3月1日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈式暇〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书具寿国〈仕直〉郑昌圣〈式暇〉。事变假注书边致明〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○章敬王后忌辰斋戒。
○李彝章达曰，大司宪金光世，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李应协达曰，持平李思观，正言蔡庆承，引避退待，已至逾月，尚未处置，事甚未安。大司谏宋昌明，司谏兪彦述，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○以大司谏宋昌明，司谏兪彦述牌不进罢职令旨，令于李应协曰，并推考徽旨捧入。令曰，依。
○李彝章达曰，本院文学朴师讷以其亲病，陈书径出，原书以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？令曰，依。
○又以侍讲院言达曰，本院文学朴师讷，姑降入直矣，以亲病陈书径出，下番他无推移之员。新除授兼弼善成天柱，自乡才已入来，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？令曰，依。
○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼弼善成天柱，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，以成天柱为副司果，南建奎为副司勇。
○李彝章，以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，都监诸事，自今日始役，监造官一员，依前例轮回入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以尊崇都监郞厅，以都提调意启曰，今此尊崇时，有辇舆陈设之仪，大王大妃殿辇舆，则以内司仆德应房所在者，依下教陪来都监修补，而大殿、中宫殿辇舆，则临时陪来，仍旧用之之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，毓祥庙展拜，以每年季春禀定事，曾已命下矣。展拜吉日，以何间推择乎？传曰，当下教矣。
○李应协，以兵曹言达曰，即接部将厅牒报，则去十二月都政时，本厅新荐抄报后，受赂越荐之说，狼藉方外，故详探查实，则部将尹道三，以四十两钱相约图荐之状，绽露难掩矣。如此之人，不可置之于同列云，各厅之将鬼荐，乃至公至正，而受赂图荐之状，既如是现发，则不可仍置，汰去，何如？令曰，依。
○又以刑曹言达曰，今此尊崇都监，设局于本曹，本曹则移设于掌隶院之意，敢达。令曰，知道。
3月2日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书具寿国〈仕〉郑昌圣〈仕直〉。事变假注书边致明〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○章敬王后忌辰。
○金善行达曰，大司宪金光世，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李喆辅达曰，吴彦儒，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。
○金善行达曰，持平李思观，正言蔡庆承，引避退待，已经屡月，尚未处置，极为未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○传于李喆辅曰，都承旨入侍。
○传于李喆辅曰，正使、副使、制述官、书写官、读册官、读宝官，名字并书入。
○吏曹，口传政事，以具圣弼为淮阳府使。
○权一衡，以侍讲院言达曰，本院下番阙直，事甚未安。新除授兼弼善成天柱，既有只推之令，即为牌招，以为姑降入直之地，何如？令曰，依。
○权一衡达曰，兼弼善成天柱牌不进罢职令旨。令曰，推考徽旨捧入。
○李彝章达曰，即者，左翊善李昌儒，以其亲病，陈书径出，原书以国忌正日，才已退却矣。事当直捧禁推徽旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？令曰，依。
○壬申三月初二日卯时，上御克绥斋。都承旨、御将，同为入侍时，都承旨李喆辅，假注书具寿国，记事官全永寿、姜始显，先入侍，御营大将洪凤汉，医官金履亨、许錭、皮世麟、许磐，追后入侍。上曰，祝文书姓者，皇坛与社稷祭乎？李喆辅曰，然矣。上曰，若是着名，则先书姓字，固宜，而今当书名，则姓与名，无以异矣。姓字，何故先书乎？喆辅曰，姓者，人之所同，故不必讳，讳字则异於姓，故必亲押矣。上曰，皇坛祝式，顷命妆置矣，其间已为妆置乎？注书出去，问于香室守仆以来。臣寿国，承命出问，还复曰，已妆置矣。喆辅曰，臣与都提调，有异，虽不敢为各殿问侯，而圣侯，若何？上曰，今日都提调不来乎？喆辅曰，不来矣。上曰，御将，来乎？喆辅曰，不知矣。上曰，史官出去，御将已入来，则使之入侍。全永寿，承命出去。喆辅曰，顷日自上，在板位时，有眩气云矣，今不复发作乎？上曰，唯。喆辅曰，世孙患侯，若何？上曰，昨日见之，浮气则不大段矣。喆辅曰，用藿苓散后，动静，若何？上曰，动静姑未可知，而小便不利云，可闷矣。喆辅曰，以北关运谷事，庆尚、江原两道状启，来矣。上曰，注书出去持入，可也。臣寿国，承命持入。喆辅，展读庆尚水使状达运谷败船事。上曰，死者几人乎？喆辅曰，八名矣。上曰，所败者，几石乎？喆辅曰，九百馀石矣。喆辅，又展读江原监司状启先运一千五百石入送事。上曰，江原监司瓜满，几何？喆辅曰，二周年矣。上曰，不为眷率而亦然乎？喆辅曰，无论眷率与否，皆然矣。上曰，先运谷物，其时入去，则今当至何处乎？喆辅曰，此虽不可遥度，而状启来到之间，已经十日，其间想已抵南关矣。上曰，抵南关后则易乎？喆辅曰，此若以一船直达则易矣，而所泊之处，必以他船，转相递运，故难矣。上曰，即今先入者，止此乎？喆辅曰，然矣。全永寿，引御将及诸医入来。上曰，卿罢世孙宫入诊而来乎？洪凤汉曰，未及矣。上曰，承旨书之。仍呼写曰，春将穷，夏将至矣，而东南运谷，尚无声息，为北民渴闷，今览关东伯先运状闻，其虽幸矣，今当暮春，此谷，何时到北关？东谷所不运者，尚有五分之四，南谷杳无声息，而今览水使状达，九百馀石臭载云，嗟我北民，忍饥待谷，嗟我南民，因此而葬于鱼腹，思之及此，若恫在己。运谷愆期，北民其将尽刘，岭南沿民孤儿寡妻，倚门望海，闻此消息，其痛，若何？思之及此，不觉呜咽。关东、岭南未运之谷，令备局申饬运送，而船运之际，慎风行船之意，亦为分付。运送形止，船过消息，谷到与否，随即状闻之意，自政院，下谕三道道臣，而渰没船格、监色，循例恤典外，其父母妻孥生存者，令各其本邑慰问，从厚恤典后，状闻之意，亦为下谕岭伯，其事一也，而关东伯、岭南帅臣，或启闻，或申闻，岂可二之？此后关系运事者，一体启闻之意，分付。〈出榻教〉书讫，上曰，予非要誉于百姓也，死于国事者，岂可不恤乎？但促运则关民可念，不促则北民难活，彼此诚难矣。喆辅曰，此则无奈何矣。上曰，昨年闻北关牛尽死，而今年则以为，牛可堪开市云，此甚可怪矣。喆辅曰，今年则还谷全未捧，诚为大闷，而大抵北关赈法，计口折米，故尤为大弊矣。上曰，予有所未解者矣。前日三国分治之时，虽有凶年，安能移他国之谷以救之乎？且以丽朝言之，每岁贡金于元，又作黄金塔等物，而尚能堪之，今何故而上下贫匮若此乎？洪凤汉曰，此皆奢侈之弊，而近来浮文糜费，亦甚多，故然矣。上曰，近来人，皆欲好衣好食，甚可闷也。凤汉曰，圣教诚然矣。上曰，国事则予不知，而民事予岂恝然乎？虽有元良，予尽心为之矣。上又曰，即今则关东亦可闷矣。喆辅曰，淮阳、金城近处，皆为惨凶云矣。凤汉曰，如此之时，淮阳倅数递，诚可闷矣。上曰，淮阳府使，谁也？喆辅曰，兪宇基，曾为之，而今已病递，其代吴遂采新为之，而亦以病呈递矣。上曰，兪宇基，未及瓜满而递乎？喆辅曰，然矣。臣闻淮阳，今至难为之境云，新倅不可不极择差出，斯速发送矣。上曰，书之。因呼写曰，淮阳为尤甚邑，而新除府使吴遂采，又呈递，旷官可闷，其代，令该曹即为口传备拟，不数日内下送。以兪宇基之瓜前径递，吴遂采之称病呈递，推之，其厌此邑，可知。食君之禄，于百里之任，择其燥湿，人君，其何任人？申饬该曹另择，此后若有草记请递，瓜前状闻以递，则当该铨官、道臣当严饬，而其守令，亦施本律，以此分付。〈出榻教〉上曰，祝式事，俄已言之，而姓名一也。今为二书，事甚斑驳，御将则以为如何？洪凤汉曰，自上所见，甚好矣。自上亲押者，将以见诚意也，如欲尽诚，则姓讳必同为亲书，然后方合于尽诚之道，殿下，今若下教同书，则自当为法矣。上曰，此言是也。仍命承旨书之曰，皇坛与社稷祝文中，姓字先书，亲押代押时，只书讳字，此乃姓所同而不当讳，故先书讳字，则在下者，不敢先书而然，姓讳一也。或不亲书，或亲书，欠于致敬，此后亲押时，一例同书，代押时，亦一体举行事，定式，而分付香室。〈出榻教〉上曰，汤剂效害，不可以一贴知之乎？凤汉曰，似然矣。上曰，予昨日见之，寝睡则似好，浮气亦不关系矣。许錭曰，藿苓散后，天乙丸，似当继用，故小臣等已为议定矣。金履亨曰，天乙丸，虽非纯补之剂，而若论胃气，则必无深虑矣。上曰，予顷有齿浮之证，而服参橘茶，似有显效，补元气则诸证自差，小儿之病，岂异于大人乎？金履亨曰，天乙丸待令以置，何如？上曰，依为之。金履亨曰，田鼠昨已煎入，而田鼠之名不好，故改以土鸟矣。李喆辅曰，自上有失音之候，似有感气，令医官诊候，何如？上曰，置之。许錭曰，闻内间言，搔痒之证，太甚云，似是突太温而然矣。上曰，搔痒之证，藿苓散，得无害乎？金履亨曰，此亦未可知，而大害则必无之矣。上曰，土鸟不用盐酱，亦无妨乎？李喆辅曰，然矣。上曰，其味不害于脾胃乎？金履亨曰，味则甚适于脾胃矣。上曰，予所以问土鸟之好否者，虽无知小儿，亦不可以不堪食之物，欺以劝食故也。洪凤汉曰，顷日自上，权必称特命勿汰后，不特渠也，岭南人皆耸动云矣。上曰，其举厅请汰虽是矣，而训将既令往复，则亦非祗受。权必称，为人极纯实，可尚矣。李喆辅曰，其为人，果为可佳，而今朝来政院，呈其病亲呈辞，臣等疑其欲递，责以不可图递之义，不捧其单，则更为立庭白活，以必当上来之意，多般发明，故给由下送，而限前必上来矣。凤汉曰，近来武班中，安宗奎，大做之人也。上曰，李敬懋，亦如安宗奎矣。凤汉曰，外间沈命奭，亦有之矣。上曰，谁也？喆辅曰，沈命奭，沈瑎之侄也，颇可佳矣。上曰，沈鍏，蹙虎者而与朴圣行，皆甚良善，不似武人，安宗奎、李敬懋，则有武意，金柱瑞、李汉昌，亦皆少胆气如士人。最可惜者，金时默也。渠之貌样，真以武生，而气骨亦加于乃父矣。凤汉曰，金时默，今则在殿下用之之如何耳。殿下如欲以武用之，则于文武职，有何拘碍乎？上曰，其弟，如何？凤汉曰，其弟则不如兄矣。上曰，沈命奭，如何？愈于沈瑎乎？喆辅曰，沈瑎亦是可用之人，而沈命奭，则胜于其叔矣。凤汉曰，近来不善文儒家人，皆欲为别荐劝武，日前，赵载浩谓臣曰，厥父在时，每言此弊，故以传于臣云矣。世若有必可用之人，则臣亦岂不荐之，而律门故家，自少失学之辈，皆图捷径，臣实以此为闷，故不为之矣。上曰，予亦知其然，故荐则禁之，而只用劝武矣。凤汉曰，近来人，皆欲超迁官爵，故必求别荐劝武，不然则何不自赴武举，而必求他径乎？上曰，近来上言，多猥滥者矣。喆辅曰，臣顷欲达之而未果矣，世岂有驾前上疏乎？名为士人者，安敢如此乎？此不可无惩治之道。陵幸时上疏人，请令本道，从重科罪，地方官，从重推考，何如？上曰，顷日予以不立异为可慨，而近来无一人言民弊者，是亦可慨也。但此辈，名虽为民陈弊，而实则取敛于民，诚过甚矣。仍命书传教曰，虽非代理之前，驾前陈章，乃是禁令。况代理之时，非呈于予者，设或为民，呈于政院，自有其道。且所谓民弊者，深有非之者，一儒漆室之中，欲为民陈弊陈章，则其诚可尚，而诸儒此举，虽曰为民，反贻民弊，其知熟矣。况昨年温幸时，有下教于湖儒者，则今复若此，士习不可不整。今番高阳疏儒首倡者，令本道停举，以砺士习。〈出榻教〉上曰，昨年温幸时，使之勿捧上言，而路见一人，挟上言终日相持，竟不得呈，叹曰，此后则永无上达之路，声甚凄切。予闻此后，心甚恻然，使之复捧，而今则上言，渐多猥滥，甚至于𨱎物匠，亦上言请资，极可猥也。喆辅曰，近来纳粟，亦猥滥矣。上命书传教曰，郊外动驾时，捧上言，乃所以通下情，而近来纪纲懈弛，猥滥上言，莫甚于近日，今番两次所捧，猥滥者多，尚今不下者，意槪在矣。过祭后，当下政院，另加精择，其中莫甚猥滥者，下该曹惩治。〈出榻教〉上曰，传教虽如此，而承旨须禀旨后，下该曹，可也。吏役纳粟之类，则当禁其请资，而如守仆辈，则不必禁矣。诸臣以次退出。
3月3日
编辑行都承旨李喆辅〈药房直〉。左承旨吴彦儒〈斋宿〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈斋宿〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈斋宿〉。注书二员未差。假注书具寿国〈药直〉郑昌圣〈仕直〉。事变假注书边致明〈斋宿〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○金善行达曰，大司宪金光世，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○药房都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？气眩之候，更不发见，而寝膳诸节，其有所胜乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定当进之剂，为宜。大王大妃殿气候，何如？王世孙气候，渐益差胜乎？臣等无任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，参橘茶三贴剂入，待下教入侍，而世孙气候，已谕于医官矣。
○药房口传启曰，参橘茶，当依下教剂入，而虽有待下教入侍之命，臣等与世孙宫入诊医官及御将洪凤汉，有汤剂议定之事，而入侍然后，可以暂时禀定，臣等与御将及入诊医官，暂为入侍之意，惶恐敢启。传曰，诣阁。
○大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上、六曹，问安。答曰，知道。勿为问安。
○李应协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而大报坛亲祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡达曰，副修撰郑弘淳，自乡上来云，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○权一衡，以侍讲院言达曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。说书李宜老，由限已过，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○权一衡达bb曰b，副修撰郑弘淳，说书李宜老牌不进罢职令旨。令曰，并推考徽旨捧入。
○吴彦儒达曰，今此大报坛举动时，承旨一员，当为留院，何承旨留院乎？敢禀。传曰，左副承旨留院。
○传于权一衡曰，为慈殿有下教，而此时朝廷为问安，政院，不为颁布而然耶？
○权一衡，以礼曹言启曰，来四月初九日，宗庙夏享大祭亲行事，启下矣。永宁殿，依前例，同日遣大臣行祭事，知委举行，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼曹言启曰，来四月初九日，宗庙夏享大祭亲行时，王世子，亚献礼磨炼一节，何以为之？敢禀。传曰，置之。
○权一衡，以礼曹言启曰，来四月初九日，宗庙夏享大祭亲行时，省牲省器，依例以亲临磨炼举行乎？敢禀。传曰，依例举行。
○权一衡，以礼曹言启曰，今此尊崇时，内习仪除之，只行外习仪一度事，命下矣，大王大妃殿、大殿、中宫殿，上尊号习仪吉日，令日官推择，则今三月二十日为吉云。同日早朝中，使承旨以黑团领进参，而外习仪，既行一度，则依三度习仪例，百官，亦以黑团领，明政殿行礼事，知委举行，何如？传曰，依允。大王大妃殿，只行亲进册宝习仪。中宫殿，只行传册宝习仪。既无内习仪，内入习仪，置之。
○权一衡，以礼曹言启曰，今此尊崇时，大王大妃殿上号日，殿下与王世子，依例内庭进致词表里贺事，命下矣。依此磨炼举行，而同日殿下，于仁政殿阶上，亲传册宝行礼时及大殿、中宫殿册宝及陈贺时，王世子进笺致词陈贺等节，何以为之？敢禀。传曰，传册宝时行礼，置之，既行自内贺外庭贺，亦置之。
○权一衡，以礼曹言启曰，今此尊崇时，上册宝受贺处所，一依庚申举行事，命下矣，取考庚申年尊崇誊录，则上册宝于仁政殿，陈贺于明政殿，而殿下御仁政殿，受册宝行礼讫，入小次，都监请出大王大妃殿册宝，排安于殿内，殿下出就阶上，亲传册宝行礼后还内。殿下与王世子，自内进致词、表里于大王大妃殿行礼时，百官则于明政殿庭，行大王大妃殿陈贺之礼，仍行中宫殿进册宝之礼，次行大殿陈贺，次行中宫殿陈贺矣。今亦依此磨炼举行，何如？传曰，今番，皆行于明政殿矣。
○权一衡，以尊崇都bb监b言启曰，今番尊号时，慈殿玉册外樻，玉宝护匣，新造案及读册案，以昨春内下修补者，更勿修补仍用，其馀外樻护匣及案读册案，以该曹所在旧件，取用事，命下矣。大王大妃殿玉册外樻玉册宝护匣，依下教方为新造，而案及读册案，昨春内下，而上号时，仍即内入矣。其馀案读册案，则当以该曹旧件取用，而外樻护匣等物，则该曹，元无旧件，今此圣教，虽如此，旧件中所无者，则不得不一体造成之意，敢启。传曰，知道。
○吴彦儒，以户曹言达曰，即接广兴仓所报，则领敦宁赵显命，二月三月朔，禄牌，所当请受颁禄，而时bb在b杨州海东村，故不为请受云，大臣既在外邑，则有月廪题给之规矣。两朔月廪，令地方官，依例输送之意，分付本道，何如？令曰，依。
○统制使具善行上书。伏以臣，以无似贱品，滥蒙洪造，受任重阃，今已经年。虽使臣营，依旧完存，关防最重，排置甚大，本非臣可堪之任，今乃破坏无馀，收拾不得，顾安忍坐视其弊，而不为之一言，亦何敢冒当匪据，而不思其自处乎？昨秋状闻之举，实出于万不获已，而犹且烦屑是惧，辞不尽意，其不足有槪于天听也，审矣。启状既下于庙堂，则在臣分义，固当蹙伏泯默，恭俟处分，而目今营中事，实有万万可忧，时刻为急者，如欲更为启闻，则前启尚未回下，有拘公格，不敢叠床，又欲迟回等待，则势迫崩溃，不容徐缓，千思万量，计无所出，玆不得不猥陈一书，昧死封上。顾以靺鞈之贱，冒渎离明之下，僭越之罪，实合重诛，而断断血忱，窃冀幸睿鉴之照烛。伏乞邸下，少垂谅察焉。盖臣营坐处，三面环海，四方松田，本无生谷之土，固非民居之地，而闲山岛，屏蔽穷溟，见乃梁，为其咽喉，大小船舰，自岭入湖者，必皆由此，而闲山以南，俱是外洋，风涛接天，险屿棋布，本非驾船之处也。观其地势，则贼路初程，论其形便，则三道要冲，仍置巨防于此，广开生理之源，全属渔盐，管领商舶，招徕人民，自成重镇者，亶出于挛如富邻，效死勿去之义，而升平日久，人心狃安，三南海利，不削自削，营样之剥落，军民之失业，十居七八，识者之忧叹，亦已久矣。窃伏念，减布之后，举国军民，无不蒙惠，春嘘雨润之泽，至及于白骨黄口，而独此臣营，偏被剥削，四千户军民，绝其乳哺之路，丧其乐生之心，举无固志，若在漏船。昨冬以后，逃亡相继，里报日积，臣试使计数月之内，已失三百馀户，其馀存者，亦皆荷担而立，以此推之，势将不期年而尽空矣。臣不胜惊忧，多般开诱，冀其还集，招致营门，亲询事情，则将校、军民，泣诉其悲苦困迫之状。其言曰，许多军民，既无耕蚕之地，终年衣食，都付于海利，而一切削罢，命脉尽绝，无穷岁月，生理罔涯，虽有一时呴濡之政，决无保存之势，各自图生，走外无策云，民情岂不哀伤，而营事至为渴急？噫，茧丝保障，自古有国之先务，而不可偏废者，茧丝固可为，而保障亦不可不念，藩镇既不可罢，则军民不可不安集也，明矣。民如鸟兽，不得维絷，而望望然相率而去，则虽有亿丈之城，不测之渊，将焉用哉？臣营士卒，一片海曲，无他生理，入则业鱼贸迁，出则荷戈击柝，虽谓之寓兵于海，未为不可，此岂非圣世之得计乎？渔盐异于租赋，戎政急于民虞，则朝家宜有参谅区别之道，而一任克削，以致海防重镇，至于莫可收拾之境，固圉之道，恐不当若是也。今臣所论，非不知极涉狂妄，而当国家藩篱之破坏，拘于形迹之嫌，不为溯本之论，谓以犹可耐过，一如人言，则固知臣自谋之计，可谓得矣，而上欺国家，下误边阃，臣宁死不敢也。天日在上，臣岂为私利害，而有此烦渎于离明之前乎？臣介胄之士也，有司之事，臣所不知，惟其得于家庭者，爱恤将士，董饬戎务，以不负国恩为铭心肺之第一义也。臣目见军民涣散之状，顾瞻畏缩，如视秦瘠，竟底难言之境，则伊时，虽罪臣戮臣，何补之有哉？即今急务，惟在于亟轸抚存之方，镇安将散之民，然后庶可议他，而以臣湔劣，下手无地矣。如是而犹未蒙轸念之泽，则臣虽伏重诛，何敢因仍蹲冒，重误军机乎？抑臣又有一言，曩者七镇之革罢，虽出于不得已之计，而当初设施，在国家为惩前毖后之策，则其意诚非偶然。设奇置伏，非谓个个得力，而敌多力分，自是兵家胜算，则今虽加gg如g此而置之，未为不可，而一朝革罢，遽至于斯，其为忧叹，奚但止于今日哉？昔者皇朝名将戚继光之摠督蓟镇也，日接将士，存问家产，语及疾苦，泣数行下，继之以俛首叹息。今臣所处之地，无异蓟镇，捐躯图报之诚，未尝少弛于军民饥饱，而目下所见，无非恻怆哀怜者，则其所衋伤，岂但为俛首叹息而止哉？臣非全昧时势者，安敢为此妄言，而此不可不一番陈闻于邸下，故愚衷所激，敢冒斧钺之诛，渎扰之罪，臣诚死罪。臣谨效古人画出泾原山川之意，写成图本，兼附册子，百拜斋沐，仰尘睿鉴。伏愿邸下，克念祖宗朝设置雄藩子视军民之至意，亟赐处分，千万至祝。答曰，览书具悉。书辞，令备局禀于大朝。
○壬申三月初三日未时，上御克绥斋。药房入诊，御将同为入侍时，都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，御营大将洪凤汉，假注书具寿国，记事官全永寿、姜始显，医官金履亨、许錭、皮世麟、郑趾彦、许磐、金宝润入侍。金若鲁曰，雨馀蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。若鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。上曰，世孙证侯，先达之。若鲁曰，诸医有议定之剂，故欲入侍定夺矣。郑趾彦曰，臣则初见之，而即今所见，甚可闷矣。玉色瘦败无馀地，小便不通，大便无臭，而亦甚不利，证形不轻，极为闷矣。若鲁曰，目前证形，先通小便为急，而金宝润、郑趾彦，则虑有胃败，欲用钱氏白术散，许錭亦以为然。金履亨，则欲用四苓散，先利水道，故食前使诸医会议，以钱氏白术散，完定煎置，而在外诸御医，又以为当用异功散云，金履亨，又欲先试天乙丸，许錭俄又小变，以为白术散不可用之云矣。上曰，何为不可用乎？许錭曰，若只是小便不通，则当用白术散，而今则大便亦不利，故不无疑虑矣。上高声曰，不必异言，此必气弱而然矣。朝者犹能善睡而起坐矣，俄往见之，顿异于朝矣。洪象汉曰，臣虽未亲见，而二便既不通，则外见证形，势必有切急于所见者，而此则通小便之后，自当复常矣。上曰，予则自初已疑，而此必是胃弱之致，凉剂决不可用。背城一战之外，将何以为之？郑趾彦曰，患侯屡月弥留之馀，今至小便难涩之境，此是肺不调胃不和之致。渗利之剂，断不可用，补脾之药，亦不为小，而惟此钱氏白术散，善治津液之枯竭，又能调和滞气，亦非纯补之剂，可用无疑矣。上曰，予自四五日前，已有用补剂之意，而近来三四日间，举动渐觉有异于前，昨用藿苓散，意其有效，而今亦无效，今朝又见吐米飮矣。俄者予方入见于慈殿，忽闻卿等求对，不觉心动，即起往见，则举动尤昏昏，面色白涨，如水浸渍，若谓胎热内攻，则证形，岂直如此乎？洪象汉曰，臣等之意亦然，故食前煎置白术散，使御将入诊，欲更审动静而用之，则郑趾彦、金宝润，所见与前无异，金履亨，则欲用天乙丸，许錭则少变，以为不可用白术散云矣。上曰，天乙丸则似力弱矣。郑趾彦曰，即今水道虽急，而小臣与金宝润意，欲先补脾胃，补脾则水道自通矣。上曰，日已晩矣，别证若出见，则将奈何？小儿之病，一时为急，而近来乳食，亦不善进，二便不通，亦已多时矣。今不用药，更待何时？许錭曰，胎毒内攻，则亦出如此证侯，藿苓散，又是燥剂，而昨日着实服之之馀，仍出此证，故小臣以此为疑难矣。上曰，然则当用何药乎？许錭曰，臣意则天乙丸，或可用之矣。上高声曰，医言迂阔矣。金履亨曰，白术散，虽似有益，而亦不无未补虚先助热之虑，臣意则先通水道，好矣。上曰，欲通水道，而胃败则当奈何？予顷有感气，而服参橘茶一贴，顿然以减，补脾之外，有何他道理乎？金若鲁曰，内议有虑热之言，故诸医动心少变矣。上曰，恃内间语，则必大败矣。予意，则欲补已久，故顷者夜召汝等者，实虑今月如此而然也，补剂用之之后，如或有害，则予当任之矣。洪象汉曰，此药若有效，则必有速效，今既以进用定夺速用，为好矣。上曰，御将先出去，即为用药，可也。洪凤汉曰，直宿节次，似当有之，何以为之乎？上曰，御将先为直宿于卫从司，医官金履亨、许錭、郑趾彦、许磐、金宝润五人，差备待令。〈出榻教〉洪凤汉，率诸医先退出。金若鲁曰，钱氏白术散，金宝润所命，而郑趾彦，亦以为好矣。上曰，许錭，多操心，故如此，而若是胎热所致，则证形必不如是矣。即今虽用补剂，而牛黄等药，亦当随证用之，待令以置，可也。洪象汉曰，药房亦为直宿，似宜，何以为之乎？上曰，事体亦似然矣。仍命承旨，书传教曰，既用汤剂，提调不可不直宿。自今日，并直于卫从司，岂敢闷我慈心？问候一次为之，夕问安，事面不可阙，只本宫为之，政院勿为事，分付。〈出榻教〉上曰，此后或有召见事，则当于通明殿近处召见矣。若鲁曰，茶飮连为进御为望。上曰，茶飮当服之，而虑念之心，终不弛矣。诸臣以次退出。
3月4日
编辑行都承旨李喆辅〈入直〉。左承旨吴彦儒〈入直〉。右承旨权一衡〈入直〉。左副承旨李应协〈入直〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书具寿国〈入直〉郑昌圣〈仕直〉。事变假注书边致明〈入直〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○卯时，日有两珥，日上有冠，自辰时至午时，日晕。未时，日有重晕，内晕上有冠，外晕有两珥，内晕下有履，色皆内赤外青，白虹贯日。申时，日有两珥。
○金善行达曰，大司宪金光世，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○权一衡达曰，副修撰郑弘淳，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于权一衡曰，御将、提调率医官，斯速入侍于通明殿。
○传于李喆辅曰，大臣、提调、礼官，并令入侍于崇文堂。
○李喆辅达曰，领议政金在鲁有禀定事，请对矣。传曰，入侍。
○权一衡达曰，礼曹判书李益炡，有时急禀定事，来诣请对矣。
○兵曹口传政事，副司果洪乐性。
○卯时，王世孙，薨逝于通明殿。
○传于权一衡曰，今已复矣，诸执事入来事，分付。
○王世孙薨逝后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○举哀后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院奉慰单子问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○宗班单子问安。答曰，知道。
○药房口传启曰，臣等全昧医方，忝居保护之任，王世孙患侯，阅月弥重，而终不能进用对症之剂，竟遭罔极之境，臣等之罪，万戮难赎，惶恐敢启。传曰，勿待罪。
○传于权一衡曰，执事及御将，先为入来。
○李喆辅启曰，即者敦宁府录事来言，领敦宁赵显命，自乡上来云，系是大臣去就，敢启。
○传于李喆辅曰，领敦宁，当入侍诣阁。
○李应协启曰，即者中枢府录事来言，领府事兪拓基，自乡入来云，系是大臣去就，敢启。
○传于李应协曰，兪领府事，同为入侍。
○权一衡达曰，即者敦宁府录事来言，领敦宁赵显命，自乡上来云，系是大臣去就，敢达。令曰，知道。
○李应协达曰，即者中枢府录事来言，领府事兪拓基，自乡入来云，系是大臣去就，敢达。令曰，知道。
○传于权一衡曰，时、原任大臣、礼官入侍。
○李彝章达曰，长生殿提调元景夏，有时急禀定事，领敦宁入侍，同为入侍。
○传于权一衡曰，袭时近矣，时、原任大臣、讲书院卫从司官员及执事人，并待令。
○袭后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹百官单子问安。答曰，知道。
○宗班单子问安。答曰，知道。
○李喆辅启曰，吏曹判书徐命彬，有禀定事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○有政。
○吏批，判书徐命彬进，参判赵荣国未肃拜，参议尹光毅差祭，都承旨李喆辅进。
○以金若鲁为殡宫礼葬墓所都监都提调，元景夏、金尚星、李益炡为提调，尹光缵、李亮天、金光进、朱炯质、尹坊、赵棨、沈师周、任迈为郞厅，徐命臣为大司谏，南泰赫为司谏，金尚耉为辅德，金汉房为潭阳府使，李胤沆为慈仁县监，南彦彧为成欢察访，李天辅为军器提调，吕荣祖为户曹正郞。
○兵批，无政事。
○传于李喆辅曰，殡宫都监堂上，同为入侍。
○权一衡，以礼曹言启曰，今此王世孙之丧，大殿、大王大妃殿、中宫殿、王世子殡宫，当有自内举哀之节，依例磨炼以入之意，敢禀。传曰，依为之。
○权一衡，以礼曹言启曰，今此王世孙之丧，百官以浅淡服，哭临于世孙宫门外，罢散朝官及馆学生等，亦以素服，会哭于阙门外事，知委何bb如b？传曰，允。
○权一衡，以礼曹言启曰，今此王世孙之丧，在内百官，既以浅淡服哭临矣。诸道大小使臣及外官文书到日，各于正厅，以浅淡服举哀，依例进笺陈慰事，行会，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼bb曹b言启曰，取考誊录，则戊戌年，外官亦进状申慰于王世子矣。今亦依此例，进状申慰于东宫事，一体知委于各道之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以礼曹言启曰，铭旌书式，以金字书王世孙梓室之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以礼曹言启曰，取考戊戌、戊申誊录，则上食献祭时，有宗亲及功臣子孙一人，轮次直宿之规。今亦依此例，令该曹差出，何如？传曰，允。
○李喆辅，以吏曹言启曰，因礼曹草记殡宫上食献祭时，宗亲及功臣子孙一人，有轮次直宿之规，依旧例，令该曹差出事，命下矣，取考誊录，则因本曹草记，令宗簿寺及忠勋府，可合人员，择定启下矣。今亦依此例，令宗簿寺及忠勋府，急速差出，何如？传曰，允。
○李喆辅，以宗簿寺言启曰，今此王世孙丧魂宫入番宗室四员，及上食献祭时进止忠义一员，依戊申年例差出，而当品中可拟之人乏少，以从二品以下，通融备拟，何如？传曰，允。
○李喆辅，以吏曹言启曰，守墓官，今当差出，而既无可据前例，以何品宗班差出乎？敢禀。传曰，已下教矣。
○吏曹，守墓官，东阳君㭻。
○李喆辅，以吏曹言启曰，代奠官亦当以堂上正三品，差出，而当品中，无可合人，依守墓官例举行乎？敢禀。传曰，依为之。
○李喆辅，以吏曹言启曰，代奠官，依守墓官例，以从二品为之事，草记，允下矣。即接宗亲府移文，则代奠官职任甚重，正、从二品中，无可合之员，不得已以从一品拟送云。依此书入之意，敢启。传曰，知道。
○李应协，以兵曹言启曰，皇坛祭，以初十日摄行事，命下矣。拱北门即令还闭，依例前期三日，今月初七日，请出标信，开闭之意，敢启。传曰，知道。
○壬申三月初四日卯时，上御崇文堂。退厅大臣、药房提调、礼堂入侍，户判、御将、侍讲院官员，同为入侍时，都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，礼曹判书李益炡，参判金尚翼，参议尹凤五，假注书具寿国，记事官全永寿、姜始显，先入侍，领议政金在鲁，户曹判书金尚星，御营大将洪凤汉，弼善李永福，追后入侍。上迎哭良久讫曰，俄者以皇坛祭事，欲见礼判，而领相处，亦欲急问，领相速招来。全永寿承命出去。上曰，皇坛祭，将何以为之乎？李益炡曰，似当退行矣。洪象汉曰，葬前则似不可行矣。上曰，予自初已疑其殊常，而今虽用汤剂，应是后时无及，而至于此矣。金若鲁曰，逆证自初已见，而专恃元气之盛壮，岂料今日事乎？洪象汉曰，臣等无状，不能择医，至于此境，有何可达之语乎？金尚星，追后入来。李喆辅曰，金尚星，闻此报，亦为入来矣。上泣曰，两年皆如此，予心，当如何？金尚星曰，此何等时也？镇定圣心，可矣。上曰，予非恶人，而每每如此，自疑有所不仁而然矣。洪象汉曰，臣则以世孙，质近生知之故，自初已虑之矣。洪凤汉追后来曰，腹部渐高，速为举哀，可矣。上曰，皇坛祭，断不可行乎？金尚星曰，臣等皆受誓戒，而今皆入此处，祭官亦难推移矣。上曰，香在阙中，皇坛亦在阙中，终似如何矣。魂宫祭，则当如何？洪象汉曰，若是葬前祭，则当止之，而今则不必止矣。上曰，成服前，则当如何？金若鲁曰，并有丧，成服前则止之矣。李喆辅曰，今丧，体段似异于并有丧矣，礼官在此，下问则可知矣。洪凤汉曰，即今调摄圣躬，一时为急，而丧礼凡百，亦皆减半，可矣。上曰，予亦有料量矣。金若鲁曰，臣只望圣躬之自爱矣。洪象汉曰，嫔宫如或有伤，则日后之虑，有不可言，臣只望宽抑圣心，保护嫔宫矣。洪凤汉曰，殿下过戊申矣。今日之事，不有间于戊申乎？宽抑圣心，只望耳。上谓金尚星曰，北关行会，尽为之乎？尚星曰，尽为之矣。上曰，北关初程，何处？尚星曰，安边而府使则金相福也。洪凤汉曰，东宫，仁人也。殿下既至圣至仁，而东宫又如此，日后诜诜可期，愿勿过哀，使圣躬有伤焉。金尚星曰，殿下当念大体，坚制圣心。如此之时，倘或圣躬有伤，则国家将如何哉？洪凤汉曰，举哀一时为急矣。上曰，承旨书之。仍呼写曰，数朔之内，哭妇哭孙，此怀何喩？世孙以今三月初四日卯时薨逝，其令仪曹，知悉举行。〈出榻教〉全永寿，引领相入来，上曰，皇坛祭，止之是乎，摄行是乎？金在鲁曰，退行，可也，不可全废矣。洪象汉曰，同阙之内，何可行祀乎？上曰，国恤时，行社稷祭乎？在鲁曰，然矣。上曰，然则可以为例矣。在鲁曰，以上旬退行，而此传教，速书出令，祭官勿为犯染，可矣。上命承旨书之曰，皇坛祭，以初十日摄行，祭官，今日内差定，仍为致斋。〈出榻教〉金若鲁曰，茶飮煎来矣，进御，何如？上不答。上曰，今番服制，当为殇服降等乎？在鲁曰，男子受职，不为殇，载在丧礼，位号既定之后，安有殇服之可论乎？上曰，讲书院、卫从司，何以为之？予当初非欲夸大也，只望老来，见此滋味，而今将何以为之？上又曰，成服，则当如何？虽异于国恤，亦当同于贤嫔丧乎？在鲁曰，然矣。上曰，予有所料者，礼则备之，而备礼之中，当有减省，三都监兼为之，则若何？洪凤汉曰，圣教极好矣。在鲁曰，墓所堂上，则当长留在外，何可兼乎？且虽减官，财力所入之数，则不必以减官之故，有所盈缩，依前为之，似宜矣。上曰，此事当永为定式，故云然耳。在鲁曰，然则三都监兼出四人，似可矣。上曰，三则可也，而四是何意？在鲁曰，殡宫堂上，若只一人，则长直可虑矣。上曰，郞厅每都监，几人乎？在鲁曰，六人矣。在鲁又曰，墓所则定于近处，似好矣。上曰，予亦欲得近京相望之地矣。在鲁曰，服制则《大典》似有之矣。上曰，百官服制，当如何？李益炡曰，似当于戊申，减一等矣。上曰，各殿服制，当如何？在鲁曰，礼曰，有适子gg嫡子g则无适孙gg嫡孙g，前冬，殿下虽不用姑在则不之文，而今番无适孙gg嫡孙g之文，则似当用之矣。上曰，于元良则为适子gg嫡子g乎？洪凤汉曰，于东宫，亦压尊不得为适子gg嫡子g矣。凤汉又曰，服制姑徐，举哀为急矣。上曰，有都监然后，可以成服。承旨先书之。仍呼写曰，体貌虽存，宜有参酌。殡宫礼葬墓所三都监，合为一都监，堂上三员、郞厅六员、监造官六员、都厅京外各一员，举行事，改为分付该曹。〈出榻教〉上曰，儒臣，即今无之乎？李喆辅曰，然矣。上曰，然则史官出去侍讲院，入直官员招来，而礼官亦出去，《大典》持入，可也。姜始显、尹凤五，承命出去。上曰，百官哭所，当于崇化门外为之矣。姜始显，引弼善李永福、尹凤五，持《大典》并入来。上曰，儒臣，时方无之矣。侍讲院官与礼官，详考典礼，可也。洪凤汉曰，执事则小臣兄弟时方在此，只此两人为之乎？上曰，予意，欲用三人矣。金若鲁曰，然则洪乐性，可矣。上曰，外祖为执事，事当如何？凤汉曰，此何妨耶？上曰，曾前领敦宁云，欲率执事，不欲为执事，故云然耳。凤汉曰，然则臣弟洪麟汉，臣子洪乐仁皆可矣。上命承旨书之曰，右参赞洪象汉、洪乐性、洪麟汉、洪乐仁，以执事入参，御将同为入参，而执事前衔中，时无职名者，令该曹口传付军职，冠带入参。〈出榻教〉金尚星曰，梓室则当用长生殿板矣。上曰，依为之。上曰，顷日儒臣尹凤九言故怆今悲，今日景像，正如其言矣。洪凤汉曰，复节次，速传于内，可矣。上曰，诸臣姑为退出。举哀后，即当更为召见矣。诸臣以次退出。李喆辅落后，请进茶飮，上取飮之。承、史遂退出。
○壬申三月初四日辰时，上御崇文堂。礼判请对，领相、药房都提调、三礼堂、工户、判、春坊官员，同为入侍时，领议政金在鲁，都提调金若鲁，工曹判书元景夏，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，礼曹参判金尚翼，礼曹参议尹凤五，右承旨权一衡，弼善李永福，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏讫。上哭，在鲁曰，无可仰白矣。上见元景夏曰，彼世孙师乎？又哭，景夏泣曰，愿无过哀。尚星曰，沐浴袭敛诸具，今当备入矣。上曰，当分付矣。景夏曰，梓室当新造，见样速下，然后可无窘束之虑矣。上曰，当即下矣。景夏曰，墓所亦当早定矣。上曰，成服后当议之，延曙白莲峯近处，可以择定矣。在鲁曰，似是众冢丛矣。上唏嘘曰，渠不复我孙矣。上曰，今则凡事当减省，单郞厅，好矣。尚星曰，一郞厅，往来甚难矣。上曰，都提调一人，亦兼察，一郞厅，何妨乎？若鲁曰，事体各异，然苟艰矣。上曰，礼、户判，例为提调乎？政官若入来，即命差出。尚星曰，前有尊崇都监，故今番都监，望甚苟艰，吉凶或致相杂，故吏曹眩于举行，欲一番请对而差出矣。上命书传旨曰，尊崇都监，过葬事后，更为择日举行事，分付该曹。〈榻教〉上曰，同室之内，往来于二丧侧，虽铁心之老，难忍矣。若鲁曰，诚然矣。上曰，春坊官员，考服制以来乎？永福对曰，考见则只有天子服太孙之文，无他可据矣。仍进晋惠帝事，上命读之。上曰，礼官云何？益炡曰，戊申年齐缞三月矣。在鲁曰，太字嫡字，皆有义，今则宜引有嫡子无嫡孙之文以服之，与惠帝时，有异矣。上曰，礼官之意，奏之。益炡曰，大臣已奏之矣。在鲁曰，定以大功，宜矣。上曰，似然矣。上曰，旧僚属之服，何以为之？予戊申期年，故其时春坊，皆从君服矣。在鲁曰，《仪礼通考》，既有近臣之文，则今亦依此制服，可矣。上曰，然矣。上曰，吏判入侍。徐命彬进伏达曰，国家不幸，又有今日事，无可奏之言矣。都监堂上，当差出，而与尊崇都监，吉凶相杂，何以为之？上曰，不必拘碍矣。命彬先退。一衡曰，戊申年春坊，别省记入直。今番政院、玉堂、讲书院、卫从司，今亦依此入直乎？上命书传旨曰，政院、玉堂、侍讲院、翊卫司、讲书院、卫从司，成服前，别省记并入直事。〈榻教〉一衡曰，戊申年下梓室时，有春坊官员入参之规矣。上命书传旨曰，下梓室时，都监堂上及讲书院官员一员入参事。〈榻教〉上曰，予为斋宿，故昨日不哭而行茶礼于孝纯宫，为忠减慈，今则为慈减忠矣。传曰，方在葬前，今番大祭摄行事，分付仪曹。传曰，世孙服制，既问大臣、礼官，慈殿当缌麻三月，而予与坤殿，当为大功九月，世子嫔宫，当为期年之制。群臣，礼文无服，服制虽无可论，名号既定之后，与嫔宫丧有间，虞卒哭，百官以浅淡服陪祭，入侍时，大功之制一也，与贤嫔丧后入侍时，同。讲书院、卫从司入直时，陪祭时，浅淡服，常时从他常服，讲书院、卫从司，待卒哭革不革，前师傅，虽有阙勿代，于虞卒小大祥，依戊申例，世孙旧僚属陪祭。今番既以差等戊申，而体貌宜尊，戊申则服尽后大祥，二品以上陪祭，今则小大祥，只大臣、正二品以上，浅淡服陪祭事，分付。即予服色，其服既同，依贤嫔丧下教举行事，分付，前下教寝之。传曰，卒哭前大中小祀行否，令礼官问于大臣，禀处。〈已上榻教〉上曰，袭敛诸具，当占下gg点下g，依此举行。传曰，体例虽存，宜有参酌，嫔宫礼葬墓所三都监，合为一都监，堂上三员，郞厅六员，监造官六员，都厅京外各一员举行事，即为分付该曹。传曰，梓室见样当下，而厚与银丁，从见样，量宜为之事，分付长生殿。传曰，守侍墓官，以堂上正三品举行，而当品若无人，依昨冬例，勿拘资级举行事，分付该曹。传曰，成殡当於崇文堂，于朝晡，讲书院、卫从司，依戊申例，服尽前，进参于朔望，百官亦依戊申例，服尽前进参。传曰，虽存体貌，宜有差等，且数朔之内，三都监连设，民弊亦宜顾，凡事予当节约，而于都监，京外民弊者，务从省约，毋负三岁我孙。〈已上榻教〉尚星曰，即今木物之万万渴急，实非细虑，都监应进排者，昨冬则犹以私储取用，而今则私储已尽，将何以觅得乎？勿论宫家及各衙门，士夫家所在，直为烙印后取用，而当此之时，关东亦岂不十分动念乎？以此即为别关于道伯，凡系道内留在之木物，别定差员，使之急急流下，以为及时取用之地，而此非寻常举行者，以此严饬，何如？上曰，依为之。〈举条〉尚星曰，即今国役如此，诚为万万罔措，而其中米储已乏，各样贡价之未下者，几至累千石矣，目今税船，无一上来者，而都监应下者，其数甚多，他无变通之道，事势十分切急。为先惠厅米五千石，即为贷用，何如？上曰，依为之。〈举条〉若鲁曰，殿下悲哀之中，尤当着意加护，朝水剌进之乎？上曰，进之矣。若鲁曰，朝者口启待罪，而尚未承批矣。上曰，承传色无据矣，尚不传批耶？诸臣以次退出。
○壬申三月初四日申时，上御崇文堂。原任大臣、魂宫都监提调，同为入侍时，领敦宁赵显命，判府事兪拓基，工曹判书元景夏，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，同副承旨李彝章，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏讫。上哭，显命曰，意外连见惨境，圣侯，若何？拓基曰，臣之此言，极为惶悚，而年前臣遭惨戚，情理实难堪忍。然臣之老母，过为疚伤，故臣于此，不得不强自节哀，以慰老母之心，今殿下，必须先自抑哀定心，以为慰慈殿之道。上曰，顷已下教，数朔之内，连哭二丧，史牒罕有，予往来哭于二处，岂有此光景乎？拓基曰，殿下本来多伤，今又如此，臣等实不胜隐忧矣。东宫，男子犹胜，而嫔宫，必多暗伤，镇定之责，惟在殿下矣。上曰，常谈吾鼻三尺矣。显命曰，昨年必多受伤，而今又如此，非所以保圣躬之道也。上曰，知心之妇，失之，此儿有予风，故予待其稍长，欲抱诸怀而教之书矣，今已焉哉？金若鲁，追后入侍，进伏讫曰，今日进御，某物乎？上曰，慈圣劝之，故飮米飮矣。金在鲁以服制事，追后入侍，达曰，朝者误因东宫近臣之文，讲书院僚属，误以大功为定矣，更为详考，则近臣云者，非近侍之臣，而乃指宦寺之属。然则此不可引以为据，其他诸书，无可据之例矣。上改下服制传旨。〈传旨，见辰时筵说〉上曰，服制，何如？予见礼典，则嫡子妇为期年之服矣。在鲁曰，戊申年，以齐衰为制矣。上曰，往者贤嫔时，不为期年之制，心甚如何矣？显命、拓基曰，臣等于此，素茫昧不知矣。上曰，有嫡子则无嫡孙之礼，于此可用乎？《大典》则期年，而领相引有嫡子无嫡孙之文，降为大功矣。景夏曰，大臣之言，是矣。显命曰，臣在外，虽未能详知，仄闻世孙患侯，专由于乳母不谨之罪云，若然则臣民之恸，曷有其极？宜即出付有司，各别严处矣。上曰，都提调，以为如何？若鲁曰，此大臣之言，诚然矣。上曰，女子小琐之事，何必尽治？此亦命也。拓基曰，到今尤为切痛，不可置之。上曰，贤嫔丧后，予不复见，而闻御将、医官之言，则一二日之间，不复见踊跃云矣。显命曰，渠若小心，则何至此境乎？拓基曰，嫔宫，连临丧次乎？上曰，世孙丧出后，即使人负嫔宫而藏之矣。显命曰，在远则用心尤大，殿下数数宽慰，可也。上曰，非人情矣。御将常劝予慰解嫔宫，而及其妻入来，先扶嫔宫而哭，渠父母如此，予亦奈何？显命曰，以私家言之，女子易其私亲，而难其舅家，舅妇间，虽若易而严矣。拓基曰，三百年宗社之托，在此矣。景夏曰，梓室合木，见样下然后，可为之。上曰，然则梓室不治乎？景夏曰，已治之，而寸数则见样不知何如，姑置之矣。若鲁曰，三都监一人为之，实多不及之虑。尚星曰，三堂上六郞厅皆减，若能兼察则固好，而墓所殡宫，实难往来兼察矣。上曰，私家则一丧人，足为之矣。尚星曰，国事甚重，不可以此相准矣。益炡曰，魂宫入番一节，将何以为之？上曰，相与替直，可矣。尚星曰，点下者进排乎？上曰，然矣。冥幄，当自内制用矣。上曰，诸臣服制，虽无之，入侍时，浅淡服，公除后，亦为之乎？景夏曰，服制轻重有定，博询而讲定，好矣。在鲁曰，讲书院、卫从司，异于诸臣，似当有服矣。上曰，斑驳矣。拓基曰，异于他臣矣。显命曰，或有递易之事，则新除者当追服乎？今在者当服，而追拜者不必服矣。景夏曰，此则可讲定。上曰，袭后，讲书院、卫从司师傅入来举哀事，分付。益炡曰，前例袭敛时，原任大臣及礼堂都监入侍矣。上曰，似然矣。上曰，乙酉初虞后，侍讲院除罢矣，此则葬后，当罢矣。显命曰，俄闻洪象汉之言，则嫔宫有惊，意必多伤而然矣。凡人怀胎，虽至于不可救之境，尚欲救之，况姑安乎？尤加十分用心，好矣。上曰，此亦付之于理而已。显命曰，不然，以有所重故也。上曰，予非二三身，看如此事，又往拜慈圣，又何以为嫔宫乎？景夏曰，俄闻云台之报，则有虹变云矣。上曰，予已知之矣。景夏曰，师傅，则何以为之？上曰，与讲书院皆减矣。上曰，怪矣，世孙仪仗凡百，后考礼文，生死无未备矣。若鲁曰，世孙始终，臣皆为之，尤切痛伤。上曰，谥号非自上干涉之事，而谥法中，亦有幼丧称谓之字，如此字，尤极悲惨，循例为之，好矣。益炡曰，自前国有丧故，则民赙钱，例为分定于八路，今番，何以为之乎？尚星曰，戊戌年，不除大同，分定各道，其弊甚多，故戊申年，只令该曹贡人，先进排，而以贡价分定矣，盖诏使山陵，不在大同，故有此民赙之名矣。上曰，民赙之名，甚苟艰矣。堂堂千乘之君，岂可受赙于民乎？命书传旨曰，国役稠叠，畿民可悯。今番祭物价，勿为分定于畿营，而今闻此分定之名号，外方称以民赙云，其名不正，此乃诏使山陵，不在大同，故国丧时，凡诸物种，分定各邑，一自庚子以后，为民弊，令贡人，先进排，以贡价分定诸道，亦一大同，此后称以祭需贡价事，分付。又书传旨曰，大轝小轝，体制皆减事，都监提调，既亲承下教，依下教举行。辇舆仪仗，勿为修补，仍为用之，册印床，亦取用户曹旧件。又书传旨曰，魂宫既定讲书院，魂宫中官，入接于卫从司，宗室忠义，入接于承文院，献官厅、典祀厅，与孝纯魂宫献官典祀厅，通用事，分付。又书传旨曰，世孙殡宫供上，一依孝纯殡宫例，本宫宗室捧入事，分付。又书传旨曰，今番欑室丁字阁，凡诸石物，退圹四方石，比前减造，祭器，以户曹前排中择用，勿为新造事，分付。又书传旨曰，殡宫进香，只政府六曹官进香，宗亲府、忠勋府，亦为官进香事，分付。又书传旨曰，世孙议谥，过成服后，即为举行事，分付。又书传旨曰，延曙亭子旧址，杨州净土，国葬置簿处，在某处，令地官明朝看审以来后，入奏事，分付本监。
○壬申三月初四日酉时，上御通明殿。袭时，时、原任大臣、讲书院官员，同为入侍时，领议政金在鲁，领敦宁赵显命，领府事兪拓基，判府事金若鲁，右承旨权一衡，兼右翊善尹光缵，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显进伏。上曰，殡所甚窄，承、史先入，大臣，奉审后退哭。上谓一衡曰，承旨，曾见世孙否？对曰，册封时初见矣。上曰，见样，何如？凤汉曰，比闾阎小妇人见样，足矣。上曰，见样广似狭矣。凤汉曰，不狭矣。景夏曰，至重之处，少广无妨矣，若有狭窄之虑，则临时小阔之，可也。上曰，匠人辈，以为不狭乎？景夏曰，问之则以为，与闾阎小妇人，同云矣，然出外后，更为询问广与长，稍有棱，似好矣。上曰，又有外柩，其厚亦量为之，可也。上曰，予精神索莫矣。象汉曰，粥飮之类，进御好矣。上曰，当飮之矣。象汉曰，宜念宗社之重。上曰，数朔之内，虽予其不难乎？上曰，欑室当为之，素锦褚仍夹之，与前日兵判之所作同，则好矣。景夏曰，当依此制度为之矣。上曰，明日小敛，再明大敛乎？景夏曰，再明仍入棺矣。上曰，成服在何日？一衡曰，贤殡四日，戊申四日，戊戌四日，此亦四日矣。上曰，然则某日为成服矣。一衡曰，臣有所怀，敢此仰达，圣体各别加护，千万之望也。诸臣以次退。
3月5日
编辑行都承旨李喆辅〈入直〉。左承旨吴彦儒〈坐直〉。右承旨权一衡〈入直〉。左副承旨李应协〈入直〉。右副承旨金善行〈入直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书具寿国〈入直〉郑昌圣〈仕直〉。事变假注书边致明〈入直〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○权一衡达曰，公除间常参，頉禀。令曰，知道。
○金善行达曰，大司宪金光世未肃拜，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○药房都提调金若鲁，副提调李喆辅启曰，国运不幸，皇天夺我世孙，惊陨痛怛，尚何仰喩？伏未审夜来，圣体，若何？调摄之中，终日悲哀，至于夜深，必致大段伤损，寝膳不至全废，而茶飮亦有进御乎？下情忧迫，万万不已。大王大妃殿气候，何如，中宫殿气候，何如，王世子气候，何如，嫔宫气候，亦何如？臣等不胜终宵忧煎，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，内殿、世子、嫔宫，亦一样。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○小敛后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹百官单子问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，宗班单子问安。答曰，知道。
○传于权一衡曰，敛时近矣，时、原任大臣、都监堂上、承、史、讲书院、卫从司诣阁，礼判，待下教入侍。
○传于权一衡曰，以大轝小轝事，有下教者，三都监提调及都提调，入侍。
○传于权一衡曰，都监提调入侍时，灵城君同为入侍。
○传于权一衡曰，礼堂使之入侍，房应文、崔天若，待令。
○传于权一衡曰，世孙宫供上凡物，依象生时例，限三年进排事，分付该曹。
○备忘记，传于吴彦儒曰，身为侍墓官，今番举行，多有挟私，越廪三等。
○李彝章，以礼曹言启曰，传曰，卒哭前，大中小祀行否，令礼官问于大臣禀处事，命下矣。问议于大臣，则领议政金在鲁以为，今番丧礼，比戊申不无差间，而宗庙祭祀之久停，事体重难，依前冬例举行，恐为得宜云，领中枢府事兪拓基，领敦宁府事赵显命，行判中枢府事金若鲁，行判中枢府事郑羽良，与领议政议同云。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依议施行。
○权一衡，以都监都提调意启曰，本都监监造官前洗马金谨行，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○权一衡，以都监都提调意启曰，本都监都厅郞厅前献纳李亮天，时无职名，令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○权一衡，以三都监都提调意启曰，三都监阙内待令郞厅以入直武臣兼宣传官，差下，使之察任，何如？传曰，允。
○权一衡，以都监都提调意启曰，殡宫都监堂郞各一员，自今日依例直宿之意，敢启。答曰，知道。
○权一衡，以都监都提调意启曰，三都监监造官六员，差出，别单书入之意，敢启。答曰，知道。
○权一衡，以尊崇都监都提调意启曰，尊崇都监，过葬后，更为择日举行事，命下矣。大王大妃殿辇轝，还为陪进内司仆德应房之意，敢启。答曰，知道。
○壬申三月初五日巳时，上御通明殿。敛时，时、原任大臣、都监堂上、讲书院官员，同为入侍时，领议政金在鲁，领府事兪拓基，领敦宁赵显命，判府事金若鲁，世孙师朴文秀，世孙傅元景夏，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，右承旨权一衡，兼右翊善尹光缵，左翊善李昌儒，右赞读尹东星，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏讫。上曰，领相进伏。上曰，讲书院官员，次次进伏。上曰，敛体似不小矣。佥曰，然。上顾文秀曰，卿册封时来矣，今又来矣。仍泣下，诸臣奉审后退，哭后出。上曰，礼判、承、史留待。益炡进伏，上曰，所持者，何册乎？益炡曰，《五礼仪》誊录矣。上曰，大轝小轝，不必大为之。益炡曰，在外与都提调相议，若舍大而取小，则不可不改造，既有旧件，虽大取色，好矣。上曰，弊多矣。益炡曰，改造之际，其弊愈大，仍旧用之，无妨矣。上曰，虽肩舆，亦足用之矣。益炡曰，制度大异矣。上曰，小轝当用军，几何，大轝当用军，几何？问知然后，更为入侍，可也。诸臣以次退。
○未时，上御通明殿。都监堂上入侍时，都提调金若鲁，提调金尚星、李益炡、元景夏，右承旨权一衡，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏讫。若鲁曰，气候，若何？下情忧遑罔措中，今闻玉音，颇似失音，哭泣之馀，必有加而然矣。上曰，无妨。若鲁曰，水剌进御之道，若何？上曰，进御矣。若鲁曰，粥飮，连为进御乎？上曰，多进御矣。若鲁曰，大妃殿粟米飮煎进矣。上曰，已进御矣。上曰，今日师傅入侍，予心甚悲矣。名虽师傅，渠何曾读天皇氏一字乎？益炡曰，大轝小轝，军数问知以来矣。上曰，更思之，小轝亦大矣。仍命招崔天若，天若进来。上曰，大轝上装，用肩舆军乎？天若曰，不可矣。上曰，予初意则欲减军而用小轝矣，今闻改造多弊矣。尚星曰，诚然矣。景夏曰，军之多小，专由杠之轻重矣。上曰，今番梓室，大轝已不可用，且今春役民，今又用之，彼亦民矣，岂不悯哉？予欲只用八十名，何如？尚星曰，八十名不足，限百名，可矣。上曰，予岂忍为三岁儿弊民，而岂可使三岁儿，取怨于民乎？尚星，顾天若曰，八十名内，亦可用之乎？天若曰，虽五十名，亦可用之矣。景夏曰，中间交递之军，不必论矣。上曰，地近递运，何多乎？尚星曰，省弊亦有弊，军小则中间遗漏，多是士夫家奴，而偏枯之患，常在于小民矣。上曰，士夫之奴，独非民乎？予在私邸，亦应斯役矣。尚星曰，圣意甚盛，亦不可不使之均役矣。上曰，户判之言，是矣。漏与不漏，惟在于判尹矣。尚星曰，崇文堂涂排之役，有勿使市民之令，省弊虽大，而民岂可不使乎？景夏曰，辞教之间，德意蔼然，无用争执，惟当务为减省之道而已。上曰，欑室为之乎？景夏曰，依日昨下教，用贤嫔时，欑室规矩为之矣。上曰，瓮家，以竹为之乎？若鲁，顾天若曰，以竹可为之乎？天若曰，可为之。景夏曰，坟形稍减小之，使知殇丧，可也。上曰，然矣。景夏曰，坟小则隧小，隧小则瓮家亦小，虽以木为之，不多入矣。上曰，往取之际，甚难，故如是。天若曰，瓮家，以木为之，尽好矣。上曰，木有之乎？天若曰，二十尺春椽，十五尺真木，何处不得乎？上命书传旨曰，今番勿设瓮家，略设其阁事，分付。上曰，僧军，何以为之乎？今番虽小役，甚难矣。孝纯时，曲墙越石等物，皆有之，而所造者，不过四方魂游石若干而已，今番则僧军，几何入之？天若曰，僧军若数少，在渠愈难矣。上曰，向来孝纯时，浮石于何处乎？若鲁曰，细弥勒边也。上曰，今番石人，使儿辈亦足抱来，可矣。上曰，魂石几尺？天若曰，八尺，私家则五尺。上曰，五尺，好矣。上曰，世子墓，何样石乎？若鲁曰，魂石、羊马石、文石也。益炡曰，国陵，羊马、虎石各十二。上曰，顾坐者虎石乎？益炡曰，然。上曰，见于后者，何石？天若曰，羊石。上命书传旨曰，今番墓所差等事，已下教，文石、望柱、长明灯外，只设虎、马石各一双，而比诸前制，皆减四分之一，魂游石减二尺，表石减二尺，丁字阁长广，亦减四分之一，神座平床及祭床，亦从此事，分付。上曰，四方石，几何？景夏曰，四方石，从隧道退圹，临时变通矣。上曰，此处勿用轮台，板台入，可也，轮台板不紧，今后减之，好矣。尚星曰，事体甚重，不可轻易减之矣。景夏曰，下教无非出于至俭之意，臣下，安敢争之？上曰，后必有笑予为世孙张大者矣。尚星曰，今番魂宫，讲书院最好矣。上曰，好矣，合卫从司，当为自内矣。又书传旨曰，魂宫，定于讲书院，葬前修理间，讲书院，同接于卫从司，勿设班子，修补五土丹青，只造唐家制度，仿即今魂宫，唐家丁字阁勿设事，分付。若鲁曰，礼葬殡宫都监，相与推移无妨，而墓所则不可不使一堂上专主，不然则轮回往来之间，必不专一，役事未免完忽矣。上曰，都监虽合为一，于殡宫墓所，不可不交递，加差二堂事，分付都监。〈榻教〉若鲁曰，都监堂上二人加出事，命下矣。灵城君朴文秀，御营大将洪凤汉，差下察任，何如？上曰，灵城若在墓所，则吾无虑矣，依为之。〈抄出举条〉若鲁曰，都厅李亮天，闻有实病云，当许递，而其代不可不择差，可合之人，方在罪罢中，何以为之？上曰，谁也？若鲁曰，洪乐性可合才干，凡百胜于厥父矣。上曰，然则即为叙用差下，可也。〈抄出举条〉景夏曰，厥父，每事问于此子。上曰，作人善矣，御史亦善为之矣。又书传旨曰，不可事同饬异，其时与洪乐性处分同者，一体叙用，上命地官金道兴入来。上曰，延曙亭子址，何如？道兴曰，癸坐丁向，有杀矣。上曰，虽禁标内，亦何妨也？道兴曰，禁标，十里内无之矣。上曰，弘济院，何如？道兴曰，弘济院越边南偏北向之处，有可合处，而坐向杀及三杀皆有之矣。景夏曰，坐向有善处之道否？道兴曰，三杀皆在，坐杀或可制用，而三杀不可用矣。上曰，予当下教残风向阳处，亦好矣，汝今任意观占，入汝心者，即为画来地形若便，使予出入时皆见之，则岂不好欤？景夏曰，弘济院，素云云地也。若鲁曰，殿下行素乎？上曰，不素矣。若鲁曰，水剌之节，幸勿过废。上曰，怪矣，向者食愈而贤嫔丧出，今番食愈而元孙丧出，怪矣。尚星曰，掖属服制，何以为之乎？上命书传旨曰，今番服制，一也，本宫下属三年服衰者，中官、罗拜差备服色，一依孝纯宫例，举行事，分付。上命朴文秀入侍，文秀进伏，上曰，墓所事，专恃于卿，使民无弊，好矣。文秀曰，圣教如此，敢不奉承，而墓所尚未占定，臣意，则墓所若取空闲处，则年久事远之后，恐有无主荒凉之叹矣，先陵近处择定，似好矣。上曰，往时慈殿下教曰，明陵左边有穴否？将来依穆陵例用之，则好矣为教，予对以将见之云，卿等看山时，须往见之，予此后，亦将往见之矣。若鲁曰，臣今当与提调，入诊东宫，故敢禀。上曰，依为之。景夏曰，梓室加漆，依戊申年例乎？上曰，然矣。益炡曰，加漆时都提调、提调，皆进参乎？上命书传旨曰，今番比戊申差等，加漆时，殡宫都监、入直堂上与长生殿提调一人，讲书院官员一人，入侍毕度日，及有下教事，则都提调亦为入侍，而亲临时，承、史入侍，依戊申年例举行。上曰，今番封标官，持平为之乎？益炡曰，然矣。上曰，往时封标官，书名谨封，可怪矣。景夏曰，只书掌令着押，甚朦胧，朴坪gg朴玶g之书名，不怪矣。上笑曰，书名殉丧，岂不怪也？景夏曰，虽不书名，姓字宜书矣。上曰，然矣。不书姓则与宗室，同矣。景夏曰，持平非陞叙之官，似无加资之事矣。上曰，当为准职矣。上曰，赐谥官，谁也？景夏曰，戊申年，赞成当为之，而适无之，故以参赞代行矣。上曰，赠玉帛官亦然矣。益炡曰，然。今番以正二品参赞为之，可矣。景夏曰，古则从一品，无为参赞之事矣。上命书传旨曰，今番封标官，宜有差等，以持平为之事，分付。赐谥、赠玉帛、启殡、舁梓室官，以正二品参赞，举行。又书传旨曰，成殡时柩衣，结裹后柩衣，只红一件画黻，下玄室柩衣，外红内绿，而只画黻于红柩衣事，只分付都监。益炡曰，婚丧人之大事，今当此时，不可不一番禀定，而取考戊申誊录，则士大夫家婚嫁葬祭，并于卒哭后，许行矣，今番则比戊申不无差等，而有参量定限之道，故敢此仰达矣。上曰，依昨年例，公除后许行，可也。以次退。
○壬申三月初五日酉时，上御通明殿。都监堂上入侍时，灵城君朴文秀，工曹判书元景夏，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，御营大将洪凤汉，右承旨权一衡，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏。上曰，地官，来乎？一衡曰，来矣。上曰，图形进之。地官进之，上曰，延禧宫，有众冢乎，有人家乎？地官曰，无之矣。上曰，弘济院，何如？地官曰，无他，其穴处，有若干冢，以近京城亦掘去矣。上曰，予幸江华时，道傍乎？益炡曰，道傍矣。上曰，延禧宫，何如？地官曰，艮坐坤向，今年利年矣。上曰，阳川坪，何如？地官曰，有数冢矣。上曰，三处，何者胜乎？地官曰，山则皆好，而弘济院，浅露，延禧宫，最胜矣。上曰，幽深乎？尚星曰，然矣。上曰，自西路傍，入去几里乎？文秀曰，自鞍岘，分两岐，一脉落于延禧宫矣。上曰，予更思之，卿之久远后荒凉之说，似小知识矣。顺怀墓、孝章墓，至今不然，朝鲜未亡之前，岂有如此之理？且陵内择葬，非不好矣，予意则虽旧长陵之木，多致斫伐，心甚未安。况为三岁儿，动先陵之木乎？文秀曰，名号已定，异于未定，小臣之意，陵木斫伐无妨，故敢达。若以为不可，则臣何敢强之乎？上曰，名号之说，是矣。文秀曰，全罗、庆尚僧军之弊，不可不念，今番除之，而亦可为矣。上曰，除僧军而其代，何以为之乎？文秀曰，运石以大车，则不过十馀牛可用矣。上曰，四方石，一大车载之乎？文秀曰，然矣。上曰，予见欺于卿矣。文秀曰，臣何事欺于殿下乎？上曰，户钱时见欺，户钱终不可行矣。文秀曰，殿下不用臣言，而安知其欺不欺乎？臣之前疏，试复取览，则不但户钱而已。上曰，僧军不用，则将奈何？文秀曰，大车可载。上曰，大车可载，则岂但今番乎？文秀曰，民弊可除矣。上曰，数朔之内，役民如此，予岂忍乎？文秀曰，此时尤难用民力。上曰，虽交河，亦可用车乎？文秀曰，然矣。上曰，昨日传教，除轮舆之教，忘未书出矣。文秀曰，此事重大，与大臣议之，可也。上曰，慈圣教之，故《丧礼受教》，欲减祭器数矣。上曰，三岁儿，置之王城近处，似好矣。文秀曰，然则速定墓所，可也。上曰，新弘济，何如？益炡曰，极好矣。上曰，新弘济、旧弘济相去，若何？文秀，画地以对曰，如此如此。上按图出视，文秀以手指之曰，此新弘济院，彼旧弘济院也。上曰，此山从何处来乎？地官曰，鞍岘落来也。上曰，阳川坪，无足言，旷野有何山乎？凤汉曰，然矣。上曰，延禧路，由何处乎？尚星曰，直自大岘以往。上曰，几里？文秀曰，未十里咫尺矣。上曰，幽则延禧，胜乎？尚星曰，此无人家，前有故判书尹游亭子，有僧若干，今无矣。其处多栗木。上曰，汉阳山，自开城府望之而入来，果奇特矣。景夏曰，诚然。虽金刚山，似难胜于三角山矣。凤汉曰，欲近京城，则莫如慕华馆，而山则延禧，胜矣。上曰，予行明陵时，过延禧宫乎？益炡曰，花田前也。尚星曰，饼廛前也。诸臣以次退。
○壬申三月初五日酉时，王世子坐德成阁。药房入诊，辅德同为入对时，都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，辅德金尚耉，假注书具寿国，记事官李宜老、姜始显，医官金寿煃、金履亨、皮世麟，入对。金若鲁曰，无可达之语矣。臣等不能用一贴当剂，上贻主上及邸下惨痛，恸泣之外，更何仰达乎？大殿调摄之中，遭此惨境，昼夜悲疚，必伤圣体，臣等方以此焦迫罔措，而邸下，亦初见惨戚，必有亏损，嫔宫哀恸之情，亦必有加于外殿，岂不深闷乎？邸下，惟宜深加宽抑，强遣哀恸之心，宽喩殿下两宫，相为顾念，毋致生病之境，实是今日第一务也。伏愿邸下，勿以臣言为泛然致慰，无贻父母之忧，亦使嫔宫，无至伤损，则幸甚。令曰，当体念矣。洪象汉曰，臣等方在俟勘中，而目见两宫悲恸之状，臣心，何忍乎？俄者圣上，下书于嫔宫，宽喩备至，此诚是矣。今日是宗社安危之关，其可忽乎？伏愿邸下，宽心抑情，察大朝起居之节，勿令大朝见邸下悲戚之色，则幸甚。令曰，当依为之。若鲁曰，昨今两日，睿候，若何？令曰，大体一样矣。若鲁曰，食飮亦一样，而膈间亦无烦闷乎？令曰，然矣。洪象汉曰，臣昨已达之，而年少时，见如此惊惨之事，则非但一时之忧，必贻后日之病，岂不深闷乎？邸下，须体大朝之心，必毋生病，幸矣。若鲁曰，邸下，自爱其身，即是为父母之孝也。其可不深加睿念乎？令曰，当依为之。若鲁曰，医官入矣，诊侯，何如？令曰，唯。金寿煃进前诊脉，退伏曰，左右三部皆数，右边加数，而大体则不关系矣。金履亨进诊退伏曰，左右三部皆微数，过于常时，而不大段矣。若鲁曰，滞气，若何？令曰，无添加矣。若鲁曰，引飮，若何？令曰，愈矣。若鲁曰，殿下，必为邸下致虑矣，邸下，岂可任情乎？邸下，宜先强进食飮然后，仰勉于大朝，则大朝亦必强进矣。伏愿邸下，勿为身地而为大朝地，节爱加餐焉。令曰，当依为之。诸臣以次退出。
3月6日
编辑行都承旨李喆辅〈入直〉。左承旨吴彦儒〈入直〉。右承旨权一衡〈入直〉。左副承旨李应协〈入直〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书具寿国〈入直〉郑昌圣〈仕直〉。事变假注书边致明〈入直〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○金善行达曰，大司宪金光世未肃拜，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○药房都提调金若鲁，副提调李喆辅启曰，伏未审夜间，圣体，更若何？调摄之中，连日悲哀劳扰，必有大段伤损之节，寝睡不至全失，而水剌有所进御，茶飮，昨果强进乎？下情忧迫，不可以言语仰喩。大王大妃殿气候，何如，中宫殿气候，何如，王世子气候，何如，嫔宫气候，亦何如，臣等不胜终宵伏虑，敢此问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，内殿、世子、嫔宫气候，亦一样矣。
○李应协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而王世孙丧限公除间，姑为停止之意，敢启。传曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○权一衡，以礼葬都监言启曰，谥册文、哀册文、志文制述官、书写官，及铭旌印篆文、表石大字篆文、阴记书写官，实预差职姓名，别单开录以入之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以礼曹言启曰，大中小祀，因大臣献议，依前冬例举行事，命下矣。前冬贤嫔宫丧时，大中小祀，公除后设行，而今三月初八日先蚕祭，乃是上巳日设行之祭，既在于公除未尽之前，不可设行，故取考誊录，则戊戌二月上戊日，行社稷祭，适在于成殡之前，以仲戊日退行矣。今此先蚕祭，依此例以二十日仲巳，退行，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼葬都监言启曰，谥哀册，例以大竹坚刚长节者制造，而该监进排，不过行用常竹，此非京市可贸之物。依昨年例，以内医院所在青大竹好品者，随所入取用，何如？传曰，允。
○权一衡，以殡宫都监言启曰，都监处所，设于卫从司事，别单启下，而魂宫定于讲书院，同接于卫从司事，命下矣。都监则移接于承文院之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以承文院言启曰，今此殡宫都监，设于本院，本院阙内，无可移往处，而使行不远，文书浩多，狭窄处，难以容接。依前例移接于典医监，而本监，今方设仪轨厅，仪轨厅，则使之移设他处，何如？敢启。传曰，知道。
○权一衡，以殡宫都监言启曰，今此王世孙丧，三司造果厅，排设于忠壮卫厅矣。即令移接之意，分付该厅，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼曹言启曰，取考戊申誊录，则虞祭以五虞载录，今亦依此举行，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼曹言启曰，大中小祀，公除前停废事，已为允下矣。宗庙各陵殿，朔望焚香，不可停废，依前例举行之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以礼曹言启曰，取考戊申誊录，则朝夕奠及上食，成殡后为始设行矣。今亦依此举行事，分付，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼曹言启曰，取考戊申誊录，则梓室加漆时，不可无告由之举，而累次每告事由，实涉烦渎，累次加漆之意，并入于初次告祝中矣。今番亦依此举行，而祝辞，令艺文馆，措辞撰出，亦代奠官，因朝奠预告，何如？传曰，允。
○李喆辅，以司饔院言启曰，魂宫墓所员役，于今差等之时，宜有参酌，不紧色目，量减后草记，墓所原单中付标事，命下矣。魂宫员役中，不紧名色沙器城上二名，以银器城上兼役，多人饭工二名及水工六名内，二名合六名，减去之意，敢启。传曰，知道。
○传于权一衡曰，户判入侍。
○传于权一衡曰，礼、户判入侍。
○传于权一衡曰，尚衣提调、御将入侍。
○传于权一衡曰，入侍时，率观象监官员、都监提调，同为入侍。
○传于权一衡曰，当奉审执事待令。
○传于权一衡曰，梓室已实矣，大臣、都监提调、长生殿提调，率匠手入侍。
○入梓室后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹百官单子问安。答曰，知道。宗班单子问安。答曰，知道。
○壬申三月初六日巳时，上御通明殿。户、礼判、长生提调入侍时，长生提调元景夏，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，右承旨权一衡，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显进伏，都监提调洪凤汉，追后入侍。上曰，观象监官员，几来乎？景夏曰，几来矣。上曰，魂宫设于其处，即通自内之路，则何以为之？尚星曰，出差备门外，即阁外讲书院也，仍以手画地，仰对。又曰，讲书院，即旧堂后也。上曰，中间入住于何处？予意，卫从司好矣。尚星曰，然矣。上曰，今则朔望祭而已，将来三献官，同住于一处，渠辈必厌之矣。尚星曰，承旨亦同宿于一房，此亦其例，何妨也？上曰，承旨同宿于一房乎？一衡曰，今则并直，故一房三人矣。尚星曰，臣与魂宫堂上，出去图形矣。上曰，予明知之矣。上曰，然则讲书院，当改造耶？尚星曰，依旧样而只修理而已。上曰，然则事便矣。尚星曰，修理之役，似难趁时，市民若干，使之为好。上曰，依为之。洪凤汉曰，梓室俄才入来，而稍大矣。上曰，漆几度乎？景夏曰，五度矣。上曰，复复为之乎？一衡曰，非也，待其干而加漆矣。上曰，墓所，京山，似好矣。无朝鲜则已，有朝鲜则决无是理，灵城之言，无识矣。景夏曰，诚然矣。陵内若择定，则固好，小臣以为难矣。上曰，然矣。景夏曰，弘济院虽曰浅近，而其深处，何浅之有？他处则掘垓子之际，民畓多入之，弘济院则无此弊矣。凤汉曰，顺怀墓制，样甚不侈，明庙，尚俭之德，可见，今亦依顺怀墓为之，好矣。上曰，予欲尤减矣。凤汉曰，尤减好矣。上命书传教曰，衍禧、弘济两处，明日成服后，都监都提调、提调、礼曹堂上、观象监提调，率地师往审，而此乃京城至近之地，除朝辞往来事，分付。又书传旨曰，魂宫两盖，用蓝生绡，而比前减造，二雀扇，亦减造，而凡诸等物，一从此例事，分付。景夏曰，小臣，惶恐有所怀，敢此仰达。朝见朝报，则药房启辞，以粥飮进御为言，朝报者颁布中外，而殿下为世孙粥飮之说，不亦过乎？此等言，不必书诸文字。上曰，药房粥飮之说，予甚畓畓gg沓沓g。尚星曰，礼葬时，辇舆仪仗，未尝一用，而皆以新件见在，以此用之，不为改造矣。上曰，好矣。尚星曰，内官之有服制者，自本曹，当一体制给乎？上曰，计时存数给之。然内人，亦有服制者，而不给之，独于内官给之乎？尚星曰，布团领，犹同常时差下之例，故敢此仰达矣。上曰，然则不可不给矣。上曰，退圹内冥器之属，无可除之物乎？尚星曰，向来已禀，今无更禀者，而如有可禀之事，则当请对矣。上命书传旨曰，懿旨樻，待内下见样举行事，分付都监。上曰，市民，几人入之乎？尚星曰，计其当用而入之。上命书传旨曰，今闻祭器，不可不造成云。瓒爵樽、彝勺属、香炉、香盒、烛台，皆减三分之一，𨱎匜、𨱎盘，今番减之，烛台，只造三个，魂宫漆函，四部全减，堂内酒海二所设床，亦为减之，祝板，用漆板事，分付。大抵祝板𨱎板，心常非之，此后凡魂宫魂殿，用漆板事，载录于《丧礼受教》。上曰，中官虽入于卫从司，员役无入处，当造假家矣。尚星曰，当图形以入矣。上曰，献官厅外，皆图入之。诸臣以次退。
○壬申三月初六日二更，上御崇文堂。时、原任大臣、都监堂上、长生提调，入侍时，领议政金在鲁，领府事兪拓基，判府事金若鲁，领敦宁赵显命，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，灵城君朴文秀，同副承旨李彝章，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏讫。若鲁曰，此后提调入侍之命，臣则不为入来乎？政院以为，提调入侍，都提调不可混入云，故今日亦不得入侍矣。上曰，若欲见都提调，即当为下教，卿年老，何必每每入来乎？上曰，长生提调、领相及都提调、讲书院官员外，皆退去，匠手待令。景夏曰，全体加漆乎？上曰，然矣。银钉加漆后，景夏曰，进覆天盖矣。上曰，唯。上曰，以漆补空处。上曰，彼国制度亦如此乎？在鲁曰，如舡貌样矣。光缵曰，其冢如帽子样。上谓若鲁曰，卿明日出去看山乎？对曰，然矣。景夏曰，臣等自准备以去，而地官及画师，当给马矣。上曰，依为之。光缵曰，宫僚服制，当初所定大功之服，有违《礼经》，虽已厘改，而宫僚与廷臣有别，则至于全然无服，揆以情文，亦甚欠缺矣。领相才得宋孝宗时庄文太子僚属服制，可以照据者，有所示议，故敢此仰达。更询于大臣、礼官而处之，何如？上曰，大臣及原任之意，何如？领议政金在鲁曰，臣下为上之服，无论大小斩齐之外，元无功缌之制，当初所定宫僚大功，厘改诚宜，而全然无服，亦涉如何？既有此傍照可据，则虽非三代之礼，仿而行之，齐衰三月，葬毕而祭，无妨矣。判府事金若鲁曰，臣意与领相，同。上曰，宫官出问于阁外大臣，可也。光缵曰，臣依下教，问议于两原任大臣，则领府事兪拓基以为，虽以宋时事见之，群臣则只成服一日而除，独宫僚齐衰三月。有未可晓者，礼未有所据，宋例又非明证，则今乃义起，终似重难，而所定宫僚浅淡服入直哭临之节，又与廷臣有间，以此行之，似乎无妨。领敦宁赵显命以为，此虽无古礼，可据宋制，亦足旁照，臣见与领相，同矣。上曰，本宫僚属，与他有异，依领相议齐衰，既葬而除之，可也。〈出举条〉景夏曰，明日看山时，方外之士率去乎？上曰，何必率去？若鲁曰，南原君，可与偕去。上曰，南原君给马事，分付。〈出榻教〉在鲁曰，三处中一处欲舍之云，未知圣意，何如？上曰，为众冢故耳。在鲁曰，禁标内，平土用之，何妨乎？上曰，何必为此？上曰，地板无钉，天板独为之乎？彝章曰，下板已钉之矣。上曰，然乎？若鲁曰，右者皆铁丁矣，长生殿亦为之矣。景夏曰，木手退。上曰，唯。上曰，下梓室后，为哭临之节乎？彝章曰，然矣。上曰，此户外，诸臣退哭。哭罢，上曰，予亲临则承、史当助哀矣。上曰，此后殡宫入侍，以浅淡服，不然则以时服为之。诸臣以次退。
3月7日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐〉。注书二员未差。假注书具寿国〈仕直〉郑昌圣〈仕〉。事变假注书边致明〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○李彝章达曰，大司宪金光世，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○药房都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅启曰，连日悲疚，昨又彻夜劳扰，必有大段伤损之节。伏未审夜间，圣体，复若何？气眩之侯，更不发作，而寝膳不至全失乎？大王大妃殿气候，何如，中宫殿气候，何如，王世子气候，何如，嫔宫气候，亦何如？臣等不胜忧迫之至，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，内殿、世子bb宫b、嫔宫气候，亦一样矣。
○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○成服前一刻，礼曹判书李益炡，诣阁外，跪启请成服。尚衣院官员进服。殿下，具大功服。王世子具期年服。成服后，大殿、大王大妃殿、世子宫(世子宫))、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹百官单子问安。答曰，知道。宗班单子问安。答曰，知道。
○权一衡达曰，下番兼春秋姜始显以其亲病，呈辞下乡，礼曹兼春秋朱炯质，都监郞厅差下，并今姑减下，何如？令曰，依。
○又启曰，仍本院达辞，下番兼春秋姜始显，礼曹兼春秋朱炯质，并减下事，依下矣。其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以成海龙、金宗洙单付兼春秋。
○权一衡启曰，都监堂上金尚星，依筵中下教，持魂宫图形来待矣。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，本都监监造官金用谦，身病猝重，势难察任。今姑改差，其代以中部奉事李瑾，差下，使之察任，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，取考戊申誊录，则各道朔膳物膳，限卒哭前，以素膳封进事，启下，而追因本曹启辞，大王大妃殿朔膳物膳，则依例以常膳封进事，更为启禀，允下矣。今番服制，亦与戊申差等，各道所封各殿朔膳物膳，何以为之？敢禀。传曰，今番即大功服，分付一款，置之。
○又以殡宫都监郞厅，以都提调意启曰，取考戊申誊录，则梓室银钉上，加漆十度，漆布上加漆十度，全体加漆三度，间二日为之事，草记定夺，而今番则事势与前有异，何以为之乎？敢禀。传曰，已下教矣。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，墓所退圹所藏服玩等物，入盛樻函，在前皆以椴板造作矣。甲寅以后，取其坚固，改用松板，而其后仍以为例矣，今番亦以松板造作之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，墓所退圹所用樻函等物，着漆时，例用骨灰，而骨灰既不坚固，又不精洁，故戊戌戊申辛未，皆用纯漆矣。今亦依此例为之乎？敢禀。传曰，依为之。
○又以礼葬都监仪轨厅言启曰，本都监仪轨厅，排设于典医监矣，即者承文院，移设典医监事，既已草记，本都监仪轨厅，移设于掌苑署之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，都监都提调、提调、礼堂及南原君𪳣，率地师，看山后来待矣。
○传于权一衡曰，加漆告祭，兼行于朝奠耶？问启。
○李应协达曰，即者副修撰郑弘淳，谓有情势，陈书径出，原书以公除前，才已退却矣。所当直捧禁推徽旨，而此与无端径出，有异，推考警责，仍即牌招入直，何如？令曰，依。
○传于李应协曰，俄者看山都提调、提调以下，入侍求对，户判，同为入侍。
○壬申三月初七日酉时，上御崇文堂退厅。看山都提调、提调以下，入侍，户判同为入侍时，都提调金若鲁，南原君𪳣，提调朴文秀、元景夏、李益炡、洪凤汉，户曹判书金尚星，左副承旨李应协，假注书具寿国，记事官全永寿、金益宪，入侍。金若鲁曰，圣候，若何？水剌进御乎？上曰，唯。若鲁曰，明日无故，令御将，率医女入诊嫔宫，何如？上曰，依为之。若鲁进两处山图，上展览讫曰，南原君先达之。𪳣曰，衍禧宫艮坐坤向，干亥得水丁破，论以水法，皆合于方书，穴处，尤好，作局亦好，若论欠处，则颇似不紧，而大体则周密可用。弘济院北向，或丁坐或申坐，而龙虎不精，北有高山，压临穴处，大路又直当前面，无可蔽之道，若论大体，则大路为欠矣。上曰，卿等之意，若何？若鲁曰，衍禧宫穴处，虽不紧速，而龙穴颇有贵意，土色亦好，龙虎虽未紧抱，而案则在数百步，内大江见于丁方，看似虚虚，而都局则颇有妙意，若论大体，虽不大段，亦可用之，弘济院则不可用矣。鞍岘以下三枝，直为落下，初无作局之状，三角为案山，而恶煞太露，仁王山亦压住可憎，元体又未脱煞，断不可用矣。朴文秀曰，衍禧宫来龙不精，穴处则虽颇精好，而譬如大家之无妆点，若是大葬大排置，则未知如何，而局既阔大，又无精神，穴处虽好，亦难遽用。弘济院，虽似好矣，而大路直当前面，无可回避，大山压临，穴处势甚憎恶，论以大体，衍禧宫似胜，而亦不大段，若得小结局，则好矣。元景夏曰，衍禧宫，无他欠，而坐看不生，情穴处亦少端的，精神龙虎，亦不精而大害，则似无之。臣不知风水，焉能的知乎？弘济院穴处，则似胜于衍禧宫，而大路临前，树木如尽斫，则无以屏蔽，可欠也。李益炡曰，衍禧宫手下查，皆不解，龙虎穴身，皆分明，若远求得之，则不必用之，而既在京城至近处，似可用之，弘济院，则大路在咫尺，四面皆穿凿，此可欠矣。洪凤汉曰，衍禧宫，大体局狭，四面回抱，此则似好，江水朝见者，亦似不妨，而但无大段结局之意，弘济院，则断不可用矣。李益炡曰，相地官在外，招问，何如？洪凤汉曰，相地官，不可谓地官矣，全无所识矣。朴文秀曰，山图亦皆失真，不可以此推知矣。上曰，相地官招来。全永寿，承命出召相地官金道兴、金一甲入来，上曰，汝等所见，若何？金道兴曰，衍禧宫，脱煞无峡气，弘济院，有峡气，不如衍禧宫矣。金一甲曰，衍禧宫，都局端妙，弘济院，大路在前，可欠矣。道兴、一甲皆退出，𪳣曰，禁标西边十里内，若弃衍禧宫，则馆基外，无泛铁之地矣。上曰，陵寝内有可用处乎？𪳣曰，明陵内有之，而此则为日后计，何可用之乎？金若鲁曰，昌陵内多查角，必有可用处矣。元景夏曰，衍禧宫近处广搜，则庶可得之矣。朴文秀曰，典牲署近处，亦有云云处矣。洪凤汉曰，自上欲西求，故如此，为欲广求，则岂无好处乎？上曰，东郊有之乎？𪳣曰，往十里似有之，金应三家近处，好矣。文秀曰，但欲近求，则东南，何择乎？上曰，南则不开朗矣。金若鲁曰，诚然矣。上曰，衍禧宫，士夫则可用处乎？若鲁曰，此在禁标内，故尚为空地，不然，则必已用之矣。文秀曰，譬之虽未安，而使小臣得之则不用之矣。上曰，陵寝内，何处可求乎？𪳣曰，陵内，虽未尽见，而昌、敬二陵之间，山尽南向，似可得之矣。上曰，昌陵，一次见之，可也。若鲁曰，今番则只墓所，堂上一员同往，好矣。上曰，灵城与南原君，同往一见而来，可也。〈出榻教〉若鲁曰，明日使之除朝辞往见，好矣。上曰，依为之。文秀曰，南原君行费，当自忠勋府备往，而马则仍为给之，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉𪳣，先退出，文秀进伏曰，自前国家有时急用材木事，则勿论各军门、各衙门、诸宫家所储，任意给价取用矣。昨今年，则木物无下江者，虽寸木，万无自京搜用之望，墓所瓮家、丁字阁、香大厅、斋室，既无木物，造成无路，此甚可虑矣。圣上于今番礼葬，轸念民弊，德意蔼然，此不可不仰体，远处木物，决不可取来，而如或数日程不远之地，若有可用木物，则酌量所用之数，自户曹，依私商例给价取用，事甚便当，臣与户判有所相议矣。臣闻淮阳府使具圣弼之言，加平接界春川地，有两班家墓木发卖处云，臣亦闻之，久矣，春川，不过数日程，运致之道，既甚不难，且木物，自前不为预量所入之数，使木在官斫纳，故大为民弊。今番则木物所入之数，先为的当磨炼，而自墓所，极择郞厅一员，给马下送，与地方官，眼同照数，买得斫出，使之星火运来，匠手数十名，亦为定送，使之尺量其所用长短，劈炼取来，则木既不重，数亦不多，移运甚易，亦无未及之患，如是为之，则可无民弊矣。木手下去时，粮资则自京磨炼以给，下去后粮资，勿论储置还米，自本官供馈后，以为会减之地，又以春川府使，定为差员，使之领纳于墓所，而近来道臣、守令，凡于朝家命令，慢不举行，臣常以为慨然矣。今此礼葬，事体至重，木物倘未趁时运下，致有未及之患，则道臣不可不警责，差员不可不从重论罪，亦以此意，各别严饬，何如？上曰，依为之。〈其略出举条〉元景夏进伏曰，今番都监，铁物尤难，三军门、守御、摠戎两厅、户曹及海营等处，依例取用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀、景夏皆退出，李益炡进伏曰，明日加漆，何时为之乎？上曰，巳时为之。金若鲁曰，礼葬不远，畿伯多有举行事，淮阳为尤甚邑，民方流散云。新除京畿监司、淮阳府使，虽公除前，催促辞朝，何如？上曰，承旨书之。仍呼写曰，京畿监司郑翚良，淮阳府使具圣弼，虽公除前，催促辞朝。〈出榻教〉益炡曰，魂宫正厅以下，修理造成吉日，令日官推择，则今月初八日午时为吉云，都监提调及都厅与中使，眼同始役之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉益炡退出，若鲁曰，明日是日次，预请许诊矣。上曰，予无诊候之心矣。若鲁曰，殿下，何为如此乎？今日之事，有大于调护圣躬之事乎？上曰，心有不忍，故然矣。若鲁曰，虽有不忍之心，尤宜加摄，数日内，以补中益气汤等调补之剂，进御伏望。上曰，当观势依为之耳。若鲁退出，金尚星进伏曰，魂宫始役，明当为之，故臣与都厅尹光缵，相议，画出基址，则享官厅以下，皆可优为，而此不可不禀定为之，故今日持入矣。上曰，尹光缵，解事矣。尚星曰，尹光缵，所知之事，果多，诚如圣教矣。上命取图形展览曰，各色皆可容入乎？尚星曰，然矣。上曰，今已日昏，明日详览后，当下教于尹光缵矣。尚星曰，前冬参吉定例时，殡宫所属尚宫以下，则定以六十人，而本曹定例中，世孙宫，尚宫以下为五十四人矣。参吉磨炼时，一从时在类乎？敢禀。上曰，今番不必太多，只以五十人为之，可也。〈出举条〉尚星曰，世孙宫，尚宫以下宣饭素膳等物，一依昨年例，自初丧计日，而鱼醢则停止，以素膳限，卒哭依前举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，世子宫司钥手本中，本宫服色，既以白色举行，则日伞、纱笼、座倚子、踏掌，皆以青色请改矣。戊申前例，则大殿日伞等物，俱是红色，故改以蓝色，而东宫日伞，则本是黑色，此系仪仗服色，则不可不禀定举行，故敢达矣。上曰，黑色与青色无异，置之，可也。〈出举条〉上又曰，承旨书之。仍呼写曰，莫重服制，不禀直报，当该次知中官，从重推考。〈出榻教〉尚星曰，臣以民弊所关事，敢达矣。大小国恤时，例有望烛、松明炬等物，而望烛则收钱坊民，以葭为之，不但为弊于民，实无可用，又如松明炬，收捧于各陵，而此亦一无用处，专为陵军之弊。前冬郑益河，欲达之而未果矣，今番，此等物除之，何如？上曰，承旨书之。仍呼写曰，大小国丧，望烛、松明炬，一并除之，以除民弊事，载于《丧礼受教》。〈出榻教〉尚星曰，此为惠于民，大矣。上曰，承旨又书之。仍呼写曰，此后丁字阁，勿设轮舆事，载于《丧礼受教》。〈出榻教〉尚星退出，洪凤汉进伏曰，臣以都监事，敢达矣。祭器，何以为之乎？自上顷有以二为三之命，而其中或有不可减小者，或有可减其半者，或有可减三之一者，此当有参酌增损之道矣。上曰，祭器，件记有之乎？凤汉曰，件记，当成入，而草件记则在此矣。上命取件记，仍曰，樽属甚多，爵属不紧者亦多，当问于守仆，更为下教矣。凤汉曰，魂宫凡百，当随礼葬为之矣，敢禀。上曰，依为之。诸臣以次退出。
3月8日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈病〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书具寿国〈仕〉郑昌圣〈仕直〉。事变假注书边致明〈病〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○自辰时至未时，日晕，申时，日晕，晕上有背。
○李应协达曰，大司宪金光世牌不进，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○药房都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅启曰，昨日已经成服，仰惟圣怀，益复惨切。伏未审屡日，哀伤之馀，圣体调摄，复若何？气眩之候，更无往来，而寝膳之节，其有所胜乎？臣等久未诊候，不胜忧郁，今日又日次，即与诸御医，趁早入诊，详察圣候，有不可已。大王大妃殿气候，何如，中宫殿气候，何如，王世子气候，何如，嫔宫气候，亦何如？臣等无任伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，待下教入侍，而内殿、世子bb宫b、嫔宫气候，亦一样矣。
○大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○药房口传启曰，即伏闻，各殿各宫供上，皆以素馔封进云，成服已过，尚今行素，伤损必多，极为闷虑。此后以常馔进供之意，分付，何如？臣等不胜忧煎，惶恐敢启。传曰，知道。
○金善行达曰，宪府连日监察茶时，持平李思观，正言蔡庆承，引避退待，已至屡月，尚未处置，事极未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○李彝章达曰，副修撰郑弘淳，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○金善行达曰，大司谏徐命臣，司谏南泰赫，献纳朴昌润，副修撰郑弘淳等牌不进罢职令旨。令曰，并推考徽旨捧入。
○李彝章达曰，副修撰郑弘淳牌不进罢职令旨。令曰，推考徽旨捧入。
○传于权一衡曰，承、史诣阁。
○传于权一衡曰，前兵判，持御制编次者入侍。
○传于李彝章曰，入直都监堂上入侍。
○李彝章，以吏曹言启曰，大报坛遣大臣摄行祭，奉纸位官，前校理韩光肇，时无职名，令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果韩光肇。
○壬申三月初八日午时，上御崇文堂。加漆入侍时，都监堂上洪凤汉，长生提调金尚翼，右副承旨金善行，兼右翊善尹光缵，假注书郑昌圣，记事官全永寿、金宗洙进伏。上曰，匠手入之。上命内侍去柩衣。上曰，御制编次人，入来乎？善行曰，前兵判方为大报坛祭官，故不得入来矣。上曰，然则前兵判洪启禧入侍，置之。〈榻教〉上曰，行录，趁再明日议谥前，为之矣。仍出御制世孙行录，使善行读之，又命移写之，至奉而行礼。凤汉曰，奉字，是自下奉上之义，改以抱字，何如？上曰，抱字犹予亲抱，故特书奉字矣。至开朗，上曰，其音正开朗，故不曰洪亮，而必曰开朗矣。光缵，进魂宫图本，指画以奏，上曰，尹光缵，尽精密多才矣。凤汉曰，臣有区区所怀，敢此仰达。顷者领敦宁之请罪乳母，诚得体矣。臣欲言之而未及矣，渠之有罪无罪，姑舍无论，惩后之道，不可置之，且渠若无罪，则初岂出送乎？上曰，予亦非不知之而如此之际，或致大段，故置之矣。善行曰，不谨之罪，不可不治。光缵曰，臣待罪讲书院，亦同保护之任，而此事全然不知矣，今番病患极重之后，始闻于洪凤汉，不胜愤惋痛迫之忱矣。凤汉曰，出付有司，使之科治，好矣。光缵曰，今日若有台谏，则必当请罪矣。凤汉曰，台启之说，太过矣。善行曰，大臣既请罪，则台谏，安得不请罪？上曰，虽然，过矣。渠既飮酒，虽儿之近处，渠敢往乎？予初欲治罪，而必有此等闹端，故姑置之矣。凤汉曰，取考昨年誊录，则议谥后，改书铭旌二件，一件，改排于殡宫，仍用于行路，一件，盛于函中，奉安欑室近处，发靷日，陪往墓所矣。今亦依此举行乎？上曰，依为之。〈举条〉凤汉曰，魂宫监造官，古则无入直之规，而近来则有之矣，今番则监造官只一人，有难使一人，长时入直，与郞厅通融，轮回入直，何如？上曰，依为之。〈举条〉命书传旨曰，梓室加漆，自初六日准三十度，漆布三巡，自二十一度为之事，分付。诸臣以次退。
○初八日初更，上御崇文堂。入直都监堂上入侍时，都监堂上洪凤汉，同副承旨李彝章，假注书郑昌圣，记事官全永寿、姜始显，进伏。上曰，予忽思有凛然于心者，灵城看山之际，或斫伐树木于陵所近处，则岂不凛然哉？凤汉曰，无上教而岂敢如是？然自上既用深虑，则臣于拨马，当以此意裁书报之，好矣。上曰，好矣。虽杂树，勿为斫伐之意言及，且使之明日入来也。凤汉先退，上曰，行录一件，予欲进于慈殿，注书出去后，即为更书以入。命书传旨曰，都监堂上，看山入来后，在京都提调、提调，同为入侍。诸臣以次退。
3月9日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐〉。注书二员未差。假注书郑昌圣〈仕〉吕善亨〈仕直〉。事变假注书边致明〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○金善行达曰，大司宪金光世上书到院，而公除前，所当留院，而以时急事，陈书，何以为之？敢禀。令曰，入之。
○又达曰，大司宪金光世牌不进，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，李思观引避退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○又达曰，领府事兪拓基上书到院，而公除前留院之意，敢达。令曰，入之。
○又达曰，宪府连日监察茶时，已至多日，持平李思观，正言蔡庆承引避退待，亦经屡月，尚未虚置，事极未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○大王大妃殿公除后，大殿、中宫殿、世子宫、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，本院单子问安。答曰，知道。大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。
○权一衡达曰，副修撰郑弘淳，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于权一衡曰，有下教事，加漆时，礼判入参，承、史诣阁。又传于bb权一衡b曰，礼房承旨，自初丧时，不为出入，承旨传香而如此，故不得送中官，祭物，各别申饬于典祀官。
○李喆辅启曰，都监堂上及南原君看山后，入来，都提调亦为来待之意，敢启。传曰，入侍。
○具寿国服制代，以吕善亨为假注书。
○李喆辅启曰，假注书吕善亨，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于权一衡曰，户判，亦留待。权一衡启曰，礼曹判书李益炡，有时急禀定事，请对矣。传曰，入侍，户判亦为同入。
○以大司谏徐命臣，司谏南泰赫，献纳朴昌润牌不进罢职令旨，令于吴彦儒曰，并推考徽旨捧入。
○以副修撰郑弘淳牌不进罢职令旨，令于吴彦儒曰，推考徽旨捧入。
○吴彦儒启曰，即者中枢府录事来言，判中枢府事金若鲁，自筵中退出。得闻大司宪金光世上书入达，而请拿鞫医官，不胜震懔，走伏金吾门外待命云，系是大臣去就，敢启。
○又启曰，即者禁府都事来言，判中枢府事金若鲁，待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢启。
○吴彦儒达曰，即者禁府都事来言，判中枢府事金若鲁，待命于金吾门外云，系是大臣去就，敢达。令曰，知道。
○又达曰，即者中枢府录事来言，判中枢府事金若鲁，自筵中退出。得闻大司宪金光世上书入达，而请拿鞫医官，不胜震懔，走伏金吾门外待命，系是大臣去就，敢达。令曰，知道。
○权一衡启曰，即者药房掌务官来言，今日筵中，都提调既承下教，依昨冬例，补中益气汤五贴式，日次剂入事，命下，而三提调，俱为待命于金吾门外，不得趁时举行云，何以为之？敢禀。无批答，还下。
○吴彦儒达曰，药房三提调，勿待命事，命下矣。莫重御药，不可不趁即剂入，而都提调，事系大臣，不得请召。提调洪象汉，副提调李喆辅，并即牌招，何如？令曰，依。吴彦儒启曰，即者禁府都事来言，判中枢府事金若鲁，虽承勿待命之命，不敢退归，仍为待命云矣，敢启。
○吴彦儒达曰，即者禁府都事来言，判中枢府事金若鲁，虽承勿待命之命，不敢退归，仍为待命云矣，敢达。令曰，知道。
○传于权一衡曰，承旨入侍。
○吴彦儒达曰，因本院达辞，药房提调洪象汉，副提调李喆辅，俄才出牌矣，又为待命，不为祗受，其重御药，不即剂入，事体极为未安。何以为之？敢禀。令曰，御药剂入，事体重矣，更即牌招。
○又达曰，即者内医院掌务官来言，都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，虽承勿待命之教，而惶恐不敢退去，仍为胥命，故汤药监剂，不得举行云，莫重御药，不即剂入，事体极为未安。何以为之？敢禀。无批答，还下。
○传于权一衡曰，汤剂，待提调入来为之。
○权一衡，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，本都监各房，今已始役，自今日为始，郞厅及监造官，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，发靷时，魂帛函所盛土藤箱子，自都监当为造成，而造函时，尺寸或有差误之虑，曾前因草记，皆有内下见样矣。今番则何以为之乎？敢禀。传曰，当内下而返虞后，魂帛埋安于魂宫，例也，而虽自内埋安，每有不洁之事，况此处将来，当为外处，不洁尤莫甚。予意，则况幼冲从俗礼，埋安于墓所，为可，令都厅，问于诸大臣后，堂上入侍时，面奏。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，辇轝仪仗，勿为修补，仍为用之事，命下矣，依传教魂帛辇，以平日所用辇，仍用之意，敢启。传曰，知道。
○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅朱炯质，身病猝重，势难察任。今姑改差，其代以汉城府庶尹李埴，差下，使之察任，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，直接奉常寺所报，则在前虞主造成处所，例设于空阙矣。今此王世孙丧，神主造成及奉安，以何处为之乎？敢禀。传曰，以为善堂为之。
○领府事兪拓基书曰，伏以宗祊不幸，世孙阁下，遽忽殂逝，臣民惊恸，小大同情。伏惟睿怀止慈，悼怛曷极？伏乞仰念三殿惟疾之忧，勉抑宽譬，无至有损于起居之节，千万祈祝之至。仍念臣，自前月添得腰脚之痛，行步坐卧之间，牵引酸疼，往往若将陨绝，加以臂指麻木，屈伸俱妨，恐遂瘫痪，仍成废疾。方欲杂试灸焫，以冀万一之效矣，苍黄趋诣，连日随班，出汗既多，脱着又失，以致诸般症形，一时顿加，旅寓呻楚，寝啖都废，若不亟归医治，实惧有关姓命，玆不得不冒进疾痛之呼，仍向乡居。伏乞离明，俯赐照察，先削臣职秩，仍令治臣擅归之罪，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉卿恳。所陈可不体念，而卿患如此，深用虑念。卿须安心勿辞，善摄焉。仍令曰，史官往谕。
○大司宪金光世书曰，伏以国运不幸，世孙遽尔薨逝，中外惊陨，曷有其极？况以两朝止慈之念，哀疚悼恸，何以堪处？臣不胜耿耿忧虑之至。仍念臣，向蒙恩由，归省先楸，私情获伸，荣感尚切，而旋以猝患危疾，礼稽反面，病里惶陨，如添一疴，意外宪除，远辱蓬荜，地望之清峻，已非臣所堪，而台地之自画，固是臣定计。臣方欲具由陈闻，冀赐镌解，而所患宿症，一倍添重，旅屑淹顿，药物路穷，不得已为便医问，担舁入都，而国有重戚，上下悲遑。蝼蚁微命，有不敢自恤，遂乃强曳危缀之躯，连参散班之哭，而难强之疾病，既无趋诣内庭之势，匪分之职名，又无冒肃恩命之理，前后奉慰之节，一未得进参，义分都亏，诚礼俱缺，有臣如此，生不如死，玆敢略暴自劾之义，恭俟有司之诛。伏乞离明，俯加谅察，亟降威勘，以昭法纪，以安贱分，不胜幸甚。臣于目下事，窃有所愤惋者，敢此附陈焉？噫嘻，今日之事，尚何言哉？一自圣孙之诞生，举国臣民，举切祝望期仰之诚，则其抱持乳养之节，固当十分谨慎，而乃者为保母者，恣意纵酒，致有中间换定之举。人心之骇痛，固已久矣，而及今医技罔效，事至于此境，则当初乳哺之不谨其罪，尤难轻贳，臣谓亟下攸司，依律勘断，以泄神人之愤，决不可已也。今番世孙宫患候，浃月弥留，医官辈，初不能自尽诚见，审用当剂，泻补错乱，症情累变，毕竟遭此罔极，舆情之痛恨，愈往愈切，前后用药医官，宜令拿鞫严处，以谢国人焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。第一件事，大朝当下教矣，第二件事，依施。卿其勿辞察职。
○壬申三月初九日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，长生提调元景夏，都监堂上李益炡、洪凤汉，右承旨权一衡，左翊善李昌儒，假注书郑昌圣，记事官全永寿、金宗洙，进伏。凤汉曰，昨夜作书于灵城，则答以未经筵禀之前，何可斫伐乎？幸得数处又有可看处，平明看审后，当入来云矣。上曰，几乎入来矣。上曰，都监郞厅，谁为待令？凤汉曰，尹光缵、尹坊。上曰，尹光缵，使之入侍。〈榻教〉上曰，入直，谁也？凤汉曰，尹坊也。上曰，此，尹汇贞之孙耶？为人，甚精明矣。凤汉曰，然矣。上曰，匠手入之。上曰，梓室犹有未干底意。凤汉曰，然矣。上曰，加漆，横用直用，累为之，好矣，以此分付匠手。景夏曰，始役之意，敢达。上曰，唯。尹光缵进伏，上曰，往衍禧宫，山形及一草一木，人家之有无处，如见画来，可也。传旨曰，都监都厅及相地官、画师各一人，给马看山事。〈榻教〉上曰，表石，蓝浦石好矣。凤汉曰，表石，不过书六字矣。上曰，某谥世孙之墓六字矣。上曰，篆乎，楷乎？益炡曰，篆矣。上曰，楷字，何妨乎？凤汉曰，然矣。景夏曰，魂游石，顷日诸臣，不能详奏，故自上以为六尺而减二尺矣，退以考见，则本制八尺，今减二尺，则乃六尺，亦大矣。上曰，然则五尺为之，广则八寸，可也。书传旨曰，魂游石，今闻旧制八尺云，今番为五尺事，分付。景夏曰，毕役之意，敢达。上曰，唯。景夏曰，素锦帐入之。上曰，唯。上曰，注书往取孝章墓所仪轨以来。臣昌圣，承命取来，上曰，今番魂魄函，如闾阎家埋于墓所洁处，好矣。景夏曰，重难之事，商量为之，好矣。上曰，讲书院，今虽作自内，后日当还为讲书院，魂帛函之埋安，不洁矣。景夏曰，上教是矣。上曰，明政殿南边阶上，多埋魂帛函，或恐下人辈，有不洁之事，常加申饬，而不可知矣。上曰，昨日尹光缵所为，甚精详，排置得宜，今番都厅，尽得人矣。益炡曰，然矣。书传旨曰，世孙墓，当建于彰义宫，令该曹择年举行。将来守直中官，当以孝章庙守直中官，兼管，守仆，加差二人，权安厅、祭器库、守仆房、典祀厅、献官厅，当兼用勿为新造。只造内三门，而庙制祭床仪物，比诸孝章庙，亦为减之，堂内制度、床巾、门帐，一遵孝章庙事，分付该曹。景夏曰，筑灰尺数，坟形系之，有下教然后，可以举行。上曰，筑灰制度，如何？景夏曰，考此仪轨，则傍灰厚三尺矣。上曰，无异石椁，一尺好矣。景夏曰，一尺太薄，尺半好矣。上书传旨曰，隔灰，今番用一尺五寸，地灰，依例用三寸事，分付。书传旨曰，今番青盖、青扇、下玄室翌gg笠g扇，稍减其制事，分付。又传旨曰，赐谥日，今番议谥后，从近择日。玉印制度寸数，一依世孙册封时寸数制造，册封时，教命、竹册、玉印、樻袱，勿为新造，仍用事，分付都监。传旨曰，魂宫墓所及将来入庙时床中及盖，一从今番下教。露洲䌷及生绡，一遵孝章庙制，色则用蓝事，分付都监。传旨曰，讲书院、卫从司所属，一依戊申年例，过葬后，即为分差厚料布各司事，分付备局。益炡曰，大中小祀，依贤嫔宫丧时例，公除后设行事，命下矣。今十五日，魂宫墓所望祭及愍怀墓忌辰祭，十六日宣武祠祭，在于公除之前，而宗庙望祭，既以公除前停行，则其他祭享，公除前亦当一体停行，故敢此仰禀。上曰，依所达一体停止，可也。〈举条〉诸臣以次退。
○壬申三月初九日未时，上御崇文堂。都监都提调、提调、南原君，同为入侍时，都提调金若鲁，提调朴文秀、元景夏、金尚星、李益炡、洪凤汉、南原君𪳣，右承旨权一衡，假注书郑昌圣，记事官全永寿、金宗洙进伏。上曰，墓所，果得而来乎？一衡曰，三处得来云矣。上见南原君笑曰，一人也，酒少飮之乎？今番未全醉矣。𪳣进山图。上披览曰，卿画来乎？𪳣曰，非也，画师也。文秀曰，敬陵近处，有可合处矣。𪳣指图以陈曰，此处大王陵，彼处王妃陵，此昌陵前三石桥之傍矣。上曰，白虎偏乎？𪳣曰，青龙也。上曰，予夜思之，心甚澟然，陵木无斩伐之事乎？文秀曰，无下教，何敢为之？上曰，然则何以知之？文秀曰，登高望之，则可知。𪳣曰，虽树多，亦足见之矣。上曰，似不开明矣。𪳣又指一山图曰，此陵图局之外，甚妙而但甚狭，丁字阁排置，似难矣。上笑曰，宽则谓宽，狭则谓狭，难矣哉。𪳣曰，昌陵，青龙偏好矣。上曰，今日又遣尹光缵，使之如见画来矣。若鲁曰，俄闻之矣。上曰，欲用此处，而民弊可虑。且当伐木，元景夏之言，是矣。予岂为三岁儿，伐先陵之木乎？𪳣曰，不必多伐矣。上曰，红箭门、丁字阁造作之际，安得不伐木乎？文秀曰，此则不然，虽陵内近处，若可用则告由而用之无妨，况远处乎？上谓𪳣曰，姜顺道，卿见之乎？对曰，是，狂于风水者矣。上曰，堪舆之术，善为之乎？𪳣曰，中路家，多使之矣。上曰，故判书尹淳，尝能风水矣。尚星曰，虽自谓堪舆，而不效矣。上曰，医官、地官，皆同。医见世孙，犹不能知其病，况地中乎？予欲开金井而久置之，验其地气而后用之矣。文秀曰，水火之患，何以预知之乎？上曰，予见今人，以为科宦，由于地理，而卜葬，心甚非之矣。若鲁曰，圣教诚然矣。上曰，世孙不过三岁儿，只欲取藏风向阳之处也。文秀曰，小臣之意，陵所近处幽深之地，用之为妙，其馀皆牛马之场，些角日渐斲削矣。上曰，俄者过昼茶礼，酒一杯置之，欲飮南原君矣。文秀曰，臣看山时，各陵守护军及村里之长老者，皆招之，使之常时云云处，随渠所闻，尽为书入，不使南原见之，与南原所占处，僭为凭准，则三处暗合矣。上曰，足可用之乎？文秀曰，延禧宫，臣以为，浅露，终不如此处，此处若是陵所近处，则臣何敢言，而隔一小冈，坐于水口，地形稍卑矣。𪳣曰，自上虽轸念民弊，而此则因山无大段之弊矣。岂如他处新占之弊哉？一衡曰，然则昌陵斋室，当徙之矣。若鲁曰，徙之则甚好，参奉辈，以斋室之北向，为甚闷矣。文秀曰，其处往来路，或往故陵或往敬陵矣。上曰，好矣。然卿之向者所言，终是无识矣。文秀曰，顺怀墓，在于陵内，故如此矣。凤汉曰，灵城之言，上教至当，而小臣之意，用于此处，则殿下行幸，多在明陵，后日历入之路，甚好矣。𪳣曰，脑后龙，自高阳壮驱来矣。上曰，然乎？灵城之意，何如？文秀曰，愿勿复问于臣。臣自初谓好，而殿下问之又问，实未知仰对之言矣。上笑曰，如此图局，无之矣。好矣好矣，犹人造也。文秀曰，然矣。上曰，其处居人，亦以为好乎？文秀曰，然矣。柴军之称好者，固好矣。尚星曰，灵城多智矣。文秀曰，臣不敢质言，他日安知不闻上责乎？上笑曰，何怯也？予用南原之言，非用卿言也。上曰，明日看山，须早行。尚星曰，议谥后，当发行矣。上曰，早早发行。上曰，我太祖与地师无学，往见五陵，仍微行而往，自内殿下教然后，政院方知之而随往矣。若鲁曰，明日地官一人，当携去矣。上曰，金道兴，可矣。文秀曰，臣之所率军汉，潜问于昌陵店中人，则答以此有好处云，臣来路，欲历见，而御将以虽未尽见，早早入来为书，故不得见而来矣。上曰，然则再看山时，毕看，好矣。文秀曰，当历见矣，明日议谥，早为之，则似好矣。上曰，然矣。命书传旨曰，有再看山之事，明日开门差早，时、原任大臣、两馆提学、政府六曹应举行者，门前命招，趁早议谥。又书传旨曰，此时民弊，不可不顾，明日再看山，特为除辞朝往来，而南原君及地师、画员，依例给马事，分付。上曰，此处，可除僧军乎？文秀曰，此处，犹胜于他处矣。上曰，今番除僧军而能运石乎？文秀曰，小臣能为之矣。景夏曰，此何言也？除僧军而何可为之乎？文秀曰，我当为之，勿虑焉。若入牛数百，则岂难运致乎？景夏啧啧曰，如此事，岂可轻易发言？决不可决不可。文秀曰，此则臣必为之矣。上曰，然则卿可担当矣。文秀曰，然小臣出外，招问车夫，更议而奏之。景夏曰，俄者已以除僧军之意，仰达，而复何如此乎？文秀曰，俱是国事，出于谨慎之意，君何为劾我如是乎？上笑曰，彼从兄弟，常常争斗矣。若鲁曰，昨日不许入诊，心甚切迫，补中益气汤进御，好矣。上命书传旨曰，内局都提调，既承下教，依昨冬例，补中益气汤五贴式，日次剂入。若鲁曰，臣等素茫昧于医理，今遭如此之境，痛恨不可言。全然无罪，虽出于好生圣意，而当此之时，不治臣等之罪，则将何以泄神人之愤乎？其后臣，屡次登筵，以不可幸免之意，缕缕仰陈，而圣明终不听施，殿下虽欲赦臣等，天地鬼神，必不容之矣，且国人之口，其可防乎？近日事，虽白地犹起，况臣等在黑地之中，人言之侵责，不是怪矣。此非虑小臣之祸福，若致人言之如此，或至贻忧于圣上，则臣等之罪，尤难赎矣。上曰，过矣，已之。若鲁曰，屡次烦渎，固知惶悚，而今日小臣，被罪是恩也，非罪也，唯殿下，熟思之。上不答。一衡曰，庆尚、江原、咸镜诸道，运谷状闻，连续入来，而以公除前不得入之矣。上曰，速为入之。诸臣以次退。
○三月初九日申时，上御崇文堂。礼判请对，户判留待同为入侍时，礼曹判书李益炡，户曹判书金尚星，右承旨权一衡，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。益炡曰，药房都提调，有待命之举，故请对矣。上曰，胥命，何故耶？益炡曰，都提调，既承明日看山之命矣，俄闻都宪陈章，今方待命云，明日议谥看山，何以为之乎？上曰，都宪书，已入之而然耶？尚星曰，都宪上书，事体当然矣。上曰，都宪上章，尚云晩矣，都提俄者引咎矣，都宪章果出，都提调，可谓见几而作。益炡曰，若下勿待命之教，则明日议谥、看山，当为举行矣。上曰，金光世之言，当然矣。予于此事，已谕于御将矣，虽不可过为分数，事体则然矣。尹光缵符同之说，过矣，医官若或符同，则御将当为首耶？以远近言之，父当知之耶，祖当知之耶？予已谕元良，汝知之而为之矣。此事乃在有心无心之间，而此人，既在八母之列，故不欲为过处，而予之所见，与金光世，同矣。益炡、尚星皆曰，当如下教，不必过处，而执法之议，不可废也。一衡曰，至重之地，渠不能敬慎，轻重间，乌得无罪，而为台臣者，岂无论斥之言乎？上曰，言之痛矣。此亦岂医官之罪乎？昔在戊申，领敦宁有曰，命耶，非耶？御将以为，劳想所致，予则不以为然。岂有以劳想致此之理耶？若以多寡论之，则果为小食，小食则有以致之矣。若非尔牛角，吾墙岂毁云者，政谓此也，金光世，可谓执法矣。尚星曰，措语亦有事体矣。上曰，措语，果如何？益炡曰，乳媪及前后医官，拿问论罪矣。上曰，前后恃渠辈，果何如也，而今乃如此，医官不亦难乎？真所谓议论定时，虏已渡江，事无及矣，其可奈何？尚星曰，非特医官，药院诸臣，岂不尽心邦国？不幸竟至于此，臣窃痛之。上曰，医治之道，比诸长者难矣。尚星曰，然矣。上曰，此实国家运厄，岂特医官之罪乎？尹光缵以为，日昨所奏之言，过矣，岂不周通乎？尹光缵所达医官符同之说，非徒尹光缵之己见，外间亦或有如此之说而然耶？益炡曰，外间则未闻有如此之说矣。近来医术甚疏，求诸方外，医员，亦甚难得矣。上曰，然矣。上又曰，成服过已几日，台章之官，若此之晩，近来则无之故也。尚星曰，然矣。不得处置，已知累朔矣。上曰，金光世之为人适中，措语必不过矣，此事不必过处矣。上又曰，胥命于金吾耶？尚星曰，然矣。上曰，事体当然矣，不然则事体非矣。仍命承旨书之曰，今闻都宪虽陈章，此乃事体之当然者，于今之请，其亦晩矣，三提举之以此胥命，事体则虽然，其涉过矣。况都提举，将以都监，有举行者。于大臣，则令史官，勿待命事，传谕，提调、副提调，亦为勿待命事，分付。上曰，都厅郞厅尹光缵，看山入来云，即为入侍。〈出榻教〉臣善亨，承命出，召入光缵进伏，上曰，所持来者入之。光缵奉进山图，上曰，都厅所见，何如？详细陈达。光缵曰，山家事，虽不能知，所见皆好，而后龙最奇，水口虽似阔远，大江直于水口则无妨云矣，既在京城咫尺之地，朝士大夫家用之，必称名墓矣。上指山图曰，此谁家耶？光缵曰，尹得载家矣。大江潮水，见之如镜，地家书所赞，而且吾后龙，则画不得处矣。上曰，皆踏山见之耶？光缵曰，臣湖中之人，多见湖中诸山，而鲜见如此之地矣。上曰，都提调以为，都城咫尺之地，何力之有云，而见此图则诚有力矣。益炡曰，领相以为，丁破为贵格矣。光缵曰，所欠者，卧牛山为案，而颇不端正矣。上曰，黔州山，何如？光缵曰，为照对矣。上曰，青溪、冠岳，皆为照对乎？光缵曰，然矣。上曰，水口捍门，对立耶？光缵曰，捍门对立，而阔则一𬭤田矣。上曰，谓之如镜则大矣，尹光缵，颇知之矣。益炡曰，大风水。上曰，尹光缵，既见此处，明日，又使往见，可也。仍命承旨书之曰，今日衍禧宫山图以来，都厅，率今日图画画师，明日同往事，分付。尚星曰，何必以此尽信乎？世所谓书案地理，不足取信矣。上曰，都厅，明日率画师，昌陵内新占处，亦为图来后，予当比较优劣择定矣。上又曰，结裹红毡，长二浮，广二浮矣，襦衾长广，亦以此为准，以田字形为之，可也。尚星曰，廛人所纳红毡，皆是裁作者，而无完全之物云，何以为之耶？上曰，虽然，所用不过四浮，则何患不得耶？近来则以掌苑署言之，称以荡减，实果进排，全不举行云矣。尚星曰，事甚骇然矣。自臣曹，当有处置矣。又曰，表石以东平尉家所置之石，禀定矣，取来见之，则石品有疵欠，京中又有蓝浦石可合者，以此取用，何如？上曰，同是蓝浦石，而品有优劣，则择取用之，可也。〈出举条〉尚星曰，世孙庙择年举行事，已有下教矣，所入材木，实无京中可得之路，而日昨，以墓所丁字阁所造材木取用于春川地事，已为禀定。今此材木所入之数，不甚过多，与墓所相议之后，臣曹，一体给价，以为取用之地，而末端木，则并为轮用，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。
○三月初九日初更，上御克绥斋。承旨入侍时，右承旨权一衡，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，进伏讫。上曰，元良于都宪章，何以为答耶？一衡曰，以第一件事，大朝当下教，第二件事，依施为答矣。上曰，都宪陈章，其在国体，事理当然，而今才为之，此亦晩矣。所谓阿只，不能戒酒，杀之无赦，然此岂非八母中一耶？是以，予不忍置法焉。仍命承旨书之曰，都宪陈章，事体当然，其在国体，此亦晩矣，而莫重之处，不能戒酒，虽杀之无赦，予方痛心。何待其请，而尚今不谕所思，惟昔不忍置法，非为渠也，然既请之后，不可又默，予知深矣，有何其问？阿只、桂永，三水府勿限年定配，待其门开，押送配所事，即为分付该曹。一衡曰，桂永之罪，岂止于此？所当严问取招后，定配矣。上曰，所达，是矣，于渠，生亦幸矣。一衡曰，今此处分，虽出于好生之德，不加刑讯，直为发配，则终涉轻歇矣。上命承旨，添书刑问一次后五字于传旨中，而旋命削之曰，刑问一次，不必为加惩之道，而徒致迟延，置之，可也。予知深矣，有何可问？上曰，医官现告徽旨，其已捧入耶？注书出问。臣善亨，承命出问，入对曰，医官现告，俄才入来，而徽旨则未及捧入云矣。上曰，戊申则不为差备待令，而今番则既已差备为之，虽薄罚，不可无之矣。都宪陈章，虽曰晩矣，既已得体，其馀台臣，寂无一言，何故耶？一衡曰，今无行公台谏，而近来三四人，并违牌矣。上曰，尚不处置，徒损台体，且以不当引嫌之事，连日违牌，极为非矣。在京台谏，谁也，在外台谏，亦谁也？若不在远地，而不入来者，亦非矣，违牌人外，在乡者所在远近，注书出问。臣善亨，承命出问，入对曰，执义尹凤九，掌令赵昌来，持平宋明钦、柳正源，皆在外而远地云矣。上曰，既在远地，则置之。仍命承旨书之曰，昨冬之事，比诸戊戌，既已差备待令，则其于轻重之间，宜有其请，而已漠然无闻，且今番其几日也，而又复漠然，晩乃陈章。况桂永之事，尤宜即请，而伈伈泄泄，到于今日，非徒自亏执法，国体之寒心，莫甚于此。都宪之章，亦虽曰晩，既得台体，都宪外连日违牌喑哑台臣，并罢职不叙。引嫌台臣，一则既犯禁令，一则当初所请，已违格例，末梢其停，亦涉径先，尚不处置，徒损台风，并递差。又命承旨书之曰，都宪陈章，事体当然，古之杀医，即予非之，医书亦云，难医一小儿，今番药路之至难，即予所知，其请得体，既从其请，法已行矣。虽国有大故，末梢勘处，曾有其律，旋即常仕，比诸于此，宜有轻重，其于昨冬，亦为不问不治，于古比昨，宜有适中，予已知矣，其何问也？况有所奉，药院，不可旷日无人，前后差备待令医官，其勿拿，并罢职不叙。一衡曰，医官拿问，断不可已。上曰，事有轻重矣，国有大故，则有医官拿问之典，今日处分，所当减等为之，何必拿问耶？置之，可也。仍命承旨书之曰，都宪所请，不过台体，诸医今皆处分，尤何为嫌？安心勿待命事，令史官传谕。提调、副提调，亦勿待命事，分付。诸臣以次退出。
3月10日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑昌圣〈仕〉吕善亨〈仕直〉。事变假注书边致明〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○李彝章达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而公除前不得来会云意，敢达。令曰，知道。
○又达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而公除前，頉禀。令曰，知道。权一衡达曰，判府事金若鲁箚子到院，而以公除前留院之意，敢达。令曰，入之。
○药房提调洪象汉，副提调李喆辅牌不进推考徽旨，今方捧入矣，御药监剂，何等重大，而特教之下，不即承膺，如是撕捱，事体极为未安。并更牌招，以为趁即剂入之地，何如？令曰，依。
○吴彦儒达曰，左副承旨李应协，右副承旨金善行，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。
○李彝章达曰，副修撰郑弘淳，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于李彝章曰，今日看山，亦为之，故使之差早开门矣。开门差晩，尚今不为，何耶？
○权一衡启曰，礼曹判书李益炡，观象监提调元景夏，以看山陈禀事，来诣请对矣。传曰，看山，还来后宜禀，而今此请禀，何事耶？看山，欲于何时为之耶？以承传色口传下教于宾厅曰，赐谥，趁即为之事，已为下教矣。果以何日举行耶？问于礼判以启。大臣口传启曰，礼判以看山，已为出去，而闻都监堂上之言，竹册、玉印造成后，方可行赐谥之礼，似不得趁即举行云矣。
○权一衡启曰，世孙谥号，既已启下，招致礼曹郞厅出给之意，敢启。传曰，知道。传曰，加漆时，墓所都监、都厅入侍，承、史诣阁。
○李彝章启曰，领议政金在鲁，有禀定事，来诣请对矣。传曰，都监都提调入侍时，同为入侍。又启曰，都监都厅尹光缵，看山入来矣。
○又启曰，都监都提调、提调，及礼曹判书李益炡，南原君𪳣，看山后入来矣。传于金善行曰，诣阁，领相皆同为诣阁。
○又传于bb金善行b曰，诸臣如未及出去，使之入侍，如已出去，承旨入侍。
○传于李彝章曰，承旨入侍时，讲书院官员，持顷日所持入《读礼通考》，入侍。
○李彝章启曰，即者判府事郑羽良，有时急禀定事，来诣金虎门外请对矣。传曰，诣阁。
○吏曹口传政事，以李星庆为接慰官单付。
○权一衡，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今番表石，当以私储取用，而表石减一尺事，命下矣。既减长一尺为四尺八寸，则其广，亦宜量减，广减二寸为一尺七寸，则长广尺数，可合制样，而自下不敢擅便，敢禀。传曰，广则减一寸。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今番礼葬所用志石，以昨年剩馀者，当为取用，而魂游石，虽有减尺数之命，志石则无下教，而戊申誊录中，志石长四尺二寸四分，广二尺九寸五分，厚五寸九分矣。魂游石，既减尺数，则志石，亦当依分数量减，故长减一尺二寸四分，为三尺，广减七寸五分，为二尺二寸，厚减九分，为五寸，则可合制样，而自下不敢擅便，敢禀。传曰，依此举行。
○李彝章，以长生殿郞厅，以都提调意启曰，今此王世孙丧外梓室始役及合木吉日，令日官推择，则始役今月十二日卯时，合木，同月十六日巳时，为吉云。以此日时举行之意，敢启。传曰，知道。
○又以仪宾府言启曰，本府之例为官进香，载在《五礼仪》，今此王世孙丧，宗亲、忠勋、政府三府，既以官进香奉行，则臣府，以礼典中应行衙门，揆诸诚礼分义，所当一体设行。今亦依三府例进香，而令礼曹择日，艺文馆撰祭文，户曹分排三司设行，何如？传曰，允。
○大司宪金光世达曰，臣言议巽懦，疾病危苦，本不合于风宪长席，且台端一步，即臣自划之地，而忽伏奉除旨于乡庐病蛰之中，虚带重任，不可久淹，担却死生，扶舁入都。不幸国有重戚，上下悲遑，不敢自恤躯命，强疾趋参于阙外散班，而病势顿添，落席叫楚，殆不省人事，而第念，医官乳媪之罪，关系甚重，不可无惩治之论，故敢陈短章，略效愤惋之忱矣，伏闻昨日筵中，大朝有晩矣之教，臣不胜瞿然之至。噫，国人悲愤，厥罪罔赦，为台臣者，宜即请讨之不暇，而臣新自乡来，闻见不广，草草一言，终不免后时之归，臣之溺职之罪，实无所逃。今于圣教之下，何敢晏然在职乎？请令递斥臣职。答曰，勿辞。
○金善行达曰，大司宪金光世，再达烦渎，退待物论矣。令曰，知道。
○行判中枢府事金若鲁箚曰，伏以臣，待罪药院，今已三年，而医技茫昧，忠诚浅薄，王世孙患候，屡经进退，阅月弥留，徒切焦灼，莫效保护，竟抱今日罔极之痛。呼天扣心，即欲灭死，抚躬讼罪，宜伏王章，入侍大朝之日，唐突请谴，而未蒙严谴，台章峻发，而请鞫，只及医官，惊惧悚栗，无所容身，走伏金吾，泥首俟命矣。圣度天大，曲加容贷，特遣史官，再谕勿待命，负罔赦之罪，而荷旷荡之恩，臣拱手奉旨，以首顿地，感泪交迸，不知死所。伏况圣上，谕臣以过矣勿嫌，责臣以都监举行，臣岂不思仰承明命？但念以臣负犯，终免于重诛，则在臣分，不得少泄无穷之痛，在国体，无以少答国人之愤，踧踖高厚，俯仰震剥，终不敢戴罪恋恩，晏然趋走，上坏国法之至严，下益臣心之至痛。议谥之会，看山之行，在即而末由进参，臣罪尤大，臣情亦戚。伏乞离明，俯赐照谅，亟令攸司，重勘臣罪，严国体而励臣分，幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。大朝，既已过矣勿嫌为教，则卿何引咎乎？且御药剂入，一时为急，都监之事，亦为最紧，卿须安心勿辞，亦勿引咎。仍令曰，史官往谕。
○令京畿监司郑翚良书。王世子若曰，虞庭重四岳之任，询谟猷而责承宣，周制置十连之师，畀廉按而作藩翰。得重可以委寄，急贤唯在拣抡。矧畿甸王化之本源，亦神京人物之都会。管三府而措极，地是咸秦，隆上都而观风，势同恒冀。西园之役甫讫，若为民力之少苏，北使之行才过，奈此公储之已竭？守城之制，盖欲固本，而实难捍卫之人，减布之政，寔出便民，而谁任抚摩之责？况今日新遭丧惨，伊大朝尤轸民忧，为治莫难于此时，得人倍重于他道。惟卿，以谢家宝树之誉，储唐朝玉笋之班。弱不胜衣而志守贞介，温然如玉而精华照烂。馀事敏赡之才猷，薄试两邑，自来清华之地望，迭长三司。逌银台而宠擢斯隆，辞铨部而满盈克戒。苏家三父子，盛称文苑大名，宋氏二弟兄，并居揆地宰列。持论则痛朋党偏陂之习，务主和平，饬己则有韦衣寒疏之风。济以清雅。固知谋王断国之术，奈有辞尊居卑之心？姑借外庸，特纡上眷。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使开城府留守江华府留守广州府留守巡察使，卿其往即乃职，益殚厥猷。明听断律贪残，固无待于加勉，课农桑均赋役，宁或缓于设施。根本宜优于甸邦，可见政修而民得，茂实已著于畿镇，谅亦惠洽而威行。其馀弛张之得宜，惟在权度之克审。於戏，有内外轻重之别，岂欲出卿？顾经术政事之才，惟思共理。官荣兼便养之愿，应感锡类之恩，民乐为巩基之图，尤勉苏残之策。故玆令示，想宜知悉。知制教尹得载制进
○三月初十日辰时，上御崇文堂。加漆入侍时，长生殿提调金尚翼，魂宫堂上洪凤汉，左翊善李昌儒，右承旨权一衡，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，承命招匠手始役。上曰，看山之行果于何时出去耶？一衡曰，早朝发行矣。凤汉曰，若既早发，则非久当还来矣。上曰，志石书篆时，欲见之，当用字中，以各体篆字，皆为书入。凤汉曰，当依下教书入矣。一衡曰，行录中，有九岁教之数与方名，而考之《小学》，则当为六年矣。上曰，然矣。此果错误书之，即为改之。凤汉曰，伏见议谥才定，益不胜悲痛矣。上曰，所定谥号，果如其人矣。上曰，大王及王后挽章，各为几章耶？凤汉曰，臣当详考更达矣。上曰，挽辞制进，何以为之耶？凤汉曰，大臣以下诸宰及侍从诸臣中，抄出制进矣。上曰，墓所都厅，何不入来？一衡曰，必以家远，故未及入来矣。凤汉曰，此虽臣一家之言，而闻有情势之难安，不得入来云矣。上曰，史官出去，墓所都厅洪乐性，催促入侍事，分付。永寿，承命出。一衡曰，桂永捉囚时，所谓阿只混捉云矣。上曰，阿只之称，外间不知耶？然故都宪之书，亦以为保母矣。凤汉曰，金光世之章，所当为之之事矣。以古言之，则至于医官，亦安得无罪乎？上曰，戊戌则不及直宿，非所可论矣。至于昨冬，则比诸戊戌，有异，而终无一言，未知何故也。上又曰，补泻失方，必是误传之说矣。凤汉曰，外间所传，则以过用牛黄云，而白术汤，则亦以背城一战之意，知之矣。上曰，外间亦皆知之耶？上又曰，卿则以用心所伤，知之，而予则以酒之所伤，知之矣。凤汉曰，虽或有锱铢之别，罪根则全在于桂永矣。永寿入来，因承旨达曰，洪乐性来待阁外，而以既遭严教，而未及一番陈疏，故不敢入来云矣。上曰，此是往役，分义道理，何敢撕捱？斯速入侍之意，更为催促。〈出榻教〉永寿，承命出召与偕入，乐性进伏，上命承旨书之，仍呼魂宫诸具，欑室诸具，丁字阁诸具，仪物名目，列书或悬新造，或悬勿造以下。仍命乐性进来，见之曰，依此举行，可也。凤汉曰，近日则加漆，逐日为之矣。此后则间日为之，何如？上曰，姑当逐日为之矣。上命承旨书之曰，大小内外挽章轴数，亦载于丧体受教事，分付。又命承旨书之曰，莫重下教，不能详审，有此做错之事，当该堂郞，并从重推考。仍为下教曰，秋判，为人了了矣。此事则何其矇眬为之耶？凤汉曰，卫从司，既以移接为定，则移接处所，即当禀定矣。上曰，然矣。仍命承旨书之曰，讲书院、卫从司，入接于东所卫将、部将厅，而东所卫将、部将，同接于西所卫将、部将厅，北所卫将、部将之同接于东所者，其令同接于南所卫将、部将厅，而以标信，分付。加漆毕后，上凭素锦帐举哀，诸臣退伏户外，哭尽哀，以次退出。
○三月初十日申时，上御崇文堂。都监都提调以下，南原君、都厅郞厅，看山后来待，领相同为入侍时，都监都提调金若鲁，提调元景夏，礼曹判书李益炡，南原君𪳣，都厅郞厅尹光缵，领议政金在鲁，右副承旨金善行，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。在鲁曰，连日劳悴，圣候，何如？上曰，一样矣。若鲁曰，水剌进御，其果何如？上曰，差胜矣。上曰，山图持入耶？日昨尹光缵，既是衍禧宫而来矣，此则与衍禧，何如？进来陈达。光缵奉进山图曰，比诸衍禧宫，大有胜矣。若鲁曰，千枝万叶，重重回抱，诚极无欠，而第以树木甚密，犹不得豁然通览矣。上曰，领相之意，何如？在鲁曰，朝者礼判、工判，请对时，有所酬酢，而未得陈达矣。上曰，不为看山之行，先为求对，何事耶？在鲁曰，陵所占得处，虽云好矣，坐向有犯俗忌，故所以求对矣。上曰，俗忌，何谓耶？在鲁曰，俗说，少儿之葬，抱日为忌，而谓有后害云，故臣等以是为难矣。上曰，葬礼既如法为之，则与闾阎事异矣，何害之有？国家则葬儿，初不为坟形矣。在鲁曰，二十四山中，除年克月克等拘忌，则为利年之坐向甚少矣。上曰，逾月，何妨耶？在鲁曰，何可逾月？上曰，谓四月而言也。若鲁曰，若以四月，则事力有难及期办备矣。上曰，藏风向阳，衍禧宫诚好矣。第闻尹光缵所达，案对甚不正云矣，来龙虽好，后龙枝脚，亦似不足矣。南原所见，何如？𪳣曰，其为案对，果不端正矣，龙虎如拱揖，是则无欠矣。上曰，如人之两臂耶？𪳣曰，然矣。益炡曰，今见昌陵内所占处，则与衍禧宫，悬有优劣矣。光缵曰，礼判所达，诚然矣。以科等言之，昌陵所占，更为三上，则衍禧宫为次中次下矣。若鲁曰，卧牛山，于穴处见之，则不甚偏侧矣。上曰，穴处泛铁，则卧牛山，为坤方案山乎？日昨卧牛山案好之说，果谁陈达乎？光缵曰，臣则不以此说陈达矣。上曰，领相所达南原之意，何如？𪳣曰，领相所达，是矣，既有云云之说，则何必用之？上曰，若见俗忌，则何事可定？儿葬如此，亦岂非俗忌耶？他何可论？善行曰，此山外无山则已矣，不然则既闻如此之说，而何必用之？上曰，若用于昌陵内，则恐损丘木，而予则以俗忌之说，不欲摇动耳。若鲁曰，既以葬礼行之，则不可以儿葬论之，而既是子孙入葬，则何必以树木为难乎？所占处，即昌陵青龙外不远之地，若非树木，可以相望矣。上曰，穴处与陵所高低，何如？若鲁曰，陵所则处地深远，故固无压临之虑矣。𪳣曰，穴处之于陵所，果无高压之虑矣。若鲁曰，此穴处，古之私家名墓掘移处云矣。上曰，若然则不洁矣。𪳣曰，已过百馀年矣，若去浮土，则少无所妨矣。上曰，若已年久，当为生土矣。所占近处，多有古木耶？若鲁曰，古木连抱者则无之，而大如椽木者，密立矣。上曰，然则龙虎，何以见之耶？若鲁曰，木叶未敷，故可以见之矣。上曰，孝章墓乙坐矣，其知之乎？在鲁曰，臣知之矣，孝章墓乙坐，而内乙外卯，为内外案矣。𪳣曰，陵墓内外案处，或有之矣。在鲁曰，更为占得于南门外或东门外，未为不可矣。上曰，何患不得，而予意有在也。景夏曰，宾厅会议，重宰，皆以为俗忌云，众论如此，决不可用矣。上曰，宾厅，何重宰先发此言？在鲁曰，参赞权𥛚言之矣。益炡曰，御将亦云然矣，臣则闻卯向为俗忌，而未尝闻酉向之为忌矣。上曰，权𥛚之言，老妄矣。渠亦老予亦老矣，渠则生百年耶？讫可休矣。御将则朝者入侍矣，传不云乎？尔无面从，退有后言，何不于入侍时陈达，自外如是耶？王者造山而用之耶？然则使予不得葬孙矣。礼判及领事，既承君命之后，只为俗忌之说，不为看山而来，此何道理？抑为阴阳而然乎？人臣事君，岂敢如是？工判事体，尤为寒心，礼判亦非矣。仍命承旨书之曰，承君命不即驰往，而不当求对而求对，今乃闻事体不然，礼判推考，工判方下教之际，乃敢分疏，事体尤涉寒心，从重推考。上曰，元景夏俗忌之说，自彰象宫时，本来善为之矣，尹凤五，不直豆粥之说，正非虚语矣。景夏曰，年前俗忌之说，本非出于臣口，而有所从来矣，今日大臣入侍，下询则可以洞烛矣。至于今日事，既有俗忌之说，而闻知则岂敢不仰达乎？上曰，虽然，往见而来，亦可已乎？此亦非君上耶？礼葬都监欲罢之矣。在鲁曰，臣等岂敢有慢忽之意而然乎？此实臣等过虑所致，下教诚过矣。若鲁曰，臣虽无状，岂有如许之事，而元景夏谓臣于其时入侍，以俗忌之说，构诬陈达，视臣如仇雠，常为龁龁，故再昨与臣，看审衍禧宫时，臣言于景夏曰，大监，何无一言评论耶？元景夏曰，曾无片言出口，而尚至于被严谴之境，今何敢发口而言耶？臣与景夏，有四世旧谊，而今至如此，实为不幸矣。渠若释然解憾，则实为臣之福矣。上曰，其止之。元景夏往其处为其言，非矣。俗谈云，人无宿夜之怨，何乃如是耶？今见元景夏气色，可以和解矣。在鲁曰，臣入阙中，得伏见御制行录，当以此仍为志文矣。册封下，似当有后字矣。上曰，然矣。上曰，昌陵内当用之矣。第恐俯临于陵所，且有斫丘木之虑，而衍禧宫则既无此弊，且极便近，可除民弊，以此可用矣。若鲁曰，衍禧宫，果可用矣。上曰，用衍禧后，可为举动耶？若鲁曰，此非外方，似当为之矣。光缵曰，此亦杨州地矣。上曰，予则以翦一丘木为闷，而卿等以俗忌为闷，可谓过矣，国家葬儿，则本来平土，国制然矣。上曰，衍禧宫，可以养木处耶？若鲁曰，然矣。地甚便近，政合用之，而其处火巢似难矣，可以商量定界矣。益炡曰，此处与延龄所用处，仿佛矣。𪳣曰，比诸其处则胜矣。上曰，延龄山素称不好矣。若鲁曰，养山后，则必胜于即今所见矣。景夏曰，举动必于养山前，为之，恐不合于睿览矣。益炡曰，领事若往见，则可以详知矣。上曰，无浅露之弊耶？若鲁曰，不无此弊矣。上曰，予见则可以知之矣。上又曰，此若禁标外，则士夫家亦当用之，而有势家用之耶，无势家用之耶？𪳣曰，非有势者，不得用之矣。上曰，自南大门作路，则为几里耶？皆曰，不满五里矣。上曰，此比于弘济院，则颇胜矣。在鲁曰，丁方破，即得丁水，则风水最好云矣。益炡曰，懿陵之前甚阔，此则不至太阔矣。上曰，初封懿陵时，皆称好矣。及其展谒见之，则大不如所闻，盖闻之不如见之矣。上又曰，若不封世孙，则今已寂寥矣，名位已定，故不可不如是，朝夕祭奠，哀我孙也，非张大之意也。若鲁曰，若于昌陵内用之，则举动时，历见之道，亦甚便好矣。上曰，衍禧，则自初有意矣。可以养木处耶？若鲁曰，然矣。栗木似宜土矣。光缵曰，多养树木，然后可遮大路矣。在鲁，指山图仰达曰，此乃行丧大路，不无喧哗之虑矣。上曰，何必禁之耶？藏风向阳之地，予之所求也。延曙旧址，比之于此，则何如？善行曰，何可比论？延曙，则在于大路中矣。上曰，昌陵内，树木密密，无投足处耶？皆曰，然矣。上曰，今若用之，则当翦几许株耶？若鲁曰，当翦千馀株矣。上曰，延禧所占处，龙虎，果为拱揖耶？𪳣曰，谓之拱揖则虽过，谓之如抱，则可也。在鲁曰，似是舞袖形矣。光缵曰，似为罗带形也。上曰，领相，明日往见以来。若鲁曰，领相本欲往见矣。在鲁曰，臣意窃欲往审矣。景夏曰，领事既往审，则臣则不必往矣。上曰，然矣。上曰，都监堂上及户判，亦当往见矣。若鲁曰，此皆未及见之，可使往审矣。上曰，祭时已当矣。仍命承旨书之曰，衍禧宫占山处，待朝观象监领事、都监堂上一人，除辞朝，更为看审后，以禀。诸臣以次退出。
○三月初十日酉时，上御崇文堂。承旨、讲书院官员，入侍时，同副承旨李彝章，左翊善李昌儒，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，进伏讫。上曰，讲书院官员，备员耶？彝章曰，兼赞读未差矣。上曰，何不差出耶？顷日政事，为之于成服前耶？彝章曰，开政之命，下于丧出之日，伊日差出讲书僚属，似有所不忍矣。上曰，其时僚属受服，未及定夺之前耶？彝章曰，然矣。上命承旨书之曰，讲书院官员，不过数朔，领相仪礼不禀之前，即受服之僚属，宜差其代，而兼赞读，顷日政，不书其代，此时院官不可不备。今虽差代，即是服外之人，其时政官不察，从重推考，待政即为备拟。加漆入侍时行丧时，岂可以淡服？入侍陪从，礼有追服之节，讲书院、卫从司，三朔内有阙出代者，令该曹磨炼祭服以给，谢恩本宫时，其令追服。昌儒曰，《读礼通考》，则领相适为持出，故未及持入，而小臣则依下教来待矣。上曰，讲书院官员差出，则当有追服之制耶？彝章曰，以私家服制言之，不无追服之事，以此推之，则宫官亦当为追服矣。上曰，今日诸臣之求对，是耶，非耶？世孙，虽是三岁，而名位已定，安敢待之以殇丧乎？仍命承旨书之曰，看山有禀定者，则先为求对，可也，而今闻其不然，此则看审以来后，禀定，可也，而下教之下，初不欲往审，径先求对，然则古人为正名之意，焉在？其在尊国体正名分之道，不可推考而止，求对诸堂，并越俸三等。上曰，予为三岁儿孙，丧制凡百，俨若成人样，固知诸议，必以为过矣，而名位既定，安得不然？大臣则国之股肱，有怀必达，当然之事，而诸臣亦皆从而和之，辞说纷纭，世道可谓寒心。自前国家儿葬，必为平土，此则私家之所不为，今之丧制，岂可以此比论耶？向阳之俗忌，岂不过乎？予之望日后嗣续之心，亦岂无之而然耶？予意，则只存体例，于礼不悖矣。在昔晋代，亦有议定之事，而御将，既有名号已定之言，予以为诸议，不至如此矣，欲损火巢之说，遽尔又出矣，今犹如此，日后可知，世道良可寒心矣。静而思之，岂不见几耶？此所谓不见其形，愿察其影，予直言之，宾厅议谥之日，为此俗忌之说者，其意不过欲谄于元良及嫔宫之意也。当此之时，忍有此心，大臣则虽不然，诸臣则然矣，昨日既推考两重臣，又此下教者，政欲防微杜渐也，孝章亦岂非殇丧乎？世孙，虽曰三岁，所重在矣。上仍高声痛哭，哭止曰，世孙在彼矣，此亦予之不忠不孝不慈，不能见孚于诸臣之致，岂不痛哉？彝章曰，朝者礼葬都监堂上，来言请对，臣不识其所言之何事，而答以既承看山之命，则固当先往看山，而还后请对，今此请对，得不径先云尔，则答以为，所达事当在看山之前云，故果入请对之启矣，其后闻知，则所达之事，此不过闾巷间无稽不经之说也。经传古训，固非可论，而自有刑家之术，以成就有识之士，不能不动于地家书，而此说则所谓方书，本无可稽，如此诞妄之说，何足言哉？诸臣之以此为达，诚无谓，而圣上之明示斥绝，诚有光于圣德，不胜钦叹之至。然筵臣本情，亶出于臣子靡不用极之意，言虽不足采，其意则岂有他哉？缕缕圣教，诚过矣。上曰，承旨言，是矣。此果方书所无者矣，不当惑于堪舆之人，亦惑之者多矣。大臣则国之股肱，有怀必达，而且于昨筵，既不入参，容或然矣，而诸堂之求对，此何举措耶？彝章曰，昨冬圣上，有如此之教，此诚烛理慨世之意，臣实庄诵矣。然今此传教中，不欲往见四字，恐非本情，虽他事，承命往役，岂有不欲往之臣子，而况于即今凡系都监事，为今日臣子者，孰不欲奔走效劳？此下教诚过矣。上曰，此则非谓不肯往役也，其处则以俗忌之故，初不欲往见之谓也，仍命以初字添书于传旨中。彝章曰，世孙名位已定，则事体，岂不自别乎？古亦有生而贵者，丧不以殇，此则礼所当然矣。上曰，诸臣，既承看山之命，则虽闻俗忌之说，看山后来禀，尚未晩也，不有君命，先为求对，此何道理？其意皆谄也，欲于日后元良求嗣之时，凭借为言之意也，顾瞻左右，近来大弊也。以御将言之，分义已定，何敢以俗忌之说，相为唱和，内外异同耶？讲书院官员入来，予且言之，讲书院僚属，自与他臣有异矣。若有耳则当有联名之疏，何必以越俎为嫌耶？只有尹光缵一人，以医官符同之说，独有所陈达，此外无一人言之，岂不寒心？诸臣皆在醉梦中矣，既以乳媪不谨事，大臣之陈达，久矣，徐命臣、南泰赫等，晏然在京，无故违牌，此何道理？人君，以臣为耳目，而有臣如此，自不免为聋瞽之君也，只有金光世，晩乃陈章，而既得台体，昨日避嫌，亦可谓再得台体矣。上又曰，讲书院僚属，则当为谢恩于魂宫矣。彝章曰，近来谢恩之人，皆谢恩于魂宫矣。上曰，潭阳府使金汉房，亦已入来谢恩于魂宫矣。昌儒曰，臣考见戊申前例，则朝夕上食及奠时，宫僚皆参之矣，今番亦依此例为之，似宜矣。上曰，既有其例，则详考誊录，依例为之。上又曰，挽章，以六十轴为定矣，曾经讲书院僚属之人，皆当制进矣。讲书院先生案，凡几人耶？昌儒曰，十馀人矣。彝章曰，先生案外，亦多有曾经者，臣亦曾待罪于讲书院官员，而未及题名于先生案矣。上曰，何以未登先生案耶？彝章曰，臣在北路时除拜，而复命之前，已递职，各司先生案，谢恩坐直，然后始题名，故未及登案矣。上曰，摠府先生案，亦如是矣。既曰，曾经云则虽未及肃谢入直，当为僚属矣。仍命承旨书之曰，今番比乙酉戊申，宜差等，比戊戌辛未，内外异焉。挽章，定以六十轴事，分付都监。上曰，挽章制述官抄启时，前后讲书院官员，无遗尽抄。〈出榻教〉上曰，尹得载之家，在于衍禧宫近处，此山必当熟知之矣。尹得载，无故乎？彝章曰，向者闻其病深，而近来则少差云矣。上曰，其病难于登筵乎？彝章曰，不得相见，久矣，未能详知，而岂至于不得登筵乎？上曰，故判书尹淳，能知堪舆术云，居此时，必有论山之事，得载似当有闻知者，问之，可也。彝章曰，自政院招致而问之耶？抑私书相问耶？上曰，以私书相问后，入侍陈达，可也。上曰，尹得载，亦知此等事耶？彝章曰，尹淳则于此事不生疏，而得载，则臣未闻其知此事矣。诸臣以次退出。
○三月初十日二更，上御克绥斋。判府事郑羽良，请对入侍，判府事郑羽良，右副承旨金善行，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，夜而求对，必有妙理矣。羽良曰，臣固知深夜求对，极为惶恐，而有所不得已而为之矣。臣弟翚良以畿伯，今日到营，故其家一空，只有弟嫂在内矣，初昏时，忽于路台石上，有一书封矣。家中婢子，见之持纳于弟嫂，弟嫂，不知为何书，急送于臣家，臣则其时已就寝矣，臣妻及家儿，受而见之，则皮封书曰，郑判府事宅亲执开坼矣，儿辈相顾惊讶，仍即觉臣，故臣于睡睫矇眬之中，惊起披见，则其里面语意，极其凶悖矣。臣不胜惊骇，而既见之后，则不可一刻置之，故只率傔从一人，趋诣阙外，敢此请对矣。上曰，持来耶？羽良曰，持来矣。仍为入之，上亲自披览后下教曰，语极凶惨矣。苟有人心，岂忍为此言耶？为此书者，足为此事者也。以此见之，则城中，必有妖孽，欲乱我国家者矣，既见之后，则即为求对，大臣之事，诚是矣。羽良曰，臣忝在大臣之列，不能镇定世道，故人心不淑，至有如此之事，思之及此，不觉悚然。《左传》曰，盗憎主人，民怨其上，政谓此也。上曰，御将今日直宿魂宫，注书出去，御将入侍事，分付。臣善亨，承命出召与偕入，洪凤汉进伏，上命御将，持其书出户外，开见而来纳。羽良曰，臣未及详见，请与御将目见矣。上曰，唯。羽良、凤汉，依下教见之后，入来进伏，上曰，何如？见其一节，为此书者，渠甚不道矣。凤汉曰，此诚妖言矣。不有其心者，岂为其言乎？以文与笔见之，则非常汉，必是两班矣。上曰，卿乃御将，可以斯得耶？凤汉曰，臣虽无能，期于必捕矣。上曰，洪台则庶可揣知，而尹台则未知谓谁也。羽良曰，然矣。尹哥宰相，尹游、尹淳、尹容，已死于五六年前，尹阳来，则死于昨冬，而此必不及于八十病废之人矣，皆曰，然矣，近来，则无尹哥宰臣矣。凤汉曰，以武宰言之，则有尹光莘矣。羽良曰，所谓尹台，则似指光莘矣。上曰，一抑一扬，其用意叵测，与赵征、李啬辈所为，恰似矣。羽良曰，见其文笔，必不是常汉矣。渠不过自送死之计，而其为语意阴凶妖恶，必欲动摇人心，谋害洪台者，人心世道，到此极矣。善行曰，若有实状，则渠必为告变，岂为此事耶？凤汉曰，以此观之，乐祸思乱之民，必多有之矣。善行曰，嵇狱时，所谓天书，极为阴巧，盖能文者所作，而此亦决非常汉之所作矣，果如御将所达，必不无思乱之辈，以近来骚屑见之，亦可知矣。上曰，兵判曾亦有所陈达，而其果何如耶？善行曰，湖西、湖南，或以为海贼，或以为土贼，骚屑狼藉矣。凤汉曰，即今殿下，摠揽权纲，故无隙可图，而乐祸思乱之辈，则未必不有矣。上曰，此必乘时为之矣。朝鲜之人，焉敢为此？何以得之耶？凤汉曰，政如捕风捉影，岂可预料，而臣亦当尽心讥捕矣。善行曰，时、原任大臣及将臣，事当招入矣，上曰，然矣。已而更为下教曰，事涉大段矣，此岂一边驱来耶？待明朝召入，可也。仍命承旨书之曰，时、原任大臣，待开门入侍。又命承旨书之曰，均役事久不问，且《丧礼受教》，有下问者，司直洪启禧，待朝入侍。羽良曰，洪启禧于均役事，果为血诚矣。又达曰，年前小臣有所达，而殿下以多怯为教矣。近来骚屑特甚，且于臣家投书，此必是凶逆馀党之所为矣。凤汉曰，戊申以后，尚有馀种，每有如此之事，而以此凶书，投之于大臣之弟家者，必欲上达天听矣。羽良曰，此则天生妖孽矣。上曰，跃然大喜云者，此何人心？不忍见之矣。凤汉曰，稍有一分人心，何忍为此？善行曰，跃然二字，决非无识常汉之所能知也。上曰，五字以下，无一分人心矣。善行曰，甘心二字，阴凶甚矣。凤汉曰，必欲动我上心，作此不测之凶书矣。上曰，予岂为渠之凶书所动耶？善行曰，此等之贼，善为讥捕，则何难捉得，而近来讥捕，不善为之矣，各别申饬，为好矣。上曰，然矣。若使李院当之，则岂有不得之理耶？仍为下问曰，左右捕将，谁也？善行曰，一则郑缵述，一则张泰绍矣。羽良曰，泰绍则颇有号令于军门矣，亦当善为讥捕矣。上曰，泰绍有乃父之风耶？羽良曰，然矣。张鹏翼，近来将臣之雄杰矣。上曰，年前具善行，捉得用履，时善为讥捕矣。羽良曰，古人有言曰，香饵之下，必有死鱼。大将若能善为讥捕，岂不可得乎？臣待罪秋曹时，以赎钱行赏，则果多有察得之事矣。上曰，注书出去，密匣几一个持入。臣善亨，承命出持入纳之，凤汉曰，近来夜禁，日渐解弛，军门虽欲守法严禁，持勿禁帖者，甚多，若值都监之时，则移差员役及堂郞所带下人，皆自都监，成给勿禁帖，其数无节，诚为可闷，宜有申饬之道矣。善行曰，各都监勿禁帖，例自都监成给，而此后则提调，句管定数成册，移送于各军门及左右捕厅，则无虚实相蒙之弊，以此定式施行，似好矣。上曰，所达好矣。依为之。〈出举条〉上又曰，御将有带率军官耶？凤汉曰，无入来者矣。上曰，陪旗手则有之耶？凤汉曰，多率入直，未安，故置之于门外矣。上曰，田万重，亦为任使耶？凤汉曰，非特此人，亦多伶俐之人矣。上曰，今始言之，戊申年引见故将李森，故相赵文命于熙政堂，下教以为，当此之时，得人用之，最先急务矣，其后果得圣能入希良阵挥旗，故得破贼阵矣。上仍下教曰，御将，未晓意耶？凤汉曰，臣虽未能详知，大体则领会矣。羽良曰，臣伏闻近日魂宫，五时祭奠，必为亲临看检，而后行之，圣心既如是悲疚，圣体又如是劳瘁，则岂不有伤损之节乎？臣窃焦闷于中者，久矣，虽甚惶恐，仰瞻天颜，眼部微有浮气，臣尤不胜忧虑之忱，敢此仰达。伏愿圣上，宽譬慎摄焉。上曰，当体念矣。上又曰，顷者所出监造官金光启，谁也？羽良曰，故判书臣金东弼之子矣。上曰，李养重，谁也？羽良曰，此则故判书臣李秉常之子矣。上曰，南建奎，谁也？羽良曰，此则故相臣南九万之曾孙矣。上曰，然耶？羽良曰，都监多有举行之事，葬礼后，即当取禀矣。上曰，依为之。羽良曰，夜已深矣，请退出矣。上曰，大臣及御将，留门出去。诸臣以次退出。
3月11日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑昌圣〈仕〉吕善亨〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○夜二更，月晕，五更，月晕两珥。
○李彝章达曰，大司宪金光世，引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○又达曰，左翊善李昌儒等，联名上书到院，而目下事言事书，虽公除前，不得循例退却，何以为之？敢禀。令曰，入之。
○金善行启曰，领议政金在鲁，判府事金若鲁，依下教来待，副司直洪启禧，亦依下教来待矣。传曰，诣阁。
○传于金善行曰，左右讥将牌招。
○李彝章，以礼曹言启曰，来四月初九日，宗庙夏享大祭亲行时，永宁殿，遣大臣行祭事，启下矣。宗庙夏享大祭，既已摄行，永宁殿祭，勿为设行之意，敢启。传曰，知道。
○又以工曹言启曰，今此魂宫墓所，三年内祭享所用各样𨱎铸器皿，本曹当为举行，而五享大祭器皿，则魂宫都监举行矣。本曹所铸器皿数爻，依例磨炼，别单书入，而祭器体样，依魂宫都监祭器见样铸成之意，敢启。传曰，知道。
○左翊善李昌儒，右翊善尹光缵，左赞读尹东星书曰，伏以邦运不幸，皇天忍夺我世孙，臣民震陨，小大同情。况臣等，忝备宫僚，曷任哀恸？伏惟两朝止慈之念，悲怛疚悼，何以堪处？窃不任区区忧虑之忱。昨夜大朝筵中，以臣等之不即请罪桂永事，乃有诲责之教，臣等诚不胜惶恧悚陨之至。噫，桂永之恣飮烈酿，不谨护养，终遭此罔极之境，此国人之所共悲愤者，则臣等岂不欲齐声请诛，少泄无涯之痛，而顾以执法有人，臣光缵，又已仰陈于筵席，故不敢叠渎于殡敛悲挠之际，含愤茹痛，泯默至今，责谕之下，臣等稽忽迷昧之罪，实无以自赎。伏乞亟降威罚，重施勘究，以彰臣等之罪焉。仍伏念，桂永之罪，大朝虽已处分，而边配轻勘，终不足以惩其负犯。至于诸医谴罢，罚不当罪，重乖物情，使其无罪则已，苟曰有罪，则关系，如何，而毕竟罢职而止哉？并愿申禀于大朝，而一依宪书所勘，请各施当律，明正其罪，以慰一国痛冤之情焉。臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。玆事大朝已处分矣，尔等其勿辞焉。
○三月十一日午时，上御克绥斋。时、原任大臣，司直洪启禧，左右捕将，同为引见入侍时，领议政金在鲁，判府事金若鲁，司直洪启禧，左捕将郑缵述，右捕将张泰绍，右副承旨金善行，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。在鲁曰，侵夜酬应，圣体，若何？上曰，一样矣。若鲁曰，仰瞻天颜，微有浮气，不瑕有伤损之节乎？上曰，无伤矣。上曰，今日看山之行，因此入侍而，不得为之耶？退行于明日，可也。在鲁曰，路既不远，日势尚早，退出后，即当往审矣。上曰，昨夜求对事，卿等闻之耶？若鲁曰，臣早朝入阙，莫知其何事，故招注书于宾厅问之，则注书亦不知里面事矣。上命承旨，开柜出其书，示两大臣，在鲁见之曰，其语意，极为妖恶矣。上曰，五字下及何其妙也，何其神也之说，不忍正视矣。渠若我国之人，则岂忍为此言？若鲁曰，凶妖叵测，不忍见之矣。上曰，此凶书做出者，似是何许人耶？在鲁曰，此非蠢蠢常汉之所为，似是两班中妖恶者矣。若鲁曰，近者人心奇怪，变怪层生，做出妖言，无所忌惮，乃至于做出如此之凶书，世道无复可言矣。以街路所见言之，非文非武，行止殊常之人，近甚多有，此皆不安分之所致，而此等事，亦必如此辈所为矣。上曰，具善行，能捉尹用履矣，捕将，见此凶书，然后可以有益于讥捕之道矣。在鲁曰，当使捕将见其文迹矣。上曰，以其文迹，似有凭准摸捉之道矣。仍命两捕将进坐，出示其书，缵述、泰绍，详审看过后，仍为仰达曰，臣等，见此凶书，不觉痛心，岂敢不尽心讥捕乎？且其文笔，似非常汉辈所为矣。善行曰，洪启禧请见其书矣。上曰，何其迂阔耶？不必见之矣。仍下教曰，均厅节目，其已了当耶？启禧曰，节目册则姑未成出，而草本则今方厘正，故持来置外矣。上曰，卿其出去，节目草本及《丧礼受教》草本，并为持入。启禧承命出，上曰，重臣请见其书，而事涉如何，不许见之矣。启禧，持事目草本及《丧礼受教》草入来，上曰，均役节目中，当为举行事，其已申饬于各处耶？启禧曰，军官布、渔盐税等事，先为申饬于外方矣。上曰，近来征督之道，比前，何如？启禧曰，法令之初，不可不严，故近来征督，比前稍加矣。上曰，然耶？善行曰，其书之凶妖，无可谓矣，厥汉捉得，乃是急先务矣。若鲁曰，近来孟浪之骚屑，亦极怪骇矣。城中甚多无赖之辈，故每有如此之事，将任之臣，若善讥捕，则此等凶贼，何患不捕也？在鲁曰，骚屑则近颇止息云矣。上下教于左右捕将曰，着实讥捕，期于得之，可也。缵述、泰绍，皆听下教，先为退出。上曰，郑缵述之年，几何？若鲁曰，六十九矣。上曰，张泰绍，则年几何？若鲁曰，今年六十矣。上曰，泰绍之年，亦已多矣。在鲁曰，臣则当为看山之行，先为退出，何如？上曰，依为之。若鲁曰，顷者小臣，既已引罪矣，台章诚得体，而处分已下之后，臣独免罪，岂敢自安？看山事急，未及引处，而臣罪则自如，故惶恐敢达矣。上曰，昨夕引接时，已为悉谕矣，以昨冬言之，直宿，可也，终不举行而寂无台言，今则虽有金光世，此亦晩矣。下批之后，谓当避嫌，昨日又为避嫌，可谓再得台体矣，至于阿只事，讲书院，当为联名上书矣，此盖为其所事矣。尹光缵，医官符同之说则过矣，今番处分，予以为适中，而桂永处分，则颇加宽恕矣，前都承旨金汉喆，以阿只事，有所陈达，而予有所思，不忍打其膝，盖思元孙故也。今虽加治，有何所益耶？若鲁曰，今若加治，则可为日后惩戢之道矣。上曰，虽为日后惩戢之道，于今何益耶？桂永事，外间皆以为冤矣，御将，则以为于桂永事，臣与殿下，所知多寡有异云矣，桂永之罪，则予知深矣，故曾已下教曰，杀之无赦，然其人命至重，故予又已谕于东宫矣。若鲁曰，圣意所在，则彼虽有罪，有所不忍，不为加刑矣。上曰，然矣。若鲁曰，臣固知台言之当发矣。上曰，御将于都监凡事，每欲节损，其心则是矣，分义则不然矣。虽国舅，不敢如视坤殿，今御将则于世孙事，若以外孙视之耶？俗忌之说，自外唱和，亦为非矣，渠若纳符待命，则予当下勿待命之教，而事体则不可不然矣。若鲁曰，下教诚然矣。又达曰，臣伏闻殿下于魂宫五时祭奠，每为亲临，岂不有伤损之节乎？且于丧侧殿坐处，漆臭常薰，臣切伏闷矣。上曰，予则常时不厌漆臭矣。仍为下教曰，卿先为出去。若鲁退出，上曰，重臣进坐。仍下教曰，《丧礼受教》入之。启禧，奉入，上命一册则卿持之，逐条禀旨，一册则入之，上亲自披阅，以御笔或书存字，或抹去，逐条点窜讫下之。启禧曰，私家则有《丧礼备要》，以之考行矣，领相于此等事，本来精详，臣当一番往问详议后，更为禀定矣。上曰，依为之。善行曰，《丧礼受教》，讫工犹远，而既无都监，故所入纸地笔墨等物，亦甚苟艰云。自仪轨都监，亦为举行，何如？上曰，然矣。《丧礼受教》举行凡事，自贤嫔宫、魂宫，仪轨都监举行事。〈出榻教〉上曰，均役设行后，外方，何如？启禧曰，臣意则以为，刊印后则浮嚣之说，可定，故方欲任谤为之，而外方则至今纷纭，犹有望其革罢者云矣。上曰，予知之矣。仍下教曰，均厅事目，即速了当，仍为印颁，可也。启禧曰，臣当依下教举行矣。上曰，重臣先退。启禧退出，上曰，重臣，有知几之色耶？善行曰，重臣，本来明敏，见此气色，岂无疑讶之心乎？上曰，刊印行之，则均役事，可以了当矣，均役后，许多贡人及道掌辈失利者多，故最为骚扰云矣。善行曰，果如下教矣。上命承旨书之曰，志文既写，依戊申例，当模写以下，令都监待下北漆均字入刻。又命承旨书之曰，汤剂自今日欲为进御，以此为日次问候事，分付药院。又命承旨书之曰，都承旨外，在外诸承旨，并牌招。诸臣以次退出。
○三月十一日申时，上御崇文堂。观象监领事、都监堂上，看山后来待入侍时，观象监领事金在鲁，都监堂上金尚星，左副承旨李应协，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。在鲁曰，其间圣候，若何？上曰，一样矣。仍下教曰，所见，果何如？在鲁曰，便近无比，而龙虎回抱鞍岘，来势极好，前有不近不远之案，即卧牛山也。上曰，户判进坐。尚星进伏曰，果甚便近，而穴前留蓄，又有阴坂砂，左右沟渎，亦为均适，冠岳、青溪，皆入照对，大江一带，正如镜面，以臣所见，虽遍搜于东西郊，必不得如此之地矣。上曰，灵城则以浅露为欠，眼高而然耶？在鲁曰，灵城所达，必是未见真面之致。尚星曰，虽不无浅露之患，而若又妆点，则一无所欠矣。上曰，尹光缵所谓案对不正之说，何如？在鲁曰，不然矣。若非禁标内，则岂有至今空置之理哉？上曰，非禁标内，则卿亦用之耶？在鲁曰，然矣。上曰，为先而用之乎？在鲁曰，用之矣。上曰，穴处去大路远近，何如？尚星曰，自此去宣仁门之间矣。上曰，然则无妨矣。尚星曰，初入颇似虚疏矣，及其入见则不然矣，尹游之家，改为斋室地矣。尹得载以为，厥父曾以为主峯甚好，故所以作舍于其下云矣。在鲁曰，地家书，以为贵人所葬之地，则地亦有福，以此观之，此地亦岂泛然乎？尚星曰，阳明方疏通矣。上曰，吴瑗家亭子，望见甚虚疏，而入见则回抱矣。此亦然乎？尚星曰，然矣。上曰，火巢处，何如？在鲁曰，有大川在前，似当以此因为火巢矣。上曰，以川为火巢处有之乎？在鲁曰，恭顺陵，以川为火巢矣。上曰，然矣。上又曰，所见，无乃阔远乎？在鲁曰，龙虎内广，故见似阔远，而结局则回抱矣，尹光缵以为，比诸昌陵，则落下数等云者，所见似过矣。尚星曰，干坐巽向丁破矣。上曰，昌陵内，则翦丘木，诚为重难矣。尚星曰，圣意虽如此，臣意则不然矣。古语曰，作舍不斩丘木，此则何必以是为难乎？在鲁曰，臣奉审衍禧宫归路，见路傍流丐，多有厌厌之色，问之则皆是东北流民矣。渠辈则以父母在迩，转进入京，而若未免颠壑之弊，则是负赤子也，申饬该曹，流民之欲归者，给粮以送，欲留者，给粮济活，则此可为圣世美事矣。他道饥民，亦多有之，而本道饥民，最多流入城中，此亦领敦宁目睹而所传者也，东北饥民，自赈厅救活事，分付，何如？上曰，依为之。尚星曰，其中幼稚，最为可矜，数亦不多，收拾救活，似不难矣。在鲁曰，曾前使部官抄出见之，则亦不甚多矣。上曰，何道饥民云耶？在鲁曰，东北之民矣。上曰，然则关东、北路，设赈之意，果安在哉？南泰会，既承申饬之命，而不能赈给，致有流散之民，当为推考，守令与道臣，皆为不察之致，两道道臣，并为推考，可也。仍命承旨书之曰，今闻大臣所奏，东北饥民之流入城中者，甚多云，而其中亦有幼稚云，闻深恻然。其令该厅，分付各部，抄送济活，而愿归者，给粮下送，幼稚之类，给粮逢授于可信人处，期于济活。以此推之，东民之若是流入，关东守令之不能其职，北道亦然，况六镇之民若来，则岂运谷赈民之意哉？两道道臣，并从重推考。上曰，厥事可以知之矣。其为用意，应以为若去此，则谁敢复为此事而设计矣？朝者问之，则任谤为之云矣。在鲁曰，果如下教矣。又达曰，臣闻民赙钱所收，以忠清道言之，亦至八千馀两云，而外方还谷太多，将至为弊云，今番则减除民赙钱，其代则以耗谷划给，似好矣。上曰，何如？尚星曰，领相所达，诚好矣。以一年耗谷，特给户曹，以为经费，而不受祭需钱则为惠，大矣。上曰，民赙钱，即祭需钱耶？尚星曰，然矣。上命承旨书之曰，国役稠叠，虽悲哀之中，此心奚弛？畿甸祭需贡价，顷已特减，而既为民弊，奚徒畿民？且方结役之时，数朔之内，再捧者乎？诸道祭需贡价，今番一例特减，其代，以昨年耗谷划给事，分付。尚星曰，今此二事下教，皆为民之大惠矣。上曰，墓所内田畓，其数，如何？尚星曰，几为八九石落矣。上曰，先来近当入来矣。在鲁曰，今日才已入来，而彼中晏然无事云矣。诸臣以次退出。
3月12日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈病〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕直〉一员未落点。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○李彝章达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○传于权一衡曰，加漆时，当为入侍，承、史诣阁。
○又传于曰，择日后，都提调、提调、礼判，当为入侍，承、史留在。
○又传于曰，择日后入侍时，加定官择日官，同入。
○又传于曰，入侍时，国葬新置簿，修整单子，持入。
○权一衡启曰，墓所都监都提调行判中枢府事臣金若鲁，行汉城判尹臣朴文秀，观象监提调行工曹判书臣元景夏，礼曹判书臣李益炡等启曰，今此墓所，各项目择日以入事，命下矣。臣等，齐会宾厅，与观象监教授朴全素，同知池道涵等，详细论难，则今年艮坐山为小利，五月十二日最吉，而于年甲，山运，俱无所忌云。择日别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又传于曰，都提调，持择日记，入侍。
○事变假注书边致明改差，代以蔡纬夏为事变假注书。
○李应协达曰，假注书郑昌圣，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？令曰，依。
○传于李彝章曰，行录誊书承旨，及持御制入侍前，兵判入侍。
○权一衡启曰，前兵判洪启禧，依下教来待矣。传曰，入侍。
○三月十二日巳时，上御崇文堂。加漆时，都监都提调、墓所都监提调，率相地官入侍时，都监都提调金若鲁，墓所都监提调朴文秀、元景夏，长生殿提调金尚翼，右承旨权一衡，左翊善李昌儒，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，相地官金道兴、金一甲，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，承命招匠手始役。上曰，都提调，则今始入见矣。漆色，何如？若鲁，看审后仰达曰，漆色光厚矣。上曰，墓所提调，皆进坐。仍下教曰，予既言之曰，藏风向阳，则可矣。而通明殿下教之时，领相，亦以为好矣。今虽欲抑俗忌之说，必用于昌陵内，而既有高压之虑，又以丘木之多伐为闷，而道路稍远，民弊亦多，故思而定之者三矣。今番新占处，问于领相，则亦以为便近可用云矣。景夏曰，领相，则堪舆之工，亦甚精妙，故其亲山，能自占用，而臣则于此等事，全昧矣。文秀曰，墓所既定矣。昌陵内，则今虽不用，当为国葬置簿矣。龙虎回抱，作局奇妙，此诚不易得之地矣。上曰，置簿之意果有之矣。虽有交河，年运不可知，他又不可不占置矣。文秀曰，日后之计，不必他求矣。上曰，予意在西，此亦置簿好矣。上又曰，今番凡事，务从省约，外方则不可不举行者外，皆自京司举行，可也。上又曰，地名衍禧，怪异矣。若鲁曰，鞍岘亦其地名矣。上曰，稍异矣。此比于懿陵尤近矣。外方持待，既不必为之，而驿马之弊，又可以减省矣。景夏曰，日后举动时，百官不必为戎服矣。上曰，此地，属于何邑耶？文秀曰，属于杨州矣。上曰，都城，亦杨州地矣。尚翼曰，然矣。若鲁曰，墓所既是畿邑，则举动时，京畿监司及杨州牧使，似当待令矣。上曰，畿伯则当为祗迎矣。上命承旨书之曰，今墓所，定于古衍禧宫南麓，即为择日，仍命都提调，先为出去，即为举行。若鲁退出。文秀曰，臣则退出后，直为出去，何如？上曰，更为入侍。文秀退出。上曰，史官出去，礼判入侍事，分付。臣善亨，承命出召，与偕入。益炡进伏。上曰，新占处，当为何向耶？益炡曰，当为巽向矣。上曰，墓所已定，即为择日举行。益炡曰，择日即当举行，而臣亦当参见举行，先为退出，何如？上曰，依为之。益炡退出。上命承旨书之曰，今番定墓所，取其次，此重丘木为民弊之意。噫，体貌虽存，予岂为我孙，翦丘木贻民弊，所重墓也，而其犹若此，况馀事乎？诸道僧军，并勿定，凡事务从省约，而前日外方举行者，其不可不外，自京司举行，靷日及日后亲临日，此乃禁标内京兆所属，导驾传语植炬，一依农坛、荡春例为之，道臣，只为待令祗迎事，分付。上曰，今番则轝士军，似不过替三运矣，亦可以减民弊矣。一衡曰，都监诸臣，亦知圣意，专在于除民弊。故俄者在外时，朴文秀，以为今番轝士军，则欲以二户并或三户并，分排出丁，以为实惠及民之地云矣。上曰，然耶？上又曰，史官出去，孝纯宫行丧时，行丧图，持入。永寿，承命出持入。上曰，魂魄箱埋安，问议事，下教矣。其已问议以来耶？一衡曰，未及入来矣。上命承旨书之曰，昌陵左岗巽坐干向处，国葬置簿事，分付观象监。加漆毕后，上凭素锦帐举哀。诸臣退伏户外，哭尽哀，以次退出。
○三月十二日午时，上御崇文堂。都监都提调、提调、礼判，率加定官、择日官入侍时，都监都提调金若鲁，墓所都监提调朴文秀，提调元景夏，礼曹判书李益炡，右承旨权一衡，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，加定官金道兴、金一甲，择日官池道涵、朴全素、朴景素，以次进伏讫。上曰，择日持入耶？若鲁曰，俄使承传色持来矣。上曰，朴全素、池道涵，进来。若鲁曰，择日极尽为之矣。上曰，十二日果好耶？若鲁曰，发靷则以十二日亥时为之矣。上曰，以十一日丑时，启欑室似无妨矣。启欑室亦有择日乎？全素曰，有择日矣。启欑室择日，便是私家破殡择日，而发靷则随时矣。上曰，然则以何时定行耶？道涵曰，十一日巳时为好矣。上曰，汝辈犹未觉矣。载舆岂不轻乎？以卯时启殡无妨矣。启殡后则内外当终日哭之矣。若鲁曰，十一日巳时启欑室，十二日亥时发靷，十二日午时下梓室，则似无窘急之患矣。上曰，然则其日，可以返魂耶？若鲁曰，其日返魂，尚不晩矣。上曰，然则初虞，其日入来而行之耶？若鲁曰，初虞亦当以其日行之，而再虞、三虞、四虞、五虞，则以刚柔日行之矣。上曰，择日，则当以此用之矣。日子则可以周旋耶？若鲁曰，然矣。上曰，明日当裁穴耶？若鲁bb曰b，明日当裁穴，而相地官，不可不率去，给马事，分付，何如？景夏曰，南原君，亦无马，一体给之，似好矣。上曰，并给马事，分付兵曹。仍命承旨书之曰，京城咫尺之地，靷日及亲临时，皆令京兆举行，都监往来堂、郞，俱以除下直，自持马往来事，分付，南原君及地官，令兵曹给马。文秀曰，既为封标，墓所裁穴后，外方则自外方监色，直宿穴处矣。此则异于外方矣，使部官直宿乎？上曰，使部吏直守，可也。文秀曰，石物凡百，与孝章墓似当差减，而既减僧军，则运石之道亦难矣。僧军之代，有所给者，然后可以完役矣。国役毕后，虽有用馀，当还为上纳矣。当此国制哀痛之时，都监诸臣，何心为稧屏等事耶？臣等虽欲为之，以景夏在，故不得为之矣。若鲁曰，景夏本来吝矣，而为国家惜浪费，无异于己物矣。上曰，重臣，居家果吝耶？若鲁曰，然矣。上曰，今番则轝士军，比前冬量减，而凡事，皆欲除民弊为主，故僧军则全不使之为定矣。景夏曰，上教虽如此，至于南北汉僧军，则往来时，别无赍粮之弊，异于外方僧军矣。使之无妨，而全减则似涉过矣。上曰，南北汉僧则着笠耶？不削发耶？同是僧军，则何必别使耶？只使南北汉僧军，则或虑他日，不无以此因为前例之弊矣。若鲁曰，小浮石，则当于近处取用，而大浮石，则当取用于江华矣。文秀曰，凡需比戊申，量减，似好矣。上曰，以戊申例为之，则太过矣。景夏曰，连因国家有故，经费甚夥，今番则比前多减，宜矣。上曰，彼重臣，欲减之意是矣。仍为下教曰，今番，则如贫家妇治生之法而为之，可也。景夏曰，臣意则本欲如是，而臣之规模，何敢仰达耶？上曰，丁字阁材，何以为之耶？若鲁、文秀皆曰，已为举行矣。上曰，丁字阁，近来则渐益高大矣。实不如小而坚致矣。制度大小，当与孝章墓有别矣。丁字阁、红箭门象设等诸具，皆以小制度为之，可也。文秀曰，凡诸制度，当于坟形尺数定之之后，可以适体为之矣。若鲁曰，明日裁穴次出去时，当为下直矣。文秀曰，此既京城至近之地，则都监堂、郞之种种往来，似不必为下直矣。上曰，然矣。依所达为之，可也。上又曰，将来陵奉审，何以为之耶？文秀曰，礼曹堂郞，当为之矣。若鲁曰，事当然矣。一衡曰，此亦既属于畿内之地，则当令畿伯为之矣。景夏曰，承旨所达，是矣。上曰，承旨书之。传曰，凡事虽以京兆举行。至于春秋奉审，非礼曹当行，且诸陵奉审，不可异同，以京畿监司，一例举行。若鲁曰，当择守墓官养木矣。上曰，然矣。灵城可以得来耶？文秀曰，臣当得之，必不下于近来参奉矣。上曰，守护军事，何以为之？景夏曰，守护军，则不必待外方人，墓所近处人，必多入之矣。益炡曰，墓所既定，种树时节已晩，即令各陵守护军，及时裁种，似好矣。上曰，种树时急，即为举行，可也。仍命承旨书之曰，植木最紧，分付礼曹，即为举行，使郞厅，随时摘奸，申饬事，分付。上曰，今若种树，则及为举动时可以生叶矣。上又曰，竹册，则造成不难矣。从近为之。益炡曰，当以五月初造纳矣。上曰，造命二壬申，何如？益炡曰，此亦合格云矣。诸臣以次退出。
○三月十二日申时，上御崇文堂。承旨持御制行录，前兵判同为入侍时，同副承旨李彝章，前兵曹判书洪启禧，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以此进伏讫。上曰，承旨读行录，有可改处改之。彝章，承命读之。读讫。启禧曰，戊申年及昨冬，皆亲制行录，以为志文矣。末端结辞，亦依前规为之，似好矣。上曰，然矣。仍命以亲书行录，仍作志文改之。又下教于启禧曰，行录在外时见之乎？启禧曰，在外时已得见之矣。上曰，册封下，以后字添入，何如？启禧曰，册封上，加一字，似好矣。上曰，及字何如？启禧曰，好矣。又达曰，注中书于至此之至于二字，上下，何如？上曰，然矣。以至于改之。启禧曰，来案右上，似有必字之意。上曰，必成二字野矣。改之以来立。上曰，孝顺时行录题目，则果何以书之耶？启禧曰，考于誊录，依前书之，似好矣。上曰，然矣。仍呼墓表阴记，命承旨书之。彝章承命书之。书讫。上曰，怪异矣。予岂知作此子孙碑记耶？假如灵城所达，虽无朝鲜，后人见此，孰不哀之也？仍为下教曰，行录，自政院一本书入，后当排字矣。上曰，此文亦当入于御制编次中耶？启禧曰，然矣。既有为志文之下教，以志文书之，何如？上曰，依为之。启禧曰，今此壬申年贵矣。以邵尧夫元会运世之说论之，一世为三十年，十二世为一运，此如一月为三十日，十二月为一年矣。圣朝开国于壬申，今为三百六十年，恰满一运矣。上曰，然耶？彝章曰，今年为三百六十一年矣。上曰，然矣。启禧曰，开国在于壬申七月矣。上曰，然乎？是何日耶？彝章曰，不能的记，而似是七月十六日矣。启禧曰，两湖杂役所捧之数，邑邑不同。今番结钱磨炼之后，杂役多者，若不变通，则农民必有难支之虑，故全罗监司李成中，忠清前监司李益辅，与臣往复详定。湖南，则以无过四斗为定，故前捧八斗之邑，则民减二斗，而二斗上纳，本邑需用，只是四斗，比前所减折半。故各邑，多以为闷，至于砺山、全州等邑，则尤为罔措云。湖西，则以三斗为率，通融一道，而分排。此亦有视前半减者，两道俱以加给为请。湖南则请得二万两，湖西则请得千馀石，而一开加给之路，则实有难继之虑，故终不许题矣。然即今两湖道臣，俱是纯谨守法之人，必不为各邑而有过实之言矣。今年则立法之初，不可无各别轸念之道。湖南则结钱九千两，湖西则结钱三千两，特为划给，略略分派于本道内最不能成样之邑，何如？上曰，今年则事势固然，依为之。后勿为例事，严饬。〈出举条〉启禧曰，三军门给代米，为三万馀石，而各道结米，皆愿以钱上纳，故米给代，极为苟简，可闷。盖军门保米捧上之规，与惠厅大同捧上之例自别，皆以纳米为闷云。储置米则本是大同米结米亦与保米有异，一依惠厅捧上之规，举行事，分付三军门，何如？上曰，依为之。〈出举条〉启禧曰，臣伏见朝报，祭需贡价，特命减除，而以耗谷代给，圣上为民之意，不胜感叹。而得见戊申前例，则前后所分定，为九万二千馀两，若以耗谷给代，则恐有不足之患矣。上曰，此所谓赙米者耶？启禧曰，不知者称以赙米矣。上曰，户判则以耗谷代给为好云矣。启禧曰，耗谷，若无不足之患，则固好矣，而第恐不足矣。臣则以主管均役厅之故，新定结米之初，因国家不幸，有两次分定，不能无闷迫之意，略有所商量者，而未及议于大僚，故不能仰达矣。上曰，予欲更思而减之矣。启禧曰，大同磨炼时，既以为诏使山陵，不在此限，此便是大同，则何可减之乎？从便给代，则好矣，下询大臣而处之，何如？上曰，当更商矣。启禧曰，湖西杂役详定后，以通一道分排之故，有会录于此邑，而加下于彼邑者，明年以后，则可以本厅会录米推移给之，而今年则实无变通之道，本道常赈耗米一千五百石，移划于均役厅，以为推移分划之地，何如？上曰，令备局禀处。〈出举条〉彝章曰，守令下直，公除前不得为之，而给马发送之守令，既有发送之命，下直单子，似当禀启。且小朝公除未尽之前，守令不敢下直云。而凡下直，只启于大殿，不达于小朝，或以为似不拘于小朝公除云，不可不一番禀定，故仰达矣。上曰，给马守令，则虽明日，使之下直，他守令则大朝公除后，即令下直，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。
3月13日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈病〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○卯时，日晕两珥。巳时，日晕。
○金善行达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○权一衡，以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，今日加漆时，本都监提调一员，当为进参，而提调李益炡，以礼曹判书，今日裁穴，墓所出往，洪凤汉因日昨筵教，今方待命于金吾门外，无推移进参之员，何以为之？敢禀。传曰，御将，勿待命，使之入侍。
○又启曰，御营大将洪凤汉，依下教来待矣。
○郑昌圣改差，代以成箕柱为假注书。
○权一衡启曰，假注书成箕柱，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○传于权一衡曰，汉城判尹处，以轝士军事，有下问者，明日加漆时，使之同为入侍。
○权一衡，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今日臣，与提调朴文秀，观象监提调李春跻，礼曹判书李益炡，来诣古衍禧宫南麓艮坐坤向新占之原，与南原君𪳣，及诸地官等，更加审察，反复商确，裁定正穴后，依例封标，把子围排，仍令当部色吏洞任，守直之意，敢启。传曰，知道。
○三月十三日辰时，上御崇文堂。加漆时，御将同为入侍时，御营大将洪凤汉，长生殿提调金尚翼，右副承旨金善行，左赞读尹东星，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，承命招匠手始役。上曰，漆色加厚，而犹有痕迹，何故耶？仍命承旨，问于匠人。善行问而达曰，暴干故未及敷叙云矣。上曰，虽曰善漆，终不如倭漆矣。此漆匠，则与凡漆匠异乎？尚翼曰，长生殿漆匠，则专为梓宫漆矣。上曰，此匠辈乃梓宫漆匠，故别工于此漆耶？善行曰，漆匠技能中，凡为棺椁漆，最易云矣。上曰，棺椁匠之事，虽木手亦不能皆为之云，然耶？善行曰，然矣。上曰，白大海，则荷土匠耶？尚翼曰，非荷土匠矣。上曰，加漆若多，则厚可磨缨云矣。善行曰，臣闻英陵迁窆时，梓宫漆，有片落者，可作笠缨云矣。上曰，初陵则杨州耶？善行曰，然矣。上曰，漆今有光矣。善行曰，然矣。照面如鉴矣。上曰，松烟漆后，更加何漆，则色乃如漆云耶？善行曰，以油漆之则生色矣。上曰，乡邑两班家，或以此用之耶？善行曰，乡则种漆处多，故比诸京中，犹易得用矣。上曰，然耶？何处产漆最多耶？善行曰，三南最多矣。凤汉曰，全罗道最多矣。上曰，虽于漆后，或有渗漏之事，闾阎家亦或然耶？凤汉曰，闾阎家，亦比比有渗漏之事矣。上曰，行录中故衍禧宫之故字，当用此故字耶？皆曰，然矣。上曰，此盖阴刻则为志文，阳刻则为行录矣。善行曰，御制行录中，巧美之美字，似异于华字矣。上曰，何如？凤汉曰，巧华则不好，改以华美，则何如？上曰，好矣。善行曰，厚而质之厚字，似不衬当矣。上曰，朴字，何如？御将所见，则果何如？凤汉曰，臣意则厚字似无妨矣。上下教于东星曰，汝意则何如？东星曰，厚字与质字，语意稍远，朴字与质字，语意甚逼矣。上曰，然则以厚字置之。加漆毕后，上凭素锦帐举哀。诸臣退伏户外，哭尽哀，以次退出。
3月14日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈病〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈病〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○金善行达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源，在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○权一衡，以讲书院言启曰，取考侍讲院戊申日记，则朔望节日陪祭时，侍讲院、翊卫司，全数别省记入参矣。今此本宫望日祭，本院及卫从司，依此例别省记入参，前头朔望节日，仍为一例举行之意，敢启。传曰，知道。
○传于权一衡曰，判尹入侍时，前日轝士军都数记，持入。
○传于李彝章曰，礼曹判书入侍。
○传于权一衡曰，承旨留待。
○以承传色，口传下教曰，下教已久，而至今寥寥，左右大将，从重推考，从事官，令兵曹决棍，行首军官，本厅决棍。
○传于权一衡曰，承旨退留本院，都监堂上入来后，入侍。
○传于李彝章曰，殡宫都监堂上，入侍。
○李彝章启曰，都监堂上及南原君𪳣，看山后入来矣。传曰，入侍。
○传于李彝章曰，择日官，亦令同入。
○权一衡达曰，即伏见忠清监司金时粲封进陈慰大朝笺文，则末端格式落漏不书，极为非矣，推考警责，何如？令曰，依。
○李彝章，以兵曹言启曰，传曰，下教已久，而至今寥寥，左右大将，从重推考，从事官，令兵曹决棍，行首军官，本厅决棍事，命下矣。左边从事官郑来观、李夏祥、李逸济，右边从事官金璿、赵重璧、申光业等，决棍各十五度之意，敢启。传曰，知道。
○又以左边捕盗厅言启曰，听传教，批旨内下教已久，至今寥寥，左右大将，从重推考，从事官，令兵曹决棍，行首军官，本厅决棍事，命下矣。行首军官韩寿福，决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。
○又以右边捕盗厅言启曰，传教内，下教已久而尚今寥寥，左右大将，从重推考，从事官，令兵曹决棍，行首军官，本厅决棍事，命下矣。依传教，行首军官李东芳，决棍十五度之意，敢启。传曰，知道。
○以黄海监司状达，三月朔宗庙荐新及进上生石首鱼，限内不得封进，惶恐待罪事，令于吴彦儒曰，勿待罪事，回谕。
○三月十四日巳时，上御崇文堂。加漆时，判尹同为入侍时，判尹朴文秀，长生殿提调元景夏，魂宫堂上洪凤汉，右承旨权一衡，左赞读尹东星，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，注书谁也？一衡曰，成箕柱矣。上曰，然矣。仍命匠手入之。景夏，招匠手以入。去湿具、素衾褚。上起而手抚梓室曰，多有漆结痕矣。景夏曰，自然然矣。上返于座曰，右边漆光，不如左边，而左边则有尘，何也？景夏曰，古人云十丈以下皆尘，今此有尘，自不能不然矣。文秀曰，加漆，稍间日数而为之，则漆坚而光生矣。上曰，其然乎？匠手始磨精。上曰，冥幽似难于磨精矣。景夏曰，举帐则似胜矣。上命内侍举帐。帐举后，上曰，胜乎？景夏曰，胜矣，胜矣。文秀曰，隐钉加磨精，似好矣。上曰，当漆布而匠手辈，过为谨慎，隐钉不能善引矣。景夏曰，夜与昼有异，故烛虽明，而终为如是矣。上曰，下隐钉，尤不善为矣。文秀曰，受漆则欠处皆现，虽善手自然然矣。上曰，倭人之漆，则善焉之矣。文秀曰，非全漆云矣。景夏曰，闻乘舟浮海而漆之，以避尘气云矣。上曰，云然矣。仍手指曰，天盖隐钉，皆有隙矣。文秀曰，补空则天板自然小升，故不能不然矣。上曰，此则理似然矣。磨精虽终日为之，犹为不足矣，景夏曰，加漆数多，磨精屡次，则自可为好矣。上曰，漆则予不惮，而砺石汁，有染则必疮之语，故予甚恶之，手无不染之物，而惟砺石汁终未染手矣。一衡曰，黄尤可畏于漆矣。上曰，忌漆者，只见之辄疮云，然乎？景夏曰，然矣。甚者，虽梦见僧，而亦疮云，此理终不可晓矣。上曰，然矣。此理不可知矣。漆匠则皆不忌漆耶？景夏曰，然矣。自幼而学漆，则无忌漆之事云矣。有吃鱼而鲠中于喉者，烧网飮之则即效云，有如此之理矣。上顾匠手命之曰，磨精紧为之。仍下询曰，比之长生殿件，漆光似胜矣。景夏曰，即今漆光已胜矣。一衡曰，厚漆然后，漆有光矣。闾阎家，有使笠匠漆之，则笠匠习于薄漆，故漆每无光矣。上曰，漆已几度耶？凤汉曰，自初八日为始，今已六度矣。上曰，卅字有之乎？凤汉曰，顷日承旨，以为有之矣。景夏曰，《字汇》无之矣。上曰，果无，则用于祭文，似如何矣？景夏曰，世既皆用，而《字汇》亦多无有之字矣。上曰，闾阎，有能一人举棺者乎？景夏曰，有之矣。上曰，似无矣。景夏、文秀咸曰，有之，非高举也，举而小离于块则，可移其块矣。上曰，此比诸闾阎家棺，其高，何如？景夏曰，闾阎家，则多薄敛，故高不若是之高，而有浮气则高亦有过此者矣。上曰，有浮气则至有土垄之事云矣。景夏曰，浮气大段，则有绞拆之患，故或为加绞矣。凤汉曰，闾阎家，则虑其难于实棺，使棺椁匠人，为棺见样，仅得容其尸而入棺补空后，天板不能顺盖，则手撑屋障，足蹈天板而盖之者，或有之矣。上曰，何忍为此乎？磨精讫而漆进，火具亦进。上曰，照火则漆易干乎？景夏曰，借火气以缓漆气，而漆气缓然后，手摩易矣。上曰，易干者好漆耶？景夏曰，然矣。漆易干，然后方可为好品矣。一衡曰，地板厚漆，似好矣。上曰，今日则尽为厚漆，可也。今番加漆，似易于大梓室，而地板漆则比诸大梓室，似尤难矣。大梓漆则运身易，今番漆则运身似难矣。仍下询曰，封标时，既未及穴深，土色，未得知矣。文秀曰，虽未及穴深，而土色似是赤土矣。一衡曰，非石非乃耶？文秀曰，西郊土色，元无石非乃矣。上曰，石非乃，元不佳矣。景夏曰，然矣。黄土为上，赤土亦好矣。仍为起伏曰，臣闻判尹之言，则衍禧宫同局内，有一好穴，而既非所禀处，故昨日不觅而来云矣。上曰，何处乎？是亦衍禧宫局内耶？文秀曰，今已封标，如是而何为耶？景夏曰，判尹则自在外时，以为已封标之后，复为异论，有所不敢不当仰达云。而臣意，则以为此何等至重且大之事，而既知有此胜于彼之处，则何可只畏严威，不为仰达乎？葬礼一过，不可再为矣。仰达而自上虽以为非而罪之，臣所不避，故敢此替达矣。上曰，此言是矣。果何处乎？亦衍禧宫局内耶？文秀曰，衍禧宫同局内，隔一冈，有红牌后洞，龙虎拱抱而重叠，局势缜密而开朗，别作一图局，无浅露之嫌，而所见诚好矣。上以两指相向曰，如此乎？文秀曰，果为然矣。上曰，既是衍禧宫局内，则只是改定其穴也。衍禧宫南麓，则前后同也。凡先行文字，亦无碍掣之事矣。虽为封标，而予心犹有未足矣。若得此穴，则诚幸矣。凤汉曰，臣于外亦闻判尹之言，则别作一局，无浅露之嫌，似是好穴矣。上曰，判尹工判，同往见之，可也。景夏曰，御将，可以同往，而南原君亦可同往乎？上曰，御将亦往见，而南原君同为往见，可也。相地官亦宜率去矣。景夏曰，安用地师乎？此辈无足恃矣。或为异论，则初不如不闻，率去何为乎？上曰，凡事不可以号令为之矣。匠手辈，前年为贤嫔宫梓室之漆，今又为此漆，渠亦当出诚心，而予以不可不尽诚之意，使中官，分付矣。今日磨精与漆，尤善为之矣。景夏曰，诚然矣。群下亦皆知圣意，孰敢不尽诚乎？上曰，匠手既然，则地师独岂不然乎？善诱而使之，则亦当出诚心矣。景夏曰，臣本性急，不能善诱此辈矣。上笑曰，此则灵城君，当善诱之矣。占穴处看审时，南原君及画师，给马事。〈榻前下教〉上曰，轝士军都录持入耶？文秀曰，持入矣。仍奉献曰，自前轝士军，多有落漏，事甚可骇。今番则臣尽为搜括，而递军既以一次为定，常汉则三户出一丁，而如工判之言，两班逐户出一丁，则似无不足之患，而民力可纾矣。上曰，两班能无怨而肯出乎？景夏曰，虽于亲旧葬事，亦可借一奴，则况于国葬，岂有不肯出之人乎？上曰，士大夫皆如判尹工判，岂其易乎？文秀曰，墓所近处，小浮石，则庶有得用之道。而至于大浮石，无可浮处，故都提调，以为江华石甚好，下送匠手浮出，载船来泊于麻浦、西江之间，以车运入，事甚便好。监造官一员，领率匠手，急速下往，以为趁期浮来之地，而监造官及匠手等，粮料，自都监磨炼以给，以除本府之弊。而役所勿论器械粮馔，如有见乏之患，自本府，各别助给，至于炭石，则自京运送甚难，自本府进排，亦难，自役所直为埋炭于摩尼山，以为需用之地，而石物尽浮后，捉船载送事，本府专当举行，俾无未及之患，宜当以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，恶石乎，细石乎？景夏曰，大陵寝亦皆用细石矣。文秀曰，江华下去监造官及匠手等，当依例给粮馔以送，而米木钱别单，未及启下，当此时急下送之日，都监无他可给之米馔，惠厅前头，应为移来米中，先为磨炼上下。监造官馔物，亦令户曹，依例上下事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，有好道理，衍禧宫石材多有之矣。臣以取用之意，问议于都提调，则都提调，以臣为无识曰，此既靖宗别宫，则何可取用其石材云矣，而臣取考志记，则非靖宗别宫，乃燕山游宫，与荡春台一般矣。上曰，都提调，虽谓卿无识，而都提调反为不知矣。非燕山游宫，而虽是靖宗别宫，其时石此时用，岂不为贵乎？文秀曰，取用此石，则惟丁字阁柱础可浮，而馀外则足于用矣。上曰，丁字阁柱础，以其石之不高，故不可用乎？高亦何为耶？文秀曰，非但石无高也，更见然后始可定矣。上曰，懿陵、恭陵往来之路，不知有此好穴，地官诚无足恃矣。景夏曰，圣教至当矣。上曰，地官诚过甚矣。文秀曰，占穴处看审事急，臣先退出矣。上曰，唯，文秀退出。景夏曰，臣亦有禀达事矣。上曰，为之。景夏曰，服玩诸具，尚方当为举行矣。冕代当以空顶帻为之乎？上曰，然矣。景夏曰，圆环钩子在前内下则用，不然则新造，今番何以为之乎？上曰，圆环钩当下，以此用之，而如或悬狭，则画之，可也。景夏曰，常时冕服，有网垂，服玩所用，亦当有网垂乎？上曰，然矣。景夏曰，衣襨裁成，以今月十六日择吉，故敢达矣。上曰，唯。凤汉曰，臣亦有数件禀定事矣。上曰，为之。凤汉曰，檐楹不高，唐家比前见样似低矣。何以为之乎？上曰，讲书院，予曾谓穹崇矣。其果低耶？凤汉曰，低矣。上曰，唐家高则将事之人，或有身短者，多有难便，低亦无妨，而祭床则不可低矣。祭床低则陈设时，或有身长者，似有坐而陈设之弊矣。凤汉曰，牡丹屏风三座，当入，而既有箭底，若际于昻帐为之，则必碍于箭底矣。量容于箭底下而为之乎？上曰，箭底是何物耶？凤汉回指梁头刻画所台之木曰，彼乃箭底矣。上曰，然乎？量容于箭底下而为之。凤汉曰，庭中礴石，只铺于路乎，尽庭铺之乎？上曰，礴石只铺于路似好，而祭官班列，或值庭泥则难矣，尽庭铺之。仍下询曰，桥以木为之耶？若为木桥，则祭物往来，或有难行之虑矣。凤汉曰，以厚木为桥，则胜于石桥矣。景夏曰，占穴处看审时急，虽有所禀事，后日禀定，似好矣。加漆讫。进湿具，素衾褚。上起倚素衾褚而哭。诸臣退伏于楹外。哭尽哀止。上曰，承、史退去，占穴处看审还来后，入侍。诸臣遂以次退出。
○三月十四日未时，上御崇文堂。礼判入侍时，礼曹判书李益炡，同副承旨李彝章，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，葬前祭奠，皆为之耶？只于孝顺宫为之耶？益炡曰，戊申年，则卒哭前废祭，而今番则限公除前废祭，闾阎家，亦以公除前，不为行祭矣。上曰，国恤则限卒哭废祭乎？益炡曰，然矣。闾阎家，亦于卒哭前，不为行祭矣。上曰，孝顺宫则以三年内，故不为废祭乎？益炡曰，然矣。彝章曰，闾阎家，亦从先正臣金长生之议，葬前虽废祭，而三年内祭奠，则不废而行之矣。上曰，先正，有何议乎？彝章曰，有之而诚为是矣。三年内，则既像生时矣。生人岂可不食乎？益炡曰，闾阎家大小祥，只以单献行祀，以不忍废祭故也。而至后丁日，始乃备礼行祀，而脱服，至于禫祀，过月则不行，以过月无禫故也。上曰，大小祥则虽过月而为之耶？彝章曰，有除服之节，故卜日行之矣。上曰，然则只废禫祀吉祭乎？吉祭则似当为之矣。彝章曰，然矣。国家以孟朔行祀，故闾阎，以仲朔为之，而同于时祭矣。上曰，过禫即吉乎？彝章曰，禫月则以墨笠布带，及吉月始着漆笠矣。古之名臣硕辅，多有禫月从仕者，而今时则风俗不然矣。上曰，即今仕宦家，以公除前亦有不得行祭者乎？彝章曰，小臣之兄死，而三年才毕，将以十六日欲行禫祀矣。以公除前，欲以二十六日退行矣。上曰，曾经守令之人乎？彝章曰，过抱川县监、宗庙直长矣。上曰，承旨之兄之名下字，宪字耶？彝章曰，然矣。李彝宪矣。上曰，今日谁当入直耶？彝章曰，右承旨权一衡，右副承旨金善行，卯坐而申退，小臣与左承旨吴彦儒，伴直矣。更为起伏曰，天日阴湿，久御厅轩，座席似宜加厚矣。上微笑不答曰，谢恩副使，谁也？彝章曰，兵曹参判韩师得矣。上曰，书状谁也？彝章曰，兪汉萧矣。上曰，金领府事大祥何日耶？彝章曰，闻在近间矣。臣在院闻之，欲于三年之内延谥云矣。上曰，谥状已来耶？彝章曰，未也。上曰，欲速赐谥而然矣。既已过葬之后，则何必于三年内延谥乎？郑判府事，三年已过耶？彝章曰，已于再昨年腊月过之矣。上曰，新占处看审次，诸堂已出往耶？彝章曰，业已出往，而雨湿之日，例有雾气，有妨于看山，是虑矣。上曰，红牌后洞，以何字书之耶？彝章曰，不知矣。上曰，史官出往，问以何字书之，而户籍书以衍禧宫契耶，别有红牌洞契耶？并问之。益炡曰，新占处，闻是海春君之旧庄云矣。上曰，海春君，并令入侍。永寿承命而出。彝章曰，前兵判所造都城图取见，则庶有可知之道矣。上曰，此为守城而图其形止者，必纤悉有可考矣。注书，出往取都城图以来。箕柱，承命而出。永寿复命曰，以有洪哥坟山，故地名书以洪坟土洞，而户籍之书以衍禧宫契与否，无人知之矣。海春君栐，承命而入。上曰，新占处看审次，诸堂才已出去，而闻是卿之旧庄云，卿其详知乎？栐曰，臣只有若干田土，未有家舍，故曾未往见矣。益炡曰，既有田土，则兄弟中，俱无打作往来之事耶？栐曰，无之矣。上曰，有此好地而曾不往见，则其疏阔可知矣。海兴则稍异耶？益炡曰，海兴则颇纤密矣。箕柱持都城图而复命。上取都城图，亲自考阅曰，虽以此图观之，必有好穴矣。栐曰，臣虽未曾往见，而曾一过其洞外而望见之，则山气甚佳，似有好穴矣。上大笑曰，贵矣贵矣。既有如此好地，则应有别墅台榭，而漫不知何状地，乃曰，过其洞外而望见，则似有好穴云者，此真会原之孙，载平之子矣。仍下询曰，今番初虞，当于墓上行之乎？益炡曰，戊申年则入来行之矣。彝章曰，虞祭之虞字，是安之之意，故闾阎家，为即速祭之，多于墓上行之矣。上曰，庚子年返魂日暮，初昏行初虞，质明行再虞，予于其日，以开睫达夜矣。仍命承旨书之。十二日初虞祭，十三日再虞祭，十五日三虞祭，十七日四虞祭，十八日五虞祭，二十日卒哭。〈出榻教〉书讫。上曰，自十二日至卒哭日，皆相符，世间事无偶然矣。礼判其知之乎？益炡曰，知之矣。其果然矣。更为起伏曰，乙酉戊申陪从之例，各自不同，今番则何以为之乎？上曰，承旨书之。今番行丧时，陪从，比乙酉戊申，宜有差等，比戊申辛未，事体异焉。五上司、六曹堂上，各一员，宗臣每品各一员，师傅、讲书、卫从旧僚属，陪从事，分付。〈出榻教〉益炡曰，魂宫墓所祭官，前年则依戊申年例为之，今番则何以为之乎？上曰，承旨书之。魂宫祭官，初献从二品，亚、终献堂上正三品，三年内墓所祭官，一体以堂上正三品，入庙后，京外祭官，以堂下从三品举行，魂宫与入庙后，若有特差者与求差者，不拘品数事，分付该曹。〈出榻教〉益炡曰，韬藉，戊申辛未之例，各自不同，今番则何以为之乎？上曰，承旨书之。今番韬藉，其色一依戊申例举行事，分付都监。〈出榻教〉益炡曰，四孟朔朔膳为之，而戊申年，则逐月令为之，今番则何以为之乎？上曰，承旨书之。四孟朔朔膳及应封者，限三年仍封，外方新产，只以四孟朔所封荐新，京中荐新，一依戊申例举行事，分付该曹。〈出榻教〉仍下询曰，济州物膳则不入矣。益炡曰，然矣。上曰，柑橘则当自内推移用之矣。贤嫔宫，亦多有自内推移用之矣。仍下询曰，宫官时任者，应服祭服，而旧宫僚，则当服何服，而陪从乎？益炡曰，当服浅淡服矣。彝章曰，虽有某故，即今宫官，必无递易之事云，而有父母之人，则疾病事故，犹有未可知者。或有递易之事，祭服将何以为之耶？上曰，守墓官，虽无递易之事，而或有身死，则何以为之耶？益炡曰，当为追服矣。上曰，既然则讲书院卫从司，亦当追服矣。益炡曰，此则有异矣。上曰，若传授祭服，则如借着祭服而成服者，极为苟艰，而新差宫官，若追服，则已递宫官之祭服周处似难矣。彝章曰，诚然矣。已递宫官，传授祭服于新差宫官，以服其服，似无害矣。上曰，承旨书之。新除讲书院卫从司官员，给祭服追服事，已下教，而其若有阙代除者，祭服已有该曹所给，只服谢恩事，分付。〈出榻教〉仍下询曰，今日礼判入直耶？益炡曰，御将为参明日望茶礼，当为入直，而看审次，方往新占处，故小臣姑为替直矣。上曰，御将既为省记，则似几入来矣。益炡曰，似然矣。更为起伏曰，臣则每直于殡宫，都监兼往礼葬都监，而户判则只往礼葬都监，不来殡宫，都监似为不均矣。彝章曰，礼葬都监堂上，则只有一员，殡宫都监堂上，则有二员，故似然矣。益炡曰，闻宰臣南泰良卒逝云矣。上惊听曰，死于何地耶？今番入来耶？益炡曰，未果入来矣。承世孙薨逝之报，惊心痛悼，连日行素之际，食海衣猝然关格，死于广州地云矣。上曰，可惜矣。国家可用之臣，而性甚刚铁矣。彝章曰，国之可用之臣矣。益炡曰，性本偏介，自遭人言，愤恚不耐，一往乡居，誓不复渡汉江。本来病弱之质，处荒郊茹菜根，如之何不受伤乎？其身后之事，尤极凄凉，只有一子，而早死无孙云矣。上曰，其像与洪景辅何如耶？益炡曰，似胜矣。上曰，得年几何？益炡曰，今年五十八矣。上曰，其兄有子乎？益炡曰，有二子矣。上曰，其兄之子，可以继后矣。益炡曰，闻以其兄之孙，立其子之后云矣。上曰，予闻故左相宋寅明之言，燕行还归时，以慎无逸之贪浊，坐于江边，重棍其军官云，万里同行，岂无颜情，而能为此者，诚难矣。性非刚铁则决不能办此矣。益炡曰，然矣。上曰，故判书李真望，于予有甘盘旧谊，而忠厚稀贵人矣。彝章曰，诚然矣。忠厚有行谊之人矣。上曰，李匡德之刚坚，人所难及，而予谓匡德，不及乃父云尔，则匡德，泣以为臣，何可及于先臣云矣，今皆作古人矣。匡德有子乎？彝章曰，有之矣。上曰，匡德之子行，以何字名之乎？彝章曰，以孝字名之矣。上曰，李闵孝，曾有收用之命矣。今为何官耶？彝章曰，姑未收用矣。益炡曰，今番灵城君，欲差监造官而不得矣。上曰，南泰良之家契，何如耶？益炡曰，本来清寒，而自参下麒麟察访，以清白自处，人言忽以贪污加之，愤恨欲死，羞与人对矣。上曰，与其兄规模差异矣。益炡曰，然矣。今番臣西下留湾时，得闻南泰良，曾莅治绩，则其强威之材，真个镇边之才矣。上曰，可用之臣矣，可惜哉。仍命承旨书之曰，今闻宰臣南泰良卒逝云，吊祭致赙，该曹之举行，而以耿介之心，一自所遭之后，处于乡郊。顷者温幸回驾时，途见召而面饬，尚无声息，意谓今番，必也入城，问已作故。亏我一刚臣，伤心曷谕？循例致赙外，令本府，丧需葬需，另加顾助。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。
○三月十四日申时，上御崇文堂。殡宫都监堂上入侍时，殡宫都监堂上李益炡，同副承旨李彝章，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，看审次出往都监堂上，其已入来耶？彝章曰，姑未入来矣。上曰，御将省记，则似几入来矣。彝章曰，似然矣。上曰，魂帛埋安，顷有问议大臣之教矣。其已问议耶？益炡曰，魂帛埋安，则当于葬后为之事，似少缓，而时急举行之事既多，故郞厅奔忙，姑未及问议矣。彝章曰，虽缘郞厅之多事，而成命之下，尚不问议，事甚未安。该堂推考，何如？上曰，其时下教，在于都厅，而礼判不思而自当矣，取来传教，可也。仍下询曰，公除问安，公除当日为之耶，公除翌日为之耶？彝章曰，前例，皆以公除当日为之矣。上曰，贤嫔宫服制，尽于六月，此服制尽于至月，当月尽后，可以除服矣。益炡曰，诚然矣。闾阎除服，亦然，而政院则第四日以服制已行，出仕请牌矣。上曰，此则不然，谓之已至则可也，而何可曰已行乎？益炡曰，政院与他司有异，虽于同僚之间，以速出为事，故然矣。彝章曰，昨冬院中，以此有所议论矣。上曰，公除，以日易月之义乎？益炡曰，然矣。在前则自丧出日，计日公除矣。中间问议，以成服日，计日公除矣。彝章曰，自成服日计日公除为是矣。上曰，何以为是耶？彝章曰，其时问议，以为缌服则三月也。自丧出日计日，则未及成服，已公除云矣。上曰，承旨书之。公除日数，与服制月数同，十三日九日五日，皆尽于翌日，当问安于翌日，而昨冬问安于当日，此先行于服尽之前也。此后翌日为之事，政院知悉。〈出榻教〉仍下询曰，留院公事，公除前如斋戒时耶？彝章曰，然矣。上曰，大峙高与鹿翻峙，何如耶，高者为阿岘耶？益炡曰，大峙之高，不及于鹿翻峙，阿岘虽高于万里岘，而亦不为峻矣。上曰，小退。诸臣遂以次退出。
○三月十四日酉时，上御崇文堂。墓所都监堂上、御将、南原君入侍，择日官，追后入侍时，墓所都监堂上朴文秀、元景夏，御营大将洪凤汉，南原君𪳣，同副承旨李彝章，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，南原进前。𪳣进前伏。上曰，何如耶？𪳣曰，臣所曾见处，而更见尤益好矣。上曰，回龙顾祖耶？文秀曰，非回龙顾祖也。此穴亦鞍岘落脉，而案往于万里岘矣。上曰，卿意则当用卿亲山耶？文秀曰，臣诚惶恐不敢对，而臣意则十分恰好，而元景夏，则狂于此山，自穴处至阁外，口不绝此山之语矣。上曰，穴颇广耶？𪳣曰，颇广，闾阎士夫家，则当用两代矣。上曰，闾阎则有势力家当用乎？文秀曰，虽有势力家，不敢生意处，而若在稍远处，则用之何论乎？上曰，御将之意，何如？凤汉曰，臣意亦十分恰好矣。上曰，非徒御将也，判尹工判之意，皆洽然，则更无虑矣。此后则为我孙无憾矣。此亦渠之八字，所谓福人逢吉地也。彝章曰，天悭地秘，以待今日，得定吉地，诚为多幸矣。上曰，今日则南原，当飮之以酒矣。老人，今日又往，多劳矣。文秀曰，御将当为酒，故已具酒壶馔器，退出后欲馈之矣。上曰，奚但御将为酒乎？予之酒，亦当馈之矣。御将之所具酒馔，何物耶？文秀曰，不过为酒壶安酒器矣。上曰，今日予始言怀矣。予不知堪舆，而予眼则大矣。一则为除民弊，一则为有神人相依之道。虽定于前占处，而心之一边，终为不足矣，今则满心矣。此与保地原相距何如耶？文秀曰，不如也。上曰，比农坛何如耶？凤汉曰，不如也。与东关王庙去相似矣。景夏曰，有儿冢，而于穴既远，且虽置之，不久似当自夷矣。上曰，似然矣。置之无妨，掘去何为耶？择日官待令耶？招入。永寿承命而出，招择日官朴全素以入。上曰，此穴亦可以前定择日用之耶？景夏曰，臣自外已问之矣。日则当用，而时惟可改云矣。全素曰，日可用而时则当以巳时改之矣。上曰，好于葬处则好矣。何可拘于双飞蝴蝶之格耶？全素曰，巳时亦多聚德星吉神，且欲取火时，以制官阴符杀矣。上曰，夏节火方旺盛，何待火时而制杀乎？双飞蝴蝶之格，亦云巧矣。以初择日时用之。全素先为退出。上曰，都厅招入。永寿，承命而出，招都厅尹光缵以入。上曰，都厅进前。光缵进前伏。上以山图示之曰，何如耶？光缵曰，臣于外问于看审诸堂，已详闻而知之矣。今观此图，极好极好，诚幸诚幸矣。上曰，送卿等看审，而不胜沓沓，闻是会原君农庄，俄招海春君问之，则以为未尝见之，而一过其局外而望见，则似有好穴云，岂不疏阔之甚乎？此真载平之子，会原之孙矣。景夏曰，此宗室素雅洁矣。上曰，载平则善矣，而会原则颇飮酒矣。文秀曰，价则当优给而买矣。凤汉曰，衍禧宫则田畓多矣。此处则不过数石落矣。上曰，今日则予心解矣。南原君先为退出。不先飮御将之酒，其飮予酒。𪳣曰，当依下教飮之，而御将酒，则欲持而归家飮之矣。遂先退出。上曰，南原心事坦然，而但飮酒太过矣。景夏曰，不飮酒何为乎？今日臣等，为判尹所误，一行多恼矣。判尹以为知而引一行误入其后局，登冈无数行矣。上曰，踏见来龙好矣。予曾于陵展谒后，踏龙以上，诸臣欲请止而随来，予已踏尽来龙矣。文秀曰，踏其后龙，然后可以详知矣。上曰，初占处，自鞍岘落脉，而似太近云矣，此穴则不然乎？景夏曰，后节无数起伏而来，别作图局，无太近之虑矣。凤汉曰，自前而看，则所见似不如登穴而看矣。景夏曰，初定处，则臣每虑动驾亲临后，未知圣意之以为如何矣？此穴，则虽动驾亲临，臣无虑矣。上曰，工判颇愚于此山矣。仍下询文秀曰，今则以入侍之故，工判若真为而为言耶？文秀曰，诚如圣教矣。景夏愚于此山，口不绝此山之语，而以为胜于昌陵所占处云矣。上曰，昌陵所占处，则大气势矣。其能胜乎？景夏曰，昌陵所占处，果是大气势，而南原君，以为此穴，亦无不及于昌陵所占处云，而局势拱抱如房内，水势，不知其出去处矣。上笑曰，得之以来，卿心喜乎？景夏曰，喜不可胜吁而最可恨者，今日阴霏，不得远见朝对峯峦矣。凤汉曰，初占处，则所可闷者，行丧之路在前，虽环路不见其輀，而其声则犹闻矣。此穴则无此患，别作图局，藏穴颇深矣。上曰，局内开朗云，龙虎无低微之虑耶？文秀曰，龙虎不高不低，图局不广不狭矣。上曰，然则国葬亦可为之耶？景夏曰，南原君，以为当为国葬之地云矣。文秀曰，不是大气势，而龙穴局势，端的妍妙，诚相敌于今番矣。上曰，予意亦求如此之处矣。明日，出往裁穴封标，可也。景夏曰，体端不然，明日都提调看审入来后，礼曹官员，又为往见而封标矣。上曰，如是何为耶？文秀曰，事体不然，不可不如是矣。上曰，今时事，有不可知矣。速为收杀好矣。景夏曰，圣教至此，明日当为封标矣。上曰，此亦衍禧宫南麓耶？景夏曰，红牌后洞云，而地名文字不好矣。上曰，非红牌后洞也，乃洪坟土洞矣。今日予已问而知之矣。仍命承旨书之曰，衍禧宫南麓新占穴处，明日都监都提调、提调、观象监提调，礼堂，同往再看审，封标以来，南原君、地师，令兵曹给马。〈出榻教〉景夏曰，领相亦往见，似好矣。文秀曰，领相于风水，亦不生疏矣。上曰，领相与尹淳之风水，今番予知之，而衍禧宫，亦于将来，似或为名穴矣。彝章奉献魂帛埋安事，问议。传教曰，传教果下于都监，而都厅奔走于三都监时急举行事，姑未及问议云矣。上曰，先为问议于在京大臣，而使之趁速问议。诸臣遂以次退出。
3月15日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○李应协达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而公除前，頉禀。令曰，知道。
○又达曰，宾厅日次，既已頉禀，所当持公事入对，而公除前，頉禀。令曰，知道。
○李喆辅达曰，右承旨权一衡，右副承旨金善行，今日不为仕进。并即牌招，何如？令曰，依。
○传于李彝章曰，承旨入侍。
○权一衡启曰，都监都提调金若鲁，观象监提调元景夏，礼曹判书李益炡，南原君𪳣，依下教衍禧宫新占处，再看审裁穴封标后，入来矣。传曰，入侍。
○传于李彝章曰，承旨，持御制行录及阴记草，与礼判，同为入侍。
○李彝章，以吏曹言启曰，挽章制述官及书写官，实预差，时无职名人，令该曹这这口传付军职，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，接慰官李星庆，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○以李星庆为副司果。
○李彝章，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，取考戊申誊录，则因礼曹启辞，奉常寺监造官，进诣昭显庙，与守直内官奉审主式及韬藉，而昨年则奉审孝章庙，依样造作矣。今番亦依昨年例，令奉常寺，当该监造官，进诣孝章庙，与本厅守直内官，奉审主式及韬籍，以为造成之地，何如？传曰，允。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，教命竹册、玉印樻袱，勿为新造，仍用懿旨樻待内下见样举行事，命下矣。此则依此举行，而教命册印奉出都监吉日，令礼曹推择，何如？传曰，允。
○权一衡，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，前头发靷时，自殡宫至崇化门，一番奉审后，可知其轮轝肩轝排设出入之便否。都监堂、郞，依前例率事知匠人，进诣看审之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，因礼葬都监启辞，教命册印奉出都监吉日，令礼官推择事，启下矣。奉出吉日，令日官推择，则今三月二十二日巳时为吉云。以此日时举行事，知委，何如？传曰bb，允b。
○又以魂宫都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅尹坊，亲病添重，势难察任。今姑改差，其代，以前县监林志浩差下，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。
○李彝章，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，衍禧宫南麓新占穴处，再看审封标以来事，命下矣。臣即与都监提调、观象监提调元景夏，礼曹判书李益炡，南原君𪳣，率诸地师，驰进看审，则乃古衍禧宫东南间司畜署旧基右麓，而地名则鸡堂，亥坐巳向之原，诸地师皆称吉地。反复商确，裁定正穴后，依例封标，把子围排，仍令当部色吏、洞任守直，臣等入来之意，敢启。传曰，知道。
○三月十五日巳时，上御崇文堂。加漆入侍，三都监都提调、墓所再看审诸堂上、南原君追后入侍时，行都承旨李喆辅，长生殿提调金尚翼，魂宫堂上洪凤汉，左赞读尹东星，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，招匠手以入。去湿具、素衾褚进漆。上曰，都承旨久未入侍矣。喆辅曰，臣久未入侍，无以承候，圣体，何如？上曰，一样矣。喆辅曰，东宫气候，何如？上曰，无事矣。仍下询曰，听荧矣。为东朝乎，为东宫乎？喆辅曰，东宫矣。上曰，听是而直答矣。仍顾匠手而下教曰，今日则厚漆，谕诸臣曰，今则漆肤厚上矣。凤汉曰，然矣。上曰，再看审都监堂上入来云，都提调使之入侍。永寿承命而出，与之偕入。三都监都提调金若鲁进伏。喆辅曰，以外方笺文事，有所仰达矣。昨日忠清监司笺文，有违常格，已自本院请推，而全罗监司笺文，今日来到，而又违常格。全罗监司，自是综密之人，必无不察之理，似是礼曹，不善知委之致矣。兵水使笺文，惟具格矣。上曰，违格者何端耶？喆辅曰，末端书以臣无任瞻天仰圣激切屏营之地，自是例规，而瞻天仰圣激切屏营一段，不书矣。取见礼曹知委单子，则末端，以臣无任云云，谨奉笺以闻书之，此为礼曹不善举行之端矣。监司则以文理见解，故致有违格，兵水使则依前例书之，故能此具格矣。凤汉曰，尽信书不如无书云者，信然矣。喆辅曰，当该礼堂，从重推考。此后笺文，当连续入来，而违格者有难一一请推，直捧推考徽旨，何如？上曰，依为之。前则礼曹似无知委之事，而格式，礼曹何可尽为知委耶？若鲁曰，诚然矣。只可知委其笺慰，而亦何必知委其格式乎？喆辅曰，知委单子，既书谨奉笺以闻，则此非知委其格式乎？上曰，承旨书之。笺文下端规式，异于常规，政院请推道臣云，而今闻礼曹规式启下单子，不书一段，以致于此，当该礼堂推考。此后道臣违格者，一体直捧推考徽旨。〈出榻教〉若鲁曰，近日圣体，何如？上曰，一样矣。若鲁曰，汤剂连为进御乎？上曰，进服矣。新占穴，何如？若鲁曰，极好极好。臣虽不知堪舆之术，而以地官之言闻之，艮龙亥来，又辛节后脉皆相生，局势缜密，近于壅塞，而内明堂开朗，勒坊桥水逆来横带，以八角亭为青龙，阿岘为白虎，而局内有古司畜署，犹有旧石材，又有若神堂者，悬纸花等物，故地名谓之鸡堂矣。上曰，谓之衍禧宫南麓好矣。何必以不紧之鸡堂称之乎？若鲁曰，青龙边则不至太近，而白虎边，人家似小近，亦无以人家之近，不合于用山陵之事矣。上曰，御将亦见其人家乎？凤汉曰，臣于阴霏晻㫸之中，未得见白虎边人家矣。今闻大臣之言，果为然矣。而案山人家，则臣亦见之矣。上曰，养木则胜耶？凤汉曰，内案山长养树木，则必胜矣。若鲁曰，阿岘人家，终似太近矣。上曰，徐命九之家，在于其处耶？若鲁曰，徐命九则虽不在于其处，而阿岘，自是徐哥世居之地，故地名有徐政丞宅仰于里矣。凤汉曰，与大峙有异，既无乱石，靷行之路，似便好矣。若鲁曰，阿岘边人家，若不见，则似尤好矣。上曰，都城至近之地，何处得不见人家之处乎？入山何可忌虎耶？闾阎近处，果为几许？若鲁曰，青龙内三百步，白虎内二百步，而白虎边人家，墙垣虽不至毁，火所垓子，当抵于墙底矣。上曰，案山精乎？前定处则案山似为阔远矣。若鲁曰，虽无起峯端的之案，而如一字案，不为阔远，南山为巽峯，大峙巨峯为主峯矣。仍卷袖出臂曰，穴形如此，而穴前有场圃矣。上曰，昨日海春入侍时，大臣与御将，俱未入侍，而虽使着字巾之人闻之，有应笑之语矣。既有此好地，如他人则必有亭子，而海春以为未尝往见，一过其局外而望见，则似有好穴云。真个载平之子，会原之孙矣。仍手指梓室曰，漆色光润，何如？若鲁曰，多为光润矣。上曰，胜于长生殿件矣。佥曰，胜矣。上曰，承旨书之。今番新占穴处，有耕牟处云，限葬前待熟刈获事，分付。〈出榻教〉方书。下询曰，春牟乎？秋牟乎？若鲁曰，臣等只见其青青者牟，而不知春秋，殆同于不辨菽麦矣。上曰，然矣。京人有锄其谷云矣。若鲁曰，再看审诸堂，皆已入来矣。上曰，使之入侍。若鲁曰，臣诣阁时，见礼判方吃饭矣。加漆讫。进湿具、素衾褚。上起倚素衾褚而哭。诸臣哭尽哀止。尚翼、凤汉、东星，仍先退出。上御户内，招再看审诸堂及南原君入侍楹外，观象监提调元景夏，礼曹判书李益炡，南原君𪳣，以次进伏讫。上曰，他堂上，昨皆见之，而礼判所见，何如？益炡曰，所见极好，无容更议矣。上曰，南原进前。𪳣进前伏。上曰，更见之，何如耶？𪳣曰，见益好矣。臣见已陈于昨日，今无更达之语矣。上曰，今日，南原飮酒矣。𪳣曰，臣无飮酒之事，礼判俄给一杯烧酒，故只得飮此矣。上曰，以醉眼见之，何以能知乎？益炡曰，看审前，则无飮酒事，而看审尽为后，始飮酒矣。上曰，南原之资级，何品耶？𪳣曰，臣只知耳边付玉贯子，而不知是何资矣。上曰，南原先为退出，飮酒而去。𪳣遂退出。益炡曰，东边八角亭，而即故相臣赵泰亿家所在处，西边是阿岘，而即故判书沈檀家所在处，而局内有如神堂者，故地名鸡堂矣。若鲁曰，阿岘人家，终似太近，而此人家与他有异，三门外人家繁延，渐至于此，而新占处火所gg巢g，将与人家为界，似涉如何矣？臣未看审之前，亦已虑此。昨日为札于御将，以能无闾阎中之嫌为问矣。上曰，昌陵近处，多有人家，交河陵近处，亦多有人家矣。景夏曰，圣教至当矣。人家则京城乡邑同也。而交河之民家，多接于陵火所gg巢g，则今此新占处，有何未安之端乎？若鲁曰，择日，欲入一火字，以制官阴符杀云，而夏节火方盛旺，似不必借火时而制杀矣。依初择日时而用之乎？时则改付标以入乎？上曰，火旺之节，不必借火时，以制其杀，且双飞蝴蝶格巧甚，依初择日时用之。仍命承旨书之曰，新占穴处，既已封标，前择日记中日子外，应付标处，付标以入，初封标处，即撤，仍为国葬置簿。〈出榻教〉景夏曰，哀册文，衍禧宫南麓，以杨州鞍岘南麓，改付标以入乎？上曰，依为之。仍下教曰，贤嫔宫则花为实题，而此殿内无花，既非实题，故改以金殿兮寥寥，朱门兮寂寂矣。景夏曰，朱门是用于闾阎宰相家之文字矣。上曰，然乎？然则改之。景夏，私问于喆辅曰，改以玉砌，何如？喆辅曰，玉砌，则文字用处有异，似未安矣。上曰，命卿改之，而问于都承旨，何也？景夏曰，都承旨善文，故欲相议改之矣。复细语曰，玉砌既未安，则金殿亦岂不未安乎？喆辅曰，此则上所制也。议论所不敢到矣。上曰，金殿亦不好，则并改之。遂以雕槛兮凄凄，德帐兮寂寂，改而仰禀。上曰，好矣。依此改之。仍谕若鲁曰，谥册文中亦有改处，欲与卿相议改之矣。若鲁曰，谥册文文字，有不合处，臣已与领相，书札相议矣。领相，善于改文字，而明日加漆时，当为入侍，问于领相而改之好矣。上曰，延曙馆基置簿，则予欲去之矣。若鲁曰，事体不然矣。景夏曰，虽去置簿，人莫敢有用山者，而近来人心犹有未可知者，若去置簿，则是得给民罪矣。若鲁曰，前定处撤去封标后，受传教，当为国葬置簿矣。景夏曰，当如是故已为禀定矣。益炡曰，火所gg巢g别无可禀事耶？若鲁曰，火所gg巢g，何以为之乎？上曰，火所gg巢g知其然而为之，广处则广为之，人家近处则近为之。若鲁曰，当以龙虎为限为之，而亦不可于龙虎脊上出垓子矣。上指屋瓦曰，以雄瓦譬诸龙虎，则于雌瓦出垓子，可也。佥曰，圣教至当矣。诸臣遂以次退出。
○三月十五日申时，上御崇文堂。承旨、礼判，同为入侍时，礼曹判书李益炡，左副承旨李应协，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，礼判今日入直耶？益炡曰，入直矣。上曰，行录持入耶？益炡曰，持入矣。上曰，葬于京城西下抹去，改以杨州鞍岘南麓，阴记亦依此书之。益炡曰，埋魂帛事，尹光缵问议以来矣。上曰，欲问此而招卿矣。佥议，何如？益炡曰，领议政金在鲁，以为礼曰魂帛初虞后埋于屏处洁地，又曰若路远，于所馆行初虞，则必须至家三虞后埋之。以此见之，还家后当埋，礼意则明，而以私家言之，家中未必有屏处洁地，家舍又数移易，故仿祧主埋墓之例。初虞后，即埋墓上而还者，固多有之，从俗恐亦无妨。而但题主后，以主移奉，而魂帛箱，必置其后，返虞车中，亦然者，礼意甚微妙，欲令神道相合相移之意也。以今番事言之，葬之当日，似当返京行虞祭于魂宫，未行初虞前，直为埋安，有违礼意，势当同奉于神主轝还阙中。初虞后，更奉魂帛出往墓所埋安，其间节目，似少难便，惟在预讲而行之。伏惟上裁云。上曰，领相凡事，太细密，故今此献议，语甚公巧矣。持来而还为持去，何为太遽耶？益炡曰，行判中枢府事郑羽良，以为今此魂帛埋安一节，领相所论，礼意精细，无容更议。初虞后，更奉魂帛，出往墓所，节目则更为博询而处之，似未必有难处之端。伏惟上裁云。领敦宁赵显命，以为题主后置魂箱于主后，同返虞车者，礼意微密，过虞后埋安魂宫，亦此意也。今则事势难便，权埋墓所无妨，而此与魂宫有异。初虞后即为埋奉，似涉太遽，过五虞举行，恐合礼意。至于奉往时节目，则比发靷时稍为减损，似宜矣。伏惟上裁云。行判中枢府事金若鲁，以为与领敦宁赵显命议同云矣。上曰，领敦宁之议尤长，而似是矣。仍下询曰，埋魂帛似与元孙藏胎有异矣。益炡曰，然矣。上曰，无别标乎？益炡曰，当于曲墙内埋安矣。闾阎家，亦于莎城内埋之矣。上曰，承旨书之。魂帛埋安，问于诸大臣，则意皆同也，而领敦宁献议中，五虞后埋安，予意亦然，依此举行，而礼堂一人陪往，其仪节，一依虞主奉安例，盛轝细仗事，分付。〈出榻教〉仍下询曰，此去占穴处，几为五里乎？益炡曰，无过为五里矣。上曰，比东郊保地原何如耶？益炡曰，不如也。如去东关王庙矣。上曰，岂其然乎？益炡曰，其然矣。上曰，几如去农坛矣。益炡曰，不如也。上曰，从新门去，则尤近乎？益炡曰，然矣。上曰，有大路乎？益炡曰，无有矣。上曰，去与西冰库似稍远矣。益炡曰，不如去西冰库矣。昨年为荡春台举动，而去不过如荡春台矣。上曰，其所谓堂家，盖之以草而造鸡置之耶？益炡曰，不过草架家，而无造鸡以置之事矣。上曰，使渠辈撤去好矣。古有监司，问六畜于太守，其太守只举其四，不能举其二，监司以其太守与太守之妻，充为六畜云，其太守，必是武夫矣。以有司畜署，故地名鸡堂矣。益炡曰，耕牟处，限葬前待熟刈获事有下教矣。种树一节诚难矣。上曰，耕牟处置之，种于田垄，宜矣。益炡曰，五里木善茂于卑湿处，不宜种于山垄矣。上曰，木多来耶？益炡曰，近邑木已多来，衍禧宫亦多种矣。上曰，五里木，其状何如耶？懿陵前所种木是耶？益炡曰，然矣。应协曰，地家书，虽是不经之语，而神前佛后，例有所忌，穴高而堂在下乎？益炡曰，神前虽曰有忌，此穴则既是神后，初无可论矣。上曰，何谓也？应协曰，堪舆不经之语矣。上曰，守护军已定耶？益炡曰，自兵曹定三十名，已为入启矣。仍为起伏曰，魂宫三门，何以为之乎？上曰，外三门则可入神辇，内三门则可入神轝而为之。益炡曰，移安厅，何以为之乎？上曰，栏干平？床与屏风例为矣。依昨年例为之。仍下询曰，守卫官一，忠义二耶？益炡曰，然矣。上曰，此守卫官，当陞六耶？益炡曰，前例则守卫官升六，忠义陞叙矣。宰相子弟，厌避守卫官之名，戊戌年改其号曰，基所郞矣。有台弹递易，复其号之际，以日浅之故，守卫官，不得陞六，而忠义陞六矣。上曰，忠义一人则宗室子弟为之耶？益炡曰，然矣。今番亦忠义一人，宗室子弟矣。上曰，谁也？益炡曰，李廷焕也。即阳平君之孙矣。上曰，又其一谁也？益炡曰，洪应盛也。即故海州判官九鼎之子矣。差出屡日，尚不行公，故领敦宁灵城君，皆以为渠何敢不为行公乎？渠若终不行公，则吾辈子，当差出云。朴缵新之孙，不欲行公，领敦宁，亦峻责使之行公矣。上曰，忠义之故然耶？魂殿忠义则与参奉同矣。仍命承旨书之曰，曾前守卫官微残，故以当为斋郞者，申饬拟望，则铨曹，检拟斋郞不饬自陞，复以忠义为之之后，其所陞叙，非徒甚罕，近则无之，一人或再任者，故今春，申饬。今番忠义养护之节，比他守卫官尤重，一依顷者陵官例，勿拘朔数。其能善为养护，亦勿拘守卫官之次，即拟斋郞事，分付。魂宫忠义，名虽忠义，即一参奉，末梢承传，亦同参奉，则为臣子，焉敢择其名，而于戊戌作为墓所郞者，亦欲美其名，国纲寒心。噫，于今纪纲，可谓无谓，而于此丧，何忍择燥湿？然俗习知塾，分付严饬。守卫官，即陵参奉，忠义即陵忠义，其于承传参奉陞六，守卫官，宜陞叙。陵忠义付奉事，墓忠义宜付参奉。而戊戌年忠义之升于守卫官，必是于墓所郞守卫官之际，日浅之致，戊申年不能觉察，复此今有两处守卫官。日后承传，当依今下教厘正，书诸《政院故事》，三年后，命前例书入时，此教一体誊入。〈出榻教〉仍下询永寿曰，咸镜道四陵参奉，皆即调迁耶？永寿曰，迁者罕有，铨曹多不检拟矣。上曰，赐谥择日，何以为之耶？益炡曰，已为推择入启矣。上曰，然乎？进香择日，则何以为之乎？益炡曰，此则临葬时，可以推择以入，故姑未推择矣。诸臣遂以次退出。
3月16日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈式暇〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈式暇〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○自昧爽至巳时，有雾气。午时未时，日晕。夜三更，月晕。五更，月晕。
○下直。龟城府使具观征，德川郡守许佐，求礼县监许健。
○金善行达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源，在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○公除后，大殿、中宫殿，政院单子问安。答曰，知道。大王大妃殿、世子宫、嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。
○药房都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅启曰，时日易迈，公除奄过，仰惟圣情，益复悲伤，伏未审此时，圣体调摄，若何？气眩之候，更无往来，而寝膳诸节，其有所胜乎？剂入汤剂，已尽于昨日。臣等与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等无任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样，汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○备忘记，今下弓矢，北虞候李再馨处，给送。
○传于吴彦儒曰，承、史诣阁。
○传于权一衡曰，加漆时，户判同为入侍。
○传于权一衡曰，荐新单子，有下教事，礼判承旨入侍。
○传于权一衡曰，御制编次人，入侍。
○传于权一衡曰，礼判入侍，承旨金善行入侍，志文草祭文草，荐新下教，持入。
○以林志浩为副司果。
○以尹汲为副司直，金文行、李奎采、韩光肇、李重祚、李显祚、朴起采、李思观、金朝润、李长夏、李亮天为副司果。
○权一衡，以礼曹言启曰，王世孙教命册印奉下都监吉日，以今三月二十二日，已为推择启下，而取考誊录，则自前册宝内出时，设幄次于殿庭东阶上，都监都提调以下，传捧陪进矣。今则册印内出时幄次，以何所排设乎？敢禀。传曰，以明政殿举行。
○又以长生殿郞厅，以都提调意启曰，今此王世孙外梓室，今方合木，自今日为始，依例着漆三十度为限之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，印篆文，令书写官洛丰君楙书出，正副二本，以入，仰备睿览，裁择之意，敢启。传曰，用正本。
○三月十六日辰时，上御崇文堂。加漆时，长生殿都提调、户判、礼判，同为入侍时，长生殿都提调金在鲁，户曹判书金尚星，礼曹判书李益炡，右承旨权一衡，左赞读尹东星，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。匠手入而撤湿具、素衾褚。上起抚梓室四面曰，多有尘气矣。仍返于座。一衡曰，素衾褚造久，有尘栖之虑，改涂，似好矣。在鲁，进审梓室曰，今则漆色颇光润矣。一衡曰，天盖似有隙矣。上复起衬览返座曰，非隙矣。仍下询曰，厚漆好乎？益炡曰，无妨矣。在鲁曰，逐日加漆，终不如间日矣。上曰，至明日为漆之后，则当为漆布，而漆布则间日为之矣。仍下询曰，徐克济，往日本时，得见倭人之着漆而来乎？在鲁曰，似得见而来矣。上曰，似必学来，招入。尚星起身曰，克济，若学来则招入，不然则当置之乎？上曰，依为之。尚星复命曰，问于克济，则以为欲学其漆法，而终不教，故未得学来云矣。在鲁曰，闻乘舟，避尘而着漆云矣。上曰，崔天若，今番往彼中耶？益炡曰，前已屡往，而天若，以东莱之人，倭人之巧无不通知，而无不能为矣。一衡曰，闻是釜山人云矣。在鲁曰，天若之巧才，无异倭人，故人有以倭人之种讥之矣。上曰，承旨书之。依房应文例，徐光济、金庆润，权着冠带事。〈榻前下教〉东星曰，日昨筵中，本宫僚属，如有递代之事，则祭服相与传受事，才有下教。为今日僚属者，夫孰有释服前递去之理，而设或有意外递易之事，服制变制，礼意甚重。未释服之前，职名虽去，其服则尚犹在身，岂可谓不在其职，而遽脱而与人？彼服之者，亦岂可传受他人所着之服，而续服之乎？且既有靷行时，旧宫僚陪从之命，则今日僚属，虽或有递职者，自当服其服陪从，服尽日，亦当就阙门外哭除。今此传递一节，揆之礼意，大段未安，故玆敢仰达矣。上谕在鲁曰，此宫官之言，岂不为是乎？在鲁曰，然矣。服何可传授而服乎？上曰，递去僚属，既不传授其服，则卒哭后释服时，何以为之乎？在鲁曰，虽递其职，尚有其服，卒哭时，以散班来参，而当为释服矣。尚星曰，宫官之言，诚是矣。今日宫僚，决无递理，而虽罢散，当于阙门外除服，虽罪黜，当于阙门外除服矣。上曰，所奏是矣。虽差代者，令该曹给祭服，谢恩时追服。〈抄出举条〉尚星曰，今番讲书院服制，诚为得体，大臣幸得出可据之文，故能得宜矣。上曰，讲书院官员，岂不得出乎？尚星曰，不然矣。领相得出矣。在鲁曰，小臣果为得出，书示于讲书院官员矣。上曰，然乎？尚星曰，臣以都监事，有禀达者矣。大轝肩轝体制，则一从顷日传教，方为举行，而至于䌷缎色品，则戊申戊戌之例，各自不同。虽以谥哀册内函及印朱筒内涂者言之，戊申用大红大缎，戊戌则用无纹红绫，今则大缎之代，以广织用之事，已有传教矣。今番内函及印朱筒内涂者，当用何年例乎？敢禀。上曰，依戊申例，以红广织代用，可也。〈出举条〉仍下询曰，顷日筵中，亦以出继人追服事，有所询问，而其为追服乎？在鲁曰，当为追服矣。益炡曰，出继人之为追服，有前例矣。吴光运之子追服三年后罢养，故只服三年居丧矣。上曰，虽轻服，亦恒着孝巾而在乎？在鲁曰，然矣。身在丧次之时，虽轻服，亦着孝巾，而在矣。上曰，梓室镇于块或有凹之虑乎？一衡曰，频数移块，故无是虑矣。上曰，加漆时，闾阎家，亦为哭耶？一衡曰，有哭婢家则为之，无哭婢家则不能为矣。上曰，有婢一两，则似可为之矣。在鲁曰，或有为哭之家，或有不为哭之家矣。益炡曰，无不为哭之家矣。尚星曰，礼葬前无时而哭矣。上曰，彼中人亦为哭乎？一衡曰，不知矣。益炡曰，彼中亦为哭，而其声怪异，与兽声相似矣。上曰，凡以公除为拘者，当以何公除为限耶？益炡曰，似以东宫公除为限矣。上曰，祀典，何以为之乎？益炡曰，既是代理之后，亦当东宫公除后，始可举行矣。上曰，祀典则予无代理之事矣。益炡曰，祀典虽以大殿公除为限，闾阎家葬祭，则当以东宫公除为限，禁之矣。上曰，祀典既以予公除为限，则闾阎葬祭，以元良公除为限，亦如何矣？婚娶何以为之耶？尚星曰，虽无禁令，东宫公除前，似无婚娶之人矣。益炡曰，无识之辈，若为婚娶，则苟无禁令，其将奈何？上曰，国事不可以无定法矣。益炡曰，洪启禧，以为于国恤，当以爵秩高下与士大夫匹庶区别，而禁其婚娶云，而此则似不然矣。在鲁曰，婚丧有异，婚吉丧凶矣。国之祀典，既于大殿公除后举行，则闾阎葬祭许之，可也，而婚姻吉礼，何可许之于东宫公除之前乎？尚星曰，大臣之言诚为得当，祭与婚有异，祭则可许，而婚则东宫公除前，断不可许矣。上曰，今则代理之时，故有此议论，而日后非代理之时，亦于公除后，若有婚娶者，则必将援以为例。大有是非，岂非设罪以待民乎？近来俗习，予知之熟矣。代理故乃然之由，不可不明谕矣。在鲁曰，圣教至当矣。上曰，戎务亦无代理之事，习操中日，亦当为之矣。在鲁曰，为然矣。上曰，承旨书之。虽命代理，祀与戎，不在代理中，今日公除已过，大小祀典，中日习操，并依例举行，士庶之不敢葬祭，国之祀典停止故也。国之祀典既行，无可禁，自今日，勿禁。婚娶，系是吉事，与元良不代理时有间，其禁，当以元良公除为限，以此分付，载于《丧礼受教》。〈出榻教〉仍谕在鲁曰，古有君丧行素之臣矣。今闻南泰良，世孙丧出后，屡日行素，食海衣关格而死云，卿亦闻之乎？在鲁曰，臣亦闻之矣。其人可惜，而今遽云亡，可矜矣。加漆讫。进湿具、素衾褚。上起倚素衾褚而哭。诸臣退伏楹外。哭尽哀止。东星先为退出。上御户内，引对诸臣于楹外。在鲁曰，连日悲疚，圣体，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，东宫气候，何如？上曰，无事矣。在鲁曰，山地素称难定，而新占穴处，臣虽未见，极好云，诚为多幸矣。上曰，衍禧宫，更见其图，不为泛然，将来似为名穴，而终欠案山似为阔远，卿与尹淳，皆过见矣。在鲁曰，其案山，岂为阔远乎？臣则犹以未益开阔为欠矣。丝缕下田，龙势奇特，实是不易得之地，而今无庸更议矣。占得吉地，诚幸诚幸矣。上出示谥册文曰，予有所改处，何如？在鲁曰，所改处皆好，而亦不无仰禀处矣。仍袖出小纸曰，如是改之，何如？上曰，好矣。依此改之。仍谕曰，文如其人矣。元景夏之文有气，赵观彬之文太鹘突矣。尚星曰，都监当书纳草图书矣。依此所改，书纳之意，敢达。上曰，依为之。益炡曰，两都监驿马事，当为禀达矣。尚星曰，已有止之之命矣。京畿兵曹驿马，足可当之矣。在鲁曰，今番僧军，既为除减，轝士军亦为钞减，以一次递军为定，省民之弊实多矣。上曰，与去荡春台，何如耶？尚星曰，去不过如荡春台矣。上曰，比农坛尤近耶？尚星曰，臣居在东小门内，故东郊程道，臣最习知矣。比农坛，少似尤近矣。上曰，灵城以为造饭以去，羹未及冷，诸堂皆传餐以食云，其不远可知矣。益炡曰，然矣。灵城之家，则又为尤近矣。尚星曰，今番祭需贡物价之特命除减者，专出于恤民省费之至意，而虽以诸道应分定者言之，其数至于九万馀两，在民则诚为大惠矣。其代，则自庙堂划给者，乃是六道辛未条耗谷，而皮杂谷并计，则似不过八九万石，而贤嫔宫葬后，应卜定者，亦为五万馀两，并与今番而计之，则祭需贡价之分定于诸道者，当为十四万九千馀两。若以耗谷充偿，今番祭需之价，则其数或可相当，而贤嫔葬后，祭需价钱，则势将更为分定矣。但今此圣教为虑民结收敛之弊，而依前责定，则民人辈，不知朝家本意，必以为既命停减，又为分定，此甚难处，故已有相议于大僚者。而臣意则本曹经费，虽甚可闷，贤嫔宫葬后祭需价，则姑勿分定，而待秋间，或以新结分定，或以今年条耗谷给代，而伊时更为禀定，以俟处分者，恐合于朝家大体，故敢达矣。在鲁曰，臣之当初陈白时，全未知葬前葬后再次分定之规，只今番丧分定者，仰达矣。今闻贤嫔宫葬后，祭需价，又将分定于民结云，民情诚为可矜矣。前兵判洪启禧，抵书于臣，以为辛未田结，均厅结米创收之年，意外祭需价，又将连次分定，实甚矜恻。世孙宫祭需价，既命除减，代划耗谷，甚大惠也。而贤嫔宫葬后，祭需价，今将分定，再捧于结米创收之田结，毋宁许减。世孙宫葬前祭需及贤嫔宫葬后祭需，而世孙宫葬后祭需之当捧于壬申结者，则依例收捧为便云，其言出于为民切迫之意。而既已命下之后，两宫一条之换减，亦涉壅肿，不可更达。贤嫔宫葬后祭需价，待新结徐徐分定为宜，故以此答之矣。朝家若并为除减，则岂不尤为大惠？而国谷划给之无节，亦涉可闷，户曹事势，虽未详知，姑以已分定已划给者支用，而勿为分定，徐观前头新结，更禀处之，为宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉一衡曰，耗谷之每为划给，臣意则为闷矣。国家所有谷物，只是若干耗谷，而每为划给，无所储蓄，或有意外设赈之事，则将何以为之乎？上曰，大轝肩轝之样，何如耶？长杠短乎？尚星曰，大轝长杠，则长三十二尺，上妆长七尺八寸，广四尺五寸，高四尺三寸，栏干长十尺八寸，广四尺五寸，肩轝长杠，则长二十四尺，上妆，长、广、高，与大轝同矣。上曰，横杠则长，何如，而担军当入几何耶？尚星曰，大轝横杠长十四尺十井，当入担军六十六名，肩轝横杠长九尺八井，当入担军三十二名矣。上曰，然则比大丧时大轝肩轝，差为小矣。尚星曰，然矣。诸臣，遂以次退出。
○三月十六日午时，上御崇文堂。礼判、承旨入侍时，礼曹判书李益炡，右副承旨金善行，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，今日公除后，太庙荐新，当为之耶？益炡曰，为之矣。上曰，孝章宫，亦有荐新之事耶？益炡曰，三年内有之，而今则无矣。世孙宫荐新物膳进上，只于四孟朔为之矣。上曰，济州物膳，无荐新别捧，世孙宫，亦似无之矣。益炡曰，规例，葬前则宣惠厅无单子进排，而都蒜吏直捧矣。上曰，月令物膳读之。益炡读物膳名数，至早藿。上曰，四时皆有荐新，可怪，抹去，至水芹。上曰，四时皆有乎？益炡曰，然矣。上曰，虽冬亦有乎？益炡曰，有之矣。上曰，抹去，至半干雉。上曰，雉既常食，则何为荐新乎？抹去，至生蛤。上曰，蛤是何月令乎？益炡曰，二月令矣。上曰，雀入大水之意，何在乎？益炡曰，四时皆有矣。上曰，抹去，至落蹄雀舌、生讷鱼、乌贼鱼。上曰，皆不紧于荐新，抹去，至鲋鱼。上笑曰，荐新尤可怪，四时既皆有之，而司仆开川，无数有之矣。抹去，至生雁。上曰，既非常食之物，而为世孙捧雁，亦岂不有弊乎？抹去，至山葡萄。上曰，此何足荐新乎？抹去。至猕猴萄。上曰，猕猴萄之名，何谓耶？益炡曰，以猕猴所摘食，故有是名耶？善行曰，我国无猕猴名之兽矣。益炡曰，状如猕猴，故或名之耶？上曰，状何有似乎猕猴耶？此不足荐新，抹去。红柿之无可怪矣。至黍粟。上曰，黍与粟，色各不同耶？善行曰，色有异矣。上曰，闾阎家则何谷为荐新耶？益炡曰，新稻米、大麦、小麦、栗，为荐新矣。上曰，豆何不为耶？益炡曰，以非正谷故也。至秀鱼。上曰，四时皆有，何为荐新乎？抹去。仍询曰，瓜鱼何为无之耶？益炡曰，此乃京畿进上物膳，而瓜鱼，即北道进上，故不入矣。其鱼烹有瓜臭，故名为瓜鱼，而我太祖大王嗜之，故因为进上矣。上曰，进上物膳多此类，虽不合于荐新，不宜任意减除，而今番则与太庙有异矣。荐新多因生时所嗜，则冰亦有所嗜，而为荐新耶？善行曰，《礼记》有献冰，献冰即古礼矣。上曰，冰与新清酒荐新，此殡宫，则当除之矣。当用可用，斯焉用斯乎？仍询永寿曰，北关有何鱼产乎？对曰，有鲢鱼、松鱼、大口鱼之属矣。益炡曰，有江瑶珠矣。善行曰，内浦亦有江瑶珠，而差小矣。益炡曰，北关之江瑶珠，大于全鳆，而只取其中而干之，其甲只一只，村女取为括鼎矣。上曰，只取其中而干之，则其边何为耶？益炡曰，挫而烹食矣。上曰，既大则何不全其大而干之耶？永寿曰，取其中而干之，然后方有味矣。至天鹅、生兔。上曰，此何足荐新？抹去。仍询曰，抹删几何？益炡曰，多矣。上取览物膳录所抹删，仍授承旨曰，书之。今因殡宫荐新厘正览之，莫重荐新，虽不紧，不敢减，而此外不紧者宜减。早藿、水芹、半干雉、生蛤、落蹄、雀舌、生讷鱼、乌贼鱼、鲋鱼、生雁、山葡萄、猕猴萄、瓜鱼、天鹅、秀鱼、生兔等物，于殡魂殿殡魂宫，减除事，分付礼曹。〈出榻教〉上曰，赐谥十二日乎？益炡曰，然矣。上曰，海松子有之云耶？益炡曰，问于备边司，则多有云，故报于备局，受题五斗，自礼曹得二斗矣。上曰，然则海松子多矣。益炡曰，多矣而种树一节，诚难矣。俄者郞厅来言，牟田待其刈获事，既有传教。松子则虽播于山冈，乌里木，则善茂于湿处，各邑所来之木，已多，虽种于畦垄，亦难尽种，何以为之云矣。上曰，郞厅谁也？益炡曰，金光进矣。上曰，光世之弟乎？益炡曰，光世之四寸也，故判书东弼之子矣。上曰，善种而牟田，则置之。仍询曰，祝文与祭文，有异乎？善行曰，有告由曰祝文，叙悲怀曰祭文矣。上曰，祭文，通上下为之乎？益炡曰，以致祭臣僚观之，可验通上下为之矣。上曰，然矣。闾阎家时祭祥祭，皆用祝文耶？益炡曰，然矣。上曰，行文下，或为句文而不见其韵乎？善行曰，然矣。或为四字，或为赋句，而不见韵矣。上曰，注书出去，问初一日干支，二十四日干支。箕柱，承命而出，复命曰，取考排日记，则初一日壬戌，二十四日乙酉矣。上曰，昨雨善来，而不小欠少乎？善行曰，即今则大霈无益，此雨适矣，不为欠少矣。上曰，今日称病不入来，知几而然乎？善行bb曰b，而闻有病而有命不入来，似或知几而然矣。益炡曰，前兵判耶？上曰，然矣。益炡曰，似知几矣。上曰，姑不显著，何以撕捱乎？直为其事耶？善行曰，虽或知几，凶书中辞意，全然不知，亦何可轻先胥命而不能自同无故之人云矣？上曰，然则，今作何样举措耶？善行曰，闻废阁公事，杜门称病，以俟朝家处分云矣。上曰，然则适中凶人之计矣。凶人之计，专在于欲逐此人矣。其日观其气色，颇以为殊常而出去，其时果知几耶？益炡曰，其人颖悟，何以不知几耶？上曰，卿其日见洪启禧耶？益炡曰，其日臣见启禧于都承旨房。启禧，自筵中出来，谓都承旨曰，观今日筵中气色，必有关涉于吾身者，而吾不能的知，须明言之。都承旨曰，问于入侍承旨可云矣。其后果问于入侍承旨与否，臣未及闻矣。善行曰，臣退出后，洪启禧问于臣曰，今日筵中，气色颇殊常。故退出后，问于大臣，则大臣以为凶书辞意，圣意姑不欲传播，不敢发言云。故吾以为凶书辞意，姑不敢问，而果无关涉于吾身之语否。如有关涉于吾身之语，则忝在宰列，茫然不知，晏然自居，甚不成说。只说关涉与否为好云，则大臣始以为不无关涉于大监者云。大臣既言关涉吾身之说，则承旨不必深讳，略言无妨云。臣以承旨异于大臣矣。大臣所不敢言之说，承旨何敢说乎？大臣所谓关涉之说，诚是矣。此外姑不敢传之意，答之矣。上曰，凶人必欲逐此人为此事，而此人废事杜门，则凶人必相贺而为喜，且罪人未斯得之前，将无收杀之道。一番直说，毋宁待其胥命，开释而速为收杀矣。善行曰，圣教至当矣。不如此，则虽终年阅岁，无出场之日，此非自下仰达者，故臣不敢先陈，而圣教及此，果至当矣。上曰，如此然后，方可收杀矣。若如具善行之捉用履之意思，则可以捉得矣。以传李宣传之语，发疑求捕，岂不妙乎？昨日下教三条中，其一道尤的然易捉之道，捕将入侍时，亦言之，而其捕将，似未领会。承旨出往，招从事官而言之，可也。凶人，必欲逐洪启禧而为此，以为无启禧，均役事可罢云，而殊不知予心之固于此事，虽无启禧，予必欲为之，则岂无来助之人乎？此所谓天下其无沛公矣。予欲与此人，乘此时了当均役厅事及《丧礼受教》矣。今又如此，今世事诚闷矣。其人于此等事，甚善为之矣。第太用筋力，予甚虑之。善行曰，虽在家时，无一时闲游之事云矣。上曰，在家亦勤干云矣。善行曰，为兵曹判书时，公事积滞，而尽为酬应，均役厅许多文书，又为酬应，又或读书，或值罢漏方睡云，精神太劳费矣。上曰，太用精神，为其人甚虑，其子名为谁？善行曰，已科之子，乃景海矣。上曰，然矣。长在其父眼前，为从事官云，然否？亦率往日本云矣。善行曰，果为率往于日本，而景海不但能文，亦多解事，故自儿时，长在其父之前，善为使令云矣。上曰，御将，以为小洪启禧矣。善行曰，何必为之小乎？父兄虽劳苦做事，子弟自儿时，习熟见闻，则有事半功倍之道矣。上曰，然矣。景海颇善，来头有用之人矣。序居第几乎？善行曰，第三子矣。上曰，启禧有几子乎？善行曰，长成者四子矣。上曰，景海胜于诸子耶？善行曰，景海兄弟，皆俊秀能文，而其中洪念海，以操行见称矣。上曰，洪启禧，常时无见忤于人耶？善行曰，启禧为人乐易，虽下贱之微，未尝以疾言遽色相加，岂有见忤之事，而均役事后，颇得谤云矣。勿论事之好否，今世做国事诚难矣。虽以今番事言之，启禧积困于是非，末又遭如此之事，国事难做如此，甚可闷矣。上曰，国事万无可为之道，良为寒心，何以则罪人斯得耶？仍命曰，承旨书之。维岁次壬申三月壬戌朔二十四日乙酉，痛泣奠酌于世孙之灵，呜呼痛哉，呜呼痛哉。世岂无丧孙者，而岂有若予者乎？庚午八月之邦庆，即国朝以来罕有，而生而岐嶷，已见良知，他日吾东，庶几灵长，岂意一疾，罔效医药，尤为痛者，一自前冬以后，临视旷焉。予思尔，尔思予，迄于今春，尤况其夜，适值致斋，亦不彻晓坐视，御将求对，颤而往焉。漠无其应，事已难追，此痛曷谕，此痛曷谕？呜呼痛哉。若此早归，何为予孙？明星之眼，虽逝不瞑，开朗之音，漠然无闻，其虽刚肠，岂忍此痛？册封之堂，今为殡宫，讲书卫从，便成春梦。吁嗟世事，今尤觉焉。寔邦运之艰屯，亦尔祖之凉德，其谁怨也，其谁咎也？晩后倚尔，其欲慰怀，待汝能步能语。予虽衰矣，欲教立教一篇，尔今归矣，教谁教谁，呜呼痛哉，呜呼痛哉。逢吉之云，于今验汝，新占之山，近于京都，神理人情，庶有相依，既定美谥，丧葬备礼，待汝无憾，待汝无憾。虽若此，岂若在予膝下者乎？思之及此，不觉长吁而痛哭也。数朔之内，哭妇哭孙，运何若是蹇？魂宫、殡宫，国朝所无，此何等景像。靷日已卜，痛心一倍，爰遵古礼，随东朝后奠酌泄哀，扣床痛哭。幼灵岂昧，庶几歆此，呜呼痛哉，呜呼痛哉。尚飨。书讫，命承旨读之。上涕泪满颜曰，写情而已矣。其日，予临视则闭眼复开，而不如瞋矣。益炡曰，死不瞑目之义也。闾阎，亦有未见其父母而死，则不能瞑目者矣。上曰，有然者乎？益炡曰，有如许之理矣。上曰，承旨书之。明日加漆时，重臣元景夏，以长生殿提调入侍。今日入侍承旨，持御制祭文入侍。〈出榻教〉诸臣遂以次退出。
○三月十六日，酉时，上御崇文堂。礼判、承旨入侍时，礼曹判书李益炡，右副承旨金善行，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，择日官待令耶？善行曰，才已招之矣。上曰，《续五礼仪》，赵明履、尹光绍为之，而衣服则予为九章，东宫为七章，世孙为五章，似宜，而冕旒之数，亦当次次减之，而予与元良同，何也？善行曰，《仪礼》虽熟看，忘之必易。其时臣亦考见《会典》及《大明典礼》等书，而冕旒似无隆杀之节，看阅已久，今不能详记矣。上曰，其册子入之。仍下询曰，魂宫已尽为之耶？益炡曰，几尽为之，而姑未及讫役矣。上曰，注书出往，招择日官以入。箕柱承命而出，招择日官朴全素以入。上曰，日家有年运云，建庙年运，何如耶？全素曰，大殿自今年，连有三寸，东宫，则明年，乃小长生也，可以建庙。闾阎亦有家长年运不吉，则以次家长为之之事矣。上曰，建庙之前，权付于孝章庙，何如？益炡曰，此则事体似为未安矣。上曰，孝顺庙利年，予年六十一，此庙利年，予年六十三，诚眇然矣。今虽眇然，建庙处所，不可以不知，礼判，明日往见，可也。门变通诚难矣。既是予旧第，则门不可毁以改矣。益炡曰，当依下教，明日往为看审，而门则圣教诚然矣。上曰，庆福宫gg景福宫g前列六曹，有王宫体制矣。其时有东向之议，而郑道传主张南方云，虽为东向，亦为左庙右社乎？益炡曰，东向则不得为左庙右社，当为前庙后社矣。上曰，当为然矣。仍谕曰，礼判，明日往见，而趁加漆还来，同为入侍，可也。诸臣遂以次退出。
3月17日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○金善行达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李喆辅达曰，左副承旨李应协，今日不为仕进，即为牌招，何如？令曰，依。
○传于权一衡曰，承、史诣阁。
○金善行启曰，礼曹判书李益炡，孝章宫奉审后，来待矣。传曰，加漆时，同为入侍。
○传于李彝章曰，户判持烛，定例入侍，而御将，亦同为入侍。
○李彝章启曰，户曹判书金尚星，御营大将洪凤汉，依下教来待矣。传曰，入侍。
○传于权一衡曰，江华进去中使二员，别监一人，所骑马，令骑曹给之事，分付，单子，即为入之。
○权一衡启曰，药房三提调及御将，依下教，嫔宫议药后，来待矣。传曰，入侍。
○传于李应协曰，有入侍事，前兵判，使之入来。
○传于李彝章曰，礼判入侍。
○传于李彝章曰，洪启禧，使之即为入来。
○李彝章启曰，左右捕将，前兵判，依下教来待矣。传曰，入侍。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，谥册文草图书，睿览后，方可正书入刻。故令书写官礼曹参判金尚翼，为先写出以入之意，敢启。传曰，知道。依此正书。
○又以礼曹言启曰，月山大君墓所，遣承旨致祭事，命下矣。致祭吉日，令日官推择，则今三月二十二日为吉云。以此日设行，而祭文，令艺文馆撰出，祭物及执事官，亦令本道，差定进排事，知委举行，何如？传曰，允。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，今此教命册印内出时，明政殿排设幄次事，命下矣。内门则当由明政门，而外门则连因都监草记，以宣仁门作路矣。今则以何门作路乎？敢禀。传曰，今亦依此举行。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，都监各所掌应用杂物，分定措备之数，依前誊录，开录以入，令该曹依此举行，何如？传曰，允。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今此墓所役军，依甲寅以后国恤时定夺，自京雇立矣。雇价所用各衙门各营米布，比戊申例，酌量减数分定，别单开录以入之意，敢启。传曰，知道。
○三月十七日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，礼判同为入侍时，长生殿提调元景夏，礼曹判书李益炡，右副承旨金善行，兼右翊赞尹光缵，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。景夏招匠手以入。撤湿具、素衾褚。上起抚梓室曰，今则漆颇好矣。景夏曰，素衾褚造久，有尘栖之虑，改涂，似好矣。始磨精。上曰，漆肤则厚，而近于过干，光犹未尽，欲问之，房应文招入。永寿，承命而出，招应文而入。上曰，漆光之未尽，其故何哉？应文曰，漆已干，而不即撤去湿具故然矣。上曰，此人曾为南泰耆军官一日云矣。今日则早褰湿具，何如？光缵曰，冬漆则迟干，夏漆则速干，此时漆，不过数时刻，可以干矣。即撤湿具，然后漆乃有光矣。上曰，都厅似见漆干矣。光缵曰，在家时，间或见漆干，而漆干后，即撤湿具而纳风，然后漆坚而光生矣。上曰，似为过时，此后则午时加漆，戌时，褰湿具，似好矣。漆无湿具，而置之虚处，则不干耶？光缵曰，日暖时，则虽无湿具，亦干而不风，然后方善干矣。上曰，不然矣。竹甚坚，而漆而插于柱隙，亦善干而有光矣。磨精讫而始漆。应文先为退出。上顾内侍曰，何无哭耶？言于内使之哭，仍手指梓室上隅曰，彼非隙耶，何如是耶？问于匠手。景夏承命而问之。匠手曰，有湿气，故木之阴边，例为如是矣。上曰，明日当为漆布乎？益炡曰，然矣。上曰，今番则漆布诚无益矣。准百度，漆后加漆，故为漆布，而今番则连为漆矣。漆布岂不无益乎？仍下询曰，如此漆，则闾阎家，以谓好耶？善行曰，然矣。上曰，闾阎则漆几度耶？善行曰，或为三度，或为五度矣。上曰，漆用几升耶？善行曰，不过用漆一升许矣。上曰，承旨，出示祭文草于工判。善行，袖出祭文草，以授景夏。上曰，卿在外时已见之耶？果何如耶？景夏曰，臣在外时已得奉玩，而诚好矣。加漆讫后敬玩乎。上曰，见之。景夏曰，罔效医药，文势似为倒矣。上曰，然则改以医药罔效耶？景夏曰，好矣。上命承旨改书。景夏曰，尤况其夜尤况二字，意似为叠，尤字改以语助辞字，似好矣。上曰，改以而况乎？景夏曰，好矣。上命承旨改书。景夏曰，漠无其应，事已难追，文非不好，而改以其应漠然，事已莫及，何如？上曰，好矣。命承旨改书。景夏曰，漠然无闻，改以今何复闻，何如？上曰，胜矣。命承旨改书，仍下询曰，浮世与世事，义意，何如耶？善行曰，浮世只谓世也，世事即谓世间事矣。景夏曰，然矣。上曰，然则世事，改以浮世，何如？景夏曰，好矣，而吁嗟二字，并改以悠悠，何如？上曰，依为之。命承旨改书。景夏曰，晩后倚尔之倚字误矣，依字为是矣。上曰，然矣。景夏曰，晩后之后字，改以境字，何如？上曰，胜矣。命承旨改书。景夏曰，逢吉之云，于今验汝，文非不好，而亦似如何，改以逢吉地说，于汝今验，何如？上曰，好矣。命承旨改书。景夏曰，哭妇哭孙，运何若是蹇？魂宫、殡宫，国朝所无，对耦似不精，改以哭妇哭孙，是何蹇运？魂宫、殡宫，左右戚我，何如？上曰，好矣。命承旨改书。景夏曰，此何等景像，改之，似好矣。上曰，此写实题矣。初则予欲为此生支离，承旨必不肯书，故以为此何等景像矣。景夏曰，上意既不欲改，则删去等字，文势似尤好矣。上曰，然矣。命承旨抹删改。删讫，上命承旨读之。涕泗涟如而听曰，史记亦罕有，而岂有如此景像乎？若此早归，何为予孙之句，虽使今番投书者见之，亦必垂泪矣。景夏曰，写出至情，字字句句，莫非悲怆之意矣。读讫，再命承旨读之。益炡曰，凡文读之益好，提学读一遍，似好矣。上曰，提学亦读之。景夏曰，先读御制祭文之字乎？上曰，唯。景夏高声而读。上垂泪而听曰，祭文灵已听之矣。益炡曰，漆时，自然尘有栖矣。善行曰，笔毛之落粘可虑矣。上顾内侍，使之取烛，视之曰，孝顺宫梓室加漆时，岂不频拾落毛耶？新笔有胜耶？益炡曰，无有胜矣。匠手不以新笔为好矣。上曰，治木元不善为，虽漆布后，欠处亦似见矣。用骨灰，则欠处当隐，而骨灰漆，和鸡子云，然乎？益炡曰，非鸡子也，即芥子云矣。景夏曰，倭人之漆，非全漆云矣。上曰，予问于房应文，以为漆则漆也，而着漆甚诈，应文得见其着漆之状云矣。仍下询曰，尹光绍在京乎？益炡曰，方在安东任所矣。加漆讫。进湿具、素衾褚。上起倚素衾褚而哭。诸臣退伏楹外。哭尽哀止。上御户内，引对诸臣于楹外。上曰，礼判往见孝章庙以来耶？益炡曰，依下教，俄已往见矣。上曰，既是予本第，不可有毁矣。外三门则同用，而只设内门，可也。仍谕光缵曰，持魂宫图进前。光缵进前伏。上展图问出入之路。光缵，以手指点图形而陈达。上曰，为板墙门，如通景门，而行路，以行阁檐下为之，以为勿论雨晴而行，宜矣。光缵曰，铺以瓦署所燔方礴石乎？上曰，依为之。自此往来魂宫，予则可行，而曛黑之时，元良则似难行矣。如栏干为之，以为界限，可也。光缵曰，庭中，礴石当铺，而殡宫都监，已尽用之，才为分定于江华府，而姑未浮来云，铺以方礴石，何如？上曰，当入数多矣。光缵曰，臣与户判相议，则以为方礴石，差应胜云矣。上曰，雨馀，则足滑难行矣。景夏曰，去其浮土，取铺白沙而坚舂，则虽不铺礴石，似好矣。上笑曰，似好矣。三门路则铺以方礴石，庭中则如工判之言，去其浮土，铺沙舂之，可也。光缵曰，翼廊，撤壁通畅，所见似胜，而诸议以为置数间房，以为守仆辈库间为好云，何以为之乎？上曰，非徒撤壁然后所见胜矣。正殿之内，不宜有守仆库间，且来头必有拔去房堗石之弊，不如辟之矣。益炡曰，顷日御将，已为禀定，而以檐楹之低故，唐家自不得不低矣。上曰，讲书院，予以高见之，果其低耶？唐家之低，无害，孝顺魂宫唐家则太高矣。益炡曰，祭器库，可以别建耶？若苟艰同入，则可以同入，而即今所入祭器，亦已多矣。上曰，太庙祭器，亦皆通用，则此不必各置矣。闾阎家，亦通用祖祢祭器耶？益炡曰，然矣。仍为起伏曰，孝章庙内有頉处，已报于本曹，而臣今日承命奉审之后，则修改之节，不可少缓，臣之所目睹执頉及其他小小杂頉处，即令择日举行，何如？上曰，卿之今日所执頉，几许？益炡曰，唐家内朱帘卷索、座面纸、楹内十张付地衣、前面薍帘，俱为渝破，所见极为未安矣。上曰，依所达即为修改，可也。益炡曰，前头权安处，当以彰义宫内正厅，依下教为之。而厅前行廊一隅，有大段倾圮处，所见至为未安，趁今修补，为宜矣。上曰，此等处，趁早修补，然后工役似歇，若值潦雨，尽为颓圮，则工必倍之，分付户曹，即为修改，可也。〈出举条〉益炡曰，孝章庙守仆元数，只是二人，逐日长立，无可替直之时，其所勤役，与他有别，而只以六斗单料，无以支堪云。此与太庙守仆，事体有间，而所见诚为可矜，敢此仰达矣。上曰，只给单料乎？太庙守仆，何如耶？注书出往问之。箕柱承命而出，招太庙守仆以问，复命曰，太庙守仆之料，本来八斗米，而故相臣宋寅明，以都提调，辛酉年筵禀加给米二斗，今合米十斗、布一疋。亦于其时，同为禀定，加给衣资二疋，春秋两等，自兵曹上下，红衣次本来，则苎二疋，而均厅常定后，减为一疋，染次给红花一斤，五味子十两云矣。上曰，既有料无布，此后，比诸閟宫守仆，宜有差等，春秋衣资一疋式，上下，同是庙也，昭显庙一体上下。〈抄出举条〉益炡曰，月前以宗庙守直乡军中，减其元数，代以使令立役事，既已仰达蒙允矣。庙社事体，宜无异同，社稷守直乡军中，四名除出，以使令一体立役，恐合事宜，敢此仰达矣。上曰，依所达，差出使令，宜矣。〈出举条〉景夏曰，礼判以守仆衣资事，仰达，而各陵守护军，位田、复户，收捧结钱一结五钱，前头恐不无难支之虑矣。以臣所闻，昌陵守护军三十名，一年所纳结钱，合为三十馀两云，私家墓奴，则不征身贡，且买给墓田，使之耕食生活，而陵军则捧结钱，事体如何矣？上曰，位田，则作者当纳结钱，守护军则不纳矣。景夏曰，不然矣。虽以免税言之，非民结所捧，则皆纳结钱矣。均厅事目，赌地则作者纳结钱，并作则田主纳结钱，免税田畓，皆是并作，结钱，岂有不纳乎？上曰，卿误知矣。免税结钱，收捧于作者矣。景夏曰，上教所云，乃是民结免税矣。臣虽无似，亦足以推食自己之物，而臣家受国厚恩，有位田已累世。臣今纳结钱矣。上曰，此则卿必见欺而纳钱矣。洪启禧，以为位田，作者当纳钱云矣。仍下询善行曰，承旨，经均厅郞，似知之矣。善行曰，小臣最初经郞而即递，故免税等结钱事，茫无所知，而免税似无征钱之理矣。免税即王家赐牌也。元无定处，只有结名，今年定捧于平安道，明年移捧于全罗道，若征结钱于免税田，则均厅必给代，若给代则何必征钱乎？此必各宫家买置私田，有征结钱，而重臣误闻，而如是仰达矣。盖各宫，有私田畓，而私田畓，则一如民结征税，故以所得免税，移之于私田者，间间有之矣。上曰，承旨详知矣。重臣必误认矣。景夏曰，承旨不知矣。承旨所达，乃免税之收捧于民结者，非位田免税也。位田免税，则田主之纳结钱分明矣。且前后筵臣，以柴作米除纳结钱为达，而此乃未谙柴作米根本矣。朝家，当初以雉鸡柴炭，本邑收捧于民户，而中间各道各邑，以防纳例，作米收捧于民间，其意虽出于便民，此是私大同也。灾结擅分有罪，则私大同岂可无罪乎？此法设行，几至百年，虽不可论罪，非所敢达于筵席者矣。上曰，柴作米为私大同，于卿始闻，而私大同之云，是则是矣。景夏曰，虽以隐结言之，前头恐有弊端矣。上曰，何谓也？景夏bb曰b，隐结既为查括，则决不可还给，而不入于户曹租案时起中，别属于均厅，则或有灾頉，何以处之？所谓隐结，不过各邑，混藏各项永頉于元帐内，名之以隐结矣。均厅不许灾頉，则有白征之弊，若许灾頉，则隐结之数，逐岁必缩矣。善行曰，不然，隐结，即量外所漏之地也。杂灾，即田政时悬頉者矣。隐结嬴缩，不在于灾頉许否矣。景夏私语曰，欲辨破痛陈，而每如是，实为沓沓矣。起伏曰，承旨为不知之语矣。火田加耕外，无论量前量后，新旧陈皆是元帐付内，而承旨以为隐结，出于量陈，既曰量陈，则其非火田加耕可辨也。既非火田加耕，则其为元帐所付，亦可辨也，岂有量外漏地，不付于元帐者乎？臣是僇人，非敢干与于庙堂事，而适因言端，有所仰达矣。上微笑曰，每以僇人为言矣。善行曰，以元帐付言之，则果无所漏之地，而量案则多漏矣。盖元帐付时，山腰以下，皆入之，而近来土地多未辟，元帐付五千馀量，则时起为二千馀结者，邑邑皆然。故为改量而量时，或果陈废，而量后为起者有之，或奸吏辈，隐置不录于量案中者有之，此所谓隐结也。若是量案中所付者，则一年虽以灾頉为盗，翌年，则户曹如前推索，此则所谓当年灾结矣。上曰，承旨之言是矣。此则为然矣。诸臣遂以次退出。
○三月十七日未时，上御崇文堂。户判、御将同为入侍时，户曹判书金尚星，御营大将洪凤汉，左副承旨李应协，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，户判持烛定例入来耶？尚星曰，持来矣。跪授应协。应协传授内侍以进。上曰，御将使之入侍有由矣。闻嫔宫气甚不平，问于侍人，则以为精神间间昏瞀云，不可不补养，卿其问候，而第见卿必增悲怀矣。凤汉曰，昨年病患后，尚未苏完，而惊悼于昨冬，今又过为悲伤，身方不虚，而神色不能如前。臣每入现，不胜忧虑矣。招医女入诊，何如？上曰，医女脉法，有何胜于卿乎？凤汉曰，嫔宫问候后，入侍虽罢，犹当入达乎？上曰，不罢则入达，如已罢，置之。凤汉问候嫔宫次，先为退出。上持烛定例都录，亲自抹删，或手题减数曰，各殿内入之烛，多为无据，内殿与予，则皆自内用之矣。尚星曰，昨日加漆，烛亦入矣。上曰，白昼焉用烛乎？一番为之，则因作规例而为后弊矣。内侍，有何达夜哭班事，而尚宫哭班，尤岂不孟浪乎？于渠有何哭班，而为烛进排乎？既过之事虽已矣，而如此之事，极为寒心。仍命内侍，问初丧时内入烛数。尚星曰，此等之事，自上何由得知乎？今有定例之教，故誊纳乙览矣。上曰，予于殡宫往临时，自内只明一只烛往来，元无烛进排之事，而慈殿，每以恶见空烛台为教矣。尚星曰，进排之数，则殿坐烛四双，行用烛三双，经夜烛五双，成服前进排各样烛，都数四两烛七十五双，三两烛四十五双矣。上曰，前年烛一只则小，一只则大，故问之，则以为礼判，谓烛体小而加造四两烛云，三两烛亦足矣，何至加造耶？闾阎家，则烛用几两耶？尚星曰，闾阎家，亦有用四两烛矣。应协曰，一双或有三两，或有四两，而一只四两则无之矣。上曰，庚子年初丧时，则虽无烛进排之事，而初丧时似不可专无烛矣。尚星曰，何可无烛乎？虽闾阎家，初丧亦有用烛，自不无夜役之事，何可以无烛乎？上曰，庚子则义盈库汉，犹未及诈不弄奸矣，戊戌年各殿一双之例精矣。尚星曰，其时户曹判书，即权以镇，而犹有未尽核者矣。上曰，虽权以镇，自内入之云尔，则亦奈何？尚星曰，用太小之例，则事似不行，用中例，似好矣。上曰，前则元无而犹过矣。尚星曰，如是则恐不得为永久可行之规矣。上曰，予非欲闻减除之名也。于此尤可知无据矣。殡敛则今番亦犯夜，烛可以入，而成服无犯夜之事，则白昼安用明路烛耶？尚星曰，凡所当减，非他也，皆此类矣。贡人虚作名目，以为受出贡价之计，进排于外者，则该曹庶可查得，而内入之物，则该曹查得无路，每为见欺矣。上曰，义盈库窘甚耶？尚星曰，义盈库非欺该曹，则何以为之耶？每为滥报该曹，则该曹虽臆度删减，而渠既预知该曹之必删减，故尤为滥报矣。庚子戊申，烛之大小，各有规式，今何为之乎？上曰，以三两定式，宜矣。非独今番，自前亦多有然矣。尚星曰，凡内入之物，皆为单子，此后则烛进排，亦为单子，则似无见欺之弊矣。上曰，官进香则义盈库当为烛进排，而私进香则无烛进排之事，一炬足矣。尚星曰，行丧时，轮轝行路烛八十双，行丧烛笼五十部，殡宫每员各四两烛一双矣。上曰，史官烛有之乎？应协曰，无有矣。上曰，魂宫之无烛则可闷矣。都蒜吏，以烛引导，而守仆不能为献官引烛矣。铭旌烛则一只亦足，一双则过矣，大灯则前所无，而昨年创出矣。凡可抹删者，抹删讫。仍下教曰，我国事目，予几尽厘正矣。尚星曰，非独此也。礼制凡节，无一不经乎殿下之手矣。上览殡殿魂宫墓所元役帽带衣练磨炼记曰，精矣。凤汉问候嫔宫后，更为入侍。上曰，何如？凤汉曰，气败殊甚，进鸡米飮而不善受矣。上曰，明日更为问候，令内局，消详汤剂以入，宜矣。仍命承旨书之曰，嫔宫，既令御将入侍，令内局消详汤剂以入，方有议药之事，不可付之生手，且有前例。顷者处分诸医，并冠带常仕事，分付。〈出榻教〉仍下询曰，敦宁府入于五上司耶？尚星曰，入矣。凤汉曰，不入而礼曹入矣。上曰，注书出往问之。箕柱承命而出，复命曰，取考官案，则宗亲府、议政府、忠勋府、仪宾府、敦宁府，为五上司矣。上曰，承旨书之。今番敦宁府，亦宜官进香为之事，分付。〈出榻教〉尚星曰，臣多有举行事，先为退出矣。上曰，唯。尚星先为退出。上曰，顷日分付事，何以为之耶？专没影响耶？凤汉曰，方为多般讥捕，而诚如捕风矣。上曰，此事不过怨均役而出矣。予意则不出乎渔盐、军官、隐结三者，而士夫则岂忍为此事乎？其计不过曰，此人除去，则此事可罢也。节目今将刊行，故尤以为渴闷有此事矣。予谓前兵判不知矣。今似知几矣。罪人斯得，然后可以收杀，而罪人如是未捉，收杀诚无期矣。前兵判不过其影，而疑入于骨子，外方则亦必疑其深入矣。专未见殊常之几云耶？凤汉曰，然矣。即今各军门，多纵讥捕，故人皆畏怯，不敢对立而语云，何以捉得乎？稍过时日，然后庶几或捉矣。诸臣，遂以次退出。
○三月十七日酉时，上御崇文堂。药房三提调、御将同为入侍时，都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，御将洪凤汉，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。若鲁曰，俄者得闻洪凤汉入侍退出后所传之言，则嫔宫症候，别无可以执言者，而水剌之节，最可为闷云矣。上曰，金寿煃以为，当用何药耶？若鲁曰，金寿煃则以为，当进金柜当归散，而许雕则以为，当用八物汤矣。既是胎候中，则当归散，似当用之矣。上曰，此固例用之药，而今为可用之时耶？若鲁曰，他医则皆以为金柜当归散可用云矣。八物汤则专主补，金柜当归散则亦能清补矣。上曰，自上年五月重病后，未得苏完，而今番受伤亦多矣，故使之居于越边，而近来见其面部，多有恍惚之气，亦难久立，故予知之而自内忧之矣。予专为悲挠之事，不及念其他，故久未致察矣。向时元景夏，有所陈达，而予则以为谄矣。象汉曰，臣昨见凤汉之妇，则以为厌进水剌，最为忧闷云矣。上曰，嫔宫以为，大枣米飮进飮，颇胜矣。凤汉曰，金柜当归散则医官辈，以为润血，故水剌之节，亦当差胜云矣。上曰，非但血分，气亦甚败矣。若鲁曰，八物汤既是常法，金柜当归散亦是常法，而医官各异所见，臣不能为决矣。上曰，金柜当归散，清补矣。凤汉曰，医官中二人，以为八物汤当用之，而其馀则皆以为，金柜当归散可用云，而郑齐贤亦以为，当以此为定矣。上曰，然耶？象汉曰，令医女诊察，何如？上曰，渠辈何能知之耶？象汉曰，许雕、金履亨，既于嫔宫幼时，屡为诊察，似当知本脉矣。上曰，然耶？即今胎中，尤为可慎矣。以明朝诊察，可也。郑齐贤之医术可信矣。金柜当归散则予意亦当用之矣。若鲁曰，明早当入诊矣。上曰，何必早为之耶？又为下教曰，只使三人入诊，可也。象汉曰，此时药道，不可不详审进用矣。日后连为诊察，何如？上曰，何可再乎？喆辅曰，数为诊察则恐或未安矣。若鲁曰，大枣米飮连进，似好矣。上曰，然矣。明日诊察，详审为之，可也。若鲁曰，大朝诊候之节，则一向旷阙，此莫非臣等之罪，其在保护圣躬之道，不可不及今诊察矣。臣不胜区区忧虑之忱，敢此仰达矣。上曰，予今何心，使渠辈诊察耶？若鲁曰，殿下逐日来御此处，看漆哭临，臣切不胜闷迫之忱，而至于仰瞻天颜，白须流泪之时，则臣不欲下崇文堂一步地矣。外间物议则以为，药院提举，即当引退云，而臣之去就，姑非可论矣。喆辅曰，臣闻金善行所传之言，则殿下于引接之际，或有睡时云，臣于是，窃有非昔之叹。曾在御制《自省篇gg自省编g》编次时，臣通昼夜入侍者，二十馀日，曷尝见殿下有暂时之疲惫乎？且于近来，久未入侍，殆过十馀日矣。今来仰瞻天颜，显有黧黑之色，臣尤不胜惊虑之忱矣。上曰，近来频有睡时矣。常谈云老人坐睡，此诚老态矣。象汉曰，臣未蒙大何，岂敢以保护之职自处，而窃伏念殿下日夜悲疚之中，常临此处，薰袭漆臭，亦甚可闷。今日悠悠万事，莫如保护圣躬，而诊察久旷，未知脉度之如何，伏不胜忧虑之忱，玆敢仰达矣。上曰，元良与予，情境犹异矣。世孙于予，岂非岸耶？闾阎之情，亦必然矣。凤汉曰，向时之苍黄举措，罔非臣等之罪，至今思之，惶蹙无地矣。上曰，亲制祭文，其皆见之乎？皆曰，见之矣。上命承旨，读祭文一遍。喆辅承命读之。上泪下如雨。若鲁曰，亲制如此文字，圣心何以堪耐乎？殿下当此不忍堪耐之境界，所以排遣者，亦莫非平日圣学深有定力之效矣。喆辅曰，亲制行录，仍作志文，此当传之于千秋万代，而不书徽号，则后世何以知某王为某而制之乎？上曰，彼言是矣。予意亦然，而书之果难矣。耆社旧帖，则两圣皆书徽号，而予亦当之，故所以书之矣。喆辅曰，殿下以某大王书之，何如？上曰，何可书也？凤汉曰，自上亲书于其下，似无所妨矣。上曰，可据者有之矣。御笔悬板上，有以篆字书之矣。象汉曰，当以大王书之矣。上曰，何可以大王书之也？上又曰，御笔悬板上，虽臣子，亦书之矣。象汉曰，以御宝印刻，似好矣。上曰，以此何可知之耶？上又曰，志文则尤当然矣。自下书以识之，为宜，而隶字则未安，以篆字书之，可也。喆辅曰，以主上殿下御制书之，何如？上曰，依此为之，而稍细书之，可也。喆辅曰，祭服中冠绶，亦当禀定矣。上曰，然矣。祭服中冠绶一体改造事。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○三月十七日初更，上御崇文堂。礼判入侍时，同副承旨李彝章，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，礼判入来耶？彝章曰，礼判与前兵判，俱未及入来矣。上曰，礼判非入直耶？彝章曰，洪凤汉入直云矣。上曰，礼判先为入侍，前兵判姑为留待于政院之意，分付。永寿承命而出，复命曰，礼判与前兵判，俱未及入来矣。上曰，前兵判入来与否，更问之。永寿承命而出。上举眼曰，礼判入来矣。礼曹判书李益炡进前伏。上曰，俄见单子，则玉印出传，何以使讲书院为之乎？呼尚传传之，则承旨当为接待矣。且浴主执事，内丧则内侍为之，而外丧则大祝为之，例也。而今番亦以内侍磨炼以入，此由于依今春例磨炼故也。而内外丧不同，出往见《五礼仪》，则可以知之矣。仍命承旨书之曰，凡《谱略》及应入当宫者，例有侍讲院、讲书院官员而眼同，请承言色、承传色内入。而册印内下内入前例，请尚传为之，故承旨例为接待。而今礼曹单子中，令讲书院官员受传，而承旨侍讲院、讲书院官员，不过如问安时接待者，其受在都提调，而其令替受，已涉不察。而凡浴主，外丧则大祝，内丧则宫卫令，而今番礼曹单子中浴主，一依今春例，以内侍书入，故以大祝书下，而亦涉不察。当该礼堂，从重推考。〈出榻教〉仍下询曰，习仪时，讲书院官员，当服浅淡服耶？彝章曰，祭服，用于祭时之服也。习仪时，则似当服浅淡服矣。上曰，戊申年习仪，侍讲院官员，皆往耶？益炡曰，然矣。上曰，《大丧习仪誊录》考见，则可知矣。益炡曰，姑未及考见，而习仪陪从服色，则似当服浅淡服矣。上曰，承旨书之。初二度习仪，自都监止崇礼门，只都监堂郞、讲书院、卫从司官员，各一人陪从。三度习仪，依正日例，自殡宫至路祭所，师傅及讲书院卫从司官员全数，曾经讲书院卫从司官员，五上司、六曹堂上，各一员，宗臣每品各一员，自板廛屏门，至路祭所陪从事，分付。〈出榻教〉益炡曰，臣于今日出直之路，见洪启禧，则以为，昨日筵中下教，承旨相通，故方为待命，而有死而已云矣。上曰，卿见之乎？待命于阙门外耶？益炡曰，臣欲见洪启禧，往其家，则以为待命于金吾门外云，故往金吾门外见之矣。上曰，凡命召待命时，亦佩之乎？彝章曰，待命之人，本无佩命召之例，而向者有特教，将臣虽待命，毋敢擅纳命召，故不得还纳矣。上曰，顷日御将纳符待命事，使之言及，而待命不得纳符，果有传教耶？彝章曰，果有之。顷日御将待命时，送言于政院，以为虽不敢直为还纳，而御将方待命，命召不敢仍佩之意，措辞请禀。而大臣外待命，元无烦达之例，命召不得还纳，亦有特教，故往复不敢禀矣。然臣意则将臣体重，待命而自上未得即知，事体如何。且将臣，多用相臣之例矣。上曰，将臣重臣，虽难分拣，将臣事体自别矣。仍命承旨书之曰，将臣虽令不敢擅纳命召密符，曾有下教，以今番御将事观之，二日不闻重宰待命，虽不敢奏，将臣其任紧重，一刻不可不闻。此后将臣待命，微禀事，政院知悉。〈出榻教〉又命承旨书之曰，本事既不知，且有君命，则闻听下教之后，人臣分义，焉敢一向撕捱？行司直洪启禧，勿待命事，分付，其令即为入来。〈出榻教〉仍下询曰，今日入直，谁也？彝章曰，左副承旨李应协与臣矣。上曰，金虎门留钥，两捕将同为入侍事，分付。待其入来，承旨即为入来于兴仁门，左右捕将入侍事。〈榻前下教〉诸臣遂以次退出。
○三月十七日二更，上御克绥斋。前兵判、左右捕将入侍时，前兵曹判书洪启禧，左捕盗大将郑缵述，右捕盗大将张泰绍，同副承旨李彝章，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，重臣入来耶？彝章曰，入来矣。上曰，重臣进前。启禧进前伏。上曰，卿不知其里面，而过为引嫌，何耶？启禧曰，臣于其日，既已入侍，而大臣、捕将所共见之妖书，臣独未承参见之命，故不能无疑惑之心。问于入侍大臣及承宣，只知有关涉于臣身之语，惊惶罔措则极矣，而全不知里面，故不敢为待命之计。既不得为待命，则其后又不得不承命入侍矣。外议喧传，以为名登急书，而晏然自同无故之人云，臣心一倍悚栗。昨日有入侍之命，而不敢承诣者，此也。承宣入侍时，俯察臣罔措之状，至有毋宁知之，使之待命，可即收杀之教。既承此教，则斯可为待命之端，故泥首金吾门外矣。特教累下，不得不承命入来矣。上曰，予非谓使之胥命也。有入侍之命，而不为入来，似必知几而然也。不知里面，则似益过疑，而斯得之前，收杀无期，故欲使卿知之而开释矣。古人，有开箧示谤书之事，予岂有他意而不示卿耶？予思之，卿以任事之臣，若或因此而不安，则甚为可闷，故不得示卿。而及其承旨请示，卿自请见，则卿乃备局堂上也，不示亦如何，故其时予不为发诺矣。后闻卿自猜得，而忧遑罔措云，若然则适中其计，故今召卿而欲示之矣。仍命承旨，开密匣出凶书，使启禧与彝章同见，仍下教曰，下款事，渠何忍为此语，而何其二字，岂不尤为凶惨乎？予至今心颤矣。承旨累当问郞，谂知狱情，或有所见乎？彝章曰，妖凶心肠，本非平人所可测知，况此书极为闪忽，莫测其端矣。览毕。启禧起伏涕泣呜咽曰，殿下特召臣，出示凶书，仰认圣意之所在，臣诚感泣不知所达矣。彝章曰，臣虽在阙中，而事极严秘，犹未知若是之穷凶矣。今观其书，心胆战栗矣。罪人未即斯得，则国纲可谓无谓，严饬该厅，期于必捉，断不可已矣。上曰，均役虽欲毁之，五字下二字，岂不极为巧恶乎？顷日大臣、御将，皆以为渠忍有此心之汉，故忍为此语云矣。仍下询曰，承旨之见，则此如两班笔乎，如常汉笔乎？彝章曰，贼谋难测，何以知之乎？虽善书者，或变而不善书，虽不善书者，或变而善书矣。启禧曰，横割此书，虽使外间人见之，亦不知其语脉之如何，而分给两捕将，以为笔迹相验之地，其所割出者，则使承旨，书而补之，似好矣。上曰，笔迹岂无相似者乎？鱼网之设，鸿则罹之，似易矣。启禧曰，古有以无髯误被宦官之祸者，而笔划，如人面之不同，自易辨别矣。既无摸捉之道，割给笔迹，以为相证，似好矣。上曰，一姓，承旨思得乎？彝章曰，未能也。上曰，凶书辞意，专出于欲逐重臣，渠以为重臣若去，无人可为此事。而予志既坚，岂无一人可继者乎？真所谓天下其无沛公，其计亦疏矣。卿未见妖书，只知其几，故虽为待命，而既见妖书之后，实无可嫌。卿切勿动心，急速收杀，使凶人，不敢生侥幸之意也。启禧，涕泣而对曰，既见凶书之后，则与未见而惊惑之时，稍有间焉。顶踵莫非圣恩，臣若不了当此事，则是负圣恩也。臣何敢动于凶言，而有退步之心乎？臣谨当尽心举行，以印颁事目为限。而紧歇间，既入于凶书之中，则终不当晏然自在，此事了当之后，则臣亦有可以自处者，而臣于今日，不敢尽达矣。上曰，何必如是耶？启禧曰，臣之自处之义，只当如此矣。上曰，《丧礼受教》，亦欲及此时为之，可于数月内了当乎？启禧曰，成服以前最难，成服以后，则不至甚难，可于数月内讫役矣。上曰，予心则不解，而卿心则或解矣。世间甚事，不因忙后错了乎？不可匆卒为之矣。《续五礼仪》，李宗城、尹光绍，极其消详为之。而冕旒之数，犹有失宜者矣。仍命两捕将进前。缵述、泰绍，进前伏。上曰，下教已久，有何斯得之几乎？缵述曰，臣等亲承圣教，今已七日，而迄未斯得，至使今日丙枕不安，此莫非臣等之罪矣。泰绍曰，罪人尚未斯得，此由于臣等之无似，惶恐待罪矣。上曰，常谈所谓殊常之影子，专未见之耶？缵述曰，无有见矣。泰绍曰，臣则不无意往处，而见其笔迹，然后可以考证矣。吏胥中，有与两家作仇者，故玆引他事捉囚，而两班亦有意往处，故使之追踪而无影响，方讥捕而三南舡只，多是浦边两班之所使，故虑或怨起于此辈，多纵讥捕于三南沿海邑矣。上曰，时囚者，何以捉囚耶？泰绍曰，盗贼之买赃者，有或捉囚之例，故托此捉囚，而欲见其笔迹，使军官辈诱之曰，以公除前，未得开坐，分拣放送，姑未易焉。呈状讼冤，似可蒙放云，则初以为不解文字矣，末乃书呈所志，而佯若不成字样矣。上曰，虽不书出传教，而若能期得，则予不惜凶书所谓五斗金矣。重赏之意，分付，可也，而有劝则有惩矣。启禧曰，重赏之下，必有死士，如是则似胜矣。上曰，重臣以为颇汹汹云矣。即今京外怨言，何如耶？渔盐、军官、隐结，不出此三者矣。渔盐税，予私问于宫道掌，使之录呈，则渠辈不无希觊之望，冀或复为道掌矣。闻以百千金，新有买得者云，此岂无怨乎？予犹不知其若是之多矣。延日物则可谓壮矣。厥数万两，而分十之三，一则上纳，一则乡味，一则自用云，可谓命脉所关矣。仍命两捕将曰，妖书更见之，可也。用履之捉得也。具善行，可谓善思矣。以传李宣传之语，发疑求捕，岂不妙哉？用履之捉得也，诘其头緖文字，则诵之不疑，问渠何以知此书，则答云曾读《书传》，故知此文字云，而极为巧恶者，不知诸葛亮云矣。泰绍曰，更观凶书，常汉则必是吏胥退老者，而两班则似或乡中腐儒，纸是庆尚道纸，而似以羔笔书之，似蜀体而必是久废之笔也，首尾不能如一矣。上曰，其人非恶之而何？虽恶之，岂忍以此等语书之乎？耳可闻，口不可言矣。何以则捉得乎？缵述曰，有难捉得矣。上曰，捕厅军官，是禁军乎，闲散乎？缵述曰，实部将，两厅各有四名，而有厚料有久勤调迁，故此辈，恪勤将令，是以所纵讥捕，多送实部将矣。泰绍曰，臣意则不然，在人，不在实假，故讥捕参半纵之，而合京乡纵八九牌矣。上曰，如古将李琬，则期可捉得矣。李琬，可谓神奇矣。两捕将先为退伏。上曰，在京台谏，谁也？彝章曰，台谏多有阙员，馀皆在外矣。上曰，都宪则方引避，而在外台臣，谁也？彝章曰，执义尹凤九，掌令赵昌来，持平柳正源矣。上曰，柳正源谁也？彝章曰，岭南人也。能解《周易》而善文云矣。上曰，柳正源，重臣见之乎？启禧曰，未见矣。上曰，承旨见之乎？彝章曰，未见矣。上曰，尹凤九，在于何乡耶？彝章曰，在于德山矣。上曰，在外台臣，亦几闻此所闻耶？彝章曰，日已久矣，似已闻之矣。上曰，元良以公除前，能无留院公事耶？彝章曰，左宾客李宗城上书，黄海监司曺命采上书，留院，而宗城，则以节哀开讲为请矣。上曰，讲学则似无拘于公除矣。予于甲辰庐次，亦开讲矣。启禧曰，大丧葬前，既为开讲，则元无以公除可论之事矣。彝章曰，宗城上书，亦以为戊申公除前，有开讲之命，宗城以其时玉堂，钦仰圣心之勤学云矣。上曰，云然乎？仍命承旨书之曰，元良当惜分阴之时，且公除非拘于讲学，而今已十馀日，尚不开讲，则春坊官员，宜即提禀，而漠然无闻。顷者已有下教，职在劝讲，宜有其饬，并推考。〈出榻教〉书毕。彝章起伏曰，昨日待下教入侍次，往侍讲院，则以为姑未及开讲云，而其后开讲与否，臣亦未知矣。上曰，元景夏，以为民结免税，亦纳五钱云，卿则每以为作者当纳，而元景夏之言如此，未知其故矣。承旨金善行，颇争之，以为不然矣。启禧曰，民结免税，毋论诸宫家各衙门，皆捧二十三斗事，《续大典》已为定式，此五钱，则明是二十三斗之外，作者当纳，与他元田畓无异矣。上曰，陵军位田事，未知何如？此亦作者当纳否？启禧曰，陵军位田，事体重大，驿马位田，亦大有关系，外议多有云云，而此亦未必为陵军驿人之所耕，则亦耕者当之而已。但位田之属，以免税之故，主者不甚争较于量田之时，多有等高结多之弊，此则不可不善为区处，故臣待罪兵曹时，京两驿，则使郞厅李观燮，打量从实定数，民皆曰，便好，无有怨言。臣未及离兵曹，结钱皆已捧送于均厅矣。江原监司赵明履，以驿位田事状闻，故臣亦以此意回启矣。但量田既久，白地征税之弊甚多，此不可不厘正矣。《经国大典》，以二十年一量为定，而自庚子至今年，已为三十四年，改量正为急务矣。前忠清监司李益辅，亦与臣见同矣。后日大臣入侍时，下询而处之，何如？上曰，此等事亦难矣。今番投书，专出于沮戏均役，国事岂可为乎？人心世道，实无如之何矣，良可寒心。启禧曰，诚如上教矣。上曰，均役节目，必从速为之，而《丧礼受教》，亦为紧急。顷日都承旨，以为金善行，以予为坐睡云，而予之坐睡已久矣。有坐处辄睡之鄙语，则予岂长生乎？已作卧人，今无可为矣。若为《丧礼受教》，则岂不为寓心之道乎？往魂宫时，则着网巾、道袍，而在此，卧时恒多矣。启禧曰，圣教至此，臣敢不即速修正乎？后日大臣入侍时，因承旨禀来待，可以登对禀定矣。诸臣遂以次退出。鸡几鸣矣。
3月18日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐直〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈式暇〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○下直。永同县监吴彦耉。
○李应协达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○又以都摠府言启曰，再昨日传曰，虽命代理，祀与戎，不在代理中，今日公除已过，大小典祀，中日习操，并依例举行事，命下矣。今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李彝章，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等中日习射事，标信，命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○传于吴彦儒曰，承旨来诣。
○李喆辅启曰，嫔宫入诊后，三提调及御将，议药来待之意，敢禀。传曰，诣阁。
○传于李彝章曰，药房入侍，汉城判尹，礼曹判书，同为入侍。
○传于李彝章曰，闻汉城判尹之言，行丧道路看审，事知兼司仆出去云，大殿事知出去乎，他事知出去乎？问启。
○三月十八日午时，上御崇文堂。加漆时，三都监都提调，同为入侍时，三都监都提调金若鲁，魂宫都监堂上洪凤汉，长生殿提调金尚翼，同副承旨李彝章，兼左翊善尹光缵，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，招匠手以入。去湿具、素衾褚。上曰，磨精加漆后，当为漆布矣。仍下询曰，魂宫前中桥，以石为之耶，以木为之耶？光缵曰，昨日次知中官，口传下教，以为中桥，以厚木为之，故当为木桥矣。上曰，石材不足耶？光缵曰，长石似苟艰矣。上曰，木桥传教，昨始为之耶？将来神轝当行矣。木以厚且广者为之，着铁钉然后，可无动扰之虑，而必亘一间为之，足于神轝之行，可也。郞厅谁也？光缵曰，黄干矣。上曰，黄干谁也？若鲁曰，黄梓之四寸矣。上曰，昌城尉简择时，似入来矣。郞厅几人乎？若鲁曰，今番有减差之教，故皆减差矣。魂宫都监郞厅韩后裕，后裕，即翼謩之子，金用谦，用谦，即文行之从侄，黄干，与赵载福，载福，即锡命之再从侄矣。彝章曰，载福，即故相臣相愚之孙矣。若鲁曰，礼葬都监郞厅郑桨，桨即故相臣澔之孙，李瑾，瑾，即𪻶之四寸，金谨行，谨行，即承旨善行之兄矣。上曰，善行兄弟几人乎？若鲁曰，四兄弟矣。墓所都监郞厅金光进，光进即故判书东弼之子矣。凤汉曰，光进兄弟，皆习知风水，为重臣迁葬时，不任地官，光进兄弟，亲自断定云矣。若鲁曰，子孙粗解堪舆，则不能过葬，素有例谈矣。上曰，领相与尹淳之风水，于今验矣。以药饵问之，则尹淳，辄怒色曰，何可待我以金德履云，而风水，则颇自任矣。衍禧宫山图，更见之，终不泛然，来头可作名穴矣。仍下询曰，都厅之见亦然耶？光缵曰，风水何可知，而若非京城至近之地，则必无尚今空闲之理矣。上曰，昌陵所占处，塡置，似好矣。若鲁曰，其坎不甚大段矣。上曰，然则元景夏之言过耶？若鲁曰，自礼曹，往审坎处大小，塡以生土好矣。上曰，大臣之言，宜矣。光缵曰，申晓，是太宗朝人也。在今数百年之前，其时多有不用灰者，虽用灰而亦不多用，近世始多用矣。若鲁曰，其时用自解石者，亦多矣。上曰，申晦之笔，善写矣。顷见讲书院题额，则体虽不可知，而多谋善藏拙，果善写矣。若鲁曰，楷字诚难矣。臣不知金尚翼之善写矣。昨见草本，则果善写矣。上曰，竹则写胜于玉耶？若鲁曰，竹凸最难写矣。小臣之兄，累书国家文字，而每言草本之难写矣。上曰，篆字，御将直书之耶？凤汉曰，字间阁则为之，而写字官为补画矣。若鲁曰，漆布，亦逐日为之乎？上曰，漆布则间日为之矣。若鲁曰，然则三次漆布，当于六日为之矣。上曰，漆匠虽不忌漆，而劳则多矣。外梓室漆，则何以为之耶？若鲁曰，外梓室漆则入坐而为之矣。上曰，都厅，以为漆置之何处则不干耶？光缵曰，置之温处，则不善干矣。若鲁曰，有坎地，而漆者欲专其湿气而干之矣。上曰，前则都提调，例于加漆时入来耶？凤汉曰，然矣，而今番则有待下教入来之命矣。上曰，领相例兼都提调耶？若鲁曰，《五礼仪》，以为左相兼之矣。盖领相则多有军国重务，故似为然矣。领相有院相之名，居在都承旨房云矣。上曰，院相之名，领相有之矣。仍命内侍，分付匠手曰，漆手摩加为之，横手摩时，犹有长手摩之痕矣。上曰，准百度漆后加漆，故为漆布，而此则连为加漆，漆布诚无益矣。若鲁曰，闾阎，亦为漆布，而非但天地板联处，尽棺为之矣。上曰，如倭人之裹皮而漆，则似好矣。若鲁曰，迁葬时，漆布尤好，朽破之棺，非漆布则何以敛葬乎？上曰，干后漆光如此，则为好矣。若鲁曰，终不如未干时矣。闾阎家厚漆之棺，迁葬时见之，则有如太果子。以爪抉之，则水结其中，地中多湿气，故似然矣。以器皿见之，我国之漆，终不如倭人之漆矣。上曰，彼人之漆，亦有好件不好件矣。若鲁曰，漆有善漆妙理矣。海营墨，为漆二度，箕营墨，亦为漆二度，而漆光终不如海营之墨，海判之墨，亦漆二度，而漆光又不如海营之墨，其妙理终不可晓矣。上曰，元景夏，问往外梓室漆处耶？凤汉曰，无堂上则不得加漆矣。尚翼曰，都提调今日亦当往云矣。上曰，领相亦或往耶？尚翼曰，往焉而家亦相近矣。上曰，元景夏往，则匠手辈必难堪矣。予则使匠手以从容，故匠手辈好之，而元景夏则诟聒太过。凡人之性阔急者，多不细密，而此人，则既阔急而又细密，诚相反矣。厥父则不然，卿见之乎？若鲁曰，臣与之相熟，而其人亦细密不泛然矣。上曰，得年几何？凤汉曰，死于己酉年间，得年五十馀矣。上曰，卿亦见之耶？似于太幼时见之矣。凤汉曰，臣年十六七时见之矣。若鲁曰，髯好矣。上曰，眼大矣。仍谕都提调曰，前兵判事闻之耶？胜于不知里面而罔措之时矣。若鲁曰，其日入侍罢后，洪启禧来问于臣曰，筵中气色，似干自己，请见妖书，而自上不许，罔知攸措云。臣劝以不必欲知矣。因承宣言端，自上有毋宁知之，使之待命而开释，速为收杀为好之教，故为待命，而方带司仆提调，故入阙时，下人，始以提调待命，来言于臣，故臣始闻知矣。上进坐，以指按地板漆处曰，过一时刻，则似可干矣。若鲁曰，漆之性，急者速干，而速干者是好品漆矣。凤汉曰，漆品之好者则无臭矣。上曰，曾前则有酸近之臭矣。此漆则无臭矣。光缵曰，好漆则可以燃灯矣。凤汉曰，然矣。古人有漆灯矣。上曰，漆灯，即秦始皇之事矣。予无事不试，以水和油则不燃，而以溺和油则善燃矣。若鲁曰，蜜亦然矣。臣尝试之，和以他物则不为，而和溺则善和，人莫知其用奸矣。上曰，漆布何以为之，则好耶？若鲁曰，自右而左，似好矣。凤汉曰，从左右而下衽于下隅，则似好矣。上曰，御将言好矣。若鲁曰，苎乎？上曰，闾阎家则以布为之耶？若鲁曰，然矣。虽以器皿观之，漆用骨灰，好矣。倭人之漆，所以好者，以用骨灰故矣。上曰，国恤时亦有用骨灰之议，而用骨灰之漆善缺矣。进漆布。凤汉曰，漆布下边似升矣。上曰，果升矣。匠手改之。上曰，次次渐益沓沓，插隐钉时，其声诚怪异，国丧时隐钉之插，似不紧密矣。仍下询曰，漆布左敛为宜耶，右敛为宜耶？若鲁曰，敛如生人之敛衽，似好矣。凤汉曰，今番则以此加彼，敛于下隅左边，后番则以彼加此，敛于下隅右边，终番，则敛于下隅中央，似好矣。若鲁曰，此言好矣。上曰，依为之。若鲁与凤汉，私酬酢。上闻而问之。若鲁曰，必是准百度漆后，用隐钉而加漆，故其沕然同色，未易为漆布矣。上曰，然矣。漆布讫。上起立，催促进湿具、素衾褚，俯见梓室曰，今日则尘小，似是日湿故然矣。若鲁曰，果为然矣。进湿具、素衾褚。上倚素衾褚而哭。诸臣退伏楹外。哭尽哀止。上曰，御将往候嫔宫，都提调退待于承文院，待议药后，更为入侍。诸臣遂以次退出。
○三月十八日申时，上御崇文堂。药房三提调、汉城判尹、礼判、御将，同为入侍时，药房都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，汉城判尹朴文秀，礼曹判书李益炡，御营大将洪凤汉，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。若鲁曰，日气阴湿，此时圣候，若何？上曰，一样矣。嫔宫水剌之节，何如？上曰，一样矣。仍为下教曰，金柜当归散好矣。若鲁曰，诸医皆以为金柜当归散进用后，更使医女诊察，以为继进当否议定之地云矣。上命承旨书之曰，嫔宫，金柜当归散加入，依入侍时所定，自今日五贴式，计日剂入，此乃调理之剂，勿为问候事，分付。上曰，此药，当以日次入之，而如或加入，则医官当更议为之矣。上又曰，御将率医女，更为入诊，可也。象汉曰，医女亦能知脉矣。上曰，予亦见之，颇不孟浪矣。若鲁曰，以陈鸡米飮连进，似好矣。象汉曰，陈鸡有补无害云矣。若鲁曰，今番罪罢医官等，既有冠带常仕之命，还属本院，自在其中，无可更请，而料布，令该曹依例题给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，世子宫所属，公除前则着白衣，公除后则着浅淡服耶？益炡曰，然矣。上曰，世子公除后，服色无变易之节耶？益炡曰，公除后当为渗袍gg黪袍g及布裹翼蝉冠，则差间矣。又达曰，日昨考见誊录，则于戊申年，以内官差浴主矣。上曰，盖用戊申例矣。上曰，马政何以为之耶？益炡曰，马政则皆已磨炼矣。文秀曰，臣于日前，既承下教，而连以墓所之役，逐日往来，故至于京兆事，则自不免瘝旷之罪，惟是惶恐矣。文秀又曰，墓所既定于京城至近之地，若善为推移，则孝纯嫔礼葬时所用轝士军，虽尽除之，亦可充数。即今圣上，特轸都民之弊，有所下教。故臣与郞僚，多般商量，则如扈辇队御营在家军官，在家别抄扈卫三厅军卒，木觅、母岳两山烽军，军器禁御两营别破阵，各陵守护军京籍者，除各项应頉者外，自前出用于轝士军，而孝纯嫔礼葬时，首堂在外，无路禀定。且其时虽不出用此属，轝士军有裕，故初不举论矣。今若除已用之轝士军，则不可不依前出用此属，至于御营本牙兵、禁营工匠牙兵，则自是无料军，不过举动时，用于屏门把守等役而已。在家军官，既出用，则此两色牙兵，自前公然落漏，不成事理，今番则不可不一体出用。至于士夫家，则凡系坊役，无应役之事，诸议皆以为，士夫与常汉有异，今番轝士军，亦为出用，道理当然云，其言甚是矣。依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，点考甚有弊矣。若鲁曰，俄与朴文秀相议矣。墓所火巢之役，亦为大段矣。以阿岘近处之民使之，则亦可为省弊之道，而点考，则以二次定之，似好矣。上曰，然矣。灵城君，亦当善为之矣。文秀曰，今番则墓所至近，故轝士军不过替二运得达矣。上曰，然耶？文秀曰，墓所凡事，如有当禀者，无时禀定，何如？上曰，依为之。上曰，石物尺数，虽已定之，大小赢缩，当观坟形而为之矣。坟形二十尺，则过大矣。文秀曰，以十八尺为定，何如？上曰，依此为之，羊石则不过一负重为之，可也。文秀曰，以私家石物见之，则易致颠仆者，盖缘植根不固矣。今番表石，则别欲深植碑根矣。文秀又曰，上墓军不必别定，以轝士大将都游军，仍为之，曾有前例，依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，瓮家材木，提调元景夏，方以惠厅所储大椽数十介经营，而若不足，则欲鸠聚他材木用之为计。此无可虑，而万一有不足之事，则不时辨得未易，此亦不可不虑。此外都监，或有长材取用之事，则又难猝办。外南山松木，城底所生者甚长，人或因缘越城，且城外至近处养木，非守城之法，故曾前朝家，令各军门，斫去城底松木。而臣于其时，待罪御营摘奸，则亦多有当斫而未斫处，故其时欲更禀尽斫，而未果矣。今于墓所之役，或有长材取用之事，以此城底松木，略略斫用，事甚便好。以此分付京兆及各军门，令本府郞官、四山监役、军门将校，眼同斫来，其根则使军门随斫烙印，俾无凭借偸斫之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，墓所木石运入，万分时急，既罢僧军之后，当自都监举行矣。各军门车子，不可不从其多少分定，然后可以及期载运，雇价则当自都监，磨炼上下，令各军门，依都监分付数，即为定送事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，发靷时，当由药店岘作路，而路广则以长杠二抱半为限矣。此路则一番治道后，可以永无后弊。而至于公德路gg孔德路g，则既是小路，而田畓亦必多伤矣。上曰，动驾时，可作辇路耶？与新门外路广，何如？五马队可行耶？文秀曰，此则大路矣。上曰，左右家舍，能无毁撤之(之))弊耶？文秀曰，虽或有之，当给价毁撤，而不甚大段矣。上曰，然则定路，可也。文秀曰，以药店岘定之矣。上曰，依为之。上又曰，鸡堂，何以处之耶？文秀曰，民间必有具酒肴移去之事，而不然则当撤去矣。古有狄仁杰，江南淫祠一千七百所，尽烧之矣。上曰，鸡堂云，故其在远之之道，有所下教，而温行时，望见果川邑近处，亦有神堂矣。喆辅曰，此则与鸡堂异矣。所谓厉祭所，即载在祀典者矣。上曰，然耶？若鲁曰，二十二日都监出去时，不为辞朝，何如？上命承旨书之曰，墓所都城咫尺之地，凡大小看检往来时，都提调以下，除朝辞除草记往来，灵城方兼京兆，随便往来，申饬，轝士军事，分付。文秀曰，木物运来事，极为可虑，故移文各处，若有涉滩处，则使之掘浦矣。上曰，丁字阁，何以为制耶？文秀曰，丁字阁则减小体样为之，而斋室则比诸孝章墓斋室，减十馀间矣。上曰，元役等，则造给假家，可也。文秀曰，当依下教造给矣。又达曰，今此墓所凡事，皆以坚致为主，欲使永久无弊矣。上曰，然矣。益炡，以马件记进达。上曰，此事亦不可不定名矣。件记中十馀匹外，皆命除之。上曰，日昨取见烛誊录矣。予则有无烛夜行之时，而至于内官及内人哭班，则有烛，故使之荡减矣。若鲁曰，驿马如是尽除，则必以司仆马推移骑之，恐有难支之弊矣。上命承旨书之曰，今番驿马，比前皆减，其外次知中官二、都薪里二、进止长番二、从事官二、薪里兼酒房二、进止差备五，俱以太仆马，书入单子事，分付，兵曹。诸臣以次退出。
3月19日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈式暇〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○下直。光阳县监赵国观。
○李彝章达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李喆辅达曰，右承旨权一衡，左副承旨李应协，今日不为仕进。并即牌招，何如？令曰，依。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，哀册文草图书，睿览后，方可正书入刻，故令书写官副司直南有容，为先写出以入之意，敢启。传曰，知道。
○传于李喆辅曰，见哀册文后，当下教矣。
○又传于曰，哀册文草图书中，有可见事，礼葬都监堂上入侍。
○又传于曰，欲问字音高低，魂宫都监堂上，同为入侍。
○传于李彝章曰，哀册文草图，户判如知之，则使之入侍。
○李应协启曰，户曹判书金尚星，依下教来待矣。传曰，入侍。
○三月十九日巳时，上御崇文堂。礼葬都监堂上、魂宫都监堂上，同为入侍时，礼葬都监堂上金尚星，魂宫都监堂上洪凤汉，同副承旨李彝章，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，户判、御将，进前。尚星、凤汉，进前伏。上持哀册文草图书，下询曰，字行高低，规例有异，属于予则上于第一行，属于元良则上于第二行，属于世孙，则上于第三行，此亦有层例耶？此则予亦不知矣，玉音云汉，亦无间焉。而神孙，比圣子，予意则似尤较重矣。既以圣字归之于予，则神字当归于何耶？尚星曰，圣教如此，则神孙亦当上于极行矣。大凡谥册文，自上所命，故字无所上，哀册文自下所进，故虽属当宫之字，亦当上矣。知此则字之所上，知之易矣。上曰，谥册文，虽属于予，亦不必上耶？尚星曰，然矣。言端既出，敢此仰达矣。虽于章奏之间，字行高低，最难得宜矣。凡属于东朝上躬，则上于极行，其馀当上之字，则上于平行，似好矣。上曰，此在其人之事，朝家，何必为定例乎？凤汉曰，定为三层，似宜矣。凡属于上躬之字，既加上于东宫一层，则属于东朝之字，又当加上于上躬一层矣。上谕凤汉曰，谥册文中日角云者，必是卿之所传，而予则知其意矣。尚星曰，引类推例，则所当上之字无穷，定为两行，属于三殿，则上于极行，属于东宫当宫，则上于中行，似好矣。上曰，见香室忠卫书纳祭文，则全张几尽上矣，所见不好，户判言是矣。凤汉与尚星私语曰，似当书徽号矣。上曰，顷日孝顺时，予已为如何矣。都承旨之意，亦与予同矣。己亥年灵寿阁宝帖，有欲亲书，而以眼患使元良代书之教，故敬奉此下教，壬戌年，予自书之，而己亥年，则皇兄书之。故书徽号，而予则自书而书徽号如何，故不书，今后则元良亦难书之矣。彝章曰，臣于院中，已与都承旨，有所相议矣。此等文字，专为传后，虽千万年之后，欲为考证也，徽号固当书之矣。尚星曰，承宣之言是矣。既为传信于千万年之后，则不可以不书，且是自下所写进，则尤无执谦之端矣。凤汉曰，所以书之者，欲使千万年之后，皆知为某王之孙，不可不书。而虽以即今所见论之，宸章悬板，皆书御制而已，不知为何大王御制矣。上曰，予非欲书之，此言则然矣。我国，只以前例为之，以近例言之，戊戌年端懿王后时，式例考见，则可以知之矣。尚星曰，谨当考例，而戊戌年若书之，则尤无可论，虽不书，今番则书之得当矣。上曰，史官出往，招都厅以入，使之问议于大臣，宜矣。永寿，承命而出。尚星曰，不必招都厅，使之问议，臣当往见大臣而问议矣。上曰，依为之。都厅置而勿招。永寿复伏于位。上命承旨，哀册文草图书中，当上于极行之字下二点，当上于中行之字下一点讫。上曰，领相详密见之，则必有异论矣。尚星曰，臣往议于领相，果无异论，则依此点下，直使书写官参议南有容写进，若有异议，则臣当登对更禀矣。上曰，依为之。仍下询曰，修短同归之句，语意何如耶？尚星曰，此不过阔言泛论之语，过去例用之句矣。更为起伏曰，尊崇既有所重，不宜小缓，而工役之难，只是玉册、玉宝，故都监虽罢，而臣使郞厅赵载洪，已为监造于户曹，葬后即为举行之意，敢达。上曰，非时矣。尚星曰，今番外方省弊，既是莫大之惠，则贡人之弊，亦不可不念。而贡人辈昨冬举行之后，空石今无馀储，虽持价广贸，亦无进排之望云。分付畿营，取用于付近列邑，则贡人之除弊实多，而于畿民，亦无大段为弊矣。上曰，空石既不自步以来，则岂不为畿民之弊乎？诸臣遂以次退出。上曰，领相详密，户判，应复入来矣。
○三月十九日申时，上御崇文堂。户曹判书入侍时，户曹判书金尚星，左副承旨李应协，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，户判进前。尚星进前伏。上曰，字高低定例者，大臣见之，而以为何如耶？尚星曰，领相之见，亦以为皆极稳当，而徽号，不可不书云矣。上曰，戊戌年亦书之耶？尚星曰，戊戌年虽不书，而其所不书，不过用前例也，外议皆以为今番则不可不书云矣。元景夏，墓所历路，来见小臣曰，所制进哀册文中，修短同归之句，明日加漆入侍，当禀改改付标云，而自前多有用此句之例矣。李宜显，制进哀册文，亦用此句云矣。上曰，工判闻俄者筵话矣。尚星曰，似闻之矣。上曰，不必付标，置之。尚星曰，哀册文，自下所进，谥册文，自上所命，凡文字分拣，自下所进，自上所命，则自可易知矣。上曰，所上字行，层数多，故有相碍处，定为两层则似无弊矣。上书元良，则何以为之耶？尚星曰，王世子有王字，故上于极行，此外凡言邸下，则上于中行矣。上曰，属于予之字，既上于极行，则属于慈殿之字，似当益上矣。尚星曰，此御将所以有三层行之论也，而此则不然，至尊无加，岂有高于殿下乎？上曰，此则户判之言是矣。仍命承旨书之曰，凡玉册竹册谥册哀册文，于君与储君高低之中，又有高低，当高一行高二行，而一行二行之中，宜高处，则各从一二行同高，可也。一行二行中，若为各作高低，将为第三行第四行，然后可以排字。此后为都监者，当为知悉。其有一二行者，则当为三行，而今番谥册文中，二行则无高处，而作为三行，故所高为二字，虽过，遂事勿说，而此后第二行，若无一字所高处，则勿为强作三行。而大抵此文，与祭文一从其时所见，故不当高而高处多，章奏亦然，此后亦令知悉。今者三行之教，乃指此等大文字与祭文也。凡册子章奏，不必拘此下教，当一遵旧例，一体分付。〈出榻教〉尚星曰，天字之上之，果善为之事矣。上曰，此则领相之言是矣。体天奉天之天字，上之，可也，而李天辅之天字，亦有上之者，岂不为过乎？予则虽于休纸，有天字，则平生不践之，有污秽则必净洗之矣。尚星曰，古之孙明复，终身不践石字，盖有尊之则然矣。上曰，月山大君致祭，何日耶？应协曰，二十二日矣。上曰，有子孙耶？应协曰，子孙是谁，不能的知，而闻有后孙一派云矣。上曰，承旨备员耶？应协曰，左承旨吴彦儒，右承旨权一衡，左副承旨即小臣，右副承旨金善行，同副承旨李彝章也，备员矣。上曰，承旨书之。月山大君致祭时，右承旨进去。〈出榻教〉尚星曰，今番外方省弊者，实为莫大之惠，而至于京司之当为进排者，自臣曹，给价举行矣。其中墓所都监铁炭空石，最为多入，而贡人辈，昨冬举行之后，遗储已乏。今虽四处求贸，而实无多数进排之势。臣意，则外方民弊，既已尽除，则贡人之弊，亦不可不念，虽是私储，犹可取用，况各军门各衙门所在者乎？畿营，则俄者圣教，或虑输运之有弊，此则不敢更请。而至于军门及北汉所在者，则自墓所先为取用者，有不可已。而空石之盖覆所入，尤为浩多，以其应入之数，使之分排于各处，以除贡人一分之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，日昨烛定例中，或有当入而见漏者，如魂宫朝膳点视时，不可无烛，而此亦不入矣。此等不可不应入者，则自臣曹，查实添入，作为一通定例，一番持入，以为禀定举行之地，何如？上曰，所达然矣。依此为之，可也。〈出举条〉尚星曰，日昨入侍时，魂宫墓所净衣净袖之或以六朔，或以三朔为限者，书入本曹事例，而自上下览后，教以曾前磨炼者，别无可改处矣。此事当出举条，而未及举行，今后，则一依伊时书入者，自臣曹，举行之意，敢达。上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，臣以哀册文事，往见大臣，则领相以为谥册文中，症字当书以证字，哀册文中䙫字，当书以禩字，此不可不改付以入云，故敢达。上曰，依此改付标以入，可也。〈出举条〉尚星曰，即今接慰官，不日当下往，而礼单参一款，不可不一番禀定，故敢达矣。近来国纲渐弛，边禁不严，莱馆潜商之类，任自买卖，而终不能讥捕，故渐无畏忌，至于被执之参，则几至断绝矣。以此之故，税参渐渴，凡有礼单，则其势不得不责出于獤参契，而一斤参价，不过为七十两之银。价本既如此，故每有造参麤杂之弊，此事，诚万万难处，而无他变通之好策。曾以此有所筵白者，潜商讥捕一款，不可不严饬矣。朝家，以七十两之银，责出体参于契人处，则目今江参，固无论，虽北参之至劣者，亦无以求贸，而为虑契人之弊，若欲增价，则经费将无以支当，此岂非万万可闷者乎？臣意，则依前举条，江界府贸参一款，一从旧例，以每年三十斤为定，则内局参九斤，政府参二斤，计除之后，以其所馀者，亦可推移于支敕及礼单参给价之用矣。且今礼单参，当为进排者，今方另饬举行。而译官所赍去者，则曾前措备之际，亦多追后下送之例，今亦依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，岛主遗物参五十斤，自有前例，而臣与庙堂，亦有相议者矣。此则自庙堂，可以禀定，而岛主银，既是无名之物，受之无义，且受其银二千两，则当给参五十斤，而即今人参，几至绝种，有形势宰相家，犹难得四五钱药参，獤参契人，何处得五十斤参乎？臣意则以为岛主银，不必受之矣。闻受其银二千两，则当下于臣曹云，而臣不以银为贵矣。上曰，彼人至奸，不受银则必先揣我国之难于给参矣。若给参而不受银则好，而银不可先为不受矣。尚星曰，以绥远之道，圣意既如此，则参不可不措备矣。臣曹有参布，自北道来者。故臣通于北伯，有贸来六七斤参矣。当出付獤参契人，而以造参事，曾虽有圣教，若不造参，则虽五斤参，犹难得出，何处得五十斤参乎？应协曰，其在绥远示信之道，不宜若是，且以堂堂千乘之国，岂不能办给前例参，为此苟简之事乎？上曰，造参，闻入参尾粟胶云，此则如之何，而甚至于入铅铁云。铅是杀人之物也，何忍为此乎？尚星曰，圣教至当矣。是以臣议，则以为獤参契人，下送江界，使之造参，则当入芦头参尾等属，岂不为好乎？上曰，京人之造参，犹难禁之，江界人，又何可教之造参乎？古有主簿，纳虫于竹筒以来，遂为民害，其民号之曰主簿虫矣。应协曰，圣教至当矣。捧参之际，虽有造参，知而不知，如子产之见欺于校人，则犹或可也，而何可教民为奸乎？尚星曰，谁乃教民为奸耶？应协曰，度支许契人之造参，则是便教民为奸矣。尚星曰，承宣不识事势，实为沓沓矣。上曰，此则承旨之言是矣。应协曰，臣则为国家惜大体矣。尚星曰，彼人必谓我国参积，此害，专由于年前烧参矣。应协曰，何必示狡夷以贫乎？前日国家之办给烧参，折服夷情矣。尚星曰，彼人谓我国参多，则必求江参矣。虽以江参之下，北参之上，应之，亦何以当之乎？今此岛主遗物参，若或依前举行，则臣曹形势，万无担当措备之路。一依年前烧参时例，自庙堂某条区划，然后可无临时生事之患，故敢达矣。上曰，此则大臣入侍时，一番禀定，可也。〈抄出举条〉诸臣遂以次退出。
3月20日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○权一衡达曰，明日常参，取禀。令曰，停。
○金善行达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而公除问安相值，頉禀。令曰，知道。
○又达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差，今日监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○王世孙公除后，大殿、大王大妃殿、中宫殿，政院口传问安。答曰，知道。世子宫、嫔宫，政院单子问安。答曰，知道。
○李彝章启曰，领议政金在鲁，有禀达事，来诣宾厅请对矣。
○传于李彝章曰，长生殿提调入侍，领相同为入侍。
○传于李应协曰，道路，送本宫事知而不分明，此后若有举动之事，今送大殿事知二人，使之看审道路，给马事，分付兵曹。
○传于李应协曰，今日领相求对，亦由于左右厅稽缓而然矣。定以三日，而三日内，若不得，则左右大将以下，当有处分，使之知悉。
○吴彦儒达曰，右承旨权一衡书批已下，即为牌招，何如？令曰，依。
○传于金善行曰，明日灵城君，当为入侍，早食后，使之入来。
○李彝章，以侍讲院言达曰，本院下番司书任希教，连日入直矣，以亲病陈书径出，兼司书、兼说书俱未差，说书李宜老遭服制，未经成服，下番无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢达。令曰，知道。
○又以成均馆言达曰，今三月初三日，儒生课试，当为设行，而大提学未差，限内不得为之，今月内无故日退行之意，敢达。令曰，知道。
○李应协，以兵曹言启曰，今三月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金善行，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，外梓室奉安时，先铺褥席于地灰之上，乃是前例，而甲寅以后，禀旨不用矣。今番则何以为之？敢禀。传曰，今亦依此举行。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，大轝仪仗，墓所假家，自前皆自地方官造作，而辛巳，以雨备油遮日代行，假家则不为造作矣。今亦依此举行，而假家勿为磨炼，何如？传曰，允。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，丁字阁上梁文，甲寅以后，仍皆不用，今亦依此不用之意，敢启。传曰，知道。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，都监始役后，数多募军使役之时，不可无别定董役之人。禁军中勤干解事者，十二人，为先令该曹依前定送，以为分领役军，及时董役之地，何如？传曰，允。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所杻杷子，为虑民弊，曾在甲辰年，代用布帐，戊申年，亦用此例矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，墓所始役之后，堂上、郞厅、监造官及诸员支供等事，分定于畿邑，自是旧例，而畿邑物力，实难责办。甲寅以后，皆令宣惠厅及户曹，磨炼题给，以为省弊之地矣，今亦依此例，分付举行，何如？传曰，允。
○李彝章达曰，成均典籍赵景观，肃拜单子来呈之后，肃拜已下，而终不入来，其在事体，诚极骇然。推考警责，何如？令曰，依。
○又以宗簿寺官员，以提调意达曰，今番庭请，实是国家莫大之盛举，大小臣僚，举皆竭诚尽心，一辞齐吁，期回天听，则凡在宗戚之列者，岂敢或后于庭吁之时，而其中亦多有偃然在家，一不进参者，分义道理，岂容如是？事之骇然，莫此为甚，此而置之，将无以振颓纲。请前后不进宗臣夏溪君椐，砺昌君柙，行云川副守杆，凝善副守爔，光云令榶，花原副令桦等并从重推考，以警日后，何如？令曰，依。
○又以宗簿寺官员，以提调意达曰，国运不幸，世孙宫奄忽薨逝，举国臣民之哀痛惨怛，曷有其极？四日哭班，若非老羸癃病，不堪趋走于班行者，大小臣僚，莫不进参，则况忝宗属之列者，其在情礼分义，宜先他人，𨃃蹶进簉，而宗臣中，亦多有无故在家，一不进参者，事之骇然，莫此为甚，此而置之，无以振颓纲而惩弊习。请今番哭班一不进参宗臣砺昌君柙，行云川副守杆，广陵副守烻，凝善副守爔，齐昌令㯙，完昌令秘，光云令榶并罢职，何如？令曰，依。
○吴彦儒，以户曹言达曰，依令教判府事郑羽良，去辛未正月二月三月，合三朔禄捧，令仓官更为输送于本家，则以为，徽旨之下，终无冒受之势，惶恐之极，不知所措云，禄捧又不领受。何以为之？敢禀。令曰，令仓官更为输送。
○金善行，以义禁府言达曰，即接月令医员金斗昌手本，则保放罪人李章吾、兪宇基、尹景渊、朴师约、金宜谦等，病势今已向差云，并还囚之意，敢达。令曰，知道。
○又以兵曹言达曰，今此陈贺兼谢恩使一行赴燕时，所把驿马，必须前期分定，然后可无未及之患。应把驿马四十一匹内，忠清道七匹，全罗道八匹，庆尚道十八匹，京中逢点，而江原道四匹，咸镜道四匹，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？令曰，依。
○以庆尚左水使状达，盈德等官居巡营军林太三等渰死事，令于金善行曰，渰死人等，令本道恤典举行。
○以黄海监司状达，延安居李尚必等烧死事，令于金善行曰，烧死人等，令本道恤典举行。
○以江原监司状达，淮阳等官居寡女李召史等嚂死、冻死、渰死事，令于金善行曰，嚂死、冻死、渰死人等，令本道恤典举行。
○以忠监司状达，韩山等官居寡女介礼等烧死事，令于金善行曰，烧死人等，令本道恤典举行。
○行都承旨李喆辅上书，伏以日月迅迈，公除奄过，伏惟邸下，止慈之情，伤痛何极？仍伏念，如臣无似，忝在保护之列，我世孙患候，阅月弥留，证形屡变，而凡于虚实之分，补泻之宜，蒙无所辨知。虽夙宵焦遑，肝肠欲销，而卒无补于罔极之变，宗社之所付托，臣民之所依系，一朝成空，而上贻我大小朝无涯之戚，臣负罪怀痛，直欲即日溘死而不可得，及夫宪书之出，而懔栗尤不知所出。泥首金吾，惟𫓧钺是俟，乃者圣度天大，曲推宽贷之仁，勿待命之教，半夜再降，而牌召至于三辱，臣转罪为恩，感惶罔措，欲祈免则公除前陈章无路，欲泯伏则又急于御药监剂，遂不得不冒没趋命，黾勉供职，而乃其心则未尝一日而忘其罪。必须照律重勘，昭示法记gg法纪g，然后庶赎其万一，而弸中之痛，亦可以少泄，至若委罪于医官，而以幸逭为幸，晏然若无故之人，则万万非分义之所敢出。且臣素患痰癖之症，自昨夕挟感猝剧，有气如杠，撑亘胸腹，呼吸不通，水浆不下，达宵辛苦，鍼爇罔效，委身床箦，转侧须人，今日本院药房，俱有问安之节，而无计进参，病里惶陨，益无所逃罪。伏乞邸下，俯赐谅察，亟将臣职名，先赐镌削，下臣司败，按其溺职阙礼之罪，而严处分焉，以肃朝纲，以安臣分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。所辞过矣，卿其勿辞察职。
○右承旨权一衡上书，伏以邦运不幸，王世孙遽忽薨逝，臣民惊恸，曷有其极？日月易迈，公除奄过，仰惟止慈之情，尤何堪抑？臣于日昨，大僚以谥册文改书入启之际，不为往复于江留事，以至囚治院吏，臣实有所悚缩不自安者。伊日筵中，大僚禀改谥册文若干字句之后，仍有改书以入之命，罢退后，未及到院，掖隶踵至，又传斯速书入之下教，故臣果分付艺文馆下吏，速令书呈，而至于往复江留之意，则未暇言及矣。院吏，因此被罪，在臣廉义，有不容晏然者，昨随庚牌，略控微恳，而只缘公除未过，不即登彻，且念侯班在即，义不敢言私，黾勉参过，今始自列径退。伏乞离明，亟递臣职，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。
○右参赞洪象汉上书，伏以臣之罪，可胜言哉？忝叨保护之任，全昧岐黄之术，未尝效忱于大小议药之节。逾年奔走，只是备候问监刀圭而已。居常惶愧，如负大何，乃者世孙宫症患，根委，虽曰甚重，日月既久，间有乍减之时，则若可以容人力于其间，而诸医直宿之日，一未得躬亲诊视，汤丸进用之际，又未得确论利害，竟遭罔涯之恸，臣之罪，可胜言哉？论以邦宪，万戮犹轻，而台章请鞫，只及医官，惊惧震悚，益无所容。走伏金吾之外，仰俟𫓧钺之诛，慈覆之天，曲垂涵贷，不惟不加威罚，乃反再下勿待命之教，半夜之间，严召四降，至以汤剂提调入来后为之，为谕，臣于是，且惶且感，血泪被面，含恩畏义，他不暇顾，章皇诣院，冒昧承膺。虽缘事会之严迫，而迹涉放肆，罪合诛殛，公除有限，号吁路阻，尚尔泯默，殆若冥迷，间因嫔宫议药，黾勉登筵，自不觉汗背而骍面，威颜咫尺，跼蹙如穷人之无所归。伏想，天日之明，亦必俯烛矣，反复点检，罔非臣罪，终若因仍盘礴，不思自处，则将无以谢国言而泄众愤，玆敢露章请谴。伏乞离明，亟赐重勘，以为人臣不职者之戒，千万大愿。臣无任战栗颗望之地。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。
○礼曹判书李益炡上书，伏以邦运不幸，王世孙意外薨逝，臣民痛陨，曷有其已？仰惟邸下，以止慈之情，伤悼之极，何以堪抑？臣不胜忧虑之忱。伏念臣，性本鲁卤，识且愚迷，冒叨礼官，连值国家有事，全昧典礼，触处愦愦，寻常愧惧，若陨渊谷。臣于本曹仪节，一依戊申前例，磨炼以入，而浴主执事之当以大祝，不当以内侍，蒙未思得，及承大朝下教，恍然始觉。重推诲责，臣实甘心，而至于日昨看山时，与云观提举，妄率求对，区区微忱，虽出于靡不用极之意，伊日大朝，严教荐降，至有越俸之命，惶陨震惕，罔知所措。在臣分义，固当露章请谴，而公除未过，敦匠事急，戴罪供仕，尤增悚蹙，今始冒死陈吁，仰请威罚。伏乞离明，俯谅臣危苦之情，亟削臣本兼诸任，以严邦宪，以安私分，千万伏祝。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速行公。
○司书任希教上书，伏以臣于昨冬，适忝谏职，累日叩阁，忱诚未格，竟遭大朝截严之责教，惶陨悚惕，措躬无地。罪大恩深，薄从削黜之典，经年栖屑，但有追讼，不自意恩宥特霈，叙命随下，春坊除旨，远辱于往留岭邑之日，霜雪雨露，罔非洪造。负罪贱臣，何以得此？荣光所被，遐土生辉，感激之至，促装登程，行到中路，遽奉世孙阁下薨逝之报，惊恸震剥，北望长号。此时见职，义急承候，趱进入城，唐突出肃，昨登书筵，仰瞻睿容，少伸区区慰勉之忱，而以臣情地，仍因盘礴，实非义分之所敢出。方欲陈章自引之际，即接家信，臣母素患痰眩之症，挟感添发，寒热迭作，似疟非疟，精神昏瞀，全不省觉。臣自闻此报，方寸煎灼，按住不得，忙进短章，径出禁门。伏乞离明，俯赐谅察，亟令镌递臣职，仍治臣擅离之罪，俾臣得以专意救护，以伸至情，千万幸甚。答曰，览书具悉。尔其勿辞救护焉。
○辅德金尚耉上书，伏以国运不幸，王世孙奄忽薨逝，荏苒之顷，公除已过，臣民惊恸，历日愈切。伏况我邸下，止慈之情，遭此惨境，尤何以自抑？惟愿达理宽譬，毋贻大朝之忧者，即臣区区望也。仍念臣于昨冬，适叨论思之任，猝当有事之会，诚未上格，罪自陷于失职，一时谴黜，何足以少赎愆尤，而曲荷宽大之典，即蒙宥释之恩，得以归护病母，不胜感祝洪私，不自意甄叙才下，宠除荐降，适当国有新戚，义重奔哭，虽不得不章皇承肃，罪戾至深，惶愧冞切。在臣自处之义，不可以时月之稍久，圣度之宽恕，而为夤缘供职之计，玆从问候之班，以为退靖之计，敢陈短章，略暴难冒之义，至若目下情理之至切，犹有未暇论者。伏乞离明，俯赐鉴谅，亟递臣所带职名，仍治臣此时渎扰之罪，以砺臣分，以安臣心，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。尔其勿辞，从速察职。
○江华留守赵观彬上书，伏以邦运不幸，世孙遽忽薨逝，臣民惊恸，曷有其极？伏惟大小朝止慈之念，悲疚痛伤，何以堪抑？臣以世禄之臣，未及一瞻异姿，只自俯仰抆涕。仍念臣，衰病昏愦，本不合于保障之重寄，而辞不获免，黾勉冒赴，已过半年，徒费常廪，臣固满心惭愧，若无所容。况臣素患瘴祟，乘衰作剧，自数年来，怪症迭发，便成恒疾之人，近又为岛中风雾所伤，由冬入春，无日不呻痛，渐至于委顿沈淹，甚妨起动。职事之瘝废，有不暇言，及其舁疾入城，再参哭班，则病势越添，无复馀气，归卧私次，作一僵尸，吐血注痰，痿枯眩窒等症，俱系危笃，实有朝夕死生之忧，虽或赖天之灵，得以少延缕息，其不能复起为人，自力供世，则判矣。居留镇抚之任，何等紧重，而今若缘臣淹疾，致令官守久旷，公务多滞，岂不大有乖于朝家综核之政乎？臣之初不自量，终遭狼狈，莫非臣之罪也，病里悚息，如添一症，玆敢冒陈至恳，仰请处分。伏乞离明，俯垂矜察，许递臣职名，以幸公私焉。臣无任陨越恳迫之至。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理察职。
○江原道巡察使赵明履上书，伏以臣，昨上申慰之状，而今伏闻世孙礼葬定日，尤不任悲咽之至，伏惟我殿下邸下，恸伤惨怛之情，久而愈切。臣再上祈免之章，未蒙依许之批，悸恐冞深，闷塞罔措，而昨伏见筹司关文，则司谏沈益圣，论北道移转事，而请两道道臣，为先重推，臣于此，不觉愧汗沾衣也。筹司以臣状回达，而依下之后，不敢更烦状请，惟当急速奉行，故即日分排，不住严督，而东西远路，关牒往还，累千谷包，斛量出海，远近艇舸，搜访觅聚，险壮涛浪，待风候时，如是之际，自费二十馀日字，故自去月二十日，始乃次第装发，然若使他人当臣之任，则或能使旬望内毕运，臣之蹇劣不敏，即可知矣。论其辜负，实在递罢之科，而台书过用斟量，不遽请罢，只请重责，则其亦可谓宽且厚矣，第其曰，为先者，是盖以为罪不止此，而姑先如是也，则在臣廉义，其何可以台臣之姑缓为幸，而不思所以自处之道乎？即此情势，已不可冒居于观风之地，掌方面而摠守令。且臣素患痰癖之症，比又频发，间或转辗危剧，出入死生，而每一番经过，辄累日废食，真元日以益耗，衰困日以益甚，春序将尽，巡期已届，而实无振起作行之势，重务将废，惶惧益切，情既不可以自安，病亦终有所难强，玆敢更沥肝血，冒上文字。伏愿邸下，俯垂鉴察，将臣所带职名，亟行递免，仍令攸司，议臣罪犯，于公于私，万万幸甚。臣治书将上之际，伏闻日昨大臣，以东北饥民，多入城中，而间有幼稚，陈于筵中，大朝以此有重推道臣之命，臣尤魂栗魄坠，伏俟重勘。臣无任震悚屏营之至。答曰，览书具悉。卿其勿辞察任。
○兼同知义禁府事郑匡济上书，伏以国运不幸，王世孙遽尔薨逝，臣民普痛，曷有其极？伏想邸下，止慈之情，益复难抑，而大朝静摄之中，荐遭惨戚，悲哀痛惜，不瑕有伤损之节，伏不胜区区忧虑之忱。臣于此际，得蒙恩暇，归省父母坟山，感结幽明，颂祝天恩，在臣分义，宜即奔哭，仍参起居之班，而素患咳喘之症，积伤于水土，少有劳动，辄致危剧，顽痰塞胸，呼吸不通，寸步难运，殆同籧篨，及至行役，一倍添加，喘喘叫苦，飮啖全却，㱡㱡床席，神精昏错，连试汤焫，作一僵尸。以此病状，万无起身登程之望，跧伏穷山，与死为邻，回首终南，涕泪盈襟，有臣如此，生不如死。况此金吾职名，尚縻身上，王府议谳，责任尤紧，决非如臣在外淹病者，所可虚带，重速瘝旷之罪也。伏乞离明，察臣至恳，怜臣病状，亟许镌递，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理上来察任。
○黄海道观察使曺命采上书，伏以臣，情迹之穷隘，便同触藩之角兽，进退维谷，势没自由，不得不更上书本，仰陈血恳，而及伏承下批，又未蒙恩许，臣诚愕眙，窃自悼朝家处分之不以廉隅处臣也。顾今一路之忧，饥疠溢目，而未离本道外一步之前，亦不忍恬然坐观，孤负西顾之德意，姑耐骍颜，冒发监赈之行，中路得伏见均役厅达下关文，以臣以兔山事，申闻一款，至请问备，又请本邑守拿处，而俱已蒙依矣。臣于此，惶霣懔惕，罔知置身之所，而第念，改量之役，是何等一邑巨弊也？累朔经营，犹患民邑之不暇遑，而该厅改量之关，成贴于客腊十七日，到付于是月卄三日，则自臣营，转关三日程，该邑商量举行之节，往复文书之际，居然岁色翻而春分又将至矣。设谓节序之犹未涉春，本邑饥荒，无异尤甚，在此时量田之举，决知无可行之势，故臣之申闻中，槪举该邑所报者，不过具公格而已，臣若谓之可行而不为申闻，则彼该邑所报，何有于其间哉？其所掩置，即臣之罪也，朝令之不得行，亦臣之罪也。移臣之罪，而使该邑守令，独被重勘，岂臣之所敢安，而得不为守令之冤哉？玆从巡路，仰控自首之忱，得与本邑守令，同被罪勘，俾不为独免之幸，则在朝家为核实之政，在臣身亦自甘之罪耳。伏愿邸下，亟令有司，议谳轻重，同勘臣罪，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞察任。
○右宾客李宗城上书，伏以我邸下，上奉大朝，遽遭今日之惨戚，邦运之不幸，臣民之不禄，尚复何言？臣仰念大朝钟情之悲，邸下止慈之痛，惊号之极，继之以忧虑万万。顾臣朝暮待尽之喘，尚今不死，病里奉讣，百里趱赴，来伏于城𬮱之外，谨诣畿营，伸哀于服成之日，兼承两朝起居之节，粗伸犬马纡结之忱，而第臣危辱，迩来五载，岁月愈久，罪名愈加，至于大辟之次律而极矣。幸蒙两朝曲贷之洪恩，获免岭海之投窜，又于日前，伏蒙宫宾除名，驲召之旨，俨辱蓬荜，惶陨感激，涕泪横迸，而每念人言之罔极，身名之污秽，抚躬自悲，宁欲溘然，窜伏田间，无复人事。虽当举国惊遑之时，不敢自厕于搢绅之列，咫尺都门，亦不得进身于阙外散班，义分都亏，生不如死，担载撼顿，疾势越添，急于归死，才返乡庐，而瞻望宸极，怀不自已。伏惟邸下，春秋未及于鼎盛，气血未至于充定，一切忧戚，曾所未经，丧威惨怛，易致疚伤，观理抑哀之道，不容少缓，而况三朝进见之际，婉容愉色，上慰圣心者，宜无所不用其极，观理抑哀之道，亦惟在于读昼讲学而已。是以，大朝曾于戊申，有公除前开讲之教，臣于其时，忝叨经幄，中心钦叹，至于今而不敢忘，区区奉献于邸下者，切愿体大朝已行之规，频开书筵，引接宾僚，反复讨论，沈潜玩赜，经传之旨，日经于心，则天下之理，无所不明，至切之哀，由是自忘，伤损天和，保无是虑，而其于摄理庶务之际，亦可以得力于此也。言虽腐常，意则深切，伏愿邸下，留神焉。臣之踪地，既不可冒玷朝籍，而虚带职名，瘝旷尤罪，亟令镌削臣宾客之任，仍治臣径归之罪，以幸公私，不胜幸甚。答曰，览书具悉。忧爱陈勉，言甚恳切，可不体念焉？卿其勿辞，从速上来行公。
○三月二十日巳时，上御崇文堂。加漆时，领相、判尹请对同为入侍时，长生殿提调元景夏，魂宫都监堂上李益炡，左翊善李昌儒，领议政金在鲁，行汉城判尹朴文秀，右副承旨金善行，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙进伏讫。上曰，大臣进伏，匠手入之。在鲁进前伏，景夏招匠以入，撤湿具、素衾褚，上曰，昨日漆布见样为之耶？今则漆近二十度，漆肤厚上，木痕皆隐，而终为松松，练獐皮善裹，而漆则犹不如是，而有若裹鱼皮而漆矣。景夏曰，有尘，故自不能无松松矣。益炡曰，非尘之故也，自有松松之由矣。上曰，外梓室漆，今几度乎？景夏曰，八度矣。上曰，趁开金井，可以尽漆耶？景夏曰，无不及之虑矣。上曰，开金井，何日耶？在鲁曰，初四日矣。上顾匠手曰，另加拭尘。仍下教曰，人皆在尘埃中矣。开窗而视，满空游丝，皆尘矣，昨日漆则善干矣。景夏曰，撤素锦帐时，开户纳风则好矣。上曰，工判、礼参，例无长生殿提调，而坐起则无为之之事耶？景夏曰，然矣。上曰，长生殿，在于宗簿前耶？益炡曰，然矣。闻是旧宗庙矣。在鲁曰，旧宗庙，分为宗簿、长生殿两府矣。上曰，漆木，畿内亦有之，而木形，何如耶？在鲁曰，畿内亦多有之，而状如假枞木，叶似柿叶而差小矣，以生木剔肤取漆，则为生漆，照火取漆则为火漆，而生漆，为好漆矣。景夏曰，哀册文，欲禀达改付标矣，臣入禁中，闻有置之之教矣。上曰，修短同归之句乎？无害矣。景夏曰，应制文字，非前人旧例，则不敢用矣，故相臣李宜显制进孝章世子哀册文，而亦用修短同归之句矣。上曰，例用耶？占毕斋，谁也？在鲁曰，占毕斋者，金宗直，而善于文章矣。景夏曰，金宗直、徐居正，皆世祖朝人，《列圣志状》，多有制进文字矣。在鲁曰，今番造主，无预差耶？善干而斲用，则似无他虑矣。上曰，奉常寺件，方位则虽是，而木理不细矣。善行曰，木理细者，非好矣。近于白边，故近世闾阎家，多用木理不细者矣。益炡曰，戊申年造主之人，在于外处，自远方来，愿渠造主，而此与匠人有异，闻是两班之属云矣。上曰，戊申年，渠果造主，今何以知之乎？益炡曰，有置簿记，故考见而知之矣。在鲁曰，韬藉，亦当依戊申为之矣。臣取考其时誊录，则合缝处，徐学祥，往而问议，以为定式，而合缝于右边矣。景夏曰，烛火移近于漆处乎？上颔之，仍手指梓室曰，上边下边则胜，而中央则多有漆痕矣，亲自取烛以照其痕曰，何以为然耶？匠手曰，厚漆，故自然漆有结处矣。上进近坐详审曰，漆果结矣。仍下询曰，近日漆易干耶？益炡曰，日暖时，漆易干矣。在鲁与益炡，私酬酢曰，漆布，何为耶？上曰，准百度，漆后加漆，故为漆布，而今番则诚无益矣，若取其坚固，而漆布，则地板亦当为之矣。在鲁曰，小臣之意亦如是矣。上曰，漆布，今番则敛于中，可也，若如御将之言，初二度敛于左右，末乃敛于中，则精则精矣，而其坚不若如是为之矣。仍命匠手曰，漆布以梓室上所馀，为见样为之，顾益炡曰，有何可禀之事乎？益炡曰，自前礼葬时书册及遗衣，例为藏之樻中，埋安于退圹中矣。今番则何以为之乎？敢达。上曰，懿旨樻一部，已令造之，而今番则无书册遗衣，置之。〈出举条〉仍询曰，给马事，分付耶？善行曰，已为分付矣。上曰，灵城进前。文秀进前伏，上曰，不老，奇特矣。道路初看审者，果是当宫事知兼司仆耶？不知保地原，既是京汉，则可谓藏育矣。文秀曰，此则臣之私自借送于兵判者矣，今日又令都监及本府书吏，眼同看审，而渠辈之百见，不如臣之一见，再明日臣出往墓所时，臣当亲自看审后，禀达矣。上曰，辇与驾轿之路，广狭悬殊矣。辇则不过挟辇，而驾轿则有五马队，至于神辇，则路当尤广矣，闻兼司仆之言，从阿岘路则当毁许多民家，从万里岘路，则民田所弃，亦不少云矣。文秀曰，臣看审后，可以禀定，而造短辇杪，过狭洞时，则一依出南大门例，换插短辇杪以过，似好矣。上曰，看审后更禀，宜矣。文秀曰，臣有时急禀定事，敢达矣。当初占穴于衍禧宫时，丁字阁定础择日，定于来初六日矣，今既改定山地，凡百工役，皆未免新局，实无及期之望，故臣问于日官，则以为，初九日，是三德之日，定础，而初十日，立柱为吉云，何以为之乎？景夏曰，日字不必退定，观势变通，似好矣。上曰，第急速董役，如可及期，则初定日为之，终不可及期，则改付标以入。文秀曰，臣即伏见户曹判书金尚星所禀定举条，则有不得不更为禀定事，敢此仰达矣。自前陵墓都监所用空石稿索，皆自畿邑进排矣，今则墓所定于京城至近之地，当捧用于京司，而地部虽给价贡人，决难贸得，许多空石稿索，自前国有大役，则有取用各军门别营之例，至于南北汉，则当此出粜之时，空石多出。且闻元景夏之言，江华府亦多云，酌定容入之数，分数捧用于上项各处，而网具亦依空石数，并为捧用，事甚便当。以此分付各军门、南北汉、江华府，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，自前陵墓都监分定外方木布时，咸镜监营，则布十同，南兵营则布六同，而当此北路荐饥之日，不可不仰体圣上特轸北民之盛意，故全数减除矣。兵曹每年所捧布同，别无用处，所储甚多，若干取用，少无所妨，布七同，移送都监之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，臣于今日，多有举行事，先为退去矣。上曰，唯。文秀先为退出，加漆讫，进湿具、素衾褚，上起倚素衾褚而哭，诸臣退伏楹外，哭尽哀止，昌儒退出，上御户内，诸臣以次伏于楹外。在鲁曰，雨则善来，而雨后风冷，连日悲疚，圣体，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，一样矣。在鲁曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，世子宫气候，何如？上曰，好在矣。仍下询曰，求对，何事耶？在鲁曰，自见妖书，岂可一日忘之，而罪人之斯得，姑无其期，当初见其妖书时，苍黄未及陈达，而其在虑患之道，不可置之，从前处分，亦皆然矣。李有祯之投书也，两宗臣，年幼无所干涉，朝廷亦知其冤，而其在虑患之道，不可置之辇毂之下，故犹施窜配之典，况此渠所自为之云，则人臣得此名，不可一日有容于覆载之间。况可偃息于京辇之下乎？上曰，过矣过矣。投书，何可信乎？在鲁曰，臣亦非谓此人真有是事也，其在虑患之道，不可置之矣。景夏曰，臣虽不知里面事，而大臣所达，诚为得体，出于虑患防微之意，则殿下，不可以私恩有所容贷而不听也。大臣之言，实为参酌矣，大臣如是陈达之后，则台臣当为发启，大臣亦当陈箚矣，事岂不渐大乎？殿下，不可以不听矣。上曰，予言于元良，使之必不听矣。益炡曰，臣亦不知里面事，而大臣所达，诚为得体，不可不听矣。善行曰，大臣所达，则为国虑患之言也。殿下，虽以罪人未得，不能名其罪为难，而大臣既如是发言，则此非止而已者也，殿下，不可以不听矣。在鲁曰，三代之时，则必无如许之事，而后世为国之道，则皆为然矣。数日前，已与小臣之四寸大臣，相议，而此非书札往覆之事，故欲于今日问安，同为求对仰请矣，领敦宁则以为，明日即其丧馀，揆以情礼，有难登对云。郑判府事则以为，九耋老父，方以吐泻，症势危重，虽暂时抑情来参问安，而实难入对云。金判府事以为，此非吾家事，而从兄弟，独为求对，事涉如何，莫如时任之求对云，故臣虽独为入对，而诸大臣之意，皆以为当陈达请罪矣。上曰，不亦过乎？不亦过乎。此不过怨均役之事矣。捕将，已捉囚深怨两家之汉云矣，罪人斯得，则虽此悲疚之中，予当问之矣。既无阶梯，何可致疑而罪之乎？在鲁曰，臣若谓其人，真有是事，则其所请罪，岂止于斯乎？语未及了，上曰，严饬而速得罪人，可也。以卿等思之，有辱其父兄之人，则当思捕其人乎，当先治其致疑之人乎？罪人斯得，而若有形止，则予亦不小容贷矣。在鲁曰，如有形止，则初无可论，而其在为国虑患，何可置之乎？臣亦非谓此人真有是事，故不为请鞫，而所请如斯矣。上曰，卿之求对，予谓民忧国计矣，此言则诚意外矣，卿谓二人而实则四人也。其一字，四人，何以为之乎？仍高声涕泪曰，为宗臣，不亦难乎？若使儒生，有如此之事，则卿等必不如是，而予之亲党，则辄以不测加之，予常为悲矣。若如监守，则犹不若是，而以崇班近族之故，如是，予今抱此无涯之㥻，而无与语此悲怀之近亲，予常为悲矣。自戊申以后，宗班几尽无矣，而今又一在远岛，渠方缩伏城外，飮泣以在，而又以非汝牛角，何以毁吾墙之意，加以其八字而逐之，则是岂人心乎？在鲁曰，果如圣教矣。非汝牛角，则何以毁吾墙乎？渠以崇班璿亲，既得此名，而罪人之斯得姑无其期，则其在虑患之道，何可置之乎？上曰，卿果为畏耶？朝鲜无则已，罪人岂终不捉乎？予以不惜重赏之意，已言于捕将，而仍谓有劝则有惩，捕将岂可每为推考，从事官，岂可每为决棍乎？卿亦严饬，而承旨，招致从事官，分付，可也，从今以后，求捕之意，益紧急，予欲悬金矣。在鲁曰，自前有悬金之例矣，今亦悬金，似好，而李有祯则犹有根着，持其凶书与路傍酒媪，使之传之，故捉囚其媪，问其容貌物色，通京乡讥捕，捉其仿佛者，示而问之，则其媪奇特，皆以为非也。有祯之婢仆辈以为，吾家生员主，拔去须髯，昼则隐于祠堂，夜乃下宿，甚怪异云，其说传播，故遂捉致有祯，以示，则其媪不一言，而直前把衣裔曰，生员主，何以使人至于死境云，故罪人期得，而今番则比有祯，尤无模捉矣。景夏曰，臣当出往墓所，此后有难频为登对矣。上曰，表石阴记，前有改付标矣，前以卒字书之，今以薨逝书之，似如何，今亦以卒字书之乎？景夏曰，似以卒字书之矣。上曰，依所达改以卒字。诸臣遂以次退出。
○三月二十日午时，王世子坐时敏堂。诸承旨持公事入对时，左承旨吴彦儒，左副承旨李应协，同副承旨李彝章，假注书吕善亨，编修官李永福，记事官金宗洙，以次进伏讫。彦儒进伏曰，此即咸镜监司黄晸状本，安边等八邑寺奴婢，令该曹荡减事。读讫，又曰，此即户曹申目粘连，咸镜监司黄晸状本，寺奴婢事。读讫，又曰，此即咸镜监司黄晸状本，各邑还谷反库事。读讫，又曰，此即户曹草记，宰臣南泰良卒逝，吊祭、致赙及丧需、葬需，依传教举行事。读讫，并达下。彦儒又曰，此即户曹草记，判府事郑羽良三朔禄俸输送事。读讫，令曰，令仓官更为输送。彦儒曰，臣于年前，待罪安边时，有所目睹，故敢此仰达矣。安边等八邑寺奴婢事，实状果如此，虽有物故者，不为悬頉，白骨征布之弊，比比有之，事甚可矜，故每报上司，则上司以捧为主，不为听施，为守令者，无可奈何矣，此本道监司，所以状达矣。应协进伏曰，此即黄海监司曺命采状达，本道营赈谷，加许白给事，令庙堂禀处缘由事。读讫，又曰，此即咸镜监司黄晸状达，北兵使李义丰事。读讫，又曰，此即统制使具善行状本，三月初一日，闲山岛留待次，虞候入送事。读讫，又曰，此即平安监司金尚鲁状达，民户多寡，饥形浅深，种子足不足加分给，令庙堂禀处缘由事。读讫，又曰，此即黄海水使许涉状达，今三月初一日，风和事，移住行营事。读讫，又曰，此即全罗水使郑益良状达，今月初三日为始，风和待变事。读讫，又曰，此即下兵曹李义丰事，申本。读讫，又曰，此即下兵曹发兵符事，申本。读讫，又曰，此南兵使李征瑞，各邑军饷荡减事。读讫，又曰，此即统制使具善行军饷摠数成册上送事。读讫，又曰，此即庆尚监司赵载浩状达，罪人物故事。读讫，又曰，此即开城留守徐宗伋状达，韩国太物故事。读讫，又曰，此即庆尚监司赵载浩状达，苏如辙善山地徒配事。读讫，又曰，此即黄海监司曺命采状达，金铁串物故事。读讫，并达下。应协曰，今年饥荒，西北最甚，黄海道虽云稍胜，而今见诸道状达，民间赤立，苌楚仳离之叹，俱极惨酷，朝家当各别区划，如救焚拯溺，然后孑遗之民，庶可救活矣。令曰，诚然矣。应协曰，金吾滞囚，已至屡朔，尚不开坐，极为可闷矣。彦儒曰，判义禁金圣应，即为牌招开坐，何如？令曰，依。彦儒曰，判义禁有所引嫌，而其实则不必引嫌之事云矣。彝章进伏曰，此则黄海监司曺命采状达，麒麟察访金瑞应，遭父丧事。读讫，又曰，此即全罗监司李成中状达，潭阳府使兪崶身死之代，令该曹择送事。读讫，又曰，此即全罗监司李成中状达，碧沙察访曺夏兴，遭母丧事。读讫，又曰，此即京畿前监司柳复明状达，延曙察访许玶，遭母丧事。读讫，又曰，此即全罗监司李成中以巡审事，本月初六日发巡事。读讫，又曰，此即吏曹申目粘连，庆尚监司赵载浩状达，宁海府使柳绰仍任事。读讫，又曰，此即咸镜监司黄晸状达，农事形止事。读讫，又曰，此则庆尚左水使朴台正状达，规外倭船入送事。读讫，又曰，此即统制使具善行状达，倭船止泊处，发传令，分付事。读讫，又曰，此即统制使具善行状达，倭船无事越送事。读讫，又曰，此即庆尚监司赵载浩状达，农事形止事。读讫，又曰，此即济州牧使尹九渊状达，进上过限，惶恐缘由事。读讫，又曰，东莱府使申𬀩状达，与监司状达，同矣。读讫，又曰，此即统制使具善行状达，熊川县监李征夏处发关，分付事。读讫，又曰，此即全罗监司李成中状达，金堤等邑乡校修改，香祝下送事。读讫，又曰，此即咸镜监司黄晸状达，年七十以上岁馔题给事。读讫，又曰，此即咸镜监司黄晸状达，定平鼻白山节祭设行事。读讫，又曰，此即黄海监司曺命采状达，辞职上书上送事。读讫，又曰，此即忠清监司李益辅状达，同义禁郑匡济上书上送事。读讫，又曰，此即京畿监司柳复明状达，右宾客李宗城上书上送事。读讫，并达下。彝章曰，此即成均馆草记三日制，取禀事。令曰，知道。彝章曰，此即宗簿寺草记事。读讫，令曰，依。彝章曰，此亦宗簿寺草记事。读讫。仍达曰，此两件事，皆骇然矣。令曰，依。彝章曰，此即右宾客李宗城上书矣。读讫，令书书批。〈现原书〉彝章曰，此即黄海监司曺命采上书矣。读讫，令书书批。〈现原书〉彦儒曰，臣于此事，有所知之，故敢此仰达矣。兔山县监沈澥以不善量田事，既已拿处，故本道监司，所以引咎，而金吾开坐，久不为之，灾邑守令之旷官，亦涉可闷矣。彝章曰，此即同义禁郑匡济上书矣。读讫，仍达曰，俄者已有所陈达，而郑匡济，既带金吾之职，不为上来，事甚未安矣。令书书批。〈现原书〉仍令曰，同义禁，几窠耶？彝章曰，此则元无定限，随加资为之矣。又曰，此即司书任希教上书矣。读讫，令书书批。〈现原书〉彝章曰，此即辅德金尚耉上书矣。读讫，仍达曰，任希教及金尚耉，皆于昨冬，同被削黜矣。令书书批。〈现原书〉彝章曰，此即广州留守李箕镇状达，往省先垄后还营事。读讫，达下。彝章曰，此即江华留守赵观彬上书矣。读讫，令书书批。〈现原书〉彝章曰，判付则出外书之，何如？令曰，书之后，持而出去。书讫，诸臣以次退出。
3月21日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈病〉。右承旨权一衡〈奉命在外〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈式暇〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○权一衡达曰，明日常参，取禀。令曰，停。
○李应协达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○下直，义州府尹南泰耆。
○药房都提调金若鲁，右副承旨金善行启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？气眩之候，更无往来，而寝膳之节，其有所胜乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等即与诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等无任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样。予则一样，汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。
○大王大妃殿、中宫殿，药房问安。答曰，知道。
○权一衡，以内医院官员，以都提调意达曰，日次问候之时，提调不可不备员，而提调洪象汉，副提调李喆辅，昨既谏书承批，今日不为仕进，事体未安。并即牌招同参，何如？令曰，依。
○又达曰，同副承旨李彝章，今日不为仕进，牌招，何如？令曰，依。
○李应协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又以都摠府言达曰，副摠管赵东晋以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。
○传于李应协曰，承、史诣阁，灵城君亦为诣阁。
○权一衡启曰，灵城君朴文秀，依下教来待矣。
○传于李应协曰，魂宫堂上李益炡，灵城君入侍时，同为入侍。
○传于李彝章曰，《丧礼受教》修正，前兵判及贤嫔宫魂宫堂上，同为入侍于文政殿。
○李应协启曰，义州府尹南泰耆，依下教来待矣。
○传于李彝章曰，前兵判及义州府尹、都监堂上入侍时，当同入来诣文政殿。
○李彝章启曰，判义禁金圣应有禀达事，请对矣，敢启。传曰，入侍。
○李喆辅启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书徐命彬，参议尹光毅俱以病不来，参判赵荣国未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○李彝章达曰，今日政新除授玉堂，并待下批即为牌招，推移入直，何如？令曰，依。
○有政。吏批，判书徐命彬，参议尹光毅进，参判赵荣国牌不进，同副承旨李彝章吏、兵批进。
○吏批启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。
○兵批，判书李天辅进，参判韩师得受由在外，参议李庭绰入直进，参知郑熙普病。
○兵批启曰，黄海兵使、庆尚兵使，今当差出，拟望之人乏少，他道水使及守令，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官金相玉，因一微事，愠怒于一厅，自书不字，终不还入云。既已相较不仕，则侍卫轮番之任，不可久旷，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，宣传官沈鍏呈状内，日昨内试射，猥蒙直赴之命，所带之职，系是南行之窠，不可仍带，斯速启递云。依例改差，何如？传曰，允。
○又启曰，庆德宫假卫将韩师复，忠翊卫将庆昱，俱以病重，旬月之内，万无起动供职之望，呈状乞递。轮番之任，不宜久旷，并今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，闲良李台镇、金鹏运、车五彩，各捉虎五头之功，俱有加资之命，而系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。
○传于李应协曰，吏、兵批望筒，斯速入之。
○传于李彝章曰，政事何时为之，而政院，不为申饬，稽缓而寒心矣。
○吏批，以南泰庆为大司谏，徐命天为正言，任玮为献纳，任希教为吏曹佐郞，郑重器为兵曹佐郞，张命德为礼曹佐郞，尹得舆为司仆主簿，金时慎为司饔主簿，李奎明为瓦署别提，郑重周为军器主簿，柳𪹯为监察，张宇枢、卢邦彦、崔一星、朴成彪为典籍，沈𨥜为内侍教官，金相凤为长陵参奉，金敬熙为厚陵参奉，朴东祥为居山察访，李泽身为衿川县监，李重海为麒麟察访，朴贤辅为延曙察访，权启应为判教，韩宗济为军资正，朴师讷为持平，权爀为副提学，韩光肇为副校理，李重祚为副修撰，李奎采为兼右赞读，沈墢为司谏，成天柱为兼司书，李凤翼为校书博士，金煐为校书正字，金德升为成均学正，金世佐为昭显墓守卫官，任鏶、韩光肇为兼汉学教授。承文判教金瑞龟，加通政，〈满三十朔，依法典堂上〉折冲金益显、吴遂节、崔齐嵩，加嘉善。〈加资事，兵曹覆启判下〉
○以洪启禧、柳濬为知事，郑旸宾为都摠管，金亨鲁为黄海兵使，孙镇民为庆尚左兵使，权䭲为庆州营将，崔后泰为顺天营将，金元泽、洪彦复、徐宅善、李禹锡为五卫将，李汉膺为内禁将，金时侃为翊卫，金佐国、郑来观为武兼，金梓为部将，宋烒为佥知，金胤光为全罗左水虞候，金殷普为玉江万户，金道俊为蒜山别将，金楚龟为水口万户，高益来为保山别将，金声洽为首阳山城别将，闵趾烈、李达海为宣传官，尹以升为景福假卫将，金始跃为庆德假卫将，金重兑、李征为忠翊将，南龙五、尹心海，为忠壮将，崔夏绩为佥知，沈佖为江华中军。闲良金振焕、金润九、蒋德禧、金尚器、李台镇、金鹏运、车五彩，加折冲。〈赏加〉崔昌奕为同知，金锡汉、李㴋、李麒祥为佥知，李廷𪹯为训炼主簿，李义培为同知，严瑀、韩亿增为副司直，吕善亨、成箕柱、金相玉为副司正，李时润为蟾津别将。
○传于李应协曰，今日已暮，前骑判，出去开门后入来。
○金善行，以礼葬都监仪轨厅言启曰，孝顺、贤嫔志文表石印本，今始妆簇，盖上大字一本，亦为妆簇以进，而志文书下御笔，同为封入之意，敢启。传曰，知道。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，本都监堂郞，明当出去墓所，京都监郞厅一员，依前例以兵曹正郞许逅，差下，使之察任，而处所仍设于吏曹之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，哀册文草图书，睿览后，方可正书入刻，故令书写官南有容，改书以入之意，敢启。传曰，知道。
○金善行，以汉城府言达曰，本府所属中部奉事李瑾，见差墓所都监监造官，当此动民大役，凡百酬应，势难兼察。令该曹口传闲官换差，何如？令曰，依。
○李应协，以兵曹言启曰，即接南道监役官牒报，则御营厅所授二间水门近处，体城三间许，今日颓落云。依例令缮工监，把子围排，分授军门，即速修筑，而把守军，亦令该营，多数定送，各别守直之意，分付，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，泰陵、康陵陵内捉虎事，本厅将校，率领炮手出往矣，连接将校手本，则虎四口捉得后，陵内外诸处穷搜者，已过多日，更无踪迹可寻云。许多军兵之累日露处，亦甚可虑，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，因兵曹草记，本厅分授二间水门近处，体城三间许，颓落处，即速修筑，而把守军，亦令该营军卒，定送守直事，命下矣。修筑则即当举行，而今日为始，本厅乡军二十名，将校一人率领，改筑间，昼夜轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言达曰，汉城府达辞，据刑曹申目内，前部将赵昌运，移本府处置事，达下矣。赵昌运，今方待令于本府，即为拿囚之意，敢达。令曰，知道。
○领敦宁赵显命箚曰，伏以时日易迈，公除奄过，伏惟，睿怀伤恸，当复如何？邸下上奉三殿，不宜任情过哀，致有伤损，以贻惟疾之忧也，目今春煦正长，日辟书筵，亲近经籍，毋或间断焉，此亦寓心忘哀之一道，惟邸下，深留意也。臣之区区私情，曾已仰达矣，才过父忌，将还墓庐，擅行之罪，无所逃死，乞赐严诛，以肃朝纲焉。臣之本兼诸任中，禁卫提调、扈卫大将，职虽闲漫，关系亦紧重，数十里之地，校卒往来有弊，陵幸时，阙下留阵，亦有苟简难便之端，要不可以阅三年在外虚带。伏乞离明，仰禀大朝，亟赐处分，俾便公私焉。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。忧爱陈勉，言甚恳切，可不体念焉？且禁卫提调、扈卫大将之任，亦甚紧重，岂可轻许？卿须安心勿辞焉。仍令曰，史官往谕。
○左参赞权𥛚上书，伏以皇天不吊，臣民无禄，世孙阁下，奄忽薨逝，率土震剥，惊恸普切，荏苒之顷，公除已讫，襄礼又卜，仰惟睿心止慈，三殿在上，触境哀霣，何以堪抑？每一念至，自不胜抆血悲泣也。仍伏念臣，历事累朝，年届八耋，墓门将迫，世缘都消，宁有一毫从宦之念，而惟是犬马微诚，不忍便诀，瞻依西楼，迟回周行，时赴庭班，间诣讲席，以图尘刹之报者，亶出于秉彝之天，而逮至今春，连值国家有事，晨夕奔趋，无暇调将，一息虽存，百骸俱疼，比比有颠仆之虑。重以些少精神，一倍澌竭，前忘后失，殆无伦脊，至于日昨宾坐酬酢之言，不过以断断忧爱之心，随众应答而已，实无他意于其间，而不意筵臣，指名奏达，有若臣独主己见，沮戏大事者然。此固臣昏耗妄发之致，而大同之言，臣之全担，宁有是哉？大凡生人之以一身应万事者，少不过精神与筋力，而臣于此二者，无一可恃，人之为言，又如此，如复墑埴冥涂，抑而行之，则早晩偾败，可立而待，臣之情事，其亦憾矣，玆敢略陈短章，仰首呜号。伏乞睿慈，俯赐曲谅，礼以退之，恩以庇之，将臣所带宾客之任，为先褫解，俾贱分获安，孱喘得延，不胜区区至愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。卿其勿辞行公。
○三月二十一日辰时，上御崇文堂。灵城君，魂宫都监堂上，同为入侍时，灵城君朴文秀，魂宫都监堂上李益炡，左副承旨李应协，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，灵城君进前。文秀进前伏。上曰，墓所道路，看审否？文秀曰，凡事当为广询矣，臣亲问于其近处居人曰，岂有药岘一路云尔，则居人以为，有三路，而其中徐政丞家前路，最好，既无民家毁撤之弊，又无民田废弃之事云，故臣亲自看审，则果为然矣。上曰，卿见之耶？路何如而果广耶？文秀曰，路亦好而颇广矣。上曰，注书，出往招事知兼司仆以入。箕柱承命而出，招兼司仆以入，上俯询曰，沈檀家前路，广耶，徐政丞家前路，广耶？兼司仆，鞠躬立于槛外阶上，伛偻以对曰，徐政丞家前路，尤广矣。上曰，无人家民田毁撤废弃之事耶？对曰，畓则无之，虽有若干田，而其所废弃，亦不至大段，人家只有不盖破草屋一家当毁矣。上曰，此路好矣。文秀曰，好矣，路则以此路为定，似好矣。上曰，唯。文秀曰，墓所定于京城至近之地，凡系各处责应，恐有贻弊之端，臣各别探知，以为禁断之计，似闻两仓江上各村，每户草芚、空石等物收捧，且夺取草芚细席于往来船，呼冤甚多云。未知仓官，分付而然耶？若贡人任自凭借为之，则事极可骇。曾前亦有如此之弊，而其时各别严禁矣，此不可不一番严查而重治，故敢此仰达。上曰，不闻则已，目今除民弊之时，既闻之后，不可置之，当该仓官员，令该府处之，当该贡人，令都监严查重治。〈出举条〉文秀曰，自前浮石时，有若干松木伐用之事，而外南山松木，有逼生于城底，有所妨碍于城，则虽无紧用之时，亦或有伐去之事。今亦抄伐外南山逼城松木以用，何如？益炡曰，闻都监多伐松木，故或虑有凭借偸斫之患焉，四山监役、京兆官员，大以为闷云矣。文秀曰，北阙松木禁之，何如，而偸斫者亦多矣。臣为御将时，别样讥捕，而终未捉得，其为偸斫，可谓神奇矣。上笑曰，京兆堂上，迂阔矣，卿若在壮洞，则似先斫去矣。南山底两班则善，予亦北山底人，而北山底两班则恶矣。益炡曰，南山底两班，多疲弊，能畏国禁，北山底两班，多当阳，不畏国禁故然矣。上曰，南山底两班，多为其东山而养山矣。文秀曰，小臣多有举行事，先为退去矣。上曰，唯。文秀遂先退，益炡曰，发靷，五月十一日也。二日朝上食，当于墓所行之，而前例有三道进排之事，民弊可虑，使惠厅差应，何如？上曰，见奉常寺单子，则多有不用于祭之物，而既入单子之后，以为非所当入而还为推去，极为无据矣。内上食则肉膳，外上食则素膳，而自京供上进排，则又为卜定，大为民弊，置之。应协曰，圣意之曲轸民弊，至于如此，而每有尾闾之费矣。上曰，种种塞之，而每每漏泄，可闷矣。益炡曰，不然。近世事，皆为太清，故凡事难矣。上曰，岂云清乎？庚子年则无入烛之事矣，今番则一日入烛数百双矣。此莫非纪纲解弛之致，而可食之地则反为清矣，闻外方人情债既给之，而得为无事之后，则有呈诉还推之事云，极为无据矣。仍下询曰，各道监司巡历，有支应等物耶？益炡曰，有之矣。上曰，胜于京衙门耶？应协曰，胜矣。上曰，如宁陵之远陵，则祭物进排，何为耶？益炡曰，其近列邑进排矣。上曰，予于贤嫔墓归路，见着直领之人，罗伏路左，而问之，皆惠厅进排人矣。仍命承旨书之曰，凡山陵墓所外上食素膳，提调先诣京供上捧入，内上食肉膳，亦以京供上持去，则惠厅卜定，非徒有弊，亦涉无义，从今为始，一倂除之。凡奠则京外无异，肉素膳间，京司进排，而载于《丧礼受教》。〈出榻教〉仍又下教曰，志文表石簇子，昨始造入，而有违常规，所盛之函，太为广大，只容三部簇子，足矣，如是之大，尘栖而无益矣。予于慈殿，见有樻满堂一间，意谓御容樻，为瞻览而取来矣，及入于予，然后知其为簇子函矣，不亦过乎？仍命承旨书之曰，志文印本大字一件，小字二件，印入表石大字一件，阴记一件印入，例也，而今番大字一件外，小字二件上，大字又为分排列帖，若神道碑篆样，表石前后面，同贴一簇，事异常规，埋志树石，今几月而今乃妆䌙gg妆潢g以入，其涉稽滞，本都监堂郞，从重推考。大抵凡樻子，比前稍大，今番所盛函广大，而志文，礼葬所管，表石，墓所所管，而同入一樻，亦涉非矣，今番令都监知悉，其函长广，一从容入为之事，分付。此外凡诸樻子，亦依此例，日后《谱略》樻子，亦依此例遵行事，分付宗簿寺。〈出榻教〉又命承旨书之曰，圹中埋安诸具制小，古人之意，深矣。前冬殡宫，欲觉其制命入，今番亦命入，内外丧名，虽不同，而冕服大袖长裙之名，亦不同，而其体则一也。况苔衣手巾，内外丧同也，而冬之小者，今为三倍，若此，将来冠冕衣裳，当造匣退圹，因此而大，岂古人之意？其涉不察，该院提调，从重推考。《丧礼受教》，亦为图式，而至于几杖，今番冲年，故虽减，此后当用处，宜勿减，其令亦载于《丧礼受教》。〈出榻教〉益炡，私问于应协曰，政事，命下耶？上命承旨书之曰，政事，当日为之。〈出榻教〉仍又下教曰，注书出往，笺文误书徽号，谁也，而还下送与否问之。箕柱，承命而出，益炡曰，使臣有禀定事，顷日求对，则有待下教入来之命，而尚无下教，故深以为惶闷云矣。上笑曰，使臣之求对，必是欲退行期矣。应协曰，行期虽不敢欲退，而其在情理分义，欲过虞卒哭而拜表矣，其时求对，上使则欲以行期为请，而副使则以退行期颇持难云矣。上曰，其求对时，今虞卒哭非预料矣。益炡曰，正当极炎，如不退行期，则甚为切迫矣。上曰，若退而时值潦水，则初不如不退之为愈矣。仍下询曰，今日，何承旨在院乎？李彝章，仕进乎？应协曰，今日不得仕进矣。上曰，吴彦儒，连为仕进耶？应协曰，彦儒有肿病而黾勉力疾，连日仕进矣。上曰，以病不为入侍耶？应协曰，其肿病有妨于入侍矣。益炡曰，故相臣郑载嵩，有一子达先，而达先无子，故辛酉年，相臣之妻朴氏，上言请以从孙锡济，为后。虽无与受文书，朝家，以大臣奉祀，特许之矣，今锡济，又无子而死，已过十年，尚未立后，锡济之妻尹氏，谚书呈单。本曹以为，其夫同姓六寸兄县监郑锡百之第二子宜淳，已为与受相约，而以其门族之无主张指挥者，为嫌，许与文迹，不肯成给云，其单辞，殊为矜恻矣。先朝相臣之无后绝嗣者，朝家从前有特命立后之例，今亦使其门长，问于本家，依愿立后，不绝其嗣，实有光于圣朝恤旧继绝之盛德，故敢此仰达。上曰，依所达，特命立后，可也。〈出举条〉益炡，私问于应协曰，湾尹下直，已为出去耶？应协曰，才已出去矣。上曰，此与南泰良，几寸耶？益炡曰，六寸矣。上曰，此人甚善矣。益炡曰，即今义州，凋弊特甚，此无他，五处商贾及皮物防塞，故民皆失利，不奠厥居，相继离散，无民而何以为治乎？应协曰，泰耆之为人，勤干，可合边倅，而泰良之再从弟泰齐，亦于自中，颇有公心矣。上曰，然矣。益炡曰，闻南泰良临终之事，尤可伤矣。其死之日，着上衣着网巾，欲行成服，出门之际，气短不能出，仅于房内，扶持移数步，数声望哭，行四拜礼云，四拜，乃所以告诀之事矣。上曰，其日，乃成服日耶？初闻食海衣而关隔云矣，然则犹有精神矣。益炡曰，食海衣之后，腹部胀满，下腕gg下脘g不通，而犹有精神，能为望哭，申时量，凑下元气低陷，不省人事，殒绝云矣。上曰，南泰温，方在耶？益炡曰，方在宁越任所矣。上曰，其间闻讣上来耶？益炡曰，南泰温，亦在官病重，不得上来云矣。上曰，湾尹，若已出城远去，置之，姑留则使之入侍，义州府尹南泰耆，如未及登程，则入侍事。〈榻前下教〉诸臣遂以次退出。
○三月二十一日申时，上御崇文堂。前兵判、前魂宫都监堂上、义州府尹入侍，判义禁追后入侍时，前兵判洪启禧，前魂宫都监堂上李益炡，义州府尹南泰耆，左副承旨李应协，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，判义禁之求对，何也？罪人斯得云耶？应协曰，斯得云矣。上曰，注书出往，招判义禁以入。箕柱承命而出，上曰，湾尹进来。泰耆进伏，上曰，未及出城而入来乎？泰耆曰，才出城门，闻有入侍之命，入来矣。上曰，予虽在此心之中，边域之事，岂可忘乎？予于义州，谓得人矣，且任卿于承旨，久矣。今以疆域之任，委之于卿，而湾府近来，何如？邑弊民瘼，有可以禀定者，陈达，可也。泰耆曰，臣以无似之身，猥膺边上重任，今为辞陛，而到任之前，何敢烦陈邑事乎？上曰，卿以参核使，年前往来，可以详知邑弊矣。泰耆曰，臣奉命往来，今过三年矣。其时虽未及的知其某某弊端，而盖湾府之久未苏残，专由于团炼使罢后，买卖失利，皮物又为见塞于开市之害云，而今何可仰请变通乎？赴任后，如有民弊，当为状闻矣。上曰，其时留义州，几日乎？泰耆曰，去时留二日，归时亦留二日矣。上曰，译官，谁某率往乎？泰耆曰，安命说、金昌祚、边宪、金振夏四人，率往矣。上曰，皮物之利，多耶？泰耆曰，以牛皮一令，换取鹿皮数张而来矣。上曰，牛皮一令，换鹿皮一令，则果为利耶？泰耆曰，其利不啻倍蓰矣。上曰，皮物初不永塞，未知别有入去之窦耶？泰耆曰，独于皇历赍咨官之行，许入云矣。上曰，然则利在译官而然矣。益炡曰，译官初欲专利矣，今则译官，亦无实利云矣。上曰，湾民非此，则无他商贾资生之道耶？泰耆曰，地尽头居民，岂有他贸迁化卖之道耶？只以刷马为业。臣奉命往来时，适值赍咨官金裕门出栅之时，都事，率延卜马二百馀匹，来待栅外，一赍咨官卜物输运之马，若是数多。怪问于金裕门，则以为，卜物则可以五十馀匹容载，而义州之人，欲得刷价，过数入来，以一匹所载者，分载于数三匹而来，刷价则不得不给之云，此亦为渠辈难堪之端，而义州人马，数外入来，亦出于窘迫矣。上曰，延卜之许多人马，留在野中，无放逸之患耶，一人兼驱数马而去耶？粮食乏绝，则何以为之乎？泰耆曰，放于草场，本无见失之弊，露宿屡日，已成熟习，一人各驱一马，粮绝则送人于义州，运来以继之矣。上曰，团炼使革罢，已久，未知缘于何事耶？泰耆曰，似在我国人，负债于彼人，辱咨出来之后，而未能详知矣。义州之人生计，一则在于开市后皮物买卖，即所谓后开市，而此事亦革罢，故边地居民，无他作业，凋弊日甚，见者以为，比诸十年前，贫富气像悬殊，今则将校，无着锦缎军服者，而三升军服，亦不能继，战马无獭马，顿无边上重镇貌样云矣。益炡曰，獭马见塞，故驿马近甚凋残，各道监司，以此为闷云矣。启禧曰，臣方待罪太仆矣，马政最难，此非细虑，獭马、胡马，使之惟意出来，亦似无妨矣。上曰，彼人每以马事惹闹，甚可苦也。湾尹前往凤城，彼中纪律尚严，卜驮能无见失之患耶？泰耆曰，彼中纪律，虽不能如前，而置卜驮于虚处，亦无见失之事矣。上曰，将校得于义州而去耶，邻邑人亦率去耶，望定为之耶，渠辈自荐耶？泰耆曰，得于义州以去矣，龙川，虽是比邻邑，亦不得率去，而自相荐引矣。上曰，义州将校，比诸北道将校，优劣，何如耶？泰耆曰，强悍之气，弓马之艺，不及于北方健儿矣。启禧曰，不然矣。义州，自古亦多人才矣。泰耆曰，虽有一二人可称者，而其外者，比诸北方之人，必不能当也。上曰，下不失尉佗，岂不胜于他道之人耶？泰耆曰，若以三南及京畿将校较看，则大胜矣。上曰，角弓得于其处而射之耶，贸用于京中耶？泰耆曰，彼中黑角，胜于倭国黑角，故湾府所造之弓，尤好于京弓矣。上曰，卿入凤城时，至义州，赍银以去耶？泰耆曰，臣去时筵禀，请得义州不虞备银一千两而去矣，既不用，故还纳矣。上曰，其银，府尹自备耶，别有银出处耶？泰耆曰，别无银出处，府尹，或以月廪所馀备入，或从他鸠聚以入矣。上曰，威化岛，曾有状请耕垦之事矣。益炡曰，其岛地广而可耕，故曾以许民耕食之意，有所状请，而庙堂不许矣，以臣向来西下时所见，论之，湾府最为凋弊，比诸数十年前往来时，顿异矣，全无边上重镇貌样。闻前府尹韩德弼言，不但连值凶荒，民多饥穷，一自团炼使罢，而买卖路阻，开市之际，皮物见塞，湾民失利，举怀离散，邑里萧条云，诚非细虑也。此则自朝家，宜有从长变通之道，而今泰耆，以未赴任守令，不敢仰请而去矣。上曰，依礼判所达，出举条，令庙堂禀处，可也。〈抄出举条〉仍询曰，义州府尹以副望，落点乎？应协曰，以末望，受点矣。上曰，末望落点，有意而为之矣。前府尹韩德弼，真善治矣，其勉为之，中原虽即今无事，而见其所为则其能久乎？此尤守边之臣，加意处也。泰耆曰，圣教至此，敢不殚竭图报万一乎？上曰，今番作故宰臣，为几寸乎？泰耆曰，即六寸兄矣。上曰，其死也，亦向北阙眷眷，尤可伤矣。为之呜咽，仍谕曰，越海归来，常置近密矣。今又远出，予心不佳，下去后，须便宜善处之。应协曰，义州府尹，使之先退，何如？上曰，唯。泰耆退出，箕柱招判义禁金圣应以入。上曰，判义禁进前。圣应进伏，上曰，得之云，得之是乎？圣应曰，非厥也，即他也。妖书出后，各军门皆纵讥捕，而有殊常之人，故屡日讥捕，今日始得捉，则囊中有书皮封，书以戊申贼落漏记。臣得此，不胜惊心，往问于时任大臣，则大臣以为，此不可自下处断，当一禀达云，故敢此请对矣。上曰，必是虚诞事矣，第出之。圣应出其书二张曰，一则真书，一则谚文，而谚文，乃真书所翻易矣。上曰，必是奇怪之事矣，第读之。圣应读曰，咸阳居郑趾麟，即希亮之把摠，而尚今生全，郑熙校，即希亮之军官，而亦尚幸逭。列名，方读之际，上曰，怪哉怪哉？圣应曰，不啻此也。居昌、安阴等邑，多有戊申馀党云矣。上曰，虽有之，而此不过胁从也，予已罔治矣。戊申徒，今何可尽为搜治乎？圣应曰，领相以为，曾为岭伯时，见郑熙校，则能文有慷慨，招问则有可知之道，而郑趾麟，则赞规狱时，曾所拿来囚者云矣。上曰，训将之请对，岂不可笑乎？无一毫近似于厥事，而至于请对，卿亦不及于古将矣，此不过问于大臣而重棍处之之事矣。圣应曰，今时异于古时，何可不禀处乎？上曰，领相，凡事皆详密，故使卿求对，而事既麦浪，则滑之，可也。赞规狱时，郑趾麟之捉来与否，深思之，何为耶？启禧曰，臣待罪湖西时，有一儒生，书以告之，故取考《勘乱录》，则果是戊申贼阵所往之汉，故臣为启闻，而禁府不即回启，一汉径毙，一汉则远配矣。上曰，判义禁求对，而欲从容见之，不使同为入侍，先召重臣矣，闻承旨所达，斯得云，故心喜而召之，所谓不近于八寸之事矣。外间则必以为斯得，而方喧誊矣，不可不使之知之。圣应曰，臣亦虑是，不以训将请对，而以判义禁请对矣。上曰，虽以判义禁请对，外间，岂不知耶？仍命承旨书之曰，判金吾求对，方兼将臣，故问之，则即一浮浪奇怪之人也。若此人心，虽曰浮哓，其所求对，过矣，求对训将推考，听其文，此等之时，其汉不可不严堤防，令捕厅决棍百度，令秋曹投海岛。〈出榻教〉书至，自捕厅决棍。上曰，心欲为百度，而百度之说口，不忍出矣，决棍百度，而人有能生者乎？圣应曰，百度亦百度，三十度亦三十度矣，欲生之，则虽百度而亦生，欲杀之，则虽三十度而亦死矣，此不必杀之，重棍而远配，似宜矣。益炡曰，臣西往时，小通使二人，决棍三十度矣，一人即死，一人，臣归时闻之，亦死云矣。上曰，小通使有何罪而至于斯耶？益炡曰，有过甚事矣，彼人之生梗，皆由于小通使矣。上曰，此必是监司之事也，礼判则不为如是矣。圣应曰，礼判，外虽善，而内则劲矣。益炡曰，即今首译李景喜，小臣亦为决棍十度矣，尚未起动云，决棍五十度，则必死矣。上曰，书以五十度，此必欲陷媢嫉者而为此事，其汉，极怪汉矣。圣应曰，书中又有一语，以为见一大冢而问之，则云是希亮之父坟，故数其生子恶之罪，以石𢭏之，而无器械，不得剖棺而刑之云矣。上大笑曰，怪汉怪汉。如是推以上之，则希亮有名祖矣，并与其名祖而憎之耶？下都之人，专是南溟馀气矣，此汉若置之，必生事矣，承旨，以百度，改于传教，可也，虽死无惜矣。书传教毕，上又命承旨书之曰，定日内，若不捕捉，左右大将，当军律决棍，以此分付。〈出榻教〉益炡曰，前兵、判训将之议，皆以为，如是督限，益难捉得云矣。上高声曰，捕将若着军服，亲自讥捕，则罪人自可斯得矣，训将、御将，并欲严督，而姑为安徐矣。仍命少退，诸臣遂以此退伏阁外，以司谒口传下教曰，史官与训将，同往铜龙门外，凶书付丙。箕柱与圣应，眼同烧火凶书于铜龙门外，又以司谒，口传下教曰，今已日暮，退去，前兵判，明日待开门，入来登对。遂承命而罢。
3月22日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈式暇〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○李应协达曰，明日国忌斋戒，再明日正日，此两日相值，常参，頉禀。令曰，知道。
○又达曰，大司宪金光世引避退待，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷未肃拜，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○又以都摠府言达曰，副摠管赵东晋，以能么儿堂上，本厅坐起昼仕之意，敢达。令曰，知道。
○传于金善行曰，承、史诣阁。
○吴彦儒启曰，前兵判、魂宫都监堂上，依下教来待矣。传曰，入侍。
○李彝章，以讲书院言达曰，本院新除授兼右赞读李奎采，时在京畿道高阳地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？令曰，依。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，顷于孝顺墓葬时，以前万户金夏鼎，看检墓所凡事矣。今亦依前，使之看役，何如？传曰，允。
○金善行，以左右捕盗厅言启曰，今三月二十一日，都监堂上、义州府尹、前骑判、判义禁同为入侍时，传曰，判金吾求对，方兼将臣，故问之，则即一浮浪奇怪之人也。若此人心，虽曰浮哓，其所求对过矣，求对训将推考，听其文，此等之时，其汉不可不严堤防，令捕厅决棍百度，令秋曹投海岛事，命下矣。臣等，合坐依传教，罪人金尚义，决棍百度矣，移送秋曹之意，敢启。传曰，知道。
○吴彦儒，以户曹言达曰，各道银铅店，自本曹收税一款，载在《续典》，而闻安边、三陟等地，新设店处，不为关由于本曹者，有违事例。依例自本曹收税之意，分付举行，何如？令曰，依。
○弼善李永福上书，伏以臣，待罪宫僚，会值邸下遭无涯之戚，窃伏念，春秋未盛，创见切己之哀，惊悼悲疚，易损天和，耿耿忧念，有不容言。乃者公除未过，讲筵连开，伏睹酬接之际，戚容不设，讨论之间，英音益畅，惟此观理之工，好学之诚，亦可见平日所养之厚矣，窃不胜钦诵而慰幸也。臣于前后达辞及讲席，略效区区慰勉之忱，俱承留念之教，则今不敢辄事烦缕，而第恐抑情之事，最难持久，由中之㥻，未易忘怀。窃愿益轸宽譬之道，毋忽保啬之方，弥勤政学，日接宾僚，上以宽大朝之忧，下以副臣民之望焉。臣命祚奇衅，殃罚荐仍，向罹草土，顽不自灭，丧制未阕，弟兄俱歾，间又连丧室家，荐哭殇夭，茕然一身，俯仰零丁，岂有一分生世之念，而惟是偏母在堂，扶护无人，故遂隐忍苟全，以至于今。臣母，因臣鳏居旁落，不得供养，就依于孀嫂孤侄，方在郊寓，而丧威之后，疾病沈痼，奄奄床席，宁日恒少。臣之情事，岂宜暂时离违，以从荣禄，而惟是重叨见衔于逖违离光之馀，既感收簪之眷，冞切延颈之忱，遂乃𨃃蹶趋膺，粗伸义分，继因国有重戚，不敢言私，黾勉供职，且已数旬矣。即接家信，老母宿病，挟感有加，食飮全却，真元益下，诸般症形，懔懔有难支之势，而在侧者，惟妇孺耳，臣若不即日归省，则药饵凡节，无以及时，方寸忧灼，不能自定，玆敢略控情恳，径寻郊路。伏乞睿慈，天地父母，曲垂怜察，亟许镌解臣职名，俾得任便省护，仍治臣擅行之罪，以警具僚，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至。答曰，览书具悉。所陈是矣，可不留念焉？尔其勿辞，往护母病。
○知中枢府事洪启禧上书，伏以王世孙阁下，奄忽遐逝，率土普切恸霣，居然之顷，公除已过，仰惟止慈之情，何以堪耐？臣心忧灼，不能自已。伏念臣，以均役事，受人拳踢，亦多矣，而日昨所遭，尤万万奇怪，惊骇震懔，直欲溘然而不可得，岂宜一刻仍冒于朝端，而不自意，大朝筵教，委曲勤挚，迥出寻常，臣且感且惶，声泪俱发。目下只见君恩之难酬，而区区私义，有不暇顾，谨以均役一事，惟当尽心，事目既了，始可自处为对而退矣，身既未及退，则凡有召命，不得不趋诣惟谨，而固未敢以官秩自居也。臣于昨日，既承今朝来待之命，方将登对，而枢府除命，忽下于此际，顾此散秩，不比要官，在他时则固不必备礼辞逊，而以臣之今日踪地，晏然祗肃于阙庭，自同无故之人，万无是理，新除肃谢之前，又无晋对之路，臣于是，进退维谷，靡所容措，辄复疾声呼吁于离明之下。伏乞邸下，俯加谅察，亟令递臣新授职名，使臣得以军衔登筵，千万幸甚。答曰，览书具悉。枢府之职，不比要官，则其何过辞？且大朝入来为命之后，其何如是？卿其勿过辞，从速行公。
○副校理韩光肇上书，伏以邦运不幸，王世孙遽忽薨逝，臣民惊恸，曷有其极？荏苒之顷，公除奄过，仰惟大小朝钟情之悲，止慈之痛，其何以堪抑？臣忝旧僚，尤不胜痛霣涕泣之私，惟是达理宽譬，毋致伤损，是臣区区之祝。臣于昨秋，适叨馆职，言辞拙讷，忱诚未孚，竟承大朝截严之教，惶霣震悚，靡所容措，恩罢未几，甄叙特降，除旨联翩，收录依旧，仰荷洪造，感惶冞深。宜即扣谢，粗伸义分，而顾臣情地，不可以时月之稍久，有所自恕，随诣阙外，略控危恳，乞被谴何，以为不职之戒，不胜幸甚。臣义不以论思自居，有所论列，而事在目下，不胜愤惋，略此俯陈焉。今番医官之罪，可胜言哉？保护之道，何等严重，而惟彼医官辈，方当症候弥留之际，固宜十分敬慎，消详对剂，而率尔议药，补泻乖方，而竟遭罔极之变，神人之悲愤，去而愈激，不可以罢职薄罚而止，臣谓伊时待令医官，并令王府拿鞫严处，不容少缓矣。远配罪人桂永，身当乳哺之任，宜益敬谨，而不少畏难，惟意纵酒，贻害症患，竟至难医，论以情状，诛戮犹轻，末梢远配，失之太轻，臣谓罪人桂永，亦令严鞫得情，夬正王法焉。安置罪人增之负犯至重，尚今容息于覆载之间，已是朝家失刑之大者，为其亲弟亲叔者，亦敢便同平人，偃处城𬮱，放恣无严，殊无畏惮之意。日昨大僚筵奏，诚有老臣深虑，臣谓增之弟与叔，决不可置之辇毂之下，先施屏裔之典，断不可已，而台达中增、爟等事，并赐亟从，杜折危祸之萌，千万幸甚。答曰，览书具悉。医官事及桂永事，大朝处分深量矣。末端事，大朝已下教于相臣矣，何若是戚我圣心乎？尔其勿辞察职。
○三月二十二日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，都监堂上洪凤汉，长生殿提调金尚翼，左翊善李昌儒，左承旨吴彦儒，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼招匠手以入，去湿具素衾褚，始磨精，上曰，漆布联边漆结处，加磨精。凤汉曰，诚如顷日下教，漆光，上下边则胜，而中央似不如矣。上曰，犹为松松矣，结裹日及亲写上字日，量漆度数，当预定矣。下梓室时，有拭巾官，而结裹时，亦有拭巾官耶？凤汉曰，结裹时，拭巾官以长生殿提调，为之事，曾有传教矣。上曰，礼判，入来耶？凤汉曰，今当入来矣。磨精讫，进漆，上曰，今日十三度矣。仍屈指以计曰，限今月则准二十度矣，逐日为之，则来初十日，可以准度矣。尚翼曰，至二十五六度后，间日为之，则漆坚似胜矣。上曰，赐谥十二日矣，塡上字，结裹，亦皆有择日耶？彦儒曰，有之矣。上曰，日官，待令耶？兼史出往，招日官以入。永寿承命而出，凤汉曰，昨年则苔衣不用矣。上曰，昨年制入耶？凤汉曰，以权减，本院不为制入矣。永寿复命曰，日官姑未待令，故分付于观象监矣。上曰，外梓室漆，与此何如耶？尚翼曰，不如也。今才十二度，而有用炭末处，炭末用后，当为加漆矣。上曰，此漆则虽无湿具，可以善干矣。凤汉曰，有湿气然后，善干矣。上曰，日本漆，则无湿具而善干云矣。仍命曰，兼史出往，招日官以入。永寿承命而出，招日官以入，上曰，日官退待于楹外。仍下教曰，此必生疏者，故即为入来矣，礼堂出往，问塡上字结裹日，可也。尚翼，承命而出，复命曰，问于日官，则塡上字来十七日，结裹十九日，为吉云矣。彦儒曰，不亦急乎？上曰，初十日，可以准度，虽或间日加漆，亦无不及之虑矣，上字亲写，以来四月十七日，结裹，以十九日为之事。〈榻前下教〉凤汉曰，顷日，臣未得详知而仰达矣，问于日官，则果有孙星，在于南极老人星之傍云矣。上曰，此不过文字矣。仍询曰，有迟干之漆乎？彦儒曰，有之，终日不干，非好漆矣。上曰，今则漆有光而肤上矣。彦儒曰，准百度则漆太厚，故光似不胜于此矣。上曰，准百度漆，似不若是之厚漆矣。凤汉曰，臣亦监漆于长生殿，而亦厚漆矣。加漆讫，上起立，匠手进湿具素衾褚，上倚素衾褚而哭，诸臣退伏于楹外，哭尽哀止，礼判及前兵判，阁外来待事。〈榻前下教〉上曰，小退，待礼判、前骑判入来入侍。诸臣遂以次退出，礼判、前兵判，追后入侍时，礼曹判书李益炡，前兵曹判书洪启禧，左承旨吴彦儒，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，礼判，见兼司仆耶？对曰，臣姑未及见矣。上曰，承旨书之。今番行丧返虞，俱以万里岘举行，动驾路，亦以此举行事，分付兵曹。道傍所入田畓数间草舍，令户曹从厚给价，其牟麦刈取后，治道事，分付京兆。〈出榻教〉上曰，相距十二里云，亦不远矣。彦儒曰，犹不过十二里矣。上曰，自此至崇义门为五里，自崇义门至墓所为七里，合以为十二里矣。彦儒曰，如是计之，则可为十二里矣。上曰，承宣，户房耶？对曰，然矣。上曰，其不盖屋，以贫之故也，若以不盖破草屋价给之则可矜，稍优给价，以为盖屋以居之地，好矣，空石，有关于此类，今番墓所用后，空石优给，好矣，此则礼判，知而为之。仍询曰，唐家已为之耶？益炡曰，方为刻矣。上曰，今番则下一层为之，祭床座面纸，何以为之耶？一朔改易耶？益炡曰，三朔进排矣。上曰，然乎？益炡曰，拭巾官，禀定然后，可以举行矣。自前以奉玉册等官，移差矣，今番，何以为之乎？上曰，依前为之。启禧曰，顷日传教中拭巾官，以正二品参赞，举行事，命下矣。若必以正二品，则似有掣肘之端，正二品三字，删改，何如？上曰，承旨书之。顷者下教时，捧梓室官捧字，误书舁字，以此廛正，拭梓室官，亦以参赞，举行。赞成、参赞，其品或有高低，议政、赞成、参赞，亦有分排之差等，而于爵品，无拘碍之事，则顷者下教中，参赞之上正二品三字，必有掣肘者，此三字，《丧礼受教》中删去。〈出榻教〉启禧曰，古则辅国后，只以判中枢，闲游，兼判书，亦不得为之，赵载浩之为庆尚监司也，当付知中枢，而有丰恩君之衔，故不付矣。上曰，正二品则为都巡察使，号令，可行于八路耶？益炡曰，似然矣。上曰，递职，必付丰恩君，可怪矣。启禧曰，政格多有乖宜者，领敦宁，亦只以丰原君付职，为是矣。上曰，有司堂上，则领敦宁当为之，宗亲府，则王子、大君为有司堂上，诸君则不以堂上待之，腊剂只给三丸矣。忠勋府，则有司堂上之外，亦皆以堂上待之耶？益炡曰，虽不若有司堂上，而亦不至如宗亲府。上曰，中枢府，胜于议政府耶？益炡曰，不如也，犹胜于敦宁府，有分拨朝纸矣。上曰，奚特大臣乎？医官之付中枢者，亦见朝纸矣。仍询曰，进香，前年虽不为之，而内外丧，既有异，戊申年则八道皆为之，今番畿伯，只为之，似宜矣。启禧曰，戊申年，亦似不为矣。上曰，承旨书之。戊申年，诸道有进上，故八道进香，而今番诸道，只封孟朔，京畿与世子宫，同，而且内外丧有间，既存体貌，则只令畿伯举行，重事体，示差等，礼似当然。令仪曹即问于在京大臣，入侍时，禀处。〈出榻教〉上曰，畿伯进香，则畿伯似入来，而诸道进香，则差员既领来，谁为奠酌耶？益炡曰，代奠官当为之矣，京外官肃拜时，世孙宫，亦为之矣，差员之上来，似于阙外，有哭拜之节矣。戊申年亦有之，故差员之上来也，皆问于臣曹矣。上曰，戊申年既为之，则今亦为之。益炡曰，顷者咸镜监司黄晸以为，会宁府以沿边官，陈慰笺文，依旧例不为封进事，令该曹考例，禀处云，谨按《五礼仪》凶礼举临条，诸道大小使臣及外官，闻讣日，以素服哭四拜，观察使、牧使及二品以上外官，进笺陈慰，小注，沿边官，不用举哀云。以此观之，则沿边邑变服举哀之节，虽不行，至于进笺陈慰之礼，亦不可废者，明矣，而今此会宁府之只凭不用举哀之文，而并与慰笺而不封者，诚是谬例。臣以此意，已为问议于大僚，则大僚亦以为，沿边邑，虽不举哀，而进笺陈慰，则断不可已云。此后则依礼文，虽不举哀，而陈慰笺文，依例封进事，分付，何如？上曰，依为之。此等例回者，尚今稽滞，稠叠于今，当该礼堂推考。〈出举条〉彦儒曰，礼判以笺文事发端，臣亦有仰达者矣。昨日入侍承旨，以新议徽号书塡守令，知入事，亲承圣教，而臣方入侍，故敢此替达矣。其守令，即清州牧使李秀得，而莫重封笺，付青签，而径书未及上之徽号，事体未安，宜有推考警责。俄者到院笺文中，全罗兵使申命相，全罗左水使郑益良，光州牧使金始煐，亦皆径书未上之徽号，全罗左水使郑益良，右水使李邦佐，罗州牧使李夏征，光州牧使金始煐，亦于笺文中，皆付青签，有违格例。并推考，何如？上曰，依为之。若此，当该承旨，宜请推下送之意，禀也，而今闻清州牧使笺文，不推不禀直送，有违事体，推考。〈出举条〉彦儒曰，青签，亦似有谬例，闻全罗道差员之言，则全罗监司李成中，诚周密详悉矣，戊申有青签之规，故青签、青袱、青筒等件，又为备送，使差员，问例于政院而为之云矣。上曰，差员，谁也？彦儒曰，长水县监林廷燮，即敬业之孙矣。上曰，李成中，虽推此见之，亦可知其周详之难矣。彦儒曰，知事洪启禧，入阙之后，既承西枢除命，则固当出肃入对，而谓有情势，屡次督谢，终不肃命而入侍。揆以事体，殊涉未安，推考，何如？益炡曰，启禧，俄已陈书于小朝，而批旨极隆挚矣。上曰，何以为之乎？益炡曰，批答以为，览书具悉，枢府之职，不比要官，则其何过辞？且大朝入来为命之后，其何如是？卿其勿辞，从速行公。上曰，善批矣。前骑判处义，似当如此，而承旨请推，诚得体，依为之。〈抄出举条〉上仍命前兵判进前，启禧进前伏，持《丧礼受教》草本，逐条禀定，上曰，古有大臣丧举哀乎？启禧曰，禁清桥望哭之例，有之矣。上曰，承旨书之。丧在阙外，则有望哭与举哀之节，望哭则如国之大小丧，事关陵墓者，而举哀则王室内外戚闻讣为之者也。阙中大小丧，岂有望哭举哀，而一因该曹之谬例，初终既哭之后，只即奉慰问安，而不此之为，从容仪注书入磨炼时刻，此天理人情之外，今后此二件，《丧礼受教》中，删去。〈出榻教〉启禧曰，受教中，服制二字，改以公除，废牙之牙字，改以座字，何如？上曰，依为之。曺命采之以挟妓张乐，遭弹也，予以郭汾阳事，引之，而有此牙字，则将有见在牙必驱之以罔测之科，不亦难乎？近世事，予知之，熟矣。设床，内丧则当入女官，故以女官书之，首冠，书以黑盖头，而宫中则首冠，称以黑盖头，即女帽矣。启禧曰，今番亦有代奠官矣，代奠官，奠酌后拜乎？何以为之乎？上曰，代奠官，即代予而奠酌，故无拜礼，奠酌后即为出去矣，名虽怪异，而即常谈所谓代丧人矣。闻闾阎则以服人，奠酌矣，守陵官，亦代其君往守陵矣。启禧曰，见《周礼》有太宰任、小宰任、大司农任矣。魂帛有俗制为之之教矣，依此为之乎？上曰，依为之，而必为图形，可也。启禧曰，如庚子甲辰丧恤第六日，嗣位，而第三日，告于宗社，祝文以国王书之，似如何矣？上曰，此则不然。彼中告讣，亦书权摄王矣，此则礼判问议于大臣。启禧曰，受教修正毕役间，仪轨厅仍置事，虽出举条，而郞厅亦不可无矣。仪轨厅郞厅尹得雨，仍存，何如？上曰，尹得雨，谁也？彦儒曰，前星州牧使世谦之孙，能文，少时名下士矣。启禧曰，尹得载之近族矣。上曰，年少者乎？彦儒曰，己亥生，而昨年为壮元及第矣。启禧曰，其人颇善，而识事理矣。上曰，承旨书之。《丧礼受教》，以孝顺魂宫仪轨都监，并与郞厅而兼官，虽过三朔，受教毕役间，仍存事，付分gg分付g。〈出榻教〉启禧曰，《丧礼受教》，臣于前冬，为魂宫都监堂上时，承命举行，礼判亦其时堂上，又是礼官，则宜与之协力，而每以为，非所与知，恐不当如是。自今以后，使礼曹判书李益炡，并力修正，何如？上曰，依为之。〈出举条〉启禧曰，顷以均役厅事目成出后，一番禀裁印颁事，既承下教。今日入侍，欲为持入，而中草未及书出，故不能仰尘乙览，然今此事目，为便考阅，分作十条，一曰设厅，二曰结米，三曰馀结，四曰均税，五曰军官，六曰移划，七曰减革，八曰给代，九曰需用，十曰会录。此等事，俱有启下节目，臣则不过就旧节目，略加润删而已，非臣创始者，则今不必逐条仰禀矣。缮写作为册子后，成草记入启，如有可以下询者，则召臣下询，踏启字以下，然后印颁于各道各邑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉启禧曰，均税后统营，以我国第一关防，有难支之势，故昨年节目论禀时，有结钱一万两划给之议，而其后，更不举论矣。顷日吏曹参判赵荣国，以灵城君朴文秀之言，陈达于筵中曰，统营，既有渔箭划给，不当复给万两，若果划给，则当陈疏争之云，而统制使具善行，陈疏盛言本营难支之状，政院以不当疏陈，还为下送，则更为上书于小朝，有令庙堂禀处于大朝之令矣。此事决定后，可以添入事目，令庙堂，从速禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上仍微笑曰，何可令禀于予乎？启禧曰，司饔院，与他有异，故日下渔夫船一百十只，移送矣，以今观之，亦不能无弊。盖均役之后，一国船只，尽属本厅，而惟此一百十只，不为本厅句管，前头不无增减之虑，若其船只有頉，则又责充代于本厅，此亦有弊，必尽属本厅举行，量其船税数，自本厅给代，然后可为划一之政，而无碍掣之患矣。上曰，并属均厅而给代，可也。〈出教条〉仍下教曰，今后则司饔院渔父船，色吏狼狈矣。诸臣遂以次退出。
3月23日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○昭宪王后忌辰斋戒。
○自巳时至未时，日晕，夜三更四更，坤方有气如火光。
○金善行达曰，宪府连日监察茶时，大司宪金光世引避退待，亦至屡日，尚未处置，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，即为牌招，何如？令曰，依。
○以副修撰李重祚牌不进罢职令旨，令于权一衡曰，推考徽旨捧入。
○权一衡达曰，副修撰李重祚，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○又达曰，玉堂上下番俱空，已至屡日，事甚未安。副提学权爀，副校理韩光肇，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○以副校理韩光肇，副修撰李重祚牌不进罢职令旨，令于权一衡曰，并推考徽旨捧入。
○传于李彝章曰，户判使之入来。
○传于权一衡曰，礼判以京畿进香事，如已问议而来，户判入侍，同为入侍，兵判亦同为入侍。
○李彝章启曰，户判金尚星，礼判李益炡，兵判李天辅，依下教来待矣。传曰，入侍。
○权一衡，以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书成天柱，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○以成天柱为副司果。
○持平朴师讷达曰，引嫌而退，其所勘处，虽得台体，未免差晩，势难仍在。请大司宪金光世递差。〈措辞见上〉令曰，依达。
○三月二十三日辰时，上御崇文堂。礼、户、兵判同为入侍时，礼曹判书李益炡，户曹判书金尚星，兵曹判书李天辅，左副承旨李应协，假注书成箕柱，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏讫。上曰，户判进前。尚星进前伏，上曰，赐谥十二日，而谥册谥印，立而读之乎？尚星曰，立读矣。上曰，床，何以为之耶？尚星曰，有前所进排之床矣。上曰，谥册谥印，既立读，则高足床一部造成，可也。仍命承旨书之曰，谥册谥印，立读读案，兼一，预为待令于殡宫门外，哀册坐读读案，小床亦为待令于殡宫。〈出榻教〉尚星曰，以班序图事，有所禀定，敢此仰达矣。凡国葬靷行，京畿监司，例为导驾，而顷日有畿伯，只为祗迎之教矣，虽于大臣之行，京畿监司，例为陪行，则今番靷行，畿伯，似不可偃然在营，何以为之乎？上曰，承旨书之。今番凡事，皆京兆举行。于靷日，道臣无导驾之事，而既称杨州，在畿营，其宜会葬，都监堂、郞后陪从，返虞，时亦为陪从，止于门外事，分付，载于《丧礼受教》。〈出榻教〉天辅曰，传教中，当谓待令，而不当谓会葬矣。上曰，既谓之国葬，则会葬之称，有何不可乎？国葬，例有会葬差员上来之事矣。尚星曰，今番以服玩事，有下教者，而大抵尚衣院进排者，则或有直为内入者，故都监堂、郞，未及看审。今后则都监应进排者，虽自尚衣院举行，而必令都监，看审后进排之意，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉尚星曰，表石石品，果极美好，而入刻日字，既未知，当为定下于何间，故磨琢时急，自昨今为始夜役，而治石之道，终不如缓缓多磨矣。上曰，夜役，终不如昼，而日字尚远，夜役停之，缓期多磨，可也，如镜之照人面，然后始可谓治石之善矣。尚星曰，顷以贤嫔宫魂宫座面纸事，有所下教，故敢此仰达矣。臣问于该吏，且考誊录，则不是三月一进排，乃是逐月进排，此必自中有所操纵矣。益炡曰，臣亦问之，果于每朔封进，似不无中间操纵之弊矣。上曰，其间不过两朔，而往见之，则颇污伤，故有所下教矣。尚星曰，顷以志文表石簇子进上时，都监堂、郞，有不善举行之事，致有下教矣，臣亦伊时该堂，则所当惶恐待罪之不暇，而此盖出于未谙前例之致矣。前例，如或未审，则该郞之禀议于堂上而举行，事例当然，而只凭都厅分儿之簇子，依此举行，故致有不善举行之失，此乃奉常寺监造官之次知举行者，而进献事体，何等至重，则当该监造官，不可重推而置之，拿处，何如？益炡曰，此是乡人乡谙之致矣。上曰，郞厅，谁也？益炡曰，定州文臣李斗运也，其为人，颇勤干矣。上曰，此乃过勤之致，而监造官既是乡人，则未谙前例，亦无可怪，不必拿处，置之。尚星曰，顷以空石事，灵城君，有所仰达矣。臣虑或有如此之弊，周通探问，则郑益河报来以为，两仓江村，逐户收捧，空石有弊云，故灵城君，不过闻此语至于筵达，而第给价取用，既是流来前例，且虽洞内士夫家丧葬，亦有空石立扶助之事，则今此给价取用，似不为大段贻弊矣，仓官，则既有拿处之命，而不可不一陈其委折，故敢达矣。仍为起伏曰，服玩柜，今则稍小矣。标信及遗衣，盛之，无太狭之虑乎？上曰，一柜足以盛之，此后则只造一柜，可也。仍命承旨书之曰，服玩柜，长广有裕，标信及遗书等物，自可容入，此后大小丧，此柜先为制入，则当一体盛下，标信柜遗书等物柜，勿为禀造事，定式施行，载于《丧礼受教》。〈出榻教〉仍下询曰，砂器等柜，何以为之，不至太大耶？尚星曰，不至太大矣。仍为起伏曰，今番发靷返魂之路，臣亦闻事知兼司仆金希谦之言，无村舍见毁之弊，民田亦不大段废弃云，极为便好，而第所耕之牟，刈获后治道，虽有下教，臣意则所耕之牟，厥数无多，给以代谷，趁早治道，然后可无窘急之患矣。上曰，其所耕之牟，虽小，既是天物，则弃之，岂不可惜乎？姑待其稍为成实，可以为粥牟后，即令刈去，而给其代谷与田价而治道，可也。相距不远，治道虽不多日，亦何难也？益炡曰，使民待其牟熟而刈获，又给代谷与土价，则于渠诚大幸矣。上曰，斥堠伏兵，何以为之耶？天辅曰，似当为之矣。上曰，京军门为之耶？益炡曰，今番则凡百，盖自京衙门差应，此亦当自京军门为之矣。上曰，注书出往，问农坛、荡春台举动时，斥堠伏兵，自京军门为之与否，问于兵曹。箕柱，承命而出，招问该吏复命曰，动驾经宿，然后有斥堠伏兵，而即日回銮处，则斥堠伏兵无之，故农坛、荡春台举动时，初无斥堠伏兵之事云矣。上曰，籍田时则经宿矣，岂不为斥堠伏兵耶？此是不知之汉矣。益炡曰，自前陵墓始役后，例有立拨马之规矣，灵城君以为，今番则虽不立拨马，而立拨军则似好云矣。上曰，此是京城十里地，则虽无拨军，片时可以往来，传语军便，亦可通某语矣。今番布帐，何处当之乎？尚星曰，三军门，似当之矣。上曰，外方，不为之耶？尚星曰，布帐所铺处，幅圆既不大，军门担当，似好矣。上曰，虎网则不当设耶？应协曰，经宿然后，当有虎网，今番则似无之矣。上曰，承旨书之。今番都城咫尺之地，勿设虎网，布帐，京三军门举行，斥堠伏兵，亦京军门举行，传语军，其亦京军举行。〈出榻教〉天辅曰，墓所路看审时，当送世孙宫事知兼司仆，而皆未免幼冲不解事，故不得已送大殿事知兼司仆矣。上曰，来头当为举动路矣，亦当送大殿事知兼司仆矣。仍命兵判进前，天辅进前伏，上曰，讥捕事，何以为之云耶？天辅曰，臣昨自备局坐起，还家逢见捕将，则以为，姑无斯得之望，若过今日，则当被重罪云矣，俄见阙门外两捕将，皆缩伏待令矣。上曰，又当退三日，命承旨书传教。天辅曰，如是督限，则捉得，恐似益难矣。捕将则虽无如许之理，而军校辈，不知罔上之罪大，只怕目下之死，将有行赂死罪人，使之诬告自首之弊矣。上曰，此则似或然矣，姑缓之意，兵判传于捕将，可也。天辅曰，张泰绍来语臣曰，自上虽有勿传秘讳之教，而将校，则略言其綮槪，然后可以讥捕，故渠则略言其槪于将校，而郑缵述则以为，自上既有勿传之教，不可出诸口外云，而不言其槪于将校，只令捉来殊常人云矣。上大笑曰，何如者，为殊常人耶？只为讥捕殊常人，故有如训将请对之事矣。天辅曰，既虑怨起于均税，故多纵讥捕于沿海邑云，而妖书，似非乡人所为，且讥捕下乡，则其弊不细矣。急令收还，何如？应协曰，均役，虽有创税，民不深怨，岂有做出妖书之理乎？上曰，果其然矣，依所达使之即为收还。应协曰，此事申饬之令，稍纵弛，则讥诇之道，恐不能着实矣。上曰，然矣。天辅曰，臣以铸钱事，欲一陈禀者，久矣。铸钱之役，今已三年，臣既当其初，今又当之，天下事，久则必有弊，况铸钱之弊乎？三年开做，奸伪层出，𨱎铁偸窃之患，转益炽盛。顷闻领相家，尽失家中𨱎器，而臣家近又有此患，大臣将臣家如此，则闾阎疲弊之家，可推而知，而是亦其一弊，其外弊端，有不可胜计，臣意则莫如速速了当矣。上曰，即今所铸，几何？天辅曰，臣营所入物力都数，为十四万馀两，而所铸，几至十五六万两，虽今日撤铸，不失其本，闻御营厅，则所铸尤多，训局亦必充其数，而且有馀矣。三军门一体督役，以四五月为限，以为毕役，何如？上曰，所陈然矣，限四五月毕役，可也。〈出举条〉天辅曰，臣于顷日庭请时，自公而退，则以为，有一宫人来于臣家，求见臣而臣既入阙不在家矣，移时徊徨于门内，俄才还去云，闻甚惊骇。使之追跟探问，则的是宫人，即训局军士韩姓人之妹，而与都监别武士金赞伊，比邻居生，情甚亲熟，故为金赞伊欲求边将于臣而来云，事极骇异。其甥韩姓人及金赞伊，则皆已重棍，而其宫人则欲一禀达，出付有司而治之矣，臣久未登对，未及陈达，而今闻其宫人才已作故云矣。上曰，金赞伊，名甚熟矣，不是戊申出征人耶？天辅曰，果是出征人云矣。上曰，其宫人云，是何宫宫人耶？天辅曰，世子宫宫人云矣。上曰，其死，固其宜矣，将欲死而失性，为此举矣。益炡曰，事极可骇，已出付冥司矣。应协曰，筵席事体严重，奏语，不可若是其屑越，宜推考矣。上笑曰，勿推，可也。天辅曰，宫人之如此，专由于宫禁不严，申饬，似好矣。应协曰，此等怪异之事，由于宫禁不严，惟在圣上之加意，严其出入之防限矣。上曰，当依为之矣，京畿进香，问议大臣事，置之事。〈榻前下教〉诸臣遂以次退出。
3月24日
编辑行都承旨李喆辅〈式暇〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉成箕柱〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○昭宪王后忌辰。
○夜自二更至四更，坤方有气如火光。
○权一衡达曰，明日常参，取禀。令曰，停。
○金善行达曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷呈辞，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李应协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡达曰，副校理韩光肇，副修撰李重祚，既有只推之令，与副提学权爀，一体牌招，以为推移入直之地，何如？令曰，依。
○又以内医院官员，以副提调意达曰，今日，是嫔宫议药日次，而都提调金若鲁以斩破土事，墓所出去，提调洪象汉病不进，莫重议药，提调不可不参。提调洪象汉，即为牌招，以为议药之地，何如？令曰，依。
○传于权一衡曰，茶礼相值，且当磨精，承旨诣阁时，剂进定以入。
○权一衡达曰，假注书成箕柱，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？令曰，依。
○李应协达曰，明日次对，谏院无进参之员。除在外、陈书留院外，未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入对之地，何如？令曰，依。
○药房口传启曰，即者御将洪凤汉，率医女入诊嫔宫，退出后，与诸医更为相议，则金匮当归散，依前方加入五贴加进，为宜云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今日晓头，行祠后土，卯时斩草破土后，仍为始役之意，敢启。传曰，知道。
○又以墓所都监郞厅，以都提调意启曰，今日午时，丁字阁开基之意，敢启。传曰，知道。
○以赵德中为王世孙发靷时陪往大将。
○三月二十四日辰时，上御崇文堂。加漆入侍时，魂宫堂上洪凤汉，长生殿提调金尚翼，右承旨权一衡，左翊善李昌儒，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，承命招匠手始役，上曰，善为磨精，可也。尚翼，承命申饬匠手辈。上曰，近见领相，多有坐睡时，此乃老人例事。虽老人，亦有终日不睡者乎？一衡曰，老人则皆然矣。凤汉曰，人老则气衰，故然矣，而年少而坐睡者，亦或有之矣。上曰，漆为几度耶？尚翼曰，十四度矣。上曰，外梓宫则为几度耶？尚翼曰，今为十五度矣。上曰，欢喜悬板，初欲付丙矣，忽思之，亦不可矣，欲置之于服玩诸具中矣。凤汉曰，此为极可矣。凤汉曰，台衣则何以为之耶？上曰，置之，可也。上曰，加漆，今馀十六度耶？尚翼曰，然矣。若加十六度，则可以极尽矣。上曰，墓表及志文，今已封置，即当下之，都监郞厅，以架子奉去，可也。上曰，魂宫郞厅，留于何处耶？凤汉曰，魂宫郞厅，方留于魂宫修理所，而讲书院，则移接于东所矣。上曰，墓表及志文，与都监堂上会见，可也。凤汉曰，都监堂上，则方出墓所，未及来会矣。上曰，与郞厅见之，可也。加漆毕后，上凭素锦帐举哀，诸臣退伏户外，哭尽哀，以次退出。
3月25日
编辑行都承旨李喆辅〈式暇〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈病〉。同副承旨李彝章〈病〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉崔�〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○下直，开宁县监崔台衡，宁海府使李齐嵒，德山县监金柱星。
○权一衡达曰，明日常参，取禀。令曰，停。
○李应协，以都摠府言达曰，副摠管郑旸宾，以新番骑兵军士点考坐起事，外兵曹昼仕出去之意，敢达。令曰，知道。
○又达曰，大司谏南泰庆，书批已下，即为牌招，以为推移入对之地，何如？令曰，依。
○令于李应协曰，大臣、备局堂上引接。
○传于权一衡曰，承、史诣阁。
○以大司谏南泰庆牌不进罢职令旨，令于权一衡曰，推考徽旨捧入。
○权一衡达曰，副提学权爀，书批已下，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于权一衡曰，殡宫都监提调入侍。
○传于李应协曰，都厅同为入侍。
○权一衡，以侍讲院言达曰，本院新除授兼司书成天柱，即为牌招察任，何如？令曰，依。
○假注书成箕柱改差，代以崔�为假注书。
○权一衡，以礼曹言启曰，取考戊申誊录，则梓室上字亲书时，魂宫都监都提调及提调、长生殿都提调及提调、都厅郞厅宫官，俱诣魂宫门外，俯伏哭讫，内侍传捧书写诸具跪进，御写讫，都提调以下退出矣。今亦依此举行，何如？传曰，允。
○又以吏曹言达曰，本曹佐郞金时默，身病猝重，势难察任云，今姑改差，何如？令曰，依。
○李应协，以户曹言达曰，依令教判府事郑羽良，去辛未正月二月三月，合三朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为，两年仰烦徽旨，而不得领受，唯愿速被罪罚云，禄俸又不领受。何以为之？敢禀。令曰，令仓官，更为输送。
○又以兵曹言达曰，今三月二十三日，童蒙韩光孝称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将闵愿，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？令曰，依。
○又以义禁府言达曰，江华留守状达，据刑曹粘目内，月串前佥使崔庆郁，移本府处置事，达下矣。崔庆郁，时在任所云，依例交代后，发遣府书吏拿来，何如？令曰，依。
○忠清兵使状达，礼山等官居私婢二月等嚂死事，令于吴彦儒曰，嚂死人等，令本道恤典举行。
○大司谏南泰庆书曰，伏以邦运不幸，王世孙阁下，奄忽薨逝，臣民惊恸，曷有其极？荏苒之顷，公除已过，仰惟邸下，止慈之痛，何以堪遣？臣心忧虑，不能自已，臣于病蛰之中，忽伏承谏长除命，臣诚惊惶震越，靡所容措。念臣于二十年前，亦尝忝居法从，出入台端，而言论风裁，一无可观，顾今年逾七耋，疾病沈痼，杜门穷巷，与世相忘，作一癃废之人。台阁论思之任，是岂一分髣髴于臣身者，而况此长席，地望自别，责任尤重，其何可强策衰朽于十载跧伏之馀，冒当不敢当之任，以取一世人之笑骂也哉？玆敢略入文字，仰暴微恳。伏乞邸下，亟令镌递臣新授职名，不胜幸甚。臣既不敢以台职自处，而事在目下，关系甚重，略此附陈。桂永之恣飮烈酿，护养不谨，医官之妄试参、黄，补泻乖方，竟遭此罔极之痛，论其罪状，诛戮犹轻，而流配之典，罢职之罚，未免失之太宽，舆情悲愤，久而愈激。臣谓桂永严鞫得情，夬正王法，前后用药医官，永为刊名于议药之列，亦令王府，拿鞫严处，以谢国人焉。台达中增事，经年阅岁，尚靳一兪，已是失刑之大者，而为其亲弟亲叔者，偃处辇毂之下，自同无故之人，日昨大僚筵奏，实出于为国深长之虑，臣谓亟施屏裔之典，断不可已也。臣无任屏营之至。答曰，览书具悉。桂永事及医官事，大朝处分深量矣。末端事，大朝已下教于相臣，何若是戚我圣心乎？尔甚勿辞，从速察职。
○兼司书成天柱书曰，伏以邦运不幸，世孙遽忽薨逝，臣民惊陨，曷有其极？荏苒之顷，公除已过，仰惟大朝钟情之悲，邸下止慈之恸，益复难抑，惟是达理自遣，用宽慰圣念，即微臣区区之望也。仍念臣于昨冬，忝叨馆职，适当震灼之会，冒出自画之地，猥随诸僚，镇日叩阁，诚未格天，罪在失职，论其辜负，合置重典，而半夜恩谴，止行削黜，章皇迸出，以罪为荣，循省悸懔，何地自容？惟以衅重罚轻，过蒙宽贷，为益惶愧，不图圣慈如天，恩宥趁岁，归护病母，相对感泣。又于月前，叙命除旨，狎降于一日之内，渥泽虽隆，踪地难冒，荐违严召，终荷例勘，曾未几何，又叨宫衔，恩光荐被，抆拭屡勤，感激趋承，义分则然，而第向来所被圣教，至为严截。至今追思，惶汗浃背，惟在杜门讼愆，差为自靖之图，敢诿日月之稍久，妄恃圣度之宽恕，扬扬就列，重速放肆之诛哉？玆于牌召之下，祗诣阙外，略暴危恳。伏乞睿明，亟赐镌削，以靖私义，千万幸甚。览书具悉。尔其勿辞察职。
○副提学权爀书曰，伏以臣民无禄，王世孙阁下，奄忽薨逝，率土震剥，普切恸陨，荏苒之间，公除已过，伏惟大小朝，钟情之悲，止慈之痛，何以堪抑？臣每一念至，忧灼无已，臣于千万梦寐之外，伏承玉署新命，惊惶之极，罔知所措。臣本空疏鲁莽，自始通籍，过蒙拂拭，历扬华显，罔非滥猥，而至于论思之职，自画有素，被选之后，抵死力辞，一未尝承膺者，已蒙大朝之俯烛，自荷恩资，虽切冥升之惧，而窃幸金华一步，得以永谢。顾此见职，地望，何如，而况臣以积费撕捱之人，宁有一分冒当之理，此臣所以徊徨踧踖，历累日而靡定也。且臣自遭江都事以来，情势危蹙，谢迹朝端，已三年于玆矣，时或趋造于朝贺起居之班，少伸犬马之诚，不敢自同无故，与闻朝议者，以其忝居宰列，出入绣启，贻辱朝廷未有如臣者也。虽闲漫职任，尚不可耐弹复起，以益其羞耻，况今所叨，尤是一时极选，有非滓秽如臣，所可冒据者，不待臣毕辞而必蒙离照之俯谅矣。臣之积痼之疾，已成癃废，官职去就，初非暇论，而亦不敢烦缕，只将危苦之情，仰干贰极之下。伏乞离明，亟行镌削，仍治臣违傲之罪，俾全廉隅，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，从速察职。
○庆尚监司赵载浩书曰，伏以国运不幸，贤嫔宫虞卒甫毕，王世孙遽尔薨逝，臣民惊陨，曷有其极？伏惟我圣上静摄中，荐遘重戚，恐或有过疚受伤之节，区区下忱，又不任煎迫之至，切愿邸下，念付畀之重，抑止慈之情，以上慰圣怀，千万颙祝。仍伏念臣，识虑浅短，才猷鲁莽，诚不堪久按剧地，全蔑报效，一味尸素，夙宵愧惧，恭俟重诛。至若新令举行，非臣所能，而藩体所拘，逃遁不得，疮疣百出，应接愈眩，来头之弊端，勿论，目下之牵补亦难，徒抱忧叹之衷，实无矫救之道，孤负恩眷，秪重罪戾，到此地头，惟有去耳。重以痰火宿症，比益添剧，委顿床玆，旷废职务，久拟控急祈免，而亦无以自力治章，病里忧闷，如负大何，此际以北运事，再被重推，致勤特教，继以有台书之声罪，臣于是，惶蹙无地，还不胜惊惑之至，即又别谕诞宣，诲饬备至，臣双擎九顿，益不省措躬之所也。第臣于玆事，窃有所惶闷菀抑，终不容自阻者，盖船粟往哺之命，虽出于昨年冬初，兵船借载之请，则始准于腊月旬间，冬节垂穷，期限甚促，万无趁即拨运之望，而臣左右措画，星火董饬，得以陆续装发于岁改之前。此实臣于前秋，得接北关判凶之报，不待朝令，预先聚谷，故得免临时狼狈，而今年正月晦间，又有万七千石加划之关矣。沿谷到底告罄，土船无处加觅，而此又臣于春初，粗费先事之虑，列邑谷物，转峙浦仓，预有所整待者，故及夫备关下，而周旋差易，不俟北船之分运，惟督岭船之多载，幸趁二月之末，装随十分之九，统计朝家所划四万二千石内，即今未毕载者，不过为数千石，而此亦鳞次将发矣。凡诸前后举行形止，备悉于二次状达与六次状启，而枚报备局者，亦至三次，今可按覆而知也，若其发船后，到泊迟速，专系风势之顺逆，冬春以来，溟路波恶，以致其随处阻滞者，则是岂臣智力之所可回斡也哉？噫，疆场分守，虽限南北，而以大体言之，则均是一国之赤子耳。目今北路累万生灵，势迫塡壑，臣虽无状，忝鞍邻道，岂忍越视望哺之哀，自犯遏粜之讥，重负我大朝若保之盛意乎，而况臣之陛辞也，圣教，以北民为念，至勉以无间彼我，玉音谆挚，天意恳恻，臣于是，寸忱愈激，自赴任以后，于移粟一事，尤兢兢焉。搜转山郡藏盖之谷，驱督沿海疲羸之氓，而有不暇恤。呜呼，是岂臣不仁于岭民而然哉？诚以圣意不敢孤，而北事尤宜急故也。窃自谓殚诚奉令，庶幸无罪，而诚不料台议之犹以稽滞为咎也，惟其未谙事实，径加诋斥，顾何足与之呶呶，而独恨庙堂诸臣，或几稔悉于前后状报，而不少恕究，有所督过者，抑又何也？然以藩臣而慢朝令，尽如言者之言，则论其罪犯，合被殊殛，而其所谓为先者，将欲以继后头势可见时意，可知非独此一事，而欲构其罪，不患无术，臣虽欲冒蹲，其可得乎？且臣病状危恶，既无以酬接重务，春巡期晩，亦无由强策驱驰，玆敢疾声哀吁于离明之下。伏乞俯谅臣情病之俱苦，亟令镌削臣职名，仍命重勘臣辜犯，以谢人言，以延残喘，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞察任。
○全罗监司李成中书曰，伏以国家不幸，王世孙遐逝，日月几何，公除奄过，伏惟睿怀止慈，悼怛何堪？北望延颈，不胜悲陨。仍伏念，大朝静摄之中，荐见逆理之戚，不瑕之虑，容有其极？所以奉勉宽譬之道，专在于邸下，窃愿邸下，先自节抑慎重，仰慰大朝之心，俯副八方之望焉。区区臣子之义，宜不敢于此时，以贱恳强聒崇听，而第臣疾病，日益剧，凛凛有危死之形，一日不去，实有一日之害。私情亡论，公务可闷，疾痛之呼，有难少缓。伏望离明，少垂矜察焉。盖臣积伤有原委，自来南土，又多风气所祟，痰眩风痹等症，见者危之，向于巡路，奉讳跋还，哀遑之馀，一倍添重，委顿枕席，不能为更起毕巡之计。此在事体，固已万万惶悚，而藩臣之责，又不但原隰周原而已，而今臣则于应行公事，未免一例废阁，官民受病，非细事也。顾今道内，均役事，粗了，沿边民忧，幸不至于大赈，苟使臣可以一分自力，则姑此回翔，坐待瓜熟，亦有何苦，而敢为渎扰之计哉？只以病在难医，罪深瘝旷，不得不引领哀吁，以冀体下之恩，顾其情亦戚矣，倘蒙睿慈，划赐褫免，则此非臣一己之幸也，即一路之幸也。臣无任之至。答曰，览书具悉。卿其勿辞，调理察职。
○三月二十五日辰时，王世子坐时敏堂。大臣、备局堂上引接入对时，领议政金在鲁，行司直金圣应，兵曹判书李天辅，刑曹判书郑益河，持平朴师讷，左副承旨李应协，假注书成箕柱，事变假注书蔡纬夏，记事官李宜老、金宗洙，以次而进，各伏其位。在鲁进伏曰，连日雨湿，气候，何如？令曰，平安矣。在鲁曰，近来眼患，何如？令曰，无加矣。在鲁曰，大朝气候，何如？令曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？令曰，一样矣。在鲁曰，中宫殿气候，何如？令曰，一样矣。在鲁曰，嫔宫气候，何如？令曰，一样矣。在鲁曰，国运不幸，千万意外，惨遭此变，惊痛罔极，复何尽喩？大朝，过为悲伤，臣民之闷迫，已无可言，而丧葬凡百，举皆亲自检察，恒留殡次，恐或有伤损之节，忧虑万万，宽慰大朝之道，惟在于邸下之宽譬节哀矣。令曰，予则岂至伤损之境，而大朝静摄之中，过为伤恸，极为闷迫矣。在鲁曰，朝臣前后章奏，亦皆陈达，而虽此悲疚之中，频开书筵，讲论义理，以为排遣之道，而仰以慰大朝悲伤之怀，臣所深望也，大朝虽于悲疚之中，犹念邸下之讲学，至有宫僚推考之命，此实邸下所当奉承者也。令曰，当依为之矣。在鲁曰，观此咸镜监司黄晸状达，则以为，上年新还，五六邑仅能毕捧，其馀通一道未捧，至于十四万馀石，即今民间形势，举皆赤立，口食种资，专靠官粜，而还谷之折半留库，朝令既严。况本道则与他道有异，系是待变之地，尤当储谷，而应分之还不足之数，至此之多，不可胶守常例，立视塡壑，留库中，限折半加分事，请令庙堂禀处矣。还上折半留库，法意虽重，目今北民，颔顑滨死，他道之谷，尚且转输济活，则本道之还，不必胶守常例，详量谷物多寡，民势缓急，留库中或折半，或三分之一，特许加分，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，登科后分馆，然后始乃为实职，故科后分馆之即为举行，自是古规，而近年以来，每每迁就，自庚午以后，四榜连为积滞，至今未分馆，四十馀人，事体极为未安。申饬槐院，使之不多日内，举行，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷日，前都承旨金汉喆以注书荐事，有所陈达于大朝，则大朝，以禀于小朝举行，有所下教。其后国家多事，尚未仰达，而闻注书荐举行，别无拘碍变通之事云。分付政院，使之趁速举行，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，备局堂上，厥数伙然，而每每不能备员开坐，即今都监堂上，则都监既是急务，悬頉固其宜矣，而有所遭堂上四五人，则朝家，前后开释备至，而终不行公，次对久阙之馀，今日始行次对，而仅仅备三员入对，事体极为未安。应頉外，悬病不为仕进诸堂，并推考。黄梓，备堂差下后，一不来参于备局之坐，尤极非矣，从重推考，另加申饬，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，刑曹，既是词讼剧务，而判书郑益河，兼带摠管之任，摠管亦宿卫轮番重地，有妨兼察。郑益河摠管之任，许递，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，判义禁金圣应，前以李章吾事，有所议谳勘罪矣，其后，自本道更为状闻，以为，只凭其原辞，未谙其实状，勘处太轻云，故上书引嫌，而承批之后，他议处皆为之，而李章吾事，则一向掩置云。初以其原情议处，而今又以道臣状闻，更为议谳，少无不可，即令更为议谳事，申饬，何如？令曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今番投书，邸下览之乎？令曰，投书之言，今始初闻矣。在鲁曰，今月初十日，判府事郑羽良之弟翚良，畿伯到界次出去，而其日初昏，有投书于翚良家，封皮，书以郑判府事宅入纳，故妇女不知而传于大臣。大臣开见，则语极凶惨，其夜，大臣请对陈达，而翌日大朝，招臣等及左右捕将，示其书，仍命两捕厅讥捕，而罪人姑未斯得矣，其书辞意归趣，专在于安置宗臣及其弟与其庶叔，而其所为说，极为凶惨，不觉体粟而胆栗矣。此既匿名书，则虽不必准信，而以前例言之，肃庙己未年间，江华有投书，临昌君兄弟，以昭显之孙，名入其中。朝廷非不知临昌兄弟年幼，无所干涉，而特以为国家虑患之道，不可不窜为请，则其时上教以为，渠虽不知，亦难置之，亟允投窜之请，故臣于顷日请对，援例以请，则上教以为，宗班今几馀存，而何可取信于投书之言，驱以此恶名而罪之为答，终不允许。此在为国家虑患之道，不可置之辇毂之下，在渠道理，亦何可偃然而在乎？此事，邸下虽不可擅断，禀达严处，不宜少缓。令曰，若禀则将戚我圣心，岂不为闷乎？在鲁曰，邸下，体大朝敦宗之德，人皆钦仰，而第为国家虑患之道，则不宜如是，负犯既重，则有大义灭亲之事，虽至亲，亦不可顾矣，宜深谅而处之。且大朝，虽有勿传之教，臣等既有见者，故外间，虽未知里面语如何，而亦皆知某人之入矣。应协曰，大臣所达，极为得体，书中里面，臣虽不知，而亦不觉体粟矣。在国家虑患防微之道，何可使之偃处辇毂之下乎？且前既结连于妖狱，尤当严防，大朝敦宗之德，虽至矣，而其在逆折祸萌之道，断不可置之矣。在鲁曰，凶书之语，邸下尚未闻知，故未能察国势之不如磐石，而其在虑患之道，何可置之乎？令曰，仰体圣心之道，仰禀为难矣。在鲁退伏于位，天辅进伏曰，时日荏苒，王世孙公除已过，邸下之悲疚，倘复如何，而慰怀之道，无如理遣，而理遣之道，惟在于开讲，讲明义理，故大朝，虽于悲疚之中，犹以邸下之废讲为虑，以公除前不请开讲，至有宫僚推考之命，体大朝劝学之意，频开讲筵，是臣所望也。令曰，当依为之矣。天辅曰，大臣所达，宗臣之言，诚为得体。大臣亦非谓准信其书，而既是干连妖狱之家，则虽以大朝敦宗之仁，亦难容贷矣，此事，邸下虽不得擅断，陈禀大朝，严赐处分，断不可已也。令曰，圣心贻戚，深以为虑矣。天辅退伏于位，益河进伏曰，小臣久未登对矣，其间国家不幸，遭此之境，宽慰之道，大臣、重臣，皆已陈达，而小臣，别有所达之语矣。小臣曾为都监堂上之时，伏睹大朝，凡系丧葬，事无大小，亲自检察，臣以臣等虽极无状，岂至于不能过此葬事，而圣躬之勤劳，何至于此为达矣，今番，则臣岂不得登对，无以效此愚忱，而耿耿之诚，何可自已乎？此事，邸下所当恳恻陈达矣。令曰，果其然矣。益河曰，大臣、重臣所达之语，此非大臣、重臣之语也，即国人之语也，大朝不可以敦宗而不听也，邸下不可以好生而不听也。章奏迭兴，事徒纷乱，元老陈达，意亦深矣，不可以有若薄愆微眚而置之矣，俄者，虽以戚我圣心为教，而大朝亦难以私恩容贷矣。令曰，既不可信，则禀请，岂不贻戚乎？在鲁更为进伏，益河退伏于位，在鲁曰，若信其书，则固当请鞫，其所请罪，岂止于窜逐乎？大朝不示其书于邸下，意盖有在，邸下若览之，则必惊动矣。大朝以臣等之陈达于邸下，必以为非，而邸下若一览其书，则可以知之，邸下请于大朝，一览其书而禀达严处，断不可已也。且益河所达，诚有然者，都监堂郞，种种引接，加漆凡节，一一亲审，终日留在于殡次，臣虽时陈闷迫之状，而亦不敢请止矣。臣固知严畏，邸下亦不得请止，而恒留殡次，虽自强姑无显然损伤，不知不觉之中，受伤，当如何？时瞻玉颜，实为可闷矣。令曰，闷迫闷迫，而不能陈达矣，反贻不孝，尤极闷迫矣。在鲁退伏于位，师讷进伏达曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉令曰，大朝已下教，亟停勿烦。又达曰，请罪人泰绩，令鞫厅严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉令曰，其勿更烦。又达曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉令曰，其勿更烦。又达曰，请物故罪人夏宅孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请逆畬孥籍等事，依大逆例举行。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请戊申贼魁之子，贷死为奴而年满者，亟令王府，考案抄出，并依麟佐子追坐例举行。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请径毙罪人濂孥籍等事，亟令王府举行。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请罪人斗龄、戒刚，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请其时干连人英梅，更令鞫厅，严刑穷问，期于得情。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请尹宅履、德喜等，更令王府，拿鞫严讯，以正王法。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请爟极边远窜。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请爣还收放送之命，极施远窜之律。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请忠州杀狱罪人李爱，更令本道，依前严刑正法。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，岛配罪人鼎九，亟令王府，依律正刑。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请新及第赵润玉，亟令有司，明核拔去。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，请济州安置罪人增，还收放送之令，仍令即其地，姑先围篱。〈措辞见上〉令曰，勿烦。又达曰，罪人增之弟壆，其兄负犯，关系如何，而偃处其家，敢同平人，放恣无严，莫此为甚，其在折祸萌之道，决不可置之辇毂之下。请壆绝岛定配。令曰，不从。又达曰，边配罪人桂永以乳媪，敢于至严至敬之地，惟意纵酒，全没畏慎，护养之道，致使医技罔效，终遭此境，论其负犯，决难容贷，而边配勘处，失之太轻，舆情悲愤，久而益激。请边配罪人桂永，亟令依律处断。令曰，不从。又达曰，新除授掌令赵昌来，时在平安道定州地，掌令宋明钦时在忠清道怀德地，持平柳正源时在庆尚道安东地。请并斯速乘驲上来事，下谕。令曰，依达。又达曰，台达体重，故达辞仰陈时，不敢以枝辞蔓语，参错备陈，而窃有未尽所怀，敢复仰达矣。达辞中，增、爟、爣等，负犯至重，最当急即准请者，而尚今靳从，舆情益激。且今壆事，措辞之外，目今关系非常，有不可暂置京辇者，以大臣、重臣所达见之，其事系妖凶，宜急严处之状，邸下必已照烛矣。其事方严秘，臣既不得详知里面，且当讥捕方张之时，不可章达间显言宣泄，故达辞中，有不能举实言者，惟邸下于达辞措语之外，深察其关系至重，急速处分，无或迟疑，是臣区区之望矣。大朝，虽以敦宗之德，不忍处分，而虑患之道，预绝祸根，然后虽有妖孽，无由酿乱，而自可消沮矣，其所严处分，岂容少缓哉？今若持疑不断，将至祸大，则渠辈，虽欲保其首领，亦不可得窜配之请，何暇论乎？王章至严，断不可以私恩容贷矣。邸下，以此等之意，仰禀大朝，亟赐处断，断不可已，而俄于大臣、重臣之请，皆以难于仰禀为教，邸下今日所受托，果何如至重，此事关系，亦何如至大，而一向教以难禀，不思所以速断，此岂所望于邸下哉？是乃邸下有歉于振作之道矣，臣窃慨然矣。遂退伏于位，在鲁曰，台臣今日之达辞，不善成矣。增、爟、爣之达辞，宜有新节措辞，而只以前所未准请之语，为之。壆事达辞，亦当直言名入妖书中事，而全然没之，以达辞观之，台臣果专未知妖书中语，此则公罪，而若只如此论达，则偃处辇毂，已几年矣，而今始请窜乎？台臣达辞，尽不善成矣。师讷，更为进伏达曰，臣以庸愚，本不合于言责，自划有素，而每除辄辞，分义亦惧，冒没出肃，触处生疏，疮疣百出，固已自料，果于筵对，大臣以达辞中壆事，不提本事，有所欠详，大加非斥，臣于是，不胜瞿然之至。达辞欠详，臣亦非不知之，而臣意则以为，朝禁既严，姑难遽然登诸章达之间，故达辞则果为婉微为说，而末以所怀提达者，自谓尽有商量矣。大僚既已论斥，则臣何敢自以为是，而一刻晏然于台次乎？请令递斥臣职。令曰，勿辞。应协曰，持平朴师讷，再达烦渎，退待物论矣。令曰，知道。诸臣遂以次退出。
○三月二十五日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，行工曹判书元景夏，魂宫堂上洪凤汉，右承旨权一衡，左赞读尹东星，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官成海龙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。景夏，承命招匠手始役，景夏曰，度度磨精，似好矣。上曰，然矣。景夏曰，匠手辈以为，以笔则不为光润，皆欲以手摩漆矣。上曰，谁为禁之耶？以手为之，至于无痕，可也。上又曰，承旨，今年几何？一衡曰，五十三矣。上曰，见其汗出，犹不衰矣，予则虽欲出汗而不得矣。景夏曰，承旨体肥，故然矣。上曰，彼磨精之砺石，即倭石耶，乡石耶？景夏曰，延日石矣。上曰，磨漆砺石，则尚衣院进排耶？砺石，有软有刚，而出于延日及江陵，其品软刚，亦与其所产地名，相符矣。景夏曰，偶然而然矣。上曰，加漆，以干见之，则虽一日二次，优可为之矣。景夏曰，外梓室，则一日内二度加漆，而排进日近，故犹恐其不及矣。又达曰，臣考见《五礼仪》，则台衣尺数有之矣，昨冬则以御笔，权减台衣，故不用矣。凤汉曰，小则台衣，大则水巾矣。上曰，台衣尺，以何尺磨炼乎？尺图，则只于《古事撮要gg考史撮要g》见之，有布帛尺、营造尺、造礼器尺矣，尚衣院尺，则用铁尺耶，木尺耶？景夏曰，此则未能的知，更为考见后，仰达矣。上曰，哀册文中，泪写字而忍读之泪字，指予而言乎？指读之者而言乎，当以何意见之耶？凤汉曰，读之者，泪下不忍读之意也。上曰，金尚星，戊申年制进挽章，有曰，石工最是无心者，忍刊重宸和泪裁。泪字之意，与此异矣。仍命承旨书之曰，写字官金国杓，莫重国役，连善举行，依画员咸道弘例，令该曹相当职除授。李廷彬以李海龙孙，昨冬今春，连为国役，亦令该曹东班职除授。上曰，每事见之易，而为之则难矣。匠手辈，手掌必熟矣。上又曰，壬辰年前梓宫，今有之耶？景夏曰，果有之而铁丁矣。上曰，古则铁丁云矣。凤汉曰，长生殿，所重在矣，而殿宇甚陜窄gg狭窄g矣。上曰，有大厅乎？凤汉曰，大厅则无之，而只有东上库西下库矣。景夏曰，古来相传以为，景福宫时，宗庙外舍云，此言似然矣。长生殿制度，则果与宗庙仿佛，而奉梓宫处，则虽小，亦极精好矣，最可为闷者，则闾阎太近，而何可以毁出耶？上曰，其近处，闾阎素多矣，宗亲府亦其近处，而此亦古之所造，故其制作，甚善矣，壬辰倭乱时，有一老妪，避乱于其攀子上云，未知其何以能上下也。凤汉曰，其时则士夫家，亦多有如此避乱者云，今时则必不如古矣。景夏曰，长生殿近处，往来之路，亦甚狭窄矣。上曰，然矣。其路轩轺亦行之耶？凤汉曰，轩轺亦可以行之，而此重臣则不乘轩轺云矣。上曰，何也？景夏曰，臣以自废僇辱之人，何敢乘轺耶？上曰，怪异矣。凤汉曰，重臣每以僇辱人，自处，极可怪矣。又达曰，魂宫正寝，仰壁丹青，不可不尽为之矣。上曰，三间仰帐，尽为之为教矣，其不知耶？凤汉白，虽设仰帐，不为丹青，则终不精洁矣。尽为丹青，何如？上曰，依为之。凤汉曰，木梯事，既承下教，而臣与都厅相议，则石材既已鸠聚矣。以石梯为之，何如？上曰，石梯似坚矣，依为之。景夏曰，臣昨日见斩破土入来矣，土色极好，来脉有石脑，其下则黄土如真末矣，自前有国陵之地云云矣。一衡曰，外间万口一谈，皆以为极好矣。上曰，以土色耶？以山耶，一衡曰，以山言之矣。上曰，衍禧宫，予则以为有妙理矣。景夏曰，此则重重回抱而衍禧宫，则近于迂阔，臣意则不取也。他日动驾亲览时，或以不好，归罪于臣等，臣等于衍禧宫则无辞矣，至于红贲洞，则固将有辞矣。凤汉曰，臣虽欲无时奉审于墓所，而事涉未安矣。景夏曰，御将之言，过矣。上曰，然矣。虽无时往审，可也。景夏曰，始为石役，已过三日，而丁字阁材木，数日内当入来云矣。上曰，然耶？凤汉曰，墓所之役，则已得如此，而魂宫役事，材木甚不足，故请得窗户材木于墓所都监，则灵城虽欲许之，而此重臣不许，故不得推移用之矣。上曰，然则工判事，怪异矣。灵城则许之，而卿何独不许耶？可谓太固矣。景夏曰，下教虽如此，而未及料量之前，则有难轻许矣，且小臣之吝，大臣已为仰达矣。上曰，顷者大臣，又以吝字加之于元景夏，又将憾之矣。景夏曰，固有可憾之言矣。至于吝字，则何必致憾矣？公私节用，则臣之本意也。上曰，今此墓所，谓之大局势则未也。景夏曰，局势大小，固不可以外面论之也。加漆毕后，上凭素锦帐举哀，诸臣退伏户外，哭尽哀，以次退出。
○三月二十五日申时，上御崇文堂。殡宫都监提调、都厅郞厅同为入侍时，殡宫都监提调洪凤汉，都厅郞厅尹光缵，左副承旨李应协，假注书崔�，记事官全永寿、金宗洙进伏讫。上曰，都厅进来。光缵进前伏，上曰，魂宫丹青，何如？光缵曰，五土丹青，阙内皆为之，而不入真采矣。上曰，椽头，亦如此堂为之，而栋则以反朱漆之乎？光缵曰，即今讲书院，若尽改之后，则当如彼制度矣。反朱事，画师当知之矣。上曰，父椽为之乎？光缵曰，即今则如凡曹，故无之，而椽头各处，皆当为之矣。上曰，丁字阁，重排设厅，何以为之？光缵曰，奉祭物，由中排设厅直上矣。上曰，无高轩乎？光缵曰，无之矣。上曰，魂宫图有之乎？都厅，出去持来，可也。光缵，承命出去，凤汉曰，祭器今日毕成矣。上曰，毕成乎？自内入之，可也。何以速成？凤汉曰，郞厅李埴，善于指挥，故然矣。上曰，注书出去，招来李埴，可也。�，承命出，与李埴进伏，应协曰，李埴，勤干解事矣。上曰，谁也？应协曰，故判书李景曾之曾孙，故大谏李嵇之孙，前牧使李喜聃之子也。凤汉曰，与闵亨洙为查顿，而领敦宁之侄女婿也。上曰，然则谁婿也？应协曰，故大谏赵景命之婿也。上曰，然则于贤嫔，为四寸夫乎？应协曰，然矣。凤汉曰，监造官黄干，亦善为之矣。上曰，黄干，乃少须者乎？凤汉曰，然矣。光缵取图进伏，上曰，展之。光缵展伏，上指点下询之际，光缵曰，御将既仰达，故俄往见之，则当由此处奉上祭物矣。上曰，如高楼样，而与此大厅无异乎？光缵曰，然矣。仍指图上下酬酢之际，应协曰，只自按图指陈，可也，手自指点殿柱，大损筵体矣。凤汉曰，承宣之言，得体矣。上曰，次次奉上，而上有受之者，则虽高不难矣。凤汉曰，然矣。上曰，祭器库，则虽卑无妨矣。凤汉曰，当卑之矣。上曰，卑之不难乎？光缵曰，堂、郞当观形止后，卑之，而不甚难矣。但排设祭物后，内人内侍之路，恐或闭塞矣。上曰，自内祭时，各有通路，此则不难，置之，可也。凤汉曰，都厅、礼判，各有意见，故欲禀定矣，外大门，礼判则欲南向出，都厅则欲东向出，而南向则甚广阔，东向则距内深邃矣。上曰，然南向则浅露，都厅之议，诚是，东向，可也。上曰，李埴进来。埴进伏，上曰，今番，何以速成？埴曰，提调、都厅，俱善指教，故然矣。上曰，归功于堂、郞，可嘉矣。埴曰，比前日永，而工匠辈，亦经前冬，故不迟矣。上曰，年几何？埴曰，五十二矣。上笑曰，下权一衡一岁矣。诸臣以次退出。
3月26日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈坐直〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕直〉崔�〈式暇〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○权一衡达曰，明日常参，取禀。令曰，停。
○李应协达曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○药房都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅启曰，伏未审日间，圣体调摄，若何？气眩之候，更无往来，而寝膳诸节，其有所胜乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等久未入侍，即与诸御医，趁早入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等无任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样，汤剂加剂五贴以入，待下教入侍，宜矣。大王大妃殿、中宫殿，药房口传问安。答曰，知道。
○李喆辅达曰，左承旨吴彦儒，右副承旨金善行，今日不为仕进，并牌招，何如？令曰，依。
○李应协达曰，持平朴师讷，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。谏院除在外、陈书未承批外，大司谏南泰庆，即为牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○权一衡达曰，玉堂上下番，一向俱空，事甚未安。副提学权爀，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于李应协曰，厚署柩材一部，择送于内需司之意，分付该曹。
○李彝章启曰，汉城判尹朴文秀，有禀定事，来诣请对矣。传曰，诣阁。
○权一衡，以侍讲院言达曰，本院新除授兼司书成天柱，书批已下，更为牌招察任，何如？令曰，依。
○李彝章达曰，即者平安道节度使金润，义州府尹韩德弼，宁边府使金阳泽，安州牧使郑履俭，定州牧使赵东恒，昌城防御使李景说，江界防御使闵光遇，三和防御使边柱国，宣川防御使郑权，慈山府使李喜夏，阳德县监朴尚谦等，申慰状闻到院，今方捧入，而皆付青签，有违格例，并推考警责，何如？令曰，依。
○李彝章，以御营厅言启曰，今此下番别破阵步军试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵，面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔，应立前部左司属庆尚左道五哨军兵，五月二十五日，京中逢点，六月初一日，与前司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅，来四月五月两朔应立前部前司属庆尚左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。四月初一日，与后部后司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，来六月当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，已为点阅整齐。来四月初一日，与内外各处入直军兵，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以奉常寺官员，以都提调意启曰，本寺祭物所载架子引路等军，自兵曹担当责立，而或值国家不幸之时，亦皆如此，已成规例，未尝使贡人，当此许多无价之役矣，今此辛未丧礼，军丁别单时，魂宫祭物及供上架子军，不以卫军责立，反责于疲残贡人，此则三百年所无之事也。依旧例以卫军责立事，本寺草记蒙允，而该曹，防塞不施，贡人辈，称冤滋甚，将欲更为启达而未及矣，今则两魂宫之役，尤无担当支堪之势。上项两魂宫祭物、架子、引路、诸般等军，一从旧例，专以卫军担当事，分付该曹，何如？传曰，允。
○行判中枢府事金若鲁箚曰，伏以臣，负罔赦之罪，而荷曲贷之恩，至今偃息，尚逭刑章，臣心之痛陨震懔，日益增加，国人之愤怒慨郁，久愈层激，臣泥首俟命，惟冀早伏𫓧钺，少赎愆殃，夬伸法纪矣。日来三司之章书迭发，公议之峻严可见，而论罪只及于医官，臣尤不胜悚惧踧踖，无所容身。凡药院事，无大无小，而臣在首席，则皆臣之罪，其何敢诿罪医官，苟然幸免乎？都监始役事急，日次问侯义重，俱不可废阙，不得不戴罪抗颜，冒没趋参，臣情虽穷，臣罪尤大，处义之乖舛，去就之即当，臣亦自知，人谓斯何，拜上短箚，仰请处分。伏乞离明，俯察臣罪终不可不治之状，亟下司败，勘以重律，以谢众议幸甚。取进止。答曰，览箚具悉卿恳。前批既谕，复何多谕？且大朝下教之后，卿何引咎？卿须安心勿辞，亦勿引咎。仍令曰，史官往谕。
○工曹参议李台重书曰，伏以邦运不幸，世孙奄忽薨逝，臣民痛陨，中外普切，惟我邸下，止慈之情，何以为处？伏况大朝殿下，万年无忧之中，有此惨怛之戚，静摄诸节，不瑕有伤。臣于此际，适膺水曹除命，从前不可进之情势，有未敢计，亟拟奔赴辇下，一哭散班，兼承起居之侯，少伸惊忧之微忱，而素患疾病，已成沈痼，眩、喘二症，今年忒甚。又当木气用事之时，一身气血，有升无降，颤掉迷晕，不辨昼夜，虽跬步之间，须人扶掖，亦不能运动，如欲强致，则呼吸促急，便有垂绝之状，拼死前进，实无其路，情势亏缺，分义扫地，有臣如此，诛戮犹轻。伏闻墓所有定，葬日已卜，区区缕息，幸得迟延旬朔，日候益煖，痰症或可少解，匍匐奔哭之计，趁此为期，而顾念，见叨之职，虽曰，闲曹佐贰，今当百司奔走之日，必有可任之事。缘臣虚縻，瘝旷多日，罪上添罪，有难顷刻自安，不得不从县道陈闻，此时尘渎，尤为万万惶悚。伏乞离明，俯赐哀怜，特许递免，仍令攸司，勘臣缓慢之辜，以励臣分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。尔其勿辞，调理上来察职。
○前司果尹凤九书曰，伏以国家不幸，孝纯殡葬，才月日，王世孙奄忽薨逝，讣告中外，臣民惊愕，曷有其极？以岁则哭之，以日易月，而八域之爱戴在此，吾东方亿万年无彊之基，亦在此也，向者圣上一殿三君之教，远迩传诵，懽忭未已，今遽至此。呜呼，本支百世，文王之德之符也，奈何有圣明之德，而以有此事也，隐痛伤怆，不知所以为谕也。仍伏念，我圣上晩暮膝下之戚，易以过伤，邸下，虽切止慈之悲，亦宜先自排譬三朝之际，愉色婉容，奉宽圣衷，以不至疚怀而损节，则不敢无望于邸下之加意焉。臣顷叨宪职，驲召旋降，惶惧之极，即宜申恳，而年来疾病，转成癃痼，尺牍酬酢，已久废抛，短章祈免，坐此因循，越数月而昧昧，若等闲视者然，自顾逋踪，既多骇悚，而今又重速慢蹇，罪上添罪，曷胜震越？臣之本分情势，不敢冒进，义无前殊，而此犹不暇言，今则犬马之齿，洽满七十，先王制礼，防限甚严，虽夙夜在公，以官为家者，到此辄皆逡巡。况臣以三十年丘壑之身，至于今日，不有圣人之训，出厕搢绅之列，则一身披揭，且置不道，其所以污圣代廉耻之节，羞清朝礼让之风者，果何如也？在野之臣，既不入朝供仕，则实无事于致仕，而自致仕耳，以此仰吁，亦自可笑，虽不敢引年申请，以犯烦猥之辜，而若其难进之义，实添一重墙壁。伏愿邸下，特察臣老病实状，且念臣微分所守，亟命选曹，臣所授职名，并行刊汰，更勿检拟，使臣得以安意飮啄，以卒馀生，千万幸甚。臣无任惶惧祈恳之至，谨昧死之闻。答曰，览书具悉尔恳。尔其勿辞，从速上来，补我不逮。
○三月二十六日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，魂宫堂上洪凤汉，礼曹参判金尚翼，右承旨权一衡，左赞读尹东星，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。尚翼，承命招匠手始役，上曰，盆水，似有腥臭矣。凤汉、尚翼，就喉而仰达曰，果有腥臭，请以他水用之矣。上曰，惟。予则脾胃甚弱，故鱼鲜之属，其臭易知矣。上曰，停朝市单子，例入于小朝耶？一衡曰，然矣。上曰，俄见停朝市单子之入于小朝者，司直郑寿期，今日卒逝矣。上曰，承旨书之。且教曰，九十难矣，九十少一年矣，重臣之父为典簿，重臣为辅德，逮于大臣，三代事予矣。上谓尚翼曰，重臣为辅德时，卿之叔为弼善矣。尚翼曰，然矣。凤汉曰，重臣生于太平，老于太平，死于太平，近来八字之有福，无逾于此重臣矣，然大臣衰年遭艰，诚甚可虑矣。上曰，与兪判府事，年甲多少，何如？凤汉曰，此大臣，少一年于兪判府事矣，为其孝子之心则无穷，而使他人见之，则皆称有福矣。上曰，见其子之回甲者，亦岂不稀贵乎？凤汉曰，其子，亦晩出矣，非但见其回甲，又见其大拜，此则古亦罕有矣，抑有见子拜相者，即郑广成矣。上仍呼传教曰，同耆社之人，近日凋零，心常戚然。今闻行司直郑寿期卒逝云，昔春坊旧僚，九年同耆社，而甲子以后，一欲复召，今闻此报，深用怆然，丧礼等需，从厚题给，以表予意。凤汉曰，墓所别无可为之事，而畿伯出代甚急矣。上曰，然矣。又为下教曰，自畿营，别无可为之事矣。凤汉曰，然矣。又达曰，到今漆色，犹不如五六度时矣。一衡曰，虽然，光厚而调润矣。上曰，漆色则当胜于长生殿梓宫矣。凤汉曰，昨日臣出去，即为考见，则台衣，则以布帛尺磨炼矣。上曰，然耶？又为下教曰，掘井处，则相地者占得耶？一衡曰，然矣。尚翼曰，虽非相地者，凡人亦有占得掘之者矣。凤汉曰，然故或有掘井而不得者矣。加漆毕后，上凭素锦帐举哀，诸臣退伏户外，哭尽哀，退出。
○三月二十六日未时，上御崇文堂。汉城判尹朴文秀请对入侍时，汉城判尹朴文秀，左承旨吴彦儒，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，灵城进坐。文秀进伏曰，以万里岘僧房坪治道事，既承圣教，而其中必待牟麦刈取后举行之教，则亶出于恤民之圣意，然外梓宫，当以来月初九日发行，则不可不及今治道，故日前户判，亦已陈达，以为，民自犯路而耕垦者，非所可论。至于原田入路处，则不可不给价，故臣即详审磨炼，则民田作路者，不过四十馀斗落只，而价亦不过皮谷二十馀石矣，自该曹，从厚给价，仍即治道，何如？上曰，为开金井，故外梓宫，先为出去耶？文秀曰，然矣。臣于其日，往审四路，若以功德里作路，则民田最为多入，而若以此路，则民田既不多入，路亦稍近数里矣。上曰，其长，何如？文秀曰，以三把或三把半，为定矣。上曰，非为此也，牟麦之长，几何？文秀曰，牟麦则方为茁长，而事有大小，不必以此为虑矣，不得不及今治道矣。上曰，予非特为民也，为其方长之禾谷也，若然则勿令刈夷，善为拔取，以为喂马之资，可也。文秀曰，当依下教为之，而给价之谷，则以四五石优给之意，分付户曹，何如？上曰，依为之。文秀曰，轝士军，以别破阵使之，已有前例，而其中无率丁者，亦甚可矜。分排后，若无不足之弊，则减给，何如？上曰，依为之。又为下教曰，引曳军，则何以为之耶？文秀曰，此则自前以市丁为之，而额数甚多矣，其中最残之廛，则使之抄入，以为二三合力之地，计料矣。又达曰，春川材木，既已禀定运来，而昨日四百馀株，已为入来，今日三百馀株，又为入来矣。至于石材，则衍禧宫地掘取所得之石，极为可用，故木石，则今无不足之患，而近京之地，故多有濯濯处，补土之役，亦自不少矣。墓所来脉，高起如帽子为主峯，主峯后，则日后亦当为养树木之地，而今难尽被莎草矣，先播稷种，以为遍被之地，何如？上曰，依为之。文秀曰，魂宫堂上以材木事，有所仰达云，而墓所与魂宫，一也，同是国役，何为彼此耶？材木有馀，则互相推移，当然之道，魂宫所用材木，自墓所推移入送，为计矣。上曰，元景夏，则以为，未及料量之前，决难许给云，而卿则何如是快许耶？文秀曰，臣意则不然。若以为非吾所知，不相推移，则有害风习矣。又达曰，墓所石物，则当趁速毕役，而皆是江华涯石，故色品极好矣，坟墓周围，则以十九尺磨炼，故墓所凡具，皆使崔天若，必以相称为之矣。臣考见前例，则被莎草时所用末木百石矣，臣则以为，五石则可用矣，问于崔天若，则亦以为然，故欲以的定矣。都厅犹虑其不足，故以十石定之矣，如此之事，无数矣，匠手辈，或有得食者，或有不得食者，而各执一事，不相推移，故虽一小役，诸工皆入矣。上曰，公家事，皆如此矣。谥册文入之之时，谚书，则予以为书吏书之矣，又有谚书军，而写咨官gg写字官g，有相诘之事云矣。文秀曰，墓所石物，自前例，以僧军运入，而今番则圣上特轸远道僧弊，令都监募军运入，而至于四方石，则体重，非若干募军，所可运入，不可不以大车运入矣。各军门善造车子，且用后还下，使军门使用，亦自不妨，故以此相议于都提调矣，分付训局，以为趁即造送大车之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，顷者，以两仓官员拿处事，已有成命，而臣于其后，详闻其曲折，则其罪状，专在于下辈矣，当自该曹处之，而官员则别无拿处之端，置之，何如？上曰，然耶？仍命承旨书之曰，今闻判尹所奏，两仓官员，宜有分拣，并放送。文秀曰，今番则匠手辈，与臣相熟，且知臣所为，故自昨今，颇成规模，事可易做矣。又达曰，魂宫都监及各处都监，皆置二郞厅，古规诚好矣，不然则下辈中间，易致用奸，故今番，则大浮石所、小浮石所官员，使之各任矣。又达曰，墓所山地，则见之又见，诚极无欠矣。上曰，虽是都城咫尺之地，能无浅近之患耶？文秀曰，然矣。又达曰，今则墓所已定，遂事勿说，然臣既有所怀，故敢此仰达矣。若以事理言之，则今番墓所，定于昌陵内，为可矣。既是明陵之侧，昌陵之内，则日后动驾时，临幸之道，亦岂不便好耶？昌陵内则大抵好处，而虽万怯，必无五害之地矣。臣既闻俗忌之说，亦即详问于闾阎之人，则东向，果有俗忌云，而昌陵内则既是西向矣，此必领相，误闻人言而有此仰达矣，大抵臣子为国之道，有闻必达，此则贵矣。上曰，然矣。此固异于抱日矣。文秀曰，墓所穴前，有岩石矣，都提调则以为当掘去，而或以为以土掩置无妨云，姑未知何以为决矣。上曰，何必掩遮耶？彦儒曰，穴前之石，地家之所称矣。文秀曰，今臣仰瞻天颜，益觉非昔，必有所潜销暗铄于不知之中矣。上曰，虽然，奈何？文秀曰，虽如臣贱品，近年以来，精神昏耗，食飮半减矣。上曰，予岂忍乎魂宫殡宫左右戚予，非予则谁能忍耐耶？文秀曰，此何地也，而殿下逐日来临乎？看漆之役，虽委之于任事之臣，固当尽心举行矣。上曰，虽欲一时休息，心甚泄泄，予本性勤而然矣。文秀曰，殿下于今日，抚念国事，岂不大可惕念乎？向时国庆荐叠，臣民举皆舞蹈，不意今者，邦运不幸，元孙薨逝，中外崩陨，曷有其极？我国家三百年宗社之托，全付于殿下矣，殿下若以宗社之重，为念，又以生民之忧为心，则岂不为宽譬排遣之道乎？小臣无似，何足有槪于圣心，而区区忱诚，窃有所闷迫者，玆敢仰达矣。以臣之一言，强许勉从，何难之有乎？上曰，予与卿，黑头相知，若以勉从，许之于卿，而终不如其言，则是欺卿也，于此散怀，然后予心稍胜矣。文秀曰，臣方有举行事，先为退出，何如？上曰，依为之。文秀退出，彦儒曰，臣近适有病，久未入侍，委卧院中，伏想殿下，御在殡侧之光景，悲咽抑塞，有不忍思，及夫入对，心还弛缓矣。俄者重臣陈戒，盖出忧爱，如此之言，省纳为好，而臣亦有耿耿胸中，不能自已者，敢效忧爱之言，伏望留意焉。顾今悠悠万事，惟是保啬圣躬。殿下甫经孝纯嫔襄礼，又遭此惨境，日夜悲扰，每御于此，引接臣僚，臣意，虽以为销散悲怀，反亦为胜，而不知不觉之中，玉体之受伤，必多。殿下于殡宫酬应之际，虽或亲视，辄于寝膳调护之节，加意自爱，俾不损于天地太和之气，是臣区区之望也。上曰，所陈是矣，而今虽调护，有何所益乎？予本性勤，虽酬应此等事，无所妨矣。彦儒曰，殿下今日有下教于宰臣者，以郑寿期为辅德时，宰臣叔为弼善之教，观之，殿下聪明，犹不减昔，臣实为幸矣，惟望保啬圣躬，颐养精神，奋励国事，实为宗社之大幸矣。上曰，耆社之臣，今无馀矣。彦儒曰，大臣衰老之年，遭此巨创，见其白首攀躄之状，惨矣。上曰，果往见之乎？彦儒曰，臣虽在近密，而以切姻之故，今日果往见之矣，大臣居家有内行，今番侍病，七日不解带，辄坐而达曙，垂涕度日，其诚孝，有足以动人矣。上曰，有所食乎？彦儒曰，傍人有劝，略飮糜水，而何异不食乎？臣昨日往见之，病势虽笃，精神不迷，不料今日之至此矣，闻去夜度数无算，老人之气，不能收拾而至此云矣。上曰，久病少愈云，故予固虑之矣。老人精神，何可恃也？彦儒曰，顾今世道无可言，所恃者惟大臣，而今又居忧，诚公私之不幸矣。上曰，时、原任大臣，果无馀人矣。原任，只一人乎？彦儒曰，领敦宁，以追服居庐，兪领府事在外，只有金判府事从兄弟矣。上曰，然矣。上又曰，既有老亲，虽乞养，予则曰终过矣。彦儒曰，乞养之时，臣亦入侍，其时圣上，非但有过矣之教，臣亦认以为过矣，到今思之，孝子之心，盖虑其养或不至，而亦似有揣知筋力而然矣，此亦见其诚孝也。上曰，朝见其着衔之入来，旋见密符之入纳，人间事皆虚矣。其人质弱乎？彦儒曰，畿伯，本来质弱善病，大臣，亦有癖滞之病。此皆国家可恃之臣，而病且居忧，诚可闷矣。上曰，畿伯气弱耶？彦儒曰，气甚弱，难保其支生矣。彦儒又曰，丧人，俄闻筵中下教，又受厚署柩材特赐之典，皆感泣圣恩矣。上曰，领相亦衰矣，坐则辄睡矣，予亦近来睡矣。虽初无睡之人，老则有睡矣。彦儒曰，年老则皆然矣。又达曰，今番则诸道道臣及守令，有慰状于小朝，而皆付青签矣。上曰，然耶？庚午八月有贺状，则今番亦当有慰状，庚午亦代理后矣，昨冬有慰，则今亦有慰，岂可异同乎？丁酉听政后，己亥入耆社，又有六旬称庆之举，其时果有贺状耶？有贺则必有慰，何可异同耶？戊戌年，亦有慰耶？即为考入，可也。彦儒曰，当依下教考入矣。诸臣各以次退出。
3月27日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈坐〉。右承旨权一衡〈病〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈病〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕直〉崔�〈式暇〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○李应协达曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李彝章达曰，明日常参，取禀。令曰，停。
○李应协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼、禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李彝章，达曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学权爀，即为牌招入直，何如？令曰，依。传于李应协曰，承、史诣阁。
○又传于曰，礼葬都监，看役郞厅，户判入侍时，同为入侍。
○李应协启曰，户曹判书金尚星，志文禀定事，来诣矣。传曰，诣阁。
○又启曰，工曹判书元景夏，依下教持祭器别单来待矣。
○李彝章达曰，即者辅德金尚耉以其亲病，陈书径出，原书以停朝市，才已退却矣。所当即捧禁推徽旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？令曰，依。
○李彝章，以侍讲院言达曰，本院辅德金尚耉，连日入直矣，以亲病陈书径出，兼辅德、兼弼善、文学、兼文学俱未差，弼善李永福受由在外。上番他无推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢达。令曰，知道。
○又以墓所都监言启曰，今日卯时，斋室开基之意，敢启。传曰，知道。
○全罗监司李成中状达，四月朔进上秀鱼卵，节候尚早，限内不得封进，惶恐待罪事。令曰，勿待罪事，回谕。
○正言徐命天书曰，伏以邦运不幸，王世孙奄然薨逝，率土惊陨，曷有其极？伏惟大小朝止慈之念，恸悼悲疚，何以堪处？仍伏念臣，本以蠢劣，早失所怙，幼而无闻，长益鲁莽，学未通方，识不周事，猥蒙天恩，擢置科第，释褐未几，除旨联翩，在臣私分，亦既滥溢，而今玆薇垣新除，尤是万万意外。噫，官以谏名，为任甚重，上以补拾圣朝，下以弹纠庶僚，则虽使古之刚方正直，加人数等者处之，亦必逡巡而难进。况如臣儱侗无所肖似者，其敢遽然进身，自取其不称之讥哉？反复思惟，万无承膺之望。伏愿离明，察臣所恳，匪出例让，亟递臣所带见职，以重公器，以安微分，不胜幸甚。臣方乞免之不暇，不宜赘付他说，而窃有耿耿忧慨之忱，略此冒陈焉。灾异之作，何代无之，而塞鼠城虎，古牒所无，冬雷妖虹，近岁尤频，饥馑疠疫，八路同病，讹言怨讟，一世朋兴，仰观俯察，有朝夕岌嶪之势，而目今朝廷之上，迄未闻警惧修省之举。入而私语，则莫不深忧永叹，无异贾谊之流涕，出而施为，则未有远猷忠规，少效陆贽之沥血，此实群下之罪，而亦岂非导之使然耶？於戏，邦国之兴替，系于言路之通塞，则今日言路通乎，塞乎？一言脱口，窜摘相继，绝海穷徼，动经数年，至若吴瓒，以忠贞之孙，入台之初，敢言无隐，可谓不负其职矣。魂招塞外，名在丹书，国人莫不怜之，而尚未蒙旷荡之典，此岂圣世之所宜有乎？古语云，忠臣之后，十世宥之。惟此一事，安知不为感伤和气之一段耶？夫三司合达，一国大论，而同辞诸臣，一倂黜罢，已非盛朝之美事。恩宥才降，或叙或漏，未免为斑驳之归，宁不有歉于一视之政也哉？是以，人皆视台阁如罟阱，以言议为仅毒，一意阿谀，放倒廉愧，惟以缄口结舌，为能事，违牌图罢，为上策，风声气习，日趋于莫可奈何之境。从今以往，虽惩讨不严，堤防渐坏，孰敢出力而论之，权凶擅国，祸机迫头，谁能忘躯而言之？汉以名节消沮，而驯致建安之祸，宋以言路杜闭，而竟召靖康之变，世道至此，宁有不危之国乎？思之及此，令人气短。惟邸下于问寝之暇，从容导达，前后以言获罪之人，并为疏释，以答天谴，而邸下，亦以开言路一事，为当今急务，而其本惟在于读书而穷理，博学而明辨，如无格致之工，以别是非之分，则其不以以直为讦，指正谓邪者，几希矣。邸下既讲《论语》矣，其果寻讨于举直远佞之训，亦复从绎于法语逊言之际乎？此皆邸下所当殚心体认，随事省察，闻直言则必舍己而从之，见谠议则必虚心而受之，汲汲以开言路，为三字符，则岂不大有光于睿德耶？遇灾求言，即我列圣朝盛事，而哀痛之教，恳恻之旨，至今读之，有足感泣。邸下既代理矣，固当体遵，而奈之何近年以来，荐值可愕之警，而绝未闻求言之令，此岂群下之所冀望于邸下者耶？且于近日，医官乳媪事，不胜痛惋之至。凡诸保护之道，专在医官，而全昧技方，不殚诚意。昨冬贤嫔宫薨逝时，侍药诸医，所当勘罪，而台议寂寥，终无一言，已极寒心，而至于今番，复何忍言？不思谨慎之义，多用凉冷之剂，竟至此境，臣民痛恨，尤当如何？此辈平日，煞有微劳，辄荷上赏，及遭变故，晏然无惩，则国家刑赏，岂不乖舛之甚乎？桂永则，恣意纵酒，致使症候添重，其罪亦万戮犹轻。臣以为，前后待令医官及桂永，不可不拿鞫严问，以正其罪也，安置罪人增，此何等罪也？舆情蓄愤，台达已久，尚不蒙兪，此已失刑，而其至亲同气，俱在京辇，以益众疑，筵奏台章，尤可见公议之愈严，增之弟与叔，宜即并投远裔，而两司所达，亦不可不依许也。臣治书将上之际，次对有令，召牌俨临，昵侍离筵，是臣宿愿，而非但难进之义，如右所陈。且臣偏母，年迫七耋，衰病凛缀，长在床褥，朝夕奄奄之中，又当寒暖失节之时，症势陡剧，食飮全废，真元日陷，药饵无效。臣无他兄弟，独自扶将，万无一刻离舍之势，玆进阙外，仰首呼吁于离明之下，区区祈恳，惟在一递而已，伏乞垂察焉。臣无任屏营颙俟之至，谨昧死以闻。答曰，览书具悉。桂永事、医官事，大朝已深量处分矣，末端事，戚我圣心为答，则其何如是？且向者大朝之处分，至为严明，则于今遇灾陈勉之章，不及他说，挟私营护，而反谓消弭之道乎？殊极无严。尔其勿辞，救护母病。
○三月二十七日巳时，上御崇文堂。加漆入侍，三都监都提调，同为入侍时，三都监都提调金若鲁，行工曹判书元景夏，魂宫堂上李益炡，左副承旨李应协，左赞读尹东星，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，以次进伏讫。上曰，匠手入之。景夏，承命招匠手始役，若鲁进伏曰，日候不调，此时圣体，若何？上曰，一样矣。仍为下教曰，卿专为入侍耶？若鲁曰，然矣。上曰，漆色有胜耶？若鲁曰，然矣。上曰，外梓宫漆为几度耶？景夏曰，今日加漆，则为二十一度矣，初九日当出墓所，故不可不其前毕役矣。上曰，今番役事速成矣，祭器监造郞厅李埴，其为人，可惜矣。召见时，以祭器之何以速成，问之，则乃以堂上及都厅，看检申饬，匠手皆熟，故造成为对，归功于堂上及都厅，予以为其言是矣。其果何如人耶？应协曰，故大司谏之孙也。凤汉曰，闵亨洙之查亲，领敦宁之侄女婿矣。上曰，魂宫郞厅，则谁耶？益炡曰，魂宫郞厅，则黄干也。上曰，黄干，则何如？益炡曰，黄干，亦勤且解事矣。上曰，近来脾胃甚弱，鱼鲜之臭，甚苦矣。景夏曰，向时所达，《五礼仪》尺，更为考见矣。上曰，知之矣。上谓益炡曰，卿乃礼葬都监耶？益炡曰，然矣。上曰，明器等物，皆已造成耶？益炡曰，几为造成矣。上曰，服翫匣太大，则石匣，亦随以大矣。必以小制样为之，而青雀扇、青盖等物，亦必可爱，为之，可也。上曰，彼国则嗣位后治陵，我国则嗣位后治梓宫矣。庚子梓宫，漆则准百度矣，壬寅年梓宫，则用于昨冬，以其小故用之耶？景夏曰，无论大小，依见样用之矣。益炡曰，今番都监所造祭器，朔望及其他祭奠所用，各有造备，其数甚多云矣。景夏曰，不然矣。上曰，工判，持《祭器誊录》，更为入侍。上又曰，都厅尹光缵，入来耶？注书出去召入，臣善亨，承命出召，与偕入，光缵进伏，上曰，明器、烛罂、乐器等物，皆为监造耶？光缵曰，然矣。日昨皆已毕造矣。上曰，皆为持入。光缵承命出，上曰，昨闻灵城之言，则墓所穴前，有岩石，或曰，可以掘去，或曰，以土掩置，或曰，置之云，果何如耶？若鲁曰，掘去，似好矣。景夏曰，臣意则以为，以土掩置，无妨矣。益炡曰，无论掘去与覆土，当似好样为之矣。上曰，虽然，所见各异，何以得决耶？应协曰，堪舆之术，虽不可尽信，而至如此等事，则使相地者，详审决定，似好矣。上曰，渠辈，何以知之耶？上又曰，懿陵岩石，则所见甚不好矣，此则何如？益炡曰，此则异矣。上曰，可以全覆耶？若鲁曰，全覆则反高于穴处矣。上曰，穴处岩石，见之不好矣。若鲁曰，然故臣意，则初欲掘去，而其他岩石，则置之无妨矣。上曰，从便为之，可也。益炡曰，墓所移种之树木，皆可得生，而种之田畔，故所见零星矣。景夏曰，此时移种之木，伊可得生耶？筵奏则不可以虚言为之矣。益炡曰，虽此时移种，岂不得生耶？若鲁曰，南原君则往来时，给马，何如？上曰，南原君𪳣，开金井同往时，给马。〈出榻教〉景夏曰，墓所都监事，则灵城既尽举行，臣则不必进去矣。上曰，同往看检，可也。上又曰，昨日灵城所达，西向则非抱阳之说，是矣。若鲁曰，十一日发靷后，朝上食，则当行于墓所耶？上曰，然矣。益炡曰，忠勋府，则无官进香，而宗亲府则有官私进香云矣。景夏曰，宗亲府则卜定于外方而为之，故不难矣。益炡曰，不难矣。上曰，虽国恤时，忠勋府则无私进香耶？益炡曰，然矣。上曰，户判金尚星，持烛定例入侍。〈出榻教〉加漆毕后，上凭素锦帐举哀，诸臣出伏户外哭，哭止，景夏、益炡，先为退出，上当户殿坐，若鲁进伏曰，小臣，忝在保护之列，已经月馀，未得一番入诊，今日何颜，更为仰请，而窃伏念，悲疚之中，脉度之如何，茫然不知，臣实焦遑罔措矣。臣之于君，犹子之于父，老亲遭惨戚，而其子不知焉，老亲之元气虚实，则其心，当如何哉？应协曰，都提调所达，亶出于焦迫之忱，而今日悠悠万事，莫重于保护圣躬，伏愿殿下留神焉。上曰，非不欲许之，而予今何心，举此臂向医耶？医官中，亦有善为医术者，而予见欺于渠辈者，多矣。若鲁曰，前剂入参橘茶，几贴进御乎？上曰，自内间间进御，而近来精神甚昏，朝问此月之大小，真所谓忘世间之甲子矣，何以知几贴之进御乎？灵城，昨日亦有所达矣。若鲁曰，臣率医官数人待令矣，以明日入诊，何如？上曰，心有所痛，然如是强请，以再明入诊，可也。若鲁曰，不忍以此殿入诊矣。上曰，然矣，何忍于此为之耶？以依下教来待入之，可也。嫔宫，明日进服后，当为入诊耶？若鲁曰，洪凤汉，以出入为难矣。上命承旨书之曰，日次嫔宫入诊时，御将同为入侍事，分付。上曰，大臣如是零替，何以为之耶？即今时、原任大臣，只是卿从兄弟矣。若鲁曰，顷日领相求对时，臣窃欲同入，而小臣从兄弟，一时求对，事涉如何，故臣则不为入侍，而领相所达之言，则盖出于为国深虑之意，伏望留念焉。大抵以此等文字，不可尽罪其中之人，而其在虑患之道，不可置之矣。上曰，此非今日此处所达之事也。应协曰，向日领相之言，亶出于为国家忠猷远虑矣。此何可一向慭置之乎？上曰，领敦宁，在于城内耶？若鲁曰，才已陈箚出城矣。上曰，领敦宁之去就，每如此矣，原任大臣，或遭故，或在外，国事可闷矣。若鲁曰，时、原任，只有小臣从兄弟，窃有愧于廉隅矣。上曰，领相近日入侍时，或坐睡，其衰，可知。予亦近日，每多坐睡之时，老矣，奈何？诸臣以次退出。
○三月二十七日午时，上御崇文堂。户判请对入侍时，户曹判书金尚星，左副承旨李应协，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，监造官金光进，以次进伏讫。上曰，昨冬葬时，卿亦见之耶？尚星曰，臣亦见之矣。上曰，退圹则为置明器而广之耶？尚星曰，退圹，即下梓室之道，而仍为藏置明器，非为置明器而广之矣。上曰，服翫几既小其制，则乐器诸具，亦皆小造耶？尚星曰，皆令依下教，以小制造成矣，都监郞厅，持明器诸具，入来待令矣。下询，何如？上曰，彼郞厅，谁耶？尚星曰，金光进也。上曰，服翫几等诸具，减小几许而造成耶？光进曰，一依下教，四分之一减之矣。尚星曰，御制志文及表石文，方为付石，而字画间，或有禀改之处，如夸大之夸字，有言边者数字矣，此非大段差误，而金石之文，不可不详审，故玆敢仰达矣。使写字官，依本画修整付石，何如？上曰，依为之。金国杓，当善为之矣。尚星奉烛定例入之曰，今番烛定例中，殡殿宫正朝、秋夕日朔望兼行及逐朔朔望、朝奠兼行时，则祭烛，毋得叠减，而朔望奠以下，各祭奠进香中昼行祭奠，则宜无陈设烛，当以此定例，而此则一番出举条后，可无混同进排之弊，依此定式，何如？上曰，依为之。尚星曰，曾前则以二两烛进排矣，今则为三两烛矣。上曰，然耶？尚星曰，今番既无私进香，则忠勋府，亦当以官进香为之矣。上曰，然矣。上又曰，瓦灯之属，并入于明器几，可也。上曰，注书出去，工判召入，臣善亨，承命出召，与偕入，工曹判书元景夏进伏，上曰，都监所造祭器，果何如耶？景夏进《祭器誊录》，仰达曰，今番祭器，别无增益之事，而凡事各有所掌，此非礼判之所可陈达者也，小臣则规模迷劣，虽有所知之事，亦不能明白陈达矣。上曰，爵亦无他馀件耶？景夏曰，祭器事体甚重，若干多寡，何必举论耶？应协曰，礼判，筵奏失实，推考，何如？上曰，礼判之推考，太数，此则置之。应协曰，今番慰状事，有考例入之之命，故即为考见，则戊戌年则有慰状，而己亥庚子贺状则无之矣。上曰，重臣进坐，此事怪异矣，东宫代理之后，既有陈慰，则宜有陈贺矣。景夏曰，果如下教矣。贺慰事同，哀庆，何异？上曰，慰状青签，亦可怪矣。以古言之，戊戌年，则听政以后，故有慰状，而至于己亥庚子春大庆，独无贺状，何也？景夏曰，此亦未遑之典礼矣。上曰，状字，何谓耶？表笺外又有状，亦可为书题耶，如公状之状字耶？上又曰，东朝有笺文耶？应协曰，臣未得详知而似有之矣。上曰，有之矣，有诞日笺文矣，且知之不难，送使彼国时，只于皇帝而有表，虽皇太后无表，只有物目矣。上又曰，昨冬，亦有之乎？应协曰，昨冬则无之矣。上曰，尤为怪矣。外方之臣，不知兄嫂之为贵，但知妻子也，昨冬，则何不陈慰而今独为之耶？其意非矣。戊戌陈慰，则以景庙听政之故，为之，今则亦为东宫陈慰矣，昨冬则与戊戌，同是嫔宫丧，而孝纯，则以局外知之，不为陈慰，极为怪矣。不知兄嫂之说，虽曰过矣，孝纯之于元良，果何如耶？予则不知有慰状于东宫矣，昨因承旨所达，青红签之说，始知之矣。仍命承旨书之曰，凡笺文，于东朝于大殿，则有之，于东宫，古无而今番有慰笺，而更其名曰状云，故事甚怪讶，问之则于戊戌，有此例，今亦为之云，戊戌果有，则昨冬今春，其殡宫，一也，或陈或否，其涉谬矣。该曹之不察指挥，政院之蒙不察推，俱涉非矣，该堂及当该承旨，从重推考。虽听政后三名日，百官贺，只有致词，无笺文，而其曰有状，则于贺于慰，亦岂有异同，而昔年听政之后，戊戌则只封慰状，己亥庚春，国有大庆，而其无贺状，已为做错，今番援而行之，亦涉不察，而不察之中，或行或否，无乃哀胜于庆而然耶？若然则哀中，岂有差等？因一做错流误，若此，此后一依贺笺，只捧大殿，勿封东宫之意，即为分付。诸臣以次退出。
3月28日
编辑行都承旨李喆辅〈病〉。左承旨吴彦儒〈服制〉。右承旨权一衡〈坐直〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈病〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉崔晸〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈病〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○自午时至申时，日晕。
○下直，江原都事郑宅臣，满浦佥使张志恒。
○李彝章达曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷引避退待。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○权一衡达曰，明日国忌斋戒，再明日国忌正日，此两日，常参，頉禀。令曰，知道。
○备忘记，传于李应协曰，今下弓矢，满浦佥使张志恒处，给送。
○权一衡达曰，副提学权爀，连日违召，不为出肃，事甚未安，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于权一衡曰，承、史诣阁。
○传于李彝章曰，今日将盖加磨精，若皆诣阁，正时入之。
○权一衡，以礼曹言达曰，行判中枢府事郑羽良，昨日遭亲丧矣。取考誊录，则己巳年领中枢府事兪拓基，遭艰时，大臣陈达，援引故相臣卢守慎，故相臣金构，故左议政李㙫，遭亲丧时例，遣承旨致吊，优致貤赙，命一路护丧，本道，给役夫矣。今亦依此举行乎？敢禀。令曰，依为之。
○李彝章达曰，因礼曹草记，判府事郑羽良遭亲丧，依例遣承旨致吊事依下矣。当于明日成服，致吊，何承旨进去乎？敢禀。令曰，右承旨进去。
○又以备边司言启曰，京畿监司郑翚良，遭父丧，一道凡事，全无主管之人，事极可虑。新监司，不可不急速差送，即为开政差出，数日内，使之赴任，何如？传曰，允。
○传于李彝章曰，备局草记日划下。向者才下教，而政望门闭后入之，政院不为申饬耶？
○权一衡达曰，今日政，新除授玉堂，待下批仍即牌招入直，何如？令曰，依。
○有政。吏批，判书徐命彬进，参判赵荣国呈辞受由，参议尹光毅病，右承旨权一衡进。
○吏批启曰，玉堂及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹正郞尹得雨，受由过限，未上来，依例改差，何如？传曰，允。
○以韩师得为户曹参判，以任𪼛为副校理，李奎采为副修撰，金时默为文学，李万恢为司书，金汉喆为京畿监司，李埉为坡州牧使，具善庆为任实县监，赵镇世为江陵府事，赵锡命为典医监提调，尹东辂为广兴守，金致一为掌乐佥正，闵百能为典设别提，郑梡、申大孙为缮工监役，尹曙为缮工假监役，洪益弼为内侍教官，朴斗相为永禧殿令，许逅为司艺，朴圣龙为奉常佥正，兪健基为大司宪，安𠍱为大司谏，尹元基为崇宁殿参奉。中部奉事洪有征，内瞻奉事洪宗海相换。
○兵批，判书李天辅病，参判韩师得受由在外，参议李庭绰入直进，参知郑熙普病，同副承旨李彝章进。
○兵批启曰，景福宫假卫将尹以升，素抱奇疾，近又危笃，万无供仕之望。新除授首阳山城别将金声洽，以无兄弟独身，老父今年七十，且有身病，决难远离赴任。俱为呈状乞递。边将之亲年七十，独子无兄弟者，许递其任，已有定式，并今姑改差，何如？传曰，允。
○副司直金光世、李鼎辅、李宗白，副司果具世亨、李敬懋。
○权一衡，以礼葬都监郞厅以都提调意启曰，今此墓所志石，以金川石取用，表石以蓝浦石取用事，曾已禀达矣。今既磨正，所下御制御笔，谨奉入刻之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房诸役，今既毕役，各色工匠，并皆罢遣。而志石表石，未及完役，堂上郞厅，依前例轮日开坐看检，郞厅监造官，仍为轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。
○李彝章，以汉城府言启曰，今此礼葬时，轝士军及治道之役，万分紧急。而新除授中部奉事洪有征，时在外方，以身病不得上来云。当此多事之时，不可不趁即变通，中部奉事洪有征，令该曹口传换差，以为及时董役之地，何如？传曰，允。
○又以均役厅言启曰，外邑船只，固有守令、边将主管，而京江船只，则漫无主管之人。本厅有难一一摘奸检察，西南部八江船只，分授于三津别将，而纛岛、豆毛浦、汉江，属之汉江别将，梦赉亭、西冰库、龙山，属之鹭梁别将，麻浦、西江，属之杨花别将，着实句管。而又择近江管领各一人，使之使唤。别将，如或不善举行，则自本厅，草记科治，何如？传曰，允。
○权一衡，以奉常寺官员，以都提调、提调意达曰，本寺，以祀典重地，有若干位田之税，以应平时许多祭封菜物，而犹患不足矣。向者贤嫔魂宫菜蔬供上，实无继进之路，不得不援据前例，请贷钱文于禁卫御营两军门，以为补用之资。而两军门所贷下，犹未准所请之需矣。今此世孙魂宫供上，又出于千万意外。各色菜蔬，万无措办之势，事甚渴闷。更为请贷，极涉烦渎，而莫重供上，实有生事之虑。训炼都监、兵曹，钱各一千两，禁卫营、御营厅钱，各三百两，贷下，限以三年无边还偿，以为两供上无弊奉行之地事，分付，何如？令曰，依。
○李彝章，以御营厅言启曰，本厅教炼官折冲张弼汉，自昨年十一月，至今年三月，陵寝及外南山彰义门外等处，前后捉虎五头进上。旗牌官出身李弘培，今三月，泰陵、康陵，陵内虎三头连捉进上矣。虎五头捉纳，则加资事，载于《续典》，一行连捉三虎，则亦为论赏事，前有定夺，并令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。
○平安监司状达，平壤等官居牙兵崔佑恒等渰死事，令于李彝章曰，令本道恤典举行。
○右承旨权一衡书曰，伏以，臣于昨日，大朝筵中，以陈慰状文事，有当该承旨重推之命，而辞教至严云，臣不胜惊惶悚蹙之至。顷者该曹草记，既据戊戌已行之例，而昨冬之封状与否，臣果未及照检。不复商量于前后之异同，而蒙然捧入，其不察失职之罪大矣。岂敢以问备薄罚，而晏然仍冒于出纳之地哉？伏乞离明，亟递臣职，仍治臣罪，千万幸甚。览书具悉。尔其勿辞，从速察职。
○内局提调洪象汉，副提调李喆辅，联名书曰，伏以臣等，向陈震栗之忱，冀被𫓧钺之诛。及奉批旨未蒙勘处，狼狈抑塞，益不知措躬之所也。分义至严，既不敢连章请谴，起居礼重，又不免抗颜供职。而去就郞当，廉愧亏损，中心悚恧，已不自胜，物议嗤点，其将何如？俯仰跼蹙，惟俟重绳。顾今鞫医之请，左右迭发，声罪严峻，臣等于此，尤不胜惶骇惭惧。诸医不能弹诚尽技之罪，如是狼藉，则统率医官与闻议药之提举，独为幸逭。揆以宪章，宁有是理。司直之论，遵守法例，虽不并及臣等，而在臣等自处之道，其可归罪于医官，而晏然蹲据，以益其无忌惮之罪乎？反复揣量，万无因仍冒居之势。玆敢相率仰吁。伏乞亟令攸司，勘断臣等罪辜，以严国体，以谢台议，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿等其勿辞，行公。
○知敦宁尹东衡书曰，伏以，邦国不幸，圣孙薨逝，臣民惊陨，曷有其极。伏惟邸下，上以宽慰圣怀，下而割抑慈情，恒然内疚，不瑕有损，区区窃不胜忧虑之忱。仍伏念负衅贱臣，尚保视息，尸居遐乡，人事都绝，凡前后朝贺候慰之礼，一味退处，冥然若无知。非但私分之不敢自比恒人，乃亦残骸之无望蠢动，只自瞻天耿结。向者大朝，临幸灵寿阁，仍赐对耆社诸臣，臣又远蛰，独阻盛事，晩始承闻，第不禁犬马之恋。继因道臣知委，有食物特赐之典，圣念隆挚，俯加记识，优老之恩，至及于荒郊讼辜之身，臣仰奉恩旨，九顿感泣。噫，癃老逋踪，顽不灭死，馀生粥糜，莫非洪造。今又积戾未勘，滥霑恩泽，揆分揣义，不敢须臾自安。理宜进身京辇，粗伸叩谢之微悃，而床席㱡㱡，末由自运。玆敢猥从县道，仰请邮何。伏乞离明，亟令攸司，重勘臣辜恩亏分之罪，以砺群工，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞焉。
○礼曹判书李益炡书曰，伏以，臣得伏闻昨日大朝筵中，以陈慰状文事，有该堂重推之命。臣于是，不胜震悚恧蹙之至。各道慰状之指挥封进，宜有考例禀达，而臣于奔走悲遑之际，未及照检。致勤严教，溺职之失，无以自解，问备薄罚，不足以赎其罪，玆敢露章自列。伏乞离明，亟令镌削臣职，仍勘臣罪，千万幸甚。答曰，览书具悉。卿其勿辞，行公。
○判义禁金圣应书曰，伏以臣，以李章吾议谳，不敢复当之意向，尝陈章，悉暴危恳，伏想离明，亦已俯谅矣。章吾溺职之状，悉彰于道臣之再达，则顾臣失法之罪，不待自明，而知耳。乃于昨者，大僚筵奏，必使臣复按查事，臣诚闷蹙，继之以讶惑。如臣愚迷，素无部决之才，而徒辱圣简，严分畏义，仍因蹲据，既乏丝毫之报，终速偾误之辜，而又复扬扬冒当再叨覆辙，实无是理。堂堂圣代，何患无人，乃以已试蔑效之踪，重误国法也哉？且臣母病至今沈淹，间又添剧，血痢无算，日夜扶护，在子惟臣，实无晷刻暂离之势。缘臣虚带，滞囚可虑。伏乞睿慈，亟递臣职，仍治臣罪，不胜幸甚。答曰，览书具悉。卿之撕捱，殊涉过矣。卿其勿辞，俟母病少间，从速察任。
○三月二十八日辰时，上御崇文堂。加漆入侍时，魂宫都监堂上洪凤汉，长生殿提调金尚翼，兼右翊善尹光缵，同副承旨李彝章，假注书崔晸，记事官全永寿、金宗洙，进伏。上曰，匠手辈入之。上曰，丁字阁无砚匣乎？凤汉曰，不能的知，而想必有之矣。上曰，紫砚石乎？凤汉曰，然矣。方自尚衣院造炼矣。上曰，都厅知砚匣事乎？出去问之，可也。光缵曰，书吏辈，以次例待令。其详知未可必，而问来之际，似当移时矣。上曰，待令书吏知之，则问之。如其不知，则即为入来，可也。光缵承命出去。上曰，礼葬都监，何处？凤汉曰，吏曹矣。彝章曰，昨因申慰状闻，有礼曹当该堂上及当该承旨、诸道道臣、帅臣、守令，推考之命，而外方则只凭礼曹行会而举行。道臣、帅臣、守令，似有分拣之道矣。上曰，贺慰一也，而或有或无，事甚怪异。故昨有哀胜庆之教，而且皆青签云矣。凤汉曰，必以红签为未安，而于东宫用青签矣。上曰，闻完伯李成中，送青红各一件，入城详问规式，复纳之云。其人甚详密矣。彝章曰，完伯此事，臣亦有闻而青签，则臣未见之矣。盖完伯此事，诚周详矣。上曰，兼史出去，持来昨日所下传教，可也。宗洙，承命出持传教进伏。上命彝章，抹去道臣、帅臣、守令，推考事。彝章曰，俪文亦有状矣。上曰，果然矣。此后则凡书题贺笺外，又当有状耶？尚翼曰，漆数卄六七度后，初六七日间，则间日为之。然后磨精坚固之道，极尽云矣。上曰，来初七日，乃二十七度也。其后三度，则间日为之，可也。凤汉曰，初九日匠手陪进，则此处事，不无掣肘云。何以为之乎？上曰，边首则不去，可也。尚翼曰，长生殿，亦以一人陪从乎？上曰，然。外梓室，则何当毕察乎？尚翼曰，当于晦日毕之矣。上曰，长生殿郞厅谁也？尚翼曰，宋龟明矣。上曰，前经桂房者乎？尚翼曰，桂坊则宋淳明矣。凤汉曰，宋淳明，方为外任，善治云矣。上曰，淳明之子，为大臣后乎？凤汉曰，淳明之子翼彦，果为大臣继后，而顷除职不仕云矣。上曰，为人与厥父，何如？凤汉曰，姑年少故，不能的知其为人矣。上曰，题主砚，当以册封砚下之。塡祝后，仍置墓所，可也。既有二件，而床亦有之，当为尽下，分用于魂宫，可也。承文院，方设祭器，而魂宫后则入于祭器库，可也。凤汉曰，临时又当有锻炼之事云矣。磨精罢后，上凭梓室哭。诸臣退伏哭讫，仍退出。
3月29日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈服制〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐直〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉崔晸〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上御昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○贞熹王后，忌辰斋戒。
○权一衡达曰，臣以判府事郑羽良，亲丧致吊事，下直进去之意，敢达。令曰，知道。
○李彝章达曰，大司宪未差，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷引避退待。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○李喆辅达曰，左副承旨李应协，右副承旨金善行，今日不为仕进，并即牌招，何如？令曰，依。
○金善行达曰，持平朴师讷，引避退待，已至多日。两司无行公之员，尚未处置，事甚未安，宪府除在外外，大司宪兪健基即为牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○李喆辅启曰，药房三提调，依下教来待矣。传曰，入侍。
○传于李彝章曰，承、史诣阁。
○以副修撰李奎采，牌不进罢职令旨，令于金善行曰，推考徽旨捧入。
○传于金善行曰，礼判持戊申明光所载仪轨入侍。
○李应协启曰，三都监都提调判府事金若鲁，墓所都监提调朴文秀、元景夏，有禀定事，来诣请对矣。传曰，入侍。
○李喆辅，以墓所都监言启曰，今日辰时，瓮家始役之意，敢启。传曰，知道。
○权一衡，以墓所都监言启曰，今日未时量，瓮家毕役之意，敢启。传曰，知道。
○三月二十九日，上御养正阁。药房入诊，御将同为入侍时，都提调金若鲁，提调洪象汉，副提调李喆辅，御营大将洪凤汉，假注书吕善亨，记事官全永寿，记事官金宗洙，医官金寿煃、金履亨、许錭、皮世麟、郑趾彦、金宝润，以次进伏讫。上命臣善亨，书之草册曰，莫重下教做错，当该中官推考。〈出举条〉若鲁曰，数日以来，圣体，若何？上曰，一样矣。仍命医官入诊。金寿煃诊后，仰达曰，左右三部脉度调均，而滑体不足，大体犹不如常时矣。上曰，汤剂乎？参橘茶乎？汤剂加参乎？先为议之。寿煃曰，补中益气汤，加参进御，似好矣。上曰，自今三月，则予当服之矣。履亨诊后仰达曰，左右三部脉度沈，而滑体不足矣。参橘茶，则力甚不足，补中益气汤加参二钱，进御，似好矣。錭诊后仰达曰，左右三部脉度，过于沈，滑体不足，甚于向来。参橘茶，则力弱矣。补中益气汤，加参二钱，连为进御，为宜矣。世麟诊后仰达曰，脉度过沈，滑体甚不足矣。补中益气汤，加参进御，为宜矣。若鲁曰，今闻医官之言，此亦幸矣。汤剂，不可一日或阙矣。趾彦诊后仰达曰，左右三部脉候过沈，滑体不足矣。参橘茶，则力弱，补中益气汤，则气血双补，当为进御矣。宝润诊后，仰达曰，右右三部脉候过沈，滑体甚不足，补中益气汤加参进御，为宜矣。若鲁曰，仰瞻玉色，显为黧黑，自前如此，则上候不平矣。上曰，日热故然矣。上又曰，今得如此，亦是意外矣。汤剂则不欲进之矣。又为过此三月，当进之矣。人皆以为，岁月易流，予则不然，予气如此之故也，情则戚矣。予复举臂使诊，此亦何心哉？喆辅曰，殿下今则用心，故犹自不觉其有所损伤，而及夫日后弛心之时，则始可知矣。上曰，然矣。象汉曰，今日诊察以后，则外间嚣嚣之说，自可镇定矣。又达曰，殿下日夜悲疚之中，过自劳悴，臣等区区煎迫之忱，何足云谓，而思念所重，可无后悔。伏望殿下，自今以后，宽譬慎摄，以为保啬圣躬之地，千万颙祝矣。上曰，予以久视为恨矣。象汉曰，殿下虽自轻，独不念宗社之重耶？上曰，此前好时，予岂欲生耶？予以性缓，故得以堪过矣。才过孝纯丧葬，又当此日，予以何心进御汤剂。而为过三个月，强欲进之矣。象汉曰，圣心虽痛，所重有在，殿下何不留念耶？上曰，虽然其于命，奈何？补中益气汤，今如冷水矣。加入姜桂，似或差胜矣。寿煃曰，圣虑过用之馀，加入姜桂，恐或过矣。补中益气汤，极为稳当矣。履亨曰，臣意则加入姜桂无妨矣。寿煃曰，夏节已迫，姜桂终涉过矣。世麟曰，臣意则姜桂加入，不必持难矣。趾彦曰，脉候虽沈，桂枝则置之，似好矣。寿煃曰，向来以补中益气汤本方，连为进御，而元无加桂之事矣。上曰，此则诚意正心矣。为过三月而进御，则岂可以此论之耶？予无一分阳气，故日热，而予则不知热矣。行阳二字，最为合意，此时正当用之矣。上又曰，补中益气汤，只为加参五分，则何益耶？履亨曰，加入姜桂，似好矣。上曰，予无进御汤剂之意，而近甚气惫，故方欲进御矣。上又下教于医官曰，向者已谕于尔辈矣。议论定时，虏已渡江矣。予岂铁石耶？仅过三月，又当此时，故以参橘茶进御事，下教矣。若鲁曰，补中益气汤，加参姜桂以入乎？上曰，依为之。若鲁曰，近来人参不好，不可以如古责效矣。上曰，近来人参，虽嚼食无益矣。上曰，外间必致骚扰，以加减补中益气汤书出。象汉曰，此则使外间知之，然后可无骚扰之弊矣。上曰，加减补中益气汤，加人参五分，桂枝一钱，五贴剂入。自今日为日次，继进日问候。〈出榻教〉上曰，姜桂甚难进御矣。其不烈耶？寿煃曰，姜桂味烈，故固难进御矣。上曰，入诊之日，与嫔宫入诊同日矣。上曰，为妇进三月汤剂，为孙又进汤剂矣。若鲁曰，殿下，何为如此之教乎？象汉曰，今虽进御汤剂，亦以水剌为主，然后药亦有效。此与药力得姜桂，然后能行同矣。若鲁曰，殿下近来，只以丧葬事用虑，而其外事则不为留念。小臣固知惶恐，而敢此仰达矣。昨见各道状本，则岭南所运北关赈谷二万馀石，先为运送七千馀石，则亦已追后运送，所馀者，只是九分之一云。自此北民无忧矣。象汉曰，庆尚监司赵载浩，于移谷事，着实举行，而以此状闻者，不啻三四次矣。若鲁曰，赵载浩果为恪谨奉公矣。上曰，赵载浩必当着实为之矣。上又曰，北民诚极可矜，而南民之葬鱼腹，亦甚可悯矣。即今则海波顺耶？喆辅曰，近来则海波顺矣。象汉曰，水路自岭南至原山则易，而自原山至北关，则难云矣。上曰，若越关东则易矣。若鲁曰，西关则赈事几毕，而疠疫又炽云，是为可闷矣。上曰，每年如是，极为可闷矣。上曰，北伯赈民之政，以近日状闻见之，可谓着实举行矣。其年，几何？喆辅曰，己巳生矣。象汉曰，京中流民，使五部皆抄出，则江陵、淮阳等邑流民，而北民则只有数人，故已为依下教举行矣。上曰，元景夏所达丰年乞儿之说，可谓薄矣。象汉曰，虽或有可憎之民，所当一体救活，何以区别耶？上曰，虽给粮送之，而中路必走矣。喆辅曰，流民受食其邑之所赈发，而之他者，亦多有之矣。上曰，虽然，奈何？象汉曰，灵城君，欲依朱子南康设赈之法，墓所役事时，仍以流民募军，使之事，有所筵禀矣。终有异议，未免中止云矣。上曰，元景夏耶？象汉曰，然矣。上曰，灵城之意好矣。象汉曰，好矣。此果南康设赈之意也。又达曰，富弼青州赈，亦可取法矣。上曰，流民其能用力耶？象汉曰，使之不饥，则亦可用力矣。若鲁曰，郑赫，先为守令赈民时，非但赈饥，使之织屦为业，申饬梳栉，善为救济矣。象汉曰，向者干獐、干鹿、干猪革罢之教，实出于省费正名之盛意。而旋因户判所达，有依前仍存之教。臣于此，有所怀敢达矣。臣尝待罪于司宰监提调，稔知换作之规。凡换作之物，必筵禀，或关由于惠厅。而今此户判所达干猪换作，勿论户曹宰监，曾无往复于惠厅之文迹。且所谓换作，多有眩幻难明之弊，臣尝病之矣。干猪等物革罢命下之后，当该贡人之失望，势所固然。而凡元贡不足之物，例归于户曹别贸，故户判之陈请仍存者，亦由于此也。今若依最初传教，革罢干猪而详考换作物种之数，果有不足之弊。则干猪，永为革罢十二口外，以干猪四十六口换作之价，计数作为元贡，则名正言顺，而亦无换作幻弄之弊故，敢达矣。上曰，依为之。而与户判相议举行。〈出举条〉上又曰，掌苑署亦无据，称以荡减，不为进排。而义盈库则尤甚，以中官哭班，内人哭班为托云矣。象汉曰，义盈库则以不知用入于何处为闷，故户判亦以此为闷矣。上曰，不然矣。象汉曰，近来解由之法不严，巧为百出。拯劣米，乃是税大同致败者，若有未收，则解由拘碍之法，载于《续大典》。而各邑守令，在官时恬不动念，惟事抛置矣。及其递归，欲免其全未纳之罪，元数累百石之内，只以若干斗石，自京备纳，图出解由，此是六七年内创出之弊也。若不严禁，则许多税大同致败者，无以征捧。此后具陈省船运准纳者外，自京若干塞责者，一倂禁断，解由拘碍，申明定式，何如？上曰，此非士夫守令所可为，亦非有司听施者也。此何筵禀，自卿为先推考，此后严禁此习。〈出举条〉上又曰，既在缙绅之列，宁为此等事耶？上又曰，嫔宫汤剂，连为进服矣。若鲁曰，御将未及退出，故不得承闻矣。寿煃曰，汤剂作丸置之矣。上曰，作丸则当便于进服矣。若鲁曰，虽然责效，则不如汤剂矣。上曰，间间服之，而汤剂亦可进服矣。寿煃曰，清血补气，此当连进矣。上曰，郑趾彦递职可惜。若鲁曰，趾彦为衿川时，果能恪勤善治矣。象汉曰，台章既发之后，则臣等亦岂晏然？而彼医官辈，廉隅太甚，至于引入不出。故臣等，俄者招致责勉，与之入侍矣。上曰，人心世道可见矣。每以无廉耻之名，加之于人，人岂堪之乎？若鲁曰，台言辄出，臣等亦甚悚惧，况医官乎？象汉曰，虽然医官辈，处义则可谓太过矣。上曰，今又见之，医女亦颇有才矣。象汉曰，近来医官辈，不为着实教之矣。上曰，此事昔日丰陵，着实申饬矣。诸臣以次退出。
○三月二十九日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，魂宫都监堂上李益炡，长生殿提调金尚翼，左赞读尹东星，同副承旨李彝章，假注书崔晸，记事官全永寿、金宗洙，进伏。上曰，匠手入之。益炡以漆匠之言达曰，连日磨精，今日则只加漆数，何如？上曰，逐日磨精，则必致消削，所达似然。依为之。上命内侍，持来一枝墨，传授漆匠，使之漆其下端，而下教曰，孝纯时欲试之而未能，今欲试之，故漆于墨而先干后干之道，推此知之乎？益炡曰，似然矣。上曰，元景夏在京乎？尚翼曰，方在墓所矣。上曰，承旨去取土所乎？益炡曰，不去矣。上曰，然则承旨所欲禀者何事？彝章曰，习仪时，曾经宫僚人员，当陪从。而其中多无职名者，令该曹付军职，何如？承旨亦当陪从于靷日，故欲一次禀定矣。上仍命书传旨。传曰，靷日右副承旨陪从，讲书旧僚属二员中，一员，以承旨陪从，一员以旧僚属陪从。旧僚属中，时无职名者，令该曹口传付军职陪从。〈出榻教〉上曰，即今则讲书院官员，满四人乎？益炡曰，满矣，而一人未肃拜矣。上曰，谁也？彝章曰，李奎采矣。上曰，在乡乎？彝章曰，在高阳地云矣。上曰，讲书设立之初，李奎采当之乎？益炡曰，似然矣。上命书传旨。传曰，兼右赞读李奎采，尚不谢恩，故今问在外下谕云在近畿。此时此任，岂敢撕捱？从重推考，催促上来。〈出榻教〉益炡曰，题主时砚匣墨丁，则尚衣院待令，笔则自工曹进排乎？上曰，昨有下教者矣。益炡曰，然则勿使尚衣院待令乎？上曰，然。益炡曰，顷下屏风二件中，一则用于墓所，而牡丹屏则虽卑，亦当以此用之乎？上曰，然。仍命书传旨。传曰，世孙宫旧砚匣二件，一件题主后仍用塡祝砚，日后入庙后，亦用此，而一件为墓所塡祝砚，三年后，亦为仍用事，分付。〈出榻教〉漆讫。诸臣退伏楹外，俯伏哭退出。
○三月二十九日申时，上御崇文堂。礼判入侍，都监都提调，墓所都监提调，请对同为入侍时，都提调金若鲁，墓所都监提调朴文秀、元景夏，礼曹判书李益炡，右副承旨李应协，假注书崔晸，记事官全永寿、金宗洙，以次进伏之际，司谒来传殿座之命。应协、晸、永寿、宗洙，先为进伏。上曰，都提调直来诣阁乎？应协曰，然。而礼判则以仪轨未及持来之故，姑俟之矣。上曰，都提举入来，故承旨随来乎？应协曰，初有礼判入侍之命，故来待阁外矣。都提调请对，故仍与偕来矣。上曰，墓所都监提调，则灵城入来乎？应协曰，朴文秀、元景夏，两人皆来待矣。诸臣追后进伏。上顾若鲁曰，有何禀定事乎？若鲁曰，别无他事，而丁字阁大梁，自春川斫来，使匠斲之，则有頉处，诚狼狈。故敢来求对矣。文秀曰，当初运来后，臣就见则有小松，不至深虑。今当治木，为頉甚大，盖自儿松时，已如此矣。上曰，上梁日字已迫乎？文秀曰，上梁则四月初十日，可以及之。而大梁逢败之后，广为搜问，则尹得圣家，有可用大梁云，故已得之，不必烦为请对。而其木亦未可知，事且重大，故与都提调，相议敢此求对，后即当出去输运伏计耳。上曰，厥木在京云乎？佥对曰，在京矣。上曰，当用几尺梁乎？文秀曰，当为十五尺矣。如此等木，虽四面求之，决难得来而即时得之。此事亦非偶然矣。景夏曰，二间梁而今番既减三分之一矣。臣则当先退看品输去矣。文秀曰，外间事，则元景夏次知为定矣。景夏曰，此何言也？文秀笑曰，然则每事皆避之乎？景夏曰，不当之事则当避之矣。上曰，何以挂梁？文秀曰，先立栋柱，四面奉上，此非难事。不待崔天若，而虽庸工亦皆为之矣。若鲁曰，梁材狼狈之后，无他可得之计。故虽欲斫用于旧长陵，而凡国陵局内树木，皆是桧柏，而松木之必得，未可期，故诚以此为闷矣。今幸得于京城，实万幸，而事系重大，故果请烦禀矣。景夏曰，各样材木，皆以松为之。而至于大梁，独用桧柏，事甚苟且矣。应协曰，莫重之处，决不可间用杂木矣。景夏曰，臣则先退，起送匠手，详观无頉与否后始役耳。上曰，提调入来云，故予亦虑有某事矣。若鲁曰，两提调尽来求对，故自上必有是虑耳。文秀曰，石役木役，则当及期而补土之役甚浩大，以此为闷矣。景夏曰，当初臣与朴文秀往复，乃是募军事也。朴文秀，欲以关东流民，许立事役，以为赖活，则便好云。而臣则以为至重之役，以流丐立募军，所闻不好，果有防塞。而以乡徒军许立之意，臣实主之矣。上曰，流民名色，若云不好，则乡徒军名色，则为好耶？文秀曰，元景夏当初防塞流民之许立募军，故臣不欲相较。而乡徒军，皆是壮实者，不害为许立募军。而近来士夫家之舍役山役时，例多事役，今番输石，以乡徒军事役，恐无妨矣。上曰，曾闻宗班家，多以乡徒军事役云矣。益炡曰，凡于运石之时，士夫家，或使乡徒军，岂特宗班家而已乎？上笑曰，卿之父，常时不用此辈，予已知之。而至于卿之三寸，不用乡徒军，予未可必也。景夏曰，西平君之前后造舍时，若非乡徒军，则何以事役乎？上笑曰，卿言何如是有棱耶？文秀曰，乡徒军素称健实，而此非别般恶类。近来则士夫家叛奴及宰相别丘从之类，皆趋入。使之立役于募军等事，少无所妨矣。上笑曰，如户判则既有役人轺轩军之属，可以充数。而至于宗班之无兼带者，或以乡徒军为轺轩军，不是异事矣。益炡曰，此则决无是事，而曾闻江居宗室一人，或以江村百姓，雇立轺轩军，故人或诙谐如此云，而此外决无此等事矣。景夏曰，宗班举皆如此，而礼判有嫌逼，故防塞之耳。上笑曰，礼判家岂有是事乎？景夏笑曰，此亦臣未可信也。文秀曰，轝士军，仅仅成样，欲迫近点考使无它頉矣。上曰，习仪乎？文秀曰，姑未为之耳。上曰，习仪后为之好矣。文秀曰，小臣方搜出漏户，已得一千五百。若皆得之，则可为五六千矣。以至筵禀之境，则漏户之罪甚重，大臣知惶恐。而贫残士夫家，不能对仅洞役，而亦多漏之者。纛岛有判书孙丐乞者，前持平丁喜慎之女，年过二十而贫不能嫁云。若知此状，则固无可罪之端矣。若鲁曰，司仆判官兪勉基，家亦如此贫馁云矣。上曰，得已而漏籍乎？罪固不暇论，而可想其残忍矣。曾闻贫寒士夫家，无一婢子，妇人亲自炊爨，故昼则不忍出头，而以晨夜炊火云，诚可矜怜矣。文秀曰，部官各部有二员，而一员则以轝士军考籍事，自前名为监董官，除本仕当部入直，只一员矣。即今轝士军，有不足之虑，方有搜括之道。此时铨曹，连差祭官，则事多狼狈，故以此草记呈喉司，则不捧矣。五部入直官员，限礼葬前，勿为差祭事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，来初九日赐谥习仪，将与外梓室奉安相值，退行于十一日，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，洪乐性，何如？文秀曰，为人绝妙，勤干解事，将为国家有味之臣矣。上曰，时户判甚精详矣。若鲁曰，以司宰监事烛定例事观之，人所难及矣。文秀曰，每于周旋，临机通变，可谓当代人才矣。若鲁曰，发靷日，山川道路祭祭官，例以都监都厅及郞厅差送。而今番则都监都厅及郞厅数少，势难推移于各差备及祭官矣。祭官则分付吏曹，以他司官员，差定，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金谨行，金善行之兄乎？文秀曰，然，而为人胜于其弟矣。若鲁曰，前行洗马矣。文秀曰，操行之士矣。上曰，李瑾谁也？若鲁曰，李𪻶之从弟也。文秀曰，今番发靷时，望炬减除事，前日入侍时，臣与礼判亲承圣教。而闻礼判以未能详闻云，故未及知委都监矣。坊民望炬及陵军松炬，顷因特教，既已除减。则此望炬三百柄，一体减除事，依前下教，分付于礼葬都监，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，卿何过劳耶？容色瘦瘠矣。文秀曰，募军八百，一日闲游，则费了许多粮子，岂不闷乎？上曰，任卿是任者，予意有在。使役夫百姓，期于俱便之地，可也。卿当为之，予无患矣。文秀曰，役军辈，顷欲飮酒，故臣以完役后，大设泡酒以馈之意，缕缕诲谕矣。上笑曰，缓颊善诱之矣。文秀曰，臣言于洪乐性曰，上下皆以自己事父兄事知之，则不难云云矣。上曰，然。文秀曰，勿论京城两班常汉，西道发靷，皆由于墓所龙虎外勒坊桥，礼葬之后，事当禁之。而大抵墓所，虽近于大路，龙虎雄高，不浅而深，若禁前路行丧，则势当改路，周迂六七里。以臣所见，依前行丧，但禁香徒声，则似无民弊矣。若鲁曰，不必改路，而过其前时，只禁香徒声似无妨矣。上曰，不必改路，亦不必禁其声矣。〈出举条〉文秀曰，闻牟麦成熟，当在于五月晦六月初云。墓所至近役事处，则虽不得不伤损，至于稍远处，则待其成熟，许民刈食。而牟根着土坚固，夏秋前，可无崩颓之虑，待秋末冬初，种树则好矣。敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，判尹、礼判，今方同入墓所，火巢垓子事，当禀定举行矣。使之同往看审定界，而龙虎不可不入于火巢之内，以此定限无妨。陵墓火巢，本无步数一定之法例，此处当从龙虎外边山麓之底，掘垓子，而然则有人家多入之虑。日昨，已有从略定界为宜之下教。或从山底，或从山腰，或从山顶，不避屈曲，随其地势之便宜而为之，何如？上曰，若减少定界，后日或以太少有是非者，予当下教矣。勿论山腰山底，勿伤民田民家而举行。〈出举条〉文秀曰，臣年纪将衰，筋力精神，大不如前。前忘后失，今非可论之事，而国事了当，后则即当告归矣。上曰，闻卿前食四合饭，今则减二合云，然否？文秀曰，然矣。上曰，二合白米作饭，则亦不甚少，可谓犹胜于予所食矣。上曰，晨夜炊饭者，岂有凿山丁乎？文秀曰，漏户中间，或有实户矣。又曰，今番三都监凡百事，皆以除弊为主矣。墓所局内田畓价，自前地部，不即计给，而有势者受出，无势者虽年久有不得受出之患。今番，则待打量成册，自畿营上送，计其价本，一时即为出给之地，何如？上曰，依为之。户曹，即为上下，使之草记，可也。〈抄出举条〉文秀曰，役所几尽赴役，则四五日后，当入京兆府厘正矣。上曰，唯。若鲁、文秀、景夏，先退。上曰，明光图入来乎？益炡曰，图则不入之，誊书者来矣。上曰，又有禀定者乎？益炡曰，别无它可达之事。而顷日奉下教，命册印，自都监，谥册印内入日，当同为内入，而内入时处所，亦当以明政殿为之。而昨冬传教，教命册印及哀册，则自殡宫门入之，谥册印，自明政殿入之矣。今番内入时，以何处举行乎？敢禀。上曰，今番则内入时，皆以明政门举行，可也。〈出举条〉益炡曰，顷日臣与洪启禧，持《丧礼受教》入侍时，国恤告社庙告文，或更考《香室誊录》，问于大臣后，禀达事，既承下教矣。遍考《香室誊录》，则己亥孝庙朝以下国恤时，皆以社稷，称朝鲜国王，宗庙称嗣王臣。而唯己丑仁庙朝国恤时，则社稷称朝鲜国王世子，宗庙称王世子臣矣。问于领议政，则以为，第三日告庙社，既在嗣位之前，则当似王世子称之。而且有己丑前例，则事当依己丑年例，厘正于《丧礼受教》，恐合事宜云矣。上曰，己丑年例是矣。己亥年，则似以苍黄急遽，未及禀定而然也。一依己丑例厘正，可也。诸臣以次退出。
3月30日
编辑行都承旨李喆辅〈坐〉。左承旨吴彦儒〈服制〉。右承旨权一衡〈坐〉。左副承旨李应协〈坐〉。右副承旨金善行〈坐直〉。同副承旨李彝章〈坐直〉。注书二员未差。假注书吕善亨〈仕〉崔晸〈仕直〉。事变假注书蔡纬夏〈仕〉。
○上在昌德宫。常参、经筵，以代理停。
○贞熹王后忌辰。
○巳时午时，日晕。
○权一衡达曰，明日贤嫔宫除服日相值，常参，頉禀。令曰，知道。
○李应协达曰，大司宪兪健基未肃拜，执义尹凤九，掌令赵昌来、宋明钦，持平柳正源在外，朴师讷引避退待。今日以监察茶时之意，敢达。令曰，知道。
○又达曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次。而国忌正日相值，不得来会云矣，敢达。令曰，知道。
○李喆辅达曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。令曰，知道。
○李应协，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李喆辅达曰，左承旨吴彦儒，同姓五寸姑母故判官尹浩妻吴氏身死，服制已行四日。出仕，何如？令曰，依。
○金善行达曰，持平朴师讷，引避退待，已至屡日，尚未处置，正言徐命天，亦为引避退待。两司除在外、书批未下外，未肃拜人员，并即牌招，以为处置之地，何如？令曰，依。
○权一衡达曰，副修撰李奎采，既有只推之令，即为牌招入直，何如？令曰，依。
○传于金善行曰，承、史诣阁。
○兵曹口传政事，副司果李奎采。
○权一衡启曰，明日殡宫，朔奠祭物看品，礼曹郞厅，当为别省记入直矣。此后朔望奠，依例别省记入直之意，敢启。传曰，知道。
○传于金善行曰，礼曹入侍，承、史诣阁。
○传于李彝章曰，魂宫朔祭报府持入。
○传于金善行曰，中枢府，何可过为撕捱，即为谢恩入侍事，分付。
○又传于金善行曰，承旨礼判，先为入侍，丧礼修整重臣洪启禧，追后入侍。
○兵曹口传政事，副司直赵荣国，副司勇徐克悌。
○传于金善行曰，世子冲年，自尚衣院埋安祭服，如何？当自内埋安，分付尚衣院，勿出朝服。
○权一衡以礼葬都监郞厅，以都提调意启曰，墓所都监京郞厅许逅，迁转他职，其代以兵曹正郞李观爕差下，使之察任，何如？传曰，允。
○正言徐命天达曰，臣早窃科名，已犯古戒，新入台地，又昧时讳。而只缘菑孽惊心，艰吴gg艰虞g溢目，不胜忧畏之忱，略效陈腐之言矣。及承批旨，辞教截严，臣奉读未半，惶霣罔措。噫，乳媪之恣意曲蘖gg麹糱g，致剧症候，国人悲惋，显戮思加。而医官之庸妄不谨，药路多舛，论厥罪状，难逭邦宪。则罢职之勘，远配之律，诚不足以泄神人之愤矣。严鞫之请，在所不已。至于壆等事，公议峻发，虑在先事。而邸下，一例挥斥，辄以戚我圣心为教，只以敦宗之私，欲掩执法之公，是岂所望于邸下者耶？臣已不胜其慨然。而且于被罪诸臣事，臣诚愚迷，尤莫晓睿意之所存。窃以台阁言论，即国家之元气，若夫言论得行，如血脉之流通，则国之元气，以之旺矣。不然，则反是。邸下试念今日投窜者几人，罪黜者几人？或流离岭海，行路咨嗟，或栖遑郊坰，景色愁悒，原其所坐，特不过公耳国耳。夫岂诸臣身家之计哉？最可伤衋者，吴瓒是已。瓒以忠臣之孙，其所树立，可谓不忝其祖。而生为圣世之逐臣，死非绝塞之孤魂，忱诚未暴，罪籍犹在。旅榇凄凉，老母哀号，似此景像，亦足以伤和气而召灾异矣。是以惩羹吹薤，世皆讳言，磨菱成芡。直乃无闻，邸下曷尝观古今简策，上下否塞，伈伈泄泄，如今日朝廷，而有能消弭灾沴，维持国脉者乎？昔朱夫子，论遇灾修省之方，只曰来直谏而已。盖答天谴之道，无过乎崇奖直言而其来直言之道，又无过乎疏释以言被罪之臣矣。夫然后，庶可见直道行而元气旺矣。故臣愚死罪，敢以此为遇灾陈勉之第一义而不暇迤及他说矣。今邸下，以挟私营护四字，诲责既切，摧折又严。臣恐自此，正士之气，益复索然而结其舌也。此岂不大可忧哉？臣愚衷所激，断无它肠，而言不见槪，反承情外之教，以何颜面冒居于台次乎？既承救护恩暇，未即来诣自列，臣罪尤大。请令递斥臣职。答曰，勿辞。
○金善行达曰，正言徐命天，再达烦渎，退待物论矣。令曰，知道。
○三月三十日巳时，上御崇文堂。加漆入侍时，长生殿提调元景夏，魂宫堂上李益炡，兼右翊善尹光缵，右承旨权一衡，假注书崔晸，记事官全永寿、金宗洙，进伏。上曰，匠手使之入来。上曰，磨精，知而为之好矣。以昨漆墨观之，今当其时发之，则干中犹有未尽处，盖漆法，莫如磨精矣。益炡曰，似然矣。上曰，都监郞厅李埴，连看检而善为之乎？益炡曰，甚明敏矣。上曰，承旨书之。传曰，勋府曾无官进香，故今不可创开。以私进香事，虽下教，今番凡事，皆从略。器数比前冬减四分之一，高尺亦减四分之一事，分付。〈出榻教〉上曰，勋府则足为之矣。益炡、景夏曰，然矣。上顾谓景夏曰，大梁果得之乎？景夏曰，昨已仰陈矣。果得代梁，不必筵禀而事体重大，故有所烦禀矣。上曰，昨已闻之，而果好品乎？景夏曰，然矣。今番既减四分之一，则有頉之梁，斫而斲之，则亦或可用。而既得他好件，此则不必论，而如其终不得他件，至于用桧柏之境，则仍用旧件，亦或无妨矣。光缵曰，臣极知惶恐，而当此时院僚备员之命，圣意有在。而李奎采，昨除修撰，以实职撕捱，逡巡不入来云矣。上曰，李奎采，自乡上来乎？光缵曰，上来云矣。上曰，既有实职，则不能专意本院，而且以其实职撕捱，亦不怪异矣。光缵曰，况李奎采，乃册封时旧僚，则岂不与他自别乎？上曰，然乎？奎采乃善人，向者怪异入于其中，而实非时俗样矣。景夏曰，样实善文矣。上曰，承旨书之。传曰，兼右赞读李奎采，昨已申饬，今闻以本职撕捱云。此乃册封时旧僚，本职许递，令该曹口传付军职，仍即牌招，其令专意本院。〈出榻教〉上曰，此后则当入来矣。景夏曰，如此下教之后，则似当即为入来矣。上曰，然则当出命牌乎？光缵曰，义在奔哭，虽非命牌，自可入来矣。上笑指景夏曰，彼重臣，以无时肃拜被论，则今之世，诚难处矣。上曰，木桥事都厅知之乎？光缵曰，自外闻之矣。木桥则姑为往来之地，而从当改以石桥矣。上曰，工役果速成矣。光缵曰，役事则比前冬浩大，而郞厅李埴辈勤干，故能如此矣。上曰，监造官谁也？景夏曰，黄干矣。上曰，是谁也？益炡曰，黄梓之六寸矣。光缵曰，前行禁都矣。上曰，谁子？益炡曰，不知其父之名，而黄钦同生之孙，而孟万泽之外孙矣。上曰，开留亦孟万泽之婿乎？益炡曰，然矣。景夏曰，臣有所怀，敢此仰达。凡木米勿论京外，比前减之，而各道监兵营卜定之数，亦甚夥然。限前上来，犹未可必，是甚可虑矣。上曰，卜定乎？景夏曰，然矣。米则不足论，而木则虽以统营言之，厥数亦多，此等事不禀，则无由知之。而今则外方形势之极为残弊，朝家之所洞察，则此非可闷处乎？且守护军位田等事，礼曹次知，臣不必仰达。而凡结钱，每结五钱定式，人情杂费，又加捧一分，此则应当之事，而似闻各陵位田捧五钱六分云。臣未知其详，而此则不可不一次查定矣。上曰，似以守护军，同是百姓而受之耳。一衡曰，六分之捧，不但陵军，则将何以为之？景夏曰，外间不知者，以惠厅为用米，或有请得者。而户曹则例有剩米，而惠厅则无之矣。上曰，丘价料米同，而皆以米给之乎？景夏曰，然矣。上曰，米丘价则今始初闻矣。一衡曰，此例亦多，长兴、司宰、户曹，亦皆以本曹所储者给之矣。上曰，此则终是野俗之政矣。惠厅书吏，一朔料，几何？景夏曰，十二两钱，而又有米矣。上曰，犹胜于他司矣。景夏曰，忠臣重禄，所以劝也。书吏以料厚之故，举皆着实勤干矣。上曰，然故不法之事，秋曹甚为之。刑属衙门而无他所食，故只知吮剥百姓而食之耳。景夏曰，惠厅新旧米之事，大臣则欲用旧取新，而所谓旧米十五斗数，仅为九斗米矣。上曰，大同节目，从贵上下常平之道，而自惠厅深藏之故然矣。益炡曰，诚如下教矣。六两代，给九斗米云矣。上笑谓景夏曰，卿亦当贵时则吝而藏之矣。景夏曰，臣则虽贷给，元无藏之之事矣。上曰，惠厅岂无钱乎？当初有钱而换为米矣。若题报状一丈，则可为钱矣。景夏曰，此乃大事，岂可题一报状而为之事乎？一衡顾谓景夏曰，结钱事既发端，何不结辞耶？上曰，予之所欲结者，只是均役，均役事，则当问之。而精神索漠，其能终条理，未可必。似闻元良，以禀于大朝，下备局之事，积成卷轴云。未知其几许，而予未知将何以处之也？以商书言之，誓字出后，世已降矣。三代盛时，亦有誓乎？益炡曰，重臣既发惠厅、备局之事，而末则曰皆不知，自上申饬，然后可有动静矣。上曰，大臣达之而亦不回心，岂一礼堂之所挽回耶？重臣之事，则盖过矣。仍笑曰，汉光武，亦进豆粥，重臣之事，盖以一椀豆汤也。然而卿自辨之，不必于公堂论罪也。景夏曰，上教诚然矣。臣身名僇辱，尚谁怨乎？上又曰，此乃一椀豆粥之事也。《丧礼受教》修正，重臣入侍事。〈出榻教〉漆讫。诸臣以次退出。
○三月三十日申时，上御崇文堂。礼判知事，同为入侍时，礼曹判书李益炡，知事洪启禧，右副承旨金善行，假注书崔晸，记事官全永寿、金宗洙，进伏。上曰，进香已为排日乎？益炡曰，五上司中，议政府则四月十三，宗亲府则四月十四，而其馀则从当择日矣。传曰，其欲省约，虽命官进香，宗臣与外朝有间。祭文，依私进香例，令宗臣制进。〈出榻教〉上曰，结裹时所用柩衣，今方为之耶？益炡曰，然矣。上曰，徐克悌为之乎？注书出去召入，可也。晸承命出召克悌，立于栏外。上曰，汝何不着冠带而着帖里耶？克悌对曰，自他所闻有上教，苍黄入来，故未及着冠带矣。启禧曰，此则乡人，不识妙理而仰对矣。顷日虽有冠带常仕之命，兵曹不付军职，渠何以着冠带乎？顷以房应文事下教时，臣请付军职，承命后，着冠带矣。一衡曰，令兵曹付军职，何如？上曰，依为之。徐克悌，口传付军职事。〈出榻教〉启禧曰，前冬伏承徐克悌、房应文收用之命，未及奉行，而递职矣。臣则亲承圣教，不必待奉承传，而即今兵判，则有承传然后可以举行矣。上曰，然矣。仍命书传旨。传曰，房应文、徐克悌调用事，昨冬下教，而其时兵判已递，分付兵曹及军门举行。〈出榻教〉上命益炡，问于克悌曰，柩衣今方造备耶？克悌对曰，未及知之矣。益炡又传上教分付。克悌曰，当见样为之。而结裹剩，油衣剩，红毡剩，并计其剩数分寸而为之，可也。克悌对曰，当依下教举行矣。克悌退出。上顾启禧曰，祝式事闻之乎？启禧曰，礼判仰达云，故臣果闻之。而国恤告庙社祝，己亥以后，则连以嗣王国王书之。而己丑以前，则书以王世子，似以己亥大丧时，苍黄误书而然也。其后，仍作前例，我国事类如是。今后，则依己丑定式，似宜矣。上曰，诚然矣。依己丑例书下后，载于香室，可也。启禧曰，丧礼受教厅，亦为分付，似好矣。上曰，并为分付，可也。仍命书传旨。传曰，凡国恤告庙社，称王世子，例也。而己亥香室，一误书国王字，其后援以行之。此非嗣服前当书者，一遵古例，称王世子事，载于《丧礼受教》。〈出榻教〉上曰，今番见之，不紧樻子甚多矣。又命书传旨。传曰，退圹，凡《五礼仪》，应入者外，标信遗书等物，不过一时举行者，而作一樻子，又造石匣，其亦浮费。服玩木器樻，前期入之，则樻内有裕，自可容入。今番依此，此后陵墓，一遵此例举行。木器樻中，瓦器则同入于筲罂樻，其中瓦灶、瓦甒减除。砂器中，馔楪存三，蔬菜脯醢楪存三。大丧则彤弓彤矢，小丧则黑弓黑矢，而古例中，混称以彤谬矣。《丧礼受教》，以此厘正。〈出榻教〉上曰，五谷入于其中，不无生虫之虑矣。启禧曰，然而异于置外者矣。上曰，匙贴仪亦皆持来乎？益炡曰，然矣。上曰，《五礼仪》，吉礼序礼卷，注书出去持来，可也。晸承命出持序礼卷进伏。上曰，《丧礼受教》中，有可达者乎？启禧曰，明衣，即古制，而或云设明衣，或书着明衣。此则设字，似是着字，似非。今此厘正时，以设字为之，似好矣。上曰，此沐浴时所用耶？启禧曰，袭时所设也。上曰，然则以设字厘正，可也。启禧曰，象簪，即古制，《丧礼备要》及《五礼仪》，俱载。而戊申年，以竹簪为之。此则于古例无所可据矣。上曰，簪则何所用乎？启禧曰，此乃只仿古制而设置而已，别无所用矣。上曰，香甁何所用之耶？益炡曰，此亦只依古例，而别无所用矣。上曰，今番则除之，可也。启禧曰，纻亦古制，而本非苎也，元是锦缎之属也。苎者，本非丧家所用，故世俗以纻代苎云者果非矣。上曰，苎则何故不用耶？启禧曰，苎者和灰洗湔之物，故虑有生虫之患而不用云矣。上曰，似然矣。上曰，闻元景夏言，则陵军位田，每结捧五钱六分称冤云。予以当问于主事者答之矣。启禧曰，必无是理矣。一结杂费，一分收捧事，前日筵禀知委矣。盖一结加一分，则虽不加征，自有充数之道。盖耕二负者当纳一分，耕四负者当纳二分。而虽耕一负者，不得不收一分，虽耕三负者，不得不收二分。如此不得已是外，毋得加收一分事，累次发关申饬，且录于事目中矣。一结五钱六分之说，诚是意外。然陵军与他自别，更当发关查问后，更达矣。上曰，有可陈者耶？启禧曰，户判金尚星，顷日陈书，请禀于大朝，发遣御史。外议，或以为发遣御史，非自下所可请者云，而臣则以为不然矣。均役之后，或有守令之不善奉行，以致归怨于上者。一番廉察而劝惩，断不可已也。户判亦岂不识此事体而言之乎？上曰，户判实为聪慧捷敏矣。以今烛定例一款观之，其精详可想矣。益炡曰，明透解事，诚如圣教矣。上曰，均役之后，不可不发遣绣衣。而予有所待，今则可以送之矣。启禧曰，如此严饬之后，不勤之倅，庶可勉砺，怨上之辈，亦得惩戢矣。上仍命书传旨。传曰，今闻户判书请，禀于予遣绣衣云，诚是。噫，虽此等之时，于均役，心岂弛也？况规模初定之时，察守令之能否？惩中间之作用，非御史其谁？其令备局，抄启御史。〈出榻教〉上曰，守令中必无下愚者，岂可不动念乎？启禧曰，常谈，御史后尤难云。以四山潜斫言之，摘奸后尤甚云矣。上曰，然乎？启禧曰，新出绣衣，似不能详知本厅事。御史发遣时，例有封书，而均役事件甚多，必详知事目，然后可以有所依据。廉察事目印颁时，自本厅别印十馀件物于政院，留置院中。前头发遣御史时，各授一件以送，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉启禧曰，均厅事，臣既有情势，而均役堂上赵荣国，以其实职，亦有情势，出处江郊，故不得参涉于均厅事矣。上曰，赵荣国，今则入来乎？益炡曰，国有重戚，义急奔哭，故才已入来矣。启禧曰，闻今则本职三告，以国忌留院云，过斋后当递。递职后，使政院禀旨牌招，俾得察任均厅，何如？上命书传旨。传曰，均堂赵荣国，往者被斥之无义谬戾，业已洞知，其何尚今撕捱。而今闻三度留院云，许递本职，其令口传付军职，即为牌招察任。〈出榻教〉启禧曰，各陵守护军，以保布减疋后，不为给代称冤云。而盖毋论各军门各衙门，官纳保外，自望保，则一切不得给代矣。第闻陵军保，曾有纳六斗者，而今则减捧三斗云。曾捧六斗者，未知何故，而六斗自是一疋，则又何可减半耶？均役设厅时，下教曰，若有未满一疋之事，则必为良民趋避之路，使之一切痛禁矣。良保之只捧三斗，易为弊端，使之依前捧六斗，何如？上曰，一疋外，岂有他岐？此则其涉过矣。其令严饬诸道。〈出举条〉启禧曰，均役事目正书后，当入启矣。上曰，然。从速书入，可也。诸臣以次退出。