承政院日记/英祖/二十年/十二月

十二月

12月1日

行都承旨赵明泽〈呈辞受由〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李克禄〈呈辞〉，李寿凤〈仕。假注书崔台衡〈仕直〉〉。事变假注书许汇〈病〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜五更，流星出轸星下，入南方天际，状如拳，尾长二三四尺许，色白。

○南泰庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，持平郑玉在外，掌令二员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁八度呈辞，传于南泰庆曰，安心调理。

○南泰庆启曰，弘文提学徐宗伋牌不进推考传旨，今方捧入。而特招之下，如是违牌，□□□更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学徐宗伋，承牌来诣宾厅矣。传曰，左承旨持此题，与提学，偕往太学，儒生等试取以来。

○传于赵荣国曰，入直承旨二员，入直儒臣，来诣景贤堂。

○赵尚命启曰，臣敬奉御题，与弘文提学徐宗伋，偕往泮宫。儒生等试取，收券五百三十丈以入之意，敢启。传曰，知道。又传曰，科次以入。

○传于尹光毅曰，书题有下教之事，持入科次之券，入侍于景贤堂科次。

○尹光毅，以吏曹言启曰，本曹正郞南惠老，亲病甚重，急于归护，今方下乡。情理如此，有难强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○赞善朴弼周疏曰，伏以臣，借寓山房，蛰藏如虫，虽甚疾病，粗幸穷寂。忽伏闻顷日筵中，大臣白臣窭贫状，命之赐食物柴炭。既又县吏，输致于臣家。臣诚失惊，继以感激闷蹙，直不知置身之所也。夫以古道言之，则周之则受，见于孟氏之书，以近事言之，则历朝优贤之礼，亦有可据。苟得其人，而与礼为称，则上之施之，而下之受之也，固不为无说矣。然而周之之云，乃间一周之，而非常有之事也。假使臣万有一堪，不至于甚不似，春间拜赐，曾不多时，自天之申，遽又有是，是则几于继富，而非所谓周急也。况臣之叨玆恩礼，亦既频繁，四五年中，殆无间岁，通前后继之，厥数盖伙然。臣是何人，而多取公物，一至于此耶？且夫人无贤愚，各自有分，分之所在，一切不得逾越。以臣言之，则幼而险衅，长益悲凉，今在七十将死之境，而迂愚拙劣，犹不少化，若是者实惟其分之有定，虽欲不枯槁穷约，其能得之乎？不幸盗窃名字，揽收官爵，直至近年，则古所称赞善大夫之职，长在身上，推之不去。此既欺天欺人，绝非本分所宜，夙宵忧恐，不啻若集木然。今又过而益过，乃以草野家食之人，而坐费许多公廪，无所限节，譬如天地之无不覆载，一物之微，亦霑雨露。而在臣之道，其何敢极意饕滥，不思其为过福之灾乎？虽然，此只为臣一身事，若其以非贤为贤，枉施以不当施之盛礼，其为羞于当时，贻讥于后史，尤非细故，圣见高远，亦必念及于斯矣。臣之此言，非出缘饰，质之事理，实亦宜然。惟圣明特加深察，亟许收臣食物赐给之命，并命镌削臣职秩，得还贱分，公私不胜幸甚。臣无任云云。以手书答曰，省卿之恳，昔儒林位亚卿，惟卿一人。方讲《周礼》，欲问者多。日寒若此，想卿乡居，惟卿一倍。而以予气惫，犹勉讲学，为我元良，此时辅导，惟待贤德。当此隆冬，必欲致卿，为卿寒处，中夜兴惟，予觉寒为。卿须体小子殷勤之意，顾元良方学之日，其惟副向日面许之答，安心幡然上来，用副小子日夕之心。气惫手麻，有此手谕。卿体小子之意，卿体小子之意。即日偕入，副我此意，副我此意。仍传曰，此批答，令史官传谕。

○乾隆九年甲子十二月初一日申时，上御景贤堂。入直承旨二员，儒臣引见，左副承旨赵荣国，右副承旨尹光毅，校理赵明鼎，副校理尹东浚，假注书崔台衡，记事官南泰会、李基德入侍。诸臣进伏讫。上命内侍，出挂画像二本，使诸臣瞻望后，询其肖似与否。荣国曰，二本皆好，而衮衣本，似尤为肖似矣。光毅曰，小臣之意，亦以衮衣本，为尤好矣。上曰，画像之得逼真难矣。荣国曰，画有得失，得意而画，则多有逼真。且人之容貌，亦有模画难易之异矣。明鼎曰，人之容貌，有异于人者，然后模得易矣。上曰，别有易画之容貌，或须发多者，易于模得，而不如是则难矣。荣国曰，能使泛看而知之，则此为善画者也。上曰，予亦曰然矣。东浚曰，臣则连在乡，不得瞻望天颜久矣。今此模画，虽未能的知其何本，为尤为肖似。而诸臣皆以衮衣本为尤好，似然矣。上曰，少年翰注未登第时，亦皆观光于举动时，而彼儒臣则连在乡，必不能仔细瞻望矣。顷者徐孝修入侍时，亦言之。而早年登第之人，观光时瞻望，必详于他人，如崔台衡知之矣。翰注皆言之，泰会曰，彼边奉安之本，似尤为肖似矣。基德曰，臣意则二本皆肖似，似无彼此矣。臣台衡曰，以臣之所瞻望，衮衣本，似尤为肖似矣。上曰，彼边所奉衮衣本，皆曰好矣。似然矣。明鼎曰，闾阎间，或见画像，而如是逼真，未得见矣。上曰，御容模写已毕，待明春奉安于旧长宁殿事，已谕于筵中。后日入侍，该曹堂上，持节目禀定，可也。荣国曰，奉安事体甚重，待长官方可举行。而礼判李宗城，方在外，待其上来，禀定，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉上仍命光毅，书传教曰，影子图成，《谱略》已载。筵中曾谕一本，当奉于沁都、旧长宁殿。其令仪曹，待春择日举行。凡诸等事，比昔年稍省，以示予不敢比昔之意。明鼎曰，仰瞻御容，须发异于前日。昔朱子曰，天颜亦觉非昔时矣。日月如川之逝，一往而不复。愿日新圣德。今小臣，亦愿殿下，日新圣德焉。上曰，儒臣以朱子语仰达，可谓得体。而予今老矣，奈何？光毅曰，以古昔帝王言之，此正治成制定之时。愿殿下当此之时，弘大规模，恢张公道，以为做治之本焉。今此下教，小臣实为慨然矣。上曰，承宣质实，故其言亦质实矣。荣国曰，虽宋朝言之，画像皆有之矣。上曰，然矣。列圣朝亦多有之矣。上曰，予作大训，乃积年苦心，而不知前头，又将如何矣。今此画像，出示诸臣者，非为观瞻也。欲于日后，见此画像，永遵大训之意也。《续五礼》、《续大典》、大训皆成，予年虽老，吾事毕矣。荣国曰，今殿下春秋晼晩，而比诸周文王、卫武公，则尚少矣。奋励为治，则丕变世道，不过一转移之间事也。何必为如此下教耶？上曰，予今须发，逾于颁白矣。明鼎曰，以须发之衰白，不可论矣。闾阎之人，或有四十而发白者矣。东浚曰，古人云，血气有时而衰，志气无时而衰，都在用工与否耳。圣上今于政令施措之间，奋发振作，以志气勉强，则岂不好耶？臣敢以心学仰勉焉。儒臣及荣国先退出。上命光毅，书传教曰，影本书写写字官金国杓，依写字官李翊臣、李春华例，本衙门永付禄科。书讫。遂退出。

12月2日

行都承旨赵明泽〈呈辞给之〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨赵荣国〈式暇〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈式暇〉。注书李克禄〈呈辞〉，李寿凤〈仕。假注书崔台衡〈仕直〉〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参，只昼讲。

○自初昏至夜一更，有雾气。

○南泰庆启曰，明日乃是小寒，日暖间视事，頉禀。传曰，知道。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，持平郑玉在外，掌令二员，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁九度呈辞，传于南泰庆曰，安心调理。

○南泰庆启曰，今日昼讲，入直儒臣，当为入侍。而上下番，俱以对读官，今方科次。昼讲时刻不远，校理宋昌明，修撰赵云逵，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，相臣、备局，有禀定，堂上及纂辑厅堂上，昼讲同为入侍。

○传于南泰庆曰，昼讲时刻已入，若已科次则诣阁。

○传于南泰庆曰，景贤堂承旨先为诣阁。

○以都承旨赵明泽三度呈辞，传于赵尚命曰，给之。

○传于赵尚命曰，居首生员沈锈，直赴殿试，之次幼学金宗郁，直赴会试。进士李贤汲，生员尹渭，幼学李镇国、赵廷琦，各给二分。

○尹光毅启曰，训炼大将金圣应仍任，牌招事，命下矣。时无职名。令该曹，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直金圣应。

○尹光毅，以吏曹言启曰，今此岁抄时，前平安道都事赵镇世，当入于朝官罢职秩。而许多文书修整之际，未免落漏，不胜惶恐。而赵镇世罪目，依近例别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○以吏曹朝官罢职岁抄单子，传于赵尚命曰，前都事赵镇世叙用。

○尹光毅，以兵曹言启曰，即接咸兴居折冲姜得天呈状，则矣身生才三月，母死家贫，托身于严明吉。而以穷乡愚氓，不识法例，以严姓行世矣。顷因本道监赈御史别单，还复本姓事，自备局覆启行会。天恩罔极，矣身所受折冲官教及矣子昌期武科红牌万户官教，皆以姜姓改塡之意，启禀许施，以伸至愿事呈状矣。姜得天之还复本姓事，既已定夺，所受折冲官教及其子昌期武科红榜万户官教，并以姜姓改书，安宝以给。而当初望单子及元榜目中改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判洪象汉进，参议赵载浩病，左承旨赵尚命进。兵批，判书金若鲁进，参判郑来周病，参议沈星镇入直进，参知未差，左承旨赵尚命进。

○吏批启曰，春坊及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少。相避外任并拟，何如？传曰，允。

○以李益炡为同经筵，赵明履为礼曹参议，李益炡、柳复明为同义禁，申思建为刑曹参议，具宅奎为兵曹参知，吴彦儒为吏曹佐郞，黄柙为兵曹佐郞，洪廷命为献纳，洪正辅为正言，闵洙彦、全命肇为掌令，李师祚为庆尚都事，鱼有璜为长城府使，安庆运为襄阳府使，朴泰新为宣川府使，赵明鼎为兼文学，任镜观为宗簿正，南惠老为持平，李齐华为高山察访，尹得载为校理，赵载敏为修撰，郑汉奎为礼曹佐郞，皮万麟为军器判官，郑运维为司饔奉事，洪侃为缮工奉事，曺命采为吏曹正郞，朴文秀为左参赞，徐宗伋为右参赞，汉学教授单赵暾，兵曹参议具宅奎，参知沈星镇。

○尹光毅，以兵批言启曰，同知中枢府事金相勋、南汉纪、朴守义，忠翊卫将李国亮，忠壮卫将金敏章，病难供职，俱为呈状乞递。并今姑改差，何如？传曰，允。

○以海兴君橿为都摠管，李周镇为副摠管，兪亿基为同知，尹得莘、李台镇、辛最彦、李宜禄为佥知，吴𪼁为内禁卫将，沈廷纪、李昌重为五卫将，郑亨泰为曹司卫将，洪夏畴为顺天营将，李殷春为清州营将，尹凤五为翊赞，李彦衡为翊卫，宋文钦为侍直，金泽华为荠浦万户，金尚喆、安相徽、李昌儒为文兼，同知单李德绍，佥知单梁彬、金养中、林大材，三田渡别将单崔弘中，副护军郑寿耆、李镇衡、李𫟼、朴弼载，副司直吴遂采、安庆运、郑必宁、徐志修、吕善应，副司正崔台衡。

○工曹参判金希鲁疏曰，伏以臣，叨恩晋秩，曾不几月，除旨络续，今至三矣。或缘贱疾，或拘公格，再遭递免，一未祗谢，虚辱宠眷，只增惶霣。新命之下，惊感弥深，宜即趋承，以伸分义。第玆本职，位贰卿月，命德之器，在所难慎，进作文谱，其选尤别，历数挽近，盖亦绝罕。顾臣庸驽，最出人下，起自常调，屡忝匪据，寻常愧惧，若无所容，栎寿支离，又值盛际，节次推迁，遽玷宰列，非臣梦想，所敢自期。循墙不得，措躬无地，服之不衷gg称g，灾必逮身，贻累清朝，尤当如何？况今臣弟，罹谗罔极，诬及阖门，直是祸心。危怖之情，方且靡定，盛满之忧，相戒益切。臣于此时，复有侥冒，群忌众诮，势必滋至，揆之私义，宁不懔惕？左右揣量，无路承膺。辄烦控吁，仰干宸严，言出肝膈，非敢饰让，癃病实状，亦未暇及。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，将臣职名，亟许镌改，以重公器，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○乾隆九年甲子十二月初二日午时，上御景贤堂。昼讲。领事赵显命，特进官李春跻，同知事洪象汉，参赞官尹光毅，侍读官宋昌明，检讨官赵云逵，假注书崔台衡，记事官南泰会、李基德，宗臣鹤城君楡，武臣行副护军李必耉入侍。左议政宋寅明，兵曹判书金若鲁，刑曹参判金尚星，追后入侍。科次时，弘文提学徐宗伋，左承旨赵尚命，对读官校理赵明鼎，副校理尹东浚入侍。诸臣进伏讫。上读前受音讫。昌明读自王视治朝，止执邦之九贡。上读新受音讫。昌明曰，治朝在于路门之外。外朝在于皋门之外，而四方之听朝云者，天子巡狩，各以土风民俗之事，陈之者也。云逵曰，凡邦之大事，人君主之，而小事则冢宰专治，故别出于此矣。上曰，左相如已入来，注书出往，使之入侍。象汉曰，此以百官主言，故次言冢宰，又次言小宰矣。显命曰，此非百官之长也，乃统言之意也。如大司寇掌五刑，而宫刑则小宰掌之也。上曰，贰字何谓也？显命曰，小宰也。上曰，然矣。此乃佐贰之贰也。显命曰，九式之式字，如我国吉凶之事，有式例之式字，式字最有精神矣。象汉曰，九贡、九服、九式，皆有形象矣。显命曰，用人之法，当以序陞，而专用序陞，则贤愚皆陞矣。用三岁大计之法，君上不得私好恶，臣下不得聚党与，以明其黜陟宜矣。象汉曰，初则序陞，而末又大计黜陟，则不必贤愚同陞矣。上曰，此至理矣。显命曰，我国南行奉事直长，皆序陞，而京则考绩之法不严，故为党论之端矣。上曰，初入仕虽或择差，而京职殿最则不严。如恪谨奉职之目，极为可笑矣。显命曰，京殿最若严，则此亦为择守令之本矣。近来道臣殿最，亦多有可笑者。居下者或有可冤，而居上者亦未必有其实也。道臣一人，而何能尽知一道守宰之能否乎？上曰，其间亦不无人情矣。显命曰，考绩黜陟之法，亦难准信。时送御史廉察，此为畏饬之道矣。上曰，予则曰任之勿疑，疑之勿任。寅明曰，下教诚至当，而疑之勿任，即指卿相之谓也。象汉曰，俄者大臣陈达之言，有深意矣。外方之惩戢，莫如御史，送御史之事，果好矣。臣亦曾为御史，而若迟淹则有怠心矣。即今急务，在于择吏材。以择吏为先，则汉之循吏，未必不出于今矣。顷于宾厅，大臣问可任守令之人。臣以耳目所睹记，举若干人。而韩德弼得蒙褒赏之典，臣甚欣悦矣。具圣弼，亦到处善治，而朝廷无奖劝之事，良可惜也。圣弼善治之事，右相必知之矣。显命曰，圣弼曾为臣管下守令，得为堂上，而果善治矣。寅明曰，圣弼纯勤之人也。其别荐，臣为之矣。上曰，其容貌似圣任乎？显命曰，其人肥肌矣。以白骨南行，经阃帅，亦岂谓草草耶？寅明曰，兵判，以军器别备，欲论赏，而僚相为持难，故果不入启矣。上曰，韩德弼到处善治之说，似非虚言也。显命曰，果是循吏矣。寅明曰，纯勤廉雅者，日计不足，而岁计有馀矣。春跻曰，彦世非久当入来，禁堂济济以待似好。而同义禁有阙未差，何以为之乎？上曰，政事，当日为之。差出，可也。〈出榻教〉上曰，卿等使之同为入侍者有意矣。画像既成，欲奉沁都，而欲一阅卿等眼矣。卿等与诸臣见之，可也。仍命内侍，出挂衮衣本。上曰，备堂中来待阁外者谁耶？寅明曰，兵判、刑参来矣。上命臣台衡，使之入来。诸臣皆瞻望模本后，寅明曰，小臣今始瞻仰，而甚肖似，似过于七分矣。显命曰，臣意亦无欠矣。若鲁曰，善为模写矣。尚星曰，七分为难，而此则过于七分矣。象汉曰，闾阎未有如是逼真之画矣。寅明曰，以此画见之，则张敬周有精神者矣。上曰，容易画之矣。成出之初，示宗臣，则曰肖似矣。寅明曰，奉安事当何以为之耶？上曰，欲以此本，奉沁都矣。上曰，儒臣亦言之，可也。云逵曰，善画矣。昌明曰，画像肖似甚难，而此则逼真矣。若鲁曰，开政有命，小臣先为退去。光毅曰，武臣进伏之际，失次可骇，推考何如？上曰，坐处狭窄，生疏而然，勿推，可也。上曰，大臣及诸臣，姑为退去，更为入侍于兴政堂，可也。遂退出。上命臣台衡，使提学及对读官，持试券入侍，该房承旨，亦使之入侍。皆进伏讫。上曰，以《续大典》作者，亦有之乎？宗伋曰，二张有之矣。上曰，饬今二字书悬，而亦有之乎？以《周礼》命意而作，则教典、刑典等事，皆叙之耶？明鼎曰，然矣。而与掌建邦六典，似有异矣。上曰，读之。合考为几张耶？宗伋曰，八张矣。明鼎读八券讫。上曰，初读九洪之文，为最优耶？打批书等，可也。宗伋批二句书三中上之。上亲拆之曰，沈锈谁也？明鼎曰，乃是宅贤之侄，而李春跻之甥侄也。宗伋以次书等后，上命承旨续上之。上曰，金宗郁谁也？尚命曰，似是宗台之宗字也。上曰，李镇国谁也？明鼎曰，埙之子也。上曰，八昃之文，文则可惜，而多以当今叙事。王者法贵必信，既书悬饬今二字，使此文入格，不可下之，可也。拆之，乃李观燮也。上曰，此谁也？尚命曰，此乃肇之从侄也。至四昃之文，上亲书纸好，拔之，乃李凤元也。上曰，此谁也？尚命曰，乃廷济之侄也。其父方为锦山倅矣。上曰，试纸甚敦厚，似得来于乡矣。上览第一张，加御批一句，以御笔，亲书虽例句感予心六字。仍教曰，翰注闻之耶？《周礼》乃周家之良法也。今者《续大典》初成，予心有感，今此加批而书此者有意。其知此意而录之，可也。明鼎书榜目讫。诸臣以次退出。

○乾隆九年甲子十二月初二日申时，上御兴政堂。大臣纂辑厅堂上引见，左议政宋寅明，右议政赵显命，兵曹判书金若鲁，右尹李日跻，刑曹参判金尚星，副司直具宅奎，右副承旨尹光毅，假注书崔台衡，记事官南泰会、李基德入侍。诸臣进伏讫。寅明曰，今月乃褒贬月也。考绩，申饬，似好矣。上曰，申饬，可也。寅明曰，礼判李宗城，果有实病云，许递，何如？上曰，许递，可也。〈出榻教〉寅明曰，近来备局堂上甚苟简。工曹判书柳俨，副提学元景夏，副司直尹容，左尹沈圣希，右尹李日跻，备局堂上差下。吏曹参判洪象汉，刑曹参判金尚星，备局有司堂上差下。使之察任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，此乃庆尚左水使沈凤阳状启也。以倭船所报有错误处，釜山佥使洪泰斗，多大浦佥使崔寿基，请令庙堂论罪矣。若干错误，不过眚灾。边任递易有弊，推考警饬无妨矣。上曰，依为之。寅明曰，此乃平安监司金始炯状启也。平壤庶尹李坛牒呈据，隆德部李义必家失火，延烧十馀家，极为惊惨。优恤之典，依义州、安州例施行事仰请矣。火烧既至十六家，则依安州例，施以优恤之典无妨。依此施行事，分付，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉显命曰，训局，与他军门有异，而无主将已久，且闻金圣应方待命云矣。上曰，予与卿，见欺于李玗，而此事，何如？显命曰，今则左相亦以臣言为是矣。彦世以为，世谓得和言于圣应，圣应传于玗。而圣应若曰臣耳闻而口不可言，则诚完备矣。朴文秀与圣应连姻，故臣详闻之。初疏时欲以妻证之，他议皆曰不可，故止之。虽以实状言之，此异于欺罔矣，若谓之不能详悉则或可也。今何待彦世来乎？玗之久囚，小臣亦不知当矣。上曰，诸臣皆言之，可也。尚星曰。顷者小臣，以户判之言为是矣。更闻物议，则大体彦世与玗，条件各异矣。上曰，不必待彦世来乎？显命曰，三百七百之说，何抵于玗乎？上曰，渠或曰闻于玗，则何以为之？寅明曰，彦世岂为是乎？显命曰，圣应与玗，并为处分，似无妨矣。彦世言端，若复抵于玗，则复囚亦何害乎？玗之三次原情，详略浅深之不同，盖缘中间训将上疏之故也。不必深罪矣。寅明曰，犹不如初直陈矣。显命曰，时默囚后，圣应待命，而无勿待命之命，故尚今待命云矣。上仍命光毅，书传教曰，训将向日所遭，可谓曲境。顷者相臣批旨中，所谓至难者，盖此也。而李玗更查之后推之，其陈章不无所据，虽或曰不为直陈，章奏援妻，于国体，予莫知得当。而李玗仍囚，事件各异，不过重其体。今闻相臣陈达，待命过矣。勿待命事，分付。又命书传教曰，莫重将任，岂可旷也？前训炼大将金圣应叙用，复授将任，仍即牌招，授命召。上曰，予作大训、《续五礼》、《续大典》后，吾事毕矣。予之临御，已为几年，而无一施为。今此续典，欲纾民弊之万一矣。俄者画像，诸臣皆曰肖似，奉示东朝，则亦以善画为教。予心颇以慰喜矣。予之所以出示卿等者，非为观瞻也，欲于日后，观画像而永遵大训之意也。予作大训后，犹有不辨淑慝之说，此乃学彦世者也。大训一书，朝鲜臣子，似无投水之人。而若不遵行，则是无异投水矣。昔人犹能射石，而今予则不能感服臣子，予甚自愧于古昔，而卿等亦愧于古人矣。予于近来，固无喜事，而入耆社后，心有所喜，今于画像肖似之说，亦喜矣。寅明曰，俄者缕缕下教，臣等之心，亦不觉戚戚矣。《续典》告讫，臣等之心，亦以为幸。而此外亦多有修举者，愿圣上，勿以此为足，而益以刚大自勉焉。上曰，予老而卿等亦老，朝象如此，岂不可闷乎？俄者下教，入侍翰注，少年堂上，此后须不忘，可也。显命曰，我圣上传后之道，可谓备矣。精一之心法既传，而又以大训，调剂时象，祖述典章，成此《大典》，又缕缕下教于臣等，孰不钦仰感叹乎？寅明曰，近来昼讲，玉音如前日，臣等以亿万年期之矣。上曰，行步及声音，比前日虽无不及之事，精神多有所减矣。上曰，近日世道人心，碌碌庸庸，岂不可闷乎？实为君无乐矣。元良气禀甚好，必欲善为教导矣。予谓元良曰，日寒如此，予为开讲，而汝年方强，何厌读书乎云尔，则渠亦笑矣。显命曰，东宫资禀纯好，殿下若以身教，善为成就，则岂非国家无疆之福耶？上曰，日后亦岂无如彦世、光天者，疑乱朝象乎？予甚闷焉，见今时象，实为君难也。显命曰，臣则谓今则胜于前矣。顷者，郑实事出后，小臣以为，世道人心，无可为矣。今光天，以台谏受刑，虽于国体有伤，而大训则可谓深植矣。今此两翰林，乃荡平之极功，而赵观彬之出仕，亦荡平之效也。些小之事，不过如风雨之过空。世道人心，不可过为忧恼矣。寅明曰，以《邹书》所谓勿忘勿助长五字，自勉为好矣。当此末世，岂可以此，而过为忧恼乎？寅明曰，都政以今月内速为举行事，申饬两铨，似好矣。上曰，申饬，可也。〈出榻教〉寅明曰，纂辑厅三堂上，则皆来会校正，而兵户判则不来，似是剧务而然，若此则不着实矣。无公故日，连为看检无妨矣。尚星曰，此必同坐观之，然后可以厘正矣。宅奎曰，若卯酉会罢，则可以速讫矣。小臣等轮直，而重臣则不来，国体似不然矣。若鲁曰，臣则以本职多事，不得进去，此后则当进往矣。寅明曰，申饬，似好矣。上曰，然矣。寅明曰，以日记事，堂后实官，有来见为言者矣。今番失火时，《政院日记》，尽烧无馀，文籍荡然，故事难征。闻私家，或有日记草，或有朝报政事，三司亦有流来朝报。而堂上、郞厅，各出数人，承文参下，以假注书，优数差出，以为誊出修正之地，何如？上曰，此则不可不急速为之。而当为设厅乎？若鲁曰，设厅虽有弊端，开局然后可以成矣。光毅曰，先为收合，似好矣。寅明曰，虽或追后设厅，而为先时任承旨与注书中，使之主管，申饬收合，似好矣。上曰，为先令赵荣国、尹光毅，主管收聚，可也。寅明曰，注书则不可以假官为之。以实官二人，同为主管，似好矣。上曰，然矣。寅明曰，自癸亥反正以后，排日为之，何如？上曰，自宣庙壬辰以后为之宜矣。显命曰，既定堂郞之后，应行事件，以节目裁禀，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，小臣于铨曹，有慨然者，敢此仰达矣。翰林出六，先付实职，自是政例。而翰圈变通后，以选路稍广之故，铨曹不肯待之如前。具允明既付检阅而出六，李涣、朴混源等皆入格而出六，所当次第移付实职，而于今半年，尚在虚司果。翰林为役甚苦，独应召试，非其所乐，而铨曹待之又如此，人孰肯为翰林乎？翰圈事既载《续大典》，而若此不已，则恐难永久遵行。当该堂上推考，使之随窠付职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，良人寺奴婢，荐进或投入者，只有严治二字，将用何律乎？可谓浊《大典》，不可不定律矣。尚星曰，其他从重论罪，重究严处等律，亦未知用何律耶？上曰，并为定律，而荐进投入者，则定以杖六十徒一年，其馀则出外，与大臣相议定律，可也。诸臣以次退出。

12月3日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈式暇〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕〉。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○领议政金在鲁十度呈辞，传于赵明泽曰，安心调理。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○尹光毅启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，掌令全命肇牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令全命肇牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授同义禁李益炡、柳复明，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，左参赞朴文秀，右参赞徐宗伋牌不进，推考传旨今方捧入，而启覆文书详覆坐起，一时为急。更即牌招，何如？传曰，允。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，新除授修撰赵载敏，时在京畿杨州地。经筵入番事紧。请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。

○李寿凤书启。臣敬奉手书，驰往传谕于杨州别非村赞善朴弼周所住处，则以为臣冒辞周急之恩，方惕息以俟。此际史官，赍传批旨，而乃于玉候惫麻之中，亲御翰墨，十行勤挚。臣以首叩地，感涕横集，恍近天颜，不觉九重之远在天上也。如臣之不肖无状，前后疏章，𫌨缕繁悉，片言只字，皆写实状。圣明下临，无所不烛，而屡屡有此非常之恩数。臣每一当之，置身无地，辄增神爽之飞越，不知所以为对也。圣谕恳恳，一至此极。臣虽顽如木石，岂不仰感圣心之虚伫？而不惟为臣之万万不敢承当，重以作客之久，调护失宜，重伤于近来严寒，感冒累日，百症尽出，见方委顿，呻声若将垂毙，虽欲自力起发，以承上命，实无其路。数语回启，亦甚草草，不能尽意，伏地惶陨，千万死罪云矣。敢启。传曰，知道。

○韩翼謩，以内乘，以提调意启曰，新除授假内乘李兴远，时无职名。令该曹付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，新除授副校理尹得载，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接贞陵、明陵、翼陵、懿陵官员所报，则陵军之在于京外者，勿侵烟役事，曾有受教，而昨年京兆新颁事目中，藏冰之役，及于陵军，陵军之役，亦甚浩大，诚难支堪。一依先朝受教，伐冰之役，特为頉减之意，入启变通云。各陵寝守护之卒，事体自别，一依军兵例，特减冰役事，分付京兆，何如？传曰，允。

○韩翼謩，以兵曹言启曰，宣传官吴正朝，本厅许参时可否不顺云，依例汰去，荐主舒川郡守朴良荩，亦为罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○又以仁政门重建都监言启曰，仁政门重建所用木物停运之意，前已发关知委矣。关文未到之前，安眠岛材木七十馀个，椽木六十馀个，先载船只，方到于富平石串里云。若待明春冰解，则其间数多沙格等，将未免客地淹滞之弊。监役官一员，除辞朝给马发送，看检卸下，以京车陆运，而亦令本道定差员及军丁，别为护送之意，分付，何如？传曰，允。

○副司直金圣应疏曰，伏以臣，本情未暴，不敢在家，席稿王狱之下，只俟𫓧钺之诛。千万意虑之外，伏见传教，辞旨恳恻，昭释无馀，且令勿为待命。虽使臣自讼，何以加此？臣擎读未半，但有感泪如雨而已。况且恩叙忽降，继仍将任，侵夜疏暴，已无其路，自天严召，不敢坐慢，惊懔震剥之中，万不得已，畏义承膺，达宵不寐，惶愧欲死。第臣于本事，有不可不一暴者，玆敢冒万死略陈其槪，惟圣明俯垂察焉。当初首揆疏出，以臣为传说于李玗者，则臣为传说之人矣。李玗纳供，以臣为傍听于臣妻者，则臣为傍听之人矣。尹在东原辞出，而李玗原辞未出之前，举世莫不疑臣疏，只为尹得和地，全没事实，直驱李玗于谎说之科矣，而及夫李玗供出，而举其姨母，为听言之阶梯，然后臣之初无传说之言，不辨而自脱矣。噫嘻痛矣。臣头戴白日，忍欺我圣聪乎？臣之祖与曾祖，俱以谨慎，受知于先朝，殿下亦以此，拔臣于韦布之中，委以三军之命，其眷顾恩遇，如山如海。臣虽磨顶放踵，不足以报其万一。臣之一心感戴者，即君臣而父子也。若有毫发欺隐，萌于中，天必殛之，天必殛之。今有一言可晓者，尹得和，即臣之外从叔也。李玗，即臣之友婿子也。外党妻党，虽有间焉，自玗儿时，抚顶而爱之，视若己子，则臣于其间，又何彼此？臣果闻得和之言，而传说于玗，今何忍为得和地，而有若不闻不传者然，纳玗于死地乎？臣果不闻得和之言，而不传说于玗，则又何忍为玗地，而有若有闻有传者然，置得和于罔测乎？人之生也直耳，虽一亲一疏之间，犹不忍以有为无，以无为有。况处于得和与玗之间乎？此乃天理人情，又何多言？而至于傍听之说，实无是也。若果有之，与亲闻而亲传之者，又何间焉？然臣妻之闻于洪达海，问于李玗者，臣子之供，既已告之矣。傍听与不傍听，又何足辨？臣虽不傍听，亦有闻于臣妻者，而当陈疏时，臣以此一段，插入疏草，欲为缮写。人或以为身为宰相，援妻自明，有辱朝廷，早晩李玗，自当直招，何必自家言之云。臣深思之，亦有然者，果为抹去。其间事状，不过如是，而朝廷之臣，亦何能尽此情实？无怪乎疑臣者之多少辞说也。然此事未白之前，臣罪在罔上，虽万被诛戮，犹不足以赎其万一，而特蒙圣上天地大德，罚止罢职，且前后筵教，忧臣闷臣者，靡不用极。臣日夜感恩，剜肉刻骨，实不知死所也。昨蒙恩除，惶感无地，将臣之事面甚重，去就不敢自恤，严命未免恭承，感悚交中，罔知所以为心。且念臣之所遭不幸，囚供之取辱亦极矣。况事涉暗昧，群疑难释，此心未暴，何以自立？顾此情势，其何以随班联对军校乎？仍敢胥命，仰暴至痛于慈覆之下。伏乞圣上天地父母，俯察臣危悃，亟收臣职名，重勘臣罪，以严邦宪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。既下教矣。卿其勿辞察任。

12月4日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕〉。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰斋戒。

○自昧爽至辰时，有雾气。

○赵明泽启曰，领议政金在鲁十一度呈辞到院，而国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令全命肇传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁十一度呈辞，传于南泰庆曰，安心调理。

○传于南泰庆曰，去夜入直翰林一员待命，骑马三匹立之。

○赵荣国启曰，守御使赵观彬，时无职名。令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司直赵观彬。

○赵尚命，以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁去十一月今十二月两朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为情地转蹙，连在寻单中，实难冒受常禄，屡辱输送之命，不胜惶恐云。又不领受。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○传于韩翼謩曰，史官二员待命，骑马三匹立之。

○全罗监司郑亨复疏曰，伏以臣，辞陛登途之后，中寒添病，寸寸而行，今日始到官次矣。昨于交龟之际，有疲软见侮之事，不容晏然自在，遂敢冒昧烦听，臣尤罪悚。臣来及半程，闻前监司元景夏，因一微事，怒臣太过，至有路中投授印符之语云。故臣提及所闻于面交之时，景夏大声作气，督令查出中间传语之人，捉来前路。假使其言，果不出口，交承有义，接待主敬，惟当从容说罢，以明虚实，而乃反暴怒移乙，举措异常。此犹不足，臣之带来营吏，谓有在京时不善举行之事，又欲移囚而止，叫呼聒聒，视臣如无。凡道臣交递之地，一路吏民，例为咸聚。臣若于即席，效彼互争，则景像转辗不佳，祇益伤事面而骇众目。故臣则终始隐忍，不以片言相较，亦无以微色相示，只好眼相揖而送矣。第念方岳之职，观瞻所系，又藉有威望之人，而如臣疲残陋劣，本不足以惮慑列邑，又况涉界之初，即逢此无限凌驾，听闻所及，无不为之代羞，臣何足言有辱朝体？若是而恬不为怪，泯默淟涊，则其于丧廉愧而来笑骂，何哉？玆不得不冒入文字，略陈危悃。伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命镌去臣藩任，俾得遄归故里，谨守本分，千万至祝。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？卿其勿辞察任。

○校理赵明鼎疏曰，伏以臣，至愚极陋，百无肖似，而滥蒙洪造，获玷名涂，周旋迩密之班，今已五年矣。昼侍金华之讲，夜持青绫之被，世所称人臣之至荣，而臣实有之，恩宠极矣，涯分溢矣。在臣酬报之图，岂不欲殚竭心智，少效涓涘gg涓埃g？而学识空疏，文词荒拙，实无足以备顾问而资启沃，每自讲筵而退，未尝不惶汗浃背。圣度包容，虽不忍即赐斥退，而循名反躬，第切尸素之愧。抑臣以孤露馀生，终鲜兄弟，只有偏母，相依为命，呴嚅眷系，未忍一日相舍，而臣母积伤丧威，素抱奇疾，委身床玆，凛凛度日，而职事少暇，不遑将护，此已臣情理之万万难强者。且臣家世世寒素，生事寥落，而性迂才钝，不闲营产。十口之哺，专委病母，勤劳忧苦，又添一病，而药饵甘旨，不能以时自效，伤叹忧迫，实不知一身之为荣。此即同朝之所共怜闷者也。臣母病中，每语臣曰，尔之荣显，莫非圣恩，而吾病如此，恐不及一见汝便养。臣于此，尤不胜怵焉疚怀，而才叨馆职，旋干己私，实有所不敢迟回嗫嚅，濡淹时月。母病近又添苦，情事转益迫急。不得不仰首鸣呼于孝理之下，烦渎滥猥，臣诚死罪。伏乞圣慈天地父母，俯谅微恳，曲垂仁恩，特许臣外补一小县，俾得将养病母，少效子职，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹，禀处。

12月5日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐〉左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕〉。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○明圣王后忌辰。

○赵荣国启曰，今日宾厅坐起日次，而国忌正日，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明泽启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，领议政金在鲁十二度呈辞到院，而国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○领议政金在鲁十二度呈辞，传于韩翼謩曰，安心调理。

○传于尹光毅曰，纂辑厅堂上，持所写表张座目来待。

○尹光毅启曰，纂辑厅堂上金若鲁、金尚星，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○乾隆九年甲子十二月初五日二更二点，上御兴政堂。纂辑厅堂上引见，兵曹判书金若鲁，刑曹参判金尚星，右副承旨尹光毅，假注书崔台衡，记事官南泰会、李基德入侍。吏曹判书李周镇，追后入侍。诸臣进伏讫。上曰，座目尽书乎？尚星曰，尽书，而校正则欲卷卷为之矣。上曰，其册上之。光毅奉纳。若鲁曰，此册不可以文理校正，故甚难矣。上曰，付签者误字处耶？尚星曰，欲厘正者也。若鲁曰，数日臣等昼夜同会，而今日则李日跻，以癨气病，具宅奎本职未肃拜，故不得入来矣。上曰，宅奎何职耶？尚星曰，昨为兵曹参知矣。若鲁曰，徐志修则无本职，故来参，而司书郑夏彦，吏曹佐郞李奎采，以本职入直，故只昼仕，而夜不得来矣。上曰，李奎采本职递差，口传付军职，使之专意于纂厅。春坊官员，牌招推移入直。郑夏彦亦使之专意纂厅，可也。〈出榻教〉上曰，严治等疑晦之律，其已厘正耶？尚星曰，已抄书于别单，当与大臣相议而禀定矣。若鲁曰，户典有一二处仰禀者敢达矣。还上虚录律，定以徒配，又五年禁锢。未知徒三年后，当别计禁锢之年乎？抑当合计五年耶？上曰，徒配年合计，而又字除之，可也。若鲁曰，虚录十石以下，勿论掩置之后官，磨勘之兼官，皆禁锢矣。虚录与反秩，便是一套，而有罪律轻重之异，臣意则同为一律，似好矣。以未捧者，为已捧为虚录，以今年未捧者，为明年更分给样为反秩矣。上曰，书以同律，可也。尚星曰，今于吏典，守令二十朔内，毋得迁转，而大臣又以限十五朔为达，从何为之耶？上曰，以旧法施行，可也。今于数条，可谓有厘正之效矣。若鲁曰，征债，勿论米布银钱，从还上例，以什一定式，而犹未了当矣。具宅奎之两西，皆以什一定式，则敕需可虑。法贵必行，他债虽以什一为定，而敕需则与他有异，什一似为太轻矣。上曰，哀公之答有若曰，二犹不足，什一何为？两西为保障之地，而人心难挠，若凭借敕需，无时聚敛，则奈何？《大学》，以聚敛之臣为盗臣。予则谓征债二字，不上于《大典》，可也。若鲁曰，不书于《大典》，则必至于钱利之滥矣。尚星曰，臣之意则以公私债过什二者，论罪云云。书之，似好矣。上曰，敕需不在什一之中云，则此无限节矣。若鲁曰，依尚星之言，过什二者，严法，似好矣。上曰，西路与南中，岂可异规乎？此不可不厘正矣。仍顾尚星而教曰，卿新经岭伯，岭南亦行什二耶？尚星曰，营门或为什二，而并与监色所食而论之，则过于什二矣。上曰，湖南则未知何如也？阙内入直中，谁有以荫官经湖南守令者乎？注书出往问之，若有之，使之入侍。上曰，其中以米为钱，以钱为米者，其弊尤难矣。若鲁曰，米作钱钱作米者，杖一百流三千里也。上曰，此甚无状矣。臣台衡出问还白曰，以荫官，经湖南守令者则无之。即今吏判，曾经湖南方伯，而方入直摠府矣。上曰，好矣。入侍事出往，分付。上命光毅书曰，今者《大典》续成，意固在也。一时令饬，便作受教，自有律文，随时低仰。官吏眩于奉行，小民莫能措手。辑三录成《续典》，删其繁正其要。颁此典之后，复蹈前辙，纂辑之意安在？此后虽有饬教者，若非载于金石之典，作为不刊之文，则六曹京外，自可举行，俾勿混录，祛其浩繁。关系法文者，详考皇朝律，与本典《续典》。其无可据，然后禀旨定律。若有各守己意，任自弛张者，备局政院察推。一以饬因循混杂，一以信颁布《续典》。周镇入侍。上曰，有下教事，使之入侍矣。今此《续典》征债条，当录什一什二之数，而宰臣以为岭南则已行什二矣。湖南则何如？周镇曰，全营则无放散官债之事，而全州判官征债时什二云矣。上曰，承旨书之。凡征债，勿论公私，过什二者，杖八十徒二年。若鲁曰，本文虽十年，只征一年利，违越者杖一百矣。尚星曰，私与甲利者，杖一百定配。上又命光毅书注曰，以谷给债，以钱捧利者，许负债者，发告犯者，杖一百流三千里。其货属公私与甲利者，杖一百定配。上曰，虽甲利，渠之所欲而反背之，亦无状矣。如此则得债难矣。又命书注曰，虽十年，只征一年利，违越者杖一百。又命书注曰，以谷征私债者，或代捧田畓，或以其子女，勒为奴婢者，杖一百定配，其田畓推还。上曰，此段大书，可也。于此，亦知其厘正之好矣。周镇曰，静摄中久未问候，而近来日气不适，眩气诸节何如？上曰，有时往来，而大体则愈矣。周镇曰，汤剂久为停止，玉候诸节差愈而然乎？上曰，有时进御，而今则着实服丸药矣。欲制琼玉膏，副提调亦当往监剂耶？周镇曰，然矣。上曰，琼玉膏三分之一，依前剂入，可也。〈出榻教〉周镇曰，大王大妃殿气候何如？上曰，近来则差胜矣，周镇曰，王世子新经感气，诸节连得平安乎？上曰，近来大体愈矣。而近日久不读书，书筵处所颇冷，故为难矣。周镇曰，闻贤嫔宫患候，多日未差，不胜伏闷。上曰，呕气颇止，眩气似愈，而犹不夬差矣。周镇曰，闻医女所传，而症候犹未详知，不胜沓沓矣。闻挟本症候，非一时偶感云，是为伏闷。上曰，病根则深可闷矣。周镇曰，明日更使医女，入诊似宜矣。上曰，依为之。诸臣遂退出。

12月6日

行都承旨赵明泽〈病〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈式暇〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕〉。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书许汇〈式暇〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○端敬王后忌辰斋戒。

○赵尚命启曰，领议政金在鲁十三度呈辞到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○赵荣国启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁十三度呈辞，传于韩翼謩曰，安心调理。

○赵荣国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○兵曹口传政事，副司果李奎采。

○以兼弼善宋昌明牌不进罢职传旨，传于赵荣国曰，推考传旨捧入。

○赵荣国，以备边司言启曰，开城留守吴光运，除拜多日，尚未出肃。日昨所遭，已是意外，而辞疏承批，非可一向撕捱，居留之任，虽云务闲，旷官已久，行且改岁。吴光运即日肃谢，从近赴任之意，别为申饬，何如？传曰，允。

12月7日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈式暇〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕〉。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书许汇〈式暇〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○端敬王后忌辰。

○大殿、大王大妃殿，政院、玉堂口传问安。中宫殿单子问安。世子宫、嫔宫、贤嫔宫，口传问安。答曰，知道。中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○赵明泽启曰，领议政金在鲁十四度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁十四度呈辞，传于赵明泽曰，安心调理。

○传于赵荣国曰，入直翰注中一员待命，骑马三匹，卜马二匹立之。

○韩翼謩启曰，正言任师夏，下谕后过限不上来，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明泽，以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每年岁首上辛日，遣大臣摄行事，丁丑年永为定式矣。来正月初九日上辛，社稷祈谷祭，依前定式，遣大臣摄行，何如？传曰，允。

○尹光毅，以备边司言启曰，近来备堂之不为仕进，诚一弊习，其在分义事体，极为未安。今日问安之班，无故进参，而本司之坐，以病悬頉，事之不诚实，甚矣。并从重推考。工曹判书柳俨，司直尹容，汉城左尹沈圣希，右尹李日跻，日昨差下之后，不即行公。令政院牌招，使之察任，何如？传曰，允。

○韩翼謩启曰，即伏见东莱府使金汉喆状启，则以倭供米作钱事，有所尾陈，而当此查事未了之日，先为状闻，费辞自明，揆以事体，殊甚未安，状启所当直为退却，而上款辞缘，系是边情，故不得已捧入，而不可无警责之道。东莱前府使金汉喆，从重推考何如？传曰，允。

12月8日

行都承旨赵明泽〈病〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕直〉。假注书崔台衡〈式假〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰斋戒。

○赵尚命启曰，领议政金在鲁十五度呈辞到院，而国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○南泰庆启曰，判府事金兴庆箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○尹光毅启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩翼謩，以东莱府使状启意启曰，查勘中谷物区处，具由附陈，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○又以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁去十一月今十二月两朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为情地转蹙，连在寻单中，实难冒受常禄，屡辱输送之命，不胜惶恐云，又不领受。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○行判中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣年迫七旬，气息澌缀，如日下山，式月斯异，无复有生世之念，而自近日以来，重感寒疾，宿患痰癖之症，乘时作苦，贴席叫苦，殆同僵尸，束带行动，断无其望。昨日坤极诞弥之辰，未得趋参于候班，诚礼亏缺，罪固难赦。且亲临虑囚，定在再明，而亦末由进身于文陛。伏枕惶懔，无地自容。玆敢略暴危恳，仰渎宸听。伏乞圣明，亟命镌罢臣职秩，以肃朝纲，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政金在鲁十五度呈辞。传曰，安心调理。

12月9日

行都承旨赵明泽〈病〉。左承旨赵尚命〈病〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈式暇〉。假注书崔台衡〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○仁烈王后忌辰。

○尹光毅启曰，明日宾厅坐起日次，而启覆相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，领议政金在鲁十六度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，行大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道

○韩翼謩启曰，判府事兪拓基上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○领议政金在鲁十六度呈辞，传于南泰庆曰，安心调理。

○尹光毅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，左副承旨赵荣国，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于南泰庆曰，召对为之。

○以时刻单子，传于韩翼謩曰，以卯正一刻改入。

○尹光毅，以纂辑厅郞厅，以大臣意启曰，本厅堂上、郞厅、员役等别单，依下教书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今初十日启覆时，两司当为入待，而大司宪金有庆，执义尹凤九，掌令闵洙彦，持平郑玉、南惠老在外，掌令一员未差，无以推移入侍，合有变通之道。何以为之？敢禀。传曰，并改差，政官牌招开政。○又启曰，明日启覆时，两司无入侍之员。今日政新除授台谏，并待下批牌招。大司谏李重庚，待开门一体牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，行银溪副令楔，行坡平副守㯍，俱以今陞昭义，而未经都正者，禀旨封君事，曾有定式矣。今则何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判洪象汉进，参议赵载浩进，右副承旨尹光毅进。兵批，判书金若鲁进，参判郑来周入直进，参议具宅奎病，参知沈星镇病，右副承旨尹光毅进。

○以金始㷜为大司宪，李光湜为执义，安相徽为司谏，李凤龄、郑广建为掌令，任珣为正言，尹得载、兪彦好为持平，金省鲁为敦宁都正，朴载海为舒川郡守，郑寿期为礼曹判书，金孝大为尚衣主簿，具允明、李埙为典籍，李锡杓为工曹参议。进善单尹凤九，承文正字单崔日向。

○以郑述先、朴弼文、赵尚夔为同知，赵虎臣为都摠管，李潝为卫率，张敬周为忠壮卫将，李守彬为都摠经历，徐志修为文兼，安圣履为忠翊卫将。副护军金有庆、朴弼文、李润身、闵洙彦、金相勋、南汉纪、朴守义、朴㻐、李殷春、郑锡箕、金镀、洪以谨、崔奎锡，副司直赵尚䌹、李宗城、南惠老、郑玉、徐志修，副司果郑重百、金尚喆、安相徽，副司正成天柱、李兴远，副司果李昌儒。

○传于尹光毅曰，该房承旨入侍开坐事，分付金吾。

○尹光毅，以备边司言启曰，即见咸镜监司李寿沆所报，则备陈德源府元山之属于本府民库，而自耆司，新有折受，大关民弊之状矣。元山折受后，德源民弊之难支，姑舍勿论，西北自是边地，自祖宗朝，不许折受，意有所在。即今耆司事体，虽云自别，而曾前所无之折受，创开于北路，大关后弊。耆老所元山折受之命，特为还寝，恐合事宜。以此分付，何如？传曰，允。

○大司宪金有庆疏曰，窃惟风宪之长，何等职任？而縻之于垂死之残喘，虚带四朔，无计蠢动。臣心之惶蹙罔措，已不可言，其在圣朝重言责振国纲之道，决不当一任其鳏旷gg瘝旷g。伏愿殿下递臣之职，治臣之罪，俾得安意就尽，以幸公私。臣一息将绝，万念俱空，惟有恋君忧国之忱，耿耿不已，而不幸圣明之世，以言获罪者，前后相续，臣每闻之，为之废寝食者累日。至于近日事，尤不胜慨然于心，敢将数语，附陈章末，惟圣明，不以臣老昏而废言。臣得见前正言李彦世疏本，其所论列，略不称停。当之者之一请质辨，固非异事，而第念风闻之语，有难核实，止谤之道，亦贵无辨。昔宋臣唐介，以灯笼锦致相位之语，面弹文彦博于仁宗之前曰，彦博自省有之，不可隐。彦博拜谢不已，终不以一语自明。仁宗亦不诘问于介，及其贬也，至遣中使护送。至今览之者，莫不开卷而兴叹。臣以为今日首相自处之义，以文彦博为法，人言之是非虚实，一切付之于当世之公议，而绝口不言，反己自省，有则改之，无则加勉，则安知横逆之来，不为他山之石？而呶呶自辨，累疏请核，未知其稳当底道理，而窃闻因大臣之固请，有拿鞫之命。筵说虽未得见，噫噫gg噫嘻g，此何事也？臣闻国家之兴亡，惟在于言路之开闭。虽以列圣朝观之，前后进言之臣，论斥大臣，其亦何限？而一未尝下吏而质问者，诚以直截之气，不可摧折，台阁之臣，不可戮辱故也，而奈何殿下比年以来，轻视臣僚，厌闻谏诤，有言逆心，辄加威怒，亲鞫言官，实是万万意外，而曾未经月，又有此举，听闻惊愕，景色愁沮，莫不惴惴焉，以言相戒。臣则谓从今以往，殿下虽为亡国之举，大臣虽有犯分之事，必无一人为殿下言之者。念之至此，宁不心寒？臣窃为大臣而慨惜者。彦世疏中，搀入左右相之语，亦甚迫切，而不顾论己之嫌，强劝君上，终必鞫问而后已。如令彦世，不能生出狱门，则天下后世，将以今日，为何如时耶？古人所谓痛哭流涕，非过语也。臣于世事，有同聋瞽，且与彦世，声闻不及，固未知为何状人，其疏所陈许多条目，亦未知虚实之如何，而所可贵者，当此直气消尽之日，乃以眇然疏贱之臣，不计利害，不恤祸福，极口尽言，敢论圣朝倚任之大臣，妄则甚矣。其志固可尚也，而愚未知讳，遽忤上心，言不择发，多触众怒，投北加棘，亦已过矣。毕竟严鞫，何其甚也？至如尹光天事，言之无及，而身居台地，目见过举，求对伸救，诚有古谏臣风采，而一触忌讳，遽施桁杨，几至扑杀于目前。其为累圣德伤国体，为如何也？而惜乎？伊日近列，独无汉廷一老臣，不能救解上意，臣窃羞之也。臣缕喘奄奄，朝不谋夕，而愚衷自激，力疾口呼，敢进将死之言。伏乞圣明，俯察微诚，曲加采纳，亟寝李彦世之拿鞫，并撤栫棘。特放尹光天之岛窜，追示悔悟。前后言官之被谴者，亦一倂疏释，仍即收用，以施涵容旷荡之典，则一国臣民，咸仰圣德之光辉，岂不休哉？岂不幸哉？臣无任云云。此上疏还为下送。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣，以情以病，俱极难强，屡渎聪听，尚靳准许，冞切兢陨，只俟谴何。臣又积殃未殄，前岁之冬，既哭长子，才过一期，而长子之妇顷又死，私情恸毒，非所敢言，而丧既无夫与子，则必须臣躬往，方可成葬埋，而顾以保护重任，犹在身边，未敢任情作行，不得已冒死仰吁于慈覆之下焉。窃闻故相臣李厚源，适在喉司，而幼子死于远乡，仁庙因其陈情，特赐葬暇。故相臣金寿恒，方居相职，乞视亡女迁葬，而肃庙亦许之。苟其情理，万分悲切，则虽古人，或不免格外控恳，而辄蒙矜允于闵下之仁者，盖有以也。第念内局重地，实非可以久旷，而况臣往返，殆将浃旬，则尤不容一任虚带。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟命先递臣药房兼任，仍许臣随便去来，得以自尽于窀穸之事，千万至愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。以卿章览之，差愈可知。顷者既面谕，岂可一向在乡？卿须体殷勤之意，安心勿辞，依请往焉，其即上京，用副此意。仍传曰，令该曹给马，遣史官传谕。

○左议政宋寅明，右议政赵显命箚曰，伏以臣等，即见大司宪金有庆留院疏誊本，盛论李彦世不可拿问，以为左右相不顾论己之嫌，固请拿鞫，至以彦世不能生出狱门为虑。臣等于此，不胜悚然，继之以一笑也。夫首相，遭罹罔测，其欲一辨，常情所同。圣上既欲勉出，则为之一番查明，亦国体然也。伊时询问之下，臣等略以此意，有所仰复而已，初无固请之事，而鞫问则出自圣教，非臣等之言也。况名虽拿鞫，实则行查，其生出狱门与否，非所可论，则宪长之虑，不亦过乎？且使臣等，论彦世勘罪轻重，则固当引嫌，至于查问当否之承问仰对，则臣等愚昧，未见其为必可引之嫌也。曾于筵中，臣寅明，以赵䌹事时，朝议之异同，有所提陈矣。䌹为台官，而先辈之议，亦或如此，则况于非台官者乎？臣恐宪长之疏，为言者扶植则至矣，而独于体国大臣之受诬烦冤，太不相谅也。此盖老臣，远处乡僻，过听浮动之言，率尔论列，诚不是异事，而臣等之悚栗不安，则甚矣。玆敢联吁，乞赐谴退，以重台体焉。取进止。答曰，省箚具悉。卿等之恳，业已下教，何足介意？卿等安心勿辞，其即进参焉。仍传曰，遣史官传谕。

○乾隆九年甲子十二月初九日申时，上御兴政堂。召对。参赞官韩翼謩，侍读官尹东浚，检讨官赵云逵，假注书崔台衡，记事官南泰会、李基德入侍。判义禁郑锡五，同义禁柳复明，追后入侍。诸臣进伏讫。上命翼謩，书传教曰，纂辑厅堂上判书金若鲁、李宗城、徐宗玉，右尹李日跻，参判金尚星，副司直具宅奎，各熟马一匹。郞厅弼善申思观，校理徐志修，前校理鱼锡胤，正郞李奎采，前副司果尹光缵，修撰金相福，副司果南泰耆、李垍、郑夏彦，各半熟马一匹赐给。写字官、律官、画员、员役、工匠等，令该曹米布分等题给。上命臣台衡，金有庆疏持入，仍命翼謩，读其疏讫。上曰，此人甚不公矣。为人所诱，不免为如此之疏矣。瑞山为几日程耶？翼謩曰，臣虽未能详知，而必六七日程矣。上命翼謩，书传教曰，噫，世道之陷溺，一至于此哉？使首揆，果若有彦世之条列，使彦世，一毫有唐介之风采，则职在都宪，年过七袠，有怀无隐，其可尚也，而彦世投章，匪在耳目也。借前谏职，则时无军衔之一宵小也。惜乎？都宪恒日之心，常尚其公，而今为一倾轧之宵小，有此张皇，抑何意也？此则于其批，不过释谕而已也，而噫，重臣于大训，服乎？不服乎？历事几朝，位在卿列，名登耆府，其金石大训之心，有倍恒人，而尹光天之欺君趋时，右袒彦世，可谓台阁之羞，搢绅之耻，此都宪之恒日刚直，其素知也。斥之卑之，宜不后于人，反许以古谏臣风采，无乃见欺于为光天辈匿其事诳诱之致乎？不然，昔之刚，可谓衰矣。虽然，此则于光天，其薄物细故也。静摄帐问，盖由于不满大训之说也。噫，大训，即予之终条理一金石之文也。亲制上告，自制下布，苍苍在上，庶民咸听，为今臣子者，焉敢有一毫不满之心？若有其心，是无臣节也。噫，见无礼于君，若鹰鹯之逐鸟雀。古人有云，职在风宪。予虽衰耗而不治，其宜强起登途，请讨不暇，而反以营护，许之以谏风，若非欺于风传，必想耄昏而然矣。其岂严大训杜末弊之义？宜乎严惩，而耆府在彼，同齿不远，其虽十分参酌，亦不可无饬。大司宪金有庆，为先削职。此章下送，此后关系大训，而营护之章，政院切勿捧纳，以严国体。又命书传教曰，噫，孔子云枨也怠，焉得刚。此都宪之恒日公心刚直，予已知也。亦动此人，今世何恃，予复恃于何人？噫，曾已谕，朝登文陛，夕问帐殿，虽由于渠之无状，而予之治也，亦非为批鳞也，为世苦心，意盖祛党，而后之嗣王，不顾予意，若以为法，则噫，搢绅荆棘，予自开之，其岂乐为？中夜兴思，不觉蹶然。故往者尹光天帐问之后，召承宣而缕缕下教，命录日记，意盖饬后王也。职在都宪，因此而勉他，则予尚嘉尚之不暇，其何非也？此则不然，动于浮传，昏不照文，自不觉其营护诬大训之宵小，业谕于其处分，而卿等陈达，非为自己也，为国公心。渠虽借前谏名，即一无军衔之小臣也，有何顾藉之事乎？况末梢营护，业亦下教于卿等，有何介意之端？若曰是其章而撕捱，此光天反为直臣，岂有是理？噫噫，方今气惫，为国重事，其将作气而应之。卿等若不参，于莫重恤刑何？宜顾(顾))大体，体予此意。其即进参之意，令史官传谕于左右相。书讫。命即为传谕。上曰，以光天，比之于古谏臣，诚是意外。此都宪，以刚直知之矣，亦不免动于党，世道诚难矣。翼謩曰，此人之刚直，世有称之，而道里稍远，故似不能详知而然矣。上命翼謩，书传教曰。顷者严饬之下，其到配已稽忽，而今者屡次下教之后，亦涉稽滞，仅到于营护上章之日，其涉寒心。该府堂上、道臣，并从重推考。前后府隶，令该曹勿为征赎，严科惩治。以此推之，彦世之气势可知，分付该府，严禁囹圄，而若有不严之事，当该守直都事，为先严惩，即为分付当直。书讫。召对为之。东浚读自太和二年，止行承相gg丞相g事。云逵读自是时赵云，止赖逵以免。翼謩读自九月乙酉，止关内侯。臣台衡bb读b自初公孙康，止曰马皇后。泰会读自秋七月，止吴王不听。基德读自尚书琅邪，止长沙浪口。东浚曰，赵云之身自断后者，甚壮勇矣。云逵曰，马谡，以言过其实之故，以至于偾事矣。上曰，凡人口辩捷给，则每有实地不足之弊，是以质实为贵矣。东浚曰，圣门设教，亦曰讷于言而敏于行，盖以言戒之也。虽以汉之啬夫言之，口辩捷给，而未必有其实，故释之所以进谏也。上曰，然矣。云逵曰，郝昭之有死而已云者，其忠节可谓凛凛。后世为人臣者，足以为法矣。东浚曰，非但其志节可尚，亦有才能之难及者矣。备御之策，皆得其当。以诸葛之才，率数万之众，而终不得破一小城矣。上曰，是以不在城池甲兵，而在于人矣。东浚曰，以唐之张巡事言之，亦至今凛凛矣。上曰，高丽安市城，尤小而能不降矣。其人姓名传之乎？东浚曰，臣未知之矣。上曰，曾见之，而不能记识矣。翼謩曰，似是梁万春矣。云逵曰，刘廙之论，可谓意外矣。上曰，然矣。云逵曰，近来馆职，虽已备员，而番次则未免苟简。副修撰金相福，连为在乡，催促之后，陈疏受由。副修撰赵载敏，新除之下，又称在外。各别申饬，使之即速上来，似好矣。上曰，一并禁推，而传旨则待其上来，捧入，可也。〈出举条〉上曰，金吾堂上尽为入来乎？注书出往，使之即为入侍。郑锡五、柳复明进伏。上曰，彦世来后入侍事，顷已下教矣。问目当何以为之乎？只曰闻于何人可耶？复明曰，三百七百传说之人，指名现告，以此问之似宜矣。锡五曰，此狱事诚难处矣。既是将幕间，又是至亲间，自下难以发问。今此入侍时，问目当禀旨举行矣。上命翼謩，书传教曰，今者推问彦世者，虽由首揆之章，相臣陈达，此非烦问者，不过李玗问传外三百七百之说也。即为开坐，只此一款，渠之自创与闻于何人，严问口招，若无所传人指名现告之事，自创一节严问，期于直招，而勿捧例供口招以闻之意，分付该府。此外虽有胡辞乱说，严饬该府，勿令登闻。上曰，彦世来何其迟也？锡五曰，下去时则十九日程，十三日入去。来时则倍道与否，未及详问。刑曹当捧纳招辞矣。上曰，渠亦人也，必无是理，而或犯大训，则勿书亦难。卿等求对，可也。即今人心难测，法官不可任意操纵。若直斥大臣以权奸，则勿书，可也。若曰大臣凭借大训而用权，则不可不书也。除供辞求对，可也。锡五曰，当依下教为之矣。今日斋戒，明日启覆，在前如此时，不为开坐，而今于特教之下，何以为之乎？上曰，即为开坐，可也。锡五曰，同义禁李益炡，以病不为参坐。自政院牌招，使之同参，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○乾隆九年甲子十二月初九日五更一点，上御兴政堂。该房承旨引见，右副承旨尹光毅，假注书崔台衡，记事官南泰会、李基德入侍。诸臣进伏讫。上曰，此乃彦世供辞也。承旨进前读一通。光毅读讫。上曰，三百七百之说，皆诿之于玗矣。光毅曰，然矣。上曰，此外不当为胡辞乱说耶？光毅曰，渠亦人也，问目外，何可为他说耶？上曰，仍囚李玗不放，可谓善为之事矣。即今则彦世与玗，可以相见而面质矣。上亲呼更推问目，使光毅书之讫。上曰，此问目下后，即为举行，可也。又命书传教曰，深夜不睡，久临寒殿，其令再供者，关系深重。此非为此事也，负犯罔赦之人，不可晷刻扬扬于辇毂之意也。其直招，即当复配，不然，日虽十坐，宜速行，当不可置之于王府。以此一体，分付口招。上曰，顷日彦世，为喘急之状者，必是诈也。倍程而来，无生病之事矣。诸臣以次退出。

12月10日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐〉。注书李克禄〈仕〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○赵明泽启曰，领议政金在鲁十七度呈辞到院，而以留院之意，敢启。传曰，入之。

○以禁府启目，李彦世更推，传于尹光毅曰，如此之供，非谓捧入也。勿施更为捧入。

○传于尹光毅曰，一刻已入，尚不诣阁何也？

○传于尹光毅曰，承旨偕诣阁催促。

○传于尹光毅曰，何时留门？殿坐之后，何其迟迟？寒心矣。

○传于尹光毅曰，持平尹得载只推，更为牌招。

○尹光毅启曰，汉城右尹李日跻，今日启覆，将为进参，而身病猝重，不得入侍云。判尹郑锡五，禁府坐起进去，左尹沈圣希，即为牌招，以为入参之地，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁十七度呈辞。传曰，安心调理。

○赵荣国，以备边司言启曰，今番仁政门失火后，修理契人及长兴库贡人等，以纸地席子多数烧烬事，请为荡减，屡次烦诉，故令户曹查实以报矣。即见户曹所报，则修理契烬馀油芚席子等物数爻算摘，而至于纸地，则无凭可据为言矣。失火出于不意，则待令杂物之入于烧烬，固无足怪，而第其失火，在于修理已毕，还御在近之时，则设有未即撤去，而因值见烧者，其数必不至大段。张皇称冤，其习虽不美，而既有烬馀物件之可以凭据者，则亦不可全无轸恤之道。修理契则油芚席子，依算摘数荡减。纸地则一次修理数内十分之一荡减。长兴库则一次修理算摘数内十分之一，亦为荡减。代价令该厅从贵磨炼上下。曾因长兴库提调李益炡所达，军门钱许贷事，有自备局禀处之命，而贡人凋弊，虽甚可虑，即今各军门，钱储罄竭，实无推移许贷之路，此则置之为宜。以此分付，何如？传曰，允。

○又以仁政门重建都监言启曰，延英门、景明门门额，以善写人书写事，既已定夺矣。两门书写人员，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，庆尚监司状启，据刑曹粘目内，固城兼任泗川前县监金世珪，移本府处置事，允下矣。金时珪，时在公洪道连山地本家云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。

○又以守御厅言启曰，顷因重建都监堂上陈达。南汉山城松木最大者五株，既已斫来，又因都监草记，十五六株加数取用事，允下矣。殿门重建之役，所关至重，已为依此数举行，而第念山城树木，最为守城时紧需，况本城，处在石角瘠薄之地，累百年所养杂木，尚患不敷，异日缓急之用，诚极可虑。稍知婴城之策者，亦莫不以此为忧。此后则勿论大小需用，本城树木，一切勿复斫用事，令备局定式遵行，何如？传曰，允。

○副提学元景夏疏曰，伏以臣，迹畸恩重，待罪湖臬，揣分量才，夙夜兢惕。不自意去朝无几，猥承玉署长特拜之命。臣惝恍感泣，不知所以措躬。夫官长词掖，职亲讲幄，此何等清朝之极选？而鲁莽如臣，抗颜蹲据乎？密符替纳，新有朝禁，不得不冒没入肃。必递之义，臣固自划，玆敢沥血烦吁于宸旒之下。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟命镌改，俾重名器焉。仍窃伏念，臣昏愚未善周旋于交承之际，至使湖南新伯郑亨复，忙忙陈章于交龟翌日，姑舍彼此得失，而听闻羞愧，实无面目之可显。今臣所遭，诚不幸矣。唾面者虽过，使人唾其面，亦安得无罪乎？臣头发已种种，与凡人较辨，尚甚䩄然，而况于交承乎？虽然亨复疏多爽实，忿懥喷口之际，未暇照检而然欤？其所谓微事何事也？隐约漫漶，不欲明说，臣实惑焉。臣于新伯，实有慨然于心者。十九日将辞陛，而十五日忽贻书臣，俾臣封上赦状，且曰情地不便，行期淹速，未可知。其所谓赦状，道内窜配诸罪人放禀仍事也。更无书往复，而路文先到，臣苍黄颠倒，持印符往待于砺山。伊时光景，思之奇怪，二十五日夕，始以皇华亭交龟之意书报，鸡二鸣，新伯驰到皇华亭，臣稍待天明而往，传授印符如法。其所谓路中投授之说，自归虚罔，亨复不宜疏陈，臣亦不必疏辨。大抵湖南民俗诈巧，白地做说，诳惑人心，即路上投授之说，其风习可知。臣果欲究核言根，旋因新伯辞气勃勃，止之矣。若夫营吏移囚，尽有委折，皇华亭，在旷野之中，而新伯所坐，内围屏风，外遮布帐，旧伯所坐，只设一方席而已。一亭之内，新旧伯接待悬殊，事体寒心。该吏移囚，乌可已乎？臣所致责工吏，新伯陪来吏、刑两吏，其所谓带来吏移囚者何也？公体所系，非关新伯，陈疏，毋乃太多事耶？臣诚一哂。臣于亨复，惟欲相好，而不欲相较。故壶山馆二更初所寄书，观者皆骇。臣则温辞以答，且交龟罢出，而其偏裨辈，全昧礼貌，或有坐堂不下者。臣又阔略，待新伯可谓厚矣。有何恨怒，而蹈藉若是耶？遭此横逆，冒上封章，惶恐死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○赞善朴弼周疏曰，伏以臣，手奉御札，身袭天香，屡日惝恍，疑若梦境。噫，以人臣而受此恩数，虽果哉乱伦之类，尚宜有多少眷顾，况臣本为世禄后裔，亦尝一觐龙光，身虽在野，心则悬于王室。今于明旨之下，岂敢不思感激趋承也哉？盖臣从前为辞官之说者，有二焉，曰贤愚之有分也，曰疾病之难强也。累十年惟此二端而已。虽固实状，而支离架叠，不敢多及，今且请就圣教而复焉。臣因圣教，始审筵中，方讲《周礼》，谕以欲问者多，可见不耻下问之盛心。臣益不胜钦仰赞诵。臣尝闻先儒，以此书，谓为周公运用天理烂熟。盖其数既繁，其义尤奥，至其字句文理之间，亦甚艰棘难晓，非素用工者，则未易言也。如臣痼疾废学，虽于切己，当读之书，亦多不读，至于此书，尤所昧昧。记在少时，固尝借人一见，而因难废辍，全未用力。今过屡年，直茫然不省一句语，与未始寓目者，无异。夫圣贤之言，贵在沈潜浃治，以求其旨意，何书不然，而此书为甚。以臣之如许卤莽，虽欲强所不知，以备顾问，其路无由。即此可得臣伎俩，其虚窃名字，无甚可取之实，实不得掩。圣鉴至明，岂有不察于斯乎？乃若元良之进学，则为他日太平之基本，圣念惓惓，宜其有是也。圣明每以此诏臣，臣虽冥顽，岂不益自感动？然其苦辞血恳，无所不至者，诚自知其空空蔑蔑，无可仰裨于睿学，如上所云故也。矧今儒林诸臣，无论其位有高下，进有先后，其人则率宿学名德，非臣之比，而许多恩礼，独偏于臣，虽知出于死马之义，而用舍之道，恐不当如是也。凡玆下教，无非臣所不敢拟议，而至于为卿寒处，中夜兴惟之教，则又特然俯念臣贫寒，过于委曲丁宁。呜呼，圣眷至此，虽父母顾复之恩，何加焉？臣诚哽咽涕泗，不知所言。虽然圣明念臣，既为如此，则与其强施以不当施之盛礼，使之穷蹙闷迫，无所措身，曷若任其自在，得全微生之为愈也？夫物忌多取，灾由过福。虽以有实地可承受者言之，其为恐惧畏慎，尚或宜然。况臣以人则眇末祗残，以学则全然虚假。如此而徒蒙过隆之恩数，其能堪与否，为如何也？若臣之负疾迟死，臣亦自怪。他馀危症，都置之，只据外面见之，其痼癃喘喘，不良行步之状，圣明亦已鉴悉而嗟劳之矣。间经一年有馀，而筋力精神，日日衰谢，不啻争数十年，一息虽姑支延，万念皆已空荡。惟有少酬酢省思虑，安静调养，得以偸活朝暮，非不知其近于一偏，而救生之道，为在于是，有不得不然耳。夫以臣之笃疾，乃有昨春一番造朝者，臣固失于自量，而直以圣教恳迫，无地可逃。若是而犹悍然不应，则不惟废阙大伦，且为邀索无厌，非臣之所敢出，而缕缕圣谕，每以一见为教，惟臣犬马之诚，亦只在于一瞻天颜。及夫登对咫尺，勉使更来，所被恩言，千万郑重，而臣犹以衰病到极，不得自必为对，圣明亦或识有。此在前疏，曾所说及，而今复云云者，非敢渎也。诚以区区行止，略有素定，初不敢藉之为仕进之阶也。自伊以来，每自语以为分义既伸，志愿亦足，庶蒙圣明之体谅，得还愚贱之本分，而误恩犹前，召旨不收。今玆手批，恳恻之至，可感鬼神。臣于百回庄诵之馀，亦不能无憾于天地之大也。旅次卧病，神思益脱，经营多日，艰构文字，玆始仰首哀鸣。伏乞天母gg天地g父母，谅臣苦诚，丐臣残生，亟收召旨，仍镌职秩，以为公私之幸，则死日生年，皆是圣明之赐也。臣无任涕泣恳祷之至云云。传曰，承旨敦谕。

○初十日卯时，上御兴政堂。初覆入侍时，行都承旨赵明泽，左承旨赵尚命，右承旨南泰庆，左副承旨赵荣国，右副承旨尹光毅，同副承旨韩翼謩，左议政宋寅明，右议政赵显命，右参赞徐宗伋，户曹判书徐宗玉，兵曺判书金若鲁，刑曹判书赵锡命，工曹判书柳俨，刑曹参判金尚星，吏曹参判洪象汉，礼曹参判郑益河，行大司谏李重庚，刑曹参议申思建，校理赵明鼎，修撰赵云逵，记事官李克禄，记事官李寿凤，记事官南泰会，记事官李基德，持平尹得载，追后入侍。寅明曰，日寒如此，圣体何如？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候何如？上曰，近则胜矣。寅明曰，中宫殿气候何如？上曰，一样矣。寅明曰，王世子气候何如？上曰，好过矣。上曰，单子修正初本先入，可也。金若鲁曰，都宪宜同参，而不入来矣。上曰，都宪谁也？注书出去，详问以达，可也。尹光毅读凤山郡罪人郑太门推案。上曰，左右揆，并见狱案否？并对曰，此狱无疑也。上曰，佥议，何如？金若鲁曰，以法则宜尽死，而三人之并为偿命，其在好生之道，如何矣。徐宗伋曰，葛哥年始十六，而为胁从，则似有参酌之道矣。徐宗玉曰，一人偿命为宜，而不可并杀也。赵锡命曰，臣见亦同矣。柳俨曰，业德以下，事颇有疑矣。上曰，殊常矣。寅明曰，一狱之三人同死，似过矣。赵显命曰，臣见亦然，而业德事，似有恐其彰露之迹也。金尚星曰，频频执迹于有奉，故如此，而二人则有可恕者矣。洪象汉曰，罪状尽露，固无可疑，而二人则其在好生之道，可恕矣。郑益河曰，结党同杀之迹，此文案之外，亦必有可知者矣。李重庚曰，以法则俱不可容也。连在业德处云者，亦可疑也。申思建曰，葛哥亦殊常，谏长之说是矣。赵明鼎曰，有奉潜间，本无可杀之端，而至杀间夫者，似有曲折。臣见与右相同矣。赵云逵曰，先儒云狱情可疑，务加详审，得情勿喜，用法益慎，此岂非今日体念者？而至于业德，初三日夜半同杀之迹，无可疑也。上曰，是矣。有奉是潜间，故欲除去耶？叛奴故如是耶？屡宿殊常云者，诚可怪也。显命曰，太门、业德，同谋杀之者，固无疑也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。上曰，何入侍不然，而启覆入侍，事体尤重。剿说及私酬酢，别加申敕，可也。赵明泽进读忠原县罪人骑兵金望床推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，此不可饶贷也。显命曰，无疑矣。诸臣曰，同。云逵曰，道臣、推官，有不能善为推问者矣。钱数及牛黄一款，有可疑之迹，而不为详问。道臣、推官，并推考，何如？上曰，儒臣可谓详见文案也。然此是少事，何必推考也？上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。赵尚命进读京囚罪人私奴泰龙推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，虽杖打，而坚硬处甚少，且众人并打矣。既是染病时事，则亦难信其何由而至于死也。显命曰，伤处姑勿论，正犯四人中二人则不捉，只泰封、泰龙捉来，而互相推诿。初以泰封为正犯，而后以泰龙为说，十月处问之，而石万又以误见为言，狱案全不成体矣。若鲁曰，上云青赤色坚硬，下云柔软，又以镰柄同打者甚歇矣。宗伋曰，狱案不分明也。宗玉曰，臣未及详见文案，不敢妄陈所见矣。上曰，儒臣之请推道臣、推官，是不过缌小功之察，而户判则曾任秋曹已久，而以未及见其文书为言，不可无警。推考，可也。〈出举条〉锡命曰，别无可达者矣。俨曰，臣见亦同矣。尚星曰，四人同打，而今为二人正犯者不明矣。象汉曰，大臣、刑官所达似是矣。益河曰，正犯既不归正，则何以为狱也？重庚曰，泰龙，醉酒乱打，则似是正犯也。思建曰，正犯不明矣。明鼎曰，泰龙既承款，当正法，而泰封、十月，有符同之迹，更为推问，似宜矣。云逵曰，此甚可疑，无冤录有言，死后血集成硬，而此案伤处，则皆以柔软为言，检官极疏阔矣。推考，何如？明鼎曰，泰龙支属强盛之致也。上曰，甲子十一月颁赦时蒙宥云云者，极怪矣。泰龙加刑一次后，更推者非矣。八日后始施威，而即承款者尤怪矣。寅明曰，皆其至亲也。明鼎曰，实因则不过额角上柔软处矣。上曰，为四寸而如此者，不可信也。若父子叔侄，则以伦纪，有可恕者，而此可怪也。寅明曰，见父被打，则人情岂不相救耶？上曰，左相之言是矣，而黑夜欧打之人，何能尽知也？若鲁曰，子之救父，此天理，人情若出义理，则可以贷死，而杀人为重，且京狱，乃外方之所观瞻，更查似宜矣。宗伋曰，其在审慎之道，更查为宜也。宗玉曰，兵判所达是矣。无论傅生与否，更查而后，可以明断矣。锡命曰，以法则不可贷，以情则诚如大臣之言矣。上曰，左相之言，得义理，而兵判之言，为该备矣。若鲁曰，安陵君诸奴，皆同事云矣。寅明曰，以子救父，乃义理之愤，而非血气之愤也。明鼎曰，世辉死时之言，亦以泰封为言，则不可不一问也。云逵曰，《大明律》，祖父母、父母欧打折伤，则其子为救者减等。此狱宜更查也。上曰，三覆虑囚，盖所以求生求疑之意，其尸帐实因可紧处，不过柔软。泰封之为泰龙，不无可疑，其迟晩之招，亦涉疏忽，而黑夜众人欧打之中，十月、世雄，俱无参见之事，而幸其糢糊迟晩，致于大辟，其涉疏忽，佥议咸曰可杀。咫尺都下，可疑而不问，何以准则于外方？其更详查，可也。显命曰，推官宜推考矣。上曰，前后推官，从重推考，可也。〈抄出举条〉南泰庆进读忠原县罪人良人张斗灿推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，穷凶极恶矣。显命曰，张斗灿推案甚疏漏，初则直招，中则变辞，终又承款，而盐水之说，只称传闻，终不以自做承服，则所谓承服，不能如法，而遽行考覆，推官之疏忽如此矣。推官、道臣，并推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，虽以单抄见之，无可疑矣。宗伋曰，穷凶矣。宗玉曰，臣与大臣之见同矣。锡命曰，此不可容私矣。尚星曰，经年后发状，由于夺田之事，尸亲甚缓忽矣。象汉曰，大臣之言是矣。益河曰，无疑也。重庚曰，无疑也。思建曰，无疑也。明鼎、云逵曰，果无疑也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。赵荣国进读全州罪人忠义卫李世运推案。上曰，此狱初谁成之乎？荣国曰，臣待罪湖南时成之矣。上曰，注书出去。尹得载使之同为入侍，可也。上曰，是承宣所管者，则逐条达之，可也。荣国曰，狱案结辞，即臣所成者也。仍读奏。上曰，新安谁耶？荣国曰，世运之父也。显命曰，领相及诸臣，曾以世运事为达，而臣于世运事，窃有悲怜者矣。上曰，渐觉其前日所达也。寅明曰，世运之个个承款，不能无疑。虽或一二年巧饰，而岂可年年如此乎？新安，留住新溪四五年，其子十九次刑讯，而渠终不现。至于返葬，则为父贷死，即孝子之心也。若或一毫不明，则宜从宁失不经之道。若于父子之间而失刑，则刑法虽重，而亦足以感伤和气也。上曰，承旨达之。荣国曰，更无所达者，而泰谅、察汉数人之无他辞可怪。故臣初如大臣之见，而多端究核。又廉问，则世运极为巧恶，而必是元犯也。寅明曰，道臣则以法为论，而臣之所论，则在于法外也。父子之间，若或失刑，则果何如耶？上曰，佥议，何如？若鲁曰，狱案中既有一段诿父之言，则似无可惜矣。偿命之法，宜行于世运也。宗伋曰，承宣既亲查，所达似是矣。宗玉曰，臣于前年启覆时，如今两大臣之言矣。此则道臣必详知矣。大抵在本初者详知，故推官为首，道臣为次，刑曹则只凭文案，而其情态可验者，何以尽录耶？此等处则臣尽弃前见矣。上曰，户判似太阔矣。先觉后更考则为好矣。锡命曰，更无所达矣。俨曰，为父爱子之心，亦如为子爱父之心。新安之终不来见者可怪，而泰谅、察汉之不承款者，亦可怪也。荣国曰，二次猛杖后，泰谅、察汉，始承款矣。尚星曰，疑处只在父子之间，而渠若有脱其父之心，则又何有一处变辞乎？若出两脱巧计，则岂不失刑乎？显命曰，以一时诿父之言为罪，则渠必含笑而死。其本情则乃罪疑也。象汉曰，两脱之计云者似是矣，而以《春秋》言之，亦有疑以从轻之道，大臣罪疑之言为是也。益河曰，父子之情本同，岂有其子久在狱而死于他乡，终不来见之理乎？重庚曰，其时道臣既入侍，宜从其言也。思建曰，其紧关，在于登时结缚，而察汉之招，终不明言，可怪矣。尹得载曰，执法之官，不可饶贷，而臣既不见文案，何以为达乎？明鼎曰，承宣三年查核，必详知，而前后事皆是世运所指挥，则巧计图脱，何所不至？而诿其父之言，乃在其父未死之前，则其罪可死也。云逵曰，此是臣父所按核者，故不敢言矣。上笑曰，此宜有异论之嫌耶？上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。韩翼謩进读云山郡罪人募军金礼中推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，既打更伤，用法之外，更何为也？诸臣曰，同。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。光毅进读杆城郡罪人良人金海龙推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，当初承款，本无可疑，中间变辞，亦不成说。襄阳府使金重熙，生疑于不当疑者，而张承立父子之说，皆归虚谎，今无可疑矣。显命曰，臣曾请更查，而今则无可疑闷者矣。若鲁曰，臣无他见矣。宗伋曰，无他见矣。宗玉曰，只有更查一节，而臣前已照律者也。用法之外，更有何议也？诸臣曰，同。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。赵明泽进读杨根罪人驿吏文玉奉推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，道臣之言似然矣。显命曰，刑官宜用律，而亦有可恕者矣。若鲁曰，如此者，以好生之德，原恕亦宜矣。宗伋曰，宜有原恕之端也。宗玉曰，与看所捕捉，有异矣。锡命曰，以法则不可贷，有前例傅生者多矣。俨曰，诱引事极痛恶。臣待罪道臣时，既有所达，更何言乎？尚星曰，法外情罪，当自上处置也。象汉曰，宜参合情法也。益河曰，柳俨之言是也。重庚曰，宜守法也。思建曰，用法宜矣。得载曰，与看所捕捉有异，当用次律也。明鼎曰，宜有傅生之道也。云逵曰，赵世中事绝痛，而古有崔后先傅生之事，与此同也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。尚命读肃川府罪人无役杨信裕推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，用法宜矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。泰庆进读殷山县罪人无役李春卜推案。上曰，汗蒸幕有之乎？若鲁曰，平安道多有之矣。上曰，虽不殒命，以故杀人律施行事一条，未可行耶？宗玉曰，折伤肢体律，当用之，而为杖一百徒三年矣。上命书判付曰，此受教非昔受教，即近年恶其伤生之弊，有下教者，而今番《续大典》时，更以思之，其涉过矣，故特削矣。启覆在于颁布之前，该曹虽复拟律，王者法典当信。其令上笺之后，其间颁布，一遵旧律施行。金若鲁曰，殷山罪人李春卜，既以减死，以本律施行矣。熙川郡，方有同推罪人，而与此相类，宜令本道，一体勘律矣。上曰，出举条，分付道臣，可也。〈出举条〉明鼎曰，此与杀人无异，事极绝痛，而虽以好生之德，依律施行，亦宜用重律也。象汉曰，此律若轻，则弊难毛举矣。上曰，彦世口招不及来耶？光毅曰，未及来矣。上曰，其招辞必多故也。诸臣少退，可也。诸臣退出。日方午，更入侍。荣国进读清州牧罪人洪柱国推案。显命曰，徐宗伋五寸亲也。宗伋曰，然矣。上曰，初则以五分钱，至于陷杀人，而不从贼一节可尚矣。显命曰，贼乱平定后，无自现之事，而不过不从贼而已。荣国曰，推官俱以不从贼为嘉，而此不可将功赎罪也。然其时贼徒打破狱门时，从贼者多，而此独不然，可尚矣。上曰，佥议，何如？寅明曰，不从贼一节，虽可尚，而此不可贷死也。显命曰，臣见亦然矣。若鲁曰，不从贼，虽可嘉，而岂可以此贷法也？宗伋曰，臣是至亲，何敢为言也？宗玉曰，此非可恕者也。上曰，人情窘，则不北走胡，必南走越耳。其时两班子孙，皆讯传令牌。罗揉事，予初欲杀之矣。拒而徇节为是乎？讯之为是乎？此则犹知逃避可尚矣。得载曰，臣为御史时，访采民情，则其时波荡从贼者甚多，而柱国独不从贼，皆以为惜。故臣于筵中，亦有所达矣。上曰，杀人则无疑，而比之象极则稍胜矣。锡命曰，以法则不可贷也。俨曰，法度有时伸缩，以为风励一世之地，则以不从贼一事，虽傅生，亦何妨也？尚星曰，法则不可贷也。象汉曰，工判风励一世之言为好矣。人君一时处分，亦有屈法励化之道矣。益河曰，吏参之言是矣。重庚曰，臣在法官，守法之外，无他道矣。思建曰，得载方在法官，亦有所言，象汉之言是也。明鼎曰，开狱门之时，能不从贼，风励一世之说尽好矣。云逵曰，以此一节，有可恕者矣。上曰，大训何为而成也？大训义理亦何如？而不满大训，乃有淑慝之说，他何足论也？不从贼一事，可谓长夜一片明也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。翼謩进读庆州府罪人僧思学推案。上曰，僧亦为画员乎？若鲁曰，僧徒多有图画者矣。上曰，石间朱，用于器皿，而亦用于何处乎？象汉曰，士大夫家图画时亦用之矣。上曰，佥议，何如？寅明曰，情状则别无可痛矣。显命曰，自前凡系印信，则必用法矣。若鲁曰，近来人心怪恶，亦宜用法以惩，而以皋陶曰可杀，尧曰宥之意言之，则似有可恕者矣。宗伋曰，傅生无妨矣。宗玉曰，金尚星为庆监时，以傅生之意回启，而臣待罪秋曹时防启矣。道臣、法官则虽不可以傅生为请，而臣之所见，亦以为不必用法也。锡命曰，傅生宜矣。俨曰，恐有后弊矣。尚星曰，安东有如此事，而李普昱打杀之矣。此则不无可恕之道也。象汉曰，末世人心，守经之言为是，而此为目前救急之事，容有可恕者矣。益河曰，如此事近年甚多，宜有严惩也。重庚曰，情有可恕，而方在法官，不敢为法外之说矣。思建曰，情有可恕者矣。得载曰，臣方在法官，虽知其情之可恕，而不敢为法外之说也。明鼎曰，此不过胡朴石间朱一时救急之用，亦有可恕者矣。云逵曰，本罪非出于贪财害民也。明泽曰，庆州有石间朱，为弊不赀，故兵使虽求之，而本府则每不许之矣。胡朴作印事，诚可笑矣。以情则非可一切用法者也。寅明曰，凡参情法之道，罪大则情或有可恕，而不可贷也。罪小则法可以难容，而亦有情恕之道也。上曰，卿言是矣。岂可一切置之于法也？上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。光毅进读忠原县罪人私奴尹己丑推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，兄弟合力打杀，伤处且狼藉，用法之外，更何论也？显命曰，臣见亦同矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。明泽进读安城郡罪人驿奴金德顺推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，用法外无他矣。显命曰，臣见亦同矣。诸臣曰，同。上曰，承款招辞皆有之，而此不详载者何也？尚星曰，单抄故也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。尚命进读成川府罪人无役卢廷必推案。上曰，其时道臣详达，若鲁曰，小儿不知人事，而既已承款，无可生之道，虽可怜而亦奈何？上曰，佥议，何如？寅明曰，虽小童而打人出肠，则必是至毒人也。显命曰，杀人分明奈何？宗伋曰，奈何？宗玉、锡命、俨、尚星曰，无奈何矣。象汉曰，三尺之外更何论？而圣人当之，亦应有参经权之道，而未知何如也？益河曰，中和有如此事，而臣待罪经幄，当启覆时，曾见有傅生者矣。重庚曰，偿命之外无他矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。泰庆进读京囚罪人业武崔廷弼推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，用法之外，更何论也？与文玉奉有异矣。显命曰，以铁蒙同碎杀者，尤狞凶矣。诸臣曰，同。云逵曰，者斤男衣袱越墙之说可怪，而婚书寻出云者，亦有可疑也。尚星曰，云逵之言有所见矣。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。荣国进读公州牧罪人童蒙金世兴推案。上曰，其女则贤，而世兴则何如？寅明曰，臣意则以为其女诚贤，而世兴可死矣。显命曰，虽与强奸威逼有异，而因是致死，则此可为罪矣。若鲁、宗伋曰，臣等与右相所见同矣。宗玉曰，因间道威逼致死则斩，载《明律》，而强奸未成则生。威逼致死，亦有傅生者矣。上曰，两班威逼，则可谓威逼，而如此小童，有何威也？锡命曰，宜有可恕也。俨曰，欧阳修以李氏断臂事，载《五代史》，岂不伟哉？此女曰是烈女宜旌褒，而世兴则可用法也。尚星曰，既与威逼有异，而经三日始死，则似不无原恕者矣。象汉曰，臣见与工判同矣。益河曰，臣与刑参之意同矣。重庚曰，大臣之见是矣。思建、得载曰，臣等与大臣之见同矣。明鼎曰，与直杀人有异，而且经三日，宜有可恕者矣。上曰，儒臣之言是矣。云逵曰，据理叱责一事，宜有旌褒，而世兴之闻义即去者，亦可免偿命也。上曰，承旨以为，何如？荣国曰，自缢事殊常，而何必求过于无过也？上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。光毅出去，持军号来进。翼謩进读忠原县罪人良人安佑丁推案。上曰，李德寅何人也？宗玉曰，是曾经赞仪者也。上曰，忠牧谁也？诸臣曰，是李命坤也。上曰，佥议，何如？寅明曰，此则用法之外，无他可论也。显命曰，臣见亦同矣。诸臣曰，同。寅明曰，以此推之，良役之弊可知也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。上曰，承旨来读彦世与李玗面质供辞。光毅进读讫。上曰，何如？寅明曰，初不必与玗面质矣。彦世闻诸得和，与领相质问后言，而为三百之说，则三百之说，已无着落矣。显命曰，三百之说，玗必不传于致仁也。上曰，前都宪，以尹光天为有古谏臣风采者，怪矣。彦世事则风教所关矣。寅明曰，只问彦世自创与闻于他人而不服，则以爽失取服似宜矣。上曰，佥议，何如？宗伋曰，天下事无理外之事。三百七百，乃理外之事。孰不知此言之为虚罔耶？臣意以为不待查而可知也。宗玉曰，小臣所见，与左揆同矣。若问而不明言，则渠不过诬人而已。锡命曰，以渠事，迫问于渠者，事甚如何？玗岂有自创渠事者乎？不知彦世闻于何处？而与玗面质，则似如何矣？俨曰，大臣殿下几年任使乎？其慎俭，人孰不知也？三百七百云者，已不成说矣。帅臣若为相臣子弟而送之，则岂有使人知之之理乎？不待查而可知其虚罔也。尚星曰，臣之叔父，遭彦世惨辱，臣不敢干涉矣。象汉曰，小臣不敢按查，至于递职，圣明已知之矣。今何可言乎？益河曰，小臣所见，同于宗伋也。重庚曰，达海之言，出于无根，玗与致仁，虽有同为之事，岂有可言于他人之理乎？三百七百之说，皆增衍傅益也。领相之常时廉雅，人皆知之。不近似之言，孰信之也？怪人忽做出虚罔之言，而至于此也。思建曰，臣自童子时，居里闬习知之。且世谊不凡，领相清俭，异于他人，意外罔测之言，人孰信之？达海必有闻于人者，而终不能核实，则似为难处矣。得载曰，臣有区区所怀，故敢达。近千财物，当国首相，何以受之？臣于代撰不允批答时，亦言其构捏，而今则只以彦世，归之虚罔，可也。渠既自处以言官，则必不言言根，岂不难处乎？既经台职，而无犯分悖义，则至加刑讯，有伤国体。闻彦世怪毒，必不言言根矣。明鼎曰，彦世，即臣外从兄，故不敢言矣。云逵曰，彦世疏中论臣父，事件虽异，不可达矣。明泽曰，臣与领相家有嫌，不敢达，而彦世决不直招，若加刑讯，则事体如何矣？尚命曰，彦世之罪，专出于虚悖诬罔，而既以拿问，则当如大臣所达矣。泰庆曰，毕竟终归于虚罔，大臣所达好矣。荣国曰，臣则嫌不敢达矣。光毅曰，臣初亦有所达，而彦世所为，全出构陷，处分既严矣。虽非台阁，亦是言者，问于言者，似如何矣？三百七百，别无可问者矣。翼謩曰，领相三百七百之说，万万虚罔，不待彦世而后可知矣。彦世性毒，必不言言根。参酌处分，似好矣。上曰，今日下询，欲知大同之见。今虽不问，岂不知彦世之无状，领相之不近似之端也？领相初若不辨则好矣。今则不问则已，岂可既拿而复逐耶？此异帐殿之问，岂可使教而迟晩耶？若曰，彦世、光天虽无状，而前职与见职，以谏为名，殿下何为此乎云，则予当曰是也。此则伦义所关也。都宪素刚直，若在乡全无所知而为之，则可也。尹光天既犯大训，而乃曰古谏臣风采，都宪之受趋时附势之人，怪矣。大训不满之人，谓之直臣可乎？不忠可乎？予在大训在矣，而义理犹晦，世道可知。欲问彦世者，为世道也，非为彦世也。顷于赵台祥辈，不问则已，既问则知而后已。李玗之仍囚，欲面质一次也。彦世必不曰诬，何以捧迟晩乎？造言之人，必不言于彦世，彦世必闻于传言之人。彦世之不欲直言者此也。与玗面质一段语，渠气习屈矣。此可异也。寅明曰，彦世难处之端，当初非不知也。领相遭至冤之言，情事可悲故为此矣。今彦世所闻，亦不过李玗，而玗无此言，则只误闻而已。以误闻为招，于渠何害之有？显命曰，若以此受承服，则岂不好哉？上曰，都承旨与尹得载所达则是矣，而予有料量矣。虽百招，必知而后止矣。寅明曰，不宜如是急急，以妨静摄也。上曰，若不即成，则予将不成寐矣。寅明曰，何至如是乎？上曰，栫棘之人，久囚王府，亦安用哉？仍命书下金吾传教曰，予虽气惫于此等处，执心固矣。判付悉谕，国体所在，览直供而后已。渠一向以谏官自称者，已涉可骇，而所引先正事，岂可一毫衬着于今事？而敢引至重至大之地，隐然自居于先正，无君无严，莫此为甚。此供捧纳，其涉蒙然，该府堂上从重推考。此供勿施，彦世直供之前，虽不寝，更推乃已。该府有此下教之下，直招不捧之前该府堂上，焉敢动跬步于王府门外乎？依前问目，更为严问口招之意，分付。撤坐命下之前，仍开坐以待之意，亦为分付。又命书传教曰，深夜不睡，犹临寒殿，其令再供者，关系深矣。此非为此事也，负犯罔赦之人，不可晷刻食息于辇毂之意也。其直招即当复配，不然，日虽十坐，宜速了当，不可置之于王府。以此一体，分付口招。李重庚启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。新除授司谏安相徽，时在京畿长湍地，献纳洪廷命，时在公洪道镇川地，正言洪正辅，时在天安地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。尹得载启曰，启覆虑囚，事体至重，黾勉出肃，而于本府前参判尹得和之启，虽无在法应避之嫌，既是同宗至亲间，则势难参涉。请命递斥臣职。上曰，勿辞。右副承旨尹光毅曰，持平尹得载再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。寅明曰，备堂朴文秀，虽以御将承命，而自以为痛冤未暴，连日备坐，不为仕进。元景夏自前撕捱，备堂虽间或入侍，而本司之坐，则一不来参，此后则勿为如前撕捱。着实行公之意，并各别申饬，何如？上曰，李日跻亦不行公耶？寅明曰，差下未久，故未及并请，而今则无可为嫌者，亦当申敕行公矣。上曰，并各别申饬行公，可也。〈出举条及榻教〉寅明曰，刑政所关，敢此仰达。郑宲、李衡万，皆以孝理许宥矣。李显重有偏母，病且重云，情理可矜，放未放状启当来云，而依李衡万例，伸其情理似宜矣。显命曰，奇彦观宜一体许宥也。上曰，此辈若更渡江，则岂曰有君乎？寅明曰，不亦过乎？上曰，李显重现身矣。岂有如此文字也？此则予有所执矣。寅明曰，李匡德当初陈疏，诚为妄着，既以此被罪，而他无所犯。圣上之久靳收叙，亦非有深意。蒙叙之后，铨曹宜即检用，而闻铨堂之意，以其久废，难于遽拟云。此则恐不然矣。上曰，临问时果有感动于予之下教者矣。分付铨曹，检拟，可也。〈出举条〉上曰，推官来前，承旨读李希喆判付，可也。此当用一律乎？锡命曰，如此事甚多，一律则如何矣。上曰，佥议，何如？寅明曰，诬人恶逆，即死罪，而此与李东浚事，少异矣。显命曰，宜从推官之言也。尚星曰，左相以长湍事，亦遭如此事，故臣在玉堂时，有所疏陈者矣。此等事宜严处也。明鼎曰，一律则似过矣。上曰，下番以为何如？云逵曰，宜用次律也。若鲁、宗伋曰，严处为宜，而一律则过矣。宗玉曰，臣以律意仰达，诬人恶逆减等，只诛其身。若真有犯分之人，只诛其身之外，无他道矣。用减一等之律似宜矣。俨曰，户判之言是也。象汉曰，臣与平安监司，同为入侍时，曾有仰陈所见者矣。外方怙势之人，每夺山，故有至于此境者矣。益河曰，用次律则不轻不重，而得中矣。明泽曰，宜用次律也。尚命、泰庆曰，臣见亦然矣。荣国曰，湖南风习甚恶，此习比比有之。此后定律不易为好，而宜用一律也。光毅曰，情状可痛，而一律过矣。翼謩曰，一律终然过矣。上曰，领相亦有用一律之意矣。此等处予亦欲严处，赵荣国之言亦是，而户判所陈律定者极精矣。不问而诛之则，可也。既问之后，则宜从佥议也。户判之言极精矣。命书判付曰，此等世道，此等之类，不可不严惩，故定欲用一律，欲询问而处之。今问多官，咸曰一律则过云。一重臣陈达，可谓精详。虽用次律，亦不可不严惩，勿拘日次，严刑三次后，勿限年岛配。上曰，今者李希喆勘律，系是新法，《大典》尚不刊行，其令一体载于刑典。洪象汉曰，近因台谏不备，守令除拜数三朔，而不得署经，夫马留滞，为弊不赀。请令政院，申饬两司，速为署经之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金若鲁曰，近来夜禁解弛，故申饬矣。日昨政院使令，与夜巡军卒相较，至于欧打。臣以治罪之意，送言政院，则政院以为传命使令，不当推治云。夜巡之卒，被人所伤，而无所惩治，则此后夜巡，将不得举行。政院使令，令攸司科罪，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，启覆文书，字大行疏，纸地多入。此宜有减杀之道矣。寅明曰，宜有定式减杀者矣。上曰，字体如上疏字，而排行稍密，可也。御览本既以减杀，则政院本宜次次减杀，而自备局，申敕，可也。〈出举条〉上曰，赞善朴弼周处敦谕。遣史官传谕。〈出榻教〉诸臣退出。

12月11日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书许汇〈奉命出仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○夜一更，月晕。四更，月晕。

○赵荣国启曰，行大司宪金始㷜牌不进，执义李光湜，掌令李凤龄在外，郑广运，持平兪彦好牌不进传旨未下，尹得载避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房提调臣李周镇，副提调臣赵明泽启曰，寒威斯酷，伏未审此时，圣体若何？昨日寒殿虑囚，侵夜乃罢，不瑕有劳惫之节，而眩气一向差减乎？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样。予则一样矣。待下教入侍，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，口传问安。答曰，知道。

○韩翼謩启曰，即伏见咸镜监司李寿沆状启，其所误书，至于十二字之多。莫重奏御文字，有此不察，揆以事体，诚甚未安。不可无警责之道。从重推考何如？传曰，允。

○赵明泽启曰，右承旨南泰庆，右副承旨尹光毅，今日俱不仕进。并即牌招，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，宪府之监察茶时，守令之久未署经，事甚未安。两司除在外，引避退待，传旨未下外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，纂辑厅堂上，已讫役云，入来事，分付。

○尹光毅启曰，纂辑厅堂上金若鲁、徐宗玉、金尚星、具宅奎，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○以禁府启目，李彦世更推，传于尹光毅曰，勿施，更为捧入。

○〈以禁府启目，李彦世更推，传于尹光毅曰，勿施，更为捧入〉

○吏曹口传政事，检阅单郑纯俭。

○领议政金在鲁十八度呈辞。传于赵明泽曰，安心调理。

○韩翼謩，以礼曹言启曰，来乙丑年正朝大殿、大王大妃殿、中宫殿陈贺时，王世子当有致词陈贺之节，而方在冲龄，依近例勿为磨炼，自内只进表里事，磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁去十一月今十二月两朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为情地转益危蹙，实难冒受常禄，屡辱输送之命，只增惶悚云。又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○尹光毅，以备边司言启曰，本司武郞厅赵光镇，奔走勤仕，又满十五朔。依例陞叙，或守令除授事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，本曹正郞南德老，身病猝重，累度呈状，无意行公。宿卫重地，不可久旷。今姑改差，何如？传曰，允。

○韩翼謩，以吏曹言启曰，今此宗庙腊享大祭亚献官李春跻，以兼带知义禁，本府坐起进参，预差金始㷜，移拜台职，终献官尹容，预差李世琎，身病猝重，明日肄仪，俱未进参云。不可不变通，而他无推移之路。不得已都监堂上工曹判书柳俨，亚献官改付标，同知中枢府事洪好人，终献官改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚命，以宣惠厅言启曰，上年因各道之失稔，诸道各样用度，有所裁减矣。今年三南、京畿穑事，比近年稍丰，不可一向裁减。营官需及各样价米，姑令解减施行，何如？传曰，允。

○韩翼謩，以内医院官员，以提调意启曰，秋等牛黄元贡一百一部，而七月以后启下生材及丸剂相续，遗储已尽，腊剂进上日各殿南罗个所入，亦无推移之道，诚极可虑。在前如此之时，例有别贸以用之事矣。今亦限十二部，急速进排事，分付该曹，何如？传曰，允。

○尹光毅，以观象监官员，以提调意启曰，本监之职，专在于历象授时，其责任诚重且大矣。彼中新改历法，故上年艰得其新法协纪辨方、万年书以来，而以此一秩之册，推算官四十四人，势难轮回考阅。不但有生事之患，此册磨破之后，则无所凭考，不可不及时刊印，以便考见之地，而本监之官，非算无以作历，非文无以纪数，故三历实官三十五人，以四书三经与七曜算法，春秋考试，以行赏罚。一自是后，人才颇有长进之效，诚甚多幸，而第本监素无经书，当其考试之际，常患苟艰，此亦不可不印出，以为奖劝。上项协纪万年书算册与经书所印纸地工匠料布等物力，令该曹磨炼上下之意，分付，何如？传曰，允。

○正言任珣启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞并见上〉新除授司宪府执义李光湜，时在京畿仁川地，掌令李凤龄，时在江原道春川地。请并斯速乘驲上来事，下谕。持平尹得载，以启覆虑囚，事体至重，黾勉出肃，而于本府前参判尹得和之启，虽无在法应避之嫌，既是同宗至亲间，则势难参涉。请命递斥臣职。引嫌而退，族属既疏，法无应避，以此引嫌，殊涉太过。请持平尹得载出仕。答曰，不允。下谕及处置事，依启。

○十一日夜二更，上御兴政堂。纂辑厅堂上引见入侍时，兵曹判书金若鲁，户曹判书徐宗玉，刑曹参判金尚星，兵曹参议具宅奎，右副承旨尹光毅，记事官李寿凤，记事官南泰会，记事官李基德。上曰，承旨先为入侍。尹光毅与诸史，以次进伏。上曰，承旨读李彦世招辞。光毅读讫。上命书传教曰，设或台臣，有可问者，则有缄问之事，缄辞亦供辞也。渠虽台臣，其下问也，则其何敢不直陈？而况关系非细，则鞫问台臣，故相亦请，渠虽台臣，守令之贪污，其犹严禁，况大官乎？此非为首揆也，关系深矣。其无是事，言之者即谗诬也。国有国君，有君焉可置诸黯黮？且其初所云者，即至亲也。关系伦理，周之八刑，有不悌之刑，有不睦之刑，有造言之刑。至亲其果诬也，则是不悌不睦也。无是事而有浮谤，则是造言也。其有君其有律，焉可无查？尚今泯默者，非为渠也，有关系莫重者，而犹不问负犯，莫重栫棘之人，不可复致于辇毂之下故也。既问之后，焉可囫囵？而况玆事非浮谤流闻于上者。渠之章渠之奏，俱以指的，既问之后，其当直穷到底。渠虽信浮谤，而作此举，快陈其人，以白其心，可也。不然，廓然觉非，差爽迟晩，可也，而非于此非于彼，几次严问，自谓此直截，其不直招。渠虽台臣，往者韩师善之斥韩珩也，其于缄问，虽至亲，直以对也。李宇夏之缄问，其犹直对其吏，而近者违其缄问，越例抗章，非古例也。即谬例，而此则一问而止，虽不直陈，无关国体，而渠则其问几次，尤为无据者，其犹强比乎台官也，其犹渠也。今虽大官、重臣，借往日之台名犹渠而陈章乎？此则求诸往牒，决无是事，布之中外，载于史乘，非渠之比类，则人孰不览而为骇乎？设或虽切于己，而不敢陈者，言于渠，到于此，其不敢改也。况他人乎？今者之问，非问台臣也。即一谗臣，焉敢欺君？焉敢欺君？目今此犹细事，有关系莫重者，以渠之供推之，以渠自创，故指告无人。借其职而幻其君，此无君也。恃都宪之营护，轻严教于楚越，五次之供，欺君为事，此无严也。撑亘党心，挺身逐相，暗地构捏，使缙绅至亲，陷于不忠不悌之科。此背君党心，乱俗悖伦之一小人也。昔孔子为相于鲁，以少正卯之乱政，犹施其法，况无君无严，悖伦乱俗，楚越饬训，甘心党习。鄙人之听，虽悬示于稿街，犹不为过也。况其次乎？于今国无国君无君法无法纲无纲则已，其或有国有君有法有纲，则决不可任其放恣。栫棘之人，一日扬扬于王府，是日无国无君之日也。其供至五，不可复为循例。过五而不服，纲随以颓，法随以坠矣。其复犹欺，当严讯取服，此供又勿施，以此问目，虽达宵，其捧直招以闻。光毅书讫。进伏曰，渠之父言于渠一段，有欠丝纶之体。尧、舜之道，以孝悌为本。待人当以尧、舜之道，此宜删改也。上曰，然矣。以虽切于己，而不敢陈者改之。光毅曰，李彦世终是言者，讯问言者，大关后弊。严刑之教，当反汗也。上曰，何必然耶？光毅曰，臣本不与领相相知，传谕往来时见之，则素朴如寒士，三七之说，元不近理，而李彦世是言者，则严问言者，有伤国体速许反汗宜矣。臣决不敢奉承矣。上曰，承旨停笔时，已知有争意矣。何其书而后始达耶？光毅曰，臣待罪出纳之任，故渠父言于渠之教，大欠王言，是以先请删改，而严刑言者，既有伤于国体，又有弊于后日。此则虽达夜苦争，不得请则不敢退，是以继陈，而圣教及此，惶恐待罪矣。上曰，何必苦争耶？光毅曰，大伤国体，宜速反汗也。上曰，然则抹去，可也。李基德曰，若抹则至于墨抹，不使人知宜矣。上曰，下番翰林亦请其墨抹耶？都承旨尹得载之言是矣，而复送镜城，则岂可谓国有法乎？若杖毙则同入四贤之议必出矣。党习甚于洪水猛兽，将奈何？彼此之党，皆至于不知有国，岂不难耶？光毅曰，当择其有公心向国者，用之而已。今世之人，无不有色目，择于其中而用之，则惟在君上辨别其贤愚才不才，何处觅得无党之人乎？上曰，方孝儒亦过矣。虽直而过，故曾谕此意于尹淳矣。光毅曰，方孝儒贞忠直节，无一毫可疑。此是人臣当分，岂可曰过矣乎？上曰，李匡谊时，予有执义之教，而已觉得其不能然矣。彦世若有不满大训之言，则予有何惜？而此则小异矣。文彦博，是贤相，唐介，是直臣，仁宗是圣君，而彦世则专是构捏，三百七百之说，必渠之自创也。渠非台臣，则何敢为言？而亦何可待明言者耶？光毅曰，古者韦布之士，亦有疏陈者矣。彦世既经台职，则虽异于方在台职，而亦可谓言者也。若严刑言者，则国体当如何耶？上曰，年少翰注，方入侍矣。此路荆棘，予岂忍开耶？光毅曰，不胜钦叹矣。上曰，纂辑堂上入侍，可也。金若鲁、徐宗玉、金尚星、具宅奎以次入侍。上曰，上上年启覆文案，以单抄书入事，分付，可也。〈出榻教〉光毅曰，台臣多在外，三覆时恐有未备员之弊矣。上曰，大司宪金始㷜及在外执义李光湜，掌令李凤龄，并改差。政官待开门牌招开政，以在京无故人差出。仍即牌招，可也。〈出榻教〉上曰，掌令郑广运，持平尹得载、兪彦好，并只推。待开门牌招，可也。〈出榻教〉光毅曰，顷见全罗监司郑亨复上疏，则以新旧交递时微细事，至于陈章，事当还给，而道臣陈章，事体自别，故即为捧入，而交承之间，有若兄弟，则以微事相较，似为非矣。上曰，所达是矣。新旧伯并从重推考，可也。〈出举条〉宅奎读《续大典》诸条付签以达。尚星曰，复敕群工，既在上列，则不必书下列矣。上曰，奉教书等例，备载《小学题辞》。则注书出去，持来，可也。臣寿凤出去久时，自春坊搜得以进。凡三次出入，其间说话，未及详录。宅奎曰，习操时守令之称病不进者，用军律，然后可无期会不进之患。以此悬注似宜矣。若鲁曰，终然过矣。宗玉曰，军律则太过矣。尚星曰，宜以次律悬注也。光毅曰，守令之有病不进何怪也？此则决不可也。上笑曰，承旨亦虑他日为守令时，而有此峻论耶？军律则过矣。以次律悬注，可也。宅奎曰，后日大臣入侍时，更为下询而处之伏望矣。诸臣退出。

12月12日

行都承旨赵明泽〈式暇〉。左承旨赵尚命〈病〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○初昏，有雾气。夜一更二更，有雾气。

○尹光毅启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，郑广运，持平兪彦好陈疏入启，尹得载牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管鹤城君楡，部将等今秋冬等褒贬磨勘事，以外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁十九度呈辞。传曰，安心调理。

○传于南泰庆曰，今番正朝贺礼，率百官先贺于慈殿，升殿受贺，令仪曹依此举行。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判洪象汉进，参议赵载浩进，右承旨南泰庆进。以郑夏彦为兵曹正郞，洪重孝为副校理，金启百为掌令，李寿根为参礼察访，洪重一为执义，曺命教为大司宪，李永禄为说书，洪重一为兼辅德，尹心宰为司仆主簿，朴昌源为吏曹佐郞，郑锡长为礼宾直长，李翊胄为内资直长，李观圣为内赡直长，海清都正桱为司饔副提调，银溪君楔，坡平君㯍，封君事承传，李师祚、安𠍱、李寿德、朴致文、郑基安、南鹤宗，兼春秋单付。

○兵批，判书金若鲁本曹褒贬进，参判郑来周褒贬进，参议具宅奎入直进，参知沈星镇病，右承旨南泰庆进，李光湜、李凤龄副护军单付，金始㷜副司直单付。

○韩翼謩启曰，掌令金启百，在家不进，依定式递差传旨及禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于尹光毅曰，李彦世其病势，如可以捧口招则捧入。

○传于尹光毅曰，此非病也。其亦狡诈，斯速捧口招以入。

○传于尹光毅曰，何时传教？而草记今始入，李彦世处方问而然耶？欲问而然耶？问启。

○南泰庆，以吏曹言启曰，今宗庙腊享大祭终献官同知中枢府事洪好人，改付标启下矣。身病猝重，不得进参云。今日肄仪，不可无变通之道。不得已以兵曹参判郑来周，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○尹光毅，以义禁府言启曰，即接月令医员吴绩兴手本，则保放罪人柳世复，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日三覆时，汉城府堂上一员，当为进参，而判尹郑锡五，义禁府进，左尹沈圣希，右尹李日跻病不进，无进参之员。左尹、右尹，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，明日三覆时，两司当为进参，除在外牌不进传旨未下外，呈告未肃拜人员，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○假注书许汇书启，臣敬奉敦谕，驰往传谕于杨州别非村赞善朴弼周所住处，则以为，臣方斋心默祷，庶几仰格听卑之天，不意敦谕远宣，礼数又益优异，满地缕缕，其招徕之勤，褒借之过逾，有千万不敢当者。噫，臣本至拙至劣，罔有形似，一生废蛰，专由于痼疾救生之故，而不料其因此，而反致许多无妄之福，至于此极。以其迹观之，虽欲免夫欺盗之目，有不可得也。跼天蹐地，置身无所，宜更尽诚吁呼，以期准请，而不惟辞竭意穷，见且疾痛奄奄，亦无以自力。孤负圣恩，万死不足以赎其罪云矣。敢启。传曰，知道。

○江华留守状启，本府信岛里居良武学李斗尚等渰死事，传于韩翼謩曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○同敦宁宋尧卿疏曰，伏以，臣老病一荫官耳。屏伏田野，世念都灰。幸际邦庆无前，得预尚齿之列，猥被加资之典，抃祝之馀，冞切感颂之忱矣。迺者除书又降，以臣为同知敦宁府事。恩命显加，里闾咸耸。臣于此，感激靡极，继之以踧踖也。噫，臣本庸品，徒藉先荫，前后所叨，罔非逾分，而今玆新命，尤出旷绝，非止一身之荣而已。贱耄如臣，何以得此于圣明之朝？虽使臣糜身粉骨，讵能酬报其万一哉？念臣病随齿添，已成癃废，房闼之内，未能运步，趋谢恩旨，断无其路，瞻望云天，感涕自泻，职名虚带，分义惶惧。玆不避烦猥，冒入文字于县道，臣尤罪悚。伏乞天地父母，俯加怜察，即许递改，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来焉。

○掌令郑广运疏曰，伏以，臣于千万梦寐之外，忽承柏府恩除，又以启覆，天牌继降，惊惶感激，固当趋承，磨驴旧迹，曾所颠踣，曲木之惊，弱羽尚存，而廉义有防，冒出无路，敢违严召，惟俟重诛。乡报忽至，父病猝重，顷刻之间，若将难保，看护无人，针药莫试，方寸如灼，徊徨罔措，忽于此际，只推有命，牌召复辱，心如杵舂，去就两难。非不知违召径行，罪重逋慢，私情恳迫，未能他顾，投进短章，走寻乡路。臣罪至此，诛罚难逭。伏乞圣慈，察臣之情，治臣之罪，俾臣得以安意归护，亦令他人，有所知警，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○持平兪彦好疏曰，伏以，臣庸愚蹇劣，最居人下，而滥蒙洪造，出入迩班，有年于玆，寻常愧惧，若陨渊谷矣，而于翰圈之时，猥从兼史之后，一参圈坐，身陷大戾。前后圣教，极其严截，尚赖宽贷之恩，薄施削黜之典。臣诚戴罪衔恩，屏伏田庐，分作清朝之弃物矣。不料风霆，无竟日之威，特放有命，恩叙继降，柏府新除，又及于缩伏讼愆之中。自念负衅贱臣，何以得此于君父哉？且感且惶，惝恍震越，诚不知置身之所也。揆以分义，固宜竭蹶趋承，以伸叩谢之忱，而第臣之向来所坐，有非微眚薄过之比，至今追思，战懔无地，其不可以时月之稍久，邮罚之已解，有所自安于心也，明矣。况玆台阁言议之地，尤岂滓秽之踪，所可晏然冒进者哉？区区去就，已无可论。昨违严召，恭俟重诛，圣度天大，罚止问备。今于荐召之下，又此随诣禁闼之外，略暴危恳，径还私次。臣罪至此，万殒犹轻。伏乞圣慈，亟削臣职，仍命重勘，以严邦宪，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副司直李宗城疏曰，伏以，臣病淹乡庐，祈解职名，幸蒙天地之隆私，获遂鞶带之恩褫，继而有催促还朝之命，感戴惶霣，不敢更事迟徊，担曳作行，昨才来伏私次，而坠伤之处，触寒作苦，痰结亘滞，浸淫酸疼，户闼之内，不扶则不能起。顾此症情，虽云无躯命之忧，失今不治，诚亦有残废之虑。伏乞圣慈，俯垂愍怜，特许臣长暇，安意调息，俾为完人，不胜万幸。念臣艺苑兼任之决不可仍冒者，曾所披沥，庶几照烛，而尚尔虚縻，未有处分。况伏闻《续大典》入刊之日，书局诸臣，列书座目，新有成命，夫以提学一窠，而分属于两人官衔，万万无是理矣。序文应制之臣，既不可删去文任，则如臣滥竽，自归赘剩，其在刊汰，较然明甚。私义之臲卼，姑舍勿论，朝体之苟艰，尤当如何？此臣所以罄尽肝血，辄复鸣号，不得请则不已者也。不然者，臣以何心，强事撕捱于从前行公之任，屡干聪听，自纳于渎扰之诛，而不知恤哉？且臣于日昨锡马之典，尤有惭恧而不自安者。今玆纂辑之举，实是我圣上述先裕后之图，宏纲大目，悉出睿裁，起凡具例，皆经圣手。数三臣僚之奉令承教者，不过记载笔札之役而已。况如臣者，始虽随众启差，中因先陵之祇役，《五礼》之监修，不复与闻于删节之工，继以兼管礼宴，奔走数朔，而原书已尽编定矣。由初讫终，未有丝毫可纪之劳，而今乃与夙夜之诸僚，同被殊典，上累嚬笑之爱，俯切陇断之耻。玆敢昧死陈吁于九阍之下，更乞并赐鉴察，亟命递臣艺文兼任，仍收臣纂辑赏典，以重恩数，以安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今者之典，乃是酬功，文任之辞过矣。卿其勿辞，调理行公。

○教开城留守吴光运书，王若曰，眷玆开城，寔惟我陪都。山川控制，天开奧区。水陆之所交会，舟车之所辐辏。人庶殷富，货贿委聚。天磨峻乎金城，石硖呀以铁防。表里壮固，汉京东西，缓急凭恃，晋阳保障。畴能保釐镇抚，使予无西顾之忧哉？予难其人，佥议举卿。卿受予知，顾二十有馀祀。卿事予以忠，予知卿不比。孤立寡与，不倚一偏。予有遗失，卿奏至前。材器足以识务，文章足以华国。粤在贼乱之初，卿奋忠求对，功存社稷。予故拔卿于众咻之中，待卿以不次之秩。置馆阁则制作焕，畀枢司则谟猷密。卿既历试有誉，予欲观卿为政。玆授卿开城府留守兼管理使。委重居留，储胥兼摠。卿有观宣之任，屏捍之责焉。戒忽于绸缪而军政疏虞，则在所整敕，俗敝于驵𩦱而奸蠹滋生，则在所理剔。济以宽猛，俾有成绩。予且召矣，卿其勖哉？故玆教示，想宜知悉。右副承旨知制教尹光毅制进

12月13日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈式暇〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○夜四更，火星犯太微东垣上相星。

○尹光毅启曰，大司宪曺命教，持平兪彦好、尹得载牌不进，执义洪重一在外，掌令郑广运受由在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○校理宋昌明三度呈辞，传于赵明泽曰，只递本职。

○尹光毅启曰，右参赞徐宗伋，才遭其兄丧出去。莫重启覆，不可无政府西壁。左参赞朴文秀即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁二十度呈辞。传于赵明泽曰，安心调理。

○传于尹光毅曰，时刻差晩，开门已久，岂可侵夜乎？何待呼唤？寒心矣。

○传于南泰庆曰，三覆时刻，当依初覆时刻为之，而昨日单子，泛看而下矣。当下教于承旨，今已晩矣。时刻入之，承旨先为诣阁。

○传于赵明泽曰，都宪有阙代，掌令递差代，铨官即为开政差出。

○有政。吏批，判书李周镇进，参判洪象汉进，参议赵载浩病，行都承旨赵明泽进，以权𥛚为大司宪，李渭辅为掌令。

○兵批，判书金若鲁三覆进，参判郑来周病，参议具宅奎入直进，参知沈星镇病，右副承旨尹光毅进。

○尹光毅启曰，判书不参政，既无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，同知中枢府事郑述先呈状内，年老病痼，末由肃谢，斯速入启递改云。西枢虽是闲局，不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○兵批，无政事。

○韩翼謩，以御营厅言启曰，今十二月十二日中日时，本厅上番黄海道谷山别马队兼司仆金就京，片箭边三中没技。依定夺别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆，以侍讲院言启曰，本院下番司书郑夏彦入直矣，今日政移拜兵曹正郞。兼司书李昌寿，谓有亲病。兼说书未差，下番他无推移之员，兼司书李昌寿牌招入直。新除授说书李永禄，时在京畿富平地。书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院下番阙直，事甚未安。新除授说书李永禄，自乡才已入来云。即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○传于赵荣国曰，骑马一匹立之。

○传于尹光毅曰，金吾坐起，姑为停止，待下教举行。

○传于尹光毅曰，禁府姑为罢坐之教置之，有下教事，金吾堂上来待。

○韩翼謩启曰，金吾堂上，依下教来待矣。传曰，引见。

○南泰庆启曰，辅德李台重，下谕后过限不为上来。依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于韩翼謩曰，大臣金吾堂上留待，有下教事，副提学元景夏牌招来待。

○传于韩翼謩曰，诣阁。

○传于南泰庆曰，前御营大将朴缵新叙用。

○传于尹光毅曰，造言诬陷，业已严处，今无更问之端，李玗放送。

○以持平尹得载牌不进罢职传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○传于赵尚命曰，厚署外柩梓一部，石灰一百伍十石，送于内需司所捧处之意，分付。

○司书李昌寿疏曰，伏以臣母年老气败，百疾缠绵，最是痰眩之症，发作靡常。每当寒节，尤为苦重，入冬以后，长在枕席，凛然有难支之形。以臣情理，实无供仕之势，而适值院僚有故，抑情持被，亦已多日。昨始轮替归省，则母病自再昨，重添感寒，而虑臣在直过忧，不即相报。医治失时，表气未解，素患眩症，乘时复发，头目晕霿，如在舟车，眠食都废，达宵叫苦。本来积败之馀，宿症之添剧如此，老人气力，几何而不至于澌尽也？臣茕然单身，独自扶救，焦熬忧迫，有难斯须离侧，今以番次苟简，召牌降临。玆不得不随诣阙外，拜章径退。伏乞圣慈，曲察危恳，亟许镌免臣职名，俾得专意救护，仍治臣渎扰之罪，以肃纲纪，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副提学元景夏疏曰，伏以臣，因交承间所遭之不幸，猥上顽疏，略暴事实，私心愧恧，方切于中。伏闻昨日筵中，有新旧伯并推之命。臣窃惶霣，罔知措躬。顾臣对辨，实非相较之意，伏惟日月至明，庶可照烛，而臣之踪地臲卼，有不敢晏然冒居于职次。玆敢沥血陈恳，仰浼崇听。伏乞圣明，俯赐谅察，亟削臣职，仍勘臣罪，以严公体，以安贱分，不胜万幸。臣于目下事，窃有所忧闷者，敢此尾陈焉。当初李彦世之拿问，亶出于钩核言根，明其虚罔，而三日按查，了无端緖，以今观之，使彦世，初不越磨云，反为愈也。昨筵严刑之命，幸即反汗，钦恤盛德，孰不感诵？而区区微忱，或恐处分之过中。臣非惜彦世，而所惜者国体。凡事适宜则无害，过节则有弊，此不可不深念也。彦世虽万万骇妄，荐棘绝塞，足惩其罪，而今因究问言根，圣教至严，丙枕靡安，幺麽一彦世，何足烦圣虑乎？伏愿殿下，特加睿思，参量善处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者当下教于筵中矣。卿其勿辞，从速察职。

○正言任珣疏曰，伏以臣之老母，寄在江郊，近值寒冱，触感非细。臣方欲往觐之际，适有新除，不敢言私，黾俛出肃矣。即接乡信，则母病夜来添剧，寒热时作，食飮全却，气息澌缀，殆不省事。臣方寸煎灼，急于归视，玆敢拜章，径寻乡路，臣罪万死。伏乞递臣之职，以便救护，治臣之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣于近事，窃有区区微见，敢此附陈焉。夫人臣进言，所贵直切，人主听谏，当务优容，而窃观迩来言者，初未尝就事直陈，阴阳辟阖，包得机括，以售其党伐之计。殿下于是乎不得不深加痛恶，随示严惩，此固出于殿下为世道苦心，而威怒或失于太遽，处分间不免过中。彼当之者，隐然自居以进言获罪，而朝廷之上，妄意殿下厌闻直言，其流之弊，将至于人思含默，以言为讳。此诚群下之罪，而亦殿下有以致之也。倘殿下于听纳之际，可否从违，一以理裁之。其言直则必嘉奖而虚受，俾有采用之实，其言不直，亦必明辨痛斥，而处得其当，无过分数，则将使举世之人，咸知圣心之好尚，昌猷日进，讏言自绝。岂不有光于殿下优容之德乎？虽以李彦世事言之，彦世之当初所论，不专在于倾陷大臣，必欲坏乱朝政，阴济党私，殿下安得不罪之乎？至若拿鞫言根，一问再问，虚罔之言，无可更查，而徒使国体有伤，且有关于日后无穷之弊，宜深留圣意，亟赐处分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者业已处分矣。尔其勿辞往护，俟其少间，上来察职。

○十三日辰时，上御兴政堂。三核入侍时，行都承旨赵明泽，左承旨赵尚命，右承旨南泰庆，左副承旨赵荣国，右副承旨尹光毅，同副承旨韩翼謩，左议政宋寅明，右议政赵显命，右参赞徐宗伋，户曹判书徐宗玉，兵曹判书金若鲁，刑曹判书赵锡命，刑曹参判金尚星，吏曹参判洪象汉，礼曹参议赵明履，刑曹参议申思建，工曹参议李锡杓，校理赵明鼎，修撰赵云逵，记事官李克禄，记事官李寿凤，记事官南泰会，记事官李基德，行大司谏李重庚，掌令李渭辅追后入侍。尹光毅进曰，两司不得备员，大司宪曺命教，持平尹得载，推考传旨已下，牌招以为备员入侍之地，何如？上曰，大司宪曺命教，持平尹得载牌招。〈出榻教〉上曰，推考代房来前。赵荣国进伏。上曰，今日殿坐时刻，比初覆差晩，而承宣若善为申饬，则岂如是稽缓耶？当该承旨推考，可也。〈出举条〉寅明曰，圣体何如？上曰，一样矣。寅明曰，大王大妃殿气候何如？上曰，近则胜矣。寅明曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明曰，启覆事体至重，今日违牌台官，宜并罢职，而承旨亦有不善周旋之责，推考，何如？上曰，违牌台官罢职，承旨从重推考，可也。〈出举条〉上曰，此疏读之。赵明泽读任珣疏讫。上曰，持平之疏如此矣。寅明曰，查事臣虽不敢言，而便是自创诬言，不待更受迟晩，而自归诬陷迟晩矣。当初则或可问，而既已现出，李玗则今无更问者矣。尹光毅曰，李重庚推考传旨已下，牌招，何如？上曰，大司谏李重庚仍即牌招。〈出榻教〉显命曰，今日台臣，屡为违牌，则罢职，何如？上曰，然矣。上曰，曾有下教矣。彦世虽非三头六鼻，大抵怪妄人也。别无所驱逼于领相者，而供辞中领相事误闻者耶云者，便是诬罔迟晩矣。倍道上来，何故而捉蟹放水耶？都承旨尹得载之言亦是矣。其供辞则稍屈矣。显命曰，亦不可谓屈也。上曰，既不被刑，而病如此者，诚怪矣。若犯大训，则何惜致刑？而后日有弊云者，承旨之言亦是矣。铨官当择言官，耳目有弊，则岂不反累君德耶？寅明曰，择言官，当在先也。上曰，李玗若不如此，则岂有此彦世耶？李玗则死则可惜，虽死无后弊。李彦世虽死无惜，若死有后弊矣。寅明曰，传者则必有之矣。初不捉来为宜，而领相之一欲辨暴，至冤无怪矣。元辅如此，故臣亦仰请，而若至于杖死则过矣。其病状轻重，下询而处之，似好矣。光毅曰，大司宪曺命教，再牌不进。一日三牌，有伤事体，何以为之？上曰，大司宪曺命教罢职。〈出榻教〉上曰，今日违牌台臣并罢职。〈出榻教〉上曰，承旨出去，参政都宪代及掌令代，并即出之，可也。罪人病重与否，问于当直都事，而来达可矣。荣国曰，当直都事常来待矣。上曰，具宅奎以军律条为言矣。果何如耶？显命曰，守令厌避不来，则宜用军律也。寅明曰，轻则决棍，重则枭示宜矣。上曰，大司谏牌招，申饬，可也。寅明曰，三学士子孙，无论支适，录用事曾有受教矣。安文成公子孙，亦有此例，而大抵用适不用支为正，故铨曹自不能遍访录用矣。上曰，三学士子孙，有朝鲜后，岂可不用耶？显命曰，三学士事，问于沈阳，则无人知之者矣。臣以文天祥死后挽词事言之，则有一秀才答云，宜得伸于百世云矣。刑人处见之，则穿堇容一人之穴矣。上曰，然耶？寅明曰，今因江都节死事，敢有所达矣。臣闻湖西士人宋羲相、申大来，皆有学识云。既未目见，虽未知其学识浅深之如何，而第羲相，即江都节死臣时莹之奉祀孙，大来，即江都节死臣益隆之奉祀孙云。果如此，则在朝家崇报之道，亦宜收用。令铨曹探问检拟，徐观其人，而别为调用，亦无不可。以此，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，御将朴缵新，尚在罢职中，而如李重祚、洪益三，久未蒙叙矣。上曰，然耶？显命曰，承传固难一一举行，而臣窃有所慨然者。左相曾以先正臣朴世采奉祀孙录用事陈达，而承传尚不举行。儒贤之孙，宜即检拟，且今日所尊尚先正者有别，尤不可无录后之典。前后铨官之不为检拟者，不无其责，推考何如？上曰，推考，可也。〈出举条〉金若鲁曰，仁川府使朴弼傅来见时，臣问之，则以为前后职名，惶仄不敢当云，而曾无入侍之事，果是不识君王面矣。先朝亦有以儒臣为守令者引见之事。弼傅下直，似不远，其时特赐接见，似好矣。上曰，不觉慊然矣。其状貌何如耶？寅明曰，臣久未相见，故其学问浅深，不能详知矣。显命曰，读书固穷之人也。寅明曰，公正人也。若鲁曰，东宫僚属之选择，为今日急务。如前副率申暻，以学问之士，屡除桂坊参下，终不行公，如为参上，则或有进身之道。臣意则每以为朝家用人，不在文具，在于实用。下询大臣而处之，何如？寅明曰，申暻、罗参、李养源被荐除职，已多年间，或应命，旋又辞递。今若并陞六品，或置桂坊，或试字牧，则似有实效。固欲禀请而未果，今因言端敢达矣。若鲁曰，臣每以实用为贵，故有此，仰达矣。上曰，并依所达陞六，可也。〈出举条〉上曰，朴缵新叙用，可也。洪象汉以开政先出，赵明泽同出。久后两司台臣入侍。尹光毅读凤山郡罪人郑太门推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，非盗则必是业德之夫也。用法何疑也？显命曰，无可疑，而葛哥则宜参酌也。宗伋曰，臣如大臣所见矣。若鲁、宗玉、锡命曰，臣等之见亦同矣。尚星曰，业德宜严处也。象汉曰，初覆时已达矣。重庚曰，一人则宜用法，而三人俱死如何矣？明履曰，以法则无可生者矣。思建曰，法则不可贷也。明鼎曰，太门、业德，俱无可恕者，而葛哥亦年至十九，无可恕矣。云逵曰，太门宜用法，而以书传五服五刑之意推之，则其下当从轻也。上命书判付曰，郑太门、业德，依律。葛于应莒，非特年少胁从，比诸金吕往、金巾伊，有异，参酌减死岛配。赵尚命读忠原县罪人骑兵金望床推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，明白杀人，用法宜矣。显命曰，宜用法也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。南泰庆读忠原县罪人良人张斗灿推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，尤为绝痛，用法何疑也？显命曰，臣见亦然矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。韩翼謩读云山郡募军金礼巾推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜用法也。显命曰，臣见同矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。尹光毅读杆城郡罪人良人金海龙推案照律。上曰，中官误以已览文书来进。当该中官，从重推考，可也。〈出举条〉上曰，佥议，何如？寅明曰，初已明白，用法之外，无他也。显命曰，臣见亦同矣。诸臣曰，同。上曰，更查何也？寅明曰，金重熙过为生疑，而今无可疑者矣。信丹及张承立既得之，尤无可论也。尚星曰，四年后，始得张承立，既得之后何疑也？云逵曰，考覆时始为变辞也。上命书判付曰，依律。南泰庆进杨根罪人文玉奉推案。上曰，照律，不必读之。佥议，何如？寅明曰，宜严处而不必用法也。显命曰，与看gg奸g所捕捉有异，而宜用法也。若鲁曰，不必置法也。宗伋曰，初覆时已达矣。宗玉曰，既异于登时捕捉，虽参酌用法，而宜从重也。锡命曰，臣见则如右相矣。尚星曰，户判之言是矣。象汉曰，户判所达甚的确，宜用其言也。诸臣曰，同。上命书判付曰，莫贞之因其流寓，潜通世巾，宛然共处，无异捉所。道臣佥议，咸曰附轻，减死定配。赵尚命读肃川府罪人杨信裕推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，法外无他也。显命曰，臣见同矣。诸臣曰同。上命书判付曰，依律。赵荣国读清州牧罪人庶孽洪柱国推案照律。上曰，杀人则无疑，而佥议，何如？寅明曰，用法无疑矣。显命曰，杀人则明，不从贼之迹则微而不明，宜用法也。若鲁曰，臣见如右相，而若以不从贼，特宽偿命，亦何妨也？宗伋曰，臣不敢参议矣。宗玉曰，罪虽不可贷，而亦有风动一时之道矣。锡命曰，臣见亦然矣。尚星曰，用法为宜，不从贼岂可论乎？象汉曰，若欲风动一时，则虽贷命，何妨也？重庚曰，宜用法也。明履曰，不从贼，与杀人异矣。何贷之有？思建曰，用法之外，有何论也？锡杓曰，杀人为重，不从贼，岂足为贷命者乎？明鼎、云逵曰，臣等之见，则以不从贼，特宽偿命，亦一道也。上命书判付曰，考其律参以法，无参酌之端，佥议持难者亦多。但渠以士夫庶孽，不过若干钱，不顾法杀人，可谓至愚至迷，而噫，戊申乱逆，往牒所无，麟贼之洞开狱门，意尤阴惨，狱中诸囚，幸其开狱，反附贼徒之时，以此等愚迷之汉，间道越避，虽不久现，仍居本道，其一条秉彝不泯于心。王者励世磨民，不过一义理也。宜有脱常参酌之道，特为减死岛配。韩翼謩进庆州罪人僧思学推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜傅生也。显命曰，宜用法也。若鲁曰，宜傅生也。宗伋曰，宜用法也。宗玉曰，初覆已达之矣。锡命曰，宜有如一也。尚星曰，初覆已达之矣。象汉曰，臣亦初覆，尽达所见矣。重庚曰，用法宜矣。明履曰，以法则可死，而以情则可恕矣。思建曰，宜用法也。锡杓曰，宜用法也。明鼎曰，初覆已以傅生为言矣。云逵曰，臣亦然矣。上命书判付曰，其所造者不过微物，其所犯者亦由于迫于兵营之督征。信听富成之教诱，此可谓可矜者。特为减死远配。上曰，李世运事，消详，可也。寅明曰，未知佥议之能同也。云逵曰，前年三覆推案亦度皆无可疑也。上曰，申太阳是乞人事也。似有以情相参者也。宗玉、尚星曰，此真所谓得情勿喜者也。重庚曰，乞人之弊无穷，反能威喝人，而多行怪恶事也。象汉曰，重庚之言是矣。光毅曰，今日政新除授大司宪、掌令，待下批牌招，何如？上曰，可也。光毅曰，筵席体重，且初覆时，有下教，申饬者矣，而后班有私语声，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，彦世招辞，承旨读之。光毅读讫。上曰，刑房都事招来，而其举动殊常与否问之，可也。上曰，命注书摘奸禁府，可也。上曰，禁堂不必为渠久坐，姑罢，待下教开坐，可也。诸臣少退。日方午，诸臣更为入侍。赵荣国进公州牧童蒙金世兴推案。上曰，佥议，何如？寅明曰，臣初则以为宜用法，而诸议多不然，亦有可取者矣。显命曰，与威逼，少有间矣。若是威逼，则何不用法耶？若鲁曰，臣见亦同矣。宗玉曰，威逼致死，强奸未成，以律则皆傅生，而见此文案，则多可疑者矣。锡命曰，以法则不可贷，而以圣上好生之德，傅之生意，亦何妨耶？尚星曰，臣见已达于初覆矣。象汉曰，是两班也。以情则尤可痛，而户判之以律意为达者是矣。重庚曰，此与强奸未成同矣。明履曰，其死由于金世兴，而与威逼异矣。思建曰，臣见与刑参同矣。锡杓曰，宜用法也。李渭辅曰，臣见，如礼曹参议同矣。明鼎曰，无傅生之道也。云逵曰，与威逼有异，傅生何妨也？上命书判付曰，此事其强奸不成之律则似近，而今者照律，不知衬着。虽然其所自毙，由于渠之强逼，则此所谓非我也刃也。不可以寻常强逼威逼之律处之。严刑三次后，减死岛配。造次之间，据理守节，凡事过时则不无解心者，既不被污，过屡日自裁，其节可尚。其令该曹，特为旌闾。赵荣国读忠原县私奴尹己丑推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，杀人无疑，用法宜矣。显命曰，臣无他见矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。光毅曰，徐宗伋在阁外时，闻其同生丧讣，退去矣。赵明泽读安城驿奴金德顺推案照律。上曰，比己丑尤甚矣。寅明曰，杀人明白，更有何疑也？显命曰，宜如法也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。南泰庆读京囚业武崔廷弼推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，极为凶狞，用法之外何论也？显命曰，臣见同矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。韩翼謩读忠原县安佑丁推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜用法也。显命曰，臣见同矣。诸臣曰，同。上命书判付曰，依律。赵尚命读成川府无役卢廷必推案照律。上曰，佥议，何如？寅明曰，既已年长，用法而已。奈何？显命曰，宜如法也。若鲁曰，年少可矜，而既以刃刺杀人命，用法之外，更何论也？宗玉曰，其情则非故杀人，而既以刃杀人，奈何？锡命曰，臣方待罪法官，法外何论？尚星曰，虽非故杀，而既至此奈何？象汉曰，虽可矜而无奈何矣。与匍匐入井无异矣。重庚曰，虽可矜，而傅生则不可也。明履曰，无知而至此矣。年少如小儿，其情可矜，而法外何论也？思建曰，情状虽可矜，而既杀人奈何？锡杓曰，臣未见文案，故不能详达矣。渭辅曰，虽未见文案，而闻诸臣所达，则用法外无他也。明鼎曰，此而不用法，则死者岂不冤哉？云逵曰，此不可不用法也。明泽曰，既刺人出肠奈何？上曰，都承旨之言朴实矣。岂不哀矜也？尚星曰，求生于可死之中者，是圣主所深勉，而既已杀人，何不用法乎？古者圣王，哀敬折狱，圣意亦如此矣。宗玉曰，古者欧阳修折狱时，每下笔屡止矣。圣上钦恤之意，岂不感叹？而法则难贷也。上命书判付曰，闻曾前道臣之言，细究其文，可谓稚儿无知杀人，不觉哀矜。佥曰可杀，偿命至重，依律。上曰，措语宜如此也。诸臣同为起伏曰，圣意至此，不胜感叹也。上曰，李世运推案持来。赵荣国进读全州李世运推案照律。上曰，卿等详言之，可也。寅明曰，见尸亲之打其父，安得不救乎？以情则有可言也。显命曰，此有三疑，父之爱子，同于子之爱父云者，诚如柳俨之言，而其父久而不现，此一疑也。登时捕捉未详，此二疑也。察行十九次受刑，终无变辞，此三疑也。若鲁曰，杀人事既承款，今无可贷，而若为父代死，则或可傅生。父子中疑其正犯，而舍正犯之世运，至于代死，则岂不如何耶？上曰，通川烈女事，金尚迪言之，而曾以孝娘事谕之矣。寅明曰，其情则无可恶者矣。为人子之道当然，而若至于死，则岂不矜恻乎？上曰，右相致疑之言是矣。宗玉曰，何其舍新安，而又捉世运也？是不能无疑矣，而凡狱情，不信查官，而谁信之也？赵荣国既详知，则宜从其言也。锡命曰，以狱案则无可恕者。荣国既已查实，以为有两脱计者也。此宜从其言也。尚星曰，罪疑二字，可以当之，而若或奸计之出于两脱，则岂不失刑乎？诸臣之见，俱宜参量也。象汉曰，大臣罪疑之言是也。重庚曰，此事实难决矣。明履曰，臣曾反复此文案，而生疑者多。以复仇者言之，则宜捉其当杀者，而先捉世运，则世运是正犯也，而右相致疑之说亦是矣。今以变辞文案见之，拍胸一条，极无精神，尤可疑也。上曰，礼议果详看矣。思建曰，道臣既的知其时实状，则宜从道臣之言。若或失刑，则其子之不复仇，岂不可怜乎？锡杓曰，臣未见文案，不敢臆对矣。渭辅曰，既不见文案，何以臆对耶？明鼎曰，左右相起疑者，虽皆有据，而其诿其父之事，足可置辟矣。道臣既明查，则当从其言也。若或失刑，则岂不有伤于风教乎？荣国曰，小臣不能明查，致有疑端，极惶恐，而若朝廷见欺于两脱之计，则不足为叹乎？臣意则南中人心，极巧恶变幻，其在惩励之道，宜施常刑也。上曰，礼议，以儒臣道臣之言，以为何如也？明履曰，京囚行查似宜矣。上曰，道臣以为无疑乎？荣国曰，无疑矣。上曰，礼议以为有疑乎？明履曰，臣果有疑矣。上曰，完亨、完昌，岂可更问乎？此疑则疑矣，而若又三查，则外方必以上为暗矣。以人情揣之，则既不偿命于新安，则欲偿命于其子者，亦无怪矣。寅明曰，父子之间，若或失刑，则足以感伤和气，故有此，仰达矣。上命书判付曰，玆事起疑，专由于参覆股肱之臣，而诸议虽有参差，予意亦然，故其命更查矣。今者查状，道臣结语，虽无异于初启闻，佥议起疑者愈多。其中所谓登时捕捉者莫详云，看证近累十次严讯，为世运称冤之端，此二件，作二大可疑云者，不无所执。大抵三覆虑囚，盖所以钦恤也。其或有一分可疑之端，则咸曰可杀，在上者宜曰可宥。此则佥议起疑者多，与其失刑，莫愈乎不杀无辜，此罪之疑者也，其宜付轻，而但虽因推官之不善推问之致，中间援引，关系风化，不可寻常酌处。各别严刑三次后，减死岛配。尚命曰，北道朔参尽来，监捧，何如？上曰，启覆亦重，使他提调监捧，可也。尹光毅进上年推案。上曰，只大臣、推官达之，可也。光毅曰，此乃京囚罪人通德郞金凤臣推案也。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜用法也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依前判付举行。光毅曰，此乃骊州牧李守经推案也。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜用法也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依前判付举行。光毅曰，此乃尚州牧李淑推案也。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜用法也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依前判付举行。光毅曰，此乃龙宫县驿奴尹世发推案也。上曰，佥议，何如？寅明曰，宜用法也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依前判付举行。光毅曰，此乃黄州牧金老郞推案也。上曰，佥议，何如？寅明曰，此故杀而所为绝痛矣。用法之外，无他也。诸臣曰，同。上命书判付曰，依前判付举行。光毅曰，此乃信川郡罪人申太阳推案也。上曰，佥议，何如？寅明曰，流丐可怜，而杀人分明奈何？显命曰，臣见同矣。诸臣曰，同。上曰，诚可矜矣。锡命曰，杀人法重，不可恕也。上命书判付曰，上年三覆判付，既已详谕，而因其凉德，岁饥民穷，行乞编gg遍g途，乘一时之饱，犯三尺之科。更览其文，尤为恻伤。俯询佥议，咸曰可杀。三尺莫重，后弊宜杜。依前判付举行。上曰，判付中无情法，更有参商者乎？寅明曰，臣等详见文案，而详思之矣。显命曰，傅生者或有之，而无杀无辜者矣。明鼎曰，臣如右相之见矣。云逵曰，臣亦如明鼎之见矣。明鼎曰，圣明在上，治道休明。臣以刑措圄空之化，望于圣代，而今番启覆推案，比前倍多。有罪者渠自干诛，而不如初无之为愈也。不亦有歉于治教，而是非我圣上惕然动念处乎？上曰，已欲下教而忘之矣。儒臣之言诚得体矣。宗玉曰，真儒臣之言也。象汉曰，赵明鼎是读书之士，故所达真得儒臣勉陈之体也。上曰，予有感动者，而所达诚得儒臣之体也。上命书传教曰。今番启覆，偶为兴慨，欲一下教，而日已晩矣。或近文具，方自泯默，儒臣随事勉陈，可谓得体，起予之心，不可不略谕。噫，昔之唐宗，不过中君，既非三代，而囹圄空，狱树巢鹊，而凉德临御以后，岁末启覆，每过十度。今番则虽有已经三覆，而追行者至二十四度之多，心窃恧焉。噫，彼犯法者虽无状，王者固有德，道臣借此而宣化，则岂至此哉？此予不德，此予不德。临殿从律，哀矜于渠，惭恧于心，而今番决狱者，虽此外方，方同推而不为结末者，莫知其几倍矣。咨诸道道臣，咸体此意，钦哉恤哉？九重既深，远外难详，一或无辜，一或疑难，而其不详问，滞于先执，循例究竟以问gg闻g，何以觉察？思之及此，不觉懔然。三覆之钦恤，莫若其初之审克，此虽咎专在于在上者，于道臣守令，亦岂无负饬励忽刑法之过乎？噫，忽虽少矣，其施三尺，岂可复活？钦体钦体，莫少泛忽之意，下谕于八道道臣及二都留守，而外方之本，即王府也。以此一体饬于该曹。李重庚进伏。上曰，薇垣长非矣。既可入来，则何不即为入来耶？重庚曰，臣有脚病，不即入来，诚惶恐矣。寅明曰，岂无将功补过者乎？上曰，该房承旨亦欲处分矣。命书传教曰，三覆虑囚，事体莫重。殿坐而待台臣，近古无者。宪府诸台虽违牌，谏院则有初覆入侍，谏长而无情势无疾恙，而以致再牌，使其君临殿以待，事体寒心。行大司谏李重庚递差，有一司然后，方可行也，则该掌承旨禀达，而无下教而径先入侍，以致临殿以待，其在事体，宜有饬励。当该承旨，从重推考。上命书传教曰，凡令当信四时，而为臣下者，岂可令下远近而敢忽乎？近来召牌，不为亲纳，而违命者居多，事体寒心。况亲临虑囚之日乎？大司宪权𥛚罢职，前掌令金启白削职。寅明曰，《政院日记》事，当有举行，而设厅然后可以修整。入侍注书李寿凤，以此为念，曾亦有所言者矣。上曰，注书详达，可也。臣寿凤起伏曰，臣自闻《政院日记》见烧后，心甚惊叹。国朝典章，多有凭据考阅处，而一朝荡然为灰烬，岂不为惜乎？臣自承召命后，以是为忧。即为往见两大臣，而有所酬酢，至有向日登禀命下者矣。臣自承命下后，遍考三司朝报，则弘文馆、宪府，朝报虽有之，而不考年月近久，团作一块，且藏诸雨漏处，而朽伤最甚，手开则片片破碎，已不足考阅，而谏院朝报，则排年作轴，随月连幅，且不至朽伤，而间有年月閪失者矣。上曰，几许耶？臣寿凤曰，臣排年以考，则仁庙朝朝报，只有庚辰辛巳戊子年月。孝庙朝朝报，自庚寅至己亥皆有之，而只漏壬辰乙未。显庙朝朝报，自庚子至甲寅皆有之，而只漏癸卯乙巳。肃庙朝朝报，自乙卯皆有之，而只漏戊戌年月，庚子辛丑朝报，亦有之矣。上曰，壬辰以后朝报，不可收拾耶？荣国曰，何以收拾也？上曰，堂后日记所馀者几许耶？臣寿凤曰，壬寅以后则皆有之，辛丑以前则并为见烧矣。臣又见东宫朝报置簿册，则皆间间漏月，而仁庙朝之丙戌己丑，孝庙朝之庚寅甲午乙未丙申戊戌，显庙朝之丁未戊申甲寅，肃庙朝之自庚午以下并有之，而只漏戊寅矣。上曰，注书果详阅矣。何以则为好耶？寅明曰，出堂上二三人，承文、校书参下，并差假官，誊出朝报为好，而设厅然后可以成矣。上曰，乐器造成厅似不紧，欲罢之，何如？若鲁曰，此难罢之矣。上曰，近来设厅频数，更以日记事设厅，不亦难乎？谏院朝报，则姑先移置堂后，可也。李渭辅启曰，臣年纪衰迈，志气摧残，本不合于清朝耳目之寄，而且臣于昨年，重被持平赵载德之疏斥，至于谴罢。盖以臣待罪纳言时，上不能匡救君违，下不能纠正喉司，辞旨严截，至今追思，愧惧不已。从玆以往，台端一步，即臣永谢之地。又于李征夏反詈之章，诟辱备至，尤为台阁之羞。即者圣上亲临寒殿，虑囚钦恤之日，柏府新命，适下此际，召牌踵至，臣之区区私义，有不可顾，黾勉出肃，颠倒入侍，而顾此被弹之踪，何可一刻苟冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。左副承旨赵荣国曰，掌令李渭辅，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。洪象汉曰，井邑县监张趾德，文化县令李复祥，以未及署经之故，久不下直。夫马留滞，为弊不赀。既经一司署经，则除一司署经，而催促下送，似无不可矣。上曰，井邑县监张趾德，文化县令李复祥，既经一司署经，催促下送，可也。〈出榻教〉上曰，诸臣退出，大臣留在，而金吾堂上并使入侍，可也。判义禁郑锡五，知义禁李春跻，同义禁李益炡，同义禁柳复明进伏。上曰，彦世事达之，可也。锡五曰，闻彦世病气，小有省觉云，而渠亦云，以病尚不捧招，亦不安云，故果有口招捧启者矣。复明曰，既承下询，敢不略陈。李彦世所供中，以李玗所传，为真个言根，此外实无别般言根之可达云，则言根出处，此可谓指告，而至于三百之说，其供以为李玗所传之言，辨质后数日，遍满国中，故得闻云。至亲间私室酬酢，既无中间宣泄，则岂有数日遍满之理？而如非别有所传之人，则亦岂有即其时得闻之道乎？三百云云者，当初辨质中，既无此说，则其所谓辨质后得闻者，自归落空。而况尹在东、金时默两供，皆无三百之说，则无根之说，其何以得闻乎？于此三百之说，归于破绽，可谓清脱无馀矣。上曰，大臣之意，亦为何如？寅明曰，果如复明之言矣。显命曰，臣意则不然矣。春跻曰，以迟晩之意，频频推问，则终无肯意，而为人极怪物矣。益炡曰，为人怪物，而口呼供辞，一字亦不改矣。上曰，非刑推迟晩者耶？锡五、春跻、益炡、复明曰，果然矣。上曰，刑推后则似有弊矣。尹光毅入侍时，亦有下教者矣。大臣若以查事，而请鞫言者，则岂不开后日刑狱之弊乎？不然则是捉蟹放水也。其将奈何？春跻曰，流传之说云者，非有别般也。只是以李玗为言根，则其言根亦不紧矣。寅明曰，以语屈理穷，自造诬言为罪，而岛配似宜矣。犹胜于不处分也。显命曰，此正有难处者也。此路荆棘一开，诚如圣教，而称以前御史，诬重臣以四万两之说，文书出后，其诬难掩，而又以其文书为巧，称以前台官，诬首相以三百两之说，人皆欲如此，则御史、台臣，将不胜其纷然也。上曰，李彦世与尹得和，相恶间乎？相好间乎？复明曰，两间好恶，臣未知之矣。显命曰，尹在东原情，渠若见之，则亦岂有顾藉者耶？上曰，病势殊常耶？锡五曰，不能照管矣。上曰，诸臣闻其瘐毙耶？显命曰，狱官必知其病状，果无生意，则宜即酌处，不然则问之，可也。荣国曰，其事无可更问者，则不可杖问瘐毙也。益炡曰，寒程上来，其面龟坼矣。上曰，彦世有子耶？益炡曰，渠有十二岁继子，留置镜城而来云矣。三七之说，则自归破绽，别无可闻之端也。上曰，瘐毙果有难处者乎？显命曰，臣亦书箚子而待之矣。上曰，李宗城以为，领相之不辨为宜者是矣。寅明曰，是他人言，故如是易言矣。上曰，姑置之，而病差云，则更即开坐以问，可也。郑锡五曰，此乃湖西御史尹光绍抄启中，忠原县缘坐罪人柳龙庆事，而下本府处决者也。大臣既已入侍，下询处决，何如？寅明曰，此宜有减死酌处之道矣。上曰，减死岛配，可也。〈出举条〉上曰，瘐毙则果有难处者乎？荣国曰，东西之祸，专由于崔永庆之瘐死。此等事至难处，而李彦世之所引，不过李玗前后究问李玗，而别无可问之事，则于彦世则更过一层，夫岂有可问者乎？臣意则以为今不必更为究问也。上曰，承旨所达极精矣。诸臣退出。

○十三日夜二更，上御兴政堂。大臣及金吾堂上、副提学元景夏，同为引见入侍时，左议政宋寅明，右议政赵显命，判义禁郑锡五，知义禁李春跻，同义禁李益炡，副提学元景夏，同义禁柳复明，右承旨南泰庆，记事官李寿凤，记事官南泰会，记事官李基德。诸臣以次进伏。上曰，副学先为进来。元景夏进伏。上曰，除卿副学有意矣。自湖南上来时，卿必有料量，欲听卿言。先陈李彦世、尹光天事一通，以陈所怀，可也。景夏曰，小臣常时受恩罔极，有职无职，所怀必陈，而尹光天、李彦世，皆素不相知也。光天则亲于闵亨洙兄弟，臣于其家见之，不为酬酢，而观其举动，乃狂易丧性之人也。且渠在骊州，臣之坟山，亦在骊州，常常往来，亦颇闻其所行，故待罪承宣时，以光天为全都，畀之堤堰之任。臣曾为湖南御史，故知堤堰之任重也，而常时知其狂易，决知其贻害民间，偾败国事，故有所仰达，而辞不达意，以小臣女色云云语，筵臣请推矣。上曰，以酒色为达矣。景夏曰，其后闻光天通清，臣实忧叹。光天与光毅，家世无异，而狂易虚妄之人，举世皆知。毕竟犯罪，至于岛配，此则朝廷变怪也。彦世则小臣不知，前于筵中，臣陈赵擎不合说书，右相为兵判时，疑臣攻擎而护彦世，有所陈达。臣实非护彦世也。上曰，通彦世说书谁也？寅明曰，赵尚䌹也。景夏曰，其时则郞官主通，非判书所知也。春宫典学之初，极选宫僚，而滥杂有弊，故臣慨然，仰达矣。追后闻之，大抵怪妄之辈也。金宗台改正之启蒙允后，臣待罪铨曹时，僚堂欲重通。臣意必生事朝廷，故屡次塞之，而岂料有今番事也？今番彦世疏中一事，臣有目睹者。臣未释褐时，往于松楸，而庆安途中，适遇领相。以岭伯递来，行色卜駄，不过三匹，军官一人陪行而已。臣心中以为岭伯威仪壮矣，归装如是草草，递来故如是耶云矣。彦世广陵所遇，即此也。所见与小臣之目睹不同。以此推之，他件事皆虚罔矣。彦世拿来命下后，虑其人怪妄，必伤国体矣。三四日按查，终不直招，以致圣上不能安寝，臣窃忧闷，速为处置似为宜矣。上曰，左揆、右揆以为若瘐毙，则有损国体，予以为瘐毙无惜矣。卿之文有气，而今番则不露圭角何耶？景夏曰，前后臣之所遭奇怪，自多忿惋痛伤之心，故陈疏对辨之际，自不无激切之语，而今则臣待罪玉署长，经幄论思之地，与台谏有异，宜其雍容和平，以冀圣心之开悟，故臣疏虽不过数行，而思之多日矣。李彦世事，大体两大臣所达是矣。上曰，若使卿处台地，则彦世拿来时，将何以为之？而到此地头，何如则可也？景夏曰，当初拿来，大臣欲采言根，而首相所遭罔极，则小臣不必疏陈争之，而今见其供辞，则更无可问，更无可问，则收杀之外，无他道矣。上曰，领相则快脱耶？景夏曰，疏语之诬罔，国人所共知，不待问与不问，领相则昭释矣。上曰，栫棘之人拿来复送，国体如何？景夏曰，大臣亦有此言，不无所见，而凡事周便，是谓得中。鞫囚亦有姑罢，今则诸堂不离该府四五日，臣意则虽更问，别无新奇之招。今虽十问，所供长如此，是乃磨驴旧迹也。瘐死无惜之教，虽出圣明之深恶，而若然则处分过重矣。上曰，大臣诸堂皆进来。精神索莫，而有料量者矣。卿等出去后，留诸堂，而自然有觉者。以彦世之故，领相受辱，禁堂受困，君臣皆困矣。此异大训，而予不寐，卿等亦瘐矣。初若以近处问之，则必言大门，而予谓尹光毅曰，问而抵其罪，非王者之道也。尹光天以为不辨淑慝，不满大训，此由于彦世，当为并问，而朴弼载以为或问而蔓及则过矣。光天以为彦世如此云。予问汝见彦世乎？则答曰不知。予以为汝初则趋付彦世，今则背叛，而大训不满之说，则汝自来告，汝即其人也。彦世一人，正法何惜？而彦世者流甚多矣。真儒时圣时、宗夏，随而为之，若使渠得志当国，则未知有几光天也。元景夏自外藩来矣。彦世当为刑推，而有料量矣。若有关系于大训，则杖毙无惜，而左相尝持难矣。成有烈时，右揆尝达曰，今杖非之有烈，而后世效此，若杖是之有烈，则必有弊矣。今首揆之心切迫，卿等之心公心也。此后或有真权臣，而借口于此，则必刑杖直臣矣。严刑判付命书时，光毅停笔，意谓毕书后达矣。光毅先以闻于父兄，一段请改，予问之，则光毅以进对惶恐。予令墨抹，则下番翰林以为若抹，则尽为抹黑为可。其言是矣，予亦使之尽抹矣。尹光天时，予以为五十年后，几不免杖杀言官云矣。嗣王因一时辞气，或为之则奈何？令史官、注书特书者有意矣。今则瘐毙无惜，而宋翼辉时，判金吾所达之言，犹不忘矣。赵荣国所达是矣，直得造言者则好矣，而彦世之知其人与不知，何能料也？不过抵于玗矣。元景夏前言鞫狱甚严，而屡次见之，渐无畏惧之心云矣。胤命之类，予亦亲问，付卿等则必有弊矣。必曰锻炼，曰抑勒。卿等见(年))壬年矣，亦曰锻炼。若予自为之，则谓时君过而已。下教于承宣者有之矣。彦世辈掉扇屋下曰，领相贪权云云，此类甚多。渠辈谓卿等窝窟，而为此言者有之矣。有三党，而亦有是非，他日借卿等名，而阴济私者，亦必有之矣。判金吾所达湖南罪人事是矣。尹得载顷以为吉祥善人，今果有是言矣。向日李匡谊台臣之事，而处分亦如何也？予之自当，则时君之过而已。使卿等结之，则将来有报复之理，予初不待卿等而拿问，则虽使瘐毙，其咎在予。此乃惜卿等，且惜卿等之子孙也。彦世之不能感于吾心，彼乃夷狄禽兽之心也。造言者则虽杖问，必不得矣。今以造言处分，则于领相何嫌之有？更勿撕捱之意。卿等言于领相，可也。寅明曰，圣教及此，臣诚感泣，而言根柢于玗，而三百七百，玗之所无，即彦世自造也。以此明白罪之宜矣。显命曰，圣虑深远，念臣等有此下教，臣何敢异议乎？病状既如此，则斥大臣之言者，瘐死狱中，诚为不可，酌处宜矣。锡五曰，大臣之言是也。春跻曰，更问而无可究核者，若瘐毙则亦似有弊，处分宜矣。益炡曰，三七之说，既无更问之端。圣上欲酌处，则明白洞释为宜矣。复明曰，圣上欲为酌处，则三七之说，明白洞释好矣。上曰，设或三百七百之说，出于他人，而来达者则彦世也。景夏曰，今当酌处。圣上每每曲尽如此，故王言甚多，今则简重为之，似好矣。三百七百，不必入于王言矣。显命曰，问目既如此矣。景夏曰，问目与传旨异矣。寅明曰，三百七百之说，洞然然后可矣。上曰，玗则无所惜矣。景夏曰，玗必如是矣。上曰，何也？景夏曰，玗与领相异域，往来将幕之间，渠亦名家名武，位有宰列。既闻其言后，人情似当惊传于将帅之家矣。上曰，以姨母之言传之，亦为可乎？寅明曰，圣教每以为乱之本，而玗则实不幸矣。景夏曰，其心若以姨母为造言，则必不言，而姨母亦闻而传之，故往言于领相家者，无足怪矣。上曰，承旨书传旨，可也。上曰，李彦世累次严问之下，终不直招，无严无君，莫此为甚。其在国体，杖毙瘐毙，其何惜也？而大臣、禁堂、玉署长、谏臣，咸曰过云。今者查问，不过三七之说，而渠所谓言根，曰以李玗，而玗之所闻所传，初无此说。彦世之造言诬陷无疑，而设或有甘心首揆，传播浮言者，陈章筵奏，即彦世也。不待迟晩，渠安敢逃也？渠招中所闻，或有所差，自归自服，虽从众议，十分参酌，更查之后，事件各异。造陷既绽，则不可循例远配，更配锺城，仍前栫棘。又命书传教曰。噫，年勤致卿，任卿寻单，查诬方殷故也。彦世处分，业已悉谕。卿之痛心，不过李玗所传外三七之说，而今则诬陷绽露，于卿更何有毫分撕捱之端？辞单将至累十，国事日益泮涣。卿须体君臣之大义，顾小子之至意，亟寝其单。安心造朝之意，承旨传谕于领相，仍为偕来。复明曰，李玗似无可罪之端，而久系诚冤矣。上曰，非汝牛角，则岂坏我墙？非玗则彦世何以出耶？景夏曰，虽非玗，而彦世岂不上章乎？上曰，然则其当问尹得和乎？景夏曰，俄者伏闻以过自当之教，臣等不胜感泣，而既知其过，则宁为诸臣而自当乎？寅明曰，上教本意非如此，副学似是误听矣。上曰，非此之谓也。景夏曰，臣听莹轻达，不胜惶恐，而凡事知其过则勿为，是所望也。上曰，所达是矣。上曰，都承旨与领相家，何以有嫌也？寅明曰，赵明泽之父为正言时，有惨驳事矣。锡五曰，至及两世也。景夏曰，既酌处李彦世，则又何仍囚李玗乎？上曰，领相与李领相家为嫌事，曾因日记而知之矣。是江都事也。上曰，造言诬陷，业已严处，今无更问之端，李玗放送，可也。上曰，顷有赵台祥辈，又有朴圣源、朴致隆、李彦世、尹光天，乃一串贯来矣。景夏曰，圣源尤重矣。上曰，孰重孰轻，今无可为者耶？上曰，予以卿内迁，特拜副学有意矣。欲以卿为世道，用升气汤gg承气汤g矣。卿以今日世道，其可为乎？景夏曰，今将晓矣。圣体疲劳，区区所怀，当从容，仰达矣。上曰，第言之。景夏曰，臣等躬逢圣世，岂敢以世道之不可为而不为乎？臣民之责，宗社之托，专在殿下。虽当世道极怪之时，从容镇定，似为宜矣。上曰，卿年几何？景夏曰，四十七岁矣。上曰，卿亦近五十矣。予非欲以辞气，过为葛藤也。今卿之疏，斲其圭角，除卿副学。如用大承气汤，虽近五十，勉敕勿挫其本心宜矣。景夏曰，小臣所操，虽九死靡悔，清风补外时，亦不改矣。寅明曰，至公至诚，则宁有他虑乎？上曰，公与诚可感彦世耶？景夏曰，俄以大升气汤gg承气汤g下教，而臣意则当用六味元，以补国家元气也。寅明曰，欲补元气，则当用补中益气汤矣。上曰，今日事可谓快矣。寅明曰，虽未快，而体形则稍成矣。景夏曰，凡事得中为宜，不必求快也。上曰，所达是矣。大臣及金吾堂上、副提学先退出。上曰，栫棘罪人李彦世押去都事，待明朝下直事，分付，可也。〈出榻教〉上命承旨书正言任珣疏批讫。承旨、史官，以次退出。

12月14日

行都承旨赵明泽〈病〉。左承旨赵尚命〈式暇〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈病〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○南泰庆启曰，大司宪未差，执义洪重一在外，掌令李渭辅避嫌退待，郑广运亲病受由在外，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者修撰赵云逵，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，本院今秋冬等褒贬，当为磨勘，而都承旨有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日左承旨赵尚命式暇，左副承旨赵荣国，右副承旨尹光毅俱不仕进，同副承旨韩翼謩，领议政偕来出去。厅中只有臣泰庆，不但出纳苟简，伴直无人。左副承旨、右副承旨并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨赵荣国牌不进，右副承旨尹光毅，陈疏入启，臣泰庆独在院中，伴直无人。都承旨赵明泽，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○领议政金在鲁二十一度呈辞。传于南泰庆曰，安心调理。

○南泰庆启曰，玉堂多官，或在外，或禁推，或以亲病，陈疏径出，上下番俱空，事甚未安。副提学元景夏，副校理尹东浚，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵荣国牌不进罢职传旨及副校理尹东浚牌不进禁推传旨，传于南泰庆曰，并只推牌招。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，新除授副校理洪重孝，时在江原道原州地，经筵入番事紧。请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人李彦世，咸镜道锺城府栫棘事，承传启下矣。以承传内辞缘，具罪目依例发遣府都事，押送配所之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，侍讲院辅德李台重禁推事，传旨启下矣。李台重，时在公洪道结城地本家云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，传教内其病势，如可以捧口招，则捧入事，命下矣。罪人本有风病，处冷触寒，痛势已现于前后纳供之时，及至昨日终夕究问之际，有时昏眩，言语不能接续，灌以药丸，仅捧毕辞矣。夜四更又拿入，则气息短促，精神昏迷，终不能解听传教，仆地膻掉，不省人事。草记烦禀，万不得已，而即今病状，一向苦剧，实无捧口招之路，方令月令，这这看审，各别救疗，而取招如是迁就，实为惶闷。姑俟少愈，即为举行之意，敢启。传曰，知道。

○假注书许汇书启。臣承命驰往金吾摘奸罪人李彦世西三间所囚处，则内外严密，间内则有守直军一名，外则有守直罗将一名及刑房书吏一人之意，敢启。传曰，知道。

12月15日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈病〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○南泰庆启曰，来十六日儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，领议政金在鲁二十二度呈辞到院，而以腊享大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，北兵使张泰绍，到任日浅，殿最虽不得封进，頉状亦不趁期上送，事体未安。推考警责，何如？传曰，允。

○赵明泽启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而腊享大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○南泰庆启曰，大司宪未差，执义洪重一在外，掌令李渭辅避嫌退待，郑广运亲病受由在外，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，出仕台谏，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵明泽启曰，右副承旨尹光毅疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○以左副承旨赵荣国牌不进罢职传旨，传于赵尚命曰，只推牌招。

○传于赵明泽曰，吏兵房殿最入之。

○传于南泰庆曰，入直史官三员待令，骑马九匹立之。

○传于赵尚命曰，前日下教持入之册持入。

○南泰庆，以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁，去十一月今十二月两朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为情地转益危蹙，实难冒受常禄，屡辱输送之命，只增惶悚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为传输。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以英陵表石营建厅意启曰，本陵碑阁碑役，事当即为营建矣。第时当严冱，多有掣肘之势，待解冰当为始役，而笼台、加檐、阶砌、柱础等石，不可不预为措备。若又依前使江华府浮出，则非但日子迁就，载船运上之际，亦不无弊端。忠原距本陵不远，而石品亦好云，趁期浮出，即为输纳于陵所之意，预为分付于公洪监司处，何如？传曰，允。

○又以英陵表石营建厅意启曰，本陵碑阁，势将趁解冻始役，可合材木，不可不及时鸠聚，而顾今重建厅事役方张，自别工作，万无推移进排之势。江原道距陵所至近，而又是材木所产之地，碑阁所用材木可合者，依尺量措备，趁冰解，船运来纳于陵所之意，预为分付于江原监司处，何如？传曰，允。

○又以议政府司录，以左右相意启曰，今甲子秋冬等褒贬，当为等第，而领议政臣金在鲁，方在呈告中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，本府郞厅今甲子年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及医员录事等今甲子年秋冬等褒贬，当为磨勘，而领府事臣徐命均在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以忠勋府言启曰，今甲子年秋冬等褒贬，当为磨勘，而本府有司堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，今甲子年秋冬等褒贬，当为等第，而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹今甲子年秋冬等褒贬等第，磨勘以入，而所属司仆寺、军器寺、典设司、训炼院官员等褒贬，因各其提调及堂上有故，不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，本曹今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，曹属掌隶院典狱署郞厅等今甲子秋冬等褒贬等第，当为磨勘以入，而掌隶院则判决事臣赵侹病不进。典狱署则本曹参议与该房承旨，同为磨勘，例也，而参议臣申思建，昨日有故未赴坐。俱不得一体磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹郞官今甲子秋冬等褒贬及属司中造纸署、瓦署甲子秋冬等合三度磨勘以入，而其中缮工监、典涓司、尚衣院、掌苑署、四山今甲子秋冬等褒贬，并因其提调堂上之有故，限内不得磨勘。尚衣院主簿金孝大病不进，依例置之中考之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官等今甲子年秋冬等褒贬，当为等第，而左尹沈圣希，右尹李日跻，俱以身病，方在呈告中，堂上不齐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等今甲子秋冬等褒贬，当为等第，而领议政臣金在鲁，方在呈告中，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以仪宾府言启曰，本府郞厅今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上多有病故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监郞厅，以都提调意启曰，都监郞厅及将官等今甲子年秋冬等褒贬，当为等第，而大将臣金圣应，方有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营郞厅，以都提调意启曰，本营郞厅及诸将官今秋冬等褒贬，当为等第，而臣赵显命有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅郞厅及诸将校今甲子年秋冬等褒贬，当为等第，而都提调臣金兴庆，大将臣朴文秀，俱有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵尚命曰，夜对为之。

○右副承旨尹光毅疏曰，伏以臣，愚迷庸陋，本不合于出纳之任，而偶当国家有事圣教非常之日，擢授之命，出于半夜，惊惶震畏，不得不颠倒入肃，因循蹲据，以至于今五朔，而卯入申出，奔走碌碌，不能随事补拾，以尽惟允之责，上负圣眷，下愧私心，遭踬离尤，固已自料。昨于启覆时，缘臣不善举行，致勤圣教，苍黄迸出，若论臣罪，宜置重典。圣度天大，递改薄罚，旋又收还，继以天牌狎临，臣诚且感且惶，不知所以措躬也。噫，亲临虑囚，国之大事，拂曙求衣，出临寒殿。臣既职在该房，岂不欲仰体钦恤之圣意，奉行命令，以效职分？而两司不备，许久迟延。此固臣溺职之罪，而臣于此，亦有所忧叹者。近来厌避台谏，如入死地，不称在外，辄事违牌，逐日开政，一无应命。非但启覆为重事，有大于此，又将一例退缩，无为殿下陈忠者，国家将若之何？此无他故，殿下不重台阁，摧折太过，习常驯致，以至于此。谚曰，乌鸢之卵不破，凤凰乃至，狂妄之言不诛，直士始出。臣之欲请对者，本为痛陈此义，而迟回未前，终至自阻，此臣之罪也。伏愿殿下，特留圣念焉。臣是既递之人，去就非所可论，随牌诣阙，拜章径归。伏乞圣明，亟加威罚，以彰臣慢焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者是矣，留意。尔其勿辞，从速察职。

○副提学元景夏，副校理尹东浚箚曰，伏以掌令李渭辅，以臣年纪衰迈，志气摧残，本不合于清朝耳目之寄，而且臣于昨年，重被持平赵载德之疏斥，至于谴罢。盖以臣待罪纳言时，上不能匡救君违，下不能纠正喉司。辞旨严截，至今追思，愧惧不已，从玆以往，台端一步，即臣永谢之地。又于李征夏反詈之章，诟辱备至，尤为台阁之羞。即者圣上亲临寒殿，虑囚钦恤之日，柏府新命，适下此际。召牌踵至，臣之区区私义，有不可顾，黾勉出肃，颠倒入侍，而顾此被弹之踪，何可一刻苟冒于台次乎？引嫌而退。追提往事，强为引嫌，不可以此，轻递言官。请掌令李渭辅出仕。取进止。答曰，依启。

○平安监司金始炯疏曰，伏以臣，冒授重寄，殆浃半年，而识虑未周，不能综理事务，精力已耗，不能按行簿书，沿边之饥荒荐臻，而赒活无策，营邑之凋弊转甚，而救苏无术，未有设施之可言，徒致尸素之可愧，则每念辞陛时面谕之丁宁，未尝不惶汗浃背。固宜早自辞递，庶不至辱圣简而误国事者，即臣已画之定计。况臣年纪已至衰暮，疾病转益侵寻，自少水土之祟，半生痔痈之症，便成积痼之疾，虽于在朝之时，每当换节之际，辄经一番委顿，未能为强策之状。此固同朝之所共知，抑亦圣明之所俯烛。至于今冬，则秋间巡审之行，殆数千馀里，原隰驱驰之际，官民酬应之间，自致劳损不少，宿病之发作，比前倍加，重以消中之症，又添新恙，神气日益削脱，见者莫不危之。调治不为不适意，医药亦能以及时，而病与年深，责效无望，则西门重位，岂为臣养痾之地也？业欲将此病状，以为乞解之地，而年分文书一道考绩，俱系举行之紧急者，推诿无处，隐忍至此。今则病益加而情益急，不得不疾声哀吁于仁覆之下。伏乞圣慈天地父母，俯垂矜悯，亟赐镌递，俾得遄还故土，以卒终始生成之泽，不胜千万颙祝云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

○修撰赵云逵疏曰，伏以臣，顷蒙恩暇，归护病母，感祝洪私，殒结难酬，母病尚未有显减之势，实难暂时离舍，而适值亲临虑囚之日，义分所在，不敢言私，抑情持被，已有日矣。即接家信，则臣母宿病之外，重添寒感，寝啖俱失，气息昏缀云。臣自闻此报，心神飞越，不能顷刻按住。屡渎情私，极知僭猥，而煼gg炒g迫之极，不得不又犯擅离之科，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣职，仍治臣罪，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○十五日夜二更，上御兴政堂。夜对。纂辑厅堂上同为入侍时，行副提学元景夏，参赞官赵尚命，侍读官尹东浚，记事官李寿凤，记事官南泰会，记事官李基德，兵曹参议具宅奎追后入侍。上曰，兵曹入直纂辑厅堂上具宅奎入侍事，分付，可也。〈出榻教〉元景夏读《心经》，自第十八板有一朋友，止第二十九板以行其义。上曰，下番儒臣读之。尹东浚读自第二十九板孔氏曰反情，至第三十六板可立致矣。上曰，嫉朱公掞者何耶？东浚曰，子瞻嫉程子故也。景夏曰，程子弟子，故如此也。上曰，注书读之。臣寿凤读自第三十六板孟子曰人皆有不忍人之心，止三十九板所以同道也。上曰，上番读之。南泰会读自第三十九板同道也以下，止第四十二板为仁之机也。上曰，下番读之。李基德读自仁之机也以下，止第四十四板蒙以养正圣功也。景夏曰，明于义理，然后能不动于祸福利害矣。上曰，然矣。景夏曰，矜持严厉，不及于和平能熟矣。上曰，然矣。东浚曰，致乐所以治内而发外，致礼所以治外而养内，皆内外交相养之道也。上曰，然矣。赵尚命曰，具宅奎有关膈症，难以久为入侍矣。上曰，崇品宗室、大臣事拔之耶？宅奎曰，拔之矣。上曰，欲以此下询矣。有疾则宜先退也。宅奎先退出。景夏曰，李端伯食息不忘之语，此正圣人所体念者也。上曰，是矣。东浚曰，伊川所云日强日偸gg渝g者，只争毫厘间也。上曰，是矣。曹操遗令何事？东浚曰，曹操与姬妾，有分香之言，而至说生涯，欲掩其纂位之心于后世耳目也。上曰，司马光工夫，在诚字，则《资治通鉴》，诸葛亮，书之以入寇，何也？景夏曰，此见识未及处。诚正虽是圣人极工，而工夫未到圣人地位，则识见有所不逮，故如是误矣。上曰，或以光，即司马懿子孙，故如是云，而予则不以为然矣。景夏曰，圣教诚然矣。上曰，臣光谨按云云，出于自是矣。景夏曰，臣阅《资治通鉴》，见诸葛亮入寇，慨然于心，而臣于光新法之罢，亦有所慨恨者。光当元祐入相之日，都民加额，四海想望，光之责任重矣。当此时新法，虽不可不罢，而其中雇役法，不必罢之。光以王安石新法，一并罢之，此则激于安石矣。程明道以为使熙丰旧人罢新法，然后可无后弊，明道此论，岂不是乎？上曰，此所以成党论也。明道所云吾辈两分其过者，岂非圣人之言乎？景夏曰，附己者悦之，异己者厌之，故党论渐成，且为小人所欺。虽以光言之，蔡京，奉承光令，悉罢新法，光喜其附己，以为尽如蔡京，则天下事更无可忧矣。毕竟戕害元祐诸贤，而使宋室衰亡者，皆蔡京之罪也。上曰，卿言是矣。景夏曰，党论之害，岂不可畏乎？苏轼深嫉伊川，至及其门。弟子见朱公掞端笏正音，何时打破这敬字？苏轼非不识敬字者，而其言之悖慢如此。此亦出于党心之害也。上曰，然矣。如此，故朱子以为东坡得志，甚于王安石云矣。东浚曰，苏轼只是文章之士，故如是矣。景夏曰，人不识敬，则其他可知也。上曰，予常跪坐而见诸臣，则亦常着靴矣。今不坐重席，故中官怪而视之矣。此非有朱子不懒惰工夫也。上曰，羞恶是义心，而谓之仁者，何也？东浚曰，春属仁，草木之发生收成，皆仁也。以羞恶谓之仁者，亦此义也。景夏曰，果然也。上曰，儒臣所陈是矣。景夏曰，虽党人，苟有可用之才，有不可废弃。故判书臣李植一生，以大过为道，自谓不入色目中，而仁祖朝朴炡、兪伯曾等，皆以党议被黜，故相臣张维，亦以吏判文衡，出补罗州。植之平日言议，未尝与朴、兪诸臣同，而上疏伸救，且曰设使尽去其党，则李德裕之政术，程伊川之道学，当并在弃斥中矣。若谓之党人，而尽为废弃，则必有遗才之叹。臣以为虽是党人，各随其才而收用为好矣。上曰，予亦以此为虑矣。东浚曰，横渠学力，专在迁改。人若知过即改，则何事不善？而岂有吝滞之病哉？上曰，然矣。僧舍转椅事，与予有暗合者。曾见江华传灯寺，士子辈题名于板子上，以为当题名于高处，而佛像前亦有位板。此与伊川转椅事，有异矣。予尝以孟子事见陈疏，而大抵伊川，有异于明道，其尚严气像，似孟子矣。景夏曰，韩元震疏，臣则病其过而事已往矣。自上至今未忘，恐欠大圣人包容矣。上曰，予岂轻侮孟子？而以高皇帝事，有所下教矣。予于先圣，有尊敬之心，而既见其疏之后，不能无警惧之心。此人气多，文字间不为照管而然也。予惟憧憧自勉，非不忘本事也。景夏曰，伏闻圣教，不胜钦叹矣。上曰，予入耆社后，有追昔之心，且有劝学元良之志，而气与心不同，不觉兴感于朱子之言矣。景夏曰，臣在湖南时，伏见邸报，圣上入耆社后，连有昼讲召对之命，臣不胜欢欣鼓舞。此诚卫武公抑戒之意也。上曰，予非取名也，非欲效古人而然也。景夏曰，小臣亦非以圣上，欲学抑戒也。与抑戒，自然相符矣。上曰，今以大人之心赤子之心，论元良劝学之道矣。今世子但知食念而已。食色如鸟两翼车两轮，非二揆也。朱子语陈才卿以易中节飮食三字者，其言甚好，令春坊大书，而示世子，可也。景夏曰，今东宫在冲年，则食念虽为先，而亦当有在色之戒矣。上曰，尹光绍在春坊时，亦有所言者矣。今则难于开端，食色同矣。饶双峯所谓饥便啼喜便笑，是真情云，而若以啼，飮乳多，则是劝成其欲也。蒙以养正，宜有撙节之道矣。景夏曰，小儿亦不可使之多喜，多喜则物欲渐生矣。上曰，卿言是矣。东浚曰，贤而扩充，则至于欲罢不能，不贤而扩充，亦无所不至矣。上曰，舜、跖孶孶，亦如此矣。东浚曰，保四海，皆是扩充之功也。上曰，叶贺孙语声末后低，朱子责之以后面懒行也。景夏曰，以其懒惰而责之也。上曰，赵载浩初见时，殆若语不能了，其后视其做国事，刚而甚鹘突，且有与予同者矣。景夏曰，赵载浩本不弱而有气矣。受国厚恩，至诚为国事，故丰陵事欲继之，而臣则犹以为偏矣。上曰，大明当天瞽者若见之语，予有感矣。中原非昔时，不见大明日月，犹瞽者不胜匪风下泉之感矣。仍下教曰，此有下教者，注书勿书，可也。元景夏曰，臣于圣教，亦有所兴感者矣。臣先祖故相臣斗杓丙子之乱，以御将，扈卫南汉，乱后因庙堂荐，出按湖南矣。上曰，何故而出藩任耶？景夏曰，乱后两南人心未定，故庙堂别择故相臣李敬舆为岭伯，臣先祖为湖南伯，以为镇安之地矣。其时刊出《朱子大全》、《纲目》进御，仍上疏曰，此册今日君臣上下，当相与讲论者也。仁庙大加称奖。且孝庙召见故相臣郑太和及臣先祖诸臣于鱼水堂，密讲北伐之议，赐御带妆刀，臣宗家至今宝藏。我国力弱，虽不能北伐兴复，而尊攘之义，可谓彰明矣。今则虽私室，无人说尊攘之义，世道诚为慨然矣。上曰，《朱子大全》、《纲目》板犹存耶？景夏曰，板本虽存，而弃置多伤，刓不堪印，故臣将改刊，而到任未久，旋即递还，未及始役。若干板子备留，且以修改之意，言于新伯矣。上曰，申饬道臣，使即修改，可也。〈抄出举条〉上曰，卿以御史，曾往湖南，今又往观，与御史时何如耶？景夏曰，臣为御史时，庙堂使之只观农形，即为上来。区划赈政，故往来不过三十日，而灾邑外未及尽观矣。今则到营十九日，有内迁之命，新旧交递，营中自多收杀之事，私事仰达，不胜惶恐，而幸荷国恩，臣祖父兴平尉宣谥之礼行过，公私事故多端，观风察俗，虽未暇及，而道内事情，略有所闻，风习财力，与臣御史时，迥然有异矣。上曰，过延谥耶？景夏曰，延谥，吏郞有故，朝家有故，本家有故，则皆不得行，而今臣幸赖圣恩，待罪藩任，行过延谥。臣虽死，更无恨矣。臣于丁巳，以御史尝往，于今甲子，不过八年，人心判异，物力荡竭，无一可恃，此非少虑也。臣先祖七年之内，三为湖南伯，且为全州、罗州、南原、灵光等邑倅，臣家留湖南，前后数十年矣。臣复按先祖莅藩之旧地。臣虽无才，区区微悃，岂不敢殚诚国事乎？上曰，卿于湖南继往矣。景夏曰，臣先祖当丙丁乱后，尚有物力，刊出《朱子大全》、《纲目》，又以木四五同，助先正臣赵宪书院，至今士林，传为美谈。今则为监司者，虽欲用一同木，亦难矣。虽称两南，岭南一半，归倭供，国家需用，专在湖南，而百事荡然。虽以禁松山言之，船材几尽，十数年后漕运，亦必难矣。壬辰倭乱，湖南多节义，今则湖南人士，不能读昼讲学，而诗礼之教，几乎废矣。虽以狱事言之，杀人杂犯，其数多至六十馀人，变怪百出，至有以子冲火于父家者，淫狱，言之污口，而伤伦败俗之变，式月斯生。且田政紊乱，白地征税者，处处有之，量后陈量起陈，为一道痼弊，戊申己酉，虽降续田，而其弊未尽厘正。庚申监司臣李周镇、権爀等，相继状闻，又得降续，而庙堂限年责起累千结陈废，海山不变之前，决难还起矣。上曰，卿不目睹，何以知之？景夏曰，臣于历巡时，尝抽牲gg抽栍g摘奸矣。不报还起，则守令论罪，故槪状每报还起。今番还起，亦为六百馀结，而不无虚实相混之弊，非久当有还起白征之名矣。又有空中还地之弊，前后敬差官，欲多得实结，严刑该吏，勒捧自首，而或得百馀结，或得五十馀结。此是痼弊，田政不可不变通，而其中亦或有漏结矣。上曰，欲为改量乎？景夏曰，列邑吏辈亦倒悬，无所着手。偸食还上，而无面或近千石者有之，无面征捧时，诛求一族，故公私俱为荡然矣。续田有限年责起之令，故民间遑遑，若勿限年，而随起随税，则庶无民怨，空中还起，申饬道臣，查正，则似好矣。上曰，卿亦备堂，与大臣相议，而同为入侍陈达宜矣。景夏曰，守令得人，则虽当凶岁，民赖以全活矣。辛壬惨凶，南原县监李显应，至诚赈民，臣未知用何术，而活民甚多。至今南原之民，颂其治绩。以此观之，择守令，实为治民要法矣。上曰，为治之道，无逾择守令矣。上曰，予以卿，特拜副学，为世道，欲用大承气汤矣。左相所云补中益气汤，此固抑扬之言，而卿欲用六味元云者何意也？景夏曰，臣于日昨筵中，因夜深未毕愚悃，今承下教，可以仰达矣。升气汤gg承气汤g非不良剂，而国家元气索然，不补元气，先用攻伐之剂，则气益败，而恐莫能救。六味元不但补气，且能润血，血润则气自补矣。外方皆在倒悬之中，不救此急，朝廷虽用升气汤gg承气汤g，何所益乎？上曰，予见省记，卿入直矣。副学必不久入，故予虽气惫，有夜对之命矣。仍命中官，赐柑橘于入侍诸臣。景夏曰，臣每见宾对诸臣所达，只是朝廷是非，无一语及于生民疾苦，臣窃慨然。上曰，卿言是矣。元景夏、尹东浚先出。上曰，承旨更入侍，书领相偕来回启批答，可也。上曰，莫重下问，奏对不审，当该中官，从重推考。〈出举条〉同副承旨韩翼謩书启。臣敬奉圣谕，即为传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣情地，转益悚蹙，疾病转益危剧，虽于长宪疏后，亦不敢为疏辨之计，只得连寻长单，以祈矜允。顷于千万意外，承宣赍传圣谕，谕以卿之痛心，不过三七之说，而今则诬陷绽露，更何有毫分撕捱之端？仍有安心造朝与之偕来之命。臣感激恩言，不觉涕泗之盈襟，而区区廉义之万无可出，日月之明，犹未照烛，乃有此敦迫如旧，隘塞煎熬，直欲钻地以入也。夫名为大臣，而遭罹惨辱，从古必无如臣之比。臣之痛心䩄面，奚特三七之说？其所必递，又何系于查事之了不了乎？设令言者，个个悉服，其听嗾之处，造言之状，在臣则一遭其疏之后，四方之听闻已播也，身名之耻污已极也。苟非顽如禽兽，全无羞恶之性者，岂有仍冒职名，更就朝列之理哉？以死自矢，断不可改，十重墙壁，无以透过。从今以往，撕捱积罪，又不知至于何境。伏枕悸恐，席稿震陨，惟愿遄被显戮而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。上命书批答曰，噫，卿之被谗，不待其查，而即上下共知，而况彦世之自造诬引，绽露无馀。卿之过为撕捱，无他也，即此一条矣。顷者任卿寻单，犹不敦迫，玆事之将问彦世故也。今则于卿，更无毫分撕捱之端，于予，亦无更为迟待之事。彦世处分之日，即下偕来之命，意盖此也，而今览承宣书启，卿之固执，有甚于往，辞单又随上焉，何不孚之至此哉？自恧诚浅，良欲无语，况所闻或有所差等供，此乃迟晩，自创已绽。噫，此岂待查而知乎？拂郁乎卿，甘心于卿者，流浮言助彦世，汩于党习，其欲谗诬者，因此浮言，巧为妆撰，诬陷于卿。岂待识者？五尺可知。且广陵道上，渠曰睹也，而其犹敷衍，乘浮言构捏，何待问渠而知也哉？噫，求诸往牒，为其臣被谗而冤闷者，即其君之昏而见欺也。予虽不能，而虽有十彦世，岂可见欺于渠？而况此则非徒不为见欺。问而严处，于卿，有何因此自画之端？卿所谓十重墙壁之说，其涉过矣，不谅往日之面谕矣。噫，目今心惫气疲，强欲国事，所恃者惟卿等，而彼彦世者流，甘心力战，欲逐乃已。此无他，上不顾于君，下只济乎党也。予今勉卿，卿或解职，此非徒中其计也？予复共谁而为国乎？卿虽曰此予之心固，犹不坚犹金也。况十岁元良，侍坐于傍，敦勉于卿，其或许解，于《礼记》毋诳之义，何哉？面谕时既谕，今虽不谕，卿可记有。复命偕来之时，即予初心。卿须体君臣之大义，顾小子之倚仗，莫令予致乎过中。亟寝其单，其即偕来之意，更为传谕于领相。又命书领议政金在鲁二十二度呈辞批答曰，承宣书启之批悉谕，其复他谕，所辞宜不允。卿须谅此意谅此意，其勿困我焉。上曰，此批答，令偕来承旨，一体传谕。诸臣退出。

12月16日

行都承旨赵明泽〈病〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨韩翼謩〈偕来〉。注书李克禄〈仕直〉李寿凤〈陈疏〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。夜五更，流星出房星下，入库楼，其状如拳，尾长一二尺许，色赤。

○下直，公洪都事李弘稷，玉江万户李俊芳。

○南泰庆启曰，大司宪未差，执义洪重一在外，掌令李渭辅陈疏入启，郑广运亲病受由在外，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，今下弓矢，玉江万户李俊芳处给送。

○以右副承旨尹光毅牌不进罢职传旨，传于赵尚命曰，只推，即为牌招。

○赵尚命启曰，注书李寿凤，以亲病，陈疏出去，注书李克禄，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，副修撰尹光绍，自乡才已上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，日前筵中，因汉城府右尹李日跻所达冰役事，有令备局厘正之命矣。即见汉城府报状，则城内大防役，勿论士夫军兵，各司所属，通同举行，而城外则以有冰役之故，减除大防役，而第冰役，比他防役，最为苦重。城外军兵，则依前禀定，减除冰役，而大防役则与城内军兵，一体出役。司仆诸员，则巨达应役者，勿论出入番无率人，并减冰役，而至于新村中里等地散居诸员，则虽或间间应役，而元不大段，别无以此减除冰役之义。各司草记中，奉常寺熟手、礼曹陵军，则事体虽云自别，而入番应役时，自当分拣。此非全数应役，不过零户之散居江上者，则非可许頉于通行之役，而陵军尤无许减之前例。内司流霞亭守直之户，固可分拣，而亭下十馀户，不必混减。行廊契则虽名行廊，各自成户，别居一巷，非可减役。草记并勿施，依此举行之意。分付，何如？传曰，允。

○又以英陵表石营建厅言启曰，本陵碑役，一依崇陵表石时节目举行之意，曾已草记蒙允矣。碑阁材木及笼台等石，今方发关知委于公洪、江原两道，而长广尺数，亦当依崇陵碑阁磨炼。本厅堂上一员，率别工作、郞厅及工匠等，驰进崇陵，以为奉审碑阁之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，庆尚监司状启，据刑曹粘目内，宁海前府使闵墡移本府处置事，允下矣。闵墡，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。答曰，知道。

○又以宗簿寺官员，以提调意启曰，安兴君埱呈单内，庶六寸弟埮，今年十六岁，所当昨年付职，而未及入于《璿源录》，故不得付职矣。今式年既已入录，则依例付职云。授职，宗亲过年限，不为呈单，故未录于《璿谱》，事涉疏漏。门长安兴君埱，推考警责，埮依法付职，何如？传曰，允。

○又以观象监官员，以提调意启曰，本监进上三历日课等所印纸地，以容入数磨炼，自惠厅上下，而今年因传教，白日课七十件加进矣。在前连有白日课百馀件加进，而自该厅所印纸价，加磨炼上下之规。今亦依前例，每年一百件加印进上，而所印纸地价磨炼上下之意，分付惠厅，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，京囚启覆罪人金凤臣、崔廷弼等依律事，判下矣。律文内凡死囚应决者，听三日后，乃行刑云。今此金凤臣、崔廷弼等，依律文听三日，待无故日举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见今甲子秋冬等褒贬启本，则京畿监司李箕镇，平安监司金始䌹，黄海监司宋翼补，守令无一人居下。京畿水使具树勋，公洪水使尹光莘，黄海兵使郑缵述，水使申德夏，统制使李义丰，南兵使郑旸宾，边将无一人居下。殊无严明殿最之意。推考警责，何如？传曰，允。

○韩翼謩启曰，臣敬奉圣批，即为传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣于再昨承宣书启，悉陈危恳，昨又继上辞单，颙俟矜允。即于意虑之外，承宣复临宣圣谕，缕缕辞旨，不翅十行，其所以烛破谗诬，开晓愚迷者，丁宁反复，明白恳恻，一皆诚意之发，豚鱼可孚，鬼神可泣。臣庄诵再三，自不觉涕泗之汎澜，而心肝之陨坠也。臣之所被许多诬辱，初不止按查一条，而亦非敢谓圣明有毫分未察，谗说有毫分见售也。诚以人言之至惨，千古无比，职名之必解，万口同辞，虽欲强颜冒出，万万有不可得者故耳。噫，君臣之大义，臣非不思，圣心之勤劳，臣非不念，而身既不幸落此坎窞，涂此污秽，其亦无可奈何已。况今狗马之疾，沈淹危笃，澌昏缕缀，近侍之所目睹，实有朝夕溘尽之形，尚安有起动趋命之势乎？情隘辞竭，罔知所达，从当力疾治疏，以请𫓧钺之诛云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，悉谕，何撕捱之过乎？卿之一日犹此，困我一日，卿之二日犹此，困我二日。卿须谅予固执，谅予固执，其即偕来，听我面谕之意，更为传谕。

○左副承旨赵荣国疏曰，臣情危病痼，望断陈力，至于夙夜之任，尤无堪承之势，而日者除命，遽下于三年逖违之馀。犬马恋轩之忱，不能自已，遂乃不计颠仆，黾勉出肃，拼死挨过，今已两朔于玆矣。三昨虑囚之筵，终夕入侍，脱着失宜，重感风寒，肌热如烘，头疼如劈，达宵呻楚，殆难堪忍，而宿患关格之症，从以乘虚发作，癖气上冲，其势甚暴，若将顷刻殒绝，三焦痞隔，勺飮不下，宛转叫痛，昏缀不省。以此目下危苦之形，蠢动无路，荐违严召，恭俟诛谴。不意例罢犹靳，特招有命，病里惶陨，罔知攸措。玆不得不担舁来诣，倩人构疏，仰首哀号。伏乞俯赐谅察，亟递臣职，以便调息，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○注书李寿凤疏曰，伏以臣，从事功令，祗为亲老家贫，急于禄仕，而决科未久，奄失所怙，叩号穹壤，万事莫逮，遂与癃病老母，依守松柏。丧制倏过，私痛益深，苫块馀喘，念绝荣途。不意堂后除旨，远及穷庐，继而召命又降。臣顾恩畏义，不敢偃然退伏，遂乃曳疾登途，粗伸叩谢之忱，而第念见职，职系禁近，不比关拆，已非贱分之所敢安，而臣母今年七十有六矣，卄年痰癖之疾，岁增月深，怪症叠生，痛作则四肢牵疼，呼吸不通，辄有顷刻难支之忧。左右扶将，匪臣无谁，臣固积岁侍护，独能心熟于症候缓急之际，时其药饵，节其动静，定神审治，或不至惊惧致悔，而初见者当之，莫不懔然危怖。臣母见臣之不在家，则未尝一日安心，而臣亦未敢一日离膝也。臣之离母供职，日才满月矣。乌鸟私恋，送日如年，愁剧神乱，昼或对人错应，思烦梦噩，夜辄四五惊起，闻乡信之来，则中情畏怯，不敢先问。臣于是，虽欲劳筋骨供奔走，祇效服役之义，而亦有所不自得者也。古人于学中，讲养亲之义，而学徒之愿归养者尚多，况今圣明在上，孝化冞隆。臣虽无状，岂宜低佪荣禄，不思所以归慰病母乎？臣欲寻单乞觐之际，即接乡信，臣母宿疾，触寒添剧，昼宵叫痛，气息澌缀。臣闻来方寸焦灼，不能按住，不得已径寻乡路。伏乞天地父母，俯赐矜察，亟许归护，俾伸人子至情，仍治臣罪，以肃朝纲焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○户曹参判李益炡疏曰，伏以臣湔材蔑识，遭际圣明，前后历扬，罔非逾分，外集侯人之刺，内抱负乘之愧，黾勉兢惕，十年于玆，而若其上之不可以滥施，下之不可以冒受者，未有如经筵之任，而今乃猝然加之于千万不似之身。臣自承除旨，惝恍震越，不知措躬之所也。臣本科儒处身，则少时所业，不越乎雕篆寻摘之工，荫路从宦，则中岁效力，只在于簿书期会之间，书卷抛弃，志业荒废。至若横经陈义，讨论启沃，则岂有一分衬宜于臣身？而况其地望之华显，责任之紧重，苟非经幄出入为世所推者，莫宜居之。臣安敢不顾才分践历，而晏然冒叨乎？臣曾添银台，入参讲筵累矣，终不敢以一句文义，仰备顾问者，区区微意，亦可见也，而圣明无或俯谅矣。臣以无似，受恩隆厚，报答无阶，虽其尺寸靡长，庸陋无取，苟效犬马之诚，少致涓埃之报，则岂敢以筋力为辞，奔走为劳？而独于是任，必辞为期者，诚以自知甚明，自画有素，不敢冒昧承膺故也。且臣素患痰癖之症，近复发作，首尾两旬，昼夜叫痛，冒上辞本，见阻喉司，一味闷蹙矣。日昨因李彦世查事，金吾开坐之命，至为严急，天牌夜降，疏吁无路，苍黄出肃，忍死参坐，已至五日，夜以继昼，不能暂歇。仍以承命入侍，夜深罢对而归，重触寒冷，病情越添，有时关格，吐血无算，精神昏瞀，委顿床席，转侧须人。以此病状，旬月之内，实无束带供职之望。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂矜怜，亟递臣本兼诸任，俾得专意调治，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○掌令李渭辅疏曰，伏以臣之情势危卼，不得冒玷台地，即圣明之所细烛，而通朝之所共知也。日昨肃命，盖出于万不获已，而区区私义之不敢顾，略悉于避辞中，亦伏惟圣上俯悉之矣。今玆处置请出，寔是千万意想之外，臣诚莫晓也。臣于伊日，咫尺前席，苍卒引避，未能悉暴，而每念赵载德之疏，愧惧恒深。其疏责臣以不能陈戒，而又未能请罪喉院，违牌于十馀日之后，未闻有一言规警，亏损台体大矣。其言切至，实为他山之石。世间安有大损体之台官，晏然苟冒，扬扬行呼唱，而复招其嗤笑也哉？臣之必递之义，较然明甚。伏惟圣上，亦必亟许鞶带之递矣。且念臣孤露馀生，饱吃丧威，臣之所后家，只有一妹，臣之所生家，只有一兄，兄弟共室，俱到白首，相依为命。臣于岁初，两日之内，荐哭家兄与舍妹。臣之病母，七八年委顿沈痼之中，遭此惨毒之境，哀疚危缀，奄奄朝夕。臣外内悲遑，泪眼未干。似此情理，古今罕有。臣本虚脆，齿发尽落，荣卫俱损，疾病遽弃，忽然右目，不病而不得视物，左脚拘挛，而又遍疮肿，昏蔽转甚，跬步不运。以是之故，臣于向来，太仆漫司，亦不得供仕，至于呈病得递。累月调摄，而转至危厉，风痹之症，又复肆毒，右腮，或凝冰然或绷糊然，不得窥户外，已至五旬馀矣。臣虽无情地之可言，顾此癃废之踪，万无供职之望，而又自遭酷祸以来，母子相守，不暂离舍，强为笑语，宽譬以度。即今老母病状，遇寒添笃，昏昏床席，疚陨迷瞀，有时不省，药饵粥飮，非臣强劝则不进，以至起居如厕之际，臣亲扶将。五情煎熬，殆废寝食，臣之情事，诚切悲迫矣。今以就职，天牌俨临，不敢坐违，趋诣于九阍之下，而臣之情病之外，母病如是危剧，方寸失守，不得顷刻按住。玆敢纳牌，忙还私次，而悉暴危蹙之情，兼沥恳迫之私。伏乞圣明，特推体下之念，更轸锡类之恩，亟命递斥臣职，以靖私义，俾便救护，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞护焉。

12月17日

行都承旨赵明泽〈坐〉。左承旨赵尚命〈服制〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈偕来〉。注书李克禄〈仕直〉李寿凤〈在外〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。未时，太白见于巳地。夜自一更至三更，有雾气。五更，流星出翼星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。月犯轩辕大南星。

○下直，蔚山府使李光傅，文化县令李复祥。

○南泰庆启曰，即者检阅李基德，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责。奉教郑元淳，检阅李承祚，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，允。

○又启曰，即者副提学元景夏，以其身病，陈疏径出。原疏才已退却，而虽是长官，擅离禁直，事甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪、持平二员未差，执义洪重一在外，掌令李渭辅，亲病受由，郑广运，亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，副修撰尹光绍牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调李周镇，副提调赵明泽启曰，节届隆冬，寒威转甚，伏未审此时，圣体若何？眩气一向差减乎？大王大妃殿气候何如？中宫殿气候何如？王世子气候，连为安顺乎？嫔宫气候何如？贤嫔宫气候亦何如？臣等不任伏虑之至，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样，内殿气候无事，世子气候无事，嫔宫、贤嫔气候，亦无事矣。

○以右副承旨尹光毅牌不进罢职传旨及副修撰尹光绍牌不进禁推传旨，传于赵明泽曰，并推考传旨捧入。

○赵明泽启曰，右副承旨尹光毅，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○南泰庆启曰，新除授检阅郑纯俭，时在公洪道青阳地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日姑降入直，事体未安。副修撰尹光绍，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上进参，只是二员，事体极为未安。老病、公故、实頉外，悬病人员，并从重推考，令政院牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十二月十七日，武臣堂上以上禄试射日次，而罪人行刑相值，以十八日退行之意，敢启。传曰，知道。

○吏曹判书李周镇疏曰，伏以臣，于顷日筵中，伏承琼玉膏剂入之教，而地黄等材，既非常日待令于院中者，分定于所产各邑，虽督令上送，而如是之际，日字自尔淹延，不胜惶恐矣。今则诸药几尽毕到，不日之内，所当整顿赍奉，躬诣山寺，而缘臣监剂腊药，曾有副提调进往之命，见今腊日已过，进上毕封，臣则无故退在，至使副提调，替行监剂。不但事体之未安，在臣分义，亦涉悚蹙。欲待登筵，陈禀请行，而入侍未易，恐又旷日迁就。玆陈短章，敢请躬行。伏乞圣明，亟赐裁处，俾得及时往剂之地，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者依施焉。

○检阅李基德疏曰，伏以臣之偏母，素抱三十年奇疾，胸膈顽痰，凝结成块，少失调摄，无时发作，动辄四五日，委顿苦剧，多般药饵，始得回苏，而自臣入直之后，母子离违，已一朔有馀，居常有凛凛之忧，而犹幸无显发之症矣。即接家信，则臣母病状，忽添于近来极寒，牵引痞塞，达宵刺痛，呼吸喘急，精神昏瞀，飮啖全废，真元自脱。臣无他兄弟，母子相依，而自闻此报，方寸煎灼，急于归护，他不暇顾。玆敢略控微恳，径出禁门。伏乞天地父母，谅臣私情，俾即递解本职，以便救护，仍治臣擅离之罪，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○刑曹参判金尚星疏曰，伏以臣，素患眩晕之症，源委深痼，此系积伤南土之祟，有非一时疾恙之比，而六朔奔奏之馀，重感风寒，日前三覆入侍时，宿症又发。虽因承宣陈禀，幸即退归调治，而大势虽得少差，馀症尚此作苦，头晕目眩，如在磨旋之中。重以膈上寒痰，已成积癖，嘈杂作气之际，自不觉精神之眩冒，而少或失摄，发辄如期，连服药饵，了无一分见效。盖其水土馀祟，便作肓膏gg膏肓g之致，则正医家所谓却走者耳。少待开春之后，惟有亟就清凉地，久服井泉，庶几责功，而目下病势，不可不急时治疗，方此试灸胃脘，而有不敢越例请暇，所带词讼重地，尤不宜缘臣虚旷。伏乞圣慈，恕赐矜察，并递臣本职及备局有司之任，俾得便宜调治，复寻生路，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

12月18日

行都承旨赵明泽〈病〉。左承旨赵尚命〈服制〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈偕来〉。注书李克禄〈仕直〉李寿凤〈在外〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○辰时，有雾气。未时，太白见于巳地。四更，流星出天中淡云间，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。

○下直，井邑县监张趾德。

○尹光毅启曰，大司宪、持平二员未差，执义洪重一在外，掌令郑广运，亲病受由在外，李渭辅陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管赵俨，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，修撰赵云逵由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，曹所属宗簿寺、司饔院官员等矣今秋冬等褒贬，当为等第，而提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，开宁县监洪应昌，以六年窠守令，三次居中矣。曾前二中，虽因赦令荡涤，六年之内，三次居中，则其不知gg治g可知。依例罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，今日本曹开拆坐起，考见各道褒贬启本，则麻田郡守李坰，以盍察奴奸为目。梁山郡守李宅心，以些谤姑恕为目。慈仁县监李知圣，以事欠刚断为目。阴城县监李德升，以威明不足为目。泽宁县监金益宪，以柔懦宜警为目。遂安郡守全五锡，以胡取民怨为目。重林察访赵荣保，以领卜疏检为目。则并宜置下考，而置之中考，殊无严明殿最之意。当该道臣推考，六邑守令、察访，并罢黜，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，汉城府参军李复龄，东部奉事李圣兴呈状内，情病俱苦，不得察任云，并改差，何如？传曰，允。

○尹光毅，以武臣堂上以上禄试射所差备官，以试官意启曰，臣等来诣试所，即为开场，而日势已暮，势难毕试，故明日仍为继射之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月十八日武臣堂上以上禄试射时，吏曹参判洪象汉，刑曹参判金尚星，备拟受点矣，俱以身病，势难进参云。不得已改望以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月十八日忠赞卫郑雄称名人，自兴化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将李锡祚，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁去十一月今十二月两朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为情地危蹙，不仕而受禄，决不敢为，虚辱输送之命，不知其几，只切惶悚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○以领议政金在鲁上疏，传于南泰庆曰，在院承旨制敦谕，使偕来承旨传谕。

○工曹判书柳俨疏曰，伏以臣于秋间，以父母坟省扫事，既蒙恩暇，而连因公私事故之拘掣，其后又以营建先陵碑役，奔走京外，无暇辞出矣。今则岁色将换，哀慕益深，人子之情，不能须臾自忍。且臣猥蒙恩赏，官秩超陞，貤赠之典，亦及亡父，焚黄之礼，当宜趁时。玆敢略陈短章，仰吁于孝理之下。伏乞特许旬日之暇，俾得往省坟茔，以伸至情，千万恳祝。答曰，省疏具悉。依所请往省焉。

○副校理尹东浚疏曰，伏以臣，草野疏贱，自是半生闲废之踪，疾病尫孱，又有终身沈痼之症。夫岂有一日供职之望？而含恩畏义，黾勉就列，抱经登筵，累觐耿光，俯赐反复，时垂开可，是则于身虽荣，揣分多愧，只自汗颜蹙缩，惟恐负乘之致寇。果然过福生灾，素患胸腹之痛，当寒猝发，顽痰塞胸，积癖上冲，方其症形之危剧也，如针乱刺，如刀乱剟，牵引厥逆，呼吸亦阂，叫楚宛转，若将顷刻陨绝，闷瞀如云雾中人。似此病情，实为系关躯命，而持被禁庐，医治无路，中夜抚枕，何念不生？区区蚁喘，固不足惜，其于污秽清禁，何哉？玆不得不陈章哀吁，疾痛之呼，虽不暇择，猥越之罪，惶恐无地。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，特许镌削臣职，俾得安意调息，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○副修撰尹光绍疏曰，伏以臣，自遭啧言，归伏乡庐，屈伸飮啄，罔非圣恩，自幸永脱匪分，安此沟壑矣。不意馆职召命，复下于往省病母之日。噫嘻，圣上何取于负眷之一贱臣，而又有此误恩也？臣诚惝恍怵惕，不知所出。窃伏念如臣无状，猥荷简知，既不能量己自守，又不能随分尽职，咎毁之来，只当反己，固不敢为呶呶自辨，况宠隆而招媢，官荣而来谤，自古已然，臣又何恨？而惟是丘山恩重，涓埃报蔑，当一差遣，便致人言，无论本事之虚讆，实无面目之可显。此臣之自恨自艾，虽杜门抱忏，长年讼咎，犹不足以补其失者也。且伏惟御史，虽云重任，而其责不过廉访一事耳。此而犹不能称其职，则况敢进处于经幄之重乎？论思为任，即古所称行道之职，前已昧分而叨冒，伎俩毕露，向又任事而颠败，望实俱丧。若是而犹复自处以儒臣，乃敢强羞颜登法筵，妄担启沃之责，则其为识者之讥议，如何哉？区区尘刹之报，只在于安素分而远耻辱，不至再累于圣简耳。且臣素抱癃病，千里撼顿，触寒增剧，目下㱡㱡之形，顾无以自力于供仕，而犹不敢以病为辞者，本来情势，如上所陈。昨违严召，恭俟罪谴，而圣度曲宥，天牌复临，惊惶跼蹐，罔知攸措。玆敢随诣禁扃，陈情仰吁。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，哀臣怜臣，特许镌削职名，以安贱分，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。撕捱过矣，尔其勿辞，调理察职。

○正言洪正辅疏曰，伏以臣母，有积年沈痼之疾，年龄渐衰，气血益耗，种种病祟，乘虚迭作，至于今年，则自秋冬之交，至今沈绵。臣以独身，无他兄弟，昼夜扶护，未忍离舍。向者郞署之除，始拟俟得一分之减，欲为趋谢之计，而一朔之内，累经危境，竟未免过限而递，惶悚之极，无地自容。不料薇院gg薇垣g新除，又下于千万梦寐之外，继以驲召临门。臣诚惊惶感激，固当即日登途，以伸不俟驾之义，而见今母病，十分危笃，胸膈痞痛，乃其本症，近缘腊冱倍酷，诸症一倍添剧，寒气外束，顽痰内胶，昼夜叫痛，水浆不下，药饵罔效，形神渐脱，实有朝夕难保之忧。玆不得不坐犯违傲之科，恭俟𫓧钺之诛。臣罪至此，万殒难贳。且臣于昨年，一经宪职，众口噂𠴲，宪疏谏启，谴斥备至，至今追思，愧汗沾背。臣倘于既递还仍之后，不为疏辨，违牌坐罢，则都无一事，可谓藏拙之妙方，而涉世疏迂，计不出此，咎责之来，臣实自取。至于谏臣之启，则尤有异焉。当畿裨之掠过也，两司同坐，共发隶卒，则发论虽有先后，诸议元无留难，黾勉之说，何其抑勒？而两司差隶，共被还夺之辱，则院僚其可诿诸宪府，默无一言乎？同力云云，又何构捏之甚也？至若春坊出牌之请，未知出于何人之口，而院僚尚在，亦何必费辞发明也？勿论人言之如何，此莫非如臣疲劣，滥叨台端之致，反复惭悚，更何尤人？臣方以母病请急，区区情势，有不暇论，而假使臣进身辇毂之下，难冒之端，如右所陈。伏愿圣慈，察臣情理之决难离侧，谅臣情势之决难供职，亟命递改臣职，俾臣得以专意救护，则天地生成之泽，非殒结所能仰报也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？尔其勿辞，俟其少间，上来察职。

○领议政金在鲁疏曰，伏以臣，长单吁急，逾二十上，虽未能划奉兪音，而幸蒙调理之批，粗安病心，少延垂死之喘矣。不意查事才讫，承宣更为来守，圣旨复加敦迫，两度丝纶，丁宁恳恻，烛诬晓迷，靡有遗蕴。臣非木石，宁不感泣？陨首结草，铭在心骨，而顾廉隅大防，上关风化，穷人褊性，终不知变，震迫抑塞，惟愿速死。念臣所遭，终古未有，得逭𫓧钺，亦荷宽仁，理宜远屏穷山，终身自废，以图黥劓之息补。而只缘圣上，痛恶谗言，过施恩礼，曾未几何，复入城𬮱，此已大骇于听闻。至于见职之必递，初无愁疑之可论，万口同辞，亲疏皆劝。臣虽甚顽无耻，颜厚如甲，其忍冒此官衔，重进政堂乎？且臣于向日宪长之疏，窃有万万悚惭者。臣之请按一事，以私心言之，固出于若身涂秽，不能阔遣之致，而虽以国体言之，仁庙朝司谏赵䌹疏论，大臣受焉，而其时名臣硕辅，力言其当核。况今千赃，非一马比。彦世又非台谏，则一番查明，或罪或雪，有不容已，而今乃视若大变，盛加讥斥，必使受诬者，毋得一辞，而朝家亦不敢何问于彼，臣窃怪之。且宪疏，以有则改之，无则加勉，责于臣，又以许多条目，未知虚实之如何为言。是臣之所被惨蔑，自谓已经洞辨，而尚在于有无虚实未分之中也。宪长之意，虽急于扶奖言者，而苟使臣，律身行事，素见孚于人，则其所为言，岂至若是之囫囵也？抚躬自悼，益无面于同朝也。彦世供辞，窘遁违错，半吐半呑，终无得情之道，则末梢处分，亶出深思。事势不外于此，口实可免于后，在臣亦幸，夫何恨哉？第臣之决难仍冒，初不系于此查之出场与否，而圣上乃以查事已了，视若臣可出之一大节拍，强欲勉出于必不可出之人。臣诚拊心懑郁，实欲逃遁而不可得也。臣杜门深蛰，已抵两朔，筹司回公，初不取见，庙荐相问，一不干涉，羁縻久假，作一虚位。臣心之悚惕不安，姑舍勿论，朝政之堕慢不诚，岂容如是？抑臣衰病懔懔，至今冬而更无馀地，眠睡之长失，脐腹之恒痛，俱系难医，而前冬待谴城外时，重患脚气，几死仅甦，今又如期而发，刺痛之不可堪，直与刀劙钉锸一般，元气大败，从可知也。间数旬来见者，莫不以形观幻脱，惊而忧之。借使臣无情势之可言，即此病状，断无复起为人之望，而近密之臣，久辱陋巷，出纳重地，必多苟艰。且古之君子，或有仕而不受禄者，而不仕而受禄，古今所未闻。近日仓官，因圣教连续输致，尤不胜惶闷。伏乞圣慈天地父母，俯谅臣苦情哀恳，亟先许递臣相职，召还近侍，寝收禄俸，仍正臣辜恩慢命之罪，以安贱分，以肃朝纲，千万幸甚云云。〈无批答，令承旨敦谕见上〉

12月19日

行都承旨赵明泽〈受由〉。左承旨赵尚命〈服制〉。右承旨南泰庆〈式暇〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈偕来〉。注书李克禄〈仕直〉李寿凤〈在外〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○午时未时，日晕两珥，晕上有冠，冠上有背，晕下有履，色皆内赤外青。

○下直，吉州牧使申命相，清州营将李殷春。

○尹光毅启曰，大司宪、持平二员未差，执义洪重一在外，掌令郑广运，亲病受由在外，李渭辅呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，左副承旨赵荣国，今日由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁二十三度呈辞。答曰，往者虽因查，循例答之，复何犹前？既谕初教，卿须少谅，卿须少谅焉。

○传于尹光毅曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○尹光毅启曰，修撰赵云逵，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰赵云逵牌不进禁推传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○尹光毅启曰，副校理尹东浚，陈疏受由出去，玉堂上番俱空，事甚未安。副提学元景夏，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番阙直，事甚未安。副提学元景夏，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，备局入来。

○传于赵荣国曰，近日则将臣无入侍之事，同为修入。

○赵荣国启曰，即者备边司郞厅来言，领议政金在鲁，方在呈辞中，左议政宋寅明有身病，右议政赵显命，率备局诸宰，依下教来待矣。传曰，诣阁。

○注书李克禄呈辞，代以高裕为假注书。注书李寿凤陈疏，代以赵炳祚为假注书。

○尹光毅启曰，今十二月二十日禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，漕转事体至重，各邑船只，来到某邑地方，或有臭载漂失之事，则地方官论报巡营，巡营登时状闻，此其例也，而今此求礼县税船，称以漂风，无去处之地方，通津府使，枚报营门，则巡营置之，初不状闻，亦不移文本曹，故只囚邸人云云之说，始乃草记行查，其所虚实，终莫得以凭知。该道举行之道，殊涉稽忽，其时道臣推考警责，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，咸平县癸亥条税米，辛酉条败船米五百馀石，京江船人载来到泊之后，恣意偸食，只馀腐伤谷物六十石零，故船主色吏，移送捕厅，当该守令，已经拿处矣。近来漕运转艰，故败偸窃之弊，无邑不然，而京江船人则幻弄特甚，奸状败露之后，不过囚禁征出而已。故船汉辈益无惩畏，偸窃相续，来头之弊，有不可胜言。向前偸窃税谷罪人张时东，移送秋曹，严讯取服后，依事目照律处断，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，求礼癸亥条本曹税米太及各衙门所纳谷物，近千石所载船只，自春至秋，终无声息，极其怪骇。查问本道，则到通津地漂风云，而亦无形止之可据矣。才见同县监粘移论报，向前骑船监色辈，逃在其家，故推问委折，则果为漂风，而渠等二人，仅仅活出云。近来税船之用奸故败者，比比有之，而此则初无故败之事，诈称漂风，全船偸窃，而色吏监官，偃然在家，究其情状，万万骇痛。其监色则令本道严核状闻。监载守令求礼兼任前县监吕光世，令金吾严处之意，前已草记，允下矣。即闻金吾以光世罪在宥旨前事，分拣放送云。大抵税船之无弊到泊，专在于守令之监饬举行，而所谓漂风之说，初既孟浪，前所未闻。当该守令，若不重究，则来头各邑漕运之称以漂风者，必将接迹而报来，不可以事在赦前，循例置之，更令金吾拿问，照法严处，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，今年八路农形，大抵丰熟，而亦无大段灾害，故年分事目颁布时，不送都事敬差官，只以可比之年，量宜执摠，摠外馀结，委诸道臣，而分俵之意，前已启下矣。即见公洪道年分启下，则比摠外给灾者，多至于七千三百四十馀结。如使灾结，不足于分俵，则或状闻于朝家，或请报于庙堂，待其许施，而些少出入，亦未为不可，而年分事目启下颁布之后，道臣之不待朝令，任意加给之数，如是伙然，其在事体，至为未安。当该道臣，从重推考警责，加给灾结，依年分事目，一倂还实之意，分付，而他道状闻，姑未齐到，随即来到，如又有请得外加给之数，则一体还实，何如？传曰，允。

○赵荣国，以武臣堂上，以上禄试射所差备官，以试官意启曰，今日试射时，别军职李世琦病不进，依承传罢职，何如？传曰，允。

○尹光毅，以汉城府言启曰，今甲子式年京中户籍二件内，一件藏置于江都事，曾已事目启下矣。户籍既已完毕，今当发遣本府郞厅，持往江都户籍。结裹杂物，令各该司，进排领去，郞厅及书吏所骑马，户籍册载持马，令该曹依例给送，何如？传曰，允。

○韩翼謩启曰，臣敬奉敦谕，传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣毕沥肝血，颙俟处分，即又承宣，擎传敦谕，既不许所辞，辞旨愈益隆重。臣于此，尤不胜震陨抑郁之至。臣之病状，自昨顿加，方在昏痛不省中，末由措辞仰对，只愿遄被诛谴，少安此心云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，知道。

○行都承旨赵明泽疏曰，伏以臣，草土馀喘，病入膏肓，其于夙夜之任，实无强策之势，寻单控免，盖出于万不获已。三度还给之命，遽下格外。臣且惶且感，不敢自恤，向来虑囚之筵，昨日问候之班，忍死趋参，少伸义分。第臣朽败澌顿，不堪奔走之状，已蒙天鉴之所俯烛，而此犹是外面衰象。苟无目下切己之疾，黾勉随行，仰答恩私，即臣之日夜所耿耿，岂敢为辞避之计？而素患膈痞之症，越添于劳动之馀，寒痰上冲，咳喘苦剧，冷泄兼作，元气澌陷，眠啖俱失，精神晕眩，昏昏涔涔，作一未冷之尸。实状然尔，非敢有一毫假饰也。顾臣所带之职，俱甚紧重，决不可一日瘝旷，病势如右，断无自力之望，病里闷蹙，又添一病。玆敢倩人构疏，冒万死哀呼于闵覆之下。伏乞圣慈，亟许镌递，俾寻生路，公私幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○甲子十二月十九日申时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，右议政赵显命，判尹郑锡五，兵曹判书金若鲁，行司直金圣应，灵城君朴文秀，工曹判书柳俨，户曹参判李益炡，吏曹参判洪象汉，记事官李克禄，事变假注书许汇，记事官李永祚、南泰会。诸臣以次进伏讫。显命曰，寒威一向无减，圣体若何？上曰，一样矣。显命曰，东朝问安，近益若何？上曰，安宁矣。显命曰，东宫气候若何？上曰，安顺矣。显命曰，今日非日次，左相有病，未果来会矣。上曰，今日颇暖，故特令齐会矣。显命曰，此即江原监司权爀状启也。以道内及营门所在军器之无一可用，欲为修补，请得空名帖千张，而此道异于西北，故自前庙堂、道臣，俱不致意于此等处矣。爀恪实，故有此状请。虽难一时尽改，而此人在时，亦可缮修。虽未尽数依施，特为限半许给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，此即咸镜监司李寿沆状启也。北道中三水、甲山，被灾尤甚，而即因甲山府使报状，有此状闻。今甲子条田税米太三色奴婢贡米，例于明春收捧，而年事既如是凶歉，请退待明秋，以为准捧之地。三水，亦是累凶之邑，欲请一体退捧云。北路荐凶之馀，两邑今又凶歉，宜有顾恤之道，似当许施，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，此即北兵使张泰绍状启也。以其所属军兵等今年习操，所当即为举行，而到任属耳，且当深冬，有难行操，姑待明春退行之意仰请。今当岁翻，不可以行操，似当许施矣。上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，此即黄海监司宋翼补状启也。顷者黄海水使申德夏，因白翎佥使报状，以其本镇纳布水军长渊案付者一百二十九名及长渊别抄七十名，牧子五十八名，合一百二十八名之在本岛者，相换事仰请，而庙堂问其便否于监司矣。今其回启，以为彼此身役，苦歇不同，极为重难，其言诚是矣。申德夏状请事，置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，庙堂虽无时急之事，而左相大病之馀，犹未完复，故顷日彻夜入侍之后，今方添痛。臣独行公，而首相事亦甚可闷。李彦世查事之毕竟如此，臣亦已知，而数千里远程，艰关捉来，则自称台官，不告言根，无以明查，而遽然处置，在领相，宁不如初不推问之为愈也。顷者备忘辞旨委曲，以便同自服为教，敦勉之际，所当如此，而当之者，似不以白脱自居，扬扬冒出。上下相持，国事可闷矣。上曰，其时李宗城，以首揆量浅为言，而人臣遭谗之后，其君疑之则可闷，而于首揆，已谕无馀，举朝皆知彦世之非，则领相之如此，岂不过乎？予亦谓领相量浅矣。人臣事君，权字惟难，而于领相权字，则初无可言者。相臣，即一人之下，具瞻之上，若以诚意不笃，不能感化彼辈，自反则犹或可也，而以此撕捱，诚极过矣。显命曰，都宪以文彦博，责领相，而此与彦博有异。虽使彦博当之，若于赃污处，必不如是处之矣。上曰，七百既是不少之物，运来之际，岂无其人耶？此固不言而可明者也。显命曰，臣与首相，十年周旋，岂不知其凡百耶？常时自处以士子，故臣疏亦以清俭为言，而白首老都宪之疏，亦尚如此，不知天下又如都宪者几许人也？彦世当初筵中，既称风闻，只以岭伯递归时卜駄及一朔六馈等语为达，而自岭归时卜駄事，元景夏顷以目睹，质言于筵中。一朔六馈事，领相家送人，推来其帖册，则彦燮三年六馈，而二次则空简云。以此推之，渠所目睹云者，皆如此，其他爽失，不言可想，而白地，忍以孟浪之说，仰对于咫尺前席，天下宁有是理？臣添gg忝g在僚相之地，而其欲一递，以伸廉义，似不是异事矣。上曰，卿亦狭矣。显命曰，臣是末世人，安得不然？虽以领相言之，若如前日敦迫，则亦岂不出？而第人言，亦当随后即至。以实言之，此非礼待之道，默运渊衷，以为从便处之，使之更当庙谟，似好矣。上曰，顷以如非此人，予何所恃为言，而卿亦以浅自服，他尚何说？象汉曰，臣于大臣所达，有所慨然者。即今首相，若一日见递，则是言者之言，便是行也。一递以伸廉隅云者，即如臣等小官之谓也，非敬待大臣之意。为今之道，惟当致诚敦迫，期于造朝矣。显命曰，象汉之言亦是矣。臣则以徒伤国体，许久相持为虑，有所仰达矣。上曰，此则象汉之言是矣。重臣、宰臣中，有可以伸廉义者，予亦使之自递矣。显命曰，贪赃之称，自厚者修身欲洁之道，岂不重难？而亦岂不欲归于清洁之地耶？上曰，此即贪耶？如此虚无之事，若为之撕捱，则是便自当之也。凡造言者，或有顽民诬罔而然者，或有甘心世道而然者，此则系关至亲间事。古人有只问牛喘者，予则谓此事，尤关国体也。显命曰，达海死后，言根绝矣。上曰，予非谓尹得和，必为造言。至亲间情谊若笃切，则初岂有此事耶？显命曰，今若以尹得和，直驱于造言，则似为称冤，而以设辞言之，中间无状者，虽欲凭借至亲，以为构陷领相计，而不以金若鲁为言，而以尹得和为言，则其于至亲，不能敦厚之状，亦可推知矣。上曰，今日此会，亦欲以此事一谕，而今将臣入侍，亦当先达，可也。圣应曰，臣于当初，既无缄问之事，故不敢仰对，而尹得和初无言于臣者，臣亦无闻于得和，而只闻家间所传，则臣之所闻，不过妻子，妻子所闻，不过达海。当初非不知以此自明，而援妻自明，有辱朝体，且达海既故，则亦似近于巧归路绝，故不敢唐突仰陈矣。今则玗供已出，臣子之供，亦已毕陈。得和与领相，为四寸之亲，则亦岂有造言之理哉？以至亲之得谤言，不胜嘅惜，或者说去，亦不是异事矣。上曰，此则非矣。尹得和若以领相之得此谤为闷，则当招李玗，谓以领相之有此谤云云可矣。显命曰，情谊若笃好，则从容言于领相，可也，非可扬言于稠坐之中矣。言之有无，虽未的知，而若有此言则果非矣。上曰，李玗闻此言于卿家时，达海生乎？圣应曰，然矣。上曰，然则玗之直为走告于领相，岂不非乎？显命曰，玗非欲陷于领相之事，且非欲谋陷得和之计，只以孟浪之言，推着其身，故不胜闷郁，即为言及领相家矣。究其本情，则非出于可憎中矣。锡五曰，年少之人，未谙世情之致矣。显命曰，朴文秀事诚怪异矣。情势若难着帽，则将符不当受去，既受将符，则亦当行公，而尚不为出馆坐，此可谓反上落下矣。渠之所遭，若谓之不能白脱，则所执不是异事，而近闻洪启禧于沈圣希、吴光运诸人相对时，亦以为果未善为，故今方追悔，而到今之后，亦难以爽实自服云。然则文秀情势，亦无可言，而不即行公。请从重推考后，申饬，何如？上曰，俄者下教时，亦有包涵灵城之意，而申饬行公，可也。文秀曰，此关臣事，臣何敢自暴？而臣下或有行公而即递者。臣之将任，乃上命也，臣若限死拒之，则亦岂无可递之道？而虽至窜逐，臣固甘心。今则捉来牢囚，故不得已行公，而圣上每令臣下迫隘而后出仕，故臣下之有情势者，亦有待朝家敦迫之嫌矣。臣亦受符之后，既为御将，故受军校辈礼数，而亦有受命后即递之例，故果未即行公矣。臣之祖先，皆以孝行廉谨，荐于朝著于世，而臣今为六万两偸食之盗臣，虽入祠宇，实无举颜参拜之念，虽入阙中，亦无更对吏胥之心矣。上曰，卿每自处以贪赃何也？文秀曰，臣本非图得富贵之人也。富贵犹且非愿，况贪赃之名乎？上曰，其心可尚，而大臣才有所达，如是自白，事体非矣。从重推考，可也。〈出榻教〉锡五曰，洪致期、柳世复事，曾有登对时使之禀处之命，而洪致期查事，姑未上来，柳世复事既已来到，故玆以持入矣。上曰，此事何如耶？显命曰，臣未见其查状，而俄于宾厅，闻锡五之言，则以法无可据为言。此事法官，当以比律为之，此何至于烦禀乎？上曰，可比之律有之乎？锡五曰，有。亦应为杖八十及杖一百徒三年之律，尤重于此者绞罪，而俱无衬着之律。此则或似近于勒掘，而律无可当者矣。显命曰，绞则重矣，以之次律用之，似好矣。上曰，然则杖一百远配，可也。〈出举条〉锡五曰，臣方待罪金吾，故惶恐敢达矣。即今各道放未放秩，或有来者，或有不来者，而宣传官等各道分配者，臣于其时，亦有所仰达，而此非长时远配者，且再经赦令，宜有参酌之道，故敢达矣。上曰，此非予深欲处分者，而予尝眷顾于此辈，则此辈负予，渠等之戴头，亦云幸矣。其时犹或可达，而今何更达？虽以李显重、奇彦观事言之，加点有意，而作此举，故予不参酌，则文官当不可赦，况此辈乎？判义禁，以守法之官，轻先仰达，其以轻法之意，推考，可也。〈以上抄出举条〉显命曰，其时事臣亦知之，而此非偏论之意，曾已仰达，而处分既过，则不可猝议矣。上曰，处分虽重，既知其过，则亦岂无即放之道？而齐声自服，予谓免死之计矣。卿等犹谓之奇矣。显命曰，其时臣亦以此仰达，而虽读书之士，死生之际，可知其人，而臣则以为此不难办矣。锡五曰，臣俄承推考之命，而赦令既已再经，故臣又敢达矣。夫绝岛罪人，既命出陆，则自有次次量移减等之例矣。其中郑宲，则论斥臣身，嫌不敢仰达，而系是特教处分者，故如是禀告矣。上曰，金吾果有次次减律之法例乎？锡五曰，然矣。显命曰，狱官自当参量轻重，直置禀放，而此狱官心细，故有此烦禀。朝家置判堂之意，果安在哉？锡五曰，曾者金始炯，以闵昌洙、李匡谊，置诸量移秩，而遭弹矣。此外又有金远材、宋翼辉，而亦不敢自下擅便，如是仰禀矣。上曰，此两人比诸李显重、奇彦观，尤有重焉，非所可论。顷者以奇彦观、李显重事，才有下教，而又复若此，推考，可也。〈出举条〉象汉曰，《周礼》造言之刑，方在讲究中，而以尹得和事言之，朝廷处分，似不当如是矣。此既非赃污之事，谋陷至亲，其律极重，明核之后，若有是事，则告身之律极轻，若或白脱，则即今所勘之律，实为径先，亦非待臣之道。大臣诸臣处，下询处之如何？上曰，相臣、将臣则其为诬陷，分明已著，而此则罚虽推考，事则极微疑矣。显命曰，尹得和之幸不幸，在于洪达海之死与生，则今何有可知之道耶？上曰，诸臣之意如何？锡五曰，大臣之言诚然矣。臣亦不知何以则为好也。文秀曰，洪象汉之言非矣。得和所言，人岂见之乎？臣当以所见仰达。以狱事言之，得和所遭，至于谋陷至亲，李玗则圣应之妻，即其姨母，便同以母订子，时默、玗之面质，亦甚不好，此等处当使物各付物矣。以性品言之，七百之钱，臣则犹可受，领相则今日受一两，明日受五钱，次次受之，犹或，可也，决无一时敢捧许多物之理。领相心事，圣上亦必洞知之矣。上曰，然则卿何每请与洪启禧头面乎？文秀曰，此则有形状之事，与此异矣。臣若与启禧为四寸亲，则决当掩而不扬矣。今则得和虽不在告身之中，渠将何以自辨乎？上曰，洪象汉则以告身为过乎？象汉曰，此事若露出，直归于尹得和，则告身亦轻矣。上曰，此言亦是矣。俨曰，臣之所欲言，文秀已尽达矣。事在疑信之间，若无可查之路，则置之之外，无他策矣。益炡曰，臣亦详见其文案，造言者果有之，而得和之罪，若明白核出，则好矣，而既未明核之前，此律亦涉径先矣。上曰，承旨之意，何如？荣国曰，洪象汉以为，尹得和处分，姑为待后为达，而今无可待之道矣。语未卒，上曰，宰臣非矣。渠有所闻，当自明而不为，可怪也已。荣国曰，今若以至亲之间处义未尽，罪之则好矣，而以疑似罪之，则失其道矣。显命曰，俄者所达中，以假托者言之，必不指金若鲁云者有意矣。当初夺告身，亦出于罪疑惟轻之意矣。上曰，此非小事矣。显命曰，领相之必欲自明，不是异事矣。俨曰，臣与得和相亲，必知其无是事，而知臣莫如君，惟在圣上明核处之耳。上曰，以得和子言之，当以臣父无是言，而有是闻者，可闷为达可也，而不为之，是可怪也。显命曰，然则世上皆可为强人乎？上曰，此事甚重，而无以明处矣。显命曰，李彦世不直招之前，无可凭问。彦世若以所闻仰告，则似可自露，而今无可问处，奈何？上曰，承旨以为末梢言根，终归于李玗耶？荣国曰，然矣。显命曰，不然矣。象汉曰，承旨未究矣。不归于李玗矣。俨曰，此事今则只以虚无孟浪之意，洞谕后，无或少疑，似好矣。上曰，至亲诬陷，亦谓之虚无乎？宰臣当以闻于某处，仰白则好，而不此之为，诚可怪矣。俨曰，此事若究得，直归于得和，则领相宁受七百之说，必不欲归造言于尹得和矣。上曰，洪达海之间，亦有二楷梯乎？文秀曰，然矣。达海以为往于某处，则某人以为尹参判如此云云。此固不知其尹得和之必言，而今若以尹得和，无所言于达海，其间传言，何足信为言而置之，则岂不好哉？圣上每以此等查核，便为滋味矣。上笑曰，予实无为滋味之事矣。文秀曰，圣上之每驱李玗于造言之中者，全出于保全圣应之虑矣。将任则当以忠厚信实之人委之，而圣应为人如此，亦可谓得其人矣。上曰，予无是虑，而戊申以后，亦自谓高枕而卧矣。俨曰，臣以英陵表石事，敢此仰达矣。即今石材，浮出甚难，固当以私储取用，而皆是全石云，炼磨之际，自致迁就，且碑阁势将待冰解始役，而其间日字，似将迟延，故敢达。上曰，依为之。若鲁曰，仁政门悬额事，顷日仰达，而字体犹大，故改图以来，或可睿览耶？上曰，注书出去持入。臣克禄，承命出往持入。上览曰，仁政二字果善书，而门字差欠，大体则好矣。其他门号，则谁将写之乎？若鲁曰，赵明履、曺命采启下矣。荣国曰，江原监司权爀褒贬启本，才已启下，而守令无一人居下者，殊无严明殿最之意。推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉荣国曰，诸臣罢出时，门钥已下，请出标信。上曰，当下之矣。诸臣以次退出之时，上曰，御将进前。古人云，非勋非戚，不以将任。予得训将，便即高枕，而近无勋臣，一自得卿之后，予又高枕而卧。卿若谅此下教，虽有过嫌之事，必不当更事撕捱。此后仍即行公，可也。文秀曰，臣妻祖金锡衍，养臣成就。臣于少时，放逸不羁，虽着新服，便即裂破，臣之妻父，不能无闷然之色，而锡衍每以为将来，必当有赖于国家，夫人鱼氏，亦能知臣，故以其末子道泽，殆若托孤于臣。臣于金氏，情同骨肉。戊申后得圣应之后，臣以为殿下既得谨慎之人，国家之幸也。臣又过蒙肉骨之恩，倚任至此，臣虽肝脑涂地，誓于天地，必不负国，而不幸遭罹至此，故连为撕捱，而圣教及此，不胜感泣矣。上曰，不必每每撕捱，此后则即为行公，可也。教罢。仍即退出。

12月20日

行都承旨赵明泽〈陈疏受由〉。左承旨赵尚命〈服制〉。右承旨南泰庆〈式暇〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书许汇〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○下直，仁川府使朴弼傅。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而昨日才经登对，无时急禀定事，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，大司宪、持平二员未差，执义洪重一在外，掌令李渭辅再度呈辞入启，郑广运亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，玉堂上下番，连日俱空，事甚未安。副提学元景夏，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学元景夏，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而连违召命，事甚未安。更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，检阅李基德，由限已过，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，左承旨赵尚命，同姓三寸侄女通德郞李昌显妻恭人赵氏身死，服制出嫁降等，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○以修撰赵云逵牌不进禁推传旨，传于尹光毅曰，推考传旨捧入。

○赵荣国启曰，注书李克禄呈辞出去，假注书高裕，姑令仍察，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书赵炳祚，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，仁川府使朴弼傅，下直后留待。

○传于尹光毅曰，仁川府使朴弼傅，欲与世子，引见于景贤堂，待下教入侍。

○传于尹光毅曰，春坊上下番，持劝学文，仁川府使朴弼傅引见时，同为入侍。

○传于尹光毅曰，礼曹行公堂上，持长宁殿奉安仪，并入来。

○传曰，引见。

○有政。吏批，判书李周镇奉命在外，参判洪象汉进，参议赵载浩进，右副承旨尹光毅进。兵批，判书金若鲁进，参判郑来周入直进，参议具宅奎病，参知沈星镇呈辞受由，右副承旨尹光毅进。

○吏批启曰，成均典籍具允明呈状内，亲病甚重，势难察任云，禧陵直长郑衡周呈状内，情病俱苦，不得察任云。并依例改差，何如？传曰，允。

○以赵荣鲁为大司谏，赵云逵为持平，李镇仪为持平，李周镇为奉常提调，元景夏为内资提调，洪羽汉为吏曹正郞，金圣应为军器提调，李光绍为造纸别提，李泽征为平市令，吴命修为平安都事，任震夏为掌乐正，崔益秀为黄海都事，赵尚䌹为礼曹判书，金远甲为长兴奉事，徐命宅为司饔奉事，赵国观为济用奉事，黄景祚为典牲奉事，黄再僖为东部都事，金镇商为大司宪，李九成为校检，吴彦儒为司书，金致良为汉城参军，咸宁君朴缵新，奉常奉事李再章，成均博士崔鸣玉，西平副守烨，并单付。

○兵批启曰，前县监李宜泰，以拯活人命之功，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，加资。

○又启曰，佥知中枢府事尹得莘、辛最彦，近得轮疾，委顿床席，李台镇病伏乡庐，末由上来，俱以呈状乞递。病势如此，则西枢虽是闲局，不可虚带，并今姑改差，何如？传曰，允。

○以金圣应为知训炼事，洪重福为同知，尹景渊为宣传官，宋时涵为文兼，梁彬为平安监营中军，金锡耉为知中枢事，护军郑述先、尹彬，副司直李重庚、宋昌明，副司正赵炳祚，大兴中军禹弘圭，并单付。

○赵荣国，以兵曹言启曰，今十二月二十一日武臣宾厅讲书日次，而中日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今十二月二十日乐生金允庆称名人，自兴化门入来，忠翊卫高贵载称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司，囚禁治罪。兴化门守门将许珒，开阳门守门将朴行健，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责。推考，何如？传曰，允。

○领议政金在鲁二十四度呈辞。答曰，筵中既谕右相，此于卿，可谓解心之剂矣。卿须顾今国事，谅予此意，先以宽字，弛于心，效古人鞠躬之义，其寝辞单，即为偕来，用副小子日夕之心。

○传于尹光毅曰，领议政呈辞批答，使偕来承旨传谕。

○二十日巳时，上御景贤堂。仁川府使朴弼傅，留待引见时，左副承旨赵荣国，礼曹参议赵明履，仁川府使朴弼傅，弼善申思观，说书李永禄，假注书赵炳祚，记事官李永祚、南泰会，同为入侍。进伏讫。上曰，曾前屡入桂坊，伊后数见于政目间，而予未仔细知之矣。顷日重臣，有所陈达，予甚歉然。今予初见，则元良亦岂知其面乎？故玆同坐召见耳。虽匆匆，必有闻于乃祖先正者，其陈达焉。朴弼傅曰，臣自少有死疾，不能专着于学问，亦或从事科臼而无成，人或疑其有家学而误达，乃至有屡除猥滥之职，臣尝惶悚。守令之任，亦何敢当乎？向与兵判，有所酬酢事矣。偶然陈达，有此异数，臣尤惶悚矣。上曰，尝举业乎？赵荣国曰，已中进士矣。上曰，今年几何？弼傅曰，犬马之齿，今五十八岁矣。上曰，此乃异于法筵，何必过谦？须以学问大旨先达也。弼傅曰，小臣不敢当矣。列圣继继绳绳，国朝自有传授心法，前后儒臣，亦必有所陈达。今猝当之，臣何敢有言？臣之祖父，于肃庙癸亥年，作万言疏，戊辰上达，学问大旨，治国规模，俱在其中。今其文集，亦已入大内云，学问事件，即此可见其槪矣。上曰，予见儒林，则每尝言之，而今亦以易知者言之。士之幼而学，所以欲壮而行也，故齐梁之君，无足有为，而孟子三宿出昼，犹且眷眷。孔子亦曰，鞰椟而藏，以待贾。且以古史观之，读书者，高蹈者，各有其趋舍，而今则读书者，皆如处士之行，予一未知其故也。弼傅曰，小臣亦三百年世禄之家也，何敢一毫忘国家也？今夏上候未宁，臣待令于郊外，及平复后退归时上疏，请留意于养气摄生之方矣。夫摄养之道，易流于黄、老，而朱子亦尝有云云。先正臣成浑，亦尝以保啬精神仰达，其时党人，以修炼者流攻斥矣。然而夏葛冬裘，节嗜欲正心气，最为摄养之要。朱子非或为仙道者，而亦尝为参同契者，岂不以养生为主？故所尝眷眷者也。此乃今夏所达，故惶恐更奏。上曰，先正经筵古事几卷耶？荣国曰，三卷而有注释之备详矣。上曰，顷夏所进及今番所达，甚眷眷，予当留念矣。今讲《周礼》，而予则以为非圣人，不能作此，而至若《周易》，则经四大圣昭释，其他经传类，皆有注释，独此书则别无大贤之昭证。朱子曰，盛水不漏者，其谓此也。或云淮南王所进，而汉儒所作。今其名目浩繁，予以为非圣人，不能作此者，无已过乎？弼傅曰，此非《礼记》之比，而至若以大冢宰见之，小小个个之事，无不统于冢宰，则古圣制度细密，盖如此矣。上曰，好矣。此乃见《周礼》之言也。今讲《纲目》、《资治通鉴》，而向已言于元景夏矣。司马光，人谓一个诚字，而书法正统不明，或谓司马懿之孙，故如是云，而予则尝称冤而见之，意谓《魏史》誊来，故如此矣。今见史断，则果自为之矣。其意思背驰，甚可怪也。弼傅曰，史论甚难，而蜀汉正统，自紫阳而后始明矣。杜甫诗曰，崩年亦在永安宫，人以谓诗史。则司马、紫阳，皆知此诗，而司马之独不改其所见，无乃其诚字也。上曰，浑浩矣。儒者之谈也。孔子曰，吾道一以贯之。曾子曰，唯。子贡谓夫子之言性与天道难闻，而经书则注解甚明，犹可考信，而《心经》则程、朱弟子，言深问详，而其所践履则不深。朱子亦曰，时人之问，不欲答也。盖谓其问边似胜，而无实下工夫故也。予亦谓删去注解，专治大文，得其大旨，则亦幸矣。弼傅曰，尧、舜之传授，初有允执厥中之言，而后益之以人心道心等三言，则自上世，亦有质益文之患矣。上曰，舜不如尧，禹不如舜，四字而为十六字，次次加之者，先儒以谓随时世而然也，予则以为过也。弼傅曰，世渐下而道学渐不逮古，欲令后人，晓然易知，故言益详矣。然而程、朱外诸先儒之言，不可一一准信。我朝先正臣李珥，尝于经书注解之间，有所标批而节约，使人易晓者也。上曰，以红点为之者耶？予见侍讲院，有此一件，以此见之，则先正其有意矣。古人诚字为工，事事皆应，而予则无诚字工，致使山野之人，迈迈愈往。列圣皆有招致之道，而予则独失其赞治国家之资，未尝见于于而来，无乃召其人而闭其门而然耶？予甚愧矣。初意则谓或职名有过而然也。今来量之，则祖宗设官之意，岂欲使有不可行之官乎？常中夜无眠而思之，仁川之于谘议，不甚有间，而前日之不来，今日之肃命，异矣。予欲知之，弼傅曰，圣教至此，惶恐不知所达矣。臣父早没，臣九岁又失祖父，无所资学，故判书臣李真望，即臣妹夫也。尝于此，资须为科文，而抱病不得见科，故常于荫仕，未尝敢辞，而虚言上达，至有过滥之职，不敢行矣。上曰，其然乎？故判书尝为元子保养官时，言语每事，不逾规矩，予尝钦嘉，而于予亦师傅也。今复睹前谘议之面，予心有感也。前谘议荫仕，则果皆行公乎？荣国曰，皆行矣。弼傅曰，臣有死病，而未死之前，则当分之职，谨当不辞矣。上曰，先正一生学问，调党也。能遵守乃先之训耶？意中所欲言者，其宜陈达。弼傅曰，俄者所达，意盖为此也。臣祖父一生陈达于国家者，皆调党之道，而癸亥之疏，戊辰之奏，甲戌入来时欲行之，而朝议不一，以至不得行矣。今在文集中矣，国家见之似好，故敢达矣。上曰，其言甚有意矣。文集中此一卷，分付玉堂，付签以入之。上曰，世子初见面矣，宜闻其读声，而仍劝学，可也。仍命宫官，使进册而读之。弼傅曰，臣下直时，谓兵判金若鲁曰，东宫年德夙成，而无由瞻仰，为可恨矣。兵判果以此有所达矣。世子遂读劝学文一遍，音吐句节分明，不错一字。弼傅起伏曰，臣仰瞻东宫天表，又闻读声，实大圣人资品也。臣死无馀恨矣。上曰，欲观其所答，前谘议试问其文义，兼为劝勉予也。弼傅拈扢本文中学问之工无贵贱一也一句语曰，凡事皆有贵贱之不同，而学问则独何谓无异也？上亦顾问世子曰，贵贱各有，事事不同，文武亦有贵贱之别，而至如学问，则无贵贱一也。何谓也？世子良久曰，学问则可以为圣人，可以为贤人，故无贵贱一也。弼傅曰，文义好矣。上顾问世子曰，既知学问之效若此，则汝尝谓厌学何也？忘此言而然耶？世子对曰，自尔厌矣。上曰，其对亦天然矣。荣国曰，冲年厌读，不是异事，而师傅之臣，或不如古人，则是可闷矣。辅导养正之道，必如先正赵复阳之劝学，然后，可也。弼傅曰，东宫讲读文义，一出天粹，实宗社无疆之福也。去夏臣有职名，故上疏请东宫辅导之尽道，则圣批有暑炎方酷，当观日势为之为教。其后臣无职名，故更不得有所仰陈，而第臣疏上款语，皆先贤识者之言也。下款语则愚臣浅见之语，而必使前后左右，皆正人以辅导之，然后可如古圣王教导之法，而第今开讲常少，宾师罕接，此则猝不可一遵古制，而若使宫官，朝夕侍在，常常辅导，至如宾师，则或入侍经筵夜对，常以善言正事陈告之，要其盈耳充腹之地，故臣尝有达矣。今日入侍之宫僚，亦令因此常接，俾为陈闭熏陶，而至以闾阎间理近之语，亦为颠倒罗列，则足为渐渐通事务之道也。上曰，元良之讲学，向以日炎，故间断。拈实折柳，程子谏止之。我国规模，则猝难改此遵彼，而前谘议之所达皆是也。此后开筵，予欲常常见之，须以曾前桂坊行公之心，勿事固辞也。予亦不必以职名强之也。弼傅曰，待儒臣之礼，臣何敢当也？进善之职，则先正臣成浑不得为之，孝庙朝别设此职，贤儒硕士皆为之，臣祖父亦为之。此于臣，决不称似，而臣之固辞，亦以此也。此后当分之职，则未死之前，当尽力矣。上曰，古人言，割鸡焉用牛刀？且抱其才展其小。庞士元，亦有不治之名，岂无才而然也？素非百里之才，不留心于区区事故也。今前谘议之出宰，异于他人，予不必问及七事，而须加心裁抑，勿以才大地小而忽之也。仍命承旨曰，宣谕为之。承旨荣国宣谕毕。弼傅起拜曰，臣惶恐当尽心矣。上曰，家居安在？弼傅对曰，杨州也。上曰，先正所居亦杨州耶？弼傅对曰，臣祖父尝居坡州矣。上曰，生民之倒悬，无如今时，有可拯救之策乎？此亦学问中一事也，其陈达也。弼傅曰，臣性本疏拙，无他才能，但以不扰民为主耳。荣国曰，仁川曾为丹阳倅时，臣为道臣，见其治民，则非疏拙也，所修举者多矣。上曰，守令之能吏贪吏，较则谁胜？弼傅曰，臣方待罪守令，有所仰达，极知惶悚，而第贪而不害于民者，固无害也。能吏衒能之弊，则害有甚于贪也。上曰，此言是也。贪而济民，则亦无所妨，而能之害，及于无穷矣。荣国曰，国家下教，不须如此，而贪能之害较，则有一时与屡年之别矣。国家常非斥要誉者，而要誉者，亦有多岐也。上曰，如欲革弊，则利欲同行，欲得名于御史、道臣，则其心非公也。荣国曰，是故臣待罪方伯时，守令之初头有赫赫之名者，必别样察之矣。上曰，如此之类，既得民誉，则回其心而济其欲矣。仍顾问弼傅曰，开宁、仁川，谁为大乎？弼傅曰，开宁则本小，而仁川则三千八百户也。上曰，非阳川类矣。畿邑岂大段乎？仍赐腊药一封后，弼傅与春坊官先退出。上指臣炳祚而问曰，注书何人耶？臣炳祚，使承旨诠次仰对曰，今春春塘台及第赵炳祚也。上曰，今日始为注书耶？荣国曰，今日受点矣。上曰，所居何地？荣国曰，洪川人也。上曰，洪川管何道耶？荣国曰，江原道也。上曰，礼曹堂上来待乎？注书出往分付，使之入来。臣炳祚，承命趋出阁外宣召礼曹参议赵明履，旋即偕趋。入侍后，上问明履曰，长宁殿奉安仪觅来耶？陈达，可也。明履持仪注跪伏读讫。上曰，辇轝当留置其处耶？荣国曰，尝见庆基殿有辇轝，依此例宜矣。上曰，大臣不可不往乎？荣国曰，事体至重，大臣不可不往也。上曰，扈卫军兵，则必各邑束伍，而守令之扈从，无已多乎？荣国曰，大臣之行，亦有地方官之陪行，则况至大至重之事乎？上曰，鼓吹仪仗等，虽皆如举动之例，而传语军亦减其里数，务归省弊宜矣。辇轝及驾轿之在太仆者，阔狭当何如？如可仍用于今番，则亦可省弊矣。青红盖、孔雀扇等物，亦详考仪轨宜矣。为此之后，予心尤有感焉。予年二十时，见江都矣。三十年后，予画像将往见江都也。仍命承旨曰，必以正月二月不妨农之时，择日，可也。承旨书传旨。上曰，御容旧长宁殿，待春奉安事，既下教，春元在近，其令预为分付，然后其可前期举行。令仪曹春耕前，预为择日，治道等事，略略举行。宿所外昼停，亦以官舍举行。传语，今番只以昼停、宿所、船所、入沁都及奉安举行，以省其费。江头已上传语，依例举行。辇轝今当方预为造备制度，依旧例举行。仪仗，以小驾仪仗，仪仗库取用，而伞扇等其他节目，亦依旧例举行。〈勿出朝报〉上曰，今者御容奉安旧长宁殿后，若有本殿御真奉安之事，则有不可不先为禀定。且旧殿御榻、殿内仪仗等节，有下教者，其令留守，先为详细奉审，上京登对以禀。承旨书传旨毕。上曰，江都奉审，则使居留之臣为之，而仪曹堂上，亦详审其仪仗凡具有无，勿为张大，可也。诸臣以次趋出退去。

12月21日

行都承旨赵明泽〈陈疏受由〉。左承旨赵尚命〈病〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈坐直〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商，持平李镇仪在外，执义洪重一居中，掌令李渭辅三度呈辞入启，郑广运受由在外，持平赵云逵牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵荣国，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○尹光毅启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外、居中、呈辞、受由外，持平赵云逵牌招，何如？传曰，允。

○南泰庆启曰，玉堂上下番，一向俱空，事甚未安。副校理尹东浚，副修撰尹光绍，由限已过，并即牌招，副提学元景夏，亦为一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○赵荣国启曰，事变假注书许汇，身病猝重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。

○传于尹光毅曰，尚衣院，有乙卯年制gg制g造辇轝云。欲观其今番可用与否，分付太仆，使之待令于景贤堂。〈勿出朝报〉

○南泰庆，以礼曹言启曰，御容旧长宁殿奉安吉日，春耕前预为择日事，命下矣。进发吉日时及旧长宁殿奉安吉日时，即bb令b日官推择，则进发来二月初八日巳时，奉安同月初十日午时为吉云。以此日时，预为知委举bb行b，何如？传曰，允。

○尹光毅，以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁去十一月今十二月两朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为情地危蹙，不仕而受禄，决不敢为，虚辱输送之命，不知其几，只切惶bb悚b云。禄俸又不领受，来正月朔禄牌，亦不出给，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○赵荣国，以守御厅言启曰，本厅从事官吴命修，昨日政移拜平安道都事，而吴命修颇解兵家，且谙事务，军门从事，可谓得人，本厅又方有商确变通之事，此时递改，诚为可惜，从事官仍任，何如？传曰，允。

12月22日

行都承旨赵明泽〈呈辞受由〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈坐〉。右副承旨尹光毅〈病〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。副提学元景夏，拘于馆规，不得循例请牌，校理赵明鼎，受由在外，副校理洪重孝，副修撰金相福俱在外，副修撰尹光绍，牌不进传旨未下，下番无推移入直之员。有阙之代，令政院禀旨变通差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○南泰庆启曰，以副修撰尹光绍牌不进禁推传旨，传曰，推考传旨捧入。

○又以兵曹言启曰，今十二月二十二日，私奴奉金称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同bb门b守门将朴行健，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金泰贤手本，则时囚罪人闵墡，累日处冷之馀，素患疝症，复发危剧，方在垂死之中云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依所启施行。

○又以守御厅言启曰，本厅从事官吴命修，移拜外职后，本厅以从事官仍任事，既已草记蒙允矣。吴命修，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接一所巡将李重述牒报，则五六日前训将家厅直，被捉于巡厅逻卒，故其后侵责巡厅下人，无所不至矣。去夜训局巡逻军卒辈，捉去巡厅书员、管牌军卒等五人，不为放送，同更栍尽数不得收纳。管牌虽是贱人，既奉御牌，终夜巡更，则事体不轻，而结缚捉去，事甚寒心，而本厅无以处置，自本曹入启，以惩日后云。巡厅事体至重，管牌亦是夜巡之卒，则训局逻卒之因嫌捉去，以致更栍之阙收，事甚惊骇。训局当该牌将及逻卒，令攸司从重科治，何如？传曰，允。

12月23日

行都承旨赵明泽〈呈辞受由〉。左承旨赵尚命〈坐〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰斋戒。

○辰时，有雾气。未时，太白见于巳地。自初昏至夜一更，有雾气。五更，月晕，回木星。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商，持平李镇仪在外，执义洪重一在外，前衔居中，掌令郑广运受由在外，一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以领议政金在鲁二十五度呈辞，传于南泰庆曰，将欲手谕，日寒手麻，待愈为之，为先承旨敦谕。使偕来承旨传谕。

○韩翼謩书启。臣敬奉圣批，驰往传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣之冒死，连上辞单，实出于情病之万不得已，而即又承宣，奉传圣批，勉臣以宽字，为解心之剂，而责之以古人鞠躬之义。臣于此，不觉涕汗之交迸也。区区情势之断无可出，国人皆知之矣。右揆筵奏，诚可谓善揣人情，曲为臣地，而圣上犹未洞察，复有敦迫。臣一倍抑郁，不知所喩。臣虽庸陋无似，其于受言处谤之道，不至浅狭之甚，而若乃廉隅一节，上关风化，有不可自谓宽大，而全然放倒。夫岂都忘旷世之恩遇，不思鞠躬之大义而然哉？得解职名，少伸廉隅而后，方可为臣解心之剂。以圣上至慈至明，宁不矜谅于斯乎？况狗马贱疾，近益危笃，昼夜叫痛，神精之昏脱，气力之衰败，不啻落下十层，种种症形，猥不敢更烦，而虽欲包羞忍耻，䩄然冒进，实有不可得者，唯愿亟被诛谴，少安垂死之心而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

12月24日

行都承旨赵明泽〈呈辞受由〉。左承旨赵尚命〈病〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈病〉。右副承旨尹光毅〈坐直〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕直〉赵炳祚〈仕〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○成宗大王忌辰正日。

○自辰时至午时，日晕。未时，太白见于巳地。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商，持平李镇仪在外，执义洪重一在外，前衔居中，掌令郑广运受由在外，一员、持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵及gg等g，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，左副承旨赵荣国，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，献纳洪廷命，下谕后过限不为上来，依定式禁推传旨及递差传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰庆曰，陈贺元节目浓墨留中，王世子受贺权停。

○传于南泰庆曰，答教致词留中，以本草用之。

○传于南泰庆曰，尚衣院提调、礼曹参议，使之入来。

○传于南泰庆曰，尚衣提调、礼曹参议入来后，入侍于景贤堂。

○传于南泰庆曰，入来之员，先为诣阁。

○南泰庆，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安。副修撰尹光绍，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，下番阙直，事体未安。有阙之代，令本院禀旨，变通差出，仍即牌招事，允下矣。政官所当待明朝牌招开政，而国忌斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○有政。吏批，判书李周镇奉命在外，参判洪象汉受由在外，参议赵载浩进，右副承旨尹光毅进。

○吏批启曰，判书李周镇，以内局提调，广州地出去，参判洪象bb汉b，受由在外，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或违牌坐罢，或居中考，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。以金尚迪为兵曹参知，以沈益圣为掌令，以李昌寿为献纳，以郑汉奎为兵曹佐郞，以尹学东为吏曹佐郞，以权基彦为持平，以宋时涵为平安都事，以宋昌明为校理，以金尚喆为修撰。

○兵批，判书金若鲁病，参判郑来周入直进，参议具宅奎病，参知未差，右副承旨尹光毅进。

○兵批启曰，同知中枢府事赵尚夔、朴弼文、洪重福、兪亿基病难供职，俱为呈状乞递，西枢虽是闲局，不可虚带。并今姑改差，何如？传曰，允。

○副护军沈星镇、李渭辅、辛最彦、李台镇、尹得莘，副司直郑寿期，副司果吴命修，佥知沈廷纪、李昌重并单付。

○同副承旨韩翼謩书启。臣敬奉敦谕，驰往传谕于议政府领议政金在鲁处，则以为臣昧死申单，三日而未承批教，或庶几圣明，有所思量，特赐允兪。即于深夜昏痛之中，承宣俨辱陋止，擎传敦谕，辞旨之隆挚，又至于此，惶悚闷塞，益无所措。自古人臣，遭罔极之谗，而或被君上洞烛辨破，无毫发馀蕴者，岂有如臣之比？前后恩礼之万万旷越，又古今史牒之所未闻睹，居常感泣，铭镂心骨，生死向前，及分之宜，而犹未敢为冒进之计，甘自就于斧钺之诛者，诚不忍以衅累之身，更添无忌惮无廉耻之罪故耳。必递之义，参前倚衡，自矢已坚，虽经年阅岁，万无变动之路，况臣即今病状，十分危剧，虽无此所遭，亦当请急坏蛰，救死不暇。此非臣过饰之辞，实近侍之所目见而忧之者。唯望圣慈，曲推盖帷之恩，以卒生成之泽焉，情爽震越，不知所达云矣。臣既承偕来之命，仍留之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，即者文学洪凤汉，以其亲病，陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允

○甲子十二月二十四日申时，上御景贤堂。尚衣提调、礼曹参议，来待引见。尚衣提调赵观彬，礼曹参议赵明履，右副承旨尹光毅，假注书高裕，记事官南泰会、李基德入侍时，上曰，长宁殿御容奉安时，欲以乙卯年所用辇轝用之矣。赵明履曰，臣于顷日入来时，使问于司仆，未见曹吏之回来入侍矣，退出后闻之，则有之云，而江华既有辇轝，此则当奉还，未知何如？上曰，此则今番用后，使之持来，可也。〈出举条〉上曰，既有前例，不必用彩轝，只用辇轝，以为省弊之道，而其时则用轮木矣，今则勿用轮木，只以红绳，结流苏，两傍设四环，内用锦褥，外用䌷袱事，已裁定矣。赵观彬曰，只用辇轝，虽出于省费之盛意，而祖宗朝御容奉安，何等重事，而以些小物力，一切从简，恐事体未安。虽用古件，而不可不加漆矣。上曰，唐朱红所入，似不多矣。漆脱处则加漆，可也。〈出举条〉湖西幼学康致庆所上印宝事。上曰，注书勿书，可也。上曰，今览湖西幼学康致庆所陈御笔教旨中宝篆，有追慕一倍者。考其年月，即我圣祖创业初年也。岂意宝文之尚今留在耶？追慕深而感怀切也。今则朝臣教旨，皆用施命之宝，其来已久，此则遵用其例，而宝篆既览，亦岂泯焉？于今其令尚方，模铸以入，日后国之教命，则以此用之，可也。〈出榻教〉上命承旨，书资政殿御制《资治通鉴序文》曰，夫子曰，必也正名乎？孔圣《麟经》，《紫阳纲目》，意盖在乎正名。其中天王居郑，帝在房州，《麟经》、《纲目》，意相表里也。噫，汉高提三尺起布衣，先入而定关中，宽法而约三章，豁达规模，得国正大，光耀乎史乘，而以仁厚垂昆，至于西汉之末，虽至愚之民，其犹讴吟而思汉，而东汉光武，蜀汉昭烈，虽有规模之异同，符高祖一也。东晋元帝，偏安江左，南宋高宗，一隅临安，而犹称晋、宋。噫，三国鼎峙，汉之嫡传，在于西蜀，而吁嗟，昭烈，汉之中山王后，岂可视一隅而无汉乎？予读《汉史》，诸葛亮之六伐，姜伯约之九征，不觉掩卷而太息。噫，彼二人，虽有智谋之浅深，欲酬先主托孤之志，欲副诸葛属托之意，求其心则一也。况《武侯全书》云，知我心者，惟宋曹彬。予今兴慨于书，若弗示意于此，此何异书自我自，亦岂孔夫子正名之义乎？略书其槪，以畅蜀汉之正统，以续紫阳之微意云尔。〈出榻教〉上曰，此文题于卷首，而年月则以古甲子书之，奉教书下则续书之，可也。上曰，司马光，因《魏史》书之故，致有帝魏之失，而卷中或书曰臣光云尔，则抑亦有不可知者矣。予欲以儿童知君实，司马不知公之意作诗，而欲为君实掩护，故姑不为矣。顷与儒臣，亦为此言，而今书六伐九征，则微意自在其中矣。上曰，予少时有所作云，先辞襄阳后取川。盖昭烈此事，虽是势不获已，而似不得为正大矣。尹光毅曰，大义则非矣。上命承旨书之曰，帝王上世享年深，天理纯然澹一心，看史宜先贤圣法，禹、汤、尧、舜座傍临。书于《史略》之卷首，勉饬元良。岁甲子冬十二月下浣书。上曰，元良方读《史略》，而大抵古人之长年，实由一心之寡欲，故书此勉之，而此非张大之事，不必刊行，只书卷首，可也。赵明履曰，既是勉励东宫之义，则不可不刊行矣。上曰，依为之。上曰，正朝陈贺，东宫受贺，以权停例举行。〈出榻教〉上曰，礼曹判书赵尚䌹，待开门牌招察任。〈出榻教〉赵观彬曰，臣猥居宾客之列，东宫召对时，请得入侍。上曰，非但宾客而已。师傅之官，亦皆同为入参之意，将谕于东宫矣。诸臣以次退出。

12月25日

行都承旨赵明泽〈呈辞受由〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏入启〉。右副承旨尹光毅〈陈疏入启〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书李世师〈在外〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商，掌令沈益圣，持平李镇仪、权基彦在外，执义洪重一在外，居中，掌令郑广运，亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁二十六度呈辞。传曰，安心调理。

○尹光毅启曰，今日次对时，两司当为进参，而宪府多官俱在外。谏院除在外陈疏入启外，大司谏赵荣鲁，献纳李昌寿，正言任珣，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○南泰庆启曰，臣泰庆，与右副承旨尹光毅，伴直矣。尹光毅才以亲病，陈疏出去，伴直无人。左副承旨赵荣国，即为牌招伴直，何如？传曰，允。

○又启曰，左副承旨赵荣国，随牌来诣阙外，而身病猝重，才已陈疏入启，伴直无人。左承旨赵尚命，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。

○传于尹光毅曰，大臣、备局堂上诣阁。

○传于南泰庆曰，都目政事，何日为之耶？问启。

○南泰庆启曰，以左副承旨赵荣国牌不进罢职传旨及修撰金尚喆，副修撰尹光绍牌不进禁推传旨，传曰，并推考传旨捧入。

○以李世师为事变假注书。

○南泰庆，以弘文馆意启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆，以侍讲院意启曰，本院上番文学洪凤汉，连日入直矣，以亲病，陈疏径出，辅德李台重，方在拿推中，兼辅德未差，弼善申思观，遭服制，未经成服，兼弼善宋昌明，以本职入直玉堂，兼文学赵明鼎受由在外。上番他无推移之员，势当以下番，姑陞入直，而司书吴彦儒，谓有亲病，兼司书李昌寿，以本职未肃拜，兼说书未差。司书吴彦儒，兼司书李昌寿，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○尹光毅，以户曹意启曰，依传教，领议政金在鲁十一月十二月来正月合三朔禄俸，令仓官，更为输送于本家，则以为情地危蹙，不仕而受禄，决不敢为，虚辱输送之命，不知其几，只切惶悚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○又以兵曹言启曰，今十二月二十四日幼学尹显东称名人，自开阳门入来，唱准金世杓称名人，自兴元门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪。开阳门守门将韩宗浚，兴元门守门将金得丽，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府意启曰，长湍前府使柳世复勒掘民冢一款，行查本道，顷日登对，既已陈禀勘罪，而世复冒葬处，则当初台启中，至有掘移之论矣。掘移一款，亦当次第禀处，而此非本府所可举行之事，令京兆禀处，何如？传曰，允。

○又以禁卫营意启曰，本营所上火药、铅丸各样军物及禁军厅所上各样军器等物，率多破伤，亦有未备者，故使教炼官折冲金澻，前万户徐宗愿监蕫，其中可以新造者新造，可以改修者改修，而金澻次知监蕫，本营火药九千三百十五斤，铅丸二万七千五百个新造。徐宗愿次知监蕫，本营鸟铳一千柄修补，号衣一千一百三十领，红带一千十个，象毛一千十个，云月一千十个，油芚五十一浮，大遮日乼四部，环刀缨子七百五十个，山行刀六十柄，红毡笠十立，油纸笼二百二十个，纱笼一双，麻布挥帐三浮新造。今已毕役矣。在前军器数千馀数监蕫之人，特蒙加资之典，已多前例。今此金澻监蕫新造之数三万六千八百馀数，徐宗愿新造与改修之数六千三百馀数之多，其尽心国事，诚为可尚，其在激劝之道，似当有依前例论赏之典。令该曹考例禀处，何如？传曰，允。

○行副提学元景夏疏曰，伏以臣祖父兴平尉孝宪公臣梦麟，伏蒙朝廷节惠之典，赐以嘉谥。臣待罪湖藩，仰荷隆渥，祗行宣谥之礼，哀荣已极，幽明俱感，臣虽陨首结草，诚不足以酬报万一。及递藩任，当纳密符，臣不敢迂路省墓，制旨录焚，迁延至今。在臣私悃，固已耿结，而慢弃圣朝宠荣，无以贲泉壤而慰逝者。臣则万万有罪。玆敢冒死哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，俯赐矜谅，特许由暇，俾臣得以焚黄先墓，以耀圣恩，以伸至情，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往来焉。

○司书吴彦儒疏曰，伏以臣老母宿患痰飮之症，遇寒添发，当此创前狞寒，调将失宜，自四五日以来，诸般症形，挟感更售，寝睡飮啖之节，全然废阁。臣方左右护视，实无离侧供仕之望。乃者春坊移除，不敢为有命即膺之计，待其病势之稍减，历屡日而始乃暂出祇谢，而永久持被，既无其路，臣果须资僚员，仍即出来矣。又自日昨，诸症添剧，见方情理，有不可暂时离舍之势。今因番次苟艰，至有下番姑陞之请，而庚牌果辱临矣。臣闻命踖踧，不知所以去就也。其在分义，不敢坐违，方此随诣阙外，而趋承无计，臣罪至此，尤无所逃。玆敢不避猥屑，举实仰吁于孝理之下。伏乞圣慈天地父母，特垂谅察，仍命镌削，俾便救护，以安私分，千万大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言任珣疏曰，伏以臣于向日，急于归视病母，投疏径行，罪在难贳。圣度天大，邮罚不加，批旨优渥，许以往护，勉以俟间上来。臣母子相对，感祝无涯。顾以老人气力，差复未易，调治旬馀，近幸稍安，恩谕之下，不敢久淹，今始归伏私次，而路触风寒，中感非细，素患疝症，随以添剧，动气冲逆，心腹绞痛，有若顷刻难支，加以咳喘甚苦，唾咯无数，宛转床褥，便成籧篨，旬月之内，实无供职之望。即因宾对，天牌下临，不敢坐违，担曳病躯，趋诣于禁扃之外，而咫尺天陛，末由进身，不得不疾声号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递臣职名，俾得及时医药，以寻生路，仍治臣违傲之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣方请急，不宜迆及他说，而忧爱一念，不能自已，略此附陈焉。殿下临御二纪，励精图理，凡系阙章，次第毕举。《五礼》今既增修矣，《大典》亦且续成矣。仪文法制，灿然备具，孰不钦颂我殿下述先裕后之至意也哉？第念法不徒行，必本诸心，有文、武、成、康之心而后，始可行周官法度。我祖宗精一之传，实基三百年熙洽之治，殿下无徒以典礼之修明，谓治成制定，而必法祖宗之实心，以为贻厥之谟焉。呜呼，殿下，以今日为已治已安乎？纪纲解弛，风俗婾靡，上下恬憘，百为蛊坏，人心浇伪，习尚卑污，营私之计，胜于奉公，忧国之念，浚于谋家，关节之禁，非不严饬，而请托肆行，赃污之律，非不申明，而贪墨不戢，以至侈靡之习，日滋月盛，服食器用，穷极奢华，而其中第宅之逾制，尤为识者之寒心。贵家豪族，竞尚宏侈，闾巷小民，亦皆慕效，费财伤民，盖无过于此者。昔在祖宗朝，有贵戚治第稍过者，伊时汉城判尹田霖，过而见之，招其家人谓之曰，若不bb即b刻毁撤则当启治之，其家悚惧，即日毁之。先王立法之严，盖如此矣。今虽不能一一毁撤，当此修举旧典之日，若不稍存禁防，为之限节，则其可谓国有法乎？士夫廉隅，实关世教，而迩年以来，搢绅之间，速化为心，浮躁成风，驰逐于论议之场，胶扰于势利之途，百怪层生，群讹交煽，闪倏莫测，真伪难辨。习俗之弊，一至于此，世道之忧，容有其极？至若党论之祸人家国，自古而然，殿下灼知其弊，务欲打破而消融之，此诚盛德事也。然而源委已深，根株难拔，譬之病，有若块癖，攻治之术，不可太急，诚恐癖未祛而真元先受害也。今宜无问其色目同异，一以公平临之。听言则惟正直是与，用人则惟贤才是取，虽草野寒远之人，亦必甄别擢用，而若其乘时趋利，改换头面，效功媒进，不识羞耻者，则亦必严斥而痛抑之，使国家之元气益张，而外邪自然退听。循是而往，磨以岁月，洗涤其查滓，偕至于大公至正，则人怀淬砺之图，国享和平之福矣。抑臣窃有区区忧虑者。殿下始初之政，奋发振刷，每以尧、舜自期，耻为汉、唐中主，而岁月荏苒，渐不如初，丝纶之下，施为之际，间多有迁就退沮之意，无或圣算既高，不能自强而然欤？臣闻圣人之血气，有时而衰，志气无时而衰，是故文王中身受命，而犹日昃不遑，卫武年九十馀，而作抑诗以自儆。岂非今日殿下之所可师法者乎？伏况我东宫邸下德器天成，知思日开，辅养导迪之道，此时为急，而提诲开示，濡染亲切者，尤在殿下之身教。宜殿下频开讲筵，讨论经史，数赐宾对，咨访治道，孜孜勤励，无或暇息，俾我储宫，有所观法，则实我国家亿万年无疆之庆。臣本疏逖，不宜妄有论列，而愿忠之心，终不敢自隐，惟圣明澄省焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勉者当留意矣。尔其勿辞察职。

○二十五日巳时，上御兴政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，左议政宋寅明，右议政赵显命，兵曹判书金若鲁，工曹判书柳俨，户曹参判李益炡，行副提学元景夏，刑曹参判金尚星，右副承旨尹光毅，校理宋昌明，假注书赵炳祚、许汇，记事官南泰会、李基德同为入侍。进伏讫。左议政宋寅明起伏曰，近来日气甚恶，圣体若何？上曰，无事矣。又曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。又曰，中宫殿气候何如？上曰，一样矣。又曰，王世子气候亦一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明又起伏曰，备局句管堂上今当差出，而全罗道则副提学元景夏，庆尚道则刑曹参判金尚星，江原道则吏曹参判洪象汉等差下，何如？上曰，依为之。寅明又曰，此则南兵使郑旸宾状启，而巡到南关时，定平军器库失火事也。该邑守令，曾因监司状启，已为警责，今无可论，而火药烧失，至于四百馀斤，待变军需，不可不即为备置。旸宾以为永兴、北青军器火药稍优两邑各二百斤，或移置定平，其代令该邑措备充纳为宜云。依此施行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明又曰，此今年六月前承旨金尚迪所启也。以为入直军士中任实、淳昌军士所告内，进上山猪，不能捉纳，则以钱代捧于民间，而在上番军士，则为叠役云，有备局禀处之命矣。既是上番之军，又当山行之役，不幸而不得捉，则又复捧钱，以叠役称冤宜矣。此则似当申饬分拣矣。赵显命曰，只令捉纳山猪，禁其收钱民间，似宜矣。柳俨曰，臣待罪湖南时见之，则任实得山猪二头，淳昌不得捉，故南原则以二百两，买于任实所馀，而淳昌则以营封馀充纳。盖其得捉之难如是矣。金尚星曰，臣待罪岭藩时，李普赫为安东府使，山猪未能捉得，进上几乎阙封矣。山行之军虽多，得猪实难故也。金若鲁曰，宜严饬禁其叠役也。上曰，然。故向者李匡德，尝请为贡物，其为是也。当初设法之义，即禹贡之意也，欲令民便之，而今如是，则不可使闻于邻国也。寅明曰，或有初不发军出捉，而直捧代钱于民间者云，此不可尽信也。但既是点军，而又十数日山行驱驰，又令纳钱，此乃三叠役也。禁之，似好矣。显命曰，只令勿捧于军士，则民间敛钱，便成应例，岂非未安乎？但以大体，禁其收钱为宜矣。元景夏曰，右相所达是矣。若罢其捉纳，则更无捉猪之道，不如只禁其捧钱也。其在祛弊之道，姑依右相所达，施行似宜矣。上曰，右相言是也，宜申饬叠役，而莫重土贡，聚敛民间，极涉非矣。一体申饬，可也。〈出举条〉寅明又曰，此亦今年六月前承旨金尚迪所启也。入直守门军士等，以为上来时，捧布于三奉足，而中间多有浮费，上京后未免饥饿。请三保内，一则上来时自捧，以为上京之路费。二则自官收捧，上送兵曹，以为留京时上下资粮之地，乃其情愿云，而有备局禀处之命矣。上曰，其时有下教矣。令本官这这收捧，不其难乎？尚星曰，收捧似难，而犹胜于军士自捧之难矣。显命曰，不费之惠也。上曰，闻上番军士守门时，皆如寒乞儿貌样，乞食于差备云矣。今其所愿，果其时齐声之诉耶？寅明曰，此则在朝家，为不费之惠。军士等情如此，则许施无难，而亦未知果为军卒通同之愿，为先自备局查问诸道后，量宜施行，何如？上曰，依所达问于诸道，从长施行，可也。〈出举条〉寅明又曰，此则全罗监司元景夏状启，而降续田五年定限革罢事也。上曰，顷已闻于景夏矣。此事大体，何如？寅明曰，庚子新量时，民欲多得田，前头可起之地，皆以渠名悬主，而不能起耕，则量后陈，朝家元无给灾之规，故未免白地征税。三南中湖南尤甚，故柳俨为湖南伯时，以量后陈征税为难，请依续田起则有税，陈则无税之例，以此争持，庙堂许之。其后民虽起垦，而或有不纳税者，或守令潜藏焉，或下吏盗食，故庚申年权爀，状请降续，以为劝农之地，则庙堂不得不许之，而又不可不虑其奸弊，故略定年限，严示督责，一以为各邑劝农之计，一以为公结无失之计矣。明年将限满，故守令深坐不视，而闷其限满，至有空中还起之弊。此乃朝家督迫之致也。若任他则所失不些，督迫则民弊亦多，此实难处矣。元景夏之先祖原平府院君，尝留惠于湖南，故景夏亦尽心于此，庶可责效矣。姑从其言，专畀查括之责，何如？上曰，随起收税好矣。前日景夏言，年限将至，故南民方忧闷云云。今日元景夏亦入矣，亦以为何以则为好耶？景夏曰，量起量后两陈降续后，民无白地纳税之弊，而庙堂又限年责起，故南民呼冤，皆以为将不免复有白征之弊。若依戊申己酉年例，无令限年而责起则好矣。上曰，随起收税之谓耶？景夏曰，今年还起者，亦六百馀结，而此亦虚实相蒙矣。显命曰，庚子量前湖南结数十八万结，而量后为十九万结之内，时起总七万结，除杂頉，而实十二万结矣。国家给頉过半，则民似无冤矣。民犹以七万结内称冤者多，此必十二万结内称頉者多，而七万结内无頉故也。今其更量虽难，而其中頉尤甚之邑，令守令、监司试量一二处，则杂頉可知。由一面而知一邑，由一邑而知一道，以除其杂頉，则民蒙实惠矣。臣按湖南时，状请而未蒙允矣，其后赵荣国，亦言此而未及试之，今元景夏又如此，则厘正之要，其在是也。且田政之陈起，最为难知，要之大体不失为上也。我国初有一大臣定出，系以元田不给灾之令，其后其大臣无后云矣。今随起收税续田，则奸民之弄奸门户，未必不在于此中矣。上曰，名则是而效则蔑矣。寅明曰，如是故曾有限年矣。今景夏之欲罢限年者，有得于杂頉故也。显命曰，限年之法则不可行，而欲得于杂頉中，则当如臣言，可也。金尚星曰，非但湖南，他道亦然。限年之法，则一体缓之好矣。景夏曰，臣之状言则谓不可限年矣。若年年责起，则必有效矣。臣巡历六七邑时见之，则似无可责起之处矣。寅明曰，庚申降续五千结内，起者二千馀结矣。只宜以此依凭，而限年年过，则亦或退之，以为弛张也。岂其必施之谓乎？上曰，限年之令止之，申饬道臣，可也。寅明曰，此等弊则景夏既有可核之道云，湖南事则一畀于景夏，使之句管厘正，何如？上曰，依为之。景夏曰，此外又有空中还起之弊。郑亨复、南渭老之尝为敬差官时，有此名，今长兴地，有南渭老坪矣。右相所达空起之弊，始于两人云者诚是也。上曰，其民怨之故，有此语耶？寅明曰，此二人，皆尽心奉公，故严束书员，则书员不欲出渠之所食，故又责征于民间，而有是事矣。显命曰，南渭老，尝宰顺天时，随事而有弊矣。景夏曰，朝家事大体，正名宜先，空起之名，极为非矣，宜先禁之。湖南田畓三十七万五千馀结，而除各衙门诸宫家免税外杂頉七万六千二百馀结，其中似无虚实相蒙，而又有合没陈五百馀结，此当为厘正者，分付道臣，各别查括，而空起之名，则除之，何如？上曰，既闻仰达，严饬道臣，使无此等之弊，可也。景夏曰，空起事，出举条后，发关于道臣，申饬，何如？上曰，贪贪矣。虽如此，革弊然后，可也。〈出举条〉寅明又曰，窃伏闻两南僧役，湖南料理，皆是亡国之弊也，不可无定式严禁之道矣。湖南则元景夏，岭南则金尚星，皆尝遗惠于其民矣。今宜使之时时频问审察可矣。上曰，向闻灵城之言，则僧役甚残忍云矣。元景夏亦尝达其弊矣。两南句管之臣，宜其检察厘正焉。显命曰，两山城义僧难支，其所纳无数之中，各营纸役尤甚。三韩以来名刹，皆将空虚矣。彼亦民也，弃父母走山寺者，皆因困穷，为免役之计，而僧役之难堪，又如此，则岂不可闷乎？臣尝见闾阎士夫家古简妆帖，则其简幅，皆白纸三折简，今则壮纸为简，厚且大。此事虽细琐，而为僧弊则诚罔极矣。尚星曰，虽以岭南言之，僧役之弊，诚有大段难堪者。臣以义僧番钱及纸役变通事，亦尝有状请者，而即今新罗古刹，殆至于大半空虚矣，诚为可闷。一番革弊，在所不已也。景夏曰，革弊似难矣。上曰，元景夏亦曰为难，则其难可知也。即今京外纸用，皆广且大，其弊则甚矣。寅明曰，然则令句管堂上，往复本道，酌量处之好矣。上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，纸地则当申饬，而近来扇之僧头扇、别扇除之，而用唐扇，则似好矣。上曰，彼国人则举扇一挥，即藏于囊，而我国人则以厚纸好扇，限破而挥之，不能久把。我国人皆麤而不精矣。予于江都，见昔日所造扇，其制甚小，而今则进上扇，皆盈掬矣，渐渐侈妙可知矣。寅明曰，至妙之扇，自上不得见之，下则多有之矣。上曰，予向日作诗书于《史略》卷首，以勉饬东宫，而且示惜财之意也。寅明曰，备边郞，古者必极择文武，而近来文臣多闲游矣。虽文官堂上，亦近二百人，而窠阙则不过十馀，此所以怨荡平也。上曰，近来多为巡将矣。寅明曰，近来荡平，故其中有势有名者见用，其馀不得用者多矣。宜罕设科举，而减其举数，然后可矣。人之得为文科，而不得为官，故党论亦莫不由此而愈甚。臣谓宜备郞，以文臣极望择差，国家或有看审处遍问处，则以此下送，似好矣。显命曰，虽极择，谁肯有行之者乎？上曰，李日跻、李宗城，尝为备郞时行公乎？寅明曰，尝行矣。显命曰，闻赍字官自燕出来者言，则自沈行之后，出猎巡行，或三百里，或四百里，盘游为事。又作金山寺，制度异常，而道逢男负女戴络绎者而问之，则以为移戍京民于北边，方往白头山近处云矣。寅明曰，八旗军士中，选送于长白山后云矣。显命曰，两国有事时，专凭译舌而通言语，宜申饬汉语矣。世宗朝，欲令尽为华语，各司先禁乡谈，尽用北京语，故如紫的之的字，大红之大字之类，器皿谓之家事，而家字之类是已。今宜择少年聪敏者习学，而司译提调，时时赏罚，似好矣。上曰，只恃译官难矣。故相闵鼎重传喝，皆以汉语为之，可谓能知矣。显命曰，公事亦以此为之矣。上曰，今虽有能为华语者，予则安能听解乎？先令提调习之则好矣。司译提调谁也？寅明曰，元景夏见为提调矣。上曰，卿先习汉语，而申饬责成，可也。寅明曰，闻景夏言，则与提调申思喆，为翁婿，是为难处云矣。上曰，其然耶？翁婿异于父子，与犹父犹子，似无所相避，何妨也？古者鳌城，常背负其翁矣。景夏曰，有难便之端，而不敢仰达矣。寅明曰，其座次亦似难处，在下者似当递矣。上曰，既已仰达，虽无相避，必欲不行公。今姑许递，其代以无故勤仕者择出事，各别申饬吏曹，可也。〈出榻教〉上曰，大训后吾事毕矣。予尝于《资治通鉴》之正统不明，有所慨然，故日昨自制序文矣。古人有诗曰，世上为为事，为为不尽为，为为人去后，来者复为为。此诗之意，予尝好之。古人所不尽之事，予多为之。予亦必有不尽为事，此后则望于元良矣。予则方仅存躯壳而已。今予常临御，引接臣邻，中官辈见予筋力之能强，则必怪之矣。日者见皇历纪年法，则其法甚好也。雍正十年，乾隆十年，共二十年之间，予得享别岁矣。人生七十古来稀者，而以予筋力，能至此，怪矣。所当为之事，必当为之尽心，而关防之务，尚未得善策，灵城训将，何不入来？自两人之居两局，予始高枕矣。我国家世，甚可笑也。卿等尝以李玗为名武而用之，今何如？显命曰，左相得卢启祯，才为水使而如此，平时只观其坐地而已。将奈何？虽尹光莘，亦不得容其身矣。顷日金若鲁为关西伯，以关防事状启，而尚未回启矣。关西江边一带有七邑，背后皆有数岭，皆是贼路也。若值缓急，则七邑守令，当各守其岭，勿使贼逾，而虽以朔州言之，后有鸡盘岭，而乱时则弃其所，而管辖于昌城。他邑皆如此，此防御之不得宜也。以直路言之，则自义州至京城，处处有岭，防御之时，当聚附近邑兵，总守其岭，而此则为独镇也。当独镇处，反归镇管，当镇管处，反为独镇，此不可不厘正也。若鲁曰，臣意则已殚于状闻，庙堂不欲弃此言，则禀处，似宜矣。寅明曰，此则相考根源，然后可以为之矣。第俄者圣教，实多感泣矣。殿下即今圣算已高，国家事务大小图理之策，正高明练习，实是大有为之秋也。伏望益加勉励焉。上曰，今也当为何事耶？寅明曰，臣等今已衰朽特甚，而二十年来，忝居备局，凡有事为，筋力则虽不如初，而智虑渐长，截异于新进少年，则老之效实多矣。今日宝算虽高，而睿智益高，圣学益高，万机酬应，恢恢优优，经远之图，燕翼之谟，此正可为之时也。即今《续大典》、《续五礼仪》垂毕，则此亦殿下经来远之圣意也。虽无不尽为之事，而更伏愿常勿以吾事已矣为念也。至以关防事言之，我国别无土贼之患，而小小贼薮，多由岩邑而起矣。宜其别样区画，以为经远之务焉。上曰，予之引古诗为为不尽为之意，亦在此也。关防设施，只在择人矣。若鲁曰，臣新从西关来，亲往江边见之，则其处制置之具，无可言者，而地形则一夫当关，万夫莫开。及此闲暇之时，设施之道，当责于庙堂矣。景夏曰，惟在于得人矣。寅明曰，不惜身而为国事者，惟赵虎臣、禹夏亨等，而世人视之为常调武弁矣。上曰，似肥钝矣。显命曰，虽然，赵虎臣则时时逐鹰，奔走于绝顶高峯之上矣。尚星曰，非但逐鹰，尚为勇猛矣。上曰，然乎？武弁如是然后可用矣。柳俨曰，彼地连境近百馀里，皆有空处矣。景夏曰，臣亦闻于前昌城府使李𫟼所传矣。上曰，李𫟼宣传官时，予亦见之矣。何如人？而其家世亦何如？寅明曰，可用人也。六代弘文录之后，其祖为承旨，其父为监察矣。上曰，年少武弁中金柱岳，实完肥gg完备g可用之人也。显命曰，少辈中多有称之者云矣。然殿下有尹光莘、卢启祯、赵虎臣、赵德重、禹夏亨辈，而不得卒用，则何必又论他人也？寅明又曰，通津本以逃故之数多，为一弊邑。江都既为关防，则通津尤为紧要，宜先收拾人心，故臣于昨年夏往来江都后，通津逃故阙额限一百名，移送他邑事，禀请蒙允矣。其后闻查正厅移送军额，不满此数云，而第移送初年，则既是逃故，自本邑征捧无处，亦不可责征于新代定之邑。故自前丰德、歙谷等移额时，初年身布，皆许荡减，便成前例。通津移额，既不数多，当年身布，依丰德等邑例，特令荡减，何如？上曰，依为之。〈出举条〉景夏曰，近来玉堂番次，极其苟艰。尹光绍、赵载敏、徐志修等，俱以朴圣源启辞，为撕捱，而赵载敏、徐志修，则其召试时，臣以都承旨，进往试所，详知伊时事状矣。翰圈节目中，既无相避之法，则严教之下，岂敢不为赴试乎？且试券科次于榻前，而事体至严，尤不宜论斥矣。朴圣源处分之后，一向撕捱，终涉太过矣。尹光绍以御史时食牛肉为言，而此尤是事理必无(无))之事。臣亦曾经御史，各邑守令，闻御史暗行，则初不敢屠牛矣。一番疏辨，可也，而连日违牌，无意行公，亦甚过矣。此三儒臣各别申饬，使之行公馆职，何如？上曰，此则李彦世嚆矢根本一串贯来者也。无足撕捱者，严明申饬，可也。〈出举条〉上曰，近来铨曹，予甚慨然矣。高裕登第后，予屡次申饬之后，始得见其面矣。林锡宪登科，予深以为奇，将谓有所擢用矣。今不见于政注间，甚慨然矣。当初汰去之说，岂非极可笑者耶？景夏曰，尚未分馆矣。尚星曰，若调用则侍讲院，可也。上曰，予意亦然矣。今未分馆则奈何？然汰去之启，甚不成说也。若鲁曰，前广州府尹徐命珩伐移山城材木之语，极可虚谎矣。景夏曰，赵明谦亦同被其斥，而其黄肠木用之之说，实无据不近理之事也。上曰，其人太得之矣。予深知其为可用之人也。其能不变所操乎？景夏曰，坚守所操，不能变幻，以为俯仰随人，故恶之者甚多，至遭此辱矣。上曰，今亦能不挠变其心乎？寅明曰，虽至九死，必不悔前而挠其操矣。上曰，其然则深可为贵也。景夏曰，铨曹不为检拟，其或塞之而然矣。显命曰，尝拟谏长望矣。景夏曰，似闻大臣有言，故铨曹不敢检拟云矣。显命曰，遇赦径放，未及纳供矣。景夏曰，本事既甚虚谎，徐命珩则虽欲斫用山城材木，守御使岂许之乎？赵明谦则闻有备局公事，台言之虚罔，不待纳供而可辨矣。上曰，诚然矣。非愚道臣也，必无为此事之理矣。若鲁曰，明谦黄肠之事，命珩材木之事，并是暧昧无理之事也。若鲁又曰，御容旧长宁殿奉安时举行诸事，并一依癸巳年例，当为磨炼，而癸巳年则由孔岩津作路矣。即今则孔岩津路，大变于前，便成险津，有难渡涉。以杨花渡作路似宜矣。不可不发遣事知兼司仆，审察道路，而侍卫则癸巳年，初以兵曹、摠府堂郞、五卫将，至津头，兵曹堂上外，并落后，自京畿定差员替代事，节目启下后，因大臣礼官陈达，又有侍卫减去之定夺矣。今番何以为之乎？上曰，津路如此，则以杨花渡作路，而事知勿为发送。路程只以昼停宿所等处，磨炼书入。其馀并依癸巳年例举行，而侍卫则到津头落后宜矣。〈出举条〉上曰，三十年前，予身往之地，而今予画像，将往见矣。凡干举行事，各其务从省约，不欲张大矣。津险甚多，亦不无弊端，江冰未解之前奉安，则必省许多弊矣，何如？李益炡曰，诸津虽可作冰路，而甲串津则似不得连陆矣。上曰，然则当俟开春矣。寅明曰，近闻领相之病状，源委不轻云，诚可闷虑矣。上曰，其然乎？遣御医，持药物看病，连为书启事，承旨分付。〈出榻教〉若鲁曰，重建厅材木，既已入来，而岁改不远，工匠、役军等，姑令放送，过岁后，更为始役，何如？上曰，岁后过三日后，使之立役，可也。宋昌明曰，即今玉堂番次，甚多苟艰，请校理赵明鼎，修撰金尚喆，副修撰尹光绍，并即牌招，以为推移入直之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉尚星曰，纂缉厅《续大典》书役，今方次第始行矣，敢达。上曰，依为之。诸臣以次退出。

12月26日

行都承旨赵明泽〈呈辞受由〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏受由〉。右副承旨尹光毅〈陈疏受由〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○未时，太白见于巳地。

○南泰庆启曰，大司宪金镇商，掌令沈益圣，持平李镇仪、权基彦在外，执义洪重一居中在外，掌令郑广运，亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁二十七度呈辞。传曰，安心调理。

○南泰庆启曰，礼曹判书赵尚䌹，昨日特招之下，不为膺命，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，延祥诗制述官，既已抄启，弘文提学徐宗伋，明日待开门牌招，出韵科次，何如？传曰，允。

○又启曰，延祥诗制述官赵云逵、赵炳彬、尹勤、赵载德、南有容、李巨源、李洎、崔成大、尹得载、洪得厚、黄景源、闵光遇、申𬀩、金翰运、洪益三、林象元、韩光肇、李长夏、赵载敏、柳謇，时无职名。令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李巨源、闵光遇、洪得厚、李长夏、尹得载、赵云逵、黄景源、赵载德、申𬀩、林象元、金翰运、南有容、李洎、韩光肇、洪益三、崔成大、赵炳彬、柳謇、赵载敏、尹勤并单付。

○以副修撰尹光绍牌不进禁推传旨，传于南泰庆曰，下教之后，岂如是耶？只推牌招。

○南泰庆，以弘文馆意启曰，副校理洪重孝，自乡才已上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以英陵表石营建厅意启曰，齐陵神道碑石，既以私储取用矣。本陵表石，若或新为浮出，则非但多有贻弊之端，日字必将迁就，故广加搜问，才得一石材，长七尺三寸，广三尺二寸，厚一尺三寸，石品亦好，可以入用。以此石完定，岁翻后即时磨正之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹意启曰，今十二月二十五日幼学李宜禄、李龙柱称名人，自开阳门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司，囚禁治罪。同门守门将韩宗浚，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府意启曰，前献纳洪廷命禁推事，传旨启下矣。洪廷命，时在公洪道镇川地云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以御营厅意启曰，本厅来三月四月当海西四番五番别马队逐朔立番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依例知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来乙丑年三月四月两朔应立中部中司属全罗右道二哨，公洪右道三哨，合五哨军兵，乙丑年二月二十五日京中逢点。三月初一日与左司军兵，当为替代立番，趁期调送事，两道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅属海西二番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来乙丑年正月初一日，与北二营入直一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，本厅来乙丑年正月二月两朔应立中部左司属全罗右道五哨军兵六百六十九名，已为逢点整齐矣。乙丑年正月初一日，与前司军兵替代后，旧军放送，而泰仁军金尚每上来逢点前，仍病物故，事极惊惨，敛葬之需，别为题给，使同队军，立牲草葬于城门外近处矣。起送渠之族属，使之返葬，而莫重宿卫之卒，不可一时空伍。保人中有根着壮实者，抄择陞户，即为领付本厅，以为追立事，分付本官之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅意启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营意启曰，来乙丑正月当七番海西别骁卫四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来正月初一日与本营入直别骁卫，依例替代后，旧军放送bb之b意，敢启。传曰，知道。

○右副承旨尹光毅疏曰，伏以臣于直中，闻老母宿病，因近日极寒，猝然添剧，凛凛然元气绵缀云。臣诚不胜方寸焦灼之至，及时医治之道，非臣则无他人，而适值院苟艰，无以推移出直。玆不得不急投短章，径出禁门。伏乞圣明，特赐俯谅，亟命镌递臣职名，仍治臣擅离直次之罪，以便救护，以警具僚，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○左副承旨赵荣国疏曰，伏以臣，于再昨申退之后，毒肿忽发于脑后，其大如卵，有若铁轮转项，不能俯仰，钻刺牵疼，殆难堪忍。此固分野甚重，实关人性命，有非寻常肿疖之比。故两日之间，杂试汤�gg焫g，百方疗治，而症形有加无减，毒晕益肆，满面浮高，焦火凝冰，寒热交攻，烦瞀昏垫，省识都泯，以此凛凛疑死之喘，实无一分蠢动之势。昨违严召，罚靳例勘，病里惶陨，益无所措。目下病状，时月之内，断无复起为人之望，而元朝贺仪，只隔数日，院僚不可不备员，若不及今变通，则将不免临时窘急之患，故方将倩人构疏，号吁于闵覆之下，以冀褫鞶之恩，而此际因本院草记，天牌又辱，不得不担曳来诣，拜章径归。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜谅，亟递臣职，以寻生路，仍治臣罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○修撰金尚喆疏曰，伏以臣，遭罹惨毒，踪地危蹙，一切荣涂，便属身外，向忝是职，呈告而递，及叨纳言，违牌而罢，律以公法，罪虽大于偃慢，参之私义，分稍安于自靖。迺于此际，馆衔复縻，每奉除旨，圣恩愈隆，自念身计，臣罪益积。臣诚俯仰罔措，冰炭交中。噫，一言妄发，骇机闯发，险涂难进，冥墑可惧，则在臣息补之道，唯当杜门敛迹，与世相忘，而只缘名未刊于朝籍，愿莫遂于尘刹，虚带官衔，辄事违傲，不知君命之可畏，臣分之至严，斧钺臣罪，岭海臣分，则臣之一身，诚亦穷且隘矣。仰惟天地至大，无微不遂，日月至明，无幽不烛。顾此鞶带之褫，何待臣毕辞，而抑臣情私，亦有所万万悲苦者。臣之老母，积抱奇疾，源委既痼，奄奄床箦，宁日恒少，近因风寒漂冽，感伤忒重，流痰凝结，坐卧必扶，咳喘苦剧，寝啖专失，转辗弥留，今至数十日矣。臣既孑然无他兄弟，医药飮食，唯臣一人，将护不暇，离舍无路，则虽欲冒没趋承，其势亦不可得矣。昨违严召，诛罚是俟，而格外只推，天牌又降，怵分畏义，不敢坐违，暂诣阙外，冒渎危恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递之恩，以伸至情，仍治积逋之罪，以肃颓纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞护焉。

12月27日

行都承旨未差。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏受由〉。右副承旨尹光毅〈陈疏受由〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈病〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕直〉赵炳祚〈仕〉。事变假注书未落点。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○尹光毅启曰，大司宪金镇商，掌令沈益圣，持平李镇仪、权基彦在外，执义洪重一居中在外，掌令郑广运亲病受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○南泰庆启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○领议政金在鲁二十八度呈辞，传于南泰庆曰，安心调理。

○南泰庆，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李日跻，以本职，汉城府坐起昼仕出去，而逐日开坐，烦禀未安。此后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○传于南泰庆曰，儒臣持《资治通鉴》讲学卷、序例卷、《纲目》序例目录卷入侍。

○传于南泰庆曰，《资治通鉴》、《史略》序文，既入之件留中，一件精书开刊，而甲子之上，添书岁字。

○赵尚命，以户曹言启曰，前日登对时，臣宗玉，以军兵放料及贡物加用价，姑无以推移上下，宣惠厅露置米一万石请得之意，陈达蒙允矣。该厅谓以用旧蓄新，所请得一万石，以其十年前所捧已成尘土之米划给，而贡人辈必将呼冤，故姑为置之矣。今则贡物价之上下与否，有不暇言。来春三朔军兵放料，当为九千九百三十五石零，而本曹各仓所在之米，举皆垂乏，决无支计放下之路。若又以惠厅划送十年陈腐者放下，则军兵料米，与他有别，其所称冤，实非贡人之比，而该厅不甚思量，多日往复，一向相持，事属渴闷，而放料之期，亦在不远，不得已敢此烦禀。臣前日请得米一万石，必以新捧可合于军兵料米者，趁即划送之意，分付该厅，何如？传曰，允。

○南泰庆，以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺分养马，如有故失瘦瘠病伤，则每于毕上纳后，抄出分授营邑，从轻重施罚，而其间有赦令，则时推岁抄，并为荡减矣。今甲子年抄启，似不当循例举行，何以为之？敢启。传曰，依为之。

○甲子十二月二十七日三更二点，上御兴政堂。儒臣持《资治通鉴》入侍。右承旨南泰庆，副校理洪重孝，修撰尹光绍，假注书高裕，记事官南泰会、李基德入侍时，上曰，儒臣轮次进讲。洪重孝读《纲目》序。尹光绍读《资治通鉴》序。上亲制七言绝句曰，亘古于今日月同，欲伸大义汉相忠，五尺儿童诵君实，司马何以弗知公。传于南泰庆曰，承旨以下皆赓进，可也。洪重孝读自太和五年春二月，止五月皇子殷卒。尹光绍读自秋七月以卫尉董昭为司徒，止诏遂报听。高裕读自青龙元年春正月，止三年而后用之。南泰会读自二年春二月，止公所问者公琰其宜也。上曰，此下数章勿读，可也。李基德读自长水校尉廖立，止十一月濬还武昌。上曰，读至前古忠臣之事，自不禁感怀矣。尹光绍曰，圣上读书，至诸葛亮事，必至掩卷兴叹，臣等亦不胜感慨之忱。洪重孝曰，有曺植之才，而魏明帝不能用之，亦可惜也。上曰，予则以曹睿，犹以为善矣。以末世言之，则其忌嫌，必尤甚矣。此所谓夷狄之有君，不如诸夏之亡也。又曰，木牛流马，孔明以后，无能用之者，岂法不尽传而然耶？抑人不及古时耶？前者李敏哲，尝为木牛，小如狗而能走云，此亦得其法耶？尝闻诸葛亮，得此法于黄承彦云，未知此言之果是耶？尹光绍曰，若非诸葛亮，虽有此法，谁用此法也？上曰，张昭之事，似太过矣，而三国规模，盖亦有自别者矣。尹光绍曰，张昭之称疾不朝，是孙权君臣间事。若诸葛亮，则必不如此矣。上曰，孔明出师处，皆书以寇，诚可惜也。洪重孝曰，温公此事，实是见识不到处。上曰，噫，入寇二字，万古孰能洗之乎？尹光绍曰，朱子于卧龙山，建卧龙祠堂，而于《纲目》，又特书而表之，此可以昭洗，而今日宸章，又可以宣昭义闻于天下矣。又曰，昭烈建业之初，是六十以后事也。臣以此为圣上晩节劝勉之地。上曰，昭烈得鱼水之会，有白帝之托，此所谓才不借于异代。今岂无人？予实不知。

○上曰，此诗初欲揭于卷首，而第史记有异时文，恐或遂成文弊，有难刊行，只令吴光运收入御制中，以为不失之地，而《玉堂古事gg玉堂故事g》及《政院日记》，则书之无妨矣。又曰，诸臣以次赓制，至前各达，可也。达毕退伏。尹光绍曰，修撰金相福，以亲病径出，异于他罪，何以为之？上曰，付过牌招察任。上命承旨，书尹显东判付。书毕。上曰，训将夫人以为，尹参判则夫之五寸叔也，李玗则吾之侄也。尹参判三字，吾不发于口，则岂忍为侄而构陷夫之五寸叔也？吾虽妇人，处地有异，何敢欺谩国家哉？此言甚紧矣。若无尹参判三字，则领相何以有质问之事？玗诚过甚矣。以事理言之，显东之欲得言根于李玗者，诚有脉络矣。予曾下教曰，宰臣为之则已，不然则当讼冤矣。果有此登闻矣。显东与玗，于训将，俱系至亲，训将岂为妻侄，而忘其五寸叔乎？亦岂为五寸叔，而欺谩国家乎？训将必直言矣。诸臣以次退出。

12月28日

行都承旨未差。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐直〉。左副承旨赵荣国〈陈疏受由〉。右副承旨尹光毅〈陈疏受由〉。同副承旨韩翼謩〈奉命偕来〉。注书李克禄〈呈辞〉李寿凤〈陈疏在外〉。假注书高裕〈仕〉赵炳祚〈仕直〉。事变假注书郑景瑞〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○领议政金在鲁二十九度呈辞。传曰，安心调理。

○南泰庆，以都摠府意启曰，副摠管李日跻，正朝望阙礼习仪时，以侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。

○药房提调臣李周镇，左承旨臣赵尚命启曰，腊寒尚酷，伏未审此时，圣体若何？眩气一向差胜乎？臣等久未入侍，岁律将改，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任伏虑之至，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候差胜后一样，予则一样矣。勿为入诊。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○赵尚命启曰，臣与右承旨南泰庆伴直矣，右承旨正朝望阙礼习仪下直进去，都承旨未差，左副承旨赵荣国，右副承旨尹光毅，俱陈疏受由，同副承旨韩翼謩，领议政金在鲁处偕来进去，今日伴直无人。右承旨南泰庆习仪罢后，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以郑景瑞为事变假注书。

○赵尚命启曰，事变假注书郑景瑞，时无职名。令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○南泰庆，以侍讲院意启曰，本院新除授辅德李台重，既已带职蒙宥，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以内乘，以提调(意之))意启曰，来正朝亲临陈贺时，本寺正，例为进舆差备，而正臣李夏宗，以书状官，今方赴燕矣。莫重差备，不可不变通，正李夏宗，今姑改差，其代令该曹，以在京无故人，口传差出，以为进舆之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李渭辅为司仆寺正。

○南泰庆，以兵曹意启曰，今此御容旧长宁殿奉安时，以杨花渡作路，而事知勿为发送，路程只以昼停宿所等处，磨炼书入事，命下矣。取考癸巳誊录，则宿所及昼停所，令京畿监司磨炼，各其地名，区别启闻矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。

○黄海监司状启，安岳郡居金贵万等烧死事，传于赵尚命曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○司谏安相徽疏曰，伏以臣，为省父母坟山，且营亡妻移葬，往留楸下，图占葬地。不意有谏省除命，继以下驲召恩旨，荣动桑梓，惶感靡措，宜即登途，以伸叩谢之忱，而往来看山之际，重触风寒，素患痰病，一倍添剧，处温调息，自费多日，昨始强疾还次，而病势又加于冰路撼顿之馀，达夜嗽喘，呼吸不通，食飮全废，人鬼莫分。以此病状，旬月之间，万无复起供职之望。言议之地，不可久旷，敢此疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，特加矜察，亟许镌削，俾得安意调将，以寻生路，千万幸甚。臣于请急之章，不宜赘陈，而窃有区区之怀，敢此尾陈，惟圣明采纳焉。前都宪金有庆，本以刚直之性，不胜忧慨之忱，略陈所怀于县道之章。顾其年则耆社之臣也，问其官则柏府之长也，言虽不槪，宜加优容，而不赐一字之批，遽下削职之命，在圣朝待耆老言官之道，恐涉太薄。臣愚以为，还收金有庆削职之命，以示优老容谏之意，则实为圣德之光辉也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其酌处，意盖参酌。此非为都宪也，为彦世辈也，良可骇也。勿辞察职。

○副司直金圣应疏曰，伏以臣，即伏见兵曹草记，则以本局巡逻之捉致巡厅犯禁军卒事，因该厅之报，至请当该牌将、军卒，令攸司从重科罪而蒙允矣。臣于此，不胜瞿然惶悚之至。夫夜禁之法，专以军号为验，虽是捕巡之卒，不通军号，则例皆捉来呈课，其法至严。若或将臣，躬自巡检，而有不通军号之巡卒，无论本军及捕巡之卒，立马决罪，而至于管牌，则以其奉御牌之故，解牌而治之者，乃通行之前例也。昨者逻卒，以不通军号，捉来巡卒，故臣果依法治罪矣。今草记之言，若以为不当捉而不当治者然，无乃未谙前例而然耶？至若因嫌捉去之云，何其不相谅之甚也？臣虽无状，岂敢凭依军禁，为傔人地哉？当其呈课之时，只据例治之而已，初不记五六日前傔人之事有与无也。此不过下卒构会之言，而过于听信，归臣以不韪之目，臣实慨然也。然使臣平日，苟能节制军卒，检饬私属，则人之为言，岂至此哉？臣心愧恧，当为如何？今方查验，以致重究，而校卒科罪之命既下，则不能检下之失，臣实为首，何敢䩄然冒居职次乎？玆敢略暴事实，仰渎宸严。伏乞圣明，俯垂谅察，亟解臣将任，仍勘臣罪戾，以重军事，以安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。问其军号，盖所以严夜禁也。巡厅之军，不知军号，则此无赖也，其推治是矣。今览所陈，巡将之不饬其军，反报草记者，其涉骇然。只凭讦诉，其在严夜禁之道，不可不严饬。巡将罢职，牌将置之。卿其勿辞行公。

○交河郡守朴弼琦疏曰，伏以臣，待罪是邑二岁也。邑固至残至弊，而如臣衰老无用者，不求自得，人或谓屈，自知亦荣，惟期随分尽职，庶效万一。第今民隐切急，道臣亦有不能为之变通者，臣又无势力可以周旋。噫，民之得如臣为宰者，亦不幸也。仍伏念我圣上恤民之至诚至意，倘一下烛于此，则必为之恻怛，思所救解。况且此邑民言，皆以为长陵移奉，即我国家亿万岁洪福也。盖其地利极吉，则是邑之在其旧基也，邑底吏奴民庶，繁盛富足，商贾凑集，邑亦以饶，一自移邑，吏奴民庶，失所贫贱，死亡相续，邑亦凋弊。此可征旧基之吉而国家之福也。臣闻此言，窃尝以为国家之福，举国之庆也，是邑之移，邑民之衰运也，邑民之衰残，又当为国家之别为轸恤者也。今其民，有切急可矜者，则臣安得不为殿下一吁之乎？玆敢不避猥越，冒死详陈，惟圣明，特赐矜恤，千万至祝。此邑民隐，不可殚陈，而目下最切急者，拯米征捧事也。臣请先言拯米之为弊，而继之以旧逋之当停退，民劳之当均恤者也。何谓拯米之为弊也？盖拯米还捧，实无异于白地征捧也。本郡上年三处拯分，臣皆亲监，而始知拯米，实为民之大不幸也。然窃观民情，则不知其不幸，而反以为幸也。盖其拯分之规，为虑渐腐，随拯随分，只计石数，未遑斗量，故或得满苞，或得半苞、空苞，其米或腐伤，或全腐伤。是其幸不幸也，要皆不可食也。及其征捧也，元数一石，虽捧干米九斗二升五合，而并其上纳杂费，则每石加捧四斗五升，而十石每加三石也。此非特拯米，凡上纳者皆然也。分以不可食之物，而毕竟无异于白地征捧，此所谓拯米者，民之大不幸也。虽然，以其无异于白地征捧，故自古非丰年则不捧，而丰年绝罕，遂作年久旧逋，则仍或荡减矣。由是而民以拯米，若空得也。且虽不可食，而水沈去腐臭，犹可作粥糁馎饦之类，亦可以饲养六畜，故春夏间糠食草粥之穷民，宜乎幸其空得也。此所谓民情，不知其不幸，而反以为幸者也。由此观之，仁政之下，如许白地征捧，非丰年则决不可也。今年沿海沿江，皆是灾邑，而国役且烦，则拯米难捧，诸邑皆然，而其中交河，尤有可矜者。邑残民贫，人少役重，遂无恒心，易致逃散，而且今年北汉所纳移转米，比邻邑最多，元数一千二百馀石，合杂费为一千五百馀石也。民力已竭于此，而又有此白地征捧之令，民皆惊心，荷担将散，此岂非民隐之切急者？而拯米之弊，可胜言哉？何谓旧逋之当停退也？今秋有朝令，之次邑壬戌以前之旧逋，并为停退，则此以壬戌条未捧，为旧逋之限也。本郡则无今年拯米，而只有上年三处拯米，则密阳等邑辛酉条，务安县壬戌条，合米一千九百馀石，而当纳干米，为一千二百二十馀石也。此是辛酉壬戌条税大同未纳者，则应为旧逋，而自在停退中也。其时问于户曹，则该吏亦曰，辛酉壬戌条米败船，虽在于上年癸亥，而亦为壬戌以前旧逋，当在停退中云，而且其时自惠厅发关，催纳拯米于列邑也，只举癸亥条米败船于今年者，而辛酉壬戌条败船于上年者，一不举论，则户曹吏所言，于此益信矣。自此一邑上下，皆知其应停退，而感祝朝令矣。道臣为虑灾邑民弊，而上今年拯米，状请并退，则庙堂不复区别年条，而上今年拯米，并只令三分二停退，故上年拯米，初认以停退者，今反为当纳三分一矣。庙堂之意，盖以为败船，既在于癸亥年，则不问米之本年条，而并欲以癸亥条施行故也。虽然，此有不然者。凡公家捧上文书，无论新捧旧未捧，而必先书某邑某年条米，而该邑上纳文书，亦必先书某年条者，乃例规也。今此上年拯米，果使上纳，而户曹、宣惠厅捧上文书，必先书厥米之本年条，则臣决知其不以癸亥条书之，而当以辛酉壬戌条某邑旧米捧书之也。然则以癸亥条施行，可乎？不可乎？应为旧逋，如是明的，而终不入于停退中，则自朝家壬戌以前旧逋停退之意，果安在哉？且其当纳三分一，为四百二十二石零，合杂费为五百五十石许也，而朝令始下于至月末，则各样粜籴、北汉移转、大同上纳，次第督纳之馀，民已赤立，不得不论报道臣，而屡次申复之际，岁又尽矣。今虽欲督捧，而荷担之民，益将惊散矣。臣于此，宁受不捧之罪，不忍使斯民，穷且散，而以伤我殿下如保赤子之仁心仁政也？当此时，虽今年拯米，亦难督纳，况此应为旧逋者乎？臣恐莫如停退也。何谓民劳之当均恤也？臣伏见今八月明陵幸行时，特轸民劳，全减还耗，恩至渥也。第念其时道臣，申饬列邑，使不得烦民力，故凡诸财力，守宰皆所自备。虽以本郡言之，其所役民者，不过民丁二百十名一日赴役及陵上所用谷草进排而已。至如十月初，齐陵石物运入时，本郡军丁三百名，使之一日赴役，而残邑民少，杂頉且多，尽一邑之丁壮，仅得充数而已。石重运难，自至三日赴役，通计往返，为六七日，则道臣至有查问之举矣。秋事方张之时，而一役所三日赴役，七日往返者，实是国役中无前之役，莫大之劳也。陵幸时，二百十名一日赴役，而犹蒙减耗之恩，则如此尽一邑之民三百名，三日赴役，而独无优恤之典乎？本邑全耗荡减四百馀石，而即今拯米当纳，亦四百馀石也。臣窃闻一境愚民，嚣然相语曰，八月之役小，而四百馀石全耗，犹许荡减，则十月之役大，而四百馀石应退之旧逋，何不停退乎？吾主上至仁圣，若有能上闻者，则不特停退也，应为荡减也。但吾倅无势，不能宣力，则吾何恃而生也？势不得不流散也。臣闻此言，窃以为民言则愚矣。倘圣上下烛于此，则虽今年拯米，必不欲督捧，况此上年拯米应为旧逋者乎？臣既知民情民势，如许切急，而不以仰陈，则臣罪尤莫大也。臣已论报道臣，道臣又报惠厅，而惠厅似将不许，故不得已封章欲上之际，得见惠厅题辞，果从败船之年，以癸亥施行，而不许停退矣。惠堂亦庙堂也。臣何敢与庙堂争乎？惟伏乞天地父母，特轸移邑后民情之可矜，且察目下民势之将散，民劳之当恤者，上年三处拯米，亟命全数停退，以慰穷民，千万幸甚。言不详切，则恐不足以感格，故敢烦屑至此，臣尤死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者令备局禀处。

12月29日

行都承旨李益炡〈未肃拜〉。左承旨赵尚命〈坐直〉。右承旨南泰庆〈坐〉。左副承旨具宅奎〈未肃拜〉。右副承旨尹光毅〈坐〉。同副承旨韩翼謩〈坐直〉。注书李克禄〈仕〉李寿凤〈仕直〉。事变假注书郑景瑞〈仕〉。

○上在庆德宫。停常参、经筵。

○巳时至申时，日晕。

○尹光毅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪金镇商，掌令沈益圣，持平李镇仪在外，执义洪重一居中在外，掌令郑广运，亲病受由在外，持平权基彦，陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即伏见南兵使郑旸宾白桦皮封进状启，则不善封裹，以致油染。莫重奏御文书，如是不谨，事甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，宪府之监察茶时，谏院之连日阙启，俱涉未安。两司除在外、传旨未下外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、嫔宫、贤嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○赵尚命启曰，明日亲临陈贺时，承旨不可不备员。同副承旨韩翼謩，方在领议政金在鲁偕来所，在前如此之时，有姑令入参之例，今则何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○传于韩翼謩曰，承旨前望单子入之。

○传于南泰庆曰，陈贺时承旨不可不备员，前望单子入之。

○以李益炡为都承旨，具宅奎为左副承旨。

○江华留守李秉常，有禀达事，来诣请对矣，传于南泰庆曰，今日东朝，有问候事。待下教，与礼堂，同为入侍。

○赵尚命，以户曹言启曰，依传教，领议政金在鲁十一月十二月来正月合三朔禄俸，令仓官更为输送于本家，则以为情地危蹙，不仕而受禄，决不敢为，虚辱输送之命，不知其几，只切惶悚云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○南泰庆，以礼曹言启曰，今此御真奉安旧长宁殿时，应行节目，当为磨炼，而取考誊录，则癸巳年御真奉往江都时，王世子及百官，阙门外祇送事，启禀定夺矣。今亦依此磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则癸巳年御真奉往江都时，长宁殿官员二员内，一员入直，一员则临时上来陪往，而御真奉安于正殿时，本殿官员二员，并以执事，入参举行矣。今亦依此例磨炼举行乎？敢禀。传曰，入番外上来陪进。

○又以弘文馆言启曰，修撰金尚喆，由限已过，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○尹光毅，以义禁府言启曰，全罗道长城府推考敬差官启本，据刑曹粘目内，伦常罪人沈德恒，移本府处置事，允下矣。罪人沈德恒，时囚于长城府，依例发遣府都事拿来，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，今六月初十日药房入诊，回还三使臣同为入侍时，因正使阳平君樯所启，《皇明世法录》，刘道彦出私财购得，而其间为之周旋者，首译金裕门、韩斗贤，日官金兑瑞、陶金歌，《太乙统宗》二书，并与千里镜，购得以来，而诸书购贸之际，赵时彬、庾应昌，亦并力买来为达，而自上有令庙堂分等考例施赏，可也之命矣。《皇明世法录》所载本朝事实，最为详备，刘道彦之出财购得，诚甚可嘉，而《太乙统宗》陶金歌购来人金兑瑞，既自本监，覆启加资，则此亦不可异同，特为加资。其馀金裕门等诸人，则不过居间周旋而已，并置之，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅军保，勿定他役，曾有事目矣。顷日荣川郡守权祐，以本厅军保郑德贵，移定陞户炮手后，始报本厅，事甚惊骇。考见誊录，则庚午年分新溪县，有本厅军保移定炮手之事，故自本厅草记，该邑守令从重推考，监色令本道推治矣。今亦依此例，郑德贵仍存本役，当该守令所当请罪，而闻已身故，今无可论。同县监色，令本道推治，以警他邑，何如？传曰，允。

○正言任珣启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞并见上〉新除授司宪府大司宪金镇商，时在江原道原州地，掌令沈益圣，时在京畿广州地，持平李镇仪，时在公洪道韩山地。请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。

○持平权基彦疏曰，伏以天祐宗祊，宝历无疆，耆社遵已行之典，寿域开泰来之运，恩覃海隅，治本皇极，将以月正元日，亲率百僚，献贺于东朝。圣孝冞光，简策有辞，士生斯世，诚为至幸，而臣忝其法从之列，舞蹈钦抃，宜倍他人。第念臣为人至愚下贱，性至迂拙，自知湔劣，不足需世，扶将老母，随分飮啄，不敢为仕进之计，只以释褐之久，间尝副急于佐幕之外，承乏于县邑之间。疮疣百出，罪过毕露，本末长短，庶几圣明之所俯烛。且臣顷年，一叨谏职，虽以在外，变通即递，而其间带职，亦且浃旬，未有一言半辞，指陈得失，以备圣上择荛之听，则其空疏无实，昭然可知。加以蒲柳之质，望秋先零，五官已废其二，两目昏花，寻丈之间，不分黑白，两耳听莹，安息之际，如聒笙竽。以此癃病，当清朝耳目之寄，则真所谓责视于瞽，求听于聋，虽欲竭蹶(趋))趋承，其道末由。况且近来以来，天灾时变，可惊可愕，彗孛之异，冬雷之变，叠奏青台，至于向来正门之灾，尤为惊心，而今者太白，又见于巳地。不知何样祸机，伏在冥冥之中，而仁天警告，若是谆切耶？以言乎言路，则杜塞甚矣。上之所以待台者，桁杨也，窜逐也。下之所以处台者，以不言为妙方，违牌为能事。父诏其子，兄戒其弟，台端一步，视为陷阱，诚非细忧也。以言乎时象，则朝著之间，尚未保合。任事之臣，艰难弥缝而溃裂犹前，廉耻丧而干谒成风。秉铨之家，疲于酬应，半夜朱门，骡马犹塡，赃法弛而贪吏无忌，駄输官物，广占田庄，而人不为非。至于各营各衙门之营私榷利，不一其端，黠裨饕差，织于道路。以此之故，邻族相征，生民失业，愁怨之声，有不忍闻。当此之时，虽使公明直正言议风采之为一世所推服者，以膺绳纠之责，尚难望上补衮阙，下正官邪，如臣庸陋，顾何为哉？臣之先陇，在于近畿，适于省墓未还之日，闻有除命，不敢淹滞，归伏私次，而人器之不称，朽病之难强，如右所陈，其不敢进身于荣次也决矣。玆随天牌，祇诣阙外，敢暴肝膈之私，仰渎崇高之听。伏乞亟赐镌递，使台选重而私分获安，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而前任湖幕时漕仓弊瘼，有不可不革者，敢此尾陈，惟圣明裁察焉。湖南佐幕，例兼海运，故今春漕运时，臣亲到仓所，习闻其弊，则漕吏之弄奸，仓官之不职，难以毛举，而其大者，监营之防换漕米，实为弊源。所谓防换云者，各邑米豆之例当输纳于仓所者，监营变通自当，散钱于仓底民人，别为贸米。或船人辈应下杂费在家粮之类，给价预买，以充各邑所纳之数，而各邑所纳，则归于监营，便同卖买。自外面观之，无所甚害，而实则其害有不可胜言者。何则，监营所贸之米，已不如各邑之自输。贸米之时，营裨来到仓底，散钱各人，而只取文书曰，某甲处钱几两为米几石，某乙处钱几两为豆几石而已。收敛则使仓官主之，其间或有贫匮而难捧者，或有用钱而逃去者，监营则只按文书之所载，以责其数，仓官畏令，无中征有，祈免其罪。如此之际，众弊滋生。且船人辈应受杂费在家粮之类，已卖于营门，故上京之时，徒手乘船，各仓例给之情债，元谷欠缩之多少，从何办纳乎？以此之故，或被囚禁，或称贷而补之，倾财破产，侵及其族，其弊源则防换是也。若此不已，臣恐五六年之后，漕仓废而漕运绝也。前后道臣之为此者，岂不知防换之为不可？而犹不知其弊之至于此极。目前有些少赢利，可补公用，故谬例相承，因循不止，甚可惜也。事虽既往，欲责将来，则不可无警。臣谓漕米防换道臣并推考，自今以后，定为令甲，漕仓所需防换一款，自备局各别严禁，然后漕卒可以支保，漕事可以永固也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勉者宜勉，所陈者依施。尔其勿辞，从速察职。

○辅德李台重疏曰，伏以臣罪，臣实自知，一自收叙以来，数年之间，除旨虽络续相仍，而未敢为承膺之计，积犯违傲，又成一大重案，踧踖兢惶，常若朝夕待勘矣。夏间以馆职，被逮入京，撕捱闷迫之际，迺有政堂划下之举，仍命递臣见带之职。此实圣度宽大，不欲重加诛罚，使之优游自屏也。臣于是，感戴恩造，归依松楸，杜门省愆，矢心陨结，盖无极矣。不意今者，春坊新命，遽下于千万梦寐之外，继以驲召远辱。臣诚惝恍战栗，不知何由而致此也。臣虽顽如木石，冥如豚鱼，而爱君一念，根于秉彝。顾此所叨职任，系是春宫侍讲，则挟册登筵，一瞻岐嶷之表，岂非贱分之所大愿幸？而从前恩命之下，只为衅咎之踪，不可洗濯，咫尺之守，猝难变通，一味逋慢，未尝出脚。今欲以区区延颈之诚，冒昧趋承，则求诸古人出处，实无此等义理，其何以自解于胡乱之讥，斑驳之诮哉？若又因缘幸会，丧失素守，以是为进身之路，媒宠之阶，则是乃饕荣无耻者之事，臣何忍为此？此臣之左思右度，终不敢唐突侥冒者也。抑臣于今日铨曹之所以处臣者，尤有所未晓。若以臣之自画，为出于廉义之不可已，则许令屏废，任塡沟壑，不以清朝名器，为微臣荣耀之资，可也。若以臣之违命，为臣分之所不敢，则亦宜永刊朝籍，严加枳塞，使不得比数于缙绅之列，可也。况且御笔划名，圣意何等严截？而曾未几何，无端检拟，致有此误恩。国体政格，必不当若是。莫非臣赋命甚畸，又不免迫隘之会耳，尚谁怨尤？去就一节，虽无可论，既承召命之后，惟宜趁限上来，鸣号祈恳，而适遭重戚，宿疾仍剧，委顿迟滞，终至置对，薄勘旋宥，召牌下临。玆敢随诣阙外，投进短章。伏乞天母gg地g父母，念臣前后负犯之不可复厕周行，察臣新般gg诸般g情势之决难暂时忝叨，特许镌削臣职，仍命选部，更勿收拟，以卒生成之泽，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○公洪道幼学兪彦缉等疏曰，伏以我殿下临御二十馀年之间，凡于先朝旷阙之典，无不次第修明，举行略尽，则其在善继善述之道，殆无馀憾矣。呜呼，我肃庙盛德大业，孰非后嗣王可师法？而至于扶植斯文，尊尚先贤之功，尤有辞于天下万世。粤在丁酉春，仍太学儒生赵谦彬等疏陈，特许先正臣文元公金长生腏食文庙之典，使四十年一国公议，获伸于一言之下。其奋发刚健之义，磊落光明之德，真可谓迥出百王，而我殿下丕承之道，尤不可不体行者也。惟我先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉，道德学问，优入于金长生之宫墙，而从祀圣庙之请，已过数十年于玆。前后馆学之疏，八路儒生之章，已不啻数十度，而殿下之终始持难，尚靳兪音者，亶出于重事体之意，而宜从而不即从，宜行而不即行，使公议，湮郁而不伸，则其在崇儒重道之义，不亦少歉，而顾于继志述事之道，无或有未尽者乎？两先正道德事功，以殿下明睿，宜无有未悉，而其遗风馀教，愈久而不泯者则有之。臣等请以管蠡之见，略撮其大致而仰陈之。呜呼，方正刚直，光大炜烨，山岳之截立，河海之涵泓者，时烈之气像也。精明湛栗，莹彻无瑕，阳春而煦物，麟凤而瑞世者，浚吉之资禀也。是以时烈则大本先立，人欲净尽，勇劈利义，信道不惑，力量宏大，规模井然矣。浚吉则查滓自少，易至融化，识见精透，而超诣理致，清明在躬，而器度和晬矣。若其居敬穷理，一主乎朱子法门，义精仁熟，蔚然为成德君子，而距诐淫扶正道，可以模世范俗，则此两先正之所同也。其学问之功，造道之极，有如是者，而至于渊源所自，则俱得之于金长生之门，为文纯公李滉，文成公李珥之嫡传。此实东方性学之统，而邹鲁洛建之正派也。或至今日，馀化犹存，士之谈孔、朱而讲道德者，伊谁之力也？若其出处事功，尤有大焉。当孝庙奋发之际，俱被不世之遇，处于宾师之位，讨论经幄，讲究治道者，实符朱子延英奏对之义，而尤眷眷于春秋大一统之旨，以复仇刷耻，为一生家计，忍痛含冤，迫不得已之意，终始如一于经纬密勿之地。其所以尊中国攘夷狄，明天理正人心，以赞我圣祖大有为之志者，足当一治之数，则此时烈之功也。若浚吉则志同道合，交相勉励，不恤国势之萎弱，不顾时世之臲卼，必欲置死生于度外，伸大义于天下，炳然一心，日星乎中天矣。虽弓剑遽遗，志事未终，而义理由此而大明，伦常赖此而不坠，使环东土数千里，得免于夷狄禽兽之归，则古所谓功不在禹下者，实为两先正准备语也。其卓绝之道德，炳烺之事业，求之古人，鲜有其比。虽以孔门七十子言之，或有优于德行，而事功则无称焉，或有称其文学，而德行则不许焉。若使两先正，及于孔氏之门，则德行文学，未知与冉、闵、游、夏之徒，孰为先后？而若言事功，又四子之所未有者也。如是而不得列于七十子腏享之庙，则士林之缺望，为如何哉？后孔子而集大成者，惟朱子一人，则时烈之一生受用，皆从朱子家法中出来，而箚疑于《大全》，释疑于《近思》，使义理精微之奥，昭晢呈露，无复馀蕴，则与朱子之注解经传，同一规模，而其裨补圣学，嘉惠后人之功，不啻汉代诸儒注解一经之比，则其于崇报之典，却后于郑众、杜子春之列者，岂非昭代之欠典耶？惜乎？浚吉寿不称德，仅止中身，曾未有立言，而其卫道阐学之功，未可以此多少之也。肆我肃庙，每尝一体而褒崇之，曾于华阳、兴岩两院，亲书扁额，一时表章。猗欤大哉，我圣考尊贤尚德之心也。于此，亦可以仰认圣意之所在，而我殿下光前之孝想，不无惕然于是也。草野未死之贱，尚不忘先王之盛德，则以殿下出天之性，岂不思遗志之克承乎？此所以天听虽邈，而微悃愈激，不敢以疏贱自外，而有此干渎之不已者也。呜呼，两先正道德事业，寄在耳目，垂诸简册，则固将与天壤而不磨矣。从享与否，何足为一毫增损？而窃念晨歌之迹，日以寝远，私淑之人，日以凋丧，儒风大异于前日，世道渐入于长夜，则此不独臣等之所忧叹，抑圣上树风教振衰俗之方，亦岂非大加惕念处乎？天寒岁暮，赢粮裹足，九重天阍，齐声仰吁，而犹不知退者，可见公议之不可泯灭，秉彝之不可消铄，而世教之污隆，亦关于是矣。伏愿殿下，追先朝礼贤之诚，循一国公共之议，亟降明命，特举盛典，则斯文幸甚，世道幸甚。臣无任云云。幼学朴世煜、尹得亨、金翊桢、朴师良、宋启哲、吴必伯、金榘、郑寿汉、李憬、闵百来、郑邦弼、池翼鹏、闵泳洙、闵宪洙、吴命三、全道明、全道一、兪彦光、兪彦耆、郭亨赉、朴奎运、郭世濂、朴守弘、郭载复、赵弘规、兪汉杰、李暹、郑龙瑞、周又炫、韩潗、郑世枢、郑世植、郑缵东、申晙、闵致洙、闵濡洙、闵恒洙、兪汉宾、李东揆、吴相基、崔商皓、金翊楷、吴命国、金翊柱、李埴、李耉、李昷、兪汉宝、李恪、金泼、郑履济、李景发、李东馥、闵止洙、朴潝、朴相益、郭守谦、郭载大、李益兴、朴圭锡、闵重洛、李轩纪、李德渊、宋霦、李夏炳。答曰，省疏具悉。既谕，修学业。

○黄海道幼学李正汇等疏曰，伏以重道，莫先于尊贤，道不能自明，明之者人，则尊其人，乃所以重斯道也。夫从祀重典，固国家之所慎重，而徒知为慎重，不思崇报之道，则乌在其重道尊贤也？然则非其人而轻许之，失其典也，有其人而不许之，失其人也。失其人，与失其典，其失则一也。苟不问其人之当否，而一切不许，则得跻圣庙腏食之列者，从古无一人矣。窃伏念先正臣文正公宋时烈，文正公宋浚吉从祀之请，内自太学多士，外至四方章甫，齐声仰吁者，非止一二，而殿下一切靳许。噫嘻，殿下何其宜许而不许之也？夫两先正之道学功烈，固非后生末学，所可窥测其万一，而以其布诸舆诵者而言之，则时烈，以先正臣文元公金长生之嫡传，得考亭渊源之学，处圣祖宾师之位，诚正穷格之工，集成群儒，春秋复雪之义，担荷一身，而洪涵如河海，巍卓如山岳，为一代之所宗仰，为百世之所标准，以至辟异端斥邪说，悉遵朱子法门，则于是乎朱子之道尊，而士不叛于异学，春秋之义明，而人得免于左衽者，莫非时烈开继之功，阐扬之力也。其规模践履之宏深，事业树立之光大，弥纶宇宙，炳烺方册，而至若浚吉，与时烈，同时而并游于一门，造诣精深，操存敦笃。以言乎德性，则霁月清冰，以言乎气像，则祥麟瑞凤，实圣世之硕德，士林之师表。其羽翼斯道之劳，夹辅尊攘之义，与时烈，真可谓生则同志，死则同传。盖其宏伟刚正之姿，和易清粹之质，所禀虽殊，而以穷理尽性为本，卫道黜邪为任，平日讲劘之相资，出处之相须，譬于本朝诸贤，则实如文成公臣李珥之于文简公臣成浑。夫李、成两先正之一时并享，寔出我圣考尊德尚贤之盛意，则今日臣等之请，岂可不陈于圣明之前乎？殿下即祚以后，贲饰治道，铺张文教，慨然有志于三代之上，则岂不知斯道之可重可奖，而独靳于从祀之请？臣等窃惑焉。今之论者咸曰，以先正之德之功，至今不得腏享者，实为昭代之欠典，而臣等则不但曰欠典而已。此虽祀典一事，而即殿下从违之间，实有关系世道者，臣等请陈之。夫天之生大贤，固所以畀斯世之责也。其德之显晦，而国家之治乱系焉，其道之消长，而世运之盛衰判焉。以至人心之邪正，俗习之淳漓，亦莫不由是。此古昔圣王，必以崇儒重道，为先务者也。惟我孝宗大王，奋发大志，规恢远图，而有臣如两先正者，契合昭融，𬣙谟密勿，而乃若时烈，以明天理正人心之责，受知尤笃，至死惓惓，此所以有辞于天下后世，而逮我肃宗大王，亲书院额，以示表章之意，贻燕之谟，昭如星日，则今此圣庙腏享之请，尚靳兪音者，此岂非殿下重道之诚，尊贤之志，犹有所未至而然耶？臣等窃谓祀典不举，则斯道不明，斯道不明，则邪说作而士趋无以复正，治法苟而国论无以归一，懔然有不胜其忧者矣。伏愿殿下，亟断渊衷，夬允所请，以光斯道，以扶世教，千万幸甚。臣无任云云。生员金精烨，幼学李仁淳、朴选、申锡休、张性中、尹圣基、吴泰容、李端龙、闵舜佐、宋必复、杨夏凤、柳埴、康致圣、金叙五、李元时、朴荇、李正著、奉时临、金成九、奉日晋、李熙明、李宗协、尹伣、李凤翼，进士李光蓍，幼学朴葳、奉明佐、吴泰铉、朴载益、金叙九、李仁寿、朴载海、尹寿仑、李师翼、朴蒧、金夏鼎、李鼎协、朴藢、安昌国、李光轸、吴希曾、闵在善、李勋翼、李奎寿、尹宗任、郑完用、李仁济、李甲彬、吴泰裕、金圣楫、尹寿仁。答曰，省疏具悉。既谕，修学业。

○公洪监司李德重疏曰，伏以臣，迂愚钝滞，全不晓事，猥叨重任，行且三载，其间负职责孤隆寄者，殆不可数计。兼且疾病沈痼，无望供剧，夏秋以来，再上辞本，而未蒙矜许。仍值朝家不遣敬差，专责年分，节晩事急，未暇辞避。虽不得不黾勉举行，而灾年田政，本自至难，如臣威不足以见惮，明不足以发奸者，其能免于偾误，必无幸矣。即伏见户曹关文，以实结之不满比摠，重推臣，而七千馀结，使之还实。问备薄罚，臣固甘心，灾结还实，诚有万万行不得者，玆敢冒死陈列焉。本道今年年事，早旱晩水，被灾甚多，不独忠原、天、稷三邑，直指所过者为然。保宁等九邑，旱灾尤酷，其馀沿江沿海之邑，亦皆有水沈海溢□□□言之，□不免为失稔之□。地部乃以乙□□□势然也。臣于各邑田簿，累次点退，苛核还实，仅仅磨勘，则今年实结，比乙卯不足者□七千□□三十九结零，而乙卯以后，查陈及免税，合为三千五百九十九结零，若除此而计之，则所不足者，实为三千七百三十九结零。以今年□□□乙卯□丰之年，而所减者，只是三千七百三十九结零，则其给灾之不广，可推而知也。今若还实，则其将以不付种不挂镰之类，充□□□税。臣有死而已，此则决不敢奉行也。地部，以臣之不状闻不禀报而加给，为臣之罪，仍请灾结之一倂还实。臣□□不启□之由，已悉于前状，而未磨勘前，则姑未知实数之的为几许，定数启请，似涉径先。既磨勘之后，则状请回下之际，动□□封启，若稽□□□来，势将渐晩，此为可闷，而从前实数，只减数千结，则亦多有不为请得，直为封启，而尾陈待罪之意者，故臣不免循例封启，此固臣之罪也。诛罚之来，臣何敢辞？而今地部则以臣之故，而仍请灾结之还实，毋亦近于蹊田而夺牛者乎？如难准摠，则道臣之状请加得，固今地部之所许，而每年各道通行之，例也。臣虽未及别启于年分封启之前，而农形之失稔，既如此，比摠之难准，又如彼，七千结之中，实不足者，只是三千馀结，则亦可见灾结之不过多也，而到今还实，其势末由，因臣疏请，许□□□今亦未晩。臣敢冒罪陈吁于紸纩之下。伏乞圣明，俯察全灾不可还实之状，特令庙堂，禀旨分付，依前状闻磨炼，俾无白地征税之患，而仍命攸司，重勘臣不早陈请，擅给灾结之罪，则在圣朝恤民隐严国法之意，庶可以两得之矣。□以囚案之疏漏，贬题之不严，荐被推缄于一旬之内，其不职之状，有难自掩，亦宜亟降威罚，以励他人也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者令庙堂禀处。卿其勿辞察任。