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12月1日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨申致云〈陈疏受由〉。右承旨李日跻〈未肃拜〉。左副承旨李重庚〈坐〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈坐直〉。注书二员未差。假注书李师祚〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更，流星出少微星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。
○下直，义兴县监申锡凤。
○以左议政金在鲁九十五度呈辞。传于赵尚命曰，安心调理。
○赵汉纬启曰，大司宪郑锡五未肃拜呈辞，执义宋征启，掌令闵墡、朴履文，持平权一衡呈辞，郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○赵汉纬启曰，今此两铨岁抄中点下者外，并荡涤事，命下矣。罢职及准期□□牒还授之类，当为叙用。而削去仕版、夺告身、削职、罢职牒、被谪蒙放之类，当以职牒还给捧传旨，而并命荡涤，亦以叙用，一体捧传旨乎？敢禀。传曰，依前举行。
○赵汉纬启曰，以两铨岁抄，有所取禀，而依前举行事，命下矣。取考前例，则己酉十二月岁抄，有并荡涤之命。因本院启辞，以此类当职牒还给批下，乙卯四月别岁抄，亦有并荡涤之命，而又因本院启辞，并为叙用，传旨捧入矣。两年前例，各有不同，今番则以何前例举乎？敢禀。传曰，以常时岁抄传旨例，捧入。
○赵尚命，以侍讲院言启曰，本院姑除入直，已至多日，事体极为未安。司书申思建，自乡才已入来，即为牌招入直。新除授兼辅德金尚鲁，文学金尚重，兼文学宋征启，昨既有只推之命，并更牌招察任，何如？传曰，允。
○赵尚命，以户曹言启曰，依传教，左议政金在鲁来十二月朔禄俸，令仓官更为输送。则以为，区区必辞之义，前已悉暴，申命之下，又不得领受，弥增悚恐云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○赵尚命，以吏曹言启曰，日昨政，旌义县监有阙之代，以左通礼金廷凤，居拟受点矣。廷凤今日来见臣，称有未昏子女，难以远赴海外，缕缕请递。而臣以操gg燥g湿不可择之意，谕令勉赴，则大肆咆哮，举措悖慢。今日朝廷，少有纪纲，则幺麽之辈，安敢乃尔？守令厌避，自有当律，令攸司考律发配，何如？传曰，允。
○赵尚命启曰，校理金光世，副修撰尹光毅入直矣。因司谏吴彦胄疏语，引以为嫌，陈章径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。玉堂上下番俱空，事甚bb未安b，即为牌招。而校理赵明履，副校理郑益河，修撰徐命臣，副修撰郑履俭，亦为一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○工曹参判李宗城疏曰，伏以臣之老父，宿患沈淹之中，昨因触寒，重致感伤，膈痰凝结，达宵昏痛，朝来又经呕吐，神识益复迷瞀。诸般症形，一倍添剧，臣方左右扶将，方寸焦迫，实无暂时离侧之势。本兼诸任，俱不可一日虚带，以贻瘝旷之弊，玆不得不略俱gg具g短章，仰暴至恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟赐镌递，俾得专意救护，公私不胜幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。
12月2日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈陈疏受由〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨李重庚〈病〉。右副承旨赵汉纬〈坐〉。同副承旨赵尚命〈坐直〉。注书二员未差。假注书李师祚〈仕〉尹尚任〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更，流星出南河星下，入南方天际，状如拳，尾长三四尺许，色白。
○以左议政金在鲁九十六度呈辞。传于李真淳曰，安心调理。
○赵汉纬启曰，大司宪郑锡五呈辞入启，执义宋征启，兼文学牌不进，传旨未下。掌令闵墡、朴履文呈辞，持平权一衡陈疏，郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○李日跻启曰，前待教林象元，既为叙用，令该曹口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。
○赵尚命，以义禁府言启曰，兴海郡守安允福拿问事，传旨启下矣。安允福时在任所云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
12月3日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈坐直〉。右承旨李日跻〈式暇〉。左副承旨李重庚〈病〉。右副承旨赵汉纬〈坐〉。同副承旨赵尚命〈坐直〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书郑翚良〈病〉李思观〈病〉。事变假注书柳显章〈仕直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜三更，流星出柳星下，入南方天际，状如拳，尾长四五尺许，色赤，光照地。
○赵尚命启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。
○又启曰，兼文学金尚鲁，兼司书李锡杓，以实职出牌，故不得出牌。修撰宋教明，时在咸平任所，修撰南泰良，家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，文学元景夏，时在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁九十七度呈辞。传于李真淳曰，安心调理。
○李真淳启曰，左承旨申致云，由限已过，而不为仕进。左副承旨李重庚，今日亦不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵汉纬启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除呈辞入启、受由、在外外，掌令朴履文、闵墡，持平权一衡，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，馆学课试，不可不趁岁前举行，而大司成吴瑗，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李真淳启曰，假注书尹尚任，身病猝重，不省人事，势难强令察任。今姑改差，何如？传曰，允。
○假注书尹尚任改差，代以李思观为假注书。
○备边司荐望，以具宅奎为东莱府使。
○赵尚命启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。今日政，新除授玉堂，待下批即为牌招，推移入直，何如？传曰，允。
○李真淳，以侍讲院言启曰，本院番次之苟简，未有甚于近日。实兼官有阙之代，今日政，以在京无故人，尽数差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○兵批，为政，兵曹判书朴文秀进，参判郑彦燮疏批未下，参议徐命九在外未肃拜，参知林光弼进，右副承旨赵汉纬进。
○吏批，为政，吏曹判书赵显命进，参判金有庆在外，参议未差，都承旨李真淳进。
○吏批启曰，本曹参议及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。
○以安相徽为执义，吴遂采为校理，朴师正为吏曹参议，洪昌汉、郑益河为副修撰，南泰良为修撰，李锡杓为副校理，宋教明为修撰，金尚鲁为校理，李昌谊为司书，元景夏为文学，金尚鲁为兼文学，李锡杓为兼司书，李光运为司成，禹洪迪为直讲，朴昌朝为典籍，李敏跻为宗簿主簿，朴师宅为假引仪，李箕彦为泰陵参奉，金致垕为庆州府尹，柳謇为平安都事，李衡万为注书，金硡为兼春秋，金得大为汉城判官，东川君申德夏叙用事承传。
○兵批启曰，安兴佥使，今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将，并拟，何如？传曰，允。
○以金锡耉为景福假卫将，白世杰、金夏龟为五卫将，李田龙为同知，闵遇洙为司御，李万樟为景福假卫将，金始炯为知事，李思述为训炼副正，金燧为都摠都事，柳以晋为安兴佥使，李炳为五卫将，吴遂烨为翊卫，咸溪君櫄为副摠管，海运君梿为都摠管，副护军兪健基、郑必宁、南泰温、申晩、赵明谦、李玄辅、韩德厚、赵迪命、李重述、柳世复、白守一、朴键、沈凤征，副司直李圣龙、任珽、赵命臣、朴师正、吴命新、赵翼命、曺命教、黄晸、金尚星、李潝、金致垕、宋秀衡、李宗白、金尚翼、李周镇。
○赵汉纬，以义禁府言启曰，前东莱府使尹心衡，拿处事，传旨，启下矣。尹心衡，时在京畿坡州地云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。
○掌令朴履文启曰，臣于病伏中，得闻前副校理李鼎辅之疏，诋斥持平臣郑玉，至请谴罢，而其中一款，即张泰绍论启事云。盖泰绍滥杀事，发启者郑玉，而连启者臣也。添其辞改其律者臣也。其疏不下，虽未详其遣辞之如何，而亦既槪见于章奏间矣。凡其是非虚实，姑舍勿论，谴罢之请，既发于论思之地，则发启、连启，宜无异同。彼虽不并斥臣，臣安得晏然台次乎？适缘贱疾添剧，不能自力，今姑自列于扶曳趋召之馀，所失益大矣。请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○赵汉纬启曰，掌令朴履文，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○兵曹参判郑彦燮上疏曰，伏以臣，一病三朔，与鬼为邻，杜门深巷，生意都尽，逾涯之圣恩，无路酬报，逼身之詈辱，视若常茶，恩除洊叠而不敢趋承，请告烦猥而辄蒙鞶递。仰祝洪造，俯安私心。即者骑省新命，又及于宛转床席之中，感激恩命，无所容措。古语曰，慈父不能爱无益之子，仁君不能畜无用之臣。虽似鄙谚，信亦有理。臣之无似，不合任事。固已圣鉴之所洞烛，而未敢知何所取于无用之一贱臣，而记识至此哉？噫，匪分恩资，玷累命德之器，日月已久，愈切集木之惧。执法之地，苟有公议，则抨弹之来，顾安得以终免也？谏疏所论，可谓太存斟量，而缘臣幸赏，致令坏法之责，归于庙堂。臣虽而皮gg面皮g铁厚，何以抗颜也？口舌之厄，一时辏集，刺劾之论，相继而起。噫，清峻之职，在所不论，虽冗司闲局，本非臣辈所可滥竽，而际遇圣明，过蒙知奖。前后践历，罔非侥冒，早宜息影敛迹，以全素守。而丹忱莫暴，白简相寻，从今以往，多少啧言，视若他山之石。而荣涂进就，看同铁关之限，终能得免其过分之灾，则此岂非臣之福欤？至若下款所刺，臣虽人事庸劣，白首之年，何可与人较辩，重益其耻辱也？臣固百无肖似，而区区所勉，只在谨慎畏饬，庶几为借手事君之资。而今若不恤人言，冒没嗤点，则便是放恣无惮之人也。臣虽无状，岂忍为此哉？且臣疾病，未暇胪列，而风疾已痼，将至半身不遂之境。设令臣无他瘢累，以此废弃之疾，何以奔走于宿卫之任乎？此生休矣。焉敢文饬gg饰g？玆敢略陈悃愊之辞，以请斧钺之诛。伏乞圣明，俯谅情势，亟许镌递，仍命选部，勿复检拟，以谢公议，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所过中，业已知之。况权𦈜之斥，无足撕捱。卿其勿辞察职。
○待教林象元上疏曰，伏以臣于前后，以咫尺之迷守，积抗严命，一不赴恩召者，今且半岁矣。每闻叙命之下，天牌之临，芒然失守，若坠渊谷，震悚投地，以待斧钺。而圣恩宽大，曲加涵贷，薄从末勘，旋蒙甄收，宠光虚辱。臣分日隳，以荣为忧，以恩为罪，夫岂臣所乐为哉？伏闻日昨筵中，有特轸小臣去就之教。自顾蝼蚁之微，犹烦至尊之下体，感惶激越，将何以堪？第臣区区情实，非但以馆例之替下僚为疲软，而不思所以膺明命也。翰苑古风，虽似戏慢，自先辈恪守如朝典，至三百年而不敢坠者，诚以其朝廷之统纪，公府之体例。上下先后之礼貌，有寓于其间尔。此固非一人一日之迫隘，而轻易废坏也决矣。然臣之不敢进，岂特专以此也？夫李济远之所引嫌端，臣未知如何，而几遭严教，几对吏议，犹复逡巡而无变动。朝廷方且督迫之甚严，而臣忝居右僚，冒替当之讥。而轻进其身于督出下僚之时，则揆之廉隅，岂无嫌碍不安于私义者乎？方今荐事过限，催促有命，一日偃逋，益增罪戾，不得不略此附陈焉。夫末荐付职，过三朔即为新荐，古例然也。史荐至严，关系甚重，当才彦如林之时，非臣等愚鲁，所可久叨重任。而末荐付职，今已八朔，挽近以来，未有若是之过限者也。虽无筵教，庙饬之屡促，臣之夙宵忧闷，若担重负而不卸，岂无速完荐事，以少赎其不职之罪之意哉？同僚撕捱，歇泊无日，臣虽长直禁庐，新荐无可成之期，臣之一进，毫无补于荐重，有损于廉义。此不待毕辞，而圣明想有以照烛之也。僚臣方在待勘中，而更愿亟降明旨，益加严饬，俾即暂出奉行成命，重勘臣前后罪犯，断行严诛，以励朝纲焉。臣欲一陈此意，退就重法，而喉司见阻，衷臆未暴。今又随牌祗诣，毕陈微恳，冀圣明之垂谅焉。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
12月4日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈坐直〉。右承旨李日跻〈式暇〉。左副承旨李重庚〈坐〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈坐〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书郑翚良〈病〉一员未落点。事变假注书柳显章〈仕直〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○明圣王后忌辰祭斋戒。
○赵尚命启曰，即者副校理李锡杓，陈疏到院，而观其措语，则闻其承重祖母病报之危急，留疏径归云。原疏以国忌斋戒，虽已退却，其不待受由，径先下乡，殊甚未安。推考，何如？传曰，允。
○李真淳启曰，左议政金在鲁，九十八度呈辞到院。而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。
○赵汉纬启曰，大司宪郑锡五三度呈辞留院，执义安相徽在外，掌令朴履文避嫌退待，闵墡牌不进传旨未下，持平权一衡牌不进，郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁九十八度呈辞。传于李真淳曰，安心调理。
○李真淳启曰，待教林象元，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以左副承旨李重庚，修撰南泰良，文学元景夏，待教林象元等牌不进罢职传旨。传于李真淳曰，并推考传旨捧入。
○李真淳启曰，左副承旨李重庚，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。
○以大司成吴瑗牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，推考传旨捧入。
○李真淳启曰，大司成吴瑗既有只推之命，即为牌招，以为趁期课试之地，何如？传曰，允。
○以大司成吴瑗牌不进罢职传旨，传于申致云曰，推考传旨捧入。
○以校理吴遂采、金尚鲁，副校理李锡杓牌不进罢职传旨。传于李真淳曰，并推考传旨捧入。
○李真淳启曰，校理吴遂采、金尚鲁，修撰南泰良，既有只推之命，更为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○李真淳启曰，待教林象元既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。
○以修撰南泰良，待教林象元再招不进罢职传旨。校理吴遂采、金尚鲁等牌不进罢职传旨。传于申致云曰，其在事体，岂敢若是？并只推，待明朝牌招。
○赵汉纬启曰，掌令朴履文，引避退待，已至经宿，尚未处置，事甚未安。除在外、呈辞受由、牌不进外，持平权一衡，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。
○李真淳启曰，弘文馆修撰宋教明，时在咸平县任所，副修撰洪昌汉，时在坡州地，郑益河，时在衿川地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李真淳曰，史官一员待命，骑马三匹立之。
○赵汉纬，以备边司言启曰，今日本司之坐，虽已备员，而圣教严饬之下，悬病甚多，事极未安。判敦宁赵尚䌹，身病闻已差歇，而本职尚未肃谢，久不参坐。知事金始炯，所遭元不大段，而过为引入，无意来参。刑曹判书金圣应，虽未知病故之如何，而不但不赴本司之坐，秋曹剧务，久旷长官，亦涉可虑。礼曹判书宋真明，兵曹判书朴文秀，行副司直徐宗伋，亦以病悬頉，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，新除授注书李衡万，时在京畿衿川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○注书李衡万在外，代以郑翚良为假注书。
○李真淳启曰，假注书李思观，亲病方在危境，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。
○申致云，以户曹言启曰，左议政金在鲁，今十二月朔禄俸，更为输送。则以为，禄俸之该仓输致，系是异恩，而恩命荐勤，未得祗受，罪尤难逃。然而以法以义，终有不可冒承者，只俟违傲之诛而已云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
12月5日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈式暇〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨李重庚〈病〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈病〉。注书李衡万〈在外〉一员未差。假注书郑翚良〈仕〉南德老〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○明圣王后忌辰。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调尹淳，副提调李真淳启曰，节届隆冬，伏未审此时，圣体，若何？前剂入汤剂，日昨下批，有尚有馀贴之教，今则其果尽为进御乎？今日臣等，率诸医入诊详察圣候，更议仍进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？中宫殿气候，何如？王世子气候，一向平顺乎？贤嫔宫气候，亦何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，内殿气候亦无事，世子气候安稳矣。汤剂今日毕进，更剂五贴以入，后日次问候时入侍，宜矣。
○李真淳启曰，左议政金在鲁九十九度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。
○李日跻启曰，判府事金兴庆箚子到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。
○赵汉纬启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。
○李真淳启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○赵汉纬启曰，大司宪郑锡五三度呈辞留政院，执义安相徽在外，掌令朴履文避嫌退待，一员未差，持平郑玉受由在外，权一衡牌不进传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李真淳启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。
○左议政金在鲁九十九度呈辞。传曰，安心调理。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李日跻启曰，大司成吴瑗，又有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以大司成吴瑗，待教林象元等牌不进罢职传旨。传于李日跻曰，并推考传旨捧入。
○假注书李思观改差，代以南德老为假注书。
○以假注书望筒，传于李日跻曰，注书望筒，频数于政事耶？
○李真淳启曰，假注书郑翚良，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○以校理吴遂采、金尚鲁等牌不进罢职传旨。传于李日跻曰，并禁推传旨捧入。
○赵汉纬启曰，明日大臣次对出令矣。两司当为进参，而宪府无行公之员，谏院除在外、呈辞入启外，司谏吴彦胄，正言金汉喆、李命坤，并待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。
○传于赵汉纬曰，向者兵判，陈达军兵申饬，而兴仁门部将执阙，其果阙直乎？或食代时见干乎？问启。
○行判中枢府事金兴庆箚曰，伏以臣，前后阙礼之罪，宜莫逃于邦宪。而每于请谴之章，辄以善摄为批，臣诚感圣情之曲加眷怜，闷私悃之未蒙照察，日夕惶蹙，靡所容措。顾臣病状，已成废疾，医治调将，殆浃三朔，而反复沈痼，竟未收效。且近日以来，过服疏利之剂，真元虚脱，别症叠生，头目晕眩，如在舟车。坐卧之际，时或颠倒，又患泄痢，度数无算。昼宵之间，不离厕牏，丑秽之形，不敢烦浼。而床箦残喘，若将难保，束带行动，有不暇论。今日药院起居之礼，既不得进参末班，再明坤圣诞弥之辰，亦末由趋造庭候，有臣如此不如死之久矣。自从客月念后，再经日次问候，而适遭夭戚，家内不净，亦未敢以章牍上彻矣。今始复伸哀吁，仰干严诛。伏乞圣慈，念朝仪之不宜久旷，哀臣疾之难望复起，亟命镌罢臣内局都提举之任，以便公私，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。卿恙若是弥留，深用念焉。以疾不参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。
12月6日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈式暇〉。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨赵汉纬〈坐〉。同副承旨赵尚命〈坐直〉。注书李衡万〈未肃拜〉金始炜〈在外〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○申时，日有重晕，内晕有两珥，晕上有背，外晕上有背。
○夜一更，月晕回木星。
○赵尚命启曰，即者下番翰林李宗迪，以亲病陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○李真淳启曰，小臣尚衣院褒贬进去下直。传曰，知道。
○赵汉纬启曰，大司宪郑锡五，三度呈辞入启，执义安相徽在外，掌令朴履文避嫌退待，一员未差，持平郑玉受由在外，一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百度呈辞。传曰，安心调理。
○李真淳启曰，左副承旨李重庚，今日不为仕进，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，注书李衡万，自乡才已入来云。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，大司成吴瑗，连违召命，儒生课试，一向迁就，事体未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以大司成吴瑗牌不进罢职传旨。传于赵尚命曰，推考传旨捧入。
○李日跻启曰，待教林象元，昨有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○赵汉纬启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，昨日次对未行。故今日大臣与备局堂上，来会宾厅云矣。传曰，知道。
○传于李重庚曰，大臣、备局堂上引见。
○李日跻启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，有阙之代，今日政差出，仍即牌招入直，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书赵显命进，参判金有庆在外，参议朴师正在外，右承旨李日跻进。兵批，判书朴文秀进，参判郑彦燮未肃拜，参议徐命九在外未肃拜，参知林光弼陈疏，入启。右承旨李日跻进。
○以金始炜为注书，吴璿为泰陵奉事，尹得征为掌令，李成中为持平，郑履俭为副校理，金硡为兵曹佐郞，申命佐为敬陵令，尹得履为冰库别提，朴师伯为监察，韩命夔为假引仪，申德夏为长湍府使，朴弼载为咸平县监，李锡杓为兼西学教授。
○兵批启曰，忠翊卫将赵囿彦呈状内，累日入直之馀，重得伤寒，症势非轻，旬月之内，差复无期，以此病状，决无供职之望，斯速入启递改云。病势如此，既难察任，则宿卫轮直之地，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。
○兵批，无政事。
○李日跻启曰，兵批，时无送西之事，且无紧窠，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，新除授注书金始炜，时在京畿利川地，斯速乘驲上来事，下谕。而其上来间，以假注书南德老，姑为仍察，何如？传曰，允。
○赵尚命，以礼曹言启曰，中宫殿诞日物膳中，红柿子色变味伤，以干柿子代封事，掌苑署论报。取考前例，亦有一二次代封之时，而近来日暖，生柿色味之伤变，不无其虑，故率尔粘启矣。昨今日气稍寒，红柿之善藏，不至伤变者。虽甚稀贵，亦不绝种，则莫重进上物膳代封，终涉未安。玆以本色红柿子，看品封进，而该署下人等，囚禁科罪之意，敢启。传曰，知道。
○李日跻，以礼曹言启曰，今此藏冰时，西冰库别提未差之代，加差主梗官二员中，军器寺主簿金瑞出送，使之始役，何如？传曰，允。
○李重庚，以兵曹言启曰，本曹二军色捧下文书，极其浩繁，故元定分差算员一员外，别加一员择差，厚其廪料，专委照管之意，才已入启蒙允矣。在前本曹分差算员，升降付禄，其规不一。自今为始，司果二窠，永为递儿付禄，以为激劝责效之地宜当。以此分付该曹，何如？传曰，允。
○赵汉纬，以义禁府言启曰，吏曹启辞，据刑曹启目内，旌义前县监金廷凤，守令厌避，自有当律，移本府处置事，允下矣。受教内厌避图递守令，拿问后定配于其邑云。而金廷凤今方待命于本府，依受教拿问后，举行，何如？传曰，允。
○李重庚，以义禁府言启曰，全光道茂朱府特窜罪人金取鲁放送事，承传，启下矣。金取鲁放送事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。
○又以备边司言启曰，本司武郞厅李思先，奔走勤仕，已满十五朔，依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。
○注书李衡万疏曰，伏以臣于秋间，洊速邮罚，伊时情理事势，顾有不得不然者。而以至微之官，犯积逋之诛，每自省念，深有兢懔。迺蒙收叙，已非始料，又于出郊省亲之日，伏奉堂后新除之命，益复皇恐gg惶恐g，不知所措。揆以义分，安敢俟屦？第臣老父，脚痛、消渴，为积年沈痼之疾，而今则症节转添，昼宵辛苦。且臣母奇疾，跨阅八朔，自来绵缀之气力，又屡经危域，见方懔然，愈无馀地。噫，臣父母之年，俱已恰迫七耋，而疾病乃如此。臣又独子，无他兄弟，左右扶将，惟臣一身，即此情理，诚亦穷切，离违从宦，固非可论，而县道陈辞，又有不敢，亟归私次，拟伸哀吁，召牌遽辱，辄玆承诣，而以此恳迫之私，断无供职之望，孝理之下，敢复冒死一鸣呼焉。顾臣目下难进之义，情理之外，又有一事。臣既怀此区区，而不以实告君，则非人臣礼，臣于是，不敢不并陈焉。噫，斯文重矣。其道则君君臣臣父父子子之所赖而定者。其人则明斯伦而阐圣贤之道，屹然为人国之纪者也。是以斯文之盛与衰，小可以判世道之污隆，大可以验国家之存丧。此其关系，何如？而彼申致云之向来诬辱，至悖至憯，全无伦理，甘为斯文之乱贼。从古丑正毒贤者何限，而未有如此人之罔测。噫噫，我国之名礼义者，只赖斯文在焉耳。诬辱我斯文，如彼其毒，而朝廷不之斥，人士不之骇，汶汶骎骎，莫知可恶，则其将天理绝而人彝灭。上无以纲维一国，下无以借手事君。凡今之为是惧，而欲严邪正之辨者，顾何尝一日忘此人乎？即臣叨堂后，而致云在政院，臣若出而供仕，则身将为彼郞属，拜之于楹外，而事之以堂上。臣虽顽顿，臣不忍为。既不忍矣，而惟被罪是惧，泯默而勉强焉，则是亦枉秉彝之性，而昧事上之道者。顾朝家豢养此等臣子，将焉用乎？臣固至愚且迷，而粗亦自爱其身，言发祸至，夫岂不知，而所以为此者，诚不忍以忌讳苟且之心，事我圣君，且欲令一国人，知今日犹有尊斯文之义，顾其心亦苦矣。伏乞天地父母，特推圣人不枉人志之仁，亟许刊削，俾得自靖，固不胜大愿。而如以臣言为妄，则严加威罚，亦臣心所安，臣无任陨越怔营之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○待教林象元疏曰，伏以臣，有死难进之状，已悉暴于日前短章，微诚未格，温批不许，数日之间，天牌凡五辱矣。使臣震骇穷蹙，转身无地。若臣假饰虚辞，以一谩天听，少遮人目，而为严命所迫，则不得不冒出者然。臣诚内省惭惶，不知所出。臣虽无状，岂可以可进不可进之间，仰以质陈于至尊之听，要为前却之计哉？臣既有决难进之义，而又处至迫隘之地。虽有雷威下薄，砧斧前列。唯当死守此义，不敢复以情私赘渎。而臣母忽自数夜，飮啖失适，素患块厥上冲，遂成急癨。若将顷刻难支，奔遑焦燥，以夜为日，尚未优入回甦之域，居常凛缀，又此澌陷，实有无穷之忧，诚难暂时离舍。念臣处义，非此恳迫之私，自无可进之势，而设欲拨弃廉隅，冒没承膺，而亦有不可得者，则不得不仰吁于慈覆之下。伏愿亟降明威，永削臣职，使得以及时护将，兼伸私义，以振法纲，以光孝理，不胜幸甚。臣治疏将上之际，得闻下番史臣，陈疏径出云。此又馆例，不当冒进之一端，臣之不敢出，于是益决矣。玆敢随牌陈闻，自外径归，乞勘臣前后辜犯，冀蒙重处焉，臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。
○检阅李宗迪疏曰，伏以臣之关格，已成奇祟，入冬以后，已四五发矣。自昨日痛气又作，症形益剧，孤寄直庐，达曙呻楚，霎睡未接，急咳兼发，气不堪痛，奄奄欲尽。今日宾对在即，而将无以自力登筵。此际又闻臣母宿病诸症，挟感越添，真元大脱，神识迷瞀，多试药饵，少无其效，目下危急之状，实有顷刻之忧云。臣之病里方寸，益难自定，情私所迫，他未暇顾，玆敢短章哀吁，径出禁门。伏乞天地父母，察臣恳迫之情，亟递臣职名，俾便救护，仍治臣擅离之罪，以严邦宪，不胜大愿。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。
○副司直徐宗伋疏曰，伏以臣于宪职蒙递之后，适值亡侄入地之期，即出近郊，未免淹滞若干日。窃闻问备有命，不敢不遄还，而筹司之任，既系难冒，病情又从而苦，每每悬頉，固已悚蹙之甚。而数昨伏睹传教，辞旨极其截峻，在京称恙之人，并命重推。臣于是，懔陨悸恐，尤不知所以自措也。臣于筹任，万万不近之实，前后之疏，盖已略陈之。虽或彻或未彻，而伏想圣鉴，亦必俯烛矣。至于向来趋承，非谓其可以堪此也。窃自以为，人之自知虽审，姑无人言之来，则分义之所怵迫，或有黾勉之时。故宾对及本司，盖尝屡进而不敢止。果然儒臣之疏出，而臣之不能固守初志，而容易冒出之罪，又莫逃矣。其所为言，虽曰泛论，实甚箚着。臣身譬若流丸之自止瓯臾，引绳之必有绝处。则臣虽无耻，岂可厌然自掩，而仍因冒没也哉？自是厥后一意，自划期以必免，而以疏则不许呼望，以单则只递本职，控吁路绝，只有泯缩而已。不意此际，召牌又降，臣一倍穷蹙，罔知攸处。而反复思量，廉愧为重，终可违逋而止。臣诚死罪。顾此情势，如右所列，有不可强。自非然者，焉有初则承膺，而后反撕捱之理哉？臣连呈此疏，而见沮喉司，方切悯隘之际，严教又下，有非臣子所敢闻者。而召牌荐至，臣情穷势极，觅死不得，不敢坐违，谨此趋诣九阍之外，而区区廉隅，实关四维，终不可放倒。玆乃拜章径退，臣尤死罪。乞命亟汰筹司之任，以安微分，仍治荐违之罪，以砺他人，不胜大愿。答曰，省疏具悉。特教开释之下，其所撕捱，极涉太过。卿其勿辞，从速察职。
○兵曹参知林光弼疏曰，伏以臣于直中，重患寒感，弥留五六日，渐至危缀。而适值僚员俱空，忍死锁直，不敢言病矣。忽自昨日，症势越添，顽痰上冲，胸膈痞塞。顷刻欲绝，在傍下吏，急灌药物，多般按摩，自夕达宵，终始不下，目今症形，殆至十分。一身死生，顾不足恤，而病中一念，实有污秽清禁之虑。玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，察臣垂死之疾，亟递臣所带之职，以卒生成之泽，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○文学元景夏疏曰，伏以臣，宿疾沈痼，万无供职之状，备陈于前后章牍。今不敢更溷崇听，而向臣奉命湖南，驱驰跋涉于炎雨瘴雾之乡，其所受伤，盖不可胜计。痰火咳喘，遂致添重，委身床褥，今几两朔，种种症情，有进无退，必须专意药饵，任便摄养，庶可免于塡沟壑矣。不意玆者，遽有春坊除命，惊惶震惕，罔知攸出。顾臣狗马痼疾，若是其危剧，虽欲畏分怵义，竭蹶承命，其势莫可得也。抑臣疾病之外，又有情势之难冒者。前掌令李宇夏疏，所谓谏臣未彻之疏，外议皆以为指臣而言也。臣诚惝恍，莫晓其故。今有一事可辨其虚谎者。臣于向日，闻重臣家奴颇有弊，迺以禁戢之意，言于其家子弟，即因臣言而重杖斥出，此事世皆传之，宇夏亦无不闻不知之理。当初臣言，盖出于朋侪间规勉，而尝叹其由臣言而出其仆，则夫岂有疏劾之意乎？臣与宇夏有嫌，举世所知。设使臣有袖中私草，非宇夏之所可得见，且台疏谏启，既未得目见。则其在道理，不当举证于告君之辞。大抵疏章到喉院，而未及启达，谓之未彻。伊时臣疏，何尝到喉院乎？谁为见之，孰令言之，借口作证，欲实其言，而局外虚舟，为人嚆矢，不亦困乎？虽然，臣不敢咎宇夏也。臣立朝周岁，最荷洪造，而曾无丝毫仰裨阙遗。徒以谏臣二字，为宇夏弹讨之资斧，此固臣之耻也。且臣自湖南，复命入侍也，圣上亲询道臣之能否，而臣以精详举职仰对矣。及夫宪臣弹劾，其所胪列，与臣言不啻燕越之远，果若台启非诬，则臣实欺殿下也。目今湖南之弊，不独凶荒，而方伯遽递，一道缺望，臣嫌于分疏，徒自泯默而已。则此又负殿下也。虽圣度宽容，罪罚侥逭，臣何敢抗颜而冒进乎？顾今所带职名，尝屡叨而未敢辞者，岂不知违傲严召，益增罪戾？而廉隅大防，即臣铁壁，决不可扬扬复玷于职次，玆敢疾声仰吁于天地父母。伏乞圣慈，曲赐矜谅，亟递臣职，仍治臣罪，以严邦宪，以安微分，臣不胜大愿也。臣方丐免，不宜赘及他事，而窃有区区愚悃，敢此屡陈焉。臣在湖南时，农民旗铮，尝收聚状闻矣。道内大小寺刹，凡一百七十有六处，而旗铮啰叭等物，寺寺藏置，岁时傩乐，大有弊于民间，亦当出令收聚，而僧徒之用旗铮，不但湖南如此，八道莫不皆然。则独禁湖南，事涉斑驳，臣故尝置而不问矣。今见备局覆启，令道臣严禁农民旗铮，其不悛前习者，绳以重律。窃伏念旗铮之不当有，而有则僧与民同也。臣之未收，虽虑骚扰，而若其傩乐，实骇听闻，痛革其弊，允合事宜。臣以为，分付道臣，从便而禁止也。答曰，省疏具悉。所陈者，此非分付申饬者，勿辞察职。
○右尹洪好人疏曰，伏以臣，愚不谋身，惟知殚诚而奉公，智昧涉世，未尝违道而干誉。塞外蠢愚之俗，非不抚绥，而不能无怨于按法之际，管下骄悍之辈，非不宽假，而尚多蓄憾于严律之馀，怨口交诅，诸毒潜吹，轻货遥驰，众力咸勇，早晩颠沛，即臣茶饭，而亦不料其遭千古所无之变于既归之后，如年前之无限横逆也。事之收杀，今几岁月，而恍惚疑讶，如一梦中，犹不省其为何事，盖人言太冤枉极虚谎故耳。然论其罪名之层叠，则无一毫可恕之端，语其身世之危迫，则有万分必死之势，苟不早就汤镬，则自引欧刀。即臣之分，而八朔幽圄，顽不自处，终荷天地之大德，日月之至明，戴盆之冤，得以昭雪无馀，生出狱门，复睹阳界，生死肉骨之泽，非臣陨结，所可仰酬。曩于田庐屏蛰之中，伏闻有却膳之举。臣迹虽衅废，身则朝旧，惊惶入城，粗伸焦迫之忱。而大庭广谕，义不敢独违朝令，随众入参，冒登筵席，重近积违之耿光，获瞻岐嶷之前星。在臣虽万万荣幸，而迹涉唐突，耻深冒没，恩杯到手，渐gg惭g汗浃背。月前恩由，病致逾限，晩归私次，尚在床褥。礼阙反面，罪在罔赦，因台启重勘之命，虽即还寝，辜犯至重，兢惶冞切。京兆佐贰之命，遽下于千万意望之外，臣诚惝恍惊惑，莫省攸为。在臣分义，固当一谢云陛，少伸感激之忱，而顾臣情踪，尚可以自同平人，仍因抗颜于朝路也哉？臣之向来所遭，穷查到底，昭白靡馀，前后十数筵臣，莫不曰至冤。而圣上又教之以脱空，则今不必更提，而言者借口𬺈龁未已，至冤弸中，伸暴无地，玆敢不避烦猥，冒死哀吁于仁爱之天，惟圣明少垂怜察焉。顷年茂山犯越推核时，会宁府使许繗，以推官按狱失宜，文报欠详，狱情蔓延，收杀无期。臣迫于备局巡营之发关催督，屡责推官，推论形吏。在府诸囚，鳞次上营，末后修启时，略论其误着之失，此不过事体间事，而含憾于营门，移怒于吏属，历举纤芥之恨。逢人则说，即已传播，而及其代居兵营，拿入臣使唤，营吏金有望者，追提臣推论刑吏状论推官之事，历数罪目，诟骂狼藉。至问其状闻中误着二字出处，仍以受赂低仰，白地声罪，罪人都目，次第呼名，勒定厥数。使之直招，惟以多数捧招为务，澹gg滥g刑酷罚，一时并加，严讯三日，旋即放送。其乱刑节次，具载于查状及秋曹文案。殿下试观其举措，此果出于惩奸讨罪之公心，而其所取招，亦可取信耶？下吏之受与不受，臣亦不知，而苟有所犯，则此何等重罪，从容核实，以法严治，杀之罪之，何所不可，而何如是颠倒忙错，又何为而三日即放也？一赂字亦足杀矣，则前使状论之事，何与于下吏，而首先胪列，替加酷刑，若是其无忌惮也？苟如此则谁复有弹压管倅，下手国事者乎？此莫非臣疲软见轻之致，而自有上下官以来，所未有之变怪也。绣衣更令捉囚营吏，则只以其所捧乱招，急急驰送，一边劝谕其逃走，要以掩其乱刑之迹，绝其伸白之路者，亦何意也？如许事体，如许举措，臣未之闻。而玆事一出，远近传播，听闻之疑惑，固其势也。绣衣筵奏，所谓许繗举措，难得实情。下吏受赂，决不若此者，盖有闻见而然也。繗之置在幕属者，无非为建德报仇之类，则自初延拖，未必不为此辈之所怂恿，而不以查事构臣，则无以翻狱，故繗则作此举措，死囚之党则汲汲上京，百计为地，群憾挟助，骇机日煽，御史出城之后，台启果发。而与许繗向来之言，如印一板。彼下吏之图抒急祸，自陷重科，死无足惜，而因一谬悖之举，转为臣罔测之祸者，不亦冤乎？近来情债之弊，非斩头穴胸所可禁，则臣之各别禁饬，安保其痛祛宿弊？而罪囚之无脱漏，已验于绣衣审理之案，赂物之无与受，又著于京外三查之馀，则交承间酿祸，尤益败露无馀。下吏尚不可以服其心，况其官长乎？繗之此举，国言喧藉，人莫不谓之世变。而事之根委，到处隐没，则九重深远，何以下烛其实状也？管下之构陷上官，外官之越法滥刑，前后圣教，申饬，何如？而犹有此恣横之举，臣何足言？有辱朝体，世道人心，可谓无馀地矣。五十同船运之说，思之至今，令人骨青。绣衣数朔在北，亲过北营，既无躬自按验，捉得真赃者，而不过曰道路传闻，又曰若暧昧，则彼实冤矣。初非的闻，据此可知。穷查南北，终未见仿佛疑似之迹，则今不足挂齿。而北营贫薄，通国所知。虽使滑吏能手，十年在官，难得此数。则从何处出，而如是船运耶？若曰下手于营储，则重记比前稍优矣。若曰渠指于囚赂，则罪囚无所低仰矣。前以下吏受赂为说，后以布同船运倡言者，盖其意首尾凑泊，疑乱听闻，必欲陷害臣身而后已。而许繗胁招，所谓营吏受赂，亦不过二十同，此外三十同，亦从何处办得耶？以臣观之，鬼赠神运之外，恐无他路。当初谗构于绣衣者，未知有何骨怨于臣，而其造意设计，可谓凶巧之甚矣。若夫裘马一事便同杭州之白集，实为臣终身之恨耳。人皆习熟闻见，不以为异，金吾议启，宰臣筵奏，未免过恕于物情。而臣则以最初判付中标准之教，廉谨之戒，为至当至切之药石也。圣上以阃任授臣者，盖欲使臣律身俭约，为他人准则。而臣不能仰体圣意，自砺清操，绝塞寒具，虽曰老病之攸致，终异挟纩之赐，恩馀一鬣，盖为长路之例备，而实愧留犊之风，立朝几十年，尚不知此事之为罪，则臣之痴钝不敏，死有馀责。今之论臣者，只如是断断，则臣虽有喙，何敢自是？而以此必欲驱之于贪饕之科则冤矣。世称北兵使，非狐貉之裘，则无以过冬。使臣而意在贪饕，则狐貉貂鼠，何不极意豪侈，而必取厥隶皆着之至贱一羊裘也？北路官行，号为廉白者，亦不下数疋胡鬣，而或假名潜买，或间路牵来。则臣之一骑，何患无辞？而何必以长行之马，登诸路文，挂诸千百眼目也？顾臣心事之非在贪饕，庶可见原于仁恕之下矣。然塞马之祸则一也。臧羊之失则均矣。臣何敢自占于粹白之地，而臣之在官，亦一周矣。何独裘马为罪，廪馀酬应，无往非罪。若律之以古廉吏，则臣实多惭，而薄勘旋宥，收录如旧，何以使举世之一经外官者，䩄然发骍，视臣为方来之戒也哉？且伏闻绣衣筵奏时，以为臣以巡营之先发边事为羞恨，搜括久远，惟以多杀为主云。筵席语秘，虽未得其详，其言之不祥，槪可想矣。一边以纵囚为案，一边以多杀为罪。纵囚与多杀，互相迳庭，是何一人一事之罪，胡乱至此也？噫，速解边任，人情之所同愿。臣之未瓜先罢，生还有期，专由巡营之先发。则臣有何羞恨，而乃为此不忍人之事耶？隐接胡商，鬻妓买参，窃人牛马，越境潜卖，不足为罪则已。隐接之胡，始发于罪人讥捕之际，窃卖之患，不戢于臣行到营之后，则其可谓之久远耶？犯越者死，法意截然。而诸囚既以越江自服，则臣安得勒谓之不犯越而放之乎？虽有首从之别，其犯一罪则同，而分疏请活，既非边臣之体，参酌生杀，只在明主之特恩。则臣之一并状闻，以俟处分，乌可已乎？金万泰即庙堂所全释，而以参酌二字，尚为臣纵囚之罪。向使臣就已服之诸囚，肆然救活，则受赂低仰之诬，尤何以自解乎？噫，仇怨溢路，众口兴讹，则彼绣衣之随闻论奏，固其职耳。如使布同之诬，不早请核，则臣几不免黯黮之名。臣亦何恨于下石之论？而情外诛心之法，太近臆逆。臣方为鱼肉，彼方为俎刀，谓莫敢谁何而然耶？彼绝塞遐远，朝家之怀绥，宜矣。勿论事之是非，专以边禁为罪，则臣亦无辞，而臣之按核边事，亦有委折。臣岂乐为而然哉？臣自在京洛，略闻边情，如欲随事摘发，则伤人必多。苟或一向任他，则辱国可虑，自臣入北以后，种种发关，另加严饬而已。初无一一钩治之意，非特臣素性，不喜伤人而然也。茂山查事，未及收杀，锺、庆潜商，又复狼藉，则法纲所在，已难越视。而道臣此政颇严，廉问之裨，长在边上，其现发，即朝暮事耳。臣虽欲弁髦法意，一向掩置，其可得乎？前后按治，皆出于法理事势之万不得已。此果何益于臣身，而故为搜括，自取其按核之劳，仇怨之谤也哉？及其按查之际，初头发捕，虽不获已，末后禁援，专务镇边，片片赤心，可质神鬼，而急于衒能则专事恐动，巧于修隙则惟意吹觅，过实之言，无所不至。有若边境，缘臣而绎骚，不能安堵者然，以致怀远之圣念，每勤忧虑，究厥所由，罔非臣罪。噫，居官奉职之人，立遭颠沛，自古而然，而至于北阃，殆有甚焉。是以前后膺是任者，每以做事为至戒，袖手为要法。臣固知一循例套，则都无事矣。而臣自从班而受是任，留待筵席，亲承勉戒之教，欲报之诚，自倍恒人。不自量力，惟以饬边禁修戎政为急务，严束管下，一意振刷于积久解弛之馀，则众憾次骨，造谤百端，谗毁于卿宰之家，出入于使星之行者，皆无非得罪于臣，含憾于臣者。则彼何知其暗地售憾之计，而不为之信听也哉？听之者，苟不裁择，则臣之薤粉gg虀粉g固矣。是以，一事将至脱去，则又以一事诬捏之。大案难以证成，则必以细事凑合之，百本浮言，必欲抵罪而后已。虽以慈母之仁，安得不投其杼也？顷年关西民之得罪者，载货入洛，构陷官倅，其时道臣，或状或疏，再三请理，近来边俗之犷悍，大抵皆然。承宣所谓边情叵测，难可取信云者，非为臣而发，盖深识边弊之言也。今臣横逆，非特边民作俑，管下逞憾，万口喧腾，而臣既不得关西伯之风力，置之道内，又无朋侪之援，可以敌帅臣之力，臣固绝口不言，人亦无敢言者，臣之抱冤莫白，固其宜矣。噫，马伏波明珠之谗，尚有一车薏苡，可以逞壶头之憾，王禹偁买马之谤，亦以孤直见嫉，致有此疵摘之言耳。臣则初无薏苡之疑似，而白地被诬，反有憯于明珠，又无孤直之可论，而百般洗索，至及于衣马，宁不悲哉？臣之尤所隐痛者，臣之曾祖贞靖公臣处亮，以冢宰逮事肃庙，而清德雅操，为后人所敬服。臣父臣以度，以武将，久事先朝，一心谨慎，未尝以官事，获罪于朝矣。臣诚不肖，坠落家声，平居杜门，务尽自靖之道，而出入近密，则丝毫无补，而一言妄发，荐承非常之严教。乍莅边阃，则筹画蔑如，而众怒自犯，终罹罔极之奇诬，前后之衷情未白，上下之疑惑靡已。是臣厕文缨而莫继先祖之风烈，居武职而坠失亡父之政绩。九原他日，何颜归见？俯仰惭恨，宁欲无生，一自遭罹以来，切骨之冤，吁天无路，彷徨野外，涕泪为日，一切世念，灰冷已久。则虽当鞫狱方张，禁堂乏人之时，曷尝有妨贤害事之虑，而春间金尚迪之公然诋辱，抑何意也？彼宪臣绣衣之当初论列，犹自附于风闻论人之义，而乃于伸脱三年，检拟已久之后，横加诬蔑，一至于此。若以一遭横逆，尽驱赃污之科，则世岂有一个完人哉？新进台臣，自许风棱，则死僧习杖，无足怪矣。臣何可与乡里少年，争其口气？而自有尚迪之言，已伸之案，还似䵝昧。臣生不免黯黮之目，死将为不洁之鬼。今臣至冤之伸与不伸，只惟系于明主之哀与不哀。而顾此踪地，官职去就，已无可论，其在圣朝综核之道，亦不宜置之疑似之间。伏乞圣明，先削臣职名，如以尚迪之言为是，则亟施惩贪之典，以砺颓俗。臣若有一毫冤状，则快赐伸理，俾臣得以瞑目入地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿勿过辞察职。
○修撰南泰良疏曰，伏以臣，疾病屏废之馀，误蒙殿下收拾使令之恩，荒年奉使，祗役湖左。失在儒缓宽纵，既不能多得实摠，有以佐助公家之用，而性复伉拙，不能与监司为比，一疏才上，颠顿狼狈，杜门自讼，几有愧死之叹矣。不意谴罢未几，恩叙遄降，玉署新命，复下于千万梦寐之外，惊惶感激，不省所措。念臣私义，于经幄之地，已成自弃，而目下情势，尤不可以冒没承命。今于新除之下，不得不一自陈暴焉。向臣奉使路分，比湖右灾邑，诚有不同。而至于西原等六七邑，则灾害之酷，实近岁所未有。臣久在迩列，仰见殿下忧民之切，荒岁检田，固宜布宣宽大之恩，不当以一时有司之守，伤国家远大之计，故其于此等被灾孔惨之处，务从蠲放，固不程督而苛扰之，要以为圣朝爱养民力，收系民心者，此臣区区之志也。及夫田事既竣，使命将复之日，闻新使入界，退却数邑田簿，而曾无一张文移往复商难于臣所者。臣以国事为重，前往商确，则意见终不相入，直为两存之说以拒之，殊无反复归一之意。顾此迂缓之见，自度终不合于变通督责之议，而既奉使命，又不可不与之辨，故略陈一疏，具论事实。而至于直请问备，则虽不问旧例之有无，然臣之前疏，固云掌令，而田事又国事也。臣以掌令论国事，不以敬差论田事，请推道臣，未见其大段僭越，而圣明乃以有关后弊责之。臣恐自此以后，王人不敢与藩臣为抗。虽事有可争之端，身在可言之地，亦将俛首伈伈，不敢以薄责相规，警其为关后弊亦大矣。臣岂足道哉？至于大臣所论，不待批旨事，则臣亦有辞焉。夫田政磨勘之规，敬差修启，监司亦修启，结数多寡，时有不同。而特敬差之取数常多，监司之取数常寡，故敬差所勘，监司虽有退却之例，然要之为不必同，则自前已然。敬差竣事之后，则直为复命，元无迟待巡营磨勘之规。况其所争，不过数邑田簿数百结之间，不害其为大体之相同。臣固当以所勘文书，修启直还，而只以臣在言地，事系民忧，不得不略陈所怀而已。原疏末端，既请以臣所磨勘者施行，则便是持启还朝之语，留待圣批，实是思虑之所不及。使臣疏得蒙采施，则启目具在，可以施行，不然则监司固已改勘矣。又安用臣屈其所见，强与之同哉？及其行入畿甸之后，始承批教。臣虽欲留待备局回下，尚可得耶？夫湖左距京师，不过数日程，而稷山、天安等六邑，又不在所管之中。臣四朔句当，前月始得还归，在臣私心，实有奉使濡滞，烦费一路之惧，不意乃以汲汲上来抵谴罪也。若乃道臣之疏，则忿憾诟辱，殆无伦脊，玆事所争者公也。对疏论辨，固当平说道理，何至于恶言相加耶？前既拒斥，田簿不通，商量后，又因事厮炒，遽相凌践，其于使命相敬，同事交予之义，俱可谓太迫切矣。岂志气方锐，无所顾藉而然耶？至若克割左道，以足右道，实数非臣意虑之所到云者，何其顿忘前语，而直驱臣于悬空臆逆之科耶？臣实为道臣痛之。固不能呶呶辨诘，重伤公朝之事面也。噫，臣固一时奉使之臣，其于湖左民人，有何偏系？特以蒙圣上任使之眷，必欲力布宽政，广圣泽于凶岁愁叹之民耳。区区损上益下之见，反为一切趋事之论所排抑。日前疏论，实不能无望于朝廷之主张，而庙堂之议，又自有轻重之不同，腐儒迂阔之论，其不可用如此。固当屏斥退弃，使不在奔走之列，内外差遣，何向而可哉？以此情地，实无抗颜周行之望。昨违严召，恭俟罪戾，而特教严截，天牌复临，惶懔之极，若无所容。玆敢趋诣阙外，悉暴危恳。伏乞圣慈，天地父母，亟命镌递臣职名，仍治臣奉使无状之罪，以严典宪，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜复及他说，而既系沿路闻见，辄此附陈焉。今年湖右灾荒，殆有甚于辛、壬。明春赈饥之策，固当专意于此方。而至于左道忠原、西原、燕岐、文义、木川、全义等六邑，被灾无异右壤，秋田无收，目下已有全然阙食之处，明春颠连之患，理所必至。而列邑以无朝家指挥，未有留意于措置赈活之策者，臣实忧之。大抵湖左诸邑，实多丰熟地方，而独此六邑之民，饥荒已甚。若扶接得起，则湖左遂成完壤。盖湖右阖路沮饥，如人一身皆病，计不二三岁休养，未易完复。而湖左则譬如不病之人，四肢微有不举，为国之道，尤当爱养不病之方，使之力作有秋，互相灌输，则遂宽嗣岁之忧，此湖西一路永久利害也。况此六邑中，尤甚面里，亦不甚多，将来赈活，决不至大费事力。臣愚谓宜俯询庙堂，分付道臣，使之明饬此六邑守宰，讲究荒政，以为明春开赈之地焉。且念湖左四邑，民田白征事，实是民间切害之弊。夫军布面征，民力已竭矣。又取不垦之土，分责穷苦之民，此岂王政之所宜行哉？本其弊端，专出于当时奉使者之失。其意岂不欲多得田摠，以佐经用？而毕竟民户流移，田畴尽荒，则其于久远国计，竟有何益？虽以延丰逃户事观之，其害终必至此。玆事本末，已具臣前所进年分状启中，伏想已达于睿览，而只下该曹。殊未有讲究施行之路，亦愿出付庙堂，使即确议而变通。虽未得尽行查陈，亦且略与蠲免，则峡中穷民，必将感戴圣德，永有生全之望矣。臣方以湖左事得罪，而困不自悔，犹复强聒如此者，诚欲体圣上忧念元元之意，不自知其为狂且愚也。惓惓之诚，惟殿下察焉。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。勿辞察职。
○丁巳十二月初六日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，领议政李光佐，右议政宋寅明，行工曹判书尹淳，行吏曹判书赵显命，知中枢府事金始炯，兵曹判书朴文秀，户曹判书朴师洙，行司直具圣任，左副承旨李重庚，假注书南德老，事变假注书柳显章，编修官禹世准，记事官金硡入侍。刑曹判书金圣应，记事官李汇晋，追后入侍。李光佐进伏曰，日候乍觉阴冷，圣体，若何？上曰，比往时一样矣。光佐曰，顷伏闻有痰候云矣。今则何如？上曰，今则差复矣。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，比往时差复矣。光佐曰，圣候自进御汤剂后，快收显效耶？上曰，眩气有往来之时，而汤剂进御后，有效与否，姑未知之矣。尹淳曰，汤剂进御后，果有毫分应效耶？上曰，今则姑未知之矣。淳曰，六君子汤，顷者剂入五贴，昨日已为毕进乎？上曰，进三贴矣。淳曰，如此进御，则太似略略，而进御后效害，何如？上曰，今则欲为进御矣。光佐曰，中宫殿气候，何如？上曰，一样差愈矣。光佐曰，东宫气候一向平安耶？上曰，好过矣。顷者剂入之药，东宫见之默然，及其呑下，以为辛矣。淳曰，权圣征以为，当进御此药，诸医以为，大殿、东宫不当进御，意见不同矣。上曰，不服矣。宋寅明曰，不必进御矣。光佐曰，不可轻用汤剂矣。虽闾阎间养儿之家，其在慎重之道，不轻用药矣。至于肥儿丸，乃圣药也。上曰，其味辛，故不肯服之矣。淳曰，东宫时有呕吐之症，盖脾胃气弱而然也。安神丸则有害脾胃云矣。光佐曰，小臣痹麻之症，本来有之，今不必陈达，足指浮高有疔气，故五六日不赴坐起，任便调将，而馀症犹在，着靴之时，初不觉痛，及入来阙庭，大段刺痛，欲为退去，而累日不得入侍，且既已入来，旋即退去，事体未安，仅仅忍耐，蹇涩入来，而今则痛不可忍矣。既无大段禀定事，小臣欲为先退矣。上曰，先为出去，休息可也。光佐曰，氛翳卷去，日候清明，阳气亦甚暾。小臣窃欲瞻望天颜，若得瞻望而退，则狗马之疾，亦似愈矣。惶恐敢达。上曰，唯。光佐起坐，瞻望天颜良久曰，比往时，精华似胜矣。寅明曰，比往时似消瘦矣。光佐曰，小臣有欲陈达之事矣。小臣之在官不来者，此岂不念国事而然哉？至于股肱之退，其忧国之心，亦必夙宵不弛矣。自上以此轸念，不待下教，可知其无有涯量，此固当然之事也。顷者入侍时，伏见玉色似缩，妄意自上过用心虑而如此，退出后寸心不弛矣。以事势论之，此固当然。而臣心忧虑，如何胜达？今日瞻望天颜，则比前似舒，喜幸之馀，忧虑稍释矣。为人君者，忧悴劳勤，自有其道，若灾异荐叠，民事危急，则岂可不动念乎？于此而不为警惕，则臣子所当尽心劝勉矣。人君于此等事，固当劳心，而此外以闲漫不紧之事，置在心中，以为如何如何者，乃俗所谓心虑也。朝昼之间，常常用虑，则无益有害，医言想已下闻矣，思虑太过，则心气耗损，寝食有妨，毕竟斲伤荣卫，易生疾病。此则切宜戒之。盖人之一身，全靠气血，气血若伤则岂不生病，病若生则其所用虑，自然无所不至，小臣亦尝经历而知之矣。若遭闷迫之境，则过用心虑，虽知其无益，而不能自已矣。此后勿以等闲事用虑，各别调养，何如？上曰，当留意矣。淳曰，日气寒冷，闭户，何如？上曰，唯。光佐曰，虽圣人之心，其所运用，无异常人。万一不知不觉之中，或有过虑致伤之事，岂不大可惧乎？李重庚曰，事变注书gg事变假注书g柳显章，素患关格之症，今方危剧，使之出去，何如？上曰，唯。光佐曰，自上深留圣意，务为当行之道理，至于闲漫用虑，则以为无益。而一切屏去，鉴空衡平，物来顺应宜矣。寅明曰，圣心有自觉，不似顷时者乎？上曰，首揆所达，大体然矣。李宗城顷者亦有所达，而学问工夫不到，故不得不然矣。往在庚子，先朝有书示之教，常自奉玩而未有体行之实。昔年慈殿亦下教，以为何可躬自为之，而本心如此，虽为排抑，而亦甚难矣。过虑有害，予亦岂不知，而以今观之，殊可愧也。诸葛亮食少事烦，而予则食少思烦矣。寝睡则颇稳，而第已成老人，或有不着之时矣。光佐曰，圣心不能刚大而然矣。上曰，清浊圣贤，在于气禀，予则本来心弱，何能猝刚耶？上曰，昔李沆为相，每以水旱陈奏，以为人主若或有侈大之意，则其流必至于封禅云者，诚大臣之言也。唐玄宗始以无逸为图，终换山水，人心之不可保如此。桀、纣岂可非乎？《书》曰，克念作圣，罔念作狂。圣狂之分，在于一念毫忽之间。予则既无学问工夫，又未涵养气质，只有若干知识，水旱外贼，不待陈奏，而方为加谨，甘露祥云，虽或日奏而不为加喜，每眠觉，则以无事以过今日为喜。此无他，本来气弱，又多经历世故而然矣。光佐曰，励志刚大，则气禀亦随而坚固矣。上曰，原来气衰而然矣。时气亦衰，人物亦衰，在朝鲜尤如此矣。光佐曰，虽然，亦岂无振作之道耶？周虽旧邦，其命维新。所谓祈天永命云者，此纯实无伪之论，非寻常咳唾之言。圣人岂欺后世哉？祈永之道无他，为其所当为之事而已。此外无他道理，惟其不得为所当为之事，故乃有用虑之事矣。果能于治道民事，孜孜不已，则何暇念及于明日方来之事乎？顷者小臣，以乾刚不足之说，有所陈达矣。挽回气数，以衰为盛者，只在圣上于乾刚上，另加工夫而已。崇文堂入侍时，臣亦尝以气数之说，缕缕陈达，自上想必记有之矣。国家既有迓续气数之庆。若只如此循常做去，则有非回泰之道，辅相在于得人。如臣老耄，岂可久居辅相之职乎？顷者以此陈达，而寸心激切，不觉泪落矣。如臣老耄，忝在元辅，国事无可做之理，斥退小臣，各别饬励，维新邦命之道，日夜孜孜，然后气数可以挽回。只费空虑，则终无所益，有益之事，渐次修举，譬如今日为如升之事，明日为斗，又明日为石则好矣。上曰，何事可以为石耶？光佐曰，如救弊救民等事，乃其大者也。上曰，所务若在末节，则终必无效，去一弊则生一弊矣。光佐曰，臣素不晓事，而自儿时尝读古书，窃以为，虽周、召之辅，亦不过除弊救民。若是而其无医国之理乎？不然则小臣甘伏妄言之罪矣。上曰，虽是救民，如旧逋等事，势不可救，而凡事必须挽回其根本，然后可以为之。不然则国家政令，徒为烦琐之归矣。寅明曰，元辅所达，诚格言也。上曰，大体是矣。朱子说有之，用工夫时，始则龃龉，终必快活云者，予岂不知乎？心是活物。昔者李匡德亦有所达矣。予尝下草衣草食之教，而亦岂有被茅之事乎？顷者下教之后，凡几岁而时象渐益不佳，予既知之而不得为之。些少节目间事，有如补弊衣者，亦不欲为之，或予心迂阔而然乎？风俗淳朴然后，生民可以奠安，而朝鲜可以复建矣。不然则彼去一弊，此生一弊矣。寅明曰，今则姑无变通之事矣。上曰，即今救弊之论，有户布、游布gg征布g、口钱、结布等事。而如一疋事，虽有所达，此岂贻谟之道乎？若果为之，则朝鲜促竭矣。传曰，劳于求贤，逸于得人。大体则得人然后，可以为国。今日国家规模，见之寒心，似有洪水溃决之事，予不欲为无所据之君矣。光佐曰，洪水指大水耶？上曰，洪水决则猛兽来矣。以今日朝廷言之，开辟与混沌间，虽欲牵补架漏，而亦不得为之矣。光佐曰，大凡万事，于其见在地头，自有当行之路，而即今事事掣肘，不得为之。传曰，保民而王，莫之能御，保民之道，节财为先。苟无节财之道，而若欲做事，则譬如绵絮纷乱，无以措手，得人为治，果如上教。而如臣老耄，忝在首辅，以出处言之，古之圣贤，有奉身以退之义，而小臣不免为具臣。以学问言之，如近世先正臣李珥所建明事，亦不得为之。百事掣肘，无一做得，而苟度时月，于其身为庸宰相，于国家亦不得扶持之力矣。即今天灾时变，荐见叠出，所谓不察其形，愿察其影者此也。上曰，非但影也。光佐曰，小臣学问不足，些少精力，亦已消亡，首相匪人，乃今日第一弊事也。圣教以为彼此掣肘，去一弊生一弊，而要其本，则在乎上躬力行之如何？窃观圣上天德王道之学，高出百王，而犹不及于古先哲王。臣虽不得胪列其所以然之故，而自上反而求之，则可以知其本之不行矣。其本不立，则其言议，无可行之路，其气数，无可回之理，家国回泰之道，戛戛乎其难矣。小臣才学不足，而若其为国之心，可质白日，有欲死之心，而无蕲生之望。登筵奏事之时，不觉流涕，在私室与妻子言，在外朝与卿宰言，或至流涕，小臣为国效忠之事，惟有流涕而已。自上深察为弊之本，奋励振刷，切戒悠悠泛泛，苟度时日之习，千载之下，毋使后人，以为圣德如此高明，而犹欠自强之策云尔。则天必有感应之理。宋景一言，荧惑退舍，殷高修德，桑谷枯死。妖孽如此，而犹可消弭。殿下一心，常怀通格上天之诚，则天日必为之动色，而转灾为祥，亦不难矣。此外无他可救之策。虽云因循之时，难于自反，而陈善责难谓之恭。小臣力尽，无他报恩之路，所望于圣上，唯此而已。不用心虑，则便是都无事，国事岂有可做之理乎？闲漫事外，凡所当为者，为之然后，可做国事。即今上下，似沈潜于因循之中矣。寅明曰，元辅所达，王道天德之言好矣。光佐曰，自上有非但影也之教，若然则危乱之患必至，将何以应之乎？自强之外，更无他策。天德王道之说，非但以为美谭而有所达耳。寅明曰，自古有志之君，事不称意，则未免渐退，思虑既多，则或致误入，以此未免有过举矣。上曰，此则不然。予有一副当主意在中，而事不从心。时气如此，朝廷如此，故未免用虑，此外末节则予亦不以动心矣。向者却膳，非恐动之意，亦非慢骂之事。又非于卿等，有所假借，党论甚者，斩悬阙门，予于卿等请之，此可以见予心也。寅明曰，自上近讲《周易》，包荒凭河之义，今当着意，憧憧往来，朋从尔思，最害事，思虑乱则或有误入之时，切宜戒之矣。光佐曰，思虑岂有误入之事？殿下于奋励振作实下工夫处，犹有欠阙，此不可不勉也。今者灾异荐叠，无他道理。苟于修省之方，笃实加工，则天地亦必应之矣。《诗传》周虽旧邦注，自上下览则可知有此道理，反以求之，何如？上曰，然矣。寅明曰，振励奋发之外，又必为宽弘远大之图，宜矣，以唐文宗言之，其姿禀，何事不可做，而毕竟未免偸安目前，由其无奋励宽大之志也。光佐曰，其为人文弱矣。寅明曰，崇祯皇帝亦然矣。上曰，皇帝诛魏忠贤也，谈笑处之，岂不伟哉？而用人则或不然矣。疑之勿用，用之不疑。则岂有末梢之事乎？判敦宁今日不为入来乎？承旨书之，可也。光佐曰，不为入来矣。刑曹判书金圣应，亦以兵判陞擢时事，引嫌不来云矣。上曰，秋判撕捱乎？光佐曰，秋判以其为兵判时，朝议以为陞擢太骤，今拜刑判，有似新加资，故似欲伸廉隅。且前大司宪徐宗伋，以顷者儒臣疏，有备堂太多之论，故有似箚着其身，不得行公云。并牌招，何如？上曰，李宗城不为入来乎？光佐曰，其亲病虽似少差，实难行公矣。朴文秀曰，金圣应不但在其廉隅，谓有难出之势，臣近来见之，则亦有实病矣。上曰，承旨书之。传曰，顷者下教之后，为人臣者，岂敢因循无义撕捱？而今日次对，不进者亦多，事体寒心。判敦宁赵尚䌹，昔者之疾，今几瘳矣。刑曹判书金圣应，闻大臣所达，其所撕捱，极涉无谓。行司直徐宗伋，往者儒臣所陈，非特指乎此人，则担当撕捱，亦何道理？并从重推考，即为牌招入侍。〈出举条及榻教〉李重庚书毕读一遍。上曰，备堂太多云者，儒臣之言耶？寅明曰，吴遂采之言也。上曰，郑锡五初未尝为大段撕捱，而金尚重疏后，一向撕捱矣。吴彦胄所言亦怪矣。郑玉自乡上来，处两边毁誉之间，渠则无心，而若其举措则亦异矣。光佐曰，知义禁尹阳来，遭一时人言，仍下乡不来。虽有人言，自国家洞快昭白，则岂有仍留不来之道乎？判尹闵应洙，一时请暇下乡，虽云有病，事当即为上来。吏曹参判金有庆，见其上疏则以为，铨地则决不可行公。若得许递，则当以军衔在京云。若许递则遂其所愿，不递则所当供职，虽欲请递，亦宜上来矣。前判书权𢢜，自上恩意缱绻，而亦不上来，此四人催促上来。其外在乡宰臣，聚集朝廷然后，国事可做矣。上曰，当下教矣。人君礼使之道，当使去就有据，辞其官下去者，以其官召之使来，可乎？赵显命曰，都政每致延拖，不得于当月为之，此诚近来痼弊。臣与兵判朴文秀相议，欲于今月内举行，而参判在外不来，参议则近姑差出而亦在外，今月内无故之日甚少。若不即为催促上来，则势难趁期上来矣。上曰，参判递差，而此出于体下之意，催促上来，参议亦为催促上来，可也。显命曰，副校理李锡杓，亦以亲患下乡，并催促俟间上来事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条及榻教〉寅明曰，臣有陈达事矣。体群臣，乃九经之一。今者吏参许递，诚为至当。为人君者，恩威并施，轻重低仰，要在各得其宜。闻李秉常，身病极重，金取鲁则母病有朝夕之虑。八十五岁老人，虽无病，为人子者，不可暂时离侧，今闻病势危笃云。岂可保其生乎？上曰，李秉常，予非有所憎也。诸臣中昔年旧臣，元辅及李秉常也。予则见之甚喜，而渠则反为此事矣。予于李秉常，累次有生全之恩，至于今番事，亦不治少正卯之罪，人必以予为弱矣。姑为安徐，可也。光佐曰，统制使金洸，呈所志，以为，老母今年七十九岁，岁后则洽满八十。其兄一人已死，渠以独身奉侍，万无赴任之势云矣。上曰，此则在法典当许递矣。光佐曰，如此大官不可无履历，中古边倅有老亲者，亦不许递，统制使有觐亲之规矣。今则国家升平，且有令甲，递差，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，今番莱伯得人矣。光佐曰，郑玉论驳，不关庙堂，而李鼎辅疏，以为机关不可知者，又以为捕将善为机捕，而必欲击去云者，此何等语乎？上曰，辛丑年咸恩，遭如此之言矣。今岂有此事乎？训将亦在此矣。淳曰，李奉朝贺病势苦重，而使之勿为上达，家力不敷，医药亦不得为之云矣。上曰，遣御医持药物看病，病势使之书启，可也。〈出榻前下教〉寅明曰，同义禁李宗城，今姑递差，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉上曰，卿出去调理，可也。光佐先退出。显命曰，青阳县监郑权，自上处分至当，而渠则以为上官既递，下官不可赴任，必欲递免，屡次呈状，故臣严辞退却，而本曹无他请罪之事，何以为之乎？上曰，分付该府，处之，可也。〈出举条〉显命曰，堂下守令迁转，以三十朔定限事，既有下教，而堂上三年窠则未及禀定，询于大臣而处之，何如？上曰，以二十朔为定，何如？寅明曰，以此定限似宜矣。上曰，以二十朔定限，可也。〈出举条〉文秀曰，尚州营将李景琦之出肃，专为感激恩命也。实无赴任之意云。臣即囚其家僮，催促而终不转动，事甚可骇，既已拿囚，未知何以处之乎。上曰，卿弱矣。景琦自本曹决棍，催促下送，可也。〈出举条〉文秀曰，金取鲁情境，诚甚可矜矣。上曰，特为放送事，政院以榻教分付，可也。诸臣少退，复为入侍。上曰，首揆下阶时，何如？寅明曰，下阶时颠仆，而不至大段伤损矣。寅明曰，特教牌招，而金圣应一人外，皆违牌不来。此等事虽不可过为亟疾，而亦不可无严饬之道矣。上曰，重臣之过，为撕捱非矣。欲如李鼎辅事而然耶？承旨进书，注书出去，分付。传曰，违牌重宰，特教之下，其在分义事体，岂敢若是，极涉寒心。并更从重推考，更即牌招，即为入侍。〈出举条及榻教〉重庚书毕读一遍。南德老出去，分付。寅明曰，小臣窃观圣意，贯彻神明，感通金石，顷承下教，臣等奉读感泣，有死之心，无生之气，曾与吏判，以此相勉，而世事难平，不能仰体圣意，臣之罪也。寅明曰，无论军布与各司所纳，沿海邑则纳米，野邑则纳木，即是流来通行之例。掌乐院以沿海邑乐生保纳米者，必以木上送之意，行关于岭南，道臣枚报本司，据例请防矣。本司虽以依前纳米之意题送，而纳米、纳木，既有行用定式，则非启下变通之前，该司何可任意取舍，行关督纳耶？闻提调之言，则该院于此等发关之事，郞厅或任自为之云，如此则尤可寒心。该院提调推考，郞厅拿处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉德老出去，分付后入来。寅明曰，今闻平安监司赵远命，以义州御宝伪造罪人不待时处斩事，即报启闻，状启七月上来，而已过启覆，该曹尚无回启移关探问云。刑杀至重而稽滞如此，事极寒心矣。金始炯曰，臣顷者待罪该曹时，具成回启草本，而旋即递职，未及上达矣。金圣应曰，前判书草本，臣今方持入，而以为金介石、宋完石则主张谋议，伪造御宝，依法律，当不待时处斩。妻子并为奴定属，张礼兴、独孤璠则既不同参于御宝伪成之时，只是受帖发卖，与刻造者有异，当施以减死岛配之典，而道臣既具格结案，臣曹不敢擅便，仰禀上裁云矣。上曰，秋判持入状启，覆奏于筵中，仍即知委，使及望前举行，可也。寅明曰，该曹不即回启，诚极稽缓。秋曹前后长官，从重推考，当该郞厅，拿问定罪，该吏则当自本司推治矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，市直虽不比常年，犹不如辛、壬。而闻赈厅堂上之言，则朝夕不食者盈门云。岁前岁后，虽不广为发卖，若干给散，何如？文秀曰，此极难矣。上曰，兵判之言是矣。寅明曰，谚有岁时饭之言，另为摘奸，一番给之，何如？始炯曰，以都下人民之众，抄记似难矣。上曰，丰年亦有流丐矣。一番为之，何如？显命曰，岁前发卖，未知前例有无，而若有前例，则虽广为发卖，亦何妨乎？文秀曰，临岁一番发卖，亦何妨乎？上曰，精抄则有弊矣。始炯曰，岁前发卖无前例，岁后为之，何如？寅明曰，小臣之意，岁时名节，小民饥饿，不能仰事父母，俯育妻子，故有此陈达矣。即今市直二斗，赈厅则定以四斗，比市价剩二斗，故皆愿发卖矣。显命曰，有数三十人，自称两班，来呈单子，愿入赈济。其单子辞意，虽未记有，而其情势，诚可怜闷。臣题辞以为既无朝家之令，有司之臣，不可施惠，措语退却。而近来市价之高，比辛、壬一样，故申饬市民，使之稍低矣。上曰，尧典云，以亲九族。百姓昭明，何独两班，有饥饿者乎？宗室中亦有之矣。文秀曰，顷者两班三四百人，群来乞粮，初则创见伤闷，俱为白给矣。其后逐日渐加，有难皆为应副矣。择其中好衣好貌者，使使令往观其家，则颇裕云，故决杖以送矣。若设赈恤则不可中辍，即今灾异荐至，来年或有荒歉之患，则实无继支之道。故臣以为不可发卖，而若不得已发卖，则以其钱给贡物，宜矣。顷臣请发卖万石矣。寅明曰，若利于都民，则为之可矣。不然则无益，而徒生怨矣。文秀曰，其时储钱五六万两，待丰年用之则其利几何？上曰，若然则都下米之足与不足，在此矣。文秀曰，即今则利虽不多，若在丰年则其利甚多，米万石出用，人皆生怯矣。内浦十八邑处，发买gg卖g其米，而取其钱上来，则民亦裕矣。上曰，钱贵则储钱，米贵则储米难矣。寅明曰，其时若发卖则无益于国，不然则又无益于民，以一顷发卖则亦得谤矣。即今虽不可等等发卖，既当岁时，民多饥者，赈厅略为一番发卖，宜矣。若等等发卖，则市价减二斗，然后可以为之矣。显命曰，米价既高，民多饥窘，开春后发卖，则市价可平，前皆白给，今则发卖，事体未知得当，大臣所达，异于臣之所见矣。上曰，其数似为零星，姑观来头为之，勿出举条，可也。寅明曰，臣顷以湖南事，有所仰达，想留圣意矣。自上轸念海外残氓，蠲减所捧，推广德意，何如？上曰，己酉节目，申明可也。寅明曰，此则济州及北关事也。上曰，国家有纪纲根本，朝令若行，则于民有实惠，如或所惠些少，则民必笑之矣。以大体申明，可也。寅明曰，此则济州事也。上曰，此则自备局知悉为之，可也。寅明曰，北道六镇及江边七邑，近以阃帅阶梯差出。故人皆乐赴，守令治绩，颇胜于前日。湖西、安兴，即国家要害边镇，人皆厌避之处，间间依六镇西邑例定式，则似好矣。安兴固海防重镇，而此则犹是内地深近处。如关西之满浦，海西之白翎，皆是要镇，而或极边或绝岛，官况且薄，故每不能择送。白翎在今日尤紧切，宜依此定式，安兴新佥使，未知为极择也。上曰，佥使为谁乎？寅明曰，柳以晋也。文秀曰，以晋数次来见，其为人从容，其中若有坚固之心，问于朴师洙，则答以为人精详，爱恤小民，简廉可尚，但少有乡暗云。故臣又问于他人，则其所说道，与师洙所言大同，果拟首望矣。上曰，武将知之乎？具圣任曰，其为人可堪此任矣。寅明曰，其人以外表人望言之，无可言，而兵判以为可堪矣。上曰，户判知之乎？朴师洙曰，臣待罪西藩时，以晋以高山里佥使捕贼，迁拜渭原，而其后，臣以其威断不足，书中考矣。圣任曰，此处则海路要冲重地，而凡海防备御，大抵疏虞，故臣曾言于兵判，各别择差，使之措置军饷，抚绥镇民为宜云矣。上曰，脱有不虞，以晋果能效力乎？文秀曰，此何以预知乎？上曰，此当为阃帅者乎？文秀曰，此亦不能的知矣。师洙曰，使以晋，当寇贼之来，谋略足以却贼，则未可知，而为人精详，爱恤小民，且不贪污，承李喜报残虐之馀，怀集镇民则有馀矣。上曰，若善为举职，则因此为阃帅亦可矣。而兵判以为不能的知，卿岂下此而求之乎？圣任曰，水使曾经人中，各别择差，则岂无胜于此人者乎？上曰，诸臣皆达之。显命曰，臣亦见之而精致条理，未必如兵判之言，其人明快不足，只是平常人也。以即今择差论之，其才具似不足矣。始炯曰，安兴即关防重地，而自经李喜报以后，已作败局，若不极择，则收拾甚难。柳以晋，臣所未见，而今闻训将之言，不可谓之极择矣。圣应曰，臣待罪本兵时，以晋数三次来见，故其五卫将，臣所差出，稠中乍见，何以知其可堪与否，而外貌则不扬矣。上曰，将相以为不满，诸臣亦以为然，柳以晋递差，以可合阃帅者，各别择差，可也。寅明曰，满浦、白翎两镇，不可不依六镇西边各邑例，作为阃帅阶梯，各别择差，此事宜有定式矣。上曰，依为之。〈并出举条及榻教〉上曰，训将，以阃帅已行人中择差陈达，而予意则以将来可为阃任者，择差宜矣。寅明曰，筵席事体严重，而诸臣奏事，多有纷闹之失，承宣不为检饬，当该承旨推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，海西关防，甚为疏虞，而白翎乃海防之要冲，佥使官况且薄，且在绝岛，故人不愿往，无择差之事。此是重地也，比安兴与西边满浦镇，并为阃帅阶梯，依六镇及西边七邑例定式，以为择差之地，何如？上曰，诸臣以次陈达。显命曰，臣不见此镇，其地形之紧歇轻重，未能的知矣。始炯曰，臣亦不见白翎，而闻其形便，为海西重镇矣。满浦则以阃帅履历差出，而白翎则只是曾经守令者为之。今若倂与安兴，而以阃帅可拟之人择差则好矣。圣应曰，臣待罪黄海水使时，为水操不行巡点，故臣虽不得亲见此镇，而闻诸褊裨之言，则路涉险津，四面环海，荒唐船初自丰川来者，必经白翎。白翎为海防咽喉，实是至重之地。虽非久勤所往，以履历佥使曾经守令者，必差遣，而大臣所达既如此，其在重关防之道，高其履历，作为阃帅阶梯，似好矣。文秀曰，两镇臣皆不见，而闻户判之言，则以满浦为重地，而大臣亦以白翎有所达，两镇佥使，若能举职，则以为阃帅阶梯，似好矣。师洙曰，满浦乃废四郡之下流，与建州相近，故祖宗朝视为重镇，特以文官差遣，曾经大谏、典翰者亦为之。白翎亦是海防至重之地，与长渊对峙，譬如门户之有两柱，而处地荒绝，故人皆厌避，多不择差矣。近来渭原等五六邑，以阃帅阶梯施行，故无厌避之弊。满浦、白翎，如欲作重镇，则不可不依边邑例，以阃帅阶梯择人差送矣。圣应曰，满浦为防御使时，人皆乐赴，今则革罢，故厌避矣。圣任曰，依江边七邑、北道六镇之例，以阃帅履历差遣，则似好矣。上曰，大臣所达，是矣，白翎亦以阃帅阶梯差遣为可，而时任佥使，何如人耶？寅明曰，其为人似老病矣。圣应曰，佥使乃安世泰而瓜期几满矣。上曰，待时任佥使递归，各别择差，可也。〈出举条〉寅明曰，发卖事，自上持难，诚为至当。吏判亦以赈恤堂上，不欲发卖，而今方入侍，宜有分付事矣。显命曰，此则不可为之，岂可随人面面而给之乎？若民间有饿死之患，则当别为方便救济，不可榻前定夺矣。上曰，然矣。圣应曰，此前刑判金始炯回启草本也。御宝伪造罪人指示人林昌德、金金男等论赏事，金始炯回启中，以今姑置之为请，而此非本曹所请，令兵曹，禀处事，分付，何如？上曰，草本陈达，可也。圣应进读一遍讫。上曰，依所禀施行，可也。举条拔其吏读，而以回启出之可矣。寅明曰，捕捉人既是义州幕裨，而新颁事目中，若非土着人，有勿施赏典之令，则不必移送该曹，直为勿施，似好矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉上曰，此举条即为书入，可也。文秀曰，外八门使军官摘奸，则毁伤处甚多。势当捧甘缮工修改，而至若西小门，则东边门扇牡枢折伤。兴仁门则下版腐败，五间水门及二间水门则铁矢间间落无，人可容入，虽新造处，铁矢甚短，其上儿可逾越。水门既如此，则虽夜闭城门，亦何益哉？大抵户曹则物力之磨炼甚薄，缮工监则只送书员看检，故甚薄之中，又为偸食，不能着实修改。国事之虚疏，亦可知矣。至于水门，锁钥则甚薄劣，打口则皆自脱开，此尤寒心矣。即今户判及缮工提调入侍，许多役处，皆使官员，看检改修。至于锁钥则不可不坚造，必令问议于臣，以为各别坚造之地，好矣。以此别样，申饬于户曹及缮工提调，何如？寅明曰，此则关系至重，宜即修改，何可惜少费？令兵曹，待毕役摘奸形止，报备局宜矣。上曰，依为之。文秀曰，各门军铺皆颓毁，至于水门军铺，则人不堪入处。故守门部将军士，皆寄宿于兴仁门部将直所，事之寒心，莫此为甚。待明春各别修改，以为永久无毁之地，好矣。以此分付，何如？上曰，依为之。始炯曰，臣方待罪缮工提调，自户曹一从算摘，上下工费，则当即举行矣。上曰，户曹若量宜上下，而监役不善修理，则监役诚有罪矣。不然则责在户曹，申饬户判，可也。〈并出举条〉文秀曰，外八门军士六十名，大门八人，小门或三或五，每雇军而摆立，夜则只一人来宿云，事甚疏虞。禁军及禁卫标下儿旗手六十名作队，使校炼官gg教炼官g教习，以替雇军似好。而但经费悬罄之时，颇有所费矣。上曰，顷者卿以此陈达矣。不过八十馀同木，有何难耶？文秀曰，此事岂可但以臣言为之乎？上曰，卿若以为善则当为之，何必问于诸臣耶？嵬然只有门部将矣。寅明曰，若干木同，有何惜乎？显命曰，事所当为，则些少财力，顾何惜乎？文秀曰，此十分当为之事也。上曰，立军故用木耶？何必尽用六十名乎？文秀曰，本曹二军色所捧之木，为七千五百同，定以八当捧上，而前当未及尽捧，后当又来，故如此之际，下辈多有弄奸偸窃之弊矣。当初朝家，为虑曹属之索赂无节，木一同元定人情钱五两矣。及故相臣南九万变通时，减其五两而为三两。都合以计之则犹为八千馀两，二军色原役，不过三十馀人，每朔料布各三疋外，又有此人情之可保存，然而判书则多事，郞厅则数递，故犹复幻弄，偸食元木者甚多，极可恶也。宋名臣吕蒙正之言曰，水清无大鱼。今此原役辈，若无料布及人情钱，则不必察察。而此则不然，所食者甚多，而又复染手于元木，使穷民膏血，归之于偸窃之地者，岂不可痛？臣今仿户曹文书例，新成捧上与用下之式例，以为永久遵行之计。此不可无节目，从当成出入启施行，故敢此仰达。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，兵曹印信，皆在内司，堂、郞许多文书，入送踏印而来，故其间奸弊，有不可胜言。且时当缓急，设或有军机之及时传令者，则其将入送踏印耶？军机甚重，决不可如是虚疏矣。至于二军色木同所捧，一年内数至二千七百同，故其文书浩繁，奸伪百出，国家之所失，未知几百同，此不可无印信，闻户曹、缮工监官员，皆各有印云。判书印信及二军色郞厅印信，下询大臣及诸宰，以为造用之地，何如？上曰，问于寻单大臣乎？文秀曰，臣未及往议，而领、右相则今日来宾厅，问议则皆以为然矣。显命曰，印符所以防奸伪，而二司两印，既有可援之例，则加给，似好矣。始炯曰，臣曾经兵曹堂上郞厅矣。堂上印信，在于内兵曹堂上直所，故判书手决之文书，书吏持入于内司，踏印以去。二军色郞厅开坐时，送人于内司，郞厅印信持去，而罢坐后即令还送于内司，印信所以防奸，而虚疏如此，依他司例许之，似无害矣。圣应曰，臣待罪本兵时见之，虽数千两钱数百同木，持文书入内司踏印，入直堂上，岂知其事端之如何，所受几许乎？顷见李真淳疏请出印信于外司者，其意尽好，户曹、缮工，皆有各出之例云。下询诸大臣而处之，似好矣。师洙曰，臣见李真淳疏，已以为可行矣。圣任曰，大抵印符，所以防奸伪，而今闻虚疏如此，依他司例，出用，似好矣。上曰，依兵判所达为之，可也。〈出举条〉文秀曰，禁营今年以各邑之灾减，所捧似难支一年。曾前储蓄军饷，不过万石，势当割出此中几石，充补今年军粮不足之数矣。明年若失稔，则势当又割，如是不已则所谓万石储蓄，又将无矣。脱有缓急，诚无以措手，事事寒心，岂有加于此者乎？如此之中，军器非但甚少，一番造置之后，更无修补之事，一倂腐朽，无可用者。此非细忧，而庙堂连以禁营保布作米，实无周旋改修之道，而本营两年军作米，为四万石矣。军器修补，亦不可不关念，四万石中二三千石，自朝家即速划给，以为趁时修补军器，而其军器之所修，物力之所入，一一报备局则好矣。下询大臣而处之，何如？上曰，何如？大臣陈达，可也。寅明曰，未及与元补相议，今姑循例下备局，谨当相议，禀处矣。上曰，令备局，禀处，可也。〈出举条〉文秀曰，禁军陞嘉善，则以资级之稍高于番将，而相埒于别将，必令自退矣。禁军之为嘉善者，五六人来诉曰，禁军之为堂上者，当初则亦如嘉善者而自退矣。中间皆令复属。然则为嘉善者之独不复属，岂不冤乎？且守令之资级，有高于监司者。而不以此而递归，则独于禁军，以资级之高于番将、别将，使之自落，岂不冤乎？方在饿死之境，乞更复属禁军云。臣看其身手豪俊，且能善射，皆可惜矣。此何以处之乎？上曰，禁军将则堂上，而别将则二品，禁军陞嘉善，则资级与别将相似，故不得仍属云矣。然兵判褊裨，亦有资高于兵判者矣。圣任曰，原外为幕裨者，若资高于主将，则间或有改其所悬圈子而随行者云矣。圣应曰，京军门则幕下虽资高于大将，未见摘去其圈子矣。显命曰，京军门亦有此规，如训将之言矣。将幕资级高下相反，固非正法，而亦有难改之势。武弁资至崇政，则以军门不受，殆有饿死之叹矣。上曰，大臣陈达，可也。寅明曰，实利害所关不得已者外，不必变通，依前置之何妨耶？上曰，诸臣以次陈达，可也。始炯曰，以禁军食料者，猝以资级之高，不得食料，兵曹欲为疏通，宜矣。此非大段掣碍之事，堂上既为仍属，则嘉善何独不然？外方监营，与京军门一体，而堂上监司，亦有嘉善守令、裨将矣。师洙曰，古则秩高武弁，不为资卑监司之幕裨，姑依前例置之，似好矣。圣任曰，臣待罪御营大将时，金万锺以别军官升崇政，请改悬金圈，仍为随行，而臣不许之矣。显命曰，万锺以善射，至一品而落料饥饿，岂不可怜乎？上曰，为幕下者，虽叠玉重金，渠乃卒伍也。一品幕裨堂上，主将可以决棍，尤足见其威令，开路许属，有何妨耶？嘉善禁军自落者，依各军门例，同为取才还属，可也。〈出举条〉上曰，今见兵判所达节目，则五营哨官中，有宣荐取才补差之窠，已为定式，而近来禁营、守御、摠戎三厅，多不遵定式举行。各营宣荐取才，以虚司果出六者，无归属处，堆积淹滞，愁郁之叹，有甚于出身之时云。此事既登于奏御文字，则不可无警责申饬之道，三厅大将，并从重推考，可也。〈出举条〉文秀曰，内三厅出身，塡差元禁军时，不可取才者，盖以宣传官，身手必好然后，方合于侍卫。故欲拣择可合者，而不为取才者此也。上曰，卿虽知人，岂能人人尽择乎？此则无奔竞之事乎？若为取才，则得失在渠，但取外貌，则私心已先之矣。文秀曰，才艺虽中窾，人物若不似，则诚难处，故不欲为取才矣。上曰，容貌虽好，而无才则将奈何？圣任曰，宣荐出身越取才者付额外，自额外入宣望，乃流来之规，而今若以实禁军塡差，又为取才，则当此廉隅太胜之时，武弁辈必以为疲软，决不乐赴矣。上曰，将臣乃武弁之领袖，而以取才为疲软，不可无警责之道，从重推考，可也。〈出举条〉文秀曰，兵判岂尽私四十人乎？上曰，非谓卿也。大臣之意，何如？寅明曰，若不为取才，则似非公选，专荐取才则似难得人，臣意固以为然，而第取才似公矣。显命曰，臣意亦以为取才，可矣。上曰，以兵书受讲可乎？圣应曰，以身言书判，受兵书讲宜矣。显命曰，朴文秀虽每举得人，不可无持循之规矣。上曰，取才似狭矣。将军荐，何如？训将必知之矣。圣任曰，六两九十步，兵书一册讲之矣。圣任曰，臣不善陈达，致有推考之命，而自额外入宣望，乃流来之规，而今若自额外又取才，则虽臣等子弟，亦不愿赴矣。上曰，升擢者，皆有势之人矣。文秀曰，有势者，皆迁去，则无势者，亦随阙易陞矣。上曰，试才则乡人必多入之。取貌则京人必多入之矣。取才则人不得容私，可谓正正方方，而第难于择人矣。圣应曰，既以宣荐取才，又以禁军取才，则必不乐赴矣。始炯曰，此大举措也。出身者，既以武艺试取，则塡差禁军，又岂可不为取才乎？要当成立规例，以为持循之地矣。上曰，兵判岂尽私四十人乎？多者私三十人，少者私十人矣。规模固当正正方方，而试才则乡人必多得之。然则宣荐养才之意微矣。宣传官及禁旅，予常见之，今后若有疲残者，则当各别申饬矣。然人之能否，不在容貌矣。文秀曰，貌不飏而有至忠至智者矣。上曰，朝鲜则短少者，胜长大者矣。寅明曰，问于诸大臣，何如？上曰，大体则取才公矣。皆取才为之，可也。然禁旅取才，似重试矣。圣任曰，额外禁军，不为取才，而入实禁军矣。显命曰，此皆武将欲便之意也。上曰，姑从兵判之言，以观来效，可也。上曰，兵判时看兵书乎？文秀曰，赵显命则时看兵书，而臣则未尝见之，习操时全昧坐作进退之法矣。虽欲见兵书，家人皆怪之，臣亦不乐，不曾为之矣。显命曰，大将之任，异于教炼官，只看《兵学指南》，何以为大将乎？上曰，亲行阅武时，兵判为中军矣。兵书云，耳听金鼓，目视旌旗。大将虽不下行教炼官之事，此等事岂可不知乎？予有久任兵判之意，而兵判不乐看兵书云。此乃涉世之意，从重推考，此后时看兵书，可也。〈出举条〉师洙曰，顷者本曹草记，有后日登对时更禀之教矣。上曰，守令多入之矣。令备局，禀处可乎？师洙曰，今年船人无面者最多。晋州牧上纳五船皆无面，其外谷城、顺天、公州等船，皆有无面。船人等招辞以为，该邑守令，初则以为当给造船之费，而终不出给。公州则斛上加升，亦不出给，故自致无面，未免犯用元谷云矣。船人偸食国谷，而归罪守令，则情状绝痛，查核得实，则其尤甚者，当绳以枭示之律，守令之不给造船价斛上三升，若果如船人之言，则亦当拿问，故所以有草记矣。寅明曰，此非直请拿问守令也。船人移刑曹推问后处之，宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，安兴佥使，令该曹口传差出，何如？上曰，依为之。显命曰，安兴佥使，口传差出，则面目异矣。上曰，岂其然乎？置之。上览兵曹草记曰，承旨进书，可也。节目详备，依此遵行，而内三厅被荐类抄，以元禁军时不取才，只择为人，则此后不无公私淆杂之弊。若有此弊，则别将及该番将，其宜重勘于本兵之长，亦当有申饬，奉承传遵行。重庚书讫，读一遍。上又览兵曹草记曰，承旨进书，可也。节目俱详，此两节目及顷者启下节目，并作誊录，永久遵行。重庚书讫，读一遍。寅明曰，昏后不可进水剌矣。上曰，与不食晨饭之意同矣。前礼判放送下教，承旨书之，可也。传曰，顷者处分，不过事体，其时事状，业已洞谕，惩励既行，家有偏母，以孝为治，亦宜体谅。远窜罪人金取鲁，特为放送。重庚书毕，读一遍。〈出榻前亲教〉上曰，承旨进书，可也。传曰，人臣之道，不敢以私情，撕捱公朝。顷者章奏间显讼，已极无严，而其后欲以此尚不行公，此等分义道理，往例所无，此亦纲纪所关，此后则各别申饬。重庚书毕，读一遍。〈出榻前亲教〉上曰，吏曹参判递职，出于体下之意，催促上来事，出举条，可也。禹世准秉笔入侍者已二次，而所书不过数字，兼春秋该曹当择人启下，该曹堂上推考，可也。显命曰，判校例兼春秋矣。重庚曰，赵重稷下乡，金硡移职，以年少择差，何如？上曰，判校、宗簿正，例兼春秋矣。师洙曰，李汇晋减下，何如？上曰，上番兼春秋减下，可也。重庚曰，金硡善于记事矣。上曰，推考置之。兼春秋有阙代及赵重稷改差代，令该曹口传差出，可也。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。
12月7日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈病〉。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨李重庚〈坐〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈坐直〉。注书李衡万〈未肃拜〉金始炜〈在外〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书柳显章〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，注文岛佥使王命九。
○中宫殿诞日，大殿、大王大妃殿、世子宫、贤嫔宫，政院口传问安。答曰，知道。中宫殿，政院、朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○李日跻启曰，来十一日，轮对日次，而腊享大祭斋戒相值，頉禀。传曰，知道。
○赵汉纬启曰，大司宪未差，执义安相徽，掌令尹得征在外，朴履文避嫌退待，持平李成中牌不进，郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李真淳启曰，左承旨申致云，今日病不仕进，注书李衡万疏批已下，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，大司成吴瑗，昨又有只推之命，修撰南泰良疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○赵汉纬启曰，掌令朴履文引避退待，已至多日，尚未处置，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，持平李成中，即为牌招，何如？传曰，允。
○以左承旨申致云，大司成吴瑗，修撰南泰良，持平李成中，注书李衡万牌不进罢职传旨。传于赵尚命曰，并推考传旨捧入。
○赵尚命，以侍讲院言启曰，本院新除授文学元景夏，辞疏承批之后，不为出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○李重庚，以兵曹言启曰，近因本曹堂上之不齐，参知臣林光弼，连日入直矣，身病猝重，陈疏受由。参判郑彦燮除拜累日，尚不出肃。参议徐命九在外未上来，他无入直之员。参判臣郑彦燮，即为牌招，以为替直之地，何如？传曰，允。
○赵汉纬，以兵曹言启曰，次堂无故见存，则长官曾无入直之规矣。参判臣郑彦燮，更为牌招，以为替直之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，兼春秋金道元、金硡。
○备忘记，传于李日跻曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。
○传于赵汉纬曰，不待时处斩罪人举条，勿出朝报，而以拨便，分付。
○赵汉纬，以兵曹言启曰，昨日入侍时，有尚州营将李景琦决棍之命矣。决棍度数，未及禀定而退，限几度决棍乎？敢禀。传曰，知道。十度为之。
○又以兵曹言启曰，都城之随毁随筑，各军门分掌举行，而至于城门有许多毁伤处，则自本曹捧甘于缮工监，以为改修之地。而地部之磨炼物力，非但甚薄，缮工监官员则不为亲自看检，只使书员辈，率工匠往役。而户曹磨炼物力甚薄之中，书员、工匠辈，亦不无中间偸食之弊，所谓修改者，甚不着实。故实无年久坚致之望。日昨摘奸后，外八门修改处，方依例捧甘于缮工监，而若如前为之，则徒费物力而已。今番则使户曹、缮工监当色官员，董率匠手亲往，各别改修，而各门分掌军门，亦别定勤实教练官，眼同董役。至于本曹别定军官，这这摘奸，如有如前泛忽之弊，则当该官员及各军门董役教炼官，入启，各别论罪宜当。以此，分付户曹、缮工监各军门，何如？传曰，允。
○赵尚命，以户曹言启曰，依传教，左议政金在鲁今十二月朔禄俸，更为输送。则以为，呈告已到穷极，方颙首祈祝，以俟矜允之命，决不可冒受相禄，累勤荐教，终未祗承，益不胜惶恐云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○赵汉纬，以义禁府言启曰，青阳县监郑权，分付该府处之可也事。命下矣。郑权，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○赵尚命启曰，因侍讲院草记，文学元景夏牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，因兵曹草记，参判郑彦燮牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○判敦宁府事赵尚炯疏曰，伏以臣，有十馀载沈痼之疾，居常呻喟，不敢以恒人自处。而每值秋冬，症情如期辄发，发必费数三朔调治然后，始得复起为人，此是通朝之所共知也。今年则春夏以来，经历死疾，筋力神思，比前日不啻十层坠下，澌顿昏缀，长在烟雾，宿痾新恙，转辗沉重，委身床褥，剧歇无常。首尾五十馀日，一味颓塌，生意都尽，呼吸之喘急不止，臂脚之拘挛日甚。以之寝食专失，半身不仁，已判癃痼废疾之人。敦府新命，久未祗肃，病里惶殒，若无所容。此际伏闻顷日筵中圣教，以贱臣之许久在告，颇示未安。又有在京称病人员重推之命。臣诚一倍凛惕，求死不得。噫，如使臣之所患，果是一时偶感者，则阅月调将，岂不快可？而顾此膏肓之疾，既非药石之所可责效，年纪且已衰暮，尤无强策奔走之望。而敕励之教，迥出寻常，故将欲不计死生，扶舁趋承矣。日来忽得泄病，朝昼之间，登溷无算，满腹绞痛，顷刻难耐。昨日特教再宣，召牌荐临，而欲起还仆，未免违傲，罪上添罪，措躬无地。臣既无情势之可言，实病如不至大段难强，则何敢故为撕捱，甘自陷于慢命之科哉？目下症形，实无以祗诣肃命，玆不得不冒死陈恳。伏乞圣明，亟命削臣本兼诸任，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟其少间，即为行公。
○领中枢府事李宜显箚曰，伏以臣，自去月重患，非时毒痢，跨历旬朔，一向危恶，沈淹呻楚，真元日铄。此际又添寒感，身躯缩栗，声音嗄塞。势似大段作痛，前证甫坚，新恙叠臻，反复缠绕，万不寻常，房闼之外，望绝运动。今玆坤圣诞辰，礼当竭蹶趋参，而病状如右，竟未遂诚，臣子分义，扫地尽矣。冒控短章，恭俟严谴，惶恐陨越，靡所容措。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心善摄焉。仍传曰，遣史臣传谕，遣御医看病。
○左议政金在鲁箚曰，伏以乃者使事顺成，举国同欣，而臣不能趋造天陛，仰伸贺忱。今日坤殿诞弥之辰，大庭有起居之礼，而臣又冥然偃然，自阻班行。瞻宸结恋，抚躬增悼，身为大僚，废阙常分，非止一再。其罪不容每逭，乞命有司，重加勘处，以警朝绅焉。仍念臣，引伏，已至五朔，呈告恰gg洽g满百度，事到穷极，理必有变。故于近日以来，日日翘首而祈递，无异于患渴垂死者之丐沾勺水，而尚未得一命之音，则臣又心肝焦熬，寤寐忧悚，郁火添疾，百症交作，㱡㱡床褥，无望复起。处玆十分迫隘之境，既无由钻地以入，则将不免径情而狂走。以圣上平日眷顾慈庇之至意，岂忍使其跼蹐靡容，进退罔措，生为丧性之人，死为负罪之鬼耶？臣之万无可出之状，前后陈暴，殆无馀蕴。而圣明一向靳固，有若全未照烛，欲以时月之久，单数之多，责臣以改图者然。此或可施于过执廉隅之人，而若臣则情理事势，强抑不得。今虽更历年时，又加百单，夫岂有转动之道哉？若曰圣意在于重相职而不轻改易，则此又有不然者。所重乎相职者，以其参庙谟而与国政耳。臣则自秋至今，缩蛰如囚，聋瞽于世，筹司事务，一不干涉，则臣既以已递自居矣。铨曹例问，未见相及，则人亦以已递处臣矣。如是而犹且假以虚号，任其旷位，何所补于国哉？臣之闷愧欲死，虽不足言，朝政之不诚，国事之泄泄，良足寒心。而亦恐百隶之玩愒，风俗之虚伪，未必不由于此也。恳乞廓然回思，幡然听递，仍正臣违傲之罪，以为公私之万幸。且仓官近以圣教输致廪料，至于累次。而臣以决不敢领受之意，辄烦仰复，事体屑越，惶惧冞深，使臣被谴而去，则无可论于辞受。不然则只当受枢府例廪，今此相禄，终无冒受之理，亦愿即先收回，勿使恩命更辱焉。抑臣于向日宪臣论递湖南伯事，大有所恧蹙者，敢此附陈。臣素知徐命九刚明透彻，有过于人者。且以其人地而拙于进途，尚未试藩任，久为公议之称屈，故举似于铨官矣。近闻政绩已著，赈事有緖，南民恃而为安。臣方自喜其不负所举，驳劾之论，实出意外。而断之以本不合方岳，结之以除目之下，物情为骇。夫以人事君，大臣之职。而举一方伯，尚骇物情，则臣之罪大矣。此亦臣不可复冒之一端。并冀圣照而亟赐斥退焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷日右揆敦勉之时，其略并谕，卿须顾今国事，顾今时象。尝谓曰，诸臣之不顾广谕，若是趑趄，其原则有，亦岂不由于大官不为先公乎？噫，卿辞单几上，恙已庶瘳矣。心已庶回矣。惟卿体君臣之大义，顾今日之国事，其须幡然。其所不参，非亦引咎，不腆月廪，亦何让焉？卿须安心，勿辞领受。即起视事，用副此意。仍传曰，遣史官传谕。
○黄海监司尹得和疏曰，伏以臣本愚拙，不自知其人之不足信，其言之不足采。但知职事之不可不尽，民事之不可不恤。以田政事，顷已屡烦，庙议寝不行，又从以推考臣。臣于此，懔栗愧缩，庙议其以臣为循民而欺国乎？臣虽无状，决不至欺国，而若欺民而视其死则将有之矣。臣荷圣眷按一道，一道之忧乐舒惨，徒系臣身。臣虽为民获罪，罪亦荣矣。臣何敢畏其渎扰，以蔀屋哀苦之情，掩不上闻于我圣上忧恤之下哉？臣之到任，在秋收已毕之后，所过之道路，所巡之田野，稻犹不获，豆亦全弃，所刈者只稷粟，而百亩之出，不盈数斗。民之冰色者，千百为群，啜泣遮道，指示田畴曰，彼田豆太，可以应税乎？皆告以流散，臣目惨心伤，温言曲诱曰，所见田畓，果是白地。白地征税，政所不忍，朝家从当頉给汝灾田，减给汝身役，汝等勿为流散，毋负朝家轸恤之意云尔，则民皆泣谢而退。臣果以目见白地者，请其给灾，而庙堂只许如干畓而靳于田焉。白地之征，田与畓何间焉？臣亦知诸道之给灾已伙然，有限之常赋将大缩，庙堂深虑经用之不支，略于本道之灾给，势固然矣。然既灾之田畓，从何地征税，以副庙堂虑经用之苦心哉？盖本道地瘠民贫，虽值丰岁，民常告饥，况如今年之惨凶者乎？凶岁保民之道，莫先于頉给其灾，减给其纳，切勿侵扰，得令安堵。而给灾既不优，减赋又不行，哀我贫民，将何以保存乎？昨年之农，未如今年之惨，而灾既优给，纳亦多减。今年之凶，有倍昨年之农，而灾结反八除其二，赋纳居十无一减。此实朝家倒置之政，民间冤愍之情也。今年二千馀结之所赋，视昨年有加，以有加之数，量减详定之纳，则无损于昨年征纳之元数，而实有今年蠲减之大惠矣。且详定米，当初创议之日，收之民结，节其用度，丰羡馀而多储蓄者，盖以恤民隐而备凶岁也。间尝见耗于京司之取用，他道之移转，而尚有馀在，则其厚赋于民，从可知矣。常年既厚赋，而凶年不为蠲减，则恶在其恤民隐而备凶岁也？目今见在详定米，可支一年，全数停捧，似无不可，而支敕之需，亦极浩繁。则不可不计其经用，限数定捧。然阻饥之民，万无准捧之势，既未准捧，则复将征白骨征白地矣。与其未捧，终征白地，宁于今年，蠲减多少，以慰饥民，饥民之颙望，专在于是矣。荒年之政，人必曰赈恤，而赈恤之不能为恤民，臣尝闻之里谚。里谚曰，与飮三器赈粥，宁受一溢还谷，受还谷生五六，飮赈粥死七八。又曰，与给一石还谷，宁减一斗所纳，减所纳安田里，给还谷病道路。此盖言赈济设粥，徒有虚名，而不如均粜谷之有实效也。粜给还谷，亦病奔走，而又不如减蠲所纳，以无骚扰也。民无骚扰则可安于田里，田里奠居者，虽四五日不食，犹不至死。而道路行乞者，虽日或两食，未免于死，此所以古之善保民者，必蠲其诸役，勿使骚扰，使得保其居，而不以赈济为惠者也。今一路贫民，方在流散馁饥中，列邑皆言岁前后不可不设赈云。而臣之意以为，设赈粥聚饥民，徒致其死于街路上，不若抄出饥户，均分还谷，不使离其家井，而又必蠲其徭役，少无侵渔之政，则或可免饿殍之盈路。以是申饬列邑，而即今民间形势，急如涸辙，救焚拯溺，不容少缓，本道详定，与正供有异。玆敢更冒斧钺，如是烦请。伏乞圣明，下询庙堂，毋论尤甚。之次邑，春详定特为许减二三斗，以示朝家恤民之德意，以济一道近止之民命，不胜万幸。答曰，省疏具悉。所陈者，令备局，禀处。
12月8日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨申致云〈病〉。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨李重庚〈病〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈坐直〉。注书李衡万〈未肃拜〉金始炜〈在外〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽，东方有气，如火光。
○仁烈王后忌辰斋戒。
○李日跻启曰，左议政金在鲁，一百一度呈辞到院，而以国忌斋戒留院之意，敢启。传曰，入之。
○赵汉纬启曰，大司宪未差，执义安相徽，持平李成中牌不进，掌令朴履文避嫌退待，尹得征在外，持平郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百一度呈辞。传曰，安心调理。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李日跻启曰，注书李衡万，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，大司成吴瑗，修撰南泰良，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○赵汉纬启曰，掌令朴履文，引避退待，尚未处置，监察茶时，亦已多日，事甚未安。除在外外，执义安相徽，持平李成中，并即牌招，何如？传曰，允。
○赵尚命启曰，下番兼春秋金硡，亲病猝剧，势难强令察任，兼春秋之任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，兼春秋郑广运单付。
○赵尚命，以兵曹言启曰，顷日筵中，圣上特轸禁军之疲弊，仍勉臣以恩威并施，尽心抚爱，臣钦承明命，不敢少懈。即与别将张泰绍，更加反复商确，一依筵中禀定时圣教，谨定禁军取才塡差堂上军官、禁营哨官教炼官节目，至于禁营行伍取才塡差教炼官节目，同为以启，依此施行，何如？传曰，既谕节目，着意举行。
○又以兵曹言启曰，五军门宣荐哨官出六之后，无归属处，积滞愁郁，诚甚可闷。故日昨筵席，以曾前部将禄，割为训主窠者，次第拟差之意仰禀。而自上使之退议于入侍大臣，成节目入启举行矣。谨依圣教，问议大臣，而第宣荐哨官出六者，其数甚多，训主二窠递儿，犹不足为疏通之道。故又除出参上武兼一窠，并作三递儿成节目，今始入启。依此施行，何如？传曰，节目俱详，此两节目及顷者启下节目，并作誊录，永久遵行。
○又以兵曹言启曰，内三厅取才出身七十员，择塡元禁军事，议于大臣后，成节目入启之意，曾已定夺，而当初欲以部荐二十窠、守荐十窠，定额之意仰达。而退出后，广议于诸武将，则皆以为，部荐、守荐，各以十五窠磨炼为当云。故以此成出节目，议于大臣后，今姑入启，依此定式举行，何如？传曰，节目详备，依此遵行。而内三厅被荐类抄，以元禁军时不取才，只择为人，则此后不无公私淆杂之弊。若有此弊，则别将及该番将，其宜重勘于本兵之长，亦当有申饬，奉承传遵行。
○赵汉纬，以兵曹言启曰，依传教，尚州营将李景琦，决棍十度之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，即者禧陵、孝陵、昭显墓捉虎进上待令旗牌官安裕基，来传传教内，既已捉来四虎，日寒如此，军兵之累日露处，诚甚可虑，即为撤还事，命下矣。依传教，今日撤还之意，敢启。传曰，知道。
12月9日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈病〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨赵汉纬〈式暇〉。同副承旨赵尚命〈坐〉。注书一员未差金始炜〈在外〉。假注书南德老〈仕直〉。事变假注书柳显章〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽，东方有气，如火光。
○仁烈王后忌辰。
○李真淳启曰，左议政金在鲁，一百二度呈辞到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。
○李重庚启曰，大司宪未差，执义安相徽，持平李成中牌不进，传旨未下，掌令朴履文避嫌退待，尹得征在外，持平郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○以左议政金在鲁一百二度呈辞，传于李真淳曰，安心调理。
○李真淳启曰，左承旨申致云，因注书李衡万陈疏侵诋，今日又不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，待教林象元，检阅李宗迪，由限已过，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○以注书李衡万牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，小臣焉敢若是？为先从重推考，牌招。
○以左承旨申致云，修撰南泰良，执义安相徽，持平李成中牌不进罢职传旨。传于李真淳曰，并推考传旨捧入。
○李日跻启曰，修撰南泰良，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，发遣本曹佐郞尹鹏举，敬陵、昌陵，抽栍摘奸，则入直官员及守护军等，并皆无頉，而至于树木，则敬陵外案山中松木一株，斫痕似久。小松木三株内，一株自枯，二株斫痕似久。稚松木四株内，三株自枯，一株斫痕似久，小杂木二株，斫痕似久。昌陵西边外山中松木二株，斫痕陈久。小松木三株内，二株自枯，一株斫痕似久。南边外山小松木四株内，二株自枯，二株有斫痕，稚松木三株内一株自枯，二株斫痕似久，小杂木二株，斫痕未久。发遣本曹正郞李日瑞，穆陵、惠陵摘奸，则入直官员及守护军等，亦为无頉。而至于树木，则穆陵西边稚松木，二株自枯，风折稚杂木三株，自枯腐朽。北边稚松木一株中折，半腐半存，稚杂木二株，自枯腐朽。惠陵西边外中山稚松木五株，斫痕年久，半已腐朽，杂木三株，斫痕未久。北边松木一株，体如椽木者，斫伐已久，半腐半存，东边稚杂木五株，自枯腐朽，执頉以来矣。依昨年例，当该陵官等罪状，勿论出入番，令攸司禀处，何如？传曰，允。
12月10日
编辑行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨申致云〈病〉。右承旨李日跻〈坐直〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨赵汉纬〈病〉。同副承旨赵尚命〈坐〉。注书一员未差金始炜〈在外〉。假注书南德老〈仕直〉一员未落点。事变假注书柳显章〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更，月晕回土星。
○下直，别害佥使李行彬。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○李重庚启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有病，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○以左议政金在鲁，一百三度呈辞。传曰，安心调理。
○备忘记，传于李重庚曰，今下弓矢，别害佥使李行彬处，给送。
○药房提调尹淳，副提调李真淳启曰，日候不适，伏未审近日，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于今日，日昨下批，有后日次问候时入侍之教矣。今日臣等，率诸医入诊，详察圣候，议定仍进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。
○李真淳启曰，右副承旨赵汉纬，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。
○传于李真淳曰，宾厅次对頉禀，则例为持公事入侍，而入诊相值，留院公事入之。
○李重庚启曰，掌令朴履文，引避退待，已至多日，尚未处置，监察连日茶时，亦甚未安。除在外外，执义安相徽，持平李成中，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，副修撰郑益河自乡上来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵显命陈疏入启，参判未差，参议朴师正在外，不得开政云矣，敢启。传曰，疏批已下，更为牌招开政。
○又启曰，事变假注书柳显章，顷日次对，以病陈禀退出后，病势转益危剧，实无起动之望云。今姑改差，何如？传曰，允。
○以待教林象元，检阅李宗迪等，牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，并推考传旨捧入。
○注书李衡万罢职，代以朴玶为假注书。
○李重庚，以备边司言启曰，京畿水军赴操时，身布减一疋事，曾有从容究度草记变通之命矣。京畿各镇水军，既纳二疋身布，又责六物价米，赴操时往来留连，动费一朔，身役之偏苦，最可矜愍。当此轸恤民隐之时，不可不稍加变通，使之支保。依御史状请，四镇水军散在各邑者，行操之年则减其身布一疋，而其代则庆尚道水军留布十五同，全光道水军休番木十同，每年取来，自本司区管，临时上下，凶岁停操之时则以此参酌，上下于各镇灾减之代为宜。以此别为定式，永久施行，何如？传曰，允。
○李日跻，以内医院官员，以都提调意启曰，鍼医前重林察访皮世麟，在于罢职中矣。叙命已下，依例还属本院，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○赵尚命，以户曹言启曰，依传教，左议政金在鲁今十二月朔禄俸，更为输送。则以为，行公之日，犹愧素餐，寻单以后，岂可食禄？向之强受，终亦有歉，况今势穷理极，朝暮应递之时乎？恩命虽屡勤，末由仰承，惶恐俟罪云。禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○李重庚，以训炼都监言启曰，陵寝内捉虎一次，捉纳三头者论赏事，曾已定夺矣。今番因禧陵、孝陵、昭显墓有虎患。本局拦后哨官朴世春，牙兵将郑翊周，领率炮手，出往搜捕，连捉四头进上。而一头则郑翊周捉纳，三头则朴世春捉纳。朴世春则宜有依定式论赏激劝之道，令该曹考例，禀处，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，外八门把守军，每以士夫家悍奴雇立，故全无畏忌守门禁军之心。昼则托以小分军，任自出去，夜则或往宿渠家，多不来守，事之疏虞，莫此为甚。日昨筵席，以禁卫营禁军厅标下待年军中，各别抄择壮健者，着军服、佩剑、执枪，排番，把守城门，革罢雇立军事，仰禀蒙允矣。自来朔当为举行，而不可无节目，以此议于大臣后，成节目入启，定式举行，何如？传曰，允。
○以黄海监司状启，平山县居私奴日福等烧死事。传于李重庚曰，烧死人等，令本道恤典举行。
○以同副承旨赵尚命上疏，传于李重庚曰，方此推考，而不见批答，如此疏，其可捧入乎？还给。
○以吏曹参议朴师正上疏，传于李重庚曰，以混沌时事，撕捱于今，此何分义？原疏下送，禁推。
○李重庚启曰，右副承旨赵汉纬牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，出仕台谏，所当出牌，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○持平李成中启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌、尹志、申润廷、金世润、朴景淳出陆之命。请还寝李夏宅，岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请右厅大将张泰绍，罢职不叙。请还寝李玄民减死岛配之命，依律处断。请还寝池青鹤减死远减gg窜g之命，亟行偿命之典。〈措辞并见上〉新启，三司之职，受人主耳目之寄，任一世激扬之责，体貌之重，礼待之隆，为如何哉？而近来居三司者，不自重久矣。上而无殿陛之争，则人主轻蔑之，下而无官师之规，则宰相凌侮之。日昨谏臣之疏，虽出于激慨规勉之义，而奴隶二字，大是妄发。致令圣朝三司之臣，混被其斥，则适足以益启人主之轻蔑，反贻宰相之凌侮，不可以语言薄过，而无规警之道。请前正言金尚重罢职。向来谏疏中二字题目，不过一时妄发，则居三司者，一番引嫌，虽不足怪，至以此事未现告之前，皆是蒙不洁等语，腾诸章牍，有若今日三司真有难洗之累者然。岂非疲恼之甚，而重损台阁之体乎？不可无规警之道。请前司谏吴彦胄罢职。近来嫌路太广，固为识者之寒心。而设或事关处义，犹不敢显言于公朝，则况斯文相争，其来已久。若开互避之路，岂有宁靖之时乎？臣见日昨堂后之疏，其所为嫌，大关后弊。既系郞属，则公体固自有别，且非师门，则私义亦无可论，而迹涉惹闹，宜有规正。请前注书李衡万罢职。李衡万以参下一新进，又非言责之职，而官在郞属，疏论堂上，欲开无前之嫌路，则喉院之捧入其疏，事固不审，亦关后弊。请当该承旨从重推考。洪好人之北路裘马，实为文宰之羞耻，而当此一初之政，猥玷京尹之班，除目之下，已骇物情。及其辞疏之出，敢引宋朝名臣之事，文饰已累，反以诋辱诬蔑等语，丑詈言者，语极屑滥，迹涉放肆。请汉城右尹洪好人罢职。亚卿实职，何等清峻，而如金锾之地阀未闻，履历蔑称者，猥见充拟，骑郞直通，系是极选。而李德观之冗微，亦得滥与，有非重官方惜名器之道，请当该铨官，从重推考。新除授掌令尹得征，时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。掌令朴履文，以臣于病伏中，得闻前副校理李鼎辅之疏，诋斥持平臣郑玉，至请谴罢，而其中一款，即张泰绍论启事云。盖泰绍滥杀事，发启者郑玉，而连启者臣也，添其辞，改其律者臣也。其疏不下，虽未详其遣辞之如何，而亦既槪见于章奏间矣。凡其是非虚实，姑舍勿论，谴罢之请，既发于论思之地，则发启连启，宜无异同。彼虽不并斥臣，臣安得晏然于台次乎？适缘贱疾添剧，不能自力，今始自列于扶曳趋召之馀，所失益大矣。引嫌而退，连启改律，既据风闻，匪意诋斥，不必过嫌。请掌令朴履文出仕。答曰，不允。末端六件事，下谕事，处置事。并依启。
○都承旨李真淳，右承旨李日跻，左副承旨李重庚联名疏曰，伏以臣等，伏见持平李成中之启，以李衡万疏捧入事，至有当该承旨重推之请，臣等于此，亦不胜瞿然之至。当初衡万之疏，以郞属侵辱堂上，即前所未有之事。大关体统，不宜循例捧入，而如许之疏，不可不一经睿览，故往复相议，终至捧入矣。臣等既皆以与闻之人，今于台论之发，何可诿之于该房，而独为之晏然乎？玆敢联名齐吁。伏乞圣明，亟递臣等之职，以安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿等勿辞察职。
○同副承旨赵尚命疏曰，伏以臣，即见宪启，则以李衡万疏捧入事，至请该房重推，臣于是，不胜瞿然之至。槪其原疏，有关体统，固当即为退却，而如许之疏，亦不可不一经睿览，故果为率尔捧入矣。今者非斥之论，至发于言议之地，则臣何敢晏然冒居于职次乎？玆敢投进短疏，径出阙门。伏乞圣慈，亟递臣职，以谢台议，不胜万幸。〈入启还给〉
○吏曹参议朴师正疏曰，伏以臣于去月，惨遭亡子初期，至情难忍，来哭所瘗之地，积哀在中，寒气袭外，宿疾添苦，未得回程。此际忽有叙命，铨部除旨，远及乡外，恩荣所被，闾里动色，不知疏逖贱身，何以得此？其在分义，宜即趋承之不暇，而顾臣衰病日痼，陈力就列，实无其望。况玆见任，何等清要，而前后忝叨，今已至四，物情为骇，固所宜然。再次冒出，辄致人言，狼狈既极，愧讼恒切。以此情地，宁有去就之可论哉？窃念公议，无不知臣复蹈偾误之地。伏惟圣上，亦必俯赐鉴烛，而检拟恩点，俱出意外，臣诚惊惶闷蹙，莫省所措也。臣于年前，重被玉堂之筵斥，屡度控免，幸得例勘。又以秋间参政时，亚谏之望，致勤圣教，辞意甚严，而还止谴罢，旋蒙收叙。厥后累月，臣在他职，复遭惠文之追论台通事，至准重推之请，顷已略有辨暴于辞疏，今不须更为𫌨缕。而铨地一步，便同铁限，虽欲转身，其可得乎？凡在政任之人，苟以注拟间事，一有讥议，必去其职乃已。矧臣所遭，尤为非常，诋斥之言，至再至三，引嫌之端，比他倍重，臣之不复苟冒之义，于是益较然矣。臣之所祈，只在早蒙褫鞶之恩，而庶得全其廉隅大防也。方拟进身辇下，悉陈情恳，而所寓龃龉，调治失宜，所患诸症，俱系危恶，有比一时偶感之比。僵卧旅次，万无强起登路之势，不得不从县道冒死哀吁。伏乞天地父母圣慈，特察臣之情势病状，俱极危臲，亟命镌臣新授职名，以安微分，使得任便调疾，千万幸甚。〈入启还给〉
○工曹参议尹东洙疏曰，伏以臣于月前别谕之下，敢上猥疏，冒陈血恳，而迹涉偃蹇，恭俟诛殛矣。伏承圣批，不惟不赐罪谴，反申以即速上来之命。臣欲承膺则情病难强，欲更吁则烦渎是惧。方此缩伏陨越之际，水部除命，又下于梦寐之外，尤增惊掉骇惶，若陨渊谷。臣之庸虚之实，癃陋之状，前疏已略暴矣。夫以士为名，亦非一槪，有大小之异高下之差，其为士者，当自量而进退。而上之所以待之也，尤不可以混施而无别也。果有抱才蕴道之士，可以出而需世，则陈力就列，死生以之者，此乃正法常道也。如使不然，则敛缩而自修，晦藏而无求，犹不失为量分知耻之流也。苟或不揣才分，贪荣恋宠，羊质而蒙虎，蚊力而负山，则其不至于辱朝廷而羞当世者鲜矣。自上亦必综核名实，爱惜嚬笑，爵不当滥及，礼不当猥加，岂可苟循虚名，以责实用，致有偾国败事之讥哉？如臣贱甚粪土，远伏沟壑，日月之明，纵未俯悉，而臣则明于自知，守分穷谷，以不敢冒进，为微臣事君之一义，非欲为占便之计，敢为此饰让之说也。噫，自古有志之士，每以不得君为恨，而臣幸遭逢圣明，蒙被异渥，眷顾优假，愈往罔极。斯诚千载盛际，而恩不敢谢，命不敢趋，守株艮限，冥迷不悟，原臣本情，如右所陈，而毕竟将未免为大伦之罪人，抚躬自悼，中夜绕壁。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟削臣匪分之职，仍治臣慢命之罪，又命选部，勿复检举，以安私分，以肃朝纲，千万幸甚。答曰，省疏具悉尔恳，尔其勿辞，即速上来，以助不逮。
○判中枢府事金兴庆箚曰，伏以如臣癃废之贱，积犯阙礼之诛，而太医之诊视，药物之宣赐，前后相续。岂臣糜粉，所可仰酬？第臣病状，已无可为，医技莫适，别症傍生，治标之剂，亦无显效，晕眩之气，剧歇靡常，瘀痰牵痛，迨三朔如一日矣。即今治法，但当遍灸腰背，而际玆严冱之节，有难轻试，势将徐待春和。而恨臣所叨兼任，即是保护重地，其不宜容臣虚带，阅岁瘝旷也决矣。顾今使事顺成，举国欢庆，区区犬马之诚，岂不欲一造诊筵，恭伸贺忱？而床席残骸，末由起动。今日问候之班，竟不得趋参，臣罪于是尤万万矣。玆敢复伸疾痛之号，仰干仁覆之天。伏乞圣慈，亟命镌罢臣内局都提举之任，俾朝仪无缺，私分获安，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。所患若是弥留，深用念焉。以疾不参，其何所伤？所辞都提举，岂可每每让焉？卿须安心勿辞，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。
○江华留守尹容疏曰，伏以臣，晩始得闻台臣郑玉之疏，论及近日陞擢，至以先门地，而不先才行为言云。臣以无似，猥藉先荫，新膺宠简之恩，晋叨贰卿之秩，则台言之如此，固其所也。臣于是，已不胜其悚恧靡措。而且于星山县监洪应梦之被谴，尤有所惶愧不自安者。臣于年前，亦尝叨守星山，则已有纸保，而其来盖久矣。略为移补于逃故之军额，而名色则因循未罢，盖各邑之稍有物力者，率多有此等名色。或至屡倍于星山者有之，而前辈有识之当此邑者，未尝轻罢而仍存者，岂皆专为自私之地而然哉？诚以罢之则邑样顿败，而众弊随生，因以及民故也。本县之存而不罢，亦不过如此，而若论其罪，则前后宰星者均有之，而独使见任之人当其罪，如臣者乃反晏然于官次，则岂独无愧耻于私心，而其在朝家刑政，亦果何如哉？玆敢露章自列，以冀同罚。伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之罪，使公法无颇，贱分获安，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。所辞俱过矣。卿勿辞察任。
○副修撰郑益河疏曰，伏以臣一旬持被，七次登筵，昵侍天颜，复瞻春邸，荣感之极，志愿亦足，分外名涂，元非仍冒之地，梦里郊栖，此实粗安之所，玆趁坐罢之暇，复寻取煖之计。曾未逾日，除旨复降，又才经宵，驲召继至，含恩畏义，不敢久淹，强疾登程，仅归私次。而回顾金华一步，已隔铁壁千丈，如许衷曲，不待臣言，而伏想圣明，亦已俯烛无馀矣。臣之涉世昧方，多仇少与，果如顷年筵教中，见忌彼此云者是矣。臣之遇事不避，触处生疣，亦如伊日筵臣所奏，不无病痛云者是矣。以其多仇少与，又复触处生疣，若其躯命之得保至今者，即圣明之所赐也。孤露以后，一身之可以依恃而为命者，又是我殿下而已。则丘山之恩，天地之义，生当竭忠以事，死当结草以报。而况今灾异惊心，艰虞溢目，圣念之遑遑，国势之岌岌，政如万斛龙骧，中流遇风，而柁师篙工，各自为心，如是而不至于相率胥溺者几希矣。苟使臣，言议可以激昻颓波，才智可以裨补丝毫，则以臣必报之念，太痴之性，岂不蹈汤赴火，死生以之，而第其自知甚明，自量甚熟，若或今日复出，必如往年大败，其无益于国而有害于身，不待智者而可知之矣。此所以最初辞疏，自处以无口瓠者也。无口之瓠，决不可久冒于论思之地。伏乞圣明，谅此肝膈之恳，特垂递改之恩，使之效力于冗官散秩，不胜幸甚。臣既不以经幄自处，又不以论事自任，而顷于召对入侍时，猥以讲册禀定事，有所仰达，则圣上至以更询领监而处之为教矣。厥后诸臣，更不提告，致使莫重讲册，讫未有定，事之未安，莫此为甚。夫法讲之必以圣经，召对之必以《史记》，自是列圣朝不易之典。而矧此《资治通鉴》，又是殿下未讲之书。自古经筵之兼取前史，盖欲使人主，日闻古今治乱兴亡之事，以为善恶皆可师之道也。以此言之，则此书之尤为紧切于即今者，岂不较然乎？然而必须前期定夺，然后方可无临时窘束之患，幸圣明，下臣此疏于本馆，使之趁速禀处焉。臣于治疏将上之际，庚牌俨临，不敢坐犯违傲，谨此随诣于阙外，而区区情病，如右所陈，不得不拜章径归，臣罪至此，尤无所逃。更愿殿下，令王府从重勘处，以肃朝纲，以安私分焉。答曰，省疏具悉。所陈之册，将为下问矣。
○吏曹判书赵显命疏曰，伏以臣昨伏见左议政箚本，有铨曹例问，亦不相及之语，臣不胜瞿然之至。向者东南两藩窠出，臣以问议事，先往左议政家问之，则大臣以方在辞免，不肯举荐，故臣但以东藩可拟者数人，略有所酬酢而归。其翌日往见领议政，始以李寿沆，停当南藩首拟，仍为差出矣。停当后书报，古例则然，而臣生疏昏谬，无所报知，大臣箚斥，体例然矣。但臣罪实在于停当后不报，而箚语则有若臣初不就问者然。无乃文字之过耶？然臣之泛忽损体之罪，实无所逃。玆敢露章自列，乞被谴何，以重事体焉。答曰，省疏具悉。大臣箚陈，不过体例，欲为下问次对，问备于卿，今观所陈，知由生疏矣。卿其勿辞行公。
○领议政李光佐箚曰，伏以今日，即宾厅日次，臣当率诸堂上，趁早诣阙，而贱患足疾，因误为鍼药，昨来还复添加，全不能运动。竟未自力，当此宵旰忧劳之日，既不能以嘉言良谟扶国活民之策，日日入告，而循常次对，亦且缘臣而废阙，臣罪实在于难赦矣。伏况昨日邸报，岭南之启，又报，非常之天灾，是何荐叠乃至此耶？此若有迫切之患，朝夕之忧，若非圣上大段警动，使彻底之诚信笃实，流行于日用，感动于天心者，实难以救得一分。顾臣耄矣。不能毫发赞襄，安危之数，无以为力，愦愦泯泯，日复一日。其安用如此辅相哉？惟有斥退臣一人，加以大何，彰臣之慢，以谢天谴，庶几为警惧之一助，臣不胜激切流涕，祗俟威命焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤？末端所让，良由否德，其闻卿让，不觉恧焉。卿须安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。
○丁巳十二月初十日辰时，上御熙政堂。药房入诊，提调尹淳，副提调李真淳，假注书南德老，记事官金道元、郑广运，医官玄起鹏、金寿煃、金必衍、金德履、许錭入侍。尹淳进伏曰，日候近来少有冬意颇寒冷，圣体，若何？上曰，比往时一样矣。淳曰，汤剂连为进御乎？上曰，今日尽服矣。淳曰，顷有失音之候，今则差复矣。八九贴进御后，其效害必有可知者矣。上曰，顷时间间服药矣。今则着实进御，而姑未知其效害矣。淳曰，朱砂安神丸，不为进御乎？上曰，不为进御矣。淳曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，慈殿气候，比往时一样矣。淳曰，今日问于医女，则玉体结聚如块之症，近则舒散云。汤剂进御后，不无微效而然耶？抑适然而然乎？上曰，即今眩气，有时往来，前日则夜间眩气差胜矣。今则至夜辄发，盖元气之比前不同，于此可知。前日汤剂进御，则支末若箚着，似有伸舒之候，今则虽进御汤剂，只是寻常。顷者进御滋阴健脾汤后，似有差胜之效。今番汤剂进御后，头部似有结而复散之候。以此观之，似是痰候有加而然矣。支末若刺之症，今则不作，而有麻木之候，可知其解舒矣。慈殿以解舒后差复，下教矣。淳曰，元气比前似衰，深可闷虑。顷者命入牛黄两桂元，似是上焦有热候，故医官不敢用补剂矣。今番则人参入三分矣。上曰，然乎？淳曰，药力渐微，若干贴，岂望有效乎？顷者剂入汤剂，未尽进御矣。顷者加入天麻矣。上曰，不可每每加之矣。淳曰，天麻以眩气加入，人参则欲加入而未果矣。上曰，其药颇有效矣。淳曰，头部药宜用轻清者，上焦药宜用浮轻者，天麻汤，半夏、白术加减入之，病药相当，则不在钱分多少，五贴皆进御后，更承下教，而当议定加减矣。上曰，今日进三贴乎？淳曰，初八日当尽为进御，顷有下教矣。王世子气候一向平顺乎？上曰，一向好过矣。淳曰，近闻宫官之言，则以久不入侍，颇为抑郁，日气好时，率医官入侍，何如？此举措稍大，待开春为之乎？上曰，顷者欲为之而未果，姑观来头，当为之矣。淳曰，令医官诊察，何如？上曰，首医及新入医官，诊察，可也。玄起鹏进来，诊察讫，退伏曰，左右三部本体微带数，右寸关暂带滑，度数均调，而似带数矣。淳曰，权圣征病未入来，故金寿煃以本厅首医入侍，同为诊察，何如？起鹏曰，大体数而带滑矣。金寿煃曰，脉候左边三部调均，虽似带数，而不至显然，右边脉候，顷者一向微而且滑矣。今则不然而微数矣。金必衍曰，臣今初入侍，左右脉候，虽未知比前如何，而大体调均矣。淳曰，汤剂连为进御，水剌之节，姑无差胜之事乎？上曰，姑未知之矣。淳曰，继进药当否，下询医官，何如？上曰，问于首医，更为陈达，可也。起鹏曰，此药当初剂进，非以有患候也。只以水剌之差胜为度矣。去月七八贴，今月八九贴，其间不为进御，迨过一望，岂有显效乎？连为进御然后，可知效害，今则虽为连进，而贴数少，加进五贴后，与诸医更为议定，似好矣。上曰，加进五贴，可也。〈出榻前下教〉起鹏曰，脉候不沈似数，或微有烦热之候乎？今则空茶不为进御乎？上曰，脉候微弱之时似沈，而差胜则带数，今则似是差胜而然矣。起鹏曰，六君子汤，依前方剂进乎？上曰，唯。淳曰，大妃殿眩气，累月无差复之效，此比他病，尤为可闷，有妨起居，久则药饵收效亦难，医女诊察，岂知脉候？自外斟酌议药，岂知其必为当剂乎？今加人参三分，犹未决定，使医女略知脉度者入诊，知大段虚实然后，可以议定，后日次令医女诊察，可如？上曰，至十三日，汤剂方为进御，其时待令入诊事，预为分付，可也。淳曰，虽非问安日次，臣等亦当来待矣。上曰，唯。李真淳曰，再昨注书李衡万上疏，斥左承旨申致云，侵辱多矣。堂、郞之间，事体自别，若有先嫌，与师生之嫌，固当疏陈引避，而只以时象事，侵辱堂上，前所未闻，事极非矣。其在事体，事宜退却，而亦不可不一经睿览。故院中相议入启，衡万则昨日违牌坐罢，致云则昨日违牌，有只推之命。今日当更为请牌，而堂上见辱于郞厅，事势似难行公，请牌似为文具，故不为之，敢此仰达。上曰，此似李鼎辅事，循例下教，而小臣焉敢等语有意，大臣入侍时，当更为下教，而申致云岂可以此许递乎？淳曰，堂、郞事体重矣。政院虽异于他司，而以堂上见斥于郞属，乃三百年所未有之事。虽出牌，在其廉隅当递矣。上曰，虽然，更为牌招，当有处分矣。真淳曰，兵曹参知林光弼，入直内司，已过一望，所患宿病，遇寒猝剧，故日前上疏受由。而本曹参判郑彦燮牌不进，参议徐命九在外，他无推移之员。病势渐加，尚不得替直，而且闻本曹褒贬，在数日内，而磨勘堂上，亦无进参之员云。参知许递与参判牌招之间，宜有变通之道矣。上曰，郑彦燮、权𦈜疏后，始拜此职乎？真淳曰，其后为右尹，又拜此职矣。上曰，郑彦燮以此撕捱过矣。从重推考，更为牌招，在外参议徐命九，递差，可也。〈出举条及榻教〉诸臣以次退出。
12月11日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨未差。右承旨李日跻〈坐〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈病〉。注书金始炜〈未肃拜〉一员未差。假注书南德老〈仕〉朴玶〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○初昏西方有气，如火光。
○李日跻启曰，左议政金在鲁，一百四度呈辞到院，而以腊享大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。
○李重庚，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而腊享大祭斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁，一百四度呈辞。传于李日跻曰，安心调理。
○备忘记，传于李日跻曰，史官二员待命，骑马六匹立之。
○李日跻启曰，副修撰郑益河，疏批已下，待教林象元，检阅李宗迪，昨有只推之命，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，昨既有开政之命，政官今日所当更为请牌，而腊享大祭斋戒相值，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。
○赵汉纬启曰，副修撰洪昌汉，自乡入来云，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，校理金尚鲁、吴遂采，检阅李济远，既已带职蒙宥，并即牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，春帖子制述官，既已抄启，弘文提学尹惠教，时无职名，令该曹口传付军职，明朝牌招，使之出韵科次，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司直尹惠教单付。
○赵汉纬启曰，春帖子制述官，既已抄启，而其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○又启曰，校理金尚鲁，才已肃谢矣。闻其母病，万分危重，陈疏径出，原疏以腊享大祭斋戒，不得捧入。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
12月12日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨未差。右承旨李日跻〈病〉。左副承旨李重庚〈坐直〉。右副承旨赵汉纬〈坐直〉。同副承旨赵尚命〈呈辞受由〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵汉纬启曰，大司宪、执义未差，掌令朴履文，持平李成中呈辞，掌令尹得征在外，持平郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百五度呈辞。传于赵汉纬曰，安心调理。
○李重庚启曰，注书金始炜，自乡入来云，即为牌招，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，本曹褒贬，定于今月十三日，而参判臣郑彦燮未肃拜，参议未差，参知臣李光弼，独为入直矣。磨勘堂上，他无推移之路，参议有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，并与参判一体牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以吴命新为兵曹参议。
○赵汉纬启曰，弘文提学尹惠教，以春帖子出韵科次事，今日出牌矣。牌不进后，陈疏到院，而观其措语，则以为，前任左参赞辞单，具书本兼诸衔踏启以下，则从其所书官衔，一倂镌免云。而本院规例，凡辞单，虽具书官衔，措语中无本兼诸任具辞之语。只以臣矣职本差为请，则本院从其辞单措语。只以本职递差捧传旨，乃是应行之规，故依旧例捧传旨，则所当更请牌招，而今其疏语如此，何以为之？敢禀。传曰，既已下批，撕捱太过，待开门牌招。
○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵显命陈疏入启，参判未差，参议朴师正禁推，不得开政云，敢启。传曰，批下，明日牌招开政。
○以校理吴遂采，副修撰洪昌汉、郑益河等牌不进罢职传旨，传于赵汉纬曰，并推考传旨捧入。
○李重庚，以训炼都监言启曰，都监郞厅未差代，前副校理郑履俭，已为启下。而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以训炼都监言启曰，昨夜初更量，左边捕盗厅军官，以大将意，执捉炮手金廷辉身来告曰，本厅从事官，今日初昏量开坐时，微闻炮响，心甚疑讶之际，炮声又为一次大发，事极惊骇，如是捉送云。故廷辉处，发炮声曲折，严加查问，则渠以本局炮手，居生于把子廛左巡厅近处，以旅客主人为业。渠之乡客御营军朴有得，所持鸟铳，今日私习时，耳穴塡塞，不得放火，渠以炮手，习熟穿穴之法，即为穿开耳门，拈药触火，则绝线不通，声出火门，更为添药触火，炮声大发，有此被捉于捕厅云。故朴有得捉来质问，则其所供辞，与廷辉一般无异，究其实状，事涉无情，而阙下不远之地，昏夜发炮声，事极惊骇。上项金廷辉，即令攸司囚禁严核，考律科断，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授兵曹参议吴命新，所当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○行都承旨李真淳上疏，伏以臣，年既衰迈，病亦癃痼，形壳虽存，精力已消，最是数溺之疾特甚，而筵席出入，每悚其频烦，脚痿之症转剧，而殿陛陞降，辄忧其跛蹶。顾此病状，夫岂合于昵侍香案，趋走彤墀之职？而向来本职除命之下，感激恩数，未敢言病，不计颠仆，黾勉供职。而百艰千辛，旁人为之代闷，盖其病状，本来如此。而又于再昨申退之际，忽然浑身洒浙，若坠烟雾，及其舁还私次，头疼而�热，膈烦而口渴，两耳互鸣如雷，牙齿刺痛如拔，当食辄呕，求汗不出，昼宵叫苦，昏昏不省。此虽风寒所感，而诸般症情，若是危苦，旬月之间，万无差复仕进之望。玆敢疾声呼吁于仁覆之天。伏乞圣明，俯察病势之万分难强，亦念出纳之不容久旷，亟递臣所带职名，以便调治，以寻生路，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。
○全光监司李寿沆上疏，伏以臣，伏见大臣箚本，有曰铨曹例问，未见相及，铨长对疏，以为停当后无所报知。臣于是，不胜悚蹙之至。三南监司之问议差出，永为定式者，朝家旨意，诚有所不偶然也。向臣之备拟，既未书报于大臣，则殊非定式之本意。噫，方伯之任，不轻而重，举拟之际，如有一毫未尽之端，去就一节，无复可论。而臣于时事朝政，本一聋瞽，如许委折，全未闻知，除拜之后，率尔出肃，不敏甚矣，追悔大矣。到今相箚出，而既论其例问不及，铨疏继而自讼其生疏未报，则铨曹之以臣举拟者，自归于格例之外，其在事体道理，臣何敢晏然仍冒乎？若其圣简之终是再误，人器之本不相称，有不暇掺论。伏乞圣明，特轸问议之体重，俯谅情势之难冒，即赐镌递，回授可堪之人，俾令一路民事，不至于淹延时月，大段狼狈，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，速往钦哉。
○校理金尚鲁上疏，伏以臣，以衷情则至崩迫，以踪地则大危臲，其不容冒侧朝端，复蹑名涂，不独臣自知之，抑亦通朝之所共谅。昨叨馆衔，屡犯违慢，自速理对，恭俟𫓧钺。而荷天地宽大之恩，宥旨午宣，严召夕下，惶陨之极，罔知攸出。且臣所被前后恩私，与天无极，此生此日，何以酬报？颠倒随牌，唐突入谢，以伸阖门感祝之悃，兼赎近来积逋之罪。而顾臣母病，近添虚泄，一旬沈笃之馀，又自三昨，中寒暴重，神精迷瞀，左右叫唤，全无省觉，顽痰轖胸，药汁不下，浑体厥冷，呼吸喘急，医人诊视，速gg束g手以待。臣在狱得闻此报，归护路阻，五内焦灼，达曙涕泣。幸于此际，蒙恩驰省，则目下症情，万分危恶，凛凛之形，十倍所闻，虽晷刻之间，有不可恃，跬步之地，有不忍离，人子至情，遑遑罔措。禁庐持被，非所可议，略控疏吁，旋即径退，适值清斋，未获上彻，妄擅行止，罪合万死，栗栗悚恐，终宵靡定。玆将愍迫之恳，辄又大声哀呼于孝理之下。伏愿圣慈，特垂矜怜，即许镌递，使臣得以专意扶护，仍敕所司，重勘臣罪犯，以砺朝宪，不胜万幸。臣无任战兢祈祷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。
○副司直尹惠教上疏，伏以臣，半生癃疾，荣卫俱损，犬马之齿，今已望七，虚脆孱劣，日甚一日，殆如笃老样子。夏间再次湾行，触冒炎湿，积祟转深，危症之形见者，固非一二数。顷于三覆罢后，深夜还次，吃着失宜，病气遂大肆，昏窒二昼夜，傍人杂灌药饵，始得回甦，而膈痰塡亘，水浆亦碍，委顿床褥，专废飮啄者，已近数旬。真元以之益铄，头目眩旋，不能少坐，手脚顽痹，不能自运，㱡㱡涔涔，人事都绝。坤殿诞辰，百僚庭候，且物膳封进，西壁例任，而顾臣凛缀，末由自致，终未免阙礼。首实之章，见阻喉司，不获已寻单请急，幸蒙褫鞶之恩，臣方伏枕感祝。第有万万不安于私义者，大凡臣僚之入单祈递者，具书本兼诸衔踏启以下，则从其所书官衔，一倂镌免，自喉院捧传旨，古例即然。间或有只递本职者，此出于一时特命，而有非喉院，所敢任自区别或递或存者。故臣于春间，亦以病呈单，得解本兼数职矣。今者喉院诸臣，失于照检，臣则具书本兼四衔以入，获蒙踏启，而喉院则乃以只递本职，捧传旨以下，事之未安，岂有甚于此哉？此虽喉院之不审，若臣所带本兼之俱已卸解，则较然无疑矣。喉院不肯援例改禀，反以臣已递之提学，强请牌招。此正所谓皮之不存，毛将焉附者也。臣诚駴惑，莫省所谓也。噫，君召之严重，何如？而今乃误降于已递之身，喉院于此，又做一大错矣。臣到此地头，唯有重被逋慢之诛而已。进退非所可论，借使无此，顾臣病状，实在万分危困之境，尤无蠢动跬步之势。伏乞天地父母，俯察臣前带兼任之已在倂递中，亟收召牌，仍许臣任便医治，获全蝼蚁之危息，则山恩海泽，陨结难报，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉过矣。卿其勿辞，即速行公。
○行吏曹判书赵显命上疏。伏以臣，得闻宪臣之启论京兆之拟金锾，骑郞之拟李德观，谓非重惜名器，至请重推。臣鉴识素蔑，闻见不弘，临政注拟，疮孔百千，不有官师之规，臣安得以闻过失也？李德观，臣所素昧，自臣入铨，数次来见，而其人物颇佳，其官又殿中，故果为备拟于骑省。今此冗微之斥，臣亦未有可据而辨之者，公议之下，敢不愧服也。至于金锾，臣亦未知为何状人。顷者备局之坐，右揆语臣曰，君闻金锾者乎？以参议之孙司谏之子，曾经高山察访、理山府使，退休已三十馀年，年且九十，而其文学非凡流云，何不检拟也。大臣之言既如此，臣且记臣亡兄丰陵府院君臣文命长铨时，亦尝拟之于判决事，而人多颂其公道，故果即检举于右尹末拟矣。宪臣即锾休官以后人也。其门阀履历之未及闻知，其势然也。惜乎，其言之太轻锐，而毋侮老成之训，不得不为宪臣勉之也。臣既被台斥，理难自安，玆陈短章，乞蒙谴斥焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，卿其勿辞行公。
12月13日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李日跻〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨徐命九〈在外〉。同副承旨赵尚命〈呈辞受由〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时，日晕两珥。未时，日晕两珥。夜自一更至三更，月晕回土星。四更五更，月晕左珥。
○下直，仁遮外万户金昌烈。
○李重庚启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。
○赵汉纬启曰，大司宪、执义未差，掌令朴履文，持平李成中呈辞，掌令尹得征在外，持平郑玉受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁，一百六度呈辞。传于李日跻曰，安心调理。
○备忘记，传于赵汉纬曰，今下弓矢，仁遮外万户金昌烈处，给送。
○李重庚启曰，弘文提学尹惠教，牌招不进推考传旨，今方捧入。而春帖子出韵科次，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，春帖子出韵科次，一日为急。而弘文提学尹惠教，又违召命，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，其在事体，极为寒心，从重推考，更为牌招。
○李日跻启曰，弘文馆提学尹惠教，特教之下，又为违牌，其在事体，极为未安，推考传旨，今方捧入。而春帖子出韵科次，期日迫急，所当更请牌招，而一日四牌，前例所无，何以为之？敢禀。传曰，其所过中已下教，则此何分义，此何道理？明朝牌招。
○李重庚启曰，校理吴遂采，副修撰洪昌汉、郑益河，既有只推之命，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○以副校理徐命臣，副修撰郑益河等，牌不进罢职传旨。传于李日跻曰，此何分义？郑益河之撕捱太过，并只推，即为牌招。
○李重庚启曰，今日政新除授承旨，待下批，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，今日政新除授玉堂，待下批，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判未差，参议朴师正禁推，右承旨李重庚进。兵批，判书朴文秀病，参判郑彦燮未肃拜，参议吴命新未肃拜，参知林光弼进，右承旨李重庚进。
○吏批启曰，台谏多窠，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○以徐命九为右副承旨，郑锡五为吏曹参判，同义禁金始炯为左参赞，李圣龙为右尹，金有庆为副提学，赵最寿为大司宪，金尚鲁为执义，金重熙为司谏，宋征启为献纳，赵明履、郑俊一为正言，徐命臣为副校理，郑亨复为修撰，林象元为兼说书，林德升为礼曹佐郞，金光国、具观征为监察，李瑗为惠陵参奉，兼春秋金锡一、金相绅、李光瀷、柳绰、柳蹇、李度远，学正李胤沆单付。
○兵批启曰，翊卫吴遂烨呈状内，肃谢还归之路，所骑惊跌，落伤甚重，转侧须人，时月之内，差复无期，以此病状，万无供职之望，斯速入启递改云。病势危重，既难察任，则桂坊轮直之地，不可久旷，改差，何如？传曰，允。
○又启曰，同知中枢府事吴遂成，以笃老之人，方在乡家，身病甚重，末由上来肃谢，呈状乞递。病势如此，既不得上来，则虽是闲局，不可一向虚带，改差，何如？传曰，允。
○又启曰，忠翊卫将金镇石呈状内，素患痰病，遇寒猝重，万无供职之望，斯速启递云。病势如此，既难察任，则宿卫轮直之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。
○以文显谟为晋州监牧官，佥知姜㶅，副司直郑锡五、徐命九、李道谦，副护军权兴骏、金洸、李彦祥、金有庆，副司果郑履俭单付。
○李日跻启曰，新除授右副承旨徐命九，时在全光监营任所，乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授副提学金有庆，时在公洪道瑞山地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授修撰郑亨复，时在京畿仁川地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○又启曰，右承旨李重庚，与新除授右副承旨徐命九，有婚家应避之嫌，相避之法，在下当递，而命九时在全光监营任所，未及引例陈疏，故重庚以此为嫌。亦不欲肃命在直，何以为之？敢禀。传曰，右副承旨改差。
○以兵曹参议吴命新牌不进罢职传旨，传于赵汉纬曰，推考传旨捧入。
○以金霔为事变假注书。
○赵汉纬，以兵曹言启曰，明日中日试才时，本曹堂上一员，当为进参，而参知臣林光弼，连日入直之馀，身病一向沉重，万无进参之路。参判臣郑彦燮未肃拜，参议臣吴命新，既有只推之命。参判、参议，待明朝一体牌招，以为推移替直进参之地，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，尚州营将李景琦，称以荫官，终不应命，故既以此草记拿处。其后自上，又特命决棍，而景琦诿以廉隅，不顾分义，累度催促，终无变动之意，事之骇然，莫此为甚。相考前例，或推考催促，或充军本镇矣，何以为之？敢禀。传曰，更棍十度，更为催促。
○又以备边司言启曰，公洪监司李普赫，留待引见时，请双树山城，今明两年军饷耗谷，折半划得，以修补军器，有馀力则随各邑丰残，略加顾助，申饬其能否，有令备局，禀处之命矣。道臣新受朝命，而欲留意于阴雨之备，不可不从便顾助，以责成效矣。双树山城军饷，留库数多，今年取耗不敷云。减其折半之数，则需用必不足，新耗中为先折半取用，而明年耗一半，更观事势，不可不取用，则其时更为启闻，取用宜当，以此分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，前承旨李益炡，以诸臣良役变通献议之在备局者，采其长策，熟讲亟施，等高陈荒处，减其等数，一二年姑勿收税事，陈疏为请，有令庙堂，禀处之命矣。良役变通之论，其来已久，虽尝广集群议，反复商确，而触处窒碍，卒无良策，至今未得决定。今虽搜出旧纸，未见其必有可行之策，而近侍之臣，遇灾献言如此，第当取诸臣所论，更加确议，如得其可行无弊之道，则别为禀处。计料新量后，等高白征之弊，实为三南通患，未核实之前，虽不可混同减税，而第令道臣，严饬守令，等高白征，民人呼冤之处，一一查出成册，报户曹后，都事别择发遣，一倂摘奸尺量，从实厘正为宜，以此分付，何如？传曰，允。
○又以户曹言启曰，依传教，左议政金在鲁，今十二月朔禄俸，更为输送。则以为，仓官今又以圣教，来致朔廪，惶闷隘塞，罔知所措。而顾以朝暮当递之职，区区辞受之义，终不可昧然放倒，又未祗受，只俟罪谴云。禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○李重庚，以兵曹言启曰，尚州营将李景琦，更棍十度催促事，命下。而本曹判书臣朴文秀，猝得感寒，方在呻痛中，未即举行之意，敢启。传曰，知道。
○李日跻启曰，副校理徐命臣，副修撰郑益河，牌招事，命下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○文学元景夏上疏。伏以臣狗马苦疾，宁有可起之势，而畏惧分义，扶曳祗肃，仍即就直，已经五日。忽自昨夕，头部如碎，寒热交作，而旧恙新症，挟感添重，胸膈之间，块气上升，呼吸断续，精神昏瞀，宛转床褥，达宵叫痛，人事莫省，生意都尽。若不趁时医治，将有污秽清禁之虑，玆敢疾声仰吁于天地父母。伏乞圣慈，亟递臣职，俾寻生路，千万幸甚。且臣窃有区区愚忠，而敢效芹曝之献，惟圣明垂察焉。臣一岁之内，三叨雷肆，而未得一瞻岐嶷之容，每持被禁省，自愧冗员尸素，而寸忱未尝不耿结也。惟我圣上，教导东宫，迥出百王，臣无容更烦狂瞽，然而虞庭胄子之教，亶在随事而躬率也。昔唐太宗，遇物必诲世子，见其临食而谕之曰，艰难不夺其时，见其乘马而谕之曰，消息不尽其力，见其乘舟则比君于舟，比民于水而戒之曰，可不畏惧欤？见其依曲木之下而申申又戒曰，汝知此树乎？木从绳则正，后从谏则圣。其所以教世子者，丁宁恳恻，而允为后王攸法也。今我圣上，临玉食而思唐宗之言，此可以诏东宫也。御路马而思唐宗之言，此可以诏东宫也。君舟民水，凛若履冰，则唐宗之言，又可以诏东宫也。见曲木而反隅，以思傅说之告高宗，则尤宜殿下广开言路，而虚襟容受，使拂士法家，补其衮阙，而朝警夕惕，毋忽唐宗之戒，此不但遇物必诲之要法，将见尧、舜大德，日新而月盛也。呜呼，震阳始动，盛德在木，此正风雷交助之机也。君子观象，求益于己，则毋若见善而迁，有过而改，风雷之益，孰大于斯。古人有言曰，迁善巽象，改过震象，相类而相感，理之妙也。木则从绳，后则从谏，是亦二象之义。臣遇时观物，不胜惓惓之忱。殿下诚能三致意于则正则圣之训，而风飞雷厉，益懋实德，推之斯道，而教诲我元良，即微臣大愿也。若夫唐宗，徒以言教，而不以身教，宜殿下之可鉴也。近日风习，舍实尚文，未见其助益于圣化，臣窃慨叹。王嘉所谓，以实不以文，尤有望于殿下。今虽以说训羲卦为师，而所以行之，亦曰实而已。伏愿殿下澄省焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。附陈者可不留意？尔其勿辞，调理行公。
○副校理李锡杓上疏。伏以臣，顷闻承重祖母病重之报，急于归护，留疏径发。情虽煎迫，迹涉自擅，诛戮之来，臣方颙俟。追伏闻原疏，适值清斋，竟未登彻，旋因喉院之启禀，只下问备之命，臣罪大罚轻，尤增惶蹙。盖臣之祖母，年已笃老，病又沈痼，最是虚泄，为一生危症，少失将摄，辄致暴发，药物食飮，随灌直下，顷刻之间，若将垂尽，用是气力，长时绵缀，廪廪有朝夕之忧矣。秋间随来臣季父臣明坤延安府任所，滨海之地，风气不佳，外感易乘，旧病随发，危恶之形，有倍于前。臣季父专骑急报，促臣下来，臣方寸飞越，不暇顾职名之带身，而遂至于苍黄发程，臣之来省，已亦多日。而病情渐剧，一味无减，委顿床玆，神息奄奄。即今情理，时月之内，万无离侧之望，官职去就，非所可论，玆敢从县道，更陈短疏，疾声呼吁于孝理之下。伏乞圣慈，怜微臣情私，至为万分闷迫，念经幄重任，不宜一向虚縻，亟命镌削，俾得专意救护，仍治臣任情直行之罪，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任煎泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，俟其少间，即速上来察职。
○副修撰洪昌汉上疏。伏以臣，前后辜犯，俱系罔赦，而圣度天大，罚止薄勘，私心颂祝，陨结是期。不自意，叙命除旨，荐降于数日之内，继而驲召，远辱蓬荜，负罪贱品，何以获此于圣明？惝恍陨越，罔知攸措，不敢久淹，昨还私次，固当即谢天陛，以伸感激之悃，而第臣向来所遭，至为惶悚，至今思之，馀悸熏心，瀛馆一步，为臣铁限。不但臣心之所自画，抑亦通朝之所共知也。且臣名忝从班，其在分义，岂敢独后于咸造之列，而适于伊时，省亲南邑，闻报未免后时，中路因病淹滞，未能趁期上来，台章峻发，论斥深紧。臣虽受以为罪，不欲自辩，而耐弹冒进，决非廉隅之所敢出，以此以彼，实无一分趋承之望，情势之外，素患眼病，日就危痼，内障外翳，疼痛若刺，视物如隔烟雾，对卷莫辨字画，合睫深坐，尚有废疾之虑，挟册讲读，宁有可强之势哉？坐违严召，万不获已，而未蒙例勘，庚牌复临，悚懔之极，玆敢随诣阙下，略陈危恳。伏乞圣慈，俯谅臣情病之难强，特命镌递，重勘臣孤恩慢命之罪，以振颓纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○校理吴遂采上疏。伏以臣，素无学术见识，半年处经幄，全无辅补，早宜引分自画，而惟感恩迟徊，前后冒膺明命，甚知其内负初心矣。日者白简论臣者，可谓责之备，而适见其厚于臣也。臣诚愚陋，不能尽成就君德之责，其所自效，直不过挟册登筵而止。台阁之言，无怪其如此，其谓承草衣之批，而无陈勉有摧谢者，臣尤瞿然自失，无以解于理到之言矣。盖进言被严旨者，事过甄复之后，惟悚焉自咎，期以诚格，不复硁硁自理，前辈已事，自有个规模。盖臣曩者一言狂愚，自恨其诚薄罪大，未有仰孚，徒速严教。乃于向后辞章，只以惶恐俟勘，引分自劾为主，有不暇于提缀圣教复进纳牖之戒，皆臣素巽软，而无犯颜之节故也。今台臣之言意美，而辞则切有可以警衰惰而动人眼目者，此等持议深可贵矣。臣实闻而多之，亦岂或有介乎心哉？虽然，名以儒臣，而既失引君之体，则不得其职者，唯有去耳。窃幸其退守本分，厚谢公议，而诚不意，台墨未干，毡复如旧，臣实惶汗愧死，不知所出。属以斋戒，疏吁路阻，不得陈闻微忱，敢违严命，自速吏问，死罪尤万万。昨出圆扉，一意逋召，今日之牌，又无以祗承，情私穷隘，钻地不得。辄复随诣阙外，冒陈关系廉隅，不敢复进之义，臣非不欲仕者，威命之下，岂敢自犯常律哉？伏乞圣慈，天地日月，深赐睿照，俯谅近臣去就，与凡僚异，断不可复冒荣路之状。亟许镌改臣职，勘以违傲之诛，仍命勿复提拟于近密之选，得以随分自效，千万幸甚，臣不胜屏营祈祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所过中，业已知之，尔其勿辞，从速察职。
12月14日
编辑行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜五更，流星出亢星下，入东方天际，状如拳，尾长二尺许，色赤。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫，政院口传问安。答曰，知道。
○贤嫔宫诞日，政院单子问安。答曰，知道。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○左议政金在鲁，一百七度呈辞。传于李日跻曰，安心调理。
○赵汉纬启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。谏院阙启，已至多日。除在外、受由外，掌令朴履文，持平李成中，献纳宋征启，正言赵明履、郑俊一，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，校理吴遂采，副修撰洪昌汉，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，事变假注书金霔，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，今日本司之坐，成于久旷之馀，而堂上仅得备员，悬病此多，殊极未安。行工曹判书尹淳，行礼曹判书宋真明，判敦宁赵尚䌹，行副司直尹惠教，刑曹判书金圣应，兵曹判书朴文秀，户曹判书朴师洙，吏曹参判郑锡五，行副司直徐宗伋，工曹参判李宗城，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，弘文提学尹惠教，今日又为违牌矣。推考传旨，今方捧入，而春帖子出韵，一时为急，所当更请牌招，而闻其病状方重云。在前如此之时，或有试官差出之例。何以为之？敢禀。传曰，今亦依此举行。
○又启曰，春帖子试官，既已抄启，工曹判书尹淳，户曹判书朴师洙，并即牌招，以为出韵科次之地，何如？传曰，允。
○又启曰，今秋冬等本院褒贬，当为磨勘，而都承旨李真淳有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○以兵曹参议吴命臣牌不进罢职传旨，传于李日跻曰，只推，更为牌招。
○李重庚，以都摠府言启曰，中日试射事，标信启请命下。而兵曹入直参知臣林光弼，身病甚重，不能起动，未得进参云。兵曹既无进参堂上，则本府元无独当试射之规，今日中日何以为之？敢禀。以都摠府草记，传于李重庚曰，若牌招则日势将暮，今日中日停。
○又启曰，春帖子出韵科次，一时为急，而试官尹淳疏批已下，所当更请牌招。而阙门已闭，待明朝出牌，试官朴师洙一体牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李重庚曰，人臣廉隅虽重，分义亦岂轻也？而廉隅既伸之后，尚今撕捱，若此而瀛馆之门，奚时开乎？其在事体，极涉寒心。儒臣有阙代，待开门政官牌招开政，待下批牌招察任。
○持平李成中启曰，臣踪地危臲，情理焦迫，台省新命，万无承膺之望。荐违严召，盖非得已，而再度只推，出于格外，三牌之下，震悚陨越，他不暇顾，冒没入肃，敢将目前数事，以效一日之责矣。即伏见长铨之疏，以金锾一事，盛有论列，忧臣以太轻锐，勉臣以无侮老成，臣诚不胜瞿然之至。夫锾之世德践履，臣固晩生，容未详知，而铨曹振淹滞之政，台阁重名器之论，不害其相可否，要其所争者公耳。何重臣之太费辞也？呜呼，臣不过新进一年少耳。出言愚妄，处事狂率，其不足于先辈笃厚之见，固也。而重臣犹复见处以梅询、曾致尧之流，则待臣亦厚矣。然清朝言议之地，岂容此轻锐辈坏了也？《诗》曰，虽无老成人，尚有典刑。《书》曰，无侮老成人。老成之于有国，其重如此。一有侮之者，则天下之不祥莫大。噫，锾之名德，诚无愧于老成，而臣敢侮之则不祥甚矣。不待重臣之言，臣亦自惭，而抑臣闻今日铨注之法，务取实用，银台旧望之中，耆老以上，一倂拔去，山林抄选之士，三朝宿践之人，亦不免于刊黜。则京兆词讼之地，或闲于银台欤，铨曹敬老之典，或殊于彼此欤？玆臣之所未晓，则盘庚上篇之训，臣亦欲与重臣一讲也。臣重被讥斥，理难泯默，而昨缘母病苦剧，今始来避，所失尤大，以此以彼，不可一刻淟涊于台次。请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○赵汉纬启曰，持平李成中，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○李重庚启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○工曹判书尹淳上疏。伏以臣，积月劳瘁，澌然不能振，今日筹司之坐，病未进参。即者以春帖子出韵课次试官，臣名入于抄启，天牌下降，不得不随诣禁门之外。而第念此事，非时任馆阁之人，举皆有故，推去无地，则未尝别出试官。时任提学尹惠教，连日违牌，未知有何自引。而其病则似不至于难强，喉院之以病重禀，为此苟简之举，臣未见其宜。既有应管之人，则臣之不可冒没替当，以坏馆阁之旧例也，决矣。伏乞圣明，俯赐鉴谅，更命牌招提学，及时出韵，毋致代斲之苟艰焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。提学既有实病，则其无故替行者有间，卿其勿辞，即为举行。
○左承旨李日跻上疏。伏以臣，即伏见行工曹判书尹淳之疏，诚不胜瞿然之至。馆阁有时任之人，春帖子试官之别请启差，非不知事例之终涉苟简。而立春只隔二宵，帖子出韵，若不于今日内为之，则势未及课次缮写，事体将不免大段窘迫，恐不特馆例之一时苟简而已。而提学尹惠教，昨日三违召，今日又不膺命，终以病势难强，缕缕送言，而日势则渐晏矣。此真所谓推去无地者。而取考院中旧例，则虽有应管之人，而若或以病而终不举行，则亦多有他试官别差之请，与院僚相议，遂依此而为之，盖亦出于不得已也。臣则徒知帖子之为重，院例之可据，而其苟简与不苟简，不暇顾矣。今玆重臣之疏如是，则臣何敢强自为解，而晏然于职次乎？玆敢略陈委折，兼暴难安之义。伏乞圣明，亟递臣职名，以安私分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。此非撕捱者，尔其勿辞察职。
○刑曹判书金圣应上疏。伏以向日筵中，大臣以平安道伪宝罪人处断启本不为回启，至有该邑郞厅拿处事，陈达蒙允。臣于此，诚不胜瞿然不安之至。本曹大小回启，首堂例必为之，而前后长官，适皆有故，汔未举行。臣于忝叨之后，即过详覆，旋又贱疾危苦，亦未即举行。其蒙然失职之罪，固无所逃，缘臣而至使郞官替囚，则臣何敢自幸其问备薄勘，而一日晏然于职次乎？伏愿速赐谴罢焉。臣冒寒奔走之馀，感伤忒重，宿患痰火之疾，乘时发作，委顿床席，昼夜叫苦，寻单祈免，诚出万不获已。而日昨筹筵，下教极严，继而有特招之命。臣病里惶陨，无所容措，不计一身之死生，强疾入侍，仍参翌日起居之班，汗馀触冷，病势越添，顽痰塞胸，喘促而气短，火热上升，头眩而目昏，飮啖全废，真元潜铄，诸般症形之苦剧，非比初痛之时。旬月之间，万无差复之望，刑狱重务，许久瘝旷，悚惶忧悯，当复如何？此际以备局坐起，天牌下降，而末由转动，未免坐违，尤增死罪。臣之病情，如有一分可强之势，则其何敢自占便身之图，以自陷于烦渎之诛哉？伏乞圣慈，俯赐哀怜，即许递免，俾延残喘，无旷重任，则公私实为大幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。顷者大臣所达，不过申饬。其若入侍，欲为下教，分付政院，该郞付过放送。卿其勿辞，调理行公。
12月15日
编辑行都承旨李真淳〈呈辞受由〉。左承旨李日跻〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李周镇〈未肃拜〉。同副承旨申晩〈未肃拜〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵汉纬启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而上前开拆相值，頉禀。传曰，知道。
○李重庚启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而上前开拆相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁，一百八度呈辞。传于李重庚曰，安心调理。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调尹淳，右承旨李重庚启曰，岁色垂穷，青阳隔宵，伏未审日间，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于今日矣。臣等率诸医入诊，详察圣候，议定仍进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，汤剂待下教入侍，定当宜矣。仍传于李重庚曰，十八日当为慈殿议药，其日问候，宜矣。
○以宾厅坐起頉禀，传于赵汉纬曰，知道。再明日来会事，分付备局。
○赵汉纬启曰，持平李成中，引避退待，今已经宿，尚未处置，事甚未安。除在外、未肃拜外，掌令朴履文，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书赵显命，参判郑锡五，参议朴师正，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而特教开政之下，不即举行，事甚未安。判书、参判，并更牌招，开政，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，近日厅中，位甚不齐，出纳之际，事多苟简。承旨有阙之代，今日政，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判郑锡五牌不进，参议朴师正牌不进，右承旨李重庚进。兵批，判书朴文秀病，参判郑彦燮未肃拜，参议未差，参知林光弼入直进，右承旨李重庚进。
○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。
○又启曰，新除授庆州府尹金致垕户奴呈状内，矣上典老母病患，屡朔沈绵之馀，别症层生，食飮顿却，真元澌烁，委顿枕席，呻楚不绝，万无离违发行之势，斯速入启处置云。亲病如是危剧，则不可强令离违远赴，灾邑旷官，亦甚可虑。庆州府尹金致垕罢黜，何如？传曰，允。
○以郑履俭、郑益河为校理，金光世为副校理，尹光毅、徐命臣为副修撰，李裕身为献纳，金乐曾、李台重为正言，李潝为兵曹参议，金浃为春川府使，南泰齐为襄阳府使，李周镇为右副承旨，申晩为同副承旨。
○兵批启曰，前万户金亨兑，以捉虎之功，有加资之命，而虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。
○副司直徐命九、赵尚命，副司果李亮臣、徐宗浃，副司正金霔单付。
○李重庚启曰，议政府司录，以领、右相意来言，今丁巳秋冬等褒贬，当为等第。而左议政臣金在鲁，方在呈告中，领议政臣李光佐，身病连剧，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，宗亲府郞厅，以有司堂上意来言，本府郞厅，今丁巳年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而首堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以敦宁府言启曰，府郞厅等，今秋冬等褒贬，当为磨勘，而堂上有故，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，今丁巳年秋冬等褒贬，当为等第，而堂上不齐，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，本曹郞厅及所属各司，今丁巳秋冬等褒贬，依前例并为磨勘以入。而至于军资监、司䆃寺、平市署、济用监、内资寺、长兴库、五部，今丁巳秋冬等褒贬，因各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，未及磨勘。司䆃寺去丙辰春夏等秋冬等，丁巳春夏等，内资寺、长兴库、平市署、济用监，去丙辰秋冬等，丁巳春夏等，司宰监、五部，去丙辰秋冬等，军资监、内赡寺、司圃署、养贤库、义盈库、广兴仓、水运判官、本曹郞厅及曹属算员，丁巳春夏等褒贬，堂上及各其司都提调、提调、汉城府堂上有故，并不得磨勘矣。其时官员，既多迁转，今无可以考绩，而其中五部、司宰监，丁巳春夏等褒贬，虽为磨勘以报，本曹春夏等褒贬，既不得行，有难独为磨勘，依近例荡涤。各司官员，丁巳春夏等已上褒贬，不宜异同，亦为一体荡涤，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，本曹郞厅及各陵殿墓、四学童蒙教官、通礼院、礼宾寺、司畜署、图画署官员等，今丁巳年秋冬等褒贬，及归厚署、典医监，今丁巳年春夏秋冬两等褒贬，东西活人署，去丙辰年秋冬等褒贬，等第以入。而宗庙署、社稷署、弘文馆、艺文馆、春秋馆、承文院、成均馆、校书馆、奉常寺、掌乐院、典牲署、东西活人署、东西冰库、内医院、惠民署、观象监、司译院、东南关王庙官员等褒贬。各其司领事、提调堂上有故，不得一时磨勘。而本曹及所属各司官员等，今丁巳年春夏等以上褒贬，多未磨勘，其时官员，几尽递改，或为身故，有难凭据等第，并依近例勿论，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，本曹今丁巳年秋冬等褒贬等第，当为磨勘，而判书臣朴文秀，方有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以刑曹言启曰，今丁巳秋冬等，本曹褒贬等第，今月望前，当为磨勘以入。而判书臣金圣应有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以工曹言启曰，今丁巳年秋冬等，本曹褒贬，当为磨勘。而参判臣李宗城，亲病方重，参议臣尹东洙在外，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以汉城府言启曰，本府郞厅及五部官员、四山监役官等，今丁巳年秋冬等褒贬，当为等第。而判尹闵应洙，受由在外，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，今秋冬等本府郞厅褒贬等第，当为磨勘。而堂上不齐，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，宣惠厅郞厅，以都提调领议政、右议政意来言，本厅及常平厅郞厅等，今秋冬等褒贬，当为等第。而左议政臣金在鲁，方在呈告中，臣光佐身病连剧，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○赵汉纬，以中枢府言启曰，本府郞厅及录事、医员等，今丁巳秋冬等褒贬，当为磨勘。而领府事李宜显，方有身病，限内不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，本营郞厅及诸将官，今丁巳年秋冬等褒贬，当为等第。而都提调臣徐命均，奉使出疆，时未还来，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又以训炼都监言启曰，都监郞厅及将官等，今丁巳秋冬等褒贬，当为等第。而都提调领议政臣李光佐，方有身病，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，御营厅郞厅，以都提调意来言，本厅郞厅及诸将校，今丁巳年秋冬等褒贬，当为等第。而都提调臣金兴庆有故，限内不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又以户曹言启曰，顷因领议政李光佐所启，奉常寺进排祭享所用酒中米不足数三十五石，加上下事，命下矣。酒米元贡，初非不优厚，而祭享位数渐加，别祭稠叠，故每致不足，自本曹辄以加用上下，事体诚为未安。今既有变通加给之命，所当直为加录于元贡案，上下三南、京畿、两西，依本米磨炼，分数更为加磨炼，别单启下，何如？传曰，允。
○又以户曹言启曰，顷因江华留守尹容所启，宁越彰节祠，免税三结，收租案悬頉事，有分付户曹考禀之命矣。赐额书院、祠宇位田，或有买得，或有折受，则限三结免税，诚有前例。而此祠宇，既无实田畓，本官不过以权复例，岁给三结，曾不得悬頉于收税案者，以此。今若许頉，便是民结免税，书院、祠宇之民结免税，决不可自今创始。尹容所启辞缘，置之，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，即伏见今秋冬等京外褒贬启本，则广兴仓奉事赵载亿，酒过宜恕为目，则宜置中考，而置诸上考，致勤点下。忠勋府启本中，都事、医员，只书题目，不书等第，殊涉不察。平安监司赵远命启本中，熙川郡守李时馨，疵政无闻，岭禁颇疏为目。清北教养官康弘济，考试颇懈为目。则并宜置下考，而置诸中考，致勤点下，边将亦无一人居下。江春监司李重协，守令无一人居下，京畿水使许繗，黄海兵使具树勋，南兵使李重新，庆尚左水使李景喆，统制使尹宅鼎，全光左水使申漫，边将无一人居下，殊无严明殿最之意。户曹、忠勋府当该堂上及平安监司赵远命，江春监司李重协，京畿水使许繗，黄海兵使具树勋，南兵使李重新，庆尚左水使李景喆，统制使尹宅鼎，全光左水使申漫，并推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，典医监正朴泓昏谬不察为目，则宜置中考而置诸上考，致勤点下。当该提调，所当请推，而本监提调，乃是锦平尉朴弼成，推考启辞不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，因本曹各陵抽栍摘奸草记，刑曹覆启内，敬陵前令禹洪迪，参奉李世翼，昌陵令宋时涵，参奉尹澈，穆陵奉事李彦焕，参奉兪直基，惠陵奉事南纪明，前参奉吴璿，俱是朝官，并移义禁府处置事，启下矣。陵寝重地，不可暂时空虚，而新除授敬陵令申命佐，既已入直，新除授惠陵参奉李瑗在外未肃拜云。昌陵、穆陵、惠陵，守直假官，各一员急速出送，以为入直之地，何如？传曰，允。
○以咸镜监司状启，安边府居金守元妻金召史等三人囕嚂杀事。传于赵汉纬曰，囕死人等处，令本道恤典举行。
○掌令朴履文启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩，酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。臣于赦令中闵允昌出陆之命，窃不胜惊惑也。允昌罪目中，既有誊报凶书，直书御讳八字，则当初不置一律，已是失刑，末减岛配，于渠亦幸耳。虽邦庆无前，大霈旁流，而决不可轻议宽典。请还收闵允昌出陆之命。请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还寝李玄民减死岛配之命，依律处断。请还寝池青鹤减死远配之命，亟行偿命之典。〈措辞并见上〉新除授大司宪赵最寿，时在江春道春川府任所。司谏院司谏金重熙，时在襄阳府任所，请并斯速乘驲上来事，下谕，以持平李成中引嫌而退，论人爽误，虽欠详慎，随事规警，欲存台体，铨疏相勉，何必过嫌。请持平李成中出仕。答曰，不允。下谕及处置事，依启。
○判中枢府事金兴庆箚子。伏以堂陛至严，私不可渎，今臣累渎而不知止，诚以万万切急者存焉。是岂可已而不已哉？顾臣废疾之状，庶蒙天日之俯烛，而祈免之章，辄靳允许。臣不敢知圣明，何惜于一介癃贱，而一向宽假之至此？每当问候之日，益增阙礼之罪，北望宸极，惶汗浃背，惟臣之以疾陈恳，今至三朔。以常理言之，似若差歇，而气血已枯，医技罔效，不生不灭，日夕委顿，致令保护重任，久作虚窠。瘝旷之诛，擢发难赎，病里悚懔，又添一病，区区至愿，唯在于遄伏王章。玆敢伏枕席稿，冒死申吁。伏乞圣慈，亟命削罢臣内局都提举之任，仍正臣罪，以严邦宪，以安贱分焉。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。尚今弥留，是可念也。以疾不参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。
12月16日
编辑行都承旨李真淳〈呈辞受由〉。左承旨李日跻〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李周镇〈未肃拜〉。同副承旨申晩〈未肃拜〉。注书金始炜〈病〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽，东方有气如火光。
○赵汉纬启曰，大司宪赵最寿，掌令尹得征在外，执义金尚鲁未肃拜，掌令朴履文呈辞，持平郑玉受由在外，李成中牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百九度呈辞。传于赵汉纬曰，安心调理。
○赵汉纬，以备边司言启曰，今日本司之坐出令，而堂上三人书进，可以备员，故晓来齐会。而书进堂上中行吏曹判书赵显命，忽遭服制不进，悬病堂上之镇日请牌，亦涉烦屑，将不得备员，臣等退归，单子依例不得书入。而今日悬病堂上应頉外，并从重推考，本司之坐，元不计服制式暇，而行吏曹判书赵显命，书进而不进，亦为推考，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，礼曹启辞据，刑曹启目内，敬陵前令禹洪迪，参奉李世翼，昌陵令宋时涵，参奉尹澈，穆陵奉事李彦焕，参奉兪直基，惠陵奉事南纪明，前参奉吴璿等，移本府处置事，允下矣。李世翼、宋时涵、尹澈、李彦焕、兪直基、南纪明、吴璿等，今方待命于本府，即为拿囚。而禹洪迪，时在庆尚道大丘地本家云。依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。
○李日跻，以户曹言启曰，依传教左议政金在鲁，今十月朔禄俸，令仓官更为输送。则以为，辞至百单，朝夕必递，而一向虚縻常禄，天下宜无是理，廉耻大关，终难放倒，日日所颙祝，惟在于得解本职。例受西枢之廪，而自前大臣，固辞廪禄，则或有更待下教之命，亦伏愿先下此教，少安贱心，毋使国体，益致损亵云。禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○以右副承旨李周镇，同副承旨申晩，校理郑益河，副修撰徐命臣，持平李成中等，牌不进罢职传旨。传于李日跻曰，并推考传旨捧入。
○李日跻启曰，今此掌苑署立春物膳，当为封进，而本署提调闵应洙，方在外。在前如此之时，工曹堂上有替行之例，而判书尹淳，参判李宗城，俱以病不进，参议尹东洙在外。判书、参判，并即牌招，以为推移封进之地，何如？传曰，允。
○又启曰，行工曹判书尹淳，参判李宗城牌不进推考传旨，今方捧入。而立春物膳封进，一时为急，判书、参判，更为牌招，以为趁即封进之地，何如？传曰，允。
○又启曰，行工曹判书尹淳有实病，参判李宗城有亲病，再度违牌，俱为陈疏，故不得不捧入。而参议尹东洙既在外，掌苑署立春物膳，不可不及时封进，而日势已暮，事甚迫急，实无推移代监之势。本署提调闵应洙，亦在外，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，物膳重矣。昨日课次，一员入来矣。一员之事，既知之，而政院之径先禀启，事体寒心。更为牌招，使之封进，追后受由，此二疏还给。
○又启曰，行工曹判书尹淳，参判李宗城，特教三召之下，又为违牌，推考传旨，今方捧入。而夜已向深，物膳尚未封进，事体极为未安。所当更请牌招，而一日四牌，未有前例，何以为之？敢禀。传曰，该署提调在外代，分付该曹，即为口传备拟以入。
○行工曹判书尹淳上疏。伏以臣于近日，已有积瘁之祟，而勉强驱策，连日奔走。昨日春帖课次退出后，宿症胁下痰癖，猝然肆虐，撞塞于胸胁，流注于肢末，达夜震掉战栗，有如痎疟，初证几至于昏绝，从前此证一发，动延数月。今虽得不死，遍体顽痰，作一僵尸，不可责以生人事。今日苑署物膳监进，因本署提调在外，本曹堂上，例为替行。故昨日臣果依例许赴，一宿之间，病状如是暴重。臣虽欲拼死进参，其势末由，本曹他堂，举皆有故，推去无处，合有变通之道。伏乞圣慈，亟递臣水部之任，今日内差出无故之人，以为急时举行之地。且臣于再明日问候之教，万无以趋伸起居，而都提bb调b病未行公，副提bb调b寻单入彻。臣若未赴，恐至于寝阁，事体之万万惶恐，当复如何？亦乞并递臣药院提举之任，使莫重问安议药之节，毋至苟艰焉。臣方治此疏，入写之际，再牌又降，竟未祗赴，臣罪尤大，亟加违慢之诛，以警具僚，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。
○工曹参判李宗城上疏。伏以臣向陈至恳，获蒙恩暇，床席刀圭，得自尽其将护之诚，体下之仁，与天同大，私心感祝，霣结是期，第臣父病之弥留，今已兼旬矣。虽荷天地之洪造，危笃之形，稍似间歇，精神尚尔迷昧，言语愈益謇涩，通宵失睡，终夕咯痰，容貌换脱，气息绵缀，大势骎骎，如日下山。臣夙夜相守，心腑焦迫，诊症观形，顷刻百虑。顾今情理，有不暇论于职务之奔走，即因掌苑署物膳看品，天牌狎临，而竟不免再犯违忤，惶懔震惕，求死不得，若其踪地之危臲，有不敢𫌨缕于陈情之章。伏乞圣慈天地父母，亟降威罚，勘臣罪戾，俾享上之仪，不至愆期，逋命之诛，无所逃罪，以重公体，以安微分，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。
○兵曹参知李光弼上疏。伏以臣病情沈苦之状，已悉于日昨请急之章，更不敢猥为胪列。而最是目下万分危急者，如升痰核之伏在下腹者，无时上冲横亘于膈胁之间，痛如刀刺，俯仰俱硬，顷刻欲绝，如是者通计昼夜，不知其几次矣。昼则犹有傍人之救急，而至于夜深门闭，四面无人之时，则虽至陨命，人无有知者。顾此蝼蚁之命，虽不足恤，万一或至于污秽清禁，则事将何如？且伏念中日试才，在于明日，而顾今病势，日甚一日，万无强赴之路。向者中日，致以臣病，至烦草记停止。今又不得举行，则臣虽被严诛，亦何补于国体之损伤哉？玆不得不更申疾痛之呼，仰干慈覆之天。伏乞圣明，察臣病状之危苦，亟递臣职名，以便公私，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○全光监司李寿沆上疏。伏以臣极知藩寄之匪分，而逃遁不得，明将僶勉辞陛矣。仰瞻象魏，不胜旷离之叹，俯念民事，恐孤委畀之旨，忧悯怵惕，不知所出，抑臣又有私悃之恳迫者。臣之先山，在于畿内、水原、广州等地。此是南去之官路，不过迂数息之程，若于历路省扫，则幽明之感，当复如何？玆敢沥陈衷情，仰渎宸聪。伏乞天地父母，俯赐谅察，特许至愿，不胜幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其依所陈历省焉。
12月17日
编辑都承旨未差。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨李汉纬〈坐直〉。右副承旨李周镇〈坐直〉。同副承旨申晩〈未肃拜〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽，东方有气如火光。午时未时，日上有冠。申时，日晕。夜自一更至三更，月晕。
○赵汉纬启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百十度呈辞。传于李重庚曰，安心调理。
○李日跻启曰，右副承旨李周镇，同副承旨申晩，昨既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于李重庚曰，全光监司李寿沆留待。
○赵汉纬，以备边司言启曰，昨日圣教，有再明日来会宾厅之命，故明晓，率诸堂上，将赴宾厅。而堂上二员书进，其馀举皆悬頉，特教之下，将无以备员入侍，事体极为未安。公故应頉外，悬病堂上，待开门并即牌招，以为备员之地，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，大臣依下教，与诸堂上，来诣宾厅矣。传曰，引见。全光监司李寿沆，同为入侍。
○李日跻启曰，立春物膳，未即封进，已至经日，事体极为未安。掌苑署提调，待落点牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以赵尚䌹为掌苑署提调。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日试射事，标信，命下。而兵曹堂上无进参之员，姑待参知之差出矣。日势已晩，今日中日，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹口传政事，以金尚星为兵曹参知。
○赵汉纬启曰，兵曹参知金尚星牌不进罢职传旨，今方捧入，而莫重宿卫重地，无入直之员。判书朴文秀，今日既违再召矣。参判郑彦燮，参议李潝，自乡上来云。并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○以兵曹参知金尚星，副修撰徐命臣等，牌不进罢职传旨。传于赵汉纬曰，并推考传旨捧入。
○李重庚启曰，即者内医院掌务官来言，明日当为问安，而都提调金兴庆有实病，提调尹淳，才已罢职，副提调李真淳，呈辞递任，无进参之员云。提调有阙之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以赵尚䌹为内医院提调。
○又启曰，今日入侍时，前待教林象元，既有叙用付职之命，令该曹即为口传付职，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，待教林象元单付。
○传于李周镇曰，召对为之。
○教全光道观察使李寿沆书。王若曰，民穷已到十分地头。惟良共理，任重莫如二南方面。舍卿其谁？玆分旧符，庸贲前度。惟卿，出人英气，干世通才。有温雅巽谦之风，而济之以刚果，有综核裁决之具，而处之以宽平。高才可焕皇猷，早擅杨大年之词翰，文学推为政术，咸期张方平之事功。既著效于内外历试之间，亦超迹于洛、蜀相哄之际。锦节才返，固宜置于迩班，庖刀善藏，更欲劳以藩任。眷彼湖南一道，甲我海东诸藩。人物舟车，允为岭海之都会，鱼盐秔稻，政是国家之本根。向非付吾卿于辛、壬，孰能济我民之庚、癸。黜陟以正，不但冀州揽辔之风，抚摩惟勤，一遵浙东救荒之政。纾万民翳桑之急，幸宽宸忧，播一方憩棠之谣，尚颂惠化。不幸南民之捐瘠，复如向年之灾荒。当凋瘵甫苏之馀，又值在金之岁，想饿莩相连之惨，冞切旰玉之虞。赒赈之策实难，尤思熟手，旬宣之才历数，畴膺简心。曾日月之几何，民思尚切于去后，系雪山之轻重，群情举望于来苏。玆授卿以全光道观察使、兼兵马水军节度使、巡察使、全州府尹。卿其益殚乃心，勉卒休誉。若其饬勉教戒，已悉前日之训辞，凡系号令科条，毋改曩时之规范。於戏，旌纛入界，枌社之山川增辉，呻吟变歌，竹马之儿童争迓。七年三按藩节，非无内轻之叹，一路重见福星，要弛南顾之虑。故玆教示，想宜知悉。知制教兪健基制进。
○同副承旨申晩上疏。伏以臣衅尤至重，踪地至危，杜门缩伏，分甘屏弃。宜不敢复玷于荣班，而迺者恩叙才下，除书又辱。如臣愚贱，何以得此于圣明？臣诚惊惶悚懔，罔省攸处。噫，臣罪可胜言哉？自有向日事以来，臣之负殿下多矣。当上下震遑之日，殿下之特畀臣谏议之任者，圣意岂亶使然？而非常之举，无前之教，上而为圣累之莫大，下而非臣子之敢承，则固宜碎首力争，冀悟圣聪，粗效职分之万一。而秪缘辞拙气短，诚浅意薄，卒未免章皇罔措，未有一事之救正。随行而进，逐队而退，顾其不匡之罪，臣自知之，每一思惟，惭汗自浃，实无可显之颜面。而毕竟金尚星、李锡杓之疏，诋斥迭发，辞语甚严。至以喑默失职为言，此固臣中心所自讼者。人言之来，意在相勉，则惟当愧服之不暇，其将何辞而自解？噫，若使如两臣者，易地而处之，则庶几回雷威于咫尺，开圣衷于造次，举措得当，风彩可观。而顾臣巽愞，迺不自量，全昧自效之义，遂贻台阁之羞，此尤臣噬脐而莫及者也。从玆以往，情地愈蹙，不敢为更蹑荣涂之计。伊时铨地之积费撕捱，必罢乃已者，亦不但中批之为可辞而已。则今此出纳之职，责任之紧，固不下于台地之重。而迺以历试偾败之身，举而备数，此岂清朝综核之政，而亦将何以示警于具僚哉？此等事理，不待臣一二谈，而圣鉴固已俯烛矣。素划已审，转动无路，银台一步，望绝进身，日昨违逋，实出于万不获已。而罚靳例勘，严召又降，臣且惶且恐，益无自措。玆敢随诣禁扃之外，略暴危恳，径归私次，臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣明，亟赐照察，命削臣职，仍治臣罪，以严邦典，以安微分，不胜大愿，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事，其何撕捱？尔其勿辞，从速察职。
○丁巳十二月十七日申时，上御熙政堂。召对，参赞官李周镇，检讨官尹光毅，假注书朴玶，记事官金道元，记事官李宗迪入侍，侍读官郑益河，追后入侍。上曰，承旨进来，周镇进伏。上曰，今日次对时，犹有未尽言者，故召对为之，而今则不可限自止为之矣。光毅读《大学衍义补》第五卷初板《周礼》大司徒以乡三物教万民而宾之，止第四板其所以进之之实则不同也。上曰，承旨读之，周镇读第四板汉高祖诏曰王者莫高于周文，止第八板其取士大略则相类也。上曰，上番兼春秋读之，道元读第八板孝武立五经博士，止士子争趋向之故也。上曰，上番玉堂在直乎？光毅曰，郑履俭有身病，将出直矣。上曰，郑益河方为入谢肃拜，后若入直，则仍为入侍之意，注书出往分付，可也。玶出来，分付后入告曰，郑益河今方肃拜，故肃拜毕行后，即为入侍事，分付矣。俄而益河追后入侍。上曰，承旨进来，周镇进伏。上曰，都提调有病，故副提调亦递，明日议药时，提调之不备，事体极涉未安。提调有阙之代，令该曹即为口传差出事，承旨书之，使注书为先分付，可也。玶又出来，分付后入侍。益河曰，乡大夫、乡吏，献贤能之书于王，则王拜受之。古人虽一言而善，则犹拜之。况贤能之生，乃上天之所以培植国家元气者乎？上曰，然矣。范睢拜，秦王亦拜，则与此王拜之拜字，相异矣。益河曰，此拜字，即禹拜昌言之拜字矣。上曰，然矣。益河曰，论定然后官之，任官然后爵之，位定然后禄之，以一事反复试之，然后禄之，故古之用人之道，审慎如是矣。上曰，然矣。益河曰，汉高以马上得天下。而其言曰，王者莫高于周文，伯者莫高于齐桓，皆待贤人而成名云，则其力量可谓宏大矣。上曰，汉高祖以不知文谓之，则似涉如何？而必生疏于文，故以周文对齐桓，是则不可矣。益河曰，汉高虽以马上得天下，而能用陆贾、叔孙通之言，故亦能为礼乐文物之治矣。孝武初命二千石，举贤良方正之士，而董仲舒亦在贡举中，汉时则专以二千石为重而慎简矣。我国三百六十州，若皆得其人任之，则治范自然成就矣。上曰，汉时则犹多循良之吏，而近之为吏者，多以能为名，而专为要誉之政矣。周镇曰，汉时犹去古未远，故礼乐文物，虽有未备，而治法则专以二千石归重，故二千石多有循良之吏矣。上曰，然矣。益河曰，法久而弊生。故凡大更张则虽难，而必择长吏则为好矣。周镇曰，择长吏虽好，而以外方观之，生民休戚，专在于守令。故守令得其人，则虽有弊之邑，庶可以苏息矣。益河曰，生民休戚，虽系于守令，而守令之贤否，则专在于道臣矣。臣未知此承宣，何以宣化。而近来为道臣者，专以廉问为政，故守令之善治者，或因褊裨之讦诉而见黜，不治者亦有媚于褊裨而得免者，此等之弊诚难矣。周镇曰，臣则不能举职，而以外方见之，要誉之风成习，贡赋之应捧者。或有除减者，则其民必曰，吾倅善治云，而应捧之物必捧，则曰，吾倅何不减之乎云。故谤言日至，是为难矣。上曰，要誉之政，甚于贪吏，贪吏之后，继往者犹可有为，而要誉之后，则无可奈何矣。此则唯在于道臣与铨曹矣。以今番殿最观之，下等守令，则皆是疲软无势之人矣。益河曰，古则用人之道，各主其长，故一人能经八道方伯者有之矣。上曰，洪万朝能为之，而到处善为之云矣。光毅曰，生民休戚，系于守令。汉宣帝之中兴，在于选用良二千石，二千石之有治理者进庸，其不治者黜之，此乃为综名核实矣。上曰，守令之治不治，在于道臣之殿最。殿最明，然后治不治可知，而守令之择送，则在于铨官，铨官得人，然后道臣、守令，皆可得人矣。光毅曰，圣教当然，而择守令，固在于铨官，黜陟守令，亦在于方伯。而若其本则亶在于圣上，自圣上先务大公而后，方可得人而用之矣。上曰，所达最是，当留意矣。益河曰，我国专以科目取人，故铨曹用人，亦以此弦gg弦g韦，而能得其人，则为治之道，岂难为哉？上曰，在上者，若得一人而任之，则百僚皆得其人，不必求多人矣。光毅曰，九板刘毅之言，下品无高门，上品无寒士等处，勿为泛看则好矣。魏立九品官人之法，以定其选。而及其弊也，唯以阀阅，不辨贤愚。刘毅之言，可谓切中时病，而其后铨法，一循此弊。以今日言之，阀阅太多进用，而至于遐乡人才，则不暇收用，已非为官择人之意，亦非不遐遗之道矣。上曰，世族固当用之，而近则亦甚偏重矣。光毅曰，世禄之家，虽皆可用，亦不能尽为择用。而至于僻远之人，亦当间间参错用之，则岂无人才？而不用则无以兴起，乡人之才不才，用之而后可知，不用则何以知之乎？上曰，乡人间间进庸，则亦不必不及于京华子弟矣。光毅曰，古人多以马与材，比人才矣。求良马者，只取其骏而已。不问其地产远近，而求美材者，只取其可用而已。不问其所出之远近也。国家用人之道亦如此，唯取其贤与才而已。至于形色及京乡，则非所可问矣。上曰，儒臣所达，诚有见矣。益河曰，下番所达虽是，而有不可行者。我国之人，皆世禄之臣，故所举用者，皆自其中用之。而勿论彼此，一经名宦，则其才能为将帅，能为政丞，而岩穴之士，则虽抱诸葛亮之才，终于下位矣。周镇曰，我国用人之道，异于中原，故高官大爵者，尽出于名阀世族，而岩穴之士，则多有抱其才而不得售者矣。上曰，俄者，儒臣发彼此之说，故欲为推考而不为矣。益河曰，臣居在乡曲，稔知束伍军役之事，适有所怀，故敢此仰达矣。大抵束伍之役，毋论良贱，随阙充定者，自是应行之例。而所谓私贱，不实莫甚，故列邑守令，不得已以良役之人，除其烟役，充于束伍，虽以忠原镇所属八邑言之，有身役良人之随行于束伍者，积有年所矣。以其积年随行之故，凡于行阵间事，亦能炼熟。而往者朝家，为虑其一身叠役，良束伍则使之一倂頉下，其代则以私贱，尽数充定。故为守令者，即以疲残雇工及私奴，艰辛充数，良束伍则依朝令一倂頉下，而渠辈烟役，则还复如前，烟役之苦，甚于兼役。故良束伍頉下之类，皆愿依前随行于束伍，而为其守令者，亦不敢任自处断矣。当初良束伍頉下之令，实出于为民之意，而民情之不愿如此。且私贱雇工，无非无依丐乞之类。虽本邑私点之时，亦多逃亡。况于缓急之际，可得其力乎？此宜有变通之道矣。上曰，当初此令，盖出于虑其叠役之意矣。朝令虽不可续续变改，而今闻儒臣之言，亦有觉悟处矣。以此意出举条，令备局，禀处，可也。〈出举条〉周镇曰，守令虽仍朝令为之，良役兼束伍者，皆是疲残之甚者，但以邻族之结连，故不得逃亡，而土豪之强者，则皆不入于其中矣。趁此未及变通之前，更为禀定则好矣。上曰，然矣。益河曰，清风府使洪晋猷来见臣曰，何不一番仰达于榻前而变通乎云。盖晋猷欲为国事之人，故以守令而不遵朝令，则有所不敢，十分之六分，则已为充定，而犹未尽为施行矣。且忠原为四郡之厄，而亦为南汉之藩屏，三南之咽喉，故非等闲之所矣。上曰，承旨巡历时，亦见忠原而知之乎？周镇曰，臣为先察邑，未及见忠原，而果如儒臣所达，实为三南之咽喉，故名臣硕辅，多言忠原形胜而故相臣南九万文集，亦言之矣。上曰，湖西事有欲为下教者，而今则日暮，后日召对时，承旨更为入侍，可也。遂退出。
○丁巳十二月十七日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见，全光监司同为入侍时，右议政宋寅明，左参赞金始炯，刑曹判书金圣应，行训炼都正具圣任，全光监司李寿沆，左副承旨赵汉纬，掌令朴履文，校理郑履俭，假注书朴玶，事变假注书金霔，记事官金道元，记事官李宗迪入侍。寅明进伏曰，立春已过，而日候稍冷，圣体，若何？上曰，无事矣。寅明曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。寅明曰，王世子气候一向安顺乎？上曰，好过矣。寅明曰，顷日瞻望玉色，则似有忧悯之色，必是过为宵旰之虑而然矣。凡天时人事，自有当行之运，为人君者，必战战兢兢，恒存戒惧之心，则天人自可和应，不必过贻寝食之忧，至于损伤矣。上曰，勉戒之言，可不留意，而诸葛亮则食少事烦，而予则食少心烦矣。然诸葛亮，终不能恢复中原，此亦数也。而亦不可委之于数而置之矣。寅明曰，近来时气不顺，闾阎间大小痘患，间或有之云。申饬宫中，严禁外人之出入则好矣。上曰，所达是矣。而凡痘患之经行，自有其时，岭南人则或能谨避而得免云矣。寅明曰，虽然，其在谨慎之道，不可不如此矣。上曰，然矣。寅明曰，元辅足疾，初不至大段矣。今则颇重云，而特教之下，诸臣之违牌者亦多，事甚非矣。上曰，今日之来会，意有所在。且有下教者，而俱不入来，以朝廷言之，可谓寒心，以分义言之，诸臣于我忽矣。且立春物膳之尚未封进，尤可寒心矣。寅明曰，尹惠教，自上只解本职，而渠则谓以本兼俱递，终不应命，尹淳之不欲替当者，无足怪矣。上曰，尹淳、李宗城之三牌不进者，始由于尹惠教矣。寅明曰，设令有撕捱之端，至于三牌，则安得不出乎？日前尹惠教之三牌不进，虽有实病，且不无所执，而论以事体，已为未安。至于物膳进上，事体尤重，而亦复阙封。尹淳闻有实病，李宗城亦有实故云。而所重有在，不可无责罚，近日三牌不进诸宰，并罢职，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，三牌不进诸人，虽姑罢其职，当此乏人之时，不可一向久弃。况尹淳之才敏，尹惠教之忠朴，不可久弃矣。且今日备堂，违牌之人诚多，实有病故，非故为厌避而然。而事体所关，不可置之，并从重推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，兵、户判亦皆引入，今日不为入来矣。上曰，何事乎？寅明曰，似是匿名书事，而匿名书，则乃意外横逆之事。虽父子之间，不为相传，则何可以此，一向引嫌乎？故相臣李浣、南九万、闵鼎重，曾遭此事，而不为引嫌。但尹趾仁，有引嫌之事，至有待命之举，而与此绝异矣。上曰，户判则似或有此等事，而兵判则军兵中，必无此等事，皆是意外横逆之事矣。予虽未有汉昭帝之明，岂不知此等事之虚妄乎？寅明曰，兵曹判书朴文秀，户曹判书朴师洙，所引之嫌，俱涉过矣。推考即令出仕，何如？上曰，并推考，牌招入侍，可也。〈出举条〉寅明曰，此等事亦有关于国体。若以此每每引嫌，则横逆之类，必甘心逞凶，将无复完人矣。上曰，近来人心，则犹止于匿名书，古则或有飞箭入阙之事云矣。寅明曰，兵曹参知林光弼有实病云，今姑改差，何如？上曰，递差，其代令该曹口传差出，仍即牌招，可也。〈出榻教〉上曰，金判府事有实病乎？寅明曰，十馀日前见之，果是实病，而近则不能详知矣。始炯曰，旌义县监金廷凤，方在囚禁中，即其地定配，而闻廷凤初无不去之意，见吏判时，有不逊之辞，故其时吏判，峻辞责之，则渠亦自知其过云，至于定配则过矣。上曰，大臣之意，何如？寅明曰，臣亦以为定配则过矣。上曰，然则付过放送，可也。〈出榻教〉寅明曰，北关饥民，望哺方切，岭南移转，不可不趁时运来，而备局文郞厅金汉喆，差下之后，尚未下往，使之今月内发送，以为督运之地，何如？上曰，四五日内发送，可也。〈出榻教〉寅明曰，庆尚监司兪拓基，以漆原县监柳潗，真宝县监洪遇箕，毕赈间仍任事，状请矣。赈政之不可付生手，迎送之为灾年民弊，诚如状启辞缘，两邑守令限毕赈，依所请仍任，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，今初六日次对时，兵曹判书朴文秀，以本营军作米，参酌划得，作钱取来，修补军器事为请，有令庙堂，禀处之命矣。兵判方锐意修举军政，有此请得，不可全然防塞。闻元辅之意，欲以二千五百石划许，依此数划给，何如？上曰，依为之。寅明曰，嗣岁丰歉不可知，而三南所恃者，只有此军作米，兵判方为大修举，而有此请，故不得防塞，而各军门若引此为例，又皆请得，则留置备荒之计，将不免虚疏。此后则军门无得辄请，而虽或有请，一切严塞，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，近来诸道还上，渐为耗缩，此非细虑，嗣岁农形，有不可知，折半留库之法，不可不申严。而至于还上数少，民户数多处，则亦难胶守折半之法，而立视民死，道臣量此事势，民事切急之处，报备局受题后，变通加分，而还上稍优之邑，一切折半留库，无备局许题，而守令任自加分者，依定式勘处为宜。以此预先申饬于诸道，夏秋间摘奸反库，明年亦不可已矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，安兴佥使递差之后，以兵判引入之故，尚未差出，镇属民人，亦多有呼诉于备局之举，分付该曹，今日内口传差出，仍即发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，李衡万之事，卿亦知之，李成中之所陈，是矣。而其时承旨之捧入者非矣，故欲勘处而不为矣。向日筵中，以伤根本为教，根本非斯文而何？于此于彼，时象之至此，是谁之过？初则以申致云为非矣。更思之，前礼判之事，亦非斯文，而乃时象也。予虽或一呼其名，周公亦不讳文王之名，则此亦非不可为之事矣。人谁不知，改之为贵？今则俱忘前事，而偕之大道，则岂可以此等事，更为提说乎？衡万之事，则实由于李锡杓之过矣。寅明曰，臣则初以申致云为非矣，而李衡万亦为非矣。今则罚已行矣。何必深罪乎？殿下八月处分，诚是过举，故臣等欲碎首谏争，而亦知圣意之有在，故不敢更烦矣。第圣上此举，出于至诚恻怛则好矣。而若徒为过举，则过举中又过矣。凡事必至公无私，无一毫偏系之心，则实是国家之幸矣。上曰，予则实无偏系之心，若有偏系之心，则何故却食乎？向日洪廷命、尹阳来之事，予实不知彼此之为何许矣。寅明曰，臣等则固已知之，而外间或不能尽晓，妄揣圣心，有所扶抑，则岂不可惧哉？上曰，勉戒之言是矣。而向日前户判之批，亦以确心察任为教矣。秋判今方入侍，而秋判若染时象，则更何言乎？训将则予甚嘉之。若有前任乔洞水使时之心，则必不入于今日矣。李宇夏之疏，不先不后而发，故今之趑趄者，恐或有前礼判之事，而事机之误，则专由于此。而李鼎辅之疏，适出于其后，其言不怪，故不为勘处，而姑先削职矣。若无李宇夏之事而为之，则虽加于李鼎辅者，岂不烹之乎？寅明曰，李宇夏固非矣。而用人之道，不可以一番有过，而一向偏枳矣。上曰，闵应洙受由下去后，亦不上来者，何事乎？寅明曰，闻初则有背疮云，而近则不知矣。上曰，统制使望，亦缘彼而迟乎？寅明曰，元辅尚病故不为，而其望则似不可用矣。上曰，张泰绍今日不入，而予自其父，素知其不事时象，故少无不信之心矣。曾于戊申年，与李森，俱以摠管，帐殿入侍，以剑绶解结，则推此可知其心矣。寅明曰，张鹏翼与李森，本是莫逆之交矣。上曰，近来用人，申饬之下，不无稍优之道，以东莱府使言之，亦似得人矣。寅明曰，固城县令李锡佐，一司则已为署经，而一司则未及为之云。除一司署经发送，而其他守令之不为下去者，亦令政院，催促发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，京兆坊役，别单启下后，以自岁后颁行事，分付京兆矣。别单中一二条，因元辅陈达，既有改付标之命，其外又多有略略变改者，一倂付标，未免杂乱，待岁后并改书一通，别为改启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉圣任曰，都监马步军兵所着甲胄，造给年久，举皆破伤，不可不趁时改给。其他各样军器，亦多有修改者，而营门物力，本来凋弊，实无措手之势，事甚闷虑。丁未年则本局鸟铳打造时，关西木一百同贷来，料理取用次，惠厅所纳湖南、务安、咸平、兴德三邑大同米相换，而送将校作钱输来之际，三邑还为贷用于税米后，年年推托，尚未准捧。故其时鸟铳打造物力，则前头还报后，取其馀数，甲胄等军器紧急之物，为先修造计矣。未捧米一千六百三十八石零，则朝家既已荡减，关西木本色，自在计数荡减中，而捧留米一千一百五十三石零输来次，下送将校，则各邑称以补赈，不为出给云。此是本局军需重物，则各邑不念事体，如是坚执，事甚不当，使各邑斯速出给，以为紧急军物，及时修补之地，何如？寅明曰，湖南伯今方入侍矣。都监勿送京人，令道臣参酌定价，作钱上送，则米归民食，都监亦捧价修补军器，可谓两便矣。圣任曰，若然则从市直作钱，急速上送事，分付好矣。寿沆曰，关西木既已荡减，湖南米则所捧一千馀石，自其处作钱事，臣下去之后，与三邑守令，相议推移，而训将从市直之言，有不可者，以其时米直上送，何如？上曰，荡涤旧逋于湖南已幸，而训局之欲推其馀数，亦非异事。依训将所达上送，可也。寅明曰，湖南伯之欲以当初作米价计送者，所望已过，而训将之必欲一从市直者，亦甚野俗矣。筵席非较争价直之地，退出后磨炼报备局，则可以酌定，分付矣。上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉圣任曰，孝庙朝壬辰年间，因传教都监三手军兵摠数，作案以入之时，七色卜马军五十八名，入于军摠，而各所各哨卜马军二百七十六名，军案修纳后，庚戌年间，始为追设，故仍不入于军案中云。使之改修正以入，何如？上曰，依为之。而禁御两营将官官案，依训局官案例，亦为修入，可也。〈出举条〉寅明曰，坐罢翰林，宜皆收叙，而李济远之所谓私嫌，极涉无义，法外引嫌，何敢烦闻于朝廷？此尤未安，宜严饬督出矣。校理郑履俭曰，近来嫌路太广，固非美事，而因一李济远之撕捱荐事无期，左右史不备，今若暂削其职，则荐可成矣。上曰，玉堂所达，是矣。李济远削职，林象元叙用付职，新荐催促为之，可也。〈出举条〉寅明曰，两医司人参贡物，即进排诸上司及政院者，而当初贡价，以人参一两，米二石十斗为定，参价稍歇之时，贡人犹有馀剩。而近来参价至高，参一两之价，至过二十馀两，贡价虽从贵磨炼，而犹不能相当。贡人不胜支堪，镇日呼诉于备局，贡人之以参价荡败，众所共知，其所称冤，少不为过。贡价今难增加，他无变通之道，今姑权罢参贡，自惠厅以其价钱，直为输送于进排各处，以为从市直贸用人参之地，追后思量善策为计，庙议已皆归一，故敢达矣。上曰，依为之。〈出举条〉履俭曰，召对时，《朱子语类》毕讲后，《资治通鉴》继讲事，才已停当矣。进讲册子，例为新印以进，而此册则编秩浩多，户曹必以屡件印出为闷，本馆有旧册三件，春坊亦有数件云。以此推而用之，其不足数，当为五件矣。五件则分付芸馆，即为印进，俾无窘束之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉履俭曰，《朱子语类》，每件八卷式先为印进事，顷已分付，而此不过为印役易致迟延故也。初非只印八卷之意，而有司之臣，每以经费为托，继印成秩，必未易矣。然则瀛馆，将有不秩《语类》十馀件，事之苟简，莫此为甚。《朱子语类》十一件，勿以八卷为限，即为全秩印进之意，分付户曹，何如？上曰，所达是矣。依为之。〈出举条〉履俭曰，校理郑益河，副修撰徐命臣，除拜有日，尚不出肃，并牌招察任，何如？上曰，郑益河则向时所陈，粗伸分义，徐命臣则尤无义矣。并牌招，可也。履俭曰，副校理金光世，时在京畿高阳地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。掌令朴履文所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉上曰，亟停勿烦。履文曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。履文曰，臣于赦令中闵允昌出陆之命，窃不胜惊惑也。允昌罪目中，既有誊报凶书，直书御讳八字，则当初不置一律，已是失刑，末减岛配，于渠亦幸耳。虽邦庆无前，大霈旁流，而决不可轻议宽典。请还收闵允昌出陆之命。上曰，勿烦。履文曰，请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，勿烦。履文曰，请还寝李玄民减死岛配之命，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿烦。履文曰，请还寝池青鹤减死远配之命，亟行偿命之典。〈措辞见上〉上曰，勿烦。履文曰，新除授司谏院献纳李裕身，以敬差官，时在全光左道，正言李台重，时在公洪道结城地，正言金乐曾，时在京畿水原地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。李裕身竣事后，自当上来，勿为下谕。寅明曰，戊申年罪人，今至十馀年，到今次次收杀者，未为不可，而但朝廷之事，他无一毫成效，而唯此关系逆狱之类，毕竟尽归于收杀中，实为慨然矣。履文曰，臣愚戆，窃以为诸罪人出陆还收之启，阅岁争执，圣批靳允。且尹志、申润廷、金世润、朴景淳等罪目，比诸闵允昌，不无差间，故昨者诣台，有所区别停启矣。今者大僚，有非斥之奏，臣何敢自以为无失，而晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。左副承旨赵汉纬曰，掌令朴履文，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。履俭曰，臣素有眩气，今方颇剧，先为退出矣。上曰，湖南伯曾已试之，似不必更有所达，而第有所怀，则陈之，可也。寿沆曰，已试蔑效之地，今又再任，不胜惶悯。而臣之前任之时，已过五六年，其间物情，不知何如，而最所急者，唯赈政。当自庙堂区划，而前监司之所排布，亦不知何样设置，臣下去后，详知赈谷之数而周旋矣。上曰，曾有下教，而以沿海民命，付于卿手，卿其善为之，可也。寅明曰，湖南海岛之绝远处，未沾王化，而方伯亦不能巡视，故不知幅员之如何，人物之何状。方伯下去后，使都事或守令之刚明者，一次巡视，以安边民则好矣。上曰，下去后，从便为之则好矣。寿沆曰，湖南人心，乍轻乍重，虽一次巡视，匪久必当如初。上教虽如此，镇安边民，则有未可必矣。上曰，更待下教，令地方官巡视，可也。寅明曰，湖南弊瘼，唯在于逋欠之积滞，故辛、壬后，臣有所建白，颇有苏息之望矣。今又值凶年，必将如前，道臣下去后，不可不别为轸念矣。上曰，所陈是矣。而从当有勉饬之事矣。寿沆曰，湖南谷物素乏，而训局又征宿债，诚为可悯矣。上曰，训局事则乃湖南之过也。圣任曰，每年催促，而至今不送矣。上曰，古人有言曰，无忘在莒。近来外藩之臣，必侮朝廷，故纪纲渐至紊乱，此则始于李匡德矣。卿前承李匡德之后，多有困境，此则在莒时也。今则承徐命九之代而往，卿须念之。凡事毋或少忽，而朝令虽甚微小者，必遵行，然后守令管下，亦可易制矣。卿不闻李愬、裴度之事乎？寿沆曰，臣当惕念奉行，岂敢有轻朝令之意乎？惟以陨结为期耳。上曰，承旨宣谕，汉纬读别谕，中官授弓矢。诸臣以次退出。
12月18日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈坐直〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨赵汉纬〈坐〉。右副承旨李宗白〈未肃拜〉。同副承旨李周镇〈坐直〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○赵汉纬启曰，大司宪赵最寿，掌令尹得征在外，执义金尚鲁未肃拜，掌令朴履文避嫌退待，持平郑玉受由在外，李成中再度呈辞，入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李周镇启曰，都摠府郞厅来言，外宫阙摘奸事，出去之意，敢启。传曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调臣赵尚䌹，左承旨臣李日跻启曰，雪中日气阴冷，伏未审此时，圣体，若何？前剂入汤剂，已尽进御乎？既有待下教入侍停当之教，今日臣等，率诸bb御b医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。
○传于李周镇曰，户、兵判牌招，药房入诊，同为入侍。
○左议政金在鲁一百十一度呈辞。传于李日跻曰，安心调理。
○李日跻启曰，同副承旨申晩，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。
○李周镇，以弘文馆言启曰，副修撰徐命臣，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判郑锡五陈疏入启，参议未差，左副承旨赵汉纬进。兵批，判书朴文秀病，参判郑彦燮未肃拜，参议李潝进，参知金尚星未肃拜，左副承旨赵汉纬进。
○吏批启曰，本曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。
○以柳俨为都承旨，申晩为吏曹参议，赵尚䌹为工曹判书，李真淳为工曹参判，赵明谦为庆州府尹，李喆辅为兼弼善，金百炼为丹城县监，任远为义盈库主簿，吴荣冠为内赡寺主簿，校书副正字金商焕单付，副护军任光弼、徐命九、任洙、金世元，副司直李真淳，副司果金汉喆、元景淳单付。
○传于赵汉纬曰，承旨有阙之代，今日政备拟。
○以李宗白为右副承旨，曺允济为持平。
○赵汉纬，以兵曹言启曰，安兴佥使有阙之代，口传差出事，命下矣。判书臣朴文秀，情地危蹙之中，病势颇重，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○李周镇，以军器寺官员，以都提调意启曰，本寺官员褒贬，连因都提调有故，不得磨勘，已多年矣。今番殿最时，当为等第，而己亥春夏等，至丁巳春夏等，其时官员，已多递去，不为磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○李日跻，以户曹言启曰，依传教，左议政金在鲁，今十二月朔禄俸，令仓官更为输送。则以为，积犯违傲，辄更致烦，恩教每一承闻，惶陨抑塞，罔知所出，而日夜所攒祝，方在于得蒙矜照，快解相职，则冒受相职之禄，决无是理，只俟罪谴云。禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，更待下教输送。
○以江华留守状启，本府居军官吴兴成养母李召史等，为火烧死事。传于李日跻曰，烧死人等，令本府恤典举行。
○传于李周镇曰，赍咨官入来与否问启。
○又传于李周镇曰，户、兵判牌招来待之命，昨闻大臣所达，皆过撕捱，此关系国体者，欲为严饬，使不敢撕捱矣。其章登彻，亦涉过矣。而既已捧入故赐批，此后此等章奏，切勿捧入。本兵度支之长，岂可旷职？待开门，并牌招察任。
○校理郑益河，副修撰尹光毅箚子。伏以掌令朴履文，以臣愚戆，窃以为诸罪人出陆还收之启，阅岁争执，圣批靳允。且尹志、申润廷、金世润、朴景淳等罪目，比诸闵允昌，不无差间，故昨者诣台，有所区别停启矣。今者大僚，有非斥之奏，臣何敢自以为无失，而晏然于台次乎？引嫌而退，仍窃伏念尹志等罪犯，俱系恶逆，则当初岛配，已是失刑。向者出陆之命，虽出于国有大庆，务从宽典之意，而厥后还收之请，至发于执法之地，则公议之严，于此可见。而今此一台臣之遽然擅停，揆以台体公法，乖损莫甚，决不可循例请递而止。请掌令朴履文，罢职不叙。取进止。答曰，依启。
○判府事金兴庆箚子。伏以臣一疾沈淹，已浃三朔，言之烦猥，听之支离。况敢每每渎浼于至尊之前，是固为臣之万万死罪，而疾痛之极，必呼父母。伏惟我殿下，即臣之父母。臣于是，安得不疾声呼吁，以冀谅察而矜允乎？念臣蒲柳之质，才壮旋衰，形枯发白，有骇人眼，而及今犬马之齿，既已耆艾，视听昏蔽，脚步不利。偶然跌坠之际，致伤有倍于平人，辗转沈痼，殆成废疾，复起为人，已绝其望。今日起居之礼，事体尤重，此岂职忝保护者？所敢言病之时，而床箦残骸，终无以自力，又未得趋参于候班，分亏罪积，实合万殒。伏乞圣明，亟命递罢臣内局都提举之任，仍正瘝旷渎扰之罪，以警具僚，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。虽有所伤，从容善摄，庶可勿药。卿之年龄不笃，岂可以衰让焉？既知卿恙，每于问候，若是寻箚，不亦过乎？卿须安心勿辞，亦勿引咎，其须益加善摄。仍传曰，遣史官传谕。
○户曹判书朴师洙上疏。伏以臣于近日，有召辄逋，衷情之迫隘，靡所罔极。昨伏闻大臣筵奏，略陈事端，继以有特召之荐降，则所当竭蹶趋命之不暇，而所谓挂书，臣虽不目见亲听，臣名既入其中，而人心世道，更无馀地。臣身受诟，亦不足言，唯当没齿退屏，以为自赎之图。顾何敢举颜束带，趋走于文陛之前乎？荐违严命，罪戾层积，今日筵教，尤极恳挚，而亦不敢承膺，瞻望象魏，不胜悲悸。唯愿天地父母，鉴此哀恳，亟命削臣之职，勘臣之罪，仍许臣退守本分，不胜幸甚。臣无任战兢祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。闻大臣所达，既知此不过匿名。以此撕捱，大关国体，其若入侍，则欲为严饬，下教之后，其尚撕捱，分义决不若此。卿勿复辞，即速行公。
○兵曹判书朴文秀上疏。伏以臣近日情地，万万危蹙之状，伏闻日昨筵席，大臣已为陈达，伏蒙天鉴之俯烛。而第臣拊心而所自悼者，平日持身无素，事君不忠，致使奸人，设陷害之计，为此匿名无状之言，臣身受诟，顾何足言，世道如此，人心如此，实不知后来，更遭何等境界。臣虽欲竭忠报恩，终将为灾于身，无补于国，言念及此，只自伏枕涕泣而已。至若官职去就，既无可论，而镇日违逋，徒增罪戾。今于特教荐召之下，又未祗承。臣罪于此，尤万死有馀矣。玆不得不疾声哀号于天地父母之前。伏愿圣慈，矜察臣血恳，亟削臣本兼诸任，仍许退归田里，以卒生成之泽，千万至祝。臣无任忧栗悲泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。闻大臣所达，既知此不过匿名，以此撕捱，大关国体。其若入侍，则欲为严饬，下教之后，其尚撕捱，分义决不若此。卿勿复辞，即速行公。
○同副承旨李周镇上疏。伏以臣畸孤之踪，臲卼之情，值玆岁色之遒，冞切松楸之思，敢请省扫之暇，幸得恩由。方欲辞出之际，遽承银台宠除，以臣踪地，诚不可抗颜迩列。而逖违轩陛之馀，急于一觐耿光，冒没趋承，适仍召对，获登文石，区区犬马之恋，幸而少伸，更无馀憾，固宜力辞见职，退守本分。而既承复入前席之命，姑且迟回，持被一宿矣。今日政，新除授都承旨柳俨，与臣有婚家应避之嫌，臣以下僚，在法当递，不可一刻仍据于职次。玆敢露章自列，伏乞圣明，亟命照例递改，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹考例，禀处。
○右尹李圣龙上疏。伏以臣情地，近甚兢危，疾病亦复癃笃，跧伏荒郊，百念灰冷。迺者特蒙收叙之恩，继叨京兆新除，负衅微臣，何以得此于明时？臣闻命怵惕，抚躬惝恍，诚不省其所措也。噫，臣实无似，而滥膺重寄，始既不量于屡试蔑效之馀，终又久冒于奇疾已痼之后，于焉二载，无一猷为，寻常愧惧，惟大何是俟，果以唐船一事，四致人言。夫长连人被掠，与洁城浦到泊事，一则穷查而绽虚，一则讹传而欠真。到今固无足复烦𫌨缕，而在臣终有所不能自解者。此二事，虽皆偶归于不实，惟彼荒唐船来往，殊为海防忧虞之端。是既兵威之所未到，则诚亦事势之无奈何？而身居锁钥之任，心怀切至之虑，终不得遏绝之一上策，其视古人使不敢东渔者，固已万万愧死。今臣被罪之事，或为后人惕虑惩勉之资，得以有赖于边海巩固之道，则臣亦与有幸焉。安敢以遭啧言受薄罚为戚乎？虽然，向臣所被罪名中，掩置不报四字，语其实则欺瞒君父，拟其律则不止拿罢。人臣负此罪，尚可以复厕于簪绅之列乎？臣于恒日，苟有一分见孚于同朝，则必不以此疑之，亦不以此加之。臣今白首垂死之年，得玆题目，此愈自愧自伤，以自划于一切官职者，顾大防截严，有难逾越，然此特就廉愧而言耳。臣若贪荣恋恩，放倒此廉愧，则亦不无强之之道。若其万不能强者，惟疾病是已。臣之脚痛燥渴，固是积久沈痼之疾，而入今年以来，一倍危厉。盖其风气所伤，劳悴所祟，源委形症，渐就难医。重以衰骸懔然，不能抵敌，今则病脚，已成偏枯，烦渴转为消中，房闼之内，运侧至艰，水飮之外，啖歠全却，委身床箦，无复生人之事者，恰至三朔。贱陋之疾，猥不敢一一具烦，而今臣癃废之状，便已通朝所知。虽微目下情地，即此病形，实无毫分自强之势，望绝趋走，身带职名，是臣所以迫隘兢蹙，如添一病者，不得不并此陈吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂矜察，特许镌免，俾令安意调息，少延残喘，不胜万幸。臣无任瞻天怔营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事不过申饬，其何撕捱？卿勿辞察职。
○吏曹参判郑锡五上疏。伏以臣虚带宪衔，阅月始递，未移日而又叨铨部除命，是又一二月前颠败之地也。不但臣心之惊𢥠羞愧，不能自定，亦不能无慨于国家举错之失，宜也。铨官之被台阁弹劾，何限？而若论一时政注之失而已，则一递之后，固无嫌于再叨矣。臣之所遭，则断之以素乏名论，斥之以不自主张。勿论其言之公私，臣身之于是职，便隔十重墙壁，其不可再入，虽妇孺，皆知之矣。况前参判金有庆，以曾被改正，力辞见递，臣之所遭，何遽不若有庆？而今乃以臣代有庆者，何也？有庆之递，又为都政之备员，而反以臣备员，毕竟必递，将无gg欲g同于有庆。不知今日上下之所以为救时济屯之责者，只在于祛文务实。而一切反是者，又何也？臣之所惜者，此不独一己之廉隅而已。臣言至此，虽死决难承命，荐违严召，罪合万死。伏愿圣明，察此事理，矜臣情势，亟命镌削臣职，改命无故之人，公私不胜大幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其斥之过中，上下共知，其何撕捱？卿勿辞速察职。
○艺文馆待教林象元，检阅李宗迪等上疏。伏以两史之直，久未备员，新荐之命，迄不奉行。非但朝体馆例，至为未安，臣等惶闷，夙宵靡已。昨日筵中，遽有撕捱馆僚削职之命，继而有新荐催促之教矣。臣象元，不敢复以替直为嫌，而一向偃逋，不得不冒昧承命，见直史局，至于荐事，臣等终有所不可冒当者。盖馆中古例，僚员削职，则虽无拘于新荐，而第念史荐，事体至为严重，所以集群议采众论，务尽难慎之道，公选一代之彦者也。必须僚员咸备，反复商确，不可苟简草率，以完重选也，明矣。夫僚员，若于荐事，有难安不欲当之端，则姑削其职，催完新荐，固多前例，而今其所撕捱，亦不过一时私义，元非有嫌于荐事，则所当督令行公，俱参荐议，今乃遽加变通，而独使臣等，当此荐事，非但有乖于重其选之意也。其于事例，亦有所迳庭未妥者，臣等之终不可冒当，于是决矣。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟治臣等不即奉行成命之罪，以安贱分，不胜大愿，臣等无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。下教之后，事体岂敢若此，尔等勿辞，即为举行。
○应教申宅夏上疏。伏以臣于岭南检田之际，忽承馆职新命，继而驲召远降，臣诚惊惶感激，宜即登途，而所管田事，自尔费了多日，今始入城，谨诣禁扃之外。而顾臣所叨职名，即臣从前自划，积年撕捱之地，到今诿以反面义重，突然冒出，揆以廉愧，断无是理。且臣素患痰眩脚气等症，挟感添剧于长路撼顿之馀，顽痰塞胸，呼吸不通，头疼如碎，顷刻难支，昏瞀不省，实无一分自力之势。咫尺天陛，末由入肃，敢控短章，略暴血恳，仍自阙下，舁还私次，臣罪至此，万戮犹轻。伏乞圣慈，特垂矜谅，先将臣职名，亟行镌削，仍命攸司，勘臣重律，以严邦宪，以安微忱，不胜万幸。臣方请急，不宜赘陈他说，而臣方自岭还，事系民忧，略此附陈焉。岭南民瘼，固非一二，而其中最甚难支者，即所谓量以陈悬起之弊也。盖庚子量田时事目中，陈处俾勿悬主，故民之有陈田者，盖虑日后起垦，而今不悬主，后或难推，不得已以起悬录，仍成征税之地，此真所谓得其情，则可矜者也。屡经凶荒，土既未垦，而当初悬主者，率多流亡，十存一二，其无应税者，则一切分征于八夫，所征虽些，而其弊则殆遍一道。蔀屋之下，民咨嗷嗷，此岂非可哀之甚者乎？噫，良役邻族，尚且不忍，朝家方轸矫革之道，而今于惟正之赋，反有此倍甚邻族之弊，而莫之恤焉。臣窃为之慨然也。至若洛东江及南江边水沈陈废处，洛东则许頉，而南江则曾不举论，被害则少无异同，而一頉一否，实涉不均，此亦大有歉于王政一视之道矣。目今国计哀痛，固难轻议于给租之政，亦何忍白征于不耕之地，茁芦之林，以贻一路生灵无限怨咨乎？设令田赋，果因此有些缺缩，其在国体，断不可勒征虚赋。况其中必多可恳gg垦g之土，若令降续劝耕，随起收税，一如洛江芦荻及合殁陈田之例，则前头渐次起耕，亦岂无补缺之道乎？噫，俭岁民情，惟思仰哺，而白地横敛，势甚倒悬，若可救解，岂容少缓？伏愿圣明，特推如伤之念，亟令庙堂，划即变通，以纾民力焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。附陈者令备局，禀处。其在分义，岂敢若是？尔其勿辞，从速察职。
○兵曹参知金尚星上疏。伏以臣，忽于杜门病伏中，伏承骑曹新除，感激恩命，惟当竭蹶祗谢之不暇。而况宿卫之地，何等至重，则当此变通差出之时，尤岂敢为违傲之计哉？只缘情理焦切，无路承命，自速慢蹇，罪合万殒。而格外只推之命，尤切万万悚蹙，玆不得不略陈悲切之恳，冀蒙矜许之恩焉。臣父今年乃七十七岁耳。人子喜惧之情，每悲西日之难住，而所自恃者，笃老之年，精力犹不至委缀矣。一自秋冬以后，忽然右眼失明，内障外翳，殆不能咫尺辨物，而瞳人之间，已成白膜。此盖出于昨岁遭戚，积哀为祟之致，则臣心伤痛，尤复如何？今则左目之能视者，亦复浸浸昏眵，起居飮食，皆倚于人。而非臣则无以为视，非臣则无以为听，崦嵫之景已迫，乌鸟之情至悲，日夜扶持，相依为命。则人事俱废，世念都尽，每诵古人日短之语，中夜自悲，尚有何心，可以暇及于供宦与否乎？重以废视之馀，痰火日盛，食少寝减，神昏气薾，近又挟感苦剧，床席委顿，区区焦迫之情，业亦通朝之所共谅，而特圣明未及俯察耳。至若日昨承宣之疏，亦为臣羞愧不安之端，然此亦有未暇论，情穷势急，不得不略陈悲恳。伏乞圣慈，曲赐矜怜，特许鞶带之递，俾伸至情，则公私不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。踏启字。
○十二月十八日巳时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，提调赵尚䌹，左承旨李日跻，记事官金始炜、林象元、李宗迪，医官权圣征、玄起鹏、金寿煃、崔周庆、许錭、柳征瑞，以次进伏。尚䌹曰，冬候乖常，此时圣体，若何？上曰，无事矣。尚䌹曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，少差后一样矣。中宫殿气候，何如？上曰，差胜矣。东宫气候，何如？上曰，好过矣。尚䌹曰，日昨药院之批，以入侍日定药为教矣。今方入侍，请令诸医，为先诊脉，何如？上曰，今日乃为慈殿汤剂，而使之入侍者也。只令首医入诊，可也。圣征、起鹏，次第入诊后退伏曰，脉度左右部皆调均矣。尚䌹曰，前剂入汤剂，已尽进御乎？上曰，三贴已服，而二贴煎而不为进御矣。慈殿议药，先为之，可也。圣征曰，伏闻入诊医女之言，则眩气一样，齿痛无加，汤药虽加入人参，而姑未见效，前既剂入二十贴，而十贴更为加剂以入事为教矣。以此观之，诸症似无加减矣。上曰，然矣。汝辈意见，皆以为当加进十贴乎？圣征曰，眩气之发，亦多端，或以气或以痰，今慈殿症候，不可直谓之火，而偏用凉剂，当以长服之药，徐徐责效，诸医之见皆同，故自前每于春秋，辄进五十贴矣。上曰，近来诸症，比前颇胜，而尚不无馀气矣。圣征曰，闻金九衍之言，则玉色比前，尤加消瘦云。此则固无足怪，而亦为伏闷，水剌之节，每教以一样，而实无以知之，诚为沓沓矣。上曰，卫率顷果入侍，而玉色比前，显觉消瘦云矣。日者以玄起鹏用药必操心为教矣。起鹏曰，十贴加进，非但慈教为然，臣等之见皆同矣。上曰，方文上之。起鹏传于日跻。日跻上之，上览讫曰，此药十贴，剂入于慈殿，可也。尚䌹曰，圣上所进御汤剂，已尽于昨日矣。仍进当否，问于医官，何如？上曰，岁后则有难服药，而其前欲加进十贴，诸医之见，何如？圣征曰，臣等亦皆以加进为宜矣。上曰，依前方五贴加剂以入，可也。尚䌹曰，丸剂尚今进御乎？上曰，尽服矣。久服之馀，不可遽停，一剂加剂以入，可也。上取览陈奏使别单而曰，郑文恒，常时果善清汉语如此乎？皆曰，未之闻也。上复览曰，非郑文恒，乃玄文恒也。如是善忘奈何？又曰，此别单留中，可问者，当于后日次对问之矣。又曰，使臣，以世子当为行礼为答，将何以弥缝日后也？日跻曰，请封之际，语势自当如此矣。尚䌹曰，虽如此为答，临时岂无可以防塞之道乎？上曰，此则果为无妨耶？予亦已虑此。向来敕使出来时，已令世子，见其貌样，今后虽复见之，必不惊骇矣。诸臣将退，上呼日跻曰，户、兵判之撕捱过矣。大臣所达，既已闻之，而此事何足提论也？欲有下教，使之入侍，则岂可违牌乎？并从重推考，更为牌招，可也。〈出举条〉遂退出。
12月19日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈病〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨李周镇〈陈疏〉。注书金始炜〈病〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○初昏，西方有气如火光。
○李重庚启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。
○又启曰，大司宪赵最寿在外，执义金尚鲁，掌令尹得征，持平曺允济未肃拜，掌令一员未差，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意。敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百十二度呈辞，传于李重庚曰，安心调理。
○李日跻启曰，新除授右副承旨李宗白，今日不为出肃，牌招，何如？传曰，允。
○以副修撰徐命臣牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。
○李重庚，以弘文馆言启曰，应教申宅夏，疏批已下，副修撰徐命臣，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应教申宅夏，副修撰徐命臣等，牌不进，罢职传旨，传于李重庚曰，并禁推传旨捧入。
○传于李重庚曰，兵户判勿待命事，分付。
○李重庚启曰，户曹判书朴师洙，兵曹判书朴文秀，既有勿待命之教，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○禁卫营习阵不得行操单子，传于李重庚曰，莫重习操，不可不为之，此单子改书以入。
○李重庚启曰，禁卫营习操頉单子，有改书以入之命，而大将朴文秀，又为頉启，再三退却，终不举行，至于陈疏引罪，情势之外，又以病状方重为言，原疏才已退却，今则日势已暮，不得已捧入单子，而特教之下，终不改入，其在事体，极为未安，大将朴文秀，从重推考，何如？传曰，允。
○传于李重庚曰，东莱府使具宅奎，既已上来，斯速辞朝事，分付。
○李重庚，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，议药同参姜渭聘，事当依例还仕，而前任重林察访时居下，姑未叙用，故不得循例差下矣。使之权着纱帽，同参议药，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李重庚曰，今虽幼冲，体貌宜重，方在冲年，故凡于引接僚属，动止酬酢，皆详问矣，今日引接时，入侍之官，例行门外直拜而阙焉，虽因生疏，宜饬知后，今日入直上下番，并推考。
○又以备忘记，传于李重庚曰，申饬已行，方当乏人前判书尹淳，前提学尹惠教，前参判李宗城，并叙用。
○又以备忘记，传于李宗白曰，申饬之下，尚不上来，往日之事，更无撕捱者，其所过中，上下共知，廉义虽重，分义亦岂轻也。而以恒日朴直之心，不顾分义若此，虽于敌以下，若眷待，决不若此，况君臣乎？且向日赐酝之时，所达若何，而醒而几忘乎？决非恒日知重臣者，前判书尹阳来，从重推考，使之即日上来。
○又以备忘记，传于李宗白曰，噫，君臣之间，虽以水赐之，决不若此，况往何时也。其亦法酝，顷者下乡，虽因铨曹亚长，才者复授特命许递者，盖为曲察，则其在分义，今无他撕捱，何敢便乡，广谕时都宪，既称其量，伊时处分，不过事体，岂可便卧近畿，无意上来乎？广谕时受酝下乡，尚不上来，重宰为先使之另饬，即日入城。噫，权𢢜之不见其君，今几年，君亦欲见臣，虽曰义，岂忍若此，况于曩时，迟回近畿，虽因将任，其后叙用之后，更何撕捱，而尚无动意，此何分义，此何道理？从重推考，使之即速上来，闵应洙之初勤职事，受由下乡，尚无皂白，其恙今几瘳矣。由限其亦过矣。此适足以中李鼎辅之意，于混沌时，则犹可，无谓于此时乎？分义极涉寒心，从重推考，使之即日上来。
○李宗白，以备边司言启曰，本司文郞厅，岭南浦项谷督运事，前已禀定矣。文郞厅金汉喆，今方发遣，应行事件，别为节目以入之意，敢启。传曰，知道。
○传于李重庚曰，明日宾厅次对不为云，巡监军外，到院公事，勿论大小，一倂留聚，诸承旨持而入侍。
○传于李重庚曰，召对为之。
○李重庚启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
○检阅李宗迪上疏，伏以右副承旨臣李宗白，即臣之从兄也。承旨例兼春秋修撰官，与臣所带记事之任，法有应避之嫌，玆敢露章自列，伏乞圣明，亟令该曹，照例处置，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。令该曹考例，禀处。
○领敦宁鱼有龟上疏，伏以，凡臣子之奉公率职，专在于筋力精神，而至于将任，则与他职责有别，无精力，则尤难胜堪矣。念臣年纪已颓，癃衰日甚，精力消耗，更无馀地，去冬训局及今春守御之任，次第祈免者，亶出自量之审，而前后许副，实荷圣上曲念之至意，恩私所被，幸保残喘，顾此将任之复绊，夫岂臣梦寐之所到哉？受命于举朝惊惶之日，不敢逃避，其后筵白疏吁，亦未蒙矜许，黾勉仍蹲，倏已六个月矣。触事昏愦，衅咎百出，戎务宜其修饬，而一任抛弃，军情宜其振肃，而渐益偸惰，种种弊疵，难以毛举，趁今不递，则其为军国之害非细矣。伏乞圣明，特加谅察，亟命递改臣所带御营将任，以幸公私焉。且臣又有应递之端，臣之亡妻两坟移葬，因年运不利，退定于新年二月旬前，当于来正月晦间，受由下往，以理窆事，而计其日期，将过一望，将臣之半月出外，在国体，至为未安，而况伏念新春，则军门例有陪驾与留阵等节，如果相值，则临时窘迫，公私俱为狼狈，此正朝家预念处也。臣于去八月十二日入侍时，猥暴衷恳，则圣教虽靳允兪，至以前头有商量为教，臣仰感恩旨，铭镂在心，量宜处分，合在此时，申乞深留圣思，早赐变通，俾得以整顿营簿，随便去来，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿让岂不知，而莫重将任，亦岂轻递，卿须安心，勿辞行公。仍传曰，遣史官传谕。
○丁巳十二月十九日申时，上御熙政堂，召对，参赞官李宗白，侍读官郑益河，检讨官尹光毅，假注书朴玶，记事官金道元，记事官林象元入侍，益河读《大学衍义补》第五卷第十一板仁宗时张方平，止十三板粗解章句而已。上曰，下番读之，光毅读十四板臣按此后世经义之始，止二十二板亦多得人。上曰，承旨读之，宗白读二十三板《周礼》宰夫掌百官府之征令，止二十五板不止于唐、宋而已也。益河曰，嘉祐时，士子习为奇僻，而欧阳修能痛裁抑之，故文体少变矣。近来文权，亦得如欧阳修者任之，则士皆务实用本义理，不为浮夸之习，文体可以大变矣。先朝金镇圭主文之时，科作稍优，而不失其人才矣。上曰，非特科制之如此，正合于时弊矣。光毅曰，科试取人之法，始于汉，而文章之高下，有关于治运之盛衰，盛世之文，平缓敦厚，衰世之文，浮漓急促，故观其文章，可以知其时之治乱矣。自古圣王，必务正一代之文化，如汉之贾谊、董仲舒、司马迁，唐之韩愈，宋之欧阳修、苏轼，可谓华国之文章，而能兴起一代之文风，故其时治运，亦可谓盛矣。有质然后有文，文固后于质，而文亦关于治道，即今科文，视国初亦屡变，而近日则太务新巧，排置太促，殊无平缓敦厚之象，毋论赋表，皆不免时体，而渐失古规矣。上曰，所陈诚然矣。近来固文胜，而文亦非古体，且四六则专以对偶，故尤涉巧伪矣。光毅曰，四六虽非古文，乃朝廷所用文字，而乡儒则多不能，故若论其弊，则表赋箴铭颂，无甚异同，但主试之人，取其质厚，黜其轻巧，则自可得人才矣。上曰，然矣。益河曰，下番所达是矣。而文章关气运之盛衰，故后世文章，皆不如二典三谟之为盛矣。唐、宋取士，不过以诗赋，多文少实，而亦得一时之贤才，多为名臣，则况取之以经术道学之士，出而为国家之用，则其为补益，岂不大哉？上曰，苏轼则非但为科儒，亦能通经史者也。宋时犹为或恐德业之不修，而后其得失，此则只在于在上之人导率之矣。益河曰，十四板士当少壮时，乃闭门学作诗赋，及其入官，则不习世事，而所习者虽五经濂、洛之言，不本义理，而徒缀拾敷演，以应主司之试，则与前代所习之诗赋，大异矣。今之举子之称以明经者，专主决科，故不本义理，不务实用，虽口能诵之，而至于不通书辞者，亦多矣。上曰，此则言明经之弊，而且言制述之弊乎？尝习于寻章摘句，故虽善为折衷，而犹不知本文之如何矣。益河曰，此则表之为害，而古人则以赋成文章者多矣。而近来则亦变矣。为士者若忘其得失，而以文为主则好矣。宗白曰，上下番所达是矣。此篇则专在于主司之人所为，故别无可达者，而人君作之君作之师，惟在于试士之时，取其实而已矣。上曰，所达最是矣。益河曰，国家之待遗佚，必异于他臣，而前掌令尹凤九，方以山讼事，身带衰麻，待命金吾云矣。且尹东源，则曾以虚录事，有所拿处，而终归无事，虚录何等重罪，而国之施法，何如是斑驳不均乎？上曰，尹凤九所葬处，是乡校案山乎？益河曰，乡校不见处，而他人亦多入葬云矣。上曰，如此之人，必知法，而若犯法则难矣。尹东源则以大同稽纳之事，而非虚录，则与此相异矣。益河曰，今日臣见李周镇，则周镇亦言初不知至于如此，而状启云矣。上曰，然则初来状启，而该曹回启，明日次对时持入，可也。诸臣掩卷欲出。上曰，姑留之，俄而中官捧橘盘，置承旨前。上曰，此中亦必有老亲者，故欲归而遗之矣。益河曰，臣曾入侍时，得蒙赐柑之恩，故归遗老母矣。今则母已殁矣。无可遗之处怆悲矣。诸臣分领后，遂退出。
12月20日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李宗白〈服制〉。同副承旨未差。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽，东方有气如火光。夜三更，月入太微西垣内。五更，月晕。
○下直，梁山郡守朴奎焕。
○赵汉纬启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，开坐本司次对頉禀。传曰，知道。
○又启曰，吏曹郞厅来言，承旨有阙，政事，何以为之？敢禀。传曰，明日为之。
○又启曰，大司宪赵最寿在外，执义金尚鲁，掌令尹得征，持平曺允济，牌不进，掌令一员未差，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百十三度呈辞，传于李日跻曰，安心调理。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，执义金尚鲁，掌令尹得征，持平曺允济，并即牌招，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，户曹判书朴师洙，兵曹判书朴文秀，连日违牌，无意膺命，其在事体，极为未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○赵汉纬，以弘文馆言启曰，本馆上番校理郑益河，因台疏，陈疏径出，上番将未免阙直，副校理金光世，自乡才已入来云，副校理金光世，校理郑履俭，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，今十二月二十一日，武臣宾厅讲书日次，而政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李重庚启曰，即者校理郑益河，因台疏，陈疏径出，原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出，有异，推考警责，何如？传曰，允。
○传于赵汉纬曰，召对为之。
○李日跻，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来正月朔颁料次，仓官进去于诸大臣家，请受禄牌，则左议政金在鲁，以为十二月禄俸，既有更待下教之命，则正月禄俸之受，非所可论云，禄牌不为出给，系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，既有更待下教之命，此草记还给。
○吏曹口传政事，以崔𪹯为江华推考敬差官。
○备忘记，传于赵汉纬曰，史官二员待命，骑马六匹立之。
○赵汉纬启曰，史官二员待命事，命下，而史官不备，宣传官一员代送之意，敢启。传曰，知道。
○献纳李裕身上疏，伏以臣奉使湖南，竣事回还之路，忽伏承纳言新除，臣诚闻命惊惶，不知措身之所也。噫，臣之从前所遭凶诬，即史牒之所未有，人理之所不堪，憯锋毒螫，祸几不测，而独殿下大明以照之，至慈以覆之，烛破奸情，昭雪诬枉，出畀外邑，曲赐保全，间除内职，过加收拂，圣恩至渥，天地莫量，非臣殒结，可报万一，虽使之赴汤蹈火，臣固不辞，矧此误恩陞除之下，岂敢有一毫退避之计哉？第臣之向来横逆，都祟于冒玷台衔，辱亲丧身，无复馀地，每一念此，痛冤刺骨，今虽时移事往，如经一劫，更不欲切切追理，重犯凶焰，而若其自誓于心者，则惟在于谢迹台端，绝意世事，以为晩涂补劓之图，而今忽凭借宠灵，罔持初心，以不赀之躯，当受败之地，则是不过为贪荣媒进，忘亲失身之一鄙夫，将焉用哉？将焉用哉？此臣所以涕泣鸣号于今日者，而抑庶几天日之明，洞照肝膈，重为之哀怜也。奉命之行，不敢迟回，谨此来伏城外，而咫尺修门，无路进身，终不得趋谢恩除，祗复君命，立构短章，略彻哀吁，臣罪至此，万死犹轻，伏乞圣慈天地父母，察臣危蹙之情势，特罢臣所带台职，仍治臣慢蹇之罪，以为奉使者之戒，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻，传于赵汉纬曰，此乃混沌时事，不当若是，此疏还给。
○丁巳十二月二十日巳时，上御熙政堂，诸承旨持公事入侍时，左承旨李日跻，右承旨李重庚，左副承旨赵汉纬，假注书朴玶，记事官金道元，记事官林象元入侍，日跻进伏曰，右副承旨李宗白，遭服制出去，故今日不得入侍矣。朝日颇寒，闭窗何如？上曰，唯。日跻曰，此状启则宣惠厅败船事也。上曰，上之。日跻曰，此则庆尚监司状启，而昌原府败船事也。上曰，结语达之，可也，日跻读之，上曰，上之。重庚曰，重庚曰，公事无有，而只有观象监单子及赵尚䌹服制单子矣。上曰，上之，重庚曰春坊上下番，因昨下备忘特推，震惶罔措，陈疏径出，上下番之俱空，事甚未安矣。上曰，径出则过矣。重庚曰，直拜之礼，当于门外行之，而仓卒之间，入门后直拜云，此与阙礼有异，而失措则或无足怪矣。上曰，昨日特推，不过事体，入侍稀阔，其所生疏，不是异事，设或惶恐陈章则犹可也，而其所径出，极涉径先，径出侍讲院上下番官员，并从重推考，即为牌招入直，而今日亦行进见礼事，分付，可也。〈出榻前下教〉汉纬曰，此则御营厅草记，而大将鱼有龟有身病，不得习操云矣。上曰，上之。汉纬曰，此则京畿监司状启，而判尹闵应洙，病重上去不得事也。上曰，还为下送，可也。上曰，右副代房，何承旨兼行乎？汉纬曰，臣方兼之矣。上曰，书之。许鋿乙良，功减一等为良如教，汉纬书之。上曰，崔尚鼎、李鹏运、赵载彦乙良，功减一等为良如教，汉纬书之。上曰，李希逸、李夏龟乙良，功减一等为良如教，汉纬书之。上曰，洪致期、柳徽之乙良，功议各减一等为良如教，汉纬书之。上曰，李乃休事先书之，此等痛恶之辈，尚今在囚，极涉痛骇，渠焉敢忍杖不服乎？该曹之于今初刑，亦涉稽忽，除寻常各别严刑，期于吐实为良如教，汉纬书之。上曰，噫嘻，痛矣。世道陷溺，伦理斁塞，胡至于此乎？赞周亦人也。乌犹有反哺之心，岂忍为此？岂忍为此，分付该曹，敬差官即为差送为良如教，汉纬书之。上曰，韩哥何许人乎？果是箕子之后裔乎？日跻曰，我东方文物之至今彬彬者，何莫非箕圣之化，而既有崇奉之殿宇，则韩哥之如是请祠，极涉烦猥，而且箕子画像，安有尚今宛然之理乎？非但此事也。凡遐乡士子辈，称以求言之下，呈疏到院者甚多，而恐有后弊，故一倂退却，则至于击铮如此者，或有之矣。上曰，事涉屑越，更何？禀处，置之为良如教，重庚书之。上曰，庆尚道和奸罪人金三娥回启，则置之，后日登对时，禀处，可也。日跻曰，臣等极涉惶恐，而有所怀故敢达矣。非不知外人之不敢入参于进见时，而入直承旨一人，则使之轮次入参于进见，瞻望岐嶷之表，以伸延颈之忱，似宜矣。上曰，承旨入参，既无前规，似涉猥屑矣。遂退出。
○丁巳十二月二十日申时，上御熙政堂，召对，参赞官李日跻，检讨官尹光毅，假注书朴玶，记事官林象元，记事官李宗迪入侍。上曰，敬差官即当差送矣。何不举行乎？日跻曰，然则口传差出乎？上曰，注书出去，使守厅承旨，书榻教，分付该曹，不待政事，即为口传差出，使之今月内，收杀，可也。玶出来，分付后，复为入侍，光毅读《大学衍义补》第五卷下篇初板《虞书》禹曰敷纳以言，止第六板求才致治者尚鉴玆哉？上曰，承旨读之，日跻读第六板唐文选则吏部主之，止第九板非为君任人之法也。上曰，注书读之，玶读第九板开元十八年裵光庭为吏部尚书，止十二板有爱民之意与否耳。上曰，上番翰林读之，象元读第十二板陆贽言于其君曰理道之急在于得人，止十四板赏罚之柄于其间斯善矣。光毅曰，初板敷纳以言，明庶以功，上之试人，固当先听其言，以观其蕴，而人固有能言而无其实者，亦有有其实，而不能于言者。故子曰，以言取人，失之子羽，言固不可以知人，故必试之以事，事举然后乃进而用之，此古圣王所以用人之法矣。上曰，然矣。光毅曰，第二板《周礼》禄位以驭其士，驭字有可观处矣。驭所以驭马，而亦譬于驭下，如所谓驾驭是也。王良，古之善御者，而其取马也。但取其骏，而不问其形色，故马性虽非一，而所以同运一车则同也。古语曰，如推车子，故圣王取人，但取其贤与才，而若不入规矩者，则鞭约之，使同心为国，故所以群贤，同入于驾驭之中矣。上曰，然矣。所陈之言，亦有所见矣。光毅曰，第四板，论资格之弊矣。自有资格之法，世之遵行者，盖不能行公明之道，则宁用资格，用资格而后，可循序以次第进，而物情亦可平矣。若不拘资格，而用人公明则好矣。而既不能循资格，又不能行公道，则反不如循资格也。以我朝言之，非但近日，便作流来之弊，其所进庸，皆不出于石穴之内，而于其中，又先取有势之人，其何能广聚人才乎？国家用人之道，当如天之覆物，无所偏私，故万物皆被其雨露之泽矣。若或偏于一边，则是谓穴农，穴农与丰年相反矣。古有日所不照草木不生之处，而邹衍一吹暖律，春风至而草木生，一邹子尚能回斡和气，况君上造命，宜恢大公至正之道，无论远近，有才则咸得进庸，则是为致太平之要道矣。上曰，所陈诚然矣。此弊儒臣累次言之，而我朝士大夫，若尽为混沌则已，不然则乌得免乎？日跻曰，用人之道，公明最难，故至有资格之法，而古则有荐举，科举自有多岐，文官则分属四馆，武臣则自内三厅迁转，惟荫路有资格法行之矣。国之用人虽公，而安知贡举之尽为贤才乎？是以用之者，多京华之人矣。上曰，今则不为弘录，则犹以为卑贱，而四祖无显官者，则谓之卑微矣。光毅曰，开辟之后，犹不异前日，则是亦无可奈何矣。用人之道，只择其贤能而进之，则好矣。上曰，此则虽时象之开辟，而士夫则安可开辟乎？昨日郑益河，为彼此之说，故于心非之矣。儒臣虽累言此弊，若使儒臣，当选择之地，则亦难尽行其所见矣。光毅曰，臣无所知，而所见则以为为治之道，当恢弘规模，广用人才为先务，于朋友，尝以此言之，于僚采，亦以此言之，故于入侍筵席，亦屡以此仰陈，盖出于无隐之忱，而非有他意矣。上曰，其言则然矣。光毅曰，臣之论治道，当如此，而其本则只在于自上必大恢公道矣。上曰，其言是矣。日跻曰，先朝制法，诚为美矣。如月课、殿讲、朔书、试射等事，设置之本意，则非偶然，而近来则便成文具矣。上曰，以今日文臣朔试射观之，成范锡一人，只为一分矣。其中虽或有善射者，不肯尽其才，以无分为高致，故如是矣。成范锡，既能一中，则可知常日之能射，而岂但一分而已哉？其不满巡可知，使政院，朔试射满巡与否问之，若不满巡，则试官察推，可也。日跻曰，译学最难，故今无解之者矣。上曰，赵命臣尝言前则有汉语殿讲，而中间废弃云矣。且承文院殿最，则必有领相而后为之，而若过十五日之限，则不得为之乎。日跻曰，必领相出令，而虽过限，亦有为之之规云矣。上曰，然则更为，申饬，必于今月内举行，可也。〈并抄出举条〉上曰，今日文书中，中官误踏启字，极为非矣。当该中官推考，可也。〈出举条〉诸臣遂退出。
12月21日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李宗白〈服制〉。同副承旨兪健基〈未肃拜〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜四更，月晕。
○李日跻启曰，大司宪赵最寿在外，执义、掌令二员未差，持平郑玉受由在外，一员未差，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○左议政金在鲁一百十四度呈辞。传于李重庚曰，安心调理。
○以校理郑履俭扫坟呈辞，传于赵汉纬曰，儒臣数少之时，何以捧入耶？还出给。
○李日跻启曰，昨日召对入侍时，文臣朔试射未满十巡，则试官察推事下教矣。取考其试册，则杂頉外，举案中三十三人，虽皆以十巡悬录，而有分者只一人而已。朔试射之设，意非偶然，而近来便成文具，虽有善射者，不肯尽其才，以无分为高致，入格之少，势所固然，以此圣教，出于朝报，此后则各别，申饬，何如？传曰，允。
○赵汉纬启曰，江华府推考敬差官崔𪹯，时无职名，令该曹即为口传付军职，催促发送，何如？传曰，允。
○兵曹口传政事，副司果崔𪹯单付。
○李重庚启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵显命病不来，参判郑锡五，参议申晩未肃拜，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹判书赵显命，参判郑锡五，参议申晩，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书赵显命，参判郑锡五，更即牌招，何如？传曰，允。
○以曹参议申晩牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。
○李重庚启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判郑锡五，牌不进，参议申晩，牌不进。右承旨李重庚进，兵批，判书朴文秀病，参判郑彦燮未肃拜，参议李潝进，参知未差，右承旨李重庚进。
○吏批启曰，前东莱府使尹心衡，未赴任递改，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，掌乐院正朱炯离呈状内，一谢除命，固义分之所不容已，而老母宿症转剧，万无远离之势，入启处置云。改差，何如？传曰，允。
○以兪健基为同副承旨，朴弼周为执义，金廷润、南泰良为掌令，赵明履为持平，尹淳为知经筵，尹惠教为同经筵，闵应洙为同成均，尹惠教为弘文提学，尹淳为左宾客，柳时模为兵曹参知，李宗城为典牲提调，闵祎为司评，赵汉辅为尚衣直长，黄昱为安阴县监，奉教林象元单付，副护军鱼有琦，副司直尹淳、尹惠教、李宗城、金尚星、李周镇、李成中单付。
○以副校理金光世牌不进罢职传旨，传于赵汉纬曰，推考传旨捧入。
○李重庚，以弘文馆言启曰，副校理金光世，既有只推之命，校理郑益河，一体牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李重庚曰，史官二员待命。
○传于李重庚曰，升六陞叙捧承传，几许耶？问于吏曹以启。
○李重庚启曰，升六陞叙捧承传几许耶？问于吏曹以启事，命下矣。问于吏曹，则以为陞六承传，只有缮工奉事沈鋿一人，升叙捧承传，京外并七十馀人云矣。敢启。传曰，曾前则特典者，无迟滞者，而近者因承传之多，多有迟滞者，故顷者以监造官事，因政悬注，特推铨官矣。今日以轮对官悟问矣。升叙承传之迟滞，何至此多，其中随轻重调用事，申饬。
○赵汉纬，以义禁府言启曰，昌原当该府使洪泰斗、徐行进等，以庆尚监司状启，宣惠厅粘目，凭阅处之事，传旨启下矣。洪泰斗，以富宁府使，时在任所，依例发遣府书吏，交代后拿来，而徐行进，曾以他罪，方在囚禁中，以状启内辞缘，发问目取招后，禀处，何如？传曰，允。
○备忘记，传于赵汉纬曰，特教之下，撕捱为事，此何分义，私义虽重，国体奚轻，况当初撕捱，既是法外，则其所陈章，亦涉过中，官至卿列，不顾国体，此何道理，兵曹判书朴文秀，户曹判书朴师洙，并从重推考，待开门牌招察任。
○又传于赵汉纬曰，都政之逾月，关系国体，一番厘正而后，方复旧例，今则吏兵曹备员，必于今月内为之事，申饬，吏曹参判往者被斥之过中，上下共知，况陈章承批之后，其在分义，岂敢撕捱，参议违牌，亦涉过中，并待开门牌招察任。
○赵汉纬启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵夜巡检云矣。敢启。传曰，知道。
○丁巳十二月二十一日巳时，上御熙政堂，轮对官入侍时，右承旨李重庚，假注书朴玶，记事官林象元，记事官李宗迪，宗庙令李宜迪，礼曹正郞李日瑞，汉城参军林圣宪，内赡主簿吴荣冠，缮工副奉事沈鋿入侍。上曰，以次进来，宗庙令李宜迪进伏。上曰，职姓名？宜迪曰，臣即宗庙令李宜迪也。上曰，履历？宜迪曰，臣初入仕，为四山监役，迁翊卫司侍直，历义禁府都事，掌乐院主簿，潭阳县监，尚衣院别提，而今方待罪本职矣。上曰，所怀？宜迪曰，臣别无所怀可达者矣。上曰，又以次进来，礼曹正郞李日瑞进伏。上曰，职姓名？日瑞曰，臣即礼曹正郞李日瑞矣。上曰，关西人乎？曾为兼春秋，故见之矣。重庚曰，故掌令李庆昌之孙矣。上曰，履历。日瑞曰，臣丙午式年登科，自国子参下，出六，历礼曹佐郞，兵曹正、佐郞，乃为江东县监，遭丧服阕后，去闰九月政，待罪本曹矣。上曰，职掌。日瑞曰，典享司矣。上曰，所怀？日瑞曰，本曹或有变通之事，则堂上必为禀定，故臣则无可达之事矣。上曰，又以次进来，汉城参军林圣宪进伏。上曰，职姓名？圣宪曰，臣即汉城参军林圣宪矣。上曰，履历？圣宪曰，臣初仕为中部参奉，升宣陵奉事，迁司饔院直长矣。以提调相避，换汉城参军矣。上曰，职掌？圣宪曰，兵、礼房矣。兵房则春秋巡审宫都城，举动时曳船军抄出事及座更禁火检饬等事，而礼房则主山讼听理及举动时铺黄土事，禁标内摘奸等事矣。上曰，所怀？圣宪曰，臣换差本职者属耳。故未及周详于本府事，而即今堂上未备，故词讼之事，或有积滞之患，而别无所怀矣。上曰，何许人乎？重庚曰，故副提学林泳之再从孙，而判书金始焕之甥侄矣。上曰，然则居京乎？重庚曰，在京矣。上曰，又以次进来，内赡主簿吴荣冠进伏。上曰，职姓名？荣冠曰，臣即内赡主簿吴荣冠矣。上曰，履历？荣冠曰，臣于壬寅年，庭试武科出身，壬子年始为守门将，甲寅三月，移除武兼，去九月政，为活人署别提，今月政待罪本寺矣。上曰，职掌？荣冠曰，以供上衙门鱼盐等物，逐日进排矣。上曰，所怀，荣冠曰，本寺或有弊端，则提调可以变通，臣则别无可达之所怀矣。上曰，济州人乎？重庚曰然矣。上曰，虽职掌之外，本州农事民瘼，如有可达者，则达之，可也。荣冠曰，臣来仕京辇者，已有年所，不敢以远外风闻仰达，而得见家信，则今年农事，仅免惨凶云矣。上曰，又以次进来，缮工副奉事沈鋿进伏。上曰，职姓名，鋿曰，臣即缮工副奉事沈鋿矣。上曰，履历，鋿曰，臣乙卯年，初授恭陵参奉，丁巳年待罪本监矣。上曰，职掌，鋿曰，工作色矣。上曰，所怀，鋿曰，无可达之所怀矣。上曰，李宜迪何许人乎？重庚曰，领府事李宜显之四寸弟矣。上曰，沈鋿何许人乎？重庚曰，故相臣沈寿贤之寸内族，而平安监司赵远命之妻侄矣。遂以次退出。
12月22日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈病〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李宗白〈服制〉。同副承旨兪健基〈式暇〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，星山县监韩德弼，青阳县监郑权。
○赵汉纬启曰，大司宪赵最寿，执义朴弼周，持平赵明履在外，掌令金廷润陈疏。入启。南泰良，牌不进，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，今日次对，大臣出令矣。两司当为进参，而除在外受由在外外，掌令南泰良、金廷润，献纳李裕身，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。
○传于李重庚曰，下直守令留待。
○以备边司进不进单子，传于赵汉纬曰，兵户判既已牌招，工曹判书，顷者入侍，而悬注此多，改修正以入。
○备忘记，传于赵汉纬曰，才者申饬，则行副司直徐宗伋，其所撕捱，极涉太过，而特教之下，亦不书进若此，而李鼎辅之骇举，所由盖有，况宗伋之其间以备局入侍者乎？从重推考，虽日晩，原单子祛注以入。
○赵汉纬，以备边司言启曰，行副司直徐宗伋，从重推考，虽日晩，原单子祛注以入事，命下矣。即为入参次对事，各别申饬，姑待入来，改单以入计料，而谓以数三日来，有身病，竟不入来，单子不得改注，事之寒心，莫此为甚，决不可任其如此，而徒烦往复，行副司直徐宗伋罢职单子，不得已仍为入启之意，敢启。传曰，依为之。
○又启曰，备边司郞厅来言，今二十日次对不为，故领、右相，率备局诸堂，来诣宾厅云矣。传曰，引见。
○以校理郑益河，副校理金光世等，牌不进，罢职传旨，传于李重庚曰，并推考传旨捧入。
○兵曹口传政事，以许逢为安兴佥使。
○赵汉纬，以备边司言启曰，今年各衙门灾减之代，不可不充给，而京军门箕营分定划给事，已有成命矣。灾减代应下，极其数多，而京军门今年应入，亦不免减缩，则有难多数分定，近来平安兵营、统营储蓄稍优云。亦不可不一体磨炼分定，禁御两营及兵曹各木一百同，箕营木三百同，平安兵营、统营各钱五千两分定，而平安监兵营、统营，明年正月内，上送赈厅事，分付，何如？传曰，允。
○又以户曹言启曰，奉常寺进排祭享所用不足酒中米三十五石，加定元贡之意，本曹既已草记，允下矣。戊午条为始磨炼，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以守御厅言启曰，南汉合操，累年停废，故三营及左右部所属军兵，自明春为始，各其信地，春秋面操，一番轮回后，辄为大操，周而复始，岁以为常事，成节目，从当更禀之意，顷于筵中定夺矣。举行节目，讲确庙堂后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○庆尚监司兪拓基上疏，伏以臣，顷以浦仓谷移转还寝事，连状仰请，恭俟准许，续伏见备局关文，一例防塞，使以一万五千石，输送北关。且令以盐代谷万馀石，与臣营别会谷之在近仓邑者，相换划送于浦仓，而仍使加划，别会耗数千石，则可为三万石，使之依此举行，臣于此，诚不胜其抑郁闷迫，有不敢以烦渎为惧，而冒死复陈者，惟圣明留神垂察焉。大臣所白，以国家之谷物，救国家之饥民，随其缓急，分此送彼，何可拘于物我？不思共济之道云者，诚亦切至之言也。臣虽迷甚，亦知此义，故曾在丁未，忝叨本道时，适值湖南被灾，因该道监司状请，移送米谷万馀石，而曾不以一言半辞，有所违覆，则岂独于今之北路谷，若视秦瘠，无端请寝也哉？夫所谓共济之道者，即损有馀补不足之谓也。而今年本道被灾，可谓辛亥后所初有，沿海一带宁海、盈德、长鬐、兴海、清河、迎日、彦阳、庆州、蔚山、东莱、梁山、机张、金海、熊川、漆原、巨济、昌原、咸安、固城、泗川、丹城、晋州、密阳等邑，俱甚被灾，举皆设赈，此外野峡诸邑之将设赈者，又为二十二邑，则通一道三分之二，皆方在顑颔求哺之中矣。其馀所谓稍实处，名虽稍实，而比之常年，则举不免尤甚，故虽以英阳一邑言之，所报尤甚，只是一面，可谓一道中最胜，而见方民间遑遑，将多饥死，愿得趁今分粜，有所报请，安阴则十二面内所报，之次五面，稍实七面，比英阳，似又胜，而故县监李显良，将欲私自赈救，请贷钱木，即此二县事而推之，则此外灾邑之目下民情，明春惨状，可以坐想矣。以是之故，沿海邑守令，连续论报，民人相率，盈庭呼诉，愿减新籴者，殆不可数，而臣每答以此谷不捧，则明春将何以救民，而民人辈名虽纳官，实则寄藏一二月耳。或为开谕，或为责退，侵邻征族，剥肤椎髓，必期督捧者，亶欲以此，为明岁赈活之资耳。况且最初备局覆启中所云，往昔赈事，不必白给为贤，或只用军饷等谷，计口分赈，待秋还捧，而民无捐瘠，赈事称于一路者，实为切当之论，故臣亦以此意，知委列邑，必令准捧还谷，计口分赈，而所请赈资储置米、别饷米、战兵船价米、军作米等物，一被搪塞之后，不敢更请，只以本道射军木南仓钱所作米，分划列邑，使之取赢补赈者，盖欲一依庙堂指挥，不以白给为贤，专以还谷，分赈之计，而只是沿海谷物，乙卯移转于北路之后，尤为减缩，虽令倾库尽分，尚多不足，而春来颠连之惨，难以救活矣。今忽使之一万五千石，夺取本道饥民口吻中物，调发本道船只沙格，装载运纳于他道，则彼嗤嗤无知之氓，何能知南北道缓急之如何哉？但以为我辈侵邻征族，剥肤椎髓，忍死而备纳者，将以为春后救死计耳。今胡为夺我所当食之谷，远输于关北乎？彼北民，何福而坐食他道将死者之谷，我辈何罪，而不得食自己所纳之物也。睊睊胥谗，怨将何归？此固人情之所当然，事理之所必有，臣未知朝家何故，为彼六邑北民，坐失此沿海数十馀岛之民心乎？且况三南饥馑，本自一般，臣之宗族亲旧，最多于湖中，而若干庄土，亦在湖右，故臣自秋至今，逢人辄问，较量被灾之轻重，实无一毫优劣，而谷价之高下，又皆相同。特以士大夫农庄丘墓之所寄在，湖西为最，湖南次之，而且方公卿侍从，多是湖西人，故两湖凶歉，便作公议，殆若八路中尤甚，而本道则既无士大夫农庄丘墓，又方无立朝显仕者，故虽其被灾之尤甚，灾邑之最多，比两湖，不翅有间，而庙堂视若丰岁，凡所蠲减，视两湖，既自悬别。且况两湖，则储置米、军作米，既并无难许贷，渔盐税与各样耗谷，亦皆优给，况如旧籴，两湖则一倂停捧，而独本道使之督捧，夫三南农形，既不由一人手眼，金秤上秤出来，则果谁能的知其此胜彼劣，而凡干区划，若是判异者，不但道内民情，已极咎嗔于如臣无似不能有无之致而已。虽臣之愚，亦不能无慨恨于一视同仁之下，而今又使移一万五千石谷物于北路者，臣诚反复思量，莫知其所以然也。至于盐代米之移划浦仓，听之诚似美好，疑若无所难矣。但盐代米一万三百馀石，散在于庆州等三十二邑，而其中金山、河东两邑外，俱方设赈，则其可使设赈之邑，当此春穷，不为分赈，而移置于浦仓乎？虽欲以浦仓近邑所在臣营别会谷相换，而浦仓近邑，无非被灾尤甚，今方设赈处，则又其可使之不赈饥民，换纳浦仓乎？臣营别会耗谷数千石加划，本非难事，如有用馀，则虽万石，亦何惜于添补，而此亦不可令峡邑移转，则只当以浦仓近邑所在者，推移换划，而当此凶岁，其又可不赈饥民，而纳置于浦仓乎？以此推之，则盐代米之划给，别会耗之添充，都是来秋后可为者，而来秋年事，又不可预料，则今不必争论其难易矣。惟是一万五千石北运一款，思之又思，决所不可为者，民虽至愚，尚有耳目，两湖凶歉，不加于本道，而蠲减之优多，赈资之划给，倍于本道，北路尤甚，只是六邑，而督运本道万馀石谷，泛海远输，至于本道灾邑，不但蠲减之最薄，赈资之最少，既令督俸旧还上，又不但不为移他粟而哺之，乃反使之移转渠辈所当食之谷物于他道，则想其刻骨冤痛，决不下于剜却心头肉矣。其为归怨于国家，当复何极？而浦仓设置之为害于岭民，又当如何也？同是国家之赤子，同是国家之饥民，则臣未知庙议，何厚于北，而何薄于南，一至于此也。臣虽不肖，粗知藩体，如使民怨，不至太甚，而可以黾勉奉行，则其何敢不惮烦渎，再三陈闻，而不知止乎？今唯有亟论臣违命之罪，然后仍寝北路移转之令，则臣虽重被威谴，亦所甘乐而无所悔也。臣情溢辞蔓，𫌨缕至此，尤增死罪，伏乞圣明，深加照察，亟下臣疏于庙堂，俾即还寝浦仓谷北运之令，以为沿海邑饥民分赈之资，仍令攸司，重勘臣违朝命之罪，以解南民之怨，以严藩臣之体，千万幸甚，臣无任激切祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。朝令之下，若是张皇，此何事体，其浦仓，专为北民，则何可相持，卿勿辞，即为举行。
○平安监司赵远命上疏，伏以册礼准请，邦庆无前，使华未旋，喜报先播，遐方民庶，亦莫不欢踊，此实宗社无疆之休，臣之受命西来，倏已九朔矣。始则不揆才分，不量筋力，忘一身之私，而只为疾驰迎敕之计，再次冒暑之行，受伤不少，重以丧威惊怛，荣卫损铄，初不觉其大段消减，而日渐侵寻，神观换改，目暗耳聋，两官俱废，前忘后失，记性全亡，曾前已不及平人，而即今猝成废疾，言语蹇涩，酬酢亦艰，澟澟危缀，恐不能须臾，今臣所叨，实是西边重任，而以此病状，决不可一日冒处，以致瘝旷，玆沥肝血之恳，仰彻黈纩之听，伏乞天地父母，怜臣危疾之去死不远，快许恩递，俾遂首兵gg首丘g之愿，不胜大幸，臣无任祝天祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。
○吏曹参议申晩上疏，伏以臣于千万意外，忽被选部移除之命，臣诚惊惶震懔，罔知攸处，此是何等职任，而又复来逼于衅尤已著之身也。况今才彦林立，不比向来之苟简，而迺以一时之中批，视为宿硏，循例备拟者，政注之失也。不问人器之如何？举而授之于众望之外者，圣恩之误也。臣若又妄恃宠灵，若固有之，则是将上而遂虚授之过，下而丧廉义之防也。昨犯逋慢，盖由于此，而例勘犹靳，特谕又降，至以违牌过中为教，此则区区情实，犹未蒙日月之俯烛也。臣一倍抑塞，莫省攸出，臣之决难冒承，固非一端，玆不得不略暴危恳，以冀圣鉴之斥退焉。噫，承乏苟充，固不可每以为例，臣之向者一出，实缘亲政有命，逃遁无路，而品本迟钝，性且疏迂，咫尺前席，丑拙尽露，诚无一言一事之能尽佐贰之责者，已试蔑效之地，今不可复蹈，此其难冒者一也。顾今世道难平，人心益巇，虽使大力量大鉴识者当之，犹惧其不济，况臣愚庸，百无一能，今若不顾冥墑之讥，妄处睢盱之场，则毕竟成就，不颠则仆，一身狼狈，固不足道，而亦岂不辱圣简而羞当世乎？此其难冒者二也。且臣不可复蹑荣涂之状，已悉于日前辞承宣疏中，今不敢更为𫌨缕，而若其羞恶之天，人所同得，不恤傍人之嗤点，惟荣宠是贪，即臣之耻也。矧其辞承宣，而就铨地，彼此轻重，殆有甚于辞万而受十万，人又若断臣以垅断之鄙夫，则臣将何辞而自解，此其难冒者三也。有一于此，犹可自处，况臣兼是三者，其所必辞之义，殆若参前而倚衡，有不可徒以分义为惧，而趋承为恭也决矣。在圣朝体下之道，即宜明赐镌斥，俾令获全所守，免为廉愧之罪人，岂非天地之仁，无物不遂也哉？噫，辞受去就，所系非细，管子之四维不张，晦庵之有关世教，垂戒丁宁，大防截然，反复揣量，无望转动，玆于特召之下，随诣阙外，拜章径归，臣罪至此，尤无所逃，伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命削臣职名，回授可堪之人，俾即备员于都政，仍治臣渎扰之罪，以严邦宪，不胜万幸，臣无任惶恐俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，都政，申饬之下，分义所在，岂若是乎？尔其勿辞，即速察职。
○行副司直尹惠教上疏，伏以臣一病三旬，淹缀床席，盖缘积祟既深，衰年筋力，不能抵敌之致，非如一时外感，乍剧旋解者比，复起为人，不可以时月期，日前寻单请急，盖出不获已，蒙递之后，亦未得安意调息，忽因喉司之例外操纵，未免一场撕捱，遂至渎扰宸听，莫非臣平日不能见孚同朝之故也。至今追思，惶悚弥切，罢免薄勘，少安私分，曾未数日，恩叙遽下，经席词垣，牵复如初，惊惶震惕，病心靡定。噫，近来廉隅胜而分义亏，非但圣上常加饬励，微臣素操，未尝不存戒于此，一日三违，每为人代惧，不幸于今，躬自犯之，夫岂臣徒守区区小谅，轻陷大何，实坐危疾歂歂，转动不得故耳。虽以天地之慈覆，日月之毕照，何望俯烛此情实哉？独怪夫铨官，曾亦目睹臣澟缀之状，而怜悯之，乃反循例举拟，不少相谅，何哉？顾今新春将回，讲筵不日当开，则经筵之任，非比闲漫，以臣癃疾，决无挟策出入之望，伏况文垣主盟，自有其人，如臣卤莽，从前滥叨，固不免猥汰，而犹可诿之以承乏副急，今则曾前秉衡之人，无故在朝，而遽以不敢当之职，复畀不近似之身，在臣代斲之羞，姑不暇言，国体之苟简，当复如何，藉使臣词学，有合此任，即此一节，决不敢冒当，今臣昏缀之中，神精消尽，寻常片简短牍，茫然不能措辞，辄倩傍人，则前头倘有应制文字，将何以依样乎？若不趁即递改，回授可堪之人，则公私之窘急狼狈，势所必至，玆敢略暴实状，以冀圣明之鉴怜，而病思昏短，辞不达意，冞增闷塞，伏乞亟削臣经筵提学之任，俾得任便调息，以卒生成之泽，不胜至祝，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。申饬之事，其何撕捱，卿其勿辞，从速行公。
○掌令金廷润上疏，伏以臣于台职，万万不称之状，不待人言，臣亦自知，而冥行墑gg擿g埴，犹不知止，毕竟颠沛，固已料之，顷者儒臣之疏果发，而遣辞深险，丑辱狼藉，乃以士夫难洗之累，猝然加之，无少疑难，未知儒臣，有何蓄憾于臣，而忽地丑诋，乃至于此耶？臣实莫晓其故也。臣年衰志颓，异于年少气锐之人，言议之际，素不喜党习，而且于筵席，累承圣教，深仰痛恶党论之盛意，故凡于疏启之间，一从己见，而无一毫左右偏系之事，此则圣明亦想俯烛矣。第以疏逖之踪，累玷言责之地，不无一二启停连之事，以此疑谤溢世，终至于僇辱身名而止，行今之世，其亦难矣。在臣自处之道，唯当杜门屏迹，以避骇机，而不意柏府除命，遽降此际，继而次对，天牌狎至，惊惶感激，罔知攸措，分义是惧，不敢坐违，黾勉随诣于禁扃之外，而顾此踪地，终难入肃，玆敢陈章径归，伏乞圣慈，亟许镌削臣职名，仍命选部，勿复检拟，以快人心，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○丁巳十二月二十二日未时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见，下直守令同为入侍时，领议政李光佐，右议政宋寅明，行吏曹判书赵显命，行礼曹判书宋真明，左参赞金始炯，刑曹判书金圣应，兵曹判书朴文秀，户曹判书朴师洙，行训炼都正具圣任，左副承旨赵汉纬，校理郑履俭，星山县监韩德弼，青阳县监郑权，假注书朴玶，事变假注书金霔，记事官林象元，记事官李宗迪入侍，光佐进伏曰，此时圣体若何？上曰，无事矣。光佐曰，日候连为暄暖，而阳明之时甚罕，阴曀之日常多，近日则痰症不平之候，何如？其果快愈乎？或有未能如常之节乎？上曰，汤剂后痰气少愈矣。光佐曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜矣。光佐曰，向日虽不敢自外问候，而似闻有调摄之候云，伏闷度日矣。未知近复何如？上曰，近亦犹然，而比初差胜矣。光佐曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。光佐曰，王世子气候，连得安顺乎？上曰，好过矣。光佐曰，近伏闻连接宫僚云，气候之安宁可知，而臣则狗马之疾，久而弥留，过半月不得入侍承候，下情之抑菀，何可尽达。上曰，今日入侍，则其能尽愈乎？光佐曰，骨肉之间，牵疼不能动作矣。近日久休，故渐觉差愈，而犹未尽祛矣。犬马之贱，每加轸念，辄询安否，天恩难报，惶恐无地矣。上曰，今已少愈云，可幸，而犹未快愈之前，如是奔走，不瑕有添加之患乎？光佐曰，虽有痛处，自此庶可快痊矣。第近日外方灾异之奏复上，而京中有气如火光之候不绝，此必是以小臣为相职之害矣。致仕五六年，复任是职，而无毫发补益之事，年饥民困，灾异屡见，浮言胥动，骚屑亦起，无非为臣之罪戾，故因灾祈免，敢上短箚，而自上躬自引咎，臣尤死罪，而僚相之过百度引入，亦由于小臣之在任矣。当今之计，莫如快斥小臣，更用僚相，则灾异庶可消弭矣。惟愿快赐斥退焉。上曰，已谕于批旨，而卿言如此，予实愧之矣。上曰，工判向日入侍，今日不来，而政院以实病禀启，果是实病乎？寅明曰，实病与否，政院何以知之乎？实字则政院之下字似过矣。光佐曰，政院不能详知，而以实病悬注，推考，何如？上曰，政院不能详察，而以实病禀启，事甚糢糊矣。当该承旨，从重推考，工判则牌招入侍事，使注书分付，可也。〈出举条〉光佐曰，观此庆尚监司状启，则备陈本道设赈邑赈谷不足之状，仍请各邑镇驿私备赈谷之句管于庙堂者，而此本为赈饥而预备者，不用于赈，而用于何处乎？第来岁之年事，有不可知，姑先参酌，尤甚邑则使之折半取用，之次则三分之一，使之取用，以观前头，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，庆尚监司兪拓基，以彦阳县监吴硕宗仍任事为请，而考绩体重，故前例皆妨塞gg防塞g，勿施，何如？寅明曰，道臣初既有不审之失，宜推考矣。上曰，殿最至严，而如是差误，庆尚监司兪拓基推考，可也。〈出举条〉光佐曰，诸路被灾处民事，不知近更如何，而闻岭南则米直最尤，饥事之危急，或不至于两湖矣。正当岁换新旧，三南道臣及北关监司、御史处，即今民事之如何，使之各别详审启闻之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，北道御史下去时，赈谷之数，下去后精量以报之意言之，则御史以为，远地形便，不可遥度，自此定数为宜，初以五万石为请，而此则太多，有难准数为言，则更以三万石为请，而岭伯以为若除出三万石谷，则浦项仓谷尽空云。故又更以一万五千石，备送计料，而其馀则分定六千石谷于江原道，而他无变通之道，咸镜南道谷为先输用，南道则以平安道阳德、孟山、宁远谷六千石移输以用，则合为二万七千石，而尚不足于三万石之数，是甚可闷矣。上曰，北关则当以此为之，而彼移谷之处，则将何以为之乎？光佐曰，当次次移转，而程道则甚远矣。上曰，如是则非移谷之本意矣。光佐曰，二万七千石，虽为划得，其中除出杂费，则不过二万数千馀石，而他无出谷之道，分付平安监司处，三四千石谷，推移加定于三邑，以送北路，而三邑则更为移转于他处，似好矣。真明曰，三邑谷虽优，而一路移之，则其民必困，江原道淮阳、歙谷，与安边接界，差近铁岭，其近处之民，就食于其仓，则似好矣。先朝故相臣尹趾善，尝以备局堂上，建行此规矣。上曰，关西谷则不必充数，而北道赈谷，则初以五万石为请，而今至三万石，则虽不满于其数，或可为之矣。寅明曰，今此左算，虽如此，二万七千石数，亦极难办，而郞厅之下去，如是迁就，若节晩，则得谷与运谷俱难矣。上曰，督运郞厅催促，使之数日内辞朝事，分付备局，可也。〈出榻教〉光佐曰，僻邑则留谷尚多，而路边则有未可知，江原道出淮阳谷六千石，想必难矣。上曰，然则从馀数量定，可也。光佐曰，道内之事，道臣当为主张区划，而旧监司已递，新监司尚未肃谢，江春监司金圣运，催促上来，使之辞朝事，分付，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉光佐曰，东莱府使具宅奎，以前日事，引嫌呈单，而当初所遭，乃以堂下陞拜时，而元不关于本职，到今以此引嫌，殊涉太过，朝议皆以为当善为之，催促使之从速往赴宜矣。上曰，东莱府使具宅奎，从重推考，使之数日内辞朝，可也。〈出举条〉寅明曰，守令辞朝罢职拿问之代，皆有定限，政院考其日限，宜即启禀催促，而近来全不照管，别加，申饬，何如？上曰，自吏曹催促，而政院，申饬吏曹，可也。〈出举条〉光佐曰，备局堂上尹淳、尹惠教、李宗城，既已收叙，依前差下，而尹淳、李宗城，皆为有司堂上矣。李宗城则亲病颇重，尹淳亦有暴发之病，两人有司之任，姑为变通，一则以宋真明差下，而一则金尚星姑无他故，而其年虽少，以曾任水原府使时事观之，庙堂机务，足可堪当。且在作成人才之道，不可不任之矣。上曰，依为之。显命曰，有司之任，别无奔走之事，而李奉朝贺老病，虽可闷，非朝夕不得离侧之势，故李宗城事，则臣自外防之矣。且金尚星、李宗城，老亲则一般矣。光佐曰，虽云一般，而宗城之父，则筋力渐衰无馀地，而渠以家内长子，专务百事，备局赴坐，必难及期，不进则推牌为烦，何必强令使之乎？尚星则其父，常戒其父子兄弟之盛满，故不为仕宦，而筋力尚强，足能自当其任矣。显命曰，外任则势固然矣。而虽有老亲，三四日一次赴坐，安得不为乎？不可曲副私恳矣。光佐曰，李宗城亲病未愈之前，则虽差出，必无所益，金尚星则差出之后，可以即见其效，而李宗城虽不为有司堂上，亦以诸堂上行公，则可谓两得矣。寅明曰，金尚星差出，固为好矣。而以大体言之，凡干任事，必择熟久者，则尤好矣。光佐曰，臣岂不谅而达之乎？昔桓忠，怒还新衣，其妻曰，衣不更新，则安得旧衣乎？李宗城有老父，常多疾病，金尚星亦以次调用，则必无所妨矣。显命曰，元辅之必欲递李宗城者，非特为其亲老也。以其至亲当国，故以此必怀难安之虑而然矣。文秀曰，赵显命之言非矣。用人之道，各以其所当而任之，岂必李宗城为有司则有益，而他人则无益乎？臣则非以私言之矣。上曰，吏判所达过矣。而灵城之言亦过矣。国之所为，惟以公平处之，两臣俱以大臣、重臣，皆入耆司，虽其康衰差异，人子至情之切迫，想必无间，而若舍此取彼，则金尚星似不服矣。丰原之言是矣。而己酉年李宗城，以北道御史下去时，备陈奉朝贺之筋力渐衰，其飮食起居，亲自扶将云，其时尚如此，今则似必不及于其时矣。只以工曹参判，牌招行公，而有司则今不必强使之矣。上曰，每欲下教，而日暮未及言之矣。近来世道人心，不知有国家，安知官长乎？匿名书，虽父子间，不得相传，况他人乎？此既有国法，自今以后，虽挂之大道上，先见者去之，不敢相传，如有相传者，绳以重律，而朝臣毋敢以此撕捱事，申明，分付，可也。〈出举条〉光佐曰，统制使望，欲以前望用之，而有些委折，将欲改备他望，则初有下教之事，故不得任意改拟，欲为箚陈，则亦涉太过，故迁就至此，而自上有下问之事云，惶恐敢达矣。上曰，太迟故问之，而抑有何故乎。光佐曰，有所闻之事，故使之姑察之矣。寅明曰，姑未详知，故不敢仰达，而不过戊申年凶逆辈奴属，间间有之，造为凶悖之说而然矣。上曰，卿闻之乎？寅明曰，不能详闻矣。光佐曰，此等说，使入对之人，出外后，勿为传泄之意，申饬，何如？上曰，依为之。寅明曰，捕盗大将张泰绍，闻以台启难安，尚不行公云，外方盗贼，或有捕来而未查者，罪囚积滞云，武臣何可以一时所遭，过嫌如此乎？张泰绍宜推考，申饬矣。上曰，武将之习，安敢若是，从重推考，申饬，可也。〈出举条〉上曰，守令先为进来，星山县监韩德弼进伏。上曰，职姓名？德弼曰，臣即星山县监韩德弼矣。上曰，履历？德弼曰，小臣甲辰年，始为长陵参奉，丁未年以监造官出六，戊申年为礼安县监，庚戌年为大丘判官，辛亥年遭母丧，甲寅年为平壤庶尹，乙卯年为绫州牧使，又为三陟府使，递来后为掌乐正、宣惠厅郞厅、军资正，而待罪本县矣。上曰，七事。德弼曰，农桑盛、户口增、学校兴、军政修、赋役均、词讼简、奸猾息矣。上曰，尔曾屡经州郡，七事皆能修举乎？德弼曰，外方七事，何敢曰修举乎？农桑则田多陈废，户口则户多虚伪，学校则尤无施措，军政则实多冤痛，赋役则未免白征，馀皆如此，不敢以修举仰达，而词讼简、奸猾息，则守令庶可能之矣。上曰，以学问言之，自格物致知，而至于治国平天下，则七事中五事难，而二事可能云者，何也？尔之为守令多矣。必以尔之所为之事，更为逐条陈达，可也。德弼曰，臣早蒙国恩，三十三，初为守令矣。上曰，今年几何？德弼曰，四十二岁矣。上曰，三十后为守令，则是生进乎？光佐曰，非由生进，以其父之故，朝家特为录用矣。上曰，然矣。不见科乎？德弼曰，不见科矣。臣早为守牧，故思欲当官尽职，而前后居官，一无成效，今于圣问之下，岂有可以仰达者乎？农桑盛，若如汉法之久任，则岂无实效，而今之守令，瓜满六年者亦罕矣。虽以臣言之，每到一邑，则不知何时得罪而去，故陈田之劝耕，桑木之种植，初无经意区划者，何敢曰农桑盛乎？户口增，臣亦曾当式年户籍之政，外方户籍，极其不实，岂无土豪奸民之漏落者，而一经饥馑疠疫，民多流亡，则户口之减缩，其势固然，而每因上司之点退，不得已以不当立户者，勒令成籍，此实欺国也。何敢曰户口增乎？学校兴，近来外方，人材风俗，固难容易兴起，而乡校之残败，到处皆然，而养士物力，既无出处，亦难自官家办得，其何以养而教之乎？如此而何敢曰学校兴乎？军政修，则逃故之类，臣何敢曰，不见欺于奸吏，而逃故阙额，则未尝不一一充定矣。生民大抵贫穷，何处尽得富贵良丁乎？侵邻征族之弊，朝令之严禁，而臣不免犯之，则何敢曰，军政修乎？赋役均，则烟户杂役之不均者，守令可以均之，而至于结役，则白地征税，实多冤痛，而上司每以比摠点退，则守令实无奈何？虽以臣所经南邑言之，左道田政，极为愁痛，臣亦多为残忍之政，则何敢曰，赋役均乎？至于词讼简，则为守令者，听断刚明，则始虽烦，终必减，奸猾息，则守令苟能威明，则庶有惩戢之道，此二事，臣非敢曰能之，以为在于守令之能不能矣。上曰，今尔所达，则以为可能者为之，不可能者不为之，而漆室之中，亦有忧国之人，尔于平日，必有所思量矣。既病其不能，则必有救弊之道，何以则七事皆可以行之乎？德弼曰，臣身为守令，不能举职，诚有罪矣。而素乏见识，元无讲究之事，圣问之下，何敢仓卒仰对乎？朝廷于结役良役等事，常有讲确，今若创成良法美制，则臣以一小吏，敢不尽心奉行，而此外无他可达之事矣。上曰，尔言有含糊不尽之意矣。近来循吏绝少，衒能者多，尔则何以持心耶？贪吏之害，非可语尔者，而至若能吏，则为害甚于贪吏矣。尔则欲为能吏乎？不欲为之乎？德弼曰，臣虽为荫官，其心犹是儒士，岂有欲为能吏之心乎？上曰，代贪吏则为治易，代能吏则为治难，尔若代能吏有弊之后，则其将何以为治乎？德弼曰，事与势，固难预度，而随事随势，不无方便设施之道，今不可以先事预度矣。上曰，此则尔之听莹矣。予非谓此也。代贪吏者，不贪则易矣。而代能吏者甚难，盖能吏，专以要誉为主，虽应捧之物，应行之役，辄加蠲减，故民方以此称誉，而后官反是，则民怨朋兴，此所谓难也。尔当如此，则将何以为之乎？德弼曰，臣曾屡经守令，而未尝为蠲减之政，虽当如此处，决不为是矣。上曰，今以七事条问者，有意矣。顷因大臣所荐，既经正职，故将欲擢用者，非为荣利尔身也，将欲为实用矣。尔将何以报国乎？有所思量，则陈达之，可也。德弼曰，臣以世禄之裔，受国恩罔极，而臣不过一荫官耳。职分在于郡县之间，而向者再叨不敢当之职，故终不敢膺命，日夜惶懔，措躬无地矣。此后朝家，若以本分内事，驱策任使，则臣当尽心竭力，死生以之，而此外初未尝有一分思量料度者，无所仰达矣。上曰，尔之道理，固宜如此，而古人以国士遇之，则以国士报之，尔虽荫官，既欲擢用，则尔不可徒怀谦让之心，不思报效之道，尔年尚少，来头需用，不特止于一星山而已。即今且无难安之事，勉励为之，可也。德弼退伏。上曰，青阳县监进来，青阳县监郑权进伏。上曰，顷日久任入侍时及下直入侍时，有所下教矣。近闻所为之事，予甚嘉之，而凡事靡不有初，鲜克有终，尔须勉之，俾有终焉。权曰，臣实无有初，而因大臣陈达，有此更差之命，岂不欲尽心职事，而本来才识浅短，恐不能奉承分忧之盛意矣。上曰，青阳何如邑也？权曰，本县凡九面，而面小故邑小，别无大段弊事，而还谷多在官属，故实难收捧，臣于十月望后去官之时，皮谷二千馀石内，未捧四百馀石，而米太则始捧矣。近见留乡所报状，则各谷尚多未捧云，是为可悯矣。年事则虽非尤甚，而谓之之次，则亦冤矣。盖本县，介于十七邑之间，故当秋往来之人，见十七邑，俱为赤地，及到本县，见野色稍青，故谓之稍胜，而实则凶荒矣。上曰，民间无颠连之患乎？权曰，臣上来之时，则尚赖秋功，故姑无此患矣。光佐曰，闻青阳县监郑权之言，则其邑亦有军作米，捧于浦仓，而年前不幸失火，想亦有偸出故烧之弊矣。火烧米五十石荡减，而四百五十石分给民间时，每石火熏米四五六斗，而八九斗则直是灰土相杂，民或弃之而去，至秋皆以新米还捧云，安有如此事也？且既捧之后，则当为留库，而文状误以已分样修送，故备局责其擅分，令兵营杖其监色，则仍为擅分，而民间所食，只为五十石，四百石则皆是邑内官属所食，亦甚无据，使本道监司查出启闻，处之，何如？上曰，果如所达，则不可置之，当该守令，令道臣严查处之，可也。〈出举条〉权曰，其时至为难捧，故与大臣，有所酬酢，而此时前官时也。既已勘罪该吏，今则几至毕捧，置之，则似好矣。显命曰，青阳县监郑权，以事关前官事，有所陈达，殊涉猥屑矣。郑权推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，宣谕后守令先退，可也。上曰，下直守令数少，不必留待，而且有别荐之人，故欲一见之，使之入侍，而始见其面矣。户判曾毁其人矣。今见之则不然矣。师洙曰，臣亦非直毁其为人也。其人稍有倨傲之习，故其时有所状闻之事矣。上曰，与其父相似乎？真明曰，举止似有典形，而其他则不知相似矣。显命曰，近来都政迁就，国体未安矣。今则两铨略备，臣意必欲行于今月之内，而又有申饬之圣教，故已与兵判相议，窠阙虽少，必不欲逾月，而参判、参议，姑不行公，郞厅三人中，赵荣国则奉命在外，李锡杓则以学教授，殿最居中，宜有变通之道，而李鼎辅向来之疏，虽有未妥处，而半朝廷之说，自是曾前例用，不必深罪，收叙而用之，似无妨矣。上曰，必一立科条，然后可以遵行，在前沈宅贤为吏判，金判府事为兵判时，亦有二十九日为之之事，今亦必于今月内为之，可也。李锡杓不行玉堂，则以吏曹佐郞出仕，有未可知，而李鼎辅则或有半字之心，若于帐殿，又发半字之说，则奈何？广谕后复用半字，则又将一混沌矣。且通清，乃是铨郞所为，而用半字之铨郞，将安用之乎？显命曰，郞厅虽有罪，其在弥纶之道，不可不用之矣。上曰，半朝廷之说，用于混沌前，则犹或可也，而安敢用之于今日乎？用半字者，专以时象，则当用极律，而所以略略处分者，亦非专出于渠之意，故有所参恕之道矣。不知卿何以弥纶，而用半字之文，官未经年之前，何可收叙，使之复秉铨笔乎？其所陈达非矣。吏判推考，李锡杓中考，则荡涤，可也。〈抄出举条〉真明曰，祈谷祭亲祭时，凡干仪节，待皇历出来后，举行事，命下矣。皇历赍咨官，虽因使行同时出栅之令，有所迟滞，而曾前如此时，卜物则留置，译官则只持皇历，先自驰还，而今番则渡江已过十日，而尚不上来，译官事极涉稽缓，皇历赍咨官李挺禧，待其回还，令攸司囚禁科治，祈谷祭举行凡事，一边举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，禁婚令下后，依前规即为知委中外，而近来过婚之家，极其纷纭，殆至于日屡十处，果皆是许婚诸条中人，则已矣。若或有欺冒国禁者，则有关法纲，故中间别为甘结，申饬，使过婚之家，皆呈状本曹，其家不肯，则使洞里手本矣。表表六七家外，更无呈状之事，国法之不行如此，诚可寒心，此由于京兆及五部不善申饬之致，京兆堂上推考，何如？上曰，为先从重推考，此后更有如此之事，则其家长重绳，可也。〈出举条〉真明曰，此乃庆尚监司兪拓基状启也。枚举道内儒生呈文，以戊申死节人居昌座首李述原建祠事为请，李述原所成就，诚为卓然，而自朝家既已赠职，录用其子，至于建祠，则似过矣。上曰，大臣之意，何如？光佐曰，近来节义之卓然，诚无如李述原者，兵使、营将，则犹为受国厚恩，而述原，以遐乡一座首，能办此大节，尤为绝异，近日祠享，固不无过滥者，而若此者诚合于建祠表奖矣。寅明曰，朝家虽方戒浮文，而死节人建祠，不必持难，况此则异于久远事，尤宜褒尚，特许建祠宜矣。上曰，礼官所达亦是矣。李述原，不过以遐方座首，与兵使、营将有异，而能为立节，其在永树风声之道，似不可无别为旌褒之典，特许建祠，可也。〈出举条〉真明曰，三门外宰列以下五十馀人，呈单本曹，以故监司兪命凝孝行旌褒事为言，其平居善养，居丧尽礼之节，皆据实迹，称扬备至矣。列名者皆远近洞里之人，而通四色搢绅章甫，齐声同请，公议可见矣。命凝，历事三朝，立朝四十馀年，年过七十，昨年始殁，而内行纯笃，且以恬雅，见称于同朝，似宜有别样褒崇之道，下询于入侍大臣，而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，臣与兪命凝，同朝四十年矣。其为人恬雅，不求人知，故臣亦初未尝知矣。以其晩年观之，诚有太过人者矣。不喜党论潝訾，不与权贵昵比，晩年精力，足以供世，而漠然深居，与世相忘，门巷轮蹄断绝者，近十年，实为可贵，欲著文述哀而未果矣。寅明曰，兪命凝，为人恬静，不喜进取，论其地望，何遽不及人，而通政三十年，终未及陞资，时议已惜之，今以内行之纯笃，有此公议，虽草野之人，行谊如此，则尚加嘉奖，况曾经侍从之人，尤为可贵已，不可无褒扬之典，而且其年过七耋，其承重孙，既擢第，若入侍从，则当陞嘉善阶，而今遽奄忽，此尤可惜，今虽赠职旌闾，恐无不可矣。上曰，诸臣皆达之，可也。显命曰，臣与其人，年辈差池，只知其恬淡，不知其内行矣。实行之称颂，果如此，则宜有褒奖之举矣。始炯曰，臣亦年辈差池，虽未相亲，其恬淡谨饬，则知之矣。今以礼判所达见之，三门外许多朝士，称其内行，宜加褒扬，而赠职旌门，俱是特恩，自朝家参量举行，似好矣。圣应曰，臣则前后曾无相见，亦无闻知之事，无所仰达矣。文秀曰，兪命凝之谦冲，臣亦美之，而臣实后生，其内行则臣未及闻知，果如诸臣所达，则宜从重臣之请矣。师洙曰，兪命凝之恬冲谨饬，臣亦知之，而其内行之笃，既有邻里呈单，其中多有耆老宰臣，其言可信，特许旌赠好矣。圣任曰，小臣与其人，曾无相知之事，而若实行之称颂，果如此，则宜有褒扬之道矣。上曰，今闻所达，于予心有感，昔年屡见其以承旨入侍矣。其后进之人，腰金顶玉者几人，而此人则以下大夫终身，予则谓其人之纯善而已。今闻诸臣之言，实为可贵，旌闾之典，固不宜滥施，而此则既有加资之阶梯，而未果为之云。特为赠职旌闾，可也。〈出举条〉真明曰，司圃署，以无元贡衙门，太庙新荐及各殿御供逐日供上之需，专以四五处折受屯田所入，给价贡人而进排矣。金川郡大小南面，庚辰年间，望呈受出，年年所捧，斟酌定数，多寡不一，中间一番打量，而文书见失，本署誊录，以不可不改量，定数悬录矣。今年则本署监官所报日耕数，与本郡所报，大相迳庭，宜有厘正归一之道，发遣本署郞官，与本官眼同，摘奸以来，何如？上曰，依为之。光佐曰，金川亦是灾邑，郞厅往来，亦似有弊，使之别为申饬，简其驺率，俾无贻弊之事，何如？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，小臣近以肿疾，精力殆尽，而今又差有司之任，所带礼曹专管祭享礼节等事，比诸他司，责任尤重，而近以金吾罪囚之积滞，逐日开坐，奔走无暇，则以殆尽之精神筋力，何能察此兼任乎？且以私义言之，李宗城，以大臣族属见递，而臣则以大臣至亲，尤不当冒没行公，今若许递有司之任，则前任本兼，当戮力行公矣。光佐曰，宋真明所达，似非实状矣。俄者赵显命，有此所达，而臣则实无是心矣。上曰，宗伯之言，亦有意矣。向日吏曹判书请递之时，亦不为此言乎？所达虽如此，即今则非可辞之时，勿辞，可也。上曰，李鼎辅，以半朝之说，方且见枳，则此时色目等语，不可上闻于筵席，而俄者重臣下语之间，有不审之失，礼曹判书宋真明推考，可也。〈出举条〉寅明曰，色目等语，虽为严禁，禁其外而不禁其内，则有同讳疾而忌医，李鼎辅诚非矣。而必非其非是其是则好矣。上曰，申致云、李衡万，欲并叙用矣。寅明曰，申致云既是下大夫，李衡万亦是参下微官，则何必急急收叙乎？上曰，然矣。圣应曰，金三娥文案，曾有更查之命，故敢禀矣。上曰，律文重，则更查以入，而轻则不必更查矣。圣应曰，《大明律》，无服亲则无律文，而受教中四祖有显官，则论以重律矣，金仁粹，乃故参判金宇颙之四五代孙云，虽不入于四祖中，士族则的实矣。光佐曰，金宇颙，与先正臣李珥，同时齐名，而终有不是处，以是，世以为欠，而盖读书之人，故文臣而有学问之名，官至参判、副提学矣。金仁粹，乃其四五代孙云，而观其狱案，则似非嫡子孙云矣。圣应曰，毋论嫡庶，金三娥、金仁粹，相通情节，至为烂漫，至于屡度承款，事当依律文施行矣。上曰，更无可问之事，依律文趁岁前施行，可也。圣应曰，然则出举条为之乎？上曰，秋判亲承筵教，直为照律以入，可也。圣应曰，再明是国忌，小臣先为退出，明日内举行，何如？上曰，依为之。寅明曰，元辅但以先朝旧臣在位，而其馀朝臣，皆年少，不习于筵体，以兵判言之，资秩虽高，而履历尚未练习，故凡私嫌等事，唯大臣引嫌于筵中，他官则不敢引嫌，而近来此事甚多，承旨必纠正，可也。而亦不惯习，故不能纠正，而因循至此，诚为可闷，各别申饬，何如？上曰，广谕后，以先立规模为教矣。此等事前亦有之，而前则颇为喧聒矣。近则少胜矣。寅明曰，近来朝臣，罕识朝体，臣与诸臣，多有骤升，故或有未谙，而新进之臣，尤为生疏，以日前儒臣郑履俭所达言之，翰荐事，非领监事，则宜不敢陈请，而儒臣虽因臣发端，而继陈之，与特请有异，而闻曾无此例，宜推考，以防后弊矣。上曰，自前儒臣，有以此等事陈达之例。且于召对时，或以所怀，多有专奏之事，入侍儒臣，既是翰苑先进，则似无不可，今若以不请询问大臣，而直陈为非，则可也。依为之。〈出举条〉寅明曰，此等事置之，则似有日后之弊，略加规警，以示难慎之意则好矣。光佐曰，臣亦履历将事，全不谙炼之中，年来精神耗损，先忘后失，何以堪当国事乎？大抵丙申以前，则先朝仕宦之人，颇有之矣。辛丑以后，位高之人，则皆在家陞品，不与朝政矣。盖后进之人，次次学得于先辈，则可以惯熟，而以备局见之，小臣为副提举之时，今至数十年，其时之人，存者几希，今则皆是年少之人，故小臣来仕之后，常言其弊矣。僚相则聪明渐复古规，故比三四年前稍优，而比古则犹为大异矣。寅明曰，其中礼曹判书宋真明，户曹判书朴师洙稍熟矣。上曰，礼判则久行翰林故然矣。而户判则何以熟习乎？光佐曰，其为人机敏，故如是矣。圣应复入进伏曰，问于律官，则以为和奸罪，则非不待时云矣。上曰，既非不待时，则从为照律，可也。文秀曰，臣等不忠无状，故致烦圣教，死有馀罪矣。夫匿名书，虽父子间，不相传之法，三尺童子，亦皆知之，臣等岂不知之，而若只系臣等之身，则岂敢为累日撕捱之计哉？自上不察臣等之本状，而至下未安之教，尤为惶懔矣。显命曰，兵曹判书朴文秀所达，殊涉烦屑，推考，何如？上曰，既非崇品，亦非辞职，则可谓无着落矣。兵判从重推考，可也。〈出举条〉文秀曰，禁、御两营将官官案，依训局例，成官案以入事，命下，而训局则将官皆领军，故将官名下，又以所领军数书塡云，而禁、御两营，则各道所在军数，为一百二十五哨，将官所当依军数差出，而一百二十五哨中，只五哨，每朔上番，故常时哨官五员领军，其外三十九员，则无领军之事矣。盖当初不为尽出一百二十五哨，哨官为虑，料米之难继，然而领军外，有无领军哨官三十九员，似出于为许多出身积滞故也。今此两营军制，与训局大异，势当以中军以下将校及军兵摠数，作为官案入启，而闻训局官案，每于四季朔，启请付标云，禁、御两营，亦依此例举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉文秀曰，禁军更试入格中，有名字相左者，此不得不改付标，故敢此，仰达矣。上曰，依所达为之，可也。〈出举条〉文秀曰，外八门，有修改处，则摘奸后捧甘缮工，使之改修，则缮工报户曹，得物力修改，而户曹磨炼物力上下时，其所磨炼甚薄，而缮工书员及匠人辈，必偸食于其中后，粗略改修，故所谓改修处，极不坚致矣。大抵各军门，凡于役事，有董役将校、匠手，皆是军士，故亦勤干，此后则城门修改时，使各军门，随其字内，随毁随补，则其所修改，必大段着实，如是为之，然后外八门可无虚疏之虑，故敢此仰达矣。上曰，一依城堞例，使其字内，分定修补，而料布则亦依城堞例，自该曹上下，可也。〈出举条〉文秀曰，曾以外八门守直军变通事，仰禀蒙允，故初欲以禁营及禁军厅待年军，充定举行为计，以此问议于领、左、右相，则皆答以为好，而左相以为外八门，有各营字内，以其营门待年军，随其字内守门，则亦好云，其言尤便矣。且外八门守直军，本自兵曹次知，虽依左相言，以各营门待年军守之，其守直军案，不可不置于兵曹，而管束矣。今此所达两大臣，方入侍，下询处之，然后节目可以入启举行，故敢此仰达矣。上曰，今此兵判所达好矣。大臣之意，何如？光佐曰，如是似便矣。寅明曰，依兵判所达为之，则似好矣。上曰，依所达为之，而军案则置于兵曹，可也。〈出举条〉师洙曰，全光左道灾伤敬差官李裕身，年分启本入来，而事目中水灾邑，择其被灾尤甚，永无田形处，许给川浦覆沙灾矣。启本中，非尤甚被灾邑，而亦有给田灾处，有违事目，推考警责，何如？上曰，依为之。〈出举条〉师洙曰，召对册子，前后定夺不一，初则《朱子语类》全帙印出事，命下中，因大臣陈达，最末八卷，先为印出，今因郑履俭陈达，有全帙十一件及《资治通鉴》五件印出之命，而今年岁入大缩，物力诚为难支，印出纸三南卜定，虽有弊端，似不可已，依前例卜定取用，何如？光佐曰，《朱子语类》，论古今人物治乱贤邪卷，诚多开发处，故臣曾有所陈白矣。本册字行甚密，今若以铸字改印，则卷数必倍，经费不可不恤，此有好事，只取当为进讲者八卷印出，而名之以《朱子语类》中抄出之书。且改其每卷编次以印之，则无截出不成书之病，此与朱子封事一例，有何妨乎？凡事必须简略，然后可以节财救民，而每为事体之说所夺，事体岂系此乎？大布衣大帛冠之时，岂论事体乎？汉文当红腐贯朽之时，犹惜百金之费，此实圣朝所当加意处也。寅明曰，元辅所达，诚至当之论矣。上曰，依为之。而册名则以《朱子语类》，抄名之，可也。〈出举条〉师洙曰，小臣虽是职掌之外，有所怀，故敢达矣。《朱子大全》文字，地负海涵，其于圣学工夫，不可不讲，而板本在于全州，若使两南，合力印出进讲，则亦无物力难继之患矣。上曰，俄者大臣，方以朝体为言，而既非经筵官，则如是陈达，有越俎之嫌，户判从重推考，可也。〈出举条〉师洙曰，湖南盐船税，今春故判书金东弼为判书时启禀，发遣郞厅摘奸，而且审诸宫家各衙门渔税，并纳户曹便否，而郞厅姜杭下去，巡审四邑，而遽遭台弹，径归矣。今则开春不远，正当摘奸之时，依前启下节目，下送郞厅，摘奸以来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉师洙曰，臣顷以戊申誊录遵用事仰达，有议于大臣更禀之命矣。退考文书，则外司用度，别无可减，内入米馔，比誊录，增加处甚多，而此则有难猝然减削，今姑置之，而此后凡百用度，务从节损为宜，和顺翁主出阁后，日供宜撤，而尚未撤，闻惠厅堂上赵显命之言，雉鲜进排，亦为当减云。此则并为停撤，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，上教未毕之前，承史径先退伏，入侍承、史，并推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，尹凤九文案则置之，可也。诸臣以次退出。
12月23日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李宗白〈服制〉。同副承旨兪健基〈式暇〉。注书金始炜〈仕〉，一员未差。假注书朴坪〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○成宗大王忌辰斋戒。
○申时，日有左珥。夜五更，流星出轸星下，入南方天际，状如拳，尾长二三尺许，色赤。
○赵汉纬启曰，大司宪赵最寿，执义朴弼周，持平赵明履在外，掌令金廷润，未肃拜式暇，一员未差，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调臣赵尚䌹，右承旨臣李重庚启曰，伏未审日来，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安。并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，汤剂欲为加进，勿为入诊，剂入五贴宜矣。
○备忘记，传于李重庚曰，今日进参药院，则昨日特教之下，不进次对，此何道理，工曹判书赵尚䌹，从重推考。
○李重庚启曰，右副承旨李宗白，同姓五寸叔牧使勋佐身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○又启曰，今十二月二十五日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，吏曹参判郑锡五，参议申晩，昨日特教之下，俱不出肃，事甚未安，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以吏曹参议申晩牌不进罢职传旨，传于李重庚曰，推考传旨捧入。
○备忘记，传于李重庚曰，史官二员待命，骑马六匹立之。
○又传于李重庚曰，召对为之。
○备边司统制使荐，具圣益、李义丰、宋征来。
○赵汉纬，以兵曹言启曰，尚州营将李景琦，更棍十度催促事，命下矣，依传教决棍十度后，斯速赴任事，另加严饬之意，敢启。传曰，知道。
○丁巳十二月二十三日酉时，上御熙政堂。召对，参赞官赵汉纬，侍读官郑履俭，检讨官尹光毅，假注书朴玶，记事官林象元，记事官李宗迪入侍，履俭读《大学衍义补》第五卷下篇第十四板宋制凡入试有贡举，止第十八板庶官皆得人矣。上曰，下番读之。光毅读第十八板苏轼言于其君曰，所贵乎人君者予夺，止二十六板不专在于资格也。上曰，少退于熙仁门外，可也。诸臣少退，俄而复入侍，光毅又读此我圣朝立法用人，止二十六板以上公铨选之法。上曰，下番翰林读之，宗迪读臣按天下之事其利害，止三十板不可更革者也。履俭曰，此皆宋时官制，故别无可达者，而十八板苏轼论铨法用人之弊，可谓得其要矣。上曰，以宋之官制观之，尽如忠质文之相继，而文武之官，犹难于尽用，故如此，而丘濬亦以为难之矣。履俭曰，国有纪纲，则凡事自然可做，而不然则虽良法美制，必不能行矣。光毅曰，宋制用人之法，非不具矣。法不能自行，待人而后行，故得贤人而任之，则法可以行之，而若只任其法，不任贤人，则天下之人，必不可信，而一定之法，亦何能保其无私乎？上曰，然矣。明时任子法，亦难矣。子若弟皆用之，则非慎简之意矣。向日下番儒臣达之，而我国专取门阀，便是任子法矣。履俭曰，近来国法，尤为懈弛，以顷日柳寿垣事言之，所著册子，颇有可观处，则可知其人之有经学才略，而为丹阳郡守，赴任未旬日，又除台职，旋复见递，徒贻往来之弊，少无实事之效矣。此则自上亲览其书，诸臣亦皆达之以可用，而犹尚如此，则况今人才荐目，虽以才识胆略为言，安能用之，而使之展布其才略乎？上曰，人之才学，试之而后可知矣。昨日韩德弼，曾有领相所达之事，故使之入侍，而用人之道，不可以外貌取之矣。履俭曰，初入筵中，似必有失措之举，而昨日奏事之际，动止不失其常，可知其人之有操守矣。上曰，人非尧、舜，安得责之以尽善乎？用人之道，当以上中下为之矣。光毅曰，苏轼论用人之法，可得其大体矣。轼之才识文章，曾比之以汉之贾谊，唐之陆贽，而轼亦尝学得此两人矣。上曰，苏轼若比之于贾谊，则贾谊非轼所及也。而若以贾谊、陆贽论之，则谊贤于贽乎？董仲舒在武帝时，则犹可用之，用之亦必有效，而贾谊则文帝必不大用，而用之必有弊矣。光毅曰，汉之贾谊，则刘向以为王佐之才，而班固则以为太过矣。盖贾谊，生于秦火之后，六经扫地，而谊能追先王之道，识治体之大务，以治安策言之，如先教化，预教太子等言，可谓有经济之术，其学术，虽杂管、韩，其才识甚高，非后世人才所可及，其所陈之策，无不合于时用而有征，故文帝时所未及行者，皆行之于后日矣。上曰，然矣。贾谊才识诚高矣。而气太锐，量太狭，故犹有不足于太中大夫之心矣。谊于汉，为御史大夫，则可也，而为相则必有弊矣。且文帝将欲用之，而谊不能忍性增益，以待文帝之用，于宣室之召，可知其将来之用矣。光毅曰，圣教诚然矣。苏轼之论贾谊，有曰，惜乎贾生，才高而量狭，非文帝之不用贾生，贾生乃不能用于汉文，此论诚当然矣。上曰，文帝之待贾生，一岁中超迁至太中大夫，则不可谓不用，而乃以一左迁，遽自摧伤，则此见贾生器量太狭，而亦非文帝之不能用也。光毅曰，圣教至当，而贾谊之量虽狭，才识甚高，其所陈，皆忠戆之言，其心惓惓不忘君，故治安策所言者，文帝皆已用之，则文帝之治隆，以用贾生之言也。贾生年少耳。若至老，学术增益，而置之大职，则尤必有其效，而治道可观矣。无其罪，而只以绛灌辈之不悦，斥迁不用，以至使平生知遇之臣，卒忧伤而夭死，此则臣窃为汉文惜之也。上曰，所达诚然矣。汉纬曰，儒臣所达是矣。圣教中贾生文章才识，合于御史大夫，而为相则有弊云者，诚至当，而不可以貌取人之教，亦至当矣。履俭曰，我国官方，仿佛于明时，而吏曹判书之任，为尤重，中原则必不如我国之重矣。上曰，左右侍郞，为参判、参议乎？此则宋时官制也。履俭曰，然矣。遂退出。
12月24日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈式暇〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨兪健基〈坐直〉。注书金始炜〈病〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○成宗大王忌辰。
○夜五更，月晕。
○赵汉纬启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○李宗白启曰，大司宪赵最寿，执义朴弼周，持平赵明履在外，掌令金廷润，未肃拜式暇，一员未差，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兪健基启曰，领敦宁府事鱼有龟上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。
○李重庚启曰，吏曹参判郑锡五，参议申晩，特教之下，连违召命，尚不出肃，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○李宗白启曰，明日次对，两司当为进参，而或在外或未差，无进参之员，除在外外，掌令金廷润，待开门牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。
○以庆尚右兵使状启，熊川居御营保郑梦甲等，为虎囕死事，传于赵汉纬曰，囕死人等处，令本道恤典举行。
○领敦宁府事鱼有龟上疏，伏以臣于日昨，冒上辞本，敢陈癃病，兼暴私恳，仰冀鉴照，即赐矜许，而及奉批教，反靳允兪，臣诚不胜悚闷，而第伏读圣批，则以卿让岂不知为教，旨意谆切，开示无蕴，区区情实，即蒙天日之俯谅，重担之解卸，攒手以祝，敢此申吁，冀垂深察，而快降处分焉。今臣必递之义，其在公私，俱有不可不已者，顾臣朽残之状，虽不敢每每烦缕，而将任之不可复当，即圣鉴之所洞悉也。年齿衰，故气力随而愆，气力愆，故神识亦随而昏，触事愦愦，前后遗忘，戎务之废隳，军律之解弛，已不可胜言，最是上番乡军之一月三次炼习，法意至重，而以臣老病之故，或至全朔停废，当此艰虞之日，一任其玩愒如此，则重贻国家之害，终陷罔赦之科，此固不可不递也。前疏中猥越是惧，不敢细陈，而窃伏闻明年，则春陵幸，当自该曹，取禀矣。从前推择吉日，皆在仲春之月，毋论随驾留阵，军门辄多举行，前头事势，虽不敢预度，臣于受由出外之际，若未及了当移窆之事，不得趁时还朝，则非但公私狼狈，臣之罪戾益深，此又不可不递也。请由发行，当在正月晦前，而其间仅馀一朔许，蒙恩释负之后，修正记簿，又将费了数旬矣。玆敢悉陈事由，仰请及今变通，伏乞圣慈亟下明旨，递臣所带将任，仍勘臣先私后公，恃恩干渎之罪，以严国体，以安私分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。其受由，自有法典，其间兼察，亦有旧例，莫重将任，岂可轻递，卿须安心，勿复过辞焉。仍传曰，遣史官传谕。
12月25日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈坐直〉。右承旨李重庚〈病〉。左副承旨赵汉纬〈病〉。右副承旨李宗白〈坐〉。同副承旨兪健基〈坐直〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时，日晕。
○下直，东莱府使具宅奎，旌义县监金廷凤。
○李宗白启曰，大司宪赵最寿，执义朴弼周，持平赵明履在外，掌令金廷润，牌不进，一员未差，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○兪健基，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣郑履俭，以训炼都监郞厅，今日炮保价布捧上事，昼仕出去，而一日之内，势难毕捧，每每草记，事涉烦渎，限毕捧间，除草记往来之意，敢启。传曰，知道。
○以掌令金廷润牌不进罢职传旨，传于李宗白曰，推考传旨捧入。
○传于兪健基曰，大臣、备局堂上引见。
○传于李宗白曰，东莱府使具宅奎，备局引见时，同为入侍。
○兪健基启曰，春秋馆郞厅，以领监事意来言，今日史官新荐人取才事，合坐出令矣。新荐人闵百行、尹尚任，俱称在外，不为应讲，事甚未妥，并为先推考，使之即速上来应讲，何如？传曰，允。
○又启曰，吏曹参判郑锡五，连日违召，无意应命，事甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判郑锡五未肃拜，参议申晩进，右副承旨李宗白进。兵批，判书朴文秀进，参判郑彦燮未肃拜，参议李潝，外司点考坐起进，参知柳时模进，左承旨李日跻进。
○吏批启曰，本曹郞厅，今方差出，而前望只有二人，为先以二望，备拟以入之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，富宁府使今当差出，而拟望之人乏少，未准朔禁军将并拟，何如？传曰，允。
○以闵瑗为掌令，李光湜为献纳，李锡杓为吏曹佐郞，李喆辅为掌乐正，李寿观为刑曹佐郞，沈瑎为富宁府使，尹心衡为兼辅德，金尚遇为司饔奉事，校书著作金宅鲁单付，庆基殿参奉李允执，中部参奉洪道明相换。
○兵批启曰，即接守门将厅所报，则守门将柳囿春，本厅曹司可否时，索赂之说，既发于厅中，则如此之人，不可比肩同列，入启汰去，以副一厅公议云，守门将既是帽带之官，有此骇举，则不可仍置，守门将柳囿春汰去，以惩日后，何如？传曰，允。
○又启曰，佥知中枢府事李元揆呈状内，以笃老之人，身在乡庐，既无上来肃谢之望云，西枢虽曰闲局，不可一向虚带，改差，何如？传曰，允。
○又启曰，南兵使今当差出，而拟望之人乏少，他道守令边将，并拟，何如？传曰，允。
○以金龙庆为同知，朴师洙为副摠管，李锡圭为忠翊将，申弼夏为五卫将，李德耉为训炼主簿，曺命宰为翊卫，李彦祥为南兵使，具圣益为统制使，成殷锡为全光兵使，赵世辅为忠翊将，副司直金始㷜单付。
○吏曹口传政事，以李德重为吏曹佐郞。
○备忘记，传于李宗白曰，赍咨官李挺熺加资。
○兪健基，以吏曹言启曰，本曹褒贬坐起，定于明日，而堂上不可不备员，参判郑锡五，待开门牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，应教申宅夏，副修撰徐命臣，既已带职蒙宥，校理郑益河，副校理金光世，亦有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○以应教申宅夏，校理郑益河，副校理金光世，副修撰徐命臣等，牌不进，罢职传旨，传于兪健基曰，并推考传旨捧入。
○李宗白，以兵曹言启曰，更试入格禁军名字改付标事，日昨筵中，已为禀达矣。依筵禀改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○李日跻，以宣惠厅言启曰，辛亥年间，因大臣陈达，募得京江船人三十三名，题给湖南风落松，又贷曳船粮，造船三十三只，仍为案付于本厅，分排于各邑，以为大同米运来之地矣。其时岭南造船，则本道成节目启闻，自本厅覆启，分付，俾为永久遵行，而至于湖南，则尚无成节目之事，不啻疏漏，造船六年之内，致败至于十只，见存只是二十三只，趁此时若无变通之举，则辛勤造作之船，不过十馀年，将尽破散。且湖南，最是谷多船少，每有难运之弊，诚甚可虑，略仿岭南造船节目，就议庙堂后，成节目别单以入，依此定式施行，何如？传曰，允。
○兪健基，以刑曹言启曰，曹属掌隶院典狱署郞官等，今丁巳年秋冬等褒贬等第，当为磨勘以入，而判决事臣金应福，方有身病，典狱署则本曹参议与该房承旨，例为磨勘，而参议未差，俱不得一体磨勘以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，传教内江华推考敬差官，既已入来，即送该府举行事，命下矣。三省罪人赞周，依例发遣府都事拿来，何如？传曰，允。
○又以禁卫营言启曰，前校理吴遂采，本营郞厅已为启下，而时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，自行首宣传官以下，有面议事，齐进臣文秀所在处，而其中参下宣传官李泓，全昧事体，言语不恭，如此之人，不可置之，汰去，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，外八门守直军，以训局、禁营、御营标下待年军中，抄择壮健者，各其字内城门守直事，成节目举行之意，草记蒙允矣。今始问议大臣，成出节目，玆以入启，依此定式施行，何如？传曰，允。
○行工曹判书赵尚䌹上疏，伏以臣痼疾缠身，实无从仕之望，而意外除命，荐叠于一日之内，物膳封进，议药问候等节，俱系紧重，严畏分义，不敢辞避，拼死趋承，非以疾势之有减而然也。昨于内局，伏见备忘记，以臣之不参次对于特教之下，辞旨颇严，至有重推之命，臣诚惶殒悚栗，无地措躬，盖臣积年沈苦之祟，专是痰症，而必在于冬节，有时上冲胸腹，则胸腹刺痛，仍即关格，下注肢体，则肢体麻木，转成不仁，顷刻之间，作一僵尸，此所以一发，辄费数三朔委顿者也。再昨特召之下，病状适苦剧，欲起还仆，未克趋参，夜来症形稍减，臣如欲调息，而不入药院，则问候议药，更无替行之人，玆不得不扶舁病躯，仅仅入参，而倚壁支颐，呻呓欲殊之状，诸医人之所共目睹而危之者，臣何敢饰辞诬罔。又自陷于欺隐之诛哉？噫，臣命道穷厄，罹此奇疾，一身动止，不得随意，以致进退乖宜，触处为罪，徊徨踧踖，求死不得，昨缘疾势复作，殆不省事，今始略暴危恳，仰溷宸严，伏乞圣明，亟命攸司，重勘臣辜犯，以肃朝纲，以安贱分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻，传于李宗白曰，既已牌招，给之。
○左副承旨赵汉纬上疏，伏以臣以无似，忝叨近密，触事愦劣，常切愧惶，日昨次对时，备堂进不进单子，有改修以入之命，而工曹判书赵尚䌹，则备局郞厅，以其实病，丁宁来告，臣以实病与否，非政院所可烦禀，答之，则备郞又以大臣言送，不可不微禀为言，臣果微禀矣。及夫登筵之后，闻大臣所达，则元无工判实病言送之事云。臣于是，始知备郞中间爽传，而大臣既请问备，圣上又以糢糊为教，惶悚之极，若无所容，宜更以伊时委折仰达，而重推之下，迹涉分疏，泯默而退，其昏愦溺职之罪著矣。宜即陈章俟谴，而连值清斋，今始自列，伏乞圣明，俯垂鉴察，亟命镌削，以安微分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○丁巳十二月二十五日巳时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见，领议政李光佐，右议政宋寅明，行吏曹判书赵显命，左参赞金始炯，兵曹判书朴文秀，行训炼都正具圣任，同副承旨兪健基，副修撰尹光毅，假注书朴玶，事变假注书金霔，记事官林象元，记事官李宗迪入侍。行工曹判书赵尚䌹，东莱府使具宅奎，督运郞厅金汉喆，追后入侍，光佐进伏曰，数日间圣体若何？上曰，无事矣。光佐曰，大王大妃殿气候何如？上曰，近日则比前差愈矣。光佐曰，今日则别无大段禀定之事，而连以当次日，不得入侍。且岁前不有多日，而适值日次，故今日来会矣。寅明曰，近日则圣虑安定，而能摄养如意乎？上曰，向日所达之言，留意不忘矣。寅明曰，圣人，志气虽无时而衰，血气则有时而衰，祈谷祭亲行，虽出于为民之盛意，而圣算渐高，日候不顺，宜思节善之道矣。光佐曰，彻夜将事，诚非细虑矣。日候常如此，则犹为可幸，而岁后则不无极寒之虑。且露处经宿，亦甚重难，亲祭行礼，节次颇迟，俱甚可悯矣。寅明曰，今年则尤异于他年，时气不顺，灾异屡见，正为静养之时，须毋如前日之自轻则好矣。光佐曰，寝睡及进膳诸节，比向时，何如？上曰，前已下教，而身若甚劳，则不必强为，而若如近日，则不可以日寒言之矣。卿等勿为过虑焉。寝睡则安稳，水剌则或加或减，盖年气向衰，故自尔如许矣。寅明曰，岁后则自然多事，太庙辰谒及亲祭迎敕等事，必多有劳动之节，深可悯矣。此后则幸毋如春秋鼎盛之时，慎重圣体宜矣。上曰，敕行则无犯凌晨之事，气力无可损之节矣。光佐曰，向日入侍，以忧勤之馀，常多失睡为教矣。近日则不然乎？上曰，今则不然矣。光佐曰，无耿耿不安之时乎？上曰，常时则一宿，而近则或有觉时，久为不寐，而不至大段矣。光佐曰，凡为国事，不必损伤精神而为之，必须务实，然后可见其效，若徒为忧虑，则有害而无益矣。今当岁新，必须惕然加念，惟以根本为思，使之一新，圣质之偏系处，深加省察，圣念之过中处，必思中节，平日不足之处，期于快足，居常不逮之事，期于扩充，是臣区区之望也。臣于昔年，曾以英雄豪杰处心等事，仰达，而圣上或不谅臣之本意矣。臣则窃有责难之赤心，故辄随圣质而仰勉矣。寅明曰，所谓英雄豪杰之事，非所谓偏伯手段也。乃临渊履冰，战兢自克之谓也。光佐曰，戒惧之中，可见英雄豪杰之事业，若偏伯等事，则非臣之所论也。圣心常有牢落不乏处，一心足以胜万物，然后方可谓之英雄豪杰，若因循不已，则暂成暂坏，而外物乘之矣。小臣复入相职者，已过半年，而有灾异荐仍之警，无桑谷枯死之效，实是小臣无状之过，而殿下自处之道，抑有歉于务实廓清而然矣。今殿下春秋婉晩，国事如此，而因循姑息，苟度时日，则将不知何时，能有维新之望矣。如臣老朽无才能，辅君致治之望，恐不见治化之成，而一朝塡沟壑，则永为不瞑之恨矣。上曰，前已言之，而苦心勉之，可不留意。寅明曰，元辅既已缕缕仰勉，臣不必更为烦陈，而第念殿下，既已讲易，试就乾刚之德而论之，其中神武而不杀云者，非谓专尚威武，而阳刚之德不退，乃是健也。若一事一理，一赏一罚，无不合于义理，至使外人，皆知处分之一一得当，则亦必有拭目之化，此乃天行健之道也。若憧憧往来，政令烦扰，则非所谓阳刚之德也。天地之道，不过曰易简而已。唯圣明留意焉。上曰，可不留意，而非知之难，行之为难矣。寅明曰，岭南督运，一时为急，而郞厅金汉喆，有禀定事，方在外而不敢请对矣。自国招入则无妨矣。上曰，注书出去，使之入侍事，分付，可也。寅明曰，东莱府使具宅奎，催促多日，尚不下直，为先推考，使之即日辞朝，何如？上曰，从重推考，即为下直事，分付，可也。〈出举条〉光佐曰，顷以祭享，别为申饬，蠲洁事，有所仰达，而祭不蠲洁，则神不顾享，理固然也。宗庙社稷京中各祭，外至于陵寝之享，山川百神之祀，不能治洁，则岂肯有顾歆之道乎？神不顾歆，国其如何？此非圣德有歉于祀享之诚，亦非进排有阙乏之故也。专由于百隶怠官，外方尤甚，全付下吏之手，自备物将事，以至器用凡百，专不致洁而然也。当此岁色维新之时，严饬诸道，陵寝之享，山川之祭，以至凡干各祭，下至厉祭，使之至诚洁斋，自备物将事，以至器用凡百，无不致洁，则庶有歆格之道矣。上曰，所达诚是矣。自政院出举条，，申饬，下谕于诸道道臣及两都留守，可也。〈出举条〉光佐曰，来岁即戊午年也。故忠臣金应河，曾于戊午深河之战，元帅姜弘立、金景瑞等，猝然投降，而应河，以右营将，独为挺身力战，发矢无不中，百馀步之间，常廓然，矢尽之后，奋剑杀贼无数，及至剑折之后，始为颠殒，而犹且瞋目握剑，贼不敢逼，百载之下，澟澟有生气，今其岁节重回，一国慕其壮烈之心，自倍平日矣。曾闻祠宇，在于宣川、昌城两邑，未知果然，宣川则乃其所莅之邑，昌城则乃其出师之处，今若依先朝丁丑年致祭江都战亡将士例，趁今岁月之重回，特遣近侍，致祭于其庙，又于昌城，设坛，祭其战亡将卒，则似合于风励激劝，使士气奋兴之道矣。寅明曰，考其战亡之时月行之，则似好矣。上曰，所达是矣。趁其时月，令该曹举行，遣近侍致祭，而祭文则使知制教撰进，可也。〈出举条〉寅明曰，两湖御史开赈后，即为更遣，则似好矣。上曰，毕赈后，当观势处之，而以暗行遣之，则，似好矣。光佐曰，四五月间遣之则好矣。御史之职，延访草野之贤人，询察守令之得失，亦有关于外方瞻仰惩励之道，必极择其人，然后方可遣之，故古则以极望之人遣之矣。自三四十年以来，其选渐轻，故或有贻笑于外方之人，亦有处置板荡之事，如是而其有暗行之效乎？必也极选人望，数年一次定式遣之，遍询列邑则好矣。若抽栍一二邑，略略见之，则实无分效矣。上曰，诚为多端，不可以一槪论断矣。光佐曰，遣御史，乃所以激浊扬清，而若抽栍以送，则谓之非栍邑，而虽有大善治，必阙而不褒，虽有大不治，亦漏而不贬矣。若择人而广询之，则其在惩励之道，庶可有补矣。上曰，是矣。寅明曰，凡人无所惩畏，则不能去恶而为善，近来暗行，则其在惩畏之道，可谓疏矣。上曰，工判事非矣。向日重推特教之后，次对入侍，终不入来，翌日药院问候，则入来，问候与次对，虽曰有间，而既能起动，则今日之又不入来，殊极非矣。从重推考，牌招入侍，可也。〈出举条〉上曰，少退，诸臣遂少退，俄而复入侍。上曰，都目政事定日乎？显命曰，欲于二十八日为之，而兵曹多有掣肘之事，不得为之矣。文秀曰，都政时则坐起不一，明日则褒贬开拆，二十七日则宣传官取才，而多则将至五百馀人，少不下三百人，二十八日前，势不得毕行，故当于二十九日为之矣。上曰，前则有八日为之之例，而九日则无之，今亦以八日为始，九日毕之则好矣。而不然，则必于一日内为之，可也。文秀曰，节目启下后，可以举行矣。上曰，唯。上曰，莱伯有所怀，则达之，可也。宅奎曰，远地形便，有难详知，或有一二事料量，而亦难遥度，臣下去后，与道臣详议事实，然后可以状闻，姑无所达之事矣。上曰，我国北接彼界，南邻倭地，交邻之道，尤不当生衅，而目今国无纪纲，所给之物，亦为不实云，下去之后，须从便善处焉。彼虽不生衅，在我之道，固当尽诚，而近来守令于下纳上纳之间，不无轻重之差云，闻甚骇然矣。守令下纳之间，愆期不即举行者，皆状闻，申饬，可也。宅奎曰，东莱比义州尤重，他国之人，置之境上，朝夕见之，虑有甚焉矣。上曰，其数几何？寅明曰，五六百名矣。宅奎曰，下纳愆期事，既承下教，臣当各别申饬，而伏闻列邑，以迁延时月，不即来纳，为能事云，此等守令，依新定事目，自本府宜为启闻论罪，下纳米布之不准本色，米石或和水，木匹或换纳，则各其监色，自本府各别拿棍，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宅奎曰，近来要誉之习，诚为痼弊，臣于前日使行还来时，有所仰达，而田三税，即惟正之供，或有百姓不知，而守令从中防纳之规，义州、东莱，此弊尤甚矣。近来商贾辈，尽为散去，他无措手处，故不得已以公作米，料理用之，虽非守令之私用，而论其事理轻重，则悬殊矣。此后则虽有若干民怨，田三税则依例捧之，而公作米作钱之弊，则一切防塞，然后可以有辞于彼人矣。寅明曰，六十馀年前，东莱得空银甚多，故百姓之税大同，皆为防纳，仍成规例，而百姓则尚不知矣。光佐曰，古则百物，无数入于倭人，故税银累万两，府用亦不赀，故民间贡税，亦能无弊防纳，而今则古事尽废，府用亦竭，昔之惠政，今反为取怨之资矣。上曰，若言其本事，则初非要誉矣。宅奎曰，惟正之供，全不征于民，而中间防纳，则是为要誉矣。上曰，然矣。寅明曰，税大同之猝征，下纳米之料理，实为两难，今若定为科条，若干捧之，渐次成规，则似好，而亦必有民怨矣。光佐曰，若捧之则民将大怨矣。上曰，府使将何以为之乎？能不收税大同，而亦不为料理之事乎？宅奎曰，边倅异于内地，操纵伸缩，唯在于其手，今此税大同之征捧，虽似有怨，而守令但持其月俸，无他料理之事，则百姓何敢怨之乎？臣意则以为变通宜矣。上曰，曾经岭伯者三人，今方入侍，各陈所见，可也。显命曰，具宅奎曾以此事，议于臣等，而诚难善处，料理之事，虽不可为之，而即今东莱物力，至为凋残，不可以他条变通，若不为料理，而直捧于民，则非不名正言顺，而若猝然行之，则举失边民之心，非特莱府之取怨，必将上及于朝廷，而馆倭若闻国贫捧民之事，则亦似有见疲之虑，有难遥度，下去后，从长变通为言矣。始炯曰，前所不捧于民者，今若猝然捧之，则致怨必矣。而具宅奎，既以此事自任，若官令能行，规模一定，则似无不可，而民怨则必多矣。宅奎曰，臣意则不如此矣。惟正之供，捧之于民，则倭虽知之，不以为疲，而若知防税而要誉之事，则甚为疲矣。文秀曰，凡事之变通，惟在于其人而已。虽有害于民，而随机为之，则无怨，虽不害于民，而失其事机，则致怨矣。具宅奎为人伟如，决非失人情之人，此事则必能善为之，莱府事则专责于渠，使之便宜施行，则好矣。光佐曰，广州亦以保障重地，赋役至歇于他处，而二斗大同，减之则为惠，还捧则有怨，东莱则所减一结二十馀斗，而不行已过六十馀年，今若猝然捧之则似难矣。朝家以广州保障，亦有减税之道，况东莱则比广州尤异，不失人心，然后可以得力，若遽失人心，则诚难矣。似不可轻易变通矣。上曰，从当有处分之道，而兵判更达之，可也。文秀曰，凡事得人则可，因其人情物态，而善处之，若至诚为之，则可通金石，具宅奎诚信明达，委而遣之，则似有好样变通之道矣。上曰，大体则是矣。丰原为岭伯时，未及变通其事，则固无足怪，而卿之为岭伯时，何不为之乎？文秀曰，臣则念不及于此事，若知其弊，则或不无变通之道矣。上曰，领相则终以为难之乎？光佐曰，今虽以朴文秀为岭伯，具宅奎为东莱府使，必不可为之矣。上曰，诸臣俱达之，可也。尚䌹曰，以事理推之，似不可为之，若为则必积失人心矣。具宅奎虽自任，而若失边上人心，则岂不难哉？圣任曰，今日筵臣已达，而臣曾经外任，故知之矣。大凡民心，一守令除役，则必以为惠，一守令复之，则必以为怨，以是推之，则似不可为之矣。上曰，承宣儒臣，亦皆达之，可也。健基曰，臣曾以接倭官，往来莱府时，多见路傍立碑处，则皆是蠲役之碑矣。凡人情，若行前所不为之税，则无不怨矣。自古名臣硕辅，多任莱府，稔知此弊，而终不得变通，则今此具宅奎，亦仍旧为之，似好矣。上曰，兪健基为倅，则亦将要誉矣。光毅曰，臣则曾不知有此事，今始闻之矣。大凡民情，若行前日所不为之事，则必有致怨之端，此事则关系边民，尤不可容易变通，使具宅奎，下去后详审便宜而处之则好矣。上曰，大体则如此，而要誉之弊，一至于此，良可骇也。初则虽出于廉白恤民，而根本则未免要誉，府使之言是矣。今此博询，意有所在，而灵城之言，颇为精矣。莱伯下去后，量而为之，若可行则为之，终难则止之，可也。此事不过一守令之施措，而若失民心则难矣。百姓至愚而神，若付于自己则有怨，而至公则不怨矣。度其可行而行之，可也。初行之时，则必多兴讹造谤，而向时李喆辅暗行湖西时，予以谤言为虑，以燕昭王开箧示毅之事为言矣。此亦察边上人心，而为之，可也。虽有些少浮谤，予自镇之矣。宅奎曰，臣亦有所思量，而若官府形势，尚有旧样，则何敢烦达于筵中，而自上问公作米在处，故如是矣。上曰，汉文帝有四海之富，而减田租之半，若事理便好，则随时减之，可也。而今以莱府言之，则无可观者矣。寅明曰，臣顷闻湖民流散之报，而身布减半之后，还为安集云，此亦见实惠之蒙民，似不异于减税矣。上曰，此亦观势为之矣。宅奎曰，臣曾以庆尚都事监赈时，留在东莱累日，诚是重地矣。凡两国接境之际，必有弃地陈界，而莱府则不然，彼国人，恒留我地界，虽隔海，风顺则一日可以到泊，兵水营统营，则各镇罗列于海头，故犹可防御，而东莱则不然，无管下镇属之列置。且无卫身之军兵，而边臣下去者，每以无不虞之事为言，若善则不过为宋象贤而已矣。且吏判曾为岭伯时，使之往见，故臣亦见之，新筑之城，幅员颇广，而军兵则至少，府使所掌之军，则不过牙兵守堞军官等五六百名而已。其中别骑卫三百名，己酉年后，自兵营状闻，移属于兵营云。其间排置之详，虽未的知，而然重地守兵，既甚不足，而别骑卫又移属兵营，则必不成貌样，依前还属于本府，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宅奎曰，边兵足用，然后方可责其得力，兵少则战守两难，故边邑民丁，宜令尽属于军用，而勿定他役，伏闻东莱民丁，多系于骑步等杂役，其他京上纳之类甚多云，自古重边之道，出内地财丁，以为边用，未闻割边地所用，以为内用者，今宜破属本府，使之编伍，足兵好矣。或有代定难得之虑，则以水军之在内邑者，相换莱府骑步等诸色上纳者，则犹为边上之军用，以此施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉宅奎曰，东莱步拨，专为边报之急传，则不可以边报无急，任其迟缓也。伏闻近来拨便，发程旬馀日，始为入京云，此虽以拨为名，而实无其义，即今边境宁谧，保无他虞，而边上警备之道，则不容少缓，臣以为拨便之趱程日子，一依当初定日，申饬，之后，若复有中路迟滞之患，该地守令及次知拨路者，令备局各别严饬，何如？上曰，自庙堂，申饬，可也。〈出举条〉宅奎曰，今不能一一陈达，此后则臣当从便状闻矣。上曰，既有下教用尔，亦有意矣。尔须勉为之，可也。光佐曰，东莱城池，若善守之，则可以得力矣。上曰，水边乎？宅奎曰，水边则三十里，倭馆亦二十馀里矣。文秀曰，一派山脉，自海边，迤逦而来，而倭馆则在于海边府内，则与倭馆，隔一冈矣。光佐曰，壬辰年倭来泊船之后，始为知之矣。其地必常为戒严守备，然后可以应卒，若守备疏缓，而仓卒当难，则不及备得军卒矣。显命曰，今城则胜于壬辰城矣，古则主山之内筑之，而今则包主山而筑之矣。光佐曰，东莱二事为紧，而以臣立朝后见之，府使不能择送，庙堂亦不得善处，太阿倒手，操纵在渠，我则不得任意矣。权以镇，为人牢确，处置得宜，故能得御倭之策，而设施未竟，即被拿来，其事皆解，良可叹也。权以镇为岭伯时，具宅奎，为闻庆县监，故道内凡事，皆相议为之云矣。不禁潜商，固为弊端，而潜商则非止东莱，沿海营镇，各有所管船路来往似难尽禁矣。西边潜商，则义州主之，倭境潜商，则东莱主之，而若专责东莱，则难矣。分付东莱府使，以朝令申饬沿海镇邑，以为严禁则好矣。上曰，此则节目间事，故不为言之，而首揆之言诚是矣。向日书状官还来之时，有下教之事，而此则足以恢恢为之矣。当今西湾、东莱俱为择人之时，予意所在，非为偶然矣。宅奎曰，圣教至此，臣虽粉骨碎身，敢不尽力，以图万一之报，而第权以镇，虽曰胜倭，而徒以胜为主，则必有害，须从是非曲直，而以理折之，然后无弊矣。权以镇，亦无别策，古有接倭誊录，而他人则为府使者，皆为不察矣，以镇则详考誊录，随事折之，故倭能退伏，此乃以镇御倭之根本也。臣当分类作册，可争者争之，使国家无可愧之事，如范仲淹之斥边事，而若事无前例，或异常格，则边臣猝难变改，往见之后，度其缓急轻重而为之则好矣。上曰。依为之。承旨宣谕，健基读别谕，中官奉弓矢，赐给宅奎，先为退出。始炯曰，臣方待罪金吾矣。罪囚积滞，故首堂上方为开坐本府，送言邀请，而日势已暮。且别无禀定之事，臣则固为先退矣。上曰，江华推考敬差官，既已入来，三省罪人，不可经年，而其罪岂容于天地间乎？不待回启，即送该府举行。〈出榻教〉文秀曰，都政。定于二十九日，多有速行之事，臣当先退，而有所达之事，故敢达矣。禁军多有弊，与别将张泰绍相议，有变通之事，而未及举行者矣。意外泰绍，横遭台启，因此而出，李鼎辅之疏，泰绍以此大段难安，久未出仕，故日昨筵中，大臣陈达，自上特推，使之催促，而泰绍以为渠之父子，厚受国恩，图报无地，而时入筵席，每奉圣上痛时象之下教，故誓不为党论，毋负我国家矣。意外李鼎辅疏出矣。自上若或疑以染于党习，则其为惶恐罔措，当如何哉？此心未暴之前，虽被罪，不欲出仕云，禁军事诚可闷矣。臣与泰绍，为将幕间，故近来相议禁军变通事，其为人详谅，处事甚明，多有所赖。且其为国尽职，实有感叹者，以臣所见，党论则实无几微可见者，朝家若或指目以事党之武弁，则诚冤痛矣。即今守御哨官出阙，当有禁军取才之事，而以泰绍之引入，久未举行，诚为可悯，禁军别将张泰绍，更为推考，催促出仕，何如？上曰，党习之不染，予既知其父，更何疑其子，况向日重推之后，不当若是，从重推考，催促出仕，可也。〈出举条〉文秀曰，外八门，以各营待年军守直事，已禀定，而方举行，故小分军之役，自今以后，势当永为革罢，然则九营缮役军，无他定送之道，今则当以木同磨炼，送于营缮，以为役时雇人之计，而一营缮，每日若给雇军二名，则九营缮，每日当合为十八名，一年通计，则为五百四十名，而自十月至正月四朔，则因寒无役，此足可以推移使役，故本曹日昨，以每年五百四十名价木同磨炼尽送之意，才已移关于缮工矣。守门军定立不远，若不趁今变通，则有役时，必有窘束之虑，以此分付营缮，使之急速变通宜当，故敢此，仰达矣。上曰，所达是矣。以此申饬，可也。〈出举条〉文秀曰，岭南煮盐时，宋征来，专主为之，韩珩，以差使员，同为主干，而尚无论赏之事矣。臣为岭伯时，煮盐边将，或有升资之事，或有除授之事，至于纳粟之类，亦有加资之事，而此则大有补于凶年，不可无论赏之事，故故相臣丰陵府院君赵文命，亦有回启之事矣。今亦问于大臣，草记区别，以为论赏之地，何如？上曰，依为之。文秀曰，宋征来则别无求赏之事，而韩珩则备盐三千石，不可无赏典矣。上曰，宋征来，亦岂可无赏乎？光佐曰，宋征来则已经北兵使，若以煮盐加资，则渠必愧之矣。若赐赉以赏则好矣。而韩珩亦为参酌施赏，则似好矣。寅明曰，宋征来，即臣之至亲，而位高者，自是职分内事，何必论赏乎？韩珩则与征来有异，煮盐时别择送之，而其为人，淳实恪勤，每事必尽心为之，朝家若各别用之则好矣。上曰，韩珩之为宣传官不久，而今至嘉善云，可谓速成矣。寅明曰，韩珩方在罢散中，自上特叙，以酬为国效劳之意则好矣。上曰，宋征来则当施赐马之典，而韩珩则将何以论之乎？显命曰，二人资级俱高，别无可论之事矣。上曰，从当下之矣。光佐曰，承文院褒贬，有催促之命，故初以今月二十七日出令矣。闻槐院今将分馆云，未分馆前，先为褒贬，则粗以下皆将居下，为夺告身，会圈之人，数少可虑，乡人之等待褒贬者，过褒贬后散去，则亦无会圈之人矣。姑为差退，待分馆后举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，都政已定，而铨郞只以二望启下，新通又以二人停当，而李德重，以不参广谕，方在罪罢中矣。且洪昌汉、李锡杓，俱入岁抄中，而二人则叙之，德重独为不叙，闻德重，实有风病，故不参于广谕时云矣。上曰，以次对之，故未及照管之致，而初非弦gg弦g韦于其间，前校理李德重叙用，可也。显命曰，然则铨郞，以口传差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉汉喆曰，圣上特念北民，至有移粟赈饥之命，今此督运，专为北民，而北民之急，如在水火，其所督运，不容少缓矣。似闻岭伯，以谷物难捧为言云，臣下去后，浦项仓谷物，若或未满一万五千石之数，则留待其毕捧，将费了许多日子，此甚可虑，未满之数，则以旁近邑某样谷中，先为推移，充数载送，其代则使道臣督捧还报，实合变通之道矣。为先以此意，自备局发关知委，何如？光佐曰，浦项仓二万七千馀石内，留库一万三千馀石，而今闻岭南消息，还谷则似为毕捧，北道入送一万五千之数，似已充待，而若或有些少不足之数，则旁近邑仓谷中，推移以送好矣。上曰，依为之。〈出举条〉汉喆曰，节目中兵船，勿为出用，沿海各邑地土商贾渔采等船，量宜分定事启下，而此则实有掣肘难便者，所谓地土船，元数甚鲜，而皆在京江，留在本邑者，凡若干只，所谓商贾渔采等船，常以行商资生之故，随风往来，朝东暮西，本无定处，猝难收合云，此甚难处矣。从前岭谷之运送北路时，辄用兵船者，盖由于船只之难得故也。船只之体大完固，便于驾海者，莫如兵船，而犹或有臭载之患，则以若干渔采等片片小舠，过万石谷物，何能无弊运致乎？臣虽愚迷，岂不知待变战器之不可轻动，而移粟救民，亦甚重大，今难望如前之尽数出用，而本道兵船六十六只内，若得数十只许用，则其所容载，亦不过三分之一，而犹胜于空手下去矣。臣遍问曾经本道道臣、守宰之人，则皆以为若不得兵船，则决无得船载送之理云，故臣以此意，先议于庙堂，今又仰达，下询庙堂诸臣，而处之，何如？上曰，大臣之意，何如？光佐曰，待变之具，不可出用，故初以不许坚定，郞厅差定后，闻其欲请兵船，亦以下去观势，必不得已，则状闻为言矣。第北民，正在危急待哺之时，或因不得船，而运谷愆期，则大段狼狈，故郞厅必欲直为得请而去，若给十五六只或二十只，则浦项仓本船二十只，并此船可载一万一千石，馀者不过四千石许，捉得渔采商贾船，足可运矣。如或优得渔采商贾船，则兵船二十只，何必尽用也？以此言送于郞厅好矣。寅明曰，兵船至重，非万不得已，不可轻用，而民命为尤重，则亦不可无变通之道，初则臣亦以郞厅下去后，观势状闻为言矣。如此则时月迁延，不无愆期之虑，若干只参酌许给，亦无不可矣。上曰，诸臣俱达之，可也。显命曰，兵船出用，果为重难，而民事亦为至重，故臣亦以下去后请状之意，言于郞厅矣。民命方急，迟延可虑，则兵船二十只，姑先许之，下去后一边捉船，若或优得，则不必尽用二十只事，申饬，以送，何如？尚䌹曰，兵船至重，固难出用，而发送备郞，使之运米，而不许船只，则必有狼狈之虑，臣意则兵船定数以许，若得他船，则兵船或令减数用之似好，以此分付，何如？圣任曰，运米救民，虽是紧急之事，而莫重战器，不可轻动，臣则待罪将任，以为不给宜矣。上曰，兵船至重，而民命亦急，若待其状闻而处之，则北民之悬待可虑，姑许二十只，而若得他船只，则兵船不必用之，下去后便宜从事，可也。〈出举条〉汉喆曰，臣为虑兵船多数出用之重难，只以二十只许用事，有所仰达，而数多谷物，以此船只，势难尽数装载。且北船之趁期到来，未可必，臣退出后，当为先移文于岭营，沿海各邑镇所在各样船只，使之一一执留，待臣下去后，以为区处之地，而沿海邑镇，如或有未即执留，稽缓举行者，则当随所闻启闻论罪之意，自备局预先严关分付，何如？上曰，依为之。寅明曰，兵船虽许出用，而此必不足，自各邑捉得船只之际，下吏辈操纵捧赂之弊，必难胜状，郞厅虽以督运为重，而既以侍从出去，亦何可不念民弊，此等弊端，各别详察严禁之意，亦为申饬，以送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，郞厅之以仓谷不能充数为虑者，或以还分之未必准捧，而亦似有所闻而然矣。留库之数，若与本司成册之数相左，则便是虚录，此既为缓急备置者，而留库或如是不实，则岂不狼狈，督运时如有虚录现发者，则当该守令，使之状闻论罪宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，船只领去及中路递载等事，专在于差使员之善不善，若不择人，则宁不如不送差员矣。领运差使员，与本道道臣相议，以解事官员，各别择差以送之意，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉喆曰，今此督运时，北船之趁期到来，姑未可必，许多船运之中间迟滞，诚极有弊，北船若未到，勿为等待，直以南船，仍为运去，何如？上曰，依为之。〈出举条〉汉喆曰，船只容载石数，虽有元定事目，而当此船只乏少之时，不可胶守其规。且皮谷与米，轻重各异，昔日船只之致败，每缘船只之不完，非由谷物之多载，又况沙格等粮料，亦以储置米磨炼以给，船数多则粮料所费亦多，此亦不可不念，臣意则减其船数，择其稍大船，量宜分载，而毋拘滥载，恐合便宜之道矣。上曰，此则下去后，随便为之，可也。光佐曰，今此督运，若全以皮谷载送，则赈事狼狈矣。就浦项谷元数内，米与各谷，皆中分载送事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，以监司上疏见之，岭南凶歉颇甚，而浦项仓谷，所以尽心输纳者，盖为明春生活之计矣。若一朝输送于他道，则其民岂无怏怏之心乎？侍从之臣，今方下去，不可无慰安之道矣。光佐曰，使御史颁布德意，则似好矣。汉喆曰，若有圣教，则尤好矣。显命曰，备忘于郞厅，使之采问民瘼则好矣。上曰，今者督运，盖为北民之方在沟壑，连观道臣状闻，南沿之民，奚弛于心，此浦仓之谷，虽为北关而设，充谷之际，不无用民，使督运郞厅，兼以慰谕，采访民瘼以来事，分付。〈出榻教〉寅明曰，俄者以频送御史之意仰达，而两湖御史，亦于二三月间，更遣之则好矣。上曰，以空手下去无益，宁以暗行送之似宜矣。显命曰，不必监赈，以暗行遣之，则风声所及，亦必有激扬之道矣。光佐曰，此御史则民必知面，不可暗行矣。若为监赈，则当遣其人，而不然则不必送此人矣。显命曰，臣顷日吏判谢恩后入侍时，自上有疏通久枳诸人之命，而积年久枳之人，一铨官，不可任意遽通。且大臣亦以不知某人坐某事，从徐详察以处为达，故臣考诸官案中，抄得见枳者二十馀人，录出以来矣。上曰，达之。显命曰，李圣肇。上曰，李圣肇，以何事，如是见枳乎？寅明曰，圣肇，即李世遇之侄也。世遇，乃逆河之查顿，而杖毙于戊申，若迟晩，则圣肇亦当为奴矣。上曰，名则不忘之矣。显命曰，中间收用，而逢驳旋枳矣。上曰，不用逆律，而枳其族，似涉如何矣。元辅常勉以图任旧臣，而入侍诸人，皆无旧臣，圣肇虽是下大夫，乃是旧臣矣。寅明曰，圣意虽至，似不可容易疏通矣。显命曰，尹凤朝、李倚天、朴致远。上曰，朴致远罪是贪赃，则生亦幸矣。何可论也。显命曰，权孚，上曰，何事乎？寅明曰，权孚，乃权取身之从祖，而取身狱事，孚实主张，故其时被谪，而今则蒙放。且为叙用矣。上曰，孚实无状，而处分之后，既已叙用，则何可永枳也？显命曰姜朴，上曰，何事乎？显命曰，姜朴，乃顺观之嫡甥侄，而顺观兄弟，逆节狼藉，故甥侄虽无缘坐之律，而不为用之矣。寅明曰，若以汉时罪九族之律论之，则乌得免矣。而我国则无此法矣。显命曰，吕善长。上曰，吕善长，以日记事，而至今见枳乎？显命曰，然矣。上曰，此则诚过矣。显命曰，海恩府院君吴命恒，为吏判时，疏通收用，而臣兄故相臣丰陵府院君文命，在铨曹时，亦陞东壁，而近来则无端不用矣。寅明曰，臣之在铨时，亦任白川郡守矣。显命曰，柳弼垣、任珖。上曰，任珖何事乎？显命曰，立异于尹邃之启，有所避嫌之事，而今则尹邃，生出狱门矣。何可一向枳之乎？上曰，然矣。显命曰，姜必慎、姜必庆。上曰，姜必慎则故相臣赵泰亿尝言，彼以南人，颇能效力于戊申云矣。更以何事见枳乎？显命曰，姜必慎、姜必庆，则别无干预于戊申之事矣。寅明曰，玉贞招辞，多为虚妄，而必庆事亦为虚妄矣。姜必慎，则乃睦天任之妹夫，而天任谋逆时，顿足垂涕云，知而不告，虽曰非矣，而其情则容有可恕之道矣。尚䌹曰，知情不告，自有其律，则何可恕之乎？寅明曰，与直为知情不告者，有间矣。显命曰，金弘锡。上曰，金弘锡，乃柳俨所达，而见枳者乎？寅明曰，以疏论故相臣赵泰耉之故矣。显命曰，洪尚寅。上曰，洪尚寅，以柳凤辉停启之事，而见枳乎？寅明曰，与朴师昌，同为停启矣。显命曰，洪重征。上曰，何事乎？寅明曰，别无所坐之事，而朝廷自不收用矣。显命曰，臣亦不知以何事见枳，而以久不见于政目间，故并录以来矣。今闻如此，则不当与论于此中矣。显命曰，宋宅相。上曰，何事乎？寅明曰，宋宅相，以其子之故，见枳，而其子宋必龟，乃是丧性之人，而入于庚戌年狱事矣。显命曰，李硕臣。上曰，李硕臣则过甚矣。寅明曰，虽云过甚，亦何可一向久枳乎？显命曰，李巨源。上曰，李巨源之见枳，则予不知之矣。显命曰，撰虎龙教文之事，见枳，而一镜削黜时，与李真洙，有所伸救之事矣。今则方为涟川县监矣。上曰，又达之。显命曰，李太元。上曰，何事乎？寅明曰，李太元，以兵曹佐郞，入直于内省，而一镜撰教文时，有诘其字划之事云，而其后连为两司矣。赵尚庆论驳窜之，其后赦令时，自上特为放释，而关系既重，故不得用之矣。显命曰，朴长润。上曰，朴长润则无据矣。显命曰，尹恕教。上曰，尹恕教则关系甚重矣。显命曰，赵侹。上曰，赵侹至今见枳乎？显命曰，其时上教至严，故不敢用之矣。曰朴征宾。上曰，何事乎？寅明曰，以论驳前工曹判书尹淳之事，见枳，而岂可以一言之失，永为枳塞也。上曰，只此一事乎？显命曰，其外则别无所坐矣。曰朴来羽。上曰，朴来羽谁也？寅明曰，朴来羽，即朴万普之侄，而万普既以伸雪，则其侄不可枳之矣。显命曰，朴师顺。上曰，何事乎？光佐曰，朴师顺则别无所坐之事矣。寅明曰，朴师顺，曾居罗州会津，而其时贼招中，有会津朴哥等说，故见枳，而今则方为麻田郡守矣。上曰，诸人所坐之紧歇，不可一一辨别，而姜必慎，则既有戊申年效力之劳，不当永枳，而朴长润、尹恕教，则有所关系，朴致远则罪关贪赃，三人则不可复用矣。李硕臣、赵侹，则或不无弦gg弦g韦之道，而岂必在于见枳中乎？尚䌹曰，言有过中，故枳之，而职是台谏，则何必深咎乎？上曰，惟在铨官之量宜用之，而至于柳弼垣，则于其父，既以故相臣称之，其子则自无可论之端，所谓皮之不存，毛将焉附者矣。为先用之，可也。显命曰，此等人直许以旧践乎？抑先试郡邑，转次收用乎？上曰，其中最冤者，则旧践亦可也。而其馀则铨官随便为之，可也。寅明曰，吏判，以年前见枳诸人分等事，有此陈达，而其中以鞫狱连累者，则禀之，或可也。而其外清望守令与否，惟在铨曹激仰之如何，今乃一倂禀旨，古人有拟官以进，而人主不用，则补缀又进者，吏判事恐异于此矣。所陈既涉烦屑，推考，何如？上曰依为之。〈出举条〉显命曰，勋臣金重万，曾任守令不治，故自西铨，除送佥使矣。军功别单诸人，未经守令者，自西铨，差送善地边将，观其治绩后，调用守令，如金重万例，似合事宜，为先差送数窠之意，分付，西铨，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，向来州牧荐，无论所荐之如何，既荐之后，不可不用，今此都政时，亦各别收用事，申饬，铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，十考十上之人，曾有各别录用之命矣。向来李汇晋，以内职调迁，不但复旧制之为美，亦为奖劝兴起之一道，今番未知有瓜满守令，而其中或有十考十上者，则依李汇晋例，以内职迁转，无令美制停废，为宜，以此申饬铨曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，忠臣子孙，固可录用，而以忠臣言之，岂有过于赵宪者乎？赵宪子孙录用事，屡有成命，臣于在铨时，亦欲用之，而不知其子孙名字，未果用矣。今番则令铨曹，别为采问录用事，申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，己酉年丰陵府院君赵文命，为吏判时，与时任相臣之族兄奉朝贺臣台佐，故相臣李㙫，以戊申所捧荐，分四等精择启下者，至今不为调用，顷已仰达矣。着实调用事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉光佐曰，重臣方为入侍，而今则病亦少愈矣。备局之坐，间间来参之意，自上更加勉饬，何如？上曰，人无智愚，皆有虑识，何待言之乎？今已入来，则自可行之矣。尚䌹曰，臣有痼疾，今亦不愈，而肃谢之时，非为区别彼此，药院则无他进去之人，故不得已强疾进参，备局则既有多人，故姑观病势，而行公为计，若病愈，则何敢不为行公乎？上曰，须强疾行公焉，既已广谕，何必每每面谕乎？向日见之之时，知其尚病矣。病愈则何可不出乎？朝廷规模既如此。且有半朝之说，故有所申饬，而今日见面后，始得详知矣。若均知彼此，无所疑虑，则此世亦岂不好乎？向日右揆有所陈达之事，故今欲详问，而或虑人心之易动，不得问之矣。寅明曰，臣亦不能详知矣。若有所闻，则忝在大官，岂敢不为进达乎？光佐曰，圣心须先立根本，如山岳之不可动，万化之原，牢确不拔，然后灾异之变，自可消沮矣。僚相所闻，若有形色之可虑，则何可嗫嚅不言，而此是风传所闻，故无可模捉之事矣。必培壅根本，如泰山北斗则好矣。上曰，所达是矣。当留意矣。寅明曰，凡事不可以一介论也。圣心必主端正，为治不以文具，虽不可使搔扰人心，而亦不可以全然无为。必并行不悖，雍容之中，亦有镇安调停之道，可察者则察之，不可察者，则置之好矣。上曰，然矣。诸臣以次退出。
12月26日
编辑行都承旨柳俨〈在外〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈坐直〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨兪健基〈坐〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○辰时，日晕。自午时至申时，日晕。
○下直，丹阳郡守朴弼傅，固城县令李锡佐。
○李日跻启曰，小臣与右承旨李重庚，正朝望阙礼习仪，议政府进去下直。传曰，知道。
○李宗白启曰，大司宪赵最寿，执义朴弼周，掌令闵瑗，持平赵明履在外，掌令金廷润，牌不进，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而正朝望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，连日监察茶时，事甚未安，除在外外，掌令金廷润，即为牌招，何如？传曰，允。
○兪健基启曰，今十二月二十九日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，曹所属司饔院官员等矣，今秋冬等褒贬，当为等第，而本院提调有故，不得磨勘之意，敢启。传曰，知道。
○又以吏曹言启曰，都目大政，定在不远，本曹多有举行之事，而佐郞李锡杓，在外未及上来，佐郞李德重，除拜经宿，亦不出肃，事甚未安，使之即为出肃察任，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，今日本曹褒贬，各司官员参谒时，成均馆司成李光运，司仆寺判官李广义，冰库别提赵彦彬，掌乐院主簿黄颢源，称病不进，并推考，何如？传曰，允。
○李宗白，以吏曹言启曰，今日本曹褒贬坐起，考见诸道殿最启本，则利仁察访金光俊，以马政或疏为目，则宜置下考，而置之中考，政院以此请推道臣，则不可仍置。定平府使李会昌，以衙客招谤为目，则政不能检束，可知。旌善郡守郭镇基，以用或溢卮为目，则用有所过滥，可知。兔山县监朴师濂，以差欠振励，政无大疵为目。阳智县监金命砺，以虽无显疵，或闻浮谤为目，则无一善状，意在纯贬，可知。并宜置下考，而置之中考，殊无严明殿最之意，俱不可仍置，并罢黜，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，本曹今丁巳年秋冬等褒贬启本中，刀擦二处之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，本曹今丁巳年秋冬等褒贬等第，限内有故，今始追勘。而所属司仆寺、训炼院官员等褒贬，因其提调及堂上有故，不得一体磨勘。军器寺官员等褒贬，自己亥春夏等，至丁巳春夏等，其时提调，连为有故，俱未磨勘矣。丁巳春夏以前各等，则既自本寺，入启荡涤，并勿论之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今日各道褒贬启本拆见，则江华留守尹容启本中，龙津万户赵傪，以籴政欠均为目，则宜置下考，而置诸中考，殊无严明殿最之意。守臣既自政院请推，今无可论，龙津万户赵傪下考施行，何如？传曰，允。
○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，本厅属海西十三番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来戊午正月初一日，与东营入直十二番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，来戊午正月当十一番后部左司属庆尚右道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，三番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来正月初一日，与内外各处入直将官马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，来戊午三月当十二番后部中司属庆尚右道五哨军兵，来二月二十五日，京中逢点，依例准二朔立番五番六番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监兵使处，预为知委，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李宗白曰，长番内官李景聃，承传色差下，政院知悉。
○李重庚启曰，即伏见公洪监司李普爀褒贬启本，则成欢察访韩济，吏或用事，利仁察访金光俊，马政或疏为目，则宜置下考，而置诸中考，江华留守尹容褒贬启本中，龙津万户赵傪，籴政欠均为目，则宜致下考，而置诸中考，公洪水使李行俭褒贬启本，则边将无一人居下，殊无严明殿最之意。并推考警责，何如？传曰，允。
○传于兪健基曰，召对为之。
○李宗白启曰，同义禁郑锡五牌招事，命下，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○兪健基，以弘文馆言启曰，校理郑益河，副校理金光世，副修撰徐命臣，昨既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，待开门牌招。
○又启曰，小臣左议政金在鲁处传谕事，出去下直。传曰，知道。
○李宗白启曰，臣宗白，与同副承旨兪健基伴直矣，健基以左议政金在鲁处传谕事，今方出去，伴直无人。左副承旨赵汉纬，所当牌招入直，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○左议政金在鲁箚子，伏以臣遭罹奇危之境，万无更出之路，此实举世之所共知，万口之所同辞，睿鉴至明，宁有不烛，而章过百而又逾十，岁已半而又将改矣。犹且一向羁縻，不降处分，使国体损伤，无复有馀地，臣心焦隘，殆至于发狂，此岂圣王推诚礼遇之道？亦岂平日慈顾之盛意哉，臣于此，诚不能无憾于天地之大也。适遭重制，不敢于丧次不洁之中，治上奏御文字，姑暂停单，昨才成服，还家斋宿之后，始陈短箚，以暴事由焉。且臣孤露馀生，所依恃惟一叔母，而遽见弃背，情事摧酷，不能自制，悲泣挠攘，疾病越添，乍歇之膈痛，依旧重发，眩晕呕泄，一时俱剧，委顿叫楚，生意都绝，岁时问候，只隔数个日子，而臣之情病，无由进参，又将自抵于重罪，倘于今日，获蒙圣恩，快解本职，则心之所安，疾亦可损，庶几其间，另加调治，自力趋班，恭伸微诚，惟殿下哀怜而裁幸焉。臣不胜万万恳祝颙俟之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。卿之辞单，今几上矣，亦几月乎，其过百矣，岁将暮矣。近日辞单不上，意或快悟大体，其将造朝，今观卿箚，大非所料，何情志之不孚，若此之极乎？目今朝著之若此，诸臣之逡巡，虽因在上之不能树纪纲之故，亦岂不效大官，不为先公乎？噫，卿之为国之心，恒日若何，秉公之意，其亦若何，而不思前席殷勤之教，若是过让，期于解免，此岂恒日所望于卿者？惟卿，体先卿忠国之心，效昔人先公之义，安心勿复过让，其须即日视事，用副企望，以济朝象，仍传曰，遣承旨传谕。
○右议政宋寅明箚子，伏以臣谓今日求治之道，莫要于择守令，而择守令之道，又莫要于明示劝惩。瑞山、古阜，近成弊邑，蛊坏莫可收拾，臣于顷年，别为定夺，以侍从，择送古阜前郡守郑弘济，颇有治效，而未久因亲嫌递来。瑞山县监李性孝，莅任殆过两年，而闻其恩威并行，治理大著，百弊修举，便成完邑，道路之传，异口同辞。瑞山方被灾尤甚，过赈政后，声绩一向如此，则宜别加显擢，以示奖劝矣。且臣即见湖西考绩，则新昌又贬递矣。此是湖西最甚残弊之邑，而近年又数递，甚或一年再三递易，虽以今番贬下者言之，赴任未过数朔，而又复递矣。以其数递之故，官不成样，民不支堪，弊既如此，人皆厌避，今年又入于十九灾邑中，贬下之代，若又循例差遣而已。则恐终至于无官无民之境。即令铨曹，依昨年瑞山、古阜例，以三司中，别择差送，恐合事宜，事虽微琐，关系民隐，而大政之前，筵禀无路，敢以文字冒陈，惟圣明裁处焉。取进止。答曰，省箚具悉。箚陈者是矣，李性孝当观奖擢，而新昌亦依箚陈，分付吏曹另择焉，仍传曰，遣史官传谕。
○副司直尹阳来上疏，伏以臣于月前，积逋召命，论以邦宪，合被诛殛，而薄施谴罢，得解本兼，仰戴洪造，少安私分，不料未及一旬，特叙遽下，继而有金吾除命，臣衔恩畏义，宜即趋承，而贱疾沈笃，既末由起动，痘患遍炽，村邻不净，亦未敢以此中文字，仰彻于清禁之地，泯默愁慑，罪上添罪，一日二日，以至于今矣。日昨伏见本月十九日丝纶特降，切峻勤挚，不啻严师之督顽弟，慈父之诏迷子，开释之委曲，眷待之隆厚，迥出常格，有非疏远愚贱之所当得者，臣奉读以还，自不觉其感涕之承睫也。噫，臣骨体不媚，悃愊无华，本末长短，无一肖似，而自结殊知，猥蒙滥奖，前后宠与，德海恩山，臣虽至愚，宁不知感。伏况向承赐酝之谕，入髓铭腑，率口仰对，亶出赤心，为国一死，永矢不谖，揆以人情，其何忍负恩图便，逡巡拘执，以自弃于明时哉？秪缘臣资禀迂滞而无用，踪地畸孤而易侮，白首残骸，作人牙颊间一软物，朱子所谓每起辄仆，狼狈不支者，正为臣准备语也。众论成公，岂尽过中，舆台共指，荐绅代羞，臣之引分求退，岂欲效洁身乱伦者之不顾君臣大义，只就廉愧小节而然哉？臣不敢尽言情恳，而伏惟圣上至仁至明，亦必俯烛曲谅，自有不待于臣之言矣。然此则犹或可诿于外面备礼，而唯其切闷之实状，都在于老病二字，盖臣禀赋虚薄，筋骨脆弱，而真元早削于戕伤，胃气积损于水土，当其小壮，已不犹人，及此迟暮，顿觉癃朽，一岁之中，宁日无多，而疏于摄养，狃于强策，少安之馀，辄生大病，十卧一起，寸进尺退者，已有年矣。今秋毒痢，首尾七朔，自分必死，幸而得生，而食路一闭，无药可开，朝夕所食，不过数勺，而和水呑咽，全不知味，委顿澌败，辗转沈痼，以致气虚痰盛，津枯火炽，咳喘兼发，日夜哮吼，面貌浮烘，头目眩转，重以旧患右臂，近复加剧，筋络如抽，肌骨如剔，砭焫罔效，运用不仁，容邪易乘，寒感长缠，肢节捣碎，冰炭侵凌，而湿痰注滞，纠结腰脚，牵酸拘挛，辗侧俱难，咫尺先墓，旷日废省，落席昏涔，作一僵尸，设或不即灭死，已不可复为生人事矣。日月遗照，铨衡不审，误认尚堪使令，欲以官职驱馽，岂不万万闷迫乎？岁律已穷，百感婴怀，而饯延之日，将未伸起居之礼，瞻望五云，益不胜犬马之恋，默祷冈陵，但有涕泪。玆敢斋宿构疏，誊写入递，仰吁于九阍之下，伏乞天地父母，俯赐怜察，将臣所带职名，亟许镌改，仍命尽收告身，勿复检举，俾得安意就尽，是臣之血祝至愿也。倘蒙圣慈庇庥之泽，优游将息，复起为人，则未死之前，岂敢忘自效之诚也？臣席稿伏枕，无任震栗祈恳之至，谨昧死以闻。传于兪健基曰，下教之后，不当若是，此疏还给，县道陈章，更勿捧入。
○司书李昌谊上疏，伏以臣丧祸馀喘，痼疾婴身，夫岂有奔走仕宦之势，而猥添斯职，义未敢言病，持被禁省，恰满一月矣。抑臣有痛迫情私，不忍终自阻于孝理之下，敢此冒死陈闻焉。念臣险衅伶仃，早失怙恃，浅土权窆，分寄东西，地之相去，数百有馀里，祗缘山议迳庭，家力旁落，讫未能完占一阡，克襄大事，日月易遒，霜露屡变，中心怵惕，寝梦犹惊，每诵古人天地一罪人之语，未尝不三复呜咽。今幸适值利年，不但窀穸百需，无可替臣而经纪者，两处葬地，更须一番审量，然后始可以决意迁祔，故方拟趁今出往，以为营厝之图，而身带职名，不敢擅便，伏惟圣上，至仁体下，从前臣邻之为亲营窆而有请者，靡不矜怜曲从焉，则今臣情事，尤可悲矣。恳乞天地父母，亟许递臣见职，俾得随便往还，以伸人子至情，不胜涕泣祈祝之至，谨昧死以闻。踏启字。
○同副承旨兪健基书启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府左议政金在鲁处，则以为臣沥血封章，无言不尽，庶几体下之仁，俯垂哀怜，递臣必递之职。开臣伸悃之路，竟夕至夜，翘首攒祝，不意近密之臣，临宣圣批，十行谆谆，殆若耳提而面命，晓譬之勤，责谕之切，夐出寻常，臣九顿庄诵，涕汗交迸，忽不知置身之所。臣虽无状，受恩旷绝，图报一念，实铭心腑，岂敢有忘国家便身己之计？而遭值奇臲之会，情迫势禁，仍冒本职，万无其道，前后筵席章箚，罄悉无馀，圣明亦既下谅。而讫今相持，不赐准许，国体之伤损无馀，已不胜其慨然，今又过费丝纶，督勉至此，莫非臣诚孝浅薄，不能孚格之致，俯仰惭痛，衷情抑塞，口呿而无语，惟有心火煎熬，促其死命而已。宁不悲哉？圣教中亦有可以仰复者，而见方胸痛苦剧，宛转叫呼，更漏且深，不敢替达蔓辞，当俟痛势少间，更陈至恳，兼请严诛云矣，敢启。传曰，知道。
○丁巳十二月二十六日申时，上御熙政堂，召对，参赞官李宗白，检讨官尹光毅，假注书朴玶，记事官林象元，记事官李宗迪入侍，侍读官郑履俭追后入侍。光毅读《大学衍义补》第六卷初板舜典三载考绩，止第十六板制治保邦之本立矣。上曰，闻上番儒臣，今方入来云，注书出往，使之入侍事，分付，可也。玶出来召入，上曰上番读之，履俭读第十七板易泰初九拔茅茹，止第二十二板其高下可知矣。上曰，承旨读之，宗白读第二十二板汉武帝诏曰朕深诏执事，止第二十六板不颛颛用选法也。上曰上番翰林读之，象元读第二十六板端拱四年令内外官，止二十八板庶乎其得人矣。上曰下番翰林读之，宗迪读二十八板英宗时诏中外臣僚，止三十二板以上崇推荐之道。上曰，其间一句吐，漏而不悬矣。履俭曰，进讲册悬吐后，下番所当详考以进，而有不审之失，推考宜矣。宗白曰，儒臣不能详察以进，入直上下番，并为推考，何如？上曰勿推，可也。上曰，今日右相箚子见之，而亦何以尽知其人之能否乎？宗白曰，以新昌言之，数递之弊诚难矣。不过数年内，已经三四人，则安得不为废弃乎？上曰，初倅为谁乎？宗白曰，李肇元，不逾半年，即为见递。今此李相显之赴任，亦不过数朔，而又如是贬递，大臣箚子，深知本邑之弊事矣。履俭曰，臣亦为御史时，罢黜李东元，固知数递之有弊，而不得不如此矣。新昌则必以有势之人，如户曹佐郞之类差送，则或可收拾，而不然则革之之外，无可奈何矣。上曰，何为而至于如是乎？宗白曰，新昌，在于平泽、牙山之间，本以路傍残邑，而军丁亦甚难充，故年前李喆辅为良丁御史时，巡兵营所属及校生之类，尽汰充定，故所谓品官之类，皆为离散，今则不能成样矣。履俭曰，良役田政如此，民皆离散，则虽御史，实无如之何矣，而至于水边陈田，则民无作者，向日韩德弼减户之言是矣。上曰，御史若不能制之，则虽有风力之倅，何能有为乎？履俭曰，臣曾亦与李宗白，有所私议之事，而新昌之弊，若不能复旧，则宁不如附于温阳矣。温阳则行宫在矣，而幅员甚小，邑力亦残，事体终涉未安矣。上曰，今因儒臣所达，闻温阳行宫事，于心不觉怆感，入侍承宣，才经本道监司，亦尝奉审，而行宫能无颓毁处乎？宗白曰，臣在湖西时，果为奉审，而行宫虽不至大段颓伤，亦多有修补处矣。上曰，虽一时行幸之所，犹为修补，况此行宫，乃昔年屡次行幸之所，而今闻不无毁伤云，尤有感焉。分付道臣，申饬本郡，使之修补，而本郡力不足处，则道臣顾助，俾不至于颓圮，可也。〈出举条〉履俭曰，第五板董仲舒之言，小才虽累日，不离于小官，贤才虽未久，不害为补佐，此言诚有见矣。大才当用于大职，小才亦用于小职，咸得其位，则庶工咸熙，此乃古圣王用人之道矣。光毅曰，汉宣帝二千石之有治理者，辄以玺书勉励，而若公卿有阙，则选于其中，以次用之，故汉世良吏，于斯为盛，而综名核实，能致中兴之盛者也。国以民为本，而民之苦乐，在于二千石，二千石得人，则民得乐业，而失人则民多愁怨，国之治乱，亦在于民之得所与失所，而其宣布德意，则专在于二千石，可不慎欤？以汉宣帝之综核，犹有王成之伪增户口，故令御史按察，使真伪无相乱，则宣帝之中兴，虽以能行综核之政，然其用法太刻，亦异于文帝之时，而其用良吏之效，则非后世所可及矣。以今日言之，安民之方，专在于择吏，而吏之善治与不治，则亦在于赏罚之得当，自上明察其良吏，有治效者，擢用增秩，如汉宣帝之事，则庶有治效矣。上曰，所陈诚然，当留念矣。综名核实之政，则虽好，而不可行之矣。光毅曰，十四板司马光之言，自古得贤之盛，莫若唐、虞之际，然稷降播种，益主山林，垂为共工，龙作纳言，契敷五教，皋陶明刑，伯夷典礼，后夔典乐，皆各守一官，终身不易，而今之诸臣之才，非八人之比，而使之遍居八人之官，远者三年，近者数月，辄以易居，如此而其果有职事之修，功业之成乎？以今日言之，用人之道，非必择其可合也。如进庸之人，则毋论其才具之称否，六部之职，内外之任，无不遍试，而其不得用者，则虽有才具之人，未得一试，此所谓不为官择人，而为人择官也。如使司马光，生于今世，则其言必不至如此而已也。此等处政宜留念矣。上曰，然矣。前则殿最等第下，每为点下于二三处矣。今则不为点下者，意有在也。悯其守令之数递有弊故也。而昨见公洪道殿最，而不为点下矣。政院之察推太过，此后则饬之，可也。宗白曰，省鞫今月内收杀事，已有成命矣。闻罪人拿来，当在今夕，或明晓云，拿来后即当开坐，而禁堂行公者，只有二人，知义禁尹阳来，方在外未及一来，同义禁郑锡五，以本职，连违召命，兼带亦不出肃，同义禁郑锡五牌招，何如？上曰，省鞫时，禁堂亦宜备员，知义禁尹阳来，今姑改差，同义禁郑锡五，本职撕捱，诚为过中，从重推考，以本兼即为牌招，可也。宗白曰，省鞫之坐，两司当为进参，而大司宪赵最寿，大司谏李重协，司谏金重熙，并在外，无推移进参之员，合有变通之道矣。上曰，并姑改差，其代待开门，政官牌招，与掌令有阙之代，并为差出，仍即牌招，使之进参省鞫之地，可也。宗白曰，省鞫时，委官当为进去矣。何大臣进去乎？上曰，右相进去，可也。遂退出。
12月27日
编辑行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐直〉。左副承旨赵汉纬〈坐〉。右副承旨李宗白〈坐〉。同副承旨兪健基〈坐直〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，洪原县监洪一涵。
○赵汉纬启曰，大司宪、掌令一员未差，执义朴弼周，掌令闵瑗，持平赵明履在外，郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李重庚启曰，来正月初一日轮对日次，取禀。传曰，停。
○备忘记，传于李宗白曰，特教之下，其晩牌招，今才开政，极涉稽忽，当该承旨推考，晩到政官，亦为推考。
○又以备忘记，传于李宗白曰，兵曹参判郑彦燮，往者之斥，其所过中，业已知之，顷者陞资，既非滥矣，其他事既付往矣。其在廉义，初虽撕捱，岂可随职撕捱？而都政在近，尚不谢恩，事体过矣。从重推考，牌招备员。
○李日跻启曰，同副承旨兪健基，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判郑锡五，牌不进，参议申晩进，右承旨李重庚进。兵批，朴文秀，将鬼荐坐起进，参判郑彦燮未肃拜，参议李潝病参知柳时模进，左承旨李日跻进。
○以李真淳为大司宪，金潍为大司谏，申宅夏为司谏，申兼济为掌令，李春跻为同义禁，尹淳、尹惠教为掌苑署提调，权𢢜为观象监提调，金尚星为刑曹参议，李锡杓为兼校书校理兼文学，李德重为兼司书，李成中为司书，韩师德为工曹佐郞，李秀得为徽陵参奉，金润为内乘，副护军金忠熙、尹心衡，副司直赵最寿、李重协，副司果李昌谊、吴遂采单付。
○传于李宗白曰，台官禁堂牌去来，各别催促。
○李宗白启曰，大司宪李真淳，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而省鞫在即，两司不可不备员，更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，同义禁郑锡五，牌招不进，推考传旨今方捧入，而三省罪人，今已拿来，鞫坐即当举行，而金吾堂上不可不备员，同义禁郑锡五，更为牌招，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，吏曹参判郑锡五，以本兼牌招事，命下矣。以禁府堂上，已违再召，而省鞫时禁堂已备三员，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，勿牌。
○又以吏曹言启曰，本曹佐郞李德重，昨以草记督出，而谓有情病，尚不出肃，大政迫头，事多窘急，佐郞李德重，从重推考，更为催促，何如？传曰，允。
○又以侍讲院言启曰，本院下番，连日阙直，事甚未安。今日政新除授司书李成中，兼司书李德重，并即牌招，以为推移入直，新除授兼辅德尹心衡，时在京畿坡州地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○以兼司书李德重牌不进罢职传旨，传于兪健基曰，推考传旨捧入。
○赵汉纬，以御营厅言启曰，因兵曹草记，禁军移差禁卫营哨官、教炼官节目中，御、守、摠哨官各一窠，教炼官各一窠，作为禁军陞差之窠，眼同取才举行事，有特教矣。此出于收用激劝之盛意，固当依传教奉行。而第伏念本厅，则与他厅有异，有别抄武士六十人。盖自仁庙朝，特命别设，而择其中才勇者二十人，举动时使之挟辇随驾，近又加择，合为三十人，名以驾前别抄，与驾后禁军，一体随行。故朝家之视之者，少无异同，瑞葱台之试赏，或别军职之特差，一如禁军，而久勤迁转之规，亦与禁军同矣。今于传教之下，别抄等齐声以为，别抄与禁军等耳。而本厅哨官、教炼官两窠之陞差，先行于禁军，而本厅别抄，则不得与焉云。夫本厅别抄，身手之健勇，材艺之精炼，本不下于禁军，而以本厅所属，未蒙移差之恩，则其所称冤，势固然矣。而近来自本厅，虽或以别抄，间差哨官、教炼官，此则出于一时将领之所为，元非朝令定式，则今于变通之际，宜有一定之法，本厅哨官一窠，教炼官一窠，则别为除出，作为别抄陞差窠，而待其窠出，先以本厅别抄择差，又以之次窠，差禁军，以定本厅与他厅先后第次，则可慰抑郁之情，自无后我之叹，敢此仰禀，以俟睿裁，而其取才之规，则依兵曹启下节目施行，何如？传曰，所禀是矣，依为之。不必先后，或先或后，可也。
○以公洪监司状启，今秋冬等殿最启本，洪州牧使郑来周题目中，百废之废字，误书以弊字，惶恐待罪事，传于李重庚曰，勿待罪事，回谕。
○传于李重庚曰，三使臣留待。
○又传于李重庚曰，三使臣引见。
○又传于李重庚曰，奏请使以下并，书启。
○李宗白，以义禁府言启曰，纲常罪人赞周，既已拿来，依法例三省推鞫，何如？传曰，允。
○又启曰，小臣省鞫坐起进去下直。传曰，知道。
○传于李宗白曰，即为受来单子预待，不至日暮举行，而处所则门外耶？门内耶，问启。
○李宗白启曰，三省罪人行刑处所，门外耶，门内耶？问启事，命下矣。问于该府，则以为三省罪人，例为行刑于门外堂古介云矣，敢启。传曰知道。
○兪健基，以义禁府言启曰，蹴踯其父，刃伤其母罪人，既已承服正刑，依法文破家潴泽，降其邑号，子女为奴等事，令各该司，捧承传举行，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，延祥诗制述官，既已抄启，弘文提学尹惠教，明日待开门牌招，使之出韵课次，何如？传曰，允。
○又启曰，延祥诗制述官，既已抄启，其中时无职名人员，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。
○知中枢府事宋成明上疏，伏以臣老朽甚屏退久，官风宪而入朝，岂梦寐之所到，适当园陵幸行之日，祗迎路次，恭瞻羽旄，猝承随驾之命，逃遁不得，遂至于未具戒饬。而猥侧班行，既造京辇之后，大庭广谕，亦不敢退步，仍随诸公卿，入对于便殿，密迩威颜，霑醉法觞，自不觉需云恩露，被体优渥，况伏念元良诞降之后，臣则野人也。邈矣重晖，无阶仰攀，徒郁郁而延颈，及至是日，忽瞻岐嶷之姿，侍在扆衮之侧，此实生前不易得之盛会也。臣敢抬头属目，一睹为快，自是以后，臣虽退塡沟壑，更无馀憾，至于前席垂罢，臣之所带，即台衔也。当于榻前传启，而臣窃思之，田野退伏之身，以霜台长席，入侍于前，只诵奏十年生毛之故纸，则于心歉其气馁，与其徒袭文具常套，无宁依开辟之圣教，并停前启，少似脱洒，故遂略陈委折而退，此不过一时窘蹙猝办之事，因是而过蒙天奖，适使臣羞愧欲死尔，诸台据王法持台体，随以驳击之，臣固料量矣。陈久之启，既停更发，有若始初，足以耸动天听，亦一台阁上风采，彼虽论臣，臣实多之，但念臣白首将死之年，不能坚守丘园，因缘幸会，乍出世路，名登白简，狼狈而归，更无颜面可以对人，塞窦潜居，病与鬼邻，惟朝暮饰巾待尽而已。间有除命，假之以西枢散秩，国子兼任，而不敢为晏然趋承之计矣。伏闻日昨筵中，特下备忘，促臣即日入朝，辞旨严切，臣于是，惶怖战栗，措躬无地，继伏念如臣之无用自废者，亦入于圣情记忆之中，一例比数于诸宰征召之列，此异数也。臣北望云天，自不禁感涕之横迸也。噫，当日香酝之宣赐，盖欲令自外入来之诸臣，更不告退也。咫尺诰谕，丁宁恳恻，承此下教者，谁敢不感激奉承？而若臣者，乃被罪而出，非无端还退也。且闻伊时台启拟律，将不至于削黜云，特未及连启，故至今幸免耳。然则臣是罪名未勘之人也。官职去就，非所可论，况复怪举之斥，既非寻常，裁抑之论，其亦森严，殿下虽欲收召臣，臣虽欲贪荣而冒进，其如一世公议之可畏，何哉？但愿亟降明命，永刊臣名于朝籍，俾得于太平世界，毕命于牖下，是臣之大幸也。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者之事，既下教，过中之斥，卿何撕捱？卿惟法酝之宣，遵饬励之教，其勿过辞，即日上来行公。
○左议政金在鲁箚子，伏以臣昨于夜中承宣之回，草草附达下怀，更取圣批而伏读，则忧念朝象，晓谕贱臣之圣意，溢于辞教之间，末又追奖先臣，勉以企及，臣虽冥顽，宁不感泣，终宵绕壁，置身无地。噫，臣之今日处义，实天理人情之所当然，初非可已而不已也。夫君臣父子，首于五伦，本无二致，未有忍忘痛于亲，而能尽节于君者，臣于首相，既有至痛深怨，平时不欲正视，而今乃猝然怵于严命，托以公事，比肩接膝，烂漫酬酢，则是真贪荣蔑伦，无愧耻之甚，而管子所谓非人情不可近，谢氏所谓有甚于穿窬者，臣岂忍为此？圣上亦岂忍使臣为此哉？窃详圣教，不责以同寅共济，而只责以即起视事，似若有一分下谅矣。而臣之闷惑，滋甚焉。苟有可以独自行公，各自治事，如两府然者，则其所勉承，何待屡教？而不然则其于事势之决不可行，何哉？圣教又以诸臣之逡巡，归咎于臣之不出，抑恐容光之照，犹未俯悉事情也。臣之不出，自为臣私义，干他人何事哉？况诸臣之逡巡，亦自有源由，何殿下不赐舒究，徒罪纪纲耶？向者圣上过举，实是往牒所无，而及其日月既更，丝纶严肃而恻怛，必欲尽化朋比，偕之大道，虽于赵泰彦之循例处置，犹以其不改旧套，亟欲置诛，当此之时，举朝大小，震慑奔走，无敢复萌毫分党色之心，庶几因非常之过举，办非常之大业矣。曾未几何，朝廷之上，党习如旧，而见殿下一例优假，略无裁抑，又见一队之人，畏不敢出一口气，遂自谓当初圣上之意，果在于大进退，潝訾揣摩，护同伐异，益无顾忌。回顾八月以前，不啻反激十层，非殿下近日临朝之叹，则不知其间，生出几许事，彼诸臣者，或身遭搏逐，或迹在危约，或知其难容，或耻其苟阿，自不免于龃龉耳。与臣之私义难进，条贯判异，非可仿效，倘殿下至明而照之，至公而临之，至诚招集，同做国事，则何患朝著之不备，时象之转溃乎？臣之无路复出，如上所陈，而积违轩陛，又将阻于岁时候班，若蒙圣慈哀怜，即日许递，则上可以免国体之损亵，下可以伸微诚之恋结，而垂死贞疾，亦庶少延，臣不胜千万血祝之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。昨者之批，罄悉心腹，其观承宣，书启，大非所料，只自恧焉。惟叹国事，箚本又上，非特迈迈，何过中之若此乎？上款所陈，曾已勉谕，卿之执义，终反大义，下款所陈。噫，却膳之时，大业办否，固非料于心头，而惟见诸臣之不忍弃我，庶几因此而挽回，李秉常先陈背驰之语，其后不先不后，葛藤生焉。虽慨于心，此非今者办陈者，洪廷命之所斥，即撤拾往日儒臣之所陈，其他可无裁抑者，闵应洙之逡巡，有何搏逐？其他宰臣之寻乡，果亦搏逐，况迹在以下等说，卿何忍谓此？此等下说，人亦谓何。噫，逡巡不进，朝著无人，以待逡巡，廷无其人，若此用之，而往者李鼎辅，其曰半朝，深可非也。以卿恒日之心，无偏之意，胡忍复曰护同，窃为卿慨叹也。噫，其若大进退，人之所欲，莫过于食，若是处分，不过号令间，其虽懦弱，何其却食而为哉？虽愚者，决不意此，卿何以我之不欲，疑之于人？以此观之，卿心过伤矣。不然，决不谓此，虽曰判异，观卿箚观时象，虽无偏之人，其亦何谓？且卿悃若此，犹当陈其闷迫，何为过中，决欲解副。噫，任卿其几何？知卿深矣，眷卿亦深矣。必欲调剂，共寅协恭，而卿心果伤，尤切闷焉。曾以勉谕，不复烦谕，只曰即起视事，卿亦曰似有下谅，此亦情志之不孚，此亦情志之不孚。惟卿，体前日殷勤之志，效昔人为国之大义，安心勿辞，即起视事，共济时艰，快调朝象。仍传曰，遣史官传谕。
○十二月二十七日未时，上御熙政堂。回还奏请三使臣引见时，上使行判中枢府事徐命均，副使行都承旨柳俨，书状官掌乐院正李喆辅，记事官金始炜、林象元、李宗迪，以次入侍，命均、俨，先为进伏，上命喆辅，同为进来曰，今日带喜，而见卿等矣。命均等拜曰，今此大事之顺成，实赖邦国之福庆矣。近来穷阴如春，日气不佳，圣体若何？上曰，好过矣。命均，仍历问大王大妃殿、中宫殿、世子宫气候讫。乃曰，别单修启，渡江后始为之，故自致迟滞，势虽固然，而惶恐则，甚矣。使事大略，皆已备录于其中，此外更无可达，而去时所虑之事，到彼后果为发端，终以皇旨而顺成矣。上曰，家国之事，顺成在我，固多幸，而有例可行四字，可见其政事矣。俨曰，此事固应得请，而到彼后，不无一二所闻，多有可虑之端矣。既得皇旨之后，则皆欲自为己功，要示德色，万无不成之虑，而自多拘忌，又值皇帝之出游，自致稽滞，而得准之日，如得榜声，一馆震动，赍咨官，事当先为出送，而故留一日，付送喜报矣。命均曰，曾前则赂银之数不多云。而今番则二岐用之，故自致多入矣。俨曰，彼中无银，则无以措一事，初不赍去则已，既已赍入，而常明求索之言，一出口外之后，何可不给乎？上曰，银子赍去，彼辈已知之，何可不给也？俨曰，皇旨准下时，有可笑事，为供圣上一笑，不敢不闻矣，皇帝谓奏文颇夸张子贤云矣。上笑曰，常谈，以誉儿者为愚者，而今此奏文，非予自作，乃臣下之所撰进，予亦奈何？俨曰，臣等以东宫岐嶷事言之，彼人辈中间传说之际，谓足可行受册之礼云。封敕出来后，若以渠意请见，则防塞固不难，而如或诿以皇旨，欲一见之，则防之亦难，此可虑矣。上曰，日昨以此事，问于李日跻，则以为答彼之语，自不得不如此云。而皇旨一款，予未及思之矣，固当防塞，而必欲见之，则似将难处矣。喆辅曰，皇旨藉重，恐是过虑矣。上曰，卿等去时，欲出示东宫，而其时适有微恙，未果矣。今日当出示之，而卿等方自远入来，有所如何？姑不为之，而虞人期猎，亦必践约，予岂欺卿等也？副使方为承旨，书状亦兼，春坊，明日午后与时、原任大臣来待，可也。俨曰，臣之今日情势，岂忍束带趋朝？而反面为急，不暇他顾，退出之后，实无重入之颜，而至于明日入侍之教，是臣平生至愿也。敢不入来乎？上曰，承旨所引已过，而书状亦有此等事，故今日即教，盖为此也。上曰，彼国政令可知，而有何所闻可达之事耶？命均曰，道路之言，未知其真的，而皆曰吾皇尧、舜也。大抵为政，专尚文治，故民必悦之矣。上曰，善则善矣，而其所文治，有异于汉文，太似仁弱矣。俨曰，皆以为三年后，可以知之云，而今则姑晏如矣。上曰，以其内阁辈受赂事见之，亦可知其纪纲，而史册之印出，亦太迟矣。命均曰，闻方刊印他册，故史册之毕役，无期云矣。俨曰，史册事更以咨文提醒，然后庶有成出之期，而凡事如无常明，则必难周旋矣。上曰，渠亦自以朝鲜斜出，此则浅矣。俨曰，此则使不敢议己之计也。命均曰，译官之乏人，未有甚于近来，只有玄文恒一人，善清语，在路时使之相问答，则无所不解，到彼后，亦以清语，数三次往复，颇为得力，常明亦啧啧称叹，其外有韩寿禧、郑泰贤数人。今行又有林再芳者，足可使唤，至于李枢，凡系使行，积效功劳，今已年老，死亡无日，又于今番丧子，今日始通讣，其情境甚可矜矣。曾前所蒙赏典，亦非不厚，而今若假以知事一窠，使之终身霑恩，则似合于酬劳之典矣。上曰，分付兵曹依为之。〈出举条〉命均曰，崔寿溟亦多效劳之事，曾有论赏之命，而未及施行矣。金是瑜所食之禄窠，今方见阙，其代以寿溟塡差事，令该院禀处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，臣方待罪太仆提举，而即今御乘，实无可合者，昨冬所贸来者，亦不可用，故臣于今行，率去知马者，必欲得来好品，而其奈无马，何？彼人皆言蒙古马，今不如前多出，故好马绝无云，而前头将无以充备御乘矣。上曰，李枢马多谋，而近来则颇胜矣。但禾多，不可久乘矣。命均曰，平兵、湾尹处，使之广求，期于必得之意，连为行关，而猝未易得矣。上曰，卿以提举，亲自广求，而犹不能得来，他人尤何以得之乎？命均曰，平安监司赵远命，为治简淡，无异山僧，近因有病，旷废公务，欲为递解，臣等来时，亦不出见，敕行当前，而监司如是废务，诚为可闷，至于义州税入甚少，而用度甚繁，邑事实为难堪，府尹尹敬龙，不负择差之意，果为善治，其所修举，亦多可观，而来时见之，则新经重病云，大不如去时所见矣。上曰，其人实矣。俨曰，其人当事，竭力为之，实是将来可用之人，而为苏弊邑，过用精力，至于生病，须发亦白，诚为可闷矣。上曰，西伯之事过矣。藩任岂可轻递耶？卿等来时，不为出见，则其托病必力矣。俨曰，若连支两敕，则必为难支矣。上曰，其人刚矣。命均曰，臣等留馆时，译官得来一册子示之，乃康熙文集也。多有可观，韩寿禧，欲为进上而贸来矣。上曰，令政院觅进，可也。俨曰，见其文集，则康熙亦于三岁册封太子，臣等所干，如或有防塞之事，则欲以此为明文矣。命均曰，沿路无他所闻，而昨年凤山郡之量田也。其时郡守，以年少武弁，颇勤干，而于量田事，未免生疏，既不能均量等数，又未及详釐文书，而自巡营径加磨勘，致有不均之处，民情至今称冤，呼诉纷纭，闻道臣之言，则亦以为实状如此，今虽难于改量，其中大段不均处，不可不厘正矣。上曰，为此一邑，有难开路，而其弊如此，则厘正为宜，令备局，问于道臣而处之，可也。〈出举条〉命均曰，臣有难安之事，不敢不，仰达矣。凡赍咨官之行，腊月出来，而若值别使之回还，势将再开栅门，则多有留待而同出者，癸丑年判府事李宜显回还时，路逢赍咨官之行，以为栅门再开，必多滥杂，使勿先行，遂同出栅门，甲寅年臣等回还时，亦为挽止赍咨之行，同时出来，而其时赍咨官卞熤，来诉朝廷，有若使臣，偏听一行译官之言，使渠失利者然，故汰去惩罪矣。大抵臣等一行，亦持公货，若使山东物货，先出栅门，则非但诸译之狼狈，使行亦将失利，且边门一开，必多潜商之弊，故今番赍咨官之先归也。臣行关于湾尹，俾勿先出燕卜矣。备局则又令湾尹，先出赍行，其题辞，未知出于谁手，而措语既多侵嘲，使臣，又令监司，决棍湾尹之裨将，如是，而臣何颜面，晏然以大臣自处乎？且臣今行，病亦不细，以情以病，俱难复厕于朝端矣。上曰，其事实，虽未的知，而卿之如是引嫌过矣。至于李廷熺，同出栅门，虽不怪异，而与使行同为入京，岂不非乎？故予赏其功，而论其罪矣。俨曰，边门之一开，诚有大弊，果使皇历之出来，明有定期，而有不可迟滞，则臣等亦何敢挽留乎？且廷熺，不过一人，臣等一行译官，其数甚多，岂可使廷熺专利，而使行诸译，举皆失利乎？至于入京迟滞事，臣等一行，先为渡江，廷熺为领卜物，追后渡江，而既渡之后，疾驰八日，先入京城，此则廷熺，似无罪矣。上曰，然则渡江虽晩，而复命果先也？俨曰，赍咨官之先为出来，实无关系于国事矣。上曰，不然，我国颁朔，虽不待彼历，而彼则认以待其历，始乃颁朔，何可缓缓回还乎？上谓俨曰，卿之去时，有以差退行期为请者，而国事为重，故不得许之，虽使卿，抑情而作行，卿去之后，卿之情理，何尝忘之？殆无异于向来宁城之行矣。自东朝时，有颁赐于卿家者，故予得闻卿母之无恙。而况卿以重事出去，故尤不能忘矣。今卿母无恙，卿行又好返，至于复命，国家之事，诚多幸矣。俨起拜曰，圣教至此，非臣粉骨所能报也。臣早失严父，只依偏母，母病见方奄奄，臣之情，岂忍须臾离舍？而王事为重，不敢言私，且臣母，必欲令臣作行，故未及见其病差而去，而去时自上以国事顺成，则尔母之病必差为教矣。今幸国事，果为顺成，臣母之病，亦已向差，臣之种种毛发，罔非造化，臣于中路，又闻罔极之言，而不顾家何顾身之教？尤为丁宁恳恻，故虽不得不衔命往返，而从今以后，臣诚何心，更为着朝冠，入朝班乎？明日入侍之教，系是平生至愿，固欲冒昧一入，得瞻岐嶷之表，而臣何忍有束带从宦之意哉？上曰，李硕臣之疏，诚过矣。而朝鲜其间，又已一番开辟矣。混沌前事，何可复提乎？命均曰，臣等在道，略闻之而去矣，其间果有效益乎？上曰，卿等意必开辟，而依旧混沌矣，何可谓胜于前日乎？往牒必无如今日者矣。予既见欺于诸臣，又感元辅之意，而复为进食，然予决不为无所据之君矣。予谓乾隆仁弱，而予亦仁弱矣。今为宗国重事，带喜而引接卿等，有若无所忧之君，而予实羞见卿等矣。命均曰，言路不可全无，亦不可太有，朝著尚不宁靖，终未能仰体圣心，莫非臣下之罪也。上曰，退休之大臣，复为元辅，吏兵两铨，亦可谓得人，而时象则少无胜于前日，此非予失机，在下者径自失机，至于如此矣。上谓喆辅曰，边禁严乎？喆辅曰，臣于往来，尽心搜检，以防奸伪，而亦安知不睹之中，几人作奸乎？耳目所及，或不至如前狼藉，而臣亦难保其必无矣。俨曰，书状官出来时，露坐栅门，山东卜物，亲为看检出送，此则前所未有云矣。遂退出。
12月28日
编辑行都承旨柳俨〈坐〉。左承旨李日跻〈坐直〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈病〉。右副承旨李宗白〈病〉。同副承旨兪健基〈坐直〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房提调臣赵尚䌹，副提调臣柳俨启曰，岁色将改，日候不适，伏未审此时，圣体若何？前剂入汤剂，已尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，汤剂停止，勿为入诊。
○药房口传启曰，伏闻今日，有时原任大臣及奏请三使臣入侍之命矣。第风寒猝然严紧于日气连温之馀，此时东宫出临，恐有妨于慎护之道，姑为退行，未知何如？臣等忝在保护之地，不任区区之虑，敢此仰禀。答曰，所达是矣。日暖后，待下教入侍宜矣。
○左议政金在鲁一百十五度呈辞。传于李重庚曰，安心调理。
○兪健基启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安，除在外外，大司宪李真淳，掌令申兼济，并即牌招，何如？传曰，允。
○李重庚启曰，都政隔日，而吏曹参判郑锡五，连日违牌，尚不出肃，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。
○备忘记，传于李日跻曰，陈奏兼奏请正使判府事徐命均，鞍具马一匹，奴婢四口，田十五结。副使都承旨柳俨加资，奴婢三口，田十结。书状官李喆辅加资，奴婢二口，田七结加定。译官李枢、赵光泽，别启请崔寿溟、韩寿禧、玄文恒，并加资，奴婢中一口，田三结。堂上译官韩斗纲，加资清学堂上译官赵仁璧，上通事李喜大，清学卞重和，各熟马一匹。译官金重元等十，御医郑文恒，正使军官前府使柳世复等四，副使军官前内禁将赵东夏等二，各儿马一匹。医员尹有一，写字官郑尚禧，画员文得麟，各上弦弓一张赐给。
○兪健基，以侍讲院言启曰，本院新除授兼司书李德重，既有只推之命，更即牌招察任，兼文学李锡杓，时在黄海道延安地，入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○传于兪健基曰，夜对为之。
○掌令申兼济启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌出陆之命，请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还寝李玄民减死岛配之命，依律处断。请还寝池青鹤减死远配之命，亟行偿命之典。〈措辞并见上〉新除授执义朴弼周，持平赵明履，时在京畿果川地，司谏院献纳李光湜，时在仁川地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。
○领议政李光佐箚子，伏以臣昨日夕后，伏闻有时原任大臣及三使臣今日入侍之命，将待朝诣阙，仰请进退矣。自夜中贱疾猝剧，委顿床席，昏痛不自省，似是积伤所祟，动身趋命，其势末由，兼且左揆箚语，亦甚不安，有不可仍冒于职次者，今日进现，非所敢辞，而竟不能自力，臣罪实在难赦。伏乞圣慈天地父母，亟命镌臣之职，治臣之罪，俾得少安臣心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不赴，其何所伤？箚端撕捱，极涉过矣，此岂辅相若此之时乎？卿须安心勿辞，亦勿引咎，俟其所间，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。
○判府事金兴庆箚子，伏以臣一疾支离，三冬垂尽，岁华今将改矣。辞章已九上矣。臣情愈迫，而天听愈邈，罪积瘝废，惧深渎扰，日夕惶蹙，无地自容，凡人之于敌以上，有所干请，至再三而不见许，则辄即瞿然而退，不复为说者，固恒情也。况于君父至尊之前，而乃敢连事呼吁，不自知止者，是岂臣全没恒情而然哉？祗缘疾痛之极，未暇缓声，保护之任，不宜久旷，以殿下至仁至明，何靳乎谅察而矜允乎？今若拼死忍痛，强气起身，须人扶曳，寸寸运步，则伛偻之形，虽有骇于人眼，未冷之尸，或可致于禁庭，而至若升降殿陛，趋走前席，百尔思量，断无自力之望，当此药院问候请诊之日，竟不得进参，况且时原任并令入侍，方有特教，而亦末由祗承，臣罪于是，尤万万难赎矣。玆敢席稿沥恳，冒死哀号，伏乞圣慈，亟命先罢臣内局都提举之任，仍正臣前后罪犯，使具僚知警，贱分获安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。
○行都承旨柳俨上疏，伏以臣岂是束带趋朝，以官职肃命之人哉？只以人臣出疆，反面事重，宸陛远离，恋君心切，遂不免冒没登筵，而若其廉愧之丧尽，更无馀地矣。噫，臣自遭惨诬以来，世念都灰，万缘俱断，惟以息影匿迹，以保躯命，矢心自尽，中间出脚，盖为一觐耿光之计，而圣眷隆挚，恩旨郑重，节次蹲仍，未忍便诀，毕竟遽膺摄价之命，往役既不敢辞，报效亦且有路，割断私情，竭蹶登程，而诋辱之言，又随后矣。在途彷徨，进退罔措，及承不顾家之批，一身廉隅与颠沛，俱不敢顾，终以使价自处，至今思之，愧汗自出，今则使事竣而反命矣。固宜退屏丘壑，以谢前日妄出之罪，得避嗣后继至之锋，而身系出纳之任，实无以任意转动，踪迹危蹙，神志章狂，不得不沥血哀吁于仁覆之下，伏乞圣慈，特递臣职，因放臣身，使臣没齿乡庐，得为圣世之一闲民，千万至祝，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既知无谓，事亦往事，其所撕捱，分义过矣，卿勿辞速察职。
○判敦宁尹淳上疏，伏以臣于立春日，危疾暴发，昏塞不省事，苑署物膳，替监封进，竟至阙废，论其负犯，合被重诛，而薄勘恩罢，失之太恕，不数日而旋有叙命，一政三除，有若宠奖者然，臣诚惊惶惭悚，罔知攸处，臣虽无状，亦有心性，令节享上之仪，岂不知其事体之至重？昨日春帖课次，亦既替人冒当，则翌日暂时进供，何敢慢忽废礼？已以清早进参，分付署人，而一夜之间，顽痰冲塞，方其牌出之际，臣则全无知觉，竟至于三违，虽非臣得为而不为者，物膳之经日不封，此殆前所未有，臣之为法受罪，当不止于一时暂罢，岂敢以甄叙为幸，晏然承膺，如微眚薄过之为哉？至于敦府新命，敦亲属籍，尽于臣身，故前此再叨，辄皆陈递，政曹又何为而拟臣于是职也？当递之虚衔，不可一日仍带，伏乞亟赐递改焉。仍念臣之此疾，系是数十年宿症，虽发作无常，无有如今番之暴剧，淹延旬馀，少无回势，胸背腰胁，昼夜刺痛，粒米不通，真元日陷，昏昏缀缀，寝与死近，盖臣脆弱之禀，素无寿法，重以徂夏死丧之威，剥蚀心腑，秋冬晓夕之劳，耗败形神，众祟内痼，霜露外袭，毕竟成疾，若是危厉，是臣大限将迫，无望复起，亦望圣慈，俯赐愍怜，兼带经筵宾客及药院提举，尽行镌免，俾臣安意调息，听命于造化焉。抑臣有悲若情私，敢此附陈，臣赋命奇薄，老而无子，臣兄故判书臣游季子得舆，自幼养在臣所，而兄弟之子，便同己出，年垂三十，尚未及闻于朝矣。臣兄临绝之日，使之称父称子，而降其麻斩之制，则人伦已大定，而特公案未立耳。古礼支子无后者，以其班附于宗家之庙，而若其官大夫以上，得别立宗，臣虽无似，致位列卿，在礼宜有嗣，今臣病势至此，恐一日口不能言，敢复仰首哀鸣，恳乞特许臣所请，以光继绝之典，臣无任伏枕陨泣号吁之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事既知之矣，不过饬励，其何撕捱？本职曾既递，今亦允递，所陈者，分付该曹依施，卿其勿辞，俟少间行公。
○大司宪李真淳上疏，伏以臣于千万梦想之外，伏承柏府长席之命，惊惶感激，继之以愧忸讶惑也。夫言责之职，何莫非重任？而至于都宪，地望自别，苟非言议清平，风裁峻正，为一世所惮畏者，莫宜居之，顾臣素性懦缓，持论巽软，上不足以动人主之听，下不足以纠百官之邪，而今忽置之于风宪之长，臣未知此何政格也。揣量己分，万无堪承之望，昨日荐召之下，不敢辄事坐违，随诣阙外，陈疏退归，罪合万殒，方切悚惶，不意今者，天牌又降，而反复思惟，终难冒没，且臣素患胁痛之症，近因寒感而复发，剧歇无常，剧时昏绝，不省人事，食飮全废，形神顿脱，以此病状，尤无自力供仕之势，又不免违逋严命，臣罪至此，尤无所逃，敢将肝膈之恳，仰渎宸严之听。伏愿圣明，俯赐谅察，亟递臣匪据之职，仍治臣慢蹇之罪，以重公选，以安私分，不胜万幸，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿辞，调理察职。
○掌令闵瑗上疏，伏以臣前后忝叨台趼，凡几年矣，踪地则疏远矣，言议则巽软矣。丝毫莫裨，咎瑕层积，惟是忧时爱君之诚，根于秉彝，销铄不得，若其干分悖义之说，肆行而不忌，则窃自附于鹰鹯逐鸟雀之义，愤不顾身，愚不自知，此向日所以荐被严教，重触时讳，终至于大颠沛者也。幸赖圣度宽仁，获逭大谴，收召惊魂，退屏乡庐，自处以圣世之一弃物，不意大庭广谕之日，恩叙混下，杜门讼愆之馀，新除又降，臣诚惊惶感激，莫省攸措，除命之下，不敢久淹，担舁病躯，昨始来伏私次，而顾臣所遭，非同细故，上而君父诲责之旨，既严且截，下而诸臣自辩之章，阴嘲显憾。今于时移事往之后，臣不欲逐一较辩，嘘起已宿之火，而最是李延德之疏，横加丑诋，一则曰逊志，一则曰迎合，乃以诬悖之庭对，有若直言正论，挺身扶奖，少无顾忌，至于台阁上深恶痛斥之公议，直驱之以逊志迎合之科，世道之晦蚀，人心之陷溺，一至于此，臣实骇之。然在臣自靖之道，亦不可以其言之无状，有所自恕，晏然冒进于偾败之地，且臣屏缩乡僻，旅寓疏冷，重患寒感，转成泄痢，症形危苦，澟与鬼邻，寸寸舁归，委顿床褥，以情以病，实无自力强起之势，玆敢毕沥肝血，冒控盖高之听。伏乞天地父母，察臣情势之危蹙，谅臣病状之沈淹，亟许镌削臣新授职名，使廉义无至于亏陷，亦得以安意调息，以寻生路，千万大愿，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○丁巳十二月二十八日三更一点，上御熙政堂，夜对，参赞官兪健基，侍读官郑履俭，检讨官尹光毅，假注书朴玶，记事官林象元，记事官李宗迪入侍。履俭读《大学衍义补》第六卷下篇初板易解六三负且乘致寇至，止第六板设问以启之乎？上曰，下番读之，光毅读第六板文帝尝欲上天不能，止第二十二板随本任而加陞赏，可也。履俭曰，解卦、鼎卦，皆易辞，而才已进讲矣。子曰，则皆系辞之言，而出于此矣。光毅曰，负且乘、覆公𫗧，皆言用非其人，则败国家之事，贻天下之患矣，阴柔小人，不可用者也。而用之则其不胜任而败事，犹鼎之折足而覆𫗧矣。履俭曰，此非谓贤不肖，亦非谓善恶也。但才不足者，置于高位，则如此矣。上曰，此则专指贤不肖而言矣。健基曰，小人任小官，则虽能为之，而置于高位，则未免覆𫗧矣。履俭曰，三板古之人君，必量力度德而后，授之官，人臣亦必量力度德而后，居其任，虽百工胥吏，且犹不可，况大臣乎？君不择臣，臣不自择，则必至于亡身误国，此皆由于不胜其任之致矣。然臣不自择，则犹为一身之祸，而君不择臣，则其祸岂止于一身而已哉？上以覆祖宗之基业，下以戕生灵之身命，岂不慎重欤。上曰，然矣。光毅曰，子曰，举直错诸枉，则民服，举枉错诸直，则民不服，举措得宜，则民心自服者，以人情好直而恶枉故也。昔齐桓公问廏吏曰，廏吏之职，何事为难乎？管仲对曰，布马栈最难，先布直木，则直木求直木，先布曲木，则曲木又求曲木，此所以布栈为难也。桓公曰，吾问廏吏，而得治国之道，管仲之言，可谓有见矣。上曰，一小人，能胜众君子，故管仲之时，小人虽不得为害，而管仲既殁之后，旋即乱齐矣。管仲虽是伯者之佐，其言亦有益于治道矣。履俭曰，曹风候人篇陈澔注，鹈鹕常入水中食鱼，而今乃在于鱼梁之上。窃人之鱼以自食，未尝濡湿其翼，以比小人居高位，以窃禄而不称其服矣。光毅曰，《诗》曰婉兮恋兮，季女斯饥，此言贤人之不见用也。与此不称其服，意相反矣。健基曰，晋文公伐曹，数其不用僖负羁，而乘轩者三百人，便是此义矣。履俭曰，汉文帝，能用张释之之言，而犹以梦为信，宠幸邓通，是则非矣。光毅曰，张释之之谏文帝，其言利口捷给之弊，诚为切实矣。有口辩者，听其言，虽若可用，而其实则不可用，有其实者，口或不能辩，而用之，则利于国，文帝既闻释之之言，即使骖乘，则非但悦其言，而亦能用其人，此非后世所可及矣。健基曰，凡人则必取啬夫，而释之力量远及，故虑其有弊而斥之，此等处当留念矣。上曰，譬喩甚易矣。以轮对官言之，职掌或有书来者，或有自外习而来者，惟在于其人，而啬夫则如今之吏胥辈，故能谙熟，而上林尉则不能对，有溺职之失矣。光毅曰，我朝成庙，尝于冬夜，引见刑房承旨尹弼商，下询狱囚轻重，弼商俱对详悉，成庙赐酒嘉奖，后至大用，若弼商者，可谓能举其职，而上林尉之不能对，所谓不举其职矣。上曰，其人非但明敏，为承旨时，必有所学者，而儒臣达之，故予亦觉之，成庙褒其人，有此予宝臣之教矣。履俭曰，如汉光武之明，而大臣皆以赤伏符用之，则其不足于学问之工，可知矣。光毅曰，如汉之文帝、光武，唐之太宗，皆英明之主，而学问之工不足，若以英豪资质，而加以学问，必以诚意正心，以正朝廷，则当为巍卓之治，惟愿圣上之加勉于学问矣。上曰，所达诚是，当留念矣。光毅曰，十九板妄受不为忠，妄施不为惠之说，诚为切实矣，国家悬爵禄，以待一世之贤才，乃所以代天工，与之治天民耳，非有私也。臣下之居官任职者，亦非荣其身利其禄，将所以行其志，而有报于国，则亦当自量其才，而不敢虚受也。不可予而予，不当受而受，则上下交失，而国家将受其弊，岂不大可惧哉？必也上不虚授，臣不妄受而后，方可为国事矣。上曰，然矣。以近日言之，时象之弊诚难矣，若永为混沌则已，既为半朝之说，则虽尧、舜，实无可奈何矣。健基曰，以大体言之，国则当得辅相而任之，辅相则择铨官而用之，至于藩宣字牧之职，皆得其人而任之，则治效岂难见之哉？光毅曰，司马光论用人，诚可谓知要务矣。其所陈仁、明、武三者为纲，而以择人信赏必罚为目，其言可谓的当，而其大体与中庸知仁勇相合，知、仁、勇三者，不可阙一，此乃学问之要道，今将岁新矣。天时属于三阳，回否为泰之机，只在圣学之日新，四德之中，元为首，元包享利贞三德，故贞而复元，君道亦以仁为先，乃所以体干之健也。君仁莫不仁，如阳气之方生，金石可透，而万物莫不被阳和之泽，圣上因仁心之发端处，扩充推行，则一国含生之类，亦将鼓舞于化育之中，岂不休哉？《诗》曰，周虽旧邦，其命维新，当此岁新之会，敢仰勉圣工之益新矣。上曰，儒臣所达诚是，当留意，而亦有欲为下教者矣。顷日却膳时，予年只谓四十四矣。诸臣不欲弃予，故复膳矣。其后渐如李秉常之言，人是旧人，国是旧国，而人君造命，故往者其曰混沌，今后则以开辟为期，李鼎辅半朝之说，不无其由，而忽然出焉。相臣又上箚，故不厌烦，而批旨悉谕矣。然而误其机者，果有若干人，相臣则以为有甚于混沌前云。而其人可以历数，李宇夏则相臣似不言之，而权𦈜事则与相箚，意思不同，若举表表者言之，只洪廷命、李宇夏矣。有诸中而不言则已，此外无显然言者，而先有李鼎辅之言，后有相箚，予深居不知，而世道似有如此者，只以公心见之，顷日次对时，予以只知尹淳之病，不知赵尚䌹之病，有所下教，此虽末节，良可慨也。开辟时，颇有与岁俱新之意，今则将为无所据之君矣。心甚慨然，思得四十四年又一春一句语，却膳后，又一春，亦可怪矣。诸臣思此，岂忍如此，诚为无状矣。健基曰，虽无状之臣，苟有秉彝之心，则一听广谕之后，岂敢萌党习之念哉？但百年痼弊，诚难一朝猝革，必欲如秋蝉之蜕壳，则其亦难矣，臣向来筵席，每以王伯之卞，屡次陈达，盖王道只行其所当行者而已。不求其效，圣上亦于建皇极破淫朋之道，但当孜孜勉励，而勿以功效之未著，责望于群下，益勉乎圣学，凡于驭下听纳之际，勿问其标榜，勿疑其挟杂，一断于义理，则是非邪正，孰敢逃于天鉴之下哉？上曰，皆饰其外，邪正何由而辨？似党非党，何以知之？近来此类多矣，常谈，如蠹食之，稍稍阴蚀朝廷，此为蠹臣矣。健基曰，今日诸臣，不能仰体圣意，百年痼习，不得一朝痛祛，似党非党之习，诚如圣教，而若自上，必欲照管，逐人细察，则或不无弊端，而终有乖于持大体临大明之道，只当物各付物，大公临下而已。苟如是则廷臣之中，虽或有慢上欺君之人，一事或可欺，而二事则必破绽矣。今年或可隐，而明年则必现露矣，此等处不必过费圣虑矣。上曰，予虽深居，而古语曰，不见其形，愿察其影，岂难知之乎？向来诸臣中，表表显著者，不过洪廷命，而予不知其为何许人，故昨日相箚，随问随答而已。予见相箚搏逐之说而思之，洪廷命，似是逐尹阳来者，而实不知为何许人，李宇夏，则相臣似不言之矣。今日欲接诸臣，而药院所达是矣。故止之，常时对诸臣酬酢也。予虽似仁弱，必不受困于诸臣而疲倦矣。顷者金尚星之批，以方寸已解为教，予之所经既多，心安得不乱，而但为宗国之心，则少弛矣。夏之北风，冬之南风，虽由于予之否德，于民，若何？思之至此，心甚沓沓，而与诸臣酬酢之时，则少胜矣。至于平居时，常若喑哑，未尝一大笑一大声，兼以食少心烦，而犹幸筋力之颇好矣。虽如召对，可以量力为之，而召对册子，只馀半编，故今日早拟毕卷，而身惫未果，明日则都政当行，而岁时上奉东朝，王公匹庶，心则一样矣。岁翻后，虽可引接，岁前欲毕其卷，故更鼓虽深，使之入对，而心有所慨然者，昨日相箚，其渐已见，而相箚亦有不非处矣。赵泰彦用极律，诸臣畏慑云者，大臣素有公心，似非欺予者，而今有慨然者，其语及领相者过矣。虽欲解免，何必生葛藤乎？半朝之说及大臣箚中下段语，皆非矣。古人则父兄闭门自责，则子弟必叩头谢过，君臣虽曰以义，却膳之后，则固宜顿然开辟，而今有此规模，臣下分义，可谓无矣。古之人君，岂有废食者？言之则反苟且矣。李宇夏之论金取鲁，若是开辟后事，则固无不可，且金取鲁之事，若是系国家存亡者，则何可不言，而如此而若不言？则亦何可谓李尚真之孙耶？观其末梢处分，元不大段，而不先不后而发，此虽与搏逐有异，而其中包得许多之人矣。洪廷命则似是有恶于尹阳来者，而前日儒臣之论备堂者，金若鲁矣。广谕时李宗城，以释憾之教，至不受酒杯，阳来以为，若以此后，不复为党为名赐之，则受此酒为宜仰达，洪廷命之劾论或者，恶此而逐之乎？抑恶其恭行职事而逐之乎？大臣虽以私义引入，大官如此，则诸臣自尔逡巡，且于广谕后，虽不敢论斥领相，其人皆非与领相相好者，故如是逡巡，尧、舜之用人，亦有计较于均用耶。昨者三使臣之入侍也。以元辅及吏兵判，皆得人，开辟规模，或有所胜，而予恐为无所据之君为教矣。今若以兵吏曹不参用为歉，则国家将何得人而用之乎？逡巡不来之人，岂可虚窠而待之，又岂可三聘而迎之？君臣即昔之君臣，决无拱手以待之理，虽开辟之后，决无此道矣。不先不后，误其机会者，固非矣。以此怀不平之心者，亦非矣。予则更不欲却膳闭阁，而半夜书中，已有所谕，毕竟诸臣，应见予大呼归奏，如韩世忠之大呼诸臣，尽无状矣。闵应洙之事亦非矣。受由下去时，以历见郑齐斗丘墓为辞，予以为戈戟相寻之馀，因广谕有效，或寻见亲戚，故感而许之，遂一往而不来，果谁逐之乎？诸臣，以用此逐彼，疑予，则臣子之戴天履地者，何忍以此，疑君上乎？非但无对予之面，虽死归见其祖先，颜必厚矣。健基曰，臣累侍经幄，学术鲁莽，虽不能仰赞圣学，而窃仰圣意所存，每以三代为期，不但臣心之钦颂，举国臣民，无不赞叹，以冀至治，而向日却膳事，臣愚死罪，窃以为圣学，犹有所渗漏处也。此虽出于痛恶群下之意，其分数，岂不太过乎？臣于其时，忧慨于中，或恐圣学，犹未臻十分地位也。今者下教，亦非物各付物之道，夫建极之道，当择其公平无偏者，共做国事，施措得宜，则朝廷庶可有调剂凝聚之望，诸臣去留，何如是过费圣虑也？且党习，初虽出于意见是非，而亦或有拘挛利害者，若称停得中，有足以压服群情，则孰肯自背明时，甘为圣朝之弃物耶？今若随事细察，以些少去留，芥滞于渊衷，则岂不有歉于涵养之工，而亦圣学渗漏之一端矣。上曰，近以备局进不进单子见之，昔之一边则书进，昔之一边则书不进者，何也？此无他也。相好之大臣引入，而不相好之大臣在朝，故有所逡巡而然矣。顷日右相以为，国不在多人为言，若不知者然，而只做国事，则遂有半朝之说矣。前年闭阁，不过自过之意，其后却药，果是致领相之意，而至于却膳，则非出于震慑诸臣，必欲决胜之意也。其时元辅以下，免冠勤请，不觉感动于心，遂至复膳，一番却膳，已极怪异，此后则却膳不可为，闭阁亦不可为矣。今虽不服药，却药亦不可为，而惟恐为无所据之君矣。予心虽弱，亦能坚矣。只当大呼归奏，今则任诸臣所为而已。若欲处分，则朝鲜两班之染于党习者，鲜能得免矣。光毅曰，党习实难猝祛，而圣上亦有求治太速之病矣。上曰，天道十年，则亦一改，予之嗣服，今过十年，何可谓之太速乎？其间或有如相箚所云互换以用之事，而如此规模，非予所欲为，其人自不来故耳。光毅曰，臣之所达，非以嗣服后言之，乃广谕之后，且当从容安徐，则诸臣未必更为旧习，而殿下之欲求其效者，太似急速矣。上曰，予虽凉学，却膳时事，岂不知过也？而知而为之，则其心可知矣，予之所为，果如相箚所云，意在大进退，则非但过也。无足言矣。顷年帐殿，教故相李㙫以不复见卿等云尔，则初皆不知，而闭阁后，始知之矣。今番减膳，予固有意，虽勉从大臣而复膳，予则决不为无所据之君矣。如相箚所云，则亦复奈何，其将君自君臣自臣而已。即今则实无他端，不过李宇夏不先不后，洪廷命劾尹阳来，一大臣引入，李秉常远去，而以此自为龃龉者，是乎？非乎？光毅曰，此不必过费圣虑，臣曾有所仰达，择其善而公者，用之，不善而私者，置之，则庶见其效矣。上曰，世所谓无两是两非云者，固是矣。而以党论言之，则尽两是两非矣。开辟后，李宇夏之不先不后，有酸入处，而此岂在下者之指嗾乎？其中有不谅本心，过为者，而金尚鲁之疏，亦有所言，故予亦虑此，而不能无旧心，则此亦何怪乎？彼以为宜待而不待，扬扬独为恶之，如是逡巡者，其将待之乎？健基曰，圣上若审于用舍，则何患如此乎？上曰，在朝者，若以为彼不知我而不来，实为可悯，而不可待，故不得已为之云尔则是矣。若以彼不来何害，吾可以独为之，为心则非矣。彼在外者，若以为彼心，岂真如此而来则是矣？若以彼将专之，吾何可来为心？则此亦私意矣。健基曰，可罪者罪之而已。何必如此乎？上曰，若欲罪之，则朝廷将无可用之人矣。健基曰，百年党习，猝难变革，何可望其一朝，如蝉蜕也？上曰，着湿衣者，脱去甚易矣，此湿衣则其祖先衣之乎？君上衣之乎？皆渠之所自为矣。健基曰，党习已成痼疾，圣鉴若府察，则其公正为国者，与暗地为党者，何难洞照耶？上曰，其间分为几个色目耶。予则不能知，故不能裁抑，苟能裁抑，则必不潜滋矣。健基曰，浮云有时蔽日，而至明下照，则何难知之？而臣下之去来，何必如是关念耶？上曰，其所去来，若无标，则予何至于如是耶？健基曰，圣上之诚意，臣民孰不知之？而此皆由于利欲升沈，汩乱人心之致，勿问其彼此，只取其忠厚公平之人以用，则俗尚所变，党习庶可祛矣。上曰，所达大体则是，而幼学壮行，士之愿也。磻溪、莘野之老，皆抱王佐之才，待时君而出，未尝有与草木同腐之意也。近来朝臣，则皆欲尽伸其心，然后方为行之矣。使其饥君复苏，而犹不忘旧心，诚可痛矣。予将为无所据之君，更无可言者矣。且欲有下教之言，而精神索漠，故不能矣。莫重都政，该房承旨，不可不进参，明日都承旨若不为仕进，则待开门牌招，而政官亦为早入，开政望筒，速书以入事，分付，而在外郞厅递差，其代即为差出，各别申饬，使之参政之地，可也。诸臣遂退出，夜已四更五点矣。
12月29日
编辑行都承旨柳俨〈病〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈奉命偕来〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨兪健基〈坐直〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更，流星出柳星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤。
○李宗白启曰，大司宪李真淳，未肃拜呈辞，执义朴弼周，持平赵明履在外，掌令申兼济呈辞，闵瑗未肃拜，持平郑玉受由在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○赵汉纬，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而都目政事相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○以都承旨柳俨初度呈辞，传于兪健基曰，给之，牌招。
○左议政金在鲁一百十六度呈辞。传于兪健基曰，安心调理。
○领议政李光佐初度呈辞。答曰，噫，此何等时也，此何等国事，此何等朝象，卿又寻单？噫，今若舍卿，其何复拜，不顾国事，只顾廉义，非所望于股肱大臣，非所望于股肱大臣。噫，顷者相箚，虽或过中，以卿休休之量，往不介意，今何若此？昨夜慨时势才谕，朝者观两相之单，良欲无语，今无他谕，决不为无所据之君矣。欲命偕来，而方在调理，留待少间偕入矣。惟卿体此意，俟少间入来，听我面谕。传于兪健基曰，遣承旨传谕，俟少间与之偕来。
○传于李重庚曰，清白吏、战亡人子孙，各别调用事，另饬两铨。
○又传于李重庚曰，十考十上，五考五上，纯褒抄启守令、边将，各别录用事，另饬两铨。
○又传于李重庚曰，西北人及军功人各别录用事，另饬两铨。
○又传于李重庚曰，生民休戚，系于守令，守令能否，在于铨曹，各别申饬。
○又传于李重庚曰，初入仕各别择拟事，另饬铨曹。
○有政。吏批，行判书赵显命进，参判郑锡五，牌不进，参议申晩进，右承旨李重庚进。兵批，判书朴文秀进，参判郑彦燮进，参议李潝进，参知柳时模进，左副承旨赵汉纬进。
○吏批启曰，四馆陞出六品之时，有九处讲后迁转之规，而承文院褒贬，如或有故过限，则四馆积滞，不可不虑，故自前虽未经九处讲，亦有陞六之例矣。去秋冬等褒贬，不得为之，故当出六品者，未免积滞，依例迁转，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，或违牌坐罢，或居中考，或解由未出，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用，荡涤勿拘。
○又启曰，思陵，本无奉事窠，顷因特教，本陵参奉郑运熙，升为奉事，今以仕次迁转矣。其代还以参奉差出之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，即伏见兵曹褒贬启本，则军器佥正鱼史喆，以吏奸莫察为目，判官徐时贤，以奉职无称为目，而置诸中考，致勤点下，不可仍置，鱼史喆、徐时贤，并罢黜，何如？传曰，允。
○又启曰，奏请使加定译官李枢加资事，命下，而李枢本资，乃是崇禄，自前医译辈，不得陞辅国，何以为之？敢禀。传曰，熟马赐给。
○又启曰，都目大政，堂上不可不备员，本曹参判郑锡五，即为牌招，以为同参之地，何如？传曰，允。
○又启曰，今都目政，各岐仕满应迁者，相避及未准朔监察、禁府都事、刑曹、掌隶院郞官、各司久任时推人员，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，守令多阙，今当差出，未准朔禁军将及守令中并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，本曹参判郑锡五，才已违牌，更为牌招，何如？传曰，允。
○以吴遂采为吏曹佐郞，李蓍澈为济用主簿，宋龟明为禁府都事，赵凤周为司畜别提，朴铣为彦阳县监，金硡为庆尚都事，赵重稷为江春都事，赵东鼎为明川府使，高命说为祥云察访，金镇东为阳智县监，沈推贤为活人别提，金弘得、崔弘辅为引仪，李敏跻为旌善郡守，李重泰为抱川县监，金可衍为平陵察访，尹明彦为全义县监，沈馀庆为利仁察访，尹鹏举为成欢察访，李瀁为鱼川察访，李埴为宗簿直长，郑锡徽为司䆃直长，赵载亿为缮工直长，李宗城为工曹参判，李周镇为礼曹参议，司饔奉事金尚遇，内资奉事赵载一相换，郑运熙为军资直长，李益炫为尚瑞直长，柳昌垣为禁府都事，尹东度为济用奉事，元一揆为典狱奉事，郑锡百为广兴奉事，赵载焕为监察，金光国、李汇晋为兵曹佐郞，李德重为兼中学教授，吴遂采为兼东学教授，赵荣国为兼校书校理，洪曋为丰基郡守，崔骏兴为工曹正郞，李光进为监察，吕庆周为引仪，郑羲祥为刑曹佐郞，许槃为尚瑞副直长，金声为直讲，任远为礼曹佐郞，赵凤周为宗簿主簿，赵明履为副校理，沈铎、徐宗逊为户曹佐郞，李刚中为军资主簿，李师佐为尚衣别提，李日瑞为兵曹正郞，朴致隆为监察，任𪼛为新昌县监，李亮臣为咸从府使，李献重为济用副奉事，郑寿仁为冰库别检，李匡度为缮工监役，李寿德、洪正辅为典籍，安重观为洪川县监，李道翼为三嘉县监，赵星瑞为定平府使，田万秋为孟山县监，李思述为熙川郡守，权喜学为长渊府使，李煌为云峯县监，慎尔晋为宁海府使，宋守谦为开城经历，朴弼正为北青府使，沈鋿为义盈主簿，崔弘相为司畜别提，崔以峻为兔山县监，李成中为殷栗县监，赵祉命为缮工奉事，南德纯为典设别检，李燮元为持平，尹心衡为应教，兪胄基为顺川郡守，金道元、林德升为礼曹正郞，康侃为典籍，尹尚通为工曹佐郞，金润为庆源府使，宋征启为掌乐正，赵擎为省岘察访，李耉龄为栗峯察访，金尚耉为司书，李挺楫为工曹佐郞，申命大为司圃别提，许铭为活人别提，李弘稷为青岩察访，李泠为缮工假监役，李显箕、金致万为童蒙教官，徐敏修为崇陵参奉，金履健为宁陵参奉，金声、金镇亿为礼曹佐郞，姜凤瑞为宣陵参奉，李蕴为思陵参奉，蔡膺一为宁陵参奉，郑东翰为典籍，沈益圣为司宰主簿，朴时应为庄陵参奉，李齐衡为康陵参奉，吴大经为厚陵参奉，李益焌为汉城主簿，宋征启为兼弼善，中部主簿丁熙泰，奉常主簿韩时泰，典籍边时重单付。
○兵批启曰，忠壮卫将朴廷相呈状内，老败日甚，筋力衰耗，循次轮直，末由自力，决难供职，斯速入启处置云。果如状辞，则宿卫轮直之任，不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，同知中枢府事郑寿松，身病甚重，久未察任，西枢虽是闲局，不可一向虚带，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，佥知中枢府事金樟呈状内，身在乡家，身病甚重，末由上来肃谢云。西枢虽是闲局，不宜虚带，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授青水万户金时佑呈状内，老母年今七十九岁，人子情理，决难远离赴任云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，依例改差，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授鱼游涧佥使尹衡老，其母年八十，抚夷万户金始灿，其母年七十六岁，山羊会万户郑锡圭，其母年七十九岁，揆以情法，决难赴任之意，呈状乞递。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，并今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授三陟营将赵德中呈状内，承重祖母今年八十一岁，法例所在，不可远赴，依例递改云。边将之亲年七十五岁以上者，许递其任，已有定式，今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授三陟营将赵德中，既已改差，所授加资，依例还收之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，都目大政，本曹堂上，不可不备员，而参判郑彦燮，陈疏不进，即为牌招，以为同参政事，何如？传曰，允。
○又启曰，本曹参判郑彦燮，才已违牌矣。都目大政，堂上不可不备员，更为牌招，何如？传曰，其在事体，极为过矣，从重推考，更为牌招。
○又启曰，训炼院正及统虞候，今当差出，而拟望之人乏少，未赴任守令及他道守令，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，高岭佥使，今当差出，而拟望之人乏少，堂下曾经三品中并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授高岭佥使金翰国，时无加资之命，何以为之？敢禀。传曰，加资。
○以李枢为知事，金樟为佥知，申弼夏为曹司卫将，具善行为兼司仆将，李天球为猬岛佥使，河汉清为蛇岛佥使，李震模为莅子岛佥使，郑厦柱为黔毛浦万户，李泰胤为仇宁万户，金始灿为抚夷万户，金时佑为青水万户，朴弼茂为豪打万户，朴尚观为委曲佥使，郑锡圭为山羊会万户，郑汝稷为宣传官，鱼震海为宁城佥使，南龙运为西北佥使，尹衡老为鱼游涧佥使，洪以箕为梨津万户，姜硕建为草芝万户，金景云为智世浦万户，张师周为柳浦别将，李齐柏为文殊山城别将，李万益为大岘别将，韩师浃为都摠经历，赵德中为三陟营将，韩寿禧为同知，吴㷜为都摠经历，申𪼜为都摠都事，朴天枢为砺岘佥使，申得文为加里浦佥使，柳硕征为高山里佥使，李喜龙为全光兵虞候，河再瑞为训炼判官，白世杰为麟山佥使，卞熀为清江佥使，徐必恒为龙津万户，朴时遇为加背梁万户，方世重为智岛万户，金养浩为马岛万户，崔枋为温浦万户，金兪锡为临津别将，赵晩得为杨花渡别将，李廷蕃为汉江别将，李垕芳为西生佥使，裵兴硕为群山佥使，申瑛为龙媒佥使，郑翊周为金乌山城别将，崔逵善为南村别将，朴就征为鱼游涧佥使，沈凤阳为训炼正，赵元锡为统虞候，元重采为都摠都事，赵尚杰为训炼佥正，徐万彬为山羊会万户，李新发为抚夷万户，李德祺为青水万户，朴载海为三陟营将，金重元为佥知，金范鲁为都摠经历，朴亮佐为中枢经历，赵集命为四山监役，元重会、具鼎焕、朴载洙、郑延、李重俭、柳奎运、韩成、崔岋为宣传官，独孤赫为五卫将，金翰国为高岭佥使，崔惟衡为金城山城别将，申思民为训炼判官，洪夏畴为都摠都事，兪胄基为训炼副正，李再新为都摠都事，李镇衡为宣传官，朴林茂、闵厚基为部将，金光迪为武兼，许昪、李有馨为守门将，李彬为训炼佥正，赵东夏为兼内禁卫将，李景说为训炼副正，金养性、洪夏相、朴胤兴、李思先为训炼主簿，郑汝稷为训炼副正，柳万成为平壤中军，吴㷜为宣传官，李衡身、金燧为都摠经历，朴东祥、具圣柱、尹锡圭为训炼主簿，韩师浃、李师征、林德烇、南重圭为宣传官，李思先、柳镇斗为都摠都事，金溆、柳世复为内乘。
○传于李重庚曰，吏曹佐郞吴遂采，催促使即出肃。
○兪健基，以侍讲院言启曰，本院下番司书李成中入直矣，今日政移拜殷栗县监，出去，下番将未免阙直，事甚未安，新除授司书金尚耉，先为下批后，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○李宗白启曰，监、兵使递来后，亲纳密符，例也。而前全光监司徐命九，谓有身病，使其褊裨，替纳密符，揆以事体，极涉未安，推考警责，何如？传曰，允。
○兪健基启曰，即伏见咸镜监司徐宗玉状启，则前掌乐主簿李载亨上疏上送，而载亨未经侍从，又异抄选，则虽有御史宣谕之特恩，至于县道封章，揆以格例，终近屑越，监司徐宗玉推考，此上疏还为下送，何如？传曰，允。
○又启曰，臣与左副承旨赵汉纬伴直矣。汉纬以领议政李光佐处传谕偕来事，今方出去，伴直无人，右副承旨李宗白，所当牌招入直，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招入直。
○又启曰，军器寺官员来言，年终放炮云矣，敢启。传曰，知道。
○判府事徐命均箚子，伏以邦庆弥新，册典顺成，举国臣民，倍切欣祝，而意外颁赏，遽及于奉使之臣，至有廏马臧获之锡，臣诚惝恍悚恧，罔知攸措，臣于此，不过奉命往来，毫无可纪之劳，而滥恩至此，实非爱嚬笑之道，玆敢沥恳仰干。伏乞圣明，亟赐下谅，收回成命，以重恩典，以安微分，不胜幸甚，且臣素抱痰病，积年沈痼，今番远役，冲冒寒暑，形貌凋铄，精神销亡，实无以管摄公务，所带兼任，并命递改，是臣区区蕲愿之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。今玆赏典，其循旧例，箚末所辞，不亦过乎？卿其安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。
○咸镜监司徐宗玉上疏，伏以臣滨死之疾，积月弥苦，旷职之罪，与日俱深，千里控吁，庶几高天之卑听，而及承圣批，则以调理察任为教，臣于是，悱闷抑塞，不知为计也。臣之病状，如可得以调治，亦不妨于职务，则目今民忧孔惨矣，赈事方张矣。臣虽无状，职在承流，岂敢以一身之私计，冒烦于宵旰之时哉？盖其源委至深，证形至危，朝夕澟澟，拭巾以待，大小公牒之委滞，固无可言，至于赈政，则御史虽云主张，凡百经纪，关属本营，而臣又都不理会，辄见纬繣，前疏所谓一日不递，有一日之弊者，实非毫分假饰也。噫，方岳之任，比诸守令，轻重如何？十室之宰，病不事事，则宜见斥退，况以一路之众且大，而职务之隳废，赈事之乖错，又如彼耶。顾今岁色已穷，春解未远，荒民之劳来，赈粟之转输，无非臣紧急之职责，而奄奄床席，转身无路，若不早为引处，以善其后，则南北民事之狼狈，实无涯极，区区缕命之存殁，又何足恤也？玆敢枚举实状，更申疾痛之呼，伏乞天地父母，哀之怜之，将臣职名，亟许镌递，以幸公事，亦使臣，生入玉门，以卒生成之泽，不胜至愿，臣无任攒手祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察任。
○正言金乐鲁上疏。伏以臣之情理，有难离舍笃老笃病之人，故南住之日居多，间因有故西上，途触风寒，感伤非细，行到水原，症情陡剧，僵卧田舍，㱡㱡欲死之中，忽伏承谏坡除命，驲召远辱，臣病里蹶起，祗受有旨，含恩而感，揆分而怵，非不欲自力登程，而呻楚转甚，蠢动无路，调治累日，始得少间，仅仅扶曳，才到城外，而顾此所叨之职，是臣自画之地，敢控难冒之情势，以冀圣明之照察，念臣姿性巽愞，知识茫昧，本不近似于言议之任，初不自量，唐突出脚，颠顿狼狈，理所必至，毕竟打乖台体，至速僚抨，静言思之，令人愧死，盖伊日圣批，虽异常例，既许下教于入侍，则臣之愚迷，初未见其可避。然台阁处义，可以避可以无避，避则近激，不避则近渝，臣之不避，终有歉于宁激毋渝之义，讥议之来，固其所也。噫，臣前入言地，既被不言之诮，后叨宪职，又遭不避之斥，毋论本事之如何？其疲软不职之状，槪可知矣。堂堂清朝，顾安用如此谏官，区区微谅，亦何忍淟涊复进？台端一步，即臣铁限，宁伏逋慢之诛，决无承膺之理，设欲贪荣冒没，其如公议何，其如大防何？恳乞天地父母，曲加矜察，亟许镌递，仍命选部，勿复检拟，俾安贱分，以励台风，不胜幸甚，臣既不以言官自居，方且控免之不暇，宜不敢有所论列，而窃不胜其惓惓，敢此附陈，庸备澄省焉。窃念自古人君，莫不厌乱而愿治，然治日常少，乱日常多者何也？为之未得其要，行之未得其术故耳。我殿下之忧勤图治者，今几年所，内无声色货利之累，外绝驰骋弋猎之娱，讲学则朝昼之不足，而继之以夕，勤政则宵旰之忘劳，而或至待朝，忧朝象之溃裂，而苦心调剂，悯黎元之困悴，而至诚怀保，举国臣庶，莫不拭目翘心，伫见至治之成，然而天心未豫，而灾异叠见，民力已殚，而惠泽不究，妖讹互煽，而民有土崩之形，心口不应，而朝无寅协之望，上下姑息，大小恬嬉，以容默为得计，以忠谏为多事，似此气象，与衰世危乱之国，不甚相远，若使因循牵架，不思所以大警动大振作，则将见终未进于治平，而徒日趋于乱亡而已。可不惧哉？呜呼，今日者政，殿下可以有为之会也。玄阴已穷，青阳载回，在天道，则有小往大来之理，在时运，则有倾否回泰之数，在人事，则有迁善自新之义，惟玆三者之责，都在殿下之一身，殿下曷不懋之哉？噫，已往不谏，而方来可追，殿下试于岁之正月之朝，平心舒气，默检宿昔之所为，必有懊悔山积，子谅春嘘者矣。苟能因此一念之始，而惩窒迁改，奋发图新，如火之燃，若泉之达，则至治之兴，必有事半功倍之效，然为之有要，行之有术，臣虽不佞，请以当今最要者，为殿下条陈焉，其一曰，讲义理，以正君心，臣闻天下之义理难穷，一己之私欲易炽，夫以易炽之人欲，掩其难穷之义理，故义理之公，卒无以胜夫人欲之私，而心便不正矣。是以古昔圣王，居敬穷理，持守此心，无怠无荒，兢兢业业，虽在燕闲𤐰濩之中，纷华波荡之际，所以精之一之，克之复之，如对上帝，若临渊谷，一念之细，谨以察之，一事之微，慎以行之，曰此天理欤？此人欲欤？果天理也。则必敬而扩之，无使碍滞，果人欲也。则必遏而绝之，期于净尽，然而犹恐其察之未精，而或有差失也。行之不慎，而或有过误也。于是勤问学之功，以资讲劘，列谏诤之职，以取规箴，故义理精熟，心法自正，一人之心既正，则天下万事，无一不由于正，譬如表端而影直，源清而流洁，此先王之治，所以精粹纯白，无些瑕疵，而其遗风馀烈，皆可以为后世法程也。臣未知殿下所以居敬穷理，持守此心者，果如古昔圣王否乎？若其隐微之地，运用之机，有非贱臣所可仰测。而第就其发见于举措辞令者言之，心有所忿懥，而不得其正者有之，志有所偏倚，而不得其中者有之，臣愚死罪，殿下正心之功，无乃有歉于古昔圣王，而所谓天理者，犹有未纯，所谓人欲者，犹有未祛而然欤？伏愿殿下，勿以穷理正心之说，为厌闻之腐言，而一剑两段于公私理欲之分，使政令施为，悉出于光明正大，而无纤芥计较之私，以致人欲退听，天理流行，则尧、舜执中之治，可以一蹴而到，岂不休哉？其二曰，和宫壸，以绥福履，臣闻在易家人之传曰，正伦理笃恩义，夫家人之义，宜莫过于笃恩义三字，而必以正伦理为先者，诚以伦理既正而后，恩义可笃，未有伦理不正，而能笃恩义者也。盖闺门之内，恩常掩义，虽以英雄之姿，尚有困于酒色，溺于情爱，而不能自克，驯致伦理之不正，故古之圣王，必正心修身，动由礼义。使宫阃之内，皆有以服吾之德，畏吾之威，然后于是乎男正位于外，女正位于内，而夫妇之别严，妻齐体于上，妾接承于下，而名位之分定，内言不出于外，外言不入于内，请谒不行，谗间不售，后妃有关雎之德，而后宫无盛色之讥，贯鱼顺序，樛木播咏，则其所以正伦理，而笃恩义之效，果何如哉？伏愿殿下，深体家人之义，益轸修齐之治，正伦理，则使上下内外之分，截然有严，笃恩义，则使宫庭阃闱之间，沕乎无隙，以致和气可掬，百禄是遒，则岂不盛哉？其三曰，崇道学，以作士气，臣闻道学之在人国，如元气之在人身，元气丧，则人随以亡，道学废，则国随以倾，此必然之理也。噫，周公既没，千载无善治，只有在下之真儒，浚源导流，发蒙阐幽，以淑诸人，以传诸后，而谓之斯道，斯道之或行或否，而其国之一治一乱系焉。故自古愿治之君，莫不崇尚道学，尊礼儒者，于以阐明斯文，振作多士，盖道学之名，虽似高远而难行，然其实不出于日用彝伦之间，儒者之言，虽若迂阔而不切，然其要不外于圣贤修齐之治，舍此而他求，则功利而已。流俗而已。奚足与论于治道哉？呜呼，我殿下聪明睿智，卓冠百王，讲学求道，对越贤圣，平居所自期者，耻为汉唐以下杂伯之主，每以尧、舜、汤、文，为准的，则是宜崇儒尚贤，出于至诚，尊德乐道，可与有为，而三朝礼遇之先正，至于斥呼姓名，不少留难云。臣闻来，不胜慨然忧叹曰，天欲未丧斯文，则以我圣学之高明，宁有是哉？近因儒臣之批，始知为过传之言，此实斯道之幸，然无乃平日尊贤之诚，终欠笃确，故致此云云之说耶。伏愿殿下，必自反于躬，勉焉。以斯道之重，自任，崇尚儒学，笃信先贤，挽回三古之王道，鼓舞一代之士气，俾斯文增光，世道有赖焉。其四曰，辨忠佞，以明好恶，臣闻诸葛亮之告其君曰，亲贤臣远小人，前汉所以兴隆也。亲小人远贤臣，后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。噫，自古人君，孰不欲近忠远佞，乐兴隆恶倾颓也。而毕竟忠直自疏，便佞自亲，病国败政，相随续而莫之悟者，抑独何哉？良由君心不明，好恶失正，喜逢迎而惮违拂故耳。倘使辨别之克明，好恶之得正，虽有佞臣百辈，何自而入哉？夫明白坦率，质实直截者，忠也。纠结回谲，暗昧倏忽者，佞也。无所计较，敢言不讳，只欲格君心之非者，忠也。先意顺旨，苟冀无事，只欲固一己之宠者，佞也。此如阴阳黑白之相反，冰炭薰莸之不同，今以殿下则哲之明，岂难辨别于斯？而窃覵殿下自用聪明，而无从善若不及之量，低视群下，而有予言莫敢违之意，夫从善若不及之量欠，则言逊于志，不能求诸非道，而便佞者骎骎然易进矣。予言莫敢违之意胜，则言逆于耳。不能求诸道，而忠直者矻矻乎难入矣。呜呼，可不戒哉？伏愿殿下，鉴之以至公，察之以至明，听其所言，观其所行，何者为忠？何者为佞？使之一一莫逃于渊鉴之下，知其为忠也。则必引而进之，知其为佞也。则必斥而远之，使君子得舆，小人脱距，则好恶得正，而朝著永靖矣。其五曰，明是非以皇极，臣闻书曰，无党无偏，王道荡荡，无偏无党，王道平平，会其有极，归其有极，无党无偏者，中之谓也。无反无侧者，正之谓也。合中与正而言之，只个一是字已，王者能讨得这个是处，建极于上，则其在下之人，不敢有偏党反侧之心，而归其有极矣。臣未知我殿下，所以建极于上者，果能讨得这个是处，而使一国臣庶，咸归于有极否乎？噫，殿下深惩党比之祸，要做荡平之治，其苦心至𫍯，有足以感天地泣鬼神者，然臣以为殿下，徒有祛党之心，而不知祛党之道，何也。天下事理，自有是非之别，人之本心，亦有是非之正，惟其是是而非非，乃心之正，而理之当也。孔子曰，举直错诸枉，则民服，盖心不失是非之正，然后举错得宜，人心乃服也。若无所辨别，而惟务并容，则是出于有意之私，而不循自然之理，故是非枉直，纷然杂糅，失其中正，而民无所取极矣。以殿下明睿之照，察理已熟，凡于天下之是非，辨别无难，则何不一番明白晓谕曰，某事如此，此则是也。某事如此，彼则非也。曰是曰非，粹然一出于天理之正，而无有毫发私意之错杂，则今日廷臣，虽甚无状，岂不心然诚服，革虑改观，咸趋于殿下之极哉？惜乎，圣虑曾不出此，而每下两非之教曰，此固非也。彼亦非也。彼此均失，尔何敢言。呜呼，两非二字，其能打破百年痼习，而使之协恭和衷，偕之大道乎？殿下试将广谕，前后较看，朝廷爻象，其果如何？以臣所见，其后反不如其前。今日殆甚于向日，宁不寒心，且臣于在乡时，适见权𦈜之疏论大僚者，其所胪列，罔非可骇可愕，而其中所谓末世人君，当以权数事之，一边得罪，吾辈可以专权之说，苟非病风伤心之人，似无肆口倡言之理，而𦈜乃质言于告君之辞，此实世道之一变怪，殿下如以𦈜言，为仿佛，则大僚可退，而不可进之也。若明知大僚，断断无他，而专出于𦈜之构捏虚无，则𦈜可罪，而不可贷之也。殿下始既罪𦈜，而旋因大僚，引文彦博古事，陈请而宥之云。大僚虽以事关自己，强引不衬之喩，殿下之所以处分于此者，不宜若是囫囵也。今大僚复入政事堂，而𦈜亦终至无事，是亦不几于无所辨别，惟务并容，而失其是非之正者欤，臣实慨之。伏愿殿下，扩乾坤之大公，昭日月之至明，凡于大小是非，洞加辨别，昭示黑白，俾一世，咸造于大中至正之极，无敢怀偏党反侧之私，则保合之功可成，而和平之福自至矣。其六曰，慎名器，以清仕路，臣闻惟名与器，不可以假人，故官匪其人，则滥竽之诮兴，人不称职，则雉梁之诗作，毋论大官与小官，皆所以代天工而治天职者也。是以明王，必慎于此，爵人于朝，与众共之，官不必备，惟其人，而百僚相师，庶职无旷矣。我国用人之制，虽不及古昔，若其考践历而试功庸，渐次进用，乃是祖宗朝美规也。近年以来，升擢太频，登庸无渐，至于金圣应之出身未几，擢长西铨，李益炡之登第属耳。超秩承宣而极矣，夫以两人之地望，循序而进，无所不可，则何必超躐之至此？以启侥幸之路乎？臣恐殿下所以宠两臣者，适所以贼夫人之子矣。且伏闻近日庙堂，有不次之荐云。此固出于不拘例规，惟视才德之意，而名器既重，知人甚难。孟子有言曰，左右皆曰贤，未可也。诸大夫皆曰贤，未可也。国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之，诸大夫与国人，皆以为贤，则宜若可信矣。犹且深察，灼见其贤，然后用之，则其难慎之意，可知。夫不次之荐，破格之除，朝家所以待非常之士者，今以一登荐剡，不复考其名实，而遽畀重任，则恐非孟氏之意也。至若初仕之岐猥多，而荫路不清，杂技之流间错，而官方多淆，玆实当今之痼弊，伏愿殿下，另饬铨曹，不次被荐之人，姑试相当之官，明知其有可用之实，然后徐议其任，别择初仕，必拟知名之士，慎简正职，勿许杂流之进，以重名器，以清仕路。其七曰，尚节俭，以裕国用，臣闻奢侈之害，甚于天灾，节俭之效，可以裕财，财出于民，而厥数有限，用在于国，而其费无极，以有限之财，当无极之费，而不知俭而节之，则几何而竭？是以古之明君，躬行节俭，以敷国用，卫文公，身服大布，则致革车三百之盛，慎夫人，衣不曳地，则有红粟朽繈之富，尚俭之效，有不可诬也。我殿下之在宥，于今十馀年间，池台亭楼之役，臣未之见也。奇巧玩好之进，臣未之闻也。昭俭之化，庶几自上达下，由内及外，而闾里之间，奢僭转甚，士夫之家，华侈成俗，服食器用，斗新竞奇，而曰，此宫样也。此阙内制度也。盖宫中之所好，外间慕效故也。此何异于宫中好高髻，四方高一尺之谣乎？由此推之，无乃宫中，不能仰体殿下之俭德，而殿下之俭德，不能感化宫中之侈风也欤？内司之设，专为宫中之需用，而人主认为私财，典以私人，殊非宫府一体之意，故自前名臣硕辅之所请罢而不得者，则到今虽难遽革，然宰相既不得以式贡，均其出入，版曹不得以簿书，考其在亡，日销月耗，徒归尾闾之泄，岂非可惜之甚乎？噫，人君，富有一国，仓廪府库，莫非殿下之财，则殿下之取用于内帑，何异取用于版曹？然而内帑之财，所以须宫中不时之用，其取用之便，与版曹有间，此所以自祖宗朝，欲罢而未罢者，然若其月终会计，则不可不使版曹知之，欲望自今以后，每月之终，自内司移送用下文书于版曹，更为考算，成贴入启，俾为定规，则非但所以防耗蠹之害，未必无补于节用之道，而亦可以昭示王者无私财之意，其为圣德之光，岂不度越千古？伏愿殿下，断自宸衷，快许施行，崇其简素，务在节损，痛禁宫中之侈习，丕变一国之夸风，俾俗尚返朴，公私俱足焉。其八曰，重字牧，以固邦本，臣闻先儒之言曰，国家之安危，系于生民之休戚，生民之休戚，在于守令之贤否。汉宣帝亦曰，民所以安其田里，无叹息愁恨之声者，政平而讼理也。与我共理者，其惟良二千石乎？此言其知要哉？是以周之六卿，分理六乡，汉之三公，先历三辅，诚以人之才器，必先试临民之政，然后可以得其实故也。昔先正臣李珥，亦陈重外任之请曰，文官之初授六品者，请试吏治，在台侍之列者，轮次补外，观其政成，验其贤否，然后还除内职，循吏则超擢之，使一时登庸者，多出于州郡。又曰，若使出入台侍者，处乎列邑之间，晓夕有还朝之望，则彼贪吏之环其邑者，畏其威声，必至自戢，是择一人，而使众人止恶也。先正之言，亦周、汉之遗意也。近日圣上，忧悯元元，另择守令之教，每下铨曹，而铨曹之所以奉行，未必皆如圣教，而生民之受其害者多矣。盖我国之设置州县，大小既不均一，丰薄亦且悬殊，稍丰之邑，例归知名之人，至残之县，多差疲庸之流，知名者，以其前路尚远，故颇尽其心力，疲庸者，既无自好之心，徒知肥己之利，侵渔掊克，无所不至，均是一国之民，而有庳奚罪焉。伏愿殿下，体周、汉之遗意，服先正之格言，毋论官资之崇库gg卑g，无问州县之丰薄，多以出入侍从之人，轮回塡差，以为试其实政之地，而郡邑之最残薄不成样者，稍稍合附于邻邑，而择人而命之，以责抚摩之效，则庶得固本之道矣。其九曰，教储君，以成德性，臣闻先正臣赵光祖，陈说经筵曰，元子年岁稍长，知识异常，不于今日，预为后日继承之基，则积久之业，丧败不难矣。先正臣李彦迪，亦陈进修之规曰，元子今虽在襁褓，生禀异质，岐嶷夙成，必有异于凡人，教养之道，不可不预为之备，臣窃伏念春宫邸下，过二日，则恰满四岁矣。以常儿例之，则才学言语之时，而窃伏闻天姿卓异，玉质夙成云。无乃将成大圣之资乎？方今为宗社生灵万世之计者，莫大于教养储君，而教之盖亦多术，谨以八条献焉。今夫闾巷之儿，绝不以缯帛为衣，固出于爱之甚，而惜其福也。闾巷之儿，尚且惜福，况储贰之重乎？衣服之制，宜从俭素，毋取华靡，昔周武王为太子，而嗜鲍鱼，太公不与曰，鲍鱼不登于俎，岂可以非礼。养太子，飮食之节，宜取惟正，毋进邪味。召公之戒成王曰，毋玩细娱，玩物丧志，盖玩好之物，足以移人，如什器之奇巧者，不宜置诸坐侧。孔子曰，博奕犹贤乎已，所以深警游惰，非谓博奕可为也。如今俗所谓骰子等小戏，亦不宜教之使习保。传篇曰，习与正人居之，不能无正，犹生长于齐，不能不齐言，至若保母及奉侍之人，必择温良恭敬，有德行者，俾有熏陶之益。朱夫子曰，独使近习，得侍左右，则无以防其奇亵杂进之害，乞毋使小宦无识之辈，与之亵狎戏慢，习闻鄙俚之言，程子请以士大夫幼子，侍太子，此虽难行于今，宜令春桂坊僚属，常常进见，观其游戏，而教导之，使其自在幼冲，已有亲贤士之心，唐太宗之教太子，遇物则辄诲之，此事正好为法，今自上，亦宜亲教善事，至于古人嘉言善行，帝王良法美政，反复常说，虽未尽解，耳闻习熟，与智俱长，隐然之中，必有所益，伏愿殿下，逐条采施，俾为蒙养燕翼之图焉。其十曰，畏天戒，而修人事，臣闻董仲舒之言曰，国家将有失道之败，天乃先出灾异而谴告，尚不知变，而伤败乃至。又曰，自非大无道之世，天必欲扶持而全安之，事在勉强而已。旨哉言乎？臣尝见之古史，治乱之迹已著，则灾异不作，灾异之作，必在于将治将乱之际，有以见天心仁爱人君，欲使遇灾恐惧，侧身修行，转灾为祥，止乱致治也。厥或诿之以适然，应之以文具，了无兢畏修省之实，则于是乎因其自倾而覆之，天人之际，甚可畏也。噫，灾异之作，何代无之？而未有甚于近日，上则乾文示谪，日月星雷，不顺其轨，下则人心汹骇，兴讹悬榜，无所不有，至于子弑其父，奴弑其主，而人伦之变，又极矣。臣未知何样祸机，潜伏于杳冥之中，而天灾世变之叠出层生，乃至于此，天道深远而难见，虽未知其某灾，为某政之召，某变为某事之应，而皇天之仁爱我殿下，欲使恐惧修省，止乱而致治，则灼然可知，殿下其可不洞洞属属，克尽其在我之人事，以副上天玉汝之意乎？夫变异之始作也。莫不惊动忧惧，及其变异屡作，而无朝夕之应，则又狃玩而渐弛其畏谨之心，殊不知其应迟者，其祸愈大，及至患难大作，君臣上下，泣涕涟如，而已无及矣。目今南北无衅，方内粗安，然顾安知意外之忧，乃在不闻不睹之中耶。况自数十年来，世道人情，无一可恃，而凶馀残孽之狙伏蜮伺者，又不知其几何，则其扇鼓讏言，挠惑民志者，亦安知非出于此辈乎？《诗》曰，迨天之未阴雨，撤彼桑土，绸缪牖户，今此下民，或敢侮予，诚以先事而能预为之备，则纵有奸孽之萌，可以潜消也。今岂可谓目下，姑无形显变怪，不足过虑，而不思撤桑之备乎？伏愿殿下，见之于无形，察之于未彰，严恭寅畏，对越神明，应之以实不以文，持之以久不以暂，必以迓续景命，镇服人心为期，亦宜咨诹善道，讲究长策，戒饬防堡，搜剔萑蒲，恒若非常之患，迫在朝暮者，而罔或有狃安苟度之意，则上帝鬼神，收还威怒，物怪人妖，自然帖息，向所谓转灾为祥，止乱致治者，庶或可验矣。噫，臣所条陈十事者，言虽陈陋，意则恳款，惟圣明，恕其愚而纳其忠焉。臣无任激切祷祝之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所条陈，由于爱君，可不留意，但或不无过中者，权𦈜事，其所处分，其所放送，意俱在矣。其所陈虽是，意公乎？噫，却膳时陞擢，有何私意？往谕儒臣之批，则其何龂龂，不次之荐，旧例亦有，版曹更为考算事，极涉琐屑，为铜闱勉陈者，亦当留意矣。尔其勿辞，从速察职。
○左副承旨赵汉纬书启曰，臣敬奉圣旨，传谕于议政府领议政李光佐处，则以为臣之遽上辞单，实出于不获已，不意承宣夜降，恩谕特宣，训晓至切，可通神明，臣伏读累回，不知寸心之所处，臣虽无状，日夜系念，惟国事，尚安敢只顾一身廉义，乃为此举哉？然臣病情，实为沈笃，虽无情势，更无一分自力之道，今玆待少间偕入之旨，尤出于曲轸之圣恩，触处感泣，不省所云。而祗承无路，惟俟大何？瞻望九阍，祗增陨越云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
12月30日
编辑行都承旨柳俨〈病〉。左承旨李日跻〈坐〉。右承旨李重庚〈坐〉。左副承旨赵汉纬〈奉命偕来〉。右副承旨李宗白〈坐直〉。同副承旨兪健基〈坐直〉。注书金始炜〈仕〉一员未差。假注书朴玶〈仕直〉。事变假注书金霔〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○李宗白启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○李重庚启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而除夕相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○李宗白启曰，宪府多官，或在外，或未肃拜，或陈疏受由，或呈辞，无行公之员，监察连日茶时，事甚未安，除在外陈疏受由外，掌令申兼济、闵瑗，即为牌招，何如？传曰，允。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○左议政金在鲁一百十七度呈辞。传于李重庚曰，安心调理。
○领议政李光佐再度呈辞。答曰，昨者之批，略谕其意，卿何不谅于今？慨时势为国事，惟闷于心，惟卿，少谅此意，安心勿辞，俟其少间，入来听谕。仍传曰，偕来承旨传谕。
○以掌令闵瑗，牌不进罢职传旨，传于李宗白曰，推考传旨捧入。
○李重庚启曰，祭享受香，例在于辰时之前，而今此正朝祭官，日势已晏，尚未齐到，莫重受香，未免稽迟，事体极为未安。今方自本院，各别催促，而其不能检饬，责在吏曹，当该堂上及晩到享官，推考警责，何如？传曰，允。
○李日跻启曰，京中五部诸色军兵岁抄，例于岁末磨勘，而判尹闵应洙，受由在外，堂上不齐，不得议启，待明春举行之意，敢启。传曰，知道。
○兪健基，以弘文馆言启曰，新除授应教尹心衡，时在京畿坡州地，副校理赵明履，时在涟川地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○又以礼曹言启曰，来戊午年正朝大殿进贺诸道笺文，开拆看品，则宁边府使洪重畴所封笺文，纸品麤劣，殊欠敬谨之道，推考警责，何如？传曰，允。
○李重庚，以礼曹言启曰，因前判敦宁府事尹淳上疏所陈者，分付该曹依施事，命下矣。依圣教，以其同生兄故判书尹游季子得舆，立为尹淳之后，而立案成给之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，今十二月二十五日大臣、备局堂上引见入侍时，故忠臣金应河之庙，遣近侍致祭，又于昌城，设坛，祭其战亡将卒，而趁其时月，令该曹举行，祭文使知制教撰进事下教矣。昌城地忠烈祠，乃是出师之处，则致祭当行于忠烈祠，而战亡时月，问于本家，则戊午三月初四日云。以此举行，同时战亡将卒，设坛赐祭，令本道同日举行，而祭文令艺文馆撰进，祭物、执事，亦令本道差定进排事，分付，何如？传曰，允。
○又以备边司言启曰，庆尚左道敬差官申宅夏，疏论岭南庚量时，以陈悬起后，仍陈处白地征税之弊，南江水沈陈征税之弊，以降续劝耕，随起随税为请，有令备局，禀处之命矣。岭南陈田白征之弊，昨年已多查頉厘正，而量以陈为起者，则必须逐库摘奸后，方可变通，故未及并入于查頉之中，南江一带，虽或间有水沈陈处，而不至如洛江芦荻陈之浩多，故亦姑未及查正矣。实惠之不均，诚如敬差官所论，而此必别定刚明官员，一番摘奸，尺量查正，然后可无虚实相蒙之弊，而当此本道设赈之时，姑不可为此等扰民之举，稍待年丰，可以议处，今姑置之，何如？传曰，允。
○李宗白启曰，军器寺官员来言，年终放炮云矣，敢启。传曰，知道。
○左副承旨赵汉纬书启曰，臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政李光佐处，则以为又伏奉切至之恩谕，感泣千万，贱疾苦苦，姑不敢仰陈肝膈之至恳，谨当少俟稍间，仰请违命阙礼之罪云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。
○掌令申兼济启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。请还收闵允昌出陆之命，请还寝李夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还寝李玄民减死岛配之命，依律处断。请还寝池青鹤减死远配之命，亟行偿命之典。〈措辞并见上〉新除授持平李燮，时在京畿坡州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事依启。
○行都承旨柳俨上疏，伏以臣陈章而蒙优渥之批，呈单而有还给之命，再违严召，威罚不加，徊徨闷蹙，莫省自处，苟使臣，有一毫可强之势，其何忍孤恩数蔑分义，甘自归于冥顽无知之科哉？此其势有万不获已者存故耳。惟愿亟被谴递，俾守自靖之义，且臣于今番赏典，有万万惶愧者，册典顺成，邦休益新，此莫非上天所佑，王灵攸曁，臣有何劳于其间？而敢蒙误恩，乃至于此，奉命来往，人臣当分，则以是受赏，非但私心之有愧，抑有乖于明王爱嚬笑之道。伏乞圣上，特收臣加资之命，臧获之赐，以重恩典，以安微分，千万幸甚，臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今玆赏典，其循旧例，撕捱亦过矣。卿其勿辞，从速察职。