承政院日记/英祖/二十三年/八月

八月

8月1日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈服制〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李宗迪〈坐直〉。同副承旨沈䥃〈在外未肃拜〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕直〉黄处浩〈仕〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，有雾气。五更，流星出王良星下，入坤方天际。状如拳，尾长二三尺许。色赤。

○李宗迪启曰，行大司宪徐命彬，执义宋昌明，掌令朴弼干在外。赵重稷，持平安允行陈疏入启。持平洪重孝呈辞受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，秋凉渐多，伏未审此时，圣体调摄，若何？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。慈殿受鍼择日有下教者，待明朝入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○以承传色口传下教曰，明朝除问候，三提调，率三厅首医来待。

○李宗迪启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除呈辞入启、在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁郑羽良，昨日违召，今日又不出肃，金吾滞囚，委属可虑，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，各陵展谒秋幸，每年取禀事，曾已定夺矣。今秋展谒，定于何陵而择日于何间乎？敢禀。传曰，手谕已谕矣。

○以手书传于李宗迪曰，幸逢今岁，追慕冞深。当展谒于穆陵，少伸此忱，而懿陵展谒，其且久矣。回途当展谒而来，虽在静摄，此心憧憧。入秋以后，企待此日。其令仪曹，中旬前后，择日以入。此陵其途广，而秋成亦有日，修道之际，务令从便，以体予追先顾民之意事，一体分付该曹。

○李喆辅，以礼曹言启曰，各陵展谒，取禀草记。以手书传曰，幸逢今岁，追慕冞深。当展谒于穆陵，少伸此忱。而懿陵展谒，其且久矣。回途当展谒而来，虽在静摄，此心憧憧。入秋以后，企待此日。其令仪曹，中旬前后，择日以入。此陵其途广，而秋成亦有日，修道之际，务令从便，以体予追先顾民之意事，一体分付该曹事，命下矣。即令日官推择，则自今月十一日至二十九日内，十九日二十日二十八日为吉。而其馀或国忌斋戒相值，或有拘忌，以何日定日乎？敢禀。传曰，以十九日定行。

○洪凤汉，以兵曹言启曰，今此穆陵行幸时，留都以何营军兵为之乎？敢禀。传曰，御营厅留都。

○又以兵曹言启曰，今此穆陵行幸时，道路当以石串岘磨炼。而丁未春懿陵举动时，塞石串岘，通远岘事定夺，而其后崇陵、光陵、思陵、健元陵，展谒时，皆以石串岘作路矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，以石串岘举行。

○以备忘记，传于洪凤汉曰，今日驾前驾后试射时，驾后林世载，六两一矢一百五十六步，二矢一百五十八步，三矢一百五十六步，安宗彦，一矢一百五十步，二矢一百四十六步，三矢一百五十五步，驾前李世勋，一矢一百四十八步，二矢一百五十一步，三矢一百四十八步，加资。驾后闲良李义培，六两一矢一百四十四步，二矢一百四十二步，三矢一百四十四步，权廷赫，一矢一百三十四步，二矢一百四十一步，三矢一百四十三步，直赴殿试。

○李宗迪，以户曹言启曰，依传教领议政金在鲁八月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为情病俱苦，既不得行公，则不可冒受常廪，特教输送之下，又未得奉承，益切惶恐云。又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

8月2日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈服制〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨李昌寿〈未肃拜〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈未肃拜在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉黄处浩〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宗迪启曰，行大司宪徐命彬，执义宋昌明，掌令朴弼干在外，赵重稷，持平安允行，疏批未下，洪重孝三度呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，药房三提调，依下教率三厅首医来待矣。传曰，诣阁。

○传于洪凤汉曰，药房三提调入侍时，骑判同为入侍。

○同副承旨沈䥃疏曰，伏以臣于乡庐淹疾之中，伏承银台除命，惊惶感激，罔知攸措。在臣分义，固当竭蹶趋承，以伸犬马之诚。而伏念臣积病沈羸，本不能自比于常人。三年海边，酷为炎瘴所伤，病入骨髓，朝夕待死，幸获生还，莫非天恩。感祝之极，陨结为期，还家之后，亦不无一分可生之道矣。自入夏来，诸证辄复增剧，辗转层加。今则已至于万分地头，虽其丑陋之形，惶恐不敢备述。而终日达夜，咳喘如钜，虚汗如沐，口不近谷气，已累日，形容成一髑髅，一息如缕，只俟泯绝之期而已。不意铨曹，误加检拟。圣明特赐省录，除旨召命，遽及于床笫未冷之尸。感惶之馀，继以悲泣无穷。噫，出入近密，昵侍清光。臣子之至情而人生之大愿也。况臣家世受恩，天高地厚，常恐无以图报其万一。筋力奔走，尺寸自效。即其日夜所耿耿者，而孱疾癃笃，与死为邻，终无以一伸其悃诚，仍将为不瞑之恨，抚躬自悼，尚何言哉？玆敢冒死哀吁于天地父母之下，伏乞俯垂矜怜，亟许镌递，俾得以安意就尽，不胜幸甚。传于李喆辅曰，筵中既已许递，此疏还下。〈诊筵〉

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣罪至重，而圣度至宽，不惟不加之诛，反加以非常之恩数，洞然悔改，涣然谕释，靡有馀蕴，夐越常伦。夫过则归己，实千古帝王所难能之盛节。凡在群下，莫不钦仰赞叹。而在臣，则虽于敌以下得此，犹当感谢不暇，况身亲得之于君上乎？臣于是，陨心铭骨，不敢恤他，章皇入对，粗效叩谢之忱。而惟是官职去就，系关廉隅大防，诚不忍以议罢之职，䩄然仍冒于具瞻之地，重速四方之讥笑，非敢有一毫碍滞于前事而然也。耿耿此心，神明临照之矣。半日前席，沥血恳祈，都忘烦猥。而拙讷之辞，未蒙矜谅，反下不敢当不敢闻之教，遂不免怃然失图而退。退而更思之，伊时则圣意方锐于自咎，或虑许递之有妨听闻，所以终靳一兪。而倘于事过日久之后，平心舒究则庶可烛臣之固辞，出于断不容已，而上之勉副，愈光于礼使曲遂之道也。与其登时渎陈，无益于准请，不若旷日泯伏，冀幸于回悟。兼以贱疾增剧，未遑文字。今始冒万死斋诚申吁于天地父母之前。伏乞圣明，深推絜矩之义，特轸砺廉之方，亟许镌臣职名，俾臣得以自伸，更图后效，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。君臣之间，诚意相孚，即第一道也。予虽诚浅，顷者面谕，实由于中。而卿已面承，以古人之道言之。自此以后，更无纤芥撕捱之端，而以俗习言之，卿既谓过中之举，入城之后，欲寻一箚，亦非异事。故曾于前席，以此面谕。其后观卿处义，不取太上，亦不为俗习，而不寻箚不视事，以至于不受月廪之举，此予诚浅，此予诚浅，只自恧焉。其欲一谕而尚今迟待者，惟卿一箚，今乃箚上，一何过乎？噫，卿有三件谕者，卿以顷者面谕，谓以文具，则其辞可矣。目今国势，其谓可为，则其辞可矣。卿之处义，十分得当，则其辞可矣。而予虽诚浅。今番敦勉于卿者，苦心在焉。卿之过辞，岂可也。顾今国势，三公共济，其犹诚难。廊庙之上，只有右揆，卿以几年调剂之元辅，当予暮年欲励之时，其欲自便，卿之过辞，岂可也。卿之向者处义，予则曰可，既不十分得当，而前席敦勉，既已面承，又受命召，而复欲过让。噫，凡人侪友，既面诺之后，不忍贰焉。予虽不德，其君也。卿虽衰耗，乃辅相也。卿之过辞，岂可也。卿之精神，犹倍于予。于今国势，可谓板荡。卿岂忍若此，卿岂忍若此？须体小子殷勤之意，安心勿辞。先受月廪，即起视事，弘济国事。仍传曰，遣承旨传谕。〈诊筵下批〉

○传于洪凤汉曰，今番侍卫，以展谒时受点人举行，守宫承旨、翰林，皆以此举行，途由弘化门，令骑曹举行。

○金尚迪，以礼曹言启曰，自前陵幸时，先陵若在一山之内，则皆行展谒之礼，而展谒因其地势便顺，不拘世代先后之次矣。今亦依前例，穆陵亲祭后，行辞陵礼，仍诣健元陵，次诣显陵，次诣徽陵，次诣惠陵，次诣崇陵展谒讫，改服还宫时，依传教诣懿陵展谒，礼毕还入大次，改服还宫，恐为便当，以此磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此穆陵展谒出宫时，王世子当有阙门外祗送，还宫时亦当有城门外祗迎之节，而方在冲龄，何以为之？敢禀。传曰，置之。

○洪凤汉，以兵批言启曰，昨日内试射时，驾后禁军林世载，以六两俱入之功，有加资之命。而世载曾以闲良，方在直赴，未放榜中，不得循例举行，待放榜加资下批之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵批言启曰，前县监崔世辅，前经历郑基庆，及第朴瑞泰、朴凤瑞、朴应赞，闲良曺命锡、金润兑、朴尚裕、郑埴、韩命麟、朴泰庆，或贼人指捕，或军器公廨修补，或城堞改筑，或料理策应，或捉得恶虎之功，俱有加资之命。而崔世辅、郑基庆，虽已资穷，未经准职。朴瑞泰、朴凤瑞、朴应赞、曺命锡、金润兑、朴尚裕、郑埴、韩命麟、朴泰庆，系是出身闲良。何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○金尚迪，以礼曹言启曰，即接宗庙署所报，则春秋奉审，例以二八月为之。而都提调领议政金在鲁，方有身病，不得行公，提调未差，趁未举行云。莫重奉审，趁未举行，事体未安，令政院，禀处何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，因礼曹草记，宗庙署奉秋gg春秋g奉审，趁未举行，令本院，禀处事，允下矣。宗庙提调有阙之代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书徐宗伋牌不进，参判金尚鲁进，参议未差，右承旨金尚迪进。兵批，行判书郑羽良进，参判申思建病，参议洪凤祚病，参知朴春普入直进，同副承旨李宗迪进。

○吏批启曰，判书徐宗伋牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，全州判官，今当差出，而既有极择之命，守令中有声绩之人，勿拘朔数，并拟何如？传曰，允。

○兵批启曰，京畿水使、黄海兵使、忠清兵使，今当差出，而拟望之人乏少。他道守令及未赴任守令，并拟何如？传曰，允。

○以李昌寿为承旨，南德老为持平，南泰耆为掌乐正，郑羽良为宗庙提调，兪肃基为全州判官，李彝章为吏曹正郞，李益辅为舍人单付，吕应周为军器判官，前府使安相五，今加嘉善加资事承传，权崇为兵曹正郞，叙用仍任事，承传单付。

○洪好人为知事，李潢、李振海、张溟翼、白兴声为同知，李真哲为内禁将，尹九渊、金溆为兼司仆将，李春跻为都摠管，尹汲为副摠管，赵东济为宣传官，具圣益为京畿水使，赵德中为黄海兵使，李章吾为忠清兵使，郑东良、闵百福、金光迪为五卫将，文基周为忠壮卫将，郑始辅为景福将，金尚禧为庆德将，金光宇为训炼主簿，金复元为武兼，李迪坤为四山监役，赵尚纲gg赵尚䌹g为司御，朴弼谟为卫率，梁世绚为都摠都事，沈䥃为副护军单付，洪重孝为副司直单付，南泰耆为副司果单付。

○吏批启曰，宗簿寺正权相一除授后，过限未肃拜，依例改差，何如？传曰，允。

○李宗迪启曰，新除授承旨，待下批牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○传于金尚迪曰，儒臣，持近日所持入册子入侍。

○大司宪徐命彬疏曰，伏以臣顷将病重实状，猥烦陈闻，护gg获g蒙鞶递，生成之德，陨结为期，逋慢之罪，终难自赎，衔恩讼愆，尚切兢蹙。迺于千万意外，又有宪长除命，臣感惶震越，益不知所以自措。臣忝叨是职，前后凡八遭矣。其万不近似之状，业已悉暴靡遗，无烦更陈。而方当圣志奋发，振肃法纪之日，风宪长席，其为责任，何等紧重？而乃以如臣衰朽废疾者，苟然塡充，臣诚莫知其何故也。本来自画之地，固无去就之可论，只自冥然缩伏，恭俟谴何而已。抑臣向日辞疏之批，辞旨优渥，责勉谆切，有非蝼蚁贱臣所当得者，奉读感泣，涕泪被面。第于臣区区情实，犹未蒙垂省，似若臣容有一分可强之势，而罔念报答，过为辞逊者。然臣于此惶闷抑塞，宁欲溘死无知而不可得也。噫，人臣立朝事君，身非己有，糜粉汤火，亦所不辞。况官爵以命之，简擢以宠之，恩数之所感激，义分之所怵畏。苟非有万不得已，顾何故而偃蹇违傲，以自陷于罔赦之辜哉？念臣家世，受国厚恩，与天无极。至于臣身不肖，负丘山之罪而曲赐涵贷，乏尺寸之长而猥加翦拂，滥吹冥升，乃至于此。臣非木石，宁不知感。世臣休戚之义，根于秉彝，衔结图报之诚，铭在心腑。若其所被宠命，虽万万不称，既不能效古人循墙之志，则黾勉拜受，仰承德意，即臣义之所当然。矧于恩谕之下，尤宜惕然感励，蹶然趋谢。思所以随分殚竭，报效万一，而乃反冥迷拗滞，一味退缩，甘伏方命之诛而不知恤者，是岂常情之所敢出也。诚以其中有大不堪决难强者存焉故耳。噫，臣虽无似，窃尝粗勉于量受之义，断断微谅，亶出至悃。今若贪恋荣宠，冒进不已，崇班峻秩，雍容兜揽。若固有焉，则心迹乖剌，廉愧都丧，将作何状人哉？此为臣难进之大端，而亦有所不假言。顾目下最不可强者，实由于疾病锢之耳。盖其废视昏瞢，望断陈力之状。臣于前疏，备悉之矣。若使臣强策驽钝，有可以少效尘露之微。而引疾图便，饰辞过让，以为自欺欺天之计，则此其罪，不待斧钺之加，而必莫逃于神明之殛矣。此臣所以反复揣量，竟莫克祗承者也。今玆新除，尤不容一日虚縻，以益其罪戾，宜即进身辇下，仰申血吁。而素患目疾之外，诸般病状，一向沈顿。最是痰癖风眩，生出种种怪症。经夏涉秋，转辗增㞃。居常动气冲亘，辄成关格，眠啖俱废，真元大陷，床席㱡㱡，去死无几。时月之间，断无复起为人之望。自力转动，其势末由，引日泯伏，悚懔冞切。玆不得不冒死干渎于静摄之中。伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜谅，将臣职秩，亟行镌改。仍令重勘臣前后违慢之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿非高蹈之士，乃是世禄之臣。追思卿兄为国纯勤之心，岂可随职撕捱？每览辞章，予亦苦矣。事体分义，决不然矣。卿勿过辞，从速上来行公。〈筵批〉

○持平安允行疏曰，伏以近日台职，人皆厌避，视若机阱，限以铁壁。臣虽愚妄，亦有恒情，其岂全昧于随众避事之为自便哉？诚以屡叨匪分，感激洪造，铭在方寸，为万一报效之图者，只是实心事君四个字耳。窃观朝廷之上，所乏者实，所胜者文。至如廉隅一节，在台地则尤不免太胜。或于言事之际，一闻君父之诲责，则毋论轻重，引以为自划之情势，虽承开释之教，便以过嫌为高致，有除辄辞，或近文饰，故臣尝病之。窃以谓立朝行己，廉隅固重，虽不可放倒。而君父诲责，亦有浅深。倘因一时匪怒，有不至于引义自废，则一辞承批，足伸廉隅，决不欲积费撕捱，同归于效尤者，即臣之本情也。以此涉世，非不知见骇于物议。而只恃圣明在上，务祛虚文，遽欲以微薄之实心，或冀其孚格于交浅之日者，亦臣之妄料也。臣于前秋，初忝谏省之时，果承情外之教，及其再叨宪职，岂不知冒出之为难安？而若以此悻悻望望，违逋是事，则有非臣分之所敢。且陈自靖之章，至奉从速察职之批，则区区私义，自以谓粗伸，而煞费商量，始敢膺命。臣之愚意，本自如此，非为贪恋于人所厌避之地。而一意冒进，不恤廉隅者也。既曰膺命之后，则自有一日之责，故敢以即事之所深慨者，草草附陈于自卞之疏。而不惟不槪圣听，乃反责之以扬扬没廉。翌日筵中，又以一不辞递，辄敢言事，至勤非矣之教。臣诚瞿然惭悚，觅死不得。至今追思，尤悔满心。自恨疏逖之踪，不喜循俗例让，而径情直行，未蒙见谅于君父之前也。尚谁咎哉？夏初持宪之重叨也，以此危臲之情，岂有承膺之理？而迫于只推严命，冒当杂科监试竣事之日，即蒙恩递，体下之德，糜粉难酬，屏伏省愆，绝意荣涂，而恐复贻累于励廉之治矣。迺于千万意外，又承柏府除旨，自惟疏贱如臣，何以受知于圣明？而检收不置，若是之频数也。臣实伏地惶感，莫省所措。自来情地，若有一分可强之势，则当此奋励圣心，勉饬群工之日，身忝台职，何敢为违傲之计？而所被严旨，万万悚懔，不可以时月之稍久，有所自恕而晏然冒承也决矣。玆随天牌，敢控微恳。伏乞圣慈，俯垂鉴谅。亟命削臣之职，治臣之罪，以昭法纪，俾安贱分，诚不胜大愿。臣方祈免之不暇，固不敢以言官自处。而伏睹日昨圣教中，以台官违牌，为坠纪纲之一端，而至有违牌人削黜之命。夫两司之官，朝除夕递，铨曹政禀，殆无虚日。此诚近来痼弊，拟整颓纲，惩一励百之盛意，孰不钦颂？而臣愚死罪，窃有区区所怀，略此赘陈焉。噫，前后进言之台臣，亦岂尽出于甘心朋比，坏乱朝廷之计？而惟是党伐二字，为摧折言者之大题目。可否之论或关廊庙，规警之语，略犯贵势，则本事是非，不复徐究，所言虽公，辄以时象而疑之。震压太过，至以谗间而目之，奴诟豕叱，乱气迫切，窜补黜削，首尾相续。一入台端，无得脱于物色之中。而欲贡愚忠，鲜不免于颠沛之归。上而无补于国，下而有害于身，此所以一意规避，百计图免，宁被慢蹇之诛，而不肯厕迹于言地者也。何独专咎于纪纲已坠，人思偃便之致哉？苟究其故，则未必不由我殿下，厌薄言臣，不少优容。曾前出入之类，辄有踪地之难强。近政新通之人，不欲败辙之随蹈，顾其势不得不尔而然矣。夫岂乐为，而有若不屑于清朝耳目之重寄乎？𫍙𫍙之色，虽出于一时镇定之策。而其流之害，殆至于长闭台厅，国不事事，岂不大可忧叹者哉？今我圣上，虽以坠纪纲为虑，而臣则以益恢圣听，为今日仰勉之地。伏愿殿下，及此敕下之日，先示翕受之量，罔或摧抑，以开言官进身之路，曲加奖励，丕变临事苟避之习焉？答曰，省疏具悉。翕受勉戒，大意是矣。此则取其长而自勉，而噫，予虽凉德，岂可不问曲直，而抑制台官乎？尔章中营护则可也。或关廊庙，略犯贵势等说，其何意思？而敢称以公，何不悛之？若此良可骇也。勿辞察职。〈筵批〉

○掌令赵重稷疏曰，伏以臣于昨年夏间，忝叨薇垣，罪在溺职，特蒙谴递。至今追思，惶愧实深，身带军衔，不敢寻乡，五朔旅邸，一味吟病。不意此际，忽奉柏府新命，臣手擎除书，一百gg首g九顿，惊惶感激，措躬无地。顾以疏逖贱品，何以得此于圣明之前哉？恩命之下，宜即𨃃蹶趋承，以伸叩谢之忱。而第臣区区情势，实有不可抗颜于台端者，今何可以日月之稍久，而不自陈暴于黈纩之下哉？臣于昨夏入台之初，不顾踪地，黾勉一肃者，亶出于沐浴之义。而及其合启发简之后，有一宪臣，既书谨悉，终乃违罢。玉署诸臣，亦有数三行公之员，而或以病推托，或称有亲嫌，致使既发之大论，终归于沮败而后已。彼宪臣、儒臣之不知有君臣之伦，讨复之义者，此固党习所锢，人心陷溺之致，亦不足责。而臣之所自悼者，不自量力，轻发重论。进不能振肃王纪，退不能坚守拙分，一场出脚，只取无限狼狈。莫非臣姿品庸愚，言议巽软，不能见重于同朝之致。自顾惭恧，无面可显，且败事之后，旋即引避，自是台阁不易之规。而臣于伊时，诣台传避，未及入启之前，旋因特递之命，竟未免泯默而止。三百年台阁之风，缘臣而坠落无馀，台端一步，即臣已谢之地。今若徒恃宠灵，扬扬冒进，则臣之一身廉隅固不足恤，而其于辱清朝而羞当世何哉？且臣本病之外，近又重患毒痢，浃旬沈淹，真元虚陷，宛转床席，昏昏欲绝。虽非本来情势，即此病状，万无自力承膺之望。天牌之下，不敢坐违。担舁病躯，随诣禁扃之外，沥血哀吁，仰干宸严之听。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟许镌削臣职名，仍治臣渎扰之罪。以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。〈筵批〉

○江原监司赵载浩疏曰，伏以臣之待罪藩任，今已至七朔矣。窃自惟藩臣事体，惟当恪奉朝令，毋越定制而已。苟非大段为害于民事，则不宜妄自陈请，辄冀变通。故自臣按藩以来，凡系庙堂指挥，一切奉行惟勤，未尝敢为违覆之计。而第有一事大关，灾岁民隐者，不得不冒昧以闻焉。道内今年穑事，初损于四五月之旱，继以六七月霪霖，灾害极备，晩移之秧，根耕之谷，举皆萎黄不实。即今西成不远，发穗无期，虽或有趁早播种，如期登熟者，而此不过十之三四。摠一道而言之，则将不免为失稔之归。两岁设赈之馀，今年又如此。怀保抚恤之方，宜无所不用其极。而目今合操之政，实为穷民大役。盖本道军制，与三南、两西不同。岭海数千里之地，只设三大镇，而镇属各邑之僻处一隅者，道里悬绝，或为五六日之程。且道臣发巡，每在春耕秋获之时，故赴操之民，舍锄耰而服弓矢，几费十数日之功役，此是他道所未有之事。而况办备军装，赍持粮资，道路盘缠之费，又不啻倍蓰，则平居数月之食，几尽亏折，其弊固不可殚言。而至于秋操，则又值天寒日短之时，累千兵马，攒聚于一教场之内，喧呼扰攘，莫知攸为。行伍未及整齐，器械未及点阅。而日已曛黑，便即罢阵，其有虚名而无实效者若此。前后道臣之知此弊者，往往状请停操。而或使营将巡点，或仿京军门哨炼，而只令各该邑行之。盖巡点则举措之烦扰，实无间于合操，而哨炼则不过一日之役耳。事简而浮费大省，兵少而教炼必精，推而大之，可谓治军之良制。而顾自近年以来，每当停操之岁，并与哨炼而废之，可胜叹哉？今夫江陵、原州两镇，则今春既行合操，而唯铁原镇所属十邑内，四邑则以上年尤甚，未免停操，其外六邑，则只行哨炼之制。臣意以为，铁原镇所属邑，则一年两操，不宜全废。臣于今秋巡路，依例行操，而至于江陵、原州两镇，则姑停秋操。自臣营，发遣解事军校，眼同各其邑守令，俾设哨炼，一如铁原镇春间所行。则春行合操，秋行哨炼，既无武事婾弛之虑，实有灾岁便民之利也。大抵国家升平日久，恬嬉成习，稍遇凶歉，辄请停操者，已成痼弊。臣尝嘅然于此。故与前监司臣金尚星交递时，亦有所商论者。臣之本意，岂敢有忽于诘戎之政？而目见本道事情，与他道有异，今年秋事，又将判凶，不可无从便变通之道。而既有朝家定式，不敢循例状请，不避烦渎，冒死疏陈。伏乞圣明，特赐谅察，亟令庙堂，禀旨指挥，以为及时举行之地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，即为禀处。〈筵批〉

○初二日辰时，上御欢庆殿。药房三提调，率三厅首医引见，骑判同为入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官尹东星、沈鑧，行兵曹判书郑羽良，医官金应三、金寿煃、郑文恒，入侍。显命进伏曰，近日圣，若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，近日则差胜矣。显命曰，东宫气候一向安顺乎？上曰，好过矣。显命曰，昨日医女问安时，大王大妃殿，以受鍼之意，下教于本院。故臣等使首医，先为微禀矣。伏闻眼候，比夏间差胜，而前头或虑其复发，有此受鍼之教云矣。臣等，与诸医相议择日，则以为初七日十二日，受鍼为极吉云矣。上曰，东朝久欲受鍼而未果矣。昨年有受鍼之教。而近来日候尚热，稍待凉生为宜，以十二日为定，可也。显命曰，初度受鍼，当以十二日为之乎？上曰，然矣。显命曰，但十二日以后，则日字连为平吉，何以为之乎？上曰，既始之后，则虽平吉日，亦可受鍼矣。显命曰，使医女入诊，详察圣候后，某穴受鍼与否，与诸医可以议定也。上曰，此则东朝必不许之矣。虽不诊察，似亦可为，如不可已，则或前一日或受鍼日，入诊亦可矣。显命曰，先为诊察后，定穴实为允当矣。因顾问诸医曰，所见，何如？诸医曰，眼候大体前已知之。俄因医女所传，又为详闻。虽不诊察，亦可定穴。前亦有不为诊察而定穴受鍼时矣。显命曰，受鍼穴，虽为议定。不为诊察，终涉未安。受鍼日，趁早入诊后定穴，恐为得宜矣。上曰，东朝以入诊为重难，受鍼后，症候若有所变动，则临时入诊，亦不妨矣。景夏曰，臣等退出后，当与诸医议定受鍼之穴。东朝虽不敢仰禀，大殿则当为入侍仰达矣。上曰，然矣。显命曰，今日使医官，诊察圣候，何如？上曰，姑一样矣。不必诊察也。显命曰，今番陵行时，各陵若尽为奉审，则非但日力难逮，静摄中恐致伤损，使大臣摄行，似宜矣。景夏曰，以日力言之，亦必不足矣。上曰，予在私邸时，一番拜谒。嗣位后，又一番拜谒。其后更未为之，此心怅缺，必欲一拜，何劳之有？显命曰，然则皆当奉审乎？上曰，然矣。无伤矣。羽良曰，只于丁字阁，行拜礼，似好矣。上曰，予心懒故不步，而欲步则能步，此无所妨矣。诸陵中，何可拣择，或拜或不拜乎？显命曰，临时当更禀矣。臣以社稷署事，有所仰达矣。社稷员役，本甚苟简。至于文书举行之际，不可无书员，而书员元无朔布，常以雇军朔布代给矣。顷因传教，罢去雇军，尽立乡军，故书员代给之布，亦从而无之矣。曾于癸丑年，以年凶权减军士一名，今若依旧更出一名，以其料布，移给书员则好矣。上曰，子曰必也正名乎？雇立不无弊端，然书员、军士，雇立则一也。而以军士朔布给书员，事甚苟且矣。显命曰，圣教诚然矣。然则在前亦有加出之例。今亦依下教，加出书员一名，何如？上曰，依为之。〈出举条〉羽良曰，臣以陵行，有禀定事矣。远陵行幸时，训局军兵，或八哨或十二哨磨炼。近陵行幸时，则皆以十六哨磨炼，而丁巳年健元陵行幸时，亦以十六哨磨炼矣。今番则以几哨磨炼乎？敢禀。上曰，以十二哨随驾，可也。羽良曰，驾前前排，经宿举动时则各十双磨炼事定式，而当日回銮时则或各十双或各五双磨炼，而丁巳健元陵行幸时，各十双磨炼矣。今番则以几双磨炼乎？敢禀。上曰，以五双磨炼，可也。羽良曰，十里外斥候伏兵，经宿举动则守御、摠戎两厅，各随地方举行。而当日回銮时，则元无磨炼之事，而丙辰年思陵，丁巳年健元陵行幸时，虽非经宿，以道里颇远举行矣。今亦依此例磨炼乎？敢禀。上曰，此是守御厅所管乎？羽良曰，似然矣。上曰，此乃秋成前也。斥候勿为举行，可也。所谓斥候，亦不过文具而已矣。羽良曰，丁巳年健元陵行幸时，自陵所诣懿陵时，以后厢御营为先厢，训局为后厢，到懿陵，扈卫结阵。而自懿陵还宫时，则以训局还为先厢，御营还为后厢矣。今亦依此例磨炼，何如？上曰，依丁巳年为之，可也。懿陵亦设布帐乎？羽良曰，然矣。二军色正郞权崇，移拜台职，违牌坐罢矣。元景夏为兵判时，启请久任矣。自前军色郞厅，或移除台职，则启请许递仍任矣。今则崇，方在坐罢中，虽不敢请叙。而崇炼熟，且谙本色事，故敢达矣。上曰，崇年虽少，而以今番御史时事见之，则勤干矣。叙用，仍差军色郞，可也。羽良曰，此后则使之勿拟台望，何如？上曰，此后虽移台职，依例启请，递差仍任，可也。羽良曰，宣惠厅荡春仓三十间及坐起厅，既命移属于摠厅矣。闻摠厅一年出纳谷数，仅至于五千馀石经理厅一年出纳，亦不过四千馀石，都不出万馀石矣。荡春仓十馀间，足以容入。其馀二十间，将来虽储置谷物。数十年中，必难尽满二十间，摠厅库舍，可谓恢恢矣。其三十间所留惠厅米二万四千馀石，实无推移容入之处，经理厅库舍五十间，在于平仓近处。经理厅，既属摠厅，则自本厅，移给摠厅库舍三十间，足以容入摠戎、经理两厅谷物。而尚馀二十间，则此库舍五十间，在摠厅，姑为无用。而若遇缓急，则勿论某厅谷物，可作军饷之需，惠厅谷物之输下，亦非长算，经理库五十间，特命移属惠厅，何如？显命曰，各有主者，兼听两边之言而决之为好矣。羽良曰，若问于摠戎厅，则必不给之矣。景夏曰，若使摠戎厅，永给惠局则必不肯，而使之暂借，亦必不以为难矣。今姑依兵判所达，储惠局米。日后摠戎厅，有馀米而无可储之库，则临时更议，似好矣。上曰，所达诚然，惠局荡春仓谷物，移入于经理厅库，可也。此后摠戎使，虽有所达，予当守之矣。〈以上皆删出举条〉景夏曰，臣常有区区所怀，敢此仰达。今日国储荡然无馀，惜费实为今日之第一急务矣。上曰，予顷亦以当先惜费之意，申饬惠厅堂上矣。景夏曰，禁营移仓之役，所费四五千两。而本营一年所捧颁料后所馀，五六百石，或四五百石。以此些少谷物，虽不造仓，岂无藏储之库乎？时屈举赢，古人深戒。即今凶荒孔惨，土木之役，停止为宜。此后惠厅，亦不必更作库舍矣。上曰，禁、御两营所捧不多，而库则大矣。景夏曰，三军门户曹一年所捧、一年所用及所馀之数，书入。以备乙览，则自上可知国家经费之实矣。上曰，所谓惠厅，月计亦不过文具矣。显命曰，此则不然矣。上曰，兵曹封不动，今至几何耶？羽良曰，摠三千馀同内，陈破不可用者，为一千同矣。上曰，他日或有缓急而赏给军士，则如此陈破之物，何所用乎？若用旧蓄新，则可无此患矣。显命曰，鼠破不可用者，启达弃之，为宜。宣惠厅亦有此患，故臣尝轮回出给矣。羽良曰，年年捧上，陈陈相积，后捧者居上，故用旧为难矣。显命曰，以年条次序捧入，则可无此患。此盖捧入之际，不善而然也。上曰，分捧各库，以年次用之，则可无此弊，依大臣所言而为之，可也。景夏曰，兵曹则宜加作库舍。以年条分置，次次用下，而其陈破不可用者，弃之之外，无他道矣。羽良曰，权崇出仕后，当更议以闻矣。上曰，务使封不动有用，可也。羽良曰，宣惠厅米，一年用馀不过三四千石，而户曹每岁必取二万石以去，此可怪矣。上曰，卿若为户判，则未知又将何以为之也？显命曰，以贡物预受及外受之故，宣惠厅荡然矣。丁未以后，此路塞矣。近闻又有此弊云。申饬兵判，使之防塞，何如？羽良曰，近日则无此事矣。景夏曰，顷日湖南道臣辞陛时，以改量事有所下教。而道臣赴任已久，尚无举行之事矣。昨年春始改量，而臣待罪药院，连值有事，不得下往。今已周年，文书尚未磨勘。初不为改量则已，既为改量，而如是延拖，国事诚为可闷。申饬道臣，使之趁速了当，何如？上曰，道臣任罗州时，尝与卿，同为改量。卿虽不去，其可为乎？景夏曰，岂可不为乎？道臣下去时，以为他邑则可以改量，而已始之邑，不知头緖，有难担当云。其不当如是，申饬举行，似好矣。上曰，卿尝以国事则当为之意，仰达矣。道臣，虽以守宰，当改量。而今为方伯，与守宰时有异，卿下往宜矣。仍下询曰，大臣之意，何如？显命曰，重臣俄以改量邑守宰私书，诵言于臣，以为瞿然云矣。景夏曰，该邑守宰，以改量，周年尚未磨勘，为闷，至有贻书于臣者。此是臣所始之事，至今未收杀，故臣果有酬酢于大臣矣。臣即僇人，职事虽不敢当，而至于往役，则夷险燥湿，何敢避乎？上曰，药院提举，其有可为者，而改量则卿既主管，卿不为而谁为乎？从速下往为之，可也。景夏曰，陵行回銮后，下往，何如？上曰，依为之。景夏曰，全州即改量邑，而判官，才已移职他邑，其代以曾经守令中，练于吏事，有声绩之人，极择差送，何如？上曰，依为之。〈以上两段出举条〉传曰，今番动驾，既不经宿，药院提举，以守宫大将，依近例兼察事，分付。诸臣以次尽退。上复召喆辅曰，今日欲定日，故召卿等而不为书出传教，未安矣。仍命书下教曰，大王大妃殿受鍼，以今月十二日定行。〈出榻教〉又命书领相箚批。上曰，或可不为奉审者，唯显陵。然诸陵既尽奉审，而此陵何可独舍乎？喆辅曰，圣体若康宁，则何敢如此仰请？而只以方在静摄中，故为闷矣。上曰，药院臣之如此，不是异事矣。传曰，今番幸行时，植炬，自阙门至昼停举行事，分付。传曰，既已手谕，而今番幸行时，治道及凡诸举行等事，务从省约，以除民弊，水剌间待令者，只以当陵举行，回驾时昼停，以懿陵斋室举行之意，分付。喆辅曰，厅中甚为苟简。同副承旨，闻亦有实病云矣。传曰，同副承旨许递，政官牌招开政，以在京无故人备拟事，分付。承、史以次退出。

○丁卯八月初二日初更，上御欢庆殿。儒臣入侍时，右承旨金尚迪，副校理鱼锡胤，修撰金尚喆，假注书黄处浩，记事官郑恒龄、沈鑧，以次进伏。上命锡胤，读《资治通鉴》自贞元八年，至心甚重之。尚喆，读自韦皋遣大将，至终篇。上曰，陆贽，是时必已老矣。锡胤曰，不老矣。十九及第，死时年不满五十矣。上曰，贽之事业，胜于寇莱公矣。尚喆曰，老泉之言曰，陆贽，智于子房而文则过，辩如贾谊而术不疏。锡胤曰，贽之言曰，既不废法，又不废人，人君所当体念矣。锡胤又曰，贽不能言，而秉笔则能书。卢杞虽蓝面巧辩捷给，苟非则哲之明，鲜不以彼为贤，以此为愚矣。上曰，贽不能言，故奏记多耶？今始新闻矣。锡胤曰，贽实王佐才也。上曰，汉高能用贽乎？锡胤曰，必用作相矣。上曰，吾不信也。如贽者，汉之昭烈、宋之太祖，能用之矣。德宗亦不可谓不用贽矣，而用贽而不致三代之治，则岂曰用乎？上又曰，惜哉，李泌，不荐贽而荐杜参也。锡胤起伏曰，日昨赵载德处分，臣有区区所怀敢达。人君用罚，贵乎得中。而载德罪则不过违牌，而罚则施以窜谪之次之律，处分终似过差。且闻其老父笃老且病，情理可矜，孝理之下，似宜参酌矣。上曰，赵载德既不行公于玉堂，又复撕捱于耳目，故有此处分矣。儒臣所达过差之言，是矣。既知其过，则儒臣亦有耳目之责，何可不从乎？门黜则还寝，可也。〈出举条〉尚迪曰，赵载德之父，不能眼视。载德左右扶护，故亲旧以瞽相讥之矣。尚喆曰，载德尝言其父，以复录故终不行公。渠亦复录，不敢与其父，出处异同云矣。上览秋曹文案曰，许僩已死，而以其妻无状之故，见拔于代数则残忍矣。或者以许涵，不能使其后母防闲为尤。昔唐中宗，不能禁武后，鲁桓公不能禁庄姜，许涵亦将奈何？尚迪曰，许涵既定人伦之后，以行己蠢劣罢养，则实关后弊矣。锡胤曰，涵虽母事丑女，既有前母，丑女则离移，使涵母其前母，而以其前母父母为外祖父母，则处分，似好矣。上曰，设使许涵，为丑女所生之子。而许家欲洁门宗，请其罢养，则予当不许之矣。锡胤曰，亲生子则圣人不得容其法矣。上曰，向年人家，有与许僩家所遭之变相类者，而予不明言之矣。尚迪曰，设令丑女生许涵，则涵不可为奉祀，以此请于朝廷，则岂可不许乎？以近事言之，李真淳之子，娶维贤女生子，其子不得奉祀，后娶所生子奉祀矣。锡胤曰，幸而后娶生子矣。若不生子，则岂以所生之不洁而废承祀乎？上曰，儒臣之言，经常矣。上曰，顷日，以唐制花冠事，言赵明鼎矣。承旨先言。尚迪曰，髢发之弊有甚文段。文段，或有不着者，而髢则贵贱所同者矣。锡胤曰，弊甚于文段，一家三四女髢发之价，中人一家产。且其制，贵贱上下无别矣。尚喆曰，贵贱难别，诚如上番之言，禁之宜矣。而制度则卒乍间难定，宜博访矣。上曰，文章贵贱，挈肘诚难矣。丰原以为，倡妓则戴头为宜云矣。锡胤曰，不然，去髢则同宜矣。上曰，髢甚不洁，而妇女不知其怪，岂不知不洁，急于用，故不以为不洁矣。尚喆曰，尼山尹家，以花冠成婚礼矣。锡胤曰，兪命弘家，有花冠矣。上曰，以慕古之心，必欲行之而实难，甚于去文段。今番软巾之制，诚好矣。尚迪曰，软巾之制始创，故犹不尽美，渐次益好矣。上览吏曹善赈守令回启曰，善山府使闵百男，则请加资。朔宁郡守申𰹧，旌义县监洪彦奭，请相当职除授。善山大邑，旌义弹丸小邑。奔走血诚，无一民不济云者，分数虽过，洪彦奭之一石，可当闵百男之百石。法不可先于闵百男等，闵百男加资过矣。以承旨书旨曰，噫，王者，以一国之民为民，道臣以一道之民为民，守令以一邑之民为民，王者之济一国之民，即当然之事，道臣济一道之民，即当然之事，守令济一邑之民，即当然之事也。其不然，皆不能也。故昔邹圣，问齐王，王皆对之。至于问四境之不治，则王顾左右而言他，非邹圣，何能善形容于七篇之中乎？每览于此，自不觉歉然而瞿然。以此推之，自上王者，下至守令，其所以济民者，皆当然之事也。然，虽是当然之事，齐威王烹阿封即墨，齐国大治，其无劝惩，何以励世若此也？故自古毕赈后，有分等施赏之事，而然赏宜先于卑微，亦宜先于遐远。今番吏曹毕赈后回启三张中，旌义县监洪彦奭，以弹丸小岛一小令，能济一县之民，何问赈谷之多少？其人微，其县远，赏宜先也。而反下于岭南雄府，莫知晓也。凡毕赈后施赏，必以赈恤民口为重。而朔宁郡守申𰹧，善山府使闵百男，其饥民之数，无甚异同，而自备之谷，多少悬殊。其于分赈，计口以给，何若是悬殊参差？而此则虽不查赈民之数，无甚异同，则或加资或准职，有何所据乎？其涉因循，当该堂上，从重推考。旌义县监洪彦奭，既右下教，顾恤海岛。昔年仰闻，宜有特赏之典，加资。善山府使闵百男，朔宁郡守申𰹧，善治善赈，为一道之最，宜加褒尚，玺书熟马赐给。高阳郡守洪鉴辅，善治善赈，其虽嘉尚。而道臣状闻中，万馀口苏活之说，不过泛称，自备谷数，不及朔宁，则宜有差等施以陞叙之典事，分付。又书旨曰，文兼择差，曾有下教。而此亦令久解弛，今日政三望，首望则不过曾侍从者，而其下俱莫知其择。此等之事，四年之间，又为解弛，宜有申饬。铨曹堂上，从重推考，既不点下，后日政，其令更为备拟。上命尚迪曰，内医玄载鼎，见拟于同知望，故姑命置之。而载鼎之待畿邑作窠差送之意，曾下教矣。虽大臣记室，犹即施行。况有传教，且以待窠即为举行之意，亦已禀达，则焉敢不即举行乎？东铨不欲举行，而使西铨检拟，则予当推考警责。而今此西铨之拟同知，若由于初有传教，而吏、兵曹，皆奉承传之故。则姑非督过于东铨者，故不以传教下教。以此下教，使东铨知悉，可也。诸臣退出。

8月3日

行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨韩师得〈服制〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李昌寿〈未肃拜陈疏入启〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注书朴起采〈未肃拜在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉黄处浩〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宗迪启曰，行大司宪徐命彬，执义宋昌明，掌令朴弼干在外，赵重稷，持平安允行、南德老，未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，去七月朔，各厅堂下武臣等试射，连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州出来再运年例进上马八匹，御乘马二十匹。别启请，山屯马一百匹，凶咎马十二匹，驽骀马八匹，合一百四十八匹内。舡中，故失马一匹，到中路病留马一匹，故失马一匹，逃逸马七匹。计除，实上纳马一百三十八匹禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪，以兵曹言启曰，今八月十九日穆陵举动时，各殿问安马，各差备入把。本曹驿马及京畿、忠清、江原三道驿马补把之数，依前例磨炼别单书入。而每当举动时，各驿马抄择上送事，申饬非不严明，而各驿辄多苟充定送。其在事体，诚为未安。今番则以体大善步马，各别精择，各其营门，定差使员，今十五日京中逢点事，各道监司处，发马知委。而司仆寺添补京畿驿马，则从本寺启下数，直为入把之意，分付本道，何如？传曰，允。

○传于洪凤汉曰，丁巳年健元陵陵行时，植炬止于何处耶？问于畿营以启。

○金尚迪，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，鍼医李廷德，事当依例还仕。而前任沙斤察访时居下，姑未叙用，故不得循例差下矣。使之权着纱帽，以为同参议穴之地，何如？

○李宗迪，以户曹言启曰，依传教领议政金在鲁今八月朔禄俸，令仓官更为输送于本家。则以为情病俱苦，末由供职，再勤输送之教，而终不得领受，益增惶恐云。又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金世铉手本，则保放罪人吴𪼁，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，副修撰洪羽汉，自乡上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○忠清监司状启，八月令进上生松茸，限内不得封进，惶恐待罪事，传于李宗迪曰，勿待罪事，回谕。

○传于洪凤汉曰，儒臣持近日所持入册子，诣阁。

○又传曰，时、原任大臣，明日入侍，礼曹堂上待gg持g当禀文书，同为入侍。

○左议政郑锡五疏曰，伏以臣积违恩召，累上辞本，渎慢之罪，在所难赦。圣度天大，不惟不加谴罚，特命承宣，更赐敦谕，开诲慰勉，备极恩渥。臣方俟严诛，反蒙殊私，承命以来，慞惶震悸，心神靡措，累日而不能自定也。臣之连声号吁，适在圣候静摄之中。臣虽愚迷，岂不知溷扰之为罪？而惟其隘蹙之极，无所控告，仰恃仁覆之天，敢陈穷苦之情。不料圣听漠然，恳迫之辞，又不见察。臣安得不更沥血忱，冀蒙矜谅也。噫，臣之必递，不特臣心之自矢，实举国之通论。臣之当递，不特私义之固然，亦国体之所宜。兪音一降，则上而朝廷之事体无损，下而三司之公议获伸。微臣亦得自遂于品物曲成之中矣。一物三善，真此之谓，不审圣明，何所护惜于微臣，而尚靳开许也。臣既以必递之义，作为大闲，分寸咫尺，死不敢逾。若或于此蹉过一步，则非徒尽丧素履，自欺本心，区区所以借手事君者，亦扫地尽矣。臣之庸陋，虽不敢望君子之处义，亦不至全没羞恶之心，何忍遽作无耻之徒，以犯败俗之罪哉？情隘辞切，不敢假饰。以圣上父母之恩，宁不察此衷蕴，少垂怜悯也？伏乞圣明，亟降明旨，斥罢臣职，以卒终始生成之泽，仍令撤回史官，少安日夕惶陨之私，不胜幸甚。且云观提举，缘臣在外，每当奉审，辄烦替行，尤切惶悚，亦乞亟赐变通焉。答曰，省疏具悉卿恳。噫，卿之处于江郊，今几月，卿虽若此，予亦固矣。岂徒予志，国体攸系，事关体统。即予固执，一则国体，一则体统。卿胡不体谅，而一向困我乎？噫，国人虽皆右袒指斥于卿者，予不忍舍卿。此则其所过中，上下共知。卿之恬雅之操，为国之忠，予知熟矣。至于谨守法度，即卿世受。言者不知卿而过中，其非在彼，卿何有一毫芥滞哉？抑有一说。予虽衰耗，果若言者之斥，其岂金瓯以枚卜，任卿到此，亦为卿伸廉隅之意。今则月已亦改，春逾夏而又秋，而一向固执，尚无动意，上而困我，下而弊民，以卿恒日之心，胡不谅此，胡不谅此连夜达宵，精神索莫，不能悉谕，而谓以大体，无过于此。卿须体小子殷勤之意，思卿祖为国之心。安心勿辞，幡然偕入，用副日夕之望。仍传曰，此批答，使偕来史官传谕。〈筵批〉

○副修撰洪羽汉疏曰，伏以臣顷忝馆职，自犯违慢。追思至今，馀悸在心。不意薄勘未几，恩叙遽降，除旨驲召，联翩下辱于往省松楸之日。臣诚以惶以感，靡所自措。念臣向来违逋，岂其乐为哉？诚以难进之义，自划有素，廉愧至重，不忍放倒。而适又其时，承重祖母，宿疾沈顿，奄奄有难言之虑。臣方晷刻不离，情私煎迫，徊徨闷蹙，欲进还止，遂不免屡逋召命。及至法讲将开，特教连下，辞旨截峻，责以义分，穷厄之极，他不暇顾。虽不得不章皇入肃，冒没登筵。而其蹇肆违拒之诛，固已难赎，毕竟恩罢，实出于天地之涵贷，泯伏讼愆，惟思黥刖之息补。今于新除之下，岂敢不仰感收录，即日就道？而素患痰癖之症，猝发于冒雨行役之馀，僵卧村舍，昏昏叫死，多灌药物，幸得少甦。方谋寸进之际，家僮跋来，急报续至。闻臣祖母，虚劳宿症，一倍添剧于换节之交。一日四五次大寒战，寒退则遍身烘热，头疼膈闷，引饮无算，元气澌陷，懔然难支。臣一闻此报，神精飞越，拚弃一身死生，星夜驰来。则诸般症形，俱系危笃，日渐加㞃。臣既左右扶将，煎泣罔措，官职去就，初无可论。从前株守之难回，中间节拍之层生，亦有所不暇烦陈者，召牌狎临，迫厄转甚，不得不随诣九阍之外，涕泣陈章，径归私次，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯察微恳，亟递臣职，俾便救护，仍下司败，勘臣逋慢之罪，以肃纲纪，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。〈筵批〉

○右副承旨李昌寿疏曰，伏以臣不幸而当李德济事，又不幸而遭李益辅言，居然为世大僇。而窃念古之君子，处此等横逆，自有其道。臣之无似，亦尝粗闻斯义向者自辨之章，不过平说事理而已。宜无可以益彼之怒者，而及其再疏出而构捏凌蹴，比前不啻倍焉。噫，此何故也？当初李德济之自服二字也，臣若明知其真有逆心，则伊时臣亦三司耳，其所请讨，岂可独委于谏臣？亦何待乎后日入台，而只薄规谏臣而止者？盖德济事，揆诸法则宜有论执，原其情则别无可问故耳。臣之前后所以处德济者，煞有斟量于情与法之间。而今其言，以臣入台不言，为臣罪案，臣窃为之一笑也。至于两样心等语，臣看来不觉体粟，人臣事君，如或两用，其心何所不至？益辅亦有人理，虽急于构臣，而亦岂忍发此语耶？呜呼，是尚可与较挈曲直为哉？臣自遭此人区区所以自靖者，唯在于绝意荣涂，避远危辱，向来恩旨联翩，而终未免屡犯违逋。仰惟日月之明，庶几俯烛臣微谅。而诚不意银台新命，又下于杜门屏蛰之日。未知圣上，何所取于滓秽贱臣，而有此误恩之荐叠？惊懔之极，继以感泪交迸，自愿身名之僇辱，到今益无馀地，更何假论于官职去就也哉？玆敢祗随召牌，冒死吁于黈纩之听。伏乞圣慈，特加谅照，亟赐镌削臣本职，仍命选部，刊去臣姓名于朝籍，以谢人言，以快人心，不胜幸甚。此答gg批答g载录于筵说。

○丁卯八月初三日酉时，上御欢庆殿。儒臣入侍时，左副承旨洪凤汉，校理鱼锡胤，修撰金尚喆，假注书黄处浩，记事官郑恒龄、沈鑧，以次进伏。上命锡胤，读《资治通鉴》，自贞元十年，至益厚。尚喆，读自十二月，至庸鄙之士。凤汉，读自宣武，至登城下。处浩读自光禄少卿，至皆不听。恒龄读自十四年，至所亲爱。鑧读自上还，至终篇。上曰，少退阁外，持《唐鉴》入。少顷复入侍。锡胤曰，陆贽不得行公，盖君子直道行己，故易疏，小人迎合君心故易亲。人君当察视群下有言逆心，则知其非阿谀之臣，有言逊志，则知其非忠直之士。若是则庶能鉴别贤邪淑慝矣。阳城见讥于韩欧，而及见裴延龄进用，陆贽得罪，奋然谏诤，是能知君子小人消长之机，天下国家治乱之渐者矣。尚喆曰，一君子进，众君子汇进，一小人进，众小人媒进，其机不可不审矣。上曰，德宗晩年，小人甚多。安得不蛊心？尚喆曰，德宗姑息成习，而全不择节度使，致乱之由，专在此矣。上曰，予每欲得人，虽一武士，必审见之，则诚无人矣。世岂无人才，而得之实难矣。尚喆曰，臣尝入试场考文，则果无文矣。安知科场外，无能文者乎？人才亦如此，安知殿下所不见处，无人才乎？且知人实难，虽以戊申事言之，南延年，官不过一营将，而有卓然难犯之节，殿下何尝知南延年乎？上曰，曾不识何状矣？尚喆又起伏曰，朱子每以保惜圣躬，缕缕陈白。即今幸赖圣德之奋励，百度维新。而臣之区区之望，亦在于保惜圣躬四字矣。上曰，关西道臣，亦以此为言矣。尚喆曰，殿下奋励之政，群下之所期望者如何？而圣教，每以簿书期会为言，殊非所望矣。人君劳于求贤，而逸于得人。殿下苟能得人以用，委任不疑，则惟当曰都曰兪，而何必深夜不寐，区区于薄书期会为哉？凤汉曰，臣有区区之怀敢达。臣当殿下晩政，庶欲仰承圣德。而殿下每有咨且之教，臣实慨然矣。上曰，虽以乾道言之，自有旺衰之理矣。锡胤曰，圣人志气清明，无衰旺之可言矣。今圣教，或称终条理，此何言之不思也？上曰，《唐鉴》太草略矣。旧见如前生事，故命持入矣。上又曰，顺宗篇，不必进讲，此篇除之，可也。上命凤汉，读南龙河狱案。上曰，当初罪人之上来，专为影帧推得事也。今则以杖毙自期云，然则法不可施矣。龙河若死，则又将及于龙天矣。儒臣之意，如何？锡胤曰，既以影帧推得为问，则期于得情，虽自毙何惜？尚喆曰，以臣所见，龙天则勿为施刑，似是德意矣。上曰，如此等狱情，古亦有之乎？锡胤曰，学识浅近，不能思得矣。以承旨书旨曰，于盈德影帧去处查事，尹就新、徐再晋，既已个个承款，而南龙河则非徒就新等直招。其弟龙海之招，亦为绽露。而一向忍杖，节节阴惨。而其中于兄弟刑推，有不可不一番下问者，大臣及秋堂，待朝入侍事，分付。又书旨曰，于玆事，耳目之官，敛迹寥寥。而几番下教，乃有李永祚草草之章。而予则即为许施者，王法不可顾私也。此法法则已伸，而噫，常训述编，既云王者治国，敦亲为先。而守陵三年之功，不可不顾。今逢此月，又将谒陵，此怀一倍，古者亦有屈法而伸恩。况玆事法已行，恩岂不伸？投畀罪人樘，特为放送。又书旨曰，其虽轻率，比诸水门事，自有公私，其既饬励，动驾不远。前御营大将具圣任叙用，仍授前任，而即为牌招，传授命召。又书旨曰，玆事不可每每若此，其在分义，亦不可说往说来，复为支烦。右副承旨李昌寿，其章给之，牌招察任，而此后则以此相争之章，政院勿为呼望。诸臣退出。

8月4日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈服制〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈未肃拜在外〉一员未差。假注书权颖〈式假gg式暇g〉黄处浩〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○洪凤汉启曰，丁巳年健元陵陵幸时，植炬止于何处耶？问于畿营以启事，命下矣。即问于京畿监营，则以为，丁巳年幸行时，京畿次知植炬，出宫时则自石串岘，限昼停所排植，回銮时则自懿陵洞口，限石串岘排植云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营大将具圣任，时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○具圣任为副司直，单付。

○李喆辅启曰，大臣及礼曹、秋曹堂上，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○假注书权颖书启。臣敬奉圣教，传谕于议政府领议政金在鲁处。则以为病情有加无减，达夜叫痛，昏不省事，末由起动趋命，不胜惶恐云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书赵台命书启。臣敬奉圣教，传谕于领敦宁府事赵显命处。则以为即者史官，来传入侍之命。而臣素患痰癖，遇凉作动，脚痛从而添剧，方在拥衾调治之中，恩命之下，末由趋承，不胜惶恐待罪之至云矣，敢启。传曰，知道。

○李宗迪，以义禁府言启曰，时囚罪人迎日前县监金就宝，前后私用钱四百九十两四钱之罪，决杖一百徒三年，照律启下矣。就宝，前罪目中，添此赃罪，定配于庆尚道机张县，而依例发遣府罗将，押送配所，何如？传曰，允。

○又以忠勋府言启曰，本府书写忠义卫姜晋硕有頉代，忠义卫金学海差下，依例假郞厅称号，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以兵曹言启曰，本曹今丁卯年春夏等褒贬启本中，刀擦二处之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今丁卯年春夏等褒贬等第，磨勘以入。而所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院官员等褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以摠戎厅言启曰，北汉所在三军门军饷军器，既属本厅，则三处留营监官，当以本厅教炼官兼差。而额数甚少，多有苟艰之端，故顷于筵中，教炼官三窠，加设事定夺后差出矣。三处监官，以元教炼官与加出教炼官，另择差定。各该所军饷军器，限周年交递检察，而其久勤，亦与元教炼官，通计施行，何如？传曰，允。

○持平安允行启曰，臣之本来踪地，既极惶蹙，台垣一步，固无去就之可论。而柏府除命忽下于屏伏省愆之中，不得已冒控短章，略暴难进之义。而台官削出之命，适系目下之事，尾陈一语，窃附仰勉之忱矣。及奉圣批，乃以大意是矣。此则取其长而自勉为教。臣于是，有以知我殿下采荛之弘量，同符于察迩拜昌之圣王，双擎庄诵，百拜钦叹。而至于营护则可也，其何意思？不悛若此等教，诲责勤挚，旨意截峻。臣且感且惶，殆不省措躬之地。而抑恐日月之明，犹有不谅臣本情者然。夫摧折言官，寔有欠于大圣人虚受之量。而挽近台臣，鲜不免以言而获罪。则臣之忧叹，实在于君德上贻累，而非出于为台臣营护之意也。前后获罪之言，臣多以可否，规警于崇显之地，辄被迫切不敢闻之教。则岂其所言，皆出于售私倾轧之计。而不少恕察，一例拒塞，终亦歉于恢圣听开言路之盛德。故臣果摠提泛论，非有甚么意思，系着于遣辞之际。而今我圣上，反以有意而看过。臣实抑塞惶懔，或恐圣鉴之过疑也。况臣晩年通籍，孤贱无援，伎俩朋比之习，驰逐论议之场。自是平生素戒，实欲掩耳无闻。而惟以当官尽职，实心事君，为少效臣分之地，故曾参台端，不过据一世公共之论，欲尽一日之责而已。未尝以事涉于党伐者，一陈于圣明之下，则今此不悛之教。臣实惝恍，莫晓圣诲之所在也。臣以单寒疏逖之踪，猥叨清朝耳目之寄，不量交浅之戒，妄效忠爱之悃。而辞不达意，诚未格天，反承情外之严旨，更何颜面，一刻仍冒于台次乎？昨朝承批，在于阙门已开之后，差晩肃命，有违格例，经宿未避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，今番陈章，意虽自列，营护他人，煞有意思。故略谕其意，予过疑乎？尔果随俗，莫知其是。勿辞。李宗迪启曰，持平安允行，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。〈筵中下批〉

○假注书李齐显书启。臣敬奉圣批，传谕于京畿果川地铜雀村议政府左议政郑锡五所住处。则以为即者史官，更宣隆批，十行丝纶，字字恩言，诞敷辞旨，开导昏愚，恻怛之极，可感豚鱼。臣惊惶震惕，感极涕盈。不知圣上，奚取于负罪无状之一贱臣，而荐加误恩，至于此极也。噫，前后恩谕，凡几遭矣。隆天厚地，孰非覆载之大德？而涵濡之泽，有若独偏于臣身者然。臣虽至顽，宁不感激。顾以区区自靖之义，非敢胶守执迷之私意，只欲为朝廷谨守廉隅之防，上不负国恩，下不欺本心耳。只缘诚微辞浅，未格圣听，虚衔尚绾，殊渥日增。臣之前后罪戾，非特辜恩负国而已。兼有慢命蔑分之诛，一日得逭刑章，尤增一日之罪。惟冀遄伏邦宪，以尊国体云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，驰启。以承旨书旨曰，顷批悉谕，卿何若此？卿体予意，卿体予意。其勿困我，其勿困我。即为幡然偕入事，更为传谕，期于偕入之意，回谕。

○判中枢府事兪拓基疏曰，伏以臣亡父坟山，在于铁原地。而臣自递药院兼任，又因老母宿患，经岁弥留，末由多日离侧，旷阙省扫，已至四年。霜露之感，逢秋益切。而猥将私恳，仰渎天听，尤有所万分惶恐者。幸值母病少间之际，乃敢私自往来，揆以法义，方深陨蹙。及归，始伏闻圣慈，日昨特遣掖隶，俯问死生，赐以御厨珍膳。渥恩隆厚，迥出寻常，既不胜其感惶万万。而臣适远出，未得躬亲祗承，惊悚震越，罔知所以措身也。念臣跧伏乡里，母子相守。歌咏圣泽，陨结为期。秪是名姓尚在于朝籍，而义分积亏于前后，每一循省，若无所容。今又任情行止，已难逃于邦宪。虚辱圣眷，罪尤合于万死，敢此冒昧自列，恭俟严谴。伏乞圣明，亟命削臣职秩，论臣辜犯，以安贱分，不胜万幸。答曰，省疏具悉卿恳。见卿久矣，思卿深矣。今览卿章，若见卿焉。既许卿任意往来，此何引咎？卿其安心勿辞。秋凉顿生，俟少间而上来，用副予日夕思卿之心。仍传曰，遣史官传谕。〈筵批〉

○吏曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣于病伏中，伏见去夜所下传教。则以赈状回启事，诲责既勤，重推又下，臣诚惶陨震骇，不知所措。盖臣取考前例，则守宰施赏之规，多随其职秩之次第，为之差等。如已经准职者，资历既优，别无可施之赏，故赏以加资。四五品以下，则自非特异者外，或请准职、或请陞叙。间亦有一时出入，而大体莫不如此。至于玺书褒赏，事面稍别，要之高低无当，然后始乃仰禀者，事例然也。且赈厅启目中，他邑则皆请考例，禀处，而惟善山则以论赏为请，故臣亦依此覆奏。而果未免为因循不审之归，此诚臣疏忽之罪也。夫赏罚，国之大政。而臣之无似，忝在有司，不能仰体圣上励世之至意。其所倒置，至于如此。揆以常宪，难逃重诛，问备薄罚，不足以偿。玆敢冒死自列。伏乞圣慈，亟赐勘罢，以为人臣不职者之戒，不胜大愿。答曰，省疏具悉。饬励之教，其何撕捱？卿其勿辞，从速行公。〈筵批〉

○丁卯八月初四日巳时，上御欢庆殿。大臣、秋曹堂上、礼曹堂上引见，京畿监司李命坤，同为入侍时，右议政闵应洙，刑曹判书申晩，参判金尚星，礼曹参判洪象汉，刑曹参议李裕身，京畿监司李命坤，右副承旨李宗迪，假注书黄处浩，记事官郑恒龄、沈鑧，以次进伏。应洙问候讫。上曰，畿伯，以民事入侍耶？命坤曰，前后病不得入侍。今因禀达事入侍矣。上曰，就座。应洙曰，江原监司赵载浩上疏，以为本道今年穑事，不免失稔。江陵、原州两镇，既经春操，请姑停秋操。发遣军校，眼同各邑守令，俾设哨炼。铁原镇所属邑，则一年两操，不宜俱废。请于今秋巡路，依例行操云。江陵、原州两邑，则既经春操，他道如此邑，皆许停操。依状请，许令停操，只行哨炼，铁原属邑则使之依例行操，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，秋官进。因下问曰，尹就新为人，如何？晩曰，奸恶矣。穷诘而终不吐实。数次坐起以来，闭口不言，承款似难矣。尚星曰，以死为限，故曰虽结案，而无可言者云。以不知为对，无可奈何矣。上曰，彼有一分人心，故裹埋影帧云，犹有尊奉之意。以此见之，投诸水火，则或不为之矣。应洙曰，影帧得之，然后可作赃物。而今无推寻之道，今以尹就新之招见之，影帧之埋必然矣。渠何有辱影帧之意，以就新之招成案，似宜矣。上曰，学周为首而不存，故以龙河为首。龙天则不当以弟证兄，龙河则直为结案，似宜。晩曰，向日筵教，以兄弟俱刑为怜，上教是矣。学周不存，故鞫其长子龙河。若学周存，则龙河为从，既问龙河，则龙天则似当不问矣。上曰，其律如何？尚星曰，圣庙位板偸出者斩。晩曰，此与圣庙位板不同矣。上曰，然矣。而此亦偸则偸矣。以子产见欺之道，宁以影帧沙汰，不得为断定，可也。而判付若曰，以影帧埋沙汰为必然，日后若或自岭南，有影帧上来事，则岂不可笑乎？故以似当二字为言矣。世间事，有不可知者。晩曰，此狱事，终不得影帧去处可欠。而尹就新招，似明白矣。观龙河气色，有欲言而不忍之色矣。尚星曰，龙河之直捧结案，恐似不当矣。上曰，若为一律，则结案为当。若不一律，则杖毙犹过矣。裕身曰，御史别单，亦以学周为主谋。然则龙河虽为之，当为从矣。晩曰，龙河虽为从，杖二千里之律轻矣。上曰，龙河杖一百前，似至物故矣。杖一百之外，无他律矣。象汉曰，杖一百流三千里，重律也。龙天则边远发配好矣。上曰，尹就新宜刑推定配，而曾已屡刑，若加刑则必物故矣。象汉曰，岭南乡战难矣。尚星曰，臣之在岭营时，乡战者两治之矣。上曰，乡战无处无之，济州亦然乎？乡战之弊，诚非细故，末终恐至杀官长之患矣。尚星曰，朝廷有色目，故四方皆效之，而岭南尤甚矣。上曰，四方高一尺矣。应洙曰，岭南大抵南人多，而所谓芽西人者亦多云矣。岭南两班，若不投迹于学宫，则不得为两班矣。臣戊申后庚戌，往完营，则乡战难堪。盖以逆名相加，受者怒故耳。臣之赴岭营也，以为岭南，则必尤甚，故以扑杀为达而往矣。及往见之，则不至大段矣。上曰，今之改面而俯首听命者，何以禁之，两解之是矣。晩曰，两解不如不听理之为宜矣。渠辈争端，何必听理乎？上曰，太学亦以西南之说通文云，实为代羞。上又曰，今日党习，若子有贤父，父有争子，必不为。而今则父兄嘉之，子弟劝之矣。上曰，今年农形，何如？命坤曰，大风雨后，峡邑沙汰，海邑水溢，咸水入于五里内，非比前年之灾也。上曰，民事不可不预讲矣。命坤曰，陵行已定。畿内各邑，有责应事。南阳、丰德、阳川贬罢之代，口传差出，何如？上曰，似然矣。命坤曰，阳川至残之邑，坐地则江都初程要冲，而邑宰曾无择差事。臣意以为，曾经州牧者之中，特教择拟，似好。应洙曰，州牧荐者，不试盘错。而历试便地，臣实慨然。每欲一陈，宜差弊邑，以试其才矣。以承旨书旨曰，畿甸三邑殿最守令居下代，以曾经阃帅侍从人，口传择差。而阳川则以保障初程之县，今闻凋残特甚云。以州牧荐人中择拟，除历辞，即为辞朝事，分付。晩曰，阳川，今始必得良倅矣。上曰，阳川挟江，足以养亲耶。晩曰，阳川便是给料江亭矣。命坤，曰阳川邑吏，皆入饥民矣。上谓命坤曰，申饬，务念民事，可也。畿民，孰不可怜？而杨州之民，尤残忍矣。因命道臣先出。晩持许僩罢养文卷进伏。应洙曰，阳川府院君宗孙许涵，既以振梅为养母，而不能养其母，至使其母归于僧，涵事无据矣。尚星曰，臣在原营时，柳显之继母，显之死后，贫不能自存，往留其姑母夫李殷龄家。殷龄，假作土偶人，称以已死，作夫以送。殷龄则刑四次杀之，显之刑窜矣。今此振梅，若丐乞流离，则似与殷龄同矣。上曰，与柳显之稍异矣。应洙曰，从常汉例似宜。象汉曰，僩虽无显官，而宗中如此，则必有事端。且宗中请立后，则家有貌样，可知矣。尚星曰，既非生母而淫奔，则母道未绝之前，不能率育，其有罪也。而母道既绝之后，宜无责矣。象汉曰，若上京狱，则宜有推核之道矣。尚星曰，淫行既著，今无可问事，以风教处分，好矣。上曰，僧事殊常矣。宗迪曰，防闲既难，亦何可责望于渠也？涵，苟有人事，必当自废矣。上曰，设使涵，为淫母之亲生子，而僩也，请养他子，予意则以为不许，宜矣。上又曰，不必并与许僩而绝之，只离移振梅，以许僩前妻为母，则涵之外祖可用矣。象汉曰，许哥，若请绝许涵则可也，而并与僩而请绝，殊常矣。应洙曰，许宗相议，并请与僩而绝之，预定他养子者，必有妙理矣。僩既有前妻，则以前妻为母事，判付，似好矣。上曰，然则并与许涵而仍之，可也。裕身曰，外间有云云之说，而不分明，故不敢达矣。今处分大定矣。应洙曰，闻许亿，来见领相云矣。象汉曰，圣意尽好。而天下事变无穷，不可以此事定式矣。又曰，振梅事，若以士族妇女责之，则宜用一律，以微贱者责之，则不至一律矣。上曰，如此簿书大矣。尚星曰，此乃定人伦之事。近来国家政事中最大事也。上曰，今番龙河辈事，处分善矣。吾虽杀南哥三人，人不敢以为过矣。上曰，近来礼官，教诲童蒙乎？若教官教儿，不为党论则好矣。应洙曰，童蒙，岂从其师言，不为党争乎？象汉曰，不过以存羊之意，置教官矣。上曰，内侍教官则着实矣。上曰，乡有教养官乎？应洙曰，无矣。北道则有之。上曰，近来谁有窥见《小学》者乎？顷于拣择时，任玮子，读《小学》云。予曰，汝则闻予，申饬者也。应洙曰，臣之家，素尚《小学》。前则虽长者，有《小学》讲之规。而今则一家远居，此法亦废矣。宗迪曰，故判书朴世堂，一生致力于《小学》矣。象汉曰，《小学》有崇尚家，而不读者亦多矣。尚星曰，训义出后，人颇尚读矣。上曰，予亦欲讲《小学》矣。晩曰，公都会庠序学校，以《小学》为之，则必有效矣。应洙曰，洪启禧，与居敬斋儒生，每月朔日会讲。启禧往来李縡门下，故《小学》颇工矣。且启禧，新有讲书出策题，每欲一彻于筵中而未果云矣。象汉曰，朝廷无儒者，故无忌惮而不为学矣。上曰，世道如此者，无儒者故耳。象汉曰，今番指《小学》为教，必有效矣。宗迪启曰，诸臣陈达之际，互相剿说，有损筵体，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉申晩启曰，此平安监司李箕镇，上送安州金起白、金周福等杀狱文案也。臣初见其状启，或虑有他事情，以详阅文书后，禀处覆奏矣。本道文案，今始上来。故臣等详细考阅，则周福及其儿之母，不下一杖，个个承服，情状极为凶惨，未见其有疑晦处，令本道具案以上之外，无他道矣。上曰，其所为阴惨云尔则可也。而似无用意矣。大臣之意，何如？应洙曰，此不可以用意言之也。裕身曰，生甫数朔之儿，岂有仇嫉欲害之心？而急于胁持，为此凶狞残忍之举，则不可以用意论之矣。晩曰，以此恐喝其主人，欲受其钱及牛者，岂非用意处乎？尚星曰，金周福文案未上来之前，则周福之掷杀一款，不近人理。臣等亦不无疑虑，而干证及其母之招，既已明白，则具案以上之外，无他道矣。上曰，大臣、礼官、该房承旨之意亦然耶。应洙曰，关西教化不明，如此伤伦之事，比比有之。此习宜加严惩矣。象汉曰，大臣、刑官之言，是矣。宗迪曰，周福事，诚为凶惨矣。无论用意与否，因其逞忿于他人，至于掷杀其侄儿者，全无人理，即此一事而亦可为具案处置之端矣。上曰，诸臣所达如此，依为之。〈出举条〉晩启曰，顷有沈德恒文案，持入禀处之命，故敢此持入矣。臣见其文案，则其咀咒词证不明，亦无执赃纳官之事。所谓紧证，是崔女之奴青鹤，而当初纳招，不过德恒威胁恐喝而然。而末梢至于变辞，且五丧之病，皆有所祟，非咀咒之症。本道道臣及推官，皆以此执为违端，至于处决，咀咒既归落空，则德恒之以犹子，杀犹母之罪，何可逃乎？臣意则德恒，依前勿拘日次，严讯宜矣。尚星曰，甲子年，臣为刑参时，与其时判书李宗城，适当此狱，出问目究核矣。臣意则德恒之杀其犹母者，非出于复仇之计，故拈出疑端，俱在伊时问目中，今何有别般意见乎？上曰，德恒若争财利，则虽或刃刺，而至于食其肝者，甚怪矣。苟无积愤，岂忍如此乎？尚星曰，食肝然后，可明其为仇之证，此尤凶狞矣。上曰，大臣之意，如何？应洙曰，臣不得详见文案，而今闻刑参之言，狱情似然矣。象汉曰，臣于甲子年间，亦见此文案，而所见如刑参之言矣。白日之下，以犹子刺杀其犹母，必不胜其毒而食其肝矣。裕身曰，不明其为仇之证，则渠宜有反坐之律，故为此凶狞之事矣。尚星曰，如此之狱，如或宽贷，则有关后弊矣。上曰，沈德恒，依前刑推，可也。〈出举条〉晩曰，终日开坐，仅能日次刑讯。考阅文案，审慎为宜。分排堂、郞，日次而治之，何如？上曰，分排则日次之法废矣。晩曰，罪人四十馀名，一日之内，何以盘问乎？应洙启曰，今月各陵修改处甚多，吉日分排甚难。温陵修改，以十七日为定。而陵幸既定于十九日。则十八日，亚献官以下，当先诣享所。温陵道里颇远，役事大小，姑未的知。当日内，若或难以复命，则事当狼狈，合有变通之道。排日苟艰，则二十四日，虽是英陵修改日，而退定于此日，与他大臣，推移分进，同为修改，似好矣。象汉曰，若改择则二十四日为吉云矣。应洙曰，其时则领相，或当出仕。虽原任，亦当进去矣。上曰，依为之。象汉曰，臣亲承圣教，不必草记。改择日，就原单子改付标以入，何如？上曰，依为之〈出举条〉诸臣皆退出。承、史留。宗迪启曰，持平安允行处置，自玉堂为之矣。拜箚玉堂，当为听批。而批答未下之前，替直出去，使他员代行，事体未安。当该玉堂，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉持平安允行入侍听批事。榻前下教。处浩传命。允行入侍进伏。上曰，予不知尔面，故使之入侍矣。尔避辞中，圣鉴之过疑云者，何事也？允行曰，圣批不悛之教，似若臣有党伐之事，故臣果来避矣。上曰，予未记得矣。前日之疏何事？允行曰，臣初入台时，适有合启。此是大论，故臣果参之。此外无干涉事矣。以注书书批。〈批答见日记中〉允行退出。以承旨书旨曰，以许僩、许涵事，既已问议大臣。而关系人伦，故有大臣、礼官入侍之命矣。涵设若许门之呈单，有行己无状者，其不得罪于伦理。则僩已故之后，不可轻议。而此不过涵，初以为振梅之子，故罢养之请，盖此也。涵岂非振梅所生之子。而振梅，既已淫奔改适，已绝于许氏。于涵，自无子道也。涵之继后勿罢，续于许僩之前妻。而涵之处分若此，则非徒大臣之献议，许僩尤无可论。而世间焉有因妻之淫行，并去父子之伦乎？今则功臣奉祀，自正团圆，呈单中许僩事，并为勿施。噫，世道日下，只见其利，不审其义。凡门宗请后之际，不无煞有苗脉，心常慨然者。涵则朝廷处分之前，罢养之请，似非异事。而许僩即赫之己子也，其妻淫奔，何与于已故之僩，而欲与赫之己子而去之。以阳川见之，其欲以己嫡长孙而为奉祀乎？取他支孙而为奉祀乎？其伤伦大矣。凡事自有阶梯，设或其宗，并与僩而去后，先请去后而朝廷许之，则当命择立支孙，然后望定其人，可也。此则不然。当初既知振梅之丑行，已不善处。而末乃并与僩而请去其后，而其立后者，不待朝令，一倂望定。其心所在，非徒不美，有不可知。其在定人伦砺末世之道，不可无惩，当该门长，令本道考律勘处。仍此而有下教者，五伦之中，父子为先。世间或因其妻之丑行，恐累门户，而并与己子而去之者，比比有之。顷日筵中，有己子而设或若此等事，欲去己子而更请立后，予决不从为教，其意深也。何则立而为后，虽罢养，自有其父。而于己子，岂有罢之之道哉？其若去之，使其人，将为无父之人，焉有世间无父之bb人b哉？况若僩而已故莫知，而将为无父之人，岂王政之所为？此后非特教及大臣建白者外，其勿视。若寻常而援例为请事，其令该曹，捧承传施行。又书旨曰，以许健呈单事，许僩后妻，令该曹有查治之命矣。今闻秋官陈达，今春既因大臣，援引《续典》陈达处决云。其无更查之端，其令置之。又书旨曰，圣人以周召二南为诗三百篇之首。噫，周南之化，及于江汉。江汉之人，犹恐强暴之所污。大哉圣人之教化也。噫，凉德临御，世道日下，人心日溺。而淫风悖行，京外以闻者多。噫，昔先正文正公赵光祖，为都宪，而男女其犹异路。噫，先正，一臣也，而其能化行俗美，况为人君而若能教化敦笃，岂有是事？每闻此报，非徒不忍正视，心自恧焉。此无他，学校之政坠，而世无《小学》之教，乃至乎此耳。今犹若此，世愈降而若不修教，其流之弊，可胜言哉？而海东礼义之邦，将至于坠风之域，岂不寒心？昔之先贤，劝其君，必也诚意正心。虽似陈谈陋说，究其本，舍此奚先？申饬京外，八岁《小学》之教，必也务焉。京则太学与四学讲书，童蒙教官教诲，必以此书为重。乡则校院讲书及守令教诲，亦必以此书为重。骊州牧使赵东夏，麻田郡守金元泽，催促辞朝事。榻前下教。诸臣退出。

8月5日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈服制〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈未肃拜〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外未肃拜〉一员未差。假注书权颖〈出使〉黄处浩〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宗迪启曰，行大司宪徐命彬，执义宋昌明，掌令朴弼干在外。持平安允行避嫌退待。掌令赵重稷，持平南德老未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经登对，上候方在静摄中，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○金尚迪启曰，来初十日，儒生制述日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，兵曹判书郑羽良，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○传于金尚迪曰，国子长，使之入来。

○李宗迪启曰，大司成洪启禧，依下教入来之意，敢启。传曰，诣阁。

○庆尚监司状启，固城等官居吹手金太才等渰死事，传于李宗迪曰，渰死人等，令本道恤bb典b举行。

○全罗监司状启，高山居闲良高于屯子汉辰等，为虎囕死事，传于李宗迪曰，囕死人等，令本道恤bb典b举行。

○咸镜监司状启，生鲢鱼限内，不得封进，惶恐待罪事，传于李宗迪曰，勿待罪事，回谕。

○李宗迪，以日记厅言启曰，本厅郞厅李基德，二年日记毕书后，校正课毕，沈国贤、黄𭩴，分授课毕。而俱有身病，并今姑减下，其代以副司果具允明，前正言任玮，前正郞朴垂裕差下。而朴垂裕，时无职名，令该曹，即为口传付军职，使之察任。任玮方在罢散，亦令该曹，一体口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以义禁府言启曰，平安道顺安投畀罪人樘放送事，承传启下矣。放送之意，分付道臣，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，各道褒贬启本，今日开拆，则平安兵使李日跻启本中，平南万户金德渊，以禁弛可警为目。黄海水使李昌寿启本中，登山佥使洪命箕，以事或空疏为目，则宜置诸下考，而置诸中考。殊无严明殿最之意。金德渊、洪命箕，并以下考施行，平安兵使李日跻，黄海水使李昌寿，推考警责，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，都监分授都城铺楼营建时，所入土石，极其伙然。城外稍远处，堀土取用。而路边所在露出杂石，亦为取用之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○洪凤汉启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书徐宗伋陈疏入启，参判金尚鲁病不来，参议未差，不得开政云。参判即为牌招，开政，何如？传曰，允。

○吏曹判书徐宗伋疏曰，伏以臣即于赴政之路，伏奉传教。则阳川县令不善备拟事，还下望单，仍命问备。臣于是，不胜悚蹙之至。盖丙寅年间，守令别荐，不过十四人。而其中九人，并见带外任，馀外，则或居下、或拘解由、或有丧故，在京无故者，只是二人。而十考十上之人，非有故者，则亦皆带职。独许槃，未及甄复，而素著治绩，故果为并拟以入于特教之下，虽欲改拟，顾其势实无变通之路，臣诚惶隘，不知所出。此莫非如臣无似，冒当重任，随事生疣之致。玆敢冒死自列，从阙下径退。伏乞圣慈，亟命镌汰臣职，俾为公私两幸之地，不胜大愿。答曰，省疏具悉。今览卿章，乃知。卿其勿辞行公，前单复入焉。〈筵批〉

○洪凤汉启曰，吏曹判书徐宗伋，疏批已下，一体牌招开政，何如？传曰，允。

○传于洪凤汉曰，即为开政。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁牌不进，参议未差，左副承旨洪凤汉进。兵批，判书郑羽良病，参判申思建入直进，参议洪凤祚病，参知朴春普病，左副承旨洪凤汉进。

○以韩翼謩为承旨，李德重为吏曹参议，金时粲为辅德，赵虎臣为江界府使，黄晸为宁边府使，朴弼谟为阳川县令，金时教为临陂县令，李德老为全义县监，金致仁为内侍教官，尹启东、沈𨱇为童蒙教官，蔡复休为章陵参奉，洪畴海为懿陵参奉，李颐正为显陵参奉，曺世鹏为惠陵参奉，洪尚彦为昌陵参奉，李长淮为崇陵参奉，朱命集为濬源殿参奉，许槃为延安府使，尹志泰为南阳府使，李征瑞为丰德府使。

○兵批，无政事。

○吏批启曰，禧陵参奉李谦镇，敦宁参奉闵觉洙呈状内，身病甚重，势难察任云。贞陵参奉金光锡，除授后过限未肃拜，并依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，前旌义县监洪彦奭，加资事，命下矣。虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○兵批启曰，忠翊卫将韩元辅呈状内，近得轮疾，差复无期，万无供仕之望，斯速入启递改云。病势如此，则宿卫轮番之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○领中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣久淹疮肿，症形危笃，不窥房闼之外者，殆至三朔之久。而澌败之气，外邪易乘。忽自昨日，重患感冒，废食失睡，委顿床席。不意今晓，史官俨临，传宣入侍之命。而昏倒残喘，无计起动，不得不坐犯违逋。伏枕惶陨，靡所容措。玆敢略暴危忱，仰请严诛。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以昭法纪，以安贱分焉。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤？卿其安心勿辞，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。遣御医看病。〈筵席下批〉

○传于李宗迪曰，金领府事箚子，当该中官，矇眬混置。今觉下批，其涉骇也。当该中官，从重推考。〈筵教〉

○副校理鱼锡胤箚曰，伏以〈措语见上〉引嫌而退，当初疏语，亦出陈戒，未安之批，何必为嫌？请持平安允行出仕。答曰，依启。〈筵批〉

○丁卯八月初五日午时，上御欢庆殿。兵曹判书请对引见入侍时，行兵曹判书郑羽良，左副承旨洪凤汉，假注书黄处浩，记事官郑恒龄、沈鑧以次进伏。羽良曰，臣待罪宾客矣。伏闻东宫，连停讲筵，汗癍遍体云，区区忧虑之至矣。上曰，不至大段矣。羽良曰，臣使事知兼司仆，摘奸陵行道路，而归有禀定事敢达。今此陵行御路，以石串岘为之。而癸亥年间，申晩为畿伯时，以石串岘，为懿陵主脉，改以雨装岘为御路，石串岘则植木塞路事定夺矣。凤汉曰，其时臣为本陵陵官。因监营关文，多植树木，以塞逾脉之路矣。今闻兼司仆之言，将伐木通道云矣。上曰，丁巳陵行，既以石串岘作路，故不知其种树事，而有所下教矣。今番，以雨装岘路为定，可也。凤汉启曰，癸亥年，既因筵中陈达，石串岘则以懿陵主脉，植木塞路，陵行御路，当由雨装岘事禀定。则礼曹，所当知委兵曹，而不此之为。故今此陵行时，兵曹不知其时委折，几乎斫木开路于石串岘，礼曹之疏忽，甚矣。其时当该堂上，推考何如？上曰，依为之。而其时政院，不令兵曹，并为听传教，亦不可无责。其时当该承旨，一体推考，可也。〈出举条〉羽良曰，穆陵洞口外，当驻兵。而民田害谷处多云矣。上曰，当观大体。若不设阵，绕火巢作一字阵似好。禁军教炼官，同往，详察地形，可也。上问石串、雨装两岘路，相距远近几何？凤汉曰，三四十步，而雨装岘路，广于石串，闻兼司仆之言，雨装岘路则无害谷处云矣。阳川县监望单。上曰，注书出给吏曹，使之改望以入事，分付。上曰，南阳府使首望，李光湜何如人？羽良曰，南阳则可办者矣。上曰，副望尹志泰则无疑者矣。可谓割鸡焉用牛刀矣。凤汉曰，其有将来之人矣。上曰，曾为堂上职者耶？羽良曰，曾为吉州牧使，以有老母呈递矣。上曰，末望郑彦儒，何如？凤汉曰，吏判每称其善矣。上曰，然则末拟亦择矣。上又曰，郑彦燮之族乎？凤汉曰，非矣。南人也。上曰，李坛、兪直基，何如人？凤汉曰，李坛，臣不相知。兪直基则最基之弟，人物可嘉，而稍欠振作矣。上曰，兪最基，善人也。肖其兄则亦似善矣。上又曰，许槃何如人？羽良曰，许采之弟。顷年井邑倅递来后，赵载浩，以善治，言于李周镇，为公州判官矣，未赴任呈递。其后又除金川郡守，因不辞台谏而径递矣。上曰，阳川则恢恢耶。凤汉曰，以人誉见之，可当大处，况阳川乎？上曰，许槃则虽非特教，如此邑望，当例拟之者。予意则以为，许槃则除大邑之可以修举处，阳川则以地望稍高者，特差之，则似有实效矣。羽良曰，下教诚然矣。以承旨书旨曰，阳川县监，以州牧荐备拟事下教者，意盖为民。而三望中二望，注荐备拟，一望，只以十考十上备拟。予之恒意，其人虽微，若良吏则欲试雄郡，其邑凋残，亦不择人，则必欲以曾经雄郡者，弹而修举。许槃则既有十考十上之治，则不待州牧荐，当拟右职。而充拟于阳川县令之末拟，殊非为官择人之意。况下教之下，为州牧荐人不少，则不为纯望，当该堂上推考。备拟首副人，亦不识其何，其在为民之道，难以例点。其令该曹，三望更拟以入。又书旨曰，凡爵赏，贵然后可以耸劝，滥然后人不知恩，徒开幸门而已。顷者已下教，今予衰耗之中，欲为修举者，非为我勉励也，为元良勉励也。然勉励之道，若不举大纲，将至于苛细，故有此下教。而然纲坠幸开处，则不可不砺其纲，何者？一则推恩赠职，国之重典。而前则其所推恩，各随其人。近来则猥杂太甚。昔之仅为亚尹赠职者，今则皆为佐贰赠职，佐贰之中，超滥者亦多，是谁之咎？即铨曹循私之过也。往者追理，其亦苛细。今虽不说，此后则申严旧制，莫逾界限。而其或若前，下批之后，政院察推，耳目刺举。一则加资者，亦国之重赏。近来猥滥上言者，循私许施者，无岁无之。金玉遍满国中，告身无政不下，此岂徒在下者之过，一则政院也，一则该曹也。何者？凡所管，各有其事。而初则政院，非徒不抄猥滥，其下该司，一循上言者之所愿，以此之故，幸门大开。而其于永付司果，则曾前以写字官言之，有李海龙、李翊臣辈，名腾其时，且有功国役，故特教乃付者。其后，虽有付此者，或名称、或特教。近来则非特写字官，几无一人不付者，此亦非渠等猥滥也，乃该曹之循私也。此亦往者虽勿追，凡上言爵赏，关系吏曹者，一例下吏曹，关系兵曹者，一例下兵曹。其中译院则关系边事，下备局。此外循私杂下之弊，一切严禁。而若复如前，则当该承旨，宜先重饬。而特教外，切勿许施，一则免贱事也。噫，以贱为良，即王政之造化，乃赏典之重者也。近来以自愿免贱之弊，日益甚焉。往年关西道臣，核其伪而状闻者是也。以此之故，猥滥日滋。官婢代充，弊及无故，此岂王政之所宜然？其人，在贱役，从旧例免贱，其亦王政之美事，不可遽塞此例。而欲去此弊，亦不过一号令事。此后则受免贱之帖，呈隶院而入启也。亦勿依前循私，先考京外帐籍，应许免贱，入启许施，诈伪猥滥者，直为勿施，以杜奸弊。而其若复踵前习，循私入启者，京则该院堂上，外则当该道臣、守令，随现重律事，定式施行。噫，古人云，劳于求人。今若庶官，各职其职，耳目了然开朗，予岂有此教？昔唐陆贽，我朝文成，若在今日，亦必有厘整。此非寻常下教，其令各该司，咸受教举行。亦写一通于《政院故事》，诸承旨知悉举行。郑羽良启曰，前则军门中军、禁军别将，直自堂上陞拟，而今则防塞矣。近来亚将甚苟艰。乔桐水使望，亦仅仅备拟。禁军别将，虽以元弼揆差下，而似闻训局，又欲还差本局中军云，又当见失矣。本营中军方作阙，大臣不为入侍。臣虽不敢直请陞拟，而实无可合之人矣。上曰，卿就议大臣，以堂上中可合人，升拟，可也。凤汉曰，然则此后，又或有乏人陞拟之事，亦当必经筵禀，又议大臣后举行矣。上曰，当初定式之本意如此。此后如有陞拟之事，则自当禀达后，问议而处之矣。〈出举条〉上问亚将，谁当陞拟？羽良曰，郑汝稷、赵东夏，将来可用之人矣。汝稷、和吉、东夏，飒爽矣。羽良bb曰b，又近来同知事难处矣。老职者之一番同知，不可不听。而一政所差，或至四五人，岂不太滥乎？以同知请来见臣者，盈堂满室矣。上曰，武士之来见者易逐，而士子之来请者，必尤苦也。同知，非但为渠一身而已。有推恩事，此诚好事，而滥则滥矣。羽良曰，岭南先贤之地，朝家所宜各别调用，使之被德泽，可矣。非曰人人可用，至如尚州权相一，不为党论，真可用者矣。凤汉曰，其弟亦佳矣。羽良曰，然矣。上曰，予知之矣。权相龙，果可嘉者矣。权相一，领相曾亦言之矣。羽良曰，李永祚之驳安𠍱、朴垂裕等事，非矣。外间哓哓之说，以为此辈，与臣相亲，故遭弹云。而安𠍱则故宋左相，为升学时，屡次优等，故相以好善之心，每称其可合瀛选。臣之为学教授时，亦为优等。臣亦以为其文翰则真玉堂才也。永祚疏，以为亚长亦滥，虽以儒川君之婿言之，岂不合亚长者耶？朴垂裕则其父见误于人，劾论尹淳，诚非矣。而其后痛自怨艾云矣。上曰，革心乎？假面乎？羽良曰，臣亦不知，何敢质言？垂裕与赵载浩相亲，且往来臣家矣。永祚所论兼史之斥，亦有苗脉。臣于顷日入侍时，垂裕，以兼史入侍。退罢后，都承旨洪象汉，语垂裕曰，近来筵说，易致讹误，慎之。臣亦以此为言矣。其时注书李世泰，兼史南云老，皆无亲知者，故皆于垂裕，求见筵说。而垂裕不即酬应，以此取谤，弹劾将出之说，盛行矣。此则虽言者在此，臣固当言之矣。上曰，李永祚，清乎？峻乎？伊时予问领相，则领相曰，其清其峻，臣不知之，固已疑之矣。今之清，非缓乎？永祚外面见之，则似清而终是峻者矣。羽良曰，韩光会，亦非为他色目而然者矣。上曰，其为人则善者，而其疏则非矣。羽良曰，玉堂改正，便同削版，遭其惨驳故然矣。以承旨书旨曰，大司成与儒臣，诣阁。又书旨曰，政事，当日为之。承旨有阙代，以在京无故人备拟，待下批仍即牌招事。榻前下教。承旨书旨曰，春秋馆实录奉安，择日初日，误以国忌正日择入。虽由不察，当该翰林推考，其令更为择日以入。诸臣退出。

○同日酉时，上御欢庆殿。大司成、儒臣，同为入侍时，大司成洪启禧，同副承旨李宗迪，副校理赵明鼎，修撰金相福，假注书黄处浩，记事官郑恒龄、沈鑧，以次进伏。右副承旨洪凤汉，因上教，亦进入。上出示东宫心画，即纳谏如流，恕己及人八字。上傍有御笔四字八句。凤汉曰，殿下有如此之德，故东宫效之矣。上曰，予反愧之，当加勉矣。宗迪曰，人君之德，纳谏为先。临下之道，恕己为贵。圣人之学，自然合道理如此矣。明鼎曰，东宫睿学，所知之事多，而必以纳谏恕己为重，可谓知所先后矣。上曰，知之难矣，行之尤难。相福曰，行之之道，尤宜加勉，必使知行兼尽，好矣。上因命以东宫心画作帖，置春坊。凤汉，奉持而出。上命启禧曰，教化之本，在于太学。而昨闻有设讲举职之事，故今有入侍之命矣。设讲果有其效耶？且闻以科举事，有变通之意，有与诸生问答者云。持入否？启禧曰，果与诸生，有定规设讲之事，而其效固未可期矣。科举变通事，臣有欲仰达者。而今日入侍之命，出于意外。故策士问答之说，录出以入，臣之所尝私记者，则未及书来矣。上曰，私记云何？启禧曰，臣于出身后，在乡之日，闲居无事，每念今日良役、科举、用人，三弊之罔有记gg纪g极。以为凡事穷则变，敢效朱子贡举私议之例，作一册子，名以三事私议。今此策士之说，亦出于此。故抄誊以备下览，而未及誊书矣。上曰，书来者，入之，可也。上取览而笑曰，军幕之说，儒生亦为之矣。军门军幕，足可当之。而若始有此命，则士子辈，必哗怨矣。仍下教曰，居斋生果几何？而能有教导之效否？启禧曰，以中朝言之，则国子监生，自有定数。非有大段事故，则不敢去。而我国则不然，出入无常，三四十年来，进士之生存者，其数甚多。而昨在者今去，今在者明去，未尝有镇长留在者，以此之故，虽有设讲之举，未易有实效。且自壬戌定式以居斋百人为定之后，居斋者颇多，出入于百员之数，而皆是乡居之人。京儒则入泮者绝稀，掌议二人、色掌四人，圆点有命，而亦不得举行。臣实有溺职之罪，惶恐矣。上曰，居斋改定以百人耶？启禧曰，壬戌启下节目矣。明鼎曰，金尚星为大司成时，行之矣。上曰，掌议、色掌为谁？而其不为入泮，非矣。启禧曰，掌议一人未差，一人则洪鼎猷，上色掌则申光绍，下掌色则徐命天、朴道源矣。上曰，洪鼎猷谁也？启禧曰，故相臣洪致中之一家矣。上曰，申光绍为谁？启禧曰，判书申晩之子也。上又问其馀。启禧曰，徐即判书宗伋之从子也。元则乡人矣。上曰，京儒之不为入泮何故？启禧曰，再昨秋，儒生被罪后，泮儒以兔死狐悲之意，有卷堂或陈疏之论。而其时上教严截，而士气销缩，不敢为其所欲为，遂致因循至此。而闾巷之间，无不以此言，皆以为不能陈暴此事之前，不可以士自处而出入贤关，以此之故，为掌议者，不敢入泮。盖入泮则儒生发疏议，掌议若因其议而陈疏，则必获罪于上矣。若以陈疏之论为非，则得罪于朋友。若当释采时，无掌议，则不能行祭，故黾勉入泮，差出奉香，而自削而去。大司成虽有教胄之责，而只与若干乡儒，讲说劝课而已。其为失职大矣。臣既待罪此职，宜执艺以谏，而不无区区嫌端，未免含默。今因圣教，牵连及此，惶悚极矣。上曰，陈疏卷堂之说，虽未闻之，而其时筵臣，以大司成金尚鲁之能为镇压为言，故予知其有事端。今闻此言，果然矣。未知儒生之不欲以士自处者，不满于处分而然耶？以其时儒生，为无罪而然耶？虽知其无状，而以其同有儒生之名，故如此耶？启禧曰，其时儒生，虽被罪而自上既有追悔开释之教，儒生辈，何敢不满处分？而未及一番陈暴，故如是矣。上曰，予于儒生，元无开释之事，只以儒生父鞫问一事，有追悔之言矣。以太学言之，如岭人南龙河者发通，则因其言陈疏太学乎？太学固如此，而今乃敢若是耶？此则泮儒非矣。而以执艺之谏等语见之，大司成亦有此意，何可责儒生耶？教导儒生之责，则托之大司成，至于大司成黜陟，则予当为之。大司成罢职，可也。启禧退出。上命承旨书处分备忘记。宗迪曰，俄者洪启禧所达，诚有率尔者，而亦非有他意。且以儒生事言之。圣上既以处分之过重，开示追悔之意，则儒生辈之尚今如此云者，诚过矣。然而今此传教，拖及于儒生本事，似不必如此矣。相福曰，今此备忘，似若有目前事端，而实不如此。且已往之事，到今如是为教，则反或有激之之虑矣。上曰，此言则然矣。命改备忘中一段。明鼎曰，此事只当就洪启禧所达而处之，因此而及儒生事，可谓转过层节，备忘辞教，亦甚过重矣。且启禧所达，只因京儒不居斋之由。而语端不免拖过，初非出于为儒生之意也，此不可不察也。宗迪曰，转过层节之说，诚如儒臣之言矣。上命还收备忘之已书者，改命书旨曰，今日特召大司成，意盖自勉中一事。则不顾分义，以不当奏之事，率尔陈达。事体所关，不可不严饬。大司成洪启禧罢职。因gg仍g教曰，儒生父处分事，予既曰追悔，则有何其心未暴之事？洪启禧，以此为言，岂不非乎？相福曰，启禧断无他意。而其言如或不槪，则面饬而使之导率，可也。若至于罢职，则儒生辈，未详曲折。必以为大司成，以言儒生事而被罪，恐或有生出葛藤之虑。臣意以为，不但还收备忘，还收罢职，好矣。明鼎曰，备忘则既许还收，虚受之量，臣实钦仰。而罢职之命，终甚过重。且今日国子长入侍之命，庶几见学教之申明，臣等不胜欣跃矣。处分过重，景色不佳矣。上曰，执艺二字极非矣。今此处分，实出参酌，亦极从容，罢职之罚，焉可已也。诸臣，小退还入。明鼎，读《资治通鉴》，自元和元年，至与议国事。相福，读自二年春正月，至终篇。上曰，端拱无为，非言其无所为，只言其定矣。相福曰，端拱，只于尧、舜之时言之，非后世之所可论也。上曰，予识少而志高，心多阔大而厌于细琐。今日三条下教，或恐苛细矣。宗迪曰，此政令之大者，下教诚好矣。今日行一政，明日行一政。申饬有司之臣，俾有励翼之效，则岂不美哉？明鼎曰，今此三条下教，诚臣等平日所慨者，而下教及此。如此之教，虽日下千百，何苛细之有乎？上曰，予若不酬应万机，而闲居静摄，则似当益寿而不可得矣。宗迪曰，殿下之精神，有胜而无减，人或有老而益胜者矣。上曰，即今党习，大势减矣。今日与郑羽良言矣。李永祚疏，以外面见之，若扶清议，而见其下面则斥也。相福曰，于此等处，不必察察也。上曰，予亦不以此察察，而即今彼此，又生缓峻，合为四论矣。两仪生四象，四象生八卦，然予在矣，决不令终如是矣。明鼎曰，党者生于倾夺争竞，若欲除之，不胜其烦矣。上曰，予于臣下，无弃人矣。赵明履，向来事非矣，而亦非出于负予之意矣。明鼎曰，顷日筵中，有下教云矣。今日又此下教，不胜感泣矣。上曰，林锡宪，自其韦布时，予知而欲用，尚不如意矣。明鼎曰，林锡宪处分过矣。上曰，下番之意亦如此乎？相福曰，然矣。明鼎曰，本事不知，而以特除玉堂而不即行公，则设有一时之罚，而岂可久补外邑耶？宗迪曰，特差玉堂，岂不感激？而仕宦例让，不是异事，以此远补过矣。明鼎曰，臣于洪益三事，亦有可达者矣。殿下于群下之出处，专责分义，或有不省其廉隅者。顷日洪益三违牌，有直捧禁推之教，臣则以为过矣。盖益三情势，有不可供职者，不可如是督迫矣。上曰，领敦宁及元景夏，有所云云。而予以为撕捱无怪，至于春坊，亦何可撕捱乎？明鼎曰，上教似误认矣。益三之撕捱，非以其事。盖与兪㝡基，同时谴补。渠虽蒙先宥，而㝡基则尚在罪补，岂可以其先宥而遽为供仕乎？且同一罪名，而兪㝡基之未蒙恩宥，处分终甚斑驳矣。相福曰，益三与兪㝡基同时党补，渠之特宥时，虽以他事，有嘉奖特宥之命。而事件各异，或放或不放，处分斑驳，放之则同放，宜矣。上曰，兪㝡基善人矣。而其时事非矣。洪益三之随为之，亦非矣。然㝡基则姑不宜放也。上曰，去髢事，得见何样耶？明鼎曰，礼郞任命，周家有华制云矣。上曰，儒臣所言，髻耶，笄耶？宗迪曰，君子偕老章，副笄六笳，笄注，笄衡笄也。又不屑髢也。髢，人少发则以髢益之。上曰，古亦有髢也。发少则难免用髢。宗迪曰，髢则宜变通，而舆论，皆以为当改。臣之祖父，与先正臣宋浚吉，友好莫逆，相议以为笄制好，臣之两姑母始之矣。上曰，承旨祖名云何？宗迪曰，故参判世弼也。上曰，承旨父名云何？宗迪曰，鼎佐。上曰，笄制如何？宗迪曰，春间领敦宁问之，而以无以考之答之矣。明鼎曰，去髢，国人皆曰，可也。上曰，妇人亦愿之耶？明鼎曰，第一，以不知某人之发，戴之头上，不洁莫甚。第二则价高近百金，为难堪矣。外人皆言文缎则禁，而此不为禁，为讶矣。宗迪曰，先正臣尹拯家，华冠木段为婚礼矣。明鼎曰，臣与都承旨相言，李喆辅亦曰，善矣。宗迪曰，喆辅，亦留意于此等事，宜讲确矣。上曰，领敦宁言，倡妓服色则置之为宜云矣。以承旨书旨曰，顷者处分，不过遵法典而已。饬励已行，关西前道臣金始炯、李宗城、李周镇，前帅臣郑缵述，并叙用，一时处分，或叙或否，前右尹郑彦燮叙用。又书旨曰，北门锁钥，职任重矣。顷因陈章，设施其多，岂可此时，付诸生手？北关阃任，择差意在，亦岂轻递？今已叙用，前监司李宗城，前北兵使郑缵述，并仍任。又书旨曰，厚署外材二部，石灰一百石，送于所捧处事，分付。造墓军一半，以生军题给事，分付。又书旨曰，药院日次，领、右相同为入侍。诸臣退出。

8月6日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈服制〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈式暇〉。右副承旨韩翼謩〈陈疏〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕直〉黄处浩〈仕〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，月犯房第四星。

○金尚迪启曰，行大司宪徐命彬，掌令赵重稷，持平南德老，未肃拜。执义宋昌明，掌令朴弼干在外。持平安允行牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审此时，圣体调摄，若何？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李宗迪，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李喆辅启曰，左承旨韩师得，同姓三寸叔母，故参奉配汉妻李氏身死，服制已行七日，出仕，何如？传曰，允。

○李宗迪，以御营厅言启曰，因司仆寺草记，箭串场内捉虎事，本厅将校，率领炮手出往矣。连接将校手本，则此不过客虎乘夜往来之事。而场内诸处，连日遍踏穷搜者，已过八日，竟无踪迹可寻云。当此陵行不远之日，逐虎民丁之累日来待，事甚悯虑，今姑撤还，何如？传曰，允。

○假注书李齐贤书启。臣敬奉圣批，传谕于果川铜雀村左议政郑锡五所住处。则以为，伏承史官，复宣恩谕，谆谆教诏，宠渥弥隆。臣以首顿地，感激罔措，实不知置身之所也。无状贱臣，当解不解。职名尚在，谴罚不降，衅累之踪，坐邀隆恩。胡至此极，徒使国体日损。臣罪益积，到今诛殛，亦云后时，夙夜缩伏，恭俟严勘。惟愿亟降刑章，以为辜恩逋命之戒云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意驰启。踏启字。

○大司成洪启禧疏曰，伏以臣蔑学瞢识，岂有毫分近似于教胄之任？而辞不获命，则不得不黾勉承膺，既出之后，则又不得不略效一日之责。而区区效劳，不出于课试诵习之间，居常懔惕，如负大何。近因释采之迫近，连在泮中，有欲趁释采变通者，方拟诣阙求对之际，忽有入侍之命。故颠倒趋诣，庶几略陈所怀。而适因圣教俯询，牵连仰陈。自不免辞语支蔓，循省厥咎，宜被重谴，罢职薄罚，匪罪伊荣。不意今者，忽有反汗之命，而职名如旧。臣是何人？获此异数，感极而涕，罔知攸措。而既罢之官，冒没复入，揆以廉隅，断无是理。玆于特教之下，不敢为承命之计。进诣阙下，敢陈情私。伏乞特降谴罚，使典章毋至颠倒，微分得以少安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。昨者处分，所重在矣。今者复命，乃知本事。而尔心无他也，亦为贤关，尔其勿辞，率斋任即为入侍。

○初六日辰时，上御欢庆殿。药房入诊，领右相同为入侍时，药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官郑恒龄、沈鑧，领议政金在鲁，右议政闵应洙，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、方泰舆、金履亨、皮世麟、卞谊和，入侍。在鲁进伏曰，朝前颇寒，昼则老炎犹酷。日候不齐，圣体若何？上曰，大体姑一样，但以心虑烦燥为挠耳。在鲁曰，眩气何如？上曰，有矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，陵行不远，静摄中劳动，忧虑不少，诊察圣候，为宜矣。上曰，不妨矣。在鲁曰，伏闻夜里失睡，今则尤宜慎摄，而何以如是耶？上曰，心不安，故不能睡矣。显命曰，请使医官诊候。上曰，只上三医入诊，可也。应三进诊退伏曰，脉候左三部微有数意，而不为大段。右三部寸关，带滑而安静，大体好矣。起鹏、寿煃，以次进诊退伏。起鹏之言，与应三略同。寿煃曰，脉候左三部数意，亦不显然。右三部调均，而近来终是滑意微弱矣。显命曰，大王大妃殿，受鍼穴，庚戌丙辰两年不同。今番则当从何年乎？使医女入诊后，议定，宜矣。上曰，今番受鍼穴，当有异于前乎？大体宜同矣。诸医议定，可也。郑文恒曰，初日则只以合谷、太冲、三里，三穴为定，似好矣。上曰，此乃必当受鍼之穴乎？文恒曰，然矣。景夏曰，初日只以三穴受鍼，其后则当更议他穴耳。上曰，不必更为诊察，初日则只以依法之穴受鍼，其后则更议，可也。喆辅曰，郑文恒，所见已达矣。其馀二医，更达，可也。皮世麟曰，四关不可舍矣。上曰，只四关为可乎？三里何如？世麟曰，东朝宝算已高，三里不可为矣。内井穴，可以代用矣。卞谊和曰，四关不可舍，面部攒足穴亦好矣。上曰，郑文恒达之，可也。三里则末梢受鍼似好，如何？文恒曰，三里能降气，此穴不受鍼，则必无效，四关无实矣。上曰，攒足何如？文恒曰，攒足，例用之穴也。然犹为歇后，三里则虽不鍼他穴，只此一穴，受鍼亦可见效矣。谊和曰，攒足，于头风眼疾极好，三里则从后为之，宜矣。上曰，郑文恒之言，何如？谊和曰，实人则三里受鍼固好，但东朝气候欠实，臣是以云云耳。世麟所言，亦以三里为不可。上曰，首医之意，何如？应三曰，四关、三里，皆不可舍。三里一二次，不至大段下气矣。上曰，郑文恒，以攒足为不紧乎？文恒曰，攒足，于一时眼疾为好。而若于东朝眼候，则有难责效，三里则乃依法之穴也。上曰，问于医者，则岂毁三里乎？然东朝眼候，姑勿说，使予受鍼三里，则目将明乎？所谓尽信书，不如无书也。今姑以太冲、合谷、攒足为定，三里则后日更议以定，可也。显命曰，鍼医女松月已老。上曰，松月已老，可惜矣。顺爱，未曾经历，必生㤼矣。显命曰，斗梅，可使执鍼矣。上曰，卿等，亦任斗梅乎？孰乎？诸臣曰，士夫家则任医师，不任医女矣。在鲁曰，上候则过动驾后，当更为诊察乎？上曰，依为之。上曰，领相进来。海溢事，怪异矣。赵德祥，为儒臣之侄，故儒臣详闻海溢之状，以为朝廷不可置之。承旨则以为，朝廷不可先动，然海边之民，不可待秋矣。犹恐所闻或过。卿等所闻则何如？当依初下教，姑置之乎？在鲁曰，臣之所闻则孔惨。人家多有漂没处，海水或入城中，诸道皆然。而咸水所过，一二年内，不可复耕云矣。景夏曰，此则不然。海溢处，翌年则农事必好矣。上曰，尹志泰则可谓得人矣。可人也。在鲁曰，诚然矣。景夏曰，沿海一带皆然矣。在鲁曰，东海则姑无消息，未知如何？而西南边则无处不然矣。上曰，京畿、湖西尤甚矣。景夏曰，别无尤甚之事矣。上曰，赵德祥守令之任，今始初乎？初守则易动矣。应洙曰，前则不过一时潮水泛溢矣。今番海溢，则与前异，事系变异矣。显命曰，十年前，彼中尝有海立之说，无乃亦类此耶。上曰，此非海溢也。便是海荡也。应洙曰，全罗道则不至孔惨云。盖自南海溢，至西海而转甚矣。通津则十三面海溢云矣。上曰，当更观前头乎？在鲁曰，前头别无可观，虽一面之中，其被灾深浅，亦有斑驳不齐者，各道海溢所及处，使之一一精查，为宜矣。上曰，古人亦有河东、河内移粟移民之事，申饬道臣，荡析之民，使之安接他道为好矣。应洙曰，李殷春则分付津渡，不许流民渡涉出境云耳。上曰，此乃囚民也。景夏曰，民流移出境，亦无得生者矣。在鲁曰，各使于其境内无海溢处，安接流民为好矣。显命曰，宜降恻怛之丝纶，申饬道臣，使之讲求存恤之道，而状闻好矣。上曰，此事终是怪异，终是阴盛所致。仍传曰，顷览湖西状闻，已有申饬道臣之事。而近闻筵臣陈达，又览他道状闻，沿海海溢，可谓孔惨。其济民赈民，惟在末梢事，而其中田家漂溢处，则不待秋成，而其民荡析可知。念及于此，玉食奚忍。湖西及诸道沿海被浸之民，其令道臣，为先着意抚摩安集之意，令备局，即为分付诸道。而虽不状闻之道，其带沿海处，似必有同被海溢，亦令备局，问于他道。果有漂沈，其令一体抚摩安集。上曰，此等时，尤宜自强，尤宜得人，只恐人才之难得耳。在鲁曰，岂全无人，但特异者无之耳。上曰，吏判议，以为州牧荐，只馀二人，故如此云，然则吏判亦无奈何矣。州牧荐中人，亦有居下等者矣。显命曰，以下等，亦何可知之乎？上曰，殿最胜于御史乎？在鲁曰，虚实相蒙之弊一也。下等，亦有因一事而书之者矣。应洙曰，下等，亦有横罹文法而得之者，然道臣终胜于御史矣。上曰，卢启祯，何以至此？原任达之，可也。显命曰，启祯太猛，然以为贪则冤矣。金若鲁兄弟，亦为之称冤矣。在鲁曰，启祯狞恶无识，然尽心国事，贪则决不为之矣。闻理山人言，则以为不贪善治。而但以忠义祠事得谤云，独以此谤言，故至此矣。上曰，领相所云狞恶二字，是矣。而贪则似不为之矣。应洙曰，启祯在宣川时，臣状罢，然清则清矣，且尽心国事。其时与宋教明相较事，亦无识所致也。上曰，有力乎？显命曰，有力矣。景夏曰，新除授全州判官兪肃基，方在临陂任所。而全州即是改量邑，文簿修整，一时为急。且同道移职，则除朝辞赴任，自是规例。兪肃基，依例除朝辞赴任，以为量事趁即举行之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，肃基如其父乎？显命曰，不然，有学识矣。应洙曰，善于吏治矣。上曰，朴弼谟，何如？在鲁曰，清简有固执，然阳川之邑，何以善为乎？上曰，虽然，亦可收拾矣。应洙曰，律己之外，事无可为矣。上曰，貌样何如？喆辅曰，坚刚矣。显命曰，此人之于此邑，真所谓牛刀割鸡也。景夏曰，臣于湖南改量之行，都摠都事梁世绚，以军官带去，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，岭底七邑税米，以钱定式上纳事，顷有时、原任入侍时禀定之教矣。臣之浅见，则前已仰达。而右相及领敦宁，今方入侍，下询处之，何如？上曰，自朝家，折定以钱，则于民诚为大惠，而度支所谓他道援例之虑，亦有所见矣。台疏所以请禁作钱者，以作钱太过故也。至嘉兴而防纳，则于嘉兴民，亦为大利矣。显命曰，作钱，于民诚为惠矣。然此乃征利也，中间必有谋利者，必有民弊，名目不正，宜加禁断矣。上曰，于嘉兴民，必有弊，原任之言是矣。在鲁曰，自户曹，不别为送人，则可无中间谋利之弊矣。纳米固是常经，然实为岭民之大弊。今若永除户曹高价作钱之谬规，而自朝家，依户曹常例定价，使之以钱上纳，则其为民惠，无大于此矣。上曰，台疏为民而言之，若果为民弊，则何以请禁作钱耶？应洙曰，民以甲米称冤，故有作钱之议。今若以四两定式，则于民诚为大惠。而上纳时，糜费诚不赀，岭邑税米皆以四两，作钱上纳则湖南继起之言，不是过虑。且田税与大同有异，海西近虽作钱，而亦不能无弊。两南、畿湖，元无以钱上纳之事，而今若作钱，则惟正之贡，次次作钱，名色亦恐不美矣。上曰，右相之言，大体是矣。户判盖虑折钱少，故托于湖南继起而防之矣。在鲁曰，七邑中最远处，则其费尤倍，故虽七八两钱，民犹愿之，况永定四两乎？上曰，守令便为差人，安得无民怨乎？重臣之意，何如？景夏曰，作钱目前虽似有利于民，而地部谷物，本来不足。今若作钱，永为定式，则必有经用窘乏之时矣。且近年上游水路甚浅，每当洪运，辄掘滩而行船，若无漕运之事，水站当罢，水站罢则上游水路，将有不通之患。此等变通，深量决之，似宜矣。显命曰，重臣所见甚是矣。上曰，其言最是，作钱事严禁为是矣。在鲁曰，民困则难纾矣。上曰，严禁之言有意，若画一立法，则不可矣。显命曰，既已禁之，则当一切永塞，只令严禁而已则无益矣。上曰，事涉征利，此后则户曹及各衙门，作钱之事，一切严禁，犯者随现重绳。在鲁曰，岭底七邑，今年作钱。度支之臣，顷以重推仰请。而自上以姑待本事之结末处之为教，故举条置之矣。今则事已了当，当该户判，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉景夏曰，户曹以年凶，割七邑付金遇兑而大败矣。上曰，遇兑不足欺人。而左相为所欺，可怪矣。景夏曰，能知八道钱谷出入矣。在鲁曰，有才矣。显命曰，有精神矣。应洙曰，问以贸迁之说，则其所言，精密分明，盖别才也。上曰，灵城，能制御而用之矣。显命曰，非灵城用之也。以闵亨洙军官故，尹容亦用之矣。喆辅曰，尹容新到，不知头緖，盖不得已而用之也。上曰，设使善制而用之，言利之弊大矣。景夏曰，圣教至当。显命曰，亦不可一槪胶柱鼓瑟也。上曰，遇兑以此才，可为他事矣。在鲁曰，渠尝为北汉方略，故相臣李濡之设立北汉经理厅者，以遇兑言也。上曰，予则不使遇兑出海岛，朝臣虽请用遇兑，元景夏必争之矣。上曰，元景夏以为若用华冠，则是欲求唐制，反得胡制云矣。闻妇人皆愿之，然若依唐制，作上椎，则妇人亦必不愿矣。《诗》云不设髢也。其时亦已有髢矣。领敦宁与都承旨，皆欲变通，领相之意则何如？在鲁曰，髢自古有之。然虚费甚多，若有好制可变则好矣，但未得好制耳。华冠眼熟，则亦必好。而但老人无发者孀妇及婢仆，则不可通用，奈何？显命曰，老人则头弄多里可着矣。贱人则当依旧用髢矣。上曰，顷日儒臣金尚喆、鱼锡胤，以为不变则已，变则当通用于上下，且首则既用唐制，身则当着何服？喆辅曰，髢之弊大，且其所从出也不洁，宜有变通。而华冠则礼服，非可常着也。上曰，华冠如男子金冠，岂可常着乎？在鲁曰，首戴唐冠，而身着鲜衣，果为斑驳，诚如儒臣言矣。景夏曰，曾见古书，画我国妇人，而服色，与今同，其来已久，盖难猝变矣。喆辅曰，华冠则可着于宴集，笲则古书多称之。盖亦妇人礼服，然其制样，无以详考。惟足道里，则随其老少吉凶，而变异其色，则可以通用矣。在鲁曰，足道里非好制也。上曰，罢髢而用足道里，则头发何以处之？不得不略如髢制，以绕于头上矣。显命曰，绕于头上，非有害也。以他人发为之，故曰不可也。上曰，然则最易矣。虽用髢而勿令太大则好矣。喆辅曰，此则如酒禁，决无禁止之理矣。上曰，发少之人，不得不用髢矣。应洙曰，一用华制则已，不然则当别为讲求好制，不可随意硬定也。在鲁曰，此乃江原监司状启也。以为监司、都事并行巡历，有各邑厨传之弊。今年灾实，臣当自为巡审，都事复审，请依近例停止。校生考讲，不无弊端。凶岁权停，自有前例。都事既不行复审，则亦不可只为考讲而周行列邑，请令退行矣。此两款，并依施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，洪启禧，通信行期不远矣。上曰，昨日事可慨矣。昔年下教之后，复为提起非矣。故有所处分，而非并与通信而欲罢也。然今姑太速矣。在鲁曰，然则通信使，姑勿出代乎？上曰，依为之。景夏曰，大司成亦急矣。上曰，大司成，有口传差出之例乎？在鲁曰，启禧亦非营救疏儒也。上曰，太学弊端，使之陈达。则启禧以为，自再昨年以后，儒生只参释菜而出，居斋者少。渠等以为，本事未暴云。故欲效执艺之忱，而惶恐有所不敢云，此似指启亿也。然予所以开释者，以予之处分过中故也。非以渠为无罪也。景夏曰，臣朝至待漏厅，始闻此事，而似是启禧，辞不达意。臣请达之，数日前泮隶告目云。掌议以为，欲为上疏，而以洪启亿入其中，故堂上不欲干涉云。故启禧，以语逼师席，施罚云。想启禧，欲以此有所陈达，而辞不达意，至于此矣。应洙曰，闻启禧，欲尽心修举教胄之职云矣。在鲁曰，槪自顷年学儒事后，无论彼此，儒生皆落莫，不至学宫。故启禧，盖欲达士不居斋之故，而有此言矣。上曰，启禧勤于举职，以今此课儒生作策问观之，亦可见矣。仍下问曰，权绩为谁？喆辅曰，即注书之从兄云矣。上曰，权绩策文，大体是矣。景夏曰，启禧欲以科举之弊，求对言之多，为节目送于臣，臣答以金慕斋后，初见云矣。今乃失措得罢，然此乃一时语言之过大。凡咫尺奏对，失措极易。而启禧言语，常有突兀之病，故如此。然既知其无他意，则尽心馆学之人罢去，诚可惜也。上曰，大臣之意，何如？显命曰，此事，国家宜动念矣。馆学无儒，岂非可惊乎？景夏曰，此言则分数又过矣。应洙曰，儒生既如此，则国子长，以此陈达，不是异事矣。上曰，今日予有所思矣。儒臣，必以辱及师长卷堂故止之。当此勉励之时，教胄之官，宜如是矣。仍传曰，昨日处分，所重在矣。而勤于职事之国子长，因此递改，心甚惜之。今闻诸臣陈达，其心无他，今乃觉矣。语次不审，非亦深非，其欲勉励教胄子为重。前大司成洪启禧，勿罢仍任，其令率斋任来待，以听下教。上曰，启禧，兔死狐悲之说，是矣。予当镇之矣。又闻勤于举职，欲加勉饬矣。喆辅曰，今闻升补榜，过三日不出云。盖欲尽心精考故然矣。在鲁曰，儒生上疏，则臣亦非之。而其人有老父母，永黜乡里，亦可矜恻矣。上曰，此则不足惜矣。昨日宜以追惟往事，心犹酸矣为教。而予不为之述编工夫有效矣。不识将心为何语？如此儒生，何所用乎？应洙曰，士气摧折已甚矣。显命曰，天道下济而光明，愿以屈己容人加勉焉。传曰，前通信使洪启禧，仍授前任。日记厅堂上，亦为仍差事，分付。景夏曰，臣有区区所怀，与都提调相约之事，虽非保护之臣所当言。今当远离，敢此仰达矣。圣候久在静摄，引接臣僚，常于欢庆，中外忧虑，固已久矣。备局凡事，臣固不敢当。而近日圣心奋励，凡干文簿，或多别判付，而大臣则宾厅日次，例以静摄頉禀，故虽微细事，必烦圣心之照管。臣窃慨然，圣候未至于不可酬应，则大臣宾对，宜时时为之矣。显命曰，臣常时与景夏私语，有所忧叹者，故敢此仰达。古之人君，有路寝，有外殿，大段未宁。则或有卧内引接之时，不然则时临正殿，如日月之照临，然后群下有所瞻仰。今圣候久在静摄，常居于内，故中外人心，不无疑惧。昔宋真宗，御契丹至澶渊，犹怀犹豫。寇准曰，千军心胆，在陛下一身。愿陛下决意亲征，以坚众心。于是真宗，建黄凉伞，亲临城上，士气百倍，契丹自遁。愿殿下，强自策励，以安群情。且欢庆引接，于事体亦有大未安者，妇人语声相闻，此岂臣下所到之地？且于药院臣，则虽以亵衣见之，亦何所妨？时任大臣，则事体自别，而殿下或时不着上衣而见之，似亦未安。在殿下之后，有学殿下者，殿下尤宜自勉矣。上曰，何为而疑之，岂以为将有甚么处分而疑之乎？显命曰，臣俄见殿下之前，有以纸覆物者，便尔不能无疑，于此可见群情矣。上曰，此乃《凤洲纲鉴》也。岂以此为甚么下教而疑之耶？景夏曰，《纲鉴》有皇明纪，殿下若览此书，则必觉今日事势之渐如明朝矣。目今财用荡尽，民生赤立，灾异荐叠，国事无可为之望，偏论犹是远忧？而大臣未尝一番以有禀定事求对，必待自上召之，然后始来，台谏亦不举职，如是而国事可做乎？我东宫，以亲书从谏如流八字观之，足见天资之卓越。然不可徒恃资质，宜有以预教之。愿趁此圣心奋励之时，益加厉精，以为贻燕之谟焉。上曰，予方寸伤矣。述编亦言无于己而后，非于人。然不能体得，常多动气处，今予心有慨然者，今若下教，则恐又动气。少退阁外，复入，可也。喆辅曰，复入侍时，臣当复入乎？上曰，依为之。诸臣以次退出阁外，夕时复入侍。上曰，不乐南面，予之本心。生长繁华，莫如予者，而今尚有浴沂风舞雩之心。越自昔年，已多迂阔之事。然以今思之，则犹是豪胜之心也。戊戌后已受伤，庚子后益无世念，只以上奉东朝，故有所勉强。而于京于乡，任便往来，即予所愿，苍苍在上，一毫不饰。常闻入直阙中者，闻下钥声，则其心泄泄。予于辛丑年，闻更鼓声，心辄惊酸，至今犹然。御制亦言之，而予之三让，实非饰也。其时事势，卿等知之。予之不乐南面，非爱惜其身而然也。只以慈圣及三宗血脉之故，逃遁不得矣。予自五十前，已有称老之言，而今则实是衰老难堪。元良，不但俨若成人而已，脱衣时见之，则大于予矣。庚申年，不但领左相苦争，且以慈圣，故强抑此心，今亦非欲必为甚么举措也。但他日事，未知如何？只以此忧虑憧憧，欲及此时，目见其如何为之耳。予年五十，未尝枉杀一臣，然今后未知如何？此亦予所惧也。予性实躁而犹能缓，故中官辈，亦知予之为善人。若但躁而已，则岂无弊端乎？一伸予心，是为太上，苟不能然，则予病卧，万事不顾，将奈予何？然为则当直为耳。如是则不可，故不为耳。做事之本，在于心。而今亦非懒而卧也。卧时不似生人貌样，殆类木偶人。中官见予而心动，以予为有不平，见承旨入来，始加冠矣。眩气作时，忽如升空。药院必不及问候，如此而岂非难乎？臣下，以章句抉摘相撕捱，予则任他不管，教书虽辱人，何伤之有？然各从所亲受之，岂有辱之之理？郑羽良，曾作黄璿教书。予嘉其文，故至今不忘而只此而已矣。今则皆巧逐所亲人受之矣。以今恍惚之习言之，则自中相辱，亦不为难。然文簿非所重也，予所念者，继志述事，而风俗忠厚，固不敢望。予恐为汉之桓、灵，唐之僖、昭，与草木同腐矣。使予卧而酬应，则予必为之。而保啬之事，则决不可为矣。今无可为之事，只以收拾坠纲为念。卿等谅予之心，则为予生道，不然则无可望矣。领相，顷日所达，与领敦宁所言同。然今予之卧，未及待脱衣矣。凡事关东朝及太庙外，自觉懒惰。今予入见东朝之时，不敢举头而坐，与领相即今所坐相同，此则实是我朝家法也。平居于置枕于傍，预待而卧。卿等，虽以予为懒，无可奈何矣。然今犹夜召儒臣，非不知诸臣入侍之难，而使中官书判付，则于我为二层劳，故召承旨。承旨钝笔者亦难矣。以予书判付之难，故不暇顾诸臣入侍之难矣。若不然者，使中官读而书之，则于予尤为便矣。若使我拘束而为事，则谚所谓一日行三(三))日程，岂不难乎？虽设侍药厅，必做国事，此则自矢于心矣。元良气骨则壮大，然体既肥，又夜必脱衣而宿，此伤之道也。又夜里睡觉，忽作烦恼声，可怪矣。光武岸帻，气像甚好，与不冠见汲黯不同。予心不以为非，则廷臣虽以为非，予不动矣。先朝则常着背子矣。科次入侍时，则为取人事重，故着重赤莫矣。诸臣若与朋友相处，则必展其脚。予则对诸臣时，虽卧而不能展脚，比展脚时则此亦不安矣。常置荐衣于傍者，所以表予之静摄，亦加朝服拖绅之意也。领敦宁之言，是也。然而有慨然者，昔年七年侍汤，见诸臣时，俨若常时。食少事烦，至于呕血，予曾目睹矣。其时诸臣，无知之者矣。七年间一症未差，而奄至大故。上泫然垂涕，又曰，李宗城，曾以保啬劝予，盖知予之静摄故如此。宗城，盖愚而为予所欺，不知予之托疾也。先朝庚子年，于熙政堂引接。移御上大阙，则于会祥殿引接，此则直是寝室也。予之于此引接者，亦欲为劳倦则卧之地也。而卿等认以为可强者，先朝六月初五六日间，犹能酬应诸事，今予则休息之外，无策。而若欲为处分，则直为下教，何用书置耶？以静摄为疑，君臣分义，不当如是，初意则欲不但察推而止矣。更思之，非憎我而然也。故忍之，然一言以蔽之曰，予愚也。予直为坚卧则将奈何？在鲁曰，非敢仰疑也。圣候诚有臣下所不能详知者，既教曰动作则差胜，又过为劳动，有乖颐养之道，诚不可仰揣矣。上曰，今以予为在未宁中则似过，而亦无不可。今药院之臣，攻治静摄，果慨然矣。然断断无他，出于爱君故恕之矣。今番诸陵，能尽步行，则虽军人，亦必以托疾知之，然此乃诚笃处，故动作则胜，至于国事亦然。若不紧处，则虽欲动作，而如将即时澌尽矣。上策则使予乘好马或扶杖，行田野间，如此五年则予疾可愈矣。以章奏间言之，果难矣。郑羽良则以察字为奏，元景夏则以勿察为请。所谓端拱垂衣之说，误看则亦有弊矣。须百官分职，等级相承，俨然有人君气像，然后为可，非兀然无为之谓也。李永祚，清乎峻乎？上款似清，下款似峻。老、少、南、西四党之外，又将有别党，其渐已见矣。显命曰，臣不敏猥有陈达，承此下教，不胜惶恐，不敢更达，只以即今时象之所当为者仰达。愿圣上，勿过用精神，凡事区别大小而为之。上曰，终条理，不过为治簿书之君，冤痛矣。显命曰，肃庙庚子时，则与今日异矣。臣等虽甚愚迷，岂不知不冠不见之盛德乎？但曾在成有烈鞫问时，臣曾有所仰达矣。不知尚能记忆否？其时臣曰，殿下所为，东宫学之。殿下则治有罪之有烈矣。安知后来，不治无罪之有烈乎云矣。上曰，虽不着上衣，若召见股肱，则岂不好乎？先朝亦于未宁时，引接群臣于内矣。显命曰，愿以汉高扪足事为念，调保圣体与镇安国事之道，并行不悖则好矣。上曰，痛则言痛，予不为此也。景夏曰，臣辞不达意，致勤圣教，不胜惶恐。然臣之所达，亦有苦忱矣。上曰，卿言盖谓予曰，虽老，强为之之意也。景夏曰，领敦宁所言扪足事，与小臣意同矣。上曰，使予为权术乎？景夏曰，殿下视今日之国势，如何？或茫无津涯矣。上曰，以静摄为怪，予果慨然矣。俄者尽说予心，予心少快。今日君臣间，亦可谓好矣。但以不能继述，自愧于心，一则党习可闷矣。显命曰，殿下亦能袪如干党习矣。上曰，粉涂矣。在鲁曰，即今彼此俱立于朝，岂非其效乎？上曰，今则犹可镇之，他日则奈何，今方酿之矣。显命曰，东宫睡觉烦恼之症，可闷矣。上曰，想其性燥类予矣。有不如意事，则如此矣。显命曰，讲规少宽之为宜矣。上曰，此则无伤，课学诵后，夜方安眠，学盖有益矣。景夏曰，睡时开门，可闷矣。上曰，予于戊申后，不脱衣而卧，此习好矣。易于起坐。卿等看予自奉，厚乎，薄乎？今所带者革带也。上曰，顷日洪凤汉，以东宫进服丸剂为劝矣。显命曰，以肥故用丸，或有见害者矣。喆辅曰，骨肉相称，则虽肥不妨矣。上曰，此则然矣。十五岁后，则其大将未知为几许矣。显命曰，阳川府院君长十一尺矣。景夏曰，阳川府院君，眉间一尺云矣。上曰，予方有希望者，气骨如此大者，必有妙理矣。显命曰，盖天表异常矣。在鲁曰，任璞病势极重，久滞城外，仅仅就囚，纳供后旋即保放矣。至于照律，则就囚后可以为之。而即今其病尤为危重，决无还为就囚之势。曾前亦有病重不能就囚，则直为勘罪之例。任璞之病，实是世所共知，且同罪者，既已勘处，若特命直勘则好矣。上曰，律当何如耶？在鲁曰，成范锡夺告身，大体宜同于范锡矣。上曰，任璞，一体夺告身放送，可也。以今番御史时事观之，璞可人也。在鲁曰，真实人也。但以不经守令故生矣。喆辅曰，文学优长矣。上曰，尹光绍，逡巡于朝，何如？显命曰，光绍只以与郑羽良所见不同，故如此。然此岂不可仕之事乎？在鲁曰，虽或与人所见不同，岂可以此逡巡乎？景夏曰，臣则惜光绍矣。臣自尹凤五疏后，矢心自废。然臣则以为，岂可以弹一重臣之故，遂弃凤五乎？况光绍之言，比凤五极歇，岂可以此弃之乎？上曰，光绍之言则龃龉倍甚矣。景夏曰，奏事之际，虽或龃龉，岂可以此弃之乎？上曰，卿言是矣。卿若勿言僇人二字，则予当并赦凤五矣。在鲁曰，平安兵使李日跻，本以病身，年纪又近七袠矣。关外添病，症状甚重，情理孤独，以生入玉门为愿云。朝家委任之事，亦多举行，不为孤负，赴任亦几卄朔矣。其时日跻，以备堂，殿下特拣送之。若令死于边土，则岂非甚可悯恻乎？公论皆以许副为宜云，故敢达矣。上曰，原任之意，何如？显命曰，日跻衰病则信然矣。渠能不负朝家差送之意，义州直路如西林、塞垣等处，皆已筑城云。今则许副似不妨矣。上曰，重臣之意，何如？景夏曰，日跻衰病，诚可念许递，而择差武弁为宜之意，臣于阁外，已言于大臣矣。上曰，此后设施，付之生手，何如？兵营亦可卧而调病，予欲姑置之矣。显命曰，今虽置之，别无可为之事。若自庙堂，许施其设施方略，则是为用日跻也。上曰，西林与东林，何如？显命曰，西林胜于东林。义州之路，自西林逾左岘，至东林，西林固则东林自安矣。在鲁曰，巡操不远，而帅臣不敢以病请停，其前变通，为宜矣。上曰，许递，而备堂似当还差矣。湖西年事，极可虑。句管堂上，亦宜差出矣。在鲁曰，李日跻备堂之任，还为差下。金始炯备局湖西句管堂上之任，亦为还差，何如？上曰，依为之。〈出举条又出榻教〉景夏曰，御制之出已久，宜载于册矣。上曰，册当下之矣。景夏曰，国事无涯矣。俄者所达，虽妄率，愿加留念。上曰，予何以为之？所恃者惟元辅矣。景夏曰，殿下此教可闷矣。喆辅曰，日记厅书役，渐不如初，其中久不书纳者，限五月以上抄出，依前定式，使之入直本厅，毕书后始许替出，何如？上曰，依为之。〈出举条〉喆辅曰，洪启禧，以为校正尤重，故以玉堂，启下郞厅矣。李垍外，无一人来书者，此则递差，何如？上曰，李洎外皆递差，而以渠辈之不行公，只递差而止，则于国体如何？禁推，可也。上曰，注书出去，大司成入来与否问启。臣颖出去问之，入去启曰，大司成到阙外，上疏入启，姑未承批云矣。上命承旨，书批答。命臣颖出给，仍与偕入。臣颖出去传批后，仍与大司成洪启禧，斋任洪鼎猷，色掌元启夏偕入。上曰，大司成进来。启禧进伏。上曰，儒生入来者谁也？启禧曰，掌议一人未差，色掌三人未行公。今此入侍者，掌议洪鼎猷，色掌元启夏矣。上曰，昨日处分，非有他意，所重在焉。闻大司成，于馆学之事，能尽心为之。八岁小学之法，废坠已久，而大司成，能以此书为教云，故喜而欲闻矣。疏儒本事，不足更说，而罚及其父则过矣。昨日大司成所谓兔死狐悲之说，是矣。既知其过，不须更提。而若于伊时，以处分不当。如此为言，则犹可。而至于今日，则尤无可言矣。厥儒不可谓之儒，正宜迸之四裔，不与同中国。则他儒，以此自当，以为本事未暴而龃龉贤关，真所谓张三李四也。大司成执艺以谏之说，非矣。而予之述编亦言，一时言过，不必深罪。既知本心之无他，故收还前命，益加自勉，一新贤关，可也。启禧曰，臣欲详陈委折，则近于分疏，故有所不敢。而昨日所达，不过略陈京儒不居泮之故。而遣辞之际牵连及此，意虽无他，而罪实难逭，罚止谴罢，旋又反汗，惶陨感激，罔知攸措。今伏承勉饬之教，敢不以此晓喩于诸生。然诸生，皆以为馆儒、学儒，同一儒生。则学儒方在放黜之中，而馆儒晏然自在，决无是理，其不欲居泮，以此，其必欲一暴，亦以此。臣之昨日奏辞，亦不过欲导达其实状。而辞不达意，致勤圣教，不胜惶悚矣。上曰，再昨年事，便是陈久之事。而儒生辈，今忽如此，岂以得大司成而增气乎？抑大司成有所激起耶？启禧曰，此事，殿下何以悉烛乎？自壬戌年创行圆点科之后，京人之入泮圆点者亦多矣。其后固稍稍减少，而乙丑后则绝稀，斋任、色掌之圆点，则尤无可论。盖儒生，以疏儒事，不能无抑郁之意，频发疏议，而畏㤼不能，故不欲入泮，遂至成俗。此则自乙丑至今，大抵同然。特以无人陈达，故未曾俯烛。而臣则适会圣教俯询，以致无隐直陈而已。儒生辈，则元无到今增气之事矣。上曰，然乎？仍谕鼎猷曰，疏儒事，名为青衿，又非干系逆狱。其时鞫问其父，予果非矣。予非为李德济引咎也，乃为贤关也，为八道多士也。虽大司成，罚一士之有过者，则他士不敢以此引嫌。况予固在师位而兼有君位，则既已引咎之后，安敢复提乎？其师引咎，而弟子不信，岂有如许弟子哉？此儒，非为皇朝也，乃污皇朝也。予之放黜此儒，不过为太学去其恶而已。汝辈，何必欲同归一套乎？此后若复如此，则非青衿也。鼎猷曰，臣之为掌议未久，末闻其详。然京儒之不肯入泮，斋任之无一行公，非敢以疏儒之放黜田里为嫌也。一自疏儒父兄刑讯之后，筵中下教，每不如今日下教之洞然。故儒生辈，以为疏儒，以己之事，罪及父兄，或恐此后，又有不善而贻累父兄，故不欲居泮矣。今日下教，洞然引咎，有如日月之更照，当出而传之矣。且臣亦非以疏儒为是也，公论亦非之。然渠辈所秉者，尊周二字。而殿下每以诬上不道为教，此则未知其必然也。诬上不道，于渠有何所好而为之耶？为人臣子，而辱其君父，决无是理。臣尝慨然，故并此仰达矣。上曰，渠虽不辱我，而自归于辱我矣。尔之引此而不居泮者，有似近日谏官违牌之习也。启禧曰，儒生辈，畏公议则不忍无言，畏朝令则不敢陈疏，如此无特操之士，将焉用之。臣则谓儒生之有疏不必忧也。特加优容，使尽其志然后，方可为正士习之道矣。上曰，然则虽为怪举，亦将任之乎？其所谓公论者，起自何处？启禧曰，北风之报，不可指的矣。臣颖出去，又召色掌朴道源、申光绍，入来。上曰，各陈所怀然后，可定是非。洪鼎猷外三儒，以次奏达，可也。启夏曰，臣是乡人，未知其事矣。上曰，质实矣。道源曰，臣新忝小科，太学议论，未尝参涉，而殿下之处分疏儒，终是过举矣。光绍曰，臣则年少，又无学识，幸忝小科，亦既有年。而尚未出入太学，此等义理，未能详知矣。上曰，汝最是矣。启禧曰，今日洛中士子，惟以不入贤关为高致矣。喆辅曰，此则其来已久矣。上曰，掌议出去言之，罚及儒生之父，则予果过矣。既已引咎，而厥儒则非矣。汝等不同其疏，何必同其去就乎？汝等虽上疏，予于引咎之外何以加乎？虽八路同疏，亦将奈何？予今尽言，陈章实无益矣。鼎猷曰，自上引咎如此，儒生辈闻之，则当鼓舞矣。上曰，士习渐颓，至今日贤关而极矣。予于静摄中，以家人礼召见尔等，待之可谓极矣。今日以后，此事便可了当，释菜已近，汝等其退而居斋，致诚，致诚，则杂心自消矣。鼎猷曰，臣当出而传之矣。上曰，儒生退出。启禧曰，臣有欲求对之事。而欲待课试之毕，未及为之，而遽承召命矣。臣于丙午春，以诸生入参释菜，始知祝文之用彼人年号，不胜慨然，与诸人商议陈章矣。其时批旨隆重，特示嘉尚之意，犹教以夫子加号在于元，而未尝因此而不用。且教以犹且用于閟宫，数字年号，何关系之有？因有下询大臣之教，臣于其时，庄诵感叹。而又窃自谓圣教既如此，若并与加号而厘正谬典，并与閟宫而不用伪号，则尤为尽善，一欲陈列矣。今臣待罪此职，閟宫事则尚系越俎，不敢并陈，而加号事则欲为并请矣。年号私家祝文，皆不用。国家于各陵碑文，亦书崇祯。馆学疏章，亦不书年号，列圣朝于故相臣金尚宪，先正臣宋时烈、朴世采教旨中，皆令不书年号。而今于五圣祝文，及用年号者，万万未安，断不可不去也。至于加号，则汉、唐追尊，出于王莽、李林甫，而至胡元而加封，此则非以夷狄所加之故，为不当用也。世宗皇帝若曰，孔子之圣，岂以侯王之号而加尊乎？此教实为的当，下询礼官大臣而处之好矣。上曰，皇朝用大成之号乎？启禧曰，世宗皇帝，厘改不用矣。先正臣赵宪，《东还封事》，盛言当改之义。故相臣李廷龟，为礼曹判书时，亦陈启请改。而故相臣申钦，以为重难，其事遂寝。臣见其收议，则以太学及八道位版，一时改造为难。而臣于今番移还安时，奉审位版，则皆是粉面，可以刮洗改题，似无改造之虑矣。上曰，国家虞主，则以束莎磨去，然后改题。盖以漆塡书故难矣。若粉面则改题尤易矣。启禧曰，若至于改主，则诚为重难。而改题则似不为难矣。上曰，承旨之意，何如？喆辅曰，前辈所言皆如是，而皇朝所行，则便是时王之制也。启禧曰，前则圣庙皆用塑像，后改以主。前虽循用爵号，到今改从时王之制，庸何伤乎？《东还封事》中，备言此义，故臣净写持入矣。上曰，若持来则读之，可也。启禧读讫，起伏曰，启圣庙事与陞黜事，皆已施行。而惟此一事，独未行矣。上曰，其文诚好而事甚重难矣。喆辅曰，行之三百年矣。固难变改，而夫子，大圣，岂容以爵号相加乎？事理则如此矣。启禧曰，臣伏见述圣公位版，子思下，宜有子字而不书，明是欠阙。从享诸贤之直书名字，亦似未安。考之《大明会典》，则从享以下，皆称先贤某子，左丘明以下，皆称先儒某子。在中原则此皆前代臣子也，犹如此，况我国乎？夫子以下，若有改题之事，则此亦恐宜厘改也。上曰，陷中，妇人亦书名，大司成意则是也。而如两程位版，只书程子，则恐易于换易耳。喆辅曰，各有次序，似无换易之虑矣。启禧曰，不然。此则圣教至当，若有迁次之事，则不无是虑，而臣亦尝虑及于是矣。两程则以伯子叔子别之，似无所难。而冉子有三，此则宜有别样标识之道矣。上曰，大司成知见太博，故所言过矣。我国御讳，亦书于《谱略》，与此何异？喆辅曰，此与《谱略》，事体不同矣。位版是尊享之地，而书名未安矣。上曰，承旨所见，亦同于大司成乎？子书父名于陷中，此亦有异乎？昔时乃用塑像，此则比名字岂不尤有未安乎？启禧曰，某子之下，细书名字，亦无不可矣。上曰，如此则又是五十步百步之间也。启禧曰，臣之所达，虽未必得当。精抄今日筵话，一番收议于大臣、儒臣及礼官而处之，何如？上曰，予意则不然矣。毅宗谥号，亦清人所加。而岂可以此改之乎？年号之书与不书，无所加损，乃末节也。启禧曰，赵宪、李廷龟，皆以为先圣之灵，必不顾歆矣。上曰，顾歆岂系于此乎？以即今青衿之习见之，虽去年号，去爵号，恐不顾歆。若以如先正赵光祖者为大司成，如文纯、文成者为掌议，则虽不去年号爵号，亦必顾歆矣。大司成，以此自勉，可也。启禧曰，如臣者固不足为先正厮役。而今日儒生，安得如文纯、文成者为掌议乎？然岂可以今人之不及古人，而凡有欠典，一切不复改乎？此则决不然矣。上曰，天下无无年号之时。杨广之悖逆，而朱子尚不删大业年号，孔子删书，亦载秦誓。必书年号，然后待先师之道实矣。启禧曰，彼人则不可但以夷狄论也。爵号等事，则非一朝可以变通者，而至于年号，则欲望趁今番释菜，特命变通矣。上曰，此须告由而行之，决不可仓卒举行。事体终涉重大，惟有黄河速清为上策矣。喆辅曰，臣亦有所怀矣。大报坛祭用黑牛，未知何故？祭天用特牲，天子适诸侯，亦享特牲，《礼记》之郊特牲，可考也。未知当初议定时，因何而用黑牛也。上曰，昨年亲祭时，大司成为承旨乎？其时以此事有论难矣。启禧曰，其时礼曹判书郑羽良，有所建白，议于大臣矣。上曰，此最殊常矣。犊非难得之物，而必用黑牛，诚不可知矣。启禧曰，年号事，始欲以疏陈列矣。恐烦耳目，故必欲求对而言之。今既发端，伏愿更加三思，特为允从。上曰，爵号事，有皇朝事可据，此或可博询，而祝文则决不可改矣。启禧曰，启圣庙，仿行中朝之制，而中朝则以程向、朱松、蔡元定配享，而我国则无之。如臣蒙识，虽不敢取舍于其间，而蔡九峯既享于庑，则西山虽不配享于启圣，亦或可也。而程、朱则亚于孔、孟，与他先贤自别。且程太中、朱韦斋，自是贤人，宜享血食。臣谓亦依中朝之制，追配启圣，恐为得宜。亦为问议于大臣，何如？上曰，注书详录筵说，以授承旨。后日大臣入侍时，启达，可也。启禧曰，本馆虽有尊经阁，而实无书册。今番欲与儒生，讲《朱子大典》而求之不得，至移文芸阁而借来。昔先正臣宋浚吉，为祭酒时，以朝家印出时，颁赐一件于成均馆为请矣。近来亦多有印书事，如四书广注等书，今方印出云，欲望特命宣赐。而前头若有印书之事，则必以一件，颁赐成均馆，永为定式，何如？上曰，既有先正所达，所达是矣。其令政院，芸阁印册时，国用件中，依政院、玉堂、春坊例，一体知委举行。外方印册时，一件定式，上送太学之意，分付。〈出举条〉启禧曰，昨日欲达科弊之说，而未能毕辞，今欲更陈。而水剌已晩，不敢更达矣。上曰，从当下教矣。闻大司成于《小学》，大用工夫云。能知其义意乎？启禧曰，臣有子数人，皆以此书教之。故自然眼熟而已，岂别有工夫乎？上曰，太学亦有可读《小学》之人乎？其所定讲规，陈达，可也。启禧曰，以《小学》、四书、三经、《近思录》、《心经》、《朱子大全》，分月作课，每月朔望行讲，成置若干节目。虽太学，亦不可不读《小学》。而儒生中，有悦之者，亦有不悦者矣。上曰，今日君臣间，气像亦好矣。退而镇压儒生，使无葛藤，可也。启禧曰，儒生，非大司成所可镇压。昔成庙违豫时，东朝遣女巫祈禳。其时儒生，使人欧逐。成庙教曰，士气如此，予疾似愈。盖正气，固与客气不同。而若欲尽祛客气，则正气，亦随以陷下。伏愿勿以镇压，责大司成，思所以扶植之道焉。上曰，成庙时，儒生事，与此不同。大司成所见如此，则错入路头矣。儒生当使之游于诗书，而怪异之事，则禁之为宜。如许筠读《水浒传》，慕宋江等，自以为有气而卒为凶人，不可不戒也。启禧曰，譬如养小儿，若宽之使得自在，则虽小有出入，终必渐有进益。不然而缚束操切，使不得自由，则虽若不逾防闲，而终必不能成材。国家之培养士气，亦如是矣。上曰，末世教小儿如此，则终必奔走青楼，入于典狱矣。启禧曰，臣亦何尝欲一任其走作耶？不过在宽之义也。启禧退出。上谓喆辅曰，大段用心矣。凡事皆尝注意者也。喆辅曰，此人无所不用心矣。诸臣以次退出。

8月7日

行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈式暇〉。右副承旨韩翼謩〈陈疏〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈未肃拜在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉黄处浩〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，流星出昴星下，入西方天际。状如拳，尾长三四尺许。色赤，光照地。

○李宗迪启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除牌不进，传旨未下，在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪徐命彬，掌令赵重稷，牌不进，执义宋昌明，掌令朴弼干在外，持平南德老陈疏入启，安允行传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，右承旨金尚迪伴直矣。尚迪，以式暇方出去。左承旨韩师得，病不仕进。左副承旨洪凤汉式暇。右承旨韩翼誉疏批未下。今日伴直无人。左承旨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，左承旨牌招。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授辅德金时粲，时在京畿骊州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭，初献官，例以正二品塡差。而当品中，除老病外，实无推移塡差之路。不得已以从二品塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今此文宣王释奠祭，许多诸执事，皆以文官塡差。而除病故外，实无推移塡差之路，秋夕祭各陵殿诸执事，亦无推移塡差之势。在前如此之时，有都监郞厅通融塡差之例。今亦依此通融塡差之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今八月初七日，幼学林�称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金世济，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今日二所监军都摠经历，韩光德受点矣。即者本府下吏来言，光德以风云雷雨祭祝史进去。而草省记中，忘不悬頉，以致受点云。莫重监军，初不悬頉于草省记中，受点之后，始为来告之状，极为可骇。当该下吏，自本曹从重决棍，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，昨日依筵中下教发送事，知兼司仆及禁军次知教炼官看审矣。今日回告内，穆陵洞口外，禁军札驻处，有田割入六升五合落，只自札驻处，西边火巢外，有禁军六番，足以容接结阵处，此处则不伤田畓禾谷。而第大驾诣斋室后，当移阵，此时则足以周旋移入结阵。而大驾还宫时，各营及各差备，纷踏迸出之际，回阵札驻，形势必有窘急难便之端，此为可虑云。至于喸古介，则地势平易，正好禁军结阵，而亦无伤损禾谷之虑。第去洞口前所结阵处，为官五里，禁军亲兵之稍远结阵，事体道理，甚涉未安。而两处地势便否如此云，故敢禀。传曰，喸古介举行。

○又以禁卫营言启曰，骑士出身中，中日时没技人加资事，节目启下矣。今八月初六日，本营军兵等番中日时，七番骑士出身金武昌，骑刍五中没技，依节目别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李宗迪曰，儒臣诣阁。

○司谏尹光绍疏曰，伏以臣于向来，陈情擅归，一念惶懔，祗俟邮罚。中间春坊之除，亚谏之命，恩旨荐降，收召再三，未知圣明，何取于负恩之孤臣，而缱眷若是？感陨兢越，不省攸出，义分所在，岂俟驾屦？而顾此情踪危蹙，末由进身朝端，圣候静摄而未伸起居之节，君思频仍而不知叩谢之义，臣罪至此，尤合万殒。仍念臣以素门孤踪，偏荷洪造。四年经幄，受恩如天。一味循默，辜负是惧。目见世道日下，义利不分，私欲横流，非一苇可杭，则中心自不胜骇叹慨忼，妄恃平日不欺君之义，思欲为圣主一诵。而及登筵席，伏睹我殿下，苍颜皓须，中朝发叹，忧念时事，罔知攸济，退辄自伤曰，今而不言负吾君也。愚衷所激，不觉妄发。而惟其乡曲迂戆，不免转触时讳。虽蒙圣明之恕谅，竟遭重臣之筵斥，辞说非常，把持甚深，款诚未输，疑谤先辈。昔人所悲，臣窃伤之。槪闻重臣，专以攻斥荡平为案云，此疑激之说也。噫，臣于向筵，以圣上建极之盛业，譬之大禹随刊之功，而深伤末流之为弊，非复调剂之旧规。历论俗习之际，槪及甲子以后之弊，冀圣上恢公救偏，以副初心之所自期耳。当周之衰，夫子有从先进之叹。盖厌其末弊，欲反其初，则悯今日之末弊，思所以救之者，亦岂可以攻斥诋之也。古人论事，以不苟同为和，故有推车之譬。今则必一辞苟同，莫敢捱异，然后可以免于今之世，恐非治朝之规模也。诸葛亮勤攻吾阙之说，此何等气像也？今臣初无勤攻，又出泛论，而重臣便自专担，疑斥如此，窃为慨然也。乃臣之心，恨不与重臣，同登前席，平心对讨，究极异同，庶几乎程子所谓彼我必有益之训。而重臣一何与臣心不同，直发这般话头，全事抹𢫬，驱之偏党之科也。臣在乡间，虽未得记注之详，而其所诋斥多端，如欲逐条剖辨，不患无辞。而元初筵奏，断断只出于慨世之意，则到今争较纷纭，反归偏激，实非臣平日之存心。况臣累登前bb席b言议伎俩，疏迂率直，未尝俯仰于时机者，圣明毕赐照烛，无宁受此黯黮，以冀渊衷之舒究而已。此臣所以息影空山，累朔泯默，只守无辨之义者也。呜呼，臣则以嗜利无耻，忧此世道。而重臣则引以自当，斥归虚架，诚如重臣之言，固为国家之幸。臣谨当以朱子与时宰书所谓缄口结舌，归卧田间，以俟明公功业之成，而羞愧以死者，为重臣诵之，复何恨焉？所自悼者，臣以乡素本分，于一切时论，未尝干涉。而全昧世道之难平，妄陈忧时之一言，忱诚未格，疑毁交集。区区报主之心，将无以自见，而与世之怀私乐党者，同归。拊躬惭痛，无面可显。今当圣志奋励，讲学图理之辰，经帷旧踪，岂不思所以乘会酬眷之计？而忧畏惶赧，不敢蠢动，忍诀明时，分捐丘壑，遥望云天，但有涕泪。玆敢披沥肝血，县道控吁。伏乞圣慈，俯谅危恳，刊臣职秩，严赐勘处，以为人臣辜恩不忠者之戒，千万至幸。且臣于筵中，亲承四勿问目誊进之命，而情势穷苦，既不敢躬自投gg招g纳，方在乞谴，又不敢贴黄附进，久稽圣旨，尤增惶陨。答曰，省疏具悉。有怀无隐，予已知矣。苟然循同，非亦美事。曰可曰否，皆循其公。其何以此，章皇撕捱？昨有下教玉署乏人，尔勿过辞，承批即日，上来察职。〈筵批〉

○副司直元景夏疏曰，伏以臣于去年七月，将有湖南改量之行。冒陈情恳，敢请历路省墓，而伏蒙圣慈之矜许矣。臣待罪药院，保护，连值有事，尚此未省。今以改量南下有日矣。身縻职务，旷扫先坟，奄经四岁，先臣恩貤，亦稽焚黄，私心悚惶，若负大荷。臣尝得历省之由暇，不宜更溷。而时月稍多，亦不敢任自往省，玆敢涕泣哀吁。伏乞圣明，曲谅微恳，更理前命，俾臣得以扫洒丘垄，祗宣命旨，获伸人子至情，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其依疏请，历省焉。〈筵批〉

○右副承旨韩翼謩疏曰，伏以无似如臣，偏蒙恩造，前后忝窃，罔非逾分。即者州绂才解，复叨银台新命，宠除之下，严召踵临，惊惶感激，宜即趋承。第臣于守御厅状闻中，文字差爽，实有万万惶懔者。曩臣待罪南汉也，军物公廨，略有修补，依例枚报于守厅，以修补诸件，列录下方。而客舍修补下，以正殿及东西轩，并皆丹青悬录，其曰正殿，即或称中大厅者，而以奉安殿牌之故，亦以正殿称之。丹青异于修补，故别录其下。守厅，据此文报收入状闻，所谓正殿，误认以行宫，辄以行宫二字，加书正殿之上，居然客舍，变作行宫矣。盖奏御文字，事体重大。故守厅于报状本文，或删繁而就简，或因略而致详，今此正殿之认作行宫添书二字，固不是异事。然苟使臣所报，明白易晓，何以有此差误？究厥所由，莫非臣罪。其为悚懔，当复如何？矧此状报，事涉干恩。若使他人，未究事实。只观外面，则有若以轻冒重，侥觊赏典者然。执法之地，以此论臣，迹同欺谩，无以自解。虽当之以诛殛之律，何可幸免？玆敢冒死自列，冀被典宪。伏乞圣明，亟命所司，重勘臣文报不审，致误奏御之罪，以严国纪，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。中间差误，其非异事。尔其勿辞，从速察职。〈筵批〉

○持平南德老疏曰，伏以臣年衰病痼，罪积衅深，低回散地，念断荣涂，分作圣世之弃物。而近以日记修改之役，适留京里。不自意台端旧衔，复加于屏蛰之身，继以召牌俨临，臣诚感激惶霣，莫省攸处。念臣逖违轩陛，倏焉三载。区区寸忱，岂不愿一瞻耿光，少慰耿结之私？而顾臣本来情势，万万危苦，其无一分冒出之路，则固自在也。臣于乙丑冬，忝在言地，失职亏分，自速谴罚。今虽日月稍久，甄叙既降。而若其杜门自讼，历岁弥垢之情，或恐天日之明，尚有遗照，乃敢不避烦猥，冒死而略陈焉。其时臣病淹乡庐，适被召命，衔恩畏义，舁疾登途，仅得入城申谢。而长路触寒之馀，诸症挟感添剧，落席委顿。若不可以顷刻支持者，以致亲鞫有命。而遽违初牌，去就郞当，义分亏缺，此臣之罪也。及至圣明亲临帐殿，继降严教，威迫势驱，殊乖待言官之体，则惟当自外引退，恭俟窜殛。而臣则徒知承命之为恭，参鞫之为重，又未免冒昧入对，誊传故纸。三百年台阁之风，至此而坏损无馀，则此臣之罪也。继而圣明特借前席，俾陈所怀。而臣志气摧颓，言辞謇拙，又未能推原根本，参量情法。备殚忠爱之悃，仰副询问之意，而草草应对，未有以当圣心者，一言未毕，谴递遽降。抱此耿耿，苍黄迸出，此臣之罪也。为台官者有一于此，尚难免诛殛之加，而况至再而至三乎？噫，居耳目之职，而抵不直之罪，任风宪之责，而有无棱之目。责教之下，惶愧欲死。削黜之罚，犹为末减。臣之得有今日，即罔生之幸免耳。尚可与议于器使之末，而又况于已试偾败之地哉？清朝之公议尚严识者之窃笑未已，人不以既往而相恕。臣亦以废置(置))自处，削迹名涂，三岁于玆矣。今者检举，或出于承乏备拟，偶失照管。而当此敕励群工，振肃朝纲之日，政宜慎简刚方正直之士，以畀言责之任。而乃以如臣之偾职获戾者，苟然充数，不但在臣廉愧，无计承膺，朝家综核之政，决不容若是其苟简也。念臣身名一败，衅尤百出，非如微罪细嫌之一经申暴，可以勉出者，倘蒙圣明，俯赐体谅，则不待臣辞之毕而亦必矜许之矣。玆于天牌之下，随诣阙外，略贡短章，仰请威谴。而自来人器之不称，疾病之难强，有不暇渎陈焉。伏乞圣明，察臣情恳，镌臣职名，仍治臣前后负犯，以昭法纪，以安微分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。不过饬励，事已往矣。其何章皇撕捱若此？尔其勿辞，从速察职。〈筵批〉

○司直具圣任疏曰，伏以负罪臣，以千万意外事，自底犯禁之律。此事未暴之前，无非臣席稿之日也。虽圣度天大，不忍绳以重律。而乍罢旋仍，以臣代臣，官衔如旧，宠命维新，负罪如臣，何以得此？惊惶感激，有陨如泻。第念臣浮石本犯之外，又添欺罔之罪。何敢自同平人，晏然为承膺之计乎？情势所迫，矢死而已。伏惟慈覆之天，或有谅察矣。向者监役宋学相之报状，措语既极谬悖，亦甚危怖。臣不得已为疏辨之举。而臣疏中有曰，仓舍始役之初，圣教俯询城内浮石之有无。臣对以无有，咫尺香案，问对如此。而臣敢为城内浮石之举乎？若果有石材浮用之事，请治臣以犯禁之律。臣虽无状，若有所犯，必不以此言，仰质于明主之前矣。今则忽然为浮石犯禁之人，而又陷于质言罔上之科，二罪俱发，万戮犹轻。臣若惮于烦猥，不一鸣冤，则虽以日月之明，亦何由尽烛也哉？臣赋性木强，秉心固滞，自知屈伸俯仰，不谐于俗套。而至于奉公等事，必以谨慎为务。每当有事，详审熟虑，虽不无屡思之惑，而亦或见谅于朝绅之间矣。春初始役也，果以取石为虑。招集领役将校语之曰，城内土石，自有禁令。营门当自贸用，汝等慎勿干犯，所以拾石伐石，初不生意。而江仓既毁之后，柱础地台，移用旧石，亦贸人家多蓄之石，随入补用，而尚馀百馀个，则何苦犯禁而更为浮石也。至如墙壁之筑，造用土甓，亦不欲拾石于近城之地。臣之意虑，本自如此。天日在上，焉敢诬也。蟾岩之略加剥琢，谓之浮石，则诚极冤枉。今此蟾岩，名虽为岩，而软脆破碎，初不成石，俗所谓石飞来之类也。臣识见愚昧，不能无动于风水之说，所闻于流传者，烦不敢仰达。盖其仓基白虎之边，有一沙麓，形如蟾伏，直压仓舍十步之内，岩体虽不大段，而所见可恶。故二月初开基之际，使之刬除棱角之太顽者，稍没其物形，覆之以沙土，其间事状，不过如斯。且其南边外墙，欲以明春筑之，则当入于墙内者，不然则初不必著手也。虽以两度摘奸言之，或曰，以加乃削之则皆碎。或曰，品不坚固，触手破碎。此固据实之言，而其非浮用者可知矣。似闻京兆郞前对之言，有若臣，欲掩浮出之痕，故为覆土者然。然则臣奸巧之状，有甚于浮石。噫噫，同是人臣，而忍为此言耶？事君之道，贵在勿欺。臣虽韬钤发迹，而亦尝与闻于斯义矣。如此偸铃之习，臣岂忍为之。苟欲掩迹，则所谓六块石，何难屏去，而等置于其处乎？至于槽岩，则尤为至冤。臣之浮出与否，不必自辨。最初摘奸报状中，以为虽有浮出之痕，新旧未易的得，且其石色，或青或黑。监役所捉募民之温堗石，色皆坚白，似非槽岩所浮之石云尔，则所谓募民之温堗石，亦非槽岩之浮出者，色之黑白，今何可变乱也。然而募民之自相买卖于偸浮者，或不无其弊。而既有四山官员，亦非臣之所可知也。偸浮二人，既已自服，照律定配，则无论久近，宜其有浮出之痕。而今其所达，全没痕之新旧色之黑白，只曰有四处浮出之痕，此则隐然归之于本厅所为，何其与前摘奸相左耶？除非诬罔，必是矇眬也。大抵浮石，非昏夜可为之事。臣果真有所犯，而外为此言，以瞒君父，则非但分授人及一洞人知之。臣之所领将士，无虑千百，相与窃议，谁肯以人视臣？第臣自明之说，亦何望取信也。新建仓舍，万目俱瞻。而蟾岩之破碎石，槽岩之青黑石，亦可以一见决矣。今若别遣摘奸，阶础墙壁之间，如有蟾岩、槽岩一拳石之取用者，臣之罪名，奚但罢职而止也。前后质言而自明者，率归于欺君罔上之科，则犯禁浮石，犹是薄物细故，诛殛流窜，臣何敢逃之也。此事未暴之前，臣不可为人，官职去就，非所可论。臣十年将任，事殿下亦久矣。倘以犬马之爱，未忍终弃，则毋置臣于黯昧之中，而特赐明核，垂以熏沐，使臣得以自立于世焉？答曰，省疏具悉。今览卿章，果若此。则京兆郞所为，非徒矇眬，亦涉可骇，岂为卿乎？关系国纲，令备局，遣解事郞厅，即为摘奸，取招山直及应问诸人以闻。〈筵批〉

○丁卯八月初七日酉时，上御欢庆殿。儒臣入侍时，左承旨韩师得，校理赵明鼎，修撰林象元，假注书黄处浩，记事官郑恒龄、沈鑧，以次进伏。上命承旨，书七绝六首。因命臣处浩，持御诗出去传给元景夏事，分付。上命承旨，读具圣任疏。上曰，具圣任不浮石云，然则摘奸郞厅非矣。初摘奸则李敬天，再次则柳诚之矣。因命承旨书旨，使备郞，改摘奸。师得，以近日台谏，多在外为言。上曰，昔秦王逐士，而李斯行且上书矣。今则谓来而不来何也？适当静摄中矣？若行常参，则难矣。如此而为国乎？因以承旨，书旨曰，其欲树纲，宜先耳目。为台臣而开政，才下批而在外，职在耳目，先欺君可乎？辄因递职，适中其意，徒亏国体。在外台臣，并为先递差，其令该府，施以制书有违之律。又书旨曰，今予欲励晩政者，非为神奇也，欲举旧章也。汉文不改正朔，先儒虽讥之，然凡事更张，不可不审。国之典礼，宜慎易改。国之事为，宜审其初，不慎典礼，其至于人皆轻议，不审其初。一事更张，百弊俱生。于今在廷之臣，莫曰其君欲励之机，轻议典章，欲更旧法。上曰，洪启禧言，士气虽客气，犹当培养。予以许筠劝读《水浒传》事，譬言之矣。其师若有助成之意，予虽在静摄中，有君师之任。当殿坐明伦堂，大司成及首唱儒生，处置之矣。虽非洪启禧，岂无通信使之人乎？右议政闵应洙，礼曹参判洪象汉，缮工提调徐命九，崇陵奉审后，入来肃拜，并入侍事。榻前下教。入侍诸臣，少退阁外，大臣以下复入侍。应洙问候讫。上曰，莎役已讫，庶几其雨而不雨矣。能无枯损之虑乎？应洙曰，今番详为奉审。则昨年修改处，新旧土之间，不能相合，以至于渐圮。役事浩大，申时毕役，新筑高十六尺矣。上曰，此陵封筑，本来高峻，故每每有頉矣。应洙曰，土性燥涩，故无力易毁矣。象汉曰，此陵封筑甚高，穴亦高矣。今番十分坚筑。且今番莎枯处甚广，盖覆以油芚之致也。此弊可闷矣。命九曰，莎上洒土则好云，故以此申饬矣。象汉曰，洒水，用水车则好，而水壶尤好，以水壶用之，似好矣。上曰，水壶，分付厨院，造送，可也。以承旨书旨曰，莎草后，雨意愈邈。水壶，其令该曹，造送二三部于陵官，时时洒水，仍置用于五陵事，分付。象汉曰，顷因陵官之报，以北边栋改修事禀达矣。今番更审，则不可仓卒修改。姑待陵行过后，从容始役，俾无草草修改之弊好矣。上曰，然矣。象汉又启曰，《续大典》，各陵殿守仆，以黑巾红衣定式矣。向日奉审英陵时，见守仆辈著青巾。今见五陵守仆辈，著紫巾。问其青紫不同之所由然，及不遵定式之为未安，则守仆辈，不识造巾之制，甚至于得著奉常寺熟手所著，故如此云，所见极为骇然矣。此由于陵官之不善指挥，申饬而然也。分付陵官，使之一遵《续典》举行，何如？上曰，严饬各陵官，使之指挥制样，俾无不同之患，可也。〈出举条〉上曰，予俄诗所云簿文徒事亦迂阔，亦美题目也。自以为愚矣。诸臣以予谓无病，以予谓不老，予则有朝夕委顿之虑。故俄诗曰，七年侍汤倏若梦，于今静摄恍然同。予之病今至四朔，自观刈后始卧矣。不但眩气，痰亦牵痛，或背或腹，坐卧俱难，动身之际，痛声自作，饮水则时或噎滞，傍人累惊。每欲于如此时，使药院诊视，而或脉道更生，可怪也。予每以便服，召见承旨、儒臣，而常时则不能著网巾，及召见诸臣时，强著网巾而后，使之传殿坐矣。昨日大臣，以不著上服而见大臣为非，昔年七年平服引对矣，今则病虽如此，其将强服上衣见之矣。每见卿等，以荐衣置傍者，即朝服加身，敬大臣之意也。汉武踞厕而见大臣，予则不为矣。光武岸帻见马援，气像尽好，而但今世无马援矣。领相，以予陵行为闷。而使我虽肩舆而往，俯伏而来，病不委顿之前，亦不废矣。然，彼军兵辈，不知此而必曰，静摄之君，何为陵行也？俄诗云，御园不识花开枝。予若能振作，则康节之花外小车，岂不好，而末由矣。往牒以来，如予之衰而为政者无矣。予且直言之矣。元良无吃紧之工，予在时，见元良之为政，即予之苦心。而诸臣不知予心矣。昨日未尽之言，今始言之矣。卿等每以物来顺应劝予，而卿等亦不能然。卿等学问，亦浅矣。予下教之后，虽垂涕泣而道之，犹可也。而予未下教之前，卿等预度以为，君上必有下教，至于见凤鉴之覆置，而遽为惊㤼，可笑也。卿等须勿憧憧，领敦宁，实苦心血诚矣。应洙曰，药院之臣，何敢不如此乎？大臣以忧爱之意，所达激切。洪象汉所谓残忍者此也。象汉曰，殿下静摄之节，臣则知之。而外间每以不下召对之命，而常时或有非常之教，故闷迫矣。应洙曰，诸臣于殿下过重之教，惊魂未安故然耳。上曰，卿等，世禄之臣，事我二十年矣。予无太无道之事，予无太荒淫之事，予不枉杀一臣，将来必思我矣。上指赵明鼎曰，顷已谕彼儒臣矣。予于诸臣无弃之者。赵明履事非矣，而予犹思之，见尹光绍之疏而赐优批。严瑀处置，过举后，予屡悔之矣。予虽在静摄中，无事不酬应。近或合诸臣疏，一时赐答，而亦无所滞矣。前则有能书中官，今则无之。以此使承旨书之，承旨虽或生疏，史官助之，如得一臂矣。应洙曰，近日大臣不备，备局坐起，欲为出令。而备堂不来，徒伤事体，故不果矣。元景夏，以此为言诚是矣。上曰，曾见备局，门外轩轺，无日无之。近来大臣，每遣备郞请诸宰，岂不体轻乎？彼诸宰，既称小人于大臣，则安敢怠忽乎？不来则草记罢职，可也。上又曰，俄者下教，不取新奇云者，有微意矣。洪启禧，百事该博。而昨日所达大圣至圣文宣王之称，宜不用之议。赵重峯、李月沙，有所云而既书之位版，削之而改题，事涉如何？虽以私家礼言之，子孙以父兄名号之未妥，岂可遽改之乎？毅宗徽号，定于清，而亦岂可以清之故而不称崇祯徽号乎？设令中朝，真人复作，此则改之重难矣。又以程、朱之书名，子思之书字为不可，予以一言譬晓之。今人子书其父名于函中，然后可以分别矣。启圣祠旧无而今有之，若许程、朱两启圣之享祀，则六贤十哲之启圣，亦将一体举行矣。启禧所达之言，大臣入侍时，抄入事下教矣。置之，可也。应洙曰，洪启禧问臣以程、朱两启圣事。臣以我国从享，事无阙典，而此独无之，未知其意答之矣。上曰，其师有此议，儒生辈安知无陈疏事乎？陈疏则予当答曰，昔之先正，无此议云矣。上又曰，太学见与月暹同谋，南龙河之通文，遽有疏举，实令人耻之。奉审大臣、礼官、缮工提调，先退出。上命赵明鼎、林象元，读《资治通鉴》讫。上曰，陈文义，可也。明鼎曰，文义别无大段陈说者，且《大学》曰，心不在焉，视而不见，听而不闻。今圣心，未得其正。虽陈文义，恐无其效，请以即景陈规焉。上曰，第达之。明鼎曰，治心应事之要。古人有曰，事应既已，我则如故。程子曰，悔心虽善，亦不可长留胸中。今圣上，辞气之间，颇露不平，时有不忍闻者，未知所触激者何事？而即以圣教观之，昨日原任大臣所达，有便服见大臣为未安之语，此固臣所尝欲陈者，其言诚是，在圣上虚受之道，固当优容采纳。若以为筋力有所未逮者，则亦当即席说破，以示无隐之意，可也。今过一日，圣衷尚未释然。辞教多有激恼，已非所望于殿下者。至于儒生事，即今固无形见疏举。而藉令有之，观其疏之是非而处之，可也，何必以此预为懊恼，至有处分之教乎？此莫非殿下治心之工，未得其要而然也。抑有臣心之滋惑者，殿下每以群下之不信静摄，为慨然，多费辞教，此亦恐不必然也。以外面观之，近日殿下之酬应簿书，引接臣僚，殆无虚日。欲谒太庙则谒太庙，欲拜陵寝则拜陵寝。凡圣心之所欲为者，无不行之。仰瞻神观，亦无损减，而犹以静摄为辞，群下之以此致讶，庸何怪乎？且吾王无疾，而群下谓之有疾，则固有玩愒之虑矣。臣切愿此后，勿以决不可成之事，形于丝纶，不但不形于丝纶，亦勿萌于心头，其治心应事之要，则一以事应既已。我则如故，为八字之符，无使不平之意，留滞圣衷，千万至祝。上曰，所谓八字更诵之。明鼎诵陈其八字。上曰，其言尽好矣。象元曰，臣逖违多年，近瞻天颜，实有非昔之叹。而伏听圣教，病患如此，何不洞谕药院之臣，使知病患源委，连进参术之剂，以扶接元气乎？上曰，予之欲久生，为元良也。以久生之心，实无复起之望。今若许我保啬，少则二年，多则五年，静摄以居，植杖行步。以花开认为春，叶脱认为秋，优闲无事，则岂无益于病乎？近日静摄中，召见儒臣，卧而接之，所谓奋励，殆同梦觉。予之苦心，必欲一伸，而恐将不得矣。以承旨书旨曰，噫，今予静摄之中，欲谒园陵。吁嗟诸臣，其曰身强气愈而然。噫，予虽甚于此，脚力又衰。追先之心，随身不衰，虽不能拜跪，而俯伏瞻望，此身在焉？礼岂阙焉，又在静摄，倚枕讲政，其为何在？为我元良，为我元良，亦岂他哉？上顾付托之重，又体辛丑慈教之至恳，皇兄之攸属。诸臣若以今予奋励，谓予强健，是不信其君也。谓予静摄，若忽其职，是非徒负我，不仰体于陟降，其勿曰其君强健，而使其君徒劳，亦不曰其君之暮政，而文饰泛泛，各修乃职，以承天休。又书旨曰，不待谥状议谥之命，意盖在矣。议谥逾月，尚不举行。若此不已，特教之意焉在？问于政府，其若合坐，署经台臣，即为牌招，其令署经，尚不合坐，即为举行。而合坐即日，牌招署经。又书旨曰，日记厅郞厅启下后，终不行公者有云，其涉寒心，并禁推，玉堂行公之人，掣肘本职。本厅郞厅，并递差。诸臣退出。

8月8日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注书朴起采〈未肃拜在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉黄处浩〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，日晕左珥。巳时，日晕。

○李宗迪启曰，行大司宪徐命彬，执义宋昌明，持平南德老，未肃拜。掌令二员未差。持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，假注书黄处浩，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，下番翰林沈鑧，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于李喆辅曰，儒臣，持册子诣阁。

○传于洪凤汉曰，备边司郞厅，有使之见而来之事矣。还来后，入侍时陈达。

○传于李喆辅曰，政官牌招开政。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁式暇，参议李德重牌不进，左承旨韩师得进。兵批，行判书郑羽良病，参判申思建病，参议洪凤祚差祭，参知朴春普入直进，左副承旨洪凤汉进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以金尚翼为大司谏，李光湜为司谏，洪重孝为掌令，洪廷命为献纳，柳謇为掌令，李寿观为正言，具允明为持平，李益辅为弼善，韩光会为副校理，崔益秀为宗簿正，金相后为司议，洪献辅为典簿，具圣弼为杨州牧使，李彦熽为富平府使，徐日修为旌善郡守，金正履为云山郡守，金始炯为内资提调，李周镇为平市提调，李箕镇为社稷提调，李养重为敦宁参奉，郭圣济为禧陵参奉，闵渐洙为贞陵参奉。咸镜监司李宗城，仍任事承传。赵明鼎为兼执义单付。前旌义县监洪彦奭，折冲郑震侨、金瑞九，加资事承传。

○李日跻、元弼揆、沈凤阳、朴弼干、洪益三、尹光绍为副护军单付，金始炯、李周镇、郑彦燮、尹汇贞、赵载敏为副司直单付，李寿德为司果单付，北兵使郑缵述，仍任事承传。

○假注书黄处浩改差代，以赵𪬵为假注书。

○以吏曹参议李德重牌不进罢职传旨，传于韩翼謩曰，推考传旨捧入。

○洪凤汉，以备边司言启曰，依传教发遣本司郞厅李吉儒，南小洞蟾岩、槽岩两处摘奸后，来呈手本，故同手本捧入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩，以日记厅言启曰，本厅郞厅曺命胤，三年日记毕书，依定式减下。金龟祥分授课毕，而身病方重，亦为减下。其代以前县令申一清，前司正慎基庆差下，而俱无职名，并令该曹，口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，前大司谏尹汇贞，前司谏尹光绍，前献纳赵载敏，前正言李寿德，前掌令朴弼干等，令该府施以制书有违之律事，传旨启下矣。尹汇贞、朴弼干，时在京畿广州地，李寿德时在骊州地，尹光绍时在全罗道金沟地，赵载敏时在江原道江陵地，依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○检阅沈鑧疏曰，伏以臣月前伏蒙恩暇，归省母病。左右扶将，得便救护。母子相对，感祝天恩。而由限已满，庚牌俨临。其时病状，犹不免危境，委贴床席，食饮全废，以此情理，实无暂时离舍之望。而臣母病里，犹以小官之违傲，申加戒饬，故黾勉就职。今既一望，夙宵忧虑，食息奚弛。每得家书，心神先动，忙手披见，始乃稍定。臣若有一个兄弟，在傍扶护，则其所焦迫，岂至于此乎？朝来急脚来传，又于昨夜，本病之外，添得暴泄。度数无算，真元大脱。精神昏昏之中，索臣者屡云。臣闻此报，方寸慌乱，精爽飞越，非不知屡渎之为死罪。而按住不得，冒陈短章，忙出禁中。伏乞圣慈，天地父母，察臣情理，特加矜怜，递臣所带之职，俾便救护。治臣擅离之罪，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○初八日辰时，上御欢庆殿。儒臣入侍时，右副承旨韩翼謩，校理赵明鼎，修撰林象元，假注书权颖，记事官郑彦忠、郑恒龄，入侍。上曰，承旨来此书之。翼謩进伏，书御制示意毕。上曰，付元景夏，使载于御稿册，可也。上命明鼎，读《夙兴夜寐箴》御制序，陈柏箴卢守慎跋。上曰，予无病而若欲释负，则予为不是之人，予有病而臣下以为无病，则臣下不是。君臣之间，必居一于此矣。事应既已之说是矣，而臣下疑予之将有处分。此亦非物来顺应之道也。臣下既如此，民心亦必如此。予亦憧憧，不能尽顺应之道，君臣上下如此，岂不难乎？然求予心则戚矣。予迫不得已也。顷以表里，赏林象元矣。今亦以《夙兴夜寐箴》，赐上番玉堂。以此册，随事提醒，可也。予行之而后，元良亦可学之矣。明鼎曰，日昨所陈，极为草草。古人有一言悟主者。圣上每以苦心为教，臣每以勿为此教仰勉，而不能感回，臣实欲即为灭死而不闻此教也。圣意所在，臣岂不知？而此后则愿勿更下此教，此乃殿下痼疾也。上曰，痼疾之云，犹为歇后矣。入于膏肓矣。明鼎曰，昨陈八字，有槪圣心。臣且惶且感，提醒之教，敢不钦承。然殿下既知其病，则何待臣言？以义理言之则不可，以利害言之则无益，以事理言之则乖舛，此是决不可成之事矣。至于应接事物之际，则已有八字仰达者，以此加勉好矣。上曰，事有巧会，年前以此陈戒之儒臣以承旨入来矣。承旨伊时得何赏？翼謩曰，表里也。上曰，可为者为之，不可为者终不可为。病入膏肓矣。求人则明，自反则昏。予亦明于领敦宁，而暗于自反矣。俄将卧矣，读《夙兴夜寐箴》而听之故起矣。今则予气如服清心元矣。非曰非，是曰是，下番所言领相事，则果大觉其非。而此则不知予病，果为难矣。予身之不平如此，而领敦宁与元景夏，不信之，岂不慨然乎？因命注书，进伏细书。上曰，领敦宁言予虽衰病，岂比于昔年乎云？先朝己丑以后，常在欠宁中，不离枕席，而己丑比于予，则为甲子前也。其后复复常矣。癸巳年复违豫，甲午夏复沉重，沈潜床褥。自甲午至庚子七年间，虽设侍药厅之时，盥洗如常，虽燕居时，如对诸臣，未尝或卧，予侍汤熟见矣。予实不肖，不能追其万一。先朝就寝时，始脱衣巾，七年院直，而酬应如常，若使外人入见，则必以院直为怪矣。予之卧则已成寻常，不足怪矣。予亦非懒也，积有所伤，心已腐矣，只馀躯壳，故如此矣。与予同者，惟景庙也。然景庙，亦常盥栉，但以肥泽，故或有似倦怠之时。然至甲辰而观之，则非倦怠而然也，病患实难堪也。今予亦然矣。先朝别无所伤，伤于万机，景庙过于肥泽，予则不肥而其心无馀地矣。慈殿，亦尝戒饬。而予以无可奈何仰对，慈殿亦默默而垂涕矣。今予此言，一则欲明先朝病患中，未尝倦怠之盛德，一则自愧其不能继述也。因予之事而先烈得以揄扬，亦可幸矣。景庙时，果知有甲辰，则代理事，予必自请之矣。其时事，中外皆以禅位知之，而其实非也。使东宫听政，欲自休息，而天位则自如也。过分之事，则固不敢当，而代理则予必担当矣。今日第一件事，则固不在代理。然顷日鱼赞善，以为纣之恶固多端，而言足以饰非一句，最为大恶云。予若不病而言病，则无异于纣之饰非矣。苍苍在上，予不欺心。领敦宁比之昔年者，盖不知此也。今予卧则仅而能起，君臣相孚，则自下当请代理矣。予气若胜而复能复政，则书之史册，岂不为美事乎？自赵圣复事后，始以代理为讳矣。今日之事，为予生道为是矣。诸臣，固难以此言感悟，然为予当为之言而已矣。象元曰，每闻此教，臣心自痛。殿下当念臣等之言出于肝膈。上曰，此所谓妇人之仁也。明鼎曰，下番之言小矣。殿下当以宗社为念而已矣。翼謩曰，臣三年逖违之馀，初登筵席，闻此下教，悲迫掩抑，不知所达矣。圣候方在静摄，而殿下每以群下不信为教，群下之如此诚非异事矣。何者？圣人之血气，有时而衰，圣人之志气，无时而衰。殿下春秋虽高，其视卫武公九十之年，为何如也？才过文王受命之年，政当明习有为之时，群下方以乾乾不息，体天行事，仰望于殿下，故其言如此矣。殿下每称苦心，又称心腐。臣愚死罪，决知殿下此教之非矣。臣待罪外邑时，伏见殿下所述《自省编》。其内篇篇题，发挥心上工夫备至。凡人有心，犹且如此，况人君之心，为万化之源者乎？且心为一身之主宰，气血为之听令，而主宰如是不平，每以心腐苦心为教。然则从心之气血，诸节安得不病乎？殿下之心，苟能和平，则即今静摄诸节，必将不日平复矣。不然而每曰苦心心腐，殿下何为而有苦心，何为而曰心腐？臣实愚迷，未能觉得矣。象元曰，治心则疾愈云者，《心经》所言也。上曰，果泄泄矣。以为予系著于心中，故如此耶。承旨久未见矣，今所言质实可嘉，然不知予矣。翼謩曰，古人云才知之便是药也。殿下既知其非，则便得对症之药，即当治之，何为而每发此等下教耶？明鼎曰，领相若非，则言其非。领敦宁若非，则亦言其非。此则好矣。而既言之后，又当无滞于胸中，若常以群下不信予之意，留著于心中则非矣。徒伤圣心而已矣。上曰，自不能忘矣。翼謩曰，儒臣之言，非不切实。臣以为犹节目间细事也。殿下本源之地如此，此为可闷矣。然变而改之，特在殿下一转移间而已矣。明鼎曰，承旨之言果大矣。上曰，虽则大矣，予实然矣。将奈之何？若不以留心，则予病可差耶。翼謩曰，古人有以心疗疾之法，气血所生之病，尚可以心治之，况本由心生之病痛乎？臣愚死罪。殿下之心如此者，决知其误矣。上曰，非误入而然也，自然如此矣。奈何？翼謩曰，臣年前待罪玉堂时，亦尝以此疏陈。殿下每云心伤，殿下视古圣人经至艰之会者多矣。未尝有以此心伤者矣。上曰，尧、舜果然矣。而予无工夫，故伤矣。既伤之后，则将奈何？象元曰，心是活物，虽伤于意者，犹可治而疗之，况不然者乎？上曰，如此言之则易，而岂不难乎？翼謩曰，设有不易者，何可不责难于殿下乎？象元曰，以尧、舜事，望于殿下也。上曰，注书出去，药房提调入来之意言之。臣颖承命，才至阁外，而承、史、儒臣皆退出。传上教曰，大臣待于阁外。

○初八日午时，上御欢庆殿。药房三提调，率三厅首医，来待引见入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官郑彦忠、郑恒龄，首医金应三、金寿煃、郑文恒，入侍。显命进伏曰，圣体若何？上覆衾而卧，答曰，诸症皆只是本症，但气不平，欲服汤剂耳。显命曰，气候惫苶乎？上曰，非也。其中不能自定耳。显命曰，腹中不安耶？膈间不安耶？上曰，只是前日之气也。不可指的矣。显命曰，大王大妃殿气候何如？上起而答曰，差胜矣。复卧。显命曰，东宫气候一向安顺乎？上曰，好过矣。应三进诊。传曰，非时有来待之命，则首医当为问候，而不为之，其涉寒心。两首医，为先从重推考。上曰，注书出去，取懿陵告由祭、社稷释菜祭报府以来。应三曰，脉候差欠坚实，而度数调匀，非有外感之候，但中气稍似不足矣。寿煃，进诊退伏曰，脉候左三部带涩，近来胃气似小弱矣。显命曰，首医不为问候之事，臣亦有不能觉察之失，惶恐待罪矣。圣候或有感气乎？上曰，无之矣。显命曰，然则心气之动，似为主症矣。上曰，左边带涩云，似是如此。胸膈，若有滞气矣。显命曰，使医官议药，何如？上曰，欲仍前服补剂矣。起坐后，更为诊察，可也。两医更诊退伏，所达与初相同。应三曰，药则似当加减补中益气汤而用之矣。上曰，补中益气汤元方中，黄芪减五分，人参加五分，半夏、天麻各一钱，加入，五贴剂入。〈出榻教〉显命曰，请使两首医入直。上曰，不必入直矣。景夏曰，昨日御制中，更卦之卦字似误，似当改以祼字，南郊字，亦改以园陵，何如？上曰，依为之。景夏曰，赐赵明鼎四字，当载纶音乎？上曰，然矣。景夏以御药监剂事先退。显命亦先退。臣颖持入祭报府。上命喆辅读之。又命喆辅读备郞摘奸后书启。上曰，注书出去，召备郞以来。臣颖承命出来，复入启曰，备郞连为待令矣。趁门前已为出去云矣。盖时已闭门故也。传曰，王者敕励，欺谩为上。顷者监役官宋学相汰去者，其报辞之可骇也。然京兆郞摘奸之后，浮石则果然，故处分于御将矣。今览备郞摘奸手本，乃是他汉偸浮，非御营厅所浮，则山直既告京兆勘律之事，监役其岂不知？而侵辱两营之心胜，瞒报京兆。此非徒欺报该府，乃欺瞒于上，事之可骇，莫此为甚。施以告身之律，令京兆摘奸者，乃两营浮石事，则身为该郞，其无不知之理。而捏合监役官之报状及前郞之摘奸，蒙然书达，不举事实，亦涉可骇。当初摘奸郞厅之符同监役官，以常汉之浮取，隐然归之于该厅，用意可骇，前后摘奸郞厅，并先汰，令该府，从重勘处。又传曰，以汤剂继进日，为日次问候。喆辅曰，汤剂进御后，宜逐日问候矣。上曰，不必如此矣。喆辅曰，以大臣及政官出送事，留门之意，敢启。上曰，依为之。诸臣以次退出。

8月9日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外未肃拜〉一员未差。假注书权颖〈仕〉赵𪬵〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，杨州牧使具圣弼。

○洪凤汉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而社稷大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金尚迪曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李喆辅启曰，谥望既已启下，政官所当牌招举行，而社稷大祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁牌不进，参议李德重牌不进，右副承旨韩翼謩进。兵批，行判书郑羽良病，参判申思建病，参议洪凤祚病，参知朴春普入直进，左副承旨洪凤汉进，以赵明鼎为兼弼善，李明中为户曹佐郞。谥号望，领议政徐宗泰为文孝，领议政李宜显为文简，密昌君樴为靖献，锦平尉朴弼成为孝靖，行吏曹判书宋相琦为文贞，左参赞任埅为文僖，赠判书金世弼为文简，赠判书朴英为文穆，赠判书金絿为文懿，赠判书韩忠为文贞，赠判书朴世熹为文刚，节慎君寿崑为忠孝。兵批无政事。

○兵批，承旨启曰，判书不参政，且无送西之事。无政事之意，敢启。传曰，知道。

○传于李宗迪曰，儒臣持近日所持入册子，诣阁。

○李宗迪，以礼曹言启曰，即接奉常寺所报，则今八月初七日，山川祭神室位版奉出时，奉审则南檐垂帘无去处，故招问守仆。则以为，去月二十九日夜，为盗所失云。神室薍帘，何等重物？不谨守直，如是见偸，事极惊骇。当该入直守仆等，令攸司从重科罪，所偸贼人，亦令捕厅，期于捕捉，依律勘断，何如？传曰，允。

○韩翼謩，以备边司言启曰，因左议政郑锡五，行礼曹判书金若鲁所达，巨济漆川岛祭享黑牛所养牧子等，身役收税，令备局，禀处事，命下矣。取见牧子等呈礼曹状辞，及晋州监牧官报司仆文牒，则或以创设叠役称冤，或以流来旧规执言，互相讼辨，似若有据。而太仆牧马，虽曰不轻，祭享养牛，事体尤重。苟使漆川岛牧子辈，一如加助岛牧场之一年一税，给复除役，则决无千里远诉之理，一依他牧场收税减役之意，所当直为，分付。而远外事势，虚实难分，遽然变通，或不无窒碍之弊。令道臣，分付地方官，眼同监牧官，各别明查后，报本司，以为，禀处之地，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以御营厅言启曰，本厅新造旗麾祭，今月初十日，神武门后设行事，已为启下，而雨势终日不霁，故不得已待晴退行之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩，以御营厅言启曰，本厅新造旗麾祭，今八月初十日子时，神武门后，依前大吹打放炮设行之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪启曰，平安监司状启，龙川等邑人物渰死陷死事，传曰，渰死陷死人等，令本道恤典举行。

○李宗迪启曰，平安监司状启，渭原等官居车国三等嚂死渰死事，传曰，嚂死渰死人等，令本道恤典举行。

○丁卯八月初九日酉时，上御欢庆殿。儒臣入侍时，同副承旨李宗迪，校理赵明鼎，修撰林象元，假注书赵𪬵，记事官郑彦忠、郑恒龄，以次进伏讫。赵明鼎读《资治通鉴》，自五月乙巳，至遂总军务。读讫。上曰，下番读之。林象元，进读自岭南监军，至多藏何用耶。上曰，三万缗之缗，何意也？象元曰，缗，犹今之贯也。上曰，卿能的知耶？赵明鼎曰，未知有明文，而似为贯也。上曰，注书读之。臣𪬵进读，自六年春正月，至李绛同详定。上曰，上番读之。郑彦忠进读，自秋九月，至迁怀谏于外。上曰，李吉甫，自初颇骄矣。象元曰，吉甫，德裕之父也。明鼎曰，凡人位高则易至于骄，况吉甫壬人也，自初有骄渐，无足怪矣。上曰，此人何无廉耻也？明鼎曰，我朝以文为治，士大夫，皆尚廉耻。今则廉隅太胜，反有文之弊矣。至李绛陈吐突承璀事。上曰，宪宗与李绛，有若争战。古之君臣，相规之道，可谓尽矣。太宗之所不为，宪宗能行之矣。象元曰，宪宗，可谓做中兴之治矣。上曰，宪宗，太宗之亚也，可鉴可戒者多矣。至李绛谏上聚财。明鼎曰，武侯曰宫府一体，古人言王者无私财，臣未知殿下，于内需司户曹，其果一体视之乎？伏愿殿下，以古人之言，留神省察焉。至吉甫悦媚，不如李绛。上曰，此则学太宗矣。象元曰，圣教诚然矣。太宗之斥宇文士及誉树之言，与此相符，所谓远佞人之方矣。明鼎曰，吉甫太平为乐之说，无足可观，而自古人君，誉则喜闻，毁则恶闻，虽谓天下已安已治，不可乐闻，禹之不自满暇，亦犹是也。上曰，恶闻直言，此不过人欲未消之致也。明鼎曰，圣教至当矣。上曰，扩其本然之性，则可做尧、舜之治矣。其要在下工于心术隐微处耳。至上与宰相语神仙。上曰，宪宗服金丹，读书则必无此心矣。明鼎曰，查滓未祛而然矣。上曰，学问则必无是误矣。明鼎曰，先儒有言学问之工大，气质之病小，此诚至言也。虽有气质之偏，若能笃学力行，渐而化之，则可以复初矣。此等处尤宜留神也。上曰，人君无进讲之规，则为学之方，不亦难乎？至李绛必谏不如且止。上曰，此与玄宗之言同曰韩休知否，盖有忌惮之心矣。至李吉甫赏罚不可偏废。象元曰，赏罚不宜过中，小人当国，刑罚无不滥之时矣。上曰，是矣。但宪宗强毅，有始无终，是可欠也。象元曰，赏刑，人主之大柄。固宜仁以道之，刑以济之，经所谓作威作福，政人主之所可法也。上曰，宪宗之令，可谓立乎？象元曰，韩弘舆疾讨贼，承宗敛手削地，此无他，朝廷命令得宜。故虽藩镇跋扈之辈，不敢肆其胸臆矣。上曰，其时藩镇，如今之节度使乎？象元曰，异于我国节度使矣。此辈专据一方，如列国之时，故难制者此也。上曰，实王也。其时或有入朝者矣。象元曰，或有入朝者，而子代其父，孙代其子，至于数十年而不为入朝者多矣。上曰，宪宗之姿禀则美矣。明鼎曰，此则殿下必无愧矣。见古人姿禀近吾处，则必无愧而自喜矣。象元曰，气质有清浊之殊，而不能学而变化，故每逊于三代之盛。伏愿殿下，奋励图治，勿以汉唐以下自期也。上曰，所讲之书，馀者几何？象元曰，三十卷矣。上曰，元良方讲《论语》第六卷，毕讲后，当讲何书？明鼎曰，讲《孟子》，似好矣。《论语》没注进讲，似为支离。只讲大文，实得简要之道矣。上曰，支离则儿心必厌，故以十行为规，而似为不知文义，予实未审矣。近则颇有向学之诚，寤寐之时，必索所读之册，其著心，推此可知矣。李宗迪曰，臣伏闻僚属之言，则睿学渐进，比诸四五朔前悬殊云。此诚国家臣民之福也。明鼎曰，臣伏闻韩光肇之言，则日昨进讲时，仰问项羽若用范增，能得天下乎？东宫答曰，虽用之，其亡不速而已矣。睿智之通透若此，不可以凡儿之粗成文理者比也。宗迪曰，丁巳年讲《小学》时，写立春大吉字，甚宏大奇伟。近日伏见徽书，则十年之间，字体方正，已成笔家之规模矣。上曰，元良或有怠忽者，皆予身教之未尽也。明鼎曰，圣学高明，迥出百王，岂有身教之方，有所未尽耶？然周公之进无逸，实出加勉之意。伏愿殿下，以此尤益训励于东宫焉。上曰，予晩而嗣位，故少时不得著意于问学之工，今无进道之效矣。元良，闻将设胄筵，则有不遑暇食之意，其入于规模中可知矣。宗迪曰，俄过春宫，闻王世子读书之声矣。上曰，读书声何如？宗迪曰，甚通畅而无碍滞处矣。上曰，对予常拘束，不能通畅读之，果如尔言，则何幸如之。宗迪曰，殿下，勉励东宫，使之孜孜于问学，殿下亦宜奋发，丕恢治化，则实为宗社无疆之福，而举仰文王之无忧矣。上曰，元良读书，十番则已成诵，聪明过人矣。使读《中庸》，何如？明鼎曰，《中庸》，文理极顺，而旨意深奥，臣恐有躐等之患矣。上曰，然矣。读《孟子》，次读《诗》、《书》，何如？明鼎曰，圣教，正得读书之次序。而《通鉴》亦兼读，似好矣。林象元启曰，《历代通鉴纂要》，送于岭营刊行事，命下。而本册乃是粉唐纸所印者，而只有一件，今虽下送，自岭营当誊书入梓，而本册往来，亦有弊。使写字官，精书下送，以为印出之地，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉两儒臣，先为退出。上曰，谥号署经为之乎？宗迪曰，明日牌招，当署经矣。上曰，唯。承旨持文书进前。宗迪进伏。上曰，读之。宗迪读讫。上曰，书之。宗迪书讫。上曰，雨势如此，社坛行祀，用油遮日乎？宗迪曰，必用之矣。上曰，承旨前有行祀之事乎？宗迪曰，未也。上曰，日后设油遮日行祀事，定规宜矣。宗迪曰，司宪府别狱，即令革罢，枷锁等物，尽为烧去，该官削职，下吏科治事，命下。而盖其事之因循已久，其间行公者甚多。若混同现告，至于五六百人之多，难以区别现告矣。上笑曰，至于数百人，则无馀人矣。最初行公者，现告宜矣。宗迪曰，洪凤汉，方为该房，而不得善处之道，亦用闷虑。礼曹参判洪象汉，适来院中，以为当初虽自陈白，亦不知善处之道云矣。上曰，《续大典》何时颁行乎？宗迪曰，乙丑年颁布矣。上曰，颁布续后最初行公人，似为现告矣。宗迪曰，后日登对，复当陈白矣。上曰，台谏行公者几人？宗迪曰，洪重孝、徐命彬违牌，宋昌明、具允明、南德老，谢恩矣。上曰，三人入来乎？宗迪曰，入来矣。上曰，复牌招署经为之，可也。诸臣遂以次退出。

8月10日

行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外未肃拜〉一员未差。假注书权颕〈仕〉赵𪬵〈仕直〉。事变假注书赵台命〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李宗迪启曰，谥号署经，即为举行事，命下矣。宪府则虽已备员，而谏院则或在外、或未署经、或未肃拜，无以备员。未肃拜人员，即为牌招，在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人员，并改差，即为牌招举行。

○李宗迪启曰，宪府既已备员，谥号署经，所当举行，而僚采之间，谓有嫌端，俱为呈告，不即举行，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次。而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，今日宾厅坐起，既頉禀，所当持公事入侍，而上候静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪启曰，行大司宪徐命彬，执义宋昌明，持平具允明，牌不进，南德老陈疏入启，掌令二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善李益辅，除拜之下，不即出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李宗迪，以礼曹言启曰，穆陵三陵上，石物涂灰吉日，今八月十一日卯时。健元陵陵上石物涂灰修改吉日，同日辰时。显陵两陵上石物涂灰修改吉日，同日午时。徽陵陵上石物涂灰修改吉日，同日未时。惠陵陵上石物涂灰修改吉日，同日酉时，推择启下矣。五陵同在一山之内，本曹堂上、郞厅，依例兼进，以除厨传之弊，何如？传曰，允。

○李宗迪，以吏曹言启曰，新除授富平府使李彦熽呈状内，矣身壮奴婢十二口，在于本府。揆以法例，不可冒赴，入启处置云。既是法典所载，则不可仍令赴任，依例改差，其代口传差出，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以司仆寺官员，以提调意启曰，今此穆陵举动教是时，入把马匹数，依前例别单书入，而其中驿马，则令兵曹，依前例知委各驿，使之直为入把，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以禁卫营言启曰，本营江仓移建城内之意，曾已草记，允下矣。今四月十八日始役，大厅六间，库舍八十二间，文书厅六间，守直等杂用行阁七间，合一百一间，今已毕役之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，卒锦平尉朴弼成，造墓军二百名价，已为磨炼启下，而造墓军一半，以生军题给事，命下矣。一百名，以墓所附近处烟军，限一朔赴役之意，分付京畿监司处，其馀一百名价，本曹与宣惠厅，分半题给，而一半水军价，则依例减半上下，何如？传曰，允。

8月11日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕直〉赵𪬵〈仕〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩师得启曰，小臣议政府圣节望阙礼习仪，进去下直。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，行大司宪徐命彬呈辞入启，执义宋昌明，持平具允明，牌不进传旨未下，南德老疏批未下，掌令二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审数日间，圣体调摄，若何？汤剂连为进御，而诸节其有差胜乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？日昨虽有汤剂继进日问候之教，而医官问候，连以一样为教。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。汤剂继进日，入侍宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪凤汉，以都摠府言启曰，副摠管申德夏，以圣节望阙礼，习仪侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，即者上番翰林郑恒龄，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○韩翼謩启曰，检阅沈鑧，由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，即者备边司郞厅来言，领议政金在鲁，右议政闵应洙，有禀定事，率备局诸宰，来诣请对矣。传曰，诣阁。

○传于李喆辅曰，日本去三使臣待令，渡海译官，亦令来待。

○李喆辅启曰，左议政郑锡五处，偕来史官李齐显，身病猝重，他史官替送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金汉昌为富平府使，玄载鼎为龙仁县令。

○李喆辅，以弘文馆言启曰，新除授副校理韩光时在忠清道洪州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○洪凤汉，以社稷署官员，以献官意启曰，祭享事体，至为重大。坛所排设，尤宜敬谨。虽值风雨交乱之时，其所防遮之道，不可不各别缜密。而今此大祭时，雨势如此，坛上所排油遮日，举皆陈久弊坏，处处渗漏，至犯神位奉安之所，其为未安，莫此为甚。连以改排之意，申饬该司。而日已垂暮，终不待令，不可不各别惩励，当该官员拿处，下人，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，其涉可骇，依为之。当该官，先汰后拿，该曹遮帐铺陈，其若趁即修补，岂有此弊？当该堂上，亦为推考。

○李宗迪，以日记厅言启曰，本厅郞厅金相福、吴彦儒，以行公玉堂有递差之命，任命周、郑琂章，分授课毕。而俱有身病，并减下，其代以前佐郞金弘泽，前县监金廷凤，前都事李运海，奉常奉事林箕彬差下。而金弘泽、金廷凤、李运海，俱无职名，令该曹，即为口传付军职，使之察任。郞厅洪叙箕、李载显、申命佐、白鸿举，分授课毕，使之仍察校正之任，何如？传曰，允。

○传于李宗迪曰，懿陵有举行事，预备兼春秋待令，待下教下门钥。

○李喆辅，以观象监官员，以领事意启曰，今此懿陵王后陵上莎草修改时，臣以政府进去矣。本监提调，亦当进去，而臣既领本监，依例兼进，何如？传曰，允。

○传于李宗迪曰，骑马三匹立之。

○洪凤汉，以训炼都监言启曰，都监中军元弼揆，日昨移除禁军别将矣。当此陵幸迫近之日，其代即当差出，而无在京可合之人，不可无变通之道。在前如此之时，虽移差禁军别将，草记仍任，亦多有例。元弼揆禁军别将之任，依例改差后，使之仍察都监中军之任，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，济州出来三运岁贡马二百匹内，十三匹，到中路病留，四匹，到中路故失，计除，实上纳马一百八十三匹。禾毛色，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○检阅沈鑧疏曰，伏以臣猥以无似，滥蒙天恩，昵侍文陛，于今四朔。仰惟圣候，方在静摄，岂敢以私仰渎崇听？而日昨陈恳，实出闷迫。幸蒙恩暇，归视病母，三日扶护，一家颂祝。今于天牌之下，宜即趋承。而第念母病，比昨尤加，刀圭罔效，饮啖专废，澟澟床席，转侧须人。顾今情理，实难暂舍。小官违傲，罪合万戮。而情私所迫，不避屡渎，随诣阙外，拜章径归。伏乞圣慈，天地父母，亟递臣职，以便救护，仍治臣罪，以警具僚，千万幸甚。

○检阅郑恒龄疏曰，伏以臣以僚位之不齐，替直已逾望矣。顾臣家有老父，卄载抱疾。臣以独身无他兄弟，扶护无人。即于直中，得接家信。老父近以寒感，宿病之外，更添别症。食饮专废，呼吸喘急。臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得。玆敢短章陈吁，径出禁门。臣罪至此，益无所逃。伏乞圣明，亟削臣职名，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。

○正言李寿观疏曰，伏以臣母今年七十六矣。素多疾病，居常澟澟，若不保朝夕。臣以终鲜之身，每当母病添剧之时，则药饵扶护，实难顷刻暂离。此则亲知之所共悯怜者也。夏秋以来，臣母衰病之外，轮感弥留，剧歇无常。臣昼宵扶将，煎泣度日矣。再昨夕，饮啖失宜，风寒外袭，胸膈关塞，吐泻暴发，昏窒不省，气息如缕，多灌药物，少无动静，八袠老人，筋力几何？臣方左右抱护，遑遑罔措。此际谏除复降，召牌押临，在臣分义，固当竭蹶趋承。而顾此情私，万无离侧膺命之望。不得已随诣阙下，拜章径归。伏乞天地父母，亟赐镌削，俾得省护，仍治臣渎扰之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○海兴君橿，判尹柳俨，左尹鱼有龙等疏曰，凡大小祭享，三更一点起寝，三更三点外仪，四更一点行礼，既不可差进时刻，亦不可差进时刻矣。今番大祭臣等，因坛上雨漏处改排一款，终夜未得入睡。连问时刻于奏时官，则以为时刻尚未到。其时云暗雨注，非漏水，无以办更时。及乎行礼之后，始知时刻之已过。遂诘其由，则所谓奏时官，漏水诸具，初不持来，以致报时之愆错。其为惊骇，不可胜言，论其稽谩不谨之罪，不可不严惩。当该官员与下吏，囚禁科治，断不可已也。仍念臣等，俱以享官，不能致谨，终未免行礼之违时，论其辜愆，宜有当被之律。联章自列，恭俟处分，乞降威罚，以严祀典焉。答曰，省疏具悉。所陈者，其涉可骇，依施。此非卿等之过，其勿待罪焉。

○判府事申思喆疏曰，伏以臣老病沈淹，杜门家居，今已经年矣。名姓虽系于朝籍，踪地无异于谢仕。除非国家大朝仪，实无由强策残骸，趋簉班联，以致积阻文陛，久违耿光，区区恋结之忱，恒切于中。今此园陵展谒，期日渐迫。臣方待罪太仆提调，义当陪扈。而臣自经前秋泄痢之病，精力之澌顿，无复馀地，寝食居处之际，少或失摄，辄致添加，种种诸症，一味弥苦，实无更作完人之望。虽使闲居调息，尚有日夕澟澟之虑。至于数十里鞍马奔驰，尤岂有自力之势也。顾今一提举，方在江外，臣又病势如此。若不趁今变通，则将未免临时生事。玆敢不避猥越，仰渎宸严。伏乞圣慈，谅臣疾状之万万难强，亟命许递。臣司仆提调之任，回授无故之人，以幸公私，不胜大愿。答曰，省疏具悉。兼带提举，其势固然，许递焉。

○持平南德老疏曰，伏以臣之踪地，岂有一分冒出之势。而日上辞章，猥承温批，旨意谆复，勉励勤摰。臣诚感激徊徨，罔省攸处，不得不承牌入肃，以为一谢恩命之计。而昨自阙下还归也，所患落伤之症，触冒雨湿，辄复猝剧。肢节牵掣，心胸痛闷，落席叫苦，若将顷刻泯绝者。今以谥号署经，召牌俨临，饬教之下，不敢坐违。担曳病躯，随诣阙外，必欲进参署坐，以完圣朝之恩典。而僚员不齐，终不得举行。而劳动之际，病势越添，咫尺天陛，末由进身。臣罪至此，尤无所逃。玆敢略控短章，仰请威谴。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命镌递臣职名，仍治臣违逋之罪，俾寻生路，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说。而第于近来事，窃有所骇惋者，敢此尾陈焉。《璿牒》洗草，事体至为严重。而春间洗草宴时，宗簿官员，创开无前之事，至设山棚之戏，至敬之地，慢亵至此。倾城纵观，听闻俱骇，而尚无纠劾之举，臣实慨然也。臣谓伊时当该堂、郞，并宜施罢职之罚也。答曰，省疏具悉。所陈者果若此，其涉骇也。而实录洗草时，虽有赐宴，《谱牒》洗草，本无其宴，若或过洗草为之，非洗草宴也。亦非至敬之地，所请过矣。而然勿论先后于其时，则不察当该堂上，从重推考，郞厅令该府处之。

○兵曹判书郑羽良疏曰，伏以臣伏见前司谏尹光绍疏本，此盖臣向来筵奏后对章也。故其言如此，未是怪事也。然谓臣以所谓嗜利无耻者自当，则臣实无是也。臣于伊时筵中，论此四字者，天下不祥之题目，有其人则当指言，不当混同，为失儒家言耳。岂谏臣所闻记注之误耶？抑故欲讥姗欤？是未可知也。然在臣何干焉？夫天下之理，一而已矣。而有同异两岐之惑者，亦各蔽于私焉耳。今谏臣之不能为臣，犹臣之不能为谏臣也。此必有所蔽之私。而但未知所谓私者，果在谁家，其多寡分数又如何？而其恶同而喜异乃如此也，亦可笑也。第谏臣，以臣筵奏，为其难进之端，而且其疏中张皇，诚有轶逼臣身者，臣固恐伤大体，不敢较挈，而其惶缩不安则极矣。在臣私义，不可晏然冒处于职次。伏乞圣慈，亟命镌递，以为妄言者之戒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿有陈达，尹光绍对章，焉岂无也。各自其达，其尚无隐，何可以此互相撕捱？卿其勿辞，行公。

○司谏李光湜疏曰，伏以臣今春忝叨是职。适值试事迫急，推移无路。黾勉出肃，晓夜奔忙，重触风寒，身病猝剧。仅仅竣事，未及复命，担曳径归，逋慢之罪，诛罚亦轻，而特罢之命，寔出薄勘。追思至今，悚懔冞切。杜门省愆，甘作圣世之弃物。不意甄叙未几，收录如旧，未知圣明，何取于获戾之一贱臣？而谬恩之至此也。臣诚惝恍惊恐，罔知攸处。其在分义，固宜趋承之不暇。而偾误之地，万无冒出之势。且臣素抱痰病，自数日前，痰块亘塞于胸膈，俯仰不得，作一籧篨。臣虽无难冒之端，即此病状，实无蠢动之路。玆于天牌之下，不敢坐违，忍死随诣，沥血陈恳。伏乞圣明，亟命镌削臣职，以昭法纪，以安私分，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜及他。而事系目下，略此附陈焉。近日台阁之规避，已成痼弊。今此在外台臣严处之命，实出于大圣人立法矫弊之意。而第不问其情实，直断之以制书有违之律，终不免为过中之举。伏愿圣明，更加三思，特命收还焉。答曰，省疏具悉。耳目之官，逡巡违牌，为今痼弊。一番饬励，在所不已。职在谏臣，不徒不为规正，乃反护焉，良可骇也。挟杂陈章，与违牌何异？本职许递。

○十一日午时，上御欢庆殿。领、右相率备局诸宰，请对引见入侍时，领议政金在鲁，以陵奉审，自阁外出去。右议政闵应洙，副司直具圣任，刑曹参判金尚星，左副承旨洪凤汉，假注书权颖，记注官朴征佐，记事官郑光震入侍。上曰，注书出去，召通信三使臣及渡海译官以来。应洙进伏曰，日候不调，圣候若何？上曰，一样矣。应洙曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。应洙曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。〈此时传命不能详记〉应洙曰，此乃黄海兵使状启也。以今秋习操与巡点举行事，取禀，而他道已经春操处，皆停秋操。今年两西，亦未免凶。海西既经春操，依他道例，秋操则停止，只行营将巡点，何如？上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，此乃平安监司状启也。以绣衣书启。因备局关尤甚各邑，内寺奴婢等，丙寅条身贡捧未捧数爻，开录以闻矣。奴婢身贡，异于他役，有难轻议蠲减。而未捧之数，既甚不多，绣衣备陈邻族难堪之状，则似当特为一并荡涤矣。上曰，设令数多，何伤？并为荡涤，可也。〈出举条〉应洙曰，此乃咸镜监司状启也。以为庆源府使韩德弼，请以本府会录中，唐米、牟米、小豆等谷，换作田米。锺城府使吴命修，请以本府还上谷中，荒租正租换作田米。乶下佥使金德宽，请以会宁新划送稷二百四十一石零太六百石，本镇前在稷一百七石零，依民愿作米矣。还上杂谷之换作小米，似甚便好。而户曹覆启，以各衙门句管谷物，有难擅许，有此令庙堂，禀处之请，此则似当许施矣。上曰，依为之。尚星曰，臣曾任关东，关东还谷，无非皮杂谷，而其数甚多，至于米谷则绝少。故虽值凶岁设赈之时，民不能以此聊活，欲待稍稔之时，而一番状请，以为从民愿作米之地矣。自备局，发关道臣，询问民情，而就其皮谷最多，米谷绝少之邑，许令从便作米则为好，故敢达。上曰，此言为好，大臣之意，何如？应洙曰，此则从民愿作米为好矣。上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，黄海前兵使赵虎臣，城役未毕，交龟徐徐为之之意，臣曾有所达。而今则移拜江界府使，当此信使贸参一节，专委于江界，新倅下送，一日为急。而新兵使下去交龟然后，江界倅，可以赴任。到今形势，有难等待其役事之完毕，新兵使赵德中，催促下送，使之完讫虎臣未了之役，虎臣则交龟后，使即除朝辞赴任，何如？上曰，依为之。〈出举条，又出榻教〉臣颖，召通信副使南泰耆，书状官曺命采及渡海译官玄泰翼、洪圣龟，与之偕入。启曰，通信正使洪启禧，则不为入来矣。上曰，使译官，尽达往还首末，可也。玄泰翼曰，臣以殿下禁纹缎之盛德，晓谕防塞，彼亦钦仰听从。但臣不待朝令，擅防纹缎，惶恐待罪矣。上曰，尔何为而㤼也？予之所问，不但纹缎事也。欲知彼国事情，仔细陈达，可也。尔见对马岛主乎？其为人何如？玄泰翼曰，其为人无可观矣。上曰，其所著服色，何如？玄泰翼曰，岛主所著，盖黑缎也。其首所戴，如冠形矣。上曰，宴时有拜礼乎？玄泰翼曰，有拜礼而彼则半拜而已。臣则极尽恭顺矣。上曰，使臣则何如？泰翼曰，使臣则与之抗礼矣。上曰，汝与倭人酬酢之语，先以倭语为之后，以我国言译解以达。泰翼，依上教以倭语问答，而译解以达。上曰，倭语则能熟习矣。大差倭至东莱，所言礼币事，岛主亦知之乎？泰翼曰，岛主亦知之。而今年则异于他年，故请鹰云矣。上曰，鹰则以本色请给，宜许之矣。上曰，太大君礼币，彼欲为之乎？泰翼曰，臣则防塞之矣。回还后，闻殿下已许之矣。上曰，彼于书契，犹不敢显言，而微示其意矣。泰翼曰，大差倭未入之前，闻已许太大君礼币，深为感激云矣。上曰，纹缎事，详达可也。泰翼曰，彼初则持难矣。臣言圣上崇俭，国中既不用之，难以给汝云，则彼感而许之矣。上曰，关伯处所去之物，岛主何敢擅许乎？泰翼曰，岛主能自断矣。尚星曰，彼勉强而许之乎？泰翼曰，似非勉强也。应洙曰，岛主欲生色于太大君，故无前之礼币，尚且求索。况前例所有之纹缎，何以擅许耶？上曰，今行彼译，既当入去。渠若不详知彼中情状，则必不如此云云矣。尚星曰，纹缎亦与奇纹有异矣。泰翼曰，虽并与纹缎而禁之，亦不难矣。泰耆曰，以译官之言而不用，则于国体似如何矣。上曰，使臣亦㤼矣。我国既不用之，何必用于交邻乎？应洙曰，太大君礼币之请，既已施行，此则虽防塞似不难矣。上曰，金縇，当以何物代之？应洙曰，户曹，欲以大䌷子代之矣。上曰，大䌷子则太歇矣。应洙曰，加于此者则广织是也。上曰，以此代用为可。花纹则以云纹代用，绫则当以何物代之，若使户曹磨炼，则必从薄磨炼矣。应洙曰，待句管堂上金尚鲁入侍时，问议以处之，似好矣。上曰，译官先退。尚星曰，此译之防塞纹缎，虽亦有功，而不待朝令，擅自防塞，亦不可无罪矣。上曰，我国章服既用纹缎，若以全不用纹缎为言，则尤为非矣。此译所言，虽与此有异，而不可无饬宰臣之言是矣。应洙曰，臣与领相相约，欲以拿处仰请矣。传曰，今番渡海译官，防禁奇纹缎，可除使臣更定约束之弊。而渠等则朝令之前，径先讲定，其在国体，不可无饬，渡海译官玄泰翼、洪圣龟，令该府勘处。上曰，太大君礼币，事极殊常。故此译，欲以此为将功补罪之计，如此处置，则馆守倭，亦必闻之矣。今日使译官为倭语者，亦有意。与南蛮北狄交接之际，不于译官处，藉其言语，则事有可为矣。予欲使汉学教授，以汉语相与偶语，不能则欲警饬译院都提举矣。徒恃译官，何事可为？泰耆曰，鹰连事，差倭待令许之而后，可以颁布矣。传曰，今番礼单中执政所给鹰连，辛卯己亥代给，不过其时彼人之请，而渠今以本色求之。则在我之道，其无固执之端，以本色磨炼事，分付该曹。上曰，军官马上才可去者，皆已定乎？泰耆曰，皆已定之矣。传曰，译官既已处分，虽不先谕，我国所不服之纹缎，用于交邻，其涉不可。故初意其欲除之，诸议不同，故用于今行。其令讲定，今无他议，令备局，礼单中花纹，并更以云纹，其他绫縇，以他缎纱云纹无纹间，消详讲定。而顷者有信使，则云纹外贸来下教，其虽不获已，终涉苟且，其下教，自政院爻周勿施。应洙曰，臣闻领相之言，则近来贼患炽盛，阳、安城等处尤甚。至于白昼横行，清州讨捕军官被杀于安城盗贼，而以其郡守报状观之，则以讨捕军官缚贼之索，缚军官而杀之埋置云，事极惊骇。各别行关详查，亦严饬使之跟捕，何如？上曰，御将曾经捕将，如有所见，则陈达可也。圣任曰，阳、安城自古如此。虽非大贼，而窃发之患，无时无之。盖缘近来捕盗军官，不得出送，故不得物色讥捕故尤甚矣。应洙曰，捕盗军官，既不出十里外，京畿守令，又不听营将分付，故无以追捕。今虽不得不申饬营将，而实则营将号令，亦多不行，此亦可闷矣。上曰，不闻则已，既闻之后，其涉寒心。当该所管讨捕守令，令该府勘处。凤汉曰，当该地方官，亦不可无罪矣。上曰，当该地方官，一体拿处，可也。尚星曰，捕厅将校之不许出送于外邑者，盖以贻弊民间为虑，而近畿贼患，至于杀越讨捕军官之境，则亦何可无别样讥捕之道乎？上曰，此则关系纪纲，令捕厅讥捕，可也。〈出举条〉应洙曰，岭南别会米，三军门请得，而特教许之矣。其中统营米五百石，则年年输纳于江都。监营米二千石癸丑条，则以特教不为上纳。甲寅后三年条，六千石内二千九百石，则上纳，其馀不为上送。江都所去米五百石，虽难变通，而监营米二千石，则前未收，虽不必追征，而自明年为始，使之分纳于三军门之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，因兵判所达中军陞品者，就议庙堂而差出事，有永为定式之教。而三军门各有都提调，凡中军陞拟之际，皆禀议于都提调，则今不必更为别议于他大臣，事涉如何？敢此仰达矣。上曰，然矣。勿为定式，可也。〈出举条〉应洙曰，金始炯、李日跻，已为还差备堂矣。李周镇、徐命彬，备局堂上之任，亦为一体还差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉应洙曰，李箕镇，已差北道句管堂上矣。惠厅堂上，亦以李箕镇差下，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉凤汉曰，宪府拘留间，不罢当该台谏现告。日昨筵中，以《续大典》颁布后，初当人捧现告事下教矣。然则似当只以最初行公人，捧传旨乎？上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，以盈德罪人事，因御史书启，前后推官，有从重勘处之请，而顷日三堂入侍时，未及禀定矣。前后四年之间，守令之经推官者，想必数多。而或拿处或罢职间，先定罪名，然后可以自本道现告。今日长官，不得入侍，而送言于臣，故敢达。上曰，伊时道臣，亦当有警责，而此时守令之或拿或罢，亦难矣。此则置之，可也。〈出举条〉圣任曰，本营城廊，今方鳞次营建，而既建之后，不可无看检之人，依城垛例。城底居民及该道山直等处，计廊逢授，或有盖瓦閪失，土壁毁伤之弊，分授人及山直等处，使之担当修补。该道监役官巡城时，有頉与否，亦依城垛例，摘奸牒报事，定式分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣任曰，城廊中无家军兵等，或有自当随毁修补愿入者，常时则许令入接，其在看护之道，事甚便宜，何以为之乎？应洙曰，许人入接，则其在守护之道，似胜于空置，然本营军人外，似不可许入矣。上曰，军人许入，可也。〈出举条〉圣任曰，本营所管北汉军饷军器等物，一倂移属于摠戎厅。而至于军饷，则元数中限一千石，逐年移捧于北汉军兵等放料及还上分给之际，本厅饷米，若有不足之患，则以北汉所捧移给，乃规例也。今春北汉分粜元数二千七百七十五石内，将校军兵等处，分给之数，一千二百八十石及旧未捧三百五十一石零。而将校则以朔下木，流伊计捧，军兵则以奉足木流伊计捧，自是旧例。本营军需，连值巨役，他无出处，记付渐缩，诚甚闷虑。将校军兵等处分给米，则无论新旧，自本营依前例，以木流伊计捧，以补军需，实合事宜，惶恐敢达。上曰，依为之。应洙曰，御将每以此弊陈达筵中，既知计减之为非，则因循不改，徒事陈弊，诚甚非矣。上曰，所达是矣。御将从重推考，可也。〈出举条〉尚星曰，近来击铮上言，冒滥者甚多。《续大典》，有轻者以越诉论，重者依诈不以实律勘罪之文矣。虽以上言言之，只自政院拔去，故臣曹亦无以考律举行。今后则以《续典》法意，出朝报，俾禁冒滥之弊，何如？应洙曰，冒滥之弊，诚如刑参所达，而设法禁之，则恐不可矣。尚星曰，臣意亦以为，朝家之许民诉冤者，盖欲民隐之上闻，而末梢勘罪，不如初无冒滥之事，故欲为申饬。而此亦有近于设禁，则今后冒滥上言之下该曹者，该曹从轻重治罪，下政院者，自政院拔去为好矣。上曰，上言冒滥者，则政院详察拔去，下该曹者，则依所达为之。〈出举条〉传曰，谥号署经，下教之后，尚不举行。其在事体，可谓寒心。虽值斋日，亦有开政之例。政官，待朝牌招开政。两司，以在京无故人差出。待下批牌招，当日内举行。传曰，朴弼垕口招者，不过重御史书启，而亦无深意，则其在法官之道，谓以无他把捉可问之端，而特教之下，不敢擅便，其可也。屡加推问，未知何如云者，殊欠奏御文字之体，该府堂上，从重推考。凤汉曰，柳诚之所言，亦与备郞及御将之言无异矣。诚之称有旧日浮石痕云，宜有区别矣。上曰，诚之盖不捧招于浮石人，故以此误达矣。凤汉曰，某某人浮石之意，诚之亦言之矣。上曰，不以非御将所为仰达终是无据矣。传曰，备局回启，入启多日，而当该中官，混置不奏，其涉骇也。从重推考。传曰，往者乐工事，曾所无闻，其涉可骇，虽已严处，该厅堂上重推，意亦在也。此辈莫重祭享，所重在矣。而不给减代，有此骇举，依前成命，须即上下之意，申饬。诸臣以次退出。

8月12日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕直〉一员未差。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰斋戒。

○金尚迪启曰，来十六日儒生殿讲日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○韩师得启曰，行大司宪徐命彬呈辞受由。执义掌令二员，持平一员未差。持平南德老呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？大王大妃殿气候，何如？今日大王大妃殿，受鍼事，前已禀定矣。时刻定以何时乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。

○慈殿气候差胜后一样。予则差胜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○以承传色口传下教曰，有下教事，入侍于近处差备。

○大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿，二品以上、六曹，口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○洪凤汉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，假注书赵𪬵，亲病猝重，不可强令察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，礼房承旨入侍，虽已申退，使之即为入来。

○备边司荐望，以张泰绍为统制使，郑夏彦为义州府尹。

○兵曹口传政事，以李行俭为禁军别将。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁进，参议未差，左副承旨洪凤汉进。

○吏批启曰，关西守令多窠，今当差出，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，懿陵参奉洪畴海呈状内，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出。而曾经之人，或违牌坐罢，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，勿拘，并叙用。

○以兪健基为大司谏，南泰耆为执义，宋昌明为司谏，洪曙、李弘稷为掌令，鱼锡胤为献纳，李寿凤为持平，闵百祥为弼善，尹心衡为副提学，金相福为副应教，李箕镇为司仆提调，申晦为兵曹正郞，郭镇纬为户曹佐郞，金汝豪为慈山府使，闵百福为龟城府使，许瑬为价川郡守，李麒祥为熙川郡守。

○兵批，行判书郑羽良病，参判申思健gg申思建g病，参议洪凤祚病，参知朴春普入直进，左副承旨洪凤汉进。

○兵批启曰，忠壮卫将金达鲁，忠翊卫将南济极，俱以病难供职，呈状乞递，身病危重。则宿卫轮番之地，有不可等待其差歇，并今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，禁卫营骑士及第金武昌，以骑刍五中，有加资之命。而金武昌，系是出身，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以赵东渐、李光湜为副护军，金始㷜、金尚翼、洪廷命为副司直，文基周为同知。

○金尚迪，以弘文馆言启曰，本馆上番副校理鱼锡胤，移拜台职矣。校理赵明鼎，以兼弼善入直春坊。校理吴彦儒，以亲病陈疏到院，上番将未免阙直。新除授副应教金相福，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，传香于门外，祗迎于殿东庭，而入内时，乘舆以入，以此分付仪曹。

○又传曰，仪仗则取考《国朝五礼仪五礼仪》，有则举行，无则置之。

○又传曰，三严，以辰初三刻为之。

○金尚迪，以礼曹言启曰，即接显陵令所报，则本陵新除参奉李颐正，居在全罗道一新地，陵幸前，势难及期上来云。陵幸时，陵官不可不备员，令吏曹，变通差出，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今此各陵殿秋夕祭献官，当为分排。而除老病、在外外，实无推移之路，刑官，通融塡差以入之意，敢启。传曰，知道。

○十二日辰时，上御璿源殿行阁。药房入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记注官朴征佐，记事官郑光震，医官金应三、金寿煃、郑文恒、白兴声、皮世麟、李箕龄、金重泰、慎懋、崔镇台、卞谊和、徐文奎、金鼎新入侍。显命进伏曰，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。入诊医女，以为东朝脉候左右寸关沈数，左右尺部微弱云，前亦如此否，问于医女，可也。应三，依下教问之。医女曰，前亦如此，而大体比前加高矣。上曰，尺部微弱者何故？首医达之。应三曰，脉候寸关若高，则尺部例似微弱矣。上曰，眼候症形，使医女达之。医女曰，黑白间微有眚矣。上曰，非翳膜乎？医女曰，非膜也，眚也。左边则分明矣。上曰，在于黑晴某边乎？医女曰，右边则犯于黑晴，而不明。左边则有二眚，近于瞳子矣。上曰，斗每，初以医膜仰达，今乃如此为言矣。老人黑晴，例或有白点，此亦无乃或近于是耶。景夏曰，东朝眼候，则与此异矣。上曰，鍼医详达，可也。郑文恒，以下诸医，皆以为此非眚也，乃医膜也。上曰，然则受鍼，当以何穴为定乎？文恒曰，合谷、太冲、攒足三穴，受鍼为好矣。世麟曰，东朝眼候，以头风兼肝火。臣意则欲专治肝经，三穴之外，更加折骨一穴好矣。景夏曰，一时四穴太多，不可为矣。上曰，若为取舍，则当去何穴？世麟曰，当去攒足矣。文恒曰，折骨，于眼疾不紧，惟三里三阳经，皆主之，最宜受鍼矣。上曰，三里果紧矣。世麟以为何如？世麟曰，东朝宝算已高，三里不可受鍼矣。上曰，此则是矣。世麟以风池代攒足则好矣。上曰，三里则予不以为难，而风池则予亦难之矣。文恒曰，风池果重难矣。上曰，只以初定三穴受鍼乎？以下诸医，各陈所见。李箕龄以下诸医，皆以为合谷、太冲、攒足三穴皆好。上曰，今日后，何日又好云耶？景夏曰，十六日平吉，其前皆有拘忌云矣。上曰，生脉散，进御为是，而时刻则随时入之，可也。显命曰，金孝大自抱川上来，使之入侍乎？上曰，上来则使之入侍，可也。显命曰，东宫气候，何如？上曰，一样矣。景夏曰，汤剂连为进御乎？上曰，久不进服之馀，又复进服，其中似实胜于不服时矣。上曰，金应三进来。予忽觉足大指次指之间刺痛，当贴黄蜡饼乎？汝视之，可也。应三就视曰，痰也。黄蜡饼贴之，又常令温暖。上曰，熨之何如？应三曰，不可。指节间熨之，易生患害矣。上曰，黄蜡饼依前剂入，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○十二日酉时，上御欢庆殿。礼房承旨入侍时，右承旨金尚迪，假注书权颖，记注官朴征佐，记事官郑光震入侍。上出示御制、御笔，传香教曰，展谒之日有日。此心憧憧之中，遥瞻西郊，又值讳日，予怀一倍。其虽代押，何以耐怀？亲押代押，何拘其文？当亲传香，少伸微忱，礼房知悉举行。上曰，顷日则于殿庭传香矣。今番则依上年例，以宾阳正门举行。侍卫则以兵曹都摠府入直堂、郞为之，亲传香事重，祭官各别择差事，分付。〈并出榻教〉上曰，传香教，载录于御制册，可也。诸臣以次退出。

8月13日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕直〉李儁徽〈病〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰，仁显王后忌辰斋戒。

○夜自一更至五更，月晕。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄何如？黄蜡饼，果已贴付，而其有消散之效乎？前剂入汤剂，已尽于昨日。臣等今日率诸御医，依下教入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？受鍼之后，眼候其或有差减之效乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样矣。大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于金尚迪曰，传香后，又当有传香之节。礼房承旨，仍留殿庭，内局入侍，领相同为入侍。

○传于李喆辅曰，传香后入侍。

○亲传香后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李喆辅曰，秋夕代押姑留之，礼房代房承旨入侍。

○传于李宗迪曰，持都承旨所书传教，礼房承旨入来，则诣阁。

○以李儁徽为假注书。

○吏曹口传政事，以朴瑞为麻田郡守。

○金尚迪，以礼曹言启曰，明日亲传香，以宾阳正门举行事，命下矣。上年六月初七日，宾阳门外亲传香时，仪注仿《五礼仪》便殿传香仪，磨炼举行，故今番仪注，亦仿此例磨炼以入矣。追下传教内，有传香于门外，祗迎于殿东庭。而入内时，乘舆以入之命，又有仪仗，则取考《五礼仪》，有则举行，无则置之之命矣。参考《续五礼仪》及近日誊录，出御殿阶上传香时，有仪仗列军士具三严之节。而御便殿及宾阳门传香时则无仪仗，又无列军士之节，而只以前刻磨炼举行矣。今此传教，既有传香于门外之命，则此与出御殿阶上有间，一依昨年宾阳门例举行。而祗迎于殿东庭，而乘舆以入节次，则依传教，磨炼仪注以入之意，敢启。传曰，知道。

○李宗迪启曰，即者兼弼善赵明鼎，以其亲病，陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨。而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番兼弼善赵明鼎入直矣。以亲病陈疏径出。辅德金时粲，兼辅德赵载敏，在外，兼文学闵百昌，受由在外，文学未差。上番他无推移之员，亲gg新g除授弼善闵百祥，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授玉堂牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○持平南德老启曰，臣以向来《璿牒》洗草时，备设杂戏事，略有附陈于辞疏之末，仰请处分矣。及承圣批，不赐允兪。堂郞勘罪，止于问备拿处，而开晓愚昧，旨意谆复，若以臣言为爽实者然。臣于是，窃不胜瞿然惭恧之至矣。《璿牒》洗草，固无设宴之例。而今番洗草时，既有伎乐杯盘，则不可谓非洗草时宴。既曰洗草时宴，则无论洗草前后，不可谓非敬谨之地而杂剧亵玩，甚非所宜。则臣之论勘，乌可已也。草草一语，已极寂寥。而人微言轻，诚未仰孚。至承过矣之教，臣有何颜面，复以台阁自处？而贱疾适苦，未即来避。昨以谥号署经，僚台被召，故臣亦进诣阙外，则阙门已闭，而署坐将开矣。臣不得不以公私先后之义，备员参过，退闻物议，则以事当引避，径先冒出，为大失台体。以此以彼，尤何可晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。韩翼謩启曰，持平南德老再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○十三日卯时，上御宾阳门。亲传香入侍时，行都承旨李喆辅，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨洪凤汉，右副承旨韩翼謩，同副承旨李宗迪，假注书权颖、赵𪬵，记注官朴征佐，记事官郑光震，入侍。尚迪进曰，礼曹草记，以为正门传香则有严，便门传香则无严。宾阳是便门，当无严云，故不入严矣。上曰，然矣。尚迪曰，香当由弘化门出乎？上曰，然矣。凤汉曰，开门除标信乎？上曰，然矣。上亲传香于献官，步至明政殿东庭祗送。传曰，昔年亲享，倏已数十年。今番虽有谒陵，祭当摄行，此怀耿耿。今十八日崇陵忌辰祭，当为亲传香，其令仪曹举行，献官以下，亦令吏曹择差。尚迪曰，处所亦当与今日同乎？上曰，然矣。上曰，右承旨因往明陵奉审，盆种松柏，择温暖处地种之意，分付。上乘轝以入。

○十三日辰时，上御欢庆殿。礼房代房承旨先入侍时，都承旨李喆辅，假注书权颖，记注官朴征佐，记事官郑光震入侍。上曰，兼史出去。宣传官二员待令，骑马六匹立之事，分付。传曰，身虽在于静摄，心则悬于诸陵。今日亲传香，追慕我圣后之微忱。而传香之后，心有瞿然者，何则？因我神耗，又莫能周量，光陵、长陵二陵秋夕祭受香，乃在同日，而或亲行或摄行。噫，我列朝奉先孝思之心，于今以小子微诚，何以追及？而虽因追慕，而然同日传香，或行或否，此心瞿然，何以能耐？况垂裕后昆重祀典之道，申饬群工怠慢泛泛之意，亦岂可心自瞿然，而莫能伸怀乎？二陵即令中官，奉审摘奸。而诸陵秋夕祭传香，当为亲行。传香处所仪节，一依今日举行。以今番献官推之，怠慢可知，此则当为下教。而献官以下，另择。其令著实致斋，此后则前已下教，而单子，虽前一日入启，塡差必也前期三日为之，致斋三日，依礼文举行，其不谨者，该曹及该房承旨察推。噫，予虽凉孝诚浅，述篇既谕，而今之此意，即追述列圣奉先之孝也。噫，自我仰睹，虽有远近之云，仰体我列朝孝思，岂敢或忽于心？且徽陵，我圣考孝奉之陵，懿陵，顷者六月忌辰日，有制述者。而今番谒陵，只行拜，而莫能躬享。今月徽、懿二陵忌辰日，其欲亲传香，而方在静摄，眩作气升，何以预料？今番秋夕亲传香，意亦深矣。吁嗟，元良、大小臣僚，体我今日之微诚。他日奉先祀典，必诚必敬，补我凉孝之莫逮。噫，虽在静摄，枕犹在傍，其犹欲伸微忱，其于血气方强，身亦无恙。而不为致诚，其欲頉免，岂曰孝乎？岂曰忠乎哉？上曰，承旨持此传教出去。药房提调，即为入来事，分付。而昨日入来鍼医，亦尽为入来，可也。以东朝眼候，有下教事矣。诸臣以次退出。

○十三日辰时，上御欢庆殿。药房入诊，领相、汉城判尹，同为入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记注官朴征佐，记事官郑光震，领议政金在鲁，汉城判尹柳俨，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、金履亨、白兴声、皮世麟、李箕龄、金重泰、慎懋、崔镇台、卞谊和、徐文奎、金鼎新入侍。在鲁进伏曰，日气不调，圣体若何？上曰，大体姑一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜后一样矣。在鲁曰，眼候受鍼后，果有差胜之效乎？上曰，受鍼后，似快为教。而今始初度，姑未可知矣。在鲁曰，王世子气候，一向安顺乎？上曰，好过矣。显命曰，黄蜡饼贴付后，足部痰结之症，果即消散否？上曰，才命药而即为差愈矣。景夏曰，此乃流注之痰故如此，似不关系矣。显命曰，汤剂进御乎？上曰，将为动驾，故连为进服，初则显胜矣。二贴以后，则不知为快，而胜于不服故进服耳。显命曰，使医官，诊察圣候，何如？上曰，依为之。丁巳年陵行时，回还在于何时乎？似入夜矣。景夏曰，其时为二更矣。上曰，诸臣罢归，似或如此。而予之还宫，则不至如此夜深矣。在鲁曰，日力既短，圣候亦不如常。今番陵行，所当展拜者，合为十陵，若尽为奉审，则诚难矣。上曰，予以九陵知之，乃十陵乎？然尽为奉审，亦何所难乎？景夏曰，临时更禀之意，顷已仰达。而十陵奉审，岂不难乎？上曰，今番后，更为奉审，未可必。若欲取舍，则唯显陵或可不行，然尽为奉审，独遗显陵，亦极未安。但一日往返，则恐或犯夜，军兵亦必疲劳，是可虑也。喆辅曰，近日日候又热，尤为难矣。应三进诊，退伏曰，脉候左三部微数，而不为大段，右寸关带滑，而大体调均，甚好矣。起鹏以下诸医，进诊退伏，所言大略相同。上曰，汤剂之用与不用，不必问也。人参顷则视本方加五分矣。今亦依此为之乎？否乎？只问此而已矣。应三，顾与诸医，相议以启曰，进御未多，今姑依前剂进，为宜矣。显命曰，伏闻医女所传，东朝以受鍼穴太少，为教云耳。上曰，今日议定穴处然后，十六日可以受鍼矣。皮世麟，顷以风池仰达。而慈殿，以风池前亦曾受鍼为教，予以此穴重难仰达，而慈殿，以不难为教。又以三里，前亦受鍼矣。今后欲加二三穴为教，风池受鍼，果何如？鍼医陈达，可也。文恒曰，臣欲舍攒足，以三里、神门加定矣。风池穴则定穴既难，又未必有效矣。上曰，文恒，以四穴仰达乎？文恒曰，然矣。世麟曰，臣则昨以头风，仰达矣。神门亦不如风池矣。上曰，世麟亦以四穴仰达乎？世麟曰，臣以太冲、合谷、风池三穴，仰达矣。箕龄曰，昨日受鍼穴太少。近来术业不精，故必多穴受鍼，然后可冀有效矣。臣欲以三里、神门、临泣等穴，加定矣。上曰，汝则以六穴仰达乎？箕龄曰，然矣。以下诸医，皆曰，昨日三穴，不可舍。而三里、神门，加定为好矣。上历问诸鍼医曰，汝能鍼风池血乎？不以为难乎？诸医曰，虽曾累次下鍼，而失鍼极易，甚为重难矣。上曰，惟皮世麟，不以为难乎？世麟曰，非但臣也。此诸医亦皆能之矣。上曰，脉医所见，何如？应三以下六医皆曰，昨日三穴外，加定三里、神门二穴甚好，风池则重难矣。显命曰，东朝盖尝以风池穴得效矣。上曰，然矣。世麟，有可以质难者，则仰达，可也。世麟曰，诸医慎重之言是矣。上曰，世麟若不胜，则尤不可为矣。以五穴为定，可也。上曰，补中益气汤五贴，依前方更为剂入。〈出榻教〉上曰，大王大妃殿受鍼，以今月十六日为之。〈出榻教〉传曰，懿陵奉审大臣留待事有命，而忘置不传，当该中官推考。在鲁曰，臣顷有欲达之语，而不得入对，故未果矣。戌方莎草一处执頉，虽不大段，而有低陷停水处，故实土补陷而以莎覆之矣。上曰，雕刻改莎不妨乎？予见诸陵，此等雕痕，久而不灭矣。在鲁曰，别无仰达之事。今日又与他忌辰有异，无所陈白矣。景夏曰，大王大妃殿馔品，当以何物进入乎？上曰，生熟全鳆、牛羘熟甘，同进入，可也。景夏曰，传香教，上于御制事，命下矣。今日所下传教，亦当载于御制乎？上曰，然矣。第其中有当改处，奉审承旨入侍时，持入则当改下矣。上曰，领敦宁脚病难矣。仍传曰，留都大臣，领敦宁为之。俨曰，以举动时治道事，遣郞厅摘奸。则御幕左右，皆有木花田，一处可五十步，一处为四十馀步，皆当削平乎？上曰，此乃量旧田则当初必是不犯御路，故起耕矣。置之，可也。显命曰，医女来传慈殿下教曰，曾使承礼，鍼风池穴见效，故此穴必欲受鍼，此意达于大殿为教云矣。上曰，此穴终是重难。予当更达，使医女先达重难之意，可也。显命、景夏先退。俨曰，导驾事，入侍大臣，以二严启下后，前进事禀定。而二严启下后，军兵已布阵矣。导驾官，出入阵中，必有阻遏，预为分付军门，导驾官则使勿防遮，如何？在鲁曰，导驾官，从前例为前期先进，而不知御驾出宫之在何时，径自远去，事涉如何矣。上曰，予以二严后结阵，三严后行军，知之矣。今乃不然，宝与龙旗动然后行军云。然则二严后，导驾前进，亦可以清道矣。上曰，京兆导驾，至石串岘落后乎？俨曰，过此至于小松溪矣。在鲁曰，今番畿伯报备局，以小松溪为界矣。顷日懿陵幸行时，虽以石串为界，若五陵幸行时，元定地界则在于小松溪云矣。上曰，予以懿陵，乃杨州地，汉城东边地界，则止于石串知之矣。今乃以小松溪为界云，然则不但导驾也，植炬等事，亦必如此矣。俨曰，壬子懿陵行幸时，臣以广尹见之，则以石串为界矣。上曰，然则懿陵幸行时，则畿伯无导驾之义乎？喆辅曰，动驾时畿伯，不敢晏然，故强分京外，而其实懿陵，盖汉城地也。上曰，五陵幸行，则以小松溪为界。懿陵幸行，则以石串为界，可谓斑驳矣。若以懿陵定为京地，则道路差员，不必来，水剌间，亦不必待令矣。京兆有经界地图，判尹持入更定，可也。喆辅曰，今番陵行则依前为之，定界则姑待后日，似好矣。上曰，依为之。俨曰，今番社稷祭，臣以献官进去。而雨势终夜大注，所排油遮日，或有新件或有旧件，或有大者，或有小者，举皆不齐，多有渗漏之弊。社坛祭享，至敬至重，则临急进排，亦不无不洁之虑。此后则社坛所用，别为造置于该署库中，时时曝晒，俾无漏伤之弊，似好矣。上曰，永禧殿、社稷，依太庙例遮帐，令典设司造置，不为亵用。而于社稷则油遮日，一体造置事，分付。〈出举条〉在鲁曰，竹山、安城二邑守令，昨有拿处之命。而陵行已迫，畿邑多有分差举行之事。若无守令，则事多可虑，过陵行后，拿处似宜矣。上曰，依为之。〈出举条又出榻教〉在鲁曰，麻田郡守金元泽，未及上来，当此动驾之日，多有分差之事，宜有变通矣。上曰，今姑改差，其代令该曹，口传差出，使之即日辞朝。此外畿邑新除授守令，亦令即为下直。〈出榻教〉上曰，金元泽并全州失之矣。其时若仍任则好矣。上曰，谥号署经，已为之乎？喆辅曰，姑未知之矣。上曰，予闻多台喝道声极新新，有如换局初貌样。予以为三司合启，必以日暮姑停书出矣。其后知之，则乃斋戒日也。俨曰，圣上此教过矣。今后勿为如此下教，如何？上曰，所达是矣。当留意焉。但今后此台谏，若能尽职，则予为失言，只恐予言或中矣。俨曰，圣教至当，固是必中。然辞气不当如此，故仰达矣。传曰，奉审承旨，还来后入侍。诸臣以次退出。

○十三日酉时，上御欢庆殿。礼房承旨入侍时，右承旨金尚迪，假注书权颖，记注官朴征佐，记事官郑光震入侍。尚迪进伏，献奉审书启。上曰，读之。尚迪读之。上曰，书启则入之，以言语更为详达，可也。尚迪曰，顷日莎草稀疏处，六月后则茂盛，无枯损之患。右边曲墙微斜，问之陵官及守仆，则以为，地台石陷下故如此，而姑无崩颓之虑云。丁字阁碑阁则无頉，盆种柏树，比六月，色益青青。臣以圣教传之，俾择温暖处种之矣。上曰，传香教读之，可也。尚迪读讫。上曰，别无叠用字可改矣。又命读光陵、长陵遣中使摘奸传教，又命书御制述怀。上呼写之际，掩抑不能成声，垂涕者久之曰，此文不必颁布，裹付元景夏，使之载录于御制册，可也。上曰，献官申饬矣。果择差乎？尚迪曰，臣今才复命，未及知之。而闻皆以二品塡差，已为入启云矣。上曰，予俄往东朝，故未及知矣。然亦何必尽以二品乎？命中官持祭报府来，上览之。尚迪曰，注书望筒之入已久矣。上曰，今当下之矣。诸臣以次退出。

8月14日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至卯时，有雾气。

○仁显王后忌辰。

○金尚迪，以礼曹言启曰，明日，各陵秋夕祭亲传香事，命下矣。仪注中，自上服色，一依《五礼仪》，当以衮龙袍磨炼。而明日与国忌正日相值，何以为之？敢禀。传曰，依昨日礼举行。又启曰，检阅郑恒龄、沈鑧，由限已过，并即牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，上番兼春秋朴征佐，身病猝重，势难察任，今姑减下，令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○韩翼謩启曰，持平南德老引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。呈辞受由、在外外，呈告人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○亲传香罢后，大殿，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○李喆辅启曰，同成均元景夏，既有先受香后肃拜之命，而受香罢后，不为肃谢而出去，揆以事体，极为未安，推考警责，何如？传曰，允。又启曰，即者副修撰金尚喆，以其亲病陈疏径出，原疏，以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚未安，副修撰洪羽汉，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传曰，以十七日传香时服色事，有下教者，礼堂来待政院。

○传于李宗迪曰，以副应教金相福牌不进罢职传旨，推考传旨捧入。

○李宗迪，以侍讲院言启曰，本院上番兼弼善赵明鼎入直矣，以亲病，陈疏径出，辅德金时粲，兼辅德赵载敏，在外，弼善闵百祥，牌不进，文学未差，兼文学闵百昌，受由在外，上番他无推移之员，不得已以下番，姑陞入直。而再明日，王世子与宾客相见礼时，宫官不可不备员，在外人员，似当有变通之道，令政院禀旨，与未差之代，一体差出，待下批仍即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。

○金尚迪启曰，礼曹堂上，依下教来待矣。传曰，礼曹堂上、礼房承旨诣阁。

○掌令李弘稷启曰，持平南德老，以臣以向来《璿牒》洗草时，备设杂戏事，略有附陈于辞疏之末，仰请处分矣。及承圣批，不赐允兪，堂郞勘罪，止于问备拿处，而开晓愚昧，旨意谆复，若以臣言为爽失者然。臣于是，窃不胜瞿然惭恧之至。夫《璿牒》洗草，固无设宴之例。而今番洗草时，既有伎乐杯盘，则不可谓非洗草时宴。既曰洗草时宴，则毋论洗草前后，不可谓敬谨之地，杂剧亵玩，甚非所宜。则臣之论勘，乌可已也。草草一语，已极寂寥。而人微言轻，诚未仰孚。臣承过矣之教，臣有何颜面，复以台阁自处？而贱疾适苦，未即来避。昨以谥号署经，僚台被召，故臣亦进诣阙外，则阙门已闭，署坐将开矣。臣不得不以公私先后之义，备员参过，退闻物议，以事当引避，经先冒出，为大失台体。以此以彼，尤何可晏然，仍冒于台次乎？引避而退。随闻论列，台体即然，过矣之教，何可为嫌？请持平南德老出仕。答曰，依启。

○丁卯八月十四日辰时，上御宾阳门阶上。亲传香入侍时，行都承旨李喆辅，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨洪凤汉，右副承旨韩翼謩，同副承旨李宗迪，假注书权颖、李儁徽，记注官朴征佐，记事官郑光震。金尚迪曰，昨日传教中，只书各陵字，而无宗庙、永禧殿矣。两处传香，当何以为之乎？上曰，永禧殿、宗庙，一体举行，可也。尚迪，跪进宗庙香祝。上览祝毕曰，大祭祝则称牲币醴齐乎？尚迪对曰，然矣。上曰，宗庙传香后，健元陵为次，其后永禧殿为次何也？李宗迪曰，陵庙体重故似然矣。上曰，亲传香与代传香，宜无异同。而亲传则有祝板，代传则无祝板者，事涉如何？此后则勿论亲传与代传，皆用祝板，而所奉柜子，亦当与前件有异，以此出举条，分付，可也。〈出举条〉上曰，肃字中画，贯出上头耶？兵曹判书郑羽良曰，上贯者多矣。上曰，宪字上有点乎？李喆辅曰，上有点则冠下四上塡以工字，无点则塡以王字矣。上曰，文庙受香，谁为之乎？洪凤汉曰，馆官员来云矣。上曰，人生于三，事之如一。予于文庙，欲为亲传香。而不可以循例行之，知馆事或有入来者乎？喆辅曰，同知馆事元景夏，方以药房提调，为问安而入来矣。凤汉曰，元景夏兼带之尚不肃谢，事体未安，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，文庙亦为亲传香，而同知馆事入来，祗受传于受香官事。〈出榻教〉尚迪曰，今将传香。而同知馆事元景夏，不即来待，推考何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，宗庙大祝谁也？尚迪对曰，南云老也。上曰，宗庙大祝，以侍从塡差事，曾已下教矣。今番大祝，以未经侍从之人差出，事体极为未安，吏曹当该郞官拿处。〈出举条〉上曰，大祝进来。云老进伏。上曰，太庙行祭时，仰瞻徽号宪字上有点无点及肃字中画，贯出上头与否？明日奉审以来。尚迪曰，然则大祝，明日罢祭后，使之来待乎。上曰，依为之。喆辅曰，该房以献官服色事，有所微禀。而非但献官之去胸褙为未安，礼之所压，情有所屈。今日自上，以斋服行礼，恐未安，非但臣意然也，诸议亦多如此，故敢此陈达。上曰，俄者该房请对时，予疑因此事求对，预置衮服而待之。而所禀只是献官服色，故遂以斋服而出，今闻所达果是矣。既知其是，则改著为宜。喆辅曰，该曹草记，虽有依昨日举行之教，而该曹不为更禀，遽入仪注。不可无警，当该堂上，推考何如？上曰，事当求对更禀矣。依为之。〈出举条〉上御玉轿后，羽良进前仰达曰，殿下于今日行亲传香礼，此乃列朝所未行之举也。殿下奉先之礼，事天之道，克尽诚敬。群下孰不钦仰，而奔走乎？于此亦可见先王盛德没世不忘。而古人曰，黍稷非馨，明德惟馨。顾今圣德，宜无加勉，而第人君之所当致诚者，不独祀典一事而已。日新圣德，奋励有为，驯致于笃工而天下平，则人君之孝，莫大于是矣。上曰，重臣勉戒之言是矣。而盖亦有意而发也。然予今年逾五十，衰耗日甚，他无可为之事，只欲尽心奉先矣。羽良曰，作气则可起而振刷矣。何事不做？文王圣人，中身以后，至于日中昃不遑暇食。圣算虽逾五旬，志气无可衰之时，则此乃奋励有为之时也。若曰，吾治已足，则圣德有阙矣。惟当振励警惕，日新圣德，使百度惟贞焉。臣敢以此仰勉。凤汉曰，兵判陈戒之意虽好，而圣上方御轿将行，此异于殿内引接之时，如是陈达，似涉如何，推考何如？上曰，不必推考矣。仍教曰，予今衰老不振，何可笃恭？而治天下，譬如草木，一衰之后，不可复荣，望后之月，不可复圆矣。喆辅曰，圣教不然矣。望后之月，亦有复圆之时矣。上曰，可谓沓沓矣。月虽有既缺而复圆之时，人岂有既衰而复盛之理乎？喆辅曰，此则乃血气也。志气则无可衰之时，圣上当加勉矣。

○丁卯八月十四日酉时，上御欢庆殿。礼堂、礼房承旨入侍时，礼曹参判洪象汉，礼房承旨金尚迪，假注书李儁徽，记事官郑光震、沈鑧。上曰，崇陵忌辰祭，亲传香今始行之矣。斋戒谒陵时，去插羽停鼓吹而服色，则以常时服色为之矣。今此崇陵，与他陵有异。礼官及礼房承旨之意，何如？洪象汉曰，臣考见《五礼仪》，则陵寝不入于大中小三祀，入于续祀，而大事则有经权，互为轻重之道。太庙大享时，金石铿锵，而殿下则撤乐矣。今则承旨虽曰压尊，以臣愚见，享官受香体重，似无压尊之嫌矣。昨日改服一节，于臣意似涉如何矣。然则明陵以下忌辰祭亲传香时，当以何服为之乎？金尚迪曰，臣待罪该房，臣意则亦如礼官之言矣。以诸享官勿去胸褙事，都承旨劝臣求对。而臣既无据经仰达之言，故未果矣。上曰，此亦有不然者。予于孝章庙，服缁衣。而诸臣则皆著吉服，似不必从上服矣。惠陵、懿陵忌辰祭，则亦有所商量者，以承统为重，予既为三年之制，宜与明陵无异矣。象汉曰，上教诚然矣。年前承旨，以去胸褙一节，有所禀定矣。上曰，然矣。其时承旨，以去胸褙为达，故予不为思量而允之矣。以仪仗言之，既无变改之事，承旨享官，不必去胸褙，此异于谒陵时浅淡服矣。象汉曰，以从上服言之，近侍无去胸褙之义矣。上曰，虽今日，不得已动驾，则宜用衮龙袍。象汉曰，斋居时则宜用斋服，而动驾时则当御华服矣。上曰，昔年翼陵动驾时，以黑绢冠带往来。今亦依翼陵动驾时制度，何如？黑圆领袍，乃权宜之道。权宜之道不可常有。今于崇陵，著黑圆领袍，则宁陵、长陵，皆当用此服色。至于明陵，无以加此矣。象汉曰，亲传香，异于动驾矣。上曰，人君动静，阙中阙外何异？然则此后各陵展谒时，皆著黑圆领袍耶？象汉曰，情虽无穷，礼则有节，此是千万代垂后之事。而事甚重大，大臣中，有知礼者，议定时王之制好矣。上曰，都承旨所达，只用于忌辰，而不可用于他祭云，故予果改服矣。若已亲押而变服于传香时，则事若斑驳，而亲传香，皆在于改服之后，岂有斑驳之理乎？自内亲押，则用团领。团领，即闾阎直领也。尚迪曰，果合于礼，则改服虽斑驳，何害焉？上曰，大祭朔祭，皆用吉服。忌辰祭则明陵、懿陵，予欲用黑圆领袍，而代有远近，明陵以上忌辰，一体用之，可乎否乎？此意，礼官问议于大臣，十六日东朝受鍼后，入达，可也。象汉曰，寒食、端午、正朝，则无可疑。而秋夕则必相值于明陵忌辰，此为掣肘矣。上曰，此则无异于动驾，宜用衮龙袍矣。尚迪曰，臣礼学茫昧，祀典重大，固难容议。而今日之以吉服与否，问议于大臣，则虽好矣。忌辰隆杀之教，恐不然矣。虽以斋日言之，远近一也，服色似无异同。以臣愚见，不必至于问议也。上曰，昔年崇陵陵行时御华服，于翼陵则御黑绢冠带，予有所受矣。此不可斟酌为之之事，其在重其礼之道，一番问议无妨矣。上曰，无扬黑圆领袍，即是无纹，而曾前皆以有纹举行，其误矣。其令尚方知悉，忌辰传香时，诸臣之祛胸褙，更以思之，礼不然。今后则勿祛事，分付仪曹。〈出榻教〉上曰，受香时次序，太庙、健元陵、永禧殿、贞陵矣。予甚讶惑，而香室单子，亦依此书之，甚怪矣。象汉曰，凡事关典章而大段者，则虽不可猝改，而此则非典章也。大臣登对时，一番下询而厘正则好矣。上曰，此一节，亦问议，可也。象汉曰，时原bb任b大臣处，皆问议乎？上曰，在京大臣处问议，可也。象汉曰，事关祀典，故敢此仰达。连见陵官所报，徽陵石物涂灰先告事由祭物，不即封进，仅仅及期，以致窘急。且懿陵石物涂灰告安祭祭物，初不封进，屡加催促，昏后始来，事极惊骇。奉常寺官员，宜有责罚之道。而下吏亦不可不重勘矣。上曰，当该太常封进官，令该府勘处。下吏，亦令有司科治，可也。〈出举条〉上曰，祝板及所奉柜子，已命改造。而祧位亦有寒食时香祝，祝板与柜子，一体造置。而旧件则当用于外，各祀香祝下送时，以此分付，可也。〈出举条〉尚迪曰，年分事目，颁下时急。而事目入启已久，尚今不下。大臣送言于院中，使之提禀故敢达。上曰，有下教，姑令置之。而其后已有，命下矣。尚今不下云，当该中官，推考，可也。〈出举条〉上曰，尧、舜之道，孝悌而已。讲学虽重，其于正日，宜有轻重。顷者有下教者，而六月初八日，特令停讲。今因神耗之中，方寸憧憧，虽不能觉谕，已有前例。宜禀提醒，而不禀，其涉骇也。当该中官罢职。〈出榻教〉上曰，献官申饬，非止一二。而今番以忌辰祭献官推之，亲传香命下之前，互相称頉，将至门闭，献官单子，不为入启，事之寒心，莫此为甚。其在惩后之道，不可不严处塡差，而称頉人，并令该府处之。〈出榻教〉上曰，十六日，即大王大妃殿受鍼正日。而会讲春坊，循例以禀，其涉不察，当该官员，从重推考。〈出榻教〉诸臣以次退出。

8月15日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈式暇〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，麻田郡守朴瑞。

○韩翼謩启曰，行大司宪徐命彬呈辞受由，执义未差，掌令李弘稷，持平南德老呈辞，李寿凤未肃拜，掌令洪曙式暇。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上候方在静摄中，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李喆辅启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍。而上候方在静摄中，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。又启曰，宗庙大祝南云老，依下教，奉审后入来之意，敢启。传曰，知道。又以吏曹言启曰，新除授龙仁县令玄载鼎，户奴呈状内，矣上典，以积年沈痼之疾，方在垂死之境。而猥蒙天恩，分义惶恐，扶曳入阙，肃拜之际，几不成礼。及其还家，头目眩晕，臂脚不仁，癖块上冲，往往气窒，若将晷刻难保。以此病状，实无作力赴任之望，斯速入启处置云。虽有身病，今此差除既因传教，况且园陵幸行，期日渐迫，不可许递之意，分付矣。连次呈状，病势一向危重，无路起动云，不得已罢黜，其代口传差出，催促发送，何如？传曰，允。又以吏曹言启曰，今八月十一日，大臣、备局堂上引见时，右议政闵应洙所启，闻领相之言，则近来贼患炽盛，阳、安城等处尤甚。至于白昼横行，清州讨捕军官被杀，则安城盗贼，以其郡守报状观之，以讨捕军官缚贼之索，缚军官而杀之埋置云，事极惊骇。各别行关，详查亦严饬，使之跟捕，何如？上曰，御将曾经捕将，如有所见，则陈达，可也。行副司直具圣任曰，阳、安城，自古如此。虽非大贼，而窃发之患，无时无之。盖缘近来捕盗军官，不得出近畿，不得物色讥捕，故尤甚矣。闵应洙曰，捕盗军官，不出十里外。京畿守令，又不听营将分付，故无以追捕。今虽不得不申饬营将，而实则营将号令，亦多不行，此亦可闷矣。上曰，不得已既闻之后，其涉寒心。当该所管讨捕守令，令该府处之。右副承旨洪凤汉曰，当该地方官，亦不可无罪矣。上曰，当该地方官，一体拿处，可也事，命下矣。教旨内辞意，详细奉审，当该所管讨捕守令及地方官，令道臣查问现告，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，龙仁县令洪献辅，兵曹佐郞韩德孚。

○韩翼謩，以兵曹言启曰，日前陵行时，交龙旗、差备马，预为调习矣。今亦依前例，旗与竹，出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，今此陵行时，本曹郞厅侍卫及各差备，不可不备员。佐郞金汉老居中之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今此穆陵幸行时，领军之将，不可不备员。而内禁将一员未差，李真哲，以前任永宗佥使，未及上来。兼司仆将尹九渊、金溆，俱以前任营将，亦未及上来。不可无变通之道，并令改差，□监未差之代，一体口传差出，以为备员领军之地，何如？传曰，允。又以□□□穆陵行幸时，侍卫不可不备员，摠管一员未差之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

8月16日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈病〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐〉。注书朴起采〈在外〉一员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江东县令郑基安，临坡县令金时教，镇安县监李珪辅。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，雨馀凉重，伏未审此时，圣体调摄，若何？大王大妃殿气候，何如？今日大王大妃殿受鍼事，前已禀定矣。时刻定以何时乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样。有可问者，入侍，宜矣。以承传色，口传下教曰，入侍于前日入侍处。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○韩师得启曰，左副承旨洪凤汉，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，左副承旨洪凤汉，牌不进罢职传旨，推考传旨，捧入。

○金尚迪启曰，礼曹参判洪象汉，依下教，问议后来待矣。传曰，大臣、备局堂上及礼堂，诣阁。

○备边司荐望，江华留守，权爀、李鼎辅、黄梓，开城留守，郑亨复、赵载浩、李德重，平安兵使，具圣益、李义丰、崔命柱。

○金尚迪启曰，新除授开城留守赵载浩，江华留守权爀，俱无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○传于金尚迪曰，今日作阙之员，并于今日政举行。

○吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁式暇，参议未差，左承旨韩师得进。启曰，春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。又启曰，新除授龟城府使闵百福，户奴呈状内，矣上典老母，今年七十四岁，揆以法例，有难冒赴，斯速入启处置云。亲年七十之人，勿叙三百里外邑，载在法典。依例改差，何如？传曰，允。以金尚喆为弼善，李衡万为文学，金镇商为大司宪，权相一为执义，徐志修为副校理，申思建为同义禁，李渭辅为掌乐正，郑昌兪为汉城参军，洪启祥为懿陵参奉，李世恒为汉城主簿，申暻为掌令，朴𪼤为掌令，李齐华为持平，李世师为正言，洪重孝为献纳，李益辅为校理，李重泰为龟城府使。

○兵批，行判书郑羽良病，参判申思建病，参议洪凤祚入直进，参知朴春普病，右承旨金尚迪进，以具圣益为平安兵使，边柱国为内禁将，李禧远为内禁将，鹤陵君榯为副摠管，李景春为兼司仆将，金世元为兼司仆将，副司直徐命彬、尹得和、李德重，副司果权定性，副护军金相福、李弘稷、洪曙，司直赵明鼎、鱼锡胤、南德老，司果宋德中。

○李喆辅，以礼曹言启曰，即接懿陵参奉所报，则今此幸行时，雨装岘下松木一株，斜横路傍，又一株长枝经路，大旗决难前进云。依前例，发遣本曹郞厅与本陵参奉，眼同看审，从便斫去后，书启，何如？传曰，允。

○李宗迪，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。校理吴彦儒，日昨以亲病陈疏之后，尚不入直。即为牌招，姑降入直，何如？传曰，允。

○韩翼謩，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，今此陵行时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新受马及病蹇不能致远之类，依旧例，今十七日推移替直，监军巡将，势难入启受点，亦依前例，以十八日受点人员，十九日至，并为仍察，何如？传曰，允。又以禁卫营言启曰，本营火炮，今方铸成，而四号佛狼机，五号佛狼机等物，随其所成。今月十七日，南伐院近处，先为试放，而炮声与他炮有异，故敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，骑士中日时，没技人直赴事，节目启下矣。今八月十五日番中日时，七番骑士闲良柳德虎，片箭边三中没技，依节目别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以全罗监司赵荣鲁状启，以群山战船赴操之路致败，臣亦有不能检饬之失，惶恐待罪事，传于韩翼謩曰，勿待罪事，回谕。

○又以庆尚监司南泰良状启，以七八月令药材进上山药，当月内，不得封进，惶恐待罪事，传于韩翼謩曰，勿待罪事，回谕。

○金尚迪，以日记厅言启曰，本厅郞厅具允明，方在违牌坐罢中。令该曹，即为口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，即接惠陵别检所报，则新除授参奉曺世鹏，在于庆尚道金山地，陵幸前，势未及上来云。陵幸时，陵官不可不备员。令吏曹，变通差出，何如？传曰，允。又以吏曹言启曰，因礼曹草记，显陵参奉李颐正，居在一新地，变通差出事，允下矣。今姑改差，与懿陵参奉未差之代，一体口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，司果具允明。

○吏曹口传政事，惠陵参奉金思重，显陵参奉张至中，懿陵参奉洪启祥。

○传曰，入直承旨皆入侍。

○左议政郑锡五疏曰，伏以臣，仰陈危恳，祈被严诛，庶几肝膈之言，或蒙矜察之恩。而不料圣批特宣，丝纶诞敷，开诲敦劝，愈隆愈渥，末乃追提臣祖，责以分义。臣承命以还，震惕靡容，惝恍失图，惟以不早灭死，每辱圣眷为愧也。噫，臣之不肖无状，百无一长，区区寸忱，惟欲服勤至死，少酬国恩。故居官任职，未尝饰情而过让，亦不敢惮劳而图便，即圣明之所下烛也。如使臣目今情势，少有可出之义，则何苦而死拒恩命，甘自陷于违傲之诛哉？惟其位在具瞻，而身处下流，一事无补，众恶皆归，毕竟改正之议，既发于儒臣之议，而玉署之长，又以不直国相仰质矣。台阁之臣，又以全不识事继陈矣。浃月之间，连遭三至之斥，而皆足为平生之案，则有一于此，不可更厕朝端，而况至再至三乎？如臣庸陋，猥居三事，公议不容，耻辱罔极。蒙不洁而人皆掩鼻，负积衅而世欲唾面。臣于是，身名无以自保矣，奚暇以去就为念？面目实难自显，何敢以官职自处也？虽杜门屏迹，没齿讼愆，犹未足以少谢人言，宁可复以滓秽之馀，更污清明之朝哉？孟子曰，无羞恶之心，非人也。孔圣亦云，鄙夫，可与事君也哉？臣若包羞忍辱，全没廉义，则丧其本心，何以为人？既失其身，何以事君？此实负圣恩而忘先祖也。廉隅大闲，为朝廷磨砺之具，而必自大官始。如使臣冒没复出，则不特首毁防限，实为罪魁。不识圣朝，何所执持？以恢张四维也。抑臣，又有窃自讼者。臣之吁呼祈恳，今已六朔，而崇高之听，邈然无开许之意。遂使仁覆之下，犹不能无憾于一物之失所焉。此岂臣言甚薄陋，无恳恻之诚，足以感动圣心？不然则必心有系恋，无激切之辞，可以挽回天厅。惟此一事，亦可添臣一案，不惟前后逋慢之罪而已。玆敢更沥血恳，仰祈怜察。伏乞圣明，亟命斥罢臣职名，仍将前后辜犯，早赐严诛，以尊国体，少安私心，不胜万幸。且云观太仆提举，俱在臣身，前后奉审，每烦替行。陵幸迫近，亦无计进参，尤增悚栗，更乞并赐变通焉。臣无任云云。答曰，遣承旨敦谕。

○领敦宁赵显命箚曰，伏以臣猥荷圣慈，俯轸贱疾，特授留都之任，曲念至此，曷胜感激？第臣既在保护之地，园陵动驾之日，不得陪从，此不但贱分所不敢自安，揆以事体，亦涉未安。伏乞仍递臣所带内局都提调之任，改命他大臣，以为备员扈驾之地。不然则收还留都之命，以安臣分，以存国体焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。非徒为卿，东朝受鍼之后，药院提举一员，不可不留都，故有此命。卿其安心勿辞焉。传曰，遣史官传谕。

○吏曹参判金尚鲁疏曰，伏以臣才自园陵归，得伏见备忘，以昨日忌辰祭献官之互相称頉，将至门闭，单子不入，有塡差。而称頉人员，并令该府处之之教，臣于此，窃有所兢悚者。今十二日，臣在候班，以兵曹参知朴春普，差塡献官，仍令即呈单子。而昏后下吏来告，以亲传香有命，臣又以二品官，依法文改塡。其间事实，如斯而已。最初单子之薄暮不书呈，诚非臣意虑之所到也。近来凡有差祭，或称在外，或托有病，徒烦改换，辄患生事。此亦可以观纪纲，臣实寒心。而今玆献官，则一出名帖之后，未尝有称頉改塡之事，虽欲现告，无可指的。单子之公然淹滞，专由下吏之慢忽，臣方推治其罪，而不能检饬之失，臣亦有之。敢陈委折，恭俟处分。伏乞圣明，亟降谴罚，以彰不职之咎，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今览卿章，事实若此，令该府处之之命将寝。卿其勿辞，察职。

○西平君桡疏曰，伏以臣愚无知识，临事不察，重速台评，恭俟大何，不意圣度包容，罚止问备，臣诚且惶且感，莫省所措。若论其罪，臣当为首，而今乃使郞僚，独至置对，臣尤愧恧兢悚，无地自容。不得不略陈事实，以冀照察焉。夫谱、牒洗草，事体固重，臣虽愚迷，亦知其不可设慢戏以误乐也。臣于伊日洗草罢后，与数三宗臣，易服移次，谈笑团栾之际，游春之辈，设棚为戏于相望之地。臣既泛然看过，不觉其为归于不敬，未能禁止，以致人言。虽蒙圣慈曲庇，已赐洞察，分别先后，俾归薄过，而若臣悚蹙不安之情，实无以自解。臣以无似，忝居宗班之首，恒日所自勉者，唯在于谨饬守法。而乃于白首垂死之年，遭此不敬之分，臣何足言？有辱圣眷，其何敢移罪于郞僚，而独自晏然而已乎？玆敢席稿陈章，仰请谴何。惟圣明，亟赐处分焉。臣情地危蹙。日昨东朝受鍼候班，竟未趋造，园陵幸行，只隔数日，而亦未敢为陪扈之计。臣罪至此，万戮犹轻，𫓧钺之诛，伏地以俟。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今览卿章，果若所料，郞厅令该府处之之命勿饬，一时饬励，其何撕捱？卿勿引咎焉

○校理吴彦儒疏曰，伏以臣一带馆衔，迄已三序，前后陈字，辄渐私恳。伏想圣明，庶几谅烛，而臣心之惶闷当如何哉？盖臣母病，长年沈痼，寄在床褥，间有少歇之势，而殆无夬愈之时。臣之束带持被，以外面观之，则似若为无故供仕之人，而实迫于严畏分义，抑情就列者，亦不知其几矣。夫岂有一毫可离之势而然哉？以此之故，在直若十日，则归护之情，十日皆切。而辄黾勉经过，下怀之憧憧，虽圣明至仁，亦何以尽悉也？见今母病，自月初重添毒感，症形弥留，已涉旬望。兼以素患咳嗽，乘玆苦重，寒热之候，朝昼异症，虚实之分，补攻昧方，危缀之形，比前尤多。私心之焦熬，曷可胜言？以此日昨轮番，亦未能入诣，今以姑降，召牌狎临，离情欲赴，则情私煎急，偃便不入，则义分悚蹙，进退之际，狼狈实多。顾是职，即臣积月行公之地，若有一分可强之路，何敢更事违傲，以速慢蹇之诛哉？衷情所迫，他不暇念，玆敢随诣禁扃之外，复将私恳，仰干宸严。伏乞圣慈，特推孝理之治，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，俾便将护，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○兼司书李垍疏曰，伏以春宫邸下，日再开筵，讲学勤笃。顾今悠悠万事，无过于是，而亦僚属效力之秋也。如臣者，出入宫僚，已四年于玆矣。自忘其荒陋无所裨补，惟冀积诚意而竭所知，以臣一分报效之道。是以，每有春坊除命，不辞辄膺，尝已屡侍胄筵，得瞻温文之德。臣之志愿谐而荣幸极矣。何敢为辞免之计？而第臣有恳迫情私，臣家贫无以养老母，虽不能效古人负米之事。臣若在家扶护，则犹能时其饥饱寒煖，无至大段违损矣。顷当臣之多日持被，𫗴粥违时，脱著失宜，内损胃气，外伤风寒，食饮全却，气息澟缀。蔀屋贱疾，不敢悉列于黈纩之下，而人子至情，实难离舍顷刻。今日，相见礼，院僚不能备员，而臣亦无由进参，惶闷之极，不知所措。玆将恳至之情，哀吁于孝理之下。伏乞俯垂矜察，亟削臣职，俾得安意救护，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○说书徐孝修疏曰，伏以臣才疏学蔑，见识肤浅，不足备胄筵顾问之末，而惟以延颈之愿，有除辄承，猥厕讲肆，今亦已数个月矣。居常愧惧，若陨渊谷。乃于昨日，以会讲取禀事，圣教严截，特命重推。臣于是，惶霣悚蹙，不知所以措躬也。今者会讲日次，适当东朝受鍼之日，臣虽愚昧，亦知其事当停讲。而第自讲规定式之后，凡大享修改，动驾相值日及特教外，无頉禀，直以举行，连为遵行，已成规例。故今十二日入直之官，亦不敢任自烦禀，而时刻单子，循例入达之际，始有停筵之令，今此会讲，视诸书筵，事面尤重。臣亦妄知自下不可遽然禀停，只得据例禀达。而今于诲责之下，臣之蒙然不省察之失，彰著无馀矣。问备薄谴，不足以勘臣之罪。玆敢冒死自列，仰渎崇严。伏乞圣明，亟bb递b臣所带之职，以警具僚，仍治臣渎挠之罪，以严朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，察职。

○持平李寿凤疏曰，伏以臣，因事出郊，淹延数日，持宪新命，忽下此际，不敢偃然退伏，昨始曳疾入城。而膈痞腹绞，症形百端，束带趋谢，断无其望，惶陨震惕，莫省所措。念臣情急禄仕，发身功令，引分居卑之愿，不过乎内随友郞之后，外署通判之下，粗遂一日之养。窃自附于古人所谓禄薄责轻，易称易塞之义。则顾此言责重任，是岂臣分之所敢安乎？试院往役，尚愧初心，恩递严教，益切感悚，旧疢知戒，自昼冞坚。《易》曰，观颐自求。口实观颐，观其所养也，自求口实，观其自养也。今朝廷之以是任处臣者，已非其所养，而臣之受是任，亦非自养之实也。伏愿圣慈，俯察情病，亟赐镌改，仍降威罚，以警具僚，不胜幸甚。臣方引义丐免，不宜更有他说。而当圣上静摄之时，倍不胜耿耿忧爱，略陈瞽说，惟圣明少垂察焉。惟我殿下，暮政益奋，监先之孝，贻昆之训，蔼然于言动顾眄之际。凡厥在庭，孰不钦诵感叹？而第用志太苦，劳神未已，朝时赐对，至夜未休，夕时赐对，达曙乃罢，阙门留门，殆无虚日。呜呼，古昔帝王之勤于治者，无如殷成汤、周文王。伊尹之赞成汤曰，昧爽丕显，坐以待朝。周公之赞文王曰，自朝至于日中昃。未闻有夜以继日，如我殿下殆过矣。夫血气动息，有昼夜之异，顺其时则和，失其时则乖。古人以向晦宴息，谓之知敬者，亦随时之义也。惟学亦然，戒惧涵养，静时工也，谨独省察，动时工也。涵养之工熟，则省察之工益密，省察之工熟，则涵养之工益著。此动静相须，表里交养，而不可偏废者也。臣愚死罪，窃恐殿下涵养之工，犹有所未至也。事到今日，若不能耐住明日，气象或损于宽裕，辞令每患其烦促，虽在愆和之日，而亦忽贞复之戒。臣僚之隐忧焦闷，当如何哉？朱子之言曰，天下悠悠万事，莫如保护圣躬。惟殿下慎动作而毋或劳敝荣卫，简言语而不至过损精神。如天之一日一周，虽未尝少停而亦无有戾其常逾其度。使太和元气之充吾体者，常盈而不渴，贞明而不息，则殷汤迪后人之德，周文和万民之功，其不在是欤？惟殿下念哉。呜呼，三司者，人主所以付之一世之公议，而合辞两载，迄无了当，千巧百黠，掩之不得。俗风日渝，戈戟相注，国家党祸，恐无已时矣。臣窃为明主仰屋深忧焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。附陈者，意虽爱君，噫，此岂励精？其意深矣。此则已谕筵中矣。上款所辞，其涉过矣。尔其勿辞，从速察职。

○韩翼謩书启。臣敬奉敦谕，驰往传谕于果川铜雀村议政府左议政郑锡五处。则以为臣前后呼吁，沥尽血恳，冀蒙圣慈，少垂矜谅。而即者承宣，复宣敦谕，反复教勉，责以造朝。臣感激震越之极，又不觉茫然失图也。臣既不得恭承严命，少伸分义，又不能积其诚意，感回天心，徒勤屑越之恩数，日积违慢之罪戾。臣于此，诚惶恐厄塞，求死不得，虽被𫓧钺之诛，犹不足以少塞辜愆。东朝受鍼，连设起居，园陵展谒，亦在再明，而末由蠢动，尤增死罪。唯愿亟赐刑诛，以饬邦典云矣，敢启。传曰，知道。

○十六日卯时，上御璿源殿行阁。药房三提调入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官郑光震、沈鑧，医官金应三、金寿煃、郑文恒，入侍。显命进伏曰，近日日候不调，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。显命曰，眼候，何如？上曰，自受鍼后差胜矣。显命曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，风池，皮世麟外皆难之，姑不可受鍼矣。三里穴不难乎？医女，亦可下鍼乎？景夏曰，斗梅，以为此穴，则例常鍼之不难云矣。上曰，陵行后，何日为好耶？文恒曰，二十日为好矣。上取觅铜鍼曰，予前见铜鍼，甚多，此鍼颇细，无乃挠屈乎？显命、景夏曰，此则无妨矣。上曰，今虽非时而欲问矣。昨日礼房求对，予以为必以服色事，故以衮服待令矣。又闻之，则只以献官服色求对云，故遂以斋服出来矣。都承旨，有所陈达，故改服衮服，其日斋服，予以为非矣。礼官以为懿陵，则无压尊之义云。予以为陵行时，虽不插羽，犹服衮服，此则似无掣肘之端，不必问议。予曾以崇陵祭官，禀于先朝，服无纹黑团领，此盖义起之礼。然诸陵忌辰，虽曰一体，亦不能无浅深之别，所著服色，亦微有不同，若不如此，则六月初八，无以致自别之意矣。承旨，以为永禧殿，异于宗庙，故在于健元陵之后云。然又在贞陵之前，则可谓斑驳矣。卿以为如何？显命曰，礼官来问，臣以三说答之矣。忌辰则当用斋服，节祀则当用衮服。而若相值如今番，则当用衮服，明陵以下，则虽无压尊之义，一日内屡变服色为难矣。代数虽有远近，忌辰玉色之服，宜无异同。宗庙与陵寝，乃国家经常之祀典，永禧，乃别殿，宜在诸陵之后矣。上曰，重臣之意，何如？景夏曰，臣意亦与领敦宁略同矣。虽以私家之礼言之，忌日素服，不以远近而有异，茶礼及时祭，则必以吉服行事，虽有服者，亦然矣。各陵秋夕祭，闻献官，以黑团领行祭云。而传香时，自上御斋服，似未安矣。上曰，忌辰祭传香，则当以何服耶？景夏曰，似当以浅淡服行事，不以远近有异矣。懿陵不压尊之说，礼官之言不然矣。永禧殿，则先于诸陵亦好，都提调所言亦好，而错杂行之则不可矣。昨下尚方传教中，有无扬即无纹，而以有纹举行，其误矣之教。然而曾于乙丑年六月初三日，昼讲入侍时，以亲传香时，自上具无扬黑团领袍事定夺。而初四日，鸦青无纹广纱一匹，蓝无纹广纱一匹，传教本院内入。而出于特教，今后则当为定式乎？上曰，前日则以特教入之。此后若有无扬字，则以无纹入之事，定式，可也。服色事，都承旨之意，何如？喆辅曰，以斋服传香未安，当用常服。而明陵以下，亦宜无异。陵寝，宜先于各殿。领敦宁之言皆好矣。上曰，三里受鍼，例有支足之物，而不为待令，生疏而然矣。显命曰，受鍼时应有之物，不为待令，臣惶恐待罪。而首医，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，斗梅生矣。校正医女，多数入去，可也。上曰，提调，俄以尚衣院事陈达，而近来尚衣院事，提调不为举行，非矣。传曰，提调元景夏，尚方事，不为举行，从重推考。传曰，起居罢后，大臣及备局堂上入来者，勿为罢出，仍为留待。传曰，今二十日，大王大妃殿受鍼事，知悉举行。上曰，抱川县监金孝大，此后大王大妃殿受鍼时，依前入侍。〈出榻教〉景夏曰，御制当载于册，册子下之，何如？上曰，当下矣。诸臣，以次退出。

○丁卯八月十六日午时，上御欢庆殿。大臣备堂、礼参，同为入侍时，领议政金在鲁，右议政闵应洙，判中枢申思喆，工曹判书李箕镇，户曹判书金若鲁，兵曹判书郑羽良，摠戎使朴缵新，行副司直金圣应，吏曹判书徐宗伋，汉城判尹柳俨，行副司直具圣任，礼曹参判洪象汉，司直徐命九，工曹参判尹汲，右副承旨韩翼謩，假注书权颖、李儁徽，记事官郑光震、沈鑧，进伏讫。上曰，不当禀而禀，当该承传色，罢职，可也。金在鲁起伏曰，日候不适，圣体调摄，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。王世子气候，何如？上曰，一样矣。上曰，陵殿次序及传香时服色事，礼官问议乎？在鲁曰，永禧殿传香，在健元陵、贞陵之间，则果斑驳矣。次序则虽或少差无妨，而斑驳则不可矣。永禧殿，如汉之原庙，后于诸陵，果如领敦之言。而臣意则先传香于永禧殿为好，若在于懿陵之后，则太晩矣。服色则虽与忌辰相值，当用衮服矣。闵应洙曰，南别殿与太庙第一室及健元陵同，以宗庙、永禧殿各陵为次为宜，而原任言亦好矣。服色则乃义起也。忌辰之斋服，不必以远近而区别矣。上曰，礼官举行，可也。仍呼书传教曰，既已问议于时、原任大臣，此后常祭传香，虽值忌辰斋日，以衮龙袍举行。忌辰传香，皆以无扬黑圆领袍举行。传香次序，京外宜分，先以太庙、永宁殿、永禧殿及各殿后，陵寝传香事，定式举行，而庙墓亦同，以此分付仪曹及香斋。上曰，肃字中画上贯与否，及宪字有点无点，太祝奉审以来乎？韩翼謩对曰，奉审而有所书来矣。上曰，上之。览毕曰，两字字样，各不同，何也？在鲁曰，肃字以两片字相合，书之如渊字里样，则为宜。而宪字则虽有点而冠头下，塡以土字，第其竖画上贯矣。上曰，祝式更书而正之，可也。仍呼书传教曰，今番传香时，徽号中字画不无疑惑者，故令太庙大祝奉审书来，各室所书，字体不同。此则至重至敬之地，不敢更议，而祝文则不可不一定。今番祝式厘正时，一从字汇画样缮写。上曰，神位题主官，虽差出，非自书之，写字官，多补写之。奉审各室，则多有不安处，至敬至重，故似是手颤所致。而非为其陞资，择其善书者，可也。在鲁曰，此乃庆尚左水使申漫状启也。以为倭船问情，乃重边情审慎之道。而假别差玄泰衡，武知浦、盐浦七十里之间，或过九时来到，或十四时后来到，问情极涉稽缓。其罪状，令庙堂，禀处云。当该假别差，分付水营，拿致决棍，何如？上曰，依为之。〈出举条〉应洙曰，臣以黄海兵营今年秋操停止事，有所禀定矣。其后闻之，则今年春操，不为举行云。春操既不举行，则秋操又不可停止。营将巡点，则使之停止，秋操依例设行事，更为分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，通信使行礼币中，有纹绫，当何以为之？在鲁曰，国中既不用有纹，则当以无纹绫举行，金线代，以广织为之，好矣。上曰，然矣。郑羽良曰，老人同知事，有所仰达矣。大臣适入筵中，下询，似好矣。上曰，老人付同知，则三代退荣，而今番尤多，官爵滥矣。何以则为好耶？在鲁曰，观人之来历而为之，似好矣。上曰，何以知之？在鲁曰，四祖无显官，则不为差除好矣。上曰，四祖无显官，不是异事。今番各道，其数近万，用人之道，若尽用青城人，而乡人不为举论，则岂不冤甚乎？应洙曰，近来乡外同知，多滥杂之弊，故昨年上京时，有所酬酢于铨官，而将设法禁之则难矣，莫如难慎而择出矣。上曰，然矣。各别择出，可也。上谓李箕镇曰，予之授卿西藩，意有在焉。卿修举几事而来乎？箕镇曰，臣之陛辞也。以御笔亲书六件事，而有所勉饬矣。上曰，予忘之矣。箕镇曰，第一件，则与阃帅寅协，可否相济，务为国事矣。上曰，然矣。卿观西林筑城乎？箕镇曰，春巡不行，故臣未见之。而昨年初巡时，望见西林矣。上曰，非北京往路乎？应洙曰，西林筑城，非必先为之事。东林、西林并筑事，曾有下教，故兵使，先始西林矣。金若鲁曰，左岘不可不设施，而西林则兵使筑之，东林则监司，当相议筑之。而先始西林者，即弱者先手之意也。兵使状启，备陈曲折，而虽筑西林，东林左岘，不为设施，则造古介，不过一孤城矣。新兵使择差，而其财力则与监司合力为之，好矣。上曰，新兵使谁也？在鲁曰，具圣益也。箕镇曰，东林功力，比西林尤大，故先筑西林，而东林财力，当三倍入之。若鲁曰，东林事，臣言于赵荣国，则当为之云矣。筑东林而左岘一带，设墩台十馀，则国家无西顾之忧矣。箕镇曰，臣按察西藩后，上义州鹫灵山城，指点东林，则大抵渡江后至慕华岘，别无高山大岭之障隔矣。应洙曰，东林、西林，臣皆见之，而西林则后背绝阴而筑城易，故筑之，东林则大而功力倍入，故不筑矣。臣责其舍大取小矣。上曰，此亦李日跻，故能筑之矣。羽良曰，臣闻李日跻虽善筑，而此等事，多入国家财力矣。上曰，彼重臣，有不紧之意也。羽良曰，臣之意见，不必先事筑城矣。若鲁曰，李日跻有意思而能筑之矣。朴缵新曰，东林不可不筑，而外议以为修筑东林后，移设宣川，则为好云矣。在鲁曰，宣川邑治亦好矣。若鲁曰，通信使行时，礼单人参，已令江界府使，担当贸送。而江界参节，例在秋分之时。即今秋分，只隔一二日，必于此时尽贸，然后可以及期。新府使，今虽除朝辞赴任，必未及于秋分前，且不无新旧倅互相推诿之虑。新府使，虽下去，贸参一节，使旧府使，依前朝令担当贸送。而令道臣，严加检饬，何如？上曰，新府使姑勿催促下送，而使旧府使，贸参毕后上来，可也。在鲁曰，然则黄海新兵使，亦勿催促赴任，何如？上曰，依为之。而以举行形止，报于备局事，分付，可也。〈出举条〉若鲁曰，小臣惶恐敢启，今春尊崇大礼后，金始炯为户判时，自内有物件书入之教，且进宴大平床，当更议酌量举行为教。今则东朝周甲诞日不远，方待举行之下教，而不胜抑郁，敢此仰达。在鲁曰，以物件纳之，则自内设行为教，故姑置之云矣。上曰，予诚孝浅薄，不能得请。盖自庚子以后，虽少酌，必欲不受。若见数器馔，则辄问其所自出，岂不难乎？若为进宴，则是挑慈心也，非养志之道也。更为仰恳，当下教。而每瞻慈颜，日异而岁不同，心甚闷焉。上曰，判中枢进来。申思喆进伏。上曰，卿不入侍，故意谓衰，其精神胜予矣。同入耆社，故常欲见之，而以入来为难。今日筵中耆社中人，卿入来矣，筋力如何？思喆对曰，小臣昨年秋得痢病，今春以后，始差痊矣。每欲入侍，一瞻天颜，适来候班，入侍有命，故入来矣。上曰，在京几人？思喆对曰，李秉常、金领府事、尹阳来、金始㷜。而李秉常，以风病未健，金始㷜则亦如臣患痢而衰败云矣。上曰，金始㷜常时实矣。今则衰乎？箕镇曰，臣待罪宾客，而宫僚不备，未行相见礼。昨日瞻望岐嶷之仪，不胜欣喜，而闻讲官言，则讲规如闾阎间课读，实宗社臣民万年无彊之休，攒祝曷已？上曰，十五番歇矣。予虽神耗，《小学》尚有诵之者，二十后读五十番之文，如前生事矣。金圣应曰，顷以军作米事，有所陈达，未蒙允从，而营门形势，万分切急，更此仰达。以禁、御两营言之，则军饷不无剩馀，此等役事，时有推移用之之道。而本营则虽有三千馀石所捧，此乃卜马军逐朔放料之需，每患苟简。而方始两大役匠募等料米，姑以新捧推移用之，而来春决无相继之道，不得已又复仰达，下询大臣而处之，何如？上曰，既有渐次为之之教，则今姑不急，至于新旧不能相继之时，更议，可也。圣应曰，臣已与大臣，相议变通之道矣。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，昨闻金圣应之言，则自赈厅有当为还偿于训局之物云，若使赈厅，以未给之，则好矣。上曰，自备局，参量。分付该厅，当偿者，使之还偿，可也。〈出举条〉若鲁曰，因判尹柳俨所启，永禧殿、社稷遮帐，依太庙例，令典设司造置，不为亵用，而于社稷，则油遮日，一体造置事，命下矣。祭享所用布油遮帐等物，措置本所，自是规例。故社稷、永禧殿，本有备置之件，春秋奉审时，执頉修改者，其来已久，今无可以更为造置之事。今后，则奉审修改，各别申饬，何如？上曰，依为之。若鲁曰，社坛油遮日，今秋亦有新备矣。向日献官，草记陈旧云，未知其故矣。柳俨曰，初献官见之矣。上曰，户判之言，涉于分疏，判尹之言，涉于相诘，并推考，可也。〈出举条〉若鲁曰，岭底七邑税米作钱，一切严禁，犯者随见重绳。今年作钱当该户判，重推事，举条启下矣。今年正月间，因岭南守令所报，尚州、安东及醴泉等五邑，许令作钱，或有已纳之邑矣。此后则谨当依定夺举行。而丙寅条，已作钱一款，无明白举论者，此则何以为之乎？上曰，顷以防塞作钱为教者，指此后而言也。今春已作钱者，则置之，可也。若鲁曰，既已定夺，已作钱邑，不可不督令上纳矣。上曰，然矣。〈出举条〉若鲁曰，内需司，以淑宁翁主迁葬时，小方床子石物所入木绵二十同，钱文二百贯，输送事，启下报来。而本曹经用不足，秋等贡物，亦未及上下，实难推移，何以为之乎？上曰，折半，可也。若鲁曰，内司，亦以传教除小方床之故，折半输送之意，更报矣。上曰，然则折半中，又为折半输送，可也。〈出举条〉上曰，政官牌招，开政。〈出榻教〉上曰，春坊阙员，在京无故人差出，待下批牌招。〈出榻教〉上曰，三司诸臣入侍。〈出榻教〉掌令洪曙、李弘稷，持平南征老，献纳鱼锡胤，正言宋德中，副应教金相福，校理赵明鼎，追后入侍。大臣备堂，先为退出。

○十六日申时，上御欢庆殿。三司诸臣，少退复入侍时，右副承旨韩翼謩，副应教金相福，掌令李弘稷、洪曙，持平南德老，献纳鱼锡胤，校理赵明鼎，正言宋德中，入侍。弘稷进伏，读启辞曰，国家不幸，有辛壬。而戊申以后，凶逆之徒，不为不多。而若论其大包藏至阴谲，辨之不可不明，讨之不可不严，莫光佐若也。盖自丙申处分，积怀忿怼，及至辛壬得志，阴主凶谋，敢于代理命下之日，肆然以国必亡无臣节之说，咆哮朝堂。夫代理之举，自有先朝旧典，则谓之国必亡无臣节者，岂不万万之凶悖哉？其凶肚逆肠，固已彰露无馀，贼虎变书，专出于谋危圣躬。而略无惊动，极意锻炼，以为渐次延及之计。其绸缪妆出之状，尽露于白望之报，及至一镜被鞫之日，强为虎龙绝痛之说。虎龙，岂但绝痛而已乎？且既真知其绝痛，则何不请讨于上变之时，而始言之于真赃尽露，窝窟将破之日乎？贼镜教文，逆节既著，而不惟不讨，擢拟本兵，有若赏功酬劳者然。光佐、一镜之同一心肠，此可见矣。及夫丁未再入，悉反诬狱，至以建储代理，还置逆案，以实贼虎诬告之辞。渠何敢复为主张于贼虎伏法之后，若是其放肆乎？且其所汲引卵育者，泰征、思晟、明彦、益宽、思孝、启一、有翼之徒。而戊申称乱，皆非别人，则渠魁之称，其可免乎？槪其十年之间，经营排布者，罔非凶国之谋，毕竟酿出滔天之祸，几使宗国覆亡。非但辛壬之元恶，实为戊申之魁首。其罪犯如此，而特以其笼罩阴秘，纠结隐伏，又不直犯手势如镜、梦、耉、辉之为。虽以殿下之明圣，亦无以悉烛其奸凶之实状，是所谓辨之不可不明，讨之不可不严者。显戮未行，阴诛先加，神人共愤，舆情愈郁。请故领议政李光佐，追夺官爵。上曰，止此乎？又有他启，则又读，可也。弘稷又读曰，辛壬群凶，以凶言悖说，形诸文字者，一镜为最。而泰亿所撰教文，其指意之阴惨，与一镜之凶言，相表里。至于定策国老，门生天子等说，乃唐朝阉宦，拥立昏辟之事。而肆然比拟，无少顾忌，只此八字，足可为泰亿之断案。且以一镜教文事论之，其时泰亿，方带文衡，凡馆阁应制之文，必经勘于文衡，然后乃用者，例也。而蹀血行杯等语，视为当然，略不惊动，一任其誊诸纸墨，播之中外。借曰，不出其手，实与自制无异。初既不令改之，又不即声罪致讨，乃欲以遁辞，自解于一镜伏法之日。而沙丘二字，既使删去，则其烂漫商确之迹，掩遮不得矣。其谁欺乎？当日失刑，已郁神人之愤，而至今官秩自在，其可谓国有法乎？请故左议政赵泰亿，追夺官爵。上默然颇久，命注书书曰，君有教而臣不感动，是无臣节也。君有下教而臣不信，此不君也。为人臣无臣节，不君，论以汉法，自有大不敬之律。昔张纲埋轮曰，豺狼当道，焉问狐狸？为今日请其严惩，当先无臣节不君之臣，其焉敢复辞旧事？柳凤辉、赵泰耉不处分之前，人心怫郁，固非异事，一笔惟意混举，其虽党心，亦非异事。而此人既处分，半夜批旨，诊筵下教，可谓感豚鱼。而其后台臣之虽感下教，不忍袪其党心，依违逡巡，此非臣道也。自古凡事，意各不同者，古人或以逆论人，或以百口保之云者，其陈不同，意若不同。不顾其君恻怛之教，或连启或避嫌，不参臣则当然。而今之世道不然，此满腔党心者，怀趑趄而逡巡。彼因党心而见异者，恐因彼崖异，反归于护逆，依违逡巡，此亦非臣道也。其中趋势炎凉之辈，别立傍观，从齐从楚，其欲随时，此亦非臣道也。噫，随时炎凉之辈，曰连曰侪，必也从诺。若此而朝鲜，岂有纯臣？世道将末若之何矣。予则曰，到此地头，廷无纯臣，世将末若。虽有君虽有臣，其国则已无矣。此一节，不过为今诸臣之弊。而柳凤辉、赵泰耉处分之后，下教恻怛，则曰是曰非，或允或否，弦韦详矣。处分定，则其他停启，即霎时间事也。而不信其君，拘掣党心，依违半年。因顷日之教，又此举措，此何分义？此何景像？况尚今泯默者，今春下教中，乃不忍闻者而然也。为人臣子，果信其教，今日以何颜面，又作此举？将使其君，为无所据之君乎？其时下教若曰，恐动诸臣而然则，是即我欺心也。其教若曰不欺，作此举，使其君为过举，上下纷闹，若庚申然后为机括，而非为弥缝乎？此亦无臣节也。噫，耳目之官其亦臣也。其君方在静摄，枕不离于座傍，自抱澟澟之心，而况动驾不远，此心憧憧。他无世念之中，将此支烦，使其君，莫伸微忱，此非特不忠于当时，此实不忠于陟降。此外无他谕者，任自为之。上曰，副应教金相福，为先递差。汝非仁庙外孙乎？尔岂入此之人乎？速为出去，可也。〈出榻教〉明鼎曰，臣承此下教，实欲即死而无知也。然臣以此事，有冒万死欲达者矣。上曰，何事？明鼎曰，臣家本来不事党论，臣又被殿下不世之恩，不敢为党论，在臣侪流中，亦得平缓之目矣。今此所论，实非党心，若出党心，则愿亟诛臣。李光佐，臣以为逆，殿下以为有功。功则微而不显，罪则著而已见，何者？一镜逆节，既已昭著，而擢拟本兵之长，非逆乎？虎龙既以诬告伏法，而丁未作相，又以诬告中人，还置逆案，非逆乎？臣以此二事，知其为逆，前后以论罪二人之言被罪者，亦已多矣。而其罪状如此，故不得不相率来启，非不信下教而然也，亦非甘心党习而然也。锡胤曰，臣实不知前日下教之如何，而今闻此教，实欲即日灭死矣。然臣之来启，实有意焉。殿下视今日三司之习，如此而国可为乎？自前年发启之后，今已一周年，而兪最基，仅一连启矣。侪与连俱无为之者，人皆以玉阶方寸地，视若陷阱。语未毕。上曰，此则是矣。锡胤曰，以此之故，锦平署经，成命已下，而不得举行，适值斋戒日，始能为之矣。夫上则殿下齐拱穆清，下则耳目之官，尽心绳纠而后，纪纲立矣。今之群下，莫不以便身为计，图避规免，巧诈百出。殿下宽假，虽不加罪，而群下则日犯死罪。以此观之，合启实为今日之病弊矣。古人有死而以尸谏者。今日臣等，被妄言之诛，而使此后三司，稍开至前之路，则臣等之幸也。且逆镜教文，四字凶言，谁不知其为逆乎？为殿下忧懔者，不敢出门，至有窃负而逃之说，当国宰相，岂不知之？而乃于此时，擢拟本兵。臣于此，终是放下不得。此则虽与其人对语，必无以自明矣。殿下之一兪字，则义理粗伸，三司积弊，亦可少袪矣。上曰，弊则尽言矣。连与侪间，出场，可也。顷上慈殿时，闻喝道声相续，有若换局初貌样，故怪之矣。更思之，则乃斋日也。锡胤曰，三司之如此，亦非乐为也。今臣欲救三司之积弊，故入来而所执义理，亦非无据也。终有所放下不得者，而诚意浅薄，未能感回矣。上曰，赵明鼎所言两件亦是矣，李光佐，果非矣。然今人，于光佐，众罪皆归之矣。锡胤曰，今番合启，则论罪减于前矣。上曰，减则果减矣。而白望招援引，苟且甚矣。赵明鼎所言两件，果端的，初若只以此为言，则予虽不听，必以尔言是矣，为教矣。沙丘字，岂可提说乎？沙丘当之者何君？继之者何君？赵泰亿，犹不用，而今之诸臣，乃用之矣。不设侍药厅事，今番不言，论人之罪，不在多言矣。其人若生，则或可听之，然此乃一律也。于此用一律，则凤辉、泰耉，何以加其法乎？道理决不然矣。前春下教之后，敢为此启乎？锡胤曰，前春之教，臣实不闻，未知有何教耶？上曰，更为此启，则归卧藩邸云矣。锡胤曰，臣实不闻此教，而一相臣之事，如不可听，则不赐一兪而已，何至如此下教乎？所可慨者，其时诸臣，不请还收此教耳。上曰，君臣之间，不听其教，则何颜为君？欲为此启，则当先请还此教。若以此教为不过恐动臣下之计，而敢为此启，则无据矣。今已陈久，止之何妨？止之而后，凤辉事，始分明矣。明鼎曰，臣则在于阙中，而亦不闻此教矣。上曰，何得不知乎？锡胤曰，岂可以圣教督迫而遽停启辞乎？上曰，岂以君之言而停启乎？予亦非令停启也，言其义理而已。明鼎曰，臣之心中，若以无罪知之，则在侪友中，虽或不敢违众，而言其无罪，在殿下之前，岂敢亦为此言乎？上见洪曙曰，权基彦之心，亦果如三司诸臣之心而入来乎？诸臣曰，此非基彦也，乃洪曙也。上曰，然乎？曙曰，臣于向者，亦已议言此事矣。德老曰，大论安敢立异乎？殿下不曰有罪，而递差金相福过矣。上曰，鱼锡胤所言，则出于感慨，两台则宜避而有言，非矣。若所见如此，则何不早为陈章？而今始来启，岂于其间，为千日睡乎？曙又起伏欲言。上曰，台言自为分疏，洪曙为先递差。弘稷曰，臣以无似，忝叨言地，深慨合辞之启。阅岁旷阙，讨复之义，因此坠坏，相率呼吁，以冀圣心之回悟矣。非惟不赐允兪，乃反加之以不忍闻之教。臣于此，惶陨懔惕，觅死不得。非三司之论，即一国公共之论，则以公共之论，讨必讨之贼，此穷天地亘万古之义理也。噫，人臣之罪，莫大于犯分，《春秋》之法，莫严乎惩讨。惟此两贼而不讨，则国纲坠矣，人纪绝矣。岂不大可惧哉？此臣所以沫血陈启。而言不见槪，反速严教，此莫非臣，诚意浅薄，不能见孚于君父之致？其何可一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，今闻所达，其虽曰不闻上款下教，关系君臣之分，其在君君臣臣之道，不可例批，依启。锡胤曰，合启之发，今已经年，而前后三司，巧避为事，昨冬以后，一未连启。义理因此而晦塞，台风因此而隳坏。臣不胜澟然忧叹，相率仰请，而忱诚浅薄，言未格天。缕缕圣教，极其严截，有非臣子所敢闻者。臣诚惶悚震迫，即欲灭死而不可得矣。将此颜面，更何一刻晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，俄者所陈，可见忠恳，而今者避语，亦得台体。其时下教，果虽不闻，其在正君臣之分，不可分异于他台，依启。德老曰，今此三司之启，臣适在台地，仍得同参，而及承圣批，诲责截严，有非臣子所敢闻者乎？何颜面仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上笑曰，适字怪矣。岂以适来之故，为所不当为者乎？上曰，昏乎党心，自为过中，心则一也。趋时炎凉，或南或北，关系搢绅廉隅，既亏廉隅，依启。明鼎曰，批旨，过矣。上曰，非过也。德老之意如此，则何今乃为此乎？德中曰，臣素以无似，新入台地，目见惩讨之举，久未得行，不胜忧慨之忱，敢与三司诸臣，相率齐吁。而惩讨未举，先闻不忍闻之下教。其何敢晏然于职次乎？请命递斥臣职。上曰，尔之执心，升六之前，已知。今者避辞，亦为端的得体，而多台之间，不可异同，下教之下，蒙然连启，亦不可以不闻而忽之，依启。明鼎曰，诸台既皆递差，臣何敢复言？而一下此阶，则难以更达，请冒死更达矣。上曰，何事？明鼎曰，不请收还前教，臣罪诚合万死，而既在经幄，今此敢陈还收之请矣。上曰，儒臣此言，可谓得体矣。今日予不动辞气，述编之工也。凤辉何以加法之教？岂不然乎？明鼎曰，若皆生人，则可以分轻重定罪，而既死之人，一例削职之外，何以分别乎？上曰，只宜区别其重者而治之。崔锡恒，予心短之，故其时予特为提举罪之。然后义理已明，而犹复不止，故不欲参者，逡巡为事矣。翼謩曰，俄者台启体重，故臣不敢有言，今始有欲达者矣。合启乃大论也，而自前秋以来，不停不连，古今安有此理？可谓三司无人矣。上曰，何止三司？可谓朝廷无人矣。一人之逆与非逆，岂难知之事乎？明鼎曰，殿下，一言其功，则臣当奉承耳。上曰，前已下教矣。明鼎曰，岂以此微劳，掩其大罪乎？上曰，立异于此论者，亦岂逆乎？以予观于今人，无可合于予之绳墨者矣。翼謩曰，述篇亦欲开言路之意，而殿下视今日之言路，开乎？否乎？上曰，鱼锡胤、赵明鼎，则所言，是矣。宋德中，自堂后时，所见如此，无论是非，犹有己见。而洪曙、南德老，则所见不如此，而只为炎凉而为之。予陋之矣。翼謩曰，今日当务，无急于开言路矣。上曰，此皆闵百祥所为也。明鼎曰，百祥，前年虽发此启，年少之人，何能主张言论乎？上曰，百祥言论，乃世传也。世传者则将奈何？明鼎曰，今番下教，实非臣子所忍闻。臣若有罪，则臣亦愿被无臣节之罪矣。上曰，儒臣，非矣。同一儒臣而不为寻单，如是陈达，非矣。递差，可也。翼謩曰，今日处分雍容，实非始料所及。前春下教，既闻之后，不可不争。还收，何如？上曰，人皆以寻常知之，何必还收耶？翼謩曰，今番下教，亦非常，还收，为宜矣。上曰，虽不为处分，岂可并下教不为耶？翼謩曰，于诸臣则与其承闻此教，不若岭海之为愈也。上曰，其中洪南，尤为非矣。翼謩曰，俄见洪南举措，多有慨然者，而圣人辞气，不宜如是迫切矣。上曰，不为错枉，则枉者直之效，何时可见乎？翼謩曰，有罪则窜逐，可也。上曰，明日当为传香，予气亦惫，其止之，其止之。诸臣以次退出。

○丁卯八月十六日二更，上御欢庆殿。入直承旨入侍时，右承旨金尚迪，右副承旨韩翼謩，假注书李儁徽，记事官郑光震、沈鑧。上曰，昨年合启初发时，日记及启覆时日记，持入。持入后，上曰，承旨读赵泰亿启辞。读讫，又命读启覆时启辞。金尚迪曰，启覆时，赵泰亿启辞无之，似未及传启而处分矣。上曰，然矣。合启，玉堂主之乎？三司相可否乎？尚迪曰，似相可否矣。上曰，乙巳最初发启时，两司谁也？尚迪曰，柳复明、李凤翼也。上曰，简通草，出于薇垣柏府乎？尚迪曰，合启主人，则两司也。上曰，沙丘二字，今启始出乎？尚迪曰，启辞以赵泰亿，见一镜教文，有沙丘二字，使之删去措语矣。上曰，然乎？予则初以为赵泰亿教文中，有沙丘二字，而今见此，果是一镜教文中语也。沙丘字易知，而喋血行杯等语，霎见似难知矣。向者李观厚叱嗟二字，他人则不知，而李重庚知而达之矣。韩翼謩曰，叱嗟二字，《战国策》文字也。虽或难知其出处，而此四字，岂难知乎？上曰，予当初，误认以此二字，为赵泰亿教文中语矣。心中有所思量，而作文人处置。今番诸臣，亦不递差而止。明日传香后，伏板位，忍过二日，则诸臣必求对东朝。东朝虽下教，予怀慈教，禀以人君之道，孝悌而已。当叩谢懿陵之后，受教为对。过陵行后，御宣政殿，会大小臣僚，高悬绳墨，彼此大臣，不入我绳墨者，皆处置矣。李光佐，予亦不以为是矣。元景夏，以为辛壬事李光佐，丁未后，过为斡旋矣。闵奉朝贺，亦至于投畀江原道，此则李光佐过矣。是以一边之人，欲食之。然岂可以私怨，驱人至于此乎？崔锡恒晩节非矣。外貌虽少，局量颇大，如古之晏婴矣。然晩节既非，则大训之后，宜有处分，而予不为矣。赵泰耉比崔锡恒，尤非矣。而李光佐之事，予固知之，岂可随人而加其罪乎？今虽不罪，后必纷纭。予当书给元良，以为过于予之处分，则非孝子也。柳凤辉处置，则为《勘乱录》之本，而崔锡恒、赵泰耉，则为大训之本矣。予岂但为簿书期会之君？心中亦有弦韦，故相赵泰采、李健命，无可议，而金昌集、李颐命，则其间不无弦韦矣。李颐命则十年药院，其功不小，而其非处亦岂不知？予直言之。柳凤辉安置，则赵泰耉付处，而李光佐不过罢职而止，崔锡恒、赵泰亿，宜置之矣。今日诸臣，不知先后本末轻重，而为此矣。今此合启，虽是李光佐、赵泰亿之启，而实为金昌集之启矣。予则两过皆欲镇定，而不知予意，如是纷挐矣。翼謩曰，殿下前后过举，凡几遭矣。今日合辞之发，群下孰不无过虑者？上段辞教，虽甚非常，处分虽为过当，末梢酬应，诚为雍容，臣实钦仰。殿下得力于述编，即者下教，何如是失平而非常？臣实忧叹，惟愿平心而处之焉。上曰，此等事，宜雍容而镇之，岂可逐去处之乎？《凤洲纲鉴》之说，予实心痛矣。凡事经夜后则忘之，而此则若痛而不能忘矣。皇兄不在，而予今独存。至今追恨者，景庙在储位，故予未尝以兄主呼之也。顷当十四日忌辰，回思旧事，心若发狂矣。彼洪曙、南德老之处分，岂云过乎？人臣守一，宜矣。今若发四大臣启，则又当随而参之。如此臣，将安用之？翼謩曰，设令此两人，诚有是事。圣人辞教，贵在和平，事实又未必如此，圣教太涉迫切，臣实慨然也。上曰，如此之辈，募入何为？筑城募军，犹可用也。著帽募军，将焉用哉？南德老之云适字陋矣。孔子曰，鄙夫可与事君哉？苟患失之，无所不至，正此辈之谓也。又教曰，诗三百篇，感发人之善心，惩创人之逸志。古人以巾车射钩，识于心而不忘焉。今此庚申五月日记，置之政院启板上，使往来诸臣，见之，可也。其时党习若尽消矣。今又如此，其君若将澌卧而犹不信。今番往来后，予必卧矣。而二十日，乃慈殿受鍼日，似无可休之时，是甚闷也。予不处分则已，既已处分，则必欲食李光佐、赵泰亿，故有何意也？食既骨之人，其甘乎？又复起闹，则予以绳墨处之，彼此无所惜矣。为李光佐之处分，不至如此矣。彼此头目，予当治之，如非丙申，则岂有今日乎？虽无此两班，岂无可用之人乎？彼此若衡称，则无锱铢之殊矣。予召见领相，而虽大臣，无一毫假借矣。仍命承旨，呼书传教曰，噫，庚申五月二十五日之事，到今想像，廷臣之党心，可谓消矣，而日益甚焉。噫，彼诸臣，非徒谩我，欺彼苍苍又谩陟降。今览日记，予犹心怆，人非石肠，何不感动？即今政院，将此日记，常置启板，令诸臣见之，其若有尊君有国之心，各自勉惕。又传曰，今日合辞之批，大略已谕。而噫，予虽凉德无能，深耻古昔庸君。其亦方在静摄，神耗气苶。太阿在手，君君臣臣之纲，即列朝之授受，岂可一任其群下之互相党心，不忌惮乎其上乎？今则此心憧憧，其虽泯默，观其世道，不悛旧习。当强力一御正殿，高悬绳墨，公视彼此。其或非者，先自大官而准其绳墨。绳墨焉在？在我方寸。而噫，彼诸臣，各洞洞于党心，吁嗟予心。此心则无异，绳墨在我，徒区区于簿书，终默默而不振，此与昏君同归。予虽衰耗，予虽不德，决不为此。大小臣僚，其须知悉。又传曰，心无二焉，况臣乎？且孔子曰，举直措枉，能使枉者直。人臣之道，当一心事君，牵掣党习，不顾其君，已非一心。而朝南暮北，朝炎暮凉，朝者南有议则黾勉赴之，夕有北议，则黾勉赴之，是一身二心。臣有二心，何望诚臣？噫，予虽不德，言人不迫切，而此则不可不言。何则？使其人果有真个公心，何待今日趋众？当陈章条列。今日之举，其果公心，往何逡巡而顾瞻？为其君心不纯一者，若不勉敕，何以励末世？其将他日，亦何望赴汤蹈火？此等之人，决不递差而止。洪曙、南德老，并削职。又传曰，今已批谕，欲连则连，欲停则停，若议不合，陈章立异，诣台引避，即古台风。大司谏兪健基，以古直臣兪伯曾之孙，恒日操身，其虽执滞，执滞即固执也。常时所期，其不若此。顷者请由，人皆曰非，今予则曰其或过矣。既诣台而署经，其无辞单入启之事，亦无立异引避之事。而阳若不知，去就无义，其若饬励，宜先此等之人，罢职。又传曰，昔人云，耳可得闻，口不可言，况语逼于上者乎？噫，逆镜教文中四字，国人今谁不知？而至于沙丘二字，初不载于教文，则渠虽逆肠而书之。既祛之文，更何忍誊诸合辞？而欲构故相赵泰亿，敢忍书之，见之心冷，闻之骨寒。予不忍闻，以何心忍诸此说？此等处，不可不一例泯默。其时起草台臣，为先罢职不叙。又传曰，副应教金相福，顷者半夜勉敕，若何？而不悛其习，甘心退逐，其涉骇也。掌令洪曙，严教之下，台体宜避，而谩辞分疏，亦涉无严，并递差。上览全罗监司赵荣鲁状启曰，白给，乃官员之要誉，而白给则官属多食之者矣。仍呼书传教曰，今览湖南道臣状启，大抵全数白给，非赈政本意。设粥者设粥，有土则以还谷济之，无土则以白给济之，乃是常道，而皆称白给。噫，为民赈政，何分设粥白给？而白给非特难继之道也。亦不无真伪相杂之弊，莫知济活之多少。令备局，更为查问。本道其果无一人捐瘠，而皆能济活乎？其令详细启闻。传曰，今览岭伯状闻，特教之下，可谓举职。而其后录中，既以贪吏重勘者外，勿论已递时任，并依《续典》举行后，其令即为代定。邻族侵惩，专由于此，所谓尽数充定，则监营更为详问真伪。若或有诈伪，启闻严惩之意，分付。诸臣退出。

8月17日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书朴起采〈牌不进〉一员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰斋戒。

○李喆辅启曰，来二十一日，轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻，持平李齐华，在外，掌令朴𪼤，持平李寿凤未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？大王大妃殿气候，何如？昨日受鍼后，眼候益有差减之势乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。而受鍼后眼部，亦有差胜之效。予则期日将近，此心憧憧之中。近因党臣之动我心怀，瞻望东郊，方寸一倍，伸礼之前，何以能耐？前剂入汤剂，尚有矣。心怀若此之际，补何益哉？今日受鍼穴处，下问者。卿等入侍问候，则动驾后为之，宜矣。传于李喆辅曰，医官则金应三，鍼医则抄知穴者，入侍。

○金尚迪启曰，今此陵幸时，亲祭祭文，当为制进。而艺文提学赵观彬，受由在外。弘文提学徐宗伋，明日待开门牌招，使之制进，何如？传曰，允。

○传于李宗迪曰，此后，则亲祭祭文，盛于函子以入。

○金尚迪启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批牌招，何如？传曰，允。

○李宗迪启曰，玉堂上下番，连日阙直，事甚未安。修撰林象元，亲病陈疏已过三日，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，注书朴起采自乡入来云，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于李宗迪曰，承旨入侍。

○韩翼謩启曰，新除授内禁卫将边柱国，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○李宗迪启曰，弼善金尚喆，今日肃谢入直矣。因校理李益辅留院之疏，陈疏径出，原疏以斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以备边司言启曰，依传教，本司郞厅李国贤，下往全罗道龙安县，堤堰摘奸以来，书呈手本，故同手本捧入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。又以训炼都监言启曰，今此穆陵举动时，建阳门西营两处入直禁卫军及东营入直御营军兵，依前例，以训局馀军，前期一日，替代还宫后，还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官柳春馪，西营军五十名，哨官金应汉，东营军五十名，哨官金瑞，率领，前期一日，与禁御两营军兵，替代入直，而还宫后，还为替直之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，今八月十九日穆陵举动时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监炮手，前期替把事，自兵曹节目启下矣。十八日，与训炼都监炮手，依例替代，而还宫后，以本营军兵，还入直之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，今此穆陵举动时，本营五哨军兵及骑士，随驾矣。本营则千摠韩珩，把摠柳樀，哨官李春芳，教炼官安世翰，工匠牙兵四十名，别破阵二名，率领入直。火药库则哨官元达辉，别破阵十五名，率领守直。南别营则哨官韩万杰，别骑卫三人，工匠牙兵五名率领入直之意，敢启。传曰，知道。

○丁卯八月十七日辰时，上御宾阳门阶上。崇陵亲传香入侍时，行都承旨李喆辅，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨洪凤汉，右副承旨韩翼謩，同副承旨李宗迪，假注书权颖、李儁徽，记事官郑光震、沈鑧、金尚迪，跪进香祝。上曰，献官谁也？尚迪对曰，礼曹参判洪象汉也。上展视亲押讫，祗送于板位。上，下教曰，祭报府来乎？览讫，命礼房承旨，摘奸以来，还入大内。

○丁卯八月十七日未时，上御欢庆殿。药房入诊时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书李儁徽，记事官郑光震、沈鑧，医官金应三、郑文恒、皮世麟、金重泰、金鼎新，进伏讫。臣儁徽，承命出去。还为入侍后，金鼎新曰，臣意，亦以为五积散五贴进御，为宜矣。上曰，五贴制进。赵显命曰，以下教观之，动驾前似未得入侍，诊察，何如？上曰，何必诊察乎？即今引接，非为诊察也。赵显命曰，明日欲求对，讲定穴处，仍请各陵奉审，商量为之之意，今承入侍之命，故果为入来矣。臣未得陪往，敢此预达。孝思虽无穷，筋力商量为之，区区之望也。元景夏曰，四更出宫，彻夜劳动，各陵亲自奉审，圣体必多伤损，下情不胜忧闷。小臣当陪从，临时更有所达矣。上曰，予心憧憧，而风日如此，予则在轿中，虽无所妨，军民诚为关虑矣。健元陵、崇陵，则以祖功宗德之意，不可不展拜。徽陵，则昔年所尝频幸者。人子，当以亲心为己心，亦不可不展拜。惠陵，则尚今一未行亲祀，亦不可不展拜。只馀显陵，而不可独不展谒，予若力不逮而颠仆则已，不然，则宜可尽为之。显命曰，以下情揣度，则一处为难。各陵，岂可尽拜乎？以下教见之，气力如此，岂不难乎？上曰，予非谓气尽。前则神气惺惺，今则与气俱下矣。作气则或有胜时，而今则内伤，谒陵而归，则恐惫倦而卧矣。景夏曰，勿为用心，好矣。显命曰，汤剂进服几贴乎？上曰，今方进御，而近来用心，故喉渴而停之矣。昨日召大臣为庙谟，而章奏批答，将欲为之矣。因怪底事端，未果而罢，夜深，召承旨书批答之际，晨鼓已罢漏矣。昨日欲谈笑而处之，不动声色矣。其后思之，予岂但为簿书期会之君，与草木同枯乎？卿等每劝予临法殿，予亦有绳墨矣。匠人不能直见乎？木曲而然乎？两边大臣，多有不入予绳墨者矣。予当以绳墨处之。予姑不立彼此绳墨，而即今义理，不可谓伸矣。诸臣若不受予绳墨，则公卿之子，岂必为公卿？庶人之子，岂必为庶人乎？予当告太庙而有处之之道矣。以大体言之，其父兄，若见辱于人，为其子弟者，岂可传说于他人乎？当初不见启辞，故予固不知矣。昨闻李弘稷所读之启，其所谓沙丘二字，极为惊心，初误认以故相赵泰亿教文中语矣。景夏曰，赵泰亿事，臣曾有所仰达。而若其教文中语，则其所讨罪，岂在于一镜之下乎？上曰，更闻此二字，将何颜面，拜谒于懿陵。今日传香后，伏板位，经过二日，虽有慈教，不欲奉承矣。使承旨更读之，始知乃一镜教文中语，而故相使之删改，故也。弘稷辈，虽昏于党习而书之，此非但诬懿陵，乃诬予也。予向来往盟府，犹昭烈甘露寺斩石之意也。予在春宫，屡屈此腰于一镜，至今追悔矣。景夏曰，此可见圣人大度，危疑之际，当用权道。圣人，亦有微服过宋之事矣。上曰，此则予不关系矣。一镜于予何？予前日见徐宗厦、尹圣时，昨见洪曙、南德老，此人若在一镜时，则当为九人矣。臣下如此，而有何节乎？昨日赵明鼎、鱼锡胤，闻前日下教，果有澟然之心，此果不闻矣。显命曰，沙丘二字，出于何处？臣今始初闻矣。景夏曰，俄者圣教缕缕辞气和平，臣实钦仰。咫尺筵席，天威震叠，则臣等惊惶恇㤼，虽有所怀，岂敢毕陈乎？语未了。上命少退厅外，复入。上，命重臣进前继奏。景夏进伏曰，前日圣上，下教于臣曰，若有过中之事，以自省编置前而亲谏。臣惶恐承命，而待罪药院，保护圣躬之外，虽有所怀，不敢烦达矣。昔诸葛亮云，臣今当远离，临表涕泣，不知所云。今臣将发湖南改量之行，区区愚忠，妄有仰陈。而诚意浅薄，言辞拙讷，日月之明，未及俯烛。前后筵席，圣教至严，有非臣子所敢闻云。筵席语秘，虽未详闻，惶悚之极，靡所容措。然此非烦诸章奏，故泯默屡屡，不敢陈章引罪，而今入筵席，耿耿微忱，何敢不达乎？伊日都提调，以汉高扪足之说，仰达。而臣亦达曰，微臣之意，亦出于此云矣。汉张良，以帷幄亲近之臣，岂不知汉高之病？而强请起行劳军，以安士卒，汉高从之。汉高未尝谓张良，不知其君之病而有所罪责，且未闻史氏，以张良之强请，为非矣。臣待罪药院，于今三年，虽甚愚迷，岂不知圣候方在静摄之中？而顷日所达，亶出于忧国爱君之忱矣。昨日传教中，有一御正殿，高悬绳墨，公其彼此之教，毋论彼此。见此教者，皆惶㤼，而臣则以一御正殿，不胜欣耸矣。昔齐民见羽毛之美，听管籥之音，举皆欣欣然有喜色曰，吾王庶几无疾病欤？今圣上动驾于静摄之中，中外臣民，瞻望羽旄，皆当欣悦，人心因此而岂不镇定乎？上曰，皆为观光，岂有欣悦之心乎？景夏曰，观光者固有之，而亦岂无欣悦之心乎？皇明王锡爵，临退上疏曰，臣去之后，日夜倾耳。道路传言皇上，某日御门，某日召对大臣。臣谨北向，率乡人父老，上万万岁寿，锡爵，临退而其献忠之言，如此。顷日微臣所达，窃自附于古人矣。上曰，神宗皇帝，不接臣僚，故臣僚为闷矣。景夏曰，万历三十馀年，神宗处深宫而不见臣僚，故锡爵之议，如此矣。今圣上，以临法殿悬绳墨为教，臣虽不敢请止，而当此时，圣上若震雷霆之威，则群下孰敢毕陈其所怀乎？伏愿殿下，辞气雍容，使群下各陈所怀。或有不槪于圣心，奏语之际，或有差误之失者，圣上则虚心容受，不动辞气，臣所望也。李匡谊处分时，臣尝有所达矣。上曰，此固笑而处之，岂动声色乎？景夏曰，群下之言，虽不槪于圣心，其心出于忧爱之忱，则宜可以恕谅矣。上曰，然。景夏曰，合启中有二字，实非今番创出，而乙巳合启中，亦有此二字矣。诸台不过因旧文而用之，岂有他意乎？上曰，乙巳合启中，果有此二字乎？景夏曰，乙巳合启，臣虽不见，臣所闻如此，故仰达矣。今圣上，以二字起草台臣，至有罢职不叙之命，且命现告，勘罪虽轻，成罪至重，诸台诚难自明本心之无他矣。圣上尧、舜仁厚之德，洋溢八方。臣尝以为祈天永命，亶在于斯，而今此处分则如此，臣不胜忧叹矣。伏愿殿下，勿以一时处分，成群下之重案，而其心之无他，亦可以深察矣。上曰，若疑渠等之心，处分，岂止于罢职不叙乎？景夏曰，此等无心处，圣上宜活看，不宜拈出成罪，罢职虽轻，犹成罪名矣。至于现告，尤为不可。三司诸臣，联名合启而恇㤼严威，现告一人而不请同被罪罚，则如此台臣，将焉用乎？上曰，所达，何如也？显命曰，本事臣虽不知，而重臣所达不宜现告，其言诚是矣。景夏曰，尹凤五，以臣为爱护元恶，岂不澟然惶怖？而区区寸忱，日月之明，照烛无馀，罔极之言，臣诚不惧。而疏逖位卑之臣，驱之以护逆，则孰不惶惧乎？至于赵泰亿事，臣尝有所达矣。显命曰，木虽有曲而绳墨，岂有曲乎？平心而舒气，则所见者，自然直矣。上曰，卿兄，尝自处以不忠，卿亦知之乎？显命对曰，臣兄，尝谓《勘乱录》，当以柳凤辉为首。而至于李世琎之论斥柳凤辉，而黜补外邑也，不能陈达。而开悟圣聪，常以此自处以不忠，盖其大体，然矣。景夏曰，臣有不忠不言之罪，敢此仰达。近日势道，多有寒心。而科举之弊，罔有纪极，前后筵臣，屡言科弊矣。上曰，大司成洪启禧，亦尝言科弊矣。景夏曰，欲得人才，宜严科法。科法不严，而人才其可得乎？臣之情势，岂敢干预朝廷事？而昨年臣，以同成均入泮中，闻李德佐者，改名阳复，而潜形匿迹，出入场屋，丑言狼藉。此是逆魁麟佐之六寸弘辅之子，弘渤之侄。国家苟有纪纲，逆魁至亲，何敢若是放肆乎？臣尝分付四馆，使之停举，而此非停举之罪。申嶷，臣尝请远配矣。事当即奏筵席，而今始仰达，不胜惶恐矣。上曰，大臣闻之乎？显命曰，臣闻元景夏之言，出入宰相之门云矣。景夏曰，此是未分明之说，岂可奏达乎？此等之类，虽不深治，俾知有国家纪纲，宜矣。上曰，大臣能停此启乎？显命曰，臣曾有所达，以此言之，似宜停之。而地位卑下，居于台阁，则亦安知不为乎？上曰，重臣易地，则何如？显命曰，重臣，尝谓停启云矣。景夏曰，赵泰亿事，臣有所达。李光佐，则臣深非之，其罪重。而宣政殿圣教，臣尝仰承，常时则或可停启，而今圣上使之停启，则臣决不奉承矣。兪最基，以不停合启被罪。而最基本心，圣明未及俯烛，处分亦过重矣。显命曰，臣地位不卑，故其言如此，而至于年少辈，其所畏惮者，不怪矣。上曰，卿等之气，亦不大段矣。显命曰，非臣等之气不大段，世道难矣。景夏曰，朝廷和平，则世道自然和平。愿殿下，凡于处事，虚心而并观，使世道不为乖离，而言议务归和平焉。上曰，然。诸臣以次退出。

○丁卯八月十七日未时，上御欢庆殿。承旨入侍时，左副承旨洪凤汉，假注书李儁徽，记事官郑光震、沈鑧，进伏讫。上呼书传教曰，昨闻户判陈达，意以为或无前例允可，更以思之，内局尚方厨院，俱以御药衣襨御膳所关，故有无时传教者。传命，即中官也，其涉讶之。今日下问既有前例之班班，而中官虽分付，即传教，则申饬之请，其涉不慎，事体攸在，不可无饬。户曹判书金若鲁，从重推考。上曰，沙丘二字，出于何时？注书出去，考出于日记中，可也。又教曰，崇陵奉审承旨入侍。金尚迪入侍后，上曰，礼房承旨，既已入来，左副则出去，宜矣。诸臣少退，二更后，更为入侍。上曰，日记考来乎？金尚迪曰，沙丘二字，果在于乙巳合启中矣。上曰，合启首发谁也？尚迪对曰，即李凤翼、柳复明也。入侍传启之际，有逐段上下酬酢矣。上曰，上教何语也？尚迪对曰，启语，则以沙丘二字令改之说，归于故相臣赵泰亿，而上教，则以为此是崔锡恒，令改者也。赵泰亿则无此言，而其时，亦未及拜相矣。此乃日记所载上教也。上曰，然矣。尚迪曰，金东弼疏，遍考壬寅癸卯两年，而一镜对疏及柳绥驳启，并载录。金东弼疏终不得考出。其时疏多无批，此疏似是无批，故不载矣。上曰，然则一镜对疏，有沙丘等句辨语耶？尚迪对曰，其疏以教文句语，不能指的为言，似是金东弼原疏，无此二字矣。上曰，其时日记并持入持入，后。上曰，一镜疏，承旨读之。读讫。教曰，今闻疏语，其时金东弼之疏，予觉见之矣。柳绥启辞，承旨又读之。读至缓急不齐，转成携贰之语，互生疑诅，大小弹论之语。上曰，缓急何语也？尚迪曰，既承下询，臣当陈其时言议源头。盖此时有缓峻之名，而峻者镜、梦之党也，缓者斥贼镜之党，而亦斥其壬狱深持之论矣。所谓以缓得名者，则徐命均家及丰陵兄弟，沈寿贤、李台佐家，金东弼、尹淳兄弟诸人。而虽以金东弼疏言之，其时严斥者，指谓此疏，而犹不能指事显斥。其气焰之方盛，可知也。上曰，气焰之盛，予亦知矣。以此之故，朴征宾、郑锡三，驳尹淳耶？尚迪曰，此亦干络，有异朴征宾之驳尹淳者。其时尹淳，素有文学雅望，凡诸清议，无不与闻，故欲为除去而然也。郑锡三之论尹淳，在丁未以后矣。上曰，丰陵主彼此参用之论，故意见不合，有缓峻之名耶。尚迪曰，非由于此也。殿下作大训后，使不得提举往事，臣不敢尽达。而丁未后，以辛壬事，有分等之论，而看得不齐，乃有缓峻之称。而盖其所谓峻，即辛壬之缓也。上曰，其时事予固洞知之矣。又教曰，柳绥之为人，予知其善，而卫国扶社之言，此亦见势焰所驱处矣。尚迪曰，其时镜、梦辈，气焰炽盛，虽主清议者，不能明言痛斥矣。上曰，其时事，诚有然者矣。兵判之父，亦论一镜而严矣。尚迪曰，臣父亦于壬寅初，以正言论斥一镜，而事涉烦猥，其时疏语，不敢仰达矣。上曰，虽以金东弼为国之心，不能显斥者，专由于暗设陷阱，少或拂意则驱纳。于此，岂不难乎？尚迪曰，沙丘二字出处，无以考出。故臣于阁外，持来一镜亲鞫时日记，欲为考阅之际，入侍有命，故仍为入来矣。上曰，其日记，注书持入。李凤鸣疏，亦有可考处，亦为持入，可也。持入后考出之际，故相赵泰亿，当一镜亲鞫时，有沙丘二字添入问目之语。上曰，承旨读之。读讫。尚迪起伏曰，以此段见之，台臣所论，似未知此事实状而然矣。虽以乙巳合启观之，有教文必当轮示文衡之语，必当云者，即未然之事，逆揣之意也。即今合启，则质言其例为轮示，此由未的之案，年久之故，一转再转，而语脉如此矣。上曰，予误认沙丘二字，赵泰亿见而使改之矣。今见赵泰亿请以此添入问目之语，岂有使改之理乎？今则尤无可论矣。一边既有戕杀之事，故必欲报复而有此构捏。然赵泰亿之言论甚峻，而亦非与镜、梦辈，同其言议者，且一镜穷问时，求对请亲问，有所深量矣。尚迪未及仰对。上曰，承旨未洽于故相而不为对耶？尚迪曰，赵泰亿与尹淳一队，上下言议，其时事丰原君，必深知下询好矣。上曰，元景夏，亦尝言故相灭伦之失，虽有之，此不关于国家，其言精矣。尚迪曰，其时故相之意同入，则或有益于缓祸。而其启适允于其日，故不知者以此执言矣。上曰，辛丑事，人心自至愤郁，故此辈之不计分数而如是纷纭者，盖以此也。予方齐心憧憧，而如是纷纷，使我烦恼，风气又从而乖常，国事可忧，事变亦可虑。予以屡件事，参以玩占矣。仍命读一镜鞫案一统。而历考问郞名字时，上曰，承旨之父，受知于此时问郞，而柳俨亦然矣。尚迪曰，丁未以后，参用彼此，实本于为万世开泰之基。而丁未初，落落难合者，今则不但同朝，亦与之相追逐，此则殿下已成基业矣。若仍此大加恢拓，使之同心共政，则将此基业。而当臣与主，世世俱享太平，设有外至之事变，亦何忧哉？臣前以事半功倍，仰勉于殿下者，此也。上曰，此则承旨之言，是矣。戊申事，若出于乙巳，则予虽不明，岂不能详辨黑白？而出于丁未后，故尤为易辨矣。承旨所达虽好，而顾今世道，实难可为矣。今此合辞之论，勿论缓峻，欲为渐次网打之计也。喋血沙丘等语，复出朝纸，此一镜复出矣。盖沙丘二字，改付标，故诸人认以故相而达之矣。今此下教后，更有言此六字者，虽大臣，当论以逆律矣。如洪曙、南德老，若出于一镜时，则亦当为郑楷、徐宗厦矣。仍呼书大谕曰，沙丘二字，意谓近者诸臣之欲为新奇，将骤闻而捏合，有罢职不叙之命。因承宣陈达，知其非今番之创，取览日记，其二字，非草中删改也。因崔锡恒陈达，改付标者。而甲辰冬，鞫问逆镜时，其时相臣，请添问目，以崔锡恒之请删，有若以故相文衡时私往复而删去，反为构捏于故相，一何误哉？一何甚哉？然既非今番创语，已有来历。而临门亲问时，问目中亦有。既知本事，则捏合，虽非亦非创语，其寝罢职不叙之命，噫，虽以建储代理言之，上年夏制述，而严树义理，则到今提说，以戚我心，臣子所当不忍。今日诸臣，悯我苦心，凡有下教，人皆动心，此则意虽过矣，不见秉彝之忠。而以此心，又说此于其君者，抑何心哉？而至于喋血行杯沙丘等说，逆镜尚今在焉其在惩讨之道，心虽不忍，言不可不详。而此则欲构故相赵泰亿，谓其文衡事，而敢忍更提此等文字于大训述编之后？噫，此等文字，梦中记认，其犹寒心冷骨，良欲不知。今日在廷之臣，为我臣子，论一大臣，何求不得语，而岂忍更提此等文字，上以憾方寸已冷之君，下而视中外臣庶之眼乎？尤可骇者。目今耳目，若不逡巡，停启之前，此六字，其将日日书诸朝纸，周示八方。若此其逆虽诛，教文若在矣。宁有是理，宁有是理？以此论之，今日更提之臣，乌可逭王章？而虽然诸臣不顾此义理，惟汩汩于俗习，在昏雾中，而不觉其可参量也。今虽泯默，今者详谕之后，复以此等文字，其开口而言，下笔而写，是六字之诬上，岂徒教文也？噫，本事弦韦，已量方寸，更观世道，绳墨处之，昨已下教。而此则事件尤异，关系伦纲，关系义理，非特合辞之谓也。昨夏制述之后，更以建储代理等说，其若互相陈之，此无君无伦也。自有王章而且于今详道之后，更以喋血行杯沙丘等说，陈之于前者，此自犯诬上也，当以逆律治之。噫，周之岁首悬法，乃欲无犯。今者此教，亦欲为诸臣不陷。噫，戊申以后，予则此等文字，非徒不言于口，不忍思于心。而今者饬励之教，若泛曰六字，诸臣或恐莫知而或犯，不获已书其本字。而呼写之际，心骨犹寒，吁嗟诸臣，奚特畏律？若有北面之心，此等六字，虽常时弄笔之间，不忍书之，乃臣分之当然，其须知悉。噫，动驾不远，其岂连夜不寝？而此二字不收教之前，其无拜懿陵之颜，自忽静摄，不忍稳寝，达宵考览，临晓呼写。嗟我军民，咸知我意。呜呼，诸臣不体我意，彼苍高高莫吁，故无处谕怀，末梢诰我军民。噫，彼军民，即我列祖之抚爱者，故其恃告怀。吁嗟，今日朝廷，其曰有臣乎？上曰，如是诰谕之后，动驾时，或以此撕捱，则捧疏之承旨，当严处矣。仍呼书传教曰，噫，彼二字，此非今语，亦非昔创语也。教文果有，业已知之。虽有初有，罢职之命，若是下教之后，于昔于今，诸臣，更无撕捱者。而今日下教，其虽严重，半夜前事，俯量诸臣之昏雾不觉。既付令前事，可谓曲轸。其所严饬，乃在晓后，于诸臣，亦无惶蹙之端。其因此革心可矣。以此陈章者，政院非特勿捧，切勿呼望，非徒不闻，亦不登诸朝纸。上曰，龙仁县令洪献辅，除署经，当日内使之辞朝。〈出榻教〉

8月18日

行都承旨李喆辅〈斋宿〉。左承旨韩师得〈斋宿〉。右承旨金尚迪〈斋宿〉。左副承旨洪凤汉〈斋宿〉。右副承旨韩翼謩〈斋宿〉。同副承旨李宗迪〈斋宿〉。注书二员未差。假注书权颖〈斋宿〉李儁徽〈斋宿〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗大王忌辰。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻，持平李齐华，在外，掌令朴𪼤陈疏，持平李寿凤未肃拜。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官、御营厅教炼官，来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，注书朴起采罢职代，假注书权颖，使之姑为仍察，何如？传曰，允。

○又启曰，今此陵幸时，大驾入斋室时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○又以吏曹启曰，今此懿陵，遣大臣摄行祭献官，以月城尉金汉荩启下，而身病陈疏矣。以都预差砺恩君梅，升实改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李喆辅曰，顷者以胄筵仍为举行，有世子宫中官下教者，更量胄筵直入。入侍单子既定式，其势固然，当该长番内官李廷大叙用。此后亲传香日，其君在庭，元良坐堂开筵，岂道理乎？其时讲官时刻先后，预为微禀东宫事，分付。

○金尚迪启曰，新除授副提学尹心衡，时在京畿高阳地，副校理徐志修，时在长湍地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番弼善金尚喆，肃谢入直矣。因儒臣留院疏，陈疏径出。辅德金时粲，兼辅德赵载敏，兼文学闵百昌，方在变通启辞未下之中，兼弼善赵明鼎，谓有情势，不为行公，文学李衡万牌不进，上番将未免阙直。弼善金尚喆，兼弼善赵明鼎，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番辅德金时粲，兼辅德赵载敏，兼文学闵百昌，方在变通启辞未下之中，弼善金尚喆，兼弼善赵明鼎，牌不进，文学未差，上番他无推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以兵曹言启曰，今此穆陵行幸时，右边捕盗大将金圣应，以训炼大将，领军随驾矣。限回銮间，依前例，左边捕盗大将朴缵新，姑为兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，今此陵幸时，右边捕盗大将金圣应，以训炼大将，领军随驾。回銮间，左边捕盗大将朴缵新，姑为兼察事，允下矣。左边捕盗大将朴缵新即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，允。

○又启曰，内乘以提调意启曰，今此穆陵幸行时，本司正，例为进鞭差备。而正臣闵百昌，自三昨，素患痰癖，挟感猝剧，暴泄兼发，症形危笃，万无束带强起之路。莫重差备，不可不变通。正bb臣b闵百昌，今姑改差，以在京无故人，令该曹口传差出，以为及时进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，扈卫厅别将，以留都大臣领敦宁府事赵显命意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，大驾出还宫时，依前例结阵于通化门外，昼则移阵于弘化门外前路，扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，新除授内禁卫将边柱国，时无职名，依例口传付军职之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，司仆正兪宇基。

8月19日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈坐直〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕直〉李儁徽〈仕〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，月犯昴星。五更，月晕。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻，持平李齐华，在外，李寿凤未肃拜，掌令朴𪼤陈疏留院。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，训炼都监知彀官、禁卫营教炼官、御营厅教炼官、禁军阵教炼官，来言，日暮后悬灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时，吹哱啰，下马时，鸣啰云矣，敢启。传曰，知道。

○假承旨启曰，守宫从事官来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅教炼官来言，移阵之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅教练官来言，退阵之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉，以备边司言启曰，今此陵幸举动时，训炼都监军兵，应为扈驾。而大将金圣应，母病猝然危重，频频昏窒，势难随驾云。取考誊录，则甲申八月崇陵幸行时，因大将母病，御营大将代行事自，本司草记变通矣。今亦依此例，御营大将具圣任，领率都监军兵随驾，御营军兵，亦依其时例，令摠戎使朴缵新，领率留都，何如？传曰，允。

○洪凤汉启曰，因备局草记，训炼大将，以御营大将，兼察事，允下矣。御营大将处则依下教，当以信箭传令。而训炼大将金圣应，方在阵上云，亦以信箭传令，使之退去，何如？传曰，允。

○以备边司草记，传于洪凤汉曰，大臣既已先诣享所，方在城外，今岂可差出新大将？都提调，亦岂可入来领军耶？训炼大将、御营大将兼察，御营大将，摠戎使兼察，而留门已迫。留门时，摠戎使牌招，使之听传教，待其赴阵上，即请信箭，传令于御营大将处。

○传于金尚迪曰，初严下后，时刻，连为入之。

○大驾入斋室后，王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。

○各陵奉审后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○传于李喆辅曰，诣懿陵后，亦当下教，而今此谒陵，所重在焉。自砺山隅，至递马所，捧上言。

○还诣懿陵，入斋后，政院、药房，口传bb问b安。答曰，知道。

○奉审后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪凤汉曰，百官插羽。

○传于金尚迪曰，畿伯差员，并使之明日阙内来待事，分付。

○传于韩翼謩曰，今番随驾军兵，分付军门，使之𩝝馈。

○还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○朝廷二品以上、六曹堂上，口传问安。答曰，知道。

○丁卯八月十九日，上幸行穆陵时，行都承旨李喆辅，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨洪凤汉，右副承旨韩翼謩，同副承旨李宗迪，假注书权颖、李儁徽，记事官郑恒龄、沈鑧。上御马装后，召信箭差备下教曰，持令旗，往弘化门。大驾出门后，即为闭门事，分付，可也。对曰，此则非小臣之职责也。洪凤汉曰，既已下教之后，称頉，事涉未安。推考，何如？上，无发落。大驾至弘化门外，召作门哨官下教曰，禁止喧哗者，令各其勿治罪焉。大驾至替马所。凤汉进前，卷帘，取禀。元景夏曰，日气稍寒，闭左右轿窗，似好矣。上曰，不为关系矣。大驾入酒站幕次后，下教曰，军兵到此而饭乎？召军门教炼官问之。凤汉，以承传色仰达曰，招教炼官问之，则或点心或䭜饥云矣。上又下教曰，植炬，自何处分乡京乎？凤汉曰，自石串岘以上，京中植炬，以下各官为之矣。上御马装。李喆辅曰，有雾气，请御轿。上曰，其止之。大驾逾忘忧岘后，下教曰，今于所经之路，望见金贵人墓所，不胜怆然。丁巳陵行时，已有致祭之事，今亦依此例，遣中官致祭，可也。〈出举条〉大驾入穆陵斋室，旋御玉轿，到红箭门展谒，后下教曰，事知守仆，使之随后。上奉审大王陵寝，后下问于陵官曰，莎草何时为之？对曰，改莎久矣。问方位，何如。对曰，壬坐丙向矣。上循视曲墙后，问陵官姓名。对曰，李万育、李瑨也。凤汉曰，万育向为假注书矣。上曰，然矣。仍奉审懿仁王后陵寝后，下教曰，北边莎草何如是也？万育对曰，今四月改莎，而其后日旱，故莎草不为茂盛矣。上又诣仁穆王后陵寝，奉审讫，问坐向。万育对曰，甲坐庚向矣。又诣丁字阁，审视祭物后，传曰，丁字阁亲奉审后，监察点视，事体未安。此后亲奉审时，则监察点视，勿为事，分付。上入幕次，少间，诣丁字阁，行亲享礼讫。上曰，三位祭烛，只用二双，事涉苟简。此后则以各位各用一双，定式，烛台及烛台床，亦为造用事，并分付该司，可也。〈出举条〉行祭后，大臣诸臣，进前曰，日气渐热，若遍审十陵，则恐圣体有损伤之节。只行展谒，而奉审则不可遍为矣。上曰，予虽衰耗，行步则粗为之，小不妨矣。六陵内，五陵则不可不奉审，而独于显陵，不为奉审，事涉如何？当观筋力而量为之矣。御制七言绝句，命李喆辅，往贴于穆陵斋室。回驾时，上曰，穆陵斋室所付御制诗并序，令该曹，镂板笼纱以揭。〈驾前下教〉上曰，今见地排，遍排于殿庭，行步之际，易致碍踬。且其厚排之故，莎草，亦不无枯伤之虑。殿庭，则如香陪处，享官陪祭，百官序立处及小次，当排处。斋室内外、当排处外，勿为遍排。自斋室至红箭门，所过路地排亦勿为之，以除一分民力，可也。〈出举条〉上将诣健元陵，下教曰，宗庙及阙门过去时，直过处下马，横过处不下马矣。陵行时所经路，有陵寝直过之处则降舆，横过之处则不必降舆，问于大臣，而大臣之见亦然，此后，则以此定式，可也。〈出举条〉上，诣健元陵展谒后，指山势曰，猗欤奇哉。仰瞻而美矣。指神路曰，自然如是，诚可异矣。韩翼謩曰，各陵多如是矣。上曰，此陵则尤异矣。凤汉曰，莎草亦异常矣。上曰，然矣。问陵官姓名。对曰，金相冕、赵汉淑也。上奉审陵上丁字阁，后诣碑阁，周视讫，教曰，石品既精，且壬年兵火不能烧，异矣。仍诣显陵展谒后，奉审陵上，问陵官姓名。对曰，李廷一、张至中也。周视讫，教曰，莎草或有微缺处，何也？廷一对曰，新旧莎草，不齐而然矣。上诣丁字阁，审视神榻褥曰，新新矣。周览左右曰，其中胜矣。廷一逡巡，未即仰对。上笑曰，不能记闻耶？将诣徽陵，召宣传官李廷秀。下教曰，旧宁陵圹中，以杂石充塡，而厥后掘去云，汝往见其土色之如何？又察其杂石之掘去多寡，来达，可也。廷秀，奉审后来达曰，旧陵上左右，掘石甚多，而圹中杂石，未知多寡，土色，则以言语陈达未安，故敢取一掬土以来矣。上亲审曰，土色则好矣。仍招陵官，下教曰，旧陵圹中，以杂石塡充云，汝与陵军，徐徐掘去，而不可一日尽去，从便为之。期于尽掘，而以新土实之，则过一纪后，地气更聚矣。依此举行，可也。仍诣徽陵，奉审讫，问陵官姓名。对曰，郑景瑞、洪沃辅也。上曰，洪沃辅，谁也？喆辅曰，即故判敦宁万朝之孙，故校理重休之子也。上又诣惠陵奉审后，教曰，莎草间有缺处，何也？别检崔大润对曰，今年旱灾，莎草不盛而然矣。上曰，崔大润，乃高裕榜下耶？仍诣碑阁审视曰，此乃江华崖石，而治石亦不精矣。上曰，六陵展谒时，崇陵展谒，后于惠陵，虽因路便，事体终有未安。此后，则先谒崇陵，后谒惠陵之意，永为定式，可也。〈出举条〉又诣崇陵时，览莲池上茅舍，命臣儁徽，呼而书之曰，各陵香火厅斋室有之，岂有茅舍？事之可骇，莫此为甚。当该陵官，令该府处之，其茅舍即令去之。今番本陵莎草修改之时，礼堂频数往之，想必见之。礼房承旨，亦有奉命而来，岂不睹也？俱无一言，其涉不察，从重推考。展谒后，奉审陵上丁字阁碑阁讫。上曰，禁喧郞，记过。〈驾前下教〉上入小次。传曰，禁喧郞厅，俄已记过，而犹夫喧聒，各别申饬。记过郞厅，待令于阙外下马所。上曰，崇陵莲池修筑之意，分付于陵官。〈驾前下教〉上御马装。到懿陵展谒后，奉审陵上，又诣丁字阁奉审讫。上曰，大王位神榻紫褥，虽已新备，而王后位神榻紫褥，尚仍旧件，事体未安，该堂推考。今则太庙皆用绵䌷，一体以绵䌷新造，而必于今月大祭前举行，可也。〈出举条〉上召礼曹参判洪象汉，教曰，丁字阁阶石，何处倾侧？象汉曰，北边阶砌，自阶上观之，西广而东杀矣。上曰，自上观之，果然矣。问陵官姓名。对曰，金元泰、洪启祥也。上曰，金元泰，谁也？翼謩对曰，即故持平金寿锡之子矣。上入斋室，命百官插羽。回驾时，传曰，穆陵、懿陵斋室陵官，依前入处事，分付。大驾到石串岘西。上曰，训局吹打入之。李廷秀对曰，军门吹打入之，则内吹打例当退之矣。上曰，与军门吹打，一体为之，可也。又招宣传官，给青信箭，分付于都监阵与禁军，一内二兼退击焉。又给黄信箭，分付于禁军将，与都监尾局，三战三合后，使之行阵。兵曹判书郑羽良进曰，日势已暮，而禁军二兼及都监尾局，必在后阵，难以运动，何以为之乎？上曰，然则禁军三番，与都监先厢退击，可也。羽良曰，日势昏黑，军门鸟铳，未及吐丸，恐有致伤之虑。使之吐丸后退击，何如？上曰，依此分付，而放神奇箭后，合战，可也。又教曰，以此号令，则可以合战乎？教炼官对曰，大吹打而发应炮，则前阵相应矣。上驻驾良久，观习战。二更初，还宫。还宫时，上曰，禁喧郞厅推考，畿伯各务差员，再明日来待事。〈驾前下教〉崇陵陵官拿处事，还收。〈驾前下教〉

8月20日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈陈疏入启〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，江陵府使柳𬘩，平昌郡守兪彦徽。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻，持平李齐华在外，李寿凤未肃拜，掌令朴𪼤陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪凤汉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经动驾，且大王大妃殿受鍼问安相值，頉禀。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？侵晓动驾，深夜还宫，不瑕有伤损之节乎？臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候，何如？连为受鍼，眼候益有差胜之势乎？今番受鍼定日时刻，当待下批举行。臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。躬谒六陵，又拜懿陵，微忱少伸，而一倍此心。慈殿气候差胜后一样。时刻，依前举行。予则一样。入侍，已谕提调矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹堂上单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹堂上口传问安，答曰，知道。

○洪凤汉启曰，今八月二十日，文臣朔试射日次，而大王大妃殿受鍼问安相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于洪凤汉曰，御前前排挟辇军，依乙丑年例，有欲馈者，挟辇将领率，待令于青阳门外，勿出朝服。

○金尚迪启曰，检阅郑恒龄、郑光震，以下番翰林沈鑧之病不入来，谓以不能检下，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，与沈鑧，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以日记厅言启曰，本厅罗㶷、金光纬，日记分授课毕，依定式减下。其代，以前掌令金光国，前持平李河述差下，而俱无职名，令该曹，口传付军职，使之察任。郞厅金汉老，才递本职，一体付军职，洪羽汉，违牌坐罢，亦令付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○韩翼謩，以义禁府言启曰，因宗臣上疏，批旨内，郞厅，令该府处之之命勿施事，批下矣。时囚罪人宗簿寺前直长赵荣进，放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁府言启曰，光阳县监许昇，拿来，全罗监司状启，户曹粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。许昇，时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以禁府言启曰，平安道监赈御史任璞别单，据兵曹粘目内，恃寨佥使张云翼，清江前佥使张齐维，牛岘佥使皮益煌，平南万户金德渊，外叱怪万户安𪼛等，令该府，禀处事，允下矣。张齐维，今方待命，即为拿囚，而皮益煌、金德渊、安𪼛，俱在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○二十日卯时，上御璿源殿行阁。药房入诊入侍时，都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官郑恒龄、郑光震，医官金应三、玄起鹏、金寿煃、郑文恒、许錭、方泰舆、金履亨，入侍。显命进伏曰，侵晨动驾，犯夜还宫，圣体不瑕有伤损节耶？上曰，初意日气又热，静摄中何以往返，为虑矣。归后别无大段所害，心事获伸，气少愈矣。显命曰，伏闻诸陵奉审之时，玉趾步履，终始如一云，不胜欣幸矣。上曰，非气胜也，盖情笃故然矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，本来入秋后，则差胜故，近日亦一样差胜矣。显命曰，眼部不快之候，何如？上曰，累度受鍼后，则效验不如初受鍼时，翳膜比初颇广。慈殿恐或以为鍼害，问于医女，医女则以为有效矣。召入诊医女问之，可也。景夏曰，翳膜之加广者，盖消散之效也。显命问于医女曰，翳膜既散，而广则比初薄乎？斗梅曰，虽有往来，而大体比初薄矣。上曰，右边翳膜，比初受鍼时，何如？使斗梅详达，可也。斗梅曰，比顷日快胜矣。景夏曰，过为详问，则恐或得罪，或有不能直对者矣。上曰，今日日子，于受鍼，何如？景夏曰，受鍼太数，极为重难，休息为之，似宜矣。显命曰，圣候诊察后，从容议定，为好矣。上曰，依为之。显命曰，东宫气候，何如？上曰，一向安顺矣。应三进诊，退伏曰，脉候左三部度数调均舒畅，右三部微数，而寸关滑处，几乎如常矣。以下六医进诊，所言略同。上曰，昨有动驾事，心浮则脉数，理固然矣。景夏曰，圣教诚然矣。圣心舒畅，故脉亦然矣。上曰，予足大指酸痛，首医与鍼医，来见，可也。景夏曰，似是流注之痰矣。上曰，昨日差胜矣，今日复然。盖运用，则差胜矣。景夏曰，流痰本来屈伸，则差胜矣。上曰，恐成脓矣。应三曰，只是痰也，似不关系矣。显命曰，当以某药贴付乎？置之乎？应三曰，黄蜡饼贴付，为好矣。文恒曰，当为贴付，使痰不入骨，好矣。景夏曰，黄蜡饼当剂入乎？上曰，此则自内亦可剂用矣。注书出去，鍼医入来事，分付。臣颖，出召鍼医皮世麟、李箕龄、金重泰、慎懋、崔镇台、卞谊和、徐文奎，以入。上曰，大王大妃殿受鍼，当止于三次乎？更加数次乎？毕受一度乎？鍼医，自下达上，各陈所见，可也。诸鍼医，或曰一度太多，此后又加一二次，为宜矣。或曰，既有微效，毕受一度，为宜矣。或曰，鍼法本无定度之事，虽准七次，未必有快效，只准五次，为宜矣。或曰，积年眼患，如干受鍼，难以责效，尽七次，为宜。七次未快，则虽加之亦可也。或曰，五次后观症候之动静，更加一二次，好矣。文恒曰，年久眼候，当以岁月之功，长久治之。今虽三次，似无显效，宜不卜日逐日通气，而逐日受鍼，诚为重难，不敢以此仰达。今四关已三次，神门、三里，已二次矣。此则置之，只以三里单穴，加受鍼，为好。而日子则二十四日，及二十八日，为好矣。显命曰，老医之言，郑重矣。上曰，慈教欲加定一二穴，加久受鍼矣。三里一穴太少，伏参穴受鍼，何如？文恒曰，伏参受鍼，甚痛难堪，不善下鍼，则易生患害。上曰，设使甚痛，此则东朝不以为难矣。召斗梅，问曾鍼此穴与否，可也。应三曰，斗梅于闾间，已曾屡试云矣。上曰，伏参穴，立而受鍼云，此为白肉际耶？景夏曰，此甚重难，立而受鍼，尤为重难矣。上曰，其当慎重，与风地，何如？文恒曰，比风地，则易矣。上曰，医女终不若医官，若可使医员下鍼，则予必劝慈殿，受鍼风地矣。诸鍼医，或言伏参，易于伤跟致浮，若㤼而鍼入不深，则无效。或言此穴立而医人从后视之，则自见必无伤跟之虑，且于眼疾甚要。上曰，卿等之意，何如？显命、景夏曰，臣等，从首医之言矣。上曰，后日当为受鍼之穴，议定，可也。文恒曰，量不可舍太冲合谷，于眼疾甚要，以此三穴定之，为宜。上曰，予以攒竹，为难舍矣。文恒曰，此于一时眼疾为好，而年久之症，则难以责效矣。世麟曰，合谷、太冲、三里、攒竹，不可舍，丝竹空在于面部，此穴加之，合为五穴，好矣。箕龄曰，面部则已有攒竹一穴，不必又加丝竹空矣。诸鍼医，多以为神门，或可舍，而其馀则前日受鍼四穴，不可舍矣。上曰，以此四穴为定，好矣。但慈意，必少之矣。景夏曰，慈意以为少斯，好矣。上曰，二十四日，好乎？文恒曰，好矣。但此日合谷人神所在，不宜鍼灸耳。上曰，今二十四日，大王大妃殿，太冲、三里、神门、攒竹，四穴受鍼事，定夺。〈出榻教〉显命曰，大殿，三里穴受鍼事，动驾后，议定有教矣。何以为之乎？上曰，诸医所见陈达。文恒曰，三十后，不灸三里，则气上冲目云，鍼亦不如灸矣。上笑曰，尽信书，不如无书。虽鍼三里，衰眼岂能明乎？近日或有脚浮之症，三里受鍼于此症，则似好。今番陵行，无事往返，此则盖赖陟降之佑矣。显命曰，殿下常有气上之症，受鍼三里，甚好矣。臣曾灸三里后，上山脚力顿胜矣。上曰，予虽不灸，今行亦能无事往还矣。虽灸三里，若如近日之怪事入目，则气不得不上矣。景夏曰，殿下何必以此动心耶？诸鍼医，皆以为三里于百病皆好，虽无病人，亦可鍼灸。上曰，何间当受鍼耶？应三曰，殿下方有流注痰候，三里于此症，亦好。但才经陵行，大段劳动，姑不可受鍼矣。传曰，三里一欲受鍼，而动驾不远，故过动驾后为之事，已下教。今则动驾已过，其令药院，预为择日，后日次，禀定。显命曰，俄在阁外时，以荣向穴受鍼事下询，臣宜请承传色仰对，而只因医女回达，臣有失体之失矣。上曰，此则不妨矣。此医女，方入诊于东朝，则使渠回达，尤无所失矣。景夏曰，臣意则以为不妨，故俄于阁外，已言于都提调矣。此与请受鍼有异，且慈殿受鍼与否，因医女回达，岂有所妨乎？显命曰，各军门，中军陞差，事体重大，故自前大将与都提调停当，然后陈达，此定式也。顷日，兵曹判书郑羽良，不问于臣，以数人，率尔上达。此虽生疏所致，事体不可无饬。羽良，从重推考，何如？且臣待罪都提举，中军陞擢，不得与闻，疲然，甚矣。请递都提举之任。上曰，推考事，依为之。而下款太过矣。郑羽良闻之，则必又撕捱，举条中下款，勿书，可也。〈出举条〉上曰，大抵近来，升资多骤，而观武别路则尤捷，然予之所言则不但指武士也。如其才，果可用，则何靳陞擢，而未知所擢，果皆可用否耳。显命曰，圣教诚然，升资宜循公道，使不可易得。而近来似或易得，故爵位不重，臣固嫌不敢可否。而如今番开留事，岂有如此惊心事乎？上曰，郑亨复，少似泄泄，且出身亦未久矣。显命曰，殿下犹未详知亨复之清操，故如此耳。上曰，禁营中军，谁也？显命曰，申德夏也。上曰，德夏，可gg何g人也？显命曰，尽心国事者也。景夏曰，其人守实，可用于军门矣。景夏曰，御制诗卷纶音卷，下之，何如？上曰，当下之矣。卿于何日，往湖南乎？景夏曰，明日，当下直矣。上曰，明日畿伯及畿邑守令命入侍，卿亦可见矣。显命先退。上曰，原任，尚有旧日气矣。景夏曰，此事与兵判相较矣。上曰，盖如此而然矣。已老矣。何必如是乎？景夏曰，全州入于改量六邑中，而此是营下邑，其改量善不善，道臣必详知之。全州改量，则道臣主管。而该邑量案，如有不善处，臣下去后，与道臣相议厘正，似好矣。上曰，依为之。而予欲仍任金元泽，何如？景夏曰，不必如此，新判官兪肃基亦好矣。赵荣鲁，初为监司，而闻赴任以后，尽心国事。郑羽良对臣，亦盛称其善治矣。上曰，其人有力矣。顷日褒贬，亦善为矣。景夏曰，改量事，亦必善为之。此后道内未量邑，当次第改量，而臣不可每每下往，使道臣专管，其规例，一依全州为之，似好矣。上曰，依为之。今番当尽为改量乎？景夏曰，年年渐次为之，使不知为而自为，即臣初意。而其后迁延，不得更为，今年为之，明年亦当为之。〈出举条〉景夏曰，臣有惓惓愚悃，仰达矣。国家根本，在于湖南。而湖南今年年事丰稔。谷物储蓄之意，下询大臣而处之，似好矣。今之议者，方主守都城，且以江都、南汉为临急保障之所。财谷有裕，然后缓急可恃，而湖南水路相通，漕运亦易矣。仁庙朝，设置行宫于格浦，圣虑，诚深远矣。先辈，皆以湖南，为国家根本重地，故至设检营而储谷矣。上曰，古人云，抑为保障乎？抑为茧丝乎？保障固重，而湖南人心不醇，风俗不佳，此为可欠矣。景夏曰，此有由矣。近来朝廷，未尝收用湖南人才。湖南人物，轻剽多才，故易入于杂技矣。然财谷则舍湖南，而储蓄于何处乎？上曰，财谷固宜储蓄，但人心尤重。近来杂术之人，皆出于此地矣。景夏曰，令道臣，以《诗》、《书》、《小学》之教导率，则其俗，岂不渐化乎？上曰，如此则湖南必称冤，但不尚堪舆等杂术，则自胜矣。予顷以予则不从医言，服附子，为教矣。景夏曰，臣素不服药，且堪舆之说，尤所不信。尝以故相臣李元翼，所谓当用族山之说，深以为然矣。保障之说，自上既有下教，伏愿殿下，以湖南，为国之晋阳焉。上曰，卿常注意于格浦，盖岭南财谷，半入倭供，惟湖南，为国所赖矣。景夏曰，格浦则漕运上来要冲之路，故臣尝有所达矣。臣愿殿下于湖南，正人心聚财力，思得如尹铎者，畀以适化之责焉。上曰，卿意以心忧谓之耶？景夏曰，然矣。上曰，奉审则今番徽陵治石，不无欠精者，当该堂上，为先从重推考。莫重陵寝，事体至重，则今览崇陵防筑堤上有茅舍，而今闻非建于今。而今番往来礼曹堂上，无陈达申饬之事，其涉不察。从重推考，即令去之。上曰，此二条外，昨日所下传教，并置之。〈此上三条，皆上所呼写〉传曰，动驾前，既已下教，只拜而回。此心一倍，忌辰不远，尤切怆心。徽陵、懿陵，当为亲传香，其令仪曹举行。献官以下，亦令该曹，另择。诸臣以次退出。

8月21日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐直〉。同副承旨李宗迪〈陈疏入启〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调赵显命，提调元景夏，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？大王大妃殿气候，何如？昨日受鍼后，眼候益有差胜之势乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样。汤剂五贴，今日剂入。而自今日，又日次，为宜矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○以承传色口传下教曰，日子择定后，陈达之意，有教矣。若已择定，而言于承传色，则当有下教于掌务官矣。

○洪凤汉，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，京畿监司李命坤，各务差员，依下教来待矣。

○传于金尚迪曰，御制册子书入后，入侍。又传曰，畿伯及差员，元景夏入侍时，同为入侍。元景夏制毕书后，即为诣阁。

○传于韩翼謩曰，顷闻重臣陈达，李阳复之不知缩伏，敢扬扬乎犯禁，其涉可骇，令秋曹远配。

○传于洪凤汉曰，大臣、备局堂上，待开门来会。

○吏曹口传政事，蔚山府使赵擎。

○药房都提调赵显命，副提调李喆辅，口传启曰，即伏闻提调元景夏，入侍退出后言，则足部往来痰候，尚不消散云。虽有勿为诊察之教，而不可不令鍼药医入侍，以为诊察之地，惶恐敢启。答曰，自动驾前如此，观前头当为之，姑止之。

○右议政闵应洙箚曰，伏以圣上静摄之中，侵晨动驾，冒夜还宫。而遍谒诸陵，终日劳动，虽以圣孝所格，神明所扶，目下幸无大段添损之节。群下忧迫之忱，固未敢少弛。而臣于再昨驾前入对之际，伏闻下教，以近日事，渊衷似多激恼。臣诚惶惑，继之以忧叹，益不知所出。窃念台阁，为人主耳目，而言路系国家兴亡，设令台言，不槪于圣心，固当优容宽假，务恢翕受之量。况此重发之大论，有非威罚，可以阻遏。则只宜观理顺应，岂可过烦圣虑，轻加摧折，辞教之失平，若是乎？噫，台风之消沮，言议之杜绝，实为当今之病弊。勿论其言之当否，近来以言获罪者，前后相续，已非清朝之美事。而一自合启之复发，今至周年，怵畏严教，规避成习，台厅长闭，无人敢连，此固上下之所共慨惜。而一脉正论，尚未全泯，有若石压而笋出，舆愤之久郁，公议之甚严，此亦可见。今乃不少舒究，遽震威怒，一启仅连，多台并递，呼唱而入，狼狈而退，此何景像耶？夫立殿陛，与人君争论可否，乃台谏之职耳。虽犯颜撄鳞，无所忌避，自古未尝以此为罪。而殿下每以雷霆之威，不敢闻之教，摧压抑制，久不得复言，欲以镇闹。向日兪最基之迫令停启，实是前所未有之事，而今此处分，又极非常。臣尤不胜慨然也。至于洪、南两台之特为削职，殿下不问是非本源，只欲区别色目，实则非所以袪党，反未免导成党习。窃想圣意，虽出于痛慨时弊，而为君父讨逆，苟非营护之徒，夫岂有南北之异哉？此不但大圣人辞气太涉迫切，恐亦非待台阁之道也。臣尝忝在三司，屡参此启，多承严批，而圣明犹虑，或伤大义。曲赐宽贷，庙堂请讨之议，又尝以付之三司为教，而不连启台臣，至或特罢。则此启之实关大义，而非系偏党，殿下亦非不下烛，而到今反罪三司至此者，抑又何故耶？臣窃瞯近者圣心，深惩既往，凡厥施措，必究义理，务归从容，臣常欣祝。而一有触激，则又有此过中之举，丝纶之间，亦多不忍闻。即庚申日记，至今常置启板。呜呼，伊时事，尚忍言哉？至今追思，心骨俱寒，此殿下之所尝追悔。今日诸臣之惊魂未定之状，臣亦略陈于日前筵中，仰惟好察之明，想必记有。而今复追提，以益群情之疑惑，述篇自省之本意，果安在哉？臣实惜之。臣以昨年搢疏中人，虽节翦拂之思，勿咎往事，而南邑外补，尚靳召还。则臣之情迹，本甚臲卼，今于玆事，区区私义，尤切悚蹙。而适当清斋，渎扰是惧，泯默随驾，又以陵役体重，今方辞陛。而耿耿忧慨之忱，终不能自已，临发拜箚，冒死仰渎。伏乞圣慈，曲察愚妄之诚，特恢包荒之度，亟收诸臣罢削之威命，并寝前后未安之严教，以光圣德，千万至祝。臣无任云云。答曰，省箚具悉卿恳。顷日处分，可谓雍容。往者严教之下，其不请寝，又敢誊传，其所饬励，岂至递差？而此亦烛其诸臣不能闻之之实状，其亦参酌。所谓过中，卿何意哉？而洪曙、南德老，此正孔圣措枉之意。庚申日记，令置诸启板，意亦深矣。此何动之有哉？噫，六字之不忍见者，到今退思，方寸欲坠。为今臣子者，以不忍闻之说，更写进于其君，可谓臣分乎？以予神耗，今者之教，其亦晩矣。然并举以前而以大律惩之云，则可谓过中。而前者之臣，皆谢之于昏雾，此亦非曲轸也。诸臣之汩汩俗习，诚不觉其不忍而然矣。此后申饬之教，下教虽严，意亦雍容，则卿之请寝，抑何意乎？然则此等六字，君虽不忍闻不忍道，日陈于厦毡之上，然后其果有君君臣臣之分乎？一自大拜之后，望卿者，夙宵调时象而袪过中，此箚之上，实非所望。噫，近者风雨，岂意一日之暇日？近者静摄，岂意回驾而无疾？而上赖陟降之默佑，辰良气泰，冞切兴感。而然其自谓曰，虽少伸微忱，恙无添焉。观今世道，必乱我方寸者多，其不若往夏，岂可预料云矣。大官先若此少辈，奚谓窃为卿慨然也。传曰，遣史官传谕。

○行副司直李周镇疏曰，伏以圣上静摄之中，祗谒园陵，追感霜露，载伸情礼，驰道舆卫，还御万吉，下情欣悦，曷有其已？仍念臣，向因边民犯越事觉，有该道臣照例勘罢之命，臣名亦在其中矣。臣受国重任，饬边不严，其负职之罪，合被𫓧钺。而邮罚薄勘，获遂释兵之愿，且惶且感。匪罚伊恩，遂乃屏息田庐，歌咏圣德，若自靖之图。不意恩叙遽降，继有备堂还差之教，此岂负罪贱臣之所敢当者？臣闻命感涕，措躬无所。适值幸行之迫近，义不敢远处郊坰。日昨始得进伏私次，而自惟衅咎之踪，既无复厕周行之势，且于顷日前监役宋学相，报京兆状辞，诚有万万惊怖者。伊时事实，既经该府摘奸，且蒙天鉴洞烛，禁营之清脱，举世皆知。臣固无事乎切切追理，然臣之平生，无他才能，只以当事畏慎，奉公恪勤，为报国之道。而意外倾险之言，簸弄虚景，恁地抹𢫬。此莫非如臣无状，屡尘机要，人忌鬼猜，积受憾怨，捭阖啾啁，无所不有。臣实自笑其命途之多舛，一付之于过去之境。而悚懔危蹙之心，亦不敢以事宿而自已也。惟以避远荣涂，杜门讼愆，为臣晩景息补之地。方拟露章引义之际，忽伏承守宫之命，事义有重，辞避无路。虽不免黾勉冒承，若其从前辜犯，关系边事，一时薄罢，固不足以自赎。筹司兼带，为任且重，亦岂有自视无故，晏然行公之理哉？玆敢略入文字，冒申危恳。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟改筹堂之任，以靖私义，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈撕捱，俱涉过矣。卿其勿辞，从速察职。

○副司直元景夏疏曰，伏以臣以湖南改量，明将辞陛矣。竣事迟速，有未可预料，而所带内局提举，职任紧重，况当圣候静摄，东朝受鍼之日，尤不容仍带在外。伏乞圣明，亟递臣保护之任，以重国体，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。授卿此任，意盖在矣。岂可轻递？而东朝受鍼，事体至重，兼带，药院许递。

○校理李益辅疏曰，伏以臣于日前，伏承春坊除旨也。所遭反詈之言，丑辱狼藉，无复人理。而既有禁令，疏辨无路，不得不坐犯违逋，获蒙例勘，私分虽安，兢惶冞切。玉署新命，又下此际，惊悚之极，尤无所措。适当园陵动驾，期日迫近，在臣情礼，宜即趋谢，陪扈以往。而踪地危蹙，无由转动，玆敢随牌诣阙，拜章径归。臣罪至此，万殒犹轻。抑臣于目下事，窃有所忧慨者，略此附陈，惟圣明裁察焉。三司合辞之请，实一国公共之论，发之周年，仅得一二次连启。而规避为事，台厅长闭，识者之寒心，固已久矣。而亦殿下之所尝慨然，屡发临朝之叹者也。然究厥所由，则顾莫非殿下，摧折言官，前后相续，驯至于台风委地，含默成习而然耳。今三司诸臣，慨惩讨之尚稽，忧世道之渐下，相率齐声，沫血叫阁。在圣上优容之道，固宜虚襟听纳，岂可以二三字句之不槪，掩其大义？而乃伏闻批教截严，多有人臣所不忍闻者，诸臣一时递罢，处分非常，此岂所望于圣明之世也哉？惟愿殿下，平心恕察，亟霁威怒，批教之过中故及三司诸臣递罢之命，并即还寝，以开言路焉。今此大论，凡为臣子者，孰敢有异议而简通之轸示也？三司之无故行公者，不书谨悉，多般巧免，诚极骇惋。臣谓不可不严处，至于李寿凤，初以同参为言，忽地一疏遣辞，恍惚用意不美，谴削之罚，断不可已也。臣昨具此疏，留院之后，始伏见继下备忘，有庚申日记，常置启板之教。噫，庚申之事，至今追思，心颤骨沦，有非人臣所敢复闻者。即今玆下教，又奚为而发也。前后合辞之论，实非一毫仿佛于党习者。而当时过举，既是往牒所无，则今何可更提此事，以增国人惊陨震薄之心耶？伏愿殿下，亟寝前命，以光圣德焉。既呈之疏，宜不敢有所添改，而急于匡救，辄复尾陈，臣尤死罪。臣无任云云。传曰，已谕于右揆之批，此人此举，岂可怪也？而一篇之心，专由党心，达宵勉饬之下，焉敢若此？校理李益辅递差，其章给之。

○同副承旨李宗迪疏曰，伏以臣即接家信，老母自昨日，忽患类癨之症，寒热递作，痛歇无常，达夜辛苦，少无所减，朝来诸症，转益危顿，胸膈烦痞，而吐泻俱作，神识昏瞀而疾痛靡的，床席奄奄之形，实有澟然难保之虑云。臣自闻此报，方寸慌乱，不能按抑，急于省护，拜章径退。伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣恳迫之情，特赐递罢，俾便救护，仍治臣渎扰之罪，以肃朝纲，不胜至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉，尔其勿辞护焉。

○献纳洪重孝疏曰，伏以臣于累数十日之内，三辱恩除。而百馀日，母病一味弥笃，转至于莫可为之境。故积事违逋，一未承膺，分义扫地，兢惶冞切。不自意薄勘未几，恩叙遄降，薇垣新命，又下于焦遑煎泣之中，惊惶感激，靡所容措。天恩如是荐叠，私情有不可每顾，非不欲一谢恩命，少伸微忱。而其奈近日以来，母病一倍添剧，寒热交攻，遍身浮肿，火升喘作，勺米之不入口，已六七日矣，气息若将顷刻难支。人子情理，实无暂时离舍之势，故除拜多日，未伸叩谢，而昨日动驾之时，亦未能趋参陪班，私心惶懔，威罚是俟。以臣今日情理，其不可束带供仕之状，圣明既已俯悉，同朝亦庶见谅。而随递随拟，有若非臣则无可备拟者然，臣实未晓也。臣若以分义为重，不顾垂死之病母，则其将为名教罪人，顾何以事君父哉？伏惟圣明，以孝为治，无一物不获其所，则顾臣至穷至悲之情，亦宜咸囿于锡类之仁，故玆敢涕泣申吁于慈覆之天。伏乞圣明，俯悯臣危急情私，亟命镌削臣职，仍令选部，勿复检拟，俾臣得以安意救护，以卒生成之泽，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○右参赞朴弼周疏曰，伏以先陵幸行，往返万吉，瞻望舆卫，不任愿祝。臣一病支离，自意其必死也。而能不死，幸漏鬼藉，姑寓阳界，秋毫莫非上恩。每于批旨中，辄伏蒙思想之教。顷者掖隶，来宣圣旨，讯及生殁，且辍御厨珍膳，以侈殊赐，触处荣光，只增惶感。噫，殿下之慻慻于臣，若此其至，而臣则一疏叩谢，亦且稽迟后时。未论其他，即此为罪，早已万死有馀矣。盖臣之病，了无分寸退减，但有时日增加，精神筋力，无一馀地。涓埃报答，其路末由，思之黯然，宁不自悲？间窃惟念人生，自出就外傅，以至弱冠。其间十年，皆为著力勉学之时，正宜孜孜汲汲，不容有一刻暇逸。昔之大贤，其大纲准的，在此时已都立定。如明道程子，自十四五岁，便学圣人之类是已。今我东宫邸下，宝算之盛，亦既及之。不审问学所造，果到何等地位，而必也发心之始，不落于第二等。以圣人为必可至，以至治为必可复，如是立得大志，而又必做多少工夫以实之。此固发乎睿知自强之如何。而若其傍赞夹辅，助发志趣焉，则不能无赖于宫僚之贤。前后勤勤圣教，盖亦出此。此其所系至重且大，就中赞善之职，职任事面，尤非他僚之比。岂可一向使臣虚带，以至近十年之久耶？若早蒙一兪，则既有裨于睿学，又无妨于贤路，而视为等闲，不留圣意，臣实无憾于天地之大也。至于政府参赞，缘臣之故作一虚衔，其为旷阙，理无异同。伏乞圣慈，将臣所叨本兼两任，并与药院提举，而亟命递改，以幸公私焉。近因病势甚重，无由构缔文字，今始艰难办此，神短眩促，语不尽意，尤增死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。见卿久矣。想卿深矣。今览卿章，若见卿焉。昨岁既已面谕，咫尺江郊，秋凉渐生，奚特小子，元良辅导，唯在卿等。卿须体小子殷勤之意，顾前日面谕之意，安心勿辞，幡然上来。用副此心，用副此心。仍传曰，遣史官传谕。

○户曹判书金若鲁疏曰，伏以臣以难医之痼疾，管难了之剧务，精神迷瞢，无以照检簿书，筋力澌尽，无以奔奏供仕。一味淹伏，尤增兢惶悚。间参候班，亦登筵对，要以少伸微忱，而非其疾之有一分可强也。以此职务旷废，百为愦愦，偾事获罪，臣所自分。而日昨重推之命，辞教极严，臣于是，益不胜惶陨罔措也。凡差备举行之事，一依中使之听传教分付者，不特尚方，臣曹亦然。臣既再叨此任，盖尝熟知是例，前后奉行，非一非再。而向日尚方郞官，请改云宝剑缨子之报，以弓房次知中使，分付为言。臣为其事系紧急，而即令改造，自前中使听传教分付，然后举行。则今该院直以中使分付，报于臣曹者，实非常规，欲详委折，有所论题矣。该院又报以为，问于中使，则乃是中使分付，而非听传教之事云。臣更考本曹誊录，丙辰癸亥云宝剑修改，亦皆以听传教，分付报来，则尚方之例，斯亦可见。臣之愚意，以为此虽微事，且已奉行，然中官之非听传教，而自为分付，该院之不遵旧例而汎然转报，恐或不免为后弊，仰请申饬，盖以此也。当初中使之分付，若曰传教，而尚方之所报，一如例式，则臣虽愚迷，粗知事体，何为而更问于尚方，又何敢烦禀于前席乎？其间事实，不过如斯。严教之下，虽不敢𫌨缕悉暴，而奏对不慎，则人臣大罪。圣度含容，施以薄勘，臣心懔惕，如负大何。且臣大病未苏，重添外感，症形危恶，昏倒不省。昨今陪扈之例，起居之班，俱不得趋参，情礼俱亏，罪戾层积，敢陈悚蹙之悃，恭俟𫓧钺之诛。伏乞圣明，先削臣本兼诸任，仍命攸司，勘以重律，以昭法纪，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今览所陈，乃知其事，当该中官之曰以无传教而分付云者，可涉可骇，拿处。卿其勿辞行公。

○掌令朴𪼤疏曰，伏以臣年衰病痼，情苦迹畸，杜门讼愆，自分为清朝之弃物矣。柏府新命，忽下于千万梦想之外，顾玆偾败之踪，何以得此于君父耶？臣敬奉除旨，百拜九顿不知措躬之所也。第臣于昨年夏间，忝叨是职也。大论方张，有一谏臣，发简相问，玆事义理甚明，关系甚重，当言责者，岂敢有依违规避之计哉？即书谨悉，以示台体之当然。事未及了，而身罹毒痁，病情日剧，宛转床席。人鬼未分之中，宾对有命，召牌俨临。将此病躯，万无趋承之势，担到阙下，陈章请急，而喉司退却，未免违傲而坐罢。臣追思至今，惶愧冞切。伊后台疏峻发，旨语深紧，有若臣托病图免者然。疾病之来，人所难免，而同朝之间，不能见谅。且于日前宪臣之疏，复提此事，责之以全昧君臣之伦。臣之伊时颠末，宪臣亦知之。臣亦有秉彝之天，则讨复之义，臣岂后于彼宪臣？而日久之后，其所为言，乃至于此，臣实慨然也。前后人言如此，台端一步，已成铁壁，进身无路，罪戾层积。玆敢披沥肝血，略控事实。伏乞圣慈，谅臣无他，察臣危悃，亟削臣职，以昭法纪，仍令选部，勿复检拟，俾臣退守沟壑，千万幸甚。臣方自处不暇，不宜赘陈他说，而第于目下事，有不容泯默者，敢此尾陈。昨日三司连启，出于经年逡巡之馀，而殿下不少舒究，一倂催折。臣恐镇世道之方，不在于此，而反有欠于大圣人容言官之量也。臣不胜区区忧叹也。臣无任云云。传曰，近者台风，可谓扫地尽矣。而今者掌令朴𪼤之疏，其是彼乎？是此乎？其无著落，语涉糢糊，若不饬励，何以励台风？特递其职，其章给之。

○二十一日午时，上御欢庆殿。畿伯各务差使员及湖南改量使元景夏，同为引见入侍时，湖南改量使元景夏，京畿监司李命坤，右承旨金尚迪，假注书权颖，编修官崔益秀，记事官郑彦忠，广州府尹南泰温，杨州牧使具圣弼，坡州牧使辛致复，长湍府使元重会，通津府使李殷春，丰德府使李征瑞，南阳府使尹志泰，利川府使兪崶，富平府使金汉昌，安山郡守许錭，朔宁郡守申𰹧，高阳郡守洪鉴辅，金浦郡守李希逸，麻田郡守朴瑞，振威县令尹光迪，永平县令申庆普，阳城县监李道跻，果川县监朴麟源，砥平县监李普兴，衿川县监李寿颐，抱川县监金孝大，延曙察访金鼎臣，良才察访郑宗周，桃源察访郑守良，入侍。上曰，差员何其太多耶？命坤曰，差员尚不止，又有有故未入侍者八人矣。景夏进伏曰，圣候何如？上曰，一样矣。景夏曰，足部痰候，何如？上曰，只动驾日受由，可怪矣。景夏曰，黄蜡饼贴付，何如？上曰，姑观前头症势然后，可知矣。景夏曰，肤色何如？上曰，色则无变矣。景夏曰，使医官诊察，何如？上曰，不必为矣。景夏曰，腹部气候，何如？上曰，秋气渐凉，予亦虑之，而不为关系矣。景夏曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。景夏曰，受鍼后眼候，何如？上曰，比初受鍼时别无显效矣。景夏曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。景夏退伏。上曰，重臣先来。景夏进伏。上曰，卿何时当还，而欲为摘奸乎？景夏曰，改量始于昨春，而缘臣待罪药院及兵判，尚未下去。改量始役，今已两年，以事理言之，则量役宜已了当，文书亦已修正，而改量善否，有未可知。臣下去后，当抽栍摘奸，而其错乱处当厘正矣。今番改量之邑数少，似不甚久。而如一新与岭南接界，灵岩与济州相望，皆八九日程，道里甚远，似当迟滞矣。上曰，虽迟滞，遣卿有意，善为可也。景夏曰，臣伏承圣教，敢不尽心乎？茂长，即改量邑，而县监洪夏畴，以前任虞候时事，入岭南御史。书启中，庙堂以夺告身覆启云。其代，勿论文武，极择口传差出，给马下送，何如？上曰，依为之。〈出举条，又出榻教〉景夏曰，两铨无故，都政似当遄为。而秋务方殷，邑事民事，俱为可虑。湖南贬罢守令之代，依畿邑守令例，都政前，变通差送，似好矣。上曰，大政当遄为，湖南守令当于都政差出，而即为下送矣。景夏曰，臣三年待罪药院，而今当远出，微悃不胜耿耿。贱臣所怀，已达于前后筵席，今不敢更达。而诸葛亮所云临表涕泣，不知所云，正臣今日情悃，惟愿圣躬益加保护焉。上曰，当留念矣。景夏曰，臣有愚悃，又此仰达。畿内年事，已判凶歉，忧虑不少。而沈阳刷马驱人事，赍咨官手本后，更无消息。臣以为如此迟滞者，于我必有不好之事，使边臣探问，似好矣。上曰，此则予欲不问而置之矣。若问之，则渠必自高矣。然卿所达，大体则是矣。上曰，御制，卿之未还前，当使都承旨编次矣。景夏曰，好矣。其人儒雅，且优文学矣。臣请先退。上顾中官曰，赐物持来乎？中官曰，今方造作矣。上曰，卿出待于外，受赐物而去，可也。传曰，药院问候，有下教者留置，而中官不为提醒，今乃览下湖南量田使赐物，亦不趁时举行。当该中官，从重推考。传曰，畿甸以近道根本之地，连岁荐歉，今年穑事，又将若此，静摄之中，夙宵奚弛。今日诸差员引见，意亦深也。而若无实惠，此亦文具，且畿营与他道有间，生谷诚难，何以备歉？惠厅甲胄价米一年条，下畿营，以备不虞。上曰，今番陵行，欲召问畿民，而观光民人，皆在山上，故未果矣。今此所给虽少，亦可以助其不足。卿亦尽心为之，以活斯民，可也。命坤曰，臣不才，恐孤委任，然敢不尽心？但今下问差员，则可以下烛，而年事实为惊心，前头民事，诚为罔措矣。上曰，顷有霜兆虑之矣。日热如此，霜降则似迟矣。命坤曰，户曹年分事目，以辛酉比摠为定，辛酉乃常年，给灾仅四千结矣。前年因凶年，而今年则视前年尤有甚焉。前监司，则得六千结灾，而今乃得四千结灾，以此些少，何以分排？实为罔措。前头巡审后，当请对仰达矣。上曰，若皆以诚实来言，则岂不信乎？但民之恒言必曰，今年不如上年。守令听民言而报于道臣，又加一层，道臣亦然。故度支与备局，不信之。此为难矣。予当不时遣御史摘奸，以知度支与守令之孰为过实也。命坤曰，过实之弊，固多有之，然如今年海溢之灾，万目所睹，非可诬也。上曰，海边则果深矣。尚迪曰，年分事目，别无海溢之灾名，故道臣如此为言，不是异事矣。上曰，差员以次进来，可也。泰温进伏。上曰，职姓名则不问，年事何如？泰温曰，本州晩移秧，尚未发穗，极为可虑，然不至设赈矣。但其中滨海三面，海溢孔惨，此将何以处之？上曰，《孟子》有河东河内移粟移民之语。道臣当于道内，推移有无相济，广尹亦于境内，推其有馀，以济不足，可也。泰温曰，俄伏见惠厅米，一年条下给，民可以生矣。然本州必为之次邑，必难得与于此米。若许以此米，分给三面民，则好矣。上曰，予当使均分于三十七官，岂可专为广州耶？广尹犹强矣。予欲扶力弱之倅矣。泰温曰，然则当请得于道臣乎？尚迪曰，泰温虽曾经近侍，方为守令，则事体自别，而如是陈达，殊涉猥屑。推考，何如？上曰，保障之臣，不必以节目间事推考，使之就坐，可也。泰温曰，南汉收米军事，顷日宰臣，未能详知其曲折而仰达矣。大槪城内居民，无非募民，故本无二疋良役侵责之事。顷日变通后，抄出城中所谓良役云者，则只是训、御军四名，而此亦定役之后，入居城内者也。其馀各厅保直乡校愿纳之役，名目虽多，而皆不过一年纳四斗米而已。以此募民于城中，则民皆乐从。今若以收米军，移于外村，则城中数千男丁，亦不可无端闲游，故不得不为哨军。哨军之役，其苦倍于收米军，恐不若仍旧之为愈矣。上曰，道臣知之乎？命坤曰，此守御使所管，臣不能详知。然当此军丁难得之时，岂能无端闲游乎？其言似然矣。上曰，昔尹铎损其户数，顷闻收米军罢去，然后民可保存云，故有所变通矣。今闻广尹之言，则收米军罢去，反有害于民云。令备局，速为从长禀处。〈出举条〉圣弼进伏。上曰，职姓名不问，本州农事，何如？圣弼曰，臣辞陛之后，陵所修理。道理修治之役，甚急，故直往陵所，尚未赴任。不敢以一二传闻，轻先陈达，到任后，当与道臣，相议状闻矣。上曰，杨州，诸陵所在，民力疲弊，宜尽心抚摩。致复进伏。上曰，前已入侍矣。本州农事，何如？致复曰，本州以旱灾，移秧皆晩，今当深秋，而或有始发穗者，或有未发穗者。未发穗者，霜降虽迟，万无成实之望，黍粟则以风灾，不能成实。一束所出，不过三升，太则可食云矣。上曰，不遇盘根，难别利器，如此之岁，尤宜尽心。致复曰，敢不尽心？上曰，须常曰御史昼不来则夜必来，以此醒心，可也。重会进伏。上曰，职姓名不问，农事何如？重会曰，田谷则稍胜。畓谷，移秧既晩，又经水旱风灾，今当秋成，时成实者甚少，凶歉已判矣。上曰，俄而下教于坡牧，而如此之岁，尤宜尽心。重会曰，赈济没策，无可仰达。然本府境内，山峡八面，土疾炽盛，而其中三面，尤甚，男丁尤多死亡，故土地多陈废。而既是量后陈，守令，不敢擅便悬頉。每当年分时，以灾名略略悬頉，而不得一一，故有征族征里之弊矣。尚迪曰，欲何以救弊耶？上曰，似欲以陈田事，仰达矣。命坤曰，不过欲得药治而已，似无他意矣。上曰，夏禹治水之外，无他策矣。殷春进伏。上曰，不问职姓名，农事何如？殷春曰，十二面，边海，故海溢之灾，无处不然。上曰，深几尺耶？殷春曰，其深二丈，故大小船，直至府内矣。上曰，海水起立而入来乎？殷春曰，臣目见之，乘风入来，其势似山矣。上曰，如是而人家能免漂流乎？殷春曰，本府处地高，故能免漂流矣。上曰，谷物必尽洗矣。殷春曰，各停留四日，谷物皆消融矣。野畓干播处，则初有丰登之望，而为狞风所伤，不能成实，然仅能免凶。洞畓则皆晩移秧也，全不发穗矣。上曰，所谓盘根错节，尤尔邑之谓也。民瘼陈达，可也。殷春曰，地广人少，最为大弊矣。上曰，何以救之？殷春曰，是有由矣。本府距江都十五里，而江都本无良役。故避役之民，投入江都，受军官帖，则无敢推还。故数年前，数十家大村，今或尽空矣。上曰，难处矣。殷春曰，前后大臣绣衣，以通津独镇事启禀，非徒为防守之策，亦为安集邑民之计也。上曰，若为独镇，则当入处于文殊山城，而山城地狭，能尽容邑民乎？殷春曰，邑民百馀户矣，实无难容之虑矣。上曰，此事宜为者久矣。殷春曰，将校民人辈，为此上京留连者，多矣。上曰，予见山城，终似狭隘，然水逾岘外，亦可以移邑，而尚今不为，何也？殷春曰，此事之所以至今未成者，以良役之难于区处而然也。通津良役，一千五百馀名，若为独镇，则当分送他邑矣。上曰，畿邑守令，太半今方入侍，而谁肯受通津良役乎？殷春曰，若分送各邑，则一邑所得，当为四十数矣。上曰，事宜均平矣。畿邑良役，无稍有馀裕，可以变通者乎？命坤曰，畿邑良役之难得，到处皆然矣。征瑞进伏。上曰，不问职姓名，农事何如？征瑞曰，臣到任翌日，以齐陵秋夕祭献官进去，仍为上京，未及周览，然沿路略见，而亦未免凶年矣。上曰，亦有海溢乎？征瑞曰，然矣。上曰，如此之时，尤须尽心，而民瘼则既未周览，似姑无可达耳。征瑞曰，本府二面，与松都接界，而一自管理营设立之后，军役太歇，故民避良役，投入松都者甚多。朝家为虑此弊，曾于丙辰年，特遣御史，一一查出，还定本役。而其中有逃故，则以其子侄代定事，定式矣。其后投属之弊，犹复如前，本府事，实为切闷，时下圣旨于庙堂，使之如前。查出还定本役，则本府庶有支保之道矣。上曰，民避苦役而移居他处者，使之刷还，殊异安集之意，然此实本府痼弊也。明日，当下询庙堂而处之，承旨临时提达，可也。〈出举条〉志泰进伏。上曰，职姓名，不问农事何如？志泰曰，到任属耳，又以差员上来，故匆忙中，暂往见之，则海溢之灾惨矣。上曰，暂时咸水之停留，而谷物无复馀地乎？志泰曰，其中七面尤甚，而一面之内，亦有浅深，然大抵无处不被灾害，民之流散相继。臣晓喩居民，使之勿散矣。上曰，虽以言语晓喩，无谷可食，则岂能不散乎？志泰曰，民方颙望朝家惠泽，故姑为留住矣。上曰，与蔚山，何如？志泰曰，不下于蔚山，此乃海荡也，非泛然海溢也。谷物并根株消融矣。尚迪曰，李光溥，亦善治而蔚民，犹欲请还志泰。臣曾与金尚鲁，有所酬酢，以为似此治积，当归奏朝廷云耳。上曰，所达是矣。但既如是陈达，此后南阳境内，无一民之捐瘠，然后方可以称此言矣。匆忙中，先为往见，亦可见其勤干矣。民瘼，何如？志泰曰，本府即无营将之邑，阴雨之备，尤不可忽。而所谓环刀一千九百柄，有名无实，可为寒心矣。上曰，见之乎？其长几何？志泰曰，臣目见之，仅可七寸许矣。顷日自朝家，出给海西米，已改造若干柄，未及改者，一千三百柄，亦不可不改，而物力无所从出，实为罔措矣。上曰，民生方难救活，军器则姑不暇改矣。若以所得赈资，善为周旋，兼修军器，则好矣。而军器修补之资，不可别给矣。上曰，若有军则虽此剑，亦可用矣。命坤曰，虽有军，不可用矣。上曰，使军士，皆有荆轲刺秦王之心，则可用矣。命坤曰，若改造则以今六百柄，所改不过可为七八柄矣。上曰，当初亦必惜费，欲为多造，故如此，此当合累柄而改造矣。上曰，凡兼营将之守令，同听此下教，凡军器宜先修补，而后新备，可也。崶进伏。上曰，职姓名，不问农事何如？崶曰，福河川边水灾及大德山下沙汰之灾，惨矣。上曰，尔见其灾处乎？崶曰，目见其惨酷，故敢达矣。且晩移秧，殆过三分之一，而或有尚未发穗者，此则虽霜降稍迟，万无成实之望矣。上曰，如此之岁，尤宜尽心。民瘼，何如？崶曰，本府有所谓有主陈，无主陈。盖量后陈田，有子孙则谓之有主陈，无子孙者谓之无主陈。而旱田元无给灾之规，故至于征邻征族，实为冤痛。臣欲劝民起耕，一一摘奸，则皆是沙石不毛之地矣。上曰，量后陈，何处不如此乎？崶曰，量后陈田多有之，而所谓无主陈，即他邑所无也。上曰，岂其然乎？他邑亦必有之矣。尚迪曰，劝民起耕而降其收税，此外无策矣。上曰，故左相，曾以续田事，建白施行，畿甸则此法不行乎？命坤曰，续田之令，只行于湖南矣。上曰，王者视民，八路宜同，何必只行于湖南耶？仍传曰，顷者续田之令，意以为均行诸道。今闻利川府使兪崶所达，以一邑不行，其令于畿甸，可知，心甚讶之。大臣、备局堂上入侍时，将此商确讲定之意，分付。传曰，足指挟痰，已多日，而动驾前已下教者，此不过常时流注之痰凝滞者。动驾后，欲为三里受鍼者，亦此也。今日提调入侍时问候，故以一样下教，而其过传有口传请诊之举。提调元景夏，推考。汉昌进伏。上曰，职姓名为何？汉昌曰，富平府使金汉昌也。上曰，履历？汉昌，自陈履历首末。上曰，农事，何如？汉昌曰，今月十一日除拜是任，即以道路桥梁修改之役，陵所进去。十五日到任，十六日复上来，故未能详知，而槪闻海溢孔惨云矣。上曰，视通津、南阳，何如？汉昌曰，一样云矣。上曰，俄者南阳倅，虽匆忙中，能往见而详言矣。今其所对如是矇眬，恐贻道臣忧矣。民瘼无可问矣。錭进伏。上曰，农事，何如？錭曰，本郡六面之内，三面滨海，故海溢之惨，无异南阳。依山三面，亦多晩移秧，而尚未发穗者居多，大体未免惨凶矣。上曰，顷闻承旨之言，闻海溢之报而还官云，果见之否？錭曰，遍见之矣。尚迪曰，已瓜满矣。而闻灾下去，臣以为可嘉矣。上曰，已递矣，无可勉饬矣。𰹧进伏。上曰，职姓名？𰹧曰，朔宁郡守申𰹧也。上曰，履历？𰹧历陈前后履历。上曰，农事，何如？𰹧曰，以水旱风灾，各谷皆不实之中，田谷早者，伤于风灾，无复馀存，晩者则近日日气连为暄热，或有可望矣。上曰，畓谷胚胎乎？𰹧曰，虽胚胎而不能充实成粒矣。上曰，当入于稍实乎？之次乎？𰹧曰，此则姑未可知矣。惟在秋成后，道臣之如何处之耳。上曰，此言则纯实矣。守令例多过望，而此不然矣。民瘼，何如？𰹧曰，民之所望则无限，如各军门保人纳米之类，皆曰无畓之邑。大米难得，愿罢大小米参半之规，专以小米备纳。所谓弊瘼者，皆是此等难从之事，不敢烦达矣。上曰，此言纯实矣。然于汝意，以为所当变通者，亦有之乎？𰹧曰，前郡守金尚遇，往复查正厅，各样军额，无遗厘正。前郡守金尚翼，改成量案，区别续陈田，田军二政，别无大段弊瘼矣。上曰，好守令也。真古所谓循吏矣。年几何矣？𰹧曰，六十也。鉴辅进伏。上曰，曾经入侍乎？鉴辅曰，前以地方官入侍矣。上曰，农事，何如？鉴辅曰，本郡八面之中，五面沿江，水灾及风灾虫灾，不一而足。然霜降若迟，则晩移秧，或有可望，第以道傍残邑，弊瘼，甚多矣。上曰，何事？鉴辅曰，本郡民户三千六百馀户，不至甚少，然幅员至少，民多地贵，固已患之。而六陵二墓，皆在境内，守护军户保，并合为一千七百馀名，二疋良役，二千八百馀名，私军一百馀名，摠戎厅七邑牙兵则无数，无以得人充定，故多有叠役之弊。臣到任后，行里代定之法，行之三年，几尽厘正矣。处于西路孔道最初程，过去丧行担持军及凡干国役，无日无之矣。上曰，礼葬之丧外，亦有担持军乎？命坤曰，自朝家，许给驾牛之丧，则给军矣。鉴辅曰，杨州，则诸陵之军，皆不免役。而本郡则陵户军，固不敢役之，至于保军，亦无受役之规，故残民不堪重役，或有移居避役之弊，宜有变通之道矣。且赴燕三使行之独当支供，实为难支之弊。一日所入粮米，几至四石十四斗，此则或可以守令月廪，推移支供。至于卜駄夫马百馀匹及许多使唤军，则不得不责出民间，故将有使行，则民皆避匿矣。两西则皆有并站，而畿邑则独当者，未知其故矣。上曰，畿邑谁肯与高阳并站乎？高阳若为并站，则坡州、长湍，又当次第为之矣。他邑之受弊，必多矣。鉴辅曰，义僧事，亦一痼弊。一自义僧法出后，诸愿堂斋宫僧徒，举皆涣散矣。命坤曰，京畿无僧，而分定各邑，故守令，每自备其价以防纳。此则移送于他道有僧处，为宜矣。上曰，民犹有官长为之主张，僧则无人主张，尤可矜恻。守令防纳，犹之，可也。若移送他道，则其弊必倍于畿甸矣。尚迪曰，鉴辅之意，盖欲使陵保人，依杨州例应役，而有此请矣。上曰，令备局，禀处。〈出举条〉上曰，闻汝所达，亦颇了了，然一向了了，亦自有弊。向者申𰹧，纯实可嘉矣。尚迪曰，鉴辅亦综理详明，不负朝家委寄矣。上曰，予盖嘉其所长而勉其不足之意也。希逸进伏。上曰，勋臣子二人，入矣。汝初入侍乎？希逸曰，然矣。上曰，声音似尔父矣。思汝父怆感矣。年几何？希逸曰，五十矣。上曰，履历？希逸，陈达履历。上曰，农事，何如？海溢之灾，孰与通津多？希逸曰，本郡八面之中，五面皆沿江。而其中黔丹一面，在外海边，惨被海溢之灾。其馀四面，则虽不被咸水之灾，潮水所溢，水沈非常矣。上曰，观其所达，似歇于通津矣。希逸曰，海溢之灾，则虽不至如通津，各付种早者，以旱灾几尽枯损，雨后移秧者，间有发穗者，而尚今色青。统而言之，则已判大歉矣。上曰，此时尤宜尽力。民瘼，何如？希逸曰，小小弊端，自当禀议道臣以处之。大弊无过于军政，此乃八路同然之弊。既无救弊之策，不敢烦达矣。瑞进伏。上曰，初入侍乎？瑞曰，曾以轮对官，一年二次入侍矣。上曰，农事，何如？瑞曰，姑未赴任，未能详知矣。上曰，虽未赴任，除拜已数日，岂无所闻乎？瑞曰，本郡，畓少田多，而黍粟惨被风灾。惟豆太，霜降若晩，则可得成熟云矣。上曰，此时尤宜尽力。境内若有不识面之人，则便疑为御史，可也。光迪进伏。上曰，此谁之族也？尚迪曰，尹光绍之族也。上曰，履历？光迪，历奏仕官本末。上曰，农事，何如？光迪曰，本县，以野邑，四大川，合流境内，而与海水相连，故常多水灾。今年则狂风吹，潮水遍于中野，咸水所及，谷若盐沈，至于晩移秧，霜退则或有可望。此外有水根高燥之地，则或有好处，盖穴农也。上曰，既称穴农，则非通津南洋之比矣。民瘼，何如？光迪曰，孔道残邑，岂无弊端？而自当论报营门而变通，不敢烦达矣。上曰，此人身手颇健，少时若劝武，则似好矣。庆普进伏。上曰，汝之近代，有立朝者乎？庆普曰，近代无立朝显达者，而六代祖汝悰，为直提学矣。上曰，在京乎？尚迪曰，在京矣。乃故判书李万选之婿也。上曰，履历？庆普，自陈履历。上曰，农形，何如？庆普曰，峡邑田多，黍粟伤于风灾，虽弃三分之一，犹非惨凶也。上曰，民瘼，何如？庆普曰，议于道臣，随事变通，故姑无大段弊膜。良役虽曰痼弊，然姑无黄口白骨之征矣。上曰，汝言无乃太容易耶？庆普曰，若下问于监司，则亦必知之矣。尚迪曰，此人清白，居官行事，多有可尚。郑羽良，尝荐用之矣。上曰，亦质实矣。命坤曰，此人曾十考十上，而为人真实矣。上曰，申𰹧，为一道之最乎？当居申庆普上乎？命坤曰，此则就臣所书申𰹧贬题观之，亦可见矣。上曰，然矣。道跻进伏。上曰，履历？道跻，历陈官历。上曰，农事，何如？道跻曰，晩移秧，无复可望，沿海四面，皆有海溢，而其中一面，则无异于南阳、水原矣。上曰，何以济民？道跻曰，畿邑月禀，只是八石，以此何以容手营门？亦无留储之谷，若非自朝家划给，则恐难济民矣。上曰，如此知之，则难矣。只将月禀而已，则将无自备谷乎？民瘼，何如？道跻曰，别无大段弊瘼矣。麟源进伏。上曰，履历？麟源，历陈本末。上曰，农事，何如？麟源曰，今姑未可知矣。上曰，似差胜矣。民瘼，何如？麟源曰，路傍残邑，官民俱疲，而别无大段弊端矣。普兴进伏。上曰，履历？普兴，自陈履历。上曰，农事，何如？普兴曰，本县带峡，土瘠频歉。而今年则豆太差胜，黍粟尽枯，晩移秧，霜降若晩，则或有可望耳。上曰，民瘼，何如？普兴曰，以邑小故，别无弊瘼矣。上曰，须尽心为之。御史之去，未知早晩，以此著心，可也。寿颐进伏。上曰，此作《尊周录》者耶？尚迪曰，然矣。此外，又多所著述矣。上曰，闻名久矣。今日入侍，所重有在，先问农事何如耳？寿颐曰，浦田，上年惨凶，而今年大丰。野畓上年稍实，而今年惨凶矣。上曰，民瘼，何如？寿颐曰，守令得其人，则虽有弊而自当无之。臣方同愧其非人，而不敢以某事某弊，上烦天听矣。上曰，此则汝言是矣。汝作《尊周录》，于皇朝，能知尊之，况于我朝乎？我朝列圣，终始惓惓，不过爱民二字。汝若念念在玆，则无他可以勉饬者矣。今以差员引对事，得见尔，幸矣。愿闻《尊周录》大义。寿颐曰，臣师故谘议臣李泰寿，尝以为复雪之事，固非时月可成。而尊攘之义，不容一日泯灭，东人之始免被剃，是诸贤斥和之功也。国家之再见文明，是列圣薪胆之烈也。乃著一部书，欲使国家，永有辞于天下万世。不幸十年沈病，乃属臣使卒业。臣尽心修润，卄载始断手矣。上曰，李泰寿，曾为王子师傅不仕矣。非抄选乎？尚迪曰，非也。上曰，是谁家人？寿颐曰，故判书臣益寿之弟也。上曰，试言其篇目。寿颐曰，内篇，言其义理，外篇，言其事业。内篇五卷，一是奉朔始终，上自威化回军，下至当宁，记崇祯之事。二是再造鸿恩，乃昭雪先诬，光复土宇也。三是斥和义迹，首之以光海妃柳氏疏，继之以诸贤之言与行。四是薪胆大义，仁庙亲征教，孝庙独对事，肃庙大报坛，当宁皇坛仪序，皆已昭载矣。五是思汉朝咏前后志士之讴吟，皆在其中矣。外篇则立大志、明大义、和朝廷、均赋役、炼士卒、修城池、八路制置等事也。上曰，以汝和朝廷三字，命药于今日搢绅，则果是当剂，而必不用矣。古语曰，幼学壮行，汝亦不但作文言之而已，亦须行之。方任郡寄，汝所言均赋役之道，何以行之耶？孔子曰，听其言而观其行。予知汝知处而未知汝之行处，须详达，可也。寿颐曰，此非一县监，所可仰达，且语长，不敢造次陈达矣。上曰，方有欲为下教者，而姑先问此矣。县虽小将何以均役乎？寿颐曰，额多人少，臣固措手不得。而大体言之，则均捧一匹，使无一民偏苦之怨好矣。上曰，汝于一邑内，何以变通？人少额多，将何以为之耶？寿颐曰，若以私军二名，岁收录布，以准良军一人所纳，则好矣。上曰，私奴良役，则有禁令，不必为，而只于国法内，何以善为耶？寿颐曰，实是无民，故难矣。上曰，逃亡年限前，能不征族乎？寿颐曰，此则不免征族矣。但其无一族而里征者，或不待年限而代定矣。上曰，此何也？似不可矣。圣弼曰，将知在逃者，即许代定，亦有事目矣。尚迪曰，国法本意，盖虑有伪称逃亡者，故不许代定然，临时善处，亦在于述者之能矣。上曰，只于国法规模之内，则难以善为乎？寿颐曰，然矣。上曰，既曰有所蕴故下问，而亦以为难，则将奈何？农桑成之道，将何以为之耶？此则真守令之职责矣。寿颐曰，民之不勤，至于宁为卖柴，而不欲把锄，此民之罪也。臣既行劝谕，又施赏罚，略似有效矣。上曰，田畔昼眠者，若尽杖打，则难矣。无乃近于古谈乎？寿颐曰，所以惩一而励百也。上曰，此则是矣。户口增，何以为之？寿颐曰，今年因设赈，民多归附，故户口有所增矣。上曰，此不过饥民之暂聚也。赈罢而散去，则奈何？寿颐曰，既以统伍之法行之，庶无一并逃漏之患矣。上曰，学校兴，何以为之？此汝所尤当致力者也。寿颐曰，臣之平生所愿，欲与百姓，诵说孝悌忠信之古谈。而尝在永同，略加劝奖，似有作新之效。及至本县，尝发文劝谕，欲令会讲《小学》，而终无应者，故愧忸而止矣。上曰，衿民，亦岂无可讲《小学》者乎？寿颐曰，年长者，耻于会讲，年弱者似未及读《小学》矣。上曰，孔子于师旅，则曰未知然，此特对战国之君，故如此云耳。其实武亦文，文亦武，文武非二事也。军政修，何以为之？寿颐曰，得人则弊自祛，俄已陈达矣。军政之修亦然，在乎将得其人而已矣。上曰，观古人，则书生亦非将帅，军旅，亦讲学中一事也。故马超虽勇，不过战将也。必有如诸葛亮儒将者，为之统帅然后，方能用之矣。寿颐曰，自有鸟铳，勇将无用，只当用智将，如武臣，亦可使之专尚智略也。圣弼曰，所对军政修之言，迤及将帅，似非矣。寿颐曰，圣询及此，故以此为对耳。上曰，子曰，必也，使无讼乎？词讼简，何以为之？寿颐曰，只欲不听私嘱，公心莅之耳。上曰，此只是听讼之道也。无讼之道，何以为之？寿颐曰，每于题辞，谆谆教告，然猝难变化矣。上曰，奸猾息，何以为之？寿颐曰，所谓盗贼，虽非大段，然臣只欲驱逐，使之解散而已矣。上曰，逐盗，则无乃民散乎？且盗之所去处，民何以堪之？逐则难矣。予之所望于守令者，则欲其如古人解剑佩犊之规，与廷臣所谓治道，当任武倅之说，所见不同矣。寿颐曰，盗贼不使之解散，而将奈何？上曰，予欲化龙蛇为赤子矣。寿颐曰，化贼为良，非臣所敢冀也。上曰，尔无谦言，直陈，可也。寿颐曰，谚曰一鱼浊全水，臣以为感化为善，则固善矣。不然，则不若使之解散之为愈也。上曰，逐盗终是难矣。且奸猾，似与盗贼有异，奸猾何以息之乎？寿颐曰，吏胥元无料布，故冒死为奸，无以禁欲矣。上曰，七事次序之所以如此者，何也？寿颐曰，所重民食，故农桑居首，既富而庶，故户口为次，既富既庶，始可教也。故学校又次之，有文事，必有武备，故军政又次之，均赋役，所以行仁政，故又次之，简词讼，所以息争斗，故又次之。夫养禾者，必去莠，用君子者，去小人，养良民者，去奸民，所以圣教之终归重于治奸猾，则备矣。上曰，三百州县，既各有学校，以教之，则似无奸猾之可言矣。何以至此，而又言息奸耶？寿颐曰，刑以弼教，不可废也。上曰，知易行难，人之通患故，故左相常言汝名。而予未敢遽信，恐或名过其实。今以目下事，问汝以民事，汝知则有馀，而行则姑未可知矣。昔庞统，不以百里为事，然昭烈，若问以民事，则必能详对矣。予欲试汝于外，勿以衿川为小，须善为之。予当观汝治绩，而召见汝矣。今则小处，不副所期，故大处，姑不问之矣。寿颐曰，臣初登筵席，而无所修饰，率意直对，固知丑拙莫掩矣。上曰，予亦不以边幅待臣下，故如是云云矣。七事次第所达，是矣。非但守令中难得，虽儒臣，如汝说得者，亦鲜矣。知则可谓有馀，行则姑未可知矣。故姑不与汝讲《尊周录》，以汝治衿，虽似牛刀割鸡，勉为之，可也。寿颐曰，圣教勉励至此，臣敢不尽心自勉？上曰，《尊周录》，已成乎？寿颐曰，已成矣。上曰，一件入之，予欲览之矣。上曰，这等人，例多诡怪，而此人不然，真好人也，形貌又好矣。尚迪曰，曾于《小学训义》著成时，亦尝听用此人之言矣。今日所达，或近古谈，而亦多可贵矣。孝大进伏。上曰，农事，何如？孝大曰，雹灾所及，不免凶年，然若比于海溢处，则虽谓之非凶，亦可也。上曰，质实矣。民瘼，何如？孝大曰，最大之弊，无如良役，然八路同然，猝难变通，不必仰达。旧还上，实为民弊，今年，既不至于设赈，若以丰年尽捧二三十年指征无处之类，则民必难堪，故已均分于平民矣。上曰，诸邑不达，而尔独达之，是矣。此等逋欠，本非民所食也。吏食之而冒于民，故若荡减，则吏受其惠云，然否？圣弼曰，不然矣。道臣，今将以荡减状请矣。泰温曰，今年畿民，虽欲捧而不可得捧矣。上曰，赵云逵，尝有所达，故予已嘉汝矣。予于汝，常以儿知之，岂知予gg汝g之能如是乎？汝年少，易生自足之心。汝之谨慎，虽自是家法传来者，然更须勉为之，可也。鼎臣进伏。上曰，马数，几何？鼎臣曰，合上中下等，为七十八匹矣。上曰，马位田，几何？鼎臣曰，二百八十馀结矣。上曰，驿弊，何如？鼎臣曰，本驿，田少土薄，而处于孔途。陵奉审行次频数，驿卒，长在路上，故不能自耕。位田赌地卖食，马或致毙及人夫责出，皆卖田以备立，故驿卒，不能保存矣。上曰，马位田禁卖事，顷因道臣陈达定夺乎？尚迪曰，臣为关东御史时，亦以此启闻，而此本有禁令矣。鼎臣曰，京畿六驿，疲残几至绝站之中，本驿所授，乃是有税复户，而其数又甚少，故一结价以租则不过为二石，以钱则不过为四两。今若更以无税而加其结数，则好矣。命坤曰，海西复户，则各马户果给无税十五结，而畿驿则吏卒所食，俱不过有税一结。当初定式之所以若是县殊，虽不可知，而到今驿弊之难支，既如此。若以无税复户一二结，加划以给，则好矣。上曰，令备局，禀处。尚迪曰，通京畿六驿，为教乎？上曰，然矣。〈出举条〉鼎臣曰，各站步从雇立，实为马户之痼弊，故直路则助役人二十名，僻路则十五名式。自地方官，勿论良私贱定给事，前已定夺矣。地方官，一番定给之后，不为代定，故以至罢散，本驿，从何处觅得而代定乎？各其地方官，依前定式，随阙定给事，分付，何如？上曰，令备局，禀处。〈出举条〉宗柱进伏。上曰，马数，几何？宗柱曰，元数一百十三匹内，上等二十七匹，中等五十五匹，下等三十一匹矣。上曰，马位田畓，几何？宗柱曰，元结一千二百馀结矣。上曰，位田农形，何如？宗柱曰，赌地卖食，故皆为他人之物，而虽或有自耕者，亦皆晩移秧，未免凶年矣。上曰，驿弊，何如？宗柱曰，六驿弊同，俄者延曙察访所达两件事变通，则庶可一分苏复矣。守良进伏。上曰，三等马数，几何？守良曰，都数四十六匹内，上等八匹，中等十七匹，下等二十一匹矣。上曰，位田，几何？守良曰，二百四十馀结也。上曰，驿弊，何如？守良曰，与延曙察访所达同矣。上曰，畿驿残忍矣。卖食位田，盖迫不得已也。守良曰，以此之故，传命将无人，自朝家白给某物之外，无他变通矣。上曰，顷因大臣陈达，使之愿助者，兵曹驿乎？尚迪曰，然矣。传曰，静摄中幸行，少伸微忱，而其犹耿耿者民事，故依昔年温幸时例，有各务差使员入侍之命，意槪深矣。而其中意亦存焉。郡守申𰹧，曾览道臣状闻及殿最，大略已知，而不识何状，今见其人，予之恒日所求者，即循吏也。汉之为治，不过用良吏，而今者申𰹧，其果有循吏之风，见其人而其不褒嘉，何以奖他？其令该曹，即为陞叙。大抵畿甸今年穑事，又将告歉，而此时守令，不可不慎择也。而况其方在尤甚之邑乎，顷者口传拟差，其虽匆遽该曹不慎择，今见其人，衰昏最首。噫，一邑军民，其将嗷嗷，而以昏衰之守令，何以济活？当该铨官，从重推考。既重推乎铨官，则亦不无励他之道。府使金汉昌改差，其代，令该曹，即为口传择差。其令，即为辞朝。今番守令中，又不无嘉奖者，而王者耸饬，不在多矣。其亦有向衰者而奏对，亦不昏矣。此亦递一，令劝其晩。噫，三十七州之中，入侍者过半，体予此意，各须孜孜济民。俾有实效之意，令道臣，申饬列邑。命坤曰，顷因大臣陈达，安、竹两倅，有拿处之命矣。竹山则当为面看交代，故臣使之姑留。安倅，则当初既以检尸报状，又报清州镇营。今又已捉得正犯，而以有拿命，故不得趁时推问，诚为可闷。且镇营军校，以讥捕事越境，非弊于安城。安城之人，今方如逢乱离云矣。上曰，沈得贤，已就拿乎？命坤曰，单子才已启下，而就拿与否，则姑未知矣。闻捉犯人，已为自服，而其为沈得贤之所捉得，则的实云耳。上曰，沈得贤拿处，姑为置之，而所捉如非正犯，则其时当并前罪勘断耳。清州营将谁也？命坤曰，非但清州也，五镇营将校，俱来作辞云耳。泰温曰，保障重地，慰悦人心，最为先务。而久勤迁转之规，异于守御厅将校，故人情不无缺望之心。若依守御厅例，许令每都目迁转，则其为慰悦之道大矣。上曰，府尹所达虽若此，非特南汉，江都、松都、水原，则一例，而该曹不为检拟，一体另饬，著实调用。〈出举条〉畿伯及守令先退。上曰，注书出去，使承旨一人，又为入侍。上曰，当该中官，下教之下，举措骇然，从重推考。〈出举条〉臣颖，召右副承旨韩翼謩以入。上曰，右相非矣。陵行还后，予自意必卧矣。别无大段所害，此实赖陟降之佑，而何必张皇如是，使予气困如醉乎？尚迪曰，今番动驾诸陵，尽为奉审，还宫后，别无伤损，此实奇事。古人一喜一惧，正臣今日之心也。翼謩曰，日吉时良，陵行无事往返，臣等庆幸曷极？殿下，以此归功于陟降，诚为至当。而臣以为圣心即一天也，圣心和乐，则日候亦好，圣心激恼，则日候亦不好。以俄者下教观之，殿下方寸之地，不无偏系之意，臣不能无忧矣。上曰，朴𪼤，为楚乎？为赵乎？岂有如许台风？翼謩曰，以𪼤事观之，亦可以观世道矣。无论是非，以言获罪者多故，人皆畏罪而不敢尽言。臣以为虽如𪼤者，殿下亦优容也。上曰，孔子曰，举直措枉，不罪如𪼤者，何以为国？承适所达，大体则是矣。而犹不无顾藉之意，慨然矣。上曰，外方进封两司署经之说，过矣。尚迪曰，此在《大典》矣。上曰，备局回启，尤可笑矣。受进封者，必卿大夫，岂乡儒乎？若曰诚若，书启极为可骇，云则蕴藉矣。乃若不知者而曰，果如此云，慨然矣。外方吏，若有能文，则亦必笑之矣。以御笔书数字于回启纸头，使之改措语以入。上曰，具善行启本，无一人居下，承旨不为察推乎？翼謩曰，今观忠清水使具善行，今春夏等褒贬启本，则边将，无一人居下，殊无严明殿最之意，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚迪曰，文书尚多，而水剌时晩，何以为之？上曰，自览右相箚后，无进饭之心矣。予非自谓能善处置，而鱼锡胤、赵明鼎，则嘉奖之。至宋德中，亦不以为非，处分可谓雍容，以昏雾二字称之者，可谓曲恕，而此箚，则便是助成之矣，可慨也。心无二用，右相上此箚之时，拜陟降之诚心安在？尚迪曰，上番兼春秋崔益秀，由正门入来，事涉可骇。本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？上曰，初入故然矣，勿推。翼謩曰，臣有所怀而不陈，非实心事殿下之道也。请陈之恶党，固殿下之至诚也。然是者是之，非者非之，物各付物，则天下之事，岂有可以挠动圣心者乎？今乃事事而疑党，故或不无过当处。以右相事言之，许多年纪，受国厚恩，岂以党论而为此乎？上曰，予亦不下个党字，然尽见矣。无一人能超脱者矣。承旨其止之，予尚未进水剌矣。上曰，此后有复提六字者，则当于仁政门，治之矣。诸臣以次退出。

8月22日

行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨韩翼謩〈坐〉。同副承旨李宗迪〈受由〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书李阳泰〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○韩翼謩启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻，持平李齐华，在外，李寿凤牌不进，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，右承旨金尚迪，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。又以户曹言启曰，懿陵丁字阁王后位神榻紫褥，太庙一体，以绵䌷新造事，命下矣。依传教，今方举行，而太庙及诸陵寝所排紫褥，曾因定夺，连以方䌷修改，今亦以方䌷改备之意，敢启。传曰，依为之。

○洪凤汉启曰，大臣、备局堂上，来会事，命下矣。两司呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。传曰，大臣、备局堂上，诣阁。

○传于韩师得曰，承旨，持吏房故事入侍。

○洪凤汉启曰，观象监官员，以领事意启曰，今此温陵陵上莎草修改时，臣以政府进去矣。本监提调，亦当进去，而臣既领本监，依例兼进，何如？传曰，允。

○以全罗监司赵荣鲁状启，九月令荐新进上石榴，节候尚早，限内不得封进，惶恐待罪事，传于韩翼謩曰，勿待罪事，回谕。

○吏曹口传政事，安城郡守具侙。

○丁卯八月二十二日辰时，上御欢庆殿。大臣备堂引见入待时，领议政金在鲁，摠戎使朴缵新，行副司直具圣任，刑曹判书申晩，吏曹参判金尚鲁，礼曹参判洪象汉，左副承旨洪凤汉，假注书权颖、李儁徽，编修官崔益寿，记事官郑彦忠，进伏讫。金在鲁起伏曰，近来日气过热，雨后风色乖常，圣体若何？上曰，一样矣。大王大妃殿，何如？受鍼后有效耶？上曰，受鍼后，似有效矣。王世子气候一向安宁乎？上曰，一样矣。仍教曰，为人臣者，沙丘二字，岂忍更提？古人为其师之不忍闻，而废蓼莪之篇。今日群臣，无此心矣。虽论重律，亦何所措？只以欲攻赵泰亿之心，方撑于中心，昏而不觉，故予姑置之矣。右相，虽慈谅，为人弱，故动于浮议，致有此举。李益辅事，不足怪矣。所重在奉审，虽不为此箚而去，亦何所伤而如是张皇？在鲁曰，右相箚批极严，语未了。上曰，箚中所请还寝云者，六者更勿提起之言，还寝云乎？在鲁曰，非此之谓也。置日记于启板，非不知圣意所在，而像想其时景色，至今澟然。而以日记之出置启板，人心不无疑惧之意矣。上曰，予欲使今日臣下，见其时事而知戒矣。在鲁曰，今此合启，乃明君臣之大义，伸久郁之公议也。上曰，此乃党心，非公议也。果若公议，则虽刀钜不避矣。在鲁曰，今日合启，虽无党心者，亦曰是矣。上曰，不听前日之下教，而为之，非北面之臣也。在鲁曰，益辅疏语，与右相略同，而传教中，已谕于右相之批为辞，而递差处分过矣。上曰，以右相指为党论，亦何不可？而称谓慈谅，可谓曲轸矣。洪曙、南德老，若在一镜时，则必为九人启，盖见利趋势，则无所不为，安用如此臣子？在鲁曰，右相自陵所还，必为撕捱，如臣衰病，独在庙堂，国事诚为闷虑矣。圣意若不欲倚任右相则已，不然则箚批中过中者，改下，李益辅递差之命，亦为还收，似好矣。上曰，递差便是冷水，何可还收？右相若以此为事业，不得不言，则卿亦当与之连箚，岂独右相为之乎？在鲁曰，右相方当远出，故先为之矣。今番大论，臣亦岂有异议乎？上曰，可谓党论，不可谓大论也。右相大论二字，予常不平，而卿亦谓之大论，为卿慨然也。右相以白首之年，推波助澜，岂忍为此举而挑少辈乎？父兄若见辱于人，则为其子弟者，当讳之而不敢传言矣。在鲁曰，此乃讨罪也。台谏，二年间，仅二次连启，此亦国家，导之使然。上曰，此非予所为也。合启初发时，予已知末弊如此矣。又教曰，左相所遭，往牒所无，直以不直相位为言。而其言出于玉署之长，此则果难遽出，故予不为敦勉矣。在鲁曰，领敦宁，以为何可终不出云？而臣则以为不然矣。上曰，若使领敦当之，则必逾岭而去，岂但止于江郊乎？同是枚卜之人，而一则不受予教，一则所遭不轻，国事可谓寒心。在鲁曰，掌令通清之弊，臣前已陈达，而台选之滥杂，未必不由于此。此后则毋得直通掌令，而必先经持正然后，升掌令，似宜矣。上曰，然则乡人通清之路，无乃见塞乎？乡人亦有为持平正言者乎？金尚鲁曰，虽乡人，可合持正者，则亦多为之矣。上曰，大臣所达，是矣。予意本亦如此，依为之。而前已掌通者，则当何如耶？吏参陈之。尚鲁曰，此则便同令前令后，且已通之人，如欲举论，则将为改正，此亦重难，只令自今为始，定式，似宜矣。上曰，然矣。以此定式，可也。〈出举条〉仍呼书传教曰，目今耳目之不择，专由乎掌通。名则一台，而通清之路有二，此岂正名之义严台阁之道乎？此则心常慨然。故今者大臣陈达，诚是。自今祛其掌通之弊事，已为下教。而凡事久则怠忽，虽无掌通，为铨官者，其若循私而不择，奚异于掌通哉？其令另加清选，而若有滥杂之弊，则当以重绳，以此严敕铨曹。传曰，招致读书之士，王政之大者，王政之大者，则其选尤重。凡事重其本，然后其人重矣。此后则经筵官新抄时，大臣、吏曹堂上，会于宾厅书入。而抄选之，一抄之后，南台备拟，即是次第件事。以此定式，更勿令以一铨曹之意见，通南台之望，仍为抄选，以示重儒林之意。而谘议备拟，必也抄选中为之事，亦为定式施行。在鲁曰，今年畿内，凶荒太甚，宜加给灾。而经费亦为苟简，实为两难，而临时似当有裁减之举矣。上曰，今姑不可轻动，而他日自当如是矣。畿内则有求对之路，远道为尤难矣。洪凤汉曰，人臣之道，当奏以水旱盗贼，如古人所为。臣之此言，虽似如何，而心有所闷，敢此仰达。今年穑事，两南则稍丰，畿内及湖西沿海邑，虽为凶歉，而所谓海溢，被灾之浅深有无，亦各不同，非如水旱通被之灾。以臣所闻，沿海一带，亦不至尽为惨凶矣。沿海被灾处，庙堂虽给灾，百姓不能遍蒙其惠，而朝家所失，则多矣。上曰，承旨之言，诚是矣。尚鲁曰，承旨所达，可谓知民国之忧矣。如果凶歉，则朝家岂可惜其给灾恤其经用？而但近来小民之说凶年，亦熟矣。虽丰稔处，招其民问之，则必曰凶年。大抵一二面被灾，则称一邑凶歉，四五邑被灾，则称一道凶歉。虽以宁失于民之意优给灾结，虚实未免相蒙，实惠未必下究，而只使国家经费大缩矣。上曰，昨日问诸守令，则一邑称稍实，其馀皆称之次。若问于百姓，则必曰上年胜，至明年问之，则又曰去年胜，宰臣之言是矣。在鲁曰，以孝、显两朝观之，逢凶蠲减，专为百姓。《大典》法，年年给分数灾，则虽丰而亦有给灾之道矣。上曰，虽给灾，不能均施。国之所费则多，而民之所食则少。且执灾比前辄加数，虽以为民之心，特教蠲减，而古人曰，恩渴则慢，此为难继之道矣。在鲁曰，昨日守令所达，有禀处之命，而举条姑未出，其为何事也？上曰，续田之法，尽行于诸道乎？在鲁曰，只行于三南，畿内则人多，故非不可起耕处外，元无陈田，续田法，不可行矣。上曰，需米事，昨日，广尹，以为移于外村，则反有害于山城之民云。其言诚然否。凤汉曰，南汉城中，训御军不多，不足为民弊，而各处保直之类，其役极难，民亦不以为苦矣。上曰，丰德人民刷还之请，何以处之？尚鲁曰，丰德，比通津尤难，以其无山川之限隔也。盖松都为歇役，故人多投入，而田土家舍自在，只其身移避而已。以此之故，前日数百户之村，今不满数十户，或为茂草之场。甚至于名编军籍者，当其征布之时，恣意越去。丰德府，若送人推捉，则松都，以管理之威，捉入重杖，故不敢为刷还之计矣。上曰，丰德属于管理营，故如此耶？尚鲁曰，丰德非管理营之管下，而名位悬绝，故如此矣。臣曾以御史下去时，自丰德，投来松都者，限年刷还，别定苦役，故目前则少有惩戢之效。而今已年久，其弊反复如前矣。洪象汉曰，此宰臣，其时果善为之。而移去之民，非撤家卖土而去，越境而寄处于所亲人，夜则还家而宿，耕时则归田而耕，故禁之为难。上呼书传教曰，顷者遣御史，通津、丰德两邑之民，投属江华、松都者，一倂刷还。昨闻两邑守令之言，其弊犹前云，其涉寒心。为先，申饬两都，随本官之所报，每即刷还。而其亦当遣御史而审察，其慢不举行处，宜施重勘，不即报刷之，当该守令，亦当重处。其令备局，以此下教，分付于两都及道臣。在鲁曰，筑白马山城，以丰德为独镇，则民必自归矣。上曰，因领相所达，觉得文殊筑城事矣。文殊山城修筑，而通津，移设独镇，何如？诸臣各陈所见，可也。朴缵新曰，文殊筑城虽好，而但脱有不幸，为贼所据。则江华在俯临中，虽鸡犬之微，亦皆察见。小臣浅虑，恐有藉寇兵之患矣。在鲁曰，若筑城而严设守备，则似无藉寇兵之虑矣。具圣任曰，通津独镇之议，其来久矣。而臣意则虽值不幸，江都决不可入，既不入于江都，则通津独镇，似无益矣。申晩曰，臣则不见其形势，虽未知其便否之果如何，而第朝家，若以江华为保障，则通津独镇之设置，有不可已。而今此御将之言，诚有所见，若不以江华为可恃，则置之，似宜矣。象汉曰，年前故左相，亦有此议。故臣则以水逾岘移邑之意，有所陈达。而独镇便否，未能的知，不敢臆对耳。尚鲁曰，御将之言，虽似有见，而臣意则朝家，虽以守都城有所讲定，而在重有在，亦非可弃之地。江都既不弃，则文殊山城，不可不守。文殊既可守，则通津不可不为独镇。而独镇之议，屡发旋寝者，只由于通津所属各衙门军额之无处可移故也。曾闻此军额，与江都所管海西军兵相换，则事甚便顺云。彼此相换之数，如果相当，则如是措置，似好矣。上曰，宰臣之言，尽有意见。以御将及宰臣所达，庙堂商量更禀，可也。上曰，今番海溢，如山而来，此非海溢，乃海荡也。在鲁曰，闻右相言，越镇岛而入来云矣。尚鲁曰，今年海溢，非一时灾害也，乃变异也。上曰，东海，亦有海溢耶？尚鲁曰，亦有海溢之时矣。上曰，东海则无潮矣。尚鲁曰，东海虽无潮，而长时推荡，如风驱之壮，而顷刻之间，狂飙忽起，则天地晦冥，波涛荡溢，咫尺之间，不能分辨。空船则漂出于陆地之上，商船则辄致败没，虽呼救而不可得矣。凤汉曰，数年来，连有溢灾，此乃圣上惕虑警省处也。上曰，然矣。上命承旨，读安、竹守令拿处传教讫。教曰，今此安城贼人，令本道推治，可乎？在鲁曰，清州讥捕将校，被杀于安城盗贼，其本乃清州也。令清州镇营，治之似宜矣。且闻讥捕将校之同生，白活于安城倅，请辟左右。左右官属皆曰，此人丧其同生而发狂，难于听施云。儒生，疏于治盗，以武倅择送为宜矣。上曰，张志恒则足为之矣。自竹山捕捉，则竹山治之，自清州捕捉，则清州治之，何如？朴缵新曰，恐相推诿矣。尚鲁曰，讨捕校卒，虽微，亦王人也。贼徒之恶其窥察，反为聚党缢杀，乃是前古所无之变也。渠辈若有畏法之心，横肆无忌，一至此乎？臣意，则拿致捕厅，取服正法，以示典刑，然后可使贼徒惩畏矣。象汉曰，捕厅，治之，果好矣。上曰，然则安城盗，必闻而知惧矣。讨捕军将，虽微贱，果是官人也。安城人不为惩戢戊申，而又为如此，过甚矣。自捕厅，拿来治之，可也。捕将出去，即为举行。在鲁曰，上教，禁越境捕捉，而若非越境，则何以跟捕乎？缵新曰，捕捉之际，例有越境之事矣。上仍呼书传教曰，昨闻畿伯陈达，越境捕捉禁令云，故有所下教。今闻大臣诸臣陈达，禁其越境，即推民也。于讥捕，无设禁之事云。而初非竹山、安城闻而讥捕者，乃清州营将，因其讨捕军官之被杀，讥捕者，则尤不可禁也。昨日下教，并令勿施。畿伯之陈达，其涉疏忽，推考。其所达中五营讥捕之说，虽以过闻，果有是事，则以清州之治盗，湖西一道营将之合力讥捕。其涉过矣。且方有下教，湖西五营讥捕，即令撤还之意，分付道臣。大抵此贼之戕杀讨捕军校，前所无闻。镇营军官，其虽微矣，即是讨捕将校，则渠焉敢恣意戕杀？国纲攸系诚非细矣。不可使竹山、清州分而治之。并令上送捕厅，严加查实，夬正王法。而昨日下教，既已勿施，又无治盗之事，安城、竹山守令拿问，依前下教，举行。此等之时，宜差武弁。且闻大臣陈达，时任安城郡守沈得贤之不善禁盗著矣，为先罢黜。其代武弁中，勿拘资级，令该曹，即为口传择差，亦令待开门，仍为辞朝。上曰，《尊周录》，予欲见之，而私家文字，持入，何如？象汉曰，私家文字持入，则易启日后弊端矣。在鲁曰，李泰寿，以故判书益寿之弟，入于学问荐望。而作为《尊周录》，上款，集录斥和之臣，下款则诚意正心之工云。从容取览，讲尊周之义，则好矣。而恐启日后弊端矣。上曰，然矣。仍呼书传教曰，昨日《尊周录》，其令取入，更以思之，私家文字，非其人有怀民国而投进，则不可推上也。况以文字生弊者，知之熟矣。噫，此书岂可比于凡书？而然一开其路，不无杂进之弊，其令置之。顷者随录，尚其洪启禧陈达之意，令玉署誊出以入矣。今有此教，亦令置之。象汉曰，倭人礼单中，鹰连，既以本色给之，则前日鹰连代所给之物，今当减省。而考见《通文馆志》，壬戌信使时，减去白绵䌷、黑麻布、花席、鹰连，四种之代，以大缎、豹皮、青黍皮、鱼皮，四种充给，别无指的。鹰连之代者，今难指一磨炼，令庙堂与户曹、信使，相议讲定，何如？在鲁曰，似当与裁判倭相议也。尚鲁曰，此事欲与差倭讲定，则易生争端。盖癸未前例，即有鹰连之例也。前例，则无鹰连之例也。而礼官所达四种，既未知何者？为鹰连之代矣。臣意以为若时则用癸未之例，若求鹰代之时，则用壬戌之例。而此二例之外，勿生他例，似宜矣。象汉曰，臣意正如此，故仰请与户曹信使相议者，此也。若往复于裁判倭，则必生弊端矣。上曰，此言，似好矣。大臣与户曹及信使，相议为之，可也。〈出举条〉象汉曰，今番信使礼单中，执政所给鹰连，以本色磨炼事，命下矣。顷日药府所上差倭别纸中，执政京尹等处，礼单鹰子，依例入送事为请，而只许执政鹰连，京尹则不为举论矣。既许于执政，而不给于京尹，似涉斑駮，京尹礼单中，鹰连，一体磨炼，恐合事宜，敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃摠戎使朴缵新状启也。本厅习操，申饬之下，宜即举行。而本厅所属京畿右道穑事惨凶，宜轸恤民之道，今年习操，停止，何如？上曰，今年停止，可也。在鲁曰，然则壮抄牙兵，今年上番，亦为停止，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，故锦平尉朴弼成，孝友行谊，特异于人。早为仪宾，而服勤亲侧，不敢有其身，故其父故都正泰长，常曰，吾儿能养志，真孝子也。文纯公朴世采，以贵知礼事亲尽职称之。臣与之连家，故亦有所知。奉先之道，多有感动人处。凡于祭祀，诚礼并至，祭时必失声流涕。年逾九十，不废省墓之礼，远望亲山，必失声长号。既至，以手抚坟告曰，弼成至矣。下辈见者，皆为之流涕。自少晨起谒庙，凡百行谊，实多过人处，故洞中诸缙绅儒士，合辞报礼曹。而同敦宁金相�为状头，柳俨、徐命九诸人，皆入其中。而礼曹首堂，以嫌疑不当，故不得报议政府矣。都尉爵秩，与大臣等，且士林数百人，连名状请。自前亦有不待该曹启辞，特为旌表之例。今此锦平事，似亦当有别样旌褒之举，故敢达矣。上曰，今番命谥两件，下教已谕忠靖之目，而议谥时，以忠靖故，问于儒臣而知之。其时下教曰，以孝为忠，然则此谥可矣云矣。今闻陈达，诚甚稀贵，况引期不远，特施棹楔之典于其前，可谓奖孝褒嘉之意，其令该曹，特为旌闾。〈出举条〉尚鲁曰，台谏连不行公，违牌六日以后，坐罢之堂上堂下，多有之矣。差出时无以拟望，合有变通之道矣。上曰，两司违牌坐罢人，堂上、堂下，一倂叙用。〈出榻教〉传曰，玉堂上下番阙直，已至多日，其涉寒心。政官待开门牌招，开政差出，待下批牌招入直，春坊阙员，一体举行，直外人并改差。传曰，违牌翰林，并叙用。上曰，茂长县监洪夏畴，姑先改差。〈出榻教〉上命持入写字官节目。大臣备堂，先为退出后，节目入来。上曰，吏参尚未出去，则注书，出去召入。金尚鲁，更为入侍后，上曰，岭南御史别单中，夏扇冬雉别封事，备局回启。以果如是则为辞，其所谓别封，非送于他人，乃朝廷也。若无是事则置之，可也。不然则直请严饬，可也。而今谓之果如是则云者，诚曚胧，故使之还给改入矣。卿见之耶？尚鲁曰，俄入阙中，始闻点下，而此四字，诚如圣教矣。上曰，予欲以此言于大臣而未果矣。启目中着名乃卿也。此回启草，出于卿耶？尚鲁曰，备局回启，有司堂上着署。故臣虽着署，而此启草则非出于臣手，乃金尚星为之。而初以不如此，出草后，往复而有所改矣。上曰，何以改之则为好耶？尚鲁曰，才于宾厅，与大臣酬酢，则大臣，以为不必别改，只拔此四字，则为宜云。臣意亦然矣。上曰，本文文势，何如？卿宜诵之。尚鲁曰，豊侈之习，别封之弊，果如是，则诚极可骇云云。今若以诚极可骇四字，直承之于别封之弊之下，则诚无妨矣。上曰，果好，依此为之。而既以御笔批其纸头，事体不可付标，只改书此一贴以入，可也。上览写字官节目后，下询曰，早次付禄云者，何也？尚鲁曰，四季朔书正副本及大字，科次书等，取其优等者付禄。而付禄为十次，则善书可知也。上曰，半料，何也？尚鲁曰，别付司果料窠中，近有一窠分非半料之规，而事面苟简，故欲祛之矣。上曰，半行，何也？尚鲁曰，故判书李德寿为公事提调时，为年老写字官之不能善写楷字，创出半行草书试才之例。而亦为科次计划，如值别使之行，则以优等二人赴燕矣。所谓半行，既不用于事大交邻，则劝奖甚不紧，故臣议于大臣而罢之矣。上曰，半行果不紧，而此后赴燕之行，老者不得随往，则无乃以为落莫耶？尚鲁曰，老者不得随往，亦可怜，故别使时一窠，直许从座目第次，轮回入去，而亦载于此节目中矣。上曰，三任官，谁也？尚鲁曰，行首及公事员、掌务官也。上曰，近来写字官，加资伙然矣。尚鲁曰，臣见年少写字官，悬玉圈者甚多，怪而问之。则近年以来，或以国役，或以御笔模写，称有功劳，纷然上言，吏曹辄许加资，故加资之滥杂若此。盖本院之规，笔功加资，则不为取才，随阙直付，故幸门之大开，专由于此。此路不防，则不出数十年，将无一个善书者，此臣所以严防也。上曰，笔功加资严防，然后可以善书，而取才陞资，则善书者必乐矣。李翊臣，以善写，特为永付司果。今则永付，至于十馀窠之多，防此后则此亦似胜矣。尚鲁退坐。上曰，吏参更为进伏，俄者已谕大臣，而卿以即今世道，为何如耶？恍惚难测之辈，非特洪曙、南德老而已矣。尚鲁曰，向来后尹光绍筵奏后。臣亦承询有所达，而顾今世道，比其时无加无胜。上曰，或言有胜于前矣。尚鲁曰，有甚于春间云尔，则似过矣。若曰有胜则臣未敢信矣。上曰，以合启事观之，党习渐甚，无奈何矣。尚鲁曰，今番合启，乃义理也，非党习也。自上每加抑勒，故群情转益拂郁，此等处，则殿下，宜以义理裁断也。俄者下教，疑其惹出党论，若将驱除一边，而此事则不然，止于此而已，决不至有他虑矣。上曰，予虽衰耗，在下者必不敢以此等党习，售于予。而后日之虑，则岂无之乎？尚鲁曰，讨复之论，不能快伸，故如是不止，此则不可以党习视之。而其他千奇百怪之生，恍惚难恻，此则方来之如何，臣亦不能知矣。上曰，几年调剂，终不能革祛色目，而即今，则又有缓峻之目，不无别生一色之虑矣。尚鲁曰，缓峻之名，非出于今日。丰陵故左相，以调剂为己任，其时，已有此名。而近日始为下手排击，故缓峻之迹，似若显著。然以臣观之，此则似无足以烦圣虑，故所谓分党，强弱相敌，然后始可虑。而即今以缓名者，郑羽良、李周镇、赵载浩数人外，更未见其有人矣。臣之目下所虑，党论外私意为尤难，无一事不行私，无一言不挟私，如是而何以为国事乎？上曰，卿则以为党论外，别有私意耶？尚鲁曰，然矣。殿下默察天时人事，深有警动，以为不振作则不可以为国。虽在静摄之中，励精孜孜，夜以继日，已有群下奔走率职之效。臣不胜钦叹喜幸。然殿下所以孜孜者，特簿书之末耳。不审殿下，以为此可以维持国势，挽回世道乎？区区愿忠之意，不止于此。曾以摠揽权纲四字，屡陈筵席，而殿下于此，似不足矣。上曰，然矣。簿书期会之间，虽曰不无所益，而此与摠揽权纲异矣。尚鲁曰，天下之事，察于小则遗于大，或恐殿下，近于是矣。殿下聪明睿智，迥出百王，必须立志坚固，处事磊落，一以摠揽，为为治之本。使群下畏惮然后，纪纲可立，纪纲立然后，国事可为矣。上曰，卿则每以摠揽权纲，劝予矣。尚鲁曰，臣有馀怀耿耿，当毕陈焉。殿下于辞教之间，有二事可改者。俄筵下教，臣闻来肠肚欲裂。殿下，视臣等以人，则岂忍为此教乎？此莫非臣等之罪？而至于下段圣教，殿下于辞教过中处，辄示悔戒，而少有触激，频复频失如此，臣实慨然矣。此后则深加警省，臣所望也。上曰，使予如此者，乃群下党论所致，故有此教矣。又教曰，卿之所达摠揽权纲之说，诚是矣。不待卿言，予已知之。复召卿者，予不能忘世道故然也。卿以为世道，比前无加云，而顾今世道，无可言者。以外而见之，似乎差胜，其中则反有甚焉。一边有此举，则一边必欲以四大臣对举，故予以御法殿悬绳墨而处分为教者，此也。诸臣，以为君道日亢，予则谓臣道日亢矣。七情，有喜怒相济。且孔子曰，吾党小子，鸣鼓而攻之。不曰鸣琴而必曰鸣鼓者，乃所以严惩也。作大训后，不体予志，如是起闹，其不严处而能止之乎？太学诸生事，葛藤无益，而大司成导之。今日三司之臣，大臣，又从而右袒。大臣之事，有关事体，虽不问于卿，而宁不慨然？尚鲁曰，圣教诚然矣。事关大臣者，虽有下问，臣岂敢仰达耶？上曰，卿以一宰臣，大臣之事，虽不可言，古人曰，不见其形，愿察其影。左相有所遭后，僚席之间，终无一言及此，予实慨然。而今番又有此举，予当有处分，而先谕微意于领相者，欲令勿惊也。念今世道，实有狂奔之心，却膳闭阁，皆出于苦心，非过举也。是故，庚申日记，置诸启板，而使诸臣见之，诸臣必笑之矣。尚鲁曰，为今日北面之臣，岂有是理，尚鲁先为退出。凤汉起伏曰，臣常抱耿耿微忱，故敢达。臣年少，未及立朝于殿下春秋鼎盛之时，今乃忝叨近侍之列，屡承衰惫之教，每切忧闷之忱。而至于前日二字之教，实不胜心胆陨坠之至。虽以今番诸陵奉审时观之，殿下不待扶腋，步屦如飞，遍审十陵，不出点汗。臣以年少善步，见称于侪友，而尚不及焉。圣人志气，固无时可衰，血气则虽有时而衰。然今圣体康健，筋力如此，退计十年前，未审如何。而以今观之，此正圣上奋励有为之时，而臣亦庶几竭其鲁钝，以裨圣治之万一。伏愿圣上，更勿如前下教，则臣下，当安心而无惊惶焦迫之虑矣。上曰，何必然乎？今番陵行后，始知之，汗不出，乃气血衰耗之致，气不喘，常时自奉甚薄故也。数十里行步，足可为之，而其于内伤何？即今心内皆灰矣。不亦难乎？俄以海溢事，有所下教，而顾今国之纪纲，无一可恃。一朝疆埸有事，则人心波荡，靡所止泊矣。近以凤城将之无回答为虑，而予之所虑，恐不止此矣。凤汉曰，自丙子以后，边陲无事，四境安谧。古语曰，胡无百年之运，以天时人事揆之，此甚可虑矣。以言乎北，则荒淫而不治，以言乎南，则虽非平酋之子孙，终难放心矣。上曰，承旨所达，是矣。凤汉曰，今年穑事，虽曰凶歉，大同之灾，举世皆歉，然后给之。而以海溢邑言之，沿边一带外，不无虚实相蒙之弊，给灾之道，诚难矣。上曰，古无比摠给灾之事，而赈政专在守令矣。每当凶荒，白给赈济，故国用皆弊，此实难继之道也。凤汉曰，穴农则饥民，或有推移相食之道，而若全然白给，则国家所失多矣。上曰，白给然后，民知惠泽，而守令亦务为白给。予于百姓，何惜之有？脱有缓急，则无措手之路矣。凤汉曰，国家当以惜费为念，而即今渗漏之弊，耗费之道，日渐增加。虽以各司言之，吏隶之古者二三人处，今或至十馀人之多，此属亦皆有料布矣。此虽小事，亦可推而知也。至尊虽独忧于上，群下或拘于颜面，牵于情私，孰肯勉公割私，而为省费之道乎？上曰，京中一疋之雇，未知为乡中邻族几人之征纳，思之残忍矣。不曰劳于求贤，逸于任贤乎？凡政令施措之间，在下者，若奉承朝令，务尽职事，则纪纲自立，而国事可做矣。今番上言，申饬，故其数，至于二百张。二百张上言，今始见之矣。俄者吏参所达摠揽权纲之说，深有意见矣。凤汉曰，圣教诚然矣。自上若无申饬之事，则臣恐解体而事不可为矣。顾今国事，可忧者甚多。纪纲坠下，财力匮竭，人心愁怨，而率皆玩岁愒日，架漏牵补，而未闻一号一令之有可以振刷者，臣未知如是而可以为国乎？上曰，承宣所达，诚是矣。而其中添入党习日滋，世道日下，则好矣。凤汉曰，臣所达三件中，世道自在其中矣。上曰，谚云未有学养子而后嫁者也。故左相殁后，无担当国事者矣。凤汉曰，必担当然后，国事可做矣。诸臣退出。

8月23日

行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈未肃拜〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李裕身〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕直〉李儁徽〈仕〉。事变假注书朴必珍〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，茂长县监李思观。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻，持平李齐华，在外，掌令一员，持平一员，未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，右副承旨韩翼謩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，金贵人房，厅铺陈及窗户，使算员看审后，次入事，分付该曹。

○传于金尚迪曰，承旨、侍讲院官员，诣阁。

○以朴必珍为假注书。

○金尚迪启曰，前检阅郑恒龄、郑光震、沈鑧，既有叙用之命，令该曹，口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑恒龄、郑光震、沈鑧，为检阅。

○有政。吏批，判书徐宗伋奉命在外，参判金尚鲁进，参议未差，右承旨金尚迪进。

○吏批启曰，判书奉命在外，参议未差，小臣独政未安。何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少。外任并拟，何如？传曰，允。

○吏批启曰，江华留守权爀，加资事，命下矣。方在违牌坐罢中，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，明陵别检宋莹中呈状内，身病甚重，不得察任云。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授庆尚都事金朝润呈状内，马逸落伤，不能起动，时月之内，万无远赴之势，斯速入启处置云。身病既如此，则不可强令赴任。依例改差，何如？传曰，允。

○以郑翚良、李裕身为承旨，赵明谦为大司谏，洪益三为司谏，徐志修为掌令，李重祚为持平，任玮为正言，申晦为校理，李彝章为副修撰，金相福为辅德，曺命采为文学，南泰耆为弼善，金始炜为修撰，洪象汉为大司成，李周镇为内局提调，南溟翮为礼曹正郞，洪凤祚为江原监司，金始熺为仁川府使，洪樗为富平府使，李思观为茂长县监，权世隆为龙宫县监，李光然为熊川县监，宋炳云为长水察访，金重泰为召村察访，金相后为典簿，元景濂为仪宾都事，赵载世为监察，李宗喆为掌乐主簿，鱼有和为济用主簿，金宇楫、李彦秀为司饔主簿，江华留守权爀，留城gg开城g留守赵载浩，加嘉善，禁府都事金相圣，司宰奉事李蓍建，相换，备边司荐望，以宋秀衡为水原府使。

○兵批，行判书郑羽良陈疏入启，参判申思建病，参议洪凤祚入直进，参知朴春普病，左副承旨洪凤汉进。

○以朴𪼤、金时粲为副护军，洪启禧、宋秀衡、李益辅为副司直。

○药房口传启曰，三里受鍼吉日，今月内择定事，命下矣。命医官推择吉日，则今月内皆有拘忌，来月初二日平吉，初四日大吉云。以何日为定乎？敢禀。传曰，以初二日为定。

○金尚迪，以礼曹言启曰，今八月十九日，穆陵幸行时，上曰今于所经之路，望见金贵人墓所，不胜怆然，丁巳陵行时，已有致祭之事，今亦依此例，遣官致祭可也事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今八月二十八日为吉云。以此日举行，而祭物及执事官，亦令本道，差定进排事，分付，何如？传曰，允。

○又以奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种皮稷及皮唐黍两谷，今八月二十五日间，尽为成熟之意，敢启。传曰，摄刈。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，天文学教授安圣臣，自本监论赏事，前已命下矣。今此三历修述官副司果李时华有頉代，以安圣臣陞付，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，河东府使李硕儒拿来，全罗监司状启，户曹粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。李硕儒，时在任所，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以日记厅言启曰，本厅堂上洪启禧，见递本职，时无职名。令该曹，即为口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，去六月十七日内中日时，弘化门入直炮手良人李遇夏，鸟铳边三中入格。去七月初六日，弘化门入直杀手李守才，双剑超等入格。而俱以儿马帖，付标启下，故来诉本府。取考曾前誊录，则良人炮杀手入格者，皆以禁军除授付标，乃是流来成例。原单子，似当有还入之举，惶恐敢启。传曰，原单子入之。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，箭串牧场之马，前后虎嚂者，至于十一匹之多，故顷以此意，再次启请，发送御营厅炮手，而终未捉得，仍为撤罢矣。即接本场司仆所报，则八月二十一日，恶虎又来，一夜之间，所嚂至于四匹之多。若此不已，则场马，势将尽空，诚非细虑。更令御营厅，多发善放炮手，严饬穷搜，期于必捉，俾除此患，何如？传曰，允。

○司直金圣应疏曰，伏以臣早失所怙，偏母是依。臣母今年恰满八十，而在子惟有臣与臣兄臣圣厦。虽缘臣兄，出为人后，臣实将母，而母疾沈绵，日夕危懔。兄弟共为扶护，母子相依为命矣。臣兄自仁川任所，见差差员，前期上京，将以十八日，先诣陵所，忽于当日晓头，以疾暴逝。老母闻此，惊号摧剥，绝而仅甦者数矣，勺水不入，气息奄奄。臣悲惶焦迫，独自救护，万无离舍扈驾之望。而动驾隔宵，事势急迫，庙堂援据前例，启禀变通，至有他大将兼察之举。臣诚惶恐震越，不知死所。虽圣度天大，不以为罪，曲赐允许，而臣既在将任，凡厥处义，与他职司有别，适当园陵幸行，不能致身于旗鼓之列，臣罪至此，万死犹轻。且臣母之病，一味危苦，时日之内，难望痊平，前头之废务获戾，将不知至于何境。公私焦慠，罔知攸措。玆敢斋宿陈章，略暴私情。伏乞圣慈，亟命削臣之职，勘臣之罪，以严邦宪，以使救获，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，护焉。

○户曹参判韩显謩疏曰，伏以臣于去月以庙堂禀议事，状闻上去，旋因在京移职，不得复还矣。迺者真殿雨漏处，修改期日迫头，而新守未出，举行无人。臣遂不得不趁期驰还，陪奉两殿御真，如仪移还安之由，业已驰闻矣。臣职名虽改，今既因事还来，则事当仍留，须代交符。而第臣私情，有万分闷急者。臣之望八偏母，衰疾特甚，居恒澟澟，臣之发行时，已有感气，寝啖俱愆，实难离舍远出。而迫于所重，推诿无路，未免抑情而行，来在百里之外。塞箢之极，度日如年，顷刻之间，心神数惊。况复得接家信，老母病情有加无减云，自闻此报，臣之情私，尤万万焦遑矣。玆敢急封短章，疾声哀吁，束装瞻天，颙俟恩旨。伏乞圣慈，特垂愍察，亟许归护，俾伸人子至情，不胜大愿。仍念臣因前职之未交龟，虚带见叨，今已逾朔，佐贰之任，比长官虽或闲慢，筋力奔走，亦未自效，一任瘝阙，无所变通。揆诸公体私义，俱甚未安，亦愿圣明，即赐镌改，使庶职无旷，贱分获安焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，往护焉。

○兵曹判书郑羽良疏曰，伏以臣昨伏见举条启下者，则因本营都提调臣赵显命所达，有重推之命。而又伏闻大臣，至引以为咎，请递提举云。臣不胜震悚之至。玆事委折，天鉴想已俯烛，私书往复，大臣亦既闻悉。臣何足重费分疏，以伤大体也？念臣气质浮涉，动作疏脱，平居点检，固已不胜其羞吝。今者大臣之言，足为臣警惕改勉之资，岂非臣之幸事乎？但恐罚轻有伤于公家惩励之政耳。然大臣，以此自以为疲劣，请解其任，则下官，有罪重勘，可也，何至于此乎？此一小事耳。臣则不及，大臣则又过之，甚矣。中庸之不可能也。而况天下之事，有大于此者乎？臣窃为大臣慨然也。臣以此情势，有不可一日冒授职次，而连值清斋，疏吁(疏))路阻。昨有备堂来会之特教，而亦不得承诣，泯伏私次，尤增惶缩。伏乞圣慈，将臣本兼诸任，尽行镌削，仍置重典，以存朝体，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事即微细，大臣之末梢陈达，过矣。故其时下教，大臣亦自觉其过而止之，则其事已无。卿何撕捱？而辞语，雍容之间，其犹带得其馀气，朝廷体统，其不然矣。卿其勿辞，从速行公。仍传于李喆辅曰，兵判疏批既谕，其在国体，不可无饬。兵曹判书郑羽良，推考。

○韩翼謩疏曰，伏以臣，庸愚钝拙，最居人下，清朝出纳之地，夫岂贱分之所可堪？而恩造所被，仰感俯怵，黾勉随行者，旬浃有馀。忱诚无素，言辞拙讷，未效一日之责，徒积尸素之罪。触事颠错，动称惶恐。虽以日前大臣备堂引对时事言之，轻听一二人误传，率尔妄禀。及夫退出，始听该房僚员所传，则以为自非大臣独与有司堂上，或禀定堂上进见者，皆以次对例，备员入侍，明有定夺云。审如是者，只此一事，一误再误，愦愦不理，省中岂有如此承宣？惶悚震懔，无所逃罪。日昨圣明，奉审园陵，职在陪扈，其事不过左右侍从，缓肥脆骨，不良趋走，十步一僵，全不成礼貌。事之不恪，孰甚于此？惭愧悸恐，生不如死。言乎官守，不职之如彼，言乎筋力，不能者如此。赖天地之仁恩，虽幸曲赐涵贷，揆以义分，尚何可徒恃宠灵，淟涊蹲冒，不思所以自处乎？抑臣私情，有至为忧迫者。臣之偏母，宿病长时沈淹，宁日常少，数昨以来，受感于冷燠之交，头疼肥gg肌g热，食饮全却。症形不轻，臣非不知，即日请急，以伸至情，适值清斋，呼吁路阻。臣亦尚幸其或得遄损，一日二日，抑情持被。昨闻母病添重之报，心神惊越，投疏径出，归省诸症，有加无减。盖老人筋力，不与病敌，相持多日，元气大败，委身床褥，转侧须人。子心到此，宁不焦迫？离舍供职，万无其路。即于严召之下，祗诣阙外，短章哀吁，伏乞圣慈，天地父母，哀怜臣情理，镌递臣职名，俾得以任便救护，仍命所司，重勘臣前后罪辜，以严法纪，千万幸甚。〈今日筵中，有递差传教〉

○丁卯八月二十三日巳时，上御欢庆殿。承旨及春坊，同为入侍时，左副承旨洪凤汉，假注书李儁徽，编修官崔益寿，记事官郑彦忠，左宾客李箕镇，兼司书李垍，说书徐孝修，侍直金致恭。上曰，世子讲声，比前有胜乎？李箕镇曰，臣于甲子年，屡次入侍胄筵，而其时讲声，甚分明。伊后四年，顷始入侍，而讲声响亮，馀音甚长远矣。世子诵《论语》，尧曰篇，自子曰饱食终日，止其终也已，又诵谚解讫。上，问饱食终日，无所用心者，何也？其文义达之。世子对曰，悠悠荡荡，故然也。上又曰，子路初见夫子时，何以勇为问？世子对曰，以子路，故然也。上又曰，子贡曰君子有恶。君子而岂有恶乎？此则不必以此文言之，思昔所读之文而达之。世子对曰，善善而恶恶，故君子亦有恶矣。上曰，好矣。而唯仁人能恶人。上又曰，年四十而见恶焉，何必以四十为言？世子对曰，四十成德，故然也。上曰，展而看注乎？箕镇曰，以《集注》看之，无别意，而《集注》常时看之，则好矣。上曰，《集注》文义，元良无未解处矣。仍教曰，汝有聪而能诵，然何必以十五番为限乎？世子，诵自微子去之，止不与之言。上曰，易诵矣。继诵谚解讫。上曰，不特接舆贤矣，其妻亦贤矣。楚王欲以接舆为相，高车驷马，来系于门外。其妻，与之深入山中而避之，诚贤矣哉？仍教曰，殷有三仁，于殷国，可谓好矣。其文义达之。世子对曰，纣既不好三仁，则无益于国矣。上曰，若成汤时，则三仁可用而兴，纣不能用而至于亡，此乃掩卷流涕处也。国兴则一仁人可为，不然，虽有百仁人，何益于国？又教曰，齐景公，以庸君不能用圣人，此等处，须宜反究。齐之所以不能用，何也？用之，则当如何？其须体念焉。汉高祖，以太牢祀孔子，可谓猗矣。汉家四百基业，其出于此乎？又教曰，即今如齐人，遗汝女乐，则汝何以处之？世子对曰，当却之矣。上命承旨，书传教曰，凡事有劝惩，节目间事，犹然，况元良劝讲乎？既定讲规之后，元良讲学之勤不勤，专在春坊。今日讲读，可见欠勤。顷赏而今无饬，何以有劝惩？宾客李箕镇，推考，春坊上下番，并从重推考。仍教曰，此则周公挞伯禽之意也，汝须勤读焉。予读《小学》百番，故至今有诵之者，若《论语》，则只读五十番，故茫然未记。汝不必限十五番，加读，可也。临退，上曰，大王大妃殿受鍼穴处，有更为下询讲定者，都提调以下，率首医及诸鍼医，入侍事，分付。药院诸臣，退出。

○二十三日未时，上御欢庆殿。药房都提调以下，引见入侍时，都提调赵显命，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官郑光震、沈鑧，医官金应三、金寿煃、郑文恒、皮世麟、李箕龄、李廷德、金重泰、崔镇台、卞谊和、徐文奎、金鼎臣，入侍。显命进伏曰，昨日风雨非常，朝寒夕热，日候不均，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，足指流痰，何如？上曰，已愈矣。俄者，以手按之，则似痛而无妨矣。显命曰，汤剂进服乎？上曰，进服矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。显命曰，顷日受鍼后，眼候，比初受鍼时，别无减乎？上曰，然矣。显命曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。显命曰，前年此时，腹部有不平之候，其时虽回而姑不发作乎？上曰，无伤矣。慈教以为，初受鍼差胜之后，更无加胜之事，日后虽受鍼，似不加胜，欲只明日受鍼，待春后更为。而慎重太过，定穴太少，故似无效，今则只来日受鍼矣。曾前所受鍼之穴，将一时尽为，为教矣。明日传香后，当即受鍼，预为定穴为可，仆参穴，何如？慈教以为，前日所受鍼之穴，即荣向、丝竹空、内阙、尺泽等穴耳。诸医，以次陈达，可也。诸医，皆以为慈教虽如此，穴不可太多加定，丝竹空一穴，为宜矣。臣等在外，已相与议定此穴以来矣。上曰，汝辈，闻慈教而加此穴乎？抑以汝辈之意乎？显命曰，欲为加穴之意，昨日有慈教，故医官相与议定耳。上曰，予当以丝竹空仰达，而慈意，则盖在于风地仆参耳。显命曰，大殿受鍼事，以来月择日矣。上曰，予欲于今月内为之矣。何以择于来月耶？显命曰，以上教，择于来月矣。上曰，今月内日子，亦已试见乎？文恒曰，今月内，二十八日为好，而历书云，不宜鍼刺矣。上曰，秋后旧病，不无复发之渐，以来月择日为教事，予忘之，误认以卄九当受鍼矣。历日何妨乎？一度，欲于今月内为之矣。显命曰，虽是微文，既有拘忌，则何必犯之耶？上曰，有效为吉，无效为凶，岂在历日乎？喆辅曰，既非时急之症，则虽微文，不可不顾矣。上曰，卄八，即慈殿受鍼定日，而今既停之，予何独不可受鍼耶？文恒曰，择日之法，男女不同矣。上曰，出而更于今月内择日，可也。显命先退。喆辅曰，东朝受鍼，在于辰时矣。时刻，虽以随时入之为教，既与传香，同在辰时，何以为之？上曰，传香先为之，为宜，亲传香时刻，以辰初初刻进定。〈出榻教〉传曰，右副承旨韩翼謩，同副承旨李宗迪，并改差，其代，今日政，以在京无故人备拟，待下批，牌招察任。喆辅曰，上言者，比前少矣。渠等皆称有冤，若自政院，皆以干恩拔去，则恐上言之路，自绝。其中最无据者，拔之，其馀则下该曹，自该曹，治其猥滥之罪，似好矣。上曰，郊外动驾，上言之如是不多，今始初见矣。防塞太过，则上言将无矣。所达是矣。如以荣亲上言者，何可罪之？既自内出之之后，下该曹外，无他道矣。喆辅曰，兵批，尤多猥滥者矣。上曰，如以内试射三中未第等上言者，一切勿施。一时操纵，惟在于上，而岂可援以为例乎？喆辅曰，如政院侍讲院下人，以加资免贱事上言者，极为猥滥矣。上曰，此亦例有之矣。古者置登闻鼓，正欲其幽隐之上闻也。虽多猥滥，下该曹，则该曹治之而已矣。喆辅曰，虽以被谪者言之，以凶孽窜配者外，或有以得罪不均，称冤者矣。上曰，此与不切干恩者有异，各从当初见落之该司，下之，为宜矣。喆辅曰，此则不然矣。当初既已见屈于此司，故欲移送他司矣。上曰，此则当只看其事，事关刑曹，则下刑曹，事关京兆，则下京兆耳。喆辅曰，此事当捧承传乎？上曰，只宜识此意，而举行耳。喆辅曰亦有再落于二司者，此则何以为之？上曰，再落者，当入于猥滥之科矣。勿施，可也。上曰，今二十四日，大王大妃殿受鍼五穴，以太冲、三里、神门、丝竹空、攒竹，改定。〈出榻教〉诸臣以次退出

8月24日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉假注书李儁徽〈仕直〉。事变假注书朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至五更，电光。二更，流星出五车星下，入天中淡云间，尾长三四尺许，色白。

○景宗大王忌辰斋戒。

○洪凤汉启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻、申晦、徐志修，持平李齐华、李重祚在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？大王大妃殿气候何如？今日乃受鍼定日，时刻，亲传香罢后，当依圣教，随时入之，而臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤宾殿，药房口传问安。答曰，知道。亲传香后，政院、药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿受鍼后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院问安。答曰，知道。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，朝廷二品以上，六曹堂上，单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，口传问安。答曰，知道。

○郑翚良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○以承传色，口传下教曰，大王大妃殿受鍼停止，若为差愈则气内更为之，不然，则待明春为之事下教，更待慈教举行。

○金尚迪启曰，即伏见吏曹草记，则懿陵忌辰祭献官徐命彬，以身病，有改付标之举，事甚未安。依定式，禁推传旨捧入，该曹之临时付标，亦涉未安。当该堂上，推考，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授内局提调李周镇，待开门，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，王世子继讲册子，本院官员，承令问议于师傅，诸宾客赞善。则师领议政金在鲁，以为《大学》、《论语》，既先进讲，即今讲书次第，恐不外于《孟子》矣。傅左议政郑锡五，以为屏伏江郊，方俟严诛，惶恐战栗，不敢献议，左宾客李箕镇，以为与师议同，右宾客赵观彬，以为与师议同，左副宾客金若鲁，以为与师议同，右副宾客郑羽良，以为与师议同，赞善朴弼周，以为与师议同云矣，敢启。传曰，依议施行。

○李喆辅，以吏曹言启曰，今此懿陵忌辰祭献官，行副司直徐命彬、郑彦燮，实预差启下矣。徐命彬，以身病陈疏，终不进去云。不得已以预差郑彦燮，升实改付标以入。徐命彬，则虽未知病势之如何，而揆以事体，诚涉未安。从重推考，何如？传曰，允。

○郑翚良，以义禁府言启曰，安城郡守沈得贤，竹山府使张志恒等，令该府处之事，传旨启下矣。沈得贤，时在任所，依例发遣府罗将拿来，而张志恒，以兼营将，时在任所，交代后，发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○传于金尚迪曰，礼房承旨入侍。

○又传曰，奉审体重，奉审承旨，由敦化门挟门出去事，分付。

○又传曰，礼房承旨，复命后，即为入侍。

○吏曹口传政事，吏曹正郞，具允明、权基彦。

○右承旨金尚迪书启。臣承命进诣于懿陵奉审，则大王王后陵上及曲墙内外，丁字阁内外，碑阁内外，别无有頉之可言。王后神榻紫褥，以方䌷，才已新排，祭物祭器御井，一一点视，精洁无頉。献官诸执事及差备各人，从举案摘奸之意，敢启。传曰，知道。

○礼曹判书赵观彬疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先垄，荣动乡里，感彻泉隧。臣初欲趁法驾幸陵前还朝，仍参陪从之列矣。行路屡遭风雨，伤感忒重，乡曲苦乏医药，调治失时，带痛作行，自尔淹稽。及到水原地，则病情愈益添剧，暴泄变为毒痢，虚眩转成昏窒，气息懔然，无复生意。势将取便近处屡屡将摄，幸而少甦，然后可以祗诣辇下，而早晩又未可知。臣既身佩将符，滞留乡外，若是许久，法例所在，宜被谴罚，贴席悚息，只俟处分。而且臣于承旨韩翼謩疏，有满心不安者。当初广州文报中，殿牌所奉之处，称为正殿，极是意外。臣之误认以行宫事役，点改于状启后录者，意在致详，而其疏，至以欺瞒诛戮等说，引咎太深。臣之老昏颠错，难据重任之状，至此而不可掩矣。玆敢从县道，仰陈危恳。伏乞圣慈，察臣所辞，亶出实情，亟命先递臣南汉保障之任，本兼诸衔，仍许次第镌免，俾臣退处丘壑，随便调息，公私不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此则业已量矣。其何撕捱？卿其勿辞，从速上来行公。

○丁卯八月二十四日辰时，上御宾阳门阶上，懿陵亲传香入侍时，行都承李喆辅，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨郑翚良，右副承旨洪凤汉，同副承旨李裕身、金尚迪，跪进香祝。上展视，亲押讫，祗送于板位上。命都承旨，读祭报府，至大祝。上曰，大祝岂无可差之人，而必以李弘稷塡差乎？当该郞官，令该府，处之。〈出举条〉还入大内，召礼房承旨下教曰，驰往摘奸，入来后，即为入侍。

○二十四日辰时，上御璿源殿行阁。药房入侍时，都提调赵显命，提调李周镇，副提调李喆辅，假注书权颖，记事官郑恒龄、沈鑧，医官金应三、金寿煃、郑文恒、皮世麟、李廷德、崔镇台、卞谊和、徐文奎、金鼎臣入侍。显命进伏曰，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。显命曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。喆辅曰，吏曹郞厅四员内，一人已就囚，一人将就囚，二员有阙。而今日以斋戒，不得入草记，故报于本院，使之微禀变通矣。上曰，吏曹郞官有阙之代，即为口传差出。〈出榻教〉上曰，慈教以为予之眼疾，乃年久之症，顷日稍胜时，逐日受鍼，则或可见效。而乃休息累日而为之，故无效，今日欲更加荣向、仆参二穴为教。而予以一时累穴为难，当只以仆参穴，问于诸医，然后仰达云矣。诸医更达，可也。诸医皆以为面上二穴为难。今日，且有拘忌，荣香穴，则不可受鍼。仆参则点穴甚难，受鍼与执鍼皆难，而若以执鍼法，教于斗梅，则亦不至太难。此穴受鍼，为宜矣。上曰，斗梅可以鍼此穴乎？使问于松月，又问于斗梅，可也。松月曰，斗梅于仆参，亦能无疑下鍼，但国家事重，异于私家，故为虑矣。上曰，慈意欲使松月下鍼。下问曰，汝挟眼镜则能为乎？渠对曰，虽挟眼镜，不可为云矣。上曰，立铜人于前，使松月与斗梅，各自点穴，以观其能知与否也。上曰，斗梅似亦多为矣。观其下鍼于铜人则熟矣。文恒曰，果熟矣上曰，卿等出去，使斗梅，试鍼于他医女然后，入送，可也。喆辅曰，试鍼后，即入时刻乎？上曰，依为之。上曰，大王大妃殿，受鍼，仆参一穴加定。〈出榻教〉诸臣，以次退出。

○丁卯八月二十四日未时，上御欢庆殿。懿陵奉审承旨入侍时，右承旨金尚迪，假注书李儁徽，记事官郑恒龄、沈鑧。金尚迪曰，奉审形止，臣已达于书启中，而此外别无可达之事矣。上曰，祭物熟设乎？尚迪曰，药果等物，既皆熟设，而其馀未熟，故以粉末点视矣。上呼书传教曰，今番晓头动驾时，懿陵道傍，见其祗迎矣。又值此日，追往年守陵之功，大抵其事其虽异也，由于不周量之致，饬励已行。前洛昌君樘，给牒叙用。上曰，陈章受由者，几人？尚迪曰，尹汇贞、赵载敏、朴弼干、李寿德也。上曰，此则与无端下乡，有异矣，拔之。仍呼书传教曰，顷者诸台下批，即下乡者，其令以制书有违律施行。今闻承宣陈达，其中有陈章受由者云，此则似当不宜混同勘律。而大抵受由过限，尚不上京，其涉慢忽。以禁推施行之意，分付该府。又教曰，赵载敏，受由久矣。尹光绍，姑未上来耶？尚迪曰，尹光绍，今日叙用云矣。上曰，勘以制书有违律则过，而禁推则非过矣。不为上来，禁推，而使之上来，为宜矣。临退，呼书传教曰，顷者已下教，修举纲纪，乃王政之大者，其不细苛，亦人君之道也。设登闻鼓，宝鉴有称盛德，诉驾前，昔年御制有谕。噫，其无此道，君民，便若霄壤，下之抑郁，何以导达？然近者登闻上言，俱涉琐细，其猥滥者，虽不可不饬，此则唯在该司之至公举行而已。向者筵臣，政院抄闻时，若有猥滥者，非特拔去，仍为严治云，此则过矣。已下教。而凡事流则过于稽忽，操则过于细苛。今番上言中，应为猥滥者外，政院莫知前例之若何者，则虽似猥滥下该司，考例取舍，可也。近者上言外面看之，无非干恩，无非猥滥，若此其下该司者，将无。而此后，虽有捧上言之令，亦将无上言之人。此岂体昔年轸民之意哉？政院知悉。仍教曰，上言虽以违格拔之，如为良之良字，则虽或漏落，此则不可拔矣。诸臣退出。

8月25日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨郑翚良〈坐〉。右副承旨洪凤汉〈坐直〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰。

○庄烈王后忌辰斋戒。

○洪凤汉启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政金在鲁病未复命，右议政闵应洙奉命在外，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻、徐志修，持平李齐华、李重祚，在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄，若何？大王大妃殿气候，何如？昨日受鍼后，眼候益有差胜之势乎？臣等不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。亲传香后，大殿，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○郑翚良启曰，新除授承旨玉堂、春坊，待下批牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪启曰，即者议政府录事来言，领议政金在鲁，自昨夜病势猝然危重，腹痛冲亘，大泻大吐，元气微缀，不成言语，缩束震掉，殆若垂绝。以此陵上之役，不得入参，亦无担舁还京之势，仍留陵下，不得复命云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚迪书启。臣承命奉审于徽陵，陵上及曲墙内外丁字阁内外，碑阁内外，而别无有頉处，祭物、祭器、御井，一一点视，则精洁无頉。献官诸执事及差备各人，从举案，摘奸之意，敢启。传曰，知道。

○丁卯八月二十五日辰时，上御宾阳门阶上。徽陵亲传香入侍时，行都承旨李喆辅，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨郑翚良，右副承旨洪凤汉，同副承旨李裕身，假注书权颖、李儁徽，记事官郑恒龄、郑光震、金尚迪，跪进香祝。上展视，亲押讫，祗送于板位上。仍教曰，庄烈王后，受三朝孝供，而明年为一周矣。人子，当以亲心为己心。予若在潜邸时，则当亲祭，而六十年，初行亲传香礼，如是而可谓以亲心为己心乎？仍命礼房承旨，摘奸以来。还入大内。

8月26日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈病〉。左副承旨郑翚良〈坐直〉。右副承旨洪凤汉〈坐〉。同副承旨李裕身〈坐直〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○郑翚良启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻、徐志修，持平李齐华、李重祚，在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调赵显命，提调李周镇，副提调李喆辅启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等，今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。汤剂加剂五贴以入后。日次入侍，为宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪凤汉，以御营厅言启曰，本厅属海西八番骑士五十人内，一人以染病未来，其馀四十九人，标下军四名及追番骑士一人，已为逢点整齐矣。来九月初一日，与东营入直七番骑士，替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。又以禁卫营言启曰，来九月当海西骑士，逢点实数四十九人，步军标下四名，已为点阅整齐。来九月初一日，与本营入直骑士，依例替代后，旧番骑士放送之意，敢启。传曰，知道。

8月27日

行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈病〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨洪益三〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉假注书李儁徽〈仕直〉。事变假注书朴必珍〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，清道郡守李宗垣。

○金尚迪启曰，来初一日轮对日次，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○李裕身启曰，大司宪金镇商，执义权相一，掌令申暻、徐志修，持平李齐华、李重祚在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○郑翚良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李裕身，以兵曹言启曰，今此庭试武科初试，一二所试官、参试官望中，李禧远、吕光世、李九成，家有拘忌之疾，势难承牌，尹东夏，今方差祭云。不可无变通之道，依例改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○金尚迪，以侍讲院言启曰，《论》、《孟》序说总论，圣贤之出处，不可不进讲。而取考本院所在列圣朝进讲日记，则《论语》则毕讲后，追讲序说，《孟子》则先讲序说。依旧例，以此举行之意，敢启。传曰，知道。又启曰，奉常寺官员，以都提调、提调意启曰，东籍亲耕田所种稷、唐黍两谷，摄刈事，命下矣。前日小麦成熟后，草记批旨，以令太常官员，依定式举行为教，而今此下教，则与前有间，自下不敢直为依前举行，何以为之？敢禀。传曰，前后下教，盖一则二，二则一也。当初定式时，既有下教，摄刈与太常官员举行，其何异看乎？

○郑翚良，以御营厅启曰，今此下番骑士别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，即接月令医官金世铉手本，则保放罪人柳滢，病势今已向差云，还囚之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，永登万户具泰勋，凭阅处之事，传旨启下矣。所当交代后，拿来。而既已差使员上来，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。又以御营厅言启曰，因司仆寺草记，箭串牧场之马，前后虎囕，至于十一匹之多。故顷以此意，再次启请，发送御营厅炮手，终未捉得而撤还矣。即接本场司仆所报，则今月二十一日，恶虎又入场内，一夜之间，所囕至于四匹之多，若此不已，势将尽空，诚非细虑。更令御营厅，多发善放炮手，期于必捉事，命下矣。本厅牙兵三十名，将校率领，今日出送之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，诸承旨持公事入侍。

○有政。吏批，判书徐宗伋进，参判金尚鲁牌不进，参议未差，左承旨韩师得进。启曰，童蒙教官兪彦铉呈状内，身病甚重，不得察任，今姑改差，何如？传曰，允。又启曰，本曹正郞权基彦呈状内，身病甚重，不得察任云，今姑改差，何如？传曰，允。以金尚星为大司宪，南泰耆为执义，金霔、李光瀷为掌令，李应协、李基德为持平，金尚喆为副修撰，李匡世为礼曹参判，金尚翼为兵曹参议，李宗迪刑曹参议，金省鲁为安东府使，闵堦为工曹参议，李衡万为修撰，洪乐性、郑彦忠为兵曹正郞，闵百祥为兼弼善，金奎锡为天安郡守，梁世𪟝为海美县监，赵锡命为瓦署提调，姜必镇为舒川郡守，韩光肇为吏曹正郞，郑翚良为吏曹参议，沈䥃为理山府使，洛昌君樘单付，左议政赵显命，承文都提调赵显命，领敦宁府事郑锡五，以洪益三为承旨。

○兵批，行兵曹判书郑羽良禁府坐起进，参判申思建陈疏入启，参议未差，参知朴春普入直进，同副承旨李裕身进，副护军金镇商、韩翼謩、金相绅、权相一、徐志修、闵百福、申暻单付，副司直李宗迪、李重祚、闵百昌、李齐华、吴彦儒单付，副司果李柱国，副司正朴必珍单付。

○李裕身启曰，玉堂上下俱空，已至多日，事甚未安。新除授副修撰金尚喆，修撰李衡万，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，入直承旨，入侍。

○传于李裕身曰，承旨，待下教，更为入侍。

○教江华留守权爀书。王若曰，帝王轸保釐之方，设险以守，国家重居留之任，得人为要，今玆宠陞，寔循佥举。惟卿风仪凝远，器宇宏深，礼乐诗书，允矣贤叔之令緖，忠厚简俭，宛然名父之馀风。未尝以经纶自居而当官则能尽其职，不喜为斩截之行而临事则罔失所存。是以望实之俱隆，仍有内外之历试，国子掌教胄之责，咸服课试之克公，银台践纳言之班，深嘉奏对之必慎。前后数邑之剸理，已知非百里之才，东南三藩之旬宣，遂乃著十载之绩。惟平生谦挹自守，盖无进取之心，虽其材左右俱宜，犹有屈滞之叹。眷彼江都一域，实是畿辅重防。长江作天堑之形，关锁自固，列堡有星拱之象，声势相连，顷缘旧堞之颓夷，致有诸议之商确。相臣、将臣之言互采，岂无得失之可论？三里七里之制益修，初非利害之难见，谁能勤于便于众？所以拣其代而难其人。玆授卿以江华府留守兼镇抚使，卿其勉恢令猷，毋负重寄。以卿周详而缮器械必无疏虞之叹，以卿慈惠而抚军民可收富庶之效。至如增堞之便否，卿当自知，惟在临机而周章，岂容遥度？作事兴功之际，宜思辑绥之方，发号施令之间，毋致骚扰之患。其馀禀裁通变，自可依循故常。於戏，守都讲勿去之谟，非有逾梁之虑，为国贵经远之策，岂忽城郢之图？益笃尽瘁之诚，勉副委任之意。故玆教示，想宜知悉。知制教洪启禧制进

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，以衰竭之气，才经七陵陪从，仍值温陵祗役，推移无路，肃命发去矣。及抵陵下，又因伤食，病势猝然万分危恶，脐腹之间，如以刀交刺，狂叫苦痛，顷刻难耐，大泄如注湍水，继以大吐，浑体战掉，神精迷慌，隔死直一纸耳。行中之人，彻宵走报于京，儿子、医人，苍黄来救，药物亦随到，幸得一分回甦。落留一日，以人轿寸寸作行，仅已归税私次，其得免于污累寝园，颠殒道路，莫非恩灵所及，今虽溘死，亦幸矣。第臣受命董役，既身诣其地，未能手执其事，致令春官，将作独为监董，礼仪之有缺，事体之未安，当如何哉？病里悚懔，恭俟重何。且臣腹痛尚甚剧，便道尚未顺，粒米不入口，真元落下十层。目今证形，种种危厉，生死关头，讫未快分。当此鼎席不备之时，尤岂有供职之可论？玆敢力疾呼倩，短章哀吁。伏乞圣明，亟降威谴，以正臣委命之罪，仍许尽解职任，安意调治，使邦宪克举，孱喘获延，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。览政院之陈达，意谓卿之此症，曾亦有焉，乃是前恙，适值斋日，其不遣医问疾矣。近因心辞不能觉悟，今乃下教，而以示自恧之意。今闻承旨所达，又览卿箚，知卿恙之非细，为卿深念，以疾不参，其何所伤？噫，曾谕卿焉。今日则已处分又拜旧相矣。目今所恃，惟在元辅，而卿若此焉。予亦近者，不寝气眩，前恙几作，若是而何以为国事？诚闷诚闷。卿须体小子之此意，安心勿辞，亦勿引咎。今虽有此恙，一时所伤，自可勿药。其须益加善摄，俟少间即为视事，庸副此意。传曰，遣史官传谕。又传曰，既有遣御医看病之命，持药物不离看病，书启。

○左议政郑锡五疏曰，伏以圣候，累月静摄之中，园陵幸行，日吉辰良，无挠回銮，臣民庆祝，曷有其极？第臣蛰伏江郊，顽蠢无知，不得趋陪辇跸之班，瞻望陨越，不知死所。又伏闻东朝受鍼，候班连设，而滓秽之踪，不敢辄入修门，一味缩伏，无以少伸诚礼，臣尤死罪。伏乞圣明，亟治臣罪，以励臣分焉。仍伏念臣，衅尤深重，踪地畸危，冒贡至恳，仰请恩递。不料圣上更赐敦谕，推诚开导，丁宁切至，有加于前，实非庸陋贱臣所当得者。臣拜稽惶感，冰热交中，措身无地，不知所以自容也。顾臣无状，惟合一递，而阅月持久，寸忱未格，诚意之未孚，莫非臣罪，臣惟自伤而已。夫官职去就，义非一槪，若其薄愆细过，暂被纠弹，事过渐解，则有可以更进者矣。臣之所遭，直举平生，非为大案，一笔句节，非可以时月之久而消磨解散，则自处之义，岂容迳庭于前后也？或有一职一事，偶犯辜愆，饬罚既行，前过可释，则有不容终退者矣。臣则职在三事，而僇辱身名，玷污廊庙，实非寻常官师失职之比，则必解之志，岂容差缓于顷刻也？抑又有圣眷隆存，而情势差轻，分义为重，则有不敢胶守初心者。莫今臣之自靖，非徒羞辱而已，廉义之大防，限之，非徒私情而已，公家之事体随焉。谨守匹夫之志，乃所以报答圣主之惠，则宽恩虽渥，亦岂容遽毁廉义哉？臣历数事理，辟量轻重，节节此义，皎然明白。臣虽甚贪恋而有必去之义，虽欲因仍而无可出之说，则何所依据，䩄然冒处也？惟其当递不递，徒辱圣眷，虚縻重位，积日累月，不生不灭。吁呼之辞，转成渎扰之罪，优渥之恩，祗增违慢之愆，臣诚惶恐闷塞，求死不得也。古人云，情深故语切，恳迫故辞恻，伏乞圣明，察臣至悃，怜臣血恳，亟收偕来之命，早降斥罢之音，以重邦宪，以安贱分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之居郊，今几月？予之敦勉，亦几月？而史官不过相守，敦谕其亦文具，今已半载。上下相持，自恧诚浅，其复何谕？而其闻尤有恧焉者，予若诚心而拜卿，岂有谗说之殄行？其若诚心而敦勉，亦岂相持乎？半年，此亦诚浅，此亦诚浅。然卿之所遭轧者，虽骇，可谓无前闻，既知若此，其忍文具而相持？业谕大谕，外似文具，意实礼敬。今既谕而又复循例敦勉，非特不顾卿心也。予虽诚浅，忍岂为此？一番许解，在所不已，特为勉副，以安卿心，而噫，已谕卿之恬雅自饬，谨守法度，乃受祖风，予常钦服。大拜几月，有此勉副，若此而能为国乎？顾今世道，惜我良相，若一肱之坠焉。卿须体小子殷勤之馀意，亦勿以时原之有间，追思卿祖之志，乃顾休戚之义。即日入城，听我深晩之谕。仍传曰，此批答，承旨传谕，仍为偕入。

○京畿监司李命坤疏曰，伏以臣，本无尺寸之长，而徒荷圣眷，滥跻中大夫之列，又重以方岳巡宣之责，委而畀之。其所以图效丝毫，报答恩私者，惟筋力奔走而已。舍此以往，无可自致，则臣虽无状，何敢托病解任，谋为占闲便身之地哉？不幸今夏，暑湿受伤，非轻，而草土积祟，挟痰作孽，数旬之内，再经关格，胃气先败，勺水不通，真元澌陷，精神耗竭，首尾三朔，出入死生，方其癖气之冲亘也。呼吸短促，顷刻之间，若将陨绝，杂施峻攻之剂，动费许多日子，然后始得镇定，而少有劳动，辄必增剧。种种症形，俱系危恶，适当园陵行幸之时，不敢言病，拼死趋参于属车之后，而脚力痿弱，行步蹒跚，奄成癃废之状，即万目所睹也。若不趁此凉生，急试鍼灸，则前头之虑，靡所不至。今方闭户深蛰，全废酬应，邑牒民诉，一任积滞，病里悚闷，已难形喩。顾今穑事告歉，接济生灵，茫无其策，而垂死危喘，实无一分精力，可以留意于赈救之政。在朝家综核之道，固宜早赐变通，回授可堪之人，俾免公私狼狈也。况伏念道内各陵奉审，每在九月，而缘臣病故，奉行无期。事体之未安，分义之悚懔，尤当如何？且臣日昨筵奏，只据《续典》所载，而辞未达意，致勤问备之教，惶陨恧蹙，无所容措。敢将疾痛之呼，仰渎慈教之下。伏乞天地父母，曲加矜怜，亟许镌削，上以重藩臬之寄，下以全生成之德，千万幸甚。臣得伏见京兆移关，因李显禛击铮回启，至有令本道，论列曲直启闻之命。臣取阅显禛爰辞，则满纸张皇，罔非虚詤妆撰之说，而诋斥臣身，不遗馀力。近者落讼者之胁持讼官，诚一痼弊，而亦岂有如显禛之万万阿恶者乎？大抵前虞候慎徽，与显禛起讼，在于辛酉。其后七年之间，五次移讼，未即出场者，非由他也。显禛，自知理屈，故为延拖，或侵斥讼官，或隐避不现，以至于今。臣于莅任之初，别定查官，督令摘奸，则山之前后左右，皆是慎徽买得守护之地，而慎徽入葬处，亦是移葬其父之旧圹，则山地主客，如是分明，讼理直曲，推此可知。故臣果以山地则决给于慎徽，而不待决讼，还用旧圹，亦不无不善周旋之罪，智治慎奴，务肆公平矣。今显禛，挟其豪富，出入京华，敢生姑缓掘移之计，有此期罔天听之举，究其情状，节节骇惋，而在臣自处之道，不可以其言之无伦，而复当查事也决矣。乞命京兆，发遣摘奸，从公处决，毋使显禛，得售其计，而显禛之蔑视国法，侵辱讼官之罪，尤不可不严惩。亦令法曹，照律勘处，以励他人焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。下款所辞，岂可以此，轻递藩任？卿其勿辞，从速举行。

○兵曹参判申思建疏曰，伏以臣，得伏见举条之下政院者，以徽陵表石之磨治欠精，有该堂重推之命，臣于是，诚不胜震懔惶惧之至。夫国中碑材，必以产蓝浦为贵，顷当三陵碑役之日，广披私储，仅得二面，而比他果为绝品，伊时堂郞，看审定用矣。及至磨净之后，徽陵所树之石间有欠精处，倍加砻磨，终欠粹然。石工辈，以为品之坚硁者，虽或有此例，不以为病云，而臣等，妄意亦以为纵有微欠，元体既贞美，则不必弃而易之，故果于筵中，已经陈达。伏想圣明，庶或俯悉矣。念臣，虽甚庸愚，凡系闲慢职事，尚思惮竭心力，以为一分报效，况此陵寝碑役，事体至重，顾安敢一毫怠忽？而只缘见事错谬，乃于必慎必敬之地，不能尽善而尽美，致勤责教。论其辜犯，合被重典，而圣度包容，诛罚不加，感愧之极，不知措躬。顾此情势，有甚难强，前后起居之班，亦不敢晏然进参，臣罪至此，尤无所逃，玆敢略陈短章，仰请严谴。伏乞圣明，亟削臣职，仍命有司，重勘臣罪，以为人臣不职者之戒，幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所饬励，何过撕捱？卿其勿辞察职。

○江华留守权焃疏曰，伏以臣，于千万意外，伏承居留宠擢之命，臣祗奉除旨，且惶且感，不知所以措躬也。如臣无似，滥蒙洪造，二十馀年之间，历剔内外者，罔非逾涯，而丝毫无补，罪戾徒积，臣居常兢惧，若陨渊谷。今玆误恩，又及于屡试蔑效之馀，臣诚惝恍，历屡日而靡定也。噫，命德之器，明主之所慎，保障之任，国家之所重。以臣庸才贱品，宁有一分可堪之势？而不问人望，遽尔滥授，则岂不乖器使之方，累则招之明哉？横金晋秩，宠光冞隆，而负乘致冠，私惧愈切，左右思惟，末由趋承。玆敢不避斧钺之严，冒陈肝膈之恳。伏乞圣明，特加谅察，将臣新授资秩，亟行镌削，以重官方，以安私分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今玆陞擢，实循久次，卿勿过辞，从速赴任。

○持平李齐华疏曰，伏以臣于病伏乡庐之中，柏府恩命，忽下于千万梦外，臣诚惝恍，莫省所措。在臣私义，惟当感激趋承，而除旨之宣，适在于园陵行幸隔日之时，虽欲趋造陪班而势有所不及。重以新经毒痁，形骸枯虚，比添寒感，阅旬委顿，饮啖全废，真元日耗，担舁登途，节无其望，未能趋伏路傍，瞻望羽旄，诚礼亏缺，罪戾层积。有臣如此，生不如死，臣之本来情地，极其臲卼，区区廉义，既无冒没进身之势，而滨死之疾，尤无起动供职之望，玆从县道陈章。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘说，而忧爱之忱，不能自已，略此附陈，惟圣明少垂察焉。夫建极之治，本之于人主一心，而治心之方，不外乎诚敬二字。自古儒贤之陈戒其君者，未尝以陈腐而舍之者，诚以修齐治平之要，在是而不可他求者也。窃覵殿下，睿智出天，圣学造道，其于立诚居敬之工，盖无所不用其极。亲制自省之编，备论进修之方，其所以省察而克治之者，愈严愈密，靡有遗漏。此正董子所谓正心以正朝廷，正朝廷以正百官之一大机会，而第其天地之大，犹有憾焉。明睿所照，物无遁形，而或不无过慎之防，裁决如流，事皆得宜，而犹不无偏系之累，动作之际，或有祗悔之萌，而不免频复之咎。丝纶之间，或欠简要之体，而致有伤烦之病。鉴明衡平之地，常患于纷纭胶扰，而遇事接物，多不能物各付物，过费精神，随处激恼。臣恐古圣王体天无为之实，直内涵养之方，似不如是，而其于诚敬之工，宜有所加勉也。臣窃伏闻，近日殿下，进讲《资治通鉴》，至于唐德宗事，每尝反复痛恨，取以为戒，猗欤盛哉。殿下此心，实是兴邦之基，则臣请因此而效其愚焉。臣谨按德宗，谓陆贽曰，姜公辅，真直取名，据此用心，岂是良善？贽对曰，臣之献言，以助理也。君之求谏，以弼违也。言苟助理，何必以人而废言？谏苟弼违，何必责意而拒谏？若言无足用，意虽善而奚为？谏有可从，人虽咎而宁舍？噫，善哉。贽之言也。此足为人君听纳之法，而消上下疑沮之心，致君臣交孚之美矣。故《诗》曰，采葑采菲，无以下体。孔子曰，不逆诈，不亿不信。顾今人心不古，朝论多岐。进言者之托公济私，安保其必无？而在人君来谏纳善之道，则惟当平气而接之，虚心而听之，徐察其言之是非得失，而以决其取舍从违而已。何必逆诈于本事之外，而遽示疑恶也？又何必论心于言议之表，而轻加罪罚也？发其不善而不采其善，察其不是，而并废其是，则其于《诗经》之旨，夫子之训，不亦左乎？伏惟殿下，尝于此理，讲之必精，究之必至，而或于廷臣章奏之间，不问其事之是非，先疑其挟杂者有之，不究其言之得失，先责其心术者有之。虽使渊鉴，十分无差，真瞻实情，一一覰破，已有歉于虚襟应物之道。况以一人之聪明，欲察千万人之情伪，又安保其凿凿之中窾而无失也哉？是以，今之臣僚，举以见疑为惧，免罪为幸，临事而规避，当言而嗫嚅，谠直无闻，含默成风。言路由是而杜绝，国事职此而日非，宁不大可惧而深可叹也？虽以近日合启诸臣事言之，是则皆是，非则是非，而于其所同之中，施以不同之罚。臣固知殿下之所深恶者，在于随时俯仰，而朱子曰，论人以心，罪人以迹。设令其心，果出于此，以大圣人涵存之量，恐不当显加区别而罪之也。伊日传教之中，亦曰言人不迫切，则殿下，固已有得于圣贤语默之节，而顾乃节人于心术隐微之际，不免辞气之伤于迫切，臣窃惜之。伏愿殿下，继自今，凡于听言之际，是者是之，非者非之，是则用之，非则舍之。察其言之可否而勿疑其心，究其事之得失而勿责其馀。使举国臣庶，咸仰我圣上廓然大公之心，而无所疑惧，乐为之尽言，则国家幸甚，臣民幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。览尔陈章，其书则公，而其心则亦果公乎？予莫知也。然所引事，即古名臣之言，即圣贤之采取，亦圣贤之言也。此则取其重而留意，而其他隐忍挟杂之意，予有所执，岂可挠哉？

○丁卯八月二十七日卯时，上御欢庆殿。诸承旨持公事入侍时，左承旨韩师得，右承旨金尚迪，左副承旨郑翚良，同副承旨李裕身，假注书李儁徽，记事官郑光震、沈鑧，进伏讫。上曰，明日开场为急，试官单子，注书先为出给。臣儁徽，承命出给。还入后，金尚迪，读江留权爀教文。上曰，多作矣。玆授卿以下本不多，而今则太多矣。读讫。上命爻三句曰，丙丁事，尤不紧矣。仍呼书传教曰，代撰王言，宜乎其简，而大抵近者代撰，繁文已为谬弊，而顷者有下教者，则今者江华留守权爀教文，句语至繁，多有不紧语挟杂者。知制教洪启禧，从重推考，其令改撰，而子曰，绘事后素，近者文胜，予甚非之，此亦修旧典之一端。今后则教文句数，一遵仁庙朝旧事制进之意，申饬。上曰，启下公事，注书出给，出给后，还为入侍。郑翚良，读全罗右水使田日祥状启讫。上呼书传教曰，今览全罗右水使田日祥状闻，常时赴操水军之渰死，若是伙然，诚甚惨焉。其令本官，各别顾恤，不拯得尸体，亦令拘拯。本镇佥使则不测风云，岂可预料？乘板仅活，而能持印信，二十度决棍，足为惩励，勿罢勿拿。莫重战船，不谨改槊，致有此举，此非新佥使到任属耳者之所知，状请是矣。前佥使具世智拿问，从重勘处。其轻先放军，以状闻观之，非佥使之所为，即灵光郡守之所为，则舍郡守而请拿佥使，岂抑强扶弱之意？亦无外阃之体。水使田日祥，从重推考。灵光郡守兪最基，事当拿问，而既有前例，仅活之辈，给粮以放。其虽经先适由四端，为先从重推考，待缄辞而处之。翚良，又读柳东茂查状。上曰，东茂不曰翻作，而必曰移施，虽一百两，入赃律，况八百四十九两之多乎？予非必欲置一律，而东茂，自肆于一律矣。仍呼书传教曰，噫，人臣事君，其无状者，即欺君也。前左兵使柳东茂犯赃，诚为伙然，曾称廉吏，而今为贪帅。此等之人，不可不严惩，而其在国体，亦不可不具检，故有停刑更查之命矣。今览道臣查本，诸招若前，无一毫可疑之端，渠之印信传令，即反作之断案，而掩其反作之名，巧作他名，亦甚老谲，而其他御史，书启外换银时事，览也鄙琐。噫，为一边将，不忍为此，况身为外阃乎？今无更为审慎之端，此启本下金吾，其令依前严刑口招，期于直招。噫，以一人之身，为贪帅，陷欺君，使东茂，生逾狱门，岂有王法？除寻常，严讯口招之意，一体分付。上命注书，出给传教。出给后还为入侍。又命持入赍谘官手本。传曰，今览全罗右水使田日祥水操后启本，朴昌润之代点，至于十二名之多，其涉可骇。而况其不代定，朝令至严，则若是违令，不可以一时水操代点之律施行。令该府，从重勘处，水使勿待罪事，回谕。诸臣少退。更为入侍后，上曰，理山望筒改入，吏议当通者有几人？注书出去，问于吏批。臣儁徽，承命出去分付于吏批，则吏判徐宗伋，以为吏议当通者，当与僚堂相议而后，可以仰达。理山望筒，今将改入矣，以此仰达。上曰，观近来政注，无异于换局初头矣。吏曹参判金尚鲁，更即牌招。参政吏议望筒，改入之意，承旨，出去分付于吏批。上命金尚迪，读赍谘官手本讫。仍呼书大谕曰，自古帝王为治者，非独运于上，有三公焉，有六卿焉，有耳目焉，而下至百执事而举此而措之，其若勉励，舍此奚先？不然虽日应万机，日决簿书，奚益之有哉？噫，目今三公备乎，否乎？党习祛乎，否乎？治渐有乎，否乎？朝著若前乎，否乎？世道日坠乎，否乎？此五条，其曰祛也，此欺世也。其曰否也，舍三公而奚先？噫，甚矣，党习也。左相恬雅谨饬，公正守法，上下共知，而于不满于世道者，其果公乎？否乎？然予则此乃左相，有以致之也。何以言之？以世禄之臣，与共休戚，其所谨慎自默，不担当于国事，于小官则可矣，于重宰则可矣。何则？于重宰小官，虽不担当自有他人，于大官，只有三公而已。台一隐光，何以照宇宙？鼎缺一足，何以载物？以此之故，自昔为小官时，虽激仰过中者，至重宰为大官，乃至浑存，此非一人禀异而然也，此亦随官损益之意也。以此反之，初虽不担当，势至不舍他之境，岂可自爱而一循其套？噫，彼左相，恬雅谨饬之心，胜不肯担当国事，故其不知者，敢反以可骇之机加之。噫，左揆，虽不损益乎气禀，谨守法度，不更旧法，即左揆之长处也，予之倚仗，其惟此也。左揆所遭，前后拜相大臣莫闻者，已谕筵中，一向羁縻，岂诚实底道理？而此亦九经敬大臣之道，常训远谗人之意。然今已半年，上下以章批羁縻，偕来史官，徒贻厨传之弊，自恧诚浅，夙宵奚弛。噫，欲为勉励，心有所知，而若是羁縻，甚事何做？噫，几二纪临御，年又逾五旬，日夜执心者，其惟袪党，而几年苦心，意岂为他？即令乔木世臣，欲为寅协之意也。因予凉德，只自言教，岂徒治不徯志？世道日坠，百怪层生，倾轧重宰之机括，上及股肱。股肱不仁，其虽不暮，何以运治？一边若此，一边扬扬。昔日调剂之臣，日驱坑堑，几年默默之论，又复若前，而其中尤为可骇者，三人处分，《勘乱》之录有头，大训义理，其亦圆矣。馀人停启，其何惜哉。教文不忍提之说，更何誊诸？今番下教，可谓晩矣。非亦辞气，则位在大官，其虽力不能弹压而调剂，岂忍反助乎风浪？噫，大官其虽竭心调剂，目今世道，犹难犹难。况大官若此，少辈焉不增气？虽有所怀，重事当前，其所处分，亦非时日不可止者，则张皇陈箚，诚是料外。庚申日记，置诸启板之命，其非谓予将为举措也。不过无忘在莒之意，则大官之以此动心，抑何意哉？而其若相箚，而并寝下教六字不忍闻之说，于今禁抑，亦乎晩矣。其将复进于丹扆乎？大臣亦何不深量乎？大体，既谕首揆，尚今泯默，盖亦所重在焉，今则将为处分。吁嗟臣工，追思列朝敕寅协之盛德，瞻望懿陵松柏，其勿纷闹而乱我廷乱我心，荡涤其习，精白其心，以辅凉德。上曰，《勘乱录》无头之说，予谓李世琎所为，乃丰陵故左相之议也。翚良曰，韩师得救李世琎，而黜补甲山矣。上曰，其时铨官，谁也？师得对曰，乃李德寿也。上曰，领相之病，何如？尚迪曰，闻失饮食，而腹痛滋甚云矣。上曰，然乎？仍呼书传教曰，顷以大臣不为复命知之，而躬传二陵之香，方在致斋，心若亲祭，故不问疾，亦警戒中一事也。过斋后，其欲命下，方有大处分，念不及他，一自六字伤心之后，乱我方寸，想不能寝，前恙几乎作，故神又昏眩者多，茫不觉悟。今乃下询若此，而其曰待大臣诚乎？心自恧焉。今闻大臣，既还私次云，其令御医，即为看病以启。又呼书传教曰，已谕大谕，今何架叠，而噫，慈谅之心有馀，宏确之量，不足，业已知矣。顷者拜相时，君相，亦已论也，而岂意拜相属耳。虽值世道纷闹之时，岂意助少辈而激风浪？此不细事，箚中请寝混同六字之严堤防，何忍为此？何忍为此？噫，予虽凉德，恧泯孝悌之道，此等六字，梦魂心动，此等堤防，不可不严。其若欲严，舍大官而奚先？噫，惜乎大臣之不体予意，白首反助少辈乎？尤自恧者，予之拜相之不诚心也。其若诚心，岂乎至此？予虽神耗，岂可一向泯默？右议政闵应洙罢职。又命书左相疏批讫。尚迪曰，左相勉副，出于为伸廉隅之意，臣等无可仰达者，而第于右相处分，既有所怀，故敢达。当初右相箚语，不过救解三司，而初无六字提及之事矣。在三司，则施以递差之律，而在大臣，则若是处分，恐有歉于礼使之道。且如是处分之后，转相层激又出葛藤，则上而圣心必致烦恼，下而朝廷，又将纷闹。俄者传教中，虽以无使乱我心乱我廷为教，而臣恐因此而有如上教中所虑者矣。今此圣教，虽欲收杀，而臣亦以为收杀此事，则彼此之以旧事相是非者，自当息矣。况传教中乔木世臣之教，亦可仰使世臣寅协之盛意，则圣上之苦心所存，臣岂不知？而为今之道，莫如雍容辞气，了此本事，毋或至于纷闹，是臣区区所望也。上曰，大官推波助浪矣。待命大臣，予知其非，而谢过请之，则非诚实底道理也。予亦料其承旨之有此达也，顷者予已谕矣。若复为此事，则予坐宣政殿而悬绳墨，复提说六字，则予坐进善门而当亲鞫矣。予心如是烦恼，故既发于梦寐，以古言之，则使其君致此梦者，宜以逆律论也。翚良曰，近来事，或以文具，相为顾藉，而今此臣等之言，实非文具也。上曰，予将有处分之意，已言于领相矣。承旨亦知之耶？尚迪曰，上教之多有未安于右相者，臣固闻之，而至于处分之教，臣等未闻之矣。翚良曰，大臣进退，关系甚重，不可与数三承旨，有此处分，招集大臣诸宰而下询，好矣。上曰，今日适因持公事入侍，有此下教，而予之初意，非欲借承宣而处之也。一张下教，其何难乎？自有此事，虽隐忍而自然寝不成食不甘，或露坐而经夜矣。在上者如此，而群下有不体者，太阿在手，何可挠夺乎？尚迪曰，臣等之所达，本意非他也。大臣设有不槪者，只当雍容而镇之，可无纷闹之端矣。上曰，大官非，则当为非矣。昨秋拜相之时，领相，以为左相，则谨守法度有馀，担当国事不足，而右相则慈谅有馀，而周通不足，此则领相之言，有所见矣。右相此事，亦由于不能周通之致，右相以过于慈谅之故，见摇于少辈，此由于领相，则不能动，而以右相作领袖，其为力于少辈，不小gg少g矣。左相不为担当，故一边侮之，自取人言，而其不似之斥，诚是意外。顷者予有问于吏参，亦有意矣。即今四色目，亦已难矣，而四色目，又生八色，奇奇怪怪者，多矣。予岂不知扶清抑峻，不过一举措事？而如此则又生一色目，此则予不为矣。如是下教之后，若不从命，当告于太庙而处之，非予负乔木世臣，乔木世臣，乃负予也，予无所惜矣。以予常时筋力见之，岂料遍谒十陵之后，犹能如是乎？此实陟降之攸佑也。陟降犹佑，而诸臣如此，使我烦恼，以今景色推之，未及三里受鍼，而予恐病卧矣。去夜，梦见丰陵。丰陵，以为殿下，何为欲伸苦心乎？予以世道欲答而未果旋觉矣。丰陵、故左相、洪领相殁后，只有若干人，而一边皆欲驱除矣。仍呼书传教曰，顾今世道，惟昔贤相，予虽在矣，其相已去，虽欲挽回，予谁为乎？中夜兴思，怆感于中，若不写怀，何以慰九原？故领相洪致中，故左相李㙫、宋寅明，故丰陵府院君赵文命处，遣承旨致祭，以示予追想之意。书讫。教曰，此乃调剂之根本也。又呼书传教曰，虽凡人，知其人而不用，难以为事，况君乎？顷者勉副，不过伸其廉隅。顾今朝廷，昔日盐梅之大臣，其有几人，其若为政，亦岂曲循其志？领敦宁府事赵显命，拜左相。传曰，大臣置处政事，今日政，举行。传曰，耆旧都尉旌闾，即于靷前树立事，分付礼曹。传曰，今览京畿监司同推状闻，有不准同推者多，令该曹察推。其中阳智、广州杀狱，俱称可疑，既登启闻，而若不审察，此岂顷者审理之意？其令道臣，率主推、同推官，亲执详细究核后，有疑无疑间，即为条列状闻之意，分付。传曰，虽云高丽三日，静摄敕励之时，其岂怠忽？而金吾秋曹，顷者则逐日开坐，近日虽连值斋戒，坐日常少，该府该曹堂上，并从重推考。今日为先，即为开坐，而此后无故日阙坐日，政院，察推。传曰，近者玉堂、春坊之违牌相续，其涉骇也。曺命采之撕捱春坊，亦涉过矣。金始炜特教之下，于本事又无撕捱之端，而一向违牌。申晦、李彝章，则黄柙之章，渠自当之，今无可引之撕捱，而又复违牌，亦涉过矣。并只推，更即牌招察任。传曰，夏等大政，不可若是迟滞，必也开月旬前为之事，申敕。又命书领相箚批讫。诸臣退出。

8月28日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐直〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李裕身〈奉命偕来〉。同副承旨洪益三〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更、二更，有雷动电光。

○李喆辅启曰，新除授同副承旨洪益三，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，长番内官吴允恒，承传色差下，政院知悉。

○备忘记，今日禁军正令试射时，闲良朴文益，柳叶箭三中四分，直赴殿试。出身朴始柱，六两一矢一百四十六步，二矢一百四十四步，三矢一百四十三步，加资。

○传于洪凤汉曰，宣传官一员待朝，骑马三匹立之。又传曰，七番禁军三正九领，依前以戎服待令于青阳一外，抄上禁军，亦以戎服，一体待令。又传曰，今番下教之新造炮机，前互炮车及神奇箭所挂机，使哨官中谙炼者，各二十名犒馈后，持待于青阳门外事，以犒馈去来，教炼处，分付。又传曰，承旨使之入侍矣。今又达夜似难，明日待开门，入侍。

○金尚迪，以日记厅言启曰，本厅郞厅金世琏，日记分授课毕，李思观，校正课毕，而移拜外任，并减下。其代，以前都事金朝润，前司果柳一相，差下，而俱无职名。令该曹，即为口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。又以礼曹言启曰，丽王诸陵，有限三年摘奸之规矣。今年当次，依前例，发遣本曹郞厅，摘奸，书启，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以兵曹言启曰，今八月二十六日，幼学安行敏称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司，囚禁治罪。同门守门将朴万纪，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，今此冬至兼谢恩使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患。应把驿马四十八匹内，忠清道八匹，全罗道十一匹，庆尚道二十匹，来九月三十日，京中逢点，江原道五匹，咸镜道四匹，来十月初五日，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。又以义禁府言启曰，今日坐起用刑罪人，当为举行，而今日宗庙修改告由祭，受香日，明日修改还安祭日，二十九日，晦日，九月初一日，朔日。此四日，则虽开坐而不得用刑，载于《续大典》。待无故日举行，而庆尚前左水使申漫，河东前府使田天祥，既已拿囚矣，所当推问，而御史书启。该曹，今方覆启矣。待其启下，拈出门目，后日坐推问之意，敢启。传曰，知道。又以义禁府言启曰，咸平县监朴昌润，从重勘处事，传旨启下矣。朴昌润，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○司谏洪益三疏曰，伏以臣于月初，忝叩春坊，屡陈情私，辄蒙恩暇，伏惟圣慈，想已俯烛矣。臣母以望八之年，重患毒病者，三旬有馀，而诸般危症，首尾无减，连用参补，少无其效，臣左右扶将，离舍供职，断无其望。情理到此，区区难进之义，有不暇论，天牌之下，不敢坐违，随诣阙外，略陈短章，忙急径归，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯赐谅察，特许镌递，俾得安意救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，先察职后护焉。

8月29日

行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨金尚迪〈坐〉。左副承旨洪凤汉〈坐直〉。右副承旨李裕身〈坐直〉。同副承旨洪益三〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书权颖〈仕〉李儁徽〈仕直〉。事变假注书朴必珍〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，富平府使洪樗。

○洪凤汉启曰，大司宪金尚星在外，执义南泰耆武二所监试官进，掌令李光瀷武一所监试官进，金霔呈辞，持平李基德疏批未下，李应协牌不进传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而领议政金在鲁，有身病，左议政赵显命未肃拜，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。又启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上候方在静摄中，頉禀。传曰，知道。

○药房提调李周镇，副提调李喆辅，口传启曰，即伏闻首医金应三所传之言，则大王大妃殿受鍼日子，择入事，命下矣。草择日，依下教谨此择入，而受鍼穴处，臣等，率首医及诸鍼医，入侍禀定，为宜，惶恐敢启。传曰，既下教已谕首医，以初二日举行，穴处，待朝入侍议定，宜矣。

○传于金尚迪曰，预备兼春秋一人待令，骑兵三匹立之。

○以辅德金相福，牌不进罢职传旨，传于洪凤汉曰，推考传旨捧入。

○李裕身，以侍讲院言启曰，本院新除授辅德金相福，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪凤汉，以御营厅言启曰，来九月初一日，本厅习阵日次，而大将具圣任，以试官赴试所，则事当停操，而本厅军兵，非如恒留炼习之比，上番两朔之内，虽月三行操，犹恐其不闲于坐作进退之节矣。去月二十八日合操及今月十一日二十一日，连因有故停止，今以试官，又不得行操，其在军政，事甚疏虞。在前如此之时，亦有禀启行操之事，今番则何以为之？敢禀。传曰，试官既已改下，依例举行。又以左边捕盗厅言启曰，今八月二十二日，大臣、备局堂上引见入侍时，清州讨捕军官戕杀，国纲攸系，诚非细虑矣。不可使竹山、清州，分而治之，并令上送捕厅，严加查实，快正王法事，臣，亲承下教后，罪人拿来次，发送军官于清州、竹山、安城等邑矣。竹山所囚罪人尹无应述，安城所囚罪人李老味，清州所囚罪人尹福暹、柳东最、金梦辰、朴顺载、张贵公、郑震兴等，八名，玆以拿来，即当开坐究问，而臣以武一所庭试初试试官，方在试所。罪人等推核事，何以为之？敢禀。传曰，试官既已改下，今日即为举行。若不直招，施威严问。

○以忠清监司李昌谊状启，尼山呈知中枢府事尹东衡，病重，上去不得事，踏启字。

○传于洪凤汉曰，有慈教，俾令斟酌，中官拿处传旨，置之。

○以江原监司赵载浩状启，平海远西面居骑兵朴日赞等烧死、渰死、压死人等，令本道恤典举行事，传于韩师得曰，烧死、渰死、压死人等，令本道，恤典举行。

○右副承旨李裕身书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于果川铜雀村领敦宁郑锡五所住处，则以为圣恩罔极，温批复降，得逭刑章，获蒙递解，惶感之极，如痴如梦。恩谕之下，谨当即起趋承之不暇，而屡朔江郊，重伤风湿，痰眩虚泄等症，近甚危剧，稍俟少间，扶舁前进，仍伸感刻之忱。至于承宣之一日淹留，不但私心之万万闷蹙，贻弊畿邑，亦甚不些，亟先召还，以便公私，千万至祝云矣。大臣所患，姑无即日造朝之势，而臣既承偕入之命，姑为仍留之意，驰启。

○领议政金在鲁箚曰，伏以臣，昨奉圣批，俯轸贱疾，许以安意调摄，特遣御医，持药物临视，恩波浃骨，枯荄生春，惶陨感泣，不知死所。此际又伏见备忘下者，乃有右相谴罢之命，臣于此惊惶忧叹，达宵不能定情。臣于前日筵中，伏知圣心不豫，教以已有思量，区区固已仰虑，而亦岂料处分之过重，至于此哉？噫，今玆合辞之论，实是积年未伸之义理，而既沮还发，辄皆狼狈，经年一连，不过因循故纸，而威怒复震，摧折太过，三司诸臣，一倂递去，两台特削，尤有伤于圣人辞气，而亦不类于从前戒党之盛意。居辅相之职，安得无匡救之言？僚相之箚，亶出于为君德也，为言路也。其忠爱剀切之辞，宜蒙明主之恕察，设有句语之间，不槪于渊衷者，从容诲谕曰可曰否，使情志无阻，礼敬不失，允合于待大臣之道，而批旨极严，略不舒究，筵教荐续，全员顾藉。毕竟加之以重谴，又从而辞教失当，有若小官庶僚之呵退斥绝者然。此岂平日所仰望于殿下，体九经之圣德者哉？至若请寝六字严防之教，尤是情外。臣于前席，已力保其断断不然，而犹不俯信。执此为案，不惟臣心之惶愧，彼当之者，岂不烦冤乎？自有非常严教，人皆懔然思惧，知其不敢复言，岂以僚相之详审谨畏，而敢欲并此而请寝乎？夫亿而为罪，小官犹不可，况于大臣乎？臣窃慨然。噫，辅相之于国家，关系甚重，故用舍进退，自不容易。僚相，为殿下柄用久矣，端良简重，明习庶事，求之廷臣，畴匹鲜矣。殿下既简拔而置之三事矣。今因一言不合，显示厌薄，登之未久，弃之如遗，殆近于《孟子》所谓昔者所进，今不知其亡，臣又不胜其叹惜也。伏愿平心观理，更加三思，幡然改照，亟赐反汗，以重相职，以光圣德焉。臣于前冬，兪最基等黜补之时，方在呈告之中，而尚效匡格之忱。今番过举后，亦有耿耿愚诚，而适值谒陵期迫，身且差祭，不敢非时进言。回銮之后，与闻僚相之箚，又不敢并起渎扰，姑为泯默，而实则僚相，是已言之臣，臣是未言之僚相，而僚相罪斥，臣则晏然。内省惭恧，无以自措，并冀同被罪罚，以安私分焉。且臣于批旨中，不寝气眩，前恙几作之教，实有焦心闷迫者。近日圣心之烦恼，虽由于群下之不能仰体，而物各付物，已不与焉，亦圣人应事之要。况向晦宴息，《羲经》垂训，保惜精神，朱子以勉其君。见今圣算已高，疾患频发，而反忽于保啬之道，遇事不能忍耐，辄至于夜以继日，而不自觉其受伤，其于宗社万民之托，何哉？恳乞自今以往，清心舒气，简以判烦，切勿更犯深夜，以尽慎疾之方，千万颙祝。臣夜睡全失，昏痛益甚，仅仅呼写，语涉荒芜，尤憎死罪。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。噫，予与卿，几年为治，治不徯志，今则予已衰矣，卿亦老矣，而此岂卿等之过，寔由凉德诚浅之过也。反顾自恧，无以为谕，世道日下，予心日耗，感慨唐史，少欲振大颓之纪纲，而朝象莫知止泊，酬应不过文簿，此犹神耗气衰，其亦难矣。近觉不思六字之尚在誊传之中，方寸乱而寝亦不能。然耿耿一心，上以追先，下以军民，心气若此，何以致筋力于上？何以能抚济乎下？思之及此，中夜咨嗟。今番处分，既谕大谕，何复架叠？但前右相，慈谅虽有馀，周通犹不足，今者此举，盖由于此。予已衰矣，择相难矣。大拜不过半年之大臣，予以何心，一则许拜，一则处分乎？其所苦心，既详大谕，此非一时辞气而然也。卿须以公心，顾世道，览其箚，世道定乎？否乎？其箚助乎？否乎？不待予言，卿自觉也。其虽心同，退欲同归，此岂几年所望于卿者？此则卿过矣。一犹过矣，复何二焉？箚末所陈，岂徒今箚？前席面陈，闻之熟矣，不能体卿诚恳。近者心烦无睡，欲以此消夜。夜又召承宣，体卿诚恳，自量气力，命待朝入侍。此后，亦当量力为之。噫，卿观今日之鼎席，目今行公者，只有卿，卿恙尚不快瘳，顾国事尤切闷焉，目今所恃唯我元辅。卿须体小子殷勤之意，顾今日国事之艰，安心勿辞，其须善摄，俟少间即为造朝，用副此意。传曰，遣史官传谕。

○江原监司洪凤祚疏曰，伏以臣以无似，滥蒙洪造，前后忝叨，罔非逾分，居常懔惕，若陨渊谷。乃者东藩新命，遽下于骑省直庐之中，惊惶震越，莫省攸处。顾玆方岳之职，责任最钜，上以钦承盛德而宣布之，下以统率群牧而黜陟之。苟非地望足以镇物，才猷足以成务，真足以膺一面之寄者，其不可苟然冒授也决矣。不识圣明，何所取于贱臣，而被之以误恩，不少留难也？伏况关东一方，其视八路所领州治之多，虽不无所逊，而土地硗斥，民物凋弊，疆理抚循之难，反有甚于他道者。加之以饥荒臶岁，苏息未易，虽史官所称良二千石当之，尚患其难为，则此岂庸卤如臣，所可堪胜也哉？仍念臣，才本空疏，年既迟暮，疾病侵寻，神识消亡，平居杜门，已绝驱驰之望。不但臣之自知甚审，抑不同朝之所共知也。乃殿下，忘其癃残，骤加拂拭，畀之以藩维之重，责之以旬宣之事。臣虽昏谬，岂不知感激恩数，思以犬马之馀齿，仰答天地之洪私，而顾臣难冒之实状，如上所陈，虽欲强策既愆之力，少酬特达之知，其道末由也。人微职钜，姑置勿论，辜恩偾事，势所必至，此臣之所大惧也。臣岂敢饰辞例让，以渎聪听也哉？伏乞圣慈，俯赐监谅，亟许递改，以重名器，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。

○持平李基德疏曰，伏以臣，于杜门屏伏之中，忽承柏府新命，臣惊惶感激，罔知攸措。召牌之下，宜即趋承，况其试事此迫，其在往役之义，何敢有所暇顾？而第臣之七袠老母，素抱奇疾，长在褥席，自数日来，脱着失宜，寒热交作，苦剧之症，日日益加，加以痢病兼发，度数无算，实有朝夕难保之忧。臣无他兄弟，左右救护，连用医药，顷刻难舍，玆敢疾声哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，谅臣悯迫之情，察臣危苦之状，特许镌削臣职，使得安意救护，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，护焉。

○工曹参议闵堦疏曰，伏以臣，根植孤弱，禀质愚鲁，重以身婴奇疾，死与为邻，四载于玆矣。不意顷者，宠擢之命，及于涔涔垂死之中，臣闻命惊惶，罔省攸措。臣历数朝中，岂有如臣疲劣，而获玷是恩者，能几人哉？傥非我圣上，以一视同仁之德，不计人之能否，甄拔于疏逖之中，则一资半级，何能望拟于寝寐之间哉？顶踵造化，罔非圣渥，恩山德海，图报罔极。第念荣耀既极于一身，则睢盱必集于四面，故臣以匪分之职，为惧矣。果然射影之弩，潜发于沙中矣。平生身名，污蔑于一笔，官职去就，非所可论，翌日恩递，出于格外，有难强迫之教，曲推体下之恩。臣奉读未半，感涕交零，恩递未几，又有水部佐贰之命。臣怵分感恩，固当𨃃蹶，而玆事未暴之前，岂可冒出哉？臣见李永祚之疏，满纸胪列，极口丑诋，以快己意，专无一言半辞，摸捉实事。其中台垣鄙悖之诮，令人代羞云者，不过套袭李齐华之疏语也。盖齐华，怒臣之论渠对疏，反詈有回，费力妆撰，全事丑辱，用心不美，辞气鄙悖云，其所下语，不过诟辱而已，台臣引而为诬臣之资斧。噫，齐华之怒人议己，反肆诟骂，固无足道，而永祚之掇拾馀论，不亦可笑乎？毕竟避辞，插入疏外之别语，以为持臣之大案，而此亦事实爽误，有不可不辨者，其言曰，诣阙纳牌，违令出禁云。盖宪臣赴台，考见禁条，出给禁牌者，谓之出禁。臣则前后为台，未尝一及台厅，谓之出禁，不亦诬乎？至若伦纪，风俗所关，有犯则辄治，此宪司之所以许以风闻者也。居台之臣，虽未出仕，定遣吏人，捉来科治，谓之刑吏，人皆行之，已成规例。臣于乙丑冬，猥忝中丞，其时有畬狱，镇日亲鞫之时，闾间恶少，势家傔人，挟倡张乐，游酣于内司禁杂之处。臣闻来惊骇，发遣刑吏，捉来十馀人，出付监察，使之科罪。其所谓狼藉征赎，人嫌铜臭之诮，有若臣染指者然。人之为言，胡至此极？自知其疏无可，藉于剩出，题外别语，污蔑一生，其所设心，可谓危且险矣。臣家世单寒，形势孤弱，只恃天日之明，而殿下不知臣庸愚，有拟辄除。殿下之眷臣，可谓太厚，而人之媢疾，从而益深，今此牵复之命，出于梦想之外，固知圣意，曲轸微臣，有冤未暴，导之自明也。覆盆之幽，庶几毕烛于日月之下，而既被罔极之诬，不可便同平人，复厕荣涂也决矣。伏愿亟赐镌免，以谢人言，毋令检拟，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。过中在彼，尔何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○副提学尹心衡疏曰，伏以臣，幸逢盛际，自屏畎亩，辜恩慢命，罪在罔赦。虽甚颛愚，其中如无大不获已者，必不至此。区区情实，已悉于昨年谏职时辞本。自后两岁，名姓，幸不玷于除书，窃拟微悃，或蒙天日之俯烛，从今以后，庶几任便田庐，安意待死。玆于本月二十一日，伏奉有旨，以臣为弘文馆副提学，使之乘驲上来者。噫，经幄之长，何等峻望，而臣之庸陋，最居人下，藉令无故在朝，陈力就仕，决不宜拟议于其间，而今此宠命，至加于衅深病痼，丘壑逋播之踪，臣诚惊陨失图，莫晓其故。臣之情病，望绝从宦，勿论官职之大小轻重，毕竟不得祗命则一也。其在朝体，辱名器而骇听闻，恐非为细故也。念臣积逋恩命，今几年所，忘天地之至渥，冒𫓧钺之严诛，胶固不化，涂辙已成。中间除旨，虽极频繁，率不出旧秩宿趼，而犹且沥血陈恳，拼死祈免而不知止。顾今班资既躐，职名逾分，辞卑就尊之嫌，因退媒进之讥，尤系廉隅之大防，而若于此畏罪贪荣，翻身改度，力辞于前而苟冒于后，则其首尾衡决，进退无据，固不暇言，而世必以为变异非常之大者，臣虽淟涊，亦不忍为此。日月之明，幸赐照临，则其还收误恩，必不待臣辞之毕矣。且臣于殿下嗣服之初，猥厕三司之列，屡陈沐浴之请，而日月寝久，世道贸迁，此义晦蚀，殆为时讳。臣之迂滞之见，惟不欲放弃素守，而复进于言议之地，故不尝以此自引，以为难进之一端矣。近幸大论既发，天讨始张，而殿下于光亿两启，尚靳允兪，昨冬处分，已非群下所望，而日前严教，尤出舆情之外，一线士气，摧剥无馀，从今以后，更无振作之路矣。噫，圣上之过举，不戒频复之属，惩讨之大义，将至䵝昧之域，臣虽癃田间，肺肠面目，犹是乙巳之旧，徊徨忧叹，怀不自已，而其不可冒进之义，则至今日，益章彻矣。惟圣明，亟垂鉴照焉。臣自承恩命，即拟进伏辇下，陈吁乞解，而宿病尚交节复剧，宛转床箦，今已累旬，而数日以来，又添轮感，寒热互乘，痰涎壅喉，神精眩瞀，气息如发，跬步之间，无以蠢动，瞻望云天，尤增悚息，玆从县道，略控危悃。伏愿圣慈，俯加睿察，亟许镌递，以幸公私焉。臣无任云云。传曰，世称有清白之操，其有党心，予则不用，世称有济世之才，其有党心，予则不用。顷者北伯李宗城，前为吏判时，盛称此人，而予有下教者，而其时吏判，又以此陈达者，故予亦予之所知无乃过也，其欲舍初心而用此人。今览其章，其不仕者有所抱，予料非过，惜乎？李宗城知人之误也。大训之下，尚抱旧心而耿耿，非特其心之狭隘，非今日臣子之道。而噫，伯夷之隘，其可谓以上章，尹心衡之隘，其不过曰满腔党心，朝虽无人，予则决不用此等之人，惜乎。顷者吏议改望，为今世道，则首拟此人，何不体乎予心？况虽恶其人，从允之前，官秩若前，称以光亿，即无赖者之说也，将焉用此等副学哉？副提学尹心衡，为先罢职不叙，其章下送。

○丁卯八月二十九日辰时，上御欢庆殿。承旨入侍时，左副承旨洪凤汉，假注书李儁徽，记事官郑光震、沈鑧，进伏讫。上曰，承旨书之。传曰，慈殿更欲受鍼，已下教于医官，故其令为先初择日，中官忘置不传，其涉可骇，当疏中官，令该府处之。又传曰，慈殿更欲受鍼，其令药院，待朝朔日后择日，而予之受鍼日字，其虽相值，大王大妃殿受鍼后，自可为之，勿拘择日事，分付。又传曰，今览传谕承旨书启，大臣俟少间而欲为造朝云，承旨先入，以便大臣之调理事，回谕。又命书领相箚批曰，君与臣俱老，领相今已衰矣。洪凤汉曰，闻领相筋力，则好矣。上曰，筋力，何可恃乎？古人则皆无病，以耆社诸人观之而然矣。凤汉曰，李世琎筋力亦好，每对少年而夸之云矣。上曰，柳万重，筋力亦好矣。盖渐渐自奉厚，故气骨软而筋力不如前人矣。凤汉曰，圣教诚然矣。古无温堗，虽寒节，必处冷厅，故人之筋骨坚固，而无柔软之叹，今则虽下贱，必温堗而寝之，舒足以卧，气血枯损矣。上曰，然矣。国家升平已久，无论士夫与军兵，皆思自便，脱有不幸，则臣下无随从之筋力矣。军兵亦然，上自侍从，下至军兵，未及一站，当颠踣矣。凤汉曰，板荡识诚臣，语未了。上曰，非谓此也。其于气不及，何哉？上曰，传教及批答，注书，先为出给，问金吾秋曹刑推坐不行之故。臣儁徽，承命出去。招问秋曹及金吾吏，则以为宗庙告由还安祭连为相值，不得开坐云，以此仰达。上呼书传教曰，几解其职，廉隅可伸，首参随启，自有轻重，同欲去就，亦涉过矣。同副承旨洪益三，只推，更为牌招察任。又传曰，以各司回启时，吏缘为奸之弊，有所下教，承宣陈达，大体是矣。其传教置之，此后严敕各司，着实举行，俾无此弊。诸臣退出。