承政院日记/英祖/十三年/六月

六月

6月1日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐直〉。右副承旨申晩〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈受由在外〉金始炜〈式暇〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书黄𣉮〈仕〉。

○上在昌德宫。只常参，停经筵。

○自未时至酉时，日晕。

○申晩启曰，大司宪尹惠教，执义沈星镇奉命在外，掌令李重震、崔逵泰，持平郑玉在外，李德重未肃拜，牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去。传曰，知道。

○郑必宁启曰，今日入直内三厅武兼禁军兼军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，新拜判中枢府事宋寅明，时在京畿阳川地，上来事依例遣承旨传谕上来时给马事，本道□□□柳俨启曰，今此敕使□来时，开城府别迎慰使，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○传于赵明谦曰，在前敕行渐近，则状启随其路程，渐次频数，或一日再到矣。今番则比前太迟滞，政院，申饬。

○以持平李德重再招不进罢职传旨，传于赵明谦曰，其在事体，极为寒心，削职。

○申晩启曰，推鞫事体，至重且急，而因宪臣之不备，今日又不得开坐，事极未安，持平有阙之代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招参鞫，何如？传曰，允。

○传于申晩曰，执义有阙之代今日政差出。

○有政。

○吏批，行判书金东弼，牌不进，参判郑锡五进，参议曺命教，陈疏未回启，右副承旨申晩进。

○兵批，判书闵应洙，迎接都监坐起进，参判郑来周病，参议李玄辅，呈辞受由，参知赵明泽入直进，右副承旨申晩进。

○吏批启曰，判书金东弼，牌招不进，参议曺命教，陈疏未回启，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○以洪启禧为持平，李益炡为辅德，沈星镇为应教，吴遂采为副修撰，李普昱为安东府使，洪河瑞为典籍，郑熙揆为公洪都事，金有庆为同经筵，宋寅明为军器都提调，宋寅明为奉常都提调，李益馝为全阳君，李喆辅为奏请书状官，李宗迪为检阅，尹兴茂为执义。

○以赵汉纬、南泰温、李普昱、徐命彬、赵鸣凤、李日跻、李雨臣、尹㵑、闵镇箕、金梦鲁、田云祥、洪以图为副护军，以尹游、徐宗伋、任珽、金若鲁为副司直。

○赵明谦启曰，新除授检阅李宗迪，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，右副承旨入侍。

○柳万重，以户曹言启曰，在外大臣月廪输送事，曾有定夺矣。行判中枢府事宋寅明，时在京畿阳川地，依前例月廪，令本官输送之意，分付畿营，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，修撰金光世，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授司书李命坤，时在京畿骊州地，入番事紧，斯速乘bb驲b上来事，下谕，何如？传曰，允。

○副校理赵荣国疏曰，伏以臣，素抱关格之症，少失将摄，则辄致增剧，方其剧时，常在人鬼关头，必费数旬医治，始得回甦，昨日夕筵退出之后，失汗触风，食又失时，胸肚间块癖，猝然冲上，移时昏窒，不省人事，宛转叫苦，作一僵尸，今日常参，不得入侍，情礼亏缺，罪戾难逃，即今症形，㱡㱡欲绝，实有污秽清禁之虑，玆敢倩人构疏，疾声号吁，伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递臣职，以寻生路，千万幸甚。答曰，省疏具悉。其勿辞，调理察职。

○初一日辰时，上御宣政殿，常参，行都承旨柳俨，左承旨柳𬘩，右承旨柳万重，左副承旨郑必宁，右副承旨申晩，同副承旨赵明谦，记事官金始炜，假注书金光国，记事官林象元、李济远入侍，东，左议政金在鲁，户曹判书宋真明，礼曹参判赵锡命，吏曹参判郑锡五，汉城右尹李春跻，司谏许沃，修撰尹光毅，监察李显道，户曹佐郞吴命观，礼曹佐郞李光瀷，吏曹假郞厅徐命观，议政府司录沈益圣，西，领敦宁府事鱼有龟，月城尉金汉荩，月善君𪺅，工曹参判金始炯，刑曹参判洪尚宾，兵曹参判郑来周，同知同枢府事郑智，花城君张拱辰，兵曹正郞郑权，工曹正郞曺夏锺，刑曹佐郞李征复。左议政金在鲁进伏曰，日气渐热。此时，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，日昨亲临讯囚，侵夜还宫，臂部牵引之候，得无添伤之患乎？上曰，别无所伤矣。都承旨柳俨曰，汤剂果已进御乎？上曰，进御矣。在鲁曰，薰洗连为之耶？上曰，为之矣。在鲁曰，有效验乎？上曰，姑无效验矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。柳俨曰，常参时，弘文馆官员，例当入参，而校理赵荣国，闻有块病，不得入参云，实病虽如此，莫重常参，玉堂上下番不备，事体未安，赵荣国推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，位著不备，朝仪未成，事甚可闷，度支本兵之长，近仅出仕，是则可幸，而刑汉城府词讼重地，亦不可久旷，刑曹判书赵尚䌹，身病渐差云，虽未得入侍，而岂不可出肃而赴坐乎？牌招察任，何如？上曰，依为之。在鲁曰，备堂不足，每当开坐之时，常患苟艰，大司宪尹惠教，工曹判书尹阳来，前参判徐宗伋，备局堂差下，金若鲁，副提调差下，何如？上曰，依为之。〈以上出榻教〉在鲁曰，开鞫命下，已至三日，而两司不备，尚未开坐，事体极未安，宪府只有李德重一人，而德重于三司之职，一不行公，日昨亲鞫时，暂以问郞入参，而今日又为违牌，姑未知处分之如何？而鞫坐尚不得举行，诚甚闷虑，自上或下例罢，俾即出代，或下特旨更招，使之膺命，或在外台官，别加变通，以为开鞫之地，何如？上曰，本府推鞫，何异于亲鞫乎？李德重有撕捱之端，而顷因重臣所达，已有下教，则岂不知沐浴之义乎？只推，更即牌招参鞫，可也。〈出举条〉在鲁曰，顷者臣，以玄逸放归田里时，故相臣李畬、崔锡鼎，议启太缓为达矣。退出后，臣考见己卯日记，则李畬，元不入侍于酌处时筵中，崔锡鼎入侍，而以玄逸罪名极重，不可容贷为达，至于放归田里，则出于特教矣。伊时事实如此，而有所讹传，臣亦误知误达矣。上曰，玄逸其时平问之下，已为直招矣。其时议启，果如是乎？在鲁曰，甲戌处分之后，戊申变乱之馀，人心，当惩畏洞晓，而圣铎事，犹复如此，前头之虑不少，曾以岭人设鞫可闷为达，而但前后设鞫，放送者既多，而玄逸之子，拜官收用，故岭人每有轻侮朝廷之心，此等处当严惩然后，可以有所畏惧而不陷于罪矣。上曰，圣铎不难处置，而予以岭人为闷矣。伊日圣铎亲鞫时，使诸臣陈达，予意有在矣。以原疏直为决案则为宜，至于杖毙则无益，而原任亦有所达，故仍令本府推鞫矣。在鲁曰，嗣基刑讯后，以原疏决案捧传旨，此事未知必同，而有此规例矣。上曰，板荡，诚臣固未易，而人臣犯逆亦难矣。卿以甲戌处分不严，故有此事云，而异于恶逆犯上矣。变乱以后，互争忠逆，而牵制私意，防逆不严，故岭人亦希觊渠辈之事，付之先天，故敢生此意，卿等若严防逆贼，则岭人亦当惩戢矣。柳俨曰，殿下饬砺之教，群下当思奉行，而殿下亦宜自勉，严其堤防焉。上曰，所达是矣。而若欲严惩，则亦何以凝聚乎？在鲁曰，朝象不靖，虽有曰逆非逆之纷纭，而玄逸、圣铎事，关系自别矣。上曰，渠辈亦望以不治治之，故敢生此意，朝廷当思自反，而上下交勉，可也。柳俨曰，此亦多岐，有谓之逆，而非真逆者，不可以一段论也。上曰，承旨，方以自勉为达，而又为似逆非逆之论矣。其中之逆，当谓之逆矣。在鲁曰，陈奏正使，送言于臣，以为书状李喆辅，以不言台谏，入于罢职中，而不为出代，今已叙用，禀达还付为好云，书状官见罢者，待叙还付，曾有定式，今亦使之还付乎？上曰，此当有一番定式矣。今番陈奏使书状官，既是择差者，递改为难，而既罢旋差，亦非重事体之道，且有后弊矣。李喆辅，依前还付，而此后则勿以为例，可也。〈出举条〉在鲁曰，敕使入京后，谢恩兼冬至使，当差出，而循例拟望耶？上曰，敕使在馆时，当出之而今番使臣，大臣中无可往者，临时当有处分矣。司谏许沃进诣榻前曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。许沃曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。许沃曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。许沃曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。许沃曰，请德邻，绝岛围篱安置。上曰，勿烦。许沃曰，请还寝明彦、夏宅，岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈启辞措语并见上〉许沃曰，新除授献纳宋征启，时在京畿杨州地，司宪府掌令李重震，时在杨州地，大司宪尹惠教，以远接使时未复命，执义沈星镇，以问礼官时未复命，掌令崔逵泰，时在江春道襄阳地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。大司宪及执义竣事后，自当上来，勿为下谕。上曰，台启止此乎？诸臣以次退出。

○同日酉时，上御熙政堂，右副承旨申晩引见，右副承旨申晩，假注书金光国，记事官林象元、李济远入侍。申晩进伏。上曰，承旨书之。传曰，人心虽陷溺，君臣大义，亘于宇宙，其义理大关头处，若有毫分秉彝之心者，岂敢有他意？顷者李万维处分者，不过继述严防之意，而其大义理处，则常以谓非枭獍之性者，决不蓄心，故戊申以后，所以严惩者，不过身犯恶逆者也。不然则朝鲜礼义之邦，其将骎骎于无君之域矣。王者御邦，岂可以疑其遐远之人故也？今金圣铎，累侍筵中，亲承面谕，尤倍他人，而其放恣无惮若此，此不严惩，将无以树君纲，特谕而亲问者，盖此也。不问之前，犹或疑有心无心，既问之后，其供辞，尤极痛骇。吁，玄逸之毙于牖下，虽有宽大之圣恩，观渠所陈，今愈痛心，今不过名在岁抄，于渠幸矣。虽被人斥，惟当缩伏懔悚，何敢萌讼冤之意，而今圣铎之庭问时，玄逸疏上句八字之悖逆，渠亦知之，而犹泛曰，非中间无状之下字，初亦敢隐，而盘问之后，敢曰，不敢纳供，此等悖逆，只以为非者，其心可知，既不敢陈，则玄逸之逆，渠亦知之，今敢讼冤，抑何心肠？下款句语，渠则曰，自上不忍闻，付诸先天之意云，则渠今所陈，亦何心乎？噫，戊申乱逆，其由怨国，怨国之由，何在？其于岭人，虽后生而蒙𫘤者，其经戊申之后，宜大觉悟，而今有圣铎护逆慢上之举，可胜痛哉。渠招中，拘于师生之私意，迷不觉悟云，此虽窘遁于玄逸事，虽迷不觉，其逆之本，在于逆黯、义征，玄逸，亦其时受诱右袒者，渠逆黯、义征，亦曰何乎？此则决不敢护矣。若然则护玄逸，岂非护逆乎？其下款句语，闻其所对，观其纳供，节节窘遁，句句周遮，使渠轻侮朝廷，此虽bb？b陈，犹可不治，放恣为此，此则虽极无状，犹付细故，而既知无伦，亦知不敢复陈，而若此者，此非特尝试也。寻常蕴蓄，自谓时可讼冤，放恣无严，不少顾惮，是岂不慢上而犹敢称屈，尤极痛骇，此决非循例护逆，慢上迟晩者，以此添问目严讯，各别盘问。上曰，注书出去持纸来。假注书金光国，出去持纸入来。申晩曰，注书曲拜时，失其处所，推考，何如？上曰，出入之际，事出忙遽，勿推。上曰，自渠招以下，打点以识，可也。承旨持去，传于大臣，上款则欲为洞谕岭人之意，而点以下则出问目严讯，其文字未畅处，略加修改，宜矣。每以前招无加减为言，而罪人如有更达之言，详录以来，前者坤殿字句不书于供辞中者，岂可以幺麽圣铎事，语到不敢言之地故也。本府推鞫，虽异庭问，今已下教，此等文字，拔去，可也。上曰，亲鞫时虽不问，而观其时鞫案，则最后以八字凶语，别下传旨，而当初设鞫，则结连黯、义征之故也。今若以黯、义征，渠以为逆耶？非逆耶？为问，则渠亦不敢以黯、义征为非逆，然则玄逸，亦岂非逆乎？如是盘问，宜矣。申晩曰，臣往鞫坐，厅中无伴直承旨，左副承旨郑必宁，牌招入直，何如？上曰，依为之。〈榻前下教〉上曰，今日鞫坐推案入来后，仍即姑罢，明日鞫厅，大臣以下入侍事，分付，可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

6月2日

行都承旨柳俨〈病〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐直〉。左副承旨郑必宁〈坐〉。右副承旨申晩〈坐〉。同副承旨赵明谦〈坐〉。注书李衡万〈受由在外〉金始炜〈式暇〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书黄𣉮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○柳𬘩启曰，吏曹郞厅来言，本曹判书有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过停朝市后，为之。

○郑必宁，以都摠府言启曰，今此迎敕举动时，侍卫不可不备员，而都摠管骊善君壆，有亲病，密阳君梡鍼灸受由，南原君𪳣风病甚重，势难进参，副摠管韩范锡、金浃俱以军门进去，二员未差，即今无故行公，只是三员，身病未差之代，令政院，禀旨变通，即为口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，今此迎敕举动时，侍卫不可不备员，身病及未差之代，令本院，禀旨变通事，允下矣。有阙之代，令该曹口传差出，身病人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，后日政举行。

○申晩启曰，鞫厅大臣以下，依下教来待矣，敢启。传曰，引见。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹，昨既违牌，今日又不出肃，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于柳𬘩曰，重臣之凋零，莫若近日，而吏判之廉雅之心，为国之诚，素所知矣。自嗣服后，擢而倚任矣，顷者入侍陈达之语，尚犹在耳。冢宰之命，其复几何，而岂意此单之遽上乎？深用伤悼，凡诸等事，分付该曹，即为举行。

○传于柳万重曰，归厚署棺板一部，择送内需司事，言于该曹。

○修撰金光世疏曰，伏以臣，昨上辞本，见阻喉司，罪深违傲，尚靳例勘，惶闷抑塞，靡所容措，又以本馆草记，召牌复临，其在分义，固当竭蹶趋承，而第臣老母，素患痰火之症，挟感复发，胸膈痞滞，精神昏瞀，咳呕兼发，飮啖全废，诸般症样，俱系非细，臣方左右扶护，方寸煎灼，以此情理，实无离侧供职之望，至若才分踪地之万万难冒，姑不暇论，玆敢随诣阙外，仰陈至恳，伏乞圣慈，天地父母，俯谅臣煎迫之私，亟命镌递臣职，俾得专意救护，以伸至情，不胜幸甚。答曰，其勿辞护焉。

○吏曹参议曺命教疏曰，伏以艺文馆吏来言，今此颁教文制述官之任，以臣名启下云，臣诚惝恍惊惑，莫知所以致此也。夫播告大庭，宣示八域之教，事体至重，绝异于寻常应制之比，苟非主文之臣，无敢撰进，馆阁事例，自古已然，无非所以尊王言而重国体也。目今既有曾经词馆之人，固宜待其入来擢出，不然则变通差出，事理当然，何可强引久远稀有之规，反使知制教代撰乎？国家之设置文任，专为词命，而至于此等文字，尤为关重，乃舍自古应行之规，反取一时权宜之例者，其在事面，极为苟艰，大僚所达，诚识体之言也。况历数前辈，非文任而代撰者，类皆长于词翰，卤莽轧茁，无与臣比，忽地拟议于此，固已万万不当，虽以今日见带三字衔者言，优于臣者皆是，则该馆之以臣启下，尤极无谓，臣窃为之慨然，玆敢据实渎挠于宸严之下，伏乞圣明，亟命变通，特寝臣代撰之命，回授主文之臣，使国体无苟，私分获安，千万幸甚。答曰，省疏具悉。有前例之事，所辞太过，勿辞举行。

○初二日辰时，上御熙政堂，鞫厅大臣以下引见，行判府事徐命均，左议政金在鲁，判义禁宋真明，同义禁李真淳、李春跻、郑来周，右副承旨申晩，司谏许沃，持平洪启禧，假注书金光国，事变假注书黄𣉮，记事官李济远、李宗迪，入侍。判府事徐命均，左议政金在鲁进伏。命均曰，日气甚热，圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，王世子体候，何如？上曰，好过矣。判义禁宋真明曰，汤剂连为进御乎？上曰，日热故停之矣。命均曰，臂部牵疼之候，何如？上曰，一样矣。在鲁曰，无刺痛之节乎？上曰，完合后结核，则时时刺痛，若浓溃渗漏，则少差矣。在鲁曰，久疮，溃则反愈矣。真明曰，浓溃时当付膏药矣。上曰，已为之矣。上曰，昨有下教于承旨，使之出问目更讯矣，圣铎无他招辞乎？在鲁曰，下教如是，故出问目严讯后，招辞详细捧来矣。渠顷于亲鞫时，仓卒之间，以未安等说为对，而昨日则以玄逸谓之罪重，且以为玄逸下款疏语，似有可恕之道，疑其非逆，而今于讯问之下，始觉其为逆云矣。上曰，刑讯后，无更言之辞乎？在鲁曰，别无更言者矣。命均曰，渠之迷惑莫甚，当初不知玄逸之为大逆矣。上曰，有类渠师，虽饱得虚名，而迷劣特甚矣。上曰，仁弘，谁也？在鲁曰，大北逆魁也。渠以为仁弘之凶逆，为其弟子者，尚且收尸，师生之义有如是，故矣身，妄为此举云云，故臣以玄逸、仁弘时事不同之意问之，则语塞不能对矣。上曰，明嫡庶事，渠亦知之乎？在鲁曰，渠则全以不知为对，此乃窘遁之辞也。上曰，黯、义征，则渠以为逆矣。右副承旨申晩曰，此言亦奸诈矣。举世皆以为逆，故矣身亦知其为逆云者，极为奸恶耳。上曰，明嫡庶事，卿等曾亦知之乎？此段则渠辈当自讳之，或不无不知之道耳。在鲁曰，臣等，此事前未详知，而伊日始见鞫案后，想其罪犯，诚极凶悖矣。上曰，岭人当以未彻之疏，为借口之资，而渠之供辞。且以李㦳荐用事为言矣，此乃朝家羞耻处，昨亦下教而，朝廷善处事然后，可以服人心矣。在鲁曰，甲戌年不为严处，故渐至于此境，为今之道，当虑后弊，严堤防尽分处之矣。上曰，堤防不严，故渠为此举，或望其不如是矣。渠若知如此，则既有生存之母，肯为死玄逸，而冒死为此乎？在鲁曰，渠则终始以非讼冤发明，而申𨯶疏中，以玄逸为罪人，故罪人门徒，何可冒清显之职乎？如是引嫌之际，自至如此云矣。上曰，卿等之意，何如？当更为讯问耶，当尽法处之乎？命均曰，观渠动止，迷蠢特甚，过甲戌乙巳之后，尚不知玄逸之为逆，而显有容护之意，杀之无惜，虽然，其罪与玄逸有间，玄逸既不伏法，则今于圣铎，用极律未知如何？故前者询问之时，臣以用极律则过矣仰达，而判府事金兴庆，亦以数次刑讯后酌处，为达矣。如欲限其杖毙，则今当加刑，而若不置之极律，则加刑必毙，自上参量处之，为好矣。在鲁曰，渠若初知八字之为逆，而为此举，则尤无一分可恕之道，而渠于累讯之下，初以非字为对，末乃语窘之后，始曰知逆，情状巧恶，且下句语极凶，而强引为致尊安之道，显讼无忌，臣意则决不可以酌处轻议矣。当以护逆慢上为问，限输情刑讯，而直为按法，亦无不可，博询而处之，为好矣。真明曰，此事头緖，臣初未详知，昨日盘问之际，考见文书，则玄逸罪案狼藉，虽蒙先大王宽大之典，得保首领，而论其罪犯，死有馀罪矣。圣铎若知如许情节，而故为救解，则固无可言，虽或未能尽知，就渠之所诵九字而言之，岂不知不敢保师生之义，而朝家堤防不严，且过蒙恩遇，故如是放肆，直至于干名犯义之境，以渠原疏决案按法，何妨？第观其为人，诚极迷蠢，习熟闻见，敢生此意矣。渠既以八字知逆云，则到今别无讯问之端矣。同义禁李真淳曰，圣铎罪犯，关系至重，故臣既以各别严处为达矣。昨见渠招甲戌事，似未详知，此则或有容恕之道，渠既以九字知其为逆云，则今无更讯之端矣。李春跻曰，渠之童蒙时，受学于玄逸，极为怪骇，到今讼冤，尤为无据，岂有容恕之道乎？渠既以八字为逆，则今无更讯之端矣。郑来周曰，玄逸疏语凶悖，且其负犯甚重，而敢生营护之意，岂有容恕之道乎？申晩曰，以顷日供辞及昨招观之，则辄以己卯之放归田里，戊申之收用厥子为言，此岂非堤防不严之害乎？臣者处分，当观义理所在处，而尽分严处矣。上曰，台臣尽达。司谏许沃曰，玄逸，无伦不敬，而圣铎，乃敢到今称冤，极为叵测，宁有容恕之道乎？持平洪启禧曰，圣铎于亲鞫时，则以为不知玄逸之逆云，而昨日招辞，始曰知其为逆，臣则以为不问其知与不知，皆不免护逆也。明嫡庶一款，则渠之以为未曾闻知者，容或然矣。若玄逸凶疏，则渠既如诵己言，而尚不知其疏中九字之为逆者，此非护逆乎？若曰，知其为逆云尔，则知其为逆，而敢为陈疏讼冤之计者，非护逆而何？至于付之先天一语，则渠之所供，累变其辞，而皆窘遁不成说，则诬上之律，又所不免，既犯护逆诬上之罪，而不伏王章，则可谓国有法乎？原任大臣，以有间玄逸为言，而臣则以为不然也，以外面看，则玄逸、圣铎似有差殊，而究其罪状，则圣铎之言于今日，视玄逸之言于其时，其放肆益甚，今日之治圣铎，又当严于先朝之治玄逸，若以玄逸之一时失刑，而今欲容贷圣铎，决知其不可矣。正法之外，岂容有他议乎？上曰，宪臣所谓知亦逆，不知亦逆云者，是矣。顷已下教，其无状悖逆，不待推问，可以一备忘处断，而欲知其情状后，消详处之，故特设亲问矣。伊日渠若曰，玄逸岂可谓逆云，则是乃枭獍之性，当直为按法，而今观供辞，特一无识殊常之类耳。命均曰，观其供辞，窘遁特甚，不能成说，此皆平日陷溺之致耳。上曰，常在坑坎中，故然矣。在鲁曰，昌道初时，士大夫中，亦多趋附者，甲戌戊申以后，罪恶始益彰著，而岭人则陷溺已甚，知其为逆者，亦鲜矣。上曰，岭人虽因陷溺，不能知逆，然在朝廷之道，亦当曰知之，而不当驱之于全不知逆之科矣。予于时象事，常付之先天，故渠亦为此，而或望其以不治治之矣，朝廷妥帖，则客气安入乎？渠之敢生窥觊者，此亦朝廷自反处，观此供辞，予实歉然，己巳甲戌之事，事关先朝，而至于奖用其子，则在予岂不未安乎？此辈有同不教之民矣。在鲁曰，圣教诚然，大抵刑法不明，则抵罪者，反多有类于水狎人易溺，火烈人难犯之义，惩恶之道，不可不严其堤防矣。上曰，今招则差胜于前招，当初则不知，而后始觉悟者，亦有轻重矣。渠观朝廷堤防之不严，敢为此举，都是无状无形之致，而如以护逆直断，则亦有间矣。观其供辞，圣铎号是自中望士，而到今愚迷特甚耳。命均曰，安东之人，渠所亲知者，多有讥笑者云矣。上曰，讯问亦是重事，而特为严刑者，重其事也。金尚鲁，顷以此若不严处，则当未免讥议为达，此等关系处，予奚顾讥议而处之乎？既已亲问，而心犹未审，故下教于承旨，使之详问，到今无更讯之端，若用极律，则过矣。如欲酌处，则安免栫棘乎？卿等更达，可也。命均曰，玄逸，当初不诛，固是失刑，而至于圣铎，当有间隔，置之极律，似过矣。如欲加刑，则轻毙必矣。若有傅生之意，则加刑无益，此在于圣上处分耳。在鲁曰，昨年放送德邻，今又设鞫而不严处，则岭人必以为不得已而如是云矣。今番都事下去，而不为惊动者，意其朝家之不为严治故也。堤防陵夷，狃玩至此，极可寒心，玄逸事在其时，故虽或得免，到今题讼者，罪浮于玄逸，伦义关重之处，傅之生议，诚为重难矣。真明曰，虽非直为讼冤，而渠疏既有题讼之意，则以此按法无妨，然特以好生之圣德，有所参量，则似无任法直断之事矣。真淳曰，亲鞫时，观渠招中未安误下等语，则亦非全然不知，而为之者，特以师生之义，难于猝背，故如是为说，而昨则知逆云矣，论其罪犯，少无容贷之道，自上裁量而处之，宜矣。上曰，己卯四月日记，注书，出去持来。事变假注书黄𣉮出去，持日记上之。上曰，注书，谁也？真明曰，节制及第黄𣉮，阳川人也。在鲁曰，其时傅玄逸于生议者，以为内里凶言，岂可言及于玄逸，而玄逸似不当与知云。故议启时，稍从宽典，而至于八字凶言及下句语，是渠手自断案者，岂有一分生道乎？当时议启，诚可慨然矣。年前尚州李象靖，有以玄逸外曾孙，藉重陈达于筵中者，此亦不可矣。春跻曰，圣铎干犯至重，自下无仰达之辞矣。来周曰，渠之罪状，则自下固无仰达之辞，而自上若以好生之德，博采诸臣所达而处之，则为好矣。申晩曰，俄已陈达，而臣则以一毫无容贷之道断之矣。玄逸罪状，鞫案外，又有无状绝悖者，臣因岭人得闻，则玄逸撰故判书臣郑经世碑文，而续录不载仁显圣母，故本家惶悚，不得树碑云，此事尤极凶悖矣。渠虽以先朝宽恩，至蒙酌处，而凶逆之肚，不少变革，于此可见，而圣铎乃敢题讼，则岂有可生之道乎？许沃曰，圣铎奸犯至重，岂有一毫容贷之道乎？启禧曰，圣上俄以岭人，虽不知逆，不当尽驱之于不知逆之科为教，岭人之少有心肠者，则闻此教，岂不感泣？然臣以为圣上之所以待岭人者，虽如此，而若其负犯至重如圣铎者，则必明正典刑，使之晓然知逆顺之所在，然后岭人，始可以有所惩畏，而渐趋于正矣。此真有仁覆之道，若一以宽仁为主，虽其罪犯恶逆者，亦加宽假，则适所以害岭人，而非所以仁覆之道也。上曰，所达，诚是矣。予亦谓容贷有罪，则是乃薄待岭人，非为岭人地，而渠之本心，则亦有容恕处矣。上曰，顷者柳俨，以或如德邻处分，为虑仰达，故予以予虽无状，岂可如德邻处分明为益矣，欲为岭人立纪纲，则当直为处分矣。在鲁曰，刑讯后朝报，以拒逆书出，则无妨而只书不服二字，则岭人必疑其有曲折矣。上曰，然矣。当初直为传旨按法，则宜矣而今既讯问，亦难处矣。此类非但蕴蓄至此，本心亦阴惨矣。戊申之本，由于己巳，推以至于庚戌，予知其枭镜之心，惨毒极矣。不待卿达，欲为书下传旨，而若以心所憎恶而杀之，则亦不可，故予惩于戊申而，有所参量矣。渠若无状，渐入于死路，则无奈何，而既自知其无状，则直用极律，亦难矣。正法与酌处间，关系甚重，故累为询问，卿等更达，可也。命均曰，渠之罪状，固无可言，而既与玄逸有间，若用极律，则终以为过矣。上曰，观其时议启，则崔锡鼎直以极律断之，而渠则以分拣为言者，何也？在鲁曰，顷于亲鞫之日，闻下教，则念先痛迫之意，溢于辞令，今番下教严伦义，为岭人地，至矣尽矣。至于欲傅生议者，罔非好生之德意，而第惟当此堤防陵夷，义理晦塞之时，诬及圣母之凶贼，渠敢显讼于今日，其罪浮于玄逸，甚较然矣。今若傅之生议，则日后年久累赦之后，渐同平人，亦未可知，由是观之，则生死之间，所关甚重，终不可轻议酌处矣。真明曰，臣既已仰达，而大抵圣铎，干名犯义，其所关系，如何？执法之臣，不敢以容贷之意仰达，然皋陶曰杀之三，帝曰宥之三，若以好生之德，有所参酌，则臣亦无必争之义矣。真淳曰，初既备陈所见，更无可达之辞，而大抵罪犯至重，此在圣上酌量处之，执法之官，岂敢为容护之论乎？春跻曰，干犯至重，自上或有参酌之道，而执法之官，何可不争乎？来周曰，干犯至重，自上参酌，则参酌，而自下无所达之辞矣。上曰，诸臣尽达，可也。申晩曰，顷既亲承帐殿，为岭人轸虑之教，今日又听下教、严堤防、重伦义之意，有足以耸动瞻聆，至于情法参酌之教，可见好生之德意，而大抵赏罚刑政，固有弛张之时，殿下，前后假借岭人，亦已多矣。前者德邻，公然放释，故又有圣铎之变，此由于堤防陵夷，轻侮生心之患，虽欲以德意，感化此辈，而终不可得矣。如此之类，既干凶逆，则惟当夬正王法，以示惩畏矣。且渠每于招辞中，凭借先朝处分，其旨意尤为放肆凶狡，少无容贷之道矣。许沃曰，干犯至重，圣上虽以好生之德，有所酌处，而其在惩励之道，不可容贷矣。启禧曰，圣上非不知其罪之不可容贷，而犹且累勤俯询者，实出于求其生而不得之意，好生之德，孰不感叹，而三尺至严，终难低仰，此等罪关名义之类，决不可饶贷矣。且臣于俄者下询中，不可以所憎恶而杀之教，窃有所怀敢达，有罪者诛之，诛其罪也，而非以吾之所憎也。有功者赏之，赏其功也，而非以吾之所爱也。诛之赏之，一以其功罪，而己无与焉，今圣铎之罪，可诛而诛之，则是圣铎之自就于王诛，而非殿下憎恶之也。若以有所憎恶而杀之为嫌，则实非天讨之意，不特此事，凡诛赏之典，无不皆然，伏愿殿下，深留圣意焉。上曰，宪臣似未知予之本意，而有此所达矣。渠之无状，是举国之所当憎恶云尔，非以予一己之私意也。宪臣以情法言之，而渠之本情，实有容恕之道矣。在鲁曰，台臣所达，似出于舜诛四凶，何与于舜之意？然，传曰，惟仁者能恶人，圣上之教，不是私恶之意，则台臣所陈，似因听莹，而大体则是矣。上曰，大体是矣。上曰，昨日下教在乎？命均曰，承旨持来矣。上曰，承旨读而达之。申晩展读毕。上曰，其点识以上，欲用于传旨，未知，何如？点以下则此乃问目，而不禀矣。在鲁bb曰b，昨日以此出问目，且有下教，故未尽处，略改用之，而上款下字处，亦有未尽者，敢达矣。命均曰，渠之末招，既曰知逆云，此句语当书之传旨中，使岭人晓然矣。上曰，然矣。在鲁曰，无状下一字，当添入矣。上曰，一字书之。上曰，承旨书之。传曰，人心虽陷溺，君臣大义，亘于宇宙，其义理大关头处，若有毫分秉彝之心者，岂敢有他意？顷者李万维处分者，不过继述严防之意，而其大义理处，则常以谓非枭獍之性者，决不蓄心，故戊申以后，所以严惩者，不过身犯恶逆者也。不然则朝鲜礼义之邦，其将骎骎于无君之域矣。王者御邦，岂可以此疑其遐远之人故也？今金圣铎，累侍筵中，亲承晓喩岭南之教，则尤倍他人，而其放恣无惮若此，此不严惩，将无以树君纲，特谕而亲问者，盖此也。不问之前，犹或疑有心无心，既问之后，其供辞尤极痛骇。吁，玄逸之毙于牖下，虽由宽大之圣恩，观渠所陈，今愈痛心，今不过名在岁抄，于渠幸矣。虽被人斥，惟当缩伏懔悚，何敢萌讼冤之意，而今圣铎之庭问时，玄逸疏上句八字之悖逆，渠亦知之而犹泛曰，非末梢纳供，始曰不可谓之非逆云，中间无状之一字，初亦敢隐，而盘问之后，乃敢曰，不敢提达，此等悖逆，初以为非，末乃曰逆，语尤苟且，无状之一字，既不敢陈，则玄逸之逆，渠亦知之，今敢讼冤，抑何心肠？下款句语，渠则曰自上不忍闻，付诸先天之意云，则渠今所陈，亦何心乎？噫，戊申乱逆，其由怨国，怨国之由，何在？其于岭人，虽后生而蒙𫘤者，其经戊申之后，宜可大觉悟，而今有圣铎护逆慢上之举，可胜痛哉？尤可痛者，岁月寝久，堤防虽不严，一段义理，岂可泯也，而敢生放恣之意，凭借清显之职，称生三死一之义，护逆尝试，己巳以前，以玄逸为师，则犹可恕也。甲戌以后，其受学于犯分悖逆之人者，源头既不正，今者此举，亦非二事，况顷者南云纪，以甲戌后为逆黯之婿，严其处分，则渠必闻之，岂敢萌此讼冤之心乎？且渠之招中，戊申逆根，本由于黯、义征，伏法后，其子孙党与，怨国造逆，渠亦知之云，则玄逸疏语，虽极阴凶，其时鞫问，非特此也。阴结黯、义征，受嗾凶计，敢为探试于筵中之故，则此非逆乎？若此而只指黯、义征而曰逆，惟于玄逸，不为护逆迟晩者，节节痛骇，渠之原疏，既是断案，其所纳供，亦归直招，其在树义理之大纲，严讨逆之防限，以此足以正法，岂徒三尺之当然？为岭人晓伦纲之道，亦不可已者，而但亲问时，闻其所对，观其纳供，节节窘遁，句句周遮，不过以一无状无伦痴𫘤之人，侮堤防之不严，敢时职之显讼，不觉自陷于大戾者也。论其事，则其无毫分可恕之端，察其人则不无一毫参酌之道，减死绝岛荐棘。〈以上出备忘记〉上曰，此传旨，欲为洞谕岭人者，文义相捍处，卿等达之，可也。在鲁曰，不过云者，似泛然，加显字，何如？上曰，若加显字，则太彰，改以身犯，可也。上曰，贼黯兄弟中，谁为最甚乎？在鲁曰，黯之情状，愈巧恶，而熹亦出于贼招中矣。上曰，卿等有见黯者乎？在鲁曰，臣未及见之，而黯，贪淫无双，己巳颁教文，亦制出，而中多凶悖之言矣。且其子章道不文，借作贼科，而枳于清望矣。上曰，岭人见此，亦当笑圣铎，曩时欺世盗名，以取荣宠，而末乃陷于罔测之科矣。在鲁曰，如是酌处，大拂物情，而如是洞谕，亦好矣。虽然，声罪既重，而勘律太轻，末梢结语，殊欠关锁矣。上曰，其下跳踉字，当去矣。在鲁曰，既谓之跳踉，则不为义理，而尝试字亦当去之矣。人臣尝试之计，俱是极罪，而勘律止此，则失之太轻，此等句语，不如改之为宜矣。上曰，改之，可也。申晩曰，渠之罪状，无一分容贷之道，而圣上特以好生之德，必欲傅之生议，故勘律结辞之际，自多苟且矣。上曰，承旨所达，是矣。罪则当正法，而欲为容恕，故终有苟且处矣。许沃曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。许沃曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。许沃曰，请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。许沃曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。许沃曰，请德邻绝岛围篱安置。上曰，勿烦。许沃曰，请还寝明彦、夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈台启措辞并见上〉许沃曰，玄逸己巳之疏，犯分悖义，蔑伦不敬，舆情之愤痛，至今未已，而罪人金圣铎，乃敢称以门徒，恣意讼冤，遣辞造意，俱极叵测，亲鞫严问之下，又复终始抵赖，其为情状，尤可痛骇，今此酌处之命，虽出于好生之大德，名义至重，舆情愈激，决难容贷，使得假息，请还收罪人金圣铎绝岛栫棘之命，更令王府，严鞫得情，以正王法。上曰，树纪纲严堤防，此则关系甚重，何待台臣之言，而今者处分，意有所在，不允。启禧曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。启禧曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。启禧曰，请还寝闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳，出陆，全圣泽gg金圣铎g、申正模，量移，黄翼再全释之命。上曰，勿烦。启禧曰，请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。上曰，勿烦。启禧曰，请还收北同减死绝岛定配，于屯、以贵，极边定配之命，并依律处断。上曰，勿烦。启禧曰，请还寝明彦、夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。〈措辞并见上〉启禧曰，玄逸己巳一疏，穷凶绝悖，罪关伦常，至今为神人之所共诛，而今圣铎，传授心法，绍述凶论，凭假圣上之恩眷，投进营护之凶疏，挽近以来，世教斁败，人心陷溺，千变百怪，靡所不有，而孰知夫为今日臣子者，乃敢以关系己巳之事，肆然直陈于殿下之前，若是其无忌惮哉？帐殿亲问之日，渠敢以一非字，论断玄逸之罪，昨日语穷之后，始谓之逆，而游辞强对，少无自伏之意，犹且以末段凶言，谓有可恕，欲为讼冤之资，而至于己巳事，付之先天一句语，则其所发明，尤窘遁不成说，其诬上护逆之罪，即渠一疏及前后招辞，直可为断案，是宜遄行明诛，以正典刑，而乃者酌处之命，忽下意虑之外，此虽出于圣上好生之德，而其如凶逆之不可容贷，何哉？三尺一挠，王纲不振，将无以严堤防而泄舆愤，请还收罪人圣铎减死栫棘之命，亟令王府，夬正邦刑。上曰，所陈虽是，已谕院启，不允。启禧曰，知人未易，古语所云，圣铎阴凶之状，固难逆知于前，然其为玄逸门徒，则奉使岭外者，宜无不知，知其为玄逸门徒，而称以学行相续荐剡，终使长其气势，而肆其跳踉，此已为群情之所痛结，况以玄逸之子，登诸荐书，为今日圣铎借口之端者，尤极寒心，其在砺后之道，不可无责罚，请前后别荐圣铎、李㦳，诸人，并命削职。上曰，然则入者多矣。卿则无荐举之事乎？在鲁曰，臣果无荐举之事矣。上曰，知玄逸之子，与知玄逸之门徒有难易，荐玄逸之门徒，与荐玄逸之子，不无轻重之分，荐李㦳者，削职，荐圣铎者，罢职，可也。启禧曰，圣铎，穷凶之罪，岂有毫分容恕之端？圣上询问之举，虽出好生之德，而在执法之任者，固宜力争，以期回天，而禁府诸堂之所对，或径先以傅生参酌等语陈达，或略略为辞，全无别白可否，其在事体，不可置之，请禁府诸堂上，并罢职，禁府堂上一倂趋出。上曰，大臣相可否，卿意，何如？此事甚难处矣，若不允从，则必不停，听之则或有收杀之道矣。在鲁曰，台言虽出于存事体之意，但禁堂所达，别无显然参酌之言，差等允从，则或有收杀之道，而台臣之见，亦何可必？目前度支事，诚可闷矣。上曰，大体虽是，所陈则过，并从重推考。启禧曰，臣初入台地，偶值讨罪之举，只知关系之至重，而不知有他，请罢禁府诸堂矣。伏承圣批，未蒙允许，又有过矣之教，臣忝在台职，言未槪听，而圣教又以为过，则臣何可仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。申晩曰，持平洪启禧再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。启禧退伏。上曰，宪臣初入筵中，故未谙体例，退待台谏，当为出去矣。启禧趋出。上曰，户曹及都监事，诚为可闷矣。在鲁曰，虽在台论中，而敕行迫急，至如文书修正事，当为之矣，户曹有同外方，故虽在罢职中，文书例为修正矣。上曰，台启未收杀之前，当为引入，此则朝廷当指挥为之矣。在鲁曰，既以禁堂事被论，若以递差下批，则收杀似易，而今则难处矣。姑观一两日处之，为好矣。上曰，有前规云，虽不赴坐，文书看检事，自庙堂申饬，可也。上曰，承旨书之。传曰，位著之不备，莫若近日，在外重臣，徒守己见，不顾国事，极为寒心，况客使迫头之时，大庭班品，其何样乎？此非似闻于他国者，在外人员，各别催促上来，判尹李秉常，往者撕捱，已涉过矣。而于往则犹有情理可言者，今则其所执何？京兆长席，其何旷职？几次饬砺，无意动念，分义道理，俱极寒心，从重推考，使之不多日内上来。申晩曰，情理可托之托字，言其有老母乎？上曰，然矣。申晩曰，既以亲故为教，则托字似欠委曲，以言字改下，则似好矣。上曰，所达是矣。以言字改之。诸臣以次退出。

6月3日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐直〉。右承旨柳万里〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐〉。右副承旨申晩〈奉命在外〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈受由在外〉金始炜〈式暇〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书黄𣉮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初三日未时，日晕。

○郑必宁启曰，行大司宪尹惠教奉命在外，执义尹兴茂未肃拜，掌令崔逵泰、李重震，持平郑玉在外，洪启禧避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，判府事徐命均箚子到院，而以停朝市，留院之意，敢启。传曰，入之。

○又启曰，鞫厅罪人金圣铎，减死绝岛栫棘事，命下，而两司俱发还收之启，不得捧传旨以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，荐圣铎者罢职事，命下，而台谏方以削职论启，禁府诸堂，从重推考事，命下，而台谏方以罢职论启，不得捧传旨之意，敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，左副承旨郑必宁，不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，刑曹判书赵尚䌹，连日违牌，尚不出肃，词讼重地，长官不可久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，持平洪启禧引避退待，处置归于谏院，而谏院多官或在外，或未署经，或呈辞除在外，未署经外，司谏许沃，即为牌招，使之处置，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，召对为之。

○司谏许沃启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府举行。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请德邻绝岛围篱安置。请还寝明彦、夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还收罪人金圣铎绝岛栫棘之命，更令王府，严鞫得情，以正王法。〈措辞并见上〉持平洪启禧引嫌而退，禁堂所对，元不容贷，至请并罢，虽涉已甚，台阁言议宁激无渝，不可以此轻递言官，请持平洪启禧出仕。答曰，不允。处置事依启。

○持平洪启禧启曰，臣昨论禁堂之事，遽承未安之教，引避退伏，愧惶冞增，处置请出，召牌辱临，不敢坐违，谨此诣台，而第臣于处置措语，实有大骇惋至难冒者，盖处置之规，可立则立，可落则落，其立其落，惟观本事之是与非而已。谏臣果以臣之所论为已甚，则直置落科，以快其意，可也。而今乃斥之以已甚，又谓之宁激无渝，一捭一阖，似操似纵，依违彼此，费尽机关，自不觉其语势之矛盾，体格之不成，如许苟且之处置，曾所未闻。噫，圣铎之罪，何等负犯，何等关系，而身为狱官者，不思严讨之义，敢于询问之下，游辞仰对，显有容护之意，世道之忧，有不可言，而臣之草草数语，略请谴罢者，只从事体上论耳。宁激之义，臣实有愧，已甚之斥，彼诚何意？伊时禁堂之所对，臣尚历历记得，宋真明则曰，自上傅之生议，则臣等不必力争，李真淳则曰，参酌之道，惟在圣上处分，李春跻、郑来周则，生杀可否之间，无一别白之言，只曰，干犯至重，盖其语意，以为干犯至重，故自下不敢言，而自上处分，则无妨云尔也。其显言略言之间，必欲容贷之意，则皆不可掩矣。咫尺前席，天鉴在上，虽欲周遮，其可得乎？谏臣既与臣同登文石，同听其说，及臣之发启也，亦未尝以一言，辨其不然，而到今经日之后，始乃牵于私好，急于伸救，肆然为此分疏之计，直谓之元不容贷，其果成说乎？臣实痛之。虽然，台阁处义，与他自别，幸其强出，因仍蹲据，万无是理，且臣即伏见判府事臣徐命均之箚，以臣禁堂之启，引为难安之义，臣于是，不胜讶惑也。昨日筵中，大臣果以圣铎之有间玄逸为对，至谓之不当置极律，臣窃为大臣惜之，而拘于格例，不能索性论列，只得细略辨难，终遂泯默而退，今大臣之替当陈箚，实非臣意虑之所及，而大臣既以臣言为嫌，则此亦臣难进之一端也。以此以彼，俱难仍冒，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○赵明谦启曰，持平洪启禧，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○判中枢徐命均箚曰，伏以昨日筵中，宪臣论罢金吾诸堂，而以不请金圣铎正法为目，臣于是，不胜悚蹙之至。夫护逆虽有其律，既与身自犯逆有间，直置极典，似涉过重，故臣以此陈达于询问之下，今者台启峻发，语意深重，臣何敢自幸其不被混斥，而晏然而已乎？玆敢露章自列，干冒𫓧钺。伏乞圣明，亟削臣职，以惩妄言之罪，不胜幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。执法之臣，不过事体，卿何过让？卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○初三日酉时，上御熙政堂，召对，参赞官柳𬘩，侍读官赵明履，检讨官尹光毅，假注书金光国，记事官李济远、李宗迪，入侍。侍读官赵明履，读自绍兴元年，止畀刘豫。上曰，下番读之。检讨官尹光毅，读自于是中原，止降刘豫。明履曰，召对册悬吐，多有爽误处，而御览册子，有难任自删改，故置之，而此文同字下及知字下吐，当改吐以读矣。上曰，然矣。留字下，亦当有吐矣。光毅曰，然矣。上曰，下番翰林读之。记事官李宗迪，读自世忠自豫章，止复熙巩。上曰，自止，改付于三年春正月，可也。明履曰，诏赠程颐龙图阁，此亦表章儒贤之意，臣有所怀敢达矣。大凡儒学，为国家元气，故学识高而见义明，见义明然后，论议得其正，今之是非不明，见识偏陂者，皆由于儒学不盛之害也。今以圣铎事论之，虽曰读书，而不明乎义理，自归于陷溺，以至此境，此皆真个儒学，不能大明之故，伏愿勿以末流之弊为斥，而留意于崇儒重道之方焉。上曰，非为抑扬下教，而若知无党无偏之义，则仁义岂有末弊，而但在于其人行之如何耳。予每以根本之易伤为教，予所镇压处，朝廷务静，不起风波，则夫岂有患，而至如金圣铎事，朝臣儒生，相继起闹，故使至此境，渠岂有不乐显职之意？因其有借口之端，故以至于此矣。明履曰，伤根本之教，臣等亦岂不知，而但自上虽有崇儒之典，辞令之间，不示尊尚之意，故臣所敢达矣。苟尽作兴导率之方，则亦岂无仁义道德之士耶？上曰，此规模，此世界，固未易得见矣。盖尽忘宿习然后，方可有仁义道德之士矣。光毅曰，圣教至当，而但自上勿以下无其人为虑，而诚心求之，则世岂无其人乎？上曰，所达是矣。光毅曰，汉高事，上教诚然矣。周末战国之士，有纵横之习，至秦时犹有其弊，故汉高以大度量，权为钳制之术，苟有真儒，则亦不当如是，故至如四皓，倾心慕之矣。上曰，光武成子陵之志云，而其不用子陵，亦有意矣。汉高之心，虽难的知，而如有真儒，则当下床而见之矣。其见四皓之从游，而定太子之位者，非汉高则亦不能矣。当为扶奖处扶奖，则有效，而不当扶处扶之，则亦无益矣。光毅曰，汉武之雅尚儒术，表章六经，诚为有功于后世，苟无汉武远平之功，则后世何由得知儒学乎？上曰，南宋之堇支，虽有阐明儒学之效，而高宗之为君，见贤而不能用，恶恶而不能祛，此命公之所以亡也。虽知尊慕古之程子，不能用当时朱子，此即偏安之故也。光毅曰，颁戒石铭之事，好矣。汉宣帝详知民间疾苦，故务得良二千石，以责成效，此中兴之所由基也。至如良吏，则虽有劳绩，而勉励增秩，终不迁职，此亦委任之要道，臣待罪牧民之官，窃观守令辈所为，则赴任未久，民隐未察，旋亦因事递罢，间有厌避而图递者，亦有留意民事而径迁者，此盖成效之终难见，而民生之困益，甚矣。臣则以为务择循良之吏，责以久远之效，则民蒙实惠，且如沿边诸邑，率是武窠，王化未究，风俗狞悍，而又临之武倅，专无作兴之方，其患，当何如？此等之邑，间以文吏择送，使之宣布朝廷德意，丕变遐俗风气，此是当今要道，高宗此事，虽未知其后实效之如何？而其意则固好矣。上曰，高宗此时此事，非当时急先务矣。父兄滞于漠北，疆土沦于犬羊，而不思奉迎图恢之业，偏安于南土，区区以如许等事，看作大业，予以为太闲漫矣。虽然，下番所达守令事，是矣。汉朝循吏之法最好，而至于我国，则专任门地，不取才谞，甚非矣。朝家用人之道如是，故京华子，为官下去，则百姓亦以差安，至于遐方疏远之人，则民亦侮看矣。顷者择用韩师善，而予亦见欺矣。圣铎虽荐用，而胜于圣铎者，岂无之乎？间多善治之吏，而无见拟方伯望者，我国事皆如是矣。光毅曰，此等之弊，当痛革，而韩师善，虽或如此，岂以是专废文吏乎？圣铎，虽蒙奖用，而岭人则皆嘲笑云矣。上曰，今既如是之后，始闻嘲笑之说矣。光毅曰，取人之道，不必专尚才气，广其取人之路，惟才是用，则太平可期矣。上曰，所达虽是，即今数个判书，才备而亦不能有之，国事诚难矣。明履曰，知人实难，虽以秦桧之奸人，犹许其诚实，以此可知知人之难矣。大抵取人之道，虽不得贤智兼备之人，而苟得忠实白直之士，则虽不合于一时需用，而知君臣父子之大义，而终不忍负矣。若专取其才具，则反为见欺，而必有其弊，取人之本，专在于辨其诚伪之间矣。明履曰，修起居注者，此即今史官事也。近有筵说传播之禁，臣适有怀敢达，三司之臣，岂无可闻之事，而一倂设禁，故筵设多不得闻，顷者耳目寥寥之教，亦皆漠然不闻，故至于冒处行公，晩始得闻，虽欲追后陈疏，而政院不为捧入矣。筵说可闻者，三司不可全然不知，此后可闻筵话，则稍弛其禁，何如？上曰，史官，记人君言动，以示后世，知所惩法，当时则虽得掩讳，其于后世何？筵说之禁，曾有严教者，盖为传播之际，多致差爽之故，而前者筵说误传，至谓之辱先贤者有之，生出一场风浪矣。每见举条，虽不知慕gg某g人之误记爽实，而后世事，不关于我，故日记亦不饬矣。向来元景淳事，极为疏率，至致筵说之入于鞫厅文书，李征弼之策，俱誊筵教，至于奇怪之境矣。宗迪曰，小臣极知惶恐，而参叨秉笔之列，故敢达筵中说话，如有可闻者，则注书例修日记，不无自下得见之道，而今玉堂所达，有若请见史官筵说者然，殊未知其得体，如臣无似，忝在秉笔之班，致有如许之言，不胜悚恧之至。上曰，下番翰林初入簪笔之地，欲效其职责，诚可嘉，而第不知儒臣本意耳。儒臣亦经翰林，岂不知史草之不当见耶？明履曰，臣非请见翰林筵说也。臣亦曾忝于史职，岂不知史草之严秘耶？此则翰林不知臣本意而误听耳。诸臣以次退出。

6月4日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐直〉。右副承旨申晩〈奉命在外〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈受由在外〉金始炜〈仕〉。假注书金光国〈仕直〉。事变假注书黄𣉮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，原城县监洪重寅。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，行大司宪尹惠教，奉命在外，执义尹兴茂，未肃拜，掌令崔逵泰、李重震，持平郑玉在外，洪启禧，避嫌退待，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹，连日违召，无意膺命，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁卫中军军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调柳俨启曰，伏未审日间，圣体若何？臂部牵疼之候，更复何如，而汤济连为进御乎？前剂入五贴，当尽于昨日矣。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。

○大殿付缸灸后，大殿、大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大殿，朝廷二品以上六曹单子问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上六曹，口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，修撰尹光毅，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端迳出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，近日位著泮涣，本司堂上，亦甚苟简，每当开坐，无以备员，新差堂上工曹判书尹阳来，行副司直徐宗伋，牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授辅德李益炡，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○柳俨启曰，假注书金光国，自昨日猝得癨病，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，明日迎敕习仪时，汉城府堂上，当为导驾，而判尹李秉常在外，左尹李真淳，右尹李春跻，以兼带金吾，方遭台弹，无行公堂上，导驾节次，势难举行，何以为之？敢禀，并改差，今日政备拟。

○郑必宁，以兵曹言启曰，明日迎敕习仪时，本曹堂上一员，当以侍卫进参，而判书臣闵应洙馆伴进去，参判臣郑来周，方遭台言，参议未差，参知赵明泽，今方入直，他无推移之路，新除授参议，待下批牌招，推移进参之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以曺命教为副司直。

○柳万重，以吏曹言启曰，今番岁抄时前锦城县监朴弼载，当入于朝官罢职秩，而许多文书，蒙不觉察，未免落漏，不胜惶恐，而朴弼载罪目，依近例别单书入之意，敢启。传曰，知道。点下叙用。

○有政。

○吏批，判书未差，参判郑锡五进，参议曺命教，陈疏未回启，左承旨柳𬘩进。

○兵批，判书闵应洙进，参判郑来周病，参议未差，参知赵明泽入直进，左副承旨郑必宁进。

○吏批启曰，新判书赵尚䌹命招，同参政事，何如？传曰，允。

○又启曰，判书赵尚䌹，牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授新昌县监金宇采呈状内，素患痰火之疾，转入膏肓，贴身床褥，作一未冷之尸，跨马作行，断无其望，斯速入启处置云，病状既如是危重，则有难强令赴任，新昌县监金宇采，依例罢黜，何如？传曰，允。

○以赵尚䌹为吏曹判书，尹淳为刑曹判书，曺命教为兵曹参议，郑亨复为文学，郑广运为户曹佐郞，李相显为新昌县监，韩处熙为学录，赵正万为判尹，徐宗伋为右尹，金潝为左尹。

○兵批启曰，京畿水使，今方差出，而当品中可拟之人乏少，堂上曾经阃帅人，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，忠壮卫将吕必善呈状内，身系军门，兼有身病，两处势难供职，斯速入启递改云，病势如此，身系军门，则轮直之任，有难等待，待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授安义佥使权运万呈状内，母病猝剧，沉重两朔，有加无减，情理所在，万无离侧远赴之势云，其母病如此，则有难强令赴任，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○又启曰，及第李厚俭，扈卫厅别试射入格，有加资之命，而系是出身，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以李㴋为都摠管，李寿沆为副摠管，李相晟为内禁卫将，李命祥为宣传官，李广义为翊赞，李范之为司御，金喜庆为卫率，许繗为京畿水使，金养浩为锦城营将，吴遂国为防踏佥使，崔道元为训戎佥使，郑缵述、郑寿松、韩珩、柳经章、鱼有琦、成胤赫、印锡圭，为副护军，李玄辅为副司直，闵廷楗为同知，金梦衡、姜弼文、李田龙，为佥知。

○以江春监司状启，平海等邑居，冶匠南加八里子贵上等嚂死，蔚珍等邑居，幼学南舜锡等溺死，私婢唜切等烧死事。传于柳万重曰，烧死溺死嚂死人等，令本道，恤典举行。

○以司谏许沃上疏。传于赵明谦曰，既已处分，此疏还给。

○备忘记，传于郑必宁曰，金圣铎之无状无伦之说，上下共知，岂有他议，而但询问勘律之际，或有所见之参差，则直陈无隐，可也。耳目之官，随事纠正亦为，可也。而近来勿论巨细，互相扶抑，互相务胜，心尝不是矣，其时该府执法之臣，其或有对问宽者，则宪臣之为非可谓得体，而其所并请，不无过矣。况一人则原无宽论，则驳无他语，以略略以对为目，亦涉过中，而略谕命推矣。院臣处置，槪由于此，而不无扶抑，使宪臣更添层葛，此何若是之事，而今者许沃之所陈，又对洪启禧，亦添层葛，事虽微矣。此等扶抑之习，岂敢售于大处分之时乎？宜示申饬，府院两臣，并递差。

○郑必宁启曰，因兵曹草记，参议曺命教，牌招事，允下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅柳镇斗，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，奉承传施行，何如？传曰，允。

○柳俨，以迎接都监言启曰，敕使入京不远，都监酬应，一时为急，且明日习仪时，不可不备员，而提调户曹判书宋真明，方遭台弹，不得仕进，在前如此之时，有次官代行之例，今亦以参判代行，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，武艺别监李瑞麟，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例一倂还收，而系于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，即接庆德宫假卫将牒报，则北所墙底松木一株，腐伤颠仆云，依例令该所斫去之意，敢启。传曰，知道。

○工曹判书尹阳来疏曰，伏以臣，还家调息之后，食味稍生，神气稍胜，庶幸有回甦之望矣。自数日以来，胃道又闭，飮啖顿减，手脚肠腹，遍生浮气，此乃医家所谓土败之症，荏席昏涔，无计起动，稽谢恩命，已逾一旬，水部虽闲，不可虚带，至于筹司兼任，是臣从前自划之地，虽微疾病，义难承当，伏乞圣慈，俯赐矜谅，递罢臣本兼诸任，俾得安意调治，以寻生路焉。且于此际，得接吏曹关文，因平安道新监司臣赵远命状启，该道今春夏等褒贬，令臣封进事，覆奏知委矣。交印之时，已闻此议，成命之下，固当奉行，而第臣情势，有决不可冒当者，臣待罪西藩时，情病俱苦，寄坐针毡，全不事事，守令能否，尤未审核，到今递归之后，其何可替当哉？臣曾于北藩递来之日，亦因新伯頉启，有殿最封进之命，而臣以其时西伯臣宋真明，待限封启事，援例陈疏，伏奉许令新伯待限满举行之批旨，臣之前事如此，该道已行之例如此，况今新伯迎敕往来之路，守令边将，举皆来待于各站，观其人察其政，必非臣尸素度日之比，其在朝家综核之道，尤不宜强责于臣也。伏望圣明，特察事势之如右所陈，亟令新监司，依近例俟限封启，俾无公私狼狈之患，千万幸甚。答曰，省疏具悉。殿最，命令道臣，限满封进，卿其勿辞，俟少间行公。

○右参赞权𢢜疏曰，伏以臣，顷于秋曹除命，病不得趋承，猥烦控吁，冞增罪戾，而谴罚不加，批谕至严，病里惶懔，益无所容措，担舁缕喘，为归身司败之计，而中路病添，末由前进，冒陈危恳，诚非获已，而辞本还给之命，又出意外，臣进退狼狈，罔知攸处，不得不席稿营狱，恭俟𫓧钺之诛矣。幸荷体下之仁，竟蒙褫鞶之恩，获使蝼蚁微喘，得免僵毙于道途，归对家人，感祝恩慈，自玆以往，庶可毕命田间，惟有歌咏圣德，以送馀日而已。不意政府恩除，又下于饰巾待尽之中，此殆臣曾负犯层积，威罚将迫之会耶？何其误恩之虚縻，若是荐仍耶？臣诚心惊魄递，不觉纩息之几殊也。噫，臣年至病痼之状，已悉前后疏章，伏惟圣明，亦必俯烛之矣。今若差过五六朔，则洽满礼经休致之限，官职去就，非所可论，而况臣自屏荒野，于今十有馀载矣。年纪之衰迈，疾病之癃痼，视诸告退之时，不翅争得十层，纵使臣怵畏分义，贪恋荣禄，夫岂有强策残骸，更厕周行之望乎？范景仁所谓六十三而求去，盖以引年七十九而后来，岂云中礼者，正为臣今日准备也。臣既乞退于五十九，而又复冒进于六十九，则岂不为古人所笑，而圣朝亦安用此患失之一鄙夫耶？且臣狗马之疾，添剧于向日行役之馀，还家调息，殆逾一朔，而风痹之症，已成瘫痪泄痢之患，仍为休息，飮啖专抛，以药饵为粮，转动须人，以床箦为伴，生意都尽，鬼事日迫，跬步之地，致身无路，虽欲一谢恩命，退塡沟壑，有不可得，则只自北望悲号而已。伏乞圣慈，曲察贱疾之不可复起，且念名器之不可久辱，将臣新授职名，亟行镌递，仍治臣前后违慢之罪，以肃朝纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其所辞极涉太过，卿其勿辞，从速上来行公。

○刑曹参议金致垕疏曰，伏以臣，法外职名，今已三朔，陈章沥恳，未蒙恩递，惶陨闷迫，不知所出，臣于前疏，只言情私之悲戚，亲病之难离，至于拘解由委折尾以若干语，岂或圣上未及照察，而偶靳兪音耶？臣曾忝畿县，遭丧而归解由一款，忘置不问矣。今此恩除，实在文书未成出之前，想是该曹不察，误为检拟之致，揆以宪典，在所必递，则因仍冒据，决无是理，矧今母病，遇暑添剧，委顿床席，涔涔度日，情理岂容离舍，而叠疏付县，既有朝禁，无疾托病，亦涉慢蹇，左右忖度，莫省攸处，与其在乡虚带弥增罪戾，无宁入城陈情，庶蒙谅察，昨始来伏旅次，更沥肝血，仰渎宸严，伏乞圣明，特许照例递免，以安微分，不胜幸甚。〈踏启字〉

○司谏许沃疏曰，伏以臣，得伏见持平洪启禧避辞，怒臣昨日处置措语，公肆讥詈，无所不至，臣窃不胜骇然也。夫台阁处置，从是非立落，虽非启禧之言，臣亦知之，而其或有所论过中，而大体当出，则置诸立科，而措辞之际，略示抑扬者，亦出于是是非非之义，此等处置，从古有之，非臣今日创为，而若其当之者，则不敢就职，违召而罢，又是不易之台规，今启禧谓臣处置，不成体格，而急于诟诋臣身，扬扬冒出，已极可笑，况于日昨筵中，禁堂所对再询之下，并皆终始执法而争之，及至三询，虽或有不能力持者，其言犹以干名犯义，关系至重，直以其疏语为断案，而置之极律，则可也。既无可问之情，更施刑讯不紧云尔，则其于圣铎，果有何一分容贷之意，而其所论责，至请并罢，其心之不无挟杂，昭然可知，臣之只斥其已甚，谅亦出于裁酌斟量，而今乃不思自反，类会丑悖之口气，极意喷噀，唯恐不至，吁其尚气凌人之习，诚亦可怕，以臣孤脆，决难抵敌，廉隅所在，尤不可一刻仍冒于台次，方欲以此诣台引避之际，即接乡信，臣之老父，当此暑令，久患呕泄，仍添感冒，症势弥留，遂至委顿，臣闻此报，方寸飞越，急于归护，今方径寻乡路，虽出于人子情理之万分迫切，亏损台规之外，亦有任情径行之罪。伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之罪，以快人心，以肃朝纲，不胜幸甚。〈备忘见上〉

○修撰尹光毅疏曰，伏以臣于直中，闻老母自数日，患暑病，昨夕癨气兼发，症情不轻云，臣既独身无兄弟，其扶将医治之节，一时为急，而非臣则无他人，不胜私情之煎迫，略陈短章，径出禁门。伏乞圣慈，亟许镌递臣所带职名，以伸人子至情，不胜大愿。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○六月初四日辰时，上御熙政堂，药房入诊入侍时，都提调金兴庆，副提调柳俨，记事官金始炜、李济远、李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、金德履、许錭，以次进伏。金兴庆曰，炎热转苦，圣体若何？上曰，一样矣。兴庆曰，臂部，何如？上曰，诊脉后，从当下教矣。兴庆曰，汤剂剂进后，无所下教，果已进御乎？上曰，未及尽御，而此亦从当下教矣。熏洗亦为之乎？上曰，初则为之，近姑停止矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。王世子感气，今已快差乎？上曰，今已如常矣。柳俨曰，如此入诊时，置诸左右，使与诸臣习面，不亦好乎？上笑曰，虽不率来，犹每欲来此，今若如是，则其来无以禁矣。权圣德、玄起鹏，承命诊脉后，退伏曰，脉度左右大体，皆调均矣。上曰，三厅首医皆进来，臂部经络，与喉门相通，水谷亦相流注乎？皆对曰，血脉相通矣。上曰，此痰殊常，必有欲消之渐矣。灸疮生肌之后，脓汁不流，厥后更有脓意，颇觉刺痛，所付膏药，折而见之，则脓汁稠浊，咳唾时，数次咯出血点，意或臂血流注，自喉门出，而灸脓渗漏之后，血咯自止，东朝尝问予病下教曰，痰疮本来如此，稍似完合，后必更脓，久而后差复云，此教诚然矣。脓汁如是，久犹渗漏者，此臂之痰，意或自致消出而然耶？若然则岂不好乎？近来停药，恐或为燥也，而且客使入京不远，故姑与熏洗而皆止矣。三医更为诊察灸疮后，圣征曰，痰自瀜消，臣姑未知，而脓汁之如是渗漏，其在泄气之道，少无妨矣。古人云因其势而利导之，今若因此渗漏之势，试用付缸灸，则必能善引气，先朝尝用竹筒灸，而今则可试付缸灸矣。上曰，因势利导之言，诚是矣。予亦有此意矣。圣征曰，客水必出满于缸矣。上曰，白兴声，前已以此达之。起鹏曰，付缸灸疏通，最好矣。吴志哲曰，付缸灸，果能善引气，而但当此暑热，付火于灸疮，未知如何，竹筒灸，似好矣。上曰，竹筒灸，何如？圣征曰，有节之竹，塞其一口而烹之，候其极热时付之，则亦善吸气，先朝臀肿时，以此先试于吴重卨及内侍之臂而后，御之，果有效，而但烹候，最难适中，不甚热则不善引气，过热则易烂肌肉，今取如六香膏缸之样小者，盛以新絮，燃火于其内而付之，则必能吸气，大疏通矣。上曰，如白兴声能知肿者数人，招来。志哲曰，风病诸症，付竹筒者，多矣，缸付固好，而屡试之际，恐伤于火，不如竹筒之为无害矣。起鹏曰，缸付最紧矣。上曰，缸付似胜矣。起鹏曰，脓汁流出时，则运用差胜耶？上曰，热时则尤痛，此必得热而脓熟矣。因嘘唏曰，顷亦下教而以即今世道言之，则古人有疽发于背者，予每有此虑矣。此本寒痰，而积年煎熬，作此臂痛，初虑其为肿患，今臂痛亦幸矣。垂手则麻，却手之亦麻，实多难堪时，故欲闻医言，别为治方，而竹筒似弱矣。入侍脉医，先达缸竹之利害。金寿煃曰，臣亦屡试缸灸矣。絮火虽灭，亦能引气，少无所虑，竹筒之吸气，不如缸矣。上曰，寿煃，乡人，乡人好作此灸矣。金德履、许錭之言，皆以缸灸为胜。白兴声、郑文恒，承命入来。志哲，言症而问缸竹优劣。兴声曰，付缸灸，臣前已达之矣。能引气而不害于气，今以细鍼遍刺灸疮近处，因为付缸，则必有效矣。竹筒力弱，不善引气矣。今若不为细鍼而徒为付缸，则恶汁必不流出矣。文恒曰，凡臂痛，最宜付缸。起鹏曰，疮汁既方疏泄，不必鍼刺矣。文恒曰，既欲付缸而不为细鍼，则不能引气，实为可惜矣。上曰，细经络之言，虽好，而缸付果能引气，则既有疮处，亦足疏泄，何必更刺耶？因曰，客使方来，且数日后则难为之矣。付缸，亦可名之以受灸耶？兴庆曰，当以付缸灸为名矣。上曰，然则今日酉正，付缸灸，可也。兴庆曰，然则姑为停药乎？上曰，客使方来，汤药姑停，可也。诸医先为退出。兴庆曰，臣极为惶恐，而有所达之事矣。顷者圣铎亲鞫下询时，臣以为玄逸之疏，穷凶绝悖，当时失刑，尚切舆情之愤郁，到今渠何敢以此疏之言，更陈于殿下之前哉？其为护逆万万痛惋，而况己巳事，付诸先天等语，尤极叵测，若以其疏为之结案而正法则已，既始鞫问，再三取招，则其在狱体，似不宜直为正法，亦何可径先酌处乎？且臣迷意，以为护逆之罪，与身犯叛逆，或不无差殊，故以严加刑讯而处之之意，仰达矣。伊后府坐，臣不得进参，未知罪人更招之如何？翌日大臣以下引见时，亦不为入侍，不审上下酬酢，而栫棘命下之后，台启俱发，公议之严，于此可见，且帐殿询问时诸议，率皆峻截，群情大可知矣。语曰，刑人于市，与众共之，更为严鞫正法，似为得宜，舆论既如是，则不必靳持矣。臣于朝政，固不敢与议，而此事臣既参涉，且干系至重，故冒昧敢达。上曰，前已下教矣。玄逸之疏，更无可言，而金圣铎，若并与玄逸疏上款语而为之营护，则有何更问之事？必不待诸臣之言，而已为正法矣。其时以察其有心无心而后，可以尽法不尽法，有所下教，亦以预勿为适莫，下教于大臣矣。渠疏足为结案，而予以三层之说，下询于诸臣者，渠既无伦无识，且其疏中，臣知己巳事以下，亦当鞫问其用意，故既已讯问，而遂就其中层参酌处分矣。都承旨，尝以或如赵德邻之处分为虑，而圣铎与德邻，岂不异乎？兴庆曰，殿下之处分德邻，已是失刑矣。上曰，德邻事关系自己，煞有轻重，而予每以圣铎为读书之人，以今观之，实为无形矣。渠若以玄逸为逆，而只以其疏下款语，谓可有容恕之道，则不为怪异矣。古语云画虎，画皮难画骨，知人，知面不知心，此言果然，如圣铎所读之书，可谓不善读矣。此无他，朝廷有以致之也。若使朝廷，勿论彼此，割去其为逆者，则可为，而每相顾恋，不无轻重扶抑之事，故厥辈，亦视以为常，致有生心，渠供所谓朝廷，既以玄逸之子，别荐为六品职，故渠亦认玄逸为冤云者，此一段，渠之供辞中，最为了了，予亦无以答之矣。戊申庚戌之苗脉，皆由于此，予宁有一毫傅生之意，而虽以为岭人之道言之，若使岭人，俾皆知国家常时眷待圣铎，何如？而今以一疏，如是正法，国家于此等处，果为严防，有不可犯云尔，则岂不好乎？第观其人，则土块也。朝廷常时不为严防，有以致此，而不教之民，何可遽杀之乎？予于生杀关头，处分岂容泛然也？圣铎所引故相臣崔锡鼎，吏判李畬所达云云之说，全是爽实，李相初不入侍，崔相不可轻议云，而今皆以渠边所利之言，妆撰为说，此必岭人辈，有所记录而私相传诵之者，何可独责于圣铎也？先朝之处分玄逸，既与睦来善同律，予之处分圣铎，亦欲仰体先朝，而大体则皆是朝廷，有以致之矣。俨曰，关系至重处，处分当为严正，故臣初亦达之，而今以观其人，则不无参酌为教，恐无以镇服人心矣。至于玄逸之所坐，在院诸臣，亦无详知者，其日启辞入启后，始乃考日记而知之矣。上曰，明嫡庶之说，予亦初认以南人，恶西人而为此言矣。顷见甲戌推案，而始知之矣。俨曰，朝廷之勘律玄逸，若如黯、义征，则人必皆知之，而其时处分宽大，故所以后人之不知也。上曰，荐引李㦳者，亦必不知㦳为玄逸之子矣。兴庆曰，李㦳荐举之人，岂不知㦳之为玄逸之子，而第玄逸不为正法，故岁久之后，皆不知玄逸罪犯之如何？至有其子之奖拔，是固由于当时宽大之恩，而堤防终至不严之致也。顷者赵德邻疏语，亦极凶惨，而殿下以关系自己，过加宽恕，就鞫之后，旋即全释，此为大段失律，今玆圣铎之事，不可不更为严处然后，物情可无拂郁之患矣。俨曰，朝廷爻象，未易宁静，向来以李显弼事，一场纷挐，而今则已为收杀。语未毕，上曰，今已收杀，往事不必言矣。俨曰，臣每欲以此事一陈而未果，今既发端，请毕其说，显弼科作，翌日晩后，始为得见，而初见之时，已知其生出事端矣。盖显弼，素慕繁华富贵，又与人无不相好，决非隐怪之人，而反作其文，判府事宋寅明，亦非有圭角之人，而又为取之，此乃反常之事，故臣知其必生事矣。虽然诸考官勿论，以命官及赵显命言之，若知其为慢君悖义之文，则决无选取之理，况此两臣，皆有识虑，岂不知选取后，生出事端，而盖其思虑误入，只虑乌鸢破卵，凤凰不至，以至于莫之为而致，此岂有一毫他意于其间哉？今以误着为罪，则必当甘心，而若以肆然选取，知而故选等罪，罪之，则岂不为万万至冤乎？况此两臣，自在春坊，已荷殿下特达之知，致位至此，常欲糜身粉骨，图酬其万一，尚以何心，故为选取此等文字乎？从古君臣之间，元无十年际遇，臣等，方期殿下以唐虞盛际，则非可以汉、唐中主之事为虑，而事或有不可知者，平日知遇之臣，或以匪罪，被谴于明时，而本情未暴，则岂不可惜乎？如或无故，则岂敢以知遇之或衰为虑，而或不无意外之事，有非其罪而构成者，则虽明君，亦或有未尽察者，此事前头，亦安知其必为止息乎？凡事，不可只观目前，必深虑将来之事，而善处然后，可无他虑矣。臣虽无状，受恩罔极，岂敢阿好此数臣者，而有所烦达也？只虑国事不靖，朝象泮涣，将不知税泊之所，故敢此仰达矣。上曰，亲鞫时，有教于圣铎矣。平日眷待汝者，何如？谓汝将挟册而登筵，岂谓汝作此模样而来见予乎云矣。其干犯至重，而犹贷其死，德邻则未尝一见其面，而亦赦其罪，况此事乎？十年际遇之说，可谓不知予矣。予虽无学问之工，何其待予若是其浅也？考官如果有意而取此文，则岂曰无罪，而此则理外也。然而误着不审之失，固难免矣。赵显命疏，以慈母之杼，虽不投于三至，而此后事，亦有所难保为言，而此则不然，虽或有挤陷之人，予不至太昏暗，岂为所挠动也？甄叙之后，非不知别遣史官，有所敦勉，而诸考官，姑未并叙之前，此事有同虚文。故只令下谕，而不为敦勉者，予固有意矣。此小事也，显弼，乃乱世之贼也，至于圣铎，则岭南之人，胥皆陷溺，能知圣铎之为无状者，想必不多，予以圣铎之不毙于杖，为幸耳，如或杖毙，则岭人无以知亲鞫时文案，必以圣铎为立节，故予之欲酌处，亦有意在耳。俨曰，今此教文制进知制教，丙戌年则牌招，使之制进，癸未年则只于赦句添入时牌招，今番则依丙戌例，牌招使之制进乎？上曰，既已批下，何必牌招？俨曰，然则赦句添入时，例当牌招，而知制教曺命教，新与吏曹参判结婚，本职以相避陈疏，未及回启，有不可循例牌招，何以为之乎？上曰，吏议，虽未回启，自是应递之人，今姑递差，今日政，使之付军职，而政官，如已下直，则口传付职，可也。〈出榻教〉遂退出。

○同日酉正，上御熙政堂，付缸灸时，药房都提调金兴庆，副提调柳俨，记事官金始炜、李济远、李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、白兴声、辛必昌、郑文恒、李廷德，以次入侍。金兴庆曰，付缸灸，俄已在外试之矣。柳俨曰，自外试于首医及掌务官之臂，多盛絮则太热，少盛絮则差间，而天时方热，未知其如何，以是为疑虑矣。上曰，不犹愈于艾灸乎？试之，可也。遂解脱上衣，便服而坐，命内侍闭户而曰，试可乃已，而只恐无灵矣。圣征，请先试于挟侍小宦之臂。上允之，顾视而笑曰，肌肉吸引乎？对曰，然。上曰，理不可知矣。李廷德，遂以小小白缸，盛絮燃火，先付于上穴，次付于下穴，上举臂受之曰，上穴尤为紧吸，合曲以上，似皆引入于缸中，其理诚怪矣。火气熄，下缸先落，疮口无所出，上缸又落，脓汁恶血，涌出而流，医官举缸，示于提调，缸口亦多渍染矣。上曰，蓄此脓血于中，安得不刺痛乎？虽未尽出，犹觉稍豁矣。更以他缸，付于上下穴，火熄缸落，上穴所出，比初差减，下穴亦流血。上曰，此正恶血也，遂三付而止。俨曰，恶血多出，必有效矣。初则以火付肌，不无所虑矣。上曰，予于此臂，他方尽试之，而所谓缸付，虽闻其方，未尝试之，凡事经历后，可以洞知矣。其理诚不可知矣。曾前受灸时，则毕后举臂，麻痹如前，今则颇轻快，或者有效而然乎？疮处比前颇阔，太乙膏，作广片付之，可也。俨曰，受鍼则有翌日问安之例，受灸则无之，而今此付缸灸，前所未行者矣。上曰，予亦今始见之矣。俨曰，缸口所染血汁，不可洗涤于水，似当并缸埋之矣。圣征曰，请入内而埋之。上曰，持去药院埋之。兴庆曰，明日何以为之乎？上曰，当观夜间，明日入诊后定之。俨曰，请于早朝为之。上曰，时刻以卯正三刻为之，遂退出。

6月5日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐直〉。右副承旨申晩〈奉命出使〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈陈疏在外〉金始炜〈仕〉。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书尹尚任〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而迎敕习仪相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而迎敕习仪相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，行大司宪尹惠教奉命在外，执义尹兴茂陈疏入启，掌令崔逵泰、李重震，持平郑玉在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，副摠管赵锡命，以迎敕习仪时赞礼，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣柳俨启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，缸灸后或有向减之势乎？今日缸灸时刻，定以卯正三刻事，昨已定夺矣。臣等，即与诸御医、鍼医，入侍为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。此臂部滞痰，今已六朔，而鍼灸无效，故付缸例法，其欲试之，初虽似快，滞旋若前，连日为之，不无过中者，过敕后更禀。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○柳俨启曰，今日迎敕习仪时，司香忠赞卫二人，初不待令，临时窘急，殆不成样，事之寒心，莫此为甚。该曹之初不整待，极为未安。当该堂上郞厅，推考，下吏，令攸司，囚禁科罪，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，说书李成中，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○传于柳𬘩曰，应以问候入来，时任大臣，入诊，同为入侍。

○郑必宁启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，执义尹兴茂，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，召对为之。

○赵明谦启曰，召对为之事，命下矣。玉堂入直，只有校理赵明履一人，而方以暑病关格，势难入侍云，何以为之？敢禀。传曰，停。

○柳万重启曰，支敕凡事，一时为急，今日政，新除授户曹判书，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判郑锡五进，参议未差，左承旨柳𬘩进。兵批，判书闵应洙都监进，参判郑来周被论，参议曺命教习仪进，参知赵明泽入直进，左副承旨郑必宁进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹未肃拜，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，新除授公洪都事郑熙揆呈状内，与本道燕岐县监李澯有连姻应避之嫌，照例处置云。未赴任都事，与已赴任守令，有相避，则都事改差，既有定式，公洪都事郑熙揆，改差，何如？传曰，允。传于柳𬘩曰，礼判今日政备拟。传于柳𬘩曰，都宪，今日政备拟。

bb○有政b。以徐命珩为司谏，申𢢝为持平，柳绥为刑曹参议，洪一涵为监察，韩显箕为禁府都事，金取鲁为户曹判书，尹惠教为同成均，尹惠教为礼曹判书，李秉常为大司宪，李秉常、李喆辅单付副护军，金致垕、洪启禧，单付副司直。

○假注书金光国改差代，以李永禄为假注书。

○柳俨启曰，近来新进，怠慢好胜之心，实为痼弊。今因本院启辞，承传色下院之时，假注书金光国，称病不起，事变假注书黄𣉮，谓非渠之职责而又不来接，移时催促之后，注书金始炜，始为暂来接待，此前古所未有之事。其终不来待注书，合有各别警饬之道，而本院，则请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○事变假注书黄𣉮拿推代，以尹尚任为事变假注书。

○柳俨，以弘文馆言启曰，新除授副修撰吴遂采，时在京畿果川地。经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。本馆下番修撰尹光毅，以亲病，陈疏径出，下番将未免阙直，副校理吴彦胄、赵荣国，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。

○赵明谦，以侍讲院言启曰，本院下番说书李成中，连日入直矣，以亲病陈疏出去，司书李命坤在外，兼司书吴彦胄，本职未肃拜，兼说书未差，下番将未免阙直，事甚未安。兼司书吴彦胄，即为牌招入直，何如？传曰，允。又以侍讲院言启曰，本院新除授文学郑亨复，时在京畿果川地。入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。又以迎接都监言启曰，即接远接使初三日在黄州移文，则二次通官，病情昏迷，颠倒之时多，似或暑热而入于心经，连用治暑之药矣。当日初更，自起往厕，以头触石，至于出血，而仍发急声，率来家丁，扶入其房，似有狂易之渐，行中问疾官，决难独当救疗，西路绝无医人，医官中一员，骑拨急送，以为及时看病之地云。通官病势如此，行中医官，难以救疗，则事极可虑，在京医官中一人，星火骑拨驰送，以为及时看病事，分付两医司，何如？传曰，允。

○申晩，以兵曹言启曰，即接刑曹移文，则上年庭试武科，贼科人金后斌，红牌输送，依例举行事，允下矣。金后斌榜目付标以入，而所授红牌，令政院烧火之意，敢启。传曰，知道。又以兵曹言启曰，即接武兼厅及部将厅牒报，则参上武兼田载英，参下部将李世臣，各其厅许参时，可否不顺云，并汰去，李世臣荐主，监察李仁喆，依例罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，今此迎敕馆所，送敕举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移，依前例京畿驿马，限三十二疋补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○执义尹兴茂疏曰，伏以，今日中丞之命，何为而及于臣也？以为班资较近，节次推排乎，则亚长非例迁之官，以为鞫事方张，要使备员乎，则台阁非苟充之任。二者无一之可，而此在臣，犹是身外事也。独以臣向来辞纳言之疏观之则，其所勿论府、院，勿论崇卑，凡系台垣一步地，皆不可冒厕之状，自可推知矣。夫以见枳台职之人，复当其职，则固宜详陈见枳之委折，以图情势之暴白，而事在既往，戒存无辨，方其辞免之时，约略说去，要为自靖之地而已。虽幸圣明洞察，旋即褫鞶，同朝之间，辄以例让等视，惟彼铨官，情志非不相通也，素画非不习知也，而犹且为强迫驱策之计，每政两司之末望，逐日亚谏之副拟，外骇众目，内愧本心，卒之循序充塡，至蒙天点，静究厥由，则乃是臣初疏没略，不能见孚之致，尚谁咎哉。噫，台省诸窠，何职不重，而至于纳言，尤有别焉。虽是已行通清者，必经纳言而后，始陞亚长，自是政例，故纳言之窠，称曰新通，而为亚长之阶梯。臣既见枳于纳言，则其不可复叨无阶之亚长，较然明甚矣。今或曰，初虽见枳，新通自如，何嫌于亚长？既已见枳，则其可谓之自如乎？又或谓今已历践，尤无害于升迁，既枳之职，初不冒受，则又况地望之进于是者乎？抑或以为一番辞递，廉隅已伸，移职之后，何必以此自画？见枳之羞，固自难洗，无阶之嫌，又复如彼，则何可以一递为解，遽变素守乎？此皆向所谓同朝等视之言。臣则自甲寅冬见枳之初，已有一定之志，非今日所创说也。仍念臣之所以见枳者，至今追思，莫知其由，不过曰冒受台职之罪也。初以庸陋之身，滥厕侍从之列，既在其任，不得不效一日之责，而忌讳重触，颠沛立至，至于年久之后，终痼例迁之职，观其头势，欲使扫迹台端而后已。夫铨席之上，既不以台官见许，则终臣之身，忍复窥足于台省乎？自非然者，臣以从班旧僚，栖遑下邑，离违轩陛，六年于玆，犬马微诚，岂无一瞻清光之愿，而百尔思量，决无可以承膺之理，抚躬悼叹，尚复何言？臣之受殿下恩造，多矣。初既曲保于众怒之中，以至今日，则又岂不谅其固滞，许其递免，以全其微尚也哉？区区祈望，惟此而已。且臣即不言台谏之一也。台谏之名，臣不可冒当，则言与不言，非所可论，而谴罢未几，复蒙收叙，难安之端，尤加一层矣。新除之下，缩伏累日，今始随牌陈章，径归私次，伏乞圣慈，毋拘臣以虚例，亟命镌削臣所带职名，俾不枉匹夫之志，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。撕捱太过，其勿辞，速察职。

○校理赵明履疏曰，伏以臣，自年前重戚之后，荣卫消朒，神精耗减，少失将理，百病交侵，多日在直，堇免颠仆，乃于今日习仪之时，飮暑甚重，宿患添剧，头疼如碎，肚热如火，胸膈痞闷，呕泄交作。观此症形，若不亟加调治，必至辗转危笃。顾今馆直不备，至若无大段事故，岂敢为解职之计，而病情如右，陈力无路，玆敢披沥微恳，仰渎宸听，伏乞圣慈，俯赐谅察，亟命递臣职名，俾得随便疗理，以寻生路，千万幸甚。臣治疏如此，见阻喉司，即者召对有命，末由登筵，病里惶悚，置身无地，伏愿圣明，特令削臣之职，仍治无辜之犯，以安私分，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿辞，调理察职。

○判尹赵正万疏曰，伏以臣犬马之齿，已至笃老，癃痼之疾，近益添剧，宛转床笫，㱡㱡度日，西枢职名，久縻身边，而前后候班，一未进参。有臣如此，生不如死，病里惶蹙，若负大何，迺者京兆新命，忽下于千万梦寐之外，臣诚惊陨震惕，莫省攸措。噫，京兆长席，何等重任，词讼听断，何许剧务，而铨曹，乃以如臣九袠癃废之喘，苟然充拟，致有恩点之误加？臣之一身狼狈，有不足恤，其于朝家任官之道，岂不大谬乎？况今客使，匪久入城，迎送之际，例有导驾之节，变通差出，盖亦为此。臣若有一分起动之势，则岂敢为控免之计，而顾今气息绵缀，卧起须人，以此筋力，万无强策应命之路，不得不疾声哀吁于黈纩之下。伏乞圣明，特察臣老病难强之状，亟许递改，俾无临时苟艰之弊，使臣得以安意调息，保延残喘，以卒天地生成之泽，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞行公。

○说书李成中疏曰，伏以臣之偏母，宿疾沈绵，长在床席，似臣情理，实无离舍供职之望，而身带宫官，且值僚员有故，不敢言私，黾勉持被，已及两朔。即闻母病，本症之外，又添暑感，却食昏痛，症形不轻，臣心神飞越，不能自定，急投短章，走出归视，而静摄之中，猥有渎挠，情事虽切，惶惧实深。伏乞圣慈，天地父母，亟命递臣职病gg名g，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○六月初五日卯时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，左议政金在鲁，都提调金兴庆，副提调柳俨，记事官金始炜、李济远、李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、白兴声、辛必昌、郑文恒，以次进伏。金兴庆曰，昨日缸灸后，臂痰意或差胜矣，俄者批旨，以滞旋若前为教，未知即今圣候，定何如？或有痛势添加之端乎？上曰，俄批大略言之矣。凡流注之痰，或滞经络，则易致腐熟，故予每欲一试付缸灸，而首医之言，亦如此，故昨日试为之。初则恶血果为多出，轻快若释重担，入夜后复入于曲池近处，运用似若尤难，而大体则刺痛颇胜。滞旋若前云者，亦少胜之意也。昨所出血，亦足疏泄矣。已知付缸，显胜于针灸。此则当待苦痛时，付以救急，当如齿痛含细辛之为，而如此炎热，一向付火于灸疮，未知如何？况当客行当头，郊迎不日，而过为湿烂，则诚为可闷，故使之过敕后更禀者此也。予于平日，定不欲以针焫，加于肌肤矣，今未暇恤，屡次试之，而灸处，肉色异常，心有所惕然。夜间亦或秉烛而见之，岂可为一时取快而过为之乎？诸医入诊疮处，先揭所付太乙膏，示两提调曰，恶汁多渍矣，更贴他膏药。上曰，膏药不付，则当作痂耶？白兴声曰，然矣。上进茶飮。柳俨曰，朝前进茶，或灸疮有热候而然乎？上曰，适飮水耳。常时不喜飮水。权圣征曰，灸疮有瘀血，故肉色紫黑矣。暂时缸付，何知效害？旋即中撤，终有所未尽。治病之方，岂可如是儿戏为也？过敕后，则日热尤剧难灸，差观今午晩后，更为缸灸伏望。上曰，今日之灸不灸，有何大利害？今虽治曲池，又必移入于手节，观此病势，虽三四日连为之，似无显效矣。缸付固胜于针灸，予已知可治之方，而事故如许，今姑停止，何妨乎？玄起鹏曰，凡诸针灸之方，既不得尽其法，而乍试旋掇gg撤g，何论其效之有无乎？今日虽不得如昨日之三灸，或一二次更试之，极好矣。上曰，针灸虽苦，必欲为之，则犹当忍耐，况此付缸，有何难为也？医官辈欲为加灸者，固是渠之职责，而予亦有予之道理。予每见此肉色，心甚不豫。若过为湿烂，则非但伤肌之可憯，客行当头，而曰吾以缸灸不得出迎云，则岂可使闻于彼人也？且自明日，又将入斋，此时加灸，诚为闷矣。如令加灸而能得快痊，则亦岂不为之乎？予知其必无显效矣。依批答姑停，可也。兴庆曰，然则熏洗，亦为姑停乎？上曰，亦欲观势为之，并为姑停，可也。俨曰，汤剂，亦过斋戒后剂进乎？上曰，迎敕后为之。兴庆曰，然则桑枝茶，代为剂入乎？上曰，依为之。上曰，金寿煃，欲有所言乎？寿煃曰，臣非以职责达之。凡翫病如翫寇。治方之迟滞，一刻为闷，而今乃乍试旋止，一未尽法，岂不闷乎？必须更为加灸，而汤剂其间如欲停止，则生脉散，加半夏一钱，生姜二片，此为麦门冬汤，此亦犹胜于不为矣。上曰，翫病如翫寇云者，金寿煃之言，诚是矣。此非一时即差之病，前头更当付缸，而生脉散加半夏事，问于首医。圣征曰，此亦切迫所致也。半夏加入，岂不好耶？兴庆曰，生脉散虽为剂进，一不进御，半夏加入，有何益哉？上曰，人参恐或有害，故不为进御矣，诸医之见如此，予当进御，自今日更为剂入，可也。兴庆及诸医，先为退出。上谓金在鲁曰，明日予当入斋，三明卿当诣弘济院，而即今都监事，诚为可闷。今日使卿入侍者，欲问此也。在鲁曰，即今度支之任，实为万分紧急，臣不待下教，岂无求对禀白之意，而但台启未易收杀，欲观今日台谏之承牌与否，以为禀定之计矣。户判既以禁堂事，遭台启。其时自上，或即允其启，而更授户判，责以都监事则好矣，而此则有非自下所敢达之事。今或许递金吾之任，则台启或止，而有所勉出之路耶？上曰，执义承牌入来云耶？牌去来，注书出而问之。金始炜趋出。在鲁曰，日昨圣铎之处分也，年少台臣，以执法之官，不能力争，循例发启，固非异事，措语亦无过激。臣只以国事之泮涣为闷矣，及见谏臣处置之辞，实是前所未有。凡处置之规，可落则落之，可立则立之，而今于八句之中，半落半立，全不成体样，宁有如许苟简之台论乎？且其不可以此轻递言官之句，元无快置立科之意。臣见之，实为骇眼，而圣上，乃与发启之台官，并命递差，殊非分别曲直之道，谏台不可不加等施罚矣。柳俨曰，近来凡事，动相疑阻，以至此境。宋真明则与臣有应避之嫌，臣不敢参涉，然台臣之必欲执法，亦非异事，而发此启者，盖疑诸臣之有所容护也。许沃之处置，亦疑其混驱，而置诸落科，此等处，自上不可不明加照烛矣。始炜入言于俨曰，执义尹兴茂，牌去来，姑无来告之事云矣。俨以此言达之，仍曰，今日迎敕习仪，小臣以该户房，方当进去，左副承旨使之入侍，何如？上曰，依为之。始炜又为趋出传命。上曰，户判事，从当下教，而予于帐殿，已见此事之渐矣。其时谁人曰，公共之议，原任曰，不无轻重。予以为显弼事，已系变怪，而今玆圣铎事，又将如显弼事之起闹，为之虑矣。其时议圣铎者，或有直驱于逆者，或有只言其无状如予心者矣。洪启禧所谓执法之臣，不可以好生之德为言云者，是矣。然李春跻帐殿入侍，既谓之痛心，伊日入侍，亦谓之不可容贷云，而乃以略略说去斥之，必欲混驱于诸堂请罪之中，此则非矣。在鲁曰，郑来周，其时亦颇争执，无一傅生之言矣。且李栽、圣铎之荐主，其罪宜有轻重，而台启，混请削职，殊无分别差等之义，然大体则不可谓之非也。谏台处置，则实为骇然矣。上曰，启禧之启，关系既重，大体则不可谓不是，而专以疑阻之心，混斥诸堂，此甚非矣。许沃若如予心，只观其大体，而处置之际，以此为之措语，则可矣，而显有扶抑，致生层葛，故昨日并递，盖出调剂之意，更思之，今玆圣铎之事，宜无异同之论，而禁堂所达，未免误着。启禧虽非，而大体则重，沃则为禁堂分疏，不无容护之意，前司谏许沃，罢职，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，处分得当矣。宪臣启语，初无过中之事，而沃反生疑阻，如是下语矣。上曰，其欲混驱于罪科者，已为不是，而渠亦于酌处之后，始为论启，未酌处前，未闻陈达所怀矣。在鲁曰，此乃年少新入之台臣，生疏所致，而两相疑阻云者，柳俨之言，是矣。左副承旨郑必宁入来，柳俨退出。在鲁曰，即今都监责应，一时为急，而台启之收杀未易。设令台启，即为收杀，日昨台避及昨日下教，俱为难安之端。户判之即为行公，有未可必，事势迫头，似当有变通之道矣。上曰，此等事之收杀，近来之人，每不欲当之，而在上者，亦何可使之也？如是之际，易生层葛，虽使停启，重臣必不欲行公，每事岂可如是苟且乎？姑令付诸台议，户判今姑许递，可也。〈出举条〉在鲁曰，兵判之兼馆伴，亦终始苟简，今不必预为变通，动驾临时，馆伴之任，似当变通矣。上曰，依为之。在鲁曰，近来位著不备，凋零相属，卿列殆无以成样。岭伯虽是外补，意外遭台启，其势必欲递免，待秋内迁似好。至于李箕镇之黜补，即臣不善为之致，此事曾已仰达矣。箕镇，其时方欲请暇省扫，仍为辞陛之计，而臣未知其事状，遽请催赴，致有特补之命，此实缘臣而狼狈，非其本情也。且以地望次序言之，箕镇固当首先陞擢，故向来傧使之差出也，已与僚相相议，有所建白矣。臣亦非谓目前有所陞拜，每以远在之故，不得临急副用，实为可惜，而黜补之罪，亦非本情，分付本曹，使之内拟，何如？上曰，箕镇，予岂不知，而但其固滞成病，不欲仕朝廷矣。在鲁曰，箕镇果不无些少执滞，而向国有诚心。方在洪州，亦尽心为政云矣。上笑曰，箕镇之滞，比诸李秉常，差有间焉，而如予臂部付缸之滞痰，实为难矣。在鲁曰，箕镇，元非不肯仕之人，只以家在乡外，往来旅宦为难，而且其所除，多是该司之职，故多未行公，而本意则非不欲仕者也。若使絜家上来，则其于奉公，必当夙夜不懈矣。上正色曰，予虽凉德，即今世禄之臣，其在道理，虽是巡将，犹当行公，岂可以官职之紧慢，有所进退乎？顷日下教后，犹不上来者，极为非矣。在鲁曰，先辈之在乡者，亦多不行于闲司，而只行于紧任者。今若縻以紧务，则渠何敢不仕乎？臣亦非欲用于目前紧出之窠，只以地望次序，自有先后，而箕镇如是黜外，故每于临急之时，名望之不及箕镇者，亦辄先用，外间公议之称屈已久矣。分付内拟，似好矣。上曰，即今时象，如是切迫，而又使执滞之人，聚于朝廷，则必有助成之事，岂非不紧乎？厥滞非他，有所固滞之处矣。前日批答有不欲仕，今日朝廷之教，予非不知其言之为过，而予亦不得已而为此教矣。在鲁曰，前日批答，终始过中，而箕镇非时象之人，任使之，则可以知其为人矣。上曰，其人之勤实，予亦知之，而其于好时象何？重臣之相继凋零，莫此时若矣。尹阳来之病，何如云耶？在鲁曰，阳来于西关上来时，病几快痊矣，近闻食路复塞，且有浮气，病势如前云矣。上曰，亚卿之数，亦不多耶？在鲁曰，亚卿亦不足，而堂上最多，承旨堂上之外，以他职陞堂上者，亦多有之矣。箕镇终非可弃之人，而屡朔外补，罚已行矣。当此乏人之时，速为内迁，为宜矣。上曰，箕镇之事，卿与右相，已有所达，予亦以陞擢之意，有所下教，而当此之时，不用滞人，予意亦有在矣。从当思量，而有下教矣。在鲁曰，臣自在卿列，屡以李縡事，有所仰达，而终未允可，每每陈白，实为惶恐，而今若以縡之不仕，为可罪则已，不然则殿下每于宿趼、清显，有拟辄授，而尚使縡，不离亚卿之列，举世之人，孰不称屈乎？縡之不仕，非出于时象，乃是自初恬退之人，官秩之升不升，于縡固无损益，而我国自在祖宗朝，每尚奖恬退励士风之道，人苟有休官而不仕者，辄增秩而礼之。今以縡之地望，尚此沈屈。其嘉善后，在参下之人，已有位跻于卿相者，其视先朝崇奖恬退之政，岂不有歉乎？祖宗朝，如慎天翊诸人，亦皆奖用矣。縡于吏、户、兵庙荐之望，俱已参拟，而目前紧急之窠，虽不可擢除，如左右参赞、刑、工曹等官，在外者亦多为之。今若自上，特为简拔除授，则举世人望，必皆恰然矣。臣于平日，不无慨然之忱，故冒昧敢达矣。上曰，丰陵，亦尝以此达之矣。先朝事，予岂不知？而其时人才蔚兴，任国事者甚多，故于在外之臣，亦时有如此之举矣。今则在朝行公者绝少，春秋都目两政，亦不能及时为之，奚暇以虚衔，侈在外不仕之人乎？近来通用彼此，而又连设科举，故文官甚多，不无滞郁之叹。前则堂下之拟承旨望者，辄多陞擢，而近来则公然过去者，屡矣。重试后，堂上者三人乎？前则新录后，旧录例多陞资，近日所擢，只李重庚、兪健基、赵明谦三人，而重庚、健基，皆是堂下之久者。明谦顷遭金尚迪之言，情势必为难安，故擢拜矣。当今急务，惟当为着实道理，岂可只为观瞻而为之乎？予之所陞擢，只有鱼有凤、尹东洙而东洙之为承旨，已为久矣。在鲁曰，梁得中，亦为承旨堂上矣。上曰，然矣。朴弼周亦非不久，而尚在堂下矣。在鲁曰，先朝人才，果为蔚兴，而在外之人，犹加崇奖。天官长席，岂非紧任，而犹以朴世堂为之。况此乏人之时，如縡者，岂可不陞擢乎？故处士李之菡之言曰，上自大臣，下至庶僚，皆有欲退之心，则国可以太平。即今世道，躁竞成风，实为难救之弊，如此恬退之人，特加奖用，则庶可有一分激励之道矣。上曰，近来不仕者，不过欲便其身之计，奖用此辈，有何廉耻之可励乎？在鲁曰，非但臣之屡达，相臣亦多陈白者，自上若为奖擢，则其在观瞻，岂不益光于圣德乎？上笑曰，欲为观瞻，而不为为国务实之道乎？在鲁曰，鱼有凤、梁得中，亦皆擢为堂上，而独于縡，如是持难，臣实慨然矣。上笑曰，非予之时，则有凤辈之资级，必已过于堂上矣。在鲁曰，岭伯及统制使，报状于备局，以为耆老所差人，作弊于河东、固城等邑，多有无名之税云，故严题使之囚治矣。差人逃躲上京，诬诉本所，直关于两邑，多定税名，使之收捧上纳，此是无前之规，故本道，依定式上送其直关矣。京司之直关外邑，曾有朝禁。判府事宋寅明为时任时，如有直关现发者，则辄皆启达罢职，其后以二品以上，则从重推考，定夺矣。耆所有司堂上李箕翊，从重推考，差人，令攸司囚禁重治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今番奏请使奏文，必预为制出，可以反复消详。提学一员，事当及时差出，使之制进，而亦使吴瑗，构出一本，或令润色提学之作，似好矣。上曰，提学之姑不差出，予意有在，待敕使入来后，差出，可也。遂退出。

6月6日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈病〉。右承旨柳万重〈坐直〉。左副承旨郑必宁〈坐〉。右副承旨申晩〈奉命出使〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈陈疏在外〉金始炜〈式暇〉。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书尹尚任〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明谦启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣柳俨启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，更复何如？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。待下教问候，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿，贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，户曹判书金取鲁，昨日违牌，今日不为出肃。支敕凡事，万分紧急，即为牌招察任，何如？传曰，允。又启曰，连日监察茶时，事甚未安，除在外外，执义尹兴茂，持平申𢢝，并即牌招，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，校理赵明履，独为入直矣，昨日以身病，陈疏受由，修撰尹光毅，由限未过，其馀多官，或在外或未差，无他推移入直之员，上下番俱空，事体未安。修撰金光世，牌招入直，何如？传曰，允。

○以执义尹兴茂，修撰金光世，牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○赵明谦启曰，修撰金光世，既有只推之命，更即牌招入直，何如？传曰，允。

○以修撰金光世，再招不进罢职传旨，传于赵明谦曰，推考传旨捧入。

○赵明谦启曰，敕使接见时说话，依例书入，而不无未尽之言，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○柳万重启曰，假注书李永禄，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，事变假注书尹尚任，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○赵明谦，以侍讲院言启曰，本院司书李命坤在外，兼司书吴彦胄，以本职违牌坐罢，说书李成中，以亲病陈疏受由，兼说书未差，下番他无入直之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○持平申𢢝启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽gg金圣铎g、申正模量移，黄翼再全释之命。〈措辞见上〉请还收观厚减死岛配之命，严鞫得情，依律处断。〈措辞见上〉请还收北同减死绝岛定配，于屯、以贵极边定配之命，并依律处断。〈措辞见上〉请还寝明彦、夏宅，岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措辞见上〉请还收罪人圣铎，减死栫棘之命，亟令王府，夬正邦刑。〈措辞见上〉新进怠慢之习，实为近来痼弊。虽以今日堂后假官事观之，事未前闻，殊极骇惋。假官则既有禁推之命，而承宣之常时不善检饬，致有此骇举，亦难免其失，不可无警责之道，请诸承旨并命推考。新除授行大司宪李秉常，时在公洪道结城地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。末端事及下谕事，依启。

6月7日

行都承旨柳俨〈病〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐〉。右副承旨申晩〈坐〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈陈疏在外〉金始炜〈式暇〉。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书尹尚任〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰斋戒。

○柳𬘩启曰，明日国忌正日，明明日敕使入京，敕使回还间，视事，頉禀。传曰，知道。

○郑必宁启曰，大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉在外，执义尹兴茂，掌令李重震未肃拜，持平申𢢝呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，史官一员待命，骑马三疋立之。

○柳𬘩启曰，明日敕使到弘济院时，领议政例当进去，而时无领议政，左议政金在鲁进去之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。修撰金光世，既有只推之命，副修撰吴遂采，自乡才已上来，并即牌招，以为推移姑陞入直之地，何如？传曰，允。

○郑必宁，以兵曹言启曰，今此迎敕习仪时，以司香二人不为待令事，至有堂郞推考，该吏囚治之举，不胜惶恐。此事，本曹曾无定待之例，故事极怪讶，招问礼曹仪注吏，则以为在前迎敕时，司香差备，连以礼曹郞官举行，而忠赞卫既载于《五礼仪》，故今番则果以司香二人启下云云。此载《五礼仪》，则曾前礼郞，必无无端替行之理，似由于忠赞卫疲弊不合之致，而今忽代以忠赞卫，殊涉迳庭。且只曰司香二人，不塡忠赞卫三字，则曾未举行之本曹，何知而举行乎？亲临迎敕，事体严重，此等差备，终不可临急充差，致有苟艰之弊，更令礼曹，博考前例，即速禀定举行，何如？传曰，允。

6月8日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐直〉。右副承旨申晩〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈坐〉。注书李衡万〈陈疏在外〉金始炜〈病〉。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○肃宗大王忌辰。

○赵明谦启曰，大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉在外，执义尹兴茂，掌令李重震未肃拜，持平申𢢝被论，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，训炼都监知彀官，禁军阵教炼官来言，二严结阵，仍为悬灯，天明落灯云矣。敢启。传曰，知道。

○柳严启曰，左副承旨郑必宁，右副承旨申晩，今日俱不仕进，并牌招，何如？传曰，允。又启曰，即者大臣，以弘济院别迎慰使，下直出去，而以承旨之不为亲传御帖，累度催促，承旨则以无前例，不得亲呈，陈启，有成命后，当为举行之意送言，大臣以不即施行为未安，至囚该吏，故左承旨柳𬘩，右承旨柳万重，以情势难安，并为径出，臣则已为下直，而方无守厅之人，不得离去。左副承旨郑必宁，右副承旨申晩，才已出牌矣，同副承旨赵明谦，以病出去，即为牌招，左承旨柳𬘩，右承旨柳万重，亦为一体牌招，何如？传曰，此不过事体，其勿撕捱，并牌招。

○传于柳俨曰，大臣、承旨，尚不出去，因谬例撕捱之意，亦可闻之于客使乎？虽欲撕捱，过敕后为之，牌去来，申饬。

○以左承旨柳𬘩，右承旨柳万重，右副承旨郑必宁，牌不进罢职传旨，传于柳俨曰，既已下教，分义岂如是乎？只推，更为牌招。

○申晩，以备边司郞厅，以左议政意启曰，臣伏见故海嵩尉尹新之文集，以绥禄仪宾，别迎慰使奉命出去时，承旨不为亲传御贴gg御帖g，故依大臣例亲传事，往复争执，至烦启禀，终至亲传矣。以此观之，则大臣处承旨亲传，不啻明白，而近来百事，皆无其旧，莫重御贴gg御帖g，只使院吏替传，事极未安，故累度送言，而日势已晩，徒守谬规，尚不亲传，当该承旨从重推考，使之即为亲传，何如？传曰，旧例可据。若此则其谬规可知，依为之，今后则依旧例，承旨传授事，定式施行。

○柳𬘩启曰，明日迎敕举动时，大驾入慕华馆幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○传于赵明谦曰，轩架，设行于年久之后，闾巷观光之人，必多纷沓而致伤，轩架往来时，别样审察，毋或伤人之意，分付于都监、京兆。

○传于赵明谦曰，明日迎敕时，日热如此，若致差晩，则殿庭行礼，似难矣。敕行军令，虽或早出，远接使其依bb此b举行，敕行初吹前，动驾三严，启下事，分付。〈勿出朝报〉

○以修撰金光世牌不进罢职传旨，传于赵明谦曰，推考传旨捧入。

○赵明谦启曰，事变假注书尹尚任，昨于摘奸之行，路上中暑，病势猝剧，势难察任。当此使客迫近之日，事变之任，不可一时暂旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○事变假注书尹尚任改差代，以郑夏彦为事变假注书。

○今六月初九日，慕华馆举动时，守宫假注书，以李胤沆为之。

○柳俨，以礼曹言启曰，因兵曹启辞，迎敕时司香差备，令礼曹博考前例，禀定举行事，允下矣。《五礼仪》迎诏敕时，司香二人，以忠赞卫明白载录，而间或本曹郞厅替行者，似由于忠赞卫疲弊不合之致，而以礼郞替行，本无定夺之事矣。礼文所载之差备，自下不敢擅改，何以为之？敢禀。

○以礼曹司香二人禀定草记，传于柳俨曰，前有礼曹郞厅举行之前例，不必禀定，以礼曹郞厅举行。

○申晩，以备边司言启曰，敕使接见说话，自政院撰出之辞，大体详备，而其中数三处，略加厘改书入之意，敢启。传曰，知道。又以备边司言启曰，迎敕举动时，驾后侍卫，不可无本兵之长，馆伴闵应洙，临时变通事，日昨筵中，既因下教禀定矣。令该曹即为改启下，何如？传曰，允。又以兵曹言启曰，明日迎敕举动时，本曹堂上侍卫，不可不备员，而参判臣郑来周，以台言不为行公，参议臣曺命教见差御前通事，预差驾前驾后侍卫及守宫，他无推移之路，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。又启曰，因兵曹草记，明日迎敕举动时，本曹堂上侍卫不可不备员，而参判郑来周，以台言不为行公，参议曺命教见差御前通事，预差驾前驾后及守宫，他无推移之路，令政院禀旨变通事，允下矣。台启既已收杀，参判郑来周，即为牌招，何如？传曰，允。又启曰，兵曹参判郑来周牌不进，推考传旨，今方捧入，而明日迎敕举动时，侍卫不可不备员，所当更请牌招，而闻家有拘忌之病云。合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代口传差出。

○吏曹口传政事，以李寿沆为兵曹参判。

○申晩启曰，远接使尹惠教状启，京畿监司李宗城，中路猝得暑癨，径返私次，惶恐待罪事。传曰，此虽非无端者，其在事体，宜乎申饬，从重推考。

○传于申晩曰，赦后，例有举行之事，而判义禁以下，其将撕捱，临时不无掣肘，该府兼职并改差，其代，过敕后，政官牌招开政。

○申晩启曰，明日迎敕举动时，侍臣，两司无一人进参，除在外、未署经、陈疏留院、被论外，执义尹兴茂，掌令李重震，献纳宋征启，并明日待开门牌招，何如？传曰，允。又以迎接都监言启曰，即接远接使关文，则敕使明日入京军令，初吹丑时，二吹寅时，三吹卯时书出云矣。敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕使赍来赐物单子，前已入启矣。即见远接使移文，则赐物台杠，敕使到弘济院照检后，定差员先为入送，而亲受一节，依前例不为之意，既已停当云，故依单子照数内入，而在前则赐物疋段，以袱内裹，盛以皮箱具锁金，来纳都监，则都监照数后，还为封锁内入矣。今番则只以袱裹以来，故问于领来译官，则弘济院改裹时，去其皮箱，以袱裹来云。自都监封标以入，而莫重内入之物，只以袱裹，不为封标者，有违前例，事甚可骇。当该译官，令攸司囚禁科罪，何如？传曰，允。

6月9日

行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐〉。右副承旨申晩〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈陈疏在外〉金始炜〈仕〉。假注书李永禄〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○赵明谦启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○申晩启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉在外，执义尹兴茂，掌令李重震牌不进，持平申𢢝被论，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，兵曹参判，口传差出事，命下矣，待落点，即为牌招，何如？传曰，允。

○柳𬘩，以内医院官员，以都提调副提调意启曰，迎敕举动时，提调不可不备员，而提调宋真明，时无实职，令该曹口传付军职，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○申晩启曰，当此敕使入京之日，馆伴尹阳来，谓有难安情势，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○柳𬘩启曰，明日馆所举动时，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右副承旨进去。

○柳俨启曰，馆伴尹阳来，牌不进推考传旨，今方捧入矣。客使今当入京，而馆伴之不为应命，极为未安，馆伴尹阳来，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于柳俨曰，礼判既已肃谢，以长官为赞礼。

○柳俨启曰，左议政金在鲁，远接使尹惠教，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于郑必宁曰，敕使虽曰徐行，传语太缓，申饬。

○大驾，慕华馆迎敕宴享台入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○大殿、王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○柳俨启曰，馆所接见时说话，依例书入，而不无未尽之言，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，臣承命驰往馆所问安，则上、副敕以为，才遣内侍，又遣承宣下问，不胜感激云矣。敢启。传曰，知道。

○柳俨启曰，今日轩架往来时，致伤人有无，令汉城府详问来告事，命下矣。即者该府郞厅来言，轩架往来之时，都城内外，无一致伤之人云矣。敢启。传曰，知道。

○柳𬘩启曰，明日馆所举动时，守宫假承旨赵荣禄，假注书李胤沆，姑为仍察，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，巡将监军，以昨日落点人仍。

○柳𬘩启曰，吏曹参判郑锡五陈疏入启，判书赵尚䌹牌不进，推考传旨今方捧入，而特教开政，未即举行，事甚未安。判书赵尚䌹，更为牌招，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，吏曹参判郑锡五疏批已下，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○以执义尹兴茂，掌令李重震，献纳宋征启牌不进罢职传旨，传于申晩曰，并推考传旨捧入。

○申晩启曰，明日馆所举动时侍臣，两司无一人进参，除在外、未署经外，执义尹兴茂，掌令李重震，持平申𢢝，司谏徐命珩，献纳宋征启，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○大驾还宫入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。

○柳𬘩，以迎接都监言启曰，即者敕使差备译官来言，二次通官，身病尚重，以草轿担舁落后，直诣馆所云。敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕行自慕华馆，替乘轿子，仍为前进，而俾勿路中淹滞，以致日晩之意，申饬于差备译官矣。即者差备译官来言，今番则左右轩架在前，敕使寸寸驻行观光，无以催行趱进云矣。敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕使到把子石桥前路，轩架杂像，使之落留，以为出去时观光云矣。敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕使阙内茶啖，无弊入馈云矣。敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为落留轩架等物，仍为撤罢云矣。敢启。传曰，知道。

○敕使接待后，大殿，政院、玉堂、药房，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○赵明谦，以迎接都监言启曰，敕使来入馆所矣，敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，即者令差备译官，请行见官礼，则敕使以为停免云矣。敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕使馆所茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕使既入馆所，各色郞厅，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，敕使若减宴享，则有别雌牛间日入给，别茶啖逐日排入之例矣。今番敕使，勿得擅宰耕牛事，既有特谕，别雌牛不为入给，而空日别茶啖，则依例排入之意，敢启。传曰，知道。又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为不紧差备，与进支官及呈才人，依前例并为放送为好云，依其言放送之意，敢启。传曰，知道。

○申晩，以兵曹言启曰，依传教，禁军将柳滢，决棍拾度之意，敢启。传曰，知道。又以训炼都监言启曰，承传出接问安承旨时，挟辇禁军及炮手，不待标信，任其出入，当该禁军将柳滢，自兵曹决棍十度，哨官李彦休，自都监决棍十度事，命下矣。哨官李彦休，依传教决棍十度之意，敢启。传曰，知道。又以刑曹言启曰，新除授本曹判书尹淳，时在京畿长湍地，乘驲上来之意，下谕，何如？传曰，允。

○赵明谦，以迎接都监言启曰，朝者因差备译官来告，二次通官，病重落后，直诣馆所之意，有所启达之后，追闻远接使，又以姑留弘济院事定夺云，而此事终有掣肘难便之端，臣等拟俟明日馆所亲临，一番陈禀矣。即者差备译官来言，敕使入馆后，招致渠辈以为，俺等在弘济院时，有病通官，使之落后，直往馆所矣，尚不入来，未知何故。通官之病，乃是狂易之疾，俺等万里同行，一望救病，明知其非他症患，而欲于馆所留住之时，亲自看护调治，今乃独置外处，不许入馆，若使愁郁无聊，或有意外之事，则岂非可虑乎？缕缕为言云。通官，既与家丁厨子有异，其病果是狂易之疾，则留置外处，凡百守护之节，极为难处，或又有意外之事，则亦不无执言之虑，所当依其愿，趁未暮使之入处馆中，而既系傧臣禀定之事，何以为之？敢禀。传曰，既给药物，命医往视，此时出入，不无所伤，待小歇护入事，善为开谕。

○传于赵明谦曰，既给药物，命医往视，各别申饬于都监。

○行都承旨柳俨疏曰，伏以臣之老母，自四五日前，宿病挟感添加，症势一倍苦剧。顾此情理，实无离侧供职之望，而连因药院之问候，且值迎敕之举动，义不敢言私，抑情行公，而方寸则靡安矣。夜来病情，转益沉重，中焦关格而水飮不通，虚泄无算而真元大脱，昼夜遑遑，若将顷刻难保，半日之内，急报连续，人子情理，万分罔措。非不知此时渎扰之为未安，而情私闷迫，不得不哀呼。苟有须臾可缓，一分自抑之势，顾何敢陈吁于馆所举动隔宵之日乎？伏乞圣上特垂矜怜，亟命递解，俾公私两便，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。情理若此，许递焉。

○行司直宋真明疏曰，伏以臣，猥以庸品，骤膺显擢，班崇责隆，理宜颠沛，且臣口钝辞拙，每登筵奏对，尤未能明白条畅，所陈多不达意，旁观或皆听莹，此即圣鉴之所曾谅悉者也。日昨对询之筵奏，竟致即席之台劾，苍黄迸退，只俟谴勘，乃蒙圣慈曲恕末减，而止于问备，臣诚惶愧感讼gg颂g，措躬无地。噫，干犯名义之罪，在所严惩，遐远异趣之人，毫无可私，则人情之所同恶，国法之所难容，臣独何心，敢容别议，伊时仰对之说，左右耳目在焉，亦何尝以容贷为请哉？及其询问屡及，处分几定之后，始有好生之德，一转语不过出于仰赞圣上德意，而辞欠别白，意未畅达，一时事体上规警，臣固无愠于年少亢亢之新台，而第其层葛横生，避辞激发，不思严讨，显有容护等目，大是题外，又复直举名姓，强质言意，诟诋凌蹴，殆无馀地，臣何足言？有辱朝体。念臣宜退不去，终遭此境，更无颜面可以自显于世。至于官职去就，无复可论，而祗缘身带保护之任，不敢自任行止，尚此蹲留，抑郁成疾。今当郊外动驾之日，药院提举之不得备员，事体诚为未安，而情理难安，坐违牌召，分义扫地，罪戾难逃。玆敢疾声烦吁于宸严之下，伏乞圣明，俯垂鉴谅，亟命刊削臣所带诸任，以谢台议，以靖私义，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○吏曹参判郑锡五疏曰，伏以，日昨李栽荐举人，削职命下之后，吏曹当为现告，取考曹中文书，则戊申四月，有安抚使朴师洙状启，超授六品事，己酉二月，有特进官赵显命所启，各别调用事，四月，有按核使吴光运上疏调用事，闰七月，有备局别荐调用事，而台启中，以奉使岭外，登诸荐书为辞，故只取奉使岭南两人，现告入启矣。今闻物议以为，既以荐闻为罪，则奉使与在京者，不宜异同，咎臣之妄有分别，臣已不胜愧悚，且谓备局别荐，则初由于臣亡兄臣锡三，丁未冬间别荐，而至己酉秋，始自庙堂，分等启下该曹。朝家纵不以此追罪，臣之不当干涉于此事现告明甚云，臣于此，益增伤痛，无以自解。前事之做错既如此，目今圣铎荐举人现告，尤不容再误，臣之决难在职之势，于此决矣。伏乞圣明，亟命镌削臣职，以为昏谬不察者之戒，仍令政院，前前后现告，更为禀旨举行，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。朝廷处分，自有所据，宪臣之请，既指奉使岭外者，予之允启亦若此，岂可奏语者，混为现告乎？况卿兄已故，尤不可议，于卿今无撕捱之端，卿勿辞速察职。

○京畿观察使李宗城疏曰，伏以臣，素有伏暑之疾，冲炎往来，一倍添剧，症形危恶，实有顷刻垂绝之虑，直从弘济馆次，担舁还归，礼废反面，罪在径情，论以邦宪，诛殛犹轻。若臣私情之隐痛，口不忍道，笔不忍书。念臣不肖，猥叨重寄，目见生民之困瘁，多由豪右之侵剥，愚不自谋，一切行锄治之政，毕竟遭此叵测，上负隆知，下忝所生，俯仰公私，无面可显。受命迎敕，方在道中，陈章落后，替代无人，且虑播传远人，重伤国体，及到邸馆，乃敢冒死引疾，而隐忍之际，愤痛塡中，仰暴之辞，不省序次。伏乞圣慈，天地父母，察臣今日情地，决不忍冒叨于本职，亟命有司，重勘臣任情径归，不善居职之罪，以严朝纲，以戒后人，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。闻大臣所达，痛骇人心，业有下教。其在严纪纲之道，决不许递，勿复过辞察职。

○正言洪昌汉疏曰，伏以臣，顷忝宪职，当事不言，台抨果发，声罪狼藉，罢职之请，虽从末减，逡巡之目，羞愧欲死，跧伏田间，甘作清朝之弃物，乃者涤瑕荡垢之恩，出于望外，玉署薇垣，除旨联翩，继而驲召临辱，负罪贱品，何以获此于君父？感惶之极，涕汗交集。噫，臣本踪地危𡰈gg杌g，自分衅废，一自年前偾败之后，不敢以台职自居，前后忝叨之际，岂无目下之事，而固守三缄之戒，未效一得之愚者，自有迷见，非独于今番为然，然执迹而言之，则含默之失，臣实有之，司直之论，何敢尤人？惟当没齿讼愆，息黥补劓，何可徒恃宠灵，扬扬冒进于见劾之地哉？恩除之下，宜即进伏京辇，以祈递免，而作行半日，暑病猝剧，末由舁到城里，不得不县道陈恳，臣尤死罪。伏乞圣慈，俯加谅察，亟递臣职，仍命选部，勿复举拟于三司，以伸公议焉。臣于台地，不敢出不敢言之状，既已猥陈，况于被弹引罪之章，岂宜拖及他事，而事关伦纲，义急惩讨，略此附陈焉。臣昨接邸报，伏读圣上勘断圣铎之教，义理明白，辞旨严正，凶肚逆肠，烛破无馀，而末梢律名，不过岛棘而止，臣钦叹之馀，复不胜慨惜之忱。玄逸疏语，既犯恶逆，为殿下臣子者，苟有一分秉彝之心，虽其阿好之间，岂敢肆然伸辩于紸纩之下，而圣铎挺身显讼，无少顾忌，犯分蔑伦，穷凶极恶，论其罪状，便一玄逸，特命设鞫，处分严夬，中外人心，莫不悦服，相曰既斁之伦彝，自此复叙，已颓之纲纪，自此复振，毕竟参酌之命，大咈舆情。两司争执，诚得台体，而一向靳允，何圣上之处分，得之于前而失之于后也？二次之刑，不足惩其干犯之罪，而好生之德，不可施于枭獍之类。况且迟晩二字，虽不出口，悖逆情节，已尽吐露。如此而得全首领，则王府三尺，将焉用哉？挽近以来，朝家举措，全务姑息，忽于堤防，王纲解纽，人不惩畏，一种不逞之徒，不思革面，而乃反生心，驯致今日之变怪，此正明国法折奸萌之机会，而常宪之挠屈，乃至于此，世道之忧，庸有极哉？伏愿还寝圣铎减死之命，即允两司正刑之请，以泄神人之愤，以严惩讨之典焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈事，其所痛心，何待群下，而其所处分，即亦参量，其勿辞，bb斯b速上来察职。

○副护军尹得和疏曰，伏以臣，得接吏曹关文，因全光监司李潝状启，该道今春夏等褒贬，令臣封进事，覆奏知委矣。成命之下，固当奉行，而第臣之交龟还归，今已两朔，其间守令之治否，未能审核，且兵、水营所属守令之勤慢，各镇堡边将褒贬，兵、水使，问议于方伯而后封进，例也，而臣归在于去月，未及与议，则臣之不可替当明甚。虽以前例言之，丁酉乙巳两年，本道监司之交递，适在五月，而皆令新监司待限满封进，已成规例。玆敢考据仰陈，伏乞圣明，特察事势之如右，亟令新监司，依例俟限封启，俾无公私狼狈之患，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。殿最，其令新伯举行焉。

○司谏徐命珩疏曰，伏以臣，向于在道之日，伏承亚谏新除，急于复命，未敢为巽避之计，黾勉入肃。其时以僚台处置，天牌连降，府院诸台，举皆有故，臣势不得不乍出，而万里行役之馀，百病侵寻，旋违严召，幸蒙恩罢，闭门将摄，私分粗安。厥后路惫益甚，病势转加，阿睹之疾，浃月弥笃，暑暍之症，经旬沈苦，今方伏枕涔涔，叫痛度日，恩叙再下，新命继至，臣于病伏之中，惊惶感激，莫省攸措。固当竭蹶趋承之不暇，而非但昔疾未瘳，转动无路，臣亦向来不言台臣中一人也。臣之还都之日，显弼事已出矣。虽以道路所闻言之，凡为臣子者，孰不愤惋，思所惩讨，而臣则新自万里归，凡于时事，便固聋瞽，显弼科策，亦不即觅看，晩始一见，见未过半，毛骨俱竦，心胆欲寒。讨罪之举，不容少缓，而乍出旋罢，事适巧违，儒疏之讥斥，台启之论罢，实所甘心，今不可以时日之稍久，有所自恕。况近日诸臣，同时见罢者，皆以此引嫌，则臣何敢徒恃宠灵，独为晏然，以益其嗤点也哉？伏乞圣明，察臣之恳，亟许镌递，俾使选部，勿复检拟于台阁之望，以为不言者之戒，千万幸甚。臣方以是引咎，力辞不暇，则岂可以言官自处，而于目下事，不胜愤惋之忱，略陈微见，惟圣明裁处焉。噫嘻痛矣，圣铎之罪，可胜诛哉？渠以玄逸之卵育，欺世盗名，前后恩荣，罔非逾分，而不思所以报效之道，妄恃宠眷，投进凶疏，甘自陷于护逆慢上之律，渠之原疏及前后供辞，已作断案，无可更问。王章莫严，三尺难贷，则殿下之径先酌处，岂非失刑之大者乎？向日筵教，昭揭日星，足以折奸萌而耸群听，使圣铎分作十段，各当其一，而死有馀罪，末梢傅生之议，实是意虑之外，殿下虽欲施好生之德，而恐不可私也。何者？圣铎，即先王之罪人，圣母之罪人，亦举国臣民之罪人，终不正法，有所宽假，则将至于国不国人不人矣。殿下安得以容贷之乎？惟彼岭南一道，素称邹、鲁之乡，则固当扶植之培养之，而至于凶悖如圣铎，无伦如圣铎者，夬施处分，明正典刑而后，岭之一种不逞之辈，庶有所惩畏，而殿下前既失之于德邻，今又失之于圣铎，则彼右袒邻、铎之徒，益无所忌惮，将不知几邻、铎出矣，岂不大可惧哉，岂不大可闷哉？末世变怪，无所不有，君臣之分，截然如天地，而自敌以下所不敢言者，肆然直加，不少顾忌，如显弼庭对之文，极矣。诪张题外之言，首尾数十条，凶言悖说，其为不敬不道者，实天下万古所无之变怪也，今殿下之所以治显弼者，不过两截事而止耳。何者？若谓之庭对之文，有所容贷，则削科投畀，初非可论，若知其绝悖无伦之说，敢辱君父，则王章至严，削科投畀，其律当乎？否乎？惜乎在廷之议，不思严讨之义，反施末减之典，使之偃息于善地者，非但朝家处分乖当，无所据矣，臣恐君君臣臣之义，从此坏败无馀地矣。臣谓圣铎则夬正邦刑，俾泄神人之愤，显弼则亟施岛棘，明示处分之严，断不可已也。洪启禧之日昨筵启，差强人意，而谏臣之处置措语，游辞苟且，不成体段，若其对辨之章，尤甚窘遁，殿下不究是非，为虑葛藤，并命递差。此虽出于务欲调停之圣意，而处分迳庭，公议愈激。伏闻昨日筵中，因大臣所达，已罢其职云，臣今不为叠罪之论，而至于禁堂请罢之论，仓卒筵席，即为发启，诚得台体，虽以圣教言之，禁堂所达，未免误着。其所误着之失，不可无规警之道，则今者宪臣，不顾公议，汲汲停启，大损台体，亦无忌惮。其在饬励之道，不可置而不论，臣谓宜施递罢之罚也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。金圣铎事，业谕于处分备忘矣。李显弼顷者处分，可谓参量矣。宪臣所陈，既涉过中，亦命推考。岂可以本事之是，不为停乎？今者所陈过矣。其勿辞速察职。

○丁巳六月初九日寅时，上幸迎敕举动时，入侍，行都承旨柳俨，左承旨柳𬘩，右承旨柳万重，左副承旨郑必宁，右副承旨申晩，同副承旨赵明谦，记事官金始炜，假注书李永禄，事变假注书郑夏彦，记事官李济远、李宗迪。上降轝乘辇时，下教曰，兵曹郞厅，各别申饬，使之禁杂人，敕使接待时，绝勿喧哗之意，预为分付，可也。上诣慕华馆，入幕次后，下教曰，礼房承旨进前。因传教曰，曾前敕使入来时，观光之人，前后杂沓，务胜为事，故一番敕行时，必伤数人，今番则各别申饬，使之勿伤，可也。左议政金在鲁，远接使尹惠教复命，请对引见，同为入侍。在鲁进伏曰，郊外动驾，日热特甚，圣体若何，而臂部牵疼之候，更有差胜之效乎？上曰，似少胜矣。在鲁曰，畿伯与远接使，同时复命，自是规例，而非徒不为复命，昨日小臣，往弘济院时，亦不肯着公服来见，仍为直先还家，事虽未安，而闻其所遭之变，则当之者如是自处，亦不为怪矣。世变虽无所不有，此事最为绝痛，不可不捕得正法，而宗城，方以此痛泣罔措，欲必递乃已，万无复出之意云。即今送敕之期不远，道臣又当随往，虽送敕之前，敕使如往三田渡，则畿伯亦当陪行，事势万万迫急，而以私言之，则强迫察任为难，以公言之，则因此遽许递职，大伤国体，决知其重难，未知或有别样处分之道乎？上曰，其所遭何事耶？惠教曰，此如李道谦为洪牧时，所遭世变，无所不有矣。在鲁曰，变在通衢，辱及父兄，渠之不欲仍在官次，人皆以为无怪矣。上曰，予已揣知，不必毕说矣。在鲁曰，曾前守令之遭如此事者，毕竟皆许递，故一种凶慝之徒，又有此无前之变。守令亦不可以此递之，况道臣乎？今若以此递道臣，则适所以中其计，国体之伤损者，当何如？罪人若已捕而正法，则犹可许递，而未得罪人，先递道臣，终为重难矣。上曰，道臣遭辱，即是初有之事矣。惠教曰，李宗城按藩之后，颇尚锄强之政，似有怨嫉之类，为此举矣。在鲁曰，宗城送敕之后，虽或撕捱，为国事姑为察任则好矣，而其改图，何可必也？作变人，为先分付捕厅，各别讥捕，宜矣。上曰，守令犹不可以此等凶言许递，况道臣乎？此非为畿伯也，乃所以为国体也。畿伯则各别申饬，使即行公，其所遭之事，闻极痛骇，自两捕厅，刻日诇捕，期于斯得之意，分付，可也。〈出举条〉远接使尹惠教曰，臣有禀定事，仰达矣。二次通官有病之状，前后状闻中，已为续续驰启，而观其病状，似是狂疾矣。渠则欲与敕行同入，而有病者，或虑有难便事端，故多般送言，姑以救护为名，留置弘济院。当追入馆所，而臣意则馆所举动时，亦难接见。如使译官辈，善为说辞，使之过举动后，追后入馆所，则似为慎重之道，故敢此仰达矣。上曰，率易送言，必致远人之骇惑，第以各别救护，待其调病入来之意，言及彼人，而使译舌辈，居间周旋，则好矣。至于给其药物等事，分付畿营，着实举行，可也。惠教曰，两敕亦以朝家之沿路救护，不胜感激云矣。上曰，得病者，狂易作拏乎？惠教曰，以草轿作行，而时时瞋目奋臂，至有越山逾走之言矣。在鲁曰，昨日弘济院迎敕时，敕使入大门内，始下轿子，意谓前规如此，讶而问之，则曾前皆下马门外，今番则以所铺行步席，不及于门内一间许，故我人之引导卸下，不得不于席末为之云，事极骇然。水原、杨州行步席次知邑下吏，已自备局，从重决棍，而敕使差备译官，先为来到，见其行步席之不足，预议下轿之所，而诿以事急，不言于臣等，以致未及变通，难免其罪，竣事后，拿问处之，何如？上曰，依为之。在鲁曰，本站都差使员及两邑守令，有不善检饬之失，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉惠教曰，臣当被不察之罪，不胜惶恐矣。上曰，轩架当在敕使前乎？惠教曰，彼虽不行三年之丧，犹是制限之内，且归重敕书，故使之立敕书前云矣。在鲁曰，御贴gg御帖g承旨传授事，昨启已悉，而盖延慰使所奉御贴gg御帖g，则延慰使入往政院，亲自受出，至于正一品，则既不得入往政院，故承旨不得不亲自来传，事例然也。判府事金兴庆，曾以正一品为海伯辞陛时，密符教谕书，承旨赍来，传授于宾厅。密符犹然，况御贴gg御帖g乎？以尹新之文集观之，其时注书传授，而尚不受之。今者使下吏传授，虽未知自何时为然，而其于事体，当如何哉？诸承旨徒守谬例，累度往复，终不听从，臣囚禁该吏，则以此为嫌，只留已下直之都承旨，而在院承旨两人，尽为径出。若非在外承宣，即为入来，则几乎不及而生事矣。承宣之当初所守，虽是谬例，犹有执言之端，而至于末梢径出，则尤无所据。大臣囚禁院吏，前后非一，而承旨何尝以此径出乎？事极骇异，径出承旨，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，自前敕书上龙亭时，轩架曳上于迎恩门前路者，其意有在，而今番则在于革桥前，殊非古例。傩礼都监堂上，从重推考，郞厅，过敕后，令该府处之，勿出朝报，可也。〈出举条〉还宫时，驻辇下教曰，承传出接问安承旨时，挟辇禁军及炮手，不待标信，任其出入，当该禁军将柳滢，自兵曹决棍拾度，哨官李彦休，自都监决棍拾度事，分付。〈出榻教〉上曰，中官，接待问安承旨之际，横过驾前，当该中官推考，可也。〈出举条〉还宫，入阙庭幕次后，上曰，侍卫前稍令辟之。俄而，龙轝入来，上鞫躬迎之，仍行礼礼毕，敕使传教书二度，上跪受，同副承旨赵明谦，奉置殿内卓上。敕使，又献赐物所书纸，上又跪受，明谦又奉置卓上。上行礼如仪。上还立阶上，传教曰，开御门。侍卫皆辟立，两度敕书及赐物所书纸，皆置阶东卓上，宣敕官高声读之。上命御前通事尹汲曰，只读两度教书，而赐物所书纸，虽一体跪受，而宣读无义，故不读之意，传于敕使，可也。读讫，还奉敕书，置诸殿内卓上。上曰，宣敕官，出入速速。上又行礼如仪。山呼乐作，礼毕。上还入幕次，传教曰，时原任大臣，同为入侍之意，分付，可也。都承旨柳俨曰，今此敕行，既有赐物，则差备官，当依此差下，而今此差备官，只出四员，执事之际，未免苟简。当该堂上，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上御仁政殿，接见敕使时，诸臣以次入侍，原任大臣徐命均、金兴庆，同为入侍。上使御前通事传命曰，先皇配天祔庙之礼，倏已过行，使华辱临，庆忭之馀，不胜怆感矣。仍问曰，皇太后气候，何如？敕使曰，安宁矣。上谓在鲁曰，皇帝事酬酌，别有仪注，故欲于就坐后问之。若于立时并问，则此后将以立问起居，为例矣。仍相揖就坐后，问皇帝气候，何如？敕使曰，安宁矣。上曰，诸王贝勒安否，何如？敕使曰，无事矣。上曰，佥大人驰驱之馀，不瑕有伤损之端耶？敕使曰，仅得无事矣。上顾侍臣微语曰，圣人有言曰，观其眸子，人焉廋哉？上敕开眼瞻视，极不良矣。俨曰，圣鉴得之矣。上又传语敕使曰，大国俯育小邦，无异内服，今此赐物之恩，尤不胜荣感之忱，而弊邦凶荒，接待之间，不能称意，埋没甚矣，不安极矣。宴飨等节，佥大人一倂蠲免，此虽出于先皇帝轸念小邦之遗意，而不觉感愧之交并矣。敕使曰，宴享之除，自是前例，不必致谢，至于沿路接待，极其丰盛矣。上谓侍臣曰，李枢，颇熟汉语矣。果待令乎？明谦曰，郑泰贤，亦善为汉语矣。上曰，前立者，大通官乎？命均曰，曾前已来者也。上仍请茶礼，敕使辞焉。上曰，既辞宴享，不腆茶礼，又何必力辞耶？通事未及复命，上微语曰，观其气色，似许之矣。敕使，果答以国王勤念之意如此，不得已许之矣。上曰，命厨院进茶，才进床。西平君桡启曰，今此进果盘时，假提调不善奉持，致有果楪之坠覆，事极可骇。当该假提调，过敕后拿处，何如？上曰，依为之。右副承旨申晩曰，彼人所见，殊甚未安，实提调亦难免不善检饬之失，当该提调推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，明日馆所举动为之事，分付都监，时刻则定以颁教后，而颁教趁早为之事，下教。〈出榻教〉上命御前通事曰，通官，赐茶之意，言于敕使，可也。上曰，侍卫前稍辟，守门将稍近立。上指通官曰，彼胡一膝不跪，皇帝前亦若此乎？命均曰，然矣。上曰，大通官年纪，几何？在鲁呼李枢问之，而对曰，三十馀云矣。上顾侍臣曰，予于癸巳年入侍，见尹世绥为御前通事矣。今日尹汲为通事，翻思昔日，不觉兴感矣。敕使曰，日热如此，请退出。上曰，虽极怅，佥大人惮暑，姑罢为宜，而馆中凡事，必龃龉，主人之道，愧甚愧甚。敕使曰，凡事应极尽，何必贻虑？仍退出。

6月10日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨柳𬘩〈坐〉。右承旨柳万重〈坐〉。左副承旨郑必宁〈坐〉。右副承旨申晩〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈受由在外〉金始炜〈陈疏〉。假注书李永禄〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑必宁启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而颁教相值，頉禀。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而颁教相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○申晩启曰，宰臣密林君炓，馆所问安进去，下直之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，内乘来言，卷帘取禀。传曰，卷三面。

○申晩启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉在外，执义尹兴茂，掌令李重震，持平申𢢝牌不进，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，左承旨臣柳𬘩启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候，更复何如？昨日趁早动驾，当暑行礼，仍复酬接移时，不瑕有劳损之节乎？臣等与诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。勿为入诊。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。备忘记，传于郑必宁曰，今下弓矢，稳城府使李禧远处给送。

○郑必宁，以都摠府草记启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而敕使回还间，姑停之意，敢启。传曰，知道。

○柳𬘩启曰，内医院官员，以都提调意启曰，今日问安时，提调不可不备员，而副提调姑未出代，提调宋真明，陈疏承批之后，犹不入来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁，以备边司言启曰，馆所接见说话，自政院撰出之辞，别无未尽处，而一二字厘改书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，宰臣密林君炓，驰往馆所问安，则两敕以为，遣内侍问安，又遣宰臣，感激云矣。敢启。传曰，知道。

○传于申晩曰，颁赦，百官加为之。

○申晩启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。知制教曺命教，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，两司俱已违牌，罢职传旨，才已捧入矣。颁教时，虽无谏院，亦有行礼之例，依此为之之意，敢启。传曰，知道。

○申晩启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下，并宥。

○柳𬘩启曰，金吾堂上差出，一时为急，而开政命下之后，趁不举行，事甚未安。今日馆所举动时，承旨亦不可不备员，判书赵尚䌹，参判郑锡五，并即牌招，何如？传曰，允。

○申晩启曰，颁赦后，义禁府多有举行之事，今日政新除授禁府堂上，待下批并即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判郑锡五进，参议未差，右承旨柳万重进。

○兵批，判书闵应洙陈贺进，参判李寿沆陈贺进，参议曺命教陈贺进，参知赵明泽进，承旨郑必宁进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，工曹佐郞李廷燮呈状内，身病甚重，不得察任云，依例改差，何如？传曰，允。

○政事，以金始炯为都承旨，以尹淳为判义禁，以闵应洙为知义禁，以赵锡命为同义禁，以洪尚宾为同义禁，以柳俨为户曹参判，以李夏征为禁府都事，以赵尚命为副校理，兼春秋二单韩亿增、郑广运，菁阳君单柳俨，学录单洪启沃。

○兵批，以李真淳、李春跻、郑来周为副司直，以李永禄为副司正，以金昌煜为训炼习读，百官加下批。

○金始炯，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄之事。今则何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○又以吏曹草记启曰，别岁抄书入事，命下矣。褒贬居中人及居下人，并书入乎？敢禀。传曰，依为之。

○申晩，以兵曹草记启曰，别岁抄书入事，命下矣，准期不叙人员，并书入乎？敢禀。传曰，依为之。

○柳万重启曰，弘文馆草记内，修撰金光世，既有只推之命，校理金尚重，自乡才已入来，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以金硡为假注书。

○金始炯启曰，户曹判书金取鲁，馆伴尹阳来有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○传于柳万重曰，承旨请留后，御贴gg御帖g当为传送，请留后，即为启达。接见后，时任大臣都监堂上，当引见矣。

○柳万重启曰，臣承命进去，使译官措辞请留，则上、副敕以为，朝者都监堂上请留，而日热如此，前头雨水可虑。既传诏书之后，即当还归，故未能听许矣，又遣近侍，如是请留，其接待之恩，虽极感激，而必欲趁潦暑未盛之前，即为还归，故未得仰副云矣。敢启。传曰，知道。

○传于金始炯曰，入幕次后，时任大臣及都监堂上入侍。

○传于郑必宁曰，诸司预备。

○传于金始炯曰，日势已暮，政官明朝牌招开政。

○大驾，馆所入幕次后，政院、玉堂、药房，口传问安。答曰，知道。大王大妃殿，遣承旨问安。答曰，知道。

○王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○敕使接见罢后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房问安。答曰，知道。

○柳𬘩，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，开门闭门时，吹打，一依沿路为之事言及矣，更思之，今则敕书已传，不可行军乐，开闭门及初二吹时，勿为吹打，只令放炮云矣。敢启。传曰，知道。

○柳万重，以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上、副敕以为，回还时，既无敕书，大旗帜，自当减除，而一依上来时例，减去军威军，只以六角巡视，令旗、军牢、罗将，各一双前排云。以此分付京畿、开城府、黄海、平安等道之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，上、副敕以为，房守别监中禁，虽有特遣之命，而言语既不相通，亦有厨子家丁，足可使唤，房守别监等，永为出送云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，差备译官来言，上、副敕招通官，使之传言于首译以为，病留弘济院之通官，尚不入来，馆中有何事故，而其心病非细，若于夜间，生出怪举，如黄州时所为，则极为可闷云。故急送卷帐差备译官一人于弘济院，使之随事救护，俾不至于大段骇举之意，敢启。传曰，知道。

○申晩，以迎接都监言启曰，差备译官来言，副敕往上敕房，与之相话矣。招致大通官及差备译官，以为三田渡之行，日热如此，今姑停止，碑文前后面，清汉书各六件，精书誊出入给云。今方分付写字官及清学译官，使之誊书以给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，两敕招致通官等以为，俺等明日休息，再明日当为发程云。明朝自都监，依例请留之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以迎接都监言启曰，臣等进诣馆所，使差备译官，措辞请留，则敕使以为，不但日炎渐酷，前头若值雨水，则俺等之地，与朝鲜有异，多有阻水处。非不知昨日入京，明日回程之为急遽，而事势所拘，终难淹留。国王眷待出常，都监请留勤至，而不得听从云矣。取考誊录，则都监请留之后，例有近侍大臣中使，次第请留之举。前例如此，敢启。传曰，知道。

○又启曰，迎接都监以左议政意启曰，臣承命招致首译，以勉留之意，传言于敕使，则移时相议后，答以为朝者都监，以国王意请留，继又特遣近侍，请留勤恳，而天时极热，潦雨可虑，传命之后，一日为急，故不得仰副矣，又此特遣大臣，恳留至此，不得已更留一日云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，病留通官处，以给药物，命医往视，此时出入，不无所伤，待小歇护入之意，善为开谕事，命下矣。药物及医官，即令出送，而仍使首译，委曲晓谕于两敕，且传救病差备译官所言，夜间入睡，无事经过之状，则敕使以为，若是他疾，则姑为落留调摄，而此是狂易之病，虑其分离独居，愁寂添症，或有意外之怪变矣，今闻夜来安过之说，颇以为幸云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使上京第三日，大臣茶礼请行事，前已定夺矣。明日是敕使入京第三日，大臣茶礼，依例请行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，上番翰林李济远，谓有难安情势，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，上番翰林李济远，牌不进罢职传旨，今方捧入，而史局重地，不可暂旷，待教林象元，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○礼曹判书尹惠教疏曰，伏以臣，奉命西下之后，重被台斥，罚止谴罢，亦出薄勘，臣诚内省惭恧，尤以傧事之狼狈，徘徊闷蹙，不知攸处，旋伏蒙别谕，使臣带罪行傧事，继伏蒙特叙，授臣以经筵风宪之任，隆私所被，感激冞切。仪曹长席，国子兼带之命，又出梦想之外，不知圣明之所以眷顾于贱臣者，何至于此？噫，蝼蚁微品，误蒙知遇，涓埃莫报，奔走为恭，而区区廉隅，亦终不可脱略。虽以复命为急，冒没入肃，其一递见职，以谢公议，有所不可已者。况臣以不言见斥，今已再耳，顷者所遭，旨意尤重。今虽职名稍异，日子差久，更将何颜，复厕朝端，以益其罪戾也哉？且臣癃病，决难堪驱驰，而义重往役，不敢计躯命，忍死炎程，往返二千馀里，素患疝淋之症，一倍添剧，重感暑热，新恙交作，食飮全废，神精昏迷，脚部痿弱，行步蹒跚，咫尺将礼之际，颠错失仪之状，圣明必已俯烛矣。原湿gg隰g行迈，臣子常分，何敢言劳？今衰孱危缀之形，正如老牸疲骀，筋力已尽，不堪复受鞭策。情势之难冒，病状之难强如此，法驾冒炎，行幸馆所，而未由进参于陪扈之列，臣罪尤万万矣。伏乞圣慈，俯赐矜恻，亟许镌削臣职名，俾得自伸私义，少延残喘，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公。

○教中外大小臣僚耆老军民闲良人等书。王若曰，圣孝遹追，修盛仪于清庙，使华俨辱，侈温綍于陋邦。肆体恩言，庸伸播告。永惟先皇之功德，爰有太室之祔陞。累洽重熙，十三年继圣之治，左昭右穆，千万世不祧之仪。既协徽称，弥显焕巍之烈，是庸孝享，永绥陟降之灵。属颁庆于中州，乐同休于外服。重宸北望，想殷礼而驰情，四牡东临，奉德音而起敬。玆诚古今之罕觏，讵无遐迩之齐钦？助布彝章，已均霑于帝祉，导迎和气，遂遍曁于群生。自本月初十日昧爽以前，除谋反大逆、谋叛子孙等外，咸宥之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏，表万国于宁亲，匪惟观德，宣十行于有众，庶与同仁。故玆教示，想宜知悉。知制教曺命教制进。

○丁巳六月初十日巳时，上幸馆所举动。入侍，行都承旨金始炯，左承旨柳𬘩，右承旨柳万重，左副承旨郑必宁，右副承旨申晩，同副承旨赵明谦，假注书李永禄，事变假注书郑夏彦，记事官林象元、李宗迪。大驾出宫时，传教于兵曹判书闵应洙曰，昨以问安承旨不待禀告，许入阵中事，禁军将，令军门决棍，而盖前规，则问安承旨及中使，阵中元无防遮之事矣。年前祈雨祭举动时，一禁军，以问安承旨不许径入之故，谓其执法，有边将除授之命，其后则便成规例。既成规例之后，不待禀达，任意许入，故虽以此治罪，此亦有窒碍之端。此后问安承旨及中使，不待标信开门，许令入来，其外则待禀以入，可也。降轝乘辇时，传教于金始炯曰，谢恩兼冬至使，政官牌招，开政差出，而正使，以宗臣当品中备拟。〈出榻教〉又传于金始炯曰，上林苑，即万寿殿相望之处，故曾欲修筑墙垣，而仰体慈教，轸其有弊，尚今未果矣。今见闾阎之人，任意出入，有若私园。此非出入者之罪也，实由于趁不修筑之致，其在事体，殊极未安。分付兵曹，上林苑墙垣，即令修筑，咸春、宜春等苑颓缺处，亦令一体修筑后，使之摘奸，可也。〈出举条〉大驾入馆所小次后，诸臣以次入侍。馆伴尹阳来，都监堂上金取鲁，请对，左议政金在鲁，药房都提调金兴庆，同为入侍。兴庆进伏曰，连日动驾，圣候若何，而臂部牵疼之候，更若何？上曰，一样矣。兴庆曰，疮处，如常乎？上曰，浓gg脓g汁乍止，稍向完合矣。寝时浓gg脓g处又溃，连次渗漏，姑未如常矣。取鲁曰，臣以敕使事，有时急仰达事矣。即今敕使，以配天祔庙，兼敕出来，而配天，则有甲辰所给之近例，丙辰则初乃减给，而彼人发怒生事之后，终未免尽给。今则初不较挈，似为合宜，而彼辈必以兼敕加索矣。上曰，颁敕，以祔庙为之，则祔庙似归重矣。取鲁曰，彼辈则以配天为重，若干银货之加给，不足有无，若区区较挈，必待渠辈争执而许之，则国体苟简矣。在鲁曰，彼辈尽知前例，如都求请之属，无不知之。丙辰刘万权出来时，欲以八百两给之，而彼人之争，亦有所执，故终不免加给矣。上曰，译舌辈，中间往复，欲得操纵之功，而以国体论之，不如许之矣。阳来曰，圣教，好矣。在鲁曰，别求请，彼似以皇旨谢让矣。上笑曰，彼非实让也。且今行两敕，似皆官级颇卑之人，而不知循例人事者也。取鲁曰，以我国班品论之，佥知之类也。阳来曰，副敕，蒙古地方人，而入仕清，数代云矣。上曰，故事相传，光庙朝天使接待时，南怡为兵判，天使屡顾气色而甚惮之云。今此敕使，既是庸𫘤异类，则虽不可以此援例，而亦是上国之人，在我之道，不可不谨其接待矣。阳来曰，彼人之不为开闭门，亦似稍有谨慎之心矣。取鲁曰，今番二次通官之得病者，甚非大段难处者，而因傧使所达，留置弘济院矣。敕使以未得偕入，大致讶惑，多般诘问，故以所骑马有故，且日气不好，姑令缓缓入来之意言及，而彼辈亦皆料得此病，非一毫可疑者，一向周遮，亦甚难便矣。上曰，然则率入，似好矣。取鲁曰，当初惠教之所达，臣则漠然不知，因大臣所报，始知之矣。惠教所见，果如此，亦宜以实病难接之意，言及彼人，以待其往复，可也。堂堂千乘之国，岂可苟且行事，如是之甚乎？上曰，然矣。取鲁曰，臣以圣教，申饬保护之意，传之渠辈，今则坦然释虑，而得病者留置中路，若有意外死亡之患，则实有大段生事之虑，故臣昨与馆伴，欲为求对陈达，而空馆所而请对，亦甚重难，故止之矣。上曰，率入之意，先使知之，可也。上曰，渠若问求请事，将以何辞答之？在鲁曰，渠若以皇旨力辞，则答之以虽有皇旨，至若物产杂种，私相赠遗，馈之有名者，何可辞也为言，则似好矣。上曰，刘万权虽是狞悍，而亦是易制者，此敕则似愎矣。取鲁曰，为人亦有近理处，而终是斗筲之流矣。上曰，然矣。在鲁曰，请留一款，接待时，似宜着实为之，其馀酬酢，似不出于接见说话中，而以豕代牛一款，即是彼人蠲免之大节目，宜致谢矣。上先遣右承旨柳万重请留。万重复命曰，臣措辞请留，则以为日热特甚，雨意如此，数日内欲归，而特遣近侍，有此请留，不胜感激，而潦水未盛前，窃欲还归云矣。在鲁曰，连日动驾，圣体必有损伤之患，送敕一节，不必亲行矣。上曰，乌可已乎？不可以彼人而忽之矣。在鲁曰，大驾迎敕还宫时，臣在祗迎之班，以后厢军毕过后，依例自九品作头，即即前发之意，预为申饬于礼都监，而后厢军毕过已久，终无前发之事。臣方督促之际，最前班列，猝然驰马回来。盖以轩架在班列之后，故欲为稍近观光计也。臣更招礼都监吏，以押班监察，当被重罪之意严责，然后始乃还去前发，以致敕使，亦言前路之不开云，事极寒心。前列驰回之诸官，有难尽为查出，而押班监察及通礼院司导之官，并拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今此奏请奏文，不可不前期制出，两馆提学中一人，变通差出事，曾有所仰达，而今则不可不即速变通矣。上曰，李秉常改差，其代明日政差出，可也。在鲁曰，承文提调，例管事大文字，提学差出后，与承文副提调吴瑗各撰，一本择用，似好矣。上曰，依为之。〈出举条，〉在鲁曰，畿伯事，诚闷迫矣。上曰，已知之矣。取鲁曰，若因此许递，则已颓之纲，岂不重有所坏乎？若待渠之力辞，挨过时日，不得已勉从，则犹或可也，岂可送敕前，容易许递乎？若不参送敕，则以此为罪而罢，犹有说也。上曰，若于弘济院，道臣不为来待，则彼人所见，宁不寒心乎？上曰，知申更先请留，宜矣。取鲁曰，大臣先往请留后，上请留，好矣。上曰，予有所思，欲为下教矣。彼辈礼节，自是班驳，虽不足议论，而渠既不开闭门，则在我以少gg小g事大之道，举乐一节，无乃有欠耶？夫子亦有问礼之事，故问之矣。在鲁曰，彼辈本无礼节之可言，虽至宴厅张乐，渠辈必不以为欠，而吾东以礼义之邦，今为天下所尊慕，举动不可不慎，出门后张乐，似为合宜矣。都承旨金始炯启曰，公洪道今春夏等殿最，使旧监司封进，而旧监司李宗伯，以金圣铎荐主，入于罢职现告中，今不可举行，使新监司举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，彼人亦知我国，仍敕行有颁赦之事乎？在鲁曰，应知之矣。上曰，今番岁抄中，只以点下者捧传旨。〈出榻教〉传曰，前丰原君赵显命，前大提学李德寿，前参议郑彦燮，前大司成金尚星，前辅德安相徽，前修撰郑履俭并叙用。〈出榻教〉

○上，自小次入，敕使出迎，分东西阶上，相揖就坐。上，使御前通事传命曰，佥大人行役之馀，起居如何？敕使曰，日气盛热，有此亲屈，俺等不胜感激矣。上曰，馆中龃龉，佥大人何以经过？敕使曰，接待极尽矣。上曰，早朝有颁布邦内之事，故不得早来接见，尤切未安矣。敕使曰，来见岂有早晩乎？上曰，佥大人为小邦耕农时，废宰牛，以豕易之，馔道凡百，将尤不成样，不安甚矣。敕使曰，三年之丧未尽，且大国方农时，有未宰牛之令，故果以豕代牛，何足致谢乎？上曰，闻傧臣所达，二次通官，得病留弘济院云。居处凡百，想必龃龉，故今日使之率来，而渠于陪侍佥大人之馀，独自落后，虑念不置矣。未知即今病状如何？敕使曰，中路得病，贵国医药极尽，不胜惶感，而即今留弘济院，未知病状之加歇矣。上顾侍臣曰，如是言及之后，分付都监，即速率入，可也。上请留，敕使曰，户判馆伴，连次请留，而行期已定，不得变动矣。大臣请留，故不得已更许一日，而前头水潦必盛，今不可更为迟迟矣。上曰，请留一节，亦出于感皇恩，而佥大人终始靳许，不胜愧惭矣。敕使曰，累次请留，实出国王之盛意，不得已更留一日，以十三日定行期矣。上曰，特许一日，虽切感幸，犹觉怅然。请过茶礼后，更请矣。上曰，分付厨房进馔。举茶后，上曰，一巡茶，更为之，何如？敕使曰，不敢辞，而不胜感激矣。上曰，通官本谓之头目，彼通官乃一等头目？上欲请更留，在鲁曰，以归后更请之意言之，似为宜耳。始炯曰，彼必以起日作行云矣。上曰，曾前不必如是矣。上传语通事曰，听一日留之言，遽然还归，虽切未安，而日热如此，强请甚难，归后当更请矣。敕使曰，连日久接，不瑕有伤？俺等去日，不必更临矣。上曰，郊送之礼，岂可废乎？上顾侍臣曰，尹汲不能亲听敕使之言，而只凭译舌辈所传，年少聪敏文官，宜教汉语矣。是故曾前有汉语讲，而今无之，甚可叹也。敕使曰，接待极厚，且有茶啖，虽不敢却礼，而皇帝有旨，故定段之外，不敢有取矣。上曰，小邦若干物产，如是过让，极切愧惭矣。上又曰，皇敕之待，非今斯今。虽有皇旨，草草土产物种，岂可以佥大人之过让而全废乎？敕使曰，皇帝若知，必生事，而国王勤恳之意如此，若示单子，可捧者捧之，可辞者辞之矣。上曰，李枢往越边，详听彼言，可也。仍教曰，枢年几何？在鲁曰，六十四岁矣。始炯曰，三十馀次，往来彼国矣。上曰，尽力国事矣。上又使传语敕使曰，前此敕行时，小邦不善周旋，致勤皇旨，极未安矣。方欲传语之际，在鲁曰，如此设辞，未免太过矣。上曰，在我之道，应如是矣。在鲁曰，若果如此为言，则近于我国，真有不善周旋，得此皇旨者然矣。上曰，然则只以上款请受之意，传之，可也。敕使又请见单子，取鲁曰，只以归去后，言及都监，为答而回，似好矣。上传语敕使曰，日热如此，恐劳佥大人，请还宫。仍起出，侍卫以次退出，敕使降阶揖送。

○上还就小次，诸臣又以次入侍。上下教曰，圣人有言曰，欲焉得刚？彼则欲闻更请矣。在鲁曰，不问之言，渠先及之，其意可知也。始炯曰，此等之事，彼先发口，如是重复为言，其意可知也。上曰，通官不传，而敕使直为发说，极有意也。彼敕多欲，若无聊而归，则前头将有生事之虑矣。元礼单入给，可也。取鲁曰，礼单已受之。今此所求，乃都求请也。上曰，然则称以礼单，尤可笑也。都求请誊录上之。取鲁曰，其中亦有折价者矣。在鲁曰，曾前敕使，无如此之事。今番敕使之不及前，远矣。取鲁曰，彼敕昨求二扇，其求不为大段矣。上曰，以二扇为求，可笑可笑。欲之一字，弸中发外，而拘于皇旨，渠甚难处，故所求反些略矣。取鲁曰，彼使若出三田渡，则沿路民田，必多被伤处，而今以誊本取见为定，实多为民之幸也。上曰，三田渡碑，在渠为重，而近来敕行，多不往见。此亦渠辈之忘本，而予意，则彼人之连不见碑者，将待岁月之稍久，猝然往见，欲知我国护碑之勤忽也。此虽过忧，而或不无其虑也。取鲁曰，此则不然。一间屋子，元无修废之可论者，虽或仓卒往见，岂有生事之虑乎？上曰，给彼之物，制造率皆麤劣。虽以尚方所给刀子言之，一用即折者矣。在鲁曰，送敕一节，前例亦多有不为亲行之时，若以当为郊送之意，先为送言，彼必力辞，仍为停止，有何所妨乎？上曰，我国虽有含愤忍痛，迫不得已之意，凡于接待间事，宜可尽力为之，祖送一节，亦岂可不为乎？阳来曰，闻译舌辈所传，则通官以为，皇帝所减物件，乃指使臣而言也。我辈所受之资，岂入其中也云矣。上曰，通官辈，或恐减给生㤼，而若以过受事觉，则非徒渠辈之被罪，我国亦苦矣，何者出于相赂遗也？取鲁曰，皇帝虽责之，若以圣教所谓，不过土产物种之言传之，则亦岂至生事之境乎？上曰，通官所给之物，必为先给之，以悦其心，好矣。敕使之欲见单子，亦出于惟恐减削而然也。在鲁曰，别求请，既系一时之所求，则以非有誊录为言，似好矣。上曰，病胡之落后者，果入来耶？在鲁曰，午后当入来云，而先以入来之意，传于敕使耳。诸臣以次退出，上仍命还宫。

6月11日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨柳𬘩〈病〉。右承旨郑必宁〈式暇〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨申晩〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈受由在外〉一员未差。假注书李永禄〈仕〉金硡〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申晩启曰，小臣馆所问安进去，下直。敢启。传曰，知道。

○又启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉在外，执义尹兴茂，掌令李重震，持平申𢢝牌不进，罢职传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，臣承命驰往馆所问安，则上、副敕以为，日气虽热，所居宽敞，无事经过，而才遣内侍，又遣承宣，连为下问，不胜感激云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，颁赦，百官加为之事，命下矣。未承授推考传旨三百七十三张，自本院爻周之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明谦曰，召对为之。

○赵明谦启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招开政，何如？传曰，允。

○申晩启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○有政。

○吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判郑锡五进，参议未差，右副承旨申晩进。

○兵批，判书闵应洙，兵曹坐起进，参判李寿沆病，参议曺命教病，参知赵明泽进，承旨申晩进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌招不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，弘文提学，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，全光监司，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，春坊兼官，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○以海兴君橿为陈贺兼谢恩冬至使，以金龙庆为副使，以安相徽为书状官，以宋真明为刑曹判书，以郑彦燮为刑曹参判，以李德寿为工曹参判，以尹惠教为弘文提学，以金尚星为礼曹参议，以郑履俭为副校理，以李喆辅为兼辅德，以李喆辅为司仆正，以徐命九为全光监司，以吕光宪为工gg公g洪都事，以尹尚喜为工曹佐郞，以赵悫为禁府都事，以宋秀衡为承旨。

○兵批，以李德寿、赵世完、申尚显为副护军，以尹淳、郑彦燮、洪尚宾、金尚星为副司直。

○申晩启曰，敕使回还时，西路守令，不可不急速差送，成川府使有阙之代，令该曹口传差出，仍即发送，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以吴命新为成川府使。

○传于赵明谦曰，今番岁抄中，吏兵批，居中居下，并荡涤。

○传于申晩曰，律者，自无伸缩。顷者照律公事，虽涉怪异，而循例启下，今抄后见之，则不无如何矣。曾前此等照律是，则今番照律似重，今番照律是，则前律似轻。长番内官宋献征议处公事及曾前内官之此等议处公事，并入之。

○赵明谦，以侍讲院言启曰，本院新除授司书李命坤，自乡入来，连呈辞疏，尚不出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○申晩，以义禁府言启曰，颁赦事，命下矣。本府时囚罪人及未及拿来门黜罪人等，当为分秩书启，而判义禁臣尹淳，今方在外。此非次官所可举行，待判义禁上来出仕后，书入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，前待教元景淳，既已叙用，令该曹口传付职，仍即牌招入直，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，臣等入侍退出后，即令首译，传给都求请单子于两敕，则上敕以为，当与副敕相议回报云，而副敕往上敕房，移时相语，今已还归其房，而各置其单子，尚无回报之言。通官等都求请，以从当依例入给之意言及，则通官答以国恩罔极，不知所达云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者依圣教，定送差备译官于弘济院，率来落留次通官，则病势稍减，今已无事入来馆中矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，迎接都监，以左议政意启曰，臣承命来诣馆所，使差备译官，先呈御贴gg御帖g，请行茶礼，则敕使以为，又蒙特遣大臣，请行礼，不胜感激，而日热身惫，酬接为难，愿依近例，床排入送云，故分付都监，依其言举行，臣则退去之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，大臣来诣馆所，使差备译官，先呈御贴gg御帖g，请行茶礼，则敕使以为，蒙此特遣大臣，请行茶礼，不胜感激，而日热身惫，酬接为难，愿依近例，床排入送云，故依其言举行，而大臣仍为退去之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，灯笼捧持乐生不紧，使之出送云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者首译来言，敕使回还时，一路宴享及朝夕茶啖，并为减除，自持来军物中，黄阳伞、黄龙旗作駄，其馀使之排立云。以此知委于伴送使及三道监司、开城留守处，而在前宴享减除时，有遣中使申谢，三处别遣问安使之例，令政院考例举行，何如？传曰，允。

○又启曰，因迎接都监草记，在前敕使回还时，一路宴享及茶啖，并为减除，则有遣中使申谢，别遣问安使之例，令本院考例举行事，允下矣。中路问安假承旨，自本院差出，而开城府、义州别问安使，则令吏曹差出，趁敕行未发之前，先为出送，何如？传曰，允。

○申晩，以训炼都监言启曰，都监军器火药剂造时，一年所用石硫黄，殆近千斤，无他出处，故庆州、忠原等处，曾前设店取用，而忠原则已为革罢，庆州亦因募军之未充，所纳至少，许多造药之用，方在难继之中，事甚闷虑矣。乙卯年，得闻庆尚道闻庆县，加西、加县两面空闲之地，多有黄脉产出云，故自本局行关，查问于本官后，定送监官，试令煮取，则黄脉丰盛，品性甚好，年年所纳，其数且优。此既无主产黄之处，今当仍属都监，设店煮黄，而掘石煮取之时，若无募军及物力，则势难设役，依他店例，募军限五十名，从自愿划定，随便使役，所入物力，亦自本局，参酌划给，以为永久设店，军需继用之地，何如？传曰，允。

○备忘记，传于赵明谦曰，明朝左相命招，使之卜相。

○传于赵明谦曰，明朝开政事，分付。

○左承旨柳𬘩上疏曰，伏以，臣于昨日陪扈之路，伏暑宿症，猝然复作，胸膈闷塞，精神迷瞀，若将晕倒，仅参候班，曳还私次，而气因昏窒，知觉全昧，家人急以药物灌口，少无分效，转成关格之症，上吐下泄，胸阏腹胀，宛转床席，实有顷刻死生之虑。盖臣此症，为积年痼疾，每当夏序，发作无常，而自经草土以来，筋力之凋残，退计数年，尤万万不及，实无自力供职之势，而念臣早荷圣上剪拂之恩，图酬无地，则惟以强策驱使，为万一报效之计，前后除拜，有命辄膺，不择闲紧，只思奔走，是臣区区自期于心者。况今客使入都，圣驾劳动，分义所在，何敢言病，而症源既深，非一时感暑之比，再明送敕之时，万无力疾随驾之望。玆敢倩人构疏，仰暴血恳，伏乞天地父母，俯垂鉴怜，亟许镌递。踏启字。

○行都承旨金始炯疏曰，伏以臣，昨伏见检阅李济远径出之疏，则以臣昔年一疏，作为嫌端。其疏有曰，诬辱之言，极其骇悖，虽与下番之处一院，行礼数者有间，而有不可同其出入周旋云云。臣于此不胜骇讶之至。臣于丁未入台时，略有论及李縡事者，而其所谓诬辱者何事，骇悖者何语？诚使济远，不欲处于堂郞(则))之间，则亦何足深怪，而既曰与下番有间，又曰不可周旋云，信如斯义，则前后筵席，济远之与臣不相避者，抑何也？上番翰林之不相关涉于政院，古例即然，而今忽强引为嫌，诚莫晓其故。虽然，既被其诋，理难晏然，玆敢略陈短章，仰浼崇听，伏乞圣慈，亟许镌递，以安私分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉骇然，于卿何有？卿其勿辞察职。

○注书金始炜疏曰，伏以，臣于记注之任，实无堪膺之望，而屡朔供仕，惶愧已深，且于日昨两僚就拿，诸堂被推之事，亦有所不可独为晏然者，陈章祈免，且阻未彻，而适值迎敕动驾之日，他不暇顾，黾勉仕进，而私心恧缩，已不可言。且于今日政，臣之堂兄，新除都承旨，一院相避，在下当递。玆控短章，仰暴微恳，伏乞圣慈，亟命该曹，照例禀处，以安私分，幸甚。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹禀处。

○奉朝贺李光佐疏曰，伏以臣，自四月中，贱疾猝重弥留，今过五十馀日，而火热尚今不退，痰涎一向壅盛，连嗽急喘，废食绝眠，元气日益虚败，昏迷澌缀，去死如纸。向日之亲临鞫囚，月初之付缸问安，臣固皆后时承闻，而昨日动驾郊外，出于静摄之中，臣有一分气力，则固将扶舁，进伏于路左，仰瞻天日之馀光，少慰犬马之衷诚，而残喘如缕，自力无计，抚躬自悼，无以为心。况伏闻缸灸，有更禀之命。此若非药院例试之方，忧虑固已一倍。设令更有问安，臣之病势至此，末由进参，臣预切惶凛，益无所措。玆不得不冒死仰陈，伏乞圣慈，天地父母，亟命勘臣前后阙礼之罪，俾得少安臣心，不胜至幸。答曰，省疏具悉卿恳。卿恙尚无勿药，为卿闷焉。以疾不赴，其何伤乎？卿其安心，勿待罪，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○十一日辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵明谦，侍读官赵明履，检讨官尹光毅，假注书金硡，记注官洪曋，记事官李宗迪入侍。赵明履，自二年至太子也读。上曰，下番读。尹光毅，自五月至节度读。上曰，承旨读。赵明谦，自十二月至不可犯者读。明履曰，曾以吕夷浩事仰达，而到此专以用兵为言，前后各异。其时胡安国之言，实为药石矣。上曰，然矣。明履曰，其所以以请讨为言者，非实为恢复之意也，不过为欲合其君之意也。上曰，其遣语之间，善端有蔼然随见处。儒臣之言，无乃抑勒说去乎？其时与韩世忠、张浚诸人，安知其无共为讨复之意乎？明履曰，初若有复仇之意，则凡事岂可怀其私意乎？曾已仰达，而本领既误，如此者似无足论矣。光毅曰，祖狄，以名将见称，屹然为巨阵，闻鸡起舞之事，可想其气，而每缘小人用事，不能成意矣。至于岳飞，则其雄勇慷慨之可言者，殆有过于祖狄gg祖逖g，而不得成其意，此则由于朝廷指挥之失当而然也。上曰，以岳飞，比之于祖狄gg祖逖g则不可矣。彼祖狄gg祖逖g犹有幸乱之心，非专出于为国之意，而岳飞则忠义大节，炳炳可观，有列朝序文。观乎此则令人不觉激仰。忠臣志士，何代无之，而如此者，寡矣。明履曰，且南宋，人才颇有之，而李纲之学识才具兼备。纲本非学问之士，而见识亦高。程子之言曰，有精神而纯者，固不可易得。大凡人之器局，或大或细，有各不齐，而李纲能知大体之中，识虑通达，谋事亦密矣。上曰，密中又不苛察矣。明履曰，密与察有异，而李纲则规模虽大，而做事甚密，观时度力，善为计议。以其疏中诸语论之，语多慷慨，义理正大，此乃其奏事之术也。宋时人物，不为不多，而宜以纲为诸人首。顷日，以纲谓南宋第一人者，此也。大凡人之生也，各赋阴阳之气，而圣人得阴阳之清气，故五行之气均受，而其馀众人，则皆有分数多寡之别，故水之气周流无滞，则人得之以为性者，智也，而不善得之，则为犯滥博gg驳g杂之人，火之气发越辉赫，而人得之以为性者，卓磊精明，而不善得之，则为燥暴轻劣之人。且得金气而为性者，善则硬刚精详，而不善则执拗强悍，得木气而为性者，善则仁厚敦纯，而不善则柔弱懒残，得土之气而为性者，或重厚端实，而又或庸愚颓阘，此亦由于得之善不善故耳。若以李纲言之，则可谓均得五行之理，而水气与金气，可谓稍偏得之也。上曰，大体则然，而儒臣所言，太似灵绝。若如儒臣之言，则高宗得何气而为性者乎？明履曰，其为性也，不刚不明，金气则元无可论，而似是木气中懒弱之甚者也。臣之以五行分陈者，虽似凑合，而大体不外乎是矣。明谦曰，人之生也，盖莫不有五行之理，而圣人以下，则未尝不各有偏得之患，何可尽为较分以言乎？第以高宗论之，则气质昏浊，凡事委靡，人才之盛，无如当时，而不能建兴复之策，甚可叹也。明谦曰，自古人君，有乱兵之侵，则每欲避去。太王，亦有去邠之事。我朝亦有此事，而虽以壬辰事言之，贼声一闻，京城波荡。以其时事迹观之，则事势急遽，虽不能终守都城，而大体则如崇祯皇帝之守社，可矣。上曰，大体固然矣。国家先示动挠之意，则民心波荡，固也。明谦曰，虽以戊申事言之，闾民皆知之，以贼声渐急，则必有移往南汉之举。此则自前有如此之事，故民亦知之如此耳。上曰，然矣。明履曰，李纲于作庙一事，稍欲缓之，此未可晓也。虽一日之留，何可无庙乎？上曰，观史至此，予尝慨然于心者有之。彼既明堂设立，已极非时，而况不作太庙之前乎？使其置于温州，而使守臣行祭者，诚寒心矣。虽未复仇，岂可废其祀乎？明谦曰，其时，以作太庙事讥之者，非他也。前年作明堂，今年作太庙，不知其轻重先后之序，故以此似有讥嘲之意也。光毅曰，其时作明堂作太庙，有若闲漫时事，故以此似有讥之之意也。上曰，上番儒臣之意，何如？明履曰，虽于流离播迁之时，未及暇遑，而至于作庙一事，虽一日留于此，不可无太庙，以作太庙一事，何害于复仇乎？上曰，大抵高宗时，与晋之时有异，质其父兄于朔北，而自家则乃为闲漫之事，作明堂、太庙等事，终涉如何。如欲尽言，则亦为迫切，故不为毕说，而作太庙于临安之说，似亦有意而言之也。既作太庙，则必于建江gg建康g，可也。明履曰，圣教诚然矣。第二十板张浚之不赴召，亦可讶惑处矣。上曰，此人之事，或有如此者矣。明履曰，文义则别无可达者。大抵汉、唐、宋规模各异，汉以宽大为尚，唐以刚举为治，宋以文胜得名。顷日昼讲时，自上有惕励奋发之教。大体则一刚字好矣，而其中节度规模，自有大小轻重之别。欲立治要，以严重为体，以宽厚为用，赏罚得中，刑政均平，然后国可以治矣。上曰，所达，是矣。可不留意焉？诸臣退出。

6月12日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨任珽〈未肃谢〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨申晩〈坐〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈受由在外〉一员未差。假注书金硡〈仕直〉金尚喆〈病〉。事变假注书郑夏彦〈仕直〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自辰时至午时，日晕。

○下直，成川府使吴命新。

○赵明谦启曰，宰臣副护军韩范锡，馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉在外，执义、掌令一员，持平一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官、禁军阵教炼官来言，二严结阵，仍为悬灯，天明落灯云矣。敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，宰臣行副护军韩范锡，驰往馆所问安，则上、副敕以为，连承慰问，不胜感激云矣。敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，明日送敕举动时，守宫假承旨、假注书，以馆所举动时，假承旨赵荣禄，假注书李胤沆仍察，何如？传曰，允。

○传于赵明谦曰，召对为之。

○宋秀衡启曰，假注书李永禄，昨日传谕归路，猝得暑癯gg癨g，症情危剧，万无察任之势，即为改差，何如？传曰，允。

○以金尚喆为假注书。

○赵明谦启曰，待教元景淳，时在京畿骊州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○申晩启曰，左边捕盗大将朴缵新，有禀定事，来诣请对矣。传曰，召对，同为入侍。

○有政。吏批，判书赵尚䌹陈疏，参判郑锡五进，参议未差，同副承旨赵明谦进。

○兵批，判书闵应洙进，参判李寿沆进，参议曺命教病，参知赵明泽病，承旨宋秀衡进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹陈疏入启，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，台谏及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○以徐命臣为修撰，以申宅夏为司谏，以李延德为持平，以吴遂采为校理，以朴弼干为掌令，以吴彦胄为兼司书，以李道谦为献纳，以尹就咸为执义，以判付事宋寅明为右议政，以宋寅明为承文都提调。

○兵批启曰，前县监金振玉，司果安汉城，及第金元衡，军官吴世翼，闲良宋炳章等，或军器修补，改建公廨，或焰硝煮纳，或料理战舰修缮之功，俱有加资之命，而金振玉、安汉成，未资穷、未准职，金元衡、吴世翼、宋炳章，系是出身、闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○又启曰，忠壮卫将李田龙呈状内，素患伏暑之症，每当炎节，辄复发作，方在委顿中，斯速入启递改云。病势如此，则不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，五卫将金遇兑，因一微事，与同僚金重万相诘，凌辱于阙庭稠坐中，举措骇悖。禁庭何等严重，而身在衣冠之列，作此骇举，听闻莫不嗤点，同僚羞与为伍。金重万则今已报瓜，虽无可论，而金遇兑，亦不可仍置，汰去，何如？传曰，允。

○以柳景辰为同知，以李以泰为佥知，以李真淳为副摠管，以郑德凤为训炼主簿，以姜㶅为五卫将，以沈东尚为五卫将，以南泰庆、金希鲁、柳征龟、边柱国、韩师正、韩配奎为副护军，以柳𬘩、洪圣辅、黄晸为副司直，以朴明梓、朴秀寅为佥知。

○赵明谦启曰，新拜议政府右议政宋寅明，时在京畿高阳地，上来事，依例遣史官传谕，上来时给马事，本道监司处，下谕，何如？传曰，允。

○以尹惠教为伴送使。

○以应教沈星镇，副校理赵尚命等牌不进罢职传旨，传于赵明谦曰，并推考传旨捧入。

○申晩启曰，设鞫事，命下矣。两司所当进参，而或在外，或未署经，或未肃谢，除在外、未署经外，未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授禁府堂上，待下批并即牌招参鞫，何如？传曰，允。

○有政。以金取鲁为判义禁，以徐宗伋为同义禁，以任珽为承旨。

○兵批，以金龙庆、柳万重为副司直，以吴彦胄为副司果，以金始炜为副司正。

○赵明谦启曰，新除授承旨牌招事，允下，而阙门垂闭，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，义禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅郑俊一、南泰耆，时无职名，金尚重方在罢散中，并令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以禁府内官宋献征照律公事，传于申晩曰，此与前公事无异矣，私罪改以公罪，付标以入。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，内官宋献征照律公事，传曰，此与前公事无异矣，私罪改以公罪，付标以入事，命下矣。依圣教，宋献征元公事，以公罪改付标书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日送敕举动时，大驾慕华馆入幕次后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，右承旨进去。

○赵明谦启曰，郊外送敕时，接见说话，依例书入，而不无未尽之言，令庙堂增删，以备睿览，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还牌文，以十三日寅时书出，故依例牌文发送之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，元礼单及都求请单子，入给敕使之意，昨已启达矣。即者差备译官来言，通官三人，率两敕家丁，以两敕之意，招致差备译官言曰，元礼单，依皇旨定夺，折半受去，而当此潦雨不远之时，载去为难，皆为折银备给，所谓别求请，俺等初谓自户曹书入单子，与都求请一体例给矣，今闻自我书出物种然后，户曹始书单子入给云。俺等元礼单外，不敢求索他物，则何可书出物种以给乎？勿论都求请、别求请，皇旨中，既有累例革罢之命，决不可持去，而都求请中，大清心元三十丸，九味清心元三十丸，系是药物，与他物种有异，当为受去。至于两西及京畿开城府，例给土产物种，则既非皇旨中所禁之物，当依例受去云云，故译官辈，答以此意，敢禀告于都监堂上云，则通官入告两敕后，出传敕使之言，使之依此为之云。折银一款，取考誊录，则初虽自我持难，终辄许之，近例许施，而都监都求请段，彼言虽如此，更令首译，数次劝捧无妨，别求请段，彼无所求，则不必更论，置之，似好云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，今日乃是空日，别茶啖，依例排入之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，明日敕使回还时，军令初吹子时，二吹丑时，三吹寅时，书出，以轿子作行矣。敢启。传曰，知道。

○传于赵明谦曰，馆所军令早出，趁日势未晩，送敕往返，为宜，勿以太早往复于馆所之意，分付于迎接都监。〈勿出朝报〉赵明谦，以迎接都监草记启曰，馆所军令早出，趁日势未晩，送敕往返为宜，勿以太早往复于馆所之意，分付于迎接都监事，命下矣。以此分付于首译，则自前军令虽早出，敕行之发，易致迟缓，而设令敕行欲为早发，临时观势，差早差晩，本非难事云。待明日举动严时刻启下，更为消详之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使礼单马四匹，无弊择执之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还路程记书出，而十三日过弘济院站，坡州止宿，自京离发第十一日，当到义州。以此伴送使及京畿开城府、两西监司处移文，何如？传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，上、副敕都求请劝捧事，昨已启达矣。令首译屡次劝捧，而谓有皇旨禁断，终不肯受，而至于沿路例给，不在皇旨禁令中，当一一受去云。都求请，既称皇旨而不受，则不必一向强劝，置之之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，通官四人处，所给元礼单，作银以给事，昨已启达矣。即者差备译官，又以通官言来传，元礼单初欲作银持去矣，数爻不多，不必作银，当以本色受去，而都求请物种，比元礼单，颇有多数，势难载去，屡请作银云。昨日草记之后，通官之又复如此，译官之不善据例，致有此再次烦达者，诚为未安，而元礼单之不为作银，都求请之更为作银，别无加减利害之可言，故依其言折银以给之意，敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，即者差备译官来言，敕使以为，二次通官，病势未差，明日敕行未发前，以草轿先为出送，使之交付于前站云矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使回程时，郊外举动事，下教矣。宴享虽已停减，茶礼则例当为之，依例备待之意，分付司饔院及各该司，何如？传曰，允。

○又以迎接都监言启曰，敕使回还时，弘济院既已过站磨炼，大臣、承旨，不为出往之意，言于通官，则别无出往之事云矣。敢启。传曰，知道。

○宋秀衡，以兵曹言启曰，兼司仆二番将李希夏，今方入番矣。明日送敕举动时，内乘不可不备员，不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，敕使明朝将回还，京畿监司李宗城，今日内下直，出去然后，所当及之，而日已向暮，尚不入来，故招问该营吏则以为，监司方有身病，不得入来下直云。送敕隔宵，事甚窘急，合有各别催促之道，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，敕行明日早朝离发，而京畿监司，尚无辞朝之举。此实前所未有，事体极为寒心。臣亦累度送言，而只以被罪为期，无意变动。事势迫急，不可徒烦督促，毕竟重损国体，京畿监司李宗城罢职，即为牌招政官，开政差出，以为趁晓发送之地，何如？传曰，允。

○有政。吏批启曰，京畿监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○以宋真明为京畿监司。

○兵批，无政事。

○宋秀衡启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日当为鞫坐，而判义禁金取鲁，方在迎接都监，日势亦已昏暮，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又以禁府言启曰，弘济院迎敕时，差备译官崔寿溟、郑泰贤等，拿问处之事，传旨启下矣。崔寿溟、郑泰贤等，待其竣事上来，拿问，何如？传曰，允。

○吏曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣，以床箦危喘，荐蒙殊渥，重担剧务，辄许卸解，便得以随便偃息，保有躯命，恩山德海，报答无阶，朝昼感祝，糜粉是期，迺于千万意想之外，忽叨东铨新命，臣诚惝恍感骇，莫知所以致此也。顾臣情病，无一分趋承之望。试以病状言之，则四朔委顿，已成废疾之形，两脚痿枯，筋络蹲缩，酸疼麻痹，不能屈伸，时或扶杖起动，则殆同小儿之学步，远不过庭户，喘发力尽而止，长时昏倒，一味沈笃，尚何有强策从官之望乎？且以情势论之，则身为冢宰，名出现告而见罢者，前所未有，其贻辱铨席，无复馀地。噫，一玉堂之疏，已处置臣身，则斯亦足矣，而僚堂诟骂之章，大臣筵斥之言，俱极非常，专事蹈藉，至又有宋翼辉之劾奏，一罪再罢，惟恐声罪之不深，臣至今追思，馀悸在心。自玆以来，铨席一步，便作永辞之地，不但臣心之自画已固，虽以圣朝任使之道言之，顾今才彦林立，岂可以如臣大狼狈大获罪者，复畀用人之柄，以贻搢绅之羞耻，更惹时议之乖激耶？虽使臣身无小恙，既有此大难安之情势，则廉耻为重，决不可冒没复出，况今膏肓之疾，已无可为，又非时月之间，所可报效者，则臣虽欲以十重铁障面而冒进，其可得乎？仍念臣本以无似，猥蒙洪造，六七年来，周流两铨，殆无虚岁，荣宠极矣，而才分鲁劣，报效没计，区区所自期者，只在于筋力奔趋，而不幸奇疾缠绕，无望起动，此殆造物者，恶臣之无才而窃位，降之毒疾，使不得比数于恒人，今则平日之以奔趋为期者，又已左矣。究厥所由，莫非臣涯分已逾，而不知止者也。噫，已溢之器，注之则安，方悴之木，�之则枯。今臣情势病状，不啻若器之已溢，木之方悴而已，则以圣明之至仁，其何忍不思所以安已溢之器，而乃反�破方悴之木耶？臣之得有今日，莫非圣恩，傥蒙圣明终始曲念，许解见任，使臣得免为丧廉冒耻之人，安意调将，或能复起为人，则蹈汤赴火，亦所不辞，况何论于官职去就乎？见今诸症，万无供仕之望，天牌镇日俨临，而无计趋承，伏乞亟命递改，以安臣分，以重国事，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？虽有卿恙，自可差矣。卿勿过辞，俟间行公。

○右承旨柳万重疏曰，伏以，臣于日昨，陪扈罢归之际，猝然中暑，症形危恶，扶曳还次，达宵叫痛，胸膈否塞，吐泻无算，急灌药物，少得镇定，而素患痰病，乘虚复发，头目晕瞀，肢骸麻疼，咳喘虚眩等证，一时俱剧，宛转床席，生意都尽。送敕动驾隔宵，而即今病情，万无自力陪从之望，不得不急控短章，伏乞圣慈，亟许镌递，俾得安意调治，以寻生路，不胜幸甚。踏启字。

○京畿监司李宗城疏曰，伏以臣，猥陈疾痛之情私，仰冀天地之仁覆，而微诚未格，圣批靳允，以惶以恐，殆不省措躬之所。第臣病情，日渐危剧，自昨至今，数次霣绝，急投药物，一缕虽续，而上焦仍以关格，气结喉管，咳逆连发，呕吐隔塞，闻gg闪g乱昏愦，脉息不继，神识全昧，僵卧床箦，特一未冷之尸。即闻敕行明发，而顾此淹淹之喘，实无随往之势，或意同朝见谅，趁即变通，俾免临急颠倒，重伤国体之患，而日已过午，尚未闻指挥，玆不得不倩人构疏，更暴垂死之恳，今若差迟，拖至明早，则臣虽万被诛殛，顾何益于国事之狼狈也？势迫情急，辞不暇缓，伏乞圣慈，加臣谴罚，以砺臣节，仍命出代，以幸国事。臣无任云云。答曰，省疏具悉。在国体纪纲，决无许递之理。敕使将行，其在藩臣道理，岂若是？其勿辞，即日察任。

○掌令朴弼干疏曰，伏以臣，姿既陋劣，迹且畸危，曾忝谏职，屡遭颠踬，非但狷滞之性，疏谬之语，全昧于相时度势，揣摩计较也。盖其寡闻浅见，本不合于耳目重寄，固已明矣。迷涂冥摘，实多悔吝，杜门屏迹，念灰当世，春夏之间，再叨言地，而初既辞递，继复违罢者，寔出于自画之计，不意玆者，恩叙才降，而仍有柏府之命，臣诚惊悚震越，莫省攸措。如臣庸驽，得蒙收录，感激洪私，固宜竭蹶趋承，而既覆之辙，不可复蹈，抗颜冒进，已无其望。况今臣父，年逾九耋，笃老癃痼，残喘如缕，西日颓景，奄奄垂暮，而近患暑泄，症情非细，委身床席，寝啖俱失，情神昏瞀，气息绵缀。臣无兄弟，独自扶护，烹粉药物，调适食味，左右看当，日不暇给，情理实无离侧供仕之势。且于廊底，方有拘忌之疾，熏染之气，遍满家内。当此储宫谨慎之日，尤不可率尔进身于近侍之列。玆敢疾声仰吁，伏乞圣慈，亟许递改，俾得安意救护，以卒生成之泽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○副提学金镇商疏曰，伏以，天祐我东，元良诞降，册礼既行，祖宗血胤，赖以复续，社稷生灵，永有所托，我国家万年之休，实基于此，凡在含生之类，孰不欢欣？如臣负罪婴衅，既不敢致身于嵩呼之列，封章献贺，亦无其路，分义亏缺，大矣。有臣如此，生不如死。今臣所叨玉署之长，何等高华之职，臣是何等庸下之人，而前后轻授，不少难慎，何也？念臣难进之义，曾已陈暴无馀，而见今穷独之悲，沈痼之疾，辗转危恶，殆不能为人，仕宦一事，尤无可论，臣若以渎扰为惧，不一陈暴，则圣明何以俯察乎？噫，臣天地间一穷民耳。上无父母，傍无兄弟，下无子女，年迫六十，馀日无几，形单影只，靡所依赖。十数年前，取他子为子，既冠且娶，不幸其兄夭死，本宗将绝，不得已依礼律还宗，其为憯伤凄恻，何啻若割肉新肌也？臣又不能安命，妄生更为立后之计，经营多年，事不如意，世间无子者何限，而亦岂有如臣所遭之穷险者哉？臣既痛祖先血脉，及臣身而永绝，且恨立后私计，至老境而未就，小人之心，不能达观，燥暴之性，难于理遣，加以疾病缠身，无一分生意，有时心气之发，若潮奔涛涌，如狂如醉，闭户闲坐，看阅文字，则心烦气郁，若将昏倒，出门游观，寓意山水，则写忧开怀，颇觉疏畅。以此全废册子工夫，惟以出游为事，不计远近，无所不往，殆同病狂人样子者，数年于玆矣。知旧之爱臣者，莫不闷臣之所遭，病臣之所为，劝臣为静处消遣之图，臣亦自知其可，试欲还守幽寂，镇心按气，则不能须臾忍耐，便即发出如前。此盖由于素无矫揉克治之工，而直以穷苦冤愍之极，排抑不得故耳。臣恐如此不已，终必至于蹈履水火，颠仆道路而后已。以此情状，夫岂有更为完人，进身荣涂之望也哉？呜呼，臣积罪如山矣，图报无地矣。然其区区所自期者，屏居田里，寻理文字，点检身心，或庶几于古人所谓不报之报，而若夫职所当为，义所不辞，则一死于国，以毕平生愿忠之诚，以酬三朝罔极之恩，是臣素所自期，而今则心既病矣。人臣事君，只一心字，而心病如此，死亡无日，报效一事，已无其望，是亦臣之命也，言念及此，不觉涕泪之无从也。臣既出入无常，多在路上，盖自谓当国家升平，身无职名之日，因病出游，或不至大害于义，且我殿下，既处臣以休退之臣，不拘之以文法，私心仰恃，妄窃在此，遂不复有所拘束，恣意周游，至烦昔年恩旨，远下于北关，今日召命，又及于岭东，在臣荣光，亦岂有涯极，而顾以屡次恩命，降辱于遐外，私心兢惶，若无所容，于心悚缩。闻命之后，虽即驰还，而病身当暑添顿，今始归伏私次，一疏控辞，尚尔稽迟，臣罪至此，益无所逃。玆敢疾声哀呼，伏乞亟许镌递，仍命勿复检拟，以安穷苦之分，以延危疾之喘，则天地生成之恩，臣当陨结以报，无任至祝。答曰，省疏具悉。其勿辞，上来察职焉。

○进士李德臣、赵圣逵、兪彦质、金𰟧、李廷煜，生员申思宪、李墢，幼学金履福、申晦、洪应海、李克显、赵德洙、金烆、沈泰希、赵得林、金德淳、郑全祥、韩敬謩、洪致亨、申韶、李翼镇、尹得复、赵德林、金烶、金翼升、孟以大、李百宗、权德性、李克敬、郑存慎、沈公献、洪趾海、李光通、申景翰、沈錝、赵德和，进士金光泰、洪采辅、李址健、金履渐、宋真相、李敏辅、尹得观、金煋、沈显希、金甲升、李得宗、李锡厚、安致范、韩鼎受、洪始复、韩性锡，进士宋文钦、孟淑春、洪启祐、兪汉东、金文泰、洪栎、李硕载、李真粹、安圣一、兪汉吉、洪述海、任遴、郑存兢、李显常、尹必东、郑时中，生员李瑗，幼学申景闵、洪启承、洪鼎猷、任奕、李度平、兪彦泰、韩致大、金胄相、沈鈗、李廷龙、黄挺河、李瑾、郑周翰、李址愿、金垕相、沈鍏、洪集海、曺大显、金济相、权球、李址逊，进士柳恕、安锡佺、具永禄、郑昌东、李思俨、洪百源、金熙、尹宅彦、尹勉直、李承白、赵俊庆，生员金默，幼学李普文、李凤休、赵复彦、宋烈孙、李普观、兪彦恒、崔镇国、任𪸠、朴光兴、尹昌殷，进士洪准海，幼学洪献猷、李寿永、尹学鲁、李廷鹏、尹奕彦、洪彦奎、朴道濬、闵瑜、崔致望、洪重源、宋履孙、韩命舆、李圣模、沈锌、洪胤源、赵懋庆、赵德彬、李春永、权尧性、权奎应、申溆、李夏永、鱼有珩、尹庆复、成埈、李枰、尹庆益、具晩谦、李光恒、吴铉胄、李亨权、成㙉、具翊东、李晳、尹点、韩道锡、朴敬镇、柳愚、尹斗镇、李维泰、李休复、韩正养、许㝚、李东哲、尹道洙、金柱宇、郑均、南夏基、郑锡奎、郑梡，进士郑汉宗，幼学李坛、闵洙观、郑𪳄、李箕辅、金柱恒、金光庆、黄延祚、李元复、朴大和，生员安重衡、尹旷、李显述、李晩华、尹命彦、李兴祚，进士许宇，幼学郑枋、尹亿、尹凤周、李光春、兪彦鏶，生员金阳来、尹得心、李寿一、沈錪、李命骏、郭崇济、朴命钦，进士金万寿，幼学李德华、李稼演、李明演、李百源、李光益、李行粹，进士李邦贤，幼学韩权、赵德浩，生员黄尚宽、李得源，进士安思范、申普，幼学韩謇朝等疏曰，伏以臣等，窃伏见贼臣圣铎，投进一疏，显讼玄逸，欲售眩聪之计，敢干不道之诛，圣怒赫然，爰降亲鞫之严命。惩逆之举，疾于风雷，明伦之义，揭如日星，八域含生，咸仰我殿下，善继述严堤防之盛德，谓可以泄神人之愤，树纲常之正，不意荐棘之命，遽下于再讯之日，遂使乱贼，保有首领，而三百年名义之大关，将不免有所颓缺，臣等于此，实不胜忧愤之忱，敢为殿下，明陈贼臣之必当诛，邦刑之不可挠，伏愿殿下，少垂察焉。噫噫痛矣，己巳之事，尚忍言哉？玄逸当时之疏，其谩言悖说，实与一时群凶，相为表里，既敢诬毁于前，又敢操切于后，伸缩舒惨gg卷g，惟意所欲，而一字一句，全无顾忌，其奸凶悖逆之状，宜即快正典刑，悬首高gg稿g街，而只缘伊时一种议论，依违容护，不能明言显讨于我先王严处分之际，竟致巨魁漏网，邦刑有失，为先王先后之臣子者，何尝一日而忘此仇也？我殿下继述之孝，其痛恶惩讨，尤当如何，而今圣铎者，敢逞为玄逸伸辨之计？首言玄逸有戴盆之冤，而急举玄逸疏中一句语及处变等语，证之以本情之无他，似若以玄逸为效忠于当日者然，末乃结之曰，臣知殿下，于己巳事，付之先天。其造语遣辞之间，旨意阴凶，而俯仰尝试之迹，昭不可掩，顾其罪，可谓不待司寇，而人得以诛之者也。噫，臣等如欲详陈己巳之事，则窃恐戚我宸衷，实有所不敢焉。且殿下既已洞烛而明谕，则固臣等之所共钦诵者。第以圣铎所引玄逸疏中语论之，其所谓一句语，何等恶逆，而隐然归之于语言薄过，其所谓全疏本意者，何等凶巧，而直谓之圣母致尊安之道，为先大王尽处变之义，引以为救玄逸之资斧，而及至帐殿亲问之日，敢以一非字，泛然为对，辞穷之后，始曰不可谓非逆，若其付之先天一句语，则诿之以自上不忍闻，游辞巧对，奸状毕露。如使圣铎，知玄逸之为逆，欲讼其冤，是固逆也，不知玄逸之为逆而汎以为非，是亦逆也，此非特为护逆而已，其必诛之义，节节明著。渠之原疏，既是新案，其为纳供，亦归直招者，诚如殿下之所教，何殿下既明其罪，反挠其法，至令伦纪之乱贼，得以偃息于覆载之间耶？噫，使此贼一日假息，则纲常有一日之坏，二日假息，则纲常有二日之坏，彝伦由是而将斁，刑政由是而将颓，殆无以有辞于天下后世也。是其一贼之生死，关系甚大，不容顷刻少缓者，实殿下之所洞照，臣民之所同声而一辞，则真所谓国人皆曰可杀者也。且夫王者用刑之道，只看其罪犯之轻重，不当论其人之如何，罪可杀则杀之，可恕则恕之者，即天理人情当然之则也。今圣铎，有王法必诛之义，无毫分可恕之端，则岂可谓其人之痴𫘤，而有所原恕也哉？又况彼圣铎，即所谓岭南之稍有名称者，自其未第时，至登经学之荐，谬居讲官之列，既又累侍筵席，亲承晓谕，方其钓名沽宠之时，抑按凶心，不露圭角，及夫眷隆官盛之后，恣意踯躅，欲售凶计，痴𫘤者固若是乎？噫，自古乱臣贼子之陷于大辟者，皆出于不明伦常，不辨逆顺，则至于伦常逆顺之间，不明不辨者，何莫非痴𫘤之致，而若其在上者，辄以其痴𫘤而赦之，则乱臣贼子，何尝有伏于显戮者哉？以此观之，则使圣铎，痴𫘤亦当诛，不痴𫘤亦当诛者，不待两言而决矣，尤何可归之于痴𫘤而付之生议耶？所可痛者，今之议者，或曰与犯逆有间，直置极律，似涉过重，或曰自上傅生，则不必力争，或曰参酌惟在处分，何其无严之甚也？夫圣铎之逞凶于今日，视玄逸之逞凶于当时，其所犯为尤重，圣铎之逭诛于今日，视玄逸之逭诛于当时，其失刑为尤大。当时先王所以处玄逸者，虽主于宽，而今日我殿下所以处圣铎者，不可以不严，此理明甚，初非难见。虽以当时庇护玄逸之辈，犹未敢以酌处为请，则岂意容贷圣铎之论，至发于今日询问之际，曾不顾纲常之重，关系之大耶？呜呼，国家之所以维持，世道之所以扶植者，只在于名义二个字，而自有甲戌容护之论，名义之坏乱极矣。其持论委曲苟且，惟以弥缝为事，凡于惩逆讨贼之举，一切宽缓，阳托平反之名，阴济私邪之意，遂使当时之元恶大憝，率多幸免，而若玄逸之获逭明诛者，即其一也。自是以来，其风声气习，传袭薰染，正论日以消沮，大纲日以寝晦，骎骎然不复知名义之为何物，此固忠志之士，所以至今痛惋者，而驯致大防渐坏，邪说益肆，以至于荐绅之间，荐引玄逸之馀孽，奖进玄逸之门徒，不少持疑，看作当然，则顾今此贼之旁窥暗揣，肆然跳踉者，固无足怪矣。若其营护之论，的然可见，其所绍述而其无所忌惮，实有浮于前，可胜痛哉？臣等窃伏见殿下之教，有曰痴𫘤之人，侮堤防之不严，今日堤防之不严，殿下亦已知之矣。究厥所由，罔非出于名义之不明，惩讨之不正，如或使圣铎，复如玄逸之幸逭，不但彝伦斁乖，刑政紊乱，抑恐乱臣贼子，将无所畏戢也。圣铎之所敢肆然为说者，由于玄逸之逭诛，玄逸之所以逭诛者，缘于时论之庇护，则在今日峻堤防严惩讨之道，亦宜追律玄逸，以正乱逆，亟诛圣铎，以明伦纪，而使容护之论，知所惩而不敢复肆也。臣等痛乱贼之失刑，惧王法之或坠，敢率同志之士，粗伸沐浴之义，伏愿殿下，即命有司将贼臣圣铎，快正典刑，以扶人纪，以泄舆愤，不胜幸甚。

○备忘记，传于赵明谦曰，金圣铎之无伦绝悖，即上下共愤，何待诸儒之疏陈？顷者特命亲鞫，盖为严重事，末梢处分，意在体昔年宽大之盛恩，顾其人痴𫘤，不足尽治故也，而伊后思之，府院之执法，终不可靳允者，其在重伦常严义理之道，不可不严处分，若值入侍，欲下教而处分矣。诸儒之愤痛欲陈，亦秉彝之固然，就事以陈，其何不可，而噫，世道日下，人心陷溺，幸乱显弼之后，已有倾轧搢绅之意，可胜痛也，而其于圣铎，则关系何等？诸臣虽无状，设或护之，在上者亦岂护哉？况昔年处分，今者勘律，末梢不在下，则敢以容护等说，陈于今日乎？臣下或容护也，在上者虽凉孝，亦忍容护？虽欲乘机而惹闹，自不觉其无严。时象申饬之时，亦敢称同志之士，览其首尾，其心可知，亦极放恣矣。其且绍述之名，在于何时，而敢引于今日乎？亦涉骇然。噫，其尝孝能化俗，诚能感人，圣铎臣知以下等语，何敢陈于前？此等托讨乘机之心，亦敢萌于今，自有处分，不待他陈，原疏给之。

○弼善李宇夏上疏。答曰，省疏具悉。其所勉俱是，可不留意焉？其勿辞察职。〈原疏留中〉

○十二日辰时，上御熙政堂。左边捕盗大将朴缵新，请对入侍时，左议政金在鲁，捕盗大将朴缵新，右副承旨申晩，校理赵明履，修撰尹光毅，假注书金硡，记注官洪曋，记事官李宗迪，同为入侍。上曰，捕将之求对，何事耶？朴缵新进伏曰，世变层生，有一常汉，与其邻汉醉斗，有不畏士夫，不畏雍正等语，而尾有向国不敬之说。最初吏判闻而送言，故使军官往探厥语，则吏判以急速捕捉之意送言，故即为捉来，则初则发明，而及捉其相斗者而证人面质，则不但渠之承款，其洞内两班有闻之者，而言于吏判，此皆向国不道之语，则不可一刻偃置，故敢此求对矣。上曰，古人曰正朝廷而后正百官。近来显弼、圣铎事后，固已虑有此等事矣。果然捕将，此际有求对之事，意谓以畿伯所遭事，有所达之言矣。及闻所达，有显弼、圣铎事后，安得无此等变怪乎？第其悖说，可以陈闻耶？缵新曰，俄者所达外，别无形容以陈者，何忍仰喩？上曰，其与戊申凶言，相同耶？缵新曰，不过常汉辈，醉后无识悖骇之说，而其语脉则非如戊申凶悖之言矣。申晩曰，其悖说，何足闻乎？上曰，醉后狂言，则何足闻也，而其末端悖说，何许说耶？缵新曰，其言何可仰达乎？臣意则不至烦达，直欲杖杀，而不彰罪名，径先杖杀，有所不可，故敢此求对矣。上曰，召对停。左相尚在宾厅，则入侍事，史官传谕，可也。左相金在鲁入侍，进诣榻前曰，日气极热，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候亦何如？上曰，连得好在矣。在鲁曰，久未登对，日昨馆所入侍时，只举目前事而仰达，未及更举他说，然闻捕将之言，欲有请对之举，而明明次对，欲为入对矣，俄者捕将入来，仍有令臣入侍之命，故谨此入来矣。上曰，然则事端闻之，而何以处之乎？在鲁曰，此不过常汉之醉后狂悖之说，以此设鞫，则反伤国体，而渠既不为直告，则以经常之道言之，设鞫之外，无他道矣。上曰，俄者儒臣上番，则直请设鞫，下番则合坐后，使之鞫问，取服为可云，大臣之意何如？在鲁曰，此非有事端者，不过醉后悖乱之语，以此设鞫，则国体损伤，不可不念。臣意则欲请枭示，而经常之法，则设鞫当然矣。此事之出，已过数日，与外间诸人相议，则或曰直为枭示，可也，或曰末世之事，不可不明白正罪而处之云，而臣意，设鞫终为重难矣。申晩曰，渠已承款于捕厅设问之时，何用更烦设鞫乎？上曰，捕将请对之后，毋论事之大小，以诬上不道之律，绳之可也，亟正邦刑，何如？在鲁曰，诟骂父母者，犹置省鞫，则况此等凶汉，何可不以省鞫例正法乎？但此微贱之类，设鞫重难，故以直斩之意，俄已仰达者，此也。上曰，外方之民，侵辱官长者，亦为省鞫，则况此汉乎？然而虽不待时处斩，设鞫后，可以受结案矣。明履曰，事有大小，而理无大小，欲依法行之，则用经常之法，可也。在鲁曰，外间相议时，人不知其悖说之如何，而犹以直斩为可，则今渠既已就服之后，何可更问，以闻其不忍闻之说乎？上曰，大臣之言，是矣，而儒臣所达，亦有所见。以经常之法设鞫后，依律勘处，可也。使本府举行，而第其以乱言犯上书之，则似若有隐然不分明之端，何以书出其罪名乎？在鲁曰，以乱言犯上欲书出，而犹未分明，以捕厅罪人移送鞫厅之意，书之，似好。承旨之言，方如此矣。申晩曰，乱言犯上等语，皆未分明，以捕厅罪人移送鞫厅之意，书出，好矣。上曰，依承旨所达书之，可也。仍命承旨曰，捕厅罪人安世福，移送禁府，设鞫后，依律勘处，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，判义禁方在外矣。上曰，此亦寒心矣。颁赦后，尚未举行，岂非未安之甚者乎？在鲁曰，判义禁变通，何如？申晩曰，同义禁洪尚宾，方奉命在外矣。上曰，判义禁尹淳，同义禁洪尚宾，并姑改差，政官牌招，开政差出，可也。〈出榻前下教〉在鲁曰，世福，不可暂贷其命矣。上曰，判义禁差出之际，又当迁延矣。承旨之请递者二人，而既已许递，其代，以在京无故人差出，可也。〈出榻前下教〉上曰，后日次对，欲有下教者，故顷者原任大臣陈达时，不为先言者，君父意向，不可先示故也。圣铎事，初虽酌处，末后用法，岂待诸臣之言乎？俄者儒疏，还下备忘，卿其见之耶？玄逸处分，在于先朝，圣铎之疏，出于今日，其罪则反有加焉。伊日亲问，意亦如此。岂有容恕之意，而其时宪臣，以为若不严处，则后世讶惑等说，已知不可。盖在予之道，与先朝时有异。予虽不肖，为亲之道，岂不知痛治圣铎之为可，而第其为人，诚奇怪，其时卿等，亦曰渠之商量，可谓奇怪云矣。初则以八字大段未安为对，末乃曰自知其为逆云，于此可知其人事之不足责也。予于圣铎，岂有毫分容恕之意，而其时所谓奇怪之说，诚是矣。此非渠有揣摩者，只以为我有宠眷，可乘此会之意也，其亦𫘤矣。明履曰，然而常时若知玄逸之为逆，则何遽有此乎？上曰，向日徐命珩之所论，极精矣。仍命承旨进书曰，金圣铎之投进凶疏，节节痛骇。论以王法，岂逭三尺，而但其所酌处之意，业谕于下教，而其后思之，关系既重，决难以其人之痴𫘤无识，终拂执法之论，若他次对有入侍传启之事，则措辞欲允矣，措辞何？今圣铎之所犯，自干王法，非我诛之，即三尺所诛故也。今则已谕，儒疏处分备忘，其何相待追从府、院之启？晩曰，院启则许沃发启，而以严鞫得情为请，府启则洪启禧发启，而以快正王法为请。今以追从府、院之启为批，则将何所从的耶？上曰，依院启，令该府依前设鞫举行，可也。〈出举条〉在鲁曰，圣铎事，向日误入之教，诚如圣教矣。上曰，儒生疏入之后，无批还下，欲待卿等之入来，有所下教矣。此际捕将，有求对之举，未知委折，为世道不觉兴慨矣。不炊之堗，烟何从生？此莫非时象之致。顷以斯文事起闹，故予以或伤其根本为教。凡此时象，付之先天，可也，而以申致云事，作一葛藤，以致岭儒之疏。岭儒固非矣，然岭南之人，予则以为犹可感化归正，而各立标榜，辛巳以后，始知无据矣。岭儒之以斯文起闹，犹可也，而又提己巳事，故予尝闻之，每有镇压之意矣。圣铎辈，敢生尝试之计，乃反有此事，以戚其君之心矣。显弼则予不欲深加处分，故其时儒疏，不为赐答，而圣铎则关系至重，诸臣之有此举，固也，而其疏中全有挟杂之意，复以名义等语为言，直驱南九万于容护之科，而并与予之今番处分，有若容恕者然，此正所谓吾鼻先涕也。予虽不肖，岂敢泛忽于此等事，而罪有轻重。如圣铎者，特一腐鼠，故有所酌处，而非出于容恕之意也。其时承旨，以不为严处为非，在下之人，虽或容护，予岂容护？且抉摘文字，本非美事。虽以南九万，谓之容护，而其时在上处分，则亦岂容护乎？到今追提，予甚痛之。至于绍述二字，出处何如，而隐然欲以半只之人，直驱之于罔测之科？此等之辈，不可无处分，且欲招问，而向来招见之举，亦频数，故不为之，而显弼事，虽关今日，而犹不可容贷，况圣铎何等关系乎？然儒生辈，则诚无据。甲戌之间，渠辈亦皆西人，而到今请讨圣铎之际，既曰与同志之人同事云，而又以绍述二字，及使彼容护辈，不敢复肆等语为言，隐然有并与其时大臣，而有混斥之意，此极非矣。语及此事，予之痛心，当如何，而敢欲乘机揣摩？渠何敢为此，而若如其言，则玄逸处分，予又将改之乎？圣铎则无可言，而以此乘机者，反有甚于圣铎矣。无好人三字，古语是矣。予见儒疏之后，以我国士夫，无可奈何为叹，彼中官辈，亦听之矣。今以捕将所达事观之，世福事，所谓两班为愤惋之意云，此则可知其有秉彝之心而然矣。至于疏儒辈，则皆以挟杂之意，乃为如此等事，岂不甚非乎？凡今之人，为君父则可也，而彼此之间，各以私意横流，终无革祛之意，此甚可闷。俄者世福事，则两班之愤惋，出于本心，而若时象之人，则必无公心矣。晩曰，以儒疏事，缕缕下教，而此事关系名义，故儒生辈封章，字句之间，多不点检，何足深责也？在鲁曰，下教辞意，或不无过重之叹，俄者所下备忘，诚好矣。绍述二字，既有出处，而用于此事，果为无形矣。上曰，若如金尚鲁之贻讥后世云，则亦无奈何，而予若为圣铎缓其处分，则其果何如也？在显弼则谓之容恕，犹可也，而在圣铎则渠何敢以容护等说，陈于予之前乎？此等事，看作奇物，乘机欲售，诚为骇然。此其显显有生色于君父之意，此等事，非美习也。俄者处分，既示微意，圣铎则终不可不罪，故玆以处分矣。上又命承旨书曰，卿之往事，断断无他，业已洞知，末梢处分，不过事体，事已往矣。今复拜相，其复何谕？但予之知卿，自在铜闱时。昔人云，疑之勿任，任之勿疑。置卿廊庙，不疑可知，既任之后，予虽诚浅，职虽下官，疑之一字，心常自勉者，况任在辅相者乎？虽然，视诸往牒，君臣相遇，不无投间，尝于读史，不觉慨叹，且此何时乎？各立私党，顾戈寻戟，三分五裂，务胜为事？此等奇怪之时，若非丰陵曁卿，其岂到此乎？然昔日已谕丰陵，头緖稍定，予心既固，则虽有百战，自当反缩，混沌之前，此心难挠，虽有百显弼，岂敢为害，其亦岂敢乘机耶？君臣之间，贵在推诚，曾已谕，予于卿等，不无慨然者。尝岂不云损周文益夏忠乎？今日之弊，盖亦由此，而窥觊之辈，心恶之类，乘其机幸其会，其敢跳踉，欲驱罔测？予虽不明，使此等之习，决不售于今日。往弊略谕，遂事亦勿说矣。尤可痛者，观今举措，其百计抵戏，蕴蓄随见者也。顷者叙用之后，欲谕此意，而其他考官，只给其牒，此时敦勉，非亦诚实底道，故待考官之并叙，旋又命而卜相。朝廷事体，待卿不替，俱此可见，卿何介滞，卿何介滞？复拜前职，仍命偕来，卿须体小子终始殷勤之意，顾今日国事泮涣之状，即日偕来，用副企望事，遣史官传谕于右相，仍即偕来。晩曰，新相合启，臣之五寸叔既发启，臣嫌难仰达，而跳踉乘机等教，皆非本情。若有乘机跳踉之意，则将无所不至，其时台臣，亦皆将来任使之人，此等下教，恐欠体下之道矣。上曰，前后多人，当之者自有之矣。跳踉则如洪圣济、金淑明之辈，多矣。蕴蓄则台臣之谓也，而今欲以不韪之目，必欲自当，则奈何？晩曰，此终是合启台臣所当之事，故惶恐敢达，而圣济辈，何足道也？其在圣上体下之道，恐不当为此等之教也。上曰，敦谕大臣之际，只示予意而已，岂可以承旨容护之言，改之乎？明履曰，新除授副校理郑履俭，时在京畿衿川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉晩曰，昨日有曾前内官照律公事入之之命，故分付该府，则五月公事轴，失之不得云。禁府文案，既重且大，亦多有后日可考者，而今忽失之云，事未前闻，殊甚惊骇。自本院，已有启辞，而谏府追后送言，文书果为搜得云，而续续烦达，有所惶恐，不敢更禀矣。今仍入侍，敢此仰达矣。上曰，然则禁堂勿推，郞厅令该府严处事，置之，可也。〈出举条〉晩曰，照律公事文书，既已得之，郞厅严处事，虽有置之之教，而日昨成命之下，不即搜纳，已有稽缓之失，当该郞厅，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣退出。

6月13日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨郑必宁〈坐〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐〉。右副承旨申晩〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋秀衡启曰，小臣馆所问安进去，下直。传曰，知道。

○大驾，以送敕事出宫时，宋秀衡启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。大驾，送敕幕华馆gg慕华馆g，入幕次后，政院、玉堂，口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，小臣，大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣驰往于大王大妃殿，问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。大殿，王世子，遣宫官问安。答曰，知道。

○传于金始炯曰，都监堂上，送敕后引见。

○传于郑必宁曰，都监堂上入侍事，分付矣，雨势如此，明日当为次对，同为入侍事，分付。

○传于金始炯曰，百官雨具。

○传于宋秀衡曰，诸司预备。

○传于金始炯曰，自畿营前路，至紫烟岩，捧上言。大驾还宫后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹问安。答曰，知道。

○郑必宁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○赵明谦启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○任珽启曰，假注书金尚喆，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，新除授京畿监司宋真明，教书虽未启下，送敕时急，使之即为辞朝，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以司谏申宅夏，献纳李道谦牌不进罢职传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○传于申晩曰，献纳李道谦，既无撕捱之端，司谏申宅夏，尤无可引之嫌，而设鞫命下之后，若是违牌，其在臣子分义道理，极为寒心，并即牌招，参鞫，可也。

○传于申晩曰，纪纲解弛，分义扫地，为臣下者，视鞫寻常，鞫坐违牌，其若例事，曾所无闻，事极无严。顷者业已申饬，则敢复若此，而况人虽常汉，事则若何？在上者虽以法治之，亦不足谓，在下者决不可。其人蠢蠢，少解痛心。特教之下，又复违牌，蔑分义坠纪纲，俱极无据，不可循例传旨，踏启而止，鞫坐违牌之臣，并削黜。

○传于申晩曰，台谏传旨，既已启下，政官，即为牌招，开政差出。

○传于申晩曰，政官牌去来，催促。

○申晩启曰，禁府赦坐之趁未举行，初虽缘首堂之在外，而今则首堂既因鞫坐，变通出仕，则宜即开坐，而赦公事，尚无入来之事，故招问府吏，则以为次堂以病不进，不得备员云。赦坐之尚今迟滞，殊涉未安。病不进禁府堂上，并推考，即为牌招，使之开坐，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政新除授台谏，待下批，即为牌招，推移参鞫，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以备边司言启曰，郊外送敕之时，接见说话，有令庙堂增删之命矣。自政院撰出之辞，别无未尽之处，依此书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，正二品以上监司，京职兼差，载在法典矣。新除授京畿监司宋真明，资级乃是崇政，而刑曹判书则曾无仍带之例，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，判书赵尚䌹陈疏受由，参判郑锡五进，参议未差，右承旨任珽进。

○兵批，判书闵应洙病，参判李寿沆入直进，参议曺命教病，参知赵命泽病，右承旨任珽进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹陈疏受由，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以安相徽为司谏，金廷润为献纳，尹淳为刑曹判书，闵应洙为内医提调，元景夏为司书。

○兵批，知事单宋真明，副司正金尚喆。

○传于任珽曰，明日次对为之事，分付。

○赵明谦，以延接都监言启曰，大通官二人密赠银，合一千八百两，都求请白绵纸等二十八种，折银合一千一百九十七两七钱，及医鉴等九种，次通官二人密赠银，合六百两，都求请白绵纸等十九种折银，合五百十两八钱及医鉴等八种，不为持去，留置户曹，待前头使行付送事，使译官手本，盖通官辈所得之物，恐为见捉于敕使，有此留置之举云。取考前后誊录，多有此例，故许其留置，付送前头使行矣。敢启。传曰，知道。

○金始炯，以迎接都监言启曰，即者敕使，离发馆所出去矣。敢启。传曰，知道。

○又以迎接都监言启曰，敕使到沙岘底臣等所住处，送言于臣等以为，远来相送，不胜感谢云，而使之垂帐，通官等并皆下马，亦皆致谢而去矣。敢启。传曰，知道。

○申晩，以兵曹言启曰，禁军来秋冬等都试，连因有故，不得设行，当此盛暑，势难举行。在前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规，今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日当为鞫坐，而台谏差出牌招之际，夜已向深，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○弼善李宇夏上疏。传曰，原疏留中。

○乾隆二年六月十三日寅时，慕华馆送敕举动时，上以翼善冠、衮龙袍，乘玉轿，由仁和门出，至仁政门乘辇，乐作。行都承旨金始炯，左承旨郑必宁，右承旨任珽，左副承旨宋秀衡，右副承旨申晩，同副承旨赵明谦，假注书金硡、金尚喆，事变假注书郑夏彦，记事官柳謇、李宗迪，以次陪从。上到敦化门红马木前，宋秀衡曰，天明姑迟，阙门更闭之，何如？上曰，分付守宫承旨，使之更闭，可也。上至宴飨台，下辇乘玉轿。上曰，新畿伯，能及敕行否？金始炯曰，畿伯俄使待令于此处，授密符，而足可及敕行矣。上入幕次，政院、玉堂、药房问安。少顷，敕行已出来，上出幕次，乘轿至台下，延敕。上步由东阶上，敕使由西阶上，上立交椅前，敕使亦立。上招通事请拜礼。敕使曰，除礼。上曰，礼所当为，不可废矣。敕使曰，日热如此，以揖代拜，好矣。上曰，有难强请，以揖为之。上揖，敕使亦揖。上御交椅，敕使亦坐交椅。上命进茶。上举锺，敕使亦举锺。上命进盘果，上举箸，敕使亦举箸。上命通官处亦赐茶。〈与敕使酬酢颠末，例录事变日记〉上与敕使，酬酢毕后，上降交椅，敕使亦降。上揖，敕使亦揖。上步由东阶下，敕使由西阶下。敕使请上入幕次，上固辞，进至台下。敕使固请上先入幕次，上升舆入幕次。上出幕次乘轿，到台下乘辇。宋秀衡所启，今日客使接见时，大驾已出幕次，而侍卫诸臣，多有未及入侍者，其在事体，殊甚未安。追后入来侍卫诸臣，并推考警责，何如？上曰，依为之。上还宫，时巳时也。

6月14日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨郑必宁〈式暇〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨申晩〈坐〉。同副承旨赵明谦〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，明日，上前开拆相值，视事，頉禀。传曰，知道。

○宋秀衡，以都摠府言启曰，副摠管金浃，部将等今春夏等褒贬磨勘事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣金始炯启曰，喜雨未洽，日气阴湿，伏未审此时，圣体若何，臂部牵疼之候，更复何如？昨者侵晨郊送，冒雨还宫，不瑕有伤损之节乎？臣等与诸御医入诊，详察圣候，为宜。大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。昨日带喜雨而回，为民诚幸，尚靳周洽，其雨之心犹切。慈殿气候安宁，予则无事，臂部一样矣。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为即今圣候，膈间微烦，且时有困倦之候，此由于连次劳动之馀，暑伤心脾之致，清暑六和汤本方中，人参倍入，加白芍药炒一钱，连进三贴，为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○内医院官员，以都提调、副提调意启曰，今日入诊时，提调不可不备员，而提调闵应洙，不为入来。即为牌招，同参入侍，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以备边司言启曰，明日次对，既有特教，故宾厅坐起出令，而堂上书进，只是二人，无以备员，事极未安。除公頉及实病外悬病人员，并待开门牌招进参，何如？传曰，允。传于宋秀衡曰，大臣，药房入诊，同为入侍，备局堂上，来诣阁外，待下教入侍。

○任珽，以弘文馆言启曰，应教沈星镇，副校理赵尚命，既有只推之命，并新除授校理吴遂采，修撰徐命臣，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○又以应教沈星镇，校理吴遂采，副校理赵尚命，修撰徐命臣，牌不进罢职传旨，传曰，并推考传旨捧入。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书吴彦胄，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授司书元景夏，时在京畿骊州地。入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者忠勋府郞厅来言，本府今春夏等褒贬，当为磨勘，而有司堂上，方在罢职中，限内不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○申晩，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事五员，令该曹预为差出，何如？传曰，允。

○又启曰，知义禁有阙之代，口传差出事，命下矣。待落点，即为牌招参鞫，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹阳来为知义禁。

○传于申晩曰，只世福事，举行入来。

○备忘记，纪纲凌夷，人心叵测，谋杀官长，凌辱其官，无道无之，可胜痛哉？顷者湖西之事，既极叵测，而今者畿伯之事，曾所无闻。畿辅布政，王都所近，而有此前所无闻之事。即欲机捕，盖此也。以前伯所陈观之，事由锄治之故，则其武断土豪，作俑可知。其不顾王法，凌辱道臣，既极痛骇，而亦关系大臣，则命下之后，宜即告捕，而近来捕厅机gg讥g捕，极涉疏阔。此等非难知之事，尚且寥寥，极为寒心。捕将〈并从重推考〉从事官并汰去，严饬刻日机gg讥g捕。

○传于申晩曰，推鞫姑罢。

○记注官洪曋书启，臣敬奉圣旨，驰往于高阳幸州村议政府右议政宋寅明所住处，传宣圣批则以为臣罪重罚轻，恩叙旋下，讼愆田庐，岂胜惶感？忽于万万意虑之外，又承此不敢当之宠命，臣方震惊罔措，惝恍靡定，继又史官远临，传宣圣谕，诲勉既勤，眷顾冞隆，缕缕四百馀言，罔非心腹之辞，仍有偕来之命，自顾负罪贱臣，何以得此于君父？伏读未竟，感泪成血。噫，向来台言，即臣自取，毕竟薄勘，匪罪伊荣，全保之恩，宜即叩谢，涤荡之后，岂敢深引？况今圣旨恳恻，有足以孚感豚鱼，则以臣平日报答之诚，尤岂无感激趋承之意，而但念前日一二儒疏，其所胪列臣罪于本事之外者，便一急书，至今追思，心骨俱寒。人臣闻此言，岂敢自容于覆载？从前眷系濡滞，致令此等罔极之言，至再至三，愈出愈深者，已是臣罪。纵不能即自引决，以明方寸，尚以何心，敢复进身于簪绅之列？方且杜门席稿，日夕祈死，有不敢昻恃宠灵，辄议去就，惶闷抑塞，不知所以仰对，只自伏地感泣而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，传谕史官之往，罄尽心腹，卿胡不谅，巽让此极？噫，人之恶卿，专由调剂，其心可恶，其亦迂阔。虽排斥卿等，此心业谕，岂关卿等之有无乎？不然，抑菀不能伸其志，欲甘心倾轧于卿等，此愠畜之心，不在于卿等，是可忍也？其心可知，卿何介滞？人心若此，国势如此，卿尤体恒日眷顾之意，顾朝廷多艰之时，洒脱廉隅，协辅其君，此即大义也。噫，其若谗者之说，何待跳踉儒之谗而假借于卿？断断卿心，业已洞知，虽百谗于前，岂乎间哉？况无状叵测，上下共知，其所谗意，脉络贯通，复何挂滞？卿须体殷勤之前旨，顾今日之国事，即日偕入事，更为传谕。仍传曰，使偕来史官传谕。

○判府事徐命均箚子。伏以臣，伏见进士李德臣疏本，请讨金圣铎护逆之罪，而提臣陈达之语，大加攻斥，语极危怖，臣不胜骇悚之至。臣之迷见，只出于为圣朝慎刑之意。其疏虽称同志，而其间亦多有异同之论，则人之所见，各自不同，于此可知，其果一毫近似于容护耶？其不知臣，甚矣。虽然，既被其无限诟诋，则其不容一日冒处于周行也，决矣。昨日圣驾亲临饯敕，而臣情地崩蹙，不得进诣于陪扈之列，臣之罪尤万万矣。席稿私次，祗俟严诛，伏乞圣明，亟削臣职名，以谢物情，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其斥无据，业已知之，卿何撕捱，？卿其安心勿待罪焉。仍传曰，遣史官传谕。

○十四日辰时，上御熙政堂。药房入诊，左议政同为入侍。都提调金兴庆，左议政金在鲁，提调闵应洙，副提调金始炯，假注书金硡，记事官柳謇，记事官李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、吴世哲、金寿煃、朴道焕、金德履、许錭入侍。都提调金兴庆进伏曰，旱馀得雨，喜幸则深，而日气蒸湿，昨日冒雨动驾之馀，圣体若何？上曰，无事矣。金兴庆曰，臂部牵疼之候，亦何如？上曰，向来付缸后，疮处已为完合，上边结痰处，每有刺痛之证，自数日差胜，而下边结痰处，则比前稍加矣。金兴庆曰，曲池牵痛之节，何如？上曰，屈伸之际，牵引稍紧矣。金兴庆曰，连日动驾之馀，水剌、寝睡之节，亦无所损耶？上曰，向日馆所往还时，日气甚热，移时酬接，气甚不平，昨日行茶时，几飮一锺所实，且逢喜雨而来，稍似清快矣。左议政金在鲁曰，日气蒸郁，连日动驾之馀，无伤损之节，不胜区区欣幸矣。金兴庆曰，生脉散半夏加入者进御后，效验，何如？上曰，别无所效矣。金兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。金兴庆曰，王世子气候，何如？上曰无事以过矣。金兴庆曰，使医官诊察圣候，何如？上曰，依为之。医官权圣征诊察后退伏曰，左右脉度，和稳均调矣。医官玄起鹏诊察后退伏曰，脉候左边不沈，右寸关均和矣。医官吴志哲诊察后退伏曰，脉候左三部不沈，而右三部稍数，元气有不足之候，脉度不可谓和平矣。医官金寿煃诊察后退伏曰，脉候左三部似调均，而右三部似沈微，然臣则近来连未入诊，未知其比前加减矣。医官朴道焕诊察后退伏曰，脉候左寸关似沈，而右寸关终有带滑之候矣。金德履诊察后退伏曰，脉候左右三部皆均和，而右三部比前稍微，似是连日动驾之际，或致失摄所致而然也。医官许錭诊察后退伏曰，脉候比前稍微，每当暑节，发汗过多，则脉候例有如此之时矣。金兴庆曰，诸医之言如此，议定当进之药，何如？上曰，问之，可也。权圣征曰，暑节则元气易虚，生脉散或加减以用，似可矣。起鹏曰，以四时论之，则夏间元气，易以疏泄，故每以温补之道用药，为宜矣。吴哲曰，元方中五味子，不可尽减，麦门冬稍减，连用生脉散，似好矣。寿煃曰，大凡暑节，元气易虚，而生脉散则本不合于进御。以即今圣候论之，则用参连茶，恐得宜矣。道焕曰，臣意则姑用生脉散，似好矣。德履曰，麦门冬及五味子稍减，而和粆糖屑以用，似好矣。不然则以脉候论之，左寸关太沈，右寸关似滑，此是气候不足之致，且麦门冬助痰，以即今当剂言之，则清暑益气汤，似好矣。錭曰，臣意政如此矣。上曰，近来三更前，则每有气惫之证，酬应诸节，亦皆强作为之矣。馆所往还之后，尤益苶然，昨日连飮参茶之后，稍有差胜之势，今日不知困惫。以此言之，则温补之说，似得宜，而生脉散则终未得效。金德履、许錭之言，似乎得宜。更问于首医以定，可也。圣征曰，参连茶则太紧，故俄以生脉散仰达，而欲用他药，则药路渐广。臣意则清暑益气汤，亦未知必合于证候，而参连茶则尤未知其可矣。上曰，予意亦如此矣。生脉散，其味淡淡不快，以麦门冬之故耶？圣征曰，五味子、麦门冬减入，则似好矣。上曰，首医之言，犹未详知矣。药性稍温，则膈间如有烟气，恶心之证，每为发作，便道亦不平矣。圣征曰，此则馆所举动时，似有伤暑之证而然矣。清暑益气汤，先为试用，似好矣。上曰，退去后议入，可也。臂部完合处，亦为看察，可也。圣征审察后退伏曰，屈伸之际，有不便之节乎？上曰，缸灸以后，似有差胜之道，而入痰处，终有疑虑，夜则刺痛特甚，或不能成睡，踞床起坐，则稍觉差胜，前头之虑深矣。圣征曰，凡臂痛，当春则稍胜，而或值暑湿，或值风寒则渐加，乃是例症。今虽少愈，不可触寒，伏望善摄，而更观日气清凉，或试鍼灸，或试付缸，似可矣。上曰，虽即今付缸，则必有所出之物矣。圣征曰，六七月则肌肤不可以毁伤故也。上曰，然则付缸姑止之，可也。副提调金始炯曰，方以此欲仰达，而未及为之矣。今承圣教，付缸姑停止矣。上曰，以姑停书之，可也。〈出榻前下教〉金兴庆曰，以药房提调事，有仰达者矣。提调之任，异于他任，故身带药院提举，则不兼他任，例也。今提调臣闵应洙，方带知义禁之任，金吾兼任，姑为许递，似为得宜，故仰达矣。上曰，姑为许递，而知义禁，口传差出，可也。〈出榻前下教〉上曰，注书出往，备局堂上入侍事，分付，可也。金始炯曰，臣则以议药事，当进药房，兵房承旨入侍之意，敢达。金硡曰，次对，兵房承旨既入侍，则厅注书及事变注书，当为入侍矣。始炯未及仰达，上曰，然矣。都提调以下退出，午时也。

○丁巳六月十四日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见，都监堂上同为入侍时，左议政金在鲁，户曹判书金取鲁，兵曹判书闵应洙，工曹判书尹阳来，司直具圣任、金圣应，左副承旨宋秀衡，执义尹就咸，献纳金廷润，修撰尹光毅，假注书金尚喆，事变假注书郑夏彦，记注官柳謇，记事官李宗迪，以次进伏。上曰，今日次对后，当为鞫坐耶？金在鲁曰，罢对后，当开坐矣。在鲁曰，臣本无才，且无疾病，而近又独当国事，值此多事之时，无与相议之人，今幸新卜，诚为多幸，但右相似无即入之理，实为可闷。日昨卜相之时，若仍出首相，则非但臣之幸，实国家之幸，而首席之空，又复依旧，可闷矣。上曰，予曾有盐梅之教矣。右相则事体所在，即已命叙，今番重卜，意亦有在。俄者书启批答中，又有下教者，右相，何至许久撕捱耶？鼎席三公，比诸三台，而先卜右相，予意有在，何必以无首席为闷乎？右相许，初头别谕中，混沌之教，有意在焉。今日别谕，书置姑未及下，而别谕中，虽有下教者，近日精神不好，俄书置之批旨，亦已忘之矣。仍顾谓内官，持来别谕，中官奉上。上曰，此批旨中，抑菀不能伸其志，欲甘心于卿等，此愠蓄之心，不在于卿等，是可忍也，其心可知之教，已示予意之有在矣。一种甘心之辈，必欲沮戏其调剂，其为世道之忧，实不少。此则卿当善处，勉之勉之。在鲁曰，右相许别谕，姑未得见，而一意敦勉，俾得速出，首相亦望留意，枚卜然后，臣可不至于大偾误矣。金在鲁所启，近日朝著，不成貌样，卿列以上，尤为苟简，如刑狱重地，一任久瘝，诚极可闷。日昨政，又以宋真明差送畿伯，似以近来略有难安情势，故为此曲循之举，而真明方带内局，其他亦多紧任。且近日判义禁，无故之人绝少，真明新膺陞擢，旋即递解，尤不可出外也。凡崇品重臣之出外，朝议归一，皆许其可出然后，或可拟差，而今真明则不待物议，又不问于庙堂，而参判独政，任自外迁。此人不可久置于外，则藩任之数递，亦岂不可虑乎？铨曹此事，大段非矣，吏曹参判郑锡五，从重推考，何如？上曰，予亦见其望而讶之。意谓庙议亦许其出外而落点矣，今闻卿言，既不与闻，则推考铨官，宜矣。依为之。〈出举条〉上曰，秋判久旷之可闷，不待大臣所达，予已知之矣。即今秋判，终是不可弃之人，而多为志气不相同者所媢嫉。然凡仕宦之人，岂可以同朝之嫉不嫉，决其身之仕不仕乎？重臣事，卿等亦当知之，而自前不乐为仕。辛壬年间，其兄弟不能售其迹，故予于嗣服之后，首先擢用。予岂曰自有知遇，而虽敌以下，犹有为知己相感之道，况臣之于君乎？向来则其兄在朝从宦，虽或在外，容有可说，而今则兄既不在，事与前异，岂可一向在外，不思报效之道乎？以此出举条，使重臣知之，而自政院，催促上来，可也。〈出举条〉金在鲁所启，工判尹阳来，恢通坚确，实合参闻庙谟，而以向来筵臣所达，自划gg自画g于备局之任，筵说既异于台启，且其后累度改启下，累度开释，而至今撕捱，岂不太过乎？今日有都监堂上入侍之命，故入来阙中，称以吾不以筹堂入来，至违备堂之牌，座目中亦悬病字。身既入侍而悬病，殊不成说，故臣虽强令书进，而事体极为未安。尹阳来从重推考，别为申饬，使之勿复撕捱，何如？上曰，古则虽以中批特除，遭台言者，元无过为撕捱之事，而近来廉路太广，古道渐坠，诚可闷矣。重臣则其人诚确实，而但有固执。其固执，用于不当用之处，此则非矣。依所达推考，而此后则勿复撕捱事，申饬，可也。〈出举条〉上曰，近来廉义太胜，嫌路渐广，故欲以此申饬，而未果矣。昔在先朝，以尹德骏、金万埰事，至引甘、凌事，有所下教，予犹记得矣。古则嫌路不广，虽事关父兄，不过不与之私相接话而已，今则不然，至于族叔族父事，而亦皆引以为嫌。今番李济远事非矣，故其时欲处分，而未果矣。向日济远之欲避李普昱，已极无义，而今又以都承旨往日之疏，引以为嫌者，尤为不当矣。如此私嫌，何敢用之于公朝乎？此后则依昔年下教，严饬定式，可也。〈此段出举条〉在鲁曰，李济远，初以其从祖事，欲避李普昱，至于陈疏撕捱者，诚过矣。然渠父方在其所，处身似不得不已，此则容有可恕之道，而昨见都承旨之疏，此则济远事过矣。翰林上番，既与下番之在政院者，有异，且已与都承旨同为入侍者，亦多，则今此为嫌，无乃过乎？药房问安时，都承旨以副提调往参，上番亦以承传，接待进去，此虽似难便，而亦不过秉笔待承传而已。且或有推移不往之事，而今济远，以新进生疏之故，未谙事例，不讲义理，有此径先之举。今若付职，则渠何敢更事撕捱乎？上曰，顷者卿以李縡、李箕镇事，有所达，而予之不从，意有在焉。人君之论臣下也，不可以其子之入侍，有所含蓄不发，然但李縡事，其子方在记事，其有迫切之教，亦似如何，故所答果糢糊矣。縡之平日教其子，不能善导，故济远，时有此等事，而卿等虽以縡，谓之多读古书，然予未之信矣。子夏、子张，有过不及之病，而圣人犹皆许之。若使縡，平日读书之际，能知真个义理，斟量其轻重，则岂有过处乎？使縡不必广博读书，过犹不及四字，若熟读而玩味，则必无此等过处矣。其父如此，故其子自以为受父之训，而为此等事，此皆縡之过，非济远之过也。在鲁曰，济远之为今番事，縡岂尽知而使之然耶？上曰，犹子犹父之间，以此等事为嫌，此是秉彝之心所当然，则不与之私室酬酢，未为不可，而公朝事体，不当如此矣。常时训子，若不如此，则济远岂为此等事耶？所谓父训如此，故子亦如此。朝家又从而崇长此等人，则此反为崇长其过处矣。在鲁曰，济远事，可谓观过知仁处，宜有容恕之道矣。縡不独读书而已，学问亦淹博矣。上曰，縡之读书，恐过于酸，故予欲抑之矣。在鲁曰，縡自来不曾从宦矣。上曰，李縡、金镇商，皆不从宦，而金镇商则予以为奇特矣。超脱世事，语未尝干涉于时象，殆同柳下惠之介。既入此路之后，如金镇商者，可也。縡则前者上来时，以不知义理为何事为言，故予亦以不为党论知之，戊申以后，始知其为时象矣。大抵位高者，儒名者，为时象，则其害尤大。予尝以甚于猛兽，知之矣。虽以儒生辈向日事见之，终不无其弊矣。在鲁曰，縡于向来，虽有辨疏，实非为时象之人，而至于猛兽之教，终为太过矣。虽在野之人，惟观其言之是非而当处之。古人有退而不忘其君者，岂可以在野之故，不参涉于朝论耶？殿下如以此偏主己见，则莫非痛恶时象，过入思虑之致矣。上曰，以汉高谓之侮儒，而如使汉高，得逢真儒，必即下床辍洗矣。予虽恶文，如周之文治，我朝之文明，岂有恶之之心哉？又如伊尹处于莘野，诸葛卧于隆中，则岂可以在野而忽之耶？卿试观世道之至此。鞫狱之连仍，果自何起乎？宋秀衡曰，李縡学问之淹博，即一世之所共知，而殿下亦尝许之以读书矣。若见其过处，只谓之过，有何不可，而今此猛兽之教，非但当之者，听必崩迫而已，此等辞令，终为过矣。上曰，予不欲迫切，故单举猛兽，不言洪水，而猛兽二字，亦非专指李縡。然夫子大圣，辞令之当严处，犹多森严迫切者矣。在鲁曰，殿下于此人，若知为世道之害，则弃而初不用之则，可也，华显宿趼，无所枳碍，而每有此等下教者，太涉固执矣。上良久答曰，予之固执，虽似可闷，当此浮薄之世道，亦不为无助矣。

○金在鲁所启，故判书李廷济妻，循死之卓节，搢绅闾巷，莫不传说而感叹。昨年玉堂官，连以一二妇人旌闾事仰请，而有成命，故臣以棹楔gg绰楔g特典，大臣、礼判外，不当续续仰请之意，有所陈白，而此事则系是举世公诵，且臣职忝大僚，不敢不仰闻矣。廷济之妻，妇德孝行，素见称于世，而自廷济死后，矢心必死，便即处置家事，面壁寝苫，不食粒米，其子虽入见，亦不开眼见之，才及两旬，竟至从亡。其视仓卒自刭自缢者，尤为难矣，而同日发靷，同日窆葬，其事诚可悲而可奇矣。世之妇人，丧夫之后，轻于舍生，不顾其他，自其家人言之，实为切闷，而既已成就一死，则节义亦甚可贵，不可无褒尚之典。况此等苦节，世所绝罕，宜有即命旌表之举，故敢达。

○金取鲁曰，李廷济，臣尝与同事，而自上任使亦久，其为国奉公之诚，诚多可取，而其妻节义，又如是卓异，尤为稀贵，宜即有褒旌之举矣。上曰，今闻所达，尽奇矣。大臣所谓还为切闷之说，固然，而此等节义，诚甚卓异，特令旌闾，可也。〈出举条〉金在鲁所启，今番内地商民开市，乃是前后所未有之事，恐为日后无穷之弊，故具咨入送赍咨官，而犹虑其准请之难必。顷日回还使臣状启中，亦以为初若不许，则不可不更续送咨，期于得请云矣。今见赍咨官手本，彼人初颇峻斥，欲为防塞，终得周旋顺成，诚可幸也。自前此等关系国家大利害之事，若得准请而来，则辄有干事人论赏之例。今此赍咨官，亦当有论赏之举矣。上曰，依为之。在鲁曰，当依前例加资乎？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁所启，此乃北兵使宋征来状启也。以越边后春野，乘轿二胡，率军五六百名，留连之时，边将、邑宰，终不走报，故两守令、两边将，有从重科罪之请。此则前因道臣状闻，已令拿问，今无可论，而征来，亦以常时不能检饬，有所引咎，请令庙堂，勘罪矣。大抵边报至重，虽一二胡人之往来者，例当详探即报，而今则累百胡人，近一朔留住，斫木设帐，狼藉发喊，庆源、训戎，至有登城瞭望之举，而兵使只以数次私书，通于道臣，不即驰启。稽缓之失，在所难免，而帅臣数递，亦不可不念，北兵使宋征来，从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁所启，此乃平安兵使郑寿松状启也。江界府使柳经章驰报据，以为满浦佥使洪禹平所报中，今四月二十八日，本镇狄洞把守，彼边止接清人十五名，持马十匹，今五月十一日，移往废郡境云，而第十四日驰报中，同清人十五名，持马十匹，凿造马尚仍留云。莫重边报，如是差错，同镇佥使爽实枚报之罪，请令该曹禀处云，而此非该曹所可回启者，故原状启下于备局矣。边报关系，何等重大，而文报之间，如是差错，诚极骇然，满浦前佥使洪禹平，拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁所启，此乃平安监司赵远命状启也。以为今番迎敕之路，自中和至义州，六百馀里之间，春秋两麦，大抵失稔，麦方登场，民有饥色，邑牒民诉，莫不望哺于留半之谷，民间形势，诚为渴急。若于折半之中，除出三分一或四分一，斗斗分给，则亦可少补锄耘之粮，请令庙堂禀处矣。盖折半之法，固宜一切坚守，而或有因麦凶，为农粮加分给之事。向因江春监司状请，米、太外他杂谷，则留库中三分之一，加数分给事，既已许施。今亦不可全然防塞，米、太则勿为犯手，择其中还上最少邑，杂谷之折半，留库数内四分一，许令加分给，而各邑或不无凭借滥分之弊，毕分给后，自营门发遣摘奸，违令者论罪，为宜矣。以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉闵应洙所启，日昨馆所举动时，问安承旨，不待令下许入事，有驾前下教，故臣于其时，略陈难便之意，而事势忙急，虽不得不依下教，即为传令，更欲禀达，而客使延接之际，此等事难于提奏，尚此未果矣。问安承旨及中使之出入也，若自头面以入，则更无可论，而若欲贯穿左右列而入来，则军法至严，行军之际，不待信箭标信，而任其横贯阵中，事极不当。此虽曰旧例，揆以军法，不严莫甚，不可不更为定夺施行，bb故b敢此仰达。金在鲁曰，此事臣未及闻知，而兵判所达，诚是矣。金取鲁曰，凡内外举动，兵判近侍者，意非偶然矣。若有时急下教之事，则自可令箭令旗举行，且有内出标信，分付之事。不待命下，直为开阵，终非严军阵之道矣。上曰，然则所达，是矣。依前待令下，开阵出入事出举条，定式，可也。〈出举条〉闵应洙所启，臣受此任之后，一经习阵，则禁旅之疲弊，甚矣。董率禁旅，专在于禁军将及别将，则别将实为大将，论其职责，不下于摠戎使，而朝除夕迁，殆无主掌之人，事甚可闷矣。别将择差事，曾有申饬之令，故今番亦为各别择差，今方使之厘正弊瘼，而必为久任而后，可以责成。虽以张泰绍言之，以其地望，凡于庙堂荐剡之际，难保其久不迁转。臣意则泰绍，姑勿移他职，以为久任责成之道，好矣。上曰，此则无窒碍之端，而卿之所达如此，依为之。〈出举条〉闵应洙所启，惠厅以权设衙门，本无相避之规，顷因大臣陈达，惠厅堂郞，始定相避之法，而例兼提调，则自上特令勿拘相避，故其时户判与大臣，不为相避。宋真明，与臣为友婿，而顷为户判时兼提调，亦不相避矣。当初下教中，只论提调，而不及郞厅，故即今常平郞厅兪崶，与户曹判书金取鲁有亲嫌，不敢行公，提调既不使相避，则郞厅似无异同。大臣今方入侍，下询后明白定式，似好矣。上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，兪崶为户判取鲁之妹夫，即臣之从妹夫也。惠厅虽无从妹夫相避，而若刑狱、政注、台官、史官，则臣亦当有相避。且此事干系于臣之从弟，嫌难仰达矣。上曰，堂郞岂有异同？亦依堂上例定式，勿避，可也。〈出举条，〉金取鲁所启，度支自是重任剧务，以臣疾病，以臣不才，决无可堪之势。且臣母病，至今弥笃，情理亦难离舍供职，而支敕事急，黾勉冒出，拟俟过敕后，陈恳蒙递矣，金吾之命，又出于鞫事方张之时，乞解之计，姑此差池，而未及蒙递之前，有私义之不自安者。户曹判书，例兼军资监提调，而本监都提调，即臣从兄也。堂从兄弟，法不当并处一司，宜即有递改，或禀处之命矣。上曰，不过例兼，何至相避耶？在鲁曰，此是户判例兼，移易不得，且是单提调，异于惠厅之有他提调，故户判除拜之后，臣亦深有不安，访问故事，则曾有故相臣崔锡鼎，故判书李寅烨，并带都提调、提调之例云，而同堂兄弟，则比娚妹亦别。并处一司，私义终觉不安，臣之都提调之任，特为许递，则最便好矣。取鲁曰，相避之法，在下当递，许递臣所带之任，为宜矣。上曰，大臣之引嫌，尤为过矣。例兼无相避之前例，而禀处既有规例，则令该曹禀处，可也。〈出举条〉上曰，兵判进来。应洙进伏。上曰，卿之以岭伯辞朝时，既有下教，而追闻丰原所达，可知卿不负予饬勉之意，予实嘉之。但予于卿，任使未久，见之亦不频数，然予尝有嘉卿之意，故今番以兵判陞擢时，若有不满卿之意，则岂无加望之教，而望入即除，意实有在。予之委毗如此，而但黄霸，有损于治郡之名。岭南不过一藩事，不甚难处，而今卿所带之职，责任甚重。如武弁之为时象，莫非朝廷所使，枢要之权，都在于本兵。丰陵死后，无可畀之人，今番取卿，非但取地望而已，卿以岭藩时下教，今日下教，益加勉力，可也。应洙曰，臣出身以后，专无资历，三年岭藩，虽幸无大过，意外新命，何敢当乎？帐殿下教至严，虽不得不黾勉承膺，而承此下教，臣亦岂不欲仰体乎？但臣于武弁，专不知之，姑未见何人之为可用，何人之为不可用矣。上曰，若于不知之中用之，则岂不好耶？卿之今日所处，异于在岭藩时，浮议多端，人心易动，卿须益加勉焉。上曰，户判进来。取鲁进伏，。上曰，今番敕使颇顺，与前似胜矣。取鲁曰，渠有欲遵皇旨之意，而单子外，如杂物之属，求请亦颇种种，故臣果尽给，而虽以清心丸言之，所剂给之数，八百馀丸矣。上曰，今番敕使去时，颇有感激之色矣。取鲁曰，通官所给之数，比给两敕之数，为尤多。支敕都数，折银计之，则不过七十馀两，而渠颇有感激之意。物力所入，比前虽是三分之一，臣则为渠辈所求嘱，多经难堪之境矣。尹阳来曰，敕行之过我境尚远，姑观前路，可知其无弊，然第观渠辈颇有畏惮皇旨之意。以此观之，彼国之有纪律，可知矣。上曰，当初别求请单子之不受也，都监或不强请其受去耶？取鲁曰，臣果屡请矣。上曰，所给之数，不过略干土产，则不必书单以给，自都监，私书其物种数爻给之，则似好矣。取鲁曰，此则不然。若无公家文字，而只以私相授受者给之，则便成前例，后弊难防。臣亦非无此意，有往复于通官者，而通官之言，亦如此矣。仍念渠辈之以折银不持去观之，彼国之能有纪律，有可以想得矣。上曰，夷狄之有君，不如诸夏之亡，此实我国之羞愧处矣。予于送敕回路，见锺阁隅市房，春帖之所书付者，有国静天心顺，官清民自安之句。国静天心顺，此乃在予之事，而至于官清民安之义，内而惠厅诸臣，外而字牧之官，所当勉励处矣。彼以万里奉使之人，尚有畏国法之意，则我国之人，岂不羞愧乎？诸臣以次还复位。执义尹就咸所启，臣之从前情势，固已自画于台地，且向来不言，台臣现告中，臣名亦入。其后诸臣，皆以此引嫌递罢，则臣之去就，宜无异同，而适值设鞫有命，召牌俨临，他未暇顾，冒没出肃矣，追闻物议，大以为非，臣之处义，不审之失，著矣。何可一刻抗颜于台次乎？请命递斥臣职。上曰，其所撕捱，极涉太过，勿辞，亦勿退待。

○又所启，请逆坦孥籍事。〈措语见上〉上曰，亟停勿烦。

○又所启，请泰绩严鞫正法事。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还收闵允昌等出陆，全圣泽gg金圣铎g等全释之命。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请观厚，严鞫得情，快正王法。〈措语见上，〉上曰，上款下字，既亟阴惨，不过借述，其时参酌，意有所在，而非亦相持者，依启。

○又所启，请明彦、夏宅，严鞫正法。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请还收北同岛配，于屯、以贵定配之命，并依律处断。〈措语见上，〉上曰，元犯既已正法，此等之类，不过孤雏腐鼠，何可相持？勿烦。

○又所启，新除授持平李延德，时在全光道全州地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。

○献纳金廷润所启，臣年纪衰迈，言议巽懦，不合耳目之任，不但臣之自量已审，亦通朝之所共知矣。触事愦愦，动辄颠沛。春间适叨是职，以鞫坐天牌屡降，而猝得奇疾，方在殊域，终未免速罢，其后宪臣，追理前事，以规避鞫狱，论罢诸台，而臣名亦入现告中。同时被论之人，以此引嫌，并皆自处，则今臣见职，乃遭弹后初除也。其不可抗颜行公也，明甚，而目今妖贼在囚，鞫事甚急，他不暇顾，黾勉出肃，而其放倒廉隅，则极矣。何可淟涊仍冒于台次乎？请令递斥臣职。上曰，其所出谢，既为鞫事，则不参鞫坐，反为引嫌，无乃太过？勿辞，亦勿退待。

○又所启，请李时蕃，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请逆坦孥籍事。〈措语见上，〉上曰，亟停勿烦。

○又所启，请世胤，依律处断。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请泰绩，严鞫正法。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，请德邻绝岛围篱安置。〈措语见上〉上曰，其时处分，不无所执，其观伊后义理晦塞，人心陷溺，其在严惩之道，亦不可相持，依启。

○又所启，请明彦、夏宅，严鞫正法。〈措语见上〉上曰，勿烦。

○又所启，异国之人，出没境上，则虽一两人，为边臣者，所当登时驰启，而彼人多数聚会，至于组练之境，闻极惊骇，而北兵使宋征来，道臣状闻之后，始乃驰启，事之稽缓，莫此为甚。请北兵使宋征来，罢职不叙。上曰，数递可闷，台体得宜，依启。

6月15日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨任珽〈坐〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨申晩〈坐〉。同副承旨赵明谦〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵明谦启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上前开拆相值，不得入侍之意，敢启。传曰。知道。

○宋秀衡启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○申晩启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房，口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，副提调臣金始炯启曰，伏未审夜来，圣体若何，臂部牵疼之候，更复何如？昨剂入汤剂，其已进御，而伤暑困倦之候，或有向减之势乎？大王大妃殿气候何如？臣等不任区区忧虑，敢来则安。答曰，知道。甘雨快洽，幸吾农民。慈殿气候安宁，予则无事。臂部少歇，汤剂只继进日，问候，宜矣。

○金始炯启曰，今春夏等褒贬，当为磨勘，而注书李衡万，受由在外，一员未差，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。传于赵明谦曰，承旨，依前持褒贬入侍。

○金始炯启曰，左承旨郑必宁，右副承旨申晩，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以左承旨郑必宁牌不进，罢职传旨捧入，传曰，推考传旨捧入。

○任珽，以弘文馆言启曰，应教沈星镇，校理吴遂采，副校理赵尚命，修撰徐命臣，既有只推之命，并更牌招察任，何如？传曰，允。

○又以应教沈星镇，校理吴遂采，副校理赵尚命，修撰徐命臣等，牌不进罢职bb传旨b，传曰，并禁推传旨捧入。

○金始炯以议政府司录，以左议政意启曰，本府今丁巳春夏等褒贬，当为等第，而领议政未差，右议政臣宋寅明在外未肃拜，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以中枢府言启曰，本府郞厅及录事、医员等，今丁巳春夏等褒贬，当为磨勘，而领中枢府事李宜显在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以敦宁府言启曰，府郞厅等今春夏等褒贬，当为磨勘，而判敦宁府事朴泰恒，知敦宁府事李箕翊，同知敦宁府事吕必时，俱以老病，无由开坐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以宣惠厅郞厅，以都提调左议政意启曰，本厅郞厅及常平厅郞厅等，今春夏等褒贬，当为等第，而都提调领议政，时未备位，右议政臣宋寅明在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今丁巳春夏等，本曹褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，本曹今丁巳春夏等褒贬，当为磨勘，而判书赵尚䌹未出仕，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，曹所属司仆寺、典设司、训炼院官员等，今丁巳春夏等褒贬等第，各因其提调及堂上有故，不得一体磨勘，而部将等，去丙辰年秋冬等褒贬，因都摠管有故，不得磨勘矣。其时官员，已多递易，依例勿论之意，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官等，今丁巳年春夏等褒贬，当为等第，而判尹赵正万未肃拜，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以工曹言启曰，本曹今丁巳春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司官员，今春夏等褒贬，当为磨勘，而堂上不备，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，今春夏等本曹褒贬等第，当为磨勘，而判书尹淳在外未肃拜，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，今春夏等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘，而鞫厅相值，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，时囚罪人押班监察李万龄、金受汉，引接假引仪金可衍、蔡世佐，司饔院假提调安硕兴，傩礼都监郞厅具熺，未及拿来罪人差备译官崔寿溟、郑泰贤等，其所犯罪，俱在于今初十日昧爽以前，而传旨启下，在于赦令之后，不得循例举论之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监郞厅，以都提调意启曰，今此堂上将官褒贬启本中，刀擦一处之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监郞厅，以都提调意启曰，今丁巳春夏等褒贬，谨此磨勘以入，去甲寅秋冬等褒贬，亦当追磨勘，而其时郞厅将官，几皆递易，并依前例荡涤之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营郞厅，以都提调意启曰，本营郞厅及诸将官，今春夏等褒贬，当为等第，而臣命均有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅郞厅及诸将校，今丁巳年春夏等褒贬，当为等第，而都提调臣金兴庆有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦，以兵曹言启曰，今日巳时量，忽有一黑狗，自宣仁门南边水口入来，直走建阳门之际，近仗军士等追捕云，闻极惊骇。宣仁门守门将，常时不能检饬之失，在所难免，推考，军卒等，自本曹从重决棍，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金汝豪为左边从事官，柳𥛚为从事官，以崔恒大为右边从事官，以沈始禧为从事官。

○传于申晩曰，推鞫姑罢。

○司直李真淳上疏。伏以，如臣无似，待罪金吾，日昨适当亲临鞫囚之时，义不敢辞免，猥随诸臣之后，得承下询之命，仰对之言，重速抨弹，惶陨震越，措躬无地。今此鞫囚，显讼凶疏，罪关名义，宜有当律，裁量严处之意，臣固仰陈，前后所达，天实临之。其曰容护云者，虽不见谅，而论劾之来，固已惶悚，儒疏诋斥，又非寻常，臣之情地危蹙，比前尤倍，不意俟谴之际，遽承摠府之命。宽恩至此，感激罔措，而顾玆罪衅之踪，万无进步于宿卫之望。玆敢疾声呼吁于仁覆之下，伏乞圣明，察臣难冒之势，削臣所带之职，以安私分，以谢人言，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事业已知之，何足撕捱？卿其勿辞察职。

○庆尚监司兪拓基上疏。伏以臣，情病俱苦，才分至下，本不容复叨于已试蔑效之地，而怵迫义分，冒没承膺，今已跨三朔矣，随事愦愦，衅尤百出，早晏偾误，自料已审，果致公议峻发，抨劾甚严。臣惟蹙伏惶懔，恭俟威谴，不意圣批靳许，台言遽停，此岂但在臣私心，冞增愧悚？抑亦非所以伸公议而重台言之道，识者必为之窃叹，而士论必益其拂菀矣。夫圣铎之疏，固极凶悖，而尚有间于变书，方伯之职，虽称外台，而亦悬别于喉司，则其不敢附陈一语于具状上送之际者，臣窃自谓谨守藩臣之体，而人乃责之以非藩臣之体，信乎人见之不相同，如其面也。此无非臣识虑迷暗，徒拘拘于格例之致，请罢之论，殆出末减，不被重勘，何以戒后？玆敢封章驰吁于宸严之下，伏乞圣明，亟令削臣职名，论臣负犯，以厉群工，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。藩臣体貌，固当如此，业已谕，何撕捱？卿其勿辞察任。

○左议政金在鲁箚子。伏以，世变无所不有，鞫狱相继而出。虽其自干天诛，法不得不施，而国家之不幸，甚矣。昨日李观厚之启，又蒙允许，台启争执，固是事体，而经年复gg设g鞫，实与臣之初见有异。玆于前席，略有所陈，而仓卒不能毕辞而退矣。夫观厚之当初设鞫，专以二字凶言，而代述之胤命，既以不道自服，观厚之不省出处，似是实状，故圣明乃命勿问二字，只问倾陷廷绅之计，而终亦不服矣。倾陷一款，设令取服，不至必死，则不宜限死加刑，而且渠职是台阁，疏称所怀，则台疏设鞫，本涉重难，而栲掠至死，尤关后弊。此臣所以深思远虑，仰请酌处者也。今无别件新案，而更加讯鞫，或毙杖下，则区区终以为太过。且今之所当讯者，若曰在于上款凶言，则有违于昨年舍而勿问之圣意，若曰在于下款倾陷之计，则非必死之罪，而施必死之道，恐非王政之所宜。况臣前既主张酌处之议，而今复回按其事，揆以事理，尽有不便。玆敢惶恐陈闻，伏乞圣明，更加思量而裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。善哉，卿之箚陈，善哉，卿之箚陈。噫，予虽凉学而无闻，恤刑之义，审慎之道，其常自勉于中，况往者之后，尤常勉于心。人虽曰太宽，恐或挠此心，初虽宽典而赦之，末或难拂其执法，亦王者之道。其于极律，终靳其允者，盖此也，而义理晦塞，犯分败常，护逆慢上，式月以出，可胜痛哉？今者圣铎之尝试，亦由于不知宽典之为恩，反敢乘此而讼冤，其自谓曰刑期无刑，而为今日语者也。不然岂敢若是也？以此故，德邻酌处，意既深量，而措辞允启，观厚处分，意在审慎，而亦允其启矣。观卿箚陈，其悟上款之既脱矣。若然则下款讯问，信若卿箚矣。依前酌处，仍命该府举行。噫，辅相若此，几辅不逮矣？亦因此而相勉于卿者，卿须持此意，镇其浮议，随事匡辅。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹参判郑锡五上疏。伏以，臣之五朔政曹，宜递未递，不但臣所自怪，亦是人所共骇。或者是大颠沛之数有在，而挨转到此，姑未及颠沛，而大病乃发，殆又死期将迫而然也。盖臣本以孱质，又伤草土，虚泄之症，三年于玆，少有劳悴，辄复增剧，而当此暑月，逐日赴政，或一日再赴，受伤极重。昨自政席退归之后，暴泄不止，度数无算，遂无登溷之气力，委顿昏厥，不省人事，而犹觉其有头疼、恶心、寒热等症，节次层生，此尤必暑感深入而然。观此症势，决难于旬月之内，复起为人。金吾口传之政，虽不得不忍死呼望，次对筹司之召，竟未能自力趋命，方欲仰伸疾痛之呼，兼请慢蹇之诛，而此际又伏闻，大臣以畿伯拟差之不议庙堂，至请重推蒙允云。病里闻此，尤不胜惶懔靡容。盖臣意以为其人，方被世路之睢盱，无宁姑许其回翔退逊，效力藩任，允为俱便于公私，则此实臣笃厚亲旧之过也。徒知畿伯，非庙荐之窠，以崇品拟差者，非止一再，而不思禀议庙堂之方合完备，此则臣昏谬疏忽之失也。有此二罪，不足以问备薄勘塞责，且以此㱡㱡垂尽之病势，虽非难安之情，此后政牌，将不知几犯违逋，病心闷蹙，痛势苦楚，殆不若速死之为快，要之解免此职然后，或可有一分生道。伏乞天地父母，哀而怜之，亟命镌削臣职，重勘臣罪，俾臣安意调息，少安微分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。不过申饬，何撕捱之有乎？卿其勿辞，调理察职。

○礼曹参议金尚星上疏。伏以臣，自顷以来，惟日夜俟谴者，久矣。杜门泯伏，万念都尽，而迺蒙殿下，天地于臣，日月于臣，薄勘而饬励之，恩叙而陶甄之，霜雪雨露，无非至仁，衽席坑坎，实出洪造，人臣受恩此极，何以为报？至若春曹除命，尤非梦寐所敢到，臣诚戴恩踧踖，闻命震骇，自不觉其四体之靡措，而五内之失守也。噫，臣以不肖无状，猥荷知顾，区区忠爱之忱，粗欲临事畏慎，而今忽遭罹不幸，卒陷罔测。前后人言之声罪，至为危怖，此亦臣知进迷复，福过招灾之致，则在臣自处之道，惟当引罪讼愆而已。圣明在上，无幽不烛，今于事往涤荡之后，又何容喋喋为哉？顾以滓累之踪，蒙此收录之恩，岂不欲一伸叩谢之忱，退守本分，而迹畸情危，无以复厕于簪绅。况今痰癖之症，转成癃痼，胸膈痞胀，膝脚挛缩，蛰伏一室，便同籧蒢gg篨g，则废疾在身，更无暇论于官职去就，徊徨闷蹙，直欲求死不得。玆敢略陈短章，仰干严诛，伏乞圣慈，曲赐矜谅，亟治臣孤恩慢命之罪，以励臣分，仍许刊削臣职，俾得歌咏圣泽，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辞，速察职。

○刑曹参判郑彦燮上疏。伏以臣，重罪薄勘，日讼愆尤，不意给牒之命，曾不逾月，恩叙之典，亦同诸臣，继而有秋曹之除，臣惊惶震悚，攒地循墙，曾不足以喩臣危迫之情也。噫，臣本愚鲁庸下，百无肖似，而猥被殊眷，历试内外，虽无丝毫之报，亦幸得免于大段罪过者，莫非圣恩也。不幸一参考试，罪衅随生，试券一出，舆情同愤。为其时考官者，不待人言而固已惶懔，不遑宁处。毕竟前后儒疏，石压笋出，谏疏宪启，勘断极严，此殆白地之厄，忽来逼人，口舌之灾，自然同驱，臣且惶且愧，无以自解。日者合启中，争执覆难之云，似指其时事状而言，噫，己见虽异，人见不同，取舍立落之间，虽有许多争难之言，而当其声罪方严之时，以此自列，则是自占于我则争之，而人不我听之地，实有苟冀免罪之嫌，故终于泯默，恭俟重诛。及到今日，圣恩一并宽贳，官秩举皆如故，牵复之恩，至及于臣，而匪分恩除，视前日而更进一步，则荣宠固已太滥，陈暴宜若无嫌，而亦何敢费辞追理，以益其不韪之罪也？然而苟使臣据义黜斥，虽至于裂券而不已，则违式悖慢之文，终安得以入选也？此固臣罪，而反复重焉，何可以罪戾之从宽，自诿其谴罚之已行，束带抗颜于廷绅之列乎？臣自蒙恩资，旋遭此事，长在负谴惶蹙之中。顾今官职去就，资级辞免，有不暇论。缩伏数日，敢此冒死仰吁于天鉴之下，伏乞圣明，亟令镌削臣职，仍收新资，以正无严之诛。臣方治疏呈院，未及入彻之际，天牌下临，而情地危蹙，末由趋承，竟未免坐违严召，臣尤死罪。惟愿并勘臣逋慢之罪，以肃朝纲，以安私分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？卿勿辞，速察职。

○京畿监司宋真明教书。王若曰，从八座之班，擢一品之列，眷毗冞隆，制一方之权，居八路之先，责任甚大。人虽惜长孺之复出，予则烦召伯之是宣。惟卿，凝然简重之资，济以敏透之识。言不能尽其意而，施措综密于百为，长未必逾于人，而容仪挺动于一座。践历罔非华贯，文学自是青毡。见动刀甚微，内外剸理之有本，恐乘舟偏重，前后调娱者得中。十载参宥密之谋，曾独贤于王事，尺疏辞铨衡之任，要自远于骇机。眷玆神畿，实是重镇。兼水陆留守，襟带山河，譬左右扶风，国家门户。况为弊殆难一二计，而所管厥有卅六官？欲优本根，则公私仓廪之皆竭，务锄豪横，则巧猾奸宄者百端。必须如张咏之为治，可以副晋原之难守。玆授卿云云，复煽两界之馀化，重念三辅之隆毗。惟勤谨简明。四字之符，奚待加勉，若幽明黜陟，三考之政，在所申严。一路星辉，宜副君实观人之语，九里河润，伫看京师蒙福之休。顾在力行，奚但七事劝课，爰遵成宪，自有两条禀裁。於戏，念国事如涉水无津，顾时象若搏沙筑垒。行且召矣，非有远李泌之心，往其钦哉。亦出试萧傅之意。故玆教示，想宜知悉。知制教曺命教制进。

○十五日寅时，上御熙政堂。吏兵房承旨，持褒贬入侍，行都承旨金始炯，左副承旨宋秀衡，假注书金尚喆，记注官柳謇，记事官李宗迪，次第进伏。吏兵房承旨，持各道各司殿最，以次拆封。上曰，北评事李亮臣题目，以可惜客馆为目，似不实矣。宋秀衡曰，在面目，似如何矣。上曰，兵曹褒贬中，翊卫司等第，参议书之，判书与翊卫司官员，有相避而然矣。金始炯曰，司御李邦镇，即故参判坦之子，而似与判书有相避矣。上曰，李范之，谁之子，而与颐命为几寸耶？始炯曰，李正命之子，颐命之从侄云矣。上曰，郑实谁耶？始炯曰，郑澔之孙矣。上曰，申㬛谁耶？诸臣未克对，尚喆曰申銋之孙云矣。上曰，李匡会谁耶？始炯曰，李真望之侄矣。上曰，咸镜都事题目，以受困锣卒gg逻卒g为目，都事之受困于锣卒gg逻卒g，甚是怪事，似或犯夜而然耶？金瑞龟谁耶？乡人耶？始炯曰，瑞龟乃在京人，而曾以善治守令，有闻人矣。上曰，锺城，又以病居下，一去锺城，辄曰有病，亦一怪事矣。此题目中，有差强人意之目，此是侮之之意耶？秀衡曰，此是奖许之意矣。上曰，高道成，济州人耶？始炯曰，闻是在京人矣。上曰，金泳谁耶？有民方借寇之目，必是善治矣。始炯曰，臣亦以幕裨任使，而果是精明，善于治郡之人矣。上曰，具文泳，曾在岭南善治云矣。始炯曰，曾任光阳，以善治得名矣。

○金始炯所启，江华留守赵明翼褒贬启本中，济物万户朴再文，既以姑无著称为目，则其无治绩可知，宜置中考，而置诸上考，致勤点下，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，江春监司李重协褒贬启本中，守令无一人居下，殊无严明殿最之意，李重协推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宋秀衡所启，殿最事体，何等严重，而京畿水使郑缵述褒贬启本中，二张初不书等第，事极疏忽。宜有警责，推考，何如？上曰，事极疏忽矣。不书等第之两启本，还为下送，使之改书上送，而推考则依为之。〈出举条〉又所启，统制使尹宅鼎褒贬启本中，赤梁佥使李英澄，既以绩无可称，当责来效为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下，尹宅鼎推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉又所启，庆尚左水使李景喆褒贬启本中，边将无一人居下，殊无严明殿最之意，李景喆推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金始炯所启，昨日京畿监司宋真明，以本道殿最，令旧伯封进事，有所状请。其状启，俄已下院，而凡殿最之法，事体严重，递归之后，虽或封进，必坐公廨，着公服然后，始乃举行，例也。今京畿旧伯，既在罢职中，不得举行，其势固然。今此殿最，令新监司待其限满，封进，何如？上曰，所达，是矣。依为之。〈出举条〉

○又所启，全光道殿最，尹得和疏批，至令新监司李潝举行，而李潝又在罢职中，必不欲举行矣。大臣若入侍，则似有下询后处之之道，而大臣既不入侍，何以为之耶？上曰，京畿殿最，既以旧伯之罢职，令新使举行，则李潝方在罢职中，必不举行矣。欲待新监司下去后□初，则早晩亦未可知，令前前监司尹得和举行，可也。〈出举条〉上曰，吏房承旨书之。始炯，持纸笔进伏。传曰，六镇守令之厌避，为今痼弊，而其所递易，民受其弊。今者北伯殿最中，其gg居g中居下，不过称病图递之人，其涉寒心，亦中其意，而殿最严重，难令仍察，当该道臣，宜有敕砺。咸镜监司徐宗玉，从重推考。边邑陞资差除，其意深也，而乍赴旋递，不过作陞历之窠，非特事体之无谓，迎送之间，锺民奚辜？其在砺他之道，不可循例殿最而止，锺城前府使李广道，令攸司处之，其代勿论。〈以下缺〉

6月16日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨郑必宁〈病〉。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨申晩〈病〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，林川郡守金汉昌，防踏佥使吴遂国。

○任珽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○传于任珽曰，只世福事举行，入来。

○宋秀衡，以兵曹言启曰，入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，限敕使回还间，启请姑停矣。既已回还，今日入直军兵等，当为中日习射，而雨势如此，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○任珽启曰，右副承旨申晩，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，特教之下，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，刑曹参判郑彦燮，昨日陈疏承批之后，今日不为出肃。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○任珽启曰，今日昼讲时，知事、特进官当入侍，而知经筵尹惠教奉命在外，同经筵金有庆在外，二员未差，知经筵赵尚䌹，同经筵闵应洙，特进官金圣应、朴缵新、金潝、李春跻、李春㲿、李真淳、朴弼健，俱以病不来，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，今日昼讲停。

○传于任珽曰，召对为之。

○宋秀衡，以李观厚减死绝岛定配，传旨捧入。

○传曰，今方传启，姑置之。

○任珽启曰，今日推案初下时，有只世福事举行之教，故依下教举行，而俄者大臣送言以为，推案更下时，他罪人一体举行与否，微禀出来云。敢启。传曰，只世福事举行，入来。

○宋秀衡，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，今日鞫坐，同义禁赵锡命，以病不进，事甚未安。即为牌招，备员参鞫，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅金尚重，亲病猝重，今姑许递，其代，以前持平李裕身差下，而时无职名，即令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果李裕身。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本部都事，不可不备员。出使都事赵悫，令该曹即为口传，闲官相换，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以公洪水使启本，刑曹粘目，舒川浦万户李海，移本府处置事，允下矣。李海时在任所，依例发遣府罗将，交代后拿来，何如？传曰，允。

○任珽，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅李裕身在外，今姑递改，以前持平朴师昌差下，而时无职名，即令口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，朴师昌。

○又以义禁府言启曰，满浦佥使洪禹平拿问处之事，传旨启下矣。洪禹平时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，校理赵明履，因副校理吴遂采未彻之疏，引嫌陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以内乘，以提调意启曰，内乘郑汝稷呈状内以为，重得毒痢，症甚非细，旬月之内，万无供职之望。莫重阙内入直，推移无路，内乘郑汝稷，今姑改差，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，推鞫姑罢。

○吏曹口传政事，禁府都事赵悫，司仆主簿鱼锡胤相换。

○记注官洪曋书启，臣敬奉圣旨，更为传宣于议政府右议政宋寅明所住处则以为，昨于书启之上，新承宠命，震惊惝恍，不能悉心措辞，方此伏地耿耿中，即者史官，又复传宣恩谕，责臣过让，勉臣大义，十行温旨，比前益复恳恻，至于堲谗昭奸之德，又有非臣所可私自感激而已者，伏读百回，悲泪盈襟。噫，圣旨益隆，而臣心之抑塞益甚，臣之今日撕捱，夫岂可已而不已者耶？向来言者之设心造意，非臣所敢论，而人方以权凶悖乱之目，迭相声罪，顾乃自诿以含恩畏威，而辄复扬扬进身于权位之地，天下岂有是理？廉隅之洒脱与不洒脱，亦系于所遭之浅深轻重，于其深且重者，而敢以洒脱为事，则放肆无忌惮之罪，又安知不随其后耶？眷顾之圣恩，非不仰感，君臣之大义，非不仰念，而情穷势极，转动无路，惟有毕竟死罪而已，谨当以一疏，悉暴此危迫之恳云矣。臣既承偕来之命，仍留之意，敢启。踏启字。

○兵曹判书闵应洙上疏。伏以臣，滥叨匪据，怵迫严命，黾勉冒出，而适值客使入京，朝家多事，夙夜奔忙，筋力殆尽，以臣孱病，实无支堪之势，而再昨入对罢后，仍赴本曹贬坐，重得暑感，宿疾兼作，仅仅駄还私次，达夜叫楚，昏不省事。昨日药院问安，亦不得进参，病里惶陨，若无所容，即者开筵为命，而臣身带经筵之任，见方委顿床褥，无以自力入侍。严召之下，又未免坐违，逋慢之罪，尤无所逃。顾臣所带诸任，俱系紧剧，而即今病状，时日之内，万无起动之望。许多公务，不可一任瘝废，伏乞圣慈，亟递臣本兼诸任，俾得安意调息，以便公私，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○执义尹就咸启曰，请逆坦孥籍，即令举行。请还寝泰绩酌处之命。请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆，全圣泽gg金圣铎g、申正模量移，黄翼再全释之命。请还收北同减死绝岛定配，于屯、以贵极边定配之命，并依律处断。请还寝明彦、夏宅岛配之命，仍令鞫厅严讯得情，夬正王法。〈措语并见上〉臣于日昨，以观厚鞫问事，连启蒙允矣。即因大臣箚陈，遽至还收成命，臣窃以为不可也。夫观厚之疏，虽借胤命之手，不道之说，万无不知之理，三尺至严，渠岂敢容息于覆载之间哉？妖贼杖毙，王章未伸，观厚减死，舆愤愈切，请还收观厚依前酌处之命，更令鞫厅严鞫得情，依律处断。上曰，勿烦。

○右副承旨申晩上疏。伏以臣，才识空疏，本不合于出纳之任，而适会亲鞫有命，不得不冒没入肃，客使才还，鞫事又急，黾勉行公，已过两旬，而昨于公退之后，归见老母，宿病沈淹之中，重添暑感，齿痛兼剧，半颊浮高，痛不可忍，落席叫苦，达宵竟日，食飮顿废，真元渐益委缀。臣方左右扶护，煎遑以度，将拟仰暴情恳，冀蒙矜许，僚员不齐，至有请牌之举。臣固知镇日开鞫之时，职在该房，陈章祈免，实为万万惶悚，而目今情理，万无离舍供剧之势，玆敢疾声哀吁，伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命削臣职名，俾便救护，千万幸甚。答曰。省疏具悉。其勿辞护焉。

○右议政宋寅明上疏。伏以臣，负罔赦之罪，遭罔极之言，前后全保，莫非圣恩，毕竟薄勘，匪罪伊荣，屏伏江郊，血泣自讼，辜负实多，悔尤徒积，中间格外之宣谕，日前恩叙之特下，宠数旷绝，惶感冞切。枢衔兼司，亦俱非滓秽之踪，所可虚縻，岂不欲早陈血恳，仰请收还，且伸区区叩谢之忱，而声罪之论，未必遽已，故畏约泯默，以至于今矣。乃于万万意虑之外，忽伏承万万不敢当之恩命，继又史官远临，传宣圣谕，缕缕恩言，至于四百有馀字，慨党习之日痼而期勉郑重，轸文质之相济而教诏谆切，反复今昔，开示心腹，仍有偕来之命。顾臣无状，何以得此于圣明之下？伏读未竟，感泪成血。嘻，臣之从前所被恩渥，与天无极。虽其庸愚不能仰副委寄之万一，而报答之念，糜粉为期，况以向来罔极之所遭，荐被罔极之恩造，今于荡涤湔拂之后，又辱此非常之恩旨，则趋谢天陛，祗承德意，少伸其感激自效之悃，乃是臣分之所不可已者，而顾臣即今情地，有不敢遽论去就一节者。噫嘻，自古居臣之位任，横遭人言，偾败而去者，何限，而其言出于就事论事，罪以其罪，则牵复之后，犹可复备任使，而若臣所被台言，则负国营私，恣意欺弄之斥，恃恩无惮，知而故选之说，直是凶狡黯黮，无所不为之极恶大罪，为人臣子而遭此指目，不能早引欧刀，刺心自明，以谢人言，已是顽慝之甚，而今徒幸圣鉴之照烛本心，恩谕之曲加慰藉，而扬扬趋命，抗颜于百僚之首，是将自丧羞恶之良心，重实恃恩之恶言，狗彘亦必不食臣馀矣。况如一二儒疏，所以胪列臣罪于本事之外者，即一急书，非臣阖门湛灭，所可自赎，而臣之遭此非理之言，已非一再，使臣早自决去，退屏丘壑，廊庙之上，无臣之迹，则今日人言之叵测，又岂若是？眷系濡滞，以至于此，沧浪自取，莫非臣罪。方今大明中天，无幽不烛，其言之虚实情伪，莫逃于赫临之下，臣亦岂过为门户之忧，又非敢自恤微命，而只是权纲下移，见影知形，此果为何等时代？以臣之故，上累圣世，此尤臣之隐痛永悼，自恨其䩄然视息于覆载之间，必欲以没齿屏废，为一分自靖之道者也。臣方抱此危迫之恳，日夜祈祝，惟在于还臣本分，收玆误恩，谕教虽勤，感惶虽切，而情穷势极，变动无路，罪上添罪，伏地悲泣，有不暇于微嫌之自列，而伏闻朝廷，方治罪人误荐者之罪，现告连出，削罢相续。臣于昔年筵席，亦有一再荐引之言，若论其奖进匪人之罪，筵奏状闻，宜无异同，臣名之见漏于现告，莫晓其故，而忝居三事之列，有罪幸逭，亦臣之所耻，不得不有此附陈，臣尤死罪。伏乞圣明，照察而哀怜，亟命镌递臣新授相职，召还偕来史官，仍命更勘臣前后负犯，以安私分，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉卿恳。其初宣谕，书启批答，洞悉心腹，而卿胡不谅，其乎此极？君臣之间，贵在知心，跳踉之辈，何足挂齿？日昨有勉卿之教，岂可以浮文而重复乎？洞谕前批，其乎谕竭，将欲面谕。玆命承宣往传于此意，卿须安心，体此殷勤之意，即日偕入，听我前席之意。传于任珽曰，此批答，承旨传谕后，仍为偕来，前留史官，还为入来。

○任珽启曰，臣与同副承旨赵明谦，伴直矣，明谦，以右议政宋寅明处偕来事，今方奉命出去，伴直无人。左副承旨宋秀衡，即为牌招，何如？传曰，允。

○掌令朴弼干上疏。伏以，臣之情理，实无离舍病父，出入迩列之望，猥陈血恳于孝理之下，窃冀圣心之有所矜谅，而即许恩递，及承批旨，乃以勿辞护焉为教，臣诚惊惶闷蹙，罔知攸措。恩由有限，仅止三日，而臣父之病，元非可瘳于数日者。盖于月初，重伤暑湿，猝患吐泻，神气苶然，奄奄若尽，急灌药物，幸得回甦，而笃老残喘，因此而一倍凛缀，委顿床席，尚在危域。臣以孑然单身，独自扶护，刀圭是事，殆无出门之暇。当此鞫狱方张之日，虽欲暂时抽身，而其势末由。一日虚带，徒增一日之罪，伏乞圣明，俯垂怜察，特赐镌免，使得以安意，不胜万幸。且臣适有浅见，敢此附陈焉。臣闻不夺农时，王政所先，而湖南伯递代之期，将在夏秋之际，送往迎来，民受其弊，必有不暇于耕耘者矣。蔀垦愁叹，宜轸圣念，而况其莅任，未满旬月，虽坐谬举之罪，初不免罢，特虑烦民之忧，复许仍任，则其罢也罚行于上，其仍也弊除于下，无损国体而不惹农民之怨咨，惟圣明，深思而处之。且于向日李锡杓之特罢，窃有为圣朝嘅惜者。当其外补之时，殿下虽黜其身，而未尝不直其言，及夫赐环而复入禁涂，则积受反詈之后，何可无一疏伸白，而殿下之所以拈出语句，谴责锡杓者，颇似有求罪之意。噫，以圣上之至公至明，尚不能坚持初心，加膝坠渊，顿殊于前后，从今直士之愿忠于圣世者，其将何所恃而敢复批鳞耶？傥殿下特许甄叙，召置法从之列，则不但为恢直气之方，亦将有裨圣德之效，惟圣明垂察焉。臣本以疏逖之踪，不宜仰首论列，而愚衷耿耿，辄敢发口，惶懔俟罪，不知所出云云。答曰，省疏具悉。湖南伯事，其亦有心量者，欲问于辅臣矣。李锡杓，不过文胜浮薄之辈，何护之过耶？其勿辞护焉。

○十六日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官宋秀衡，侍读官赵明履，检讨官尹光毅，假注书金尚喆，记注官柳謇，记事官李宗迪，以次进伏。明履读《续纲目宋高宗》卷，自致仕杨时卒，止以秦桧为行营留守。上曰，下番读之。光毅读，自岳飞复蔡州，至陈公辅乞禁程氏学。上曰，承旨读之。秀衡读，自以陈与义参知政事，至作太庙于建安。上曰，注书读之。臣尚喆读，自岳飞乞终丧制，至王伦还自金。明履曰，罗从彦之令李侗，在静中，看喜怒哀乐未发前气象者，诚好矣。凡喜怒未发之前，心以严肃为主，而既发之后，亦主于敬而已。杨时，即从彦之师，而当时学者，推为程氏正宗，而虽以其潜思力行之言见之，其笃学实工，可以知之，而杨时去时，程子有吾道东矣之言。杨时，乃从程之学矣。上曰，杨时当时，无所猷为，太涉暇豫，异于胡安国矣。明履曰，杨时之无所事为，亦有商量而然矣。上曰，从彦之令侗，静中看喜怒，便同观心法矣。至于杨时之终始无言，以今时言之，杨时之无言，反好矣。宋秀衡曰，谓之以其身在外，若专然不言，则此亦非矣。上曰，予于杨时，亦抑扬而言之矣。明履曰，朱子一出十四日，封事至数十上。盖不如此，则非有怀无隐之义，故朱子果如此，而杨时则度时量力，必有商量而不言矣。秀衡曰，事之适中，难矣。朱子以遇遁焚稿，而后世人以此为戒。若欲不言，则谓之以括囊无咎，此亦难矣。光毅曰，括囊之义，若曰为身谋则，可也，本非为国之道也。上曰，括囊之义，若用于时象，则好矣。光毅曰，臣下无状，世道至此，而殿下若大公至正，做措皆得其当，则亦岂无效耶？虽以杨万里之言言之，勿论党人，各其党中，择其君子之说，诚是矣。若体念此言，则于治国之道，诚有益矣。上曰，所达，是矣。才有大小，职有尊卑，如或正儒者，用之固好，而所谓我国君子，在上者若示欲用之意，则必先为时象矣。予于昨日，见两贵事矣。观厚启之允从，初非因台启强从之，意实有在，而翌日相箚，果上矣。箚意固好，而尹就咸还收之启，语亦稳藉。近来之言，必以相箚，谓之以容护，而就咸之言，不如此矣。光毅曰，台臣事，诚是矣。大抵凡事，以事理之当然者处之。彼此不可各怀疑阻，徒事媕婀，自上亦于大公至正之中，下用恢弘字工夫，则诚有大利益矣。上曰，儒臣所达，大体是矣。明履曰，为天授时，国之大政，故今因文义，有所仰达矣。盖天之周围，三百六十五度四分度之一，日行一日一周，而无些过不及。天行一日一周而过一度，日日累为去，渐与日相远，积至三百六十五日九百四十分日之二百三十五而与日会，则天，比日却多一周，月行一日，不及天十三度十九分度之七，则其不及日十二度十九分度之七也。十九度之七，如日法，以九百四十，为一度，而分为十九，则各得四十九分四釐七毫三丝六忽八微四纤二沙一尘，合其七而计之，则为三百四十六分三釐一毫五丝七忽八微九纤四沙七尘，合全度十二，总为十二度三百四十六分有馀，积至二十九日九百四十分日之四百九十九，则月行恰恰退尽，一周三百六十五度四分度之一而与日会，其算之也，必用通分纳子法，然后可以无差。盖三百六十日，一岁之常数也。天与日会，在于三百六十五日九百四十分日之二百三十五，则比常数，多五日二百三十五分，此即气盈也。月与日会，在于二十九日九百四十分日之四百九十九，则得全日，三百四十八，又将十二个四百九十九合计，则为五千九百八十八，而以九百四十，为一日，则五千六百四十，为六日，馀三百四十八，全日，三百四十八，入六日三百四十八，为三百五十四日三百四十八分则比常数，少五日五百九十二分，此则朔虚也。盖月与日会，即成一月，故十二会而岁已终，朔虚所少五日五百九十二分者，自与气盈所多五日二百三十五分者，同归而为一年剩馀之数也。然即今观象监推算之法，与此不同，盖不但以古今之异，其所以数之者，亦异矣。大抵日与天会，月与日会，此是大关，而其间分数，虽能算出，似不无纤忽之差，故凡节气中气往来之时刻分数，有难恰恰的定也。且以《书传》所载言之，如星鸟云者，盖谓南方朱雀七宿，当春分之日初昏之时，罗列于南方之正中，而即今则昏中星，又与古不同矣。臣闻观象监，才得新法，然推算一事，不可不极力致精，而又不可不深究其所以然，各别申饬，似好矣。上曰，虽得新法，而推算一事，不可不极精。儒臣所达，又如此，出举条，各别申饬该监，而上番，向来赵荣国入侍时，不入耶？似于此等事，有所详知，春间金星见之耶？明履曰，臣之所达，不过推衍于《书传》大文而言之。此则人孰不知，而至于金星，在于臣之待罪西邑时，亦未之见矣。上曰，陈公辅攻程攻王之事，极怪异矣。两攻之际，一何所见之差错耶？明履曰，公辅既与程子背驰，可知其人，然天下事，是中有非，非中有是，利中有害，害中有利，此等处剖析甚难，当观其大体，而近方讲《易》，虽以《易》理言之，阳中有阴，阴中有阳，此亦分别甚难矣。上曰，此甚难矣。虽以即今时象言之，各曰阳中之阴，阴中之阳，甚至谓君子小人，末则曰忠曰逆，岂不难乎？明履曰，向日筵中，已以居敬之说达之，今当以穷理之本，仰白矣。万物之理，具在方册，读书固可谓穷理之一端，而若欲穷究道理，则众理之表里精粗，各有其事，虽以理气言之，即气而理在其中。阴阳五行，生万物之大本，经纬错综，至精至妙，自二气而为水火木金土，分为四时，在人而有仁义礼智信，至有四端，则天人一理，互相配对者，此大体矣。凡为学之方，必求于精微之中，一边省察，一边穷理，一日十二时，无非省察之时，则于为学乎，何有乎？上曰，所达，是矣。当各别留意。光毅曰，顾此高宗之时，君心如此，国势至此，无可奈何矣。上曰，此乃讴吟思汉之时，而高宗之如是逗留，岂不怪异耶？明履曰，莫非用小人之谗而至此矣。秀衡曰，高宗亦岂无复仇之心哉？诚以一隅南渡，人心狃安，君臣上下，终不能振发而然，此诚千古之所嘅恨处也。上曰，徽、钦在时，高宗之不能征讨，出于顾藉之意，而两君已死，有何顾恋之私，而若是泄泄耶？明履曰，莫非姑息之致矣。光毅曰，先儒或归之于运数，而观于此时，亦非不可为之时矣。上掩卷。诸臣以次退出。

6月17日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调金始炯启曰，喜雨成霖，日气蒸湿，伏未审此时，圣体若何？臂部牵疼之候，益有减歇之势，而伤暑困倦之候，更复何如？前制入汤剂，当尽于昨日矣。臣等今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，臂部少歇，而往来无常，困倦无减，而汤剂进御矣。

○任珽启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋秀衡启曰，小臣鞫厅坐起进去，下直，请出推案。传曰，知道。

○药房再启曰，臣等入诊退出后，与诸御医，反复商议，则皆以为即今圣候，困倦无常，时有微眩之气，此是暑伤元气之致，补中益气汤，连进三贴为宜云。此药剂入之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以校理赵明履牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○宋秀衡启曰，刑曹参判郑彦燮，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○任珽，以弘文馆言启曰，今日昼讲，命下矣，上下番，不可不备员。校理赵明履，既有只推之命，副修撰李鼎辅，自乡才已入来云，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲时，知事、特进官，当为入侍，而知经筵尹惠教奉命在外，同经筵金有庆在外，闵应洙陈疏受由，二员未差，知经筵赵尚䌹，特进官金圣应、朴缵新、李寿沆、朴弼健、李真淳、洪重畴、洪尚宾、李春跻，俱以病不进。悬病人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，昼讲停。

○任珽启曰，吏曹判书赵尚䌹，连日违召，尚不出肃，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书赵尚䌹，拘于三牌，不得请牌，参判郑锡五，更为牌招，何如？传曰，允。

○传于宋秀衡曰，圣铎则有下教于大臣者，姑置之，只世福事举行，而世福无承款之事，又无单子入之之事，除寻常各别严刑。

○任珽启曰，上番兼春秋柳謇，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单李光瀷。

○任珽，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已下番姑陞之意，敢启。传曰，知道。

○又以侍讲院言启曰，本院，与他司自别，以师傅衙门，号令百司，与政院一体，故国朝三百年以来，虽以他尊重衙门，亦不敢任意囚治本院下人者，盖其事体截严而然也。昨夜因兼官就理之事，院吏有所去来之际，训炼都监巡逻，执捉院吏，初无进来之事，而直为决棍，此固前所未有之事，闻极惊骇。详问曲折次，当该军校等招来，则都监，乃反驱逐院隶，终不送来。其在事面，宁容若是？此而置之，不但本院体貌，坠坏无馀，实无令行各司之势，日后之弊，亦不可不念。当该牌将等，为先汰去后，与逻卒等，自本院囚治，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以义禁府言启曰，刑曹启目内，锺城前府使李广道，移本府处置事，允下矣。李广道，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，何如？传曰，允。

○任珽启曰，吏曹参判郑锡五，再招不进，推考传旨，今方捧入矣。判书赵尚䌹，参判郑锡五，所当更请牌招开政，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○传于宋秀衡曰，推鞫姑罢，明日鞫厅，大臣以下入侍。

○京畿监司宋真明上疏。伏以，臣之情地，近甚臲卼，司寇之除，亦阙趋谢，只自杜门悚伏，不意藩任之命，遽降于深夜之中，仓卒迫隘，无暇斡旋。不得不冒没出肃，随敕西行，炎雨驱驰，疾势大作，痰眩之症，时或晕倒，仅仅扶策，俄才复命出来，而窃念臣，忝在崇秩，重速台简，廉愧所在，理无抗颜，其所难冒，宜不可以外内而有间。况伏闻顷者儒疏，又复搀及于臣等筵对时事，截断语脉，孤行一句，勒驱混加，必欲挤之于容护之目。噫，明明在上，赫赫有临，同时登筵，亦非一二，则顾何待臣之𫌨缕烦复，而若以处分后不力争，为咎发启，两台官之外，其将不免于此科耶？臣窃讶之。以此一事，前既控辨，今虽不欲重费辞说，复惹葛藤，而睢盱偪侧，其不见容于世，则(可))盖可知矣。且臣病情，祟于积瘁，非如一时偶感之比，若不谢事息虑，极意调将，则实有癃痼难医之虑。顾玆甸服近京之地，责应旁午，固非衰惫病倦如臣者流，所可养闲之坊。矧今人心世道，无复馀地，前人所遭，变怪叵测，须得年力彊壮，威棱振励，有足以慑伏而镇安者，往莅之，久任责成，然后庶有其效，区区实为国事深虞，非敢出于自为图便之计也。伏愿圣明，俯加鉴烛，斥退臣身，改命他人，以靖私义，以镇畿辅，不胜公私并幸云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱者？其勿辞察任。

○副司直李春跻上疏。伏以圣铎凶疏，罪关名义，向来贷死之命，有乖严讨之道，而忝在执法之列，未能力争回天，果速抨弹，退俟重谴，问备薄罚，不足以赎其愆。本兼两任，虽幸次第递解，缩伏惶愧，尚有馀悸。臣之前席所对，业已圣鉴之所俯烛，其或以不能争执于处分之后，只从事体上斥之，则臣固何愠于年少风生之新台，而第其避事胪列，截去臣言之首尾，曲为注脚曰，盖其语意如是云尔，有若臣带得容贷之意者然，噫，台阁论事，演出他人言外之旨，而欲加之罪，则殆难免乎今之世矣。虽然，其所被劾，非寻常相规之比，则抗颜周行，断无是理。玆于特进之召，未免荐违，臣分都亏，措躬无地，辄敢略具文字，仰渎宸听，亟治臣逋慢之罪，以警具僚，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事既已下教，卿何撕捱焉？

○副校理郑履俭上疏。伏以臣，猥忝参考，自速罪戾，章疏迭出，罪名狼藉，惶怖震越，靡所措躬，而圣度天大，薄施微罚，日夕感祝，惟思陨结，曾未几何，旋蒙收叙，馆职召命，继下于郊坰屏伏之中，不知负罪微臣，何以获此于圣明之下哉？且惶且感，不知死所。噫，向来所遭之危怖，尚何言哉？今于事往之后，虽不欲喋喋自理，而为人臣子，遭此罔极之言，论其负犯，虽流放窜殛，亦不足以蔽其罪之万一，此岂可勘以削职之轻典者乎？虽蒙圣上至仁，俯察本情，旋加抆拭，复厕收召之列，在臣私分，惶感冞切，区区自靖之道，惟在于没齿讼愆，以为息补黥劓之地而已，尚何敢萌一毫荣进之心，以自重其无严之罪也？私心自画，已有所定，去就与否，非所暇论，而恩召之下，分义是惧，不得不自载病躯，来伏私次，仰首鸣呼，猥陈血恳，伏乞圣慈，俯垂怜察，削臣职名，俾得退守贱分，以靖私义，不胜万幸。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辞察职。

○知训炼金圣应上疏。伏以臣，即伏见侍讲院草记，有都监巡逻之执捉院隶者，牌将，为先汰去后，与逻卒等，自本院囚治事，允下矣。臣于此，不胜骇惑之至。夫夜巡不严，前后筵中，申饬，非止一再，而昨年又自备局定夺，勿论政院以下诸上司，如非备局成给勿禁帖，则皆不得施行。自是之后，虽上司所属，若无具格成帖，则并皆勿施，而再昨夜巡，院吏果为见捉，考其帖文，则乃是本院成给之帖，元非备局新定事目之帖，故依例治罪放送矣。宫官，送言往复于臣曰，执捉院吏之逻卒，有可问事，须即起送云，故臣依其言起送，则终日待候于门外，日暮始以当移送法司之意分付，退送。前后委折，不过如此，今此草记中，当该军校等招来，则都监，乃反驱逐院隶，终不送来之说，又何为以发也？噫，夜巡讥禁，所关甚重，朝家所以每于此等事，累加严饬，其意有在，而上司隶属之不时夜行者，亦不可并禁，故乃自备局成给帖文者，亦可见法意之深重也。各营之奉行，只观其勿禁帖之有无，而其法当治罪者，掖隶则入启治之，其他诸上司，元无进来之规，此等事例，曾未闻知，虽不足怪，今因一院隶无帖文见捉，而循例被罪者，至于草记请罪，措语之间，全没事实，臣窃为宫官惜之。今若以此，囚治发巡之军校，则彼军校，其果奚罪，而从前备局定夺成帖者，亦将弁髦矣。虽然，臣忝居将领之任，以逻禁之故，至使军校，朁gg替g被罪罚，其何敢晏然于职次乎？伏乞圣明，俯察臣情势，递臣所带将任，仍治臣不识事体之罪，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。此惟体例，卿勿辞察任。

○十七日巳时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调金兴庆，副提调金始炯，假注书金硡，记事官柳謇，记事官李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、玄载观、金德履、许錭入侍。金兴庆进伏曰，俄者启辞之批，以无事下教，而喜雨成霖，臂部牵疼之候，若何？上曰，近日则比向间少歇，而上下旧疮处，复有结痰之证，故以往来无常下教者，此也。少歇云者，只是刺痛之症差胜故耳。兴庆曰，曲池之痛，亦何如？上曰，曲池之痛差胜，而旧疮下有刺痛处，是为殊常矣。金兴庆曰，困倦之候，以无减为教，比初何如？上曰，汤剂制入之后，初日则有感气，故不得进药，其翌日始服，至今连用，而昨日欲为开讲，移时装束以待之际，又添暑症，眩气亦发，朝来差胜，而向晩日气又如是极热，今日则似难堪遣矣。兴庆曰，泄候则加减何如？上曰，一日有加则一日有减，不至大段矣。兴庆曰，初则以伤暑之症知之矣，日久弥留，似是感气矣。上曰，感气兼发于伤暑之中，而今夜则寝睡稍稳矣。金始炯曰，水剌无减乎？上曰，时时厌进矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子气候，何如？上曰，安过矣。兴庆曰，使医官，诊察圣候，何如？上曰，依为之。权圣征，诊察后退伏曰，脉候左三部似沈，而度数不均矣。玄起鹏，诊察后退伏曰，脉候比向间似弱，必是暑热伤损之致矣。金寿煃，诊察后退伏曰，近来脉度，比前似微矣。吴志哲，诊察后退伏曰，脉候左三部，不知甚微，而右三部，度数均平矣。玄载观，诊察后退伏曰，脉候左三部，带滑矣。金德履曰，脉候左三部，似沈，右寸关，带滑之气尚有之矣。许錭，诊察后退伏曰，左三部，本来似沈，而近日则有加，右三部，带滑而大体比前少减矣。上曰，臂部诊察，可也。以外面见之，则虽似如常，而内则尚有凝结之痰，且有酸痛之渐矣。圣征曰，终是有根柢之症，故如此矣。起鹏曰，屈伸之际，痛势甚紧乎？上曰，触之则痛甚，而不然则痛势不至大段，而付缸后血色甚恶，是可讶也。日炎如此，故付缸虽止，而即今若付之，则恶血必出矣。圣征曰，曲池凝痰，此为最闷矣。上曰，凡于衣带网巾收束之际，不欲使人为之，故每自强忍为之，而高举则臂痛甚难堪矣。圣征曰，以软弓时时引之，则最好矣。始炯曰，闾阎间试此者，亦多有之矣。圣征曰，语曰户枢不腐。臂脚之痛，用之则痛愈矣。上曰，臂痛，似是永久之疾，前头之虑，不细矣。兴庆曰，日炎如此，针灸则姑不可，试弓则时时试之，无妨矣。上曰，何难之有，而此疾难瘳矣。志哲曰，宗臣西平君，素有臂病，而习射之后快愈，洛昌君，亦有肘胁之痛，而射候以后，渐觉差胜，前参判洪尚宾，亦以此得效矣。上曰，引弓之际，反有违伤之虑矣。圣征曰，脚部牵引之候，近来不复发作乎？上曰，每每习步故差胜，此则运用之效也。辛丑入阙后，问候之际，隔一岘之处，间或步行，则显有其效矣。甲辰大丧后，因山前不为行步，则脚痛稍加，而近来则时时行步，故又复如常。以此观之，则盖有运用之效矣。圣征曰，士夫之作宰者，每添脚病，盖其运动之时少，而坐衙之日多故也。上曰，俄者所言引弓之事，勤干之人，可为之事，而予则恐不能也。汤剂议定，可也。圣征曰，即今，调补之剂用之，似可矣。近日进御之药，良于治暑，而但人参，挟黄枳然后，可以得力，而厥药，恐无力于补元之道。即今圣候有困倦之候，以治暑补元之药，进用似可矣。寿煃曰，臂部结痰之症，大抵由于胃气不能善为流行之致也。元气壮旺，则诸般证候，自可快愈。医药，且非真的责效之方，则难可轻试。大抵贵人，心劳而身逸，贱人，身劳而心逸，故农夫无胃病，贵人多胃病者此也。德履曰，清暑陆和汤，犹不如补元之剂矣。上曰，金寿煃顷有所达，汤剂姑观来头以用之说，是矣。今日神气比昨差胜，汤剂每难进服，或以茶飮之属，有补胃之道则好矣。出去后议定以入，可也。副提调金始炯曰，左承旨郑必宁，既已呈辞，右副承旨申晩，亲病受由，同副承旨赵明谦，以大臣偕来事，奉命在外，承旨一员，又为鞫厅进去，厅中苟简特甚。呈辞、受由之人，宜有变通之道，故敢达。上曰，并姑递差，可也。〈出榻前下教〉注书出往，吏判去来问来，而左副承旨入侍事，分付，可也，〈出榻前下教〉始炯曰，诊筵将罢，左副承旨入侍时，厅注书入侍乎？上曰，入侍。注书仍为入侍，可也。始炯曰，特进官，自玉堂多数抄启，及其经筵命下之后，玉堂书吏，去来于无故人，轮回入侍者，古例即然，元无牌招之事，而近来则特进官被抄之人，举皆称頉，故政院不得已请牌，而许多人之一时出牌，极涉纷纭，不但有违于古例，亦甚未安。依前使玉堂书吏请来，而勿为请牌事，自今为始，定式施行，何如？上曰，特进官，古则无出牌之事，而近来则每烦出牌，所达诚是。自今勿为出牌事定式，可也。〈出举条〉上仍命诸臣少退。少顷，上即命入侍。左副承旨宋秀衡，与史官入侍。上曰，承旨有阙之代，以在京无故人，差出，可也。〈出榻前下教〉金硡，言于承旨曰，俄承圣教，吏曹判书牌去来，出往问之，则以为赵尚䌹处，以本职出牌，则已为违牌，以判义禁出牌后，姑无来报云矣。上曰，知之矣。承旨进来。宋秀衡进伏。上曰，承旨招见，盖有其意。以议启观之，已知其情节，而世福者，何如人耶？秀衡曰，年过三十馀，而为人甚悍毒，加刑之际，不发痛声。自前鞫囚之悍恶者，亦无如此汉者矣。渠则曰元无伊日不道之说云，故又问之以汝若无如此之事，则何以承款于捕厅乎云尔，则又以无承款之事为对，而且无力言发明之辞矣。上曰，张横渠不云乎民吾同胞？人命至重，不可以贱人而使之枉死。顷者既以承款于捕厅，故以杖毙何惜为教，而当初相斗时，南洞士人辈，若或亲见，若或详知其某人，而洞任辈，亦若举名以报于捕厅而捉来，则无可疑之端，而士人辈既在家内，隔墙听声而有所报云。若或误听于隔墙之地，而其中相斗之人，或有换捉之事，则是乃杀不辜也。既不登时捉来，又不直为目睹，则其真个所犯之汉，易以逃躱，而且不无推诿之虑，自鞫厅，招问从事官，断然无疑，则依批答，直为举行，若有一毫可疑之端，则大臣求对，更禀以处，可也。秀衡曰，士人辈既闻其声，则必无不探其某汉之理，而且自捕厅，若仍传闻而窥捕，则其间委折，更或有可闻之道，而此则只闻守御使所报而捉来，则捕厅，不过见名捉来而已。今虽问之，似无可知者矣。上曰，只闻其声而不胜愤骇，直为送言于守御使，则本犯之人，易以逃避。若其士子辈，即令人出见，明知其为某人，而其他参听之人，皆曰此汉真犯云，则固无可疑者，而洞任若不举名以报，则直捉其相斗者二人，而归之于此汉，则无乃可疑乎？捕校捉来时，似有闻知其当初委折者，第往问之，可也。秀衡曰，第当依圣教，往传于大臣，而更加详问矣。上曰，其时从事官，适已汰去，新从事则似未及知。捉来从事官处，更为详问，若无疑端则直为举行，可也。秀衡曰，推案虽迟滞，而退出后，录出下教一通，当传示于委官矣。上曰，唯。承旨以下退出。

6月18日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨赵明谦〈奉命在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时巳时，日晕。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○药房都提调金兴庆，副提调金始炯启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵痛之候，更无往来乎？昨制入汤剂，其已进御，而困倦微眩之气，亦复何如？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，而困倦之候、臂部，少歇，微眩之气，一样矣。汤剂进御矣，只继进日问候，宜矣。

○任珽启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○宋秀衡启曰，今日鞫厅，大臣以下入侍事，命下矣。执义尹就咸，以参鞫台官，呈辞不为入来，即为牌招，同为入侍，何如？传曰，允。

○传于宋秀衡曰，鞫厅大臣以下，引见。

○宋秀衡启曰，刑曹参判郑彦燮，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○任珽启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而成命之下，屡违召命，事极未安。并更牌招开政，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五再招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，其在事体，极为未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日开政。

○任珽，以弘文馆言启曰，本馆上番，姑陞入直，事体未安。应教沈星镇，校理吴遂采，副校理赵尚命，修撰徐命臣，带职蒙宥，副校理郑履俭，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以应教沈星镇，副校理赵尚命、郑履俭，修撰徐命臣牌不进罢职传旨，传曰，并推考传旨捧入。

○宋秀衡启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，京畿水使状启，莫重殿最启本中，不书等第，蒙不觉察之致，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○任珽启曰，修撰尹光毅，以其亲病，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○备边司荐望，开城留守，徐命彬、权𥛚、朴师正，北兵使，鱼有琦、李重新、李相晟。

○修撰尹光毅上疏。伏以臣，母病未快愈，而以动驾时陪扈，黾勉供职矣，即闻自数昨，本症兼暑感，一倍复剧云。臣不胜私情之焦灼，不得不投进短章，径出禁门。伏乞圣明，俯赐谅烛，递臣职名，俾伸至情，仍治擅离直次之罪，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○右参赞宋成明上疏。伏以臣，逋召偃蹇，县道烦吁，宜被谴何，而反承温批，又有特教催促，而顾丧威陨获，病形危恶，一缕残喘，欲绝未绝，望断趋承，瞻天飮泣而已。今则新除大臣，有同堂应避之嫌，臣所带职名，在法当递，幸命即赐变通焉。至于太庙提举，一向虚带，则前头奉审时，必致窘急之患，适足以增臣罪戾，并许递改，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。所陈者，其令该曹考例禀处。

○十八日辰时，上御熙政堂，鞫厅大臣以下引见。入侍时，左议政金在鲁，判义禁金取鲁，知义禁尹阳来，同义禁赵锡命、徐宗伋，左副承旨宋秀衡，执义尹就咸，献纳金廷润，假注书金尚喆，事变假注书郑夏彦，记事官李光瀷、李宗迪，以次进伏。金在鲁曰，雨后日气阴湿，蒸热转甚，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，臂部有一样之教矣，近得益胜乎？上曰，灸疮未及完合，故近颇不减矣。在鲁曰，困倦之候，亦一样乎？上曰，此则少胜，而微眩一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好在矣。在鲁曰，因一微贱罪人，设鞫固重大，而意谓一日之内，可即收杀矣，一次刑讯以后，渠以不服为定，初无发明之事，只缄口无言而已。承旨入侍时，或虑其枉死，有更加审慎之教云。臣等，亦岂无此虑？此则少无可疑之端矣。上曰，捕将若如古人，则初当自捕厅杖杀，而既已请对仰达之后，设鞫之后，无他道矣。推捉之际，或虑有相混误捉之事，故昨有下教，而及见议启，可知其无疑矣。在鲁曰，此乃南洞士人之婢夫，而士人，面及于守御使，守御使，传喝于捕将，果自捕厅捉来，而或传谓师尚之婢夫矣。金取鲁曰，姑未知，必是师尚之奴矣。上曰，渠之辱国，出于怨国之意耶？在鲁曰，此则何以知之，而参证数人之更为捉问，在狱体，恐不可已矣。上曰，数次加刑后，又与参证人面质，则便同翻案矣。取鲁曰，在捕厅时，既经面质，且无可疑之端，参证诸人，不必捉问矣。上曰，依前举行。上曰，金圣铎，无他言耶？在鲁曰，帐殿所达外，别无他语矣。上曰，以今番议启见之，而予以为是矣。以轻重言之，世福事轻，而圣铎事重矣。世福则不过蠢蠢无识，孤雏腐鼠而已。议启中，于世福则曰凶狞，于圣铎则曰痛骇云者，诚是矣。卿之今番箚批中有下教，不独使卿，欲闻此教加勉而已，使岭人欲皆知予意矣。入诊时承旨有闷望之言，而原任亦有所达矣。圣铎则予之所痛恶，甚于赵德邻，而此辈之出，莫非堤防不严，自致放肆，耳目之执法争之者，固是矣，在上者之不从，亦有意矣，末后允从，亦非因台启之强迫而从之也。昔年，亦有如此处分，有从刑讯而酌处者，有从酌处而更讯者。予之今番允从，盖所重存焉故耳。此际儒生之怪疏适上，其疏意虽非，其论圣铎事是矣，故仍谕予意，而此非允从于儒疏之批者，予果允台启矣。圣铎则观其人闻其言，亦非足尽法者，而二次刑讯之后，杖毙可虑，故伊日只世福事举行之教，可知予意矣。卿之箚批中，镇其浮议，补我不逮云者，实有勉卿之意。卿与禁堂诸人，毋拘时象，皆达之。圣铎，其以杖毙为可耶？抑以杖毙为过耶？在鲁曰，前后筵中及台启允从之时，已达之无馀，更无可达，而开示圣意，出于裁量，出于好生，岂不欲仰体？但名义所关，关系至重，执法仰达之外，更无所达。上，良久下教曰，渠如以玄逸为是，则正法固宜，杖毙何论，而此则岂不有异乎？在鲁曰，渠疏虽无直逼圣母之语，而或曰戴盆，或曰致尊安云，则是以玄逸之疏，不以为非矣。如以八字自圣铎疏中创出特书，则即当正法，杖毙与否，有何暇论乎？上曰，此则借用，而欲引出下款语之意矣。在鲁曰，此则似然，而下款句语，意尤阴惨。甲戌年，亦以玄逸疏中致尊安等语，谓之非出于为圣世之意，发于玄逸问目，则圣铎之今反归之于致尊安云者，岂不悖乎？如辛壬年间，怪论何许，而未尝以此事，有论之者矣。此等处，如不严正处分，则实有日后无穷之弊，而臣非动于浮议，名义所关，物议咈郁，则虽殿下，亦将无可奈何。臣等则执法之外，更何所达？金取鲁曰，臣则前日帐殿，已有所达，别无更白。上曰，卿则初不以设鞫，为请矣。取鲁曰，初果以设鞫为过矣，及见其疏与招辞后，复以设鞫为请。臣既在禁堂，执法之论，有何一毫容贷之意乎？尹阳来流涕呜咽曰，小臣则于己巳事，身亲经历而来，至今思之，至痛在心。玄逸之罪，孰不痛惋？至今变怪之无所不有者，莫不由于玄逸，则今圣铎，便一玄逸。臣则意谓圣上，即许正法矣。向来酌处，非臣意虑之所到。结案正法之外，更何可议？赵锡命曰，己巳群奸事，臣下思之，孰不痛心？今圣铎则以玄逸初无正法之事，故不知其为逆而有此疏。然其心，若以玄逸为非，则今岂为营护之计耶？臣在执法之列，更无他可达。徐宗伋曰，圣铎之自干天诛，诚如圣教，有何一毫容贷之道耶？圣上下询，出于审慎之意，而臣在执法之列，更无可达。上曰，自干天诛，非予下教之言，予则曰三尺至严云矣。尹就咸曰，假令诸臣之论，或主平缓，职在三司，臣当争执。况诸臣之言如此，正法之外，更无可达。金廷润曰，圣铎凶悖，可胜言哉？当初酌处，太拂公议，末后允从，少泄舆愤，执法之外，更何所达？取鲁曰，臣等，岂不知审慎之意，而岂以渠之愚蠢，亦何可容贷耶？此等干纪之类，虽人君，亦难以全保矣。宋秀衡曰，殿下于圣铎，非谓有一毫可恕之端，特以其愚蠢，虽置减死之律，末乃以干系至重，至于更命鞫问，则一二番刑讯之后，岂可拟议于如前酌处乎？当用极律之外，无他道矣。阳来曰，虽以镇定岭南之道言之，堤防必严，处分明正，然后自当感化，更无陷于罪戾之事。比如水之不防，其流难遏，此等处不可不严处。圣铎，则苟有秉彝之心，孰不曰可杀？非特执法之论如此，国人皆曰可杀矣。上曰，世福自捕厅，若杖杀则好矣。取鲁曰，今已设鞫，固无可论，而其在国体，不无伤损之虑矣。上曰，车哥何如人耶？在鲁曰，俱是皮匠，而初以烟竹相戏事，至于此境云矣。就咸曰，自捕厅，若杖杀则已，既移鞫厅，则捉来参证两人，面质得情，恐不可已。上曰，台臣则犹虑其径毙，欲面质而得情矣。在鲁曰，若面质而终不承款，则无奈何矣。上曰，渠既行罗将，则已知其承款与不承款之利害矣。在鲁曰，不为面质，依判付举行耶？圣铎，亦何以为之耶？上曰，月令，以金圣铎之病，无所报耶？在鲁曰，姑无以病势遑急之状，报来者矣。取鲁曰，再昨有呕吐之症，今不至死境云矣。上曰，今则受杖处颇伤耶？在鲁曰，颇伤矣。上曰，如泰绩者，至今生存矣。在鲁曰，若于一二次不死，则不至即死。如辛壬狱猛杖之时，或有过十数次被刑之人矣。上曰，俄亦下教，而处分有可宽处，有不可宽处。鞫问观厚时，所发问者，即其疏中上款语，非下款语矣。其时问目，以长虑却顾等语发问，则此非垂裕后昆之意，故初欲不问为言，则卿等，亦皆曰是矣。观厚，则不过见欺于胤命，而叱嗟二字，岂是向道君父之言耶？昨日宪臣，如不发启，则观厚必出狱门，而宪启措语诚好矣，故予于昨日，果有见两贵事之教，而近日，或有以容护为目者，或有以绍述为言者矣。伊日，有下教者，而八字，圣铎若直书，则予于渠，有何顾惜？此既与直书有间，故其日帐殿之三问，予意可见。然观其人闻其言，亦无足深责者。俄者承旨所达，二次刑讯之后，不可径先酌处云，而予非有酌处之意，且其疏语，既是自作，则异于观厚之借述，渠之招辞，亦一断案。其时宪臣亦曰，在外见其疏，不无容恕之心，及见其招辞，决不可容恕云，其言是矣。宪臣谁耶？取鲁曰，金尚鲁矣。在鲁曰，鞫问之下，渠岂以玄逸，只称以大段未安耶？上曰，渠与观厚之迷劣有异，而虽以蒙德之说观之，庸劣则甚矣。予非有数次刑讯后酌处之意，加刑之外，姑无他道，而予则曰凡系犯逆之人，则决不当容护云矣。在下者，不能诚正其身，而若责在上者之不能诚正，则宁有是理？是故在下者，固当正己而事上矣。今日朝廷亦如此。虽是真逆，若非恶嫉者，百计欲雪，虽非真逆，若是恶嫉者，百计欲杀。今于圣铎，未必有欲活之心，则即今所谓公议咈郁云者，此岂真公议耶？此卿等之所当勉戒处矣。今日朝廷，若不为扶抑之论，务主公平，则在上者，岂如是审慎，而世道至此，至有绍述之语，则圣铎之如此，亦皆有有以致之之端矣。予非有容护而然矣。工判，素知其朴直，而俄者所达，有足以感动矣。李圣龙言，朴文秀每于进言之际，多流涕，涕何处预备而出云矣。俄者工判，声泪俱发。予是后生，何由尽知昔年事耶？及闻工判之言，实有感动处矣。圣铎，既与玄逸有间，故虽不无审慎之意，而略干刑讯，此岂有可惜之心耶？依前讯问，可也。金在鲁曰，罢对后将为鞫坐，而判义禁金取鲁，足病甚重，行步最艰，有难强令察任，姑为许递，其代，外任及正二品中，前望之人，备拟以入，何如？上曰，依为之。〈出榻教，〉金在鲁曰，同义禁赵锡命，素是恪谨奉职(矣))之人，而喘疾方甚，有难察任，亦为许递，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，吏判之病，何如云耶？在鲁曰，吏判之病，因臣多事，不相见已累月，而闻其脚疾，犹可以强起肃谢，但其本职，不欲出仕云。现告罢职，自古非一，不必以此撕捱。向来僚席之疏，玉堂之斥，所遭俱似不轻，而其后尚䌹累月屏居郊外，上教开释，不止一再，今于复授之后，若以一番被斥，而终不复出，则当此时势，孰有行公之人乎？各别严饬，使之从速行公，何如？上曰，殿最开坼日，已有下教矣。今番都政，不欲逾此月之内，而政官，若以如此事皆撕捱，则孰有可以行公者乎？况兼带经筵，而一向不出，法讲亦未免停废，分义尤极寒心。从重推考，待明朝牌招，可也。〈出举条〉上曰，全光监司事，台疏已言之，而予欲问于卿而处之矣。在鲁曰，台疏中数递之弊，烦民之虑，诚有之矣。臣亦非不念此，虽无台疏，岂无变通之思乎？但方伯，体尊任重，台启勘罢之后，非但旋即请叙之为未安，设或仍任，必将大段撕捱，不欲行公，如是之际，旷职废务，其弊反甚，以是咨且矣。上曰，李潝之荐圣铎，在御史时耶？在鲁曰，李潝为岭南御史时，别单中，果有荐闻之事矣。臣意数递之弊，诚如台臣之言，而仍任之后，不无撕捱之虑，且潝方在罢职中，只为仍任湖藩，单叙李潝，既甚未安，因此而并叙诸人，事体亦近苟简，不如姑置之，而特教并叙矣。上曰，湖藩数递，则信数递矣。在鲁曰，圣铎与李㘽，荐主轻重悬别，而台启混请削职，只出于大体，分别下答，既极明白，差等允从，亦为至当矣。盖李㘽则其为玄逸之子，虽在京之人，自可易知。圣铎则臣亦按节岭南时，只闻其声称，全不知其为玄逸之门徒。台启所谓奉使本道，宜不无不知云者，过矣。此罚，元不大段，自上量处何妨？上曰，圣铎荐主，谁某耶？在鲁曰，赵显命、李潝、李宗白三人矣。上曰，㘽之荐主，朴师洙、吴光运耶？在鲁曰，然矣。上曰，完伯虽仍任，如或许久撕捱，则反有伤于国体，而先为单叙，亦涉苟且，姑置之，可也。金在鲁曰，臣于今番鞫坐，见赦典文书，则门黜罪人，只尹得敬、李宗延两人。得敬则入于禀秩，而自上付签以下矣。得敬之罪，不过门黜，门黜，既与窜配有异，且杂犯死罪以下，既入荡涤之中，门黜，似当直入于放秩，而但得敬则既是特黜，且以癸卯榜不用事，曾有下教，故判义禁处之。若事关自己，不敢直置于放秩矣。若罪重于此者，未知朝家处分，为如何，而如尹得敬之此启，则渠以年少新台，知之以必可为之事而为之。臣则前后屡承下教，此事既是不可成之事，榜中人亦方用之，臣则以为，此启不必为之云，而此非独得敬一人之所见如此，癸卯榜之以无故榜，知之者少矣。得敬，既非新犯大罪，黜亦经年，今若以一二启之不善为之，犹不放释，则实非慎法之意，判金吾之不置放秩，出于小心之意，而臣既有所见，玆敢䀚达。金取鲁曰，门黜，不过尹得敬、李宗延两人，而宗延之不置放秩者，诚以德邻，方此论勘之时，停启台臣之遽置放秩，事近非时，故姑置之，如得敬事，勿论本事之如何，此岂经年被黜之罪耶？不过死罪以下，则宜入放秩，而既系特黜，不敢直为请放，故置于禀秩矣。如此小事，何可大段责罚乎？上曰，俄以一圣铎事，下教烦复不止者，卿等可知予意之所在，而卿与判金吾之言，如是缕缕，予实慨然。若置放秩，则两人宜并入，而一则入于禀，一则置诸仍，予初讶之矣。其即思之，禁府之意，似以德邻岛配之单入之，故似于宗延，不置禀秩矣。今卿，若以门黜元非大罪云，则以并放为达，有何不可耶？德邻疏语固无状，然既不以逆断之，则宗延之停启，虽曰径先，是胡大罪耶？今则只言得敬事，而不及于宗延矣。其时颁教，虽有张大之意，而其中半则果是逆矣。割弃其半之为逆，则于我何染，而并与其半而犹有容覆底意，至于得敬，并与其科名而欲无之矣。其半既逆，则科名，虽曰讨逆科，有何不可耶？在鲁曰，臣则科号，欲改之矣。虎龙非但诬告，乃是逆贼，而科因逆虎而所设者，故得敬之心，初欲削其榜而然矣。上曰，卿等误知之矣。虎龙虽曰逆，其前亦已有为逆者奈何？取鲁曰，榜目开刊之时，首誊颁教文，故欲灭颁教文，而欲削其科矣。上曰，别科之号，卿亦曾有所云云矣。在鲁曰，与其不能罢榜，宁用别科之号者，此亦出于下策矣。削科之议，虽是不可成之事，而若曰得敬之言议太过云，则犹或可也，经年被黜，今又付签于禀秩者，殊非方长不折之意矣。上曰，此岂过乎？古人则亲策或应试，专欲得才，而近则为壮元者，尤为怪异之事。今番对策，甚至于辱国，此乃习俗如此而然矣。岂独得敬之罪耶？镜、虎之事，今复何言，然此有所重存焉。半夜洞谕之时，卿则不入，而得敬岂亦不闻之耶？予近观《宋史》，秉彝之心，人所同得，而高宗，忘父兄之仇者，予不知其何心也。圣铎所坐，若系他事，则予当活之，而特以所重存焉，故俄亦以仍前举行，下教矣。虽在匹夫匹庶，尚不忘父兄之仇，况帝王家乎？予于得敬事，亦有所重而然，非恶得敬而然矣。如此然后，虽折圣铎，岭人之心，可以服矣，亦将有辞于天下后世。不然则虽日杀圣铎，果何益乎？顷日，金尚鲁以为，处分圣铎之后，可以有辞于后世云，而予则以为，朝廷之间，凡系为逆者，皆割断然后，朝廷始可得清明云矣。在鲁曰，今此下教，恐不衬着于得敬之罪矣。上曰，得敬之心，则并与予下教者，而不以逆知之矣。其时事，渠安敢提说耶？在鲁曰，今闻下教，未免过当矣。臣等，亦于前日，以其榜中人事，有所参涉，而今下教，如是严重，臣等亦甚惶悚矣。取鲁曰，辛壬年，则臣则因窜配之差晩，知其科时事矣。尚记其时儒生辈，皆以见其科之人，不胜痛愤。痛愤之心尚存，故至有尹得敬之启，而今日下教至此，此何大事耶？臣等，每于此等处，为殿下嘅然。臣非有扶抑于其间，终恐物情之难平矣。上曰，不然矣。其时见其科者，岂尽右袒虎龙之人？不见其科者，亦岂尽出于公心耶？卿等之事，不过未听下教之前，此则虽谓之观过知仁可也，既闻下教之后，何敢如是乎？若曰，严堤防则何独严于岭南，而不严于朝廷耶？堤防少解，得敬若放，则甚于得敬者，安知不出耶？取鲁曰，其时不见其科者，非但一边人，岭南人中，亦多不见矣。在鲁曰，新台此启，渠则知之以不可不为之事，而臣则其启出时，在家见之，以为不可成之事，新台为之云矣。然其榜，虽或有不以为非之人，半世人，皆曰非矣。此何关于堤防耶？上无下教。金在鲁所启，侍讲院草记及训将之疏，臣并得见矣。近来申严夜禁，非持备局帖文，则皆许捉致矣。今者春坊书吏，既不持备局帖文，则牌将之执捉，自是职分，训将之循例治罪，不是异事，而春坊之官，专以不相报而直治，为怒云。院吏既持本院之帖文，又往官员禁推之处，则此与无端犯夜有异，训将，虽或容恕勿治，未为不可，如欲治罪，则报于春坊而治之，亦似无妨，而今此直为棍治者，虽有不能委曲之失，以大将之不能委曲，替治校卒，则有损事体。且不以令攸司囚治为请，而直请汰去，又请自本院囚治，则此后夜禁之不严，亦甚可虑。臣意则大将推考，牌将等请罪之举，特令还寝，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金在鲁所启，臣于顷日弘济院往来后，以差备译官拿处事，陈达蒙允矣。此不过仓卒之间，不善周旋之罪，赦令既过，则此等事，宜入于宥旨前事，而出举条捧传旨之际，传旨未及下于赦前，独未蒙宥，似当有一体分拣之道矣。上曰，依所达分拣，可也。〈出举条〉

○执义尹就咸所启，请坦孥籍。上曰，亟停勿烦。

○又所启，请泰绩正法事。上曰，勿烦。又所启，请还寝闵允昌等酌处之命。上曰，勿烦。又所启，请北同、于屯依律处断。上曰，勿烦。又所启，请明彦父子正法。上曰，勿烦。〈措语并见上〉又所启，臣于日昨，以观厚鞫问事，连启蒙允矣，即因大臣箚陈，遽至还收成命，臣窃以为不可也。〈此以下措语并见上〉请还收观厚依前酌处之命，严鞫得情，依律处断。上曰，勿烦。

○献纳金廷润所启，请李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。又所启，请逆坦孥籍。上曰，亟停勿烦。又所启，请世胤依律处断。上曰，勿烦。又所启，请泰绩正法。上曰，勿烦。又所启，请明彦父子，更令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。诸臣以次退出。

6月19日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨未差。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨赵明谦〈奉命在外〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈式暇〉金尚喆〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上御熙政堂。停常参、经筵。

○任珽启曰，玉堂不备，备员间视事，頉禀。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平郑玉、李延德在外，执义尹就咸呈辞，掌令朴弼干未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹参判郑彦变，镇日违牌，无意出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。

○任珽，以弘文馆言启曰，今日昼讲，命下矣。讲官，不可不备员，应教沈星镇，副校理赵尚命、郑履俭，修撰徐命臣，既有只推之命，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，儒臣，牌去来催促。传于任珽曰，昼讲停，召对为之。

○任珽，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事甚未安。校理吴遂采，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，bb参判b郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，尚未举行，已极未安。况今禁堂差出，一时为急，判书，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，参判郑锡五，更为牌招，趁即开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹参判郑锡五再招不进，推考传旨，今方捧入矣，开政命下之后，一向违召，尚不举行，事极未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○赵明谦书启，臣敬奉圣旨，驰到于高阳幸洲村右议政宋寅明所住处，传宣批旨，则以为，臣于前后疏启，冒陈肝血之恳，惟圣慈之体谅而矜许，日夕祈祝，不意承宣，又复远临，传宣疏批，以不谅为责，以浮文为戒，仍有入听面谕之教，有若臣不念圣教之出于心腹，而过为撕捱者然，臣诚且感且悚，抑塞闷迫，益不知置身之所矣。噫，臣既厚被圣上生成之恩，一毛一发，罔非圣上之赐，进退生死，已不敢自有其身。况且圣心之在于崇质实抑浮文，臣虽愚迷，亦思所以钦承而对扬，从前虽有情势之至难安者，而如有可以借手而进身者，则亦未尝妄效自重养高者之为，此必圣鉴之所俯悉也。然臣今日之难于冒进者，诚亦天理人情之所不容自已。顾臣冒处匪据，忠既不足感孚人心，才又不足以弥纶世道，乃于末俗相倾之日，致有此罔极之言，臣诚自悼所遭之不幸而已。既圣上严赐斥绝，使臣保有今日，则臣又何敢毫分有介于中，而若其所以声罪臣者，即是覆载难容之言。臣若闻此恬然，视以薄物细故，而凭恃宠灵，扬扬复进于权位，则非惟臣分之所不敢出，人将谓臣斯何？假令臣感激之极，怵畏之至，自信臣心，仰承恩命，而使后之不恤人言者，动以臣借口，则此亦岂为国家之福耶？面谕之教，尤宜颠倒趋承，而臣之所惧者，恐失人臣之义，所虑者，恐为后来之弊，亦不敢遽丧所守，惟以趋命为恭，臣罪至此，益复万死，伏地悲泣，不知所达云矣。臣以面谕为教，不可不趋承之意，反复晓告，而大臣无变动之意。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。踏启字。

○答传谕承旨书启曰，往者批旨，罄悉心腹，复无他谕，承宣之往，只有面谕之意，今观书启，卿让冞笃，何情志之不孚，至于此极？噫，往事不过事体，卿不芥gg介g意，虽亦勿说，而其卿撕捱，即别件事也。此岂白尚靖创道者乎？朴奎文初既举陈于前，胤命敢以诬陷于招，故若今尚靖恒日欲为逞憾之辈，复敢谗诬于章奏之间，朴奎文之初陈，业已处分，卿不介滞。胤命之诬招，亲问自服，卿亦从命。于今尚靖之疏，其非他事，即亦贯来者，卿初不介滞，今复何过让？虽待卿诚浅，初既不挠于谗说，其况三乎？且卿以目今事撕捱，卿以既知事亦往矣，其犹过矣。尤况既烛之末梢谗䚾之说，若是撕捱，过乎？否乎？其如权柄二字，卿观往牒，为大臣者，受人被谗者之不过例题目，在上者非昏暗，则岂可以此，疑其辅臣乎？朝廷，自有公议。虽曰淆杂乎时象，岂有信之乎浮说？于斯二者，决无是理，而卿独持让，不亦过乎？盐梅之教，岂不云？卿等有盐无梅，亦岂能调羹？今者慰勉，非为卿也，即为国也，非为私也，即为公也。以卿恒日体国之诚，何不体此，而若是迈迈乎？更悉心腹，期卿偕来，卿须体小子殷勤之教，效昔人尽瘁之义，其即幡然，用副企望事，更为传谕，各别劝谕，期于偕入。

○刑曹判书尹淳上疏。伏以，臣于向者外补之命，不敢以区区私义丐免，及夫客使牌至，尤当即日辞去，而亡兄病情，方在晷刻垂尽之境，同气至情，有不忍诀别于此际，经宿淹迟，遂及于不幸。其先私后公之罪，虽万被诛谴，有不足以自赎，而圣慈曲谅，不加督迫驱遣，亟施微罚，俾得相守而死，幽明之间，两无遗憾，阖门老少，攒祝天恩，臣心感泣，莫省死所。不自意就勘无几，恩叙旋下，金吾、秋曹之除，一旬三迁，以臣积负辜犯，叨此宠数，有累圣朝之法纪，震骇惭悚，五情为之俱失。噫，卿宰沦丧，式月相望，亮采之地，旧人殆空，如臣无用之一物，不死何为，而尚寄人世，猥蒙收召，中夜抚壁之泪，恨不能以臣百身，易臣兄之一命，即臣进退去就之无足有无于朝廷，居此可见矣。抑臣情私悲苦，无复有生人意思。臣以十岁孤童，惸惸孑孑，其所依仰而为生，惟一兄而已。臣以严事，兄则慈覆，虽臣年位至此，而一身百事无所自遂，一皆恃赖于臣兄，平居无事，若不忍一日相离。臣兄又禀质劲健，老而不衰，无故之乐，同指馀龄，而死丧之威，倏焉及之，俯仰靡依，忽若无身。凡人兄弟，孰能同日俱死，而孔怀之痛，殆无臣比，形骸仅存，万念都灰，尚以何心，强策孤危之踪，复蹈颠沛之涂？且臣，为求亡兄葬地，不计筋力，数旬奔走，伤暑中暍，病势暴重，数昨始担舁归伏于郊村，而宿症左胁疾癖，挟感冲亘，作痛如刺，胃道闭塞，粒食不通，悲哀积瘁之馀，危疾乘之，澌铄耗脱，理难复起。刑狱重任，不可引日虚带，以贻旷职滞务之弊，伏乞圣慈，亟命镌递臣职名，俾臣守分待尽，公私万幸。臣于治疏入写之际，曹吏以举条颁下者来示，伏见日昨筵中圣教，恳恻隆挚，夐越千古，是何蝼蚁之微，尚蒙圣朝眷顾至此？捧读未半，感涕被面，而至于知己相感之谕，其兄不在之教，不觉失声长恸，方寸崩绝。臣之无状，上欺圣朝，谬辱不世之知遇，滥躐冥升，理宜疾颠，积毁丛谤，咎实自召。尚赖仁天之曲庇，得至今日，是臣一毛一发，非臣自有，欲报之德，天高地厚。呜呼，女为悦己者容，士为知己者死，臣虽至迷蠢，岂昧斯义？然而常病者畏动，屡踬者㤼行，以其病作于动而踬由于行也。臣之数十年危辱，不啻病与踬之可戒，则其自谋自处之道，敢复以行动为心，藉欲忍病而思动，强踬而求行，其如百椎交下，报效无地，而戕身败名，上累知顾之圣鉴，何哉？此臣所以出修门而掩泪，瞻象魏而悬诚，而终不得陈力就列，尽瘁乃已，惟以息影扫迹，人我两忘，不复惹闹于朝端，为不报之报已。又况臣兄已亡，人事悲凉，簪裾追蹑之地，畴与后先，事务裁应之际，畴与商量？半体已割，根植弥孤，才智之不及，又不止于十驾，今虽欲追臣兄未究之志，报殿下罔极之恩，其如不自量而妄进，徒丧丘壑之初心，何哉？圣明之缱𮈿gg缱绻g愈隆，而微臣之孤负此极，臣诚死罪死罪。臣之盈腔苦情，前既屡吁，几于唇焦而舌弊，今不敢更事烦浼，而要臣本末踪地，已恋天日之鉴烛，其穷极迫隘，欲仕而不得仕。傥蒙再加哀怜，而不以自作龃龉，负国便身者处之，臣虽即日灭死，庶可瞑目入地云云。答曰，省疏具悉。筵教悉谕，卿何过辞？况今者召命，亦由惟旧，卿勿过辞，其上来行公。

○校理吴遂采上疏。伏以，臣之日者膺命，坏始画而既不得自全其微谅矣。随罢随叙，除命辄辱，一番方命，分义转益惶懔，进退触藩，罔知攸处。方当清斋之日，一例违牌，逋慢之惧，有倍常日，又值客使入京，动驾隔宵，不得不一出拜命，叨陪属车之清尘，粗伸微分，盖臣区区志愿，得以孤远之贱，一登讲筵，获近清光，仰聆讨论之英音，且以呈露丑陋之实状，拟复毕暴衷私，退还贱分。夫以所处之至荣，伊责之至重，而乃欲以一拜命，粗伸分要，为自效之图者，其亦末矣。至此而圣鉴之明，庶几俯烛微臣情之穷理之极，而实出于万不获已也。至于承命属耳，曾未一谐登筵之愿，而复有今日之违慢，实非贱臣，始所期料，意外狗马之疾，若有障戏，累日危苦，自动无路，移陞侍读之除，既未祗谢，终至镇日再违召而速吏问，震惶之忱，自甘万戮，宽大之仁，曲加涵宥，疏末贱品，荷此恩怜，岂敢复事违傲之计哉？顾臣病状，自初日在直之夜，感暑忽剧，奔走陪班，仍致大段失摄，弥中两日酷热，癨气上冲，昏昏晕倒，实难晷刻忍住，傍观为之见愍，不得已急急递职，退归私次。臣亦自怪其不早调治，已至多日，而诸症尚剧，寒热递交，似疟非疟，喉闭声哑，有时闷塞，见今症形，又添连夜处湿之馀，已断即起趋谢之望，而且伏闻前校理赵明履之疏，提臣未彻疏中自道私情之数字，引以为嫌，至于径出馆直云，臣闻来窃怪其太遽，而亦不能自安于心。盖臣素病，末世嫌路之太广，自幼时，习闻于家庭者如此，臣家于世，多有有嫌之家，而与僚臣伴直过夜之后，晩知其有可嫌，顾不欲以私家之嫌，猥自显然相避于公朝之间，以伤大体，而至于一馆同直，日夜相周旋，则亦不无不便于私心，故只以私义二字，略绰泛及于陈病之末。区区之意，务欲不露形迹之私，急急递直之云，亦不过言病势之猝剧，今者僚臣，先发章疏之间，自为其引义径出之端，诚始虑之所不到，而僚臣，终以此坐罢，则在臣之道，尤何可一刻晏然在职乎？本来畸迹，又有此难安之端，其不宜复进则决矣。夜出圆扉，疾状越加，自动实无其路，而召牌又降，不敢偃蹇，忍死进伏阙外，敢申廉义疾病，俱不可自力冒进之状。伏乞圣明，俯垂鉴烛，早赐矜从，亟递臣职，俾得以旷日调息，仍遂退守本分，以卒天地生成之恩，不胜万幸。答曰，省疏具悉。下款撕捱，其涉太过，其勿辞，速察职。

○六月十九日辰时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官任珽，检讨官李鼎辅，假注书金尚喆，记事官李光瀷、李宗迪，以次进伏。鼎辅读自宋高宗戊午八年，至罢参知政事刘大中。上曰，承旨读之。珽读自鄜延故将李世辅，至罢直学士曾开。上曰，注书读之。臣尚喆读自礼部侍郞曾开，至蒙古败金人于海岭。上曰，兼春秋读之。光瀷读自春正月，至岳飞班师。上曰，下番读之。宗迪读自岳飞班师，至岳飞奉诏。上曰，止之。玉堂陈文义，可也。鼎辅曰，当此夷狄侵凌之时，举昧尊周之义，故胡安国，作《春秋》以进，示以用夏变夷之道，而高宗不能用其言，岂不嘅然乎？上曰，然矣。鼎辅曰，赵鼎，以花石之扰，有所进谏，又以地部之献钱，缕缕陈戒，而帝乃谢之。赵鼎，既能引君当道，高宗，如是听纳，此等处留念，好矣。任珽曰，赵鼎之言，高宗非不听之，不能悠久守之，可惜矣。上曰，高宗尚忘父兄之仇，他复何言？鼎辅曰，第二板，用秦桧为相矣。鼎犹为桧所卖，不知其奸，而惟晏敦复知之。然高宗信任奸桧，使其时名臣硕士，多不见用，而至于国将亡矣。上曰，李纲疏，入于奏议，而胡铨此疏，诚慷慨激切矣。鼎辅曰，我国三学士，无愧于胡铨矣。如二十五板李纲死矣，若使纲用于建康以前，则徽、钦必不为虏所擒，而终未任用，今已死矣，岂不嘅惜乎？上曰，生不能用，死亦奈何？鼎辅曰，此时朝陵gg朝野g，一时为急，而闻如圭之言，然后始乃悟而问之，实为嘅然。上曰，高宗已忘生父兄，况死父兄乎？文义毕后，上掩卷，玉官退出。上曰，承旨来伏gg进来g。珽进伏。上曰，遂采之与赵明履引嫌者，何事耶？珽曰，明履之三寸正纬，曾参吴道一远窜之启云矣。上曰，遂采乃遂元之弟耶？珽曰，然矣。上曰，明履之疏，不明言其引嫌之端矣。承史以次退出。

6月20日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣闵应洙，副提调臣金始炯启曰，伏未审日间，圣体若何？臂部牵痛之候及困倦之候，少歇后益有差胜之势，而微眩之气，更复何如？前制入汤剂，当尽于昨日矣。臣等，今日与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。困倦之候，臂部少歇，微眩之气往来，汤剂进御矣。勿为入诊，问于入侍医官，议定宜矣。

○药房再启曰，臣等，伏闻入侍医官所传之言，则圣候有微烦之气，且有清涕之候，即与诸御医，反复商议，则皆以为即今症候，由于感暑未解之致，黄连香薷飮，加桑白皮一钱，连进三贴为宜云。此药制入之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋秀衡启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而时无禀定事，大臣且有身病，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义尹就咸呈辞，掌令朴弼干未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○任珽启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，假注书金尚喆，暑病猝剧，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○假注书金尚喆递差代，以李永福为假注书。

○金始炯启曰，吏曹参判郑锡五，才已出牌，而判书赵尚䌹，一体牌招，何如？传曰，允。

○任珽启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，尚未举行矣。禁堂未差，鞫坐迁就，讲官不备，法筵久撤，事体极为未安。判书、参判，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五再招不进，推考传旨，今方捧入矣。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明日牌招开政。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，已至累日，事体未安。校理吴遂采，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理吴遂采牌不进罢职传旨，传于任珽曰，推考传旨捧入。

○宋秀衡，以兵曹言启曰，禁军等禄试射，今方设行于慕华馆矣。入直禁军等，依前例，明日除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以内乘，以都提调意启曰，内乘李希夏，以兼司仆将，今方本番受点，一员未差矣。本寺入直，无以推移，未差之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以朴台焕为内乘。

○宋秀衡启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○左议政金在鲁箚曰，伏以臣，连因应接客行，讯鞫罪囚，触冒暑雨，奔走晨夜，无一日少休，以致感伤忒重，日昨登对，失汗过多，精神晕眩，几乎昏窒。退归之后，一倍添剧，头疼膈烦，喉痛且甚，咳嗽喷嚔，无数频发，口味全厌，元气澌苶，喘喘委倒，生意顿尽。此是积瘁所祟，重以尻臀之间，生一大疖，肆毒刺痛，坐卧皆妨。当此鼎席不备，鞫狱叠开之日，末由强起赴公，今日次对，亦未免停废，病里惶闷，若无所容。玆敢猥上请谴之章，伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟许镌罢臣相职，以便公私，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。勤悴之馀，以疾不参，其何所伤？卿须安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

6月21日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨未差。右承旨任珽〈坐直〉。左副承旨宋秀衡〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋秀衡启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义尹就咸呈辞，掌令朴弼干未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣闵应洙，副提调臣金始炯启曰，伏未审夜来，圣体若何？臂部牵疼之候及困倦之候，更如何，而微眩之气，不复往来，昨制入汤剂，其已进御，而微烦清涕之候，或有向减之势乎？大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事。困倦之候，臂部少歇，眩气往来，暑感之候，犹有其气。汤剂进御矣，只继进日问候。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，假注书李永福，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下，已至多日，尚未举行，其在事体，诚极未安。判书、参判，并更牌招，即为开政，何如？传曰，允。

○金始炯启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五再招不进，推考传旨，今方捧入矣。开政命下已至多日，禁堂差出，一时为急，而一向撕捱，无意膺命，其在事体，极涉未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，吏判之撕捱往事，极涉太过。若此(此))等之时，以所遭自划gg画g其职，则任事者其谁？其在分义道理，极涉寒心。参判，则顷者大臣所达，不过事体，而若是撕捱，此何道理？并从重推考，待朝牌招开政。

○任珽，以弘文馆言启曰，本馆上番，连日阙直，事体未安。修撰尹光毅，由限已过，即为牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○传于任珽曰，明日昼讲为之。

○以修撰尹光毅牌不进罢职传旨，传于任珽曰，明日若不得开讲，则再明乃盛暑，法讲将久撤矣。只推，更为牌招。

○任珽，以侍讲院言启曰，本院新除授文学郑亨复，司书元景夏，自乡才已入来云，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○宋秀衡，以兵曹言启曰，禁军禄试射时，没技人熟马赐给事，已有定夺矣。今番禄试射没技人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以内乘，以提调意启曰，内乘朴台焕，时无职名，依例口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司正朴台焕。

○宋秀衡启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，判义禁未差，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○同副承旨赵明谦状启，臣敬奉圣批，传谕于高阳幸洲村议政府右议政宋寅明所住处，则以为，日昨书启，自谓毕沥肝血，而文辞短拙，固知无以导达苦情，而孚格天听矣。即者承宣，又复临宣圣谕，十行辞旨，开示心腹，益复明白恳恻，臣于感泣之馀，尤不胜抑郁之至。噫，臣于今日，遭际如何，感刻如何？前后圣教之出于至诚，亦岂不思所以仰体，而犹且按纳此心，为此撕捱者，诚亦以分义道理，有不容而已，今圣教，乃复责臣以情志不孚，则臣诚抑塞，或恐天日之明，犹有遗照于区区血忱也。向来台言之罪臣者，不专曰过误而已，则臣亦岂无痛冤可辨者，而既圣上，照察而处分，固不欲每烦分疏，只以忠信之不能素孚，内自惭悼而已。至于儒疏凶诬，圣上虽以曾前所遭，引以为教，而臣之迷见，有不然者。朴奎文之疏，虽曰巧谗，而不过假借疑动之计，初无显言指斥之事，在臣虽惊痛罔极，而不欲深引，意亦有在。胤命之招，初出于死囚迫逐假息之计，则臣尤不敢自恤私义，重伤国体，而今之言者，论臣罪，则直归之于权凶之科，语时事，则敢比于衰乱之世袭，奎文之语套，实胤命之凶招，语意之危险，有非前日二者之比。臣之私心隐痛，虽或无间于前后，而其所引义自靖，亦宜有异于彼此。臣若于此，又复荡然阔略，贪进不已，则尚可谓有秉彝之天耶？盐梅之教，本非臣所敢承当，而假令臣䩄然复进，又安知不自速颠沛，则恐终归于无补国事，自丧素守而已。谕教虽勤，迷不知变，伏地惶懔，只俟死罪，近当更入文字，申暴血恳云。下谕末端，有令臣各别劝喩，期于偕入之教，臣反复晓告，以前后批旨，恩数迥越，面谕有命，宜即趋承，大臣更欲以文字申恳云，姑无造朝之意。臣既承偕来之命矣，姑为仍留之意，诠次善启向教是事。踏启字。

○工曹参判李德寿疏曰，伏以臣，负犯至重，而律止削职，公议不厌，久而愈激，门黜之启，先发于台阁，而屏裔之请，又起于章甫，其所层加，未知当届何等地，迸伏穷山，日夕懔惕，诚不自意，圣恩曲庇，众恶必察，乃今叙命除旨，次第而降，臣惶感之极，殆甚于身在罪籍之日。夫冒拗怒未泄之台议，肆然进身于冠冕之列者，固义之所不敢出也。负至大难贳之罪名，妄恃圣明之见原，于于弹冠而趋者，尤岂恒情之所敢自安也哉？抑臣之罪有大于近日所遭者。臣以无才无能之一废疾人，滥荷洪造，历扬清要，前后十年之间，竟何所裨？徒窃殿下养贤之公廪，以肥一身与妻子，及今老悖已极，临事迷错，则正宜核其平生，亟加黜退，以尽圣朝用人之道。况臣年既衰谢，病又乘之，脚痿腰痛，神眩气短，凛凛如崦嵫之景，陈力就列，已无可望，每于闭门穷居之际，未尝不注心皇极，结情紫闼而已，重瞻天颜，更无其日，结草之报，惟指九泉，封章涕泣，言不尽意。伏乞圣明，特垂哀怜，许递臣职名，仍令铨部更勿检拟，俾令垂尽之馀生，得保丘壑，以卒天地生成之大德，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事不过事体，业已知矣，其何撕捱？卿其勿辞，上来察职。

○丁巳六月二十一日卯时，上御熙政堂。轮对官引见入侍时，左副承旨宋秀衡，假注书李永福，编修官权賮，记事官李宗迪，轮对官社稷署令李益兼，兵曹正郞郑权，平市署奉事闵乐洙，掌苑署奉事尹远教，瓦署别提金德履。诸臣，以次进伏。上问职姓名。益兼对曰，社稷署令李益兼。上问履历。对曰，曾拜斋郞，迁奉事、直长，升主簿，迁义禁府都事，历果川县监，方待罪本职。上问职掌。对曰，本署，非米布衙门，别无所掌之事矣。上问所怀。对曰，非贡物衙门，别无他事，或有修改之事，则此是都提调衙门，当草记变通，臣无仰达之事矣。仍退伏。上命郑权近前曰，近来尚在二军色乎？对曰，尚此待罪本色矣。上问时遗在。对曰，木一百同，钱一万六百三十两。上曰，近有何修举之事乎？对曰，别无他修举之事，而加录木百同，钱三千两矣。且若干公廨破毁处，议于堂上，略略修改矣。上问所怀。对曰，小小弊瘼，议于堂上处之，若非大窒碍处，则不敢烦达，而本曹骑步布未收，至于四十馀同之多，其中湖西未收之数，殆居四分之三。湖西固多弊邑，准捧虽难，而自兵营，若别样催督，则未收之数，岂至如此之多乎？自本曹，行关申饬，终不举行，诚为可闷矣。上曰，前前判书曾有所达，而湖西则异于他路，军多民少，虽难趁时准捧，若自兵营，着实申饬，则岂至如此之甚乎？出举条，自本曹，各别申饬，可也。〈出举条〉湖西之每多未收者，皆两班之弊也。权曰，此则出于良民者，非两班之所为也。上曰，两班如此，故小民效之，惟正之贡，亦多不纳，此非两班之弊乎？权曰，今番军布，黄海、庆尚两道，几尽纳，而以钱布参半定式之后，木产邑，纳木处最多。春间备局，行关于诸道，钱木间使之从民愿备纳，故不无中间换弄之弊。虽以国用言之，钱胜于木，而今则虽捧钱之邑，有换木之弊。且各邑捧木之际，每有色吏索赂之弊，京司纳木之时，辄致该吏点退之患，大抵小民，亦不愿纳木矣。从民愿之令，大体虽好，终不如钱木参半之为便矣。秀衡曰，庙堂已为定式，岂可轻议变改乎？上曰，大抵以钱布上纳也，例有滑吏用手之弊矣。权曰，即今木多钱少，而上司下人料布等物，亦必以钱取去，如不施其愿，则自上司，或捉囚军色吏，与其钱少而布多，无宁无钱为便矣。秀衡曰，筵席体貌，不当如是烦屑矣。权退伏。上问职姓名。乐洙对曰，平市奉事闵乐洙。上问履历。对曰，初除敦宁参奉，其后斋郞复职，迁广兴副奉事，方待罪本职。上问所怀。对曰，自备局，各别申饬，故别无弊瘼，无可达事矣。上曰，外方生民，与五部弊端，多系于本署，近无市廛之弊耶？乐洙曰，自庙堂申饬，故姑无大段弊矣。上曰，此乃闵奉朝贺之近亲乎？秀衡曰，闵奉朝贺之侄也。仍退伏。上问职姓名。远教对曰，掌苑奉事尹远教。上曰，汝曾入侍乎？对曰，昨年七月，以西部参奉，入轮对矣。上问其后履历。对曰，例迁本署奉事矣。上问职掌。对曰，本署以果物供上之署，两别提单奉事，各有分掌，今臣所掌，乃干果色矣。上问遗在。对曰，本署贡物三千石，贸各种果品，各殿供上，随时进排，若过元数，则报户曹，别受价矣。上问所怀。对曰，本署有提调，若有弊端，自当论禀提调，可以变通，何敢烦达天听乎？仍退伏。上曰，此谁也？秀衡曰，故积城县监尹拙之子，赠领议政臣尹宣举之孙，而有庶名者也。上问瓦署别提金德履职掌。对曰，燔瓦进排。上问时遗在。对曰，八百七讷二百二十五张矣。上问所怀。对曰，换差本署属耳，姑未详知，而些少弊端，当与提调，相议处置，别无可达之所怀矣。上曰，本署旧遗在，已为荡涤乎？对曰，合八百馀讷，而下人无面者，居多矣。上命轮对官，先为退出。秀衡起伏曰，轮对官入侍之意，本非偶然，而近来轮对入侍者，每称别无所怀，或称与提调相议，而无一言陈白。虽以今番入侍言之，兵曹郞官外，无一人陈达所怀者，殊非轮对设置之本意。兵曹郞官外，今番入侍轮对官，并推考，何如？上曰，轮对官，若以微细事，有所陈达，则例以屑越请推，其趑趄不敢烦陈者，亦其势然也。轮对设置之意，非徒欲闻所怀，轮对入侍者，皆是后日分忧百里之人，故欲见其为人之如何矣。推考似过矣，此后则，申饬，可也。秀衡曰，开政命下已久，而判书、参判，日再违牌。判书之病，尚未夬复，参判，以向来请推事，引以为嫌，一向违牌，事甚未安。判金吾，尚未差出，鞫坐之迁就可闷，诸各司等待者，尚未罢去云，亦岂不可闷乎？上曰，方欲下教而未果矣。吏判之病，既得向减云，岂可以往时事，每每撕捱，违牌为事乎？极为未安矣。判书既出之后，庙堂所属之望，虽自已拟望，不必嫌避耶？秀衡曰，自当开政，似难拟望矣。上曰，然则今此政事，则惟参判，可以为之，而互相推诿，且其撕捱太过，其在分义，极为未安。因判义禁之未差，鞫坐迁就，因玉堂之不备，伏前一未开讲，其在国体损伤，当如何？姑观其再牌去来，当有下教，而自政院，以此下教，使参判知之，勿复撕捱事，各别申饬，可也。诸臣以次退出。

6月22日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨李日跻〈未肃拜〉。左副承旨金应福〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○任珽启曰，明日乃是初伏，自明日处暑间，视事，頉禀。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义尹就咸呈辞，掌令朴弼干未肃拜，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范，以禁卫中军，军兵等中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日政新除授判义禁、同义禁，待下批，并为牌招，以为参鞫之地，何如？

○有政。吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判郑锡五进，参议未差，左副承旨宋秀衡进。兵批，判书闵应洙昼讲进，参判李寿沆进，参议曺命教病，参知赵明泽病，左副承旨宋秀衡进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌不进，参议未差，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌、坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道。何以为之？敢禀。传曰，知道。

○以金应福、李日跻为承旨，李润身为司谏，赵尚䌹为判义禁，金尚鲁为校理，金圣应为同义禁，柳俨为冰库提调，赵明履为校理，金光世为副校理，李希逸为龙仁县监，赵和璧为衿川县监，李德寿为同经筵，具宅奎为长湍府使，李德寿为同成均，吴彦胄为兼西学教授，赵尚䌹为司圃提调，尹淳为济用提调，尹惠教为司宰提调，尹阳来为司饔提调，金尚重为修撰，南渭老为陈贺、谢恩、兼冬至书状官，赵荣国为兼南学教授，李喜集为庇仁县监，尹淳为右参赞，韩时泰原付校书博士，东恩君榑在丧终制，徐命彬为开城留守，赵尚䌹今加崇政，徐命彬今加嘉善

○兵批，启曰，忠翊卫将姜弼文呈状内，身系军门，两处供职，事多难便，卫将之任，斯速入启递改云。事势如此，则宿卫轮番之地，必将苟简，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，即接宣传官厅牒报，则宣传官元重会，自书不仕于番间云。即为不仕，则不可仍置，依例汰去，何如？传曰，允。

○又启曰，前司果朴大后，及第李光然，闲良郑道良、李儆等，或料办、或捉虎之功，俱有加资之命，而朴大厚，未资穷未准职，李光然、郑道良、李儆，系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。韩万庆、李莞单付佥知，郑必宁、申晩单付副护军，沈始禧、崔恒大、柳𥛚、金汝豪单付副司果，李永福单付副司正，鱼有琦为北兵使。

○宋秀衡启曰，判义禁赵尚䌹牌不进，推考传旨，今方捧入矣。鞫坐迁就，事甚未安，所当更请牌招，而朝以本职违牌，系是一日三牌，何以为之？敢禀。传曰，职名既别，牌招，可也。

○判义禁赵尚䌹疏曰，伏以臣，情地危臲，疾病沈苦，镇日违召，惶陨罔措，席稿私次，惟罪罚是俟，迺于千万意想之外，忽叨金吾宠擢之命。臣诚悸恐震越，不知置身之所也。噫，崇品资级，何等名器，而不问其人之如何，只缘承乏副急之用，而卒然加之，岂不骇四方之听而累则哲之明乎？臣本以无似，厚诬圣朝，从前践历，涯分已逾，而冥升不止，乃至于此，过福之灾，姑舍勿论，鹈梁之刺，乌得免也？顾今鞫狱方张，其在舆疾讨贼之义，何敢以病状之癃痼为辞，而第臣所带铨职，决不可抗颜冒肃。盖居铨地而遭弹劾者，前古何限，其所坐，视臣较重者，亦或有之，而名出现告而罢去者，是三百年来始俑于臣矣。缘臣不肖，既贻前古所无之大羞耻于铨席，留作后人讥笑之资，臣时或思之，至今愧悚，今此再授之下，其何可扬扬复入乎？臣虽欲贪荣冒进，当世士夫，必将羞与之为伍，曹中吏隶，亦将手指而目笑，臣何忍自坏大防，甘自陷于丧廉冒耻之科哉？士夫之出处去就，实有关于一代风化，在圣明礼使之道，何必强其所不可强，一切驱使，如穿牛络马为哉？新授资给之万万不称，沈痼病状之万万虽强，姑未暇论，铨任在身，终不可出当鞫事。坐违严召，尤增死罪，玆敢疾声仰吁于听卑之天，伏乞圣明，亟命镌罢职名，仍还收资给，以重鞫事，以安贱分，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。今者陞擢，其何过让，况此时乎？本职撕捱，业已下教，其在分义道理，决不若是。卿勿复辞，即为行公。

○宋秀衡启曰，判义禁赵尚䌹疏批已下，待明朝牌招，以为开鞫之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，今日鞫坐，判义禁未出仕，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○丁巳六月二十二日辰时，上御宣政殿。昼讲入侍时，同知事闵应洙，特进官李寿沆，参赞官任珽，检讨官尹光毅、李鼎辅，假注书李永福，编修官权賮，记事官李宗迪，宗臣原丰君㷗，武臣李相晟。诸臣，以次进伏。上读《周易》前受音，自离序卦，至以正邦也。光毅读新受音，自咸序卦，至感于人乎？上读新受音，自咸序卦，至誊口说也。光毅起伏曰，此卦，乃艮下兑上也。大抵天地，以气生五行，为六十四卦之用，而人道，以形化而生矣。上曰，此卦小男小女乎？光毅曰，然。上曰，乾坤即夫妇，夫妇乃阴阳矣。光毅曰，上经，乃干之体，下经，乃干之用，而阴阳刚柔，互有体用矣。鼎辅曰，大凡小男小女，最易相感，故以言夫妇相感之义矣。应洙曰，男女皆小，可见相感之速，而相感之道，大抵男先于女矣。光毅曰，男先于女，天先于地，君先于臣者，皆一理也。阴阳相感之义，莫如男女，故此言取女吉，而凡天下甚事甚物，非相感者乎？君臣之际，必有感应之理，于此可见矣。古人，以男女，比拟于君臣者，亦多矣。《诗》曰，云谁之思，西方美人，此比之于君也。又曰，婉兮娈兮，季女斯饥，此比之臣也。屈原之骚，又以男女之辞，托比于君臣者，甚多，由此观之，亦可验君臣交感之义矣。鼎辅曰，天下事，无一物不在交感之中，则况君臣之际乎？上曰，然矣。鼎辅曰，咸者，感之义，而感字，咸下有心，即有心之感也，咸者，无心之感也。无心而感，然后能感物矣，字义似然矣。光毅曰，咸者感也，而亦有皆义，随物皆感，实为君道矣。天地感而万物化生云者，即推演感之义，而天地无心，故能无物不感，圣人亦无心，故能感人心而使天下和平矣。人君体天元之道，在是矣。鼎辅曰，上番所达之言，好矣。一理沕gg吻g合，上下无间，则自然有和平之理，下文情字，最是体验处矣。应洙曰，各正性命，乃圣人之极功，而即致中和之义也。光毅曰，寂然不动，感而遂通者，即此理也。上曰，经传所训，至为详密，至比于蠖，盖屈有伸，伸有屈故也。鼎辅曰，有屈有伸，理之所同，圣教得之矣。光毅曰，虚受二字，最是紧要处。盖一心虚，然后可以感物而受人，若有私意隔之，则岂能有感而有受乎？中心虚明，如止水明镜，然后可以受人矣。虚受之义，虽非以度量言之者，亦不无其义矣。圣人之量，如天地江海，故能有容受之美矣。六十四卦中，人君受用处，无过于虚受二字，实合圣工之着意矣。上曰，当留意矣。光毅曰，初六咸其拇，即足大指也。盖志虽有动，而其感未深，则如人拇之虽动，而未足进也。鼎辅曰，未动之前，有感应之理者，如足未进而大指先动矣。光毅曰，太感则有躁进妄动之弊，感亦有渐矣。腓者拇之上也。若不守道，而待上之求，则岂无躁妄之失？此所以凶也。上曰，下三爻，阳爻而皆有动意，阴阳相感之义，已在此矣。寿沆曰，感应之义，无处不在，而亦喜静而恶动，此则警戒之意也。上曰，其言好矣。光毅曰，腓在胫后，虽未详知，大抵欲行先动处为腓也。上曰，医书似有之矣。光毅曰，考之医书，亦必不过曰在胫后云尔，则似无明验矣。鼎辅曰，此有戒动之义，盖不待上之动而先动，则凶矣。光毅曰，憧憧往来，朋从尔思云者，言其感通之不广，而只其朋类之从也。憧憧者，心也，思者，心之用也。非朋不从，其从之少，可知矣。鼎辅曰，圣人感天下之道，岂止此乎？此则有所私，故其所感者少，而只感其朋矣。上曰，其义好矣。初以男女言之，而今何以朋从，为辞乎？鼎辅曰，此非卦体也，乃爻辞，则与上文有异矣。光毅曰，善能感通，则可以广感，而以私心小感，则只感其朋矣。憧憧往来，未光大云者，正谓此也。若光大则无物不感，而以私心感，故所感少而未光大矣。九五咸其脢无悔云者，亦非极尽之义，无悔者，乃仅可之意也。上曰，咸其脢志末者，何谓也？光毅曰，志末者，不能先立大本而其感偏，不能广感天下而所感少，故曰，末也。寿沆曰，文势如此，而文义则似当释之以志末也，故咸其脢也。上曰，其言好矣。可以觉得矣。上六颊舌者，何谓也？光毅曰，不能以心感，而欲以口舌感者，岂能有感乎？上曰，传注所谓常态云者，善言之也。光毅曰，无实心而只欲以言语感人者，实小人女子之常态，如苏、张之示舌，只存心于口舌者也。心既不诚，只尚口舌而能感人者，未之有也。鼎辅曰，惟至诚，可以感物，盘庚，以口舌代斧钺。盖其言若诚，则亦可以感人矣。应洙进伏曰，药房问安，当于继进日为之，而厥药进御后，圣候，若何？上曰，少差，暑感之气亦差歇矣。应洙曰，清涕咳嗽之候，若何？上曰，清涕少减，而咳嗽犹不无矣。应洙曰，桑白皮之加入，专为感气矣。世子宫，红蛤封进有命，而臣在岭营时，二次封进，兪拓基下去后，一次封进，中路逢盗贼见失云，而阙封，今已三朔。既无停封之令，则外方固当连为封进，而有此阙封，殊甚骇异。昨见岭营报状，则盖自内医院，初不送书目，故内医院下人，方囚治，而世子宫所入红蛤，当为几何耶？上曰，此则停之，勿为入之。鼎辅曰，《东贤奏议》，已为刊进，君德阙失，时政利害，多有可观者，置诸左右，朝夕省览，则实为裨益之资矣。上曰，当留意。仍为下教曰，今日夕讲为之，而时刻，依前定夺，举行，可也。〈出榻教〉

○丁巳六月二十二日酉时，上御宣政殿。夕讲入侍时，同知事闵应洙，特进官李寿沆，参赞官金应福，检讨官尹光毅、李鼎辅，假注书李永福，编修官权賮，记事官李宗迪，宗臣原丰君㷗，武臣李相晟。诸臣，以次进伏。光毅读《周易》新受音，自恒序卦，至大无功也。上读新受音，自恒序卦，至大无功也。光毅起伏曰，此卦巽下震上，而乃长男女，夫妇居室之常道也。以卦体而言之，则刚上柔下矣。鼎辅曰，恒者，常久之义，而夫妇居室之常事也。光毅曰，朝讲咸卦之义，不过男女相感之理，今此恒卦之义，即是夫妇同居之道，得此道然后其德恒矣。恒久而后亨，亨而后无咎。贞便是利，利有攸往者，谓守一不变，而亦能随时变通也。恒而不可以亨者，非可恒之道也，反有咎矣。应洙曰，恒于善，然后始可谓能恒也。若久于不可恒之事，而胶守不变，则岂可谓之恒乎？上曰，鸡鸣而起，孜孜为善者，舜之徒也，鸡鸣而起，孜孜为利者，跖之徒也。舜即恒于善者也，跖则恒于恶者也。鼎辅曰，若不变通，则无运行之道，夜必有昼，此理之常也。应洙曰，大抵穷则变，变则通者，此必然之理。天地，亦有变通之道，山川草木，皆能有变，盖能变而后，始为恒久之道矣。上曰，同知事所达，似不然矣。若谓之恒中有变则可，岂可谓变而后能恒乎？鼎辅曰，恒字乃心边一日，有心如一之义矣。上曰，恒字且心边亘字，亘亦有长久之义矣。鼎辅曰，一定不变，非恒也，随时变易，即恒也。以帝王之政言之，仁义礼智之事，即立脚不变之地，礼乐刑政之属，有随时损益之道矣。应洙曰，动静阴阳，循环不已，有始有终，无穷无尽，此有通变之象也。咸卦则观其所感，则天地万物之情，可见，此卦则观其所恒，则天地变化之理，可知矣。光毅曰，日月得天而能久照，四时变化而能久成，圣人久于其道而天下化成，则圣人与天地日月，同其道矣。雷风之中立不易方云者，立于大中至正之中，故能至不易方，若有挠动则非恒矣。浚恒之凶，是谓不知时而久于浚恒，徒守己志，故曰凶。寿沆曰，浚恒，即固执不通之意矣。上曰，固执之喩好矣。此实执滞之致也。此乃阴爻则固宜守静，而处于阳爻之上者，有妄动之意耶？寿沆曰，不谅上下之隔绝，妄有求望，此不度时势故凶。鼎辅曰，不度时势，而以臣干君者，即交浅言深者也，如刘蕡对策之类是也。上曰，未有学养子而嫁者也，而此则未嫁而先有预度之意，妄动之失也。光毅曰，久非其位安得禽云者，谓非其位而久处，无所得也。以田为喩，故曰得禽也。上曰，此似田猎时占辞也。光毅曰，六五以君位比之，则即失其刚阳之正者也。上曰，此卦以《程传》观之，专指妇人柔顺之道，似非君位，而若比之于君道，则当拟之于何等时耶？鼎辅曰，若以君道比之，则此是柔多刚少，委靡不振之时矣。上曰，或如周赧、汉献之时耶？《程传》亦有所解，而今者下问，亦有意焉。知事、特进，皆言之，可也。应洙曰，此爻，专指妇人之事，则非可比方于君道者，而若欲比之，则正如周赧、汉献之柔弱不振，一从在下之言，全无阳刚之意矣。寿沆曰，周、汉两主，虽皆暗弱，而若欲比方，则周赧近似矣。上曰，此爻本义，则别无受制于人之事，而比之周、汉两主，亦有不同者矣。鼎辅曰，君失阳刚之道，则自不免于受制矣。寿沆曰，人君苟无刚德，则何以临天下乎？虽如汉献之未免受制者，亦知其受制，虽有愤愤之意，而亦无如之何矣。上曰，俄者所问，有意在焉。此爻终为殊常，不必以君道，强为比方，好矣。若欲傅会，则终有弊矣。光毅曰，不恒其德，变改无常，则非悠久之道，比如王安石之变新法，无益而反有害矣。上曰，夫子论诗，一言蔽之，曰思无邪。今以此卦见之，亦不过戒其过处之意也。光毅曰，恒之一卦，论其大指，不过悠久不息，刚柔相济之义，悠久之道，尤宜加念矣。鼎辅曰，穷则不能无变，变则自然有通，随时变化，亦为悠久之道矣。应洙曰，善变则果好，而变通太过，则反有弊矣。上曰，上番儒臣所达，是也。大抵咸卦，虑其过动，此卦，戒其太固矣。光毅起伏曰，特进官之勿为牌招事，才有定式矣。开讲命下之后，所当即为入来，而或有以公故赴坐者，或有以私事出入者，互相推诿，终不入来。法讲事体，何等重大，而武臣之偃蹇如此？若不从重警责，则此后开讲之时，以特进之不备，恐或有停废之患矣。上曰，因都承旨之所达，曾有下教，而特进官，何至于辄烦牌招耶？一人虽有故，其他无故者，自可推移入参。此后诸特进，若推诿不为进参，则随即请推为可，而今番不进，亦谁某耶？鼎辅曰，训将金圣应，左尹金潝，皆是特进官也。圣应则今日，以同义禁入肃，潝则以公故赴坐，而屡次往复，终不入参，武臣之偃蹇，尤为寒心矣。并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光毅曰，新除授玉堂，并待开门牌招，何如？上曰，唯。〈出榻教〉诸臣，以次退出。

6月23日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨金应福〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房提调臣闵应洙，副提调臣金始炯启曰，伏未审日间，圣体若何？臂部牵痛之候，更何如，而困倦微眩之气及清涕之候，益有向减之势乎？前制入汤剂，当尽于昨日矣。臣等，今与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等，不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则微眩之气，臂部往来困倦之候，差愈，暑感快愈。汤剂停止，生脉散欲为进御，勿为入诊，依前入侍所达，剂入五贴宜矣。大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋秀衡启曰，修撰李鼎辅，以亲病陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。

○任珽启曰，右承旨李日跻，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，宪府多官，或在外，或呈辞、未肃拜，连日监察茶时，事甚未安。且鞫坐，无进参之员，除在外外，呈告、未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○传于金应福曰，召对为之。

○李日跻启曰，今六月二十五日，禄都目政事，为之之意，敢启。传曰，知道。

○任珽，以户曹言启曰，即者京畿监司宋真明状启内，右议政宋寅明，今六月朔月廪米太，自高阳郡领纳，则以为，此乃(此))判中枢府事时所赐廪禄，则今方gg无g见带时任，不敢冒受云。系是大臣月廪，何以为之？敢禀。传曰，更为输送事，分付。

○金始炯，以吏曹言启曰，军资监提调相避，令该曹禀处事，命下矣。军资监提调，乃是户曹判书例兼，自前虽有相避，元无许递之规，而重臣进退，臣曹不敢擅便，上裁，何如？传曰，勿递。

○右承旨李日跻疏曰，臣才卤病痼，固不宜于夙夜惟允之地，前后叨是任，非止一再，而其所以请告多，而奉职鲜者，盖此癃疲之质，实难强策尔。今玆新除，遽辱于经岁逖违之馀，区区犬马之诚，岂不欲竭蹶趋承，昵拜耿光，而若其逡巡而祈免者，昔则病而已，今则病状之外，又添情势之不自安者。臣于昨年待罪畿府，滨海值炎，宿𧏮顿剧，就医远路，邑务多旷，居常惶惧，终缘船漕慢期，入于该厅之现告，至于置对，仓斛优捧，登于绣启之混及，罚止薄勘，至今追讼，背有馀汗。夫船只绝稀，装运不能趁限之状，已悉于伊时供辞中，今不敢烦复，而至若惟正之供，庙议则辄以准捧为制，而民情，反以轻捧为幸，訾謷之言，至入于按廉之问，今之为守宰者，其亦难矣。然若使臣，幸而无疾，坐府治事，蕫理钜细，则觅船装送，或不至于过时，准斛均捧，亦何至于致咎耶？以此以彼，莫非一病之为祟，尚谁尤哉？噫，一州分忧，犹不免以病而见妨，则况此喉舌之地，责任繁重，其何望奔bb走b陈力，获逭大戾哉？顾今床席涔淹之中，重被暑威之所薰烁，肢体澌苶，神精眩瞀，如在烟雾之中，与人相对，语或未了，时复齁然而就睡，旁观亦多悯之。乍出江干，不过为一时调息之计，而除命适降于此际，至烦院僚之微禀，惶悚极矣。荐牌之下，又不敢坐违，谨此随诣于禁扃之外，而以情则万万难冒，以病则万万难强，伏乞曲加矜察，亟赐恩递，仍治臣违傲之罪，以安私分，以保残喘，千万大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。往事其何撕捱？其勿辞察职。

○任珽启曰，右承旨李日跻疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，今日当为鞫坐，而身病未差，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○行判中枢府事臣金兴庆。伏以，臣之孙儿，方患痘疮，再昨始乃辨症，臣即移住他所，去夜斋宿于阙外公廨，而第念熏染之身，离家日浅，其在谨慎之道，未敢径入禁门。今日药院候班，不得进参，诚礼亏缺，靡所容措。玆敢略暴危恳，仰请威谴，伏乞圣明，亟命递改臣内局都提举之任，以便公私，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既已斋处，其何拘哉，亦岂以此勉副药院？卿须安心勿辞焉。仍传曰，遣史官传谕。

○以大司宪李秉常县道疏，传曰，几番特教之下，其在分义道理，岂敢若是？其所固执，其意既知，而不顾分义，违命为事，少有纪纲，决不若此，极涉寒心。下送其上来前县道所陈，勿为捧上事，分付道臣。

○弘文馆校理金尚鲁疏曰，伏以臣，顷忝谏职，论一台体间事，致违严教，愧惶交中。违牌之弊，臣尝病之，(臣尝病之))，而踪地兢危，未免躬蹈鞫体之重，臣亦知之，而情私恳迫，有不暇顾。罪上添罪，威谴是俟，毕竟薄罚，止于例堪，曾未逾月，叙复犹旧，恩愈厚而罪愈大，情益苦而迹益蹙，诚不知置此身于何地也。噫，臣之事殿下，已有年矣。臣固无状，树立无素，言不足以槪圣意，诚不足以孚上听，寂寥一启，亦勤诲责，罔非臣罪，尚复何言？以言官而俗套为私护，则人臣之罪，无大于斯，律以邦宪，敢逭严诛？纵圣上宽仁，曲示涵贷，臣若负此罪而不知畏惧，晏然复齿于言议之列，则其纵肆无惮，又孰甚焉？知其然也，而犹且诿之以恩命之不可孤，旧趼之不必辞，彯缨拖绅，扬扬而进，义之所不敢出也。然是特就情势而言也。顾臣情势，有不容缓声者。臣母今年八十五矣。旧症新恙，交发并剧，澌苶气力，尤益凛然，目下悬隘之怀，视初无少宽，而今臣所叨之职，责以禁直矣。昼不许出省，夜不得通信，非如闲职漫官之以时往来，则以此情理，持被禁中，实非时月所可议者。伏乞亟镌臣职，许以任便扶护，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，其勿辞护焉。

○弘文馆修撰金尚重疏曰，伏以臣，自遭向来僇辱，戒在三缄，凡于一切言议之地，便有素画，况经幄之选，比台选尤重，论思之责，比台责尤别，辞受去就，既无可论。从前所遭之非一二，姑且勿论，虽以目下踪地言之，饱人拳踢，亦觉太支离矣。噫，今之居三司者，诚难矣。言议是非之间，安得不见忤于人，而一言出口，众镝丛身，大则机阱以伺之，小则街巷以詈之，如李光运之龂龂反诋，诚亦可笑，而至若徐命臣，则快意喷薄，极口丑辱者，抑何故也？臣疏尚在，今可按覆，其所谓欲论一铨长，则不过摘抉于私语，欲逐一铨长，则不过假托于公议云者，盖以排轧异己，诚非士夫之美习，坏乱朝象，实关世道之深忧，故草草论列，盖出于此，而台臣，以封驳不避之义，自谓平论大体，然臣未知儒素雅望，亦入于伐异之中者，此可谓古道乎？此可谓美风乎？然则党论时眼，世可辨之，臣何必呶呶较辨，而其中一重臣，则遭罹谗讦，斥逐荒野。今于万事冥漠之后，诚不忍提说往昔，而儒臣之操之不相舍者，噫亦甚矣。臣何尝片语构捏，而目之以妆撰，臣何尝一言闪忽，而辱之以巧暗？其满纸口气之都无伦理，正好一笑。夫苛摘私酬酢，变幻语指者，为构捏妆撰乎？否乎？略论公是非，纠正台风者，为闪忽巧暗乎？否乎？中设机关，专售党伐云者，真可谓自道语，而如下款措语，尤可见用意之至憯，则此等情态，臣亦不忍正视也。然而多少丑詈之言，亦皆臣自取耳。诚使臣息意自靖，矢口无言，则人虽百喙，何至于噀血不已，而每入言地，动遭颠沛？今则一亦知惩，不待三折臂而已知戒矣。清朝言议之地，殆同十重铁画，今虽万被诛谴，决无冒出之理，而才罢旋除，有若无故之人，可以行公者然，臣心闷蹙，已不可言，而虽以新除言之，臣之叔父臣始炯，方带政房承旨，该曹之初不启请，至拟相避之人者，何其有失照检耶？公格至重，不可逾越，照法递改，在所不已，则旧例班班，尤不宜一刻虚縻。玆敢随牌陈章，仰渎宸严，伏乞圣慈，亟命考例镌改，以靖私义，以重政法，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。撕捱太过，其勿辞察职。

○弘文馆副修撰李鼎辅疏曰，伏以臣老父，近患暑感，弥留累日，而不敢其私，抑情察任矣，即闻自昨，宿病之中，兼患泄病，症势危剧，臣方寸煎灼，忍住不得，急于归护，玆不得不投章径出，伏乞圣明，俯谅矜闷情理，特许镌罢臣职名，以便救护，仍治臣擅离之罪，以肃王纲，以警具僚，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。

○金应福启曰，修撰李鼎bb辅b，以亲病陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○丁巳六月二十三日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官宋秀衡，检讨官尹光毅，假注书李永福，编修官权賮，记事官李宗迪。诸臣，以次进伏。光毅读《续纲目》十五册，自十六年春正月行籍田礼，至引裕为兵部侍郞。上命秀衡读，自秋七月宽诸郡税，至升殿不拜。上命永福读，自二十一年春正月，至金始置交钞库。上命賮读，自金以铜少，至沈该参知政事。光毅起伏曰，此以下，皆秦桧秉政误国之时，无可观者矣。上曰，当此金亮荒乱之时，实为中原恢复之会，而高宗，方且溺于江南，高宗，比金亮，虽似少胜，而其沈溺于江南，亦何异于金亮之荒淫乎？光毅曰，岳武穆传，曾未得见矣，近阅本馆所在《宋史》，得岳武穆本传，贞忠义烈，千载不泯，而忤于秦桧，终被惨祸，读之令人于邑愤怨矣。上曰，杀武穆之后，宋亦仍无良将，金虽有可乘之势，而终无有为，可胜惜哉？光毅曰，如张浚、赵鼎、岳飞、韩世忠者，可谓名将矣。仗此辈长驱，则复雪可期，而误于桧贼，竟至于此，可胜痛哉？上曰，桧则全是为金之人，非其计虑误入，实欲阴利于金矣。光毅曰，桧则必是金之细作矣。上曰，金主亮，乃弑君之贼，而宋之遣使贺其即位者，尤可骇痛。然忘其父兄之仇，不知复雪之义者，不暇恤邻国之弑逆，亦无足怪也。光毅曰，岳武穆之贞忠义烈，如汉之寿亭候。其忠肝义胆，千载相照，想像其未泯之气，令人有不平之恨矣。上曰，刺桧不克之人，犹胜于高宗乎？此乃侠客者流耶？光毅曰，此人不胜愤痛，有此举措，而当高宗之世，宜其见杀矣。上曰，桧虽巨慝，既在相位，则一卒之以刃刺之，亦岂免于死乎？其时桧若死于其人之手，则犹可快乎？光毅曰，高宗昏惑，不知桧奸，既不能明其罪而诛之，则虽死于一卒之手，何足快乎？上曰，其时若果刺杀之，则不犹愈于使之偃息于牖下乎？光毅曰，赵鼎之不食而死者，似过矣。君臣之间，固当冀望其回悟，岂可轻其一死，而不能安其本命乎？鼎乃中兴之贤相，而此等事岂不过乎？秀衡曰，古语曰屈原之过，过于忠。此亦忠愤所激也。律之以圣贤之道，则不可谓之无过矣。光毅曰，此时名将，无过于韩世忠，可以亚于武穆矣。上曰，世忠实勇敢忠义之人也。其骑驴湖上者，可以想得其好气像矣。光毅曰，昨日朝讲，腓字，有考见之教，故出去相考，则腓者，乃胫臑云，似是胫后悬肉处矣。上曰，今日鞫坐，为之云耶？秀衡曰，大臣之病，姑未差复，似难于今日为之云矣。上曰，李奉朝贺之病，亦欲遣医而未果矣。李奉朝贺所住处及左相家，遣御医看病，可也。〈出榻教〉诸臣，以次退出。

6月24日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨金应福〈坐直〉。右bb副b承旨宋秀衡〈坐〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，训戎佥使崔道元。

○金应福启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义尹就咸，陈疏入启，掌令朴弼干牌不进，罢职传旨未下，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于金应福曰，今下弓矢，训戎佥使崔道元处，给送。

○金始炯启曰，左承旨任珽，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○传于李日跻曰，召对为之。

○金应福启曰，今日鞫坐，既已出令，而以宪府不备，不得开坐。台谏罢职之代，政官即为牌招，开政差出，而以在京无故人差出，仍即牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○李日跻启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而台谏差出，一时紧急，判书、参判，更即牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○金应福启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣。敢启。传曰，知道。

○又启曰，都厅府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。

○公洪监司状启，右参赞权𢢜，病重上去不得事，传曰，卿勿过辞，即上来事，回谕。

○弘文馆修撰尹光毅疏曰，伏以，臣于召对罢后，忽觉口唇痒痛，未几，红晕渐炽，毒气转盛，顷刻之间，浑唇浮高，其势实是成肿。臣之此病，当暑前已累发，即为治疗，仅能消减，而今此症状，尤为暴苦。若不趁即医药，实有危急之虑，伏乞亟递臣职，俾即调治，以寻生路，不胜大愿。臣无任云云。答曰，省疏具悉。勿辞，调理察职。

○执义尹就咸疏曰，伏以，臣之情势，岂有一分冒出之势，而鞫事方张，义不可他顾，黾勉应命，连日参鞫，重感暑毒，本病关格之症，挟感添剧，昏昏委席矣。昨因判金吾出仕，鞫坐将开，天牌俨临，不敢言病，扶舁承膺，而往来之际，转致触中，夜来病情益加，头疼膈痞，勺水不下，兼以泄泻无算，神精澌陷，今日鞫坐出令，而欲起旋仆，万无进参之路，伏乞亟命镌削，仍治臣罪，以警具僚焉。臣于告病之章，不宜赘入他说，而窃有忧慨者，敢此附陈焉。夫观厚之罪，关系至重，而至今假息，可胜痛哉？今日原恕观厚之论，不过曰借述胤命，而胤命已毙也，不过曰台谏鞫问，有关后弊也，此有不然者。二字凶言，何等绝悖？渠非三岁之儿，必无不知之理，而既以渠名，登诸奏御之中，则古今天下，安有诿以借述，而置而不问之理哉？所谓台谏，不可鞫问者，即小小妄发，可恕之类耳，罪在不道，法所必诛，则尚可以台谏论之，而使之一刻息偃于覆载之间耶？为今日臣子者，所当齐声致讨，而既允之启，遽至还收，臣诚莫晓其故也。伏愿殿下，亟从前启，无或挠夺，严鞫正法，以泄舆愤焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。观厚事，业谕大臣箚批，其勿辞察职。

○掌令崔逵泰疏曰，伏以臣，山东一布衣耳。早事雕篆，忝窃科第，而言议讷拙，进反生疏，微官庶僚，已有不称之惧，台省清选，夫岂梦寐所到，而昨年之秋，忽叨柏府新命，揆分惶陨，感恩罔极，而适缘疾病之沈淹，未克趋谢，私心兢惧，迄今未弛。不意迺者，复蒙恩命，畀以前职，驲召继降，蓬荜生辉，省楸恩颁，远及岭外，臣闻命感惶，罔知攸措。恩旨之下，不敢一向偃息，坐犯违逋，而臣命道奇薄，禀赋虚脆，自去岁至月，又患项肿，毒气漫延，疮口未敛，宛转床席，无复生理，稽谢召命，倏已浃旬，情穷势蹙，计无所出，敢因县道，略陈危悃，才到本道监营，闻有罢职之命。臣病伏岭陬，人事顿绝，不言之罪，理所必至，自顾分义，一倍兢悚，抚躬踧踖，若负大何，千万意襮，恩除又下，一朔之内，再奉召命。臣是何人，冒恩重叠，一至于此哉？仰感俯惶，有泪为泻。顾臣病情，苟有转动之势，何敢荷此隆眷，而不思尘露之报乎？担舆离次，疾势越添，玆敢更暴血恳，仰渎宸严，臣罪至此，实合万殒。且伏念臣，以遐乡冷迹，百无一能，至于词翰，尤所昧昧，而顷者滥竽知制教之选，自知不称，人谓斯何？果招物议，至登弹章，虽旋有置之之命，臣何敢仍冒于匪分之清选乎？伏乞并递臣本兼诸任，臣无任云云。答曰，省疏具悉。过中之斥，其何撕捱？其勿辞，上来察职。

○丁巳六月二十四日巳时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李日跻，侍读官赵明履，检讨官尹光毅，假注书李永福，记事官李光瀷、李宗迪。诸臣以次进伏。明履读《续纲目》十五册，自二十六年春正月，至忠义都统制。上命光毅读，自冬十月，至金主雍入燕。上命日跻读，自三十二年春正月，至觌同知阁门事。上命宗迪读，自诏中外臣庶，至诏璘班师。明履起伏曰，二十五板中，讲和之策，断自朕志云者，高宗殊甚昏暗，而亦有饰非之计，既见误于秦桧，又以桧事自当，以为拒人之计，是诚何心？上曰，诚怪骇矣。明履曰，高宗之以汤思退之不受桧银，谓非其党而信用之者，此必有以此誉之者，而凡毁誉之间，必售欺诈之计，俯仰顷刻之间，必有见欺之患，此人君不可不深察处也。上曰，此文义不必然，而儒臣之以文义外陈达者，可矣。高宗之用桧者，已无可言，而既用而且疑者，尤无可言矣。日跻曰，董德元、汤思退之被秦桧之私与千银者，皆是极小人，而虑以为期其死，不敢受者，诚小人之尤者也，而高宗之意，谓非桧党而信用者，尤岂不寒心哉？上曰，高宗连用小人万俟卨，亦小人之甚者，岳飞之死，亦多由万俟卨之奸矣。光毅曰，高宗之时，忠臣皆被猜忌，小人尽为信用，宜乎南宋之止此矣。上曰，君子之言淡如水，小人之言甘如蜜。高宗之君臣，实是小人之交也。明履曰，张浚之居丧陈疏，虽是定制之外，以与同休戚之臣，当系国存亡之时，岂可以制限为拘，而不陈一言乎？上曰，然矣。明履曰，三十一板中，有朱子事，圣上才讲《节酌通编》，朱学本末，可以领会矣。盖朱子，以杰特纯深之姿，有笃实践履之工，无书不览，无理不穷，至于大小是是非非可可否否之事，无一毫放过遗漏处。以臣浅见，尧、舜、禹、汤、文、武、周、召之后，孔子出而为集群圣之大圣，周、张、两程、司马诸贤之后，朱子出而为集群贤之大贤，朱子所谓不能如孟子手段，不若且循此蹈辙之无悔吝者，可见其工夫之缜密矣。明履仍起伏曰，帝称陈康伯，谓静重明敏，一语不妄发云。未知康伯，果能如此，而大抵取人之道，必取其有静重之实而兼明敏之才，然后可以任用。盖虽能静重，无明敏之才，则不能有为，虽似明敏，苟无静重之实，则必有其弊，以区区少智，有所作用，变更制度，则岂不有弊乎？以臣之浅见，今之时务，宜守之以列圣朝旧典，其中大段生弊之处，则不可不随事厘正，而外方之事，专在于监司、守令之得人，朝廷之事，全在于宰辅之得人，而必取以静重明敏，然后可以相济而无弊，取人之道，当如是矣。上曰，然矣。明履曰，陈康伯、朱倬，并被登用，当都堂献议之时，康伯独有言，而倬无一言者，未可知也。倬亦入于名臣录中，而当此时无一言，诚可异也。光毅曰，虞允文采石之战，南渡后初有之事，差强人意矣。上曰，虞允文，乃文臣而能然矣。金亮，犹不如苻坚，而虞允文，与谢安，何如？光毅曰，谢安之闻捷报，而围棋自若者，似有定算而然矣。上曰，不必有定算，似是饰量矣。日跻曰，前人皆以镇物之量许之，而今若以假饰之量病之，则似过矣。他事虽难养而进，至于量则有养量之道矣。明履曰，学进则识进，识进则量进，此亦养量之法也。上曰，宋孝宗即位之初，颇有开眼处，而其后，朱子之言，终不见用，所信用者，尚多小人，宋之止于南渡者，在此矣。光毅曰，如朱子之真儒，若信任而大用，则必大有补于内修外攘之道，而宋孝宗之终不任用，实为可恨。上曰，元无内修之事矣。光毅曰，高宗时，当岳飞辈生时，为复雪之计，则可以有为，而其时高宗，全无复仇之意，孝宗虽欲为之，已无良将矣。日跻曰，或有臣而无君，或有君而无臣，终不能有成矣。明履曰，臣曾以崇奖儒学之意，有所陈达，而诚意浅薄，辞不达意，难望其孚槪于圣心矣。仄闻顷日次对，以儒学末流之弊，有所下教。臣固知圣心，非或有厌斥儒学之意，盖轸其末流之弊，而辞令之间，至有甚于猛兽之教云，臣诚惶恐，而大圣人辞令，恐不当如此矣。名以儒学，而误读古书，误看义理，则岂可谓之儒学乎？顷日昼讲，圣教亦以金圣铎误读书为教，而圣铎则本领已非，岂一时误读书而然也？大抵儒学，或不无过不及之不齐，而随其工夫浅深，有益而无害者，较然矣。顷以李縡事，下教之馀，有猛兽之教云。縡是早退之人，臣虽未得频见，而縡本非言议之人也。朝廷事，若有所见，则草野之贱，犹有所言。縡以世禄同休戚之臣，其在退亦忧之义，或论时事，不是异事，而圣上之或疑其参涉于时事，则恐过矣。至于猛兽等教，恐有欠于崇儒术之圣意矣。上曰，至于吾儒吾道，则王公匹庶同矣。予亦吾道中人，则予虽晩学，岂不知儒术之可奖乎？为虑末流之弊，每有伤根本之教矣。儒学末流之弊，我国滋甚。甚于猛兽之教，犹是歇后语也。真个儒学，未知果有其人，而末流之弊，不但至于猛兽而已。光毅曰，儒学，不可不扶植，而若有末流之弊，只言其弊，可也。猛兽之教，似涉太过矣。今世虽无真儒，圣意，每以必有真儒为心，好矣。上曰，上下番，皆言之，而儒学，实不无末流之弊，每有伤根本之教者，此也。后人，皆以汉高祖踞床慢儒为病，而先儒亦言，若有真个儒者，则汉高亦必辍洗而迎云矣。光毅曰，虽有末流之弊，儒学则益加扶植，然后可无弊矣。上曰，太扶植，则每至于推上朝廷，怪异之辈，皆以尊儒学为说。顷者下教，虽似过中，猛兽之教，亦略言其弊矣。如无末流之弊则固好，而与其有推上朝廷之弊，毋宁初不为此等言矣。顷者猛兽之教，盖虑世道而发也，而此则犹指其弊未甚之前，今者弊已甚之后，猛兽之教，犹歇后矣。仍为下教曰，武夷九曲图，在弘文馆乎？明履曰，本馆与侍讲院，皆有之矣。上曰，本馆所在者入之。光毅曰，本馆所在者已弊污，春坊所在者，乃新件也。上曰，新件入之，可也。光毅曰，臣曾见春坊官员，阙内往来时，例有前导矣，今春间，又入讲院，则无前导。臣未知因何去其前导，而春坊比该司自别，则阙内往来时，无前导者，其在事体，恐不当如此矣。上曰，春坊则本无前导，而中间有此谬例，故申饬去之矣，今不可更出矣。上仍笑曰，古判书李廷济在春坊时，以此疏请，而批旨中，有妄自尊大之教矣。上曰，吏判既已出肃，都政，今月内为之之意，申饬，可也。〈出榻教〉日跻曰，鞫坐大臣出令，而谏院则有进参之员，宪府则行公之员一人，而俄者陈疏，未承批矣。上曰，下批后，牌招参鞫，可也。〈出榻教〉诸臣，以次退出。

6月25日

行都承旨金始炯〈病〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨金应福〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈病〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，锦城县监金潍。

○金应福启曰，即伏见黄海监司李圣龙，兵使具树勋，水使李玗今春夏等褒贬启本，则守令边将，无一人居下，殊无严明殿最之意，并推考警责，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，执义赵泰彦，掌令权贤，承牌来诣阙外，而阙门已闭，鞫坐既已頉禀。待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○金应福启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而鞫坐相值，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义、掌令，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○金应福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五，牌不进，推考传旨，今方捧入矣。台谏未差，鞫坐迁就，事极未安。判书、参判，并更牌招，以为开政之地，何如？传曰，允。

○金应福启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判郑锡五，再招不进，推考传旨，今方捧入矣，台谏差出，一时为急，而尚未举行，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，牌招开政。

○有政。吏批，判书赵尚䌹进，参判郑锡五，牌不进，参议未差，左承旨任珽进，兵批，判书闵应洙进，参判李寿沆病，参议曺命教病，参知赵明泽入直进，左承旨任珽进，以赵正万为刑曹判书，金龙庆为刑曹参判，吴瑗为吏曹参议，申晩为礼曹参议，尹汲为工曹参议，赵泰彦为执义，权贤为掌令，赵尚命为应教，鱼有龟为尚衣提调，申在夏为庆兴府使，赵明履为兼中学教授，赵尚命为兼东学教授，赵星瑞为训炼副正，朴世俭为安义佥使，李长春为舒川万户，康德裕、南岿为忠壮卫将，闵兴肇为忠翊卫将，金龟瑞为庆德宫假卫将，郑寿耆、朴宗荣，单付副护军，郑彦燮、金尚星、朴圣辂为副司直。

○金应福，以弘文馆言启曰，本馆下番臣尹光毅，以身病，陈疏受由出去，下番将未免阙直，修撰金尚重，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于宋秀衡曰，召对为之。

○宋秀衡启曰，今日鞫坐，谏院无进参之员，除在外、未署经外，司谏李润身、献纳金廷润，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以鞫厅大臣意来言，两司不备，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○司书元景夏疏曰，伏以臣于直庐，猝得暑感，达宵叫痛，朝起忽觉精神昏瞀，血吐相续，不可止遏，委顿床褥，气息澌缀，实有顷刻垂尽之状，如未趁即医治，则将有死生之忧，玆敢力疾构疏，疾声仰吁，伏乞圣慈。亟递臣职，俾寻生路，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。调理察职。

○待教元景淳疏曰，伏以衅蔑贱臣，合被重戮，圣度天大，罚从末减，归伏田庐，杜门省愆，日月未几，甄收复烦，职名依旧，召旨远辱，恩私所被，感涕交颐，负累如臣，何以得斯？惶悚震惕，若陨渊谷，怵分畏义，固宜趋承之不暇，第臣向来所遭，污蔑，甚矣，僇辱极矣。何敢以事在既往，晏然承命，以贻清朝士大夫之羞哉？本事委折。臣径出之日，承宣略陈筵席，及臣置对，更有爰辞之辨暴，今不敢重烦崇听，而顾臣实有恧蹙而难冒者，伊日榻前台启，当出举条，此臣所以漫答于一家间赫蹄之末，而事系夏宅者，污臣笔端不审之失，臣固有之，前后勘臣者，谓宣露筵说，身为史官，负此宣露之罪，末乃台谏峻发，语意深紧，舍臣而弹劾传说于臣者，又是一层惶怖，以此踪地，何可复玷于秉笔之列乎？兰台一步，铁壁在前，臣虽欲扬扬冒出，其于一世之嗤点，何哉？且臣于情势之外，亦有疾病之难强，伏暑重症，遇暑复发，委顿床席，人鬼莫分，致身京辇，实无其路，略构短章，猥呈县道，伏乞刊削臣职名。仍治臣罪，以安私分，以严邦宪，不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。事已往，其勿辞速察职。

○丁巳六月二十五日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官任珽，侍读官赵明履，假注书李永福，记事官李光瀷、李宗迪诸臣，以次进伏，明履读《续纲目》十六册，自孝宗皇帝隆兴元年，至从宜措画，上命珽读，自三月张浚视师，至掩其大德乎。明履起伏曰，张栻，即南轩张氏也。其所谓此心之发天理云者，及稽古亲贤以自辅云者，诚儒者之言也。大抵儒者之言，无出于天理、人欲、亲贤、远小八字，帝王之学，所当着意者，无过于此矣。上曰，当留意矣。明履曰，辛次膺，以直言称，可想其在上者，能容受矣。如高宗卷，则未见有此等语矣。孝宗之英武，颇多可观，而如汤思退之小人，犹不能去，实为可惜矣。上曰，书亦不可尽信，使小人撰史，则亦必以君子，谓小人，《史记》所载，固不必尽然，而宋臣之君子小人，如黑白之易辨矣。孝宗，犹不能察汤思退等奸邪，可胜惜哉？后人以为，宋孝之世，金主雍亦贤，无可乘之势，故不能成复雪之计云，而予则以为，孝宗之为复雪之计者，未尽矣。高宗无可言，而孝宗亦不能无憾矣。珽曰，宋孝宗之英武，虽胜于汉文帝，其知人用人，则不及矣。上曰，承旨之言好矣。明履曰，张浚本末，比之古人，则近似于诸葛亮，而亦多有不及矣。上曰，比之诸葛亮，则果不如矣。明履曰，诸葛亮，心事正大，义理明白，《三国志》所载者，虽不可尽信，如神人异人者多，先儒虽不以儒者许之，古人之尚友千古者，亦必称诸葛亮矣。上曰，然矣。诸葛亮，若出于三代上，则事业，岂止于此哉？出于三国，故有时势使然者矣。伊尹、傅说，必无五丈原事，此乃时不同故也。明履曰，时势使然，圣教得之矣。上曰，陈亮，虽近似于诸葛亮，亦得其糟粕者矣。若欲以诸葛亮，比拟于后人，则岳飞似之矣。永柔县、卧龙祠，以岳飞配享者，亦不寻常矣。明履曰，宋孝宗之世，直言颇行，此一节，最可观矣。上曰，比之高宗全不知小人之时，颇胜矣。明履曰，王之望、尹樯，皆小人矣。《朱书》，亦言王之望、尹樯辈，更何足挂齿牙间云矣。上曰，众君子，不当一小人，一小人，足害众君子，而其时小人甚多，如此而其能为国乎？仍为下教曰，昨日所上武夷九曲图，唐本乎？自此模仿者，明履曰，似是以朱子武夷记，依凭为之矣。上曰，其图九曲，不分明矣。珽曰，似是依样唐本而画出者矣。上曰，曾见唐本，亦有之，而甚少矣。明履曰，古人诗曰，不出门庭四五步，看尽江南千万里，此乃武夷糟粕也。上曰，朱子之居武夷者，乃乐山乐水之意也。珽曰，武夷图之以朱彩为之者，颇有繁丽之意，此似不然矣。上曰，然故曰，失真矣。明履曰，图中宜只有草屋，而彩阁则太不似矣。诸臣以次退出。

6月26日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨金应福〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰斋戒。

○宋秀衡启曰，小臣鞫坐进去下直，请出推案。传曰，知道。

○传于李日跻曰，上言，一时都下，先自外方，收杀以入。

○李日跻，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。校理金尚鲁，副修撰李鼎辅，由限已过，副校理金光世，带职蒙宥，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院司书元景夏，连日入直矣。以身病，陈疏受由出去，兼司书吴彦胄，以西学教授，未肃拜，说书李成中，方有身病，兼说书未差，下番，无以推移，兼司书吴彦胄，说书李成中，并即牌招，以为入直之地，何如？传曰，允。

○金应福，以御营厅言启曰，本厅，来七月八月两朔，应立右部右司属，公洪左道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。七月初一日，与中司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西六番别马队五十名、标下军一名，已为逢点整齐矣，来七月初一日，与东营入直五番别马队，替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，来七月当九番右部中司属，全光道五哨军兵逢点实数六百五十二名，十一番海西别骁卫五十名、步军标下一名，已为点阅整齐，来七月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，放送之意，敢启。传曰，知道。

○传于李日跻曰，召对为之。

○传于金应福曰，推鞫姑罢。

○又传于金应福曰，鞫坐，过三日后为之。

○右议政宋寅明疏曰，伏以臣以决难复进之情迹，叨决难冒承之恩命，危忱苦恳，非不罄悉于前后疏启，而尚辱批谕之愈挚，莫撤近侍之相守，恩数日益屑越，情势日益穷蹙，此莫非臣诚未孚达，辞不别白，卒不能上格聪听之罪也。噫嘻，臣之从来所被恩造，固已天地莫量，即以近日之所遭，而本心既蒙原恕，过误只从薄勘，构诬之言，悉被晣gg晳g烛，牵复之恩，旋复郑重，是诚何等遭际何等渥恩？每奉恩谕之恳挚，益仰圣心之洞然，感镂之私，贯肠彻腑，糜粉匪可少酬，毫分宁或自阻，而尚不敢祗承德意，趋谢恩命，积日捕拒，一味冥昧，终自甘于辜恩蔑分之诛者，诚有甚不得已者，存乎其中而然耳。夫羞恶即人之四端，廉耻乃国之四维，负国营私，声罪狼藉，见形察影，为言罔极，遭如此之恶语，遭如此之凶诬，而犹且顽然恬然，袭冠冕趋班行，䩄然于百僚之上，则是真不知羞恶不识廉耻者也。人而丧本心，何以为人？国而无四维，何以为国乎？臣于日昨批谕之下，已以今所引义，不能不视昔年有异之意，略有仰对，而若以大体言之，则其言既贯一串，圣心不挠三至，殿下之责臣以去就不同者，诚是矣。然胤命死囚，且复自服其诬，固所不论，而奎文之疏，何尝有畏权之说？亦何尝有营私见形等种种不韪叵测之题目，如今日之人言乎？屈指五六年之间，不但人心世道之日益倾险，实无非臣眷恋恩私，推挤不去之罪，有以致此，纵使臣(纵使臣))，感激不世之恩数，弁髦一身之廉愧，而为抗颜承命之计，即今日一出而危怕罔测之言，必且明日其至。臣之微命，纵不足自恤，其所以上累圣世，又非前日之比，臣虽万死，何以自赎？呜呼，明明在上，赫赫有临，台言儒疏才被圣旨之痛斥，而石压笋出之说，犹出于试席同事之人，寻文句之出处，想语意之脉络，使人不寒而栗，以如此之世道，如此之人心，而圣明，尚欲托臣以盐梅之是调，诏臣以谗谤之无畏，此又臣之所不能无憾于日月之犹有遗照，而徒知循墙之为得，不识趋命之为恭者也。臣阅历世故，备尝危辱，忏悔既多于已往，畏戒冞切于方来，矢心自划，唯在于自靖二字，孤恩负德，死有馀罪，而衷情之所结轖，亦有不得一一尽暴者，瞻望云阙，但有涕泪，唯愿圣明，俯察臣决难复进之势，决难冒出之情，亟命收还误恩，撤回近侍，俾得以西枢散御，没齿田间，生陨死结，图报万一，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。几番敦勉，而卿胡不谅，巽让冞笃？噫，卿来我多矣，知我深矣。决不以今者重卜，其不过曰慰勉，恒日待卿，亦不过曰文具矣，而若是过让，中其投间之计乎？噫，同日共卜于卿等，其意有在，盐梅之教，亦谕心腹矣。噫，丰陵去后，所恃者惟卿，此非曰非卿，莫能济时象也。其意在于倚杖乎卿等，使跳踉之辈，知我心之不挠矣。此岂无卿等，难以调济之故哉？此心之坚，不在于卿等之去位处位，而常恶于卿等者，拂郁乎处分者，岂非不知？而拂郁之心，敢逞于辅臣，常恶之心，挟杂于他事，可胜痛哉？况朴奎文之唱陈，胤命之构捏，白尚鼎之乘机拖引，阴欲陷于罔测，其心叵测，上下共知，此非他事，何复介滞？噫，予虽凉德，今观《宋史》，其于南宋之君，或用或疑，挠攘其谗等事，不觉掩卷慨叹，卿若固执过让，终不膺命，此岂异于信谗而不为用乎？卿若顾此，岂忍以往牒湖南事，导我乎？其将此意，手书欲谕，而因暑气眩，略以例批，罄悉其心，虽不手书，文则由心，卿须体小子殷勤之意，顾事泮涣之极，即日入城，勿复困我。传于金始炯曰，此批答，使偕来承旨，传谕。

○丁巳六月二十六日酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官金应福，侍读官赵明履，假注书李永福，记事官李光瀷、李宗迪诸臣，以次进伏，明履读续纲目十六册，自以贺允中知枢密院事，至金主遂行，上命承旨继读，应福辞以眼昏，上命永福读，自十三年夏五月，至留正真宰相也。明履曰，刘珙所谓至公然后，有以合乎？天理人心之正云者，诚好矣。顷以汉高，若逢真儒，亦必掇洗而迎，为教，而此卷中，适有此语矣。盖必有儒学，然后始有善不善诚不诚之可论，而为儒学者众，则可以培养成就，得见真儒矣。虽以数十年前言之，犹有某某之称儒学者矣。上曰，儒臣今年几何？明履曰，今年四十一岁矣。仍起伏曰，近来则伊时称儒学者，或存或亡，而大抵绝少矣。上曰，生存者亦有之矣。明履曰，即今非特儒学之渐少，至于词翰之末，亦不如前。下至百工技艺，亦不如前，而儒学之稀少，最可忧叹矣。自上若加崇奖培埴，儒学蔚兴，则小小末弊，自可渐祛，至于裨益世教者，不少矣。儒学若盛，则治道可补，风化可淳，士论可正，末俗亦有所惩惮矣。臣之浅见，本来如此，顷有所达，而今又适当此文义，故烦复，极知惶恐而敢此仰达。上曰，今者所达之言，比前颇精，儒学渐少之说，诚然矣。唐宗之以去河北贼易，去朝廷朋党难，为言者，诚奇特，而宋孝宗之以此为戒者，不无厌朱子之意，伯程子所谓过则有弊者，诚好矣。予岂有厌儒学之意？而顷者下教，不过虑其末流之弊也。予则深居九重，虽不知今之儒学之有无，而但今日风习，惟以各自尊尚，互相务胜为事，今世虽有真儒，何可辨出也？明履曰，无论其过与不及，不可无者，儒学。上曰，孔、孟、颜、曾之学，必无过矣。明履曰，大圣人岂有过乎？上曰，名臣录所论君子小人，判若黑白，而犹不无过分数之言，故时君疑之，而其时所尊尚者，皆善流矣。即今则书院乡战之弊，皆出于务相推尊之弊矣。此文义中二十七人之尊儒，是乃为真个向道者矣。明履曰，书院等弊，果如圣教，而至于导率作兴之责，全在君上矣。上曰，宋孝宗之故用朱子，欲知能否者，不诚矣。用贤之道，岂可如此？即今则末弊已痼，故每以恐伤根本为教者，盖有所顾惜之意也，是亦继述之意也。明履曰，圣上之轸念书院等弊，诚至当。今之为士子者，固多以此等浮文末节为事者，而臣之所忧，不在于此，乃在于圣朝待儒之道，渐不如古矣，前所未尽之怀，今乃毕陈矣。仍起伏曰，玉津苑，宴辅臣也。宋主引河贼朋党之说，有公是公非之论矣。自古甲乙之论，势所不无，少少事皆有异议，今臣等与史官诸人，不过四五，而若有所辩论之事，则何可望其所见之相同乎？天下事无两是两非，听之者，惟当公是公非，而是者是之，非者非之，此惟在人主鉴别之如何耳。凡进言者，或不无乖激之论，而其中亦岂无适中言乎？只就其言之是非，公听宜矣。若自上辄疑其有所挟杂倾轧，则其中虽或有公言者，亦当混入其中，岂不抑郁乎？臣于前后，屡承下教，每以从容镇定，为一规模，朝廷之上，如或有未宁静之时，则辄有烦恼之意，盖闾阎匹庶之家，犹难每每无事，况国家之大乎？不当冀其无事，惟当临事善处矣。若以是是非非四字，作为决事之要道，则虽有一日千疏，处置何难？上曰，此则所达是矣。应福曰，若以是是非非四字为务，凡事皆当初岂有起闹之端？此则尤不当虑矣。初更，上命诸臣小退，二更初，更令入侍，诸臣以次进伏。明履曰，朱子疏虽不多见，于此而其大纲领，每以振纪肃纲亲贤远小为言，前后所论，不出于此矣。今此五十一板中，张栻临终疏所谓，信任防一己之偏，好恶公天下之理云者，亦与朱子之语同，我国先正臣李珥姿品，近于张南轩，臣不敢论其优劣，而其气味姿质，大抵相同矣。宋孝宗之不能用朱、张两贤者，诚可慨恨，初不知其贤也则已，既能知之，而犹误于小人，不能任用，尤可慨惜矣。臣闻先正臣李珥之世，学士大夫，皆知为己之学，《心经》、《近思录》、《朱子大全》之属，人皆读之矣。近来士子，亦或有从事于此者，而不过涉猎于经传小注，掇拾于《性理大全》，而全无笃实之工矣。臣亦以为此非真个学者，或疑深山穷谷之中，有真儒之隐处者，此则虽难期其罗致目前，朝家求才之道，不当有遗于此，故敢达。仍起伏曰，宋孝宗，欲得办事之臣，而张栻，请求晓事之臣，此言亦要切矣。盖办事之臣，意在成功者也，晓事之臣，乃识体者也。办事者，虽或有败事之弊，而晓事者，必无误事之患矣。此亦人君所当留念处也。上曰，然矣。明履曰，朱子投匦封事中，所谓辅翼太子之请，诚切矣。今我王世子，方在冲幼之岁，已成岐嶷之表，辅养之道，不容少缓，必令宫僚频频引接，且与书册，常常在目，则实为教导诱掖之方矣。不待仰勉，圣上固已留念，而臣有区区之诚，敢此仰达。上曰，所达好矣，当留意焉。明履曰，张栻之言，敬天恤民者多矣。先儒之言敬天，亦如此矣。盖天者，指彼苍而言者，而凡日用间存心养性循天理者，是乃敬天矣。上曰，然矣。明履曰，昨以诸葛亮事，有所论难矣。诸葛亮，精神过人，聪明绝等，而若有匆遽之意，故伤生者多矣。大凡方寸之间，乃有此心，一日之内，酬酢万变，必也徐缓不迫无忙底意，然后可谓保啬之能尽，而涵养之有要矣。上曰，劝学文，亦有此等语矣。予亦每戒此等处，而自明日，连值忌辰，数三日内，将不得开筵，故今已夜深而不罢矣。儒臣之以徐缓不迫之意，陈说者好矣。上曰，宋孝宗之庙号以孝，不偶然矣。帝王三年之制久废，而孝宗断然行之，可谓至矣。然而帝王家，以继体为重，则钦宗之于孝宗，如徽宗之于高宗，而钦宗则孝宗，全然忘之矣。钦宗，殂于金地，梓宫，亦未奉还，而若无顾念之义者，是诚何心？继体之义，少无异同，而于高宗，则尽三年之丧，于钦宗，则若全忘者然，其可谓知继体之义乎？应福曰，铁杖木马，颇似有志矣。上曰，宋孝宗卷，初即位时，颇有复雪之意，故欲见之矣。已至传位之时而无所猷为矣。曾谓孝宗时则可以有为，而金主雍亦贤，无可乘之势矣。今以此观之，一使往言，犹有环听拱竦之举，则顾其时势，岂无可为耶？其不称臣者，少胜于高宗之时，而其曰叔曰侄者，亦岂非羞耻乎？明履曰，然故，其时朱子之议，每以闭关绝约，为言矣。朱子贻书张南轩，劝令请罢祈请之举，张南轩之有此陈白，盖由于此矣。朱子曰，安知不出于汉斩张耳之计云者，亦切矣。其时君子之议，皆欲绝约，而如朱子、张栻等诸贤，皆不见用，陈俊卿，亦君子之类，而又不能用，可胜痛惜？虽以秉烛读疏事观之，不可谓之全无好贤之意，而知而不能用，尤可慨恨矣。上曰，虽以学问工夫言之，贵乎真知矣。宋孝宗之于用人，或如知，或如不知矣。金主雍，贤于宋主远矣。夷狄之有君，不如诸夏之无者此也。明履曰，昨日亦如此下教，而诚然矣。上曰，以宋观之，则金主之贤，虽不幸，而后世帝王，则亦可以观其善处矣。金雍之言，每有一段诚心矣。虽以高丽贡金时所言观之，其所谓小国无能辨识，误以为玉云者，其言岂不伟哉？能知他国之事情如此，是岂寻常者乎？明履曰，其宴宗室，飮酒起舞者，则人君体貌，似如何矣。上曰，此则汉高之所不免，何可责之于金主耶？上曰，此下光宗卷以后，尤无可观矣。金主雍书卒之下史断，即南宋诸君中所无者矣。明履曰，高宗、孝宗，不可比方矣。金出仁君，而宋无贤主者，此宋亡之兆也。上曰，宋主如雍之贤，则恢复必矣。明履曰，宋主若如雍，则灭金必矣。上曰，宋主虽贤，雍则难可灭矣，似可为敌国矣。明履曰，其时虽闭关绝约，必无其害，而辄为宵小辈所误，而其时称君子之类，亦未有明知的见，又不能善谋善断，故辄有依违之意矣。上曰，以书见之则易知，而当局者则难矣。明履曰，其时善类之依违者甚多，以朱书观之，几无完人矣。虞允文、王晦诸人，亦不免依违，朱子之贻书责之者详矣。上曰，五星聚奎，即文明之兆，而此又有日月五星聚轸之象，此亦文明之兆耶？宋之多出儒者，可谓有验耶？明履曰，孟子后道统无传，周濂溪无师授处，而作《太极图》、《通书》，其文亦如经书，姿品甚高，唱明道学，其后儒者辈出矣。夜色已分，诸臣，以次退出。

6月27日

行都承旨金始炯〈式暇〉。左承旨任珽〈坐直〉。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨金应福〈〈坐直〉〉。右副承旨宋秀衡〈病〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○懿仁王后忌辰。

○李日跻启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义赵泰彦，掌令权贤呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，辅德李益炡，以亲病陈疏径出，原疏以国忌，才已退却矣。所当直捧，禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○任珽启曰，右副承旨宋秀衡，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以右副承旨宋秀衡，牌不进罢职传旨，传于任珽曰，推考传旨捧入。

○金应福，以侍讲院意启曰，本院辅德李益炡，入直矣。以亲病陈疏径出，兼辅德李喆辅，弼善李宇夏连呈辞单，俱不行公，兼弼未差，文学郑亨复，诿以身病不为行公，兼文学尹心衡在外，上番将未免阙直，兼辅德李喆辅，弼善李宇夏，文学郑亨复，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以兼辅德李喆辅，弼善李宇夏，文学郑亨复等，牌不进，罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○金应福，以备边司言启曰，近日本司废坐已久，故明日，本司坐起出令，而堂上金圣应一人外，并皆悬頉，事体岂容如是？诚极未安。除实病、公故应頉外，悬病人员，并待开门牌招，以为备员开坐之地，何如？传曰，允。

6月28日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨金应福〈坐〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁穆王后忌辰。

○李日跻启曰，来初一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○金应福启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义赵泰彦，掌令权贤呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金应福，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣金兴庆，提调臣闵应洙，副提调臣金始炯启曰，节届流金，蒸炎愈酷，伏未审此时，圣体若何？臂部牵疼之候，更何如？而微眩之气，不复往来乎？臣等久未入侍，今日与诸御医入诊，详察圣候为宜，大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候一向安顺乎？贤嫔宫气候，亦何如？臣等，不任区区之虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，微眩，臂部往来，内殿气候无事，世子气候安顺，贤嫔宫气候，亦无事。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○任珽启曰，右副承旨宋秀衡，今日又不仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李日跻，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。应教赵尚明，除拜有日，尚不出肃，修撰尹光毅，由限已过，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以应教赵尚命，修撰尹光毅等，牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于李日跻曰，史官二员待命。

○备忘记，传于李日跻曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○李日跻启曰，史官二员待命事，命下矣。史官不备，宣传官二员代送之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○又以侍讲院言启曰，本院上番阙直，事甚未安。兼辅德李喆辅，弼善李宇夏，文学郑亨复，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○宋秀衡启曰，臣亲承圣教，驰往于典狱署，点阅狱囚，则承传罪人二十三名，刑曹罪人二十一名，来阙罪人六名，各司罪人十名内，私奴万己段，他矣柴价钱盗食事也。私奴贵尚段，酗酒作挐于洞内事也。私奴奉伊段，其矣上典、他矣外上钱不报事也。朴世辉段，陵辱士夫事也。典设司书员金昌允段，阁门外不谨设帐事也。南平罪人韩震赫段，针线婢贡钱，偸食事也。瓦署书员金观夏段，含春苑墙垣改筑时，瓦子不为进排事也。缮工书员李万得，营缮书员尹兴周等段，厨院渔夫舡帆竹，横夺事也。私婢顺化、千大等段，相位分付，囚禁事也。已上罪人，罪名不至大段，故臣仰体暑月恤囚之圣意，并为放释，其馀罪囚段，罪名俱系重大，有难轻议，故并为仍囚，此外各衙门拘留罪人，依下教亦为，分付。使其衙门，斯速放送之意，敢启。传曰，知道。

○二十八日巳时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金兴庆，提调闵应洙，副提调金始炯，假注书金硡，记事官李光瀷，记事官李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、吴志哲、金寿煃、崔周庆、金德履、许錭入侍。都提调金兴庆，进伏曰，俄者问安启辞之批，虽已承闻，而日热甚酷，此时圣体，若何？上曰，无事矣。金兴庆曰，今年盛热，挽近所无，夜则例有清凉之时，而近日则炎热，昼夜如一，寝睡水剌之节，亦无所减乎？上曰，别无加减矣。金兴庆曰，臂部牵疼之候，及微眩之气，以往来为教，牵疼之症，每每发作乎？或有忘痛之时乎？上曰，痛势则常有之，欲着帽子之时，则尤为妨碍矣。金兴庆曰，眩气往来之候，亦何如？上曰，常有往来之气，终不快祛矣。金兴庆曰，困倦之候，已以差愈为教，而近来更无惫困之节耶？上曰，困倦之症，似是向来有感气而然也，近日则稍愈之后一样矣。副提调金始炯曰，臂部牵疼之候，似是痰也。上曰，付缸处，每每牵痛，虽即今，更为付缸，则似有所出之物矣。金兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。金兴庆曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。金兴庆曰，王世子气候，何如？上曰，气血方生故似然矣，近来则渐益充实，游戏之节，皆如常矣。金兴庆曰，日炎如此，暴阳所照处，不为出游乎？上曰，此则姑不生意耳。金兴庆曰，贤嫔宫感候，亦何如？上曰，今已差愈矣。金兴庆曰，御药生脉散，连为进御乎？上曰，间间用之，而姜片虽入，尚有甘胜之味矣。金兴庆曰，第令医官诊察后议药，何如？上曰，依为之。医官权圣征，诊察后退伏曰，脉候左右部皆安稳，而乍似带数矣。医官以次诊察后，玄起鹏曰，脉候左三部，度数均平而似沈，右寸关带滑，似数而不至显显矣。吴志哲曰，脉候大抵似有不足之候，似是困暑带感之致也。崔寿煃曰，脉候左三部，度数似沈，右三部，似高矣。崔周庆曰，比诸向日，脉候不沈不数矣。金德履曰，脉候度数调均矣。许錭曰，脉候左右部皆调均，比前似胜矣。上曰，每当寒暑，人皆曰今年辄过于去年云，而大抵今年，暑热显知其益，甚矣。金始炯曰，日炎如此，且闻海边则雨泽，尚不周洽云矣。金兴庆曰，湖西内浦，亦不周洽，农形，有水根处则稍胜，而高燥处则旱灾孔酷云矣。始炯曰，向来久旱之馀，故虽得甘霔，尚皆未洽，而岭南则六月初六日大雨，故不待十二日之雨，已为移秧云矣。圣征曰，即今圣候眩气，诚为可闷，依前所用生脉散，合用香薷散，似好矣。起鹏曰，顷者议入清暑陆和汤，盖欲扶益元气之意，而却暑则终不如香薷散，故俄闻首医所达之言，诚为合当矣。上曰，俄闻首医所达，已为倾听矣。起鹏曰，香薷生脉散进用，则可以为补元却暑之道，臣意则此药，甚好矣。上曰，慈殿所进香薷散，入木瓜乎？圣征曰，木瓜入之矣。上曰，木瓜入则其味差胜为教，故以此问之矣。錭曰，生脉散，乃生真液，而治暑则终不如香薷散，白边豆、天麻之属，加入以进，似好矣。上曰，然则其药渐为着实，而第其加入者，何意也？圣征曰，兼欲治眩症，故如此矣。上曰，然则五贴制入，而半夏、茯苓之属，拔去，可也。金始炯曰，再昨有召对之命，四更始罢云，即今盛热如此，圣体方有调摄之节，以圣上好学勤治之意，频接臣僚，讲确文义，岂不美矣？而医书亦云，三更不睡，血不归身，方当极热，潜心讲讨之际，每致夜分，则必有伤损之节，此后则以若干板，频频进筵，以无间缀之叹，而切勿多历板数，以妨调摄，不胜至祝矣。金兴庆曰，频接臣邻，讲讨文义，非不好矣，而至于四更始罢，则其在调摄之道，决不当若是矣。上曰，近来日热如此，上下实难堪耐，而若以日热而废之，则逸心易以出，故每为其不欲间断，时时召对，而初岂有必至夜深之意哉？大抵人主一心，万化之本，以祈寒盛暑，久废讲筵，未知其可，而凡事，不改旧例，是予之本意。故向以祈寒盛暑，或有撤讲之事，前规有无考见之意，言送于李成中矣。及其成中之来，闻之则在前十二月亦有开讲之例云。隆冬之节，既不废讲，则盛暑之月，不可废讲，而且以一月六次次对观之，可见其勤政之盛意，而至有曾前书题，书出之事矣。始炯曰，先朝壬午别科时，果有如此出题之事，故相臣徐宗泰主试，而臣之亡兄，亦得被选，自上不为赐第，而臣兄被选，故其时事，臣亦详知矣。上曰，十二月，既有开讲之事，见此之后，仰体勤政之至意者，决不当暂懈矣。十二月之间，岂无小寒相值之事？而如是开讲，则可以仰揣其勤政之至意耳，予之所以不欲久废者，非乐为也。诚以先朝勤政之意，不可不仰承故耳，日昨召对之不为速罢者，亦非他也。继体之义自别，今日以前，当累日致斋，故顷日召对，盖谅其久无开筵之暇，而欲于致斋前为之之意而文义论确之际，仍致夜深而然矣，何可每每如此乎？始炯曰，古诗亦曰，不因风雪废谈经，人君不以祈寒盛暑，废其讲筵，则其勤政之意，岂不可尚？而第如今日静摄之中，当此极热，决不当一次尽讲一卷，此后则决勿如向日之为，可矣。上曰，当留意矣。金兴庆曰，帝王之学，不但在于章句之末，观史则每观前事之得失，而监法焉。观经则且观圣贤之行事，而存心体认，是为讲学之本，以此留意，是臣之望也。上曰，所达为是，可不留意焉？闵应洙曰，都政，有催促之命，虽微下教，既当此月，则固当举行，而即今事势，本曹则窠阙，凡节虽极苟艰，犹有变通之道，而吏曹则判书才已出仕，既无所储之窠，且都政所出，不过以瓜满、殿最之窠，差出，而近来则殿最，每为过时。故瓜期，亦因此而差池，今此诸道殿最，尚多有不入来者，实无成样之路，势将差退，申饬之下，不即举行，殊甚惶闷，而吏判，既不登对，故姑为差退举行之意，敢此，仰达矣。金始炯曰，都政，国之重事，而近年以来，每每过限，实为可闷，即今两铨俱备，都政有期，而若待诸道殿最之齐到，欲为举行，则又将迁就，关西、湖南殿最，不日似当封进，待两道殿最，而即为举行，恐或得宜矣。上曰，都政，每每如此，实为慨然，不可不立法遵行。故今番，则必欲趁期设行，以存旧例，而此月已尽，今无可言，开月旬前，则必为举行，岭南殿最，亦各别申饬，俾速封进，可也。〈出举条〉应洙曰，向者以禁旅甲胄疲弊三名日，甲胄价，特为划给，有修补之教，故甲胄二百部，为先修改，而非但甲胄，鞭棍之属，亦不成样，其中长弓，尤为绝无，皆以短弓代之，方欲以若干所馀之物，拮据造备，而物力甚不足，此则以惠厅所当移送之米，将为从贵划得，其馀不足者，亦当自一军色，某条推移为计，而至于黑角，实无可得之路，曾于丙申禁旅长弓改给时，户曹及内弓房所在黑角，限百桶，依前规取用之意，曾有陈达筵中，而自上，有给价取用之教，故依此举行矣。今亦户曹所在黑角，限百桶，依前例给价贸用，何如？上曰，依为之。〈抄出举条〉黑角事，虽当依所达为之，而其如马之疲残，何都试，亦欲为之乎？应洙曰，都试之废已久矣。上曰，常时戎器点考时，兼察其马之肥瘠可矣。且军兵则劝课之道自别，此与朝臣有异，必用其久勤然后，可无呼冤之弊，都政，当前先用久勤，可也。曾已下教，而大抵军门中，禁营所属，每为先用，而次及训炼，前驱之卒，岂可暂缓其逃用乎？都监军校则既无吃苦之事，而每为好任彼禁旅，岂无向隅之叹乎？禁旅先用，可也。始炯曰，圣教至此，渠辈闻此下教，则必感叹颂祝，而大凡每过都政，禁旅辄皆居后，故其中久勤，或至数十年之久，此甚冤抑矣。曾见各处山城，别将禁旅，皆为之矣。应洙曰，以军门言之，则禁营，乃是本兵也。都监且重，故每于禁旅，差间，而禁旅则其中为人，无可用者，故不得多用，顷者西川浦万户李长春，则其人稍胜，故果为差送矣。上曰，曾于观武才时见之，则亦不无可用者矣。始炯曰，江上居生之类，或有不似者，而亦岂无可用者乎？上曰，其为人则未知果如何，而我国之人，善衣善食，则皆可用而不然，外貌疲弊，禁旅，亦如他军门所属之善衣善食者，则外貌岂不差胜乎？我国风俗如此，如非真个卧龙之才，则身居草野者，难望其进用矣。始炯曰，天之生才，岂有南北之异？即今乡外之人，亦岂无抱才者乎？但患不能知而用之耳。上曰，此亦有不然者，以岭南人观之，前日之高官大爵人之子孙，或以兼春秋入来，则观其为人，皆甚疲弊，此皆居养之致，而我国风俗，本自如此故耳。始炯曰，先正臣李珥，拔擢李元翼，则元翼乃得遂其功，若使李珥，不能识而用之，则元翼，安得有卓卓之功业哉？岭南人柳成龙，亦为先正臣李滉所荐进，而当乱立功，终为名人，以此言之则专在知而用之而已。上曰，注书出往，右副承旨入来事，分付，可也，金硡问于承旨曰，右副承旨入侍时，厅注书入侍乎？上曰，入侍注书，仍为入来，可也。全光、平安两道殿最，数日内催促封进，可也。〈出榻前下教〉史官二员待命，骑马六匹立之，可也。〈出榻前下教〉右副承旨宋秀衡入侍。上曰，日炎如此，驰往典狱，轻囚放释，书启。过斋戒后入之，各司拘留人，一体放送，可也。〈出榻前下教〉诸臣退出，时已未时矣。

6月29日

行都承旨金始炯〈坐〉。左承旨任珽〈坐〉。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨金应福〈坐直〉。右副承旨宋秀衡〈坐直〉。同副承旨赵明谦〈奉命偕来〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书金硡〈仕〉李永福〈仕直〉。事变假注书郑夏彦〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宣懿王后忌辰。

○金应福启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○金始炯启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀。所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○宋秀衡启曰，行大司宪李秉常，掌令崔逵泰，持平李延德、郑玉在外，执义赵泰彦呈辞，掌令权贤式暇，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。应教赵尚命，修撰尹光毅，既有只推之命，并更牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○任珽，以宣惠厅言启曰，庆尚道所封，今六月令宗庙荐新新稻米，今月内当为封进，而今年节早，未及成熟，限内不得封进之意，敢启。传曰，知道。

○京畿监司宋真明状启，荐新新稻米等，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。