承政院日记/英祖/十六年/八月

八月

8月1日

行都承旨尹容〈坐〉。左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明翼〈呈辞受由在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕〉南泰会〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。常参，停经筵。

○下直，慈山府使郑德载，天水佥使卞尔珍，智岛万户申道征，仇宁万户韩命相。

○宋教明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○备忘记，今下弓矢，天水佥使卞尔珍，仇宁万户韩命相处，给送。

○宋教明，以礼曹言启曰，各陵展谒秋幸，每年，取禀事，曾已定夺矣。今秋展谒，定于何陵，而择日于何间乎？敢禀。传曰，当展谒于厚陵，而先谒齐陵，依癸酉年为之。依此举论，日字，向日礼判入侍，已知以二十九日定行，回驾，当拜谒墓所，□□□。

○□□□□□□启曰□□□□□□为之□□□□。

○□□启曰，大臣送言，以为陵幸，既已定行矣，多有禀定事，□□□□□□备局诸宰，欲为请对矣。京畿监司李益炡，常参时同为入侍事，命下，而有相议举行事，请对时同为入侍事，微禀云矣敢启。传曰，依为之。

○传于宋教明曰，大臣引见相值，昼讲停。

○尹容启曰，备边司郞厅来言，左右相有禀定事，率备局诸宰，来诣请对矣。传曰，引见。

○又以内乘，以提调意启曰，内乘郑益良，以宣传官，今已递改，时无职名。令该曹口传付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司猛郑益良。

○李世琎，以义禁言启曰，弘文馆校理元景淳禁推事，传旨启下矣。元景淳时在京畿骊州地云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○宋教明，以礼曹言启曰，今此增广文武科初试，以九月旬前差退事，命下矣。问于日官，则九月旬前，无他吉日，十一日为吉云，文科初试，则以十一日定行，杂科初试，以十五日亦为差退，原粘目中，改付标以入，而以此日举行之意，发马行会于诸道，何如？传曰，允。

○李世琎，以禁卫营言启曰，本营郞厅，前持平尹敬周启下，而时无职名。令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，以公洪监司状启刑曹粘目，怀仁前县监金镇亿，移本府处之事，允下矣。金镇亿时在任所云。依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○知事李縡上疏。伏以我圣上，勉循群情，诞膺鸿号，致隆齐休，邦庆无疆，凡在含生之伦，罔不欢欣抃耸。如臣衰疾不死，获隆盛会，瞻望颂祝，曷有穷已？顾积衅自废，分甘荒野，无由一致身于呼嵩之列，以伸分义。愆负益深，死有馀责。意必有司直之论，恭俟累日，迄未有闻。不得不席稿陈章，仰请威谴。且念西枢之职，虽曰闲局，许久虚縻，实非国体所宜。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟许镌免，仍命有司，重勘臣罪，使群工知戒，不胜大愿云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理上来焉。

○大司谏李圣龙上疏。伏以圣德巍荡，光尧、舜之孝悌，爰膺显号，并举旷仪，三殿同庆，八域均欢。臣以从班旧物，获罪明时，特地收叙，示以不弃。虽圣恩之曲垂，而唐突冒进，恬若无故，亦臣分之不敢。卒不得自致于嵩呼之末，以伸其鳌抃之诚，则情礼俱缺，霣越靡容。仍念臣白首垂死，顷入台垣，合辞一启，遂致举国之惊遑，至今思惟，心胆陨丧。犹幸予志不然之圣教，炳若日月，故臣亦得以寄在人类，偃仰视息，而久已杜门灭迹，不敢自同乎馀人。至若当世之念，冷然如灰。今玆谏职之除，又何为而及于如臣不祥之人哉？微如句萌霑雨露，固亦皇天之恩慈，而□其言同其人，抑非古史之攸闻，岂亦以今之台阁，殊无所事，故姑且觅得震剥摧残之老物，以充賸员，而无所妨耶？铨部谬举，致有误恩，臣诚惝恍愕眙，不识其何说也。饬教之下，敢犯违傲，揆诸义分，万万皇恐。辄敢以咫尺之疏，略暴危恳。天日之明，倘垂𫖯照，则鞶带之褫，无待毕辞。故见今危疾困殆，有朝暮且尽之忧，而亦不敢拖陈。伏乞圣明，特削臣职，仍勘臣罪，俾公法以励，私意以靖，而亦命选部，复勿检拟于官职，千万愿幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○掌令朴璲上疏。伏以三殿进册，缛仪告成，圣孝冞彰，朝野均欢。臣于是，适以军衔，随参末班，获睹盛礼，区区庆贺之忱，曷有其极？念臣迹畸而性拙，年衰而志迈，其于清朝之耳目，自知其万万不称，而年前再叨见职，一出引避而遭谬戾之斥，一参疏决而被含默之诋，其羞当世而损台体，实非寻常，则自玆以后，台端一步，便同铁壁，其不可以岁月之稍久，而抗颜复冒也决矣。况臣素患痰癖之症，殆至三十年，日加月增，向衰益甚。数年以来，便作癃废之人。客冬之再违严召，今春之在乡淹滞，寔出于情病之万不获已，而追思至今，惶陨靡容，不意新除之命，又下于旅邸病伏之中，臣诚惊惶感激，罔知攸措。当此初政饬励之日，尤当奔奏率职，粗效臣分，岂敢为一毫偃便之计？而目下病情，重添于贺班霑湿之馀，顽痰上冲，昼宵哮吼，俯仰俱妨，殆同籧篨，旬月之间，万无转动之望，而今因常参，天牌俨临，不敢坐违，仅此担曳，来伏禁扃之外，而蹒跚蒲伏，不成行步，咫尺天陛，末由入肃，不得不拜章径归，臣尤死罪。伏乞圣慈，天地父母，特垂矜谅，亟赐镌递，俾得安意调治，少延残喘，不胜万幸。臣既不以台官自处，则不宜赘及他说，而臣于近日事，窃有所慨然者，略此附陈，仰冀圣明之裁处焉。臣窃伏惟园陵幸行，当在不远。坡州为沿路驻驾之所，而前牧使李思胤，规避应责之烦剧，先于大臣奉审之行，故不出待，自速例罢。臣谓纪纲所在，不可不从重勘处也。且念都目大政，事体严重，为铨官者，孰不秉心至公，谨守铨法，甄别贤否，循次举拟，而近来人心不古，辄有哓哓之谈，识者之寒心，固已久矣。今番大政，正当一初，亲临申饬，迥出常例，则宁有一毫循私之可言者，而忽地浮谤，纷纭不已，甚至于城门悬牌，丑辱铨官，罔有纪极。有口皆传，有耳皆闻，此实前古所未有之变怪也。臣谓亟令捕厅，各别讥捕，夬正其罪，以励恶俗，俾惩日后，断不可已也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。李思胤事，令该府勘处，捕厅事依施。尔其勿辞，调理察任。

○教京畿监司李益炡书。王若曰，进贰选部，庸嘉持衡之公，出按迩藩，爰畀揽辔之责。眷予敷告，劳卿往钦。惟卿有洁介之行而兼之敏通，有疏亮之资而济以文雅。遇事则如裘挈领，干解精详，奉职则盘奉盈，跬步谨饬。既筮仕而历州郡，俄通籍而转台省。银台进班，予试其可，海藩弭节，卿奋其庸。顷当特简之佐铨，益察纯忱之体国。参辛甘而平物我，自信吾心，甄品流而振滞淹，咸适众论。惟其处标榜之外，是以在用舍之间。敏识通猷，非不念乎内重，盘根错节，宜历试于外除。眷玆畿藩，寔我近服。水陆控连于南北，舟车所交通，园陵密迩于东西，春秋以奉审。其地则为都邑之根本，其民则当行幸之征徭。念斯选在今尤难，矧至愿求养是急。玆授卿以京畿观察使兼兵马水军节度使江华府留守开城府留守巡察使。卿其祗服宠命，勉展良图。事当设施之便宜，奚拘文法，政有利害之通变，悉由禀裁。然而非简则无以服人，非弘则无以容物。勿以区区而为惠，入于干誉，勿以皎皎而为聪，伤于察细。勿以喜怒，或废循良之褒，勿以势颜，或饶贪墨之课。卿可默体，予不多言。於戏，襜帷入界，行矣摠三辅之旬宣，棨戟临民，居然佩一路之休戚。撤卿班于辰陛，想多恋阙之诚，钦王命于日畿，宜勉循国之悃。故玆教示，想宜知悉。知制教修撰郑翚良制进

○八月初一日辰时，上御宣政殿。常参时，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韩师得，左副承旨李世琎，同副承旨宋教明，假注书吴彦儒，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。左议政金在鲁曰，近日朝昼异候，凉暖不适，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，安过矣。在鲁曰，眼胞之侯，何如？上曰，不为关系矣。在鲁曰，既定远陵行幸，多有禀定事，而常参不得从容，有难陈达，退出后，将欲请对禀定。故畿伯其时欲与同入，才已禀启矣。开城留守亦欲同为入侍，今方来待，而户判以病，加资肃拜，至今不为。陵行时多有举行之事，更令牌招，以为同为入侍之地，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉兵曹判书赵显命曰，今此文庙举动时节目，兵曹将磨炼以入，而前日则大驾自集春门出，军兵皆于布帐外扈卫，而训局马兵，则结阵于碑立街矣。今番则大驾自弘化门出，便是行路举动矣。马兵前厢及禁军，宜行军进去，而前路甚短，无行军之路，宜有变通之道矣。上曰，禁军则挟辇而行，前厢则初严前，先行，似好矣。显命曰，前厢无排立之所矣。上曰，碑立街当为作门耶？显命曰，然矣。训将当立于馆岘，而距弘化门甚短，排列侍卫则禁军无排立之所，百官亦无祗迎之地矣。上曰，有社禝举动时前例，视其例为之，可也。显命曰，此则退出后，考社禝举动时例，当更为陈达，而既定远陵行幸，凡事，大臣自当禀定，而至于留都随驾军门，则不可不预先，分付矣。上曰，今春举动时，何军门随驾乎？显命曰，今春举动时，则禁卫营随驾，前秋温陵行幸时，则御营厅随驾，而癸酉年行幸时，禁卫营随驾矣。上曰，此亦有次第乎？显命曰，此岂有次第乎？在鲁曰，禁卫营，若留都则无大将，此事难便矣。上曰，此则他大将替行矣。显命曰，前日英陵行幸时，水原军兵，上来结阵于梨岘矣，今则何以为之乎？上曰，请对时，并为议定，可也。执义李道谦启曰，臣于台地，实无一分冒出之势，而常参在即，天牌俨临，分义所在，不敢偃逋，黾勉祗肃，备数入侍，而臣之顷递谏职，既引合启亲嫌，则在今应避，与前无异，其何可一刻苟据于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。行都承旨尹容曰，执义李道谦，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。正言李奎采进伏，传启。上曰，如无改处，举末端，可也。奎采曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。奎采曰，请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。奎采曰，请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，快正王法。上曰，勿烦。奎采曰，请圣铎等三人，并令还发配所。上曰，此等之事，相持过矣，其停何伤？其勿更烦。奎采曰，请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得情，依律勘断。上曰，此亦缌小功之察，勿烦。奎采曰，请还收杨就达酌处之命。仍令该府，依前严核勘处。上曰，勿烦。奎采曰，请还收橏极边投畀之命，依律勘处。上曰，由于敦亲，且有前例，其何相持，其勿更烦。宋教明曰，朔书篆文，当朔内书进之意，曾已申饬矣。今七月朔朔书篆文，副司果韩翼謩、尹得敬、李昌谊、尹尚任，修撰郑翚良，副修撰金尚迪，无缘不书，并从重推考，何如？上曰，依为之，而非但违牌，甚矣。如此书役等事，亦不为之，此后在京而无端不书者，自政院，直捧禁推传旨，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○同日未时，上御熙政堂。大臣、备局堂上请对。京畿监司李益炡，同为引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，工曹判书申思喆，兵曹判书赵显命，左参赞尹阳来，礼曹判书闵应洙，行司直金始炯，汉城判尹金圣应，训炼都正具圣任，京畿监司李益炡，开城留守金若鲁，行都承旨尹容，假注书南泰会，事变假注书闵师弘，记注官李寿德，记事官边是重入侍。金在鲁曰，陵行已定，此乃五十年来始有之事也。自多有禀定之事，而先知日数然后，凡事可以举行矣。俄见备忘记，则回銮时，欲展谒墓所，比昔年将加一日，而日昨筵中，有欲行谒圣于松都之教，然则将又加一日，比癸酉当加二日，事多可闷矣。上曰，自内有日记可考矣，今则归路，欲展谒墓所，故初料其比前加一日矣。卿谓以竭圣，又加一日云，此则似不然矣。既行释菜于此，不行于松都无妨，而既是丰沛故都，且有昔年故事，今番欲为谒圣而归，酌献礼，则为其试士，故例于中夜行礼，而此则一边试士，一边行礼似好，虽白昼为之，亦何妨乎？昔年自丰德回銮时，寅时动驾，还临松都，殿坐南门，招父老询弊瘼，荡减旧还上及□□钱万馀两，仍临满月台试士矣。未知其日出榜乎？尹容曰，试士则其前先为之矣。上曰，然乎？在鲁曰，前一日落点试官，使之试士，而行幸陵所矣。上曰，试士则易矣。自丰德回还时，植炬早动，则可以早来松都矣。南门殿坐，虽或少久，而酌献礼何久之有，然则只有武举子殿试及留守军官试射而已矣。宋寅明曰，留守军官，必多于昔年矣。上曰，比前似多矣。其日或未及了当，则翌日朝为之优如矣。申时动驾，则足以达坡州矣。在鲁曰，臣意则其日谒圣，事甚窘束，而坡州宿所后，又将历入古岭，故以为又加一日，而连日驱驰，亦甚可闷矣。上曰，往还当为六日乎？容曰，似当为七日矣。寅明曰，癸酉年则太忙迫矣。上曰，松都楸洞，在南门内乎？若往丰德，则当为过去路耶。金若鲁曰，太祖大王登极后，减筑旧城，故楸洞在即今南门之外，古南门之内，而于丰德去路不远矣。上曰，有意焉。楸洞果是丰德过去路，则先入，似好矣。寅明曰，试士则设行于丰德回銮之日，翌日行酌献礼，而仍为动驾，为宿所于长湍，又明日为宿所于古岭则不至多费日字，诚为多幸，而连日驱驰，亦为可虑矣。若鲁曰，学堂稍远，回銮日决难行礼矣。在鲁曰，一边试士，而行酌献礼，则似好矣。若鲁曰，丰沛故都，亲行谒圣，则当聚会儒生，雍容行礼矣。成化十年，成庙幸成均馆，殿坐明伦堂，教授率诸生入庭四拜，上，命馈之酒，赐给米布矣。今若一边设场，一边行礼，则将无儒生，臣意则以为车驾，特留一日，率诸生缓缓行礼，则似好矣。寅明曰，若留一日，则翌日可以得达古岭矣。上曰，前日英陵举动时，宿利川，而翌日展谒两陵后，还宿利川矣。此程道何如？容曰，五十里矣。在鲁曰，回銮日行酌献礼，而晩发为宿所于长湍，则甚便好，而长湍客舍，自前有俗忌，此虽无稽之言，而往来别星皆避之，以府使衙为宿所，亦无妨矣。上曰，符坚，夷狄之君，犹以甲子日兴兵，王者为此俗忌乎？然而又宿长湍可闷矣。寅明曰，松都快留一日，则可以得达古岭矣。若鲁曰，太祖大王本宫，在于东门内，而旧日奉安影帧矣。丁卯西忧后，移安于全州，而遗址尚在。先朝癸酉年，不为临幸，故其后政院，为启辞矣。穆清殿，距成均馆不远，今番亦欲临幸，则一日内，决难尽为临幸矣。臣意则车驾特留一日，则似好矣。上曰，留守所达是矣。松都既是圣祖丰沛之乡，且临观故都，亦必有惩创之道，故每欲一往。前日章陵展谒后，即欲为之而未果矣。今则远陵展谒，尽皆为之，惟馀此两陵，此则不可造次为之，故思量定之，而既定之后，则予心耿耿不已矣。予既难再往，今番欲历展穆清殿而归，然则留一日，可也。寅明曰，特留一日，而凌晨动驾，则可以直到古岭矣。若鲁曰，自丰德回銮后，临幸敬德宫、穆清殿及成均馆，而翌日试士则，似好矣。上曰，此则先后倒置，宜先行酌献礼矣。在鲁曰，随驾军门，俄者常参时，兵判，以未有次第为达，而远陵行幸，则御营厅多留都矣。今番则何以为之乎？上曰，依宁陵举动时例，御营厅留都，可也。〈出榻教〉在鲁曰，今番行幸，将费多日，兵判与训将，皆将随驾。行在虽重，城中空虚，全无大将，是亦可闷矣。留一大将镇守，似宜矣。上曰，一遵前例为之，可也。在鲁曰，随驾军兵，癸酉年则都监马步军各四哨随驾矣。上曰，庚戌年则军数多于此矣。在鲁曰，章陵行幸时，则马步军十六哨，庚戌英陵行幸时，马步军十二哨随驾矣。一从癸酉例则古今相异，而兵多，自然有弊，可闷矣。上曰，一从癸酉年例举行，可也。赵显命曰，癸酉年禁卫营则步兵四哨随驾矣，亦依此举行乎？上曰，唯。〈并出榻教〉在鲁曰，文武试士，并于满月台为之，似好矣。上曰，武科规矩，当预为而去耶？在鲁曰，武科则当有初试，规矩不可不预为禀旨举行，而殿试则行幸后，当为取禀矣。寅明曰，初试则斯速推择然后，可无窘束之患矣。上曰，二十日内，似难了当矣。若鲁曰，闻昔年立四贯革，而八日夜明火为之，仅得毕射云矣。上曰，本府出身及堂上将校，必多于昔年矣。若鲁曰，当为四百馀人，而别武士亦为六百矣。上曰，试才一日可毕乎？在鲁曰，此事其时，因渠辈伏地而许之，实是旷世之举，而渠辈视为应当之科，岂不重难乎？上曰，出身岂可为初试乎？此事当为前例，予已下教矣。将官则宜无初试，留守各军门除初试，可也。在鲁曰，松都宿所时，留守馆三节轩，甚狭窄，太平馆则稍胜于此，而在于城外，宿所未安。今番亦依昔年例，以三节轩为宿所，而回銮后使留守即为入处，何如？上曰，依昔年例为之事，分付，可也。〈出榻教〉在鲁曰，大驾自南门，直入满月台，则闾巷甚狭，今番则变通，纡回以入，似好矣。若鲁曰，治道，亦依癸酉年为之乎？上曰，城内治道时，闾阎家舍则置之乎？若鲁曰，闾巷间有狭窄处，虽可仅通辇路，而似为窘束矣。上曰，虽狭窄，勿毁民舍，可也。〈出榻教〉在鲁曰，松都设科，亶出于慰悦故都之意。本府人外长湍、丰德人，则依癸酉年例，切勿许赴事，严饬本府，俾无冒伪之弊，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，武科初试规矩，则未知何如，而殿试则柳叶箭二中，帿箭二中矣。在鲁曰，今番则二中必多矣。上曰，昔年则得参者，只是二十三人矣。若鲁曰，今则武技闲熟，虽谓之蔚兴可矣。上曰，人才之沈滞可闷，而蔚兴则何伤乎？若鲁曰，帿箭则甚不关矣。上曰，帿箭贯革，何如？在鲁曰，如柳叶箭贯革，而体则颇大矣。然一中亦难，见屈于万科者，亦多矣。上曰，帿箭，以金为镞乎？在鲁曰，以木为之矣。上曰，此则非法也。以此射木贯革，其何以堪？在鲁曰，文臣试射亦如此矣。上曰，文官力弱，故必如此矣。显命曰，文臣试射，则依凭而已矣。上曰，松都文士几何？若鲁曰，小臣曾为升补收券，为一百七十馀张矣，大科则当近五百矣。上曰，试纸何以为之乎？若鲁曰，当自备矣。在鲁曰，癸酉年武科初试时，差备官二员，自京差送，四员则以本府人差定，而试官则以留守经历教授为之，而一员，以京武弁差送矣。今则何以为之乎？上曰，皆不必自京差送，而试官一员，则以砺岘佥使，塡差，似好矣。在鲁曰，砺岘佥使，安知其果是武官乎？又有大兴中军矣。上曰，以中军塡差亦好矣。在鲁曰，癸酉年陵幸节目，则大驾过临津时，以浮桥磨炼矣。今亦依此举行，何如？上曰，浮桥与船枪，迟速何如？畿伯陈达，可也。李益炡曰，臣曾以工曹郞厅，当露梁船枪之役，而御驾妆船，及大小从官军兵过涉船只，其数甚多。浮桥则取考癸酉誊录，船只之数，比船枪所入差减。造成之役，似不迟缓，而物力则倍入矣。在鲁曰，津渡广阔，则浮桥造成之役，似当多费物力，而临津则两岸相距不远，浮桥之役，亦不甚难矣。且以船只，渡涉险津，亦非慎重之道，故前亦以浮桥，定节目矣。寅明曰，从官军兵，若以小舟，次次过涉，则必致迟滞，若作浮桥，则事势便好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，取考癸酉誊录，则有王子大臣侍从臣给马之事，有后勿为例之教，而台谏亦以此有所疏论矣。近来各驿凋弊特甚，虽有前例，勿为给马，何如？上曰，依为之。在鲁曰，京畿驿马，每当陵幸时，多有借人之弊，故臣于年前，有所仰达严禁，而日久则似有解弛之患，畿伯今方入侍，更加申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，癸酉年丰德陵幸时，初以延安、白川、金川三邑军丁，治道时调用事定夺。其后大臣，以有弊更为陈达，治道则专委地方官，而此三邑则分定出站，延安则厚陵，白川则齐陵，金川则赤岘站矣。今亦依此例使之举行，何如？上曰，不远乎？寅明曰，距丰德或为一日程，或为半日程矣。上曰，畿邑之役，责之于海伯，则海伯岂乐为之乎？在鲁曰，既有前例，故其邑知其为应行之役矣。寅明曰，安城、阴竹四日程及砥平、永平三四日程，皆出站，而此三邑则至近矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉在鲁曰，昼停所人马供馈事，预为知委然后，可以举行矣。上曰，昼停定然后，可知道里，先定昼停，可也。益炡曰，坡州宿所后，当为长湍小昼停，板积桥大昼停矣。上曰，回还时昼停，与去时同乎？寅明曰，回銮时则板积桥当为小昼停矣。上曰，板积桥在于何处乎？寅明曰，在于长湍、开城府之间，坡州昼停后，则虽无昼停，可以达古岭矣。上曰，板积桥距坡州几里耶？板积桥昼停后，直来坡州则何如耶？在鲁曰，此则难矣。寅明曰，其间为五十里，故当又设昼停，而自长湍至于坡州，则无昼停矣。上曰，板积桥距开城几里耶？寅明曰，道里与长湍同矣。上曰，于板积桥为昼停可乎？于坡州为昼停可乎？寅明曰，皆当为之矣。上曰，然则昼停，当为三处乎？寅明曰，长湍、坡州三十里，虽无昼停，亦可以来矣。上曰，此犹未晓予言矣。板积桥昼停后，未可直来坡州耶？容曰，决难入来矣。上曰，然则于坡州，不为昼停，何如耶？在鲁曰，长湍之于古岭，为七十里，决难直到，人君动驾，不可如是矣。若鲁曰，长湍、坡州之间，亦远矣。上曰，此则似近，曾见松都留守，乘轺入来矣。若鲁曰，此则道路平坦故耳。上曰，昼停三处，兵判宜知之，昼停依前为之，而归时则坡州宿所处，当为昼停矣。寅明曰，回銮时，高阳无昼停乎？上曰，归时则只为新院一昼停，而当无清潭分水院二昼停矣。上又曰，前日交河举动时，坡州昼停后，入去古岭矣。寅明曰，此则不远矣。上曰，英陵举动时，为利川宿所，而翌日展谒后，还宿利川矣，今番程道，当与此同矣。在鲁曰，其时则二月日长时也。臣意则以为，试士于丰德，回銮之日，翌日临幸成均馆及穆清殿，而晩发为宿所于长湍则似好，而然七日则同，而犯夜亦可闷矣。上曰，又宿长湍，诚可闷矣。英陵展谒后，还宿利川，极恢恢，以此推之，则足以来古岭矣。在鲁曰，其时晓发夜回，穷日之力而为之矣。当此短晷，非但人马必有颠蹶之患，圣体不瑕有劳伤之节乎？为宿所于长湍，则庶得雍容矣。上曰，若然则凡事可得雍容，军兵亦可免驱驰，左相所达诚是矣，而长湍宿所则难矣。上又曰，古岭距松都为几里耶？使兼司仆见之，则虽百里之地，必以为百五十里矣。若鲁曰，几为百二十里矣。一日趱程则人马之颠仆，不须言，而圣体岂不疲劳乎？上曰，广滩迂入，几为二十里耶？若鲁曰，远十里矣。金始炯曰，百二十里程道，如此短晷，何以动驾？虽更留一日，左相所达是矣。上曰，松都之于长湍，为几许里耶？寅明曰，为五十里矣。容曰，百二十里行役，极难矣。上曰，军兵难矣。若鲁曰，若为宿所于长湍，则可无驱驰之患矣。上曰，留松都留长湍一也，而为宿所则贻弊于长湍，诚为可闷，而布帐亦难矣。显命曰，布帐则长湍，为摠戎厅所属，当推移用之矣。在鲁曰，回銮时，更为坡州宿所亦好矣。上曰，三节轩狭小乎？若鲁曰，甚狭小矣。上曰，虽狭小，岂不胜于阳川客舍乎？在鲁曰，然矣。始炯曰，人君动驾，吉行则五十里，师行则为三十里矣。百二十里程途，今若疾驱趱程，则军兵岂不颠蹶乎？此亦不可不虑矣。上曰，此程道，加于利川、骊州往还耶。容曰，然矣。始炯曰，其时鸡未鸣而动驾，昧爽时，已望见骊州邑居，可知其早出，而还临利川，则夜已昏黑矣。日长之时，尚如此，今则决难得达于古岭矣。上曰，三处昼停无前例乎？若鲁曰，三处皆常时行人远站矣。寅明曰，回銮日朝，历临诸处则坡州宿所远乎？上曰，其日晓，只行酌献礼，则可来坡州耶？寅明曰，然则恢恢矣。上曰，酌献礼，乃事先圣之意，而每为试士草草行礼，此则为儒，非为先师也。一番释菜，予欲亲行，而今始为之矣。予有所商量者，酌献礼，东西从享，尽皆为之乎？在鲁曰，然矣。上曰，今番松都，但谒先圣而归则何如耶？酌献礼甚埋没，清斋入去，而祭物只是片脯大口一片及一爵酒而已。其祭物有无，甚不关，但行谒见礼何如耶？寅明曰，酌献礼，遣官行之，何如？上曰，酌献礼，岂可遣官为之乎？在鲁曰，只为谒圣则，似好矣。上曰，只拜礼而已乎？在鲁曰，然矣。亲行释菜之馀，不为酌献礼无妨矣。寅明曰，圣庙则彼此一般也。既行释菜于此，不为于彼，似无妨矣。若鲁曰，中庙朝行酌献礼于松都，成庙朝临幸成均馆，赐米五十石及绵布百匹，以为赡学之资，此亦秋九月也。具载于李芮所作记矣。在鲁曰，晓行谒圣，可以来坡州矣。寅明曰，辰时动驾则可以达坡州矣。上曰，此则癸酉旧站矣。寅明曰，古岭一日虽增，而如癸酉旧站矣。在鲁曰，古岭宿所后，明日入京之路，则与前同矣。上曰，减一昼停而站则同矣。在鲁曰，大昼停人马供馈及小昼停御乘喂秣，时谷草尚早，以长草给之，似好矣。上曰，御乘岂独食乎？此则畿伯知而为之可也。益炡曰，陵幸时各站问安马，畿驿独当，而即今各殿问安之数，比前倍多，而兵曹司仆添补马，至于五十馀匹之多。以本道驿马都数，较准于各样应入把之数，则不足为六十馀匹，无以充把。以外道驿马，比前加数补把于兵曹司仆，畿驿则添补马，特为减除然后，可免生事矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，即今畿邑形势，见之诚甚切急。畿邑本来残薄，月廪七八石之外，无他着手处，而旧谷已尽，新捧未至。今年又有闰朔，而闰朔则月廪，朝家初不磨炼，守令例为自备。官用方如洗，而猝当行幸，许多责应，无以支当。虽以公谷言之，会谷元来数少，而今年不能坚守折半之法，留库所馀，必不过皮杂谷，畿邑储置数少，亦必无馀，实无推移之道。宜令惠厅，于丰德、长湍、坡州、高阳等四邑，区别宿所中，大米或百石，或百五十石，自京仓出给船运，以为会录储置，随所用会减之地，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，治道时犯谷处，则不必预为，临时修治之意，分付，何如？上曰，依为之。寅明曰，畿邑残薄，行幸时各样民役，有难责其自备，不能无民结收捧之事，此则诚难一切严禁，而即今民间赤立，虽欲分征，徒归骚挠，民力无以支当，且于行幸临时酬应纷扰之际，亦或不无官吏辈，夤缘奸滥之弊。以臣日昨所达丰德事观之，亦可惩也。臣意则欲以畿营，记付银两，参酌分俵，许贷于沿路四邑，使之自官措备，凡百一切无得征敛于民间。过行幸后，或征民结，或自官备，以为从便还报之地，则亦可以稍减民弊矣。俄闻畿伯言，则本营银储零星，皆归于各驿立马之用，将无馀数，可及各邑云。此不过一时推移之事，以兵曹钱二三千两，许贷畿营，就沿路四邑中，区别宿所中大，参量邑力残盛，分俵贷下，从后还报宜当，以此分付，何如？上曰，左揆之意，何如？在鲁曰，贷下还捧，似无妨矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，小臣初意，则增广大科初试，退行重难。陵行若以初二日定行，则初一日落点试官，而翌日动驾，则以为无妨矣。陵行既以二十九日定行，则非但其间日字颇远，更思之，随驾荫官，将不得赴举矣。寅明曰，六百禁军，亦将不得赴举矣。上曰，此果然矣。寅明曰，初试差退，则似好矣。上曰，文庙动驾不远，军门必多有举行之事，故试官望，改为落点以下，而拔二将臣于试官矣。今番科规颇歇，赴举者必多，录名几何耶？具圣任曰，录名为五十馀字，再明间当榜出矣。寅明曰，不许追录名，故如是不多矣。圣任曰，未得录名者，三百馀人矣。上曰，两技俱入，似不足矣。圣任曰，柳叶箭入格，为二百七十人，片箭一中当为五十人矣。上曰，试官之牌招入阙，临时落点，此皆文具。动驾之日，落点而去，亦为无妨，而又予意则试官，预为差出，欲入送试所而去矣。荫官及六百禁军，将不得赴举，此事诚难矣。寅明曰，文武初试，若以旬前差退，则其前可以还宫，似好矣。上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，追忆昔年，不觉怆怀，癸酉年事，予则不知，而其时景庙，年方六岁，而今日元良之年，亦六岁矣，此亦巧矣。容曰，外间亦以此为奇矣。寅明曰，今番陵幸时，除弊之道，宜无所不用其极，陪从人自持饭事，依近例为之，而最是水剌间各邑责应，实为无节，虽于刀俎之微，而皆费物力。宜令司饔院，器具凡百，皆自京持去，而内医院御药所用，亦令一体持去，何如？上曰，俗谈所谓串进上駄，人情者有之。进排之际，岂无弊乎？依为之。〈出举条〉寅明曰，各邑冰库，元来虚疏，而此时岂有馀存，乡曲又岂有推移之道？日候虽云凉冷，而恐不可全无待令。宜令西冰库，撙节冰丁，库在或不足，则封置私冰库，待各邑送船，以为许给运去之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，陵幸时各站及陵所从官假家，诚为有弊，勿为造给事，分付，何如？上曰，承史侍卫，则不可无假家矣。寅明曰，沿路皆邑站，虽无假家，亦无妨，而古岭似难矣。上曰，承史侍卫外，勿为造给，可也。〈出榻教〉寅明曰，此时谷草至难，许多地排，何以待令？谷草难得则，虽以郊草进排，亦恐无妨。此等事皆甚微琐，而可为除弊之一道，以此分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉益炡曰，各站补阶所监役官，曾无给马支供之事矣。近年来创出给马之规，殊无义意，一依癸酉行幸时例，陵所修理监役官外，各站补阶所监役官，自持饭自持马事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，今此行幸松都，实为故都臣民之至幸，区区民力之劳弊，固不足恤，而本府之凋残，今无馀地，朝家曾已俯烛。臣不必𫌨缕于此时，而本府元无岁入，只以若干银钱，敛散取殖，仅仅支用。猝当行幸，凡百需用，将浩大，虽欲收聚已散之钱货，而非但收捧之限尚远，本府之民，皆以行商，散之四方。卒乍之间，万无征捧之望。百尔思量，事势万分切急。京外各衙门所在银钱米布，从优贷得然后，可免生事，而臣不敢直请，大臣今方入侍，下询许贷，何如？上曰，前日赵荣福所贷之钱，用而不偿，有司之臣，必难其许贷，而近来开城府，全不为此等请矣。且如此之时，则不可不许贷矣。寅明曰，即今旧谷既尽，新谷未出，各邑公私形势，举皆可闷，而松都则既无储置，会谷亦少，大驾当过三日，需用可想其浩繁，安可无轸念之道？米则不必许贷，以海西延白所在详定米三百石，划送会录，随所用报该厅会减。俄见癸酉誊录，则以筑墙之役，命给兵曹木三十同，即今本府物，又非其时之比，安可无顾助？兵曹木，前头多有用处，三军门陵幸时，例多浮费，势难推移，而经理、守御、摠戎三厅，别无所费，以三厅钱储中，参酌许贷为宜矣。上曰，海西米依为之。三衙门钱，各以二千两，限六千两许贷，可也。〈出举条〉若鲁曰，关西木亦为许贷，则诚为多幸矣。寅明曰，关西木，则诚难矣。若鲁曰，海西详定米，以太参半，划给则好矣。寅明曰，详定则似无太矣。然而退出后，商量为之，似好矣。上曰，此则出去商议，草记为之，可也。寅明曰，陵幸时随驾军兵，各自持粮，而今番则往还当为多日，坡州以后各站粮料，势难自持。若以赈厅米，计数船运，分置支用后，令该军门，自京折钱还报，无妨矣。圣任曰，近陵行幸，则军兵例为自持粮，而远陵则难以持去，前日英陵行幸时，则军兵自备持去，章陵行幸时则朝家给之矣。今番陵幸，程道既远，将费多日，尤难持去。若贷得各邑所在谷，上下而追为还报，则诚为多幸矣。寅明曰，即今各邑，无可贷之谷，臣意则以为赈厅米，参酌贷下，预为船运上下，而自军门，追后还报，则似为便好矣。上曰，出外相议，依此为之，可也。〈出举条〉寅明曰，臣以所管军器寺事，有所仰达者矣。本寺春秋所造弓子，及岁末贡人处所捧弓子，一年都合，为三百馀张，而今年则江都试才，赏格用下，为四百馀张，此外种种赏典用下，亦不下百馀张，时无一张遗在，南汉试才赏格，以前例观之，至于七百张，松都试bb才b赏格，亦未知将为几许，而弓子非造次可办之物，必须预先加造待令然后，可无临急苟简之弊。应造之数，俯询于提调，而分付该曹，何如？金圣应曰，千馀张造得然后，可以用之，而即今经费匮乏之时，不可仰请。前例则或有八百张七百张加造之规，其馀不足之数，以各军门所在贷用矣。寅明曰，限八百张加造，何如？上曰，依为之。〈出举条〉若鲁曰，松都以弹丸小邑，每事独当。虽以今番陵行言之，既独当屡次宿所，又独当板积桥接界昼停，诚为可闷矣。上曰，无倂力之事乎？若鲁曰，元无倂力之事矣。守土之臣，奉迎銮舆，加支一站于其地，诚为荣幸，岂敢以不倂力为难哉？然而即今本府，荡残无馀，分付畿伯，与畿邑倂力为之，则诚幸矣。寅明曰，京畿无不倂力之邑矣。益炡曰，既无前例，倂力则必有生事之患矣。上曰，畿伯，例兼开城留守矣，无关涉之事乎？寅明曰，别无关涉之事，而但有丘价矣。上曰，予常怪之，欲何用而兼之也。能为节制乎？寅明曰，无节制之事，而互争上官矣。上曰，谁为上官也？畿伯所兼，似是假号矣，江华亦然乎？寅明曰，然矣。上曰，当初之不为倂力，诚野俗，而今则畿伯所达不怪，倂力难矣。若鲁曰，本府宿所时，布城所用布帐一百十浮，癸酉年，启闻借用于训局矣。今番亦依癸酉例，借用于训局，何如？上曰，依为之。〈出举条〉容曰，畿伯先为出送到界，何如？上曰，唯。容，读别谕讫。上曰，教谕书，已悉予意，不必复言，而畿辅比他道尤重，畿民困苦，比他道十倍，而今又当陵幸，策应将繁，宽民之道，从当下教，而若如此则古之一年五巡，何以为之耶？今番列邑，若或有过用民力，及科外征敛，藉君父之行幸，而滑其手于其间，则当不以循例贪吏治之，各别抵罪，到任后，以此申饬列邑，可也。益炡曰，臣以菲才眇福，滥蒙恩造，猥当重寄，非不欲惮竭心力，仰酬万一，而才识不逮，实无仰体之道，只自惶闷矣。上曰，目前事无可达者乎？益炡曰，未及到任，故别无可达之事，而向来秋霖太过，卒痒穑事，民事诚为可闷矣。此则到任后，当详问状闻矣。上曰，前日大臣诸臣入侍之时，李廷济以畿伯，岂不同为入侍乎？畿伯所在，只隔新门，便是京中人，而到界后，则不得入侍。蔀屋民情，无以导达，殆同万里。此后如以陵奉审等事入来时，与次对或他入侍相值，而有可达者，依两都留守例，同为入侍，导达民情，可也。〈抄出举条〉寅明曰，今世之人，罕见之事，则谓之法外，而宣庙朝四牧官，亦频频招来引见矣。显命曰，臣曾待罪藩臬，远道监司，若有上来陈达民事之规，则诚好矣。寅明曰，古则诚好矣。官师相规，备堂察启，续续为之矣。上曰，今则撕捱之路诚广矣。寅明曰，宣庙朝守令，有不治者，招致决杖而还送，其人别样励精，能为善治矣。上曰，古则真实矣。在鲁曰，此乃咸镜监司朴文秀状启也。以为本道年事，已判大歉，各邑有守令然后，赈谷可以预办，还谷可以早捧，其他设施，一日为急。德源府使，想已差出，镜城判官李日瑞，差除已久，并星火催促，不数日内下送，而洪原县监洪一涵，高山察访郑履俭，受由上京，尚不下来。非但民事可闷，今科许多试官，难以推移。亦为囚家僮，催促下送事为请矣。德源府使李邦佐，镜城判官李日瑞，使之数日内辞朝，而洪原县监洪一涵，高山察访郑履俭，亦令该曹，囚家僮，催促下送，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，朴文秀状启，又以为吉州牧使韩梦弼，以履历不足，方遭台言，自上有问处之教矣。虽未知履历之如何，而到任已经两载，已与当初差遣时有异。且梦弼，为政严明，兼且勤确，一邑大治，民皆爱戴，当此杀年，失一善治守令，诚极切闷，而台体甚重，臣不敢伸救，朝家斯速处分事为请矣。梦弼遭台言之时，自上有问处之教，而厥后无所下教。臣等亦忘未得，禀处矣。显命曰，韩梦弼，即小臣待罪铨曹时差遣者也。履历虽似不足，而为人可用，故与僚堂相议差遣，而其后闻之果能善治云矣。在鲁曰，既经摠经、营将、府使、千摠，履历亦不至于甚不足矣。寅明曰，履历初虽不足，今既赴任，又复善治，则仍任，似好矣。上曰，当以善治为重，何计履历乎？勿递仍任，可也。〈出举条〉上曰，其状貌，何如？寅明曰，为人颇硕大矣。上曰，人固未易知。李景琦身手异于荫官，且为咸恩至亲，故心有所惜矣。及见朴师昌，书启后，始为劝武，而初以为不过一突将矣，日昨招入试射，则其身手过于突将，心甚喜之矣。寅明曰，景琦亦能善治矣。上曰，非但身手好矣，且能善射矣。然不闲骑射云，故使之时习，而可惜者年差多矣。显命曰，日昨习阵时，故令为追击矣。上曰，能善为之乎？显命曰，善为之矣。在鲁曰，朴文秀状启，又以为南北兵使，如前行操，则凶岁贫民，裹粮奔走，将费在家数月之粮，其弊诚不赀，习操不可不停止云，而营将巡点，亦以安徐为请矣。北路年事，既判凶荒，事势诚然。并依状请许施，何如？上曰，并依为之。〈出举条〉在鲁曰，朴文秀状启，又以为今秋还上，各邑若以年凶，多捧空壳，则明春农民，必将尽刘，而自明、吉至六镇诸邑，道里与监营绝远，有难督察。北兵使尹光莘，威明大著，守令畏惮，边民慑伏，营中无事，日高闲眠。使光莘，照检严饬事，发关，分付云矣。上曰，灵城奏御文字，用闲眠等文字过矣。在鲁曰，日昨北伯状启，以锺城田政，使北兵使检察事仰请，故特为许施，而诸议犹多非之。还谷系是军饷，比田政稍似有据，而既非应行之例，则兵使之照检，亦涉异常，未知何如？上曰，威猛用之于边上则好矣，而用之于民，则民何以堪乎？寅明曰，尹光莘，曾任长湍时，果能善治，而今闻锺城谬弊，亦皆刬革云矣。显命曰，营将亦有为兼官之规，则此事似无妨矣。寅明曰，若有益捧军饷之道，则诚好矣，而创出无前之规，亦似如何矣？上曰，道内守令，若以军法从事，则难矣。诸臣之意，何如？申思喆曰，还谷，又令兵使检察，则一道之内，便有两方伯，决不可创出无前之事矣。始炯曰，耕当问奴，织当问婢，监司、兵使，职任各异，不可使兵使，替行监司之事矣。圣应曰，所谓威猛大著者，不过以大棍打人而已。有何别样威猛乎？量田受还，决非兵使之事矣。上曰，文臣则欲役武臣，武臣则不欲为役，此亦弊矣。寅明曰，监营若严饬列邑，送军官捧上，则好矣，而不为禀请，而径先分付矣。在鲁曰，直以发关，分付为言，与禀请有异矣。上曰，向日事，道臣方锐意为之，故许之矣。此则当禀请知委，而直为发关分付，事体非矣。朴文秀从重推考，可也。〈抄出举条〉在鲁曰，朴文秀状启，又以镜、富、明、吉四邑守令，异于六镇。自前或以军务赈恤事，有论报营门，驰进面议之例，而臣则一切防塞矣。今当极凶，监司守令，不得面议，则办谷赈民等事，诚为可虑。令四邑守令，一二番往来，面议为言。此则既有往来之例，则且非禀请之事，故不为覆启矣。上曰，唯。在鲁曰，朴文秀状启，又以本道年事大歉，庭试武出身赴防，勿为下送事仰请矣。本道凶荒如此，今年则姑勿下送，使之纳米，似无妨矣。显命曰，此乃武出身厌避赴防之计。北路虽值凶荒，其弊岂大段乎？上曰，赴防者，去后何以为之乎？显命曰，去后皆为监、兵使军官，而且各邑守令，皆顾助矣，凶年乃是托辞矣。上曰，此亦有限朔乎？在鲁曰，自备粮则六朔矣。寅明曰，人数不多，依例送之，恐无妨矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉在鲁曰，久无史官，前别兼春秋金汉喆、林象元，令该曹口传还付，使之速完新荐，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，整理使，不必预送，癸酉年亦无预送之事矣。上曰，先往见之亦好矣。在鲁曰，臣前日亦以整理使出去，中路祗迎矣。闵应洙曰，松都谒圣及试士，既已定夺，出举条然后，可以举行矣。上曰，谒圣则不必出举条，而试士则有举条然后，初试可以择日为之矣。应洙曰，今此亲行释菜时，仪文不分明。以五礼图式观之，亲享时文宣王配位，则无羊腥熟，而以仪注观之，每位有牛羊豕各一匣，而又用牲牢。注文宣王，亲享加羊一豕四云者，各为抵牾，有难的定矣。今番亲临节目，将为后来典礼，不可草草为之。大臣方入侍，下询，何如？上曰，大臣之意，何如？在鲁曰，序例图式，与本仪相左，莫晓其故，惟在睿裁矣。寅明曰，以事理言之，文宣王配位，宜有差等，似当从图式矣。上曰，依为之。应洙曰，仪注，馔幔在东，而成均馆则典祀厅在西，故释菜时，馔幔，每设于西边。今若欲移设于东，则下辇台近处狭窄，难以变通矣。仍旧设于西边，毛血盘，亦仍置于馔幔所设处，临时自东入由东阶上，何如？上曰，依为之。应洙曰，荐俎，当直由神门以入，而今则典祀厅，既在西边，势当自墙外回入，儒生杂遝之中，恐有颠仆之患。且泮水堂门外，甚为不洁。臣意则自典祀厅，由西挟门而入，奉置于神门外幕次，临时由神门奉入似宜矣。上曰，依为之。应洙曰，板位既设于东阶上，则阶上甚狭，登歌仍地形分设于阶上，神路左右，何如？上曰，依为之。应洙曰，盥洗位，设于阶上，而地势甚窄。飮福位，无以推移排设。盥洗罢后，即为撤去，设飮福位，何如？上曰，依为之。〈并出举条〉应洙曰，初九日社稷大祭，传香，令守宫承旨为之，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉显命曰，俄者常参，有禁军马兵，依社稷举动时例，举行之教矣。考见其例，则禁军马兵，亦不得行军随去，留阵于景福宫前路，而不过驾后别抄侍卫而去矣。亦依此举行之意，敢达矣。上曰，依为之。上曰，开城留守进来，大成殿制度与京同乎？若鲁曰，比京差小矣。上曰，明伦堂，何如？若鲁曰，明伦堂则颇大，而乃是大长公主影堂旧基，景致颇胜矣。在鲁曰，松都有善竹桥，即郑圃隐致命之所矣。上曰，有碑乎？若鲁曰，立石表之矣。在鲁曰，逾一小岘则有花潭书院，非但其所居之地，葬处亦在其后矣。上曰，徐敬德，予几忘之矣。花潭在于何处乎？在鲁曰，在府内十里之地矣。上曰，徐敬德配享文庙乎？在鲁曰，近于数学，故未果配享云矣。上曰，前朝有建祠处乎？若鲁曰，无矣。上曰，显陵在于何处乎？在鲁曰，稍远，在于松岳山西金川去路矣。上曰，象设宛然乎？容曰，然矣。若鲁曰，癸酉行幸时，致祭于太祖陵矣。上曰，致祭，回銮后为之乎？临幸时为之乎？承旨考日记，陈达于后入侍，可也。上又曰，郑圃隐事，千载之下，不觉堕泪，其忠魂毅魄，若尚在矣。致祭欲按前例为之。癸酉幸行时致祭处，承旨陈达，可也。容曰，未能详知，考见日记后，当陈达于后入侍矣。上曰，成均馆，安裕为之乎？若鲁曰，泮垈及奴婢，安裕皆纳之矣。在鲁曰，先圣与七十子画像，及祭器乐器，皆安裕，自中原购来矣。寅明曰，泮人为其上典，故至今为祭矣。若鲁曰，祭时则成均馆，亦以米石助之矣。上曰，庙祭耶？若鲁曰，望祭矣。上曰，初九日，既是社稷大祭，传香则还宫时轩架，何以为之乎？容曰，亲传香则斋戒为三日，摄行则为二日，初九日当为斋戒矣。上曰，社稷祭择日过行乎？在鲁曰，释菜翌日，则例为社稷祭，无择日之事矣。上曰，以上丁上戊过行耶？在鲁曰，然矣。上曰，与斋戒相值，还宫时轩架，陈而不作，可也。〈出举条〉应洙曰，前日则奉香于享官厅矣。今则享官厅为斋室，移安于典录厅之意敢禀矣。上曰，依为之。若鲁曰，植炬何以为之乎？上曰，植炬事，忘未及定矣。植炬何以为之，则好耶？在鲁曰，限十五里为之，则似好矣。寅明曰，限弘济院为之则，似好矣。上曰，癸酉年限昼停为之矣。今亦依此为之，可也。容曰，坡州则不必早动矣。上曰，坡州距开城府几里耶？容曰，与自京城去坡州之道里同矣。上曰，两边不植炬而可入乎？在鲁曰，癸酉年，以浮桥不为植炬矣。上曰，丰德去时，开城府有植炬乎？容曰，此则尤远矣。上曰，回还时则当无植炬矣。若鲁曰，自开城府回銮时，亦当无植炬矣。上曰，谒圣时，何可无植炬乎？其外则依癸酉例为之，可也。上曰，承旨书之。传曰，今番动驾时昼停宿所，依癸酉年例举行。回驾时，至坡州宿所依前，而自坡州无昼停，至墓所宿所。翌日则只新院一昼停。依此举行，植炬亦依癸酉年例举行。墓所一依上年例，只设布帐，勿设虎网事，分付兵曹该道。上曰，敬德宫，既是圣祖旧基，丰德归路，欲先入见之何如耶？在鲁曰，欲先为临幸，则不远矣。上曰，楸洞有屋宇否？若鲁曰，但有碑阁而筑墙矣。上曰，内南门有门楼乎？若鲁曰，有门楼矣。上曰，门楼制度与京同乎？若鲁曰，不同矣。上曰，如新门楼乎？若鲁曰，然矣。上曰，松都门号，如京相同云，然乎？若鲁曰，洞名皆同矣。在鲁曰，府前有橐驼桥矣。上曰，当过其桥乎？在鲁曰，然矣。上曰，松都亦有掌议乎？若鲁曰，然矣。上曰，亦有东西斋乎？若鲁曰，然矣。上曰，亦为食堂乎？若鲁曰，名虽成均馆，疲弊特甚，儒生四人，给粮居斋矣。在鲁曰，陵上排立扈卫军，何以为之乎？上曰，水原上军之事，亦何以为之乎？在鲁曰，庚戌年英陵行幸时，以戊申之后，不无所虑，调发上来，而癸酉年则不为上来矣。上曰，癸酉年不为上来，则置之，可也。圣任曰，今夏因兵曹启辞，彰义门虹霓石破伤处，待晴修改事，自都监草记启下矣。都监，分授都城颓落三处，鳞次改筑，工役迨未半，而虹霓修改之役，势难并举。臣亲进看审，则所谓虹霓破伤者，不过因雨水渗漏，数处罅隙而已，姑无时月颓圮之虑矣。始役后则势将尽撤而改筑之，事役浩大，姑待开春后始役，而且于辛卯年光熙门修改时，无楼城门。若值改筑时，则依南汉炮楼制营建事，故判书闵镇厚，筵中定夺矣。彰义门修改时，亦依辛卯定夺，营建门楼，而所入木铁瓦子等物，依例自户曹营缮，磨炼上下事，分付该曹，何如？上曰，光熙门，当丙子苍黄之日，不过圣祖一时驾出之门，而尚且作楼，况彰义门，即圣祖反正时，义旅所入之门也。义理堂堂，宜有表视之道矣。大臣之意，何如？在鲁曰，圣祖彰义事迹，宜可表视矣。且北京及外方有门，则必有楼，此则所见甚不似矣。西小、东小两门，亦宜有楼，若作一间楼则，似好矣。上曰，东小门自阙内望见，则如石窦，甚不似，而西小门，迎敕时亦见之，极可笑矣。寅明曰，圣祖彰义事迹，虽不可不表，而既非大事，则置楼一节，缓缓为之，似无妨矣。上曰，卿意则与左揆不同矣，所见甚怪。四大门则皆可为楼，肃正门亦正门耶？在鲁曰，乃正门而闭塞之方，故常闭之矣。上曰，虹霓依所达，待明春修改，门楼则明春始役时，更禀举行，可也。〈抄出举条〉寅明曰，洪霖事，曾因左揆所达，有担持顾助之命，而日前洪霖之婿，呈单备局，以为虽以国恩，今将运柩，而若不得造墓军，则无以掩土云。其情可矜，造墓军二十名，特令畿营划给，何如？上曰，此时畿邑，给军难矣，令该厅依此数给之，可也。〈出举条〉上曰，承旨书之。传曰，今番之行，即近五十年，复行故都，慰悦文武之道，一遵癸酉年例为之。本府武科初试，其令该曹，预为择日举行。试官，差备官，不必自京下送，自本府留守以下塡差。堂上将校出身等，预为抄出成册，报兵曹规矩，禀旨举行。上曰，松都有古迹耶？虽矮屋有前朝时家舍乎？若鲁曰，似无之矣。寅明曰，有杜门洞古迹矣。上曰，在于何处乎？寅明曰，在于府内，前朝国亡后，人皆杜门而死，故因名焉矣。上曰，穆清殿、楸洞，何以无屋宇乎？若鲁曰，但有石础矣。上曰，赵英珪有子孙乎？若鲁曰，不知矣。上曰，学宫大成殿，古殿尚在乎？若鲁曰，非古殿矣。寅明曰，再经兵燹，岂有古殿乎？上曰，倭亦入此乎？寅明曰，倭据松都矣。上曰，松都试士时试官，当戎服考券乎？寅明曰，然矣。上曰，红牌赐花，预为持去乎？寅明曰，然矣。上曰，承旨进来，郑圃隐书院不在乎？容曰，有崧阳书院矣。上曰，癸酉致祭乎？容曰，致祭矣。上曰，致祭处，后入侍陈达，可也。上又曰，承旨书之。传曰，今番之行，遵昔年之故事，伸追感于今日，今者之命，亦云晩矣，而顾此畿民，其将困矣。宽民之政，岂可少缓？其他顾助等事，大臣既已禀定。大抵今之治道，自京至松都，本皆广阔，无广治者，略略修道，而不可不修治者，只令通其辇道，切勿广用民力之意，申饬道臣，而辇过之时，其若滥治，予虽凉德，岂效往牒之君，以不修道而治其令乎？宜治用民力，广治道之守令，以此使之，分付列邑。植炬亦依上年例，以储置米划给，以除民役之意，亦为分付备局。又传曰，今者治道时，禾谷不可不犯者，虽动驾前一日待熟举行，晓谕农民，其勿早刈之意，分付道臣。诸臣以次退出。

8月2日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈呈辞受由在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未参。假注书李彦儒〈病〉南泰会〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○下直，坡州牧使兪彦哲，郭山郡守申焕，凤山郡守姜一珪，龙媒佥使任尚谦，黄海兵虞候李德耉。

○宋教明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇在外。执义李道谦避嫌退待。掌令朴璲陈疏受由，李齐聃牌不进，持平成范锡武一所监试官进，李昌儒武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，缊绎间视事頉禀。传曰，知道。

○尹容，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以禁卫营别骁卫别将别骁卫等，中日试射事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，执义李道谦引避退待，已至经宿。除在外陈疏受由试所进去外，掌令李齐聃，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，园陵幸行，期日已定，而度支多有举行之事，户曹判书李秉常，即为牌招，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，别兼春秋单金汉喆、林象元。

○传于李世琎曰，监察宋铉征肃拜后，昼讲同为入侍。

○尹容启曰，因兵曹启目，德积岛佥使既已差出，所佩兵符，令本院造送事启下矣。兵符既已造成，京畿监水营所上左二只及本镇传给右一只，定禁军下送，何如？传曰，允。

○传于宋教明曰，自开府至白石里，可以近程而至者，欲遵年前日字，其令兵曹，今番看审行，一以坡州宿所，一以直至高岭，程道两道书达之意，分付。

○尹容，以兵曹言启曰，即接金虎门入直把摠宋义锡手本，则同门入直哨官任世晃，自去夜猝得重病，症情危急，方在人鬼莫分之中。阙内重地，如此病重之人，不可仍直。不得已原单子中，改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○以江原监司状启，军兵摠数启本，不善持往，以致水沈，限内未呈，不能检饬之失，在所难免，惶恐待罪事，传于李世琎曰，勿待罪事，回谕。

○以庆尚监司状启，巨济等官居良人李银奉等渰死事，传于宋教明曰，渰死人等，令本道，恤典举行。

○李世琎，以备边司言启曰，昨日筵中，因开城留守金若鲁陈请，今此幸行时，需用米太划给事有命，故米则以海西详定米划给，而太则以退出后区划启下之意仰对矣。海西详定，元无捧太之事，傍近各邑还太，原来不敷，而种子已分之后，留库必少，实无推移之道。海西详定田米二百石，别为划给，以为换太会录需用之地宜当。以此分付，何如？传曰，允。

○以知事赵观彬上疏，传于宋教明曰，知事赵观彬上疏，予不开览，勿为誊播，亦勿誊出日记，直为下送。

○初二日午时，上御熙政堂。昼讲。监察宋铉征，同为入侍时，知事闵应洙，特进官赵锡命，参赞官尹容，检讨官金尚迪，检讨官李成中，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重，监察宋铉征，宗臣南阳君煐，武臣护军具善行入侍。上读前受音一遍讫。金尚迪，读自六月癸卯日有食之，至公至自会。上曰，此章则姑置之，自下章始读，可也。尚迪，复读自十有八年，止臣子至此极也。上，读新受音一遍，至叔肸卒，只读经而不读传。尚迪曰，日食之灾，屡书于经文，前后讲官，必有陈达者，臣不必复陈，而大抵日食，常有之灾，人君，苟能修德行政，则亦有当食而不食者，此诚人君修省处矣。会盟于断道者，以《左传》所载见之。晋侯使郤克使于齐，则顷公之妇人，见郤克之躄而笑之。克怒，归告其君，而兴师伐之。忿兵，乃兵家之所忌也。诚如或者之言，而筑坛设方，明如天子视诸侯之仪，则此亦僭莫甚矣。然则盟非《春秋》之所贵，可见矣。上曰，然矣。李成中曰，帷妇人而观躄，以怒邻国之使，齐景谋国，可谓不臧矣。郤克，一大夫也，而因己之怒，兴师伐齐，亦可见君纲之颓矣。尚迪曰，邾、鄫，皆附庸小国也。邾之伐鄫，如入无人之境，《胡传》，以不救君难，贬刺鄫人者诚是矣。然君能视臣如子，使臣如手足，则臣之事上，亦当如子弟之卫父兄，手足之捍头目矣。若如此则十室之邑，尚有忠信，鄫虽小邦，独岂无一介忠义之士，慷慨殉国，以救君乱哉？此特其君，不能使臣以礼，养臣有素，以致身与国俱亡，此诚可监处矣。臣之事君，当以《胡传》所论为戒，君之使臣，亦当以臣之所陈为勉。苟能使之以礼，养之有素，则岂无缓急可仗之人也。此诚上下交勉处矣。上曰，以言外之意，推演陈达者，大体甚好矣。然父虽不慈，子不可以不孝，鄫臣之无臣节，乃夷狄之道也。尚迪曰，鄫虽中国附庸，而无君无臣若此，与夷狄何异乎？闵应洙曰，邾人，前以鄫君，代牺牲用之，今又戕灭若此，鄫不可责之以国也。成中曰，以邾人灭鄫观之，鄫之群臣，诚无状矣。邾人，前既取鄫子，代牺而用之，则此乃不共戴天之仇。既不能讨，又致戕杀之变而莫之救。鄫之兵力，虽不能防御，而岂无一个死义之人乎？胜国亦有如此之事。元使因宴享，蹴倒忠惠王而缚载以去，群臣无一人敢救者，其臣若此，国安得不亡？殿下，今将行幸故都，亦必为之兴嘅矣。上曰，胜国之时，君虽被执，其臣守国，不敢萌异心，此则质胜而然矣。此可取也。尚迪曰，质实之教，诚切当矣。汉高时，自多英杰，而乃曰安刘氏者必勃，何也？以勃重厚少文故也，而重厚者，即质字之义也。大抵多质者，临事虽似钝滞，而若当其安危缓急之际，则可以决大策辨大事。故汉祖所以取勃者如此，而人君用人，当以忠质谨悫者为先矣。上曰，儒臣所达，诚切实矣。尚迪曰，臣于前后言地，屡承责勉之教，自是以后，寻常佩服。凡于一切时政及论人，不欲干涉，而至于目下事，关系世道，则亦不可自隐，敢此仰达矣。昨日掌令朴璲之批，虽已许施，而天鉴犹有未照烛处矣。城门挂牌，诚如台臣之言，则此可惊可愕之事也。不可归之于匿名书而置而不问。朝家之设置捕厅，槪为讥捕等事，则执法之地，疏请讥捕，尽得台体，而第其疏语，缓辞漫语，乍操乍纵，殆若为铨官参情恕论，而实则查滓犹有未尽磨去处。其精神所注，意态可厌矣。当此圣上一初淬励之日，如此疑眩之言，宜先裁抑。臣谓掌令朴璲，宜加谴责矣。世道日下，人心不古，可惊可愕之事，不一而足，咫尺都门，王法所在，而欲逐按道之臣，则挂榜于桥街，欲逐任事之臣，则挂榜于宫城，欲逐秉铨之官，则悬牌于城门，而甚至遐方奸民，又构捏当国大臣，则此诚一奸民，能掀动朝廷矣，可不惧哉？顾今圣明在上，摠揽权纲，虽有千变百怪，臣固不为深忧，而侵犯小官之不已，至于大官，侵犯大官之不已，将至于何等地耶？殿下，若于清燕之暇，念及于此，则亦必惕然远虑矣。此不过屡见变怪，而人不惊惧，且缓惩治，而奸未戢伏矣。如是而可能为国乎？臣谓今番挂榜事，在十日前，而尚未斯得，则当该从事官首部将，自兵曹，从重决棍。自今过三十日，而不捕，则当该捕将，亦从重勘处，以存朝纲，以严公法，可谓警一人而千万人惧矣。上曰，儒臣所达是矣。规免守令之请罪是也，而下段语关系国体，故下批而批下后更思之，诚如儒臣所达，显有操纵之迹矣。匿名书，父子不相传，前有申饬，而外似为之地，而计实讦扬，有若朴奎文之论尹游事矣。大臣入侍之时，欲为下问处之矣。今既发端，此是吏曹云耶？兵曹云耶？尚迪曰，吏曹云矣。闵应洙曰，昨日宾厅入侍时，大臣，与臣等，见其疏，欲以此陈白于筵中，有所相议，而临退日暮，且无下询之事，故未及陈达矣。匿名书，朝家不闻则已，既闻之后，则不可不严处矣。成中曰，既已上闻之后，则固当督捕严治，而以大体言之，则匿名书之即投水火，父子不相传，乃是先朝受教，则台谏之以此陈章上闻，岂不可怪乎？尚迪曰，今番挂榜，亦出于国法不行之故矣。虽以顷年宫城挂书事言之，搢绅之被诬辱者几人乎？或曰此乃匿名书也。若以此撕捱，则决非体国之道，而亦非镇世道之意也。至如朴文秀，则以为出入权要之臣，遭此变怪，一事二事，安可望其保全终始乎？至欲决其去就，殿下，于此等处，反忽于讥捕，而罪人终未斯得，则如此奸民，必以为其计得售矣。今此悬牌之事，既登台章之后，则不可不严加痛惩矣。上曰，挂书之辱，非但诸臣，予亦屡遭其变矣。董子岂欺我哉？正朝廷以正四方，朝廷寅协，则此等之事，不敢出矣。儒臣，欲严治捕厅从事官及部将，而此如捕风捉影，讥捕亦岂易乎？予则以为此亦缌小功之察矣。迎恩门挂榜后，亦尝购捕，而其时挂书，盛于政院密匣而置之矣。前后挂书之举，皆本时象。予则曰，挂书之人，不足深治，而如朴璲辈，宜加严处也。兵曹专用武士，故每过都目，则遐方武士，辄言判书之公不公，而吏批则专用士夫，而乃有此等变怪，岂不寒心乎？尹容曰，士夫宁有是事乎？上曰，顷日政院之批，有宽公体国之教，故因此欲逐去，而为此计矣。予见欺于金硡，而朴璲则又甚于此人，欲使其君知挂榜事，而故为讦扬矣。向日朴东俊之招，亦云有人言局面已换，为此则必有好事云，故为之云，此亦时象矣。尚迪曰，朴璲事，专出讦扬，其情态，臣不忍正视矣。容曰，朴东俊事，至使累代冢中朽骨，尽为迁移，变怪至此，岂不惨然乎？成中曰，圣教诚然矣。朝廷，乃是四方之本，朝象凝萃，国体尊重，如泰山磐石，则此等变怪，自不敢生矣。尚迪曰，殿下，虽以时象为教，而何为此失言也？罪人既得之后，只当勘处其罪人而已。罪人苟有所援引，则亦当严处其所援引而已。时象与否，何必预言也？殿下，于未见形之事，每有如此下教，此则臣尝闷之矣。上曰，儒臣之言，大体是矣。虽以李乃休事见之，秋曹不过日次而已。此何故也？容曰，臣曾闻丰原君赵显命之言，李乃休事，有可疑之端，似非正犯云。或因此而渐缓其按治之道矣。尚迪曰，俄者圣教中，有讥捕如捕风捉影之教，诚至当矣。臣意亦非谓必得罪人，而每于此等之变，殿下必疑之时象，而不严其中外讥捕之政，则不几于因噎而废食乎？设置捕厅，专为讥察矣。凡于窥捕之事，如有不得罪人之患，当该捕厅所属，从重勘处，则此辈必畏其得罪，不敢少忽于平日讥察之政矣。此亦折奸萌之一道矣。虽以李乃休事言之，殿下既付于刑官矣。刑官果为循例加刑，缓于核治，殿下，但当责励刑官而已。今殿下，明如日月，无遗不烛，故凡于辞令之间，在下情伪之得其状者，必欲使群下尽知之，而王言，每欠简严矣。殿下虽得其状，亦未见随事责励，而必欲周察万机，独劳于上，岂不有损于保养天和之道乎？是故，王言不尊，而民不信之，朝纲不立，而事多解弛矣。容曰，儒臣此言诚是矣。上曰，儒臣之言，此则是矣。朴璲事，方欲处分，而儒臣亦有勘罪之请，此则以循例所怀陈达乎？尚迪曰，臣以所怀陈达，而自上欲为处分，则当为处分矣。上曰，朴璲年老乎？尚迪曰，年颇老矣。上曰，居于何处乎？尚迪曰，世居桃渚洞矣。上曰，承旨书之。传曰，举直错枉，即是圣训，王政之纲也。世道日下，风俗日渝，挂榜都门，诬辱搢绅，无岁无之，可胜痛哉？适于此际，都门悬牌之事，登诸章奏，纪纲所在，不可不严惩，特命依施之后，从容以思。匿名书之，父子不相语，即昔年受教，况近有申饬矣。此等之事，决不可推上于廷。且其章，似操似纵，恍惚其态，眩乱其君，臲卼政官，有甚匿名，若不错枉，奚为初政？大臣入侍，欲问以处，儒臣所陈，可谓切是，心已量矣，筵既奏矣，更何其问？其在励风俗治暗黮之道，不可不严惩，掌令朴璲，先递其职，特施削黜之典，而其悬牌者，不闻则已，既教之后，亦不可不惩一励百，令捕厅严饬讥捕，此后则申严下教，此等之事，勿论京外，其览者即付丙，而以此讦扬以闻者，除问匿名者，而先为严惩，咸使中外知之。上曰，承旨又书之。传曰，人不知法，法之不严，顷者李乃休事，非特诬辱耆旧大臣，关系风化，则既承款于捕厅，反日次于秋曹，孰能竭力捕纳？分付该曹，勿拘日次，各别严讯，期于直招。上曰，吏判知此事而撕捱乎？应洙曰，吏判有病，久未相逢，未知其间知与否矣。上曰，悬牌久乎？容曰，顷有所闻，而未能的知矣。上曰，承旨书之。传曰，捕厅讥捕，不过国体，其所讦扬，业已洞知。为铨官者，有何撕捱之端？或以此撕捱，则其坠纪纲伤国体者大矣。以此撕捱之章，政院切勿呼望。尚迪曰，俄者所下备忘一度中，有挂书二字，而末端有使中外咸知之教。王言一播，奸萌当自戢，此则臣固钦仰，而自有前后挂书之变，殿下之方寸伤矣。臣等亦腐心痛骨矣。此教一下，无识愚氓，不识本事之如何，而必将转相告语曰，挂书事，又出于朝廷云尔，则必有惊动人心之患，此不可不虑也。臣谓传教中挂书二字，改之则似好矣。容曰，儒臣所达，不无所见矣。上曰，挂书与挂榜何异耶？然而所达如此，书字改以榜字，可也。经筵官以次先退。上曰，宋铉征进来。铉征进伏。上曰，汝于古忠臣，为几代孙乎？铉征曰，五代孙矣。上曰，古忠臣曾居何地耶？铉征曰，生长于西小门内，旧第尚在矣。上曰，尔年几何？铉征曰，犬马之齿，今为六十四矣。上曰，履历达之。铉征曰，庚戌为孝陵参奉，迁内赡奉事、平市直长，升六为济用主簿，转为监察，丁巳宗庙举动时，以暖帽人未查出事坐罢，而今始复职矣。上曰，尔于古忠臣，为直孙乎？铉征曰，非奉祀孙矣。上曰何以收录耶？铉征曰，丰陵府院君赵文命，掌铨时，闻臣以忠贤之后，有小科之名，故不论宗支而收录矣。容曰，丰陵以为可用而收录矣。上曰，奉祀孙谁耶？铉征曰，臣之再从兄镇重，以奉祀孙，再拟斋郞望而未受点矣。上曰，其年几何？铉征曰，时年七十一矣。上曰，宋镇重收用事，分付该曹，可也。〈抄出举条〉上曰，夕讲为之。〈出榻教〉容曰，昨日筵中，有故都行幸后，致祭处，考前例陈达之教矣，日记虽未及考，而癸酉致祭处，则丽太祖陵、圃隐、花潭两书院，丰德益安大君墓，骊兴府院君墓，及仁嫔父母山所，而此则回驾时，特命致祭矣。小臣有可达者。前朝文正公朴尚衷，节义道德，与郑圃隐无异。辛禑时，以欲事胡元，上疏极谏，辛禑杖流道死之人也。其后子孙，有国朝王后，而肃庙朝，赐谥号矣。其节义道德，当与圃隐并享，而有异议，故别作五冠书院以享之，而独漏于癸酉致祭之时，今番宜有致祭之举矣。上曰，恭愍时人耶？容曰，恭愍时人，而死于辛禑时矣。回銮时，与郑圃隐，同为致祭则似好矣。且松都城外，有崇节祠，即宋铉征先祖宋象贤之祠，而并享晋州死节人倡义使金千镒，及临津战死人副元帅刘克良，虽不可尽为致祭，而车驾既幸其地，其在崇奖节义之道，亦宜有致祭之举矣。上曰，宋象贤之祠，何以在于松都乎？容曰，生前必有往来之事矣。上曰，有位版耶？有画像耶？容曰，位版与否，臣未能详知矣。上曰，承旨知之乎？松都谒圣时，服色当何如？容曰，臣则不知矣。上曰，注书出去，礼判使之入侍。泰会承命出来，偕闵应洙入侍。上曰，松都谒圣时服色，问于礼臣，而不知，则当问于大臣。今番松都谒圣时，服色何以为之乎？应洙曰，外方乡校谒圣，则只有成庙朝故事，而服色难以考征矣。上曰，注书出去，下番儒臣使之入侍。泰会承命出来，偕李成中入侍。上曰，儒臣前以翰林，曝晒实录乎？成中曰，丙辰年以翰林下去曝晒，上年又往矣。上曰，古实录详备乎？成中曰，近代详备矣。上曰，载仪注乎？成中曰，近代则备载疏章及仪注，故前年考出《亲耕仪注》矣。上曰，古则无仪注乎？成中曰，然矣。上曰，然则松都谒圣时服色，考实录而不可知乎？容曰，不载仪注，则似难知矣。上曰，《礼曹誊录》，或可有之乎？应洙曰，考誊录则无松都谒圣时仪注矣。上曰，宣庙以后实录，则俱在于京乎？成中曰，宣庙朝有初实录，又有李植改修实录，而京则只有改修实录，江华则尽有前后实录，而大抵《宣庙朝实录》，当初不为详备，见之不胜痛骇矣。上曰，然，故必改修矣。上又曰，谒圣时服色，当问于大臣而定之乎？应洙曰，问于大臣宜矣。上曰，致祭之文，则当预为撰去乎？容曰，似当然矣。上曰，咸原府院君墓，亦在丰德乎？容曰，然矣。上曰，致祭处，预知则其子孙当进去乎？容曰似当然矣。上曰，宋象贤之祠，乃崇节祠耶？容曰，然矣。上曰，俄者召见其孙，嘉其忠节，而即其所居之地，立祠享之，可也。岭南死节之人，立祠松都，甚无义矣。容曰，宋东莱，曾经镜城判官，故镜城亦有祠堂，松都，必有往来之事而然矣。上曰，若所经莅之邑，则不怪建祠，而此则无义，近来书院，实为痼弊矣。今若自上有致祭之举，则前头必有弊端，崇节祠致祭，则姑置之矣。承旨书之。传曰，曾前亦有预为下教者。今番所经处，丽太祖陵，骊兴府院君、益安大君、仁嫔父母墓，崧阳花潭书院，致祭等事，即其地依癸酉年例，遣官举行。祭文临时预撰下送，而闻五冠书院，亦在松都云。亦为遣官致祭，咸原府院君墓，近在丰德，一体举行事，分付该曹。容曰，以本院事有禀定者，问安度数，预定然后，可以举行矣。上曰，有癸酉前例矣。容曰，其时则无上殿矣。上曰，然矣。有骊州前例矣。容曰，骊州则往还为四日矣。上曰，五日矣。容曰，其时为二次问安矣。上曰，到山城有之矣。容曰，山城、利川，皆为问安，而回銮时则不为矣。今番实承旨一员，当为守宫，二员以问安进去，则只馀三人，而又将进去于松都试所矣。陵上行祭时，承旨有奉珪、奉炉、奉香、奠爵等职任，而势将苟简可闷矣。上曰，侍讲院问安，亦依承旨问安数为之，可也。虽以文王言之，从王季，可也，不从王季，则岂可谓孝乎？问安，不必加于慈殿问安矣。此亦不过文具，而骊州举动时，去时为二次问安，回还时无一次问安，事理不当如是。今番则到开城府送一问安，行祭后回到丰德，送一问安，可也。上又曰，问安承旨，到京城，或值门闭，则不为留门入来，可也。慈殿，每以留门，为重难矣。〈并出榻教〉容曰，顷日春川府使赵迪命递归时，到加平地，使褊裨来纳密符，远地替纳，事体未安。本院措辞启请重推，已蒙允矣。迪命有老亲，年近八十，中路病剧，有此替纳云，其情理则容有可恕，而第伏念密符还纳，事体至为严重，远地替纳，后弊亦不可不虑。其在朝家事体，则似宜有谴责，故敢达矣。上曰，罢职，可也。〈出举条〉容曰，近来陵幸，皆是近陵，故各道监司，不令待候于境上，献陵、光陵行幸时，并皆不为，而今番行幸，则往还当为六七日，事体异于前日，且丰德与海西接界，只隔一水，其在事体道理，监司不可不来待境上，而亦不可独令海伯来待，诸道监司，并令来待境上似宜矣。上曰，癸酉年平安监司，以撤归时无指挥，至于上疏。以此观之，则癸酉年亦来待境上矣。诸道监司，依癸酉年例，待候境上事，分付备局，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日申时，上御熙政堂。夕讲时，知事闵应洙，特进官赵锡命，参赞官尹容，检讨官金尚迪、李成中，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。金尚迪，读自甲戌楚子旅卒，止公孙归父奔齐。上，读新受音一遍讫。尚迪曰，归父即仲遂子也。宣公之任用归父，以其父之故，而归父，真可谓犁牛之子也。痛三桓之用事，而欲去之，如晋告急，此亦足盖其父之愆矣。但奉命于宣公之时，而及宣公薨，三桓又用事，至有东门氏之逐，则归父反命，未及鲁境，而奔齐。人臣事君之道，虽君薨，犹当反命于殡前，若其有罪，待命于新君，可也。以此断之，则《胡传》之与归父，未知其宜矣。上曰，执珪复命于柩前，可也。何必走乎？非人臣事君之义也。《胡传》引君当道之言，是矣，而以归父与之者，《胡传》此等处，终未可知矣。尚迪曰，人君，进讲《春秋》者，为其予夺可监也。不必归重于《胡传》，持经玩味，有所自得则好矣。上曰，文义讲毕后，予欲下教。《胡传》引孟庄子事，言不改父之臣政矣。顷有所下教，而儒臣及承旨经筵官，俱方入侍，或是先朝旧臣之子，或自乃父事予，而皆是世禄之臣矣。予语及此等事，每切悲怆，而先朝时如姜鋧、洪万朝、李善溥辈，与朝廷楚越，而同参于耆社盛举。至于患候添剧之时，又有某也入来乎之教，此即指故相赵泰耉也。在下之人，虽或自作龃龉，在上之人，则惟以大公至正处之。谁非世禄之臣，而不可用乎？予言虽似迂阔，而虽枭獍之徒，渠若革化，则岂有不可用之理也？于枭獍辈，犹有恻伤不忍弃之心，况其他无故世禄之臣乎？予之前后事，虽自以为歉然，而皆出于苦心，则群下亦当不为自阻，同做国事矣。尚迪曰，殿下以群下自阻为教，臣等不胜惶恐矣。今日立殿下之庭者，安敢有自阻之心乎？殿下试思之。今日国势何如？世道亦何如？帝王虽与匹庶自别，帝王之所以为国家运用者，必有倍于匹庶之为其家施措矣。以此事理，乃敢仰揣，则殿下今日之忧，为如何哉？臣等亦忧之矣。殿下，虽有前后过举，而尽归无实，臣妄以为殿下，既如是而无效，又如是而无效，则今更无可为之道，殿下，亦计穷矣。却膳时，自上过加声色，至有气窒之候，进御药物，此诚宗社安危，在呼吸之顷也。其时群下遑遑之状，奚异于真殿拜辞之日？而事过之后，此心渐弛，此殿下所以又有上告宗庙之举也。祖宗陟降之灵，亦必孚格于冥冥中矣。此何举也？此何时也？盖殿下于施为之间，终未得其要道而然矣。殿下，每以过举，为一初，而臣则以为今番邦庆以后，即殿下之一初也。臣于向日，敢以一得之说，仰助一初之化，而若其施措之要，则臣亦未及陈焉，臣所谓要道者，非有他也。殿下于邦庆以后，以彼此相争之是非，都付之昧爽以前，而惟当以凝萃朝廷，扶持宗国，为今日急先务也。殿下，深知党私之弊，一段苦心，十年如一日，而群下不能奉承，致有向来之过举，此则臣等之罪也。然而人心之不同，亦如人面之不同，何可望其一日而尽齐其不齐也？此后则毋若前日广谕之徒费辞令，而或于大朝会之日，招集大小臣僚，许以终日正言，使之毕陈所怀，则勿论彼此，所陈之言，虽或有过不及之不同，而其出于忱诚与出于党私者，则以殿下日月之明，可以俯烛而无馀矣。于此执两端，而用其中，则庶有定规模破偏系之道矣。且以今番亲政言之，臣窃以为既是一初后大政，则必有可以耸动四方者，而及出政草，不过循例而已。臣不敢知殿下，方默运于上，而未及著见于外而然耶？即今勿论彼此，所以扶抑而通塞之者，皆出于党私矣。殿下于一番大政，招入吏、兵判，以搢绅案逐名下询，彼之欲塞者，果出于党心，则必令彼复通之，此之欲塞者，亦出于党心，则亦令此复通之。广一代之规模然后，若有因循旧套，复事党习者，始用一初刑政，使政事文学之才，咸适其用，各当其器，则今日之要道，无过于此，而殿下建极之功，于是乎有可观矣。上曰，儒臣所达，有乃父为国之诚，而前日之疏，不为赐批者，盖不欲复提其过事故耳。说弊则虽易，而救弊之道则诚难。若如儒臣之言，而招问诸臣，则徒作一场纷闹，又安知终无实效，不如前日之广谕乎？予则以为诸臣，一日二日，渐忘党习，惕念国事，则或可有寅协之望，而似无别样要道矣。李成中曰，俄者下教，臣等不觉感泣，世禄之臣，谁敢自阻于朝廷，而一初之后，亦岂有复事党习之心乎？第殿下前后过举之后，时月稍久，则不免懈弛，故群下亦皆忸玩，终无实效。今于一初之政，若能坚持不挠，则岂无会极归极之效乎？上曰，下番儒臣，异于他臣，先朝亦有下教之事矣。儒臣之父，自桂坊相知，是予故人。予以儒臣为故人之子，曾于以台谏入侍之时，有此下教，儒臣亦必不忘，而近日事，不无些滓矣。诸臣于登筵之时，虽无党心，乍出阁外，复思旧习，若于一念萌动之时，如颜子之以勿字旗挥去，则自然遏绝，而此亦难矣。然其所谓群下，岂敢复事党习云者，出于质实，予甚嘉之矣。尹容曰，前事，群下则都已忘之矣。自今以后，定立一个规模，凡系政令之出于一初后者，是曰是，非曰非，使是非举措，咸得其当，则岂有不从令之理乎？若无是非，则天下事，无可为之理矣。上曰，承宣，予素知其为忠实人矣。予岂欲使朝臣，都无是非乎？俄者《胡传》，亦言以利向背，予又岂欲使朝臣，以利向背乎？大凡诸臣之平日教其子弟者，皆偏论之言，故此曰是则虽不是，而皆曰是之，此曰非则虽不非，而皆曰非之，不敢为异矣。容曰，党论，自儿时濡染已久，岂能一朝割断乎？闵应洙曰，俄者世禄臣之教，臣诚感泣矣。臣等岂有自作龃龉之心乎？即今圣上，以祛党饬励群下，故群下之登筵者，皆言无党，而夷考其实，则未必然矣。盖人之耳闻目染，自有不同，且是非之心，人孰无之，惟其有是非之心，故言议亦或参差矣。上曰，朱子言大承气症，岂用四君子汤？今之党习，虽难一朝尽改，而磨以岁月，遏绝萌芽，则自然归于公平矣。上殿各陈所见，下殿不失和气者，诚好矣，而今之党习则不然，自中之是非，虽与渠以有异，如或立异，则恐为自中所斥，如下辈之损徒，不免靡然从之，岂不慨然乎？成中曰，相助匿非曰党，此正今日之痼弊矣。上曰，此皆出于务胜之心也。成中曰，若尽心国事，夙夜孜孜，则岂暇于他事乎？党论之害，出于不勤国事之致矣。应洙曰，百年痼疾，有难猝祛，而虽是非之际，不系偏党者，自上视之，则每易混归于党论矣。容曰，自上一视群下是非之如何，而都忘色目则好矣。上曰，所达好矣。予非欲知其色目也。昔年则虽立朝已久，或不知其党目矣，今则乍登筵席，便自呈露矣。成中曰，臣因俄者下教，敢有所达矣。今日诸臣，虽或有撕捱者，岂有自阻之心？而日前台谏违牌时八字之教，实是人臣所不忍闻者，当之者之惶恐欲死，姑不暇论，而以如此迫切不忍闻之教，施之于臣下，岂是王言之体乎？今虽日久，还入改下，似为得宜矣。容曰，其时下教，有欠宛转浑厚，非王言之体矣。上曰，唐太宗，曾杀谏者，而其后追悔，怒其时不谏者而罪之，臣之于君，固当随事规谏，下番所达是矣。其日下教，予亦知其过矣，而但予之为此下教者，亦有苦心，有国然后有臣，胜国亦用门地，而有国然后，亦有门地，亦有务胜矣。无其国则何处可用门地，何处可为务胜乎？今日诸臣之无故不仕者非矣。必以为人生不过百年，若过予之时，则岂无务胜之时乎？此乃忘其国也，忘其祖也，故予为此下教矣。以台谏事言之，岂不慨然乎？其时以监试出牌，故犹能备员，而若是入侍，则必皆违牌，以常参时言之，李道谦外，皆不入来矣。大抵诸臣牌不进之事非矣，牌虽轻，塡命字，则是亦君命，而甚至于有不冠而受者，有卧而违牌者，比蘧伯玉过阙之事，何如也。先朝尹趾完违牌，而其时有下教矣。容曰，此乃小臣之叔父，而以御将七牌不进，终至谴补外藩矣。尚迪曰，臣亦尝有在家违牌之时，今闻下教，极为惶悚，而今此圣教，出于尊君命之意。臣曾闻古人，有牌来则必随诣阙外者矣。自今永为定式，凡朝臣之虽有情势不可不违牌者，不得在家违牌，而必使之随诣阙外，则似好矣。上曰，前有如此事乎？尚迪曰，非但先辈皆行之。今人亦有行之者矣。应洙曰，近来积逋之罪，臣亦不免，而古则无三牌之举，或有之则皆以为世变，而当之者，亦知其必被重罪矣。小臣生长仕宦家，曾见父兄，或有不得已违牌之时，则举家惶惶，如负大何矣。今则不然，虽无大段情势者，寻常违逋，视为例事矣。上曰，前日以利川，特除都宪者，出于收杀之意，而未及为之矣。予观近日以来，彼此互相推诿，彼既不欲为，此亦不敢为，至今延拖，岂不慨然乎？其时使诸臣，并参受香者，既有深意，而其日以前，则并付于前生，何可更为举论？若思致予过举之事，则不宜至今置之矣。尚迪曰，此则殿下，未尽照烛其在下之事情矣。臣方待罪三司，岂以欲为而不敢为之意，尚此相持耶？朝与下番李成中，私相酬酢，两司若送停启简问，则当书谨悉而送之矣。臣等知其当停而依违，则是岂事君以诚之道乎？臣窃闻外言，则彼欲劝此停启，此欲停启，而独停之后，彼论复发，则难保其不复为党论之阶矣。成中曰，所谓姑停，出于近来矣。顷日两司，俱备入侍时，亦无举论之事，而其后，始以无城上所，姑停书出矣。尚迪曰，此事臣于伊时，以问郞详知其事实矣。其时，适当鞫厅大臣以下求对之举，两司俱入，玉堂在直，即今下番，亦其时在直之人也。三司既备，而停连之间，元无举论，臣心甚怪之矣。其后闻之，则两司元无简通之事云，此乃三百年所未有之台体也。如此台体，宜有所论，而此亦或恐以党论，见疑于君父，无敢言之者，臣尝慨然矣。诸臣以此退出。

8月3日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐直〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨赵明履〈呈辞受由在外〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕〉南泰会〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，龙仁县令金汉桢，荏子岛佥使成琦，荠浦万户延景禄。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇在外。执义李道谦避嫌退待。掌令二员未差。持平成范锡武一所监试官进，李昌儒武二所监试官进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房启曰，朝气凉冷。伏未审日间，圣体若何？臣等久未入侍，且依前禀达，有议定之事，今日率诸御医，入诊为宜。大王大妃殿气候何如？王世子气候亦何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样。世子气候亦一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，执义李道谦，引嫌退待，累已经宿，尚未处置，事甚未安。谏院除陈疏受由试所进去外，正言李奎采即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○朴弼均启曰，户曹判书李秉常，连日违牌，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，别兼春秋金汉喆、林象元，时无职名。令该曹依例口传付军职，仍即牌招，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果金汉喆、林象元。

○以别兼春秋金汉喆、林象元等，牌不进，罢职传旨，传曰，并禁推传旨捧入。

○李世琎启曰，臣以庆尚监司状启，有禀达事请对矣。传曰，刑房承旨，持庆尚监司状启，药房入诊，同为入侍。

○传于宋教明曰，有下问事，右相使之入来，药房入诊，同为入侍事，分付。

○传于李世琎曰，判义禁赵显命，牌招入侍。

○兵曹口传政事，副司果洪启裕、闵堦、李润身、金�、李圣海、韩光会、尹敬周、柳万枢、李箕献、李裕身、赵重稷、郑基安、李夏宗、金相绅、蔡膺福、洪得厚、宋时涵、朴弼干、申𢢝、闵墡、郑熙揆、权賮、权一衡、朴致隆、李征夏、兪彦国、李光跻、李锡福、赵重晦、李应协。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此厚陵行幸时，各殿问安，入把驿马，当为磨炼，而取考癸酉年誊录，则大殿六问安，中宫殿三问安，世子宫五问安，启下矣。今亦依此举行乎？大王大妃殿，亦以几问安磨炼乎？并为仰禀。答曰，依此举行，大王大妃殿，以六问安磨炼。

○朴弼均，以工曹言启曰，本曹所属牛皮贡人，及昌廛人等，所掌皮物，进排名号各异。悬房二十一处内，三处悬房，属于贡人事，曾自本曹，三次覆启蒙允者，盖出于为进上重事体之意，而忽于上年秋昌廛人等，敢生无厌之欲，贡人处所属悬房，欲为图夺，至于诬呈上言，事之痛骇，莫此为甚，而平市署未详前后定式之意，依其愿率尔回启，至令贡人，不能支保。贡人称冤，姑舍勿论，莫重进上，将至阙封之境，事甚闷虑，而当此远陵幸行之日，凡百进排之物，尤为紧急，生事可虑。不可无急速变通之道，三处悬房，一依当初覆启，还属贡人，而牛皮直买取用，以重进上事体，何如？传曰，允。

○宋教明，以礼曹言启曰，各陵殿试暇假官，以付禄忠义差送矣。即接忠义厅所报，则今此文庙亲行释奠后试士时，以二十员忠义，各陵殿不得推移差送云。其不足之代，依前例以三医司差送之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此厚陵展谒后，开城府设科时，武所试官差备官，不必自京下送，自本府留守以下，塡差事，命下矣。此则依下教举行，而初试设场吉日及科规与试取额数，当依前例禀旨举行，故初试设场吉日，令日官推择，则今八月十一日为吉云。以此日举行，而额数则癸酉年因传教，以柳叶箭，单技二中，不为定数，随其入格试取矣。今番则何以为之乎？规矩单子，依例书入之意，敢启。传曰，今亦依此举行。

○宋教明，以兵曹言启曰，今此文庙释奠亲行时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即接尚瑞院所报，则平安道量移罪人，押去罗将李万重，受去字字号一马牌閪失，而万重罪状，已自刑曹依律文勘罪云。今无可论，所失马牌，字号相考，依例改铸之意，分付工曹，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，本司武郞厅赵德濬，奔走勤仕，已满十五朔。依例六品迁转事，捧承传施行，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，本曹婢广德，以青陵府院君七代孙故县监益汉之女，免贱之意上言启下掌隶院，而取考《青松沈氏族谱》，则益汉本非青陵府院君直派，逆贼器远之曾孙，而县监二字，冒称也。饬诈上言，欲为免贱之计者，极为痛骇。为先还贱，以杜日后图免之弊，何如？传曰，允。

○李世琎，以武一所差备官，以试官意启曰，今此初试时，柳叶箭入格，二百三十一人，片箭得中，只是三十九人，两技俱中，未满元定五十之数，而考见誊录，则己未年谒圣初试时，其不足之数，以先试单技，因传教从分数陞付矣。今亦依此例，似当以柳叶箭分数最多者，升付出榜，而自下不敢擅便，何以为之乎？敢禀。传曰，依例陞付。

○又以武二所差备官，以试官意启曰，先试柳叶箭片箭，即今毕射，而两技入格四十七人，未满三人，一从入格数出榜，试体当然，而取考前例，元额未满，则连有禀旨，以先射单技划高者陞付之例，而试所不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，依例陞付。

○朴弼均，以户曹言启曰，故丰陵府院君赵文命，以奋武功臣，恩赐田结，尚未准受矣。江原道金城县数外官屯田，二十四负五束，望呈折受，故查问本官，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○宋教明，以户曹言启曰，即者京畿监司状启内，今月朔月廪米太，更为领纳于判府事兪拓基所住处，则以为恩命屡辱，而揆分度义，决不敢冒受，伏地战灼，祗俟严诛。又不领受云。何以为之？敢禀。传曰，令本道更为举行。

○持平李昌儒启曰，向殿下，不知臣不肖，畀以谏诤之职，宽假数年之请，实出自量之审，而日月之明，犹且看作饰让，既靳恩许，荐辱严召。粗闻不俟驾之义，而辄敢犯逋慢之科者，只以私义情理，适会万万难强故耳。获蒙勘罢，且悚且幸。特叙旋降，俾参贺班，新除又下，天牌踵临，感惶震惕，苍黄趋谢。本为粗伸臣分，仍即自劾之计，而试事严急，避辞见却。相持之际，遽承监试之命，义同往役，黾勉辞出，自顾多惭，人谓斯何？才得竣事，今始复命，而区区微谅，曾既悉暴，去就之节，今无可言。况闻近日台阁，莫不以儒臣之斥，相继引避。臣亦于日前虚带薇垣，徒事撕捱而已，则瘝旷之责，无辞可解，其所自处，宜无异同。且于三司，方有合启，而故相臣李光佐事，臣有不可参涉之嫌。既不得可否其议，则断不宜苟然行公。材器之不称，既如前，情地之臲卼，又如此，尚何可一刻仍冒于台端乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○宋教明启曰，持平李昌儒，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○司谏许沃启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈具书见上〉请逆魁坦缘坐籍没等事，亟命王府依法举行。〈具书见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅严刑得情，夬正王法。〈具书见上〉请圣铎等三人，并令还发配所。〈具书见上〉请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得情，依律勘断。〈具书见上〉请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。〈具书见上〉请还收橏极边投畀之命，依律勘处。〈具书见上〉新除授司宪府行大司宪李箕镇，时在京畿骊州地，请斯速乘驲上来事，下谕。引嫌而退，前以亲嫌，引避见递，其在台体，势难仍在。请执义李道谦递差。答曰，不允。下谕事及处置事依启。

○持平成范锡上疏。伏以圣上，仰体慈教，勉循群请，三殿受号，八域均懽，臣民庆抃，曷有其极？仍伏念臣之顷年所被人言，至丑且悖，谬辱狼藉，殆非可以人理言之者。虽不足追提于岁月既久之后，而在臣私义，惟有矢心谢迹于一切言议之地，以为一分自靖之道也。昨秋谏省之暂出膺命，亦由于讨贼义急，他不暇顾故也，而自顾初心，殆若忘廉丧耻之人，至今追思，愧恧犹存。伊后除命之辄皆辞避，非不知分义之至为惶悚，而廉隅大防，亦有所不可放倒者，则臣之累犯逋慢，自速罪戾，其亦不获已者矣。日昨柏府新除，又在监试变通之际。继而召牌踵辱，顾其区区微谅，既不可变改。且臣母病，才经毒痁，神息澟缀，实难顷刻离舍，而第伏念试事至重，日期且迫，今若缘臣一人，而有所稽迟，则非但臣分之万万悚懔，亦恐有损于国体。臣果不敢言私，拨弃素守，颠倒肃命，连赴试所，而此不过一时往役之义，初非仍因蹲冒之计，则今于试事既毕之后，何可一刻淟涊于从前自画之地哉？且于此际，得闻家信，臣母所患，朝来越添别症，胸膈关格，吐泻兼发，目今症形，十分危恶。臣自闻此报，心神飞越，急于驰省，来诣阙下，未及入肃，而苍黄径归，礼亏返命，罪大任情。玆控短章，悉暴情恳，疾声哀吁于天地父母之前。伏乞圣慈，并赐谅察，亟许镌递，仍命重勘，以警具僚，以便救护，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○正言朴致文上疏。伏以臣，情危病痼，实无更入台地之望，而试事方急，不得不黾勉承命，自顾多惭，人谓斯何？连赴试场，今已竣事，而昨接乡信，则臣之偏母，重患寒疾，症甚危恶，专废飮啖，气息澌缀云。臣自闻此报，方寸煎灼，殆不自定。噫，臣母今年七十一岁，而臣无他兄弟，老母惟臣是依，臣亦惟母是恃。相与为命，离违从宦，固非情理之所可堪，而猥荷圣上抆拭之恩，出入台端，已多年所。时登文石，瞻望耿光，是虽出于生逢尧、舜，未忍便诀之忱，而亦不能长在亲侧，左右扶护，少伸乌鸟之情，区区望云之私，未尝顷刻而忘于怀也。今闻病急之报，心神飞越，不得随诸臣而复命，进诣阙外，沥血陈恳，径寻乡路，臣尤死罪。伏乞圣明，特推孝理之化，俯察微臣之悃，亟许递改臣职，俾得任便还乡，救护病母，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞往护焉。

○初三日午时，上御熙政堂。药房入诊，右议政宋寅明，同为引见请对。承旨同为入侍时，都提调金在鲁，提调申思喆，副提调尹容，假注书吴彦儒，记注官李寿德，记事官边是重，左副承旨李世琎，医官金应三、许信、玄起鹏、金寿煃、郑尔柱、柳征瑞等，以次进伏。在鲁曰，连三日朝气冷凉，山峡闻有霜降处，换节时日候甚不调均，不审圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，近日眩气亦若何？上曰，差胜矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安顺矣。在鲁曰，王世子气候亦何如？上曰，好过矣。在鲁曰，今日入诊，非但为察圣候，久未入诊于东宫，故方欲请之，承旨适有请对，故臣果因此入侍，并请入诊矣。上曰，内局事先为之，可也。在鲁曰，议药事亦多矣。寅明曰，臣仰瞻王世子神色，今已平和，伏幸万万。在鲁曰，气色犹未能纯然平和矣。上曰，尚如此矣。在鲁曰，先察圣候为宜。上曰，今日入诊有意矣。首医入诊，可也。应三趋进诊脉曰，脉候好矣。上顾王世子曰，久未就睡，似当为可眠之时，欲使之少睡矣。信曰，左右脉度皆好矣。上曰，世子脉候，先为诊察，可也。应三先为诊候曰，详诊腹部，脐上似有似疟非疟之症，出没形见之意，而比之于前，则不甚大段矣。然以闾阎治腹疟之道言之，疟在皮肤之间，而或鍼或药，趁时医治，则责效不难，而及其深入而治之，则治之甚难，岂不思早为议药之道乎？腹部曾有滞候，而且经今夏暑湿，故似有此候矣。滞气癖积等症，既有其渐，则治不可少缓，及今议药恐好矣。信曰，臣之所见，亦与应三一般，更无可达者，而脐上脐下，多有应见处，殊不知其果有癖积而然也。然既有形见之气，则岂不议药乎？起鹏曰，臣在外，因传言闻之，积气颇大段云矣。亲为诊候，则脐傍左右，似有应见之意，而不至大段矣。寿煃曰，臣亦初诊，而腹部虽似有积意，而未知其显发矣。上曰，有定药乎？在鲁曰，自外有讲议者，而臣有可达者，当先陈，而使医官继达矣。以私家言之，腹疟等症，针灸好矣，若使善针者针之，则下针而不觉其下针矣。然臣未能详知其果是腹疟症候，则安知下针而有效耶？且冲年下针，亦甚难矣。温以散之，恐似便好，而灸亦难矣。然灸亦多术，至于杻灸，则恐无所妨矣。臣未亲诊，则不能的知其积气，而果有之，则肥儿丸之属，不可不剂进，六味元亦宜剂进。使首医以下，各陈其见，何如？上曰，各陈其见，可也。应三曰，脾神交泰然后，诸症自可除矣。积气若至坚固，则岂不用补元之剂，而肥儿丸则性味颇燥，不宜用之。六味元剂进，恐似为宜。信曰，左边留诊则前者显见之气，今已渐愈矣。臣则自前欲剂肥儿丸而用之，而夏间湿盛之时，亦不可不用之矣。然今则已过夏湿，六味元剂进为好矣。起鹏曰，虽有滞气，不至于癖积矣。此是小儿例有之症，而此症气和之时，不为发见，气若不平，而有欠和之候，则例有之矣。使君子汤性味颇凉，肥儿丸是当剂，六味元亦甚稳好。肥儿、六味两药，不可舍一，而亦不可并用，先用六味元，继进肥儿丸好矣。寿煃曰，既有积意之形见，则宜用补元之剂，而使充其气，俾消其积，甚是完全之道，六味元剂进恐好矣。尔柱曰，臣曾有所达，冲年用药甚难矣。臣岂敢随众口仰达乎？大抵以针灸言之，明有指的处然后，可以为针灸，以药言之，亦然焉。岂可无指的所执，而径先为之乎？今者症候，臣意则不知其的有积滞之气，何必进药？然至如六味之剂，则是补元之良药，虽用之何妨？此药臣不为挽止矣。上曰，言颇质实矣。征瑞曰，曾在皮肤，而今已深入脐上，下有应手紧形之候，实非细虑矣。六味元岂不好也，而积边既多，则先进肥儿恐宜矣。上曰，腹部，诸医以手把抚，颇有痛苦之意矣。节慎飮食，自可差愈，何必药为。尔柱之言是矣。予在幼时，先朝常戒飮食之节，故不敢随意飮食，当食而有宜食之教然后，始食之，阿保亦从傍戒之，故杏子之属，尚不知味矣。近来则飮食不能善进，而常有节食之戒，故有其效矣。八味元之功，亦颇不无，故多服之，若久服则似有其效矣。然曾无服药之事，前者无一清心丸服之之时，而今夏暑热，尚不服六一散一贴矣。在鲁曰，八味元之进御，停止久乎？上曰，今已为数三朔矣。在鲁曰，今已生凉，更为进御好矣。上曰，前日制入之药，有未及尽服者，近当继服矣。在鲁曰，经夏之药，似必陈伤，而不宜进御矣，更以新剂制入好矣。上曰，善为藏置，故无伤朽之事矣。在鲁曰，陈剂何必强为进御乎？以新料更制宜矣。上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，依前方剂入之意，敢达。上曰，唯。上顾医官曰，开眼犹有涩意矣。在鲁曰，以五行汤之属，洗之何妨。上曰，宁不如置之，洗时似快，而频频分付亦难矣。近年以来，一无感气，而泄泻常有之矣。然虽有泄病，不言之，故人皆不知，而置之则辄自差愈矣，何必频频为药乎？在鲁曰，臣不知医理，不敢议药，而以私家言之，小儿瘦瘠之病，多用肥儿丸而收效矣。臣仰瞻王世子，神气颇不丰润，剂进肥儿丸，恐似为好，六味元，间间剂进，亦似宜矣。上曰，虽不肥健，有何关系？在鲁曰，元气充实，则积癖等症，自可愈矣。应三曰，诸医之言，皆以六味元议定，而泽泻，以酒蒸制入之意，敢达。在鲁曰，六味元半剂剂入乎？一剂剂入乎？应三曰，六味元半剂，可当肥儿丸一剂矣。上曰，半剂剂入。在鲁曰，泽泻酒蒸制入乎？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，针灸何以为之乎？上曰，杻灸则姑置之。在鲁曰，保护婴儿，当如老人，而飮食之节，十分审慎宜矣。上曰，知其味而辄欲食之，甚闷矣。妇人之品，好劝飮食，故入内殿，则辄劝食，而不无过食之虑矣。在鲁曰，以私家言之，妇人之性，辄喜劝食，而见其多食则喜，鲜食则忧，此甚闷事矣。圣上，辄皆亲自照检，应进水剌之外，凡于飮食之节，各别审慎宜矣。上曰，飮食之节，有难禁止矣。以今时言之，俄入内殿，似有劝食，而予方御此，何以知之而禁止乎？上曰，松都谒圣时，服色何以为之乎？在鲁曰，当以衮服为之矣。上曰，承旨进来书之。容进伏。上曰，随驾百官，同入于行礼时乎？寅明曰，百官尽为入参，则似纷扰矣。上曰，然矣。口呼曰，传曰，松都谒圣时服色，当衣衮冕，而只承史入侍，朝服行礼之意，分付仪曹。都门阙门开闭，一依骊州行幸例举行事，分付兵曹。世琎曰，岭伯状启，俄始到院，而见其状辞，非可以循例入启者，臣是该掌，故敢此请对矣。上曰，上之，何时上来乎？世琎曰，巳时到院矣。上曰，如此之事，遽然上闻，事体如何矣。在鲁曰，事甚重大，道臣岂不上闻乎？然此不可拿致京狱者，使道臣处之，何如？寅明曰，拿来处之宜矣。上曰，上来云云者，过甚矣。在鲁曰，此是希功者也。此囚拿致京狱，在国体，恐有所损矣。上曰，必是希功也。此汉是精明者也。再八甚无识矣。向来上来者再八耶？在鲁曰，再五也。上曰，此则，分付该曹可乎？分付判义禁可乎？寅明曰，此当分付于判义禁者也，而臣意则以为断不可置之也。上曰，拿来有损国体矣，判义禁牌招入侍事，注书出，入去分付，可也。彦儒，承命出来，分付后，更为入侍。上曰，承旨书传旨，判义禁赵显命牌招入侍事，出榻教，可也。彦儒，承命出入之际，其间说话，不能悉记。上曰，过谒圣后，还宫之日，当为鼓吹，而其日，即社稷秋享大祭斋戒也，鼓吹当陈而不作，此则政院知悉举行，而新来用药与否，非朝家所可知，无如昨年秋科时，捧甘禁乐，可也。〈出举条朝报〉在鲁曰，癸酉厚陵行幸时，留都大臣，以领相权大运启下，又因权大运所达，左相睦来善，亦以年老，有同为留都之命矣。今此陵幸，程道甚远，留都大臣，预为命下乎？抑依常例临时，取禀乎？上曰，前例有之，当依骊州陵幸时例为之矣。金判府事留都，李领府事一体留在，可也。〈出举条〉寅明曰，长湍官门，当为昼停所，而若设御幕，则亦当有各司假家，不无弊端，长湍东轩颇精，昼停时，若入处，则可无假家之弊。且回銮时宿所，长、坡间尚未决定，若临急以长湍为宿所，则涂排等事，岂不窘速？而该邑似多有狼狈之端，先定昼停所于东轩，则可以预为修扫待令矣。上曰，卿言是矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，闻坡州客舍，尽为倾颓，决无及期修改之势，故本州欲以牧使所处东轩，修理以待，而御宿之所，非客舍则不可不预为禀白，故敢达矣。上曰，从便为之，可也。〈出举条〉在鲁曰，松都放榜时，当用乐，乐物出处，顷有下教，而未能详知仰对矣。退而考见《政院日记》，元无举论处，今番则何以为之乎？上曰，予今见癸酉日记而知之矣。癸酉放榜时，用左右吹打，而不用轩架，此实轻便，今番亦依癸酉例，只用左右鼓吹，而轩架则勿为持去，可也。〈出举条〉在鲁曰，今此陵幸时，境内当祭处，既命考出前例禀行，而又有咸原府院君一体致祭之命矣。畿内则异于温幸之时，大臣宗亲等，墓所无数，有难尽为致祭。若其陵幸邑境内，则曾于骊州陵幸时，故判书闵镇厚，亦遣官致祭。今番两陵所，在于丰德境内，贵主大臣墓，似宜有致祭之举。贞明公主合葬之墓，及故相臣洪致中，故奉朝贺臣李台佐之墓，皆在于丰德地。遥远之益安大君，犹为致祭，则况近属之贞明公主乎？且殿下亲为任使之两大臣，与前代大臣自别，此三墓，殿下若追后闻之，则必以无人陈达为叹，故敢达。此外历路，亦有不可不致祭处。先正臣成浑之墓，在于坡州大路之傍，坟茔石物，一一望见。先正臣李珥之墓，亦在于坡州，距大路隔数冈地，而两先正，皆从祀文庙，又是道同德齐之儒贤，若以其坟山之稍有远近，而一祭一不祭，则士林必为缺望，恐宜一体致祭也。寅明曰，先正臣李珥墓，虽大路稍间，而其先代之山，则皆在于路傍。且李珥之平日所居之亭舍，在于临津江上，路傍望见处矣。上曰，公主墓所，当致祭，二大臣，是昔日礼使之臣，亦为致祭，两先正墓，闻在路傍，其在尊贤之义，岂不致祭乎？虽非历路，礼当致祭矣。两先正致祭祭文，不可循例为之，分付艺苑别撰，可也。庆恩国舅之墓，曾闻在高阳大也峙矣，或不迁移而尚在高阳否？诸臣皆莫能详对。上曰，注书出去，详为问来。彦儒曰，出外无可问处，送问于国舅本家乎？上曰，在院承旨中，亦无知者乎？出问，可也。彦儒，承命出来，问于在院承旨，无一知者。彦儒入达曰，在院承旨，亦皆无知者，而同副承旨宋教明，乃其查家，故意或有知，而亦不知，无可问知处矣。上曰，国舅之墓，尚在高阳，则亦为致祭，可也。药房提调及右议政宋寅明，医官诸人，先以次退出。上曰，注书持草册前进。彦儒进伏。上曰，致祭事上教，何以录出乎？彦儒，以草册所记者一一诵达。上曰，不必以举条出之，以传旨书出，可也。仍为口呼曰，传曰，彦儒，顾谓世琎曰，承旨书之宜矣。上曰，注书书于草册之末，可也。彦儒曰，传旨，承旨当书之。注书无传旨之规矣。上曰，然则勿以传曰书之，以上曰书之，书于草册，仍出举条，可也。仍为口呼曰，上曰，公主墓所，礼当致祭，一体举行。二大臣之墓，今因所达知之，不觉怆然，既非即驾临之地，而昔日礼使倚仗，何亦为致祭。先正成浑墓所，在于道傍云。其在尊贤之道，岂可阙焉？且先正李珥之墓，亦在路傍云。国之礼遇，士之尊慕，即宋程、朱。一体致祭事，分付。两先正祭文，申饬艺苑别撰。今者辇过不果，心庸缺然。庆恩国舅，于今事体自别，墓在高阳，亦为致祭事，分付。〈出举条〉书讫。上曰，庆恩山所地名，未详其的在高阳，退出后详问而书之，可也。彦儒曰，此举条，是自上特为口呼而书之者，事不当自下改字矣。庆恩山所，或非高阳之地，高阳二字，当更禀后改书之矣。上曰，依为之。彦儒曰，此是特教呼书者，举条只以上教书出乎？抑以俄者大臣所达，并书出之乎？上曰，上下酬酢，尽书之，可也。承史亦以次退出。

○初三日申时，上御熙政堂。判义禁引见时，判义禁赵显命，左副承旨李世琎，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。上曰，大成所告，乃再元耶？再八耶？赵显命曰，未能记忆矣。上曰，俄见岭伯状启，再九事，诚怪矣。渠以为癸丑年欲上变，而畏惧国家而不敢矣。昨年入鞫厅时，见国家则极寻常，故始欲上变云，其慢国家，甚矣，诚可痛矣。道臣屡次平问，终不直告，而渠以为上京然后，始乃详告云。初欲令道臣讯问，而大臣以为事体不当云。玆以召卿，再九拿来，可也。显命曰，小臣愿见状启矣。上曰，注书出去，持岭伯状启来。泰会承命出来，持状启所盛密匣入来。上曰，出给判义禁，可也。显命览状启毕。上曰，卿意何如？事体宜拿来鞫问乎？显命曰，渠欲告戊申馀党云，似是的实无疑矣，宜拿来鞫问矣。当刻发捕，何如？上曰，唯。世琎曰，状启则还盛密匣矣。上曰，唯。诸臣以次退出。

8月4日

行都承旨尹容〈式暇〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨宋教明〈坐〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕〉南泰会〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，茂朱府使南泰良，平山县监徐干世，珍山郡守金时敏，兴德县监李汉东，镜城判官李日瑞，庆尚都事赵镇世。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇在外，执义掌令二员未差，持平成范锡陈疏受由，李昌儒避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼均启曰，户曹判书李秉常，连呈辞疏，尚不行公，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参判申晩，俱以病不来，参议曺命教受由在外，不得开政云。判书参判，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书赵尚䌹，参判申晩，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。判书参判，更即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹病，参判申晩进，参议曺命教受由在外，右承旨韩师得进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹牌招不进，参议曺命教受由在外。小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂及春坊阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任并拟，何如？传曰，允。

○以朴枢为执义，闵墡、李箕献为掌令，郑熙揆为献纳，洪启裕为副应教，元景夏为副修撰，尹敬周为文学，许佐为平海郡守，李光运为龙冈县令，李普兴为德山县监，李夏演为兵曹佐郞，柳绰为公州推考敬差官。

○兵批，兼判书赵显命病，参判郑来周病，参议柳复明受由在外，参知徐命珩入直进，左副承旨李世琎进。

○兵批启曰，佥知中枢府事李维新，身在乡庐，老病特甚，万无自力登途肃谢之望，斯速启递之意，呈状乞递。西枢虽是闲局，不可一向虚带职名，改差，何如？传曰，允。

○以金镇商为副护军，权莹、李道谦为副司直，李命坤为副司果，同知单郑天瑞。

○口传政事，副司果南泰耆、任𪼛、柳绰、李巨源、李大源、权宏、安𠍱、尹尚任，副司正李天辅、金尚喆。

○传于赵明履曰，召对为之。

○赵明履，以兵曹言启曰，今八月二十九日，大驾诣齐陵，展谒后，仍诣厚陵展谒时，坡州宿所，开城府宿所，丰德宿所及回銮时，私墓宿所，十里外斥候伏兵，令守御厅、摠戎厅、开城府、镇抚营，随其地方，依例举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，补把马，例以京畿、公洪、江原等道分定，海西则以其客使时专责之故，不为调用，而取考癸酉年誊录，则金郊、麒麟两驿，因其道里之便近，禀达后分定矣。近来客使，久不出来，海驿别无策应浩繁之事。今亦依他道例，一体取用，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，武臣能么儿之讲，一朔内六次坐起，而当日内有故，则以无故日退行，必满二七之数，而无故停废，则该厅堂上重责事，定式矣。即接能么儿厅牒报，则去七月朔讲阵坐起，或称公故，或称身病，全不举行，极涉骇然。当该能么儿厅堂上，推考警责，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员李德起手本，则时囚罪人李凤鸣，本以抱病之人，久处冷地之馀，重得伤寒，上吐下泄，胸膈痞塞，语音不通，手足厥冷，气息奄奄，方在危境云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○赵明履，以禁卫营言启曰，今八月初三日，南别营良中，去闰六月朔，本营无军将官，试射时，哨官崔必亨、辛重熙，未满四矢，依例汰去之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以训炼都监言启曰，军兵等所授环刀造给，年久破伤甚多，不可不改给，故环刀一千柄，使监官闲良李台鼎，监蕫打造，今已毕役矣。见样环刀十柄，别单封进之意，敢启。传曰，知道。监造人等，考例施赏。

○正言李奎采启曰，请充军罪人李时蕃，依律处断。〈具书见上〉请逆魁坦缘坐藉没等事，亟命王府，依法举行。〈具书见上〉请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。〈具书见上〉请圣铎等三人，并令还发配所。〈具书见上〉请还收罪人朴重葵放送之命，严鞫得正，依律勘断。〈具书见上〉请还收杨就达酌处之命，仍令该府，依前严核勘处。〈具书见上〉日者吴光运，托以临退进言，投进一疏，语多悖妄，而细究旨意，则机括至巧，排布至密，精神所注，亦自昭然难掩。其自谓溯源之论者，意实挟杂，专欲疑乱。就己巳群凶中拈出，无可顾藉之黯宗道，以示割断之意，自附公正之名，而及其下段夤缘得权等语，显有缓纵镜、梦之意，可胜痛哉。其他游辞幻弄，无非眩惑天听，而以殿下之至明，犹未照察，面赐皋比，特除都宪。臣恐自此，奸憸之辈，闯机跳踉，将无所不至，其在严邪正峻堤防之道，不可置之。请前大司宪吴光运，削夺官爵，门外黜送。引嫌而退，其所为嫌，殊涉太过，不可以此，轻递言官。请持平李昌儒出仕。答曰，凡者以公心览之公，挟杂私心览之是私也。在上者以公心处之，而在下者以私心斥之，此等之习，不取于今日也。况其诣职几何？而乘宪臣之处分，欲斥无隐之臣，此亦不近于眩惑，不允处置事，依启。

○赵明履启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，出仕台谏牌招事，命下，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兼户曹判书李秉常上疏，伏以，臣滥资既未蒙收回，由行又未免阻阏，惟当冒昧膺命，黾勉供职，而以臣之病，而能不至颠仆于向日贺庭，亦异矣。才及归卧，便即澌顿，此症彼症，迭发交剧，今日明日，有加无减。至于再昨之夜，猝然大寒战，仍以头疼苦剧，盖元气所虚，薄冷易中，添得天行轮感，又如此耳。常参，即盛仪，臣班，居长席，例当进参。陵行又定日，臣职忝有司，多所举行，而两日之内，三违严召，兢惶震惕，觅死无地。仍念臣此病，非时月可瘳，行幸又在远陵，举行凡事，尤系万分紧急，决不可等待差歇。况此度支重任，初不衬近于臣身，而怵迫恩命，尚此蹲冒。常时循例酬应，犹且不掩疮疣。又于此时，以匮尽之经费，当浩多之策应，其何以周旋变通，能免偾误之归乎？臣治上此疏，已至多日，而一向见阻喉司，病情日渐加重，牌召日辄荐降，每一违傲，益切悚蹙。此际又见差亲临释菜荐俎之任，事势迫急，罔知攸措。不得已玆就已成之疏，更暴难强之状。伏乞圣慈，曲垂谅察，亟命递改臣职名，俾无公私狼狈之患，仍治臣慢命之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，俟其少间察任。

○全罗监司权爀上疏，伏以，恭惟我圣上，孝思出天，嵬然冠古，诞膺显称，式受天眷，实关宗社之稀庆，大耸朝野之群情。顾臣以从班旧物，适在外藩，不得进身彤庭，少伸岗祝之诚，瞻望云霄，祗切怅觖之至。伏念臣以无似，猥叨重寄，触事生疣，愧惧冞深。迺者伏见李基宗查事，金吾覆奏，以臣移定查官事，至请重推，更令别定公正官，严核启闻。臣于是不觉瞿然悚踖，益不知所以自措也。盖当初移查，尽有委折。镇安前县监任珣，以被斥于基宗之子思赟，不可复当，基宗查事，有所论报，而思赟，系是为亲讼辨者，不可论罪，珣亦难强令按查，故不得已移查于云峯矣。及云峯查报之来，果与镇安所报，有所差异，则臣又为论题，更诘于应问各人，并与前后两查官之状，而具由登闻，以备金吾参考核奏。臣自谓奉承朝令，可幸无罪。今此金吾责辞，如是严峻，臣忝居藩臬重任，不能致察于按赃之际，则其为溺职，罪莫逃焉，况今基宗事，更查有命，而臣初既不审，方此讼愆之不暇，何敢复与此查，以益其罪戾乎？成命之下，末由奉行，臣尤死罪，玆敢不避烦猥，露章陈暴。伏乞圣明，特察臣情势之难强，亟令镌递臣职，重勘臣罪，使查事无滞，微分获安，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此何撕捱。卿其勿辞察任。

○初四日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官赵明履，检讨官郑翚良、金尚迪，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。郑翚良，读《大学衍义补》，第五十八卷十六板。上曰，下番读之。金尚迪，读下编十四板。上曰，承旨读之。赵明履读十五板。翚良曰，此论将帅之任，而丘濬之言，如八字打开，别无可白，而汉文三代后英主，初不知魏尚之有将材，闻冯唐之言而始知之。如不闻此言，魏尚必未见用，人主用人材之道亦然矣。今日虽有如魏尚者，如无冯唐则何由知之？此当有留念之道矣。上曰，然矣。尚迪曰，上番以用人材之道，仰勉于殿下，臣亦继陈之。我国用人之道，在列朝盛际，虽草野沉没之人，举皆搜剔而晋用之。人材之盛，未有若仁、孝两朝矣。四方之材，俱收并用，故四方之人，亦举其所知，虽一材一艺，皆得其用。然则四方幽隐，四方疾苦，无不毕达矣。今殿下求材之方，不出于都城十里之内，而所用者地阀也，所取者京华也。如臣之辈，不过长于京城，工于寻摘，忝窃科第，有何实用？而未闻草野之人，为世任用，则其视盛际，岂不慨然？求材之道，如吹沙炼金，惟在殿下陶铸之如何。伏愿殿下，益加留意于搜访人材之道。上曰，所达是矣。翚良曰，得人材之道，当责铨曹矣。尚迪曰，不但铨曹，大臣亦以人事君，大臣、铨曹，得其人，则必有效矣。上曰，然矣。翚良曰，自陆贽疏以下，论监军之弊，而我国则不如是矣。尚迪曰，监军之弊，自唐鱼朝恩始，而唐之受败，实由于此矣。盖唐帝以不信外臣之心，乃有监军之举，国如是而安得不败。昔在孝庙朝，尝下教于讲筵曰，崇祯之亡，由于中官之分差州县。夫密察外事，已非正道，况杂类之信用者乎？大哉王言，我朝家法，自古而然。殿下，向有中军严处之事，此亦圣祖之意，臣常钦叹，伏愿加留意于严守家法焉。上曰，然矣。翚良曰，下编以下杂引经传，而三代行师之法，纤密曲缜如此矣。尚迪曰，胤征威克厥爱，爱克厥威之句，正好观法也。臣于年前，以刚德仰勉矣。殿下，慈谅有馀，而威武不足，司马光所谓仁明武三者，殿下，有其二而只欠武字耳。爱则仁字之义，威则武字之义。伏愿益加勉励焉。上曰，所达宜矣。尚迪曰，末板欧阳修gg欧阳修g之言，诚是矣。曹操，以二万人，破袁绍十二万人，然则兵不在多，在于务精。试以我国言之，兵制之疏虞，莫此之甚矣。我国束伍，通八路殆近二十三万，其数不为不多，而儿弱居半，器械亦朽钝矣。如是而可望得力于缓急之用乎？昔在宣庙朝，尝出幸，见一小儿在于旗下，初以为观光之儿，更视之则军士也。宣庙恻然下教曰，如此儿童，岂忍驱之于荷戈之役，使之还家，待年定役。圣祖此教，不但王者恻隐之政，亦可见兵欲务精也。肃庙朝时，故相臣李端夏，袖进故判书闵应亨疏，其疏论祛冗兵务精抄也。自古君相之讲诘戎政如此，而即今升平日久，戎事抛弃，虽或留意于民事，而未闻留意于此等事矣。上曰，近日则民事亦不留意矣。尚迪曰，不但兵制，器机亦疏虞。臣于待罪湖邑时，尝闻戊申年调发军兵时，守令领付于兵营，而独守其境，手下无自卫之兵云，此则不可矣。既有军械，又有军粮，若有贼锋侵犯之事，则以若干官属，其何能抵当乎？上曰，曾有别色军团束之令矣。尚迪曰，圣教似指吏奴作队，而虽以臣所经邑言之，不过官属五六十名，则岂能为缓急之用乎？至于器械，则朽钝不堪用者，亦过半矣。近来为守令者，或有军器别备之事，而此皆出于希恩望赏之意，故惟务数多，而不务其精，且不念修补旧在之破伤者。我国事不诚实，皆如此矣。虽积如丘山，将安用之乎？殿下倘于出遣御史时，及兵使赐对之日，或令抽栍摘奸，或令无时点阅，其全不修补，顽钝朽伤者，则不但罪其守令，并与其兵使而论罪，则必有效矣。上曰，所达是矣，而文官不知操弓，何以知器械之精不精也？尚迪曰，若以操弓之法，问于文官，则似不能知，而弓矢之精不精，火药鸟铳之好不好，使人试之，不难知矣。上曰，予当留意而处之矣。上又曰，御将之道，则予以为无过于宋太祖矣。翚良曰，宋太祖，继唐之后，故不可不如此矣。尚迪曰，宋太祖之御将，专在于夺其兵权，而末俗御将之道，尤不可不如是矣。上曰，然矣。诸臣以次退出。

8月5日

行都承旨尹容〈病〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书吴彦儒〈仕〉南泰会〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，云山郡守河大渊，阴竹县监南鹤声。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又启曰，今日次对，宪府无进参之员。除在外陈疏受由牌不进外，未肃拜人员，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢在外，掌令李箕献、闵墡，持平李昌儒牌不进，成范锡陈疏受由。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于李世琎曰，大臣、备局堂上引见。

○传于宋教明曰，召对为之。

○传于韩师得曰，兵、判礼判入侍。

○宋教明，以备边司言启曰，庆尚左兵使李玗，以情理之难抑，疾病之难强，屡呈本司，而阃任不可轻递，抑情调理察任之意，连为题送矣。今又呈状内，瘴疠之乡，再经暑湿，宿患风眩痿痹之症，一倍添剧，凡干酬应，全然废阁。非但公体之万分惶闷，若不及时调治，则将不免废疾之人，斯速入启变通云。阃任递易，虽曰重难，实病之危重既如此，则有不可一向相持，徒贻旷瘝之弊。今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，别兼春秋金汉喆、林象元，牌招事，命下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○判中枢府事徐命均上疏。伏以臣迹犯逋慢，罪添渎扰，席稿兢悚，颙俟斧钺之诛。不自意恩批反降，既温且肃，至以自阻为教。臣奉读以还，五情震骇，汗泪交迸。噫，凡为朝臣者，一获罪过，黜削流放，及其宥赦甄复，立仕无碍者，即臣分然耳。臣于金潍诸人，事不相干而诲责截严，臣虽极懔惕，日前批旨，既赐开释，臣不敢以一时匪怒之教，引为难进之端。惟其筵奏本意，尚未得暴白。盖伊时随元老之言，有所继进，而臣口讷语钝，转折欠详，以致不槪于圣意，屡勤严教。臣亦尝入对，略陈事实，而伏闻日昨筵中，圣上犹有所未尽释然于此者，则臣之惶惧蹙隘之情，为如何哉？是以不敢偃息于辇毂之下，徊徨郊野，日俟谴何。其孤负恩旨，不能奉承，实是万不获已，故为撕捱。以自外于君父之前者，岂人情天理之所敢出哉？念臣儱侗不材，滥蒙鸿造，拔之于众望之外，擢置此地。臣图酬一念，糜粉是期，只缘臣不忠无状，曾无一言一事，可以著见于人耳目者。圣上，尝以不知臣为教，臣则以为圣上，知臣之深矣。臣之本末，不过如此，苟无大惶恐大不安之情，则何敢甘自退伏，有若图便之为也？伏惟日月之明，无幽不烛，于此可以察臣之衷情矣。臣四肢俱废，便成病人，全无所食，气息绵缀，数行文字，亦不得缔成。今始敢略控危悃，仰请威罚。伏乞天地父母，亟命重勘臣前后罪犯，以为人臣昧分蔑义者之戒，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。顷者史官之往，既谕，卿何不谅？卿须体开释之意，安心勿辞。其即上来，用副至意。仍传曰，遣史官传谕。

○司谏许沃上疏。伏以臣之老父，年满八袠，癃病日深，长在床褥。臣之情理，万无离舍从官之势，而连值国有大庆，为参贺班，抑情上来，淹留旅次。此际恩除荐降，义不敢辞，黾勉祗承，毫无补效，固已惶愧不安。而臣之离违病父，已有时月。陟岵之思，一日如年。即接乡信，则臣父宿病，当此换节之时，将摄失宜，仍添感寒，食飮全废，气息凛凛，实有朝夕难保之忧。臣自闻此报，方寸煎灼，有不能顷刻按住。玆敢投进短章，忙寻乡路。伏乞圣明，亟递臣职，俾得安意归护，仍治臣任情径行之罪，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，往护焉。

○吏曹参议曺命教上疏。伏以苫块馀生，彯缨念断，而犬马微悃，恋轩心切。顷值亲政有命，黾勉赴召，臣虽怆霣惶愧，方寸莫状。而何幸衬天日之光，佩需云之泽，而三殿显号，八域均懽。适于斯会，臣猥忝旅贺之班，庸伸嵩呼之忱，自此虽即日灭死，诚无所恨矣。且伏蒙恩暇，归省先垄，感结幽明，荣动松梓，隆私所逮，河海莫量。非臣糜粉，仰酬万一，区区攒祝，曷有其极。仄闻右文之盛，将举释菜之礼，虽微前后催促之命，在臣分义，固当趁即返命，备周卫而环桥门，快睹璧沼之旷仪。而第臣沈顿之病，比岁交剧，火炽于心肺而疹粟攒背，痰壅于胸腹而痞滞成块，汗盗而阳耗，泄久而脾痿，躯壳徒存，神识已陨，视昏听重，气眩偏枯等症，特其表显之浅细者耳。生无可恋，臣亦自厌，而秦越人之望而走，从可知矣。重以调息失宜，添寒忒重，顽痰益肆，病势甚危，所居疏冷，又难久留，不得已担舁病躯，转寻乡庐，以为就暖之计，昏倒迷瞀，殆不省事，时月之内，实无复起为人之望。辜恩阙礼，罪无所逃，有臣若此，生不如死，况所叨之职，非比冗散。向虽暂出，聊为备员，丧制甫毕，便复扬扬，自同平人，为夤缘盘礴之计。则其在人情，那有是理？而惟此痼疾，亦岂可一任虚带，以贻瘝旷之弊？伏乞圣明，天地于臣，父母于臣，怜臣情理病势之万万难强于从官，特许任便居住，俾蒙生成之泽。仍命重勘臣逋慢之诛，以励群工，千万至愿。臣既不以铨官自居，岂可妄有搀论？而窃有平昔耿耿者，玆敢附陈焉？夫爵禄者，一国之公器，非一人所私也。用舍者，一国之公论，非一人可私也。故虽以人主之好恶，亦不得以私与夺，而一付之于公，况下而为人臣者乎？锢人于圣世，本非美事，譬川有流，水之性也。与其壅而不决，曷若顺其势而利导之也。圣上，每当一番振刷之政，辄以疏通宿枳，命掌铨之臣。天意所存，此可见矣。而迄未闻一人之起废，则非所以示王言之信如金石。昔者所进，今日不知其亡者，不幸近之矣。今兵曹判书臣赵显命，曾于复膳之初，为铨长，示臣囊中一纸，皆疏见枳者姓名，盖无虑数十馀，而皆侍从臣也。若系恶逆，则必不得漏网于今日也。若系杂犯则经几番大霈，甿隶贱品，皆囿旷荡之典，独于侍从之臣，而不得回阴谷之阳春乎？臣虽不能一一知某也坐，某事废，而其中，或有同是一事，而一通一塞者焉。或前后一人，而昔通今塞者焉。无他端而坐锢者，亦有之。久者或二十年，近者或十年六七年。虽以显命之自许以不牵党论，而既发其端于前席，圣明，亦亲出玉声，许其调用，然在铨三年，终不敢用。此其意岂以为诸臣，皆可永锢，圣教不当将顺也哉？诚恐党人之议其后，不欲以一身，当众口之嚆矢也。然则复还簪履，此世永无望矣。纵悔愆尤，自新亦无路矣。噫，天道十年一变，寒暑往复，固理之常，而山海藏纳，弥见其量。惟玆诸臣，岂有终身弃置之道哉？我国士大夫，不农不贾，以仕代耕，辛苦释褐，通籍侍从，毋论所坐之轻重有无，一向担阁，将不免抱红纸而饿死者比比也。自非知命安分之士，其心安得夷然？虽使今日得意之人，易地而推，亦未必以臣言为不然矣。彼以地丑德齐之人，同立于朝，有兄弟之义。而如臣侥幸，偶蒙禄秩，内外清华，历敭无碍，荣落枯菀，咫尺迥殊，山茅涧松，高下不齐。臣未尝以侥幸为自幸，实以独享为歉愧。有时思之，蹙踧徊徨，然臣之此言，非为诸臣地也。在昔有宋，以仁厚立国，而未尝废核实之政。例于置散人名下，详录功过，每岁状奏，如我朝岁抄之规，随所望轻重而陞贬之。其法殊美。臣亦谓诸臣名下，各书所坐，而个中事实，容有未详。此则必使大臣诸臣，佥议于朝堂，禀定于筵席。苟可以无碍，令铨曹仍许旧践。若所坐殊重，佥议未允者，亦当名其罪犯，使当之者无辞然后，爵禄用舍，一循一国之公议，党论之私，不复挟杂于其间。则不但有寅协之渐，未必非导扬和气之一端也。且臣罪蛰以来，不见朝纸，不问世事。近始闻之，自昨岁党论愈激，旧枳之外，又多新枳。臣未知所枳者何事，而要之不出于党论而已。圣上，方以洗涤勉饬，而不惟不为惩创，又从以层激如此，此岂仰承明命之意哉？况其人果有当枳之实，宜明白是非，显指左验，使闻者晓然，不宜置人于影暗之中，启其疑阻之端。伏望圣明，留意而明饬焉。臣固不幸，入于标榜之中。今玆狂愚之见，虽出自悃臆，渊鉴之照，未必不视以同浴。况在廷诸僚，安保其平心细谅也哉？然阅世更变，茹荼知苦，窃以为党论之作，终无止息，则其流祸之酷，必亡国亡家而后已。虽自为身谋，越视国事者，乌可为此党论也。譬之人有好家居传来，又养得许多雇儿，而为之守。则为众雇者，食焉怠事，曾不同心补葺，方且竞一饭之少多，较一衣之美恶，群撞互撼，血战为场，栋宇将颓。为主人者，顿足遑遑，而智不能禁，威不能制。毕境风雨从而震凌，则将无所庇，而与受其败矣。思之至此，痛哭流涕，犹是歇后底语，宜圣明之夙夜焦劳，惟党祸是务去，甚至屡贬威尊，为千古所无之过举也。噫，此莫非群下之罪也。今日臣子，自其先世，谷腹丝身，安享荣贵者，数百馀年。彼编户疲氓，终岁劳苦，不免冻馁，邻剥族刮，求死不得。以彼较此，迥有仙凡之别。国家恩德，天高地厚，有何足班资崇卑，清显先后，不啻浮云之去来。此何足计较，正宜及时闲暇，克尽绸缪，一心共济，措国泰山。独怪夫党论二字，坏尽心术，不有君父之命，罔存覆辙之诫。一陷于党论，则孝于家者，不知其尽己于国，友于同气者，未见其协和于朋僚，仁厚者化为险薄，柔善者变为狠毒，㤼者勇，弱者强，才贤难得。而在异己，则嫉若仇敌，挤之犹恐不深，阘茸无比。而在所好，则爱若兄弟，引之犹恐不力，广开募聚，互张机关，妒甚褊女，竞逾市侩。百弊千蠹，皆由是生。反以顶天立地之男子，甘归索性小人之域，欺心欺君，无所不至，驯致乱逆肆行。而甲乙异见，世道之大变，人心之胥溺，自有党论以来所未有也。然臣愚死罪，窃以为此非特群下之罪，亦由于圣明之规模未立，要领莫定。故恶党而终不能破党，费功而终不能收功，何也？人君代干而临下，是亦干也。干有刚健中正之德然后，坤能顺承而成品物之功，君有刚健中正之德然后，臣能奉行而赞位育之化。故人君之于天下，无不可为之世，焉有操可为之柄，值可为之时，不能破群下之党论也哉？牛、李之构党也。唐文宗叹曰，去河北贼易，去朝廷朋党难。盖河北之贼，伤于枝干，朝廷之党，病于腹心。去贼所资者，兵马钱谷，难办而易筹，去党所仗者，纪纲法度，易知而难行，此固出于无可奈何之辞。臣每览史至此，未尝不悲其言，而亦恨其终无奋发振作之政也。至若武宗方泽潞用兵，中外交谏，用一李德裕指画得宜，则河朔强藩如王元逵、河弘敬者，震恐自效。刘从谏竖子之首，已授于反掌之间。德裕诚名臣也。惜乎其身不能脱然于党人中，终未享有完名。而大抵人臣成就，亦在人主之陶镕。若使武宗，能善用德裕，使不罣于爱憎，不恋于权位，移其智于破党，则其功岂止于魏博？而亦可以救得末流之祸也。若使其君，只如武宗而已，则虽有皋、夔之臣，诚无可为。若不肯为武宗之君，则臣以为虽得德裕以下之臣，足了于破党。况圣明之平日所自期，群下之平日所仰望，在于尧、舜，而不在于汉唐，则破党一事，只在举而措之耳。伏况圣明，曾讲《羲易》，臣虽肤浅之见，请以已验于《易》卦者仰陈之。朱子曰，圣人一部《易》，皆是假借虚设之辞，而譬如一个镜，看甚物都来照得。诚哉是言。试以序卦论之，有物则有养，故需而养之，有养则有争，故讼而继之，讼之不已，师以之兴，故受之以比。今之党论，即易之讼也。盖讼非美事也。屈而未伸者，不得不一明事理，而未可为必胜之图，故以惕中守分不永所事为吉，以行险饰虚恃健求胜为凶。故圣人，于初六、六三、九四之爻，咸系以终吉之辞，其勉人之无讼也如此。此皆先儒之论，非出臣之傅会也。臣立朝以来，见刚而好讼者，未尝不受其祸，柔而不喜讼者，未尝有咎。则益信圣人之训，不我欺也。至于九五之讼元吉，释之者曰，元吉，吉之尽善者也。大人为讼之主，平万民之讼，苟求尽善，咸吉之道，在于中正，故小象曰，讼元吉，以中正也。夫中则无偏听之失，而内无私于心，正则无系累之患，而外无拂于理举，世之是非曲直，一以此裁之，听讼之道，于斯至矣。惟我圣明，居九五之位，即讼之主也。若使之无讼，如文王之感虞芮，固其上也。为之辨明，如仲由之片言以折，亦岂非讼之利也？而今则不然，或甲乙之争，有不相类，而互对而两是两非焉。甲者一分非，乙者三分非，而未有区别，一例非之，甲先有心于争，而责乙曰尔则胡不无心看得也？甲欲忘争，而乙不忘，则又责甲曰乙虽不忘，尔胡不忘也。或至前后一讼，而曲直立落，屡决而不定，胜者不以为喜，负者不以为歉。殆同熙丰之际，一番人进则复一法，又一番人进则罢一法。如是之时，国脉之斲伤，世级之落下，渐无馀地。而其心愈不平，其争愈不息，此所谓欲止火而益之薪也。其于元吉中正之道，果何如哉？若讼不已，而师继之，自然之势也。戊申之变，亦岂非已然之验乎？幸赖圣明，独运得师中吉收利执之功。今之所谓荡平，即易之比也。师兴之后，必相亲辅然后，能安。圣明于此，诚得其道。虽舜、禹复起，不易此矣。第比之为道，以诚信为本，其曰有孚者，谓诚信之在中也。曰盈缶者，谓诚信充实，如物之盈满于缶中也。其所以为戒者，则曰匪人人之相比，盖求安吉。而不得中正之人，则不免于处险，故结之曰，无首。无首者，无所终也。此岂非今日诸臣之所当柯鉴者乎？今日求比之道，环顾此世，无一可恃。而所恃者，惟圣明，以中正之德，处显比之位，讼比九五之爻，皆揭之以中正者，其本本于乾元刚健之德。故夫子于比之彖，亦曰元永贞，以刚中也。盖刚则，动直而有立，健则不息而有为。有立有为，则志至气至，本立道生，事无不立，功无不成，如干旋坤转，雷厉风行。而裁制而中，确守而正。天道如此，王道亦然，非如霸者小补之功。夫如是，则上之比下，如覆载，下之比上，如万物，真所谓荡荡平平之治，比道之光明正大，孰有过于此哉？臣猥玷侍从，眤陪法座，日月久矣。虽才识钝迷，不足备顾问，而自戊申以来，圣明，同一二臣，讲善后之谟，而教之曰，噫，玆党论，激于丙申，极于辛壬。式至于今，中心交孚，虽不可望，若姑借外面，开比肩立朝之路，则岁久颜熟，岂无渐次和衷之道？圣明此教，恻怛婉曲，有足以感豚鱼而通神明。密勿前席，躬承天语者，孰不感泣开悟？而心孚，固无论已，外面之比，亦无其实，此其故何哉？圣旨虽恳，而当初立教，舍他显比第一义，只从外面上说去，故比道无终，殆骎骎于讼矣。他日之不为师，其可必乎？臣中夜不寐，宁欲无讹。噫，不诚无物，初无诚信之可孚，则何所资而为比乎？夫子之罕言利，防其源也。今舍义而先利，只以爵禄之利，启亲比之迳？以利而合者，利尽则乖，势逼则争，必至之理也。三驱而失禽，邑人之不诫，都出于无心，不期比而自比。今则以安排对偶，曲从苟合，为目前姑息之资。其于显比之道，何异适越而北其辕乎？比之大象曰，地上有水比，先王以，建万国亲诸侯。释之者曰，地上之水，异源同流，畎浍相比于川，九川相比于海，正如万国诸侯，大小相比，而方伯连帅，又率之以比于天子也。今我圣明，御一国而莅众人，安得家喩户说，人人而亲比之哉？圣明，如得体国大臣，任之以显比之责，使卿大夫比于大臣，使侍从诸臣，比于卿大夫。由内而外，自大而小，消瀜保合，偕至大道。则孰不尊君亲上，而相比于一哉？或曰我朝党论，其来久矣。重以杀戮相命，仇怨已深，虽以人主之威，不可解之于已结之后。此有不然者，上天恶杀，其理甚明。毋论彼此，从前好胜而健讼者，今皆荡然无馀。况冤冤相报，那有穷时？曾见祸家子孙，多罹叠祸，未必非矶激之致，苟能惩羹于是，庶可以知戢矣。岂于圣明之世，一任党祸之滔天，而不能障遏乎？或曰自古党祸，每与其国相终始，党之为痼，如病在肓，虽有华、扁，不可下手。臣又以为不然，危而不能安，乱而不能治者，患无君耳圣明在上，而转移斡旋之无其策乎？右议政臣宋寅明，与臣有同硏之旧，时或邂逅。则辄语之曰，齐桓、晋文之治法，本仿《周礼》，而意在于霸，故功止于霸。若不以功利杂之，而一心行王，则是亦成周之治也。愿公于荡平之道，不以霸道之私，而一以王道之公。寅明笑而受之曰，吾意亦如此，不以臣言为不可。臣既以此劝之于大臣，岂敢以芹曝之痴，自阻于圣明乎？但臣言迂缓不近，说得虽易，做得实难。习俗之见，必大笑以为骇。而理难丝者，亦在寻其头緖，从容顺理而解之也。若急要近功，颠倒欲理，则其所以解之，适所以棼之也。且物极必反，事穷则变。唐之太宗，乘厌乱之会，假仁义之治，而行之四载，治效大著。苟圣明，移得十年工夫于显比之道，则事半功倍，岂直为此一味愦愦也哉？惟臣度圣之愚，则窃瞯圣明，仁明冠古。而其于武之一字，似有所逊，见于施措者，多有始无终。此臣所以以刚健悠久之德，惓惓仰勉者也。况夏间告庙之举，实是史牒之所稀。今日君臣上下，将何修而以副神人之蕲向耶？若复一日二日，犹复前日，使圣明赫然奋励之图，又归于一时过举而已。则其何以有辞于天下万世？而谓今日君臣上下，将何如也？臣向当入侍，圣明，以关西人四世同爨，未有乖争，垂戒于筵臣。臣以此荛言，窃欲仰贡于圣明，忠告于诸僚。而臣本讷涩，藏之于心者，未能形之于口。仓卒发端，恐涉支烦，嗫嚅未吐，泯默而退，病隔象魏，馀怀掩抑。玆敢力疾封章，冒陈宸严。伏乞圣明，勿以人废言，深究讼比之义，以刚健中正之德，为大本，以朋亡涣群之道，饬诸臣，以建荡平之极，以做寅协之治。则宗社幸甚，臣民幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者大体则是，宜勉而饬下矣。尔其勿辞，从速上来察职。

○吏曹判书赵尚䌹上疏。伏以臣病状沈笃，长时委顿，累违严召，盖出于迫不得已。不但情地之危臲而已，即者特命入侍之教，迥出寻常。而顾臣所患，非一时偶感之比。胸腹如刺，不能俯仰，元气澌陷，隔死如纸。虽欲强起趋诣，而其势末由，惶陨悚惕，求死不得。玆敢倩人构疏，仰请严谴。伏乞圣明，亟命削臣之职，勘臣之罪，以肃纪纲，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿之筋力，其岂不知？而于今于国体于纪纲，决无澌gg撕g捱之端。卿其勿辞，即速行公。

○水原府使李鼎辅上疏。伏以三殿进号，缛仪载举，孝烈弥彰，邦庆无疆，八域含生，莫不忭仰。而臣待罪畿邑，迹阻大庭呼嵩之列，瞻望阙云阙，只自欣贺，而还切怅恋之至。臣素以蔑劣空疏之贱，实无剸剧理民之才。而昨秋帐殿，辍班银台，猥授畿辅重镇者，将至周岁矣。心劳政拙，尚未得刬一弊苏一民，辜负愧惧，若负大何。今此询瘼之下，不敢自隐，敢将一二民弊，冒渎于宸严之下。唯圣明，财察焉。臣自按任以来，考阅军务，询察民瘼。戎械之钝弊，府储之凋耗，民庶之饥困，仓库之崩坏，积弊如毛，不可殚举。而其中最紧急，为一邑之大瘼者，即筑城也，马政也，虚结也。盖本府处于江华、南汉之间，三面滨海，一面控扼三南要冲。而官居于平原旷野之中，无高山大川之险，脱有不虞，四面受敌。距府五里许，虽有秃城山，其小如斗，且无泉井，不可容近万军卒。倘筑城于官府，与秃城为掎角之势，则可以为关防御贼之道。此前辈识务者之以筑斯，为此府第一务。而若非累万财力，难可完役，故此所以因循式至于今也。至于马政，本府马军，为七哨，而官无给马之规，使各自备战马。此是列邑通行之例。而本府，即是待变重镇，而朝令夕发之军也。平时习操之时，举皆借雇逢点。而有马者，十无一二，虽逐朔点考，施之以师律，饥民救死不赡，势难自备，此与无马之军等耳。有军无马，将焉用哉？若依京军门例，划给洪原、大阜两牧马，则事为便宜。而不然，则一军各给两保，以为备马之资，可作借手责立之道。而第数千闲丁，无以搜括。臣以此两事，面议于道臣及庙堂，而终未能讲究其善策。此非如臣之迂疏浅见，所可办得，当待来头干务人之善后，臣不敢容喙。而至于虚结。盖癸卯改量时，分等太高，执卜过多。一邑三税，多至万馀石，其他徭役之烦重，为畿甸之第一，已不堪其偏苦。而自中年以后，境内之石硧汇泽卤瘠淖泥，水旱丰凶，不能落种之地，一依量付，以实悬录，年年征税，此所谓虚结者也。其数将至三百馀结，而白地征税者，不知为几年，一境之怨咨，殆有甚于白骨征布。前后守臣，以此状闻，而辄为庙堂之见格，尚未得蠲减，可胜叹哉。臣莅任之初，阖境之民，日日泣诉其白地纳税之冤。而臣自思度，虽为状报，不过为如前沮格之归，故臣亦万不得已，依前征税，忍为其不忍为之政，臣之罪可胜诛哉。臣即伏见七月十六日关文，则惟我圣上，俯轸元元之困，特推子惠之政，全减八路一岁之税。十行纶音，丁宁恳恻。臣双擎奉读，不觉感涕之交迸。即为招集上下民人，颁示圣旨，则莫不攒手感泣曰，汉文，当盈盛殷富之世，减田租之半，至今为数百代恤民之旷典。吾王，当此累年荐饥，囷储枵然之日，有此全减之恩，吾王之德，迈于汉文，恩山德海，图报罔极。从此庶几苏息，舞蹈雀跃，而且曰吾王爱民之心如此，恤民之政如此，白地征税之事，吾王若闻之，则一年之税，犹且全减，数百结虚税，岂不减给？而官何不转闻于吾王乎？镇日盈庭，涕泣力请。而此际伏见七月二十一日邸报，则又有守令、道臣询瘼状闻之教。大哉王言，爱民如伤之心，眷眷不已者如此。臣以十年侍从之臣，任百里分忧之责，凡有民瘼，若拘于有司臣之沮格，不体圣上之意，不为陈闻，则是则负圣上也，负职责也。噫，本府军额，将至八千馀名。厥数有加于训局，此所谓外都监，而自壬丙乱后，国家之倚赖得力，非止一二。虽以戊申逆乱时言，一个贼兵，不敢到汉江一步地者，莫非本营，控扼要路，捍御凶锋之力也？是以朝家之抚恤，无异于辇下亲兵耳。大抵本府之军，藏于农，而与京营给保给布之军有异。不过力食，而军械服色及战马等具，皆使自备，加之以百般徭役，平居不能仰事俯育，而又征以白地之税，蔀屋之下，愁怨次骨，亲上死长之心，从何以出乎？传曰，天时不如地利，地利不如人和。凡教养军兵，得其死力之道，在于得其心，而得其心之道，在于施恩。今以数百结虚税，坐失累万口民心，此非养兵之道。岂胜惜哉？玆承陈瘼之教，敢采一邑之民情，不避僭猥，冒死封章。伏乞圣明，曲推减税之德意，垂怜一境之痼弊，断自宸衷，特减虚结。勿以攸司之禀处，循例赐批，以作庙堂之一休纸。使保障军民，毋至落莫失图之地，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏俱悉。所陈者，其令备局，即为，禀处。

○初五日辰时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，右议政宋寅明，兵曹判书赵显命，礼曹判书闵应洙，判尹金圣应，训炼都正具圣任，左副承旨李世琎，校理南泰齐，正言李奎采，假注书南泰会，事变假注书闵师弘，记注官李寿德，记事官边是重入侍。金在鲁曰，天气早凉，日间圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，安顺矣。在鲁曰，今年有闰月，故秋气太早，而江原道峡中，则闻已霜降矣。外方农形，日昨冷霖后，不如前日云，民事诚为可闷。闻天安以下则冷雨虽少来，而过注被害处甚多。且湖南，虫灾非常，至于臭不可近，各谷将尽弃云。前头之虑不少矣。宋寅明曰，年事，初则庶有丰登之望，而发穗之际，东风连吹，向日冷雨成霖，此则无异霜灾云。而沿边多有水浸抛弃之处，日间北风，闻已霜降。两南则畓谷早熟，庶不为灾。而湖西、京畿，则必多弃处，东峡为尤甚。而淮阳、金城等处，未免为赤地。海西近峡，故亦判凶荒。而西、北两关，又尤惨云矣。在鲁曰，经费之多，未有若今年之甚。才行大惠，荡减田税，前头又有科举陵行。而所可幸者，年事庶有丰熟之望矣。已判大歉，极为可闷矣。上曰，救济之策，卿等不可不预虑矣。在鲁曰，节约之道，为今第一急务矣。寅明曰，都下根本之地，举皆赤立，将无以支活。而前日则年事虽歉，东峡及两西稍丰，故犹无深虑矣。今则皆为惨凶，无一可恃处，银店游民及无恒产之类，安知其不投入于贼党乎？且今科举频数，出身甚多，而皆不得付职，常怀怨心。恐或有如大明流贼之患，不无隐忧，不能放心矣。上曰，中外上下，省减浮费则好矣。寅明曰，虽以今番陵行言之，陪从人员，令自持粮，而浮费自然必多，可闷矣。上曰，俗所谓串进上駄，人情者诚然矣。丁酉温幸时，八道供上物目，其数伙然，而一切省减矣。追后闻之，则外间馈遗，倍于进上云矣。寅明曰，从官浮费，自外申饬，似好矣。上曰，小官则不必申饬，五上司号令衙门，浮滥之费，申饬，可也。小各司，若抑之，则渠辈必笑之矣。在鲁曰，丁酉温幸时，臣以吏曹郞厅，随驾，而元无馈遗之事，或有以鱼菜遗者，而此亦绝罕矣。其后李明彦之疏，欲侵斥从官，有所云云，而实无其事矣。上曰，卿虽无此事，安知他人之无此事乎？在鲁曰，今此远陵行幸时，凡干不紧浮滥之费，务从省减宜矣。寅明曰，外方不须言，而即今京各司，荡败无馀。虽以细琐茶啖饭馔等事言之，浮费必多。诚为可闷矣。上曰，当自近而教政院及五上司，号令衙门，最难矣。承旨及卿等，今皆入侍，先自检饬，可也。寅明曰，凡干浮费，一切省减事，作为举条，申饬，似好矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉在鲁曰，今番陵行时，凡事务宜省减，而以陪从百官言之，各司一员，虽有随驾之例。今番则往还将费累日，荡残各司，浮费甚多。不紧各司则依近例勿令随驾，只以紧司精抄，从简陪从事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，日昨小臣陈达致祭处，而退出后见举条，则有差误处，而闻筵中亲呼书之云，虽一字，自下不可擅改矣。日昨所达之意，畿内异于湖南，多大臣、宗臣之墓，此则但致祭于在丰德者。而先正臣山所，在于道傍不远之地，与栗谷道同德齐，故，仰达矣。书下以在于境内，当改以傍近。庆恩府院君墓，亦书下以境内，有若在于行幸处境内者然，而栗谷李珥之墓，亦在于傍近，并改书以傍近，入启宜矣。上曰，依为之。在鲁曰，吏判，以病久不出仕矣。上曰，朴璲事，昨因儒臣陈达，有所处分，而凡事见欺，李奎采之启，又以其律请之。在上之人，一号令诚难矣。以此观之，则人君举措，不可不谨矣。在鲁曰，小臣熟见朴璲，为人昏瞀，似乡音之人矣。上曰，人固难知，而闻朴璲，前以春坊上番相见时，世子书忠字，使给上番云，宫官亦多而必使给上番者，未知何故也。虽不知其为人之何状，而似非用意排布之人矣。外面虽似讦扬，而加之以宵小之目则非也。金尚迪所达，不忍正视云者，诚过矣。因其处分，而昨日之启出矣。在鲁曰，朴璲，为人不明，非巧密之人。此事必见欺于人，而为之矣。然其事于政官，则不病矣。去夜见台批，而以乘宪臣之处分，欲同其律为教。此则恐似不然矣。上曰，入侍台谏谁也？在鲁曰，李奎采矣。上曰，常参时，初见其面矣。吴光运之疏，入启已久，而不先不后，乘宪臣处分而始为发启。无心之事，看作有心，显有操切之迹矣。在鲁曰，赵尚䌹都目后，以病重引入，而又有变怪之事。儒臣既已陈达，而匿名书何可讦扬乎？此路一开，铨官以为去就，则其弊诚不少矣。上曰，吏曹异于兵曹，而乃有此事，甚可怪矣。在鲁曰，吏曹岂无杂类乎？寅明曰，此辈所为，恍惚难测矣。上曰，吏判之以此撕捱，诚过矣。今日入侍堂上甚少，且有下教事。吏判即为入侍事，注书出去，分付，可也。〈出榻教〉在鲁曰，别兼春秋，今方禁推。而林象元则别无不可当之事，金汉喆则当初，以议荐不合而径出，异于回荐见败者。而议荐不合，则当舍之，而更议他人，可也。又非引嫌之端，放送使之膺命，何如？上曰，附过放送，仍即牌招，可也。〈出榻教〉在鲁曰，前弘文正字李天辅，以参下官，积逋召命。故臣于顷日，陈达请罢。而渠既谓有家法，终不行公，则到今改图，承命未可必，以故被叙之后，铨曹尚不还付，且天辅再入翰荐。而其荐见败，虽与已完之荐，有妨新荐而出六者有间，今何可更责参下职事乎？毋宁变通陞六，以责馆职之实用，为好矣。上曰，可用之道好矣。依为之。〈出举条〉在鲁曰，此守御使闵应洙状启也。以南汉三营军兵，面操于今春事，前已状闻，而适当交递已过限，故停止矣。今秋则三营军兵，各其信地，一依定夺合操事及湖西牙兵，道里稍远，不为赴操，两次轮操后，一次点视，以整队伍事，节目启下，而连因本道凶荒，尚未举行。其在诘戎之道，极涉疏虞。今秋则发遣从事官或中军，简其驺卒，依节目点视事为请矣。并令依此举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此摠戎使朴缵新状启也。本营管下三镇束伍军兵，今年秋操依例举行事，及壮抄牙兵每年十月十五日为始，至明年正月十五日，每四哨分三运轮回，上番与训局军兵，替直于广智营矣。今年亦依此举行事，并请禀处。而摠使巡操，贻弊各邑不赀，昨秋才行，而今秋则又值陵行，姑令停止似好。牙兵上番，当此多事之日，不必更劳畿民，亦为姑停，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，咸镜监司朴文秀状启，以北评事罔夜下送事为请。而评事今已下去，当无回启矣。寅明曰，人参贡物，以人参价重，请罢贡物，故权罢已三年矣。其后即请复设，而痛其当初请罢，肯持不许矣。今则以勿复称冤事，方欲奉招复设矣。上曰，予则以为不然矣。有人参贡物然后，都下可支矣。当初，申饬滥价，而不为革罢，可也。而渠辈心有所厌，则请罢，喉干则不过数年，又请复设，此等处诚可痛矣。置之，可也。寅明曰，当初革罢，乃是权罢，而非永罢矣。上曰，五上司及政院之以钱代参，极为苟且矣。寅明曰，为贡人而以价上下者，不可使闻于邻国矣。当初之罢，非欲永罢，而今则渠辈乍困矣。以勿复代纳事，捧侤音而欲许之矣。上曰，捧侤音，亦苟且，岂可与渠辈为盟乎？此则在上之人，欲为固执矣。寅明曰，顷以江界人参事，有所陈达。而即今有变通之事，人参潜商，皆是松都人也。事情之如此，当初何以知之乎？参权及八包等事，尽归于松都富人，故都下无可支之势，今欲节目变通。而松都之人，将百计沮戏，今番行幸后，必有陈达此弊之举。若直下则事多掣肘，下备局宜矣。上曰，予当量而为之矣。寅明曰，前大司宪徐命彬，文学雅望可用之人矣。无不欲仕之心，而近于三司，有撕捱之端而然矣。在鲁曰，为人病残，多不得出仕矣。上曰，为儒臣时，不为行公，而戊申吏郞时，予见之矣。在鲁曰，非全不行公之人矣。寅明曰，顷遭严教之后，惶恐无地，此后该曹奔走之职，则皆欲行公，不为下乡，而方待令都下，前头任事，则当著实膺命矣。向日下教，非独撞着于渠，而惶悚于心，若无所容矣。上曰，向日特教处分宋秀衡，非全为徐命彬也。而盖出于，申饬朝廷之意，大体其习非矣。朝廷耳目之官，无他撕捱之端。而十六年内，见面者不过一二番矣。今闻卿所达非不欲行公者云，此后则申饬行公，可也。寅明曰，分馆事体重大，既已分馆之后，则不宜拈出陈达。而关西文官李泰馧、文凤寿，皆以本道巨族，其先世亦有冠冕，而今番见属芸阁，关西文官十馀人，齐来称冤。此似公诵。此两人，并依成均例调用，何如？在鲁曰，得非杂庶乎？寅明曰，非庶孽矣。上曰，本道嫡庶之分严乎？在鲁曰，臣居谪时见之，嫡庶不严。虽同生四寸，不为层分矣。上曰，然则风俗厚矣。在鲁曰，曾有关西当代庶孽，为巡将者，臣为吏判后，始为汰去。本道嫡庶，不甚分明矣。寅明曰，若一二人称冤，则似是挟私，而众人齐来称冤，则可见其公论矣。上曰，并依为之。闵应洙曰，小臣亦闻关西人称冤之事。而大抵关西人，根本实难知，且主张圈点者，俱是南方之人，故不知根本，而冤属于芸阁者多矣。寅明曰，圈点后，则专在吏曹郞厅之取舍矣。上曰，此亦圈点乎？寅明曰，然矣。上曰，几点为芸阁乎？应洙曰，一红为成均馆，无红为芸阁，而惟在吏郞之操舍矣。在鲁曰，臣亦有所闻。今番分馆后，称冤者甚多，虽不可一一陈达，而其中朴奎寿，即故相兼府院君大提学朴元亨之后孙也。配享庙庭，最是国朝贤相，其后孙有登科者，则岂不贵乎？元亨之子，为赞成，赞成之后，又连有显官，而不过二三代未显，且其为人，明敏有文翰。如此之类，见漏于槐院，盖由主圈之人，不知而然。而闵镇龙，亦以故奉朝贺臣镇远之远族，先世连有簪缨，分馆之后，亦见属于国子，人皆称冤。此两人，并依槐院例调用，何如？上曰，朴奎寿何处人耶？在鲁曰，湖中人矣。上曰，朴奎寿，为人精敏可用，而故名相之孙，岂不贵乎？我朝名相之孙，则固宜寻之，虽卿等之孙，岂能世世为及第耶？事理当然，并依为之。〈并抄出举条〉赵显命曰，如此等事，小臣常欲陈达矣。槐院圈点，各有主者，圈点若不公，则其主圈者，大臣请罪，可也。而面面陈达，各请其调用，臣不知其事理之当然矣。寅明曰，俄者所达两人，臣皆不知，而若听一人之言，则不必烦达，而十馀文官，齐来称冤，可见其公诵。故玆敢陈请，臣若有一毫挟私之心，则死有馀罪矣。在鲁曰，朴奎寿以新恩，一次来见，而延城府院君，非等闲名相也。生日作诗赠子，其诗至今传诵。而其后冠冕连绵，昏朝朴弘耉，亦其子孙也。名相后孙，有登科者，岂不贵乎？如此人则朝家宜别样用之矣。显命曰，体段不当然矣。校书馆则人皆图免，即今无可塡之官员矣。上曰，重臣所达，大体是矣。而不知而见漏，则可惜矣。且请罪主圈者，则后岂有当分馆之人乎？大臣举其大纲而陈达然后，可免滞郁之患矣。显命曰，陵行节目，今方磨炼，而多有禀定事矣。癸酉年随驾军兵太少，故宿所及陵上，各其地方官，调发束伍军扈卫。坡州宿所时，牧使率坡州、高阳、交河三邑军兵扈卫，此则摠戎厅所属也。开城府宿所时，留守率本府兵扈卫，而陵上排立军兵，则以长湍所属军调用，而一半本营中军，率领扈卫于齐陵，一半长湍府使，率领扈卫于厚陵，此则摠戎厅所属也。丰德宿所，则以镇抚所属本府军兵扈卫，而府使率领扈卫矣。摠戎厅厘正后，军数减少。戊申以后，调出伏兵斥候军，一从癸酉例，则多寡掣肘，宜有变通之道矣。上曰，都监军兵，围绕后，复以乡兵闱绕乎？显命曰，都监及臣营，分左右厢护卫，而其后则乡兵围绕矣。上曰，即今百姓，多劳苦而束伍军，亦百姓也。宿所外陵上及墓所，勿为调发，似好矣。显命曰，墓所则尤不可不为矣。具圣任曰，八哨军兵，设布帐则其间相去，将为三十步，护卫极为虚疏，而刁斗亦难传矣。显命曰，深峡虎豹之窟，护卫军兵，不可不密立，而墓所则无誊录。若以留都军兵，临时拔去护卫，则事体亦似如何，势将调发杨州军兵，护卫于墓所，诸议皆如此矣。上曰，护卫军兵，复加几哨则可乎？三十步岂难传刁斗耶？圣任曰，深峡草树茂密之地，护卫之间阔，诚为可闷。而三十步之间，刁斗相传，亦难矣。在鲁曰，军士虎患，亦不可不虑矣。上曰，长湍军数几何？显命曰，长湍军兵，分半护卫于两陵上，军数二千馀名，今则一千二百二十名矣。上曰，坡州几何？显命曰，三百馀名矣。上曰，杨州几何？显命曰，不登誊录，故不知矣。上曰，丰德几何？显命曰，八百五十名矣。上曰，乡兵则置之，似好矣。在鲁曰，随驾军兵，不过八哨，宿卫甚虚疏，可闷矣。显命曰，乡兵有无，虽甚不关，全减则护卫军兵太少，可闷矣。上曰，束伍军，亦有军装乎？显命曰，虽有军装，可笑矣。训局兵加定二哨，而不发乡军则似好矣。圣任曰，两营随驾军兵，限十六哨加定，则似好矣。上曰，十六哨则太多矣。训局兵，加定四哨，而束伍军，则勿为调发，可也。束伍军，实残忍矣。今若加定强兵四哨，则足当乡军四万矣。在鲁曰，无论陵所宿所，有京军四哨则好矣。寅明曰，开城府则异于他处，本府军兵，不可不调发护卫矣。上曰，然则松都军兵外，并置之，可也。显命曰，开城府管下军兵，当尽为调发乎？上曰，属邑多乎？寅明曰，松都多属邑，海西亦有之矣。上曰，只发境内军兵，可也。注书书于草册。传曰，此时其宜休民，训局军兵加定四哨，乡束伍军，松都外并置之。松都军兵，其亦只以本府境内军兵举行事，分付。上曰，退出后，以此书出榻教，可也。上又曰，今番松都军兵扈卫时，军兵中，若有赴举之人，则似有掣肘之患矣。寅明曰，军兵中若有初试入格者，勿令扈卫，使之赴举事，分付，似好矣。上曰，分付兵曹，可也。〈出举条〉显命曰，两陵上设布帐，摠戎厅举行，而私墓设布帐，则辛亥年长陵行幸时，守御厅举行，己未年温陵行幸时随驾，训局、御营厅举行矣。今番则臣营与训局，当之，而坡州、松都宿所及两陵上，则自各其地方官，推移借用于御营、摠戎、守御厅，似好矣。上曰，依为之。圣任曰，己未年，私墓设布帐，则随驾两营举行，而臣营，当三分之二矣。今者松都留守，以布帐一百一十浮借去事，陈达蒙允，则布帐不足，难以依前分排。与禁营分半举行，似好矣。上曰，两营分半为之，可也。显命曰，驾前巡视旗军牢手，癸酉年，以各五双磨炼，甲寅年章陵行幸时，以此后经宿举动，则各十双定式事下教矣。今亦依此举行，何如？上曰，依为之。显命曰，癸酉年陵幸时，植炬自开城府至齐陵为之，回銮时，植炬，自丰德至小昼停为之。而自前举动出还宫时，或值犯夜，则行炬，植炬十里内，工曹及缮工监次知，十里外，则京畿监司次知举行矣。今亦依此举行乎？上曰，已为，分付，依癸酉年例举行，可也。显命曰，癸酉年驾前别抄，御营厅留都，故不为随驾矣。庚戌年英陵行幸时，则御营厅虽留都，而别抄三十名随驾矣。今亦依英陵行幸时例为之，何如？上曰，依为之。显命曰，传语军，癸酉年则以调发各邑束伍军之故，以马兵出用矣。今则束伍军，既不调发，传语军，则依近例，以各其地方官束伍军，每十里一站，每站五名式，分派排立，何如？上曰，依为之。显命曰，癸酉年则摠戎使，率管下军，结阵于弘化门外。甲寅年章陵行幸时，则摠戎使，率训局馀军二哨，留阵于通化门外。辛亥年长陵行幸时，则摠戎使率禁卫军留都。故摠戎中军，率训局馀兵三哨，留阵于通化门外矣。今番摠戎使，亦当率训局馀兵，依前留阵，而于何门为之乎？上曰，依近例通化门外结阵，可也。显命曰，英陵行幸时，水原军兵，调发上来留都矣。今则何以为之乎？上曰，勿为上来，可也。显命曰，今此举动时，禁营军兵，当为后厢。而大驾入幕次移时后，军兵始到信地，而已为初吹，故军兵，或有未及食而旋行之时。且禁军马兵，必待鸣锣哱啰号令然后，始得上下马，而自军门，通于政院，取禀之际，自然迟滞。亦或有未及下马，而仍行之时。宜有变通之道矣。上曰，今后则鸣锣号令，依巡检例一边启禀，一边举行，可也。〈并出举条〉寅明曰，驾轿则疾驱然后，始得稳便。而若疾驱，则从官及军兵，有颠仆之患，可闷矣。上曰，御乘虽若徐行，而从官则未免跃马而来。御乘大而然乎，若疾驱，则必尤难矣。圣任曰，虽以五十里陵行言之，往还当为百里。而大将，未免跃马而去，步军何以支乎？以此行伍，亦难整齐矣。凡军物，务从鲜明。破伤渝污者，自粮饷厅，修造以送，自是规例也。陵幸前，不得不修改者数多。而其中四所六司，认旗、神旗、塘报高招、拦后哨旗、将官旗、队摠旗，则每式年定式新造，而随其制样，以表方物而已。所入物力，不甚大段，本质，例以绵䌷为之，若经数次举动，则易致渝伤。即今所见，极为不似，有难等待明春年限。故陵幸前，预为改造以送事，往复该厅，则谓以未及年限，不为造送，事甚悯迫。筵奏虽烦屑，有关军容，故不得已敢此仰达。各样方色旗，引限造给事，分付该厅，何如？寅明曰，粮饷厅之不为都监事，诚为今之痼弊。而此则户判，不无所执，以其违定式故也。然今番既是远陵行幸，旗帜之渝色者，改造，似好矣。上曰，依为之。顷见禁军将李景琦，试射时其认旗渝伤，不辨某色，内禁将认旗，亦为申饬，可也。〈抄出举条〉圣任曰，旗帜、军服、朱笠、战带等，各样军物，自粮饷厅新造后，旧件并置军中者，非但旧例然也，意亦有在。虽有新件，留置旧件然后，或用于军兵等雨雪换著，或为题给于贫残军卒。而朱笠、旗帜，则间或酬应于外邑求请，其为需用，不啻紧切。而还送该厅，则不过抛置库中，无所可用。故曾前旧件，无还送之例矣。近来军物新造时，自该厅，必欲防塞。故为其看审旧件而还送者，便成谬规，致有文移推还之弊。此亦事体之未安。今后则一依旧例，军物新造后，旧件仍置军中事，定式施行，何如？上曰，粮饷厅之推去旧件，极为不当。此物将安用乎？依前置之军门。而如此细琐之事，至烦筵奏。训将及户判，推考，可也。〈出举条〉应洙曰，今番两陵上展谒，及松都试士仪注，则当依癸酉年例举行。而墓所展谒及松都谒圣，则未有前例矣。谒圣时殿下服色，当以衮冕行礼，而侍臣承史外百官，当不为入参乎？上曰，唯。〈出榻教〉应洙曰，前副提学金镇商继后事，本曹既回启许给，两家欲为罢养，俱有呈单之举，自上已有特教矣。依其愿罢养乎？上曰，然矣。应洙曰，然则文书当爻周矣。上曰，唯。在鲁曰，今此亲行释菜时，殿下，行初献礼后，臣与右揆，当为亚终献。而至于配位，则臣与右揆，为初亚献终献，亦当以议政为之。而无无故之大臣，以文宰正一品，塡差似宜矣。且诸献官，预差无可塡之人，虽无前例，势当以正一品宗臣塡差。未知何如？上曰，宗臣塡差，似如何矣。在鲁曰，宗臣无不可塡差之义，预差亦不可无矣。上曰，依为之。〈抄出举条〉李奎采启曰，臣姿性庸驽，见识蒙暗，本不合于台阁清选，而怵畏分义，黾勉膺命，欲效一日之责，略论吴光运之事矣。及承圣批，不惟不赐开纳，缕缕诲责，至以臣之所论，谓挟杂私心而发。臣震悚之馀，继之以惭叹焉。噫，殿下，以吴光运之疏，果出于公心乎？其胡辞乱说，若无归宿，而精神所在，则自有掩不得者三，必称黯宗道三字，阳是脱洒之意，以为取信于殿下之计。殿下于此等处，或意其公，而其阖捭眩幻，用意至巧，抑扬操纵，唯意所欲，敢谓日月之明，可以疑难。臣既忝清朝耳目之列，若泯默不言，则是负殿下而负职责也。臣岂忍为此哉？至于无隐云者，直言正论，为国尽忠然后，方可谓之无隐。而如光运之疏，亦见闪弄叵测，恣肆无严而已，其可谓之无隐乎？臣之此启，只欲辨邪正严堤防。而圣明不察，反谓之近于眩惑，臣窃不胜慨然也。臣之新除，翌日适值常参，承牌入参，仓卒未及发启，日昨，又承牌诣阙则，僚台已自试所复命。因为传启，故臣则只纳牌而退，昨始诣台论列矣。今此圣教，有若屡次诣台，而乘宪臣处分，始有论斥者然，实是情外。而况宪臣处分，本不衬著于此事乎？俄者下教，尤不任万万惶悚。殿下，每疑之以不当疑之事，故近日居台阁者，或恐出言而见疑于君父，甚至于官师相规。寂寥无闻，实为圣德之累，而亦非国家之福也。臣之草草一启，固无足观，区区微忱，实出于深忧世道。而诚意浅薄，不能开悟圣听，致勤未安之教，臣何敢一刻晏然于台次乎？昨缘夜深，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。上曰，其批既谕，览以公则公，览以私则私，往者处分之后，在上者，岂有挟私其间？疑之一字，为今群下之痼弊，而每反曰在于上，此惟难晓者。勿辞。李世琎曰，正言李奎采，再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。上又曰，此台谏谁也？在鲁曰，李奎采，即故判书李秀彦之从孙，李师悌之子矣。上曰，卿等以公心言之，吴光运之疏，果如台臣所言乎？在鲁曰，其疏语捭阖，用意不明白直切矣。上曰，吴光运，异于朴璲。归之于黯黮之科，则过矣。己巳党人，必一一拈出书纳然后，方可谓超脱乎？此等处诚可闷矣。寅明曰，南人不书先正二字，而独光运，始书之矣。上曰，书先正者亦贵矣。在鲁曰，终始有甚么意思矣。显命曰，左相所达过矣。上曰，左揆之言过矣。其疏文多，故观者谓之有意思，此则文之过也。寅明曰，其文则汪洋矣。上曰，日昨卿批，予以为不检不察，于卿，可谓薄切。而南容、白圭之事，卿等，以此自勉可矣。儒生今方入侍，前斥沈判府事诚过矣。而其时右揆陈达之言，亦为野俗。此后则卿等于此等处，宜自勉。而儒臣，必有介滞于心者，此后则亦勿介滞，可也。寅明曰，臣于其时，未知以何言陈达，而与儒臣，初无相失之事矣。南泰齐曰，小臣连在外邑，久隔朝行，虽未知大臣之以臣为言者何事，而设有所言，臣当有则改之，无则内省而不愧矣。岂有介滞于中心者乎？上曰，儒臣之言若此，可尚矣。上又曰，吴光运，予甚惜之，左揆疑之太过矣。吴光运、洪景辅，皆是龃龉之踪，岂欲有为，而为此疏乎？泰齐曰，吴光运之疏，臣一见而不能领会，但其文辞波澜太多，故不知者，则似或疑之矣。上曰，所达出于公心矣。在鲁曰，臣亦一览其疏，未及再看，而其言，终始欠直截矣。上曰，以汉、唐以下等语，谓之不直截耶？其上奉慈教等语，可谓直截矣。在鲁曰，小臣所达，非指此事也。上曰，李奎采，予不知其何状人，而既斥吴光运，则必是不惬者矣。上又曰，退溪则无论彼此，皆尊崇乎？在鲁曰，退溪，道德既盛矣，而又生于偏论之前，人皆尊崇。岭南则流风馀韵，至今尚在矣。上曰，岭南上下道，风俗异乎？在鲁曰，下道则染南溟气习，故与上道颇异矣。上曰，南溟亦生于偏论前乎？寅明曰，然矣。在鲁曰，退溪则官隶下贱，皆称老先生，可见其尊慕之盛矣。上曰，吏曹判书赵尚䌹，特教之下不为入侍，事体非矣。从重推考，可也。〈出举条〉寅明曰，吏判，若严责敦勉，则可以出仕矣。在鲁曰，一番上疏，则不可不捧入矣。上曰，一番陈疏，则使为之，可也。泰齐曰，新除授副应校洪启裕，副修撰元景夏，并为牌招，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，今番亲临释菜肄仪时，中使承旨，当为进去，依此举行，可也。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日未时，上御熙政堂。兵判、礼判引见时，兵曹判书赵显命，礼曹判书闵应洙，右承旨韩师得，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。上曰，前日骊州举动时，都监军兵十六哨随驾乎？赵显命曰，步军八哨，马军四哨随驾矣。上曰，交河举动时，随驾军兵，十六哨耶？显命曰，章陵举动时，十六哨随驾矣。上曰，今番随驾军兵，加定四哨，太多矣。加定二哨，以六哨随驾，则似好矣。显命曰，远陵行幸，六哨军兵，甚为孤单，加定四哨，以八哨举行宜矣。上曰，都监步军，加定四哨诚难，而渠辈若知前例，则必皆愿随驾，而今则尤当有欲去之心矣。以八哨举行，可也。上又曰，礼判进来。俄者已为下教于承旨，而今番肄仪时，承旨中官，当为进去礼曹，将为单子乎？闵应洙曰，当为草记矣。上曰，时刻则不知乎？应洙曰，午时云矣。上曰，兵判、礼判及承旨，当知之，予当斋宿于映花堂，出宫时，当自青阳门，由明光门前路，回出弘化门矣。承史侍卫二严后，来待青阳门外，辇舆入来时，偕为入来，可也。承旨书之。传曰，今番谒圣动驾时，春塘台乘辇，自青阳由弘化门为之事，分付兵曹，门开闭，依例举行。承史侍卫二严后，待令青阳门外，乘辇时入侍。上曰，今之斋宿于映花堂者，为其差近于圣庙也。承史、侍卫，使之辇舆入来时随入者，斋室近处，恐有下人杂扰之患矣。韩师得曰，今此谒圣时试官，当有三十望，而读券官望，甚为苟简，依例以二望备拟以入，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。同日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官宋教明，侍读官南泰齐，检讨官郑翚良，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重，入侍。南泰齐，读《大学衍义补》第五十九卷十三板。上曰，下番读之。郑翚良，读十二板。上曰，承旨读之。宋教明，读下编七板。上曰，注书读之。南泰会，读五板。上曰，上番兼春秋读之。李寿德，读三板。上曰，下番兼春秋读之。边是重，读之终编。泰齐曰，此编皆车制阵法，臣等素不讲究，别无文义之可达者矣。翚良曰，诚如上番所达，别无可陈文义矣。上曰，丘濬果勤矣。此岂有文义之可达者乎？诸臣以次退出。

8月6日

行都承旨尹容〈病〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书南泰会〈仕直〉一员未落点。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，善山府使崔尚鼎，平昌郡守崔尔柱，保安察访姜守珪，平安都事洪廷命，全罗都事权贒。

○宋教明启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，在外，掌令李箕献、闵墡，持平李昌儒，牌不进，传旨未下，成范锡，牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○朴弼均启曰，左副承旨李世琎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，正言李奎采，引避退待，已至经宿，事甚未安，而谏院无行公之员。宪府除在外牌不进，传旨未下外，持平成范锡，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于宋教明曰，大司成如进太学，则只大臣入来入侍，大司成如不进太学，则与大臣同为入侍。

○宋教明启曰，左议政金在鲁，大司成沈圣希，依下教来待，吏曹参判申晩，有禀定事请对矣。传曰，引见，申晩同为入侍。

○传于李世琎曰，召对为之。

○李世琎，以都摠府言启曰，今此文庙释奠祭亲行时，侍卫不可不备员，一员未差之代。令该曹，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以闵亨洙为都摠管。

○右议政宋寅明箚子。伏以臣，昨日宾对罢退之后，忽经一场大寒战，因复昏窒，至夜深，殆无知觉，达宵灌以药物，晓头始通气脉。而见今上吐下泻，头痛身热，昏昏尚在危恶，亲临释菜，只隔数日，臣又见差献官。而一两日内，万无自力起动之望。有臣若此，生不如死。玆敢倩手构箚，仰吁于慈覆之下。伏乞亟递臣相职。仍命重勘臣罪负，以警具僚，俾寻生路焉云云。答曰，省箚具悉卿恳。闻入侍大臣所达，命医往视，心用不弛，有疾不参，其何所伤？卿须安心，勿辞善摄，其即快愈。仍传曰，遣史官传谕。

○副修撰元景夏bb疏曰b，伏以臣，即庠壁付黄之人耳。朝绅被罚，事甚奇怪，章甫发通，语极骇懔，杜门屏伏，自甘废弃。不自意瀛馆恩除，忽下于千万梦想之外，且伏闻筵教屡勤，有非贱臣所敢当者。分义至严，惶感靡极，固当闻命竭蹶，他不可顾，而铁壁遮前，透过无路，情悃莫摅，踪地益蹙。伏惟天地之大，日月之明，尚有所未鉴，而未烛焉，则臣请沥血而冒陈焉。向日贱臣留中之疏，实媒无限骇机。而明时乞身，稍谋保全之图，只缘面谕郑重，未敢勇退，至今低徊于辇毂之下。而左右窥射，愈往愈毒，毕竟三四学儒，操戈迭出，罚墨狼藉，此固臣所遭之万万不幸。而通文泮宫，诋诬交沓，一通之不足，至于再通，再通之不足，至于三通，三通之不足，分通于诸道书院，丑言悖说，至比臣于仁弘。而其所声罪，不过曰前后臣疏，不书先正与爵谥也。渠辈初通有曰，潜谷，实为当宁之外先，则不书爵谥，肆然斥其姓名，可谓无礼于其君。潜谷，乃故相臣金堉之号也。夫无礼其君，即陷臣以灭身湛宗之诛，其所构捏，胡至此极？臣诚骨青心寒，而仰恃容光之必照，且不欲濡口较争，臣之初疏，隐忍不辨矣。渠辈三通有曰，矇眬为说，其亦可哀也云尔，则臣不得不辨。在昔宣庙朝，先正臣李珥庚午箚有曰，沈连源，素不与于邪议。连源，即青陵府院君钢之父，其爵则领议政，其谥则忠惠公，而先正箚中，只书姓名，以其文势适然也。先正之箚，渠辈亦或见之，而今以无礼诬臣何也？呜呼，臣之疏，在于六月十一日，渠辈施罚出通，始于七月十一日，其间洽满两朔，渠辈真有为先正辨诬之诚，何不即出疏辨，而月日迟久之后，倏忽闪弄，徒以十数张通文，恐吓胁辱之若此也？臣实惶惑，莫测其故。虽然此关臣身，恭俟公议，而至于通文中事系先正一款，臣又不得不辨。其文不啻累百馀言，张皇证据，全无伦脊，拈出臣疏中调剂通融一句，以为攻臣之资斧。而忽地搀入文成公李珥，劾沈义谦事，其下又引文元公金长生。此一着，未知何如之说。而结其末曰，先正严峻。于此可见，此云先正，指文元也。文元，乃文成门人，而一生尊信，若颜、曾之服孔子，则其于文成劾沈事，虽有一时尚论，然而函丈景仰之诚，无所间然。且考《文元语录》，实无严峻二字，此则渠辈所诬造也。臣之生也。后文元百馀年，渠辈所谓严峻二字，果指何人何论耶？当初臣疏，元无藉证文成之言，则渠辈通文，搀入文成劾沈事，已是别样心术。且其接续于调剂通融语下，其指意尤极恍惚。而造出文元所不言严峻二字，恣意喷薄，无所顾忌，胡辞谎说，自不觉其诬贤之归。臣窃为世道长吁也。渠辈于先正，若是其诬逼，而反以臣疏不书先正，构臣罪案曰，诬贤，先辈章奏，如其文势，不必书则不书者，臣可以考证也。文正公宋浚吉丁酉疏有曰，其在先朝，如金长生、张显光诸人，特膺斯礼，皆所以宠异宿德耆儒，用副一时之望，以慰四方之心。臣疏亦曰，金长生、张显光，以道学进，臣若轻侮文元，则其何以道德称焉乎？臣即文正外裔也。文正之尊尚师事，非文元而谁欤？使臣知尊文正，而不知尊文元，则是犹知慕两程，而不知有濂溪也。宁有是哉？抑臣窃有抚躬而自悼者，传曰，不信于朋友，不获于上。今臣以迂疏之见，怪骇之论，既未见信于世，虽欲随俗苟容，而其可得乎？驽劣贱品，猥荷洪造，徒知尽言毋讳，为事君之第一义，而愚戆昧机，反忽圣人括囊之戒，冥行擿埴，自陷罟阱。区区寸忱，只欲退守先垄，永谢当世。而身非己有，逃遁莫获，进退俱难，实为狼狈，知臣情势，孰不悲怜。伏乞圣慈，天地父母，曲赐矜谅，亟许镌削。仍命有司，勿复检举，臣不胜万幸。臣于构疏将上之际，召牌辱临，顾此情迹，决难冒承。谨此随诣，拜章径退，臣尤死罪。臣无任云云。答曰，省疏具悉。学儒处分，既示已悉。噫，予之所执，即苦心，尔之所奏，亦苦心，我之此心，其无私，尔何容悦，尔之为国之心，即其衷而亦无私也。又何撕捱乎？若挠乎此，是私心也。尔其勿辞，以一心事予

○弼善安相徽，文学尹敬周，说书申𬀩，兼说书郑纯俭等，联名上疏。伏以自古帝王家，垂统长远之谟，莫不以辅翼元良为本，而其所辅翼之方，亦莫不以频接宾僚，左右游泳，尽其早谕教之道，为急先务。我圣上，以身之教，遇物之诲，固已勤勤于朝夕燕闲之中，而亦岂不留念于接宾僚尽谕教之道乎？伏惟东宫邸下，春秋才到六岁，而日表天纵，睿质夙就，动容周旋，俨然有大圣人气像。早谕之方，惟此时为急。备礼开筵，课日讲读，虽不可轻议，宜使宫僚，频频进见，从容论说，俾有浸灌启发之益。而近来进见亦稀阔，数月之间，仅为一二次，则所与接近而游嬉者，非阿保则内竖而已。岂不大可闷哉？臣等，谨考景庙在东宫时日记，则自辛未四月以后，王世子相见礼，每朔三次为之，师傅宾客中一员及入直上下番入参，而以十日二十日三十日，定日次举行，此是书筵开讲前事。猗欤圣考，教导冲龄之盛意，若是其勤挚，故至于癸酉八月二十八日厚陵幸行之后，日次相见礼，犹不停撤。仰惟景庙癸酉，即我春宫今日之年，先王朝徽规懿范，正宜遵行于今日。而于其日次，不但行礼而止，礼毕后，仍以所讲册子，熟复质难，使入参宾僚，反复开陈，诱掖导达，则冲年允德，庶几有将就之效。亦岂不有光于法先王裕后昆之圣德也哉？臣等，俱以蔑学𫍲闻，猥叨宫僚之选，其于辅导之责，何敢望尘露之仰裨？而区区忠爱之诚，有所不能已者，敢此陈章齐吁。伏乞圣明，亟许依例举行，千万幸甚。臣等无任云云。答曰，省疏具悉。所陈者，量以处之。

○初六日未时，上御熙政堂。大臣、大司成引见。吏曹参判，请对同为入侍时，左议政金在鲁，大司成沈圣希，吏曹参判申晩，承旨朴弼均，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。金在鲁曰，日间东风甚恶，夜气过冷，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子气候何如？上曰，安过矣。有下教事召卿，而吏参请对何事耶。先为陈达，可也。申晩曰，今番亲行释菜时献官，正位则左右相为亚终献，配位则左右相为初亚献。而终献官以辅国重臣塡差事，昨已禀定矣。右相，意外病重，势难进参，该曹不得循例塡差，故欲为禀定，敢此求对。而正位终献官，势将以辅国塡差，配位亚终献，亦将以辅国二人塡差矣。在鲁曰，虽有原任大臣，而领府事李宜显，有足疾，判府事金兴庆，亦久病未差，俱难进参，而他无变通之道矣。上曰，正位终献官，以辅国塡差何如乎？晩曰，有前例矣。上曰，似苟且矣。在鲁曰，国恤三年内，祭享时有此例，曾见国舅之差献官矣。今既无变通之道，势将以工判塡差矣。上曰，吏曹问于原任大臣而为之，可也。晩曰，东西庑分献官，多至四十人，皆以侍从塡差。而意外多遘危疾，且有未及上来者，无以分排，违牌坐罢人员，宜有变通之道矣。在鲁曰，祭官皆以侍从塡差，故难以分排，而谒圣时对读官望，亦必不足。违牌外罢职不叙人员，裁量变通，似好矣。上曰，并叙用，可也。晩曰，今番文庙亲享，与六处祭享相值，而祭官，皆以文官塡差，故许多祭官，难以分排。文官前衔，并令该曹，口传付军职，以为推移塡差之地，何如？上曰，依为之。在鲁曰，右相之病，实是意外。昨日宾厅入侍时，则别无痛色矣。退归后猝然有病，而如癨气，达夜极重，今则少间云。而当此多事之日，大臣有病，诚为可闷矣。日昨李春跻家冠礼，会客甚众，而飮食有毒，上下死者，已为六七人，即今病重者亦多云，实是变怪矣。上曰，其事极殊常矣。在鲁曰，吴命瑞、李性孝，皆中毒暴死，而其外病重者亦多云矣。晩曰，侍从臣赴宴中毒者甚多，故祭官，如是苟简矣。朴弼均曰，闻以自死牛肉，为馔云矣。上曰，然则右相之病，诚可闷矣。在鲁曰，今则少愈云矣。晩曰，罢职人员叙用事，出榻教然后，可以出外举行矣。上曰，承旨书之。传曰，堂上堂下侍从臣等，罢职不叙以下，并叙用。文臣前衔差祭人员，并口传付军职。上曰，吴命瑞，可用之人矣。在鲁曰，为人不草草矣。上曰，李性孝，亦真实可用之人矣。在鲁曰，吴彦儒，以可用之人，目前遭丧出去，可惨矣。上曰，吴彦儒，明敏可用。而其父，自在桂坊时，熟知之，兼有吏治，可用之人矣。李性孝，虽在堂下侍从之列，予视之不卑矣。今闻卒逝，心甚恻然矣。上又曰，前日与李万裕相较事，丰原非之，而两人事，皆不异矣。其时若非李性孝，而庸常之人，则难以枝梧矣。上又曰，初见元景夏之时，渠以不欺心为言，而予见欺于吴瑗直道之言，故初不为信矣。如此之人，若为时象，则必过峻。而曾以问郞任使，且见顷日次对时所达，可见其为国苦心，其坐地然矣。向时付黄，李宗城儒生，诚为非矣。而今则非但付黄，至于通文诋毁，尤为变怪矣。在鲁曰，臣不见元景夏今番上疏，而通文之事，则略闻之矣。上曰，今召大司成有意，此事知之乎？沈圣希曰，凡馆学儒生，疏举通文，施罚馆学斋任，初无禀知于大司成之规，事过之后，守仆及学库直告目然后，始得知之。规例本来如此，向日四学儒生等，付黄景夏，后又为通文云，而不为誊送，故使守仆誊来见之，则儒生辈举措，多过度矣。在鲁曰，以其上疏中，不书先正，故至于如此矣。上曰，以其金长生、张显光之不书先正乎？在鲁曰，景夏疏中，有某某以道学进，某某以才谞进之语，而不书先正，故儒生辈，以为侮贤。而此则不书先正，文势然矣。又以故相臣金堉，不书职号事，其谤更加一层矣。上曰，此亦我国文胜之弊，虽不书先正，何害之有？且金堉事，疏中本无矣。在鲁曰，其再疏中，不书职号矣。上曰，若付黄墨抹，则在上之人，抑有申饬之道。而今则至于通文外方，实是变怪矣。在鲁曰，学通文则前已闻之，而未知其后，又为通文外方乎？圣希曰，曾闻学儒，三次通文，馆儒不应，而至于八道通文，则始闻于筵中矣。上，命在鲁，使看景夏疏曰，学斋任谁也？知之乎？圣希曰，学斋任，徐宗燠、尹宗世、李宜老三人，而宜老，则故参判乔岳之养孙矣。上曰，年少辈耶？圣希曰，皆年少而乔岳之孙，适所相知者，故招而责之以朝士与儒生有异。若有得罪于人伦斯文者，则墨名于《青衿录》，可也。而儒生，岂可罚朝士乎？且凡论人，必舒究其本情是是非非然后，听之者公，当之者服矣。元景夏，岂有无端侵侮先正之理哉？今以万万不近理之事，作此万万异常之举，诚极寒心。况汝以无父兄之人，所当读书修行，而不此之为，出入学宫，干与此等议论，大非吉事，以此为戒矣。其后通文，则不与焉，而被逐云矣。上曰，欲不为此事而见逐耶？圣希曰，闻臣言后，不欲复为，故被逐云矣。上曰，此辈之年，似是甚幼矣。圣希曰，皆二十前矣。在鲁看景夏疏毕。上曰，传于大司成，使见之，其疏，何如？在鲁曰，此事大纲，则臣略闻之，而外方通文，则未知矣。今见此疏，儒生事诚过矣。朝官付黄，例不得为之。而年少辈，不知而妄作矣。景夏初疏出后，以不书先正，谤之者甚多，不特年少儒生而已。而臣则以为若书先正，则文法欠整齐，以此为谤，不可云矣。上曰，是皆訾谤者之托辞矣。在鲁曰，谤之者以为，朝家方尚荡平，故身为名官，欲为媚悦，而为此疏云。人之所见各异，则谤之者过矣。上曰，景夏，必非如此之人矣。在鲁曰，景夏本意，亦必非不问人之善恶，罪之大小，一倂俱收并用之谓也。上曰，然矣。在鲁曰，其后乞退疏，不书故相臣金堉职号，而相臣于国家，为外先世也。谤之者以为，欲文前日之过，国家外先名相之职号，故为不书，尤极无严云，而谤言尤甚矣。景夏性品杰骜，其于处谤无辨之道，有所未尽，故年少之谤，殆无馀地。事过后，则此等事，极为寻常。而今则盖不胜其纷纭。臣常以为，以不书先正，故谓之侮贤，而谤景夏者非矣。上曰，景夏有何心术，而敢侮先贤乎？人情事理，决不然矣。恕其本情然后，可以为言。以文元公建极之道，陈白欲行之者，无秋毫不是矣。在鲁曰，景夏以文元公惟才是用之意，有所疏陈。而谤之者又以为，文元公淑慝邪正之辨，甚严截。今乃欲行其道，谬引文元公而藉重，又作一层谤资矣。上曰，此时论议，以峻为高趣。景夏今番举措，岂欲媚悦而为之哉？向日骑郞拿入时所陈之言，予初虽抑之，而末乃优容。如此之气，培养，可也。景夏岂是容悦之人品？况其时垂涕而教之，勉其以是心事予，渠亦垂涕而陈达矣。今番事，皆是两班之子，为其父兄者，不教其子弟，作此变怪之事。其君请命之后，不为感化者，非朝鲜臣子矣。元良，年今六岁矣。有知觉后，或父子心异，元良有过，则予当告于先庙而戒饬矣。今置六岁元良，而为此下教，则予心可知矣。景夏，若有甚么意思，而假托先正，但欲媚悦做官而已。则其意思，诚巧慝。而如此意思，则景夏实非排布之人矣。渠辈疾景夏，而至言潜谷根本，此则尤无严矣。向日景夏所达有之，吴瑗功议单子，不书当宁四寸亲。其事诚诡，故欲抑而改下，告于慈殿而笑之矣。予以过于直道，不足吴瑗矣。闻景夏所达，以国家外孙，欲为报国云。今乃释然，予以不知吴瑗为悔矣。非血孙而以(以))外孙欲为报国，此诚是也。近来之人，多忘之者矣。至于有些滓之人，屋下谤毁，则予安得禁？而今乃通文诋斥，诚为无严矣。曾以正士习，书付明伦堂。而今日士习若此，岂不寒心乎？予欲行近三百年旷礼，亲祀先师，岂可率如此斋任，而坐明伦堂试士乎？予虽凉德，亦渠之君也师也。将欲处分，而往谒先圣矣。今闻大司成所达，非馆斋任云，馆之不染，诚为多幸。然谒圣时，如此乱儒，岂可使著儒巾入场中耶？欲为处分，而前日神门挂榜之类，处分后，卿入来伸救，故今则召问卿等，欲雍容处分矣。景夏所陈，乃先正调剂之道也。今若以先正之意为非，则是侮先正，奚特不书先正而已哉？儒生之师表，在太学，岂不曰君子周而不比，小人比而不周乎？比则时象也。为时象而上非君父与先正之意。此则关系斯文矣。《诗》云投之有昊，有昊不受，投之有北，有北不受，投畀豺虎。圣人，岂欲豺虎之啖人哉？盖深恶之辞也。此辈若无父兄，则宜其旁若无人，而既有父兄，则岂可不教其子弟，至于如此乎？予欲罪其父兄矣。在鲁曰，其父兄，岂知此事乎？上曰，三次通文，而其父兄，岂有不知之理乎？圣希曰，李宜老则无父兄矣。上曰，此便是无君之心，予欲投其父兄于绝塞矣。在鲁曰，下教诚过矣。以其不书先正及故相臣职号，年少辈以为侮贤，而至于如此，固过矣。而无君无严之教，诚亦过矣。此非本情也。上曰，拂郁于景夏者，即拂郁其君也。岂有如此之臣子乎？其不教之父兄，诚有罪矣。在鲁曰，此不过年少狂妄之辈，不知时之致，其父兄安知乎？上曰，其父兄在家，敢曰不知乎？圣希曰，学斋任，皆在江村，其父兄有无，曾未闻知。而适李宜老居青坡，故臣招而责之，而无父兄矣。在鲁曰，景夏非低微之人，故不能处谤无辨。此疏虽若干言，而顷疏则颇张皇矣。以此相激至此，国家镇定此事则好矣。而若过为处分，则景夏，亦必为闷矣。又曰，神门付书时，未及毕说。上曰，此乃挂榜也。何谓付书？卿言可谓雍容矣。在鲁曰，其时儒生，皆二十前小儿，而被窜江边七邑，故臣果陈白收还矣。年少辈，不可遽加威怒，事体异于责罚朝臣矣。上曰，予不欲罪渠辈，欲罪其父兄。若然则渠辈之心，当何如？在鲁曰，非稳当也。此岂缘坐之事？其父兄，若仕于朝，或在侍从之列，而子弟为此举，则召而谴责，或可也。而此则皆是不识何状之儒生，其存殁，亦未可知矣。圣希曰，自古士论，多有过激处。而祖宗朝，每为容护，而不罪焉。非为是其言而容护也，非为国家刑章而容护也，为其国家元气，而必为容护也。况此辈年少妄举，不足深责，而且异于居馆儒生，国家若容护而循例处分，则好矣。而过为处分，则景夏亦必为闷，而不自安矣。初疏批答中，不为举论儒生事，臣等在外钦叹矣。上曰，初欲镇定而为之矣。学儒辈将辱景夏，而至言潜谷根本，实无严矣。在鲁曰，此则少无无严之事，元无碍逼于故相臣矣。上曰，大体予之为此者，岂是私意？一段公心也。先正所为者，私则已矣。只是至公之道，则景夏所陈，果有非乎？在鲁曰，儒生辈以为，先正于人才收用之间，必严其邪正阴阳之辨。岂如是混沦汩蕫云矣。上曰，付黄则只是停举，非不欲置之。而今至于通文外方书院，则是欲胜其君也。儒生，独非国家臣子乎？上又曰，辛壬以后逆贼，岂非以儒而为之耶？是可忍也，孰不可忍也。予欲鞫问帐殿矣。时君席稿请命之后，不教其子弟，而为此举者，便是逆贼也。上又曰，疾予而移怒于景夏者，尤无状矣。上又曰，谤景夏者，即谤予也。是岂臣下之道哉？圣希曰，圣上此教，诚为过中矣。彼年少儒生辈，虽有一时骇妄之举，而何敢有移怒之念而然哉？盖元景夏性杰之故，自儒生时，与人寡合，居忧时，有一斋任施罚，其时公议，大以为骇，斋任至于削荐。今学儒辈事，虽或过度，朝家处分，则所当优容宽假，以为镇定之道矣。上曰，请命之后，大臣有所达，卿之汗出浃背时何如哉？下教比诸歃血时，卿之心亦何如哉？臣下岂可复为此等事耶？其父兄，不禁而为此举，则其父兄，诚有罪矣，若禁而不听则不孝也。亦安用哉？在鲁曰，筵中说话，外间安得知之乎？上曰，其后李昌谊之疏，至谓君臣相对涕泣，则外间所闻，必过于此矣。岂有不知之理乎？在鲁曰，今若过为处分，则非但损国体，景夏亦必难安矣。上曰，初欲镇定者，惜景夏而欲用故也。今若无臣则当惜景夏，不为处分，可也。而虽无景夏，朝廷岂无臣下乎？请命之君，宁可坐而受侮乎？在鲁曰，景夏疏末端之言，未尽处谤之道，故转展相激，至于此境，非欲胜国家之意也。上曰，今臣不涤心则逆也。向日卿垂涕读慈教之时，以今置六岁元良，胡为此举为达。诸臣若思其时，则岂可复为时象乎？在鲁曰，此与朝廷偏论之战有异。年少不知时之辈，何足深责乎？上曰，虽不知时，岂不知父兄乎？渠辈必叩册床，而自高亢矣。年虽少，若斩头则岂无可悬之髻乎？上又曰，向受过号，非为逸豫也。成化十六年事，予欲复行，经营屡年，为此盛礼，而乃有此事，岂不痛乎？在鲁曰，此事岂有害于亲祀乎？上曰，司马昭之心，路人所知。而今日臣下之心，夷狄亦当知之矣。在鲁曰，景夏性品不稳藉，故自韦布时，已多毁之者，至被儒罚矣。今此通文，既非犯国也。且当亲祀圣庙之日，若过为处分，则岂不有妨于多士之听闻乎？付之于不知而不治，则似好矣。上曰，其君请命之后，渠岂敢复为此等事耶？此则必欲无我也。予欲无知矣。在鲁曰，屡降不忍闻之教，臣直欲钻地而入，而不可得也。方外闻之者，每于过当之教，以不能救正为非，勿为此等下教，则似好矣。上曰，齐威王，烹一阿大夫，而更无其二。若今臣则虽百人皆可烹也。日昨李奎采事，予欲处分而不为之。奎采亦此儒之心矣。其父其祖，卿虽陈达，而予尚不识其何状也。渠辈必欲现其色目，知其色目，而安用哉？儒生亦国之臣子也。卿之子，若为此等事，则予必非卿矣。顷日赵曮所达质实，其所谓其疏好，故欲入云者，且有气，故予嘉之矣。圣希曰，亲行释菜在迩，小臣近来，频入泮中，斋任备员守斋，故数使上来，问其学儒通文事，则斋任无相应之意，太学既不相应，则前头似不大段，故不以为虑矣。八道通文，则今日始闻矣。上曰，八道儒生，必上来矣。在鲁曰，此等事，岂至上来乎？上曰，欲胜其君，而召八道，昔何进，曾召十二藩矣。今欲何为而召外方儒生耶？此非逆贼乎？注书出去。刑房承旨，使之入侍。泰会承命出来，偕刑房承旨李世琎入侍。上曰，承旨则一员当入侍矣。朴弼均，承上教后，即为出去。上曰，儒臣持册来待乎？泰会曰，来待阁外矣。在鲁曰，小事易成大事，处分时商量为之，不为过度则好矣。年少儿辈，岂有胜国家之意而然哉？若过为处分，则非但损国体，末梢亦难矣。而儒生辈，又易更起，岂尽可以刑罚从事乎？少辈言议，不必足介，循例处之则似好矣。圣希曰，臣以万万不似，忝居师儒之长，而此时儒生，多如此举措，诚为可闷矣。然此事不过庠学数三儒生妄作，不可推上朝廷。朝廷则但当知而不知而置之，则匪久自然有妥帖之道矣。上曰，景夏，若毁先正，则此事不怪。而只挟时象之心，而罚景夏，岂不痛乎？在鲁曰，非但学儒辈，以侮贤斥之，在外略闻之，先正家子孙，亦以为受侮云矣。儒生辈为先正之事，虽或有过激者，而不可深罪。循例处之，似好矣。上曰，既已通文诸道，则怪异之士，必多上来矣。若有陈疏之举，则予当罪之。而用刑于乡儒，而不用京儒，则岂不斑驳乎？预为下教，虽有陈疏之举，承旨勿为捧入，可也。上又曰，今世之人，不以君父为君父，而乃以为时象之人为父矣。在鲁曰，从祀疏则实不知道德者，亦皆参疏，而今岂为景夏事上来陈疏乎？此则必无虑矣。上曰，通文外方，则必请其上来矣。在鲁曰，通文措语，则似必如是矣。上曰，欲胜其君而请其上来，诚为叵测，恐有萧墙之变矣。在鲁曰，岂有上来之理乎？上曰，岂不上来乎？如朴东俊者，必上来矣。上又曰，刘盆子，岂不为赤眉乎？此事诚叵测矣。圣希曰，筵中缕缕下教。臣等出去传之，则何许儒生，复敢为此等事乎？在鲁曰，有识见之士，则众口咻咻之中，必有不訾者，而此时岂有如此人哉？圣希曰，臣则以为，其儒必不知先正事云矣。上曰，此则诚然矣。斋任谁所差出耶？大司成为之乎？教授为之乎？圣希曰，若无斋任，则居斋儒生，先出东一房掌议，圈点差出后，送于大司成，只塡为字矣。上曰，馆掌议差出之时，大司成亦不知乎？圣希曰，然矣。在鲁曰，我国年少辈，不知事理，只为浮气所使，此则诚为可闷矣。上曰，予以为，若为开辟则好矣。朝鲜若开辟，则渠辈更于何处？为两班乎？有国家然后，渠辈可为两班。而今不念此，诚可痛矣。在鲁曰，渠辈则以为，明是非然后，国家不亡矣。岂欲亡国而为此哉。上曰，承旨书之。圣希曰，大臣虽以循例处置为达，而臣意则此非大段者，而盛礼在前，姑置之，似好矣。上曰，岂可使此辈，巾儒巾入场中耶？渠辈则必意气扬扬，已入去矣。或参榜则拔去，岂不有弊乎？传曰，噫，世道骇悖，党议日深。其君闭阁却膳，视若寻常，大庭广谕，视同楚越。若此不已，非特国不国君不君，将至于禽兽之域。到此地头，何颜面归拜乎？往者请命之举，岂往牒所在？国纲之坠缺，君道之衰弱，亦岂不知？而断断苦心，只欲为有所据之君，有归拜之颜矣。相臣不谅，烦禀慈闱，慈旨勤恳，勉承复临，心自矢曰，自此以往，为臣下者，萌其旧心，是则将心也。躬自上告，快正邦刑，使中外，晓然知有君矣。才者李奎采之斥吴光运，意专由于拂郁调剂之心，恶其下之勉上。其所处分，岂可无也？而心虽难掩，抉摘心术而处之，非王者之道。不过批旨诲谕，而此亦世道之寒心，而往者元景夏之所陈，亲承往日垂涕之教，感慨无隐，则此何毫分近于容悦？而况其为人已知，此岂近似于此乎？不书先正二字，景夏之疏既悉，而近因文胜，犹恐不书。昔之程朱，宋之大贤，至今章甫，称以某夫子。而章奏之间，称以宋臣朱某、程某，而不睹先贤先正等称，以此之故，大贤道德，岂歉然哉？果使景夏，章奏之间，有慢侮先正之辞，而其若不书二字，为士林者，交章攻斥，可也。而设或有此违禁令，付黄朝官，不可也。此则不然，无毫分侮贤之语，而愠景夏疏中之辞，凭先正不书之目，恣意违禁付黄，文示诸生。噫，欲齐时象，非予之志也。仰体昔年景夏所陈，非渠之创，即先正为国之苦心，则世道虽曰浮薄，虽曰无谓，恶景夏之所陈，即恶其君之苦心，非景夏之引陈，即非先正之丹衷。其慢侮，在于景夏乎？在于学儒乎？览初章而为骇，意欲处分，而蒙𫘤少儒，其何足介，不欲推上于庭而葛藤也。又览辞章，其文示者，至再至三，犹以不足，至示外方云。噫，拂郁君之处分，凭借字句，插木软地，是可忍也，孰不可忍也。况书招外方，其欲角胜者，意不可测。初意则为今臣子，不教子弟，拂郁处分，作此骇举，宜治其本不教之律。焉可逃乎？欲屏其父兄于海外，以严君纲。大臣所奏，可知苦心。其虽参酌，此等乱儒，不治之前，岂可衣冕拜先师，首倡学儒，削名儒籍，放黜庠学？上曰，向时则章奏及策文，只书宋臣程某、朱某，而不书先贤先正等语矣。此后则将必欲尽书其谥号，此亦弊也。在鲁曰，先正之称，出于昔先正保衡，而策文则只书宋臣程某、朱某矣。传旨中，故相根本，有不然者，此非谓其根本也。亦无碍逼于相臣之事矣。上曰，然则抹之。圣希曰，传旨中黄口二字，不但有伤于辞令，外方军士充定之时，有黄口签丁之语，彼既以儒为名，则决不可用此语。改以年少，则似好矣。在鲁曰，大司成之言，诚是矣。改之然后，王言可得蕴藉矣。上曰，汉高亦以为口尚乳臭矣。在鲁曰，口尚乳臭，乃是汉高之口业，而非王言之体也。黄口二字，乃用于小雀之文字，非为渠辈地也。王言不宜如此，改以蒙𫘤，则似好矣。上曰，蒙𫘤者，岂能为此等事耶？改以狂妄，可也。在鲁曰，狂妄则反好矣。上曰，然则改以蒙𫘤，可也。在鲁曰，传旨中罪父兄之责望，实是法外也。上曰，大臣所达是矣。故予虽参酌，而古人有作奏者，其父，以绳自系其颈，而使其子，从窗外引之。子虽无状，岂引之乎？若如此，则其子安敢如是？其父兄，诚无据矣。不禁初著笠小儿，只为醵会，而为此等举，则喜之如登仙矣。圣希曰，传旨中屏黜远乡者，是非窜谪，而自为窜谪矣。在鲁曰，改以放黜庠学，则似好矣。上曰，然则改以放黜庠学，可也。上又曰，此后若复有如此之习，则无论朝臣章甫，予当立法矣。上又曰，悬坊牛肉，谁不食之？内肠则自内亦或用之。而今闻李春跻家事，心甚澟然，各别申饬悬坊，可也。诸臣以次退出。

○初六日申时，上御熙政堂。召对时，参赞官李世琎，侍读官南泰齐，检讨官郑翚良，假注书南泰会，记注官李寿德，记事官边是重入侍。南泰齐，读《大学衍义补》第六十卷十四板。上曰，下番读之。郑翚良，读尽中篇下篇。泰齐曰，中编第二板，士师掌士之八成，其二曰，邦贼，其七曰，邦朋，其八曰，邦诬矣。成周盛际，必无朋党之乱邦者。而古昔圣王，或虑有朋私煽乱之事，著为八成之法，使士师掌之，以杜其几微，遏其萌芽者，其虑患之意深矣。至于后世，邦朋之祸极矣。邦诬邦贼，皆从邦朋中出来。今殿下，至诚建极，高出百王，不待臣言之加勉，而每于此等处，留意以览宜矣。上曰，予欲下教，而儒臣先达矣。周时，岂有如后世之朋党？先王犹有八成之法，所达是矣。翚良曰，下三板，有遣戍之诗。而其哀伤恻怛之意，溢于辞表。用民之时，有如此意，则民岂有怨怼之心？今者将有劳役，殿下，虽下申饬之教，而监司守令，岂能奉承乎？上曰，所陈是矣。翚良曰，小臣窃有区区所怀，每欲陈达，而新登筵席，惶恐嗫嚅而退者久矣。既有所怀，何敢不尽乎？圣上，至诚典学，今方逐日开讲，而如臣等鲁莽灭劣者，只为备员而已，则有何裨益乎？虽以馆僚言之，如李宗迪者，虽方在囚，闻有变动之意，而元景夏，则少负士望，文学地阀，异于他人，若出而登筵，则必多裨补，而闻意外遭横逆，岂不慨然乎？向自经过非常之举，廷臣孰复有党论之心？而日月稍久，萌芽渐长，此盖事过之后，人情自然易缓而然。独元景夏，则其心无变于当日矣。泰齐曰，臣与元景夏，初不相识，只一日伴直，而向臣而言曰，今日为臣子者，当于胸中，存一个国字，馀事皆忘之，可也。其诚心可知矣。翚良曰，臣与元景夏，初无一面之分，只臣在堂后时，景夏以春坊一接面，其后大祭时，亦一见面而已。臣岂有阿好于景夏？而景夏灼见亡国之兆，在于党论，不计利害，筵奏疏封，惓惓为调剂之论，此实为国家而已。其言得行，则人孰不共享其利？而举世视之如私仇，毕竟至于今番所遭，岂非可怪者乎？景夏地处人望，若随俗为偏论，则自当稳步青云，安享富贵。而只其一心为世道为国家，受此狼狈，其自为计则愚矣。而此出于为国血忱也，虽以丰陵右相事言之，两边党人之所𬺈龁者如何？而只以圣上，主张于上，故尚能保全至今，奉令承教。今日圣上，所以为景夏，力加主张，而俾责世道者，宜有所别样加意者矣。泰齐曰，学儒所以声罪元景夏者，诚未可知也。虽以其疏见之，不书先正二字者，古多有之。况景夏，即浚吉外裔。宋浚吉，是先正之门生，则宁有故为侮辱，自取狼狈之理乎？设或不书先正二字，不过文字间不点检之致，有何可罪之端？且不书故相臣爵谥者，亦有可据，君前臣名，事理当然。而学儒以无礼于君为辞，其言诚危怖矣。上曰，儒臣异于他臣，近来为儒臣者，慢蹇特甚，反为自轻。而予之待之，则不如此矣。虽以唐朝十八学士，济济登瀛言之，其亲，何如？先朝亦有宣酝赐诗之举，儒臣实为亲近矣。上番祖先，则予嗣服未久，不能任使。而下番儒臣，则其祖曾经宗府郞厅，其父以铜闱旧僚，至于辛壬，独能自强。予年虽不多，任使其祖子孙三世矣。其兄，在戊申年间，郑锡三，称有慷慨之风，虽以向日所陈言之，以为今番过举后，彼此廷臣，皆是忠臣。此实秉彝之天云云者，其言甚切当。今番只以事体补外矣，儒臣年少，数次登筵，一无所言。予意以为，貌如其兄，何无一言耶？第思之，尧之子不肖，柳下惠之弟有盗跖，人岂可易知乎云矣？今见所达，复有一郑羽良矣。以此心补予，可也。上番儒臣，顷年事果为非矣。而以儒臣请对时，独不求对，予以为尚有查滓，而有其时处分矣。追闻元景夏之言，则以为有文学，而不为偏论云。此非景夏之公心乎？昨日以右相事下教，而右相年前所达，甚野俗。儒臣则必为介滞，而忘之，可也。泰齐曰，臣昨日筵中，已为仰达，而有何一毫介滞乎？上曰，言之者忘之，听之者忘之，在上者亦当忘之矣。上又曰，在上之人，不为主张，则诚难矣。己酉下教时，予谓丰陵曰，虽无卿等，吾之此心，断不可改云矣。今儒臣所达，若使外间闻之，则非但不利于景夏，在儒臣，亦必不利矣。予于元景夏事，当详为下教，听之，可也。景夏之处地，虽异于他臣，予岂为一景夏而为之？虽以今番吴光运事观之，其疏出后，予虽特除都宪，此后用舍，在朝廷，予岂能每每挟持至大官乎？李奎采避辞时，予欲依启，而欲观处置，将为下教矣。学儒之通文措语，儒臣不为提论，此为忠厚，若如前时，则必当直陈矣。俄者儒生处分时，予以黄口小儒为言，则大臣及师儒长，皆以为，岂可以用于签丁文字，用于儒生乎？予虽以委任之意，纳大臣之言，而终是慨然矣。学儒心术，诚为无状。若摘其心术而罪之，则处分至于何地耶？一通二通，至于通文外方，其渐甚不好矣。泰齐曰，学儒处分。臣等未及闻之矣。翚良曰，儒生虽有过激之事。祖宗朝不为轻加摧折者，实有圣意矣。上曰，予有六岁元良，他日若不遵予规摸，则予当告于庙而责之，俄者已为此教矣。其君至于请命，而学儒所为如此，黄口小儒，何足责乎？初欲罪其父兄而不为之矣。元景夏，若谓之不从容则近似，而其人，岂容悦者乎？以不书先正，声罪景夏者，是软地插木也。景夏以先正事疏陈，而学儒若此，非景夏侮先正也。乃学儒辈自侮先正也。泰齐曰，顷年李宗城，被儒罚时，朝官付黄，已有禁令矣。此路若开，则后弊无穷矣。臣等此言，实出忧世道之意，非为景夏地矣。翚良曰，景夏事，圣上，既烛其如此，此后则督出宜矣。泰齐曰，景夏若闻今日下教，则岂不为之感激乎？翚良曰，圣上，历举臣祖子孙三世，下教至此，臣不胜感泣。此后苟有所怀，敢不毕陈乎？上曰，吴命瑞，自在桂坊时，予熟知其人之可用，而顷者，不过以体例间事，有所递差矣。近因其子之以注书，屡次入侍，见其子而思其父，方欲甄收而未果矣。今闻卒逝，心甚恻然。卒逝单子，以斋戒留院乎？李世琎曰，然矣。上曰，单子上后，勿以循例致赙书下，加各别二字，分付该曹，可也。李匡世，真实底人，而其子性孝，亦真实，可谓有是父有是子也。予视之不卑，而不幸丧逝，甚恻然矣。一体举行。而过斋戒后，书出榻教，可也。〈出榻教举条〉上曰，右相家，遣御医，持药物看病，书启，过斋后入之。〈出榻教〉诸臣退出。

8月7日

行都承旨尹容〈斋宿〉。行左承旨朴弼均〈斋宿〉。右承旨韩师得〈斋宿〉。左副承旨李世琎〈斋宿〉。右副承旨赵明履〈斋宿〉。同副承旨宋教明〈斋宿〉。注书李会元〈陈疏受由在外〉一员未差。假注书南泰会〈斋宿〉李圣运〈病〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢在外，掌令二员，持平二员，未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，小臣与同副承旨宋教明，文庙释菜亲祭习仪，成均馆进去下直。传曰，知道。

○宋教明启曰，来十一日轮对日次，取禀。传曰，停。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，过齐后为之。

○尹容启曰，明日文庙释菜，亲祭举动时，大驾入斋室后，及再明日行祭后，大王大妃殿，问安承旨二员，当为进去。何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、右副承旨进去。

○韩师得启曰，监察十三员内一员，病亲呈辞，一员未差，三员未署经，即今行公，只是八员矣。各处祭享，及今此谒圣文武科场，当为分送，而无以推移，未署经三员，依例署前行公事，分付，何如？传曰，允。

○尹容，以都摠府言启曰，都摠管郑锡五，释奠祭亲行时，以东从享分献官习仪事，成均馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以弘文馆言启曰，今此文庙释菜习仪时，本馆上番副校理臣南泰齐，以堂下执礼，下番修撰臣郑翚良，以西从享分献官，今日昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○假注书吴彦儒有頉代，以李圣运为假注书。

○宋教明启曰，下番兼春秋边是重，身病甚重，势难察任。今姑减下。其代，令该曹，即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单朱杞。

○传于宋教明曰，释奠祭应参诸执事斋宿事，各别申饬。

○以别兼春秋林象元，牌不进罢职传旨，传于宋教明曰，推考传旨捧入。

○尹容，以兵曹言启曰，今此陵幸时，各殿问安及各差备马，依例磨炼，别单书入。而其替把之马，当为分定于各道矣。取考癸酉誊录，则上中等取用之数，至于三百七匹之多。当此凡百节省之日，不可循例调用，其中减八十匹，其馀二百二十七匹内，公洪道一百匹，江原道六十四匹，黄海道六十三匹，而且步从出用之数甚多，无以推移，依癸酉誊录，卜马三十四匹，亦为分定，而公洪道十七匹，江原道十七匹，令各其道，别定差使员，元分定一体，今月二十四日，逢点于本曹之意，发马知委，而今番则道里最远，与前有异，必以体大善步马，各别精抄以送之意，严加申饬，何如？传曰，允。

○李世琎，以义禁府言启曰，今初九日亲临释菜举动时，大驾各差备都事九员，本府入直，都事一员，当以十员分差。而本府都事十员内，一员出使，九员并皆赴举，假都事十员，令该曹差出，大驾各差备分差，而殿坐射坛，左右禁喧，贯革左右禁乱官，及明伦堂各门五处，禁乱官之任，使之兼察，何如？传曰，允。

○副校理南泰齐，修撰郑翚良箚子，引嫌而退，深看过疑，虽欠平恕，既附论事，不可轻递。请正言李奎采出仕。答曰，依启。

8月8日

行都承旨尹容〈随驾斋宿〉。行左承旨朴弼均〈随驾斋宿〉。右承旨韩师得〈随驾斋宿〉。左副承旨李世琎〈随驾斋宿〉。右副承旨赵明履〈随驾斋宿〉。同副承旨宋教明〈随驾斋宿〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书南泰会〈随驾斋宿〉李圣运〈随驾斋宿〉。事变假注书闵师弘〈守宫〉。

○上在成均馆。停常参、经筵。

○下直，德源府使李邦佐。

○尹容，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹摠府堂上，各色宿卫将士等，屡次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○传于宋教明曰，初严则政院入之，二严三严则，青阳门外入之，仪仗鼓吹随辇舆入青阳门，午正鼓二严三严鼓，皆于青阳门外为之。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢在外，掌令二员，持平二员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，司仆内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○宋教明启曰，别兼春秋林象元，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，读券官望，徐命彬，金始㷜，对读官望，李宇夏，时无职名，令该曹，即为口传，付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金始㷜、徐命彬为副司直，李宇夏为副司果。

○宋教明启曰，泮宫试士时，场中使唤军士，例以三十名定送，每患不足，今番则士子分入于泮水堂，军士三十名，依例加定之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又启曰，明日泮水堂收券时，承旨一员，当为进去，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左副承旨进去。

○大驾诣成均馆，入幕次后，世子宫，遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，小臣，大王大妃殿，问安进去下直。传曰，知道。

○传于宋教明曰，史官一员待命。

○赵明履启曰，小臣，承命驰往于大王大妃殿问安入启，则答以知道之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，出仕台官，所当出牌。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○尹容启曰，训炼都监、知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○八月初八日午时，上，行文庙释菜亲祭，动驾时，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韩师得，左副承旨李世琎，右副承旨赵明履，同副承旨宋教明，假注书南泰会，假注书李圣运，记事官李寿德，别兼春秋金汉喆，随驾。上御宝辇于春塘台。尹容曰，明光、青阳两门，狭窄难容，辇枢暂为拔去之意，敢达。上曰，知道。上曰，兵曹郞厅，不为禁喧，政院不为分付耶？容曰，已为分付，而当更申饬矣。上曰，作门内，应多杂人，政院不知呼兵曹郞厅乎？禁喧郞谁也？容曰，佐郞权瑞东也。上曰，侍臣班列有之乎？教明曰，班列则有之，而待令于青阳门外矣。上曰，兵判先诣泮宫乎？容曰，享官事重，故果已先诣矣。上曰，前例然乎？师得曰，兵曹来言前例如此，故俄者付标以入矣。上至香石桥。上曰，观光儒生，其数甚多，近畿儒生，亦且来赴乎？容曰，非特近畿，湖西儒生，亦皆上来矣。上曰，虽以即今所见处言之，殆将近万矣。容曰，将逾万数矣。汉喆曰，此是旷典盛举，故京外儒生，争先来到，而未及入来，其数亦多矣。上曰，儒生辈不必屏去，挟辇使之内向而立，俾无儒生辈杂遝之患，可也。上入大次。诸臣以次退出。

8月9日

行都承旨尹容〈坐〉。行左承旨朴弼均〈坐〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨宋教明〈坐〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书南泰会〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○释奠亲祭罢后，世子宫，遣宫官问安。答曰，知道。

○政院、玉堂、药房二品以上口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢在外，掌令二员，持平二员未差。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，即接五卫将厅牒报，则部将朴林茂，因堂郞间体貌事，略施罚番警责，则突入堂上前，妄骇之举，诟骂之谈，罔有纪极云，事甚骇然。如此之人，不可仍置衣冠之列，汰去，何如？传曰，允。

○传于尹容曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○传于宋教明曰，文武举人，令太仆三日给马，回辇时，文东武西随驾。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹病，参判申晩进，参议曺命教进，右承旨韩师得进。

○以赵明谦为大司谏，郑彦儒、李锡福为掌令，金�、郑基安为持平，尹得重为义城县监，典籍李昌寿，军器主簿李咸一，并单付文武甲科第一人。

○兵批，兼判书赵显命，侍卫，参判郑来周，守宫，参议柳复明，侍卫，参知徐命珩进，右承旨韩师得进。

○司直李圣龙、徐命臣，司果柳绰，副司果李天辅，部将吴汉迪，并单付。

○赵明履，以侍讲院言启曰，世子宫，今此谒圣，收券单子，应办所，初以一千九十七张入达，后以四千八十五张，改以书入，事体极为未安。当该官员，不可无警责之道。而本院请推之外，无他可施之罚，推考警责，下吏，自本院推治，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院上番，文学尹敬周入直矣。明日释菜亲祭罢后，问安官下直出去，弼善安相徽，试官承牌进去。辅德、兼辅德、兼弼善、兼文学，俱未差，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○大驾还宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○赵明履启曰，别兼春秋金汉喆，称有院规，陈疏径出。原疏才已退却矣。所当直捧禁推传旨。而此与无端径出，有异。推考警责，何如？传曰，允。

○传于宋教明曰，明日昼讲为之。

○初九日四更一点，上，行文庙释菜亲祭陪从时，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韩师得，左副承旨李世琎，右副承旨赵明履，同副承旨宋教明，假注书南泰会，假注书李圣运，记事官李寿德，别兼春秋金汉喆陪从，上，至东门外降舆所。上曰，姑待正时，可入殿内，通礼，先请降舆，可也。上降舆立有顷。正时，上，入就版位，四拜礼，上三上香，行奠币礼，复位。上曰，正位乐章毕后，复始配位乐章，无相错杂之意，申饬典乐，可也。上曰，捧俎官，易致易次，勿为错进，以次序立之意，亦为，申饬。上，行初献礼。礼仪使闵应洙，请入小次。上，不许。容，又请入小次。上曰，其间几何？亚献礼，仍为呼唱，可也。上曰，东西庑，亦奠三酌乎？应洙曰，在前释菜时，两庑，例奠单酌矣。今番则事体自别，故皆奠三酌，而两庑献官二十员，故不为太迟矣。上曰，亚、终献奠爵时，就头，当从神位之右，申饬执事，使之详审奠献。上曰，西庑分献官，行步缓缓，申饬，可也。上受胙四拜，撤笾豆。上，四拜礼毕。上，还出东门。上曰，泮中弊瘼，当询问大司成而处之。泮村父老五六人，来待于武所帐殿之意，预为，分付。上曰，待天明，即为开场试士，可也。容曰，昨日，有东宫勿为问安之教。而宫官，昨已出来，何以为之？上曰，为虑开门之弊，有所下教，既来则受之，可也。上曰，三百年旷典，今日始举，追感冞切，享官厅有所手题付壁之事，此是饬勉群工之意。承旨与史官，同往见之，誊载《政院日记》。小诗则承旨、儒臣，并为赓进，可也。上入大次。诸臣以次退出。晓鼓始鸣矣。御制太学享官厅小识并诗，皇明崇祯纪元后百十三年岁庚申秋八月初九上丁日，亲行释菜于文庙，是旧典，而成化庚子，成庙十一年，幸太学而释奠，仍行试士，今已二百六十有一年也。今幸小子，追昔年之古事，行此礼于圣庙，一幸一感，交切于中。以小子之否德，追圣祖朝盛举，是幸也。惟昔时之盛际，顾世道之日下，是感也。孔圣云，玉帛云乎哉？锺鼓云乎哉？吁嗟，往岁，圣德在上，化行俗美，济济以宁。而今者小子，凉德嗣服，世俗日卑，士习日渝，大庭广谕，只自苦心，伦堂揭饬，便若文具。今者此举，亦奚间乎？斋居兴感，以一小诗，书于房壁，记其槪于首云尔。诗曰，成化于今几百年，此辰何幸礼成前，载书孔圣昭昭训，佩服铭心相勉焉。周而弗比，岂不载书？时同年月初八日自写。

○初九日寅时，上御明伦堂。诸试官，同为入侍时，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韩师得，左副承旨李世琎，右副承旨赵明履，同副承旨宋教明，假注书南泰会，假注书李圣运，记事官李寿德，别兼春秋金汉喆，读券官金在鲁、李秉常、尹阳来、闵应洙、吴瑗、申晩、金始㷜、赵锡命、柳𬘩、洪好人，对读官曺命教、沈星镇、沈圣希、金尚鲁、李锡杓、李德重、兪㝡基、尹敬龙、李匡辅、任珽、南泰齐、郑翚良、韩翼謩、金尚迪、李成中、申思建、朴弼载、尹光毅、尹尚任、曺允济入侍。诸臣进伏讫。在鲁进曰，达宵劳动，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，晓日行礼时，配位亚献未始之前，臣进入殿内，则东西从享，先已奠爵。守仆，固不能无罪，而献官亦不无所失。献官推考，守仆亦为推治，何如？上曰，从享则无降复位诣尊所之节次，故有此差先之事。不必深罪，置之。上曰，殿内拜席，亚、终献时，有改撤之事，而何司进排乎？应洙曰，例自长兴库进排。而臣于习仪时，见拜席仍铺不撤，故问之则守仆，以为从拜席旁边，行亚、终献礼，不必改撤云矣。在鲁曰，配位亦设拜席，殊未知其故矣。容曰，亲临释菜，事体自别，宜有典祀官，而无之，可怪矣。上曰，然矣。宜有典祀庙司，而此是初举久旷之礼，故如是疏漏。此后则作为仪注，可也。容曰，仪注中，有庙司，而吏曹不为差出，当该堂上，推考，何如？申晩曰，臣曹则初果差出，而不为待令，此则非臣曹所知矣。上曰，然则庙司，令该府拿处，可也。〈出举条〉在鲁曰，诸试官，皆已入侍。晓色虽早，当为出题矣。上曰，侍卫少退，场中进去承旨外，诸承旨，例皆少退矣。容曰，宝剑亦小退乎？上曰，例则然矣。而此是文具，今方揭题，何退之有？上曰，书题。场中承旨，传于大臣。明履奉传？在鲁曰，今将拆题，场中承旨及下史官外，皆少退宜矣。诸臣皆退。在鲁拆书题。在鲁曰，臣不闲史记，未知当时，果有临幸之事乎？上曰，有之矣。在鲁曰，末试官进来，净写书题。明履曰，仪注读券官，例当写之矣。在鲁曰，考见成化年榜目，则甲科一人乙科二人，而丙科则无之矣。应洙曰，此必誊书之误，臣见李周镇家榜目，则以甲乙丙各一人书之矣。在鲁曰，礼曹所在，国朝榜目所录，分明如此。今番未知当取几人，而当备甲乙丙之数矣。上曰，然矣。依近例以甲乙丙三等，出榜宜矣。尹尚任、曺允济进伏，写书题。上曰，书题三丈，皆同其体格而写之，如兴字，二点三点，均其字样，群字，亦以上君下羊书之。昔者太祖高皇帝，以双书君羊，为非，为教矣。上曰，悬题后儒生辈，有四拜之礼云，然否？明履曰，俯伏兴平身而已。无四拜之礼矣。上曰，然矣。此盖试官辈，使之四拜之致也。上曰，泮水堂承旨，持书题，先为出去，以为一时同揭之地，可也。世琎曰，臣方出去，而毕收券后，同时持入，则考次似迟。随捧随来，何如？上曰，依为之。在鲁曰，时尚昧爽，圣上未出大次之前，揭布书题，则必有纷踏之弊矣。上曰，既已悬揭，而不即宣布，似涉操弄，儒生辈，举皆泄泄矣。以此意，分付场中，使勿纷踏，即为宣布，可也。圣希曰，俄者御斋室付壁御笔，臣已为奉审，将开刊揭板，而小识中一字有禀定事，世俗日毕之毕字，似未莹矣。上曰，卑字误书矣。书后再次看过，而犹未觉其误字，当改书以下矣。上曰，今科亦有入门单子乎？容曰，录名有之矣。上曰，京儒，不入泮水堂庭乎？容曰，争入内庭，而泮水堂，亦多京儒矣。明履曰，试题书写，自是读券官之任，仪注明白，且已提醒，则读券官中宰臣一人，所当进书，而不此之为，必使对读官替写，事甚未安。读券官中嘉善诸臣，一倂推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上还大次。诸臣以次退出。

○初九日寅时，上御下辇台大次。兵房承旨引见入侍时，兵房承旨尹容，假注书李圣运，记事官李寿德，别兼春秋金汉喆入侍。诸臣进伏讫。上曰，武科开场，无时刻乎？容曰，初无定时刻之事，而此与儒生试场，有异。晨光熹微，则有难辨察贯革，似当于天明后开场矣。上曰，然矣。待下教为之。上曰，如此科日，亦设食堂乎？寿德曰，例为先食堂矣。上曰，此是久居斋之人，似知其例矣。上曰，斋任将为招见，分付守仆、掌议、色掌等呈券后，即为待令，可也。上曰，曙色尚远，诸臣各皆就次。容曰，然则宝剑，亦为少退乎？上曰，唯。诸臣以次退出。

○初九日辰时，上御下辇台。设场放榜。入侍时，行都承旨尹容，行左承旨朴弼均，右承旨韩师得，同副承旨宋教明，假注书南泰会，假注书李圣运，记事官李寿德，别兼春秋金汉喆入侍。诸臣进伏讫。判府事金兴庆进曰，日气凉冷，彻晓将事，早日出临，圣体若何？上曰，一样矣。兴庆曰，臣久未入侍，近来眩气往来之候何如？上曰，近不发作矣。兴庆曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。兴庆曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。上曰，武试官坐次，与文试官，何如？容曰，仪注，与文试官无异同矣。上曰，今则处所甚狭，次次列坐，同作一行，可也。容曰，柳叶箭贯革，尺量矣。上曰，斯速为之之意，分付。容曰，举子呼名。上曰，知道。上曰，鼓声太低微，申饬，可也。教明曰，露置经夜，故其声甚缓如此矣。上曰，传箭官，高声以达之意，分付。上曰，举子不多，日势且早，自可恢恢，不必催促也。上曰，举子拔矢后，中不中间，待铮鼓声闻而后，告箭，可也。上曰，二中举子，既已得第，而必欲加中，何也？容曰，此辈若得壮元，则仍以得职，故其所欲，非比文科壮元矣。上曰，俄者，申饬，而西边传箭官，铮鼓未上之前，又复径先呼名，殊涉未安。推考，可也。〈出举条〉上曰，二中以上，若或数小，则当有变通之道，贯一中举子之矢，亦令封置以待之，可也。上曰，儒生辈先呈，似已入之，注书往见而来。泰会还奏曰，先呈入后，百馀丈，一时簇入矣。上曰，儒生辈，每厌先呈，故自前如此矣。上曰，丙辰谒圣时，以红牌不足，有窘急之患。今番则预为措置之意，分付。新恩政事，文武科，榜出后，即为举行之意，亦为，分付。〈出榻教〉上曰，入格武举子，录名上之。上曰，举子吴汉迪，祖名时中，此是曾经别军职之吴时中乎？招汉迪而问之。容曰，招渠问之，则其祖，果是别军职云矣。上曰，时中，即孝庙朝别军职也。事甚可贵。汉迪，特授别军职。〈出榻教〉上曰，撤去贯革，使之拾箭，可也。容曰，武科，既已出榜，宗宰诸臣，先为退去之意，敢达。上曰，将为赐馔，姑勿退去，留待，可也。上曰，武试官，亦为留待，赐馔时同为入侍事，分付。上曰，泮中父老，似已待令，招入，可也。父老七人进伏。上命各陈其姓名年岁，又下教曰，经守仆乎？过入学乎？容曰，渠辈或有经守仆，而未睹入学盛礼，盖只以年老之故，依传教待令云矣。上曰，顷闻典仆辈，贫甚不能支堪于供士，至有自刭而死者，心甚恻然。今举二百年旷典，故招问尔等以弊瘼，如有可达之事，达之。容曰，渠辈所达弊瘼，即渔船税还受，内弓房筋角，各衙门得债，凡三件事矣。上曰，内弓房一年所纳几何？而受价亦几何？容曰，一年所纳，三百馀部，而无受价之事云矣。上曰，内弓房所捧牛角，不过楹檐所用，而今闻泮中父老之言，始觉其凭公营私。帐殿亲问，既知其为弊端，特令永为荡减，以此出举条，捧甘于弓房，可也。〈出举条〉上曰，向者坊民父老招问后，申饬坐更之法，尚今行之否？摠管李普赫曰，今承下教，敢此仰达。公、翁主大臣家外，皆令坐更，自是《大典》不易之法，非他坊役之比，以家座次为之。故臣于昨年，亲承筵教，各别厘正，而六七朔后，奸伪百出，又复如前，诚为慨然矣。上曰，顷日兵判，有所陈达矣。有率丁然后，可宿坐更，而今闻宰臣所达，此法渐弛云，何也？兼兵曹判书赵显命曰，李普赫，当初磨炼，甚有条理。而今则几乎复如前日之弊，若论其率丁有无，则此法难行矣。疲弊两班，虽甚可怜，必有一婢，有婢则有婢夫，何可不为坐更乎？普赫曰，臣之十寸弟，家无一婢，至穷之人，而臣拾价使之雇立矣。若不如是画一为定，则法不行矣。上曰，军兵无区别之道乎？普赫曰，掖属则不论，而军兵则虽无率丁，若不相值其入番日，则使之坐更。故军门或以此为请，而臣辄授日而许之，今则渐至解弛云矣。弼均曰，臣家在西门外，九十馀户洞内，除禁军盲寡无率丁外，仅至四十馀户，而无不宿坐更之日矣。上曰，承宣之言，与宰臣所达，有异。而顷者下教，意有所在，则诸上司，何不奉行耶？该府唯知有上司，不念朝家，申饬之意，殊涉未安。前后该府堂上，并推考，一依《大典》施行，可也。〈出举条〉上曰，试所收券几何？儒生辈例于呈券后，坌集于香桥之内，而今无一人来者，无乃试所，使之不得出来耶？容曰，岂有是理？儒生辈，自不出来矣。上曰，郑寿松今年几何？而若是衰老乎？寿松曰，臣今年五十八矣。上曰，年则果多矣。上曰，宣传官，持标信出去，招入舞童及坊民，可也。上曰，武科壮元，何如人耶？朴缵新曰，扈卫军官随行者也。容曰，今番武科两班出身，只是蔡以章之孙一人而已矣。汉喆曰，以章，曾在己巳，上疏被刑。其后官至兵使，而名节可尚者也。上曰，试所考券几何？注书往问而来。圣运还奏曰，未考之券，尚有四百馀张云矣。上曰，舞童不得入，坊民何以入来耶？香桥越边，前陪入之，作门把摠拿入。〈把摠李彬拿入〉上曰，为入舞童防民，出送标信，则或入或否何耶？把摠以仍留门之故，防民则入之，而舞童亦将许入，而未及为对。上曰，其言太未莹矣。上曰，汝宜决挑，而今日异于他日，且是斋戒，故特为斟酌矣。仍命拿出，宣传官请退前陪。上曰，前陪退。教明曰，前陪命退，非宣传官之所可禀达，而李殷春，乃敢请退，殊涉猥越。推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，今将赐馔，宗宰及武试官，并入侍。上曰，诸侍卫皆坐。上，赐馔讫。上曰，斋任色掌，呈券后，似已来待，并为招入。东斋掌议沈鑐，西斋掌议闵百祥，上色掌辛宅宁、洪准海，下色掌朴敬镇、李春彬，以次进伏。上曰，各陈姓名，可也。鑐等，以次陈达。上曰，今修二百年久旷之盛礼，召见尔等，意有所在。泮弊及士习之可陈者，陈之。百祥曰，泮弊则师长主管，非臣等所可仰达。士习则近来偸薄无馀，有何可达之语乎？上曰，尔等，圆点点数几何？鑐曰，臣见差于七月，而中间有母病，连为呈单，盛礼当前，故不得已复出，只圆九点矣。百祥曰，臣则差任属耳。仅为二点半矣。宅宁、准海、敬镇等曰，臣等皆以新差，或做二点，或做一点半矣。春彬曰，臣做十二点矣。上曰，色掌之能为准点，诚奇矣。尔等举颜进前，明听下教，向来视学，今日此举，寔追圣祖朝盛事。心实多感，故于享官厅壁，有所手题。圣人有言，礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，锺鼓云乎哉？予在君师之位。今日此举，尔等若看作文具，则岂不愧心？往事勿说，而学儒事，诚极骇悖。以师儒之臣所达观之，则太学不为和应云？此则予甚嘉之矣。尔等亦曰近来士习偸薄，其所偸薄，尔等果知之矣。然而非知之艰，惟行之艰，尔等知其如此，果能自勉，革祛偸薄之习，则他馀儒士，自当革祛偸薄之习矣，周而不比，谓之君子，圣人岂欺我哉？今日躬行释菜，于予为先圣，于尔等为大师，服膺大师之明训，革其偸习，自太学始，是予之望也。尔等新差是任，未及准点，而古规圆点，虽为观科，而设，予则必欲使尔等圆点者，非以功利导之也。守圣庙，是士子当然之道理，夙兴夜寐箴，不云乎？夫子在坐，颜、曾后先。予今虽还宫，先师在是，尔等勉之，毋以予言，看作文具，可也。百祥曰，缕缕下教，不胜惶悚。而如臣等年少望轻之人，忝居斋任，岂有纠正偸薄之望乎？上曰，近来学宫，人皆厌避，稍无自好者，皆不投足。尔等若居斋，则岂无从尔来者乎？尔等以今日看作一初之日，革其偸薄之习，则非但有补于国家，岂不大益于尔等乎？百祥曰，臣等居斋实无毫分有益于贤关。而圣教及此，除非疾病事故，则敢不居斋乎？鑐曰，臣等岂厌圆点乎？母病若少间，而无他大段事故，敢不奉承圣意也。上曰，予方在此，故尔等之言如是，而予之离此后，则尔等皆忘之，如是之后，又不居斋，则奚特欺君父也，乃是欺先师也。尔等各相勉戒，毋忘予今日之教也。仍命退出。上曰，试所考券几何？注书更往问之，圣运还奏曰，才已毕考，今方入来矣。诸考官，以次入侍。上曰，合考几张乎？在鲁曰，二十一张矣。上曰，斯速科次以进。上曰，伏于吴瑗之傍者谁也？容曰，在右者，李匡辅，而居左者李锡杓也。上曰，李匡辅宛然老人样，无异郑寿松矣。明履曰，臣有所怀敢达。自前谒圣呼名投入之际，举措怪骇。初见君父之日，事体未安，虽脱里衣，如儒巾道袍之属，使之著入事，分付。政院使令，自今定式，何如？上曰，自是古例，何暇著儒巾道袍乎？此则置之。上曰，或有违格，不是异事，预差数张留待，可也。上亲拆李昌寿券。上曰，李敏跻之子为之矣。上曰，儒生伎俩，必欲写即景，故降题句命意如此矣。上拆金相福券。上曰，泽字子侄行，何为相字耶？在鲁曰，光城府院君子孙，以材字命名，其馀则以相字作之矣。上拆南有容券。上曰，南汉纪之子有容也。在鲁曰，此是能文之士也。上曰，预差之券，或有可惜者耶？在鲁曰，别无可惜者，况额数既满，不必更论矣。上曰，试问于大提学，可也。大提学吴瑗曰，次上一券，臣意则甚为可惜矣。上曰，其作果何如耶？上之，则予将亲览焉。瑗曰，其券俄者已为拆去秘封矣。上曰，何其遽拆乎？其名谁也？瑗曰，洪吉辅之券也。上曰，此外又有可惜者耶？瑗曰，此外未拆名者，果有二张。而臣岂敢独专乎？上曰，二券皆可惜乎？有优劣乎？瑗曰，臣无表工，不能详知，而一张似胜矣。上曰，上之。上览毕。上曰，此券比三下两券，优劣如何？瑗曰，不无些少病处，且满三人之数，故未免落下。而方诸入格之券，未知其必逊也。上曰，上试官来前，大提学，以此券，为似胜于入格之券，故更问于卿，卿意，何如？在鲁曰，既已拆榜，别无优劣，则何可改取乎？上曰，予意非谓拔此入格者，而换取此券。此券，反复胜于三下第三之作矣。大提学之意，何如？瑗曰，臣之所见第三入格之券，似胜，故取之。而若论其表工程，则此券似小胜矣。上曰，当初预差之命勿拆封，意有所在。且有取四人之前例，予意在于惜才，不可舍置。书以三下而上之。瑗书等以进。上，遂拆其券。上曰，几失之矣。李普赫之子重祚为之矣。速为呼来。上曰，功臣之题出，而功臣之子入格，尤可贵也。普赫之子几人乎？容曰，普赫长子景祚，次子早夭，此其第三子矣。新恩政事望筒入启。上曰，亲临试才，何等重大，而武科壮元，差除引仪，事甚未安。吏曹堂上推考，改付主簿、别提等职，可也。〈出举条〉明履曰，榜目，当以文庙亲祭释菜，谒圣榜称之乎？上曰，然矣。上曰，承旨书之。传曰，文武举人，令太仆，三日给马，文东武西随驾。容，书毕。上曰，新来呼名赐牌之际，例给舞童，今亦依此为之。上曰，放榜时呼名，书房色，例为次知举行。而今番生疏，不即举行，当该司钥，从重推考，可也。〈出举条〉明履曰，朝者御制，只承旨与儒臣和进乎？上曰，承旨史官及时任儒臣大司成，并为赓进。申时，上，将还宫。容曰，卷帘，取禀。上曰，卷三面。容曰，申时已过，监军巡将牌，何以为之乎？上曰，此处授之。上曰，还宫时，作门似必纷踏，百官先为流出，新恩，步出作门外随驾。上，至作门。上曰，儒生尚多不出去者，此皆乡儒，而居在何道耶？问之。明履以传教招问，则三南、海西儒生，参错仰对。上曰，岭南儒生，其已闻谒圣之报而上来耶？容曰，此必是为观增广，前期上来，仍值今日矣。上至敦化门外。上曰，今日虽以斋戒，陈乐不作，新恩到门，不必以此为拘。许令动乐之意，分付文武新恩，可也。上还入大内。诸臣以次退出。

8月10日

行都承旨尹容〈呈辞受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨宋教明〈服制〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书南泰会〈仕〉李圣运〈仕直〉。事变假注书闵师弘〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、昼、夕讲。

○夜二更三更，月晕。自昧爽至卯时，有雾气。

○下直，青岩察访崔齐泰，西生佥使权以经，黔毛浦万户申弘龟，加背梁万户金就炼，多庆浦万户朴根兴。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�在外，掌令郑彦儒，持平郑基安牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，明日圣节，望阙礼习仪，十二日国忌斋戒，十三日国忌，正日十四日，又国忌正日，此四日视事，頉禀。传曰，知道。

○尹容启曰，备边司郞厅来言。今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○药房副提调尹容启曰，昨日亲祀圣庙，彻晓将事帐殿试士，侵夜还宫。伏未审夜来，圣体不瑕有劳伤之节乎？大王大妃殿气候何如？臣不任区区伏虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。

○李世琎启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○尹容启曰，左承旨朴弼均，右承旨韩师得，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，今日昼讲，知事当为入侍，而知经筵李秉常，同经筵申晩、吴瑗，病不进，知经筵李箕镇在外，同经筵徐宗伋呈辞，无进参之员。除在外呈辞入启外，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○尹容启曰，上番兼春秋李寿德，亲病猝重，势难强令察任。今姑减下。其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单李长夏。

○韩师得启曰，即者禁府都事来言。今日鞫坐，大臣，有病不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○传于李世琎曰，新及第李重祚来待。

○以别兼春秋林象元牌不进，罢职传旨，传于韩师得曰，禁推传旨捧入。

○李世琎，以兵曹言启曰，开城府堂上将校出身等，预为抄出成册，报兵曹规矩，禀旨举行事，命下矣。本府堂上以上及出身，合为二百三十四人，时仕京职者，五人，加设加资者，二十二人。姓名成册，今才上来试艺，规矩单子，当为临时书入。而第伏念加设加资之类，例不通仕路，虽在案付军官之列，似不可许试，时仕京职，系是将校之外，亦不当许试。如此之类，并令勿赴，似合事宜。何以为之？敢禀。传曰，依为之。

○左议政金在鲁箚曰，伏以臣五月以后，强疾供剧，驱策衰竭之精神，长事呻喟，仅得支缀。而近间尤无一日少休，昨又经彻夜将事，急时考试之役，感气添顿，四肢百节，若受𢭏碎，腹痛泄泻，从而猝剧，回銮之时，忍死陪到阙下，而终不得入参于药院问候。今晓又有问安常例，而委顿叫苦，末由进身，瞻望耿耿，冞增惶陨。见今右相身病，虽幸差间，而才遭独子惨戚，未易即出视事。岭南罪人拿到，似在今明，而臣既无以参鞫，陵幸时凡节，有趁速禀定者，而亦无以求对。病里罪悚，靡所容措。伏乞圣明，俯赐矜念，特轸公私事势，亟许镌罢，千万幸甚。取进止。答曰，省箚具悉卿恳。以疾未参，其何所伤？开坐待差举行，卿须安心，勿辞善摄焉。仍传曰，遣史官传谕。遣御医看病。

○兼工曹判书申思喆疏曰，伏以臣，昨于帐殿入侍罢出之后，忽觉胸腹痞塞，轮囷刺痛，泄病暴发，急灌药物，少得镇定，仅仅陪扈于回銮之际，扶舁还家，达夜登溷，朝来症形，一倍苦剧，万无起动之势。今日药院问候，竟未趋参，病里惶陨，若添一病。念臣此症，素有源委，今夏暑湿，受伤匪细，再经癨泄，近又朝家多事，保护任重，强力奔走，全失将摄，老年元气，未易苏完，少有触伤，辄复发作。顾今症状，全废食飮，委身床席，若不及今辞职调息，则将无复起为人之望。玆敢略具短章，疾声哀吁。伏乞圣慈，俯垂矜谅，将臣所带本职及内局之任，亟赐递改，俾便调将。仍治臣阙礼之罪，以肃朝纲，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理行公。

○吏曹参判申晩疏曰，伏以臣，老父自昨年，重患腹痛，虚泄兼发，症形猝剧，顷刻难忍，急试药物，少得镇定。虽不得力疾陪扈于回銮之际，而及夫还家，委顿床席，飮啖全却，达夜登溷，即今诸症，有加无减。臣方左右扶将，煎迫以度，此际以经筵无人参讲，天牌俨临。而顾臣情理，实无半刻离舍之势，坐犯违傲，罪合万殒。伏乞圣慈，俯赐矜谅，亟命镌递，臣本兼两任，俾得安意救护，不胜万幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞护焉。

○初十日午时，上御熙政堂。昼讲入侍时，知事闵应洙，特进官具圣任，参赞官李世琎，侍读官南泰齐，检讨官金尚迪，假注书李圣运，记事官李寿德，记事官朱杞，宗臣琅瑅君燂，武臣行副护军成殷锡入侍。诸臣进伏讫。上曰，前受音册，中官不即待令，事极骇然。令该府从重勘处，可也。〈出举条〉上，讲《春秋集传》第二十卷前受音，自六月癸卯止遂奔齐。泰齐，讲自元年春王正月止罪可见矣。上讲新受音讫。泰齐曰，第二板云，无冰，月令，孟冬行夏令，则方冬不寒，季冬行夏令，则冰冻消释，此天子事也。胡氏以无冰，归咎于成公柔弱，政在三家。而臣意则中土一天之下，必无彼寒此燠之理。是时周室微弱，诸侯强盛，周之所以发号施令者，无一事合天心顺时令者，故天时乖错，致有此异。古语云周末无寒岁，此言是矣。上曰，所达是矣。而以今揆古，则昨今年冬煖，岂非由于君弱所致耶？予既不能自强，以此灾归咎于乾隆耶？尚迪曰，《春秋》，鲁史，而灾异必详录，故所以书无冰，非谓鲁独然也。安知此灾亦不见于他邦乎？殿上援此喩，今以前冬不寒为教。臣窃歆叹，虽以《胡传》观之，无冰，归之于政事舒缓纪纲凌夷，此言诚然。设有如此之灾，若能以刚制之，则岂无弭灾之道乎？圣教中自强二字，诚至当矣。应洙曰，周末无寒岁，此汉儒傅会之言。此等灾异，不可以我国所有，而亦谓乾隆必如是矣。泰齐曰，第三板云，作丘甲，大抵五百十二家，为一甸。今鲁加出至于卄五之多，此则非矣。尚迪曰，田赋军旅之政，在周家，自有不易之制。而宣公税亩，成公又作丘甲，财力竭矣。古语曰，作法于凉，其弊犹贪。宣公失之于凉，成公继之以贪。若使后王，遵成宪而不改，则岂有如此更事之患也？应洙曰，司马法，是周制。而太公所作，盖寓兵于农之意。鲁之益兵，不但重困农民，成公之事，非矣。上曰，作法于凉，其弊犹贪云者是矣。而后之益兵，成公有以创之矣。应洙曰，我朝五卫，法非不美矣。而自五卫之废，兵制疏矣。外方之军，只纳布则名虽为军，实则不用。但束伍，最为缓急之用矣。尚迪曰，臣于此事，心常未晓。名系军籍，则便是军卒，平时虽令纳布，临急此将为用，而未曾有团束操炼之事，安知其坐作进退之节乎？臣于日昨召对时，以守土官，当乱无自卫之兵，有所陈达矣。若团束收布军，整其队伍，平时虽不每每操练，如兵使春秋习操之为，而或三年或五年，聚会本官，时加操练，而器械则取用军器，此兵必有精练之效，器械亦无钝涩之患矣。如戊申年领付束伍之时，则以此兵，为守土官自卫之兵，似好矣。上曰，顷闻儒臣之言，予于今行，欲见沿路束伍，为虑民弊，已命停止，故置之，然束伍亦无形矣。收布军，既有纳布，又令团束，岂不为叠役乎？泰齐曰，李匡德当初本意，盖出守城之计，而一身叠役，诚可愍然矣。尚迪曰，此辈皆有烟户杂役，而朝家所不知之名色亦多。第其中亦有不得不已之役，若令宽免其不紧杂役，定为团束之兵，则凡有缓急，足为可仗之兵矣。应洙曰，圣教所在，盖出于取用非所养之意，而儒臣所达，亦是必欲兵精之意大抵束伍，最胜于他兵矣。臣于平日，每以涣发为虑。戊申，臣以从事官，随往于今左相为忠牧时矣。其时束伍军之或离土行商者，闻有兵乱，举皆弃商货而赴军，此实可贵可爱。而今则年久，故其所贵爱之心，渐致忘弛矣。上曰，卿言果是矣。尚迪曰，知事以戊申年所亲见者，有所陈达。而臣等待罪湖邑时，亦见民情矣。时当凶荒，自上有军布减半之令，故臣聚会军民，以备忘德意，宣布晓谕，则其中年老者，至有攒手流涕。此不但祖宗深仁厚泽，入人者远，殿下至诚恤民，丝纶蔼然。故虽至愚之民，触感如此。臣以为即今所恃者，唯民心也。泰齐曰，第六板云，臧孙许及晋候盟于赤棘。大抵人臣，无境外之交。而三桓，怀怨怼君父之心，将有事于齐。而私结大国之援，欲以胁制其君，其罪固不容诛矣。在晋候之道，唯当拒而斥之，如齐桓之于郑子华，方可得大国字小之道。不唯不斥，又从而与之盟。经曰，及晋侯盟。《传》曰，及者，鲁所欲也。晋之徇三桓之欲，可见于一及字矣。此齐之所以致伯，而晋之所以失伯也。尚迪曰，鲁之使臧孙许，盟于赤棘者，三桓欲去归父之计。晋侯之盟于赤棘，亦郤克之谋，而欲逞私憾于齐者也。其臣之用事如此，而其君，不能正其罪，如是而可能为国乎？上曰，所达是矣。虽以宣公言之，以立己之故，而必扶护归父者，私也。三桓，患宣公而欲逐归父者，固非矣？而归父则知得罪于三桓，仍遂奔齐，是亦无臣节，而《胡传》与之矣。予亦仍此而有下教者，我朝，礼义之邦耳。曾以君君臣臣之义，前后下教，几年苦心。而顷者处分，群下多有不满者矣。才拜孔圣，而无冰之著于《麟经》者，政为君弱臣强之征。则昨今年冬煖，足可为惩戒处矣。尚迪曰，圣教及此，臣诚惶恐，而人君之道，只勉刚德而已。所谓刚者，非一时威令之谓，诚能悠久不息者，是刚德也。臣顷伏闻处分儒生时下教，心骨俱悚。幺麽一儒生之处分，何至过用辞气？究厥所由，莫非群下之罪？而殿下遇事触激，辄下人臣不敢闻之教，此不独辞令之失而已。大抵辞令烦，则难保其言言必践，岂不为屑越之归乎？泰齐曰，发号施令之际，一定不挠，则纪纲自立。而殿下，每以不可成之教，贬损至尊，徒为屑越之归。伏愿自今以后，凡于辞令，必审慎于初，无或失中焉。尚迪曰，殿下，若欲处分儒生，则但当就其事而论是非。至于不敢闻之教，臣实痛迫。是则殿下，欲严君臣之分，而反致其不自严如此。凡在臣邻，孰不忧叹？应洙曰，儒生处分时辞令，极为过中。儒臣所达诚是矣。泰齐曰，小臣之意，惟愿自上，忌时象二字，只就事定是非则好矣。应洙曰，定是非曰可否，自是圣朝美事。殿下于群下，虽有以义理看得者，辄疑之以挟杂。每下不敢闻之教，王言一播，四方传诵，群下忧叹，不可胜达。虽欲尽言，嗫嚅不敢。殿下，虽不塞言路，而言路自塞矣。尚迪曰，义理等说，不必复提。而至于言路之说，诚是矣。不幸有党论，而群下有言，未免以党论，见疑于君上。殿下，诚能公听并观，苟其言之有槪于圣心者，彼虽出于时象，殿下则勿以时象观之，就本事而论得失，则日月在上，锱铢莫掩矣。上曰，顷者元景夏，亦有所达，一个公字，上下共持，则党论自祛为言。而我国人，以偏论消日，自以为高致。此诚难矣。尚迪曰，圣教，虽出于痛恶时象之意，而为臣之道，当以体国为心，其孰以偏论为高致乎？上曰，俄者知事所达束伍事，当其时则可贵可爱，而年久则渐致忘弛云云。而予则尚不忘戊申军民矣。此皆昔年遗泽之所及，岂予凉德之攸致？顷者朴师昌，为湖西御史时，民有归达主上之请云，故予闻其言，不觉下泪。今闻儒臣老民，攒手流涕之说，予心尤为戚戚。国家所不知之民弊，诚多矣。而未有若要誉之弊矣。应洙曰，所谓要誉者，不欲要誉于穷民，只为要誉于土豪矣。上曰，予亦知其如此。而其要莫过于择守令矣。尚迪曰，择守令之教，诚得其要道矣。今世为守令者，必求赫赫声，故辄喜作事，为治如此矣。上曰，此即所谓能吏，能吏之弊，其害特甚。予之所择者，其惟循吏乎？应洙曰，悃愊无华，是谓循吏。臣于待罪藩任时，若或得闻道内守令善治之迹，则心甚贵重矣。上曰，然矣。予亦每见殿最，有善治守令，则心实贵之。但所谓殿最，亦不可知，守令辈要誉于土豪，故道臣，或不无轻信要誉之言，误书等第之弊。以此言之，守令固可择，而亦在道臣之得其人焉耳。应洙曰，臣以陵幸节目间事敢达。陵幸时，例以斋戒，不为插羽。回銮时，始为插羽，而温陵幸行时，历路展礼于私墓，故回銮时，至私墓仍不插羽。今番亦当依此举行。然则自丰陵至坡州插羽，自坡州至私墓，除插羽，自私墓还都时，更为插羽矣。上曰，予亦有思量矣。依为之。应洙曰，然则吹打一节，亦似如此矣。上曰，然矣。〈出举条〉世琎曰，在前罪人拿来囚单子入后，设鞫处所，例为禀定矣。罪人俄才拿来，处所何以为之乎？上曰，本府为之。〈出榻教〉上曰，新及第李重祚，依各司郞厅例发牌，使之来待，可也。上曰，夕讲为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○初十日申时，上御熙政堂。夕讲，入侍时，知事闵应洙，特进官具圣任，参赞官韩师得，侍读官南泰齐，检讨官金尚迪，假注书李圣运，记事官李长夏，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。泰齐，讲自秋王师止深切著明矣。上讲新受音讫。泰齐曰，第七板云，王师败绩于茅戎，盖晋与王室有隙，故晋侯使刘原父，平戎于王。既归邀戎伐之，在晋侯之道，王室弱而戎狄强，则宜伐戎狄。而今乃使原父平戎，已失尊周之义，而又复邀戎，卒至败绩，此皆晋侯之罪也。应洙曰，周室之衰，礼乐征伐，不能自天子出，刘原父之邀戎，固非矣。而究其本，则晋侯之罪，浮于原父矣。尚迪曰，上言臧孙许及晋盟，下言王师败绩于戎，比事而观，则圣人立经之意，可见矣。在晋侯则背与国而会盟，为郤克而动众，在天王则虽王师败绩于戎，而未闻有勤王之师。鲁以王室至亲，昧义如此。此《春秋》所谓比事而观，善恶见矣者也。上曰，刘原父，不知尊周，与戎同事非矣。下番所达诚得矣。泰齐曰，此外，别无他大段文义矣。上曰，顷年堂录后，欲为下教，而其时大提学无之，故未果矣。今则大提学无故行公，且新录济济，依古例抄选湖堂事，分付可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○初十日申时，上御熙政堂。新及第李重祚引见入侍时，右承旨韩师得，假注书李圣运，记事官李长夏，记事官朱杞，新及第李重祚入侍。诸臣进伏讫。上曰，亲临释菜，设科取士，为得人才，而初欲取三人矣。大提学，以预差一张为可惜，故予取而览之。其文未必逊于入格之券，若只拘额数而见漏，则实有遗才之叹。且先朝，亦有取四人之例，故仍命书等，而拆封则乃尔也。尔即带砺勋臣之子，而入格于功臣之题，此固可奇。又况戊申勋臣之子，始为登第，尤可喜也。尔昨日以前儒生，而明日以后，则朝官也。今日引见，意有所在，尔既是文臣，异于他臣，亦异于尔父。尔父戊申之勋，予常嘉之。今尔初见君父之日，别无他语，书此八字以赐。尔宜归语尔父，予之所以授此者，非但爱惜尔也，乃所以惜尔父也。即保全功臣之道也。昔人有言，毋忘在莒，尔若念尔父之勋臣，则尔心亦应自别矣。仍下御笔惜才陞付铭尔父勋八字。上曰，昨日放榜既脱，新恩游街，不过三日。退去可也。诸臣以次退出。

8月11日

行都承旨尹容〈呈辞受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨宋教明〈服制〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，奉化县监柳圣模，光阳县监林光垕，庆山县监兪彦徽，咸昌县监李宗远，所己万户金鼎尔，开云万户吕昌周，青水万户柳逢，安骨万户李夏济，梨津万户郑泰昌，麟山佥使梁时德，临陂县监赵兴彬，智世浦万户李汉谦。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�在外，掌令、持平各一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，取禀。传曰，当日为之。

○又启曰，小臣议政府习仪进去，下直。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而圣节望阙礼习仪相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管金浃，以圣节望阙礼习仪时侍卫事，议政府昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都承旨尹容，呈辞受由，同副承旨宋教明服制，左承旨朴弼均，右副承旨赵明履，俱不仕进，右承旨韩师得，以望阙礼习仪，进去，厅中只有臣世琎，伴直无人。左承旨、右副承旨，所当并请牌招，推移入直，而左承旨拘于厅规，不得请牌，右副承旨，即为牌招，何如？传曰，并牌招。

○传于李世琎曰，今下弓矣，麟山佥使梁时澄，青水万户柳逢处，给送。

○传于韩师得曰，有科次事，大提学吴瑗，牌招。

○韩师得启曰，假注书南泰会，身病猝重，势难察任。改差何如？传曰，允。

○又启曰，大提学吴瑗，承牌来诣宾厅矣。传曰，科次以入，大提学，亦为赓进。

○李世琎启曰，事变假注书闵师弘，身病猝重，势难察任。改差何如？传曰，允。

○赵明履启曰，即者吏曹郞厅来言。今日为政事，命下，而判书赵尚䌹，参议曺命教，病不来。参判申晩，陈疏受由，不得开政云。判书、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李世琎曰，今日别军职试射时，南行别军职李薰，柳叶箭十巡居首，直赴殿试。别军职朴时梓，甲戌年差下，年近八十，连中骑射，特为加资。

○李世琎，以义禁府言启曰，罪人再九，既已拿来囚，设鞫严问，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，江原监司郑亨复状启，以为今番水灾，实系非常，十日之内，农形大变，即今民间形势，万分遑急，累千兵马之裹粮，等待于五六日程，为弊不赀。曾前若值凶年，则使各其镇，分送教炼官于各邑，与该邑守令，眼同哨队炼，亦有其例。请令庙堂，即速禀旨，分付。近因水灾风灾，年事大变于始料，而关东为尤甚云。此时行操，大关民弊。依所请姑为停止，只令各镇，分送教炼官于各邑，与守令，眼同哨队炼为宜。以此分付，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，次中以上书入，御制亦为入之。

○李世琎，以义禁府都事，以大臣意启曰，问事郞厅李齐聃、李河述、李彝章、李圣海，俱无职名，令该曹付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今八月初五日引见入侍时。传曰，其宜休民，训局军兵，加定四哨，乡束伍军，松都外并置之，松都军兵，其亦只本府境内，军兵举行事，分付事，命下矣。本曹誊录中癸酉年，开城府宿扈卫军兵摠数，无载录之事，故本府军兵摠数，使之报来矣。即接其所报，则癸酉前例，海西军兵并十哨，调用扈卫云。今此幸行时，依下教只本府境内军兵中，一依癸酉前例，以十哨调用扈卫之意，分付，何如？传曰，允。

○又启曰，即者禁府都事来言，大臣有病，今日鞫坐，不得为之云矣，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于韩师得曰，大提学吴瑗，承旨韩师得，各虎皮一领，修撰金尚迪，大司成沈圣希，注书李圣运，各纸三卷，笔三枝，墨二笏。副校理南泰齐，修撰郑翚良、李成中，承旨宋教明，各纸二卷，笔三枝，墨二笏。承旨李世琎、赵明履，记注官李寿德，各纸一卷，笔三枝，墨一笏。注书南泰会，承旨尹容、朴弼均，兼春秋金汉喆，各纸一卷，笔二枝，墨一笏，赐给。

○李世琎，以刑曹言启曰，即接姜泰复呈状，则其父翊武，曾以赈厅吏公教无面事，定配于平安道安州矣。乘时上京，染病身死云。编配罪人之逃还身死，极为骇然。令当部依例检尸，而逃亡与否，查问本道后，禀处之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，吏曹判书赵尚䌹，参议曺命教，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行。事甚未安。判书所当更请牌招，而今已夜深，自明日至十四日，国忌斋戒正日相值，何以为之？敢禀。传曰，既命矣，待开门牌招。

○李世琎启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处，入直军兵，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○大司宪李箕镇疏曰，伏以圣上，特举三百年旷典，亲行释菜，凡在缝掖之士，莫不端章甫骏奔走，唯以夬睹盛仪为荣。臣身带陪卫之任，迹阻圜桥之列，岂独周南留滞，为臣之私恨而已？向臣之呈疏出城，情虽出于迫隘，罪实大于妄辄，而圣度涵贷，不加诛责，谕以勿辞，仍令臣俟母病少间将来。既又伏闻因礼官入侍无人，特命许改臣职。臣母子相对，感祝攒手，不图圣眷愈挚。除书继降，拜臣为宪长，促臣以驲召，惝恍震越，莫知所以措躬也。噫，臣之叨此不称之衔，今且数十年，而初既矢心自画，质言于君父之前矣。中间屡除之下，终不得承膺，至荷格外之恩解，俾责自效于他职。不惟臣铭镂肝肺，期以终身，殆亦通朝公议之所共许，岂今之铨官，或未之闻，而有此混拟，致令天点误及耶？顾臣愚迷之见，咫尺之守，不知有变于前，则冒此匪据，何不进步？唯有甘心自陷于辜恩逋命之诛而已。且臣母病，一向沈绵之中。臣身所患诸症，俱系奇疾，耳听痼塞，砭焫汤丸，而终不效，又自十数日来，目眚猝剧，几乎失明。医言两病，皆祟于上焦风火，所忌莫甚于行役劳悴，苟不扫却，百为一意调息，则免作废人。决知其无事。玆敢不避僭越，仰首哀鸣，倘蒙圣慈，特推仁恩，许臣递职，在乡任便调治，及其未死之前，更效微劳，少答鸿恩，寔臣所大愿也。臣方急于疾痛之呼，宜不暇及他，而顾以近臣，适到民间，目见民忧孔棘，敢不以仰闻乎？向臣在朝时，槪闻诸路农形，大有丰征，及臣之下来，谓当与邻里父老，相抃于野，既至则大违所料，入耳者日益惊，心始犹惧其不全熟，卒乃判之为惨凶。臣心窃异之，叩诸老农，则以为春夏，雨泽周洽，虽或病其太频，不利于旱田。水田则大抵穰穰，瘠土晩种者，苗尤秀，殆数十年间所未见。自顷冷雨连日暴注之后，不但沈淹消融之为害，阴霾凄寒，加以东北风，浃旬不止，损谷甚于陨霜，禾黍之茁长者，直立自枯，豆太之茂密者，徒壳无粒。见今四野皆青，而霜后则只是败稿，此所以半月前后，大有之变为大无也。臣犹疑其不若是之甚，试入町畦，摘验穗秸，则果有如言者。虽以米直观之，百文钱所售几何？而五日之内，减却一斗，初秋如此，来头可知。闾里景象，如迫水火，小大遑遑，靡所止定。虽未详远道之如何，而以臣所闻，畿湖之界，到底同然，若东峡殆有甚焉。窃计方岳诸臣，已有驰闻，凡诸弭灾救荒之策，庙堂之上，讲确必预。独臣之耿耿者，深恐圣心忧惕，丙枕靡安，而如臣病惛，无以仰裨，窃有一言可资修省之方者，敢为圣明诵之。臣先仲父故相臣畬，当乙亥秋，以宰臣，在外封章献规于肃宗大王，其略曰，变不虚生，必有所召。方夏秋之交，庶谷向茂，而天忽败之，一二旬日间，便成荒亩。臣不敢知此为某事之应，而其非适然之故，则昭然明著矣。人君一心，对越上帝，贤邪进退之判，是非与夺之分，莫不原于一念，理欲公私之辨。昔成王偃禾之起，太戊祥谷之枯，几微之动，至隐而感应之机，甚彰。盖甲乙年间，即我圣考在宥之盛际，而臣仲父，反复陈戒，若是恳至。圣考，深纳忠言，益懋实政，恤灾救民，惟恐不及，所以灾作而不为祸，民饥而不至乱也。今殿下，亦尝教以此，予之一初，群情之祈向，尤岂他日比？而非常之灾，遽在邦庆维新之际，使吾民回欢抃而为啜泣，天意岂偶然哉？臣诚死罪，或者圣上一念之差，有以致此。倘殿下，继自今深存至戒，猛省而亟反之，则转灾为祥，亦何难之有？伏愿圣明，加勉焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。于民事，夙宵奚弛，所陈者宜勉。卿其勿辞，俟间上来察职。

8月12日

行都承旨尹容〈呈辞受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈坐直〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨宋教明〈服制〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕直〉一员未落点。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○巳时午时，日晕。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�在外，掌令、持平各一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，明日圣节望阙礼，依近例为之之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，同副承旨宋教明，同姓五寸侄通德郞翼柱身死，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番南泰齐，以亲病陈疏径出，上番将未免阙直。今日政新除授玉堂，并待下批牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。又启曰，即者副校理南泰齐，以亲病陈疏径出。原疏，以国忌斋戒，才以退却矣。所当直捧禁推传旨，而此皆无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进，罢职传旨，传于赵明履曰，只推，一体牌招。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹牌不进，参判申晩陈疏，参议曺命教进，右承旨韩师得进。

○以李河述为掌令，鱼锡胤为持平，南泰耆为正言，尹心衡为副应教，郑履俭为校理，尹光毅为副修撰，李润身为辅德，闵亨洙为户曹参判，朴弼干为宗簿正，李夏集为监察，李重遇为博川郡守，庞栎为碧沙察访，徐命臣单付汉学教授。

○兵批，兼判书赵显命鞫坐进，参判郑来周病，参议柳复明入直进，参知徐命珩病，左副承旨李世琎进。

○以赵迪命为副护军，赵远命、宋秀衡为副司直，李河述、李齐聃、李彝章、李圣海为副司果，并单付。

○韩师得启曰，今日鞫坐出令，而两司多官，俱在外，无进参之员。今日政新除授台官，并即牌招。大司谏赵明谦，亦一体牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，左议政金在鲁，有禀定事，来诣请对矣。传曰，引见。

○传于李世琎曰，鞫坐，斯速来会事，分付。

○传于李世琎曰，即为催促开坐事，分付。

○以大司谏赵明谦牌不进罢职传旨，传于赵明履曰，推考传旨捧入。

○备忘记，传于李世琎曰，大臣既令则极涉稽忽，该府去来都事汰去。

○传于赵明履曰，初既命即速为之，何如是迟滞耶？斯速为之事，分付。

○李世琎，以义禁府言启曰，今此推鞫时，假都事十员，令该曹差出，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，问事郞厅李河述，移拜台职，李齐聃，身病甚重。今姑改差。其代以前校理曺命敬，副司直申思建差下。而曺命敬，时无职名，令该曹，口传付军职，俾即察任，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，今此推鞫多事之时，本府都事，不可不备员，参上都事金淳庆汰去之代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李仁普为禁府都事。

○假注书南泰会改差代，以李重祚为假注书。

○事变假注书闵师弘改差代，以金相福为事变假注书。

○传于赵明履曰，金虎门姑为留门，传于赵明履曰，俄者入侍承旨，更为入侍。

○传于李世琎曰，问郞各别申饬，文书速速修整入来。

○传于李世琎曰，推鞫姑罢，待下教开坐。

○韩师得，以弘文馆言启曰，本馆上番，无他推移之员，不得已以下番，姑陞入直之意，敢启。传曰，知道。

○十二日午时，上御熙政堂。左议政金在鲁请对引见。入侍时，左议政金在鲁，右副承旨赵明履，假注书李圣运，记事官李长夏，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。在鲁曰，近来日候朝昼不适，圣体若何？上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，安宁矣。在鲁曰，王世子一向安顺乎？上曰，好过矣。在鲁曰，顷日亲祀文庙，已多劳动，近者又当换节之际，脱著易致失宜，伏望留意于节宣之节焉。上曰，当留意矣。在鲁曰，世子宫六味元剂入，则中宫以为，前入肥儿丸，尚未尽服，此药何以剂入乎云，肥儿丸不过小一剂，剂入已久，而尚多馀存，伏望以著实服药之意，时时勉谕，何如？上曰，当为劝戒，使之进服矣。在鲁曰，臣素病脆，顷参谒圣陪班，考试之后，重患感疾，未参候班，鞫囚入来，亦至两日，尚未一问，不但国体之未安，私义极为惶悚。今日虽未快差，必欲开坐，才已出令，且有禀定事，敢此求对矣。上曰，近来多事之时，卿独当劳瘁，病又未快，良用虑念，卿须量气而为之。在鲁曰，京畿监司李益炡状报，以为今番陵幸时植炬，一依癸酉年举行事，传教矣。取考癸酉文书，则自阙门至弘济院，自开城府至齐陵，自丰德宿所至小昼停赤岘植矩，此外勿植事，榻前下教。而《营门誊录》，则排植处所，与传教，大段相左。请得详细指挥云，而仍以相左处，后录以禀矣。传教则出宫时，至弘济院植炬，而誊录则至清潭昼停排植，传教则自坡州至临津，元无举论，而誊录则，亦为排植。今番当从何为之乎？臣意则自京动驾时，弘济院之外，限五里延曙馆基加植，自坡州向松都之日，必须早抵松都，有历览历登之处，亦不可不限临津排植。自松都向齐陵，自丰德回松都时则植炬处所，无相左，当依此举行。自松都回坡州时，势当开东后动驾，自坡州向墓所还京时，皆不必早发，此三日，无植炬之事矣。上曰，其时下教则如此，而虽不爇火，道臣例当植炬矣。在鲁曰，事虽细琐，而亦关民弊，酌量动驾时刻，若不爇火，则使之初勿排植，以除弊为宜。或备待行炬，以作不时之需，亦可矣。上曰，依为之。在鲁曰，还都之日，似不犯夜，而京中植炬，循例为之乎？上曰，然矣。京城内外，则虽不爇火，循例植炬矣。〈出举条〉在鲁曰，此亦李益炡状报，而枚举六驿察访所报，备陈畿驿荡残。夫马惫败之状，请依辛亥迁陵时，赈厅米太各二百石，划给各驿之例，北汉所在经理厅米太各二百石，变通划给，以为新岁后还报之地为请矣。曾在辛亥年，迁陵时监司郑亨益，请得赈厅米太各二百石，庙堂许施。臣于其时，待罪赈厅，不得已出给矣。今年驿役，比辛亥，虽似差间，而远陵幸行，经过多日，亦可谓大役，宜有轸念之道。经理厅米太各一百石，参酌划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此亦李益炡状报，枚举高阳、坡州、长湍三邑守令所报，以为畿邑之太，本无出处，只以米石换用，孔道接应烦剧，沈酱马料，每患甚艰之中。况当陵幸，人马往来无数，需用倍前，而官需月廪已竭，亦无可换之米。依戊午年例，常赈厅耗太一百石，划给三邑事为请矣。取考戊午年文书，则其时适有赈资耗谷划给之事，故通入此数而划给矣。今此陵幸时，孔道马太之需用必倍，不可不许施。丰德，虽非直路，系是宿所站，亦宜略有分俵。常赈厅耗太，限一百石划给，使之量宜分给于四邑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，开城留守金若鲁，以束伍事，有所禀报矣。本院境内束伍二十七哨，而太半行商远出，且有疠疫，方痛者，死亡者，万无尽为招集之势。且七站支待之民，皆从此出，极其苟简。考见癸酉前例，则并与海西牙兵，合为十哨而扈卫云。臣欲以减定哨数之意陈达矣。俄闻兵曹，已十哨定数启下云。松都左右列军官，其数四百，亦当入于扈卫之中，并计军官而合为十哨乎？抑军官外，另发十哨乎？上曰，并军官作十哨之意，分付可也。〈出举条〉在鲁曰，今年年事，初则颇有丰征，近来水患风灾，农形大变。前头民事，罔知攸为，此际又有远陵幸行，轸念除弊之道，固当靡所不至。前既以此陈达，捧甘各司，而幸行时问安中使，掖庭所属，亦为各别严饬，毋得贻弊各邑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，顷年宁陵幸行时，加味败毒丹，因传教，多数剂去，颇有见效之事。今番，分付内局，依例剂去，何如？上曰，远陵幸行时，例为剂入，故方欲下教矣。依前剂丹内入，亦令持去事，分付可也。〈出举条〉在鲁曰，江华留守尹得和状启，以为陵幸时，临津江浮桥所入帆竹，自畿营，依癸酉誊录，卜定三十介于本府。事体至重且急，本府所属船只，何莫非待变船？而举皆鸠聚，猝难充数，训局待变船中，六船帆竹，卸下作筏，领付之际，所谓安益载为名汉，称以都监军卒，拔剑突出，斫断筏索，左右挥刀，势急乱刺，许多船卒，鱼骇鸟散，此实前所未有之变怪。平时人心如此，脱有缓急，其将奚恃？枭示一岛，惩砺日后事为请矣。渠以幺麽贱隶，不畏国法，拔剑作拏，诚极痛骇。而既非军中犯律之比，则直断以枭示。未见其稳衬，令镇抚营，从重决棍三四十度，亦足以严惩矣。此状启，俄者来到，而训炼大将，即又送言，以为曲折不如此，江留与训将，皆非目睹，则其间事实，亦难的知矣。上曰，设令无前例之事，留营将校争执则可也。一军卒，岂敢肆恶若是？此是将校之过也。分付训局，留营将校，参酌决棍，军卒则从重决棍，可也。〈出举条〉在鲁曰，李汉应，今方随行。都监哨官如此之类，勿拘常规，直授南行宣传官，使之习射，似好矣。上曰，前有下教，而近来武家子弟，若为南行，则其志骄矣。向者召令来待，则方下乡云。予欲一见。见后从当，下教矣。在鲁曰，近来试官规避，诚一弊端。每当拟差之际，辄患苟简，不能另择。即今监试既已迫近，大科亦且不远，试官各别择拟之意，预为申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，昨见小报，有李重祚来待之教。臣固知渠是勋臣之子，故圣上，有此举而重祚，今日似当为假官入来，入来后下教未晩。其父虽曰勋臣，异于申具之国戚勋庸，而有此异恩，恩数屑越，则易以轻玩。此虽小事，关系不小，敢此仰达。上曰，予或意朝臣，以此为言，卿果言之矣。然卿以为异于具申。此则不然。此与起自寒微者异矣。王者不言命，而野谈云。中官加资，天乎君乎？此善谕也。庭谒圣榜，例不渡江。而中间或有乡人参榜者，予意未拆封者，或是乡人。且大提学，有合考一张可惜之语，故予意唯在惜才。推入其券，则已即拆封，而洪吉辅之券云。入格三券，无一批点，可知近来之无文。而前既有取四人之例，更问有合考馀张，取而览之，则未必逊于入格之三券，故仍令拆榜，则勋臣之子也。其券有七分仪容，中兴股肱之句，年少儒生，何以知此？此盖其父之子，故能知之。功臣之题出试，而功臣之子入格，诚奇矣。戊申出征，可谓汗马之劳。岭南之贼，非麟佐之类，而其所瓦解，丰陵间谍之功也。其时丰陵、咸恩入侍时，有所下教。而李普赫，即南行中杰者也。若登科则非从容之文官，其子应有父风矣。普赫，予初则看之寻常，而其后有所下教于兵判，戊申事若非时象，则无其勋矣。今番召见，匪爱重祚，乃惜其父，故书赐铭尔父勋，使之归语其父矣。昨日则儒生，今日则朝官，为注书后，若为引接下教，则反为屑越。而唱榜中日，则有同非文非武之间，故使之来待，而依各司官员例，出牌招来矣。凡事有则改之，无则加勉，卿之随事陈戒是矣。在鲁曰，明日为朝官之后，引接屑越，诚如圣教。而昨日重祚来见臣，才为还归之际，有此召命。臣意三日内引接，既涉急遽，且欲圣上处分，务归随事得当，敢陈所怀矣。上曰，今番圣科，未免以文具待乡儒，殊可叹也。在鲁曰，额数只取四人，乡儒之得参，诚难矣。上曰，今番欲出《大学衍义补》中丘濬题矣。更思之，亲行释菜，而题犯圣讳，事涉如何？且欲出赋题，而乡儒岂多来也？今番则快给京儒，亦是一道，成庙朝，亦出表题，故临日果出表题矣。在鲁曰，圣教诚然矣。上曰，湖西儒生，则能为表工乎？在鲁曰，非特湖西，至如朱碇，是北道之人。而以表工，有名于洛中，不可以乡人，而一槪断之也。上曰，朱碇，是兼春秋朱杞之族耶？杞曰，与臣为四寸亲矣。上曰，丰昌府夫人，年岁已老，似或服药，近来参属亦贵。政院问其本家，如有用药之事，达之。在鲁曰，虽异于看病，遣御医问之，使之启达，似好矣。上曰，然矣。令御医往问时，用药物输送，可也。〈出榻教〉上曰，成欢，一日程乎？在鲁曰，二日程，而闵通洙以特补之故，惶恐不敢入见府夫人矣。上曰，然乎？郑羽良，亦有老父矣。羽良之祖寅宾，曾为典簿。癸巳年请上尊号时，予率诸宗，陈章仰请，自上下批政院，招呼宗亲府郞厅，而不为待令。承旨金德基启请郞厅罢职。寅宾，以此见递。其后寿期，出入侍讲院时，犹尚年衰，即今未知筋力之如何。而羽良、通洙之不敢入城，道理则然。当初外补，非有深恶老病之亲，何不时时来见乎？卿以此意，使之知之，可也。明履曰，顷日太学享官厅，所付御制御笔，成均馆，当为开刊。而自前御笔，例为模写入刻。昨日内入，俄才还下，自政院模写，出付成均馆乎？上曰，昨日科次诗，使之入内，而中官误传，有此混入之事矣。既付于成均馆壁者，使成均馆模写，可也。诸臣以次退出。

○十二日未时，上御熙政堂。俄者入侍承旨，更为引见时，右副承旨赵明履，假注书李圣运，记事官李长夏，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。上曰，洪贵达，是何时大提学？而其后孙有之乎？明履曰，贵达，似是明庙、宣庙朝时人。而子孙今无表表可称者矣。上曰，分付成均馆，享官厅所揭洪贵达记文，及明伦堂所揭序记等文，皆令誊书以入。明履曰，如白鹿洞规，及先正臣宋浚吉笔迹，皆为誊入乎？上曰，白鹿洞规外，并书入，可也。明履曰，俄者欲达而未及矣。习阵事，传教，有更为持入之命，故谨此持入矣。上曰，读之。明履读一遍。上命添改下端两处毕。明履曰，校书馆所呈《文烈公赵宪文集》，印出件数，单子入启已久矣。上曰，欲下教而出给，故姑未还下矣。御览件进献件外，玉堂春坊所置之件，自下为之。颁赐件，亦勿论，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

8月13日

行都承旨尹容〈呈辞受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书金相福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○神德王后忌辰。

○孝敬王后忌辰斋戒。

○韩师得启曰，同副承旨宋教明，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，假注书李重祚，事变假注书金相福，时无职名，令该曹付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，即者修撰金尚迪，以亲病陈疏径出。原疏，以国忌斋戒，才已退却矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异。推考警责，何如？传曰，允。

○李世琎，以训炼都监言启曰，今此陵行时随驾军兵粮米，顷日筵中，有相议为之事，下教矣。附近各邑，无可贷谷物，赈厅米贷用，亦似不便，故都监军兵粮米三百三十九石零，自本局计数推移，以所载卜马军二百二十九名，守直军五十一名，今月十四日为始，预先输置于各站后，卜马军即为回还，守直军仍留各站，以为临时分给之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎启曰，因兵曹启目，今此陵行时，开城府地斥候伏兵，江华镇抚营所属，丰德地斥候伏兵，使宣传官持标信知委事，令本院禀旨举行事，允下矣。以此两都留守处，下谕，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此陵行时，私墓宿所设布帐，则随驾训禁两营举行，坡州宿所，松都宿所，两陵上则自各其地方官，推移借用于御营摠戎守御厅事，既已定夺矣。若不明白分授处所，则不无临时窘急之弊。坡州宿所设布帐，则摠戎厅，以所管依例举行。开城府宿所设布帐，则本府依例举行，而其不足之数，推移借用于御营厅，丰德两陵上及宿所设布帐，则江华镇抚营，以所管依例举行。而其不足之数，推移借用于守御厅之意，分付，何如？传曰，允。

○传于韩师得曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

8月14日

行都承旨尹容〈呈辞受由〉。行左承旨朴弼均〈病〉。右承旨韩师得〈病〉。左副承旨李世琎〈坐〉。右副承旨赵明履〈坐直〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书李圣运〈式暇〉李重祚〈仕直〉。事变假注书金相福〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○孝敬王后忌辰。

○韩师得启曰，来十六日，儒生殿讲日次，取禀。传曰，停。

○宋教明启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�、鱼锡胤在外，掌令李河述呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

8月15日

都承旨未差。行左承旨朴弼均〈呈辞〉。右承旨韩师得〈坐〉。左副承旨李世琎〈坐直〉。右副承旨赵明履〈坐〉。同副承旨宋教明〈坐直〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书金相福。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，天安郡守李彦熽，黄涧县监李锡履，高原郡守韩址，平泽县监南纪明，怀仁县监姜再恒。

○赵明履启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�、鱼锡胤在外，掌令李河述呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○宋教明启曰，宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而时无公事，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，左副承旨李世琎，今日不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋教明，以弘文馆言启曰，新除授应教尹心衡，时在京畿高阳地，校理郑履俭时在咸镜道高山道任所，经筵入番事紧。请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，依启。

○宋教明，以礼曹言启曰，取考癸酉年厚陵陵幸时誊录，则供上与茶啖等事，自京各司进排矣。今此幸行时，依前例以京司举行之意，分付，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，取考癸酉年厚陵陵幸时誊录，则未还宫前，外方荐新上来，则依例即为荐新，而报于留都大臣，以为驰启矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以礼曹言启曰，丽太祖陵、骊兴府院君、益安大君、仁嫔父母墓、崧阳、花潭、五冠书院、贞明公主、永安尉合葬墓、先正臣成浑、先正臣李珥、庆恩府院君故奉朝贺李台佐、故相臣洪致中、咸原府院君墓，遣官致祭事，命下矣。丽太祖陵、骊兴府院君墓、益安大君墓、仁嫔父母墓、贞明公主、永安尉合葬墓、故奉朝贺李台佐墓、故相臣洪致中墓、咸原府院君墓致祭，来九月初二日设行。崧阳、花潭、五冠书院致祭，同月初三日设行。先正臣成浑、先正臣李珥墓致祭，同月初四日设行。庆恩府院君墓，同月初五日设行。而祭文令艺文馆撰进，祭官令吏曹差送，祭物执事，令京畿开城府差定进排，而丽太祖陵祭物，则依癸酉年例，开城府及分奉常寺进排之意，分付，何如？传曰，允。

○李世琎，以义禁府言启曰，丰德前府使金相箕拿问事，传旨，启下矣。金相箕时在平安道三和地云。依例发遣府书吏拿来，何如？传曰，允。

○宋教明，以兵曹言启曰，今此开城府庭试武科初试时，试官差备官，依定夺自京不为下送矣。至于殿试则事体自别，不可不自京差出，故入门官六员，为先差出，前期下送，以为收捧录名之地，差备临时启下率去，试官亦依前例，以随驾人员中备拟之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以司仆寺内乘，以提调意启曰，内乘具善行呈状内，矣身本职，行首宣传官之任。每当举动时，则例以宝差备进参，而如或有兼带者，自厅中以他宣传官，一时权差，使之举行。此亦城内举动，与近陵幸行，当日回銮时，或行之谬例。当此远陵幸行，屡日经宿之时，事体凡百，尤当慎重之不暇。而所带兼实，俱为紧要，则其何敢以呈递之为难，晏然冒据，使莫重陪宝之职，苟且推移于非其任之人乎？其在道理，决不当一向兼行。而宣传为任，既曰实职，则兼带内乘，义在必递。急速递改，俾重事体，以安私义云。旗军洗马，又在不远，内乘具善行，今姑改差。其代，令该曹口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李景琦为兼内乘。

○宋教明，以禁卫营言启曰，本营分授，肃靖门东边体城颓落处毕筑后，北岳西边体城颓落处，仍为鳞次始役之意，曾已启下矣。肃靖门东边体城颓落处，今月十三日毕筑，北岳西边体城颓落处，今月十三日始役，而近处洞壑可合石子，依前浮取以用之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以兵曹言启曰，即接刑曹移文，则京居出身金二征，其红牌，捧价放卖于平安道顺川人金振硕处，奸状现露，既已迟晩，依律绝岛定配，而红牌移送本曹矣。凡科举用情者，虽入格之后，随现削科，乃是事目。今此二征红牌，捧价故卖之罪，有孚于用奸之律，不可仍置，即为削科，原榜目中，付标爻周，红牌则令政院烧火之意，敢启。传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，今番颁赦后，别岁抄时，今春夏等褒贬，居中居下，并为书入荡涤矣。在前追褒贬居中居下之类，以宥旨前事，追后书入，有一体荡涤之例。今亦依此例，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以经理厅言启曰，顷因开城留守金若鲁所启，今此幸行时，本府需用次，本厅钱文二千两许贷事，榻前下教矣。特教之下，固当奉行之不暇。而本厅元无钱货岁入之事，不过以若干屯谷，用馀作钱，积年鸠聚之数，仅为数三千两。而因北汉仓舍及军器修补，连此gg次g用下。今夏以训局炮保灾减代，本厅钱二千五百两，划给事下教。而钱储不满二千五百两之数，故五百两，则以木五同代送矣。即今则钱储□为匮竭如此，分定二千两之数，万无办出之势，不得已□壮论报备局则题辞内，以本厅记付银子，推移划给云。而本厅银子，则前后堂上，以备不虞之需，作为封不动藏置于山城，猝难毁出。故只以京厅所在银子五百两，倾储划送之外，更无办给之道。而且有本厅所管，北汉所在米太各一百石，划给畿营事，筵禀定夺矣。米则莫重军饷，如是划给，事甚重难。而一时许贷，似涉无妨。故今将许贷，而太则本来不敷，且无留库之事。不过北汉管城所及僧仓所在，太数百石，每粜籴取耗，继用于管城将以下员役等酱太与马太。故春间例尽分粜。今无留库者，虽欲许贷，势无奈何，不得划送。令庙堂更为区处，何如？传曰，允。

8月16日

行都承旨朴弼均〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书李克禄〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○昧爽，有雾气。

○金尚鲁启曰，明日国忌斋戒，明明日正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○金尚鲁启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�、鱼锡胤在外，掌令李河述呈辞。今日监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○传于赵明履曰，推鞫今日开坐事，分付。

○赵明履启曰，今日鞫坐，谏院无进参之员，呈辞受由在外外，正言南泰耆，即为牌招，以为参鞫之地，何如？传曰，允。

○赵明履启曰，正言南泰耆牌不进，罢职传旨，今方捧入矣。大司谏赵明谦呈辞受由，司谏许沃，正言朴致文受由在外，献纳郑熙揆在外。今日鞫坐，谏院无进参之员，呈辞受由在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并改差。

○赵明履启曰，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○赵明履，以司仆寺内乘，以提调意启曰，旗军洗马及陵幸坐马时，本寺正例有进鞭差备，而不可不备员，正有阙之代。令该曹以在京无故人，口传差出，何如？传曰，允。

○李世琎启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书赵尚䌹，参判申晩，参议曺命教，俱以病不来，不得开政云，判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教牌不进，罢职传旨，传于韩师得曰，推考传旨捧入。

○吏批，判书赵尚䌹牌不进，参判申晩进，参议曺命教牌不进，右承旨韩师得进。

○兵批，兼判书赵显命病，参判郑来周入直进，参议柳复明病，参知徐命珩病，右承旨韩师得进。

○韩师得，以吏批言启曰，判书赵尚䌹，参议曺命教，并牌招不进，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○韩师得，以吏批言启曰，即接汉城府及齐陵移牒，则庶尹尹庆一，参奉宋秀泰除授后，过限未肃拜云，并依例改差，何如？传曰，允。

○有政。以赵尚命为大司谏，闵堦为司谏，申𢢝为献纳，安𠍱、柳万枢为正言，郑彦爕为礼曹参判，徐命彬为刑曹参判，李德重为礼曹参议，安相徽为司仆正，李泰岳为工曹正郞，金元泽为内赡主簿，吴珷为引仪，赵尚䌹为尚衣提调，郑锡五为司饔提调，金有庆为内资提调，吴瑗为掌苑提调，郑锡徽为镇川县监，徐命秀为瑞兴县监，柳亿基付承文副正字，李仁普为义禁府都事，朴弼均为行都承旨，韩师得为左承旨，李世琎为右承旨，赵明履为左副承旨，宋教明为右副承旨，金尚鲁为同副承旨，李世球为兴阳监牧官，许沃付副护军，尹容、徐宗伋、赵明谦、郑熙揆付副司直，朴致文付司果，李重祚、金相福付司正。

○韩师得，以兵批言启曰，佥知中枢府事李喜震，身在乡庐，老病特甚，万无登程肃谢之望云，老病如此，势难上来，则西枢虽是闲局，不可一向虚带职名，改差，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，新除授同副承旨金尚鲁，即为牌招，何如？传曰，允。

○韩师得启曰，小臣鞫厅坐起进去下直，请出推考gg标信g。传曰，允。

○传于韩师得曰，即为催促开坐。

○传于宋教明曰，召对为之。

○传于韩师得曰，俄者入侍承旨，更为入侍。

○传于赵明履曰，金虎门姑为留门。

○传于韩师得曰，推鞫姑罢，过国忌后为之。

○事变注书金相福有頉代，以李克禄为事变注书。

○李世琎，以兵曹言启曰，即接开城留守牒报，则本府留守，以地方官，当为境上待令，而癸酉前例，勿为境上待候事，自本曹定夺矣。今番陵幸时，导驾一款，定夺，分付云。取考癸酉年前例，则因京畿监司状启，各其地方官，领率军兵，待候于宿所扈卫，故勿为导驾事，自本曹覆启蒙允矣。今此幸行时，开城留守，率本府境内军兵，宿所扈卫事，既已定夺，依癸酉前例，勿为导驾事，分付，何如？传曰，允。

○十六日申时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官赵明履，侍读官南泰齐，检讨官金尚迪，假注书李重祚，记注官朱杞、李长夏进伏。上曰，大王大妃殿，别监白凤瑞，作弊内局，令攸司科治。〈出榻教〉南泰齐读《大学衍义补》，自宋太祖淳化四年，至所宜深致意焉。金尚迪读，自苏轼言于神宗，至所见尤信。赵明履读，自易师十六，至优赉其子孙。李重祚读，自汉高帝始符封诸功臣，至尤宜痛革其弊。南泰齐曰，此篇别无可陈文义，富弼所谓，仕进无路，心常怏怏之说，苏轼所谓，别开五路仕进之说，诚有远虑矣。富、苏，以体国之诚，为国家深虑，却顾有此敷告之言。以古揆今，则即今武科，其数毋虑万矣。一生辛苦，仅得一第，幸霑一命之职，而枯死草泽者，不知其数。今虽不必如富、苏所谓多有凶险等语，而第失志怏怏之说，则似或近之矣。如此之类，收拾疏通，允合今日事宜，申饬两铨，未知如何。上曰，其数甚多，虽欲调用铨曹，亦无如之何矣。金尚迪曰，臣等虽挟册登筵，而殿下圣学高明，臣等闻识空疏，无文义可以推演开陈者。臣与南泰齐，相语以为，殿下深居九重，外间物情，其可以导达者，仍文义导达，亦或一道云矣。今此南泰齐，亦出于导达物情之意，臣亦继陈之。富、苏，乃宋之名臣，而犹以无形之虑。如是为言者，事近警动君听，而细究其中，则其为国长虑，可以覰得矣。自古盗贼窃发之患，或出于失志怏怏之徒，虽以下篇见之，如黄巢、张英、黄师宓之徒，皆困穷，而起而为盗，此唐、宋已然之验也。南泰齐，以武士积滞为虑，有此陈达，其言是矣。我国自列祖朝，武科不及文科数，故如大比科，文取三十三人，武取二十八人，制治之意，实有所在也。近年以来，别科频数，而又有京外杂赴，故一放榜，多至五百数，年年如此，其数几何？科式初若峻出，则闲良虽或不中，不过自怨其技艺之不逮而已。若拔身而终身不添一命，至于干没草泽，则其怨自归于国矣。此辈每当求仕上京之时，卖田卖牛，尽荡家产，而及见都政，落莫而归者，指不胜屈，此辈其视阀阅，武士朝决科而暮取爵者，身手不及乎，武艺不及乎？同一出身，而彼则好官腴食，此则倾家败产，焉得不失志怏怏乎？出身通仕之路，虽有内三厅一路，而苟非稍有形势者，则率多寅缘曲迳，图得荐进，而未有若出身后，例有区别归属，如文官分馆之为，文武本无二岐，而所以三厅区处之道，斑驳如此，一任三厅先进辈，私意取舍之归，臣心讶惑矣。此中岂无抱才虚老者，亦岂无失志怏怏，如富、苏两臣之所虑者乎？臣非谓今日所可虑者，必如富、苏之云云。而苏轼所谓五路别开仕进之门云者，诚远虑矣。上曰，虽知如此，岂有好道理乎？金尚迪曰，京军门将校，多是将家部曲，而此辈本不知弓矢为何物，兵书为何言，而空然冒占，厚受廪料，外而监、兵、水营军官，亦皆以闲杂人率去，虽不当尽以为武出身初仕之阶，而就其中各军门教炼官，或一二窠外，营门或掌兵务，以出身差遣。而其铨择之道，则各道别开出身厅春秋试才，如身言书判例，其中优入格者，先付外营门军务之任，俾限朔升差于京军门教炼官，通计为三十朔然后，始许移拟于内三厅。而此则出身后区别归属，如文臣分馆之例然后，可无仕路混杂之弊矣。若然则此辈于内于外，谙炼民事及军务，亦将为日后需用之具。今臣所论，窃自附苏轼所谓五路别开仕进之路之意也。至于别科之不得不设行时，则峻其规矩，减其额数，可无渐益积滞之患矣。南泰齐曰，每当设科时，简取额数，为第一要务，至若疏通滞郁之道，金尚迪所达，可谓得之矣。上曰，戊申之变，亦有出身而入者矣。此岂非可闷者乎？下番儒臣所达是矣，从当下教，而简取额数诚然矣。而既有取技前例，卒然峻其规，则闲良亦当称冤矣，岂不难处乎？简取之道，无如增广，而有司之臣，每以惜费为难，必请庭试，其势不得不如是矣。金尚迪曰，臣谓殿下一初之政，无急于收拾人心，而殿下于慰悦民情之道，靡不用极，如武士之疏通，亦系慰悦其心，收拾人心之一大机会，此事不容但已，令庙堂讲究善策似宜矣。上曰，文参下有三馆权知，武参下有训炼权知，祖宗设法之意，本自如此，而文官亦多有只付权知，沈滞者多矣。此盖在于铨曹之一公字加勉也。南泰齐曰，近来上番番次苟简矣。校理李宗迪，副校理元景淳方在囚，校理郑履俭在任所，今已下谕，自当上来，应教尹心衡则方在近畿不远之地，催促上来，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，京外武举之沈滞者，莫若近者，而表表武士，牌墨未干，无不践躐，无势武夫，惟抱其牌，老于牖下，此岂为臣者之道乎？况人才不在于门地，而在于其人，昔之将才，起于行伍，我朝名武树勋者，亦由于卑微，官道狭窄，出身浩多，掌铨之臣，虽欲不遗，势固然矣。而其若一心以公，岂不愈乎？且京外以他岐调用之请，非特今日儒臣所达，亦登于向日筵席，另饬铨曹，其令备局，从容共为讲确于武将及掌铨之臣，若有善以处之之道，禀以施行。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日酉时，上御熙政堂。承旨更为入侍。承旨赵明履，假注书李重祚，记注官朱杞、李长夏，以次进伏。上曰，有更教事，且有下问事，而数日非赐对之时，故使之更为入侍矣。上曰，外方释菜，道臣守令亲行之乎？赵明履曰，法例当为躬行，而或有不为躬行者矣。上曰，其若右文，非尊先圣而何？近来百度解缓，文则称圣，实则狃安，今予躬行，意盖此也。其虽凉德，乏风草之化，为方伯守令者，其岂忽乎？另饬诸道。〈出榻教〉上曰，往者筵中，既已下教。而噫，戊申勘乱，其谁之功？一则诸勋之效力，一则军兵之效劳，一则吾民之向国。到今黾勉强受之后，忽此三者，是岂思本？待其闲，欲召见于时存功臣，今因丘濬文义，不免慨然。丘濬此按，岂特进于皇朝？若论今日，戊申诸勋中，海恩、丰陵、咸恩子外，二勋臣想有其子，令铨曹待阕调用，遐方军功之人，其时不无调用者，而不过一番文具，便若他人，则亦岂思军功之意乎？亦令铨曹另为调用。〈出榻教〉上曰，予尝不为傅会事，而注书以功臣之子，登第于功臣之题，所读又是功臣事，其亦奇事，而丘濬录用功臣子孙之言，有感予怀，故下此备忘矣。上曰，大体既谕饬方伯之教，而庠学，国之本也。太学正而后，州序县学，自可能正。学乃正后，士习可观，向者幸学，既谕斋任。而我国凡事，逾月则缓，其时有欲谕师儒长者，而日晩以待从容矣。太学圆点，岂为科道？实为重圣庙也。《诗》云济济多士，文王以宁，予虽凉德，其欲修举者，即昔年之金科玉条也。吁嗟诸生，曰君凉德，不体昔日之金科玉条乎？默以量之，其饬有道，何则？此后则师儒之长，虽非升补之时，每月三次，往于国学，奖其勤劝其慢。其日则率诸生食堂，一依临幸之时，使京华士子，兴起而进。仿《周礼》升学之例，每式年其令诸道，荐能通五经义者一人于太学。而师儒之长，择其俊者，寄斋四学，随窠塡补。而其他不足者，依前考讲许入，则庠学庶可作兴，而幸道庶可饬矣，以此，分付成均馆。〈出榻教〉上曰，大司成，若以讲选入斋生，则讲生稍胜矣，此亦在于师儒之得人矣。近来馆学斋生，无非京人，以殿讲时见之，多有不能开口者，此岂非见笑于外方有识之士乎？上曰，大司成常时躬参食堂乎？顷者徐宗玉，谓以三代之风，尽在太学，今番见之，诚如其言矣。诸臣遂退出。

8月17日

行都承旨朴弼均〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈病〉。左副承旨赵明履〈坐直〉。右副承旨宋教明〈坐直〉。同副承旨金尚鲁〈坐〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书李克禄〈在外〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗彰孝大王忌辰斋戒。

○金尚鲁启曰，来二十一日，轮对日次，而国忌斋戒相值，頉禀。传曰，知道。

○赵明履，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅曺命敬，身病猝重，今姑递改，其代，以前正言李奎采差下，而时在罢散中，令该曹口传付军职，俾即察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以李奎采付副司果。

○宋教明，以兵曹言启曰，今八月十七日，武臣堂上以上朔试射日次，而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以兵曹言启曰，今此陵幸时，十里外传语军，以各邑束伍军，每十里一站，五名式分派事，顷日筵中，有所定夺，而取考前例，则每五里一站，各五名式分派矣。今亦依此例排立之意，分付地方官，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，别兼春秋林象元，既有带职蒙宥，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，别兼春秋林象元，牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○赵明履启曰，庚申八月十七日，庆尚监司状启，以进上药材中，山药段，节序差早，限内不得封进，惶恐待罪事。传曰，勿待罪事，回谕。

○宋教明，以司仆寺官员，以提调意启曰，今此厚陵举动教是时入把马，依例别单书入，而其中驿马，则令兵曹直为入把。曾前举动时，道路高峻不平之处，则替用人夫，已有前例，而今此沙岘新路、碌磻岘及其他险峻处，亦依前例，临时启禀，替用人夫宜当。以此举行，何如？传曰，允。

8月18日

行都承旨朴弼均〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨赵明履〈坐〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈呈辞在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉李重祚〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○显宗彰孝大王忌辰。

○昧爽，下霜。

○赵明履启曰，即者兼说书郑纯俭以亲病，陈疏径出，原疏以国忌正日，才已退却矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○金尚鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○传于赵明履曰，仁嫔父母墓，既命致祭，赠领相墓、夫人墓，在清潭昼停不远之地，一体致祭事，分付。

○传于赵明履曰，高阳府院君墓致祭时，嘉林府夫人，一体致祭事，分付。

○金尚鲁，以侍讲院言启曰，本院下番兼说书郑纯俭，连日入直矣。以亲病陈疏径出，司书尹得载受由在外，兼司书未差，说书申𬀩，谓有身病，连呈辞单，不为行公，下番将未免阙直，说书申𬀩，即为牌招，入直，何如？传曰，允。

○金尚鲁启曰，即者吏曹郞厅来言，今日监试初试试官望，当为拟入，而判书赵尚䌹病不来，参判申晩，参议曺命教式暇，不得举行云，判书、参判、参议，并即牌招，以为举行之地，何如？传曰，允。

○以吏曹参议曺命教，别兼春秋林象元牌不进，罢职传旨，传于金尚鲁曰，并推考传旨捧入。

○假注书李重祚有頉代，以洪益三为假注书。

○金尚鲁，以礼曹言启曰，今此增广监试初试一所，设场于本曹上直郞厅，依例朝房直宿之意，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁，以吏曹言启曰，今此监试初试试官，今方拟入，而其中李圣海、李彝章、朴弼载、李寿海，时无职名，令该曹口传付军职，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，朴弼载、李寿海，付军职。

○金尚鲁，以弘文馆言启曰，本馆上番阙直，事体未安。新除授校理李宗迪，副校理元景淳，既已带职蒙宥，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○金尚鲁启曰，玉堂元景淳、李宗迪牌招事，允下。而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以义禁府言启曰，推鞫，过国忌后为之事，命下矣。推鞫时本府都事，不可不备员，而今此监试、初试一二所禁乱官，假都事二员，令该曹差出，以为分差之地，何如？传曰，允。

○李世琎，以兵曹言启曰，今此陵幸时，随驾军兵等粮米，顷日筵中，相议为之，可也事，下教矣。本曹所属禁军及标下军等粮米、马粥太，并二百九十二石零，以禁卫营江仓所储推移，与禁营一体船运，今月十八日发送，使之分置于各站之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以禁卫营言启曰，今此陵幸时，随驾军兵粮米，顷日筵中，自上有相议，可也事，命下矣。赈厅米贷用，非但难便，附近各邑，亦无可贷之谷，本营军粮三百十三石零，以本营所在取用，而陆路駄运，诚甚有弊，自江仓，直为船运于坡州、松都、丰德等三邑船所，前期分置于各站，临时分给次，别定将校，今八月十八日装船发送之意，敢启。传曰，知道。

8月19日

行都承旨朴弼均〈陈疏〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨赵明履〈呈辞受由〉。右副承旨宋教明〈坐直〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕直〉洪益三〈仕〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，庆源府使赵东恒，漆原府使鱼史绩，云峯县监金鼎相，昌平县监赵汉辅，德山县监李普兴，三登县监金尚遇，猬岛佥使李圣复，兔城佥使申翼鼎，西北佥使张云翼。

○备忘记，传于宋教明曰，今下弓矢，兔城佥使申翼鼎处，给送。

○李世琎启曰，司仆内乘来言，今日旗军洗马为之云矣，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，明日次对，两司无进参之员，除在外陈疏受由外，大司谏赵尚命，掌令李河述，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又以问事郞厅，以鞫厅大臣意启曰，问事郞厅洪重一在外，金汉喆亲病方剧，并姑递改，其代，以副司果李天辅，前正言南泰耆差下，而南泰耆时在罢散中，令该曹口传付军职，使之察任，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，副司果南泰耆单付。

○金尚鲁，以监试一所应办官，以诸试官意启曰，臣等今日罢漏后开场，儒生等使之流入，而大抵今番儒生，比前倍多，至有蹂躏致伤之患，故儒生辈，多不入来，留在门外。请自试所变通，而试所亦无他变通之道，中枢府纛所两处，既是隔墙之地，两处中一处，或可加设围排，推移通入，而此是近来所无之事，不敢擅便，何以为之？敢禀。传曰，通为试场。

○金尚鲁启曰，即伏见监试、初试一所草记，则以举子浩多，日已向午，尚未开场，此实前所未有之事，试所宜即趁早变通，而今始草记，诚涉稽缓，当该诸试官，并从重推考，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见平安监司徐宗玉状启，则郭山人金英杰家，以四世同居褒奖敦睦八字，本郡因传教，已为旌闾，而状启结辞中，误书以四世敦睦四字，莫重奏御文字，殊涉不察，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，一司未署经，两司未署经守令，至于六员之多，此时守令许久旷官，诚甚可虑，两司除在外、鞫坐进去外，呈告人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以大司谏赵尚命，别兼春秋林象元牌不进罢职传旨，传于宋教明曰，并推考传旨捧入。

○宋教明启曰，假注书洪益三，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金尚鲁启曰，别兼春秋林象元，既有只推之命，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，上番兼春秋李长夏，亲病猝重，今姑减下，其代，即令该曹，口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，兼春秋单权瑞东。

○宋教明，以备边司言启曰，经理厅草记内，今此陵幸时，本厅钱文二千两，许贷松都事，榻前下教。而即今钱储，尤为匮竭，不得已报备局，只以京厅所储银子五百两代送，又有本厅所管北汉所在米太各一百石，划给畿驿事，筵禀定夺。米则今将许贷，太则元无留库，令庙堂更为区处事，允下矣。松都二千两钱，分排许贷，既出特教，则不可不准数许施。而今此五百银子，只可为一千两之代，未准一千两，或以代银，或以本钱，准数移送，在所不已，前后堂上之备置不虞，有不可论，斯速贷送之意，更加严饬。至于畿驿所划之太。本厅既无留库，则有难强责，朝令之下，亦不可终归无实，各驿附近邑常赈会还中，依此数分定受出，而直路各邑需用浩多之处，勿为分定似宜，以此，分付该道、该厅，何如？传曰，允。

○李世琎，以禁府言启曰，时囚罪人李殷鼎问启公事判付内议处事，命下矣。击铮罪人放送后，有议处之规，而无放送之命，何以为之？敢禀。传曰，放送。

○传于李世琎曰，推鞫，明日待开门为之事，分付。

○宋教明，以训炼都监言启曰，都监分授都城颓落三处，鳞次改筑事，草记蒙允后，崇礼门南边七间许，已为毕筑，仓谷近处十二间许，今方改筑，曲城南边七间许，姑未始役，待仓谷城役完毕后，仍赴曲城，则量其工役，似难讫役于冬前，故曲城南边颓落处，今十八日为始，分排匠役，期于趁速完筑之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今八月十三日筵中，因江华留守状启，大臣陈达，传教内，设令无前例之事，留营将校争执则，可也。一军卒岂敢肆恶若是？此是将校之过也。分付训局，留营将校参酌决棍，军卒则从重决棍，可也事，命下矣。军卒安益载，以仙源库库直，被囚于江华府，故定送将校，今始捉来，依传教，留营监官旗牌官李秀弼，参酌决棍十五度，安益载从重决棍三十度之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，自前陵幸时，交龙旗、差备马，预为调习矣，今亦依例，旗与竹出郊外试习之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，平安道安州牧徒配罪人姜翊武，逃还身死，故即令当部，依例检尸，逃亡与否，查问本道后，禀处之意，草记蒙允矣。即接本道回移，则姜翊武乘时逃亡的实云，当该配所官，常时不能检饬之失，在所难免，从重推考警责，徒流案頉下事，分付本道之意，敢启。传曰，知道。

○以庆尚监司状启，迎日等官居私奴今善等渰死事，传于金尚鲁曰，渰死人等，恤典举行。

○行都承旨朴弼均疏曰，伏以臣，病蛰一室，不窥户庭，垂阅四载，自分为废疾无用之物矣。适会邦庆无前，百僚骏奔，如臣鲁劣，亦参执事之列，猥蒙超擢之恩，出纳惟允，为任至重，决非癃病衰耗之身，所可堪承。而感激恩数，图报万一，不计颠仆，奔走供职，已至三朔，行步艰辛，蹒跚跛躄，固不须言，而升降殿陛，几乎坠跌者，不翅数矣。日昨亲临释菜，臣职在近密，不宜暂离，故趋走陪扈之际，误踏陷处，遽致踣地，忍痛作气，仅仅随参，而罢归之后，伤处浮高酸痛，数月之内，万无起动之望，疏吁辞单，冀解职名。而知申之命，遽下此际，惊惶闷蹙，莫省攸措，银台之职，孰非紧要？而长席地望，事体自别，固非人人所可滥竽。而见今病情，又复危苦，杂试针灸，少无其效，虽欲冒没供仕，其势末由，园陵幸行，期日不远，若不趁早变通，必有临时狼狈之患。玆敢疾声呼吁于仁覆之下。伏乞俯垂矜察，亟许递免，以便公私，不胜幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，调理察职。

○司谏闵堦疏曰，伏以臣，十年台垣，自画久矣，三旬床箦，贱疾痼矣。前后诬蔑，罔非羞耻，缠绵膏肓，世念都灰。不意亚谏新除，及于梦寐之外，继以鞫囚。召牌踵临于淹病之中，怵分畏义，不敢偃伏。昨果一肃恩命，思效古人舆疾讨贼之义，而仍因盘礴，断无此理。且臣老父，年过七袠，适有干事，往在乡庐，素患痛风之症，重发于寒暑交递之际，长在呻吟之中。即接家信，则自数三日以前，添感风寒，旧恙新症，一时陡剧，方在沈淹危缀之境。臣自闻此报，如石砧胸，绕壁彷徨，心魂飞越，不能按住，归护之念，一刻为急。玆敢拜章陈恳，径寻乡路。伏乞亟削臣职名，俾便调护，因治臣罪，以肃朝纲，不胜大幸。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○刑曹参议李周镇疏曰，伏以臣于新除授本曹参判徐命彬，有婚家应避之嫌。揆以法例，在下当递，不容一日虚带，以益瘝旷之罪。敢将短章，仰渎宸严之下。伏乞圣明，亟命该曹，照例递改，以安私分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。疏辞令该曹，禀处。尔其勿辞察职。

8月20日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变注书未落点。

○上在昌德宫。停常参，只昼、夕讲。

○下直，军威县监洪曙，竹山府使赵荣恒，法圣佥使李景岳，防踏佥使申沃，高岭佥使李行范。

○金尚鲁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，明日国忌斋戒，明明日国忌正日，此两日视事頉禀。传曰，知道。

○李世琎启曰，行大司宪李箕镇，执义朴枢，掌令李锡福，持平金�、鱼锡胤在外，掌令李河述陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁启曰，史官二员待命事，命下。而史官不备，宣传官一员，代送之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管申德夏，以御营厅兼中军军兵等中日试放事，南小营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁启曰，别兼春秋林象元，既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，鞫坐待开门为之事，命下。而今日既是日次，且有禀定事，先为次对后，欲为推鞫，来会宾厅云矣，敢启。传曰，大臣、备局堂上引见。

○传于宋教明曰，江界前府使金遇喆，既命罢职，洪州牧使有阙代，今日政各别择差，不多日即为下送。

○宋教明启曰，今日当为鞫坐，而宪府多官俱在外，掌令李河述陈疏入启，无进参之员，在外人员，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差。

○李世琎启曰，今日政新除授台谏，待下批并即牌招，以为推移参鞫之地，何如？传曰，允。

○金尚鲁，以弘文馆言启曰，本馆番次，近甚苟简，今日政新除授，待下批并即牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于宋教明曰，今下弓矢，高岭佥使李行范处，给送。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹病，参判申晩进，参议曺命教病，左承旨韩师得进。兵批，兼判书赵显命进，参判郑来周差祭，参议柳复明病，参知徐命珩入直进，右副承旨宋教明进。

○吏批启曰，判书赵尚䌹，参议曺命教，俱以病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾经之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，并叙用。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○吏批，以权賮为献纳，洪启裕为副应教，元景夏为修撰，李天辅为副修撰，朴文秀为大司宪，宋瓆为执义，宋时涵为掌令，曺允济、洪象汉为持平，徐宗伋为右尹，李锡杓为判决事，李道谦为弼善，洪重福为缮工副正，李宜益为社稷令，李普祥为仪宾都事，金喜庆为工曹佐郞，朴大源为典设别提，李宗迪为兼南学教授，李天辅为兼东学教授，李汇晋为洪州牧使，闵亨洙为都承旨，赵明谦为左副承旨。

○兵批启曰，今番都政，边将窠阙不足，应迁久勤及军功，与有承传者，多不收用。而在前如此之时，各道边将，随其准朔，不待都政，启禀出代矣。今亦依此例举行之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兼司仆将李景琦呈状内，兼带内乘，两处轮直，事多苟简，禁军将之任，特为改差云。禁军将、内乘，俱是宿卫之任，轮番之时，不无掣肘之端，故在前亦多有许递之例。李景琦禁军将之任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚左兵使改差之代及全罗兵使、庆尚右兵使瓜满之代，今番差出，而拟望之人乏少，水使中并拟，何如？传曰，允。

○兵批，以李万囿为知事，田有秋、成世纲为忠翊将，韩泰斗、申必混为佥知，申德夏为庆尚右兵使，李义翼为庆尚左兵使，申漫为全罗兵使，朴奎五为训炼判官，南正五为都摠都事，韩鋈为中枢经历，赵载彦为兼司仆将，裵世扬为同知，周命天、韩圣俭为部将，柳涑为武兼，李世宝为临淄佥使，赵尚廉为德浦佥使，洪湜为玉浦万户，都世康为长木浦别将，崔岩为草芝万户，申翼成为德津万户，朴弼均、赵明履、李箕镇、任守迪、金�、鱼锡胤为副司直，朴枢、李锡福为副护军，洪益三为司正，金鸣凤、孙景大、赵世大为副司果。

○吏曹口传政事，以闵应洙为内局提调，李胤彦为齐陵参奉，申焕为厚陵参奉。

○备忘记，传于金尚鲁曰，史官二员待命，骑马六匹立之。

○金尚鲁，以内医院官员，以都提调提调意启曰，凡陵幸举动时，若是经宿之地，陪从掌务官一员，例自司仆寺，补把驿马许给矣。今此陵幸时，依前例许给事，分付该寺，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，新榜武科出身中，两班及西北人，皆令赴防，其馀则赴防或纳米间，从愿施行，而所纳米则自本曹，补用于军需矣。今番谒圣出身，依近例施行，何如？传曰，允。

○又启曰，即者修撰金尚迪，以亲病陈疏径出，原疏才已捧入矣，所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○校理金尚迪上疏曰，伏以臣父，向因伤食所祟，猝有暴泄之候，臣于伊时，适在直中。病报相续，归视是急，冒渎清斋之日，妄犯擅离之罪。幸而医治及时，药饵奏效，症状有向减之势，番次无推移之所，旋即持被，今至屡日矣。念臣父病大势，才得差愈，而馀症尚多进退，飮食起居，未易复常。则臣虽强抑情私，黾勉在直，一念忧系，寝食奚安？近因霜冷猝紧，日候不适，臣父忽自昨夕，感伤忒重，寒热交作，求汗不得，头疼颇剧，臣自闻此报，方寸煼灼。而臣父病里，送人有报曰，吾病不过添感，尔不须为虑，禁直未可暂旷，尔不为径出云。臣重咈亲意，淹经一宵，而坐而待曙，得接家信，则诸般痛势，视昨稍有所减，而最是作寒恶心之症，虽因感未和解之故，一味作苦，不无转辗弥留之虑云，区区情理，他未暇言。而第今法讲有命，时刻将迫，臣若不入，无以备员，臣虽情私甚急，分义亦惧，姑且迟留于禁庭，而心神飞越，断无因仍淹直之势。玆敢略陈情恳，仍出禁门。伏乞圣慈，俯垂矜谅，刊递臣职，俾便救护。仍治臣前后渎扰之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞护焉。

○修撰元景夏上疏曰，伏以贱臣姓名，方在庠壁付黄之中，杜门省愆，万无抗颜于荣涂。而瀛馆恩除，复叨于千万梦想之外，臣闻命惊惶，罔知攸措。顾臣去就一节，今无可论，而有除辄辞，有召辄违，臣分亏矣，臣罪深矣，揆以邦宪，万戮犹轻。伏惟天日在上，庶可俯烛于万万臲卼之情，而除旨相续，有若无故之人，臣于是，益不胜惶闷之至。今于严召，不敢坐违，谨此随诣，而百尔思量，承膺无路。玆敢拜章径退，恭俟处分。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌削。仍令选部，勿复检拟，千万幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○持平洪象汉上疏曰，伏以臣，违牌未几，叙命旋下，柏府新除，又出意外，乃以参鞫。召牌踵临，义急惩讨，他不暇顾，随诣禁扃之外。而第臣区区情势，有不可冒进者，向见林象元之疏，其所侮弄，益无馀地。臣诚骇叹，继之以一笑也。当初非理之言，无足损益于臣，故臣已付之于过空之浮云，羞与之呶呶。昨冬辞疏，略陈人言之所由来，而深戒反詈之习，自附不拭之义矣。今又龂龂不舍，加之以鄙俗不伦之目，是何口业之悖出，犹复至此也？噫，在己则公肆诟辱，惟意蹈藉，而欲人之俛首伈伈，默无一言，甚矣，其不自反也。顾臣年迈性拙，诚不欲说来说去，以撄其锋，而其不可包羞冒耻，复玷迩列则决矣。臣之向忝馆职也。坐违严命于受暇之馀，必递乃已者，盖缘踪地之万万臲卼故也。到今难进之义，与前无异，而况闻鞫事，才有收杀之命。臣之去就，尤无可论，玆敢投进短疏，略暴情实，自外退归。伏乞圣明，俯垂谅察，亟赐镌削，以靖私义，以谢人言，千万幸甚。答曰，省疏具悉。撕捱过矣，尔其勿辞察职。

○副修撰李天辅上疏曰，伏以三殿进号，八域同庆。臣于罪罢中，特蒙恩叙，获参嵩呼之班。区区忭贺，自倍恒品，即者馆职新除，及于意想之外。臣闻命惶感，继以愧汗浃背。臣在前职时，积事违逋，冒死而不敢承当者，虽出于固守私分，而揆以邦宪，宜置万戮，臣至今追思，不觉魂梦震悸，何幸圣上，聪明烛物，仁恕体下，俾全匹夫之守，而罚止谴罢，岂但臣之微谅？不失所愿而已。在殿下曲成万物之泽，孰不钦仰也哉？臣于此，感戴恩私不知死所。第臣之因此出六，则圣上何所取于贱身，而滥垂宠渥，乃至此也。国家爵秩，自有常典，臣虽冒膺，前职出六，既有阶级，准朔之前，不可越陞，况未曾一日出膺，则因何履历，而有此格外之命耶？臣之向来违傲，不但幸逭𫓧钺，反为仍而媒进之资，夫经幄之选，为任至重，参上参下，其责一也。臣自画于彼，已蒙日月之明，照察衷曲，而乃䩄然抗颜于此，若固有之，则臣之亏丧素操，固不足惜，而其贻累官方，岂不大哉？且臣赋命最穷，少抱奇疾，中罹丧祸，旧症新病，咸备于一身，而胸膈块癖，尤属危恶，通计一月，则不为床箦间物者，无五六日，而其发也无时，顷刻之间，辄至昏窒，便作僵尸，急灌药物然后，始有生意，而是犹间发之症也。癖气郁而生火上攻，头部又无日不痛。自今夏以来，转益添剧，甚至耳聋眼昏，殆同老人。虽使臣学识足以启沃君心，言议足以裨益国事，而即其病势，若强而供职，则窃恐一朝不幸，以致污秽清禁。臣之躯命，不敢自恤，而岂不有憾于天地父母好生之德耶？臣生世禄之家，通籍二年，受恩深厚，一身顶踵，非所自有，生死夷险，皆臣职分，而惟其疾病缠身，辜恩负罪，为一圣世癃废之物，中夜抚躬，只在悲叹而已。抑臣又有所情势之难强者，向日兼史李成中，以史荐事陈疏，语及臣身，满纸讥嘲，览者莫不为之代羞。臣不学空疏，徒藉先荫，滥处荣途，人之嗤点，固臣自取，而因此而得免极选，获遂所守，成中之赐，诚多矣。然臣之冒玷瀛馆，则不可以越一级而有间，臣何可恬然苟充，重招当世之讥议乎？臣之实病之外，是一节，虽被诛戮，尤无去就之可论者。玆于天牌之下，扶舁病躯，谨诣禁扃之外，而陈章径还。伏乞圣明，俯察臣情病，特赐镌改臣本兼诸任，以延微喘，以谢人言，千万至幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○同副承旨金尚鲁上疏曰，伏以臣，所带春秋兼御(衔))，与监事，有同堂亲嫌，揆之法例，臣当递解。伏愿圣明，命该曹照处幸甚。答曰，省疏具悉。春秋之任许递焉。

○刑曹参判徐命彬上疏曰，伏以臣，重罹奇疾，转辗沈顿，出入人鬼，今已半年馀矣。床箦危喘，人事都绝。而三殿受册，八域同庆，臣犹一息未泯，不敢偃伏。舁还城𬮱，入参庭贺，获伸忭颂之忱。而扶曳劳动之馀，宿患痰癖，闯发暴剧，转成关格，昏倒不省。宪长除命，适及此际，病势危急，蠢动无路，坐违严召于试事方张之日，论其罪犯，诛殛犹轻，而大度涵容，乍罢旋叙，继有李官之除。臣诚感泣，不知死所。第臣自承伊时臣子不敢闻之严教，惶怖震栗，心胆俱破，至今思惟，骨惊魂悸，惟愿溘死无知，而不可得也。噫，世或有逡巡辞逊，不肯仕宦者，而除非高蹈远引，则情迹危臲，不安于朝廷耳。臣以世禄之裔，应举觅官，本无克让之志操，幸逢盛际，厚辱眷顾，又无难安之情势，而况以至庸之资而猥被拂拭，以擢发之罪而曲赐陶镕，顶踵毛发，罔非恩造，图酬一念，炳然如血，虽使之蹈赴汤火，所不敢辞。顾何故而过为撕捱，积事违傲，以自阻于圣明之下哉？盖臣陋劣不文，废疾无用之实状，不惟臣自量已审，即通朝之所共知，容光之所俯烛，实无寸知半解，可以备器使而需当世，少效涓埃之万一。而前后忝窃，莫非滥吹，如欲惟命趋恭，则无毫分可堪之理，如欲奉身决退，则有不忍便诀之志。此臣所以窃附于古人禄仕之义，煞有权度于辞受去就之间，愚意以为委蛇于冗散之班，殚竭于力分之内。庶几上可以仰承德意，下可以粗展义分。断断微谅，亶在于此。而惟其通籍十许年来，所被谬恩，辄在匪分，决非臣所敢侥玷之地。是以束带供仕之日绝少，虚冒恳扣之时居多，虽其情实，出于万万不得已。而夷考其迹，则傲慢乖盭，处义郞当，了无裨补，徒积衅尤，卒不免为巧宦窃禄，孤恩负德之人耳。此其罪戾，虽千诛万戮，而不可赎矣。倘殿下，以此蔽臣之罪，明正典刑，以砺臣义，则臣固甘心无恨，斧钺之加，引领以俟。而至若苦心血恳，讫未蒙察于睿照，从前竭诚哀诉，都归于自欺欺天之科，此实臣不肖无状。衷诚浅薄，未足以仰格之致，俯仰惭悼，尚复何言？噫，负罪如臣，犹蒙宽假，湔祓收召，愈往愈挚。臣虽顽如木石，宁不知感？况犬马恋主，物性犹然，臣之逖违轩陛，屡阅星霜，瞻怀恋系，寸忱纠结。今于恩命之下，固当竭蹶趋承之不暇。而第臣本病之外，新般诸症，俱系危恶，见方火热内炽，风邪外攻，气虚而火益升，痰厥而眩益剧，头目震挠，筋骸挛缩，甚则有时昏窒，若将陨绝。似此症状，虽欲自力祗谢，而其势末由，词讼剧地，断不容引日虚縻，以贻瘝旷之弊。玆敢毕沥肝血，仰首鸣呼于天地父母之前。伏乞圣慈，特垂矜省，亟削臣新授之职，重勘臣积逋之罪，仍许退屏田庐，任便调息，俾具僚知戒，残喘获延，公私不胜幸甚。答曰，省疏具悉。顷者下教之下，其在分义，岂敢撕捱？卿其勿辞，从速察职。

○正言安𠍱上疏曰，伏以臣本不似，无一可取。殿下不知臣不似，前月擢臣为谏臣。闻命惊遑，不知置身之所，固当感激恩数，蹶起趋命。而百遍思量，万不衬著，不获已。坐违严召，恭俟显戮，圣度天大，罚止例勘，追思至今，惶汗浃背。曾未一旬，恩叙遽降，又不十日，而新除又下。臣是何人，前后恩除，如是荐叠也。臣诚惝恍感泣，益不知所措。而适当开鞫有命，天牌踵临，在臣分义，他不暇顾，即时肃命，仍参鞫坐，而区区难冒之义，无异于前，则一日虚带，心有所不安，欲陈乞递之章矣。今以守令署经，严召又辱，随诣禁扃之外，窃附古人自劾之义，仍即退归，臣罪大矣。臣少而禄仕，人皆卑之，晩而登第，人皆幸之，今而为言官，人皆滥之，人之为言，实非一毫过言，即至公之论也。公论既如此，则臣亦有廉耻，决不可举颜扬眉，夤缘冒当，设使臣忘廉耻为自荣之计，所带官名，既是言责之职，则以臣无识见至庸愚者，其何以堪之乎？臣虽至庸愚，至于仰人唇舌，左拏右牵，臣决不忍为此态，苟欲自主张出意见，则意见卤莽茫然，又不能自办，惟有即日镌递，以安贱分而已。伏乞天地父母，特赐照察，划即勘罢焉，乞免之章，不宜他说，而亦有一日之责，妄告腐陈之说，臣之罪又大矣。臣窃自有忧叹于近日者，今日实千载难逢之盛运，若将大有为也。而夫何近年以来，言路久塞，纪纲不振？反有此衰世气味也。以言乎言路，则惟以柔软巽顺为能事，与骨鲠謇谔之风，辽若百千里也。以言乎纪纲，则众务丛脞，百度解弛，朝家体统，坠落无馀矣。此非徒今日群下，不能奉承圣意，宣布德化之致也，抑殿下有以导之也。言路之不开者，殿下视台阁如冗官散职，不以为耳目之故也。纪纲之不振者，殿下以至仁之心，专行至仁之政，或欠乾刚之德也。臣不敢知圣学，虽已臻于高明，而自修之工，或未得其要而然欤。臣闻天下之事，千变万化，其端无穷，无一不本于人主之心，而自修之工，无过乎诚正二字。朱子一生为告君之单方也。伏愿殿下，勿以为太迂远也。于幽独燕闲之际，蜎蜎蠖蠖之中，每曰此乃天理乎人欲乎？此乃正心乎诚意乎？无一点私意，参错于其间，半铢杂念，形见于其中，俨然如上帝临之，鬼神在傍。使其前后左右，动静语默，无一不正，无一不诚，使本原之地，光明通彻，无少纤累，无妄之诚，扩充洋溢，撑亘宇宙。凡百事物之过于前者，罔不以意诚心正而应副之，至于君心正而后朝廷正，君意诚而后朝廷诚，君臣上下，无不精白淬励，事事皆正，物物皆诚。则言路不期开而自开，纪纲不期立而自立。伏愿殿下，只以诚正，为二字符焉。臣于日前，猥忝文庙将事之列，获睹亲奠之盛仪，此实三百馀年再有之庆，甚盛举也，甚盛举也。又伏读十七日备忘记之下成均馆者，大哉王言，一哉王心，慕圣道敦儒化之圣心，溢于辞旨之间。圣教又曰，我国凡事，逾日则缓，此实斯文大兴之运。一国风动，多士作兴，其庶几矣。然有始有终，从古所难。伏愿殿下，坚持此心，前后如一，亦以诚意终始焉。臣无任屏营祈恳之至。答曰，省疏具悉。所陈是矣，宜勉。尔其勿辞，从速察职。

○副校理元景淳上疏曰，伏以圣上，勉回谦衷，光膺显号，缛仪备举，孝思弥彰，邦庆无前，群情胥悦。臣身伏畎亩，迹阻班联，莫伸嵩呼之礼，徒切华封之祝。仍伏念臣，愚而又愚，执守不固。当此险巇之时，冒入睢盱之地，再当傍狺血争之事，其偾败固也。虽不足呶呶，而缘臣往出之疏，致勤匪怒之教，追思至今，馀悸在心。圣度天大，罚从末减，削职未几，甄叙特下，继有玉署新命，揆以常分，固当竭蹶趋承之不暇。而情地臲卼，疾病沈剧，未即登途，至速置对，罪上添罪，惟𫓧钺是甘而已。不意恩宥旋降，召牌狎临，臣诚感激惶陨，罔知攸措。顾臣庸陋蔑裂，百不犹人，侥幸一第，猥厕清班，从前叨窃，居常愧惕，岂意匪分之误恩，又及于人望之外哉？延英劝讲，荣比登瀛，君德成就，责在经筵，苟非才学足以资启沃，见识足以备顾问，为一代所推重者，其不容虚授而冒居也决矣。臣之空疏，臣实自知，纵或天鉴，偶有遗烛，臣何敢徒藉宠渥，厌然滥竽于其间哉？伏惟圣上，诚心典学，法筵日开，政宜遴选经术之士，以畀讲讨之责。而乃反以如臣者，苟然充数，无少难慎何哉？噫，今日痼弊，百事不实，而其中用人一节，尤为无谓，一入清涂，便无所碍，不问人器，惟视履历，官方淆杂，国体日卑，虽在平日，犹当矫革之不暇。矧今圣上励精图新，为官择人之时，岂容复循夙套，以累清明之化哉？臣若不量而入，欲强其所不能，则颠顿狼狈，可立而待矣。臣虽不足言，不亦辱圣简而亵名器乎？旦臣于外制之选，尤有所愧忸者，以臣无文，虚带三字之衔，徒为一身之荣，其为招四方之讥，贻群彦之羞，尤当如何哉？伏愿圣明，察臣肝膈之恳，非出一毫饰让，将臣本兼两任，并赐刊汰，以重抡拣，以安微分，不胜万幸。抑臣于向来所遭，有不容不略陈其梗槪者。噫，臣虽愚迷，岂不知圣上恶党之盛意？而彼所沮戏，专由于不为互对，以济其私，则臣疏辨暴之际，提及二字，势所不免。而责教荐下，辞旨至严，惶怖之极，求死不得。若其单举委折，已悉于前疏，今不必𫌨缕。而第于李成中之疏，如不更加辨暴，则天日之明，亦何以俯烛其情实耶？夫别兼之任，本是一时权差，事体绝异于实官，不过为史局立得主人而已。纵使才彦林立，惟当留付实官之手，况臣以难强之迹，当莫重之事，其不欲广举多人，事理较然，只以已入木天之剡牍，方居南床之极选者应之，此实出于不敢自专其取舍之意也。成中岂不知此，而汩于私意，惹起闹端，事过之后，犹且龂龂不已。世道之难平，一至于此哉？别兼主荐单剡绝少，先付南床，后入史荐，未之或有等说，尤为无据，别兼之荐，前后二十馀次，而单剡为十一次，则此果为绝少耶。荐录昭载，焉可诬也。馆中故事，备论荐法，而只谓以七品官词学优优，声望表著者，举之而已。不言某官之可入与不可入，则被选南床者，何独不可入于此选耶？南床之不得议史荐，抑有别般新法，而臣未及闻知耶。臣之所荐成中，亦谓固合史荐，则其得人可知，既知其得人，而必败乃已，勒加以箝制，苟简之目，蔽痼之深，政所以自道，诚不满一哂也。至若历举所剡，自夸公正，无或近于浅狭，而臣名亦入于其中，臣实为之愧恧也。臣之前疏，末端语陈，论其沮败之情状，果不免辞气之太露，彼若责以旧僚之义，谓有欠于忠厚之风，则臣当笑而受之，不必较辨。而乃以街竖之所不为，不屑于辨理为言，则臣亦不能无慨于恶言相加也。然臣诚意浅薄，上不能见谅于君父，下不能取信于同朝，区区重史荐之意，徒为一身之颠败，皆臣自取，尚谁怨尤？臣之所叨职名，固已万不近似，实无堪承之望，只此一节，亦添难冒之端，恩招之下，不敢坐违，随诣禁扃之外，仰渎崇严之听。伏乞圣慈，亟递其不称之任，仍治其愚妄之罪焉。答曰，省疏具悉。敕励之下，不革其习，互相务胜，此何分义？不体务胜，岂不愈于其各自勉？尔其勿辞，从速察职。

○庚申八月二十日巳时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见时，左议政金在鲁，兼兵曹判书赵显命，兼户曹判书李秉常，汉城判尹金圣应，训炼都正具圣任，右副承旨宋教明，校理李宗迪，假注书李圣运、洪益三，记事官权瑞东，记注官朱杞入侍。在鲁进奏曰，朝气寒凉，无异深秋，圣体若何？上曰，无事矣。在鲁曰，大王大妃殿气候何如？上曰，近来则安顺矣。在鲁曰，世子气候何如？上曰，安过矣。在鲁曰，丸剂已进御，而东宫丸剂亦为已进否？上曰，皆为始服矣。在鲁曰，动驾迫头，调补之剂，不可不先为进御，故玆又仰达，而陵幸时举行事及鞫事，亦有禀定者，请此入侍矣。上曰，予亦以为亦然矣。在鲁曰，黄海监司柳俨状启以为，今年年事已判大无之外。至于木花，东风冷雨，花房尽落，尤无馀地，将不免白地征税之冤，特为给灾事为请矣。从近十馀年来，木花连为丰登，而今年木花之被灾，诸路同然，一开给灾之路，则必将有纷纭难处之弊。今此状启，勿施，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，咸镜监司朴文秀状启以为，三营亲骑卫都试，自前若值凶荒，则辄有退行之例。今年年事，未免大歉，亦为退行于明年事为请矣。本道年事，已判大歉，兵使习操，营将巡点，既已停止，则三营都试，亦不可设行，依状请，以明年退行事，分付，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，此庆尚监司郑益河状启也。以为安东邑基卑下，前带长江，每被水啮荡析之患。在前累次防筑，而辄又溃决，今年多发烟军、僧军赴役，而犹未完筑。朝家既有束伍军兵，春秋操炼时，限二年各限一日赴役之命，今年秋操时，当依此使役。而但未完之堤防，若于明年潦水，不幸圮缺，则诚有功亏一篑之叹。安东都会束伍军之四次操炼时，限一日赴役，与两次操炼时限二日赴役，实无日数加减，自今年秋操，至明年春操时，各限二日赴役，亟完大役事仰请矣。此盖出于揣量功役，欲为一齐急完，俾勿延拖年岁之意，而军兵亦无限外加役之弊，特为许施，俾得一时合力，亟加完筑，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，自京动驾入松都之日，敬德宫欲为历览乎？上曰，欲历省而若有日力，则亦欲观穆清殿矣。在鲁曰，其日日势，似致晩暮，穆清殿距直路渐远，距成均馆临幸之路不远，谒圣日历览似便好矣。上曰，然则当依此为之。在鲁曰，南门楼则回銮时历临耶？上曰，然矣。在鲁曰，然则兵曹举动节目，预为磨炼添入然后，可无行伍窘束之患矣。上曰，依为之。而南门楼则在直路，临时分付，足可举行，不必入于节目中矣。〈出举条〉在鲁曰，松都武科规矩，柳叶箭一巡一中太轻矣。上曰，前例矣。在鲁曰，前例臣亦仰认，而帿箭一巡一中，并数而取一技，则科规极歇，虽有前例，此等事，随时加减无妨矣。且近来则松都武弁，技艺甚熟，比前太胜，何可无变通之道乎？上曰，今番谒圣时，承旨亦以为文武之间，武科大(太))易为言，然单巡之技，本自不易，且癸酉之于今年，已四十馀年，未知今后，复行于何年矣。慰悦之道，不可不念矣。所谓帿箭贯革，若立之于一百五十步，则其一中之难，亦必不下于柳叶箭矣。然固知不识妙理者，必谓之太易矣，今果验矣。在鲁曰，松都虽是旧都，不过一邑，一邑之内，猝出数百出身，则反不贵矣。上曰，枨也欲，焉得刚，欲之所存，心不正，心不正，射不中，故科射得中本不易，且科欲文武奚间耶。民无信不立，王者既出言，今岂改之，此则勿论，可也。上曰，加设同知，指何官耶？在鲁曰，纳粟之职也。上曰，此类在于松留状闻中，拔之于武射案，固宜矣。在鲁曰，开府试射时二中者，亦得边将除授云，臣意则以为滥矣。上曰，此亦前例矣。三中四分甚不易，且武人之求其三中四分也，用意绝痛矣。三中四分之后，故放革外，终不加中，其习可痛，然二中若多出，则不可滥用其赏，此一节改之不难矣。然三中四分，终若不出，则亦不可一例施赏，当临时从便处之，不必预定矣。在鲁曰，崧阳书院，即先正臣文忠公郑梦周主享之院，文康公徐敬德，文正公金尚宪，文孝公赵翼，文贞公金堉配享矣。致祭郑梦周时，同祠配享之名臣，不可阙然不祭，一体致祭为宜而，主享祝文下端，略举配享之人，以示并祭之意好矣。上曰，只改祝文下端，而一体致祭，可也。在鲁曰，花潭书院、五冠书院，一则先正臣文康公徐敬德主享，一则文正公朴尚衷主享，而亦已命致祭矣。花潭书院，配享文忠公朴淳，故副提学许晔，故执义闵纯，五冠书院，配享先正臣文纯公朴世采，诸人亦宜一体并举于祝文而致祭矣。先正礼遇自别，而许晔、闵纯，亦俱是学问之名臣也。上曰，一体添举于主享祝文，同时并祭，可也。〈出举条〉在鲁曰，右相，向以人参价折定陈达。而八十两折定后，违越朝令者，非止一二，人或加定以九十两、一百两，或加定以一百二十两。若以民参言之，则近来以一百四五十两买卖云。数年之内，犯之者甚多，一倂论罢，则如洪州牧使金遇喆，即善治守令，罪罢亦甚可惜，臣意推考警责宜矣。上曰，初若不禀则已，既禀之后，有此可惜之言，然凡朝令一出之后，不可不信，既令之后，终不奉行，则虽以八十一两买卖，便是违越朝令，不可恕之。定价后初违令人，注书出去，持其行查案以来。注书持来，传于大臣，以最初增价前府使金遇喆，指名陈达。上曰，首犯之人，虽不多增其价，不可置之，洪州牧使金遇喆，罢职可也。既命罢职，其代，今日政各别极择差出，不多日内，即令下直宜矣。上曰，不必出举条，注书出去，分付政厅。〈出举条〉在鲁曰，留都状启，依宁陵举动时例，付拨，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，欲以鞫事，仰达矣。再九，极迷劣之汉，而欲免缘坐之律，遽有此告变之事，然若诬告承款，则处置为难矣。上曰，郑光宾、沈成衍得生，故有此弊矣。再九以凶贼缵揆之叔，得保首领，于渠亦云幸矣。渠乃猝生滥意，欲免缘坐之律，敢作此等之事，绝痛绝痛。在鲁曰，渠则自谓告变，而初招之入启，遽下刑推之命，在法则不当如此矣。上曰，此等人刑推，少无所惜矣。在鲁曰，臣与判金吾相议，以为在鞫体，则崔哥不可不一番拿问，而再九之所谓告变，即不过欲免渠罪也。其荒诞可知，然既不拿问被告者，又为一向严刑告者，亦非狱体，不可不禀定，故敢此，仰达矣。上曰，渠之此举，只为免出缘坐也。圣应曰，果如圣教矣。在鲁曰，再九虽虚诞，即告者，而先施严刑，被告者终不拿来，则终非狱体矣。上曰，渠有弄国法之意，杖毙不足惜，而渠若迟晩，则果如大臣之言，处置为难矣。在鲁曰，不待拿来被告者，而径用诬告律于再九，则非但鞫体如何，外间亦不无疑心矣。上曰，判义禁之意如何？显命曰，臣则已与大臣相议，与大臣所达无异矣。不拿被告人，而径用诬告律于再九，终非狱体矣。上曰，知义禁亦陈所怀。圣应曰，再九极不过愚氓，渠之所见，以为其铁片，指为兵器，造成馀铁云，其果成说乎？实则不足责者也。上曰，其中犹了了矣。圣应曰，其所告变，不过咄之一字，渠若了了，岂可作此乎？上曰，其文书何如耶？在鲁曰，其中以为，权斗平及崔姓人所欲之事，因我不成云云，其言终不可知矣。上曰，卿与判义禁，同为入侍于法讲宜矣。在鲁曰，金吾堂上中，只令在阙人入侍耶。上曰，卿及只入阙禁堂入侍。〈出榻教〉秉常曰，癸酉年誊录，虽有送郞厅修理陵所之事，而今番则以整理使臣，方预为下往，不必别送郞厅矣。上曰，依为之。在鲁曰，药房留院提调，以守宫大将兼察，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，从祀文庙之儒贤，墓在历路者，已有致祭之命，而先正臣文成公安裕之墓，在长湍云，亦宜一体致祭矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，齐、厚两陵举动，五十年来，今始为之。各邑不能明知容入，所费甚钜，民弊极繁云。当此歉荒之岁，不可不别样轸念。今番幸行时，如水剌间内药房之科外侵征，一切严禁然后，可除一分之弊。臣等亦欲随闻陈达严治，而以此出举条，各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，诸臣各处致祭，回銮时举行。〈出榻教〉在鲁曰，举动迫头，竹山府使赵荣恒除署经，今日内发送，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉在鲁曰，此时守令，不可久旷，而陵幸前，连有斋戒，勿拘辞朝事及谏院已署经守令，除一司署经，使之赴任，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉教明曰，陵幸迫近，各房举行甚多，而都承旨朴弼均，脚病添加，不得仕进。左副承旨赵明履呈辞入启，厅中甚苟简，诚可悯矣。上曰，都承旨脚病，果难于随驾耶？教明曰，似难矣。上曰，赵明履亦实病耶？教明曰，亦实病云矣。上曰，都承旨、左副承旨，今姑递改，今日政，以在京无故人差出事，分付政厅。〈出榻教〉教明曰，今番陵幸时，政院文书载持马一匹，令该曹加给，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉上曰，吏曹判书赵尚䌹，今日昼讲，同为入侍。〈出榻教〉诸臣以次退出。

○同日午时，上御熙政堂。昼讲时，特进官金圣应，同知事申晩，参赞官金尚鲁，宗臣海昌君檱，武臣行副护军申命式，侍读官李宗迪，检讨官金尚迪，假注书洪益三，记事官权瑞东，记注官朱杞入侍。吏曹判书赵尚䌹，同为入侍。左议政金在鲁，判义禁赵显命，承旨李世琎，追后入侍。上读前受音毕，宗迪读，自秋八月齐侯，止亦知戒矣。上读新受音。宗迪曰，此板盟于袁娄也。春秋无义战，安革之战，以一笑之耻，至于杀人盈野，尤不可谓义战矣。齐国之使妇人，窥见异国之使，宜有贬语，而今独以晋盟国佐为贬，似以郤克，尽东其亩，叔子为质之说，甚悖慢，无人臣礼故也。尚迪曰，求盟者齐，与盟者晋，而经文以晋为主，去晋字而只下及字，所以著晋师之不直也。大抵齐侯，使妇人窥客，而致诸国之师，《胡传》宜贬于齐，而只贬于晋者，此虽出于抑强之意，然《胡传》此等处，臣终不可晓也。上曰，齐国之失，上既论之，故如此矣。尚迪曰，晋国事，无可言矣。郤克欲雪一笑之愤，而执国命，擅征伐如此，此则晋侯，失驾驭之道，而终至主威渐移也。虽以郤克言之，萧同叔子，齐国之妇人也。郤克，列国之大夫，今其为言，凌轹悖慢极矣。无礼于待邻国如此，亦安能有礼于其君乎？《易》坤卦曰积不善之家，必有馀殃。郤克，乃于聚娄之战，既伤矢而流血及屦矣，至其子孙而终又覆灭。臣谓郤氏之祸，实兆于萧同为质之言也。上曰，然矣。宗迪曰，传文曰制敌莫如杖gg仗g义，国佐之言，辞严义正，故以郤克之悖慢兵强，犹有所惮，强请为盟矣。又曰，天下莫大于理，非特制敌一事，天下万事，一循于理，则事皆得当，此等处，宜留意矣。上曰，然矣。宗迪曰，此板故gg取g汶阳田也。汶阳本是鲁地，而取之不以其道，取之一字，可见圣人之笔法矣。尚迪曰，取者不当取之意，鲁本百里之国，则汶阳侵小而得之者也。初既不当取而取，今又挟晋之力而得，反旧有之地，此亦不当取而取也。宣公篇有曰归济西田归者，所当归之义也。此篇取汶阳之取者，与取郜取防之义，一也。晩曰，会楚公子盟于蜀，可见笔法矣。宗迪曰，鲁以中华望国之君，与荆蛮之臣会盟，此固可耻，而二百四十馀年之间，与大夫会盟，只此一事，则宜乎特书而示贬矣。尚迪曰，《胡传》以侵我师于蜀，致赂纳质，没而不书，非讳也。此则《胡传》所论，恐不然矣，楚夷狄而鲁与之盟者，固已耻矣，而遂使孟孙，往赂成公子子衡为质，则其耻尤有甚焉。臣意则夫子以为尊者讳之意，特讳而不书矣。上曰，非所以讳而不书也。宗迪曰，《春秋》大旨，谨严二字，而亦不越乎？尊中国攘夷狄，树君纲正臣义十馀字，经若疑晦则参诸传文，传若疑晦则参诸经文，自然瀜解，见圣人大旨，不必徒事于文字句语间矣。上曰，然矣。尚迪曰，陵行迫头，本馆亦有禀定事，敢达矣。取考癸酉誊录，则其时玉堂两员陪从，而一员留直矣。虽不知行公者只三人，而所以分排者如此，然今此幸行，将费多日，职在迩班，与他自别，则分义道理，苟有一齐行公者留直外，事当随驾往返。若用癸酉例，而今番陪从两玉堂，亦并入试所，则便是应定之人，其在重科场之道，恐不如是矣。上曰，癸酉前例，自内无可考誊录，而取见温泉幸行誊录，则陪从玉堂，以两员禀定，而其时玉堂，亦请入直外一倂陪从，然先朝终不许矣。今番举动，若命加数随驾，则如何耶？在鲁曰，癸酉誊录，姑未考出矣。上曰，承旨出去后，考见可也。下番玉堂，以为预知应入试官，而随驾下往，则甚不安云，其避嫌太曲矣。尚鲁曰，对读官虽不得为三望备拟，以二望分排拟入然后，可以成样矣。在鲁曰，百官祭官中，虽有曾经侍从之人，必不足于试望矣。玉堂中无故行公者，加数陪从无妨矣。上曰，入直外玉堂，尽数随驾，可也。〈出榻教〉上曰，承、史皆乘驿马耶？尚鲁曰，自前皆乘驿马矣。近因大臣陈达，不得骑之云矣。在鲁曰，向以畿驿之凋弊，有所防塞矣。上曰，承旨出去，夕讲为之事，分付。〈出榻教〉承旨、讲官，以次退出。特进官金圣应，以禁堂仍为入侍。右承旨李世琎追后入侍。上曰，再九狱事，大臣禁堂之意，何如？显命曰，臣已与大臣相议矣。上曰，郑光宾、沈成衍，不为严治，故此等人，乃敢卖弄国法，其杖毙固不足惜，而若迟晩则处置尤难矣。如此人，每每轻侮国法，殊可绝痛矣。显命曰，再九为人极迷劣，似不足责矣，令刑曹三次严讯，远配黑岛，断不可已也。在鲁曰，既称告变，而又令刑曹严刑，则事体如何矣？上曰，如此人若窜配，则其将复有此等事矣。岂可以鞫厅一次严刑，可惩其恶耶？因命承旨书传旨，传旨曰，国纲颓夷，人敢玩侮，梁再九、缵贼正法之后，宽典窜配，于渠幸矣。而敢生希功脱身之计，隐密告营，必欲上京以陈，已涉无严，而关系曰逆，其意难测，拿致鞫问矣。非特所供之荒诞，其希功欲免之心，尤为难掩，故特命严刑者，意盖由于此等之时，此等之人，杖杀无惜故也。而闻大臣所达，无形可知，仍为鞫问，徒伤事体，循例酌处，非严惩之道，下刑曹勿拘日次，严刑二次后，仍缘坐本律，黑山岛定配。〈出榻教〉上曰，若以此等罪目岛配，则比缘坐罪反轻乎？显命曰，若只以即今罪目悬注，则后日赦典，恐有混入之弊矣。然以此传旨悬注，则岂有轻入赦典之虑乎？上曰，大臣就坐后，吏判进前。尚䌹进伏。上曰，卿之所遭，极为怪异矣。然既有定式之后，不可以此为嫌，虽朴璲疏出后，处分既严，且有儒臣之言，朴璲之疏，便一匿名告讦，不足为嫌，故意谓卿一番陈疏承批后，即为出仕矣。卿乃过为撕捱，顷有入侍之教，而不为承命，何其不顾国体耶？尚䌹曰，臣不肖无状，受国重任，凡干注拟，不叶物情，遭此前古所无之事。臣之一身谬辱gg僇辱g，固不足言，而纪纲缘臣而坠坏，国体由臣而伤损，臣之罪岂不重乎？惶殒缩伏，以待朝家勘处，而圣明不罪之，乃反勉出，前后筵中，累次下教，入侍之教，至于再次，到此他不暇顾，抗颜入来，而官职去就，无可论矣。上曰，朴璲之疏，岂不怪异乎？匿名书，身为台官，何敢上闻于朝耶？若无此疏，不过置之于不问不闻之科，而朴璲之讦扬，岂不异哉？以此撕捱，终不行公，则其于国体何？徒损事面而已。更勿撕捱，行公宜矣。尚䌹曰，臣之求递，非为欲伸一己之廉耻也。古人曰礼义廉耻，是谓四维。四维不张，国乃灭亡。以此言之，臣之去就，岂不大关于国体乎？今若特许递职，则下可以伸廉隅，上可以尊国体，而亦岂不有得于礼使之道乎？上曰，世道人心日下，以元景夏事言之，亦可知矣。朝廷若信任，则媢嫉者随而出矣。向者勉卿出仕之时，予以宽公二字言之，今卿之事，安知非出于媢嫉而逐去耶？在鲁曰，都政过后，例多非斥疵毁之言。而今番都政，则少无可疵之言，似非两班所为，或出于无识常汉矣。上曰，世道岂可信乎？今番都政注拟之间，予皆详知，必无未叶物情者矣。在鲁曰，今番都政即亲临，其公正与否，宜自上下烛矣。上曰，勤于国事者，今皆作古人，卿之筋力，向衰而多病，故筵中累次询问病情，且顷日都政径罢，盖念卿之有病也。今卿若有病，难于行公，则可以许递，而今则病已愈矣。何可以今番事递职耶？既有处分，其在国体，决不可许副，必使卿挨过前头都政，其前决无可免之道，速以行公为对，可也。尚䌹曰，圣教至此，感泣无已，他不暇顾，势将姑为出仕，而毕竟则惟以一递为愿耳。上曰，姑为行公之说，决不可成矣，岂可轻递乎？尚䌹曰，臣以经理厅事，有所怀，仰达矣。顷因开城留守金若鲁所达，有本厅钱二千两划送之命矣。盖故相臣李濡，千辛万苦，鸠聚银钱，以为记付，而每自庙堂，移给他处，诚甚闷虑矣。今夏以钱二千五百两，给训局灾减代，今又出给二千两钱，则将未免匮竭，且钱货垂乏，故以银五百两划送，则自庙堂必令准二千钱之数，加给银五百云。如欲罢经理厅则已，不然则自古流来封不动之财，种种划送于他司，其何支堪乎？上曰，予意亦以为若罢之则已，不罢则不可散财矣。在鲁曰，动驾迫头，他无措手处，使经理厅输送，盖出于不得已也。今则日子尤急，实难变通，而吏判于屡次命下之后，又有此烦达，诚极未安。前头则可以谅处，而今番则不可不准送矣。上曰，俄者下教，以大体论之矣。今则事已急矣，经理厅今若不许，更求何处乎？今番则准送，可也。〈出举条〉在鲁曰，药房提调申思喆，筋力尚强，然向者以病陈疏，而尚今未差云，且当陵幸，不可不变通矣。上曰，今年已满七十乎？在鲁曰，然矣。上曰，许递宜矣。在鲁曰，开政未易，今日内口传差出，何如？上曰，宜gg依g为之。〈出榻教〉显命曰，开城府堂上试射，若行之于武科毕后，则日限必将不及，似可别设处所，并行于武科时矣。上曰，然则差备官，能无不足之患耶？显命曰，试官及差备官，当别出以送矣。上曰，试才别设处所，为之可也。〈出举条〉显命曰，癸酉年训局，与禁营军，迭为前后厢，近例则训局兵，每为前厢，盖以生疏乡军为前厢，则作门时，多有窘急之患故也。今番亦依近例为之之意，已与训将相议，敢此，仰达矣。上曰，依为之。〈出举条〉上曰，此后次对，似难为之，欲以陵幸事下教矣。举动前散斋、致斋一节，当行于未发之前。而今则懿陵忌辰在焉，自然为致斋矣。宿之处，则例为致斋于受香之后，政院知悉，在京时二日致斋，则比常时大祭日子尤加，然仪注本自如此矣。又教曰，予尝在潜邸时为享官，则取路之际，各别致谨矣。今番亦当以明政门取路，由建阳岘而行，大臣、兵判，宜可预知矣。在鲁曰，今日下药院之教，可以仰揣矣。又曰，插羽自回銮时为之，而至坡州除羽。又于墓所回銮时，更为插羽乎？上曰，予当知之而除羽插羽矣。诸臣则依节目为之，可也。又教曰，成均馆享官厅，享官依前入接，而今番举动后，松都及诸处宿所、昼停所等诸官舍，亦为依前入接事，分付，可也。〈出榻教〉显命曰，各营军卒，十五入役，六十老除，即通行之规。而禁营标下军则无年限，年过六十者，不为老除，故顷日习阵时，催促行军，则老卒几皆颠仆，老不除案，必由于当初节目中见漏之致，不可不一番厘正。故顷已抄出，则或有七十九岁老卒，最老可除者四十九人矣。一时除案为难，故使其子婿弟侄，自望代定，无子侄者不得已以代年充定，此后则依他军门定式准年，即为老除如何？上曰，年限几何？显命曰，六十一岁，可老除矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

○同日上御熙政堂。夕讲时入侍。特进官金圣应，同知事申晩，参赞官金尚鲁，宗臣海昌君檱，武臣行副护军申命式，侍读官李宗迪，检讨官金尚迪，假注书洪益三，记事官权瑞东，记注官朱杞入侍。宗迪读，自丙申公及，止人情何居。上读新受音。宗迪曰，此则别无可达之文义矣，此板盟楚也。鲁以华夏之国，与夷狄屡次会盟，此圣人所以屡书不已，以示贬斥者也。是时周室微弱，天子号令，不行于天下，晋虽伯国之馀，而为圣门所不取，犹胜于蛮夷之主盟，故圣人有所特书。而胡氏所谓，任贤修政，坚事晋室云者，千载之下，亦可见其慨惋之意矣。尚迪曰，僖公十九年，公会楚人盟于齐，经文当书公而去公字，此篇公会及楚人盟于蜀，并书公字，均是从夷狄。而盟齐则讳公不书，盟于蜀则既书公字，又下及字，或书或不书者，此《胡传》所谓事同而既贬，则从同同之意也。晩曰，会晋宋而又伐郑者，亦是异事矣。上曰，既与楚盟，又与晋盟，如是而岂能见信于人乎？尚迪曰，如此故盟非《春秋》之所贵也。宗迪曰，此板伐郑也。郑以华夏之诸侯，附蛮夷而扰中国，故特加伐字矣。晩曰，《胡传》以宋卫未葬从戎，而称其爵者，乃示贬之意云者，其旨微矣。尚迪曰，《春秋》所云善恶不嫌同辞者，指此等处也。宗迪曰，宋臣朱某，以《胡传》为颇得圣人之旨意，而语多讲解，未必尽然，此等处，亦多近于舛错者矣。上曰，然矣。晩曰，新宫之灾，缓于迁主可知，此亦示贬处矣。尚鲁曰，齐陵、厚陵参奉俱有阙，而举动迫近，判书出仕，令该曹口传差出，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉诸臣以次退出。

8月21日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书未落点。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰斋戒。

○夜三更，月入东井星。五更，月食木星。

○金尚鲁，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事体未安。副校理元景淳，修撰元景夏，疏批已下，并即牌招，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○以副应教洪启裕牌不进，罢职传旨，传于金尚鲁曰，推考传旨捧入。

○李世琎启曰，今八月二十日，监试、初试一所围排内，摘奸单子有頉处，察推事，命下矣。围排缮工监监役官李善养，无缘阙点，依承传罢职传旨捧入，内资寺书员任重郁，亦为阙点，令攸司推治，何如？传曰，允。

○以庚申八月二十一日全罗监使状启，九月令荐新进上石榴，限内不得封进，惶恐待罪事，传于赵明谦曰，勿待罪事，回谕。

○以庚申八月二十一日庆尚左水使状启，蔚山府居沈水军许汗奉等渰死事，传于韩师得曰，渰死人等，令本道恤典举行。

○赵明谦，以都摠府言启曰，考见府上誊录，则癸酉八月二十八日齐陵行幸时，前期十日，侍卫六望单子，修整入启受点后，旋以宝剑四望单子，修整入启矣。今亦依例，侍卫六望单子，先为修整入启之意，敢启。传曰，知道。

○李世琎，以都摠府言启曰，侍卫六望单子，依前例前期修整入启，未受点前副摠管二员，移拜他职而未差。都摠管郑锡五再度呈辞，留政院，不得入启矣。守宫单子，亦将前期入启。而侍卫六望外，今无见存之员。令政院禀旨变通，口传差出，以为趁期举行之地，何如？传曰，允。

○赵明谦，以礼曹言启曰。传曰，高阳府院君墓致祭时，嘉林府夫人一体致祭，仁嫔父母墓，既命致祭，赠领相墓、夫人墓，在清潭昼停所不远之地，一体致祭事，分付事，命下矣。嘉林府夫人墓致祭，来九月初五日庆恩府院君致祭时，一体设行，赠领议政墓、贞敬夫人墓致祭，来九月初五日设行。而祭文令艺文馆撰进，祭官令吏曹差送，执事官及祭物，亦令京畿差定进排事，知委，何如？传曰，允。

○李世琎，以义禁府言启曰，今八月二十日，禁府堂上入侍时。传曰，国纲颓夷，人敢玩侮，梁再九、缵贼，正法之后，宽典窜配，于渠幸矣。而敢生希功脱身之计，隐密告营，必欲上京以陈，已涉无严，而关系曰逆，其意难测，拿致鞫问矣。非特所供之荒诞，其希功欲免之心，尤为难掩，故特命严刑者，意盖由于此等之时，此等之人，杖杀无惜故也。而闻大臣所达，无形可知，仍为鞫问，徒伤事体，循例酌处，非严惩之道，下刑曹勿拘日次，严刑二次后，仍缘坐本律，黑山岛定配事，举条启下矣。罪人再九，移送秋曹，而严刑二次后，仍前罪目，依例发遣府罗将，押送于全罗道罗州牧黑山岛配所，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，今八月二十日，大臣禁府堂上入侍时。传曰，国纲颓夷，人敢玩侮，梁再九、缵贼，正法之后，宽典窜配，于渠幸矣。而敢生希功脱身之计，隐密告营，必欲上京以陈，已涉无严。而关系曰逆，其意难测，拿致鞫问矣。非特所供之谎诞，其希功欲免之心，尤为难掩，故特命严刑者，意盖由于此等之时，此等之人，杖杀无惜故也。而闻大臣所达，无形可知，仍为鞫问，徒伤事体，循例酌处，非严惩之道，下刑曹勿拘日次，严刑二次后，仍缘坐bb本b律，黑山岛定配事，命下矣。罪人梁再九，今日严刑一次，而自明日至二十六日，连值斋戒，待无故日加刑发配之意，敢启。传曰，知道。

○掌令李河述启曰，bb臣b言议拙讷，志气委靡，本不合于清朝言责之任，而感激恩数，间尝冒出，丝毫莫报，居常愧惧。昨日乞免之疏，略效附陈之义，以寓忧慨之忱。及承圣批，疑之以挟杂，谕之以喷薄，至于责之以分义。臣伏读未半，继之以惶懔，宁欲钻地以入，而不可得也。噫，曺命教向日之疏，专出于为圣上敕励之义，则臣何必深论？而满纸张皇？显有操纵之意，戒之以矶激惩羹，而反欲用见枳诸人，勉之以阴谷回春，而反欲遏祸家子孙，计在抑扬，自不觉其言之矛盾。夫王者之政，莫大于赏罚，当初见枳之人，罪犯至重，则岂可以岁月之稍久，而有所宽宥？被祸之家，冤枉既伸，则亦当以父兄之遗泽，而尤急向用。今乃欲一进一遏，殊非掌铨者，平言论严辨别之道。而至于戊申逆变，譬之以讼极师继，谓以今日之比道无终，则他日之为师可必。噫嘻，何其引喩之失义，至于此也？臣则谓蓄祸犯上之贼，固一种枭獍之辈，虽古昔圣贤之治，不得化，而非一时呴濡之恩，所可感也。臣之所论，何尝有一毫挟杂之意？而臣未知挟杂者，果在于谁也？当事论事，此不过同朝相规之风，则亦岂近喷薄之口气乎？人臣事君，有怀必陈，固是分义之当然。今以圣教观之，则左右顾瞻，衔口不言然后，乃可谓能尽事君之分义耶？殿下又疑臣以党习，至以不悛其习为教。臣于此，尤不胜陨越抑塞。臣本迹甚孤单，家且寒疏，出身事君，式自臣始，其于党习，固不干于彼此。而惟其赋性甚愚，见识亦滞，只欲直心尽论，以效一日之责。而今于草草一言，反承此未安之教，莫非臣平日言议，不能见孚于君父之致？更何颜面，晏然冒居于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李世琎启曰，掌令李河述，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

8月22日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕〉洪益三〈仕直〉。事变假注书郑元淳〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○贞显王后忌辰。

○辰时，雷动，电光，雨雹状如豆。初昏，电光，夜自一更至三更，电光。四更五更，雷动，电光。

○宋教明，以兵曹言启曰，在前陵幸时驾轿马，自司仆寺补把于各道，而京畿则因今番定夺，有所减除，而至于内差备各样马匹，依前以畿驿入把事，司仆寺别单启下。故因该寺所报，自本曹发关，知委于畿营矣。畿营谓有定夺，内差备各样马匹，并不欲入把畿驿，担当之役，事不可如是推诿，依前添补之意，分付本道，何如？传曰，允。

○李世琎，以经理厅言启曰，北汉管城将鱼有琦，禁卫千摠启下矣。山城重地，许多饷械及乌合民户，十一寺僧徒，摠察而管摄，则其任极是紧重，而鱼有琦之见差属耳。火药改砧、弓矢修补之役方张，今若付之生手，则其弊甚多，况此各邑移转收捧不远，决不可移迁。北汉管城将鱼有琦，今姑仍任，何如？传曰，允。

○韩师得，以户曹言启曰，即者京畿监司状启内，今九月朔月禀gg廪g米太，更为领纳于判府事兪拓基所住处。则以为，积负罪衅之身，至今幸逭于诛罚，亦极凛凛，尚何敢冒受月廪，自同无故之人哉？屡违恩命，尤合万死，只切战陨，不知所达，又不领受云，何以为之？敢禀。传曰，令本道更为举行。

○兵曹口政事，以金汉荩为都摠管，尹阳来、李益馝为副摠管。

○李克禄在外代，以郑元淳为事变假注书。

○李世琎启曰，今日以听传教事，发牌缮工监官员，则本监官员，无缘阙直，不为入来，事极惊骇，下吏为先令攸司科治，当该官员，不可无责罚，而本院请推之外，无他可施之罚，何以为之？敢禀。传曰，拿处。

○又启曰，因都摠府草记，守宫单子，将前期入启。而副摠管二员，移拜他职，都摠管郑锡五，再度呈辞留院。侍卫六望外，今无见存之员，令本院禀旨变通，口传差出事，允下矣。有阙之代，令该曹口传差出，郑锡五既在受由中，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，改差。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事体未安。副应教洪启裕，既有只推之命，即为牌招，以为姑降入直，何如？传曰，允。

○以执义宋瓆牌不进罢职传旨，传于李世琎曰，推考传旨捧入。

○李世琎启曰，掌令李河述，引避退待，已至经宿，而宪府无行公之员，尚未处置，事甚未安，除在外未肃拜外，执义宋瓆，即为牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○又启曰，陵幸日子渐近，厅中多有举行之事，而左承旨韩师得，右副承旨宋教明，今日俱不仕进，左承旨韩师得，拘于厅规，不得循例请牌，右副承旨宋教明，即为牌招，何如？传曰，倂牌招。

8月23日

行都承旨闵亨洙〈陈疏〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋教明〈坐直〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈受由在外〉一员未差。假注书李圣运〈仕直〉洪益三〈仕〉。事变假注书郑元淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金尚鲁启曰，行大司宪朴文秀，掌令宋时涵在外，执义宋瓆，持平洪象汉牌不进，掌令李河述避嫌退待，持平一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，当日为之。

○宋教明，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日bb习射b。而国忌斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，中日为之。

○李世琎启曰，掌令李河述，引避退待，已至多日，尚未处置，连日监察茶时，事甚未安，除在外外，执义宋瓆，持平洪象汉，并即牌招，何如？传曰，允。

○备忘记，传于李世琎曰，国之制度，自有其例，宜从古例遵行。而其中礼缘情生，此则其自心行，六月八日十月二十六日八月十四日，凡诸举行二日外，循例自下使之举行，此遵行古例者，自我行之者，行三日之制，即法讲命对是也。此心自行之者，八月二十五日六月二十九日，自行三日之制事，曾已下教，而其日酬应浩多矣。以此下教饬政院，而除不紧者，岂越例行三之教？而政院误知，视事之禀，已涉讶之，中日草记后下问，知其行三之制矣。极涉不察，当该承旨推考，此后则依此举行。其他除不紧者，亦依往者下教举行，苍梧山色之句，为今臣者，岂不知而待饬乎？

○韩师得启曰，今此陵幸时，大王大妃殿问安承旨，大驾到开城府后，一员，到丰德后，一员进去事，命下矣。两次问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨、左副承旨进去。

○又启曰，今此陵幸时，何承旨留院乎？敢禀。传曰，右承旨留院。

○宋教明启曰，事变假注书郑元淳，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○金尚鲁，以弘文馆言启曰，本馆下番，连日阙直，事甚未安。今日政新除授，待下批，并即牌招，何如？传曰，允。

○以副应教洪启裕牌不进罢职传旨，传于宋教明曰，推考传旨捧入。

○传于宋教明曰，承旨一员入侍。

○有政。吏批，行判书赵尚䌹进，参判申晩进，参议曺命教病，左副承旨赵明谦进。

○兵批，兼判书赵显命进，参判郑来周病，参议柳复命入直进，参知徐命珩病，右副承旨宋教明进。

○吏批启曰，大司谏及玉堂阙员，今当差出，而可拟之人乏少，承旨及相避，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，西学训导金垕重，除授后过限未上来，依例改差，何如？传曰，允。

○传于宋教明曰，掌令有阙之代，今日政差出。

○以赵明履为大司谏，韩光会为持平，金汉喆为副校理，郑翚良为修撰，蔡膺福为执义，崔成大为持平，李命熙为户曹参议，徐命彬为同经筵，洪凤祚为刑曹参议，申晩为同成均，李善行为司成，兪斗基为汉城庶尹，李翊之为司饔主簿，郑光谦为敦宁主簿，李箕朝为缮工监役，罗弘渐为景阳察访，李挺茂为引仪，权赅为掌令，曺夏臣为训炼佥正，金浣、崔瑞云为训炼主簿，金益鲁、尹尚靖为四山监役，柳祥基为全罗右水虞候，赵俨、南德夏、李玗、朴启亨、李喜震、李惟新为副护军，李周镇为副司直，郑元淳为副司正，并单付。

○金尚鲁，以礼曹言启曰，取考癸酉誊录，则厚陵陵幸出宫后，朔祭受香，以守宫承旨，代押传香矣。今此幸行出宫后，宗庙朔祭及九月初三日行东南关王庙祭纛祭受香，在于未还宫之前，依例守宫承旨，代押传香事，分付，何如？传曰，允。

○宋教明，以训炼都监言启曰，今此陵幸时，私墓所设布帐，今月二十五日定送卜马七十八匹，先为输置，而卜直军二十六名，仍留守直，卜马军则回还随驾，而设布帐军七十九名，将校领率，九月初一日出送排设，回銮后撤还之意，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁，以礼曹言启曰，今八月二十八日，大臣、备局堂上引见入侍时，因大臣陈达，从祀文庙之儒贤，墓在历路者，已有致祭之命，而先正臣文成公安裕墓在长湍云，宜亦一体致祭事，启下矣。来九月初三日设行致祭，而祭官令吏曹差送，执事官及祭物，亦令本道进排之意，分付，何如？传曰，允。

○宋教明，以兵曹言启曰，辛亥年长陵幸行时，城外屏门把守，大驾行过后，还入留都，还宫时更为出去把守事，定夺矣。今亦依此举行之意，分付留都营及训炼禁卫两营，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，辛亥年长陵幸行时，留都营移镇及无事等循例状启，付拨以送，如有时急状启，则别定京驿马以送事，定夺矣。今亦依此举行之意，分付，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，罪人梁再九，待无故日加刑发配之意，草记蒙允，而禁府启辞内，再九移送秋曹，严刑二次后，仍前罪目，依例发遣府罗将，押送配所事，允下矣。当日已准二次之刑，出付押去罗将之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此陵幸时，私墓所设布帐，今月二十五日，定送卜马，先为输置，而帐幕军六名，工匠牙兵十名，将校领率，仍为守直，设布帐军四十名，九月初一日出送排设后，并留守直之意，敢启。传曰，知道。

○行都承旨闵亨洙疏曰，伏以臣于数月以来，荐蒙恩渥，骤跻宰列，逶迤诸曹，屡忝佐贰，此岂臣所敢承当者？只缘猥膺使命，义在往役，不敢固辞，随除辄膺。环顾中心，寻常愧惧，乃者银台长席之命，又及于梦想之外。噫，臣是近密旧物也。虽因自速罪戾，久隔文陛，今玷迩列，获近耿光，岂非区区志愿？但右承旨李世琎，昔尝疏斥先臣者也。其时虽蒙圣鉴洞烛，施以屏裔之典，其说赖不得行，而至今追思，危怖熏心。伏惟圣明在上，恒以四维不张为虑，而事关父兄，则许其回避，此真今日盛德事也。臣虽不肖，义不忍与彼相面，况可以同周旋于一院之中乎？喉舌之长，地分清切，固非如臣滥厕，而难进之义，如上所陈，昨违严召，尤增惶悚。臣之踪迹，一出斯世，罣碍多端，据此可知，圣上亦必矜念之矣。玆敢沥血封章，略暴情实。伏乞亟命镌递臣职名。仍令选部，勿复检拟，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。

○右承旨李世琎疏曰，伏以臣，即伏见长僚之疏，追提昔年事，嫌不可与之同周旋于一院之中，至有陈章请免。在臣廉义，决不当独自晏然供职。园陵幸行，期日渐迫，此际渎扰，实合万戮。而情穷势缩，不得不号吁于天地父母之前。伏乞圣明，俯谅臣必辞之义，亟许镌递，以安私分幸甚。臣无任云云。

○传于金尚鲁曰，如此事，岂皆撕捱乎？此疏并给之。

○二十三日酉时，上御熙政堂。承旨一员引见入侍时，右副承旨宋教明，假注书李圣运，记事官权瑞东，记事官朱杞入侍。诸臣进伏讫。上曰，承旨书之。传曰，噫，苦心祛党，感怆何在？而况往者之后，为今臣子者，焉敢萌党心乎？故顷者稚𫘤学儒，不足深非，而严为处分者，盖此也。学儒犹此，况耳目之官乎？以其党习人之沈滞者多，初政既饬砺矣。曺命教之所陈，意盖此也。而其心虽不知，犹予饬砺者，专用公心，又况为铨官，其操纵在渠。但以此心行此政，而其或意不合，则陈章，可也，而张皇以陈，不知紧矣，而其文不简，岂无汎滥乎？虽然，意则是举大略，而曰是其或乘其此为铨地，一以党心，虽枭獍之裔，奖用则岂特河述，在上者亦宜严斥。噫，彼河述，往者帐殿饬谕，何也？而突兀肆气，拈出句语，敢使党习，此非特斥命教，惟恐用人之际，其或涤瑕宽用，其况意思操彼纵此，党心难掩，举直措枉，圣人所训，为今初政，其何泄泄？顷者批旨，极涉忽矣，既知其态，决不可例批，亦不可不严惩，其批爻周勿施，李河述削职，而其疏亦为勿录给之。教明书毕。上曰，掌令有阙之代，今日政差出。〈出榻教〉诸臣以次退出。

8月24日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈病〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈坐〉洪益三〈仕直〉。事变假注书郑元淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○景宗大王忌辰斋戒。

○夜二三更，电光。

○韩师得启曰，右承旨李世琎，辞疏还给之后，不为仕进，即为牌招，何如？传曰，允。

○金尚鲁启曰，宪府连日监察茶时，事甚未安。除在外外，执义蔡膺福，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵明谦启bb曰b，尚瑞院直长郑光谦，昨日政移拜敦宁主簿，当此陵幸之时，该院官员，俱当陪宝进去，不可以假官替行，尚瑞直长有阙之代，令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金一基为尚瑞直长。

○备忘记，传于赵明谦曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○以右承旨李世琎，副校理金汉喆牌不进罢职传旨，传于赵明谦曰，倂推考传旨捧入。

○赵明谦，以宗亲府郞厅，以有司堂上意启曰，今此厚陵幸行时，宗臣每品十二员，当为抄启，而曾在癸酉年厚陵举动时，只以四员抄启随驾，今番则何以为之？敢禀。传曰，今依此例举行。

○金尚鲁，以御营厅言启曰，今此陵幸时，御营厅留都事，命下。即今本厅军兵五哨，方为立番，新番军五哨，当于今二十五日点考，旧军则亦将于来月初一日替代放送。而癸酉年齐陵幸行时，本厅军兵，亦当新旧番替代之时，旧军依传教仍留，还宫后放送。依癸酉年例举行之意，敢启。传曰，知道。

8月25日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈病〉。右承旨李世琎〈式暇〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋教明〈坐直〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈病〉洪益三〈仕直〉。事变假注书郑元淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰斋戒。

○景宗大王忌辰。

○宋教明启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而国忌相值，頉禀。传曰，知道。

○赵明谦启曰，今日宾厅坐起，既已頉禀，所当持公事入侍，而国忌斋戒相值，不得入侍之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，行大司宪朴文秀，掌令权赅、宋时涵，持平崔成大、韩光会在外，执义蔡膺福呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以禁卫营别骁卫别将，新番别骁卫点考及旧番别骁卫赏中日试射事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○备忘记，传于宋教明曰，史官一员待命，骑马三匹立之。

○金尚鲁启曰，尚瑞院副直长金一基，既已陞拜直长矣，副直长有阙之代，亦令该曹口传差出，以为陵幸时陪往之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以李宜炳为尚瑞副直长。

○宋教明启曰，因兵曹启目，今此陵幸松都宿所时，以本府境内军兵十哨，调发扈卫之意，宣传官持标信兵符下送，下谕事，令本院禀旨举行事启下矣。以此举行之意，开城留守金若鲁处，下谕，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此幸行时，大驾大小昼停所留驻时，先驱禁军及驾后禁军别抄武士等，并于挟辇炮杀手外，行分左右，列立扈卫事启下矣。今番长湍府昼停所，设于东轩，故详问事知兼司仆，则东轩墙外，甚为狭窄，势难扈卫云。依他历临处例，只以挟辇炮手、扈卫、驾后禁军及别抄武士等，洞口分左右作门，先驱禁军则洞口外结阵之意，臣显命与大臣往复相议，则亦以为便当，自下不敢循例举行，并此仰禀。传曰，依此举行，可也。

○又以兵曹言启曰，今八月二十日引见时，今此陵幸时，自京入松都日，历省敬德宫，谒圣日，历览穆清殿，节目中预为磨炼事，追后奉承传矣。两处扈卫节目，今方磨炼，而详问事知兼司仆，则敬德宫洞口，甚为狭窄，数多军兵，势难作队前进，而且距大路不远云。在前幸行历临之时，军兵扈卫处，或有狭窄之弊，则只以挟辇炮手、扈卫，而驾后禁军、驾前别抄武士等，洞口分左右作门扈卫。今此大驾历览敬德宫时，扈卫军兵节次，依关王庙历临时例，以挟辇炮手、扈卫，驾后禁军、驾前别抄武士，洞口分左右作门之意，臣显命与大臣往复相议，则大臣亦以为便当，而自下不敢循例举行，何以为之？敢禀。传曰，依此举行，可也。

○又以禁卫营言启曰，今此陵幸时，禁军马兵等上下马时，鸣锣哱啰号令，依巡检例，一边启禀，一边举行事，自兵曹节目启下矣。本营别骁卫上下马号令，若与禁军一体，一边启禀，一边举行，则信地绝远，不无掣碍未及之弊，别骁卫等上下马号令，依前bb例b自本营直为举行，何如？传曰，允。

○又以训炼都监言启曰，今此陵幸时，兵曹节目中，马兵等上下马时，鸣锣哱啰号令，依巡检例，一边取禀，一边举行事启下矣。禁军则信地距幕次不远，故自前例为启禀举行，而马兵则信地绝远，启禀之际，恐有迟滞之虑，故上下马时，曾无启禀之事，而自本营随时举行矣。若与禁军一体，一边启禀，一边举行，则不无掣碍未及之弊，马兵等上下马号令，依前例自本局，直为举行，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，在前陵幸时，都城九门斥候十一处，把守九处，伏兵六处，宫城外军堡二十七处，都城内外巡逻十六牌，南北屏门一百九处，通衢游兵十六处，西城颓毁二处等，把守军兵九百十三名，例以留都军兵中，除出分派矣。今番本厅军兵，当为留都，新旧军十哨内，东营、新营各一哨入直，其馀八哨，大将率领结阵，而各处派送之军，九百馀名除出，则馀数无几，结阵之处，将不得成样。依癸酉年例，训炼都监禁卫营军兵，除各处入直外，馀军定送本厅，以为磨炼分派之意，令训炼都监禁卫营，禀处，何如？传曰，允。

8月26日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐直〉。右承旨李世琎〈式暇〉。左副承旨赵明谦〈病〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈陈疏在外〉一员未差。假注书李圣运〈式暇〉洪益三〈仕直〉。事变假注书郑元淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○庄烈王后忌辰。

○下直，龙冈县令李光运。

○宋教明启曰，行大司宪朴文秀，掌令权赅、宋时涵，持平崔成大、韩光会在外，执义蔡膺福呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，明日陵幸举动斋戒，明明日举动相值，回銮间视事頉禀。传曰，知道。

○又启曰，来初一日轮对日次，而举动相值，頉禀。传曰，知道。

○药房都提调金在鲁，提调闵应洙，右副承旨宋教明启曰，伏未审近日，圣体若何？日气寒冷猝紧，数百里动驾，期日已迫，臣等今日不可不率诸御医入诊，详察圣候矣。大王大妃bb殿b气候何如？臣等不任区区伏虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则一样矣。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○宋教明，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而国忌相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁启曰，别兼春秋林象元，既已付职，令该曹口传付军职，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金尚鲁曰，淑明公主、淑徽公主墓，俱在高阳，追惟昔年，宜有致祭之举，回驾后翌日，即为中官致祭，祭物，今番各官，举行方殷，宜舒民力，以本郡储置米举行，执事，自京差出。

○传于金尚鲁曰，清潭、高阳初五日致祭，进行于初四日事，令礼曹，分付畿营。

○传于金尚鲁曰，两位并设事，亦令礼曹，分付畿营。

○传于金尚鲁曰，今番各处致祭，依定式皆以素祭举行，务为精洁之意，令礼曹，申饬畿营。

○宋教明，以备边司言启曰，公洪监司赵荣国状启，以年凶，请停今秋陆操及安兴城操矣。八月以后，年事大变，本道亦多有被灾孔惨之邑，戎政虽重，不可无变通之道，陆操及安兴城操，姑为停止，只令各营将、守城将，简驺率抽栍点视，则亦不至于全然废阁，以此，分付，何如？传曰，允。

○金尚鲁，以兵曹言启曰，今此陵幸时，阙内入直训炼都监局别将、把摠哨官、内三厅将及守门将、建阳门哨官等，例于二十九日中日启下，以为趁期替直之地。而幸行相值，势难入启受点。依旧例以二十六日受点人员，来九月初九日至，仍为入直，监军巡将，亦以二十八日受点人员，来九月初六日至仍察，卫将、部将，一体仍直，二十九日以后，至回銮前，阙内大省记则依近例书入于东宫，京中军号则亦依近例入达受省字。回銮时若或日暮，则一体举行，随驾军号则自随驾所，启下颁布，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此陵幸时，侍卫禁军，不可不点择以行矣。各番禁军中，新授马及病蹇之类，依前例今二十八日，推移替直，何如？传曰，允。

○宋教明，以兵曹言启曰，今此陵幸时，松都军兵十哨，令本府留守，率领扈卫事，节目，分付矣。许多军兵之预为聚待，处所不可不明白指挥，今月二十九日则设布帐外，稍远广阔处，从便结阵，三十日大驾入三节轩时，依节目随驾训局军兵外，行进阵扈卫，九月初一日诣陵所后，依二十九日例从便退阵，初二日还诣三节轩时，依三十日例进阵扈卫，而进发后，依例除标信罢阵之意，开城府留守处，申明，分付，何如？传曰，允。

○金尚鲁，以禁卫营言启曰，依癸酉年例，禁卫营军兵，除各处入直外，馀军定送本厅，以为磨炼分派之意，自御营厅草记，允下矣。本厅乡军五哨内，年少壮健者四哨，抄择随驾四十名，本营守直十名，南别营把守九名，军粮守直定送十七名，杂頉馀数四十二名，将官领率，移送御营厅，使之分派，何如？传曰，允。

○又以禁卫营言启曰，来九月当立番，海西别骁卫逢点实数四十四名，步军标下一名，点阅整齐，以为随驾，旧番别骁卫所骑马，则依癸酉年例，移给于吹打手后，题给粮米，仍留本营，而回銮后即为放送之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以御营厅言启曰，本厅分授敦义门北边体城颓毁两处内，一处今已毕筑，女墙仍为始役，而一处，今月二十七日始役矣，完筑处把守军，则依例撤罢之意，敢启。传曰，知道。

○又以守御厅言启曰，今此陵幸时，守御厅诸色标下馀军，量宜作队，将官领率，留待入直事，自兵曹节目启下矣。本厅标下军六十名及别破阵六十名等，量宜作队，中军率诸将校及作队军兵，今月二十八日为始，依例留营入直之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，因御营厅草记，今此陵幸时，各处把守不足，依癸酉年例，训炼都监禁卫营军兵，除各处入直外，馀军定送本厅，以为磨炼分派之意，令两营，禀处事，允下矣。都监军兵随驾之数，三千四百二十八名内，入直及各营入直六百四十八名，通化门外留阵三百名，都城改筑两处守直五十八名，私墓设布帐军一百五名，北营留营军一百十六名，此外除杂頉，而门外屏门把守斥候伏兵二百十二名及实馀军一百三十名，合三百四十二名，并为移送御营厅之意，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁，以内医院官员，以都提调意启曰，今日问安入诊，提调不可不备员，而副提调闵亨洙，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又以司仆寺官员，bb以b提调意启曰，今此厚陵幸行时，排设载持马，一依远陵已行之例，初站则自本寺载运，其馀各站则以各邑次次传运事，往复畿营，停当整待矣。即者出马牌题音内，排设载持马一百三十匹，依癸酉年誊录，以司仆寺马仍把云云。癸酉以前，温行时及远陵幸行时，则御幕遮帐等物，皆自本道各邑，担当待令。而朝家为虑外邑之弊，遮帐诸具，自户曹造给排设房，俾除各邑之弊。而输运等事，初站则自本寺担当，各站则以各其邑，境上递传。而其刷马价，以大同米会减定式者，专出于为各邑省弊之意。丁酉温泉举动，庚戌宁陵幸行，辛亥新旧长陵幸行，甲寅章陵幸行时，皆用此例，至今遵行，已成不破之规。癸酉誊录，自是定式前事，而其时容入马匹，亦复悬绝，有不可援据，既与畿营文移，往复消详，俾为待令之地矣。盖本寺恒立卜马元数，只为一百二十匹，虽近陵幸行时，各样入把之马，将至二百馀匹，故不足马百馀匹则责立贳马于贫残贡人，常为贡人难堪之端。今值远陵幸行，厥数倍蓰，本寺卜马，既有定数，其外入把则至残贡人，决难办当，而今复责出近例所无卜马，则尤极难堪者也。京外刷马之规，京则责立于贡人往来间待令，其弊不赀，各邑则境上递传，又以大同米给价，则事之便否，不啻皎然。行之既久，已成规例。今亦依各陵幸行已行之例，初站自本寺输去，各站令各邑递运事，分付畿营，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，别兼春秋林象元。

○兵曹口传政事，以林象元为副司果。

○以平安监司状启，边民犯越伙然，惶恐俟罪事，传于宋教明曰，勿待罪事，回谕。

○庚申八月二十六日辰时，上御熙政堂。药房入诊时，都提调金在鲁，提调闵应洙，右副承旨宋教明，假注书洪益三，记事官权瑞东，记注官朱杞，医官金应三、许信、玄起鹏、郑尔柱、柳征瑞入侍。在鲁曰，风雨馀，过为凉冷，圣体若何？远陵幸行不远，不胜区区忧虑，敢此入诊矣。上曰，一样矣。在鲁曰，大王大妃殿气候若何？上曰，安宁矣。在鲁曰，世子气候若何？上曰，安过矣。在鲁曰，换节之时，日气之凉冷无异，九月念间衣襨，加意为厚伏望，一夜之间，或有猝寒之时，亦不可预虑，举动时毛裘之类，必为随驾之地，如何？上曰，日气虽如此，岂至于著裘乎？在鲁曰，前头回銮间，日子颇多，留院提调，承候东宫之道，必不如殿下在阙下教之时，未知何以则频频承候耶？上曰，医官辈方入侍，如有入诊之事，渠辈问于中官而入诊宜矣。在鲁曰，然则其间二三番入诊，何如？上曰，依为之。在鲁曰，青大竹即御用药材，而近来进上竹体甚小，其末则至或如绵弓之竹，极为骇然，以此每患不足，累加申饬，亦无其效。两南监司推考，此后各别申饬，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，令医官诊候，何如？上曰，首医以下二人诊脉，而金应三、许信，以次入诊宜矣。应三诊脉后退伏奏曰，脉度左右三部，调均甚好矣。信亦诊脉而退奏曰，脉候少沈，而左右三部调均矣。在鲁曰，晓日动驾，必冒霜露，易为损伤，虽非裘衣绵衣之稍厚者，随所达进著，何如？上曰，依为之。在鲁曰，王世子丸药，举动间连为进服之意，自内申申下教，何如？上曰，当下教矣。在鲁曰，致斋事，预为陈达然后，可无相碍之端，且无过于事之礼矣，陵幸时致斋，二日过矣。上曰，二日矣。在鲁曰，《五礼仪》，皆以一日昭载矣。上曰，展谒日子已定，心事不能自定矣。虽有不紧公事勿入之教，然仪礼若此，则定以一日，可也。虽以忌辰斋戒言之，国制二日，而自内或有心三日之制，如六月初八日二十九日八月十四日二十五日十月二十六日二月初七日诸国忌是也。然国之制度，过则不可，向亦言之。而日昨政院之视事頉禀，初已疑之，其后中日，又为頉禀，尤为异矣。今乃觉得政院，必以日前之教，知之太过而然也。今后以此定式，可也。〈出榻教〉应洙曰，仪注今日，可修整入启，而开城府文、武科及堂上出身试才，亲临与否，亦禀定然后，可以出仪注矣。在鲁曰，闻松都状启，才已入来，以出身及堂上之命官试射处，当以训炼厅为之乎？仰禀。仍及其意见，以为群情，皆欲入射御前，日晷亦无不足之患云云矣。上曰，文科设场处何如耶？在鲁曰，满月台基址甚广，台前足可并设文武科矣。上曰，依癸酉年例，承旨一人及大提学留在，而试官则在丰德宿所时受点以来，满月台殿坐后，文武试官，当各率举子肃拜，文武科及出身堂上等试才，当皆亲临为之，文武科则待榜出，先为放榜，试才一边连续为之，则似无日限不足之虑矣。应洙曰，开城府成均馆制度，异于京中太学。明伦堂在于大成殿之前，明伦堂前门，即为圣庙外门，故门外设御幕，将改冕服于此，然则以玉轿，似当由明伦堂正门而入，且大成殿门，在于明伦堂之后而有三门，大成殿东西，又有小门，而此则儒生辈所出入之门，门形甚狭，玉轿难以出入，虽以事体论之，以儒生辈常行之门，不可为御路，殿下自明伦堂，似当由神门东挟而入。此与京中太学有异，不可不预禀。上曰，俄见排设房马牌，请得即一百五十匹，故已命减给一百三十匹，然一处排设，甚有弊端，以玉轿，由正门入明伦堂，改冕服似好，而亦可除弊矣。应洙曰，然则大成殿东西士子出入之门则甚狭小，神门既有三门，则由神门东挟而入似好，何如？上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，今番致祭处甚多，驾过之邑，异于驻跸之地，虽难遍举，而高阳地国舅山所，既有致祭之命矣。达城府院君、岑城府夫人迁窆合葬之墓，在长湍地，似不可不一体致祭，故敢达。上曰，过举动后，自京举行。〈出举条〉上又教曰，予非不思，姑不下教者，以为马援，亦以椒房之亲不与焉，欲于回驾后，更命别设致祭矣。在鲁曰，臣等之心，无间于他国舅山所矣。且先儒以为，窦广国贤，汉文从之，可也。在鲁又曰，致祭祭物，不可异同，而似闻外邑，或以素祭设行，或以肉祭设行云矣。上曰，乡邑致祭，本则肉祭矣。肉祭有弊，故向来李汝迪，以特进官告其弊，然予听若不闻矣。其后筵臣，又有陈达，命设素祭矣。以米末作饼如毛冠，所见似不好矣。然今番则不可异同，分付宜矣。在鲁曰，又因畿伯有所闻，故敢此，仰达矣。赠领议政山所合葬，而分二次行祭云，今番则合祭一床，何如？上曰，未之闻矣，合葬处，并设一床，可也，而府院君山所，一体为之宜矣。〈出榻教〉在鲁曰，丽太祖墓，事体自别，故癸酉年，亦遣承旨致祭矣。上曰，前例果以承旨致祭耶？今番亦遣承旨，可也。〈出举条〉在鲁曰，今番致祭命下处甚多，献官外执事官，例自本道差送，而畿邑守令，皆有举动时出站及差役，不得推移差祭，故监营令以本邑居前御官gg前衔官g塡差。而本邑或元无前御gg前衔g，或有之而不过残弊武弁无章服之类，事体苟简矣。丰德、松都两邑，致祭最多，而松都驻驾之日，则陪从官中差送执事，其馀则以已经差役之守令差执事，某条推移过行。至于长湍、坡州、高阳三处，则大驾未还宫前，亦当设行，而无以分排塡差。留都百官中差送执事，致祭处若相近，一日内，亦可兼行二处，外方致祭执事之差送京官，虽非常例，今番则特为变通。如是为之，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉在鲁曰，别兼春秋金汉喆，已为出仕，而林象元尚不膺命，史荐事，可闷矣。上曰，林象元情势，似不可出仕矣。金汉喆岂不独当史荐耶？在鲁曰，林象元姑为叙用，仍为口传付职，以为随驾，而史荐则回銮后，即为举行，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉教明曰，明日无故，视事，取禀。上曰，停。〈出榻教〉诸臣以次退出。

8月27日

行都承旨闵亨洙〈未肃拜〉。左承旨韩师得〈坐〉。右承旨李世琎〈坐直〉。左副承旨赵明谦〈坐〉。右副承旨宋教明〈坐〉。同副承旨金尚鲁〈坐直〉。注书李会元〈仕〉一员未差。假注书洪益三〈仕直〉。事变假注书郑元淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○初昏，电光。夜自一更至四更，电光。

○下直，平海郡守许佐，城津佥使金重万，德积佥使权浥。

○宋教明，以都摠府言启曰，副摠管成殷锡，以禁卫营别骁卫别将，随驾军马点考事，禁卫营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○韩师得启曰，都承旨闵亨洙，辞疏还给之后，尚未出肃，右承旨李世琎，今呈辞单，不为仕进，远陵幸行，期日已迫，院中多有举行之事，而都承旨拘于厅规，不得请牌，右承旨李世琎，即为牌招，何如？传曰，并牌招。

○赵明谦启曰，今此陵幸时，实史官，当为备员随驾，而别兼春秋林象元，才已出牌，金汉喆本职未肃拜，即为牌招，使之备员陪从之地，何如？传曰，允。

○宋教明启曰，判决事李锡杓，除拜屡日，尚不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以别兼春秋林象元牌不进罢职传旨，传于金尚鲁曰，推考传旨捧入。

○传于金尚鲁曰，观今日祭文句语，犹觉兴感于心，而群下则以在上之心有弛，知之耶。予则一心只有拜先之心，而犹为此护习，大臣外章奏，留院承旨并留置，还宫后入之。

○传于金尚鲁曰，外前路，兵曹既已启下，而阙内前路，兵曹及政院，依此判付举行。

○传于金尚鲁曰，今番动驾时，自明政殿，由敦化门行，依此举行。

○赵明谦启曰，小臣有禀定事，请对矣。传曰，引见。

○传于金尚鲁曰，为捧如此疏章，欲减致斋耶。

○备忘记，传于李世琎曰，礼缘情生，以仪文考之，在于动驾前可知，而我国微文胜解理深，既教之后，不当禀而又禀，当该承旨推考。

○金尚鲁，以礼曹言启曰。传曰，淑明公主、淑徽公主墓，俱在高阳，追惟昔年，宜有致祭之举，回驾后翌日，即为中官致祭，祭物今番各官举行方殷，宜舒民力，以本郡储置米举行，执事自京差出事，传教矣。两公主墓致祭，不卜日来九月初七日设行，而祭文令艺文馆急速撰进，执事官令吏曹差送，祭物亦令本道精备进排事，分付，何如？传曰，允。

○又以侍讲院言启曰，本院司书尹得载，自乡入来，已至多日，连呈辞单，不为行公，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○宋教明，以内乘，以提调意启曰，今此陵幸时，内乘二员，当为随驾，而假内乘一员，令该曹口传差出，以为推移入直之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以兪胄基为兼司仆将。

○李世琎，以兵曹言启曰，今八月二十七日，忠顺卫梁昌厦称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪。同守门将李显靖，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，来九月初二日，大驾自丰德宿所，还到本府，仍具戎服，诣试所事，自《礼曹仪注》磨炼，故还到本府四字，本曹认以为还到本府三节轩，自三节轩诣满月台事，追节目启下矣。更加详知，则不由三节轩，直诣满月台试所云。节目中，自赤岘昼停所，直诣满月台事，改付标以入，而训局禁营及禁军别将等处，以此申明，分付，何如？传曰，允。

○宋教明，以兵曹言启曰，今此陵幸时，领军之将，不可不备员，而兼司仆将洪泰斗，受由下去，未及上来，今姑改差。其代，即为口传差出，以为备员之地，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以申思俨为假内乘。

○金尚鲁，以宣惠厅言启曰，大殿中使，以前头进上皮物，预为封进事，听传教，分付矣。各道封进三名日方物及正月令山行所捉皮物，例自本厅，给价贡人，使之备纳，而即今未及措备，势难尽数封进，其中山行所捉皮物，有若干备置者，随所有具膳状封进之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，来九月初二日，大驾自三节轩诣满月台，文武科庭试殿试时，军兵扈卫节目中，前厢训局军兵则左边扈卫，后厢禁卫军兵则右边扈卫，作门等事，磨炼启下矣。详问事知兼司仆，则前后厢左右列立，多有掣碍，扈卫作门，亦甚难便云，节目更为磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以兵曹言启bb曰b，来九月初三日回銮时，大驾自三节轩宿所，诣成均馆谒圣时，前厢训局军兵一半则自作门左边扈卫，一半则自作门右边扈卫，后厢禁卫营军兵一半则自作门左边训局军兵外行列立，一半则自作门训局军兵右边外行列立事，节目启下矣。敬德宫、穆清殿历临时节目，预为磨炼事，追后奉承传之后，详问事知兼司仆，则穆清殿、成均馆，相距不过五里许，前后厢军兵，结阵作门等事，多有制碍gg掣碍g云。穆清殿节目及成均馆改节目，并此磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，因兵曹草记，今此陵幸时，右边捕盗大将具圣任，领兵随驾，以左边捕盗大将郑寿松兼察事，允下矣。郑寿松即为牌招，以为听传教，何如？传曰，允。

○李世琎，以禁卫营言启曰，今此陵幸时，本营四哨军兵及别骁卫随驾矣。本营则千摠尹弘教，把摠尹洙，哨官车俊器，教炼官李辅臣，旧番别骁卫五十一名，乡军四十名，别破阵一名，领率入直，火药库则哨官朴万和，别破阵十四名率领守直，南别营则哨官崔柱天，别骑卫三人，乡军十名，率领守直，城外屏门把守则别骑卫二十六人，别破阵四十八名，工匠牙兵十八名，亦为分排定送之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今此陵幸时，本营旧番别骁卫，限回銮间仍留，本营新番别骁卫随驾事，已为启下矣。新番别骁中四名，猝得重病，势难随驾，以旧番别骁卫四名，抄择相换，随驾之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明，以禁卫营言启曰，本营将官官案，每于四季朔初一日付标事，曾已定夺矣。来九月初一日，乃付标日次，而陵幸相值，回銮后举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以禁卫营言启曰，今八月二十九日厚陵举动时，建阳门入直军一百名，西营入直军五十名，以训炼都监炮手，前期替把事，自兵曹节目启下矣。二十八日与训炼都监炮手，依例替把，而还宫后，以本营军兵还入直之意，分付举行，何如？传曰，允。

○又以御营厅言启曰，今此下番马步军兵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵面给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月十二月两朔应立，中部后司属公洪右道五哨军兵，十月二十五日京中逢点，十一月初一日，与右司军兵，当为替代立番，趁期调送事，本道监、兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来十一月十二月当海西三番四番别马队，逐朔立番次，趁期调送事，本道监兵使处，依前知会之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅属海西一番别马队四十九名，标下军一名，已为逢点整齐矣，依启禀回銮后，与东营入直十五番别马队替代，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅来九月十月两朔应立，中部右司属公洪右道五哨军兵六百七十名，已为逢点整齐矣。依启禀回銮后，与中司军兵替代，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅言启曰，本厅御览军案，例于四季朔初一日修正以入，而来九月初一日陵幸相值，回銮后启请修正之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，本局御览军案，例于四季朔初一日，启请修正以入，而来九月初一日，陵幸相值，依前例回銮后举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此陵幸时，建阳门西营两处，入直禁卫军兵，依前例以训局军兵，前期一日替代，还宫后还入直事，自兵曹节目启下矣。建阳门军一百名，哨官金应汉率领，西营军五十名，哨官权允中率领，前期一日，与禁卫军兵替代入直，而还宫后还替之意，敢启。传曰，知道。

○又以训炼都监言启曰，今此陵幸时，都监军兵随驾之外，外营各处，有入直及留营军兵，依前例别将一员、千摠一员，入直于北营，使之摠察，以重宿卫之意，敢启。传曰，知道。

○以别云剑望筒，传于宋教明曰，付标频数，此后，申饬。

○传于金尚鲁曰，此后则命给之疏，勿录日记，而此等事不必出，只自政院知悉举行。

○以吏曹参议曺命教上疏。传于金尚鲁曰，初为不紧，而又如是乎？给之。

○以执义蔡膺福上疏。传于金尚鲁曰，为今臣子，处分之下，敢为护焉？极为寒心，给之。

○庚申八月二十七日申时，上御熙政堂。左副承旨赵明谦请对引见时，左副承旨赵明谦，假注书洪益三，记事官权瑞东，记注官朱杞入侍。明谦进伏曰，昨以陵幸斋戒，一节禀达，而下教之际，群下听莹，故玆又请对仰禀矣。上曰，昨日下教，已为分明矣。政院之初禀，定以二日矣，其后入侍闻之，则非二日，乃一日也。故心甚讶矣，今果请对矣。明谦曰，大臣日昨陈达，亦以一日云，而盖国家斋戒，有大中小三等，小臣在院，详考礼仪，如今番初一日展谒，则八九日乃散斋，晦日即致斋，故向日明陵举动时，亦如此矣。上曰，如骊州、交河陵幸，皆以二日之制为用，致斋于动驾前矣。若如承宣之言，则致斋，自在其中之谓也。然则在阙已为三日心斋，作二日之行，更无在阙致斋之道耶？若道路长远，为六七日程，则并与散斋，而勿论于在阙时耶。所谓斋者，致斋于家也。岂可以在路而言也。虽诸臣，若为先而往山所，则必在家而致斋，然后似可谓之致斋矣。其为先之诚，上下奚殊。明谦曰，今此下教，非不知之，而若如此则自有窒碍处矣。上曰，承旨所谓窒碍，予未晓也。《礼曹仪注》，乃《五礼仪》所誊也。《五礼仪》致斋条曰，致斋于正寝，若如承旨之言，行路官舍中，何以得别般正寝耶。将适郊，亦将斋宿于外，况将适先陵，岂不致斋于正寝耶。群下则其君牌招而亦不来，其清斋虽未可必然，岂不出宿于公廨耶？政院若谓礼曹定式，本来如此云尔，则可也。仪注既曰正寝致斋云，则今日承宣之言，可谓未知礼文本义而发也。明谦曰，下教如此，极知惶恐，而元无在阙在路之分，只以展谒前日数昭载，则不可不一番禀定，故如是仰达矣。上曰，远近陵幸，皆以动驾前为致斋者，礼意攸在也。《五礼仪》，若以在途中亦可致斋悬注，则予当依礼行之，而如不然。承宣之言，不可从，悬注与否，更考以禀，可也。若无注则不必更疑也。明谦曰，下教如此，以动驾前一日致斋，当举行矣。诸臣以次退出。

8月28日

行都承旨闵亨洙〈斋宿〉。左承旨韩师得〈斋宿〉。右承旨李世琎〈坐〉。左副承旨赵明谦〈坐直〉。右副承旨宋教明〈坐直〉。同副承旨金尚鲁〈斋宿〉。注书李会元〈斋宿〉一员未差。假注书洪益三〈仕直〉。事变假注书郑元淳〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○陵幸前一日斋戒。

○夜自一更至三更，电光。四更五更，雷动，电光。

○李世琎启曰，行大司宪朴文秀，掌令宋时涵，持平崔成大在外，执义蔡膺福呈辞，掌令权赅未肃拜，持平韩光会陈疏。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○宋教明启曰，御营厅教炼官来言，未时聚军，申时结阵，日暮悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监、知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官来言，二严结阵，仍为悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，摠戎厅教炼官来言，申时量结阵，日暮悬灯，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○传于韩师得曰，君父动驾之时，岂如是乎？都承旨闵亨洙牌招，使之斋宿。

○韩师得启曰，都承旨闵亨洙，特教牌招之下，又为违召，推考传旨，方今捧入矣。陵幸隔宵，所当更请牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，更为牌招。

○李世琎启曰，本院印信，陪从时当为赍去，留院状启封裹之际，不可无印信，礼曹印信一颗，依例取用，何如？传曰，允。

○闵亨洙启曰，今此陵幸时，陪从侍臣，不可不备员，而即见吏曹陪从单子，则两司无一人进参之员，事体极为未安，除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○赵明谦启曰，别兼春秋林象元，昨既有只推之命，即为牌招，何如？传曰，允。

○别兼春秋林象元牌不进，罢职传旨，传于赵明谦曰，推考传旨捧入。

○持平韩光会，掌令宋时涵，执义蔡膺福，大司谏赵明履，献纳权賮，正言安𠍱牌不进罢职传旨，传于赵明谦曰，并推考传旨捧入。

○赵明谦启曰，别兼春秋林象元，既有只推之命，更即牌招，使之陪从，何如？传曰，允。

○别兼春秋林象元，再牌不进罢职传旨，传于赵明谦曰，推考传旨捧入。

○以平安兵使状启，犯越被捉之多，惶恐待罪事，传于宋教明曰，勿待罪事，回谕。

○宋教明，以扈卫别将，以留都大臣行判中枢府事金兴庆意启曰，臣承命留都，一依启下事目，率领扈卫三厅军官，今日申时，结阵于金虎门、曜金门外，至大报坛前路，排列扈卫之意，敢启。传曰，知道。

○又以扈卫厅别将，以留都大臣意启曰，明日大驾举动后，都城各门，向曛而闭，启东时开事，已自兵曹启下矣。城门开闭，既已趁早，则巡逻发巡，亦当差早，待南山举烽火，即为发巡，还宫后停止宜当，令汉城府，知委各部，使闾巷之人，预知此意，亦为分付留都军门，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，今此幸行时，右边捕盗大将具圣任，以训炼大将，领军随驾矣。依前例限回銮间，以左边捕盗大将郑寿松，姑为兼察，何如？传曰，允。

8月29日

行都承旨闵亨洙〈随驾〉。左承旨韩师得〈随驾〉。右承旨李世琎〈守宫〉。左副承旨赵明谦〈随驾〉。右副承旨宋教明〈随驾〉。同副承旨金尚鲁〈随驾〉。注书李会元〈随驾〉一员未差。假注书洪益三〈随驾〉。事变假注书郑元淳〈守宫〉。

○上幸坡州行宫。停常参、经筵。

○寅时，自宾阳门进发，齐、厚陵举动，上御步辇，由明政殿，至明政门外，御御乘，由建阳门、敦化门而行，至慕华馆幕次，御驾轿前进。

○大驾，幸清潭小昼停，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宋教明启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱锣云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾幸分水院大昼停，入幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宋教明启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱锣云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾入坡州牧行宫宿所后，政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○赵明谦启曰，礼貌官来言，百官就次禀旨，传曰，知道。

○宋教明启曰，训炼都监、知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监教炼官来言，闭门时放炮三声，大喝三次，鸣金二下，大吹打鸣金三下，吹打止，擂鼓三通，天鹅声三次，举起火一枝云矣，敢启。传曰，知道。

○金尚鲁，以训炼都监言启曰，即者兵房承旨，招致政院，待令本局执事，口传传教内，京畿监司兵房军官，自军门决棍二十度事，命下矣。依传教，京畿监司兵房军官折冲前郡守崔道圣，拿致军门，决棍二十度之意，敢启。传曰，知道。

○同日寅时，明政门外，上下步辇御马妆时，都承旨闵亨洙进达曰，夜气凉冷，勿御马妆，何如？上曰，不必为虑矣。姑观前路风气不好，则当乘舆矣。上御协阳门前下教曰，次次传语，使之明火。又教曰，守宫大将从事官，使之招入。从事官洪启裕入侍。上下教曰，他处守直，皆宜著实，而大妃殿差备外中日基墙垣，各别守直，可也。昼则抚恤军卒，使之优闲，夜则另加巡检。而犯重罪，则虽难挠贷gg饶贷g，不必数数重棍矣。如或巡检懈弛，疏漏棍治，非公过伤，则还驾后当用军律，惕念举行。上御把子前路。命招驾后，宣传官下教曰，尔持信箭，传令于御营厅留都阵，以为戒严，则宜加申饬，而若有棍治过当，重伤军卒之事，则还宫后当用军律，以此，分付，可也。宣传官莫分信箭，持出黄色。上曰，此宣传，太生疏矣，此信箭，宜给中营者矣，改持他信箭以去，可也。宣传官在侍卫中，莫知出去之所。兵房承旨宋教明进曰，宣传官传命之际，多有失措之事，宜为记过矣。上曰，宣传官，新进生疏之人，而猝当驾后差备，故如是失措，此何足责？行首宣传官，从重推考，可也。〈出举条〉新门外馆基前，上御驾轿时，都承旨闵亨洙进伏曰，凉风不止，夜气不好，限天明，愿勿卷窗。上曰，左右窗卷之。卯时，鹿樊岘路次，兵房承旨宋教明趋奏曰，雨具，取禀。传曰，知道。上曰，摘取禾蕙gg禾穗g以进。上手持禾蕙gg禾穗g下教曰，东风连吹，故若是枯死耶，民将何以为食，极可惜也。辰时，清潭昼停入幕次时，副校理南泰齐，修撰金尚迪、郑翚良进奏曰，今此远陵幸行时，侍臣不可不备员，而两司则掌令权赅一人外，举皆违牌，两司一并罢职似宜，故敢达矣。都承旨闵亨洙曰，臣以该房，昨日请牌，而掌令一人外，两司多官，一并违召。其中虽有众所共知情势之难安者，且人之疾病事故，亦不可知，而岂违牌多台，皆有实病乎？至使陪从侍臣，终不得备员，其在事体分义，极为未安矣。上曰，儒臣所达是矣。并罢职，可也。〈出举条〉上曰，承旨前来书传旨。传旨曰，御营厅既已下教，而屡日留都，宜饬懈缓，亦宜恤军，若有懈怠之事，及以不紧，数棍军兵，其或有致伤之弊，则回驾后，当以军律处之。以此，分付摠戎厅留都阵。

○午时，上御分水院大昼停幕次。夫马差使员良才察访柳鼎茂拿入时，兼兵曹判书赵显命，都承旨闵亨洙，左承旨韩师得，左副承旨赵明谦，右副承旨宋教明，同副承旨金尚鲁，注书李会元，假注书洪益三，兼春秋权瑞东，别兼春秋金汉喆入侍。上曰，兵判进前。显命进伏。上教曰，大妃殿问安，何等重大，而以无马之故，尚不得出去，事之骇然，莫此为甚。夫马差使员，斯速拿入，而前排入之，良才察访柳鼎茂拿入。上教曰，夫马差使员，不过问安马待令而已。大殿问安，何等至重？而夫马至今胡不待令耶？当重棍矣。鼎茂语不成说，不能仰对。上教曰，宜决棍，而尔之人事未莹，不足责，故姑为安徐，罢职拿出。〈出举条〉尚鲁曰，问安事体至重，而夫马差使员，以未能立马，既有罢职之命，则道臣亦难免不善检饬之失，京畿监司李益炡，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○申时，上次坡州坡平馆。御步辇时，上曰，此是昔年先王所御之坡平馆耶？右副承旨宋教明曰，然矣。

右承旨李世琎〈守宫〉。事变假注书郑元淳〈守宫〉。

○上幸行厚陵。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，守宫从事官来言，阙内各处入直军兵等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅教炼官来言，结阵于左巡厅前路矣，大驾出宫后，进阵于敦化门外云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵等，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅摠戎厅教炼官来言，日暮后点灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，守宫从事官来言，阙内各处入直军兵等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李世琎成贴，阙内无事为白在果。来九月初一日，行宗庙朔祭献官望单子，事当昨日书入启下，而今日酉时，始为来呈。莫重献官单子，下吏中间慢不举行之罪，不可不推治，故当该色吏，自本院为先从重科治。而献官望单子，一边封进为白乎旀。朔祭以此献官知委奉行。而吏曹当该堂上，亦为推考警责之意，并以驰启为白卧乎事是良厼。诠次善启向教是事。

8月30日

行都承旨闵亨洙〈随驾〉。左承旨韩师得〈问安进去〉。右承旨李世琎〈守宫〉。左副承旨赵明谦〈随驾〉。右副承旨宋教明〈随驾〉。同副承旨金尚鲁〈随驾〉。注书李会元〈随驾〉一员未差。假注书洪益三〈随驾〉。事变假注书郑元淳〈守宫〉。

○上幸开城府行宫宿所。停常参、经筵。

○政院、玉堂、药房、朝廷二品以上、六曹，举动翌日，口传问安。答曰，知道。

○宋教明启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而大驾行路中相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾，寅时进发。

○宋教明启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，司仆内乘来言，卷窗，取禀。传曰，卷三窗。

○大驾入长湍府小昼停行宫后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宋教明启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时吹哱锣云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾入板门里大昼停幕次后，政院、玉堂、药房口传问安。答曰，知道。

○宋教明启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，禁军阵教炼官来言，骑马时鸣哱锣云矣，敢启。传曰，知道。

○未时，开城留守兼管理使金若鲁状启曰，臣依信箭传教，即刻移阵于满月台前路，缘由驰启事。

○大驾入开城府行宫宿所后，政院、玉堂、药房、朝廷、二品以上、六曹问安，答bb曰b，知道。

○韩师得启曰，小臣以大王大妃殿问安进去下直。传曰，知道。

○宋教明启曰，禁军阵教炼官来言，下马时鸣锣云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监、知彀官、禁卫营教炼官、禁军阵教炼官来言，日暮悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启bb曰b，训炼都监教炼官来言，闭门时放炮三声，大喝三次，鸣金二下，大吹打鸣金三下，吹打止擂鼓三通，天鹅声三次，举起火一枝云矣，敢启。传曰，知道。

○赵明谦启曰，礼貌官来言，百官就次禀旨，传曰，知道。

○同日寅时，上自坡州行宫进发，以步辇至三门外。御驾轿时，都承旨闵亨洙曰，晓气寒冷，下窗进发，何如？上曰，昨日亦泄郁以过矣。亨洙曰，东朝问安中使，事体虽重，大驾咫尺之地，劝马之声，终不止之，极为非矣。上曰，此则前例然矣。亨洙曰，宣传官李邦绥，三吹，取禀时有失措，推考，何如？上曰，依为之。〈出举条〉同副承旨金尚鲁曰，先正臣成浑墓及先正臣李珥所居之亭舍，曾有指告之教矣。辇过时，虽日昏，告达耶？上曰，依为之。上曰，监营兵房军官，既因传教而决棍，则棍治之际，不宜如是寥寥，训炼大将具圣任，从重推考，可也。〈出举条〉上于路次下教曰，使营吏，过先正山所时，指告事，分付。先正臣墓越边辇过时，承旨宋教明趋走指告。上驻驾式于轿内，仍下教曰，今予苦志，即先正心，式轿道傍，感慨冞深，以此二句，忝入致祭祭文事，分付，可也。〈出榻教〉砖石岘驻驾。招问父老曰，本州农事，何如？民人仰对曰，峡中与广野，数日内猝被严霜，今则已判惨凶矣。上曰，昨日摘取禾穗以看，则只有空壳，此果东风所伤耶。民人中稍有两班貌样者，出而仰对曰，今年如非霜灾，谷不可胜食矣。上曰，彼是两班耶？问名以达。渠以安圣征仰对。上曰，为民除税矣。今观农事，实无其效，殊甚可矜矣。圣征伏地对曰，如臣乡谷之民，亦彼圣泽，而霜忽为灾，以至于此，我圣上为民之盛意，孰不钦仰乎？上呼承旨教曰，尹淳时无职名耶？教明曰，无职名矣，上命注书李会元，使之往见尹淳于道傍祗迎所，颜色之差病与否，回告，可也。会元回奏曰，犹有病色矣。上曰，尹淳欲招入行在矣，闻其病尚不差愈云，随尾局入京待令事，分付。上曰，使bb史b官一员待命，旧长陵内摘奸。假注书洪益三，承命出去。上下教曰，越边局内必是两班家山所，谁家葬地耶？教明曰，此乃故判书臣李廷济葬山矣。上命驻辇，招李会元以入。会元时在后，承命入对。上曰，俄者偶然问之，则彼西冈，乃是先卿之葬地云，闻来不觉怆然。予于先卿，未尽其用，常用悼惜。今过其墓，如见昨日，而矧复今日，率汝而过此，予怀尤增怆伤。今番幸行，则虽大臣墓在路傍，未及尽为致祭，故今闻先卿之葬在彼，而亦不得越礼赐祭，此意汝其知之矣。会元掩抑对曰，圣教及此，罔极不知所达矣。上又下教曰，忠肃公葬地，亦在此中耶？会元曰，忠肃公臣世华，为臣从祖，而葬在同冈矣。上曰，汝必习知此处事，此后则勿离驾后，有下问事，随而仰对也。大驾逾砖石岘下教曰，曾闻先正所居花石亭，在临津近处云矣。何处耶？会元曰，在彼东北间江岸，叶落时则稍露其半面，而今则树木掩翳，殆不可辨矣。若次浮桥北岸，则前面尽露矣。上曰，到浮桥后，汝其更达。上次临津后岘。别兼春秋金汉喆曰，此乃北路要冲，而三面天堑，前阻大河，政是关防之地，而朝家曾无以此为言者，诚甚慨惜矣。上曰，果然矣。而古人云在德不在险，惟在自修之如何耳。上曰，彼西麓葱郁处，是章陵火巢耶？闵亨洙曰，然矣。臣前伏闻陵内有真穴，而伊时用事之臣，误用傍穴，闾巷间愤惜之言，至今流传，先臣每以此为痛恨矣。上曰，予亦闻先卿之言矣。真穴有无，虽未的知，而迁奉之后，特命如前守护者，意有在矣。上次浮桥项。闵亨洙等进曰，浮桥上驾轿，终非慎重之道，以步辇进发，何如？上曰，虽云浮桥，而结栅坚致，傍有栏木，岂至可虑耶？亨洙等曰，先朝昔尝临此，而以步辇过涉矣。上曰，然则体先朝坐不垂堂之盛意，当用步辇矣。上到北岸下教曰，花石亭在何处耶？注书来达。会元指点仰对曰，彼南岸上松桧中翼然露出者，是亭舍矣。上曰，花石之义云何？会元曰，当初名亭，未知别有何义，而第亭之左右，古多奇花怪石焉，今虽芜没荒颓，而花丛石块，尚多有可征者，或者以此命名矣。上曰，俄式牛溪墓，今又瞻望先正所居亭舍，若接德容，倍切怆然，今下四字二句，令儒臣添入于致祭祭文中文理接续处，以表予尚贤之意。

○同日辰时，大驾次长湍昼停所。乘轿进发时，上曰，管理使祗迎，在于何处？而以何服色为之耶？兵曹判书赵显命曰，似当祗迎于管理营军头，而必著甲胄矣。上曰，然则管理使具甲胄，自主号令，分左右扎驻于满月台前。大驾入军门时，军头祗迎事，分付。而此等节次，管理营军校，似难详知，卿之所带事知执事一人，急送而详传，举行节操，毋令失措，可也。显命曰，将校虽送，而不可以口来，分付施行，宣传官持信箭，与臣营将校，拨马，分付，何如？上曰，依为之。

○同日午时，大驾次板门昼停所。降辇时，上曰，予当先谒楸宫，仍向满月台，受管理使军礼，始还三节轩，以此举行。兵曹判书赵显命曰，军兵结阵处所，不可不定夺，故仰达矣。训局前厢兵，距管理阵百步许止军后，自主分左右列立，禁军亦自主分左右列立，头局马兵，依前节目，南大门内，从便落后结阵，大驾以驾前驾后及挟辇炮手，从两行间进发，到管理营札驻前，入军门节次，依例举行。大驾殿坐满月台后，管理使以军礼参现，训局前厢军兵，又为自主号令，转身向三节轩，依前节目，扈卫管理军，作后厢三节轩外，行扈卫禁军及禁卫后厢军止军处，因为从便结阵之意，分付举行，何如？上曰，并依兵判所达举行，而标信，分付于该各营，可也。

○同日申gg未g时，上展谒楸宫。左议政金在鲁引见时入侍。都承旨闵亨洙，左承旨韩师得，左副承旨赵明谦，右副承旨宋教明，同副承旨金尚鲁，记事官李会元，别兼春秋金汉喆，兼春秋权瑞东入侍时，上曰，五十年后，始到此地，初入宫门，如奉大朝。矧复仰瞻御制，字画如昨，怆慕曷极。俄者一老人，立于路左，使之招闻，则其年为九十馀，四十时亲睹羽旄之美云。闻来不觉涕出，如彼贱人，何至今尚无恙？而予则触境悲慕而已。左议政金在鲁曰，御制奉刻竖碑，乃在甲戌岁。而甲戌即我殿下诞降之年，圣怀尤当如何？上曰，甲戌前岁，即私亲入宫之年，而来时东朝，亦有所下教矣。仍悲泣不已。在鲁曰，请宽圣怀，毋至过自疚伤焉。上曰，予有所欲言者，而日势已暮，势难坐此作长语，当于满月台言之矣。遂步下，由东挟乘轿进发。

○同日申时，上御满月台。受管理使军礼时入侍。都承旨闵亨洙，左承旨韩师得，左副承旨赵明谦，右副承旨宋教明，同副承旨金尚鲁入侍。上曰，管理使当行参现礼，以本府吹打手，小开门后，使之入来。而入来时宣传官，持黄色信箭，出去招入，可也。乍顷管理使金若鲁，衣黄色掩身甲，由西阶曲行翼而进。行参现礼跪揖之际，所持手旗乍偃。禁卫大将赵显命前奏曰，管理使军礼时偃手旗，请记过。上笑曰，非偃也。鞭旗相拍之致，何必深咎。仍下教曰，金若鲁曾经将任乎？书生未闲军旅，而军礼出入拜跪之际，犹不至大骇眼目矣。闵亨洙曰，曾经广尹矣。上曰，今番则异于癸酉，此乃管理营创设之后，故必欲观设施之如何，使之具军容以待矣。今观本营所举行凡节，不下于京军门，且其旗鼓服色，无异于三军门，诚非始虑所及，此乃管理使，平日修举戎政，教炼有方之致，极为可嘉矣。廏马一匹，令太仆待令事，分付。太仆人告以牵来。上命赐金若鲁曰，念卿今日之劳，特赐廏马一匹，卿其亲受。若鲁趋下，执辔欲四拜。禁卫大将赵显命前奏曰，介胄之士，似无拜矣。上笑曰，兵判军法，甚于汉之细柳营号令矣。上曰，两大臣及玉堂引见。左议政金在鲁曰，风色甚恶，冷雨乍过，薄暮野殿，圣候不瑕gg暇g有损。上曰，无事矣。俄于楸宫，已言之，而五十年后，始到此地，追惟昔年，怆怀一倍，予之今行，只欲追先朝古事，展拜两陵，且欲观故都戎政而已。及登此台，戒惧还切，城郭之周遭，宫殿之排布，棋罗星列，遗址尚宛然，而毕竟为樵牧之场，丽太祖创业时，岂知有今日乎？为其子孙者，不念祖宗艰难之业，纵欲自恣，以至于荒坠厥緖，世间万年天子之说，此辈岂知当戒乎？予尝思之至此，不觉懔然而惧。卿等试观今日之时象，党论之害，甚于辛旽。君臣上下，若不惕然警惧，思所惩革，则毕竟安知不为胜国之归乎？卿等为国之诚，岂待予言，而第当因此而益加勉焉，予亦当自勉矣。在鲁曰，今陪故都，仰承圣教，其蔼然戒惧之意，有足以孚格神明。如臣无似，忝在三事之列，非不欲竭心图报，而一日二日，尚未见实效，臣等亦尝惧为小人，今闻下教，尤不觉懔然矣。臣尝记先朝临此时御制中，有欲识人间兴丧事，须将伊训翫心思一句，臣每一奉读，未尝不钦仰我先大王戒惧之念。今此缕缕勉戒之教，与先朝御制一般盛意。臣等虽无状，岂不益思仰体之道乎？第胜国则中叶以后，君臣上下，日日所讲究者，无非左道与荒淫之事。而且强臣执命，权柄下移，安得不亡？而我国之所以异于胜国者，列圣朝专尚儒化，三百年所以维持者此也。上曰，列圣朝治尚儒化，岂不猗欤盛哉？而其后文胜之弊，终至于名胜，为今党论之分裂，皆祟于此矣。右议政宋寅明曰，不待群下之仰勉戒惧，而圣教至此，钦仰攒颂，不知所达。臣等虽不肖无状，不能奉承其万一，而圣教之下，敢不益思勉励之道乎？上曰，卿之向来所遭，诚人理之所不忍，不欲更提，以伤卿怀，而能无大段疾病，如是随来耶，诚可喜幸。寅明曰，以贱臣所遭，至烦下虑，圣教及此，臣诚惶泣，不知所达矣。校理南泰齐曰，殷鉴不远，在夏后之世，圣上若因此而益轸惕惧之圣念，则此乃兴发之几。廷臣虽无状，孰不仰体？修撰郑翚良曰，殿下于衰草寒烟之中，缅忆前代之事，缕缕下教，无一不出于至诚戒惧之中。臣等相顾感叹。而第凡人之情，则明于已往，忽于未来。今圣上于胜国之事，取以为戒，前后下教，有足以孚格神明，而第易狃者人心，从今以后，一念之际，常以未来事，如已往事，恒存戒惧，则太平万世之本，其在于此矣。上曰，所达是矣。予虽坐在旧都，实无夬阔之心，今日党论，乃是亡国之本，而其所闹端，必出于年少辈，若此不已，则几何而又作它日之胜国乎？尔等亦宜体念予今日之言，益加自勉，而毋使满月台他日笑予也。别兼春秋金汉喆曰，朝于临津驻辇时，在德不在险之教，诚切当矣。君不修德，虽有城池之固，鲜或不亡。使丽君若能修德，殿下今日，安得临此台乎？殷鉴在此，愿殿下益懋圣德焉。言未毕。上动容嘉叹曰，其言好矣。人臣告君，如是为言诚难矣，可知其出于忠朴也。在鲁曰，日已昏黑，还宫之际，易致夜深，请速进发。上曰，自京离发时，虑有雨意。今日微雨乍过，而旋复开霁，将来连日如此，则此岂非陟降之灵，有所阴相而然耶，尤不胜感怆。将三号后当进发，还三节轩，管理使出待军头，可也。上曰，展谒穆清殿后回驾时，路由善竹桥耶？金若鲁曰，以桥傍治道矣。上曰，其在敬忠臣之道，当用异礼，辇过桥边时，止吹打事，分付，可也。又下教曰，此处有人定锺云，开闭门时，不必吹打，以人定罢漏为限事，分付，可也。上曰，京军门将士，自持号令，任意雨具事，既已分付，而扈卫军兵及管理营军兵，并令一体为之事，分付。

右承旨李世琎〈守宫〉。事变假注书郑元淳〈守宫〉。

○上幸行厚陵。

○大王大妃殿、中宫殿、世子宫、贤嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、贤嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿，朝廷二品以上、六曹口传问安。答曰，知道。

○李世琎启曰，守宫从事官来言，阙内各处入直军士等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军兵等，昼巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，都摠府郞厅来言，阙内各处入直军士等，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，御营厅摠戎厅教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明后落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处入直军士，夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李世琎成贴，阙内无事为白在果。兵曹今八月二十九日，一二所巡将，各更各度gg各处g行巡无事单子，烽燧候望无事单子。观象监今八月二十九日夜一更电光，四更流星出参星下单子。兵曹今九月初一日入番，有厅军单子。合四度监封上送为白卧乎事是良厼。诠次善启向教是事。