5月1日
编辑行都承旨申晩〈病〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨徐命九〈呈辞在外〉。同副承旨金廷润〈坐〉。注书二员未差。假注书申𬀩〈仕〉朴奎寿〈仕直〉。事变假注书金圣佑〈奉命出使〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直。惠山佥使申墉。
○金廷润启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而文武科放榜相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○金廷润启曰，今日放榜时，谏院无进参之员。除在外、呈辞受由外，献纳权贤，正言李凤龄，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，今日放榜时，虽无谏院，仍为行礼之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪圣辅曰，今下弓矢，惠山佥使申墉处，给送。
○传于洪圣辅曰，史官一员待命，骑马三匹、卜马二匹立之。
○洪圣辅启曰，兵曹判书金圣应，镇日违召，连呈辞疏，终不膺命。本兵重务，委属可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应牌不进bb？b传旨，今才捧入，而连日再违，一向撕捱，事体未安，莫此为甚。更即牌招，何如？传曰，允。
○金廷润启曰，上番兼春秋李长夏，亲病猝重，势难察任，今姑减下。其代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以李衡中为宁陵参奉，兼春秋单李仁好。
○以旌善等官居良人李光式等烧死渰死事，传于洪圣辅曰，渰死烧死人等，令本道恤典举行。
○洪圣辅，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐，自戊午五月，至今年四月，合二十四朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处则以为，又遭谏臣之疏，方在惶蹙中，禄俸辞受，尤有不敢论者，只增战懔。禄俸又不领受，来五月朔禄牌，亦不出给云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，判府事徐命均，自今年二月至四月，合三朔禄俸，更为输送于杨州牛耳村所住处则以为，恩旨已至十数，而尚未蒙改命，徒使国体伤损，只有席稿俟罪而已。禄俸又不领受，来五月朔禄牌，亦不出给云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○又以义禁府言启曰，即接月令医员蒋秀芳手本，则时囚罪人权瑊，累日处冷之馀，重患寒疾，昼夜苦痛，食飮全废。且自数日来，腰胁之间，毒肿猝生，肿毒大肆，顷刻难保云。自前罪人如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。
○掌令宋时涵启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。
○请还寝泰绩酌处之命。仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。
○请还寝夏宅岛配之命。仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。
○请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。
○请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。
○请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。
○请谷山府使吴命新罢职。
○请其时禁乱官及守门将，并拿问定罪。
○请庇仁县监李喜集，罢职不叙。
○请宁陵参奉李寿颐，穆陵参奉李鸿运，并命汰去。〈措语并见上〉
○殿庭放榜，事体重大，而今日唱榜时，东西班卿宰之来参者绝少。嘉善堂上各一人外，无他进参，班行稀疏，不成貌样，事之寒心，莫此为甚。除实病公故应頉外，无故不参人员，请令政院，一一现告，从重推考。
○新除授司谏院大司谏沈圣希，时在江原道监营任所。请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，并不允。末端事依启。下谕事，交龟后自当上来，勿为下谕。
5月2日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉一员未差。事变假注书金圣佑〈出仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○夜一更，流星出翼星上，入西方天际。状如拳，尾长三四尺。色白。
○下直。清风府使沈得贤，醴泉郡守申处洙，龙宫县监李坛。
○达城府院君、岑城府夫人迁葬发靷时，中宫殿，政院、玉堂单子问安。答曰，罔极。
○大殿、大王大妃殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。
○大殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○中宫殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，罔极。
○大王大妃殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。
○药房提调臣申思喆，左承旨臣韩师得启曰，近来日候不适，伏未审此时，圣体，若何？眩气往来之候，其有所减乎？前剂入汤剂，已尽于昨日矣。臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气往来矣。勿为入诊，剂入五贴宜矣。
○以应教吴遂采，副应教金尚鲁，校理李德重，修撰李锡杓等牌不进罢职传旨，传于洪圣辅曰，并推考传旨捧入。
○洪圣辅启曰，兵曹判书金圣应，镇日违召，无意膺命，其在事体，至为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应牌不进，推考传旨，今方捧入，而连呈辞疏，一向违召，阃帅差出，至今迁就。其在事体，诚极未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○申晩启曰，右承旨李世琎偕来进去，右副承旨徐命九受由在外。同副承旨金廷润，以实病陈疏入启，厅中凡百，极为苟简。在前如此之时，多有启禀变通之例，受由在外及实病陈疏人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，右副承旨、同副承旨改差。
○洪圣辅启曰，假注书申𬀩，身病甚重，势难察任。今姑改差，何如？传曰，允。
○又启曰，弘文提学赵观彬牌不进，推考传旨，今方捧入，而端午帖出韵，一时为急。更为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，弘文提学赵观彬，再牌不进，推考传旨，今方捧入矣。端午帖出韵科次，日子急迫，而一向违召，无意膺命，事甚未安。明日待开门牌招，何如？传曰，允。
○又以兵曹言启曰，本曹参判臣李圣龙，方在直中，身病猝重，陈疏受由。参议臣梁廷虎，连呈辞单，参知臣洪龙祚，服制未尽。而禁直体重，参议、参知，待明朝一体牌招，以为推移替直之地，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，以京畿监司状启，刑曹粘目，顺悌君炟，移本府处置事，允下矣。顺悌君炟，时在公洪道温阳地云。依例发遣府书吏，拿来，何如？传曰，允。
○又启曰，承文院下人，来告本院，以新榜分馆事，齐会开坐。同议圈点之际，自尔迟延，以致夜深，阙门已闭，不得出去云。分馆坐起之尚今未罢，虽未知有何曲折，而不早开坐，致有启请留门之举，殊甚未安。当该上博士及掌务官，姑先从重推考，除直宿人外，并即留门出送，何如？传曰，允。
○同副承旨金廷润疏曰，伏以臣，扶病供剧，今已三朔馀矣。夙夜奔忙，筋力殆尽，触事昏愦，疮疣百出，徒恃宠灵，不敢言私，黾勉在公，愧惧方深。适于昨日申退之际，所骑惊逸，重致落伤，曳入闾舍，不省人事。多试鍼药，仅得镇定，而肢节俱痛，全不运用。以此病状，旬月之内，实无起动供仕之望。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，俯谅臣病重实状，亟许镌递，以为及时调治之地，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○检阅李益辅疏曰，伏以臣，奉命归路，病重淹滞之状，已悉于在横城所上启本，今不宜更事烦渎。而盖臣本以脆薄之质，素抱痰癖之症，起居飮食，苟或失摄，每致复发，辄滨危域。而脾胃受伤于厨供之不习，湿痰交作于山岚之所袭，荒村矮屋，寝处失宜。盗汗过多，元气暴虚，痰注肢体，块格胸膈，竟夕昏窒，深夜始甦。而全身不仁而便同籧篨，食飮专废而气息绵缀，臣则不分其人鬼，而见者莫不危之。虽幸王灵所曁，得寻生路，种种症形，实无登程反面之势，而列邑之贻弊，既甚可闷，君命之稽复，又极惶悚。忍死担舁，寸寸前进，而撼顿之馀，病势顿剧，及到城里，又复昏塞。未克祗谢，僵卧旅舍，病里徊徨，益无所措。数日调治，仅得少安，今始力疾复命，仍登讲筵矣。及其退出后，眩气复作，痛势转甚，身寒如束，头疼若碎，诸般症状，宛似在途始发之时，不但因成癃废之忧，实有污秽清禁之虑，玆敢疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯察臣病状之难强，仍递臣职名，以便调息，以安贱分，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○汉城府右尹吴瑗疏曰，伏以臣于本月十二日在江都任所，伏奉文衡新除之命。臣诚惊惶震惕，直欲逃遁而不可得也。伏惟我国家，崇重文治，建置此官，俾作一世儒学文章之司命，其责任之隆，选用之难，固圣明之所深知，不待臣渎陈也。今虽人才陵替，不及祖宗盛时远甚，岂宜使不学无文荒嬉自放之一后生，巍然冒居三馆之长，以骇四方之听而招后世之讥也？且伏念朝家用人，最重政例，前望下批，实非常格，在他职，犹且不可，而况于此任乎？即以原任大臣所引古事言之，自国初三百年，至丁卯而始有之。自丁卯数十年，至乙巳而乃有之，可谓至稀阔矣。然其所用，实皆众望所属，则国不为失政，而人亦无贰辞焉。如臣者，始虽滥厕荐末，谬占圈数，适足以资一时之笑端，又何敢夤缘窃居，若固有之。上以玷累圣简，下以干冒公议也哉？臣窃观前辈受是任者，必皆雍容修辞，逊让为礼，而臣诚无似，不敢陈列本末，较挈人器，与议于辞受之节。且意司直之地，必有举正之论，泯默恭俟，盖已多日。伏承促召之教，昨才祗诣京辇，而虚縻荣衔，经阅旬月，又是罪之大者。不得不略布衷恳，以冀处分。伏愿圣明，深念重任之不可谬加，常典之不可遽坏，将臣新除文衡之任，亟行改正，公私不胜幸甚。至于京兆本职，亦系词讼紧务，非臣迂钝，所可堪称，更乞亟许镌递，俾安贱分焉。答曰，省疏具悉。顷者准点，今拜此任，其亦迟矣，抑何过辞。卿其勿辞，即速察任。
○安兴君埱疏曰，伏以臣，宿抱癃痼之疾，不敢自同于恒人，而忝在宗籍，前后所蒙被殊恩异渥，固已万万逾分，铭心镂骨，居常感祝。今于千万梦寐之外，又伏蒙特加恩资之命，此实出于我殿下念旧恤今之至意。臣感激而悲，不觉涕泪之被面也。臣恩荣所被，益切念先之思。今欲趁此节日，扫省先墓，敢此冒死仰吁于宸严之下。臣高祖父绫昌大君臣佺坟山，在于京畿广州地，臣父母坟山，亦在于一山内。伏乞天地父母，特许数日之暇，俾得任便往来，以伸至情，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。卿其依所陈往来焉。仍传曰，绫昌大君墓省扫时，浇奠床备给。
○兵曹参判李圣龙疏曰，伏以臣，老病淹笃，常时直懔懔。宿卫重地，金吾剧任，夫岂臣所宜，而逶迤供应，滚到多日，此非有可堪而然也。自念颠发凋零，迫礼经年至之期，寸心蟠郁，有事君日短之悲，虽欲筋力为礼，其几何哉？姑且黾勉强策，颠踣不休，其情可唉，而其状则亦窘矣。迺自数十日来，重得天行时令，证节危厉，积久沈顿，而第缘番次之凑会苟简，强赴直所。又因特进之无他推诿，入陪讲席。尺五耿光，荣感殊切，而𨅬跚惫劣，病状具见，此则天日之明，亦或鉴照矣。乃自伊夕，诸症一倍添剧，喉闭而语音全失，痰冲而精神暴迷，肢骸不能运转，元气不能收拾。勺水不下，而膈胚愈甚，寒热无常，而头疼最酷，终宵竟日，昏昏无所省识。身在禁中，而昨日贺仪，今朝候班，俱不得进身，一味僵卧，气息喘喘。臣之死生，特是微事，而病形未辨其何样，清禁缘臣而或秽，此臣所以惶恐不知所出者。玆敢疾声呼吁于仁覆之下。伏乞天地父母，特垂矜察，将臣所带两任，亟行镌改，俾得以任便调息，少延残喘焉。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。
○丰原君赵显命疏曰，伏以臣，忝在东宫宾僚之末，而适因情病俱苦，久阻离筵之对，区区耿结之忱，诚不能自已也。近因风传，始伏闻世子邸下，向有跌伤之患云，神明所扶，虽幸不至大段，倘于临深登高之际，致有此事，则其为寒心，当如何哉？虽曰一时偶然之事，而其所关系，则至重。左右之人，不谨侍卫者，宜加责罚，以为日后之戒，而凡于日用动静之间，殿下亦宜特加照管，毋或放过焉。宋孝宗弦激之伤甚微，而陈俊卿陈戒之疏，缕缕至千馀言，蔼然忠爱之心，今犹于掬在盛壮尚然，况当冲弱之时乎？臣职在辅导，虽已后时，亦不敢不言也。臣之病势，一味沈淹，服药无算，艾灸遍体，而首尾三朔，有加而无减，腹中痰癖，上下隳突。上则胸膈痞塞，下则腰胁重坠。寝息渐减，气息渐微，坐卧行动，辄须人扶。种种症形，无非医家所谓难治者，而澟然有不能复起之忧。以此滨死之喘，强策供仕，实无其路，而臣所带本兼诸任中，军门重寄，尤不可以一时虚縻者也。动驾既不得赴阵，至烦庙堂草记变通，一朔三操，停废且久，上番乡军，至有不见教场而归者。军务之重为如何，而瘝旷若此，是不但臣心之万万惶恐，揆以国体，亦岂非未安之甚者乎？伏乞圣明，怜臣病势之至于此境，且念将任之不可久旷，即命收还密符，回授无故之人，以重中权之托。亦使臣得以安意调摄，以延残喘焉。答曰，省疏具悉。所陈者深叹其诚，可不留意，其时陪者已治之矣。顷者之恙，其几瘳矣，而其犹托疾，不亦过乎？以上款所陈为国之心，顾今国事，身为共休戚之臣，岂若此乎？决知其过矣，决知其过矣。勿复过辞，其即行公。
○庚申五月初二日午时，上御宣政殿。昼讲。特进官具圣任，同知事权𥛚，参赞官洪圣辅，侍读官洪启裕，检讨官尹光毅，假注书朴奎寿，记事官李仁好，记事官李益辅，宗臣咸溪君櫄，武臣行副护军安宗大，掌令宋时涵，同为入侍。上读前受音，自六月辛丑朔日有食之，止《春秋》之所谨也故书。启裕读，自楚人秦人巴人灭庸，止《春秋》成而乱臣贼子惧。上受读毕。启裕陈文义曰，昭公虽无道，而犹曰宋人弑其君者，以明君臣之大伦也。上曰，《胡传》主于扶义理，而至于国人之所欲弑也，似是误下句语矣。昭公虽无状不道，而国人既莫非臣子，则欲弑之言，岂不非哉？𥛚曰，君臣大伦，天经地义，一日废之，则天理灭矣，人道绝矣。昭公虽有败度灭德之事，若非系关宗社，则岂可以一时之无道，北面归戴之臣民，敢怀不测之心哉？以桀、纣言之，天之所废，众畔亲离而汤放之，犹有惭德，文王三分天下有其二，而犹服事殷。此可见君臣之义严重矣。上曰，经筵官所达是矣。汤、武之征伐，不如尧、舜之揖逊者，以君臣之义言之也。不然则尧、舜、汤、武，岂有些子异同哉？启裕曰，汤誓亦有予及汝偕亡之言，而此则似过矣。上曰，向者以《孟子》臣视君如仇雠之言，多见困于诸臣矣。抚我则后，割我则仇，载在书经。然国人所欲弑之言，决知其误下字句矣。《胡传》于乱臣贼子，笔法非不深严，而此一字，似反启祸端，岂不非哉？声姜，文公之母也，而犹曰葬我小君。小君犹然，况国君乎？光毅曰，经传若误下一字，则其弊多矣。𥛚曰，以圣贤言之，孔子之言，雍容不迫，浑然无迹，孟子之言，圭锋乍露。至于告齐王以臣视君如仇雠，况下于此者乎？此等处，折衷看过似可矣。上曰，《胡传》终太过矣。𥛚曰，人臣为国而死，固然，而荡意诸之死，不得其所。死而得其所，诚难矣。上曰，不能止止字，似如何矣？止字果有从昭公立节之意乎？𥛚曰，若不死则意诸之死，诚无谓，而终至于决死，此为一分可恕处也。光毅曰，人臣当许国以死矣。意诸，既知昭公之无道不可谏，又知国人之弑逆不能止，从容先死于祸难未出之前，则其杀身之光明正大，与比干、龙逢奚异哉？上曰，文公之怠于政事，已极无谓，而九月葬母之事，决非人理矣。《胡传》于此，何不示贬耶？光毅曰，此亦出于放心矣。上曰，此则不可以放心言之也。光毅曰，此心操舍之间，圣狂斯判，放心之弊，其流足至于有此等事矣。𥛚进伏曰，今日得见东宫岐嶷之表，其为荣幸无穷矣。此后日气渐就和暖，每于筵席，出侍左右，以观文义之论难，讲读之仪节，则其所以养成德性为如何哉，上曰，拘束则似有疲劳，此果难矣。时涵进伏。上曰，无改处则直达，可也。时涵所启，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝始㕀罢继之命，即令该府，照法处断。上曰，勿烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。又所启，请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。上曰，勿烦。又所启，请谷山府使吴命新罢职。上曰，初既非矣，今犹龂龂，其亦过矣。不允。又所启，请其时禁乱官及守门将，并拿问定罪。上曰，依启。又所启，请庇仁县监李喜集罢职不叙。上曰，乡人乎？圣辅对曰，德山武臣矣。臣亦有目睹者。臣待罪舒川时，适往庇仁县，门前果有碑石运致之事，多烦民力。臣问于李喜集，则答以为道臣家墓石，渠以上下官体面，不敢辞避，担当运致云。台谏之言诚是矣。上曰，其果所陈，极涉可骇。视民若伤，使民以时，圣训所载，身为道臣，其果所犯，不可以道臣而置之，亦不可不严处。并令该府，严查处之。〈出举条〉又所启，请宁陵参奉李寿颐，穆陵参奉李鸿运，并命汰去。〈启辞措语并见上〉上曰，方以偸斫查处之时，果有此骇举，则不可循例汰去而止。况其虽荫官，此既永仕之人，不可置之于黯黮。李鸿运则果若所陈，其无伦理，在上者励纲纪修伦理之道，亦不可汰去而止。李寿颐令该府查处，李鸿运亟施削版之律。〈出举条〉上曰，承旨来。圣辅进伏。上曰，弘文提学赵观彬，即为牌招，端午帖使之出韵科次，而夕讲为之，可也。〈并出榻教〉遂以次退出。
○庚申五月初二日申时，上御宣政殿。夕讲，特进官具圣任，同知事权𥛚，参赞官韩师得，侍读官洪启裕，检讨官尹光毅，假注书朴奎寿，记事官李仁好，记事官李益辅入侍。启裕读，自秋公至自谷，止莒弑其君庶其。上受读毕。启裕陈文义曰，商人当诛之贼，而犹曰弑者，以明君臣之分也。上曰，商人虽无状不道，既已正名之后，不可以无道而弑之。故夫子直书弑字，君臣之大伦，于此可知矣。𥛚曰，圣教至当矣。启裕曰，夫人姜氏，于宣公为嫡母，而不能奉养，使之归齐者，夫子虽不书其罪，而其罪诚大矣。上曰，此与《诗传》戴妫之事同矣。上掩卷。诸臣退各就位。上曰，承旨来。师得进伏。上曰，丰原之病何如耶？病势不能束带供职乎？师得对曰，必欲图递，故方引入，而病势亦不能束带供职云矣。上曰，弘文提学，在何处耶？师得对曰，提学在桃堤洞，去阙稍远，故牌去来，未及来矣。上曰，提学入来与否，注书出去知之，可也。奎寿承命出即还对曰，提学牌去来，姑无消息矣。上曰，承旨书之。师得秉笔。上呼传教曰，顷年许由，伸卿情礼，今其月矣。思卿深矣，尚无声息，问承宣而将欲宣谕。今闻所达，其有亲恙，欲为前进云，而欲进之处，其亦门外，即知卿逡巡江郊之意。噫，卿之心洞悉无馀，况往日之事，何复介滞而若此乎？以事君之义谕之，予不舍卿，卿何若此。以事亲之情谕之，将护城中，岂不愈于龃龉江郊乎？卿须体此意，即日入城之意，传谕于宋判府事，仍为偕入。师得起伏曰，视事，温绎间停止，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣遂退出。
5月3日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈式暇〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书未差。假注书朴奎寿〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○孝宗文宣大王忌辰斋戒。
○韩师得启曰，行大司宪李縡，掌令李汇恒，持平李台重在外。执义赵明履未肃拜。掌令宋时涵呈辞。持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，臣师得，与左副承旨臣洪圣辅，连日伴直矣。圣辅今以式暇出去，右承旨臣李世琎偕来进去。承旨二员有阙，俱未差。都承旨臣申晩，病不仕进，伴直无人。都承旨所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○又启曰，兵曹判书金圣应，一向撕捱，连日违召，尚不膺命，其在事体，诚极未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应，今又违召，无意膺命，事体分义，诚涉未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，弘文提学赵观彬，牌招不进，推考传旨，今方捧入矣。端午帖出韵科次，一时为急，而特教牌招之下，尚不膺命，其在事体，殊甚未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，监、兵使递来后，密符亲纳，例也，而前江原监司沈圣希，使其褊裨替纳，事体未安。推考警责，何如？传曰，允。
○申晩启曰，即者副修撰尹光毅，以亲病陈疏径出，原疏以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，弘文提学赵观彬，再招不进矣。端午帖四韵，一时为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。大提学吴瑗，才已陈疏承批，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，大提学吴瑗牌不进，推考传旨，今方捧入矣。端午只隔一日，帖子出韵，一时为急，而如是违召，事体未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，大提学吴瑗，再招不进矣。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体。节日已迫，而出韵科次，尚未举行，将不免窘急未及之患。在前文衡撕捱之时，有两馆提学牌招举行之例，而弘文提学赵观彬，今日既已再违召命，艺文提学徐宗伋，即为牌招，使之依例出韵科次，何如？传曰，允。
○又启曰，艺文提学徐宗伋牌不进，推考传旨，今方捧入矣。日势已暮，帖子出韵，尚未举行，事体极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，端午帖出韵科次，必于今日内举行，然后可无窘急未及之患，而文衡及两馆提学，俱再违召牌，不为膺命，事体道理，至为未安。并所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，事体寒心，待开门牌招。
○记事官慎尔复书启。臣敬奉圣教，驰往传谕于高阳幸州判府事宋寅明所住处则以为，忽于深夜，史官远临，传宣特谕，责以大义，念及私情，辞旨至为优渥，臣诚惊惶感激，伏地涕泣。臣之至今滞留乡舍，实非始计，初拟病若差间，即复还朝，而惟其风痹之症，弥留作苦。近又重得寒感，辗转昏痛，无以自力进身，致令时日淹延，臣固不胜轩陛之恋，而其在分义，亦极惶懔。近日老母，宿病有加，臣于病中，情理焦迫。方欲以木道前进江外，以为便近医药之计。此诚出于病故之万不得已，岂敢以往事撕捱而如此？臣之去就，何等微琐，而意外筵臣，至烦天听，有此恩命之屑越，此尤臣死罪。然圣教既以君亲情义，诲责谆切，臣何敢强孤盛眷，以重罪戾。当于一两日间，力疾扶曳，进伏城𬮱，仰请谴何云矣。臣虽承偕入之命，而大臣以为偕入与偕来有异，传谕后即为还入为宜云。故臣还入之意，敢启。传曰，知道。
○申晩，以弘文馆言启曰，本馆下番副修撰尹光毅，以亲病陈疏径出，下番将未免阙直。修撰洪凤祚由限已过，李锡杓久不出肃，并即牌招入直，何如？传曰，允。
5月4日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨未差。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉洪益三〈病〉。事变假注书任师夏〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○孝宗文宣大王忌辰。
○酉时，日晕。
○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，承旨及台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过国忌后为之。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，掌令李汇恒，持平李台重在外。执义赵明履未肃拜。掌令宋时涵呈辞。持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，领议政李光佐，上疏到院，而以国忌正日，留院之意，敢启。传曰，入之。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○传于申晩曰，提学今虽入来，举行势将窘速，牌去来，申饬。
○洪圣辅启曰，兵曹判书金圣应，镇日违召，无意膺命，事体分义，诚涉未安。牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应，牌招不进矣。日事再违，一向撕捱，尚不膺命，揆以分义，至为未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○以兵曹参议梁廷虎牌不进罢职传旨，传于洪圣辅曰，推考传旨捧入。
○以修撰洪凤祚、李锡杓牌不进罢职传旨，传于申晩曰，并禁推传旨捧入。
○传于洪圣辅曰，召对为之。
○假注书申𬀩改差代，以洪益三为假注书。
○事变假注书金圣佑出使代，以任师夏为事变假注书。
○洪圣辅启曰，本馆下番阙直，事甚未安。应教吴遂采，副应教金尚鲁，校理李德重，副校理洪启裕，并即牌招，以为推移姑降入直之地，何如？传曰，允。
○庚申五月初四日申时，上御熙政堂。召对，进讲《大学衍义定律令》篇。参赞官洪圣辅，侍读官兪最基，假注书朴奎寿，记事官李仁好，编修官李昌硕入侍。最基读，自景帝中六年，止必不可创于前也。上曰，承旨读之。圣辅讲，自元康中朝臣，止万世所当遵守者也。上曰，注书读之。奎寿读，自高宗时赵冬曦，止在今日亦宜然。最基陈文义曰，此篇乃定律令之制也。夫设法，以简为贵。汉高祖约法三章，而其时法行民信，能成四百年之业。数世以后，用法渐弛，犯刑愈多，至于武帝时，反用肉刑，律文繁多，此盖出于时移俗变，法令不明之致也。我国立法宏远，《刑典》专用《大明律》，此外有《经国大典》、《后续录》等书，金科玉条，非不粲然，而逮至后世，刑部之官，全付之于一律官，不能有所明核而详勘，以禁府议启言之，轻重不齐，低仰无常，当初设法之意，顾安在哉？苏轼文章也，而犹曰读书三千不读律，士大夫之不能细谙律文，固无足怪，而第人心日下，纪纲日紊。以三十年前事言之，一入王狱，俗有夺告身之谚语，而近年则令该府处之，比前倍多，而其所勘律，不过笞四十五十而止，未见有夺告身之旧法，此岂非律法渐弛而然哉？臣非敢以用律深重之意，有所陈达，而制刑立律之意，恐不当若是弛缓矣。《诗》曰不愆不忘，率由旧章。为人君者，所当体念处也。祖宗朝设法制刑，无非考信于来世，而当宁十六年内，前后受教，亦必多矣。若自各司，一番奉行之后，更无仍为遵施，则其何以布示四方乎？先朝亦有《受教辑录》开刊之事。臣之愚意，则当宁前后所下受教，亦条具为辑录，似好矣。上曰，顷者有所下教，而我国既有《大典》、《大明律》及《列圣受教辑录》，此已足矣。予之嗣服后受教，又抄出辑录，则律法岂不烦密哉？惟在一时人主之权衡，大臣之禀定矣。今此《丘濬衍义》中，所谓汉高祖、丁公之事则似有弊矣。最基曰，汉高、丁公之事，此非粹然出于天理者也。第此《衍义》中赵冬曦所言，法明则人信，法一则主尊，此一句语诚好矣。立朝士大夫，既不知律法，则遐外贱氓，何由得知法文，而不妄犯法乎？此所以敢请法文之申明者也。上曰，然矣。上曰，承旨书之。圣辅秉笔。上呼传教曰，律度量衡，经书所载，王者所重，岂逾律者乎？顷者有面饬抄律者，而今因文义，丘濬所按，其意深矣。此文其令儒臣，书示抄律之人，大臣入侍时，同为入侍，禀处。书毕后。上曰，冬曦此文，诚是矣。经书章句及朱子注解，既已详悉无馀，后学又复巧饰文词，使人难知者，岂不非哉？律文贵乎直书其事，不饰文词，使人开卷，辄了然于心目而已。《丘濬衍义》，亦可想昔人眷眷之意也。在官者于律文，既不明知，则小民安得无犯越之事乎？最基曰，吏文亦难知矣。上曰，多经外任之人，习闻于下吏辈，仅知吏文，而其馀多不识浅露之文。不知吏文，犹或可也，而不知律文，关系非细矣。圣辅起伏曰，假注书望筒入启，已经累日，而落点姑未下。承旨改差之后，尚无差出之教，故惶恐敢达。上曰，注书落点，当即下矣。上又曰，数递有弊，今则承旨多阙，以在京无故人，拟入，可也。〈出榻教〉圣辅曰，政官以台启，重推之下，方陈疏不欲出仕云，牌招，何如？上曰，胡不入来乎，圣辅曰，以重推为嫌，不为入来矣。上曰，此等事，岂可撕捱乎？圣辅曰，何敢以此撕捱，而才遭重推之馀，情势分义，似未安故也。上曰，赵观彬胡不承牌乎？圣辅曰，有大提学，故不入来矣。上曰，然则徐宗伋胡为入来耶。圣辅曰，今日则事势急迫，故不得已承命矣。诸臣遂退出。
5月5日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨赵明谦〈未肃拜〉。同副承旨韩德厚〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时，日晕两珥。申时，日晕。
○洪圣辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣或在外或引入，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。
○又启曰，行大司宪李縡，掌令李汇恒，持平李台重在外，执义赵明履未肃拜，掌令宋时涵呈辞，持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○韩师得启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无留公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，兵曹判书金圣应，连呈辞疏，一向违召，其在事体，至为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应牌不进矣。日事再违，无意行公，事体未安，莫此为甚。更即牌招，何如？传曰，允。
○申晩启曰，假注书洪益三，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又启曰，检阅李益补，由限已过，即为牌招，入直何如。传曰，允。
○以检阅李益辅牌不进，罢职传旨，传于洪圣辅曰，推考传旨捧入。
○申晩启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书闵应洙，参判徐宗伋，参议李潝，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。
○又启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋牌不进，参议李潝进，行都承旨申晩进。
○兵批，判书金圣应病，参判李圣龙病，参议梁廷虎呈辞入启，参知洪龙祚进，左副承旨洪圣辅进。
○吏批启曰，台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授长湍府使吴命瑞户奴呈状内，素患痰病，近甚添剧，食飮全废，委顿叫苦。以此病状，万无时月之间，差复赴任之望，斯速入启处置云。身病果重，则有难等待其差歇往赴，长湍府使吴命瑞，依例罢黜，何如？传曰，允。
○又启曰，新除授稳城府使兪胄基户奴呈状内，矣上典亲病宿患，又添寒感，数日以来，一倍危缀，飮啖专废，药饵无效。以此情理，万无往赴之势，斯速入启处置云。亲患如是危重，则不可强令离违远赴边地，守令旷阙可虑，稳城府使兪胄基，依例罢黜，何如？传曰，允。
○又启曰，司饔院奉事金福泽，除授后过限未肃拜，依例改递，何如？传曰，允。
○以韩德厚、赵明谦为承旨，蔡膺福为献纳，李奎采、洪启禧为正言，朴师卨为司饔主簿，赵兴彬为掌苑别提，李范之为星山县监，宋征启为襄阳府使，洪启铉为穆陵参奉，洪启裕为吏曹佐郞，洪启道为司饔奉事，待教单李益辅。
○副护军金廷润，司直徐命九，司果申思建，副司正洪益三，以上单付。
○以应教吴遂采牌不进罢职传旨，传于洪圣辅曰，推考传旨捧入。
○洪圣辅，以弘文馆言启曰，应教吴遂采，既有只推之命，更即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，应教吴遂采，牌招事，允下，而家在江上，阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又以义禁府言启曰，庇仁县监李喜集，宁陵参奉李寿颐，令该府处之事，传旨启下矣。李喜集时在任所，李寿颐今方入直陵所云，替番后依例发遣府罗将，并拿来，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，时囚罪人长水前县监李基宗，玉果县监宋龟明，康津前县监洪重夔，绫州前牧使金东鼎，一新前县监权瑊等，原情公事判付内，除刑推议处事启下矣。御史所封进文书，下本府议处时，以为凭考之地，何如？传曰，允。
○又以宗亲府言启曰，本府之凋弊，外邑之慢忽，圣上曲加照烛。前别判付盛意，出寻常万万，而至有外邑守令之本府公事不即举行者，草记论罪，可也事特教矣。本府所受全罗道淳昌郡上下置两面量无主及加火田畓，乃是先朝赐与之处，随起收税，即本府之事，而顷于己亥改量后，辛亥年间，本官称以官加耕，横夺累十结，私自收税，极涉无据。故请推本官，使不得犯手之意，草记陈达，则传曰，事极骇然，依为之事，判下矣。辛亥以后，不过数年举行而已，近年以来，横占加耕，犹夫如前。本府枚举当初折受及辛亥草记别判付辞意，屡次行关本道，知委本邑，而本邑专事横占，终不举行，事之骇然，莫此为甚，不可无警责之道。淳昌郡守辛致复，从重推考，上年所夺加耕四十结零，即为还给本府。日后上下置两面内，己亥改量元结外加耕火粟，依前判下，使本官不得犯手，自本府专管收税事，并为，分付本道，何如？传曰，允。
○领议政李光佐疏曰，伏以臣之前疏，非以人言，过为自引。病则朝夕垂尽，情则没齿自废，元辅之重，公然虚带，已及于三年矣。设有可进之道，既不能进则任其虚縻，贻害公私，固无此理。况万无一分可进之道，犹使之一向虚縻，徒令瘝官病国，此何为哉？亟行罢削，以幸国事，事理当然，此实当世之急务，一刻不可缓者。前后号吁，沥尽肝血，亦何待谏臣之有言哉。今言之而犹不赐施行，岂不诚闷迫哉？窃伏念治国之道，置相为第一政，置相之中，元辅为尤重，而今使假冒虚衔，至于三年之久者，亦可以知国事矣。八方后世，其将以为何如哉？臣致身至此，丝毫不能仰报，今祗以虚冒瘝旷，贻累于圣治，论其罪负，益合万死。向日恩批，实出寻常万万，感激流涕，不知上报之所然。臣一日不解职名，不成事理，国家一日不递臣职名，亦不成事理。参前倚衡，惟有一递。敢复席稿哀吁，以冀照察。伏乞圣上，亟下明旨，削臣职秩，俾不至一日仍冒，重任国事，不胜至幸。昨日坤极，复有朝廷祗候，而臣之所遭，不敢以阙礼，循常引罪，弥增惶恐。臣昨伏见左参赞赵显命疏，槪及批旨之出于邸报者，不省其为何事矣。最晩得见其疏誊本，有曰世子邸下，向有跌伤之患云。虽曰不至大段，臣心惊虑千万，当复如何？冲年保护，诚至难矣。过于拘谨则有滞郁之患，主于疏快则有如今之端。必也调而节之，谨以护之，从容和缓，勿亟勿徐，行之以不息之工然后，可以沈潜蕴藉，无过不及之弊，而渐次长进，成就于规矩之内矣。冀我圣上，深留睿思，毋或放过，教导之方，必以圣躬先之，毋使有扞格焉。重念万事，专在于得人，亦惟在于裁量之中矣。臣无任瞻望云天激切祈祝之至。传于韩师得曰，使偕来承旨敦谕。
○左尹吴瑗疏曰，伏以臣，冒陈至恳，上渎崇听，虽其震惶之极，不暇毕辞，而尚冀圣明，深惟祖宗建官之意，清朝择人之政，即收前命，以遂微愿矣。及奉批旨，大违所图，臣诚俯仰跼蹐，不知措身之地也。窃惟国朝，选授文衡，格法甚严。其有缺也，必令曾任人，荐拟以进，又必令三公九卿，会圈于朝堂然后，乃始择而用之。或有故不能即行，则宁且虚其位，而未尝废是法。至于特用前望，虽曾有之，必其一时事势，有不得已者，非可以为常也。且伏见国典，曾主词盟，而荐进新望者，未始拘于年载之久近递代之多少。在祖宗朝大臣之递文衡，逾二十年阅八九新任，而承命荐望，固有故事矣。今为元老之过自谦抑，逐废新荐，而遽用旧拟，夫岂所以重文任而严选法也？臣之不敢冒进，既以此一节为重，则其才器之称否，固不暇论，而伏蒙圣批，过赐奖借。若以臣之无状，真有可以堪此职者，臣于是，又何敢以烦猥为惧，而不一陈其情实也？臣幼学家庭，仅通句读，不幸而荐罹祸创，悲哀丧心，疾疢婴身，仍成弛放，自甘暴弃，经业文艺，一未用力。时或翻阅杂书，拈弄浮辞，聊以消忧遣日，而丝毫无当于实用，兀然今且半生矣。抚心悼叹，盖已无及，徒以场屋侥幸之名，朋侪假借之誉，或意其有雕篆才技，而反顾本末，臣窃自笑。不谓借此，遂至辱睿简而窃重柄，即臣无状，欺一世而不足，终又上欺圣明也，此其罪负，尤不可赎矣。抑又念臣以茕然鲜民，窃科图荣，偏蒙渥恩，骤历清显，常恐涯分过溢，以招眚咎，而年始逾强，立朝仅十三年，而乃又登筵阁握艺衡，此固前辈名臣所罕有者。殆臣眇福既盈，而天将有以速其灾也。臣若依倚宠光，冒进不止，颠沛之虞，理所必至，臣身虽不足顾，其于负国恩而坠先训，何哉？念之及此，未尝不惊心竦骨，区区疾痛之呼，又安能自已也？臣之虚縻此职，已过二旬。昨以端午帖子出韵课次事，两日之中，三被严召，而臣则顽然偃伏，自犯违傲，论以常宪，合受重辟。伏乞圣慈，俯察微恳，亟镌臣新授文任，仍治臣慢蹇之罪，以肃朝纲，以安微分，公私幸甚。臣无任战悚祈恳之至。答曰，省疏具悉。前批既谕，卿其勿辞，斯速行公。
5月6日
编辑行都承旨申晩〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨赵明谦〈未肃拜〉。同副承旨兪最基〈未肃拜〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参，只昼夕讲。
○下直。丰川府使张德绍。
○洪圣辅启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，初九日国忌斋戒，初十日正日，此四日视事頉禀。传曰，知道。
○又启曰，行大司宪李縡，掌令李汇恒，持平李台重在外。执义赵明履牌不进，掌令宋时涵陈疏入启。持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，副摠管李益炡，以同知义禁府事，本府坐起昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，执义赵明履，掌令宋时涵，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，待教李益辅，既有只推之命。即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应，镇日牌招，一向撕捱，其在事体，诚极未安。即为牌召，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书金圣应牌不进矣，日事再违，无意膺命，事体极为未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，今日昼讲为之。
○备忘记，史官一员待命，骑马三匹卜马二匹立之。
○以右副承旨赵明谦，同副承旨韩德厚牌不进罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。
○韩师得启曰，右副承旨赵明谦，既有只推之命。更即牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋病，参议李潝病，左副承旨洪圣辅进。
○兵批，判书金圣应兼带未肃拜，参判李圣龙病，参议梁廷虎呈辞受由，参知洪龙祚入直进，左副承旨洪圣辅进。
○以赵国彬为长湍府使，许涉为稳城府使，李昌硕为海南县监，赵明履为校理。
○备忘记，校理兪最基，承旨除授。
○兵批，承旨洪圣辅启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○以执义赵明履牌不进罢职传旨，传于洪圣辅曰，既已移职，此传旨还给。
○韩师得，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐，自戊午五月，至今年五月，合二十五朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，今日情地，禄俸辞受，不敢更论，只伏俟违命之罪，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，判府事徐命均，自今年二月至五月，合四朔禄俸，更为输送于杨州牛耳村所住处，则以为，前后备陈万万不敢冒受之事状，而威命一向至此，惶霣抑塞，不知所达，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○洪圣辅启曰，预备兼春秋慎尔复出使代，以判校李昌硕，才已启下，而今日政李昌硕，移拜外任矣。慎尔复兼春秋之任减下，其代令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○庆尚监司状启，蔚山等官居官奴介夫里等烧死、渰死事。传于韩师得曰，渰死、烧死人等，令本道恤典举行。
○洪圣辅启曰，右副承旨赵明谦，既已承批，明日待开门牌招，何如？传曰，允。
○右副承旨赵明谦疏曰，伏以臣，赋性至迂，涉世昧方，积受忌克，饱吃唇舌，一切世念，冷如灰矣。自夫昨冬狼狈之后，蛰伏郊野，罕到城𬮱。适玆入都之辰，忽承银台之命，臣诚惊惶震越，罔知攸措。人臣分义，即置勿论，臣以不才不学，幸遭圣明之眷遇，前后受恩，如山如海，感结中心，一死图报。且念以从班旧物，离违天陛，倏已数年，犬马恋主之诚，自有所不能已者。恩旨之下，宜亟趋承，得近清光，庸申微悃，而顾以踪地情势，危蹙穷厄，不可以复厕缙绅之末。虽顷日试官之牌，义同往役，而尚不能冒没承当，况其进于此者乎？盖臣向来所遭人言，至为叵测，其无根没理，构虚凿空之状，前日疏中，既已略陈，则今不必更事叠床，以烦天听，而顾其所以声罪者，一则曰见非公议，一则曰挟私圈录。噫，有一于此，尚不可以行于世，而况兼有二者乎？区区廉义，断不合于抗颜出脚，以增清朝之羞。从今以往，惟有杜门闭影于山野寂寞之滨，不干世上毫发事，庶可以全安躯命，而亦可免更累则哲之明。且臣多年南方，宿患添剧，精神气力，耗削殆尽。见今闲放自在，尚多委呻之日，若复出而从宦，其颠跌偾败，特须臾事耳。臣本非人，百无一能，始初期拟，惟在筋力报效，而今日衰朽颓残，至于如此，以病而言，亦足退归。言实由中，臣岂敢饰外。昨违严召，恭俟重诛，圣度天大，罚止问备。即于再召之下，不敢复违，谨玆随诣阙外，拜章而归。伏乞圣慈，天地父母，俯赐鉴谅，亟命罢削臣职，仍令选部，勿复检拟，以安贱分，不胜万万幸甚。答曰，省疏具悉。既知过中，其何撕捱，尔其勿辞察职。
○副修撰尹光毅疏曰，伏以臣，倥侗颛蒙，文质无所拟，猥蒙洪造，以孤畸疏逖之踪，徒恃宠灵，出入论思之地，已有年矣。既不能献纳风议，报答殊知，以补职责之万一，又不能随行逐队，备员充数于讲席之末。持被数日，辄烦陈疏径出。旋又屡违严召，罪积逋慢，论其负犯，合被重谴。虽圣度天大，尚寘宽宥，臣心惶陨，夫岂敢自恕，亦其中有至切至悲之恳耳。臣每诵古人事亲日短事君日长之语，未尝不太息而继之以涕泣也。臣之老母，今年八十一，本生母年七十八，崦嵫之景，已迫桑楡，衰与病侵寻，固其势也。气息绵缀，不离床褥。而臣又不幸，终鲜兄弟，下无嗣续，只孑然一身而已。其奉养温凊之节，救护医治之道，非臣则无他人矣。家本贫窭，衣食不能自谋，菽水之供，常患失时。至于甘旨之奉，药饵之需，力不能及，而心有所不能斯须忘也。所寓窄狭，又未能同聚一室以居，每当忧患疾病，奔走京乡之不暇，以此情理，岂可有离舍供职之望哉？目今堂录，不日将行，群彦林立，臣可以言其私矣。臣曾于年前，已陈乞外之恳，幸蒙矜许，臣心惶感，至今靡极。非不知屡渎之为至不安于心，而亲年垂迫九耋，乌鸟私情，日急一日，不可以少有所迟待。臣之情私，其亦可谓至恳而可哀也。玆不敢避烦渎之罪，冒死呼吁于孝理之下。伏乞圣慈，特许除臣以一小邑，俾臣得伸其便养之至情，则天地父母之恩也。惟殿下俯察而哀矜焉。答曰，省疏具悉。所陈者，令该曹，禀处。
○应教吴遂采疏曰，伏以臣之昨年以来，所被人污蔑，直可付之一笑，而其不可复冒周行，不但粪土贱分，所当自处为然，亦圣朝使臣下以励廉义之防，重礼耻之道也。臣前后蒙恩命于馆职七，台宪一，春坊四。虽圣恩难孤，义分可畏，而终不容复以颜面，抗然于位著之间。间者帐殿亲鞫之日，或随牌趋阙，或自乡奔诣。今春国有大庆，以军衔入参贺班，得以少伸臣子常分，而亦不敢夤缘为进之阶，一切除命之下，唯冥然悍然自甘为逋恩方命之僇人，诚以情穷理极，非可已而不已。伏惟日月之明，庶几洞赐临照于蝼蚁情实矣。臣之不理于口，亦已甚矣。前冬又有发启论臣，名虽问备，意则峻弹，臣之欲自远于名涂，即素划也。威命所迫，不能自全微谅，中夜每自厚愧于心，今于金硡，岂足多费言哉。臣所欲绝意于荣要，始未尝专由于硡所云承宣反诋之言而已，盖亦因是而益验世路之艰也。一年积费违逋，私分惶恐，复膺馆职之命，而天郞在最后。苟曰行公之未安也，则玉署与天郞均耳。今以天郞为言者，其意谓玉署则可行，而天郞则不可欤？不知其间，抑复煞有意耶。似此指意，诚若有不可测到者，臣不欲言之矣。莫非臣平日无所自立，使人人皆可侮易之致，臣之处世，良亦困矣。噫，臣之拙分，本合退给冗卑，随分而自效。只是世臣之义，迹异高蹈，逋遁无地，卒至怵迫于义命，冒就于迩列。屡侍经帷，受恩至深，感泣图酬，铭镂心腑。遂乃因仍叨冒，不早知止。顾踪迹至危约，险涂至难平，曾不能一陈忠言善议，仰报圣君待以儒臣之盛意。徒持疏骨，不谐时样。释褐来四五年之间，一身长游口语之中，贻羞近列，名败身辱，此皆臣之罪也。初心渐谬，素图归空，静言孔念，惭悔交中，从今以往，唯有塞窦息影，少为桑楡之收耳。乃者不意，馆职之命，又下于适出岭峤之日。驲召并辱，而臣病作于行役之馀，駄疾趋召，不克趱程，稽命之诛，宜在不赦，而一经对吏，职秩如旧，再逋严召，终靳例勘。臣诚震惶忧迫，直欲溘死而不得也。臣之暌违轩陛，居然寒暑行再变矣。一登文石，重瞻天日之光，然后退而塡沟壑，宁非至愿，而微臣今日情地，万万无冒耻自进之路，亦圣明所洞照，而臣亦自分，永为辜恩负国之人而止耳。三牌之下，走伏阙下，敢以文字，冒进危苦之私，衷情抑塞，有足悲者。伏惟天地圣慈，必赐矜烛，亟乞递臣职名，仍许永刊朝籍之中，以卒始终生成之恩，不胜幸甚。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。
○掌令宋时涵疏曰，伏以臣，以疏逖之踪鲁下之质，猥叨言责之任，揣分量才，宁有一分称塞之望，而既无情病之可言，且念义分之是畏，终不得不黾勉冒出。日昨草草数启，固不足效一日之责，而咫尺前席，听纳如响，仰钦翕受之量，俯切惶愧之私，而抑臣于此，又有所悚恧不自安者。李喜集之扰民，李鸿运之悖理，李寿颐之犯禁，非不知其深恶痛惩，而只缘赋性懦弱，秉论巽软，初不能峻勘律名，但请罢汰其职。吏问削版之罚，出自睿断，至于道臣之一体拿处，且臣粗浅之见，未及推到，则臣之不审疏漏之失，到此益著矣。臣新入台地，触事生疏，自劾之义，不容少缓，而寒疾累日不汗，不遑入文字，只切懔蹙而已。今于召牌之下，不敢坐犯逋慢，担舁病躯，来伏禁扃之外，毕暴肝膈之私，冀被镌削之恩。惟圣明，垂谅而矜许焉。臣方丐免，不宜迤及他说，而事在目下，且关台例，不得不言，益增惶恐。凡台官诣台，则必须传启，事例则然，而向者郑熙揆之为掌令也，既诣台厅，不为传启，而无端出去。及其政院之启禀出牌也，朝来诣台之人，有何难进之端，而故犯坐违，终至罢递而止。迹涉规避，有乖台体，臣谓宜特施罢职之罚，以存台规也。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。郑熙揆事依施。尔其勿辞察职。
○兼说书李天辅疏曰，伏以臣于直中，忽得寒疾，表里俱伤，寒热交作，症情极其危恶，而素患风痰上攻，头部叫痛，欲绝昏昏，不省昼夜者，今至三日，而诸症尤剧，屡试药物，而近口则辄呕吐，气息渐微。窃恐清禁，缘臣而污秽。伏乞圣明，亟递臣职，俾得及时治疗，以寻生路。千万幸甚。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○庚申五月初六日午时，上御宣政殿。昼讲时，特进官朴缵新，知事闵应洙，参赞官洪圣辅，侍讲官金尚鲁，侍读官兪最基，假注书洪益三，记事官李仁好、李益辅，宗臣灵川君壄，武臣行副护军洪禹平入侍。上读前受音，自《春秋集传》第十五编楚人秦人巴人灭庸，止季孙行父如齐莒弑其君庶其。尚鲁读，自元年春王正月公即位，止名与晏婴等矣。上又讲，自元年春王正月公即位，止名与晏婴等矣。尚鲁曰，如其意焉而书即位，以著其自立之罪，可谓能知笔法也。上曰，《胡传》太俗矣。应洙曰，诚然矣。上曰，大体则然矣。尚鲁曰，公子遂逆女丧期未尽之时，尤异于前，然且有罪，尤大于此者，则此乃末节。逆之一字，亦可见笔法矣。上曰，果异于前矣。尚鲁曰，吾宗国鲁先君莫之行云者，终未可知也。岂周公之时，不作三年之制乎？最基曰，此云先君者，似是周公后鲁君也。尚鲁曰，守成最难，故毁灭礼制，为后世借口之资，守成之难，亦宜取鉴处矣。尚鲁曰，夫人妇三字为句，亦有先儒定论。最基曰，夫人妇姜，亦指敬嬴，故《胡传》亦云矣。上曰，必以敬嬴，看得太甚，以夫人妇姜为句，亦无妨也。尚鲁曰，既曰逆妇，又曰自齐，非敬嬴，可知也。上曰，更看之，《胡传》之论似过矣。最基曰，季孙行父，即季文子也。受国家托孤者，《论语》中三思而行之季文子是也。上曰，此果季文子耶。应洙曰，然矣。此乃鲁之名卿，宜无过举，而槪因私意起而反惑，至于此境。私意之起，无可奈何。尚鲁曰，鉴此则宜上下交勉处也。上曰，公子时，必不知也。尚鲁曰，岂有不知之理乎？上曰，以见欺而去称之，亦无妨矣。上曰，夕讲为之。上曰，武臣初入耶。禹平进前曰，初入矣。上曰，履历。禹平伏陈前后履历，以今方待罪于禁卫千摠仰对。上曰，他处不须言，而曾经中满浦镇唐船去来潜商事，可闷矣。禹平曰，为官长者，非不欲禁止，而频有不能知之弊，亦无可奈何矣。圣辅曰，大提学不待交龟而上来者，圣意所存，而尚今撕捱不出，仍为牌招，何如？上曰，不待交龟上来之命，意非偶然，连日牌招，可也。又曰，臣极知惶恐，而承旨昨已差出，而赵明谦则有情势，韩德厚则满面疮疾有实病，韩师得又有寒疾，厅中甚苟简，而韩德厚之病，时月之内，万无起动之势云，是可闷矣。上曰，韩德厚递差。〈出榻教〉诸臣以次退出。
○庚申五月初六日申时，上御宣政殿。夕讲时，特进官朴缵新，知事闵应洙，参赞官洪圣辅，侍读官金尚鲁、兪最基，假注书洪益三，记事官李仁好、李益辅入侍。尚鲁读《春秋集传》十六编宣公元年，自晋放其大夫胥甲父于卫，止乱臣贼子孤立无徒而乱少弭矣。上亦讲，自晋放其大夫，止少弭矣。尚鲁曰，临川吴氏之论，最为近之矣，岂八年之后，乃可逐之耶。应洙曰，如此处，《胡传》最丁宁矣。上曰，临川吴氏，岂必真知，然《胡传》亦似丁宁耶。尚鲁曰，公会齐侯于平州，与公子遂如齐云者，槪终始弑立之谋也。最基曰，《胡传》引《孟子》言利国者，必至弑夺而后餍云，其论诚然矣。上曰，董仲舒不谋其利之言，圣人复起，必不易矣。应洙曰，凡讨乱贼之道，必先治其党与，可无后患，故此云深绝其党而后，为恶者孤矣。伏愿圣上，深留意焉。上曰，其言是矣。诸臣以次退出。
5月7日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨未差。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书李朝望〈病〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○仁祖大王忌辰斋戒。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，持平李台重在外。执义未差。掌令李汇恒未肃拜，宋时涵呈辞。持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，判府事宋寅明，左议政金在鲁箚子到院，而以国忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。
○药房提调申思喆，左副承旨洪圣辅启曰，雨中阴湿，伏未审此时，圣体，若何？眩气往来之候，其有减歇之势乎？前剂入汤剂，当尽于昨日，而已至二十贴之数。臣等久未入侍，今日不可不与诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气往来矣。勿为入诊，剂入五贴宜矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射。而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，大提学吴瑗，昨日特招之下，不即出肃。事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书金圣应，镇日违召，尚不承膺，其在事体，极涉未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○申晩，以侍讲院言启曰，本院下番兼说书李天辅入直矣。以身病陈疏，受由出去，司书尹得敬受由在外，说书未差。下番将未免阙直，兼司书闵通洙，自乡才已入来云。即为牌招入直，何如？传曰，允。
○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。副修撰尹光毅，即为牌招入直，应教吴遂采疏批已下，与新除授校理赵明履，并即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，召对为之。大臣同为入侍。
○吏曹口传政事，兼春秋徐性庆。
○以承旨房望筒，传于兪最基曰，承旨一员有阙，尽为差出后书入。
○以李朝望为事变假注书。
○洪圣辅启曰，臣承命驰往于刑曹，取见本曹所在刺字所用诸具，则有盗官物、盗官粮、强盗、强窝、窃盗、抢夺等木刻者合六枚，故投火烧烬。而刺字针则临时取办，元无造置者，不得举行之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，兵曹判书金圣应，既已递职，所授命召，使军官替纳，今当修正密匣册以入，而判书例兼禁卫大将，将兵之任，不可一刻无摠察之人，何以为之？敢禀。传曰，令都提调兼将。
○又启曰，禁卫大将，令都提调兼将事，命下矣。发牌郞厅，即为听传教之意，敢启。传曰，知道。
○传于兪最基曰，政官今若入来开政，则必致夜深。明日待开门开政事，分付。
○右承旨李世琎状启。臣敬奉圣旨，敦谕于议政府领议政李光佐处则以为，臣之虚縻至重之任，实为臣难贳之罪，理当逐日号吁，冀赐感格，而连伏承有眩候，不但尽情烦聒之为惶恐，臣病之奄奄垂尽，近来倍甚。疏辞全不能委曲周悉，无以上达，此恳迫之至诚，每自循省，若添大戾。不图圣恩愈隆，又降敦谕之命，十行之辞，开晓切至，感霣惶汗，不知所以自措也。臣之情病，天鉴所下悉，诚不待臣之自陈，而若其神销于内，气竭于表，已无阳界人事者，天日之明，犹有所未及洞然照烛者矣。如此虚壳，假之以如彼重任，至于三年者，岂不诚寒心哉？臣之前后血吁，不知其几，而都归于饰让，毕竟致此谏臣之言。岂若早许臣恳之为得于以礼进退之道哉？今不亟赐处分，必将重陷于罪辜，实非终始保全之圣恩也。臣当少俟神识稍开，更沥肝血，以毕陈请。庶几天地父母之恩慈，终赐怜察而开纳矣云矣。臣既承偕来之命，仍留之意驰启。踏启字。
○左议政金在鲁箚曰，伏以臣之言病，支离甚矣，惶恐极矣。生而备经辛苦，不能为生人之事，不如死之为安。盖臣禀赋素弱，积瘁已多，年益衰而气益败，宁日恒鲜。戊午以后，每当春夏之交，辄经重病，累月而始复回甦。今春以来，时气乖常，受伤尤深，自三月望日得病，今为五十馀日矣。百症交侵，进退累变，虽不敢猥烦陈列，而形观之削脱，气力之澌缀，无复馀地。近虽赖天之灵，少有生意，而虚汗不止，恶寒犹甚。浓浊胶固之痰，壅塞充满于鼻喉之间，出声运息，亦皆窒碍。夜则烦转而常多失睡，昼则口苦而几至废食。似此症状，起动出入，固不可以时月期，而隔违天陛，寸忱耿结。圣候久进汤剂，药院连请入诊，而不许引接。顾臣偃伏床席，悚闷忧郁，日夕靡宁，今日则准拟拼死出参。虽因此重添，亦所不恤，而自量决不堪冒晓远趁，故欲于昨夕，遮拥担载，预宿阙下，以为差晏寸进之计矣。适会头疼猝剧，又值风雨，遂不免废然而止。臣罪至此，万戮何辞，抚躬自痛，心火益盛，几于发出狂矣。向日东宫邸下坠跌之患，虽幸旋底妥安，而馀忧未能遽释，兼有他候之宜一详诊者。臣若诣阙而获蒙赐对，则仍欲仰请入诊东宫，而俱未得遂诚。保护重地，将焉用如许臣子，而亦岂容旷阙首席，拖延三朔，而无所变通哉。玆敢席稿陈章，恭俟𫓧钺之诛。伏乞圣明，亟先递改臣药院之任，并许镌削臣虚带之相职，勘正臣前后废礼蔑分之罪，以安垂死之心，以振积颓之纲，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾不参，其何所伤？卿其安心勿辞。亦勿引咎，益为善摄焉。仍传曰，遣史传谕。
○判府事宋寅明箚曰，伏以臣，既感恩旨，且迫私情，昨始扶曳病躯，仅以木道上来，而归省病母，情理甚急。且臣近患寒感，又复添重于风雨沾湿之馀，最是臂脚牵痛之症，有妨运用，便同废疾，无以致身阙庭，莫伸反回之礼，分义亏缺，罪合万死。今既便于医治，方欲杂试鍼灸，而其能即收显效，有不可必。病差行动，未易以时月为期，瞻望宸居，益复耿结。伏乞圣慈，俯垂矜谅，亟将臣本兼诸任，并许镌削，仍命重勘臣阙礼之罪，以严典宪，俾便调治，不胜万幸焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。其听入城，心用欣喜。卿须安心勿辞，其须善摄，俟少间入侍焉。仍传曰，遣史官传谕。
○庚申五月初七日巳时，上御熙政堂。召对。右议政同为入侍时，右议政兪拓基，参赞官兪最基，侍读官金尚鲁，假注书洪益三，记事官李仁好，编修官尹彬入侍。拓基曰，日气阴湿，圣体，若何？上曰，无事矣。拓基曰，大王大妃殿气候，若何？上曰，近来则气候，少胜矣。拓基曰，中宫殿气候，若何？上曰，无事矣。拓基曰，东宫气候，何如？上曰，无事矣。拓基曰，小臣罕见医官，未闻东宫落伤处矣。路中见赵显命疏，始审东宫有跌伤处，事虽已过，其为惊虑，何可言喩？儿时落伤，易为将来之祟，以味好之药，自内间，间间用之如何？上曰，当留意矣。上曰，大臣肃拜，先为对答，使之留待事下教，而中官不传，共为入侍。下教之后，下答极为无据，令该府处之。〈出榻教〉尚鲁读，自《大学衍义补》第一百四编易蒙，止一也。上曰，悬吐重矣。今则使大提学悬吐，可也。上曰，元制五刑之目凡七下，至五十七云者，以下为下句宜矣。最基曰，无妨矣。尚鲁曰，五下六下七下，即当时常谈例辞，然此则异于前，此下字，连至作句无妨矣。上曰，承旨读之。最基读，自第一百五编舜典曰，止不复究其情矣。上曰，吴瀓注更读之。最基复进读。上曰，虽为禁御，黥刑者岂可对人乎？又教曰，注书读之。益三读，自唐高祖更撰律令，止岂无所自哉。尚鲁曰，死者bb不可b复生，刑者不可复赎，慎刑恤刑，人主所可鉴戒处也。上曰，外狱异于京，略似古制乎？拓基曰，镇营之刑，所以御明火贼也。尚鲁曰，镇营之刑，亦多滥刑矣。上曰，京则捕厅，外则讨捕营，其所用刑，极为残忍矣。俗所谓受其刑而不承款者，即天下大倘。一入其处，不承款者几希矣。是故古人，以乌啄鸡卵者，误施足杖刑于婢子，则婢乃承款矣。后知其乌啄之由，出语于人曰，捕厅讨捕营之承款者，每多此类，甚可哀也云云。足杖即刑中之甚者，一受足杖，不齿于人，此所以我国之为礼义邦也。昔日申光夏之为捕将，闻其母禁其施足杖于家庭，想其不忍见也。予谓不害为贤母也。向来或用翦子周牢，甚者则直用执锯于罪人要害之处云，是岂仁人所可忍为哉。年前因故奉朝贺李台佐陈达，去其翦子周牢，已为禁令矣。此后治盗之时，不可轻施足杖，必为审慎之意，出举条，各别申饬，可也。〈出举条〉上曰，外方之棍杖尤甚重大，律文各有用处，岂可轻施耶？最基曰，臣曾以不可轻施之意，仰达而蒙允，作为禁令矣。近来法纲解弛，为守令者，虽非军务，种种用棍杖云，极为寒心矣。上曰，儒臣所达然矣。此由于官不择人之致，不择人则怨上于国。其择人在于铨官，铨官若为官择人，则岂有法不行之理？每为人择官，故有如此弊矣。知人虽甚难，为铨官者，不知而误用，则是为公罪，犹胜于知非误用者矣。拓基曰，今因文义敢达。以宋诏狱之法观之，一国本无二狱，而我国则有禁府、典狱，此虽出于分贵贱之意，而既违于古法矣。况以文王之尊，犹罔兼于庶狱，而我国则诸上司及兵曹、汉城府、掌隶院、司宪府，各自直囚，其弊甚多。典狱囚徒，每十日一示于右相，例也。臣见之则率多以私喜怒囚人，故臣于录囚之时，使之放送，则又多于其翌日，旋即囚之云，此弊诚不可不严禁。此后又或以私事囚禁，则大者启达论责，小则自外推治，何如？上曰，依为之。〈出举条〉最基曰，凡事，申饬之后，不为奉行，此由于纪纲之不立，而以拘留间革罢事言之。曾前特教申饬，非止一二，而终不举行，闻各司拘留之弊甚多云，极为骇然矣。大抵拘留之法，如户兵曹衙门，大小捧上之际，京主人推捉之时，续续移刑曹，亦涉繁弊。此则宜用拘留，而他各司莫不有拘留之处云。如此之类，似宜更加申饬，故敢达。上曰，此后自备局发遣郞厅，摘奸严饬，而违令者，草记论罪，可也。最基曰，臣非该房，而判金吾申思喆，兼药房及宾客之故，不为行公，不可不变通，故敢达矣。上曰，判金吾兼药房，不为行公，则不可不递其一职，轻重何如？拓基曰，药房之任，事体重矣。上曰，亦兼宾客，判金吾许递，可也。〈出举条〉尚鲁曰，汉惠帝时，有卖爵赎刑之举，岂不非乎？如惠帝之贤，犹尚如此，其他何足道哉。上曰，我国当初立法则美矣，轻罪乃赎，重罪不赎，而今则一任律官之低仰，此则无他，我国士大夫，初不习律文之致也。先朝金科玉条，非不粲然，然渐渐弛废，作一文具矣。可复之道，唯在于今日行一事明日行一事矣。虽以朔试射言之，今日名官，皆以不发射为高致，亦宜申饬也。当初文官试射，武臣讲书之意，其法极美矣，到今见之，良法美制，果安在哉？律文重事律度量衡之言，载于书经，治国之道，无过此矣。汉语讲亦古法，而近来文臣，无一解者，而教授差出之启，每以晓解汉语为言。然所谓教授，非但不能晓解，亦不曾一见汉语，此岂非大可闷处乎？设无译官，而有通辞事，则其何以为之耶？又以专对事言之，或有译官之无状者，以背国之事，酬酢于使臣之傍，不识汉语者，其何以知之乎？汉语之用处，关系不轻，文臣之讲汉语，少不为愧矣。译舌之蒙语，尤宜熟习，此不尽言，而言外可想矣。拓基曰，清语亦紧矣。上曰，设有意外事于辽野，清语岂不要紧乎？拓基曰，各别申饬于本院，何如？上曰，凡干劝奖之道，自有其要，古人岂不云乎？重赏之下，必有勇赴者，无其赏而徒劝勉，何可得人才乎？丰陵曾以故相臣闵鼎重时事陈达，故以其言，申饬而无效矣。大臣虽非译院提举，申饬诸学，各别劝奖宜矣。拓基曰，铨曹杂技，出六者甚多，以官案见之，几为居半杂职，皆有出六之例，而三医司、写字官、算员、译官，未易升迁，如此而安能劝奖译舌乎，窠不足，其势亦然矣。上曰，李枢一人外，复有曾经知事者乎？拓基曰，知事则间多有之，而李枢则一窠永付矣。上曰，译官则异他，故士大夫皆欲取名而不用矣，尤不得通仕路矣。上曰，李自成出于何处耶。拓基曰，江东间矣。上曰，非江右乎？拓基曰，更思之，然矣。上曰，李自成果出江右，则丘濬之言，不无识见矣。拓基曰，丘濬之异日江右，必有意外之变云者果验矣。用法知儆之末端，以江右为虑，如是云云。其言外之志，若带欲加重刑之意矣。上曰，必有言外意矣。上曰，承旨执笔书传旨。传旨曰，顷者以用刺律事下问，而其时文虽引用，今无是事云，故只命除去其文矣。今因讲而丘濬之按，可谓切至，又闻领事所达，则法曹果有黥刺之具而行之云。噫，若此汉典周刑，犹在于今，不黥其面而刺其臂，身体发肤，圣训所载，自上至下，于贵于贱奚异哉？一有所伤，终身不祛，岂不惨恻。面臂又何间，该掌承旨，驰往该曹，取其具而付丙。京司若此，外方可知。诸道所在者，分付道臣，亦为收聚付丙。违令复用者，重绳以敕。且丘濬所按法外之刑，请以禁止者，亦为切实，治捕周牢，无异夹棍，其他法外之刑，其亦不一。琐者虽不提谕，即令备局，条列严禁。往者讯穴，申饬之时，犹漏者律典，所图者非特讯杖，一例申饬京外。噫，后汉孔融之斮，朝涉之胫，谓为无道。九牧之地，各刖一人之义，令人感动。儒臣因文义所陈浚民膏血云者，其亦切至。呜呼，纣之无道，浚民膏血，刑之残酷，斮涉之胫曰，今治民之官，其不能择，浚吾民之膏血曰，今治盗之臣亦不择，滥刑无辜之元元，孔融所谓岂不远乎？其不能择，在于铨曹，其不能敕，在于其君。噫，使三百六十州之民，嗷嗷于浚血之中，嗟嗟于酷刑之滥，则是非特守令营将之过，即予之过，民岂不怨乎上乎？咨两铨之官，诸道之臣，体此怵然动心之意，为官择人，严敕列邑。予亦他日遣御史时，详为廉问，其或违令，自官高而绳法不贷，其体其体。〈出举条〉上曰，凡法外之刑，岂忍轻施，古人云己所不欲，勿施于人。况人所不堪，岂忍施之于人耶。今下传旨，勿以循例，举条出之，宜即颁布中外。上曰，守令荐重矣，昔日大臣赵泰亿，亦以误荐见罢矣。拓基曰，臣为吏议时，偶然举一人，悬本曹荐而入于副拟，得除守令矣。其后其人，以还上事被罪，故荐主现告至谴罢，而以其本曹荐悬录之故，其时首堂，以原任大臣罢职。臣于是时，适在屏散中，虽不得自首，而至今思之惶愧。然而荐事之重，盖如此矣。上曰，今番御史书启中，贪赃人荐主，依法论罪，可也。〈出举条〉上曰，备局堂上赵显命，牌招察任。〈出榻教〉拓基曰，李德重、金尚鲁，以修史事，互相陈疏，尚不举行，故欲为仰禀矣。上曰，是非何如？拓基曰，李德重则虽削职，既不离本馆，金尚鲁则已在出六之后，以馆例论之，宜令李德重限内修纳矣。郑益河亦未及修纳别兼时史草，而日数甚少。且方为外任，又不可替人上送，递归后使之修纳，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拓基曰，礼曹久无长官，虽异于兵户曹之多事，然判书洪铉辅，向经重病，虽得少差，出仕无期矣。上曰，礼判近甚衰败，年今几何？拓基曰，今年六十一，宜老矣。上曰，许递焉。拓基曰，兵判金圣应事，亦可闷矣。上曰，如非右揆之陈达，几乎忘之矣。必以北路回启事，作其可嫌之端，故尤为引嫌耶。拓基曰，臣顷已陈达，而故相李浣，亦三为兵判，而一不行公，兵判今日之必欲递，不无所执矣。上曰，兵判撕捱，不过自伸之意，而无他意义，则其在重本兵之义，岂可轻递？而顷者以直赴举行事下教时，既示微意，故欲问大臣而处之，大臣所陈若予意，而日事再牌，徒伤事体，其职特为许递，将臣体重，虽值斋戒，政官牌招开政。上曰，古有黄喜荐望简略之美谈矣。近来吏户兵三判之望太多，不可不慎重矣。吏判为箕伯，恬如寒士，而曾为兵判时，亦知其为人矣。户判亦优于恬雅，予以为得人矣。至于兵判，久欲递之，而以不得人为虑矣。今则有不可相舍之人，故俄递兵判矣。拓基曰，臣行过杨州之时，本州上道面居民数十馀人，呼诉马前曰，渠辈所居之地，即健元陵香炭山，而又入于本州原田，故两处叠税，殊极冤悯云。事系陵寝，有不可自下处之，既闻民诉，又不敢不仰达。宜令该曹，移文查正故敢达。上曰，令户曹查正，可也。〈出举条〉卿之自乡入来，农形如何？拓基曰，秋麦终不免凶年，春牟雨后颇胜矣。上曰，雨旸若此，可幸矣。拓基曰，水则颇足矣。农人以为雨顺风调，若庚戌大登之渐云，未知前头如何，而设若大登，丰年之馀，必有凶年，亦消长之理，不可不储谷，故以勿贱谷之意，已言于农人而归矣。非但农家，朝家亦宜储谷矣。上曰，储谷之言是矣。最基曰，受由赴科，未还任守令及未赴任守令，自吏曹各别催促下送，何如？上曰，依为之。诸臣以次退出。
5月8日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李倚天〈在外〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉洪益三〈仕〉。事变假注书李朝望〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○仁祖纯孝大王忌辰。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，持平李台重在外。执义未差。掌令李汇恒未肃拜，宋时涵呈辞。持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，大提学吴瑗，连日违牌，不为出肃，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，事变假注书李朝望，时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。申晩启曰，今日政新除授承旨，待下批即为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋病，参议李潝病，都承旨申晩进。兵批，判书赵显命牌不进，参判李圣龙病，参议梁廷虎呈辞受由，参知洪龙祚进，左副承旨洪圣辅进。以李倚天为承旨，赵显命为兵曹判书，判义禁赵观彬为礼曹判书，尹心衡为执义，申晙为户曹正郞，赵重晦为说书，徐琛为判校，延寿昌为章陵参奉，训炼都监提调御营提调单赵显命，以金圣应、洪铉辅、韩德厚为副司直，李朝望为副司正。
○申晩启曰，新除授右副承旨李倚天，时在公洪道海美地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，御营大将赵显命，移拜兵曹判书，所授命召，使军官来纳，密匣册今当修整以入，而将兵之任，不可暂时虚旷，何以为之？敢禀。传曰，令都提调兼将。
○又启曰，御营大将，令都提调兼将事，命下矣。该营郞厅发牌，听传教之意，敢启。传曰，知道。
○备边司荐望，以金圣应为御营大将。
○洪圣辅启曰，新除授御营大将金圣应，即为牌招，命召传授，何如？传曰，允。
○申晩启曰，下番翰林李益辅，今朝以回台事出去矣。即者台事见败，诣阙外陈疏，不为入来，原疏以国忌，才已退却，而莫重史局，不宜暂旷，即为牌招入直，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以备边司言启曰，今日本司坐起，堂上虽得备员，而尚多以病悬頉，事极未安。除实病在外应頉外，左参赞赵显命，户曹判书李秉常，行司直赵观彬，吏曹参判徐宗伋，右尹吴瑗，并即牌招，何如？传曰，允。
○金廷润，以侍讲院言启曰，本院下番司书尹得敬受由在外，说书未差，兼说书李天辅，以身病陈疏受由，兼司书闵通洙牌不进。下番他无推移之道。不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○申晩，以礼曹言启曰，即接孝章墓守卫官所报，则墓上莎草枯损处，午方长七尺广八尺，乙方则间间枯损，北边曲墙外面，长二尺广三尺颓落，丁字阁神门上渗漏，守仆房倾侧云。墓上莎草及曲墙有頉，至于如此，依例本曹堂上郞厅，进去奉审后，禀处，何如？传曰，允。
5月9日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨李倚天〈在外〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○太宗大王忌辰斋戒。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，执义尹心衡，持平李台重在外。掌令李汇恒未肃拜，宋时涵呈辞，持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，左承旨韩师得，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，礼曹判书赵观彬，变通差出之下，不即出肃。本曹以长席之久旷，事多积滞，殊甚可虑。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，大提学吴瑗镇日违召，尚不行公，事体至为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，昨已违召，今日又不出肃，本兵重务，委属可虑。即为牌招察任，何如？传曰，允。
5月10日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李倚天〈在外〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○太宗大王忌辰。
○午时未时，日晕两珥。酉时，日晕。夜一更二更，月晕。
○申晩启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。
○洪圣辅启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。
○申晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌正日相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，执义尹心衡，持平李台重在外，掌令李汇恒未肃拜，宋时涵呈辞。持平李圣海受由在外。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，礼曹判书赵观彬，昨已违召，今日又不出肃，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，大提学吴瑗，连违召命，尚不行公，事甚未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，除拜经日，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○以吏曹参议李潝牌不进罢职传旨，传于洪圣辅曰，推考传旨捧入。
○以应教吴遂采，校理赵明履，副修撰尹光毅，兼司书闵通洙，副应教金尚鲁，校理李德重，修撰洪凤祚、李锡杓牌不进罢职传旨，传于兪最基曰，并只推牌招。
○申晩启曰，即者副应教金尚鲁，校理李德重，以持平李台重留院之疏，谓有可引之嫌，陈疏径出。原疏以国忌正日，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责。即今上下番俱空，事甚未安。副应教金尚鲁，校理李德重，仍即牌招。修撰洪凤祚、李锡杓，亦为一体牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。
5月11日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李倚天〈在外〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○兪最基启曰，行大司宪李縡，执义尹心衡，持平李台重在外，掌令李汇恒未肃拜，宋时涵，持平李圣海呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。
○申晩启曰，大提学吴瑗，镇日违召，无意承命，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○兪最基启曰，判决事金泰衍，连呈辞单，不为行公，牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书赵显命，连日违召，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，辞疏既已承批矣。本兵重务，已多积滞，阃帅差出，亦甚紧重，更即牌招察任，何如？传曰，允。
○传于兪最基曰，江华留守尹得和引见。
○以应教吴遂采，副校理尹光毅，校理赵明履牌不进罢职传旨，及副应教金尚鲁，修撰洪凤祚、李锡杓，校理李德重再招不进罢职传旨，传于兪最基曰，既知其斥之过，此何足撕捱？其在分义，法讲命下，只推并更牌招。
○传于洪圣辅曰，玉堂牌去来，各别申饬。
○兪最基启曰，今日昼讲命下，而玉堂一并违牌，时刻已过，何以为之？敢禀。传曰，停。
○备忘记，史官二员待命。
○备忘记，今日内摘奸时，承文院官员，月令忠义阙直察处，军兵食代，例为悬注，而右边单子，以阙悬注，当该中官史官，并推考。
○以赵云逵为事变假注书。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，内中日时，入直武艺别监，鸟铳参中，则自内付标以下，自是流来古规，而去四月二十四日，内中日时，武艺别监李羲蕃，边参中入格，而不得蒙付标，来呈本府。故取考誊录，则自前入格而未蒙付标者，本府皆有草记改付标之例。今此中日单子，似当有还入之举，惶恐敢启。传曰，知道。原单入之。
○又以兵曹言启曰，御营哨官、禁军递儿窠，今方有阙，依节目禁军别将，与御营中军眼同，以禁军试取居首者，塡差之意，敢启。传曰，知道。
○又以兵曹言启曰，今五月初十日，幼学金履光称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪。同门守门将高云龙，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责。推考，何如？传曰，允。
○兪最基，以承文院官员，以都提调意启曰，新榜分馆后，政府拣择，自是流来故规，意亦有在，而今日拣择开坐时，新榜来参，只是三人，若此不已，则拣择之规，又将归虚设矣，事极寒心。其在励后之道，不可不重责，除在外外，称病不进者，并拿处，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以禁卫营言启曰，去四月初九日以后，本营上番军兵等，番中日赏，中日单子，前大将金圣应，引入未出仕，未即入启矣，今始改修正以入之意，敢启。传曰，知道。
○又以右边捕盗厅言启曰，有柳再兴称名者，本以无赖之辈，到处银钱，用之如水，情迹十分可疑云。故讥捕严问，则招内作贼事，实为暧昧，而与裵兴为名人，谋得银子，而无计可施。裵兴父时华，以槐山收税导掌往来时，年例受出图署文书一丈，使裵兴偸来。渠以黄蜡模作图署，本导掌帖文，伪造着之，捧银二百两，放卖于孙太兴处，分用之后，所造图署，投诸火中矣。裵兴父时华闻之，恐其生事于其子，以真导掌本帖，相换以去。其后银子二百两，又欲贷出，而典当无物，又使裵兴，偸来其父年例文书，模刻图署，以渠之族属裵昌锡所受延日县田结收税导掌帖一张，及渠于昌锡处，买得其导掌后，以渠名字，仍定导掌帖，一张伪造。并典当于私婢善尚处，银子则姑未及贷来，而所造图署，即为投火。且裵兴，因尹佑商之指示，善尚处钱文八十两贷用时，被执典当，槐山导掌伪造帖文，渠又书给，而图署则裵兴手自模刻踏之云。故闻甚惊骇，善尚处典当见存文书，取来考见，则一则延日县八十结收税导掌帖文，而敢以潜邸时位号，伪造图署，以庚寅正月，退年成出者也，一则以彰义宫号，伪造图署，以戊午三月成出者也。今此再兴gg裵兴g凶悖情节，万万绝痛，而其现捉图署文书，敢称潜邸时位号，而追后伪造于登极教是后，则此与御宝伪造，少无异同矣。并其文书，移送秋曹，以为照律处断之地，而裵兴则知机逃躱，别定军官窥捕之意，敢启。传曰，知道。
○公洪监司金圣运疏曰，伏以臣，伏闻以前监司臣尹敬龙碑役事，台启重发，严旨特降，而方在查处中云，臣于此，惊惶震慑，不知置身之所也。念臣父母坟山，在于道内燕岐地，及臣受命按道以来，恩荣所曁，敢为表识墓道之计，采取碑石，输致营底，而至于磨正之役，非众力则不可为，故臣亦未免乎借用民力矣。今此朝家之论敬龙，既在于碑役之劳民，至被严处之科，则顾臣所犯，与彼无异，分义所在，其何敢幸人不知，晏然自掩，仰欺日月之明哉？玆敢露章自首，席稿以俟，伏乞圣明，下臣司败，亟施罪罚，以严邦宪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。
○传于兪最基曰，今此辞疏，既涉径先，政院之捧入，亦不察，此疏还为下送。
○同副承旨兪最基疏曰，伏以臣之兼带春秋之衔，与监事，有同堂应避之嫌，而连因斋戒，今始露章自列，乞令该曹，照例以处焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹，禀处。
○行司直金圣应疏曰，伏以臣之无状，冒当匪据，孤负职责，自速衅戾，积逋严命，罪在罔赦，斧钺之加，分所自甘，而圣度宽假，不加诛谴，许解臣本兵重任，继而有御营新命，臣以罪媒恩，怵然忧恐，益不知措躬之所也。噫，臣以至愚极陋，猥荷隆渥，再叨本兵，实逾涯分，颠顿狼狈，理所必至，而臣初不自量，冒昧承受，政注施为，动辄得咎，终不免辱圣简而羞朝廷，臣抚躬悼叹，无面可显。若其回启公事之不即举行，卒使下吏，至被重律，则臣之溺职之罪，尤无所逃，而胥谴之章，见阻喉司，危隘之情，终未上彻，今何可以职名之已解，晏然自在乎？盖西北试才状启，自上年冬间，至今年二三月，连下该曹，而臣自春初大政之后，无非引伏祈免之时，其覆奏之或行或否，事势使然，而重臣以北路回启事，言送于臣，而莫重奏御文书，非缩伏俟罪者之所敢冒当，故往复数四，终未覆奏矣。大臣草记，请推重臣，又于筵中，盛陈该吏罪状，仍请刑推定配，臣之愧恧悚懔，当复如何？凡干回启，三日内举行，自是定式，而事多因循，或致迁就，诚不无其弊。虽以上年事言之，臣于行公之初，诸道试才启本之留滞者多，殿试前一日及当日，随续覆启以入矣。今番则以臣未即蒙递，旷日撕捱之故，曹务之滞，不独此一事而已，则其尸职旷官之罪，万万难赎，而身为一曹之长，一任小胥之操纵弄奸，蒙不省察，至使怨归于朝家，则臣罪固不胜诛。重臣过加容覆，只请下吏之罪，臣虽幸免，岂无赧赧之心，而敢为抗颜之计哉？泯伏屡日，只俟威命之遄下，前后违召，不知其几，迷不见动，顽如木石，国体大损，臣分扫地，每一逋命，惶汗发背，宁欲溘然，而不可得也。论臣息偃慢蹇之罪，万戮犹轻，而圣慈曲察，特赐涵贷，不加严诛，只许鞶褫，辞旨温谆，慰藉过重，臣仰戴洪私，不觉感涕之被面。至于新授将任，即臣已试蔑效之地，况今负罪至重，尚未蒙勘，何敢自幸其得逭刑章，徒恃宠光，冒没承当，以重误国事也哉？臣受恩隆厚，天地莫量，其报效之义，不在职任之有无，则遄卸重寄，退全本分，不至重陷大戾，实为终始生成之至渥也。玆敢悉暴肝膈之恳，冒渎慈覆之下，伏乞圣明，亟镌臣将兵之任，仍治臣前后负犯，以肃颓纲，俾安贱分，不胜幸甚。臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速察任。
○右尹吴瑗疏曰，伏以臣，虚縻重任，积违严召，刑宪不加，敦迫弥勤，俯仰高厚，无以自容，臣之菲诚拙辞，固不足以上格天听，而窃覵圣明，若以其连章苦恳，为专出于区区之私者，臣尤不胜其闷郁也。窃惟学校以兴德义，文词以饰治道，科举以进人才，国家气脉，关系于此三者，而其隆替兴坏之几，又专系于文衡之得人与否，可不念哉？今也，停新荐而取已藏之故纸，废常格而援稀有之特典，毕竟所用，乃一无状贱臣，此岂圣朝其难其慎之道也？臣出入从班，今已十三年矣，伏惟圣上日月之明，固应毕察臣长短，虽其极庸不才，而愚朴之性，不至于矫诈，前疏之所自列，岂敢有丝毫掩饰，以欺君父也？盖其荒怠放逸，作一弃民，学不足于记问，文不济于实用，师表多士，润色鸿猷，固不敢拟议，而侥幸群试，早窃高选，科程诸体，实未致功，鉴别之明，亦不能及人，持此而进，将何以效职分之万一哉？噫，近来官方，日趋淆滥，盖无职不然，而至于文衡，犹尚兢兢也。曾经此任及出入馆阁之臣，词学老成，望实充著，为舆论所归者，非止一二人，而顾皆置之不用，乃以眇然后进，无寸长可取者，越例而授之，国朝文柄之重，于是乎遂大坏，而其溺职败官，以误国事，必无幸矣，则臣之冒死力辞，岂为一身之私哉？臣闻古昔，上有所授而下有所让者，必以三辞为节，此固礼之常也。若臣之攀吁昊天，屡渎而不止，实由于迹穷情隘，无所因极，非敢效古人之礼辞，而即其违拒明命，亏坏臣分，亦国法之所罔赦。伏乞圣明，深留睿念，亟许削臣职名，仍命所司，勘其罪犯，使名器不坠而法纲少振，千万愿幸。臣于今日，已与江都新留守臣尹得和，面交符印，而咫尺阙门，末由冒进，谨令偏裨，替纳密符，臣罪至此，尤无任震悚之至。答曰，省疏具悉。卿其勿辞。从速察职。
○行兵曹判书赵显命疏曰，伏以臣，病伏垂死之中，忽承本兵新命，惊惶感愧，莫省所处也。臣以无似，过蒙渥泽，一分之报，唯在于无燥湿筋力奔奏耳。以此之故，虽如非分之将任，屡辞之东铨，亦皆受之，则今于本兵之任，岂敢独为避免自便之图也？但窃惟念进退者，人臣之大节也，有不可以苟焉者，而臣之以荡平为进退，殿下业已许之矣。以今日之时象，揆臣进退之当否，则何待臣言之毕，而知所以处臣也？人各异见，不可苟同。今人之不能为臣之术，无以异于臣之不能为今人之事，其是非得失，后世必有辨之者，而其势不得不与之征迈，遂出于永退自靖之计，此岂臣所乐为者哉？优游于勋衔散秩，以应古人阖门奉朝请之例，正为臣今日安身立命之地。若使之依旧呼唱于政柄权要之任，则是不成廉耻，不成进退，于是乎真个郑宲所谓左右罔利之贱夫矣。臣虽无状，忍为此哉？区区自划已坚，虽刀锯斧钺之前，顽不可以复变，而匹夫微谅，庶几见察于仁覆礼使之下矣。至于向来所遭之危逆，目今病状之难动，犹属第二件，姑不暇悉数焉。伏乞圣明，知臣拗执之难回，怜臣踪迹之奇危，亟还成命，仍许臣放退，使臣得全进退之节，而毋为圣世风化之累焉。臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。今者此任，其意深矣。卿须体卿兄之意，以副其意。其中撕捱者，亦涉过矣。卿其勿辞，从速行公。
○左尹李匡德疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，归省先垄，旧疾复剧，淹伏田庐，祝恩讼愆，惶懔度日，此际伏闻有京兆新命，一倍感激震踖，不知措躬之所也。臣之从前逋命，自屏于野外者，不但衅累之至深，情迹之至艰，实有必危难强之病，万无趋班供职之势故也。况于前年重经毒肿之后，仍作万里冲寒之役，道涂往来之际，自不觉其真元之暗损，归后素患痰喘之症，顿加危剧，欲起则呼吸促而若绝，欲语则气息断而不续，平居床席之上，往往有口呀肩动，将死垂绝之形，夫岂有一分蠢动，奉命造朝之望哉？臣所带本职，筹司兼任，皆是紧要严重之地，实非有病有罪，跧伏乡庐者，所可一日虚带，所当早入文字，尽诚哀祈，而此亦因贱疾之妨于团思缔语，稽迟迄今，臣罪至此，尤不可赎。且臣于向日台疏，尤不胜万万惶骇之至，其言之虚谎无根，虽悉于上使之疏，无容更烦，而臣之不安则极矣。无论疾病之如何，此尤为臣难进之一端，敢此露章并陈。伏乞圣明，谅臣实病，察臣危悰，将臣本兼职名，一并递改，仍命铨部，勿复检拟，俾得少安私分，千万幸甚。臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。顷者既谕，须体眷眷先卿之意。卿其勿辞，上来察职。
○平安监司徐宗玉疏曰，伏以臣于本职，自初祈免者，寔由于疾病之难强，而间有所遭，理在必递，故区区微恳，姑不敢更提耳，及至开谕旷绝，趣召严急，则所引情势，又不暇恤，苍黄入谢，仍即辞出，省顾初心，闷愧在中。盖臣癃毒之疾，宁有驱策之望？而前秋以来，道臣见递，久未受代，故省方之职，寝而不举，臣不得已駄病作行，经一月而历数千里，撼顿澌缀，筋力耗尽，未及还次，本病添发，时时昏绝，寸寸担扶，诸般丑恶之证，虽不敢烦浼，而要之去死不远也。虽幸而不即死，亦非时月间所可回苏，则毕竟瘝旷之罪，臣固甘心，而其于边忧之重，民事之殷，果何为哉？且臣于垂死中，得见持平李圣海之疏，则肆口凌骂，犹且不已。臣窃异之。初既不欲与之呶呶，则今不必费辞，以犯不辨之戒，而但念如臣无似，忝居宰列，受人蹈藉，一至于此，而自来情势，又加一节，虽微目下之病状，亦何以抗颜于藩次乎？玆敢沥血封章，仰呼于慈覆之天，伏乞圣明，怜臣疾病之终难复起，察臣踪迹之终难自安，将臣职名，速许镌递，以延残喘，以靖私义，不胜幸甚。臣无任屏营之至。答曰，省疏具悉。此何撕捱者，卿其勿辞察任。
○持平李台重疏曰，伏以臣，情地极其危苦，疾病极其沈痼，不可自同于恒人，向者邦有大庆，跛躄咸耸，而臣独偃伏乡里，不能趋簉末班，分义扫地，诛罚是俟。不意才递薇垣，旋移柏府，除旨联翩，驲召络绎，臣以重衅之身，复有阙礼之罪，宽贳之已过，而反叨此殊恩，惝恍感激，悚蹙冞深。念臣志切愿忠，诚未上格，屏蛰省愆，自分为明时之弃人，宥谪以后，屡蒙收召，每奉除书，颜忸怩而心震悸，不敢为承膺之计，此段处义，前后既以毕暴，伏想天鉴至明，亦必照临无馀矣。今虽欲诿以年久，凭恃宠灵，弹冠束带，行呼唱于道路，而人必指以嗤之曰，是夫也，曾遭何等狼狈，而乃敢乘时唐突云尔，则微臣淟涊，固不足言，其有关于世道风俗，顾不大欤？况今君道日亢，言路日荒，闲漫陈戒之言，寻常官师之规，寥寥无闻者亦久矣。自春初处分以来，义理将伸而未伸，惩讨当举而不举，迟疑等待，惟望圣上之独断，先正四十馀手箚，固不可复见于斯世，而亦岂料委靡颓败之至于此极耶？若非班资崇庳之是计，清要先后之是竞，则殿下之廷臣，将无一事可为矣。今日振刷之责，唯在于言地，政宜收聚纲方正直之士，布列台阁，上以补阙拾遗，下以绳愆纠谬，日新又新，以著光明之治，而乃以如臣已试偾败，不可出不可言之人，备数充拟，延时引月，不即斥改，诚莫知为何说也。且臣之瘴祟湿症，自前秋流注成疮，膝股胫踝之间，无有一片完肌，今至八九朔，宛转床席，昼夜呻搔，不为废人者无几，虽微本来情势，顾此病状，无以致身辇下。玆敢不避慢蹇，从县道陈恳，臣尤死罪。伏乞圣明，察臣踪迹之决难冒昧，念臣职任之不可久旷，特许镌免，仍命攸司，重勘臣辜犯，以安愚分，不胜万幸。臣无任激切祈恳之至。答曰，省疏具悉。顷者既下教，则此岂在下者强陈者？其斥儒臣，尤涉过矣。此等之习，其不取也。尔其勿辞，速上来察职。
○洪圣辅启曰，即伏见全罗右水使金相斗各邑军器舟什点视事启本，则于兰梨津等镇，在于灵岩地，而误书以海南，加里浦、薪智岛、马岛、古今岛等镇，在于康津地，而误书以灵岩。莫重奏御启本，如是不察，殊涉未安。推考警责，何如？传曰，允。
○又启曰，留守递来后，密符亲纳，例也，而江华前留守吴瑗，所受密符，谓以见职之时未肃谢，使其褊裨替纳，事体未安。推考，何如？传曰，允。
○bb教b江华留守尹得和书。王若曰，自古副京居留之任，委寄不轻，况今连岁递易之馀，遴拣尤重。姑掇喉舌之要，特畀锁钥之权，惟卿气度刚方，才猷敏达，舆望蔼蔚，艺苑銮坡之蜚英，器局赡优，湖藩海臬之腾誉。内外靡不称职，咸许发摘之明，精神足以动人，争推缓急之用。周旋任使之既久，眷注倚毗之冞深。惟彼江都之保釐，寔是海门之控厄。创墩台而设镇堡，屹作一隅之关防，缮楼橹而峙糇粮，积成百年之训聚。第缘升平之易狃，以致镇抚之或疏。卒伍之簿拥虚，无以塡额，戎备之具多缺，良足寒心。杌陧忧深，殆同中流而失楫，绸缪戒切，正急未雨而撤桑。所贵人和之为先，岂徒天堑之可恃。玆授卿以江华府留守兼镇抚使。卿其祗服宠命，往展远图。筑斯城凿斯池，讵忽保障之重寄，敽乃干敹乃甲，宜振折冲之壮猷。用至简而御众烦，何忧机务之惉滞，梳积弊而布实惠，伫见军民之奠安。其他禀裁，自有典例。於戏，亦既久劳于外，非不惜其去朝。佥曰无逾于卿，冀有补于固国。汲长孺之忠爱，虽抱出入禁闼之诚，羊叔子之抚绥，期殚坐镇江汉之策。故玆教示，想宜知悉。知制教兪最基制进
○庚申五月十一日巳时，上御熙政堂。江华留守引见，轮对官同为入侍时，江华留守尹得和，左承旨韩师得，假注书洪益三，记事官李仁好、徐性庆，忠勋都事赵尚纲，尚衣直长郑锡百，义盈库主簿申㬛，西冰库别提兪彦徽，东部参奉韩德咸入侍。上曰，任使既久，知卿于居留之任恢恢矣，昔人有言，抑为保障哉。保障之任，诚不轻矣。民政军饷等事，各别惕念焉。得和曰，国恩罔极，屡典藩任，又叨此重任，不知不犯孤恩科否也。上曰，民无食不立，无军饷不可用矣。卿其知之。得和曰，申教至此，敢不竭才力奉承耶？上曰，轮对官进前。上问职姓名。对曰，小臣忠勋都事赵尚纲矣。上问履历。尚纲曰，辛丑年除崇陵参奉，升拜典设别检、济用主簿，移拜司评，拜任实县监，递归拜翊卫司司御、内赡寺主簿、槐山郡守，递归拜平市令、掌乐佥正、杆城郡守，递归己未七月，待罪见职矣。上问职掌。尚纲曰，朝家赐与田畓，奴婢收拾收贡，以为接待诸功臣，且兼忠翊府，每朔点阅忠翊卫，立番于阙中矣。上问所怀。尚纲曰，本府若有弊端，则有司堂上，或草记变通，而即今则别无弊端矣。以次进。上问职姓名。对曰，小臣尚衣直长郑锡百。上曰，于畿伯为谁？师得曰，郑锡五之弟也。上问履历。锡百曰，臣丙辰六月，除宁陵参奉，丁巳十二月，除广兴奉事，己未七月，除尚衣直长矣。上问职掌。锡百曰，衣襨色也。上问所怀。锡百曰，别无可达之所怀矣。又次进。上问职姓名。对曰，臣义盈库主簿申㬛矣。上问履历。㬛曰，乙卯除显陵参奉，呈递，丙辰除翊卫司侍直，又病递，今春，以尊崇都监监造官，特蒙陞叙，待罪本职矣。上问职掌。㬛曰，臣所掌，乃是黄蜡，而与本库奉事兼察矣。上问遗在。㬛曰，黄蜡元贡，每患不足，逐年加用，遗在则本无矣。上问所怀。㬛曰，本库以贡物衙门，受价之际，贡人辈，或有称冤之端，则此为弊之大者，或论报户曹，或与户判，面议处之。此外别无大段陈白变通者矣。又次进。上问职姓名。彦徽曰，西冰库别提兪彦徽矣。上问履历。彦徽曰，丁巳拜贞陵参奉，改递以监造官升六，除禁府都事，当鞫厅，换差本职矣。上问职掌。彦徽曰，供上冰丁矣。上问遗在。彦徽曰，冰丁遗在十万四千张矣。上问所怀。彦徽曰，前则有弊，而自作契以后，藏冰米不入库，故无弊端矣。上曰，作契久耶？彦徽曰，数三年矣。又次进。上问职姓名。对曰，小臣东部参奉韩德咸矣。上问职掌。德咸曰，道路摘奸，是臣职掌也。上问本部户数几何。德咸曰，五千六百八十户，人口二万六千四百八十三名内，男丁一万七千人矣。上问所怀。德咸曰，别无可达矣。诸臣以次退出。
5月12日
编辑行都承旨申晩〈病〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨李倚天〈在外〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调金在鲁，提调申思喆，副提调韩师得启曰，阴雨频仍，熏凉不适，伏不审近间，圣体若何？眩气往来之候，其或有减乎？前剂入汤剂，当尽于昨日，进御已至二十五帖，而臣等尚未得一番入侍详察圣候，不胜闷郁。今日不可不率诸御医入诊，议定继进当否，兼有禀达之事矣。大王大妃殿气候，何如？臣等区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样，予则眩气往来矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○洪圣辅启曰，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。
○兪最基启曰，大提学吴瑗，三疏承批之后，今日又不出肃。即为牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，昨违再召，不为膺命，其在事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书赵显命牌不进，推考传旨，今方捧入，而本曹长官之不为行公已久，凡百旷务，事甚可虑。更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，承文院副正字黄最彦，月令忠义李缊，内摘奸时，无缘阙直，黄最彦段，依承传，罢职传旨捧入，李缊段，依例汰去之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，史官之置预备，盖为或值入侍，则留在院中，接应他事之地也。今日有入诊之命，左右史将为入侍，而台官又以引避事诣台，故预备兼春秋，使之请来，则催督至四，谓有身病，终不入来，终未免无右史，而接待台官，事之未安，莫此为甚。预备兼春秋尹彬，所当各别论责，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，令该府处之。
○兪最基启曰，副提学徐命彬，下谕已久，不为上来，副修撰徐命臣，家有拘忌之疾，不得循例请牌，其馀多官，昨日一倂违牌坐罢，上下番俱空。有阙之代，政官牌招开政差出，仍即牌招入直，副修撰徐命臣，亦使之清斋后入直，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋牌不进，参议李潝牌不进，同副承旨兪最基进。
○兵批，判书赵显命未肃拜，参判李圣龙病，参议梁廷虎呈辞受由，参知洪龙祚入直进，同副承旨兪最基进。
○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，昌陵令沈埜呈状内，身病甚重，不得察任云。依例改差，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，允。
○以李锡杓为应教，韩翼謩为校理，李性孝、闵通洙为修撰，金汉喆为副修撰，金有庆为左参赞，赵显命为军器提调，申㬛为工曹佐郞，李汉东为直讲，尹圣五为乐安郡守，李夏龟为玉果县监，沈命达为同福县监。
○兵批启曰，把摠崔元庆，训局中旬试才时，柳叶箭没技，哨官洪益海，御营厅中日试才时，片箭没技，出身金锡赟、郑元等，江华别遣御史试才时，入格，俱有加资之命，而崔元庆未准职，洪益海未资穷未准职，金锡赟、郑元系是出身，何以为之？敢禀。传曰，并加资。
○兵批，承旨启曰，判书未出仕，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪圣辅曰，儒臣牌招，法讲为之。
○兪最基启曰，今日昼讲命下，而新除授玉堂，或在外或违牌，讲官不备，时刻已过，何以为之？敢禀。传曰，停。
○新除授副校理金汉喆，时在京畿衿川地，修撰李性孝，时在公洪道忠州地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○以副应教李锡杓，校理韩翼謩牌不进罢职传旨，传于兪最基曰，分义若是乎，只推，更为牌招。
○以吏曹参议李潝牌不进罢职传旨，传于兪最基曰，推考传旨捧入。
○备忘记，当该中官，糢糊以达，初则知以首医所答，不知大臣之留待，才以知之而下教，极涉疏忽，从重推考。
○洪圣辅，以备边司言启曰，本司武郞厅闵百福，奔走勤仕十一朔，在丧矣，复授郞厅，通计前仕，已满十五朔。依例陞叙，或守令除授事，捧承传施行，何如？传曰，允。
○又以刑曹言启曰，本曹奴卜只，欺隐公贱，改名全惟元，冒属于训局马兵，仍以内试射入格，猥参直赴科名，图頉曹上贱案，今因查核，奸状败露，事之可骇，莫此为甚。其罪状，自臣曹考律勘处，还置贱役，科名存否，亦令该曹，禀处，何如？传曰，允。
○又以刑曹言启曰，京人李世哲呈状据，凤山出身高斗硕，有科名殊常之事，辞连于出身印国章，今方推核矣。常汉出身，作奸犯科者，自本曹临时入启囚治事，曾有受教，高斗硕、印国章等，囚禁查治之意，敢启。传曰，知道。
○韩师得，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐，自戊午五月，至今年五月，合二十五朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为，禄俸辞受，实不敢更论，惟有亟伏违命之律，庶几少安惶蹙之心，禄俸又不领受。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，判府事徐命均，自今年二月至五月，合四朔禄俸，更为输送于杨州牛耳村所住处，则以为，崇品常禄，厚廪也，仓官输送，异渥也。臣是何人，得此恩数于圣明之下，岂不知感激祗承侈上之赐？而以关系至重，防限至严，决不敢一朝隳坏，重伤国体也，一倍惶蹙，唯以亟被严谴为期，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，更令仓官输送。
○掌令李汇恒、宋时涵启曰，国家所以设置台阁之官，将欲使上补衮阙，下纠官邪，以至于明彝伦正纪纲，莫非其责，岂但为窃廪料行呼唱，徒荣其身而已也？其为任若是不轻，虽在平常无事之时，尚宜难慎其人，况此世道颓坏，时象艰危之日，岂容如臣等庸碌辈，苟然滥竽也哉？顾今久晦之义理稍伸，而源头犹未劈破，应行之惩讨不举，而人心无所戢畏，纲常日颓，主势日卑，大小恬憘，百度棼紊，将至于莫可为之境，而臣等于是时，忝叨台地。乃不敢出气力抗言议，以效一日之责，孤负我圣上耳目之寄，惟事泯泯默默，伈伈伣伣，其巽软溺职之失，人虽不言，臣等实自知，居常惭恧，若负大何。乃者在外僚台之疏，深以言路之寥寥为忧，而斥之以委靡，责之以振刷，斯诚下顶之针，对症之剂，臣等虽迷䩄，宁不愧死，所幸一脉正论，犹有不泯于斯世也。臣等既被僚台之讥，则今此联避之举，实出于引罪自劾之义，而喉司不谅，一例退却，莫非臣等罢软见轻之致。以此以彼，俱无抗颜蹲冒之势，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。
○持平李圣海启曰，臣猥荷圣恩，往扫先垄，荣动松楸，感结幽明，臣固当即诣宸陛，以伸叩谢之忱，而贱疾适苦，无望起动，屡日偃伏，方切闷蹙。此际得伏见藩臣之疏，则不思自反，犹复龂龂，此已臣难冒之端，而至于在外台臣之疏，其论寂寥委靡之弊者，虽非专指臣一人，而其言谠直，切中时病，臣歉愧引伏之外，其将何辞以自解哉？噫，自今春以后，臣之出入台阁，凡几遭矣，而忝叨见职，亦已过数旬矣，一味瘝旷，曾不能发一言论一事，其孤负职责之罪，臣实为首，公议之峻斥，乌得免乎？藩疏诋斥，虽不足与之呶呶，而僚台之疏，既如是严正，则臣之自劾，台体之断不容已者，而喉院不谅，一例退却，朝呈避辞，终日相持，此莫非臣疲软见轻之致。以此以彼，其何敢一刻仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○洪圣辅启曰，掌令李汇恒、宋时涵，持平李圣海，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○司果李彝章疏曰，伏以臣，天赋巽懦，不喜言人衅过，且平生深病世之论事者，每多过激分数之弊，故向者谬膺简寄，纠察一路，而书启所论数三贪吏，只以其所闻之真的无疑，文书之明白可据者，略略陈列，亶举事实，而疑者或与之，只撮大纲，而繁者或简之。盖其意欲，宁失之疏略，而恐涉苛摘，宁病于宽恕，而恐归深文，虽使被论者答之，谓将无二辞矣。迺者得伏见诸囚人供辞，则率多纷然自明，噫，观其招也，乃无一人可罪者矣，然就其自明之中，亦不免于自实。如宋龟明、吕攀之三罪，金东弼之灾结，洪重夔之大同，缕缕以公用自解者，此皆不法吏藉冒之例语也。至于丁巳则称实，而戊午则谓虚，车哥则称有，而李哥则谓无，为此半引半赖之语者，殊未可晓，而况既创无前之横敛，又卖无名之米谷，而乃曰所卖非所敛，其言也，人孰信之？虽然此四人者，则或逐条而引伏，或辞异而罪同，此惟在该府之照勘，臣何必龂龂哉？但李基宗言言抵赖，权瑊事事呑吐，盖致此两人者之若是，臣亦有以启之。基宗则臣得其情，而未尽究其迹，瑊则臣数其罪，而不尽详其目。迹之未究而不敢全拔者，煞费斟量，目之不详而只举梗槪者，自有主意，今反以此，售其抵赖呑吐之计，如此则有违臣奉令承教，惩贪墨戢滑滥之本意，故玆不得胪陈其详焉。盖臣之论李基宗也，首举人民传说之语，中陈不能查出之由，终请究核而治，槪基宗五年居官，瓜期将近，则手益滑而意益滥。其所绸缪任使者，只是奸猾吏房李宜华及所奸邑婢次仙之甥库直奴日石，而其贪饕鄙琐，如工库茅草席之代钱，闲丁捧招记之招赂，此类甚多，而特以已递，故皆略之。独前春还上事，大为民人辈所唾骂。其曰基宗见天旱米贵，与宜华、日石辈，擅出还谷八百馀石，作钱以去，而以其几分谷，用春直而以谷计钱，又预用秋直而以钱计谷，假作文书而补其缺。不足则又以旧逋，虚作已捧，计息如右例，而又假作还分文书以充之云，众口如一，不胜藉藉。此臣潜行时所稔闻，而其详则欲待出道后查按者也。及臣出道，先由海曲，遍历岭下，最后到本县，即招宜华等，则宜华与日石、次仙，避逃已久矣。臣诇得其避逃之由，则盖臣于前冬在一新，发权瑊还上事。宜华等，闻此自惧，走告于基宗，则基宗嗾以收其文书而逃避云。邑人多公传之，不胜骇痛，即饬本官跟捕，又拘其时座首及他吏等，查得其反作文书，算叩之则乃八百五十石，与臣所闻于民人者，厥数果相符。夫其出谷作钱，民人之耳目已涂，反作换弄文书之端緖已获，而特其作钱所私之的为几何？反作出息之的为几分？问之他吏，皆以宜华等之所专管，馀人则不详其里面为对，终始推诿。盖此事就其元数之中，潜有所拔而平缝其罅，问其事则明的，而案其簿则无迹，曲折造化，巧遮人目，此正老猾吏所为，苟非心腹主掌者，则不能详悉，亦事势之固然也。设有稍颇知其奸者，既曰非主管，则平问而直吐无是理，用威刑而取供，固不当也。将欲必捉宜华等，明核得情，故累加督捕，不能获则严治座首，又毗镇营讥捕，俾及臣在道时，而留营下数日终不获，盖此辈既受基宗之指挥，匿迹远引故也。臣不可为此一事久滞，不得已弃来，然念此人之贪污如此，狡骗如此，非比一时风闻，端緖已露，情实莫掩，查案既张，窥捕未撤，则有不敢以究竟之未及。随意删没，又恐如此而益启不法吏舞诈幸免之计，遂不得不举陈于书启，而其不请严处，必以究治为请者，盖欲究明其实而后治之也。然事已明迹已著，而犹以目下之无见赃，谓可抵赖而得免，一意欺天，而侵诋之言，亦及于臣，盖可痛也。其招所言，无非游辞巧饰，都不衬着，书启所谓临归，乃指临瓜当归之岁也。其招则强归之贬罢未行之前，所谓旧逋假分，盖诵舆闻，而出息代充之谓也。其招则强证以营门文书之磨勘，所谓逃走，即指主管作钱者也。其招则又举他吏，俱极可笑，而最其招中，有曰本县还谷都数不多，留库米租太，并不过四百馀石云，以为臣所称八百石之落空之证，长水还谷，臣亦知其数矣。会付常赈诸名色略计之，为二千七百馀石，其所谓不过四百云者，甚矣，其言之诈且罔也。其公然说出留库二字者，臣亦知其情矣，而适见其大用心而已，何足与之多辩哉？且作钱事，狼藉邻境，故基宗见邻官，必怃然托称统营谷，及其贬罢封库，则库储皆荡然，以至论报之境，留库之谷，终往于何处乎？今臣已离本道，宜华等必当闯还，今若令本道，跟捕宜华、日石等，严加究核，则得其状何难哉？至于权瑊事，臣之书启，为虑奏御文字之太烦屑，切约举大纲，而其详皆具于所封进诸招，可复案也。今其所供，利其问目之阔略，不畏其终亦不能掩，殊可笑也。书启所谓滥杀十馀人者，即草郞都尹赵光寿，西仓色李甲年时，罗山约正金连希，旧北仓修理人赵汉周，茶婢今娘，豆洞常汉金吕希，使令金上贵，南山洞书员李善伊，豆洞小木匠鲁致三，永川书院库直名不记者，并其所引姜处征及梁千世之孕妻。此十二人者，或系微眚，或引偏听，恣意酷刑，俱弊棰下，而今其供，只举四人，其中所谓辱叔母之奸民，则臣之所不知者，金祥龙则既经陈闻查勘，不在臣所数之中也。今反答其所不问，而不答其所问者何欤？书启曰司仓米四百八十石，欺瞒上司，擅出作钱，其供曰进上及营建时，请得营还四百石，料理补用，其所谓请得者，乃三百二十石，此不在臣所称四百八十石之数也。盖瑊前后将司仓米，分四次出库，每次二百石，合为八百石，分授心腹吏五人作钱之，此不但昭在于仓色等招，踏印文书，臣皆得之矣。就出库都数八百石，除营题所许三百二十石，则其外四百八十石，岂非欺瞒擅出者乎？原单不曰八百石，只称四百八十石者，勿论可否虚实，既藉营题，且托修廨，故删落厥数，只拈举营门所不知，私自染指者言之也。且八百石之中，四百即营还，四百即元还，营还中八十石，犹是受题外加卖者，至于元还，又岂营门所可干者哉？今乃揽彼传此疑，混其迹者，不亦大窘遁乎？至于大同之近万换钱，火粟之加括捧钱，皆不能全讳，其中小小爽错，即求解者之例语也。大体既实，臣不欲一一核诘，而但大同则曰谬例已久，火粟则曰需用百年，有若臣以列邑通规，而独于瑊，苛摘为罪者然，此不得不详言其所以言之由焉，其以换纳为谬规者何说也？近来守宰之务便者，欲除駄运费，而或有与京商之贸迁土产者相换，无乃其指是欤？然必令先纳钱于京司，受去尺文然后，依其数出给之，而此亦守法谨慎者所不为，今瑊家在韩山，钱所去之地，其乡里也。所受之人，虽曰苎商，其实即其妹夫之家与奴属私人也。出付在三四月，上纳在七八月，其间为五六朔，以近万正贡之钱，殖私利于乡里，稽纳五六朔者，非大滥滑无顾惮则莫敢为，书启所谓迟滞料理，即其紧案也。火粟则自官需用，固非一邑一新之有此，亦非一年若把之如例，收之以时，民谁为言哉？一新即野邑，所谓火粟，不过磻岩、山东等近峡数面，而例任书员，随起执把，流来摠数，多不过七八十结。瑊则别定将校，督责增加，其数至于一百六十七结，则比前有倍，此岂垦辟之暴增哉？特把执之白滥耳。火粟之税，例收于岁末，作夫后，瑊以九月而尽督，既违例而倍括之，又非时急迫之，峡村下户，以至流散，是暴敛虐民也。且火粟虽非朝家所管，即自官周岁排朔需用者，瑊之归，尚未及当捧之月，而用之无遗，是太无节廉也。书启所谓滥执尽用，即其肯綮，而今皆泛引不当引之例者，岂不苟哉？其自称留遗后官者，未知何所指欤？臣之按查也，九百七十二两，皆获其用下文书，二百六十五两，私留金万亿、鲁有军处，零琐所馀者则亦私付万亿辈督捧之，可不谓之尽用乎？无亦臣按查之后，抑有所还录者欤？此则非臣之所知也。瑊以臣之所封进，只是各人招辞，无踏印文书，为借口遮掩之妙阶，盖近来人，皆儇诘巧于掩丑，守令辈，凡于文书之稍涉不法者，则事过之后，莫不烧丙浣濯，以灭其迹。况臣行，初非不时潜出者，虽时在之人，觇夺文书，常患其难，瑊则已归于臣行未下之前，各种文书，皆已收来，缘何可得乎？然以其太狼藉，故尚或有遗落未尽收者，以臣所得，如还米出库作钱之簿，大同钱出给之成册，火粟区处之簿，零琐之籍颇多，而初不封进者，皆片片搜遗，非完全文书故也。今诚牢讳，则取此证诘，亦不难矣。臣伏乞下臣此疏于王府，添入问目，更加严诘重究，以为为守令残暴滥滑者之戒焉。今臣所陈，非乐为迫人于罪也。不如是，而令有罪者，饰辞得脱，则将有失于明核之政，严惩之典，不得不更举所闻诸说之详，所进诸招之槪，而不敢复避烦屑之诛，亦臣使事之所不能已也。臣无任激切屏营之至。答曰，省疏具悉。所陈中李基宗、权瑊，尤为可骇。下此章，其令该府，严更捧招。
○庚申五月十二日辰时，上御熙政堂。药房入诊，都提调金在鲁，提调申思喆，副提调韩师得，假注书朴奎寿，记事官李仁好、徐性庆，医官许信、玄起鹏、金寿煃、金世选、田东里，同为入侍。在鲁进伏曰，俄见批答，才已承候，而近来日候甚不适，水剌寝睡之节，益复安胜乎？上曰，眩气有时往来，而寝睡则夜间每觉二三次，水剌比前差胜矣。在鲁曰，以眩气往来之候，当剂二十馀贴，顷已进御，而终无快愈之庆，不胜忧虑矣。上曰，今日则别无诊脉之事，而卿久未入侍，故特命入诊，而剂入二十馀贴，姑未尽服矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，比前安胜矣。在鲁曰，中宫殿久未承候，而近有望哭之节，气候，何如？上曰，无事矣。在鲁曰，王世子顷有跌伤之患云，闻极惊虑，而以勿传于外，有下教，故不及于启辞矣，今闻快愈之言，不胜万幸。小臣欲诊察王世子气候，兼请罪陪侍之人，而病甚，未参于问安，且是既往之事，故待入侍，切欲仰陈所怀矣。果有丰原君之陈疏，陪侍之人，其果治罪乎？上曰，侍人果治罪矣。在鲁曰，渠辈果知一心畏慎之道，若以陈达大殿后，重受罪责为言，则岂有跌伤之患乎？俗谈，小儿跌伤，则有爱之者，虽落于高地，不如长者之伤云，而近来别无牵引之症乎？上曰，此症则无矣。师得起伏曰，面部无瘢痕乎？上曰，无之矣。在鲁曰，诊察圣候后，欲仰请东宫入诊矣。落伤之患，近虽夬愈，而本来有癖气，且闾阎间，痘患或有之云。必各别审察，可也。上曰，近来果有痘患乎？在鲁曰，然矣。上曰，卿既请入诊，依为之，可也。东宫近来，与宫僚多酬酢云。常谈年多则人事渐胜者，正谓此也。在鲁曰，令医官诊察脉候，何如？上曰，依为之。信趋进诊察后退伏曰，大体度数调均矣。起鹏继进诊察后退伏曰，脉候左三部均调，而以大体言之，则左右三部，似带数矣。寿煃继进诊察后退伏曰，脉候左三部，无显然沈数，极为调均，而右三部，乍带数矣。世选继进诊察后退伏曰，脉候左三部，本来沈数，故犹有其症，而右边脉候，似乍滑矣。东里继进诊察后退伏曰，脉候左三部调均，而右三部乍滑，此由于脾气未健矣。在鲁曰，继进当否，下教，何如？上曰，予则欲姑止，而大臣既请继进，止乎否乎，诸医各陈所见，可也。上又曰，卧时所有之眩气，今已快愈，而但行步时，立于高处，则昏眩若落于下地，故畏慎之心，无忘时矣。信曰，眩气未愈前，滋阴汤，止之可惜，而即今日候，渐逼盛暑，臣意则生脉散进御，似宜矣。起鹏曰，今年有闰六月，即今日候，虽五月，无异四月，生脉散虽好，臣意则滋阴健脾汤，似尤胜矣。上曰，前服滋阴时，水剌似胜，而但思食之时，不无多食之意，而当食则不能多食，此必食量渐缩故然矣。起鹏又起伏曰，滋阴汤治血，有益于眩气。臣之初意，则欲进御二十贴，而日候渐当盛暑，十馀贴加进，似宜矣。寿煃所对，与起鹏同。东里曰，滋阴汤治痰止热，于眩气极好，而且日候姑未当盛暑，加进此药，似好矣。在鲁曰，前日进御者二十馀贴，而尚未尽服。诸医所见，皆以为此药似好云，加进五贴，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，卿久未入侍，今观形容，昔疾似未快愈矣。在鲁起伏曰，臣一病沈绵，久未问候，且有禀定事，顷者欲强起诣阙，而未果矣。昨暮担舁，来宿于阙下近地，达宵数更点，而终未成眠睡，故面有浮气，气甚昏眩，奏对果不分明矣。小臣本职，当初以国家重事，虽黾勉出肃，而臣才分空疏，不能少效职责。且以阅月沈淹之贱疾，备坐宾厅，俱未进参，致使莫重鼎席，虚縻久旷，私心悚蹙，姑不足言，而其于国体之亏伤何哉？臣之病势，万无陈力之望，欲达辞单，而病中决难构草，未遂下怀，虚带尸位至此，圣上体念臣病之实状，许递本职，则非但私分之获适所愿，其于国体，万分极幸。上曰，国事民事，无可言矣，岂待卿仰达而后知哉？以三代言之，辅相，于周礼有三公，而汉唐以后，规模不同，岂皆充数备员哉？盖辅相，如天上三台，不可废一也。君臣之间，贵乎无隐，今则领相不在于朝，卿若回太过之心，则似无撕捱之端。予虽不下教，而卿岂不默谅乎？今观形容，供职与否，不须论也。予之必欲用卿者有苦心，勿复辞免，可也。在鲁起伏曰，圣教至此，臣岂不知辅相与他有异，而若释重负，则于国体私分，俱得其宜，故敢此仰达。此后或有添病之事，则公私岂不狼狈乎？上曰，今则不可以举行相职言之也，所望只善摄快复耳。三公姑无奔走筋力之事，须安心益摄，可也。〈出榻教〉在鲁曰，臣气本孱弱，而少时能忍病矣，近来病入之后，奔走职事，茫然无意。即今所带药院提调，臣曾为兵判时，亦差此任，几至数年，不敢请递，而终以相避解免矣。今则差任之日，已有乞免之意，今虽强疾入参，而退出后，似必添病。保护重地，岂可每每虚旷？药院都提调，特命镌递，回授无病大臣，千万伏望。上曰，苦者偏苦，休者偏休，以彼重臣言之，近来多勤于国事矣。顷日金判府事，闻有艾灸之事，故许递而差卿，意非偶然。至于循例问候，虽不入参，岂关系乎？在鲁曰，既以善摄下教，惶恐不敢烦达，而此后病若不瘳，则特许镌免幸甚。上曰，卿奔走内外，前后不少，此则当恕谅矣。卿则以痰病为言，而予则近来痰气暑症，初不来侵，此必血气渐衰，故病亦相忘而然矣。但虽当盛暑极热，甚厌疏凉，盖莫非气衰之致也。在鲁曰，前冬极寒，亲临鞫囚，而衣襨不厚，头部无着，臣退出后私相献贺曰，帝王气力，异于恒人矣。今又闻暑症痰气不入之教，实为臣子无疆之福矣。上曰，予则善居养故然矣。在鲁起伏曰，医官郑尔柱，曾以议药同参，至经差备待令之任，而在丧见递，今已终制矣。议药同参古则无定数，年前权圣征之代，不为差出，以准十二之数，而如郑尔柱之曾经差备待令者，不必拘于定数，亦不必待阙，还属任使，何如？院中诸议如此，故敢达。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，方晋规之孙泰河，今方阕服乎？古语曰医不三世，不服其药，既是其父之子，待令世子宫，可也。在鲁又起伏曰，因南阳儒生上疏，有待臣入侍时持入之命矣。臣于顷年筵中，果以己卯名臣朴世勋、世熹书院混同，撤额不当之意发端，而其时适有讲论民事者，以事非紧急，姑徐为教，故未毕其说矣。当初撤额，在于己酉年，而判府事宋寅明，为礼曹堂上时事也。臣取考礼曹文书，则其时宋判府事，以诸书院撤额，难于取舍，登对禀旨，则上教有曰，己亥成命后，所建书院及未撤叠额之类，并为撤额，可也。此院创建，既在于己亥成命久远之前，而己卯名贤中表表之人，只有此一处享祀，他无叠设之院，则追撤先朝已颁之恩额，岂不有歉于尚贤之道乎？以己酉上教观之，此书院，元不在于两条当撤之中者，宋判府事，亦以当初未及详察，不得区别为恨。臣意则还复宣额，似宜矣。上曰，此则建院在于久远，且非叠设，许施，可也。在鲁曰，然则当因前日所宣之额号，而更为宣赐矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁又起伏曰，故儒逸赵昱，与其兄赵晟，皆先正臣赵光袓门人，而隐居求志，学行甚高，晟则才识又极淹博，《名臣录》以为人比之二程矣。其家在砥平龙门山下，故昱则号以龙门，晟则号以养心堂，而俱登荐辟。昱则官止县监，晟则官止于令，龙门山下，有并享赐额之书院矣。在前朝家于儒贤，多有身后褒赠之举，徐敬德、曺植、成守琛三人，至赠议政，其馀表表名儒，亦参量赠职，而此两人无所陈达，尚未表赠。臣于昨年，受由往砥平地，闻其地士论，殊以为歉，且方有位版改造之事云。若因此会，蒙恩改题，则事甚便好，以堂上三品赠职，何如？上曰，卿若不达，则予岂知之乎？既是先正门人，而且有《名臣录》所论之，依为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，五十无一资文臣，当有疏通之事，故顷年大臣禀达，以陵直长，升为陵令，定为文臣之窠。当初禀定，意非偶然，而今则无益，而反有弊端，盖乡人每每为之，故不能见重于世，且迁转无常，不为责成。虽以献陵参奉安献曾事观之，陵官不可不择差也。此后则随其有窠，还为直长，差送南行，似好矣。上曰，卿之所达，与右相异矣。令则韩济而乡人也，参奉则安献曾而京人也。以陵木事言之，韩济岂有所犯乎？若如卿言，差送直长，而安知无二献曾也？近来文臣，五十陞六后，皆付司果，若止于司果，更无疏通之事，则与无势武弁奚异哉？在鲁曰，直长见重于世，似胜矣。上曰，顷日召对，儒臣以守令事，有所陈达，而大体则当择初仕，初入之门，即陵官也。陵官非其人，则陵军无支堪之势，其弊岂浅鲜哉？近来陵官之碑，极为怪异。向时予谓洪益三曰，汝则勿以陵军之立碑经营也。乡人若以地望卑下为言，则岂有为守令者乎？毋论京乡内外，别择其人，可也。在鲁曰，韩济甚迂疏矣。上曰，慎龟重若非予之特教，则止于旌义县监而已。此外慎龟重辈必无数，而予何以尽察乎？在鲁起伏曰，顷者以宗亲府八包外银货入送事，右揆陈达，有所论罪。此事虽曰近或有谬例，非今创始，而既大段违法，随现重究，严防日后，诚为得体矣。但使行入去时，书状官例与湾尹，眼同考准于八包文书，称量银货，以给渡江之日，又与湾尹，同坐江边，搜验各卜，则书状、湾尹，其责少无异同。况书状既为兼台，虽湾尹所为，亦有纠检之责，则反似较重，而一罢一拿，终欠均平。故臣私有往复于右揆，则右揆亦以臣言为然，而只以才经禀定，旋复改请为重难。臣意如以书状之追拿为重难，则毋宁湾尹勿拿，一体罢职，俾无轻重不均之叹矣。上曰，所达大体诚然，依为之。〈出举条〉在鲁曰，译官事，似过矣。上曰，予欲问于卿，而未果矣。以刘万坤事观之，我国人甚躁矣。李匡德，似有通透，而终失于苛察，其言至于我国可讳处，当使儒臣添删云，而彼人若以为此史记，从何处得来？且以为汝国，又有他史记云尔，则到此地头，虽有万金，何以当其诘责，而买来之人，虽用极律，不过开幸门而已，译官事，岂不非哉？在鲁曰，此则译官，以自己价买来云。至于开刊，则不可为矣。倭国甚巧，亦有此册云，我国之有此册，元非异事。盖《皇明通记gg皇明通纪g》，未安于我国处，多空四五字矣。上曰，予亦见之矣。在鲁曰，明记以禁物执捉，岂不可怪乎？上曰，此则译官极非矣。渠则非要功也，心甚闷虑而然矣。在鲁曰，买来之后，无可奈何？既已论罪，不必加律，而不无生事于国家之虑。此后私自买来之人，则论以一律，俾杜后弊，可也。上曰，所达然矣。上又曰，译官畏通官，过于豹虎，盖不知蒙学文义而然矣。在鲁曰，蒙学几皆知之矣。其时逢蒙人，颇多酬酢云矣。上曰，闵相及丰陵，曾有所达，而译官甚不奖用。李枢仅为知中枢，其馀无崇品收用之人。政官事，殊涉非矣。重赏之下，必有勇事，卿为译院提调，须申饬铨曹，各别劝奖，可也。思喆曰，故相金昌集，多奖用译官，而近来以不为收用之故，使行北去时，少无争赴之人矣。上曰，若无译官，则何以为之？即今文臣，晓解汉语者几希。予若为汉语殿讲，则卿等亦不能辞其责。申饬文臣，使习汉语，可也。在鲁曰，丰陵为承文都提调时，以汉语讲，为褒贬矣，近来此规全废，若为亲临殿讲，则不习汉语者，皆动心讲习矣。在鲁起伏曰，昨伏见李台重上疏下批，则有此岂在下者强陈之教。大体则然矣，而亦有不然者，此事终非过为持疑之事也。盖虎龙变书，既知其一倂虚诬，则丁未以后，还置逆案者，并皆还祛，其他追夺之类，亦为复官，岂不名正言顺乎？圣上前以思量，为之下教，而尚无处分，故群下抑郁，自有如彼之疏，理势无怪。今若一向持疑，以至渐久，则便成新节拍，圣意尤必以为难矣。上曰，右相以季文子三思反惑，有所陈达，而先儒曰，甚事不因忙后错了，此句予常诵之矣。以大体言之，既以镜、虎为逆，则此事是也，而其弦其韦，意亦有在。顷日宋判府事入侍时，予以为其事，果出于真为三宗血脉，则可谓是矣，而若有意思，动于中而为之，则岂不非乎？龙泽辈盖误入矣。在鲁曰，臣意亦非奖许此辈也，只欲祛逆案也。上曰，李台重之言，必崇奖此辈然后，为可之意也。曾见金普泽所画其祖光城画像，有忠孝传家四字图书，其赞即先朝御制也。予观忠孝二字，心有所惕然感动矣。故判书金镇圭若在，岂有如此等事哉？龙泽以其家子弟，岂不非乎？在鲁曰，此人行己则无谓矣。上曰，予当从容下教矣。龙泽虽曰儒生，其坐地果何如也？世世受国厚恩，若有忠于国之心，则岂以儒生朝官而有间哉？继体之君，深居九重，何以知之？而予则既洞悉其事，岂待卿等之陈达哉？抑予有权衡，几年苦持，今乃处分。向者谓宋判府事曰，此事早晩间，若一溃决则必难，予之生前，预为处置然后，可无日后之虑为教矣。人或谓之以动于右相之出城，有所处分，而予岂以此动心哉。所谓推戴者谁之教，予意深矣。卿等所达，大体则是也，而必无染之之意，然后可也。顷者成有烈之疏，有曰今日复凤辉爵，明日出疏下五贼于陆。其疏非渠所作，而此则能诵对者，以渠辈之平日恒谈，如嚼泥饭故也。以过中之辈论之，若今日伸逆，则明日安知不以为忠臣，而请赠职乎？此在在上者，弦韦不可轻躁为之也。若如彼纷纭，则予终不为之矣。在鲁曰，希功望赏，行己不美之辈，无可褒奖之事。何必致虑于今日伸逆，明日请赠，而至于今次且不决乎？大体则廓挥乾断，尽祛逆案然后，名正言顺矣。遂先退出。上曰，承旨来。师得进伏。上命书传教曰，李台重之斥，即是意表，儒臣抑何撕捱之端而法讲将开？馆门复锁，此何分义，此何道理？待下批，新除儒臣牌招察任。以此事撕捱者，切勿捧章。诸臣遂退出。
5月13日
编辑行都承旨申晩〈服制〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨李倚天〈在外〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，扶安县监柳謇。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，执义尹心衡，持平李台重在外，掌令李汇恒、宋时涵，持平李圣海，避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。
○申晩启曰，左承旨韩师得，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，连违再召，尚不出肃。本兵重务，不可一向旷滞，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书赵显命，牌不进矣，日事违召，不即出肃，其在事体，至为未安。更即牌招，何如？传曰，允。
○申晩启曰，大提学吴瑗，连违召命，无意行公，事体极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○兪最基启曰，玉堂多官，或在外或违牌坐罢，上下番连日俱空，事体未安。政官牌招开政，差出阙员，仍即牌招入直，何如？传曰，待开门牌招开政。
○洪圣辅，以义禁府言启曰，以京畿监司状启，刑曹粘目，杨州牧使柳万重，移本府处置事，允下矣。柳万重今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。答曰，知道。
○兪最基启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。
5月14日
编辑行都承旨申晩〈服制〉。左承旨洪龙祚〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉洪益三〈仕〉。事变假注书未落点。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时，日晕。夜自一更至四更，月晕。
○洪圣辅启曰，行大司宪李縡，执义尹心衡，持平李台重在外，掌令李汇恒、宋时涵，持平李圣海避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于金廷润曰，归厚署棺板壹部，送于内需司事，分付。
○洪龙祚启曰，明日常参时，承旨当为备员入侍，而右承旨李世琎，以领议政李光佐处偕来，方在江郊，依近例姑令入参，何如？传曰，允。
○又启曰，户曹判书李秉常，连呈辞单，久不行公，参判金始爀，除拜多日，尚未出肃，曹务积滞，委属可虑。并即牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，明日常参时，承旨不可不备员入侍，而右副承旨李倚天，今方在外，似当有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差，以在京人，今日政差出。
○金廷润启曰，明日常参时，两司当为入侍，而宪府多官，或引避退待，或在外，无入侍之员。在外人，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，在外人改差。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋牌不进，参议李潝牌不进，右承旨韩师得进。吏批启曰，台谏及玉堂多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。
○又启曰，新除授玉果县监李夏龟，前任振威解由，虽无頉成出，而追因备局事目，以赈谷不备，越禄七等云。既有越等，则不可仍置，今姑改差，何如？传曰，允。
○以赵明履为副应教，金尚鲁为校理，李德重为校理，尹光毅为修撰，柳复明为兵曹参议，尹庆一为刑曹正郞，李崇臣为义盈主簿，权莹为大司谏，金楚直为昌陵令，郑敞选为典籍，权𥛚为大司宪，洪凤祚为执义，闵宅洙为持平，洪龙祚为承旨。兵批，行判书赵显命未肃拜，参判李圣龙病，参议未差，参知洪龙祚进，右承旨韩师得进。以李縡、李倚天、尹心衡为副护军，沈圣希、梁廷虎、李台重为副司直。
○以吏曹参议李潝牌不进罢职传旨，传于金廷润曰，推考传旨捧入。
○洪圣辅启曰，多台引避，已至屡日，而尚未处置，事甚未安，明日常参，亦无入侍之员。大司宪权𥛚，大司谏权莹，执义洪凤祚，持平闵宅洙，并即牌招，何如？传曰，允。
○传于金廷润曰，儒臣牌招，法讲为之。
○以副应教赵明履，校理金尚鲁、李德重牌不进罢职传旨，传于金廷润曰，分义若是乎，只推，牌招。
○传于金廷润曰，儒臣牌去来催促。
○又传于金廷润曰，今日法讲停。
○金廷润启曰，新除授修撰尹光毅，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以备边司言启曰，本兵重务之一向旷废，殆过数朔，阃帅拿来代之阅月未差送，实是曾所未有。金吾时囚，亦至四十人之多，犴狴将不能容云，当此夏热，尤极可虑。兵曹判书赵显命，身病今既差歇，又无他嫌端，而镇日违召，无意膺命。文衡之变通差出，除交代，催促上来，专为都堂录一事，而大提学吴瑗，三疏承批，更无可辞之义，一味撕捱，尚不出肃，揆以分义，俱极未安。兵曹判书赵显命，大提学吴瑗，并推考警责，更即牌招，使之斯速行公，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，大提学吴瑗，因备局草记，推考牌招，而俱不承膺，事极未安。阃帅差出，不宜稽滞，堂录完圈，亦甚紧急，并更牌招，何如？传曰，允。
○洪龙祚启曰，明日常参时，政府西壁及工曹、汉城府堂上，无进参之员。左参赞尹阳来，工曹判书赵尚䌹，判尹申思喆，右尹吴瑗，并明日待开门牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，明日常参举动时，本曹堂上，侍卫二员，常参官一员，不可不备员，而判书臣赵显命，参议臣柳复明，俱未肃拜，将无以推移备员。参知有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，与新除授参议臣柳复明，一体即为牌招，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以沈圣希为兵曹参知。
○金廷润，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，前议药同参郑尔柱，还属本院任使事，定夺矣。依例令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以内医院官员，以都提调、提调意启曰，鍼医崔镇台有頉代，医人金重泰，术业精明，以此人差下，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以义禁府言启曰，即接月令医员李安国手本，则时囚罪人赵昌基，猝得伤寒，头痛如碎，寒热往来，鼻孔焦燥，身热如火，烦渴引飮，肢节疼痛，似有时气之虑，方在死生未分中云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。
○执义洪凤祚启曰，臣之馆职违召，盖由于宪臣之疏，而自顾惭悚，诛罚是俟，不意例勘未几，恩叙旋降，继又有亚宪新命，臣诚惊惶震越，靡所容措。念臣衰朽骫骳，不合言议之任，自量已审，而顷叨是职，既不能自画，其后冒入玉署，亦已多日，而未有一言，以效职事，则凡有咎责，臣宜居先，多台处置，非所可论，揆以廉义，不可一刻苟冒台次。请命递斥臣职。答曰，勿辞。
○金廷润启曰，执义洪凤祚，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。
○持平闵宅洙启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。请谷山府使吴命新罢职。〈措语并见上〉新除授司谏院大司谏权莹，时在京畿杨州地，献纳蔡膺福，时在全罗道海南县任所，正言洪启禧，时在全州地，正字李奎采，时在黄海道黄州地，请并斯速乘驲上来事，下谕。掌令李汇恒、宋时涵，以国家所以设置台阁之官，将欲使上补衮阙，下纠官邪，以至于明彝伦正纪纲，莫非其责，岂但为窃廪料行呼唱，徒荣其身而已也？其为任若是不轻，虽在平常无事时，尚宜难慎其人，况此世道颓坏，时象艰危之日，岂容如臣等庸碌辈，苟然滥竽也哉？顾今久晦之义理稍伸，而源头犹未擘破，应行之惩讨不举，而人心无所戢畏。纲常日颓，主势日卑，大小恬憘，百度棼紊，将至于莫可为之境，而臣等于是时，忝叨台地，乃不敢出气力抗言议，以效一日之责。孤负我圣上耳目之寄，惟事泯泯默默，伈伈伣伣，其巽软溺职之失，人虽不言，臣等亦自知，居常惭恧，若负大何。乃者在外僚台之疏，深以言路之寥寥为忧，而斥之以委靡，责之以振刷，斯诚下顶之针，对症之剂，臣等虽迷䩄，宁不愧死，所幸一脉正论，犹有不泯于斯世也。臣等既被僚台之讥斥，则今此联避之举，实出于引罪自劾之义，而喉司不谅，一例退却，莫非臣等疲软见轻之致，以此以彼，俱无抗颜蹲冒之势。持平李圣海，以臣猥荷圣恩，往扫先垄，荣动松楸，感结幽明，臣固当即诣宸陛，以伸叩谢之忱，而贱疾适苦，无望起动，屡日偃伏，方切闷蹙。此际得伏见藩臣之疏，则不思自反，犹后龂龂，此已臣难冒之端，而至于在外台臣之疏，其论寂寥委靡之弊者，虽非专指臣一人，而其言谠直，切中时病，臣歉愧引服之外，其将何辞以自解哉？噫，自今春以后，臣之出入台阁，凡几遭矣，而忝叨见职，亦已过数旬矣，一味瘝旷，曾不能发一言论一事，则其孤负职责之罪，臣实为首，公议之峻斥，乌得免乎？藩疏诋斥，虽不足与之呶呶，而僚台之疏，既如是严正，则臣之自劾，台体之断不容已者，而喉院不谅，一例退却，朝呈避辞，终日相持，此莫非臣疲软见轻之致。以此以彼，其何敢一刻仍冒于台次乎？并引嫌而退，大论迟延，初非规避，讥斥之言，不必为嫌。请掌令李汇恒，掌令宋时涵，持平李圣海，并命出仕。答曰，不允。下谕及处置事依启。
○金廷润启曰，出仕台谏，所当出牌，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
5月15日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨洪龙祚〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨洪圣辅〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉一员未落点。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。只常参。
○卯时，日有左珥。
○李世琎启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。
○又以兵批言启曰，判书未出仕，且无送西之事，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○洪龙祚启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○又启曰，常参时长官入侍，例也，而大司宪权𥛚，不为出肃，即为牌招，何如？传曰，允。
○传于洪龙祚曰，有从容下教事，常参则只为行礼，大臣以下，来待于便殿。
○又传于洪龙祚曰，大臣以下引见。
○又传于洪龙祚曰，今日会议乃重事，牌去来，申饬。
○李世琎启曰，兵曹判书赵显命，日再违召，尚不出肃，其在事体，极为未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。
○洪龙祚启曰，玉堂阙直，已至多日，今日常参，亦无入侍之员。副修撰徐命臣，斋宿日限已过，即为牌招，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋病，参议李潝病，右承旨韩师得进。以李德重为校理，金尚鲁为副应教，赵明履为校理，吴瑗为工曹参判，郑东良为玉果县监，李圣龙为大司谏，宋瓆为司谏，洪启裕为献纳，李寿海为正言，朴春普为正言。兵批，判书赵显命未肃拜，参判李圣龙病，参议柳复明病，参知沈圣希进，右承旨韩师得进。兵批，无政事。
○洪益三有頉代，以金朝润为假注书。
○赵云逵在外代，以李泽征为事变假注书。
○传于洪龙祚曰，礼房承旨，持今日注书持入其年日记誊录入侍。
○又传于洪龙祚曰，大臣持收议，与备局诸宰及儒臣入侍。
○金廷润，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番，姑降入直之意，敢启。传曰，知道。
○又以弘文馆言启曰，新除授校理赵明履，时在京畿杨州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依允。
○洪圣辅，以备边司言启曰，即接典牲署所报，则今月初九日，场猪一口无去处，事甚惊骇。纵人推寻，则署后寺岱处，猪狗为虎所啖之痕，果为丁宁云，而汉城府又以外南山近处，多有虎迹之意，有所论报矣。城外咫尺之地，有此虎患，已极惊骇，而牲畜之被嚂减损，亦涉可虑。即令三军门，多定善放炮手，跟寻捕捉，以除日后之害，何如？传曰，允。
○金廷润，以掌乐院提调尹阳来言启曰，今回还冬至三使臣，引见入侍时，上使绫昌君所启，掌乐院乐器中，笙簧，彼国所产，例于使行时，使译官贸来，继给乐工，而笙叶易致破伤，故每于贸来之际，多费户曹银两矣。今番使行时，清学上通事金镇夏，次知贸来，而镇夏学得其术，笙叶所涂乌金石及其他器械，亦为贸来。本院所在笙簧叶破伤者，使镇夏以乌金石磨涂，以试其音律，何如？上曰，依为之事，命下矣。一依传教内辞意，招致金镇夏，问诸笙簧叶涂付之术，破伤笙簧，使之改造事，分付，则镇夏所告内，笙叶所涂乌金石及其他器械，今才贸来，而为彼人所欺，以此器械，试以涂叶，声音不出。到此思之，不知其付簧之法，决难造成云。渠既见卖于彼人，而所谓贸来器械，皆是无用之物，今姑置之，而且今番贸来笙簧三部中，二部乃是旧件，音声不出，故使前乐师黄世泰，修改然后，始乃出声。莫重祭享时所用乐器，以不精之物，苟充贸来，论其情状，殊极骇然。译官金镇夏，令攸司推治之意，敢启。传曰，知道。
○又以礼曹言启曰，今五月十二日，药房入诊入侍时，因都提调金在鲁所启，南阳地己卯名臣朴世勋、朴世熹书院，前日所宣额号，更为宣赐事，命下矣。书院宣额时，例有致祭之举，祭文令艺文馆撰出，何如？传曰，允。
○答夏坪正懋疏曰，省疏具悉。今者追上徽号之请，昔年批旨，既有至愿之教，而吁以不才凉德，承顷年圣祖血属之慈教，今览此陈，追慕莫逮之恸，一倍于心。噫，我国君君臣臣之义，亘于宇宙者，即我圣祖，承列祖之传授，阐扬义理之德业，岂特予心之兴感？今者所陈，深嘉前王不忘之义，但玆事至重至大，依先朝故事，大臣以下，即为会议。〈原疏留中不下〉
○判府事宋寅明箚曰，伏以即者，以宗臣疏，有宾厅会议之命，召牌亦及于臣。臣虽未及见其原疏，而伏睹批旨，亦可以仰认事体之至重，惟我圣祖盛德大业，允为百世不祧之庙。至于尊崇之议，曾在先朝，既发而还寝者，亦必有所以然，而今以我圣上出天之孝，虽欲追尊德业，为群下者，又岂敢有异议？在臣分义，惟当颠倒趋进，对扬休命，而不但臣臂脚牵痛之症，无以致身于殿陛崇严之地。臣母之病，寒热迭发，真元渐铄，似疟非疟，日就沉重，臣方扶持焦迫，实无暂时离舍之势。臣之自乡入来已多日，而不敢为赴阙祗肃之计。此可以见臣情事之切急，而今虽欲抑情趋命，亦无其路，席稿私次，只俟严诛。伏乞圣慈，俯垂谅察，亟先削臣职秩，仍命重勘臣罪犯，以警具僚，俾伸私情，不胜万幸。答曰，省箚具悉卿恳。览卿箚，庶知卿意，而玆事既命，更问于卿，而下教中备悉矣。以疾不参，其何所伤？卿其安心勿辞，善护善摄。仍传曰，遣史官传谕。
○献纳洪启裕疏曰，伏以如臣不才，滥蒙恩造，以宦历则殆遍清涂，而以言议则一味含默，前后登筵，非止一再，而终不能出意见论一事，自顾多恧，每切苟充之叹矣。顷者司直之言，盛论委靡之弊，辞意严正，切中时病，臣虽不被其显斥，将无所辞其责矣。此际除命，万无冒出承膺之望，而会议事重，不敢坐违，谨此随牌陈恳，伏乞圣明亟削臣职，以谢台议焉。仍窃伏念我孝宗大王盛德嵬烈，百代难忘，而尊周大义，尤有辞于天下后世，凡系阐扬尊崇之举，宜无不用其极，而第庙号孝字，已取宋阜陵之义。至于谥号之宣文，即周宣之宣也，章武，乃汉昭烈之纪元也，匡恢复雪之意，炳然具著。惟我显庙，与先朝同德之臣，讲而定之，逮夫宁考大王，虽有至愿之教，而不为断然追上者，似或以世室之礼，庙谥之称，已尽表章，无以加隆也。今以继述之圣孝，有此廷议之命，而数字有无，不足为圣德之加损，宗庙典礼，亦不可仓卒定议。臣意则更加博询于在外知礼儒臣，务归至当之地，恐为得宜，惟愿殿下，留神省察焉。答曰，省疏具悉。何等莫重，而不参陈章，此何分义？极涉寒心矣。勿辞察职。
○宾厅启曰，左议政臣金在鲁，右议政臣兪拓基，承命来诣宾厅，以孝宗大王追上尊号事，与二品以上三司诸臣相议，则兼汉城府判尹申思喆，吏曹判书闵应洙，吏曹参判徐宗伋以为，恭惟我孝宗大王，盛德鸿烈，卓越千古。又况春秋一统之大义，永有辞于天下后世，则凡在后民，於戏不忘之诚，其阐扬尊崇之道，宜无所不用其极，而第伏念追隆之礼，莫尚于世室，庙号徽称，亦已包得斯义，先正之或请或不请，意有所在。丙申会议时，先朝之勉循群议者，亦可以仰见圣意之慎重也。今于宗臣之疏请，又有此询问之举，我圣上追慕先烈之至意，孰不钦仰赞叹？而此实莫重莫大之典礼，以臣等𫍲浅之见，有不敢容议者，惟在博询而审处焉。伏惟上裁。
○户曹判书李秉常，刑曹判书李箕镇以为，臣等俄者筵中，伏承下教，仰认阐明大义，追慕先烈之圣意，曷胜钦服感叹？而先正臣宋时烈，师弟间酬酢之语，故判书臣闵镇厚，收议中论列之辞，既已造陈于俯询之下，以臣等肤浅之见，岂容他议于其间乎？惟在圣上裁处。
○议政府左参赞尹阳来以为，曾于丙申冬宾厅会议之时，臣适忝谏职，略申愚见，伏承今日筵席下询，又有所对。洪惟我孝宗大王庙号徽称，包得无竞之盛烈，秉执之大义，而定为世室，既极崇奉，则揄扬之典，恐无以加于此矣。宗庙事体，至重且慎，惟在圣明，广询博访，务求至当之归。伏惟上裁。
○咸宁君朴缵新以为，惟我孝宗大王盛德大业，超出百王，今者加上徽号，臣民仰望久矣，岂敢有异议？而此是莫重典礼，有非如臣庸陋，所可仰对。惟望博询以裁处焉。
○行副司直金圣应以为，洪惟我孝宗大王倡明大义，实有卓越千古之盛烈。虽其志业未究，弓剑遽遗，而其所以扶树伦常，永有辞于天下后世者，莫非圣祖之功，而追上徽号，尊奉称扬，事系莫重典礼，非臣浅见，所敢容议。惟在圣上，博询裁处焉。
○知敦宁府事南就明以为，宗庙世室之享，可以观德，徽号追上，不足增损于孝庙盛德，先朝之寝格不行，意亦有在。此乃至重至大之事，而臣老败已深，神识昏瞀，不敢仰对其万一，惟愿博采群议，务归至当幸甚。
○礼曹判书赵观彬以为，臣于今日筵席，已陈微见于询问之下，而又有朝堂献议之命，玆以馀意仰陈焉。洪惟我孝宗大王鸿功盛烈，卓冠千古，而尊周大义，尤皎然若日星，永有辞于天下后世，而丙申儒疏之请追崇也，圣考初虽以岂非至愿为批，而因诸臣献议，终至勉循。盖七世观德，无以加焉，奉先之孝，不在虚文故也。然今世道日下，大义寝晦，朱子所谓八字，亦几在于相忘之域，则圣祖志事，尤宜有追述显扬之道，而既是先祖之所未行。宗庙事体，至重且大，非臣愚浅之见，所敢容议。惟在圣上，博询而处之。
○刑曹参判李春跻以为，惟我孝宗鸿功盛烈，卓越千古，尊周大义，尤有辞于天下后世，则宜有别加阐扬之道，而曾在先朝，亦未断行者，岂以尊名隆号，已定于世室之时，追上数字，不必增损于盛德而然欤？今此宗臣之疏，亶出于尊慕显扬之诚，而宗庙之礼，至重且大，有非如臣愚浅之见，所敢质论。惟在圣上，博采群议而处之。伏惟上裁。
○大司宪权𥛚以为，洪惟我孝宗大王，遹追圣祖之志，克恢复雪之图，十年薪胆，一心兢惕，足以有辞于天下后世，而不幸志业未遂，遗恨无穷，肆我肃庙，显扬盛烈，定为世室，此固出于尊祖功阐大义之至意。今日筵教，深体宁考遗志，有此下询之命，则凡我群下，孰敢不式克钦承，以对扬休命？而第数字徽称，不足以增光先烈，莫重典礼，有不可容易议定。惟愿圣明，博考祖宗朝成宪，广询知礼之儒臣，务归十分至当之地，不胜区区之愿。伏惟上裁。
○行大司谏李圣龙以为，今此圣祖徽号加上之议，厥惟久矣。曾在丙申年间，因儒生疏请，有收议之命，其时诸臣献议，有曰数字徽号，不足增损于盛德，厥议遂寝。先正之论，亦谓宋孝宗之孝字，周宣王之宣字，汉昭烈之章武二字，皆包得《春秋》大义，无容复加。噫，洪惟我孝宗大王，志励复仇，义秉尊周，虽天运不幸，功业未就，而惟其大义炳然，直与日月而争光。尧、舜、汤、文，易地则皆然。猗欤盛德，荡乎难名，则只乃掇拾周、宋、蜀、汉一二字之美，以为髣髴描画之计者，殊不可谓揄扬盛烈之万一也。肆我宁考，以继志述事之孝，特筑大报之坛，其时廷臣，岂无一二异议者，而宁考断然了之，此诚义报一时，有辞千古之盛举。今日圣上之俯询廷僚，亶出于追慕先烈之至意，第玆事，实系国家大典礼，诚不宜率易容议。博考广询，务归至当，恐合事宜。伏惟睿裁。
○礼曹参判李益炡以为，恭惟我孝宗大王，鸿功盛烈，卓冠千古，而至若尊攘大义，炳然如日星，永有辞于天下后世。先朝丙申年间，判校柳百乘，儒生金德麟，相继封章，请上徽号，肃庙至下岂非至愿之批，而未克断行者，岂以尊名隆号，已定于世室之时，追上数字，不必增损于孝庙盛德而然欤？今此询问之下，孰敢有异议？而宗庙之礼，事体至重且大，固非如臣肤浅之见，所可质论。惟愿博采群议，务归至当幸甚。
○工曹参判吴瑗以为，恭惟孝宗大王，倡明大义，扶树人纲，盛德洪业，万世永赖，凡系阐发尊崇之道，宜靡所不至，而即伏见宗臣疏批，我圣上兴慕羹墙，思扬休烈之至意，诚可以感动臣邻矣。第伏惟念我圣祖庙号徽称，既皆包得《春秋》一统之义，而观德之庙，尊为世室，正所以光昭巍巍之功烈，虽后王后民，於戏不忘之诚，无有穷已，而宗庙之礼，至重且严，固宜兢兢致慎。丙申询问时，先朝之勉循群议，亦可以仰见圣意之慎重，则今以微臣𫍲浅之见，有不敢质论。伏惟上裁。
○延原君李命熙以为，圣祖盛德大业，超出千古，可以有辞于天下后世，则阐扬之举，允合于天理人情，岂敢有异议？而此乃至重至大之典礼，有非如臣老荫，所可臆对。惟在博询而处，务归至当。
○训炼院都正具圣任以为，恭惟孝宗大王，秉至德躬大义，励尊攘之志，明秩叙之道，洪功卓业，巍焕千古，今我殿下，继述追孝之诚，其所致隆，靡不用极，而惟此一事，尚有未遑，则岂非圣朝之一大欠典也哉？今因宗臣之疏请，特有下询之教，而宗庙事体，至重且严，非臣愚浅之见，所可容议。惟在圣上，博询而裁处焉。
○东川君申德夏以为，今此孝庙追崇事，臣民之企仰者，久矣。今于特询之下，孰敢有异论乎？伏惟上裁。
○副护军具树勋、洪元益、元弼揆以为，今此下询，实是臣民之所共祝，伏惟上裁。
○副护军具圣益以为，今此孝庙追上徽号，已知应行之事，而事体至重，非臣愚浅之见，所可容议。伏惟上裁。
○副护军尹宅鼎以为，今此下询孝庙徽号加隆之事，实是臣民之所共祝。莫重典礼，以臣肤浅之见，岂敢容议？伏惟上裁。
○副护军李行俭，同知中枢府事李㴋以为，伏以今此下询，实是臣民之所共祝，敢容他议？伏惟上裁。
○副护军禹夏亨以为，恭惟我孝宗大王鸿功伟烈，卓越百王，今此追上徽号之请，实出一国共公之论，孰敢有异辞？而事体至重且大，如臣肤浅之见，何敢轻议？惟在圣上，博采群议而处之。
○副应教金尚鲁，校理李德重以为，洪惟我孝宗大王，盛德懿烈，度越百王，阐扬大义，期刷至耻。虽弓剑遽遗，大勋未集，至今为臣民之痛，而若其志业之宏大，固可以暴诸天下万世而有光矣。曾在先朝，加隆庙仪，定为不祧之位者，盖以此也，则今此会议之命，有以见圣上，思所显扬，靡不用极之至意，凡在瞻聆，孰不钦仰？第于丙申年间，有此议而不克举者，似出于数字加上之号，不足以形容德美之意耶？以臣等肤浅之见，有难妄议，惟在博询而处之，伏惟上裁。
○掌令李汇恒以为，惟我圣祖之尊周大义，盛德洪烈，可以建天地，俟百世而不悖不惑，凡在后王后民，其所以尊奉阐扬之诚，岂有穷已。世室尊崇之礼，非不至矣，而惟其徽称之未尽表扬，实为今日之阙典。在圣上继述之道，合有缛仪之举，而窃伏念数字徽称，恐未必增损于实德之万一，而亦系于邦家莫大之典礼，惟在圣上，博询而裁处焉。
○掌令宋时涵以为，惟我圣祖之尊周大义，丰功伟烈，可以建天地而不悖，俟百世而不惑。凡在后王后民，其所阐扬之诚，曷有穷已。世室崇奉，非不至矣，而惟其徽称之未尽揄扬，实为今日之阙典。我宁考至愿之教，亦可见表扬之本意，以圣上继述之孝，追举缛礼，允合事宜，伏惟上裁。
○持平李圣海以为，惟我圣祖丰功徽烈，卓越前古，十年薪胆，庶几明大义于天下，而中道遗弓，志事未遂，东土臣民，没世不忘，世室尊崇之礼，非不至矣。惟是徽称之未尽阐扬，实为今日之阙典，我宁考至愿之教，可见圣意之所存。以圣上善继善述之孝，追举缛礼，允合事宜，而此系国家莫重典章，惟在博询而裁处。
○持平闵宅洙以为，惟我孝宗大王，痛冠屦之倒置，明《春秋》之大义，虽其志事未就，弓剑遽遗，而环东土数千里，免为夷狄禽兽之域者，罔非圣人尽伦之功化也。肆惟我圣考，定为世室，以尽阐扬之道，厥后或有以追上徽号为言者，而未即采施者，恐是莫重典礼，有难轻议。且当日议谥诸臣，多有名卿硕辅，反复消详，定上徽号，而如章武二字，包得此义，今虽欲追扬功烈，而恐无加于此。我圣上无穷之孝思，孰不感叹？而此系至重至大之举，恐不可率易为之，惟在博询而裁处。
○正言李寿海、朴春普以为，昔孔子作《春秋》，尊周攘夷，孟子乃列其功于禹、武、周三圣人。惟我孝宗大王志业功烈，建天地而不悖，俟百世而不惑，诚为千古帝王之所未有，则其盛德至善之嵬荡难名，使斯民得免于夷狄禽兽者，讵下于《春秋》之功也。凡所以阐扬发挥之道，宜无所不用其极，此庙号必以孝字，谥号必以宣文章武等字，而尊为世室而崇奉之者也。其于复雪大义，表章已尽，则今日臣民，庶可免于主上明圣，而德不布闻之罪也。虽欲追上徽号，恐无以加于此者。莫重典礼，有难轻议，惟愿博询知礼诸臣而裁处焉。
○臣等窃以为，洪惟我孝宗大王盛德至善，实有千百代於戏不忘之思，而至若尊攘大义，炳如日星，尤足以有辞于天下后世，青丘一域，得免为戎，伊谁之赐也？阐扬之举，崇奉之典，苟有一分未尽，则举国臣民之愿竭其诚，无待于宗臣之言矣。第伏念孝宗之庙称，既仿宋之淳熙章武之显谥，亦取昭烈年号，此个义理，固已包在其中。况且尊为世室，永世不祧，而平日志事，浃人心髓，照人耳目，虽妇人少子，几无不知，则恐不必以数字之加上，而益有所明著也。宗庙之事，至重且大，当初先正，请定世室，而不并请尊号，似非由于阙漏，圣考之俯收群议，而不举缛礼者，寔出于兢兢致慎之盛意，而盖亦仰体乎孝庙朝，因宰疏献议之批，则此又圣上所宜审思，博询而处之者也。臣等肤浅之见，何敢轻易论断？伏惟上裁。敢启。
○庚申五月十五日辰时，上御宣政殿。常参时，行都承旨申晩，左承旨洪龙祚，右承旨韩师得，左副承旨李世琎，右副承旨洪圣辅，同副承旨兪最基，假注书朴奎寿、洪益三，记事官李仁好、徐性庆。东，右议政兪拓基，行户曹判书李秉常，左参赞尹阳来，吏曹判书闵应洙，礼曹判书赵观彬，监察林益彬，礼曹佐郞边是重，户曹佐郞李埴，吏曹假郞厅李汉东，司录柳显章。西，刑曹判书李箕镇，广兴君栴，兵曹参判李圣龙，佥知中枢府事李葂，兵曹正郞洪曙，刑曹佐郞李山老，工曹佐郞李锡履入侍。上曰，备局诸宰外，有陈达事，则上殿奏事事，分付。龙祚曰，只有大臣以下入侍便殿之教，抑以备局诸宰以上为限耶。上曰，依所达，分付，可也。圣辅曰，既有入侍便殿之教，台谏亦令便殿入侍乎？上曰，依为之。龙祚曰，大提学吴瑗，至今不出仕，牌招，何如？上曰，大提学吴瑗，不待交龟，特令上来者，盖为弘录，则三次承批，既循常例，无他撕捱。日事违牌，其在分义，极涉寒心，从重推考，更即牌招察任。〈出榻教〉上曰，本兵重务，不可旷矣，政注举行，亦不可迟缓者。批旨饬励，其无动意，备局请牌，亦事违牌，此何分义，此何道理？兵判从重推考，更为牌招察任。〈出榻教〉上曰，顷者之事，不过饬励，前长溪君棅叙用。〈出榻教〉上曰，李台重疏斥，既知过中。勿捧命下之后，必无可捧之理，而既解其职，以伸廉隅，则长锁其署，不顾分义。法讲将无开日，政曹日事开政，非特事体之寒心，分义道理，决不若此。违牌儒臣并叙用，即差阙员，仍即牌招。〈出榻教〉最基曰，今月初七日入侍时，贪吏荐主，捧现告事，命下，而今番以湖南御史状启，就囚者，闻吏曹前规，则待该府勘律之后，始捧现告云，而下教之后，未即举行故敢达。上曰，此则似然矣。戊申以后，贪吏禁锢与否，诸人荐主，一倂查出以启，而因今番湖南御史就囚人待结末，荐主罢职，捧现告，可也。〈出榻教〉龙祚曰，今日常参，仪宾府、敦宁府堂上，全不入参。除老病人，一倂推考，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉最基曰，小臣待罪同副，主管疏章，故宗臣疏论宗庙事，而甚重大矣，不得不捧入，而即今儒生，又以玆事，持疏来呈，然宗臣疏批未下，故姑为退却矣。上曰，便殿入侍时，丙申日记考入。诸臣退出。
○庚申五月十五日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，右议政兪拓基，户曹判书李秉常，左参赞尹阳来，刑曹判书李箕镇，礼曹判书赵观彬，大司宪权𥛚，左承旨洪龙祚，假注书朴奎寿、洪益三，记事官李仁好、徐性庆入侍。吏曹判书闵应洙追后入侍。拓基进伏曰，近日雨湿，圣体若何？上曰，与向者一样矣。拓基曰，近来则眩气更不往来耶？上曰，差胜矣。拓基曰，大王大妃殿，气候何如？上曰，慈候差胜以过矣。拓基曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。拓基曰，王世子气候，平顺乎？上曰，好过矣。拓基曰，今日备局次对，頉禀矣，今承便殿入侍之命，敢此入侍矣。上曰，有下询事，而法殿则纷挠，故使之入侍此处矣。丙申日记持入乎？龙祚以日记奉纳。上披览后教曰，丙申年侍汤时，常在禁中，而以外朝大小事，不欲预知为定，故全然不能记然。患候中，以孝庙尊号，即予至愿为教，故适在侧仰闻矣。此则至今记得，而丙申日记中果有之，若以至愿之教观之，圣意所存，槪可知矣。此等下教，果如何耶？其时下询，亦有仰认圣意者矣。宗臣儒臣，多穷窿意，然或有符合处矣。今此宗疏，不可与昨年南阳守疏一视，置之矣。昔年太祖追崇之请，亦先正事乎？拓基曰，然矣。上曰，追崇及世室，其义一串贯来矣，亦可谓之次第事也。俄者亦已下教，而南阳守李弘远之疏，似如何？而今此夏坪之疏，诸臣不可一例看之也。昔年慈殿下教中，三宗血脉，其谁有之句，思之至今，自然流涕矣。宁陵血脉，惟予之外，其谁有之？仍呜咽而下教曰，对人子孙，言其祖先事，则其必兴怆，而顷年洪益三祖父伸冤时，灵城君朴文秀入侍，泣达曰，孝庙血孙，在国，殿下，在外裔，唯洪益宗三兄弟而已。殿下何不体念，而特为伸雪乎？予于其时难慎之意，盖以事在先朝故也。自闻其言，回思宁陵，不禁怆憾，即为伸雪而涕泣以答，入告慈殿矣。其后亲耕回路，历入于义洞潜邸，书揭历省感新四字，仍作跋语，而命出洪益宗等六品。孝庙承统与予同，故予心怆慕尤切矣。又呜咽良久，下教曰，今日我东，能免左衽，皆我圣祖之功也。且人为祖先，其心靡不容极，此则贵贱奚间？先朝癸亥年太祖大王尊号时誊录，不可不见。注书洪益三出去，持来癸亥日记，宜矣。益三持日记还入侍。上曰，注书撮其要紧，可考处读进。益三进前读毕。上曰，古者无尊号之规，而后世既有此规，则今日付微忱之道，无逾于此，然不可草草为之。入侍诸臣之意，何如？各陈所怀。拓基曰，至今东土百姓，能知尊天理明大义，皆是孝庙之遗烈，孰不感戴？而玆事关系宗庙，体面重大，依先朝例，命诸臣会廷，博议以处，何如？秉常曰，今日东土，维持义理，皆孝庙之功德，然一如大臣所达，博询而处之，似好矣。阳来曰，昔年献议时，黄一夏若干人外，皆以事体重大为言矣。槪闻先正臣宋时烈，与其时大臣议号，而以为孝宗二字，即取宋孝宗之孝也，宣文二字，即取周文、周宣之宣文也，章武二字，即取汉昭烈之年号也。大行大王谥号，盖有深意矣。先正之高弟先正臣权尚夏，亲问于先正臣宋时烈，则其答又如此云，至今士友之间，多以此传之，而事甚重大，博询而处之，何如？箕镇曰，孝庙崇功盛德，嵬焕百载，而追上徽号，事面重大，博询廷议而处之，似合矣。𥛚曰，孝庙弘功大德，有光于百世矣，孰敢有异议乎？博议而处之，为好矣。拓基曰，圣祖嵬功盛烈，其敢有异议者，而非但先正之言如彼，以事体之重，故故判书闵镇厚昔年献议也，亦以不可轻议仰对矣。上曰，故判书闵镇厚之献议，亦有意矣。承旨前进，书宗疏批旨。上呼毕。又教曰，此疏与批旨，勿出朝报。此外筵话及收议中甚烦处，注书删略，而书置日记，可也。上曰，宗章留批，今日常参，特令便殿入侍者，其有量矣，意亦深矣。下询之前，既命会议，则不可迟缓，该掌即为举行。〈出榻前传旨〉龙祚曰，时原任大臣二品以上，并命招，今日宾厅会议乎？上曰，依为之。〈出榻教〉龙祚曰，在外台官，合有变通之道，敢达。上曰，并改差，今日政，以无故人差出。〈出榻教〉龙祚退出。兵房承旨李世琎，追后入侍。上曰，李台重之疏虽过中，而儒臣之撕捱，则亦太过矣。拓基曰，李台重疏语，极为光明正大矣。宜自臣身，先为引嫌，而愧服之极，未及为嫌。然近来儒臣，则陈疏承批之后，犹不应命，事体未安矣。上曰，一番坐罢，廉隅既伸，岂可更为撕捱耶？诸臣一辞仰对曰，翻案尚不为之，故群下抑郁，有如此等疏章矣。上曰，予有商量者矣。今则重事当前，姑待为好矣。秉常曰，此亦重事，如不翻案，圣诬无以雪矣，国是无以定矣。不如速为处分矣。上曰，末世若如金龙泽辈奖之，则人多以此为典则，大体虽是，此路一开，则必有贪功者矣。拓基曰，凡事宜观大体，虎龙告变，镜、梦按治，炼成诬狱，则其外小小曲折，何足论哉？是故，先正臣李彦迪，按乙巳之狱，而先正臣李珥之翻案也，小不恤焉。况如镜、梦辈按狱，而戕杀善类，诬及圣躬者，可不急急翻案乎？观彬曰，乙巳之狱，亦多诬服，而皆当时极名士矣。拓基曰，如李德应者，以平日士类推许中人，为吏郞而被逮承款，其言节节若有条理，而先正之翻案也，亦皆略之。此皆载于乙巳录中，多行于闾里间矣。上曰，礼判方入侍，而礼判先卿事，予当下教矣。礼判先卿故相，则稍异于他人，本不当于狱事矣。故相李颐命独对时事，当时或有论罪之事云，岂不怪异乎？拓基曰，一边人外，岂有此议乎？上曰，予亦亲闻矣。拓基曰，故相金昌集之侄，即故相李颐命之婿，故相金昌集之孙女，故相李颐命之孙妇，两相之间，恰恰相好，岂有此等事耶？上曰，礼判先卿，亦被据两项之目矣，厥类自谓为国家，而身为士子，有如此事，岂不非哉？观彬曰，自闻下教，心甚冤抑，请归身司败，以明亡父心事。上曰，礼判远伏之故，必误闻而然也。拓基曰，上教如此，如此似非疑之之教也。观彬曰，臣果远伏而误听矣。上曰，虎龙初则入之，末乃叛去，终至除害，大臣见欺于虎龙多矣。龙泽辈多结非类，不知叛去一边，以至于此，岂不痛乎？邢仪宾，亦怪异之人，以道掌之故，予亦一见后，谓之不吉，而更不接见矣。观彬曰，其狱事锻炼做成凶诬，至及于不敢言之地，其阴凶情状若论之，则里面之秘谋甚多矣。臣父于此狱，虽为不干，小臣中夜思之，愤痛之极，至不能寝矣。殿下以日月之明，无物不烛，今日大臣诸臣之言，无一毫挟杂，而皆是苦心血诚，俯询而即赐处分，千万伏望。箕镇曰，前既陈达，而蒙圣姑待之教，今又如是更达，极知烦屑，而名不正则事不顺，事不顺则其害当如何？臣近见政院所在壬寅鞫案，以三手逆案，改作题目，间间割出册张而书，以语涉圣躬，故割之云云，仍为踏印以置。凶徒情状，岂不万万凶惨乎？若使后人见之，则必谓其间，有何等说话，而如是割去乎？反以为疑，则今日臣子之愤痛，当复如何？且里面语涉圣躬，外面题以逆案，此岂今日北面于吾君者，忍为此耶？臣每一念至，胸欲摧裂矣。上曰，秋判非矣，欲为党伐，言之不择若此，予亦有固执，岂可一从其欲乎？此则将欲如盛节辈崇奖然后，快于心也。秋判事极为非矣。此等事弦韦在上，予非不知矣。曾言于宋判府事曰，后若一溃，其决不可遏矣，故必欲于予生前处之，使日后元良时，以为昔年处分如此，不至杀戮则好矣，不然而至其时乃溃，则事将不测，其果贻厥孙谟之道乎？然壬寅一种人，自谓定策功臣，乃做大事，其可谓之专出于公乎？且一边人之乘时戕杀，固无据矣。弼梦论十六人之启，与虎龙变书，一串贯来，故虎龙交结镜、梦辈，一边潜泄，而一边与一种人往来。所谓一种人，不知其然，而与虎龙交之如旧，终陷术中，其交结非类者，岂非某某耶？是可骇也。拓基曰，岂曰尽是忠善之士类乎？其非逆则不难知矣。上曰，然则然矣，如盛节者亦是，金哥尤为切痛矣。拓基曰，果如上教矣，盛节岂不非乎？是故，乙巳翻案时，如盛节、赵洽者，遂置之诬告案矣，请看大体。上曰，大体则然，而崇奖赠职之议最闷矣。拓基曰，丁未以后，如洪启迪、李晩成诸人，初不夺赠职，其外数三武将及赵圣集诸人，还为追夺矣。其谁以赠职盛节为请耶？俄者李箕镇所达，亦忧愤之极，辞不达意之致也。上曰，秋判所达，欲作乙巳样矣。箕镇曰，俄者所达，小臣语讷，辞不达意，而非敢以党伐之心，仰达矣。小臣昔在乙巳，最后承召赴朝，闻先雪诸臣冤，而不白圣诬所在，故臣以为圣诬姑未雪，则诸臣冤何足道哉云，则其时如赵观彬诸祸家人，或疑臣以无情于诸臣，至谓之缓论。此则赵观彬亦知之矣，臣岂敢以党论之心仰达耶？拓基曰，李箕镇本非偏论之人矣。秉常曰，只以忧国爱君之心发言，而言自然矣。阳来曰，臣亦以为此事，只观大体，而亟为翻案，宜矣。俄者李箕镇之言，亦出于衷曲，非偏论也。其家世世，以党论之缓目之，故判书李植，当东西分党之时，亦以无标榜，名于世矣。上曰，秋判于故判书李植，为谁也？拓基曰，为曾孙矣。上曰，第见其气像，必以金盛节，为之忠臣，而建祠然后，乃快于心，可不悯哉？大臣诸臣，齐声仰达曰，岂有如许人哉？观彬曰，臣家不关于狱事，其所秉心，一如诸臣之公矣，若有似此议论，则如臣虮虱之贱，固不足数也。宜自大臣以下，当被重罪矣。盛节之诬告，不待他人，臣亦痛之。然以此借口而锻炼，以成诬狱，敢逼于不敢逼之地者，其罪有浮于盛节矣。虽然，朱子有主人边人贼边人之言，盛节虽极无状，终是主人边人也。拓基曰，尽如赵观彬之言，思之心痛矣。臣等岂有一毫为私党而发耶？若见政院所在鞫案，则那知其间实状耶？观彬曰，小臣如以偏党之私欺天，则天必殛之矣。臣是受国厚恩者，岂敢为欺天计乎？𥛚曰，狱事只论大体，好矣。一镜、虎龙锻炼之事，岂非诬狱乎？既是诬狱，则翻案岂可暂缓耶？拓基曰，礼判之言，是矣。今日诸臣，无一毫党私之心也。上曰，礼判俄所云云是矣。所谓推戴者谁耶？前日予已言于诸臣，而正合今日礼判之言矣。拓基曰，凡事思之过，则反有疑惑之患，速为处分，何如？上曰，姑俟之，予有所思量者矣。若今日复官，则明日必有为十六人建祠之请矣。拓基曰，必无是事矣。上曰，非谓卿也。层激之论，安保无是患也？拓基曰，王者处分差过，则裁折唯在于上，翻案后若有过激之论，则何不裁折之耶？箕镇曰，极知惶恐，而臣家世本非党论之人，而第缘言辞拙讷，辞不达意，致勤未安之教。然今臣所达，无一毫党心，而出于断断为国忱诚矣。上曰，此则秋判欺之矣。大臣诸臣一辞仰对曰，李箕镇自其先世，不喜党论，举世知之矣。上曰，渐渐入于过处矣。阳来曰，翻案如是久久迟疑，故人不聚精会神，以做国事，国事渐非矣。秉常曰，速为处分，俾之专意国事，诸臣之望也。上曰，如是则予有固执，虽可为者，予还不为矣。秉常曰，人君一言，播之万方，若是可为之事，则因群臣所达而为之，岂非美事乎？以不用群下之言为主，则是非群下之所望也。拓基曰，翰苑多年久空之馀，仅有李益辅一人矣。今又败荐，史局事诚可闷矣。上曰，既为败荐，则李益辅似不欲复当荐事矣。拓基曰，馆规果如此，李益辅削职后，差出别兼春秋，速行新荐，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拓基曰，兵曹事可闷矣。兵判赵显命，作此无义之撕捱，极为非矣。以其疏观之，则以去就论之，非平日所期也。上曰，其撕捱果无义，而似见朝廷如此气像，而如是撕捱矣。箕镇曰，杀狱罪人甲金事，曾有后日登对时，禀处之命矣。更考文案，此乃丙申年故相臣闵镇远，为刑判时成狱之事，而甲金争端，初虽微细，醉中言诘，起闹欧打，三日致毙，伤处狼藉。渠无他发明之端，而只称暧昧，受刑今至一百六七十次，顽忍不服矣。只因其年久滞狱，而遽议酌处，则无以禁暴。依前刑推，期于得情，何如？上曰，依为之。〈出举条〉观彬曰，以职掌，有所怀敢达矣。列圣朝设置童蒙教官，盖为培养士夫家子弟，以为他日国家之需，而近来百隶怠官，教官亦多废训蒙之责，当礼讲则借亲知家童蒙，充数参讲，当初设官之意，果安在哉？臣意则此后教官，各别申饬，所训童蒙，少不下二十人为限，而若又怠忽，则严加责罚，礼讲时，许借子弟者，亦为查出论罪，何如？拓基曰，臣闻六七十年前，则士夫家子弟，必为受学于教官，视作常事。即今年老宰相中，亦或有某教官门徒矣。一自党论分裂之后，为父兄者，初不令儿童受学于教官，为教官者，虽欲多得学徒，亦无奈何。以此之故，礼讲固不能频数为之，而亦未有实效云矣。观彬曰，教官优于文识然后，可以善课，而儿童亦多随矣。即今教官，率皆名下士云，而从今亦宜另择，以训蒙勤慢，定其黜陟，毋或如循例殿最，何如？上曰，礼判所达，是矣。并依为之。〈出举条〉观彬曰，内赡米库中，有产室厅卷草藏置者，故本寺不敢开锁，其中藏米者，腐红成土，此宜一番查正。请发遣户曹郞厅，摘奸实数，以除一分之弊，何如？拓基曰，米谷出纳时，例请监察眼同开闭，故谓之台库，亦自户曹，每月遣郞厅，审其封锁虚实，名之曰回仓，朔末，入启其有頉与否矣。本寺所在米，亦应有捧上与上下之事，岂至于一番入置，仍不出用，都成尘土哉？宜自户曹查实，如果成土不可用，则似宜有变通之道矣。秉常曰，各司久远遗在，例多如此，此若一一荡减，则其将无馀矣。观彬曰，户曹例兼衙门，户判别有意于除弊矣。内赡提调，宜使户判例兼，如是则可以用力蠲弊矣。上曰，此则令庙堂，禀处，而户判例兼等语，有损筵体，礼判推考，可也。〈出举条〉箕镇曰，戊申贼徒，何等凶逆，而岁月渐久，人心狃安，深恶痛嫉之心，几乎渐忘，此诚世道之变也。如显弼之类，亦闻有儒籍之墨削还生之事云，其他可知，今此清安贼戕杀义兵将者，何可寻常处之乎？拓基曰，此言臣则未有闻矣，今闻重臣所达，诚极惊心。如弼显之类，若果还生于儒籍墨削之中，则还生者之处心叵测，距凶贼无几矣。观彬曰，显、宽、极三贼，既墨还生云，岂不万万绝痛乎？𥛚曰，戊申贼徒，实千万古所无之凶逆，而其中弼显等三贼，即是巨魁，尤极凶恶，则学宫儒籍中，墨削还生之人，其心所在，诚为叵测。严问泮宫学校该掌各人处，查实后依法正罪，断不可已也。上曰，事极惊骇，查处，可也。〈出举条〉拓基曰，顷以全家徙边减律事，有考禀之教，故取考刑曹文书，则肃庙朝甲子、丁卯、丁酉年间三次，因圣教全家律减定，或改以徒三年，或有改以定配者，而即今所馀无多矣。令刑官，就其所馀全家罪目中，议于臣等，可减者减之，可存者存之，别单书入，以俟睿裁，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拓基曰，外方守令，军务外不得直报庙堂者，事例即然，而丰德府使金应三，以三件事，直报庙堂。其一，本府民人之身带军役，移居松都者，不得刷还事也。此则前已因其所达，覆奏申饬，今又可以督还矣。其一，请筑白马山城，以作江华藩蔽也。山城新设，非可轻议，而苟有所见，则近于军务，直报亦何害也？固不必为咎，而其一，铜雀江偕来承旨支供事也。其报状以为，承旨支供之分定各邑，或三月二次，或四月三次，而一次之费，殆过四五十两，自朝家会减，只三升米也。官无出处，每征于几死之军民，鞭扑狼藉，呼冤彻天，而其近处贳家、贳器皿之类，将为富家支待之官奴婢，俱困于各邑下人之例债，弊端罔有纪极，因此逃走，亦非一二。自庙堂速赐变改，以除军民之弊，以光圣德云矣。支供分定之际，或有残盛邑次第不均之端，则论报道臣，可也。承旨所率吏隶及驿卒，或有侵渔官属之弊，则论报承旨，以为禁戢之地，亦可也，而今乃条列难支之状，请自庙堂变改者，已极可骇，而其所谓以光圣德云者，尤极猥越，体统所关，不可不严处。丰德府使金应三，拿问处之，何如？上曰，依为之。〈出举条〉拓基曰，政府拣择坐起时，槐院新来不参人员并放送，使之回刺，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉大司宪权𥛚，将欲进奏前启。上曰，只举其末端，宜矣。𥛚所启。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。又所启，请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严核得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还寝始㽕罢继之命，令该府照法处断。上曰，勿烦。又所启，请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。上曰，勿烦。又所启，请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。又所启，请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。上曰，勿烦。又所启，引嫌而退，诸台请出，既由斟量，其所立落，不宜异同。请执义洪凤祚出仕。上曰，依启。诸臣以次退出。
○庚申五月十五日戌时，上御熙政堂。礼房承旨引见，左承旨洪龙祚，假注书朴奎寿，记事官李仁好、徐性庆入侍。龙祚进伏曰，誊录，多先后错乱处矣。上曰，日记先上。龙祚奉日记，授中官。上取览讫。上曰，注书出去，大臣以下入侍事，分付，可也。龙祚曰，注书则以记事，有难出去。兼春秋出去，分付，何如？上曰，然矣。性庆承命出还对曰，大臣以下，今方入来矣。左议政金在鲁，右议政兪拓基，兼汉城判尹申思喆，户曹判书李秉常，右参赞尹阳来，吏曹判书闵应洙，御营大将金圣应，刑曹判书李箕镇，礼曹判书赵观彬，训炼院都正具圣任，吏曹参判徐宗伋，工曹参判吴瑗，应教金尚鲁，校理李德重，追后入侍。在鲁进伏曰，日候不佳，圣体若何？汤剂连日进御乎？上曰，连服矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，何如？上曰，安顺矣。在鲁起伏曰，收议草持入事，命下已久，而注书不能速书，屡度催促，仅仅毕写，而忙未及校准，间间见之，则尚多误处，故不得已擦改，以致殿坐移时，不即入侍，殊甚惶悚。当该注书，不可无警责，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，关系大义处，有拔去于收议之教，而各人所作仓卒，未及修改。然而言及孝庙志事，感动激仰，自有不能已者，故本草则各别申饬，使不誊出矣。上曰，本草留置政院乎？在鲁曰，然矣。上览收议讫。上曰，卿等未入之前，日记已若干见之矣。卿等献议有一节，若不书其大义，则不能为文词矣。台臣议中阜陵云者，似取宋孝宗事，宋孝宗虽南渡后第一，何可比况于圣祖志业乎？子孙为先之心，过于分数，则亦不免于私意，然阜陵庙号，不足以光圣德矣。卿等皆读书二字，何足以发扬形容哉？章武二字，以文字观之，则外面似好，而若归于其处言之，则终是常例矣。先正文集刊行后，未及取见，而故儒贤李喜朝独对事，在熙政堂，故予尝见之矣。临御十馀年，丰功盛烈，果何如也？予虽不为之，自有不易之公议，而他日归拜之前，必欲揄扬其万一者，诚以圣祖功德，尤不可不昭揭于末世也。孝庙世室，岂待先正为之？而宗臣亦以为先正陈白，此论狭矣。盖此事有三节，初则有至愿之教，而后以大臣之议如此，无容更议为教，其后庄陵复位时，有难并举而未果。又闻慈教，太祖、太宗两位，追上尊号时，有所未遑而还寝，而圣意终以改题为重难矣。太祖上尊号，初以特教而止之，先正宋时烈、朴世采及故相李尚真，相继陈箚，则有待秋为之之下教。至于三次收议后，末乃许之，大体则数字徽称，不足以光圣德，且慎重之意也。其时先朝下教曰，威化回军，是潜邸时事，何必为徽号？先正之言有曰，舜之濬哲文明，亦舜之侧陋时所称也。然终不举回军事，而只以至仁圣文四字，追上崇号者，其时犹质实而然也。祝板及宝册，只举徽号者，以久远位板之刮磨，甚难故也。主面改题事，思之则心甚悚然矣，今观此事，予心稍缓矣。在鲁曰，先正以章武二字，议定为世室，又为庙号，此足以暴于天下后世。臣等识见不逮，不如古人，而宗庙典礼，莫重莫大，故不得不为献议，圣心须思量臣等之所言，特为睿断幸甚。上曰，予之今日之事，亦出于继述之志，而但为此之后，后必有如许事矣。在鲁曰，帝王家事无限节，末后之弊，诚如圣虑矣。上曰，予意则非谓后世也。在鲁曰，孝宗朝参判许济，以拨乱反正之事，请加谥，宗庙事如是故难矣。拓基曰，圣教至当，肃庙朝宗臣全城君，请上显庙徽号，其时有二品以上会议之事，而未果矣。上曰，宋判府事箚本，卿等见之乎？其箚无异议矣。在鲁、拓基曰，臣等所达，亦不过慎重之意，而此事终不可轻议，博询于在外儒臣而处之，何如？上曰，两圣志事，万分中有继述者乎？今则尊周大义，几乎泯忘。顷者李葂事，特末节矣。我国人甚浅，此事若欲为之，必秘讳然后，可以为之。此事更为一通，付诸史官，而注书，则章奏间献纳疏本及复雪大义说话，拔去于日记，可也。上曰，承旨来。龙祚进伏。上命书传教曰，今览献议，意皆慎重，而但圣祖盛德大业，岂可泯于来世？而数字追上，亦不敢以光圣德，既有旧例。昔年献议批答，虽因诸议之不齐而中寝，至愿之教，可以仰揣圣孝。癸亥再三询问，慎重之圣意，其亦可以仰认，岂可草草询问而轻议乎？况事关宗庙，事体至重。不参及在外大臣处，遣史官问议，宗臣二品以上，使之明日会于公厅献议，在外知礼儒臣处，亦遣礼官问议。上曰，今日二品以上中，有不参者乎？在鲁曰，有之矣。上又命承旨，书传教曰，今者问议，何等至重？而文臣二品以上中，往事撕捱，不参者伙然，其在分义，极涉寒心。众所共知老病外，并从重推考。书毕。上曰，顷日处分，尽示予意矣。咫尺前席，岂欺卿等哉？左揆所达，精矣。顷年李秉常，不为开辟之说，终涉执滞，右相亦然，当初决去就，予以为过中矣。我国之人，每过分数，若祛逆案，则龙泽辈，必请建祀。以赵观彬所达观之，可以逆揣矣。近日无寐之时，静言思之，虎龙变书，极其阴惨，则被告之人，岂可为逆乎？乙巳年予将欲从容为之矣。其时诸臣所为，有若报复者然，盖辛丑惨祸之馀，愤痛崩迫之情，不是异事矣。然而在君上之道，不可用私意，故隐忍裁抑，磨以岁月，以至于今，予岂以此为贤哉？至于杀戮，则终非道理也。辛壬事，于元良时，自可夬伸，故果不无逾于分数之虑，顷有复官处分矣。向当疏决之时，有所下教，而予则非以故相为非也。德修与其人，即一而二，二而一者也，予岂隐之哉？若真为三宗血脉，则岂至于交结中官辈也？儒生事终涉非矣。所谓剑归之于逆者，极为无据矣。予先祛逆案然后，所谓别科，亦欲次第正名，而若如秋判所达，逾于分数，则未知至于何境也。予之坚持几年，苦心此事，惟在□上之弦韦，予岂为无穷之弊，以垂裕后昆哉？予必善处而后，后昆以为先王如此，当遵守勿变矣，予自当处分，何如是忙忙急急也。拓基曰，小臣罪合万死矣。上曰，一种怪异之辈，安知不以奖义立祠为请乎？在鲁曰，此事非为渠辈也，诚以关系至重，故臣等如是陈达矣。上曰，朝者入侍，以故相李颐命欲为请罪事及赵泰采左右足之说，有所下教，则赵观彬不思关系于父兄，显有营护之意。所谓好人，批颊则不痛云者，诚谓赵观彬也。拓基曰，臣等之意，非欲崇奖此辈也，以其所死则忠心也，以其所被则逆名也。圣心或虑请罪于其时按狱诸臣，而大体则正名而已，何必过为持疑也？上曰，重事当前，姑未遑暇，而自当有处分之时矣。拓基曰，我国士祸，虽或有之，而辛壬斩伐，诚史牒罕有。若干所存，桁杨窜逐之馀，仅保躯命，而大体所秉者，义理也，圣上之下教者，即后虑也。速赐处分，千万伏望。尚鲁起伏曰，诸臣所达，皆出于闷郁之意，而大体，则不可以论其人如何也。其时推案，方在政院，若上而下览，则可知其实状矣。虎龙变书，既已语逼于不敢言之地，则谓之逆案而置之，岂不寒心骇然哉？上曰，儒臣所达精矣。德重曰，其时事状，既已烛破无馀，圣上若知大体不为逆，则夬赐处分，宜矣。瑗起伏曰，今日诸臣陈达，臣未得闻，而今承下教，圣意甚好矣。臣前在玉堂时，自上下问李天纪、金龙泽之如何，臣亦以无状仰对，而三手逆案，不可不洗。今此诸臣，以关系至重，缕缕为达，亦岂顾惜其人而然也？遂以次退出。上呼承旨曰，明日只昼讲为之。〈出榻教〉
5月16日
编辑行都承旨申晩〈服制〉。左承旨洪龙祚〈坐〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉安致宅〈病〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参，只夕讲。
○自辰时至申时，日晕。
○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，兵曹判书赵显命，昨日特推之下，终不膺命，其在事体，殊甚未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又启曰，小臣，领议政李光佐处，偕来进去，下直。传曰，知道。
○金廷润启曰，执义洪凤祚，副修撰徐命臣，所当出牌，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。
○以吏曹参议李潝，司谏宋□，副修撰徐命臣牌不进罢职传旨，传于金廷润曰，并推考传旨捧入。
○又传于金廷润曰，今日会议，事体重大，诸宗齐会收议，正书后，待下教入侍。
○又传于金廷润曰，今日昼讲停，夕讲为之。
○洪圣辅启曰，今日诸宗收议正书后，待下教入侍事，命下矣。该房承旨，当为入侍，而今日不为仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，牌招。
○传于洪龙祚曰，礼房承旨，持昨日持入仪轨，入侍于宣政殿。
○又传于洪龙祚曰，宗臣同为入侍。
○洪圣辅启曰，行都承旨申晩，同姓六寸娣故县监赵悫妻淑人申氏身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○又启曰，事变假注书李泽征，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○假注书金朝润在外代，以安致宅为假注书。
○金廷润，以弘文馆言启曰，本馆上番姑降入直，事体未安。副修撰徐命臣，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，因传教，在外儒臣处问议事，即当发遣郞厅，而正郞郑东润、魏昌祖，受由下乡，正郞李寿德就理，佐郞慎尔复奉命在外，佐郞徐性庆，兼春秋入直，只有佐郞边是重一人，无推移分送之路。受由下乡郞厅，并改差，其代，令该曹即为口传差出，以为及时发遣之地，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以权瑞东、张世文为礼曹正郞。
○金廷润，以吏曹言启曰，明日都堂录圈点时，本曹郞官，不可不进参，而正郞洪昌汉受由在外，时未上来。佐郞有阙之代，即为口传差出，使之出肃进参，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以洪启裕为吏曹正郞。
○金廷润，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，领议政李光佐，自戊午五月至今年五月，合二十五朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处，则以为贱疾，近日益剧，澌缀昏迷，不知所达，惟冀亟受严谴，庶几少安寸心。禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教，判府事徐命均，自今年二月至五月，合四朔禄俸，更为输送于杨州牛耳村所住处，则以为威命至此，而祗承无路，病情方剧，不知所达，惟自席稿俟罪而已。禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○洪圣辅，以义禁府言启曰，即接月令医员李安国手本，则时囚罪人尹敬龙素患风痹之症，六朔沈绵，半身不仁，又自旬前，重添轮感，头痛如碎，膈痞如塞，勺水不入，症形十分危笃，实有顷刻难保之势云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。
○又以训炼都监言启曰，即因备边司草记，外南山近处，多有虎迹，牲畜被嚂减损，令三军门，多定善放炮手，跟寻捕捉事，允下矣。都监善放炮手六十名，将官率领，即为发遣之意，敢启。传曰，知道。
○又以御营厅言启曰，因备边司草记，典牲署场猪一口，为虎所啖之痕丁宁云，而汉城府，又以外南山近处，多有虎迹之意论报矣。城外咫尺之地，有此虎患，已极惊骇，令三军门，多定炮手，捕捉事，命下矣。本厅牙兵五十名，将校率领，今日出送，与训局、禁营，合力跟捕之意，敢启。传曰，知道。
○又以禁卫营言启曰，因备边司草记，典牲署近处有虎患，即令三军门，多定善放炮手，跟寻捕捉，以除日后之害事，允下矣。城外咫尺之地，有此虎患，诚极惊骇。本营牙兵六十名，将校领率，以为跟捕之意，敢启。传曰，知道。
○持平闵宅洙启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。今此收议之举，上关宗庙，至重至大之事，则今日廷臣，虽有难安情势，固当奔走来会，以陈所怀。若其不欲行公，则献议后还入，未为不可，纷纭违牌，分义道理，固已万万未安。至于台阁，比凡僚尤为自别，而司谏宋瓆，无端违牌，请罢职。武臣违牌，前所罕闻，副护军宋德来，偃然违召，终不入来，未知渠有何许情病，而其骄蹇之习，诚极骇然。请罢职不叙。答曰，不允。末端事依启。
○兵曹判书赵显命疏曰，伏以臣，以奄奄垂绝之病喘，叨万万难冒之职名，力疾构疏，乞蒙放退。虽文短而辞拙，若其恳迫之诚，庶几见谅于明照之下，而及承圣批，不惟不赐允可，所以责励之者冞重，至以须体卿兄之意为教，臣奉读未半，感激伤痛，不觉声泪之俱发也。昔者宋臣李沆，身没二十年，真宗追念沆不已。尚论之士，莫不贤沆之为臣，而颂真宗之盛德也。今臣兄之没，已十年矣，而殿下言及，则必哽咽，如臣不肖，而亦使之追述其志事。臣不敢知臣兄之贤，庶几追配前修否乎，而殿下之盛德，则实亦匹美于古之哲王，而无歉矣，臣感泣之馀，继之以歆叹也。臣兄，以大忠至诚，事殿下，不幸短命，茹恨入地，追臣兄未及究之志业，报臣兄未及报之恩遇，实臣之责，而殿下之追提臣兄，责勉于臣者，又如此，臣虽无状，岂敢不尽忠毕义，以副臣兄九原之望，而忍为此求退之计也？然臣之今日求退，亦所以述臣兄之志，而蹈臣兄之辙□。向在乙巳、丙午之间，臣兄固已逡巡而退，及至己酉，又因时论之渐偏，用舍之渐僻，而深忧之，三上章乞退，至曰，臣生将为薄命不祥之人，死将为孤恩负德之鬼，其言悲苦，有足以感豚鱼而泣鬼神者，窃意圣明，尚或记有之矣。臣兄，以休戚与共之臣，励招挥不动之节，岂以小小论议之同异，遽欲奉身而退也？诚以朋党之破不破，荡平之成不成，国之安危兴丧系焉，而时有难平，事不傒志，则始既以此而进，终欲以此而退，以全人臣去就之义，而暴此心于天下后世，盖亦出于万不获已耳。夫己酉时象之偏僻，未或甚于今日，而臣兄之言已如此，若使臣兄，至今生存，见今日之时象，而又加之以如李河述、郑宲辈骂辱之言，四面而噪之，则所以自处者，必有其道矣。党习复肆，世道益裂，将见国家受弊于无穷，而未有以救之。又从以褰裳于胶柒之盆，委身于拳踢之场，以济其饕荣贪禄之事，则真所谓不识羞耻事者。臣兄之计，必不出此，而臣而为此，则九原之下，亦肯曰我有弟乎？然则臣之求退，不可谓无所受，而乃所以深体臣兄之意也。臣兄则求退于己酉，臣则求退于今日，前后之局面虽异，兄弟之不幸实同，是所谓易地，则皆然者也。信乎其薄命不祥而死，亦安得免为孤恩负德之鬼也？臣言及此，不胜清血之沾襟也。然臣非决然长往，鸟兽为群者也。臣兄当日之疏曰，名系勋府，朝请以时，脱有缓急，死生以之，此亦先获臣今日之心也。伏乞圣明，深念人主使臣以礼之大体，即令尽解臣本兼诸任，因许放退，俾全匹夫之微谅，以弘天地曲遂万物之大德焉。臣治疏将上之际，以宾厅会议，恩召俨降，玆事至重，其在分义，岂不欲竭蹶趋承？而区区情地，如上所陈，终不免坐违，臣罪至此，尤无所逃死。答曰，省疏具悉。今览所陈，不觉怆焉，而卿之此心，决知其过矣。君臣犹父子，其况休戚之臣乎？其有下问者，卿勿过辞，其即行公，以听下教。
○宗臣收议。密昌君樴以为，恭惟我孝宗大王盛德嵬烈，卓越千古，尊攘大义，尤有辞于天下后世，凡系阐扬尊崇之举，孰不思尽其诚？何待今日一宗臣之言？第伏念尊周之义，固已包在于世室之礼，数字追上，不足为圣德之加损，故先朝虽有至愿之教，而未克断行者，亦可见圣意之有在矣。宗庙事体，至重且大，固非如臣𫍲浅之见所可质论，惟在圣上，博采群议而处之。
○绫昌君橚以为，恭惟我孝宗大王鸿功盛烈，卓冠千古，若尊攘大义，炳然如日星，永有辞于天下后世。昔在丙申年间，金德麟相继封章，请上尊号，肃庙至下岂非至愿之教？而未克断行者，岂以尊名隆号，已定于世室之时，追上数字，不必增损于孝庙盛德而然欤？今此询问之下，孰敢有异议？而太庙之礼，事体至重且大，固非如臣肤浅之见，所可质论。惟愿博采群议，勉归至当。伏惟上裁。
○洛昌君樘以为，伏以追崇之节，莫大之重典，臣何敢以肤浅之见，仰浼宸听？而第伏念孝宗大王鸿功伟烈，卓冠千古，岂可以加上数字，有所增损于盛德之万一？而既有国家已行之典礼，且廷臣亦各有献议，臣无容别议，伏惟上裁。
○原丰君㷗以为，今此孝庙追崇事，既有百世不可泯之大义，又有昔年至愿之圣教，追举彝章，允叶舆情，臣岂敢有岐异？
○原兴君𤋗，月善君𪺅以为，恭惟我孝宗大王鸿功盛烈，卓冠千古，炳然如日星，尊名隆号，今此询问之下，孰敢有异议？惟愿博采群议，幸甚。
○海昌君檱以为，恭惟我孝宗大王鸿功盛烈，卓越千古，而至若尊周大义，尤有辞于天下后世矣。今此追上徽号之论，孰敢异辞？而第太庙事体，至重且大，非臣庸鲁，所可容议，惟在博询以处之。
○海陵君爟，海恩君爣以为，恭惟我孝宗大王盛德嵬烈，卓越百王，而至若《春秋》大义，尤可以有辞于千秋万岁。凡系阐扬崇奉之道，宜无所不用其极，而列朝未遑，尚稽追上徽号之举，臣民之抑郁，久而愈切矣。今者宗臣陈章，圣心感慕，至有会议之命，近百年阙典，似若有待于今日，固宜断然定行，而事系太庙大礼，如臣鲁莽，何敢轻议于莫重莫大之典乎？惟在博询群议而处之。
○密恩君煿以为，今孝庙追崇事，百世之义理昭揭，昔年之圣教勤挚，显册加隆，舆议所同，臣岂敢岐异？
○密林君炓以为，今此孝庙追崇事，臣意与臣父夏坪正疏请之意，曷敢有所岐异？
○洛丰君楙以为，伏以今此下询，国家至重至大之事，如臣愚昧，何敢容议？而窃伏惟念，我孝宗大王盛德鸿烈，卓越千古，尊攘大义，皎若日星，尤有辞于天下后世。故曾于先祖，累因疏请，至有询问之举，而群议不一，遂至于寝而不行。然既有至愿之下教，则亦可以仰揣圣考欲行，而益加慎重之意也。在圣上继志述事之道，更加博询而裁处，恐合事宜。伏惟上裁。
○密阳君梡以为，惟我孝宗大王鸿功盛烈，卓冠千古，而久阙徽号，臣民缺望。今此宗臣所请，亶出于尊慕阐扬之诚，孰敢有异辞？而事体至重且大，如臣浅见，非所轻议。伏惟上裁。
○琅坪君煇，砺恩君梅，原阳君炅以为，今此孝庙追崇事，百世之义理昭揭。昔年之圣教勤挚，显册加隆，舆议所同，臣曷敢岐异？伏惟上裁。
○星昌君濡，庆兴君栴以为，恭惟我孝宗大王隆功盛德，卓冠百王，至若尊周大义，尤有辞于天下后世，今此追上徽号之论，孰敢有异辞？而第事体重大，非臣愚浅之见，所可容议。伏惟上裁。
○鹤城君楡，鹤陵君榯以为，惟我孝宗大王追上徽号之举，既是当行之盛礼，而至今未举，实为阙典。今此追隆之议，允叶舆情，臣焉容更议乎？伏惟上裁。
○绫城君森以为，伏以今此下询，实国家莫重莫大之典礼，有非如臣肤浅之见，所可容议，而窃伏惟我孝宗大王盛德鸿烈，固已卓越千古，而至若明天理正人心，伸大义于万世，今我圣上，式遵先旨，欲举缛仪，钦诵赞叹之外，更无所达。伏惟上裁。
○海云君熻，莲丰君欑，光恩君楧以为，今此孝庙追崇事，百世之义理昭揭。昔年之圣教丁宁，显册加隆，礼所当然，而臣岂敢有异议敢达？
○咸溪君櫄以为，伏以今此下询，实出于圣上追慕之典，臣民舆望之馀，则修举阙典，岂不有光于圣德？而事体至重且大，如臣曚昧，何敢容喙于其间？伏惟上裁。
○夏溪君椐以为，今此下询之举，至重至大，群下之议，或未归一于其间，则其在慎重之道，惟当博询群议，务归至当，恐合事宜。伏惟上裁。
○东恩君槫以为，伏以臣人微识蔑，何敢与议于国家大事？而窃伏念追崇之典，事系至重且大，其在审慎之道，惟当博询群议，务归至当之地，恐合事宜。伏惟上裁。
○安兴君埱以为，洪惟我孝宗大王追上尊号事，诸宗各陈所怀，臣不敢别议。伏惟上裁。
○新溪君𣚅以为，惟我孝宗大王，尊攘大义，卓越千古，今此徽号追上之论，寔出阐扬之至诚，孰敢有异辞？而窃伏念追崇事体，至重且大，有非如臣迷浅之见，所可容议。惟在圣上广询而裁处焉。
○南阳君煐以为，今此孝庙追崇事，大义亘百世而昭揭，圣教有昔年之勤挚，显册加隆，舆情所诵，臣岂敢异议？
○庚申五月十六日未时，上御宣政殿。礼房承旨引见，左承旨洪龙祚，假注书朴奎寿，记事官李仁好、徐性庆，密昌君樴，洛昌君樘，绫昌君橚，密阳君梡，砺恩君梅，海昌君檱，海陵君爟，安兴君埱，东恩君槫，洛丰君楙，海云君熻，月善君𪺅，夏溪君椐，莲丰君欑，海恩君爣，鹤城君楡，原丰君㷗，咸溪君櫄，光恩君楧，琅坪君煇，原阳君炅，星昌君濡，密恩君煿，鹤陵君榯，密林君炓，庆兴君栴，原兴君煦，新溪君𣚅，绫城君森，南阳君煐，同为入侍。樴进伏曰，近日日气不适，眩气往来之候，若何？上曰，犹有往来之时矣。大王大妃殿气候何如？上曰，比前安宁矣。中宫殿气候一向安宁乎？上曰，无事矣。东宫气候亦安顺乎？上曰，安过矣。樘进伏曰，臣等久未入侍，瞻望东宫之诚，不能自已矣。上曰，世子亦命入侍矣。樴曰，臣等久阻入侍东宫矣，今复瞻望岐嶷之表，不胜荣幸。上曰，所怀书入耶？樴曰，会议者三十人，而各陈所怀，别无他意见矣。上曰，收议草上之。览毕。上曰，文与言不同，若有所怀，仰达，可也。樴曰，佥言皆以为，别无言辞仰达云矣。上曰，玆事重大，欲博询而审处，故特命入侍，而承史亦入侍，宗亲府如有弊瘼，仰达，可也。樴起伏曰，宗亲中，穷不能婚娶者，曾有令该曹办给婚需之命矣。宗室之子与孙，不能婚娶者，以此意请于该曹，则该曹以为，成命只谓宗室，非谓其子与孙也，终不奉行。以即今言之，原溪副守㮿之子，年既过时，贫穷尚未婚娶，来呈单子于宗簿，故办给婚需之事，屡次移文于该曹，而该曹以为只限宗室而已，宗室之子女，初不举论，不为听施。此事必有明白下教，然后该曹可以举行矣。上曰，事极怪异矣。其在亲九族之道，虽忠义卫，犹不可恝视，况宗室既存，则其子女不为举论乎？此则出举条，分付该曹，随其宗簿文移，办给婚需，可也。〈出举条〉樴又起伏曰，癸卯出身李重白，即曾经郡守之孙，而以庶宗之子孙，可否不顺，见枳于武兼，来呈单子于宗簿寺矣。既非代尽后庶孽，则见枳武兼，不无称冤之端矣。臣欲为草记，而似涉烦屑，故未果矣。樘起伏曰，顷者以宗室子孙之不为宣荐，春塘台帐殿，自上特教，申饬于宣传官厅，而承命之后，至于可否不顺之弊，尤可寒心矣。乐原君子李震蕃，部将荐仅为之，而宣荐则终不为之，故以此亦有称冤之端。如此之事，各别申饬，何如？上曰，金枝玉叶，虽监令宗室，犹不拘于文武官爵，而李重白代尽之后，既无庶名，则武兼之见枳可否，事极怪矣。此则出举条，武兼行首掌务，令该府处之，而兵判从重推考，可也。龙祚曰，然则李重白可否时，行首掌务官，令该府处之，而帐殿承教之兵判，从重推考乎？上曰，依为之。〈出举条〉樴曰，臣以万万不似，掌宗正之任，而近来宗室之逢辱，比比有之，盖由于宗室作弊于民间之故，而以忠义卫言之，肃庙受教有曰，稍有两班貌样，虽过十代，勿侵军役。渠辈以此凭借，来呈于宗簿寺者多矣。上曰，宗室之零替，未有甚于近日矣。卿亦以宗室作弊之事仰达，而外朝人亦多言之，此是名好故然矣，而间有凌踏慢侮之言，予则扶之解之，惟恐或伤，此非一人之非，而其为贻羞于诸宗大矣。如此之类，卿等各别纠正，可也。樴曰，下教至当，以《宗簿誊录》观之，有直请罢职拿问之举，若私相戒诲而不听，则臣当草记论罪矣。上曰，所达是矣，而法者，当初使无之，可也。诸宗之凌轹小民，真所谓软地插木，以此谓之以恶宗室，思其根本，则岂不痛哉？诸宗若自重，则岂有外朝慢侮之弊哉？樴曰，臣待罪宗正之任，窃有所怀，而入侍未易，尚未陈达矣。温陵复位后，《璿源录》、《御牒》及今番东朝尊号后，《御牒》连次修正时，洛丰君楙，以书写官启下，缮写张数既多，其所功劳，比前有加，而未蒙加资之典。以前例言之，《御牒》书写后，皆蒙加资矣。上曰，顷闻大臣之所达，卿言又如此，既有功劳，则书写官特为加资，可也。〈出举条〉龙祚起伏曰，今日圣上，会诸宗室，敦睦之恩，饬勉之教，并行而兼尽，婚娶一节，可观圣意所在矣。洛丰君果有功劳，则似当加资，而大抵恩典，惟在君上之处分，在下者之陈达，似涉烦屑矣。上曰，宗正之臣，以职掌陈达，有何可论耶？樘起伏曰，在前校正厅设立之时，御牒书写官及都厅，俱有加资之典矣。今番温陵追复后，设厅事体甚重，工役亦多，而竣事后赏典，比前差殊矣。今因宗正所陈，书写官既有加资之命，小臣亦以其时句管堂上，详知其颠末，敢此，仰达矣。都厅李大源，终始蕫役之劳，与书写官，宜无异同，而独未蒙一视之典，不无向隅之叹矣。曾于乙卯年设都监时，都厅南泰庆，初虽未蒙加资，而其后筵中，特为下教，因差承旨，可见圣意所在矣。臣欲达此事者久矣，而无入侍之时，尚未仰陈矣。今因洛丰君事，既以发论，故如是仰达矣。上曰，问于大臣后，当量处之矣。樘曰，臣于三月明陵举动时，仰见敬陵穴前至近处，树木茂密，阳明方蔽塞，斫伐疏通，似不可已，下教，何如？上曰，事极重大，遣礼官摘奸后，令庙堂禀处，可也。龙祚曰，然则姑勿出举条，待右相入侍，提醒禀达，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉樘曰，顷日敬陵摄行祭时见之，则樽所无烛台，事极骇然，故招守仆问之，则以为祧迁陵，常时无烛台云矣。上曰，祧陵亦有祭，行祭时用油灯耶？樘曰，非但无烛台，祭器亦借来各陵云矣。上曰，今日特进官，谁人来耶？龙祚曰，赵观彬来矣。上曰，陵寝祭器借来之言，极为怪异。大体则该曹所为，甚野俗矣。礼判入侍时，当下问而处之也。梅进伏曰，光兴君橏，方在囚禁，禄上逐朔越送，而仓官不给禄俸，故其家不胜饥饿云。闻极怜闷，故敢达。樴曰，砺恩君梅所陈，极为猥屑，事体未安。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉诸臣遂退出。
○庚申五月十六日申时，上御宣政殿。夕讲，知事李箕镇，特进官赵观彬，参赞官洪圣辅，侍读官金尚鲁、李德重，假注书朴奎寿，记事官李仁好、徐性庆入侍。上读前受音，自元年春正月公即位，止六月齐人取济西田。尚鲁读自秋邾子来朝，止所以求成者非其道矣。上受读讫。尚鲁陈侵陈侵宋之文义曰，宋本有罪之国，晋之伐之是也，而其伐也，非为讨罪，而出于徇欲，故不书伐而书侵也。上曰，唯。尚鲁又陈赵盾帅师救陈之文义曰，此时诸侯相侵伐，而晋能救陈者，有存诸夏攘夷狄之功，故书救以褒之也。不言救宋者，前有不能讨宋之贬，则救宋不可，故圣人削之也。上曰，唯。上曰，臣疑于君，疑字何以谓之耶？箕镇曰，《春秋》不过严君臣之义而言之也。尚鲁曰，疑字，即均敌之意也。尚鲁又陈赵穿帅师侵崇之文义曰，晋欲求成于秦，而伐其与国以动之者，其意非矣。赵穿之欲得兵权，逆心已萌于此，而当国者任其所为，不能禁制，终至于篡弑之境。用人之当初不审，其弊诚如许矣。德重曰，秦、晋，兵连祸结，欲伐与国以要成者，赵穿已无可谓，而用赵穿之人，足以贻讥于后世矣。上曰，唯。上遂掩卷，下教曰，闻宗臣所达，则敬陵行祭时，樽所无烛台，用油灯，此固未安，而且摄行祭时，借用他陵祭器云。莫重祭器，岂可借用乎？虽祧迁陵，寒食祭祀，则行之樽所，烛台亦不可无矣。此乃礼曹职掌，速为厘正，可也。观彬曰，伏闻下教，事极惊骇。以闾阎士夫家言之，奉祭之道，靡不用极，况国家乎？虽未知因何致此，而不可不急速厘正。退出后详问事，状于本陵后，当启达矣。上曰，依为之。〈出举条〉观彬进伏曰，臣立朝二十馀年，久阻法筵，今始入侍，极盛举也。《书》曰，念终始典于学，厥德修罔觉。人君典学，实是第一工夫。以常人言之，近五十之年，工夫亦随气摧退，而今伏闻法讲玉音，典学之工，少无衰减，不胜感叹，伏望益加勤勉。上曰，所达是矣，当留意也。箕镇进伏曰，昨日筵中，清安从贼官人论罪之际，臣适有传闻，儒籍中，戊申凶贼如弼梦辈，有墨名还生之事，不胜忧愤，略为提及，而礼判亦以为言，仍有令该曹严核之命矣。此事关系馆学，非攸司所可直为举行者。臣意则分付成均堂上，使之详考其墨籍还生与否，且摘发谁人之所为，然后禀处，似得宜矣。尚鲁曰，此事虚实，姑未可知，太学有守仆所修日记稿中，大小事，无不详载，其令本馆堂上，为先查出，得其实，然后严处，似宜矣。上曰，儒臣所达，是矣。大司成谁也？圣辅曰，李周镇也。尚鲁曰，大司成方在外，而大司成有故，则知事、同知事，例为替行凡事矣。上曰，还生与否，宜先知之矣。使成均馆，详考真伪，而果有是事，则此非令该曹举行之事矣。观彬曰，圣教至当矣。如弼显辈凶逆之墨籍，果为还生，则此其心，以为非逆而然。此则殆甚于逆贼矣，何可止于令该曹核处而已乎？上曰，然矣。圣辅曰，然则当以本馆查出后，果有是事，则令该府处之，出举条矣。上曰，依为之。〈出举条〉观彬曰，臣以祸衅馀生，无在朝之日。年前移御时，杂处观光之场，瞻望东宫，而岐嶷之声，播于中外，臣民无疆之福，可胜言哉？盖帝王家气质，异于恒人，而臣有区区勉戒之微诚，玆以仰达矣。以闾阎家言之，养儿之道，莫如节慎飮食，温凉适体，帝王家责望，比他愈切，且儿时过为拘束，反害于发越气像矣。上曰，俄者宗臣入侍，适出来，而不无困眠之事，此实拘束沓沓之致也。顷日宫僚，亦请日次入侍，而先儒所论折柳嗽避蚁之言有之，故未果听从矣。观彬曰，当观年岁，渐尽责望之道。此后虽见朝臣之时，勿为拘束，幸甚。上曰，常时不能安坐，此甚难矣。德重曰，虽不拘束，游于文墨，是好道也。上曰，所达是矣。孟母有三迁之教，虽游时，习于礼节，然后可也。诸臣遂退出。
5月17日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨洪龙祚〈坐直〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，海南县监李昌硕。
○达城府院君、岑城府夫人迁葬下棺时，中宫殿，政院、玉堂、朝廷二品以上、六曹、大司谏单子问安。答曰，罔极。大殿大王大妃殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○中宫殿，药房口传问安。答曰，罔极。
○申晩启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。
○又启曰，来二十一日，轮对日次，取禀。传曰，停。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以能么儿堂上，本厅坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，左承旨洪龙祚，右承旨韩师得，今日俱不仕进，并即牌招，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，既承再疏之批，又无可引之嫌，而一向撕捱，不为出肃，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。
○申晩启曰，即者大臣送言，今日都堂录合坐出令，吏曹堂上备二员，然后可以开坐，而参判徐宗伋呈辞，参议李潝，实病危重，俱不来参，参判宜即禀旨牌招云。参判徐宗伋，即为牌招，何如？传曰，允。
○兪最基启曰，今日昼讲为之事，命下，而上番应教金尚鲁，身病猝重，陈疏入启。时刻将迫，而讲官不备，何以为之？敢禀。传曰，停。
○洪圣辅启曰，兵曹判书赵显命，批旨之下，又不承膺，事体分义，俱极未安，更为牌招，何如？传曰，允。
○申晩启曰，吏曹参判徐宗伋牌不进，推考传旨今方捧入，而都堂录，事体甚重，更即牌招，以为备员进参之地，何如？传曰，允。
○兪最基，以议政府司录，以右议政意启曰，今日都堂录，弘文提学，事当同参。弘文提学赵观彬，即为牌招，以为会圈之地，何如？传曰，允。
○韩师得，以议政府司录，以右议政意启曰，在前都堂录时，或值大提学有故，则弘文提学，例为必参矣，今何可以大提学之无故来会，而不为同参乎？弘文提学赵观彬，违牌不进，殊甚未安，更即牌招参圈，何如？传曰，允。
○洪圣辅，以吏曹言启曰，今此铨郞之变通差出，专为都堂录，而佐郞洪启裕，以从前行公之郞官，本无可引之情势，而累度催促，日势已晩，终不出肃，事极未安。从重推考，使之即速出肃，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，都堂会圈，事体至重，而本曹佐郞洪启裕，推考催促之后，一向撕捱，终不出肃。日势已暮，若以郞官之不出，终至罢坐，则事之寒心，莫此为甚。更为推考，各别催促，使之即速进参，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，召对为之。
○同副承旨兪最基疏曰，伏以臣摧颓卤劣，百不及人，而滥蒙恩造，久忝迩列，顷于玉署持被之中，忽荷银台擢秩之宠，臣含恩畏义，黾勉冒出，盖臣淹直承明，跨涉两月，未觐病母，私情闷郁。即接家伻所报，得闻母病，宿症添重，今日晩后，诸症阧加，其中痞滞，尤为特甚，初因误吃食物，未得消化，中焦壅隔，昏眩莫省云。臣心神飞越，不能自定，玆不得不急具短章，径还私次，伏乞圣慈，亟命镌削臣职，俾便救护，仍治臣罪，以肃纲纪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其勿辞护焉。
○庆尚监司郑益河疏曰，伏以臣待罪重藩，今已半年，而钝才剧务，触事愦愦，早晩颠沛，固已自料，果然问备之请，出于备局，角胜之言，发于统帅，臣之不职，到此益著，如是而虽欲冒没蹲仍，其可得乎？臣之巡到晋州，目见其多般修举，而力有不逮，事将中废，其在共济之义，不忍恝视，乃敢据其所报，竟至状请。妄率之罪，臣亦自讼，而及夫回启，罚止例推，事体所在，不敢多辨，而若夫赵儆之最后状闻，臣实莫晓其故。非不欲逐条更论，以明其不然，而与此好胜之人，较其得失，在臣自处，不但疲劳，此后两镇将纳供，亦当不攻自破，臣何必更事烦缕，以犯渎扰之科哉？然而臣之所以窃忧者，朝家以西南边事，专责于湾府、莱府者，盖取其处要地，而探实情故耳。以此边守之责，莫严于莱、湾，而今不归重于朴师昌之言，反以远在之统状，既仍两镇之罢，而旋有拿问之举。臣言之不足有无于其间，姑舍勿论，自此列镇边报，必将远禀统营，唯以不失其意为贵，然则莱州一府，岂不作局外闲漫之窠耶？臣之当初状禀，意实在此，而彼反不谅，有若对讼者然，论事推车之义，虽不足责之于此人，而若臣之见困，无复馀地矣，将何颜面，更冒于职次乎？加以才经重病，便一霜后之蝇，而迫于王事，力疾出巡，缘峡而西，遵海而东，前后跋涉，殆近三千馀里，虽使年壮气强者当之，尚不可支吾，况此衰病之身，其能免颠顿狼狈之患耶？还营之后，一倍添痛，委顿床席，专废食飮，似此病状，实无旬月间复起为人之望，与其虚带重务，莫若早寻归策。玆敢疾声哀号，冀蒙照察之恩，伏乞圣明，亟递臣职，回授可堪之人，公私不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。此何撕捱？卿其勿辞察任。
○副应教金尚鲁疏曰，伏以臣所患伏暑之病，积岁沈痼，每值夏节，如期而作，长时落席，殆无生人事。强策供仕，已断其望，而才蒙例勘，又勤特叙除旨，召牌辱临于大庭会议之时，在臣义分，不敢坐违，力疾趋命，仍又持被矣。昨登讲筵，失汗过多，退出之后，忽然胸膈烦闷，精神迷蒙，转成癨乱，连经大呕泄，头疼若钻，腹痛如绞，烘热洒浙，晷刻更变，亘夜达朝，宛转叫楚，昏倒直庐，若将陨绝。今日坤殿问安，既不得进参，又有开讲之命，而以此症形，末由入侍，缘臣贱疾，将至停讲，病里惶懔，罪合万死。玆敢倩人治疏，冒申吁号，伏乞圣慈，俯赐矜怜，亟许褫臣职名，俾得以舁归私次，急试医药，卒被天地生成之泽，万万至祷。臣无任战栗祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，调理察职。
○副修撰徐命臣疏曰，伏以臣所苦鹤风之症，已成癃废，膝上日渐浮高，而腿脚日渐枯削，咫地尺步，不能自运，且家内轮行之疾，极涉疑忌，虚带职名，许久缩伏，卸解无路，竦闷徒切。向者宪臣之疏，又添一端难安，臣于论思之任，谏诤之列，自春以后，承命不啻屡次，而曾未有一言一事，上以启发圣bb心b，下以报效职分，则委靡颓败之目，臣亦自知，咎责之至，惭䩄益深，而此则姑置之，目下情理，尤有所万分切急者。顾臣老母，素患风痹之疾，数日以来，复致重发，私家𤺌形，固知烦浼之为惶恐，而盖积伤于儿少忧病之连仍，添损于向来风日之阴冷。头目眩晕，昏不省事，手足麻木，全未运用，膈痰盛而食飮不下，心火升而烦转特甚，形神幻脱，气息绵微，望七之年，罹此危症，臣心之焦遑罔措，当复如何？喉院至请斋宿入直，而非但臣病，末由蠢动，见今私情煎迫，实无离侧供仕之势，昨朝天牌之下，未免坐违，旋有朝堂会议之命，而终未及于咸造之末。臣罪至此，益无所逃，达宵耿耿，惟大何是俟，不意圣度天大，至靳例罢，臣情地穷蹙，罔知所措。玆于再召之下，不得不舁致阙外，略暴至恳，仰首鸣呼于天地父母之前，伏乞圣慈，俯赐矜察，特许镌削，俾便救护之私，仍治臣罪，以安贱分，千万幸甚。臣无任祈恳之至。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。
○判府事金兴庆箚曰，伏以臣年衰疾痼，已断从仕之望，顷荷圣慈体谅之仁，许免内局提举之任，生成之泽，天地莫量，得以随便调息，仍施艾焫，而今过两朔，未收分效，病源既深，症形转变。近日以来，顽痰流注，凝结于股阴，外浮内疼，将有成肿之虑，跬步行动，不能随意，束带趋朝，无复可论，再昨宾厅之会，事体至重，臣虽愚顽，焉敢后也？病伏昏缀，欲起还仆，严召之下，竟未祗赴，蔑分之罪，擢发难赎。且今日有坤极问候之礼，而病状如右，亦不得进身于廷班，罪上添罪，无地自容。玆敢席稿陈恳，仰干严诛，伏愿圣明，亟命镌罢臣职秩，勘正臣前后罪犯，以警具僚，以安贱分焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿须安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。
○庚申五月十七日未时，上御熙政堂。召对入侍，参赞官洪圣辅，侍读官李德重，假注书安致宅，记事官李仁好、徐性庆，以次进伏。德重读《大学衍义》补慎刑宪篇，《易》讼之彖曰，至姑记于此以俟正焉。上曰，承旨读之。圣辅读康诰曰要囚服念五六日，至至于旬时之意。德重曰，御览册吐，此大文以下，未及厘正，宜因臣等所读册厘正吐读之。上曰，依为之。圣辅仍读至唐宋以来皆然。上曰，注书读之。致宅读《周礼》大司寇，至不即市。上曰，注书谓谁？圣辅对曰，安致宅也。上曰，新注书耶？圣辅曰，然。致宅仍读至轻名号也。上曰，上番读之。仁好读大司寇正月之吉，至父母之心也。上曰，少退。诸臣以次退出。俄顷又命入侍。仁好仍读至爱物之仁。上曰，下番读之。性庆读仲秋之月，至顺时之令。德重曰，第一板利见大人，尚中正之义。盖以人君之于听讼，贵乎中正之德也。上曰，然，得其中在下段。德重曰，讼之得中，在阳刚之明，九五君位而元吉，是也。又曰，康诰元恶大憝章注，有二意。蔡注，师承朱子，宜无或误。苏注，专论父子兄弟之讼，使之开牖之意，颇有异矣。上曰，然，不曰微异云乎？先开牖之言，其意诚好，朱子于《小学》，亦取载焉。然苏说多枝蔓矣。德重曰，听讼犹人之意，重其本于德也。上曰，此谓知本拔去之义，丘濬之意，与朱子异，经学之士，此等处当熟讲之。德重曰，要囚服念五六日之义，先王之慎刑，贵乎详核也。上曰，当时五六日服念，心诚壹直，故无冤狱矣。今则执法之官，无诚壹之心，虽十覆奏，何益乎？德重曰，果如圣教矣。臣之详陈，窃愿圣上之慎重刑狱矣。上曰，予欲断狱，必以五覆矣。德重曰，圣教及此，宗社臣民之福也。又曰，十八板无或私家于狱之两辞云者，盖欲勿以狱货徇私也。上段则言勿以私意干也。而有轻重之疑。又曰，二十四板三刺之释丘注gg注g，是矣。又曰，二十六板得其情哀矜，尤人君好生之德，寓于用法之中也。上曰，此亦在上者所当慎也。德重曰，上失其道，使民离散，则必犯刑辟。为人上者，勿使民犯罪则可矣。上曰，饥寒徭役之苦，不得不犯科，岂不大可悯哉？德重曰，圣念及此，宗社臣民之幸矣。上曰，条目之众，悉论其义。德重曰，八议之法，乃圣王慎刑之意也。于王之同族贵官，亲亲尊尊之意备至，而用刑之公，亦在其中矣。又曰，八议之法，老耄亦入其中，汉家之美意，尤可见也。上曰，可以补周官之阙云者，诚然。宣帝之时尚质，与唐宋之文胜异，而精用心者存焉。汉之可观者，此等处尔。德重曰，罪杖轻者之意，唐宗之用刑虽慎，而本源不正，故时有绽露。为人君，先正本源，为贵。上曰，儒臣之说诚然，而丘濬之详说轻杖，其意亦好。德重曰，仲夏之月，挺重囚之义，盖以顺时恤囚，王政之所重也。上曰，时方仲夏，宜念重囚。圣辅起而伏曰，见今狱囚，犯染患者有之，狱官多不行公，事可闷虑。窃因圣教之及此，敢陈达矣。上曰，夏、商、周三正之建，夏时以寅，而丘濬改月朔之意，何也？德重曰，非改月朔也，乃改岁时也。上曰，仲秋之月用刑，乃殷、周古典，而我国用刑于十二月，不合于古意，何也？德重曰，不于纯阴之月，而于十二月者，其意有不可详焉。上曰，此则不知所以，而三覆五覆，才下教矣，更考古典以闻。上曰，二十四气，何谓也？断屠之月，何月耶？德重曰，二十四气，不过历家所谓分至启闭，而断屠之月，似或谓之四月云，而不分明矣。上曰，此则不分明。德重曰，隋文帝六月杀人，不经甚矣。上曰，文帝何足道也？德重曰，文帝则异于炀帝，而亦有是，可慨也已。上曰，承旨来前。圣辅与史官进伏。上命书，传曰，今因讲学月令，仲夏月条，不觉慨然。以金吾、秋曹长官之旷职在外，其滞多矣，秋官则才已入来行公，判金吾其尚撕捱，无意行公，此何分义？以此分付，俾勿撕捱。唐之帝、宋太祖，下诏西京诸州者，可见仁厚立国之意。今欲谕，无以逾此，其令儒臣，今可以行之者抄书，自政院，分付金吾、秋曹举行。德重依传教，抄出顺天时之令条曰，唐制京师之囚，刑部月一奏，御史巡行之。每岁立春至秋分及大祭祀、致斋、朔望、上下弦、二十四气、雨及夜未明，皆停死刑。诸狱之长官，五日一虑囚，夏置浆飮，月一沐之，病疾给医药，重者释械。刑部岁以正月遣使，巡核所至，阅狱囚校粮饷，治不如法者。臣按此唐人恤狱之仁，其享国之久，未必不由乎此。宋太祖开宝二年五月，上以暑气方盛，深念缧系之苦，下诏西京诸州，令长史督掌狱掾，五日一检视，洒扫狱户，洗涤杻械，贫不能自存者给飮食，病者给医药，轻系小罪，即时决遣，无得淹滞。自是每岁仲夏，必申明诏书，以诫官吏，岁以为常。臣按宋朝，以仁厚立国，此亦其仁政之一端。以上出榻教举行。圣辅启曰，同副承旨兪最基，以亲病呈辞，诸承旨多违牌。请无故人并牌招察职，何如？上曰，左承旨洪龙祚，右承旨韩师得，并只推，与都承旨申晩，一体牌招，推移入直。〈出榻教〉圣辅启曰，戊申以后，贪吏及荐主勘罪事，顷有问启之命矣。问于该曹，则贪赃守令，其时施以禁锢之律，而荐主则无论罪之事云矣。上曰，守令与荐主谁也？圣辅曰，前宝城郡守郑舜命，荐主郑寿松，前义城县令李齐尚，荐主李喜聃，前清安县监李义浃，荐主赵彦臣、梁圣揆，前平泽县监徐宗朝，荐主李存道、郑旸宾，前大静县监金重采，荐主李枝发矣。上曰，荐主初不论罪则已，前既论罪，则此何可异同？并为捧入罢职传旨，可也。圣辅曰，荐主中作故之人，亦一体捧传旨乎？上曰，此则置之。〈出举条〉德重启曰，都堂录，以馆僚不备，未即举行。吏曹郞官有何撕捱，而不为举行？请申饬举行，何如？上曰，当申饬矣。在外玉堂，并催促上来。〈出榻教〉圣辅启曰，礼曹六郞官，多以问礼在外。请下番兼春秋徐性庆递番，出送本曹，何如？上曰，依为之。诸臣将退。上曰，注书居京耶？圣辅微声曰，注书仰达焉。致宅起而伏，谨对曰，小臣全罗道咸平在也。上曰，殿讲及第耶？致宅对曰，前秋廷试冒忝也。诸臣以次退出。
5月18日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨洪龙祚〈坐直〉。右承旨韩师得〈式暇〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈式暇〉。同副承旨兪最基〈陈疏受由〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉安致宅〈仕〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○下直，康津县监南胤宽。
○药房提调臣申思喆，副提调臣韩师得启曰，阴雨连日，伏未审夜来，圣体若何？眩气往来之候，其有减歇之势乎？前剂入汤剂，已尽于昨日，臣等今日率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜矣。大王大妃殿气候，何如？臣等区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气往来矣。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○洪龙祚启曰，玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。
○传于洪龙祚曰，药房入诊，当于时敏堂为之。户判使之入来，同为入侍。
○洪龙祚启曰，兵曹判书赵显命，日再违召，无意膺命，其在事体，极为未安。即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书赵显命，牌招不进矣。本兵重务，一向旷废，阃帅差出，亦系紧急，更为牌招，何如？传曰，允。
○申晩启曰，假注书安致宅，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○洪龙祚启曰，兼春秋徐性庆减下之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，兼春秋单权瑞东。
○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。有阙之代，令政院禀旨，变通差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。
○药房入诊入侍时，滋阴健脾汤五贴，加剂以入事，榻前下教。
○掌令李汇恒启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，严讯得情，夬正王法。请还寝始㽕罢继之命，即令该府，照法处断。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。答曰，勿烦。
○左议政金在鲁箚曰，伏以臣于日昨，委顿苦伸之中，命召下降，事系至重典礼，不敢坐违，忍死蹶起，进参会议，仍经登对，夜深还家，以致病势越添，鼻塞喉疼，咳嗽痰壅等症。恰似外感始发之样，似寒似热，小便短赤，亦一向无减，医治技穷，莫能下手，臣亦不自知何故，反复支离，至此之甚也。昨日坤殿问安，今日圣候议药日次，俱不得趋诣，礼废分亏，罪在罔赦，不得不猥烦文字，恭俟诛谴。伏乞圣明，亟削臣本兼之职，仍令重勘臣前后罪负，以安贱分，以肃颓纲，千万幸甚。答曰，省箚具悉卿恳。向者入侍，既知之。卿其安心勿辞，亦勿引咎，善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。
○礼曹启曰，今五月十五日，大臣、备局诸宰、儒臣入侍时，传曰，今览献议，意皆慎重，而但圣祖盛德大业，岂可泯于来世？而数字追上，亦不能以光圣德。既有旧例，昔年献议批答，虽因诸议之不齐而中寝，至愿之教，可以仰揣圣孝，癸亥再三询问，慎重之圣意，其亦可以仰认，岂可草草询问而轻议乎？况事关宗庙，事体至重，不参及在外大臣处，遣史官问议。宗臣二品以上，使之明日会于公厅献议，在外知礼儒臣处，亦遣礼官问议事，命下矣。问议于知礼儒臣，则赞善鱼有凤以为，臣于病伏垂死之中，忽伏承礼官临问之命，惊惶震悸，罔知攸措。臣之愚昧蔑识，不敢容议于国家典礼之重，实出义分之当然，而况今气息昏缀，精神都丧？虽目前微细事，浑不省识，其何能阐扬我圣祖巍荡难名之盛德，仰塞明问之万一乎？虚辱隆命，伏地死罪云。赞善朴弼周以为，臣之从前不敢奉末议，非但分限难越，实由茫昧无识。今此孝庙世室徽号加上，尤为莫大莫重之典礼，何敢变愚为智，仰塞明旨乎？询问之下，一例不得对扬，伏地战栗，罪合万死。护军沈錥以为，今此徽号追上之议，实是宗庙至重之礼，非臣庸陋浅末，所敢越分妄对，虚辱俯询之命，伏地惶恐，祗增死罪而已。近畿儒臣之意如此，为先书入之意，敢启。
○庚申五月十八日巳时，上御时敏堂。药房入诊，提调申思喆，副提调韩师得，户曹判书李秉常，假注书朴奎寿，编修官徐琛，记事官李仁好，医官许信、玄起鹏、金寿煃、方泰舆、柳征瑞，同为入侍。思喆进伏曰，近来日气阴湿，圣体若何？眩气往来之候，其果减歇乎？上曰，比前差胜矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安胜矣。中宫殿气候，何如？上曰，一样矣。王世子气候，亦安顺乎？上曰，安顺矣。思喆曰，顷者有入诊东宫之命，令医官诊脉，何如？上曰，首医独入诊，可也。信趋进，诊脉后退伏曰，左三部带滑，右三部似带数，而大体则比于顷日入诊，脉候调均矣。上曰，方泰舆初入侍，使之诊脉，可也。东宫时时顾看注书之草册。上笑曰，东宫欲看注书之所书，每每窥视矣。思喆曰，注书近前书写，使之下览如何？上又笑曰，傍人知而不知，然后可以见之。若故使见之，则必不见之矣。泰舆趋进，诊脉后退伏曰，小臣在外时，已闻知入侍医官之言，而脉候右三部安静，左三部似带滑矣。征瑞趋进，诊脉后退伏曰，小臣于戊午夏，瞻望东宫，其时玉色乍黄矣。数年以后，今始入诊，玉色甚好，脉候亦调均矣。思喆曰，东宫入诊后，入诊，何如？上曰，止之。上曰，户判来。秉常进伏。上曰，入侍从容时欲下教，而每值日晩未果矣。今日颇从容，故下教矣。昔张氏九世同居，我国虽士庶，不可如此，况王公乎？予意则不欲经营第宅矣。予曾入彰义宫，今反为私亲宫属之内司矣。以事势观之，新创未易，且公然闲杂之徒，多入之云。如此之后，与之子孙为宜矣，二人皆厌所居，辞让太甚。然则在予之道，成其美为是，故特许其辞让矣。户判亲承下教后，举行，可也。上又曰，此不过举行而已，例使户曹给价，已有前规。中官招户曹书吏，分付，则书吏自当告于堂上，仍为举行矣。秉常曰，二人辞让之宫，无明白下教，似指梨岘宫矣。上曰，唯。师得曰，然则勿出举条乎？上曰，依为之。秉常曰，小臣曾于丁巳年，以宾客，行相见礼时，瞻望东宫矣，其后以更未入侍，常耿耿于胸中矣。今始瞻望，荣幸极矣，而丰满岐嶷，惊耸心目，宗社无疆之福，不可胜言矣。上曰，比前差胜矣。秉常曰，教谕之方，必于儿时，靡不用极，然后可以习与性成矣。在内时自然有放荡，虽于闲游之时，游于笔砚书册，至于飮食起居之节，必为节慎，可也。以私家言之，父兄之事，子弟类皆效则，独坐看册之外，必频频招见，教之戒之，而每每引接宫僚，习闻嘉言善行，以尽蒙养之正，千万幸甚。上曰，所达是矣，当各别留意也。秉常曰，赞善谘议之为虚窠，已经年阅岁，国家事终未诚实矣。至于翊卫司，必选择经学才识之人，可也。上曰，所达是矣，桂坊尤紧，别择桂坊之言，真得要矣。诸臣遂退出。
5月19日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨未差。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈坐直〉。同副承旨兪最基〈陈疏受由〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽有雾气。未时日晕。
○下直，熙川郡守金渲。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○又启曰，兵曹判书赵显命，镇日违召，尚不出肃，本兵举行之事，已多积滞，兼带金吾之任，亦甚紧急，即为牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，兵曹判书赵显命牌不进矣。日事再违，不为承膺，揆以事体，极涉未安，更即牌招，何如？传曰，允。
○又启曰，因弘文馆草记，下番阙直，事体未安。有阙之代，令本院禀旨变通差出事，允下矣。政官待开门牌招开政，阙员差出，何如？传曰，政官牌招开政。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋牌不进，参议李潝牌不进，左承旨洪龙祚进。兵批，判书赵显命未肃拜，参判未差，参议柳复明入直进，参知沈圣希病，左承旨洪龙祚进。吏批启曰，右议政兪拓基勉副事，命下矣。所当置处，而本曹无相当之窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，奉常寺判官尹东夏，受由过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。
○以郑来周为兵曹参判。尹宅鼎为左尹。吴瑗为同义禁。黄梓为敦宁都正。南纪明为监察。朴圣龙为典籍。赵荣宗为麻田郡守。李弘龄为牙山县监。宋教明为司谏。徐命臣为献纳。李济远为副校理。尹得敬为副修撰。李济远为兼司书，别兼春秋二单。元景淳、李济远单付。洛丰君楙，中义今加承宪。
○兵批启曰，右议政兪拓基，递职送西事，命下矣。所当随品置处，而领中枢一窠，他大臣今方见带，依近例，从座目加设判中枢下批之意，敢启。传曰，知道。
○兵批，以郑光运为副护军，蔡膺福为副司直，洪启禧、李奎采、郑尔柱为副司果，安致宅、李泽征为副司正，金重泰为副司勇。
○洪龙祚，以礼曹言启曰，今五月十六日夕讲入侍时，上曰，闻宗臣所达，则敬陵行祭时，樽所无烛台，用油灯，此固未安。而且摄行祭时，借用他陵祭器云。莫重祭器，岂可借用乎？虽祧迁陵，寒食祭祀，则行之樽所，烛台亦不可无矣。此乃礼曹职掌，速为厘正，可也。特进官赵观彬曰，伏闻下教，事极惊骇，以闾阎士夫家言之，奉祭之道，靡不用极，况国家乎？虽未知因何致此，而不可不急速厘正，退出后，详问事状于本陵后，当启达矣。上曰，依为之事，命下矣。查问敬陵，则以为，本陵祧迁后，只存寒食祭祭器，其馀还下该曹。故若值摄行大祭时，则祭器不足之数，借用于他陵，自是祧迁各陵通行之例。而祭享时樽所，只用油灯，无烛台，亦各陵已行之谬规。忌辰祭及摄行祭时，则自奉常寺，樽所烛一只进排云。然则烛台之推移借用，诚如祭官所达，祧迁陵，只存寒食祭器，馀件还下该曹，未知创自何时，而事体终涉未安。宜有厘正之举，然还下与借用，便成定例。自下有难遽请变通，樽所之只用油灯，各陵皆然云。其在重享事之道，尤涉未安。自今各陵樽所，烛台一只，令该曹造送烛子，亦为进排事，分付，何如？传曰，允。
○又以礼曹言启曰，因济州居前县监郑敞选上言，其父前察访希宽，去庚申文科，已届回榜之岁，依例得蒙恩典事，本曹覆启，以依回启施行事，判下矣。取考誊录，则丙申年故判书李光迪回榜时及丙辰年武科崔镇汉等回榜时，有赐花赐米之命矣。今此郑希宽回榜时，依此例，令该司制花以给，亦令本道依老人岁馔例，食物题给，何如？传曰，允。
○大司宪权𥛚，行大司谏李圣龙，执义洪凤祚，副应教金尚鲁，掌令李汇恒、宋时涵，持平李圣海、闵宅洙，校理李德重，正言李寿海、朴春普启曰，向来凶逆之徒，诬逼圣躬，百计危动者，盖不可一二数。而首先挺身为诸贼倡者，非凤辉而谁也？恭惟我先大王，深惟宗社大计，策我殿下，立为储副。此盖肃庙之遗意，慈圣之明命，天地鬼神之所协应，中外臣民之所共戴也。惟彼凤辉，独不胜其愤毒，投进凶疏，恣意喷薄，忙迫草率使令催督等语，已非人臣所敢道，而若其他辞气之悖慢，旨意之凶惨，有不可胜言者。其曰，无人臣礼四字，出于汉御史严延年，劾霍光擅废立之语也。文字何限？而必以此句语插入者，是可忍耶？其曰，人心疑惑，久而靡定者，抑何谓也？宗社有托，举国同庆，而反谓之疑惑靡定者，岂非叵测之甚耶？其曰，成命已下，无容更议者，究其旨意，尤为凶惨。名号既定，而犹为是说，则其所谓不容议者，乃所以敢容议也。其无北面殿下之心，断可知矣。大抵凤辉一疏，实国家无限祸根。辛丑建储之后，一种阴凶之徒，潜怀逆心，必欲敲撼，而莫为之先，渠乃肆然立帜。自是之后，君纲臣义，日益轻，逆节凶图，日益深，妖婢逆宦之缔结内外，耉、恒、镜、梦之煽动骇机，贼虎之急书，戊申之凶锋，次第继发者，莫非凤辉为之前矛也。若有三尺王法，岂容一日假贷而殿下不惟不罪，又从而宠擢之。乙巳改纪，薄施流窜之典，天诛未加，终致牖下之死。丁未以后，又迫于护逆之论，至施以复官之恩。王纲益解，舆情久郁，到今国是既定，义理复明之时，不可不追施典刑，以泄神人之愤。请故左议政柳凤辉，追夺官爵。泰耉之罪，可胜诛哉？自圣明在潜邸之时，倡为冒嫌之邪说，隐然欲陷殿下于罔测之地。逮乎储位之既定，凤辉凶疏，专出危动之计。而身为大臣，挺身右袒，血战于廷绅请讨之论，必欲示扶奖凤辉之意。代理命下之后，又复密结幽阴之迳，竟售北门之计。此其罪，已不容于诛矣。至于贼虎变书，何等凶悖，而殿下特召宫僚，至欲辞位。则为臣子者，固当惊遑痛迫，先以诬逼储君之罪，严鞫贼虎，以正典刑。而顾乃视贼虎为奇货，惟恐其狱之不成。及夫白望发告渠辈凶逆之状，则反复诿之于死中求生之言，霎时胥命，恬然接狱，一依贼虎之言。而终始锻炼，梁狱一语，意在叵测，致令锡恒，有狱案勿书之请。贼镜，有教文至凶之言，卒使凶徒借口，而终至于酿成戊申之乱，而极矣。论其负犯，实为首恶，而死于牖下，官秩自如，王章尚今未举，舆情愈久益愤。请故领议政赵泰耉，追夺官爵，巨猾大慝，从古何限？而罪盈恶积，未有如光佐者也。矫伪假饰，笼络一世，阴谲猜忍，包藏祸心。盖自丙申处分，积怀怨怼之心，及至辛壬得志，遂为凶党之魁。凡于凶国祸人之事，无不主张而指挥之。若以其最著者言之，则辛丑代理之命，义理之光明正大，可以有辞于天下后世，而乃敢以国必亡无臣节之说，咆哮于大僚联箚之时，苟有一分臣事殿下之意，岂敢以此举，谓之无臣节而国必亡乎？，况贼虎之变书，专出于谋危圣躬之意。为臣子者，固当先鞫贼虎，亟正其罪，而久为狱官，终始锻炼，唯恐其言之不实。及至进善门亲鞫一镜之时，始曰虎龙事绝痛绝痛之云，不亦太缓乎？己酉筵教，若曰虎龙情状初岂不知者？尽是覰破其肺肝矣。贼镜初疏，凶心已著，教文句语，逆节毕露。苟非与此贼肠肚共连之人，孰敢有容护爱惜之意？而渠乃奖擢不已，至拟本兵之长，便同赏功酬劳之为。其心所在，路人亦知。及夫丁未再入之后，又复引拔泰征、思晟、明彦、益宽之类，排布内外，列置藩阃，几售其称兵犯阙之计。思之至此，不觉气短。而必以建储代理之箚，复置之逆案，以实贼虎诬告之狱者，尤为凶惨。而至于甲辰大渐之时，秘讳症患，改称药名，至使国家肺腑之亲，亦不知之，卒致维贤、麟佐之辈，倡应于前后，酿成滔天之祸。噫嘻，痛矣。光佐之立朝，殆五十年矣。举其平生而言之，则丙申以后，怨国之罪人也，辛丑以后，镜、梦之心腹也，丁未以后麟、亮、维贤之窝主也。论其罪犯，实在罔赦之科。古人所谓，人思显戮，鬼议阴诛者，真光佐之谓也。若不以其罪罪之，则不但王法不伸，天讨不行，日后宗国之虑，亦有不可胜言者。请领议政李光佐，姑先罢职，无批答还给。
○大司宪权𥛚，执义洪凤祚，掌令李汇恒、宋时涵，持平李圣海、闵宅洙启曰，请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请还寝泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还寝夏宅岛配之命，仍令鞫厅，严讯得情，夬正王法。请瑞虎等两贼孥籍，亟令王府举行。请还收减等徒年定配罪人睦天显、睦圣观放释之命。请还寝韩东愈酌处之命，严鞫得情，夬正王法。〈措语见上〉无批答还给。
○行大司谏李圣龙，正言李寿海、朴春普启曰，请充军罪人李时蕃依律处断。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。请圣铎等三人，并令还发配所。请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得正gg情g，依律勘断。请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。请还收橏极边投畀之命，依律勘处。〈措语见上〉无批答还给。
○有禀达事请对矣。传于洪圣辅曰，时任大臣命招，入来后诣阁外。
○又传于洪圣辅曰，此牌招何等至重，而如是迟滞乎？
○传于洪圣辅曰，入来则即为入侍。
○传于洪圣辅曰，标信宣传官缓行，亦效文官而然，令兵曹决棍十度后，即为禀达。
○臣以开政事，来坐政厅，伏承右议政兪拓基勉副之下教，臣惊惑愕眙，窃不胜忧叹之至。夫大臣者，人主之股肱。设有不槪于圣心，固当优容宽假，以礼进退。而俄入前席，旋即斥退，岂意圣明之世，有此无前之过举也？噫，大臣之平日纯诚体国，以殿下之明圣，岂不洞悉？而一言不合，有此激恼，罔念《中庸》九经之义，有若迫逐小官者然。此岂大圣人平心应物之道耶？臣职在近密，愚衷耿耿，敢效古人缴还之义。伏乞更加三思，亟赐反汗，以光圣德，千万幸甚。惶恐敢启。备忘记，传于洪圣辅曰，今者处分，有君有国，不可无者，则挺身缴还，头辞幻君，极涉无据，当该承旨递差。
○传曰，判府事宋寅明，兵曹判书赵显命牌招。
○庚申五月十九日酉时，上御熙政堂。承旨请对，右相同为引见。右议政兪拓基，右副承旨洪圣辅，假注书朴奎寿，编修官徐琛，记事官李仁好入侍。拓基进伏曰，近来日热颇甚，圣体若何？上曰，无事矣。拓基曰，大王大妃殿气候，亦何如？上曰，一样安宁矣。拓基曰，王世子气候，亦一向安顺乎？上曰，善过矣。拓基曰，以湖西道臣状启命招，故臣苍黄入来。虽未知为某事，而自外闻之，殊可惊心矣。承旨以公洪监司金圣运状启及所上封书，授内侍。内侍上之。上拆封书览后，太息良久曰，卿等将以予作若何君耶？拓基曰，虽未知何为，而有此下教，而诚不胜万万惶恐矣。上曰，君臣犹父子也。彼承旨，予不识其色目，咫尺岂隐君父哉？承旨仰达，可也。圣辅起伏，未及仰对。拓基曰，此承旨论议下问乎？上曰，然矣。拓基曰，小臣当仰达矣。此承旨即故礼参万锺之孙，故监司重夏之侄，其家世称南人。而此承旨辛壬年间，以堂后入侍。李重协、鱼有龙启辞无发落一款，争执。至于启禀归正，一生见嫉于彼辈者，此盖为祟，而当其时多见南少不是处，遂定其论议矣。上曰，承旨于辛壬间，为春坊官乎？圣辅曰，然矣。上曰，予则意以为小北矣，今闻所达，而始知之矣。拓基曰，此承旨，与洪景辅为四寸矣。上曰，然乎？圣辅曰，然矣。上曰，承旨于近族中，能拔出，可谓有识见矣。洪景辅则不入于戊申年。而其后亦拔出，所遇之时则异。而如是而拔出，如彼而拔出，其所以拔出则同矣。上又曰，予非矣。闵奉朝贺与领相，己酉年入侍时，有下教，而予则不料有如许事矣。吴光运、洪景辅，岂不入于《勘乱录》乎？戊申年事，予果不动矣。以今日事观之，则豺狼当道，安问狐狸？予今则心动，故命卿等入侍矣。卿之局量大，故大拜之后，予深有所思量。以为局量之大者，若参用，则国事可以庶几矣。岂曾知有此事也？俄以此为卿咨嗟矣。昔者丰陵以为，闵奉朝贺及领相，必和合，然后国可以为国云矣。镜、虎处分后，其时人虽曰无状，王者之道，不可用私意，而乙巳后，岂无萧墙之虑哉？但巨魁行法之后，过用法外之律，则立法者反受其弊，故隐忍以至于今。卿等以是为不足，而作此举措耶？故相柳凤辉，甚于党论，人以郑领府事，谓党论虎狼，而其人亦如此矣。予为摠管时，凤辉以兵参，同参中日试射，而终日不与予酬酢。且为道臣，例有问遗于王子之事，而其人所问遗者，只夏扇腊雉一片札而已。其弟凤协为师傅时，予问处身之道，则答以狗马声色，其言善矣。但昧于投鼠忌器之嫌，误陈一疏。而所谓少者，以此酿成辛壬之惨祸。究其本则诚然，而岂真欲为不道之事耶？三宗血脉，即皇兄与予也。其辈若真为三宗血脉，则必无探知之事。而末乃书示名字，龙泽、喜之，皆入于其中，器之则拔之矣。金汉喆为史官时，予下教曰，如此贪功之辈，其心未可知者，良以此也。顷年四大臣中，欲先拔一人而为之，则李领府事争执不已。至于出去，为怪异之举措，其时金若鲁、尚鲁兄弟适入侍，皆云，领相事，出于料外。且陈其兄重臣之言曰，汝等勿为党论。渠辈兄弟间相戒之言，虽未详知，而予心甚嘉尚矣。其后重臣，惨被李宇夏之构诬，终至飮恨而死。予至今思之，为重臣残忍矣。彼儒臣亦入于此启，甚矣。党论号令之严也。权𥛚则曾以朴文秀岭南事，谓之渔色宣淫，此等事应为之矣。李圣龙则其子之驳申致云也，有所诲责事，故予以为不入于此等疏矣。知人果未易也。金昌集中无所主，而建储后，出阁外，嘘息始长云，是则果为予矣。霍光以出入禁闼，不失尺寸之人，其心事岂非忠臣？而有霍显之事，予以为金昌集，比如霍光也。皇兄亲睦之心，至矣尽矣。其中常下教曰，世弟来乎？且予与宫僚设讲时，玉趾频临窥厅，宫人或止之，则曰，予自爱听予弟之读书，于汝何关耶？帝王家事，虽父子间，犹有置朕何所之言，况兄弟乎？若非皇兄，则予岂有今日哉？拓基曰，景庙至仁盛德，迥出百王，孰敢不钦仰哉？上曰，彼承旨亦经其时宫官，想亦闻玉音矣。景庙常时不为酬酢，予则略有酬酢，而每有欲聋于世俗之意也。时为国事，束带临殿，入侍史官，安知不以予为倦惰？而予心之勤勉，可质神明矣。顷于筵席，有无不是底父母之教，盖乱臣见其君有不是处故然也。大臣之建储代理则是矣。而希功望赏之辈，混入于其中，怪底南人及少之甚者，以此谓老辈于景庙，有不惬之心。老辈则以为少者于予，无北面之心，少者岂皆乱贼？而秪以染于党习而然也。予之苦心，欲拔其优者而用之，以协恭我国事也。盖其事于元良时，则必至大段，故每有处分之意。而当此人心哓哓之时，一时复官伸理，似如何？故良欲渐次为之矣。噫，予不孝无状，千古以来，岂有闭阁却膳之君哉？往来传言者德修也。既脱此人之后，说与其言之龙泽辈，若不一体脱之，则王者处分，终非公心也。讨逆二字，极为怪异，故予欲名之以别科。而卿等之欲削此科者，亦非异事矣。虎龙上变之后，固当刑推究核，而看作奇货，反为奖用。其招多有犯上不道之言，而只以勿书灭去为请，欲事世弟之意，果安在哉？其时景像，常谈所谓吾鼻垂三尺，故不遑念及于被祸诸人。惴惴之心，恳辞储位者，盖以此也。若非慈圣之周旋处分，景庙之友爱隆笃，则顾予一身，亦安可保全耶？李光运、郑弘济论凤辉事之后，洪尚寅即为停启。其时韩师善，适同为入侍。师善顾谓尚寅曰，柳凤辉何不连启云？渠岂无爱护凤辉之意？而咫尺筵席，犹发此言者，可见其一段公心也。今此台臣辈，几年仕宦，默无一言，而当此之时，不先不后，惹起闹端，有若乘机而发者然。予顷闻李箕镇所达，以为过于分数矣。到今思之，其果先视此几微之言也。春初处分后，其他处分，自可有弦韦。而今此合启，又发于湖西状闻入来之日，与之相应。其意思不过曰，圣上之持疑不决，由于爱惜柳凤辉、李光佐等也。若发此启，则必即处分之意也。拓基曰，湖西状闻，未知何事。而圣教如此，若下其封书，则可以见之，而仰达矣。上曰，予当言之矣。公州人朴东俊呈状以为，领相用山时，堪舆者李万哲、李别将，指来龙为王字脉，领相初则勃然，末乃戒之以勿泄云。虽欲构诬，岂忍为此言耶？拓基曰，台官虽无状，岂与公州之人，符同和应而为此哉？上曰，予亦非谓其如此也。朝廷动，故此辈亦动。董子不曰正朝廷，以正万民乎？此辈见朝廷气色而然矣。予岂大声色哉？丰原之决去就，予以为过中矣。到今思之，则必闻此几故也。拓基曰，臣忝在此任，三司诸人，未尝得见。虽未可详知，而合启虽发于今日，其议论则自春初，有之已久矣。盖凡事自有次序，必先为此启而后，义理方可快伸。而三司备员，甚未易，自上且有徐当处分之教，故等待至此矣。今则处分渐迟，而此是一日不可已之论。故今始发启，非不知圣意之必以为非也。又非以圣上，爱惜柳凤辉、李光佐之故，必为此启，以冀其速赐处分之意也。上曰，此辈几年从宦，今始为之，是欲操弄人君也。广谕之日，既飮领相之飮馀，而今乃反驳其人，此非欺君乎？此则意思有若排布者然，极为无据矣。拓基曰，排布之下教，诚不知其果如此矣。上曰，今此诣台之人，并先罢职，可也。〈出榻教〉拓基曰，三司之启，圣上虽疑其党论，而此是大同之论，如是严谴，决知其过矣。上曰，卿之当初出城，未必不激成此举矣。待大臣之道，当以礼，故欲问此事。命卿入侍，卿若觉悟，则将欲共济国事矣。今闻所达，末如之何，以礼勉副矣。〈出榻教〉拓基曰，臣之罪固万万，而圣上特加宽恕，只命以礼勉副，陨越惶感，如新拜爵矣。仍先退出。圣辅起伏曰，小臣仰达，极知惶恐。而台启虽或不槪于圣心，三司诸臣，一倂罢职，实有伤于清朝言路矣。更加思量而处之，恐不可已。上曰，党中之人，非吾耳目也。若此不已，则国不得为国矣。圣辅曰，俄者右相处末端下教，小臣听莹，未详承闻矣。上曰，以礼勉副为教矣。右相颇有筋气，故予必欲用之矣。今番举措，右相必指使矣，予岂若刘盆子、晋惠帝何不食肉糜耶？此辈若欲事予，则何为此举？予甚慨惜矣。大臣与韩师善相反，显有营护此辈之意，非我负右相，右相负予也。圣辅曰，累次陈达，极涉猥屑，而礼遇大臣之道，与他自别。殿下只诲责大臣，使之调剂此辈，未为不可。而前席斥退，有若小官，臣不能无憾于过中之举也。特加深思而反汗。上曰，承旨、史官，皆闻大臣之言，果有调剂之意耶？大臣承严教而斥退，承旨之如是陈达，无怪，所达则是矣。而右相事甚慨然矣。圣辅曰，小臣惶恐死罪，而待大臣之道，决不当若是矣。上曰，予岂作差出假承旨之举措乎？李光佐逆与非逆之间，此事不可不严核查处。时原任大臣、判金吾命招为急，承旨斯速出去举行，可也。〈出榻教〉承史遂退出，更鼓已三下矣。
○庚申五月十九日三更，上御熙政堂。时原任大臣、判义禁引见。左议政金在鲁，判府事宋寅明，判义禁赵显命，右副承旨洪圣辅，假注书朴奎寿，编修官徐琛，记事官李仁好入侍。在鲁进伏曰，日气不佳，圣体若何？眩气往来之候，其果减歇乎？上曰，比前差胜，而犹未快愈矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。王世子气候，亦一向安顺乎？上曰，安过矣。在鲁曰，午间以湖西状启，有命招之事。而臣昔疾未愈，未克秪诣矣。今于深夜，又下命召，故不得已强疾入来，而不知有何事矣。上曰，予心有所慨然，特命卿等入侍矣。此事直一可笑，而世道则可谓寒心，予岂谓指嗾？而董子正朝廷之说，岂欺我哉？朝廷即元气也。元气若静定，则杂气自不来干矣。此而不治，则何以惩励世道乎？在鲁曰，臣等全未知事状，状启及封书，下之，何如？上命中官下状启，授承旨，大臣受览讫。在鲁曰，极为妖诞，而亦关系世变矣。寅明曰，始则惊惶，及见之不过妖诞矣。显命曰，三人当讥捕，而朴东俊方在囚，李万哲居紫隐洞，所谓李别将，居庇安，有若捕风捉来，似难矣。寅明曰，讥捕之后，何难捉来乎？显命曰，然则送都事三人，而上朴东俊，问李别将根本，然后可以捕来，作秘关送于监司，以为符信，何如？上曰，依为之。上曰，忠清道多地官乎？寅明曰，崇尚杂术，不如湖南，而间或有之矣。上曰，此则不紧，而亦可以观世道矣。国之股肱，以逆言之后，岂可寻常治之乎？成琢、胤命，皆随时为之，此人亦然矣。自经缵贼事后，眩气比前愈甚。而人君工夫，莫如讲学，故有时作气为之。史官则必以为假饰矣，予岂隐乎哉？血气虽衰，志气不衰之说有之。而予则不然，去年春，予有下教于卿矣。右相于大臣中，其年最少，且有智量之人也。当初出城，终涉过中，大臣岂非哉？莫非予之过也。予欲调剂时象，而几多受困。彼重臣之今日入侍，甚奇特矣。予之下批，有不觉怆焉之句，以此疾之者必多矣。予深居九重，何以知之？而重臣则盖知几矣。顷日右相以为饬励重臣，而予下教以勿为者，予知重臣之心故也。其人中无所主，而定策之日，出阁外舒长息云。此则出于忠心矣。三人皆复官，而欲拔其一者，意亦有在。右相以此决去就，而予只谓之过而已。宁嫔名虽庶母，而予待之如慈母。向时历临于宁嫔宫之事，人或知之以为复官，而予心则可质神明矣。其时彼大臣及金判府事，同为入侍，予开牍见姓贯，而因起感矣。镜、虎严讯之日，沈相之言，纯实不饰。其时领相与柳凤辉，亦入侍矣。其人皆故家世族，若真为血脉，则岂有臣择君之说乎？虎龙所谓挑得乃公之心，极其阴惨，予以此垂涕，仰达于景庙而辞位。其时宫人盛烈曰，世弟岂敢使侍讲官，仰请辞位乎？一边则以为不利于景庙者，良以此也。予则意谓直刑推虎龙，究核情迹矣。此则终不为之，岂不无据乎？凤辉之夏扇腊雉事，俄已下教，而凤辉甚于党论，一边以此谓之镜党矣。乙巳初头，予非换局而然也。消长之道，自然致之，其时予若不抑，则必至快于心乃已。而杀戮则终非素心，故隐忍不听，以至于今日，可罪者罪之，可伸者伸之而已。彼则不依允之事，谓之以依允，老论之乙巳以后事，亦如此矣。以戊申以后事观之，则予心岂不知之哉？左右相皆有所达，而国之处分，则当以至公。德修既脱之后，其外若不脱，则岂非私乎？至于元良时，必有分数之过云者，非抑制少论也，理势似然矣。定策大臣，先来状入来之日，以虎龙凶书，邀出拿来于未渡江之前者，此岂可为之事乎？此则少论知其非，可也。寅明曰，少论亦岂不知非乎？上厉声曰，少论岂知其非哉？予几年忍来，三手逆案，则欲去之矣。尹阳来质实，而亦言虎龙与泰耉同事，即今世道，莫如偏党矣。以分数言之，则老论之以予处分为不足者，不是异事矣。然而大事未竣之前，耳目之官，帷幄之臣，此何事也？所谓少论，以为龙泽辈，必建祠，柳凤辉处分，当如乙巳初头，老则以为可以乘时为之，皆不知予心者也。赵观彬入来，故予心甚殊常。而其在圣人无适无莫之道，亿逆则不可，故知而不知矣。果以龙泽辈所论故相李颐命、赵泰采之事言之，则不思碍逼于父兄，显有营护之意。下教之后，终以为归身司败云者，所谓好人批颊则不痛者，此之谓也。在鲁曰，赵观彬亦岂爱护其人哉？不过以大体陈达也。上曰，此辈之意，不过曰君上处分之尚今持疑者，只以领相之在首席故也。为此举措，其中岂无立异者？而常谈黑一色，故皆随入矣。会议后，特命儒臣入侍者，意亦有在。而金尚鲁之名，亦有之，予心甚惜之矣。李德重甚清洁，而李圣龙，则其子衡万入侍时，以君心如一十年中之句，特褒矣。即今重事在前，聚精可乎？涣散可乎？古人曰，豺狼当道，安问狐狸？予则以为朝廷如此，安问在外？此言必厌闻，而右相岂不如领相云乎？老论岂为此等事哉？但不先不后，状启适来，外人之不知者，安知无疑也？今则予为无所据之君，而国事将不知税驾于何所。重事竣成之后，卿等虽欲见予，而终不回心，此外无可言矣。在鲁曰，圣上以臣下之事，每下罔极之教，不胜忧虑万万矣。寅明曰，圣明无幽不烛，臣等岂以党目自阻哉？时象若与臣等同心，则臣与赵显命，岂有一毫不仕之理哉？上曰，元景夏，以老得名矣。顷于帐殿见之，则其人杰杰，颇有为国款款之忠。而所谓染党之习，则亦必不免，予欲一问之矣。宋判府事之不出，自谓缘于有病，而予则以为踪迹臲卼而然也。予之苦心，可质神明。彼入侍史官，年少聪明，故能知予意矣。予几番下教，广谕之日，与领相同飮者，有此举措，岂不怪哉？盖不满予处分之致也。在鲁曰，此则非一人意见也，出于大同之论，而其来已久。俄者下教之时，右相想必以义理之论议仰达，而一言之内，遽递相职，特简半年之馀，大臣进退，何若是轻遽哉？虽下询于小臣，臣言亦当如右相所达矣。上曰，权𥛚，曾以朴文秀，谓之渔色宣淫。此则不足怪，而其中宋时涵、李汇恒，尤无据矣。在鲁曰，以启辞观之，不过义理也。上曰，若义理则胡不为之于前，而今乃发启乎？以精言之，右相之当初出城过举，导成今日之事也。寅明曰，俄者末端下教，万万非暂时可留者，特为反汗，以光圣德，幸甚。在鲁曰，肃庙朝，亦多有难处事，而其所处分，不过威怒罪责而已，终无如许下教矣。上曰，丰原一通言之，有何意而去耶？显命曰，处分之后，臣岂敢拂郁自阻哉？臣之情状，既已洞悉于前疏，更不必烦陈。而臣之本意，非为处分也，亦非为党目也。方今圣明，如日中天，必欲调剂彼此，归于建极之治者，臣既仰揣其苦心矣。以近日事见之，则时象之人，不如臣之意见。臣之意见，不过谓由今之世，行今之道，莫如荡平而已。臣既不能行臣之意见，则将为孤恩负心之人，故不得已乞解职名，以为自靖之计也。上曰，今番撕捱，似有骨子矣。显命曰，臣亦非鸟兽为群之人也。第臣兄所执，只荡平二字，而臣之所见，亦如此，故然矣。虽然，此后犹有可为之势，默谅平治，千万至祝。上曰，此时何以抑时象乎？寅明曰，惟在圣上之一心矣。凡事于微小之时，自可渐次为之。至于过大之后，制之甚难矣。殿下晓然有恶党之苦心，群下孰不体念奉承哉？上曰，政目间亦多申饬矣。俄者右相处分，大臣之所达，是矣。予之待卿等之事，多有轻忽，此则予亦自知其非。而第将相于国家，无有大段轻重之别，我国则凌踏武将，不遗馀力，此已非矣。兵判顷递御将之后，乍示微意，而朴缵新无端拔之于今番将望。朴缵新既经捕将及摠戎使，则岂不可入于御将望乎？至于副望，亦武将子弟也。新荐则为之，而旧荐则拔之。若有乙巳以后意思拔之，则右相事终涉非矣。其后尹宅鼎，又拟于亚尹副望，国舅之言，忽然思之矣。辛壬年武弁，极为奇怪，郑寿松国舅为训将时，亦荐拔，而尚不入于捕将望矣。辛壬间武臣如李森、朴缵新、李汝迪辈，不无所失，而今则皆有勋臣之名。岂可追提既往之愆，而废弃乎？显命曰，发遣禁郞，一时为急，先为退去之意，敢达。上曰，依为之。在鲁曰，朴缵新摠戎使望，则臣为铨官时拟之矣。上曰，卿之心事如此矣，莫重将望，岂可轻以畀人乎？江原伯眷率事，即右相所达，而其望亦纯然同色。予以为黄榟gg黄梓g为湾尹不去者，岂可为江原伯，而下去乎？其后果拟于薇垣长首望矣。黄榟gg黄梓g移拜之后，又以赵明泽、彼承旨及郑亨复，拟三望。赵明泽其时方为庆州府尹，故不为落点，而欲用副望，则承旨递易频数，故未果如意。郑亨复则前在莱府时，有治绩，故果落点矣。在鲁曰，此人果峭强矣。殿下之今日处分，全出于未稳右相之致。而特简之馀，前席斥退，终未免轻遽。伏望还收勉副之命，使之为自处之道，何如？虽或还收，右相决不冒行相职，而礼遇大臣之道，则岂不有光乎？上曰，卿之所达是矣。而予之处分，即欲递小官，当递大官之意也。昔在宣庙朝，亦有如许事矣。大臣出去后罢职，犹或可也。而前席递差后，使之还为赴任，其在事体，尤岂不未安乎？彼守厅承旨之举措，有若生面，所谓往政厅不知之说，若幻弄用术者然。且其启辞措语，至为不紧，故予特为递差矣。在鲁曰，臣年前为百馀度呈辞，解免相职，而宋判府事之去秋特罢，亦出于一言之间。殿下此举，终涉过中矣。寅明曰，小臣此言，极知惶恐。而今日特递右相之任，今日筵中，又对他大臣，而论其人者，似如何矣？上曰，两大臣之所达果是矣。予常时虽侍人辈，不为如此举措矣。今日诸臣之事，与乙巳年，一串贯来，予心安得无慨惜激恼乎？在鲁曰，今日台谏，以为不可已之义理而发之，不必惊心也。寅明曰，末端下教还收之事，千万伏望。上曰，刘盆子拜于赤眉樊崇辈，人君岂为此等事哉？己酉闭阁，不过自过之义，而丁巳却膳，特因群下而发也。孝章若在，予岂至于今尚居君位哉？今则异于己酉、丁巳，无予之后，国亦随亡，诸臣与谁为偏党乎？虽奴主间，决不当若是，况君臣情义，何等深重也。予岂以不直，导群下哉？噫，予之南面称孤者，于今十六载，不忠无状，终不能调剂时象。则他日归拜之时，将无颜见皇兄于地下矣。予之此言，非恐动卿等也。若使卿等当之，则何以为之耶？在鲁曰，殿下只因群下之事，降此不忍闻不敢承之教，惶陨抑塞，不知所达矣。上曰，此后湖西，不知有几人来者矣。重事酬应及辅相备员之后，予当有自处之道。若戴幼冲元良，而更为偏党，则禽兽将不食其馀矣。寅明曰，臣有区区所怀，而夜深不敢烦达矣。上曰，今此三人之拿来，国脉之潜消暗铄，如何哉？常谈所谓，逐一边用一边，在一反手，而必欲以冰炭，容一器者，即予之苦心也。今则葛藤渐生，调剂无望，予将为有所据之君矣。在鲁、寅明曰，鸡鸣已久，尚未就寝，圣体想必疲劳，臣等不敢长语而退去矣。遂退出。圣辅起伏曰，臣与洪龙祚伴直矣。以特递之故，龙祚即为出去。都承旨申晩，同副承旨兪最基，即为牌招，以为推移入直之地。而玉堂上下番亦俱空，未肃拜人员，并待开门牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上命承旨书，传教曰，噫，君父几年苦心，在下者孰敢不知？而况顷年以十馀年固执，特命复官者，其固执，意有在矣，其复官，亦有意。噫，君父洞知其事，深察轻重处分，则为今臣子者，焉敢曰其时可乘，焉敢有拂郁其心？而况其他将欲处分者，非亦动于诸臣之所陈，其亦有量者？，此镜、虎行法之后，己酉闭阁之时，其即为之者，而亦抑世道之殽杂。其弦其韦，惟在于上。而顷者入侍，亦已下教，则为今之臣者，其当以俟处分而已，何敢不满处分之迟回，复此举措？噫，王者造命，若丘濬所谓改月改时，其将遵矣，况既付混沌之事？今复若此者，此何分义？设或亘于中者，为耳目为儒臣，其几何，而不先不后，而于此时乎？此非乘机而何？且其君者，以为谓酒而颁飮，不敢若此。况广谕后，便殿亲举其杯，自大官而受飮，则既飮馀酒，又驳其人，此付诸混沌之教，视若楚越。便殿亲举之馀酒，犹不若飮冷水者，分义扫矣，事体坠矣。尤可痛者，不体帐殿，今为俱便，不更务胜之教，重事当前，不顾恭而俟之之义，因会而舍命，乘其时而售计。此等之臣，其曰臣，而南面称孤者，岂不䩄然乎？尤可惜者，大官之径先去就，惹起众心，咫尺面谕，亦不豁然而悟。彼他汩汩党习者，奚足道也？其中不顾申饬之意，惟恐后党，党人虽不足，深非恒日所期之不至于此者乎？其于今尤知党习之重于其君也。噫，莫重莫大之事，不能结末。其方泯默之中，湖西状闻，关系世道，亦不可不穷治，以待上来。而噫，予决为有所据之君。大臣勉副，诸臣处分，无他下教，方外其将不知先谕处分之意。噫，虽顾付托之重，此岂乐为？此岂乐为？吁嗟诸臣，更勿顾无能否德之君，任各自为。遂退出。东方已明矣。
5月20日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨未差。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈坐直〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉安致宅〈病〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○昧爽有雾气。
○韩师得启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而以大臣引入，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○又启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○传于洪圣辅曰，不悛党习，迫诸臣而惹事者，即李台重为首，不可不严处，甲山府投畀。
○又传于洪圣辅曰，身非小官，不顾莫重之事，不体其君之苦心，率此骇举，其所申饬，宜先此等人。权𥛚、李圣龙并削职。
○李世琎启曰，领议政李光佐，昨夜闻遭合启措语，惊心即欲待命于金吾门外。而病势三朔沈笃之馀，又遭重制，顿然添重，气息澌缀，稍远之处，实无致身之路。即者扶拥出门，尽气力所及处，随其所到，席稿待命计料云。臣亦不得已随往之意，敢此驰启。
○洪圣辅启曰，即者领议政李光佐，使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官传授。
○申晩启曰，即者议政府录事来言，领议政李光佐，金吾待命次入来，气尽，伏在南大门外路傍，席稿待命云矣，敢启。传曰，安心勿待命事，偕来承旨传谕。
○李世琎书启。臣敬奉圣批，传谕于议政府领议政李光佐所住处。则以为，伏蒙圣恩，出寻常万万，至有安心勿待命之命，感激流涕，不知所达。而臣命途奇衅，垂死之年，又遭此叵测罔极之变。惟有早就司败，以昭暴事实，然后庶几明定情罪，自立于天地之间，只伏俟威命之亟降云。大臣仍为席稿胥命之意，敢启。传曰，勿胥命事，更为传谕。
○洪圣辅启曰，领议政李光佐，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。
○礼曹参判李益炡疏曰，伏以臣，本以羸弱之质，素抱癃痼之疾，居常凛凛，若将颠仆。而区区寸忱，只在于筋力奔走，为一分报效之计，如非大难强之病，则不敢为冒渎，前后除旨，辄乃拚却性命，惟职事是趋。而顾今目下情理之万万煎迫者，不能自阻于孝理之下，沥血陈恳，冀蒙矜察焉。臣之老母，以望七之年，宿患痰块之症，数日以来，感暑添加，食飮废绝，气息绵微，膈火上攻，头目皆眩，顽痰中阏，项背连疼，有时气逆，往往昏窒。臣无他兄弟，昼夜扶护，实无一刻离舍供职之望。玆敢疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯垂矜察，亟递臣本兼诸任，俾得专意救护，使宿卫轮直之地，得免苟简，俾金吾议谳之职，毋至多滞，千万幸甚。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。
5月21日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨未差。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈奉命偕来〉。右副承旨洪圣辅〈坐直〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉安致宅〈仕〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○洪圣辅启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，来二十二日轮对日次，取禀。传曰，停。
○传于申晩曰，问议事体重大，入来即为入之。
○以礼曹判书赵观彬，副修撰尹得敬，献纳徐命臣上疏。传于申晩曰，敬大臣之道，不如此，帐殿入侍时，当下教，此三疏并还给，已以南面称孤䩄然为教。又以诸臣任各自为为教，则何如是苦为？并还给，可也。
○传于申晩曰，事关陵寝、宗庙、社稷之公事，即为捧入。
○都承旨申晩启曰，臣伏见朝下备忘，不胜万万惊遑，与右承旨韩师得，右副承旨洪圣辅，相率请对矣。传曰，其姑在焉。
○又启曰，臣等昨伏见备忘中非常之教，相率请对，冀赐改下。而今承下答，以其姑在焉为教。臣等两日颙俟之馀，益不胜闷郁焦迫之至。既承下教之后，宜不敢更烦求对，而第念俄者所下传教，尤极非常，至以公事留院为教。臣等惊遑震迫，益复罔措。臣等固知又此烦渎之为万万惶悚，而反汗之请，一刻为急。玆敢不避僭猥，冒万死申请。伏乞圣明，亟察臣等之至恳，昨今所下非常之教，一倂收还，以光圣德，千万至祝。臣等忝在近密，不任忧遑煎灼之忱，惶恐敢启。答曰，既已尽谕，其止之焉。
○申晩启曰，新除授别兼春秋元景淳，时在京畿骊州地，别兼春秋副校理李济远，时在龙仁地，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。
○洪圣辅启曰，即者领议政李光佐，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。
○申晩启曰，判府事金兴庆，左议政金在鲁，判府事宋寅明送言，以为伏见下政院之教，惊遑忧迫，罔知所出，谨与备局诸宰，来诣宾厅请对云矣。传曰，予有固执，其止之焉。
○行判中枢府事金兴庆，议政府左议政金在鲁，行判中枢府事宋寅明，兼汉城判尹申思喆，行兵曹判书赵显命，行户曹判书李秉常，议政府左参赞尹阳来，吏曹判书闵应洙，行副司直金圣应，刑曹判书李箕镇，训炼院都正具圣任，吏曹参判徐宗伋，开城府留守郑羽良，工曹参判吴瑗启曰，伏承下政院之批，臣等煎迫抑郁，益不知所出。臣等之今日求对，实出于万万不容已，而亦不可一日少缓者也。圣明之不许引接，诚非始料之所及。臣等虽承靳许之教，终不敢退去，冒万死更此仰请。伏乞亟赐兪音，俾得入对，不胜至祝。答曰，是君之前，不须若是，其止之焉。
○礼曹启曰，今五月十五日大臣、备局诸宰、儒臣入侍时，传曰，今览献议，意皆慎重，而但圣祖盛德大业，岂可泯于来世？而数字追上，亦不敢以光圣德。既有旧例，昔年献议批答，虽因诸议之不齐而中寝，至愿之教，可以仰揣圣孝。癸亥再三询问，慎重之圣意，其亦可以仰认，岂可草草询问而轻议乎？况事关宗庙，事体至重。不参及在外大臣处，遣史官问议，宗臣二品以上，使之明日会于公厅献议，在外知礼儒臣处，亦遣礼官问议事，命下矣。丹阳郡守朴弼傅以为，伏以臣以庸碌荫吏，本无学识，而昨今年来，王人连次辱临于下邑，问以国家之礼典，臣诚惶陨罔措，欲死无地。因窃伏念惟我孝宗大王，尊周大义，炳如日星，永有辞于天下后世，则凡所以尊崇之道，亦将无所不用其极。而至于追上徽号，事体至重。曾在肃庙癸亥年间，有追上太祖大王尊号之举。而臣祖文纯公臣世采，与其时主张之先正，意见差异。臣尝粗闻家庭之传。而今日之事，追尊一节，虽无异同，顾臣僭猥之踪，不敢出位论列于诸臣之后。伏地惶恐，不知所达云。在外儒臣之意如此，为先随到书入之意，敢启。
○礼曹判书赵观彬疏曰，伏以臣昨以孝章墓曲墙修改，奉命祗赴，才已竣事，进诣城外。而得伏闻昨日筵教，极其严重，有非臣所敢闻者。密席语秘，虽未得详，要之罪关彝伦，忠孝两觖，律以邦宪，万殒犹轻。臣诚抚心悲悚，继以血泣，宁欲速灭无知，而不可得也。在臣自处之义，惟当席稿俟谴之不暇，尚何敢晏然复命，如平人之为哉？玆敢略陈短章，仰暴血恳。伏乞圣慈，亟命先削臣本兼诸任，因命重勘臣罪状，以振纲纪，以励风教焉。
○副修撰尹得敬疏曰，伏以臣庸愚谫劣，百无一能，猥窃科第，滥厕清班，自顾才分，每切愧惧。玉署新命，又出于万万梦寐之外，臣惊惶震惕，不知所以自措也。夫登瀛，世称荣选，而责任尤有重焉。苟其经术不足以裨圣学，言议不足以备顾问，则莫宜居之。以臣𫍲见寡闻，岂有一分堪承之望？而圣上不知臣之不肖，误辱恩点。而臣则自知已审，自量亦熟，延英一步，是岂臣所可污之地哉？春坊出直之际，召牌俨临，揆以分义，宜即趋命，而百尔思度，断无冒进之势，略陈短章，仰暴血恳。伏乞圣慈天地父母，俯察臣言之非出饰让，重念馆职之不可滥授，特许镌免，以安微分，不胜幸甚。臣方乞免，岂可逶迤及他？而既忝迩列，目见圣上无前之过举，有不容泯默，略此附陈焉。大臣，殿下之股肱，而前席斥逐，无少顾藉。三司，殿下之耳目，而一言削罢，不曾留难。圣心之激恼，处分之颠倒，胡至此极？顾今三司之启，元非别创新案，不过乙巳已发之馀论，而一世所同之公议也。丁未以后，以此事，相继获罪者，不知其几，则人心之拂郁，益可见矣。而前后出入三司之臣，不能合辞请讨。如今日之为者，只缘积威之馀，气节消沮，言路芜绝，以致义理晦塞，惩讨不举，识者忧叹，固已久矣。何幸今春，处分廓然，国是已定，大论之发，乌可已乎？在圣上优容言者之道，固当亟赐开纳，扶得一分世教。而天威震叠，筵教截严，上自大僚，下至诸臣，罪谴相续，气像愁沮，此岂群下所望于殿下者哉？大臣，责在匡弼君父。凡在阙失，随事救正，固其职耳。夜筵俯询之下，略陈一言，冀回天听者，亶出于开言路光圣德之意，非有一毫偏护之心。而奏对未毕，圣衷旋激，卒乍之间，径加勉副，厌薄斥逐，甚于小官，深夜迸出，听闻惊惑。以殿下平日倚毗之隆眷，胡为而有此无前之过举耶？礼遇大臣，圣经所载，以言获罪，前史攸戒。伏愿殿下，少霁威怒，平心察理。大臣勉副之命，三司削罢之教，并赐反汗，实臣区区之望也。至若李台重投畀之命，益不胜忧叹之至。夫台重向日一疏，所可罪者何事也？原其本意，只在于慨世道之日下，闷舆论之久郁，草草数语，以明其自己之不足以当其责也。台重之意，岂出于迫使台阁？而台阁方生之论，亦岂因台重之疏而发耶？臣谓亦宜收还，以为来谏之图焉。臣治疏将上之际，伏见备忘下者，缕缕辞旨，至严至截，而末端下教，尤是臣子不敢闻不忍闻者。臣奉读以还，惊惶靡定。夫人臣事君之道，其从违可否，虽或不齐，而皆出于愿忠尽敬之义。设有不槪于圣心，惟当随事指教，务归正当。况圣人处事，贵在虚心观理，物各付物而已。岂可以一时事端，辄有此等非常之教耶？至此而大臣诸臣之被谴，不啻细事，臣固当竭诚敷陈，以效匡规之忱，而五内震越，不暇缓声，略此陈闻。伏乞圣明，留神省察，收回备忘，以慰群情焉。
○献纳徐命臣疏曰，伏以臣母病沉重，身恙苦剧，敢冀恩递，至蒙由暇，省视数日，一向无减。方欲再申吁呼之际，纳言移除之命，遽尔下降，惶恐感激，殆不省置身之所也。臣伏闻去夜，有右议政臣兪拓基勉副，三司诸臣罢职之教。今晓又有两司长官削职，李台重边窜之旨。臣于病伏涔涔之中，不觉蹶然而兴，仰屋而叹也。呜呼，殿下，我东之圣主也。今日，殿下之盛际也。自春以后，久晦之义理少伸，已残之局势稍整，庶几有聚会精神，挽回治道之机。而殿下猝然为此过举，使人心将萃而复散，国事将理而复乖，此岂平日所仰恃于殿下者耶？未知殿下之所激恼者何事，而今日三司之启，即一国大小公共之论也。殿下方讲《春秋》矣。《春秋》之义，莫严于君臣之分，则当今之世，安可无此议？而见方俗习颓废，风节消磨之日，虽开纳而嘉奖之，犹患其委靡不振。而今殿下不少舒究，靳一字之批，而罢之削之，有若迫逐者然。凡在听闻，莫不惊忧惶惑。而况大臣去就，实关国家之安危。向来所以简拔而委任之者，虽谓之古君臣际遇，不甚过也。交修之美，共负之效，人方拭目。而今因匡救之一言，乃反斥而退之，如微官卑僚之为，咫尺前席，宠罚顿殊。此真古人所谓朝而唯诺于一榻之下，暮而坠落于千仞之底者也。朝体之颠倒，国事之泮涣，更无馀地。以殿下之明睿，岂不念及于此耶？夫合司之议，盖已久矣。未能即发者，只缘台垣之连未备员。而初不关于李台重之疏，则今乃追理而重谴者，亦恐非古圣人不迁怒之义也。殿下平日圣学高明，烛理洞达，臣尝以为尧、舜可期。而时或威怒过中，辞气失平，无益于涵养之工，有欠于省察之方，其贻累圣德，甚不细矣。臣于此，安得无天地之憾也？发启之时，臣亦馆僚中之一，而秪以未及出肃之故，虽不得联名，意见则实无异同，固当泯缩，以俟罪罚之同被。而寸忱忧慨，按抑不得，敢此流涕而略陈之。区区所祈望于殿下者，惟是不远复三字而已。伏乞圣明，特恢转圜之量，所下威命，一倂收还，以光圣德，仍命罢削臣职，以安贱分，千万幸甚。臣治疏将上之际，又伏见备忘记末端吁嗟以下十七字下教。有非臣子所忍闻者，殿下何为而发此言耶？殿下何为而发此言耶？君臣犹父子也。为子而不顾其父，则是无父也。为臣而不顾其君，则是无君也。世安有无父无君之国乎？臣下可罪则罪之而已，可责则责之而已。何必为此迫切之辞，使之穷无所归，而独不念君人一言，系国家之兴丧耶？殿下既闭阁矣，又却膳矣，此实古史未有之举。而今此下教，又出于千万意想之外。臣子惊痛罔极之心，殆有甚于前日所遭。殿下若不收还此教，则今日臣子，将无以一刻自安于覆载之间。而向所陈数三还收之请，视此犹属第二件事。伏望亟加三思，所下备忘，即命还入，以示日月之更焉。
○校理李德重疏曰，伏以臣之情病，俱无供职之势。而昨因会议之命，黾勉出肃。而臣于修史之命，有不可不一番陈暴，冀赐处分者，盖削职与出六，均是去馆。则大臣之区别陈达，恐非馆规。然成命之下，臣不敢复辞。而第臣所修之史，今始承命，将欲出草，则此与李宗迪、郑翚良等，自初修正者，不同。以七十日之限，修十五朔之史，决非事势之所能及。而且臣所带之任，非如汗漫职事，入直侍讲之馀，岂复有可以修史之暇乎？行公馆职，而修纳秘史，断无其理。从前修史之人，特解职务，使之修纳者，前例非一。敢陈短章，仰暴事状。伏乞圣明，亟许镌递臣职，仍命宽其日限，俾得专意修史，而无忙急未尽之患，公私幸甚。以上四疏，并无批还给。
5月22日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈奉命偕来〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨南泰良〈病〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉安致宅〈仕〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○巳时午时，日晕。
○洪圣辅启曰，大司宪、执义、掌令二员，持平二员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。
○行判中枢府事金兴庆，议政府左议政金在鲁，行判中枢府事宋寅明，兼汉城府判尹申思喆，行兵曹判书赵显命，行户曹判书李秉常，议政府左参赞尹阳来，吏曹判书闵应洙，行副司直金圣应，刑曹判书李箕镇，训炼院都正具圣任，吏曹参判徐宗伋，开城府留守郑羽良，工曹参判吴瑗启曰，臣等昨者，再请赐对，未蒙开许，焦遑抑塞，益无所措。而更鼓将下，渎扰是惧，不得不姑为退归，下怀耿结，达宵靡定。今玆非常之教，若不即赐反汗，则国无以一日为国，臣等亦无以一日自容。群下之陨心震魄，求死不得，固不足恤，而独不念兴丧之几，实系于此乎？区区愚衷，惟愿暂借方寸之地，少伸恳迫之情。而只缘臣等诚意浅薄，咫尺文陛，无路自达，此莫非臣等之罪也。傥得一觐耿光，毕陈忱诚，虽退即𫓧钺，亦所甘心。伏乞圣明，深念国事，亟许晋接，千万颙祝。答曰，予有固执，其止之焉。
○宾厅再启曰，臣等两日求对，未蒙一兪，每承批旨，天听邈然，聚首奉读，五情闷塞，诚不知置身之所。近日下教，万万非臣子所敢闻者，则不赐反汗之前，臣等固无以晷刻容息。而喉院之出纳既停，廷僚之进见又阻，将使国事，何所底届？人心何所依泊耶？以殿下之仁明，岂不念及于斯？而辄以固执二字，牢拒群请，臣等窃自悼忱诚菲薄，无以感孚君心也。噫，为人子者，获罪于父，拒而不见，则必将挽衣号泣，虽挞之流血而不去。其敢晏然退处，自同平日耶？然则臣等之严畏趑趄，不敢排闼叩阍者，已愧事君如父之道，又何敢避渎扰之诛，而少缓其吁呼也？今日臣等，未得一觌天颜，则虽被万戮，决不敢退。伏乞圣明，深惟国事之至重，俯察臣等之血恳，亟许延对，俾尽下怀，臣等不胜涕泣祈祝之至。答曰，何以苦予至此？予将为有所据之君矣。政事酬应，犹为䩄然矣。
○申晩、洪圣辅启曰，臣等即伏奉本院启辞之批，辞教尤万万非常。臣等相顾震惶，心胆欲坠，求死不得。前下非常之教，既未蒙反汗，今又承此不忍闻不敢承之教，为人臣子，承闻此教，将安所归乎？臣等宜即登时求对，仰请收还。而更鼓已下，渎扰是惧，虽不得辄敢烦请，而震迫崩陨之极，亦不敢暂刻忍默。不避僭越，又此涕泣陈恳。伏乞圣上，俯察臣等焦遑罔措之情，亟赐寝还，千万至祝。臣等冒昧烦渎至此，益增死罪死罪，惶恐敢启，以本院启辞。传曰，以敬大臣之道，赐批，而此则给之。
○李世琎启曰，领议政李光佐，当日清晨，自南大门外，进伏金吾门外待命云。臣亦随往之意，敢启。传曰，勿待命事传谕。
○洪圣辅启曰，即者领议政李光佐，自南大门外，来伏金吾门外，使录事来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，命召，令史官传授。
○又启曰，湖西罪人拿来后，即为禀启事，命下矣。罪人明间，似当拿来，承旨及台谏，不可不备员以待，何以为之？敢禀。传曰，政官牌招开政。
○传于申晩曰，只承旨台谏差出。
○申晩启曰，今日政，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，亲鞫排设，仁政门即为之。时刻，待齐会后入之。
○洪圣辅启曰，亲鞫为之事，命下矣。今日政，新除授台谏，待下批，即为牌招。献纳徐命臣，一体牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋进，参议李潝，传旨未下。都承旨申晩进。以南泰良为承旨，尹阳来为大司宪，李周镇为大司谏，李锡杓为执义，许锡为掌令，权赅为掌令，朴致文为持平，李奎采为正言，金时粲为正言，李成中为持平。兵批，行判书赵显命宾厅进，参判郑来周入直进，参议柳复明病，参知沈圣希病，右副承旨洪圣辅进，以洪龙祚为副司直。
○洪圣辅启曰，新除授承旨牌招事，允下。而阙门垂闭，家在城外，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，新除授台谏，待下批牌招事，允下。而阙门垂闭，待开门出牌之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎启曰，领议政李光佐处，勿待命事传谕，则惶恐不敢为，书启。而金吾门外，则不敢离云，如前席稿以处矣。传曰，遣史官勿待命事，更为传谕。
○申晩启曰，亲鞫为之事，命下矣。承旨不可不备员，而左副承旨李世琎，以领议政李光佐偕来进去。在前如此之时，有姑令入参之例，何以为之？敢禀。传曰，入参。
○洪圣辅启曰，亲鞫为之事，命下矣。时原任大臣及禁府堂上、左右捕盗大将，即为命招，何如？传曰，允。
○又启曰，亲鞫事，命下矣。自前有宫城扈卫之例，今番则何以为之？敢禀。传曰，置之。
○传于洪圣辅曰，更思之，明日乃受香矣。斋戒日则或为设鞫，而受香事体重大，明日差早开门，即为受香后，殿坐时刻入之，而今日承牌人员，并令留宿于直房。
○洪圣辅，以义禁府言启曰，今此亲鞫时，本府都事，不可不备员。出使参上都事柳圣模、任守宽，令该曹即为口传，闲官换差，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，今此亲鞫时，假都事十员，令该曹差出，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，今此亲鞫罪人往来时，例有军兵排围之事，令训炼都监举行，何如？传曰，允。
○礼曹启曰，今五月十五日，大臣、备局诸宰、儒臣入侍时，传曰，今览献议，意皆慎重，而但圣祖盛德大业，岂可泯于来世？而数字追上，亦不敢以光圣德。既有旧例，昔年献议批答，虽因诸议之不齐而中寝。至愿之教，可以仰揣圣孝。癸亥再三询问，慎重之圣意，其亦可以仰认，岂可草草询问而轻议乎？况事关宗庙，事体至重，不参及在外大臣处，遣史官问议。宗臣二品以上，使之明日，会于公厅献议。在外知礼儒臣处，亦遣礼官问议。进善尹东源以为，臣本不敢当儒臣之名，而千万意外，又伏蒙礼郞承命来临，询以追上尊号事，臣不胜惊惶震掉之至。惟我圣祖盛德大业，其将有光于天下后世，此实一国妇嬬gg妇孺g之所共诵者。而至于宗庙莫大之典礼，则非草莽贱分之所敢议者。况又有先朝郑重而不能决行者。则尤何敢率尔妄对，以重僭越之罪？虚辱询问，惶恐罔措而已云。护军梁得中以为，草莽贱臣，残喘垂死，形骸徒存，神识全昧，缩伏穷乡，只待死期之至而已。千万梦寐之外，礼官远临，俯询以圣祖尊号加追上事，臣不胜惊惶震掉之至。伏念前此，亦尝屡被此命，而臣每以不敢当儒臣之名之意，沥血控辞。而蝼蚁微诚，无路上格，每令王人，俨然辱临于荜门圭窦之下，臣尤不胜闷迫蹙恧之至。至于所询一事，伏念丙丁以后国运中否，天地翻覆。而至今人皆知《春秋》之大义，得免于禽兽之归者，伊谁之功哉？盛德至善，浃人心腑。今日圣教盛德非常之举，凡在臣民，孰不感悦而颂祝耶？臣非敢当儒臣问议之列，但公诵舆人之情而已。僭猥惶恐，不知所喩云。德山地前掌令尹凤九，去月初往江原道岭东，姑未还家，不知方在何地云，故不得收议。知礼儒臣之意如此，敢启。
5月23日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○太祖大王忌辰斋戒。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣申思喆，副提调臣韩师得启曰，伏未审日间，圣体若何？眩气往来之候，其有渐减之势乎？前入汤剂，当尽于昨日矣。臣等今日，率诸御医，趁早入诊，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。药房诣阁门外，以承传色下教曰，若欲令入诊，则不答问候乎？如欲见予，帐殿见之，可也。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○药房口传启曰，批答之下，更为烦达，极知惶恐。而但帐殿虽入侍，此非议药之所，暂许入诊，以为继进当否议定之地，千万伏望。传曰，汤剂虽欲议定，已命停止。虽欲出临帐殿，犹为䩄然，故差迟矣。其止焉。
○备忘记，传于韩师得曰，史官一员待命，骑马三匹立之。
○南泰良，以禁府都事，以鞫厅大臣意启曰，亲鞫问事郞厅八员，依例塡差以入。而其中时无职名之人，令该曹，即为口传付军职，使之冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以义禁府言启曰，今此亲鞫时，本府都事，不可不备员，而参下都事兪彦民，与同义禁吴瑗，有姨从兄弟应避之嫌，其代令该曹口传换差，何如？传曰，允。
○传于申晩曰，承旨所入者捧置，而有既谕之意，小报以反汗书出，则有异于既谕之意，勿以反汗书出。
○传于南泰良曰，黑山岛栫棘罪人，倍道押送。而如或迟滞，则押去都事，难免即其地之律，以此，申饬。
○又传于南泰良曰，罪人病势，不曰加重，亦不曰减歇，默默而在，当该官员，令攸司科治。
○启曰，今日还宫时，公事留院，备忘还入之教，出于涕泣呼吁之馀。此虽与快蒙收还有间，而犹幸因此，而庶有回照之望矣。俄者伏承下教，至以若以反汗书出，则有异既谕之意，勿以反汗书出为教。若如此，则备忘虽还入，顾何异于未还入之前？而臣等庶几之望，反归虚地。臣等相顾愕眙，益不胜焦遑罔涯之至。玆敢不避渎扰，仰恃慈覆，沥血陈恳，烦猥至此。伏乞圣上，俯察臣等遑遑如无所归之情，夬赐反汗，以幸国事，千万泣祝，惶恐敢启。口传答曰，俄者谕之之时，非欲欺之也。公事虽入，不下之意，非若此者，还给焉。
○启曰，臣等固知屡次烦渎之为万万死罪，而即伏见本院启辞之批，以公事虽入不下之意为教。臣等崩陨抑塞，直欲溘死而无知也。公事虽入，而若不下，则与不入等耳。圣上许入之意，顾安在哉？而臣等待罪出纳之地，公事有纳而无出，则将焉用臣等为哉？拼舆泣吁之忱，尚未蒙天日之俯察，此尤臣等之罪也。更此冒万死涕泣申请，伏乞圣明，亟降反汗之音，千万血祝，惶恐敢启。口传答曰，业已谕矣，览之者亦无，其止之焉。
○行判中枢府事臣金兴庆，议政府左议政臣金在鲁，行判中枢府事臣宋寅明，兼汉城府判尹臣申思喆，行兵曹判书臣赵显命，行户曹判书臣李秉常，吏曹判书臣闵应洙，行副司直臣金圣应，刑曹判书臣李箕镇，训炼院都正臣具圣任，吏曹参判臣徐宗伋，开城府留守臣郑羽良，工曹参判臣吴瑗启曰，今日之事，莫非群下之罪，宜即泥首金吾，以请𫓧钺之诛。而既许传教之还纳，庶几天心之感回，留待宾厅，聚首祈祝。此际忽伏承勿以反汗书出之教，臣等惊惶失图，益不知所出也。此举之断断不可，臣等之期期不奉，圣鉴业已照烛，而辗转靳固，乃至于此。臣等不忠之罪，尤无所逃死矣。臣等半日拼舆，辞意穷竭，更无可以仰达者。只伏乞俯察臣等遑遑煎迫之情，夬赐反汗，以幸宗社焉。口传答曰，既谕于政院，其受之者，欲伸都承旨之意也。如是者苦矣，予则不欲为党人之君也。
○宾厅再启曰，臣等即伏承启辞之批，惶陨抑塞，直欲溘灭而不可得也。臣等之如是苦请，极知万万死罪。而今日之事，有死而已，不得请则不可止。玆敢更冒𫓧钺之诛，疾声吁呼于闵覆之天。伏乞亟赐兪音，以为宗社之幸，以答臣庶之望。口传答曰，如是故，心益苦矣。
○庚申五月二十三日卯时，上御仁政门。亲鞫，时原任大臣、禁府堂上、备局诸宰、诸承旨、三司同为入侍。行判府事金兴庆，议政府左议政金在鲁，行判府事宋寅明，判义禁赵显命，知义禁金圣应，同义禁李益炡、吴瑗，大司宪尹阳来，行都承旨申晩，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨洪圣辅，刑房承旨南泰良，问事郞厅吏曹佐郞洪启裕，前文学兪宇基，前正言李命坤，副司果郑汇良gg郑翚良g、申思建、李彝章、金锡一、李燮元，别刑房都事徐命圣、权秉性，文书色都事宋奎锡、李普万，假注书朴奎寿、安致宅，事变假注书李泽征，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。兴庆曰，连日激恼之中，圣体若何？上曰，羁旅之君，有何问候？兴庆曰，圣教至此，万万惶恐矣。大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。兴庆曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。在鲁曰，致令圣心，激恼至此，莫非群下之罪。而圣上多下未安之教，至于公事留院之教，尤万万闷迫。臣等连日请对，未蒙兪音，药房问安，又无批答，臣等焦灼抑郁，宁欲灭死矣。上曰，一边以处分，有不足之心，一边有郁咈之心，予之为君，诚难矣。此狱收杀后，当任意自为，此时姑置此等说，可也。何以困予？以此以彼，负国则一也，非久二边皆出逆矣。在鲁曰，圣教过中，尤为闷迫。兴庆曰，此后则诸臣何敢如是乎？上曰，皆伪矣。闭阁后亦然，却膳后亦然。昔盍宽饶，自刭北阙下，今无一人，然时方来伏于此，自刭者有谁？予非故为笼络群下，而有此言也。予非刘盆子、晋献帝，群下何敢如是乎？有不知其父，而专事党论者，何念君乎？寅明曰，愿镇定圣心焉。诸臣之有罪者，流放之，可也。何如是过激乎？上曰，用流放之典，则无馀者，渠辈屋下，必冷笑矣。寅明曰，圣上之至诚苦心，群下不能仰体，此则群下之罪，而愿少霁威怒焉。上曰，今日亡矣。兴庆曰，殿下此言，千虑之一失，何不念宗社之付托乎？上曰，群下于予，操纵任意。辛丑以后，少论甚困辱予，乙巳以后，老论甚苦恼予，皆可杀也。彼重臣辈，亦发端赵泰耉追罪之启矣。王者处分，皆为宗社，宁容私乎？农夫可与有为，而诸臣无可与有为者，皆以偏论之峻者，视如其父矣。正言金时粲曰，愿平心处之。诸臣之启，果出于偏党之心，则以其罪罪之。上曰，彼言者谁耶？兴庆曰，金时粲也。上曰，时粲素峻者，此亦偏论，其止之。寅明曰，群下有罪，次次治之，可也。愿勿复为过中之教。阳来曰，刑赏任意，圣心何自苦乎？上曰，君不为君，与臣不为臣，何异？兴庆曰，此后则申饬臣僚，更不为如此之举，可矣。而圣教每自菲薄，岂非臣等之闷迫处乎？上曰，见则知之，不见其形，愿察其影，今则形影毕露矣。寅明曰，出入此地者，皆为同流，赏罚政注之不公，圣上之所见而知之，此何义理？只为爵禄也。时粲进曰，大臣之言如此则非矣，请辨其是非。上曰，金时粲偏论甚苦，今日又如此，黑山岛安置。仍拍案大声曰，渠谓宋判府非矣，可合亟正邦刑，而杀戮则予不为矣。召承旨命书，传曰，为臣子，当于今日咫尺帐殿，敢欲固党，无君无严，莫此为甚。党人金时粲，为先罢职不叙，栫棘黑山岛，而即刻举行。〈出榻教〉上曰，予知如彼矣，今又举望金时粲者谁耶？在鲁曰，时粲之言，不甚大段，而黑山则过矣。上大声曰，予当烹时粲于广庭矣。其勿复言，普万行步少缓。上曰，彼都事行步缓缓，南行亦效文臣耶？向者宣传官，以缓行决棍，此则尤甚矣。即命汰去。〈出榻教〉上曰，罪人上之。上曰，问郞来。启裕进伏。上曰，李万瞻胡不拿来？泰良对曰，俄见状启，万瞻身死云矣。上曰，问目书之。启裕依上教书问目。〈在《事变日记》及问郞文书〉上曰，判义禁来。显命进伏。上曰，罪人脱蒙头解枷。问名问年。〈罪人招辞，在问郞文书〉上曰，役名云何？风水为之乎？上曰，幼学多般，何幼学乎？上曰，内深者。上曰，尔在监营时，或有隐讳而来此，则不可有隐，直告之。上曰，问目读听罪人。上曰，近来朝廷如此，必有欲害李光佐，指嗾而为之者，使之直招，可也。上曰，尔不为风水，何以从行乎？上曰，初生曷为来京？上曰，尔敢饰诈告达乎？上曰，渠隐然拒我。上曰，问郞一人来。使谕罪人曰，汝必受人指嗾而为之，直招之。上曰，渠今则无隐直招，可也。直招则举杖，否则一杖直毙。上曰，备械。上曰，劝杖，极阴惨，各别刑讯。上曰，不直告杖换新。上曰，劝杖渠过甚，换杖。上曰，问郞来。使谕罪人曰，汝直告则止刑，不直告则死，直告之。上曰，劝杖，尔何敢不速告乎？上曰，换杖。上曰，问于彼者，必有指嗾，以有益于渠而为之者，直告之。上曰，必有真个为之者，以汝意为之乎？他人嘱之为乎？不当欺国，直告之。上曰，劝杖。上曰，如彼者不信，直告之。使问郞问曰，领相之不为出仕，国人皆知，此时必有嗾汝，谓有利害而为之者，直告之。上曰，向时来京，言于谁耶？上曰，尔问于许锡乎？上曰，尔既以许锡名告之，则必有往来相议者，直告之。上曰，许锡居乡乎？居京乎？兴庆曰，公州人也。上曰，罪人之言诈也。使之直告。上曰，不然，直告。上曰，谁使为之？上曰，劝杖其一节，必有教之者，直告之。上曰，渠非迷劣，节节能知，今日内必知而后止，直告之。上曰，无状劝杖。上曰，当此时为之，必有意也，直告之。上曰，诸臣闻彼者之言，岂不愧乎？兴庆曰，不待渠招，而知其诬陷，辛亥年今几年乎？上曰，常汉受两班指嘱而为之，直告之。上曰，判义禁来，机关始露，使之悉告。上曰，何其蕴蓄耶？上曰，其一节速知之可矣。朴桂顺入于文书乎？问之。上曰，买得文书存乎，以谁名买之乎？上曰，然则孙哥、廉哥之说伪耶？廉哥何言乎？上曰，许锡果见议送乎？问之。讯杖一次停刑，上休于小次。俄顷还坐御榻曰，罪人上之，召问郞书问目。〈在《事变日记》及问郞文书〉上曰，判义禁来，诬陷与否，使之直告。上曰，问郞读听问目。上曰，诬陷既已承款，而受谁指嗾，直告之。以尔名书之，尔自来言，尔自当诬陷之罪，直告之。虽朴桂纯十辈有之，尔书尔呈，尔自当诬人之律，直告之。上曰，文书渠处存乎？在鲁曰，考见搜赃文书，则买者处存矣。上曰，大臣及判义禁来，诬陷妖恶，渠自当之。而有指嘱者，则渠罪当减等乎？在鲁曰，指嘱者自有其罪，渠罪何加减乎？上曰，地家有如许说，而予尝不知矣，今知有是说也。闻其说而即止，则无妨，而初则艴然张目，末乃曰，勿言云尔，则无乃殊常乎？在鲁曰，渠之诬告，异于诬告举兵矣。显命曰，不成诬陷之计者，与诬陷遂计者，其罪有间矣。阳来曰，请拿问招辞中现发之人。上曰，许锡之为人，予知其不然矣。文官则不问，而中人则问之，非王者大公之道也。阳来曰，此等诬人之恶，当自下鞫问，而自上亲鞫，不胜下怀之闷迫。上曰，此则然矣。而事体不得不如是，轻先处断，虑有后弊矣。显命曰，许锡不必问矣。上曰，犯上不道，则当问出招辞之人，而此则有异矣。诬人恶逆，渠自当之，而指嗾者谁使之，详告。上曰，罪人解枷捧加刑侤音。上曰，虽朴桂纯教之，尔自来言，不必问他，指嗾者谁，直告之。时方斩，死者惜言何为？上曰，诬陷领相，不必更问，而此时使之来言者谁欤，直告之。上曰，朴桂纯乡曲者，何知换局，而使汝来言乎？必有紧教汝者，直告之。上曰，稍优之人云者，何也？谓此时可以为之者，谁也？渠虽儒林，不得见朝报者，焉知时象乎？必有指嗾者，直告之。上曰，一定不知尔六寸之外家乎？上曰，士乎？仕者乎？其姓名谁也？上曰，廉必清两班乎？常汉乎？亦以此时，可为教之乎？上曰，汝亦知言及领相，则必死，非浅言之也。必深计存焉，直告则止刑。上曰，阴惨劝杖。上曰，时方斩，死者无可隐忍，直告之。上曰，问郞使之直告，时方斩，死者不直告，何为？上曰，劝杖。上曰，直告换杖。上曰，罪人胡不出声乎？问之。上曰，劝杖，救疗官告罪人气窒停刑。上曰，解缚。时原任大臣、重臣进伏。在鲁曰，阻绝咫尺之天，今几日耶？臣等区区焦迫之忱，未及上达矣。即今不言，臣等宁容一息生存乎？殿下以公事，一倂留院，国事将何止泊乎？伏望亟赐处分。兴庆曰，今日得承玉音，愿赐处分，群下之罪，随其轻重而治之可矣。而公事留院，岂非切迫之甚者乎？习噪gg习操g迫头，不可不及时收还矣。上曰，判义禁来，杖数不满，亦可曰二次乎？一日三次不可，罪人下狱，可也。上曰，问事郞厅李成中，移拜台谏，其代以李燮元差下。〈出榻教〉上曰，追到罪人李世观，直为放送。〈出榻教〉上曰，明日亲鞫殿坐，以辰初初刻为之。此后则予不知矣。即起而下榻，入次帐后乘舆，诸大臣重臣以下，急趋而入，环拥御舆，而列伏于左右。兴庆曰，国事将何止泊乎？伏愿可罪者罪之，听理国事。上曰，予不欲为君矣。阳来泣曰，臣等为无主之臣乎？愿治诸臣之罪，亟收留院之教。上曰，跋扈之臣，处之易矣，而如此之臣，实难处矣。待元良成长矣，厥辈使不待成长，苦恼之甚，予殆自尽。晩曰，殿下何忍为如是下教乎？仍涕泣。兴庆曰，元良虽不闻，岂忍为此教乎？上曰，渠辈幻弄之习，末如之何，无予则渠辈快于心，其但思之？兴庆曰，臣等不忍闻此教，愿收威怒，加念国事，臣下何敢为幻弄之习乎？上曰，渠辈以此时为换板，而为此举，岂非可愧乎？来日将有言，今日无可言者。在鲁曰，臣下之故，而君上无处分，国事判涣，何所止泊？愿加圣念，亟赐处分。上曰，向者重臣辈困予，今又然矣。却膳时，诸臣必疑予独处暗食，世道奇怪矣。阳来曰，悖子恶孙之故，而其家长避之可乎？在鲁曰，圣上一身，宗社之托，而如此过中之举，将何以善其后乎？愿亟下处分之教。显命曰，天下事犹有一分可为之势，今可以不动声色而为之，胡为此过举乎？在鲁曰，家人为家长之道，亦有弛怒而处置家事，旷日废务，非家长之道。伏望圣上，念宗社之托，还收威命。臣等无状，值此世道之怪异，殿下当此世道，不可为如此举措。圣心虽铁石之坚，宜亟改图，快收严教，千万至祝。上曰，彼此间不苟其心，则圣人也。予虽非圣君，又非昏暗之主也。其止之焉。在鲁曰，严威之下，不敢烦渎，而愿察臣等闷迫之情，亟赐处分。上曰，辛丑以后，戊申之逆有之，弼梦不死而着纱帽，则岂知为逆乎？显命曰，并疑廷臣，岂非千虑之一失乎？在鲁曰，曾前处分，有条理，而今则乍有泥着之事。从容处之，则宁有泥着过中之举乎？上曰，群下使之泥着矣。阳来曰，多日激恼，辗转至此，慈殿至情贻虑，当如何？宗庙明灵默忧，亦如何？愿亟收还威命，勿为持难。上曰，百尔思之，无一可优之道。在鲁曰，从容为之，则岂无可优之道乎？上曰，操功幻弄之习不戢，可优之道没摸捉矣。刑曹判书李箕镇曰，臣僚之故，而圣心之激恼至此。臣等虽万戮，无害于圣德。而今日事势，若此不已，则臣等之罪，万死难赎。伏愿圣上，改图而处分焉。上曰，欲以此言，沮持gg沮止g予乎？予知其不然矣。箕镇曰，君上有过，臣下当谏诤，未闻臣下之故，而君上不顾国事也。小臣何敢以此言，沮持gg沮止g圣上乎？上曰，君非君也，党为君也。却膳后，又党论者，臣子道理耶？心不忘老少论者，非逆而何？显命曰，上之所知者，至为公正，请从容讲究焉。上曰，从容讲究于谁耶？问于常汉乎？以俄间事言之，金时粲非党乎？不忘党论者无君，其外无可言矣。兼判尹申思喆曰，此莫非群下之罪。而圣心激恼，有此万万过中之举，臣等焦遑罔措，直欲溘然无知也。惟愿亟霁威怒，收还严教焉。户曹判书李秉常曰，不必大声色而处群下，愿平心弛怒，收还严教焉。上曰，先正四十箚，欲无党。今则不然，莫如无处分矣。箕镇曰，圣上平日，以至诚化群下，臣窃钦诵矣。今承臣子所不忍闻之教，臣等尤不胜闷迫之至。寅明曰，朝象当渐次看过，威怒当即时收霁。上曰，予年不甚多，而如是早白，无聊之故耳。自今曰老曰少者，决不欲为臣也。开城留守郑羽良曰，殿下持要道而处置，则何难挽回世道，做清平之界耶？上曰，要道何为？与较争吏郞之类，何以为要道乎？李台重为都堂录行首，其可乎？予故送甲山也。以前翰林，而漏落于都堂录者，自古无之。晩曰，林象元于堂录时拿囚，故见漏也。寅明曰，群下党论则有之矣。在鲁曰，避党论者亦有之。上曰，不当入而入之者有之，就道、缵揆，亦为偏论者也。寅明曰，自古无无党之世。上曰，一边推戴皇兄，一边推戴予，皆欲为行首也。寅明曰，一番齐会，而开释之可矣。上曰，几番，下谕乎？以讼言之，三度得决则止矣。在鲁曰，臣等不忍闻此严教，愿还收焉。上曰，朝廷正而后，百官正，其迄止之。在鲁曰，殿下平心处分，则朝廷可得以正矣。上曰，甚矣，党论之痼也。虽日日斩悬于敦化门外，必有从而为党论，而自以为立节矣。阳来曰，人品不同，有行谊高而为党论者，亦有不善而不为党论者矣。秉常曰，除多言，愿亟还收未安之教。在鲁曰，微而渐大，决不可如是，愿即还收。上曰，予有固执矣。在鲁曰，此非立节之事，何必如是乎？上曰，无老少论之名，然后予可以有辞于归见先王矣。寅明曰，无党难矣。上曰，却膳后言党者，其是乎？精白一心，同寅协恭，谁禁而不为耶？泰良曰，以臣下之故，而废国事不可。今日此举，朝鲜礼义，扫地尽矣。伏愿收还威命，亟赐处分。若此不已，则举国遑遑，莫可止泊矣。上曰，当世道极艰之时，不得不如此。寅明曰，年年如此，岂不闷迫乎？上曰，一番晓谕，已是不紧。在鲁曰，决难行之。下教愿速还收。阳来曰，古之忠臣，有自刭者，今臣等顽钝，不能如古之忠臣。然如是恳请而不听，则陈请于阙庭，阙庭而不听，则陈请于门外，门外而不听，则溺水死矣。上曰，何为溺水？乘小船泛汉江，则或溺矣，而卿等其好生存也。在鲁曰，八路腾传，人心危惧，及今日收还严教，然后庶可优矣。上曰，优不优，予不知矣。在鲁曰，留院公事，请尽许捧入。上曰，今日会为党战乎？寅明曰，决未为之事，何坚执乎？上曰，俄已怒于文臣者，移之于决棍武臣，虽百姓尽为来请，予不从矣。向时使卿等，善辅予矣，今何如？寅明曰，臣下无状矣。上曰，今日国事，有可为之道，则试开牖陈达，两班则置之，百姓何辜？瑗曰，百姓何害？上曰，只事党战，而不恤百姓。百姓何辜？在鲁曰，愿亟收严教，使听闻无骇。上曰，今番事，使无遗入来矣。牌不进者有之，予一人独守苦心。而朝廷沸于党战，不沸于其君之苦心，何也？我国百姓，偏苦两班之害也。在鲁曰，严教层激，臣等尤闷迫矣。上曰，赵观彬，顿忘侵诋其父之人，而急于护党，犹恐不伸雪，其可乎？在鲁曰，赵观彬非为党论也。殿下之威怒，层激于国事何？一日不收严教，则一日害国事，二日不收严教，则二日害国事矣。上曰，虽有布帐，日热欲干，其止之焉。在鲁曰，愿亟收严教，速为还宫。上曰，卿等静而俟之。显命曰，今日世道，尚有一分可为之道，而殿下置而不为，反自苦如此，臣甚闷迫。上曰，重臣弃予而去，何也？显命曰，臣岂敢便诀哉？殿下不为可为之道，故臣不得不然。在鲁曰，无偏难矣。上曰，有大北、小北，可与有为。兴庆曰，左相之言，非以党论为是矣。上曰，卿等之言如此，可也。而予则誓不为君于此世矣。在鲁曰，圣教过中矣。上曰，卿等谓无党难矣，欲以此恐动予乎？不曰老少论，则开辟之后，谁其知乎？但知有老人少年矣。寅明曰，迄可霁威矣。上曰，非君而后，威怒何关？卿等善持党名而为之，其名字甚贵，何不揭书于家家祠堂乎？寅明曰，自然渐摩，则久当无弊。而以威怒而强止之，则久益乖激矣。上曰，减一寸长一寸，些少节目，于予非所言。秉常曰，愿以大体思之，群下之忧遑极矣。上曰，入去。侍卫声奏，诸大臣、重臣及都承旨晩，急趋而进，拥扶玉轿焉。在鲁曰，古之臣，有牵裾折槛者，臣等之挽辇何伤？上曰，此则古有之。在鲁曰，圣上明察万理，此非至善之道，不可长行，愿俯从臣等之言，亟收严教，然后国可以为国矣。兴庆曰，卄九日习噪gg习操g等事，势将停止。军士闲立颙俟，甚可闷也。晩曰，边事留滞，尤可闷也。臣袖gg数g三日来所下严教，敬俟收还。圣辅曰，殿下不听还收之恳，则大臣终不退去矣。晩曰，今日又无处分，则前日下教，臣等何以处之？愿亟命还收后还宫。秉常曰，八方传闻惊惶，当如何？愿亟还收未安之教。上曰，有所谕公事，此外予皆不知。圣辅曰，公事留院之教，收还而后，国可以为国矣。寅明曰，敬大臣之道，当从其收还之请矣。上曰，有君而后敬大臣，予不为君，何敬之有？兴庆曰，殿下之不从是乎？臣等之齐吁非乎？察事理思大体，臣等果非，则治罪可乎？上曰，时方予不为君矣。命举舆侍卫声奏，诸大臣竞进扶舆。晩前擎舆杠，涕泣陈言曰，愿还收留院之教。大臣齐吁，若未蒙开允，则决不退出矣。瑗曰，严教不为收还，则诸臣无可退之理。曝日住舆，臣等亦甚仰闷，而不得请则不可退矣。上曰，何如是苦为？在鲁曰，臣等请退而待罪。上曰，予知此言，恐动予矣。瑗曰，臣等罪之可矣。而严教收还，然后国可以为国矣。在鲁曰，圣教过中，非止一再，一倂收还，以副臣等之望。箕镇曰，此后则不如前，请还收留院之教。君臣如父子，不必深疑，未可为之事，坚执何为？上曰，留院何害？予无可为，而驰骋弋猎，则亦不为之矣。晩曰，不纳此教，臣等其可退乎？上曰，中官有受之之命，然后受之，可也。秉常曰，光圣德理国事，在于还收留院之教。今日又无处分而罢，则莫重公事，将何以处之乎？上曰，生前当一见之矣。留院之教，予知其难处，而予有固执，无可奈何。瑗曰，臣等诚薄，不能感回天听。而今此齐吁，出于至诚，愿赐俯察。在鲁曰，吴瑗为国之诚，前已惯知，此言当听从矣。阳来曰，殿下谓无自刭之人，而臣于此时，不胜闷塞，实欲自刭也。上笑曰，予非以卿等不自刭，而有是言也。厥辈实无状，故言之矣。在鲁曰，虽君上之言，未必十分皆是。而今日无反汗，则万万违咈于事理，愿亟还收。兴庆曰，今日治罪臣等，为宗社还收留院之教。上曰，还宫，异于驰骋弋猎，而何如是阻拦乎？在鲁曰，殿下此举，甚于驰骋弋猎矣。上命住舆曰，予知今日有此举措矣。阳来曰，虽臣等未可用之言，而愿亟听从焉。群下偏党之念，浸浃于里面，故时或触发，而此后则何敢复萌于心乎？上笑曰，浸浃里面之说，此真谈也。晩曰，愿亟赐处分。上曰，却膳时，思之甚苦恼，今又纷纭，其将奈何？兴庆曰，颜子不迁怒，夫子许之。愿收威怒，亟降处分。上曰，欲学圣人，而以颜子为期耶？卿等待罪金吾，而予召而止之则可矣。而如此举措则不可矣。兴庆曰，古有车前痛哭者，臣等此举，无甚不可矣。上曰，举措怪异矣。寅明曰，日热久住舆，或恐劳圣体，可以退出矣。晩曰，圣体苦恼，伏地焦闷，而严教收还之前，决难退去。收还有教，则可以退去矣。上曰，今姑收去，而还下则非诚实也。晩曰，何为还下？愿收还。寅明曰，时象调剂，限十年当如圣志矣。羽良曰，殿下操可为之柄，而为此非常之举，非所以垂裕于后嗣也。寅明曰，臣下诚无状，而若知圣心如此其至，则何敢为党习乎？羽良曰，殿下操威权，群下之不可化者，削黜之，流放之，而尤不可化者，用太阿之剑。则渠辈当自知其非，而打成一片爵禄，以磨砺之，则何患不能调剂乎？去年事，虽际遇大臣，以换局知之，渠辈探其可为，而为此举也。非有大祸害之心，而圣上激恼至此，近于不胜臣僚，国势日落千丈矣。上曰，予非不知而为此也。老少换局，异于南西换局。成有烈处分后，少论有拂郁之心，而不行公矣。羽良曰，此非义理，争爵禄也。励世磨钝难化者，重罪之，则岂无清平之道哉？上曰，予皆见之，实难为也。羽良曰，理出于天，知其有违于理，而即改之，乃无后弊，知其不可，何不改乎？上曰，此非误决。寅明曰，岂非误决乎？请反汗，更图善后之策。上曰，一初皆见，开辟皆见矣。卿等，以郭公知予乎？予耻为晋献帝，岂为郭公乎？郭公善善而不能用。今虽欲用贤，而无可用之人。有三君焉，党君一也，时君一也。予欲为洁君也。我国世臣，承袭用之，而诸臣忘其祖先。一人子孙，其数何限？寅明曰，圣教及此，诸臣何敢忘其本乎？上曰，闭阁之后，少论可以惩戢，而犹复前习。却膳之后，老论可以惩戢，而尚尔旧样。虽南人，非麟佐、镜、虎之党，则用之何妨？予非使厥辈，弹击领相及柳凤辉、赵泰耉，而会于朝廷也。状启事，与弼梦何异？羽良曰，状启则渠辈必不知也。覆载之间，宁有此等事乎？上曰，乙巳以后，遭无限困境，而初非换局也。今番亦然矣。在鲁曰，愿还收严教，亟赐处分。上曰，予不为君，有何处分？在鲁曰，决是千虑之一失，愿亟还收。晩手扶舆首抵杠曰，愿亟还收。上曰，迄可退去。晩曰，臣虽被罪，不敢离矣。上曰，都承旨此举，予知其是矣。羽良曰，知其是而不从其言，何耶？寅明曰，非明主，则觉之难矣。殿下觉之而不从，尤可闷塞矣。上曰，予不逐卿等，而食时则有焉，任意为之。晩曰，小臣此举，自知死罪。而留院之教，不纳而退，臣亦死罪也。上曰，留院则果难处矣。思喆曰，暴阳之下，驻舆已久，诚甚闷迫。亟降兪音，则实万幸，而不然则愿罪晩而还宫。罪晩而晩不退，则臣当提晩而退去矣。泰良曰，伏愿还收留院之教，然后还宫。晩曰，今日不纳而退，则无更纳之日。仍涕泣曰，不察臣等切迫之情，岂不焦闷乎？不收则不退，不收而退，则如此之臣，将焉用哉？思喆曰，愿罪晩而还宫，罪晩，则晩当退矣。上曰，重臣即都承旨之父，故其言如此，而都承旨非耶？羽良曰，不为非矣。古有叩头流血，污车轮者，圣上此举，甚于乘舟之危。都承旨力争，果不非矣。晩手擎舆杠，久而不退，群臣环拱侍卫，列立移时，上无处分之教。久之，上曰，使纳之，而非心许则不可，其置之。晩曰，特许收入，则臣当退去矣。上曰，以为非诚实而云然耶？兴庆曰，但教曰置之，非诚实也。上曰，纳之。仍传曰，中官持去。晩出袖中公事留院备忘记，授中官。上曰，留公事入之。〈出榻教〉晩曰，严教虽蒙还收，而本院启辞，无批留中，亦甚焦迫矣。思喆曰，既蒙开允，宜退。晩舍舆杠而退，大臣以下皆退出，诸承旨、史官，随乘舆至仁化门外。上还宫后，政院、药房口传问安。答曰，知道。
5月24日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨南泰良〈坐〉。同副承旨兪最基〈病〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕直〉安致宅〈仕〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○午时未时，日晕。
○南泰良启曰，今日亲鞫时，两司当为入侍，而大司谏李周镇，司谏宋教明，正言李奎采，俱在外，正言一员未差。献纳徐命臣牌不进，传旨未下。谏院无进参之员，有阙之代，政官即为牌招，开政差出，仍即牌招，以为入侍之地，何如？无批答还下。
○传于洪圣辅曰，帐殿欲为之矣，使承旨书出，而他酬应不欲为之，故入政院草纸而书下矣。
○又传于洪圣辅曰，虽关乎上者，既命附丙，则今番湖西所上者，无异匿名。而至于转达，此等世道，不无乘时。既上而览，则其在砺末世之道，不可不严惩指嘱，盖此也。而览其为人，镇日严问，无他可疑，故其命本府为之。其初上闻，虽由于不敢擅自之意，其在饬砺之道，不可不严堤坊gg堤防g，亦宜饬轻先道臣递差。京外此等之辈，其勿转达，即其地付丙之意，分付。噫，此则贻厥之义，关系世道。帐殿处分时，欲谕不果者，不可不谕矣。
○领府事李宜显请对。传曰，黄耉大臣入来，欲见之，而意方固矣。敬大臣之道歉然矣。诸大臣有入侍之事，其时当见之矣。
○以左议政金在鲁命召，何以为之？启辞，传于洪圣辅曰，遣史官传授。
○假注书安致宅书启。臣敬奉勿待命之教，传谕于敦化门外，时原任大臣胥命所。则以为，臣等死罪万万，虽承勿待命之教，何敢晏然退去乎云矣？敢启。传曰，如是则轻勿待命事，传谕，分付。
○以承传色口传，下教于敦化门外，时原任大臣胥命所曰，事有次序，予心固矣。卿等不必如是轻遽，瞻视殊常，入来为之足矣。承传色，以胥命所大臣口传启曰，千万意外，承传来宣圣谕，惶恐感泣。而臣等之待命，出于万不可已，有骇瞻视，亦不暇恤。而既承入来为之足矣之教，不得不冒罪勉承，以为更吁之计云矣。
○左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨洪圣辅，右副承旨南泰良启曰，日昨公事虽入不下之教，非但百官万姓之所当以死力争，而在臣等，则尤有责焉。职在喉舌，公事有入而无出，则政院为无用之司，而臣等为无用之员。固当沥血苦争，期于感回天听，如不得命，则宜即席稿阙下，以待𫓧钺之诛。而两次入侍，未暴忱诚，三日渎扰，辄蒙拒却。今日大臣以下待命之时，都承旨臣申晩，亦为迸出待命。而臣等则拘于三百年古例，不敢空院出去，默默聚坐，心胆欲坠，焦遑穷迫之极，不得不更此申请。伏望穆然深思，亟回前命，以安宗社，以光圣德，千万幸甚。惶恐敢启。
○以本院启辞，传于申晩曰，非承传色可传者，还给。
○又启曰，今此公事留院及虽入不下之教，下本院者，已几日矣。臣等忝在喉舌，尤当率先群僚，死于职下，以谢不忠无状之罪。而冥顽淟涊，犹复坐政院称承宣，臣等之罪至此，而益无以自立于天地之间矣。忱诚震薄，辞意穷竭，每奉还给之教，惟切血泣之悃，辄敢冒万死，诣阁申吁。伏望亟赐一兪，以安宗社，千万颙祝，敢启。无批答还给。
○领中枢府事李宜显，行判中枢府事金兴庆，议政府左议政金在鲁，行判中枢府事宋寅明，兼汉城府判尹申思喆，行兵曹判书赵显命，行户曹判书李秉常，吏曹判书闵应洙，咸宁君朴缵新，行副司直金圣应，刑曹判书李箕镇，知敦宁南就明，行司直赵锡命，户曹参判金始㷜，刑曹参判李春跻，仁平君李普爀，吏曹参判徐宗伋，兵曹参判郑来周，开城府留守郑羽良，礼曹参判李益炡，工曹参判吴瑗，延原君李命熙，行训炼院都正具圣任，东川君申德夏，行副护军具树勋，行副护军洪元益，同知中枢府事李㴋，花川君金浃，行副护军李行俭，行副护军元弼揆，汉城府右尹尹宅鼎，行副护军具圣益，全罗监司权爀，兵曹参议柳复明，刑曹参议李汇晋，礼曹参议金若鲁，兵曹参知沈圣希启曰，臣等之罪，可胜言哉？为臣无状，事君不忠，致有此非常罔极之举。国势危如缀旒，人心靡所止泊，而连日哀吁，天听愈邈，此尤臣等罪上添罪，万死而有馀者矣。惟有亟被显戮，以谢神人。走出阙门，泥首席稿，颙俟威命之降，诚由于悲痛穷迫，求死不得。而圣上至仁，姑宽常刑，又有入来为之足矣之教，身负死罪，重入禁庭，亦岂臣分之所敢出？而今日之请，实系宗社安危，决不容晷刻暂缓，不得不相率入来，血泣申吁。傥蒙天日回照，俯赐一兪，臣等虽即日退伏𫓧钺，固无所恨。伏乞圣明，上念宗社之托，俯怜群下之恳，悉将前后不敢闻之教，夬许收还，千万幸甚。臣等无任战栗祈恳之至。答曰，此非可见者，还给。
○宾厅口传启曰，前则虽未蒙开纳，犹赐批教，今此不览而还下，实是千万意外。臣等仰恃入来为之足矣之教，冒死罪复入申吁，而今承此教，臣等更何罔极乎？不得不惶恐还纳。答曰，何如是苦为？予心固矣。还给。
○宾厅口传再启曰，尚未蒙兪音，犹为抑塞罔措，今此还下之举，前所未有，实是千万意外。臣等既未得钻地以入，将何以晷刻容处乎？极知死罪，而不得不更为还纳，益切惶恐。答曰，虽十番还纳，非可见者，还给。
○宾厅大臣以下重臣诸臣，待命于差备门外，请承传色口传启曰，启辞不为下批，臣等不胜焦灼战栗之至。玆敢相率来诣差备门外，席稿请命，惟愿还入启辞，特赐批教，千万至祝。答曰，帐殿已谕卿等矣。此岂故为谕之乎？一日有党心，则党之一字有君，二日有党心，则党之一字有君，君岂有三乎？予岂为时君乎？予欲为有所据之君矣。党心尚皆有之，迄可止矣。
○口传再启曰，伏承批答，臣等之罪，益无所逃，惶恐战栗，惟愿速死。臣等之罪虽如此，殿下独不念宗社之重乎？亟赐诛罚于臣等，而改图反汗，千万至祝。答曰，此非如是者，予无可答之辞。使伸予心，可也。
○口传三启曰，臣等有万死而已，决不敢奉承圣教，惟愿还入启辞，即赐批教而已。惶恐敢启。答曰，何如是苦为？伸予心，然后予为有所据之君，党人之心亦服矣。其止之焉。
○口传四启曰，圣教邈然，渐下不敢闻之教。臣等即欲溘死而不可得也。极知惶恐，而启辞又为还纳，特下数字之批，千万伏望。答曰，何如是苦为？俄已谕矣。予欲自从容伸心，而今乃如是，予欲快为处分矣。来此诸臣，皆持党字，予岂为党人之君乎？其止之焉。
○口传五启曰，下教又至此。臣等抑塞，不知所吁。人君有如此非常之举，而并与臣下进言之路而塞之，宁有是理哉？不得不冒死还纳，冀蒙详察。答曰，俄欲谕而未及，故今毕谕矣。今番举措，非因一人之过而为之也。鄙语云，独掌不鸣，皆见之矣。予之此心久矣。其止之。
○亲鞫罢后，政院、药房口传问安。答曰，知道。
○大司宪尹阳来箚曰，伏以今此非常之举，实是臣不忠无状之罪。宜即剖心血颈，以谢天地鬼神，而顽戾无知，尚存视息，犹以传教之还纳，为万万至幸矣。忽伏闻勿以反汗书出之教，臣抑塞焦遑，若受锋刃。臣虽欲自怨自艾，涤肠湔胃，少赞我圣明建极之治，而无所控诉，求死不得，达宵绕壁，自数愆殃。呜呼，以殿下之明睿仁圣，使之交相饬励，于变铸冶者，不过一转移间。而奈何降此不忍闻不敢承之教，以致宗社之危亡，而莫之恤耶？臣体例所拘，不得同参于宾厅之启，不得已忘僭冒死，略陈短箚。伏乞圣慈，俯谅遑遑切急之至恳，特许快收前教，俾改群下自新之路焉。臣无任泣血颙祝。传曰，还给。
○申晩启曰，大司宪尹阳来，持平朴致文，来诣请对矣。传曰，予既已谕矣。此等事，何为其捧入乎？还给。
○又启曰，宗臣密昌君樴等二品以上及仪宾锦平尉朴弼成等，来诣请对矣，敢禀。传曰，此则异于朝臣，予非不欲见，而求见者有意，不可如是见之。其中有老臣，早归休息。
○密昌君樴等启曰，伏闻连日下宾厅之批，诚万万惊遑震薄，不避僭越，相率诸宗，来诣求对，而不赐开允。臣等不胜抑郁悯塞，不知置身之所也。噫，臣等既与不进诸臣，有异，岂敢累烦天听？而殿下今日之教，实三百年所无之过举。虽在妇孺之贱，孰不遑遑罔措？而况念臣等，目见殿下非常之教，何敢退处乎？更以文字，略控血忱。伏乞圣明，亟赐延对，俾尽下怀，不胜涕泣祈祝之至。传曰，宗戚之臣，亦苦我乎？还给。
○以肃拜单子勿捧事微禀，传于申晩曰，予不欲为党人之君，岂受党人之肃拜乎？
○以修撰尹光毅肃拜单子，传于南泰良曰，何日政除拜，而在于一日程，逡巡闻递差之教，今始上来，肃拜递差，玉堂肃单之捧入耶？政院亦不察，此单还给。
○以修撰尹光毅递差传旨，传于洪圣辅曰，此时非牌招若此之时，故使之却置之矣。更思之，昨日牌招启辞分明，其来肃谢亦是矣。肃拜单子捧入。
○申晩启曰，修撰尹光毅，来诣请对矣，敢禀。传曰，此等事何为捧入乎？还给。
○大司宪尹阳来，持平朴致文启曰，即者臣等请对，而政院承圣教不禀。臣等伏不胜抑塞焦遑之至也。当此罔极之时，不敢避𫓧钺之诛，更此冒万死求对。伏乞圣明，特借方寸之地，俾伸呼泣之情，千万血祝，敢启。无批答还给。
○传于洪圣辅曰，虽此时，道理则不然，予忘未思得矣。兪判府事待命金吾云，勿待命事，遣史官传谕。
○庚申五月二十四日辰时，上御仁政门。亲鞫，时原任大臣、禁府堂上、备局诸宰、诸承旨、三司同为入侍。行判中枢府事金兴庆，议政府左议政金在鲁，行判中枢府事宋寅明，判义禁赵显命，知义禁金圣应，同义禁李益炡、吴瑗，大司宪尹阳来，行都承旨申晩，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨洪圣辅，右副承旨南泰良，问事郞厅吏曹佐郞洪启裕，前文学兪宇基，前正言李命坤，副司果郑翚良、李彝章、金锡一、申思建、李燮元，刑房都事权秉性、徐命圣，文书色都事宋奎锡、崔凤兴，假注书朴奎寿、安致宅，事变假注书李泽征，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。晩曰，连日公事不下，同副承旨兪最基传旨未下，故不敢入侍。上曰，此时牌不进之人，进而何为？兴庆曰，劳动之馀，圣体若何？上曰，予无可答之言。兴庆曰，圣教日益靳固，臣尤惶恐闷塞矣。上曰，予心言之则可矣，其外无可言者。阳来持箚请入览。上曰，无可览矣。兴庆曰，药房、政院启辞，愿赐批答。上曰，昨日都承旨，初扶舆则是矣。而终始强挽，予心非之，欲递差，而此则予不为矣。晩曰，伏蒙恩恕，得免大何，而公事尚不许捧入，臣窃闷迫之至。上曰，此则予知之，而言之而为之，非欺之也。此等事不可相杂，今日决言之，一番见诸臣而已。政院、药房之启，予不欲见之矣。在鲁曰，圣教至此，臣尤抑塞。晩持阳来箚，又请入览。上曰，予无可见之事，昨朝岂无启乎？予无批答矣。予意虽大北，欲用之。寅明曰，为君难，为臣不易。愿少收威怒，亟赐处分。上曰，无可言者，侍卫虽不多，而在彼听之，予心毕言之。昔年闭阁之意，不过自咎之义。往年却膳之意，尚冀诸臣之改心。当时这样，予实䩄然，而非恶卿等而为之也。欲自伸至诚，而归见皇兄也。亦欲一伸苦心，而有辞于皇兄也。如是之时，予心戚戚，当如何？闭阁、却膳之后，尚复如此，息壤在彼，予欲为有所据之君，决于予心矣。时方入侍者，老少论，予不欲为其君也。显命曰，有可处置之道，愿镇定圣心，从容处之。上曰，卿亦以此时，为换局而弃去，予甚惜之。彼宪长亦云，党论浃心，虽些少，其有党念则一也。阳来曰，小臣愿被罪罚。上曰，于卿，予亦惜之，宜尽改其心。在鲁曰，圣上亟赐处分，则诸臣岂无惩创之道乎？上曰，昨日有事，事过后，夜无寐时思之，极怪异矣。谋害一国世弟者，不为刑推，少论是乎？领相之决不为不轨，予知之。而其所混杂，则予知其不可矣。虎龙诸贼之处置，不能明正，其时予心独异之，不知其故，而混杂之事多矣。在鲁曰，未免混杂矣。上曰，右相勉副之意予言之。久不用之人如赵观彬，皆用之。其曰铜雀偕来者，何谓耶？备局政注，不一问于领相，何也？在鲁曰，在乡则无就问之例矣。上曰，今日予心言之矣。领相欲召还，而于廉义不可。若有事于国，则促膝为之可矣。而右相故为不问，非矣。予谓右相有沈量，可与同国事矣。为右相而废国事可乎？身为大官，则异于少年时，论议缓之，可也。寅明曰，右相之专非不可矣。上曰，此时右相，难免指嗾之责，勉副以是矣。党中各有君，予为赘君，无所据矣。卿等事元良，亦如此党论，则禽兽不食其馀矣。然故召二品以上悉言之，予欲为洁君，予当付诸元良。在鲁曰，何忍为此过中之教乎？寅明曰，如是过中之教，何忍为乎？阳来曰，当快定是非，何为此不忍闻之教乎？上曰，予不欲为君矣。此臣等欲亡我国。寅明曰，一二臣之故，而并责诸臣，甚闷迫矣。上曰，宪长亦有一念党心，其馀可知。寅明曰，臣等不能仰认圣心而暂退矣。显命曰，小臣亦非长往，圣上之苦心，臣岂不仰体？而但自今春举措，暂异于前，诟辱沓至于臣，臣将何以为之耶？寅明曰，李倚天无不仕之道，而久废而忽扬臣等于此，不无所讶矣。上曰，李倚天、洪龙祚落点，予之公心也。倚天少论非之，而不过为承旨之人，卿等何其穷极知之耶？朝廷欲其安静，倚天别无深非，而卿等穷极知之，如此而为君，不其难乎？果然闻疑讶倚天之言，极怪异矣。为洁君之外，无可为也。倚天一人之故，而卿等不出，其将弃朝鲜乎？寅明曰，李倚天不甚关系，而久靳点而忽擢用，故有所揣量矣。上曰，近来操纵君，故如是耳。在鲁曰，大臣以此知之无怪矣。上曰，李倚天一人之故而鼓动乎？显命曰，非鼓动也。事颇异于前，故不能无自动之心矣。寅明曰，在圣上之处置矣。在鲁曰，尧、舜率天下以仁，而民从之。圣上快赐处分，躬率以公正之道，则诸臣岂不从而化乎？上曰，虽尧、舜之圣，若值以党为君之世，则其何可为也？显命曰，丁未以后，间有偏用一边之时，时则或有不出来者矣。上曰，谁来耶？来则予当用之矣。为君保合则，谓之小人者有之矣。寅明曰，与臣等，从容讲究于无事之时，则臣等当有所陈达，处分则只俟圣断。上曰，向已下教，十九日下教，从容言之久矣。寅明曰，臣不能领会也。上曰，铁匙吃饭者，谁不知耶？显命曰，不能无逾节故然矣。上曰，郑锡三予思之，予心岂欺乎？向时赵观彬事，徐命九为之论列，予知其殊常矣。寅明曰，死国之人可悯，而委用其子弟，则专事报复，祸家之人，不可委用也。上曰，然故予欲用观彬耶？寅明曰，臣等愿与共济，而自上逐其人而使当之，则不可。臣下岂不顾嫌疑乎？殿下指斥言之，臣何敢有隐乎？显命曰，臣与大臣有言，十年同事之大臣在焉。姑不可决退，大臣亦如此云。在鲁曰，十年同事，语癖过矣。显命曰，臣言非毁大臣，而大臣有言矣。上曰，此则在上者知之，史官知之，不可弹者。在鲁曰，小臣虽庸劣，不动于此等言矣。阳来曰，闲谈无益。显命曰。然。阳来曰，有国而后有效验。上曰，效验何在？彼苍在，与蒙古为国则可矣。与诸臣共理则难矣。在鲁曰，不但公事留院而已。威命层激，臣僚惊惶，人不为人，百事皆然。时方紧急之公事，多有委滞。愿勿持难，亟赐处分。寅明曰，愿自今豁然处之。上曰，与其以诸臣亡国，无宁洁身归见先王。阳来曰，臣等皆溺水死，则乃可以为国乎？上曰，然则国何以为国乎？与此君无可为也。卿等辅幼主亦然，则禽兽不食其馀。显命曰，及此时以燕翼之谟，教臣等。上曰，有五字，以公心辅幼，大提学入侍乎？吴瑗体国，而亦有党心。瑗曰，诚意未孚，以党贻疑于君父，臣窃悚惧。寅明曰，吴瑗非甚为党论者也。上曰，孔子曰，枨也欲，焉得刚。今无刚者，动于党人之谤言者亦欲也。寅明曰，动于谤者甚劣矣。上曰，宪长所云些少为之者，亦欲也。在鲁曰，与向时陈达之言，可异焉。上曰，其时如醉中之言，出于本心，而及其既醒，则不然也。在鲁曰，摠如是，不可胜罪矣。上曰，向时已言之矣。朴缵新有功之人也。郑寿松隆武堂举铁椎者，可见咸原之荐拔，出于公心也。二人皆御将前望，而皆拔去，尹宅鼎之新望遽拟，亦党心也。然尹宅鼎堪为御将之人故置之。在鲁曰，将望，以地望，而不拘履历，此等事不必深究诘矣。上曰，尹宅鼎谁家人也？非尹悫之侄耶？显命曰，不必深究矣。上曰，挟角指之武弁，皆驱之偏党，将何为乎？显命曰，张泰绍亦入其望矣。上曰，右尹之望，亦党心也。寅明曰，不必以此等事为疑也。上曰，小而大，微而巨矣。显命曰，圣断如泰山盘石，则为有所据之君矣。在鲁曰，公然一国遑遑，无所止泊。仍起而进伏曰，臣等昨日，有庶几之望。而今又一向牢拒，臣实茫然，莫知所达。兴庆曰，除他言，臣等无状，而如此举措，其可书之史乎？上曰，予犹为中主，而非刘盆子也。兴庆曰，圣上何若是自菲薄乎？上曰，君为盆子，则臣为樊崇赤眉也。兴庆曰，诸臣有罪，严处之可矣。而何为是过中之教乎？上曰，日日斩悬于敦化门，亦必有从而死者矣。从容时思之，士夫之奴者，亦应从而为党论矣。冗官末员，闻风虱附，输赂通款者，何可胜言？在鲁曰，世道虽下，而无此风矣。寅明曰，颇异于向时，无此习矣。上曰，髯垂三尺，食为丈夫。上指显命曰，彼重臣，卿等不曰最优乎？显命曰，臣何有优？臣兄之知优于人，而己酉年三章乞退。今小臣之求退，自以为不负亡兄之志也。果不知圣心之所在，而未免于动矣。非有党心而然也。寅明曰，可为之势存焉。与在廷之臣，尚可有为矣。圣上赫然，诲责勉励，而不从则罪之可乎？尧、舜之世，只观分数之多寡，而强梗者祛之。今以小官之故，而尽疑大官，臣知其不可也。上曰，时方大官动矣。末若之何？在鲁曰，我国自古甚多鲠，仍其俗而治之，自至可为之域也。上曰，不然。我国自古，文官汎滥，以江流石不转知之矣。然故予欲避之。在鲁曰，江流石不转之谚，土豪然矣。非可以比况于国家也。上曰，逆贼出矣，大北然矣，辛丑谋害世弟者亦然，此心长，则上害于君矣。兴庆曰，圣教过中矣。显命曰，混同言之，过度矣。上曰，君上却膳，而复事党论者，非逆而何？仍大声拍案曰，无老少论，然后予坐此矣。然故昨日殿坐之期差迟矣。生心敢侮君乎？着纱帽者逆也。驱武弁而入党，将何用耶？虎龙、世良辈之事，少论曰是矣云尔。予精言之，虎龙事诬逼圣躬之言删去者，不为非矣。以是尽罪其时之人则不可。其时宋判府，为宫僚持血盘而来，劝予飮之。予甚怪之。寅明曰，弼善、辅德，不得已遵例持纳矣。在鲁曰，其时血盘，原任亦飮之。宫官之持入，出于不得已也。上曰，是矣。如彼公心，国事可为矣。召问郞书问目。〈在《事变日记》，问郞文书〉。上曰，判义禁来，罪人上之。上曰，脱蒙头，其者生生矣。上曰，诬人恶逆，渠已承款。而李万瞻辈，亦问曲折。〈罪人招辞，在问郞文书及《事变日记》〉。上曰，判义禁问之，诬人恶逆，渠当之，而李万瞻之言伪耶？使之直告。上曰，李别将故造出此言耶？上曰，从行之时，无绸缪之事耶？上曰，然则李别将脱矣。上曰，领相使汝隐之之说，汝造出耶？上召问郞，使问于罪人曰，王字脉之说，地家有之，而李万瞻为之耶？元无本辞，而汝故为造出耶？抑亦闻其言，而以是诬人耶？上曰，李哥云地理法，有王字脉云乎？上曰，三砂脚，谓之王字乎？上曰，山脉如一柱横三椽，故谓之王字乎？上曰，尔虽迷劣，其则知之。诬人恶逆，尔当之。朴桂纯不必援引，而时事之说，谁教之耶？寅明曰，朴桂纯书议送者，不可置而不问。而非亲鞫之事，令刑曹处之可矣。上召问郞，使问于罪人曰，如许重大之事，使汝为之，而谓有所利者，必有妙理。直告之。上曰，如尔者为宣传官乎？上曰，时节好之说，谁所言耶？直告之。上曰，具械，使之直告，捧加刑侤音。上曰，问于其者，谁谓将为宣传官云耶？上曰，彼问郞执笔者谁耶？泰良对曰，兪宇基也。上曰，问于其者，时节好换局之说，昨已言之，今可直告。上曰，朴桂纯何年生？何所为耶？问之。上曰，此非乡曲人言，必有言者，直告。上曰，渠亦儒林色目，无端示许锡，诈也。直告。上曰，何为示许锡耶？意其见而好之，而示之耶？直告之。上曰，尔何敢饰言？上曰，汝以为示许锡，则为如何而示之？直告之。上曰，许锡，许沃之至亲耶？在鲁曰，似其同姓，而非至亲也。上曰，问郞问于罪人，许锡何以教之，直告。上曰，许锡曾经台谏耶？今始为之耶？乙巳后为之耶？在鲁曰，中间不入台拟，今为之矣。上曰，许锡在外耶？泰良曰，昨已谢恩矣。上曰，予之精神如此，许锡入侍耶？在鲁曰，入侍矣。上曰，问郞问于罪人，此非乡曲之人所为，谁教之？直告。阳来曰，许锡既出于罪人之招，不可置之台地，请先递差。上曰，姑先递差。上曰，劝杖。上曰，直告。寅明曰，圣上处分，如是严明，而所遭之家，罔措极矣。既有此言，则移其坟墓矣。上曰，其然乎？寅明曰，然。上曰，世道如是，人不堪耐矣。仍励声曰，猛打。上曰，劝杖，救疗官告，罪人气窒。上曰，仔细看之，有息乎？予非惜之也，恐物故也。上曰，劝杖。上曰，救疗官俄者云死矣。今日能延生耶？上曰，解缚讯杖一次，停刑。上曰，罪人下狱。益炡进曰，罪人下金吾耶？上曰，本府严鞫，时原任大臣及重臣进伏。上曰，卿等谓不用极律乎？自秋曹照律如何？显命曰，照律宜矣。在鲁曰，诬陷之律，亦有轻重。上曰，有势者指嗾，未可知也。朴桂纯，令本道严讯。上曰，以乱言害人者，其律如何？在鲁曰，陷人死罪，然后用极刑。上曰，此亦诬人恶逆也。兴庆曰，诬人死罪，而成其凶计，则反坐以其律，未成则减一等矣。显命进伏曰，招律官问之，则曰，乱言干犯于上者，用极律，诬人恶逆之言，于律无之云矣。在鲁曰，此罪人无干犯于上之言，而乱言则有之矣。上曰，果乱言矣。瑗曰，奸伪无穷，比律宜矣。上曰，其极难处矣。其心则诬人恶逆，斩之无惜。而渠非独为朴桂纯生存，亦同其律矣。显命曰，亦有首从之异。上曰，使之面质，然后可知，非面质，则直刑推难矣。在鲁曰，亲鞫朴桂纯，则过度矣。上曰，无阶梯而直刑推不可。海岛安置，可也。寅明曰，屡经大变，世道益险。而在君子远庖厨之义，不忍死人于庭前矣。上曰，是矣。励世道之义，欲直斩，而法有不然矣。寅明曰，励世之道，斩之可矣，而且系于法矣。上曰，欲斩者，惩末世之意。而律无明文，假律文而用之，亦不可矣。显命曰，以励世之义杀之，而非累于刑政，则杀之，可也。以法律言之，则生之亦可矣。上曰，予非有欲生渠之心也。律文难处矣。益炡曰，如许事，藩臣不能自断，每每上达，启此弊无穷矣。上曰，卿等设处其地，则上状启乎？诸臣皆曰，上之者多矣。上曰，令本府严鞫，期于杖毙如何？显命曰，下本府，推鞫为宜，诬陷情节明白，正罪，可矣。上曰，渠之迟晩，直斩无惜。而以法言之，则直斩不可。朴桂纯则令本道捉囚，以待处置，可也。命承旨书。传曰，人心世道，其无可谓，以叵测之说，诬陷大臣，可胜痛哉？况渠既乘机诬人迟晩。而其严讯者，此非遐方虮虱辈所为故也。镇日严讯，无他疑端，而直以诬人迟晩，施以极律，犹有不衬者。其在励末世惩淆乱之道，亦不可施以次律。下本府严讯，鞫问指嘱之人。前掌令许锡，身为法从之臣，使此等之辈，有往示议送之举。渠之招中，锡虽曰不应，亦不能严辞却斥，则其处身不谨，可知。不可循例递差而止，施以削黜之律。朴桂纯，分付本道严囚，以待结末。〈以上出榻教〉在鲁曰，本府推鞫，则臣有嫌，不可往矣。寅明曰，今日快赐处分。上曰，有国而后有臣，其有只有臣之国乎？国亡则党无矣。阳来曰，朝鲜亡于今日乎？愿赐处分。寅明曰，此后则时象之乖激，庶可以减得七八分，愿平心处之。上曰，昔年予承先朝下教，出于苦心矣。有曰，宋太祖保全功臣，前史美之。我国规模，流来功臣，皆保全之云矣。至于今，予欲保全诸臣，以保国家，而诸臣不能体予此心矣。在鲁曰，国不安，则臣下何依？臣等岂不知圣心乎？上曰，止于止处，即起下榻，入次帐后，时原任大臣、重臣、诸承旨、三司，急趋而入，列伏庭中。俄而上自小次，步出乘舆。大臣以下，进伏舆前。上曰，每每下教矣，国保而后有臣。在鲁曰，圣教至此，群下尤为焦迫。上曰，其一节思之。吏曹判书闵应洙曰，诸臣皆可罪矣。于国事何？上曰，闭阁、却膳之后，尚不能一心寅协，今日予欲洁身。阳来曰，洁身则乱伦，匹夫犹然，况君上洁身，将何为也？上曰，予无然后国可为也。卿等昨日扶舆矣，今可退去。兴庆曰，臣等顽钝，虽不能死，决不可不承处分之教，而相率退去矣。显命曰，愿亟降处分。上曰，予非操切强迫人，予甚苦恼矣。阳来曰，愿治臣等之罪，亟赐处分。上曰，盘庚谕众，止于三篇，今则将几篇耶？在鲁曰，臣下无状。而圣上以臣下之故，而不恤国事，其于宗社之付托，何？上曰，古之太上，宁逸矣。今之太上，岂可优闲乎？卿等如周公辅成王可矣。大臣以下，起伏流涕曰，此何教也，此何教也？在鲁涕泣不已而曰，此后则臣等当仰体圣心，善为调剂，愿勿如是下教，亟赐处分。训炼大将具圣任曰，小臣无识，而惶恐敢达矣。臣下之故，而殿下之举措至此，臣等曰，此后不敢如前云，而圣上犹如是牢拒，国家事何以处之。伏愿圣心回悟，快赐处分。上曰，闭阁而如是，却膳而如是，予将何以为之耶？大臣以下退出，将待罪于敦化门外，上即命诸臣复入。大臣以下，还伏舆前。上曰，明日予有处置事，卿等今日不必待命也。大臣以下，同辞力请曰，愿罪诸臣亟降处分。上终无处分。大臣以下，趋出待命于敦化门外。圣辅曰，至于此境，切迫极矣。上曰，史官出往见之，大臣已在门外耶？致宅承命出见，则左相方在仁政门庭中，看审鞫厅文书封藏矣。致宅还奏曰，原任大臣以下，皆于门外待罪。左议政臣金在鲁，方在庭中，收藏文书，藏讫后，出而待罪云矣。上曰，传谕大臣，使之入来。致宅承命传谕。左相口传启曰，臣方看详收藏文书，未及同诸臣待罪于门外，而何敢独为入侍乎？致宅以左相之言还奏。上曰，又往传谕，使即入来。致宅承命传谕。左相又口传启曰，臣收藏文书后，即当出而待罪。虽承入侍之命，何敢独入侍乎？致宅，以左相之言还奏。上曰，又往传谕，必使入来。致宅承命传谕。左相又口传启曰，臣之情势，不当独为入侍。而圣上必欲使之入侍，小臣入侍，而圣上通下情，则臣当竭蹶趋入矣。致宅，又以左相之言还奏。上曰，入来则予当有所谕，即为入来之意，又往传谕。致宅承命传谕。在鲁趋入进伏舆前曰，圣教过中，转辗层加。臣等焦迫罔极，至于待罪之境，愿收威命，亟赐处分。上曰，予无可言者，卿等不必待命。在鲁曰，臣出既不得同诸僚待罪，入又不槪于圣心，臣之处义，无归宿处，即趋出待命于敦化门外。上曰，入侍史官，传谕于领相，罪人既以诬陷承款，卿其安心勿待命，欲以文字宣谕，而近无批下文字，故使之口传。奎寿奉命传谕。上曰，二十日以后，在外不为上来诸臣，一倂递差。〈出榻教〉乘舆还宫时，诸承旨、史官，随至仁化门外。上曰，史官传谕，时原任大臣勿待命。左议政命召，使佩之。上曰，备局诸臣，勿待命事，分付。〈出榻教〉乘舆还宫后，政院、药房问安。答曰，知道。
5月25日
编辑行都承旨申晩〈坐直〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○政事，取禀，无批下。
○传于申晩曰，肃拜单子还给，前后入启公事，一倂还下。
○药房口传启曰，药院启辞之无一字批答，实是前古未有之事。臣等直欲即时灭死，不得已冒万死，还纳特赐批旨。千万伏望，入诊议药，虽不允许，生脉散剂入，因汤剂进御，过限已久，此则自今日循例剂入。臣等虽被谴责，亦不敢顾，惶恐敢启。传曰，其止之焉。
○药房口传再启曰，启辞又为还下，莫非臣等之罪，只愿速死。药院启辞之无批，非但三百年所无，圣上前后过举时，亦未尝有。臣等决不敢奉承，以开此路，冒死还纳。伏望亟赐数字之批，惶恐敢启。传曰，既已再谕，予之苦心，何必以诊脉而有愈乎？不当如是，其止之焉。剂入之药，无不受之义。虽不服，留置耳。
○药房口传三启曰，臣等亦非敢望许入诊，只愿得承数字之批，而启辞又为还下，惶恐不敢更纳。至于剂入之药，则此是年例应进者，与别为议药以入者，有异。尤无不可进之义，即为进御。千万伏望，请下答。惶恐敢启。传曰，批答若为之，则岂不为之乎？
○洪圣辅启曰，即者领议政李光佐，使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史官更为传授。
○启曰，臣等之镇日号吁，虽连有还给之命，一字一句，犹得奉天语，而至于昨夕之启，则原启直降，更不闻圣教，是殿下以臣等之不忠无状，而遂绝之也。臣等于此，尤不胜血泣痛迫之至。噫，殿下此举，虽皆群臣之罪，然因群臣之罪，而不恤万机，则将使三百年国家，何所止泊耶？臣等今日之事，惟有碎首九阍，不得命，则不得退。伏愿俯察崩陨之诚，亟降开允之命，不胜千万至祝，惶恐敢启。传曰，还给。
○再启曰，臣等昨今冒死渎扰，略陈焦遑抑塞之忱，冀赐反汗。而不惟不赐批旨，前入传旨与公事，一倂还下，至有臣子不忍闻不敢承之教。臣等虽万被戮，其何敢受而留院乎？臣等于此，不胜崩迫罔措之至，更欲冒万死还入，则司谒别监，亦以勿捧有教，而不为应答。此则殿下，徒以群下无状之故，不恤国事，并与上下通情之路，而阻绝之也。岂料圣明在上，而不察群下遑遑血泣之诚，至此之极哉？臣等既承传旨还下时万万非常之教，而惟怀违命之惧，不复以还入为期，则是其罪不容于覆载之间，求之臣分，宁有是理乎？玆不得不冒干𫓧钺之诛，辄复呼吁。伏乞圣明，俯察臣等穷无所措之哀恳，亟命捧入，还下传旨与公事，以幸国事，千万至祝。惶恐敢启。传曰，此非若是之事，凡事有次序，何必若是乎？勿为入之。
○传曰，宾厅及持公事，頉禀，还给。
○三启曰，臣等屡烦渎扰，罪当万死，而启辞之又无批还给，益不胜震惶崩迫之至，又敢相率请对矣。口传答曰，何至于是乎？其止之焉。
○行司宪府大司宪臣尹阳来，持平臣朴致文，弘文馆修撰臣尹光毅等启曰，伏以我殿下，以至仁盛德，圣学高明，何为此非常之过举也？噫，此莫非在下者之罪矣。殿下之苦心至诚，本在于破祛朋党。凡在群下，孰不欲仰体？而百年痼习，未易摆脱，疑阻乖激，转辗层加，以至朝著少宁靖之时，国事无寅协之望。固殿下所尝长虑痛恨者也。此乃群下无状，不能奉承之罪，死有馀责矣。然凡我一域含生之类，无非殿下之臣子也。当恢天地之度，运日月之明，导德齐刑，使之耻格，务同归于大公至正之道而已。此不过殿下一号令一转移间事耳。何忍为此无前之举也？上下否隔，举朝忧遑，宗社凛缀，气像愁惨。今至四日，天听愈邈，臣等抑郁闷迫，直欲无生，愿借碎首之地，少伸吁天之诚，则虽伏斧钺而赴汤镬，实万万甘心。伏乞亟降明旨，收还前后不忍闻不敢奉之下教，即赐引接，以光圣德，大慰群心，千万幸甚。臣等无任泣血祈祝之至，敢启。传曰，还给。
○行司宪府大司宪臣尹阳来，持平臣朴致文，弘文馆修撰臣尹光毅、臣李性孝等启曰，伏以臣等，血泣叫阍，颙俟兪音。不但不许延对，且不赐一字之批，臣等益不胜抑塞之至。臣等罪状，备尽于箚启，而天高莫闻，寸忱如毁。国之危亡，决于呼吸，刀锯椹质，亦所不辞。玆敢冒死更吁。伏乞特赐一对，仍收前教，千万泣祷，敢启。无批。还给。
○领中枢府事臣李宜显，行判中枢府事臣金兴庆，议政府左议政臣金在鲁，行判中枢府事臣宋寅明，锦平尉臣朴弼成等，率百官启曰，臣等昨日合辞之启，冒上者三，而还下者三，跼高蹐厚，无所攀吁，进伏阁外，叩首哀号。而天听邈然，拒之愈固，是固臣等命卒之时也。自丁巳却膳之后，为臣子者，即当精白一心，仰承至诚大公之圣意。而溺迷不返，遂复有今日之事。则默默循省，一毛一发，无非罪过。是宜正名定罪，赫然震诛，以为人臣忘君负国朋淫者之戒。犹且曲加容贷，俾自惭悔，或庶几于协恭和衷之图。是臣等宛转于泥淖浑秽中，由顶没踵，无由拔出，而殿下乃欲熏沐衣冠，复令为人。臣等虽顽冥不灵，宁不感激愧恐，思有洗涤旧习，咸囿于建极之化哉？夫子虽无状，获罪于父母，而父母所以爱子者，固自如也。向者迷而不悟，则怒之责之，今欲自讼自艾，则哀之许之，是又慈爱本然之天也。殿下之于臣等，岂独不然，终忍弃绝之哉？玆敢齐率百僚，咸造在庭，悉暴遑遑忧迫血泣追愆之实。伏乞亟垂怜察，俯赐反汗，宗社幸甚。臣民幸甚。无批还给。
○朝廷口传启曰，今日圣上此举，百官万民之遑遑吁呼，其可少缓乎？此启辞又不览还下，尤为罔极。冒万死还纳，少加省察伏望。口传答曰，以党人之事，何以令时君百官，若是之苦也？其止之。
○又于阁门外，口传启曰，臣等前伏承圣教，以重事当为之为教。昨又承下教，以明日便殿，可更相接，何必如是为教？故臣等颙俟，命下矣。尚不命下，宗庙至重之事，不可一向迟滞。故暂离庭班，率礼官持收议，来诣请对，乞蒙引接。口传答曰，何如是乎？其止之焉。
○密昌君臣樴等启曰，臣等伏闻连日下宾厅之批，诚万万惊遑震薄。不避僭越，相率求对，而不赐开允。臣等不胜抑郁闷塞，不知置身之所也。臣等既与外廷臣僚，有间，岂敢累次烦渎？而殿下今日之教，凡在妇孺之贱，莫不遑遑罔措。臣等虽极愚迷，目见君父非常之过举，岂可晏然退处乎？力请赐对，实出于臣子所不可已者。而一向牢拒，至有启辞还给之命，此诚非平日所望于殿下者也。臣等聚首焦迫，不得不更率诸宗，敢控血忱。伏乞圣明，亟赐延对，不胜祈祝之至。传曰，何如是苦为？其止之。
○以封书，下于大臣曰，今者追上徽号，奚待宗臣之请？昔年至愿之教，可以仰揣圣孝。其时中寝，因众议之持重，而孝庙至德大业，永有光于万世。数字徽称，岂可光圣祖之万一？但徽号一节，无此礼则已，既有旧例，小子追慕莫逮之心，岂有请而又止？原任大臣、一二儒臣献议，可以知之，大臣之所以慎重，即主题。而此则已有昔年定教，且此事可以今奉者有二。追上徽号，乃可以光圣考昔年尊世室之盛举，此继述圣孝一也。噫，我圣考至愿之教，即我显庙之孝思，遵至愿之教，此亦继述圣祖之至孝二也。于情，既有赞扬圣祖之盛德，于义，且有继述两朝之大孝。而只上徽称，主面仍前，礼备慎重。而昔人云，高庙太后莫重庙礼，岂可不禀？以此既达于我慈圣，大臣入侍，将欲谕矣。不顾重而若此，书示予意，其令礼官，即为举行。
○时原任大臣、诸承旨、礼曹堂上、宪府、玉堂诸臣，排闼直入熙政堂庭内待罪，请承传色请对。传曰，垂裕后昆之道，三公不可不备员。既已处分，有再谕者，上奉慈圣，下有幼冲元良。予则托身慈殿，卿等如欲见予，来待于东朝差备近处。
○备忘记，判府事宋寅明拜右议政。
○大臣以下，诣大王大妃殿阁外，请承传色口传，启于大殿曰，俄承圣教，尤为痛迫罔极。而既有如欲见予，来待于东朝差备近处之教，犹以为万幸。敢此来诣阁外，冒死请对矣。无下答。
○传曰，右议政宋寅明，命召佩之，口传启曰，臣未得承天颜之前，命召何敢佩乎？
○传于申晩曰，都承旨入侍。
○都承旨入侍后，史官急出，大臣以下一时趋入。
○慈殿以手札，下教于大殿曰，三朝血脉在谁，而恃六岁元良，岂为此举乎？
○大殿，以口传仰对于慈殿曰，臣以不肖，不能调剂时象，至于往年锡孝，昨年缵揆而极矣。六岁元良，臣岂不知付托之至艰，而世道末若之何？敢欲此时决意，其有归拜圣考之颜。慈教及此，敢不奉承？
○大臣以下，以越例请对，待罪于大王大妃殿，以承传色口传下教曰，勿待命。
○申晩启曰，大臣以下依下教，来诣便殿阁外请对矣。传曰，引见。
○传于申晩曰，政官牌招，大臣下批及都监堂上，即为差出。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋进，参议李潝病，行都承旨申晩进。兵批，行判书赵显命病，参判郑来周病，参议柳复明病，参知沈圣希入直进，左承旨韩师得进。吏批，以领议政李光佐为加上谥号都监都提调，赵显命、李秉常、赵观彬、徐宗伋为提调，尹心衡、李锡杓、尹潝、慎尔复、尹得重、金道泽、李崇臣、赵载一为郞厅，宋寅明为议政府右议政、承文院都提调。兵批启曰，判书不参政，时无送西，无政事之意，敢启。传曰，知道。
○传于韩师得曰，明日亲政时刻，以卯正二刻入之。
○传于申晩曰，明日亲政，有可问事，左右相处入来事，遣史官传谕。
○传于韩师得曰，俄者欲下教而忘之矣。再明日受香时，亲传香为之事，分付。
○又传于韩师得曰，告庙日陈贺为之事，分付。
○传于申晩曰，礼曹判书赵观彬勿待命，待明朝牌招。
○又传于申晩曰，判府事兪拓基勿待命事，遣史官传谕。
○传于韩师得曰，明日亲政，行于宣政殿。
○韩师得启曰，明日亲政，再明日亲传香，二十八日陈贺相值。此三日视事，頉禀。传曰，知道。
○庚申五月二十五日酉时，上御熙政堂。时原任大臣、备局诸宰、诸承旨，同为引见入侍，领中枢府事李宜显，行判中枢府事金兴庆，议政府左议政金在鲁，右议政宋寅明，兼汉城府判尹申思喆，行兵曹判书赵显命，行户曹判书李秉常，吏曹判书闵应洙，刑曹判书李箕镇，御营大将金圣应，训炼大将具圣任，吏曹参判徐宗伋，礼曹参判李益炡，大提学吴瑗，开城府留守郑羽良，副司直金若鲁，行都承旨申晩，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨洪圣辅，右副承旨南泰良，弘文馆修撰尹光毅，副修撰李性孝，假注书朴奎寿、安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。宜显曰，今日非常之举，劳动之馀，圣体若何？臣等不胜忧闷之忱。上曰，不至损伤矣。在鲁曰，今日非常之举，未及反汗之时，伏想大王大妃殿忧虑深矣。镇定后，气候，何如？上曰，一样安宁矣。在鲁曰，臣等今日，遭非常之举，皆欲速死无知矣。幸赖皇天之眷佑，殿下即降反汗之命，顷刻之间，国脉永巩，实宗社臣民莫大之庆也。宜显曰，今日之事，莫非群下之罪，而臣等之焦迫极矣。何幸圣上，还收非常之教，邦家莫大之庆，臣僚欣忭之至。兴庆曰，俄者焦迫之甚，欲死无知，尚歇后语也。幸今景命迓续，庆莫大焉。回思咫尺之天，浑忘君臣之分，号泣牵挽，亏损礼仪。臣等不胜兢惶，将欲待罪，而急于入侍而未及焉，屏退后当待罪矣。在鲁曰，事过后思之，则臣等之罪大矣。寅明曰，仓卒罔措之时，群下之拥卫号泣，势所不已，而罪则大矣。幸我殿下，再奠邦命，愿刚大圣心，宽平政令，则转移之机，中兴之兆也。此后复有如前党习者，则赫然处置宜矣。人心虽无状，而苟忘今日之事，则无人理也。思喆曰，君臣上下，无忘今日，则国家之福也。上曰，如此之举，一番尚难，今几番乎？卿等百官，见之愧矣。以此举措，中兴难矣，南面愧矣。如予之君，古岂有乎？当予固执之时，卿等之号泣，无足怪者。如此之时，安得不然？往事勿说，卿等何罪？却膳之时，非此时比也。朝鲜汹汹，爻象不佳，见之史册，岂有如此之举乎？予心则无负三字，坚执此心而后，有可为也。予自为之，臣何知焉？卿等欲宽予心，而予之本心，则不能知也。上年计吾年，国事尚可为也。故旋即还寝释负之命，而予心则与宋英宗同矣。昔年承圣考之教曰，汝便矣。今时则不然，以尧、舜之圣，其心尚难于为君，况其下者乎？予心如此，而暴白于后世难矣。苦心自动，乃有如此举措，今至三番矣。军民应笑予之不胜臣下，而为此举措矣。然闭阁、却膳，予非恶卿等而然也，乃出于自咎之义也。今日之事，则群下惩创，可也。予心以为此后有党心者，则誓不为其君也。非出于怒也，真心然矣。卿等会此予心岂欺，而见欺于卿等，其亦多矣。卿等过一宿，便忘之，今后庶可少愈，而又复如前，则予为无所据之君矣。惟我太祖、太宗相传家法，实如尧、舜之禅授，今在于予，非欲逃避君位也。欲遵圣祖之故事，而心燥故不能善处。而至有如此举措，卿等支离困予，予甚沓沓矣。慈圣下教，至为恳恻，予不得不奉而中止。予见癸亥年反正日记，则半夜听命于慈圣。予于今日，白于慈殿，慈殿嘘唏太息曰，何至于此，诸臣非矣。而今后则不然云矣。当慈教诞宣之时，卿等申恳垂涕而道之。予心翻悟，复临臣僚，陟降之灵，必回戚而为喜矣。仍呜咽曰，今日之举，式予至愿也。若伈伈但不胜臣，则得不为庸主乎？亦何以为上乎？今来思之，不觉戚戚，军民可闷，百姓几忘于心，不平久而靡定，辛丑承两朝血脉之教，今日承三朝血脉之教，予心怆感，当复如何？圣母之教，必拜受之，而如是之君，见民愧矣。卿等曰庆，而何庆之有？在鲁曰，崩迫之时，不计分义，逾越多矣。臣等之罪万万，而事过之后，庆孰大焉？上曰，予则以真心为之，不自知其非，而卿等于其时，何暇念分义乎？予亦知卿等，必有此举矣。些少人事，何足说乎？在鲁曰，东朝若豫知圣上之有此举措，则必有教止之，而圣孝必不违咈矣。故臣等以为事穷，则当告于东朝，而至于请对矣。俄者东朝下教，而圣上即为反汗，两殿慈孝，尤窃钦诵，曷可尽达？上虽曰何庆之有，而千古所无之庆，百官在庭呼千岁可矣。上笑曰，此何庆也？而可贺乎？在鲁曰，臣等在阁外，已有此议，有喜即贺，其事公矣。而今日之事，尤有大段关系，外方听闻，变忧为欢，别择日陈贺好矣。今日势已暮，择日陈贺，断不可已也。寅明曰，即日陈贺，未为不可。而今此莫大之庆，待在外诸臣之皆为来会，别择日称庆宜矣。上曰，即日涓日，于例皆有。而今日之事，非予乐为，不可贺也。予意诚然，其谕以意，诸臣同辞起请曰，莫大之庆，可无贺乎？若鲁曰，去年之贺，夜半为之乎？晩曰，翼日为之。若鲁曰，某时为之。而东方莫大之庆，不可无贺也。上曰，决不可为贺也。予心岂欺哉？俄承慈教有曰，大庆宜有贺。予对曰，年年为贺乎？慈殿曰，谦辞乎？予对曰，心不乐为也。今卿等请贺，而予实不乐矣。显命曰，非常之命，旋即还寝，东朝之心喜幸，当如何？陟降之灵慰悦，亦如何？欲明圣心，宜有贺也。上曰，庚寅年违豫复和时，请贺不从。今举上戚列祖，下骇军民，有何乐也，而可为贺乎？寅明曰，圣意虽欲防塞，而群情庆忭，不得沮遏矣。上曰，昨年受贺，尚觉厌矣。今日之举，予之至愿，而卿等使予，不得伸志，予甚抑郁，不可贺也。羽良曰，今日之举，大于前年，尤不可无贺也。显命曰，圣上过中之举，臣等狂走之时，思之罔极。今既反汗，庆幸，何如？上之过举，为国之苦心也。天地日月，实所鉴临矣。上曰，上款拔之，下款则是矣。在鲁曰，过举大，而即为反汗，尤大庆也。寅明曰，陈贺不得防，择日依礼，亦一件事矣。上曰，乙酉年有贺，而此非乙酉事，不必为贺也。在鲁曰，上告宗庙，下颁军民，不可已也。宜显曰，殿下不从臣等之请，则百官军民，以次力请，不得防矣。上曰，此事为贺可笑也。寅明曰，臣等俄者至痛铭骨，今愿受贺，俾伸臣子之心。瑗曰，文具则不必为之。而莫大之庆贺，非文具也。上曰，少退。大臣以下次第退出，列伏于外榻。俄顷复命入侍。大臣以下，次第进伏。在鲁曰，军民之情，不可遏也。上曰，决不可贺者。寅明曰，愿察臣等之心，俾伸喜庆之忱。上曰，何必以贺而伸心也。寅明曰，外方不知，而惊惶，甚矣。此庆无贺，则何以下慰群情也？益炡曰，臣待罪仪曹，而长官方在胥命中，故小臣陈达矣。此庆必称贺，然后重事当即举行矣。上曰，重事则必可为之。而此事称贺，一番已怪，况又为之耶？寅明曰，今日之举，几危而旋安，将亡而复兴。此庆不贺，何庆可贺乎？上曰，姑置之，待卿等寅协，然后为贺未晩也。在鲁曰，千百年景命迓续，诚东方莫大之庆，岂无陈贺之仪乎？此后则勿为如此之举，臣等之大愿也。上曰，予非故为，而不欲受贺。虽百官军民，尽为来请，此则予不听矣。显命曰，愿勉从东朝之教。上曰，时方有愧于心，又何贺乎？寅明曰，当申恳于东朝，以伸臣等庆忭之诚。上曰，此则有不然者矣。寅明曰，此庆无贺，则臣等负国也。上曰，虽不为贺，而实心共济，则予心可回而为喜矣。显命曰，臣等当寅协矣。上曰，卿等不能然矣。广谕时飮酒为盟，而犹不能然矣。显命曰，今后则不如是矣。上曰，右相之意，予知之，择日之言，亦知有意。而予不乐为，不必陈贺也。寅明曰，君臣犹父子也。慈父伸子之至情，圣上不遏臣等之请贺矣。若鲁曰，今日之事，宗社震惊，臣民波动，顷刻之间，天日重新，此庆陈贺，非文具也。上曰，无前之事，为贺不亦怪乎？箕镇曰，威命旋寝，邦国再巩，宗社人民，举皆悦豫，慈殿至情，先忧后喜，若不称贺，则甚落漠矣。愿从群下之恳，亟赐开允。上曰，此则过矣。诸臣曰，不为过矣。在鲁曰，圣上谦挹之心，臣等所共钦仰，而抑不念宗社莫大之庆乎？上曰，传曰，能以礼让，此非礼让，心实不乐也。他人虽劝，而丰原则止之，可也。显命曰，臣等于阁外，已言之，喜庆莫大，必可陈贺矣。上曰，今日之事，予非故为。而臣民可愧，陈贺甚怪。在鲁曰，圣教如此。而臣等请贺，出于至诚不得已也。应洙曰，圣心诚然，而群情亦当下轸矣。上曰，如此之事，无可贺者，而卿等之言，何至于此乎？羽良曰，今此莫大之庆，可不一贺而累贺？臣诚懽欣，欲起舞矣。上曰，郑羽良亦如此，卿等皆动心矣。在鲁曰，此非弥文而实情也。上曰，如此亦天理耶？羽良曰，父子天理，而君臣亦天理也。臣等俄者焦灼之时，皆有忠臣之心，此天理也。幸今宗社永奠，择日陈贺，亦天理之不能已者也。上曰，上之处下如骨肉，礼仪不可废，而此事则不必贺也。在鲁曰，非常之举才寝，天雨即晴，感应之理，甚奇特矣。上笑曰，时方欲雨。显命曰，此雨岂怪，而其时即晴，可谓会朝清明，臣言非强为傅会也。上曰，此非可争之事也。在鲁曰，臣等请贺，义理当然，愿赐听允。上曰，此非弥文，而予亦非谦让也。若但谦让，则三请当从，而此则奇怪，故不从矣。晩曰，臣等力请，而殿下不听，则宾厅启辞，当继发矣。上曰，一犹不可，况再为之乎？在鲁曰，宾厅之启，当为之矣。上曰，定为之乎？何必为之也？显命曰，回思臣挽君袖之景色，今此庆幸，可无贺乎？思喆曰，于其时呼千岁矣。上曰，更思之，非饰让，而不受贺，乃予实心也。晩曰，圣上牢拒之心，固是矣。而臣下庆忭之心，亦是矣。陈贺一节，不可一向强咈群情也。上曰，其时卿等，不意于此，复得见予，此后其可有如前之心乎？晩曰，如此下教，愿勿更为。应洙曰，其时非但在内之臣罔极，在外之军民，亦皆遑遑，必陈贺然后，可以镇定伸gg臣g心矣。上曰，仁政殿陈贺，万民何知乎？寅明曰，告庙颁赦，皆可为也。上曰，前无此等事矣。诸臣同辞曰，当告庙矣。上曰，何以告之？以此后群下，无党论之意为告，则予当勉从。岂忍于告庙之后，复有党习乎？彼吴瑗奇哉。今日乃洗涤前心矣。显命曰，今后谁敢党论乎？请以此意告庙。上曰，卿等诚能寅协，则予归见列祖有颜。予之苦心，则欲遵仁、孝两朝、显庙朝故事，公心并用，期于无党矣。今卿等不党，则当以此意告庙，而既告庙，则陈贺亦次第事也。晩请择日。上曰，今日予许之，必以无党之意，告于宗庙。诸臣同辞对曰，当如圣教矣。上曰，受贺初无心观，卿等举措，将发宾厅之启，而且卿等之言，必以无党之意告庙，则予不得不勉从，而告庙一款，不可迟缓，不卜日为之。晩曰，明日受香，不卜日为之耶？上曰，承旨书之。又曰，此比诸乙酉告庙，分数少矣。而予有深意。仍命书。传曰，噫，几年苦心，抵牾几年，今番此举，予岂乐为？上以负付托，下不顾元良。吁嗟军民，至于几忘，此何心哉？此何心哉？悠悠苦心，神祗可质，予志坚固，其若铁石。真殿门外，衷情抑塞，上奉慈教，不觉感咽。噫，人之事亲，无上无下，慈教恳恻，岂不奉承？怀教勉承，又对群下，自不觉䩄然，陈贺一节，岂可谓于今日？而但大臣诸臣所达中，告庙一节，不可无者有二。今日此举，陟降鉴临，其达此由，不可无者，惩创臣僚。即此一举，不可无者，既许告庙，贺亦次第举行者。其虽勉从，予亦不觉䩄然，节文虽行，糜费宜略。诸道方物之膳，勿为举行，只上其笺之意，分付诸道，告庙一节，不可少缓。不卜日即为举行之意，亦为分付该曹。〈已上出榻教〉在鲁曰，方物不可沮者，多仪及物，享上之节，必有物矣。上曰，其言则是矣。以守令言之，当食之物，食之无妨。而此举则予不欲糜费也。在鲁曰，锦平尉臣朴弼成，判府事臣徐命均，来会庭请，尚不罢归，年高之臣，宜使早退。寅明曰，领相亦来金虎门外，才已出去矣。晩曰，庭请百官，皆在大庭矣。上曰，宜皆罢归之意，分付。上曰，孝庙加上谥号，岂有异议？但以慎重之意，尚不奉行。而此事予之至诚，既已书示于大臣，又以仰达于慈殿，予心感怆，不觉泪下。重事虽决，而第以不能躬行为恨矣。今将于予身，亲举盛仪，此予所当为之道也。书示中末端，待国定而禀行云者，有意书之矣。今卿等入侍时，改之宜矣。在鲁曰，孝庙谥号，别无表扬大义字，群情甚缺然矣。上曰，于所书中已言之，而两朝孝思之语诚然矣。在鲁曰，追上谥号，宜亟举行，而主题一节，甚重难矣。臣等不经大事，将欲议定，而今承殿下书示之教，实合情文，草野之人，宜皆钦服。圣教中待国定以下，今则请改之。上曰，改之，可也。晩曰，誊书御札，姑不颁布，请改付标以入。上曰，依为之。末端拔之无妨，使史官奉入，命承旨，墨抹待国定以下二十二字，改书以即为举行。上曰，前例追上谥号，加几字乎？在鲁曰，太祖追上谥号，加四字矣。上曰，从容时看文，则《皇明高皇后传》，先书高皇帝尊号，其下书高皇后尊号，皇朝尊号，不但于皇帝有之，于皇后，亦有之矣。在鲁曰，重事将举行，而礼曹判书臣赵观彬，方待罪，何以为之？上曰，从当下教矣。寅明曰，今日以后，皆当荡涤矣。上召礼房承旨命书。传曰，孝庙追上谥号，既已完定，议谥一节，令仪曹即为择日举行，设都监等事，亦令该曹举行。〈出榻教〉上曰，予误见人耶？兪最基今日入来耶？晩曰，传旨不下，故今日入来矣。上曰，追上尊号，谥号云乎？徽号云乎？晩曰，追上太祖大王尊号曰，加上谥号云矣。上曰，设都监等事，令该曹即为举行。晩曰，时任大臣不下批矣。上曰，速为下批，大臣都监堂上，速为差出。上曰，明日亲政为之。仁庙反正后，于西宫亲政，今同大政为之矣。上曰，予无他言，数条言之，予于卿等，无所隐阻。卿等宜皆同心共济，勿为岐碍，荡涤为之。礼判之事，亦付诸混沌，使勿待命，行公，可也。〈出榻教〉在鲁请牌招。上曰，依为之。晩曰，今日处分定矣。请二十日以后下教，一倂还收，如何？上曰，几张乎？尽反汗，以此处分，则牌不进者，并只推，可也。〈出榻教〉上曰，左相何止言耶？此进来。在鲁进伏。上曰，今日不可拘常礼，此进来。在鲁曰，不敢逾阈矣。上曰，非只欲见卿面，欲执手，语以公心国事也。在鲁曰，臣虽无似，敢不尽心乎？如赵观彬事，愿勿以色目看作焉。上曰，领臣入来，则卿与同事可矣。在鲁曰，不敢长言，请退而思之。上曰，此进来。今日必厘正卿而止。寅明曰，今后则可与同事矣。上曰，真殿门外，扶予号泣时思之，则岂可如此乎？羽良曰，左相如此无怪，而过今日，则异于前日。古之大臣，亦有不拘私嫌，而同心国事者，苟当今日，则不待强迫矣。然则左相与领相，虽同席，可也。在鲁曰，小臣事非属今日事，而当归而思之矣。上曰，思则惑矣。有劝则为之，可也。卿之意，人子道理，而此后则不可拘私嫌，此进来。在鲁曰，此席不可前进。上曰，卿须从命而去。在鲁曰，同事则自然同席，情话甚难处矣。显命曰，上教至为勤恳，而大臣之不为勉承，非矣。在鲁曰，请归而思之，仍趋出。上曰，不迈迈乎？何其然也。晩曰，大臣退矣。以次退出。
○庚申五月二十五日未时，上在真殿门外。都承旨引见入侍。行都承旨申晩，假注书安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，急趋而入。上于南庑后檐下，铺地衣，北向真殿，俯伏流涕。晩号泣进伏曰，殿下何忍为此举耶？上曰，予不能调剂时象，至于上年而极恐，无以有辞于归拜圣考，今日决意释负，属托元良矣。晩号泣不已，手挥致宅曰，急出急出。致宅急出，告于大臣。时原任大臣、备局诸宰、礼曹堂上、诸承旨、三司，一时趋入，拥卫御座，莫不号泣。左议政金在鲁曰，殿下何忍为此过中之举耶？愿安坐后下教。上不听。诸大臣、重臣，同辞号吁曰，愿移席安坐而下教。上又不听。兵曹判书赵显命曰，宗社至重，大臣宜分队，请对于东朝，以伸焦迫之诚。使兵曹郞官急出，把守金虎门及诸阙门。又呼李性孝曰，急通于领相，使即入侍。上曰，予释负，无引见大臣之道。群臣环卫，号泣不止。上亦涕泣不已。大臣以下，以承传色，口传请对于大王大妃殿。上以袖拭泪，命诸臣止号泣。俄而上起立。晩请入玉轿。上曰，置之。仍步出。大臣以下护扶从之。上于庑窗下退上，铺席北向而俯伏。在鲁请入览启辞。上曰，卿等一定精白一心乎？在鲁曰，敢不从圣教乎？右议政宋寅明曰，臣等今日决从圣教矣。殿下何不念宗社之重，而为此举乎？在鲁曰，殿下慈爱东宫，而何为此过举耶？愿安坐下教。开城留守郑羽良曰，此后复有党论者，请委宋寅明，以重律斩之。大提学吴瑗曰，此后复事党习者，宜以逆律论断矣。户曹判书李秉常曰，愿还御法殿，齐会臣下，而从容诲责，上顾进言诸臣，而无下答之教。俄顷慈殿，以手札，下教于大殿曰，三朝血脉在谁？而恃六岁元良，岂为此举乎？在鲁奉而献于上前。上起而复跪，敬展览讫，以口传仰对于慈殿曰，臣以不肖无状，不能调剂时象，至于往年锡孝，昨年缵揆而极矣。六岁元良，臣岂不知付托之至艰？而世道末若之何，敢欲此时决意，其有归拜圣考之颜。慈教及此，敢不奉承？使晩书出。副司直金若鲁曰，愿改不肖无状四字。上曰，改以不孝无状。瑗曰，此则尤未安矣。上命去无状二字。诸臣请翻译，慈殿谚教以颁布。上许之。显命进曰，殿下既承慈教，宜有明白下教，即还法殿。上曰，予奉慈教，收释负之命。显命喜而感涕，双擎御袖，三呼千岁。诸臣中有连呼者。上曰，既承慈教，礼谒真殿后，次拜慈殿，当见诸臣，以待便殿。又曰，卿等请对于东朝，虽出于仓卒罔措之致，而事体，何如？大臣以待命之意，仰达为可。群臣同辞对曰，敬奉命矣。即并退出。至宾厅，以越例请对，待罪于大王大妃殿，以承传色，口传下教曰，勿待命。
5月26日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○药房都提调臣金在鲁，提调臣申思喆，副提调臣韩师得启曰，昨日之事，回焦遑为抃蹈，宗社臣民之庆，有不可胜言。而第因群下苍黄失措，圣心亦必惊动，伏未审夜来，圣体若何？眩气往来之候，其无所加乎？生脉散虽才剂入，此时圣候，不可不详察。臣等率诸御医入诊，有不容已矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候一样。予则所为，邦国䩄然之意虽谕，心则无愧。而诸臣举措，此亦臣分，其何动乎？生脉散进御，勿为入诊。
○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。
○大殿、大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。
○大殿，朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。
○大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。
○兪最基启曰，来初一日轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。
○洪圣辅启曰，行大司宪尹阳来，持平朴致文呈辞。执义许沃，掌令权相一、李齐聃在外，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而百官庭请相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，又以都摠府言启曰，副摠管元弼揆，以文臣朔试射试官，训炼院昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。
○申晩启曰，再明日陈贺为之事，命下矣。大提学吴瑗，即为牌招，颁教文使之制进，何如？传曰，允。
○传于洪圣辅曰，明日亲传香时刻，以卯初三刻入之。
○韩师得启曰，即者禁府都事，以大臣意来言，日势已暮，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
○密昌君樴等，宗臣二品以上，来诣请对。传曰，开政后宣政殿来诣。
○韩师得，以弘文馆言启曰，本馆上番，无推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。
○兪最基，以礼曹言启曰，今此陈贺时，诸道方物物膳，勿为举行事，命下矣。外方方物物膳，虽有勿封之命，议政府六曹物膳，则依前例封进之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良，以兵曹言启曰，刑曹奴卜只，欺隐公贱，改名全惟元，冒属训局马兵，猥参直赴科名，而今因查核，奸状现露，科名存否，令该曹，禀处事，自刑曹既已草记蒙允矣。凡公私贱之冒赴科举者，随现削科，自是科场事目。今此全惟元所授红牌，依例令政院烧火，原榜目中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，今日巳时量，忽有一黄小狗，突入金虎门内之际，近仗军士等逐捕云，事极惊骇。同门守门将申宗国，常时不能检饬之失，在所难免，推考警责，守门军卒，自本曹从重决棍，何如？传曰，允。
○李世琎，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教领议政李光佐，自戊午五月，至今年五月，合二十五朔禄俸，更为输送于果川铜雀村所住处。则以为，滨死之中，又遭重戚，昏迷淹缀，不知所达，只冀未死之顷，遄被违命之律，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○李世琎，又以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教判府事徐命均，自今年二月，至五月，合四朔禄俸，更为输送于杨州牛耳村所住处。则以为，蝼蚁微臣，累违严命，有若上下相持者然，其惶悚迫蹙，他人代怖。而臣乃敢不知止者，诚以隳坏旧例之罪，有大于迕慢被谴故也。此义皦然，朝廷所共知。而因臣微薄，无人陈白，徒使国体伤损。臣罪益深，懔惕焦切，病情尤剧，不知所达，禄俸又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○南泰良，以义禁府言启曰，即接月令医员李盛泽手本，则保放罪人尹敬龙、权瑊、申思彦病势，今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以训炼都监言启曰，南山外有虎患，故发遣将校，率领炮手，使之搜捕矣。连接将校手本，则一虎捉纳之后，连为遍踏穷搜，无他虎迹云。既无虎迹，则许多军兵之累日滞留，亦涉可虑，今姑撤还。而第捉虎时，先杀炮手，放铳中虎，则厥虎咆哮，直向于打围炮手金仁成之前，囕其左臂而走。故再杀、三杀，连放得中，仍为捕捉。而仁成伤处，不至甚重，多施药物，善加治疗之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良，以禁卫营言启曰，来六月当八番右部前司属全罗道五哨军兵，逢点实数六百五十二名，二番海西别骁卫四十九名，步军标下一名，已为点阅整齐。来六月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以禁卫营言启曰，顷因备边司草记，典牲署近处捉虎次，本营善放炮手六十名，令将校领率出送矣。自训局捉得一虎之后，连日搜捕，更无形迹云。许多军兵之累日露处，亦甚可虑，今姑撤还之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以御营厅言启曰，顷因备边司草记，外南山近处捉虎事，本厅牙兵，将校率领出送矣。与训局炮手合力，虎一口捉得后，连为穷搜，已至多日，更无踪迹可寻云。许多军兵之累日露处，亦甚可虑，今姑撤还，何如？传曰，允。
○南泰良，以御营厅言启曰，本厅属海西十二番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来六月初一日，与东营入直十一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良，又以御营厅言启曰，本厅来七月、八月两朔应立中部中司属全罗右道二哨，公洪右道三哨，合五哨军兵，闰六月二十五日京中逢点，七月初一日，与左司军兵，当为替代立番，趁期调送事。两道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良，又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良，又以御营厅言启曰，本厅来六月、闰六月两朔应立中部左司属全罗右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。六月初一日，与前司军兵替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良，又以御营厅言启曰，本厅来七月、八月两朔当海西十四番、十五番别马队，逐朔立番次，趁期调送事。本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。
○兪最基启曰，以庆尚监司状启，六月朔生笋进上，限内不得封进待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。
○亲政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋进，参议李潝病，行都承旨申晩进，吏曹佐郞洪启裕进。兵批，行判书赵显命进，参判郑来周入直进，参议柳复明进，参知沈圣希进，左副承旨洪圣辅进。兵批启曰，新除授吾老梁万户崔凤瑞呈状内，素抱风病，因感辄发，半身不收，万无回苏之望云。病势如此，既难赴任，则当此边禁，申饬之日，不可久旷，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。
○又启曰，忠壮卫将李载夏，病难供职，呈状乞递。宿卫轮番之任，不宜久旷，改差，何如？传曰，允。
○吏批，以李齐聃为掌令，赵锡命为左尹，权相一为掌令，赵荣国为公洪监司，徐命九户曹参议，许沃为执义，李德寿为左参赞，沈圣希为大司成，郑羽良为副提学，吴瑗为同经筵。兵批，以吴瑗为副摠管，李縡为知事，许信为知事，许璘为同知，吕必善为同知，卢启祯为羽林将，具善行为羽林将，尹谊为佥知，李泰祥为兼司仆将，崔世辅为都摠经历，李锡杓、权赅为副护军，尹淳、李匡德、徐命彬、金圣运、赵明履、金汉喆、李成中、李济远为副司直。
○韩师得，以礼曹言启曰，《五礼仪》，大臣之丧，自上有举哀之节。而取考誊录，则虽因特教举行，而不敢循例，取禀矣。今此领议政李光佐之丧，举哀一节，何以为之？敢禀。传曰，勿为举行。
○兪最基，以礼曹言启曰，今此世子师领议政李光佐之丧，王世子当有举哀临吊之礼，而自前春宫在冲幼之时，则此礼不得举行矣。今亦不为磨炼之意，敢启。传曰，知道。
○传于兪最基曰，曾前王世子，虽在幼冲之时，有遣宫官致吊之例乎？问启。
○兪最基启曰，曾前王世子虽在幼冲之时，有遣宫官致吊之例乎？问启事，命下矣。问于礼曹，则以为取考誊录，则二去癸丑年行知中枢府事李庆亿卒逝时，乙亥年左议政朴世采卒逝时，并以王世子冲幼之时，举哀临吊之礼，不为磨炼，而遣宫官致吊事，启禀举行云矣，敢启。传曰，知道。
○申晩，以成均馆官员，以知馆事、同知馆事意启曰，馆学儒籍中戊申逆贼弼显、师宽、象极等名字，墨削还生之事，令本馆查出事，命下矣。即使太学，详考儒籍，且考《守仆日记》，则癸丑七月初三日，掌议兪彦镒公事时，李真儒、尹圣时墨削，乙卯十二月十五日掌议李圣述公事时解墨，己未十一月二十五日掌议赵重喆公事时还墨之外，弼显则《青衿录》中，不书姓字，只书其名。而当初墨削，宛然不改，象极墨削处，亦不见刊去之迹，师宽则初不为生进，其名不载于太学。又令太学掌议，聚会四学斋生，考出四学儒籍，则掌议任命周书呈，以为四学荐册中师宽、象极两贼之名，果有墨削还生之迹，昭然难掩。南学则荐册中有刊名三处，而二处则刮去字画，更不书塡，全不省其字画。一处则似是显贼姓名，而姓字宛然可见，弼显二字，点画仿佛，且闻此贼，当入于南学云。以此推之，则似必此贼之名。其兄弼夔，录在同卷数张之内，而显有刮纸生墨之迹，其护逆无严，与弼显生墨无异。东学则虽无三贼之名，而伏法贼师尚及师鲁初名师百，杖毙罪人启一，思孟之名，亦在生墨中，系是一体恶逆，则不可以举条中不出，有所区别，故并此考录。而生墨之迹，虽如是狼藉，四学异于太学，元无日记之规，生墨之在于何时，其时斋任为谁，无缘凭考。中学则丁巳四月间，本学斋任朴师极，称以《青衿录》改修正，中间一卷，独为誊出后，其旧件则付火云。故无凭可考，时存卷中，则无诸贼之名，捉致各学前后库直辈，反复严问。而不但愚迷，率皆推诿，无以得实，极为可痛云。四学凡事，既无日记文迹之可据，则问于库直辈之外，更无他道。而此事不可泛然查问，故又使本馆掌务官，严加笞杖，百般盘诘。而学隶辈皆以墨削还生之事，实无所知，纳招。臣瑗更为捉致各人，各别严问，而所对一如招辞。凶逆之名，既墨还生，其心所在，万万叵测。作此事者，不可不核出，以正其罪。而学隶辈一向推诿，自本馆他无严核之路，敢启。传曰，学生所为，可谓绝痛。而既无可知，杖问下辈，不无混淆之弊，勿查馆任。则真儒圣时，既不正法，似有差间。其削其生，俱由党心，不削则已，生墨之心，尤为可骇，国不雪而恣护焉，此不奉法者也。李圣述削名儒籍。
○兪最基，以礼曹言启曰，今五月二十六日时任大臣入侍时，告庙陈贺差退，更为择日举行事，榻前下教矣。即令日官推择，则今五月三十日为吉云。宗庙、永宁殿告祭，同日晓头设行，而辰时颁教陈贺事，知委举行，何如？传曰，允。
○南泰良启曰，即者义禁府都事，以大臣意来言。今日入侍退出后，日势已暮，鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
○领府事李宜显箚曰，伏以臣于病伏中，伏闻连下不忍闻之教，群情莫不惊遑，诸大臣相率求对。臣叠遭独子与同气丧于数日之内，任情悲号，疾势危缀，万无一分自力之势。而亦不敢晷刻退处，仅仅舁到阙外。而路间累次昏窒，末由进诣宾厅，共申哀吁。臣分隳尽，悚栗罔措。噫，殿下何为，而有此非常之教耶？此教之收还淹速，而一国之兴丧系焉。臣等虽尽死于𫓧钺之下，其敢不沥血力争乎？臣之区区寸忱，实与宾厅诸臣惟均。而缕喘奄奄，神识全眛，不能尽意敷陈，只愿圣明，深念国事，亟垂回照。凡系臣子，陨痛崩迫，不敢奉承之备忘，一倂反汗，不胜攒手泣祷之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者不批留箚，由于所执。而承慈教而复对群下，则敬大臣之道，宜即赐批，而䩄然之中，顿然忘却。今又逾日可胜歉然，本事既往勿说。卿须益宜安心焉。仍传曰，遣史官传谕。
○行判府事金兴庆箚曰，伏以臣癃痼之疾，近益添苦，痰结股阴，浮高刺痛，脚步牵掣，末由行动。严召之下，竟未趋承，伏枕兢陨，求死不得。玆敢席稿哀吁，仰干严诛。伏乞圣明，镌罢臣职秩，以戒人臣之慢命，不胜幸甚。仍窃伏念，三司削罢之命，相臣策免之旨，连降于深夜之中。群情固已惶骇，而继伏闻筵席下教，极其非常。又伏睹备忘辞意，尤为严峻，俱非臣子所敢闻者。未审渊衷之激恼，何至于此也。顾玆合司之论，实是国纲臣义之不可已者。久郁之馀，公议始发，则虽或不槪于圣心，惟当从容舒究，随加诲责。而遽乃威怒转激，辞气太过，至使大小臣僚，惊惶靡措。是岂平日所仰望于我殿下者哉？臣病状危缀，既未克进身于榻下，耿耿愚悃，历日未弛，敢附草草一诸gg语g，略效匡救之义。伏愿圣明，平心思量，少垂省纳，亟收威命，以光圣德焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者不批留箚，由于所执。而承慈教而复对群下，则敬大臣之道，宜即赐批，而䩄然之中，顿然忘却。今又逾日，可胜歉然。本事既往勿说，卿须益宜安心焉。仍传曰，遣史官传谕。
○左议政金在鲁箚曰，伏以去夜，以湖西状闻事，命召荐降，且闻以台启事，处分过当，惊遑之极。不得不忍死蹶起，仍入前席。罢退归家，天色已明。精神筋力，昏昏惙惙，莫可名状，委倒床席，不省人事。即伏见备忘记，忧慨之意，溢于十行。而末端辞旨，乃有臣子不敢承闻者。何殿下前后失言，频复不已，至于如此？无能否德之教，殆近于诸葛所谓妄自菲薄。而况为臣下者，不顾君上，任自各为，则其可谓一日有国乎？今此纶音，决不可颁示四方。臣欲趋对请收，而病状越添，末由自力，敢以文字替陈，更加圣思。吁嗟，诸臣以下，亟许改下，千万泣祷。三司多官之并罢，倚任大臣之特递，固为非常之举，而处分辗转层加，或拈出而另加削职，或迁怒而至配极塞，实恐有乖于筵席下教。镇定调剂之圣意，臣不敢繁蔓其辞，渎扰渊聪，只伏望平心审思而处之，毋致渐有乖激，幸甚。臣于筵中，略陈所怀，实与右相所对无异。而右相去职，臣独幸免，冞切愧蹙，亦愿遄加谴责，俾无罪罚不均之叹，又区区之至祝也。臣无任忧爱悚懔之至。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。顷者不批留箚，由于所执。而承慈教而复对群下，则敬大臣之道，宜即赐批，而䩄然之中，顿然忘却。今又逾日，可胜歉然。本事既往勿说，卿须益宜安心焉。仍传曰，遣史官传谕。
○长溪君棅疏曰，伏以臣以无似，猥叨宗亲府有司之任，触事愦愦，居常懔惕。顷以八包公事署送事，因大臣陈达，至被谴罢，惶悚震越，久而靡定。特叙之命，遽下意外，私心感激，益不知措躬之所也。所坐本至微，臣不必呶呶追辨于事往之后。而本府素至残，以药材贸易，成送公事者，流来已久。臣之见差是任，亦且未久，只据誊录，成贴以给，而关由备局之定式，全未闻知。今于论罪之后，始得觉悟。毋论前后谬例之非一，入去实数之几何，蒙然之责，无以自解，薄罚之来，不足以赎。虽荷恩贷，即蒙收叙，何敢诿以己勘，复厕旧秩，自同无故之人哉？且臣适当罢闲之时，为观内舅缅礼，出往数息之程。诸宗会议之举，既在叙命之后，而身在远外，未及趋参于莫大之议。分义亏缺，尤无所容。玆陈短章，仰请严诛。伏乞圣明，俯赐鉴烛，仍治臣不职废礼之罪，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至。谨昧死以闻。无批下院。
○庚申五月二十六日卯时，上御宣政殿。亲政入侍，左议政金在鲁，右议政宋寅明，吏批gg吏曹g判书闵应洙，参判徐宗伋，行都承旨申晩，吏曹佐郞洪启裕，兵批gg兵曹g行判书赵显命，参判郑来周，参议柳复明，参知沈圣希，左副承旨洪圣辅，假注书朴奎寿、安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。在鲁曰，俄者药房问安，不许入诊，伏切闷郁。连日劳动之馀，圣体若何？眩气往来之候，亦何如？上曰，眩气上下之时，甚薾然，而今则眩气无加矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。上曰，异于大政，以一望筒通用耶？晩曰，无用望筒之例矣。上曰，异于大政，从容为之，可也。吏兵判来前。应洙、显命进伏。上曰，往事勿说，而每于政注，易归私矣。今日亲政，遵癸亥反正时为之。予不亲为，则与反正时异矣。其时尚审慎，今宜十分公正，可也。昔年丰陵，有所达矣。无强gg论g彼此，拔人才而用之云。自今为始，一洗谬规，可也。而卿等当丰陵坐地，宜如其言，此时异于前日，兵判尤宜追思卿兄之言也。显命曰，敬奉圣教矣。应洙曰，既承下教，敢不精白一心乎？上曰，卿等洗党心矣。然则政注间，亦当涤去党念，而至于郞厅，亦宜申饬。予则不知备望之人，而落点而已。落点后，承旨示大臣，大臣之意有不可者，则矫正之，可也。寅明曰，调剂之道，专在用舍，圣上得要道矣。臣等敢不仰体乎？上曰，反正时亲政，可见审慎之盛意，今日亦当遵而行之。在鲁曰，今日亲政，群下尤可谨慎处，臣等当自下申饬矣。上曰，望记连续入之。晩谓圣辅曰，望记连续入之有教矣。晩曰，如都目亲政时为之乎？上曰，然。两铨分队东西。大臣进伏榻前。上曰，兵房承旨来前，兵郞谁也？圣辅对曰，李长夏也。应洙进曰，台谏、玉堂及公洪监司，今当差出。而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？上曰，依为之。应洙曰，玉堂参下有之矣。上曰，不有李宗城前例乎？应洙曰，取禀而后为之矣。上曰，单付为之。〈出榻教〉上曰，金吾滞囚，可闷。判义禁政事罢出，后金吾开坐，可也。〈出榻教〉寅明曰，推鞫，陈贺后为之，何如？上曰，依为之。上曰，陈贺，为军民之惊动及卿等力请之难遏而为之，而赦则过矣。在鲁曰，既告庙，岂无赦乎？寅明曰，频赦可闷，而此庆不得不赦也。上曰，前头又有大赦，一年三赦有之乎？又曰，昨日事百姓知乎？晩曰，都下之民，无不知之矣。寅明曰，从当陈戒，而非常之举，恐启后弊矣。上曰，古语曰慎无赦，此则颁教而止，可也。群臣知之，百姓不知矣。在鲁曰，庆事题目，宜有书出，而前年则以收非常之教为目矣。上曰，依乙酉前例为之。在鲁曰，非可讳之事，书出可矣。上曰，殊常矣。在鲁曰，宜书还收释位字矣。上曰，还收释位云，可也，而昨已有所书矣。在鲁曰，为外方，皆当知之，而敢有所陈达矣。上曰，于心有不可知者，昨日事朝报，何以书出？而传告于春邸，何以书之？请对于东朝，又何以书出耶？晩曰，苍黄中未及书出矣。在鲁曰，昨日罔极中，臣等相率请对矣。寅明曰，阙外来待之臣，尤遑遑罔措。其时领相，亦欲排闼入来，而旋闻反汗之命，而退去云矣。寅明又曰，前者掌令择人。今则不然，请命极择。上曰，依为之。在鲁曰，如此则掌通之说当无矣。上曰，秉铨至公，如闵奉朝贺之人，夫岂易乎？渐渐降替矣。掌令耳目，而乡曲之人，亦为之可羞矣。应洙曰，掌令难矣。虽择人而为之，每每牌不进，不得不依旧矣。上曰，何许人贬看掌令乎？在鲁曰，不必皆然矣。上曰，二三十年之前，有自假官而为翰林，亦有自翰林而为假官者矣。在鲁曰，前则有此例，而今也翰林为假官，则视为羞耻矣。上曰，知为羞耻，故必有耸出之事，甚怪矣。上又曰，人必同处而后，可知其人矣。成有烈之向入台地，予知其诩奖而用之矣。果然黄晸，劝而用之云。不然则不能无疑于李潝也。在鲁曰，成有烈壮元及第，非不文者，其先世名家也。上曰，谁子孙耶？在鲁曰，成世昌大提学也。而有烈，即其七代孙云矣。应洙曰，台谏苟艰，则观于旧荐中，有可择任者，通清重大，而知其根本，而为之，可也。京乡皆知，则铨官自当知之矣。但于注拟之际，虽欲详知，而有难知者，兵批亦如此矣。寅明曰，难知者不足矣。知其不足而滥用，则自上致责宜矣。上曰，辛丑、乙巳，有意外超用之人，峻直有如汲黯之风者则可矣。而其可易得乎？晩曰，愿二十日以后未安之教，皆还收，以光圣德。于臣等所下未安之教，亦为还收，何如？上曰，入之。前后宾厅、政院、宪府、玉堂庭请，药房启辞批旨，一并还收。〈出榻教〉晩曰，待命三司，何以为之？上曰，党心洗涤，则退去，可也。待命诸臣，并勿待命事，分付，可也。〈出榻教〉在鲁曰，大臣许，亦多有未安之教矣。上曰，承旨书之。在鲁曰，批答不必为之。而特教书出，何如？上曰，待大臣之道，不如是矣。仍命书留箚批答。上曰，李汇恒，前已通清乎？晩曰，然。其从兄汇晋，即今刑曹参议也。应洙曰，汇晋多才矣。寅明曰，臣在庙堂时，荐为吉州牧使矣。上曰，予不识其面矣。上曰，业欲问之矣。弼梦、弼显生削事云何？在鲁曰，使查出矣。晩曰，成均馆查出，而草记还给矣。上曰，乙巳前龙泽辈，必入于墨削，乙巳后必生削，而此则有异焉。生削者之用心，无异于弼显矣。晩曰，异于所闻，而有生削师宽者云矣。上曰，师宽甚于弼梦矣。晩曰，南学无日记，不可查出云矣。在鲁曰，生削中有朴字迹云矣。上曰，非但为弼显，而刮纸者有逆心也。为师宽者，亦逆也。无异于今鞫囚者，必欲究知其心肠也。圣辅曰，李圣述为之云矣。上曰，师宽伏法，而生削者甚于弼梦、师宽矣。其文书，使史官入之。怀逆心者，或自掩匿，而此辈无忌惮也。李圣述京人耶？晩曰，京人李衡秀之子也。上曰，吏兵批望记，各五片持来。晩及圣辅，各奉望记，授中官。中官献之。上曰，为宰相者，昨日事过后，能洗前心乎？予心真个公矣。昨日以前，有挟杂之心者，今可荡涤矣。卿等之事，亦未必不由于党心。昨日以前事，皆当忘之矣。在鲁曰，有不当忘者，观事理而为之，无非格物也。上曰，予于今日，意思暂便，而心则犹未释然畅快矣。望记中人名，不必揭说，而茂朱府使才为之乎？可试之大用，而数递，何如？在鲁曰，无甚巨弊，而大用之可矣。上曰，公洪监司副望，兵房承旨也。在鲁曰，首望，前已拟道伯矣。寅明曰，有干局矣。上曰，此望有申饬之效，于卿等之意，何如？守令数递无妨，则为之可乎？寅明曰，臣言之难矣。于监司则臣不敢言也。上曰，予知卿有避嫌而然也。寅明曰，群下党论，由于不相知矣。使三四家之人，相知互用则好矣。有可召还者，则擢而用之于内，使之参错于备局经幄之间，则自相亲矣。上曰，如此时内而用之，则可无相轧矣。公洪伯瓜满几朔？在鲁曰，二十四朔矣。上曰，权相一谁也？应洙曰，岭南人。而见其治绩，则可知其洁矣。上曰，以章奏见之，亦知其洁也。而非混杂者耶？李齐聃谁也？寅明曰，人才也。臣不知其面，而以泰仁治绩知之矣。上曰，乡曲人乎？寅明曰，京畿人也。权相一、李齐聃，皆可用之人也。在鲁曰，李光湜，小臣知之，可用之人也。上曰，予亦知其洁矣。寅明曰，备望中人，铨曹当知而举拟，而自上亦知而用之，可也。上曰，然。罗州营将何时去乎？瓜满盈乎？显命曰，不待瓜满矣。上曰，此望三望皆同乎？李景琦初入乎？可奖用也。朴师昌前已褒达矣。知中副望，前已为之耶？显命曰，初加资矣。寅明曰，此望无以加焉。今后每每如此则好矣。上曰，许璘谁也？显命曰，侍从臣沃之父，而年七十也。上曰，黄梓入来乎？在鲁曰，未闻其上来也。寅明曰，迁转何以为之？上曰，守令、营将只出之。显命曰，方出之窠置之，以待都政，可也。上曰，赵尚䌹今番入来乎？果病重乎？晩曰，以箚子呈政院，病势诚然。上曰，不已愈云乎？寅明曰，刑判李箕镇过重，事后还为刑判，何如？上曰，其可然乎？兵曹参知沈圣希，大司成落点。晩告使之出去。晩曰，禁府都事李普万汰去，代今日当为差出，而传旨尚未下，故敢达。右议政宋寅明曰，自前所坐或微，则多有仍任之事，未知其罪如何。上曰，薄物细故，何可尽责于初仕荫官乎？仍任，可也。左议政金在鲁曰，今因李普万事，臣亦有所怀矣。前禁府都事李显箕、沈锈，昨年亲鞫时，天威严重之下，皆以非罪见汰。人皆称冤。其时事状，臣亦目见，令该曹待阙收用似宜矣。上曰，依为之。〈以上倂出举条〉寅明曰，领相情病可闷。上曰，今在何处乎？曰，在南门外云矣。上曰，遣御医持药物，看病，可也。〈出榻教〉寅明曰，大臣在近而后，可以同心国事。判府事徐命均，亦宜勉留。上曰，依为之。上曰，诸臣皆食前乎？晩曰，有食者，有未及食者。上曰，小退。大臣以下，以次退出。上召圣辅曰，注书及尚瑞直长出六事，分付铨官。诸臣退在阁外。午时，礼曹领议政李光佐卒逝单子入启。未时，上特命左右相入侍，两铨官勿为入侍。大臣、承史以次进伏。上曰，大臣来前。太息良久曰，停朝市几日？晩曰，三日也。上曰，大臣，国之股肱也。我国自然有些少曲折，而大臣不能寅协，卿等亦然矣。记昔帐殿，予执闵奉朝贺手，使与领相和协，此予之苦心也。闵奉朝贺已矣。只馀一领相，而今亦已矣。领相当怪底时节，受人诟辱，无如领相时。方当国家孤危之际，予恃领相，庶几收煞，而今至于此矣。俄者南门外病报来，而不知其甚剧矣。此时卒逝，尤切怆悼，时方举行诸节，待三月后为之。大臣之丧，君为之举哀，古有以特教为之。而曾于赵泰亿、赵道彬之丧，举哀矣。领相有无，关系国家，今其长逝也。予当举哀，而昨日身为过举，贻忧慈殿。今恐惊动，有难举哀，心甚缺然，尤可怆悼者，欲因此时开释之而不果。南门外龃龉地，景像可惨。寅明曰，圣心岂不怆悼乎？上曰，今日使卿等入侍，有意，今焉已矣。寅明曰，领相笃老矣。而不意至此。俄见书札，病势不至极重，忽闻卒逝之报，惊惨曷极？领相不得遭时，未能展布，虽在外，而于国家甚重矣。其孝行素著，久不归家，昼夜涕泣，莫非命也。而伤生亦未必不由于此矣。隐卒之典，自上应尽情矣。上曰，政事在外已开，而亦止耶？寅明曰，在外亦止矣。晩曰，告庙退日，出外，分付可矣。加上谥号等事甚急，而择日亦当退定耶？在鲁曰，议谥无不可为之事矣。晩曰，然则以定日举行耶？上曰，依为之。晩曰，政府西壁，无会议之员，何以为之？待李德寿上来耶？在鲁曰，有一员亦当待之矣。上曰，一则谁也？晩曰，金有庆，而亦在外远地矣。在鲁曰，待政事为之，可也。待其入来亦可矣。晩曰，是以仰禀矣。寅明曰，都监差任，亦待政事可矣。上曰，然。上曰，领相之子成长乎？晩曰，养子李宗翼为进士矣。上曰，领相之丧，出于路傍舍乎？寅明曰，路傍草舍，而甚狭窄矣。上曰，向来时何为而来？晩曰，来而待命矣。上曰，政院启云，自铜雀来矣。去路卒逝乎？晩曰，将还铜雀，而自晓头疾剧云矣。晩曰，亲政既已停止，则先下批教旨安宝事，何以为之？上曰，承旨独于阁外为之。晩曰，成均馆草记捧入矣。上曰，上之。展览良久曰，不书姓，只书名何也？寅明曰，逆贼故不书姓矣。上曰，墨削之前，岂不书姓乎？寅明曰，然矣。上曰，掌议任命周谁也？晩曰，故咸兴判官任迪之子也。上曰，卿等见草记乎？在鲁曰，未及见之矣。上卷授中官曰，传于大臣。上曰，亲政姑罢，过停朝市后为之事，出榻教。圣辅曰，今日亲政时，入侍上下注书及尚瑞直长出六事下教矣。亲政今既中止，出六一款，何以为之？上曰，置之。在鲁曰，亲政固是美事，平日间间为之似好。而每因亲政，有此滥赏，则亦可闷也。常时亲政与都目亲政注书尚瑞院官，劳佚悬殊。此后若非大政，则虽当亲政，不必出六，以此定式，何如？上曰，更思之。注书则都目亲政时，有抄阙之役，而散政无此事，劳苦无可言。尚瑞院官劳苦，亦不大段。此后则虽亲政，如非大政，勿为出六事，永为定式，可也。〈出举条〉上曰，草记中生削之名，似是弼显、弼夔，而可疑也。在鲁曰，弼夔则异于弼显，而连坐之故也。寅明曰，此无可知之路，难可推治矣。上曰，阃帅窠阙，出代乎？在鲁曰，其间未及尽出，而只出初望筒矣。上召晩命书。传曰，领相之为国丹忠，其所深知者。而值时象溃乱之时，几受𬺈龁，不能展布其志。其行公之时，不过国事板荡之日也。噫，今番举措，外面视之，则似由于领相之被斥。而予意则不然也。保全其臣，即所以保全邦国。奚特首揆，易地而处，苦心一也。今则世道，庶几可望，而首揆长逝。噫，其起于几年休致之中，而其所任用者，不过却其膳欲释位之时，而幸值此几。噫，无更谓使我不能从欲以治之故哉？尤可伤悼者，适因固执之时，欲开释而不果，今则已矣者也。为大臣举哀，虽曰特教，即是《仪典》所载，况国之元辅乎？欲命举行，而殿在咫尺于慈闱。昨以凉孝，动我慈心，今又此举，则二日之间，心有所量。该曹草记，命其勿为。噫，此伤悼之心，何以泄乎？噫，胥命草屋，景象惨焉。稚弱其子，苍黄路傍。默想于此，尤觉衋伤。柩材令该曹择给，礼葬等事，依例举行。而禄俸限三年仍给，以表予意。噫，几年待遇首揆之意，于斯终矣。〈以上出榻教〉上曰，出而书颁，可也。与此人，欲一番治矣，今其已矣。上曰，告庙陈贺差退，更为择日举行，可也。〈出榻教〉又使晩，书成均馆草记后传教。上曰，宗班请对矣，尚在阁外耶？既已停朝市，则于法殿引见，事面，何如？使之来待于熙政堂阁外之意。史官往谕。大臣以下，以次退出。
○庚申五月二十六日申时，上御熙政堂。诸宗臣请对入侍。密昌君樴，洛昌君樘，绫昌君橚，长溪君棅，密阳君梡，砺恩君梅，海昌君檱，海陵君爟，顺义君烜，安兴君埱，洛丰君楙，东恩君榑，海云君熻，夏溪君椐，鹤城君楡，海恩君爣，原丰君㷗，咸溪君櫄，光恩君楧，韩阳君楹，琅坪君煇，星昌君濡，密恩君煿，鹤陵君榯，密林君炓，庆兴君栴，原兴君𤋗，新溪君𣚅，绫城君森，南阳君煐，右副承旨南泰良，假注书安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。樴曰，昨日劳扰之馀，圣体若何？上曰，无事矣。樴曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。樴曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。樴曰，王世子气候，何如？上曰，好过矣。樴曰，臣等连日求对，未蒙开允，诚万万闷郁罔措，留待阙中矣。伏闻入侍诸臣之言，则殿下有万万非常之举，而赖宗社之默佑，旋即还寝云。臣等不胜惊喜之忱，即欲诣阁求对，而大臣以下入侍未罢，门限已迫，故相率退去矣。今日以问候之班，诸宗咸诣请对，今有入侍之命，故得近螭陛，一瞻耿光。臣等虽今日退塡沟壑，庶无馀憾矣。上曰，苦心所激，至有昨日之事，勉承慈教，复临臣庶。卿等宗戚，见之愧矣。樘曰，昨日请对不得，诸宗相率进诣瑞晖门外，彷徨罔措，而又不得随朝臣入侍矣。今日候班，幸蒙引见，得瞻天颜。今后虽死，实无馀憾矣。橚曰，臣等伏闻非常之教，累日请对，终靳开允，臣等惊惶罔措矣。旋有反汗之命，伏不胜庆忭之至，而又不得同朝臣入侍矣。今幸入侍，惶感极矣。上曰，卿等宗戚，予何不见？但来见之意，有所在焉。故不听入见，予不劳卿等。今日始得见，贻劳卿等，心甚不安矣。梅进达曰，小臣欲有所达久矣。而生疏于入侍体貌，向因妄发，而屏退不得，更为入侍矣。今日异于他时，敢冒万死而入侍，有此陈达矣。上年五月间，诸宗联名上疏，敢请尊号。而台臣请罪疏头，竟被薄罚之后，小臣略修短章，又请尊号，而见阻喉司，终未登彻，愚衷抑郁矣。小臣亦宗室末裔也。为宗社上疏，设有错误之辞，则自国家罪之可矣。而政院不捧，驱逐奴者，臣窃抑塞。今因诸宗之齐会入侍，敢此条陈我圣上丰功伟德焉。仁庙辨诬，何等大事？而殿下快雪之。端敬王后复陵，列圣朝未遑之事，而殿下快复之。亲耕农坛，恰慰万姓，今又追述先朝遗志，加上孝庙谥号，闾巷无知之氓，莫不鼓舞圣德。而大小臣僚，皆怀谄谀之嫌，无所建白。臣尝慨然于中，不避猥越，冒昧陈达矣。樘曰，此非今日之所仰达。而砺恩君，已以前日疏事发端，臣亦有寻常慨然者，故敢达矣。戊申以后，果有此议论，而廷臣终无立言者，实为讶叹也。国朝以来，列圣朝已多行之。而至于宣庙朝，再上尊号，肃庙朝，亦膺尊号，则已成国典。其时廷臣，不下于今日，而卒乃准请而行之。即今朝臣，无乃廉义太胜之致耶？臣窃慨然，其不即奉行，故如是敢达矣。橚曰，臣亦因砺恩君所陈，有所怀敢达矣。戊申平乱后，即当请上尊号，而尚今寥寥，臣实慨然矣。先朝亦有已行之典，今承史方入侍，宜令仪曹，斯速举行，何如？臣等如是仰达之后，大臣、廷臣，亦何可默默乎？梅曰，非但宗臣之议皆然，廷议亦以为圣上功德广大，当膺显号，而拘于廉隅，不即建请。小臣今日陈于前，明日死于后，无憾，愿赐听允。樘曰，臣等虽愚迷，诸宗几三十馀员矣。若无兪音，则不敢退矣。泰良曰，今日宗臣之求对，盖为昨日后一瞻天颜，则其意诚是矣。而至于所达之事，自古或有陈疏者，而无筵席陈达矣。设或有之，合辞为之，则未知何如。而砺恩君之越次先陈，极为猥屑矣。梅曰，小臣极知猥屑，而上疏不得入达，故敢此直达矣。上曰，俄已谕矣。予欲每见卿等，而向时来见之请，意有所在，故不即引见，欲一私觌矣。今日亲政，闻卿等来会，即欲引见，而政事，有国之重也。定时不得迟滞，故不即引见，今政已止矣。卿等虚还可闷，而于法殿，则不得引见矣。予非欺心言之，我国之人心，皆浮躁，昨日事予非乐为也。谁使之耶？精白一心当然，而群下不能然，故如是。而丰原及郑羽良之言，分数过矣。郑羽良欲起舞之说可笑矣。古人笃厚，我国之人躁动。昨日事欲累贺者，皆躁动故也。朝廷动，则万人皆动。予见躁动之状，于心怪之矣。如此举措，卿等今日为之，甚不可也。俄者承旨所言者，大体也。卿等不知予心乎？卿等以文字言之，则宗戚以常谈言之，则眷党，向时已言之矣。史记予不广见，而本事予不为矣。丰原向时之言，则予嘉之矣。予何比于先朝乎？戊申事予当之，而有臣如汉廷见惮，则岂有是乎？以此言之，则予实歉然。仁庙洗诬，非予之为。适当修史之会，实赖诸臣之力也。设谓予为之，为祖宗当然之事，子孙之职分也。温陵复位，业欲为之。而今始为之，有光于中庙之德，而非予之光也。闭阁、却膳，昨日事，对臣民多愧，而若从尊号之请，则后世以为何如君耶？向已谕矣，往事勿说。今卿等，路已误入，无可言者。不意诸宗之言，至于如此。唐尧敦睦之风，予当推之，而卿等宜忘此也。予实颜厚，予实愧之，此皆予过，渐渐至此。橚曰，昨日事臣僚之罪。而臣等今日之所陈请者，非但宗臣之心为然，自朝廷至士庶，皆同此心。先朝有已行之事，愿遵故事，亟赐开允，庶无失望焉。棅曰，臣等所陈，非为昨日事言之。圣上功德，宜膺徽号，臣等爱戴之忱，自倍他人，愿从至恳，亟赐允许。梡曰，今此砺恩君所达，实采一国共公之论。殿下之谦挹，虽出于圣德，既有先朝旧典，廷臣岂不仰请乎？樘曰，殿下㧑谦之教，益光于圣德。而臣等终不敢泯默，故更此仰达矣。戊申逆变，实往牒所无。而以殿下神机默运，睿算密勿，削平凶逆，宗社几危而复安。吾东方再造之德，非殿下之功德乎？仁庙辨诬事，与宗系辨诬事，似为仿佛。而宗系辨诬，则犹有可据之端，此辨诬，则难易判异矣。《明史》中被诬，伸雪于今日，岂非我圣上竭诚尽孝之致哉？此诚宗社亿万年无疆之休。与宣庙朝宗系辨诬之庆，宁有异同？亲耕东籍，旷典修举，温陵复位，数百年列圣朝未遑之典，断然行之于今日。其奉先继述之孝，于斯益著矣。我殿下鸿功盛烈，皎如日星。而每下谦抑之教，不但臣等闷郁之忱，八域含生之类，亦莫不颙望。而朝廷之上，尚此寂寥，尤岂非慨然者乎？樴曰，今日入侍，为一瞻耿光，仰伸惊喜之忱，他不敢烦陈。而砺恩君梅，以其昨年陈疏事发端，而诸宗臣亦尽仰达，此固先朝已行之礼，为今日臣子者，举皆颙望，臣何容别议乎？臣等虽不知外廷臣僚之议，而自古名臣硕辅，以此陈请，不以为嫌矣。今者诸宗之缕缕陈请，实出于愚衷之所激，而尤可见群议之询同矣。上曰，予不欲言，而眷党故言之，予亦有固执矣。卿等今日之言，亦由予诚浅，朝廷动矣。而有思量之，卿等亦如此，不可知也。予谓密昌君，年老最优，而亦如此，不可知也。椐曰，密昌君虽年老，岂强臣等所不愿，而如是齐吁乎？今此诸宗之所陈，实是一国之公议。而区区微忱，窃愿表扬我圣上盛德鸿功，以副臣庶之企伫矣。上曰，予非谓卿等，尽强从密昌君而入来也。泰良曰，有此论久矣。而诸宗臣今日陈达，大不知圣心矣。伤损大矣。圣上特谕本心，谦挹之德，臣实钦服矣。上曰，彼承旨亦动矣。何论有之久乎？然下段不识予心之说则是矣。樘曰，承旨非矣。玆事至重，非以臣等之所达可行矣。今后则朝廷当有举行之道，日热恐劳圣体，臣等敢为退去矣。诸宗臣以次退出。
5月27日
编辑行都承旨申晩〈式暇〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈式暇〉。左副承旨洪圣辅〈坐直〉。右副承旨南泰良〈式暇〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈病〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○卯时，日晕，自巳时至未时，日晕。
○兪最基启曰，因礼曹单子，今月二十八日孝宗大王加上谥号议定事，判下矣。时原任大臣及政府西壁、馆阁堂上、六曹参判以上，并明日待开门，依例命招，何如？传曰，允。
○兪最基启曰，明日议谥时，政府西壁，不可不进参。而左参赞李德寿，右参赞金有庆，俱在外未及上来，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，左右参赞改差，令该曹即为举行。
○兪最基启曰，议政府左右参赞改差，令该曹即为举行事，命下矣。停朝市相值，即令该曹，口传差出，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以尹阳来为左参赞，李箕镇为右参赞。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，臣于今日中日往来之路，历过都摠府，见其后墙之毁撤，招问该府下吏。则以为，日前副摠管禹夏亨入直时，为开小的之场，私自毁撤云。夫阙内墙垣，何等严重，而一摠管之恣意毁去，至于一间馀之广，事未前闻，极为惊骇。故即令该监修筑，而臣既目睹，则不可仍置，而此是摠管所为，则有难循例请罪，何以为之？敢禀。传于洪圣辅曰，阙内则摠府为首，而兵曹为此草记，事体极为寒心，后日兵判入侍时，可以陈达，而非草记之事，还给。
○洪圣辅启曰，即者义禁府都事，以大臣意来言。今日鞫坐，依昨日入侍时禀定，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
5月28日
编辑行都承旨申晩〈式暇〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈式暇〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○南泰良启曰，大司宪、持平一员未差，执义许沃，掌令权相一在外，李齐聃陈疏留院，持平朴致文呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，判府事徐命均上疏到院，而以停朝市留院之意，敢启。传曰，入之。
○孝宗宣文章武神圣显仁大王加上谥号，宣文章武神圣显仁明义正德大王单子入启。传曰，礼曹郞官，即招给之。
○韩师得启曰，左议政金在鲁，右议政宋寅明请对矣。传曰，引见。
○洪圣辅，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而停朝市相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良启曰，亲政殿坐时刻，敢禀。传曰，时刻随时为之。
○兪最基启曰，别兼春秋元景淳，自乡上来，即为牌招，何如？传曰，允。
○韩师得，以侍讲院言启曰，师领议政李光佐之丧，王世子遣宫官致吊致祭，问启后举行事，命下矣。取考本院日记，则丙辰年贰师郑齐斗之丧，致吊致祭，因礼曹启辞，方在冲年，有不当举行之教。丁巳年右宾客李真望之丧，本院依前传教，勿为举行之意禀达，亦不为举行矣。东宫尚在冲幼之年，近来前例既如此，而该曹草记中，未及禀启，此例何以为之？敢启。传曰，勿为举行。
○兪最基，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来六月朔颁料次，仓官进去于判府事徐命均杨州牛耳村所住处。请受禄牌，则依前不为出给云，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○假注书李泽征书启。臣敬奉勿待命之圣教，传谕于判府事兪拓基金吾门外胥命所。则以为，臣负犯至重，泥首城外，严教连下，惶怖罔措，进诣金吾，席稿请命。昨伏蒙圣慈记念，特谕以勿待命。臣虽感泣无穷，而既不敢退去，又不敢猥烦附奏，一味懔蹙之中。忽承有万万非常之举，惊陨罔极，心胆坠裂。奔趋阙下，吁天无从之际，旋伏闻即赐反汗，臣又不胜其欢抃欣踊之至。乃于此时，复辱史官，传宣圣旨。臣祗承陨越，益不知置身之所。而顾臣罪名未勘之前，何敢一刻偃息，晏然若无故之人哉？谨当退伏都门之外，恭俟𫓧钺之诛，震灼迷瞀，不知所达云矣，敢启。传曰，知道。入参大庭事传谕。
○南泰良启曰，即者禁府都事，以大臣意来言。今日入侍退出后，日势已暮，鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
○行判府事徐命均疏曰，伏以臣于屏伏垂死中，伏闻备忘，有臣子不敢闻之教，举朝焦忧。强舁病躯，来住城外，转进阙下。而顾臣症情，非如他病犹可以勉强者。右足肿脓，不得运步，无以致身入参于庭吁之班，徊徨悚蹙，罔知所措。继伏闻圣上，又有非常之举，万万惊遑，不计颠仆，左右扶拥，艰辛入趋，则反汗已有命矣，诸臣将入对矣。以臣病状，断无出入殿陛之望，咫尺宝座，终不能随诸臣后，仰陈忭祝之诚。自外退归，臣子分义，坠地尽矣。缩伏私次，尤增惶懔。而乍有劳动，病势倍剧，左脚忽复牵痛，不能屈伸。方此危顿澌惙之中，以议谥事，召牌俨临，无计祗承，未免坐违。臣之前后罪犯，万陨犹轻。伏乞圣明，亟命镌削臣职名，以肃朝纲，以砺臣义，千万幸甚。臣无任震越祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。此时往事，其何介滞？卿其安心勿辞，亦勿引咎，勿复撕捱焉。仍传曰，遣史官传谕。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，明日宣政殿亲临宗庙告祭传香时，侍卫节目，才已启下。而今日引见时，亲临传香于正殿事，命下矣。侍卫节目等事，依亲临誓戒时例，更为磨炼以入，而兵曹、都摠府全数侍卫之意，敢启。传曰，知道。
○庚申五月二十八日未时，上御熙政堂。左右相请对引见，左议政金在鲁，右议政宋寅明，左承旨韩师得，假注书朴奎寿，编修官徐琛，记事官李仁好入侍。在鲁进伏曰，近来雨意频仍，且连日酬应，圣体若何？眩气其果无加乎？上曰，一样而眩气差减矣。在鲁曰，生脉散连日进御乎？上曰，进御矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，善过矣。在鲁曰，今日议号，实是重大之事，臣等不可独断。而且议号之意有在，其中切有仰达之事，玆敢请对矣。上曰，予意亦义字外，似无他字矣，果然诸人意思同。在鲁曰，义字实移易不得，烈字亦似可，而终不如义字矣。孝宗与先正，密勿谋猷之时，每下教以明天理正人心。明义，即明天理也。正德，即正人心也。《书传》以正德、利用、厚生为三事。此是圣祖一生志事，故以此定号也。上曰，所达二节，出于思量之外矣。在鲁曰，正德，即皇朝年号也。若列圣谥号，则不可为。而至于年号则无妨，且实事亲，切无过于此二字，故果议定矣。上曰，年号有何关系也？在鲁曰，今此追上谥号单子启字下，当书塡年号。而承旨以为此单，只书干支为可云。其言诚然矣。但来头事，亦为思量禀定，然后可以举行矣。宗庙祝文，勿书彼人年号事，曾前太学及朝臣，累次疏陈，而以其有所窒碍，故虽不许施，此事则专出尊周大义，与常时祭祝有异。玉册文头辞及凡系此事者，勿书，似好矣。上曰，承旨之言是矣。而以大体论之，则书乾隆年号，而举此礼，尤有光于圣德。而此事专为大义，与常时祝文有异。谥号单子及玉册文，并只书干支，勿书乾隆年号，可也。〈出举条〉在鲁曰，昨日宗臣引对时，宗臣以称扬盛德之尚今稽缓，有慨然非斥于臣等之言云。闻来还为瞿然。盖此议于朝廷间，有之已久，且是应行之事，而臣等徐缓，意亦有在矣。宗臣虽有非斥之言，臣等以此不安，至于露章自列，则似如何？故待入侍，今始仰达矣。上曰，顷有下教，而宗臣多有不紧之言，予以为卿等，闻而笑之矣。卿等之意亦如此，实是意外，宗臣之言，卿等须听而不闻，可也。寅明曰，臣有蕴蓄于肝膈者矣。在鲁曰，此异于列圣请尊号，故宗臣待入侍，仰陈抑郁之意。而事体则有若私事，未免屑越矣。上曰，予无知理之工夫，实未知意思之到于其处矣。寅明曰，乙卯以后，此事当俟元良成长。而近来逆节层生，世道益下，臣等亦有所思量，殿下出天之孝，因心之友，实无愧于古之圣王。而其他勘乱盛烈，如彼卓卓，后世不易之公议，自然有之。而一种枭獍之辈，若有污秽于圣德处，则岂不为痛迫冤愤之甚者乎？每待从容之时，欲一仰请。而此事终不可轻易处之，故俄与左相相议，果非今日创始之论。而臣等之至今徐缓，不过光圣德重朝体之意也。宗臣先发非斥，臣等极为惶恐。在鲁曰，殿下孝友至行，高出百王，其他宗庙阙典，无不修举。臣子称扬之诚，曷有其极？至若戊申勘乱，宗社几底阽亡，复延景命。而殿下不动声色，廓然扫清，此一节亦不可不赞扬也。尊号于三代时，只以一字为之。而降至后世，曁我列圣朝，有累字尊崇之举。此规若无则已矣，既曰有之，则为今日臣子，岂待后世之公议，而不为之哉？此不足为加损于盛德。而近来公议，连出汎然之人。臣等职在辅相之列，圣明在上，而德不布闻者，莫非臣等之罪也。俄与右相相议，而臣之本意何谓也？人臣引君，当以实德实行。且春秋未甚高之时，预为此称崇之举者，恐或有歉于靡不有初鲜克有终之戒也。今则商量已熟，群议已定，此事终不可迟缓，而臣之意见盖如此也。上曰，宗臣，不过动卿等之意，而别无慨然之事也。在鲁曰，右相所闻，以为无忠诚云矣。上曰，近来谄字，恐伤廉隅之言也。寅明曰，圣上虽以勿为下教，而臣等不可久为徐缓也。今番反汗之后，宗臣尤有庆忭之忱，先发此论。而君臣犹父子，何言不尽？此时若急速为之，则使他人见之，必以今番非常之举，谓之生㤼媚悦。非所以增光圣德也。臣等之意，亦非欲今日陈达，明日发启也。军民之情，如彼抃蹈，终不可沮遏也。上曰，顷者丰原有所达，彼大臣闻之，而卿则不闻矣。丰原之言，恐或予动于其事，预为陈戒，而予之苦心，惟当坚守而已。昔年有甲乙之论，而予之所望于卿等，则不然，意以为宗臣之言，卿等必非笑矣。不料卿等，动于宗臣之言也。琅堤君之言，谓之以谄媚，而若果是可为之人，而应行之事，则虽有云云，此则不关也。少妥朝廷之后，又有奇怪之言，还可笑也。顷闻砺恩君上疏到院，则所谓疏本持来之人，承旨使院隶，扶曳逐之云。予以为关系君上之疏，不受而给之，可也。何必至于驱逐也？常谈，于父母无欺隐，故以此仰达于慈殿，而发一笑矣。噫，予之临御，于今十六载，两朝志事，有何继述乎？予今则心静，有若工夫僧。而人君五十，足当常人之八十矣。即今人心世道，已无可言。以目前模样观之，则予欲一伸予心者，足可为垂后世之道耳。年年为之，极为怪异。而为人君之父，即本意也，实不乐乎南面矣。为太上王而受尊号，自是例有之事，此则当不辞矣。噫，戊申年，卿等岂尽知予意哉？其时上奉两慈殿，下有元良，至于十五夜震荡之时，予果不动。而衮衣下常有衣之者，此亦保宗社之意也。盖此事，子息为祖先则是矣，而终非予所为也。况今番举措，迫于慈教，虽已反汗，而至今思之，不觉䩄然。卿等不以宗臣之言为非，而又有所议云者，实未知也。在鲁曰，戊申勘乱之盛烈，终不可无揄扬也。上曰，此出于民心思谨之意也。不过臣民之功，而至今思之，犹为懔然矣。在鲁曰，崇奉君上之道，不可以称扬为主。而至于勘定功烈，只归元首，而臣下则不敢当也。前后此议，发于宗臣及微末之人。而宗臣之所慨然者，谓以臣等顾廉义而不发云。臣等之本意，则实不为廉义也。上曰，若云顾名则可矣，而廉义则似不衬看矣。寅明曰，臣等虽无似，岂不知圣意所在？而亦岂以谄媚，导殿下哉？此出于至愿恻怛之意也。在鲁曰，臣等每欲匡君，而不欲为容悦也。寅明曰，名者，实之宾，而亦不可废者也。名中有至诚为之者。古之名臣硕辅，赞扬君德之事，非出于谄媚也，徒出于至诚也。君臣以义合，而多年受恩之馀，其事之与父，奚异哉？上曰，虽百番陈请，岂可轻易听许乎？寅明曰，自缵贼出后，臣之心胸如碎，前则知之以文具。而今则世道，如水益下，终不可迟缓也。上曰，此等言若终日为之则为之。而退去后忘之，可也。寅明曰，今日颁教，专为破党，上下必践此言，然后可为中兴之功业。诸臣岂不知惩创旧习，而其中官师相规者，若尽疑以党心，则是非善恶，何以分别乎？此后从容之时，招致臣等，以定规模，切有望于殿下矣。上曰，所达是矣。依为之。寅明曰，臣于昨日，往见领相丧次。其家甚清贫，初终丧需，亦多称贷，见之愍伤。年来领相，以情势难安，前后俸廪，皆不欲受。故该司积置以待，自上若命出给，则此亦特恩，其家何敢不受？此亦有关于隐卒，惶恐敢达。上曰，卿若不达，则几乎忘却矣。分付该司，前后不受俸廪，尽为出给，可也。〈出举条〉寅明曰，广谕后，时象别无所益，而俄见教文草，则全以破朋党之意为之。宜令诸臣咸聚以听，陈贺后自有赦典，一日先后，无甚关紧，即今朝臣罢散，臣未知几何。而或令该曹，别单收叙，以为入参贺班之地为可耶？上曰，今此教文，不过破党，则使之咸听，有不可已。罢散人员，并叙用，可也。在鲁曰，然则叙用后，令该曹一倂付军职，使之来参乎？上曰，依为之。〈出举条〉上命承旨书。传教曰，今番告庙，非比常例告由者，所许者意在，亲传者意在。若循常例，当传香于正殿，祝文中既有相勉咸曰之句，则关系至重，不可不使廷臣，知而惕励。而百官中微末庶僚则过矣。宗臣百官外，文臣曾经侍从以上人，荫官曾经六曹堂上，武臣曾经二品实职人传香时，使之咸聚于庭，以黑丹领gg黑团领g进参事，亦为分付。上曰，吴瑗善作祭文，咸曰之句，其意深矣。既以破朋党之意，使之咸聚，则此重于盟坛歃血矣。在鲁曰，人心之不同，如人面之各殊。朝臣辈岂不知告庙主意，而岁月稍久，警惕之心渐弛，则恐不无孤负圣心之虑，思之还为愧赧矣。上曰，吴瑗前则以君子小人言之，而今则以淫朋书之。既云淫朋之后，渠岂不脱出于党中科臼乎？上曰，鲜克有终，左相之所达是矣。日前亲政，意固有在。若自外举行，则人皆知之以解弛。亲政明日当仍为之，左右相入侍，可也。〈出榻教〉上命承旨书传教曰，既了议谥，都监不可迟缓，金判府事为都提调。在鲁曰，顷日东宫入诊后，其后不得从容，尚未陈达，而闻其时诊察医官之言，则左边有积滞之症云。若气壮则自无，而既曰微有，则常时虽气壮，未经痘疫之前，当有详察预虑之道矣。臣意则肥儿丸极好，此乃私家通用之剂。臣言于医官辈，则皆同然一辞，以极好云矣。上曰，食道时有过时，至于水剌则不过，而每嗜非时飮食，此为闷虑矣。在鲁曰，后日入诊，详论禀定，何如？上曰，依为之。上又命承旨书传教曰，今闻大臣所达，今番都监郞厅，过于癸亥云。今番此举，由于追慕之意，继述之志。虽曰微文，过于癸亥，则岂所以仰体谦德之盛意？于予之道，亦不然。其令该曹取考仪轨后，堂郞中过于癸亥者，付标以入。大臣以下遂退出。
5月29日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐〉。同副承旨兪最基〈坐〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈任〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○未时，日晕。
○亲传香罢后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○韩师得启曰，因弘文馆草记，校理元景夏、申思建，副修撰李成中、尹得敬，正字李天辅牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良启曰，领议政李光佐致吊，何承旨进去，敢禀。传曰，明日非但陈贺于予，陈贺于慈殿，陈贺罢后，再明日同副承旨进去。
○洪圣辅，以云宝剑望单子入启。传曰，明日亦以此差备用之。
○吏曹，加上谥号都监都提调判府事金兴庆，提调赵显命、李秉常、赵观彬，郞厅尹心衡、李锡杓、尹潝、慎尔复、尹得重、李崇臣。
○申晩，以吏曹言启曰，今日亲政时，本曹郞官不可不备员。正郞有阙之代，即为口传差出，使之出肃参政，何如？传曰，允。
○吏曹口传政事，以洪昌汉为吏曹正郞。
○韩师得启曰，明日陈贺时，罢散人员叙用，付军职，使之入参事，举条既已启下矣。堂下曾经侍从人中，亦多有未及付军职者，一体口传付军职，使之入参贺班，何如？传曰，允。
○亲政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋进，参议李潝病，行都承旨申晩进，佐郞洪启裕进。兵批，行判书赵显命进，参判郑来周进，参议柳复明入直进，参知未差，左副承旨洪圣辅进。吏批，以李箕镇为刑曹判书，申思喆为工曹判书，郑羽良为大司宪，闵珽为兵曹参知，元景夏、申思建为校理，南泰齐为修撰，洪昌汉为兼文学，闵通洙为兼司书，金圣应为判尹，洪得厚为掌令，金廷润为安州牧使，李彦祥为谷山府使，许采为北青府使，金泰衍为茂朱府使，徐仁修为陜川郡守，申宗夏为金堤郡守，李益焕为监察，洪铨辅为工曹正郞，金省鲁为广兴主簿，李成中为副修撰，李命坤为司书，尹心衡为应教，李性孝为副校理，李彜章为持平，赵重稷为正言，李天辅为弘文正字，金汉喆为京畿都事，金锡一为顺天县监。兵批，以李德寿、金有庆、权赅、李锡杓为副护军，尹淳、赵尚䌹、李匡德、徐命彬、权莹、金始炯、赵明履、金汉喆、李济远为副司直，闵堣为副司果，李命祥为公洪水使，李守身为庆尚左水使，闵昌基为黄海水使，崔尚衡为大丘营将，崔昌奕为砺岘佥使，崔昌亿为司御，全有汉为庆德假卫将，郑天瑞为忠壮将，金元谦为四山监役，赵尚䌹为知事，卢处仁为武兼，孙秀大为都摠都事，任守迪为副摠管，郑衡佐为武兼，金应鲁为都摠经历，尹淳为知事，赵东夏为江华中军，李世晦为多大浦佥使，宋湜为佥知，崔岌为都摠都事，赵德中为釜山佥使，任洙为加德佥使，崔一衡为群山佥使，金圣臣为训炼判官，成胤赫为尚州营将，金养中为晋州营将，郑德鸣为罗州营将，崔泰庆为九月山城别将，赵荣恒为黄海兵虞候，全枝兴为鹿岛万户，郑奎河为威凤山城别将，元重会为庆尚左兵虞候，金世庆为吾老梁万户。
○韩师得，以弘文馆言启曰，新除授应教尹心衡，时在京畿高阳地，修撰南泰齐，时在广州地，经筵入番事紧，请斯速乘驲上来事，下谕。校理元景夏、申思建，副修撰李成中，正字李天辅，并即牌招察任，副修撰尹得敬，除拜已久，尚不出肃，亦为一体牌招，何如？传曰，允。
○传于申晩曰，大臣如未出去，有下问事入侍。
○申晩启曰，右议政出去，左议政尚在阙中，入侍之意敢禀。传曰，礼房承旨同为入侍。
○韩师得，以礼曹言启曰，今此孝宗大王加上谥号册宝，令都监措备。而玉册文亦令艺文馆，急速制进，何如？传曰，允。
○韩师得，以内医院官员，以都提调、提调意启曰，御药所用春等牛黄，正月以后，丸剂相续，用度颇多，遗储已尽。且值闰朔，前头或有不时内入及丸药剂入之事，则诚极可虑。牛黄限二十部，依例急速进排事，分付该曹，何如？传曰，允。
○以罪人李尚迪囚单子，传于南泰良曰，如此之类不关，放。
○洪圣辅，以义禁府言启曰，顷因全罗监司状启，刑曹粘目，群山前佥使李阳重，交代后拿来事，草记蒙允矣。李阳重，以漕船差员上来，今方待命于本府，即为拿囚之意，敢启。传曰，知道。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，武艺别监具时永，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，三次所授赐马之帖，亦当依例，一倂还收，而系干gg于g恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，依允，直赴殿试。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，即接南道监役官牒报，则崇礼门南边训炼都监所授处体城七间许，今日颓落云。令缮工监，为先把子围排，亦令分授军门，急速修筑。而把守军以该营军兵，多数定送，限毕筑间，各别守置之意，分付，何如？传曰，允。
○洪圣辅，又以兵曹言启曰，今日亲临传香举动时，侍卫节目中，军器寺别破阵破阵军，依前例本寺官员率领侍卫事，启下矣。莫重侍卫进参之际，未及来参，事极可骇。当该军器寺官员，令攸司拿问处之，何如？传曰，允。
○南泰良启曰，即者禁府都事，以大臣意来言。今日入侍退出后，日势已暮，鞫坐不得为之云矣，敢启。传曰，知道。
○领府事李宜显箚曰，伏以臣望八残年，奄遭逆理之惨，哀号陨绝，食飮全废，危喘凛凛，朝夕待尽。顷当非常罔极之变，惊遑颠倒，竭气奔趋，退出之后，浑身澌缀，昏昏不省。昨又以庙礼严重，不敢不自力赴召，而不能植坐，所见骇异，旁观者指以为鬼。臣诚自悼自怜，只恨其不早溘灭，受此无量酸辛也。今日又复有大小诸僚来会之命，义当祗诣之不暇，而不但病状如右，子殡方在家内，犯染既深，不可厕迹于封香蠲洁之地。徊徨蓄缩，竟未奉承，虽缘事势之固然，揆以邦宪，有难逭诛。伏乞圣明，亟命镌削职名。仍令重勘罪律，不胜幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，亦勿引咎焉。仍传曰，遣史官传谕。
○行判府事金兴庆箚曰，伏以日前非常之举，实由群下之罪。而幸赖慈旨之恳恻，旋睹宸心之回悟。宗社臣民之庆，曷其有极？第伏念伊日号吁之际，心腑俱焦，声泪并发。咫尺威颜，全失敬谨之仪，揆以邦宪，诛殛亦轻。到今追惟，魂骨犹惊，入对前席，略陈请谴之意，而威罚尚稽，惶懔靡容。昨者会议，事体至重，不敢不昧死进参于诸臣之后。而顾臣痰结之症，添剧于冒雨行动，浮疼顿加，跬步难运。今当亲传香之时，竟未克趋造廷班，罪上添罪，求死不得。且惟都监都提举之新命，遽降于意虑之外，实非负罪贱臣，所敢当者。反复思量，终难冒承。玆敢略暴危恳，仰干严诛。伏愿圣明，亟命镌削臣职秩，勘正臣罪名，使贱分得以少安焉。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。往日之事，既谕于其时问候之批，卿何若此？提举之命，为其重事，卿其安心勿辞，亦勿引咎。其即监董焉。仍传曰，遣史官传谕。
○掌令李齐聃疏曰，伏以臣昨自乡庐，归伏私次。晩始得闻日者殿下，有非常之举，小大皇皇，景象愁惨。幸而遄复不远，反汗有命，此实宗社臣民莫大之庆。而臣初既在乡，漠然无知，不得趋参于廷臣之后，臣实死罪。而今则先号变而后笑，始忧易而终庆，自不觉其感极涕继。而适于此际，忽伏承柏府误恩，臣益不胜惶陨震惕，莫省措躬之所。臣窃伏惟念，殿下春秋鼎盛，德业日隆，中外臣庶，莫不延颈𨀣踵，日望圣化之大成，以祈永命之洪休。而又上奉东朝三朝之乐，下有春宫重光之庆。孔子所谓无忧者，其惟文王，政为殿下今日预道也。殿下正宜安神静虑，物来顺应，以迓续大和。而时于丝纶之间，辄下激恼之教，此臣所以日夜忧叹者也。臣固知殿下近日之事，亶出于积年之苦心，然毕竟不免为过中之举。今日廷臣，孰非殿下之臣子？而其乃祖乃父，又孰非忠勤于先朝者哉？其或病于党习，溺于见闻，有不会于殿下之极，不协于殿下之中者。殿下亦宜以康以色，或扬或抑，务臻于舂容大化之域。而至于𬬻锤鞭策，亦惟在于殿下而已。岂至于劳圣神大声色，以致自伤圣体，反损威德哉？臣之所深忧者，窃恐时象之病，未及治，而圣体之和，已先受伤也。先儒云，七情之中，惟怒最难制。又云学问之道，无他，矫其气质之偏。臣愚死罪，以为殿下，圣质虽天纵，而威怒之发，恐不免于气质之偏。圣学虽日新，而过中之举，或有由于矫揉之未尽而然也。伏愿殿下，益加学问之力，每于威怒之际，弥笃涵养之工，则圣德增光，圣体自安。至于朝著之间，夤协之美，亦庶几因此可期。而洪范所谓寿考康宁，亦将并受其福矣。臣不胜大愿焉。臣本以庸驽，才识俱蔑，凡于冗班散职，恒惧尸旷。至于清显之职，论责之任，其千不似万不近，非但通朝之所共知，臣亦自知甚明。不意持衡之臣，失于审简，日月之bb明b，亦未尽烛，谬命之叨，前后非一。而效蔑丝毫，徒取颠踬。至于向来察缌之教，追思至今，悚汗犹沾。今若忘廉爽义，扬扬复入于再偾之地，则不但自愧臣心，其于公朝人士之嗤点，何哉？伏乞天地父母，察臣之罪，谅臣之私，特命递斥臣职。仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，不胜幸甚。臣无任激切屏营祈恳之至。谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往者之事，即予苦心，复临群下，心则䩄然，其勉者，其当留意。勿辞速察职。
○庚申五月二十九日卯时，上御仁政殿。亲传香入侍，行都承旨申晩，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨洪圣辅，右副承旨南泰良，同副承旨兪最基，假注书朴奎寿、安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。百官班列。上殿坐，俄顷少移御座，直南跪坐。礼房承旨韩师得进前伏。上使问于尚瑞院官曰，亲祭受香，用匣乎？用筒乎？对曰，用筒也。上曰，大祭担乎？对曰，然矣。上阅览祝文，一一亲自着押，问承旨曰，诸执事皆来诣乎？最基对曰，然矣。上曰，祝文香封，各各入筒乎？师得问于尚瑞官还奏曰，同入筒云矣。上曰，持来朔望香封，不奉以彩舆，而何以为之？礼曹参判李益炡对曰，香陪奉去矣。少顷香官奉香封以入。上步下中阶，跪坐。师得奉香封以献。上少俯而受之，还给师得后，乘舆下大庭，东向拱手俨立。有顷，香舆奉入。上曰，非彩舆而龙亭乎？晩曰，然矣。上行鞠躬平伸礼后，礼官奉香封祝文，盛于龙亭。轝出有顷。上曰，香舆迄出敦化门外乎？晩曰，迄出阙外矣。乘舆还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。
○庚申五月二十九日巳时，上御熙政堂。亲政入侍。左议政金在鲁，右议政宋寅明，吏批gg吏曹g判书闵应洙，参判徐宗伋，行都承旨申晩，佐郞洪启裕，兵批gg兵曹g行判书赵显命，参判郑来周，参议柳复明，左副承旨洪圣辅，佐郞洪曙、李长夏，假注书朴奎寿、安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。在鲁曰，日气蒸热，圣体，若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，中宫殿气候，何如？上曰，无事矣。在鲁曰，王世子气候，何如？上曰，无恙矣。在鲁曰，日气连热，再明日常参停止，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，此后日次，卿等迭进，可也。在鲁曰，再明日问候，特许入诊，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉寅明曰，臣等伏睹王世子侍座，追念日昨喜庆之忱，尤不能自已。仰惟圣上遇物之诲，宜无所不用其极，而愿以祖宗朝故事之可以为法于后者，时时传说诵习为望。上曰，《小学》抄教之久矣。而《祖鉴》限一二大文，宫官进见时，解释文义，以教之好矣。晩曰，宜出举条，使宫官斯速举行矣。上曰，勿为多教，少教之可矣。而速出举条，亦可也。〈出举条〉在鲁曰，常时酬应，示之以端正为贵矣。上曰，予使东宫，见卿入来，则必起矣。今忘之矣。在鲁曰，何可见臣而起乎？寅明曰，日热拘束，似不任便矣。上曰，非久当入送矣。在鲁曰，着靴似尤拘束矣。上命中官脱靴。应洙进伏曰，权相一，向日政为掌令，而解由未出，改差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉应洙曰，台谏拟望之人乏少，相避并拟，而且仍向日政，备望以入，何如？上曰，依为之。应洙曰，前府使南泰齐，当检拟玉堂，而罢职未解由，何以为之？上曰，叙用勿拘，可也。〈出榻教〉显命曰，羽林将卢启祯，叙用，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，加上谥号中有明义二字，则宗班堂上明义资号，似当即为改定矣。在鲁曰，臣等在外，已相议矣。安字奉字，皆可合，而诸议亦以昭义为好云矣。上曰，昭字与明字，字义相同，以此改之，今日政举行，可也。晩曰，以昭义，出举条启下，然后教旨当为安宝，后政可以举行矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，兵批政事，臣等亦当见之矣。上曰，兵批政事，传示大臣，可也。望记已书者，几许存耶？显命曰，五六望记，已书之矣。上曰，先上之。卿等入侍，故予言之矣。馆阁之任，惟才是用。向日拔去之人，非得罪于国家，则荡涤，可也。在鲁曰，文衡之任云乎？上曰，然。吴光运之谓也。在鲁曰，吴光运在丧矣。上曰，然乎？兵批政事上之。圣辅奉望记，授中官。中官献于上前。上曰，经营将后，为内禁将乎？在鲁曰，有经阃帅而为内禁将者矣。上曰，李命祥，经阃帅耶？显命曰，曾为全罗水使也。上曰，具侙亦然乎？显命曰，前水使也。上曰，吏批无望记书者乎？应洙曰，略有之矣。上曰，五六望记上之。仍前望记，其择而为之乎？应洙曰，审择矣。晩奉望记，授中官。中官献于上前。上曰，何为举拟此等人乎？渠洗涤故拟之乎？予谓非矣。在鲁曰，当初所坐，非大段矣。上曰，私谈移之岂可乎？寅明曰，宜洗涤矣。世子将入次才开门而还着靴。寅明曰，至尊之前，臣等不敢起动矣。上笑谓诸臣曰，东宫必着靴而后入矣。晩曰，去冬臣得觐王世子矣。今又获瞻，体貌丰盈，不胜庆幸矣。上曰，副提学交龟前不行公乎？不待交龟，而行公为可。在鲁曰，有上教然后行公矣。寅明曰，时方然则好矣。上曰，欲为薇院长矣。今为宪长，交龟前行公之意，谕之，可也。在鲁曰，吴瑗亦不交龟前上来矣。上曰，金尚重，去殷山久乎？寅明曰，久矣。上曰，殷山不数递而然乎？寅明曰，西路然矣。上曰，殷山闲邑耶？稍优文官频往矣。在鲁曰，金东弼，前亦为此邑倅矣。日热诸臣流汗。上命中官，洞开诸门。圣辅将捧入望记。上曰，今方看教文，加集入之。上曰，此亦下项韵低，则上项韵高乎？在鲁曰，互换只贯韵矣。上曰，末句不见韵乎？在鲁曰，然矣。上曰，代撰王言，不关系乎？雨即晴之意，何如？在鲁曰，其时即景也。上曰，予深究耶。即景用之无妨乎？休恤之义云何？寅明曰，如安危之意也。上曰，《尚书》矣。在鲁曰，无疆惟休，亦无疆惟恤云矣。上曰，何篇？在鲁曰，召诰也。上曰，是矣。古书约而奇，以盘庚看之，亦然矣。高字低字，律诗间二字看韵，而表亦然乎？在鲁曰，表韵则不然。长句每只看留节二字，而互换高低字矣。上曰，之而字对用乎？赋则不必工巧对耦，而表亦然乎？在鲁曰，然矣。上改教文数只，授承旨曰，示大臣后，注书出外改书，末流横溃之句，何如？在鲁曰，惶恐敢达矣。祭文自上改之好矣。而此则表文字，必紧用对耦，似不如初矣。上曰，冰炭之心尽解云，太质朴乎？圣辅曰，以惩创改之，何如？上曰，好矣。承旨善思矣。末流横溃之云，不关系乎？有若时方然者矣。寅明曰，宗国颠𬯀之意，非谓时方然矣。上曰，吏兵批望记入之。李匡德在京乎？卿等见其有行公之意乎？寅明曰，姑无行公之意。而自上申饬，则世臣岂不行公乎？上曰，南泰齐向时非矣。而今则荡涤可乎？寅明曰，大凡罚已行矣，涤之可矣。朝廷之臣，宜皆然矣。上曰，然则归而增加矣。元景夏入来乎？予以为其为人杰然矣。向以力救成有烈事看之，知其有为国之诚也。郑实岭南人乎？在鲁曰，故领府事臣郑澔之孙也。上曰，然乎？然故甚峻也。然，今可荡涤之乎？寅明曰，涤之宜矣。而斥臣等以附己者好之，忤己者恶之，则冤矣。上曰，今则姑示弦韦可矣。寅明曰，不必然矣。上曰，如此而用之，则不用之人拂郁矣。寅明曰，非独此等人也。多有之，不必深究矣。上曰，宜有激扬之典。寅明曰，激扬之典，可一二用之矣。上曰，崔昌亿谁欤？寅明曰，故相臣崔锡恒之子也。上曰，向者予见其人矣。上曰，卫将宜择人，向时宁城有言，可择人用之云矣。在鲁曰，当择人，而的知其人难矣。上曰，守门将迁转，属于大政，故越之乎？显命曰，以次升迁矣。在鲁曰，非都目则不迁矣。上曰，任守迪今年几何？且何阶乎？显命曰，侍从臣父加资也。上曰，金元谦，金昌悦之子耶？金昌悦，谁之至亲？显命曰，故相臣金寿恒之侄也。上曰，教文启下则付标，而否则使艺文馆直改之。上曰，政目有不可，则卿等言之。在鲁曰，尽好矣。寅明曰，尽言于国，则有不平之端矣。他望无不可，而玉堂可入之人，不为举论，可讶矣。应洙进曰，李宗迪、郑翚良，方修史，故不为举拟矣。上曰，吏判精矣。今日岂不用公乎？然有不足者，则卿每言之，可也。上曰，闵亨洙可用之人也。其父之事，今则无可介带gg介滞g者，使之行公，可也。应洙曰，判尹今当差出，而无故之人乏少，政府西壁并拟，何如？上曰，依为之。上曰，洪得厚何时递任？应洙曰，三年递归矣。上曰，无弊之人乎？在鲁曰，无弊矣。上曰，兪宇基谁也？在鲁曰，故判书臣兪命弘之子也。上曰，彦民即其孙也云。晩曰，方为禁府都事矣。上曰，金泰衍曾为何任？晩曰，为判决事也。上曰，将荐为之，可也。在鲁曰，不必然矣。寅明曰，臣意则将荐可矣。上曰，崔尚鼎前经外任乎？近来此等人，多求外任矣。茂朱何如邑耶？数递无妨乎？故送此人于闲邑，使之休息，且为其延谥也。寅明曰，于茂朱，不得延谥矣。上曰，如安州可以延谥乎？在鲁曰，大处也。上曰，金廷润孱凋人也。在鲁曰，容虽孱凋，而精明人也。上曰，李廷绰何如人耶？在鲁曰，能文矣，而有形骸之疾云矣。寅明曰，兵批政事，无不可者，监役之望好矣。上曰，北青何如邑耶？应洙曰，无事邑也。上曰，安庆运稍优耶？在鲁曰，可用之人也。上曰，许采身长人乎？在鲁曰，有膂力矣。寅明曰，曾任弊邑，有功绩，且多气也。上曰，金堤何如邑耶？寅明曰，大邑也。上曰，此三望，何如？应洙曰，崔尔柱，以善治得名矣。上曰，其年几何？应洙曰，六十矣。上曰，洪樗年少人也。金堤近全州多事邑也。陜川何如邑耶？应洙曰，其大不如金堤矣。上曰，于徐仁修，予亦不无私情矣。其吏治，何如？宗伋曰，此人爱民如子，速递，故虽无声绩，而可用之人也。寅明曰，不必一一叩问，举大体可矣。上曰，今日欲知吏治得失也。李益焕何如人耶？寅明曰，好个人也。上曰，镇川营将，何如？寅明曰，营将，孰不关重？上曰，金养中曾经营将耶？显命曰，今始为之矣。上曰，宋湜何如人耶？寅明曰，八十赴科，几为及第矣。在鲁曰，纸好故拔去，而拔后见其然矣。上曰，然则虽纸好，何不为之耶？在鲁曰，落点皆出于圣上之公心也。上曰，金应鲁何如人耶？在鲁曰，可用之人也。上曰，予非有意而问之也。皆问独漏，何如故问之。寅明曰，落点皆好，无以加焉。上曰，崔岌岭南人乎？显命曰，然矣。仍进伏曰，大丘营将落点，而时无加资之人也。上曰，更点为宜。显命曰，虞候之任，有以通政阶往者，而疲劣者为之，有势者厌避。盖以限满，而还无升迁之事，故视赴其任，如就死地。自今为始，虞候任满而还，则宜即升迁，以为劝励之道矣。都摠府、大臣牙门gg衙门g、备局郞厅，亦紧重之任，而不得不择其中人以差任矣。在鲁曰，宜有区别矣。寅明曰，不必然矣。上曰，京畿都事，择人以送乎？应洙曰，玉堂之人，亦欲为之矣。寅明曰，虞候之任，不如都事矣。上曰，虞候往而何为？寅明曰，如军官点考兵器也。上曰，金汉喆，何为京畿都事乎？寅明曰，渠欲为之仕耶？再任矣。应洙曰，臣不知其曾经而举拟矣。上曰，思其父，可恻然，欲显用，非久当召入矣。上曰，顺天何如邑耶？在鲁曰，剧邑也。显命曰，人固未可知也。洪得厚，任顺天之故，以善治闻也。上曰，六年之苽gg瓜g，三年而来，不可改望以入，可也。在鲁曰，备局郞厅，宜有变通。显命曰，今经历，皆前备郞也。在鲁曰，兵判好胜矣。显命曰，可悯者存焉。虞候之故，愿不仕者，多于愿仕者也。寅明曰，一经虞候，无故作散，故有父母者，挽不得去矣。顺天改望之际，铨官颇以为难，良久不入望记。上曰，铨官之责亦难矣。顺天皆厌之乎？应洙曰，顺天皆以为难，而必送文官之稍有名望者，此邑路狭矣。寅明曰，善治者多，如李汇晋之人，亦可矣。上曰，何汇晋？寅明曰，名字同矣。上曰，军门调用，以阵次久近为之乎？显命曰，御营、守御之裨，互换用之矣。在鲁曰，两营皆以阵次调用，而亦可换用矣。上曰，兵判才过御将，故然乎？显命曰，二人皆幕下，何厚薄之有哉？上曰，岂只时方用之者乎？分付尚瑞直长，教旨安宝为之，注书出外，分付，可也。上曰，金锡一能为剧邑耶？在鲁曰，能为之矣。上年上疏，触怒，而可惜之人也。上曰，向岁廷试gg庭试g，几拔而还为者耶？在鲁曰，然矣。上曰，副望谁也？应洙曰，李光湜，曾经献纳矣。上曰，金禹铉有战功，奚为别将副望？显命曰，久者当先矣。上曰，九月山城别将，何许官耶？显命曰，微末矣。上曰，与威凤山城别将，何如？显命曰，同矣。在鲁曰，拨将辈，斯亦荣矣。上曰，渠今则以为幸矣。崔兑庆何如人耶？显命曰，此等名目之人多矣。上曰，何堂上乎？显命曰，似或以修军器而为之矣。上曰，然则渠便矣。上曰，官教纸何省进排乎？在鲁曰，长兴库进排也。落点毕后安宝。上曰，彼尚瑞官踏印者谁？晩曰，洪启百也。上曰，善打印矣。寅明曰，臣仓卒承命，循例辞疏，亦未暇为之，姑不敢与知庙务。而民事切急者，何敢不言？两西数年农形，未免失稔。畿邑之接海西之处，昨年农形，亦不实。常年民间，每于四五月艰食，待麦秋接济，而今年麦农节晩，虽于六月初旬间，食新不可必。以此农粮绝乏，举皆遑遑，且两西疠疫炽盛，延及畿邑，民多死亡云，尤可惨然。折半留库之法，固可申严，而如此民情遑急之时，则亦不可全然胶守，而无变通济活之道。即令三道道臣，参量各邑事势之缓急，或以三分一，或以四分一，磨炼加分。而必以留库中皮杂谷，难于陈旧者，许给加分数爻邑名，开录成册，报本司，以为摘奸时凭处之地为宜矣。民事之急，臣固有闻。而俄者西伯，以加分事，拨马状请，其急可知。即以此急急知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉显命曰，近来虞候之任，多有规避之弊。盖以本任过后，无迁转检拟之事故耳。今则择人以差，宜于赴任后，勿拘朔数，检拟相当职，以为定式，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，判府事臣兪拓基，不敢参贺班，过陈贺后，还乡庐云，此其情势不足怪矣。其时不知圣心而然矣。此时宜使会于一处，伏愿自上勉留，何如？上曰，乡居何处？在鲁曰，杨州地也。上曰，其时然矣，而寻乡过矣。在鲁曰，别兼春秋李济远递差，元景淳罢职，二人并还付别兼，何如？圣辅曰，不及叙用，而亦可还付耶？上曰，叙用还付，可也。〈出榻教〉上曰，正字付之乎？晩曰，付之矣。在鲁曰，今日亲政，或有咨gg谘g问，故臣敢入侍，而非当然入参，请先退出。上曰，依为之。左相先退。上曰，领相丧事，何以经纪？寅明曰，昨日有隙，而为进参亲传香，不得往见矣。上曰，礼葬则担军在其中乎？寅明曰，担军例有定数，而半日程与多日程，其数则同。远地行丧，必有苟艰之患，宜自朝家，申饬诸道，优给担军，然后庶免狼狈之患矣。上曰，出举条，申饬，可也。〈出举条〉显命曰，湖西伯欲问李别将去处，领相家墓奴，方囚禁矣。今则李别将已死云。无可问之端，放送，何如？上曰，放送之意，分付，可也。〈出举条〉上曰，兵判来前，欲一问矣。戊申后作一别骑队矣。昔因卿兄之所奏，除海西别骁卫，置别骑卫。其后见之，则别骑卫无才者多，何以至此？卿其知乎？显命曰，臣知之矣。别骑卫所属，登科后无所归，故仍置之矣。上曰，别骑队无弊乎？显命曰，然矣。出征军兵，则自其营门，开补阙之路，中炮则登科，登科则落料，故有故误发者，恐其落料也。及第多，而失军随而亦多矣。上曰，都监则用马兵，而此则不以马兵用之。而何以用之，非补军要也？军官亦如是乎？显命曰，然矣。上曰，官教捧入，随望筒先后而出乎？圣辅曰，然矣。亲政罢后，大臣以下，以次退出。
○庚申五月二十九日酉时，上御熙政堂。左议政、礼房承旨，同为引见入侍。左议政金在鲁，礼房承旨韩师得，假注书安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。上曰，大臣及礼房承旨来前，精神不好，俄者忘之矣。玉册不书年号，既已议定，而祝文之式，予欲问之矣。向于谒陵时见之，则大王陵，书嗣王臣，王后陵，书国王臣。今日见之，则于仁宗室，书孝侄孙，既书侄而又书孙，不其异乎？帝王家相承，有继体之义，于三寸，亦有继体之义。予于景庙，称皇兄，在世子，宜书以孝侄，欲问于卿等而处之，卿等亦宜问于知礼儒臣也。在鲁曰，成庙入承于睿宗，继体也。德宗，生亲也。以睿宗为重，称孝子，以宣庙朝言之，则于明宗室，宜书以孝子。以私家言之，养家为重矣。于仁宗室，宜书以孝侄，后嗣，宜书以孝侄孙，又代数高远，而必书以孝曾孙。孝曾孙之外，无加称焉，礼文亦有孝侄孙之说矣。上曰，国王臣之说，尹淳曾有所达，而卿应亦有所奏矣。在鲁曰，于仁宗室，书嗣王臣乎？上曰，后殿，无书孝曾孙，而有书嗣王臣矣。在鲁曰，仁宗祧而书嗣王臣，则于列圣位，宜皆书以嗣王臣矣。上曰，于文宗室，孝曾字漏矣。在鲁曰，文宗，世祖之兄，于睿宗为旁亲，故后王不书以孝曾孙。则今于仁宗室，亦宜然矣。上曰，于大王，书嗣王臣，于王后，书国王臣。有书祖妣，而无书孝曾孙。予有所疑，欲与卿等详议矣。在鲁曰，于德宗室，书祖考乎？上曰，否矣。在鲁曰，宜入祝板而询问之，臣等当有所讲确矣。上曰，礼房承旨，明日朔祭传香时，审祝式，入侍时奏之。在鲁曰，虑有参差，誊书以入宜矣。上曰，又有可问者。卿既曰宜称孝侄孙，王后为祖妣，则亦当书以孝侄孙乎？在鲁曰，称从祖母之世，则宜书以祖妣矣。上曰，该掌承旨，出考祝板，可也。大臣先退，承史将出。上又命承旨入侍。承史以次进伏。上曰，注书书之。致宅持草册进前伏。上命书问于大臣，孝侄孙为可，则祖妣，何如？曰，从祖母云，则宜书祖妣。而至于称孝侄之世则，称祖妣不可，以称叔母之母字，称皇考妣乎？大臣所达，初虽曰是，此一款，有掣肘之端。义理讲确处，以此该掌承旨入侍时，誊书以入，可也。书毕。上曰，注书出而书示大臣，可也。此则注书日记详录，可也。承旨、史官，承命退出。
5月30日
编辑行都承旨申晩〈坐〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨洪圣辅〈坐〉。右副承旨南泰良〈坐直〉。同副承旨兪最基〈坐直〉。注书二员未差。假注书朴奎寿〈仕〉安致宅〈仕直〉。事变假注书李泽征〈仕〉。
○上在昌德宫。停常参、经筵。
○亲临陈贺罢后，药房口传问安。答曰，知道。
○下直，济州判官高汉章。
○韩师得启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而陈贺相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。
○备忘记，传于申晩曰，颁赦百官加为之。
○申晩启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。大提学吴瑗，即为牌招，赦句添入之意，敢启。传曰，知道。
○南泰良启曰，颁赦百官加为之事，命下矣。某罪以下宥之乎？敢禀。传曰，杂犯死罪以下并宥。
○教中外大小臣僚、耆老、军民、闲良人等书。王若曰，痛朋淫之未破，已坚释负之心。承慈教之孔哀，爰降反汗之命。复对臣庶，涣敷丝纶，念予寡昧之资。适玆殷忧之会，列祖丕緖，恐或坠其遗投。一日万几gg万机g，遑敢怠于宵旰？深思保邦家之道，惟以消党比为先。皇极之训思遵，十六载苦心徒切，河北之贼易去，二百年痼疾难医，盖事会屡致蹉过。而臣僚罔克悛悔，闭阁却膳，古岂有闻？割户分门，终不知止，一或末流之横溃，奈此宗国之颠𬯀？惟艰难险阻之备尝，为君无乐。顾训诰教诲之莫听，则予多惭。肆敷心而谕群工，将决意而释大宝。大小军国之机务，悉停禀裁。卿士宗戚之吁呼，亦靳开纳。宗祧之付托至重，岂敢自轻？世道之挽回无期，谅非得已。瞻真殿而请命，抚菲哀而责躬，忽奉文母之教谆谆，实觉小子之心戚戚。三宗血脉，惟是藐予一人，六岁元良，何忍委此丕责？遂复御南面之位，未敢贻东朝之忧。阴雨廓开，天心示回泰之象。神人悦豫，邦命卜无疆之期，虞廷协恭，咸曰党习之改革，箕范锡福。庶几王路之遵行，迫群请而称贺仪，有愧初意，修精禋而告太室，仍诏多方。将迓鼎来之新休，可无解泽之旁达。自本月三十日昧爽以前，除谋反大逆、谋叛，子孙谋杀欧骂祖父母、父母，妻妾谋杀夫，奴婢谋杀主，谋故杀人。魇魅蛊毒，关系国家纲常，赃污强窃盗外，杂犯死罪以下，徒流付处。安置充军，已至配所，未至配所，已发觉，未发觉，已决正，未决正，咸宥除之。敢以宥旨前事，相告言者，以其罪罪之，在官者各加一资，资穷者代加。於戏，时正属于鼓润，物各遂其蕃昌，惩创之念方新，可见人情之感发，休恤之几斯系，益切予怀之战兢。故玆教示，想宜知悉。大提学吴瑗制进
○申晩启曰，吏曹郞厅来言。百官加下批政事，何以为之？取禀。传曰，当日为之。
○申晩，以吏曹言启曰，别岁抄书入事，命下矣。居中居下，亦为书入乎？敢禀。传曰，书入。
○洪圣辅，以兵曹言启曰，今此颁赦时，别岁抄书入事，命下矣。准期不叙，亦为书入乎？敢禀。传曰，书入。
○申晩，以吏曹言启曰，在前颁赦时，例有别岁抄书入之事。今则何以为之？敢禀。传曰，书入。
○兵曹口传政事，以尹凤朝、洪好人、李匡辅、吴命瑞、徐命珩、金致垕、朴弼正、闵亨洙、赵明谦为副司直，洪凤祚、李汇恒、宋时涵、闵宅洙、李圣海、李寿海、朴春普、金宗台、尹彬、吴遂采、朴弼均、金尚鲁、郑熙揆、宋瓆、闵翼洙、李道谦、李河述、权贒、李凤龄、赵泰彦、安相徽、朴师顺、李裕身、任珖、姜必庆、李善行、权扶、朴弼载、李宇夏、任震夏、朴奎文、南渭老、金弘锡、吕光宪、柳寿垣、闵堦、李箕献、朴弼干、姜必慎、宋思胤、朴征宾、李潍、郑彦儒、崔逵泰、权宏、朴履文、闵墡、韩凤朝、尹植、李大源、闵通洙、李济远、尹尚白、沈䥃、韩翼謩、李昌谊、兪宇基、金�、成范锡、曺允济、李夏宗、任𪼛、权𦈜、李润身、权相一、金翰运、李燮元、赵镇世、李东焕、尹得载、洪正辅、蔡膺万、李载厚、尹尚任、郑玉、郑基安、洪廷命、柳绰、李延德、尹东浚、李光跻为副司果，南泰堦、李会元、郑纯俭、李应协、李昌儒为副司正。
○有政。吏批，判书闵应洙进，参判徐宗伋进，参议李潝病，行都承旨申晩进。兵批，行判书赵显命病，参判郑来周病，参议柳复明病，参知闵珽入直进，左副承旨洪圣辅进。兵批启曰，昨日亲政，庆尚左兵虞候有阙之代，以参上宣传官元重会，首拟受点矣。兵虞候职是三品，重会未经四品，而不能觉察，越品误拟，不胜惶恐。庆尚左兵虞候元重会，即为改正，仍任宣传官，何如？传曰，允。又启曰，新除授群山佥使崔一衡呈状内，老父今年七十岁，且无兄弟，法不当远离赴任云。边将之亲年七十，无兄弟独子者，许递其任，已有定式。依例改差，何如？传曰，允。吏批，百官加下批，以赵明谦为判决事，郑亨泰为汉城庶尹，洪以楫为奉常判官，郑熙普为宗簿正，宋尧辅为全州判官，元景淳、李济远为别兼春秋。兵批，百官加下批，以申𬨎、李烨、权相一为副护军，闵通洙为副司果，具善行为兼内乘。
○洪圣辅，以司仆寺官员，以提调意启曰，济州判官梁处大递任，进上马三匹，今才上来，禾毛色别单书入。而依例内廏立养之意，敢启。传曰，知道。
○兪最基，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则依传教判府事徐命均，自今年二月，至六月，合五朔禄俸，更为输送于本家。则以为，伏闻有非常之教，苍黄入城，而病状苦剧，不得进参朝班。况此累朔禄俸，乃是在乡时，既不敢冒受，威命之下，尤增惶悚而已，禄俸又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。
○洪圣辅，以训炼都监言启曰，即因兵曹草记，崇礼门南边体城七间许，今日颓落。令该军门急速修筑，而把守军，以该营军兵多数定送，限毕筑间，守直事，允下矣。改筑则当待晴举行。而今日为始，炮手二十名，将校率领，限毕筑间，轮回守直之意，敢启。传曰，知道。
○兪最基，以宣惠厅言启曰，庆尚道、公洪道所封五月令宗庙荐新小麦米，今月内当为封进，而今年节早，未及成熟，限内不得封进之意，敢启。传曰，知道。
○李世琎启曰，全罗监司状启，长兴居船人徐善日等渰死事。传曰，渰死人等，令本道恤典举行。
○又启曰，黄海监司状启，凤山居林照乙立等烧死事。传曰，烧死人等，令本道恤典举行。
○兪最基启曰，京畿监司状启，杨州等官居陈世云等渰死事。传曰，渰死人等，令本道恤典举行。
○庚申五月三十日辰时，上御仁政殿。亲临陈贺入侍，行都承旨申晩，左承旨韩师得，右承旨李世琎，左副承旨洪圣辅，右副承旨南泰良，同副承旨兪最基，假注书朴奎寿、安致宅，编修官徐琛，记事官李仁好，以次进伏。左议政金在鲁，率百官班列上贺笺。馆学诸生，班列于敦化门外，各军门庭列举乐，三呼千岁，颁赦。亲临陈贺罢后，上还宫。入侍诸臣，以次退出。百官陈贺于大王大妃殿、王世子宫。