承政院日记/英祖/十九年/十一月

十一月

11月1日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨李命坤〈陈疏受由〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨郑履俭〈坐直〉。注书二员未差。假注书柳健〈仕〉，郑恒龄〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，青阳县监郑锡耉，金井察访柳重谦。

○郑履俭启曰，掌令李延德，引避退待，久未处置，监察茶时，亦已多日，谏院一向阙启，俱涉未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，大司宪李縡，持平黄景源在外，执义未差，掌令李延德避嫌退待，掌令安𠍱，持平赵载德牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监举行凡事，极其紧急，会同开坐，不容少缓，而堂上户曹判书赵观彬，疏批既下，又为违牌，殊甚未安，更即牌招。堂上副护军李秉常，一体牌招，以为今日内会同之地，何如？传曰，允。

○又启曰，嘉礼都监堂上闵应洙，昨日移拜礼曹判书，而今日不为出肃，都监举行紧急，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，嘉礼都监堂上赵观彬牌不进，推考传旨，今方捧入，而会同之坐，一日为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○郑履俭，以兵曹言启曰，去十月朔各厅堂下武臣等试射，当为设行，而连因有故，今已逾月，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今十月朔童蒙礼讲，堂上有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，京畿竹山府分行驿徒配罪人申光德，既已勘处矣，仍前罪目，依例发遣府书吏，还为押送配所，何如？传曰，允。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

11月2日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨李命坤〈呈辞〉。右副承旨郑俊一〈坐〉。同副承旨郑履俭〈陈疏受由〉。注书二员未差。假注书柳健〈仕〉，郑恒龄〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○四更，流星出星星下，入东方天际，状如拳，尾长二三尺许，色白，光照地。

○下直，永兴府使郑旸宾，罗州牧使尹勉教，玉江万户郑东周。

○郑履俭启曰，大司宪李縡，持平黄景源在外，执义未差，掌令李延德避嫌退待，安𠍱，持平赵载德牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，bb传b于郑俊一曰，今下弓矢，玉江万户郑东周处，给送。

○兪健基启曰，右承旨李普昱，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，嘉礼都监堂上赵观彬，连日违召，尚不出肃。会同开坐，一时为急，即为牌招，何如？传曰，允。

○郑俊一，以训炼都监言启曰，都监军兵，乃是辇下宿卫之卒，虽居在沿江山底者，内藏冰之役，未尝有侵及之事，而二去庚戌年，自汉城府，勿论军民，通融出役之意，草记启下后，都监军兵，并令出役，故伊时自都监，草记防塞，至今遵行矣。今此汉城府内藏冰之役，一从家座出役事，启目变通云，而不分有无率丁，都监军兵，一例知委，混同出役，许多军兵等，猝当无前之役，呼诉沓至。渠辈之呼冤，姑舍勿论，此是设都监以后所无之事，且有乖于朝家抚恤亲兵之意。都监军兵，则依前勿侵事，分付汉城府，何如？传曰，允。

○同副承旨郑履俭疏曰，伏以臣之老母，自经今夏重症，元气澌缀，无复馀地，身委床席，凛凛度日，在臣情理，岂有一刻离舍之势，而银台宠命，义不容辞，黾勉供职，今已三朔于玆。长在禁直，不得以时归省，日夕焦灼，夜不成寐矣。即接家信，病母自昨午，胸痛猝剧，转成关格，粥水不下，飮辄吐出，兼有泄候，度数无算，精神昏愦，殆无省觉，奄奄有难支之形，臣闻来，方寸煎熬，按住不得。玆敢泣陈短章，径出禁门，伏乞圣慈，天地父母，俯垂矜悯，亟命镌递臣职名，俾得专意救护，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○副修撰尹光毅疏曰，伏以臣迹本危畸，性又疏迂，处党论横溃之时，叨三司言议之责，冥行墑埴，动辄生疣。若其惓惓愚忠，只欲诚心事君，尽言无隐，而惟其见识迷昏，言辞拙讷，龃龉难合，到处颠踬，仰孤圣眷，俯愧私心。凡于言责之地，自划盖已审矣，迺者圣心激恼，批旨非常，群下莫不忧虑，臣敢以一疏，妄请改下，而继有宾对面谕之教，其在义分，不敢坐违召命，黾勉承入。询问之下，区区之怀，未及尽达，遽承严教，苍黄引避，退俟处置，累日缩伏矣，不意馆职除旨，又下此际，臣诚惶陨感激，不省攸处。天牌之下，宜即趋承，而顾今难进之义，犹夫前日，不可冒据于荣次，决矣。臣方治疏之际，得接乡信，则臣所生母，宿病痰癖之症，挟寒添剧，食飮专废，气息绵缀云，臣闻来，心神飞越，不能自定。臣所生母年垂九耋，而臣独身无兄弟，虽在疾病少间之时，离舍供职，情理有所难抑，况今急报来传，尤何得以一时按住？玆不得不随诣陈恳，径寻乡路，臣罪到此，益无所逃。伏乞圣明，天地父母，俯赐矜谅，亟许镌递臣职名，俾得专意救护，仍治臣径行之罪，以肃朝纲，不胜大愿。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

11月3日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨李命坤〈呈辞〉。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨郑履俭〈陈疏〉。注书二员未差。假注书柳健〈仕直〉郑恒龄〈式暇〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，竹山府使沈锜，云山郡守柳懋。

○郑俊一启曰，大司宪李縡，持平黄景源在外，执义未差，掌令李延德避嫌退待，安𠍱，持平赵载德牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以副提学金尚鲁牌不进罢职传旨，及校理韩翼謩，副校理李昌谊牌不进禁推传旨，传于郑俊一曰，并推考传旨捧入。

○李普昱启曰，副提学金尚鲁，校理韩翼謩，副校理李昌谊，既有只推之命，并即牌招，以为推移入直，何如？传曰，待开门牌招。

○又以侍讲院言启曰，本院新除授兼文学元景淳，时在京畿骊州地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，修撰元景淳，受由下谕后，过限未上来，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以吏曹言启曰，备边司草记，关西江边岭隘，禁养定界后，树木童濯尤甚，朔州、昌城、碧潼、义州等各邑守令之在任周年者，区别捧现告罢职，定界处童濯，不至尤甚各该邑前守令，从重推考事，允下矣。令道臣，详查状闻，使之现告，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，今日会同坐起，监造官六员，依例差出，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监各房郞厅监造官分房，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监郞厅刑曹正郞兪肃基，中部都事尹心宰，监造官义禁府都事赵载渊、李时中，并令该曹，闲官换差，使之专意都监之任，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，监造官李复祥，时无职名，依例口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李复祥为副司勇。

○郑俊一，以宣惠厅言启曰，上年因凶歉，三南、京畿各样用度，有所裁减矣。今年诸道穑事，犹未及上年，凡系用度，不可不节损，三南营官需，仍减八分之一，各样价米船价外，并减八分之二，京畿营官需及各样价米，前已裁减，依前举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以宣惠厅言启曰，本厅库舍营建所用木物，参酌磨炼，给价于木商，入送峡中，私养山买取木物之意，报于庙堂，发关江原监营，而流下时所经各邑及户曹分院等处收税，使之一切勿侵事，草记蒙允矣。其后自地部，以依例收税之意，亦为草记，木物之连续流下者，一例收税矣，所谓收税，即指私商及汗漫各司之用，而本厅库舍所用，体段自别，又是草记蒙允之事，则该曹之必欲收税者，殊未妥当。已收税之物，还为出给，此后流下者，更不得收税之意，分付，何如？传曰，允。

11月4日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨未差。右副承旨郑俊一〈坐直〉。同副承旨郑履俭〈陈疏〉。注书二员未差。假注书柳健〈仕直〉，郑恒龄〈式暇〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，麻田郡守李坰。

○兪健基启曰，小臣方物封裹，议政府进去下直。传曰，知道。

○郑俊一启曰，大司宪李縡在外，执义未差，掌令李延德避嫌退待，安𠍱，持平赵载德牌不进，传旨未下，黄景源上疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以方物封裹望筒，传于李普昱曰，绵䌷、纻布，内入御览。

○郑俊一启曰，掌令李延德，引避退待，已至逾月，尚不处置，事极未安。除在外、牌不进传旨未下外，持平黄景源，即为牌招，以为处置，何如？传曰，允。

○以掌令安𠍱，持平赵载德，正言申𬀩，对读官金尚迪等牌不进罢职传旨，传于郑俊一曰，并推考传旨捧入。

○以副提学金尚鲁罢职传旨，及校理韩翼謩，副校理李昌谊牌不进禁推传旨，传于郑俊一曰，既为定例，业已承批，一向撕捱，此何道理？比者下教之后，职在儒臣，违牌为事，其涉寒心。只推，更为牌招。

○郑俊一启曰，校理金尚迪，以对读官，既有只推之命，即为牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○又启曰，校理韩翼謩，副校理李昌谊，来诣阙外，而阙门已闭，待明朝肃谢之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日次对，两司当为入侍，除在外、陈疏入启、引避退待外，掌令安𠍱，持平赵载德，正言申𬀩，并待开门牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，嘉礼时应备之物，今将始役，而考见丙子、戊戌誊录，则物目中，辛卯、辛亥特减之物，悬注以禀矣。今此物目，别单中，前后所减之物，各于其名色下，依前一一悬注，以备睿览乎？敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，王世子嫔三拣择，已为择日启下矣。凡系供上之物，依例进排别宫之意，预为知委各该司，而供上纸，亦依前例封进事，分付，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，今此嘉礼都监，排设于本曹事，已为启下矣。入直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，弘文馆修撰元景淳禁推事，传旨启下矣。元景淳，时在京畿骊州地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月初四日，私奴后种称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将金处恒，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○右议政赵显命疏曰，伏以日昨，以翰林召试，召牌降临，而不但路惫成痛，无以自力，使事既竣，依旧是引义丐递之人，以病以情，竟不得祗赴，偃蹇逋违，臣罪万死。臣之虚带相职，今已九朔矣，夫相职，重任也，一日瘝旷，有一日之弊，况至于九朔之久乎？此殆国朝，故事所罕有，而自臣创之，亦臣之罪也。念臣一番必递之义，闾巷妇孺之所共诵也。业已出城之后，旋以使事冒入，臣亦自知其去就，即当不成貌样，而所以借口，而自解于四方士友之责者，以有毕竟一递，足以自暴其本心故也。到今复命之后，辄以时月已久，事端稍熄为诿，遂以为因仍蹲冒之计，则往役之义，反归要利，而去就之际，心迹疑昧，近日都宪疏所谓偸隙呈身之目，臣不可得以辞之，臣虽不肖，忍为此也。臣天性疏戆，进退辞受之间，不喜为繁文琐节，事会之来，或有所激昻，批教之下，或有所感触，则虽或有难安情势，未尝不投袂以趋之。种种拘挛之端，一切阔略，人或病其麤粗，而臣所自信者，则愚忠也。此盖臣本来面目，而今忽变为拘曲之态，迄玆撕捱，不递不已者，诚以所遭罔极，无复人理，而所处具瞻之地，亦不容自轻，以为朝廷之羞故耳。自非然者，前后所被批旨筵教为如何，而乃尔迷拗，不思所以奉承之道也。断断有一死耳，实无更冒相职之理，玆敢申暴至恳，仰干崇严。伏乞亟命镌削臣职，改命贤德，以幸国事，以安微分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者之批既谕，意以为鸭水辽野，既洗然廓然而回，览卿所陈，岂期于卿者？为卿慨然，为卿慨然。况顷日入侍，卿有陈达者，亦有下教者，今者所陈，是岂辅相之道乎？是岂辅相之道乎？章中撕捱，尤涉过矣。卿其安心勿辞，依遵前教，翌朝日次，同为入侍，复听面谕。仍传曰，遣史官传谕。

11月5日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈病〉。同副承旨李喆辅〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书郑恒龄〈仕直〉，一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，明日望阙礼习仪，明明日拜表相值，此两日视事，頉禀。传曰，知道。

○韩师得启曰，同副承旨郑履俭，由限已过，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑履俭，副提学金尚鲁牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○郑俊一启曰，献纳权賮，持平黄景源，疏批已下，一体牌招，以为今日次对推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因义禁府草记，弑兄罪人韩云星，既已拿来囚，依法例三省推鞫事，允下矣，委官何大臣进去乎？敢禀。传曰，左相进去。

○又启曰，因义禁府草记，弑兄罪人韩云星，既已拿来囚，依法例三省推鞫事，允下矣。两司城上所牌招言送，何如？传曰，允。

○传于郑俊一曰，左相、右相处，今日入来事，遣史官传谕。

○传于郑俊一曰，大臣、备局堂上引见。

○李普昱启曰，明日冬至望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，应教闵百行，自乡才已上来，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，来十一月初七日，冬至，大殿、大王大妃殿、中宫殿陈贺时，王世子当有致词陈贺之节，而方在冲年，依近例以自内只进表里，磨炼举行，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，王世子嫔三拣择吉日，既已十一月十三日推择启下，纳采等六礼吉日，不可不预为推择，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，辇轝新造时，不可无见样，德应房所上辇一座，依前例取来之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，在前教命轴织造时，内上教命体样，启请看审后，始为织成矣。今亦令尚衣院奉审，依样织造之地，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，监造官赵载渊，病难察任，今姑递改，以翊卫司侍直徐日修差下，使即察任，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，嘉礼时教命文、竹册文制述书写等官，姑待三拣择后，自本都监及吏曹，当为差出启下，而教命织造之役甚急，教命二字篆文书写官，令吏曹，为先差出，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，今此嘉礼时，竹册工役，十分紧急，而缮工进排之竹，累次点退，终未得好品。近年册礼时，有内局青大竹中可合者取用之例，即今日期急迫，无他变通之道，依前取用于内局，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，礼曹启辞，考见誊录，则三拣择定嫔后，即诣别宫矣。可合处所，预为定夺，然后方可趁期修理，令嘉礼都监，启禀定夺事，允下矣。别宫处所，定于何处乎？敢禀。传曰，筵中已下教矣。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，三拣择翌日，中米一百石、黄豆一百石、糙米一百石、绵布三百匹、正布三百匹，自户曹启下。都监一房郞厅，亲领进排于嫔父母家事，载在辛卯誊录，而曾在辛亥、丙子、戊戌，皆因传教，米太各减三十石，木布各减一百匹矣。今则以何誊录为之乎？敢禀。传曰，筵中已下教矣。

○有政。吏批，行判书李箕镇进，参判元景夏受由在外，参议尹汲牌不进，承旨郑俊一进。

○兵批。判书徐宗玉病，参判鱼有龙病，参议权爀入直进，参知金相奭病，承旨郑俊一进。

○郑俊一，以吏批言启曰，原州牧使赵侹户奴呈状内，奴矣上典，今年六十八岁，其在法典，不当冒赴，入启处置云。年限既过，则在法当递，改差，何如？传曰，允。

○以李宗城为刑曹判书，吴光运为左尹，具圣任为同义禁，尹凤九为执义，林象元为正言，金善行为吏曹佐郞，李泰祥为灵岩郡守，李显行为清道郡守，尹审为金浦郡守，李夏宗为江原都事，尹心宰为镇川县监，洪重厚为全义县监，朴善源为活人别提，洪启铉为内赡主簿，宋文相为司宰佥正，徐宗逊为刑曹正郞，兪肃基为工曹正郞，朴鸣阳、赵载遇为禁府都事，李时中为军资奉事，赵载渊为济用奉事，郑俊一为左副承旨，郑履俭为右副承旨，李喆辅为同副承旨。

○郑俊一，以兵批言启曰，佥知中枢府事兪亿基呈状内，年老病痼，无望供职，斯速启递云。今姑改差，何如？传曰，允。

○以李日跻、李倚天、玄载鼎为副护军，李命坤为副司直，金尚泰，佥知单付。

○李普昱，以礼曹言启曰，因咸宁君朴缵新上疏所陈者，令该曹依施焉事，命下矣。依圣教，以其族侄故持平成玉第二子民庆，立为朴缵新亡子台焕之后，而立案成给之意，敢启。传曰，知道。

○以公洪监司状启，牙山等官居私奴朴文里等烧死事，传于郑俊一曰，烧死人等，令本道，恤典举行。

○郑俊一，以义禁府都事，以委官意启曰，弑兄罪人韩云星省鞫事，命下矣。即当开坐举行，而知义禁徐宗伋，受由在外，同义禁一员未差，将无以备员。徐宗伋知义禁之任，今姑递改，并与同义禁未差之窠，令该曹，即为口传差出，牌招察任，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，谷山银店，例自本曹，收税补用矣。庚申年，训局以收铅造丸，税银则依例移送本曹之意筵禀，并与银店而属之都监之后，自都监将校李世煜，别将差送，而自今年正月，至今十一月税银，全不备纳，事极骇然。本曹惟当惩治督捧，而世煜，既系军门将校，令攸司囚禁科治，未纳税银，一一征出，以补经费。谷山银店则自今以后，还属本曹，铅铁随所出移送都监，何如？传曰，允。

○左议政宋寅明箚子曰，伏以臣即见司直权莹疏，怒臣向日筵奏反詈之言，极其蹈藉，臣不胜骇悚之至。臣于此事，积困唇舌，诚亦自觉其支离矣，盖臣愚意，于此于彼，初无适莫，妄以为被劾人之污蔑，言者诚无据矣。臣既不幸而闻其言，则含糊掩覆，非所以尊国体，严劾重勘，方可为重台阁，此臣所以率尔仰陈者，而筵臣虑后弊之言，亦不无见，故臣果请之不力，此则圣鉴之所俯烛也。在他人则罪臣妄举，容或为可，在言者则宜其以臣之请查为幸，而今其为怒如此，非臣意虑之所及也。然此何足费辞较挈？臣虽无状，名忝大僚，而今其疏辞，不但就事论辨而已，直以街巷戟手之骂相加，臣之一身羞辱，虽不足恤，廉隅之凌夷，纲纪之亏坏，诚非细忧。臣既受恩罔极，无丝毫报效，惟其信心冥行，积犯众怒，终恐不免于辱朝体而累圣简，臣诚反顾惭痛，殆欲无生，尚以何颜，仍冒匪据？书箚将上之际，史官临宣入侍之命，而不得承膺，罪尤万死。伏乞圣明，俯垂谅察，亟命递削臣相职，仍复重勘臣妄言之罪，俾安私分，以快人心焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既谕其批，此何足撕捱？卿须安心勿辞，其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○工曹判书李宗城疏曰，伏以臣伏蒙公暇，往省先垄，恩荣所及，感结幽明，适值严寒，感伤忒重，归伏私次，未及反面。乃于万万意想之外，忽承水部宠擢之命，循墙无路，置身靡所，惊惶震骇，历累日而冞切。伏惟圣鉴临下，如日中天，臣子短长，何所不烛，不审殿下，何取于臣而乃有此误恩也？念臣家世，世禄受恩罔极，中外践历，罔非华显，前后隆私，迥越常例，延英晋对，天意郑重，股肱之思，累形于纶音，每一承教，涕血交迸。今玆宠命，亦知出于不弃孤之圣意，感激铭镂，岂无图酬之愿？而臣本质鲁学荒，才薄能鲜，重以衰晩，癃病头脑，可知八座何地，考工何任，乃敢一朝超躐，昧然冒窃，有若万分一承当者然哉？况今灾沴荐仍，忧虞孔殷，庶务玩愒，百度蛊坏，挽回振刷之策，惟在于简拔贤能，修废坠而尽职业，而今以如臣不肖，齿之超擢，加以重寄，徒见其尸位溺事，辱圣恩而骇物情，非细故也。公论之地，宜有驳正，而虚縻旷日，益增惶愧，玆敢干冒万死，疾声哀吁。伏乞圣慈，天地父母，俯赐照察，收回臣新授职秩，以重名器，以安贱分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今者此任，意盖在矣。卿其勿辞，其即行公。

○咸宁君朴缵新疏曰，伏以臣滥沐鸿私，猥忝勋籍，禄位亢极，逾越涯量，过福招灾，宗祀中绝，俯仰冤号，无处控诉，玆敢疾声吁哀，以祈圣慈之哀怜焉。臣只有子营将臣台焕，无子身故，法当立后，而臣本门单族鲜，强近之亲，无可取养者，独有族人故持平成玉第二子民庆一人而已，而其家诿以与受无人，不肯许与，此有一二近例可据者。前参判李雨臣，为子立后，陈疏蒙允，故完春君李遂良，亦以疏族继后，而本家不许，故上达而蒙允矣。顾臣贱末，非敢比论于卿宰上章陈请之列，而既忝在大夫之后，则存亡继绝，国有常典，情私所迫，自不觉烦冒于仁覆之天。倘伏蒙圣上，俯赐矜察，依李雨臣、李遂良例，特命成玉第二子民庆，为臣亡子台焕之后，使臣先祀，得免坠地，则天地生成之泽，臣敢不陨结图酬？臣无任涕泣祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹，依施焉。

○吏曹参议尹汲疏曰，伏以臣性本狷隘，迹且孤畸，固宜闭影于冗散汗漫之地，不合投足于睢盱崄巇之场，而猥蒙收录之眷，殆少无官之日，揆诸本分，实非所堪，而感激恩数，辞逊不得，惟以筋力奔走，为一分报效之图。至若世所称要路一步，尤非臣所敢冒进，而误辱简知，前后屡叨，既不能激扬清浊，仰裨平明之政，又不能安排涂饰，用做方便之术。严诛幸逭于圣朝，危机辄发于暗地，公私两无，所当一身，徒取僇辱，每一思惟，未尝不惭悔交中。不意新命，又及于偾败之馀，臣诚惝恍惊陨，益不知置身之所也。噫，鉴别之识难进，疏愚之性未化，虽使臣严畏分义，黾勉承膺，不过旧日样子，终必无补于国事，而如前狼狈而已，岂不惧且悯哉？此臣所以徊徨踧踖，不敢为进身之计者也。玆敢披沥肝膈之恳，仰渎崇严之听，伏乞圣鉴，俯赐鉴烛，亟命递改，以安贱分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○持平黄景源疏曰，伏以臣顷蒙圣恩，归省母病，乃于今月初一日，伏奉教旨，以臣为司宪府持平者，孤贱之臣，屡烦甄录，诚惶诚感，不知所出。归自田里，召命临门，臣又安敢故为逋慢，上负圣眷，下坠臣义乎？然臣伏见前大司宪李益炡疏，以谏启为多机括，讦之以左右颠𬯀，讥之以年少气锐，臣亦尝以宰臣事上谏启者，窃不胜骇惑之至。臣闻之，古人之言曰，逐人之位，似于倾陷，而言事之臣，得以自明者，惟无所利于其间尔。臣前秋待罪谏官，获侍清光，殿下不知臣不肖，奖臣以读书之士，引臣前席，问江都城事得失，臣仓卒猥上一启，而未能尽区区之言，此岂有所谓机括者哉？夫江都，为任虽重，亦不过一闲府耳，诚使臣心有机括，则臣言必不发矣。今宰臣，憾臣劾己，盛加讥骂，并归臣于机括之中，固不足与之深辨也。然机之于弩，其伏也深，括之于矢，其发也巧，此射利小人之事也。士大夫立乎朝廷，其心术，诚类于是，则虽有谠直之言，何足道哉？今臣，论劾一宰臣，而遭此诋辱之言，何面目冒尸言路，以重贻清朝之羞乎？玆诣九阍之下，露章自列，伏乞圣慈，俯察危恳，亟递臣所叨之职，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其何撕捱？尔其勿辞察职。

○献纳权賮疏曰，伏以臣之出入台地，垂二十年，动辄获谴，跋疐居多，屡试屡败，匪削则罢，抖擞臣罪，金木是分，臣犹自知，人其谓何。加以齿发凋零，志气摧沮，忧畏沈痼，视听昏瞀，虽欲自力驱策，其势末由。幸蒙圣德包荒，收录不置，夏间见叨本职，恩召荐辱，不敢言私，黾勉暂出，才登宾筵，诲责严重，而聋病忒苦，坐次稍间，听莹圣教，引避失旨，章皇退出，愧汗浃背，慈覆涵贷，卒从薄勘，以惶以感，讼愆守分。不意罪戾犹宽，宠除继降，臣适寻医江外，昨始归伏私次，惊陨震惕，若无所措。揆以分义，即宜竭蹶，而臣方自反不缩，引罪未暇，冗散幕职，亦不敢冒赴，尚何暇复蹈前辙于既覆之地，引维纲尽思虑，阔步高谈于是非之场乎？此臣所以惝恍恧蹙，宁受慢命之诛，而不敢唐突冒承者也。抑臣又有所慨然于中者，不敢以自嫌于臣身者，有所疑畏，而卒至于泯默也。臣伏睹殿下聪明冠古，睿智出天，思周万物，智迈一世，凡近日居台省者，无足以称殿下之意者，是以入侍之际，不少假借，辄加摧折。此盖由于言论骫骳，诚意浅薄，不能素孚于君父之致，而臣愚死罪，虽以日月之至明，亦何由俯烛其袖中，有何弹文，而不思宽恕优容之道，先示厌倦慢易之意，不几近于𫍙𫍙之色，拒人于千里之外哉？如臣等庸懦病劣者辈，固不足恤，虽有自许狂谠，直言敢谏者，率未免跼影而进，齰舌而退。鲜不至于顽钝奊诟之归，驯致含默成风，謇谔寂听，视台阁如视阱擭，惟以牌不进三字，为第一妙方。虽寥寥之叹，屡形于丝纶之间，而汔未闻有仰体圣意，立殿陛争是非者，并与草草前启，历累月而废阁之，此固群下之罪，而亦恐殿下有以使之也，臣窃闷焉。念臣屡忝言地，上无以匡补衮阙，下无以纠劾官邪，其为负圣明羞台阁，固已万万，况今重听之症，自分为废人，今乃投之以耳目之责，是犹责瞽者以文章之观，其不胜任，亦明矣。玆敢沥尽肝血，露章自劾，伏乞圣慈，天地父母，察臣偾误之踪，不可复玷，怜臣癃废之状，不可强督，亟命削臣职治臣罪，以砺群工，以卒生成，不胜万幸。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○副司直权莹疏曰，伏以臣顷忝谏职，妄论兪彦徽助逆之罪，惨遭彦徽子击鼓反詈之辱，贻羞台阁，更无馀地，而臣适坐罢，未及一疏陈暴矣。继而大臣，又以彦徽反詈之怼言，至陈于前席，谓臣在官有不法事，请拿，彦徽欲阶之陷臣，要快彦徽报复之计，如许事体，未之前闻，而以臣之故，致辱朝廷，臣诚惶骇惭愤，直欲无生。若使臣，果有不法之事，则大臣直请臣罪，以正其法，何所不可？而今乃借被劾人反中之言，逶迤屈曲，两岐为说，以为污蔑臣身之地耶？臣虽万万无似，职是言官，以言官而劾一助逆之人，彼乃曰某之不法事，我则知之，讦告于大臣之家，而大臣，又曲循而陈达，其为被劾人地则至矣。独不念朝体之不可为彦徽坏尽乎？苟使彦徽，少有严畏国纲之心，亦何敢于台议未勘之前，纵子反詈，犹以为不足，而至使大臣为言乎？臣于彦徽子击鼓后，闻彦徽进往大臣家，以台言，归之逞憾之科，而仍以催促送赴之意，缕缕哀乞云。臣闻而骇之，以为惟此一事，亦可知其人，曾未几何，而大臣之达果发矣。臣猥以从班，受九重分忧之责，才分鲁下，虽不能称塞其万一，若乃平日所自砺者，何遽不若大臣？而今因彦徽事，忽以不法之目，被论于大臣，七十年所执守，一朝陷于不测，臣蒙此不洁，不得一暴，则其何以自立于士大夫之列哉？臣自闻此言，胸中勃勃，按住不得，而身在罢散，吁号无路，泯泯默默，挨至今日。不意今者，忽伏蒙特叙之恩，军衔在身，可以自暴，玆冒死罪，哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，下臣司败，快使明覆，果若大臣所达，请伏严诛，以为为人臣负国不法者之戒，千万恳祷。臣无任瞻天望圣战恐祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。兪彦徽，既知可骇，顷者都宪之批，业已处之，其何若此？渠虽可骇，相臣陈达，为国公心，其在体例，岂敢若此，其涉寒心。

○未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，领议政金在鲁，行吏曹判书李箕镇，咸宁君朴缵新，行副司直具圣任，行副司直吴光运，礼曹参判李周镇，右副承旨郑俊一，掌令安𠍱，献纳权賮，校理金尚迪，假注书郑恒龄，事变假注书许汇，记事官尹光理，编修官李昌硕，同为入侍。在鲁进曰，日气更寒，伏未审圣体，若何？上曰，一样。在鲁曰，大妃殿气候，若何？上曰，安宁。在鲁曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事。在鲁曰，王世子气候，若何？上曰，近日眼视不平矣。在鲁曰，近间更如是耶？上曰，然矣。在鲁曰，然则招医官诊察，何如？上曰，不必诊察，若用眼力则如是矣。在鲁曰，顷者以微感，停书筵矣。日寒渐加，而所讲册子，只馀四五自止，讲筵久停，虽为可闷，而眼视若然，则不必强为开筵矣。又曰，前日大殿进御丸剂，连为进御耶？上曰，丸剂则尽服，而眩气时常往来矣。在鲁曰，左相于权莹疏后，当有一番对箚，而右相则前承圣教，又复引入，极为过矣，宜加敦勉。上曰，右相事诚过矣。鸭水合冰，辽野多尘，犹不能洗涤而还耶？予于顷日，有下教者矣。一日在位，当尽一日之道，予意方如此，而右揆则不体此意，实为慨然。予有一事思得，待卿等及元景夏入来，欲为下教，卿于退去后，亦以私书，报知予意于右相，可也。因谓在鲁曰，卿方为嘉礼都监都提调，今世士夫家婚时，亦必择吉朔行礼，吉朔果在何间耶？礼参入来，其知之否？周镇曰，六礼预为择日事，已有草记启禀，而未及承批矣。吉朔则臣果问于日官，以为十二月及来年正月为吉朔，而十二月则吉日颇少，而正月似胜云矣。上曰，草择日曾为之否？周镇曰，今此择日，至重且难，阴阳家例以生命配合阴阳不长日涓择，而所谓阴阳不长日，虽以一月言之，极为鲜少云，而且新历未颁，故未及草择耳。非但嘉礼吉日之精择，纳采、纳征、告期、册嫔、亲迎、同牢，俱以吉日分排，虽习仪，亦择日而行之矣。上笑曰，习仪何必如是乎？因曰，此亦有内习仪乎？周镇曰，三度习仪，乃内习仪也。上曰，世俗或以一年再婚为忌，此则顷者大臣，已有所达，不必为拘也。在鲁曰，分位既截，尊卑悬殊，固不可以此拘，而且三拣，未过今岁，馀日不多，立春若至，则已非今岁矣。上曰，跨月行礼，未知何如？在鲁曰，既有纳采、纳征等六礼，各为择日，而且有三度习仪，其间自有许多日，必致跨月矣。在鲁复曰，今番王世子嫔三拣择后，即诣别宫，故别宫处所，有所仰禀而未下矣。闻度支之言，于义宫有修理之教，故今方修理云，而此非传教政院之事。都监，犹未知别宫之的在此宫，故敢达。上曰，于义宫，岂可无端修理乎？凡事依例举行，可也。〈出举条〉在鲁曰，今番都监玉印等役，若无崔天若，则难以善成。天若方以边将在外，而在前亦因朝令，有上来之例。分付该道监、水营，即即上送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，天若虽善于镌刻，一天若岂可长使乎？前闻卞以振，亦有巧才云矣，不足任之耶？在鲁曰，前后国役，此两人常当之矣。在鲁复曰，王世子嫔三拣择翌日，嫔宫本家，自户曹有启下输送之物，都监郞厅，亲领输纳，而辛亥、丙子、戊戌等年，有所启禀，特为减数之例，故已有草记仰禀，而姑未批下矣。且嫔宫本家，以阙内往来人，接待浩繁，物力难办。虽有外方求请之规，日期迫近，无以及期，故丙子年，故相臣南九万，为都提调，以自朝家，量其容入助给事，筵白定夺，其后戊戌年，亦用此例矣。今亦依前例，自户曹考出誊录，三拣后即为助给，似宜矣。上曰，草记中所禀事及今此所达，一依丙子例为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，此乃平安监司金若鲁状启也。本道今年穑事，清北最歉，兵使习操，不无贻弊之端，而边上诘戎之政为重，故不敢请停矣。兵使累次递易，今兵使新到，而时值深冬，场路雪塞，虽使即日发行，历路又经累处，都试势必迤至于二月。然则又于春操有妨，兵使今秋巡操，姑为权停，待春设行，清南春操，则待秋举行为宜，请令庙堂，禀旨分付矣。操期已过时，军卒冻死之虑及迤至春间之弊，诚如所陈，而且清北之操，迤至春间，则清南春操，自将迁退。依所请清北巡操，待春举行，清南春操，待秋行之，何如？上曰，依为之。在鲁曰，然则春操，勿为更禀，直令举行为宜矣。咸宁君朴缵新曰，关西诘戎之政，比他道自别，而昨年亦不得行操云，诚为疏迂。庙堂非不念巡操，又为停退之可虑，而新兵使才为下去，又当深冬，到今形势，虽不得不如是，明春有故，亦未可知，实为闷虑也。臣意则明年正月移易不得，使之必为早行，而不复启禀，只呈发行状出巡之意，分付举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此乃京畿水使具树勋状启也。乔桐一岛之惨被毒凶，朝家所知，冬节未尽，离散过半，景象愁痛，救焚拯溺之政，不容少缓。湖南牟租三千石，前水使曺允成，已为状请划得，而当此深冬，不得运来，他无变通济活之道。依辛丑年例，江都米三千石，为先划给，以济垂死之民，待秋还纳本所事，仰请矣。江都饷米远邑移转，固为重难，而此岛则与江都，便同一岛，所当量许，而三千石则太多，一千石划给，待明秋即令还纳，似宜矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷者小臣，以全州宋秀衡家山事，为举条入之矣，敢此更达。上曰，秋判入侍则欲谕，而今为礼判，次堂当举行矣。在鲁曰，启覆不远，刑判不可久旷矣。上曰，予意则礼判欲为还拜矣。在鲁曰，礼判例为嘉礼都监堂上，礼判非此人则不可，前头大礼时，不可无此人。上曰，然则不可还拜也。启覆不远，刑判未差，守令亦多阙，今日为政事，命下矣。吏判出去开政。箕镇曰，参议新差，牌招开政，何如？上曰，元景夏在外耶？箕镇曰，受由下直矣。上曰，注书出去，参议牌招开政。恒龄出去阁外传命。上曰，是新榜第二耶？俊一曰，然。是新榜第二郑恒龄也。在鲁曰，宋秀衡家山事，举条未下，自上似当有处分。乡人此等习，不可不严惩，上京上达，其所为诚可切痛。上曰，以前者李领府事家公州山事观之，实为世道之忧，此事决不可缓治也。在鲁曰，今日判金吾入侍，权崇事，似当有下教矣。上曰，玆事业欲处分，而欲待左右相同入，下教矣。卿言如此，何以处之耶？箕镇曰，自上欲为处分，则臣虽待罪金吾长官，别无可言。世道如许，仇嫉之极，辄以无礼加之，此等风习，殊可恶也。国家专以门阀用人，一经人诬，便不可洗濯。此事不可不一番明决，然后后弊可杜，风俗可正也。上曰，崇之此事，本非渠所做作，亦异无端上达者，渠与金家，既有仇怨，诬辱之说，传世相袭，年少之儿，岂知其为非耶？习熟见闻，真以为然，故有此骇妄之举矣。周镇曰，崇之所为，极可骇妄也。权、金世嫌，世所共知，而君上处分，宜守大体，虽非渠身之所做作，既登奏御文字，则不可置之也。上曰，崇以李殷相文集为证，其集云何？在鲁曰，李殷相，与金寿一之妻同气也。殷相之祭亡妻文，有一家皆随之语，故崇乃执以为证，而其文又有君独在傍之语。以独字观之，崇供皆字，有相抵牾，岂可以此为证耶？金光煜手笔日记以为，船头见男服人，遂与约婚云，则其不被掳也，明矣。光煜，乃故相臣尚宪之侄，奕世清门，彼若真有被掳之事，则岂可轻与议婚乎？上曰，此事初不过相辱之言，而相承已久，其斥益深，乃至于此矣。士大夫家仇怨所在，辄以无礼相加，此是弊风。前者故判书尹淳，以手笔，赠彼中人，曾被蔑辱，此专是党习所误也。曾前拣择时，金家有入者乎？在鲁曰，连有入者矣。上曰，此事终异于崇之自做作，决非其日见时慎单子后做出者，故前gg予g于顷日之批，岂不曰其心可谅乎？此有以也。左相曾以此为言，而终难于下辞矣。遂命承旨，书传旨。俊一承命书之曰，我国所以维持者，其以礼义也。世道日下，人心日坏，党相诬辱，必举先世而诬之，若此不已，我国礼义，其将扫矣。居常深叹者，而今者权崇，初则意谓党习，伊后细闻，非党习也，即私怨也。噫，人虽有私怨，而于屋下腐心者，岂可以不忍加之僇辱，诬人之先乎？此正怨自怨、诬自诬，若此而后可曰礼义？金寿一之妻，果若其诬，其后名公巨卿，岂可攀姻于金家？曾前拣择，亦有入参者，去古未远，则莫重国婚，亦岂皆含默？况金光煜日记，可为明证，则今者权崇，信惑渠家之挟私怨僇辱之说，敢作骇举。及其置对，无他证据，以李殷相文集中句语，捏合其证，极涉苟且，而亦非今崇所引。其欲详问，而关国体而虽置，何待金家之自辨？金光煜手笔日记，可洗苟且，所引之句语，王者之道，公听而顺应而已。金家之诬，今者下教，自可快伸，权崇所为，虽涉可骇。此非渠作，若右下教，以其世辱，饬及其孙，虽欠王政，非渠骇举，岂登公车？国体所关，亦不可置之，权崇，施以削黜之典。噫，权崇处分上款下教，似不衬着，而观今世道，其已熟矣。虽挟世怨而诬辱者，处分若此，况挟党习，白地构捏诬辱者，其律奚似？噫，我无辱彼，决无反尔，此正一举而三隅反者也。其若钦体此意，我东礼义，可不坠于来世矣。〈出榻教〉上曰，此只以礼义言之也，且黜与削，有异也。在鲁曰，此与变书诬告，有异矣。上曰，顷者李永福，以假注书望枳人矣，今岂不以翰圈枳之乎？出乎反尔，互相如此。传曰，必也使无讼乎，自今以后，我国士大夫，诬人祖先而僇辱者，可以戒之哉。光运进曰，阳复不远，此乃圣王对时出治之机也。臣窃观近日天灾时变，式月斯生，自上宜有以振刷惕省，报答天心，尧、舜以下人君，自不能无失。商之六七君，莫非贤圣之君，而太戊、高宗，惟能照赫于千古者，以其遇灾而能修省也。殿下卄载忧劳，迥出百王，臣民之所仰知，而近日施措，似多倦勤之意，法讲久废，宾对亦稀，省鞫体重，文书累日不下，虽或引对，每致晏朝。《诗》曰，鸡既鸣矣，朝既盈矣。殿下勤政之心，殆不如前时，此非贻燕之谟，人君施措，动以为天下法，郭林宗，匹士也。巾角一垫，犹使一世慕效，今殿下一言一动，非直为一世之所法，必为后世之法，数十载忧劳，一朝倦勤，何以贻我元良耶？初阳方动，此正一初时节，愿殿下，留意焉。上曰，卿之前后所达，不论有职无职，备堂未差之前，缕缕所陈，莫非顶门上一针。顷日召元良，下谕时，亦已及之，予岂不知也？古人云唐玄宗，是两截人，在内者犹不知我，在外者何以知之耶？《诗》曰，匪东方则明，月出之光，《史记》亦云卫士传餐，此皆予所知也。但自近年来，虽未知予身之衰，而日觉衣重殆不自胜，虽于倚椅时，顷刻不能坐，便成老人。帝王家五十，犹以为老，彼承宣乃五十三，加我三岁，而予则以老受宴，不觉自笑也。玄宗尝作六更而添夜，今予则五更犹觉长矣。前者《五礼仪》，尝使李德寿修整，今未知其毕工耶？虽重听，其人可贵，尝欲与元景夏辈，作一文字矣，到今无寐时，亦尝思及，而此亦未能焉。元景夏何时当来耶？箕镇曰，未知其迟速之如何。在鲁曰，由限不远，催促上来，似可矣。箕镇曰，景夏去时，以病滞在郊外云矣。上曰，予之勤学之心，未始怠于前，一日在位，岂可废学？近以儒臣不备之故，姑未果矣。有为之心，虽或发作，亦未免旋发旋止，一念常在于释负，未知何为而可得优游以度也。光运曰，圣教何为而及此耶？臣俄以阳复之义仰陈矣。辅养元良，当如爱护初阳，今此下教，若使东宫闻之，当作何怀耶？上曰，予亦岂不知此耶？元良今未十岁，予岂乐为耶？予之苦心在此，故按住不得，每有此意耳。自古人君，或有迷心于驰骋弋猎者，此则改之不难，若予苦心，虽异于驰骋弋猎，而实觉难回也。楚庄王一闻伍举之言，投袂断悬，赫然奋发。前者李宗城，尝以大鹏高飞为言，予之初心，亦尝有高飞之意。今则无可为者，前者掌令尹植以为，胁制群下云，而今日之教，实非欲胁制也，是予本来苦心也。在鲁曰，古语云，一体君臣。君臣犹是一体，独不以东宫之心体之耶？殿下若欲如是，是爱东宫，不如爱其身也。尚迪进曰，宰臣勉戒之言，令人钦叹，殿下何为而有此不敢闻之教耶？殿下临御之初，罔敢于逸，一日三讲，间为轮对，而亦不为倦矣。自近以来，静摄居多，渐不如前，臣于留馆时，尝与大臣，有此酬酢矣。臣窃谓殿下此教，非出于一毫自便之意，而出于慨世道之意也。诚使今日朝象和平，国势宁靖，则圣心自可悦豫，有为奋发，必不为此等之教，而治不傒志，此心渐弛，至有今日之下教，此莫非群下之罪也。然殿下试思之，世道国势，惟在殿下转移间一事，今日臣民，不期望于殿下，而将恃于谁耶？况今春宫，方在冲龄，当尽辅养之方，今反以殿下之劳，欲遗于邸下，此何事耶？臣自见大鹏之教，尝以为乙卯邦庆，即他日高飞之会，而自丁巳以后，非常之教虽屡下，而亦莫非殿下为国之苦心，臣则窃以为是心，足以有为也。上曰，予闻儒臣之言，如往来予胸中矣。世间事，予见之已熟，彼则曰如是，而后当为建极，此则曰如是，而后可谓建极，予诚莫适所从。公明宣曰，安敢不学？予亦非不欲建极，而实未知何为而可建极也。朝廷若有和平气像，则予岂不自喜耶？同寅协恭，犹是歇后语也。今日群下，若能精白奉公，割去私意，则予当蹶然而起矣。古人云，以言教者讼，予之苦心，必欲调合甘辛，弥纶保合，此极若遂，则庶有归拜先王景庙之颜矣。世道如此，虽令不行，此皆予学力之不逮也，予实自愧焉。虽然，予尝中夜以思，今之世道，诚无可为者，予以为东方之人，若非草衣草食，则决不可为治矣。朝廷之上，岂有一分笃厚之风耶？予于此世界中，为君岂不难哉？当今之时，虽尧、舜复起，亦无奈何。若非盘古更生，则不可以有为，予之初意，必欲挽回世道，救得一半矣，世间事无一如意，此心安得不弛乎？光运曰，传云庄敬日强，安肆日偸。殿下诚能庄敬自持，虽柔必强，自不至此矣。在鲁曰，先正臣曺植，尝以大慧家一刀两断等语，为省察之要。敬之一字，乃振发精明之道，此惟在殿下一心，治心之道，固在用之如何耳。臣尝与僚相，有所酬酢语矣。吾辈事殿下日久，颜面已熟，人情久则易厌，厌则易倦，今日殿下之倦勤，未必不由臣等之故也。贤路久妨，改卜图治，则臣诚与有幸矣。上曰，此乃领相推托之言也。周镇曰，小臣承此圣教，寸心抑塞，不知所达矣。平日殿下以尧、舜自期，诸臣亦以尧、舜望殿下。时象如此，圣心不豫，至有此不敢闻之教。殿下诚能涵养本原，庄敬自持，惟日孶孶，则动作云为之际，自有其验，此是治心之要法，岂有弛懈之事乎？箕镇曰，人之血气，有时而衰，血气既衰，则志亦随之，殿下今日之教，毋亦志不帅气之致耶？亿万年宗社，是谁家事，而乃发此言耶？昔者卫武公，九十作抑戒，殿下若以敬字下工，则自无倦勤之意矣。尚迪曰，臣于大臣之言，有所慨然者，敬大臣载于九经，殿下平日设有轻视大臣之意，为大臣者，固当以道事君，必使人主，有所敬惮，克笃诚礼，以尽辅匡之道，岂有颜面渐熟，遽生倦怠之心乎？此正君相交勉处，而今乃以改卜为言，古大臣之道，必不如是矣。上曰，此则儒臣之言切是，卿须自勉焉。仍谓光运曰，卿之所陈，实予顶门之针，而深痼之疾，岂可一针即愈乎？予疾痼矣，卿须再攻也。又曰，泽堂，是吏判之祖耶？在鲁曰，是箕镇之曾祖也。上曰，泽堂，持议和平，予尝钦叹，不忘于心矣，欲以此勉于吏判焉。仍笑谓箕镇曰，今之议者，以守都为言，上下既以都城为不可去，则重臣岂可远去耶？上以为君，下以将母，岂不美哉？箕镇曰，臣亦欲将来，而日寒故未果耳。上曰，冬暖如春，岂难于将来耶？箕镇曰，方在臣弟任所矣。上曰，予闻诸臣之言，亦有感焉。欲与卿等，一番做得，卿等毋去也，予不食言矣。箕镇曰，圣教提及臣曾祖事，臣诚感泣，臣何敢言归也？但人微责重，恐朝夕偾败，毋以副今日之盛命也。吏曹参议尹汲，牌招不进。上曰，吏判出去开政。箕镇先为退出。俊一以疾出去。右承旨李普昱入侍。上谓具圣任曰，荡春城低偏处，卿其往审耶？圣任曰，臣尝周观，西偏则古有城筑，东偏则元不始筑矣。臣谨以图来。上曰，元图上之。圣任奉上曰，荡春中城，摠戎厅，按同经理厅，担当加筑事，有成命，故臣往审筑城处，东西周回，则将至二十五里许。开春后当始役，而容入物力，亦甚不少，先为措置，然后可以举行矣。上曰，摠厅果眼同经厅耶？在鲁曰，当初有令摠戎厅，眼同经理厅担当设筑之教，故摠戎厅则以为，此乃摠戎厅，只眼同，而经理厅担当设筑之谓也。臣则伊日入侍，亲听圣教，乃是摠戎厅，与经厅眼同担当设筑之圣意也。且摠厅则物力虽不敷，犹有军门貌样，经厅则不过权设草创之司，而略干经纪储蓄者，逋欠居多，物力无可办出之道。朝家若必令顾助，则惠厅户曹贷去者推出然后，可以举行矣。圣任曰，此城年前始筑时，经理厅担当举行矣。臣营则只有记付银一万两、米千馀石外，他无物力责出之道，决难独当矣。上曰，城役开春后为之，物力自备局，预先区划，可也。〈出举条〉上复曰，国家既欲守都，而更筑他城，虽谓之非计，但江都则不可不筑，百姓则必以为难，而此有不可已者。光运曰，臣于顷时，常欲作册子以上，而或虑人心之骚动，止之矣。臣意常以谓我国岭厄，天下所无，岭厄不守，而只欲守都，非计之得者。守国之道，有如兵法，都城，如中坚，岭厄，如外营，外营不守而独守中坚，无是道也。丙子之际，岭厄未始无也。自点当国，俾民上山城，而纵贼遗君父，至有丁丑国耻，此可为戒也。上谓光运曰，今之廷议，或主都城，或主江都，卿意何居？光运曰，臣意亦主守都，但异乎诸臣之见。缮修封疆，慎守岭厄，则都城固自在矣，欲以此守都也。上，称善。复谓圣任曰，都城城身广厚，何如？圣任曰，臣于修筑时，身自看审，都城周遭，多依山脉甃石，恐或为炮丸所坏，而石虽见破，山岂可毁耶？但筑形上尖，间多有军马难行处，故李森，尝以为都城，必有补阶板然后，可以守之矣。光运曰，城之有女墙，一以瞰敌，一以防冲，都城则女墙不高，人行其内，高才及肩，髻出于上，此诚难守。且城而无雉，或以飞楼攻之，则无以御之矣。缵新曰，东城虽筑雉城，人家不必毁，至若西城，则必欲设雉，人家不可不多毁。圣任曰，城形多屈曲处，虽不筑雉城，间多天作之雉城。彼南汉山城，虽无雉城，当时亦能相持之日久，岂以无雉之故，不可守城耶？光运曰，山城异于平地之城。圣任曰，必欲作壕堑，东城元无人家可毁处，虽西城，不过毁数处人家而已，他则不必毁也。上谓光运曰，卿既有册子，则可以上矣。光运曰，以短疏附上乎？上曰，不必疏奏，自政院纳之，可也。复曰，注书出去，金虎门姑勿下锁。𠍱启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？𠍱曰，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。𠍱曰，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。𠍱曰，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。𠍱曰，请徙边罪人陆师圣，依律处断。〈措辞见上〉上曰，勿复更烦。𠍱曰，请还寝物故罪人明彦特放之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。𠍱曰，请还收远配罪人尹志放归田里，禁锢终身之命。〈措辞见上〉上曰，勿烦。𠍱曰，朝廷体统，贵乎尊敬，苟或亏损，九经焉用？即者司直权莹之疏，语多侵逼，全不择发，体例大坏，听闻颇骇，其在事体，不可无责。请司直权莹，罢职不叙。上曰，依启。𠍱曰，新除授大司宪李縡，时在京畿龙仁地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。𠍱曰，掌令李延德，以引嫌而退，耳目寥寥，圣教至当，规以台体，势难仍在。请掌令李延德递差。上曰，依启。賮启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。賮曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？賮曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍命鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。賮曰，请圣铎等二人，还发配所。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。賮曰，请远配罪人穆，绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。賮曰，请还寝罪人橏减等之命。〈措辞见上〉上曰，勿复更烦。賮曰，请前兵使崔命柱，永刊仕籍。〈措辞见上〉上曰，既已下教，既命复用，此则过矣。此非相持之事，依启。賮曰，殿庭何等深严之地，而假注书出入之际，曳履之声甚高，此虽新进生疏之致，不可无警责，承旨亦不请推，事甚未安。请假注书郑恒龄，从重推考。当该承旨推考。上曰，依启。賮曰，新除授大司谏郑益河，时在公洪道堤川地，司谏闵堦，时在京畿金浦郡任所，正言赵明健，宣谥事时在庆尚道醴泉地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。诸臣复位。上曰，予欲复言，儒臣持册子更入，召对为之。〈出榻教〉诸臣，以次退出。

○二更，上御熙政堂。召对时，参赞官李普昱，侍读官金尚迪，侍读官李昌谊，假注书郑恒龄，记事官尹光理，编修官李昌硕，同为入侍。尚迪读《资治通鉴东汉顺帝纪》，自阳嘉三年，止绍封耿宝子箕为牟平侯。昌谊读自四年春，止帝遣武陵太守，击叛蛮讨平之。普昱读自三月乙卯司空王卓薨，止由是赏之。上曰，若非大无道之君，辞语尊称，可也。恒龄，读自冬十月，止秋八月大将军梁商卒。光理读自武都太守，止校于成帝暗又甚焉。上曰，读止。尚迪曰，此篇殊无可言文义，而汉政虽衰，尚有李、杜诸贤，章奏之间，懃懃恳恳，此犹可观。上曰，顺帝亦不易得，不比桓、灵。尚迪曰，顺帝非大无道之君，但见贤而不能用，见邪而不能去。此所以驯成东京之乱，当是时也，未始无贤者，但不用之耳。上曰，武侯出师表曰，未尝不叹息痛恨于桓、灵，非特桓、灵之时为然，自顺帝时，已有衰世之意，乱萌自此始矣。昌谊曰，此篇，灾异屡书，不一书周举、张衡辈疏语，亦自好矣。其时所大患，贤邪混淆，纪纲不整，安得不乱乎？上曰，太阿已倒矣。过金马门叹息时，已无可为者，上番儒臣，新自彼中还来。今日只可说文义，而上番顷日所达，犹有馀蕴，故兼欲下询矣。汉家二十四帝，自明、章以后，贤君不作。唐家自太宗以后，两传，而至中宗，唐室几亡，彼中事，虽不可详知，槪自崇德以后三四传，终无大无道之君，此可异也。尚迪曰云云。上曰，注书停笔。昌谊曰，臣于日前，以自强之意疏陈，而彼中事殊失彼人本色，文胜委靡，此为可虑。我国之务，不过内修政治，外讲戎事，以为自强之道而已。尚迪曰，下番所达，善矣。彼中事，臣不敢质言，而宋臣真德秀有言曰，女直gg女真g衰弱，中原有事，江左岂独无事乎？大凡谋国之道，有事时似若无事时，无事时似若有事时。以今番事言之，皇帝未到沈之时，上下惊扰，若将朝夕有变，皇帝去后，朝象泄泄，恬玩日甚。今日之务，朝廷上下，当如皇帝未出来时，则诚好矣。昌谊曰，臣所陈自强之道，不专在于城池器械等事，凡系军国之务，当如顷日警动时节，今日做得一事，明日做得一事，以实心行实政，自当有成效矣。上曰，儒臣之言，可不留意焉？但疆外之忧，自有可处之道，朝廷之党论，终无可破之策。余之卄载苦心，必欲调剂时象，此党不破，则百事无可为矣。彼中事，不必忧也。俄已下教，一日在位，当尽一日之道云者，予意有在矣。上复曰，予于谯楼事，有下教事矣。上番儒臣，方自沈都还来，彼中城筑，皆有谯楼否？尚迪曰，果有矣。普昱曰，臣尝往来北道，北道则邑皆有城，城必有谯楼，所谓谯楼者，将领所坐之处也。环一城谯楼，种种建立，而两谯楼之间，相距不远，虽以排立军兵言之，其数多减，亦有利于御寇之道。有城则不可无谯楼，而都城则无门楼处尚多，甚可慨然矣。上曰，承宣之言是矣。有门则不可无谯楼，须出举条，都城分修时，无门楼处，分付修建，可也。〈出举条〉普昱曰，光熙门，虽有门楼，殊甚可笑。上曰，予则意谓如敦义门矣。今闻筵臣之言，无丹雘无斲桷，我国事多如是者，殊可慨也。所谓有门楼处如是，而其他无门楼处尚多，今日廷议，虽有守都之议，将帅其将坐于军铺乎？尚迪曰，地利不如人和，城池犹是末务。殿下益尽自强之道，而今日廷臣，忧国如家，众心成城，则城虽不完，何畏之有？上曰，儒臣之言，果是根本之论也，岂不曰在德不在险乎？尚迪曰，臣未毕其辞，当继达矣。今此都城增筑之事，虽出于安不忘危之意，顾今江都城役已始，而都城之役继起。两处城役，一时并兴，则不但财用之大费，臣居在城底，习知城役之弊。主事者每患无人，虽有筑斯之名，而无坚完之实。毕竟所成，不过为董役人要赏之资，徒费物力，重困民生，此不可不周思而深虑。作事贵在谋始，臣意以谓，都城增筑，不必使诸军门，一时并举，区画有方，从容设施，今年筑一隅，明年筑一隅，务归精致，渐次坚完，则似无骚扰之弊，可济其事。且必得人而董事然后，可以同其劳苦，一其心力，如古人所谓身操版锸之为，不劳而人劝，事可有成矣。上曰，儒臣之意，予亦觉得矣。隋时民谣不云乎？我王城多苦，予虽愧于文王之德，实欲庶民子来，今日筑城之役，非欲使斯民劳苦也。江都事，诸臣或言其非急务，予必欲筑之者，非欲弃都城而就江都也。刘先主奔江陵时，颠败无归，犹不忍弃数十万民口，况此祖宗之遗民，予保受至此，岂忍舍去耶？所以为此者，盖欲为元良后日虑也。赵襄子曰，先君之所命，尹铎之所宽，予之为此者，亦此意也。复授儒臣之叔者，意盖深矣。至若京城之役，儒臣所谓渐次修筑云者，诚好矣。但事若差久，则人心渐弛，必不可筑。皇帝若未入去，则人心警动，虽使之劳民兴役，民必不怨矣。今日人心，已不如皇帝在沈时，稍过时日，则人心又必不如今日矣。今日城役，恐或如《五礼仪》也。俄者吴光运所陈，予甚嘉之，但国初松都城固好，而必建汉都，若如今日人心，则必以为难，而惟其祖宗创业之时，有此城池，故吾亦保有至此。予之今日缮筑，亦欲以贻我元良也。至若营筑之时，物力之浩大，料布之虚费，非王者之所言也。惟身操版锸，与士卒同甘苦，独有灵城君一人而已。近时分修时，大将则不过以时看审，而委诸裨校之手中，旷日持久，徒贻民弊而止耳。今时事类如是矣。普昱曰，臣亦有所怀矣。城池虽为急务，而器械若不坚利，则城虽坚完，将何以为守乎？臣顷在关东时，尝见列邑军器，弓皆解胶，矢不穿坚，药无起火，中外所储，一无可恃，诚非细忧。上曰，今日虽有守都之论，而决无可守之军器，前者御将，以银店铅丸事陈达，常时习放，虚费铅丸，诚为无益，无时操练，何用铅丸耶？今之外方，不必别备军器，修理旧储军器，亦足为用，此不可不另为申饬。昌谊曰，城池器械，亦必有军有将，可以用之，军政之疏虞，未有若近日之甚者。臣待罪殷山时，尝习知之，关西精三壮，为西道之精兵，而今则诚无可恃矣。上曰，此事，李宗城曾已修整矣，今又有弊乎？昌谊曰，宗城修整之后，颇为精实，其后亦已多年矣。屡经饥馑疠役gg疫g，各邑未能随阙充完，阙额渐多，以至于此。然军丁之疏虞，虽甚可虑，无将之兵，谁可用之耶？城池器械，军丁将帅，不可不随事加意也。上曰，下番之言诚好矣。然顾今党论日炽，私意横流，虽有良将，亦无以展其才智矣。诸臣咸曰，圣教诚出寻常万万。上曰，下番以军丁事为言，曾在殷山时，其能修举乎？昌谊曰，关西自前有除番军布，列邑官用，专赖于此，而臣则于除番军官中，推移充阙，乡案冒录者，亦为移定，仅得充额矣。上曰，儒臣在邑时，或未修举，则予欲先自儒臣而饬励矣，今闻所达故置之矣。尚迪曰，近来汉语不可不申饬，名曰译官，而能为彼国语者绝少，诚可寒心。国家多事之时，事变万千，只凭一舌官，此事岂不为重耶？上曰，译官中谁优云耶？尚迪曰，李枢、金尚祖等若而人为胜，若无此数人，则殆不成样。此事甚关重，而朝家待译官甚贱，实无劝奖之道，此亦慨然矣。昌谊进曰，圣候方在静摄中，更鼓已深，深夜求对，恐或圣体之有损。惟愿圣上，一心惕念，罔或有忽，则国家幸甚。上曰，儒臣所达，大体诚好，予当体念。诸臣，以次退出。

11月6日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈式暇〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑恒龄〈仕〉，朴混源〈仕直〉。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○兪健基启曰，小臣议政府望阙礼习仪进去，下直。传曰，知道。

○郑俊一启曰，行大司宪李縡，执义尹凤九在外，掌令安𠍱呈辞，一员未差，持平赵载德、黄景源未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李春跻，冬至望阙礼习仪时，以侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而曾在己未，冬至前一日，因本府中日，请行草记，政院禀启，而特命停止矣。今亦依此例停止之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，下番副校理臣李昌谊，以训炼都监郞厅，今日价布捧上事，昼仕出去，而价布连续上来，一日之内，势难毕捧。今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○兪健基启曰，新除授同副承旨李喆辅，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○以吏曹参议尹汲牌不进罢职传旨，应教闵百行牌不进禁推传旨，传于李普昱曰，并推考传旨捧入。

○郑俊一，以弘文馆言启曰，应教闵百行，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日省鞫，当为举行，而臣陈箚未及承批，日势已暮，不得为之。明日望阙礼，再明日冬至问安相值，此两日亦不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，上番兼春秋尹光理，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○传于李喆辅曰，昨日摠戎使所进地图，有浓墨处，改图以入事，分付。

○兪健基启曰，持平赵载德疏中，有当该承旨责罚之请，圣批以依施为教，所当捧传旨举行，而责罚本无定律，以何律名捧传旨乎？敢禀。传曰，推考传旨捧入。

○假注书柳健有頉代，以朴混源为假注书。

○事变假注书许汇有頉代，以李星庆为假注书。

○兪健基启曰，假注书朴混源，事变假注书李星庆，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李重庚为同义禁。

○李普昱，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，嘉礼时应备之物，依前誊录，悬注以入事，启禀，允下矣。物目数，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○郑俊一，以兵曹言启曰，即接西所卫将牒报，则大报坛明礼门内，枯松一枝，坛直元役等斫伐之际，本所下人处执捉云。大报坛系是阙内，则虽曰枯松，而任自斫伐之状，极为可骇。坛直元役等，令攸司囚禁科处，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此进贺兼谢恩使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患。应把驿马四十二匹内，公洪道七匹、全罗道九匹、庆尚道十九匹，来十二月初三日，京中逢点，江原道四匹、咸镜道三匹，来十二月初十日，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。

○李普昱，以礼曹言启曰，王世子嫔三拣择时，有大臣礼官命招下问之例，敢此仰禀。传曰，令政院，其日依例举行。

○郑俊一，以义禁府言启曰，本府参下都事赵载渊，以嘉礼都监监造官，闲官换差矣，赵载渊监造官之任，既已递改云。当此省鞫多事之时，不可无端移易，本府都事仍任，何如？传曰，允。

○假注书许汇书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命处，则以为昨日恩批中，有次对时入听面谕之教，即又史官临宣，今日入侍之命。臣出疆归来，不无一二禀达之事，而顷者夜筵，更鼓已深，不得毕辞而退，尚有耿耿者。臣虽情迹不安，方在引义求递之中，承命入对，仰聆德音，兼陈所怀，实臣之所愿欲，而屡千里行役之馀，贱疾有复发之渐，左脚无力，运步甚艰，殿陛登降，恐有颠顿之患。恩命之下，末由趋承，惶恐之极，恭俟严诛，从当更入文字，申暴至恳云矣，敢启。传曰，知道。既谕领相宜体，宜体之意，更为传谕。

○左承旨韩师得，右承旨李普昱，左副承旨郑俊一，右副承旨郑履俭联名疏曰，伏以臣等，伏见持平黄景源之疏，以权穆衡注书拟望事，至有捧入承旨重推之请，诚不胜惶悚之至。夫堂后之望，堂后主之，非堂上所可干预者，而伊日厅坐之初，书呈望筒，而僚席间初无一语之相难，则此不过循例捧入而已。今其台言如此，不可以圣批之靳许，晏然冒居于荣次。玆敢相率陈吁，伏乞圣明，亟递臣等之职，以谢台言，千万幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？尔等勿辞，从速察职。

○右尹权𥛚疏曰，伏以臣无才无能，素乏需世之具，清朝宥密之地，固知其万万不称，而猥荷简拔之恩，滥厕贤彦之列，充位备员，无所猷为，蚊山鹈梁，愧惧恒切。早晩颠沛，自量已审，乃者谏启重发，至请改差，臣于是，反躬循省，实无可显之面也。夫筹司为任，责巨望重，入而𬣙谟于厦毡之上，出而筹画于廊庙之间，军国机务，朝家政令，莫不与闻而与议。从古名臣硕辅，率皆逡巡退避，不欲自居者，其意可知，而臣则未能抵死图免，抗颜就列，积有年所，轮差之斥，诚为至论，惠文之弹，亦云晩矣。此何足呶呶较挈？而所自讶惑于中者则有之，从前非议之言，不出于多年苟冒之时，到今疵谪之语，乃发于即事条陈之后，是则以不言为无咎，以论事为可罪。臣实愚昧，不知有甚意思，在于其间，而静自点检，究厥所由，此莫非孤弱之植，枘凿于世，发言无当，随事生疣之致，缨足之濯，皆所自取，抨射之至，安得幸免？此臣所以必欲亟脱荣涂，远避骇机，保全残命，以毕馀生者，而台议方张，私心甚惶，陈章自列，亦所不敢。向来筵教既甚郑重，谏启今已收杀，玆敢略暴肝血之恳，猥陈当退之义。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟削臣筹司之任，京兆槐院本兼两衔，次第递改，仍命选部，永刊臣姓名于仕版，俾得退伏乡里，杜门自靖，以卒天地生成之泽，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，即速察职。

○持平黄景源疏曰，伏以臣昨入文字，乞辞宪职，伏奉训答，不许辞免，继蒙严召，趣臣就职，臣诚震怖，不知所措。新命之下，臣苟无必递之端，则岂敢逡巡辞避，以自陷于违逋之诛耶？且臣少苦痰火之疾，当冬辄剧，终夜不寐，神晕气眩，形身羸削。自昨日，又感风邪，头疼如碎，寒热交作，飮食都废，旬月之内，万无蠢动之势，玆敢扶舁，祗伏于禁扃之外，拜章径归，伏乞圣慈，亟削臣职，以便将理焉。臣有蝼蚁微诚，惶恐敢达。臣窃见殿下调剂朋党，并用而一视，务欲使当世人才，咸登于朝，故有司之臣，仰遵绳墨，不敢违异。于是乎有互对之规，方人才均盛之时，甲者居一，而乙者亦居其一，乙者居二，而甲者亦居其二，才不单进，官无独授，未始不公且平也。然而人才不能无偏盛之时，亦不能无偏衰之时，而有司一切并举，虽稍短焉，必长之以比于长，所选之数既相当，则虽有俊乂之才，往往见逸，此其弊贤者多沈，而不肖者多升焉，岂非互对之过耶？虽以翰林会圈言之，成天柱素乏地望，而亦与于准点之列，此无他，互对之规，有以局之也。始殿下更定馆制，明饬史官，博其举而严其选，臣于是，谬忝史官，与承训辞。今于此，既有所怀，不能自隐，窃愿特降明旨，凡用人，无拘于互对之规，可选者无惮广举，不可选者，毋得滥进，以示殿下公选举、别贤愚之本意焉。比者国纲寝颓，凡戊申干犯诸族，斐然有翺翔王庭之意，权益宽负犯至重，而其亲侄，登科未久，遽拟堂后之望。今去戊申，未二十年，堤防之坏，犹尚如此，况岁月愈久之后，夫一假官，虽非甚选之职，而第使益宽亲侄，齿诸史官，珥笔于香案之前，安在其严堤防也？堂后拟望，亦涉无严，承宣捧入，亦甚可骇。臣愚谓当该承旨，从重问备，注书罢职，断不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。权益宽事，所陈者过矣。尔其勿辞察职。

○持平赵载德疏曰，伏以臣禀性柔懦，才识蔑裂，本不合于清朝言责之任，揣量已审，自画有素，顷叨谏职，不敢为承膺之计，违召例勘，私分粗安。不自意恩叙忽降，继而有柏府新命，双擎除旨，惶陨罔措。是职也，苟非风棱素著敢言不讳者，莫宜居之，如臣骨软而气低，言拙而辞讷者，何敢拟议于立殿陛而争可否？肃朝纲而纠官邪，以副我国朝置台阁之本意，能不负殿下畀言责之圣眷也，此臣所以宁犯违逋之诛，不敢为进身之计者也。且臣自数日前，重得寒感，咳嗽苦剧，头疼如碎，飮痰全废，昼夜叫苦，以此病状，虽非迷执之如右，实无一分强策之望。昨违严召，未蒙恩罢，今于再召之下，不敢坐违，随诣阙外，拜章径归。伏乞圣明，俯谅情悃，亟许递免，使职事毋旷，残喘少延，不胜万幸。臣既不敢以台阁自居，固不合出一言论一事，而目今天灾时变，世道人心，实有朝夕危亡之形，耿耿愚忱，自不能终默，玆于辞疏之末，附陈四条之说，惟圣明，恕其愚僭，试赐省察焉。一曰，天灾叠见而人不知惧，如是而国不危者，未之有也。呜呼，天道高远，难谌者命，而若以天之所以命吉命凶者推之，则莫不由于人之所召，故古昔圣王贤辅之寻常交戒者，无不以天人感应之理，反复相告。凡于政令施措之间，幽独得肆之地，常以视听自我之说，参前依衡，其对越之诚，寅畏之心，有足以仰格天心，导扬和气。间或有旱魃之灾，星文之变，而殷汤六责，甘雨即霈，宋景三言，荧惑徙缠，则其可以天之高远而谓之无感应之理乎？国之将亡，天必示匪常之异，按诸史牒，历历可验，遇是灾而恤然忧惧，惕然警动。责己如殷汤，宅心如宋景，则虽七年之旱，妖孛之异，犹可有消弛之道，不然而谓天不可畏，谓灾不足恤，小懈警惧之意，未尽修省之道，则其亡不待终日，而天理亦不可诬矣。古人所谓一念之善，庆星景云，一念之恶，疾风雷雨者，诚非虚语也。惟我圣上，即祚以后，至诚事天，一心靡懈，祈谷之祀，寒犹亲将，祷雨之行，暑不张伞，其敬畏祗惧之诚，有足以格天心而消灾沴。或有雷雹之非时，星宿之失度者，则十行丝纶，辄示自责之意，广开言路，蔼然求助之诚。当是时也，在殿下之庭者，犹能明目张胆，思进一言，以副我圣上遇灾反省之意，而近年以来，君心之警惧，渐不如前，言路之壅塞，莫此时若。去夏星陨之灾，今冬雷震之变，实是前古之所罕有，而君臣上下，恬不为怪，视若寻常，厦毡之上，渐懈夫警惕危惧之意，朝廷之间，未闻有遇灾陈戒之言，喉院应文之启，徒拾陈谈。大臣请免之箚，只循古例，而更无别样施措，大段惊动于时月稍过之后，从而为之辞曰，天灾亦无验矣。噫嘻，慢天孰甚焉？天其可慢乎哉？辛、壬八路之歉，旱为之灾也。近年东北之凶，水为之灾也。再昨年之失稔，雨也。昨年之不熟，风也。今岁之无实，早霜也。殿下试观从近十年之内，何年不灾而何岁不歉也？比年饥馑疠疫之惨，民殆尽刘而无遗类矣。凡人逢道傍死人，必怵然惊心，自然却立者，非但以死者之可哀，盖以不常见之物，猝然撞前，自不得不动其心耳。今则不然，前后两辛、壬阻饥而死者，遘疠而亡者，不知其几千万也。故僵尸相枕于道路，而人见之不甚为怪，昔之却立者，撞着而不知惊动，此其每岁如此，恬以为常也。易子食人之说，闻之古而又见于今矣。噫，殿下尝移粟而哺其民矣，祭疠而禳其灾矣，而民不被其泽，灾不得为祥者，岂非殿下事天以实之道，犹有所未尽而然耶？噫，遇天灾而祷之，礼也，而犹不如斋诚于蠖濩之中，对越于方寸之地，使天心孚感，灾沴自消也。值歉岁而赈之惠也，而犹不如养民于无故之日，息肩于东作之时，使农时不愆而实惠及民也。比年国家多事，经费荡然，大礼当前，都监已设，凡厥所需，并宜务从俭约，以为贻谟垂裕之道焉。噫，仰答天谴，惟在圣学之加勉，成就君德，亦系经筵之得人，而近来经筵之除，便作宰相轮差之窠，臣谓另饬铨曹，各别择差焉。且伏闻近日公事之留中不下甚多，虽缘万机之烦，未免有稽滞之弊，而倦勤之忧，诚亦非细。以目下事言之，台谏牌招之启，十馀日不下，毕竟混入于休纸之下院者，而喉舌之臣，不为陈禀，仍为爻周，其于出纳惟允之义，果安在哉？臣谓当该承旨，不可无责罚之道，其时台臣，亦宜以此请罪喉院，而违牌于十馀日之后，未闻有一言之规警，亏损台体，其亦大矣，当该台官，亦宜罢职也。二曰，纪纲懈弛而民不畏法，如是而国不危者，未之有也。国之有纪纲，犹人之有筋脉，纪纲不严，则国不得为国，筋脉不束，则人不得为人，此宋臣朱熹之必以立纪纲三字，反复言之于南渡委靡之时者也。我朝作法既久，人心懈惰，大官小官，恬不畏法，敕砺之教，无日不下，而怠慢之习，去而愈甚。尊卑之序益紊，上下之分不明，此其号令不信于民心，而只欲矫揉于辞令之末，威罚不及于贵近，而惟求立法于微末之臣，政令随的而屡改，法制从便而更革，不知纪纲之由此而益坏，而反以此为振纪立纲之第一要道，此诚有识之所深叹，而所谓纪纲，终无可立之日也。噫，使臣之道，恩爱太重，则臣不知其恩之可感，而徒长骄傲之习，临民之政，呴嚅太过，则民不知其德之可怀，而便生懈怠之心矣。甚至于令之而不从，威之而不畏矣，如是而何以为国？如是而何以使民？此所谓末如之何者也。筵席之体至严且重，而左右迭陈，前后剿说，承宣请推而莫之可禁，大庭朝贺，礼宜肃敬，而班行失序，拜跪无节，监察呈课而犹复如前。至于堂下乘轿，禁令何如？而毋论文荫，任便成习，便差小邑，辄乘有屋之轿，武臣之轿，尤所当禁，而厌避边阃，图递不得，则肆然乘轿，自归故犯之科。东郊腴田，全系都民之命脉，而太半为豪势家勒卖，廉价强取，而民不聊生。泮村一区，不许他人之入处，而猝然为宰相子横占，该部查报而京兆不问，此由于纪纲渐弛，人不知法之致。今虽三令五申，诛一人而赏一人，有非一朝一夕之所可得而化之者，必也。大段奋砺，一番更张，先之以信，济之以威，无使群下弄法，朝令必行，然后方可议其振颓纲而肃朝政矣。三曰，士大夫廉耻都丧，如是而国不危者，未之有也。噫，人之所以异乎禽兽者，以其有四维也。四维不张，人不人而国不国，况我朝礼义立国，廉耻待臣，群下之有情势者，必曲循其志而不少强迫，朝绅之没廉隅者，必随加弹劾而无所容贷。今则不然，朝家之所以使臣者，必牛维马絷，使不得措手足，而以勤仕为忠悫，诸臣之有所遭者，必促迫驱使，使不得伸廉隅，而以督出为美政。上之所以待臣僚者如此，故臣僚之所以自处者，亦不自高，权要之地，知进而不知有退，睢盱之场，前覆而后不知戒，弹驳相随而视若茶饭，讥责踏至而恬不为愧。新除藩阃者，若遭台言，则赌得朝家之催督而必赴乃已，身有罪犯者，难于自明，则经营金吾之一囚而白脱。即出廉耻二字，更无可言，而世道人心，良可寒心。历谒求官，是微末介胄之贱，乡曲寒微之徒所可为者，而其中自好者，亦且耻而不为，况彼京华士族之子，搢绅知名之类，甘为昏夜之行，而不知耻。半资半级之图进哀乞为辞，一邑一县之作窠，纷竞特甚，蝇营狗苟，不顾身名之僇辱，吮痈舐痔，任他傍人之嗤骂。其未得之也，崎岖艰辛，百计巧钻。既得之也，便复修饰言貌，处以高亢，是可忍也，孰不可忍也？士大夫廉耻如此，而其国之不亡者，古未有也。噫，科制不严，举生侥幸之计，利欲在前，全无羞恶之心。滥占一第，便处以文学之士，凭借世荫，即通于清显之涂，不知人间有羞耻事，而沾沾自喜，视同平人。噫，世所称公道者，惟是科第一路，而今则此又无可言者矣。必也各设布幕，严搜书箧，如华制然后，方可为一分防伪之道。且新定科制，出于矫弊之意，而以今番庭试而言之，初试以表赋试士，额数满千，故滥冒之弊，犹复如前。初试若以策问取士，殿试若以表赋双试，则京乡俱无所失，而侥幸之路，亦可杜矣，惟圣明，俯询而处之。四曰，搢绅间贪风大进，如是而国不危者，未之有也。噫，我国士大夫，素重廉隅，且惜身名，不但国有烹阿之典，人怀畏法之心，以其一犯赃污之律，摈不与衣冠之列。贪官污吏之子，亦无婚娶之路，故虽非有冰蘗之操者，亦皆有所顾惜，不敢染手于公物。近年以来，国法渐弛，而操纵之权在下，人心无忌，而贪默之风日甚，乍莅雄藩，则第宅田园，便作豪贵之家。一经腴邑，则衣服器用，猝免寒士之样，十手所指，驮运相续，猝然富厚，用钱如水，赤面对人，詑其居官之廉谨，白日宣骄，少无中心之忸怩。只缘言路永塞，人无雌黄，故安享富贵，以终其世。或有不幸而为人所驳劾者，则一查而优免罪罚，再查而清脱无馀，宰执辄讼其冤枉，铨曹又加以收录。不但无禁锢之法，反启其骤进之路，官库累万之货，白地取来，而擢用之不暇，雄藩两载之捧，一芥不遗，而流荫于子孙，如是而国有法乎？古之所谓苞苴者，即微贱者之馈要路，而今之所谓苞苴者，殆无限节，位或肩随，而权势差胜，则络续载送，以为固结之资，彼武阃荫守之以此为生活者，尤何足道哉？滥用公货，便是贪墨，内官外职，固无所间。职在度支，律己不严，则子弟骄横，市民或至于呈诉，一典戎务，久而如家，则造成百物，该监不胜其责应，彼微官庶僚之得一邑而染指者，固不足道也。以臣所听闻，何者为不廉，何者为贪墨，某人为某官而买某坪，某人用某货而取某舍者，亦岂无其人？而未敢以传闻之说，遽进于殿下之前。殿下如欲矫此弊焉，则另饬铨曹，择用清慎之人，而又不可不抄置绣衣，逐年发送，以明其黜陟之典。若或岁饥民困，厨传有弊，则虽不发送，亦宜依例抄置，以为外官惩畏之地也。凡以贪婪，入于绣衣及台臣之启者，众所共知，挟私诬人者外，虽清脱于行查者，一切外任，更勿举论，作为令甲，遵行勿失，则恐亦不为无助也。惟圣明，裁处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勉者益宜勉焉，所陈者依施。尔其勿辞察职。

11月7日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈式暇〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书郑恒龄〈仕〉，朴混源〈仕直〉。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。夜一更二更，有雾气。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂单子问安。答曰，知道。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○下直，沔川郡守李普春。

○李喆辅启曰，大司宪李縡，执义尹凤九在外，掌令安𠍱，持平黄景源、赵载德牌不进，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，今日拜表时，两司当为进参，除在外外，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者议政府录事，以大臣意来言，今日慕华馆查对时，政府西壁，不可不进参，而右参赞徐宗伋，受由在外，左参赞郑锡五遭服制，才经成服，令本院牌招进参云。左参赞郑锡五，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，左参赞郑锡五牌不进，推考传旨，今方捧入，而今日查对时，不可无政府西壁，更即牌招，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，三使臣留待。

○传于李普昱曰，引见于宣政殿。

○庆尚左水使状启，兴海等郡驿奴朴自隐、老味等渰死事，传于李喆辅曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○李喆辅，以嘉礼郞厅，以都提调意启曰，二房郞厅尹心宰，三房郞厅李显行，昨日政，移拜外任矣。其代，以前郡守尹得重，前县bb监b朴斗益差下，而时无职名，令该曹，口传付军职，使即察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以尹得重、朴斗益为副司果。

○李喆辅以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，三拣择后，器皿等物，自都监，当为造作，进排于别宫，而其间日期甚迫，决无及时造出之势。就其中紧急饭器诸具，则曾前自尚衣院进排，其馀自都监追后造成进排矣，今亦依此为之乎？惶恐敢禀。传曰，依为之。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提bb调b意启曰，本都监举行凡事，极其紧急，工匠推捉，物力收合之际，自今日当为始役。监造官一员，今日为始，轮回直宿之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此冬至陈贺诸道所封笺文，开拆看审，则全罗左水使兪胄基所封笺文，皮封踏印，误踏于中间，有违格例。定州牧使尹敬龙所封笺文，印迹漫漶不精。蔚bb珍b县令申命式所封笺文，体样狭小，所踏印迹熹微。南阳府使郑来周所封笺文，皮封纸中间，大有刀割之痕，所见未安，殊欠敬谨之意。并推考警责，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，时囚罪人权崇削黜事，承传启下矣。放送后仍为削黜之义，敢启。传曰，知道。

○十一月初七日未时，上御宣政殿。冬至兼谢恩三使臣，留待引见入侍时，正使绫昌君橚，副使户曹参判柳复明，书状官兪宇基，同副承旨李喆辅，假注书朴混源，记事官南彦彧，编修官李昌硕入侍。进伏讫。上曰，今番则循例谢恩之行，故别无可言者，而卿等须为其所当为者。橚对曰，循例节使，必无他事，而彼中事，有不可知，何可预度乎？复明曰，今行元译辈，因使行之频数，银货不足，八包不得备去，至有空手而去者云，是固可虑矣。橚曰，东宫嘉礼，将为过行，而臣以宗亲之臣，不得参见盛礼，下怀怅缺，不可尽达矣。橚曰，今行，上通事多受尚方贸易，而因户曹判书之交递，原价未及受出云，从速出给之意，分付户曹，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上谓橚曰，卿之此行，其再乎？橚对曰，再矣。臣闻副使亦再次入去云矣。上谓复明曰，然乎？复明对曰，臣曾于乙巳年，以书状官入去矣。上曰，须好为往来焉。因各赐暖帽一件。诸臣以次退出。

11月8日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李普昱〈病〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉，一员未落点。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李喆辅启曰，大司宪李縡，执义尹凤九在外，掌令安𠍱牌不进，传旨未下，一员未差，持平黄景源、赵载德牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，副校理李昌谊，因大臣箚语，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○郑俊一启曰，右副承旨郑履俭，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，刑曹判书李宗城，除拜累日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲有命，而校理金尚迪，受由出去，副校理李昌谊，陈疏径出，玉堂上下番俱空。副学金尚鲁，校理韩翼謩，并即牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李喆辅曰，玉堂牌去来，申饬。

○以应教闵百行牌不进禁推传旨，传于李喆辅曰，只推，即为牌招。

○李喆辅，以弘文馆言启曰，本馆上下番，见存七员内，副提学金尚鲁，才已牌不进，应教闵百行牌不进，传旨未下，校理金尚迪，以身病，陈疏受由，副校理李昌谊，以情势难安，陈疏入启，修撰元景淳，以在外过限，禁推传旨捧入，副修撰尹光毅，受由在外，臣翼謩，独为入直矣。今日昼讲命下，而上下番不得备员，有阙之代，令政院，禀旨变通差出，仍即牌招，以为备员入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因弘文馆草记，上下番不得备员，有阙之代，令本院禀旨差出事，允下矣。政官所当牌招开政，差出阙员，而今则上下番已备，何以为之？敢禀。传曰，既备，置之。

○又启曰，今日昼讲，知事无进参之员。除在外、都监进去外，知经筵郑锡五、赵观彬，同经筵李周镇，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番，今已备员，而知事、同知事皆违牌，推考传旨，才已捧入矣，开讲命下后，不即举行，事极未安。知经筵郑锡五、赵观彬，同经筵李周镇，并更牌招，知经筵闵应洙，虽以都监进，一体牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，昼讲时刻已过，而讲官不备，今日昼讲，何以为之？敢禀。传曰，停。

○兪健基以司饔院官员，以监膳提调意启曰，大王大妃殿进上公洪道腊肉山猪一口，今日来到本院，而体甚瘠小，不准尺量，不得已退送，使之改备封进，而莫重进上，如是体小，事甚未安。本道监司及当该封进官，并从重推考，何如？传曰，允。

○李喆辅以奉常寺官员，以都提调意启曰，今此各陵殿冬至节祀时，本寺案付熟手，额数不多，故依前以五部熟手，推移添付使役矣。自南部定送熟手张命先，而安兴君埱，称以隶属，不但执留不送，捉致本寺，该吏及所任熟手等，私自重治，仍囚其家云。陵寝祭享，何等至重，而不识事体，如是横恣，诚极骇然。此而置之，国法将不得行，而祀典亦必有苟简生事之患，安兴君埱，罢职不叙，何如？传曰，允。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○右副承旨郑履俭疏曰，伏以臣日前宪疏，以台官牌招启辞，以休纸还下，而本院不为陈禀，仍为爻周，大加非斥，至请责罚，臣于此，不胜瞿然之至。其时武所承旨，以监试事请牌，而启草乃下于试事既过之后，则虽欲陈禀，实无可据之辞，而问备之罚，至及于已递之同僚，臣以其时本房，亦尝在院，则人言之来，其不可独为晏然也，决矣。玆敢不避烦猥，略陈事实，伏乞圣明，亟命加臣邮罚，以为人臣不职者之戒，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○礼曹判书闵应洙疏曰，伏以臣于经筵之任，自知万万不称，而前后累叨，怵迫严命，虽未免黾勉趋承，每当开讲，挟册登筵，一无裨补，徒事充位，循省惶愧，若无所容。今者宪臣之疏，乃以经筵之不择，辞意极其严峻，至请另饬择差，臣于此，尤不胜瞿然惭悚，罔知所以自措。都监事急，虽不得不往赴祗役，而华衔在身，恧蹙方切，此际开筵有命，而诸僚方皆撕捱，召牌俨临役所。臣严畏分义，虽此趋诣阙外，而顾今台议方张，情迹臲卼，虞旌之招，决难抗颜祗承，玆敢冒死，略暴危恳。伏乞圣慈，曲垂谅察，亟削臣职，仍勘臣罪，以严官方，以安私分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○副校理李昌谊疏曰，伏以臣之区区情病，岂有束带供仕之路？而近因馆门长锁，经席久停，前后圣教，谆恳严截，臣于是，感激怵迫，承命持被，已有日矣。即伏闻右揆箚论尹显东事后，不言两司之失，至请谴罢云，臣不胜瞿然之至。臣亦向来，乍叨谏衔，伊时既因筵教，庙斥至于陈疏自引，则今于相箚声罪之下，有不容一刻晏然于直次者。昨缘门钥已下，控吁路阻，即者昼讲有命，而待勘之踪，末由抗颜登筵，忙进短章，仍出禁门，擅离之罪，尤无所逃。伏乞圣明，俯谅臣情势之万分危蹙，亟命重勘臣辜犯，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○户曹判书赵观彬疏曰，伏以臣于度支重务，实无一分称塞之望，而只以都监，义不敢辞，虽才黾勉膺命，然当俟嘉礼过后，即申必免之本情，而臣既例兼惠厅堂上，则玆前所带主管之任，宜在应递之科。乞命庙堂，照例，禀处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，令庙堂，禀处。

○户曹参判柳复明疏曰，伏以臣朝辞北宸，夜宿西坰，瞻望云天，祗增耿结，所叨本职，义在应递，玆从县道，冒上辞本。伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟许镌递，以便公私，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。疏辞，令该曹，禀处。

○副护军李日跻疏曰，伏以臣待罪下邑，逖违轩陛，诚不自意，记识之眷，不遗疏远，奖拔之教，追念平昔，其所以形于纶綍者，一之已过，再斯愈滥。曾未几，擢秩之恩，又特出于千万梦想之外，臣于是，惝恍震惕，但有感涕，循省本末，诚莫知其何以致此也。念臣朴遬谫劣，百不犹人，轮翮无奇，墙壁靡依，而方其壮盛之龄，性褊志锐，或不知裁，亡母遗戒，过加忧怜，勉之以摧刚为柔，常欲处之于人所不竞之地。臣遂较絜恩义，斟酌公私，一疏自暴，备陈情恳，天听孔迩，至降尔之情理，予亦恻然之批。臣既得之于君父，庶不负臣母眷眷之意，遂乃逡巡逊避于言议之地，寅缘推排辊而跻于下大夫之班，涯分既溢，愧惧冞积。恩山德海，其所欲酬报万一者，惟不以燥湿险夷为择，容可以黾勉殚竭，自效微劳于米盐刍牧之间，少赎从前逋慢之愆。此心耿耿，皦如彼日，而若其供世而应俗者，则特乘流平进，寄身于清浊可否之间，聊以婆娑而已。至于向年备郞之特除，宾筵之猥忝，亦不过圣朝一时之误恩，而臣方以荣为惧，出多入少，有时回想，暧若昔梦，而岂曾料于今十数年之后，眷顾之私，犹轸此郡邑，粪土之贱，丁宁开示，似若垂怜于沦落不偶gg遇g者然？臣是何人，敢当此数，搢绅传诵，夸为盛事，而臣则自不觉四体投地，五内失守，殆不知华衮之可荣，而直欲钻地而不可得也。且念朝廷官爵，孰非难慎？而顾此二品之秩，古所称命德之具，以君父之尊，不尔汝而呼之，则其器数之重，礼貌之尊，居然可见，授受之际，尤兢兢焉，不宜人人而滥畀也。固自较然，收还之请，即发于筵席，亦可见公议之严，一兪偶靳，数启旋停，而方带外符，号吁路阻，只自隐默而徊徨矣。今因摄价之新命，继有军衔之例付，虽义在往役，不敢言劳，而若论其班联，则依然自居于小卿，崇高之级，其所亵名器而辱朝廷，固已大矣。仍伏念我圣上，以至明临群下，顾今朝廷，夙夜之贤，以名次则先于臣，以声誉则优于臣者，错落相望，而如臣之资浅而望轻，既乏可奖之才能，又无可纪之劳阅，而一朝雍容，从州绂而骤玷于金紫之班，则人将目笑心讪，而其仰累于则哲之明者，亦岂细故也哉？此臣所以循墙怵惕，遽不敢唐突而抗颜者也。辄冒死罪，仰干宸听，伏乞圣明，亟收臣新授之资，以重国典，以严官方，岂独微臣之私幸也？臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之陞资，其亦晩矣，勿辞焉。

○吏曹判书李箕镇疏曰，伏以臣才短鉴识，病痼风眩，当事每患健忘，临政辄致做错，日昨斋郞末拟，即是亚僚，从妹婿邑宰末拟，又是郞官妻兄，而臣既全昧其族系，只凭耳剽与案簿，未暇审问，率尔检举。过政数日，殆因人言而觉之，至于提举，虽异实职，亦有误拟之事，幸而天点不及，而臣之疏谬之失，种种难掩，何敢自诿以无情，而晏然蹲冒于铨选之任乎？且臣再昨夜，退自政厅，重感寒疾，失摄致添，方在昏痛不省中，今日起居，竟阙趋造，臣罪尤万万矣。玆具短章，略暴危恳，伏乞圣明，亟命将臣辜犯，并赐勘处，一以严政格，一以肃朝仪，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此一时做错，其何撕捱？卿其勿辞行公。

○校理金尚迪疏曰，伏以臣屡千里远役之馀，种种病作，岂有强策职事之念？而适会馆僚不齐，讲筵久停，以致日前筵席，诲饬谆切。臣于其时，亲承玉音，新除之下，除非疾病之大段难强，则分义道理，不敢言私，黾勉承入，累日持被矣。自昨素患疝痛，挟冷发作，有时冲格，若将垂绝，以此痛势，实难自力，而身在直次，礼重起居，虽不得不扶曳参班，粗伸微忱，而其痛楚不成仪之状，禁中诸人之所共睹而怜闷者也。罢还之后，一倍痛剧，委顿不省，实有污秽清禁之虑。玆敢倩构短章，仰申疾痛之呼，伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟许镌递，俾便调治，以寻生路，不胜幸bb甚b。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。

○右议政赵显命箚曰，伏以一阳初复，万分回苏，此诚圣人体天行健之时也。臣于顷日夜筵，仰听圣教，惕然有警动振作之意，天人交感，若有自然而然者，臣心懽欣，若有得也。顾臣情迹所拘，既不能仰赞盛休，大庭候班，亦不得进参，臣之罪大矣。大臣者，所以处具瞻而董百僚者也，苟以非道进，则其身不正而不可以正人，臣若借口于往役之义，而仍以蹲据于必递之地，则其非道孰甚焉？从前所遭姑毋论，寅缘媒进之嫌，又是一重公案，前后恩旨之下，卒无以奉承，慢蹇之诛，尤无所逃。伏乞亟递臣职，因治臣罪，以幸公私焉。臣方引义乞递，宜不敢干与朝议，而既有所怀，不敢隐也。臣向承筵教，若以互对为病，夫王者用人，惟才与贤是取，物色排议，诚若苟且。然今日党祸，生于一进一退，救此之术，不得不出于参用，参用之政，不得不归于互对。孔子曰，不患寡，患不均，参用互对，乃所以均之也。今之议者，以互对为非，其言若可喜，然其实则不过以好恶同异，为用舍，终必归于一进一退而已矣。互对之政，行之已二十年，其利害得失，与从前一进一退时，果何如也？抑丁未以后，圣上之所倚仗，庙堂之所简拔，惟平缓者是取，夫人各有所长，平缓者未必皆贤，不平缓者未必皆不贤。今虽稍广其规模，毋论平缓不平缓，随其人地而并用之可也，而互对之政，断不可已，此盖臣所受于臣兄者，若以此为病，则臣之术穷矣，臣将何所借手，以仰裨平明之治哉？伏愿殿下，深留圣念焉。经筵之停废已久，此群下之所共忧叹者，而今幸圣心奋发，有催促新录之命，善端之发，对扬为急。主圈之臣，虽有些少嫌端，所宜即出应命，有以赞成殿下炳烛之诚，而副提学金尚鲁，强为撕捱于定式严饬之后，将使火燃泉达之圣心，自归消沮，此岂忠义之道也？臣谓金尚鲁，从重推考，使之划即举行，宜矣。尹显东之事，乃其不幸，非其罪也。然遭人伦罔极之变，渠既不以平人自处，则其子之不宜举论于至重至严之选，国论所同，而台阁之臣，熟视而不言，至使大臣，不得已言之。今日士大夫，忍于负殿下如此，臣实痛心也。且礼曹京兆堂上，虽曰不察，其在重事体之道，宜不止于问备薄罚，而台阁，亦不肯言之，臣谓前后耳目之官，一倂罢职，以愧其心，宜矣。筑城，国之大事，城郢城囊，《春秋》书之，诚以糜财动众，所关重故也。近者江都之役方张，而又闻有都城、荡春城之议，三大役之一时并举，无乃太纷纷乎？连珠城，兵法所忌，荡春之筑，决不可为，至于都城，随毁修筑，诚不可已。然每当修筑之时，该军门将校，率匠手赴役，而布出于兵曹，米出于户曹，故视同官猪腹痛，惟以延拖为事，所筑小而所费大。臣谓自今各军门，专为担当，自户、兵曹，算摘每十步米布各几何，参酌顾助，宜矣。且每年潦节，城毁一步则增筑二步，城毁十步则增筑二十步，如此十年，则可以成完城矣，乞命依此定式焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既论批旨，亦谕首揆，卿何一向撕捱？所陈副学，依施。其他，登对时当下教矣。卿须安心勿辞，体此意。日次在近，一体登对，听我面谕。仍传曰，遣史官传谕。

○弼善李光运疏曰，伏以自顷春夏以来，臣之迹，不离于铜龙洊雷之间，而乍出旋入，今又蹈磨驴之步，有若胄筵劝讲，非臣莫可者然。臣诚素质谫薄，旧识荒落，顾无以开发聪明，裨补温文，蔑效之实，已著于屡试之馀，则伏惟圣明，奚取于臣，而误恩之稠叠，乃至于此耶？上累圣简，下惭愚分，徊徨恧蹙，辄不敢冒昧承膺，而抑臣素患痰癖之病，已成三十年痼疾，每于秋冬之交，辄有死生之忧，至于今年，则尤有甚焉。数朔沈笃，几殊仅苏，近又疏于医治，而失善护之方，乖于飮啖，而忽小愈之戒，前惫未复，客沴易乘，旧祟更肆，别症添㞃。膈喘则如行钜吹筒，而头目欲裂，肺嗽则若决石崩砂，而腹背如碎，顷刻之间，若将殒绝，而其他腰胁之牵疼，肢体之拘挛，翻盆之汗，转磨之晕，种种危恶，难以悉举。试以百药，寸进尺退，今过一望，乍歇还剧，眠食专废，气息㱡㱡，以此病状，实无自力强起之望，浃旬恩除，尚稽趋承，至日候礼，竟独废阙，病里惶缩，若无所容。臣尝见古人辞职之疏有曰，人臣无病而欲偸安者，欺也，有病而隐忍不言，以至旷官者，亦欺也。今臣之陈病丐免，亦非敢占身便也，为私计也，只欲逭旷官之罪，而得免于欺君之科耳。伏惟圣慈，天地父母，察臣所苦之一切难强，谅臣所辞之非出假饰，亟许镌递，俾便调息，以卒生成之泽，千万幸甚。臣于病伏中，窃有耿耿愚忠，敢此附陈，惟圣明，留神焉。惟我春宫邸下，玉质天成，睿学夙诣，诵读如响，而音节靡𲁮，容止安重，而器度凝静。臣于前后侍讲之际，未尝不赞叹欣耸，成就之盛，拭目以俟，而臣即病递，不复登书筵久矣。其间进益之效，必不翅倍蓰于向来，而大婚既定，吉日将卜，吾东方亿万年无疆之休，实基于此矣。区区爱慕之忱，益不自胜，而仰惟殿下止慈嘉悦之情，又岂有穷已哉？身教之笃，昔非不足，而耳提之诲，今宜益勤。伏想晨夕定省之馀，朝昼趋侍之际，其所警咳而诱掖之者，有非外臣之所敢知，而窃闻书筵之停，殆过数旬。睿候欠安之初，固不可不乍命权辍，以尽调护之方，而天和既复之后，又何可一例旷废，以贻间断之叹乎？此臣之所窃闷也。熏陶莫切于躬修，观感必速于目染，殿下之所为，邸下必为之矣，殿下之所行，邸下必行之矣。三昼法讲，废至终年，一番召对，始在近日，虽以我殿下高明广大之德，缉熙粹盎之学，犹不无十寒一曝之忧，况我春宫邸下，弱龄初学，安得无一篑亏仞之虑乎？岁月流迈，如川之不返，若过数朔，睿算恰满十岁，惜阴之功，宁可忽也？顾今一阳来复，万品回苏，在天为生物之机，在人为向善之端。伏惟殿下，仰体天心，克遵时义，圣学益进，圣德益新，推其躬行心得之馀，以及我春宫邸下者，当有以益惕于今日，而不能自已矣。臣不胜眷眷祈望之至焉。抑又念帝王家学问，固当以经传为准的，亦必旁究史籍，使历代家国之治乱，前古后辟之贤愚，了然于心目之中，以之存监戒、博闻见，俾为一生受用之资，故长德先辈之必以此建请，以备冲储学习之具者，良有以也。曾先之《十九史略》，上自三皇五帝，下至五朝gg六朝g六季gg五季g，圣狂庸哲之辨，隆衰兴亡之迹，历历指陈，靡不毕载，卷帙简约，评论详密。童年初学之程，无逾于此，而庠塾诲蒙之要，必先于斯，况帝王家教胄之政，不可不以史学，为经学之次，则冲岁兼讲，此实简便。惟我邸下，开春以后则召对一节，不容偏废，而进讲册子，预当禀定。愚臣区区之见，谓宜以此一册，下询师傅，及今磨炼，恐不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。其勉是矣，所陈当问于大臣矣。尔其勿辞，察职。

○判府事兪拓基疏曰，伏以臣向既自任行止，罪在罔赦，将又径情往来，益所惶陨，短疏自列，恭俟严谴，而伏奉圣批，不惟曲赐宽贷，至命以赐奠给马，臣诚且悚且感，不知所出。拟伸微恳，乞即收还，而臣丧威震剥，形存心死，宿疾交攻，昏缀不省，又臣老母悲疚之馀，感寒甚重，弥留多日，神气大损，臣忧挠煎迫，数行文字，亦未暇成，今始冒陈焉。窃念浇奠与骑驿，俱出异数，固非人人所敢当，而挽近以来，朝家优礼大臣，此事便似成例，故臣于年前，亦尝猥蒙，而未敢为应文控辞计矣。今臣既屏乡里，拜辞反面之仪，将未免并阙，则罪固难逃，况其敢比同在朝，混被殊典乎？且臣方子丧在殡，未可行殷祀于先墓，则尤不敢虚受恩奠，揆分度义，俱难冒承，不避渎扰之诛，敢此控吁。伏乞圣明，俯垂照烛，亟令收回前命，以安微分，千万幸甚。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。此待大臣之例也，卿须安心，勿辞领受焉。仍传曰，遣史官传谕。

11月9日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉，一员未落点。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自昧爽至巳时，有雾气。夜四更五更，巽方坤方，有气如火光。

○李喆辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李普昱启曰，大司宪李縡，执义尹凤九在外，掌令安𠍱，持平黄景源、赵载德牌不进，传旨未下，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣金在鲁，副提调臣兪健基启曰，冬候乖常，伏未审日间，圣体若何？眩气亦差间乎？臣等久未入侍，且有禀定事，今日率诸御医入诊，详察圣候，有不可已矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样，予则一样矣。待下教入侍，宜矣。

○以承传色口传下教曰，今日日气如此，待下教入侍，宜矣。

○兪健基启曰，左承旨韩师得，左副承旨郑俊一，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑履俭启曰，京兆久无行公堂上，词讼剧务，积滞可虑。左尹吴光运、右尹权𥛚，即为牌招，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，启覆当前，秋曹多有举行之事，而判书李宗城，昨日违牌，今日又不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日省鞫，以判义禁李箕镇陈疏未及承批，不得为之。明日以弦日，亦不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○以副提学金尚鲁牌不进罢职传旨，传于李普昱曰，推考传旨捧入。

○李普昱，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，都厅尹心衡，方在乡家，病难上来，再次呈状。今姑递改，其代，弘文馆应教闵百行差下，使即察任，何如？传曰，允。

○礼曹参判李周镇疏曰，伏以臣空疏谫劣，百无肖似，前后忝叨，罔非逾分，寻常愧惧，若陨渊谷。至于经筵之任，尤岂有一分承当之望？而执守不固，循墙无路，随行逐队，殆及一期，既蔑丝毫之补，徒积尸素之诮。迺者轮差之斥，果发于司直之地，至以另饬择差为请，臣于此，窃不胜瞿然惭恧之至。君德之成就，亶在经筵之得人，诚如宪臣所云，如臣学识之鲁莽，苟然充位，今此二字之目，政指臣身而发，在臣自靖之义，宜俟鞶带之禠。此际开讲之命，适下于久停之馀，召牌荐降，非不欲竭蹶趋承，仰聆英音，而台墨未干，公议方严，连犯违傲之科，揆以邦宪，合被重谴，惶陨震惕，益无所措。玆将肝膈之恳，仰渎崇高之听，伏乞圣明，俯赐鉴察，亟递臣经筵之任，仍治臣逋慢之罪，以重台议，以安微分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

11月10日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉，一员未落点。事变假注书李星庆。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，日晕。

○下直，积城县监朴泰宁。

○李喆辅启曰，大司宪李縡，执义尹凤九在外，掌令安𠍱，持平黄景源、赵载德牌不进，传旨未下，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○李喆辅启曰，刑曹判书李宗城，连违召命，今日又不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○传于郑俊一曰，大臣、备局堂上引见。

○李普昱启曰，即者校理韩翼謩，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，即者义禁府都事，以委官意来言，今日次对罢后，日已昏暮，省鞫不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼大将，以御营大将兼察事，命下矣。御营大将朴缵新，即为牌招，以为听传教之地，何如？传曰，知道。

○李普昱，以侍讲院言启曰，本院新除授弼善李光运，陈疏承批之后，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○编修官李昌硕书启。臣敬奉圣旨，传谕于议政府右议政赵显命处，则以为昨夜，因首相书示，伏闻筵中有缕缕诲谕，今又史官，临宣特教，惶恐感激之极，莫省所措也。臣之昨日违命，实缘贱疾难动，不但情势而已也，容俟呻痛之定，更以一疏申恳云矣，敢启。传曰，知道。

○副提学金尚鲁疏曰，伏以臣以格例则有万难进之义，以才分则无一冒应之势，疏吁再上而未蒙矜许，责谕特降而不知转动，积有违召，罪在方命，泥首震懔，惟愿遄被威谴。即伏见大臣箚本，以臣不出，咎责甚严，问备薄罚，见恕太过，臣于此，尤不胜栗栗悚惕之至。夫辞受去就，殆似冷暖，其可强其不可强，当之者自有一副当商量，人虽谓之强而未必谓强，谓之非强而未必不为强，如虞人之非其招不往者，固非出于强也。以他人而泛论之，则亦安知不曰强为也？况为人臣而不能忠爱，使君心而自归消沮，果如大僚之言，则臣之罪，虽千死万死，有馀责矣。有臣如此而不伏𫓧钺之诛，则将何以彰其罪哉？方今法讲之辍，恰逾半载，群下忧叹，正在于此，而如欲经席之备员，则旧录诸人，犹有馀矣。严饬督出，自可济济，如欲新录之速成，则林立才彦，可合主圈者，不患乏人，而今乃姑舍是而责之于不当责之臣，有若非臣莫宜完圈者然，此则臣诚未晓也。昨接小报，开筵有命，圣心之开发，臣窃仰之，自不觉耸喜起立，而咫尺之守，既难变回，待勘之踪，未承处分。严召俨临，又犯逋慢，只推之恩，辄出格外，渥愈厚而罪愈甚，情益穷而迹益蹙，此亦臣之命也。倘蒙殿下，下臣司败，勘以当勘之律，俾为群工戒，则公私岂胜两幸？臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○校理韩翼謩疏曰，伏以臣以踪地则甚危臬，以情私则至闷迫，其势决不可供仕，虚縻馆衔，垂阅三朔，前后辱天牌者，无虑十数次，惟愿遄被诛谴，亦不可得，惶懔迫厄，罔知所措。乃者特教，严召荐降于一日之内，臣于是，情穷理极，冒没入肃，廉隅放倒，已不可言，情理迫切，实难自抑，须资僚员，旋即出来矣。再昨开讲之命，特下于涉秋久停，群情忧菀之馀，台史之贱，皆知欣耸。臣虽甚不似，职忝经幄，徒循私情，不思所以对扬，实非义分之所敢出，遂乃忍舍病母，竭蹶入来。适又知事不备，成命寝而不行，是则圣主非不勤励，群下多故，自未有以奉承也，可胜恨哉，可胜叹哉？念臣两夜锁直，忧思百端，阙门下钥，家信不接，则绕壁徊徨，申朝不寐，营魂摇摇，不啻一夕而九升，有如许私情，欲持被淹宿于禁中，岂理也哉？固将迟待数日，申请归护，即闻母病，自昨夕，猝然添加，肌热而头疼复作，膈痞而呕逆转甚，粥飮亦废，神气又不能收拾，证涉再感不轻，而重臣一得此报，心神飞越，不能顷刻按住，投进短章，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，俯垂仁恩，曲加哀怜，亟许镌递臣职名，俾臣得以任便救护，以伸至情，仍命所司，重勘臣擅离职次之罪，以励臣分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○十一月初十日午时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，行判敦宁赵尚䌹，兵曹判书徐宗玉，刑曹判书李宗城，左尹吴光运，礼曹参判李周镇，左副承旨郑俊一，应教闵百行，假注书朴混源，事变假注书李星庆，记事官南彦彧，编修官李昌硕，进伏讫。在鲁曰，冬候乖常，雾气连日，圣体若何？上曰，冬雾如此，甚闷。在鲁曰，眩气近不复发作耶？上曰，差胜矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一向安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，今日虽入侍，日气如此，且予之精神不逮，气运亦似不平，奈何？在鲁曰，昨日药院启辞中，有禀定事云者，盖欲仰候东宫眼眩之症矣。上曰，闻多读书，则辄患眩云，似是厌读而然矣。年稍长则自可差胜，今不可猝然药治矣。在鲁曰，必使医官，频频入诊，审得气禀，何如？上曰，年虽幼弱，体甚壮大矣。上又曰，向亦有下教者，似或过于食治而然矣。在鲁曰，飮食过节，易致伤损，须加节慎，何如？显命曰，儿时厌读，固无可怪，而第恐眼眩之症，或有源委而然，必令医官频诊，似宜矣。诸臣皆曰，大臣所达诚然。频令医官入诊，何如？上曰，予意则以为入诊，亦似无益矣。在鲁曰，世子气禀盛壮，而多进飮食，恐似虚乏而然矣。上曰，诸葛亮食小事烦云，而予则所啖甚小，而犹能如此，食小亦无害矣。上又曰，世子虽肥，而能与体相称矣。诸臣皆曰，虽然，另加补护，诚好矣。在鲁曰，肝肾经药，则虽不可轻试，然使医官频频诊候，宜矣。上曰，予思得肥儿丸，而未知首医之意如何也？在鲁曰，肥儿丸，不但肥儿而已，亦能杀虫，去湿调胃，首医亦言肥儿丸为好云矣。宗城曰，臣曾见世子，颜色微黄，唇色亦不丹，或虑有病源而然矣。向来书筵时，详察神色，则大胜于前夏间，诚万幸矣。上曰，今则大壮盛矣。显庙在东宫时，体甚硕大云，今不敢比之于昔日，而亦似有相类者矣。显命曰，世子虽硕大，年未满十岁，此时厌读，不是异事，眼视若非有根之症，则幸不可达。宗城曰，顷日进讲时，世子颇似不堪矣。上曰，以卿等家子弟言之，未十岁儿，装束读书，安能不然乎？世子，以帝王家儿，体既硕大，且能装束读书矣。上曰，世子不言于予，言于医人曰，眼视有时或然云，大抵眼视有眩气时，则或如此矣。宗城曰，此无乃近视乎？上曰，予亦近视矣。宗城曰，诸臣中，亦有近视者，左相李德寿、徐命均，皆然矣。上曰，是无伤也。宗城曰，虽然，不可不令医官数诊，亦宜劝课读书也。寅明曰，医官便是殿下家奴，须使频诊，以知气禀，宜矣。上曰，以予所见，终似寻常，从当从容下教矣。宗城曰，王世子政当冲年养德之时，讲院之官，所当以频开书筵，有所陈请，而顷日讲院，以风闻微感之候，直请书筵之頉禀，事甚不当矣。上曰，是果非矣。当该侍讲院官员，从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，国家大礼，不久当行，臣等不胜庆抃之忱矣。上笑曰，世子甚壮大，予不gg亦g喜大礼之渐近矣。寅明曰，天下，安有如许莫大之庆乎？然殿下宜轸垂裕之谟，凡事务从俭约，以尽躬率之道，何如？上曰，予岂不亦念之乎？卿言诚是矣。上又曰，法讲久不行之，故昨日欲为之矣。因知事之不备，未免停止，诚谚所谓无酱辞羹，予心自笑之矣。上又曰，卿等知予苦心矣。有时自警，不觉蹶起，虽有眩气，岂或忘民？顷者金尚迪所陈同寅协恭之说，实忖予心，予之苦心，今岂或变？庙谟第议之。寅明曰，阳复之初，昼讲有命，群下莫不欣庆，而经筵官，以台疏轮差之说为嫌，皆违召命，终不入侍，使圣上开讲之盛意，沮而不行。虽其引嫌有辞，而事体终为未安。经筵官推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，新录急矣。副提学金尚鲁，别为重推督出，今明日使为之，似好矣。即今玉堂行公者，甚为数少，而嘉礼时又多有加资者，新进文学之士，亦方济济，不可不趁今为之矣。上曰，嘉礼时，多加资者乎？显命曰，然矣。李天辅、闵百行，皆将为堂上矣。上曰，依所陈，从重推考，催促，可也。〈出举条〉寅明曰，今年失稔，畿农尤甚。若至明春，则民间形势，必难济活，且冬暖如此，疠气又当更起，根本之地，不可不各别轸念。自前如此之岁，或有减大同之规，且国有大庆，宜因此时，特加轸恤，以示与民同欢之意矣。上曰，救民之政，岂待国家之有庆乎？首揆之意，以为何如？在鲁曰，明春则饥民，必将尽辏城中，且冬雾如此，疠气又当炽盛，轸恤之事，诚急矣。上曰，今岁非不降雪，来即消融，日气如此，朝象又如此，予之心气，亦不如前，胸中甚沓沓，如有物凝结者然，虽批答文字，亦难为之。向者医官言帝王家晩来，例有躁症云，予今亦有眩气，诚可闷也。寅明曰，凶年每有减大同之规，而秋大同，既已捧纳，春大同减给，似好矣。上曰，此是应行之例也。寅明曰，辛、壬癸年，皆为之矣。上曰，大同之减，似不为实惠矣。宗城曰，减大同，则小民之有田土者不多，专为豪右家所利，不如减给军布米。仍使惠厅，划给各司所捧军布米数，似为实惠于小民矣。上曰，卿言正如予意矣。予向观交河有大坪，问于承旨赵命臣，则对言彼皆京士大夫之物云矣。宗玉曰，军米布减给诚好，何必更为划给惠厅米于各司乎？宗城曰，大抵人君，遇灾当施蠲减之政，若国有庆而蠲之，则是岂恤民之政哉？俄者大臣所达，似不然矣。上曰，予且譬言卿等，或有婢仆饥饿将死者，而欲待子女之有庆而救之，则此岂道理乎？宗城曰，圣教诚好矣。光运曰，《诗》云哿矣富人，哀此惸独，发政施仁，宜先穷民。减大同则利归豪右，而小民不见实惠，减给军米布，似合于轸恤之道矣。周镇曰，遇灾蠲减，虽为恤民之政，而大同出税，多在豪右，虽有蠲减之命，利归豪右，小民不得实惠。李宗城所达之言，是矣。若以军米布，分数除减，则实惠之及民，似胜于减大同矣。在鲁曰，军米布则尤甚邑、之次邑，既皆减之，更减诚难矣。上曰，两班，独非吾民乎？寅明曰，实惠虽难及民，朝家宜示不忘民之意，或如壬子年春等大同退捧之规，则亦似好矣。至于军米布，若尽减给，则各司不能成样，无以支堪矣。此虽近于计功谋利之言，亦不可不念也。寅明曰，今年亦有如辛、壬年者，南阳等邑是也。畿伯状请，庙堂虽不许施，亦可见其惨矣。上曰，右揆亦言之。显命曰，臣久在外，虽未知今年农形之如何，亦未闻庙堂之议，而凶年百姓，事宜加恤，而贫民富民，亦难区而别之。若如左相之言，欲减大同，则似当有节目矣。上曰，予俄已言之，而至于减大同，则与李宗城之意同，当更详量下教矣。上曰，右揆箚陈之事，卿等之意，何如？在鲁曰，臣则于此事，有嫌碍矣。上曰，此异于本事，有何不可论者乎？在鲁曰，臣于宾厅，已与僚相酬酢，今于处分警饬已久之后，未知其必复加罪。曾于壬午年，虽有台启拔单，而礼曹、京兆，则台官大臣，皆无论罪之事矣。寅明曰，右揆之箚，虽出于血忱，臣意则其时台官甚多，一并坐罢，则两司几乎一空。且户判、训将，皆是重任，而所坐不过一时不察而已。罢职亦重难，然大臣箚论甚重，其在事体，不可置之，或更重推，收杀为好耶？上曰，右揆之意，何如？显命曰，拣择事莫重，其时不言者，可谓不负国乎？当该堂上，虽曰不察，既拔拣单之后，则受其单者，为法受罪，然后可以惩后，且得国体矣。上曰，大臣所达如此，不可仍置。耳目之官，大臣已有箚陈，宜施焉。礼曹、京兆堂上，亦为罢职。〈出举条〉上曰，训将姑勿出代，御将兼察。〈出榻教〉上曰，互对事，卿等第言之。显命曰，顷日尹得和则不以荡平为非，故臣以为好消息矣。近日台臣，以互对为斥，而凡朋党之弊，一转而倾轧，再转而杀戮。若如黄景源之言，则终至于一进一退，而倾轧之极，转而至于杀戮矣。参用互对，实为救此之术，故臣待罪铨长，至于三年之久，而主意专在于荡平。殿下守之亦如金石，故今其言，不敢以荡平为斥，而反为互对之说，以挠之也。景源所谓甲者乙者之说，则大抵人才，或有彼盛而此衰，此盛而彼衰者，然其中亦岂全无可用之才也？若如景源之言，则是依旧一进一退也。其流之祸，能不至于倾轧杀戮乎？昔宋元祐党之败，陈了翁戒章惇，以舟之轻重曰，偏载则倾，使人臣如了翁，则得不贤哉？而今景源之言，乃异于是，若如其言，则得无近于偏载乎？上下数十年苦心，亦将归虚矣。臣之亡兄，尝有言曰，参用既久，则彼此周旋，一曹自然面相熟而情相通矣。惟才是用，虽是第一义，而才与不才，既难明知，则分用彼此为宜云，故臣之所以受而行之者也。此是臣等本领所关，而景源不敢斥荡平，乃以互对为言，其实参用与互对，固无异矣。上曰，统言之则参用，甚言之则互对，而参用则文字犹偏，改以并用，可也。显命曰，今之世道，至为难平，若不参用，则诚无救正之道矣。上曰，若是混沦世界，固无可言，而今之世，若不参用，则必有难平者，予岂不知此乎？寅明曰，互对虽似野俗，若不互对，则偏私必甚矣。上曰，铨官若有不公者，则台谏可bb以b言之矣。在鲁曰，僚相所陈，与黄景源之本意，似不相称矣。景源之意，盖指其才不才之并用而言也，非斥互对也。然若谓之惟才是用，不为互对，则一边尽用之弊，亦自此出矣，不如互对之为得也。上曰，试以席譬言之，此席弊矣。易之以新，而犹以为弊矣者，盖缘心有所蔽而然也。今之斥互对者，无乃近于是耶？上曰，诸宰之意，何如？宗玉曰，右相所陈，诚是矣，而互对犹不如并用之为可。互对，改以并用则好矣。宗城曰，殿下每责群下，以物我相忘，此似近于躐等矣。至于互对，便是私意，惟当并用而广取之，以尽大公之道，则自当归于无私矣。光运曰，互对，若以人意安排铺置，则亦当有病。《书》曰，彰善瘅恶，此是康王朝言也。今日调剂之道，虽当为互对，聊以弥缝镇定，而若专以互对为主，不知为官择人，则亦不可互对之中，惟当视其用才与不用才而责之，可矣。寅明曰，自夫参用以后，日渐就于荡平之路，今则彼此至于庆吊相问，岂可谓之无效乎？自上宜责其择才并用，而使之恢公祛私则好矣。上曰，并用、互对，予尝不忘于心矣。显命曰，并用、互对，固自一说攻互对，是并与并用而攻之也，故臣所以有此仰达矣。臣所谓互对参用者，非谓六曹堂上、八道方伯、翰圈弘录，皆必分数用之，惟视其才而分用之，则是谓参用矣。至于翰圈，改荐为圈，盖出于博选恢公之意，而今番只取四人，已是不广，而亦且朝挤一人，暮祛一人，良可慨也。上曰，此事甚非矣。予意之以为所当为者，亦多见漏矣。具允明，以绫川之孙，昨年视学时，以文学被抄于讲儒中，以能文被抄者，岂不能秉笔乎？翰圈多有一点者，虽未知上下番中谁为之，而若下番为之，则此必是慰之之意也。上又曰，具允明，是府院君之奉祀孙乎？显命曰，以具宅奎之子，出继于宅奎之兄，故为府院君奉祀孙矣。上曰，府院君之孙，不能为翰林耶？近来公字，予皆见之矣。上又曰，宗室子孙，例有所归。李垍，是柳万重之甥侄耶？在鲁曰，垍之兄埰，为柳万重之女婿矣。上曰，李垍之祖，首揆似知之矣。崇品后，犹不乘轩轺，予问之则对曰，严畏不敢乘云，可见其操心矣。予顷见李垍，以其祖之言戒之，且勉以公心事予，而亦何必其体承也？上又曰，注书，何许人为之乎？先王朝李泰和，年十八登第，以末拟受点矣。今番则皆是京人矣。在鲁曰，新榜后，京人例先为之，乡人则自然居后矣。李泰和，即是京士，且宰相之孙也。上曰，校书馆外皆为之乎？人之沈滞，予甚悯焉。勿论京乡四方之人，皆欲用之矣。显命曰，窃仰雨露之无私，人君岂可分京乡内外而用舍之哉？上曰，城事当问之矣。予之欲守都城，左揆则非之矣。显命曰，都城者，宗庙社稷之所寄，子女玉帛之所在，则守都之计，岂非堂堂正论？而古语曰，有道之世，守在四边。虽以人家喩之，备盗之道，先守里门，里门不守，然后守大门，大门不守，然后守中门，中门不守，然后方守内窗，安有不守里门而先守内窗者耶？上曰，里门，固宜先守，而内窗扃𫔎，亦岂不固之乎？显命曰，圣教亦然矣，而都城始筑时，动八道之民，阅三朝乃成，则今不可轻议其改筑矣。上曰，卿以为改筑耶？显命曰，臣亦闻圣意之在于随毁修补，而户、兵曹料米布上下之规，似当变通矣。曾前都城修筑时，料布，例自户、兵曹上下，而该营将校匠手等，每以延拖日字为事。臣意则使三军门，专当物力，而户、兵曹上下之规，亦不可全废。算摘役处后，每十步布几匹、米几石，量宜助给，以此定式，何如？上曰，依所达出举条，可也。〈出举条〉宗玉曰，都城一周回，三军门分授，随毁修筑，而险夷相错，若绣文焉。事役之际，处处兴工，多有难便之端，而如使万一而城守，则亦何以行号令而齐众心乎？当初磨炼，似出于均役之意，而此不必如此，今宜从某至某，分作三，自内分授各军门，修筑于是，城守于是，则将卒可以惯习城形，而凡事亦甚便好，些少险夷之利害，不须较论也。臣连有身病，姑未与诸将臣商确，而适有所见敢达矣。上曰，平时分定然后，可以临乱分守，预为分标，使之知有信地，似好矣。寅明曰，当计险夷，以夷处十五里，当险处十里，则劳逸似当均平，而第分标之时，三军门似相纷争矣。在鲁曰，此必当初，只为修改时工役之均平，有此段段分属，而缓急城守之日，则似当别为划定，信地作三自内矣。上曰，是诚然矣。兵判所陈，诚是。都城分为三处，划付三军门，使之分修似好。卿等与两局大将，禀处，宜矣。〈出举条〉上曰，城门，当有醮楼gg谯楼g，而西小门，以其无楼，故望见，直若一石穴矣。予以为门，当有楼，然后方有将官所坐之处。西小门，予欲设醮楼gg谯楼g矣。寅明曰，北汉则皆有醮楼gg谯楼g矣。上曰，光熙门则丙子年先祖朝避寇之路也。西小门则金浦、章陵因山时，所由之路也。宗城曰，章陵未追崇之时，为毓庆园，故不得出南门，而出西小门矣。上曰，光熙门，即丙子年大驾避寇时，所由之路也。虽有门楼，而独不丹雘云，殊可异也。在鲁曰，然则光熙门，依他门例丹雘事，分付乎？上曰，依为之。〈出举条〉宗城曰，国有道则守在四边，而亦不可不念保障之政矣。丁卯之难，江都为保障，丙子之难，南汉为保障，然甲子之难，则尽弃江都、南汉，而南下公州。以此观之，将来虽有缓急，依归保障之地，亦未知其在于何地也。昔晋阳城，号为善守，而董安于之治晋阳也，兵器矢干，无不毕具。尹铎继之，又能为保障之政，故当智伯之难，赖以不陷。观此则保障，固不可不修矣。然疆埸之臣，苟不能善守四境，长江之险，与贼共之，则虽修筑都城，亦无益矣。臣意以为，今不必劳民动众，为此巨役矣。壬辰年间，以都城阔难守为虑，遂筑北汉，又议筑荡春城而不果焉。都城，既虑阔大难守，而今又筑荡春城，则又将何以为守乎？他日有警，意见各异，议论不同，则今日守都之定计，未必不挠。当此财力荡竭之时，一边筑都城，一边筑江都，则寇敌外侮，姑无急警，而目今救民之资，何以办出耶？臣非以都城为不可守，而筑城之役，实为重大，都城，只令随毁修筑，似好矣。上曰，江都筑城，初非予意也。江都则海便是城，何以城为？留守顷以为筑城容易，故为之，而今则有难停止矣。筑都城事，训将所言，予亦知其本意，非在于斥江都城役也。且予意则非改筑也，不过随毁修补，兼欲增筑东边低虚处而已，而昔在宋时，金人来则用李纲，金人去则不用李纲，予尝慨叹，今日岂可以彼中动静，有所作辍耶？不弃斯民而走，予已誓于心矣。宗城曰，臣又闻将筑荡春城云，前者虑都城之难守，专意北汉，故欲筑荡春矣。今则既以都城为可守，则何必筑荡春耶？显命曰，既有北汉，又筑荡春，则于都城，为连珠。臣虽不知兵法，连珠城大，为兵家所忌，且城大则难守，小则易守。今以都城为阔大，而又筑荡春，则既不难守乎？寅明曰，江都既无外城，则天堑亦不可恃矣。国家及此闲暇，修筑都城，亦何所妨？国家财力，虽不筑城，岂能久聚也？宣惠厅、经理厅堂上，或非其人，则数月之间，亦且荡然无馀，不如费财筑城之为愈也。在鲁曰，荡春城则卑，都城则高，若都城失守，则贼必下瞰荡春，是可虑也。若以狗蹲峯，尽入荡春城内而筑之，以为各城，则虽失都城，可以守荡春矣。上曰，既筑北汉，则不可不筑荡春，然何必欲速？徐徐为之，如陶侃之运甓，可也。在鲁曰，守都城及北汉，则虽不筑荡春，两城之间，贼似不敢入矣。上曰，荡春水门，甚虚疏矣。在鲁曰，西边水门略筑之，则贼似不敢入矣。春和后，臣等当亲往见之，而后议定矣。上曰，西小门，有门无楼，门名谓何？命臣混源，出问于外。臣混源，出问。兵曹入告承旨曰，门名昭义云矣。寅明曰，权𥛚，顷遭台言，而人岂可责备？第其为人，公平可用，不可一任其引入，故敢达。上曰，是过矣。待明朝牌招，使之察任，可也。〈出榻教〉寅明曰，鱼锡胤上疏，虽非矣，而别无意思，容有可恕，且赞善之子也。新录当前，职牒似宜还给，故敢达矣。上曰，削职则不得入新录乎？在鲁曰，然矣。上曰，职牒还给，可也。〈出榻教〉在鲁曰，近来台疏好隐语，多用藏头说话，甚不是矣。赵载德上疏，似若泛论，而实有指斥，而全不明言其某人某事，殊甚非矣。上曰，顷日尹得和疏亦然矣。在鲁曰，尹得和亦然矣，而此则事皆大段，而一皆藏头矣。寅明曰，后日再疏，或可指其为某事某人，而今则皆无明指者矣。在鲁曰，此等藏头说话，宜有一番申饬矣。显命曰，古人疏语，亦多有如此者矣。在鲁曰，翰林召试，宜即为之，而上下番皆违牌坐罢，上下番付职然后，可以为之矣。上曰，坐罢翰林，并叙用。〈出榻教〉在鲁曰，日昨兵曹判书徐宗玉上疏，有筵中下教之教，而阃帅训都之或递或否，不过一草记之事，何至陈疏，仰请处分于朝家耶？事体烦屑，兵曹判书徐宗玉，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，南兵使郑汝稷，既以骤陞无渐，致有大臣之言，且闻以其亲年，自不得赴云，固当改递，而李义丰都正，则乃是曾经之职，臣等亦只言其坐次稍倒而已，非以为不合于此任。身带禁军别将之武臣，何可以此求递，久而引入乎？兵曹判书送将校，问于臣，臣以勿递督出之意言之，而乃有此陈疏，可异矣。寅明曰，都正，非紧窠，李义丰亦已曾经，递不递无甚关紧矣。上曰，依郑汝稷许递，可也。〈出举条〉显命曰，臣虽无似，冒居具瞻之地，则廉隅不可放倒。今番奉使，义同往役，虽不敢辞，而因仍盘礴，大有伤于廉隅，故敢有疏陈矣。上曰，予顷有所谕于首揆者矣。卿未之闻耶？在鲁曰，臣于其时入侍退出后，即以书通报圣谕矣。显命曰，因首相之书通，仰闻圣教矣。上笑曰，鸭水冰合，辽野尘多，故犹未能尽涤前心而来耶？何不改之乎？显命曰，今番使行，彼国所以优待者，盖以皇太后、皇后方物封进故也。回咨中所谓尤见悃忱等语，亦以此也。今番则因李枢在彼中，先为探报，故得以预备矣。此后皇帝更有此行，而若无预报之事，则无以详知预备，而今番事，已成前例，违越则必生事。此后则皇帝沈行时，皇太后及皇后并来与否，预为知委之意，今番谢恩使行，移咨于礼部，似好矣。上曰，移咨之意，分付，可也。〈出举条〉显命曰，西路关厄，臣于今行，留意见之，则天之设险，似若为我国防御寇敌地也。宣川左岘，臣于昔年过之，则岭内外田畓，多种树木，盖故判书臣宋真明按道时事也。民人辈，颇有称冤，然民怨甚微，而关系关防，利害甚大，故臣亦依真明事，申饬矣。今行见之，则所种树木，一无存者，而尽为起耕矣。臣怪而问之，则中间道臣，以有民怨，立标许耕云，而所谓立标处，清江佥使，亦不能知。臣于回还时，当该清江佥使，已为决棍，而乙卯以后清江佥使递来者，并为拿问定罪，而其时监司推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，洞仙岭底，尽为起恳gg垦g，诚为寒心。黄海监司、兵使，不可无警责之道，并从重推考，使都事，各别尺量明查，区别原续田，续田则尽令陈废禁养，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，两国交际，译舌居间，为任紧重，而朝家待渠辈以商贾，故渠辈亦以商贾自处。既以商贾自处，则不能以廉隅自重，必能尽心于安危，缓急之际，有不可知，国家若待以廉耻而假以衣冠之任，与医官，一体收用，必当尽心国事矣。臣三年秉铨，一不检拟，到今甚悔之，敢此仰达矣。上曰，兵判今亦入侍，自骑曹，为先收用。如金昌祚者，卿等，分付东铨，收用，可也。〈出举条〉显命曰，使行落幅纸持去事，臣兄亦尝虑之矣。大抵落幅纸，多有犯讳于彼中文字，臣于儒时科场义策，亦有春秋大义等句语，彼若见此等文字，当必有起怒之事矣。落幅纸，不为持去则好矣，而若不持去，则使行雨具帐幕等物，无以办去。此后则凡于科场，严禁引当今之事，使之勿用犯讳于彼中文字则，似好矣。上曰，于古亦多，有引当今之事，今以此设禁亦难矣。宗玉曰，只为落幅，设禁于文字，似难矣。至于匪风下泉等句节，亦何以禁之乎？在鲁曰，《钱谦益文集》中，慷慨激惋等语，使之勿出于科题则，似好矣。上曰，设禁则终似甚难，后当详量下教矣。显命曰，器用中利于生民者多矣，而惟车最利。人或谓我国多山，难以便用云，而臣见彼中东八站地，皆险阻而车善行。彼中则勿论男女贵贱，皆乘之，译官辈言太平车，使闾巷妇女，皆得乘之，则自可盛行云。今若分付，使得以乘之，则渠辈似自办备矣。平时则用以为乘，若有缓急，收之为兵车，则可有赖矣。上曰，然则必无步行者矣。宗玉曰，此虽异于乘轿，终近于僭，但令用以为任载之具，则似好矣。宗城曰，中原，毋论男女贵贱，虽皆乘车，我国则异是，不可使之人人而乘，以启僭侈之风矣。显命曰，彼中宰相家妇女，皆乘有屋车，其外车上，有若今俗所谓背笼形者，为覆盖矣。在鲁曰，我国有难行者，都城洞巷多狭隘处，若使贵贱，皆得以乘而行之，则车毂相击，难以作行矣。上曰，只令用以代马，则为好耶？宗城曰，渠辈之欲用车，盖为妇女之乘也。若令只为任载，则似不盛行矣。周镇曰，此与有屋轿有异。闾巷妇女之乘，未为不可，而此非朝家出令知委，使之造之以乘者，况其制度有盖云，若去其盖，蒙头以乘，则容或为可，不然则侈靡成风，竞相华饰，此何异于有屋轿乎？臣意则未知其便矣。光运曰，国俗好新，若闻新制，必将盛行，而国家不必使之乘行，以伤体面，但令用太平车，则渠辈自然闻妇女乘车之说，终必盛行矣。上曰，于予心，终涉如何，且有启僭之虑矣。玉堂之意，以为何如？百行曰，城外多险阻处，难以远乘，且近僭侈国家，似不当分付乘之矣。在鲁曰，无盖者，男女使皆乘之，则必盛行矣。上曰，然则常汉皆将乘之矣。显命曰，两班家庶女庶妇，皆乘有屋轿，则常人独不可乘太平车乎？车若盛行，则必有大益于国家矣。上曰，事涉重大，使军门，取来一介，见之而后，当更下教矣。宗玉曰，吉州牧使李景琦，当初劝武时，圣教臣适在外，未得详知。或云如具圣弼例，勿拘边任而用之为宜，或云此与具圣弼事有异，不可不经边倅云。似当一番禀定，故敢达，下询诸大臣，何如？在鲁曰，李景琦荫官堂上后，自上特命以武臣用之，则用之之道，似宜有别。但具圣弼则无以武用之之教，其所调用，在于荫武之间，而李景琦则特教劝武，似与圣弼差殊矣。寅明曰，李景琦，未劝武前，已陞堂上，劝武后，别无调用之事，虽不劝武，既已堂上，则其官似不至此矣。宗玉曰，北伯沈圣希，以景琦之治绩优异为言，又以如此有才之人，不为奖用责臣，则其长于治郡，亦可知矣。上曰，李景琦事，与具圣弼少异，而此乃予所劝武者，勿拘边倅，别为调用，可也。〈出举条〉尚䌹曰，年前开城府举动时，留守金若鲁状闻后，贷去经理厅银子一千两矣。其后金若鲁递来后，闻其所传，则五百两公用，五百两息利，还报次出授于府内富商云矣。向者移文于开城府，使之还报，则终不送来。莫重军需，不可不趁即还征，本色银五百两及三年利，并从速征送之意，分付开城留守处，何如？上曰，依所达，分付，可也。〈出举条〉尚䌹曰，臣待罪经理厅，玆敢仰达矣。本厅军饷，渐多耗缩，京畿各邑移转，昨今年连为捧留矣。自前列邑连岁捧留，仍为年久未收，其所耗缩，实由于此，固已可虑，而至于各司贷去者，则一任推托，不肯还报。其中户曹所贷米一万七千二百石零，宣惠厅所贷bb米b一千一百馀石，故臣于昨年，陈禀榻前，使即还报，则大臣亦以虽不能一时尽数划送，鳞次还偿为宜之意，继达允下，而户曹惠厅，终不动念。累次移文，无一石送来，前头城役时责应，姑舍勿论，莫重军饷，如是虚疏，诚非细虑。各别分付，俾即还报，何如？上曰，依所达，分付。使即还报，可也。〈出举条〉百行曰，副修撰尹光毅在外不来，修撰元景淳方在禁推中，玉堂上下番不备，事甚未安。元景淳待传旨下，即为牌招之意，敢达。上曰，附过放送，牌招入直。〈出榻教〉俊一曰，副提学金尚鲁，俄命促出，而昨日陈疏，疏批未下，故敢达矣。上曰，待批下牌招。〈出榻教〉上曰，明日待开门，政官牌招开政。〈出榻教〉俊一曰，大臣以下，当为出去，而门钥已下，请出标信，留门之意，敢启。传曰，知道。诸臣，以次退出。

11月11日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉李最源〈在外〉。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○未时申时，日有两珥。夜一更二更，月晕。三更，火星入太微西垣内。

○李喆辅启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，大司宪李縡，执义尹凤九在外，掌令安𠍱，持平黄景源、赵载德牌不进，传旨未下，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，允。

○又启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○兪健基启曰，右承旨李普昱，左副承旨郑俊一，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，前奉教李毅中，检阅吴彦儒、郑元淳，既已叙用，令该曹，即为口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，奉教单李毅中，检阅二单，吴彦儒、郑元淳。

○李喆辅启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书李箕镇病不来，参判元景夏受由在外，参议尹汲未肃拜，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○郑俊一启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日省鞫，因判义禁李箕镇吏曹政事进，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○假注书郑恒龄有頉，代以李最源为假注书。

○郑履俭，以弘文馆言启曰，本馆上番应教臣闵百行，以嘉礼都监都厅郞厅，今日昼仕出去。而每每草记，事涉烦渎，今后则除草记往来之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今日礼讲时，童蒙教官罗参，称病不进，依事目推考警责，何如？传曰，bb允b。

○又以吏曹言启曰，新除授安州牧使赵荣鲁户奴呈状内，矣上典素患痰癖之症，越添于肃谢往来之际，重触风寒，有时昏窒，时月之内，万无赴任之势。居昌府使李会昌户奴呈状内，矣上典，重触风寒，面部痰瘇，毒气渐肆，旬月内决难赴任。镇川县监尹心宰呈状内，素患痰病，已成癃痼，宛转床席，一向危恶，且与本都亚使，有世所共知之嫌，尤不可冒赴，并斯速入启处置云。赵荣鲁、李会昌、尹心宰之病势情势，俱难强令赴任，远地夫马留滞，亦甚可虑，并依例罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇进，参判元景夏受由在外，参议尹汲进，右副承旨郑履俭进。

○兵批。判书徐宗玉进，参判鱼有龙入直进，参议权爀服制，参知金相奭病，左副承旨郑俊一进。

○吏批启曰，台谏多窠及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，承旨及外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，顷日政，因都监草记，义禁府都事赵载渊，济用监奉事赵载遇，换差矣。自金吾草记，都事赵载渊，既已仍任，济用监奉事赵载遇，亦为一体仍任，何如？传曰，允。

○以赵尚䌹为户曹判书，以李秉常为工曹判书，尹得和为户曹参判，李成中为大司谏，权赅为掌令，许沃为司谏，赵擎为献纳，李仁好为掌令，闵遇洙为持平，任师夏为持平，兪彦民为正言，李宗白为大司成，赵尚䌹为内局提调，李台重为兼弼善，金阳泽为兼说书，赵重晦为说书，韩启震为掌乐正，郑亨泰为缮工副正，徐宗逊为户曹正郞，李显基为工曹正郞，李敏坤为工曹佐郞，元景濂为中部都事，李时中为司饔直长，郑锡长为长兴奉事，金应福为分兵曹参议，赵侹为分兵曹参知，韩济为分兵曹正郞，朴寅亮为分兵曹佐郞，李天辅为中学教授，金尚迪为东学教授，权定性为广兴守，韩德全为原州牧使，庆基殿参奉韩光朝，靖陵参奉李瀞，满周年相换，禁府都事赵载渊仍任事，承传，前庆州府尹赵明泽，今加嘉善加资事，承传。

○兵批启曰，司果金兴九，以捉虎三头之功，有加资之命，虽已资穷，未经准职，何以为之？敢禀。传曰，特为加资。

○以郑寿期为知事，洪重畴为同知，洪万运为同知，任珽为佥知，柳溆为佥知，方泰舆为佥知，权儆为内禁将，慎徽为五卫将，李衡坤为曹司卫将，崔世辅为宣传官，闵源为宣传官，沈潭为都摠经历，具偀为中枢经历，郑箕命为训炼佥正，赵辙为都摠都事，李守彬为训炼主簿，李柱国为训炼主簿，朴载洙为武兼，沈仁希为武兼，李邦郁为守门将，林锡宪为卫率，兴溪君柚为副摠管，东恩君榑为副摠管，金相斗为副摠管，南允明为分五卫将，权楫为分五卫将，鱼史绩为分都摠都事，李邦喆为分都摠都事，尹浊为景福假卫将，白弘緖为新门别将，崔德世为阿吾地万户，同知单李濯，护军赵侹，副司直柳复明，副司果李再新，副司正朴混源、李星庆单付。

○传于郑履俭曰，批旨欲谕，竟夕寒殿，气惫遗之矣，此何时禀定？其后谬例，其敢固执，申饬即令察职。弘录，即亦举行。

○郑履俭，以汉城府言启曰，朝家令甲，信如四时，然后事有头緖，而见信于民矣。都民坊役紊乱，故因特教厘正，而本府三堂上，质正于大臣后启下节目，以为金石之典矣。今因训炼都监草记，本局军兵居在沿江山底者，藏冰之役勿侵事，允下。则节目中冰役，又为挠改，真所谓高丽公事三日矣。大抵内藏冰，以沿江山底居民，担当伐纳，事系御供，与他坊役，轻重自别。而江民之谋避此役者，投入各军门，应役民户，年年减缩，当初每户纳三丁，而今则每户纳六丁，犹患不足，江民呼冤，愈往愈甚。莫重御供，无以盈库，城内大坊内之役，既自卿宰以下士大夫各军门各色名目，毋论有无，率一从家座出役，而江上则专责冰役，尽除坊役矣。今欲并与冰役而图免，则同是军兵，而居城内者，皆应大坊内之役，居江上者，不应冰役，则岂无不均之叹？而朝家虽曰优待军兵，卿宰家座之所不能免者，渠安能独免耶？今若减除训局军兵，则其他各名色图免之类，必将接迹而起，江上将无纳冰之民，事将狼狈。一依新颁节目，训局军兵，一体出役，何如？传曰，允。

○左参赞郑锡五疏曰，伏以臣蔑学无文，通朝共知，而今此经筵之任，万不近似，抚躬惭悸，不知所措。身系朝籍，职在鞅掌，筋力所及，奔走承事，即臣素志。而至若执经前席，讲思讨论，决非堪任。虽欲不自量度，冒昧承受，将何知职，仰备顾问，小效补益也哉？非分之任，旷日虚带，玷污名器，愧惧日增，宪臣轮差之斥，出于此际，虽不举名，实专指臣，反躬以思，宁不䩄然？荐违召命，幸逭严诛，重推之下，倍极惶悚。今始冒死号吁，而言出肝膈，非敢饰让。伏乞圣慈，俯谅至恳，亟递臣经筵之任，以重名器，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞行公。

○全罗监司赵荣国疏曰，伏以臣待罪见职，今已十七个月矣。任非不久而成效蔑如，事多瘝旷而为罪转深，每念圣主临轩之戒，未尝不怵惕忧愧，若无所容。亟宜申暴情实，冀被重何，以小赎孤恩不职之辜，而惟烦渎是惧，黾勉趑趄，迄至于玆矣。今则不幸疾病又乘之，懔懔有朝夕难保之忧，到此地头，犹以干冒为嫌，不一哀号于慈覆之下。则臣死生虽不足恤，而其于一路之重寄何哉？玆不得不冒万死略陈焉。盖臣癃陋困殆之状，虽不敢𫌨缕烦溷，而最是痰癖之疾，沈缠膏肓，根柢既痼，症形奇怪，少乖节适，辄致暴发，钻刺冲击，若将顷刻殒绝，殆不堪忍。而蒲柳早谢，气血渐耗，逐岁增加，发作无常，平居未尝有一日之安。而加以迩来六七年之间，重伤于炎方水土，稠痰胶结，浑成痃癖，横亘肚腹，坚如墙壁，小或劳动，则气息促急，喘喘欲绝。以此危苦之病状，夫岂有一分蠢动之势？而沿农告歉，民事政急，不得不强策发巡，阅月驱驰于滨海烟瘴之间，劳顿伤损，症势越添，几不免颠仆道路，仅仅担舁还次。而癖气自此益肆，其势甚暴，时时昏窒，真元澌铄，神精消脱，僵卧床席，不省人事，首尾数旬，小无减势。顾此懔惙欲死之喘，虽户闼间寻常之事，尚无望其作气酬应，则况可论莅重任而裁剧务乎？目今沿海十数邑灾荒孔惨，民忧罔涯，其所怀保调济之责，当如焚溺之拯救。而只缘臣病跨朔，沈绵尚未有措一手画一策，而民诉邑牒，一切付之于相忘之域，病里忧迫，若添一病。设或赖天之灵，幸以得甦，有不可以时月期，则道务之旷废，又不知至于几许日，而毕竟民事之狼狈，尤当如何哉？念之及此，惶闷罔措，虽在昏缀叫苦之中，寝梦谵呓，惟愿重担之亟解，少安此心，其情诚亦戚矣。念臣才识疏暗，智力浅短，受任经年，无一善状，蔑效丝毫之报，而朝昼所为，不过出于簿书期会之末，则固可羞。而今又重婴奇疾，日就困笃，所谓簿书之末务，亦无由裁断，而一任抛弃，此特一尸居馀气耳。容臣一日之留，贻此一日之弊，尚且虚縻，不亟处分，徒令上下相持，公私交病，则此岂朝家之善政也哉？圣念如或及此，则鞶带之褫，必将不待臣之毕辞矣，辄此披沥肝血，仰渎宸严。伏乞天地父母，推仁广恕，特垂哀怜，亟命递臣职名，以幸一路，以延残喘，千万大愿。且臣晩始得见囚人权贒供辞，则遁辞詤说，殆无伦脊，凌铄臣身，略不顾忌。臣于此，诚不胜骇惋之至。臣虽疲劣，不欲与此人呶呶。而第其所供，全没实状，有若臣曲循偏裨之言而故为迫逐者然，臣于此，有不容泯默者矣。夫贒之来见臣于南平之客舍也，称有脚病，偃然扶杖而行正路者，其可谓识事体乎？道臣之行，以假乡所塞责出待，亦不送三公兄者，其可谓善接待乎？虽然，此在贒犹是薄物细故耳，若其莅官数月，鄙琐之事，苛虐之政，难以毛举。而至于八百结之实灾，必欲以三千结磨勘者，其果何意，而亦将用于何处耶？及臣行到本郡之日，考算其灾结成册者，欲知其三千结虚实，而实数只是八百馀结，则贒之所谓小无差错云者，亦果成说乎？然而臣之不以此请罪，只以擅离论罢者，在渠亦云优幸，而今乃不小自反，反肆恶言，自许以守法，诋臣以偏听，诚堪一笑也。第臣论一颠妄之守宰，而反詈之言，至于如此，今日体统，可谓扫地尽矣。此莫非如臣无似，忝居方岳之致。疲软之责，益无所逃，并乞亟赐处分，以振朝纲焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。览卿所陈，权贒所为，其涉骇然，令该府处之。卿其勿辞察任。

11月12日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈式暇〉。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉一员未落点。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○郑俊一，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○李喆辅启曰，宪府监察茶时，谏院阙启，俱至多日，事甚未安。两司除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○郑履俭启曰，都监举行之事，一时为急，新除授户曹判书赵尚䌹，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李喆辅，以礼曹言启曰，今十一月十三日王世子嫔三拣择时，诣阙处女别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○传于李喆辅曰，王世子嫔三拣择后，诣于义宫时，由宣仁正门作路事，欲为分付，而门单子启下时，忘未下教矣。门单子中，以宣仁正门，改付标以入，道路，亦为改付标入之。

○李普昱启曰，因礼曹草记，王世子嫔三拣择日，大臣礼官命招下问事，依例举行事，命下矣。时任大臣及礼曹三堂上，明日待开门牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日王世子嫔三拣择时，时任大臣及礼官，才已请牌，而取考庚戌、戊戌两年日记，则有原任大臣进参之例。今番原任大臣，亦为一体牌招乎？何以为之？敢禀。传曰，依例为之。

○李喆辅启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日省鞫，两司肃谢后，不但日势已暮，臣亦寒泄猝重，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣于日昨，因特教，冒没登筵，盖将仰听恩谕，兼陈苦恳，而适因上下酬酌甚多，更鼓渐深，不免泯默而退，闷郁之极，又此烦渎，不胜惶恐之至也。臣诚无似，而所处之至gg地g，即百僚之所仪刑也。虽一言一动之微不敢不慎，况去就辞受，关风化世道者乎？此而有一毫放过，则搢绅嘲骂，闾巷窃议，于是本领丧而风采损，下必有令之而不从，导之而不率者矣，可不惧哉？臣以使事之故，寅缘呈身，复命之后，因仍蹲居，则其处义苟且，进退无状，将不免为贱夫之归。臣虽不肖，甘心为此，具瞻仪刑之地，将焉用此贱夫为哉？虽一时登筵，若有十目十手，森列在侧，况使之仍据百僚之上，则臣何能举颜也？抑惟念臣受恩罔极，如海如天，水火荆棘，生死向前，臣之素志也。顾以赋性刚褊，处世昧方，感激之会，忽欲忘生，冲口之发，不能呑抑，以致招怨渐广，动多颠踬。虽自庚申秋大拜以后言之，首尾四载之间，无故行公，不过若干朔，其馀则无非胥命金吾。呈告乞递之日，藉令臣今复冒出，默驴已殚之技，未有新奇，而伤弓㤼弦之鸟，终恐无安巢之地，难平者固世事，而殆亦臣穷命然也。以此，当世之念，渐觉消磨，而知遇之恩，报答无日，此臣之所以中夜屡起，抚躬自悼者也。伏惟殿下，天地父母，哀臣怜臣，即许解免重任，以幸国事，以安微分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。谕领相若此，卿犹若此，卿犹若此，为卿慨然。日寒气惫，批岂谕心，其将面谕，卿体此意，卿体此意，安心勿辞，待下教入侍，听我面谕。仍传曰，遣史官传谕。

○奉教李毅中疏曰，伏以臣于今番圈事，既有所怀，不敢终默，妄陈一疏，及承圣批，诲责颇严，臣悚陨惶愧，靡所容措。召命之下，不得承膺，罪上添罪，恭俟重勘，圣度天大，罚止例罢，臣以罪为荣，粗安私心，而曾未几日，恩叙遽下，职名如初，以史局阙直，天牌踵临，在臣分义，岂敢复事违逋？而第向来两僚联章，与韩师得、韩光协之疏供，讥斥备至，则玆事未暴之前，不敢遽然进身，若其实状，有不容不辩者。故玆敢不避烦渎之诛，而辄复𫌨缕，惟圣明之垂察焉。两僚之疏曰，光协之祖，若勘逆虎伪勋，则初岂敢举论于圈中？而臣等所闻，异于是。盖闻逆虎勘勋，在于光协祖身没既久之后云，师得、光协之所藉以为说者，亦惟在于日月之先后，而是则公案昭在，焉可诬也？臣于圈成后，觅见《政院日记》誊本，则壬寅十一月初一日，韩配夏以勋府堂上，请对入侍，陈禀会盟祭之以初九日进定，请以单勋，勘定虎龙为一等，而引阳陵君许𥛚事曰，告者一等，亦有前例云云。其后初四日筵中，有以因清恩君韩配夏请对陈达，以单勋定夺。勋号，令艺文提学撰进，盟祭退行事禀达，而蒙允。以此见之，则逆虎伪勋之主勘，实出于配夏，岂不明甚乎？盟祭退定于翌春，而配夏适死于其前矣。厥后或谓单勋未备，遂有加录之议，而逆虎之勋，则固自如也。及其加录之议还寝，而以单勋更禀施行，则乃配夏所勘定逆虎也，此即癸卯二月事也。今以加录之有后议，盟祭之未及参，而谓勘勋之在于配夏身没既久之后云者，其果成说乎？彼两僚既知勘伪勋者之孙，不可举论于圈中，则亦可见公议之大同，而有此混点之事者，想亦坐于岁月之稍久，闻见未详而然欤？配夏之主勘伪勋，见弃公议，固自如此，而圈时成言，亦要其必择无瑕。故臣于光协之得参，而或虑前闻之不的，未即发说于圈席，考知颠末之后，始乃陈章者，事势则然。今两僚乃以抑有其由等语，显加讥嘲者，何也？且师得之所以为言者，又在于辛酉筵说，然其时奏对之语，只据师得自明之章而言之，与当时事实，不能无爽，则此何足为其藉重之资也？至于子若侄之不敢与议新进荣选云，亦所以明夫一世之公议也，而师得，便以师善之得与堂录，拖引为说，又提外出之参史选者，欲为御人之欛柄者，可见求说不得而窘遁之，甚也。噫，言人先故，岂臣之所乐为？只以翰选之不可不慎，堤防之不可不严，不得已为此疏论，而上而致勤严教，下而广惹怨詈，官职去就，已无可论，而日前宪臣，又疏斥成天柱之准点，则于此益著臣不善任职之失，而更添臣难冒之一端矣。以此以彼，决不可抗颜复厕于弭笔gg珥笔g之列，不得不祗诣九扃之外，悉陈委折而径还私次。伏乞圣慈，俯赐鉴谅，亟命递臣之职，治臣之罪，以警具僚，以谢人言，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○检阅吴彦儒、郑元淳联名疏曰，伏以臣日前冒死违召，得蒙恩罢，未几而有收叙之命，华衔如旧，天牌俨临，臣等诚惊惶感激，莫省攸措，宜即趋承之不暇，而第今臣等所遭，万无冒出之路。盖李毅中疏出，而臣等情迹，固已难安，而及夫黄景源之疏继之，则到此而去就一节，尤无可论矣。臣等谬膺史任，猥当圈事，已料其毕竟狼狈，而犹不意迭起撞击，必败其圈，若是之憯也。夫史选之法，至严且公，不但为贵游子弟荣进之阶而设，则如成天柱之名阀儒家，文学才望，见推士友者，其不可与选于其间乎？彼急于翦挤，患其无辞，则直以素乏地望，容易为说，惟此四字之目，加诸何人而不可乎？台臣亦被艺选，而今以地望论人，可谓不思之甚也。噫，向来翰荐之弊极矣。惟我圣上，思革谬习，改荐为圈，盖将以公选取之法，杜沮败之患，昭垂来世，永为金石之典。一圈才完，弊习依旧，朝除一人，暮祛一人，使异己者无遗，私好者独占。虽在回荐弊极之时，亦不至是，而我殿下苦心改法之盛意，都归虚地，今日史选之弊，诚末如之何矣。台臣以不博其举，俊乂有逸，为臣等之罪，未知其指意何居，而此固有由焉。臣等于圈坐，谓毅中曰，吾辈于取舍之际，元无适莫，君欲广取，则广取之，君欲简选，则简选之，惟君所欲。毅中曰，凡抡选之法，当以简为是，彼此相议，定以四人，将以何辞为罪耶？互对二字，即台臣罪臣等之案，而臣等苦心，亦自有不得已而然者，惟其不平之端，辄起于偏举，息争之要，亶在于参用，而且今可合之人，适皆相当，则固未尝用意安排，而自然为互对之归，此实出于公平均适之意而已。若使臣等，全无消详，直自圈取，惟以援引朋私为心，则岂不能任意多取于次点之中哉？噫，党议横流，公枰gg秤g莫准，则就使臣等，虽举董马之才，亦无以齐今日不齐之口矣。惟彼同事之僚员，尚且退有后言，踵后之台臣，亦复横加诋斥，则臣等亦岂可言者？而诚不欲尤而效之，以伤其忠厚之风也。夫俊乂见逸云者，遗珠之谓也。不肖多升云者，滥竽之谓也。语意混囵，必欲沮败而后已，未知台臣，有何深恶于此圈而然矣。臣等既主圈事，重招讥斥，安敢以史职自居，冒没抗颜，复玷于簪笔之列乎？严召之下，不敢坐违，谨此随诣禁扃之外，铁限在前，进身无路，违傲之罪，诛戮犹轻。伏乞圣明，亟削臣等之职，重勘臣等之罪，以为人臣偾事者之戒，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察任。

11月13日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈陈疏〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈式暇〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉一员未落点。事变假注书李星庆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，载宁郡守李箕重。

○李喆辅启曰，大司宪李縡，执义尹凤九，掌令权赅，持平闵遇洙在外，掌令李仁好呈辞，持平任师夏牌不进，传旨未下。今日以监bb察b茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，奉教李毅中，检阅吴彦儒、郑元淳，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于宾厅大臣曰，追惟昔日，岂有今日？世子嫔欲定于洗马洪凤汉家，佥意若何？

○行判中枢府事臣金兴庆，议政府领议bb政b臣金在鲁，左议政臣宋寅明，右议政臣赵显命，礼曹判书臣闵应洙，参判臣李周镇，参议臣赵明履启曰，追惟昔日，岂有今日？世子嫔欲定于洗马洪凤汉家，佥意若何事，命下矣。臣等伏承圣教，允协臣民之望，实是宗社无疆之福，臣等不胜抃贺之至，敢启。传曰，知道。

○李喆辅，以礼曹言启曰，王世子嘉礼纳采等六礼吉日，预为推择事，既已允下矣。亲迎吉日，以何间推择乎？敢此仰禀。传曰，既下教，亲迎当在正月，依此举行。

○李普昱，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，别宫处所，定于于义宫事，既承传教矣，考见誊录，三拣择后，嫔宫本家，移住于别宫近处，以为取便行礼之地。今亦依此，分付汉城府举行，何如？传曰，允。

○李喆辅，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，取考誊录，则有嫔父母前礼物聘财输送之例，而衣资诸具，亦一体磨炼输送矣。今亦依前例，别单开列以入，分付各该司，使之依誊录举行，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，别宫进排各样物件中，先为进排之物，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，聘财米豆木布，依启下数，三拣择翌日，一房都厅亲领进排于嫔父母家事，载在誊录，今亦依例举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监堂上赵观彬罢职，代行户曹判书赵尚䌹差下。即今都监事役紧急，明日又有本官陪卫之举，而堂上工曹判书李秉常，户曹判书赵尚䌹，并未肃拜，令政院牌招，俾即察任。都监堂郞，初则自吏曹差出，而既设都监之后，堂郞有阙，都提调启差其代，例也。度支之长，虽同例兼，而昨日政，自吏曹，直为启下，事未前闻，此出于匆扰中错认之致，而不可无警责之道。吏曹当该堂上推考，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，都监凡事，一时为急，行户曹判书赵尚䌹，疏批已下，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，新除授分五卫将南允明、权楫，俱在乡庐，末由及期上来云，并今姑改差，其代即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵批，口传政事，以李命稷为分五卫将，韩鋈为分五卫将。

○李喆辅启曰，即者禁府都事，以委官意来言，今日省鞫，臣自宾厅退还后，不但身病添加，日势已暮，不得为之。十四日国忌斋戒，十五日国忌正bb日b，十六日望日，此三日，亦不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今十一月十二日中日时，本厅上番庆尚道宜宁步军射手闲良李纳先，片箭贯一中、边二中没技，依定夺别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，户曹判书赵尚䌹牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○户曹判书赵尚䌹疏曰，伏以臣于千万意想之外，忽伏承地部新命，臣诚惊惶震惕，罔知攸措。噫，是任，即古之司农，而其责不轻，上总国用，下制民产，苟失综核，其弊不赀。虽臣年纪少壮，身无疾恙，论其才，则固万万不合于治赋。况今衰颓癃痼，精力消亡，夫岂有一毫仿佛于理财之任哉？此不但臣所自知者甚明，世未尝以此期臣，而今乃猝然加之于臣，庙堂之举拟，恩点之误下，俱非细虑。臣何敢不自量而扬扬冒进，以益一世之嗤点哉？仍念臣性本疏阔，冥行世路，徒知承命之为恭，全昧知止之有戒，累叨要职，竟遭难洗之耻辱。虽蒙抆拭之洪恩，复与平人之列，而惩羹之念，着在肚里，闲司漫局，犹可为报效之阶，而至若紧关重任，莫非臣之杯蛇曲木也。恩荣所被，固不敢为永诀明时之计，而其何忍褰裳濡足于世所谓丰腴之地耶？顾今都监事务，紧急且重，而左右思惟，万无承膺之势。且臣素患痰癖之症，遇寒添剧，胸腹刺痛，呼吸短促，委身床席，无计起动。昨今严召之下，未免坐违，罪上添罪，无地自容。玆不得不略暴危恳，仰渎宸严。伏乞圣明，亟命削臣新除职名，回授可堪之人，以幸国事，以安贱分，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察任。

11月14日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨韩师得〈陈疏〉。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈式暇〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰斋戒。

○李喆辅启曰，行大司宪李縡，执义尹凤九，掌令权赅，持平闵遇洙在外，掌令李仁好呈辞，持平任师夏牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，大司成李宗白，除拜已久，尚不出肃，儒生课制，不可不及时举行，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以大司成李宗白牌不进罢职传旨，传于李喆辅曰，推考传旨捧入。

○李普昱启曰，吏曹郞厅来言，守令多窠，政事，何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。

○李喆辅启曰，嫔宫嘉礼后，徽旨问安牌、马牌，例为造入，依前举行，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，仪注有下问事，都监都提调堂上、左相、右相，使之入来事，分付。

○李普昱启曰，领议政金在鲁，左议政宋寅明，嘉礼都监堂上李秉常、赵尚䌹、闵应洙，依下教来待矣。传曰，引见。

○传于李普昱曰，骑曹堂上，同为入侍。

○传于郑履俭曰，政事过国忌后为之。

○李普昱，以礼曹言启曰，王世子嘉礼亲迎吉日，取禀草记。传曰，既下教，亲迎当在正月，依此举行事，命下矣。亲迎吉日，令诸日官，反复相议推择，则来正月十一日为吉云。以此日定行乎？先定亲迎吉日然后，纳采、纳征、告期、册嫔日字，可以推移推择以启，敢此仰禀。传曰，依为之。

○李喆辅，以兵曹言启曰，昨日宣仁门守门将韩厚基，依传教决棍十度之意，敢启。传曰，知道。

○左承旨韩师得疏曰，伏以臣昨伏见奉教李毅中再疏，则又复提论臣伯父故判书臣配夏事，其所诋斥，尤甚紧，臣看来诚不胜痛惋震悚之至。夫逆虎伪勋，伪勋之勘定，始于壬寅六月三十日，三司请对时，而有所蒙允，终于癸卯二月十八日备局引见时，而亦有所蒙允。其间七八朔之内，前后筵臣之以此陈达者，不啻累次。而臣伯父则职在勋堂之故，因筵臣所达，有申饬勋府趁速举行之命，故不得已始乃登对，无他所陈，而只以大臣之意如此敢达等语，有所筵禀而已。此乃壬寅十一月初一日事，而今此毅中之所以借此为言者也。此则臣之辛酉疏，既已备陈，伏想日月之明，亦必有以俯烛之矣。若以壬寅六月三十日三司请对时，谓之勘定云尔，则臣伯父初不随参于其日入侍，此非臣伯父所知也。若以癸卯二月十八日备局引见时，谓之勘定云尔，则此乃臣伯父身没既久之后也，亦非臣伯父所知也。今者毅中，截去勘定之首尾事实，只举臣伯父中间以大臣意一次例禀之之语，隐然归之于主勘之科者，其果成说乎？噫，勘定颠末，日月先后，昭载于《政院日记》中，毅中岂不详知？而故欲凭借而追诬之，以为沮排新进之计者，昭然难掩。而其求说不得窘遁等语，何其不自反若此也？一疏再疏，诋诬之言，龂龂不已，臣实痛心也。在臣自靖之义，决不可晏然于职次。且臣累朔供剧之馀，素患痰滞之疾，挟感添剧，委顿床褥，症势颇不轻，以情以病，万无供仕之望。玆敢沥陈短章，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯谅危悃，亟许镌递臣职名，以安私分，以延残喘，千万幸甚。臣无任云云。

○奉教李毅中疏曰，伏以臣始也误事而失堤防之严，继有妄言而饱拳踢之加，罪戾层积，踪迹危臲，陈章祈免，实出肝膈。而及承批旨，反以勿辞察职为教，臣于是，徊徨踧踖，不知所以自措也。臣之区区本情，已悉于前疏，庶蒙圣明之鉴烛，无容更溷。而昨日两僚之疏，又复题外驾说，持臣益深，臣于是，窃不胜其骇怖，有不得以烦渎为惧，而不之辨也。夫韩光协之有先衅，不知则已，既考阅而详知之，则不惟臣当言，为今日臣子者，皆可言之。臣之一言，盖亦不得已焉尔，至于宪臣之疏论成天柱，臣身亦在其被斥中矣，干臣甚事。而彼两僚者，不小称量，轻加不韪之目，至谓之迭起撞击，必败其圈。又以为朝除一人，暮祛一人，使异己者无遗，私好者独占。继之曰同事之僚员，尚且退有后言，踵后之台臣，亦复横加诋斥。其首尾旨意，若以臣与宪臣之疏，为有机关者然，欲以甚臣之罪，何其疑之太过而言之太易也？臣之初疏出，而彼无以应之，则泛然以异乎臣等之所闻为辞而已，未有以明辨臣言之不然。而及得宪臣之疏，乃复擸掇臣之前疏，捏合圈时数语，备加诋逼，欲驱人于党私之科，而独不念一世之公心公眼，终不得以欺之耶？指名疵斥，自是节目之所许，则僚疏之欲归之于败圈者，臣诚莫晓其意也。且会圈时谓有筵中，勿为可否，直圈以取之教，故以直圈为定，初无举名历数而消详之事。第臣深病互对之规，以为可合者取，不合者不取而已。不当安排私意，置于其间，两僚硬主互对，牢不肯从。且次点之权，实在两僚，故只以有瑕衅者毋得点取之意，丁宁提约，两僚自不敢快伸私好。而尚不舍互对，本见其时事状，不过如斯，其所谓持难于历论之时者，是何言也？事在旬月，尚且如此，况可论年久之事耶？臣行己无素，不能见信于僚采，是固臣所自惮者。而始使两僚，一从臣言，祛其互对之意，惟取无瑕之人，则宁有此纷纷乎？臣诚为之咄咄也。臣之不可以史官自处，其义较然，虽天牌荐辱而不敢为冒没承命之计，随诣阙下，投疏径归，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯赐谅察，永刊臣名于史局，仍治臣慢命之辜，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任云云。

○传于李普昱曰，虽关系重者，王者体圣贤之道，既不在于丹书，则岂及其孙？而李毅中之所陈，既知过矣，一已过矣，况复乎？既知其过之后，其何每每自辨，而互相若此？气像寒心，其章并给之。此后则此等之章，切勿捧入。

○郑履俭启曰，右议政赵显命箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○右议政赵显命箚曰，伏以臣即接小报，有以仪注下询事，都监都提调、左相、右相入来事，分付之教，臣即当趋诣。而昨日宾厅退归时，感寒忒重，见方委顿叫苦，加以脚病渐复发动，运步甚艰，殿阶陞降，颠仆可虑，病状如此，末由起动，偃蹇之诛，实所难逃。伏乞显加责罚，以为具僚之警焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。遣御医看病。

○十四日申时，上御熙政堂。领议政金在鲁，左议政宋寅明，嘉礼都监堂上李秉常、赵尚䌹、闵应洙，骑曹堂上鱼有龙引见。同为入侍时，右承旨李普昱，假注书朴混源，记事官南彦彧，编修官李昌硕入侍，进伏讫。上曰，兵参进来。有龙进伏。上曰，日寒如此，薄衣军卒，冻寒可虑，襦衣使该曹题给。又教曰，昨日嫔宫，诣于义宫后，自内例有问安中官，及其回还，门钥虽下，而宣仁门，独因事未及闭。中官将入之际，守门将称以门已闭而无标信，不为许入，至有政院之微禀然后，始为入来。问安中官，既有问安牌，且乘太仆马，则岂可拒门不纳乎？事极骇然。当该守门将决棍十度。在鲁曰，兵曹参判，先为出去然后，可以奉行，传教矣。上曰，依为之。在鲁曰，日气颇寒，圣体，若何？上曰，一样矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，差胜后安宁矣。王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，世子眼视从容问之，则果于厌读时为然云。予非以厌读为可嘉，以厌读直对者，可见其不欺，予以是喜之矣。寅明曰，厌读时为然，则非有根委也，诚多幸矣。在鲁曰，厌读时为然，则是如欲睡未睡之际，眼视朦胧者矣。上曰，然眼力终似不足矣。在鲁曰，从近入诊，以审症候，何如？上曰，容俟从容入诊，可也。在鲁曰，昨日三拣，日气清明，且定嫔于有福力名家，臣等不胜庆幸之至。上曰，昨日下教，亦有所谕，而曾于乙卯年，计前头则甚杳然矣。今见此庆诚幸，而亦不无念旧之怀也。寅明曰，臣等今见此庆，且嫔家人品，皆仁慈和平，不为过激之事，而殿下德选，在于名家，实是宗社无疆之福也。上曰，常谈言性度气质，各在其人云。而定嫔之后，慈殿见而嘉之，且协于世子之所望，诚幸矣。年虽幼弱，举止已自夙成，比于世子，则虽似不及，而以其年则甚夙成，宫中礼节，似能堪行矣。在鲁曰，臣闻帝王家礼节，行之甚难，嫔宫以冲年入宫，若使尽行礼节，则受伤必多。凡干礼节，虽不可尽废，亦宜有减行之道矣。上曰，昨日予问不瑕劳惫，答曰，不然云。礼节似能堪之，而卿言亦是矣。寅明曰，天鉴甚明，不失德选，嫔宫又复夙成，庆幸万万矣。上曰，将来导率，在于元良矣。上又曰，予于嫔宫朝见礼，有下询者，下入侍之命，卿等亦当观嘉礼誊录矣。朝见礼时仪注，予有欲知者，丁未年贤嫔入宫时，则仪注有差误者矣。其时朝见时执贽之礼，只行于大殿、坤殿，于慈殿，翌日只行前后四拜礼而已。其时予心甚不安，此不可不厘正者矣。辛未年圣母入宫时，明圣大妃，独为受礼，故仪节似不能备矣。应洙曰，《五礼仪》执贽之礼，于大殿奉枣栗，于坤殿奉腶修，于上殿则翌日只行前后四拜而已。寅明曰，私家有祖父母、父母者，见舅姑时，并执贽矣。上曰，辛酉年则奉两慈殿，故其时因特教，并以腶修行礼矣。应洙曰，丁未年则只依丙子年例，故礼节有所阙遗者矣。上曰，丁未年贤嫔，当执贽于慈殿，而不为之矣。在鲁曰，《家礼》云，见舅姑时，有币帛之礼，而于祖父母则无所讲焉，此只道其常礼故耳。先儒于此，多有论难者，而礼宜从厚，故人家有祖父母者，皆行执贽之礼矣。上曰，其父母之父母，岂可无礼见之节也？今始有觉，向来永城尉家翁主见舅姑时，自阙内，只备送一具币帛矣。闻永城之父母则不受之，其祖父母受之云。盖以其侍坐于父母，独受不安，故乃推以上之于其父母也。当初宜以二具备送，而宫中未谙其礼，故不果为之矣。王公匹庶，礼固无异，而丁未年则只依丙子誊录，故致此差误，今也不可不厘正矣。在鲁曰，礼云，凡见尊者必执贽，况嫔宫之于慈殿，岂可无执贽之礼乎？假令礼文不言，礼固因人情而作，义起从厚，诚合道理矣。上曰，辛酉年，既有已行之规，今则予当奉慈殿，同日行礼矣。应洙曰，臣等日前，与诸臣相议，欲以此事仰禀矣。圣教如此，义起行之，实合道理矣。上曰，私家亦于同日为之乎？在鲁、寅明曰，同日行之。上曰，慈殿不受，而予与内殿独受，则于心安乎？若如内宴例，予奉慈殿于通明殿，同日行礼可矣。在鲁曰，大殿、内殿，东西相向而坐，慈殿则座位当中受礼似宜矣。上谓秉常、尚䌹曰，卿等之意，何如？俱对曰，其在人情，诚合义起矣。上曰，上下之意皆如此，依辛酉年例行之，可也。奉东朝同日受礼，则于予心，岂不悦喜乎？仍命普昱，书传旨曰，顷年贤嫔朝见礼时，其时礼官，例因嫔宫朝见时誊录，礼文有阙遗者，故今日大臣以下入侍之命，盖此也。今闻礼官所达，辛酉年因下教，既有已行之例，朝见执贽之道，于妃于嫔，王公匹庶，其礼一也。此由于只取嫔宫嘉礼前例，而初遗者，上奉圣慈，而执贽之礼，只行大殿、坤殿，则于予心安乎否乎？况既有昔年下问定礼者，而其时行于两慈殿，故座位当中，二日行礼。而今番则予与内殿例坐，左右奉慈圣，同日行之，悦亲之道，伸情礼之义，可谓雍穆矣。其令礼官，依此举行，既奉慈圣而行礼处所，以通明殿为之。礼曰，礼因人之情。辛酉下教定礼，既礼文外义起，今者遵行，是亦继述，誊录浩繁，每多遗漏，两年仪注，附录于王妃、嫔宫朝见仪之下。上又曰，《五礼仪》，乃是时王之制，而亦有遗漏者，故予于向时，命李德寿使之改正矣，尚今不为之，可慨。寅明曰，《五礼仪》，即是吉、凶、军、宾、嘉，而凶礼一款，居今日有不可议定者，故如是迁就云矣。上曰，然则当初《五礼仪》，何以成之耶？死生如有昼而有夜，何必讳也？上又曰，李德寿时无职名，而在于何地耶？寅明曰，无见职，在于果川地矣。上曰，予必紧切，招来然后，可以成之，而亦不可无同为修正者，以前正柳寿垣为郞，其令速为修成，可也。上又曰，两人俱重听，而以文字相通，自可相确，且如此之人，必能从容，似可善为之矣。仍命普昱，书传旨曰，我国之事，凡于大小，初虽行而中止者多矣，此正作舍道傍也。若此国初《五礼仪》、《经国大典》，何以成垂？顷者以《五礼仪》厘正事，付之于前大提学李德寿，今几年矣，此非职名之比，不可一任其迟滞。前大提学李德寿，其令乘驲上来，虚其公廨，官给物力，不可无其郞。前正柳寿垣，郞厅差下，其令即为刊成。寅明曰，今番谢恩使岁前发行事，曾有禀定矣。使行送言以为，岁前无出行吉日，欲于正朝日拜表，而虽是一两日间，有难任自差退云，未知正朝日拜表，亦无所妨耶？上曰，正朝日拜表异常，虽少退何妨？在鲁曰，正朝日拜表，果似异常，虽以旬望间差退，亦可矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今番谢恩使行，表文及方物，当为四起事，曾已陈达，分付矣。更详之，则彼中咨文有曰，奉旨朝鲜使臣，非国王族亲称君者，则不为引见参宴。而今则虽非宗亲，特令参宴，系朕格外殊恩，以此意晓谕知之云。彼既自称格外殊恩，而使之谕知，则不可无谢，而亦无可同入于他谢表处，似当另具谢恩一表，而无方物矣。上曰，依为之。〈出举条〉普昱曰，副提学金尚鲁，以新录事，虽有督出之命，而昨又牌招不进罢职传旨，不下，故不得更为牌招矣。上曰，予方欲下教矣。仍命书传旨曰，既遵定例，下教详矣。此时新录，亦岂稽也？而一向撕捱，违牌为事，此何道理？此何分义？从重推考，牌招察任。诸臣退出后，上谓普昱曰，李毅中之疏，为韩光协而累陈耶？普昱曰，然矣。上曰，韩配夏生时勘勋耶？普昱曰，勘勋则在于配夏死后，而壬寅冬，配夏以勋堂入侍，以单勋事，有所禀定。故毅中以此执言。其侄师得，则以勘勋既在于其伯父死后，虽有中间一禀之事，不过因其时大臣言而例禀为言，互相陈疏，此事具在日记矣。上曰，光协，韩配夏之孙耶？普昱曰，然矣。上仍命书传旨曰，噫，名在丹书，其荐人不合翰圈，则虽或误圈，无隐陈章，可也。而大训既下，义理大定。噫，岂敢以其事，复提今日？而欲沮其孙之翰圈，更提灰冷之逆虎事，而登诸章奏，此不严惩，日后互相倾轧，虽无其文，誊诸其事，大训之意焉在？国将为国，况顷者以权崇事，下教若何，而欲沮其孙，忍誊其事，是可忍也，孰不可忍也。奉教李毅中削职，虽曰犹父之间，曾以此有开释者，自有其孙，来头自可辨矣。彼上此上，互相对举，以其本事，寻常登章，国体不严，莫此为甚。此虽由于因李毅中而所致，其在严大训销镜、虎之道，不可无敕，承旨韩师得罢职。上命臣混源，招礼判。臣混源出招应洙。应洙入伏。上曰，六礼亲临一款仪注，誊录中待下教入之耶？应洙曰，或有待下教入之之事，而今番则临时亦当书入仪注矣。上又命普昱，书传旨曰，今番朝见礼，比前较重，其宜预习，其习仪同牢宴内习仪时，同日行之之意，分付。诸臣以次退出。

11月15日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李普昱〈式暇〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○中宗大王忌辰。

○卯时，雨雹，状如小豆。

○夜三更，月犯东井星。

○郑俊一启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李喆辅启曰，今日所当持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○郑履俭启曰，玉堂备员，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑俊一，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，奉教李毅中上疏，既有给之之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，大司成李宗白，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑俊一，以兵曹言启曰，本曹参判臣鱼有龙入侍时，日寒如此，薄衣军士襦衣题给事，命下矣。发遣兵曹郞厅，摘奸其中尤甚薄衣者三百四十三名，别单书入，依此数，令该曹，襦衣题给，何如？传曰，允。

11月16日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨韩师得〈呈辞受由〉。右承旨李普昱〈式暇〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉朴师讷〈病〉。事变假注书蔡济恭〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜四更，月犯北河星，五更，月晕。

○李喆辅启曰，大司宪李縡，执义尹凤九，持平闵遇洙在外，一员未差，掌令权赅未肃拜，一员未差。今日以监察茶时bb之意b，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○以大司成李宗白，奉教李毅中牌不进罢职传旨，传于李喆辅曰，并推考传旨捧入。

○李喆辅启曰，奉教李毅中，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○假注书李最源在外，代以朴师讷为假注书。

○事变假注书李星庆有頉，代以蔡济恭为事变假注书。

○李喆辅，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，王世子嫔玉印篆文书写官，依前例，令吏曹差出，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，今此嘉礼时，世子嫔教命文、竹册文制述官望，别单书入，而书写官，依前例，令吏曹差出，何如？传曰，允。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，本都监待令郞厅，依前例，以入直武臣兼宣传官差下，使之轮回察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇进，参判元景夏在外，参议尹汲病，都承旨兪健基进。

○兪健基，以吏批言启曰，今十月二十七日次对入侍时，老职推恩，丙戌年前例相考举行事，命下矣。取考誊录，则丙戌八月三十日引见时，上曰，推恩一款，略仿甲子年例。士族则八十以上，常汉则九十以上，通京外特许加资。而妇女则无加资之事，赐以米肉，以示优老之意。耆老诸臣赐宴，虽有古例，不行已久。今不可不举行，而合有别样优恤之典。二品以上，别赐衣资米肉，堂上三品则文臣曾经实职者，武臣曾经牧府使者，南行之曾经四品实职者，赐以米肉，可也。丙戌九月初十日，大臣、备局堂上引见入侍时，吏曹判书李寅烨所启，顷以推恩一款，士夫则八十以上，常汉则九十以上加资事禀定，而或以寿职，或以他事，已为加资者，何以为之乎？堂上以有旨，乃授问于大臣而处之，何如？领议政崔锡鼎曰，堂上年七十以上，别赐米肉，宰臣则加给衣资事，顷已禀定，则此亦别施恩典矣。士夫八十以上及朝官未经四品者，古无加资之事。而甲子推恩时，通常汉并为加资。顷日定夺之本意，以未陞通政者而言，嘉善以上则似不当举论矣。上曰，此事，何如？左议政徐宗泰曰，臣于顷日箚辞中，以推恩则不必过重，施惠则宜为普加之意，略陈之矣。朝士之未经四品者，例不为加资，而今若一倂加资，则为惠已大矣。其或已经堂上以上官者，则混施加资之典，窃以为过重矣。上曰，然矣。崔锡鼎曰，中庶之年八十以上者，若医译等官，虽异于士夫，而既是衣冠之人，亦与常汉有别，若此类，似当一体加资。而禀定时，只称两班，故外人或有不知而问之者矣。上曰，如此之类，一体加资，宜矣。大司谏赵泰东曰，凡事必节省而后可无弊端。至于恩典，尤宜慎惜。诸葛亮之言曰，恩竭则慢。若恩典太烦，则无以继之，而其流必至于慢人，亦不知其贵矣。当初士夫年八十、民庶年九十加资之令，今已播京外，则今何必更改乎？从二品，乃命德之器，亦不当轻施也。吏曹判书李寅烨曰，爵禄，所以砺世磨钝，则谏臣之言好矣。今臣所达，盖欲讲定节目矣。上曰，然则勿论，可也。吏曹参议尹趾仁曰，中庶年八十以上，若许加资，则不当只行于京中，事宜均施于外方。而其间虑有不便之事，中庶之类，多有不免于军役者，若有混施，则必有滥杂之弊。若令区别，则将有纷争之端，其弊亦不可不虑也。崔锡鼎曰，外方中庶之人，流中以儒生自处之人，当入于加资之中。若不文不武，而自守农业者，常时不敢与儒生齿列，惟在外方之善处，今不必更为区别矣。上曰，然矣。今方以一依前例举行之意，行会京外。而今秋陵幸时，老职上言启下本曹者，多至于二百二十五张。其中籍年相左见拔者，士族年八十以上，一百十人，年九十以上，三十四人，常汉年九十三人，依丙戌年例，为先下批。而其馀上言，或以寿职，或以他事已加资者，士族年八十以上十九人，常汉年九十以上十七人。近来此类，皆蒙特恩加资，便成规例。而丙戌年，既无举论之事，恩赏重典，自下不敢轻请。今姑置之，何如？传曰，允。

○以李挺郁为司谏，闵百昌为持平，李秉常为判敦宁，任珽为户曹参议，赵重晦为兵曹佐郞，尹光迪、尹东度为刑曹正郞，金弘泽为刑曹佐郞，赵宗裕为尚衣佥正，黄沇为司艺，李瀞为军资奉事，金道健为宗庙直长，权瀞征为缮工监役，金相斗为骊州牧使，柳万重为安州牧使，李章吾为居昌府使，李廷燮为镇川县监，李汇恒为镜城判官，柳重鼎为赞仪，尹得载为吏曹正郞，朴敬镇为光陵参奉，朴春荣为懿陵参奉，济用奉事赵载遇仍任事，承传，前牧使李思悌，今加通政，前任黄州牧使时善治民之功，吉州牧使李景琦，庆源府使李箕哲，今加嘉善，公廨修补之功。

○兵批，判书徐宗玉病，参判鱼有龙进，参议权爀服制，参知金相奭病，左副承旨郑俊一进。

○郑俊一，以兵批言启曰，同知中枢府事任洙、五卫将金燧，俱以病难供职，呈状乞递。病势既如是甚重，不可等待其差复。今姑改差，何如？传曰，允。

○又以兵批言启曰，及第金重炜、李春辉、金精最、姜允文、姜文兴、金庆麟，闲良李命彦等，或试射没技，或料理补赈之功，俱有加资之命，而系是出身闲良，何以为之？敢禀。传曰，并特为加资。

○李喆辅，以侍讲院言启曰，本院新除授兼说书金阳泽，时无职名，令该曹，口传付军职，即为牌招察任。兼弼善李台重，时在公洪道结城地，书筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○以李义丰、郑汝稷、兪亿基、赵尚命为副护军，金尚迪为副司直，金阳泽为司正，金乃衍为佥知。

○李喆辅，以内医院官员，以都提调意启曰，嫔宫供上各种腊药，依前例，剂入事，命下矣。所入牛黄四部，依元腊药例，别贸取用之意，分付该曹，使之及时进排，何如？传曰，允。

○郑俊一，以训炼都监言启曰，都监郞厅未差，代前副校理李昌谊，已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月十五日，律官卞兴墉称名人，自敦化门入来，差备门外击铮。极为骇愕。令攸司囚禁治罪。同门守门将金德宽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，禁军禄试射没技人姜允文、姜文兴、金庆鳞等，因其上言，既已加资，前受马帖，依例还收之意。分付司仆，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，以提调意启曰，本寺牧场屯田牧民烟役勿侵事，从前事目，至严且重。而近来外方，全不知启下公事之必当遵行，大小烟役，种种侵责，屯牧民既应牧役，又复见侵于本郡烟役，其势不能支堪，以致流散相继，牧政虚疏，每当点马时，申严事目，入启行关，而终无惕念之道。一番惩砺，有不可已，即见珍岛牧官所报，则本牧所管智力山牧场，以其稍间于牧官所在之地，烟役侵征，已成谬例。至于今年烟役炬炭价，以租代捧，牧官据事目争执，则至有捉囚兵房之举云。屯牧民之侵责烟役，已是科外，珍岛入于尤甚灾邑，则民间之赤立可知。而烟役捧租，尤为无据，牧官虽微，亦是上司分差，则地方官之发怒牧官，捉囚兵房，有若上司之推论下官，事体尤极骇然。若此不已，本寺无以见重于外方，而牧政，将无以成样。当该珍岛郡守，拿问定罪，何如？传曰，允。

○大司宪李縡疏曰，伏以臣于月前，伏蒙别谕宣召。玆实旷绝之特恩，揆分猥越，措躬无地，废疾之身，不得朝闻夕趋，敢于请谴之章，略及俟间承命之意。而恩批愈益勤挚，责勉之教，有非臣子所敢闻者。臣诚不素孚，辞不别白，以致重辱隆旨，至于如此，静言思惟，无非臣罪。顾此贱疾，一味沈淹，床箦运动，尚须人扶，深冬百蛰，岂有出户之望？虚带宾僚，垂及半载，每日书筵，徒烦頉禀。不惟私义之万万兢蹙，国纲所关，合行诛责，惟日夕惴惴焉恭俟𫓧钺之加矣。即玆承政院本月初六日成贴有旨，以臣为司宪府大司宪，令臣斯速乘驲上来者。臣闻命惊惶，罔知所出。臣之冒玷此职，盖不翅十数，而一以违逋含默为事，其在圣朝综核之政，理宜刊汰之不暇。顾念震雷非常，冬雾四塞，仁天警告之严，未有甚于近日，而上下忸憘，殆同讳灾，未见有大警动大振作之举，臣窃闷焉。先辈有以极择风宪之长，为救时之急务，况今言责之重，视他时尤倍者乎？伏乞圣明，亟命递臣新除职名，回授可堪之人，以开言路。仍令有司，重勘臣辜恩慢命之罪，以砺臣节，公私不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者特谕既谕，辅导元良，为今先务矣。许副开卿进身之道，卿体此意，其即上来行公。

○副提学金尚鲁疏曰，伏以臣三控危恳，而辄蒙恩批，亦违严召。而迄逭威谴，特教荐下，辞旨甚截，震懔迫隘，逃遁不得，才已冒没膺命，不胜愧悚交中。而适有微见，敢此陈闻，惟我殿下临御卄载，勤学之诚，度越前古，凡厥臣僚，孰不钦仰？而比来圣候多在静摄，玉署长时牢扃，法讲之停辍，已逾半载，召对之间疏，未若近日。一曝十寒，臣窃忧之。见今日候不至严寒，馆直亦且有人，频赐引接，时开讲席，则诚有得于终始典学之义。伏愿圣明。留神焉。新录圈坐，虽少必备四员，而检讨官元景淳，才被禁推之命，将无以备员矣。景淳冲寒作行，历日就狴，疾病之来，不是异事。一遭违牌，容有可恕，倘赐深察，特许放释，仍令喉司，牌招察任，则恐合事宜。目下馆僚之无故行公者绝无，而廑有前校理金尚迪，在直陈病，既受恩暇，虽有一时呻痛，数日调将，自可即瘳，而遽捧长单，责在喉司。宜加问备，以示警饬，并乞财处焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者法讲已命，而因经筵官之撕捱中寝，既谕相臣，可胜寒心，所陈若此，当谅气候为之。而元景淳撕捱，其涉寒心，而既饬弘录，所陈若此，特放，其即举行。金尚迪捧单，意亦若此，所陈是矣。依施焉。

○兼说书金阳泽疏曰，伏以臣品质庸驽，最居人下，而幸窃科第，仍玷艺圈，揣分量才，已切愧惧之私。而又未几何，春坊宠命，忽及于臣身，顾此虮虱之贱，何以上辱存录至此耶？感祝洪造，河海难量，在臣分义，固当竭蹶趋谢，以伸感激之忱。而反省私义，窃有不可厕迹于显列者，不得不仰首呼吁。惟圣明，哀而察之。臣赋命险畸，生才髫龁，并失怙恃，零丁孤苦，寄泊无所，重以沧桑馀生，备阅百艰，了无从宦之念。而世臣休戚，义重报国，自惟非由科甲，则实无进身效忠之路，故乃自随众赴举，以至出身。而若其彯影束带，驰骋荣涂，则非臣之本志也。窃伏念臣世受国恩，家传忠贞，至臣祖臣父，戚联王室，殄瘁国事，而常以斥邪诛凶为己任，孤忠直道，不肯与世推移，积憾于群孽之时，招怨于众镝之场。一生嵚巇，饱经危衅，而仇敌日滋，终至有辛壬阖族之祸。臣以眇然晩生，溯念畴昔，心骨犹冷，兀兀如槁木之无枝，凄凄若寒灰之不燃，每中夜屡起，未尝不太息掩泣也。呜呼，臣固世胄之一微裔，惟其忠爱之诚，耿结方寸者，自倍于他人。亦尝闻家庭之緖言，岂不以臣祖臣父之献忠于先朝者，奉以周旋，踵事我殿下？而第惟睢盱环列，迹本孤立，枘凿悬殊，义难苟合。虽欲置身于冰炭之中，侧足于燕越之间，情有所不忍，势有所不可矣。今若徒恃宠眷，抗颜冒出，贪恋荣显之名，抛弃执持之义，非徒有愧于臣心，亦岂不上累清明之化，下贻士君子之讥哉？顷者召试之命，不克冒赴者，不过以此而已，初无他意。而顾以微末新进，自速逋慢之科，私分兢惶，尚切于中。今此新除，密迩铜闱，微忱所激，岂无一伸延颈之愿？而名涂进步，既有尺寸之守，且讲官之职，责任不轻，顾非如臣之𫍲学卤才，所可堪承者。而臣急于陈情，不暇拖长于此。然其不称之状，自知也审，故玆于天牌之下，末由承膺，罪负益多矣。仰惟殿下，德盛覆载，化洽生成，虽在蠢息之微，皆欲各遂其性，如臣至情，尤宜怜愍。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟许递臣职名，俾得以退守本分，优游圣渥，且令名器，免致玷累，公私不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

11月17日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨未差。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈病〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕直〉朴师讷〈病〉。事变假注书任玮〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○巳时，日有两珥。

○李普昱启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李喆辅启曰，大司宪未差，执义尹凤九，持平闵遇洙在外，掌令权赅，持平闵百昌未肃拜，掌令李仁好上疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，大司成李宗白，昨既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲，知事当为进参，而知经筵郑锡五、闵应洙，同经筵李周镇，俱以病不进，同经筵尹得和、元景夏，俱在外，无入侍之员。知经筵闵应洙、郑锡五，同经筵李周镇，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于李普昱曰，元子定号时，既行此殿，今番六礼亲临时，以明政殿为之，其令仪曹，依此举行。

○事变假注书蔡济恭在外，代以任玮为事变假注书。

○李普昱，以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，取考丙子、戊戌誊录，则纳采、纳征等行礼时，正副使、主人、傧者所着公服，则自都监措备，其馀诸执事及宫官，并令以黑团领行礼。今亦依此为之之意，分付，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院兼说书金阳泽，陈疏承批之后，又不出肃，更即牌招察任，何如？传曰，允。

○李喆辅，以兵曹言启曰，今十一月十六日，别武士金福同称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪。同门守门将金德宽，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，臣有身病，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以汉城府言启曰，持平赵载德，疏论东郊腴田，全系都民命脉，而太半为豪势勒买，廉价强取，而民不聊生，泮村一区，不许他人之入处，而猝然为宰相子横占，该部查报，而京兆不问，此由于纪纲渐弛人不知法之致云云。其汎称处，猝难查出某某，而至于泮村入处，必非多人，且该部查报，明有指的，故捧甘该部，取考泮人诉冤之状，该部摘奸之牒，则泮村曾朱壁空垈，有草屋居生植木卖果之穷民，而前参判洪好人子为进士者，作亭于民家一间之内，则穷民不得已毁家自避，买取朝前耕田，而广占至于一日耕，往来旧路之外，又出新路于泮人田中，使之陈废，民人所植养果木五百馀株，亦为勒夺，元只证左各招不差。辇毂尺五之地，有此豪势侵夺之事，纪纲之解弛，莫此为甚。闾巷家借入，尚且重绳以律，况此撤民舍夺民田之举，有非一时借入之可比。此而不治，则豪强无所惩戢，而圣明怀保之泽，何以下究于小民乎？况泮民，与他自别，尤当轸恤。而突起飞亭于民田之头，骎骎有并呑一壑之势，则泮隶莫不寒心。其亭子，亟令毁撤，所买垈田，亦使还退于本主。洪好人子，令秋曹囚禁，施以当律，以为惩一励百之地，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，因侍讲院草记，兼说书金阳泽牌招事，允下。而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李仁好疏曰，伏以臣年纪衰迈，志气摧颓，清朝台阁之任，自知其万万不称。而顷者天牌之下，不敢坐违，随诣九阍之外，略陈难冒之义。而喉司不谅，终至退却。省鞫方设，义在往役，不得不黾勉入肃。循分惭恧，无地自容。仍念臣曾忝郞署，猥备兼史之列，出入前席，屡近耿光，至蒙圣上，召使至前，俯询世德之如何。玉音谆勤，眷意隆挚，臣至今追惟，感刻心腑，蹈赴汤火，亦所不辞。毋论职事之轻重，惟以筋力奔走，为万一报效之图。至若耳目之责，揆臣才分，实非所堪，虽缘事会之紧急，终不免冒没一出，而反复揣量，实无因仍蹲据之势。且臣所患痰癖之症，为平生痼疾，每值寒节，辄发如期。又自日前，重患轮症，旧恙交作，寒热以终夕，咳喘以达宵，食飮全却，神精迷瞀，昏昏涔涔，委倒不省。人器之不合，姑舍勿论，顾此病状，万无供职之望。伏乞圣慈，俯赐谅察，亟许镌削，以重台选，以便调治，不胜万幸。臣于丐免之章，不宜搀及他说。而第于近日一二事，窃有所慨然者，敢此略陈焉。向者兪彦徽被弹之后，构捏言己之台官，要售其报复之计。其意所在，诚极骇痛，此路一开，则世道之弊，有不可胜言。本罪之外，即此一款，不可无严惩之道。施以削版之律，断不可已。至若前掌令安𠍱，谓人言之挨逼，大臣请罢其陈疏之人。身为言官，反欲禁人之言，其坏损台体，莫此为甚。臣谓安𠍱，宜加罢职不叙之罚也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。兪彦徽事，既已处分，其何更律？安𠍱所陈，盖为体统，初登此职，其敢挟杂？其涉寒心。尔其勿辞察职。

○十七日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，特进官李春跻，同知事李周镇，参赞官郑俊一，参赞官金尚鲁，侍读官韩翼謩，假注书朴混源，记事官南彦彧，编修官李昌硕，进伏讫。上读前受音讫。尚鲁读新受音，自问谨独是念虑初萌处，至乃所谓致中和之功也讫。上读新受音，自问谨独是念虑初萌处，至此说甚好讫。尚鲁曰，心学工夫，自古老师宿儒，犹难说到微奥，况如臣等蔑学蒙识，虽欲逐字句陈文义，不过引《中庸》章下大小注以敷演而已。只取紧切处，陈达文义，似好矣。新受音谨独工夫中，戒慎恐惧，此人君尤所当体念处也。以常人言之，亦当致敬于幽独得肆之地，况人主一心，为万化之源，若于幽独之地，少忽戒惧之意，则便不得为谨独矣。大抵谨独二字，固是学者第一工夫，而至于人君，则尤不可bb不b着工，且少可没紧要处，胡乱去易以放过，才胡乱去已，不得为谨独，而少处暂忽去了，大处已都失了。凡人犹然，而况人主，日御万几，酬应甚繁，岂可谓此是没紧要处，而便自胡乱去耶？殿下若于没紧要处，常存检省之意，不至于胡乱去，则岂不美哉？此章文义，特为留意见之，何如？周镇曰，如小可没紧要处文义，玉堂陈达之言，是矣。凡人每于少事细务忽之，学者工夫，虽至少至细之事，每辄点检，不为放过然后，幽独霎时之顷，可无怠忽，便可为谨独工夫。况人君，日摠万几，庶务倥偬，细微之事，易以放过，少处既忽，大事亦便，自至于怠忽。造次之间，常持对越之心，方可为谨独工夫矣。小可没紧要处文义，特为留心，何如？上曰，卿等所达是矣，当体念矣。翼謩曰，道之大体，无处不在，凡其日用事为，都是道也。若于少可没紧要处，苟或毫忽放过，则去道远矣。殿下勿以少事而不谨，勿以细务而或忽，一念之顷，须存警敕之意，然后凡于事为施措之际，自不做胡乱去矣。若说道是没紧要处，而不下戒谨之工，则其为害于事为者，必将大矣。此章特为体念，何如？上曰，毫厘之差，谬以千里，正指如此处矣。尚鲁曰，《书》曰，不谨细行，终累大德。凡于少事，若少放过，则大事亦将放过，此等处可以推类而着工也。翼謩曰，心者，操则存，舍则止。操舍之分，惟在敬肆之间，谨独二字，是为操之之工，小可没紧要处胡乱去，便是不谨独矣。上曰，心固可操，而予则实无以操之矣。诸臣中亦有年小者，须操心，可也。大抵学问中事，自微而著，一节深于一节，而予则每有书自书我自我之病，予实自愧。孟子言齐王之好色好货，而予则凡于驰猎游聘等事，姑不为之。而大抵尧、舜、盗跖，只在毫忽之间矣。操心之工，虽于学问中可求，而日用事为，皆从心出。昔公明宣三年不读书者，盖欲以心得之者也。予每读书时，或收敛而坐，辄有书自书我自我之病，心甚愧之。且心是学问中事，而目今朝象泮涣，世道难平，环顾中外，无一可为，惟其诸臣皆如此，故予反有逆情，自然心解。向日金尚迪所达，正得吾一端苦心。而时象至此，予之精神，亦有不逮者，奈何？尚鲁曰，缕缕下教，罔非群下之罪，臣等事君不忠，使圣上有为之志，反至解弛，咫尺讲席，惶愧靡容。而第臣闻一心之差，自微至大，至于万事，皆无可为。殿下若因群下之不靖，至于心解，则国势将无可为。殿下上奉三百年宗社，下率亿万人民庶，岂以群下之罪，乃反有心弛之教乎？臣俄因没紧要处文义，已有所达，殿下所宜惕念。上曰，是则精神不逮，奈何，从当有下教，而观今时象，作大训之本意，皆归虚矣。予年已五十，力量志气，俱已衰耗，且国事今无可为，不但朝廷之上，无寅协之望，世道渐又如此，予实无乐乎为君，宁欲释此重负矣。尚鲁泣陈曰，殿下春秋渐向晼晩，血气虽或小衰，至于志气，则惟当自强不颓，岂可以血气之已衰而遽谓志气之亦衰乎？殿下精神向衰，臣虽不知，而至于志气之衰，则此是殿下涵养工夫不足之致。殿下若谓之精神志气，已皆向衰，不思刚毅立志，任他不为，则国将何为？臣闻此教，胸塞如结，诚非平日所望于殿下者。惟愿殿下，勿谓志气之衰，益加刚毅之工，何如？上曰，予所经历，异于他，心岂不伤而欲治国事？责臣下以寅协者，今已二十年矣。而一隅廑补，一隅又绽，今之时虽尧、舜复起，亦难下手矣。尚鲁曰，时无不可为之时，目今时象，虽至于此，殿下若能刚毅立心，着意先率，责之以同寅协恭，其中若有复事党习者，另加严威，则岂复有如前之为者哉？即今群下习于见闻，一日二日，国势至于如此，今殿下苟解心一寸，则群下必解十丈，国事将复置于何地乎？今臣所达，非敢面慢殿下，苟自今日，着意行之，一月之内，若无见效，臣请伏面慢之诛。以近效言之，馆僚之无情势而强事撕捱者，一番严教，三人皆出，若只令推考而已，则彼辈似不若是速出矣。上曰，上若解心一寸，下便解心十丈，则非但在上者为非，在下者亦岂不非乎？目今时象，不但诸臣如此，举一世皆如此，无可恃奈何。尚鲁曰，岂可谓之无可恃而不思所以振发之道乎？翼謩曰，使圣心解弛者，固是群下之罪。而心为万化之本，苟能自强，则可以操存振起，何可因群下而遽解操存之工乎？圣人之血气，虽或随年而衰，圣人之志气，固自无时可衰。若殿下行之以自强，则岂有不可为之时？而今承圣教，闷迫抑郁，不知所达。周镇曰，日昨筵中，伏承心弛如灰之教，震迫之心，至今在中矣。今又承缕缕圣教，惶愪抑塞，不知所达。殿下若见朝著和协，百度惟贞，太平之治可轶三代，则殿下为治之心，岂有解弛之事乎？殿下至诚求治，独劳于上，而朝廷之上，未有寅协之望，党议横生，朝象泮涣，今日之事，不欲观，明日之事，又不欲观，自然心弛。此莫非群下之罪。然而人主一心，即万化之本，岂仍群下之罪，以至弛圣心之境乎？法讲方开，讲说《心经》，而有此圣教，臣诚惶恐。涵养工夫，似未至于极尽地头，实为可闷。孟子曰，操之则存，舍之则亡。心之操舍，若是悬殊，圣贤犹于幽独之地，或虑放心。殿下心弛之教，今不但放心而已，以殿下圣学之卓越，忽有此教，臣实慨然。方讲《心经》，敢以《心经》之说，仰勉焉。愿圣上益懋存养之工，常若上帝临汝，则天君泰然，百体从令。宁可有心弛之患，又岂有精神不逮之虑乎？上曰，予岂无一番做治之心，而时象如此，无一可意，故予反有逆情矣。卿等所达如此，予当体念。周镇曰，副学所达殿下弛心一寸，群下弛心一丈云者，此说诚是矣。至于刚毅持心之说，尤为切至。风雨霜露，无非教化，宽处当宽，严处当严矣。殿下至诚破朋之心，可质神明。而臣下无状，党习依旧，大训昭揭之后，事体若何，而何敢复事党论乎？一日敕励，必有一日之效，二日敕励，亦必有二日之效，挽世之责，固在于殿下一心上，而不思挽回之道，只下不敢闻之教，臣心崩迫，罔知所达。上曰，予所经历如何，而心岂不如此乎？对《心经》，心有所动，有此下教，观卿等所达，予心亦感怆矣。不见其形，愿察其影，大训之后亦如此，将来将成混沌世界矣。尚鲁曰，天人固自一理，天心之悦豫，人心之和附，在殿下心上一转移之间，则一时奋发，自可有效，群下若见殿下之解心，则必皆解心矣。上曰，政令施措之际，若其不勤，是固予罪，而大训作时，予自谓吾事毕矣。大训后，朝象人心，犹复如此。此后则无可言者，予心当如何哉？尚鲁曰，今日世道，固无可言，而殿下一心，比之于作大训时，亦有所解矣。殿下近来颇渐倦勤，大少公事，多有迟滞不下，诚极闷迫。继自今严敕大少臣僚，责之以精白寅协，殿下亦宜洞洞烛烛，操心于刚毅之地。凡于发号施令之际，亦视雷厉风飞之意，则行之一朔，必有大效矣。上曰，予有苦心，而予甚弛缓，故尚能如此矣。尚鲁曰，古人云，天君泰然，百体从令。殿下以精神不逮为下教，而惟心解，故动静云为，自多不逮，非精神不足而然也。孟子曰，操则存，舍则亡，是切当语也。心是一身之主宰，敛之方寸而不足，发之四海而有馀，操之则存，舍之则亡。若于凡事，此而无心，彼而无心，不但一心解怠，百事亦皆解怠。臣愿殿下，念头勿留此心，常若上帝临汝，刚毅做去，则何事不济乎？上曰，学问不足，故心固如此耳。翼謩曰，臣以疏远之臣，不能数登筵席，而自外闻之，或有非常之教，则辄不胜惊惶矣。今日前席，亲听不敢闻之教，臣心痛迫，尤难形达。殿下方讲《心经》，《心经》，即治心之要诀也。此心一正，则其心和平，推以至于天地位而万物育，心不得正，则天下万事，无一得正，此后则勿为如此下教，加勉于心学工夫，千万切愿。上曰，文义第讲之，《心经》一书，一言以蔽之，则只是一个敬字，而操存舍亡，又是省察上工夫矣。谨独则戒慎乎其所不闻，恐惧乎其所不睹，是第一工夫也。尚鲁曰，言之非难，行之为难。伏愿圣上，更加留念。上曰，冥寞中照管云者，是寂然不动之时bb乎b？尚鲁曰，至静处提起此心，常要照管，盖静中有动，动中有静，是心之妙用。惺惺主人，常在这里照管，则不至于放下了矣。上曰，主人云何？惺惺者，是主人乎？尚鲁曰，心是惺惺主人，而常要在冥寞中照管矣。上曰，照管，既是心之所为，惺惺主人，亦是心也。则所谓照管者，何也？翼謩曰，心才放下，便不是照管，故惺惺主人，常在这里，要得照管，不使放下也。上曰，此端深入一节，此是言敬工夫也。照管，非他是敬也。上又曰，儒家以尊德性道问学为学问工夫，而陆氏则只主尊德性，故近于释氏矣。尚鲁曰，禅家则专以静为主，而儒家则动静互根，体用皆具。故照管云者，所以收拾省察，使不至于怠放矣。又曰，戒慎恐惧，不须说太重云者，大抵人心，全事矜持把捉，则便有拘迫处，有失于涵养之道，故先儒所以有不须说太重之语耳。周镇曰，戒慎恐惧不须说太重文义，玉堂才已陈达。而恐惧戒慎，若为太重，则果违于涵养工夫。盖心之体，湛然虚静，应物而发，若用工偏重，则不得其正，是故《大学》云，心有所恐惧，则不得其正，此说甚得矣。上曰，《大学》不得其正之说，此章不须说太重之语，相为表里矣。翼謩曰，喜怒哀乐，先儒比之于复卦。盖复卦，五阴在上，一阳在下，一阳才动，渐有纯阳之意。喜怒哀乐，若能发而中节，则是与复卦相同矣。又曰，戒慎恐惧，是谨独事，而心术隐微处，一念之动，便有善恶之几，此尤当致慎处也。上曰，人心一念之动，止水一点之动，是天理人欲之所分也。所谓动者，外物来使之动之耶？内固自动耶？止水因风而动，风大吹则大动，少吹则少动，心之动，亦必由于外物矣。尚鲁曰，有自动时，有外物来触而后动者。自动者，是如饥而思食，外物来触而动者，是如见食而欲之者也。上曰，饥则思食，心便有动，是理也。周镇曰，微辞奥旨，臣虽不能剖析仰陈，而圣教所解，诚然矣。讲讫。尚鲁曰，新录当为举行，而玉堂不备。今虽不能备多员，犹有四员然后，可以圈点。而校理元景淳，批旨特放，而放送传旨不下，故不得请牌招矣。上曰，传旨下后，即为牌招。〈出榻教〉尚鲁曰，讲席体严，臣不敢长言，而天灾时变，无如近日。窃惟圣心，不待仰勉，固自警惕。而大抵灾不虚生，必有其因，冬雷之变，虽或间有，而至于今冬雷震之变，轰轰烨烨，可惊可愕。且又震伐社坛之木，此非寻常灾异之比，又从而有星陨之变，而人心忸安，不知为惧。殿下若能恐惧修省，则天人相与，其理甚明，转灾为祥，岂不在于殿下乎？殿下敬天之诚，度越千古，臣曾于郊祀陪参时，窃仰对越敬谨之诚矣。今此灾异，前古所无。而一不闻责躬求言之教，臣实慨然。今若明下责躬之教，以示求言之意，则人必谓圣上遇灾修省之心，能尽敬天消异之道。伏愿殿下，勿谓灾异之无应，或解寅畏之心，则实宗社臣民之幸。上曰，所达诚是。可不惕念？尚鲁曰，近来言路杜塞，至言谠论不陈于前。凡厥章奏，太半是私言，故殿下公听并观，尽烛其情状，自然有不欲闻之意。是以，间或有进言论事者，而殿下一例视之以私套，遽加摧折。言路不开，职由于此，故台厅有尘埋之叹bb矣b。天灾若是，而未有能进一言者，自古言路塞而国不危者，未之有也。殿下须尽恢言路之道，俾臣下，得以尽言不讳，则其为国家福，岂不大哉？尚鲁又曰，今番赵载德之疏，极为非矣。告君之辞，固当明白言事之体，亦贵直截。而此疏，观其外面，固可谓言事大疏，而全篇中许多条件，全事藏头说去，不为指的。论其全体，虽若泛言，而究其语意，显有明斥，而引而不发，此不但言之者为大失台体，入其疏中者，谁肯自当？且易致他人之转相慕效，后弊所关，事宜严敕。臣闻宣庙朝此等疏章，或有令政院招问之事，盖所以防后弊也。今已事往，不可招问，而其在警敕之道，不可无罚。前持平赵载德罢职，何如？上曰，顷日入侍大臣，以赵载德疏事，有所陈达。而其时夜深，未得详言。而顷者尹得和之疏亦如此，故转相慕效而然矣。向者右相言赵载德疏，古亦有如此者。而都宪疏语，多恍惚，彼既曰恍惚，此亦曰恍惚，互相若此，殊不可晓也。尚鲁曰，尹得和，臣之至亲。其时臣得观疏草，面斥其非，而未若赵载德之全事藏头说去矣。上曰，所陈如此，罢职，可也。〈节出举条〉尚鲁曰，台疏之藏头说话，诚非台体。此后则言事之章，切禁藏头之说，似宜矣。上曰，所陈然矣。诸臣以次退出。

11月18日

行都承旨兪健基〈式暇〉。左承旨未差。右承旨李普昱〈坐〉。左副承旨郑俊一〈式暇〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地，夜三更，土星入太微西垣内。

○李普昱启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李喆辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，宪府连日监察茶时，谏院阙启，亦至多日。事甚未安。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，假注书朴师讷，事变假注书任玮，时无职名，令该曹，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于李喆辅曰，前判书赵观彬，前判尹金圣应并叙用，金圣应，仍差训将。

○李喆辅启曰，前判尹金圣应叙用，仍差训将事，命下矣。将任不宜暂旷，训将金圣应，即为牌招，以为传授命召之地，何如？传曰，允。

○又启曰，即者义禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，臣之身病，未及差胜，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，本曹奴婢，日渐耗缩，不成貌样，而忠原婢斗玉所生次连等，多年漏落，而因事现露，自本曹，花名现出矣。即接掌隶院移牒，则忠原居私奴必贵者，陈告斗玉所生十四口，此奴婢中二口，依例赏给事，入启蒙允事报来。而所谓奴婢陈告者，举皆虚张，奸弊多端，故前后以陈告免贱，一切防塞之意，不啻丁宁。该院之又为启请者，虽未知更有定夺，复开陈告免贱之规，而至若此奴婢，则不待陈告，先已推得，已为花名征贡之后，必贵同居忠原，熟知现发之机，敢生欺罔之计，以陈告样瞒告该院者，极为痛骇。此必非一贱汉必贵之所为。故查问事状，则其上典李孝一使奴代呈，有此请赏之举，其为情状，尤切痛惋。该院请赏之启目，姑令勿施，李孝一则自本道，绳以重律，以杜奸细辈舞弄之习，似为得宜。以此，分付于掌隶院及本道，何如？传曰，允。

○献纳赵擎启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐孥籍等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉请远配罪人𰘟，绝岛定配。〈措辞见上〉请还寝罪人橏减等之命。〈措辞见上〉新除授大司谏李成中，时在京畿骊州牧任所，司谏李挺郁，时在杨州地，正言兪彦民，时在公洪道大兴地，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。

○掌令李仁好启曰，臣本病孱庸陋之一老物耳。其于风宪之任，岂有堪胜之望？而既居其职，不敢终默，略举目前之事，以效一日之责矣。及承圣批，不惟不赐允兪，乃以初登此职，其敢挟杂，其涉寒心为教。臣于此，诚不胜惭惶悚蹙，继之以讶惑也。夫兪彦徽之构陷言官，必欲报复，实为清朝之变怪。安𠍱之身居台官，驳罢言者，即是台阁之羞耻，则臣疏之或请削版，或请谴罢者，盖出于重朝廷、正台阁之意也。挟杂二字，非臣之所敢知也。且夫台阁者，与宰相相可否，言者之言，虽或过中，而未尝以此而罪言者也。罪言者而为体统，亦非臣之所曾闻也。噫，臣形孤势单，内外无援，所仰恃者，惟圣明之知照耳。初当言责之任，只欲以公正二字，事殿下，断断此心，天日可质。今殿下一例视臣，以党臼中人，归之于挟杂之科，此臣所以抚躬而自悼者也。抑臣愚死罪，窃以为人君听言之道，惟当视其言之是非而已，不宜先着一疑字以待之也。今殿下凡于朝绅之进言，辄以挟杂二字，为𫍙𫍙之资。臣窃慨然也。虽然，此莫非臣新入台地，不能见孚于君父之致。将何颜面，一刻仍冒于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李喆辅启曰，掌令李仁好，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○任玮启曰，臣敬奉圣批，传谕于果川黑石村赞善朴弼周所住处。则以为，即玆史官，赍宣御旨，每于辞章之上，叨蒙如许恩数。此既非无状贱臣所敢万一拟议？而圣批辞意，又出寻常万万，九顿百诵，只有感涕。至以不敢当之事，有所责勉，尤极惶恐，不知所达。隆批之下，亦不容无端泯默，敢以数语，略伸叨谢gg叩谢g之忱云矣，敢启。传曰，知道。

○赞善朴弼周疏曰，伏以惟天惟祖宗，眷佑无疆，东宫邸下，克岐克嶷，首出庶物，文定之祥期在不远，万亿年福禄惟永，其自今日。伏惟圣心奇爱欢悦，于何为极？如臣疾病残喘，亦愿少须臾无死，与万姓咸囿于关雎、麟趾之化也。仍念臣子爱君之心，无有穷已，虽于颂祝之中，实寓忠规之益。盖以闾巷士夫家言之，子弟年未长而有室，不惟为累于学业，抑或有妨于保护。若是者，岂不以夫气血未充，物欲易行，其势自不能不然故耶？此等事理，实无帝王士庶之间。故曰太子少长，知妃色，则入于学，承师问道，其见于保傅传者，班班为可考也。惟殿下，克念在玆，寻常谕教之际，举以为说，使之盈耳充腹，须知义理之安，胜于逸欲，侈靡之害，不如节损，务以恭俭谨勤四字，为祈天永命之图，则其有益于养德养身，实莫是之过矣。惟殿下，慎无忽诸，慎无忽诸。臣于夏间，伏蒙过重之批旨，迄犹惶感，非不知续入文字，以申前辞。而其间六七朔，连患背胁之痛，直无少时之间。近来则又因日候之暄冷，无渐，重致触伤，痰盛嗽剧，败症百出，求死不暇。且于前后辞疏之上，不但不得准请，辄蒙过越之恩数，秪增闷蹙，无地措躬。与其如此，无宁泯默屏俟。极知其万万不敢安，而犹为此，不为彼者，诚出于不得已也。然而一向虚带职名，阔于辞免，事义终甚不当。故玆于疾痛之暇，自力治疏，敢彻哀鸣。伏乞圣明，察侍讲之不可旷职，轸微臣之久婴死疾，亟许递臣所带赞善之职，回授贤德，公私不胜幸甚。臣无任瞻天恋阙怵惕屏营之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。常眷眷于卿，而元良嘉日既定，其时上来，勉我元良，欲见卿之意，将欲谕矣。今览卿章，若见卿，深用欣矣。章中勉所陈，其用感叹，宜勉于心。而予自凉德，此时协赞，惟恃于卿等。卿体此意，安心勿辞，待稍暖而上来，用副殷勤之意。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书李箕镇疏曰，伏以臣于日昨政，斋郞望之差出也，臣意必欲取故家名祖之孙，以故判书朴长远奉祀孙进士春荣，首拟受点矣。今闻贼詹，实春荣之生外祖云。臣但知长远为笃孝清德之名宰，不欲其鬼之馁，而(而))春荣自出之如此，初既全昧，率尔检举。虽缘臣见闻孤陋，有此做错，而其昏谬不察则甚矣。臣之随事愦愦，即此可见。玆敢露章自列，惟愿亟赐镌免，毋至终偾重任，不胜幸甚。臣无任悚惧祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。一时做错，其何撕捱？卿其勿辞察职。

○知中枢洪好人疏曰，伏以臣于病伏垂死之中，晩始得闻前持平赵载德顷进一疏，藏头万言，举朝失色。而其中所谓泮村一区，不许他人之入处，而猝为宰相子横占云者，即指臣家而言也。看来不觉惊怖，继之以疑怪也。此事经始，臣实为之。台疏虽下一子字，意实在臣。臣安敢默无一言之首实，以欺我明主之聪听也哉？臣以先朝旧物，年满七十，世念都灰，痼疾缠髓，死亡无日。欲引年告休，退处乡园，则散地乞骸，近于浮文，明时便诀，有乖素忱，只欲依近城阙，歌咏圣泽，是臣之愿。是以，迟回辇毂，不能远引，时从水石之间，扶藜散步，以消遣病老之怀矣。臣之所居至近之地东小门内兴德洞最深处，有所谓宋洞，此是成庙朝相臣宋轶旧基也。先正臣宋时烈，亦尝寄寓此洞，书曾朱壁立四大字于苍壁上，且有泉石幽旷之趣，故自古士大夫，寻常往来，啸咏其间，为东村之名区久矣。中间为御营厅，肃庙庚申，移设南洞之后，其时将臣，以其地许借其馆主人。年前有一大将，至令将校打量，而向者将臣疏中，江仓移设处兴德洞空旷之地，盖指此也。此洞与泮村，隔数冈，特山下无人之一空谷耳。洞名既异，相距稍左，则本非泮村，又非泮汉辈私田，自是军门公物也。久为逋盗之薮，粪壤满壑，林泉芜没，有时孤往，无处着足。臣为是慨然，买取壁下一片土于泮汉之时执者，剔扫荒秽，构得三间草堂，以为休憩之所。而前此他泮汉，欲图占其地，为其主所逐，遂乃结构数间茅屋于壁西层岩之上，仍植林木于山后深谷及壁下田畔。而渠则居在泮村，此屋则只使无赖辈屯聚，以为越城偸斫作贼闾里之窝窟。而两班猝然结屋于其下，则他人之地，于渠不当，而渠之凶计则归虚矣。年久几倒之空屋，渠自移构于他处，则岩上一片之空台，依旧山巓，松田冒植之稚树，便同山木。归与不归，曾无可论。而称以空垈果木，尽归臣家，做作浮言，诳惑听闻。部官赵趾命，为其馆主人地，不曾推问。臣奴与泮汉，潜入宋洞，独自摘奸，极意构捏，末乃胁捧奴招，牒报京兆者，有乖法例，公议莫不非之。趾命发怒于臣家之称冤，必欲甘心台官，既闻先入之言，则搀论疏中，固无足怪，而第部官所谓民闾，台臣所谓泮村，皆非实状也。民闾者，民家稠密之谓，而此洞，即阔焉空谷，无一民户，则谓之民闾误矣。泮村，自古皆是士大夫家，而卖家移徙，才十数年。则虽泮村，曾无禁令，况此与泮村隔数冈之他洞乎？苟以此洞为泮村，而创出新法，禁人结茅，则崇教一坊，地近洞闾，许多士夫之家，与泮村接连墙屋者，皆有罪矣。若以泮汉空幕之寄在岩上，其下许大他人之地，将不得买卖结屋，则揆以法理，宁有是哉？今臣所构，非如高台广榭，盛饰富贵之容，萧然一茅屋，只有若干花木而已。臣则罕往，他人则勿论搢绅章甫，无日不登，此于臣身，有何利益哉？只为些个泉石，着在城尘之中，先贤遗躅，尚寄岩壁之间，悼前修之已远，慨名区之久废，偶然经纪，致此唇舌，真可谓天下可笑事也。臣于垂死之年，入则班行臲卼，出则泉石是非，踪迹危矣，涂辙穷矣。谚所谓，死不足悲，老可悲者，正谓臣也。假令迷息，自主此事，臣敢曰在家不知？况此营葺，皆属臣事，而特以臣爵秩之如此，替辱臣子。奸民之构诬如彼，台疏之刺论若此，臣民之巧恶，世路之危怖，一至此哉？家事任长，法意昭然，有罪无罪，臣实难免。累日待勘，今始露章自列。伏乞圣明，明赐处分，先递臣西枢职秩，仍勘臣冒法之罪，以谢台言，以安贱分，不胜万幸。臣于治疏将上之际，伏闻京兆，一不查问于臣家，只凭当初赵趾命之胁勒取招，极意构捏之语，直请臣子之囚禁云。噫嘻，天下宁有是哉？下民有罪，尚加查实而处之，臣亦圣朝之臣子，则其何可偏听径断，直请替罪其子，乃至此哉？宋洞与泮村，隔数冈之他洞与否，无人空谷，为民闾与否，一番摘奸，则可以立辨。所谓自毁以避之家，本来空屋，考其帐籍，则非居生可知也。泮汉空屋则在壁西岩上，臣家草堂，在壁下东边，高下悬绝，东西各异，步数亦阔，则一间之内云者，尤为孟浪，此亦摘奸则可知也。所谓买取朝耕田，即草堂垈地也。地之大小，十目难掩，此亦取阅其本文书，详加尺量则可辨也。果木则所买堂基近处所植儿木数十株，法不必给价，而犹给若干价，其外散处于山后深谷者，初无干预之事，若见其儿木与否则可知也。村路不禁，京外通行之法也。出路处俱是旧路之修治者，数三十步，而皆非原田，此亦取考其田文书则可知也。下臣此疏于京兆与部官，眼同摘奸，臣言或诬，则当伏冒法欺君之罪，岂可使未了事之痴儿，非罪而横被罔测之祸哉？伏乞圣明，明降处分，俾无匹夫之含冤，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。传于李喆辅曰，当初赵载德之疏，无指名之事，则不可续续如是。给之。

11月19日

行都承旨兪健基〈式暇〉。左承旨未差。右承旨李普昱〈病〉。左副承旨郑俊一〈病〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时，太白见于未地。夜自三更，月晕，回土星。

○李喆辅启曰，大司宪未差，执义尹凤九，持平闵遇洙在外，掌令李仁好避嫌退待，权赅、持平闵百昌牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李普昱启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。

○李喆辅启曰，掌令李仁好引避退待，处置归于谏院，而谏院多官，或在外或牌不进，传旨未下，或呈辞不得处置，事甚未安。除在外、传旨未下外，献纳赵擎，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，训炼大将金圣应，令该曹，依例口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金圣应为副司直。

○李喆辅，以礼曹言启曰，社稷祈谷祭，每年岁首上辛日，遣大臣设行事，丁丑年永为定式矣。来正月初三日上辛，社稷祈谷祭，依前定式，遣大臣设行，何如？传曰，允。

○又以吏曹言启曰，本曹佐郞曺命采，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○又传曰，定号贺礼，意以为行于明政殿，故今番亦以明政殿为之事，下教矣。更考日记，果行于仁政殿，则今番亦以仁政殿举行之意，分付。

○传于郑履俭曰，违牌翰林二人，并叙用，明日召试为之事，分付。

○李喆辅启曰，前检阅吴彦儒、郑元淳叙用事，命下矣。令该曹，口传付职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日召试时，对读官，当为书入受点，时任玉堂及曾经玉堂，并待开门牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，明日翰林召试事，命下矣。领监事、馆阁堂上、春秋馆堂上，并依节目，待开门牌招，何如？传曰，允。

○又以兼说书金阳泽牌不进罢职传旨。传曰，只推，待开门牌招。

○又传曰，骑马六匹立之。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，珍岛郡守金养性拿问定罪事，传旨启下矣。金养性，时在任所云。依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今十一月十九日，私婢玉春称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪。同门守门将皮光鳞，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○郑履俭，以训炼都监言启曰，都监军兵居在沿江山底者，内藏冰之役，依二去庚戌年启下辞意勿侵事，日昨自都监，草记允下。而汉城府以民役紊乱，训局军兵，亦依新颁节目出役事，继为草记，允下矣。都监军兵，乃是宿卫之卒，江居无率丁者，不应冰役，意有所在。故前后草记防塞，实出于悯其设局后无前应役之弊。而该府草记中以为，今若减除训局军兵，则江上将无纳冰之民，必欲出役者。虽是民役均一之意，本局军兵，一体出役，既无前例，亲兵抚恤，比他自别，则不为区别，混同责役，殊非当初朝家蠲役之本意。今此冰役时，本局军兵之居在沿江无率丁者，依前例勿侵事，更为分付汉城府，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，因宪府不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○献纳赵擎启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉请逆魁坦缘坐孥籍等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉请远配罪人𰘟绝岛定配。〈措辞见上〉请bb还寝b罪人橏减等之命。〈措辞见上〉新除授司宪府执义尹凤九，时在公洪道德山地，持平闵遇洙，时在京畿骊州地。请并斯速乘驲上来事，下谕。引嫌而退，有怀必陈，台体即然，匪怒之教，何可为嫌？请掌令李仁好出仕。答曰，不允。下谕事及处置事，依启。

11月20日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨未差。右承旨李普昱〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更，流星出南河星下，入坤方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤，光照地，月入太微西垣内。

○李喆辅启曰，大司宪未差，执义尹凤九，持平闵遇洙在外，掌令权赅、李仁好，持平闵百昌牌不进，传旨未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○兪健基启曰，左副承旨郑俊一，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，今日次对，两司当为进参，而无行公之员。除在外、牌不进罢职传旨未下外，献纳赵擎，即为牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○郑俊一启曰，即者议政府录事来言，左议政宋寅明，为参次对，来诣宾厅矣。因户曹参判尹得和上疏，情势难安，还为出去云矣，敢启。传曰，知道。

○又传曰，大臣、备局堂上引见。

○李普昱启曰，今日召试时，翰林被圈人金阳泽，谓有情势，屡度催促，终不应试，依定式禁推传旨捧入之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，今此王世子嘉礼时，六礼内外习仪各六度，当于正日前排日磨炼，而其间无故日字不多，有难推移分排，自前外习仪，则初二度每多兼行于一日，而事异常例，不敢直为磨炼以入，何以为之？敢禀。传曰，今亦兼行。

○又以礼曹言启曰，取考誊录，则自前嘉礼时，嫔受册亲迎内习仪三度，并行于别宫，同牢宴、朝见礼内习仪，并行于大内，而只三度则亦行于别宫矣。各项内习仪，今亦依此磨炼举行乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，考见誊录，则嘉礼时各项习仪，自都监聚集医女，逐日私习，而若不预为传习于女官，则不无临时失仪之患。故自初度至三度，传习于女官矣。今亦令都监，依此举行，而内习仪处所，亦于通明殿为之乎？敢禀。传曰，依为之。

○又以礼曹言启曰，今此王世子嘉礼册嫔时，教命安宝，依前例安施命之宝，何如？传曰，允。

○又以礼曹言启曰，礼文内，王世子嘉礼后，殿下有会百官之礼，其礼如正至会仪云。而正至会仪则有宴百官之礼，取考誊录，此礼则自前嘉礼时，并为权停矣。今则何以为之？敢禀。传曰，权停。

○又以礼曹言启曰，自前王世子嘉礼翌日，例有百官陈贺之举。今此王世子嘉礼翌日，百官进笺陈贺于大殿，仍行于大王大妃殿、中宫殿，宜当。以此磨炼举行，何如？传曰，权停。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，三拣择后第三日，例有别宫进排礼物矣。别单依丙子、戊戌誊录物目下，悬注以入，今亦依此举行乎？敢禀。传曰，知道。

○又以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，王世子嫔教命篆文，议政府右议政赵显命，既已书写，草本封入，以备睿览之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于郑俊一曰，当该中官，当为莫重公事，误踏启字，极为非矣。行公推考。

○又以兵曹言启曰，即者阙内各门及外各处入直处所，发遣本曹堂上军官，摘奸以来，则景秋门入直守门将金重𬬩，不在直所，擅留不远之地云。此与全然阙直有异，自臣曹决棍，申饬。庆德宫入直假卫将林大材，无端阙直，事极骇然。汰去，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，本厅军兵等凡干杂役，未尝侵责之故，虽居在沿江山底者，内藏冰之役，自古未有侵及矣。今此汉城府内藏冰之役，家座出役事，启目变通云。而不分有无率丁，本厅军兵一例知委，混同出役，许多军兵等，猝当无前之役，呼诉沓至。渠辈之呼冤，姑舍勿论，此是曾前所无之事，则实有乖于朝家抚恤军兵之意。本厅军兵，依前勿侵事，分付汉城府，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，启覆文书，既已修整，初覆今月二十三日，再覆二十七日，三覆二十九日定行之意，分付该曹，何如？传曰，允。

○以兼说书金阳泽牌不进罢职传旨，及终不应试，禁推传旨，传于郑俊一曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，不但宪府不备，臣亦有难安情势，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○检阅吴彦儒、郑元淳疏曰，伏以臣等难进之状，向前二疏，亦已悉陈，而僚臣之疏，再转三转，讥嘲诋斥，无复馀地。臣等情迹，转益危臲，更无可以去就论者。此臣等所以屡有召命，辄事违傲，宁甘金木之诛，而不敢为趋承之计者也。不意圣恩过加涵贷，乍罢旋叙，旬月之内，华衔再复，臣等诚惊惶闷塞，不知所以自措也。噫，僚臣始以同事之人，无可激怒之端，而末乃转辗至此，是诚臣等之大不幸也。僚臣虽以初无历论消详为言，而此则有不然者。盖于圈时，虽不一一举名停当，而臣等果虑夫僚臣之退有后言，先自略绰，商论圈前，已知某某之当取。不然则四人之数，奚为而先定？注书初望，又何以提论？此岂非历论消详之一段明证乎？其疏所谓事在旬日，尚且如此云者，可谓自道之也。僚臣又以不敢快伸私好等语，有若臣等初欲行私，而为其所尼，不得售计者然，未知以何人，指谓臣等之私好耶？臣等之欲取而未果者，果在于名色不同、交好无素之人，则僚臣岂不知非臣之私好？而今忽搀入行语，疑似为说，诚不满一哂也。臣等若欲毕陈事实，则岂无其说？而亦不欲快其自明，以益其纷纷也。严召之下，谨此随诣。而臣等难冒之端，非止一二，情势危蹙，无路承膺，投进短章，径还私次。伏乞天地父母，特垂矜察，亟命刊名史局，仍勘臣等之罪，以为慢蹇逋命者之戒，千万幸甚。臣等无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。传于郑俊一曰，互相如此乎？给之。

○户曹参判尹得和疏曰，伏以君臣犹父子，为人子者不肖无状，得罪于父母，未暴其本情，而父母过于慈爱，抚摩之，呴嚅gg呴濡g之，不忍加之鞭挞，则为其子者，恃其慈爱，晏然恬然而已乎？噫，殿下，即臣之父母也。臣何可不一鸣号，毕暴其危衷乎？臣至愚至迷，有疏而意欠明析，登筵而语没剖破，前后圣教，至为严截，臣惊惶震惕，五内崩裂，直欲刳心剖腹，以白此心。而臣诚懦顽不能办此，只自屏伏荒郊，恭俟处分。圣度天大，不惟不加威罚，地部佐贰之命，遽及梦寐之外，臣双擎除旨，不觉感泪之被面。呜呼，臣立朝事殿下，今几二十年，本末长短，宜莫逃于渊鉴之下。而臣虽百不逾人，一无可取，惟其不喜乖激之论，深戒党伐之习者，是臣平素自期。惟我殿下苦心血诚，只在于痛祛朋党，陶铸荡平，欲使一世，咸囿于大公至正之域。凡为殿下臣子者，孰不奉承德意，仰赞治理？而外假荡平之名，欺上蔽下，托公济私，千奇百怪，无所不有。臣之前疏后对，只取其末弊而言之而已。指意语脉，何与于自在之首揆，而以此见疑于君父，岂非万万冤甚者乎？以至亲而论至亲，人理法例之外，初无疑不疑之可言。而大臣拖引不干之金若鲁兄弟，隐然挤归于伤伦之科，实非恒情之所及也。况其箚辞，持臣而罪臣者，罔有其极。至曰病国家而害世道，病国而害世，世有公眼，臣何多辨？或谓之以国是，或谓之以天谴。噫嘻，是何言也？大臣所不乐闻者，则辄曰国是以拑人口，纯阴雷震，何等变异，乃反移之于论已之言官，是岂国家之福？且伏闻前月二十日宾厅之会，以臣复有十幅大疏，忽地传播，群意疑惑云，是亦臣之不幸也。臣一言脱口，罪名狼藉，犯国是而干天和，苟非我圣上天地之仁、父母之恩，则臣之一身，为薤为粉，即刻下事也。臣年迫六十，发种种无黑，岂忍动浮议负殿下？而断断血忱，炳然如丹，日月之明，犹有所未尽烛者，则臣死且不瞑。臣之情事，其亦戚矣。至若臣家拣单事，臣之子曾为宗祀，出继远族，不幸有其家变，故先已罢养。其时事状，举世之所共知也。因此而该堂诸台，至于罢职，臣之悚怖震栗，尤当如何？即今踪地，因无暇论于官职去就，恩命之下，亦不敢遽入文字，徊徨泯默，靡所容措。即伏闻以臣启下竹册书写之任，事关庆礼，义同往役，臣岂不欲自效？而以此情势，趋承无路，罪上添罪，益切惶陨，玆从县道，略控短章。伏乞圣慈，俯谅危恳，特垂哀怜，先将臣书写之命，即速变通，毋使都监重事，一任稽滞。仍削臣本兼诸任，俾安微分，避远骇机，以卒天地生成之泽，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。传于郑俊一曰，顷者所陈，既涉骇也，而不过许递，可谓参量。身为宰列，宜乎自反。而大臣箚陈，或虽过中，于宰臣之道，当自反之不暇，而语欠其择。尤为寒心者，往者之事，右相所陈，而其亦敕末。身为宪职，不先自首，张皇其他，已涉蒙然，则到今相臣，虽有陈达，敕励之事，于宰臣之道，宜当自讼。往忽泯默，于今而末梢提及，自损国体，其涉寒心。参判尹得和罢职，其章给之。

○癸亥十一月二十日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政金在鲁，右议政赵显命，刑曹判书李宗城，咸宁君朴缵新，左尹吴光运，吏曹判书李箕镇，同副承旨李喆辅，校理韩翼謩，假注书朴师讷，事变假注书任玮，记事官南彦彧，编修官李昌硕，进伏讫。金在鲁曰，近日日气极寒，圣体，若何？上曰，一样矣。金在鲁起伏曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，差胜矣。金在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。金在鲁曰，日气甚寒，殿门闭之宜矣。上曰，依为之。上曰，莫重都监草记下教，而不下。当该中官，令该府勘处。〈榻教〉金在鲁曰，何草记耶？上曰，习仪及其他诸节目草记也。上命下尹得和疏曰，伏以以下，承旨高声读之，可也。李喆辅读讫。上曰，此疏首揆则似嫌难可否，右揆之意，何如？赵显命曰，对举之疏，似自然如此矣。上曰，卿言太缓矣。此非问卿之意矣。赵显命曰，其疏所谓蔽上欺下，托公济私等语，非但左相独当之，臣亦与首揆同周旋四五年，臣等实与左相无异。而其疏以为何与于自在之首揆云云，此虽自为发明之辞，而其实则臣不知其果有顾藉首揆之意也。上曰，末段所言，尤可怪异而极非矣。赵显命曰，此则其心惶恐之致，何足怪也？上曰，予以卿为劲直矣。今卿之言，太似逶迤矣。顷已言之，而其时拣单之捧入，岂非渠之所为乎？卿之只斥其礼判、判尹及台官者，实过于委曲，而有欠骨鲠矣。其所纳单，既是渠之所为，则此当自首之事，而渠亦岂非其时台官乎？其日处分之时，卿则未及入来，而李宗城有所达矣。予以尹得和为罪人，今为此事，实是料外。向日问郞时，渠与柳俨，同为周旋，而予以为柳俨、尹得和公矣。今番所为，可谓有关世道矣。此事实是渠之所为，则渠当自悔，不复提说为可，而今反以罢职台官事，似有不满之意，岂不怪骇乎？赵显命曰，有所惶恐而如此也。上曰，近来文胜之时阔略细故，是为好道。故予以既往勿说之意，已置此事，更不欲形诸语头，而渠先言之，诚为非矣。君臣之道，贵乎无隐，而渠且先言，予始言之耳。此事渠当自首之事，既不能自首，则追悔泯伏，不敢提说，可也。不然而欲一番陈疏，则当以不能自首为讼罪之辞，可也。而今则以罢职台官，有不满底意思，岂不非乎？一疏犹误，况再疏可乎？古语曰，听其言，观其行。予曾见欺于宰臣多矣，岂意此人之如此乎？赵显命曰，其宰臣，为人颖悟，而但真实不足，故大体病痛，由此而然矣。上曰，左揆之出去，以此疏故耶？赵显命曰，初既与臣等，同会宾厅矣，见此疏，还为出去矣。上曰，出去过矣。如以此疏出去，则不但左相独然，卿等亦同矣。赵显命曰，然矣。臣等亦言其无独当出去之义，而且以登筵后陈达为可，至于出去，则过矣之意，累次劝勉，而不听出去矣。金在鲁曰，如国是天谴等语，似专属于左相，故所以独为出去，而臣亦言其过矣。上仍命书尹得和疏批。李喆辅承命书之。〈疏批见上〉金在鲁曰，臣于都监，有欲禀定之事，敢此仰达矣。嫔宫朝见礼时，枣栗、腶修，乃其执贽之物也。枣栗一盘，则献于大殿，腶修一盘则献于内殿，而自前枣栗则二器。而腶修则只以片脯一器用之，此甚可怪。大殿既用二器，则内殿，亦当用二器，故臣取考古礼论腶修处，则以为腶，则方正，修则长云。虽未能明知其果为某某物，而其为两件物则分明。曾前只用片脯一器者，似是未遑考古礼之致矣。上曰，然则腶修果是何物耶？金在鲁曰，古礼腶修以牛肉为之云。腶则是片脯之类，修则似是脯肉之类。臣意则今番嘉礼时腶修，依古例作为两器用之为好。而但两器，皆用牛肉，犹涉如何矣？闾阎士夫家，则例以干雉用之，此甚便宜，而于礼亦似无妨。自今为始，亦以干雉代修，而并与腶为两器用之，此后仍为定式似好，而此必禀定后可为之事，故敢达矣。上曰，诸臣之意，何如？李宗城曰，腶修果是各物，则两器以用之为好。而以雉代用，似无义，依古礼皆用牛肉，似宜矣。上曰，古礼修亦分明是牛肉耶？吴光运曰，然矣。古礼修，是脯肉也。上曰，然则私家之用干雉，是何意耶？脯肉之变为干雉者，亦有缘由乎？李宗城曰，私家则不过取其味好而用之矣。上曰，腶修之说，在于何处耶？金在鲁曰，《仪礼经传》，亦有之矣。上曰，儒臣出去考来，可也。韩翼謩承命出去。上曰，右揆之意，何如？赵显命曰，臣则于腶修事，未尝考阅讲究，故不知所达。但干雉既无古礼之可据，则皆用牛肉似无妨。而臣既无素考，则何敢强达其所不知耶？金在鲁曰，欲用干雉者，不但嫌同肉也，脯肉则条数叠累，易致散堕，故欲从轻便之意，而大体则欲用两件物矣。李宗城曰，惟从古礼好矣。腶修有尺寸之数乎？金在鲁曰，腶则有尺数矣。韩翼謩持入《仪礼经传》进伏。上曰，有可考处耶？韩翼謩曰，别无分明处矣。上曰，然则腶修各用，而修则以脯肉用之，可也。上曰，庙务为之，可也。金在鲁曰，顷日御营大将朴缵新陈达以为，本厅铅丸，每每贸用，实为难继。顷者训将，以谷山银店一处，属之本局，定将校下送收税银子，则移送地部，铅铁则营门取用事，陈达蒙允，至今举行今闻遂安银店铅铁稍优云，亦依训局例，属之本厅，取用铅铁似好云，则有令庙堂，禀处之教矣。军门铅丸，乃是紧需，依所达划给，宜若未为不可。而但银店铅店，一切并属地部事，曾有定夺，各军门若皆如是请得，则实难尽许。且户曹方为争执，而训局移属谷山屯，亦已草记还罢云。此事勿施，何如？上曰，依为之。〈举条〉金在鲁曰，此咸镜监司沈圣希状启也。咸兴独镇军兵，才已尽充阙额，所当趁冬前习操。而臣以南北巡审，才已还归，仍设南关六邑亲骑卫都试罢场尚远，待罢场欲为习操，则寒事渐酷，实有军兵冻死之虑。待开春行操，似合事宜，请令庙堂，禀旨分付矣。此则事势诚然，岁前则势难行操，依所请设行春操，而勿为更禀直行事，分付，何如？上曰，依为之。〈举条〉金在鲁曰，此亦咸镜监司沈圣希状启也。以为兵使巡操，当此凶歉，所当状请停止，而诘戎重政，有难废阁。故南兵使赵东渐，虽已瓜满，交代未出之前，趁其未寒，南关习操，使之设行之际，新兵使以永兴府使郑汝稷除授。永兴，是中营新兵使，当以中营将参操，事势不便，故令待新兵使赴任为之。而赴任迟速未可知。今已深冬，许多军人冻死可虑，似难趁岁前举行。待明春设行事，请令庙堂，禀旨，分付矣。成命之下，未即设行，虽似未安，实由于事故之如此。而今则郑汝稷，又为递改，时未出代，迟速姑无其期。依所请待春举行，而依平安道例，开春后勿为更禀，趁即直为举行事，分付，何如？上曰，依为之。〈举条〉金在鲁曰，今日召试命下，而无一应者，不得为之之意，敢达矣。上曰，不应何意也？赵显命曰，事势如此矣。黄景源之疏，有俊乂多漏云云之说，翰林之疏，又有遗珠云云，私好独点云云，欲败全圈云云等说。故金阳泽则自谓有所执而不入，其他则被斥故不入。俄自政院，金阳泽牌不进传旨，循例捧入。而其势诚然矣。上曰，吏郞翰林之变通者，予用精神处也。顷者吏郞，似又有弊，故更为变通之后，今则可谓无弊。而翰林之弊，则又将依前何为而好耶？金在鲁曰，吏郞变通则虽至今行之，而亦有一弊。曾前则堂下名官，未经吏郞之前，不为陞品，故吏郞为堂下阶梯之一大节拍，名官累年留滞，自无速化之弊矣。即今则两司通拟，已无名官留滞之节拍。为玉堂者，未久即陞四品，此堂下速化之弊也。翰林亦然，广取之道虽好，而十五朔之限太速，故向时翰林，岂不多选？而未久皆出六，即今苟简如此，此则参下速化之弊也。且必经大榜，然后圈点则易于广选，而即今则随榜圈之，催促为之，故自多苟简之弊。且一经翰圈而见漏，则不为更圈，亦弊也。臣意则此圈召试未易其期，姑令时任翰林辈，申饬行公，而待后大榜，更为圈取，似好矣。上曰，右揆达之。赵显命曰，首揆已达，而吏郞速化之弊，此亦吏曹堂上之咎也。申饬铨堂则似无他弊，而翰林新规亦好矣。古则不计寒微，皆拣年少聪敏，故无弊而好矣。一自偏论出后，互相以私好引进，而专用门阀之弊生，故欲矫其弊而变通者也。此诚殿下变通之盛意。而今又生弊如此者，盖其所变通者，犹有所未尽故也。一经前圈，不为更圈，此一弊也。不待新圈而出六，是速化之一弊也。召试亦必广圈而为之，以其才取用，则此为劝奖人才之道。而今之圈取甚狭，变通之本意坏，而反不如前规，诚为可闷矣。上曰，吏郞则只是速化之弊而已乎？赵显命曰，然矣。上曰，如欲陞品，虽无吏郞之变通，岂难升迁乎？赵显命曰，速化与否，惟在于吏判所为，而其弊似无大段矣。上曰，然矣。金在鲁曰，吏郞则姑无大段窒碍，而翰林之弊，实难矫救矣。李宗城曰，堂下速化之弊，实缘于吏郞变通矣。曾前则吏郞贵，而人皆欲之，故玉堂之可为吏郞者，未及经吏郞，不欲陞品，或吏判遽然陞之，则其人必怒，以此自然留滞于堂下矣。近来吏郞则无可欲之心，故以致速化之弊，盖其肯綮，唯在其人之欲不欲矣。上曰，虽通礼堂上，得为堂上，则人皆好之。虽未经吏郞，速为堂上则岂有不好之意乎？曾前沈最良及梁圣揆，亦以通礼为堂上矣。近来则通礼全不择人，此亦申饬吏曹之事也。吴光运曰，翰林召试，非今所创，盖古制也。古之所谓待制，便是召试之类，而虽以人主之权，不得自私而进退之。故古人皆经召试，虽若宋之陈尧佐、欧阳修之类，必因召试，观其才艺见识而取之，此皆古意也。但国初则人心公正，故虽不为召试，自相为荐而无用私误荐之弊矣。即今则人心不古，荐弊已痼，不可不变通，而召试之规，诚得其宜矣。上曰，虽以召试变通，而圈取甚狭，沮戏则一也。虽欲召试，奈无参圈应试之人何？吴光运曰，小臣以为，吏郞翰林之变通，即旷世之美典。而但即今规模，实非圣上变通之本意也。自古名人之不文者，盖绝罕，况翰林，专以文学用之。而近来幸科甚多，故虑其不文之类，亦得被荐，乃为召试之法，则必须广圈博施，多有立落然后，人才可得。而近来所圈，亦不过即今隆赫之家，其数甚少，制进辄取。此岂变通之本意乎？召试时，必使见屈者，多则好矣。李宗城曰，臣意以为，翰林之弊，必欲善为变通，则必先变通科制，以为救本塞源之道。盖取人贵在文学，故设科，所以以文取人。而当初则士子之应科者，皆自作其文，故文官自多好人矣。一自科弊淆杂，人才无可得之路。若不严防科弊，则不但翰林之弊，国将不国矣。岂非大可忧哉？国家取人，唯在于科，而科弊如此，不可不先救此弊矣。已往得科者，固不可摘拨拔去，而此后则别样变通，似好矣。赵显命曰，科制不可不变通之事矣。李箕镇曰，李宗城科举之说，诚好矣。科举，是根本之道，先变科制，似好矣。赵显命曰，昔时则科举，若不分明，虽相臣之子，永枳不得为职矣。即今虽以借作及第者，苟有坐地，则不但名宦之无不践历，将来可至于托六尺之孤矣。其虑不细矣。上笑曰，汉之霍光则不学无识矣。人或有无文而淳实可用者，或有善文而舞文为奸者，不可以一例论也。金在鲁曰，今只以科举论之矣。科举则以文取人，不可如是为教也。李宗城曰，不文而借作得第者，是先为欺君也。岂有淳实之人乎？同接相资，不必深咎。而以借作及第者，置之华显之职，岂不可闷乎？翰林则是科后事，科举先为变通，似好矣。吴光运曰，臣则以为，科举不正，则其人决不足可用，而世道大乱而已矣。李宗城拔本塞源之意，极好。科举之制，别样变通，而会试时设幕各坐，使不相通，则庶无借作之弊矣。且召试时，亦用帐幕，似好矣。上曰，会试时，各设军幕，有何难事？而予意则以为，但初试淆杂，会试则似无加入，而且难用奸矣。赵显命曰，会试亦多淆杂矣。虽今番，千人中安知无加入用奸之人乎？金在鲁曰，或同为初试，渠则不见而为人借作者，安知其必无也？李宗城曰，曾前则虽或借作，皆知可羞而隐讳矣。近来则公传道之，无所羞愧，世道寒心矣。金在鲁曰，翰林方无实官，而召试无可为之道，此甚闷事，为先时任翰林，申饬行公，好矣。上曰，当初变通，予意不偶。而吏郞则虽似有速化之弊，此弊岂但吏曹乎？吏郞可谓无弊，而翰林之弊如此，不可不更为厘正矣。以今番所圈见之，所圈不广，而沮戏之弊，与前一也。扶党之习，与前一也。即今圈法，实与荐法无异，予欲并与圈法罢之矣。赵显命曰，凡法之变通，自然累经润色，然后可以无欠。初安能尽惬于圣意乎？并与圈法而无之，则必有太滥之弊。因其圈法而稍加润色，以为广取之道，似好矣。上曰，李仁好乡人乎？金在鲁曰，金浦人云矣。上曰，初入台地，欲为现身于朝廷之计，无形且极陋矣。初头以此现身，前头将为何许事？极为无据矣。上曰，今番翰圈，又使都堂为之，则此后每必如此矣。赵显命曰，今番圈事，大抵三翰林皆非矣。李毅中则当初无异议，而厥后上疏，非矣。吴彦儒、郑元淳，则以好胜之心，欲因此而尽败全圈，此亦非矣。此皆年少气胜之事，而其圈则似不可用矣。金在鲁曰，李毅中削职传教中，是可忍孰不可忍等教，诚为过矣。其祖上若有大段过恶，则连累于其子孙，自前然矣。只论韩配夏之有罪无罪而已。韩配夏果有罪，则欲枳其孙，岂是异事耶？上曰，其时虎龙之勋已成，而韩配夏，既在勋府堂上，则虽欲不勘其勋，其将奈何？以其勘勋为罪，则岂徒配夏？其时事势，不得不然。而今欲连累于其子孙，岂不冤乎？予亦其时同参血誓矣。传教辞语，岂有过哉？赵显命曰，韩配夏其时不幸为勋府堂上，则此事实，无可免之道矣。虎龙之勋，既已做就，则循例勘勋，乌得已乎？以其主勘之事，欲连累于子孙者，诚不成说。而李毅中削职，则臣亦以为过矣。金在鲁曰，郑元淳疏以为，韩配夏元无主勘之事云，故李毅中之所以更为陈疏也。赵显命曰，此则郑元淳，不能详知其事，而不过臆知之说也。郑元淳之疏，若知其时事势，而以其不得不勘之状，如臣所达为言，则诚好。而今以元无主勘为言，故反为见捉于李毅中，而李毅中益起疑心也。上曰，卿等以李毅中削职为过，而大训之后，以镜、虎为言，非矣。其在防微之道，如是处分，意有所在。如以李毅中削职为过，则韩师得罢职，独不冤乎？为其三寸上疏辨明，有何可罪？而欲防此等之言，故并为处分，以杜后路也。上曰，即今翰圈之弊，将有时象，萌芽之虑，不可不更为变通。欲使春秋馆堂上领监事以下，会坐抄启，而予将亲临召试。卿等之意，何如？赵显命曰，臣意则圈法勿罢，而使翰林先生数十人，会坐圈点，入启后自上命取几点以上而召试，似好矣。上曰，曾经翰林，亦必牌招不进矣。赵显命曰，法既变通，岂有违牌之事乎？金在鲁曰，臣意则虽欲变通，姑以时任翰林行公，而待后榜广取，似好矣。上曰，此事不能变通，而更用前翰林，则国体损矣。予虽凉德，造化权在予，予欲罢圈而召试矣。赵显命曰，既改荐，又罢圈，则太无界限，亦必有弊矣。上曰，即今翰圈，便为党圈，罢之何害？虽使曾经翰任为之，亦安知无弊为之？而且似有违牌纷纭之事，欲使卿等，广选召试，如此则，似好矣。金在鲁曰，殿下如以臣等，为胜于年少辈而命为抄选，则臣等虽无状，必不行私于此，以负圣意。而但有侵官之嫌，亦似未安矣。赵显命曰，必使曾经翰林圈取好矣。上曰，诸臣之意，何如？李箕镇曰，翰圈之弊，果如圣教，变通好矣。而圈者，乃所以取佥意所同之意也，似不可尽罢，稍加润色，使为广取之道为好。而且一漏翰圈，则更不举论之法，诚为怪异矣。李宗城曰，必欲变通，则圣教及右相所达之外，别无好策。而如使大臣荐之，则今番虽或善为之，将来亦安知每每无私乎？李箕镇所达，不可罢圈之论，诚好矣。使曾经翰林会圈，似宜矣。金在鲁曰，使曾经人会圈，则入启后自上命取几点以上，如右相所达好矣。上曰，大体用几点以上，似可耶？赵显命曰，亦不可使名器太轻矣。吴光运曰，几点当取之数，自下预先知之，则圈点之时，必不无私意之参错矣。入启后，自上量宜定数命下，似好矣。上曰，吏判及宰臣之言是矣。既已变通，则节目亦当改之。此等之意，卿等于改定节目时，搀入好矣。而圈事则曾经翰林堂下人员，一并牌招为之，可也。金在鲁曰，只以堂下为之，则必多撕捱，似难趁即举行。并堂上一体为之，似好矣。且堂上则人既老宿，似有胜于堂下少年辈矣。上曰，如尹得和者，亦为党习矣。只以堂下为之，而自政院，付军职牌招，如试官，可也。金在鲁曰，罢职外，皆付军职为好矣。上曰，今番则勿论，已经圈未经圈，并前后榜方在参下者，皆为圈取。自今以后，前圈见漏者，后圈时更为之意，节目定式为可。而若已入召试见屈者，则何以为之耶？亦令同圈似好耶？赵显命曰，召试见屈之人，亦似同入矣。李宗城曰，已试见屈，似不可更入，而且渠必不赴试矣。吴光运曰，此与士子之科有异。使文臣名官，既已试才见屈，似不可更用矣。李箕镇曰，直赴殿试者，或今番曳白，则附于后试矣。被圈而召试见屈者，更入于后召试，与彼相类，似无所妨。而但召试则是名官之试，一屈似难更入矣。金在鲁曰，若一番被圈，每入召试，如直赴之入殿试，则是不可。而若后番更圈，如更为初试之法，则似无不可入之义矣。上曰，然矣。但曳白者，似难更入矣。金在鲁曰，曳白者，亦或有故为曳白者，则可冤矣。赵显命曰，此则不然矣。近来见之，召试见屈，则必为兼说书。说书以代翰林为名宦，故此后似有自知召试之易屈，而故为曳白，以望兼说书矣。若曳白者，永塞名宦，则必无此弊矣。上曰，然矣。而曳白之说，姑勿言于节目，可也。召试见屈者，亦似难更入耶？赵显命曰，见屈者，或有可冤者云。顷者召试时，尹光绍故为不善制进云矣。金在鲁曰，其文亦模样则有矣。李宗城曰，召试见屈之人，终难更试矣。上曰，李宗城所达是矣。此等事，改节目时，详为定式为可矣。上曰，传教书之。李喆辅承命书之。传曰，翰荐为翰圈，人心不公，党习犹前，命下后翰圈，今不过二次，而每相惹闹，无异往时。若此不已，特教广取之意焉在？国体亦将亏矣。不可不登时厘正。今番为始，代翰林圈点之规，自政院，堂下曾经翰林人，时任翰林，一体书入，待启下一并牌招圈点。而一点以上，皆书入。取几点，亦待下教举行。参点人，依定式召试。而与顷召试人有间，不参前圈而尚在参下者，勿论新旧榜，一体更圈。其他节目，仍用旧文，令春秋馆书入。翰林陞六，近来太烦，此由于节目中定朔数之致。此一节去之，更为润色书入。又传曰，待节目依下教牌招，更为翰圈，而时无其职者，令该曹，口传付职。又传曰，侍从臣罢职人，并叙用。〈榻教〉上曰，或有万一之虑，则都圈为之之事，亦言于节目乎？金在鲁曰，圈事不以翰圈为言，而以翰林初试之意，言于节目，则似无撕捱难圈之虑矣。自今以后，则召试入格然后，乃可谓翰林圈点，则不可谓翰圈矣。上曰，然矣。李箕镇曰，老职推恩，依丙戌年例举行事，顷有下教矣。取考丙戌年前例，嘉善以上，初不举论，故依其例已加资者，今姑置之之意，草记蒙允矣。俄者议于宾厅，则首揆以为虽常时，八十堂上者，九十陞嘉善，自是应行法例，则况当此邦庆，别为推恩之时，反以此为害而不得陞资，宁有是理云？此诚然矣。臣亦于草记以为，近来此类，特蒙加资，已成规例，而系是丙戌定夺时所无，故有司之臣，不敢请恩典故也。大臣之言如此，更欲禀定，敢此仰达矣。金在鲁曰，丙戌日记，两班八十，常汉九十，皆命加资。而筵臣以曾以八十已加资者，亦当更为加资乎仰禀，则初以然矣下教。诸臣中，有以为过者，故改命八十已加资者，嘉善则勿论矣。此盖谓尚在八十等内者，不当更加寿秩故耳。虽八十九岁，亦或在勿论之科。而至于九十，则又是一大节拍，故丙戌年，亦许常汉之并为加资，况士族乎？已堂上者九十又加资，乃自古及今，逐年应行之典。进宴后推恩一款，与此不相干涉，初非可举论之事也。依常时例，并为加资，宜矣。设令常汉，其前已为堂上，则常汉九十加资之教，亦当归于勿施乎？吏判错思矣，决不然也。上曰，首揆所达是矣。一并加资，可也。〈举条〉李喆辅曰，今番启覆文书浩多，御览似太繁，昨年亦单抄书入矣。今番亦依昨年例，单抄以入，似好矣。上曰，依为之。〈榻教〉李宗城曰，顷以平安道疑狱事，有大臣登对时禀裁之教。而平监状启，列录疑狱，极为浩繁，有难奏达。依他道例，直为回启，似好矣。上曰，所达是矣。依为之。吴光运曰，以坊役事，有新颁节目，而自京兆，以此捧甘，欲均民役矣。其中江上冰役最难，故节目中，虽训局军兵，在京者莫不均应于五部坊役。其在江上者，亦一体均役之意，已为定式。而顷日训局，以本局军兵，勿为应役事，草记蒙允。若除军兵，则非但不能均役，可以应役者绝少矣。岂不可闷乎？当初节目，既与大臣会议定式，而节目才颁，训局如彼。今又闻御营草记入启云。如此则虽为节目，无可施行之路矣。岂不慨然乎？江上军兵之独不应役，诚为不均。依节目一并使役，何如？朴缵新曰，臣与都提调议之，则军兵冰役之命，非今斯今，而每自军门争执，未尝有应役之事矣。盖厥辈甚贫残，无率丁，若使应役，则雇人之外，无他道理，而亦何能雇人乎？且私习等事，军门凡役，亦无暇隙，在国家顾恤军兵之道，不可混侵以此等之役矣。上曰，大臣之意，何如？金在鲁曰，江上应役之民甚鲜，故应役者累次应役云，实为可闷矣。有司之臣，必欲均役是矣。第都监军士，则国家别样设置，常时顾护之意，有与他营自别，都监军士则勿为混役似好。而御营之又为草记，则似难施行，京兆堂上之言好矣。赵显命曰，臣虽不能的知其利害便否，而其节目，既与大臣议定，而此实令甲之大者，则续续变改，已是未安。且五部坊役，实是苦役，而城内之军，既应坊役，则城外军之不应冰役，事甚不当。而大将不能据理处置，有此草记，此大将罢软之致也。城内军之坊役应否，自备局查实知之然后，可以处置之事矣。上曰，右相所达，正合予意矣。吴光运曰，御营草记，今已入启，他营闻之，亦必纷纭矣。以今日筵达，出举条，申饬，似好矣。上曰，举条姑徐，而依右揆所达，先令备局查实，可也。赵显命曰，臣出仕未久，遽然请暇，有所惶恐。而臣之父母坟山，在于杨州不远之地，而久未往省，故敢请恩暇矣。上曰，依为之。金在鲁曰，前参判洪好人上疏，自上以台疏中无指名之事，故特命还给。而此非因泛于引嫌之比，乃是自首，则此下教，似欠衬着矣。上曰，其疏其果敢为之事耶？金在鲁曰，洪好人陈章，虽似如何，而其自首之辞，既与汉城府草记相左，且闻此洞，元非泮村，只有一小家，渠自毁去云矣。上曰，京兆堂上，当详知，达之，可也。吴光运曰，当初本府郞厅，听传教来言曰，赵载德上疏以为，有一宰相家，占夺泮村云云矣。臣闻之以为，此必有指摘之人，而未知为谁云矣，厥后知之。盖权𥛚为右尹时，已为捧甘，而赵趾命为东部都事时，摘奸图形捧招者也。以此见之，大槪洪家不善为之事，而所谓朝前耕为一日耕，又夺民家，又开路于民田云云矣。宰臣之子为如此事，诚为怪异。而惩一砺百之道，宜先如此之人，故小臣为草记请罪矣。金在鲁曰，虽未知实状之果如何，而既以朝命勘罪，则不可只凭前日部牒而直断。似当下其上疏于京兆，更为发遣郞厅，摘奸图形，捧招入启后处之矣。上曰，依为之。赵显命曰，上疏下之似如何？上疏则勿下，而更为查核，似好矣。上曰，其言是矣。上疏终未安，依右揆所达为之，可也。李宗城曰，好人之子，方见囚，自本曹已捧原情矣。今有更查之命，已捧原情，自在勿施之中，姑为仍囚，待更查判下本曹后，当为捧招照律矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉诸臣退出。

11月21日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈未肃拜〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈病〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李普昱启曰，明日小寒，日暖间视事，頉禀。传曰，知道。

○郑俊一启曰，大司宪、掌令二员、持平一员未差，执义尹凤九，持平闵遇洙在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，启覆迫近，而刑曹参判徐命彬，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，检阅吴彦儒、郑元淳原疏，既有给之之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋南彦彧，身病猝重，势难察任，今姑减下，其代令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以尹光理为兼春秋。

○兪健基启曰，再明日启覆时，承旨不可不备员，宪府多官，或在外或未差，无入侍之员。政官即为牌招，开政差出，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，即者应教闵百行，以其亲病，陈疏径出，原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○郑履俭启曰，即伏见全罗监司赵荣国状启，则平安道之三和府，以黄海道书之。莫重奏御文字，如是错误，事甚未安。推考警责，何如？传曰，允。

○吏批启曰，侍从臣罢职人叙用事，命下矣。勿论堂上堂下，并为书入乎？只以堂下中曾经翰林人，书入乎？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，年九十妇人，令该曹，抄启封爵事，顷因大臣陈达，已有定式矣。年九十以上妇人，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，新除授兼东学教授金尚迪呈状内，与伊日赴政承旨郑履俭，有亲查顿之嫌，揆以公格，宜即递改，斯速入启处置云。既与参政承旨，有查顿相避，则法不当仍在。依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授骊州牧使金相斗户奴呈状内，矣上典今年七十，法不当冒赴，斯速入启处置云。年既七十，则不可赴任。依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，顷日政，晋州死事人义兵将高从厚、李潜、姜熙悦等赠职，并以户曹佐郞启下矣。追考可据文迹，则高从厚，以生时文科县令，累赠至吏曹判书，而本州之人，似未闻知，李潜等两人，到今年久之后，职名有无，虽不可的知，祠宇中位次，俱在于金海府使李宗仁，巨济县令金俊民之上，则亦不可赠以堂下职，高从厚则今番赠职单子中，改付标删去，以前赠职书于位版之意，分付本道，李潜、姜熙悦，并改赠付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，佥知中枢府事方泰舆，在道呈状内，以医官，随往今番冬至使行，则西枢虽是闲局，不可仍带往来，斯速启递云。今姑改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇进，参判元景夏在外，参议尹汲进，右副承旨郑履俭进。

○以李命坤为右(副))承旨，朴弼周为大司宪，韩元震为掌令，许采为掌令，曺命采为持平，李垍为正言，任璞为吏曹佐郞，权𥛚为户曹参判，赵观彬为知经筵，金镇商为同经筵，赵暾为说书，郑熙普为奉常正，崔景兴为刑曹佐郞，李海宾为工曹佐郞，吴泂为监察，李德老为义盈奉事，宋述相为缮工假监役，尹鼎采为礼宾参奉，罗万龄为庆基殿参奉，李著为大静县监，李台重为献纳，韩翼謩为西学教授，朴弘儁、金弘泽、李敏坤为兼春秋，利城县监朴载河，今加通政，折冲郑道发，今加嘉善加资事，承传。

○兵批，判书徐宗玉病，参判鱼有龙病，参议权爀进，参知金尚奭病，右副承旨郑履俭进。

○以李縡为副护军，赵观彬、金尚鲁为副司直，朴师讷、任玮为副司正，曺命采、李昌谊为副司果。

○李喆辅，以礼曹言启曰，来十二月初七日，中宫殿诞日，与国忌相值，诞日陈贺，以无故日退行事，曾有定夺矣。十二月初八日、初九日，又有国忌斋戒，诞日陈贺，以初十日磨炼举行，何如？传曰，权停。

○郑俊一，以禁卫营言启曰，本营郞厅曺命采，时无职名，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，宪府不备，臣亦情势难安，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○左议政宋寅明箚曰，伏以臣昨赴宾厅之坐，得见宰臣尹得和之疏，虽若自为发明，而实以危辱加臣。臣遂迸出阙门，不胜骇悚之至。向来宰臣之疏语筵奏，未见其必皆指臣，则臣岂有可怒之事？以此臣之前后疏对，别无深攻宰臣者，今其疏中，罪臣持臣之说，未知何为而发也。章奏往复之际，设或互有失平者，要是所争者，公事过之后，彼此可以两忘。而今宰臣则漫语泛论，一切傅会，威胁不已，臣又莫晓其故也。所谓拖引初非单举，而不过自明臣之非有党私而已，干宰臣，何事？所谓病国家害世道，亦不过反其说而为言者。而公眼之辨，臣亦有待朝廷，方主荡平，则谓之国是，非为过也。党习之甚，可以亡国，则遇灾历论之际，作为一条，未必不为着题之语。而初未尝举似，宰臣则何以恶闻至此？此外又或有没头没尾之剩语，而指意所在，非臣之所可测也。然宰臣之不平于臣，无足甚怪，今其疏，虽有非理相干者，有罪无罪，天鉴在上，臣何可屑屑相较？第臣情势，有不可自安于匪据。伏乞圣明，俯赐照察，亟命递臣相职，勘臣罪戾，以谢人言，以安私分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。既下教于首右揆，亦知之，此何足撕捱？卿须安心勿辞。其即视事焉。仍传曰，遣史官传谕。

○应教闵百行疏曰，伏以臣于直中，即接家信，则臣之老母宿病，重伤于数日极寒，自昨夕，浑体洒淅，头疼兼作，达宵苦痛，寝睡全失，而寒痰结于胸胁，气度仍以痞塞，昏眩不省，呕泄无算，食飮专废，症形危恶，实有凛然之忧。臣心神飞越，不能自定，以此情理，万无淹直之势。玆敢冒陈短章，径出禁门。伏乞圣慈，天地父母，特赐矜谅，亟递臣所带之职。仍治臣擅离之罪，以便救护，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

11月22日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈未肃拜〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈病〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○午时，日晕。初昏客星见于壁宿度内，星体似彗。

○下直，阿吾地万户崔德世。

○李喆辅启曰，检阅吴彦儒、郑元淳牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于郑俊一曰，今下弓矢，阿吾地万户崔德世处，给送。

○以右议政赵显命扫坟呈辞，传于李喆辅曰，给由马、浇奠床备给。

○李普昱启曰，新除授右承旨李命坤，今日不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，明日启覆时，两司不可不进参。除在外外，未肃拜人员，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，明日启覆时，六曹堂上，当为进参，而户曹判书赵尚䌹，都监进参，参判权𥛚，参议任珽未肃拜，无入侍之员云。未肃拜人员，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番应教闵百行，以亲病，陈疏径出。上番将未免阙直。校理韩翼謩，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院兼说书金阳泽，只推命下之后，尚不出肃。说书赵暾，除拜之下，亦不出肃。兼说书金阳泽，说书赵暾，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又以检阅吴彦儒、郑元淳牌不进罢职传旨。传曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，检阅吴彦儒、郑元淳，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又传曰，宾对亦终日坐寒殿疲劳，明日启覆又将如此矣。入侍时不紧官员，待gg依g上年例并拔去。

○又以备边司言启曰，朝令贵在必行，至于备忘，申饬事体尤别，其在京外奉行之道，所当十分惕念者也。春间以死丧未葬、婚娵gg婚娶g过时者，自官顾助，俾无暴骨鳏旷之弊事，有所筵夺，知委京外。其后又特下丝纶，有所申饬，而至令道臣启闻。辞旨恳恻，人皆感泣。事体之严重，实非寻常。而内而京兆，外而各道，多不尽心。京兆则初头塞责，报来之后，今至岁暮，更无所报。庆尚、平安、黄海三道外，全罗、公洪、京畿、江原四道，则虽已报来，而不为。依圣教启闻，咸镜道及两都留守，则并与报状而无之，虽循例朝令，当即奉行，况于丝纶之下，岂容如是稽慢乎？至于全罗道罗州牧，则称以自官从便顾助，而举行形止，不为枚报营门，而营门亦不能检饬，揆以事体，尤为寒心。皆不可置而不论。汉城府当该郞厅罢职。前后堂上及咸镜监司沈圣希，江华留守金始㷜，开城留守曺命教，全罗监司赵荣国，从重推考。公洪前监司李宗城，江原监司赵明谦，京畿监司柳俨，并推考警责。全州牧则令本道，姓名现告，拿问严处，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，因谏院不备，不得为之，明日启覆相值，亦不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○右承旨李命坤疏曰，伏以臣空疏谫劣，百不犹人，出纳唯允之责。自知其万难堪当，而感激洪造，黾勉膺命，率不过数月而止。此非出于一身图便之计，恐偾国事，每怀逡巡故耳。向因病势猝剧，供职无路，寻单见递，私分粗安。曾未几何，复畀臣以银台宿趼，继而召牌俨临。臣是何人，获此异数于圣明之世也？臣闻命惊惶，无地措躬，固当竭蹶趋谢，以伸分义，而第臣于前持平赵载德之疏论喉院事，诚有所恧缩不自安者。当初臣以武所承旨，请牌监试官李渭辅也。特下谏院受由及在外人员，并改差之教，而请牌之启，仍而不下矣。试事既了，未得禀达之便，以至于翌月宾对，则启草无批还下。在前启辞之事过后，以休纸下院者，非今斯今，臣果循例看过，未免陈禀。今于咎责之来，臣实甘受，而请加责罚之不足，至斥台臣之不即请罪喉院。其所声罪，既非寻常规警之比，则在臣自处之道，亦不可以时月之稍久而晏然冒进，以益其放肆之罪也决矣。目下情势难安如此，官职去就，非所暇论，谨此随诣阙外，拜章陈暴，径归私次，恭俟严诛。伏乞天地父母，俯垂矜察，亟命镌削臣职名，以谢台议。仍勘臣罪，以肃颓纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？尔其勿辞，从速察职。

○户曹参议任珽疏曰，伏以臣杜门屏伏，念绝荣路，不自意枢府地曹，除旨联翩。臣诚惊惶感激，莫省攸处。臣本散材弱植耳，与世龃龉，百无一当。乃圣上父母于臣，前后眷顾而庇覆之者，迥越常例，有非臣糜身粉骨所可仰酬其万一。则岂敢以区区情势，强为撕捱，不自效于筋力奔走之地哉？第臣所遭，实是搢绅间创有之变怪，一疏再疏，愈出愈悖，此何足以常理论哉？噫嘻，痛矣。臣与尹得和，有素雅而无宿怨，彼何必嫉臣如此？而惟是臣拙于谋身，暗于涉世，徒以宠灵为可怀，分义为可惧，不免冒处于铨席，莫遂辞避之初志，众忌所萃，骇辱随至，累圣简而羞当世，皆臣自取。尚谁尤哉？新除之下，宜即趋承，而遭罹骇怖，踪迹臲卼，官职去就，非所可论，即因启覆，天牌下辱，严畏分义，不得不趋诣阙外。而反复思惟，承膺无路，敢将危恳，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟递臣新授职名，俾靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○持平曺命采疏曰，伏以臣本来情地之决不宜更冒言地，已悉于春间一疏，今不必更烦聪听。而第臣所遭学儒之辱，已阅三载，罚名犹在。顾今见叨之职，殆非该司漫职之比。则臣虽欲怵分畏义，冒没承膺，士论既严，廉愧亦重。台垣铁限，前后无异，而且向来一二朝臣之类臣所遭者，辄皆引义自靖，控免乃已。虽积逋威命，转至迫厄之境，而终不敢为冒出之计，此在臣难进之义，尤为皎然者也。今于召牌之下，不敢坐违，谨此随诣，而区区私义，万无祗肃之路。玆陈短章，自外径归，臣尤死罪。伏乞天地父母，俯赐谅察，亟许递免。仍命选部，勿复检拟于台省之望，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○校理韩翼謩疏曰，伏以臣既冒没出膺于本职，向来自引之廉义，已成弁髦，不敢更提。惟是目下情私，十分闷迫，实无淹日禁直之势。而由限不可更展，番次不可久旷，不得不抑情持被者，数日。旋闻老母本病之外，更添鬓瘇，症甚不轻。欲申控危恳则每每请急，揆诸义分，有所不敢，欲仍而在直则方寸已乱，实难按抑。公义私情，交战于中，未能顷刻自定。僚员为之闷怜，曲许须资，得以出来看护矣。即以上番阙直，天牌俨然下临，使臣情理，少有可强之势，尚何敢坐待召命？念臣母病，虽靡他症，实有凛然之虑。今者毒瘇，复生于左耳上发际，红晕四射，一面浮涨，馀毒更结于颈颔，呑吮甚妨，粥飮全却，昼宵刺痛，卧不能交睫。医人见谓老人气力，不可轻试针焫，姑以汤膏诸药，内服外傅，而今至四日，有加无减。臣方心神焦熬，左右扶护，合药秤水之不暇，尚安有离舍供职之势哉？玆不得不祗诣阙外，疾声哀吁于孝理之下。伏乞圣慈，天地父母，特垂矜谅，曲加哀怜，亟许镌削臣本兼诸任，俾臣得以任便救护，以伸至情，仍命攸司，重勘臣违慢之罪，以励臣分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

11月23日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，客星乍见于西方淡云间，尾迹似彗。

○李命坤启曰，检阅吴彦儒、郑元淳，既有只推之命，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以检阅吴彦儒、郑元淳牌不进罢职传旨。传曰，推考传旨捧入。

○又以检阅吴彦儒、郑元淳牌不进罢职传旨。传曰，每如是乎？并推考传旨捧入。

○又以礼曹郞厅，以大臣意启曰，王世子嘉礼翌日，百官进笺陈贺，自是朝宗朝旧例，而载在礼文者也。今因该曹启禀，有权停之命。臣等未知圣意何居。而今此东宫嘉礼册嫔，实为宗社莫大之庆。今若不举累朝常行之典，终无一番称庆之礼，则无以伸臣民欢抃之诚。依该曹启辞施行，恐不可已，敢启。传曰，知道。

○又以观象监官员，以领事提调意启曰，今此壁宿度内所见客星尾迹，与星体恰似彗，在前如此星变之时，则择定文臣中名官数三人，与本监官员等，同为轮回测候看检矣。即今星变如此，当为依旧例举行。以前校理李昌谊，吏曹正郞尹得载，前持平赵明鼎启下，使之轮直测候，何如？传曰，允。

○传于李喆辅曰，李挺郁疏有可讳事，留中。

○左宾客李德寿疏曰，伏以臣顷膺水曹长席之命，虚縻数旬，欲进则痼疾绊身，欲不进则往役义重。去就两碍，冰炭交中。幸于此际，得蒙恩递，惟日夕惶感。旋伏闻以《五礼仪》修正事，又有驲召之命。臣于此，久欲有所陈闻而未及，今始得间。臣于成命之下，岂敢有所迟滞？即为考阅前后誊录，屡加修正。凡殿门桥梁，皆注今名，至于救日食，亦遵圣教，详注本章之下，惟亲临誓戒仪、展谒仪，中宫殿庙见仪、大射仪及服制之新定者，其文稍衍，故合作一编，别为附录，亦既净书，藏之芸阁矣。间尝送言礼官蕲因登对时启达，遄付剞劂，而辄不见省，其所以延拖讫今者，职是之由，而其毕功则固已久矣。今不必设厅置官，只宜命芸阁，亟举印役而已。圣意必欲慎重其事，则命大臣一番校勘如斯，其亦可耳。臣所当为者，则更无容力处，抑臣敢有所附布者。皇明纪元，绝于甲申，自甲申沿而计之，至丙戌为六十三年，至癸亥为一百年。今传教中丙戌则记以七十九年，癸亥则记以百十年，诚恐其或有差误，敢望俯询筵臣，从实厘正。臣本病膝疼之外，寒感已浃数朔，咳嗽呕逆，昼不能食，夜不能寝，危喘凛凛，隔死如纸，欲稍待少减，担舁登途，以听处分之命，而先以疏，略布书成已久之意。伏乞圣明，亟命攸司，治臣稽缓之罪，以警将来，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。既下教矣。卿其勿辞。其即上来焉。

○副司直金圣应疏曰，伏以臣庸材下品，忝窃逾分，误事偾政，非止一二。相箚既严，台评又至，臣惶懔悚惕，累日俟命。伏蒙圣慈宽假，至于谴罢，罪重罚轻，既非贱分之所敢安，而曾未逾旬，恩叙遽降，继有仍授前任之命，臣惊骇震越，无地自措。伏念臣已勘之罪，既为薄勘，而未勘之罪，尚思其勘，则臣何敢凭恃宠灵，冒膺重负，若无故之人哉？当臣之待罪京兆也，愚迷之见，以为捧单一事，该府之职，不过考籍催捧，输送仪曹而已。若使该府，操纵于其间，则日后之弊，将无所不至。况如尹显东，特其所值之不幸，而非渠之罪，则其进退可否，臣初未尝措之意虑，只是循例捧送而已。不料循例之失，卒被负君之诛。循省惶陨，尚不自定，台阁之不论臣者，既罢其职，则臣之罪，不可止于罢职，又不可乍罢而旋复也，诚较然矣。臣虽庸愚，亦有廉隅，已难晏然。而况此日昨台评，尚有未勘者，又安敢弁髦而冒没盘溥gg盘礴g，重得罪于清朝也哉？洪圣源作亭之地，以臣所闻见，则乃泮村隔岗之别区，而故相臣宋轶旧基也。中属御厅，设营于此，营既移建，而地则空闲，故泮隶得以纳税该厅，耕垦买卖，而实不干于泮地矣。臣详知其由，不复致疑于作亭之可否，而论以讼体，惟当分定其彼此境界。故臣于其时，见部官所报，即令尺量甲乙之地，一从文券，使之各还其主，各占其分，自谓如此辨决，两无偏陂矣。今台臣之论，至谓该部查报，而京兆不问，若以臣为有意掩覆，置而不问者然。臣实莫晓其故也。且今该府启请，至于囚禁圣源，而方欲更查，则臣处事疏缓之罪，于是益著。惟当待勘之不暇，何可徒恃圣眷，淟涊就列，以益其罪戾哉？反复思惟，万无承膺之路。伏乞天地父母，俯察危悃，亟降谴罚，以重邦宪，以安私分。臣无任惶恐俟罪之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿何撕捱者？卿其勿辞，即速察任。

○答正言李垍疏曰，省疏具悉。其虽凉德，视下之道，其岂适莫？为今之弊，专由乎党。一公字饬励之后，其宜自勉。而奉公何先张皇？此心之先，亦欠于公。其体敕谕，即速察职。〈原疏不下〉

○答司谏李挺郁疏曰，省疏具悉。上款所陈，意在慎重。李希夏、洪德望事，上款之目，已涉过矣，而果若所陈，不可止此。并令该府处bb之b。李喜夏，果若其(其))陈，自有其律，岂可以风闻黯黮而处之耶？亦令该府处之。郑来周事，依施。《五礼仪》金科玉条，今何更之？其后不为载录之节目添付而已，原文无一字增删者，附录只载仪注而已，一芸馆足矣。而命差堂郞，意槪所重，有何设局？尔其勿辞，从速察职。〈原疏留中〉

○癸亥十一月二十三日辰时，上御熙政堂。初覆引见入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，左参赞郑锡五，左尹吴光运，户曹参判权𥛚，礼曹参判李周镇，吏曹参议尹汲，掌令许采，正言李洎gg李垍g，刑曹判书李宗城，刑曹参判徐命彬，工曹参判李重庚，兵曹参议权爀，刑曹参议李道谦，修撰元景淳，行都承旨兪健基，左承旨李普昱，右承旨李命坤，左副承旨郑俊一，右副承旨郑履俭，同副承旨李喆辅，假注书朴混源、朴师讷，记事官朴玶，编修官李昌硕，进伏讫。金在鲁曰，日气甚寒，圣体，若何？上曰，一样矣。金在鲁起伏曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，一样矣。金在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，嘉礼翌日百官陈贺事，该曹有所启禀，而中官误以权停书下。当该中官，从重科罪。而翌日陈贺，依例举行，可也。金在鲁曰，中官，以从重科罪为教，则令该府处之乎？上曰，然矣。〈抄出举条〉李喆辅持启覆文案进伏。上曰，启覆文案进奏时，该房承旨例为先禀京外先后，而径先持入，不为先禀。当该承旨推考。而文案则依次进奏，可也。〈抄出举条〉李喆辅读京中杀狱罪人金凤臣文案。上曰，检状读之。李喆辅读之。上曰，读承服。李喆辅读之。上曰，太建招中以为，以儿辈纸鸢所造之刀刺杀云，可怪矣。佥意，何如？金在鲁曰，此则无可论矣。宋寅明曰，情理绝痛，用法之外，无他可达矣。赵显命曰，厥汉，本以酒妄称之，无可论矣。李宗城曰，伯父杀侄，既有受教偿命矣，更无可论矣。上曰，此与伤伦有异，而出于慨然之太甚也，非用意故杀之比耳。金在鲁曰，当其刺之之时，盖有欲杀之心矣。宋寅明曰，以其不充渠欲，而至于刺杀，极为凶狞矣。上曰，终与故杀异矣。宋寅明曰，刺时则不无故意矣。金在鲁曰，常时失性之人云矣。李宗城曰，律则不为代杀，而受教则代杀矣。金在鲁曰，此当依受教偿命之事矣。李宗城曰，辛亥年亦有如此杀狱，而依受教杀之矣。上曰，刑判常时议律在宽矣。此则无可恕之事耶？李宗城曰，臣既为刑官，不可缓论，而此则尤是不可恕之事矣。宋寅明曰，厥汉之悖恶，常时有名，用法无可惜矣。郑锡五、吴光运曰，别无他意矣。权𥛚曰，依法偿命，宜矣。李周镇曰，法外无可达矣。徐命彬曰，与诸臣之意无异矣。其他诸臣之意皆同。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。李喆辅书讫，退伏。兪健基进奏黄州杀狱罪人金老郞文案。上曰，初检前已承款矣。先读承款。兪健基读之。上曰，读检状。兪健基读之。上曰，伤处柔软耶？金在鲁曰，刀伤处则柔软云矣。上曰，佥意，何如？金在鲁曰，用法之外，无可议矣。不忍一朝之愤，而至于杀人，极其凶狞矣。宋寅明曰，如此之事，杀人分明，无少可疑，用法之外，有何他意乎？赵显命曰，故杀情节，如是狼藉，无他可论矣。李宗城曰，情状绝痛矣。徐命彬曰，极为凶狞，杀人狼藉，岂有他意乎？诸臣皆曰，别无他意矣。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。兪健基书讫退伏。李普昱进奏龙宫杀狱罪人尹世发文案。上曰，读检状。李普昱读之。上曰，此事，何如？金在鲁曰，此亦无疑矣。伤处狼藉，杀人分明，无容更议矣。上曰，顺甲亦不善人也。金在鲁曰，恶人矣。宋寅明曰，杀人则分明，而文案不善为之矣。其雇工所当严推，而死于狱中，且世发承服，犹未分明，既已承服，则亦当问于汝南之事，而推官草草为之，不能明快矣。李宗城曰，狱事则无疑，而左相言是矣。张俊杰、金德载当问而不问，推官之不善为之也。且以斗欧律勘断，可怪矣。赵显命曰，此狱以十年疑狱，自该道上来时，臣已见之，杀人分明，无可疑矣。郑锡五曰，故杀分明，有何可论乎？吴光运、徐命彬、权𥛚曰，伤处狼藉，不容议矣。李周镇曰，罪状凶狞，三尺至严，置法之外，更无他道矣。其他诸臣皆曰，与诸议同矣。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。李普昱书讫退伏。上曰，其承款朦胧矣。顺甲常时不美，故与雇工合力杀之云者，亦怪矣。宋寅明曰，承服终是不明，而狱事则无可疑矣。李命坤进奏罗州印信伪铸罪人崔云龙文案。上曰，读承款。李命坤读之。上曰，此汉用意，何如？顷已下教，而如此事则予不以轻罪视之矣。金在鲁曰，此事臣意则以为轻矣。实非自铸，而与盗踏印信类矣，直施以伪铸之律，则似太重矣。宋寅明曰，情状则绝痛，以此心虽伪铸，足可为之。而但以律论之，则既非伪铸，而与盗踏相类，诚如首揆所达矣。杀之则似过矣。赵显命曰，罪属印信，则臣尝一并痛恶，臣意则无傅生之意矣。李宗城曰，臣为刑官，不敢为惟轻之议矣。郑锡五曰，诚与伪铸有异，大臣傅生之论好矣。吴光运曰，印信之罪，勿论伪铸盗踏，情状同矣。依法之外，更无他议矣。徐命彬曰，论其情状，实与伪铸无异，岂有容贷之道乎？权𥛚曰，与伪铸有间，一律则过矣。而且罗相维，同有罪矣。李周镇曰，观此文案，崔云龙所为，极为奸情状绝痛。而此与伪铸印信有间，大臣所达盗踏仿佛之说，是矣。如此之类，傅之生议，不害于好生之德矣。李重庚曰，臣意则此与伪铸无异矣。李道谦曰，情状绝痛，便是伪铸，决非傅生之罪矣。许采曰，如此之类，若不严律，则必多后弊矣。此与伪铸无间，或挠三尺，则奸细之徒，无以惩戢矣。元景淳曰，臣意则似与伪铸有异，以盗踏律勘之，似好矣。上曰，此事许采所达是矣。许采曰，虽闾阎图书，以朱踏之，则便是印也。上曰，虽与伪铸有间，而比诸盗踏，亦不衬着矣。仍命书判付曰，姑待三覆，更议处之。李命坤书讫退伏。上曰，下教未终之前，诸臣多有剿说，宪臣外剿说诸臣，推考，可也。〈举条〉郑俊一进奏黄州杀狱罪人良女金者斤连文案。上曰，此事奇怪矣。金在鲁曰，当初道臣状启，亦有傅生之意。而此事应当可生之事，事诚稀贵，似女侠，亦有节矣。上曰，似是走路劫奸，而厥女愤恚致此矣。金在鲁曰，将欲堕死于月波楼，而为人所救之事，是分明矣。以此见之，必不被辱矣。宋寅明曰，此女可谓女中烈侠矣。赵显命曰，臣今番奉使来时，监司以此狱言之，臣闻而奇之，劝以直为状启放释矣。黄海一道，有名称赞，人皆钦爱，来观狱中者无数云矣。郑锡五曰，乡曲恶少年辈，见村女之入欲，则伪以潜奸扬言，而仍得为妻之弊，比比有之，诚为可痛。若杀此女，则后弊将无穷，而况其女，有可尚之烈，而无可杀之罪，傅之生议无疑矣。李宗城曰，渠是处女，则此事不必以节为言，而盖近于女侠矣。既已杀人，则为法官者，不可轻以傅生为议，而此则似有可恕之道矣。吴光运曰，刺杀厥汉，虽过分数，而烈则烈矣。且既杀后，不为逃去，无所畏㤼，实有白刃可蹈之意，此甚稀贵事也。似有可恕之道矣。徐命彬曰，渠以乡曲一儿女，容易判死，诚为可嘉。而但金一先之罪，不至可杀，则偿命之典，似难轻挠，而情则可恕矣。权𥛚曰，月波楼事，可谓毅烈，而末梢自首亦奇矣。臣意则不但傅生，亦可褒奖矣。李周镇曰，渠本以石手之女，至微至贱，所操卓异，手刃就兴，渠亦无生意，投之于月波楼下，吴光运所谓白刃可蹈之说，是矣。黄海监司状启，初到于备局，故详览其颠末，心常嘉叹矣。今入于启覆死囚中，烈气如此，岂可置之于法乎？臣意则焕发丝纶，特宥特放，恐合于砺世之政矣。上曰，堕于月波楼，何以能生耶？赵显命曰，堕落后，适有人见而救生云矣。李重庚曰，此女可谓烈侠，而亦有节矣。用轻律，似好矣。尹汲曰，诚有烈气，似不可偿命矣。权爀曰，此事贵矣。生之好矣。李道谦曰，臣为法官，不可轻议傅生，而其情似有可恕之道矣。许采曰，情虽可恕，法亦难挠，臣不敢以生议达之矣。上曰，此事可谓烈侠。而有一可疑者。小说有一女，是有夫女，而为尼丘所欺，被辱于人，而其女被辱之时，啮割其人之舌，仍又诱杀尼丘，以报其恨，此亦烈气，而节则毁矣。此事予亦疑之，当初似有见劫之事矣。当其为男服，寻问金哨官之时，其妻以非男疑之，而厥夫责其妻，招入其女，此有可疑矣。宋寅明曰，详细考阅，则分明无见污矣。金在鲁曰，厥女之晓往者，亦是欲视亲意也。上曰，此亦其间，多有权术矣。金在鲁曰，然矣。赵显命曰，监司亲问时，以乡曲一儿女，气色举止，雍容泰然云矣。李宗城曰，以文案见之，则圣教致疑，诚为至当。而但文案虽如此，细察情状，似无见污之实矣。上曰，如此事，初覆当决之事也，何待三覆耶？金在鲁曰，然矣。既知无罪，则当即日放送，虽一二日，不为滞囚，宜矣。上曰，然矣。且虽被劫，亦烈也。虽用权谋，亦烈也。而况无被污之事，则亦可谓节矣。似不可无表奖之道矣。金在鲁曰，旌表则似过矣。李宗城曰，或为父母，或为其夫，而杀人报仇，则可谓节矣。而如此事，则似异于节矣。上曰，为其身之事，何独不可谓节乎？宋寅明曰，或被劫则害于节，而不为见污则亦可谓节矣。赵显命曰，虽被劫，其烈气诚为可尚矣。李宗城曰，终是不可以节为言，而诚近于侠矣。侠者虽似有义烈，而为害于国矣。此女亦当以女侠称之，而崇奖其事，则似有后弊矣。郑锡五曰，特放为好，而表奖则有弊矣。吴光运曰，特放亦是格外之恩，表奖则过矣。徐命彬曰，既已杀人，似不可全然无罪矣。权𥛚曰，特放则便是褒奖矣。李周镇曰，刑官以特放为弊之说，诚有意见，而既有节气，则特放无妨。至于表奖则似过分数矣。李重庚曰，自下不敢以特放达之，而事甚奇贵矣。尹汲曰，权𥛚所谓特放，便是褒奖之说好矣。权爀曰，表奖则过矣。李道谦曰，虽傅生议，亦不可全无罪罚矣。许采曰，情虽可怜，似难生活矣。元景淳曰，表奖则太过矣。上曰，特放，便是表奖之说，是矣。仍命书判付曰，杀人偿命，虽以汉高之宽法，在于三章，而树风砺世，亦王者之道也。者斤连所为，事近于侠，虽非王政之所扶，是乃尚无其夫，无他守节，而欲雪一躯之累名，年少无识之人，能办一心，自投岩壁，而其心可尚兺不喩，末梢举措，虽异常例，烈亦可尚。道臣之措辞状闻，意亦是也。世降俗末，伤风败俗之日，王者操砺世之权，其当奖一而劝百，何待三覆？亦何以寻常减律？分付道臣，特为放送，郑俊一书讫退伏。上曰，诸臣少退矣。诸臣退出之际，上曰，承旨进来。李洎gg李垍g疏批书之矣。李喆辅进伏书讫。上曰，李洎gg李垍g，乃宗室子孙，以才分之不称为嫌，则可矣。而彼为非此为非之论，甚不紧矣。疏批已下，即为牌招，使之今日同为入侍，可也。〈抄出榻教〉诸臣少退。有顷，更命入侍。诸臣进伏讫。李喆辅曰，正言李洎gg李垍g，才已承牌入来，而未及肃拜，故不得同为入侍矣。肃拜后，即为入侍事，使注书，分付，何如？上曰，依为之。朴混源承命出去，与李洎gg李垍g，同为入侍。郑履俭进奏一新杀狱罪人池石破回文案。上曰，读检状。郑履检读至伤处柔软，上曰，蹴踏处，亦有柔软乎？金在鲁曰，其下又有坚硬处矣。郑履俭读至肾茎紫黑。上曰，此处紧矣。予曾有目睹事，一踢此处，大关生死，诚是紧要处矣。仍命读承款。郑履俭读讫。上曰，佥意，何如？金在鲁曰，虽不能的知，而肾部极要害，虽一踢易死矣。致命重处，似是金伊同事，而石破回或似有冤矣。宋寅明曰，臣与领相意同矣。见其检状，肾囊多伤处，此似为致命伤处矣。赵显命曰，臣意则德汉，似因石破回之更加蹴打而致命矣。德汉既言石破回加打云，而肾部一踢，何必即死乎？石破回似是正犯矣。金在鲁曰，石破回今既承服，则致命之人，虽果金伊同也，似难更查。若更查则石破回必变辞，而金伊同且不服，则不得偿命，似有难处矣。石破回则正法，而金伊同之罪，更为议处，似宜矣。郑锡五曰，似难更查。而石破回既已承服，正法似宜矣。上曰，从轻律则不可，而有疑则悉意达之为可。刑判达之。李宗城曰，以致命处言之，则肾部重矣。而石破回则既已承服，金伊同则终始发明，实难更查。且石破回事，亦多凶狞，虽正法，无所惜矣。且更查则石破回变辞，金伊同不服，必如领相所达，而两人必皆死于杖下矣。上曰，两人虽皆杖毙，亦皆不惜矣。李宗城曰，此则然矣。更查而果得情，正法则好矣。虽终不服，俱毙于杖下，其两汉皆无所惜矣。金在鲁曰，臣意盖以石破回，既是蹴打之人，而且已承服，故欲为正法矣。上曰，卿意则以二人皆有所犯，则安知致命之必不由于石破回？而石破回既已承服，虽正法无惜之意也。金在鲁曰，然矣。吴光运曰，致命处则必是金伊同，而以石破回为正犯者，似不能详查之致也。更查，似好矣。徐命彬曰，肾部极要害，若重伤则必即死，何以能咬人耶？必因石破回加打而致命矣。石破回似为正犯矣。权𥛚曰，其根本出于金伊同，而末梢则石破回，又无数乱打云，致命正犯，诚有可疑，更为详查无妨矣。李周镇曰，石破回虽以元犯承服，而金伊同一蹴要害处，继以石破回乱打，则金伊同，乃是乱之本。杀狱事体重大，更令本道，严讯金伊同，各别明查好矣。李重庚、尹汲曰，更查无妨矣。权爀曰，狱情既不分明，则更查，宜矣。李道谦曰，以文案见之，先着则金伊同，而承服则石破回怪矣。更查，似好矣。许采曰，此事已为久远，前后熟查，而尚有疑端，则更难查核，何能明查乎？石破回正法，似宜矣。今于此处，不决，则外方安能善核乎？上曰，此处安能知远外之事乎？金在鲁曰，更查则狱老可闷矣。元景淳曰，先踢者为正犯，则必即死，无咬人之气矣。以此见之，石破回似为正犯矣。宋寅明曰，死者以为金伊同杀我云，死者之言，似是可信矣。金在鲁曰，以金伊同为正犯，而偿命则金伊同，亦必有言矣。上命书判付曰，三覆虑囚，盖所以审慎也。观此状闻，则金伊同之先为起闹，下手无疑兺不喩，德汉之言，申淡之招，俱为详也。尸帐柔软，虽若推官之所报，已违法文是旀。其实因沕合gg吻合g于德汉之言是去乙，以金伊同之六次不服，专归于石破回，有何审慎是喩？莫知其故是旀。大抵金伊同、石破回，俱是先后蹴打之人，而以故杀造谋，加功论之。其舍金伊同而先破回，抑何意思？以食气颡为实因，归于石破回则可也。德汉肾囊被蹴，渠自以为金伊同，则更查之下，以石破回之蹴踏内损，臆为断之。舍德汉之言，幸破回之承款，仍成其文，而不欲详查，则世间岂有此等王政乎？当该道臣推考，其时推官，为先从重推考，令秋曹，条列疑端，其令更查。郑履俭书讫退伏。李喆辅进奏尚州杀狱罪人李淑文案。上曰，读检状。李喆辅读之。上曰，佥意，何如？金在鲁曰，如此之事，无可疑之端，更何他议之有？宋寅明曰，此事用法之外，无他议矣。赵显命曰，臣亦无他议矣。李宗城曰，情理切害，法外无可达矣。郑锡五曰，依法偿命之事矣。吴光运曰，臣意亦与诸臣所达同矣。徐命彬曰，此狱则情节狼藉，有何他议矣？权𥛚以下诸臣，皆曰，与诸臣之议同矣。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。李喆辅书讫退伏。李普昱进奏骊州印信伪造罪人李守经文案。上曰，读承服。李普昱读之。上曰，阴惨矣。佥意，何如？金在鲁曰，此亦依律之事，无他可疑矣。宋寅明曰，此印信伪铸兼强盗，有何容议？赵显命曰，臣意亦无他议矣。李宗城曰，此则印伪铸中尤为甚者也，极为凶惨。用法之外，更何可达？郑锡五曰，臣意亦同矣。吴光运曰，此事则妖恶忒甚，正法，宜矣。权𥛚曰，情节狼藉矣。李周镇曰，守经不但印信伪造，观其所为，便是强盗，宜为依律矣。徐命彬曰，两罪皆可杀之罪矣。李重庚以下诸臣，皆曰，与诸臣议同矣。上曰，此则两罪兼矣。无可惜矣。仍命书判付曰，姑待三覆，更议处之。李普昱书讫退伏。李命坤进奏咸昌杀狱罪人尹斗千文案。上曰，读检状。李命坤读之。上曰，读承款。李命坤读之。上曰，佥意，何如？秋官先为达之。李宗城曰，斗千以为三烈，丙辰年，与人潜奸，戊午年又潜奸他人，其后又与他人潜奸，前后奸迹，狼藉难掩，故不胜其愤而杀之云云。又斗千既杀之后，公传道之，既生三子而如是淫奸，今虽杀之，岂有代杀之罪乎云云。盖三烈行淫，诚为可杀。而斗千之事，与公然杀妻，似有间。臣未敢知，或有自上，特为参量其情之道。而以法论之，则既已杀妻，应当代杀之事矣。金在鲁曰，三烈之行淫，虽分明，既与登时捕捉有异，今或容贷，则必有后弊。正法，宜矣。宋寅明曰，既非奸所捕捉，则其情虽或可怜，偿命之外，无可奈何矣。赵显命曰，既有律文，不可恕矣。金在鲁曰，行奸分明，证人已多，而推官之必欲以三烈行奸事，归于虚说者，诚怪矣。且斗千，既已承款，此岂至今难决之事乎？郑锡五曰，此虽与公然杀人有异，三尺至严，似难容贷矣。李宗城曰，其情虽如俄者所达，此则从法处断之事矣。吴光运曰，臣意亦无异议矣。徐命彬曰，既非奸所捕捉，则法不可挠矣。权𥛚曰，臣与诸臣议同矣。李周镇曰，三烈行淫之迹，既不现捉于奸所。而况乎杀有子息之妻，极为凶狞，置法之外，更何容议乎？李重庚曰，常女岂可以贞烈责之乎？此不偿命，则后弊必多矣。上曰，此言则非矣。虽常女，岂有改嫁之法乎？以常女行淫，为不可责云尔，则其弊亦何如也？金在鲁曰，我国设法，至于常女，不责贞节矣。权爀以下诸臣曰，非奸所，宜偿命矣。上曰，连与三夫潜奸，其女之事，无足言矣。仍命书判付曰，姑待三覆，更议处之为乎矣。前后承款，于渠无他紧歇，亦有干证，则道臣之渠既承款后，一向加刑，必祛旧招者，抑何意思是喩，其涉隘也。亦近勒招，不可无饬。从重推考。李命坤书讫退伏。郑俊一进奏信川杀狱罪人金太阳文案。上曰，读检状。郑俊一读之。上曰，读承款。郑俊一读之。上曰，一夫不获其所，犹为耻之，此则不但一夫，予甚耻之矣。此由于饥乞所致，究其本则是谁之咎耶？诚为矜恻。佥意，何如？金在鲁曰，果如圣教，其情诚为矜恻。而既已公然杀人，其将奈何？宋寅明曰，可矜则然矣。而既已狼藉杀人，乌得免偿命之律乎？赵显命曰，其情诚如圣教，而杀人之律至严，不可挠法矣。李宗城曰，饥肠乞酒，易为乱醉，而醉中斗杀，情理可哀。而既已狼藉杀人，奈何？郑锡五曰，三尺至严，断不可饶矣。吴光运、徐命彬、权𥛚曰，臣意皆同矣。李周镇曰，太阳以流丐饥肠醉饱，有此杀害。而曾在外方，累经赈恤，流丐之类，举皆失其常性矣。此亦失其常性之中，醉中乱打之致，究其本则亦甚残忍。而杀人者死，国法至严，宜为正法矣。李重庚以下诸臣皆曰，议同矣。上曰，孟子曰，无恒产则无恒心。今者使民至于无恒心而犯此罪者，是谁之过？以此而依律，则比如纳诸沟中，此甚残忍矣。宋寅明曰，圣心虽如此，此则不得不用法之事。而圣上推扩此心，常念一夫之或有不得其所，好矣。上曰，凶年有人相食者，则何以处之？金在鲁曰，必杀之矣。虽食死人之肉，法当死矣。上曰，此等处诚为可矜矣。金在鲁曰，此事则不得不置法。而圣上以哀矜勿喜之心，推广于此后好矣。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之。郑俊一书讫退伏。郑履俭进奏全州杀狱罪人李世运文案。上曰，读尸帐。郑履俭读之。上曰，读承服。郑履俭读之。上曰，读结案。郑履俭读之。上曰，佥意，何如？金在鲁曰，此狱在外时相议，而右相则以为有可疑，而臣则以为无疑矣。盖世运所言，多有虚饰其变辞。时推诿于其父，其言极为无状。及知证父之罪，亦当死罪，然后更为原情，此汉所为极奸恶矣。全州判官李夏征所推，极为明白。益山郡守林象益推案，无非容言。而右相则以林象益推案，为有所见，而以生疑心。臣意则世运是正犯，而推诿于其父，尤极凶狞矣。上曰，林象益、李夏征推案，秋官读之，可也。兪健基曰，既有承旨，何必使秋官读之乎？上曰，此言可谓固执，而大体是矣。承旨读之，可也。郑履俭读之。上曰，林象益文案善制矣，似不无疑端。右揆达之。赵显命曰，以前后推案，详考见之，札汉以干证十八次刑推，而为世运隐讳者，诚为怪异。且其尸亲，则虽以世运为正犯云云，而当其捉世运之时，至于同缚札汉，而独不执新安者，此亦可怪。臣意则新安已打而逃去，故不能得捉，而世云gg世运g自当其罪，以待其父之逃去已远然后，更为变辞，以图父子俱生之计矣。李夏征不以初度招辞为重，而以末梢圣三招辞为信者，亦不知其合当矣。宋寅明曰，臣意亦不无疑心，终难以察得情状矣。上曰，欲换交椅。诸臣暂退户外。诸臣退出。少顷，入侍进伏讫。李宗城曰，此狱，以事理推之，李世运果为其父，则岂有变辞乎？变辞时欲以正犯之罪，推送于其父，极为凶恶。及知证父之罪，亦当死。然后又为承服，而承服招辞，用意亦深，有若故为为其父自当承服者然，欲图两生之计，其意诚为绝痛矣。李夏征、赵荣国，自是非昏暗者，而其所推案如此，此必无可疑矣。金在鲁曰，臣亦当初略生疑心，监司推官，欲为请推，而新安期于捕捉，更为查核为计矣。见前后推案，则世运之妖恶，无少疑端矣。赵显命曰，常汉九年被刑，而为四寸终不承服，岂有其理乎？必有可疑矣。宋寅明曰，世运变辞时，终不为证父之言，则生之无妨，而中间证父，杀之无惜矣。正犯与否，不无疑端。而此一事，宜死之罪也。赵显命曰，以证父之罪杀之，则无惜。而杀人，事则可疑矣。吴光运曰，当初所推，似可信矣。中间之事则奸谋已生之后，何可信也？偿命，似宜矣。徐命彬曰，世运是正犯矣。权𥛚曰，此狱臣亦待罪本道时知之矣。世运之前后招辞，皆是饰诈，奸恶特甚，而证父之事，尤极痛恶，杀之无惜矣。李周镇曰，世运疑端，大臣陈达之语，俱不无意见。而李宗城所达，极有条理，且权𥛚新经道臣，按治其狱，详知本末，而奏语如此，李世运不可轻议，而且至难知者，狱情也。此狱年久既老，难以更查，世运亦无可生之道，偿命，宜矣。权爀曰，臣亦待罪本道时，世运已承服，故只推干证，而干证不服，故久未决断矣。今则干证亦已承服云，未知其承服果何如，而臣则其时盖多有疑端，而终未决矣。赵显命曰，臣意则终是新安为正犯，而世运自当待其父远逃，然后又为变辞，欲父子俱生之计，既知证父罪重，又此承服矣。李道谦曰，初检时所推者是矣。世运分明是元犯，似无可疑矣。赵显命曰，以证父杀之，何有冤也？杀人则是新安也。上命书判付曰，姑待三覆，更议处之为乎矣。询问佥议时，大臣及曾经道臣之人，有执义之端，其宜审慎，更为详细考阅，三覆时以禀。郑履俭书讫退伏。上曰，予意亦如右相意，而佥意各异，退去后，各皆详阅为好矣。宋寅明曰，亲临虑囚，事体至重。六曹长官，宜皆入参，而刑曹外长官，无一人入侍，事极未安。都监进去外，各该曹长官，并宜有警饬之道矣。上曰，予欲下教而未及矣。所达如此，事体是矣。从重推考，可也。〈举条〉许采所启，俄者以诸臣之失次迭奏，有宪臣外诸臣特推之命，而臣亦有迭奏之失，臣何可以幸免自恕，而晏然仍冒于职次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。李喆辅曰，掌令许采，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。李垍所启，臣以无似，猥当言地，揣量才分，无一分可堪之望。窃念清朝台阁，为任至重，苟非学识博洽言识刚方之士，固无以胜其任，尽其责。今乃以卤莽如臣疲劣如臣者，苟然备位，实非圣朝慎简之政也。以是之故，臣于辞疏之中，略陈台选之弊，以效自劾之意矣。及承圣批，诲责丁宁，不啻若慈父之诏迷子。臣奉读以来，惶感交至，而至于张皇欠安之教，尤不胜悚懔之至。臣之疏语，只慨台职之淆杂，言路之壅塞而已。则何尝有一毫近似于偏党不公之意乎？况臣于顷日筵中，伏承缕缕诲谕，圣教之所俯勉，臣言之所仰对，不出于一个公字。则公之一字，臣将终身铭佩，借手以事殿下。而今者一言未进，一事未论，乃反以欠公，见疑于君父。臣诚惝恍震惕，茫然失图也。假使臣心，或有些儿不公者，初无端緖几微之可据者，则欠公之教，恐或近于不谅臣之本心也。此岂非臣新入台地，不能见孚之致？顾何敢抗颜承命？而适因虑囚，有特教入侍之命，他不暇顾，冒没出肃，而廉隅所在，决不可仍因蹲冒于职次。请命递斥臣职。上曰，批旨勉饬，无他深意，欠公二字，欲加勉饬之意，岂可以此，过为撕捱？勿辞，亦勿退待。又所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，既论何烦？又所启，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请圣铎等二人，并令还发配所。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请远配罪人𰘟，绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人橏减等之命。〈措辞见上〉上曰，勿复更烦。又所启，新除授献纳李台重，时在公洪道结城地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。李洎gg李垍g退伏。上曰，掌令避嫌，处置，似为矣。而已为退去，不可更启耶？李宗城曰，既已退伏，又为入来，启辞则是一日再启，似不可为，而似为避嫌矣。李洎gg李垍g所启，臣新入台地，不免生疏，即于宪臣榻前之避，不能趁时处置，虽曰规例之未谙，而其坏损台体则极矣。何可一刻仍冒于职次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。李喆辅曰，正言李洎gg李垍g，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。元景淳所启，并引嫌而退。圣教特推，既bb已b区别，以此引嫌，无已太过。请掌令许采出仕。上曰，依启。未即处置，有违格例，规以台体，势难仍在。请正言李洎gg李垍g递差。上曰，府院处置，各有其当，虽或违例，亦有其例，出仕。郑俊一曰，启辞事体，何等严重，而修撰元景淳，处置启辞之际，既发头辞，未毕结辞，而与人酬酌，有违规例。推考警责，何如？上曰，依为之。〈举条〉金在鲁曰，彗孛之变，甚可惊愕矣。臣等职在辅相，灾异若此，如臣当退之事，非止一二。而尤当警惧修省之日，亟为迸黜如臣，更进贤才，则其在做国事弭天谴之道，亦为一大端矣。宋寅明曰，天变如此，圣心必多警惕矣。此皆臣等不肖之致，惟望亟为斥退，改卜贤德矣。赵显命曰，所谓论道经邦，燮理阴阳，则不可责之于如臣等类。而臣今筋力不逮，虽奔走之责，亦不可能矣。亟为退黜，伏望矣。上曰，亮由凉德矣。消弭之道，惟望于卿等。而卿等如是，则国事何为？此非卿等之咎，安心焉。金在鲁曰，臣等独为责难于君，事极如何？而臣等之罪则不足可言矣。惟望圣上，惕念于心，毋或懈志矣。上曰，予虽凉德，当体念矣。上曰，近来党习，渐渐萌生，国事无可为矣。予心如结，寻常沓沓，世道如此，其将何为？李洎gg李垍g疏语，必将有末梢，故已谕于其批。而李挺郁疏，亦是党心也。李喜夏则李森之族，故因其馀气而连累矣。武弁之偏论，尤岂不骇乎？此亦文官所使为也。宋寅明曰，此等之事，不必声气为好矣。上曰，省鞫亦不为之，极为寒心矣。宋寅明曰，此等处则饬励，各别为之似好。虽或有过中，亦无妨矣。上曰，南台外，在外台官，并递差，待开门政官牌招，开政差出，省鞫，申饬为之，可也。〈榻教〉赵显命曰，小臣有欲仰达之事矣。文川投畀罪人朴春普，臣未知其所坐之果如何，而闻方病重，死生可虑云。万一有病死塞外之事，则实非清朝美事。即今大臣，皆为入侍，询问处分，似好矣。金在鲁曰，朴春普之远配，本来为过，而今已半年，疏释，似宜矣。宋寅明曰，当初闻有实病，投畀已过矣。今几半年，病又添重，则依右揆所达，放释为好矣。上曰，大臣所达如此，放释，可也。〈举条〉宋寅明曰，臣有欲一番陈禀定式者矣。自前登科未分馆前身死者，例皆赠职，而必待陈禀后举行，便成近规。每每陈达，事涉渎屑，此后则直自该曹，随所闻依例赠职事，永为定式施行，何如？上曰，依为之。宋寅明曰，其中若或有年五十登科而死者，则亦依分馆后，即为陞六之例，六品职追赠为宜矣。新榜中李最源，既为荫仕，年又过五十，而闻已身死，极可惨惜。如此之人，当赠六品职矣。上曰，依为之。〈举条〉上曰，李挺郁，以《五礼仪》事，有不满其人之意，而李德寿、柳寿垣，予以为得人矣。赵显命曰，柳寿垣，诚得其可用之处矣。上曰，然矣。金在鲁曰，日昨筵中，腶修以二物为达矣。更为详考，则腶修为一物，而裁割，使之方正者，盖取阴象也。枣栗是阳物，其数似为奇，而反用二器，象偶。若腶修，是阴物，其数似为偶，而反用一器，象奇数。如是互相参错者，古礼似有意矣。不可轻改。而当初率尔仰达，故注书已书送简通，而使之勿出举条矣。上曰，然则其时所达，勿为出举条，而依前举行，宜矣。上命书李挺郁疏批。〈疏批见上〉李喆辅书讫。上曰，副护军李德寿，催促上来，可也。诸臣退出。

11月24日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨李普昱〈坐直〉。右承旨李命坤〈坐〉。左副承旨郑俊一〈式暇〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○彗星，见于壁宿度内奎宿之西，星体大如王良星，尾长尺许，色淡赤，指艮方。

○下直，三陟府使崔尚鼎，灵岩郡守李泰祥。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调赵尚䌹，副提调兪健基启曰，伏未审夜来，圣体若何？寒殿虑囚，侵夜乃罢，不瑕有疲劳之节，而眩气亦无所发作乎？臣等久未入侍，今日率诸御医入诊，详察圣候为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候，差胜后一样。予则一样。而待下教入侍，宜矣。

○口传下教于药房曰，昨日寒殿，终日殿座，故似疲劳，待下教为之。

○李喆辅启曰，大司宪朴弼周，执义尹凤九，掌令韩元震，持平闵遇洙在外，掌令许采举条未下，持平曺命采牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○兪健基启曰，左承旨李普昱，右副承旨郑履俭，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，检阅吴彦儒、郑元淳，既有只推之命，待明朝牌招察任，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，今日省鞫，两司无进参之员。除在外、处置举条未下外，未肃拜人员，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又启曰，省鞫迁就，事甚未安。今日政，新除授台谏待下批，并即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○李命坤启曰，司书任𪼛，以其亲病，陈疏径出。原疏才已捧入矣。所当直捧禁推传旨。而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，修撰元景淳，移拜台职，玉堂上下番俱空，事甚未安。应教闵百行，由限已过，即为牌招。今日政，新除授玉堂，一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兪健基，以吏曹言启曰，新除授镜城判官李汇恒呈状内，素抱风眩之疾，每当寒节，辄复增剧，又于中路，马跌冰磴，连人坠落，脚骨违节，日渐危笃，满身浮高，万无复起为人之望，斯速入启处置云。身病果如是危重，则不可等待其差歇。依例罢黜，何如？传曰，允。

○吏批启曰，新除授镇川县监李廷燮呈状内，疾病沉重，居常凛缀，又添关格，方其剧时，顷刻欲绝，无非种种危死之症，特谅病状之难强，斯速入启变通云。身病果如是危重，则不可等待其差歇。依例罢黜，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇牌不进，参判元景夏在外，参议尹汲进，同副承旨李喆辅进。

○兵批，判书徐宗玉进，参判鱼有龙病，参议权爀入直进，参知金相奭病，右承旨李命坤进。

○吏批启曰，判书李箕镇牌不进，参判元景夏受由在外。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，只出紧任。

○兵批启曰，阃帅多窠，今当差出，而拟望之人乏少，水使守令，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以赵迪命为大司谏，元景淳为献纳，赵重晦为正言，南有容为文学，尹凤朝为副提学，李台重为校理，金尚迪为副修撰，朴弼均为汉城右尹，安克孝为兵曹佐郞，朴凤汉为监察，尹德春为南部都事，闵百行为南学教授，申命相为骊州牧使，禹洪龟为利城县监，洪镜辅为吏曹正郞，许锡为镜城判官，朴弼正为凤山郡守。

○兵批，以金圣应为知训炼，郑寿松为训炼都正，柳复明为同知，柳春瑞、郑东羽为佥知，洪元益为都摠管，西城君焯为分副摠管，宋征泰为兼五卫将，郑汝稷为宣传官，郑运喆为宣传官，李行谦为训炼佥正，李蓁为训炼判官，赵光镇为训炼主簿，郑缵述为黄海兵使，申思冏为南兵使，赵国彬为庆尚右兵使，尹得运为副率，柳潗为部将，金得煜为武兼，沈若淳为庆德假卫将，成硕禧为都摠经历，尹汇贞、郑亨复、李成中、金相斗为副护军，李益炡、洪景辅、郑益河、韩师得、权莹、李台重、兪彦民为副司直。

○李喆辅以嘉礼都监郞厅，以都提调意启曰，都监事役浩繁，趁期举行，势甚紧急，都厅不可不备员检督。而弘文馆应教闵百行，轮直昼仕之际，不得专意察任。依前例除本司使之仕进，何如？传曰，允。

○李命坤，以礼曹言启曰，今此王世子嘉礼后，翌日陈贺事，既已启下矣，自前陈贺时，各道例有方物物膳封进之规，大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫方物物膳，一依冬至物目数封进之意，分付诸道及开城府，何如？传曰，允。

○传于郑履俭曰，顷者右相所达车子gg单子g，欲于见后下教矣，政院留置之矣，最近军营所在者入之，勿出朝报。

○兪健基，以吏曹言启曰，童蒙教官罗参呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○李普昱，以户曹言启曰，田税上纳，自有期限，法不当违越。而壬戌条河东税米太并四百二十二石零，信川税米太并二百五十六石零，今年几尽初不上送。信川庚申条详定作钱一千五百五十两，辛酉条田税作钱一千一百六十三两，前后催促，不啻屡次，而尚今不纳，极为骇然。不可无饬砺之道。两邑当该守令，依事目拿处，何如？传曰，允。

○李喆辅，以兵曹言启曰，今十一月二十四日，幼学李国佐称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮。极为骇愕。令攸司，囚禁治罪。同门守门将皮光麟，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，黄海兵使李希夏，庆尚兵使洪德望，凤山郡守李喜夏，南阳府使郑来周等，并令该府处之事，传旨启下矣。李希夏、洪德望，时在任所，交龟后依例发遣府都事拿来，李喜夏、郑来周，以兼营将守令，具在任所，交代后发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，因谏院不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○副司直赵观彬疏曰，伏以臣徒感不弃之恩，反昧难容之势，乍膺重务，旋遭危言，毕竟薄勘，知出慈天之曲庇，臣诚以罪为荣，不知攸酬。曾未几何，恩叙特降，继而有经筵兼衔之除，臣于是，尤不胜怀恩感诵之至。向者相臣之所罪臣者，在于拣单一事，而臣既陈暴于礼官时疏，则今何必更提屑屑也？凡人之被他迫逐者，多不免愠色，以加愤辞以争，而臣则反以前后所遭，视为至幸底事，盖臣才甚钝滞，病且摧剥。数月莅藩，殆至瘝务，五日掌赋，已觉耗神，于公无补益之望，以私有溘尽之忧，而两相臣之互为辛勤之言，借以优游之便者，毋论其意之如何，亦可谓见待太厚矣。前冬纳符，未尝有较辨之语，今者被斥，虽有大于此，但宜笑谢而已。第臣有窃自伤悼者，臣之从前冒出，只为感戴主恩，少酬万一，而随处颠沛，自效无地，终又猝陷大罪，负国为案。臣方惴惴焉忧死不赡，遑遑乎思退不暇，而唯是苦心难泯，馀景易抛，虽本分归山，将赍不瞑之恨矣。且臣于顷日台疏中，经筵轮差之说，实有所不自安者。君德成就之责，本非如臣𫍲学所可称塞，在昔滥叨，已极可羞，今岂可诿以累经，晏然为苟冒之计乎？玆敢略陈短章，仰暴危恳。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟命先递臣所带之任。仍命攸司，重勘臣孤恩负德之罪，使公法有行，私义无愧焉。臣无任陨越祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其何撕捱者？卿其勿辞，即速察职。

○司书任𪼛疏曰，伏以臣于直中，得闻臣父自昨夕，忽有膈滞之症，仍成寒战，乍止乍作，有时昏塞，加以勺水辄吐，两便不通，常时绵缀之气，又复落下数层，实有顷刻凛凛之虑。臣接家信于门钥既下之后，心神飞越，不能自定，终宵绕壁，待到天曙。敢暴恳迫之私，仰陈孝理之下，急于归视，径出禁扃。伏乞圣慈，天地父母，俯赐矜察，亟命镌递臣见职，俾得便意救护，以伸至情，仍治臣擅离之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

11月25日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏，彗星见于壁宿度内奎宿之西，而大小形色，与昨无异，尾长二尺许，指艮方。

○郑俊一启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而才经登对，无时急禀定事，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李喆辅启曰，小臣省鞫坐起进去下直。传曰，知道。

○郑履俭启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而本院时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○李命坤启曰，应教闵百行，以嘉礼都监郞厅，除本司出去，即今玉堂上下番俱空，事甚未安。校理韩翼謩，由限已过，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副修撰金尚迪牌不进，禁推传旨，及检阅吴彦儒、郑元淳牌不进，罢职传旨，传于郑履俭曰，并推考传旨捧入。

○李命坤启曰，副修撰金尚迪，检阅吴彦儒、郑元淳，既有只推之命，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以黄景源为副司果。

○传于郑俊一曰，事易了当，而有此迟滞，必是问事郞厅，不为速书之致，申饬。

○传于郑履俭曰，省鞫姑罢。

○又传曰，省鞫今日则晩后为之，故如此，明日则趁早开坐事，分付。

○郑俊一，以兵曹言启曰，禁军来甲子春夏等都试，因政院及本曹有故，不得设行，今已过时。当此隆冬，势难举行。自前如此之时，有仍停都试，设行禄试射之规。今亦依此举行，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，咸镜道文川郡投畀罪人朴春普，放释，承传启下矣。放送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○郑履俭，以宣惠厅言启曰，本厅库舍营建所用木物，参酌磨炼，给价于木商，入送峡中，私养山买取木物流下时，收税勿侵之意，草记蒙允后，亦已分付于江原监营，而木物中高柱次十八尺不等，他无贸得处，麟蹄县寒溪洞禁松处，昨年因耆老所内司工曹所报，自庙堂许斫后，尚多馀数云。其中高柱木一百二十株，分付地方官，使定监色斫伐，而所入役粮，则以该邑本厅纳大同中，磨炼出给，明春解冰即时，作筏上送之意，分付本道，何如？传曰，允。

○李命坤，以观象监官员，以领事提调意启曰，星变测候官，以前校理李昌谊，吏曹正郞尹得载，前持平赵明鼎启下矣。其中李昌谊、赵明鼎，并在外，上来迟速难期，今姑改差。其代，以副修撰金尚迪，前持平黄景源差下，而黄景源则时无职名，令该曹，口传付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，曾经翰林人员单子，既已启下矣，应頉外，依节目令该曹，口传付职，仍即牌招举行，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金时粲、元景淳、林象元、黄景源、赵载德、赵明鼎、赵云逵、兪彦好，为兼春秋。

○郑俊一，以义禁府言启曰，河东府使元重采，信川前郡守金相圭、兪崶、郑东游等拿处传旨，启下矣。金相圭、兪崶、郑东游等，今方待命，即为拿囚。元重采，时在任所云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○户曹参判权𥛚疏曰，伏以臣于地部新除，顾无必辞之义，且当亲临虑囚之日，不得不承命肃恩，入侍筵席，获近耿光于三朔离违之馀，区区荣感，有不能自已。第臣向来所遭台言，揣量才分，诚有万万惶愧者。在臣私义，断无冒进之望。此臣所以连章哀吁，必欲递免者也。中间大僚箚陈筵奏，实出不欲遐弃之意。前后圣教，盖亦在于无遗簪履之盛眷，臣岂不知趋承之为恭，违傲之为罪？而宥密之选，何等峻望，改差之请，何等重劾，今若耐弹行公，盘礴旧席，则真是不识世间羞耻之一鄙夫，安得免刘绵花之讥哉？臣虽奊诟无耻，不忍以此身蒙此辱也。噫，士大夫一进一退，非徒为一身之事，而所处得失，关系风化非细。今臣犬马之齿，已六十九矣，环顾平生，无一可取，而然于廉耻一节，不欲自坏，举平生而尽弃之也。反复思量，终莫省一条可进之路。玆敢更申前恳，仰吁宸听。伏乞圣慈，天地父母，曲垂鉴谅，亟许刊汰所带筹堂之任，以重官方，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，其速行公。

○兼说书金阳泽疏曰，伏以臣于日昨，猥上陈情之疏，冀蒙许递之命。圣批敦勉，不赐允可。臣且感且惶，靡所措躬。情势既苦，理在必递，召试有命，义难冒膺，乃敢更申控辞，仰暴衷情，而喉院阻搪，使不得呼吁于天地父母之前。徊徨抑塞，引却退缩，而终至屡犯违傲，恭俟严诛。圣度天大，罚止问备，是岂微分之所敢安哉？感激恩数，他不暇顾，冒没承命，粗伸叨谢gg叩谢g之忱，而反顾素守，惭恧多矣。臣既黾勉暂出，则固当一登离筵，与闻讲劘之义，而卤质无闻，不足以仰裨温文之德，褊性难矫，不忍以混侧薰莸之器。此非但自分已固，抑亦举朝之所共知，其不可冒居也决矣。苟使臣，唯以分义为惧，奉承为恭，放倒其大防，追逐于荣涂，则唾点之讥，群起而迭斥，将不见齿于周行。殿下于此，虽欲终始宽暇，左右庇覆，恐不可得矣。噫，遭遇明时，出入清禁，人臣之至荣，臣虽愚𫘤，岂无是愿？而惟其穷畸之踪，触境而难便，执守之义，划志而莫变，抑而行之，必发狂疾。此所以不避僭越，申吁而不知止也。伏愿圣明，先递臣所带之职，仍治臣累渎之罪，使公法私分，两得其所，不胜万幸。臣无任屏营悸栗引领俟命之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

11月26日

行都承旨兪健基〈服制〉。左承旨李普昱〈病〉。右承旨李命坤〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈病〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○申时，月有左珥，初昏，彗星见于壁宿度内奎宿之西，而星体大如王良星，尾长二三尺许，色淡赤，指艮方。

○郑俊一启曰，大司宪朴弼周，执义尹凤九，掌令韩元震，持平闵遇洙在外，掌令许采服制，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以校理韩翼謩，副修撰金尚迪牌不进，禁推传旨及检阅吴彦儒、郑元淳牌不进，罢职传旨，传于李命坤曰，并只推，牌招。

○又启曰，兼春秋金时粲、林象元、赵载德、赵明鼎、兪彦好，时无职名，令该曹，口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金时粲、林象元、赵载德、赵明鼎、兪彦好为副司果。

○李命坤启曰，副提学尹凤朝，时在京畿高阳地，校理李台重，时在公洪道结城地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于郑俊一曰，今日以嘉礼仪注，有下教事，省鞫开坐，姑为停止，而此下教，勿出朝报。

○传于李命坤曰，朝见仪注，有下教事，辛卯誊录，礼判持入事，分付。

○又传曰，礼判入来后，即诣阁外。

○郑俊一，以备边司言启曰，骊州，以畿内大邑，近甚凋弊，今年农形，亦且失稔。而本州牧使李成中，移拜台职矣，台职今已递改，荒岁弊邑，递易可虑。特为仍任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以郑世章为珍岛郡守。

○郑俊一，以禁卫营言启曰，来甲子二月当九番右部左司属全罗道五哨军兵，甲子正月二十五日，京中逢点。依例准二朔立番，十一番、十二番海西别骁卫，一体调送，逐朔立番之意，两道监、兵使处，预为知委，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来十二月当八番右部前司属全罗道五哨军兵逢点实数六百五十二名，九番海西别骁卫四十七名，步军标下一名，已为点阅整齐。来十二月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，今此下番别马队别破阵试才偿格gg赏格g，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西四番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来十二月初一日，与东营入直三番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○判尹李夏源疏曰，伏以臣以八耋耗及之年，癃废之疾，日加月添，贴委床笫，饰巾待尽，虽幸一息支延，姑得无事，而亦不可谓之生也。至如西枢漫职，犹不可一日虚带，再陈短章，悉暴情恳，圣鉴遗烛，至以勿辞上来为教。臣诚迫隘惶懔，罔知攸措。不自意京兆新命，又及此际。不知圣明，奚取于垂死积逋之臣，至有此千万不敢当之异恩也？臣实自怜其平生言行，不能见孚于君父，而十馀年所陈许多实病之状，恳迫之辞，不过为假饰例让之归。厚诬天听，屡被误恩，反顾恧蹙，宁欲溘然而无知也。顾此所叨之职，地望之隆，不但亚于六卿，管察五部军民，兼关八路讼牒，责任之重，固何如也？虽耳目聪明之人，年纪如臣耄荒，疾病如臣癃固，则揣己量分，固难承当，而况臣重听短视之症，老而愈剧。目不辨青黄之色，耳不分雷鼓之响，脊背酸引，肢脚痿麻，起居运动，亦必须人，其不能听词讼阅簿牒，奔走于卯酉之役也决矣。且自月前，重感寒疾，气息喘喘，特一缕未绝，官职去就，犹属第二件事耳，一谢恩命，断无其望。分义亏缺，万殒犹轻，若使臣所带之职，一日二日，未即递易，则府中剧务，委属可虑，此其势必须趁速变通然后，公私无狼狈之患矣。闻命之日，宜即控吁，以为亟递之图，而忽于日昨，酷遭同堂弟新及第臣最源之丧，悲疚熏心，调将失宜，病转危剧，昏仆累日。一疏陈恳，尚此稽迟，罪上加罪，尤万万矣。今始倩人构疏，冒死呼号，从县道上闻，惟圣明，俯察而亟许焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，即速上来行公。

○癸亥十一月二十六日巳时，上御宣政殿。礼判入侍时，礼曹判书闵应洙，右承旨李命坤，假注书朴师讷，记事官李敏坤，编修官李昌硕，进伏讫。李命坤曰，上番兼春秋李敏坤入侍命下之后，未即来待矣。追后入侍之意，已为分付，而不可无警。推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉上曰，誊录，礼判持来耶？闵应洙曰，持来矣。上曰，礼判读而达之，可也。闵应洙读讫。上曰，顷已下教于大臣矣。朝见后，馈嫔之礼，此以姑馈妇之事。而今番慈殿馈之，则中宫则压尊，似不可同日馈之矣。如此则果盘，似为二器，而仪注中以三器为之，一器则似当拔之矣。闵应洙曰，如是为之，则此当下询大臣为之之事矣。上曰，卿退出后，问议于大臣为宜也。中宫则翌日馈之好矣。同日为之，则终涉压尊。若执贽之礼，则是在下者为之。故同时献之，无压尊之嫌，而馈嫔则唯慈殿为之，似合于礼矣。问议于大臣，后日登对，更为达之为宜也。闵应洙曰，暇修枣栗撤出时，大殿则东出之，中宫殿则西出之。而辛卯年大妃殿，亦西出之。今番何以为之耶？上曰，大王大妃殿则北出之，似好矣。闵应洙曰，向日进宴时，大王大妃殿陞殿时，大殿、中宫殿，先已陞殿矣。朝见时则何以为之耶？上曰，依进宴仪为之，可也。上曰，俄者下教事，问于大臣，可拔则即拔于仪注，不可拔则更为禀达为宜矣。上曰，设馔事，何以为之耶？闵应洙曰，设于案矣。上曰，予案则以进宴时所用用之，其他则使都监造入矣。上曰，常时朝见礼时，予与中殿，坐交椅矣。仪注中，大王大妃殿下，设交椅三字，书入，可也。上曰，亲迎时往来所由之门，以何门为之耶？闵应洙曰，姑未定之矣。上曰，亲迎来时，欲不由建阳门，则将由何门为好耶？俗说谓路不逾岭，此说诚可笑。而所谓建阳岭，果何处耶？闵应洙曰，此是建阳门路而岂为岭耶？不过稍有山脉矣。上曰，以稍有山脉，亦谓之岭，则其脉到处有之，何能尽避？诚为可笑。而自延阳门入之，亦似无妨矣。仍命书传教曰，今番世子亲迎时，仁政殿临轩，醮礼后，依前以仁政东夹，由敦化东夹作行。而回来时，外门则敦化东而由进善、肃章，以集英门入，嫔宫，以敦化东夹，入由进善、肃章，自延阳门入。朝见时，自礼贤门，由集贤门，当为作行。其令该曹，依此举行。李命坤书讫。上曰，注书出去。延阳门之延阳，是何字问来矣。朴师讷，出问入达。上又命李敏坤，出问礼贤门为何字。李敏坤，承命出去。上曰，李敏坤谁也？李命坤曰，实注书被荐，而见斥之人也。大君子孙云，被论冤矣。上曰，此是严瑀所谓来历不明之人乎？闵应洙曰，不但大君子孙，中间亦多冠冕云矣。上曰，领相习于仪注矣。其仪注，问于领相，可拔则节目即为修入，不可拔云，则更为，禀处为好，必于今日，见诸大臣议之，可也。李敏坤，问门名而入达。诸臣退出。

11月27日

行都承旨兪健基〈服制〉。左承旨李普昱〈坐直〉。右承旨李命坤〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈病〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，金浦郡守尹审。

○夜一更，彗星见于壁宿度内奎宿之西，星体与色，比昨无异，尾迹稍长三四尺许，指艮方。

○李喆辅启曰，大司宪朴弼周，执义尹凤九，掌令韩元震，持平闵遇洙在外，掌令许采服制，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑俊一，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○以校理韩翼謩，副修撰金尚迪牌不进，禁推传旨及检阅吴彦儒、郑元淳，兼春秋林象元、黄景源、兪彦好牌不进，罢职传旨，传于李喆辅曰，并推考传旨捧入。

○又启曰，今日省鞫出令，而谏院多官，或在外、或未差、或未署经、或陈疏未承批，无进参之员，有阙之代。政官即为牌招开政，以在京无故人差出。仍即牌招，以为进参之地，何如？传曰，允。

○又以政官牌招启辞。传曰，今若开政，则必致夜深，待开门牌招开政。

○李命坤，以礼曹言启曰，王世子嫔朝见礼仪注中，醮礼一节，依下教问议于诸大臣，则大臣之意，略有不同，待后日登对时，更为禀定，何如？传曰，允。

○李喆辅，以备边司言启曰，即见汉城府报状，则枚举北部奉事郑再河所报，以为今月十七日夜，部属司宰bb监b契独乐亭居幼学沈公良家猪一口，为虎所啖，去处推寻，则北岳山下屏风岩近处，有虎迹，雪上有血点，猪之头足，犹存，自白云洞至彰义门南边，亦有虎迹，女城盖石之上，有蹲坐之迹，北岳山西麓岩下，有虎粪云矣。王城之内，有此虎患，事极惊骇。即令三军门，择送善放炮手，推寻踪迹，期于捕捉为宜。以此，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，因谏院不备，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

11月28日

行都承旨兪健基〈服制〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈病〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，自巽方至乾方地动，夜一更，彗星见于壁宿度内奎宿之西，而星体大如王良星，尾长三四尺许，色淡赤，指艮方。

○李喆辅启曰，大司宪朴弼周，执义尹凤九，掌令韩元震，持平闵遇洙在外，掌令许采服制，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李普昱启曰，右承旨李命坤，左副承旨郑俊一，今日不为仕进，并即为牌招，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，校理韩翼謩，副修撰金尚迪，兼春秋林象元、黄景源、兪彦好，检阅吴彦儒、郑元淳，既有只推之命，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日政，新除授玉堂待下批，即为牌招，何如？传曰，允。

○李普昱启曰，都承旨兪健基外四寸妹幼学李运翊妻孺人许氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○吏批启曰，长陵参奉李命熙呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹正郞洪镜辅呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书李箕镇进，参判元景夏在外，参议尹汲进，右副承旨郑履俭进。启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以任震夏为司谏，赵明鼎为持平，赵台祥为正言，赵暾为兵曹佐郞，宋能相为造纸别提，尹凤九为进善，李廷瑗为司饔主簿，申泓为缮工主簿，韩德咸为司畜别提，宋儒文为永禧殿令，李秉常为平市提调，金镇商为司译提调，赵观彬为掌乐提调，李昌谊为兼东学教授，尹光毅为副校理，李宜哲为童蒙教官，李思勗为镇川县监，尹泽休为保宁县监，成大烈为平安都事，林志浩为宁陵参奉。

○兵批，判书徐宗玉病，参判鱼有龙入直进，参议权爀病，参知金相奭病，右副承旨郑履俭进，以申命相为副护军。

○李喆辅启曰，新除授副校理尹光毅，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，备边司启辞内，即见汉城府报状，则北岳山下彰义门近处，虎患非常，至有人家猪口嚂杀云。王城之内，有此虎患，诚为惊骇。令三军门，择送善放炮手，期于捕捉事，命下矣。本营善放炮手六十名，将校二人领率，明日晓头定送之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，因备边司草记，北岳山下有虎患，即令三军门，择送善放炮手，推寻踪迹，期于捕捉事，允下矣。都监善放炮手八十名，将官率领，明日晓头，发送跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，因备边司草记，北部奉事所报内，今月十七日夜，司宰监契独乐亭居幼学沈公良家猪一口，为虎所啖，北岳山下屏风岩近处，猪之头足犹存，自白云洞至彰义门南边，亦有虎迹云。城内有此虎患，极为惊骇。即令三军门，期于捕捉事，命下。本厅将校，率领牙兵五十名，明日晓头定送，与训局、禁营，合力跟捕之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，本厅前哨军平康居蔡五丁为名汉，数日前入直建阳门，以其谚书情愿，付之于肃章门扉，为他军卒所觉，知持其谚书来纳，而以白纸三折，书其饥寒劳苦之状而已。臣又亲自按问，则此由于峡民愚迷之致，而别无他意，且其情愿中，既书姓名，则与匿名讦人者有异，而考诸律文，罪不过事理，重杖八十，故自臣营，各别重棍二十度，以为惩砺之地。臣待罪将任，不能董饬军卒，致有此怪骇之事，不胜惶恐之意，并以敢启。传曰，知道。

○郑俊一，以禁卫营言启曰，前持平曺命采，本营郞厅启下，而时在罢散中，令该曹，依例付军职冠带常仕，何如？传曰，允。

○李喆辅启曰，即者禁府都事，以委官意来言。今日省鞫，不但谏院差出后，日势已暮，臣亦有难安情势，不得为之。明日三覆相值，再明日晦日，三明日朔日，亦不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○又传曰，以赵重晦事，有下教者，此时不可如此入来之意，遣史官，传谕领、左、右揆。

○又启曰，左议政宋寅明，方到阙下，送言以为，臣于台疏，亦有难安情势，而特教宣召之下，不敢偃然退处。今将待令阙下，而更鼓已深，留门出入，将至达晓，不但有妨于静摄，亦恐听闻惊惑。姑留阙下，待早朝扬对之意，冒死敢禀之意，令本院微禀，故敢启。传曰，知道。

○又传曰，所当书下，而不为书下有意矣。如此之时，不可如此撕捱。领、右揆入来事，更遣史官传谕。

11月29日

行都承旨兪健基〈坐〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈坐〉。左副承旨郑俊一〈坐〉。右副承旨郑履俭〈坐直〉。同副承旨李喆辅〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜二更，彗星见于壁宿度内奎宿之西，而形色大小、尾迹长短，比昨无异，指艮方。

○李喆辅启曰，大司宪朴弼周，执义尹凤九，掌令韩元震，持平赵明鼎，闵遇洙在外，掌令许采疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○右议政赵显命，书启后，传于兪健基曰，当为书下，而不为书下有意，如此之时，不可若是撕捱，赵重晦事，有下教者，入来事，遣史官更为传谕于右议政。

○领议政金在鲁，书启后，传于李命坤曰，当为书下，而不为书下有意，如此之时，不可若是撕捱，赵重晦事，有下教者，入来事，遣史官更为传谕于领议政。

○郑俊一启曰，即者右议政赵显命，今方待命于金吾门外，使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，命召遣史官传授。

○李喆辅启曰，即者禁府都事来言，右议政赵显命，有难安情势，待命于金吾门外云矣，敢启。传曰，勿待命事，遣史官传谕。

○又以义禁府言启曰，公洪监司状启据，刑曹粘目内，兵马虞候洪有源，移本府处置事，允下矣。洪有源，时在任所云。依例交代后，发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○癸亥十一月二十九日辰时，上御熙政堂。诸臣置三覆文案，先为引见入侍时，左议政宋寅明，行吏曹判书李箕镇，行议政府左参赞郑锡五，兵曹判书徐宗玉，刑曹判书李宗城，汉城左尹吴光运，户曹参判权𥛚，刑曹参判徐命彬，工曹参判李重庚，礼曹参议赵明履，刑曹参议李道谦，正言赵台祥，行都承旨兪健基，左承旨李普昱，右承旨李命坤，左副承旨郑俊一，右副承旨郑履俭，同副承旨李喆辅，假注书朴混源、朴师讷，记事官李敏坤，编修官李昌硕，进伏讫。上曰，推考房进来。李喆辅进伏。上曰，俄者诸臣之以时服入侍事，分付之意，下教于中官，而中官不为分付，以致诸臣之以启覆服色入侍。极为骇矣。当该中官，令该府处之，而中官拿处，每是薄勘，故怠缓之习如此。以徒配律从重勘处，可也。〈举条〉宋寅明进伏曰，近日日候不调，圣体若何？上曰，人事如此，时气何怪？予在此位，时气何以可调乎？宋寅明起伏曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，近间差胜矣。宋寅明曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。上曰，予无可见卿等之颜，而予已有定意，有欲一谕于卿等者矣。卿等或谓予有所动，而今予非动矣。予虽无学问工夫，读书数十年，岂不知动之为不好耶？予有苦心，今日当不讳首尾而言之。卿等若不听予言，则是负予也。训谕中亦已言之，而几年调剂，今犹若此，今无可为之道矣。卿等之争哄，于予何关？一进一退，用予手段，岂不快矣？而必欲并用三党，是予苦心也。临御以来，见辱于党人，今几遭矣。予于金圣铎事，心寒骨冷，所谓适gg嫡g庶二字，卿等不知其所从来者，必多矣。此乃李玄逸之言，而尚今痛骇不忘者也。党中虽有无状之人，而不必皆然，故所以并用诸党，而赵尚䌹所谓其祖上，有恶子孙何知之说是矣。今则予无可为之道，而精神如灰，只存形壳，党习依旧，调剂无效，予将何为？临事之际，胸中沓沓，如有物凝结者然，虽欲更临此位，将何为哉？仍笑而教曰，元景夏，自以为非国戚，而欲自疏外，此事予常过甚，而其为国苦心，予实嘉尚矣。又教曰，元良执贽之礼渐近，其年又将十岁，惟是之待，更无他策矣。予虽凉德，岂是径情直行之人乎？故相臣李光佐，请加一大字，而予犹不许矣。为私亲一次亲祭，有何害义？而赵重晦之疏，侮辱太甚，岂不痛恨乎？宣庙时，欲亲祭于大院君，其时玉堂，有所争执，而先正臣李珥，责其玉堂云。此岂可沮止之事乎？仍拍床呜咽，玉音断续矣。又教曰，予于私庙，有何祭文，自外制进之事乎？有何祭物，自外备入之事乎？向日北郊祷雨时，路由私庙，张鹏翼不欲下马。逶迤作路，下马私庙，是亦何害之有耶？予之前后展拜，多是历路入之，而赵重晦，以其恶朝廷恶大臣，必欲胁持其君，斥逐大臣，故以太庙使价事，勒成大臣之罪案，而中间又以私庙事为言，欲使予，难于为辞，不得开口，救大臣之计也。其情态，诚极巧憯矣。渠父赵荣福，以建储时承旨，书延礽君三字，以此因宦寺张世相冀望加资者也。重晦以如此人之子，焉敢论到于予之为亲至情乎？鄙矣陋矣。卿等或谓予过矣。而予今自靖之外，已无他道。予之见卿等，毕于今日矣。卿等须与元良，烹重晦，以慰予心，是所望也。宋寅明曰，臣于其疏，亦有可嫌，而自闻其疏之入启，深忧圣心之或有激恼，往复僚相，相与闷虑之际，特召之命，出于半夜。臣之嫌端，不敢暇顾，即为进诣阙下，半夜入侍，似有听闻之惊惑，故待朝入侍矣。重晦之疏，臣亦略闻梗槪，而不过年少不知事之致耳。此一妄人，无足论责，而不敢闻之教，至于如此，此非平日所望于殿下者也。上曰，展拜私庙，是至情所在，人子报本之道，有何不可？而反受侮辱至此，岂不痛骨乎？宋寅明曰，圣上虽不下教，臣岂不知耶？累次展拜，固知圣心之出于至情矣。殿下于太庙则虽欲频谒，事体严重，有不可无时展拜，而至于私庙，则数次展拜，不过出于家人礼。家人礼，固与太庙之礼有异矣。宣庙朝先正臣之责玉堂也，亦曰家人礼为之，有何所妨云云。其言极当矣。上曰，家人礼之说，是矣。宋寅明曰，万物虽有善恶之不齐，而天地之道，一以包容为德矣。人君当以天地自处，如此之类，虽有妄举，固当包容，静以处之为好矣。况当天灾叠见之时，必思镇定世道，无或有过中之举，而今日下教，多是臣子不敢闻之教，而使一国臣民，莫不震迫。殿下何忍为如此之教耶？上曰，其疏上及高庙，次及私庙，下及于匪风下泉之义，使人欲难于开口，其计极其巧慝矣。宋寅明曰，其疏多不成说，无足深责矣。以太庙奉审事言之，太庙奉审，例是提调为之，而或提调有故，事势不得已然后，都提调始乃为之。若至于都提调替行之时，则其势自不得不过其当月矣。以右揆事言之，皇恩罔极之说，实是孟浪之言，而五十里祗迎，则彼中节目，如是云，乌得不为乎？此皆浮薄之辈，不知事理之致，重晦岂无罪罚？而不过愚妄之事，且官既谏职，则圣上，必须含容，无或至杀戮谏臣之举，是臣之望也。重晦不过年少儿辈，而好名之致矣。上曰，重晦岂儿乎？今世之儿，年过十岁，则食色之欲，已无不知，重晦岂儿乎？且非好名，而实是党心也。李箕镇曰，小臣耳聋，故下教辞意，不能领会，而此必赵重晦疏事也。重晦疏，臣未得见，不知辞意之果何如，而指斥大臣太过云。似不知事之致。而圣教如此。臣等不胜震惶矣。上曰，其意以予隐然归之于重私庙轻太庙者然，予心当何如也？辱之太甚，而更无南面为君之心矣。宋寅明曰，狂妄无识之言，何可取信，而发此等教耶？李宗城、徐宗玉迭奏曰，因一赵重晦之疏，为此不敢闻之教。幺麽小臣，不过谈笑处分，何其过中之教至此耶？臣等实为殿下慨然矣。上曰，赵重晦，不但欲逐大臣，欲以此拑制予也。予之此举，实出于哀痛矣。徐宗玉曰，俄者大臣所达，精矣。诸臣孰不知圣上之至情？而狂妄一小臣，不知事理，虽有此等之疏，圣上何以遽为此过中之举耶？上曰，此岂赵重晦之所自为者乎？固有根本矣。重晦以召试时，不知作文之人，岂能制此疏乎？重晦之不能自为办得，予固知之矣。李箕镇曰，其在不臆诈之道，根本有无，圣上何必逆断为教耶？上曰，赵重晦不烹之前，予不更临君位矣。李宗城曰，赵重晦烹不烹，惟当谈笑而议之，何必以此动于辞色而罔极之教，至于如此耶？宋寅明曰，前后不敢闻之教，亟为还收。赵重晦之疏，为先批下后，命召首、右揆，则首、右揆闻此筵教，必即震迫入来，仍行三覆后，重晦之罪，从容议处为好矣。李宗城曰，臣等以三覆入侍，而三覆亦重矣。不敢闻之教，急急还收后，臣等退出，持文案更为入侍，先为三覆，而次论重晦之罪，实为未晩。下教急急收还为望矣。上曰，吴光运何不言乎？无隐达之，可也。吴光运曰，赵重晦疏语，臣未得见，不知果何如，而苟有可罪，则惟当随其轻重而从容处之，何必以幺麽一小臣之事，至发于声色，有此不敢闻之教乎？以圣学之高明，岂不思不迁怒之道乎？亟为反汗，仍行三覆后，从容处之，宜矣。上曰，必欲抑制其君，乖乱朝廷，岂不巧恶乎？二十年苦心，今皆归虚矣。宋寅明曰，古语云，见过于父母，则虽婢仆，不可骂之。即今天灾如此，其在事天之道，尤当静以修之，不动声色，唯思安帖之道，此实宗社无彊之福。何可动于一重晦，而为此过举乎？诸臣一时迭奏曰，前后不敢闻之教，急急还收为望矣。兪健基垂涕曰，不敢闻之教，若不还收，则臣当死于此矣。胸臆结塞，不知所达，唯望还收矣。诸承旨一时迭奏曰，臣等若不得反汗之教，则皆当死不退去，亟为反汗为望矣。李宗城曰，若不反汗，则臣等无可退之理，而三覆亦将停止，岂不悯迫乎？上曰，每事有心然后，可为矣。以今心事，虽欲虑囚，必无善为之理。且今日欲为三覆，则予岂不服公服，而服此服乎？李箕镇曰，何忍为此教耶？古语曰，一言足以丧邦。过中之教，亟为反汗，以行三覆为宜矣。上曰，赵荣福为玉堂乎？重晦以其见屈于召试，心怀愤郁，欲以此沽名于党中，为玉堂矣。鄙哉鄙哉。且渠亦知时象之难售于予，故，故为此疏，以辱予而并及大臣，虽其情态有所愤痛，而予岂为虮虱重晦动心乎？宋寅明曰，孔子，大圣，虽有侵辱者，孔子何曾动心乎？子贡所谓虽有毁之，其如日月何者也？殿下亦大圣，何可动于一狂妄之语乎？上曰，予无学问工夫，何可以孔子事论之耶？李宗城曰，殿下圣学高明，必无动心于赵重晦，而今日之举，皆是臣等之罪矣。李重庚曰，元良方当冲年，若闻今日之教，岂无震惶乎？必即反汗为望矣。上曰，心中之言，予当无隐言之。予以烹重晦之意，已定于心中，而自占于心曰，予事若过，则天日不晴，予事无过，则天日清朗。将以此验之矣。今日天日清朗，可见予事之无过，而天若助予之乾刚矣。予意已决，若不处分重晦，而但为三覆，则启覆罪人，亦必有言矣。予以何颜，为此启覆乎？宋寅明曰，殿下有何可嫌可歉之事，而如是为教耶？吴光运曰，圣人处事，唯当循理，殿下亦唯从容循理而处之至当矣。重晦疏，不循常理，而殿下亦为如此过举，岂是所望哉？唯望循理为之矣。上曰，此则可谓儒生漫说话矣。徐宗玉曰，其言是矣。权𥛚曰，理外无他道矣。惟理是循，则诚好矣。上曰，将有百赵重晦更出矣。宋寅明曰，虽怪气者无数，惟在圣心之不动矣。上曰，予于诸臣，无无状之事，而予虽柔弱，予身洁矣。今将为一建文之外，无他道矣。宋寅明曰，引喩不当，何为此教耶？上曰，予于此时不休，更待何时耶？李宗城曰，殿下宝算，如尧倦勤之时。如尧则殿下苦心，犹或奉承，而今日之教，臣等虽死，决无奉承之理矣。上曰，尧年何可望也？此刑判，只欲沮我之苦心，而将无可行此心之日矣。徐宗玉曰，李宗城之言，虽出震迫之至，而犹或奉承之说，是失言也。此实群下之所不敢言，而殿下亦不可对群下言者矣。上曰，然则予之苦心，无可行之日乎？宋寅明曰，人君虽至尊，亦多有不可任意为之者。殿下此教，决无可行之道矣。上曰，如是为之然后，可以归拜景庙矣。徐宗玉曰，圣上苦心，非不知之，而此非对群下可言之教也。如此下教，亟为还收矣。上曰，卿等公言之，可也。赵重晦疏，果无巧态乎？宋寅明曰，其心所在，虽不能的知，而儿辈之事，何足责也？上曰，卿言如此，卿等将不烹重晦矣。予当自主张烹之之外，无可奈何。尤所切痛者，此非重晦自为也，必有根本，予闻壮洞，多怪儒辈云矣。壮洞，是予丰沛，而忍为辱予至此，岂不痛心乎？李箕镇曰，圣上如是激恼，诸臣方震越矣。因一重晦，何如是过度耶？吴光运曰，俄以不迁怒仰达。而今因激恼于一小臣，并使诸臣，莫不震惶，此便为迁怒矣。上曰，予岂以重晦事，迁怒于卿等乎？世岂有却馔闭阁之君？而况大训之后，犹敢如是，国将为国乎？卿等虽以启覆为请，而予若以安问狐狸之意，尽为放释，则卿等将何为之耶？李宗城曰，启覆则条件各异，不必与赵重晦事，同论矣。上曰，赵重晦出后，三覆是薄物细故耳。宋寅明曰，天无竟日之怒，雷霆霹雳，倏为开霁，臣唯望殿下之体天也。至于三覆之为不为，亦是第二件事，下教反汗，是为急事矣。上曰，王族为注书，则辄以来历不明为斥，王族代尽后，若过一二代，则将不得为两班矣。此亦严瑀之偏论，予非扬此抑彼也。宋寅明曰，是不知而然矣。上曰，末后闻知后，爽实避嫌为可，而但改启辞措语，而不为避嫌，非矣。郑锡五曰，不暇于他事，而唯当急急收还其下教矣。上曰，卿等退去休息矣。宋寅明曰，下教不反汗之前，前席一步地，臣等何可少退乎？上曰，卿等退去后，予当下教，而首、右揆入来，则当更召。卿等入侍，姑为退待，可也。宋寅明曰，不可退矣。上曰，若姑为还收而待卿等退出，更为下教，亦有何难？还收之请，是文具矣。李宗城曰，古人有牵裾攀槛之举。此虽台官之事，而今日之事，不待谏官，势将至于攀槛之举矣。赵明履曰，如此事，虽非谏官，岂可不力陈乎？李普昱曰，此等时何论谏官与否矣。上曰，予欲休息，卿等暂退矣。宋寅明曰，圣躬疲劳，水剌渐晩，臣等岂无忧虑之心？而既闻今日之教，未得反汗，遽然退去，则是岂臣分乎？上曰，今日下教，有何可以收还者乎？宋寅明曰，或教以更不临位，或教以更不见诸臣，其他下教，亦多不敢闻之教，不反汗之前，臣等岂有可退之理乎？上曰，予甚苦矣。卿等虽不出于阁外，暂出户外为宜矣。宋寅明曰，虽户外，亦不可退矣。李宗城曰，暂出户外之教，似是待群下有欠诚实。李普昱曰，不反汗之前，若晏然出此门外，则岂是臣分乎？虽一步地，决不可退矣。宋寅明曰，臣固知圣心之苦恼，水剌之已晩，而如是争执，实是万死之罪，而不反汗之前，退文席一步，则是无臣分，其罪尤如何耶？上曰，然则其下教，姑为停止矣。宋寅明曰，姑字亦未快，姑字，亦为还收后，臣等当退矣。上曰，然则姑字拔之矣。李宗城曰，既反汗矣，臣等退去，三覆文案持入之意，敢达矣。上曰，既如此强迫，予将不得已勉应矣。诸臣退出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○癸亥十一月二十九日午时，上御熙政堂。三覆入侍时，领议政金在鲁，左议政宋寅明，右议政赵显命，行吏曹判书李箕镇，行左参赞郑锡五，兵曹判书徐宗玉，刑曹判书李宗城，左尹吴光运，户曹参判权𥛚，刑曹参判徐命彬，工曹参判李重庚，礼曹参议赵明履，刑曹参议李道谦，正言赵台祥，行都承旨兪健基，左承旨李普昱，右承旨李命坤，左副承旨郑俊一，右副承旨郑履俭，同副承旨李喆辅，假注书朴混源、朴师讷，记事官李敏坤，编修官李昌硕，进伏讫。上曰，三覆虽勉应，而予心方乱，难以审察。今日之事，惟恃皋陶秋官，须用力审慎，可也。李喆辅曰，崔云龙文案原启本，有漏落，故别书以入矣。上曰，知道。上曰，卿等进来。三相臣进伏。上曰，俄有欲下教者，而忘未教矣，今始觉之矣。今日之事，赵重晦辈，必以予为愎矣，而其疏中所谓三献之礼，祝文之辞，殿下何以为之等说，是直为辱予也。三献、祝文之礼，是高庙之礼，则渠岂敢如是为言乎。卿等俄以好名之事为达，而此等语，岂是好名乎？向者金维、金始炜则是为好名，而赵重晦则专出于党心也。岂不可痛乎？予于顷者，拔严瑀单子，外人必不知予意。而予于拔单时，对中官辈笑言曰，渠以予族，谓来历不明，予亦安知渠之来历，而与渠为查顿乎云云矣。予岂不知严缉乎？又岂以严缉之孙，为不可乎？以公族谓之来历不明，故予所云云矣。以汉法论之，渠岂免大不敬之律乎？既知爽实，不为避嫌，此亦好名之弊也。又教曰，首、右揆过矣。予以首先见驳之人，犹参三覆，而卿等以此服色入侍可乎？予已改着公服，而三覆入侍之大臣，以时服入来，是何事也？金在鲁曰，臣等席稿俟罪之际，僚相以震迫之教，有所相报，故臣等不暇他顾，苍黄入来，而今日启覆之为不为，亦不可知，且右揆以时服入侍云，故，臣亦以此服入来，而入来时黑团领，急急备待之意，已言于所带之人矣。今承下教，不胜惶恐，而且殿下有何见驳之事，而下教如此耶？臣等未入侍前，闻有不敢闻之教，即为还收云矣。即今下教，犹有不为快回之意，圣意若不快回，则臣等何暇为启覆乎？圣上快收下教，则臣等即当出去，改服以入矣。上曰，下教则决不可收矣。金在鲁曰，如此则圣上虽使臣等改服，而臣等何敢暇及于启覆乎？反汗未快，则启覆自当停辍，臣等不必改服矣。上笑曰，予将诙谐矣。右揆何事祗迎于五十里耶？赵显命曰，臣则将为弄板矣。上曰，如此之说，何足撕捱，而以此服色入来耶？赵显命曰，臣虽无状，岂以如此之言为嫌？而言既出于台谏，则不得不一番陈章以暴，而未前则事理宜不可入来，故三违召命。及闻今日下教，多有震惶，故他不暇顾，苍黄入侍矣。圣教释然，则臣等之改服，有何难矣？上曰，吏判非矣。朝说书暮正言，虽是例事，赵重晦之陞六为台职，可谓太遽矣。推考，可也。〈举条〉上曰，以南台四人见之，岂不过乎？都宪则今为此职，可谓晩矣。予之此言，非谓都宪，而南台诸人，岂是别人乎？吏判酿成气势如此，故赵重晦辈所以出也。吏判推考，而吏判勿以此撕捱，可也。上曰，彼入台谏谁耶？李喆辅曰，正言赵台祥矣。上曰，宪府则不入乎？李喆辅曰，掌令许采，疏批未下，持平赵明鼎在外，其他则皆南台，而亦皆在外，故无以推移入侍矣。赵显命曰，下教释然，则臣等当退改服矣。上曰，若待释然，则虽达夜达晓，予不释然矣。赵显命曰，赵重晦疏妄则妄矣，而殿下之曾前所遭，过于此者，几番矣。戊申之变，比之此事，其辱，何如？而殿下其时不动毫发，即今以幺麽赵重晦而动之，岂不过乎？上曰，戊申事，无足可论，而其后叱嗟之说，及缵揆之事，累遭无限之辱，而今日世道，犹尚如此，予心当复何如？自靖之外，实无他道矣。人君晩来，例多燥症云，而况予心如此，将至于怪异之境矣。重晦之计，欲先胁予，使不得暇顾，卿等其所设心，极为巧憯，若非镜、虎馀习，便是龙、纪旧套矣。金在鲁曰，故为辱之之教，诚过矣。重晦以何心肠，敢为侵辱之计乎？不过轻妄不知事之致耳。上曰，三献、祝文之说，岂非辱乎？金在鲁曰，其意不过曰，若为祝文，则似难以为辞，殿下何以为之之意，而不足深责者也。其疏之罪臣者，亦且深紧，臣意亦岂无不平之心？而圣教则过矣。且以右揆事言之，皇恩罔极之说，右揆既非病风丧性之人，则必无为此说之理。渠或有涂听涂说，岂是登诸章奏之事乎？五十里祗迎，则是彼中仪注云，乌得不为乎？所赐鞍马，则若使赵重晦当之，果有可辞之道乎？语皆不成说话，无足深责矣。上曰，赵荣福，亦曾为书状矣。所赐之物，其皆弃来乎？赵重晦可谓不顾其父者也。外托直名，内济党习，鄙夫鄙夫哉。宋寅明曰，渠则必自谓好名之意，而若使有识者见之，此疏实无直名之可沽矣。但有识者稀有，而如赵重晦者，以此知为好名之事，亦无足责矣。金在鲁曰，赵重晦则从当处分，而收还下教，则臣等当改服入来矣。上曰，然则予勉强收还矣。金在鲁、赵显命，改服次出去。上曰，不见其形，愿察其影，反汗下教之后，日气又阴矣。卿等虽以予为过中，而成有烈处分时日气，及尹得和处分时日气，亦可见天意之不偶矣。予之乾刚不足，故今日天意，似有提醒矣。宋寅明曰，臣等之虑，唯恐殿下，或有杀戮谏臣之事矣。殿下常以此意，存诸圣心，臣等之望也。上曰，朴春普补外，右揆释之，而更见此辱，有何所益乎？宋寅明曰，殿下未烛臣等之本意也。臣等之意，岂出于要人德我而为之哉？上曰，予岂不知乎？卿等之意，实欲镇定之计，而有何镇定之效乎？卿等只请启覆，而犹惜党人，常汉之入于三覆者，则可杀，而两班则虽有大罪，不可杀乎？重晦辈以予为党首，而故为侵辱，其罪，何如？其意以为予虽如此，极不过窜配于大静、旌义，而李匡谊匪久出陆，宋翼辉亦犹得生，余虽暂时被罪，将来可以得名于党中云尔也。金在鲁、赵显命，改着黑团领入侍。上曰，刑判进来。李宗城进伏。上曰，予以今日之心，为此三覆，所恃者惟在皋陶之平允，卿须审慎为之，无孤予意矣。李宗城，承命退伏。李喆辅进奏京中杀狱罪人金凤臣文案。上曰，佥议，何如？宋寅明曰，初覆已达，无一分可生之道矣。郑锡五曰，初覆已达，无他议矣。徐宗玉曰，情理切痛，正法，宜矣。李宗城曰，初覆已达矣。用法之外，无可更达矣。其他诸臣之议皆同。上命书判付曰，佥议纯同，依律。李喆辅书讫，退伏。兪健基进奏黄州杀狱罪人金老郞文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，杀人狼藉，无可疑矣。宋寅明曰，此亦正法之事矣。赵显命曰，情节凶狞，无可疑矣。郑锡五曰，法外何达？李宗城曰，故杀分明。法外何达？徐宗玉曰，乱斫之事，极为凶狞，无可疑矣。其他诸臣之议皆同。上命书判付曰，佥议纯同，依律。兪健基书讫退伏。上曰，予之精神，无可恃，故惟恃佥议耳。李普昱进奏龙宫杀狱罪人尹世发文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，中间狱情，稍似疑乱，而杀人则分明。法外何达？宋寅明曰，狱既久远，杀人分明，用律之外，无他道矣。赵显命曰，此亦用法之外，无可达矣。李箕镇曰，杀人分明，而臣意则且是故杀，非斗殴杀矣。金在鲁曰，邂逅相遇，则似非故杀矣。徐宗玉曰，法外无他可达矣。李宗城曰，此文案，初覆时左相以为，有疏漏矣。更见文案，则杀人分明，无可更查之事矣。此狱初非难明之事，而推官遽发惟轻之论，已甚疏忽，而同推之日，擅自停刑，尤涉未安。其时推官金枋、李𦈜，不可无警责。从重推考，何如？上曰，依为之。〈举条〉吴光运曰，情节明白，用法，宜矣。其他诸臣之议，皆同。上命书判付曰，从佥议依律。李普昱书讫退伏。上曰，两度判付，亦改以从佥议书之，而纯同二字，抹去，可也。李喆辅、兪健基依下教改书判付讫。李命坤，进奏罗州印信伪造罪人崔云龙文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，臣意则与伪造有异，以盗踏之律用之，似好矣。宋寅明曰，臣意与领相同矣。赵显命曰，臣亦无他议矣。李箕镇曰，与伪造异矣，依盗踏律施行，宜矣。徐宗玉曰，盗踏之说近似矣，不知其为死罪矣。李宗城曰，乙巳年洪阳罪人，有与此事同，而减死矣。臣方以刑官入之，不敢轻议傅生，而既知相类之事，故敢达矣。吴光运曰，臣意则与伪造无异，律外无可达矣。徐命彬曰，比诸伪造则终有差间矣。权𥛚曰，盗踏之论近矣。李重庚曰，非伪造矣。李道谦曰，虽与伪造稍异，而律重不可容贷矣。赵明履曰，伪造律则过矣。赵台祥曰，与伪造何间乎？正法宜矣。上曰，此非伪造，且不可谓盗踏也，是则伪踏矣。予岂知而不言乎？仍命书判付曰，近于伪踏，佥议傅生者多，依崔时大律施行。李命坤书讫退伏。李喆辅进奏尚州杀狱罪人李淑文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，看证分明，情节狼藉，无可疑矣。宋寅明曰，臣意亦与领相同矣。赵显命曰，臣无他议矣。李宗城曰，偿命之外，更何可达？其他诸臣之议皆同。上命书判付曰，从佥议依律。李喆辅书讫退伏。李普昱进奏骊州印信伪造罪人李守经文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，以腊造印gg蜡造印g，是印信伪造分明矣。法外何达？宋寅明曰，明火贼及印伪造两兼，死罪更何他议？赵显命曰，臣意与僚相意同矣。上曰，此与明火贼有异矣。徐宗玉曰，铁造腊造gg蜡造g无异，而既是印伪造分明，则法外何达？李宗城曰，此狱则依法正律之外，有何他议？其他诸臣之议皆同。上命书判付曰，从佥议依律。李普昱书讫退伏。李命坤，进奏咸昌杀狱罪人尹斗千文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，三烈淫行分明，而推官必欲三烈之无淫行者，诚为可怪矣。斗千之杀其妻，果出于痛其淫乱之致，而但以此容贷，则必有后弊，正法之外，无可奈何矣。宋寅明曰，既非奸所捕捉，则乌得免杀人之律乎？赵显命曰，臣意亦同，斗千宜不免正法矣。上曰，春秋时夫人姜氏，其夫不能制云，与此同矣。往于场市，如文姜之行淫，其罪杀之无惜矣。徐宗玉曰，与所谓赵都令同坐被捉，则便与奸所似无异，而臣未及详见其文案，不能的论以达矣。李宗城曰，臣意初以为斗千之罪，或有可轻之道矣。更为思之，既非奸所捕捉，决不可容贷矣。其他诸臣议同。赵明履曰，奸所之称，亦多般样，果见同坐而杀之，则便同奸所，似有分拣之道矣。李道谦曰，不可容贷矣。赵台祥曰，偿命之外，无可容议矣。上命书判付曰，既谕于初覆，四载三淫，其行可知，促膝场市，何异奸所？今日依律减律，只循佥议是乎矣。既欲傅生，何贰初三？减律远配。李命坤书讫退伏。郑俊一进奏信川杀狱罪人金太阳文案。上曰，佥议，何如？金在鲁曰，杀人分明。不可以丐乞之类，容贷也。依律之外，无他道矣。宋寅明曰，既已杀人，无他容议矣。赵显命曰，饥肠飮酒，醉中犯罪，虽似可矜，而杀人之律，乌可免乎？李箕镇曰，杀人分明，三尺不可挠矣。郑锡五曰，臣意亦与诸议同矣。徐宗玉曰，臣亦无他议矣。李宗城曰，其情诚为可矜矣。此等处所谓哀矜而勿喜处，而杀人则分明，何可挠法乎？吴光运曰，不可以流丐饶贷矣。徐命彬曰，臣意亦无他议矣。权𥛚曰，三尺至严，何可容议乎？李重庚、赵明履皆曰，与诸议一般矣。李道谦曰，生者虽可矜，死者尤可矜，不可不偿命矣。赵台祥曰，依法之外，无他可议矣。上曰，饥而为乱者，犹可杀，则饱而为乱者，独不可烹乎？仍命书判付曰，今日三覆，既命乃行，其何多谕？而初覆既谕中心，中心恻然者，不可不谕。噫，昔之伊尹，在乎臣位，而以一夫之不获，若挞于市，况在君位者乎？乞人被杀，乞人杀人，近卄载临御于今初睹是去乎？噫，以予凉德，民无菜色，涂无饿莩，新反荐岁饥馑之馀，民无恒心，一欲求饱，饥肠先乱，作此骇举。此可谓究其情则矜恻者，故命写判付者三矣，而其在重三尺偿三先之道，亦不可以不忍而减律，依律为乎矣。既谕凉德临下，其岂宣化？而四境之内，乞人杀乞人，有欠抚恤。道臣推考，地方官从重推考，以饬将来，以警他道。郑俊一书讫退伏。李宗城曰，既已处分，故敢达矣。太阳之事，其情则诚为残忍，虽既杀人，实由于饥饿之致，而迷醉犯罪，情理可矜矣。金在鲁曰，判付中既命乃行四字，非可用于判付之辞也。宣示外方，必有听闻之讶惑，拔之好矣。赵显命曰，首揆所达是矣，删去为宜矣。上曰，三覆是缌小功之察。今为三覆，实为可笑矣。金在鲁曰，此则断然删去之辞也。宋寅明曰，此不可颁布外方矣。李宗城曰，大臣所达是矣，允许宜矣。上曰，从佥议三字，予亦有意用之，而无晓意者矣。金在鲁曰，既命乃行等教，则面目尤有碍眼矣。上曰，然则拔之。金在鲁曰，自今日至多谕，皆可删去处也。上曰，依为之。郑履俭进奏全州杀狱罪人李世运文案。上曰，佥议，何如？初覆时以更为详阅之意，为教矣。其果详阅乎？金在鲁曰，以初覆右相之言，参看详考，则终始李世运之杀人无疑矣。其父之逃去，似在世运变辞之后，而且其子杀人，其父之逃去，元非怪事矣。以其招辞见之，自代其父被捉之说，亦不成说。渠虽欲自代，而彼只何以肯舍正犯而捉其子乎？且当初告状时，新安则元无举名之事，新安果是正犯，则虽已逃去，告状必有举论之事，而终无举论，以臣所见，世运分明是正犯矣。宋寅明曰，更见文案，臣意与首揆大异，其招辞之必拔新安者，可怪矣。且世运承服，不过渠杀人云云，而无分明可据之事，其狱诚有疑矣。其争水之说，李完衡之言，与李世运之言判异，而推官不问其相左之由，其亦可怪。李世良、李圣三之言，亦相左不问，此文案极为疏漏矣。臣意则此狱可疑，而关系且重，似有更查之举矣。赵显命曰，左相所达，皆如臣意矣。其尸亲招辞以为，登时结缚云云，而不缚近在之新安，至缚远在之札行、泰真者，岂不怪异乎？似非登时捕缚矣。李宗城曰，臣意则与领相同矣。左相以为告状不举新安云，而亦有举论处矣。不足致疑之事，而右相所谓非登时捕缚云云之说，虽未的知其登时与否，而元只何以不捉正犯，只捉其子乎？此皆无可疑矣。臣意则李世运情理，比他尤切痛，而赵荣国精明，所推，必不昏暗矣。文案则稍似疏漏，而狱情则有分明，似无可疑矣。上曰，赵荣国亦先入为主，如予之初听领相之言矣。昔珠厓令见有母子相与争死之事，并为赦之矣。今则新安已逃，只有世运，而世运不可证父，则事实难明矣。今不可问于世运，而以今日筵中起疑者，措辞更查，似好矣。宋寅明曰，自金沟来云云之说，亦不可不一问之事，而亦不问之，此亦疏漏矣。上曰，右相所达，非登时所缚之说，似然矣。杀人时虽同见之人，皆为捕缚，例也。新安岂有不缚之理乎？李宗城曰，其文案则多有疏漏，故臣有欲请推之事，为先仰达矣。罪人结案，尤宜致详，而李世运承服结案中，皆以其变辞，归之于推官之万端诱胁，而取考文案，则其时推官，即是尹浩，而尹浩同推时结案，勘断世运之罪，极为明备，则必无诱胁罪人，使之变辞之理，所当更加严问，得其情实，而只以其诬饰之招，仍为结案，事涉疏漏。当该道臣推考警责，何如？上曰，依为之。〈举条〉上命书判付曰，聚多官而三覆者，盖所以审慎也。本道推官，既有甲乙，今于更询，抵牾之议一样，不可不详问是置。令该曹其相起疑奏达者，详细措辞更查为乎矣。于世运处，则只以秋官所达，迟晩违错者，更问。而其他事关证父，其亦应问者多，不当问于世运。以此，分付。郑履俭书讫退伏。上曰，俄于申太阳事，秋判以为既处分故敢达，而残忍云，予有动矣。果残忍，则事当何如？法官既以残忍为达，而依律勘断，岂是审慎乎？佥议，何如？金在鲁曰，秋判所达，剩语矣。太阳无可矜之义矣。宋寅明曰，无可矜怜矣。赵显命曰，无可生之道矣。李宗城曰，臣意则非刑官则当为傅生之论矣。此特以流丐之故，因飮辄醉，可知其饥肠之可怜，而情可容贷矣。三相臣连声迭奏曰，以此容贷，则必多后弊，此秋官之失言矣。李箕镇曰，刑判偶然失言，而求其说而不得，故如是推演为达，此无可疑矣。上曰，诸臣意，何如？诸臣皆曰不可容贷矣。金在鲁曰，亦安知其流丐之果甚饥者耶？决不可容贷矣。吴光运曰，今若活此一人，则后弊将无穷。而饥乞之人，任意杀人矣。此生一人而杀累人矣。决无可贷之路也。上曰，以何物击打耶？金在鲁曰，以石打背云矣。上曰，醉中以石相打，实则例事也。李重庚曰，流丐之弊多矣。不可不严惩矣。权𥛚曰，三尺至严，既犯杀人，何可容贷乎？上曰，朝官之奸情慝态，则左相俄以杀字为戒，而如此醉中误杀之人，则独可杀乎？究其情则此汉可矜矣。皋陶之论，何如？李宗城曰，诸臣之论，是经常之论也。上曰，秋判出去，义州罪人李德先文案持来矣。李宗城出去，郑俊一曰，小臣出去，门钥放之之意，敢达。上曰，喩。郑俊一还为入侍曰，门钥已放，而军号尚未下，何以为之耶？上曰，军号出给矣。上曰，申太阳判付持来矣。郑俊一进奏判付读讫。上曰，道臣、地方官推考，于予一可笑矣。又教曰，吏判俄以南台事推考矣。更思之，以此推考，则山林之士，必有不安之心，而似非待山林之道。其推考还收，可也。李宗城，持入义州罪人李德先文案册进伏。上曰，读判付。郑俊一读讫。上曰，此则杀二人矣。上曰，彼则以斧杀之。此则以石击之而致死，比斧杀稍轻矣。诸臣皆曰，有何异乎？上曰，其石小矣。金在鲁曰，其石亦不小矣。徐宗玉曰，斧与石及大与小，不必论矣。李宗城曰，尸帐狼藉，而狱案无疑矣。但臣意不过情理为可矜故也。金在鲁曰，无可生之道矣。上曰，其子发状乎？李道谦曰，然矣。其妻亦同来矣。上曰，妻子俱来报仇，而且太阳之杀人狼藉，虽欲求其生道，而不可得矣。偿命之外，无他道矣。依判付施行，可也。郑俊一，持判付退伏。赵台祥进伏所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈措辞见上〉上曰，其勿更烦。又所启，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。〈措辞见上〉上曰，既谕何烦？又所启，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。〈措辞见上〉上曰，勿复更烦。又所启，请圣铎等二人并令还发配所〈措辞见上〉上曰勿复更烦。又所启，请远配罪人𰘟绝岛定配。〈措辞见上〉上曰，勿烦。又所启，请还寝罪人橏减等之命。〈措辞见上〉上曰，勿复更烦。又所启，亲临虑囚，何等重大？两司之官，例并入侍，而谏院只有臣而已，宪府则无入参之员矣。政院所当禀旨变通，期于备员入侍，而蒙然未察，有乖事体。请当该承旨推考。上曰，于今事势，岂政院之不察？虽然，不过体例，依启。又所启，新除授大司谏赵迪命，时在京畿抱川地，司宪府大司宪朴弼周，时在广州地，掌令韩元震，时在公洪道结城地，持平赵明鼎，时在江原道原州地。请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。赵台祥退伏。上曰，启覆台谏，如有罪人参酌之事，则例有新启矣。今日罪囚中，印信伪造及杀人罪人，亦有减等之事。而台谏无一发启，故予如是言之耳。赵台祥更为进伏所启，臣初登筵席，未谙台体。俄者决囚之际，或有傅生之类，而在臣执法之责，所当争论而不论，生疏之失，在所难免。何可晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。李喆辅曰，正言赵台祥，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。赵台祥先为出去。诸臣亦将退出。上拍床曰，大训之后，又以别件驾说，欲胁君父，是龙、纪复生，镜、梦更出矣。见无礼于君，如鹰逐雀，道理当然。而卿等既请还收，启覆才罢，终无一言，而便欲退去。予今无可恃之道矣。赵台祥，亦未知何许人，而职在言官，见有辱君之人，而不知请讨之义。如彼台官，予欲墨漆其面矣。卿等须速退去，赵重晦处分，则予自主张之外，无他可恃。卿等退去后，从当为之矣。予于私亲，不能为孝，而反使党人藉重为言，侵辱如此。予之哀痛，当复何如？三献祝文等说，与李玄逸适gg嫡g庶之说，一串贯来。其意欲下以逐卿等，上以并予去之也。其计岂不巧慝乎？宋寅明曰，何如是过度耶？谈笑以处之为望矣。赵显命曰，殿下向时则辞令过严，而近来则处事从容，度越百王，故臣等相与钦诵矣。今因小儿辈妄事，何如是过激耶？赵重晦处分，有何难事？而圣上如是过度，则赵重晦自以为难者，而适足以成竖子之名矣。上曰，予非动于重晦，而只欲烹党人也。此岂重晦之所自为乎？自有党窟之指嗾矣。金在鲁曰，惟当随其事而处之，指嗾等说，不必臆逆下教矣。上曰，卿等须速退去，予心将欲狂奔疾走矣。宋寅明曰，唯望操心静虑矣。赵显命曰，赵重晦疏，是不过付之一笑之事也。臣亦被斥，无所动心，殿下何至于如此耶？上曰，卿言虽是慰予之意。而其疏必欲逐卿及领相，而又使左相，自然唇亡齿寒之计也。金在鲁曰，奉审过行，自多前例，似此斥臣，亦岂是逐臣之计也？终日殿座，圣体必有劳惫，而夜将深矣。臣等姑为退去，明日更当来待矣。诸臣，仍退出。

11月30日

行都承旨兪健基〈病〉。左承旨李普昱〈坐〉。右承旨李命坤〈坐直〉。左副承旨郑俊一〈坐直〉。右副承旨郑履俭〈坐〉。同副承旨李喆辅〈坐〉。注书二员未差。假注书朴混源〈仕〉朴师讷〈仕直〉。事变假注书任玮〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更，彗星见于壁宿度内奎宿之西，而星体大如王良星，尾长三四尺许，色淡赤，指艮方。

○李喆辅启曰，大司宪朴弼周，执义尹凤九，掌令韩元震，持平赵明鼎、闵遇洙在外，掌令许采疏批未下。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑俊一启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而才经入侍，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等中日习射，请出标信。传曰，知道。

○吏曹口传政事，以韩光会为吏曹正郞。