承政院日记/英祖/八年/四月

四月

4月1日

行都承旨赵锡命。左承旨李凤翼。右承旨洪尚宾。左副承旨梁廷虎。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉。一员未差。假注书权贒〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬徽殿朔祭毕后，大殿、中宫殿，政院、玉堂□□宗班单子问安。答曰，□□。

○大王大妃殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，朝廷□□单子问安。答曰，知道。

○大殿、中宫殿□□□问安。答曰，罔极。

○大王大妃殿□□□问安。答曰，知道。

○赵锡命启曰，明日常□□□曰，只昼讲。

○赵尚庆启曰，右议政赵文命箚子到院，而亲祭正日，留院之意，敢启。传曰，入之。

○郑羽良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敬徽殿朔祭，亲临正日相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，刑曹参判金相玉，连日违牌，尚不出肃，金堤罪人，拿致京狱，为日已久，而不得备员开坐，事极未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹参判金相玉，今日又为违牌，外方罪囚，拿致京狱之后，因曹堂之不备，一不究问，揆以狱体，殊极未安。参判金相玉，更明朝牌招，以为趁早备员开坐之地，何如？传曰，允。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣，不幸而有异乎人之病，病在呼吸，晓动则辄剧，其发如响，时或喘急若将绝，寸步不能致，以此之故，前后祭享之节，不能自尽其情礼。今晓陪祭之班，亦且阙焉不参。前此，以此实状，屡有所仰烦者，其或曲赐谅贷，而揆以臣子分义，废缺无馀，惶悚之极，罪无所逃。伏乞递臣之职，勘臣之律，以警百僚焉。且臣闻京畿监司洪铉辅之为宪长也，其府，有其叔重畴加资还收之启云，近来宪长，作一厌避之窠，虽无此启，铉辅之肯出，何可必，而既有此启之后，则铉辅虽欲出，其可得乎？今此前后台官，一倂谴罢之举，睿奋赫然，思有以振肃颓纲，若干情势，或不暇分别。然如铉辅之明有不可出之实者，尤不宜混而罚之。况今畿甸，赈事方张，此时方伯，决难遽付生手，一道民命，关系亦甚不细，则虽有可罢之罪，犹可缓，况初无可罢者乎？推原情犯之分，周念民事之重，恐不可不仍其职而卒其赈，故敢此附陈焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？箚末事，是矣。勿罢仍任，卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。

○四更一点，敬徽殿朔祭亲行入侍时，行都承旨赵锡命，左承旨李凤翼，右承旨洪尚宾，左副承旨梁廷虎，右副承旨郑羽良，同副承旨赵尚庆，注书李寿海，假注书权贒，编修官许锡，检阅赵明履。上以视事服，御玉轿，由宾阳门出就斋室，改具衰服。赞礼宋寅明，导上入就板位。执礼许沃读笏记。引仪唱俯伏哭，上俯伏哭。引仪唱止哭，上止哭。引仪唱四拜，上四拜。宋寅明，导上陞自东阶，诣樽所西向立。李凤翼受酒，洪尚宾酌酒。上仍诣灵座前北向立。宋寅明启请跪，上跪。赵锡命奉香，赵尚庆奉炉，上三上香。梁廷虎进盏，上执盏献之，郑羽良奠盏。上少退跪。大祝金尚翼读祝。上俯伏兴平身，仍降复位。宋寅明启请小次。上曰，几何其久乎？命连读笏记。骊川君增，行亚献礼。府院君鱼有龟，行终献礼讫。上俯伏哭四拜，并如前仪。寅明曰，礼毕。上就斋殿，改具视事服，将入大内，御玉轿后，上曰，承旨进来。羽良进伏。上曰，顷日大臣，有所陈达，而欲姑待而处之矣，今则三月已尽，使臣先来，过限太久，事极怪异矣。自备局，分付湾府，送人探问于凤城，可也。〈出榻教〉羽良曰，别云剑李德寿有頉之代，以预差申光夏陞实矣。正时既迫之后，称以有病，终不入来，屡度催促，始乃缓缓进参，仅免生事，而事之骇然，莫此为甚。申光夏从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上仍入大内，诸臣皆退出。

4月2日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书李寿海〈仕直〉。一员未差。假注书权贒〈式暇〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，首夏已届，风气尚凄，伏未审近间，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，加进当否，不可不审定，而臣等久未入诊，今日率诸御医入侍，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○梁廷虎启曰，大司宪，掌令一员未差，执义朴弼周，持乎崔命相、郑熙普在外，掌令柳敬时陈疏入启，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，玉堂备员间，视事頉禀矣。修撰黄晸承牌入直，玉堂既已备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲为之。

○又启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而社稷直长赵荣宗，承文著作李河述，副校理李宗白，承文副正字李权，去三月朔，朔书篆文，无缘不书，事甚未安，并从重推考，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，左承旨李凤翼，右承旨洪尚宾，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金兴庆在外，参判申昉病不来，参议未差，不得开政云，参判申昉，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○赵尚庆启曰，吏曹参判申昉牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○传于赵尚庆曰，入诊相值，今日昼讲停。

○传于赵锡命曰，入诊后，召对为之。

○郑羽良，以备边司言启曰，新差本司堂上，行副司直兪拓基，吏曹参判申昉，行副司果李瑜，启下已久，而今日之坐，亦不仕进，申饬之下，事体极为未安，并推考，即为牌招参坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因备边司草记，堂上申昉牌招事，允下矣。所当出牌，而才以政官再招不进，又出牌，则是为三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招。

○备忘记，传于洪尚宾曰，长番内官申必辉，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○郑羽良启曰，开政命下之后，尚未举行，事甚未安，吏曹参判申昉，疏批已下，所当更请牌招，而非但一日三牌，有伤事体，才以备局堂上，有明日牌招之教，何以为之？敢禀。传曰，待明朝开政。

○备忘记，传于郑羽良曰，今观先来状启，知写本之先颁，岂特予心之喜幸？实邦国莫大之幸，先来军官李世伋、赵尚绥，译官金道行，并加资。

○郑羽良，以备边司言启曰，巨济府使拿来之代，因本司覆启，口传差出矣。新府使许逄，以两司未署经，尚不辞朝，本邑赈事方张，赴任一时为急，而自前灾邑，则虽未署经于两司，亦有除署经发送之例，巨济府使许逄，依前例，使之一二日内，辞朝，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，顷因杨州居幼学金兴福妻玄氏上言，其矣父应翼无子，累代奉祀，无处依归，其矣父同姓四寸兄溟翼仲子岳硕立后，而既无与受之人云，以许以立后，有违法例，勿施之意，措辞覆启，而判下内，有特许立后之命矣。即者玄溟翼妻吕氏，呈状内，其矣家翁伯父之长子寿翼，无后身死，而寿翼，即舅家奉祀之人，故家翁生时，以次子岳硕，许以立后，寿翼之妻姜氏，率置岳硕，称母称子者，今已多年，寿翼之弟应翼长女玄氏，忽地诬呈上言，请以岳硕，为其父之后，而其措辞，无非虚罔。其曰，其父应翼，为累代奉祀之人者，是乃欺诬国家也。其曰，既无与受之人云者，是亦欺诬国家也。不议于本家，暗地图出，父子大伦，决不当若是，而其安敢潜夺宗家所定之子，以为支子之后乎？斯速入启，即为罢养云，而一边之言，不可准信，其间曲折，查问本道，则京畿监司关，粘连杨州牧使牒呈内，金兴福招内，其矣妻父应翼，以次子果无奉祀之事，岳硕之母吕氏，果为生存，而以与受无人等语，欺罔上言者，此是其矣夫妻，借名而已。果川居同婿安克宽，主掌上言，成出立案云云。本生父母，既不许与则法不当勒令出继，而今此金兴福妻玄氏，诬罔上言之状，既已现露之后，不可仍存，以伤伦理，玄应翼继后子岳硕，依法罢继，立案及叶作爻周勿施，何如？传曰，允。

○郑羽良，以经理厅言启曰，北汉管城将徐行进，移拜羽林将矣，北汉还上，秋捧绝难，若非分给人收捧，则每有未收之弊。且行宫与仓舍修补之役甚钜，今方拮据始役，亦不可付之生手，管城将徐行进，今姑仍任，何如？传曰，允。

○编修官李麟兴书启，臣承命驰往于江华上道面镇江里居，奉朝贺崔奎瑞所住处，传宣圣批，则以为臣，当此圣上赈民焦忧之时，乃以无用之身，遽受优厚之赐，私心不安，猥上辞章，不意近侍远辱，俯传恩批，臣不胜感激惶恐之至。臣之不当受之义，已悉于疏中，而伏睹圣教，则乃是别样恩典。且伏闻出自特教，臣不敢以些少廉义，有所更聒，谨依孔圣以与尔邻里乡党之义，与异居之兄弟子孙村邻之无依滨死者，共分升斗，则圣泽之所被者，亦广矣。臣谨百拜祗受，与之歌咏圣化，共祝岗陵之寿，而但其数太多，以是不得自安于心矣。既受恩赐，则古人有奉笺上谢之礼，而臣昏耗，不能构成一句语，以致阙然，不胜惶恐云矣，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，即者，吏曹判书金兴庆陈疏，使家僮直呈到院，而家僮直呈，既有禁令，还为下送之意，敢启。传曰，入之。

○吏曹判书金兴庆疏曰，伏以臣于顷者，在途疾㞃，封章哀吁，径自还乡，其违拒恩命之罪，揆以邦宪，诛殛犹轻，斧钺之加，引领以俟。乃于千万梦想之外，掖隶远来，传颁内厨之珍汤，仍复天书特降，宝墨炜煌，辞旨隆挚，至以遥望先陵，勿复固执为教，臣九顿拜迎，双擎跪读，五情失守，不觉声泪之俱发也。念臣不肖，承事先朝，卄载从班，最承恩顾，追当日之殊遇，欲报之于殿下者，固何尝顷刻忘怀，而遭逢圣世，致位崇显，前后盛眷，迥出群僚，矧今旷绝之异数，实是从古人臣之所未蒙者。臣虽愚顽，亦异木石，岂宠不知感，恩不思报，而只缘奇疾缠身，承命无阶，是岂臣所乐为者哉？盖臣痰火之疾，非一时偶感之比，去年积瘁之馀，展转沈剧，凝结为症癖而胸胁刺痛上逆，为咳喘而呼吸急促，流注为瘫痪而肢体不仁。又复气升而呕血，胃败而却食，形脱骨立，有若枯柴之粘纸，而近添外感，呻痛浃旬，澌削之气，更无馀地，自奉恩札，冰炭交中，窃期不计颠仆，担舁登途，而深恐病气难强，复如前日之径归，路文具草，欲发未发，一日二日，淹稽至斯，孤负隆旨，罪合万殒。噫，凡臣僚之引疾祈免者，间多过情之语，故朝廷之上，视以为例，如臣之淹病实状，犹未见原于仁覆之天，抚躬自悼，宁欲溘然，倘或赖天之灵，复起为人，则一谢天陛，岂无他日？目今贱疾如此，进身难期以时日，大政过限，节序将届于初夏，其在事体，所损非细，及复参量，终难泯默，玆敢沥血陈恳，而或虑县道有滞，走送家僮，直呈喉院，罪上添罪，无地自容。伏乞圣慈，天地父母，特垂哀怜，亟命镌削臣职，仍正臣罪，使都政无复迁就，缕命安意就尽，千万辛甚云云。答曰，省疏具悉。顷于手札，略谕予意，望卿回心矣。知卿已还瑞山，愕然曷谕？大政虽迁就，必也待卿，卿须体此意，安心勿辞，俟其少间，即速上来。

○吏曹参判申昉疏曰，伏以臣以无似，谬当匪据，才过数政，尤悔百出，早晩颠沛，固所自料，寻常忧恐，若负芒刺，得伏见前校理权爀之疏，提论吴命新事，非斥政曹，语意截峻，臣不胜瞿然悚蹙之至，夫命新之见拟喉司，非自今始，前后政官，率皆例拟，故臣亦不复致意于其间，只按旧望，因循书入矣。迺者咎责之言，至发于论思之地，公议之严，于此可见，而臣之庸懦昏蒙，不堪铨衡之状，益著无馀。今若不思自处，因仍蹲冒，则未知此后病败，又有几件，而必将误清朝用舍之典，负圣上任使之意，其所关系，甚非细故，开政有命，召牌再辱，而似此情地，决难强进，一味违逋，罪尤万死。伏乞圣明，俯垂谅察，将臣铨职，亟行镌汰，仍令攸司，治臣慢命之罪，以安私分，以振朝纲，幸甚云云。答曰，省疏具悉。过中之言，何必为嫌？卿其勿辞，从速察职。

○掌令柳敬时疏曰，伏以臣，以草莽贱品，既乏才具，且蔑学识，至愚极陋，无所比数，而加以年纪衰迟，视听不利，寻常酬酢之际，亦未免昏聩颠错之失，其不合于清朝言议之任，非但自量甚审。抑亦世所共知，而猥蒙翦拂，忝叨荣选，累上辞章，未蒙允许，所以冒没登途，黾勉出肃者，只为一谢恩命，少伸臣子之分义，岂敢有一毫因仍蹲冒之计哉？臣于日昨，再登螭陛，获瞻龙光，荣幸已极，志愿已足，从今退伏田里，死亦无憾，而顾臣诣台有日，祗是草草誊启而已。未尝进一言，以效其职，居常缩恧，若靡所容，昨于筵席，儒臣以无骨鲠敢言之风，讽切台阁，臣内自循省，不觉面骍而背污，援嫌自列，反承勿退待之教，烦渎是惧，随即传启而退，而一味悚蹙，终有所不敢晏然者，此臣当退之一端也。且臣于台臣，勿论情势，倂罢之教，窃有讶惑，而陈章未允，引嫌退待，处置请出，又是意外，臣尤愧悚，不敢自安，此亦臣当退之一端也。况臣素患膈痛，每当寒暖交易之节，辄复添苦，加以痰血眩晕，兼复发作，少有劳热，日吐数升，神精昏瞀，气息烦促，顷刻之间，若不可支吾，将此病状，久留旅邸，则实有生行死归之虑，不得不冒死号吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣情病之难强，亟赐镌斥，以谢公议，以保残喘，不胜万幸。臣于乞免之章，不宜迤及他说，而窃有忧慨之忱，敢此附陈焉。昨年年事之酷惨，既是近古之所无，而宿沴未消，咎征叠见，徂冬而雪无三白之验，及春而雨无一霎之霈，恒旸既甚，土脉不膏，两麦之苗，尚未向茂，水耕之播，渐至愆期，农甿之闷旱，殆无异于去夏之遑遑，日昨甘雨，虽未霑洽，三农之望，犹可少慰，从今更无閟泽，则麦秋不至大无，而困穷阽危之民，庶可无靡孑之叹。窃想九重之内，亦纾一分之忧，而更愿圣明，潜心对越，忧畏罔懈，益加修省之工，克尽消弭之道焉。臣窃见近来人心世道，月异而岁不同，伤伦败常之俗，诪张构煽之风，僭拟怙侈之弊，殆不可胜言，而泯泯焉将至于莫可救正之域，臣尝中夜忧叹，以为不意圣明之世，乃有此等衰末之风习也。民不可家喩而户说，所以矫揉者，惟在在上者导率转移之如何耳。夫子有言曰，道之以德，齐之以礼，有耻且格。伏愿圣明，行一政发一令，必皆以德礼，为出治之本，以尽导率之方焉。臣窃伏念，乱逆之诛，不止其身，而缘及至亲者，所以严讨逆之法，而使乱臣贼子之支属，亦有所惩畏也。臣于日者，得见邸报，伏闻顷因大臣之筵奏，有逆贼盛节缘坐罪人金时发放送之命，盛节，以逆伏法，时发等，以侄缘坐，则三尺至严，其不可轻挠也，明矣。大臣援引故事，而臣未知可为此事之的证也。盖于至亲之间，豫见凶逆之性，忧其为乱，截然斥绝，视同仇敌，不一对面，为举世之所共知，而公诵然后，或可容议，而终非常法也。故国朝以来，绝无而仅一有也。今此盛益所谓先见，不过父子间私语，时发等，不题木主，又是门内私行之事，非众人之所共知，则今日处分，恐未免为蔑法之归也。况此乱逆接踵，惩讨方严之日。此路一开，则后弊无穷，臣谓宜亟下反汗之命，以严惩讨之防焉。且臣于金�事，有所慨然者，臣与金�，居在邻乡，素所相惯，见其平日持身之谨饬，言议之不苟，而出身以来，一意奉公，历典三邑，并承褒嘉，圣明亦或记有之矣。今其被诬之事，盖有两款，所谓掠功陞资云者，大是士夫之所羞耻。夫临乱倡义，臣子常分，则功虽在己，犹不当自居，又何可掠而取之乎？当初倡义之由，因本道安抚使gg按抚使g状闻，而历举首副之姓名，�以其副，时在不奔问并罢之中，故自上特命收叙，仍授台职，�，初以非臣首倡之意，陈于未彻之疏，终以不过随参之实，列于引避之启，及其陞资，又以此累呈该曹，则其自处之道，可谓无歉，掠取之说，自归落空，而至于称镜贼爵号之说，尤万万不近理。伏法之贼，称其爵号者，虽病风之人，私谈屋下，必不萌心而发口，况于一郡齐会，倡发大义之日乎？使�，果称贼镜爵号，则数百奋义之士，不但严辞退斥，亦必掩耳却走，顾安有相与推重，为首为副，联名发文，终始同事之理乎？只此一节，可以立辨，而人心不古，世道极险，未知何许不悦者，忽做无根之言，欲挤不测之地，转辗流入于绣衣之听耶？今其就囚纳供，垂及三朔，可原则原，可罪则罪，而累经议坐，犹不举论，渠之瘐死，有不足恤，而其于朝家疏郁恤冤之道，果何如也？臣谓宜，申饬金吾，从速勘处，则可无匹夫之抱冤也。今臣犬马之齿，已迫七袠，而半生抱痼，至衰转甚，则虽欲忘廉冒耻，仍据荣涂，而有不可强者，惟有奉身退去，毕命丘壑，庶可以仰报圣恩，下安私分，而又敢不揆僭猥，略陈一二，亦出于区区愿忠之意也。伏乞圣明，不以人废言，而曲垂察纳焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏陈勉戒切实，可不留意，金时发事，已有旧例矣，金�事，予亦有知其言之爽误矣。尔其勿辞，从速察职。

○判府事闵镇远疏曰，伏以臣，以衅累之贱，叨蒙分外恩数，揆以私义，有不可冒受，昧死投章，恭俟兪音，及奉批旨，乃以敬大臣为教，此尤非臣所敢当者，惶愧闷蹙，莫知所措也。夫臣之不敢以大臣自处，即臣心之所自划，圣鉴之所俯烛也。昨年有先陵奉审之命，而臣不敢奉行大臣之事，箚陈面奏，不避烦渎，终至改下批旨而后，始乃承命，是殿下，已许臣之情私，而今又有敬大臣之教，是复以大臣之礼待臣，而周急之命，不但为惠养老臣而已。大臣之礼，岂可施之于臣，而臣若晏然承受，则岂不为纵恣无忌之归乎？虞人，于以旌之招，死不敢往，臣虽不佞，尝闻斯义，玆敢更申微悃于天地父母之下。伏乞圣明，俯谅臣之至恳，匪出饰让，亟收前命，以尊国体，以安贱分，公私不胜幸甚，屡渎宸严，罪合万死，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿之前后不自居于大臣，予则曰过矣。今玆所辞，不亦过乎？卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○领议政洪致中箚曰，伏以臣于日前，自药院退归，失汗之馀，当窗纳凉，不觉受风之过多，脑后之痛，顷刻暴作。仍以项背硬直，殆不能转眄，服药取汗，虽得少减，而馀症不祛，痛势尚剧，废寝与食，日夜叫苦者，今五日矣。平居凛缀之气，一败无馀地，而今日，即议药日次，当有入诊之请，故拟欲力疾入参，晓起披衣，忽觉头目旋转，精神眩瞀，昏倒半饷，仅能少定，而实无作气诣阙之路，终不免临发遽停，致使起居之仪，缘臣而不得备员，惶悚之极，罪无所逃。玆敢席稿陈箚，仰请严谴，乞命削臣之职，勘臣之罪，以警具僚，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。有疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○副司果李瑜疏曰，伏以臣，于病伏中，忽伏闻有筹司提举之命，臣于是震惕駴恐，久犹靡定，恭俟䮕正之论，而历日无闻，是或容臣自处也。召旨之下，莫之趋承，邮罚不加，穷蹙转深，玆不得不冒昧自言之，实非臣过自崇饰之让也。惟圣明，特赐鉴谅焉。臣尝闻掌故之言矣，自三公署事之法废然后，筹司设焉其制，略仿宋之枢密，而其职事，皆宰相之任也。是以虽在盛时，才彦之不乏，而拣选之际，必属兢兢，至于由通政三品之官，预于其间，特十无一二，往往得才望，蔚然为世所重，不可使一日不在此任者然后，始议其选，其重尤如何哉？中世以后，虽视古或逊，要皆不出于声实俱茂者耳。溯而按之，顾安有才浅如臣，望轻如臣者，乃或苟然备数哉？臣实反复惝惚，惜此举措，重恐伤圣明之政，来四方之讥，宥密之庭，从而不尊重也。此岂细故也哉？况今资望之居臣右者，尚多其人，举而任之，宜无苟简，今乃取于如臣之无一可者，若循序轮除之为，则得不大有损于难慎之道哉？臣窃惑焉。今臣才力绵弱，不能趋事而赴功，闻识孤陋，不能谙旧而练今，重以儱侗乡暗，不闲于俛仰周旋，虽处以冗官散职，尚惧偾误，似此伎俩，圣鉴必照，凡在朝绅，宜无不知，而今忽举之人望之外，加之匪所当之任，臣实莫晓其所由也。今夫一库之管，一县之知，苟其人之不称，必去之而莫使淹也。今于谟猷之地，一得失而关系之至重也者，则将欲责臣而与末议，古之明主用人，曾不若是之草草矣。岂圣上，以慎简之明，愿治之诚，而忽于此道哉？或臣之无状，有以厚诬圣上而致之耶？駴汗愧惧，不敢自已，此臣之所以宁被慢蹇之诛，不敢为冒进之图者也。惟幸圣明之垂察而亟命改之也。噫，臣之至愚极陋，环顾平素，辜负甚多，而罪实难赎，臣家本世禄，堕地以来，每诵圣祖当日属臣先祖之教，窃自感厉，庶几无忝，此固有人心者之不可泯，况在臣身，叨历内外，恩荣至矣，宠渥深矣。至于向来，天翰煌煌，降临远藩，非世常有，贱分何堪？惶畏蹙踖，不敢遽自扣谢，秪有寸心，日夜激仰，苟其毫分有可以报国，虽刀山汤海，诚甘乐之，此义炯然，粘在头上，惟其不肖无状，自速罪戾，反顾初计，一切剌谬，疾病随剧，心虑颓废，间尝束带趋朝，亦不过兀兀，若半生半死人，向日之痴心妄气，亦皆阑跚，静念悲惋，有时而涕，日月虽高悬，亦何由尽烛于不能容光之处乎？噫，君臣犹父子，子而不类，不见谅于父，父虽止慈，务于包容，子遂恬然而安之，不复思孚感知照之道，则虽甘旨定省之日勤，在于天性，终属一间，臣常诵此义，举似于人，记昔前席之夜，亦尝略陈斯言，或想渊里有似俯记之矣。藉令臣，继自今补息黥劓，淬励朽钝，以为一分自效之图，又安知无毕竟狼狈，心计违错，复蹈宿昔之辙，以辜顶踵之造也。是以，每闻除命，辄自忽忽，上感隆眷，下怵私义，趑趄倘恍，迩来亦多日月矣。夫岂臣之所自期者哉？此不独为目前所辞而言而已。心内纠结，耿耿已久，临疏感激，言不知裁，臣又惶猥，不胜死罪，治疏将上之际，天牌又临，不敢一向坐违，随到阙外，拜章径退。伏乞圣明，察臣才分，不可当于见任，谅臣本末，不堪备于任使，亟命改臣所带，俾得随力尽分于冗散之任，少效平日报国之至愿，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今尔此任，岂乎过辞？予欲试尔，尤何撕捱？尔其勿辞，从速察职。

○壬子四月初二日巳时，上御进修堂，药房入诊，提调金在鲁，副提调赵锡命，记事官李寿海，编修官许锡，记事官赵明履，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、玄起鹏、金寿煃，以次入侍。金在鲁曰，日气不和，圣体诸节，何如？上曰，比前加胜矣。在鲁曰，眩气无往来乎？上曰，时或微发而旋止矣。在鲁曰，寝膳之节，何如？上曰，如常矣。在鲁曰，汤丸连为兼进乎？上曰，唯。在鲁曰，请令医官诊察。上曰，首医及久未入侍者，诊察，可也。诊察后，圣征曰，左右脉候，调匀和平。应三，如圣征言。寿煃曰，如臣五年后初入诊察，脉候带数，不如五年前，且有不足之候矣。在鲁曰，汤剂停止与否，退出议启乎，榻前议定乎？上曰，使首医及久未入侍者，各陈所见。圣征曰，汤剂入甘菊后，亦进三十贴，姑为停止，丸剂连进为宜，诸医之意，皆如此矣。寿煃曰，脉候之不如前，必是损伤所致，小臣常怀痛迫之怀，故敢达。古方云何首乌服之，生数子，八味元虽好，不如延年益寿之方。臣意，欲用何首乌人参所入之方，而汤剂不可长进，姑停为宜矣。上曰，不如五年前，而有不足之候，果如金寿煃之言乎？圣征、应三佥曰，然矣。上曰，何首乌，何如？诸医各陈所见，可也。圣微曰，何首乌虽好，多是单方用之，今进丸药最好，何必何首乌乎？应三曰，臣意与金寿煃同，而八味元加鹿茸，其功便同何首乌，姑进此丸药为好。在鲁曰，尹阳来，少有肾病，久服何首乌，大见效，今无病矣。赵锡命曰，朴泰恒，亦长服矣。许信曰，今进丸剂，与何首乌无异，姑进此丸剂为宜。李征夏曰，今进丸剂，补命门及心经，又加鹿茸，此药极好，连进为宜，何首乌虽称延年之方，而或有不合肠胃，反有害者，海昌尉及崔昌大，服则吐血，恐不可轻试于圣候矣。玄起鹏曰，丸剂既是完备之方，连进为宜，何首乌，古人虽极称誉，今人或有不利，何可轻议乎？在鲁曰，诸医之言皆同，汤剂姑停乎？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，入诊后，召对事下教矣。玉堂来待阁外乎？注书出问之。李寿海出问还奏曰，来待矣。上曰，史册出来者，虽非印本，雍正亲给，则与私誊有异，诚幸矣。仁祖朝事，已为夬辨，史断亦改之，而太祖朝事，犹有碍眼者矣。为此自之一字，不可轻为辨诬之举，而逢此好几矣。不能如意者，尚命不学之过也。在鲁曰，《纲目》，书刘备自立为汉中王，自立字，岂不胜于前日文字耶？何可以此轻议辨诬之举耶？锡命曰，灵城君朴文秀，在庆州，欲行崇德殿祭，忽于祭班，昏倒不省，仍成染病，生死可虑云矣。上曰，不量筋力而过用之致，虽未竣事，既有身病，上来事，分付，可也。〈出榻前下教〉锡命曰，文秀，既自祭班，得病而出，故笾豆既设，不能将事云，当更送香祝矣。上曰，本祭文中，改塡献官，添入更送香祝之语，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，臣每有所怀，不避渎扰，辄敢陈达，虽未蒙采纳，或承责谕，而愚忠所激，自不知止，今又以目前事仰陈矣。前校理权爀之斥补大静，无论其有罪无罪，朝廷处分则实为太过，爀于再昨年，斥补旌义，昨年宥还，今年又斥补大静，虽岛中蚩蚩之氓，见其以玉堂官，年年渡海，则必以朝廷举措，为怪异矣。殿下，既以爀为可罪，则岂无他罚，而必连岁斥之于旌义、大静耶？西北边陲，何地不可斥逐，而至于大静，则决知其太过，不独臣言如此，外议皆如此，故敢达。上曰，此事若值大臣登对，则固欲一言，而卿今开端，故言之矣。近日每事，皆以不治治之，故或以为待之以夷狄，厌闻之矣。权爀疏中，虚头勉戒之语，以辞旨之烦复为言，而近来不能如前，虽例批，亦且为难，岂复事于烦复乎？特于渠，欲其勉出，故有数次烦复之批，而渠乃愠憾，有此言也。我东自祖宗朝，素称礼义之邦者，以其伦常之明，而所谓伦常者，君臣父子之义也。自古人君，有闭阁之举乎？若过于闭阁，则其将何如？予之闭阁者，所以自责也。父自责，而其子，不体其父之意者，不孝也，君自责，而其臣，不体其君之意者，不忠也。近来以忠逆为家，常茶饭，予亦以为不忘三百年宗社，尽心国事者，忠也，深染时象，不遵君父之教者，逆也。其所谓逆，亦非指弑君弑父而言，谓其不顾国家，各树其党，酿成亡国之祸，故其罪，同于逆也。君臣父子之间，宜务诚实，不当有姑息之意，而权爀则专事姑息矣。既承不得不出之下教，则黾勉一出，而既出之后，又不一日入直，乃为此疏，岂非姑息乎？当初肃谢，秉彝之心也，今此疏语，忮心也。渠既欲不仕，故欲他人皆不得仕也。入堂录者，混斥之，使新旧录，皆不得行公，是何用心耶？渠欲不仕，则独为不仕而已，而必欲尽使人不仕者，其意岂不怪哉？爀之为人，予虽不得久为任使，亦槪知之矣。不是刻薄之人，而但畏时象而然也。畏时象，重于君父，故乃如此尔。予谓今之不仕者，苟非畏时象者，则其心，若有所俟，然所谓俟者，俟君上之心挠飏也。虽俟其挠飏，予志固定如金石，奈何俟挠飏，而不可得，则又以为，此时难以快行吾志云，而更若有俟于他时者然，如是则俟字，其将至于何境耶？权爀之补外，亦痛其畏时象，重于君父也。补外之罚，于渠为末，减之末减矣。岂如唐介之以直言获罪，而令中官护送之事乎？到任日子状闻，便同到配状，故近日无此教者，不欲为迫切之事于爀，则令状闻其到任日子矣。君德成就，在经筵，则尽逐经筵官，而何以成就君德乎？是使人主，将不学无识，其罪殆同无将矣。闭阁时有如是，而不改旧习，则非吾臣之教，不入吾范围者，非吾臣也。《孟子》曰，君视臣如草芥，则臣视君如仇雠，君父至诚诲谕，而臣不从，则君视臣，当如何哉？岂不野俗乎？故曰，非吾臣也。非吾臣，则屏诸四夷之外，岂有他道乎？如此之类，虽没齿，而何惜乎？于渠虽是斥补，何异擢授牧使也？在鲁曰，权爀，初无不仕之意，今番亦非不欲入番也。初以赵迪命嫌避，有所撕捱，及其禁推蒙放之后，黾勉承命，而黄晸，又入下番，爀之于晸，其所嫌避之端，与迪命无异，故虽不敢更为露章引嫌，而欲俟黄晸之出直而入番，故未即入番云矣。盖晸之同生，侵辱爀之伯父先正臣权尚夏，其所嫌避，果是一事矣。上曰，今之世，岂可尽避此等人乎？在鲁曰，爀固执乡朴则有之，而实非回互用意之人，今番之疏，亦不料严教之如此，而为之云矣。上曰，二十五人弘录，直请改录，今则当待新进之为玉堂矣。被荐者，主圈者，谁肯行公乎？金东弼、尹淳，皆以人言，力辞馆职，终不行公矣。自今以后，将为无玉堂之国，岂有是理？渠之所亲见漏，则辄发怒，渠之所憎见参，则谓苟简，虽日后，何人肯当堂录乎？在鲁曰，此则圣上，恐未及俯烛其疏意矣。其疏之意，盖以为一边人，曾前应参，而见漏者多，不得不取，而必欲如数对举，对举之外，又必欲加数，故未免苟简云矣。频年斥补于绝海之外，听闻所及，皆以为过中，故敢有此仰陈，倘非大静，则虽北塞之远，臣何敢烦达乎？上曰，卿以北塞为言，而虽北道，岂无时象乎？岛中则必无时象，故欲令岛民公眼，见爀之年年入来而曰，此玉堂，必所为无据，年年渡海也。在鲁曰，北道之人，有何偏论乎？故判书权尚游，有三子，而爀为中子，其兄若弟，皆早世而无子，爀亦无子，而只渠单独一身，而今远谪海外，尚游后事零替，实为矜悯矣。上曰，北道虽无时象，权爀若往，则必为时象之教师矣。虽大静，亦有人民，若有远于大静而无人民处，则当以处爀矣。初欲送黑山岛，而黑山岛，无守令，故送大静矣。祖宗朝，闻有玉堂官，黜补边将之法，而近日则无此规，且别将，与边将亦有异，故不送黑山岛矣。予于权爀，既未详知，况其父，则尤素不知，而以出于朝纸者见之，且闻流传之言而参之，则可知是忠厚之人矣。南汉将台下教，渠既亲听，而不欲出仕，极为非矣。前后诲谕勤恳，凡几番矣，而仅得一登筵席，此亦受由辞朝后，督令入侍也。权爀虽有无用之固执，亦非心术回曲刻薄之人也。予必欲用之，而渠乃无端撕捱，故向于累次禁推时，固有欲送大静之心，而隐忍未果矣。心术回曲刻薄而如此，则亦复奈何？此则不然，而亦为此者，病于时象也，岂不尤可痛乎？权爀事出后，复静思而得一俟字，若爀者，俟君上之挠飏，而泄泄发于章疏者也。不感于君父恻怛之教，而徒畏时象，予实痛之。在鲁曰，权爀，有固执不通之病，非畏时象者也。凡事惟以已见为之，已见误则误为之而已。岂是畏首畏尾，动于他议之类也？锡命曰，金在鲁之言，非以其疏语为是也。但以连岁斥补于海外，以为处分之过矣。在鲁曰，圣上，虑权爀之为时象教师，欲送无人民之海岛，而此则不然，爀虽往某地，岂能为教师乎？上曰，郡邑教养官之规，虽不能复设，何可使学时象于权爀乎？在鲁曰，谁学时象于权爀，而爀亦何能教之耶？若可教而学之，则在京时，岂不能教京人，而必待出外后，乃可能耶？上曰，非谓权爀必教之，而自然有效之者矣。卿不思成琢之，欲见权爀云云乎？其为人所指目如此，故曰必有效之者矣。在鲁曰，权爀之于琢，识面与否，臣所不知，而臣则素不识琢面，琢亦欲见臣云。如此虚罔辈之言，何足挂齿乎？上曰，以此事下教时，不曰于卿等为羞耻事乎？权爀，亦入于琢之取舍中，岂不羞耻乎？如是之故，渠虽不教，必有效之者，所以谓时象教师也。诸臣以次退出

○壬子四月初二日未时，上御进修堂。召对，参赞官梁廷虎，侍讲官李宗城，记事官李寿海，编修官许锡，记事官赵明履，以次入侍。李宗城，读《节酌通编》卷之三，自别纸不及止亡以异也。上曰，承旨读之。梁廷虎，读自道在六经止岂有二道哉？上曰，注书读之。李寿海，读自苏学邪正之辨止岂自诬者耶？上曰，兼春秋读之。许锡，读自伏蒙垂教止区区之深愿也。上曰，翰林读之。赵明履，读自郭子和云止求教于彪丈幸甚幸甚。宗城曰，此书，专辨儒释之说也。佛法，汉明时，始入中国，而其学术粗浅，至达摩而其道遂大行，禅家治心，最易惑人，故程、朱诸贤，以辟之廓如为事业。上曰，三代威仪，尽在是者，何也？宗城曰，臣亦于僧舍，饭时见之，长幼不紊，井井有理，三代乡飮酒礼外，岂有如此者乎？明道所见，想不过如是矣。王、苏之学，天下后世，孰不曰王甚于苏，而朱子眼目则谓之东坡得志，甚于安石。盖苏轼，尝欲打破一个敬字，则其人心术，可知故耳。大北阁中和院记，谓之率子弟以攻父母者，亦深知苏学之所自出也，佛氏，初自斋戒，变为清谈，而东坡，祖述老、庄，则其源固同矣。程、朱，以匹夫而辟异端，笔之于书，著之于文，一儒者尚然，况处君师之位，四封之内，岂容一异端乎？我国风俗，不尊佛教，宜无其害，而僧徒太多，为民之弊，故因文义敢达。上曰，语甚切实，可不留心。宗城曰，论东西铭，此一书，辞旨明白，更无可以敷陈者，而其曰玩岁愒日云云，臣有所达矣。臣往关西时，初饬卯酉之法，时送摘奸而纠察之，臣以进锐退速陈戒矣。今则此法，已几废不行，此非玩愒乎？上曰，所达极是，当为别加勉矣。宗城曰，论家庙一书，文义明畅，别无陈达者，而圣学高明，必有以领会矣。上曰，答张钦夫书中，今之俗节云者，指四节日乎？宗城曰，非特四节而已，并指重三荐七之类而言，近世浴佛日，或设祭者，亦此意也。上曰，圣人复起，亦必有所处云者，谓将何以处之耶？宗城曰，似主于不可废之义也。昨闻彪丈此一书，亦无疑义之可论者矣。宗城又曰，馆僚不齐，吏判若上来为堂录，则庶见济济之休矣。今则堂录无期，而设或为之，济济则不可望矣。如臣鲁莽，独冒匪分，虽日日进讲，有何裨补乎？黄晸，初不参圈坐，则无可撕捱，而以传旨之未下，更不出牌，其他韩显謩、赵明泽等，皆出宰外邑，李潝尚未叙用，虽有无故之人，无以备员，实为可闷矣。上曰，以主圈引嫌者，谁也？宗城曰，沈珙、金尚星、尹东衡、李宗白也。上曰，李潝当为叙用，而衿川、扶安，姑难递矣。此外无他人乎？宗城曰，又有赵迪命、尹光运矣。上曰，主圈之人，亦何撕捱乎？予欲以此，一番下教矣。承旨近前书之。梁廷虎进伏。上曰，权爀疏语，极为无谓，而不过沮戏堂录之计，若曰弘录中人，有不合，则荐者当者，引嫌撕捱，勿论其言之是与不是，犹或可也，而此则其所攻斥，不过苟简，末梢所请，亦乃改录，首尾苟且，欲沮馆录，而求说不得之状，自绽无馀，当之者，不过付哂，何可过自撕捱，而况荐者若此，被荐之人奚言？此等嫌路若开，日后谁肯当馆录乎？噫，在上，惟恐群彦之不林立于朝，而爀则反恐防其进之后也。决不容此等撕捱于今日，以中沮戏之心。且黄晸之强引不当引之嫌，若是违牌，尤涉过矣，从重推考，更为牌招。廷虎写讫。宗城曰，今因玉堂事，更陈所怀矣。前校理权爀之疏，初头勉戒之言，多有好处，此等之疏，若有可罪之端，则虽罪之，其中好处，则必宜赐批优答，而此疏则初不赐批，无可论矣。其论经筵一段语，实缘臣等鲁莽者之忝冒，不能辅导之致，无非臣等之罪，而至于殿下之志，亦若以开讲，视为应文备数然，未尝极意论难，穷索奥旨，俾有实效于日用行事，而临文口读，草草数语而罢云者，爀未尝入侍讲筵，故未知睿学之高明，而有此言，然亦无足怪也。其论弘录事，果非矣。若有不惬于渠心者，则指名斥之，无所不可，而必混斥一录，使新旧诸人，皆不得安，已极非矣，而其中一边之人则曲为区别，使无引嫌之端，而一边之人，则混加侵斥，使不得行公，显有不公之意，尤极非矣。以处分言之，则大静斥补，比本罪，似为过中。且才自旌义而还，复投大静，则使经幄之臣，三年之内，再涉鲸波，圣朝处分，恐不宜如是矣。上曰，近来处分之无过中，儒臣岂不知之乎？虽有过于爀者，亦不为处分，故向者洪凤祚之疏，汉面胡肠等说，极其怪骇，故初欲处分，而终亦置之矣。其后台启之发，始乃允之，而今番岁抄，不为叙用者，意固有在也。如权爀之疏，既非侵斥大臣之比，则原疏虽览，而还给亦何妨乎？但一录二十五人，并加混斥，使新旧诸人，并不得行公，若此则迟待新进之外，其将无玉堂矣。权爀而置之，则此后谁肯当弘录乎？不录则曰见漏，平均则曰苟简，必欲沮戏全录，岂不非乎？予于权爀，累加诲谕，而终不听从，亦复奈何？若是心术回曲刻薄之人，则固不足责，而若爀者，既非如此之人，而特病于时象也。累次诲谕，终不感化，则不得不入送大静矣。上曰，儒臣知册子之出来乎？宗城曰，到政院闻之矣。上曰，虽是写本，既系雍正之亲授，则与印本何异？彼人规模，有时不隘，必无虚疏见欺之虑，而自字，尚不能改，此为可闷矣。宗城曰，禅受异于继承，彊域之外，有此文字，何足异乎？上曰，重臣亦以不必更事辨诬为言，而至举昭烈事证之，稍以为慰。然并与自字而改之，则果为清快，而今自之一字，先着腔子，今后其可谓伸雪圣诬乎？宗城曰，尚命处行赂事，臣曾以必有后弊，陈达矣。与尚命争权宠者，岂无人乎？尚命必不久保，虽有求于彼中，此后则不必从此路图之也。廷虎曰，宗城之言，是也。上曰，当留意矣。汉昭烈外，有以自字称之者乎？宗城曰，表表者，惟昭烈耳。诸臣以次退出。

4月3日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○自辰时至申时，日晕。

○下直，熙川郡守赵汉重。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○郑羽良启曰，大司宪、掌令一员未差，执义朴弼周，持平崔命相、郑熙普在外，掌令柳敬时牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，宪府连日，监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令柳敬时，即为牌招，何如？传曰，允。

○以掌令柳敬时牌不进罢职传旨，传于梁廷虎曰，推考传旨捧入。

○郑羽良，以备边司言启曰，礼曹参判赵远命，行副司直兪拓基，吏曹参判申昉，行副司果李瑜，本司堂上差下之后，尚不行公，事甚未安，兪拓基、申昉，昨日请牌。又闻违召，李瑜陈疏承批，亦不仕进，并从重推考赵远命才已自乡入来，一体更为牌招，以为参坐之地，何如？传曰，允。

○以备局堂上李瑜牌不进罢职传旨，传于梁廷虎曰，只推，更为牌招。

○赵锡命启曰，待明朝开政事，既已命下，而吏曹参判申昉，以备局堂上又为违牌，推考传旨，今方捧入，而开政如是迁就，事甚未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，左副承旨梁廷虎进。

○吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，锺城府使，今当差出，而堂上中可拟之人乏少，堂下曾经侍从及守令，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，汉城判尹，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁，并拟，何如？传曰，允。

○以李德寿为大司宪，柳复明为大司谏，李箕献为掌令，兪拓基为副提学，宋成明为判尹，李真望为知敦宁，李命熙为工曹参议，尹东衡为校理，金相奭为副修撰，宋秀衡为锺城府使，李庆晋为乐安郡守，李宜显为谢恩使，赵最寿为副使，李龟休为书状官，洪圣源单付学录，李世伋加嘉义，赵尚绥、金道行加通政，李景勋单付司畜别提，朴弼健降通政，洪龙祚、李重协、兪彦哲、李秉泰、河德休、李禧远、金鼎相、孙命大并降通训。

○兵批，判书金取鲁病，参判赵彦臣病，参议柳𬘩进，参知李匡世呈辞在外，右承旨洪尚宾进。

○兵批启曰，及第李廷泰、龙震汉、张世雄等，以扈卫厅别试射时，柳叶箭入格，俱有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以徐命均、宋成明并单付副司直，尹东衡、李馨登、边柱国并单付副司果，元弼揆降御侮。

○传于洪尚宾曰，以谢恩使事，有下教事，今日昼讲，右相以领事入侍，而时刻虽差退，右相来诣阁门后，正时入之。

○赵尚庆，以赈恤厅言启曰，因忠清监司李衡佐条列上疏，遗弃儿收养事目，考出誊录，令该厅施行事，自备局，既已覆启，允下矣。一依湖南成送节目例，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，今此内出璇玑玉衡修补时，本监则《历象考成》印役，与明年日课出草之役，方张廨宇，无他容接处。且玑衡观玩之人，本来纷沓，有妨于工役者甚多，庆德宫空阙内，诸各司中，择其静僻处，移坐始役，分付卫将所，严其阑入之禁，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，假注书权贒家，有拘忌之疾，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○以黄海监司状启，遂安居闲良金德春烧死事，传于赵尚庆曰，令本道恤典举行。

○壬子四月初三日未时，上御进修堂。昼讲，领事赵文命，同知事宋寅明，特进官李森，参赞官赵尚庆，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，记事官李寿海，编修官许锡，记事官赵明履，宗臣光原君樍，武臣行副护军申命举，以次入侍。上读前受音，《礼记檀弓》下篇，自悼公之丧，止命彻之。李宗城曰，小臣失音之病，比召对时，亦为添重，讲读将不成声，使下番黄晸读之，何如？且每每烦渎为难，狗马之疾，未瘳之前，并令下番替读，何如？上曰，依为之。黄晸读，自有子与子游立见孺子慕者，止师与有无名乎？上受而读之讫。宗城曰，大臣以领事入侍，先使陈文义，何如？上曰，依为之。赵文命曰，先使讲官，逐章陈文义，讲筵之，例也。上曰，唯。宗城曰，孺子慕此章，大文与注说有异，领事知事，使之各陈所见，似好矣。孺子慕者，谓哭不成节拍也。上曰，哭岂有节拍乎？宗城曰，孺子号哭无节，故谓之孺子慕也。宋寅明曰，非有孺子号哭也。见人之号哭，如孺子也。文命曰，虽孝子，临哭有节拍，而此言孺子慕者，谓其悲慕，如孺子之哭无节也。宗城曰，哀之无节，如孺子慕，则圣人不得不为踊之节者，此经文之义，而注说云，踊亦如此者，与经意异矣。上曰，此言，何如？文命、寅明佥曰，未知其然矣。宗城曰，以下章见之，则可知矣。寅明曰，有子欲去踊，而见孺子慕，觉人情之所不能已云者，注说亦无害矣。上曰，领事、知事，以踊为任情，儒臣，以踊为节文。故或以注说为非，或以注说为不非矣。文命曰，如此处，左右看，亦无妨矣。寅明曰，注说之外，别求意义，亦有弊矣。宗城曰，礼有微情，此章注说明白，无他讲解之端，喜则斯陶，此章舞斯愠一句，似不通《礼记》初出论传。故有各本，一本，无此一句矣。寅明曰，不过泛言哀乐相生之义也。文命曰，虽然，直谓之舞斯愠则未妥矣。宗城曰，人死斯恶之此章，亦无讲解之义矣。上曰，无能之义，何如？宗城曰，谓无知觉也，始死脯醢之奠此章，文字极好矣。吴侵陈以下二章，文如《史记》，无疑晦难解处矣。太宰嚭亡吴之佞人，同时或有二人，虽未可知，而古注，谓错简，此说似是也。统言哀乐得中处，最宜体验，而且看一国之内，欢喜乎？戚嗟乎？苟其戚嗟也。求所以变作欢喜之道，为宜也。寅明曰，直情径行，非独于礼不可。凡事皆然，而或以裁抑私情，谓之强作，从心所欲谓之真实，此言极有弊矣。在上者，尤当临事省察，必思克己复礼之道也。上曰，言甚切实，当留意，而儒臣所谓变戚嗟为欢喜，其道何由？宗城曰，此为一章大旨，故陈达，而其要，亦在修之于身，达之于国也。直情径行之说，臣欲陈戒而知事先之，然亦泛而不切矣。凡人莫不有师友父兄之忌惮，难可直情径行，而人君则无所忌惮，故往往多直情径行之病也。上曰，当留意焉。文命曰，处崇高而临亿兆，一动一静，万方咸睹，故人君最多忌惮，而儒臣反谓无所忌惮，何其不思也？上曰，此言尤好矣。黄晸曰，圣人之制礼，每为节文，使无过不及之失，哀而欲节，于乐可知，哀乐俱皆中节，则百事自当无失，苟求其要，不过一中字，自身而家，自家而国，都不外此，只宜中字上加勉焉。上曰，然矣。文命曰，日气和暖，圣体若何？上曰，无事矣。文命曰，大王大妃殿气候安宁乎？上曰，安宁矣。文命曰，先来过限不来，颇以为虑，今则无事入来，所望亦成，诚幸。上曰，昨已言于重臣矣。写本与印本无异，诚为庆幸，而犹有未安者，以其二字也。重臣，引《纲目》所书汉代事为证，儒臣之意亦然，皆劝不必更辨，而每见之，终不如无矣。文命曰，二字初无则固好，而虽有之，亦何妨乎？引据古事亦好，不可以此，更事辨诬之举矣。上曰，终不如天与人归之为辞矣。然使渠为之，安得如我国人所自为乎？其曰，讨敌自洗云者，若指清人为敌，则敌字，必初书以贼字，而后改之也。讨字，犹不敢改者，亦可见史笔之严也。至于奉恭愍王始安氏之命云云，以《明史》所无而持难者，在渠得体矣。寅明曰，写本虽无可疑，终不如印本矣。上曰，此则过虑矣。岂与印本有异乎？昨日所下备忘，予亦未免俗套矣。此事若得请于皇朝，则举国，必以为莫大之庆，而时异昔时。故看作泛然，今于卿等入侍时，言之矣。改史为重，何必以所改之处而忽之乎？雍正，谓国王欢喜乎否，诸臣谓之心疼，心疼二字，紧实矣。彼如是曲尽，而此若泛然，则从前所请，皆为应文备数之归矣。彼若曰，汝无欢喜之事，吾当改之云，更为改之如旧，则其时恐无辞矣。谢恩使，不可付之节使，当别为差送，今日政差出，可也。〈出榻前下教〉文命曰，别送谢使，何可已乎？此事，初不可请于彼人云者，可笑之甚，《宋史》成于元代，以元人之所撰，今不用《宋史》乎？然得请之后，其所称扬张大之举，宜有减杀之道，此义理，亦不可无者也。上曰，《明史》成而诬辨，亦皇明遗泽也。以写本告庙，未知如何，而若印本出来，则告庙颁赦，何可已也？继体之君，彼人册立，则其不可告庙颁赦耶？大祭时告由事，出朝报，则彼当闻之，以为我国有庆幸之意也。我之待彼之道，彼亦知之故云尔。寅明曰，终不可以写本告庙矣。文命曰，咨文，似当有措语矣。上曰，寻常事皆告由，而邦国大庆，何可不告乎？然以写本，不可颁赦也。文命曰，咨文中，似不可无告庙字矣。宗城曰，诚如大臣言，无咨文中举论事，则不必告庙，而咨文，不可无此语，则诚难处，其将不告耶？晸曰，姑待印本之出来无妨，而咨文，恐难为辞也。寅明曰，极言欢喜之意，而但不举告庙一节，亦何妨乎？上曰，以慰该国王恳求昭雪之心云者，彼咨文，尽有意也。寅明曰，以此咨文见之，不必举告庙字矣。晸曰，臣五代祖，曾录光国勋一等，而亦于印本出来后矣。上曰，比如父兄之病，得汉医而医之则为庆，而得清医而医之则不为庆耶？此事亦宜只看辨诬之为可幸，不当看辨诬于何处也？文命曰，圣上虽教以清汉医无异，至于辨诬，则于清人于皇明，有同者有不同者，于皇明则为荣感，于清人则为之感可，而谓之荣不可。寅明曰，此与宗系有异矣。上曰，事体则有异矣。寅明曰，每有事则辄多希功望赏之议，此不可不防塞也。上曰，果不无此弊，而若又一切防塞，则谁肯用力乎？文命曰，前头敕使若来，则事体重大，是可虑也。上曰，今番不送，亦意外也。以得请于清人，谓不光耀，而敕使出来，则事体渐大，前后必将矛盾，予亦不知何以处之也。寅明曰，敕使来则果难处矣。上曰，今番谢恩使，异于他使行，当以大臣差送，大臣无可去者乎？虽在外大臣，岂不可为此行乎？卿与领相，素患之外，庙谟不可旷废，两卿则决不可往，两卿之外，谁可当往？文命曰，不过数月之间，小臣当往，而领议政洪致中，亦当往矣。上曰，领相何可往乎？文命曰，何不可往之有？自上若命之，则曾闻其不必辞使行矣。上曰，两卿既不可往，而在外大臣中，沈判府事亦必不往，此外谁可往乎？文命曰，在外大臣中，李宜显可往乎？李宜显之外，无可往者，李宜显，亦有何不去之端乎？上曰，若以大臣差出，而终不往，则彼人必曰，我国无大臣矣。终若不能勉送，则初不如宗班差出也。虽然此是邦国莫大之庆幸，事关祖宗朝辨诬，其在重事体之道，当送大臣，而大臣若辞免，则彼人必无不知之理，损伤事体，固不足言，而彼人亦将以为何如耶？虽李判府事，当如此事，岂不往乎？但李判府事，顷年为谢恩使，终不往，未知其时谢恩，为何事耶？若其事体，不如今日之重，则昔虽辞免，今可行乎？其时谢恩之为何事？令注书出外，详考入来，李寿海，出而还入曰，庚戌年谢恩兼冬至正朔圣节使李光佐辞递，代李宜显为之，又为辞递，西平君桡为之，其时谢恩，为谢使兼付节使事及方物移准事也。文命所启，如此灾年，则外方储置米之依数留库，未可必矣。补赈次，自朝家划给外，数爻留在与否，从当发遣本司郞厅，无时摘奸，而为先以此意发关，申饬于诸道，何如？寅明曰，储置米，事体固重，而况今来头年事，吉凶不可知，京外谷物，并皆俵散，方无储积，缓急所须，惟在于此，而此等凶年谷贵之时，外方或不无犯手之虑，其在严饬之道，不可只遣本司郞摘奸而已。前头绣衣之行，亦令反库，补赈次，划给岭南二万石，湖南一万石，湖西七千石外，如有移动之事，则依法科罪之意，预先申饬，何如？上曰，以备郞先去，绣衣继往之意，知委，可也。〈出举条〉上曰，今日政新除授玉堂，待下批牌招，副应教金尚星，副校理李宗白，亦为牌招。〈出榻前下教〉宗城所启，甲山，是南兵使行营，自罢虞候留防之后，南兵使，每送军官一人恒留，称以留营军官，不但贻弊多端，虽以禁犯越防采参言之，亦不无因此不严者。且所管，不过若干营谷与军器而已。臣意，革罢军官之留营者，以为边邑祛弊之道，似为得宜，大臣及曾经南阃将臣入侍，下询处之，何如？李森曰，古之置行营，以女真部落之多在江边也，今无此患，则不但虞候不紧，军官亦不必使之替留且以军官之留防，不无弊端，玉堂之言，似是矣。上曰，大臣之意，何如？文命曰，虞候既以有弊而罢之，而军官之弊，又如是甚焉，则罢之似好，而但此等事，有难悬度，兵营如有不得已留置军官之事，则亦何以猝罢乎？使道臣与帅臣相议，商度便否，状闻后处之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉森所启，武库，例于三名日，有甲胄进上之规，而若以鸟铳代进，则必报备局，卜定加时木于湖南兵营及左右水营济州等四处而用之矣。今则西北月课军器武库，专当造送，已为定式，此实臣所当建白也。金取鲁，为关西伯时，自武库所造送鸟铳，过三百馀柄，而不但此也。西北鸟铳合计，一年所造，将不下五六百柄，虽武库，许多加时木，何处得办乎？西北虽自送价，加时木则实有价，而难贸之物也。西北月课铳所用加时木，年年每报备局，以五六百个，分定湖南四处而用之似好，故敢达。上曰，不必年年如此，只于今年，卜定取用，可也。森曰，然则限五百柄，卜定，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

4月4日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈式暇〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨郑羽良〈病〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕直〉一员未差。假注书李锡福〈病〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿，掌令李箕献，未肃拜牌不进，执义朴弼周，持平崔命相、奠熙普在外，掌令柳敬时牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日，监察茶时，谏院久无行公之员，除在外未署经外，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏柳复明，掌令李箕献、柳敬时等牌不进罢职传旨，传于赵尚庆曰，推考传旨捧入。

○赵尚庆启曰，京兆，词讼重地，而因堂上之久不行公，事务积滞，新除授判尹宋成明，左尹尹阳来，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，本曹判书臣金取鲁，连有公故，参知臣李匡世受由在外，臣柳𬘩连日入直矣。以夏享大祭荐俎官，明日隶仪，当为进参，而无他替直之员，参判有阙之代，令该曹，以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵最寿为兵曹参判。

○以李锡福为假注书。

○以副应教金尚星，校理尹东衡，副校理李宗白牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○以刑曹金堤作变罪人等原情启目，传于梁廷虎曰，此中介男，为先严讯究问事，分付秋曹。

○赵尚庆，以刑曹言启曰，金堤作变罪人原情启目传曰，此中介男，为先严讯究问事，命下矣。介男，若既拿致，则昨日坐，所当即为请刑，而德先、介男等，自湖营不为上送，故既已秘移湖营，星火传送，以为掩捕捉来之地，待其捉送后，举行之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以刑曹言启曰，典狱署所囚罪人八十馀名，病囚甚多，湖营上来罪人又至，二十一名之中，一名死于中路，病重者，又至五名之多，而以昨今就查者见之，则皆成鬼形。即今新旧诸囚，朝夕阙食者，亦过太半，狱官论报，逐日而至。当此狱中多人传痛之时，饥饿又甚，势将连次騈死，极为悯虑，其在恤囚之道，不可无赈活之举，自前如此之时，自赈厅，依饥民干粮例，有计日给粮之规。今亦抄出诸囚中，全然饥饿之类，成册送于赈厅，自赈厅依旧例，以为计给粮资之地，何如？传曰，令该厅即速题给。

○以忠清监司状启，报恩居禁保林贵山，德山居私奴徐业同等，渰死烧死事，传于赵尚庆曰，烧死渰死三名以上人等，令本道恤典举行。

○以忠清监司状启，都事李龟休，向因筵中下询，以监司褒奏事罢黜事，传于赵锡命曰，今此状启，可谓得体，其所陈达，实由下问，勿罢事，回谕。

○以忠清监司状启，饥死病死之类，为先后录以闻，而臣不能全济民命，惶恐待罪事，传于赵尚庆曰，观此状启，极为惨焉。其中孑孑者，令各邑瘗之，另饬各邑，赈政救活等事，各别举行事，分付本道，勿待罪事，亦为回谕。

○京畿监司洪铉辅疏曰，伏以臣，本以鲁劣之姿，猥膺藩臬之任，触事疏拙，无以称塞，居常忧惧，靡所自安，日昨，以宪职时事，乃有谴罢之命，缷解重担，得免大何，私心虽幸，惶陨罙切，曾未数日，因大臣箚请，特命勿罢仍任。臣于是益不胜闷蹙之至，伊时事实，不待臣言，诸臣已悉之，圣明亦复俯烛，今不必更为烦𫌨，而今此诸台特罢之举，盖出于振纪纲之意，则臣何可诿诸有应避之嫌？得以幸逭谴罚，有所自恕，而晏然而已乎？且夫方伯之职，异于庶僚，为任不轻，体貌亦重，则既罢之后，旋即还仍，区区臣心之不安，有不暇言，朝家处分，不几近于颠倒之归耶？大臣虽以赈事方张，决难付之生手为言，此有不然者，如臣无似庸愚，半年莅任，不能措办一事，凡诸政令施为之间，不过徒循常例而已。曾无丝毫有补于赈民之政，今若因此，而回授才干有裕之人，则其所利害，不啻较然，生手之虑，不亦太过乎？今臣徒以苟免为幸，复按此任，人之讥议，不须论，将何以弹压一道，以服民心也哉？反复思量，万无仍冒之理，不避烦猥，略陈危悃。伏乞圣慈，俯赐谅察，仍罢臣职，俾安私分，以肃颓纲，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者现告，未免混同，因箚仍任，意在为民，卿其勿辞，从速察任。

○司谏韩德厚疏曰，伏以臣之情地，有不容复践台趼者，昨年夏间，猥縻恩命，久淹荣召，而初不敢为趋承之图者，实出于万不获已，毕竟台参峻发，至以分义道理为言，所勘虽轻，其声罪则至深重矣。及至先陵迁奉之辰，进伏陵下，少伸微忱，而贱疾适剧，终未入参于内班，遂致圣怒严重，随众谴罢，臣跧伏外草，一味兢悸，靡所自容矣。圣度天大，一物不遗，年冬例叙，已出望外，曾未几何，又辱除旨，适值三覆，旋有变通之举，虽未及一疏鸣暴，而若其私悃之感惶，则一倍罙切矣。不意玆者，薇垣新命，忽下于千万梦想之外，自惟罪衅贱臣，得不为清朝之弃物，亦已幸矣。至辱圣明之记识，累被甄录者，抑何由哉？臣诚惝恍震惕，莫省所以自措也。念臣前后所被之罪，非同细故，尚今追思，悚息靡定，则亦何敢以时月既久，而自比无故之人，晏然承应于宠数之下哉？召牌奄临，不敢坐违，随诣九阍之下，而反复思量，终难冒进，玆不得不投章径退，臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣慈，俯垂谅察，将臣新授职名，亟许镌削，仍治臣违命之罪，不胜万幸，臣方自处不暇，不宜仰赘他说，而于近事，有不可泯默者，略此附陈，惟圣明恕察焉。日昨殿下，于前校理权爀之疏，天怒遽震，辞旨非常，终乃斥补于海外，不审殿下，缘何激恼，而处分之过中，乃至于是耶？爀职在论思，有怀辄陈，乃其责耳。设有未槪于圣心者，其在开不讳之心，导言路之道，摧折斥逐，不宜若是其太遽，况其所论，出于公议者乎？数千里绝海重溟，一之已甚，再斯云何？有疏则辄斥，有斥则必投此地，听闻所在，行路亦为之悯然，不亦有歉于大圣人优容宽恕之量哉？臣职叨言责，事在面前，不容不言，惟愿殿下，平心而舒究，亟收前命以光圣德焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。权爀事，今者补外，亦云末减，徒知时象，不知君父，屡谕不改，斥补海岛，乌可已乎？往事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○左尹尹阳来疏曰，伏以臣，病缠膏肓，罪积逋慢，辞疏见阻，职名虚縻，召牌之下，又未免坐违，半死半生之中，尤不胜其兢惕闷蹙。玆敢收拾精神，悉陈肝膈，伏乞圣明矜许焉。伏念臣，赋命奇衅，早失怙恃，晩成一第，禄不逮亲，蓼莪所谓鲜民之生，不如死之久者也。孑孑人世，靡所依庇，惟有事君一节，可为自效之地。故庶几夙夜，奔走供职，以尽移孝之道，而才未副诚力不从心，历事三朝，滥叨卿列，而点检平生，效蔑尘露，居常愧惧，若陨渊谷，重以食浮于事，福过而灾，十数年来，百疾交攻。盖臣受气虚薄，自少善病，弱冠以后，杜门废事，以药饵为命者，八九年，中间少得差可，衰境又复发作，转辗添加，反复沈痼，一岁之中，飮食起动，月不过四五日矣。今则犬马之齿，恰满六十，蒲柳之质，易先凋伤，发尽白而貌变，齿尽落而声讹，临镜自疑，鬼也非人，以此病势，以此癃状，固不可趋走班行，以为位著之辱搢绅之羞，而又自前月初，暴患脐腹绞痛之症，非疝非癨，如剜如刳，叫苦欲绝者，阅四昼夜，因而胃道全塞，饭匙顿废，焫砭汤丸，俱无分效，一日所食米飮，不满数勺，津枯火炽，头晕面烘，落席昏涔，已逾一朔，衰朽筋力，更无馀地，从前所以就列而效职者，只是一段筋力，而今又已矣。作一僵尸，动掸无路，瞻想天心，如隔弱水，束带从宦，其何暇论于此身哉？噫，臣之获近耿光，前后仅三遭矣，特进之招，摠管之召，有命辄违，至于三四，苟非木石，宁昧分义之万分惶悚，而况揆以人情，岂不欲一登文陛？仰瞻法座，陪祭魂宫，少伸哀悃，而病形危笃，末由自力，伏枕流涕，求死不得，臣之情事，吁亦戚矣。臣之出身从仕，今至二十五年，凡有差除，燥湿惟命，一未尝为无端规免之计，到今白首迟暮，鬼事将迫，有何希冀？为此盘桓，目下腹痛胃闭之外，种种苦闷之诸症，烦不敢毕陈，而分作一个医不得底病废人则决矣。京兆剧任，宿卫重地，不宜久旷，伏乞圣慈俯赐怜察，亟许镌罢，仍命勿复检举，使之安意就尽，则是臣之死日，生年也。若或苟延残命，复起为人，则为国一死，夙昔所期，耿耿此心，铭在骨髓，臣岂敢饰辞欺天，以图一身之便哉？情势穷隘，言不知裁，臣尤死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，俟其少间，即速察职。

○兵曹参判赵彦臣疏曰，伏以臣母，以笃老之年，抱癃痼之疾，长委枕席，宁日常少，而忽自昨日，重感寒疾，症势暴急，奄奄危缀之状，若将顷刻难保，臣方扶护煎迫，罔知所措。念是所带之职，即是宿卫之任，自今僚员不备，轮直苟简，参知臣李匡世，受由在外，参议臣柳𬘩，见差大祭，非久受香，臣当交替入直，而顾臣情理，实无离侧供仕之势，莫重宿卫，将未免阙直，公私事势，俱为闷迫，玆敢疾声仰吁于天地父母之前。伏乞圣慈，亟命递臣本兼两任，俾得专意救护，以便公私，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之情理若此，禁直之无推移。又若此，本职，今姑许递焉。

○壬子四月初四日午时，上御进修堂。昼讲，同知事金取鲁，特进官赵远命，参赞官洪尚宾，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，记事官李寿海，编修官许锡，记事官赵明履，宗臣平原君标，武臣行副护军金梦鲁，以次入侍。上读前受音，《礼记檀弓下篇》，自有子与子游立见孺子慕者，止师与有无名乎？黄晸读，自颜丁善居丧，止故谓夫子、贞惠、文子，上受而读之讫。李宗城曰，颜丁此章，与上篇初大文，大同少异，如是然后，可谓善居丧也。金取鲁曰，孝子思亲之心无时而可已者如此也。宗城曰，子张此章，出《书传》，知悼子此章，出《春秋传》，文字既好，又无疑晦处，可以讲解者矣。取鲁曰，杜蒉虽曰出位而言，亦执艺之谏也。平公，既嘉之而不能用，故为平公而已，人君听言之道，不惟嘉纳而已，必体行然后，乃有实效，此等处，当体念焉。上曰，当体念焉。宗城曰，杜蒉章末，长乐陈氏注，以晋平公为鲁平公，不经甚矣。上曰，陈氏，必不至于不知此，恐有错简而然。取鲁曰，亥唐《孟子》两句，互换则文理稍通，不害为晋平公耶？上曰，此言不为无见。赵远命曰，安知不别有一《孟子》耶？宗城曰，公叔文子此章注云，文足以兼之，道德博闻之谓文，则可以兼贞与惠矣。上曰，不必曰兼之，谓之归重，可也。黄晸曰，今日所讲中，子张问此章，言乃讙三字，政宜体念也。圣上方在谅暗中，群下之望，尤切于布命令而悦人心也。宗城曰，三年不言之馀，只以命令之布，为喜悦，则况其所布之命令，无不合宜者乎？上曰，明日若为次对，则昼讲停。〈出榻前下教〉宗城曰，馆僚自长官以下，多在京者，而无一应命，极可闷也。上曰，副提学兪拓基，副应教金尚星，副校理李宗白，并牌招，可也。〈出榻前下教〉晸所启，新除授弘文馆，副修撰金相奭，时在忠清道德山地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，金堤罪人，已半承服矣。罗哥杖毙之后，其子斥号土主之名，而持斧叩门，岂非变怪乎？李净，亦多不善处之事矣。初以打破狱门之渐，而至于扑杀，过也。宗城，若果打破狱门，则杀亦不过，而徒以其渐，至于杀之，乌可免滥刑之罪乎？取鲁曰，若不失人心，则事岂至此耶？然李净，虽有大段做错，决不可以此论罪，事体固然也。晸曰，湖南人心诈恶，而土豪尤甚，不畏官长，李净虽有所失，决不可以此罪之，必严治此事然后，可杜戕杀长吏之渐矣。上曰，宫府一体，故玆因金堤事，有可下教者矣。魂宫银器，城上李久大，以中官之酷侵，打阙鼓登闻。故其时中官则施以远配之律，配所初定关西，而关西为渠本土。故还给单子，更定配所，盖出严惩之意也。李久大则令秋曹科治，而后见秋曹启目，则照律未免太轻矣。且念掖庭出入人，若以微事辄打阙鼓，则岂不大关后弊乎？当此振纪纲明等分之日，此等事，亦不可不念，李久大，若非勿限年定配，则中官，自政院直捧放送传旨，可也。〈出举条〉宗城所启，臣之往关西时，以三件事受命，其一即蒐访人才也。归后所荐闻者，多是前所剡举者，固不可曰特绝之才，而既荐之后，曾不一番检拟，遐土人心之缺望，姑舍勿论，特命蒐访之盛意，亦安在哉？兵判今方入侍，先以武士事，仰达矣。臣所荐进，只是三人，而兵判才递西伯，亦尝知其人矣。今番都政，各别收用事，另为分付，而西边边将，往往有至薄不可以官职言者，而本道人则颇以为荣，此等窠若许差遣，亦可为收拾远人之道矣。取鲁曰，臣方待罪西铨，而新自西关来，备知西路武士之滞郁，岂不思收拾调用之道？而西铨与东铨有异，边将则瓜满殿最外，本无他作窠之路，故每当都政，辄有人多窠窄之患，前后承传之积滞而不得收用者，专由于此，势当区处应迁者然后，可以检拟，而今番窠阙，尤为鲜少，是可闷矣。上曰，李宗城往关西时，以军制人才风俗三件事，有所下教，而既已荐闻，则其人之合被收用，便同承传，传不曰无信则不立乎？且其所荐之数，不为过多，而兵判才自关西来，亦必详知其物情，别荐三人中，一人为先择拟，而以关西别荐，悬注以入，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

4月5日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈式暇〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书李锡福〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李凤翼启曰，假注书李锡福，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以备边司言启曰，今日宾厅之坐，悬頉者甚多，特教，申饬之下，事甚未安。公故应頉外，礼曹参判赵远命，行副提学兪拓基，吏判参判申昉，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日宾厅次对，两司无入侍之员，除在外陈疏入启未署经外，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以大司谏柳复明，掌令柳敬时牌不进罢职传旨，传于梁廷虎曰，柳复明推考传旨捧入。

○备忘记，传于梁廷虎曰，大臣、备局堂上引见。

○传于梁廷虎曰，内三厅参上，中日五中，则赏格何如耶？问于兵曹以启。

○赵尚庆启曰，内三厅参上，中日五中，则赏格何如耶？问于兵曹以启事，命下矣。招问兵曹郞厅，则以为取考前例，则丙戌四月二十五日，参上武兼朴尚悌，柳叶箭边五中，丁亥十二月二十二日，参上常兼车万寿，柳叶箭边三中，贯二中，丙申八月十九日，参上武兼崔齐白，柳叶箭边四中，贯一中，丙午四月十二日，参上守门将金廷泰，柳叶箭边五中，皆以边将除授，辛亥七月二十八日，参上武兼金凤来，柳叶箭边三中，守令除授云矣，敢启。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以赵最寿为兵曹参判。

○梁廷虎，以兵曹言启曰，今春三朔，能么儿试讲时，守门将李必潝，一次一通，一次不进，依例推考警责，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅李凤来，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，本局军兵，春等衣资上下后，草记启达事，命下矣，衣资木布，仅仅鸠聚，今日上下之意，敢启，传曰，知道。

○以备忘记，传于赵尚庆曰，长番内官金梦翼，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○赵尚庆，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣李宗城，以汉学兼教授，明日试院坐起时，昼仕出去时，一日之内，势难毕试限毕试间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，年前熏造契人等，以郊外举动时及敕使时，五部坊民修治道路之役，自愿担当，本府应办所需之物，亦为策应，而请痛禁私熏云云。故本府，依其愿施行，以除坊民之积弊，而工曹判书李森，为判尹时，陈白于筵中，则自上以坊民应役甚繁，依所达施行，俾无争扰之弊，可也为教。故上年国家治道之役，比常年尤为繁重，南北坛举动及再次陵行，两次敕使时，道路桥梁修治之役，无弊举行。又值迁陵大役，道路修治之外许多船枪，完筑于潦水大涨之时，而其所效力，不比寻常，五部坊民，赖此而晏然矣。今者扈卫厅军卒等，缔结司䆃内资两寺贡人及无赖闲杂之辈，凭借御供熏造，结幕于东西要路处，陇断熏利，此而不足，两寺贡人结幕之外。又有别般扈卫通三厅结幕之名号，多聚熏太，必欲专呑其利，契人等，因此失利，将至于撤契涣散之境。此辈失利，固不足恤，而当初设契，亶为坊民，契罢而役归于坊民，则都下民生，嗷嗷难保，即今不但契人等，逐日呼诉，五部坊民等，惟恐此辈之或罢，齐声来诉，部官亦有枚举民情而牒罢者，事势有不可恝视，以致其涣散，窃念扈卫军卒之熏造，元非关系于国家，御供熏造则司䆃内资两寺贡人，自当进排，又何创出无前之熏造幕，徒为闲杂人牟利之资，使有益于国役之公人公然失利，民受其弊而莫之恤乎？扈卫军卒结幕处，一并撤毁，虽司䆃内资两寺，御供熏造外，凡系私熏者，一切痛禁，如有违拒者，依律重绳，断不饶贷，何如？传曰，允。

○行判中枢府事李宜显疏曰，伏以臣于病伏垂死中，忽蒙州官，输致累十石谷物，谓出朝家周急之惠者，惊惶陨越，感激泣涕，诚莫知措躬何所也。夫周之则受，古固有斯义，矧以虮虱之微，猥膺此大赉，岂敢不衔戢祗受以仰承我圣上德意？而反复思惟，终有所万万不自安者，盖此等异典，从古人君，所以愍劳谢事休退之臣者，未闻混施于有罪废伏之人也。若臣者，久忝簪绅，食浮于人，丝毫蔑效，尤衅弘多，其得偃息田庐，幸逭𫓧钺之诛，诚荷天地包容之德，正使朝不食夕不食，颠毙于沟壑之间，曾无以少赎往日之愆尤，今乃比并前代优待无故人故事，有此旷绝之恩数，其在事理，不以舛乎？且念方今圣上轸念民饥，屡下哀痛之教，凡于赒救之方，靡不用极。然博施济众，尧、舜犹病，蔀屋之下，迫于翳桑者，亦必多矣。乃于此时，虚掷不赀之物于没要紧之地，使赈荒之需，致有缺损，窃想民情，必怏然不平，以为彼夫也。辜恩负国，无一善状，而反耗公谷，我等终岁勤苦，以供赋役，而圣朝优恤，乃不如彼云尔，则其于均济之道，岂不有欠？而臣亦何安于私心哉？伏乞圣明，谅臣此言，非出饬让，亟命反汗以幸贱分，不胜大愿。答曰，省疏具悉卿恳。今玆所命，意在敬大臣，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副应教金尚星疏曰，伏以臣，人微罪钜，日夜惟重勘是俟，而犹复息偃自在，秋毫皆圣赐，每一念至，何能顷刻安于怀也？噫，以臣虮虱去就，渎上闻屡矣。今则臣亦支离，口不欲复有云云，而只此面前，看得十重铁壁者，即有一个心耳。虽驱世而笑臣之隘，臣固甘受，知臣罪臣，所恃惟日月，然假使容光而遗照，亦复何憾？臣之不待画而自画者，已有一种公案，目前所遭，视此犹细故，则辨亦可也，不辨亦可也，而其不容终默者，顾事例然耳。夫瀛选，是何等大荐剡也。多则曰滥竽，少则曰遗珠，甚矣，好恶之难平也。然而言之者，若曰，孰为滥孰为遗，则顾何所不可，而惜乎？僚臣一笔头，太无停住，致使许多才彦，都被坏了，无乃英髦之拣自臣辈，故便不光鲜而然欤？今僚臣，因此被谴，固不欲索言深辨，而况臣既不幸参圈，臣兄亦与其选，公议至严，私义之悚蹙尤如何？且念玉署跬步地，已属身外事，一时荐选之当否，有未暇嫌，而荐违靳罢，不得不拜章径归。伏乞圣慈，天地父母，谅臣之必不可强，察臣之决不可出，特命选部，勿复检拟于馆职，俾得以退靖私义，仍治臣圈录不公之罪，以谢人言，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○掌令李箕献疏曰，伏以臣，诚愚鲁不肖，猥玷台选，命既抹𢫬动辄颠沛，而至于向日所遭，实甚横逆，因一官师之相规，重触一世之疑怒，堂箚宪疏，后先迭发，蹈藉构捏，殆无馀地，傥微圣明之曲庇，则罪罚，岂止于谴罢？而曾未几何，收叙甄复，又复如旧，臣诚感激陨越，不知所措。噫嘻，向臣之请推铨官，不过政注间微事，而勘律则止于问备而已。至于请罢谏臣，则诚以近来朝廷之不重台言，实由于台谏之不自重而尚谏臣之请择部官也。必以名家子弟有风裁惮压，人心如古之强项令为期，而使其官秩显权力行云云，则其所论列，有非寻常，而翌日铨官之所备拟者，乃与其所论，大相迳庭，其时物议，皆以为陈疏谏臣，宜以此引避云云。彼谏臣，亦想闻此议论，而终无一言，昨日陈疏之意，何也，今日不避之意，何也？揆以台体，诚不免疲软，故臣果示规警，欲为风励，此何关于铨官之去就进退？而顾乃以此为敲撼铨地之明证，勒驱人于不韪之地，是诚何心哉？如使臣，果有意于敲撼则当时铨注之间，亦多有咈于公议者，举此指斥，不患无辞，何必捃摭微事，操切谏臣，以售击逐之计乎？臣本不喜乖激，且虑世路风波，曾不殚论，且为引避之际，务为逊辞，必欲无伤于铨地，而反有此诬捏之辱，彼则以臣谓之意态不美，而以臣观之，彼之所以论臣者，多见其回互而不白直也。尤可笑者，彼身为台臣者，但知以台官而攻铨地之为敲撼，不自知其为铨官而攻言者之为可羞，此自有一世之公眼，臣本老疲孤畸，不欲与年少，蜂涌希风逐影之论，有所较辨，而若其情地之万万危蹙，不容复入言地，以增颠沛则决矣。昨日严召之下，坐犯违逋，辜恩慢命，死有馀罪，玆敢历陈危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，仍命选部，勿复检拟，以安微分，以快人心，不胜万幸。答曰，省疏具悉。往事业已知矣，尔其勿辞，从速察职。

○四月初五日巳时，上御进修堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政洪致中，右议政赵文命，右参赞金在鲁，兵曹判书金取鲁，礼曹判书宋寅明，行副司直李瑜，左副承旨梁廷虎，应教李宗城，司谏韩德厚，假注书李锡福，事变假注书曺命敬，编修官许锡，记事官赵明履入侍，吏曹参判申昉，追后入侍。致中起伏曰，近来连有雨意，而雨则不下，日气不佳，伏未审此时，圣体，何如？上曰，无事矣。致中曰，顷于入诊时，小臣未得入参，而窃伏闻圣候诸节如常云，伏不胜喜幸，汤剂已止，丸剂连御乎？上曰，唯。致中曰，所进丸剂，乃是补气之药也。连御此药然后，可以得效矣。伏望勿为间断，连日进御，何如？上曰，唯。致中曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，丸剂以三钱重进御，则至少，或以四五钱重，或以六七钱重，为定进御，则似宜矣。上曰，以七钱重为定，而一日二次服之矣。致中曰，以七钱重，一日一次进御为好，若二次进御则太过，如欲一日二次进御，则七钱重分进，为好矣。上曰，七钱重不多，自前亦有以七钱重用之，而此丸数则虽三百，减于前而稍细矣。致中曰，先来过限已久，方在苦待中矣。史事顺成，喜报果来，国事幸甚，然未及刊出，只以誊本出送，若以此告庙，则事体未安矣。伏闻顷日筵中下教，处分至当，不胜喜幸矣。上曰，以迟延为虑矣。先来幸已到矣。写本印本，不必为虑，而但其中，犹有所未尽处，予心未能释然矣。致中曰，以太祖朝事下教耶？自字面目不好，非但上意为然，臣等亦甚慨然，此二字，虽不得尽改，其中文字，多有好处云。既多好文字，则足以胜此二字，且以彼中事势言之，何能一如我国所愿乎？此则不必争之矣。谢恩使既已差出，赍咨官则不必送之，且于谢恩使之行，似当兼付陈贺表文矣。上曰，当有陈贺表文，使号则以陈贺兼谢恩使为定，赍咨官则勿送，可也。致中曰，然则不送颁谥敕使及特寝添设防汛等谢恩表文，亦当兼付于今番使行矣。上曰，依为之。〈自谢恩使既已差出，止此，出举条〉致中曰，雨意连日有之，而尚靳霈然之泽，民事诚可虑矣。以诸道雨泽状启观之，则虽有若干下雨处，而不过润麦而已，无望播谷矣。海西则雨泽尤少，两麦渐枯云。海西前年年事，稍胜于三南，而今年麦事如此，则来头民事，诚为可虑，畿内亦不如京中，自王城五六十里外，则仅仅浥尘云矣。上曰，以忠清监司状启观之，则其处雨泽，稍胜于京矣。昨日日气薰蒸，庶有霈然之望矣。夜半见之则天色清朗，小无雨意，极可闷也。欲雨不雨，乃是旱征，且以日气之薰热观之，若一下雨，则似可大霈矣。文命曰，雨泽久靳，播种愆期，牟麦亦未得添洽，今年民事，亦可虑矣。致中曰，以畿内言之，湖西接界处则差胜，而以湖西论之，一道之内，亦且不均，或有浃洽处，或有不足处，内浦则雨甚不足，麦事有渴闷之叹云矣。上曰，即今得雨则水畓可以播种，而牟麦本是旱草，雨旸适中然后，乃可登熟矣。若或麦事，终未免凶，则民事末如之何，诚极可闷也。致中曰，牟麦未收则前头之虑，诚如下教，前年畿内甚旱，不能移秧，故今年则多为干播云。干播处则雨虽差晩，犹可免凶，而所谓谷畓处则即今全未播种云矣。农人之言，称以四月八日水，若其时果雨则犹未太晩，而安知其必然也？寅明曰，伏见忠监状启，则湖西，亦惩创前年，今春多为干播云。水畓若为干播，则元无免凶之理矣。上曰，申昉，来待阁门外云，注书出去，引入可也。注书，承命出阁门外，昉同为入侍，致中曰，此平安监司宋真明状启也。户曹请得银钱木，所当一并上送，别饷库封不动银，几至三万两而此则大木中凿，四面缚铁，若非炬烧而斧斫，不可出用，反复思量，终无拆出上送之势，银货则特令停寝，木同则姑先以京军门封不动中取用后，苟其麦事稍登，松都所置之千同木，归于无用，则以此除出移报，不然则待今明年新捧，自臣营直为偿纳于京军门云矣。地部经费，极其苟简，有此请得，而今则姑无敕行，银子藏置，亦如是坚固，则出用重难。此则姑勿上送，木则京军门封不同gg封不动g，举皆枵然，实无着手处，而松都留置之木，今已区处，尤无可论，关西事，亦难倾库取用，参酌减数，使之上送，何如？寅明曰，臣于关西事，自前嫌不敢言，而即今形势，诚有至难关西各库，虽有钱木，而作银未易，银货实数甚少，至于木同，虽或有储，而运送之际，辄皆征发清南北站马。故如是之际，不免骚扰，许多钱木谷物，运来属耳。人马已疲于道路，而又复有银木上送之令，则西民安得不偏苦呼冤？臣意，户曹经用虽乏，此既非一时取给之计，特令待秋举行，姑为西民休息之地，似好矣。取鲁曰，关西银路甚艰成川、殷山，虽曰产银，不甚丰盛，故办取未易，自前记付之数，或出用于不得已，至于公用处，则以钱代充，即今遗在无多，自祖宗朝，储置财谷于关西者，意有所在，而近因国储罄乏，无他着手处，连岁取用而运来，关西事诚为可闷，臣之前后陈达者此也。致中曰，含锡价银则自户曹有难推移，自本道依前出给，似好矣。上曰，封不动外，岂无推移之道耶？先用旧捧后，充以新捧，亦无不可，此在道臣之区处，何必论新捧旧捧乎？银则事势如此，姑以含锡价，自本道先为出给，木则趁秋上送事，亦为分付，可也。〈出举条〉致中曰，此则忠清监司李衡佐状启也。本道上纳大石，米二万石，以关西米代，自备局划给使备麦后，而还上最少，饥荒最甚，三十四邑，以新大同割给，使之督捧救民，其代则以五处军饷，必欲过半捧留，以备麦后，且公山等邑，还谷至少，虽有大同捧留，不可支到五月故又就双树军饷俵给，三月初分俵形止，只报备局，两处军饷，事势如此，不得牢守半留之规，其馀三处军饷则姑得过半，留库事为请矣。当初朝家之许留大同，专为麦后赈民之资，而不禀于朝廷，三十四邑，新大同，直为割给，民事虽云切急，事体至为未安，宜有从重警责之道，至于军饷，折半留库之令，似难胶守，此则何以处之乎？上曰，忠监此事非矣。辞朝时，既有所陈达，其后亦有所划给者，不可谓无所顾恤，此外，惟在监司与守令，自朝家，岂可邑邑而给之乎？尧、舜，犹且病博施矣。凡事十分迫急处，固有便宜举行之道，而至于新大同，径先分给，诚有所不可，勿施，从重推考，军饷亦系重大，折半留库，断不可已也。〈出举条〉致中曰，此则全罗监司李寿沆状启也。备陈本营物力凋弊之状，仍请波市坪收税之还属矣。臣曾待罪湖南，营中物力，元不大段，专以波市坪收税，为貌样矣。李匡德为御史时，以道内渔盐税，专属地部之意，启请蒙允，及其为本道监司之后，往复地部，请其还给，而事未及成矣。今李寿沆，又为状请，此非别求新处也。许令还属，似无妨矣。上曰，右相之意，何如？右议政赵文命曰，完营，专以此坪，貌样凡百矣。失此之后，甚为切迫云，国内山泽之利，尽归之地部则已，今乃不然，地部所得，不过零些，完营所失，颇甚紧关，依前还给，似无不可矣。上曰，凡事要当作事谋始，李匡德为湖南御史时，以此启请属之地部，予则知有掣肘之弊，而要以试验矣。李匡德为人精透，而此则不思而为之，予以为将有弊矣。不过数年，又欲变改，国家事体，岂宜若是？李匡德，不能作事谋始矣。如或许此，则他处亦将接迹而起矣。朝家处分，续续颠倒，则国令，岂有可信乎？直为活民而请，则犹可许也，而只以不便于本营之用度而请之，则不可许也，勿施可也。〈出举条〉致中曰，此则全罗监司李寿沆状启也。道内五山城军饷时留谷，合二万七千馀石也。虽曰城仓，饷谷事体尤重，而折半留库且是事目，道内遑急如是，不得不折半中，又取折半，分给各镇战兵船，亦随其最急处，亦将折半中折半分给，前后状请三局保米者，实出于量度事势，而言不见施，本道上纳之保米，许贷本道，以活将死之民云，湖南赈谷之乏少，诚为可虑，而军饷折半之令，既已申饬于湖西，此则何以为之乎？上曰，军饷岂有异同乎？保米事，予以为非矣。一道之民，欲使庙堂，尽为生活，殊非委寄一面之意，而设官分职之效，亦安在哉？其所状请，不为采施，则民不知庙堂事势，而怨必归于朝家矣。全罗监司推考，勿施可也。致中曰，三局保米事，臣方欲陈达防塞矣。圣教及此，诚至当矣。且状启末端，至以覆启，如或稽迟，一边举行为辞，事体尤未安矣。上曰，此乃近来痼弊，藩臣事体，安敢若是？虽曰为民纪纲，体统所在，不可置之，从重推考，可也。〈出举条〉致中曰，此则持平郑熙普疏也。盛陈原、横、春、洪凶荒之状，且曰药参，自先朝曾有所减，今亦参酌减之为宜，而自上有令庙堂，禀处之教，此则不可循例回启，故欲于登对时禀定，今始敢达矣。肃庙朝，为虑民事，或蠲减或权减，其数颇多，今虽减之，岂有不可继之虑？而御药所用，不敢自下请减，其在为民之道，虽不害累减，而从前所减者已多，何可每每请减乎？提调金在鲁则以为，参酌少减无妨，何以为之乎？上曰，向者欲为下教，而未果矣。上奉东朝，一年所用药参，多少难定，既减之后，又为还捧，则岂不反为民怨乎？今虽减之，永无加捧之事则好矣，而永减则为难，若欲权减则将来还捧之际，民必忘前惠而有新怨，于斯二者，何以处之？致中曰，年丰则可以复旧，此不可永减，而复旧时，民必为怨矣。上曰，自前有权减复旧之规乎？右参赞金在鲁曰，内局关东贡参，原初则春捧三十斤，秋捧二十斤，肃庙朝，因御史书启，春减十斤，秋减五斤，其后腊参十斤，亦减之矣。戊戌年，提调闵镇厚陈达，春等又请权减五斤，使之春秋各十五斤矣。俄又特为下教，如今日所下教之意，而有举条勿施之命，庚子秋，以东朝琼玉膏剂进，腊参七斤，先为复旧矣。御药事体至重，且其用下多少之难定，诚如圣教，而台臣既陈疏，今年凶荒，又适如此，自上特示德意，限年若干除减，则似或无妨，而非自下所敢仰请矣。上曰，春秋贡参，先朝灾减已多，中间因提调所达，许令更减，而旋命还收之事，今始记得，先朝下教，亦以为加捧之际，民必为难矣。郑熙普，新从关东来，故欲除其民弊，有此疏陈，腊参特为减半，可也。在鲁曰，限年乎？上曰，今年腊参，可也。〈出举条〉文命曰，近来非但藩臣体面之有损，以备局言之，每事牌招草记，而郞厅不为来参，诚可寒心。〈出举条〉上曰，今者不参者，谁耶？文命曰，李宗城及李周镇，而周镇则例兼矣。上曰，李周镇为兵色郞厅，李宗城方在玉堂，今则有容恕之道，而启下之后，如有不来者，申饬可也。致中曰，古则牌不进，仅有之而罕见矣。连事违牌，未有甚于近来也。情势之难安者，或知期避之，而以不进为当然底事，或至于累十牌或有元无情势之可言者，而亦以违牌为事，自朝家各别申饬，其有情势之切闷者则递之，不然者则以重罪治之，似宜矣。上曰，此非但体统之有伤，圣人所谓不俟驾之义，到此蔑如矣，岂不寒心？若随其违牌者而罪之则愈伤事体，反不如只推也。致中曰，臣伏闻顷日筵中，以权爀事下教中，有不敢闻之教，诸臣虽无状，大圣人词令，不必如是矣。近来违牌者，诚有罪矣，而其中，亦或有情势之万分切闷者，若有情势不如是而亦为违牌者，则臣见之，每言其不可矣。情势之切闷者，渠亦非乐而为之也。不得已而违拒君命，其所当者，亦岂不为悯？而自上下教，每如是，尤岂不惶蹙乎？如徐宗燮者，殊无难安之端，似不必不应命，而自上一向靳点，朝家用舍，非臣子所敢言，而不能无讶惑于此矣。自古或有如此者，则筵臣有所陈达，而臣于今日，适出言端，故敢达之矣。文命曰，自前如或有无故而靳点，则筵臣必有所达矣。且如徐宗伋者，年富力强，可合登仕，而亦在靳点中，如此之人，不可责其不应命矣。上曰，予亦知词令之不可迫切，而即今规模，不可为国矣。自古，君父有闭阁者乎？君父闭阁思过，而为臣子者，不体其意，则可谓有君乎，无君乎？予非效高宗之恭默思道也，只缘时象而然矣。在上者，若聋瞽于时象，必欲调剂，而在下者，不忍舍其时象，岂非异乎？权爀少无难安之端，而必欲不应君命，又欲沮戏行公之人，且欲尽逐玉堂而后已，此何意耶？若实有情势之难安，则或有不应命之道，而至于权爀，则有何嫌端耶？想其不仕之意，不过以为事此君父立此朝廷为难矣。古之人，朝齐暮楚，无不可往之处，而今则一朝鲜之外，更有可往处耶？茕茕孑孑，莫如予一身，而渠辈则好胜而然矣。予甚慨然，得一俟字而下教，勿论东西南北，免此俟字者无之，此亦俟也，彼亦俟也。予言非迫切，出于切迫而然矣。在鲁曰，君臣之间，有过则责之固然，而此则不过圣心深有所慨然而发矣。上曰，非但慨然也。忽然思之，自以为得此一俟字，何其晩耶？使诸臣俟之，是亦予之过也，此非一时触激之言也。在鲁曰，若谓之一时触激之言，则是无伤也，而以实言为教，则此乃王言之失，何以为此等下教耶？文命曰，今日若谓之实言，则此所谓文过也，终是处分过矣。上曰，君德成就，责于经筵，若无经筵，则将何以成就乎？若如权爀，则其弊将至于无玉堂矣。荐者撕捱，被荐者亦撕捱，是岂非无玉堂乎？吴命新所遭，虽如彼，开释之后，既已脱空矣。权爀之疏有曰，僚员翰注，一时回避缄，若及第入来，则可以避矣，而命新，已脱之后，回避者，既已过矣。以回避为是，而誊诸章奏者，不其怪乎？文命曰，崔命相之疏，不足怪矣。以问郞参坐时，只见贞业之诬告，不知其后诬告承服之言，则崔命相之为此疏，无足怪矣。贞业，既以诬招之言，丁宁承服，而以此为不信，则鞫厅其将尽不信矣。此皆生于疑阻之心而然矣。上曰，崔命相之言，不为非矣。言虽或有过处，而时象既如此，如此过言，何可为非也？寅明曰，宗庙祝式，事体重矣。今于两大臣入侍时，定议何如？上曰，此是前日尹淳所达事也。永宁殿祝文，或称嗣王臣，或称孝曾侄孙，而德宗室，独称国王，事极未安，入侍大臣诸臣，各陈意见。领议政洪致中曰，臣亦尝以此事疑惑矣。追崇前，称国王臣，而其后，未及厘正而然欤？只称国王二字，在今日，诚有所未安，宜有博采厘正之举矣。文命曰，臣闻𫍲识寡，全昧礼学，今玆俯询，既是宗庙之典礼，则尤何敢杜撰以对乎？且向于收议，既陈瞽见，则岂更有他议乎？顾此祝辞中国王字，与郊坛山川之祝无异，实甚未妥，宜有所厘正矣。在鲁曰，祝辞中国王之称太泛，与山川祝辞无异，实为未安，似由于承沿未改之致，国王上，加孝曾侄孙等称，谓得宜矣。取鲁曰，诸臣献议，臣未得见，而昨年尹淳，以礼判陈禀筵中时，臣亦同入侍矣。淳，以仪节欠阙之意陈白，而臣意则德宗室，只称国王不无义意，非仪节疏缺而然矣，恐不可轻议厘改也。寅明曰，当初祝辞之不称嗣王者，亶由于贰尊别嫌之意也。祖宗朝欠阙之典，后世修补者固多，而此则成庙所未为之事。且不知其间曲折，而在今日，轻加厘改，似涉未安矣。昉曰，自古仪文中欠缺处，追后厘正者多矣。今此祝式，只称国王，则与山川祝辞无别，实涉未安，似当有厘改之道矣。瑜曰，臣则未能详知本事，玆不敢率尔进议，而第宗庙之礼，至重且大，古人之未得厘正，岂或有意见而然耶？今不可草草议定，必博询诸议而处之，似宜矣。上曰，此必列朝未遑之致也。在成庙时，书以嗣王则有伤于重统，称以孝侄则亦涉如何？只称国王，似或以此，而至于今日则加以孝侄等称，似无违于礼典矣。且列祖未遑之典，修举厘正，则亦为善继善述之道，而且有光于成庙矣。加以孝曾侄孙为宜云者，即郑祭酒之议也，固当从之，而重大之事，不可不博考而定之。香室所藏诸祀仪轨，令注书即为奉入，寅明曰，即伏见《香室诸祀仪轨》，则穆祖、翼祖、度祖、桓祖祝辞，皆称孝曾孙嗣王臣，德宗祝，称国王臣，睿宗祝，称嗣王臣，仁宗祝，称孝曾侄孙嗣王臣，祝式既如是不同，而至于皇高祖考大王以上，王后则书祖妣，而大王则不书祖考，皆不无可疑，而典礼至重，不可以一时臆见，率尔纷更，一并更为收议于在外大臣及儒臣，何如？在鲁曰，今伏见香室祝式，则睿宗室，只称嗣王臣，不书孝曾孙，睿庙与明庙，正统无异，而明庙则称孝曾孙，睿庙则称嗣王臣，此则尤为未安，臣意则睿庙祝辞，亟加孝曾孙三字，德庙祝辞，改加孝曾侄孙四字，定庙、文庙、端庙亦皆依此追加，为得宜，此与改题主之重大，有异矣。致中曰，祝式如是不同，亟令更询于在外大臣及儒臣而处之，得宜矣。宗城曰，臣曾见先正臣宋时烈上一疏，条列宗庙谥号，位版所书，与祝文所书不同，请一一厘正矣。祝文称号一款，亦在其中，虽未记得，更令礼官，遍考誊录中论祝文称号处，誊出禀旨后，处之何如？上曰，先为誊进禀旨后，更令大臣儒臣，收议，可也。〈举条〉寅明曰，法泉寺画像事，曾有大臣入侍时持入之教。故敢此持入，下询大臣而处之，何如？上曰，此事诚重大矣。大院君画像，虽宗班，末由知之，真假之辨，岂不难乎？宗城曰，此事体重，其在朝家谨慎之道，固不可轻定，臣之奉命岭南还朝也，以此事有所仰达矣。或者，因臣所达而发询耶？在鲁曰，因方伯状闻，朝家遣灵原君，审视而来矣。上曰，其时灵原君、南原君，并为往审矣。在鲁曰，状启中以为，决非近二百年旧画，似是数十年来新本云。且带用金而不用犀，亦甚可疑，臣曾见故参判李晩荣画像，在永宗山寺，今此画本，亦或是他人画像，而寄置寺中，仍以讹传致此欤。文命曰，此诚十分可疑矣。先儒之言曰，画像，虽一发不似，便非其人云，而其为可疑，既是十分，则不可仍为奉安矣。或言书以德兴字士人，乃贼缄云矣。今见德兴下所书，舍其直派，书以渠祖丰莱君之事，明是缄之所为矣。状启中有烧火等说，而画本，有以水洗涤之法处之，如此之外，似无他道矣。上曰，何可的知为缄之事耶？寅明曰，此画本，虽不能明知真伪，而果是年久旧本，则或可置之于疑信之间，而今以状启观之，明是新本，其状启，虽以致敬之意，不敢显斥以赝本而为可疑，不可信必矣。取鲁曰，画像真赝，既无以辨知，而久置僧寺，以为凭借免役之资者，诚为不当，若以烧火为未安，则洗涤而祛之，似或得宜矣。昉曰，金刚山楡岾寺，亦奉安先朝御真，肃庙朝，有台谏论启之事矣。今已年久，未记其时朝家，何以处分，而今此画像，其为可疑，既如此，而奉安于陋刹，徒为缁流藉重之资，极涉未安，处变之道，洗祛似为得宜。上曰，楡店事gg楡岾寺g，异于大院君画像，而以其重大，先朝持难，向者灵原君入侍时，已有所教矣。南原君，虽知画格，既未瞻大院君真面，则安知此画之真赝？此事终是重大，予所以难于涤祛矣。致中曰，然则其画像，使之上来，看定何如？上曰，予亦有此意，而但既不知真假，则上来节次，何以为之？若上来见之，则久近与否，或可揣知，而上来之节，殊甚难处，上来时行路之人，必皆谓奉往大院君画像矣。亦岂非重难乎？大臣之意，何如？致中曰，若贮之柜中，使人负来，则无妨矣。昉曰，使外方校生负来，若香陪书吏赍奉香祝之例，则似好矣。宗城曰，疑信未定之前，则上来时，亦不可解人矣。上曰，上来审视则犹或有可辨之道，使校生，背负上来，可也。〈出举条〉廷虎曰，阙门立待驿人马，元数既不多，而值此凶岁，无粮驿卒，举有菜色，马亦饥困，必致颠蹶之患云。自前或有谷物题给之事，兵判今方入侍，下询而处之，何如？取鲁曰，臣于昨日，略有所达矣。本曹事势之种种可闷者，非止此一事，而不敢以小小事烦禀，今承宣，以驿人马事陈达，故敢达矣。两驿人马，不但饥困瘦瘠而已，驿马阙立之数，至于七八匹之多，阙下立待传命，何等重事，而本曹自值无前灾减之后，不成貌样。凡百应下各处雇价，皆不得上下，至于禁军，自是宿卫亲兵，朝家之抚恤接济，不比寻常，而衣资草价，亦无以继给，前后筵达或草记者，诚出于万不获已，而庙堂，以无他变通之路防塞之，使之推移取用于禁营，禁营一年军饷，不过一万馀石，而八千馀石，入于灾减之中，本营兵食，亦将乏绝，何能暇及于他司之输用乎？臣受任于国储罄竭灾减过多之后，左右渴闷，诚莫知为计，承宣在阁门外时，以两驿事，发于言端，故已得闻之，与惠堂有所消详矣。即今本曹事势，如右所达，朝家无他变通之路，则数多驿马之阙立，虽不得倂皆备立，驿卒之饥饿者，驿马之瘦瘠者，宜有轸恤之道，而自前凶年或远陵行幸时，自户曹惠厅，有米太题给之例矣。今亦自赈厅参酌题给，似宜矣。上曰，自赈厅参酌题给，可也。〈出举条〉司谏韩德厚进伏启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情。夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。上曰，勿烦。请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法，上曰，勿烦。又所启，近来人心陷溺，义理晦塞，徒知庇护私党，不知国法之可畏，可胜痛哉？金�之掠夺人功，公称贼爵，其罪犯，何如？绣衣之启，不啻真的，金吾之核犹未出勘，而身为台官者，不思执法之义，徒怀营护之私，迭相投疏，肆然伸救，至谓之被诬，略无所顾忌，少有一分严畏之心，安敢乃尔？其在严惩之道，不可置之。请前后营救台官，并命罢职不叙。上曰，勿论京外，各各立只，予深恶矣。金�事，予不欲置之黯黮之科，既已拿问矣。终若冤被罪罚，则台臣之疏陈，可也，而未究竟之前，径先救解，极口称冤，台体误矣。世道怪异，相为护党，同是岭人，而罗学川则斥之，权相一、柳敬时则，救之，岂不怪乎？致中曰，臣前日闻金�为可人矣。此事则既入于御史书启中，御史书启，似不虚疏，虽未知实状之何如，而未勘之前，台议先发此则不可，而同是岭人，故必欲伸救，亦非怪矣。上曰，举措不佳者，谓此也。同是岭南，而或有非之者，或有是之者，岭南风习，岂非可怪乎？戊申以后则岭南，不为旧套可也，而尚且如此，尤可怪也，本启依启。又所启，臣于前校理权爀之远补也，窃不胜慨然之至。夫职在经幄，有怀论事，乃其责耳。遣辞之间，设有未槪于圣心者，其在待儒臣恢言路之道，摧折斥逐，不宜若是其太遽，况其所论，悉据公议，则不审殿下，缘何激恼，而天怒之震叠，乃至于是耶？再投重溟，行路亦悯，处分过中，物情不平，请亟收前校理权爀补外之命。又起伏曰，权爀之疏，虽或有未槪于圣心，究其本情，则非专出于沮戯新录也。两年之内，再逐绝海，处分过中，故敢此发启矣。上曰，曰是无罚，曰非可罚，既欠称停，乌可无罚？强为请还，时象俗套，予志固定，决不容此。又所启，新除授正言申宅夏，时在全罗道益山地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。又所启，臣于今日筵中，以前校理权爀补外之命还收事，草草论启矣。及承圣批，乃以语不称停，至下未安之教，臣之下语迳庭之失著矣。有不可仍冒于台次者，请命递斥臣职。上曰，循例避辞，不若自反，勿辞亦勿退待。〈以上出举条〉上曰，承旨进来书之。因呼曰，顷者处分，不过饬励，罚已行矣，岂可深矣？况侍从乏人，亦不无参酌之道，以署经事罢职不叙台臣并叙用。又传曰，朝家处分，功过相准，谢恩兼冬至三使臣，为先叙用。在鲁曰，臣伏闻圣上，顷使南德夏，归见其老母，孝理之下，实有光焉，凡在听聆，孰不感叹？而至于申处洙，则千里绝塞，母子相隔者，已多年矣。其八十岁老母，茕茕无依，日夜号泣云，诚为可矜矣。上曰，向来处分，非恶权爀也。权爀为人，本非苛刻，而但其固执为病也。渠既不应命，又欲使他人，皆不出仕，岂非异乎？申处洙亦必自知其不是，而所以如许者，徒以欲立效于时象而然矣。壬寅年间，朴长润志文改撰之请，专出于时象，而如申处洙者，同一套也。由其恶尹淳之故，论及《宝鉴》，而世室庆科，崔致重又欲沮戯，李山培已矣无可言，而其所以处分致重者不严，故朴圣源辈，又出而右袒，岂非无据乎？此其不信朝家处分而然矣。申处洙以其情理言之，则岂不可矜乎？向来郑锡三，往江都，见其父母与弟而来，故予心嗟叹矣。因思申处洙之事，则千里北塞，远隔老母，想其母子思恋之意，则予心岂不酸然？而此则予之私意也。三百年宗社，由时象而将亡，予尝以为，若未调剂时象，则无面归拜于祖宗，予归未见祖宗，可乎？处洙来见其老母，可乎？不忍离时象，至有权爀辈继起，申处洙作别般人，虽反誉尹淳，决不可放矣。文命曰，李万维亦置绝岛，至于多年，似宜有参酌之道矣。上曰，李万维，亦不可放，先朝处分，极为严截，若不严惩万维，则先朝处分，反归弛缓矣。且于戊申年后，万维，岂复有容议也？上曰，秋判欲令入侍，而未果矣。昨见刑曹启目，则金堤罪人，有打破狱门之渐云，其渐，金堤郡守，何以先知耶？此则可怪，而罗致庆之子综，为其土民，突入官门，至呼本倅之名，其奴介男等，以斧斫其官门云，其所作挐之状，的实矣。斫门之外，岂复有可论乎？其中必有原犯，为先严刑以问事，分付秋曹，未及窥捕者，内自捕厅，外自讨捕厅，各别讥捕事，分付可也。〈出举条〉上曰，今番陈贺兼谢恩使行期，以六月晦七月初，推择可也。〈出榻前下教〉又传曰，李德载，以备局文郞厅，更为差下，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

4月6日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈式假〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书李锡福〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○文定王后忌辰斋戒。

○下直，巨济府使许逄。

○郑羽良启曰，即者，检阅赵明履，谓以荐承严教，情势难安，投疏径出，原疏以斋戒，才已退却矣。所当直捧禁直传旨，而观其疏语，其所引嫌，不无委折，此与无端径出有异，推考警责，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿，掌令李箕献未肃拜，执义朴弼周，持平崔命相、郑熙普在外，掌令一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官一员待命。

○梁廷虎，又启曰，史官一员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代行之意，敢启。传曰，知道。

○传曰，归厚署棺板一部，送于内需司事，分付。

○传于郑羽良曰，召对为之。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，咸镜道明川府极边定配罪人黄道晟放送事，承传启下矣。放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○壬子四月初六日酉时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官郑羽良，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，假注书李锡福，记注官郑敞选，编修官许锡入侍，以《节酌通编》三之三卷进讲。上曰，侍讲官读之。宗城读，自答张敬夫书，窃承政成事简日复有讲习之乐，至亦若操舍存亡出入之云并乞详之，上曰，检讨官读之。晸读，自太极图立象剖析幽微，至亦庶几其少补耳，上曰，承旨读之。羽良读，自答张敬夫《孟子》说疑义大体小体，至乃止于是亦可笑矣，上曰，注书读之。锡福读，自前书所禀寂然未发之旨，至此语如何更乞裁喩，上曰，记注官读之。敞选读，自答张敬夫人心私欲之说，至伏惟采察，羽良曰，讲读未毕，日色向暮，此下馀张，更使儒臣读之，或使小臣毕读，何如？上曰，上番读之。宗城读，自爱之之理便是仁，至尊意以为如何，宗城曰，今日进讲处，即朱夫子与张南轩往复书也，而其书，专以中字仁字论之矣。自未发之中，为始着工，方有彻头彻尾之效，故朱夫子，各别用工于未发之中矣。上曰，此中字，专指《中庸》之中乎？晸曰，或言中庸，或言中和耳。宗城曰，《中庸》之中有二，一则未发之中，一则已发之中也。未发者静也，已发者动也。晸曰，中字工夫，专系于心，而君心，尤为万化之本，殿下于修心养性之工，各别着力，则进讲之益，有不可胜言矣。上曰，其言是矣。又曰清虚一大之义，何如也？晸曰，太极专以理言也。又言无极者，言无形之中，有实理也。清虚一大者，横渠《正蒙》，以气言之矣。宗城曰，《太极图》，造化之妙也。濂溪作太极图，以明无极之中，亦有太极，而其言高妙，非末学之所可晓，故濂溪只语程子，而程子则秘而不示耳。上曰，程子之秘而不示，何也？羽良曰，学者工夫，要当下学上达，而后学，皆有好高趋远之意，必先用工于上达之地，其弊，高者向别处走，卑者徒自文饰言语，故周子，以太极图，惟授于程子，而程子则秘而不言耳。上曰，此程子，伯程乎？羽良曰，叔程子也。宗城曰，义理之源头，造化之枢纽，不可不知。然而太极之理，高远玄妙，若使新学后生见之，则恍惚惊怪，必有好高趋远之弊矣。此程子所以不言也。上曰，儒臣承宣之言是矣，此如一贯之道，到颜、曾地位然后，可以言之，惟程子，可以授之，故濂溪，惟授于程子，而程子则不示于其门人矣。宗城曰，此言攻其不足，乃朋友相警之义也。圣上，每言心有偏处，初吕伯恭，性躁厉，或有打破家事，尝读《论语》，恍然觉悟，矫楺其性，变化气质之美，有如是矣。伏愿殿下，十分着力，以治其偏处焉。上曰，予亦知其病源，而工夫未深，未能克祛矣。上曰，焦某者谁耶？宗城曰，焦名定，字天受，此是古之儒贤，故徐吉卿，讳其名耳。宗城曰，今日讲仁字矣。伏愿殿下，克己复礼，以尽求仁之方，节用爱民，以尽为治之道，则今日进讲，大有益矣。上曰，其言好矣。可不留意焉？遂掩卷。上曰，乐安郡守李庆晋，除署经，给马发送焉。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

4月7日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕直〉。事变假注书曺命敬。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○文定王后忌辰。

○下直，乐安郡守李庆晋。

○洪尚宾启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，停。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋戒后为之。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿未肃拜陈疏，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令李箕献未肃拜呈辞，一员未差，持平崔命相未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，注书李寿海，称以情势难安，连呈辞疏，不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○注书李寿海罢职，代以尹鹏举为假注书。

○传于赵尚庆曰，召对为之。

○传于郑羽良曰，俄欲于召对时下教，未果矣。上番军士新到，虽异于前，尤甚邑上来骑兵中，饥饿之类，自兵曹，分付该厅，题给某物。

○壬子四月初七日酉时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官赵尚庆，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，假注书李锡福，记注官郑敞选，编修官许锡入侍。以《节酌通编》三之四卷进讲，上曰，侍讲官读之。宗城读，自答吕伯恭窃承进学之意甚笃，至已非善地更熟筹度之，上曰，检讲官gg检讨官g读之。晸读，自示喩令学者善看经史甚善，至渠于老兄教诲凡不敢忽也，千万至恳。宗城曰，朱子平日切磋之友，无如张南轩、吕伯恭，而今日讲读，乃是与伯恭书也。上曰，韶武是舜之乐武之乐乎？宗城曰，然矣。传曰，谓韶，尽善矣，又尽美也。谓武，尽美矣，未尽善也。此所以异也。晸曰，天之大道，在于夫子，而夫子于其时，以明道救世为己任，故颜子所以不出也。若无夫子，则颜子决不必退坐陋巷，以独善其身而已。《孟子》曰，禹、稷、颜回，易地则皆然，亦以是也。宗城曰，苏氏之学，与吾道背驰，故朱子，斥其学之近于佛、老，而伯恭，乃以谓于吾道，不能为杨、墨，乃唐景之流云。朱子以为伯恭，尚欲左右之，欲阴挤而阳与云矣。上曰，东坡之文，入于八大家矣。宗城曰，东坡三父子，入之矣，吕正献，每尝以浮薄斥苏氏，而吕荥阳则每称苏氏之诗文，朱子以为吕伯恭，亦未能深斥苏学，故责其蔽于近，而忘其远祖矣。宗城又曰，怀玉之约车马者，指伯恭也。上曰，怀玉在何处耶？宗城曰，在绍兴府也。儿子云者，朱子，以其子塾，托伯恭也。晸曰，人各有偏，偏之一字，最为病根，上圣以下，必皆矫楺然后，可以变化气质矣。昨日宗城，既以克己之工进戒矣。殿下既知病根，宜于此处，尤加十分惕念矣。上曰，勉戒之言，可不留意焉？宗城又论，近来一种议论，专务宛转回互之义曰，此乃宋孝宗初年事也。高宗末年，秦桧为和议，孝宗初年，尚未解和，故有此议论也。自古人臣进言之难如是，人臣虽不能尽进言之道，然而在上者，翕受敷施然后，在下者，必有尽言之美矣。此诚人君之所当留意处也。上曰，其言切实矣。上又曰，朱子，最爱武夷山水矣。宗城曰，最爱武夷，故至有建祠，而学中元范教授者，如今之提督官也。其时立濂溪祠堂，以二程配享，又建陶靖节刘凝之父子，李公择《陈了翁》祠，此或是晋人，或是宋人，而皆以其地之人乡先生，建祠矣。上曰，渊明，以晋人，颇有清虚气象，而朱子之所以取之者，何也？宗城曰，靖节，非有圣学工夫，而当刘宋时，闭门不出，节义卓然，故朱子修纲目，特书晋处士陶潜卒，又于武夷，以乡先生立祠矣。又曰，此册所载，或取义理关系处，又取朋友切磋之义，或取一行文，或取半行文，如岁月如流一行书，夏月听蝉半行书，虽若不紧，而玩味看之，亦非泛然文字也。先正臣李滉之门人，问于其师曰，《节酌》中，何以取此半行语？李滉曰，若泛然看过，则虽似不紧，而玩味其意，则千载之下，亦足以想其高风云矣。宗城又起伏曰，昨日召对时，以未发已发之中，使臣等作文字书上矣。臣等识见肤浅，不足以发辉奥旨，而既承圣教，玆敢草草记述，臣当读以达之矣。宗城，遂出其所述考事，读以陈之。读讫，又起伏曰，未发之中，有涵养工夫，则已发，皆中正矣。且太极，专指理，皇极，专指人君治道，愿圣上，更加用工于建极之治。上曰，勉戒之言好矣，遂掩卷。诸臣以次退出。

4月8日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕直〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿未肃拜陈疏，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令李箕献未肃拜呈辞，一员未差，持平崔命相未肃拜，陈疏留院，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，假注书尹鹏举，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○备忘记，传于洪尚宾曰，史官一员，骑马三匹立之。

4月9日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○敬徽殿亲临夏享大祭罢后，大殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班，单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班，单子问安。答曰，知道。

○夜五更，流星出虚星下，入西方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白，

○赵尚庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑羽良启曰，大司宪李德寿未肃拜上疏，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令李箕献未肃拜呈辞，一员未差，持平崔命相未肃拜，上疏留院，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵尚庆，以春秋馆郞厅，以领监事意启曰，《景庙朝实录》，五台山奉安之行，定于今月十一日矣。凡诸迎候等事，已为分付于该道，而检阅赵明履，方在罢职中，日期已迫，若至差迟，则外方军民，旷日等待，为弊不赀，合有变通之道，赵明履，即为叙用，令该曹口传付职。仍即牌招察任，使之及期辞朝，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以赵明履单付检阅。

○郑羽良，以兵曹言启曰，通化门守门将金德九，亲病呈辞，代安东一改受点矣。阙门已闭，终不入直，其在事体，极为寒心，守门将安东一，拿问定罪，该吏，自本曹从重科罪，今日入直则以代直守门将金璿，别省记以入之意，敢启。传曰，知道。

○壬子四月初九日，四更一点，上亲临敬徽殿。夏享大祭亲行时，行都承旨赵锡命，左承旨李凤翼，右承旨洪尚宾，左副承旨梁廷虎，右副承旨郑羽良，同副承旨赵尚庆，假注书李锡福、尹鹏举，记注官郑敞选，编修官许锡入侍。上出自宾阳门，入斋殿，又出次帷门，就庭中板位，诸臣侍卫，节次及俯伏哭四拜礼，一如初一日朔祭仪。执礼曰，行酌献礼。赞礼，导上诣盥洗位，盥手讫，赞礼，一从执礼所读笏记语，导上诣樽所，奉爵酌酒。又诣灵座前，焚香仪，一如朔祭，而以大祭之故，三上香后，执瓒灌地进币。又用爵，一如虞卒哭亲行时仪，读祝后，上少退俯伏兴如仪，降复板位。赞礼，请入少次，上不从，赵锡命，又请入少次，上不从。郑羽良曰，今日夜气甚不调，请暂入。上曰，行祀时，不可退入，勿虑焉。右议政赵文命，行亚献礼，咸原府院君鱼有龟，行终献礼如仪，上又哭四拜兴平身如仪。赞礼，告礼毕，上就斋殿，具视事服，还入大内，乘舆入宾阳门后，侍卫诸臣，遂退归。

4月10日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈病〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑羽良启曰，今日宾厅次对，而两司无进参之员，除在外未署经呈辞陈疏入启外，大司宪李德寿，司谏韩德厚，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○郑羽良启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿牌不进，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令李箕献呈辞入启，一员未差，持平崔命相陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑羽良曰，大臣、备局堂上引见。

○有政。吏批，判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，都承旨赵锡命进。兵批，判书金取鲁进，参判赵最寿病，参议柳纯式暇，参知李匡世进，左承旨李凤翼进。吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑匡济为掌令，尹惠教为右尹，李潝为修撰，朴宗润为忠清都事，郑锡耆为金川郡守，李龟休为司仆正，韩师益为瓦署别提，徐命均为判敦宁，李潝为兼中学教授，赵迪命为兼东学教授，李潝为兼校书校理，金镇亿单付学谕，洛昌君樘叙用事承传，以尹惠教为副摠管，以安瑞羽、尹东鲁、郑厦柱、成楦为佥知，崔命柱为羽林将，赵东济为都摠都事，郑锡箕为都摠经历，申混为文兼，以赵尚䌹、李廷熽、沈埈、李圣龙、李日跻为副护军，尹惠教、李世瑾、赵彦臣、权𥛚为副司直，李龟休、李德载单付副司果，尹鹏举、李锡福单付副司正。兵批启曰，新除授羽林卫将崔命柱，时无叙用之命，何以为之？敢禀。传曰，叙用。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，新除授副修撰李潝，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副修撰李潝牌不进罢职传旨。传于郑羽良曰，推考传旨捧入。

○郑羽良，以备边司言启曰，顷日昼讲时，因同知事宋成明所启，太常今番裁减之数，至于十一种，而以中脯事言之，如上年则别祭所用元数之外，加用至于十二贴，今年前头别祭，有不可预定其多少，而如中脯生鹿、生兔、榧子、竹笋，非仓卒可办于市上者，恐不当与他贡物，一体裁减事，有更令庙堂禀处之命矣。今番物种裁减时，取考该曹从近三年条，各司用度足不足，只以其连年稍有赢馀者，参酌裁减，则不可谓初不详审，至于元祭外，别祭多少，有难预度，诚如所达。而上项所谓三年用度元祭别祭，并入其中，别祭虽多，似无以加此，设或无前特多，此数外略有加用，贡人辈，措备之道，例有馀数，临时进排，自当受价，当初惠厅地部，既已商议裁减，启下颁布，不可续续变通，今姑置之，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，轮对武臣，曾前被抄之人，有頉居多，依例加抄以入之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，以统制使启本刑曹粘目，晴川前别将韩兴健、吴弼齐、赵顺万等，移本府处置事，允下矣。吴弼齐、赵顺万等，今方待命于本府，即为拿囚，而韩兴健，既已身故云，勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以左边捕盗厅言启曰，定山县漕运监色沙格等，行到蓝浦地，与浦村烽岘里居民等，潜结奸谋，偸出船米，暪告以遇风致败，监色及烽岘里任，令本道严刑得情，船人沙格辈，令捕厅究核事，顷因台疏，捧承传矣。沙工吕必恒，格军咸从善、李戊男、崔泰奉、张于屯、金有万、郭守江、金仁建、吕必雄，火丁张云才等十名，捉囚本厅，或以施威，或以周牢，多般究核，期于得情，则各人等招内，定山大同及各样米一千八十八石，舒川位太六十八石十二斗，并逢授藏载。上年八月二十七日，到蓝浦城竹岛前洋，猝遇狂风，以致败船，蓝浦县监，登时摘奸，多发军丁，累日拯出之数，米则九百五十八石，太则五十四石，而未拯之米，只是一百三十石零，太不过十四石十二斗许，败船拯谷，欠缩之不多，前所未有，则至于偸窃故败，实是暧昧云云。故欲审其虚实，行关查问于蓝浦县，则县监金相翼查报内，浦民及里任等，偸食一款，非但缕缕发明，且言败船之后，自上年八月二十七日，至九月初五日，多发民丁，拯出千馀石，而未拯之谷，其数无多云，则浦民等不为偸食之状，据此可知。而又自巡营，捉囚浦民及面里任等于本县之后，适值监司李衡佐巡到之时，亲自严核，明知暧昧，故所囚诸人，一倂放送，仍以状闻云。且船人等招内，蓝浦海仓库直姜起宗，与浦民等，有追后拯食之事云，故起宗捉来究问，则以为上年十一月，与同流船人辈，钓鱼浦口之际，朽破米石，偶挂钩头，故各人等，分执干正，作为𫗴粥，则已至味败而不可食云。起宗之外，同钓人四五名，亦为行关捉囚于蓝浦县，而亦因本道监司巡到之时，核知事实，亦令保放云，则当初拯数，既已启闻之后，若干零谷沈在水底，当为鱼鳖之食者，浦民虽或偶然钓得，宜若无罪。且大洋致败，殆无虚岁，全数拯出，百无其一，而今此所拯之谷，恰满一千馀石，未拯之数，只是百三十石，而若谓船人等偸食故败云尔，则败船后，归罪渠辈之事，渠当自知。许多沙格监色及浦民等，分食百馀石，其利几何，而故犯死罪乎？又况千馀石容载之船，不可以百馀石谷易之，岂肯故自破碎，沈之于海中，取小利而弃重物也哉？且拯出千馀石于大洋之中，则百馀石之未尽拯出者，势或无怪，而既曰，偸食故败云，则讯问一事，不容但已。故移文往复于主管衙门宣惠厅，则以为未见可疑之端，轻施刑杖，有违法例，各人招辞及蓝浦县查状，当为枚举，草记禀断云。盖事在疑信之间，而京乡往复，究核百端，终无显著之迹，则经年滞囚瘐死可虑，如此之类，遽施严杖，或至径毙，则恐有怪gg乖g于审慎人命之道，且本道监司，详查状闻，启下该厅，则故败一节，今无更查之端，似当有分拣之道，而既因台疏，至捧传旨，则事体所关，臣不敢擅便，令该厅禀处，何如？传曰，允。

○全罗监司状启，以长兴县居能橹军朴水三等八名，锦城县居水军李杰等三名，渰死事。传于李凤翼曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○以庆尚监司状启，灵城君朴文秀病重，京医许錭，给马下送治疗事。传于李凤翼曰，许錭急速下送。

○郑羽良，以兵曹言启曰，今四月初九日，幼学李鸣大称名人，自敦化门入来别破阵，姜弼周称名人，自弘化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪。敦化门守门将金昌烈，弘化门守门将李敏泰，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考何如？传曰，允。

○大司谏柳复明上疏曰，伏以臣，负罪薄勘，实荷宽典，屏息讼愆，久益恧蹙，曾未几何，恩叙遽降，不图玆者，又叨谏长新命，惝恍感激，莫省所措，念臣顷以岭邑未赴，台劾峻发，自速现罢，臣迄不胜瞿然惭悚之至。夫晋阳，虽称瘴乡，而夷险不择，乃是臣分之当然，则臣固当勇赴之不暇，而第臣向来所遭，实是搢绅之羞辱，每一追思，尚有馀悸，自是以来，矢心自废，间虽迫于严命，暂为出肃，而旋即辞递。凡于一切除命，不敢突然冒进，逡巡闷蹙之际，旋因大臣，以格例陈达，获蒙圣上，特许递改，一除一递，皆出朝廷之处分，臣何与于其间？而今其言者，至以厌避二字，一例混断，何其不相谅之甚也？顷当骑省之除，亦未克冒没趋承，而矧今所叨言议之职，即臣从前偾败之地，则尤不可抗颜就列也决矣。荐违严召，罪合万戮，而圣度天大，辄靳例勘，悚懔日甚，若无所容，玆敢略陈危衷，仰请严诛。伏乞圣明，察臣区区情势之万万难强，亟许镌递臣新授职名，使言责无旷，贱分粗安，不胜万幸。臣方引罪乞免，不宜赘及他说，而既有一二所怀，略此附陈焉，臣于景庙行录中，不载俭狱事，窃不胜骇惑也。夫状先王之盛德，记先王之美政，以永诏于天下后世者，实是为人臣子者，所当尽心处也。虽事迹之微细者，苟系先王之盛美，则必详载而谨书之，无敢或漏，况此等大处分之不可不表出者乎？向来逆宦妖婢，与贼镜凶梦，相为表里，几覆宗社。惟我先王，至圣至明，先几烛破，夬挥乾断，使阴谋凶计，莫敢间于两宫，其为圣德之光明，为如何也？撰述之臣，固当大书特书，揄扬赞美之不暇，今乃全不提论，使先王伟焕之烈，掩而不彰者，抑何意也？凤辉之初不载录于志文中者，其意已极叵测，而今日词臣，又敢蹈袭馀套，公然没之，略无顾忌，舆情抑郁，莫不愤惋。伏愿殿下，特命词臣，亟为添入，其时撰进之人，亦宜重加谴罚，以光先王之大德，以尽殿下之圣孝焉。噫，前后以两臣事为言者，不知其几，而此非为两臣也，只为其关系至重，这个义理，不容一日晦昧也。殿下于此，亦既洞见而明知，所以有顷年处分者，而联箚代理之诬，既已昭释则四臣，理无异同，其所或雪或否，尚置于持疑不决，何也？今之言者，别生子若孙之说，强为区分，此果成说乎？噫嘻，联箚不可罪，代理不可诬，此非今日臣子之所敢言者，故不得不伸雪两臣，而若使洞然并伸，则又恐其戕毒之本罪，尤益彰露，无以借口，于是乎分而为贰，执之不舍，彼辛壬馀党之作为家计，惟恐或破者，其势固然，而独惜夫稍不崖异，自谓追悔者，犹不能明白割断，尚且依违为说，使当日之馀论，有所凭借，朝家之处分，半上落下，天下岂有如许事理如许举措耶？臣伏闻前后筵教之许以并伸者，炳若丹青，许久迁就，终有乖于知之必言言之必行之义，而间或有提说者，则殿下又辄曰，予当自思而处分，非在下者所可干请，夫在上者，可为而不为，一日二日，讫无处分，则在下者，不惮烦陈，冀幸君心之一悟者，亦岂非臣子当然之道理乎？今日诸臣之或进或退，情迹难安者，亦岂有他哉？诚以所秉之义，不能毕伸故也。殿下于此，不少加意，一向牵制于先入之论，而终不快开其伸雪之路，如是则虽使中外未进之人，一倂造朝，臣恐元祐之调停，实无所益，而皇极之荡平，终不得做也。向者李光运等，合启之发，实是尊君父严惩讨之大义，而独能倡发于数年寂寥之馀，亦可见一脉正论，犹有不泯者矣。殿下固当嘉尚其言，即允其请，而乃反过加威怒，摧折迫逐，有若绳治大罪，不可一刻容贷者然，削黜经年，又经赦令而独靳曰宥之典，臣实慨然也。且夫天下是非，不容两立，发启者为非，则停启者为是，停启者为非，则发启者为是，殿下，既罪停论者，则是不以其论为不可也，既以其论为无不可，则又何为而罪之深也，诚莫晓圣上之所在也。况且停论者，已蒙甄叙，而发论者，犹在罪黜，岂不亦乖舛之甚乎？臣谓两臣，不可不亟命宥释也，臣愚死罪，今日之处台阁者，其亦难矣。殿下，既置之耳目之任，则是导之使言也，身居言地，凡有所怀，不容终默，而若有一言不槪圣心者，则殿下，又从而呵叱之，威罚之，如非远投于重溟绝陲，则必责之以时象也党习也，操切蹴迫，不少暇借，玆故，士夫之间，气节消磨，风习渝靡，前后居台阁者，缩颈缄口，无一人为殿下出一言论一事，徒以违牌坐罢为能事，此岂细故也哉？如臣者，区区踪地，不能自同恒人，亦不敢悉摅底蕴，只以所关系义理之最大者，略略为说，其亦负言责多矣。死罪死罪，臣治疏将上之际，天牌又降，怵畏分义，不敢坐违，谨此随诣于九阍之外，拜章径退，臣罪尤万万矣，臣无任蹜踖祈恳之至云云。传于赵锡命曰，如此之疏，不欲观于此时，还为出给。

○司宪府持平崔命相上疏曰，伏以臣，危蹙情势，悉暴前疏，庶几圣明，俯赐谅察，特许镌免，及承批旨，以上来察职为谕，臣诚惶感，罔知攸措。在臣分义，虚带职名，一向退居，亦所不敢，昨始来伏私次，而念此踪地，万分臲卼，断无抗颜出肃之势。且臣得见两司人员罢职现告，谏省两台，以在外未肃谢之人，入于其中，臣之除拜是职，虽有先后，其所在外，则宜无异同，何可以独免为幸，而晏然冒居于职次乎？顾玆一节，尤为必递之端。伏乞圣慈，亟命谴罢，以伸廉义焉。臣于请谴之章，不宜拖及他说，而臣在郊庄时，有所目见者，敢此陈之。去岁秋冬以后，旱干太甚，初夏既望，终靳一雨之沛然，甚至于川泽尽竭，日昨夜雨，亦不过浥尘而已。田亩龟拆，播种愆期，两麦枯损，发穗难望，重以疠疫渐炽，将未免耕作之废功，王畿咫尺之地，尚且如此，远外数千里，不言足想，岂不大可惧哉？臣闻刑政失常，则其灾为旱，此非谓冤气上干天和，作此极无凶之灾耶？噫，八路冤狱，虽未知厥数几何，而列邑杀狱之一月同推，定以三次者，例也，然而公私之故，互相牵掣，迁就时日，违式者居半，一年二年，或至十数年者有之，受刑度数，亦至百有馀次，而犹未输情，以是之故，穷民家产，尽荡于养狱之资，渠之妻孥，流离道路，颠死沟壑者，不可胜记，安知无丛冤之上结者耶？且以秋曹言之，卯仕酉罢之规，实遵旧式，似无如前玩愒之弊，而日次罪囚，积年牢狴，出场无期，刑官趁五日赴坐，罪人依前招施刑，便作曹中之流例，无一人出意见核断者，此实寒心。臣愚以为，另饬诸道监司，屡年杀狱，必令速决，无或迟滞，秋曹三堂，亦为久任责效，则似或为疏释弭灾之一助矣。臣又闻国无三年之蓄，则其国必危，今春之旱，亦云孔惨，若此不已，来秋农形，亦可坐料，臣未知殿下，更以何术，救得此兆民耶？上自御供，下至百司需用，已尽裁减，今无容手之处，中夜思之，不觉抚枕而发叹，大抵救民之策，莫如择守令，固是殿下每加，申饬者也。顾今事势则此尤紧要，而择守令三字，徒为剩谈，诸路中膏窠或出，则争之者纷然，毕竟择差，反归于儱侗有势力者，至如有声绩无蹊迳之人，则空老而不复试者，盖常滔滔，岂不嘅惜哉？自今以后，凡系大州牧难治处，使铨曹禀询于庙堂，一从公议，则庶不失为官择人之道，而孑遗生灵，其必蒙抚摩之实效矣。王城数十里外，五部所属之坊，皆是农民之所居，曾前年丰之时，常平，主管种子农粮，均等分粜，俾为及时耕播之资，六七年来，公然废却，农民之失望久矣。至于今年，则甁罂俱竭，种植难办，良田腴土，荒废者居多，都门四郊，所见惨然，根本之地，理所宜优。臣谓即令惠厅，依前例分给，以为毋失东作之期，俾小民得蒙其实惠焉。臣于前校理权爀之疏，固不敢容喙，而经幄儒臣，三载之内，再补耽罗，殊非圣朝之美事，况闻行到水原，身病猝重，生死可虑，殿下若思前日郑弘祥之死谪，则宁不矜怜耶？臣愿亟从收还之请，以光圣德焉。臣之所言，极涉陈腐，而若赐采施，则或不无少益，惟圣明，试垂察之，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏中可以申饬及分付者，并依施，而权爀事，前后已详谕矣。朝廷政令，有庙荐者，有铨曹举拟者，州牧差除，关由庙堂，则将焉有设官之意哉？尔其勿辞，从速察职

○全罗道观察使李寿沆上疏曰，伏以臣，本来痰火之症，又添水土之祟，昨冬以来，决无起动之势，而一路赈政，系是万民躯命。臣何敢恤一身之死生，上孤我圣上委畀之盛意，下不念五十州塡壑之惨哉？臣于二月初二日，力疾启程，自近及远，由左之右，不计鞍马之勤劳，只为赈政之检察，到底饥民，前后啼呼，不但酬应之烦多，且有秽气之熏薄，始则气力渐脱，百体俱痛，末乃胃气颓败，呕吐无算，飮啖全废，精神瞀暗，贴卧枕席，㱡㱡欲绝，以此病状，虽平时藩任，决不可堪承。况今麦岭渐近，饥馑日甚，向所谓其中稍实者，到今无非饥民，各邑请粟之状，告急之牒，不啻川至雨集，而亦不得收召精神，区划排张缘臣一人之故，将使一方生灵，尽刘乃已，念之及此，宁欲无吪。且臣以金堤事，上则朝廷疑动，请谴之论，前后迭出，下则下官蜚书，构捏之言，转登筵席，一身之情势，已极闷蹙矣。上下之体统，更无馀地矣，以情以病，俱不可冒居于职次。伏乞圣明，亟赐罪罢，另择可堪之人，急速发送，以完一路赈活之大事焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察任。

○司宪府持平郑熙普上疏曰，伏以臣，迹本疏逖，与世龃龉，性又巽懦，遇事脂韦。数旬居台，无一善状，人虽不言，臣则知愧，早晩颠沛，固所自分，若其草草一疏，初不过只就目前事，略有所论，而因一行语间泛说，竟被儒臣之驳斥，所谓疲软二字，在臣身，亦为末减之题目，人之待臣，可谓太厚。然而台阁之贻羞，远近之传笑，则诚亦不细，顾臣自靖之道，惟有随分屏伏，谢迹荣途，不敢复萌当世之念，庶几为一分补劓之图矣。不意圣明，尚烦甄录，鞶褫未几，驲召复降，臣于是惊惶感激，莫知所以致此也。揆诸臣子常分，何敢顷刻迟回，以自陷于慢蹇之诛？而第伏念本职，是臣已偾之地，玉堂公评，既以疲软见斥，则臣虽蒙无知识，尚有一端廉愧。徒恃宠灵，不恤人言，扬扬冒没，知进不已，是岂私义之所可敢哉？臣于此际，又得见在外僚台之疏，尤为臣不安之端，金�事，初虽发于绣衣，其论启而请拿者，即臣也。金吾勘核之下，所坐虚实，自可辨破，而不待究竟，径先营救，至以无根附会为言，此虽非直斥臣身，而臣安得晏然而已乎？且臣老父，年满七十，衰病日甚，近添风痹之症，懔有朝夕之忧。臣方左右扶将，未忍暂离，虽非难安之情，亦无远赴之势。玆敢不计僭越，猥从县道，冒陈危恳，律以常宪，臣罪万死。伏乞圣明，亟命削臣职而勘臣罪，以肃朝纲，以安贱分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速上来察职。

○京畿观察使洪铉辅上疏曰，伏以臣之情势，终不可仍冒于藩任，猥陈危恳，冀赐处分矣。及承圣批，反复开谕，不准所请，惶感之馀，益不胜闷菀之至，当初宪职之撕捱，虽缘应避之嫌，而谴罢之举，圣意有在，则今何可以宽贷之典勤挚之批，有所自恕而晏然也哉？大臣之箚请，圣上之特仍，盖出于为民之意，而杀年赒赈之政，以臣空疏之才，实无堪当之势。必有偾误之虑，在臣私义，固当以必递为期，虽以朝家道理言之，回授可堪之人，俾责救民之政，实合事宜。且念按臬之任，自是外台之职，其在廉隅，决难徒恃宠灵，苟且蹲据gg蹲踞g，以招人嗤点，玆敢更沥肝血，仰渎宸严。伏乞圣明，亟赐谅察，特许递免，以便公私，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，更往钦哉。

○艺文馆检阅赵明履上疏曰，伏以臣，迂愚固滞，孤立独行，毕竟得罪，荐承严教，惶恐惭愧，心胆陨坠，不敢安于职次，遂至径出违牌，而原疏未彻，情实莫暴。今又以实录奉安及曝晒事，恩叙遄降，召命继临，不敢更提前事，未免冒没出肃。窃不自胜兢悚之至，臣将以明日，辞陛东出，未及复命，先陈私事，固有所不安者。且以眇末新进，辄控衷恳，极知僭猥，而情理所迫，不能自已，敢玆仰渎于宸严之下，死罪死罪。臣祖父母及父母坟山，在于京畿涟麻地，而臣自入艺苑以后，未获一往，每值节序嬗变之际，倍切霜露怆怵之怀，而不敢以请暇矣。迺今所适岭东之地，实与涟麻接界，竣事归时，历省丘墓，路若不甚迂矣。曾在乙巳秋，臣从兄扶安县监臣明泽，将发五台晒史之行，亦以此陈疏，幸蒙圣慈矜听，倘臣私恳。又荷鉴烛，得承恩许，则哀伸瞻扫，荣动松梓，幽明感结，倘复如何？伏乞天地父母，俯赐察焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其依疏辞历省焉。

○司宪府大司宪李德寿上疏曰，伏以亚铨文衡，岂臣一日所宜冒处者，而圣恩如天，逊避无路，严命之下，辄复出当，信心之举，动乖物情，数朔之内，自速台抨，公议不厌，此已可知。幸因罢官，众怒稍弭，保全之恩，陨结何酬？杜门屏蛰，私分粗安。不虞叙命遽降，除旨旋及，臣以忧以闷，不省所出，无论臣之踪地，不当复处显要。台阁之职，即世所称国家耳目之寄，今臣先自废其耳目矣，将何以为国家之耳目乎？臣昔在持宪中丞，犹操是说，以期必递，况今所叨，即一府之长而地望之自别者乎？此不待臣力辞，而一世固当有公言不可者矣。抑臣有哀苦之情事，不得不并为陈闻，臣以屡世宗祀之家，晩始有一子，其行义文学，粗能及人，缘臣积殃所招，奄致夭没，死生修短之理，臣非全昧，而抚念身世，自不胜其孑然之悲。伏蒙圣慈，特垂愍恻，赠以玉署华衔，不惟臣涕泣无穷，渠若有不泯之魂，亦当感结于冥冥之中矣。臣既无他子，亦无同气兄弟，凡襄葬诸事，必须身自经营，而力薄神昏，事多违心。若于此时，又縻官事，则用志不专，尤难就緖，此外种种疾病，又不敢一一陈暴。伏乞圣明，既察人器之不称，且怜私情之恳迫，特许递改臣职名，仍命铨部，勿复检拟，俾不至重挻祸福之灾，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○判中枢府事李宜显上疏曰，伏以圣孝融彻，孚感异类，祖宗厚诬，得伸于累烦请刊之馀，中外欣幸，曷可胜喩？以此见有报谢之行，而使事，乃猥属于负罪在野之臣，臣闻命惶蹙，罔知措躬之所。疆外之事，系是往役，谊当竭蹶趋承，不容辄形控乞，而第念臣之前后罪犯，叠现层出，在向来诸臣中，最为深重，所以屏伏追愆，不敢为复厕周行之计。今此远役，虽异于在朝供仕，亦是朝家抡简之任，非如窜黜外补施罚之比，其在廉义，决不可晏然冒当。曾前大小官之在外不仕而膺是命者，类皆一例不赴，是岂欲慢君命而然哉？亦岂私便身图，厌涉远道而然哉？良以四维之重，不可不砺，而人而无是，非惟不齿于人类，亦以贻羞于国家故也。再昨年臣之见差是任也，敢举斯义，至于三上章辞免，幸赖圣明，特垂鉴谅，许臣微志，臣至今感颂体下之恩遂物之私矣。才经数载，又有此申命，臣诚讶惑，莫揣其所以也。噫，臣厚蒙三朝盛渥，愧蔑一分报效，今虽使赴汤蹈火，亦所不辞，若顾惮原隰之劳，敢怀掉脱之心，则神明必殛之矣。伏乞圣明，俯察衷悃，早赐变通，毋致行李之狼狈，不胜幸甚。臣固宜闻即控恳，而自月前，忽得怪恶之疾，初则只是膈痞，不能㗖饭而已，伊后真元日铄，遂有上气烘热之症。当其热时，精神恍惚，不省人事，热降则又昏昏奄奄，若将顷刻殒绝，不能自力治疏，经营累日，自至延迟，尤切悚陨，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆使价之命，意非偶矣，所患神明所相，其间自可勿药，卿其安心勿辞焉。仍传于李凤翼曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○司谏院献纳闵珽上疏曰，伏以臣得蒙恩暇，往省丘墓，少伸人子至情，感祝天恩，罔知所喩。由限有定，固不敢为久淹之计，而第臣祖母，老病沈顿之中，又添寒感，气息奄奄，私情煎迫，不忍离舍，淹留将护。稍俟差歇，即为登程，昨始来伏私次，而往返之间，期限已过，私心惶懔，已不可言，而况职在台阁，违越式例，论其罪犯，合被重何，其何敢晏然仍冒于台次乎？宜即诣台引避，而行役劳顿之馀，所患痰病，挟感添重，种种诸症，辗转层生，实无自力进身之路，玆不得不略暴危恳，仰渎宸听。伏乞圣明，亟削臣职，仍治臣违法之罪，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣方请谴，不宜更赘他说，而既有所怀，不敢自隐，略此附陈焉。臣于病伏中，得见前校理权爀疏本，则下款所论两件事，殊其谬妄。夫参录之人，苟有不合于意者，指名显斥，固无不可，而今乃囫囵说去，敢生沮败馆录之计，已极不韪，而至于追提脱空之事，必欲置人于黯黮之地，尤涉已甚。在圣上公好恶之道，安得无罚？然而三年之内，再投重溟之外，此诚前所未有之事，而殊有乖于待儒臣恢言路之方。伏愿圣明，少霁威怒，深留睿思，亟寝权爀大静县斥补之命，使朝家处分，务得其中焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，其所处分，不得不已，尔其勿辞，从速察职。

○壬子四月初十日午时，上御时敏堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政洪致中，右参赞金在鲁，礼曹判书宋寅明，刑曹判书李廷济，副司果李瑜，右副承旨郑羽良，司谏韩德厚，应教李宗城，假注书尹鹏举，事变假注书曺命敬，记注官郑敞选，编修官许锡。领议政洪致中进伏曰，日昨冒夜将事，今朝日气稍冷，伏未知圣体若何？上曰，日候不适，故数日来，稍有感气，而不至大段矣。致中曰，寝膳之节，果何如？上曰，寝膳则如常，而不无咳嗽，必是感冒也。右参赞金在鲁曰，日候稍冷，而殿坐高阁，不瑕玉体有添伤乎？上曰，春夏之交，每有感气，过数日则自可愈矣。致中曰，凄风连吹，日气乖常，此时玉体，安得无所感乎？在鲁曰，脱著虽劳，朝暮之间，必适温冷，然后庶可无感冒矣。致中曰，今日不知圣候之未宁，敢为入侍，退出后，即当率诸医入诊，详察症候矣。上曰，今不必入诊，姑观数日后，入诊可矣。致中曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，一向安宁矣。致中曰，初夏几半，一向亢旱，密云不雨，凄风连吹，两麦枯损，播种渐晩，前头民事，诚为渴闷矣。上曰，欲雨不雨，旱灾如此，自今以往，终靳一霈，则民事更无可言，大饥之后，何可济活乎？前头之虑，将不比于今日矣。致中曰，畿内之地，燥湿不均，不能干播处，亦多有之，过今月望念，而终不得雨，则穑事更无可言，外方形势，亦何异于此乎？即今京外还谷几尽，其于接济之道，无他计策，每念及此，不觉焦闷矣。又启曰，庆尚监司以灵城君朴文秀，病重驰启云，渠以国事而往，远道病势如此，实为矜虑。得见渠之私书，则以为许錭，当知病势，切欲见之，下送何如？礼曹判书宋寅明曰，给马趁速下送，则似好矣。上曰，顷日欲令上来，而未果矣。文秀平日性杰，当事用心，不知裁节，故以致发病矣。许錭今日内，给马发送事，〈出榻前下教〉给注书出送，可也。致中曰，文秀之性，不如他人，而以旱灾与民事，已极用虑，而驰驱劳顿之馀，又得时患，甚为可虑，所以救疗之道，道臣与地方官，可以极尽，而亦安保其如在家乎？上曰，许錭罔夜下送焉。〈出榻前下教〉致中曰，近来京外，疑疾大炽，权爀到水原，亦得此病，一行奴仆，相继染痛，而严程有限，不敢淹滞，担舁进往云矣。上曰，权爀病势如此，则姑俟少间以去事，分付可也。致中又曰，湖中文官李馨登，曾经骑郞，与都事，适上京患疠疫，而闾家夺入之禁甚严，不敢寄接于城内，出往活人署库直之家，竟至殒命云。以朝士而死于活人署，与他旅宦而客死京邸者有异，实为矜惨，敛尸之具，似当有参酌题给之事矣。上曰，令该曹参酌题给，可也。〈出举条〉上曰，柳复明疏中，所谓景庙文字中，不载俭狱事者，何谓也？致中曰，景庙之痛治俭狱，乃是圣德大光明之处分，而垂后金石之文，全然没之，诚为欠事，群议之来，臣亦闻之矣。上曰，谥状中此事，予命拔去，无乃以谥状中所命者，认为没实而疏论乎？令注书，取复明疏来，览后下教曰，非谥状也，乃行录也。致中曰，谥状之不录，圣意盖有所在，而我国记实之文，则不可不载录矣。上无发落。致中曰，此乃水原府使尹涉上疏也。盛论本府民多谷少之弊，仍请南汉米一千石，租二千石移转矣。水原民户最多，还谷甚少之状，即朝家之所知，而尹涉以从班出宰，目见民事之惨，有此疏请，可想其事势之切急，宜有参酌许施之道，而但即今畿内各邑还谷，举皆乏绝，方在渴急之中。此路一开，则必当纷然请得，若尽许则非可继之道，欲防塞则有不均之叹，此甚难处，何以为之乎？在鲁曰，广州、水原，同是大邑，而闻广州则民户未满万，而水原则万数千户，水原民户之多如此，而今年入于尤甚之尤甚，还谷至少，麦前决无以继给云。广州、水原以一体重镇，壤地相接，宜有相资之道。且广州地，距水原官，有二三十里之近，水原地，距广州官亦然。今若参酌划给，待来春分给于附近广州之民，不然则以本府附近广州之面，限此数使之直纳广州，则此不过半年假贷，似不妨矣。寅明曰，旱干如此，麦事已判，将来之虑，尤有甚焉。臣意则姑皆防塞，更观前头形势，而处之似好矣。刑曹判书李廷济曰，勿论来头，即今畿内，民事罔措，自今月念后，至来月旬前，所谓麦岭，而谷物到处乏绝，极为切闷。水原土地甚广，人民甚众，与他有异，宜有及时救恤之策矣。上曰，礼判之言是矣。来头之虑，将不比于今日，如水原自可状请之处，犹为如此，则其他无告之处，将若之何哉？故予于此事，已有持难矣。在鲁曰，广州、水原，不可异视，且水原，以股肱重镇，有八千兵马之众，尤不可歇视也。姑为移给，来春则断不饶贷，准数捧之，以还本府为宜，礼判之言，固有意见，而何可为来头之虑，全不救目前之急乎？致中曰，南汉留库似不多，如难又为除出，则广州府，追后划给皮谷一万石，本州必不尽数还分，就其中使之移给数千石，亦无不可矣。上曰，一万石皮谷，则既已划给广府之后，今不当更论，而水原形势如此，亦不可全无顾念。南汉米一千石，当为移给，而但麦农，丰歉未分，将来民事，诚多可虑，礼判所达好矣，姑勿回启，以观来头而为之可也。致中又曰，疏中下段，请以江都移转一千石，待秋收捧，仍置本府，过岁粜籴，取其耗米，以为将士等春秋施赏之用云。水原以畿辅重镇，军饷甚少，此等变通，姑无所妨，而江都蓄积，近甚耗缩，势难割彼与此，姑观来头江都事势，商确推移未晩，此则置之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉致中曰，此乃京畿水使具圣益状启也。各镇防军，多在远地，平时操炼，尚患未及期会，脱有缓急，实难登时征发，水营所属注文、长峯两镇，即是贼路初冲边防要紧之处，而两镇既在本镇一隅，水军则散在三四日程，若值不虞，实无征聚之势。从附近作队，及时应变之策，不可以少缓，注文镇傍近，有甫音、牙次两岛。此乃江华所属，而与该镇相距甚迩，言语相通，各除出两岛居民，与本镇土卒，合为作队，则临急可以一呼征发，事势便当。自前守臣，连以此陈请，而江华亦是保障重地，割此与彼之际，不无掣肘之端，因循至今。且长峯镇，无他附近岛屿，永宗所属龙流无依三木三岛，与该镇相距不过三四十里，而三岛居民，多至四百馀户，无他身役，率皆闲游，自永宗作为别件队伍，名曰守城军，多至三百六十馀名，此外陆军五哨，亦在镇下。又有防营军官待变军官各岛闲游之民，则龙游等三岛所居，陆军二百七十馀名，虽移给长峯，可无所损，而特以永宗之持难，亦未变通云。大抵我国水军之制，极甚疏虞，今此水使状请，诚有意见，前后帅臣之以此状请，非止一再，而每因江都留守之持难，未得变通。是国家重事，固不当有彼此之意，而互相争执，迁就至今，诚为慨然矣。臣曾未往见，不知其形便，刑曹判书李廷济，才经畿伯，详知事势，今方入侍，使之陈达，何如？上曰，唯。廷济曰，大臣既尽陈达，更无可达之事矣。盖水营各镇水军，虽在远地，收布给代，以镇下土卒，例充能橹射炮之役，春秋可以操炼，缓急易于征发，而长峯、注文，以江华藩蔽，追后设镇之处，镇下居民，其数甚少。故能橹射炮，不能代充，每当操炼时，招聚远居数百里外本水军，以充队伍。水军本来重役，而习操往来之时，必费五六两钱，并其身役，则一年十馀两，穷民实无可堪之势，且当警急，则数百里外散居之卒，何以得呼吸间收聚乎？两镇可罢则罢之，如以为不可罢则宜有变通之道。京畿水使，每以注文附近江华两岛，长峯附近永宗两岛之民给代充伍事，前后状请，非止一再，而庙堂，覆启问于江都，则江都以守城军别库鱼物等役，决难许之云云。辄令置之，两镇形势，诚为可念矣。江都之每欲不许，亦非异事，而第两镇，不但为水营所属，实为江都藩蔽。江都不可恝视，守城军别库鱼物之役虽重，而江都民户数多，守城则不患不足。至于别库鱼物，则有同户役，两岛之民，给代充伍，使两镇得以成样，实为江都之利，此事不可泛然回启。以此分付江都，使与水营，反复详议，必令从便定给。俾无如前防塞勿施之地为好，江都若念两镇形势，从便定给则永宗亦为一体施行，以此分付江留，似宜矣。上曰，今观状启，又闻大臣重臣之言，注文、长峯两镇之军，脱有不虞，有难恃之矣。备局设置之意，本非偶然，而留守出自庙荐，又为例兼备局，岂无商量之道乎？当时有往来之事，姑勿回启，待留守之上来，令庙堂从容商确，处之可也。金在鲁曰，以此意出举条后，可为举行之道矣。上曰，唯。〈出举条〉致中曰，顷日入侍时，闻南德夏丧母，而犹未知真的，未敢仰达，而有后日登对时，探问更达之教矣。退出后详闻，则果是的报，而此则忠臣南延年之妻也。家贫无以治丧，毁其家舍而卖之，撤其旌门，载往乡家云。自朝家宜有轸恤之典，而若只给葬时军丁，则恐不足以示圣上念旧之盛意。丧葬诸需，似当从优题给，故敢达矣。上曰，丧葬诸需，令该道从优题给事，分付可也。〈出举条〉致中曰，近来诣阙之路，称以居昌士民，拦道呼诉，以为敬差官上疏，尚无回下，故有此等待，留滞旅邸，实有饥死之患云，而臣未见其疏本，不知其措语如何，而㮣闻礼判之言，则此事，已于筵中，陈达防塞云，故始略知之矣。密阳、清道，果有栗林，长养百年，进上及公私需用，皆出其中，事体不可一朝尽斫，许民耕垦。况闻中间牟利之类，多欲凭借图占，尤不可轻易许施矣。但念居昌等四邑水灾，有同开辟，诚为惨然，在朝家轸恤之道，似当有别为顾念之举。若于被灾尤甚之处，限二年减税，许令起垦，则庶慰失所穷民之心，宜有一番处分，故敢达矣。在鲁曰，敬差官之当初径先疏请，未免率尔，既已陈请，则在朝家轸恤之道，似不可全不顾念也。寅明曰，此等之处，不必专是失田畓之辈，往往有牟利者，凭借为言，决不可许，而第以丹城移邑状启观之，水灾之惨可知。当初朝家，遣侍从安集者，德意何如，而及其陈疏之后，漠然无可否，民人岂不落寞乎？被灾田畓，必非一二人私力所可起耕，无主陈荒处起耕者，限三年免税，自是法典，而今此田畓，既是量付。新许民间，若费力起耕，则自当随起收税，虽欲起耕，而必将畏其税重，不敢生意。今若令本道，申饬各邑，使之劝谕顾助，以为起耕之地，而依法典限三年免税，似好矣。上曰，北道都连浦，限几年免税乎？应教李宗城曰，限三年免税矣。上曰，此与北道都连浦有异，限二年免税，而劝谕顾助开垦事，分付可也。〈出举条〉副司果李瑜曰，都连浦，非他牧场等闲之比，太祖潜邸时，设祭星坛、驰马场，其后得龙马、游鳞、青玄豹等八骏马耳。上曰，何以详知乎？瑜曰，往在肃庙朝，故相臣崔锡鼎，为太仆提举，臣父，为太仆判官，相议下往，董设马场，以方许民为田畴，故今若并与旧迹而湮没，则诚甚可惜矣。臣再登前席，而惶畏不敢言，适此事详知本末，故敢达。宗城曰，瑜果详知矣。撤其牧场，而许民耕食，亶出为民之圣德，而太祖遗迹，不容泯没，故与道臣相议，穿垓子立标识，以为定界矣。上曰，今闻诸臣所达，圣祖遗迹，宛如目击，岂胜追感之怀？御史道臣，既已相议穿垓子定界限，则似无他虑，而年久之后，或不无禁令稍弛之弊矣。致中曰，以水灾之故，至捐牧场，而许民起耕，此甚盛德事也。若其完保古迹之道，则不如牧场自在，人民罕到之为愈也。上曰，然矣。本坛近处，定其步数，种种修治，无敢或犯之意。〈出举条〉本道监司处，更为，申饬可也。〈出举条〉致中曰，以兼带职掌，有仰达事矣。海州延坪岛，即太仆放马处也。称以旧宫家赐与之地，其后放卖于䄙嫔房，自内寺移牒本寺，以为同宫，虽给价买得，国马放牧之地，不可开垦，愿以长兴真木里相换，故果为许之矣。其后又以真木里幅员之小，愿加得扇子岛，既是代给之处，则事当从便，俾无称冤之弊，故果又许之矣。今者，至以所收税米之不多，欲更换定州都治串，而此若不许，则速移延坪放牧之马，以为打量之地云。今此延坪一岛，果是旧宫家赐与之地，则设牧场放马，已百馀年矣。其家子孙，曾无一言告诉于本寺，有此私相买卖，已涉可讶，国家重马政之意，本非偶然，移马起垦，又复开路，则前头之忧，有不可胜言，而同宫之续续请换，事甚未安，都致串，不可轻许，今姑勿施，何如？上曰，都致串，即最初折受之地，故虽为此言，而所达诚然，依为之。〈出举条〉致中曰，以牧场屯田，折受于宫家，若代尽出税，则还属太仆收税，自是事目矣。忠清道泰安远西面及庆尚道南海锦山场，即宫家折受之地，而今已代尽，故自司仆免税收税事，草记蒙允，而户曹，认以为新免税，有所防启，亦已允下，此则户曹不知曲折之致也。当初免税酌定之时，太仆免税结数，果为一万二千馀结，而本司，自失长湍洛下、锦城、安昌其佐、水原阳也串等田畓之后，即今收税结数，犹不满酌定之限。今此远西面锦山场免税，不过元数中代受而已，非新免税之比，此两处，依前草记，自本寺收税事，分付，何如？上曰，依为之。致中曰，黄海道康翎登山镇，为万户时，划给太仆屯田十五结零，及其陞佥使兼监牧之后，五结则仍给本镇，十结则还属本寺，年年收税矣。庚戌年，本官以量付本镇之故，不谅曲折，十结零之税，自本官收捧，累次文移，本曹亦不听施，此与远西面锦山场事，一般矣。今后则自本寺免税收税之意，分付户曹及本道，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，连见全罗监司李寿沆，忠清监司李衡佐状启，则疠疫炽盛，民多死亡云。自前如此之时，或有下送香祝设祭之事，或有药物救疗之规矣。即今疠气，虽不至极盛之境，若待极盛而设祭，则似无所益，时虽尚早，趁此依例举行，似好矣。上曰，礼判所达，是矣。不必待其极盛之时，依此为之。致中曰，凶年必有疠疫，虽以岭南言之，此患渐至炽盛云，前头民事，诚为切闷，即今虽差早，设祭之举，似不可已矣。上曰，岭南一体为之，可也。〈出举条〉宗城曰，礼曹判书宋寅明，因疠疫炽盛，有所陈达，而虽以李馨登事见之，活人署事，诚宜申饬矣。病人之出往本署者，自分必死，其出往者，几无一人生还云，既设活民之司，而全无救疗之事，设官之意，果安在哉？即今都下疠疫，如火日炽，救疗之道，各别饬励，似好矣。上曰，所达是矣。自前有下教，而今以李馨登事观之，朝官如此，他尚何说？本署官员，所当论罪，而姑以三令之意，从重推考，当该提调，亦为推考，各别申饬，可也。〈出举条〉宗城曰，赈厅主管两堂上，方为入侍，而当此京外设赈之时，不可不各别饬励，而今闻赈厅饥民，将近二万人云，其数则诚多矣。但虚实相蒙，因缘干嘱者，既多冒入，则无依丐乞之亦有落漏，其势然也。抄饥之政，固称甚难，而亦岂一任部官之所为，无所综核乎？且干粮分给时，堂上所当亲往检察，而一不往见云。彼两重臣，皆带剧务，每每往见，虽云未易，考见备局文书，则自前设粥时，间有内摘奸之命，饬荒政之圣意，可以仰揣矣。堂上之不一往察，稽缓宜警矣，赈厅两堂上，并从重推考，何如？上曰，意谓赈厅堂上，亲往分给，而今闻所达，果不亲往，依所达从重推考。抄饥之猥杂，实由于部官之未能详察，并为从重推考，京兆堂上，亦为推考，各别申饬，可也。〈出举条〉在鲁曰，饥民之数，不至如儒臣所达，而流丐之四面云集者，将不可胜数，若不分真伪择虚实，随到随入，则谷物实无继给之道，故其间或不无遗漏之叹。至于元籍，饥民抄出之际，不无混杂之弊，而与其多漏，宁为多抄，故不忍每每斥去，以致万有馀名之多矣。干粮分给，则郞厅当为尽职，故果不亲往矣。寅明曰，臣等之不为亲往，诚有所怀，许多饥民，争先突入，有不可胜禁，欲为区别分给，则难知其虚实，欲为一倂退却，有所不忍者，初不如付之郞厅，故果不亲进矣。宗城曰，两堂上之言，皆为不然，身为主管堂上，既不择其虚实，又岂诿之亲往无益，而一任郞厅乎？廷济曰，宗城内摘奸之说，诚然矣。其在轸恤之道，似不可已也。上曰，堂上亦不能尽察，则一时内摘奸，其何能知之乎？致中曰，内摘奸，非但察其虚实，盖示民以顾恤之圣意耳。上曰，其言然矣。廷济曰，金堤罪人，各别讥捕事，顷承圣教矣。使善窥察者，多般讥捕，而尚不捉得矣。盖以致庆妻之招见之，其时事实，略有可知，斩阍斫门等事，既不自讳，且其招曰，若得报仇，则谋杀之罪，诚所甘心云，即今可问者，不过所持兵器之多少，奴辈供辞之何如耳。以一边人之言，有不可知者，故以作变时逻卒中目见者捉送之意，已为行关本道，未久当到，可以推核矣。上曰，其招所谓直叫官员之名云者果然，而即今罪人，气色之低昻，何如哉？廷济曰，观其气色，显有妄作之悔，而亦何可知之乎？在鲁曰，前日岭南，有如此事矣。以其出于为父，而置而不问，则将不免官不官民不民之归矣。廷济曰，其间亦不无横罹之人，而滞囚如此，还为切闷矣。上曰，自本道捉送罪人，几日当到京司耶？廷济曰，似不过七八日间当到矣。此外又有仰达者，水原有吴哥罪人，而考其文案，则以石字万字为名，此两字之音，乃国家之所讳，以他字改之，而推核何如？上曰，故相臣崔锡鼎之初名，与此二字音同，故以鼎字改之，盖以侍从唱呼之未安故也。至于远方常汉，则异于此，虽不改之，似无妨矣。致中曰，启覆文书则有所狎尊者，其在事体，似不当直书矣。臣曾以星州，按狱下往，而罪人一字之名，与故延平府院君名，下字相同，而兼其姓而呼之，则字音无异，故臣每去其姓而呼之，至于文书，则不得已直书矣。其后洪禹传为监司，而以延平之后孙，既不敢直为呼唱，又不敢擅改文书，以此陈疏矣。私家之讳名，尚复如此，似不可不改之矣。上曰，予在摠府时，录事有以锡字万字为名，而以予不唤之，故渠能知之而自改耳。至于远道之人，不知所讳而为名，本非异事，今必改之，而至使远方人咸知者，尤似狎尊矣。诸臣之意，何如？在鲁曰，圣教至当矣。寅明曰，臣意亦然矣。廷济曰，圣教如此，有可以感动者矣。以不讳嫌名之义，姑为置之，何如？上曰，依为之。但此汉之所犯，则极为悖恶矣。廷济曰，究问则与所闻之言有异，初以青坡驿人，适当耘草之时，得闻此女之寡居，与之顺嫁云，厥女之招则以为，暮夜无知之中，突入掠去，故渠家所藏之物，皆为见失云，似是劫奸矣。上曰，驿卒之良顺者，绝无而仅有，必是劫奸矣。在鲁曰，初五日次对时，因持平郑熙普上疏覆启，关东贡参中，腊参折半姑减事，有所下教，举条已出，而有更禀之事，故姑未知委矣。臣于伊日筵中，泛以腊参十斤，中间减除，厥后复旧之意陈达，上教折半之云，似指十斤内五斤，而退出后更考誊录，则元数十斤内七斤，先为复旧，今若于七斤中减半，则所减只是三斤半。或恐与圣意相左，且三斤半之数，甚为零星，以此分减于诸邑，则名虽蠲减，其惠之及民者至少，此是只减一年之事，且腊参所入，自当以他参推移，今虽加数姑减，恐不至于不能继用，故敢此仰禀矣。上曰，都提调之意，何如？致中曰，在外时，与提调有所酬酢矣。今若减半，则不过三斤半，列邑小民之蒙惠甚少，殊非国家轸念之意，且只限一年，则虽特减五斤，似姑无难继之虑，减以五斤，实合于朝家大体矣。上曰，今年腊参，限五斤姑减，可也。〈出举条〉致中曰，堤堰司堂上尹游外任，代以徐命均差下，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉司谏韩德厚所启，臣素有痰眩之症，无时发作，日昨登筵之际，眩气适又忒甚。既入前席，未敢径退，自力忍耐，如吸烟雾。至于权爀之启，乃以拙讷之辞，略陈下怀，而神识昏昧，语无伦序，此已兢陨，及承圣批，遂致听莹。盖既欠称停之教，是指儒臣，而臣则拖引自当时象俗态等教，诲谕严截，而又复茫然未省，引避之际，辞语儱侗，初既失上教之本旨，末乃全漏其当引之咎，疏率蒙䵝，莫此为甚，损失台体，更无馀地。追后得见举条，始乃觉悟，惶懔罙深，愧汗迸流，宜欲钻地以入。非徒其时入侍诸臣，莫不骇笑，追闻物议，皆以为大段做错，其不可抗颜于台次决矣。所当随即自列，更请勘斥，而此际见差敬徽殿大祭执事，骏奔之役，义难规免，转仄路穷，黾勉进参。遂致稽淹多日，昨始控避，喉司不谅，无端阻搪，到此地头，一倍闷蹙。玆者召牌复临，怵迫义分，谨此随入，而反复思惟，终难冒蹲于职次，请命递斥臣职。上曰，其所误视，本非异事，今此避辞，未免再避，勿辞亦勿退待。又启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒，远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情。夏宅亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。〈措辞见上〉请罪人睦重衡更令鞫厅设鞫严问，以正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。请亟收前校理权爀补外之命。〈措辞见上〉上曰，俗套初启，何必强连？其勿更烦。又启曰，启辞则既尽达承批，而臣有所怀，敢达矣。臣于年前，忝冒台地，屡次入侍，今番入来，再登前陛。窃见筵中之不严，比诸向年，尤为特甚，夫君臣之际，有若天地之截然，惟其如是，故在君上之道，待群下，必和其颜色。简其碎礼，使情志流通，上下交孚，不害为盛德美事，而在群下，则益宜震肃，无以上之假借，而不失敬谨之体，然后朝仪不替，堂陛益尊，今则不然。仰对上问，奏达职事之外，或有私酬酌，或发猥䙝之谈，或有强率之举，言辞支离繁挐，间以笑语，无异于私室，筵席肃穆之仪，岂容若是？殿下一皆优容，不以苛责，此则大圣人恢弘度量，群下固钦仰，而朝廷之礼，不可以不严，从今愿加申饬焉。上曰，天地之气，交泰然后，万物生成，上下之志，交孚然后，庶事可做。在昔秦皇，惩周末纲纪之颓弛，刻薄威制，惟以刑法绳之，群臣惟恐救死之不暇，岂复有情志之交孚者乎？当此之时，虽有汲黯之忠，亦不得立其朝矣。如是故，和气索然，上下怨叛，乃至二世而亡，及汉兴，则高帝以宽大长者，惩秦苛酷之政，约法三章，务从简约，故朝仪不严，以至拔剑击柱，醉相喧呼。至叔孙通制礼之后，朝仪始成，天陛肃穆，故曰，今日乃知皇帝之贵也。是后自晋唐宋，以及我朝皆然。当今之时，文胜其质，时气否极，故予欲损有馀补不足，和气相孚，情志流通，而矫枉过直。筵席之上，果多不严处，谏臣所达间以笑语者，似指今日。重臣儒臣以干粮事，互相陈达，以至烦屑故，而人之性禀，各有不同，非敕励之所可变。然台臣之同入次对者，非但备位也。实兼纠察之义，随而刺论，可也。自今亦当申饬焉。致中曰，谏臣之言是矣。既入筵席，岂不随事论列乎？上曰，向者郑熙普，请推重臣也，予亦有下教饬励者矣。韩德厚之言，诚是矣。德厚曰，臣所论，非特今日，臣见顷日筵中笑语，可谓狼藉，臣于其日，欲为仰达，而臣久在乡曲，初登前席，天威咫尺，精爽震越，嗫嚅而未敢发，今始仰达矣。致中曰，水剌，其无加减乎？上曰，无减矣。诸臣遂退出。

4月11日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈式暇〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○自辰时至酉时，日晕。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿，掌令郑匡济，持平崔命相未肃拜，牌不进。执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令李箕献呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，朝昼异候，伏未审此时，圣体，若何？昨日筵中，伏承微有感冒之候，夜来其有差胜之势乎？今日臣等，不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定进药当否矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则微感之候，比昨减歇，而此不过往来感气，不必议药，勿为问安。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪尚宾曰，入诊相值，轮对停。

○梁廷虎启曰，宪府连日，监察茶时，事甚未安，除在外呈辞入启外，大司宪李德寿，掌令郑匡济，持平崔命相，并即牌招，何如？传曰，允。

○以掌令郑匡济，持平崔命相牌不进罢职传旨，传于梁廷虎曰，推考传旨捧入。

○郑羽良启曰，知春秋申思喆，以《景庙实录》奉安事，今方下去江陵史阁，而兼带守御使gg守御使g所受密符，不敢仍佩以去，来请还纳，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，副修撰李潝，昨既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○以药房入诊时，大司宪李德寿罢职事举条。传于郑羽良曰，俄者，景庙行状所撰人罢职事下教者，初意特命，拔去于谥状中，意固有在，而行状，乃三昨年下教后事，则当禀而不禀，故欲严其此等处，而其无心不察之由，业已开释矣。罢职之罚，乌可谓罚，而伊后思之，用罚之道，不宜若此，可罚则罚，不可罚则不罚，况命其依前勿录，只罚其人，殊无着落，命拔谥状，累以从此凭旧文而不察，非亦异也。既曰无可罚，其职反罢，王者用罚，岂若是糢糊哉？不谅虽小，为弊大，勿罢，此举条爻周。

○郑羽良，以户曹言启曰，左水站所属船十六只内，十只湖西忠原等十八邑，六只关东原城等十六邑，担当造纳者。而站船为役，非但税谷载运，且有各司柴草输纳之事，险滩往来，殆无馀暇，故易致伤破，而种种修补，远在各邑，趁不举行，每有生事之弊矣。甲午年间，各邑请报本曹，募得京江着实人，名为都库主人，而别为定式。在前新造价钱千馀两，减为六百两，改槊价钱七八百两，减为四百两。五年改槊者，退定七年，十年新造者，退定十四年，而定限之内，无时伤破处，不复给价，使之修补，此实外邑便好之道，故湖西则依此遵行。而关东则己酉年间，本道状闻减价，改槊二百五十两，新造四百两，更为定式，盖未详当初事状之致也。自此减价之后，都库主人，无所蒙利，呈诉退去，其势不得已。自各邑，依旧例还为担当之意，移文本道，累次申饬，而各邑，称以状闻变通之事，不肯举行。至于漕运临迫之后，则本曹，勒令都库主人，替当使役，其为称冤，固不足言，而事体之苟简，莫甚于此矣。当初都库募入时，各邑往复论价，定式年久之后，无端减损，致有此称冤退去，则本曹，亦难勒令责应。关东所属站船六只造作之役，自今以后，依旧例使各该邑，担当举行。狼川等邑所属三只，既自本曹造作，则不可不准给其价，未收钱文，即为备给之意，并为分付本道，何如？传曰，允。

○赵锡命，以宗簿寺官员，以提调意启曰，本寺清寒特甚，不成貌样，而他无着手处，故壬寅年分，逆家田畓二百结，奴婢一百口划给事，陈达蒙允，而其时适无可合处，尚未受出矣。得闻庆尚道居昌地，有逆魁希亮柴场，可作田畓处，及安阴地，亦有可作田畓处云，此两处，折受收税，以为万一补用之地，何如？传曰，允。

○李凤翼，以汉城府言启曰，每式年户籍外方则诸道各邑，从其修正，磨勘于监营营门，查检踏印后，仍令各邑，直陈省上送，自本府查准捧上者，自古流来启下事目，而盖出于重版籍之意也。己酉年诸道帐籍，皆自各邑，依例趁期上送，而独湖南帐籍，经年稽留，至庚戌五月，始自营门，都载上送，各邑监色，亦不来待之故，帐籍中讹误奸冒之处，无以查准，仍以本册，受而藏之而已。籍政之虚疏，事体之苟简，莫甚于此，其时道臣状启中，以节兺为辞，而若或踵袭前套，则殊无自本府句管之意义。其在朝家申饬帐籍之道，决不当如是，今年则更勿如前，依启下事目举行事，分付该道，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以刑曹言启曰，果川居李敏德，与金益炼，初因山讼，转成杀狱，两只屡次击鼓，令本道查核者，非止一再，而臣廷济，待罪畿营时，按查此事矣。今观金益炼等击铮原情，则至举臣名，有所称冤，一事再决，亦违法例，令次官举行，而此外有首堂难便应避之回启，则每每草记，有所不敢，令次官依例举行，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，因全罗监司状启，定配罪人等，或放或移事，移配一款，姑为安徐。其中罪名差轻，情有可恕者，疏释恐合事宜，而事体重大，就议庙堂，禀处之意，启达蒙允矣。定配罪人中，罪轻应放之类二十四名，就议庙堂，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○壬子四月十一日巳时。上御进修堂。药房入诊入侍时，都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，假注书李锡福，记注官郑敞选，记事官宋时涵，医官权圣澄、金应三、李征夏、玄起鹏、金寿煃、崔德龄入侍。致中曰，即伏承启辞批答，微感之候差胜云，臣等忧虑之中，喜幸不可胜喩，昨日则鼻中有热气，而今尚有之乎？上曰，本以微感，元非大段，而若过数日，则自可愈矣。鼻中热气，犹未减矣。致中曰，昨日入侍时，玉音稍似不平矣，今日亦未平常矣。上曰，日气渐温，则此患可愈，而今日则意以为必减矣。今朝日气，亦不和，故未能快减，此时往来感气，何足为虑？在鲁曰，窗户皆开，引风如是，恐有害于调摄之道矣。上曰，此是夏节也。夏节微感，何虑之有？致中曰，诸医入侍，使之诊察，何如？上曰，唯。圣澄入诊退伏曰，脉气稍似上升矣。应三入诊退伏曰，脉候左右三部，调均而稍数矣。征夏入诊退伏曰，脉候左右虽调均，而稍似上升矣。起鹏入诊退伏曰，脉度调均，而微有数矣。寿煃、德龄，诊察后所达，皆上同。致中曰，伏闻医官所达之言，脉度调均而稍数，不必用大段汤剂，发散之药，使之议进，何如？上曰，参苏飮，十年来今始服之，如此微感，不必用药之意，已谕之矣，问于首医，可也。圣澄曰，以脉候观之，微有感气，而元非大段，汤药则不宜用之，以金银花葛根茶，进御宜矣。上曰，金银花入葛根，为茶飮之乎？圣澄曰，或金银花茶，或葛根茶，进御为宜矣。应三曰，干葛茶，胜于金银花茶矣。上曰，日气渐温，则感气自和解矣。金银花葛根茶，亦不必用之，数日内，自当愈矣。致中曰，感气虽非大段，既未即和解，以此茶进御，无妨矣。上曰，唯。致中曰，自有感气以来，丸剂，何以为之耶？上曰，连服矣。致中曰，有感气则服此丸剂，何如？问于医官，似宜矣。圣澄曰，感气虽非大段，其丸剂则调保之药也，姑停宜矣。上曰，丸剂作撤为闷，故连日服之矣。上曰，予病予知之，感气之往来无常，当盛夏则自然差复，日气如此则常常往来矣。感气若自明日快歇，则丸剂当连服，而不然则当撤之矣。在鲁曰，何首乌事，使金寿煃，欲一陈之矣。今日使之陈达，何如？上曰，唯。寿煃曰，方书言，何哥首乌为名者，祖子孙服其药，当初首乌之祖，年五十八，不知人道，有两藤草，三尺许间，自相交结，有一山人，谓何哥曰，汝不知人道，此是仙药，宜服之，其人，初以一钱重，七日服之，忽思人道，以二钱重服一年，肾气顿好。其后生数子，年一百六十岁，其子延寿，又服其药，生数子，年一百三十馀岁，其孙首乌，又服之，亦多男多寿，邻居李安己，偸窃其药，亦长年，而其方，不行于世矣。嘉靖年间，道士真人，为世宗、肃皇帝，以此作丹以进，世宗服之，连生皇子，方文，因行于天下，其药，因以何首乌得名矣。上曰，何首乌，何时人耶？皇明时人乎？寿煃曰，方书，不言何时人矣。在鲁曰，李征夏言，以此药有见害之人云，而海昌尉及崔昌大，本有吐血之病，非此药之害矣。上曰，其药性燥，故蚕亦不食矣。在鲁曰，伏闻尹阳来之言，则京中亦有所种处，夜则两藤相连来结，昼则自解，尹阳来服之得效，其他见效者，功不可胜言矣。方书云，其药，有雌雄有红白，红者为雄，白者为雌矣。上曰，以红者为药乎？白者为药乎？寿煃曰，两者皆用之矣。在鲁曰，此药，以大者用之，则功效自别，而内局所置者不大，尹阳来所用者，亦不大，若自上进御，则何首乌所产处，使之采进，为宜矣。上曰，依为之。致中曰，此药过五十年，则其大如拳乎？寿煃曰，百年如碗，百五十年如盆，二百年如一斗大，三百年如二斗大，深山穷谷，必有大者矣。方书言，如拳之大，亦不易云矣。内局时存者，其大不过如三指合耳。上曰，内局所存雌雄，各一入之，《本草》亦入之，可也。致中曰，昨于退出后，适有区区所怀矣。今于阁门外，闻都承旨赵锡命之言，则亦欲有所达云矣。夫台谏之疏，是则曰是，非则曰非，可也。虽三司臣疏章，不可无批还下，况两司长官，则朝家待之之道自别，而不赐批答可乎？锡命曰，臣亦欲达之矣。台疏虽不摡于圣心，赐批可也。况长官，有异于他台者乎？上曰，大臣及知申所达，例常人事也。予志已坚，处分已定矣。即今时象举措，书之史册，则岂不可怪乎？予于时象，若聋瞽然，不欲闻不欲睹，此所以不如无批也。使后世见予如此事，则必将曰，懒而不为也，予宁欲取此言也。圣人云，必也使无讼乎，予虽不能使之无讼，何必使之聚讼乎？以守令言之，有刚断明决之人，则讼争必多聚，时象亦犹是也，不答则自可止也。虽如卿大臣，若以时象进箚，则予亦当不答矣。致中曰，圣意本如是，处分每如是，故近来群下之习，差胜于前日矣，而至于谏长之疏，不可以不赐批矣。在鲁曰，圣心虽慨然于时象，至于不赐批答然，而揆以国体，则台臣疏章，不可以无批，至于谏长，有异于他台，尤不可无批矣。上曰，说来说去，徒为枝蔓，不如无说也。惑于时象者，必皆谓予无决断，而予宁欲取此言也。予于调制时象，诚意切至，而不能如意，予甚切迫，得一俟字，《周易》经云不俟终日。俟字，予非创出也，圣人岂欺我哉？予意则必欲使无时象，而群下不体予意，岂非慨然乎？如此之疏，实不欲观矣。在鲁曰，臣缕缕仰达，虽涉惶恐，而至于谏长之疏，不可不赐批矣。上曰，君臣之间，情义虽密，必不如侪辈间也。卿以下批之意，缕缕于予，何尝不缕缕于卿之侪辈，使之不为如许疏耶？在鲁曰，疏事设或见之，至于义理正当处，则虽侪友，不可挽止矣。上曰，渠辈忍而不为，则以为得罪于时象，故强以为之矣。柳复明，向当乙巳之初，首发柳判府事合启，此等事，付之先天可矣。今于除谏长之后，固不无此虑，而亦以为不循旧习，则可谓奇矣。今又强为此疏，予若赐批，则当以柳复明为非矣。昨日拜官，今日为非，则何时可以官人乎？不如不听也。致中曰，虽朝拜官，夕以为非，可矣。上曰，予意则闭阁后，已谕之矣。如权爀者，不得已用罚，而如此之疏，不过复拾已前所为之言而已，予不听讼而已。上曰，逆俭事，予于谥状中，使之拔去者，意有所存，追惟往事，不欲以笔舌记之也。三昨年下教，虽如是，撰行录者，似当陈禀取舍，而只依谥状而为之，此则不察之致也。撰文者，罢职可也，此亦非李德寿之故为不录也，此处分则欲以严界限也。致中曰，李德寿之所以不录者，非拘于利害也，非用意而然也。撰文之时，只观前文而为之也。上曰，不察有大小轻重，大则罢职，小则推考，此则所关大，故罢职耳。在鲁曰，凡行状之文，多于志文，而此则行状，反减于志文矣。上曰，凡文，简为可，烦则不可。在鲁曰，志文可简，行状可详，此一节，添入，何如？上曰，然则原板当尽改矣。事涉重难，此不过宫闱间事，已刊之行录，何可添录乎？在鲁曰，虽宫闱之事，有关系于宗社者，则不可不严矣。上曰，此则妇寺之事，极微细矣。致中曰，自古妇寺，多有作变于国家，而如逆俭，自古所无之恶逆，先朝处分，至明且大，可使晓于后世矣。上曰，处分虽正，宫闱间事，不须扬之也。致中曰，殿下每以俟字下教，推其俟字之义，则至于何境耶？臣子戴天履地，如有此一毫意思，则何可一日立于天地间乎？以此责群下，群下岂不伤心乎？上曰，试思今日国势，三百年宗社，将亡于时象，予一身悲矣。渠辈则好胜而然矣。即今时象，甚于豪奴悍仆，徒知有时象，不知有君父，此所以甚于豪奴悍仆也。予偶然思之，得一俟字，以为得此俟字，何其晩耶？圣人云，小则吮痈舐痔，大则弑父与君，此诚惩励之意也。圣人之训，亦可削去于简册耶？后世之人，见此圣训，则可以惕然为戒矣。今若以俟字为厌苦，则莫如无俟字之意也。以党习而酿成戊申祸，宗社几危，而尚不改习，其可曰为国乎？为宗社乎？在鲁曰，俟字，以二层下教，上款俟字虽重，犹轻于下款，而下款俟字，尤非臣子不忍闻者，圣心虽慨然于时象，而以此为典则，累次下教，此诚王言之失矣。上曰，以此未能书以颁布，予以为慨也。《书》云，若药不瞑眩，厥疾不瘳。大黄、巴豆之属，以为毒药而可袪之耶？锡命曰，在下者，决不可以此萌于心矣，何可以此，累次下教耶？上曰，若袪其党习，则此亦如春冰之自解，若不袪其习，则当着在腔子里矣。在鲁曰，臣之所惜者，国体也。台臣之疏，不可不下批，后嗣王，如以为法，则岂非大可惧乎？上曰，以非者不为非，则后嗣王，亦将谓何？予亦知贻讥于后世，而后世之讥予自当之，究其实则予心戚矣。且使君父，贻讥于后世，亦非慨然乎？若或时象妥帖，则予当自责下教矣。上曰，前献纳严庆遐，令该曹口传付军职。〈榻前下教〉上曰，绣衣之行，不宜旷日迟滞，故向者严庆遐之出使畿内也，予以是有所敕励矣，使之廉问，只是二邑，则不过一旬，所当竣事，而今则已过十馀日，尚不复命，临轩勉戒之意，果安在哉？如是稽滞，极为非矣，推考，可也。〈出举条〉

4月12日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈式暇〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈式暇〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿，持平崔命相牌不进，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令郑匡济上疏入启。一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○梁廷虎启曰，宪府久无行公之员，监察茶时已至多日，事甚未安，除在外呈辞受由外，并即牌招，何如？传曰，允。

○以持平崔命相牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○以副修撰李潝上疏，传于洪尚宾曰，凡有除拜，不当每每如是，此疏还给，更为牌招。

○以副修撰李潝牌不进罢职传旨，传于洪尚宾曰，推考传旨捧入。

○传于洪尚宾曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于洪尚宾曰，今此饥民，干粮分给时，或虑有遗漏者，分付中官以送，而饥民或有可入而不入，详察以来事，史官处，亦为分付以送。

○郑羽良启曰，京兆，词讼重地，堂上不可不备员，而左尹尹阳来，右尹尹惠教，尚未肃谢，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，召对为之。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，今四月初十日，大臣、备局堂上，引见入侍时，礼曹判书宋寅明所启，连见全罗监司李寿沅，忠清监司李衡佐状启，则疠疫炽盛，民多死亡云，自前如此之时，或有下送香祝设祭之事，或有药物救疗之规矣。即今疠气，虽不至极盛之境，若待极盛而设祭，则似无所益，时虽尚早，趁此依例举行，似好矣。上曰，礼判所达是矣。不必待其极盛之时，依此为之。领议政洪致中曰，凶年必有疠疫，虽以岭南言之，此患渐至炽盛云，前头民事，诚为切闷，即今虽差早，设祭之举，似不可已矣。上曰，岭南一体为之可也事，命下矣。全罗、庆尚、忠清等道，疠祭祭文，令该司别为措辞撰出，急速下送，令各其道臣，精备奠物，中央设坛，待香祝，不卜日，虔诚祈祷，而相当药物，令两医司，从优磨炼下送，各别救疗之意，知委何如？传曰，允。

○郑羽良，以兵曹言启曰，今四月十一日，牙兵金莫金称名人，自丹凤门入来，私奴奉尚称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司，囚禁治罪，丹凤门守门将李垕培，敦化门守门将金昌烈，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○梁廷虎，以兵曹言启曰，即接入直把摠手本，则金虎门入直哨官曺允成，自数日前，重得伤寒矣。今日载来入直后，添以触风，症情危重，方在苦痛之中，有难留置于阙内云，不得已原单子中，改付标以上之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以奉常寺官员，以提调意启曰，本司位田畓，设置于东西各处，以为各样菜蔬等物封进之规矣。京居士夫，施威挟势，夺取其好品位田，称以自己田畓，而官税则终不备纳，税入逐年耗缩，故士夫并作之弊，一切严禁事，曾已草记蒙允矣。阿岘近处，有一郑姓两班，据有本司位田，称以私田，渐次割耕，自本司发遣郞厅，使高阳官吏，持量案待令，详细尺量，则四标形止，明是位田，非私田也。所谓郑姓人，公然夺耕于公家位田，已极无据，捧侤音，分付次，其家奴子，使之送来，则违拒不送，屡次催促，终不动念，此真是效郭外一豪强之类也。自本司无以惩治，令攸司依律科罪，以杜后日之弊，何如？传曰，允。

○工曹参判兪崇上疏曰，伏以臣，景迫桑楡，病缠膏盲gg膏肓g，所带职务，虽云闲局，而殆同尸居，实有负于私心，而不免为礼防之罪人，则宜乎人之嗤点也。顷年宰臣之筵请斥去年老之臣于搢绅者，诚至论，而如臣者，年至而不知止，病痼而不能退，每念锺漏之戒，而恒切愧惧之忱矣。即伏闻再昨筵中，儒臣以活人署之专不救疗病人，请推提调及郞官，其所谓提调，即臣也。筵席语秘，虽未得其详，而尤不胜惧然怵惕之至，夫活人署命名创设之意，固非偶然，而本署至残至疲，其所救疗者，不过以污秽方药，对症而救之而已。此亦或虑其有所慢忽，严饬两署，使之别为救疗，而间数日，手本其死生，且城中深僻之处，有潜养病人而索价者云，闻甚骇然，文移京兆，要其禁断，而推治该部吏矣。近因时气乖常，疠疫猝然大炽，一旬之内，东西两外署出幕者，其数倍多，本署所不知他处散幕，亦未知其几许，而天行疠疫，固无可弛之道，其所救疗，惟在于方药一款，此则各别申饬，而以本署之残薄，既不得馈粮救病，则他无别般善护之策，来头之忧，有不可胜言者矣。李馨登病势，已至十分地头，担出外署，未移晷陨命，诚甚矜惨，而此非外署人不善救疗之致，小民则出幕虽相续，姑无大段死亡之患，此犹幸矣，今儒臣之无一人生还云者，似是传闻之误也。且病人之自分必死，乃人情之所同然，而反以此归咎本署，责之以殊无设官之意，此则以儒臣明识才能，犹有所物情之未尽烛者耶？外署，库直者只一人，而顷闻有势之家，招去留执，使之看护其城中患疠者，此是前所未有之事，若如此则外署病人，将何以救活耶？本署既非草记衙门，则以臣无以禁抑，而尚今置之，儒臣若指此等事而为言，则臣当自愧之不暇，今之所论斥者，终有所未晓，而继之以讶惑也。然而既被其不职之责，则尤安敢一日晏然冒据乎？伏乞圣明，亟将臣所带水部佐贰活署提调，特赐镌削，俾臣得免尸素之诮，则其于微分，岂胜大幸？仍伏念活署许多弊瘼，难以毛举，而略将其一二最甚者，因乞解附陈焉。即今疠气益炽，出幕之数，日添一日，盖饥馑之故，患疠者，太半流丐之徒，虽以方药治之，必有糜粥之资，然后可以救济，而本署无他下手赈活之道，哀彼生灵，若罹毒疫而一出外署，则虽得幸甦于病，必将饥馁而死，岂非恻然伤心者乎？若令赈厅，待本署之一旬抄报成册，依干粮例，月三给料，则此可为一分拯济之道也。本署素无京司，郞厅无入直之所，吏属无依接之处，故前任提调，陈白于筵席，请得籍产逆家，而蒙允者，已过三年，地部称以尽卖，推托不给，前后论移，亦非一再，而终不见施，闻逆黯籍没之基，在于西部聚贤洞，地部置之等弃云，此则似无持难之事，如蒙许给，则数年之内，庶有京司创建之道也。且本署，只以巫弦纳税，为员役给料之资，仅仅支过，而尚患难继，今年则以年凶，巫弦辈，居半流散，且因呼诉，减其税钱，本署逐朔应下，一倂裁减，凡百责应，殆不成样，而从前有宪府、京兆、礼曹日守钱输送之谬规，宪府、京兆则虽已革罢，独礼曹尚存其例，连次文移请罢，而辄见格，间或不送，则甚至于推治署吏，不得已督征九贯之钱于贫残巫弦，逐朔输送，通计一年，则将至百有馀贯，此诚残署最难支之积弊，事涉烦屑，而不得不敢此陈闻，惟愿并赐睿裁而处分焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。分付地部事，依施。疏末事，事涉细琐，不过文移而当革者，特推之命，不过警饬，卿其勿辞察职。

○汉城府右尹尹惠教上疏曰，伏以臣，疾病沈淹，罪戾增积，杜门省愆，耿耿云天，不意玆者，恩叙特降，京兆、摠府之命，荐下于一日之内，臣于是惊惶陨越，如堕烟雾，第念臣前秋添叨宪职也，累犯违逋，非但情地臲卼，自画于清涂，实缘贱疾秽恶，不敢近身于迩班，而适当园寝有事，不敢偃息在家，谨随法驾之后，进伏作门之外矣。入参内班之命既下，则实非臣子敢言情病之时，故忍死匍匐，将欲为肃谢之计，才入内庭，喉司以日晷之差晩，不许入单，故狼狈退出，终勤严教，其时实状，虽缘不获已，迹涉慢傲，谴罚犹轻，追思至今，尚自悚惶，至于前郡守徐凤翼之误荐，盖因传闻其督邮时称誉，而及其受任边郡，罪犯非轻，则臣之不能综核名实，曚然举拟之罪，无以自解，何可以事过自诿，晏然而已乎？且臣所患伏暑之症，转成痼疾，风痰素盛，乘虚作孽，上则三焦痞塞，下则两便滑脱，精神气力，奄奄若笃老样子，词讼之地，宿卫之职，万无堪承之望，玆敢控实，呼吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特垂矜察，将臣本兼二职，并赐镌改，俾得安意调息，以卒生成之泽，千万幸甚。臣于治疏将上之际，天牌俨临，而情病之难强，如右所陈，不得不坐犯违慢，臣罪至此，尤合万殒，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○弘文馆副修撰李潝上疏曰，伏以臣，自画于馆职者，不但才分之万万不称，诚有情地之断断难冒，前后除旨，非不联翩，而臣则顽然若不知变动者，中间恩谕，非不隆挚，而臣又冥然若无所省识者，臣虽不肖，顾亦粗有人心，每当一番撕捱，辄觉万殒犹轻，独何苦而自入于迫隘界中，上而孤负圣意，下而坏了臣身，而终莫之恤哉？秪以廉义一节，即人大防，于此而少或放倒，则不惟臣之一身，更难收拾，出而事上亦何所借手也？守株微见，本自如此，新除之下，恩牌随降，而又未免一例违傲，旧罪新犯，俱系罔赦，而格外问备，冞增惶霣。今又再召有命，不敢辄事坐违，谨诣禁扄之外，略控情实，径归私次，惟圣明俯省焉，臣之向日疏中，论金�事者，盖其心迹绝痛，关系且重，岭外前闻，真实无疑，故敢附书启馀意，窃冀一究痛绳，以少肃朝家征厉之典，且慰岭人骇愤之心，是岂有毫分他意，而及奉批旨，略无开可，此亦臣言议，素未见孚之故，追惟至今，惭悚在心，后有台启出，而�始就囚，得其变辞而见之，益信臣前闻之果的矣。盖臣书启之罪金�者，即掠功他人，称崇、镜贼，立异通文之数事也。而今�之言，妆撰不得，绽露自多，罗学川首倡之功，渠曾没之于疏启中，而今始不得掩焉。称崇立异等说，渠又不敢自解，泛言出自何地，参见人某某，曾不一举姓名，以作明白证左，末乃以迟晩为辞，是足为其罪之一案，臣不欲费了多说，与之互质，而臣之书启及渠之疏避爰供俱在，自金吾一经参看，便应痛辨耳。彼权相一、柳敬时者，职在台阁，而乃敢接踵陈疏，出力营救，可谓无识之甚，而放肆之极矣。虽使�，真个暧昧，王府究核之前，宜不敢轻议，况同是岭人，而敢售其私，若是无严举措之失，固不可责之此辈，而其所持臣之言，意匠憯巧，有若臣浪听虚谎之说，妄陈爽误之事，构陷人于不测地者然，臣于此，不觉䩄然而愧，栗然而惊，窃自伤其行己素轻，见凌此易也。念臣无状，奉命一还，愆尤百出，初头受困于人，前所罕闻，虽幸渊鉴俯烛，开释曲加，而今复有不虞横逆，诚若两人者之言，则慢君陷人，罪在臣身，臣固待勘之不暇，尚何官职去就之可论耶？向来许多情地，姑不言，即此一事，为臣目下铁壁，宁被慢蹇重诛，实难包羞冒荣，妄恃天日之明，敢竭肝膈之吁？伏乞圣慈，俯赐照察，亟许镌削臣职，仍命重勘臣罪，以重国体以安私分，不胜万幸，臣无任云云。

○壬子四月十二日申时，上御进修堂。召对入侍时，参赞官郑羽良，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，假注书尹鹏举，记注官郑敞选，记事官宋时涵。李宗城读《节酌通编》，自诲谕数事极感垂念，止各得数段见教为幸。上曰，下番读之。黄晸读，自承喩整顿收敛则入于着力，止源源自见不待问人。上曰，承宣读之。郑羽良读，自近看温公论，止与刘子澄书。上曰，注书读之。尹鹏举读，自老兄归来无事，止老兄以为何如也。宗城曰，初篇专论学问，此篇专论民事，所谓故纵吏胥，畏惮权豪者，非独当时之弊，今之为守令者，缓于束吏，怵于权势，以致恣横闾里，侵渔百姓，贫残无告之民，何以聊生乎？朝家保民之要，惟在择守令慎殿最，宜有各别，申饬之道矣。上曰，其言好矣。晸曰，朱子于爱民恤物之道，无所不用其意，论韦应物诗，道有流亡愧捧钱者，有感叹之意矣。今之守令，若皆视民如子，则庶无流亡之弊，而丐乞之颠连者，面任不报守令，守令不报营门，互相欺隐，无由尽知，故死亡相继，而国家亦无由知之，在恤民之道，岂不矜怜哉？上曰，然矣。三南中，至于湖西，虽列姓名状闻，而其中亦必有遗漏，则他尚何说乎？晸曰，道臣，申饬守令，守令，申饬面任，故面任守令，互相欺隐，营门亦无由尽知矣。宗城曰，朱子于别籍异财之法，初恐其未必行，而毕竟民间，相信而行之，故甚有喜悦之心矣。此法虽好，非朱子则无以行之，故行法惟在得人，虽得其人，而君无定心，则法无以自行，故朱子每言曰，君必一定然后，可以行法，行法之道，惟在得其人定其心，于此愿留圣念焉。上曰，其言好矣，可不留念？晸曰，弘大平粹四字，谨书座隅，以为终身之念，此说甚好，弘大平粹则人欲净尽，天理融澈，虚明光大，无一毫私意，故货利声色，不得以经其心矣。能至此域，则上可以格天，下可以感人，惟圣上，于此四字，益可留念焉。上曰，其言好矣。羽良曰，大升气汤当用之病，却下四君子汤之意，尤为切实，此等处，宜加猛省焉。上曰，然矣。宗城曰，百万生灵性命，尽在此漏船上，若唤得副手梢工，不至沈醉，缓急犹可恃者，其言尤为切实，即今国步之扤陧，岂但如漏船而已哉？任事诸臣，不至沈醉然后，缓急犹可以恃矣。以奠安漏船之道，每加申饬臣邻，似好矣。上曰，其言好矣。晸曰，折枝者，盖云如彼一柳枝，亦受生生之气，一理贲若，于此天心，亦可以见矣。为万民之主，能体此意，而敷德四海，无一物不得其所，则可致唐、虞之治矣。上曰，其言好矣。宗城曰，追咎往昔，念念不忘，窃恐徒自煎熬，无复义理者，其意好矣，惟体念焉。上曰，其言好矣。文义讲讫，宗城曰，近来馆僚苟简，无他推移之意，曾已仰达，而副修撰李潝，连有只推之命，而尚不行公，事体已极未安，至于副提学兪拓基，拘于馆例，虽未得请牌，亦无不可行公之情势云，桧原君议谥事，曾有屡次下教矣。两臣出仕然后，始可以合坐举行，故敢此仰达矣。上曰，李潝有何情势乎？辞疏还给之后，又为违牌，故才下只推之命矣。至于兪拓基，则元无情势之可言者，若闻日昨下教，则为人臣者，虽有情势，犹不敢言，况无情势者乎？两臣之尚不行公，殊极未安，并从重推考，待明朝牌招，使之不数日内，合坐议谥，可也。〈出举条〉宗城曰，阙中诸司，惟兵曹、摠府、卫所，虽许用棍，而亦不可过滥也，明矣。臣在直所，闻南所棍人，杖数至于四十，被罪者所坐轻重，虽未知，而决棍四十，岂不过滥乎？此等事，宜令政院，各别申饬，俾无滥棍致伤之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晸曰，日昨夏享大祭亲临时，臣以大祝，先诣于西阶上矣。适见中官及殿司诸人，多有平坐者，燃烛陈设之后，何等至严至敬之地，而如是平坐者，极为骇然，臣既不知某某人，故不得直为请推，而自内各别申饬，何如？上曰，既已目见而陈达矣，其时入参殿司诸人及中官，并从重推考，可也。〈出举条〉

4月13日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈式暇〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈病〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○赵锡命启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿，掌令郑匡济未肃拜，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令一员未差，持平崔命相未肃拜，呈辞入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以御营中军军兵等，中日试放事，南小营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，都承旨赵锡命进。兵批，判书金取鲁病，参判赵最寿病，参议柳𬘩式暇，参知李匡世进，右副承旨郑羽良进。吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以兪彦通为掌令，尹淳为兼判义禁，徐宗伋为兼同义禁，黄梓为副应教，李度远为校理，金尚翼为兵曹正郞，宋翼辅为户曹正郞，吴命新为平昌郡守，成弼禹为引仪。口传政事，以朴弼教为阳城县监。兵批启曰，五卫将韩配义户奴呈状内，上典眩晕之病，浃月调治，渐至添剧，跨马出入，不能生意，入番巡更，况可望乎？以此病状，供仕无期，所带之任，即速启递云，病势如此，则宿卫轮直之地，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。以柳𬙂、宗相曾、赵裕寿、李奎昌、崔命柱、金尚皇、李箕献单付副护军，申混单付副司果。

○传于洪尚宾曰，京畿御史严庆遐，昼讲同为入侍。

○郑羽良，以弘文馆言启曰，即者修撰黄晸，入侍退出之后，身病猝重，才已径出，下番将未免阙直，副修撰李潝，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，即接献陵直长所报，则本陵火巢内，自春至夏，连有恶兽之纵横，戕害人命，至于累名之多，尤不胜惊惨云，陵寝至近之地，有此虎患，极为惊骇，即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，因礼曹草记，献陵火巢内，自春至夏，连有恶兽之纵横，戕害人命，至于累名之多，尤不胜惊惨，陵寝至近之地，有此虎患，极为惊骇，即令军门，发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅善放炮手五十名，定将校率领，明日晓头出送之意，敢启。传曰，知道。

○以黄海监司状启，今四月朔，进上干秀鱼卵与去鳞石首鱼及卵醢，限内不得封进，惶恐待罪事，传于郑羽良曰，勿待罪事，回谕。

○梁廷虎，以义禁府言启曰，即接月令医员安善庆手本，则时囚罪人金�，年迫七十，累朔处湿，素患风痰，挟冷添剧，凝着处处，不得回转，腹痛如刺，昼夜呻吟，虚汗常流，时时梦魇，食飮全废，人鬼莫分，涔涔昏窒，若将垂死之状云，自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○传于郑羽良曰，副提学疏批已下，明朝牌招察职。

○以掌令郑匡济上疏，上曰，以行状撰进人，有罢职之命，而旋令勿罢者，非特处分之糢糊，盖虑其此等乖激之语矣，此疏还给。

○梁廷虎，以刑曹言启曰，昨日夕时，禁卫营别军官许渊呈所志内，以武艺骑射次，慕华馆进去，驰马之际，有两常汉，故起闹端，并欲驰马，故使之禁断，则两汉同类数十名，一时来到，裂破衣冠，无数殴打，关系死生。请即捉来重治，故伤处看审，则满身被伤，呼吸喘促，实有死生之虑，殴打人寿耉、点立等，即为捉来，首犯世辉，逃避不现，定刑吏今始捉来，而三人，皆彰义龙洞宫奴子云。称以因传教，莎草浮出内入次，宫奴子十馀人，出往慕华馆，宫奴柳景，与两班相哄，故果为往见，而下手欧打之人，乃是世辉、寿耉云云。许渊，乃是士夫劝武之人，宫奴辈之肆意殴打，关系纪纲，诚极寒心，且世辉等，乃敢恣称传教辞缘，横行射场，掠打两班，略无顾忌，许渊若果殒命，则偿命一款，无他可论，虽不殒命，待辜限囚禁，依法重勘，而宫奴等如是作拏之状，实为可骇，不可不陈闻，故敢启。传曰，事极可骇，其中手犯者，依法科治，而此事当惩其作弊之事，入启。奏御文字，不可藉重其劝武士夫矣。

○司宪府大司宪李德寿上疏曰，伏以昨者谏长，以臣论撰景宗行状，而不载俭狱事，声罪至憯，翌日筵中，始有特罢之教，不终日而旋收前命，臣懔惕才定，感祝冞深。虽然，臣实有罪，臣敢自隐，向使臣，初知玆事之曾有圣教，执以为重，泚笔之际，略而不录，则犹有所诿，殿下矜其迷而恕其情，尚不害为天地之大包容，今臣不然。只据谥状及志文，全不觉俭狱之见漏，文成之后，亦多经人眼，而皆无以是见诏者，及其印出之后，始闻一种外议，多以是罪臣者，臣始瞿然，欲陈禀添录，则或者言，前日大臣之撰进谥状也。自上特命，抹去此条，圣意所存既如此，则初虽失于备载，而今不必陈禀添录，臣又以其言为有理而寝之，臣之知有圣教，迺在此时，则其初之见遗，直缘昏昧，不能觉察耳。噫，先朝传信之文，何等重大，而当录而不录，非所忘而忘之，此其罪，顾当何如也？方臣撰次之时，事有关于圣德，虽传闻之言，苟其信而有征，亦莫不收入，况大处分如俭狱，若有提醒者，顾何敢用意删刊，而今谏臣之疏，意在励臣则遣辞至深，圣上之教，恕臣太宽则薄罚亦靳，臣恐俱非得臣之实，伏乞圣明，亟命有司，施臣以当被之律，俾惩其无所顾忌之习，且解舆情之愤惋，公议幸甚，私分幸甚。臣昨具此疏，既已净写，而伏闻宪臣，又继谏长而陈疏，至以公议拂菀为言。夫行录撰述，人皆规避，以为大祸福所关，而臣既亲承圣教，又职忝太史，有不敢辄怀前却，人之以此求罪于臣，臣于受命之初，固已揣之矣。使臣所撰，无一疵之可议，犹必极力吹觅。况今所见漏者，既系大处分，则人之执以为罪，亦宜尔也。然苟使平心之人论之，则不过曰此段，当录见遗，今宜添书云耳。今则不然，唯以尽气构臣为急，如臣疏迂，缘何见嫉于人，乃至斯也，臣唯有自省而已，其敢尤人乎？重乞快施典刑，以绝浮议，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事处分，业已分明，而于卿有何不安？卿其勿辞，从速察职。

○司宪府掌令郑匡济上疏曰，伏以日月遄迈，敬徽殿祥事，只隔数月，伏惟圣情追慕，益复罔极，仍伏念臣，曾在丁未，适忝言地，与前后连启诸臣，同被谴罢之律，屏伏外草，自分为圣朝之弃物，不复有当世之念，而又于中年，酷罹巨创，素患疝癖眩晕之病，倍剧于苫块之馀，腰胁牵疼之症，越添于春夏之交，委顿床篑，凛凛有难保朝夕之虑，急于寻医，担舁入城矣。忽于千万梦想之外，遽有柏府新除之命，臣诚惊惶震惕，罔知攸处。噫，臣之阻隔枫宸，六年于玆矣。国家之丧祸变乱，相继荐仍，殿下之哀慕忧虞，冞切夙夜，狗马恋主之诚，岂不欲一谢恩命，复近耿光，而顾臣年前罪衅，尚且惶陨，目今症形，决难自力，昨于严召之下，未免坐违慢蹇之罪，尤无所逃，而只推之命，出于格外，臣诚感激恩数，宜即祗赴，而揆以情病，实无抗颜冒进之望，略暴危恳，以冀圣明之垂察矣。喉司不谅，一向退却，荐召之下，惶悚转甚，谨此随诣于禁扄之外，拜章径退，伏乞圣明俯谅难强之状，亟命镌削臣职名，以安微分，不胜万幸。臣既请急之不暇，宜不敢赘及他说，而昨日筵中，大司宪李德寿，既罢旋仍之教，窃有所慨然者，略此尾陈，惟圣明澄省焉。夫记撰先王盛德，永诏天下后世，此何等至重大至审慎之事，而今者词臣，全没先王光明正大之处分，使先王炜焕之嵬烈，掩昧而不彰者，抑何意也？其不可诿以无心不察，有所容贷也，决矣。殿下宜于此等处，严加谴罚，以惩日后，而罢职薄罚，尚且收还，臣未敢知圣意所在，而公议拂郁，有识忧叹，伏愿殿下，亟加谴责，以光圣德焉。臣无任云云。

○行弘文馆副提学兪拓基上疏曰，伏以臣，向于沁符替纳之日，敢陈短疏，乞汰筹司之任，而见格不能达，仍又屡下召牌，而终不得趋承，蹙伏兢陨，祗俟诛谴之际，又被玉署新命，臣尤惶駴万万，不知所以自措也。窃闻知边事之设，盖在于署事既罢之后，而祖宗盛际，最重是选，历数一代，仅仅为四五人而止，降及后来，事无其旧，一经名涂，视为通才，资格相当，鲜或见遗，有识窃叹，固已久矣，而亦岂料以臣之钝拙儱侗全不晓事者，忽复拟议于此哉？人之旁观者，亦必为之抚掌骇笑，臣诚不假自愧，而深有嘅于庙堂之以人为玩也。至如经幄之任，盖将以启沃论思，成就君德，就中长席，地望尤别，苟非学识兼备，望实俱隆，经术言论，有足以格王正事，则莫宜居之，今臣之鲁莽灭裂，最居人下，求为常例科儒，尚不可跂及，则矧玆见任，直是千万不近似耳。且臣自在肃、景两朝，亦当屡忝馆职，而只是充位备数，未有一分报效，毕竟受谤于言议之间，被诋于圈录之后，从此自画于瀛馆一步地，虽其后荐叨宿趼，而抵死力辞，不敢更承者，即一世之所共知，今何可诿以岁月之已久，抛却一已之廉义，扬扬复据而不知耻哉？臣之揣已量分，决难冒没之状。既如所陈，而抑念臣积衅重尤，分甘屏弃，幸赖恩贷，复齿收录，岁未再周，三被简擢，怵迫严命，黾勉承膺者，只欲少伸义分于积有撕捱之馀，且念分司外职，差异于省院华要，则无宁自效于民社刍牧之寄，亦以便老母朝夕之养耳。然其去就无据，趋舍有嫌，汔玆惭恨，久抱尤悔，理宜敛迹自靖，追赎前愆，稍俟息补，复备驱策，尚何敢复为因遂盘礴，寅缘进取之计哉？且臣伏闻向日筵席，有以臣之不出解由，至烦上闻，臣尤不胜恧蹙之至。古之先辈名臣，或以情病之难强，自罣于公格者，类非一二，则今忽讥臣以图避职事，有若自臣而创见者，诚亦意外，而圣明，又疑臣仍欲自废，至勤未安之教，在臣惶陨，尤何可言？噫，臣之不肖无状，弱岁通籍，叨忝内外，致位至此，顶踵毛发，皆归造化，恩山德海，糜粉难酬，毕义尽忠，一死报国，即臣之日夜耿耿所誓心者，况臣母老而家贫，以禄而代耕，岂敢为无端自废之计哉？特以才分之万分不称，踪地之万分臲卼，逡巡而不敢进，烦渎而不知惧，恐终陷于辜恩慢命之罪而不遑恤矣。臣之情势，其亦隘矣，沥血之恳，亶出肝腑，天日在上，曷敢矫诬？伏乞天地父母，曲赐照察，亟将臣本兼两任，并行镌削，千万幸甚。臣之治上辞疏，亦既多日，而喉司一向退却，不许捧入，臣实不识其何谓也？与臣同差之备堂数人，亦皆一疏承批后，始乃行公，虽其无他情势之可言，而尚且如此者，盖以初受要任，不敢遽承故也。今臣所叨，既系极选，筹司兼带，又非冗漫，则设令随众例让，似宜一遭登彻，况臣情实难冒，意在必辞，而吁号阻路，无由自达，出纳惟允之地，岂必置厚薄于进攘哉？此殆臣淟涊有素，不足责以廉耻辞让，祗益见其龃龉可笑故耳。此际伏闻，昨夕筵中，圣教严切，复辱召命，而左右思量，转动不得，又不免坐违，震悚陨越，无地自容，惟愿遄被严诛，少安贱分。伏望圣慈，俯谅臣言之非出饰让，快许鞶带之褫。仍命有司，论臣前后负犯，以警有位，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玉署、备局，俱不为过辞，卿其勿辞，从速察职。

○备忘记，传于郑羽良曰，大造殿北庭，有墙垣圮处，不可不修补，故不烦度支，略可修补，而墙垣近砌，曾有补莎处，今虽不可不补其莎，而所管中官，只凭古莎，径先分排，以致其弊，事极无据，当该内官拿处。

○壬子四月十三日午时，上御时敏堂。昼讲，京畿御史同为入侍时，同知事宋成明，特进官尹阳来，参赞官梁廷虎，侍讲官李宗城，检讨官黄晸，假注书尹鹏举，记注官郑敞选，记事官宋时涵，宗臣长溪君棅，武臣副护军崔震一，京畿御史严庆遐，同为入侍。上讲前授音，自颜丁善居丧，至夫子贞惠文子讫。李宗城讲，自石骀仲卒无适子，止同棺乎不果杀。上受读讫，宗城曰，执亲之丧，而沐浴佩玉者，已失于礼，又何兆乎？六人之中，独石祈子，知其非礼而不为之，可谓不忘于礼不违于孝矣，于斯一事，亦足为兆也。上曰，其言然矣。宗城，论以龟为有知曰，卜以决疑，惟龟是俟，而五人者，有意于兆而不兆，石祈子，无意于兆而兆，故卫人，以龟为有知。盖上天冥冥，不可测度，故问于龟策，以知未然。若能诚存对越，一无私意，则固有感应之理，不然而忘义蔽情，谋利徇私，则岂有鬼蓍协从之理乎？以目今论之，时气失节，阴阳不调，亢旱此酷，人命近止，岂非殿下平日对越之诚，有所欠缺，未能格天而然乎？推类以观，其理无间，惟澄省焉。上曰，其言切实矣。宗城曰，鼓动人心，劝善惩恶者，惟是赏与罚，而其权则在上，不可不慎，卫献公之返于卫也，先欲班邑于从者，而后入柳。是则全是私意也。赏罚如是，则安有快人心之理乎？同知事宋成明曰，私之一字，遏之甚难，虽公天下之事，倘有一毫私意而为之，则亦未免于私也。惟人欲净尽，天理融澈，事至斯应，不留胸次然后，始可谓之无私也。惟澄省焉。上曰，其言好矣。宗城论谋以殉葬曰，陈子车之妻，以女子而无知识，则未可以言语感悟，故陈子亢，以为妻与子，可以殉葬云云然后，其谋可以不攻自破矣。臣下谏君之道，当讽谕如是，而忠言逆耳，落落难合者，实为千载之通患，惟圣上留念焉。宗城论伤哉贫也曰，此乃匹夫之孝也。帝王之孝则不然，不在狗彘之养，言语之间，惟当继述先志，上奉宗社，下安生民然后，始可谓之孝也。今日殿下之责望大矣，扶纲纪变风俗，以致唐、虞太平之治然后，可为帝王之孝也，臣等不胜颙祝之至矣。上曰，其言好矣。成明曰，臣未曾与宗城同为入侍，今闻校理陈戒之言，多有发人意表者矣。文义讲讫，上曰，特进，还自北关，今始入侍，被灾七邑形势，可以详达矣。特进官尹阳来曰，陆地被灾处，鳞次起耕，几无空弃之地，而江边最甚处，沙石横布，无一点尘土，此等处，虽万年，难望起耕矣。上曰，万年之说，似过矣。儒臣所见，果何如？宗城曰，阳来之言，然矣。或有沧桑变易之事，虽不知其万年之久，而以所见论之，则实无起垦之望矣。阳来曰，臣奉审德安陵往来之时，目见被灾最甚处，则或有岩石起立处，或有白沙亘铺处，若非开辟，则岂容以人力，作为田畓乎？其处居民，至今如初遭变乱，呼泣不止，故自营门出给还谷，慰谕奠居，而以无尺寸可耕之土，故实无捧还之路矣。年年白给，从费还谷，以有限之谷，岂能尽救？初不如使之移居于有田处矣。上曰，水源来自何处，而尤甚处，几何？阳来曰，自平安道阳德、孟山后楸岭而来矣。被灾七邑中，尤甚处无邑无之，而本宫地形，比他稍高，水得不入于阶上，诚为多幸，而自古以来，未有如许水灾矣。宗城曰，臣闻阳来之言，祭星坛基址，善为区处而来矣，可以下问矣。上曰，何以为之？阳来曰，臣率判官往见，则坛形不为分明，故东西各二百步穿垓子，则四面各四百步，欲为筑石定界，而其地绝无石，故不得已树以杂木，以为界限矣。上曰，年久之后，或不无不知之弊乎？宗城曰，其地妇孺，皆知有祭星坛，岂有不知之理乎？阳来曰，此后道臣，若能筑石为界，则可以长远无虑矣。上曰，有所怀乎？阳来曰，别无所怀矣。上曰，京畿御史进来。严庆遐进伏。上曰，抽栍两邑，何邑先往耶？庆遐曰，先往阳城矣。终到处出道，虽有面命，而还太作钱事，既入廉问矣。径往他邑，则南北隔绝，有难历路查出，故不得已驰入官门，详细钩核矣。上曰，赈政勤慢，饿殍有无，果何如？庆遐曰，阳城聚谷赈民之政，虽有可观，而亦不无民怨，饿殍则间或有之，而皆他邑流丐之人，至于本邑抄赈者，则姑无死亡矣。上曰，阳城倅，谁耶？参赞官梁廷虎曰，南行金𪹯也。上曰，赈政既有可观，饿殍亦其不多，则民之怨谤者，果何事耶？庆遐曰，金𪹯初为守宰，不习于吏事，到任之初，以捧还太高，大得民谤，至谓之当此凶岁，不善得倅，将不免于饿死，且前官李万囿，虽善于为吏，而异于士夫，不能树立风力，故金𪹯到后，不以言语开谕，惟以刑法绳之，故亦致民怨矣。上曰，出道所核，果何事耶？庆遐曰，经理厅屯田，在于本县，年年收捧税租太上纳，而上年太谷不实，故从民愿以租代捧后，本厅发遣军官，必令以本色太上纳，而星火督促，故乃以还太，相换出给，则本厅仍为贸钱而归，其数至于八十石之多，还太作钱之说，似亦由此而出矣。此则终不免还谷那移之归，宜有当施之律矣。上曰，朔宁农事，果何如？庆遐曰，此邑年事，虽云不丰，而亦胜于汉南诸邑矣。见其受赈而去者，则举无饿羸菜色之人矣。上曰，稍实之邑，异于尤甚，赈救之际，放心亦易矣。庆遐曰，赈政可谓尽心，而但因朝令募粟之时，患无自愿，私自设讲于校生，征谷于落讲者，故亦不无怨谤矣。上曰，两邑守令，谁其差胜乎？重臣儒臣，可以仰达矣。宗城曰，臣本不知阳城倅，而昨年暗行之时闻之，则不无民谤，而见其人，则特一长者，似不为不法之事，故饬励而来矣。当此设赈时，守令递易，迎送有弊，而况新除者，又不如旧，则似无所益矣。晸曰，阳城地，臣有亲族往来于京者，故问金𪹯之治绩，则以为详明精察，不为不法，而只以刑杖之太过，不无怨谤云，今若递易，则其弊似甚于仍置矣。上曰，书启如此，则岂可以迎送之弊，而坏应罢之典，不顾日后之弊乎？庆遐曰，本倅以推治下吏，钩核文书之故，必欲径归矣。臣虑其官务之旷废，以安心仍留之意，勉谕而来，今姑置之，而有警饬，则似好矣。上曰，然则书启所谓不善得倅之说，何也？庆遐曰，民怨则罔有纪极，故臣初欲封库，而此非圣教，故不果矣。上曰，一节甚于一节，当初绣衣发送时，使之廉察者，只是赈政勤慢，饿殍有无二件事，而今此书启，既有不善得倅之说，今日筵白，又有民怨罔极，初欲封库等言，更有仍置之意，此由于生疏之致，御史为任，有履历然后，可以善为之矣。严庆遐推考。〈出举条〉阳城县监金𪹯则论以当初下教于御史者，赈政勤慢，饿殍有无两条，则虽无犯科之端，而既有民怨之语，还上事体，极其严重，而亦有那移之事，虽不可以不法律之，不当仍置，阳城县监金𪹯，即为罢黜，其代令该曹，今日内，极择差出，给马发送。〈出榻前下教〉朔宁郡守宋秀良，则书启中，别无可罪之端，置之可也。宗城曰，顷日筵中，臣以各邑劝分有弊之意仰达，而其时上教，以御史廉问时，随现治之之意，下谕于诸道矣。朔宁，既非尤甚之邑，而亦有劝分之事云，以此推考，以警他邑，似好矣。上曰，儒臣所达，好矣。朔宁既非尤甚邑，而有此劝分，朔宁郡守宋秀良，从重推考，可也。〈出举条〉庆遐曰，臣出道后，朔宁民人等，以今陈收税之为至冤，有所呈诉者矣。本郡，接界于伊川安峡，江原道田结甚少，通一道仅为万馀结者，盖缘不食之土居多，每十年一起，或四五年一起，故若此者，皆以赎田悬录，随起收税故也。本郡土品，与伊、安相近，而北三面尤甚，所谓光河坪，只是一望无际蒿荻之地，而皆以起悬录，白地征税，已至百年之久，民人等之称冤，宁有既乎？顷年本郡郡守，以此有疏陈者，而终无许施之事矣。民人等所望，亦不在全数悬陈，盖欲依杨根、砥平例，录于赎田，随起收税而已。国家所失，虽曰不小，使之随起收税，则亦与永失有间，若令庙堂禀议，别遣差官，从实踏验，许付赎田，则一邑之民，庶蒙朝家之德惠矣。上曰，令庙堂禀处可也。〈出举条〉庆遐曰，阳、朔两邑，皆有摠戎厅屯田，始则称以山直，若干募入，今则谓之屯牙兵募入，渐广其所纳，身役不过五斗米，故良民辈，生发未燥，举皆入属，逐岁增加，多至数百名，而摠厅为畿邑上官，守令辈虽欲汰定，本厅辄推治色吏，俾不得下手，不但此两邑，畿内如此处，亦多矣。今虽难于猝罢，若令定其额数，而成册一件，各置于有牙兵之邑，定数外，俾勿增加，则可杜投属之路，而各邑签丁之际，亦必有所益矣。上曰，百姓之避苦趋歇，乃其常情，定额之说好矣。令庙堂商量禀处，可也。廷虎曰，臣曾经杨州牧使，本邑亦有御营所属屯牙兵，以役歇之故，闲丁投属者甚多，以至于积弊，亦为定给额数，俾绝投属之路，似甚便好矣。上曰，非独畿内，他道事，亦令申饬，可也。〈出举条〉上曰，此外又有甚么弊端耶？庆遐曰，列邑签丁之弊，尤有惨不忍言者，潜行时，闻阳城三岁女儿，充骑兵征身布，而出道后，果以此呈诉矣。推问则事果的实，故招面任得闲丁，即为捧招以来，方欲为公文，送兵曹付标计耳，上曰，为其守令者，何其不卞男女，以致混充军丁乎？晸曰，列邑此患甚多，臣曾见珍山地，亦有如此事矣。宗城曰，百姓厌避苦役，抵死隐讳，至于以男为女，百计谋避，守令亦无由知之矣。且或自官，督令面任充定，则至有虚作名字以充者矣。盖其虽云男子，自生发未燥，已入军役，征其身布，此岂不惨切乎？上曰，今闻签丁之弊，有可惨凄者矣。成明曰，陆宣公奏议，顷闻有自艺馆印出之教，而举条未下，故尚不举行矣。宗城曰，此事，臣已有所仰禀者，而其时听莹下教，未即分付矣。以《栗谷续别集》物力，自户曹已为上下者，先为印出事，分付何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，臣欲以北路文武仰达者久矣。郑时麟，以年七十特蒙恩典，今为司宰主簿矣。即今以厅注书入侍者，亦是昨年北道道科第三人矣。上顾鹏举曰，年几何乎？鹏举曰，二十四岁矣。上曰，显官子弟耶？成明曰，龙安县监尹遇周之子矣。上曰，然乎？居南关乎？北关乎？宗城曰，本以镜城之人，今欲移居于畿湖云耳。上曰，郑时麟，今方入直否？廷虎曰，出送兼春秋，问其入直与否，何如？上曰，依为之。宗城曰，北道别科壮元李载春，例付典籍，而路远之故，不即上来，仍以作散，殊无魁科例付之意，李载春分付铨曹，即为检拟，何如？上曰，依为之。〈出举行条件〉兼春秋，出见省记，以入直之意仰达。上曰，知道。上曰，郑匡济，以行状撰进人事陈疏，而前后处分之糢糊者，知有此等之论也。承宣可以书出下教矣。廷虎执笔，上曰，以行状撰进人，有罢职之命，而旋令勿罢者，非特处分之糢糊，盖虑其此等乖激之语矣，此疏还给。诸臣遂退出。

4月14日

行都承旨赵锡命〈坐直〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐直〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕直〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰斋戒。

○日出时，日色赤。

○下直，阳城县监朴弼教。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿，掌令郑匡济、兪彦通牌不进，执义朴弼周，持平郑熙普在外，崔命相呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋戒后为之。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，伏未审日间，圣体，若何？微感之候，今已快安乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当，且有禀定之事矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○梁廷虎启曰，宪府监察茶时，已至多日，事极未安，除在外呈辞受由外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。以大司谏柳复明，司谏韩德厚，献纳闵珽牌不进罢职传旨，传于赵锡命曰，大司谏柳复明外，司谏韩德厚，献纳闵珽推考传旨捧入。

○赵锡命启曰，今四月十二日，赈恤厅饥民，干粮分给时，内摘奸单子，有頉处察推事，命下矣。崇礼门部将黄寿演，无缘阙点，令兵曹决棍，何如？传曰，允。

○李凤翼，以户曹言启曰，即接内需司牒呈，则因于义宫手本，前头祥祭时，祭需钱文一千五百两，依戊辰、辛巳国恤大祥时例，输送事，启下移报矣。祭物所用，比他自别，而本曹经费，十分虚竭，米、木应下之处，专以钱文，随铸随下，故实无如数推移之路，一依戊辰前例，六百五十两输送之意，敢启。传曰，知道。

○壬子四月十四日巳时，上御进修堂。药房入诊入侍时，都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，假注书李锡福，记注官郑敞选，编修官许锡，医官权圣澄、金应三、许信、李征夏、金寿煃入侍。致中曰，即伏见启辞批答，则圣候无事云，感气今已快愈否？上曰，批答虽曰无事，而不可谓快愈矣。日气如此，故时有往来之候，日气向暖然后，自可快愈矣。锡命曰，日昨入诊时，微感少差，而尚有馀气，故今日又为问安，而且伏念时气甚恶，今于敬徽殿望祭，亲临犯夜，则不瑕有添伤之患乎？臣等以此忧虑，敢请入诊矣。每当节奠，必为亲临将事，今若摄行，则固知圣怀之缺然，而今日异于常时，微感之候，尚有馀气，犯夜将事，添伤可虑，伏乞今番望奠，则许以摄行，以慰群下忧虑之怀焉。致中曰，近来朝昼异候，凄风阴冷，故闾阎之间，染气甚炽，此不可不慎，而况且圣候，尚未快复，夜气甚恶，亲临将事，极为可闷，许以摄行，实合谨慎之道，臣等必欲得请，故敢此陈达。在鲁曰，常时则一不摄行，而今则犹有感气，其在慎摄之道，何可以犯夜将事乎？臣等不任忧虑切闷，敢请入诊陈达矣。上曰，自前节奠，尚不忍摄行，今则祥期渐迫，通计节祭，则只馀七次，其间无故，尽行未可为必，今何以微感馀气，忍为摄行乎？感气若如前日，则虽非卿等陈请，难可亲行，而今则似感非感，只有馀气，今番望奠，决不可摄行，勿为过虑焉。致中曰，医官既已入侍，使之诊察，何如？上曰，医官二人入诊，可也。上曰，注书，何年榜登第耶？在鲁曰，庚戌年庭试，用二十人榜登第矣。上曰，唯。圣澄，入诊退伏曰，左右脉度调均，而稍似上升，微有滑气矣。应三，又入诊退伏，所达亦同。致中曰，今闻医官所达，则脉度尚未复常，风气又如是不佳，冒夜亲临，如或添伤，则将若之何？前头节祭，尚有累次，今番摄行，不必持难，且事有轻重，圣候安宁然后，可议仪节间事，夜深欲晓之际，日气凄冷，有若秋日，易致伤损之节，臣等忧闷，曷有其极？玆敢缕缕仰达矣。在鲁曰，前头节奠非止一二次，以圣候之不平，今番一次摄行，何伤之有乎？天时不佳，夜气尤恶，馀感尚尔，脉度如是，如或添伤，则岂不闷迫乎？难于摄行者，小节也，臣等所达者，大节也。一番摄行，非不忍为之事也，过此月则日气渐暖，只于今番，曲从臣等之请幸甚。致中曰，日气不如是，圣候且快复，则臣等何敢请摄乎？群下，皆以今番亲临为忧虑，而原任大臣，去夜为书于臣，某条准请，为可云，群下之心，皆如是矣。玉体劳动，犯夜侵晨，升降将事，则岂不添伤乎？臣等不胜忧闷，敢此终始缕缕矣。上曰，若可听从，则何待屡请？此不过微感馀气，暂时亲行，有何添伤之虑乎？雨旸不适，日气不佳，将来疾病之有无，未可预度，而来头节奠之无故尽行，不可知也。今则虽有往来之候，必无伤损之患，何忍以此摄行耶？原任大臣在家眷眷之诚，予亦岂不谅，而此则决无可忧者，勿为过虑焉。致中曰，自前如此之时，累有所请，而终不允许，圣教缕缕，臣等或有感泣之时矣。今则馀感尚未快差，日气又如是不佳，下情实甚切迫，不得已累次烦达，臣等若未得准请而退，终至于亲行奠礼，或有伤损之候，则岂非臣等不争之过乎？仰惟我圣上奉先之诚，典祀之礼，虽闾巷间笃学好礼之士，皆不可及也。故群下莫不钦仰感叹，臣等既知圣上诚礼之至极，若非十分闷切，则惟当奉承之不暇，何敢有此烦听乎？在鲁曰，今则寒暖不适，日气甚恶，况且馀感尚尔，岂无添伤之虑乎？圣上，预虑将来之或未能无故，尽行奠礼，而不念目前之患，尤不胜忧闷之至，伏乞更加三思，勉从臣等之请则幸甚。上曰，若可允许，则何待卿等累请？予亦知卿等之请，非药院例请也。自前亦有入小次之道，盖以不忍落落故耳。今夜虽亲行，不必添伤，若伸情理，则气可差胜矣。须勿过虑焉。致中曰，圣教缕缕，终不勉从，只许以入小次，臣等惶恐不敢复请，而下情之闷迫，有不可胜，亲临之时，衣襨则必为适中，以免触冷之患则幸甚。上曰，唯。在鲁曰，忍寒忍热，养生书皆禁，而忍热犹可也，忍寒则必有害矣。当风脱着，虽不好矣？而一日之内，屡易衣襨，稍热则脱去，稍冷则加着，实为慎摄之道矣。上曰，过温则无伤，而过冷则必致感气矣。致中曰，升降之际，玉体无汗气乎？上曰，已前则虽非夏时，汗出易而多矣，今则不然，此亦随气而然矣。致中曰，凄风连日，雨意漠然，昨日京畿御史复命时，沿路目睹之事，必有所达矣。湿田牟麦则今不可谓全弃，而瘠薄之田则未免枯损云，麦事亦可虑矣。上曰，雨意愈漠，凄风尤可闷矣。致中曰，风则湿处皆枯，故农家尤以风为闷矣。上谓在鲁曰，卿再昨，往干粮所分给乎？其日饥民，知承传之出去，遮道呼诉者甚多云，缘何闻知而如是耶？在鲁曰，饥民流丐者，屯聚城中城外，中使出来之事，先声闻之，拦道呼诉，太甚纷纭矣。其日饥民，倍多于前日，面色浮黄，饥馁最急者，亦多有之，故是日分给之数最多，而且以熟太，分吃而来矣。上曰，遮道呼诉之中，多有着道袍者，呈所志之中，亦有称幼学者，而承传色处分云，以此观之，人心极可怪也。俚谚，两班虽饿，而不乞食，既称幼学，而书以承传色处分，岂非骇然乎？不可以幼学待之也。致中曰，长陵防川之役，初则以三百名募军，一月之工，谓可以完毕矣。今见差使员所报，则役处浩大，即今事役，仅至四分之一云，既始之钜役，不可中辍，势将更退一朔，期以毕役矣。募军料米则当自经理厅上下，而木则本厅所储，至为零星，似难独当，今番则兵户曹与本厅，分定输送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今闻赈厅堂上之言，则再昨干粮分给时，流丐纷踏，颠仆致毙者，至有二人云，殊甚惊恻，该厅虽以空石米斗题给，而分付该曹，更为题给某物，使之埋置，此后则各别申饬，俾无纷踏颠仆之弊，可也。〈出举条〉传曰，饥民干粮分给时，内摘奸单子中有頉处，自政院察推。传曰，两司牌招，台谏及守令，即为署经。〈榻前下教〉

4月15日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈坐〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书二员未差。假注书李锡福〈仕〉尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰。

○敬徽殿望祭罢后，大殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。大殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，罔极。大王大妃殿，药房口传问安。答曰，知道。大殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，罔极。大王大妃殿，朝廷二品以上、六曹、宗班单子问安。答曰，知道。

○赵尚庆启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿未肃拜呈辞，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令二员未差，持平崔命相呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而亲祭正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○传于洪尚宾曰，副提学兪拓基承批之后，尚未出肃，其在事体，极为未安，更为牌招察任。

○传于洪尚宾曰，专经文臣，明日昼讲，当为抽栍殿讲，在京无故人，修正单子以入受点事，分付。

○壬子四月十五日，四更一点，上亲行敬徽殿望祭入侍时，行都承旨赵锡命，左承旨李凤翼，右承旨洪尚宾，左副承旨梁廷虎，右副承旨郑羽良，同副承旨赵尚庆，假注书李锡福、尹鹏举，记注官郑敞选，编修官许锡，与侍卫诸臣，列坐于宾阳门外。少顷，奏时官奏出宫正时，上以视事服，乘步辇出自宾阳门，入斋殿具练服。出帷门就庭中板位，诸臣侍卫，节次及俯伏哭四拜礼，一如初一日朔祭仪。执礼曰，行酌献礼，赞礼礼曹判书宋寅明，导上诣盥洗位，盥手讫，赞礼一从执礼所读笏记语，导上诣樽所，奉爵酌酒，又诣灵座前焚香仪，一如朔祭仪，读祝后，上少退，俯伏兴如仪，降复板位，赞礼请入少次，上入少次，领议政洪致中，行亚献礼，咸原府院君鱼有龟，行终献礼如仪。赞礼导上出就板位，俯伏哭四拜兴平身，赞礼告礼毕，上就斋殿，具视事服还入大内，乘舆入宾阳门后，侍卫诸臣退归。

4月16日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈式暇〉。右副承旨郑羽良〈式暇〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈未肃拜〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○自午时至酉时，日晕。

○下直，黄海兵使张泰绍。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○赵尚庆启曰，大司宪李德寿呈辞，执义朴弼周，持平郑熙普在外，掌令二员未差，持平崔命相呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪元益，以御营中军军兵等中日试放事，南小营昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵尚庆曰，黄海兵使张泰绍留待。

○赵锡命启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金兴庆在外，参判申昉金吾兼带，呈辞受由，参议未差，不得开政云，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○备忘记，传于赵尚庆曰，长番内官孙世荣，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣，推考。

○吏批启曰，即接承文院牒呈，则副正字金景沈，受由过限未上来，依受教罢职，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，右承旨洪尚宾进。兵批，判书金取鲁病，参判赵最寿病，参议柳𬘩进，参知李匡世病，右承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○吏批，以沈珙为大司谏，金坛、朴奎文为掌令，金取鲁为同义禁，安后奭为兵曹佐郞，李寿海单付注书，元命恒为平市令，李遇春为军器主簿，安圣时单付养贤主簿，崔一星单付养贤直长，南至单付养贤奉事，金取鲁单付知义禁。

○兵批，以辛必昌单付副司果。

○赵尚庆启曰，即伏见江原监司李普爀状启，则平昌郡守身死之代，有口传差出，除朝辞催促下送之语矣。自外方移除者，或有自朝家除朝辞之事，而今此状请，未免蒙然，又伏见江原都事崔益秀状启，则外面不书承政院开拆，且不书臣谨封着缄而，内面又为具书姓名，有违格例，俱难免不察之失，并推考，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，前冬少雪，今春不雨，间或沾洒，终靳一霈，初夏过半，一向亢旱，欲雨不雨，凄风连吹，两麦枯损，播种愆期，大饥之年民事渴闷，依例祈祷，不容少缓，初次祈雨祭，三角山、木觅山汉江等处，遣三品官不卜日，来十九日设行之意，知委，何如？传曰，允。

○赵尚庆，以兵曹言启曰，因政院启辞，今四月十二日，赈厅饥民干粮分给时，内摘奸单子，崇礼门部将黄寿演，无缘阙点，令兵曹决棍事，命下矣。部将黄寿演，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○传于李凤翼曰，司宰监主簿郑时麟，来阁门。

○洪尚宾，以内医员官员，以都提调提调意启曰，议药同参韩珏有頉之代以鍼医，同参议药权守经移差，鍼医之代以前别提辛必昌差下，今该曹付军职，冠带常仕，而内医秦后观，做业精炼，使之兼察御医之任，何如？传曰，允。

○又以成均馆官员，以同知馆事、大司成意启曰，本馆养贤库郞厅有三员，而主簿朴祥震，吏曹假郞厅差下，直长崔衡辅，奉事洪圣源，皆以亲病，受由下乡，故连以假官替直，事甚未安，而本馆冒頉奴婢，今方查出，多有举行之事，不可无变通之道，主簿朴祥震，直长崔衡辅，奉事洪圣源，今姑改差令该曹，以他无故人差出，何如？传曰，允。

○行判中枢府事李宜显上疏曰，伏以臣于日者，治上辞本，揆分揣义，只切悚蹙，伏奉批谕，曲赐优暇，乃又轸念微命，至辍太医，远来临视，随有珍药之颁，殊恩异渥，类非负衅贱臣所当得者，惶感泣涕，不知死所。噫，执粗飮冰，古人谓之内热，衰疲远迈，固不足以任之，然往役义严，安敢怀辞避之计哉？第以本来罪名，决不可自同平人，抗颜作拥传之行，犬马之齿，已迫七袠，皱形脆骨，一似枯木朽株，兼又得疾日恶，症情沈笃，日复一日，热气长时冲上，精神惝恍，如醉如狂，昼而废食，夜而失睡者，今届六十馀日矣。虽彊壮之人，煎熬于火热，若是非常，则必无生全之望，况迟暮垂死之年乎？庭户之近，犹不能自运，况原隰万里之程乎？圣批以其间自可勿药，为教，而此非如触冒寒暑，一时作痛之比，源委既深，反复胶固，势将展转增重，终至难救之境而后已，岂是时日可愈之疾乎？臣非敢一毫惮劳，深恐中路狼狈，将不免为弃君命于草莽之归，此实系关公朝，非臣一身之忧，用是闷迫，不得不复烦吁号，臣罪万死。记昔肃庙朝故相臣李畬，以原任在野，尝被使命，而以老病实状，陈列而得解，盖亦虑在坏误公家事，而不暇顾辞避之小嫌耳。如臣鄙劣，去就之节，固无可论，而抱玆阴阳之患，犹且以获蒙甄除为荣，不计颠仆，冒受而不辞，则宁不大有愧于先辈自处之义耶？伏乞圣明，俯察公私事势，亟收前命，俾臣保守微分，含恩没地，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。噫，为国股肱，迈迈处外，往役之事，亦若是辞，何情志之不孚，至于此哉？卿须体古人鞫躬之义，安心勿复过辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副司直金干上疏曰，伏以臣，曩伏蒙食物周急之命，极知其不敢当，而辞不获免，则感愧之心，迄今未已，不意玆者，伏闻因地部启目，又有加赐之教，臣于此尤不胜惊悚惭恧，无地措躬。向日之命，既是特达之恩，则其殊荣至渥，与天无涯，物之多少，宁可较论？臣以虮虱微品，不能自食其力，已是天地间一蠹，藉使饥颠丘壑，何至上勤圣念，而连月之间，异数荐降，恩滥典僭，分越涯溢，一之为惧，其可再乎？况今流殍盈路，赈政方急，斗粟升谷，正宜爱惜，以为添补赒恤之资，而顾乃偏丰于癃废之贱，叠侈于己施之所，是岂圣朝处分之宜，而微忱之所敢安者哉？伏乞圣明，谅臣此言，非出饰让，特赐反汗，以安微分，则不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。卿勿过辞，安意领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○汉城府判尹宋成明上疏曰，伏以臣，猥以匪才受任京兆，触事愦愦，愧懔徒切，忽于今日，因犯禁人推问事，府吏替受杖罚于扈卫军门，臣不胜悚然之至，臣自叨此任，各廛市民等，捉告乱廛人，无日无之，而其犯禁者，率是扈卫军卒也。依例进来于本厅，则大臣辄有分付，有分付则辄放送，如是者数矣。昨日纸廛人，来告扈卫军之潜卖纸地者，于本府入直官员而被捉者，推诿于他人，未及查实，故进来公事，自至稽迟，其间本厅所任辈，讦诉于大臣，犯禁人本无治罪之事，而下吏先受罪，此似由于大臣未详委折，而致有此举也。虽然，不能检束下吏之罪，实在于臣，臣请受其罪焉。大抵扈卫军卒事，诚有可闷者，臣闻三厅，军官卒伍，本有定额，而本厅所任，利其例钱，广加募聚，故都下游手豪民，日投入者，不翅千百，受其传令佩，其腰佩则自称大臣衙门军卒，恣睢横暴于辇毂之侧，以之罔市利玩国禁，间有别人犯禁者，渠自挺身当着，赌取大臣分付，以至法司官吏，莫敢谁何，此所谓骄兵也，乱民也。大臣亦岂尽知此辈，横挐至此哉？莫非出于本厅所任等，中间从慂gg怂恿g而然也，臣窃为之慨然也。我国军兵，固是缓急所恃，而平时则弊端不少，至于扈卫军卒，皆市井乌合之类，虽当兵乱，无所用于战阵，而徒为闲杂人窠窟，从而怙恃衙门，长其骄习，法纲由是而颓弛，民心由是而坏乱，其为病败于国家，何如哉？臣谓扈卫厅额外投属之类，一倂沙汰然后，法禁可行，不然则廛人捉告乱廛之制，寝罢宜矣，臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏末事，曾有申饬者，卿其勿辞行公。

○前行永平县令朴弼周上疏曰，伏以国之弊政，不一其端，而台地之虚，最为可虑，诚以治乱兴丧，专在于言路之辟与不辟，台地虚，则言路为无所寄故也。古人之谈治体者，设喩于一身，以台阁为耳目，然则耳目失其官，而不为聋瞽人者，未之有也。台阁之职废，而国不得为国者，其理亦何以异于是也哉？试以臣所叨亚宪言之，其责之重，其任之要，直不可以一日旷也，而每每任臣遥带，前姑未论，见今虚縻之久，又涉累朔，自冬徂夏，为一空窠，其弊也，一与无台阁相似，若此之类，亦可见言路之未辟，以之视治朝气像，岂不万万远甚矣乎？且夫在廷夙夜之贤，异于外臣，苟其以是职行公者，则正可久于其任，使之得尽言责，而彼乃朝除夕改，曾未有旬时之淹，独于臣疏远废蛰之人，则一向拘切，终年不作出脱，此其事理之反易，而朝体之坏损，恐亦莫过于此也。念臣拙劣庸朽，无一善状，重之以笃疾垂死，不齿人数，前后章疏中，固已累次陈暴，以殿下之明，明如日月，非不尽烛臣实状，而然而尚迟一兪，不准臣所辞者，意者，或以臣谬有儒名之故，特轸死马之义，其待之也，不害为失于优假，而未及致察其流弊之如上所云云耳。此皆臣诚浅辞拙，不能感格之致，论其罪戾，寔合万死，今不敢过费葛藤，重渎天听，而惟是疾病日剧，神识耗尽，肢体不运，作一未冷之尸，虽欲起身趋朝，其路末由，譬诸已枯之木，生意都断，阳春难流其泽，造化难容其力，其亦终于萎绝而已矣，人生如此，宁不悲哉？伏乞殿下，念言地之不可久空，察臣恳之非出缘饰，亟许递臣职名，以安微分，则死日生年，实深陨结，臣无任云云。答曰，省疏具悉尔恳。尔勿过辞，宜速上来察职。

○壬子四月十六日午时，上御时敏堂昼讲，专经文臣殿讲，黄海兵使留待引见入侍时，知事金在鲁，特进官赵最寿，侍讲官李宗城，检讨官李潝，参赞官李凤翼，假注书李锡福、尹鹏举，记注官郑敞选，记事官宋时涵，宗臣棱昌君橚，武臣平海君申漫，专经文臣，宗簿寺正许锡，承文院正字姜杭，黄海兵使张泰绍，司宰主簿郑时麟，同为引见入侍时。上讲前受音，自石骀仲卒无适子，至同棺乎不果杀讫。侍讲官李宗城讲，自仲遂卒于遂gg垂g，止过祀则下。上受读讫，宗城曰，不得以其母尝巧者乎云者。文义不明，下一说注似然矣。以他人母试巧，若以己母试巧而不用礼乎，则于尔心，亦有所病而不安者乎云，则是使之以己度人者也，其旨似得明剀矣。上曰，古人云，辞不迫切，岂如是迫切乎。母字，以无字观之，以为毋以尝巧者乎则病者乎观之，似好矣。宗城曰，万者，武舞也，籥者，文武gg文舞g也。仲遂之卒，万入去籥。仲尼曰，非礼也。卿卒不绎，此有辞意溢于言表者矣。大抵君臣之分，截若天地，而以义相合，情志交孚，则沕然无间，无异于家人父子，死丧恻怛，幽明恩同，故虽大祭而不绎，于此一节，君之待臣以礼之义备矣，惟圣上留念焉。上曰，其言好矣。知事金在鲁曰，宗城所达诚然。古之君臣，情志相通，故臣有病则君必临门，死则吊于其闾，死生之间，恩犹父子矣。以不绎之义观之，宗庙之祭，何等重大，而废乐不用，则其为礼待，果何如哉？古人云，君使臣以礼，臣事君以忠，在臣子之道，则虽不可以君使之非礼，臣事之不忠，而君之所以待臣，则不可无礼也，决矣。后世则义过于严切，虽出入前席，而亦有情志之不相孚者。日昨韩德厚，以筵席不严，有所建白，其言未为不可，而若果一切严重，分义愈截，则情志何由而交孚？庶事何由而可做？惟圣上留念焉。上曰，其言好矣，可不留念？在鲁曰，君臣之义，虽异古今，而古之君，或于路次，逢着大臣，则有降舆而过者矣。臣曾亦以此仰达，而君之待臣，恩礼如此然后，情志可以相通矣。检讨官李潝曰，义虽君臣，恩犹父子，臣若有过，则诲谕责罚，无所不可，而至于辞令之间，其不可迫切也，明矣。臣闻日昨俟字之教，惶陨懔惕，罔知措躬之所，人君片言半辞，尽载史册，垂之百世，岂非可惧而可慎者哉？衷诚所激，不容泯默，敢因诸臣之言而陈达矣。宗城曰，潝之所达诚然。日昨之教，实是臣子之所不忍闻者，自今以后，惟大加慎择焉。上曰，古人云，辞不迫切。予岂欲迫切而然乎？盖由不得已也。近日纲纪日颓，分义日蔑，徒知有时象而不知有君父，予不能纠正，则何颜面归见祖宗于地下乎？此故，前后言辞处分，或不无迫切处，而使为臣子者闻之，惟当感动趋承之不暇，而犹亦逡巡不进者，其道理尤何如哉？春秋之时，则臣之事君者，非陈则楚，而今日则非朝鲜，更无朝鲜，而为臣子者，以为宁为得罪于君父，无为得罪于时象，一切以违拒君命为事？更不知有分义之不可犯如是，而辞令安得不迫切乎？顷日韩德厚之以筵席不严陈达，虽或过矣，而以局外观之，则亦涉䙝慢故耳。自今以后，予之方寸已袪此字，更无芥滞，诸臣亦袪此字于方寸，可也。在鲁曰，下教如此，臣窃钦仰其日月之更矣。宗城曰，周室陵夷，诸侯不知尊周，故鲁亦不以诸侯自处矣。名分日紊，上下日乱，以至三家之视桓楹，而浸灌渐染，无所不至，周室已亡，鲁亦随灭矣。盖上行下效，以至僭礼，而不能正之，当此时，三家虽用八佾，亦莫之禁也。以此观之，未有上不正而下正者，愿殿下，于正己正人之道，每加着工焉。上曰，其言好矣。今之为党论者，亦有指嗾主张者矣。为其所使者，虽知其不可，而欲立功自效，不得不曲意从之。至于君父之令，则一切不从，有若角胜者然，分义日蔑，上下怨离，驯致戊申之乱，此罔非时象之攸辜，知有时象而不知有君父者，亦何异于鲁之不知有天子，三家之不知有鲁君乎？使今日之为臣者，闻此下教，而又不从命，则是非吾之臣也，非吾身则为何许人也？前后处分之糢糊，言辞之迫切者，非有偏私也。自权爀事出之后，非权爀者，是时象也，是权爀者，亦是时象也。潝曰，汪踦以童稚之年，能执干戈，战不旋踵而死，此由鲁先君惠泽，入人深之所致也。以向来之事论之，臣自恩津上来之时，目见军民，皆有卫国死社之心，泣别妻子，争赴锋刃，此不忘祖宗爱民之遗泽，圣上恤下之德意，而如是矣。今若因此，而益敷仁化，则实为保民之长策矣。上曰，其言质实，可不留念。宗城曰，潝之所达，诚然矣。鲁之季世，徭役甚烦，民心已离，卿大夫，亦无效忠之人，而独汪踦，以童稚而执刃挥戈，有灭敌死社之心，夫子之欲勿殇者，夫岂偶然哉？倘使当时，鲁君有恤民之德，三家有绸缪之策，则岂但童汪踦而已哉？今日国势之懔缀，不但如鲁之当时，百事坏乱，民不奠安，岂非殿下若保之泽，庙堂为民之政，有所未至而然乎？上曰，噫，哀我苍生，独受困苦，穷不自保，而临乱赴敌，犹有卫国死社之心，此岂民之爱我哉，诚以不忘祖宗爱民之遗泽也。潝之所达，诚为切实矣。盖一守令迎送之间，尚多民弊，况朝廷翻覆，惟以党论为事，而置民事于相忘之域，民之受弊，岂可胜言？言念及此，不觉垂涕。今日上之报答于民者，只有奠安之道矣。君臣若能聚精会神，专务国事，则庶有保民之望，而世禄之臣，不念报国之策，越视君上之困苦，惟知时象之为重，偃息乡庐，无供职之劳，自为计则可谓便矣，而以进退论之，则为何如哉？宗城曰，颜渊、子路，当其去国，而相勉以敬，其为纠切之意，蔼然于言表，而犹不外于敬矣。敬之一字，功用甚大，斯须颠沛之际，亦不可以去身矣，愿留澄省焉。上曰，其言好矣，可不留念？文义讲讫，上曰，下番初为入侍，有何所怀乎？潝曰，无所怀矣。在鲁曰，风日不和，不审感冒之候，若何？上曰，日气如此，故感冒尚不快愈，咳嗽则更不发作矣。在鲁曰，今闻玉音，似胜于前日矣。上曰，然矣。注书出往，分付专经文臣，入侍可也。尹鹏举出往，分付注书李锡福，专经文臣宗簿正许锡，承文院正字姜杭入侍。上曰，册子若不备具，则自前取藏书阁册子以入矣。令注书取来，可也。注书出去，册子待令故，抱而以入，上抽出《周易大有卦》，命知事，于卦中拈出大文。在鲁，拈出大有上吉自天祐也大文，授注书，置之于前。注书呼讲官名，许锡，进伏读讫。上曰，文义，收册而问之乎？宗城曰，前则以其背讲之故，收册以问，而今则临讲，似不当收册矣。在鲁曰，似然矣。上曰，问文义，可也。试官以次问之，所答不甚明快。注书遂收栍，进上前曰，三略二粗，略也。锡退，注书又呼名姜杭进伏，上抽《诗传召南甘棠章》，命知事，拈出蔽芾甘棠，勿翦勿伐大文，姜杭读讫。上曰，文义，试官亦以此问之，所答亦不爽快，上遂命收栍如前，四略一粗，略矣。杭退出。上曰，文臣殿讲，虽未出榜，而宜出于朝报矣。在鲁曰，出榜则无前例，出于朝报，使各司知之，似好矣。上曰，依为之。宗城曰，近来馆僚苟简，经筵事紧，而副应教黄梓，时在洪州地，校理李度远，时在礼山地，乘驲上来事，令政院下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，黄晸，以径出禁推，而事势有所由然者，李潝肃谢之日，晸以替直之意送言，则潝亦诿以子病故，再三往复，两不知实，以致径出矣。且晸，以五十之年，始得男子，病势甚重，而无他救疗之人，故情不忍不视，而即今金吾开坐未易，出场无期，且经筵官之只有臣两人，尤为可闷，宜有参酌之道矣。上曰，事势如此，则此与无端径出有异，分拣放送，可也。〈出榻前下教〉宗城曰，初夏过半，终靳一霈，凄风连吹，雨意逾邈，麦农已判，播种愆期，前头民事，极为渴闷，祈雨之举，不可不及时为之矣。上曰，节序虽早，而闷旱之极，不可无祈祷之举，故俄于礼曹草记，已为允下矣。宗城曰，槪冥应之道，惟在诚意之笃，斋洁之至，而差祭之人，类皆远方旅宦之人，虽以衣服言之，亦不能澣濯，已乖于斋明盛服之意，自今为始，令该曹各别择差献官及诸执事之意申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，外邑社稷各主，方内土谷民命所系，何等重大，而守令全不知敬谨之道，藏置木主，多有亵慢，祭器祭物，亦不蠲洁，而祭日又在于释奠祭之翌日，故守令绝不躬亲将事，每令品官替行。至于厉祭，以城隍为主，而遍祭无祀鬼神，以消怨厉之气者也。本意亦重，而守令尤为忽视，不但不为躬行，一任校生辈之代行献官，盖格神祈应，惟在诚意之笃，斋洁之至，而其为慢忽至此，则尚何望年谷之丰登，亦何怪疠疫之炽盛乎？臣曾在外邑，前期检饬，一一躬行，此非甚难行之事。今后各其守令，如非应頉事故，则切勿替行，祭器祭物，亦必净洁设行事，分付于诸道监司处，使之各别申饬，何如？上曰，顷闻灵城之言，外方社主，至有入帒以置者，事之䙝慢，极为骇然，今此所达诚然，各别申饬诸道，可也。〈出举条〉上曰，祈雨祭祭器，闻有借用于泮宫之事云，极为骇然，圣庙祭器，何等重大，而借用他祭，事已未安，且以千乘之国，而安有借用祭器之事乎？山川祈雨祭祭器，即为造成事，顷已分付，而未知着实举行否也。参赞官李凤翼曰，臣出外更问后，可以仰达矣。上曰，唯。凤翼曰，赵明履与李寿海，同罪偕罢，而明履既已叙用付职，寿海尚在罢职中，而即今堂后无实官，宜有叙用之道矣。上曰，堂后不可无实官，寿海即为叙用，令该曹口传付职，可也。〈出榻前下教〉上曰，以申昉兼带呈辞事，政院，取禀矣，其可许递乎？在鲁曰，兼带辞免，则本职之不为出仕，诚非异事矣。上曰，申昉金吾兼任，今姑许递，牌招开政，可也。〈出榻前下教〉凤翼曰，郑时麟，依下教来待矣。上曰，令注书引入。凤翼曰，黄海兵使亦来待矣。上曰，同为引入。注书引入。上曰，黄海兵使进来。张泰绍进伏。上曰，有何所怀耶？泰绍曰，臣猥蒙国恩，得至于此，心欲死国以报涓埃，而时未赴任，姑无所怀矣。上曰，海阃比他尤重，下去后，各别修举，以副委寄之意也。泰绍曰，臣待罪平山时，尝知守令于军器一事，漫不致念，戎政极为疏虞，备圉之策，诚为寒心，臣下去后，当别样申饬矣。上曰，承宣宣谕。凤翼宣谕讫。下弓箭及胡椒一封。泰绍拜受退出，上曰，郑时麟进来，时麟进伏。上曰，来自北关，有何所怀？时麟曰，若其民弊所关，有道臣、守令，臣何赘达？上曰，尔先世，有显官乎？时麟曰，五代祖死节，故追赠奉事，入于彰烈祠矣。上曰，本居镜城乎？时麟曰，七代祖，谪居会宁，而移居于镜城者，今三世矣。上曰，时年七十有几耶？时麟曰，七十三矣。诸臣遂退出。

4月17日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈病〉。右副承旨郑羽良〈服制〉。同副承旨赵尚庆〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○洪尚宾启曰，明日祈雨祭斋戒，视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○赵尚庆启曰，大司宪李德寿未肃拜呈辞，执义朴弼周，掌令朴奎文、金坛，持平郑熙普在外，崔命相呈辞受由，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过斋戒后为之。

○又以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，注书李寿海，既已付职，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○领中枢府事李光佐上疏曰，伏以臣，伏蒙圣慈天地父母罔极之恩造，得以迁改丘墓，少伸情事，幽明衔结，与天无极，臣危疾残骸，久客积劳，载罹寒暑，沈顿澌缀，殆不能兴，而卒事之后，亦不敢久滞远地，舁载复路，才返于左畿，本当直进天陛，恭瞻耿光，少抒犬马之恋，然后退塡丘壑，亦无所恨，而顾念踪地之綦危，日甚一日，咫尺城阙，进身无路，昻首云霄，但有沾洒。臣得见户曹参议金致垕疏，于臣昔年疏中之言，不得复措一辞，而徒以叵测之辞，务加迫辱，无复顾忌，臣明知其不可与言，而犹言之转益致此，臣既自伤其失言，又为世道痛心而已，尚何言哉？至于大司谏柳复明之疏，虽不直斥臣身，其声罪之及于臣者，深矣。其时不载，固因特教，圣谕已洞彻，臣复何事于自陈，触事惟感泣至恩而已。盖臣值时多故，只欲为国家少效忠赤，一身之私利害，有不暇顾，遂致积忤于世，众视臣为必报之私仇，凡其言不复顾事理，不复问虚实，惟构臣陷臣为急，惟恐其辞之不惨怛，其计之不深憯，毁辱狼藉，瞻聆代耻，臣身蝼蚁，固不足言，其为贻羞于国体，何如哉？既不可以事理晓，又不可以虚实卞，惟以臣为必射之的，此直消不奈何耳。无宁尽镌臣资秩官名，不复使齿列朝籍，则怨辱虽至，止于臣身，更不为上累朝廷之归，而臣亦得以涵咏恩泽，飮啄自在，官私岂不俱幸哉？矧臣兼倌诸司，至今虚縻，前后血吁，未蒙开许，夙宵惶懔，如负重忧，国家设官，亶为各责实用，以代天工，何可为一夫地，累年虚假，一任其瘝旷，而曾莫之恤哉？其在朝政，尤不可不划即变通，俾有任官之实，若臣之私恳，犹为桧下矣。此际伏闻，有在外大臣并为周急之命，地部行关于湖西，因臣上来，不得奉施，今将即所在宣赐云，臣之情势，危蹙至此，虽虚衔与兼筦，尚不敢自安，必欲解脱而后已，况可以冒厕于诸大臣之间，仰辱此旷世之殊典乎？目今诸路大饥，圣上日夜忧劳，所以怀保拯济者，靡极之不用，民得以支延至今者，专赖上赐，而尚患谷物之少，赈资难继，有如泽中之鱼，水波渐涸，濈濈以就尽，水火之急，未足喩此，臣既目击而来，当食忘味矣。量捐此赐臣之米谷，亦足以救得多人，臣独何心，敢安于承受乎？伏乞圣上，察臣肝血至恳，愍臣遭罹不幸，亟命削去臣资秩及本兼职名，以谢媢嫉之人，仍命刊去臣名于周急之中，俾得少安私分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷见状启，知卿来留近道，心甚欣慰，金致垕疏，何足挂齿？柳复明疏，业已知者，于卿俱何有毫分不安之端乎？疏末所辞，已谕于诸大臣之批，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

○壬子四月十七日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事宋寅明，特进官尹惠教，参赞官洪尚宾，侍讲官李宗城，检讨官李潝，假注书尹鹏举，记注官郑敞选，记事官宋时涵，宗臣骊善君壆，武臣护军赵台相入侍。上讲前受音，自仲遂卒于垂，至过祀则下讫，侍讲官李宗城讲，自工尹商阳与陈弃疾，止不将公事遂入。上受读讫，宗城曰，商阳，受命追贼，义当穷追尽杀，而今乃曰杀三人，亦足以反命。大抵追亡逐北，杀其不辜，非王者之师也，故孔子，称其杀人之中，有礼焉矣。检讨官李潝曰，败亡之师，不当穷追，而既受王命，则又不可故纵，故不得已杀三人，而曰亦足以称塞矣，其不纵杀之义，有可尚者矣。同知事宋寅明曰，春秋之时，无一义战，吴楚之战，吴既败亡则所当穷寇勿追，而弃疾既不能谏止，又不可故纵，故不得已追及，而乃能节制其纵杀之心，杀三人曰，此足以反命，是可谓仁心与礼节，并行也，孔子之称以有礼，是也。若其敌国来攻，存亡所系，则不当若是矣。上曰，卿言是矣。宗城曰，此章文义，似欠明剀，为懿之为字，以遇观之，伯之忌之忌字，以忌日观之，似然，而亦未知谁是也。上曰，特进之意，何如？特进官尹惠教曰，在外亦已讲论，而未得其详，大抵上文，以不纵杀观之，下文，以先公后私观之，则似好矣。上曰，其言好矣。宗城读刘氏注，至终阙之，可也。上曰，文义不可舛错观了，所谓阙之之言，诚好矣。宗城曰，杀人中有礼者，诚好矣。盖刑法，虽不可废，而每存恻隐宽恕之心，固守惟刑恤哉之戒，然后刑罚得当，恩礼并行，臣曾于戊申按鞫时，再以仁恕仰达，此非有罪故纵之意，乃用刑审慎之道也，于此文，益加留念矣。潝曰，戊申之逆，千古所无，而缓于宄治，奸孽漏网，此虽出于圣上，胁从罔治，罪疑惟轻之至意，而公议之所以拂郁愤嘅者则深矣，如此而宗城，又请宽恕，则实未妥当矣。寅明曰，宗城之言，非欲其宽缓不治也，乃勉其惟刑是恤，常存不嗜杀之心矣。宗城曰，潝不知臣之本意，而如是仰达矣。诛讨有罪，有国之常典，而或至于滥，则有非圣人好生之德，故臣常以此，仰达矣。寅明曰，甲辰年，臣待罪锦营时，有以仁字陈戒，而其后窃覸殿下，姿禀仁慈，宜无过中之举，抑恐有欠于乾断之道，故臣之所达，异于前后，殿下亦当有以记之，盖国之将末必以解弛而亡，凡所以惩励之道，不可不严也。潝曰，宄治乱逆，岂不无玉石俱焚之叹，而盖国家用刑之道，则诛讨必严，株连无遗然后，可以振国纲而服人心矣。上曰，两儒臣之言，皆不无所偏，重臣之言，是中亦有非矣。上番之性，本自仁慈，故见辛、壬、戊申之事，心有矜惨，而如是仰达。下番，自戊申以后，知有未尽诛，心常愤慨，故如是仰达，可谓不欺其心矣。重臣则自予在春坊时，已知予性，故每以严字陈戒矣。以孟子所谓杀一不辜而得天下不为之义论之，亦岂可徒严乎？予虽无学力，而常欲以宽猛相济矣。然而猛之弊，有甚于宽，故亦以为宁失于宽，不失于猛，常以此自省矣。是故，予谓皆不无所偏，是中有非，而两儒臣之如是有偏，亦由于疑阻之致也。久为同处，则此心自可消融，有可以回悟者，故予今晓喩矣。潝曰，戊狱之缓治，振古所无，臣常慨然于心，故仰达矣。上曰，下番先祛此等心然后，始可以有为矣。至于岭南事，朴文秀与儒臣，皆不免于非矣，说去说来之际，转成较挈，而末梢则俱为善处矣。宗城曰，才闻潝言，则虽有言语之不相合，而实出于为国之心，故文秀，亦知潝之本意，而不复有疑阻之心矣。潝曰，其时事，实出为国，不复念文秀，而竟至纷纭，臣亦受困者多矣，而臣不呶呶争之矣。寅明曰，古人云，仁义，治平之粱肉，刑罚，治乱之药石。今日两儒臣之所达，皆不可废一矣。上曰，两儒臣之言，皆有所补益，而若各用，则亦不免于偏矣。寅明曰，殿下每欲言路之不振，纲纪之不立，而臣以为国家处分，有所未尽而然矣。盖立纪纲振言路，非一朝一夕之所能也。殿下若能赫然公平，处分合理，则自可致之耳。潝曰，知事所达诚然，殿下之于群下，情志有所未孚，处分有所过当者，故臣敢因文义而仰达矣。臣素知权爀之心，实无不仕之意，只以渠之叔父先正臣权尚夏，为人所诬辱，故即今朝廷之上，多有不相面者，当初径出，盖与赵迪命，有宿嫌之故也。及其禁推后，又欲入番，则适值黄晸之入番，晸之兄昱，侮辱先正，罔有纪极，不可比肩于一馆，故虽欲陈疏自列，而每每烦溷，还涉惶悚，终不果耳。至于弘录，实出公议，其中虽有过中之言，而亦非沮戏之事，则殿下之过加威怒，再谪重溟者，其于待儒臣恢言路之道，岂不过中乎？上曰，古有信及豚鱼之训，而予则信义不及于经幄之臣，予当自责于心矣。今日东土之中，莫非吾臣，岂容有彼此之心，而上番之常存宽恕，下番之以用刑太宽仰达者，皆不免于有偏矣。于此大升气汤当用之病，岂以六君子汤而治之乎？吾欲不复言之矣。权爀之为其叔恶黄晸者，非疾黄昱也，亦是时象也。《家礼源流》，转激时象，此岂晸等之罪哉？爀以乃父之子，不思家庭之风，以叔父之事，强引不当引之嫌，不为国家，而先其私事，所谓先公后私之义，果安在哉？再送耽罗，岂乐为哉？初欲送之黑岛，而以其无倅之故，不得已送于大静矣。古人云，君德成就，责在经幄，其为关系，何等紧重，而爀别生意见，必欲空一馆而后已，今日处分，安得不如此，而韩德厚与儒臣，相继奖之以公议者，亦不免于偏私，而反有害于爀矣。虽不如此，予岂忍置诸重溟，终至物故之境耶？潝曰，权尚游，只有三子，而爀之弟与兄，俱无嗣而夭，渠亦无子，而单孑一身，远谪于必死之地，若不能生还，则名臣后嗣，无复继者矣。其在国家念旧之道，岂不矜怜乎？殿下必欲使之死于海岛则已，不然则渠本忠朴质实，有所可用者，若死海岛，不返京辇，则岂不可惜之甚乎？上曰，权爀之情势，予岂不念，而即今民事孔棘，国势懔缀，而无为国效力之臣，罔非时象之攸辜，岂可顾念其情势乎？戊申以后，士气摧折，无复馀地，而爀执黑白之见，终不变易，故予欲扶抑此气而如是矣。今儒臣，有可以回悟者，故予今言之，儒臣亦念国家，则宜谕止如此辈，勿复为此等事也。寅明曰，圣教如此，更无所达，而爀以馆录不合人，不为明言，囫囵说去，使参录诸人，皆怀不安之心，此则非矣，而再投重溟，则处分诚为过矣。国家刑赏，必得其中然后，庶可以服人心，愿圣上，更留三思焉。宗城曰，其于君德成就，责在经幄，臣窃不胜愧恧之至。臣虽待罪经幄，而不能窥圣学之浅深矣。今闻下教，可知殿下克治之工矣。臣闻知病则易，治病则难，臣虽承佩韦之训，而素无学力，岂望变其气质乎？盖人君之道，处仁处恕则好，而尚严尚急则弊易生矣。今闻下教，实是宗社之福，而工夫若或间断，则实无所益，伏愿殿下，着工于人所不知之处焉。上曰，因下教而眷眷陈戒，其意可嘉，当各别留念矣。寅明曰，永宁殿德宗室祝式事，顷日有退考先辈文集之命矣。臣于退出后，广考文集，别无可考之文，而《礼曹誊录》中，有一二可据文字，先朝丁卯，因承旨李彦纲所启，以永宁殿祝式不齐，有收议事，而诸大臣，皆有持难之意，先正臣宋时烈之议，虽若可以厘改，而不为明言，先正臣朴世采之议，以为我朝仪礼，多用唐宋故典，若不深明源头义理，则不可轻议云，此亦持难之意，至戊寅端宗复位时谥册文，初有孝曾孙三字，故相臣崔锡鼎献议，以为永宁殿定宗以下，各室祝，或以国王臣，或以嗣王臣称号，而独于仁宗、明宗两室，用孝曾侄孙、孝曾孙之号，此必因仁祖朝所称亲属承沿不改，当去而不去，端宗祝，宜只称嗣王臣，而去孝曾孙三字云，仍以此为定，以锡鼎之言观之，则必以永宁殿，是亲尽祧主，宜去属称，示与太庙有别，锡鼎深于礼，其言必不无据。且《五礼仪》祝式，国王臣三字用处，只是懿庙，而其时祝式，以孝侄国王臣为辞，至祧迁时，始去属称，而到今以只称国王臣之难安，复加已去之称号，则岂不尤为难安乎？臣意如此，故敢达。上曰，祝式厘正，事系重大，初未知有先朝收议之事矣。誊录如此，则自先朝未为之事，今猝改之，殊涉未安，今姑置之，可也。〈出举条〉寅明曰，各道不垦之土，庚子量，皆以陈悬录，无土之民，非不欲起耕，而既是量付，地力有旺衰，一番起耕之后，复虽陈废，势将以今陈纳税，民间不能无怯于前头白地征税之弊，初不敢生意，长为空弃之地，岂不可惜？上年水灾后，两南民人，必多永失田畓者，若以量陈，以赎田施行，随起收税事，定式知委，则民必不无乐为之起耕者，是将使无土为有土，无用为有用，公私岂不两便？此若便好，则此正农作之时，宜有趁即变通之道矣。上曰，令庙堂禀处，可也。〈出举条〉重臣儒臣，退出后，上口呼领府事李光佐疏批曰，省疏具悉卿恳。顷见状启，知卿来留近道，心甚欣慰，金致垕疏，何足挂齿，柳复明疏，业已知者，于卿俱何有毫分不安之端乎？疏末所辞，已谕于诸大臣之批，卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕，洪尚宾，书疏批讫曰，臣见列圣御制，有成庙朝故事，与郑时麟事相类者，有金孝兴者，年七十馀岁得科，故成庙，以御笔赐诗矣，惶恐敢达。上曰，承宣能读之乎？尚宾读曰，霜飞两鬓，志杳青云，然不辍业，遂中科选，岂惟勉于后生？亦罕见于古人，宜授优秩，且赐食物矣。上默然良久曰，后日，可以下教矣。承史兼春秋，遂退出。

4月18日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨郑羽良〈服制〉。同副承旨赵尚庆〈坐〉。注书李寿海〈式暇〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈出使〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○洪尚宾启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪李德寿未肃拜呈辞，执义朴弼周，掌令朴奎文、金坛，持平郑熙普在外，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，左副承旨梁廷虎，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，祈雨祭设行时，得雨则有禀达之事矣，今已得雨，故方待禀启，虽得雨，因为设行乎？问启。

○备忘记，传于洪尚宾曰，祀神之道，岂乎文具？凡祈雨之道，虽亲祭，若雨则姑观举行，古例则然，虽当受香，政院之微禀，古例亦然。望霓之节，昨夕始雨，企望浃洽，雨虽犹未周洽，自夕通宵，至晓鼓而乃止，久旱之馀，诚为多幸。其于两麦亦不过多，于今所望，连得甘霈，昨日祭文及受押单子留中者，观夜来之雨势，俟明朝之微禀，非特不为微禀，反请未下，来头止昨雨而若靳，更为吁诚，此乃观势事，而既有其雨，反请其雨，诚乎文乎？不察甚矣，当该承旨，从重推考，更为观势举行。

○赵尚庆启曰，政事，过斋戒后为之事，命下，而祈雨祭，既已停止，政事何以为之？敢禀。传曰，明日为之。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，传曰，祈雨祭设行时，得雨则有禀达之事矣。今已得雨，故方待禀启，虽得雨，因为设行乎问启事，命下矣。初次祈雨祭，以今十九日设行事，启下矣。今日将受香，而昨日雨泽，虽未周洽，可救目前麦事之急，自前已受香后，虽或得雨，仍为行祭，而未受香前得雨，则自政院禀启停止，多有前例，今亦依前例，姑为停止之意，敢启。传曰，已为下教。

○梁廷虎启曰，下番兼春秋宋时涵，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代即令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑熙揆单付兼春秋。

○梁廷虎，以魂殿参奉，以入番宗室意启曰，本殿入直参奉金相良，今日夕上食罢出之际，偶然落伤，足胫违骨，不能运步，势难仍直，参奉李普祥，身病猝重，实无推移入直之路，在前如此之时，例有假官代察之规，入直进止忠义李彦焕，假参奉差下，使之察任，而忠义代，忠义鱼有宽入直之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵文命箚曰，伏以臣，伏见判尹宋成明疏本，以其府吏之受罪于扈卫厅，谓之大臣未详委折之致。大臣，即指臣，而玆事，尽有委折矣。大凡军兵之有可罪者，虽法司，必先以进来公事而后，方许其推治，此盖朝家重军兵之意也。故臣于前后法司有进来，则未尝不许其推治，而亦未尝以法外之事，有所分付，辄令放送矣。日昨京兆，以扈卫军卒，谓之犯禁，不有进来，径先推治，定以征赎。盖闻军卒所犯，不过数束纸手持之物，则真是法不当禁者，而臣不暇问当禁与不当禁，只以无进来，重坏体统，略施杖罚于府吏矣。今者重臣之言如此，毋或未谙法例而然欤。至于扈卫军官军卒之弊，其言诚然矣，臣曾于筵中，陈达此弊，有所定夺，故臣之所带厅定额外，无一人添入者，此亦重臣，毋或爽实而然耶？大抵各军门军兵手造手持之物，则不禁其买卖，自是节目，而至若扈卫厅军卒，本无料布，生理可矜，前此本厅，每加顾护，故诚不无乱杂买卖之弊，而本廛人，嫌其不能榷利，虽一匹布一斗米，谓之乱廛，辄诉于京兆府，府属则利其推捉，仍以征赎，此则非但有违于节目，扈卫军卒，亦可戚矣。臣意扈卫厅禁军卒之肆然犯禁，京兆府，一从节目举行，狼藉买卖，有若设廛者外，勿复征赎，则法府无纷纭之弊，军卒有支保之望，以此申饬事目，恐合事宜。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。额数事，曾闻卿所达，故已申饬者，盖此也。箚中所陈得宜，并依此饬砺焉。仍传曰，遣史官传谕。

○判中枢府事郑澔上疏曰，伏以玆者，道臣谕以圣旨，令本邑输送食物，臣承命惝恍，不觉感涕之自零也。噫，今此灾荒，振古所无，殿屎盈路，殍殣相枕，仰惟圣上，不遑暇食，忧勤闷恤，当复何如？垂死贱臣，乃蒙记识，怜其耄老，虑或饥饿，猥与诸大臣之在外者，并施周急之典，自顾逾分，罔堪承当，始拟具疏力辞，乞收误恩，而第伏惟念，已施之恩例，未必旋寝，而区区之私恳，徒归矫饰，则正犯古人让不失本利，仍得美名之讥，故臣谨已仰体仁恩，百拜钦颂，已与一家亲戚之顑颔滨死者，共沾洪波，歌咏圣德，而抑又闻程子，尝辞时相之馈而曰，何独颐贫也？天下之贫者众矣，今则不惟贫者之众，而死者日以积矣。伏愿殿下，克推念臣之心，务广及民之泽，四境之内，俾无捐瘠，则此实孟子所以见齐王之爱牛，而劝其保民而王者也。臣既受便蕃之赐，岂无报效之愿，而精销神亡，言不从心，临疏茫然，有怀莫遂，只以草草一语，猥尘睿览，伏惟哀矜而裁幸焉。且臣窃有所闷迫于中者，夫西枢之职，虽曰闲秩，系是原任大臣例授之窠，时亦与闻国政，则其不轻而重也，审矣。臣之虚带，今已三载，其间陈章丐免，非止一二，而诚未格天，兪音久閟，奥自前冬以来，疾病愈剧，澌缀昏顿，饰巾待尽，人理殆绝，数行文字，亦无以自力构成，经阅年时，一向泯默，若固有之，见者必以为怪事，而情实然矣。伏乞圣明，特加矜察，先递职名，仍许休致，使得安意毕命，实天地父母终始生成之泽也。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。今玆所命，意在敬大臣尊年也。卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

4月19日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨洪好人〈未肃拜〉。右承旨李凤翼〈坐直〉。左副承旨洪尚宾〈病〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈服制〉。注书李寿海〈式暇〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参，只昼讲。

○夜四更五更，月晕。

○赵锡命启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李凤翼启曰，大司宪李德寿呈辞入启，执义朴弼周，掌令朴奎文、金坛，持平郑熙普在外，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因刑曹草记，金堤罪人介男等，自湖营捉送，今方开坐，以为刑推究问之地，而参判金相玉连呈病单，不为赴坐，殊无定夺备员之意，令本院禀旨牌招事，允下矣。参判金相玉，即为牌招以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，金堤罪人介男、德先等，昨日夕，自湖营捉送，今方开坐，以为刑推究问之地，而参判臣金相玉连呈病单，不为赴坐，殊无定夺备员之意，令政院禀旨，牌招，何如？传曰，允。

○以全罗监司状启，南原居吕顺才妻禹召史等，为虎囕死事。传于梁廷虎曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，左承旨李凤翼进。兵批，判书金取鲁兼带未肃拜，参判赵最寿病，参议柳𬘩外司坐起进，参判李匡世进，左承旨李凤翼进。吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。尹汲为持平，姜德彦为礼曹佐郞，郑锡为监察，李宅溥为典狱主簿，姜梡为内资主簿，李成极单付正宪，今加崇政加资事承传，以洪好人为承旨。兵批，以崔命相、赵迪命单付副司直。

○备忘记，传于梁廷虎曰，近来朝纲解弛，体统不古，心常慨叹者，昨日大臣箚语，不过体统所在，不可若是多辨，其所定式，亦涉细烦，不过禀议庙堂者，而三日之内，再上其疏，犹若与大臣交辨，禀于大臣者，亦烦上闻，朝体纪纲，不宜若此，判尹宋成明，从重推考，此疏还给。

○右承旨洪尚宾上疏曰，伏以臣，年病衰痼，精神昏耗，虽闲漫职司，有难强策，至于夙夜出纳之任，岂所堪承哉？做错之失，非止一再，寻常惭恧，唯思解免，而感顾恩私，苟冒到此，再昨法讲入侍之时，伏闻圣教恳恻，犹足以格天地感豚鱼者矣。退出移时，沛然斯下，久旱之馀，得此甘霔，宵旰忧勤之日，圣心之喜悦，将如何哉？臣置碗庭中，验水多寡，终宵耿耿，喜而不寐，晓鼓之后，雨势仍止，臣以为虽未周洽，既已得雨，则祈雨祭，似不可仍设，祝文措语，亦当改撰，故招问院吏以古事之如何，则当直院吏，蒙无知识，无以为对。只曰自该曹当有草记禀达之事云，故禁钥未开之前，使院隶招来礼吏，则该吏，元无待令之事，累度催促，日高之后，仅捉一吏以来，而乃是漫不知何事之汉，故更为推捉该曹事知书吏，则始乃持《誊录》进来，而有自政院禀启之前例矣。凡各司举行，若非草记之事，则自该司送言喉司，以为禀启者，古例则然。祈雨受香之前，既已得雨，则自该曹斟量送言，以为禀启之地，而该吏之不即去来，以致禀启之迟延，臣于微禀之际，雨意开霁，终未周洽，直请停止，恐涉如何，乃敢以代押祭文单子，尚今未下，何以为之之意，有所微禀，及承批旨，极其严峻，昏谬不察之失，臣无逃罪，严教之下，分义是惧，泯默终日，而百尔思量，终有所不敢晏然者，玆敢悉暴危恳，仰渎宸听，伏乞天地父母，亟赐递罢，治臣溺职之罪以警具僚，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。其所特推，不过饬砺，尔其勿辞察职。

○同副承旨赵尚庆上疏曰，伏以臣，素抱痰癖之症，胶固于胸膈之间，少有触感，辄复发作，动淹时月，几死仅甦者，数矣。近因伤食，顽痰塡塞，胸腹刺痛，勺米gg勺水g不下，真元澌缀，仅仅调治，而不敢言病，扶舁入直矣。再昨重触风寒，肌体烘热，肢节疼痛，神精昏愦，终日沈顿，目今头部如碎，点汗不出，恶心呕吐，种种危恶之症，叠出层生，已过屡日，尚不消解，既以膈患，全废飮啖之中，又添此寒感，症情转益沈笃，伏枕涔涔，方在人鬼关头，以此病状，时日之内，决无起动供职之势，况且院规至严，同副之直，四日一出，则既不可在家调便，亦不可担舁出入，以污清禁，万不获已，玆敢疾声仰吁于天地父母之前，伏乞圣慈，察臣病势沉重之实状，亟许镌免，使之随便将息，以延残喘，不胜幸甚，臣无任云云。踏启字。

○汉城府判尹宋成明上疏曰，伏以日昨臣疏，略陈进来公事，未及成送之委折矣。即伏见大臣箚本，犹不信臣言，有若臣故不进来，而先为推治者然。至谓之坏体统昧法例，此莫非臣平日言行，不能见孚之致，臣顾悚恧之不暇，尚何容更事辨暴哉？虽然，臣既昧于法例，只信臣之所知，而不一陈闻而讲定，则终恐体统由臣而益坏矣。臣安得嫌于烦渎，而泯默而已乎？盖闻本府前例，凡军门人犯禁被捉者，须经一番推阅，无可发明然后，始具牒进来于本军门，而依例半杖半赎，其日扈卫军为纸廛所告者，渠有推诿处，推捉凭问，乃得其实，进来稍迟，亶由于此，夫岂料未及推治，而犯禁者，先自讦诉，以致大臣之督过乎？其间委折，不过如斯，臣若不知体统之可尊，而欲废应行之规，则其前屡次进来公事，臣既署呈，惟谨独于此，何心废阙乎？此等易知之事，不见谅于大臣，臣之踪地，其亦蹙矣。扈卫军卒之弊，虽以箚辞观之，大臣既审知其乱杂，至于筵白定夺，本额为不许添入云，其于杜奸滥之道得矣。然而自称为扈卫军官卒伍者，殆遍国中，至于私贱新赎者，无不佩其传令牌，不止此一厅而已。是必大臣之所不闻不知，而各厅所任辈，从中用奸，假冒成案，无有定限，致有此都下纷挐之弊也。此不独臣一人之言，上自朝绅，下至舆儓，同然一辞，臣谓宜并令扈卫三厅，及今大加查正，刊落淆滥，仍且开录实数，作为一案，分送于法司，俾有以凭准也。且禁物节目，尽有不可不禀旨者，辛亥正月备局甘结曰，如网巾、带、履等物，军人手业自卖者及奉定受出之一二疋布木出卖外，勿论五军门、扈卫厅所属，许令市民，自为捉纳云，故本府一依朝令施行，凡出于手业而锁细出卖者，虽或有市民捉告者，随即放送，而诸军门中扈卫军兵，最是闲游之辈，上而凭恃衙门，下而缔结商贾，积置布木米谷于隐屏处，时出而流卖者，其可谓一疋一斗，而市民不为捉告，法司不为推治耶？虽以今番卖纸者论之，纸非渠手所造，而所蓄奢所操挟，以此谓之不当禁可乎？此等物，必有明白定式然后，法司可以不眩于奉行，伏愿殿下，更令备局酌量而指挥焉。仍念臣昏愚残劣，本不合于剸烦之任，今又以体统所关，不获乎大臣，亟宜镌罢臣职，俾得随分自安于冗散之列，不胜万幸，臣无任云云。

○行副司直李世瑾上疏曰，伏以臣，顷忝宪职，私心之隐痛，贱疾之危笃，实有所万分难强者，不得不荐犯违逋，一时鞶带，纵蒙三褫，如山积戾，合被万戮，毕竟威谴，果降于缩伏恭俟之馀，而匪怒之教，惟轻之典，殊不足以偿塞其罪，祗自感戴鸿私，退屏荒野，饰巾朝暮，以待死日而已。曾未匝旬，恩叙遽降，军衔依旧，此岂臣梦想所敢到哉？矫首宸极，不觉老泪无从，第于其时，适会两司，独有臣一人，朝中指以为单台，设令臣无故行公，至于署经一事，实无奉行之势，然既在其职，乌得无罪？仍窃伏念，臣之请老，每每烦渎，极知惶猥，而区区微志，素定已固，不得请则不可止，玆又更申哀吁，以冀圣明之矜察焉。向日恩批，至以若卿者皆许，则朝岂有老成为教，臣不敢知圣意，以臣为有一分气力，犹可以备驱策耶？臣之孱疾昏耗，凛凛若不保顷刻之状，亦既屡渎于天听，年老将死，自是造化所使，非人力之所可勉强，老马虽欲为狗，何可得也？抑以为臣若准请，则他或继起耶？此则有可以立辨者，宋之欧阳修、范镇，未及六十，皆许致仕，文彦博则已过八十，何尝一言及于致仕，而以其不同致仕，当时之推重，后世之称美，岂下于欧、范乎？不必远引故事，以近代耳目所睹记言之，准此请者非一，而同时年位相等之人，亦何尝有纷然并起者耶？方今圣明，日讲《礼经》，凡讲书者，非为临文口读，将以行之也。伏想檀弓退人以礼之文，才已讲过，以圣学之高明，必理会其义，如臣草芥，虽不足比数，亦一三朝雨露中物耳。未死之前，得为礼退之臣，则岂不有光于圣朝明四维之政化乎？伏乞圣慈，特轸一缕之将绝，快许二字之至恳，使此狗马之贱，得蒙帷盖之恩，千万大幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，上来察职。

○知敦宁府事李真望上疏曰，伏以臣，顷于寝园迁奉之日，祗诣陵下，拟睹启隧之仪，昏谬迟钝，缓不及事，坐误初计，自速大戾，圣度如天，罚止罢削，臣悚蹙感戢，不翅若集木陨谷，曾未几何，遽蒙恩叙，除命继之，臣之悚蹙感戢，视始尤倍，在臣分义，固当亟趋辇下，恭谢宠命，而第臣今日情迹，不但其衰癃屏废，不容复进也。所叨敦府之职，自在应递之科，玆不敢不冒昧陈列焉。宗姓敦宁之式，例止九世，而臣实十代也。昨年该曹，误认而举拟，臣于其时，即宜露实乞递，而方急于兼带之辞解，终岁祈吁，未暇及于闲漫职名，及新旧陵所往来之后，始投辞疏于县道，未彻而先遭罢免，及今再授，尤不可泯默不发，冒居不当居之职，伏乞圣明，即命照例处置，以存政格，以安私分，臣不胜云云。答曰，省疏具悉。往事不过饬砺，所辞本职，令该曹更考许递，卿其勿辞上来焉。

○壬子四月十九日午时，上御时敏堂。昼讲入侍时，同知事宋寅明，特进官李森，参赞官梁廷虎，侍讲官李宗城，检讨官李潝，假注书尹鹏举，记注官郑敞选，编修官许锡，宗臣海运都正梿，武臣护军李相晟入侍。上讲前受音，自工尹商阳与陈弃疾，至不将公事，遂入讫。侍讲官李宗城讲，自哀公使人吊篑尚，止君葬不为服也。上受读讫。宗城曰，哀公，使人来吊则同，而篑尚，画宫而受之，杞梁之妻则以为失礼而不受，贤于篑尚远矣。盖人君之一动一静，必合于礼然后，四方有所矜式矣。不然则匹妇而亦不受之，可不慎哉？惟圣上，澄省焉。上曰，其言好矣。同知事宋寅明曰，杞梁之妻，以匹妇而哀痛恻怛之际，亦知君命之非礼而不受焉。古人所谓匹夫之志，王公莫夺者此也。今虽世降俗末，望风顺指，而在人君待下之道，则不当束缚之驰聚之，以非礼而使之也，明矣。惟殿下留念焉。上曰，篑尚，路遇王使，画宫受吊，盖恻怛哀痛之中，未知以礼节之也。宗城曰，杞梁之妻，虽在哀痛恻怛之中，而亦知以礼节之，是为贤也。由此观之，君臣之间，进退之节，不可以失礼也，明矣。群下若无素操而一向引退则已，不然而有所执，则岂可以威怒驱使之乎？上曰，其言然矣。宗城曰，哀公，欲设拨，而有若，不为明言其非，此实上行下效，望风顺指者也。以有若之贤，而犹如此，今世之人，无复可言者矣，惟省察焉。上曰，儒臣之言，大体则好矣。宗城曰，葬之一事，长幼异礼，而哀公，欲设拨于不长之人，其做错，甚矣。颜柳，必有见于此，而今无据理直谏之言，此由谄谀承顺，上下化之而然矣。上曰，此则不然。颜柳所谓窃礼之不中，君何学焉之中？亦有谏戒之意矣。大抵儒臣，必欲逐段陈戒，故时有文义舛错处矣。宗城曰，进讲时，臣或过了一章，而不得陈达，则于心有所歉然者，故臣必傅会推演，以尽所思矣。寅明曰，若不进讲则已，进讲则如是陈达者，诚好矣。上曰，予所云云，非谓不可，第必欲逐段讲论，故所言多涉古谈，予虽不以古谈听之，而使他人听之，则岂不古谈乎？然而其所以勉戒之意，则诚好矣。故或使他人进讲，而不尽文义，则每念儒臣，因文义陈戒之事矣。检讨官李潝曰，文义岂皆逐段有之，而文义外，推演陈戒者，其在勉君之道，亦不非矣。上曰，帝王进讲，岂在章句？如是陈戒，诚为是矣。宗城曰，哀公，为妾齐衰，而有若以为失礼，宜乎改过之不暇，而乃反以为鲁人以妻我，吾得已乎云，则其过尤深矣。文过讳非者，惟千古之通患，愿殿下留意焉。上曰，其言切实矣。宗城曰，此段无文义之可达者，而有权近《浅见录》，可以仰达矣。上曰，读之。宗城读讫曰，《礼记》注，有欠明剀，而此则颇多周详矣。寅明曰，此注未知其然。季子皋，时为成宰，而葬其妻，虽或犯人之禾，而必给其价，则徒长民习之恶云者，诚不非矣，岂必谓之藉重孟氏乎？宗城曰，不然。君子若有一毫害民，则岂可诿以长其习而不给价乎？事虽小，而关系则大，不可不辨正矣。寅明曰，有可以引证者，在昔金定国、金安国同为贸瓦，而定国则多给其价，安国则歇给其价，他人怪而问之，则安国曰，瓦者，人人之所以盖屋，而为宰相者，高其价而买之，则价必从此而高矣。岂缘一人，而使天下之瓦，增其价乎？此事虽殊，而理则同矣。宗城曰，宜给相当之价，安有为宰相而争瓦价于民乎？寅明曰，昨年迁陵行幸时，除道所伤之谷，悉给其价，识者亦以为过矣。上曰，予亦知其过矣。然而此亦有二，若是陵寝内则可以给价，而除道给价则过矣。宗城曰，事虽细微，而若或放过，则其弊必大，人心出入之几，不可不慎，故臣如是争辨矣。上曰，其言好矣。宗城曰，仕而未有禄者，如伊尹之于汤，孟子之于齐，皆有宾而不臣之义矣。近世则君臣之义至严，上下之志不孚，虽有不臣之人，而不知以礼待之，故不得其人矣。上曰，其言好矣。寅明曰，裨补圣学，以致太平，必由不臣之人，而惟我列圣之朝，亦有如此之人，而近世则绝无其人。古人云，才不借于异代，今岂无其人，而徒以殿下英睿之姿，高明之学，不用至诚而招致，故不得其人耳。惟殿下，必于此三省焉。上曰，其言切实，可不留念？文义讲讫，寅明曰，今使行近到矣。史册赍来，事体，非他史册等闲之比，宜有仪注禀定之事矣。上曰，儒臣之意，何如？宗城曰，重臣所达诚然，宜有仪注，而未知何如则得当矣。上曰，此虽彼人所赐，而列圣御讳存焉，则其为尊敬，果何如哉？近来风习渐懈，居多放过，故予常欲矫其弊，而性甚固执，故虽常时文书间，若有列圣徽号，则必起坐而观之，中官辈，亦尝知之矣。顷日祝式誊录入览时，亦去交倚置案上而见之，此由嘅世俗之放过，而矫来后之懈弛矣。史册陪来仪注，后日次对时，可以禀定矣。诸臣遂退出。

4月20日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨未差。右承旨李凤翼〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨梁廷虎〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○李凤翼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪李德寿呈辞受由，执义朴弼周，掌令朴奎文、金坛，持平郑熙普、尹汲在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，副摠管洪重畴，以掌隶院判决事，本院坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○赵锡命启曰，新除授左承旨洪好人，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，同副承旨郑羽良同姓七寸叔幼学寿德，身死服制，已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，近日厅中，位甚不齐，同副承旨郑羽良，服制日限已满，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于郑羽良曰，二十一日轮对停。

○洪尚宾启曰，今日次对，两司当为入侍，而宪府大司宪李德寿呈辞入启，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平郑熙普、尹汲俱在外，他无推移之员。谏院司谏韩德厚，献纳闵珽陈疏入启，正言申宅夏在外，李载厚未署经，只有大司谏沈珙，而时未肃拜，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于洪尚宾曰，大臣、备局堂上引见。

○梁廷虎启曰，秋曹金堤罪囚，备员查究，不容一向稽迟。而参判金相玉昨日违牌不进，虽未知病故之如何，而其在事体，极涉未安。参判金相玉，即为牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹参判金相玉，今日又违牌不进，推考传旨，才已捧入。而重囚究核，因曹堂不备，一向迁就，事极未安，更即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○左承旨洪好人上疏曰，伏以臣于病伏省愆之中，忽伏奉承宣除命，臣诚惶蹙震越，莫省攸处。夫朝廷百执事，何莫非年少聪敏者可能。老病钝劣者难堪，而惟此喉舌之司，比他尤有间焉。则今玆恩命，何为而及于老病将死之喘也？不审殿下，虽已俯烛其不足任使之状，而特轸簪履之旧，有此误恩耶？臣于是一倍惊惑，继之以自悼也。臣以百无能之一凡夫，荷先朝翦拂之恩，忝叨是职，居然近数十年矣。前后除拜，比他不啻三倍，而曾无丝毫之补，逮事殿下，亦尝屡受恩点，而徒积偾误之罪，顾何尝有涓埃之报乎？孤负恩私，罪戾冞深，点检平昔，每切惭恨，虽使臣，尚在盛年，其不宜复入此地也。已较然明甚，而况今年纪衰迈，疾病侵寻，精神筋力，非复曩时，闲司窃禄，犹知素餐，银台示草，岂臣梦寐之所到？回思宿趼，若隔前生，其何可复就迩列，备数于群俊之间哉？此不惟臣之自知者然，仰惟日月之明，亦必有以垂察之矣。如此而徒知恩数之为可感，强策残骸，卯申奔趋，则一身颠仆，有不暇论，而其如公议之嗤点，何哉？虽以向日被谴事言之，本事是非，便同已了之案，臣不敢复事𫌨缕。而受圣朝方面之任，不能尽承流宣化之责，徒信目前之文案，莫揣情外之事端，按法勘处，终不免为谬当之归，则论其溺职之罪，合被重诛。而圣鉴至明，恕以见欺，责以不察，薄施微谴，旋即甄叙，山薮藏疾之量，天地成物之恩，臣固百死难报。而顾其儱侗昏谬之状，触处绽露，臣何敢冒没承当于出纳惟允之地乎？况臣病状，近益沈缀，痰着胸胁，呼吸喘促，肢体偏枯，酸痛如刺，遍身砭焫，殆无完肌，当此夏令，闭户涔伏，少触风冷，辄复层㞃，臣虽欲强起趋承，其可得乎？且臣家内不净，奴仆相继染痛，出幕者，至于四五人之多，无处奔避，尚此蹲坐，身在犯染之所，出入清禁之中，尤非分义所敢出，以此以彼，断无冒进之势。玆于天牌之下，扶舁病躯，仅仅承诣于阙外，略陈短疏，仰暴危迫之恳，伏乞圣明，亟命镌削，臣新授职名，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。踏启字。

○司谏院司谏韩德厚上疏曰，伏以臣性本愚卤，年且衰迈，屏伏乡庐，殆将五六年所，及承除命，进退迫厄，冒登天陛，再瞻耿光，自惟草茅贱臣，何以得此于圣世哉？志愿毕偿，危衷倍激，而第臣前后登筵，做错非一，误听圣教，其失尤大，论以台体，合被谴斥。而过蒙优假，再靳例退，私悃之难安，到此益深矣。至若时象俗态之教，诲谕愈勤，不啻若严父之责迷子，及其再启也，又以俗套初启，何必强连为批？臣反顾默省，诚不胜其悚惕，更欲控辞，而一席再避，太涉烦复，用是趑趄，而未敢发，恬若不知自同无故，其放倒台例则极矣。及至退出，非议果发，皆以臣为当避不避，此不待人言，而臣亦自知。难冒之端，转加一层，宜治短疏，即请勘黜，而适遭降期重戚，未敢辄有陈控。此际庚牌又降，未免坐违，只推之命，实出格外，臣诚惶感，靡所自容。而第制限未过之前，曾无出牌之规，院吏既以此据例往复，则喉司之臣，宜有区别陈禀之举，而今乃不由国典，混发规外之牌，必欲使人狼狈厄塞，是何心也？臣义在当退，尚此蹲仍，见轻同朝，亦所自取，尚何颜面，复冒职次？伏乞圣明，谅臣踪地之危蹙，亟许斥罢，以励台风，以靖私义，不胜大幸。抑臣于近事，窃有所慨然者，略此附陈于祈免之章，惟圣明澄省焉。殿下于日昨谏长宪臣之疏，并皆无批还给，此固出于未槪圣心，而臣窃以为过矣。噫，国家置台谏，盖将使之言也。既在言地，有怀直陈，亦其职责也。言之而可采则采，不可用则不用，是在人主取舍之权度，非在下者所敢取必，而无论事之是非，言之当否，终不以一字赐答，此于待台臣通言路之道，果何如也？虽以本事言之，先王状德之文，何等重大，凡系一政一事，皆当详录而谨书之，无敢或遗，况处分之正大，圣德之光辉者乎？今于传信之文，漏此一段，谏臣之疏所以发也。其关系至重，今既发端，有不容但已者，若乃谥状之不录，圣意盖有所在。而我国记实之文，则既无所碍，体段自别，宁可以阙而不载耶？琬琰之刻，今虽已就，不过数行文，半板子，改之极易，追藏史阁，亦非难事，不审殿下，何惮而不为也？若曰，事体严重，不可以一二人之言，断而行之，则惟宜商量于圣衷，博询于廷绅，十分审慎，务要妥当，使千万世诏后之文字，无贻毫分未尽之叹，政所以显先王之盛美，光殿下之圣孝也。伏愿殿下，俯问于大臣、诸宰，博采群议而处之焉。近来纪纲颓弛，百隶怠慢，事之寒心，固已久矣。臣闻日昨夏享大祭及望日祭班，极其草草，不成貌样，宰臣崇品，多不进参。噫，日月易迈，敬徽殿再期，只隔六朔，凡在群下，孰无靡逮之痛？况我殿下，孝思出天，虽于静摄之中，辄必亲行殷奠，人臣道理，岂容图便其身，不思所以自尽其情礼分义哉？崇列如此，庶官何责？其在饬砺之道，不可无责罚之举。宜令政院，一一现出，卿宰以下，侍从之无故，不参于两日祭班者，并施罢职之罚，以警具僚焉。今岁凶荒，振古所无，百万生灵，嗷嗷待尽，饿殍相连，景色惨凄。殿下丙寝无寐，玉食靡甘，凡于聚谷赈民之策，劳神焦思，靡不用极，至有小米进御之教，鬼神犹将感泣，况在中外臣僚乎？为今守宰者，苟有一分人心，则所当勉饬廉约，仰体上意，而锦城县监李衡坤，乃于春间，私送米船，来卖京江，遂被阳川县所发觉，欲其属公补赈，至报赈厅。而自赈厅不加深核，其事遂已，传说喧藉，莫不为骇。臣取考其船格辈供辞及该县往复文报，则其私米贩卖之状，昭然明白。当此万民塡壑，赈政方急之时，近千石米，肆然船运，潜卖赌利者，若是狼藉，其贪污不法，放肆无忌之罪，不可不明核严惩，亦愿拿问而处之也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。拘时象售旧习者，予不睹不闻，此心固定，既不睹不闻，何批下之有哉？行状事，已谕于闵珽疏批，而命不录于谥状意，岂异于本国文字而已哉？祭班不参人，李衡坤事，并依施。尔其勿辞，从速察职。

○司谏院献纳闵珽上疏曰，伏以臣，受暇展墓，归伏私次，而由限差过，既犯违法之罪，贱疾且苦，实无陈力之望，猥上辞本，罄悉危恳。伏承圣批，未蒙恩许，至以从速察职为教，臣诚感激，继以闷蹙，念臣情地，本来臲卼，凡于言地，固已自画。而秪缘脆懦无守，每于除命之下，迫于严召，分义是惧，终未免冒昧趋承。若其本情，初无仍因蹲踞之计，而况今身居台职，违越式例，自在应递之科，则其何可淟涊苟冒，不思所以自处之义乎？且臣所患痰病，固是三十年沈痼之症，而当此换序之际，又复增剧，胸胁痞痛，呼吸烦促，诸症迭作，一向沈顿，旬月之内，断无差歇之望。而言责重任，缘臣久旷，日夕忧惕，如负大何，寻单请急而见阻喉司，坐违召命而罚靳例勘。臣于是，益复惶陨兢蹙，罔知所以自措，不得不更申前恳。仰渎聪听，伏乞圣明，察臣情势之难安，怜臣病状之难强，亟许镌递，以安私分，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而既有所怀，略此附陈，惟圣明之少加裁察焉。景庙行录中，不载俭狱，虽缘撰述者之无心不察，此诚先朝大处分，光明炜爀，有不容泯没者。而且行录有异于谥状，则其终不可阙而不载也审矣。添入之论，既发于台章筵奏，而圣上之一向靳允，诚是意外，实录一件，虽已奉安，而行录所付之卷，添书改印，追藏于日后曝晒之行，似无所妨。臣愿亟命当初撰进之人，添载于行录，以彰先王盛德，而使传信之文，少无欠阙焉。今年各邑饥民之所仰哺者，只在于还谷，而昨秋还上所捧，其数甚少。故斗斗分给，尚患乏绝，即今列邑之请得移转，极其纷然。而前杨根郡守具亿，顷因台论，拿命既下之后，还谷百馀石，肆然出给于邑底数三两班家云，渠以既递之官，听人私嘱，忍夺饥民口吻中物，反为有力者取赢之资，略无顾忌之状，诚极痛骇。从前罪犯，虽因赦令，未及查勘，惟此一事，不可不重究，臣谓宜更加拿处，以惩其纵恣之习也。且臣于向者，论干粮抄给不实之弊，仍请拿问部官矣。追闻物议，则此不但部官不察而然，赈司郞厅，不待各部抄报，以其所亲，直为付录于成册，而稍实者多入其中，滨死者未免见漏，故人言喧藉，久而未已。且干粮分给之时，混杂特甚，或有数次叠受者，或有蹈藉致毙者，而当该郞厅，不能检察，无所禁断。其昏劣溺职之责，在所难免，赈厅该郞，亦宜亟命汰去。其代各别择差，使赈政修举，实惠遍究焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事虽曰，重大，行状亦不为尤重乎？既刊奉安之时，因幺磨gg幺麽g事，续续添刊，事体若何？若此不已，悟而追刊，添刊而追奉，刊之奉之，无岁无之，重行状严事体之意，焉在？决不添录。况已载正史，遗于行状，亦末事也。具亿事，该郞事，并依施。尔其勿辞，从速察职。

○司谏院大司谏沈珙上疏曰，伏以馆录者，何等重选，如臣之识昧望浅，根孤势单者，固不宜唐突冒当。而第伊时朝令催促之下，因副学之屡度递易，经年不就，特命勿拘于铨官，误恩遽加于臣身，臣反复思度，逃遁无地。且伏念圣学方懋，经幄渐乏，为国家了此一着，诚非小事。臣固不自揣量，遂乃率尔承膺，而唯幸圈选之速完，夫岂料堂录之荏苒阅岁，而毕竟有沮败之论也？今言者之罪臣等者，一则曰，务胜加倍，二则曰，苟然广取，而末又结之以滥竽，请之以厘改。噫嘻，此何言也？夫喜同恶异，较多量少者，实为今日之痼弊，有识者，亦不欲发口于私室，其何敢腾诸章奏，若是其无惮耶？噫，天生一世才，元无物我之别，选取之际，各随其地历文华，瀛录之或众或寡，自古而然。遗珠滥竽之间，设有不平于其心者，都堂取舍之前，便是未了之案，何至不自耐住，汲汲刺论？而况其所好则尽褒以才望，所恶则倂归之苟取，抑扬操纵，惟意所欲，如许公议，曾所未闻。臣未知务胜者何事，广取者何人？而天下之才，当为天下惜之，何不明白说去，囫囵句断，致令许多英游之士，都被玷污耶？臣等所抡简，非不十分难慎，而地丑德齐者，通而计之，则参议之外，亦多可合之人。而犹虑额数之渐广，只从二十五人之前规，以此为言。尤所未晓也。然缘臣无似，忝居长席，奉职无状，使圣朝简选之举，偾败至此，臣心恧蹙，固已靡措。而虽系一守令误荐，尚有其罚，况玆瀛选之际，人言峻发，罪状狼藉者乎？薇垣新命，遽下于病伏省愆之中，召牌押临，而以此情地，万无抗颜冒出之势。且臣宿患痰癖，昼夜刺痛，非时泄患，阅月危剧，真元积败，更无馀地。庭户之间，亦未起动，玆未免坐犯违逋，自速重诛，伏地兢悚，恭俟处分。伏乞圣明，亟赐镌削臣职名，以谢人心，以安微分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○壬子四月二十日午时，上御时敏堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政洪致中，右议政赵文命，右参赞金在鲁，兵曹判书金取鲁，礼曹判书宋寅明，行司直张鹏翼，副司果李瑜，应教李宗城，右副承旨洪尚宾，假注书尹鹏举，事变假注书曺命敬，记注官郑敞选，编修官许锡入侍。领议政洪致中进伏曰，自日昨雨后，日气稍冷，伏未审圣体若何？上曰，无别矣。致中曰，咳嗽往来之候，更无加减乎？上曰，感气则虽益向差，而咳嗽则尚有往来之候矣。致中曰，寝睡水剌之节，得无减损乎？上曰，寝睡则无别，而当食或有厌饫之心矣。致中曰，汤剂，其果连进乎？上曰，连进矣。右议政赵文命曰，感冒之候，今已久矣。得无他症耶？上曰，语音稍浊而日晩则愈矣。右参赞金在鲁曰，今闻玉音，似有鼻塞之候矣。上曰，虽然，而往来无常，不至大段矣。致中曰，感冒未解，咳嗽往来，必由日气之不调，而今闻咳嗽之音，若初有感气时也。上曰，咳嗽自中而出，故其音如此矣。在鲁曰，水剌厌进之患，亦由咳嗽往来而然乎？上曰，有膈痰故，或有厌饫之心矣。致中曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，安宁矣。致中曰，久旱之馀，昨得雨泽，可谓甘霈，而外方之同霑，姑未及闻之矣。盖闻老农之言，则两麦庶有丰登之望，而播种则虽于晦间得雨，亦不愆期云，适于设祷之际，得此雨泽，尤为奇幸矣。在鲁曰，有自天安来者，故问之，则秋牟，庶有成实之望云耳。上曰，日前之雨，诚为多幸。向暮西风甚急，故实有损麦之虑，而至夕雨下，至晓鼓而乃止，虽未周洽，而望霓之心，稍可弛矣。自此以往，农节亦多，雨旸必得适中然后，可有登秋之望矣。文命曰，雨前旱意太甚，自雨后，姑无旱意，亦为幸矣。致中曰，两南全是秋牟，故庶免凶歉。而其中内浦，则两麦枯损，已判大无。而民多饿殍云，国储已竭，更无接济之道，将若之何哉？上曰，内浦，其果尤甚乎？致中曰，尤甚矣。即今两南则庶几忘忧，而内浦之虑，有不可胜言矣。此则忠清监司李衡佐状启也。盛陈谷物几尽，死者相续，农务将废之状，以为近畿诸邑，麦将歉荒，麦后民事之孔惨，殆有甚于麦前。前头事，种种渴闷，故不得已于昨冬，以庆尚道岭底七邑，田税换纳，取剩补赈事，既已驰启。而备局回启内，与岭邑及地部，相议处之，故与岭南道臣，文移往复，已为停当。请就捧留米太及己酉军作米中，参酌除出，以为三四月后，岭底一二邑防税之地云，臣在外，已与诸堂相议矣。湖西麦后事，诚为切急，有可以接济之道，朝家必不悭惜。且于户曹，少无损益，故欲为回启许施，而户曹判书金东弼，以为惟正之供，不可防纳，苟其有利，当自地部取剩，有难许施于外方云，坚执不许，地部主管田税。而如是不许，则不可自庙堂勒令许之，故未敢入启，今此仰禀矣。此事便同防纳，道臣异于守令，事体固苟简，而自前已有此等旧例。民事亦不可不念，姑为许施似好。而但此路一开，则以莫重上纳，作为料贩之弊，难保其必无，今后则田税大同中，防纳换纳之类，一切痛禁，何如？上曰，右相之意，何如？文命曰，大同者，惟正之供也。曾前则民知不可不纳，而近来自朝家，有此等变通之道。故民习渐弛，不知大同之为重，其弊亦不可不虑矣。此无异于防纳，自下相议变通，未为不可。今乃至于上闻，自上许施，则其弊尤不可不虑矣。然而此非道臣始为状闻之事，前既至于覆启，而于地部，少无损益，于赈事，不无一分之助，则姑为许施，似好矣。上曰，忠监状启，如为县邑之不成模样，而有此陈请，则犹可不许，而今之所请，实为民事也。自有轻重紧歇之分，即今湖西，异于寻常设赈之时，如有益于民，则何可不从乎？户判之持难，诚非矣。而此既微细之事，则道臣当与地部相议，地部不许，则又当问议于备局，而如是直先状请，此由于无朝纲之致。且捧留大同，参酌除出，事虽出于救民，而不待朝令，径先擅出，事体极为未安。忠清监司李衡佐推考，所请换纳事，依所达许施，可也。〈出举条〉寅明曰，近来纪纲解弛，百事坏乱，莫可收拾。虽以税大同事言之，惟正之供，何等严重，各有一定名色，而守令，辄为互换取剩之计，此已未安。故昨日备局捧甘，该曹该厅，严饬禁断，而还上，比税大同，事体不无轻重之别，而还上，以其年终有捧未捧启闻之事。故可以分轻重勘罪，税大同，既是正供，初无捧未捧之可论，故别无定式勘罪之事。此乃所以尤重其事体者，而近年以来，税大同，多有经年未捧者。其有未捧者，又莫非京司堂上之亲旧，故不敢这这论罪。以此税大同之捧不捧，君上无由闻之，庙堂无由知之，设有未捧，少无责罚。其所以重事体者，反所以为轻，若此不已，岂不寒心？臣意则自今税大同，米边则三月装载，五月前毕纳，木钱边则限春前毕纳事，申严定式。每于岁末，各邑税大同捧未捧及上纳月日先后，一一开列，修正单子，或入启，或报备局，以为凭考，分等定罪，断不饶贷之地，何如？在鲁曰，宋寅明，以大同，亦依还上未捧例，论罪为言，而还谷捧上，限以岁前，若有定限内未捧之邑，则自营门，抄其居末之次，状闻，自备局有论罪之举，而税大同则一年之内，其所上来，或早或晩，虽欲抄其捧未捧，有难的定其期限矣。上曰，税大同，即惟正之供也。事体重大，自前元无未捧之规，故初无未捧多少，论罪定法之事矣。大同中，或有以木米直纳供上者，或有以贡物价上下者，而贡物，亦是祭享御供所需，则其为重大，何异于直纳之供上乎？是以，大同则必自上特命然后，可以或留或退。而近来藩臣，或直请捧留，或直令退捧，事体极为未妥。道臣、守令，若知御供之重，则必不敢如是迁就，且闻今日之下教，则尤岂可缓忽耶？定其未纳者，论罪之法，反有伤于朝家之体貌，庙堂勿拘颜面，每问捧未捧于该厅、该曹，如有未捧数多，而不善督捧者，则当该堂上，为先入启重责然后，法可以行矣。以此自庙堂，申饬，可也。〈出举条〉副司果李瑜曰，臣尝奉命还，以外方民俗落米之说，仰陈矣。殿下或记有之乎？民俗重正税与种子同储，而待时上纳，今则此风渐渐解弛，夫正供者，下所以事上，纲纪之所由生也。此而有所苟且，尚何足观也？然国纲渐解，往往有退捧未捧之患，至载于文书，此已寒心，若又许其防纳，则又何以示民以正乎？自此必将有不得捧之弊，而无所收拾矣。在鲁曰，李瑜之所达诚然，昨年凶歉太甚，大同收捧之难，势固然矣。远道固难论责，而至于畿邑，今年春大同，则既有留赈之命，昨年秋大同，亦免减半，或全减，或减三分一，则民之蒙惠大矣。馀数则所当即为上纳，而其中十馀邑，至今无意来纳，故各邑监色，捉送京司之意，行关本道？而各邑守令，论报营门，以为此非色吏之罪，乃守令之过，今方督捧云，而色吏，终不上送畿营，亦以此粘移。故臣又严题下送，而尚无上来之事，其在事体，极涉未安。京畿监司洪铉辅推考，大同未上纳之邑，各别催促，何如？上曰，身为赈厅堂上，不能制守令，而反为烦达，疲软，甚矣。赈厅堂上金在鲁，从重推考，此事既发端于筵中，则不可不严治，当该守令，并自营门决杖，道臣推考，可也。〈出举条〉致中曰，此即庆尚监司赵显命状启也。大同作木之际，穷民形势，万分渴闷，三分之一，待新木花产出上纳，则饥民庶有一分可纾之道，该厅需用，亦无秋前秋后损益之别。故句管堂上朴文秀，曲察民隐，以便宜之策，与之相议，复命时将欲禀达，令臣先为知委于列邑。而意外，朴文秀身病弥留，差复无期，各邑作木发送之报，连续来到，不得已缘由驰启云。此与古人矫制发仓之意不同，民饥政急，时日难待。故不得不有发仓之举，此事则状请朝家，待其回下，道理当然，事亦未晩。而朴文秀未复命之前，使道臣径先知委于民者，事体已极不当，道臣之凭借句管堂上，直为驰启，亦涉未安。朴文秀及赵显命，并从重推考，而大同退捧事，湖南道臣，状请，而不为许施，则不可异同，勿施，何如？上曰，朴文秀，徒知为民，而不思事体之重，此等处，素有长短矣。道臣实与句管堂上相议，而乃反藉重于此，不待朝令，径先知委，只以缘由驰启，俱甚非矣。并从重推考，所请之事，民事如此，所当依施，而既已防塞于湖南，不可异同，依所达勿施，可也。〈出举条〉致中曰，此京畿监营状启也。盛陈谷少民饥之状，仍请倾库分赈矣。畿营民事之切闷，诚如状辞，在朝家恤民之道，虽不可无顾念之举，而国家折半留库之令，断不可饶贷矣。何以为之？敢达。上曰，即今各邑折半留库者，安保其尽在乎？吾欲送御史摘奸者久矣。盖年来折半留库之令行，而大有效矣。即今民事虽云切急，而前头之虑，将不比于今日，自备局私相输议于道臣、守令，今年穑事，若又凶歉，而必有接济之道，然后可以许施，不然则断不可径先许之矣。兵曹判书金取鲁曰，臣待罪关西时，固守折半留库之令，则大有所益矣。今可固守其法，以待将来矣。寅明曰，折半留库之令，虽不可饶改gg挠改g，而京畿异于他道，而即今饿殍甚多云，亦不可无顾恤之道矣。上曰，我国之俗，皆知姑息，而无远虑矣。予则自戊申以后，安过今年则曰，安过今年，安过今日则亦曰，安过今日，常无放心之日矣。今年穑事，丰歉未判，必观秋收，然后忧可以弛矣。此状启，姑为置之，自备局私议于道臣、守令而为之，可也。寅明曰，畿邑民事，诚为切急，谷物已绝，无可济活，多出空名帖募粟，则庶为一分之助矣。宗城曰，空名帖之弊甚大。当此凶岁，民无自愿，以威力出给勒征谷物，故民间搔扰，其弊尤甚矣。上曰，此是不得已之事，京畿空名帖，许给已多，不可更许矣。致中曰，今月十七日昼讲时，因知事宋寅明所启，各道不垦之土，皆以陈悬录，无土之民，非不欲起耕，而一番起耕。后虽还陈，势将以今陈出税，故民间，不能无怯于前头白地征税之患。初不敢生意，长为空弃之地，若以量陈，赎田施行，随起收税事，定式知委，则民必乐为之起耕，自上有令庙堂，禀处之教矣。此事诸议皆如此，臣意亦以为便，而前头似必有官吏用奸之弊，然即今田畓甚贵，许多土地，一例陈废，诚为可惜。若以量陈为赎田，使之随起收税，则外方陈田，必多起耕之处，依所达定式，似好矣。文命曰，此事前头，必有以起为陈之弊，然此则起耕后事，而初不起耕，空为陈荒，实甚可惜，依此许耕，似无妨矣。上曰，此弊似有之，而宁为见欺于奸吏，不若蒙利于民，岂可以些少之弊，抛其陈田乎？依所达施行，可也。致中曰，京畿御史严庆遐，陈田事，有所陈达，而其意与此一般，亦有令庙堂，禀处之教矣。此亦一体举行乎？上曰，非独朔宁，诸道一体，分付，可也。〈出举条〉致中曰，此平安兵使金潝状启也。本营许多酬应，专靠各样收布，收布之数，在昔则过千馀同，而中岁以来，日渐减削，即今所捧，仅至五百同零。而种种经费，皆出此中，见今留在木绵，仅至三百馀同。而昨年两敕之需，三南赈资，又为计除，则元数大缩，见存不过二百同零。今此一百同，虽欲上纳，而本营凡百，十分残瘁，百同之得失，实有关系之非常，故缘由驰启云，平安兵营物力之凋弊，实如状辞。其中百同木，又为除出，则本营必难支撑，西门gg西关g重阃，不可不顾念分定一百同中，参酌减半，似为得宜，故敢达矣。上曰，今观状启，又闻前后道臣之言，兵营事势诚然，而训局经费，亦不可不顾念，为先百同内，折半上送事，分付，可也。知中枢府事张鹏翼曰，臣详闻黄海兵营形势，则其为凋残，尤有甚于关西兵营。而本营句管之外，备局句管丁正银，合四千五百馀两，钱四百馀两，木三十馀同云，银、钱、木中，限木一百同，计数输送事，分付，何如？上曰，既减关西兵营，则即今兵使，异于他人，训局，分付之事，似难处变，一依关西兵营例，分定似宜。大臣出外，自庙堂参酌分定，可也。〈出举条〉致中曰，汉城判尹宋成明，本以不紧之事，至与大臣相较，事体至为未安。盖扈卫厅军卒之弊，则诚如成明之疏语，臣在外，已与僚相相言。而臣之所带厅，额外亦多其数，在戊申扈卫时，则军官之数，不害为多。故犒馈时，亦不减除，其后渐渐頉下，不为加入，则今三百名中未及除者，只是七名矣。此外亦有通德秩劝武，两班与常汉，多有混入者，且除下之人，亦冒称军官者多矣。京兆之知其淆滥而禁断者，诚非不可。而大抵扈卫军卒之生涯，有可矜者，各厅军卒，皆有料布，而至于扈卫军，则独无之，以生理难堪之故，小有买卖，而本廛人则嫌其不能榷利。辄必诉于京兆府，府属则利其推捉，仍以征赎军卒实无支保之望矣。文命曰，扈卫军卒，诚有其弊，故臣每加禁断，不为饶贷，而京兆府，亦依节目举行，狼藉买卖，有若设廛者外，勿复征赎，则法府无纷纭之弊，军卒有支保之望矣。上曰，已悉于备忘矣。军卒若有犯禁者，则从便禁断为宜，而如是再疏，有若相较者，此由无朝纲之致，若知敬大臣，则事体岂容若是乎？致中曰，前掌令权相一、柳敬时，以营救金�事，谏臣论启，罢职不叙，而即为蒙允矣。金吾议处之后，金�之勘律果冤，则台臣之各以所见论之，不是异事，而金吾查事，未究竟之前，径先投疏，纷然称冤，极为非矣。谏臣之论启，诚得台体，圣上之特允，处分至当，第臣于此，窃有所怀矣。即今岭南人中，出入侍从者，不过此数人矣。虽以乡曲之人，不闲体貌，或不无生疏之失，固无足怪。而一时谴罢，狼狈而归，殊非国家轸念岭南人之意，今则罚已行矣。似当有参酌之道，故敢达矣。上曰，顷亦下教，而此两人之营救非矣。救金�者，谓之非者过矣。毁金�者，谓之是者亦过矣。予意则是中亦有非，故初启即允矣。当初责罚，本非深意，大臣之言，又如此，两人并叙用，可也。〈出举条〉致中曰，洪圣辅为江界府使，辞朝下去，而路遭台评，虽已赴任，而尚不行公，请递营门，而营门不许，故公务积滞，民事可闷云矣。盖洪圣辅为广尹时，未赴任而擅用公物，为绣衣时，有贪鄙事云者，皆非近理之说，臣虽不敢索言，而如是驳正者，盖有嫌猜故耳。柳俨所谓初知圣辅之不是，而自戊申以后，有所可取云者，诚为是矣。寅明曰，圣辅，本以南人，既当壬寅而仕，又于乙巳，出入玉堂。臣等亦以为趋时附势，心甚鄙陋，向后观之，则始知其有长处矣。上曰，予意则不然，当初非圣辅者过矣。其后是圣辅者亦过矣。予知圣辅之性，不刻薄少意思，壬寅、乙巳之出仕，是一无心事耳。当初固不可谓之趋时附势，而后亦不可谓之逆探逆情而超出其流也。南泰良者，有圭角好胜之气，疏论圣辅，是所谓软地插木也。今其所遭，予知其不然，而既以侍从出宰，则廉隅所在，决不可仍冒，姑为许递，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，自戊申以后观之，则虽非先见之事，亦似有先见矣。文命曰，圣辅此事，虽非先见，而亦足谓善处矣。上曰，戊申以后，判断圣辅之前后者非也。圣辅，只以圣辅观之，可也。寅明曰，日昨昼讲时，以史册出来仪注，有后日登对时，禀定之教矣。今可议定乎？上曰，此非仓卒间议定之事，收议于诸原任大臣后，草记禀定，可也。致中曰，至迎恩门后，具龙亭仪仗，以为迎接之地，似好矣。上曰，我国人，本不知所重，敕书虽彼国之文，而有御讳，则其为尊敬，果何如？而亦不知尊敬矣。今此史册，重于敕书，而同于谥册矣。在鲁曰，若比于谥册，则事体有异矣。上曰，谥册及史册，其所以有御讳则同，岂可以彼国所赐，而反为轻乎？此与曾前史册潜持出来之时，有异焉。且彼人，亦能设床袱而传授，则其为尊敬，大矣。我国捧入时仪注，据此可知矣。文命曰，古有长溪君黄廷彧，史册陪来时仪节，而此则皇明时事，今若可以有异矣。上曰，既有所尊，大明与今日，岂有异乎？与在京原任大臣，输议禀定，可也。在鲁曰，新铸之钱，初谓几至十五万两，今以加重之故，仅不过十三万两。而诸道白给五万馀两，贸铜次，诸军门贷来银价，亦过五万馀两。其他工匠料下及炭、松明等诸般杂费，又至累万，则其所取剩之数，犹不足于诸道之白给。此则新铸钱形止为然矣。以岭南一厅言之，朔膳宫纳与贡物钱边应下者，少不下十馀万两。而朴文秀，以本道大同布，从民愿收捧事，一边状闻，一边行关知委，今见各邑所报，一倂以纯木收捧云，国家用钱处则如是云多，而他无出处，此非细忧。且小民有田土者，例不过若干负束，如此之类，以木尺尺寸寸，收合为难。故例以钱备纳，而各邑，辄变幻来纳，自今钱、木间随所捧，以本色上纳，毋得变幻事，各别，分付施行之意，敢达。上曰，自该厅知委，可也。在鲁曰，干粮分给，其势甚难，流丐踏至，无以禁察，势将分排，数处以给，而诸郞厅各察其任，亦有不足之叹，古亦有武郞厅差下之例矣。武郞厅一员，今为差出，何如？上曰，依为之。在鲁曰，今以训炼正尹光莘差下之意，敢达。上曰，唯。〈出榻前下教〉，鹏翼曰，臣待罪都监，有所怀敢达矣。乙巳劝武科设行后，引见时劝武军官，以何许人塡充下询。故臣以两班家势人物可合者，抄入仰达，则又以如卿子不愿射张泰绍者，择入而自射者，非劝武本意，后勿如是为教。故其后多有阙额，而自愿者则不可抄入，不愿中可合者则猝难多得，故虽有阙额，尚未充定，而劝武科之不为设行，已过八年。京外闲良之留待者甚多，其在国家劝奖之道，不可因循不为，即今三军门，皆无故，可以趁速设行，故敢达矣。取鲁曰，劝武科之不得设行，久矣。今闻训将所达之言，自上虑或有录案猥杂之弊，既录之后，不可一倂汰罢，不罢之后，则试射劝奖，断不可已矣。上曰，劝武科，便同试射，而试射之久不为之，殊非激劝之道，三局相议，举行，可也。鹏翼曰，乙巳后，劝武军官之阙员，尚未抄入，盖欲依前下教为之，而可合者甚难，必有额数未充之患矣。上曰，前日下教之意，不可不守之，而抄定阙额，惟在将臣之慎择而已。如无可合之人，则虽未尽充阙额，亦无所妨，此非禀定之事矣。取鲁曰，圣教如此，三军门相议，今年则设行，似宜矣。上曰，唯。〈出举条〉诸臣遂退出。

4月21日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨未差。右承旨李凤翼〈坐〉。左副承旨洪尚宾〈坐直〉。右副承旨梁廷虎〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈式暇〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○日出时，日色赤。辰时，日有两珥。午时，日晕。

○李凤翼启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○梁廷虎启曰，大司宪李德寿呈辞受由，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平尹汲、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，右承旨李凤翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨日筵中，伏承微感之气，久未如常，且有咳嗽之候，今日则其有差胜之势乎？症候虽非大段，日字已多。臣等不可不率诸御医，入诊详察，议定当进之剂矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则微感之候，犹未弛，咳嗽往来无常。此不过日候不调之致，勿为入诊，姑观数日，议定宜矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，伏承启辞之批，有勿为入诊，姑观数日议定之教，而微感咳嗽之候，犹未差减，则数日迟待，亦甚闷虑。臣等入诊，虽不敢更请，即令医官，入侍诊察，议定进药当否为宜，惶恐敢启。传曰，批答已悉矣。医官，更观明日，当令入诊矣。

○洪尚宾，以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，金吾久未开坐，狱囚多滞，委属可虑。即今行公堂上，只有知义禁金取鲁，而因僚堂不备，不得开坐云，同义禁李真淳、徐宗伋，即为牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，锦城县监李衡坤，杨根前郡守具亿等拿问事，传旨启下矣。李衡坤，时在任所，具亿，时在忠清道公山地云，依例发遣府书吏、罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，今此金堤狱事，备员开坐事，既有定夺，则待僚堂合坐，究问启禀，事理当然。而参判臣金相玉，以病连日违牌之中，即今京囚，几近百数。而金堤罪人上来囚禁者，又至于三十二人之多，究问疏滞，一时为急，臣廷济等，不得不开坐，启禀之意，敢启，传曰，知道。

○洪尚宾，以兵曹言启曰，今四月二十一日，扈卫军官裵应瑞，良人郑斗全等称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司，并囚禁治罪，同门守门将姜泰齐，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○弘文馆应教李宗城上疏曰，伏以臣于昨日罢对之后，失汗过多，旋又脱着纳风，头疼声嘶，有似感冒。而素患右边不仁之症，从而越添，若不趁即医治，实有转成废疾之虑。玆敢疾声哀吁，冀蒙恩暇，以便调治焉。且臣于日昨筵中，以活人署事陈达，仰请申饬，致有提举问备之教矣。其后宰臣之疏，甚费声气，嘲讪呵责，殊不寻常，诚不料何为以不平如此也？臣于宰臣，以朝廷则长老也。以戚分则尊行也。虽其不能恕量于旨意，点检于文句，臣何可哓哓对辨，以重伤公私之体哉？虽然，因一微细之故，厚被讥诋之言，顾不敢晏然于荣次。而适当僚员皆空，轮直无人，冒没若无闻，遂至于今矣。今则两僚在京在外之人，闻亦不日还朝，始敢略陈于引病之章，窃附于自靖之义。伏乞圣慈，亟赐谴斥，以谢人言，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。情病引嫌，俱涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○议政府右参赞金在鲁上疏曰，伏以臣，伏见献纳闵珽之疏，以饥民干粮事，请汰赈厅该郞，臣于此，亦安得晏然而已乎？盖赈政之难，莫难于抄饥，若随其所诉，而辄皆许付，则国储无可继之道，有抄有漏，则怨谤随起，势固然矣。今番抄饥时，有家户饥民，则令五部抄上，而只严其检防，虽有自称危急而愿即直付者，亦必令当部，登时查付，一未尝有当部。成册外，自本厅直付者，台疏所谓不待各部成册，以其所亲，直为付录云者，何所据而发也？至于道路流丐之类，元无五部属处。故此则依前自本厅直为抄付，而其数渐次增加，去巡则殆至二万。谏臣所谓直付者，无乃指此欤。然则此乃旧例也，臣令也。非郞厅所敢擅便，而殿尿之流丐，岂有亲不亲之可言乎？郞厅虽至公善抄，安保其果无失出失入，而近来行言，例难适从，见漏者之流谤，又多参错于其间，则其所谓当入而不入，不当入而入者，亦安知其真的可据乎？若以此等传闻无所模捉，而辄绳以实罪，则臣恐末世任职居官者，无人得免矣。至于干粮分给之际，混杂莫甚云者，似指今月十二日坐，而伊日流丐，无前猥多，累万饥口，充塞广庭，簇立无隙，措手不得，饥民二人，颠仆致毙之状，臣既仰陈于其后筵席矣。今之诸郞，固皆尽心举职，而虽使聪明智虑加于人数等者，当此恐无以禁其混杂，止其颠仆矣。且惠厅郞，凡四人，而赈色，只一人。常时则各治其职，而及至近日，发卖干粮，极其浩繁，不得不分设数处，则诸郞厅，并行赈郞之事。故流丐之抄出，干粮之处所，互相轮回，非独赈色当之。而成命之下，不得不以赈色现告者，只以其名号然耳。目今诸郞，一倂引入，明日干粮之期，将致狼狈。况如臣者摠察一厅，又适进参于十二日之坐者，其责尤重，理难独免。噫，臣本谫劣望轻，久叨匪据，不善检饬，致令訾斥之言，左右迭起，应接不暇，决不可因仍冒处，重速罪戾。又于司谏韩德厚疏中，所论锦城事，窃有所不安者，前月初，偶因阳川县报辞，得闻锦城大同船，到本县浦口，有作钱之举，臣心甚骇之。捉致船人推问，则谓是受官令贸钱，将以买得贡物，换纳田税者也。臣姑令拘置，行关查问，则以为上送之米，元非国谷，乃本县次知之米，欲以此全防一州之田税，而本厅纳大同米，则今方尽数见存云。既知其如此，则不当仍为据夺，故即令放之，而现存之大同，急速上纳之意，严题以送矣。阳川初无属公之请，本厅亦非不查而轻放者，而今者台言如此，有若臣故为疏缓者然，臣尤不胜其瞿然也。以此以彼，断无抗颜治事之理，玆敢略陈梗槪，仰首号吁，伏乞圣明，亟递臣赈堂之任。仍治臣溺职之罪，以谢人言，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。两件事，于卿无过嫌之端，卿其勿辞，从速察职。

4月22日

行都承旨赵锡命〈陈疏受由〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈式暇〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○日出时，日色赤。未时，日晕。酉时，日晕。

○洪尚宾启曰，上候平复间，视事頉禀。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，大司宪未差，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平尹汲、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，右承旨李凤翼启曰，伏未审夜来，圣体若何？微感咳嗽之候，其或有渐减之势乎？昨日口传启辞之批，有更观明日，医官当令入诊之教，而臣等，不可不率诸御医入侍，详察圣候，议定进药当否矣。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则微感咳嗽之候，无减矣。

○药房再启曰，臣等退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为圣候感气，已至累日，咳嗽往来未已。此由于趁未和解之致，和解散，加干葛、桑白皮各一钱，连进三贴为宜云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○梁廷虎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管洪重畴，以掌隶院判决事，本院坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，今日新政，除授承旨，待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，左副承旨洪尚宾进。兵批，判书金取鲁病，参判赵最寿病，参议柳𬘩病，参知李匡世进，左副承旨洪尚宾进。

○吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以李圣龙为承旨，赵最寿为大司宪，郑亨复为兵曹正郞，张纬恒为监察，左承旨李凤翼，右承旨洪尚宾，左副承旨梁廷虎，右副承旨李圣龙。

○兵批启曰，庆尚左兵虞候朴嗜覃，前监牧官李太古，监官张震维等，或猎捉恶虎，或自备粜谷，或拯活人命之功，俱有加资之命。而朴嗜覃、李太古，虽已资穷，未经准职，张震维，系是闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○以李德寿、洪圣辅单付副护军，以洪好人、赵尚庆单付副司直。

○梁廷虎，以吏曹言启曰，因知敦宁府事李真望上疏，有令该曹更考许递之命矣。取见其疏，则以为宗姓敦宁之式，例止九世，而臣实十代，不可冒居不当居之职云，盖重臣，本宗敦宁则果为代尽。而妻边敦宁，乃是懿仁王后同姓八寸亲，载录于谱牒，故当初臣曹，据此拟望矣。今此疏语，虽以本宗为言，妻边敦宁未尽，则不当辞免。所辞本职，似不宜许递，而重臣进退，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，许递。

○又以司饔院官员，以提调意启曰，燔造所用杨口白粘土五百石，例以春川、洪川、麟蹄、狼川等四邑，春秋分排，运纳燔所，自是定式。而上年秋运未收之土，春川二十三石，洪川二十四石，麟蹄十五石，狼川三十九石，合以计之，则至于百有馀石之多。实是前所未有之事，当该监色，拿致营门，各别重治后，及期运纳，俾无停燔生事之患事，移文监营矣。即接燔造郞厅牒呈，则近因天旱，江滩甚浅，船路几乎不通，白土运纳，渺无其期，束手无策。坐待停燔，陆运来纳事，急急变通云，当初定式时，春秋分运，意非偶然。而昨秋应运之土，无端不运，以致停燔之境，事之可骇，莫此为甚。四邑守令，从重推考，未收白土一百石内，限三十石，罔夜陆运，其馀则姑待雨下水肥，即为船运之意，分付该道监司，何如？传曰，允。

○李凤翼，以赈恤厅言启曰，今日，是饥民干粮日次，数万饥民，计日望哺，不可违期。又必趁早开坐，分数处散给，毋犯两日然后，可无叠受乱杂之弊。而诸郞厅，谓以与该郞，少无异同，廉隅所在，决难供职云，而累度往复，终不进去。今方更加督促，而日势渐晩，将不免狼狈之患，诚极闵虑。本厅郞厅今日新启下之人，为先急速付军职，冠带常仕，以为及时进参之地，何如？传曰，依为之。饥民之望干粮，若旱云霓，若是差晩，分给之际，想必迟滞，忍饥江上，岂赒赈之意哉？况闵珽疏中，既有区别该郞之事，诸郞之混同引嫌，其涉未安，各别督促，斯速分给。

○兵曹口传政事，以安相元单付副司果。

○洪尚宾，以礼曹言启曰，今此史册出来时，迎接仪节，问议时、原任大臣后，禀启事，臣寅明，亲承传教矣。就议于诸大臣，则皆以为使行渡江后，自各该道，别定差员，赍奉上来。而沿路各邑，具龙亭仪仗，迎候于五里亭，到迎恩门后，亦以龙亭仪仗，迎接礼官，与使臣一体陪来，自上祗迎之礼，以权停礼，设位于阙门之内。百官亦为序立于阙门内，行祗迎之礼为宜云，宣庙朝，《会典》颁降时，阙门内祗迎之前，例有可据文字。故诸大臣之意如此矣。以此参酌磨炼，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，献陵火巢内虎患，因礼曹草记，本厅牙兵五十名，令将校领率发送，以为搜捕之地矣。连接当该将校手本，则陵内外林薮深僻处，遍踏穷搜者，已至一旬。而竟无踪迹可寻云，盖其虎患，似非常留于陵内者，而数多军兵，一向久留，亦涉未安。更观前头形止，出送宜当，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨赵锡命上疏曰，伏以臣，禀赋虚脆，痰火一疾，为平生之痼癖，而犹不至沈顿，故束带供剧，已阅累朔矣。近当春夏之交，痰滞于胸膈之间，吐咯无算，飮啖亦废，火热升降，心神瞀愦，时或熏热，如近煆炉，旋又发寒，若在冰山，兆端不一，苦歇无常。此是臣关系体命，而素不喜医药，已失调将之节，又复脱着失宜，旧疾新恙，一时交剧，虚汗遍身，落席呻痛。若不及今调治，似将大费时月。况臣犬马之齿，已迫六旬，志气衰迈，精神迷罔，出纳之地，多不事事。固不当虚縻职名，久忝近密，而顾今病状，如上所陈，昨今药院起居之列，未克造参，情礼俱缺，罪戾冞重。玆将肝膈之恳，疾声呼吁于玉候未宁之中，渎挠之罪，尤万万矣。伏乞圣明，俯察微恳，亟递臣职，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○壬子四月二十二日巳时，上御进修堂，药房入诊。都提调洪致中，提调金在鲁，左承旨李凤翼，记事官李寿海，记注官郑敞选，编修官许锡，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、金寿煃、秦后观，以次入侍。洪致中曰，微感咳嗽，累日无减，下情切闷，有不可言，即今症候，何如？上曰，感气犹不大段，咳嗽每作，必内牵作痛，眩气亦微发，而向夕则辄少愈矣。致中曰，头部，无微疼之候乎？上曰，有眩气，故眉棱，似微疼矣。致中曰，请令医官诊察。上曰，唯。医官以次入诊。圣征曰，左右三部，滑数浮洪矣。应三、信及征夏言皆同。寿煃曰，左右关脉俱浮，非但外感，必兼内伤，似是挟痰感风而然矣。后观曰，臣则初为入侍，未详平日圣脉，而左右俱滑数，似是微感之候。致中曰，感气未解则当用汤剂，令诸医各陈所见，何如？上曰，欲先试轻轻茶飮。问于首医，圣征、应三齐对曰，累日不解，且有眩气，茶飮难以奏效，宜进汤剂。上曰，然则汤剂当进，而茶飮甚有思，何物为可乎？金在鲁曰，干葛茶，似好矣。上曰，剂进。在鲁曰，汤剂当出外议定，而干葛以五钱重，剂进五贴乎？上曰，依为之。〈出榻前定夺〉致中所启，自前赈厅，设赈之时，辄多嚣嚣之说，故台谏之随闻警饬，非止一再。而今番则事实，与台疏所论，不无差爽者矣。臣虽不亲自照检，既兼管厅事，则岂有不知之理乎？五部抄报成册之外，堂、郞元无随意添录之事，此则文书俱存，可按而知也。至于流丐之自诉，所见之矜悯者，自赈厅直为看审许付，此亦旧例也。流丐外，宁有成册外添入之类乎？所谓蹈藉致毙者，即中使，摘奸堂上监赈之日，而其所蹈藉，又不在见汰郞官所掌之处，则以此为罪，诚冤矣。赈郞虽曰，荫官，其坐地履历，与该司庶官有异，且勤于职事，主管堂上，常称其详明举职，而谓之以昏劣溺职，直请汰去，亦过矣。今日，即干粮分给日次，而惠厅诸郞，皆引嫌不出，故只送武郞于江仓，堂上一人与新差郞官，分给于内仓。今日内，毕分未可必而诸郞，俱以有才望之人，自初同掌赈事，习知首末，而久不行公，则赈厅事，诚为可闷矣。上曰，此等事最难，难保其无未尽处矣。若事事而善处，则有何浮言，可入于闵珽之耳乎？允从台疏者，盖出饬励之意也。然闵珽之言，亦有前后矛盾者矣。若于五部成册外，以所亲添录，则是用意而为之也。谓之诡谲则可，谓之昏劣则不可，其言岂不矛盾乎？汰去之罚亦过，不可以不明的之事施罚，拿处，可也。在鲁曰，诸郞虽荫官，各以廉隅为重，今皆引嫌，况该郞之当之者乎？圣教拿处之意，似欲其勿汰，而今虽仍存，必不欲行公，且交代已出，何以为之？上曰，初以该郞见汰，今闻诸郞，自初同掌云，实难区别。而虽使勿汰，渠必不行公，亦既有新差之人，不必仍存其职，自前先罢后推者，亦有之，姑为拿处，以观其供辞，可也。〈出举条〉李凤翼所启，副校理沈圣希，待其上来禁推事，有成命矣。沈圣希，昨日入城，自政院，所当直捧禁推传旨。而闻圣希，自公山路上，得轮行之疾，寸寸担曳，不敢直归本家，方住其弟嫂之家，而症势不轻，热候颇盛，故虽其一家至亲，皆避而不见云。似此病重之人，固难囚禁。而虽欲囚之，在囚之人，亦有薰染之虑，禁推传旨，不可循例捧入，故敢达。致中曰，禁推之罚，异于重律，虽他病，若危重则固宜有参酌之道，况此涉疑之疾，何可置之囹圄，致有熏染之患乎？沈圣希，当初投疏径归之举，自外面视之，虽似规避入番，其实闻其亲病之危急，苍黄下去。而其后久不上来者，亦由于亲病之弥留也。其本心，元非巧避轮直，不欲行公之人也。上曰，以其久不上来，故有禁推之命矣。今既上来，事势又如此，勿为禁推，可也。〈出举条〉在鲁所启，海州小米七百石，分载三船，才已上来，郞厅才已监捧，则看色次，百馀石外，其馀尽为和水，甚至搏湿成块。故推问于三船沙格，则皆以为来到近京盐仓地，京江人郑寿江者，迎来船上，都沙工朴胄泰，与寿江同谋，初则每石和水一甁，犹以为不足，至和以一甁半云，故推问朴胄泰、郑寿江，则胄泰不即自服，诿于寿江及诸沙格，而亦可谓半承服，寿江之招，则诿以被诱于胄泰，而和水之状，个个直招矣。和水者之直为枭示，朝家定式，不翅申严，而间多不能断行者，以其事，或疑信，未即取服也。今则数十人招辞，明白无疑，和水亦特为狼藉，移送刑曹，胄泰、寿江两汉，依法枭示。其馀监色、沙格等，为先各别严刑，分轻重勘律为宜，故敢达。致中曰，从前和水之类，不得正法者，以不能明白取服故也。若取服则必揭首江头，然后可以惩畏。而移送秋曹之后，则难以取服，送捕厅取服后，施以枭示之律，似宜矣。在鲁曰，枭示则不待结案取招者，例也。虽送刑曹，别无未取服迁就之虑，而如欲取服，则胄泰、寿江两汉，移送捕厅，其馀罪人等，移送秋曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

4月23日

行都承旨赵锡命〈陈疏受由〉。左承旨李凤翼〈服制〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○李圣龙启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，再明日为之。

○梁廷虎启曰，大司宪赵最寿牌不进，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平尹汲、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，献纳闵珽再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，右承旨洪尚宾启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？昨剂入汤剂，其已进御，而感气咳嗽等症候，或有差减之势乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则感气咳嗽无减，汤剂进御矣。勿为入诊。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，启辞之批，既有勿为入诊之教，臣等虽不敢更请，而医官则即令入侍，诊察圣候宜当，惶恐敢启。答曰，依为之。

○洪尚宾启曰，同副承旨郑羽良，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，宪府多官，俱在外，监察茶时，已至多日，事甚未安。昨政新除授大司宪赵最寿，即为牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，金吾行公堂上，只有知事一员，而僚堂不备，久未开坐，狱囚多滞，委属可虑，同义禁徐宗伋，即为牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于梁廷虎曰，副提学兪拓基，元无嫌端，而累次特教之下，尚不出谢，其在分义，岂容若是？况筵席下教，既承疏批，可谓曲尽，而尚无起动，今日事体，可谓末如之何矣。从重推考，牌招入直。

○李圣龙启曰，即者吏曹判书金兴庆，以病陈疏，又使家僮，直呈到院，而家僮呈疏，既有禁令，还为下送之意，敢启。传曰，噫，君臣之间，不当若此，分义事体，无所逃于天地。使重臣，其若少悟，决不若此，还为下送，从重推考。此后则吏判去来，君何预焉？徒伤国体。

○兵曹口传政事，以赵儆为禁军别将。

○李圣龙，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣李宗城，以备边司文郞厅，今日坐起时，昼仕出去，而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，左边捕盗大将具圣任罢职之代，因大臣箚陈未承批，姑不得拟望以入，而日势向暮，发巡无举行之人，依例以右边捕盗大将赵傧，姑为兼察，何如？传曰，允。

○又启曰，因兵曹草记，左边捕盗大将具圣任罢职之代，以右边捕盗大将赵傧，姑为兼察事，允下矣。右边捕盗大将赵傧，即为牌招，使之听传教，何如？传曰，允。

○又启曰，即因右议政赵文命箚陈，有左边捕盗大将具圣任罢职传旨中，付标之教矣。原传旨，才已付标以入，而将任体重，明白取旨，然后该曹方可举行，敢禀。传曰，叙用传旨捧入。

○献纳闵珽启曰，臣受由过限，自在应递之科，有病未克诣台自列，有怀亦难泯默无言。每于辞免之疏，辄付陈腐之谈，既无裨补之实，徒淹递解之期，方切愧蹙，无地自容。昨伏见赈堂之疏，以臣所论饥民分赈不均事，为赈郞分疏甚盛，臣尤不胜瞿然之至，赈郞之自初不善奉职，闾巷窃议，固已久矣。至于近日，流闻益播，有口皆言，臣安知其但出于见漏者之造谤而不之言乎？抄饥一事，赈厅实与外邑无异，今使为邑宰者，不自精审，而一任面任辈幻弄，民有怨者，则曰，非我也，面任也，则虽使重臣闻之，亦必咎其不善赈矣。今于赈郞，何独归罪？于五部，不责其不善奉职，而又况五部抄报之际，亦间有藉赈郞之颜面，而有所进退者乎？此臣所以先论部官，次及赈郞者也。所谓自赈厅直为抄附者，岂皆真个流丐，而亦安保其无混入之弊乎？窃闻畿内有土之民，百计钻透，多般欺幻，或有虚张人口，受出斛米，备驮而输去者，亦有一人各付五部之赈牒而并受干粮者，此或出于流传之过。臣亦未敢尽信，而大抵人言如此，其可谓今日分赈之公且善乎？至于末后分赈之日，四郞之同参，臣固未及闻知，而目见当日之事者，皆言饥民颠连将死者，终不得受，号呼于道路，稍有气力技巧者，换衣叠受，不知其数。甚至于卖柴卖炭之夫，不系赈籍，而阑入混受者有之，闾巷之人，莫不骇叹，谓曾未见若是，而曰，聪明智虑无以禁，非臣之所敢晓也。然若如重臣之言，则臣实有以无摸捉之传闻，绳人重罪之失，已难抗颜于言责之地。而继伏闻昨日入诊时，大臣亦以赈郞汰去，罪名过当陈达，至有拿处之教云。筵席语秘，虽未得其详，而臣之勘论不审之罪，于此益著，惶愧冞深。而且臣由限犯科之外，病阻入肃，未陪祭班，又犯台勘，应罢之科，意外幸免，益增不安，以此以彼，其何可一刻仍冒？而昨缘日晩，未及入肃，今始来避，所失尤大，请命斥罢臣职。答曰，勿辞。

○礼曹判书宋寅明上疏曰，伏以臣之不才，初不近似于掌财之任，而苟然充数，与闻末议，早晩偾败，臣固自料，即者两谏臣之疏，同时峻发，果可见公议之至严，臣之溺职之罪，诚无以自解矣。事之委折，既有僚堂对疏，臣不必复为架叠之言，而但念台臣，虽以同朝忠厚之意，初不并斥堂、郞，明言罪状。而该郞抄赈之循私，污吏见赃之故纵，果令一如其言，则在臣，或蒙不觉察，或知而掩覆，尸职之责，枉法之罪，诚万万矣。臣何敢苟为自恕之计？而其在圣明综核之政，亦何可一任其幸逭耶？伏乞圣明，俯赐照察，亟递臣惠厅兼任，仍命攸司，重勘臣罪，以谢公议，俾安私分，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。于卿少无引嫌之端，卿其勿辞行公。

○判中枢府事李台佐箚曰，伏以臣耄老癃病，日以益甚，顷日登对之后，馀怀未已，区区犬马之诚，岂无更近耿光之愿？而入暑以来，消中宿症，一倍添剧，引飮无算，小水不禁，精竭形悴，澌缀转甚，长时昏卧，人事都尽，致身文石，实无其望。自念馀日无多，瞻天难再，只有伏地悒悒而已。至于大庭起居，魂殿陪班，则若计其进参之日，自前冬至今夏，不过数三次，礼废情缺，无所逃罪，此固臣寻常讼叹，不敢以一息自安者，日者台章果发，至有不参祭班人谴罢之命，而昨闻喉司现告，臣独幸漏。伏惟圣慈至仁，谓臣曾尘三事，不欲以文法加之，而朝家用罚，必先贵近，今臣旷礼之罪，有倍于诸臣，而屈法之恩，偏厚于一物，私心兢惶，姑不暇言，徒以贱臣之故，仰累公法，为罪尤万万矣，玆敢露章自首。伏乞圣明，亟命攸司，罢免臣职秩，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省箚具悉卿恳。卿之老病，业已知矣。其何引咎？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○右议政赵文命箚曰，伏以日昨，因台疏不参祭班人员，并令现告罢职，臣于祭享一事，前此，虽有所屡遭陈达贱疾者，理不敢以此每每自恕。而若论前后废阙，臣实罪首，乞被重勘焉。伏闻捕盗大将具圣任，亦入于现告坐罢之中，原其不参，或有可以区别者，而未免混入云，然此不须言，圣任新为捕将，颇有举职之称矣。未几遽入于混罢，诸议皆以为可惜，分付该曹，旋即拟望更差，恐合事宜。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。具圣任事，卿箚若此，原传旨中付标，卿之不参，业已洞烛，其何引咎？卿其安心勿辞焉。

4月24日

行都承旨赵锡命〈陈疏受由〉。左承旨李凤翼〈服制〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○梁廷虎启曰，大司宪赵最寿牌不进，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平尹汲、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，右承旨洪尚宾启曰，日气阴湿，伏未审夜来，圣体调摄若何？汤剂连为进御，而感气咳嗽等症候，其有差减之势乎？今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则感气咳嗽，比昨少减，汤剂进御矣。勿为入诊。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷、二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿，朝廷、二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○洪尚宾启曰，副提学兪拓基，昨日特教之下，又为违牌，无意应命，其在事体，尤涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○李圣龙启曰，献纳闵珽，引避退待，处置经宿，宪府连日，监察茶时，俱甚未安。两司除在外未署经外，大司宪赵最寿，司谏韩德厚，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，同义禁徐宗伋，昨又违牌不进，金吾开坐，一向迁就，狱囚积滞，委属可虑，更即牌招，何如？传曰，允。

○洪尚宾，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，当此逐日问安之时，提调不可不备员，而副提调赵锡命，陈疏受由，已至数日，即为牌招，何如？传曰，允。

○以江原监司状启，狼川等邑居校生金信右妻黄召史等，囕死、烧死事，传于洪尚宾曰，囕死、烧死人等，令本道恤典举行。

○兵曹口传政事，以具圣任为左边捕盗大将。

○梁廷虎，以兵曹言启曰，左边捕盗大将具圣任，才已受点，而时无职名，即为口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以具圣任单付副司直。

○李圣龙启曰，新除授左边捕盗大将具圣任，即为牌招，命召及大将牌、传令牌，传授之意，敢启。传曰，知道。

○司谏韩德厚启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦，缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。〈措辞见上〉请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。〈措辞见上〉请极边定配罪人赵德普，亟令鞫厅，拿来严讯，快正王法。〈措辞见上〉请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请远地定配罪人黄翼再，更令鞫厅，严鞫得情。〈措辞见上〉请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令鞫厅，拿来严讯，以正王法。〈措辞见上〉请罪人睦重衡，更令鞫厅，设鞫严问，以正王法。〈措辞见上〉请亟收前校理权爀，补外之命。〈措辞见上〉新除授司宪府掌令金坛，时在忠清道连山地，朴奎文，时在京畿富平地，持平尹汲，时在京畿果川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。献纳闵珽，引嫌而退，随闻论列，台体则然，重臣疏语，何必引嫌？请献纳闵珽出仕。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

○领中枢府事李光佐上疏曰，伏以臣于日昨，冒陈至恳，乃蒙史官，临宣恩批，辞旨优渥，开晓曲挚，臣惶感之极，但有涕泪，在臣分义，何敢辄有烦渎？而第念周急之命，终有不敢冒昧祗承者，而前疏所陈，殊未别白，圣批亦处以例让，玆不获已，更进肝血之辞，以冀少垂愍察，臣罪万死。噫，今玆周急，乃是希有之盛典，朝士之患贫可念者何限？而独施于有大臣之名者，何也？岂非以大臣之体，自别于群僚而然哉？惟其如是，故处其地者，一被人诋毁，其羞当世而损朝体，有非细故。况今以如臣无状，厕列bb于b其间，以致罔测之诬，前后相续，至于前年而极矣。僇辱狼藉，旁人为之掩目，方且相率而仿效，如常茶饭，方生之诬辱，去去愈新。玆实国朝置大臣以来，所未尝闻睹，臣心之痛伤欲无生，固不足言。而其为国家羞辱，当何如哉？若是而臣犹以大臣自居，敢受大臣之恩例者，宁复有如许廉耻乎？臣虽不肖，义不敢为此，州人临门，奉致恩赐，而竟不克祗受，玆敢席稿私次，恭请𫓧钺之诛。伏乞圣慈，天地父母，上念国体之不可苟然，下轸私义之不可冒承。亟命收还臣周急之恩命，将臣本兼诸任，尽行镌削，刊去臣名于大臣之列，俾不重为辱国之归，不胜至幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。噫，前后被诬，洞察无馀，以此固辞不受，不亦过乎？卿其安心勿辞，亦勿待罪，领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

4月25日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈服制〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈坐〉。右副承旨李圣龙〈病〉。同副承旨郑羽良〈坐直〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○梁廷虎启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无大段禀定之事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪赵最寿未肃拜陈疏，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平尹伋gg尹汲g、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑羽良启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？感气咳嗽等症候，其有渐减之势乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进之剂宜当。大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则感气少减，咳嗽加减无常矣。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房再启曰，臣等退出后，与诸御医反复商议，则皆以为圣候感气咳嗽等症，虽似减歇，犹有所未尽和解，前进和解散加入中，去干葛，更加贝母、姜制、前胡各一钱，连进三贴为宜云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，同义禁徐宗伋，连日违牌，无意应命，分义事体，极为未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，副提学兪拓基，昨日特教之下，连事违牌，分义事体，俱涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，左承旨李凤翼同姓孽八寸弟幼学凤章身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，右承旨洪尚宾进。兵批，判书金取鲁禁卫军赏中日进，参判未差，参议柳𬘩进，参知李匡世病，右承旨洪尚宾进。吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，江界防御使，今当差出，而未准朔禁军将及同道守令中，可合人并拟，何如？传曰，允。

○以金龙庆为大司谏，赵尚䌹为大司成，李廷熽为兵曹参判，闵应洙为刑曹参判，兪命凝为刑曹参议，尹惠教为兼同义禁，严庆遐为献纳，金取鲁为兼同成均，黄晸为副校理，李景元为永平县监，李命弼单付学正，朴敏雄为江界府使。兵批，以李真望单付副司直。

○洪尚宾，以弘文馆言启曰，本馆下番修撰黄晸，升拜副校理，下番将未免阙直，副修撰李潝，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以庆尚监司状启，去二月令，退捧人参，四月令，药材封进时，不得一体封进，惶恐待罪事。传于洪尚宾曰，勿待罪事，回谕。

○郑羽良，以兵曹言启曰，今四月二十五日，忠翊卫李震晟称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将池友奎，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○司谏院正言申宅夏上疏曰，伏以臣空疏谫陋，百不如人，加以疾痼年衰，万念都灰，不意玆者，薇垣新除，出于梦想之外，臣惊惶失图，不省攸措。继以驲召遄降，含恩怵义，固当促装登程，而顾臣病情，实阽危域，一日二日，无计蠢动。玆敢不避烦猥，冒死呼吁，冀蒙垂察焉。臣禀赋虚薄，素多疾病，自十数年来，重得脚气，昏眩之症，岁甚一岁，根柢深固，渐就难医。剧歇无常，近因寒感，一倍越添，脚膝肿痛，不能转侧，昏仆床笫，作一僵尸。精神眩瞀，如坠烟雾，气短喘促，㱡㱡欲绝，以此病状，时月之间，无望其甦。有时心神少醒，念及台衔之尚今虚縻，则惊汗浴身，惶蹙靡容，直欲溘然无知，而不可得也。臣于台省之职，前后忝叨，亦已屡矣。而曾未尝效一言论一事，辜负责任，则虽使在职，犹当被黜，矧可以复加牵复之恩乎？古人有言曰，陈力就列，不能者止，夫才不堪任与病难供职，皆在所当去也。一之犹然，况兼二乎？噫，臣本世禄滥蒙洪造，职忝从班，荣逾涯分，臣虽顽如木石，亦岂无糜粉图酬之心也？不幸奇疾婴身，既难以奔走效力，才分短拙，又无以萤爝裨光，静言思之，如负大何，跼高蹐厚，无所容措。而若其自处之义，惟有不能者止耳。臣尝以此矢心曰，与其不耻素餐，孤负圣恩，以坏其为臣之节，无宁敛迹荣涂，退守贱分，庶免为不忠之归矣。此即区区匹夫之谅，而终难变改，则使臣，虽无沈痼之疾，决难冒没趋承。况臣病缠膏肓，已分癃废，实无一分自力之望乎？且臣曾前所遭人言，亦且非常，至今思之，愧恧在心，顾何可诿以既往，而莫之恤乎？臣之当初论斥宪臣者，不过责其大论之不参而已。则在渠，宜无自明之辞可怒之端，而忽地起忿，大费气力，胡愤乱让，专事诟辱，此何口气，此何道理。臣虽驽劣，实不欲与之较挈，以污笔舌，而况且其疏所谓不忍投足，摸写自家等说，无非题外虚谎，自归差爽，尤无足辨矣。第臣僇辱，则甚矣，疲困则极矣。岂可晏然冒进，以乖自靖之义乎？情既难安，病且危笃，跬步转动，断无其路，不得已敢因县道，沥披肝血。伏乞天地父母，特垂矜怜，亟赐递罢，俾臣得以专精医治，少延残喘，千万至祷，臣方请急，不宜更赘他说。而臣于田里之间，目击愁叹之形，不能含默，略此附陈焉。今年凶歉岭、湖尤惨，流离颠壑，民将尽刘矣。惟我圣上，若恫在己，夙宵忧勤，饬举荒政，以济元元，凡为按道莅邑之臣，孰不殚力奉承，分赈惠救，而第其赈资，多岐鸠聚，过半假贷，势将至秋还报，故或零星存本，倍蓰取息，而此皆征责于民，民安得不重困乎？玆故，一番经赈，十年受害，富户渐缩，贫户益穷，渐至于失业流亡之域，此非可哀之甚者乎？什二取利，令甲至严，而不遵朝令，倍数息利，以贻生民不赀之弊，则岂可任其横滥，而莫之禁乎？今于毕赈之后，若有立本倍息之事，必绳以科外征捧之律，虽其赈谷，自备优多，而勿赏必罚，则此弊庶可少息，臣谓宜分付道臣，另加审察，启闻论罪焉。至于大同，系是经费固难停捧，而目今民间赤立，去而益甚。向之稍实，皆为尤甚，虽囚击满狱，星火督迫，有若枯木笮汁，万无准捧之势，既难准捧，而催督不已，徒使穷民，骚扰废农，则秋后民饥，必倍于今，前头之虑，傥至此境，未知朝家，又将何以救活耶？虽在常岁，固不可方农挠民，矧今饥馑孔惨之时，不思所以量宜变通之道乎？臣窃伏闻，自朝家预忧麦凶，大同元数中，除出如干，使之捧留邑仓云，此则恐非急速取用者，且今秋麰向茂，不无成熟之望，庶或不至于麦后仍赈矣。然则顾此捧留之数，姑宽催科，待秋征捧于公，既无一分之损，在民实为莫大之惠，臣谓宜亟令庙堂，划即变通，少抒民困也。伏愿圣明，留神察纳焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。分付道臣事，此弊曾已下教久，是矣。依施。大同捧留者，意在为民，而观其麦事，不过为赈谷与还谷，决不可以此宽捧施惠。而况惟正之供，为民减税，则已姑息退捧，以启幸路矣。尔其勿辞，从速上来察职。

○广州府尹柳俨疏，批答曰，省疏具悉。疏辞，令庙堂，禀处。

○壬子四月二十五日午时，上御进修堂，药房入诊。都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，记事官李寿海，记注官郑敞选，编修官许锡，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、崔龟庆、金寿煃，以次入侍。洪致中曰，昨今连伏承感气少减之批，不胜喜幸，而咳嗽，犹有往来之候云，即今，何如？上曰，咳嗽昨日则几乎止息，而朝来又作，感气亦往来倏忽，予亦不知矣。致中曰，头部清利，烦渴止息乎？上曰，大抵稍胜矣。致中曰，水剌厌进之候，何如？上曰，数日来稍胜矣。致中曰，寝睡，何如？上曰，有劳动则不甘矣。致中曰，令医官诊察，何如？上曰，只令首医入诊。金在鲁曰，汤剂当更为议定，使许信、李征夏，亦为诊察，何如？上曰，依为之。医官以次入诊。圣征曰，脉候调匀，而犹有洪大之候矣。应三、信、征夏言皆同。致中曰，脉洪则感气，似犹未解矣。臣等当退出，议定继进之剂矣。上曰，依为之。在鲁所启，今二十日次对，臣以畿内秋收米，尚多不纳，推论色吏，亦不起送事陈达。自上，以臣为罢软，特命臣与畿伯，并推考，守令并决杖，所当即为发关行会，而其间，有不可不明白禀旨者，故尚未举行矣。盖各邑未捧大同，与不送色吏，未必为一人之事，或有大同未捧，则责在前官，不送色吏，则责在后官者。然则前后官，并为决杖乎？或只举不送色吏者论罪乎？决杖之令，尚未颁布，而次对后，数日之间，或有送吏者，或有来纳者，此则当为区别乎？上曰，若以未捧为罪，则何必京畿乎？自惠厅推论色吏，而终不上送云，故使之决杖，只以不送色吏者，论罪，可也。京司号令，外方全不举行，此在朝体，极为非矣。况惠厅，为大臣衙门，则其所分付，为守令者，何敢不从乎？决杖命下之后，数日内上纳者，政宜决杖也。此必自初探闻，以为观望之计者也。何可区别也？在鲁曰，此则实状，恐不然矣。此事命下，不过数日，而未及行会，畿营亦尚不知，远邑何能及闻，而有此上纳乎？不送色吏者，为十三邑，而其中利川前县监张泰绍，龙仁县令沈䥃，抱川县监赵明谦，俱经侍从，自前侍从，有营门决杖之罪，则有拿问或罢职之例，今番则何以为之乎？致中曰，不但侍从，若堂上官则亦不决杖，而有拿处之例矣。骊州、利川、丰德、通津，皆是堂上官，而最晩赴任，即当赈政，其未及收捧，固不足怪，而色吏之不送，极为非矣。张泰绍，虽拿来，既不可决杖，则当带职放送，而阃任异于守令，必出代然后，可以拿来，才赴旋递，亦极有弊，此则似有参酌之道矣。上曰，守令，违拒上司之令者，如张泰绍之类，尤宜绳之以法，若不治此类，徒为软地插木，则朝纲，何以立乎？然阃帅拿问后，无还任之规，阃任数递之弊，亦不可不念。而张泰绍，既不拿问，则其他侍从守令，亦不可异同，并从重推考，监色，令畿营推捉，严治，可也。在鲁曰，臣意则不然。张泰绍方带阃任，事体稍别，且已离本县，系是前职时所犯，朝家虽别为处分，犹或，可也。至于龙仁、抱川，虽曾经侍从，同道十馀邑守令，皆不免决杖，则似难独为晏然于官次，盖拿问则例为决杖之对，而推考则虽曰从重，不可谓之施罚，处分终涉斑驳，恐于事体，未安矣。致中曰，此则金在鲁之言是也。圣意，以张泰绍既已参酌，则两邑守令，不宜异同，故处分如此。而但张泰绍，既离畿邑，便是前任时事，且阃任体重，虽特为区别，固无不可。而龙仁、抱川则方以邑宰，时在任所，诸守令决杖之时，独为晏然，事体未安矣。上曰，予意则虽重臣，才递守令而来，其邑有如此之事，则亦当一例论罚矣。守令，平日慢忽京司，视若寻常，故至于推治下吏，而亦不上送，此虽异于违拒朝令，其损体统则多矣。龙仁县令沈䥃，抱川县监赵明谦，曾经侍从，不可决杖，并拿问。利川前县监张泰绍，并置之则已，不可以前任、时任区别，亦一体拿问，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

4月26日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈坐直〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈病〉。同副承旨郑羽良〈受由在外〉。注书李寿海〈仕〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈病〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○下直，金川郡守郑锡耆。

○梁廷虎启曰，大司宪赵最寿未肃拜陈疏，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平尹汲、郑熙普在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，伏未审夜来，圣体调摄若何？昨日剂入汤剂，其已进御，而感气咳嗽等症候，渐益差减乎？大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则咳嗽往来，感气益有所减，汤剂进御，而前所进者既三贴，加进二贴，欲为姑停矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○传于洪尚宾曰，今日药房批答，忘未下教矣。勿为逐日问安六字，批答中添书，朝报亦为书出。

○梁廷虎，以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，金吾之不得开坐，已过数旬，狱囚多滞，委属可虑。同义禁尹惠教，昨已出肃，而知义禁金取鲁，同成均兼带未肃拜，同义禁徐宗伋，连日违牌，不为行公，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，副提学兪拓基，镇日违牌，无意应命，分义道理，极涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，谏院连日阙启，事甚未安，除在外未署经外，司谏韩德厚，献纳严庆遐，并即牌招，何如？传曰，允。

○以司谏韩德厚，献纳严庆遐牌不进罢职传旨，传于梁廷虎曰，推考传旨捧入。

○梁廷虎，以御营厅言启曰，本厅来六月七月，当海西四番五番别马队，逐朔入番次，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来六月七月两朔，应立中部右司属忠清右道五哨军兵，来闰五月二十五日京中逢点，六月初一日，与中司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番马、步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西二番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点，整齐矣。来五月初一日，与东营入直一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来五月闰五月两朔，应立中部中司属全罗右道二哨，忠清右道三哨，合五哨军兵六百七十名，已为逢点，整齐矣。来五月初一日，与左司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅别马队，中日试才时，一朔连三次，骑刍四中者，直赴殿试事，曾有定夺矣。今四月当立番，遂安一番别马队兼司仆李秋万，今月十九日中日骑刍四中，二十二日中日骑刍四中，二十五日赏中日骑刍四中，连三次入格，何以为之？敢禀。传曰，依例直赴。

○又以禁卫营言启曰，来五月当，一番前部前司属庆尚左道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，七番海西别骁卫四十二名，步军标下一名，已为点阅整齐。来五月初一日，与内外各处入直将官、马、步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月二十六日，学生李圣伦称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将金璿，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，骊州牧使金浚，利川前县监张泰绍，龙仁县监沈䥃，抱川县监赵明谦等拿问事，传旨启下矣。赵明谦，今方待命于本府，即为拿囚。而张泰绍，以黄海兵使，时在任所，依例发遣府都事，交代后拿来。金浚、沈䥃等，时在各其任所，发遣书吏、拿将，拿来，何如？传曰，允。

4月27日

行都承旨赵锡命〈病〉。左承旨李凤翼〈坐〉。右承旨洪尚宾〈坐〉。左副承旨梁廷虎〈坐直〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈受由在外〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜四更五更，南方有气如火光。

○下直，龟城府使韩启朝。

○洪尚宾启曰，来初一日，轮对日次，而上候方在未宁中，頉禀。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，大司宪赵最寿未肃拜陈疏，执义朴弼周，掌令金坛、朴奎文，持平郑熙普、尹汲在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○梁廷虎，以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○李凤翼启曰，右副承旨李圣龙，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○梁廷虎启曰，副提学兪拓基，一向撕捱，无意应命，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，秋曹金堤罪囚，备员究核事，曾已定夺矣。参判闵应洙，参议兪命凝，除拜之后，尚不出肃，并即牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

○李圣龙，以备边司言启曰，今日本司之坐，虽已备员，而累次申饬之下，悬頉甚多。至于判敦宁府事徐命均，礼曹参判赵远命，行副提学兪拓基，差下之后，一不赴坐，事体殊甚未安，并推考，牌招，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，军兵之充定頉免，关系俱为至重。而即伏见全罗监司李寿沆状启，则有赈资不足邑，军丁纳谷许頉之举，不胜骇然之至。荒岁营赈，靡不用极，卖爵免贱等苟简之政，虽或不免，而至于军兵之捧价许頉，前所未有。况当此邻族侵困之日，此等举措，尤不可使闻，循例回启，亦涉泛然。全罗监司李寿沆，姑先从重推考，已頉军兵，一倂还案之意，即速分付，何如？传曰，允。

○议政府左参赞尹淳上疏曰，伏以臣请暇辞出，已决一朔，计以日字，已足往还。其间又有金吾新除，尤不宜久淹途间，稽恩命。而第臣痰祟痼疾，浴温救驰之外，抑有恳迫情私，兼伸于今行者，臣之父母葬地，初无久计，术人素多疵毁，求山营迁，积有年所。而诚孝浅薄，财力短拙，尚未卜一席安棺之地，年来臣兄弟，又滥蒙恩造，职不离身，看山一事，未敢言私。而岁月荏苒，臣年已及于衰迂gg衰朽g，诚恐一朝塡壑，此事便已，永为臣不孝无状之罪，一念纠结，中夜怵惕。玆因浴暇，大拟遍求于畿甸、海西，初境先入东峡，周历数三百里之间，而间闻家人遘疠，为近声息，滞留郊近旬馀日，近复起程西出，不计高深，奔走登陟。劳渴并至，飮啖失节，筋力先尽，惫病大作，方此僵倒逆旅，昏缀不振，去就狼狈。而今若辍行径还，难望更举，欲就调山下，俟得少间，前进浴所，兼看旁近诸山，终于完决乃已，其行事迟速，姑难悬度。而所带诸任，俱系紧重，至于金吾，则非首堂行公，滞务可虑，经筵则当镇日开讲，轮侍苟简，而缘私废公，虚縻久旷，非臣义之所敢安，惟当作速还朝，无敢久越由限。而顾臣区区至恳，实有如右所陈，况臣罪衅穷天，十载失父，晨昏温凊之奉，无所效于子职。而丘木将拱，终事迄犹未完，则及臣未死之前，竭力求地，以安体魄之藏，即臣毫分自尽于其亲，惟在于此，其事诚急矣，其情亦哀且切矣。伏惟仁天慈覆，孝理旁达，伏乞俯赐愍矜于蝼蚁之微，亟命先递臣金吾、经筵之任，其馀本兼诸务，次第镌免，俾臣任便行止，以其澡浴馀暇，尽意看占，以卒父母窀穸之事，以遂微臣衔结之愿，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿疏若此，兼带金吾，今姑许递。

4月28日

行都承旨赵锡命〈坐〉。左承旨李凤翼〈病〉。右承旨洪尚宾〈坐直〉。左副承旨梁廷虎〈式暇〉。右副承旨李圣龙〈坐直〉。同副承旨郑羽良〈受由在外〉。注书李寿海〈病〉一员未差。假注书尹鹏举〈仕直〉。事变假注书曺命敬〈仕〉。

○上在昌庆宫。停常参、经筵。

○夜二更三更，火星入房星。

○兵批，承旨启曰，判书，禁府坐起进，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命启曰，伏未审日间，圣体调摄若何？汤剂已尽进御，而感气咳嗽等症候，渐至快减乎？今日臣等不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定停药当否，兼有禀定之事矣，大王大妃殿气候，亦何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则感气咳嗽，益愈矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李圣龙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管尹惠教，以汉城府右尹，本府坐起，昼仕进去之意，敢启。传曰，知道。

○洪尚宾启曰，宪府连日，监察茶时，事甚未安，除在外外，大司宪赵最寿，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学兪拓基，连事违牌，又呈辞单，终不应命于特教之下，其在分义，极为未安，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵锡命启曰，俄者药房入诊时，副提学兪拓基改差，以筹司堂上牌招事，下教矣。所当出牌，而时无职名，令该曹口传付军职后，牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日药房入诊入侍时，副应教以无故人差出，桧原君议谥事，命下矣。问于弘文馆，则副应教金尚星递差之代，黄梓差除，今方在江云，今日政，不得差出之意，敢启。传曰，催促上来。

○有政。吏批，兼判书金兴庆在外，参判申昉进，参议未差，右承旨洪尚宾进。兵批，判书金取鲁禁府坐起进，参判李廷熽进，参议柳𬘩病，参知李匡世病，右承旨洪尚宾进。吏批启曰，判书金兴庆在外，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。又启曰，昌城防御使，今当差出，而营将可合人，并拟，何如？传曰，允。吏批，以徐命均为判义禁，闵应洙为副提学，朴道常为昌城府使。

○李圣龙，以左边捕盗厅言启曰，和水罪人朴胄泰、郑守江等，因筵奏，令捕厅究核得情事，捧传旨矣。即为开坐究问，则胄泰招内，海州移转小米，除船价六百二十三石十三斗许，受出分载于朴厚男、洪连孙、刘莫男等三船，到于通津、祖江，逢着京江人郑守江，则守江自言。海州京运米，今番上纳于宣惠厅之时，每石十六斗有馀然后，可免无面之弊。故吾果和水以纳，汝若以官家所受，直欲上纳，则并其空石而入诸斛中，犹患不足，和水之外，他无计策云云。矣身，不无恐怯之心，而虑有欠缩之患。言于守江曰，和水之事，汝既熟知，若干和水以给，当有其功云。则守江，与矣身及三船沙格等相议，水一甁容入沙钵，每一石一沙钵半式调和，而数既五六十石。先为和水，翌朝观其米船，则非但米有润色，斗数亦满十六斗二三升，心甚多幸。而船中无所储空石，方为闷虑之际，守江与沙格等，言于矣身曰，汝先为上京，贸送空石，仍留仓底，无弊上纳事，某条周旋，则吾等当为和水上去云。故果与色吏，持陈省上来，空石三十八立，贸取下送矣。过四日后，矣身妹夫崔兴先来言曰，汝上来后，守江与沙格等符同，每一石三甁水调和，米石有若熏造，浓湿成块，生事必矣云。而船既到泊于龙山江边，故急往见之，则果如所闻，势无奈何，冒死上纳，果为现捉云，当初宣惠厅推问各人之时，守江及沙格等招内，和水一款，胄泰主张云云矣。今观胄泰之招，则守江真有首倡之事，故守江处究问，则渠之招内，矣身收养子太云，以船商往于黄州，久未上来，欲知消息，出往祖江，待候探问之际，逢着胄泰，相与酬酢。而胄泰等问曰，汝自京江而来，京仓捧上，所闻何如乎？矣身，以可信之言瞒告曰，吾今番载来京运米上纳，而每一石十六斗有馀然后，无弊上纳，不得已若干和水以纳。汝等若不和水，则虽并空石而入于斛中，犹患不足云，则胄泰与沙格等，言于矣身曰，汝既能于和水之事，同为上船，参量和水以给，则当给米斗云。故矣身，欲为得食米斗，同与上船，到盐仓项，百馀石米，以一甁容入沙钵，取水一沙钵半式，每石调和，则剩馀之米，至于十石。而船中无所储空石，故言于胄泰曰，汝可上京，贸送空石，仍留京中，无弊上纳事，周旋云尔。则胄泰与色吏上京，空石三十八立，贸取下送。矣身与沙格等相议，欲为多得剩米，以水三甁半，容入小桶，每石调和，而调和者三百馀石，则剩米，至于三十馀石。故三船沙工洪连孙、朴厚男、刘莫男、虏哥gg卢哥g等，偸出三十石米，潜载小船，往于西江，每一石捧钱四两五钱而来，三船沙格等，各各分执，而矣身处，钱文五两先给。上京后，米一石又为给之云。而来到甘岩，则三船沙格及矣身，交奸娼女，费食酒肴，各给米五斗，而未和水之米，几至二百馀石矣。及到麻浦，七十馀石，又为和水，以其剩米，代充于贸钱斛数。使胄泰，莫知其贸钱之事，一百三十馀石则上纳时，看色次不为和水云，而个个自服矣。大抵郑守江、朴胄泰等和水一节，既已明白承款，今无可论。而若以两汉招辞观之，则所谓郑守江，本不当干涉，而以京纳欠缩之说，恐动船人，倡为和水之计，前后作奸，极为狼藉，至于朴胄泰，生怯于守江恐动之言，身为都沙工，既不能禁戢，初头和水之时，既与之同情，两汉罪犯，虽极绝痛，若论其情节，则不无主客轻重之别。而勘律一款，臣不敢擅便，令该厅禀处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今四月二十八日，武学金仪永称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将李㴟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以赈恤厅言启曰，今此都下发卖，专出于朝家轸念穷民之至意，而各洞任掌及五部下人辈，夤缘作奸，伪增虚户，中间冒受之弊，自前比比有之，至于沿江各契，距京城稍远，幻弄之弊尤甚。故前后屡加严饬，而无他摘发之路，谷物分给之日，使之持户口来准，则其中四五各契，滥杂尤甚。故该洞任掌等，各别推问，则下中里尊位柳璜，仓前里尊位李集，瓮里契尊位高应一等，多作虚户，都受发卖，运入其家之状，明自现告。身为尊位，所当检察各洞，而乃反自行奸滥如此，尤极痛骇。此外新水铁里尊位李时郁，新井里尊位李朝汉，所管洞内，暗录冒受者最多。尊位亦无不知之理，右五人，移送法曹，依律定罪。各其里任等所犯，亦令该曹，凭考本厅取招文书，分轻重别样科罪，以惩日后，何如？传曰，允。

○以刑曹参判闵应洙上疏，传于洪尚宾曰，本职既已递差，还为出给。

○刑曹参判闵应洙上疏曰，伏以臣于昨年，荐应除命，而情苦病危，蛰伏乡庐，久淹荣召，一未祗赴，分义都亏，台议果发，勘律虽轻，声罪至重。逮当迁陵之日，忍死担舁，进伏陵下，粗效微忱于外班之末，而所居僻左，使诸臣奉审之教，未能得闻。秪以滥资在躬，军衔未谢，终不敢入参内班，以致天怒震叠，严教荐下，前后辞旨，俱极非常。实非臣子之所敢闻，臣惶怖震悸，无地措躬，泥首待勘，诛殛是甘。而圣度天大，曲加涵贷，姑从惟轻之典，独漏行遣之罚，臣罪重律轻，循省渐悚，杜门田里，分作明时之弃物，风霆之怒，不日旋霁，天地之仁，无物不容，给牒之命，收叙之恩，已出望外，而秋曹除旨，又此继颁，负罪贱臣，何以得此于圣明？以首顿地，惶感交切，义当不计情病，竭蹶趋承，以伸区区感戴之忱，而第臣之从前引以为罪者，固非薄物细故。虽当荡平之世，混被涤瑕之泽，而廉义甚重，黥劓难补，没齿自废，揆分犹幸。而况前秋所坐，何等罪名，追思至今，馀悸靡定，又何敢徒恃抆拭之宠，扬扬冒进，以益无忌惮之罪哉？至于命德之秩，本非臣之所敢承当者，前日之恳辞，非出于例让，实惧名实之颠倒，刑赏之乖舛，贻累于清朝综核之政，则今此贰卿之任，亦岂可凭借僭赏，昧然冒受，视作应践之阶哉？本曹方有金堤狱事，按治政急，而今臣罪犯之难贷，踪地之危蹙，既不止一端，难进之义，便作铁壁，去就之节，更无可论，则事当划即自处，无使查事淹滞。而臣赋命险衅，早岁孤露，只一丘嫂，依以为命，闻其病革，驮疾上来，才遭丧戚，悲惶奔走，感伤非细，宿疾倍剧，昼夜叫痛，症状危恶，僵卧旅次，人鬼莫分。一疏陈恳，尚且稽时，致使召命临辱，而无计祗承，慢蹇之罪，益无所逃。伏乞圣慈，特垂谅察，亟递臣职，仍收滥资，并治臣前后负犯，以安私分，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。

○庆尚监司赵显命上疏曰，伏以臣于向者，得见前正言吴瑗在囚供辞，则为郑构自作讼只，辨说曲直甚勤，而亦多有诋及臣身，不容不一番辨暴者，第微事累烦，实涉惶悚。且以监赈累月在途，不能暇及，今始略举事实，仰渎宸严焉。郑构讼理曲直，既在于状闻中，天鉴可以俯烛，臣不容更赘其供，以为构以不肯就讼，激怒道臣。始郑构，就讼于大丘，前判官韩德弼明核之下，奸状自露，则构便庭辱讼官曰，吾与讼官之祖有旧，何待我薄也？仍即退去，偃卧不来，臣之必欲捕治者，正以其奸顽之习，不可不惩，非以不就讼为罪，况构，初未尝不就讼者乎？其供又曰，捉囚士族妇女，构既逃去之后，臣发严关，捉囚其亲戚，使之督现，而妻妾则元无举论之事，未知瑗何从得此说耶。关草尚在，不可诬也。其供又曰，质子逮父，有伤伦纪，凡有逃亡者，则或捉囚其父母，或捉囚其妻子，使之推现者，自是古今通行之规也。昔宋臣张咏，判亡卒之罪曰，囚母三日，倚闾之情何薄？以子之罪囚其母，犹不伤于伦纪，则况以父之罪而刑其子者乎？其供又曰，入籍财谷，构之富，甲于右道，田园之广，殆过数百馀结。而构既挈家远遁，未来现之前，虽使之属公，固非法外。况当议赈聚谷之日，取为救民之助，亦或一道。故发关，分付于田土所在邑，使之待秋获，取补赈资，则各邑不善举行，昌原所收谷一百三石零，晋州所收谷二十石零，都合不过为百馀石，。此在构，所损不过一毛，而臣之本意，则欲以劝分之政，兼寓惩恶之法，以此而谓之籍没，可乎？讼之曲直，如观火。而瑗则曰，构直，构元无二度得伸之事。而瑗则曰，二度得伸，构初既就讼，末乃逃躱。而瑗则曰，构呈状不就讼，臣但捉囚其亲戚。而瑗则曰，捉囚其妇女，其曰，伤伦也。籍没也。许多荒说，皆不满一哂，然此非瑗架凿空言，上诬天聪，不过以过于敦睦之故，偏信构自讼之言，而不复问其是非，信口说出，自不觉其为奏御不审之归。此正所谓君子知仁之过，臣不深非之，但臣之前疏，只以勘处，命下后，侍从阃帅之臣，替相掩匿为非，则瑗之自辨，当就勘处命下前后，明白说破。而今但以不闻捕厅讥捕之命为言者，何也？勘处之命在前，讥捕之命在后。而讥捕之命，果非出于朝纸者，则瑗之不得闻知，固非异事，勘处之命，亦不出于朝纸，而瑗又不得闻知耶？臣窃惜之也。臣又见捕盗大将朴缵新、张鹏翼等疏本，则以为构之罪，本非可以自捕厅讥捕者，而以臣状请为非，其言诚是矣。然既知状请之不可，则启下之初，何不据例防塞？既不防塞，则亦何不奉行？使君父之命，置之于行不行之间，而到今事发之后，始乃追咎于臣耶？其疏又以为构以乡曲无名之人，莫适所向，岁初捕厅军官数人，以讥察事，来过臣营，臣问郑构，何不捕送耶？其人答曰，方在吴持平家，谁敢捕得乎？臣笑曰，故相臣李浣捕人于驸马宅中，至今传为美谈，君之主将，独不闻此乎？仍以终不捉送，则势当陈疏之意，使之归达其主将，其人等归后，必当以臣言传之，虽不传，军官辈，既知其处，则其主将，独不闻知耶？无隐之道，恐不当若是也。臣赋性刚褊，不能容忍，索言至此，臣窃自愧。而既被无限侵诋，理不敢自安，乞蒙谴罢，以靖私分，不胜公私万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事，观卿疏，虽详知，曾观供辞与辞疏，业已知矣。卿何过嫌？卿其勿辞察任。

○壬子四月二十八日辰时，上御进修堂，药房入诊入侍时。都提调洪致中，提调金在鲁，副提调赵锡命，假注书尹鹏举，记注官郑敞选，编修官许锡，医官权圣征、金应三、许信、李征夏、金寿煃、郑行谨入侍。都提调洪致中进伏曰，日昨未得承候，臣等终日不任忧虑，俄承问安批答，有益有所减之教矣。喜幸不可尽达，而咳嗽之候，亦能见有所减乎？上曰，自前春夏之交，每有感气，日和则自可愈矣。咳嗽，亦胜于前日矣。致中曰，顷承有眩气之教矣。今果若何？上曰，眩气，时亦有往来之候，而夜甚烦转，不能成眠矣。致中曰，汤剂已尽进御乎？上曰，已尽进御矣。致中曰，令医官入诊，何如？上曰，依为之。权圣征，入诊后退曰，左右三部脉候，不涩而阔gg滑g矣。金应三，入诊后退曰，左右三部脉候，稍胜于顷日，而犹有阔gg滑g矣。此馀医官，所达无异，入诊讫。致中曰，汤剂进止，退出后，与医官相议启禀乎？上曰，入侍医官，今可以输议，仰达矣。权圣征曰，夏节则脉候，本自浮数，而今无可执之候，汤药与丸剂，并为姑停，何如？金应三曰，以脉候观之，感气尚有未尽解者，牛黄，二三次调进，似好矣。上曰，牛黄，调水以进乎？应三曰，寝睡时烦热，则温水和进，似好矣。提调金在鲁曰，牛黄，即为封进乎？上曰，依为之。致中曰，牛黄封进，汤剂与丸剂，姑止事，今为定夺乎？上曰，唯。致中曰，感气今虽差减，而不无往来之候，此时可以别样调摄然后，可臻平复。今番朔祭，只隔一日，而若果亲临，则必有大段损伤之虑，快许摄行，似合慎疾之道矣。在鲁曰，端午祭，又在不远，此间圣候，若得快复，则可得亲行。今此朔祭，则快听摄行，何如？上曰，感气若如数日前，则朔祭亲行，固无其望矣。今虽有差减之势，而端午祭，又在不远，连次亲行。似或添伤，故今姑抑情，以从卿等之请矣。〈出榻前下教〉顷日殷奠时，猝有眩气，不为亲行，故欲命摄，而取考摠府入番省记，则无可摄行之人，故不得已强为亲临矣。今敬徽殿再期，只隔二朔，所馀殷奠，不过六次，一不亲行，岂胜缺然于心乎？致中曰，圣孝追远，感暴冞深，若无感冒之候，则臣等亦何敢请摄乎？在鲁曰，今闻顷有眩气，而强为亲行之教，臣等不胜懔然之至。摠府虽无可摄之人，而若命摄行，则臣等岂敢不择差祭官乎？窃覸殿下，每拘小节，不爱圣躬，是为臣等区区之虑也。上曰，其日眩气虽发，而阙门已闭，无可变通。且卧镇少选，稍有差减，故果不命摄矣。不然而有难亲临，则岂可强行乎？致中曰，自前每拘小礼，不爱圣躬，臣等每与医官，言及于此，而不任闷迫之至矣。上曰，眩气不至大段，故果为亲行，岂有轻身之心乎？今此感气，虽有差愈，而常有恶风之心，恒在深隩，不开门户。而或坐于高阁，亦无所损，此必气弱之致也。致中曰，即今殿坐高阁，外气似易袭矣。上曰，无伤矣。致中曰，判敦宁徐命均，顷以荐事，一时坐罢，所遭台疏，元不大段，既递其职，廉隅可伸，而屡次违牌，终不出仕，其在事体，殊涉未安。重臣平日，尽心于国事，朝廷不可无此人，而以不当引之嫌，过自撕捱，淹滞江外，无意行公，推考警责，牌招察任，何如？上曰，初以不紧之事，至于递职，则已涉过矣，而如是过辞者，实由于廉隅太胜之致，政院之捧入呈辞，亦为非矣。今则廉隅已伸，更无撕捱之端，而一向违牌，其在事体，殊涉未安，从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉。上曰，副提学兪拓基之连事违牌，极为非矣。顷日下教以为宜有一番呈辞之举，令政院捧疏以入者，可谓曲尽其情。而累次特教之下，无意应命，此由于国体扫地之致，从重推考，牌招察任，可也。致中曰，拓基之本职固辞者，盖有所遭而然矣。上曰，所遭何事耶？致中曰，昔年以弘录事，遭僚席之言，故今为馆长，终有所不自安于心者矣。上曰，攻斥者谁耶？致中曰，右相为玉堂，承召上来之时，略有所论耳。上曰，所遭轻重，果何如？在鲁曰，其时馆录，命下者已久，而屡有申饬，故不得已了当矣。至于柳重茂，以举措忙急等说，大费辞力，则伊后拓基之自画如是者，诚不非矣。致中曰，玉堂为任，与他自别，若有人言，则其不可冒出也，明矣。故渠亦以为自在先朝，亦已自画于馆职，则今为长席，遽然行公，尤有所不安者云。论以执滞之人，则如是撕捱者，亦不无所执。所执如此，则朝家，亦不当一向强迫出仕矣。若其他职，则渠不必固辞，本职许递，以备局堂上牌招，察任，何如？上曰，初不知以此引嫌，而此是庚子年事，则至今撕捱，岂不太过乎？今不可一向相持，徒损国体，许递本职，以筹司牌招焉。〈榻前下教〉。上曰，桧原君谥状，来已久矣。纸已生毛，而尚不议谥，诚为欠事，判义禁及副提学有阙之代，政官牌招，即为开政差出，可矣。〈出榻前下教〉。在鲁曰，若无应教，则议谥事，不可举行矣。上曰，副应教，以无故人，一时差出，可也。致中曰，吏判金兴庆之尚不上来，至为未安。臣既知其有实病，故虽不果请罚，而既奉手札与筵教之后，至今迟留，事体岂容如是？今番辞疏还给之时，传教至严，渠若闻之，则似已驮疾上来，而即速登途事，别为申饬，何如？上曰，向因晋州牧使七递之事，国纲之坏损过半。而今于吏判事，尤无馀地矣。曾知吏判之无固执，而自先朝，有不欲仕宦之心，则予已知矣。昨秋，虽面谕谆切，而亦不固辞于前，退出悠然下去，有若高蹈之士，本非高蹈。而进退如此，诚未知其意之所在，前后手札与下教，非不眷眷。而吏判之迈迈，愈往愈甚，以俗谚言之则野俗，以事体言之则慨然矣。秩是辅国，则辞疏，固不当还给，而家僮直呈，至于再度，诚为未安，故有日前之下教矣。吏判之如是违命者，由于诚意不孚之致，今日在廷之臣，岂云不多？而独于吏判，至于梦见者，以其有常时眷眷之心故也。吏判则终是迈迈，岂有bb如b许道理耶？此后则一任其去就，而予不更言，都政虽曰，行于今年之内，予不当更为催促，以损国体耳。顷日上来时见之，则须发已衰，不如向日，而亦岂是不堪从宦之年耶？致中曰，自在山陵时，得病甚重，至今不差云矣。上曰，古云昔疾今愈。今此吏判之病，岂有经年未差之理乎？致中曰，筵教如此，吏判从重推考，出举条申饬，何如？上曰，近来推考，徒为文具，何益之有？予不欲更言其去就耳。牌不进行公推考外，缄答即为事，曾已申饬，而其后见宪府荡涤，则其数甚夥。而缄答捧入者，则只是武臣与内官二人而已。推考之规，徒为损事体之归矣。今番史册出来时，仪注禀定事，顷已下教，而彼人亦能设床袱而传授，则我国之为尊敬，果如何哉？拘于服色，虽不得亲为祗迎，而以龙亭捧安止龙亭于集英门外正□亲手捧入事，定夺，可也。〈出榻前下教〉。上曰，使臣别单，尚不出给者，待今日□入□□卿览后上之，致中见毕曰，尚明gg常明g之于我国，多有周旋之功矣。上曰，常明□□□似甚无识矣。致中曰，常明虽甚无识，而有真实处云，其曰，张廷玉处，宜有礼赐云者，似不无如干酬应之道矣。上曰，以中国而为其当为之事，乃反索其价，彼国纪纲，亦可以观矣。别单末端，亦果见之乎？致中曰，蒙古之人，本自杰黠，而今其兵势益强，毕竟之忧，似不在他，中国有事，患及我东，其在虑远之道，不可不备预。而西北，最为国之关坊gg关防g，军器与粮饷，当各别措置，以备缓急，恐合阴雨之策耳。副提调赵锡命曰，胡之得天下已久，而风俗日渐侈靡，蒙古则衣以皮毛，无所忌惮，实为天下之强兵矣。上曰，皇明之将末，人多贪污，故人亦知其将亡耳。致中曰，蒙古与西㺚，方欲合势，故彼人发兵，以守宁归塔，隔绝其间云。上曰，灵龟塔，近于燕京乎？致中曰，登白头山则望见宁归塔，而相距，可数三日程云矣。在鲁曰，日昨，以海州船运米和水事，有陈达，则自上，下问差使员领来与否，臣以退出相考后，更达之意，仰答矣。退出后，考见本道报状，则海州米领来差员，乃所己万户朴弼信也。又考当初船运节目，则有曰，船人有用奸生事之弊，则差员亦当入启论罪云云。而弼信，于此船未到之前，乘他邑船上来，而旋即辞朝下去云，许多船只，或先或后，实难尽为领来，差员所不骑之船，如许奸弊，固无以尽知。而节目既如此，所领船只中，有和水之事，则其在严后之道，差员不可无罚。且不待毕纳，而径先下去，亦非矣。宜有拿问之举，且臣因此而详考节目，则两□军□所过□邑，以某日过某处之状，这这驰报本厅事，明白载录知委。而独□□□前例驰报之外，其馀海西、京畿守令，无一驰报，事甚未安。故别关严饬矣。上曰，差使员之定送，意有所在，且节目□□□信之，不自领纳。且未竣事前，径先下去，亦甚未安，依所达拿处，所经□□□报之罪，亦为从重推考，关西米上来时，一体申饬，可也。〈出举条〉。上曰，郑守江之所犯，似甚于都沙工矣。致中曰，□胄泰□□□人不知水事，而下去为都沙工矣。盖闻自宣惠厅，曾有定送船只之事，而京船，厌其远往。故或以开城府船只载来，而都沙工则京人下去为之云矣。在鲁曰，郑守江与沙格等，同结奸谋，以为和水，而末乃使胄泰担当，守江之所为，极为痛骇，论以法理，则守江为首犯，而胄泰，似为之次耳。上曰，同参奸谋，法无异同尔。在鲁曰，取考事目，则有魁首枭首，其馀全家徙边之例矣。胄泰，则怯于无□□□则全□□□格等事，罪似有间矣。上曰，重臣所达是矣。若□□□罪则胄泰，岂不冤乎？沙格等，自秋曹移□本厅，以二次和水初一次□□□胄泰不知其意，捧招以启，可也。〈出榻前下教〉。致中曰，赈厅该郞，拿囚后□□□给互相轮回，则非独赈色之罪，一倂引入以□□□初二日，干粮分给，将来□□狼狈，似有分拣之道矣。上曰，□□□〈出榻前下教〉。上曰，自前或非亲祭，则□□□人差□□□今番朔祭三献，皆以一品差出，大祝及诸执事，亦为各别择差事，申饬吏曹，可也。〈出榻前下教〉。诸臣遂退出。