之见，及到大邱，连闻比邑形止，则岁翻之前，民间已多有死亡之患，随续廉探，无非遑遑切急底消息。臣与道臣，相对焦虑，讲究荒政，留巡营三四日，发巡左沿，历审清河、兴海、延日、长鬐、庆州、蔚山等一带诸邑，饿殍相连，行旅殆绝，道路所见，万分伤惨，鹑衣鹄项之民，人色已变，千百为群，塡拥于马前，指口乞活，垂涕求怜，喁喁危急之状，触目惊心，无土佣保之氓，傍海渔采之类，尤甚颔顑。若不保晷刻，各邑今方设赈，而每巡十日之内，民命之饥死者，络续不绝，此非分赈之皆不善而然也。荐凶之馀，民皆赤立，经冬入春，荡无升斗之私蓄，只仰公家之俵给，而计口计日之粮，终不足以充其屡饥之馋肠，一边赒馈，一边僵仆，虽使各邑，皆有京坻之积，尚患不足以沃此焦釜之急，况其所持之本狭者乎？连岁凶歉，到处枵罄，昔日雄饶之州府，皆为强弩之末势，常时残薄之郡县，俱是无面之不托，其所恃靠，而为说于民者，不过曰朝家轸恤穷民，特遣御史，御史之来，必将有以大区画大振发也。及至臣之巡到也，只得以一纸德音，慰谕于咸造待哺之民而已，慰谕之下，民皆感泣我圣上子惠怀保之德意，咸愿少须臾无死，以沾普施之泽，而臣之所持者，亦别谕外，一空乎耳。所到之处，为群丐所挽乞，不得已略发道臣所管别会耗谷，以应副其急，身为王人，受命监赈，而借用藩臣之营储，以塞饥口之呼诉，徒贻苟简之讥，终无救民之实，臣于此，惭惶抑塞，益不知所以为计也。臣之所受节目，诸营赈条件，非不该悉，而即今沿邑形势，实无他拮据生谷之道，至于遐郡僻邑，设有推移料理之处，长鞭不及，远水无救，其馀傍近列邑，岌岌焉其躬之不暇自恤，将何所涂抹东西，以济此目下之颠连也哉？始臣辞陛之日，预为是虑，欲有所请得，而环顾国储，着手无地，本道事势，亦难遥度，只以下去后，万不获已，则谨当状闻之意，仰达于前席矣。乃者臣状未及上，而圣明先赐轸想，不待状请，区画之命，特降于臣行到岭之前，臣始闻此奇，仰感圣明惠鲜穷民之至意，私自告语，以为可幸有一分借手之资矣。继而得见备局关文，则毕竟有司之所分划，不过储置立本三千石而止耳。尤甚二十邑户，不下十数万矣。设以三千石之米，没数而俵散之，斯民之得沾升合者，已不足延活一日，而仰认圣德之攸赐，况乃初不全给，而又责立本？立本之米，当不止折其数之三分一，则斯民之得沾恩赐于立本之馀者，又将不升合而勺釐矣。嘻噫，岂不微细矣乎？又况立本取剩，例为列邑赈后之通弊，其弊所归，每中于民，给散料敛耗费过当，则今民之所当受食者，只是勺釐，而末后立本之弊，殆将倍蓰于升合矣，是所谓欲利而反病之也。嘻噫，其不可哀矣乎？仍伏念不待状请，参量划给，既出特恩，则虽一斛之米，快许白给然后，可以有辞于饥民，而庙堂之责以立本，得不有损于国体也耶？窃想庙堂之议，或以本道饥荒，不及于两湖，故同时三御史之出也，两湖俱有所得，本道则米也。湖南民事，臣未详知，而湖西与本道，以臣所目见其饥荒，无以异也。至于沿海一带，则虽海西之夹右诸邑，恐未必如是孔惨也，在圣朝一视均济之道，其何可差等而分剂之也？伏愿圣慈，益垂矜谅，今番所划给储置米三千石，勿令立本，特许分赈，不复令有司之臣，靳持于成命之后，必如臣筵中所奏，皇朝勿令户、工部与闻之故事然后，岭海枯涸之民，始可以得沾斗水之惠矣。此外民隐之不可不变通者，亦有一二禀旨者，而右沿灾邑，姑未遍审，从当撮紧条奏，而目今谷物分俵，一日为急，先治短疏，冒死哀吁，渎扰之罪，𫓧钺是俟，臣无任云云。答曰，省疏具悉。所请事，下教庙堂而处之。

○癸丑正月二十九日酉时，上御别储厢。召对入侍时，参赞官尹惠教、李龟休，假注书权瑞东，编修官李檥，记事官金汉喆，入侍进伏讫，惠教读《节酌通编》，自答胡广仲，至非礼之本，尤未稳当。上曰，承旨读之。龟休读自人欲非性之语，此亦正合理会，至愚意如此，未知中否。上曰，注书读之。瑞东读自熹承谕向来为学之病，至此外复何策哉？上曰，下番读之。汉喆读自前所示教引巧言令色，至欲因观此而反识乎此也。惠教曰，答胡广仲书，既无本书，不知所问之如何，而大体则未发已发之义矣，曾已讲论，不必更达矣。此意大旨，持守坚定，涵养纯熟，是敬也，主敬而言者也。上曰，然矣。惠教曰，小臣惶恐，而殿下之用力于持守处，已多矣，亦当体验于未发之时，则澄静无私之时，必多矣。上曰，工夫不至，则岂无间断乎？予于此等处，素无工夫，故不知，而若无工夫于静时，则大有害于动矣。惠教曰，此书论动静，而无胡书，故亦未详知，而所谓不与动对之静，不与静对之动云者，非也。是乃天理之自然，岂有有静无动之理乎？但众人之动静，流于动则无静，沦于静则无动矣。上曰，此动字，非动止之动乎？惠教曰，与发字同矣。圣人无人欲之私，故虽动而静之理，存焉。互相为变，而帝王之学，异于凡人，酬酢万机，动处常多，若存敬之一字，则自然不至于流矣。上曰，如欲裁制于此心之动，则有害于动作矣。惠教曰，此则以尺蠖龙蛇，比动静矣。所谓性之欲云者，此欲字，乃欲之之欲字，非物欲之欲矣。与情字相同，可欲者皆中节，则可以见于行事矣。上曰，欲其可欲，发而中节，可以言尧、舜矣。惠教曰，圣人亦岂不感于物乎？但动而中节矣。上曰，感物而动之下，有仁义礼智者，此也，四端亦感物而动矣。龟休曰，第五板七情之中，惟怒难制，发而难制者，是怒也。书曰，一怒而安天下，圣人亦岂无怒乎？但易于暴发，故平心易气，操存省察，而不大声以色，明其可怒之处，则不怒而民畏于𫓧钺，此乃涵养工夫发行处也，常于怒时，体认此等处平易下工夫，可也。上曰，所达好矣，当加意焉。惠教曰，小臣久不入侍，而近来处分，多有激恼处。此虽臣下之罪，而臣常有区区忧虑之心矣。承宣既以此为达，当徐观义理之所安，则发者皆中节矣。上曰，当留意矣。惠教曰，第五板七情，未有人欲之伪，而及其感物，则是非、真妄，分焉，此在于有节与无节之间矣。发皆中节，则自然合于中和之道，而此则极工，虽不容易，而至于欲而节欲，喜而节喜，怒而节怒，哀而节哀，乐而节乐，每事皆用节字，则虽未中节，可谓工夫矣。龟休曰，节而又节，则自然皆中节矣。上曰，所达皆好矣。惠教曰，涵养之工，不间断然后，可以明于理，事至然后，安排，则不及于事，而亦易于暴发，故涵养之工，不可一时间断矣。上曰，然矣。上曰，第一圈阴静云者，何也？惠教曰，周子太极，则以阴阳动静言，而胡则以为阴静，故以为不知太极在处矣。龟休曰，《通书》则太极之上，为一圈，而名为无极，其下乃有阴阳圈，而此论则直以此，为阴静矣，无极二字，前此未有，至此始生矣。上掩册。惠教曰，玉堂之空，已久，正当春和开讲之时，而以上下番之不备，不得为之，诚可闷矣。臣亦岂无廉隅乎？严畏分义，故不得已入来，而极知惶恐矣。堂录，以大提学、领相之未出，尚今不为，今则领相已入来矣。领相在则与提学为之者，明有古规，来月旬后，则吏判有私，故出去云，指日下教，速为变通，可也。上曰，玉堂之撕捱，岂有如近来乎？药院入诊，已有下教，岂复撕捱乎？明朝牌招，当观前头，申饬焉。堂录事，所达诚然，过斋戒后，即为之事，分付。〈出榻教〉。过堂录后，都政必于旬前为之事，亦为分付，可也。〈出榻教〉。惠教曰，上番翰林，今朝有叙用之命，而但其事，终为如何？赵明翼之请对，非有他意，一时疏略，不备史官而入之。宋教明亦新进生疏，无可深论者，而史体至重，一承旨、一翰林入侍之路出，则其后弊所关，诚为不少，愿加责罚，以防后弊焉。上曰，赵明翼所为无他，只缘疏率之致，宋教明亦未思之致，一则递差，一则罢职，此为伸其廉隅也。岂有更加责罚之事乎？惠教曰，赵明翼之疏率，宋教明之生疏，诚如下教，而臣之所达，虑其后弊矣。龟休曰，目今国计民忧，至于如此，臣或入侍前席，伏闻圣上忧劳之至意，出见民间遑遑之状，每于中夜感叹，继之以涕泣也。今年年事，如或又歉，则国计更无可言，而农作之不得如上年，臣尝虑之矣，顷见湖西道臣状启，则秋牟所耕，已不如上年，且沿海尤甚邑，或有十家皆空之处云，以此推之，今年农事，诚极可虑。虽以牛禁言之，在前乐岁，或有临岁许屠之例，而今年亦用其规，故京城街路之间，牛肉狼藉，牛价至贱，即今则卖牛者，反为绝少，故悬房牛价，极其腾踊，此皆民无恒心，朝不谋夕，不念耕作，几尽卖食之故也。臣于今番，以偕来，留衿川数十日，列邑支供，皆有黄肉，可知其牛禁之解弛也。一邑日杀数牛，合以计之，其数至于几何耶？且京畿则以一牛，能耕田，湖西则或以三壮牛，耕之，而三牛一日之耕，反不如畿甸一牛之所耕，故自前湖西之必严于牛禁者，盖以此也。当此荐饥之馀，农民既少，农牛又乏，则虽欲耕作，何可得乎？农者，天下之大本，无牛何耕？当别为下教于诸道，申饬牛禁，似好，故敢此仰达矣。上曰，屠杀，是御史廉问中条件矣，况当如此凶岁，无牛则何以为农乎？承宣所达之言，诚是，申饬诸道，各别严禁，可也。龟休曰，然则八路皆一体申饬乎？上曰，当先申饬者，京畿、三南，而诸道不可区别，八路一体，申饬，可也。〈出举条。〉龟休曰，虽有轻重，岂分彼此乎？惠教曰，臣于上年受由往湖西时，见之，则民无恒心，有牛者则狼藉宰杀，故忠清监司以是为忧，而欲为严禁，则当用刑杖，故不得为之云矣。大抵牛自两南而来者，为多，分付两南御史，使之申饬，可也。上曰，过禁则有弊，解弛则亦有弊，而至于岁时则亦难矣。此皆民无恒心，故如此，难于中节矣。龟休曰，常时则严禁有弊，而至于湖西，则当用一切之法矣。故奉朝贺臣李观征为岭伯时，各别严禁，牛不得使逾鸟岭，故牛盗无卖牛处，皆还本主云。常时严禁，其效尚如此，况今此凶年，关系，何如？当用一切之法矣。上使中官，颁柑，诸臣遂分，恩光满袖而退出。

○癸丑正月二十九日巳时，上御别储厢。药房入诊，提调宋寅明，副提调申昉，记事官李寿海，编修官李檥，记事官金汉喆，医官权圣征、金应三、许信、崔龟庆、金寿煃，以次入侍。宋寅明曰，春寒不解，圣体若何？上曰，无事矣。寅明曰，诸节夬愈后，更何如？上曰，日寒，故犹未如常矣。寅明曰，本症往来，何如？上曰，日气和暖，则当自愈，不必虑，而不足之候，则岂易见效乎？寅明曰，寝睡水剌，何如？上曰，并无事矣。寅明曰，大王大妃殿眼部患候，何如？上曰，差愈而犹未快矣。寅明曰，即闻医女口传之言，虽得差愈之后，往来无常之症，可虑，即今似有鍼药之效乎？上曰，稍减于前而已，未见夬效，欲观数日，更为受鍼事，下教矣。寅明曰，眼患既久，有妨寝膳乎？上曰，此则不至于有妨矣。寅明曰，受鍼当待下教，而羊肝丸连为进御乎？上曰，以其丸细，故连进而犹未毕矣。寅明曰，圣候虚乏之症，何如？上曰，近日不觉矣。寅明曰，八味元今犹未干，明日当进上矣。上曰，前剂入，尚馀三日所进，新药，明日进之，可也。寅明曰，九仙王道糕龙莲丹剂入矣，试为进御乎？上曰，素恶甘味，故不知龙莲丹之好，而王道糕，姑未试矣。寅明曰，汤剂久停，日气未解，故请入诊矣。令医官诊察，仍议当进之药，何如？上曰，依为之。予意以为，日气向暖，则似当自愈，故不欲服汤剂，诸医诊察后，仍即各陈所见，可也。医官以次入诊，圣征曰，脉候左右三部沈静，而和缓之气不足矣。腹部之候，便道，何如？上曰，如常矣。圣征曰，玉体无不舒畅之候乎？上曰，无之。圣征曰，夜间不思茶欲乎？上曰，不思飮矣。圣征曰，药则当用扶脾胃之剂矣。上曰，何药，补中益气汤乎？圣征曰，内伤门药中择用之，似好。应三曰，左右三部沈静从容，而重按则犹觉其有不足之候，未知圣虑亦觉诸节，有异于常时乎？上曰，精神虽非眩气，犹未惺惺，可知其不足矣。应三曰，未入诊前，未必有用药之意矣。既诊之后，调保之剂，似不可已矣。上曰，何药？应三曰，当加减补中益气汤，而用之矣。信曰，脉候果为不足，如此之时，紧以茶飮，补之为好矣。龟庆曰，脉候过于沈而不足，补中益气汤平顺，加进十贴，为宜矣。寿煃曰，左右脉候虽调均，过于沈静，而有不足之候，圣候犹未复常，不可谓全无所虑，即今木旺土弱之时，圣候中气如是不足，前进汤剂，几可收效，而每当诊察，无可放心之时，不可以缓缓丸剂而止，补剂当议进矣。上曰，一日之间，亦随寒暖而有异矣。应三曰，此由中气不足而然也。眩气无往来乎？上曰，无之。寅明曰，臣意补中益气汤，前既有效，今欲加进，问于诸医，何如？上曰，诸医亦多劝进补中益气汤矣，问于首医，可也。圣征曰，脾胃之不足，不可不以药力补之。补中益气汤本方，黄茋减五分，升、柴各减二分，加半夏一钱用之，似好矣。上曰，补中益气汤，依前加减五贴剂进，可也。〈出榻前定夺。〉寅明曰，春寒如此，春牟未能善耕，秋牟亦不善立苗，麦若失稔，则前头之虑，可谓无穷。上曰，麦农若歉，则民事罔涯，是可闷也。寅明曰，外方所闻，闻之惊心。昨年农事，无稍实处，故春来百姓，皆为饥民云，其将何以赈活耶？方伯多未赴任，守令亦拘署经，不能辞朝者多，俱宜有催促之道也。如庆州府尹之不即赴任，尤为切迫于官事民事矣。上曰，庆尹为谁？寅明曰，李寿沆也，以湖南事，尚未陈暴，过为撕捱，当各别催促矣。上曰，庆州府尹李寿沆，自政院，申饬，使之今日出肃，明日辞朝，可也。〈出榻前下教。〉上曰，平安监司权以镇向来事，既已洞烛，更无撕捱之端，自政院，各别催促，使之斯速上来，可也。〈出榻前下教。〉全罗监司金尚奎，亦为催促辞朝，可也。未赴任守令，亦为催促发送。申昉曰，未署经守令，无催促之规，只当牌招台谏，使之署经，而台谏并皆违牌，传旨尚未下，权以镇当催促，而金尚奎则当牌招乎？上曰，藩任牌招，古无是例，而近来成谬规矣。金尚奎不必牌招，自政院，申饬，使之明日内出肃，不两日内辞朝。〈出榻前下教。〉违牌台谏，并只推，仍即牌招，今日内，守令署经事，分付，可也。〈出榻前下教。〉上曰，今观赈厅草记，不胜惨恻，监赈堂上，非不尽心，而不可无饬励之道，从重推考，本厅堂上，亦为推考。堂上既已问备，则郞厅似当拿处，而此时赈事方急，今番则姑置之，可也。〈出举条。〉上曰，东西活人署，令备局，遣郞厅摘奸，申饬事，分付，可也。〈出榻前下教。〉上曰，署经后诸守令，一并催促，使之不多日内辞朝，可也。〈出榻前下教。〉上曰，前奉教宋教明叙用，口传付职，牌招察任，可也，出榻前下教。寅明曰，玉堂诸人，过事撕捱，长在禁推，新录亦已经年，都堂录尚今迁就，以致讲官之不备，殊为可闷也。上曰，都堂录，必以来月旬前举行事，分付，可也。〈出榻前下教。〉禁推玉堂，亦并放送，付过还职，仍即牌招入直，〈出榻前下教。〉诸臣以次退出。

1月30日

行都承旨申昉〈坐〉。左承旨徐宗玉〈坐直〉。右承旨李圣龙〈呈辞受由〉。左副承旨李龟休〈坐〉。右副承旨严庆遐〈坐〉。同副承旨黄晸〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书权瑞东〈仕直〉。事变假注书郑重器〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更，有雾气。

○下直，庆州府尹李寿沆。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调臣宋寅明，副提调臣申昉启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨剂入汤剂，其已进御乎？大王大妃殿气候，亦何如？眼部患候，渐益差胜乎？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈候下教于医女，而予则无事，汤剂进御矣，只继进日问安，宜矣。

○黄晸启曰，各道军摠启本，例于每月二十五日内毕到，而今此庆尚右兵使金浃，二月朔忠翊卫上番启本，今日始为到院，有违常规，事甚稽缓，陪持之中间迟滞之罪，自本院，今方推治，而其在申饬之道，不可不警责，右兵使金浃推考，何如？传曰，允。

○严庆遐启曰，大司宪宋真明，执义宋秀衡，掌令安庆运，持平闵堦在外，掌令闵珽牌不进，传旨未下，持平安相徽服制呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道

○申昉启曰，左议政徐命均箚子到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。

○李龟休，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于申昉曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李龟休启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅日次，而国忌斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，虽斋戒，曾有来会之例，来会宾厅。

○又启曰，今日宾厅次对頉禀，来会宾厅事，命下矣。两司当为入参，除在外及罢职传旨未下外，大司谏郑羽良，持平安相徽并牌招，以为入参之地，何如？传曰，允。

○以备边司进不进座目单子，传于李龟休曰，许久后，始为次对，而悬頉若是之多，改书以入。

○传于李龟休曰，大臣、备局堂上引见。

○以庆尚右兵使状启，三嘉居武学束伍金时发，率子烽燧军以才等囕死事，传曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○吏曹口传政事，以徐命杰为康津县监。

○左议政徐命均箚曰，伏以臣，病发感风，罪深废礼，冒死陈恳，冀蒙威罚，不意圣度宽大，反靳递辞，既命调摄，继有遣医颁药之恩数，臣病里惶感，尤不知死所。多服药饵，将理已累日，而症状一味澌顿，了无起色，盖臣禀赋，本来脆薄，痰病且痼，腠理虚故，风寒易乘，中气弱故，啖食先减，少有感伤，辄经累旬，而始歇者是本症也。即今虽不至有死生之虑，而四肢百骸，无处不痛，贴席涔涔，所食殆至全废，政事之堂，便作养病之坊，此日夕闷迫，靡所容措矣。伏闻昨日入诊时，有汤剂剂入之命，臣已不胜万万忧虑。今日礼当问候，而顾臣偃伏床笫，无以起身，自效于保护之任，有臣如此，生不如死，瞻望天陛，耿结增深。臣猥叨匪据，无所事事，徒以狗马贱疾，上溷宸听者，前后凡几遭矣，其辜负职责，大矣，亏损事体，极矣，懔惕无地，祗俟𫓧钺之加。伏乞圣明，俯察臣疾病难强之实，亟赐谴罢，以幸公私，不胜大愿。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患尚未瘳，心用虑念，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○癸丑正月三十日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政沈寿贤，右议政金兴庆，知中枢府事申思喆，判敦宁金东弼，户曹判书金在鲁，礼曹判书金取鲁，左参赞宋寅明，吏曹判书赵尚䌹，大司成李瑜，大司谏郑羽良，副提学尹惠教，左承旨徐宗玉，假注书权瑞东，事变假注书郑重器，编修官李檥，记事官金汉喆，入侍进伏讫。寿贤曰，日气阴冷，圣候，何如？上曰，少差后一样矣。寿贤曰，大王大妃殿气候，受鍼后，何如？上曰，无他矣。寿贤曰，小臣病如此，别无所达，使诸臣禀达，何如？上曰，首揆、右揆皆无所达乎？寿贤曰，别无所达，观诸臣所达，间陈所怀矣。在鲁曰，臣才见全罗监司柳俨，田摠启本，则诚有寒心者，而与大臣、诸宰，相议，敢此仰达。常时湖南田结，最多，且无如岭南下纳之事，故朝家经用，专靠于湖南，今年诸道惨凶，而湖南则沿海尤甚十馀邑外，山郡诸邑，大抵稍实，无甚被灾。非但臣所闻如此，故左相赵文命，亦详闻本道事情，陈达筵中，定以癸卯比摠，则柳俨驰启，以为癸卯摠太高，若依丁未摠，则当竭力檼栝，必准其数云，而庙堂覆启防塞，只许些少出入矣。田摠今始上来，而启本中有曰，癸卯摠决难奉行，故依丁未摠，屡次拈退，仅充其数矣。巡历之行，亲闻民情汹汹，称冤狼藉，故点退加捧之实结，尽为还给，朝家谴罚，甘心自当云云，而实结之比丁未减缩者，至于二万一千馀结之多。夫田结增减，事目至严，虽若干结卜，宜不敢任意俵散，况二万馀实结，其可不禀朝廷，任自还给乎？丁未比摠，乃是自己所请，亦已准充其数，而称以慰悦，一并还给，毕竟比自己所请，又如是大缩，事体道理，岂容如是？且状启以为，今年实结，比上年，加得近三万馀结云，而较诸上年，只加二万一千馀结，近三万之说，亦有欠诚实矣。监司柳俨，不可不重加谴罚。凡田结磨勘时，为守令者，虽被营门严责，本无白地加报之规，既以实结，加报，则决不可仍令还给，归于虚失。今此二万一千馀结，使之一一还实，更为状闻，何如？上曰，大臣之意，何如？寿贤曰，金在鲁所达，是矣，而湖南年事，虽云稍胜，其所失稔则固然矣。自朝家既轸念，参量给灾，则道臣之违越朝令，擅自还给，诚极骇然，而还推其结云者，不但到今还推，徒致纷扰而已。且归怨于朝廷，此则决不可为，而监司则不可不论矣。兴庆曰，凡灾结虽过，是固宁失于民，岂不好乎？然给灾之际，例多虚实相蒙之弊，此则极为非矣。柳俨初以丁未比摠，自请，而及其收租案，则反不充其数，所减实结，至于二万馀结云，殊极无谓，金在鲁所达，诚是。监司则不可不论罪，而若其灾结还推事，当此荐饥之日，二万结所出之米，所关虽重，第监司所给之灾，庙堂欲为还推，则恐不免归怨于朝廷，其在事体，不知其可也。在鲁曰，此与白地加责实结，有异，既是各邑，已报实结，而道臣擅自还给者，则其在严田政杜后弊之道，决不可仍置也。目今国纲解弛，要誉姑息之政，甚为可闷矣。寅明曰，田结甚重，而每多虚实相蒙之弊，守令虽极明，而多有从中消花者，湖南之此弊，尤甚矣。李匡德为综核之政，而闻其时各邑偸食之弊依旧云，既已报营之后，虽不还推，决不为惠于民矣。大臣之言，固是矣，而从中消花，民不蒙利，则岂为实惠乎？上曰，柳俨事，非矣。比年既是苟简之政，而庙堂若不许，则更为状闻，可也。今乃不惟不从庙堂之令，至于擅减已捧之实结，比诸自请之数，又反大缩，藩臣道理，岂如此乎？重臣既达之，大臣之言，亦如此，全罗监司柳俨，令金吾处之，田结还推事，不必论归怨朝廷。若如此则为民之意，反不如道臣，置之，使为实惠于民，而或不无从中花消之弊，各别查核状闻事，申饬于监赈使，可也。〈出举条。〉寿贤曰，欲搜出其结，则必有害矣。上曰，首揆言，是矣。在鲁曰，以臣所见，既以报营，则此非灾结矣。上曰，攸司之臣，不怪如是争执，而如此之年，若归于民，则有胜于补经费矣。在鲁曰，地部经用，十分空竭，诚为罔措矣。再昨年，因前判书金东弼所达，划得关西银、木，而前后若干塞责之后，终不上送，自上再下从重推考，罔夜上送之教，而厥后状启移文间，元无皂白之事，直为寝阁不施，每每陈达，实涉疲恼。且嫌于讦扬，故泯默数朔，间或论移，而亦无回答，事体岂容如是乎？外方必以户曹所请，认为户曹之私用，而上自宗庙乘舆，下至百各司所供千万般经用，皆自地部办出，岂不重乎？此不过如臣无似，不能见重之致。且臣性本疏拙，不能为生财之道，如是烦达，殊极猥屑，若斥退臣身，而改以望重有才术者，处之，则或可救得一分矣。上曰，户判不获已为此辞免，而近来藩臣则有力，朝廷则弱矣。屡次申饬，终不举行，则请罪，可也，而为此辞免，可谓疲软矣。然平安监司之事，甚非，此乃判义禁，为户判时所请之事，今已三年矣，向者特命从重推考，则虽未即举行，当有状闻，而尚无皂白。以此推之，则脱有不虞，朝令不行于藩臣矣，平安监司宋真明罢职，催促输运上送，可也。在鲁曰，圣教如此，必趁未离营前，使之输送，何如？上曰，依为之。〈出举条。〉取鲁曰，臣在关西时，欲为上送，而两敕之后，人马不能周便，未及举行矣。寿贤曰，即今国事，莫重于赈民矣，此非今明日举行之事，而臣当仔细陈达焉。已前设赈事，臣亦闻而知之，今年甚于乙丙年，而乙丙年则设四所，训炼院、东大门外、洪济院、荡春仓矣。城内则恐有疠疫炽盛之患，弘济院则既有，荡春仓虽不可为，东大门外，亦有居民，从附近设所，似好矣。即今二所之中，一所偏多，非但饥民，三江之人，着敝衣而入来，真个饥民老弱之类，不能入之。若多设处所，一处不过三四千名则好矣。至于东郊之民，相距稍间，故不能去而捧腹哀痛云，虽未知真的，而事势似然矣。栗岛事，兪崇疏中，亦以此为言，而饥民稍胜者送之，则谷物外，亦有渔菜之物，可以资生者，岂无所益乎？古人之分所有意，今亦使赈堂，预为料量区处，可也。上曰，一所之多，以三南要冲，故然矣。寿贤曰，东郊之人，亦多有入之者，而老弱之不能去者，有此言矣。粮则在此在彼，皆食之，顾何妨乎？上曰，右相及入侍诸臣皆达之。兴庆曰，饥民多则分所自然为早晩事矣，观处所然后，相议分排，似好，此岂有携异之论乎？思喆曰，在外时大臣问之，故已有商确，而若分所则救民之道，似胜矣。东弼曰，日和则聚者尤多，非必今明日为之，而事则好矣。在鲁曰，东郊则闾阎稀疏，加出赈所，则物力甚多，此为可闷，而前头则不可无分之之道矣。上曰，栗岛事，亦皆达之。兴庆曰，臣则不见其岛，故不知形势之如何矣。取鲁曰，皆白沙地矣。上曰，栗岛，欲于即今为之乎？是将来事乎？寿贤曰，臣闻已前事，既有人家耕作处，故送之于其处，则有同忘忧者，而亦非急送之意，徐观事势，可为则当更为陈达矣。兴庆曰，民家必不能容，当有排置之事矣。上曰，今之区处，异于昔矣。寿贤曰，当为结幕，而赈厅不能堪当，则当有相议之道矣。取鲁曰，丁丑年事，臣亦思之，毕赈之后，饥民之无归处者送之矣。寿贤曰，古判书李世华为之，故敢此陈达，而诸议若以为不可，则臣岂可强请乎？取鲁曰，赈所虽设三四处，亦无所妨，而一二所饥民，如此之多，未必皆尤甚饥民也。若不精择，则惠不归于饥民，岂以多所而有益乎？姑观前头而为之，可也。寅明曰，在幕之民，乃流离之人，往来之民，皆闾阎之人，而不当食者，亦多混入矣。且一赈所则处地既不好，水亦不好，故非但粥味之以此不好，无所依止处，是可虑也。上曰，曾前则不为，而今番初设乎？寅明曰，一所堂郞皆以为可，故卒然为之矣。明日，将与朴文秀，同往，观处所然后，欲为渐次移之之计矣。栗岛事，前头有充实者，则送之无害，而徒以将校率去，则必不如此处，当观势为之矣。寿贤曰，宋寅明之言，是矣。臣意亦非刻日为之者也，从容禀定之后，观势举行，则岂不好乎？羽良曰，臣见《朱子大全》，则朱子曾任南康，当赈政，其所区画经理者，至密至细。今赈恤堂上宋寅明，受国重任，不先审定赈所，而乃曰猝定不审，每事如此，而其何能实惠及民乎？诚极未安，推考，何如？上曰，虽使郑羽良当之，亦何以为乎？然大体则是矣，依为之。〈出举条。〉尚䌹曰，臣不知饥民之数几何，而观前头加设，好矣。栗岛事，于此于彼，善为，则可也。上曰，予不知大臣之意矣。寿贤曰，臣年已多，故二见辛亥矣，去辛亥年，见死尸载车之事，大抵多人聚处，则终有疠疫故也。若于日暖之后，疠疫炽盛，则何以为之？以此为闷，故欲分而置之矣。惠教曰，臣不必强其所不知，而闻诸议则择其可设处，分所，似好矣，瑜曰，设赈之道，预定众寡，难矣。将来之事，何以知之？前头虽过三四所，亦无不可，预为区处，则是好事矣，饥民聚在，不如散之，前头任使之人，亦当讲究举行矣。宗玉曰，询问之下，进前陈达，可也，守御使申思喆，少离坐次而陈达，事体未安，推考，何如？上曰，或进前或离次，不一其规，何必推考为哉？上曰，此出于为民之意，故询问于诸臣矣。分付赈堂，预备诸具，可也。即今在幕之人，京民乎，乡民乎？寅明曰，东西南北之人，而京民亦多有之矣。寿贤曰，饥馑之馀，常有疠疫，从古设赈，此虑为先，分处之意，乃为此也。兪崇疏中，撤赈后，颠连之患，亦有所思矣。麦至之后，一朝绝粮，则归处为难，丁壮之人，或有生道，而老弱孤独，则实为难处矣。上曰，在幕饥民，男女别置乎？寅明曰，有男幕女幕矣。寿贤曰，撤赈之后，强壮之类，作党而出，则其害不少，当言于渠辈曰，汝能有归农之意，则当助之。若有自愿者，定直使县次续食，到付于本邑，如谪居人安接，使之为农，则渠亦知德意矣。既归之后，以常赈谷，无减馈之，则似好，一二巡试之，则自愿之民，渐出矣。上曰，即今则以济活为闷，其终，第二件事，而大抵饥民，率多望哺而来，故上年，亦以自愿送之矣。寅明曰，于其最末为之矣。上曰，如此时，切迎而来者，虽麦后，亦无可食，若能为农之人，则即今去之，可也。麦后则过时矣，若给干粮而送之，则尽食而复来，为公文县道，转送则好矣。羽良曰，家乡既荡尽，远近理gg里g亦bb不b齐，今虽下送，必无可生之道矣，臣才自乡上来民，自辛亥年已饥，故无可生之人矣。寿贤曰，姑为得食而来者，亦多有之矣。上曰，县次续食，不为弊乎？寿贤曰，一日米五合，岂为多乎？且令会减，则守令必不为难矣，如此而次次送之，则空手而持粮矣，岂不感恩乎？自今为始，募而送之，可也。上曰，卿意，诸臣皆以为疏活gg疏阔g，郑羽良亦以此为言，而麦秋后放之，则何以得食而生之乎？羽良曰，得食之路多端，豊年则自然有生道矣。取鲁曰，自募送之，若为良民，则岂不好乎？流离之人，皆无田土家舍矣，如此之类，泛然下教，则姑以得粮，为急，虽许诺，而终无其效矣。上曰，善为则无弊矣。设粥则知数易，干粮则知数难，虽善济活，疠疫则难禁矣，此在任事者所为，非必用力于兵革也。此则甚于兵革，能为者灵城也，当如戊申年阵中，抚恤军兵之事，以同胞之义，善为之，可也，不可率尔，当以上教，传之矣。寿贤曰，朴文秀、宋寅明皆尽心于民事矣。上曰，朴文秀能得饥民之心矣。寿贤曰，上教如此，言之于渠矣。上曰，一二所粥，异矣，二所之粥，太入之，预为经纪乎？寅明曰，或白粥或酱粥，而或为食馈之矣。上曰，名为酱粥，而甚无味矣。顷者李廷济，以为舵酪钵七合矣，乃例事沙钵矣。二所粥则可以支过，而一所粥则与白粥，不甚相远矣，有酱有藿，则岂不好乎？有时馈饭乎？寅明曰，然矣，以三层为之矣，堂郞皆先尝后，馈之，而大抵一所，则水不好，故如此矣，归农事，何以为之乎？上曰，赈厅知而为之。寅明曰，下去后，若用常赈厅谷，则不可不禀旨矣。上曰，既许之矣。上曰，前事不必言，而务为活民之道，可也。今观草记，则死亡甚多，赈厅及庙堂，各别申饬，可也。岂徒为观瞻乎？顷者摘奸持粥而来，故初则使中官尝之矣，终自尝之，则皆无盐气矣。有疾病者，别置，可也，药物为之乎？活署则必无粮矣。寅明曰，给粮而送之矣。上曰，活署有家乎？寿贤曰，有家而亦有药物矣，当为各别申饬矣。寿贤曰，关东谷今方输运，而江原监司鱼有龙下去时，以为水边仓谷则不难输送，而山郡为多，或有半日程，或有一两日程，本邑民人，势将裹粮输运，而自备为难，必不无呼冤之弊云，事势诚然矣。分付江原监司，计其道里远近，以某样谷参量，题给粮米后，论报会减，何如？寅明曰，昨年关西则给耗谷矣，今亦依此为之，似好，而鱼有龙以为给耗，则还谷大缩，以是为闷云矣。曾有两西已行之例，不如早给之为实惠于民，若或追后给之，则不无中间花消之弊矣。上曰，右相意，何如？兴庆曰，昨年海西谷输运时，既有已行之例，今亦不可不量给，而且宜早赐变通矣。上曰，所达，是矣。自备局区画，即为给之，可也。〈出举条。〉寿贤曰，欠缩则当退后议之，不可预为矣。上曰，李宗白上疏，卿等见之乎？初以不复请为言，而反为此白给之请矣。寿贤曰，白给非不好矣，而既许一处，则他道亦将纷纭继请，其弊难防，决不可许施矣。兴庆曰，初既以立本许给，则今此白给之请，岂可许之乎？上曰，皇朝故事，岂不好矣，而国势亦岂不顾乎？在鲁曰，朝家之于本道，曾已有白给之物，又何必为御史，而别划白给乎？近来奉使之臣，每以无可借手，为言，此言实为可闷矣。疏中，又以分给饥口，未满龠釐，为言，今此划给，不过更为加给，使之补用而已，何尝尽计饥民口数乎？立本之名，虽似不好，此时三千石米，虽不尽除，一千石亦可立本，其所取赢，不可谓不多，白给则实为难堪之道，国谷几何而荡尽乎？寅明曰，今此储置米三千石立本次划给，盖以湖南监赈使立本次税太六千石划给之后，自上有两南不可异同，平均区画之特教，故比方六千石，以三千石，划给矣。一道赈资，非令专以此为之，其前所给，已有储置米一万石，留大同八千石，常赈耗七千石矣。瑜曰，前则开赈之际，虽一二许贷，亦必知惠，而今则直请白给，所谓白给者，不过自上，时有特恩，如近来进上价之类，是也，此岂常有之事乎？然到处皆请白给，殆成誊录，恩竭则怨，实为后虑。今者御史所请，如此，百姓必已知有此疏矣，而事势之难许如此，自上爱民之心，岂有靳许之事，而有司或庙堂之酌事势防塞，例也？此疏批旨中，虽无禀处之命，而不必自上处分，臣等自庙堂，覆奏指挥，则似好矣。上曰，所达，是矣，而近来藩臣，欲归怨于朝家，予岂又从而归怨于庙堂乎？以筵中问答，出举条，置之，可也。〈出举条。〉上曰，前头国计，诚有可虑，而外方不从朝令，擅自执留，其弊不少矣。古人云，邦畿千里，惟民所止。都城实为根本，而朝廷只将空手，无所措处，都内之民，殆若涸鱼，予恐根本颠蹶耳。不特此也，纪纲所在，决不可如是，此后外方执留事，自庙堂，各别严饬，可也。〈出举条。〉取鲁曰，为臣子者，闻非今日臣子之教然后，岂敢为此乎？上曰，予之此下教，乃为纪纲矣。寿贤曰，在前赈资之划给，以京城之丰故也，执留之弊，严禁，可也。以古事言之，辛亥年所许者，只盐盆也。寅明曰，诸臣所陈执留之弊，诚然矣。湖南执留，前有特教禁断，而日昨康津县有报状，以为执留商米船，其价，令赈厅上下，赈厅初无赈钱许给之事，而报辞如此，极为可怪。此似非一守令擅便之事，故才又严关于营门及监赈使矣。上曰，执留私商之船，令赈厅给价，诚为骇然矣。重臣既达之后，则岂可置之乎？寿贤曰，虽是公谷，当禀于庙堂，而私贩商船，任自执留，令赈厅给价，事极骇然矣。东弼曰，若如此为之，则赈资岂难得乎？寅明曰，都下有储蓄，湖南虽独为凶年，亦当有状请之事，而即今京中，有甚于湖南，岂不闷乎？虽为严关，其动念不可知矣。在鲁曰，此事诚为可骇，诿以赈民，勒夺过去商船之米，则饥民之剽劫富民之谷者，亦将不可禁矣。瑜曰，凡系朝令，外方遵奉，自是体统，而今则不然，此已寒心，况当凶岁，遐方民心，日益坏乱，苟利于己，将无所忌惮，勿论公家所纳与私商所贩，随手执留，无复持难，则日后民心，实有可虑之端。当此纪纲扫地之日，为官长者，决不宜行此举措，示于小民也。设令都下，公私储积，有裕，何可遽为此乎？丁未年间，江都以军饷事，欲留税船，则大臣以其时惠堂，峻辞防塞，而自上亦严教不许矣。上曰，如此事，断不饶贷，迎送之弊，有不暇顾。康津县监李巨源拿问处之，其代今日内，口传差出，给马下送，可也。〈出举条。〉羽良曰，其事可谓无据，而无他着手处，则虽私谷，岂不可留乎？虽使臣当之，亦必如此，既异公谷，拿处则过矣，当参酌为之，可也。上曰，郑羽良之意见，误入矣，若是公谷，则犹或可矣。羽良曰，久饥欲死之际，有食在前，则岂不食乎？拿处则终为过矣。宗玉曰，远外之事，不知其曲折，查问处之，可也。上曰，都城至近之地，捐瘠甚多，予实愧焉，而纪纲则坚守，可也。公船则犹可容恕，而私船则不可饶贷矣。在鲁曰，若如此，则凶岁劫夺之弊，不可论罪矣。宗玉曰，朝仪不肃，喧哗特甚，申饬，何如？上曰，依为之。寿贤曰，都民之有依止者，当为干粮，都民之混入设粥者，问于部官，区别，可也。寅明曰，不可区别矣。上曰，有户牌乎？寿贤曰，不入户籍者，则问其漏籍之由，然后为之矣。上曰，依为之。寿贤曰，新除利城县监金守经，乃北道人也。本道监司郑亨益状启，以为当此凶年，赈事方急，为上京辞朝，则往返多日，民弊不赀，请除朝辞赴任矣。大抵守令，若方在任所而移除，则除朝辞赴任，自有前例，而若在渠家，则便道之官，事体不当，置之，宜矣。上曰，依为之。〈出举条。〉寿贤曰，咸镜监司郑亨益状启，永兴、高原两邑守令，限毕赈前仍任事，为请，似当许之矣。上曰，依为之。〈以下款还收，不出举条。〉寿贤曰，全罗监司金尚奎，有催促赴任之命，而渠以亲年七十，援例为辞。且以叔侄一时按藩，为不安之端，而无赴任之意云。其父之强健无病，通朝所知，叔侄亲嫌，似不加于兄弟，而金始炯，曾与其兄始爀，同时按藩，则今尚奎之以此为嫌，过矣。且前任广州，治绩已著，湖南民事方急，有如救焚拯溺，不容少缓，使之抑情赴任，赈事了当后，虽不待瓜期，许其所请，亦无不可，而即今形势，则决不可许之，各别催促下送，何如？上曰，亲年七十，叔侄按藩，渠虽以此为辞，而在朝家择才之道，岂可以此拘碍乎？曾已催促，而尚今撕捱，诚为非矣。藩臣牌招，自非旧例，故今不为之，从重推考，自政院各别催促，速令出肃，辞朝，可也。〈出举条。〉寿贤曰，赵正万为忠清监司时，屡牌不进，故尹游，以承旨，更请牌招，而自上特教而罪之，藩臣岂敢请牌乎？且近来牌不进，已成谬规矣。寿贤曰，咸镜监司尹淳，尚今撕捱，无上来之意云，乃是待罪后初职也，使之少伸廉隅，亦无不可，而若至于大段难处之境则难矣。监司岂无可合人乎？渐次收用，则似好矣。上曰，予岂不知？若许递则尤难矣。寿贤曰，置之军衔散职，渐次招来，则岂不可乎？上曰，若许递则尤撕捱矣，右相意，何如？兴庆曰，此后去就，虽未可知，而今番优容之，岂害于礼使之道乎？上曰，惟才是用，聚精会神，则舍此人，岂不惜乎？伸其廉隅则可，而仍尤撕捱，则岂不闷乎？寿贤曰，从容为之，则渠必感恩，而无不出之理矣。上曰，然矣。尹淳所遭，今无可论，而况十九日昧爽以前事乎？大臣既已陈达，予欲伸其廉隅，而入京之前，则决不许矣。东弼曰，所遭异于他人，其所惶蹙不安则然矣。上曰，翰林事，闷矣。以昨日副学陈达之言，又复撕捱，将欲踏启字于传旨，而荐事诚闷矣。虽一翰林，亦可为之乎？宗玉曰，问于下番则可知矣。汉喆曰，焚香则或有独为之时矣。寿贤曰，一人有故，一人为之，亦似无妨矣。兴庆曰，古例若有依据，则何害之有？惠教曰，臣以一时体例，有所陈达，而宋教明，岂以此自划乎？上曰，翰林乃新进极望，一巡撕捱，必无怪矣。上曰，都堂录尚今迁就，极可闷矣。过斋戒后即为之，可也。寿贤曰，左议政徐命均，令方有病势，将待其差歇，备员举行，而累年迁就之事，不宜草草为之，前例，有大提学，然后完荐，而今若无大提学而为之，则当此世道哓哓之时，难保其必无浮议矣。大提学趁速圈点，以为同参之地，何如？上曰，世道哓哓，何事可为？此乃十九日昧爽以后，必无他言矣。堂录之三年不成，岂不关系纪纲乎？今则三公已备，提学且存，速为之，可矣。寿贤曰，左相之病，不久当差，待其差歇而为之，何如？上曰，依为之。〈出举条。〉惠教曰，吏曹参议必参，而如或有故，则虽不参，亦为之矣。上曰，参议之引入，为何事耶？尚䌹曰，以全罗监司荐望事，不出矣。在鲁曰，徐宗玉批答，有体统所在之教，故撕捱云矣。上曰，所谓体统，是末端滥率事也，看文岂可如此乎？虽非政事，牌招察任，可也。〈出举条。〉上曰，参判事，诸臣知之乎？所谓疑谤，何事耶？宗玉曰，沈珙，与沈命说为七寸亲矣。沈命说，驳罢申昉，而疏论之事，失实，且其代望，沈珙，应入之故，当此疑阻之时，以为沈命说，击去申昉，而欲以沈珙为代云，故所谓疑谤，指此事也。然臣与沈珙，连婚家，故详知之，其实病，不能行公矣。上曰，参判虽无，亦可为堂录乎？惠教曰，只判书亦可为之矣。上曰，注书荐为之乎？宗玉曰，翰注一体，问于翰林则可知矣。汉喆曰，翰注有异，何以知之乎？兴庆曰，臣于闵应洙补外事，有区区所怀矣。闵应洙之本意欲出，而牌招时，家在城外，故不知下教之如何，以至于补外，而本情则不如此，且宰臣斥补，诚为过中矣。兴庆曰，未闻下教，亦非三牌矣。寅明曰，金孝元补锺城时，李珥争之，而移之于三陟矣。寿贤曰，闵应洙非可弃置之臣，而罚已行矣。亦非大段撕捱之事，惜臣之道，不可薄待矣。上曰，大臣以此达之，而朴弼正既递，闵应洙又递，则锺城岂不难乎？寿贤曰，岂为锺城民，使之瓜满乎？寅明曰，祖宗朝侍从之臣，则未有边地斥补，而虽有之，必速为入来矣。兴庆曰，古臣赵锡胤，以补外，终至于身死矣，况宰臣自别，而又是无适不然之才乎？宗玉曰，当初政院不善举行，以至于此，而宰臣塞补，非得中之罚，岂论到任与不到任乎？上曰，给马乎？宗玉曰，锺城本来给马矣。上曰，若到锺城，则于锺城民，岂无往来之弊乎？尚䌹曰，不过官属辈率来矣。在鲁曰，闵应洙虽不到任，前官既以中而递，则夫马必来矣。上曰，近来锺城数递，故为锺民送之，而官属岂非百姓乎？虽然，两大臣既达之，岂无容恕？闵应洙之补外还寝，今日内，口传择差，催促下送，可也。〈出榻教。〉寅明曰，灵城君朴文秀，以煮盐事，陈达蒙允，以宋征来为庆尚兵使，俾主其任，而且有自赈恤厅句管使朴文秀，为节目之命矣。朴文秀以为，多有浮议，情势难安，不宜为之，催促举行，何如？上曰，朴文秀初以为，浮议必生，予以虽有甲乙之议，予则决不动，为教，而朴文秀拘于浮议，尚今不为云，诚为非矣。申饬举行，可也。〈出举条。〉在鲁曰，饥民归农之议，臣有所怀矣。若使计程给粮，则持粮而逃走易，故以是为难矣。若次次送之则好，而亦不过一二巡为之，可也。上曰，大体则是矣。赈堂相议为之，可也。寿贤曰，若送数十人观之，则可知其成不成矣。寅明曰，在幕饥民中，择而送之，可也。在鲁曰，关西米船运事，才已成节目，下送船只，亦方发送，而本道今年税收米成册，尚不来到，此由于本道不为喜闻之致，而今此船运，若或蹉跌，则国计尤为罔措。成册急速修送，船运凡事，各别奔走举行，毋或违误之意，更加严饬，何如？上曰，依为之。〈出举条。〉在鲁曰，经用之中，银货最重，尚房内局唐贸及立廛人处，应下，殆近万两，而本曹见在银，并杂器之重，仅为二万馀两，每年一敕使之行，直以银费用者，亦万两许。今年若有敕行，则当为竭尽，诚可哀痛。关西木储置最多，为先以数百同入送山邑产银处，换银以置，则可为日后紧急国用，而道臣嫌于转动，不欲为之，宜自朝家，分付。此外亦不无与本道变通之道，新监司权以镇，曾经户判，备谙国计，辞朝时，同入禀定以送，何如？上曰，依为之。〈出举条。〉尚䌹曰，都政，旬前为之事，下教，而兵曹，有未及举行者，吏曹出六之数，近二十四五，而仅得十馀窠，旬前则决难为之矣。上曰，近来都政之迁就，已成谬规，将至于废阙之境矣。尚䌹曰，曾与兵判，相约以二月初矣。臣久不行公，未得周便，故如此矣。上曰，出六之窠，不可除置乎？尚䌹曰，无则付虚司果，而此则无前之事矣。宗玉曰，有守令阙然后，可以为之，故如此矣。尚䌹曰，庆尚监司金始炯状启，亦请瓜满五邑守令仍任，而及瓜而代，乃是金石之典，不可挠改。且都政迁就，严教连下，而窠阙甚少，无以迁转，今若许其仍任，则尤无下手处矣。此等邑被灾，不至甚酷，迎送亦不至大段贻弊。且新旧官面看交代，则似无害于赈事，勿施，何如？上曰，北道之次之邑，若欲仍任，则岭南，岂可以异之乎？宗玉曰，金始炯事，非矣。守令径递，实为民弊，状请仍任，未为不可，而至于六年瓜满之后，则何可辄请仍任乎？兴庆曰，凡瓜满守令，既已治任将归，故虽或仍任，亦无实效矣。东弼曰，岭南、关北，或许或否，则一日筵中，事甚斑驳，关北亦不必许之矣。寿贤曰，六年之窠，异于三年，勿许岭南，亦自成说，而既以斑驳为言，并勿施，何如？上曰，为民而限毕赈仍任，岂不好矣？而南北不可异同，并勿施，可也。宗玉曰，当此设赈之时，不可旷官，北道则既有面看交代之例，而岭南则不然。今此五邑守令，亦令面看交代事，分付，何如？上曰，依为之。尚䌹曰，全罗监司，又状请，锦城县监李衡坤仍任事矣，臣则有亲嫌，不得回启，令次官回启，何如？上曰，亦为勿施，可也。〈出举条。〉尚䌹曰，京畿、湖西，灾荒特甚，故除拜守令者，间多厌避，呈状纷纭，必至递改而后已。若不严饬，则灾邑必将无守宰矣，此后则各别严饬，如或不赴，绳以厌避之律，何如？上曰，循例许递，殊甚不当，故镇川之勿施，以此也，此后，别为严饬，可也。宗玉曰，吏曹若知如此，则不为草记，可也，而草记请递，又欲请罪，此为非矣。今后则切勿草记变通之意，申饬吏曹，何如？上曰，依为之。〈出举条。〉宗玉曰，以守令下直事，申饬，而果川县监李益兼，则未得署经，过国忌后，牌招台谏，以为署经之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教。〉取鲁曰，臣以礼曹事，有禀定者矣。春陵幸，间年禀行，曾有丁未定夺，而以三年内之故，久不为之矣。昨年春，有懿陵行幸之事，三年内，山陵展谒，虽与常时陵幸有异，既经春幸，且今年畿甸年事如此，有不敢循例禀行，敢此仰达矣。上曰，予亦有所思矣。间年禀行，曾有下教，而二年内，山陵展谒事，虽异矣，昨年春秋陵幸，既皆为之，且今年畿甸民事如此，此亦不可不念，明春禀行，可也。羽良曰，今日，乃斋戒日，故不得传启，而适有所怀，故敢此仰达矣。方今厦毡之上，所以讲究者，皆为民事，至诚蔼然，而人君之道，当摠揽大体，不可事事物物而亲为之矣。窃观近来，殿下政令之间，私意分数为多，至于省察工夫则已放矣。此等处，深留圣意，是所望也。上曰，顷者不知予意而有过者矣。其所勉戒，大体则好，当各别留意矣。羽良曰，志气已衰，则虽不至于声色货利，而多有害矣。以古时中主言之，唐太宗，以魏徵而为治，仁宗，以庆历四臣而为治，今则以如臣疲软者，苟然充位，无怪乎直声之无闻矣。人事未尽，故时事如此，反而求之，则功效倍于赈民矣。上曰，予当猛省矣。羽良曰，以治体言之，近来多有慨然者矣。专以荡平为主，故事多牵于此，系于心而为心病，荡平虽不可不为，若长为如此，则徒为纷挠而为心之病矣。上曰，所达，是矣。十九日昧爽以后，则只观朝象，岂复有捞攘乎？羽良曰，以近来筵说言之，以其严秘之故，哓哓之世，疑惑多端，赵明翼，岂有他意，而公议峻发矣？上曰，予岂乐为此乎？自遗教之言，以至于俟后日臣择君之教，而终不觉悟，今之世道，可谓昏矣。天地混沌，则不能开辟，故不得已为此矣。赵明翼岂挟私营护乎？哓哓之世，无怪浮议，而薇垣长所谓公议，是亦哓哓之议也。羽良曰，荡平必得要道，然后可以为之。即今大臣入侍，所谓义理，岂大段乎？吏判入侍，申饬吏曹，可也。顷者沈命说之论驳，岂可乎？虽不无挟杂，而铨曹事，台谏不言，则此后虽任意行私，殿下无得以闻之矣。若使吏曹为荡平，则荡平岂不成乎？己酉以后，以外面观之，则规模稍定，而近来政目之间，枳塞台望者甚多，出入者，只是数三人，故少辈之抑郁，转甚，党论之不能祛者，以此也。臣岂不毕陈所怀乎？如慎无逸之奉使，遗臭异国，而遽拟长谏，李膺之仅具人形，而亦通纳言，江都，即保障重镇，而地望最别，李真淳之资望尚浅，如此等事，各别饬砺，可也。上曰，慎无逸，是奉使时事乎？羽良曰，未知其实犯，而人言狼藉矣。宗玉曰，慎无逸，若以贪赃言之，则或启辞，或上疏，可也，而如此泛论，有违台体矣。上曰，郑羽良之人品，如此，而承旨所达，是矣。李膺则老昏无能，而仅具人形之言，可谓过中矣。慎无逸、李真淳请递差乎？羽良曰，慎无逸、李膺，请勿复检拟台望，李真淳则递差，可也。上曰，慎无逸之言，无乃浮议乎？羽良曰，异于浮议矣。宗玉曰，李真淳、李膺，则以资望人物，言之，而至于慎无逸，则只以遗臭异国，为目，当之者岂不苦乎？羽良曰，奉使遗臭之外，更何言哉？惠教曰，臣亦闻于中路，多有毁谤，而谏臣所达，过矣。慎无逸，不能撙节于杯酒，故以此生毁，其外别无他言矣。上曰，谏臣所达，与副学，同乎？羽良曰，然矣。上曰，不过杯酒间事，而所达如此，则有竗理，遗臭异国，非为贪乎？羽良曰，既曰臭则岂非贪乎？上曰，杯酒亦有臭矣。上曰，李真淳既为监司，则岂不可为留守乎？东弼曰，既经监司，又经备堂，则岂不足于资望乎？上曰，李膺老昏无能，而何必如是为言乎？李真淳台言既如此，廉隅所在，似不欲膺命，并依允。慎无逸曾经侍从，既以遗臭异国，为言，则不可置之于似是非是之间，拿处，可也。〈抄出所怀。〉羽良曰，臣入侍前席，既有慨然之怀，有所仰达。玉阶方尺，何言不可尽，而承旨乃以有伤台体，为言，圣教亦以过中，为教，臣何敢以为自是，而一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。宗玉曰，大司谏郑羽良再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。惠教曰，郑羽良所达，大体好矣，而下教，无翕受之事，所谓私意，非偏私之私。凡事十分公，然后可为无私，所当体念处矣。上曰，所达，好矣，当留意矣。惠教曰，翰荐焚香事，既有前例，当为指一下教矣。上曰，岂有下教乎？焚香一事，有非上所可指挥者也。诸臣遂退出。