承政院日记/英祖/十年/四月

四月

4月1日

行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书沈益圣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，黑云一道如气，起自坤方，直指巽方，长十馀尺许，良久乃灭。辰时，日晕两珥。

○大殿，奉朝贺闵镇远问安。答曰，知道。

○鱼有龙启曰，玉堂备员间，视事，頉禀。传曰，知道。

○金圣应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而日食斋戒相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○传于鱼有龙曰，明朝，弘文提学牌招。

○以校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良等牌不进罢职传旨，传于金圣应曰，玉堂不备，明日法讲，其将未开，其在事体，决不若是，金若鲁之当初撕捱，其涉无义，重臣所达，俱无他意，经筵臣例奏则以此引嫌，极涉太过，对举撕捱，亦涉过重。自古筵臣有若是陈达者，而未闻其时儒臣之引嫌，无乃廉隅，反胜于古人而然乎？其在事体道理，决不若此，并只推，牌招入直，而明日昼讲为之。

○以校理金若鲁，副校理兪㝡基、南泰良牌不进罢职传旨，传于金圣应曰，只推，明朝更为牌招。

4月2日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈式暇〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨赵镇禧〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，开城留守郑寿期，北兵使洪好人，固城县令李行敏。

○鱼有龙启曰，弘文提学宋寅明疏批已下，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，弘文提学宋寅明，承牌来诣矣。传曰，右承旨持此题，与提学偕往泮宫，儒生试取以来。

○传于金圣应曰，提学虽持往书题，遣史官，书题若已悬则还来，未悬则还为持来。

○鱼有龙启曰，礼曹判书尹淳连日违牌，无意出肃，事体极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，注书徐命臣呈告多日，久不仕进，牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，今日昼讲，知事一员，当为入侍，而知经筵金在鲁，同经筵赵尚䌹病不进，知经筵金取鲁，同经筵李真望在外，知经筵宋寅明才已提学牌招，同经筵尹游疏批未下，他无入侍之员，知经筵金在鲁，同经筵赵尚䌹，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○传于都承旨李真淳曰，开城留守郑寿期，北兵使洪好人留待。

○仍传曰，引见。

○赵镇禧启曰，宪府监察茶时，事甚未安，谏院亦无行公之员，除在外未署经外，并即牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，朔书篆文，不得以不书悬頉事，曾已申饬，而副校理南泰良，今三月朔篆文，无缘不书，从重推考，朔书必以百字为准，自是定式，而兵曹佐郞金尚耉、成范锡，典籍李东元，朔书俱未准数，有违格例，虽已科次入格，并皆勿施，今后各别申饬，何如？传曰，依启。饬励之下，若是不书，极可骇也。其所处之既在微官南泰良，依顷者处分举行。

○又启曰，金井察访李衡龄，差使员还下去，肃拜单子入启之后，不为入来，事甚可骇，推考警责，何如？传曰，允。

○金圣应启曰，史官从宣仁门，驰往泮宫，则书题已悬，故不得持来之意敢禀。传曰，知道。

○又以司宪府言启曰，持平洪昌汉除拜已久，尚未署经，凡台谏署经，备三员为之者，自是古例，而大司宪臣李德寿在外，掌令臣闵致龙在外，持平臣金相奭在外，只有执义臣崔命相，掌令臣安相徽，在前如此之时，亦有二员开坐启请署经之规，今亦依此例，开坐署经之意，敢启。传曰，知道。

○又以司谏院言启曰，司宪府持平洪昌汉除拜有日，尚未署经，凡台谏署经，备三员为之者，自是古例，而行大司谏臣金始炯在外，司谏臣闵珽受由在外，献纳臣申晩牌不进，只有正言臣洪启裕，正言臣金汉喆，在前如此之时，亦有二员开坐启请署经之规，今亦依此例署经之意，敢启。传曰，知道。

○又以备边司言启曰，今日本司之坐，堂上进参，只是二员，馀皆不进，事甚未安，除实病公故外，行知中枢府事申思喆，行吏曹判书金在鲁，行副司直张鹏翼，兵曹判书尹游，刑曹判书李廷济，右参赞赵尚䌹，行副提学李瑜，并牌招，而至于行礼曹判书尹淳，来在城外，连事撕捱，行副司果李宗城差下已久，尚不行公，其在事体，尤极未安，并推考，一体牌招，以为备员参坐之地，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，臣承命持书题，与弘文提学宋寅明，偕往泮宫，儒生等试取，收券三百七十九张以入之意，敢启。传曰，科次以入。

○又启曰，校理金若鲁牌不进罢职传旨，今方捧入，副校理兪㝡基亲病陈疏入启，昼讲命下之后，以讲官之不备，时刻已过，而尚不得举行，事体极为未安，副提学李瑜，即为牌招，何如？传曰，允。

○又以承文院官员，以都提调意启曰，近来本院提调，行公之员甚少，事多苟简，行礼曹判书尹淳，锦原君朴师益，刑曹判书李廷济，大司宪李德寿，刑曹参判赵远命，行副提学李瑜，并为差下察任，行副司直李宗城，副提调差下，亦为察任，何如？传曰，允。

○金圣应启曰，知经筵金在鲁，同经筵赵尚䌹，副提学李瑜再招不进推考传旨，方今捧入，而今日昼讲，时刻已过，一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝牌招。

○传于金圣应曰，召对为之。又传曰，右相召对时，同为入侍事，遣史官传谕。

○赵镇禧，以义禁府言启曰，沃川郡守安宗海拿问事，传旨启下矣。安宗海自任所，时未上来云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又启曰，即伏见统制使金潗仕满将官开坐启本，则其中牙兵哨官闲良李延义，未满五十朔，而以准朔启闻，未免疏忽，推考警责，何如？传曰，允。

○金圣应，以兵曹言启曰，去三月朔，各厅堂下武臣等试射，连因有故，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月初二日，幼学姜舜沃称名人，自金虎门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司收禁gg囚禁g治罪，同门守门将李梦观，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○执义崔命相，掌令安相徽启曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、㙉等事，炯、烒等事，睦天显等事，李夏宅事，尹㝚事，亮济等事，泰绩事，南格事，〈以上措语见上〉鞫囚逃躱之初，乃有金吾堂郞并为拿鞫之命，而及夫罪人就捕之后，则揆以法文，宜在参恕之科，犹且特罢，诸堂、郞厅，则施以罪人未捕得之律，至于杖、徒者，盖出于严处分之意，而吏卒则特以罪人正法，遽施宽典，未免轻重之倒置。噫，兴瑞辈，受赂解枷之状，已露于泰禧之纳招，枝叶之知，而故纵亦著于极贼之结案，则其所忍杖不服，亦极凶狞，而未及取招，径先酌处，殊非所以严堤防杜后弊之意，请还收兴瑞等酌处之命，并令该曹，严刑取服，绳以重律。答曰，不允。南格事依启。

○正言洪启裕、金汉喆启曰，李时蕃事，坦事，姜世胤事，炯、烒事，黄翼再事，李夏宅事，权重经事，犯越承款人枭示事，李思周事，犯越地界守令、边将事，泰绩事，廷显狱事，虽未穷核，而罪人南格，贼都目投火之说，既不能明白自辨，则不可以廷显之物故，无端全释。请鞫厅罪人南格，参酌远地定配。宣惠厅郞厅郑润先，大丘大同木捧纳之际，与该邑监色、本厅库直，密地符同，多受赂物，许多官木，冒禁换捧，为该堂朴文秀所发觉，至于据实捧招，本宅，分付之说，已出于各人招辞，且监官及库直，畏怯逃躱，则其符同情节，昭不可掩，而润先，冒没廉耻，尚今蹲仍，传说狼藉，人皆唾鄙，请郑润先，为先拿问定罪。军门钱谷，所需不轻，公私债用，近有禁令，而摠戎使赵傧，一自除拜之后，用度太猾，放恣无忌，银钱库直，任以傔从，新营监官，差以私人，银钱出纳，潜相符同，假称给债，用之如水，未捧悬录，不知其数，且封不动银子，何等重大，而擅自取用，至于二千两之多，未知许多重货，用于何处，而去处不明，人皆疑讶。除番需米及江仓粮饷，或称改色，滥给亲旧，或作名目，私自取用，营储空虚，荡然如洗，莫重军需，冒禁滥用，其骄肆滥猾之习，不可不严惩。请摠戎使赵傧，为先罢职，其罪状，令金吾拿处。答曰，不允。末端三件事，依启。赵傧，当观供辞而处之，姑勿罢职。

○副修撰兪建基箚曰，伏以视事，命下，则本馆吏，例为请进于知事及特进官，而带去馆隶，挟册同往，且有勿禁帖，故虽值夜深，元无拘碍于夜禁，而昨夜馆吏，被捉于禁营巡逻，结缚馆隶，所挟经筵册子，抛掷地上，以致添污，又施重棍云。此是自来所未闻之事，事极惊骇，且关后弊，伊日巡逻牌将，请令该曹，囚禁科罪，禁营主将，亦难免不能详审，坏损事体之失，从重问备之罚，断不可已也。取进止。答曰，事极可骇，大将从重推考，牌将从重决棍。

○右赞成郑齐斗疏曰，臣少而癃痼，老而不死，犬马之齿，今八十有六，真元先竭，病益乘之，每一沈淹，形骸日以残废，坐卧不能随意，衣被不自挂身，奄奄然一息，无复人世间生意，久矣。况敢论官职之事乎？有时瞻望天日，躬自怜悼，常以未死之前，无望诀辞天陛，为此生之至恨，不自意本月之初，忽有西枢恩命，除旨远降，臣闻命惊惶，不省所措，职虽闲任，品是卿列，是非草莱间垂死之臣，所敢冒当者，臣即宜陈疏自列，而顾以尸居馀气，神息昏迷，常不能自省多矣。仅仅倩人具稿，略控短疏，从县道封进，惟乞及此纩息之未泯，得以尽释其所被职名而就尽，是臣之大幸也。不料原疏未彻，乃于本月二十二日，敬奉圣旨，以臣为崇政大夫议政府右赞成，职牒召旨，联翩下临，臣于淹伏之中，不觉震惊错愕，诚莫知所以致此之由也。此殆臣死期将迫，即促其晷刻溘尽，而犹自绵绵未绝，亦一天地间怪事，尚何言哉？至于班资之崇，职责之重，临死贱臣之万万无所似，朝家举措之万万无所据，以臣一缕危息，固不可以纸笔𫌨缕，而抑臣之微悃，窃有所哀痛迫隘，犹不能无憾于天地之大者，臣请流涕而陈之，藉令臣，随分积仕而进，今距礼经所谓致仕之年，已过十有六年，其不可以用舍进退论者，不但臣之所自知，即国人之所知也。生而老，老而死，人事之常，自古及今，曷尝有长存之人哉？臣年将满九十，喘喘于房闼之间，朝暮饰巾以待者，不但国人之所知，即圣上之所以洞悉也。又况空疏残弊，虽在盛壮，而无堪于百执事之末者，不但圣明之所已悉，抑亦天日鬼神之所鉴临也。今乃以周官所谓三孤隆秩，忽然加之于未冷之一尸，不少疑难者，抑何故也？臣诚千思万想，决知圣心之非出于畀以职事，召而使之之意，此不过及其未死，以荣其身而已，则臣之数十年所叨白地虚衔，已是古所未有，天下安有以孤卿之位虚纡，以为其荣之之理哉？惟此一着，可见圣朝之不惜天爵，视为弁髦之一端，此臣所以忧叹抑郁，不得瞑目而就殁者，不止为一身之私悯而已也。臣之凛缀，不敢以阳界事自处，治疏祈免，亦有所不遑，而使崇资重任之名，不即解脱，而遽尔冥然，则必将重获戾于神明，玆敢收召神魂，略伸至恳，冒昧上渎。伏乞天地父母，深轸名器之重，哀愍危死之命，亟将臣新授职名资给，并行镌削，以安须臾未绝之心，实终始生成之泽也。臣无任仰首云天，伏地祈恳之至。答曰，省疏具悉卿恳。今玆陞擢，意非偶矣。顷者别谕，亦悉予意，卿须体此至意，安心勿辞，幡然登道，用副望贤之心。仍传曰，遣史官传谕。

○兵曹判书尹游疏曰，臣于向日乞免之章，尾陈经筵事，而当圣上勤学之日，每以讲官之不备，频有作辍之叹，臣实闷之，略论数臣，各引私义，过为撕捱之弊，仍及甄叙责勉之请，措辞之际，安得无惜才之语，而至若无故之玉堂，不必提说，犹以瀛馆诸学士，尽皆贤矣云云。为其头辞，则臣意之一毫无他，槪可知矣。匪意儒臣，过自引嫌，以臣疏语，谓之宛转，有若臣真有抑扬之心，而故为委曲之说者然，何其疑不当疑，一至此哉？虽然，臣本疏阔，不自审量，无心说去，惹人嫌端，讲筵之撤，职由于此，特教屡宣，圣心不豫，究厥所以，莫非臣罪，以此情地，实无抗颜经席之望。且臣不学自劾之忱，疏吁之外，亦累暴于讲讫，其万万出于血忱，圣上亦必下烛矣。昨于沙场行操之际，重触风寒，痰壅喘急，头晕身重，委顿呻呓，断非起色，当此日日开筵之时，亦无轮回进参之势。伏乞圣慈，镌递臣经筵之任，回授可堪之人，以重斯选，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事于卿，不必为辞，卿其勿辞行公。

○副校理兪㝡基疏曰，臣屡逋严命，日积惶竦，而圣度天大，辄靳例勘，特教再下，开诲谆复，不翅若慈父之训迷息，臣虽无状，粗具人性，岂不知分义之至为竦恐，明命之不可违越，而第廉隅大防，终有所不可放倒者，此岂区区自处，反欲过古人，而故为无端辞避之计，不成节拍之事，甘自陷于辜恩慢命之科哉？虽然，此则视即今情理，犹属第二事，未暇悉暴，而臣母病，连在危域，自昨朝猝然暴泄无数，元气下陷，昏昏不省，肢节厥冷，凛凛有顷刻之忧，臣涕泣遑遑，罔知所措，此际天牌临门，而辄未得承膺，臣于焦灼之中，益不胜惶恐欲死之忱。噫，顷则法讲将开，而家里急报之来，未免投疏径出，今则召牌屡降，而臣母别症添重，又此诣阙陈恳，除非病状之万分切急，则臣何忍为此哉？傥蒙圣慈得情而哀矜，即赐递改，俾臣母子，得以相守扶护，尽力于医治之节，则臣之衔恩感激，河海罔量，而长日事君，岂无其时，近来臣僚之亲病乞解者，每荷圣上体下之恩，无不曲允所请，臣亦天地大化中一物之微耳。安得不仰首鸣呼，冀被锡类之仁哉？臣情急事迫，未暇细缔文字，慌忙来诣，沥尽血恳。伏乞圣明，察臣情势之穷蹙，谅臣情理之切至，特命削臣职而治臣罪，以之伸至情而肃颓纲，不胜万幸。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○执义崔命相，正言洪启裕等疏曰，伏以鞫囚放释之坐，异于议启，台官不必同参，故臣等，顷于诸罪人放送之时，相与退坐矣。今闻伊日读宣传教之际，罪人裵胤休，忽发吾辈之事，一月则可知暧昧之说云，告者既服，放出在即，则其所暧昧，更何必迟待一月而后，始乃知之耶？今其言，有若别般事端，隐在不睹之中，待其发，而渠辈冤状，方可见白者然，听闻所及，莫不惊惑，皆以为一番究核，断不可已，臣等既有所闻，终不容泯默，玆敢仰陈。伏愿殿下，俯询于其时按狱大臣诸臣，而亟赐处分焉。答曰，省疏具悉。所陈者，当问大臣而处之焉。

○左参赞权𢢜疏曰，臣癃病滨死，全没阳界人样子者久矣。西枢有除，已至数朔，既不能趋谢恩命，则宜以一疏陈吁，而床箦危喘，一味奄奄，数行文字，未暇构缀，尚此泯默，冞增悚蹙。不意政府新命，又下于千万梦寐之外，惊惶震越，益无以为措，方欲倩人具疏，仰请威罚。忽于此际，得闻臣叔侄之名，入于鞫囚诬告中，臣骨惊肉颤，不觉浑身发青，跼蹐高厚，直欲无生，而不可得也。顾臣平生，曾无怨忤于人，且自病蛰以来，便绝知旧间问闻，杜门屏迹，与世相忘，况彼素所昧昧之凶孽，必不知臣身之尚在人世，而乃为此虚谎罔测之说者，诚莫究其所以，此殆鬼物阴忌，有所揶揄而然耶？只恨臣老而不死，受此世所罕有之僇辱也。虽幸天鉴孔昭，洞烛其虚罔，贼情败露，自服其诬捏，在臣私分，不敢息偃在家，担舁病躯，以为请罪司败之计，而所苦泄痢，在途添剧，度数无算，飮啖全废，气息澌缀，殆将颠仆，才到近畿，末由前进，席稿旅次，冒陈危恳，慢蹇之罪，尤无所逃矣。且念臣于昨岁夏间，一造京辇者，只欲少伸义分而已。固无因仍蹲滞之意，而闻有一大臣，提臣进退于筵中，至以臣未有职名陈疏下去为言，有若臣较职名之有无，为一身之进退者然，臣诚讶惑，莫省其意之攸在，而此莫非臣初不审慎于行止，致有人言之如此也。自玆以后，咋指矢心，不敢为复出一步，以益其羞耻矣。今者凶言之构诬，又复罔极，身名之危辱，更无馀地，臣诚顽然，不能自灭，尚此戴圆履方，而至于官职去就，非所可论也。伏乞圣慈，察臣踪地之危迫，不可更厕周行，谅臣病状之癃苦，不可复起为人，将臣新授职名及筹司兼带，亟行镌削，俾得归身田里，以靖私义，此实天地父母生成之大恩也云云。答曰，省疏具悉。往者所诬，不足为嫌，若是撕捱，其涉太过，卿其勿辞，从速上来行公。

○咸镜监司李箕镇疏曰，臣于向者，情穷理极，寻单控急，何幸圣慈垂谅，许免匪据，旋闻母病有添，及时归救，渥恩所被，感祝冞深。乃者千万不自图，忽承北路按察之命，臣诚惝恍震骇，莫省所以致此也。噫，今之方伯，即古之连帅也。必得威明足以服众心，才猷足以当一面，然后方可以任承宣之责，望澄清之效，苟非其人，上不当虚授，下不容冒受也决矣。顾此圣祖丰沛之乡，北门锁钥之重，虽在常日，自别他路，而况法纲解弛，奸民生事，邻啧国辱，所不忍闻，此时边疆之臣，尤合另择者乎？以臣之憃愚卤劣，百无肖似，于内于外，何职可办，而揆诸斯任，益知其万万不称，同朝之间，宜无不审，则哲之下，宁有遗烛，而前后藩臬之选，辄举臣名，固已大骇群听，毕竟在心之简，亦若无复难慎者然，臣窃为圣朝惜此举也。且臣年来，作一癃病人，种种丑陋之形，虽不敢缕陈，最是阿睹之患，便同盲废，重听之症，渐就深痼，湿痰流注，转成风痹，手脚顽麻，不便运用，往往神思眩瞀，语言颠错，对人酬酢，辄失首尾，寻常接应，尚患遗忘，虽于冗班散职，亦惧其不能陈力，顾何望自效于雄藩巡宣之务，无负我圣上委畀之意哉？抑臣私情，又有至悲切者，臣于六七年前，亦尝谬叨是任，以老母之不堪将往，屡烦祈吁，终蒙恩解，臣尚衔结在心，不知死所，今臣祸衅馀喘，所恃而为命者，只有本生母，而母以积痼之危疾，居恒懔缀，少失调将，莫保呼吸之顷，故常使一孀妹，昼夜守在病侧，床褥转动，一须其扶持矣。臣若之任，法当将母，而挈眷之前，傍无妇女，绝塞之外，畴任看护，此其势，惟有舍置病母，而臣独远赴，古人所谓方寸已乱者，政获臣今日情境，虽欲强抑，其可得乎？臣于除旨之下，宜即祗诣辇下，竭诚哀号，以冀慈天之矜怜，而臣阕制之后，初值丧馀，情急伸哀，待过其日，昨才登道，舟到杨根，而触风添感，头疼如碎，舁入道傍村舍，为寻医求治计，顾念藩职事体，有异迩班，中路濡滞，迹近慢蹇，一向泯默，尤增惶惧，玆敢猥从县道，冒入文字。伏乞圣明，念方岳之至重，察臣情之孔戚，亟命递改，回授可堪之人，俾公私两幸，仍治臣闻命稽赴之罪，以肃朝纲，不胜大愿。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○弘文提学宋寅明疏曰，臣于馆阁之任，本不近似，而从前代斲于考试之役者，诚以主文柄者，时无在朝，臣又引分撕捱，则课试之有命旋辍，事体亦涉未安，不得不冒没承膺，而私心惶愧，已不可胜言矣。即有召命，天牌下降，若又有设制之举，则见今曾经文衡，时任馆阁之重臣，方在都下，非如曾前承乏之时，而臣若一例冒当，则臣身之放倒廉愧，虽不足自恤，其于国体之苟简，馆例之乖损，何哉？反复思量，终难冒承，随牌诣阙，拜章径归，臣尤死罪。伏乞圣明，亟收臣牌招之命，仍又重勘臣违傲之罪，以重国体，俾安私分，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其所违牌，极涉太过，卿其勿辞焉。

○兵曹参议金尚奎疏曰，臣幸蒙恩暇，来省母坟，且有墓道经纪之役，谓可以少伸情私，而朝臣由限，既有定制，况此宿卫轮直之地，尤不宜一日旷带，故臣虽不得亲检，儗趁近间上去计矣。臣父飧泄之症，添剧于今番焚黄之行，一日之内，殆不知几许登溷，神气委缀，食飮顿废，床席转动，辄必须人，区区至情，亦未忍离舍径归，乡里调护之节，尤多龃龉，岂不欲稍便医药，寸寸将往，而顾今病情，实无从近登途之势，差待少歇，自尔淹滞，入城迟速，有难预度，私情虽切迫，而公体极惶悚。且闻僚员多故，禁直实难推移云，事势到此，宜有及时变通之举，玆敢略具短疏，县道哀吁。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟许镌递臣职名，以便救护，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○户曹参判朴文秀疏。答曰，省疏具悉。所陈事，令庙堂，禀处。〈原疏直下备局，时未覆启，故未及誊上〉

○教开城留守郑寿期书。王若曰，故都择居留之任，予难其任，大府摠管理之权，卿膺是选。秩视方岳，班辍亚卿。惟卿，珪璋令誉，诗书本业。苏老泉之文章奇健，人皆让头，晏敦复之气槪亢高，样不入俗。家声能继于名祖，大策究天人之原，先见不愧于沁留，尺疏戒霜冰之渐。惟其逡巡于荣利芬华之际，能得脱洒于言议波荡之间。出入于三朝侍从之班，前后衷悃之冞赤，徊翔于四郡山水之地，归来颠发之未华。喜卿精力之尚强，惟予倚畀之愈笃。眷玆松都留府，实是汉师陪京。燕路西通，褒斜结蜀路之口，沁都南拱，洛阳为天下之喉。民物繁华，素称奸猾之难制，关防险隘，最是钤鎋之独专。惟其任不轻而重焉，顾今日舍卿而谁也？玆授卿开城府留守兼管理使，卿其祗服予命，益殚乃心。勤庠序课试之规，而俾有作成之美，精卒伍蒐炼之法，而须尽绸缪之谋。岁弊而储蓄已空，曷堪供亿之费，事豫则缓急有赖，宜思经纪之方。於戏，律己之清，乃其能事，为政之务，岂须多言。出自宰班，想知予宵旰之虑，往莅乃职，宜殚卿报效之诚。故玆教示，想宜知悉。

○四月初二日辰时，上御熙政堂。开城留守、北兵使，留待引见入侍时，开城留守郑寿期，北兵使洪好人，右承旨赵镇禧，假注书沈益圣，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。上曰，开城留守进来。寿期进伏。上曰，近来松都，残弊特甚，卿须下去后，着念为之，可也。寿期曰，姑未知物情之如何，去后当有所达矣。上曰，北兵使进来。好人进伏。上曰，卿之所任，异于他任，故以文臣除授，有意存焉。须体此付畀之意，益加勉励，毋或泛忽，可也。且卿名虽文臣，本来武家人，则至于武备，谙练亦多，以卿授此任，岂无意耶？好人曰，小臣本以蔑学之人，授此一边之任，自量才分，万无堪当之路，故呈于备局，终未得递，不得已下去，而恐孤国家付畀之盛意也。上曰，有所怀否？好人曰，伏闻曾经人言，则多有变通之事云，而未能目击，下去后，详知状闻矣。又有所达，小臣，本以儒家人，臣父，意外为武科，而至于武事，非但生疏，况又绝塞重器，堪当无计，极为闷虑。且去后凡事，不能尽为亲执，故申世洸、金养一两人，欲为率去，至于启请矣。到今临行，以不紧之故，多般推托，不欲同去，朝纲之解弛，于此可知矣。塞外重地，不可以独力为之，且同事之人，非此子莫可，故玆敢仰达。赵镇禧进伏曰，幕裨不去之人，到任后状间请罪，可也，而北兵使洪好人，以幕裨率去事，至烦前席，殊涉琐屑，事体未安，推考，何如？〈出举条〉上曰，承宣所达是矣。推考，而幕裨不去之人，则极为非矣。不可追后带去，今日内率去，而若或不去，则自有当律矣。承旨读别谕。好人退伏。上曰，凡阃任，异于藩臣，辞陛时，当着戎服，而洪好人，不着戎服，好人与武臣有异，且不能详知前例之如何，故不为推考，而此后则虽文臣，以阃帅辞陛时，则必着戎服事，定式施行，可也。〈出举条〉镇禧曰，此后定式事，分付乎？上曰，然矣。上命小黄门，给弓矢。上命承旨，书传旨。传曰，北兵使洪好人，军官前虞候申世洸，出身金养一，今行随去事，榻前下教。诸臣以此退出。

○甲寅四月初二日酉时，上御熙政堂。召对时，参赞官金圣应，检讨官兪健基，记事官徐命臣，记注官金圣镕，记事官李德重入侍。圣应曰，俄有大臣同为入侍之教，而备坐罢后，大臣已为出去云，故即送史官于其家矣。健基读《近思录》第十篇，自伊川先生上疏，止周公乃尽其职耳。上曰，承旨读之。真淳读，自大有之九三，止所以大吉。上曰，注书读之。命臣读，自防小人之道正己为先，止使足以警众，可也。上曰，注书出去。问大臣入来与否，如入来则即为入侍之意，分付。命臣承命而出问之，则大臣姑未入来矣。即为还入奏达。健基曰，《李忠定奏议gg李忠定公奏议g》，顷有玉堂诸官，聚会本馆，使之相议悬吐之教，而即今玉堂，只有臣一人，讲筵出入，实无馀暇。且《陆宣公奏议》，李德寿曾已悬吐，而德寿今明当入来云。此册亦令德寿，专意悬吐，何如？上曰，李德寿非久当入来矣。此册专委德寿，使之悬吐，可也。〈出举条〉健基曰，伊川答人书，所谓惧之以利害，则将恃财而自保，此虽非人臣告君之道，而自上各别体验则好矣。上曰，然。健基曰，明道先生曰，一命之士，苟存心于爱物，于人必有所济，一命之士，尚然，况君临万民，而岂可无存心之道乎？如此格训，尤为体念，是臣之望也。上曰，所达好矣。健基曰，坎之六四章曰，讦直强劲者，率多所忤，而温厚明辨者，其说多行，人臣告君之道，则虽贵温厚明辨，而人君听谏之道，则异于此，虽讦直强劲者，必虚己容受，察其是非善恶，而从违之为宜。上曰，然。纳约自牖之义，顷因儒生殿讲，而有所下问者矣。健基曰，天祺章，此论其德量也。凡所使之人，有罪则罪之，罪之之后，复用之如初，人君御世之道，亦如此。可罪者罪，可用者用，勿以其罪而废其用，斯有益于治道矣。上曰，然。健基曰，欲当大任，须是笃实，此言甚好，必无虚伪文具之事，然后方可谓笃实。我国，以文治立国，后世有文胜之弊。凡事必笃实而后，可救此弊，笃实二字，尤当体念处矣。上曰，所达之言，好矣。今之监司，多不与州县一体。监司专欲伺察州县，州县专欲掩蔽，古亦有此弊矣。只以无诚意争私意之致，今时则尤甚。健基曰，物我限隔而不相通，故有此弊。盖西铭之理，不明于世，久矣，安得无此弊乎？上曰，即今非但州县监司为然。监司与庙堂亦然，皆是自私其身而致此矣。健基曰，各欲尽其职事，则不无相争之弊，而盖缘不胜私意而然矣。上曰，皆有物我之心，故有此等弊矣。健基曰，不能行一公字，而各欲行其己意，故不能无弊。若使人人，留意于一公字，则其效必不少矣。上曰，奚但不少，其为有益者，必大矣。司谒，以方席置左门之内。上曰，右相已为入来，注书出去，使之入侍，可也。命臣趋出，与右议政金兴庆偕入。兴庆进曰，雨意虽霁，日气不和，圣体，若何？上曰，无事。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。兴庆曰，未知有何下问之事，有此入侍之命，而傔从已散，仓黄入来矣。上曰，参鞫台臣之疏，有问于大臣之言，故使之入侍，而猝急入来之际，不致听闻之骇异乎？兴庆曰，所谓大臣，例有平轿子及前导二人，而下人尽散，故不得已以政院下人，持按笼在前，近住傔从数人随来，不至于有骇见闻矣。上曰，胤休之言，极可怪矣。卿亦闻之乎？兴庆曰，台疏则风闻其槪，而胤休之言，臣则全然不闻矣。盖伊日十馀罪囚，一时放释之际，自尔喧扰，且臣所坐处深奥，罪人云云之语，何以闻之乎？上曰，台臣，亦似追闻其言矣。其时若耳闻之，则何不即为启达，而今始言之耶？胤休为人，未知，何如？久则当知，及一月之说，似有隐情矣。胤休其已下去否？兴庆曰，胤休受杖，自惠民署给药以送，似不及下去矣。上曰，其究问之道，何以则好耶？兴庆曰，设鞫则重大，而既非朝官，则亦非禁府所当问者矣。上曰，然。胤休非白面乎？兴庆曰，曾为进士云矣。盖故承旨正徽之妾子，而其兄胤命，戊申庚戌间，得罪窜配云矣。上曰，然乎？胤休之言，似出逆情，而一月之说，极涉殊常矣。兴庆曰，台言既如是，一问可矣。庚戌年间，改构禁府，视旧高几尺馀，委官之坐尤深，故臣则不闻其语，而必有闻之者矣。上曰，乙巳年录囚时见之，堂上虽高，堂下则洞见之矣。兴庆曰，戊申己酉年间，臣为判金吾，其时则俯视堂下，甚易矣。上曰，卿何年为判金吾耶？兴庆曰，臣丙午年，为判义禁，戊申兵乱时上来，又为之。世子丧事时上来，又为之。其时则俯见堂下，自庚戌改构之后，凡罪人观形察色，言语听闻之道，大不如前矣。上曰，问郞则必见其人，为人何如云耶？兴庆曰，本是无形状之人，亦有毒气，且有诗名云。与南极面质之时，频频笑语，可知为人之轻浅，元来庶孽之有文字之才者，人物多轻浅矣。上曰，为人轻则易为此等言矣。令政院誊出疏本，分付秋曹，使之严问后，登对以启，可也。〈出举条〉明日备局坐起，将为之乎？兴庆曰，似不得为之。今日备坐来参者，只二人矣。上曰，朴文秀之言，闻之乎？兴庆曰，此在外，已与领相户判相议者矣。上曰，文秀则或虑御史，捏合于徐贵江事，而此则不必捏合矣。兴庆曰，刑部真作赝作之说，不必为虑矣。上曰，明日，欲使领相、原任大臣入侍矣。然则无可为之事，不必入侍矣。诸臣以次退出。

4月3日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈病〉。左副承旨赵镇禧〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨梁得中〈在外〉。注书李光跻〈奉命出使〉徐命臣〈仕直〉。假注书未落点。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○日出时，日色赤，卯时有雾气。

○下直，熊川县监金瀁，安岳县监李思一。

○金圣应启曰，吏曹郞厅来言，守令有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○备忘记，传于金圣应曰，史官一员待命，骑马三匹立之。〈馆学到记，摘奸〉

○传于金圣应曰，明日成均馆寄斋儒生，与四学儒生，当为亲临殿讲，依此举行，东西上斋儒生，明朝来会阙中事，分付。

○又传曰，明日儒生殿讲，肄仪后为之。

○又传曰，殿讲处所，以崇文堂为之，儒生，明政殿待令。

○金圣应启曰，密符亲纳，例也，而前开城留守李德寿所授密符，使其褊裨替纳，其在事体，殊涉未安，推考警责，何如？传曰，允。

○又启曰，摠戎使赵傧所授密符，使其军官来纳，虽不罢职，既有拿命，则不可仍佩，何以为之？敢禀。传曰，密匣修整以入，令训将兼察。

○又启曰，摠戎使，令训将兼察事，命下矣。训炼大将张鹏翼，即为牌招，听传教，何如？传曰，允。

○又启曰，副修撰兪健基，独为入直矣，即因台论，才已出去，上下番俱空，事甚未安。副提学李瑜，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，明日崇文堂，亲临儒生殿讲时，侍卫节目，当为磨炼，而此堂曾无已行之例，依熙政堂例，磨炼以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以户曹言启曰，光国功臣海平府院君尹根寿，恩赐田结，尚未准受矣。西原县数外官屯田畓并二结，望呈愿受，查问本县，折量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，锦陵君朴弼健，以奋武功臣，恩赐田结，尚未准受矣，黄海道安岳县数外官屯田畓，并二结七十五负三束，望呈愿受，而查问本县，成册报来，依例折给，何如？传曰，允。

○李圣龙，以户曹言启曰，本曹句管三手米，乃是训局军兵放料之需，而亦是田税中所出者，则其所关重，与田税，少无异同，而谷城壬子条三手米，元数一百四十石内，昨年冬间，只纳二十石，其中四十八石，移纳于禁、御两营军保米未收之代，其馀七十馀石，初不上进。累次催督，尚在未收中，非但未收之数多，各司所纳，体段各异，而以本曹所纳，私自那移，分纳他营，极涉可骇。后弊所关，不可置而不论，当该守令，拿问处之，何如？传曰，允。

○掌令安相徽启曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、㙉等事，炯、烒等事，睦天显等事，李夏宅事，尹㝚事，亮济等事，泰绩事，〈措辞见上〉臣于金吾吏卒酌处之命，窃有所讶惑焉。本府堂、郞则律文之外，处分既严，而守直吏卒之真有罪犯者，则反以其所律文，不至于极，罪人捕得，既已正法为教，遽施宽典。噫，吏卒辈，受赂解枷之状，已露于泰禧之招辞，枝叶之知而故纵，亦著于极贼之结案，则其所顽忍不服，亦极凶狞，而未及取招，径先酌处，殊非所以严堤防杜后弊之意。请还收吏卒辈酌处之命，并令该曹，严刑取服，绳以重律。国纲不严，朝令未行，分馆，申饬，非止一再，且已经岁，而尚无举行之期，事之寒心，莫此为甚，其在严饬之道，不可一任其迁就。请承文院上博士拿推，分馆各别催促。掌令闵致龙，既无难安情势之人所共知者，且居在京城不远之地，则鞫狱方张之时，不即上来者，诚所未晓。若其老病难强，则一疏陈吁，道理当然，而除拜几满一朔，去就略无举论，其在事体，不当如是。请掌令闵致龙递差。答曰，不允。槐院官事，闵致龙事，依启。

○正言金汉喆启曰，李时蕃事，坦事，姜世胤事，炯、烒事，黄翼再事，李夏宅事，权重经事，犯越承款罪人事，李思周事，犯越地界守令、边将事，泰绩事，廉隅一节，士夫大防，近日经幄诸臣之镇日撕捱，虽可谓引嫌之太过，而金若鲁未出之前，兪健基自处之道，决不当冒没先出也，明矣。况其经学之荐，作一笑囮，而众嘲群讥，担阁一边，玉署花砖，抗颜前进，其坏廉隅而羞搢绅，为如何哉？请副修撰兪健基改差。答曰，不允。兪健基则当初引嫌，已涉太过，何必共去就？不允。

○洛昌君樘疏曰，臣以无似疏宗，致位崇班，秋毫莫非圣恩，恩山德海，欲报无阶，只以筋力之奔奏gg奔走g，为万一图酬之计，前后不敢以区区贱疾，有所仰浼，而近日风气不佳，将摄失宜，素患痰癖之症，挟感上冲，有时昏窒，气息委缀，症情危恶，杂试药物，难望时日之效，乃敢为请告鍼灸之计矣。不料天恩，愈往旷绝，至有遣医看病之命，实非微末如臣所可得者，臣是何人，蒙此不世之恩于圣明之下哉？阖门攒祝，感极以涕，洪渥所及，病势少减，而此非一时偶感之比，源委深痼，蠢动未易，旬月之内，实无供职之望，朔朝候班，既未能进参，身带宿卫之任，亦不免旷职而亏分，病里惶陨，益增闷蹙。玆不得不疾声仰吁于宸严之下，伏乞圣明，亟递臣所带摠管之职，以便调治，俾安贱分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。摠管之任，今姑许递焉。

○持平洪昌汉疏曰，臣罪大衅深，迹幽情危，永断陈力之望，遂坚屏废之志，有除而辄事撕捱，有召而一例违逋，专眛分义，慢视恩命，历数朝臣，未有臣比，律以邦宪，诛殛亦轻，而姓名犹玷于朝籍，隆恩不替于簪履，柏府除旨，又降于病伏陇舍之日，驲召继辱，梧楸生辉，负罪幸逭，已极感惶，从而媒荣，此何故也？臣诚仰戴洪私，俯循微分，不胜陨越罔措也。臣闻台臣之当署未署者，朝家不以台臣待之，虽抱危苦之情，而永阻呼吁之路，臣之忝叨是职，今至再矣。徒事违傲，不思一陈微恳，以冀圣慈之矜谅者，实非臣分之所敢出，故拼死出肃，以俟台署，而冒渎于天地父母之前焉。臣之史职时所遭，诚国朝以来未有之事也，不敢每每𫌨缕于开释洞达之后，而若臣不忠无状，事君昧方，自陷大辟，仰辱圣眷之罪，臣虽灭死万万，不足以自赎，日月已久，而馀悸熏心，中夜思之，惶汗浃背。噫，人臣之有情势而难进者，尽多般数，有开释敦勉，而可以承膺者，有时移事往，而可以变动者，亦有可以没齿敛迹，而讼愆自靖者，顾臣当初罪名，关系，何如？而乃敢自同于微眚薄过，以恩谕之旷绝，官衔之换易，暇论于去就之节哉？是以，试院考校，事系往役，骑省郞署，职非华显，而俱不免唐突趋承，竟速违罢，今忽弁髦廉义，变易初心，敢以金木之馀喘，盘礴豸冠之清班，则臣之受人嗤骂，固不足言，其于世道，岂不添一变怪乎？臣既有合下自引之情势，则馀外难冒之端，俱属桧下，而抑有不得不毕陈者，清朝台阁之任，其责果何如也？上而匡救衮职，下而纠劾官邪，激扬清浊，分别是非，尊朝廷而砺当世者，其责专在于台阁，虽使高见识大力量当之，犹惧其未能尽职，况臣庸愚蹇劣，技俩毕露，百尔思之，宁有一分仿佛于见任哉？且臣素乏需世之具，而早涉荣途，自信狷拙之性，而未解俯仰，一当翰荐，重触时怒，循私之斥，丑诋之言，罪衅狼藉，身名污辱，臣若不思惩羹，徒怀荣宠，更进一步于众目睢盱之场，则其立见颠沛，必不但止于前日人言而已。臣虽至愚，自量甚审，复出世路，已矣息望，以国体言之，今日朝廷，虽曰乏人，岂可使行私史剡之人，复执一代之台宪，以致咈人心而污官方乎？正宜早行刊汰，以示好恶也。噫，臣猥以微末，偏蒙恩造，拔之于泥涂之中，跻之于法从之联者，秋毫皆圣上也。在臣感结之忱，岂不欲竭力奔走，少效万一之报答，而廉愧之防，不可逾越，守株之愚，有死难变，惟以甘心废弃，为息黥补劓之图，臣之衷情，其亦戚矣。伏惟圣上，天地于臣，父母于臣，特垂终始之恩，削臣职名，勘臣罪负，仍命选部，更勿检拟，以肃朝纲，以安贱分，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

4月4日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨赵镇禧〈坐〉。同副承旨金圣应〈坐〉。注书李光跻〈奉命出使〉徐命臣〈仕〉。假注书丁锡天〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○鱼有龙启曰，小臣，议政府隶仪进去，下直。传曰，知道。

○赵镇禧，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，当为中日习射，而亲临儒生殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，副提调臣李圣龙启曰，伏未审日间，圣体，若何？前剂入汤剂，当尽于昨日矣，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，勿为入诊。汤剂加剂五贴以入，宜矣。

○注书李光跻出使代，丁锡天为假注书。

○李真淳启曰，假注书丁锡天，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，夏享大祭亲行时，承旨不可不备员，而同副承旨梁得中在外，无上来之期，致斋前，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代，今日政备拟。

○又启曰，承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明进，参议徐宗玉隶仪进，左副承旨赵镇禧进。吏批启曰，庆尚监司权𢢜，阶是第二品，当依例送西付京职，而取考誊禄，则甲子年故相臣尹趾完，以正二品，除拜庆尚监司时，本曹启辞内，以为续录内，各道正二品以上观察使，京职兼差云，而其下，以两界则否悬注，此是以兼府尹之故，不为叠付京职也。庆尚监司金始焕、金在鲁，俱是正二品，而以兼海州牧使之故，并不送西，今亦依此例，不为送西之意，敢启。传曰，知道。

○吏批启曰，玉堂及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，庆尚监司，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○以徐命珩为掌令，以赵明泽为应教，以郑亨复为校理，以柳凤征为左尹，以金锡一为兵曹正郞，以黄梓为司仆正，以李滋为掌乐正，以沈得贤为载宁郡守，以郑胤献为延丰县监，以申命举为熙川郡守，以李承源为承旨，以权𢢜为庆尚监司，以金征庆为平安都事，以朴世杓为典籍，以韩景愈为北部主夫，以李度为沃川郡守，以朴起祖为敦宁都正，以柳复明为兵曹参议，以康弘济为成均博士单付，定平府使申光岳今加通政，善治善䀼gg善赈g加资事，承传。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命进，参议金尚奎受由在外，参知韩师得隶仪进，左副承旨赵镇禧进。

○柳复明、李彦纬、闵致龙、许晶为副护军单付。

○兵曹口传政事，以黄梓、申思永、金锡一、李师德为副司果，以韩亿增、韩翼謩为副司正。

○李真淳启曰，儒生殿讲时，承旨当并为入侍，而右承旨鱼有龙，以隶仪出去，罢后即为牌招，以为入参之地，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，上斋儒生，明政殿庭，使之入坐。

○传于李真淳曰，弘文提学宋寅明，隶仪罢后，来待阙中事，分付。

○鱼有龙启曰，玉堂上下番俱空，副提学李瑜，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，副提学李瑜牌招不进推考传旨，今方捧入，而当此玉署上下番俱空之日，一向撕捱，殊涉未安，更为牌招，今日政，新除授玉堂，待下批，亦即牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，礼曹判书尹淳，以礼仪使，今日隶仪，不为出肃，事体极涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○赵镇禧，以兵曹言启曰，本曹参议臣金尚奎，受由下去于涟川地，亲病呈疏，上来无期，而今此宗庙夏享大祭举动，亦且不远，令政院禀旨变通，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，因兵曹草记，参议金尚奎受由在外，今此宗庙夏享大祭举动，亦且不远，令本院禀旨变通事，允下矣。参议金尚奎，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，今姑改差，其代，今日政备拟。

○传于赵镇禧曰，节制居首进士金硡，直赴殿试之次生员柳健，直赴会试，幼学郑运维、李敏行、李刚中，进士申命观，幼学李存中，进士金宗岱，各给二分。

○传于鱼有龙曰，到记儒生殿讲居首，幼学李昌儒，别制居首，进士闵齐岳，之次生员朴昌润，并直赴殿试，殿讲之次，幼学赵应彦、金庆祖、金寿征，并直赴会试，幼学郑升宾、曺命时、金载垕、徐性庆，别制之次，生员申𰜶、郑奎相，各给二分。

○记注官金启白书启，臣敬奉圣旨，驰往江华府镇江里右赞成臣郑齐斗所住处，传谕，则以为臣猥被重命，万万有不敢当者，不得已冒死呼吁，徊徨累日，昨才拜章陈乞，以祈天日之鉴烛，忽复别谕下临，史官来宣，十行恩旨，可泣鬼神，至其一二宠命，实有非贱臣所敢承闻者，臣伏地陨越，字字感泣。圣谕若此，而臣乃以垂尽之命，无敢望对扬其万一，是圣渥如天，而臣罪愈重，臣直欲速就溘然而无知也。贱息方此危困，无复承命之状，已有文字上渎，伏惟圣明，庶几俯察，臣惟有席稿祈恳，日夜以俟圣慈之有所矜怜而，垂许而已云矣，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙，以义禁府言启曰，即接月令医员玄夏升手本，则时囚罪人赵傧，素有痰喘之病，自去月旬前，挟感添重，喘息淹淹，兼发浮胀之症，委顿床席矣。昨日就拿之时，及到望门，二次气塞，急灌清心丸等药物，仅仅回生，即今病症，十分危笃云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○兵曹判书尹游疏曰，伏以臣于昨日堂箚之发，不胜骇惑之至，继伏见批旨，以事极可骇为教，仍下重推之命，臣于是惶蹙无地，第其箚，全没实状，混沦为说，圣上亦何以照烛也？臣本不欲与之较絜，而今则臣既被严教，安得不一一陈暴也？昨日巡逻牌将来诉，以为三更巡过时，有二人醉卧街上，所带逻卒，问其为谁，则不答一言，乱欧逻卒，如是之际，知其玉堂书吏与军士，而书吏则持经筵册子，故放送，军士既手欧逻卒，伤处甚重，故捉来云。臣欲知事状，招致其同行书吏问之，则告以军士乘醉，乱打逻卒，渠则无所犯云，臣，分付书吏曰，汝则既以经筵事往来，醉倒街上，虽可罪，特为分拣，军士则犯夜固勿论，欧打逻卒，流血被面，汝所目睹，此不可不治，而相敬之道，不可不送言于本馆，汝以吾言，详告事状于出仕玉堂。遂略施棍罚于军士，晩后玉堂送言，军士以犯夜受棍，将欲筵白，臣闻而怪之，问来吏曰，朝者令馆吏，备陈曲折，则何如是送言耶？来吏曰，厥吏初无告达之事，臣始知馆吏之激怒其官，欲惹不靖之端，又委曲为答，要治厥吏不传言之罪，且以军士之重欧逻卒，终不可不治。虽政府下吏，犯夜则进来治罪，例也，馆隶之作挐者，送言后治罪，有何可怒？而如此琐事，何可筵白之意，为答矣。卒乃汲汲陈箚，而至以一军士之故，发怒于臣，罪军校而请罪其将，不少留难。臣虽疲软，职是卿列，且当夜禁申严之日，治一欧打逻卒之馆隶，而生事至此，殆未前有，况臣所带经筵，亦馆隶之官长，学士之右地，则为馆隶，报复于官长，而凌藉于右地，终非识事体者所为，坏损之目，恐不可以尤人也。若其全没军士受罪之实状，反以书吏被捉，册子添污，张大妆撰，有若臣不致谨于册子，而妄加罪于匪罪者然，必欲致骇于天听者，抑独何心，臣窃怕之。噫，臣之无似，冒当重任，力辞不获，苟此蹲仍，终遭忽地羞辱于气锐之学士，而骇然之严教，又非臣子之所敢闻，臣诚惭䩄惶懔，无地自措，其何可一刻抗颜于周行之间哉？玆敢毕陈前后颠末，以备睿察，兼暴私义之决不可淟涊，冀赐处分，伏乞即日斥退，仍治臣坏体之罪，以安贱分，以快人心，不胜大愿。至于牌将决棍之命，亦有不敢奉承者，治馆隶者臣，而返归罪于牌将，晏然施棍，一营军校，谓臣何如哉？此又臣递任以后，可以举行者，不得不冒死尾陈焉。臣无任惶恐屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。今观所陈，乃本馆之误闻，牌将其勿决棍，卿其勿辞行公。

○判义禁宋寅明疏曰，伏以臣之所带内局、金吾两任，在例不得并兼，而向臣引例陈请，未蒙处分。伊时参鞫事急，不敢久费撕捱，未获卒辞，尚皆冒兼，私心悚蹙，有不可言，而幸今鞫事，已尽收杀，两兼任之并此蹲据，揆以事例，终涉未安，即令该曹，照例变通，有不可已矣。且臣信心冥行，瑕尤莫掩，议谳之际，致拂公议，奏对之间，动被台参，虽节次奔忙，未暇自列，而在臣廉愧，未免放倒，至于向来筵奏，虽尝自附于前辈美事，而率尔妄发，乃反为诸学士撕捱之嚆矢，致令法讲久停，愚眛抵触，无所逃罪，而昨日新启中，经学荐三字，忽复演出臣言外之文字，惠文馀波，横及于臣，种种难安，节节生事。臣罪至此，有难胜赎，何敢一味淟涊，自陷于无忌惮之科耶？踪地如此，今日内局起居之列，亦不得祗赴，臣尤死罪，伏乞圣明，亟削臣本、兼诸职，仍命重勘臣前后辜犯，以为妄言起闹者之戒焉。抑臣有至恳悲悰，不敢自阻于慈覆之下，敢此尾陈焉。臣之父母坟山，在于长湍地，墓莎半边，近忽崩颓，不可不趁此霖潦前改筑，而臣无长成子侄，非臣躬往，无以董役。且臣年前丧壮子，嬴博之葬，被湍儒诬讨，虽朝家行查勿问，而不敢仍留其地，仓卒移运，稿葬于衢路之侧，臣时见縻公故，不得为临圹之诀，近始拣得一麓，为安厝之计，涓日在近，臣今又不得临穴，则区区私情，诚有所不忍。此不过信宿之地，跋往跋来，可费三四日子，顷已呈单受暇，欲待大祭过后往还，而臣之见带诸任，俱系紧重，有不敢循例辞朝，倘伏蒙圣慈，俯垂矜怜，特赐恩许，则至情可伸，幽明无憾，岂不万幸？臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞往来焉。

○右议政金兴庆箚曰，伏以臣癃痼之疾，无望陈力，而含恩怵分，未敢辞避，适值鼎席之有故，独当按鞫之重任，早夜奔走，殆至二朔，其得免于颠仆者，实非始虑之所及，昨夜登对罢还之后，素患胁痰凝结之症，忽复重发，胸腹浮疼，腰背牵痛，少有转动，辄即拘掣，俯仰不得，作一籧篨。今日庙享隶仪之班，既未能进参，殿讲考官之召，亦末由承膺，病里惶陨，无以容措，玆敢略暴危恳，仰渎宸听，伏乞圣慈，亟命镌递臣职，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。卿之所患若此，深用念焉。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕，遣御医看病。

○四月初四日巳时，上御崇文堂，亲临儒生殿讲。行都承旨李真淳，左承旨李圣龙，右承旨鱼有龙，左副承旨李承源，右副承旨赵镇禧，同副承旨金圣应，记事官徐命臣，假注书丁锡天，记注官金圣镕，记事官李德重，考官，判府事徐命均，弘文提学宋寅明，判尹尹阳来，吏曹参判宋真明，大司成郑羽良，行司直洪尚宾，参考官，司成宋秀衡，司果金光世入侍。上命宋寅明于明政殿庭，课试东西上斋儒生，而下斋儒生及四学儒生，则亲临试讲。徐命均进伏曰，药房启辞，勿许入诊，故不得入诊矣，伏闻医官之言，汤剂进御后，眩气不复发作云，下情不胜喜幸。上曰，今番适然，而何能知其见效乎？数日内，不复发作矣。徐命均曰，水剌及寝睡，若何？上曰，水剌则稍胜，寝睡则如前矣。徐命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。上曰，掌议，无居斋者乎？郑羽良曰，朝食堂则参之，而夕则不参矣。上曰，色掌不在耶？或入来外庭耶？徐命均曰，皆在外而不入来矣。臣于讲经，试官则初为之矣。上曰，上斋则课试，下斋则试讲，今当依前例为之，而日势已晩，儒生辈，亦可闷矣。尹阳来曰，上斋中，亦有讲经者矣。上命儒生，列坐殿庭。上曰，各呼名，书给讲纸，而注书一员则书讲纸，一员则收栍，宜矣。上顾徐命均曰，卿则初为讲经试官乎？命均曰，今番则初矣。宋真明曰，臣亦初为试官矣。真明曰，曾前殿讲时，儒生，于经书中，而今番则受讲何册乎？上曰，三经中落点，宜矣。落点于诗传，上曰，京儒多居斋乎？郑羽良曰，乡儒多居，而亦多京儒矣。上曰，一儒生讲时，又书他讲纸，连为进讲，可矣。徐命臣书讲纸于榻前，周示诸考官后，呼儒生登殿进讲。尹光履讲《诗羔裘》首章而不。上曰，此乡儒乎？郑羽良曰，乡儒矣。上曰，似是乡儒矣。丁锡天收栍于诸考官，至榻前呼栍。上曰，表与策，孰难乎？宋真明曰，最难者表，故能表则亦能策矣。上曰，三日制壮元，京人乎？宋真明曰，前副率金载海之孙矣。李仁垕讲匏叶章，有兔斯首，燔之炙之而不。徐命均曰，儒生辈，专习《周易》，而不习《诗传》，故如是矣。上曰，式年之时，必为工夫矣。上曰，儒生辈，皆持试纸乎？郑羽良曰，自本馆备给矣，而非但今番，每当科时则备给矣。上顾徐命均曰，注书徐命臣，于卿为几许寸乎？命均曰，于臣为八寸亲矣。上曰，此亦达城尉之子孙乎？命均曰，达城尉季子直长晋履之曾孙也。上曰，其父兄在乎？命均曰，在而其父则儒也。赵应彦讲江汉首章毕。上亲问曰，末句何为云矢其文德，洽此四国乎？应彦曰，武事，不得已而用之，故如此矣。上曰，向日书题，出于此矣。徐命均曰，表题矣。命收栍，六通一略。上曰，若多略则不怪矣，而一略则可怪矣。上曰，此京儒乎？宋真明曰，赵凤鸣之庶子也。姜彦辅讲雨无正章，戎成不退而不。金尚砺讲节南山章，四牡项领而不。上曰，尚砺累入殿讲，经工则熟矣。郑羽良对曰，乡儒矣。李信普讲宾之初筵章，宾既醉止而不。权思颜讲天保首章而不。上曰，新除承旨牌招乎？李真淳曰，牌招矣。李夏跻讲桑柔章，民之罔极，职凉善背而不。上曰，何许人也？郑羽良曰，李春跻之庶弟也。洪颐辅讲六月章，吉甫燕喜而不。郑升宾讲皇皇者华，我马维骆而毕。徐命均问文意，未对。收栍三通三略一粗。上曰，诗传则最难，书传则差胜矣。上曰，四书则易乎？徐命均曰，不易矣。上曰，古者儒生名下，列书七书，以为落点之规，而四书则不为及第矣。卢夏谦讲长发章，受小球大球而不。上曰，此章最深下矣。徐命均曰，如此深下之处，善诵则尤有色矣。李泰运讲绵章，肆不殄厥愠而不。金可庆讲天生蒸民首章而不。上曰，此儒年岁，似多于李泰运矣。上曰，讲则意谓下斋，稍胜上斋，故别为矣。姑不出及第，果不然矣。丁鹤天讲斯干章，约之阁阁而不。金锡履讲谷风章，行道迟迟而不。上曰，遇好者而惜矣。纳册于尊严之地，虽刚肠，不能善讲，似不怪矣。上曰，金锡履入下斋久乎？郑羽良曰，此乃关西人也。以其善讲，故许入矣。上曰，关西人物，勿论文武，皆俊秀矣。上曰，寄斋生，皆实才乎？郑羽良曰，皆实才矣。上曰，儒生之许入馆学，大成主之乎？宋真明曰，有教授则教授主之，无教授则大成主之矣。韩相五讲七月章，二之日凿冰冲冲而不。金寿征讲文王有声章，筑城伊域，而误读首章遹字。上命赎罪。郑羽良曰，殿讲事体至重，不可赎罪矣。收栍三通二略二粗。金载垕讲崧高章，王命申伯，式是南方毕。上问四方于宣之意，对之未莹。收栍二通三略二粗。徐性庆讲采薇首章毕。上亲问再言𤞤狁之故，对之未莹。收栍二通三略二粗。上曰，异于制述，得分亦幸矣。李显祚讲采菽章，赤芾在股而不。上，命少退，诸臣并退待阁门外。申时更引入，诸臣以次进伏。上曰，今番则馆学中，纯通干矣。制述则异于是，岂有曳白之理？张擎九讲大明章，天监在下而不。黄处奎讲天命玄鸟而不。尹锡履讲四牡修广章不。曺命时讲定之方中章毕。上，亲问何谓秉心塞渊则来牝三千乎？命时曰，治国富强，故如此矣。徐命均问树之蓁栗之意。命时曰，十年后收用之意也。命收栍，三通三略一粗。丁锡天收栍之际，上顾徐命均曰，此注书，在京乎，在乡乎？徐命均曰，在京，而昨年式年，兄弟同榜者矣。上曰，厥弟则何名乎？徐命均曰，丁锡敷矣。上曰，讲儒中有丁哥，无乃同族乎？郑羽良曰，虽姓同，而非同族矣。李昌儒讲文王章世之不显毕。上，亲问天命靡常，何谓也？昌儒曰，善则降福，不善则降祸也。上曰，文王以宁，何谓也？昌儒曰，多贤士故，君得安宁也。上曰，善对矣。上，问侯服于周，何谓也？昌儒曰，殷既亡故服于周也。上曰，宜监于殷，何谓也？昌儒曰，殷既不仁，而致亡故也。上，问亡国者非不多，而监于殷，何谓也？昌儒曰，近代故也。命收栍纯通。上曰，前者此儒，殿讲纯通，而以比较不得及第，甚可冤也。今见之则乃李昌儒也。徐命均曰，前日以制述比较，而见屈矣，今又为之矣。上曰，此儒终为讲经及第之数也。许𬘘讲出车章，王命南仲而不。上曰，先朝有自不者，近来则无自不矣，非诚实底道理。徐命均曰，文臣殿讲，亦不得自不矣。上曰，文臣多欲自不故也。金光集讲信南山章，上天同云，而误读大文上诗字。上曰，章头有诗字，故加读，前者亦有如此者矣。金宗翼讲蒸民章，肃肃王命而不。上曰，制述儒生试卷gg试券g，所纳几许乎？遣史官往问，宜矣。金圣镕趋出问之，复命曰，二十七丈云，而时已酉矣。上曰，酉时，日势何如耶？徐命均曰，日昏时矣。此时昼长夜短，戌则夜矣。上曰，在外制述儒生则皆才士矣。徐命均曰，不持书册而入场，真才士矣。上命左承旨进前，李圣龙进伏。上曰，殿讲比较时，命官考之乎，提学考之乎？考誊录，可也。徐命均曰，前者柳纮科举比较时，试官在宾厅考之矣。上曰，诸试官则年久不能记忆，李寿沆则其时为参考官矣。徐命均曰，上教，是矣。上曰，其时试券，持而入来之意，分付，故提学考于御前矣。上曰，前者日记考之，可也。金圣镕出去，持誊录入来。林致馥讲文王章，无念尔祖而不。上问此儒，年岁几何？郑羽良曰，十九岁云矣。上曰，年幼矣。上曰，异于他时，制述有未及时者，勿为掩帐而尽受，虽限后复为入奏，可也。李宜老讲车攻章，驾彼四牡，而自不。金庆祖讲𬳶首章毕。上，亲问思无疆思无期等四节，条陈宜矣。庆祖曰，立心远则所成厚矣。上，又问以马皆比，何也？庆祖曰，别其色而言之，皆言盛也。命收栍六通一略。上曰，俄者儒生有误，而为六通一略，此儒则无罪，而为六通一略矣。赵尚孝讲都人士章，彼都人士充耳琇实而不。上曰，乡儒乎？郑羽良曰，郑尚䌹之族也。朴大秀讲卷阿章，颙颙仰仰，自不。徐命世讲喓喓草虫首章，自不。上曰，此京儒乎？徐命均曰，庶孽也。上曰，学中五人，皆恒居乎？郑羽良曰，皆在食堂而处矣。李元迪讲思乐泮水首章，自不。李泰垕讲既醉章，其胤维何而不。上顾洪尚宾曰，能记得经吐乎？尚宾曰，何能记乎？上曰，大成不考讲，而使儒生入斋乎？宋寅明曰，或大成许入，或教授许入矣。郑羽良曰，小臣则新除，而四学儒生则教授随干随入，故然矣。上曰，《周易》则似不如是矣。徐命均曰，《周易》则必不然矣。宋翼休讲车攻章，田车既好，四牡孔阜而不。李世翊讲大田章，曾孙来止而不。卢以贞讲云汉首章，自不。上曰，寄斋生，大无聊矣。徐命均曰，上教，是矣。上曰，上斋亦有善诵者矣。徐命均曰，必多善诵矣。金圣应奏曰，正言金汉喆，来待入侍矣。上曰，儒生讲毕后，入侍，可也。金戢讲抑首章，不，馆学皆毕讲。赵镇禧进伏曰，就考前例，则丁未二月间殿讲时，纯通六人，出题比较，有先朝古例，故出题课次，则其中一人，以不能制述，自愿复讲，而不可如此，故相臣李观命，就宾厅考之矣。徐命均曰，太庙册宝奉审，以当日皆奉审乎？上曰，若尽为则日势似难矣。或册宝之敝者，奉审宜矣。上斋儒生代读官，以参考官定之之意，榻前下教。上曰，入侍时，弘文提学同为入侍。李圣龙持试券入来。上曰，几轴乎？宋寅明曰，六十八丈矣。宋寅明曰，如谒圣礼，榻前考之乎？上曰，持试券，考于楹底，宜矣。上曰，落轴则无好文乎？李圣龙曰，庭谒圣则分考，故善作者多落矣。上曰，合考后失乎？徐命均曰，未入合考者矣。宋寅明曰，合考御览后，书等次乎？上曰，依为之。上曰，试券笔法，皆善矣。徐命均曰，进士故皆奇矣。上曰，策文则似不如是矣。徐命均曰，上教，是矣。上曰，儒生尽为制纳，无曳白乎？李真淳曰，仅有一丈，而未及书矣。上曰，他日经筵，更竭所怀者，柳廷茂也。徐命均曰，上教，是矣。上曰，此科举甚精矣。徐命均曰，自作自书，皆奇矣。上曰，二下二中之外，亦有优等乎？李圣龙曰，曾前上之中则奏闻云矣。上曰，何必奏闻乎？近代有表，二下乎？李圣龙曰，洪景辅表，二下矣。徐命均曰，林象德亦二下矣。上曰，节制则无二下，何也？宋寅明曰，无可当者故无矣。上曰，东诗，有车云辂乎？徐命均曰，有矣。上曰，有文集行世乎？徐命均曰，所作未集，故不传于世也。上曰，晒gg俪g文集选注释，金镇圭为之乎？徐命均曰，古有此册，而金镇圭，追后集成也。上曰，丽史提纲，故提学兪棨所作，皇明戒鉴，我朝太宗、世宗朝所作，而今不得见矣。徐命均曰，吾东方文献，经乱后皆无矣。上曰，《海东名臣录》、《类苑丛宝》，谁作乎？徐命均曰，故相臣金堉为之矣。上曰，潜谷，其号也。金圣应之先代矣。徐命均曰，其高祖也。上曰，《明史提纲》，宜为成之，而恨无矣。徐命均曰，李玄锡为之，而未及成之，但书草而置于玉堂云矣。上曰，试券打印，先为之乎？徐命均收券后打矣。上曰，庭谒圣，皆然乎？徐命均曰，然矣。上曰，殿试，何以为之乎？徐命均曰，预受试券，安宝置之，明日入场后，呼名分给矣。上曰，东、西班首，谁也？李圣龙曰，有尹凤三者，年八十三矣。近闻则厥子，以加资事，欲上言，则称以离泮，则饥死丁宁，不肯云矣。上曰，儒生辈，以年齿乎？徐命均曰，两班则以年齿，庶孽则居末坐，而下斋则不然矣。上曰，古者，自天子之元子、嫡子，皆入太学，岂不重欤？今则不然矣。李圣龙曰，退溪居下斋时，释奠时，亲涤祭器。守仆曰，此儒，后必为血食云，其言果验。馆学，申饬之后，斋任辈，恒居则好矣，而无一人来参食堂者矣。上曰，子牙为名，何册有之乎？郑羽良曰，《三国志gg三国志g》，有之矣。徐命均曰，亦有于《西周衍义》矣。上曰，乡试试纸，厚薄，何如？徐命均曰，稍厚矣。上曰，自本道办备乎？徐命均曰，西路则自京下去，三南则自本道备矣。上曰，向者，节制相让者，谁也？徐命均曰，徐海朝、李凤龄，以同接试纸，误为相换云矣。宋寅明曰，等次自下书达，而稍胜一文则书三中，其下则皆书三下，而一丈则加一字，何如？上曰，依为之。宋寅明曰，第二丈，文则似好，而末结句无之，何以为之乎？上曰，命官见之，可也。徐命均曰，亦可为末句，似无违格拔去事矣。宋寅明书等进之。上亲自擢第曰，闵齐岳，谁也？京人乎？郑羽良曰，乡人。上曰，朴昌润，谁也？徐命均曰，朴亨润之六寸也。上曰，申𰜶，谁也？宋寅明曰，昨年进士矣。上曰，郑奎相，谁也？徐命均曰，乡人。上曰，李存中，谁也？徐命均曰，京人。上曰，昨夕到记，有色掌乎？郑羽良曰，洪宗海昨夕到记时来参矣。上曰，为色掌后，为掌议乎？郑羽良曰，无第次矣。上曰，泮中接待，掌议、色掌同乎？郑羽良曰，不然，掌议则主检泮中矣。上曰，监试终场，出何文乎？徐命均曰，出疑与义耳。上曰，义难乎？徐命均曰，释经义故，最难矣。上命鱼有龙，书科次传旨。上曰，直书到记儒生李昌儒，宜矣。徐命均进伏曰，更鼓已深，夜气不好，请退之意，敢启。上曰，依为之。上曰，近来饬励，而掌色稽缓之弊，莫甚矣。先朝，此有崇文堂，故彼有隆武堂。今日试士崇文堂，有意焉。大成体此意，各别饬励诸生为可。郑羽良曰，斋任不在故如此，后当申饬矣。上曰，古者一榜，有尽赐及第之事，而不可开幸门也。前年殿讲则及第三人，今日，则明日为致斋之日矣，先为殿讲者，意有在焉。别制之设于殿庭，今乃初也。诸生，易则熟习，而诗则忽之，故今讲《诗传》，以观讲儒，大比之后，似不为之。此后则各别劝奖儒生，必试才许入馆学，如周家宾典之古规焉。郑羽良曰，此后倘有干，则受讲随入事，定式，何如？上曰，何必定式？大成，但申饬馆学，可也。宋寅明曰，裴胤休事，闻刑曹参议柳俨之言，则既无长官，势难独当，而且见差宗庙祭官，故似不得速为举行矣。上曰，胤休方在京，究问岂有早晩乎？胤休蒙放之言，卿亦闻之乎？宋寅明曰，其时有其言矣。上曰，似是轻妄之致，而其言则可怪矣。

○判府事徐命均所启，更鼓已深，而事系紧急，略为陈达矣。使行，构得沈阳题本，与沈阳出送咨文，辞意有异，臣未知其故，曾有所达矣。副使朴文秀疏，详陈委折，题本与兵部行文，已以赝作疑之，且经查勘而移咨，今此查事，则只当就本国发觉犯越，而查奏而已。所谓三渡沟、混江等地杀掠事，则不当滚作一案，以当初按查节次，更加详备状闻之意，自备局，分付按核御史处，何如？上曰，依为之。〈出举条〉金汉喆所启，臣昨以兪健基事，有所论启矣，及承圣批，不惟不赐允从，乃反以何必共去就为教，臣于是，窃不胜讶惑之至。自古瀛馆之选，或以经学，或以才华，或以地望，岂独有经学，然后方可以膺是命哉？以此言之，则金若鲁之向来引嫌，未免太过，而兪健基之以此径出，亦可谓太过矣。然而既已径出之后，则在健基自处之道，不宜异同，而诸人则或拿或罢，健基则晏然独出，放倒廉隅，恬不知耻，臣之论启，乌可已乎？且伏见重臣之疏，以经学荐三字，谓臣演出，当初重臣筵奏，虽曰与所荐诸人，煞有差异，而勿论荐目之如何，参错于别选之中，故人皆传说，莫不骇笑，臣之启意，只在于与选，不在于剡目，则演出二字，诚是意外。虽然，臣新入台地，人微言轻，上未孚格于君父，下致疑阻于同朝，以此以彼，势难仍冒，请命递斥臣职。上曰，勿辞。

○金汉喆所启，臣于引避之际，承宣适书传教于榻前，同时陈启，似涉烦扰，故臣言于承宣曰，先为避嫌云云，盖臣言则虽书传教，先为避嫌，亦似无妨之意，而前席纷沓之中，言语不能明白，至以做错为教，臣何敢晏然仍冒于台次乎？请命递斥臣职。上曰，勿辞。右副承旨赵镇禧曰，正言金汉喆再启烦渎，退待物论矣。上曰，知道。诸臣以次退出。

4月5日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨赵镇禧〈坐〉。同副承旨金圣应〈坐〉。注书李光跻〈奉命出使〉徐命臣〈仕〉。假注书丁锡天〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○金圣应启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而夏享大祭斋戒相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，宾厅坐起，以夏享大祭斋戒，既以頉禀，持公事入侍，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○李承源，以都摠府言启曰，今此宗庙举动时，本府堂上，不可不备员，而副摠管李汝迪、韩范锡、柳濬，俱以军门进去，二员未差，守宫一员，宝剑四员，侍卫将不得备员，令政院急速禀旨，二员未差之代，以在京无故人，即为口传差出，以为备员侍卫之地，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，因都摠府草记，宗庙举动时，本府堂上，不可不备员，令本院二员未差之代，以在京无故人，禀旨差出事，允下矣。令该曹即为口传差出，何如？传曰，允。

○兵曹口传政事，以金汉荩为都摠管，以宋真明为副摠管。

○李真淳启曰，右副承旨赵镇禧，今日不为仕进，牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李瑜一向撕捱，副校理兪㝡基由限已过，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○以副校理兪㝡基牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，只推，更为牌招。

○鱼有龙启曰，新除授应教赵明泽，时在平安道宁远地，校理郑亨复，时在京畿果川地，经筵入番事紧，并斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，夏享大祭亲祭祭文，艺文提学当为制进，而提学尹淳，以礼仪使，镇日撕捱，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，艺文提学尹淳牌不进推考传旨，今方捧入，而亲祭祭文，不可不前期制进，更即牌招，何如？传曰，允。

○赵镇禧启曰，礼仪使尹淳，以礼判更即牌招，仍为斋宿事，命下，而家在城外，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，艺文提学尹淳再牌不进，推考传旨今方捧入，而亲祭祭文制进，一时为急，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝弘文提学牌招，制进。莫重亲祭礼仪使，岂可以预差替行？兼带提学今姑许递，以礼判更即牌招，仍使斋宿。

○李承源，以兵曹言启曰，今此宗庙举动时，本曹两驿骑马四十匹内，病伤马除，各差备应把之数，无以推移。依前例京畿驿马，限十匹补把，以充不足之代事，本道监司处，分付，何如？传曰，允。

○正言洪启裕启曰，正言金汉喆，以臣于引避之际，承宣适书传教于榻前，同时陈启，似涉烦扰，故臣言于承宣曰，先为避嫌云云，盖臣言则虽书传教，先为避嫌，亦似无妨之意，而前席纷沓之中，言语不能明白，至以做错为教，臣何敢晏然仍冒于台次乎？引嫌而退，一时筵教，何必为嫌？不可以此轻递言官，请正言金汉喆出仕。答曰，依启。

4月6日

行都承旨李真淳〈斋宿〉。左承旨李圣龙〈斋宿〉。右承旨鱼有龙〈斋宿〉。左副承旨李承源〈斋宿〉。右副承旨赵镇禧〈斋宿〉。同副承旨金圣应〈斋宿〉。注书李光跻〈奉命出使〉徐命臣〈病〉。假注书丁锡天〈斋宿〉。事变假注书南泰耆〈斋宿〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○赵镇禧启曰，兵曹郞厅来言，阙内各处，入直军士夜巡检云矣，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，明日夏享大祭亲行举动时，大驾入斋室后及明明日行祭后，大王大妃殿问安，何承旨进去乎？敢禀。传曰，左承旨进去。

○鱼有龙启曰，弘文提学宋寅明牌不进推考传旨，今方捧入，而祭文制进，一时为急，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹判书尹淳牌不进推考传旨，今方捧入，而特教之下，无意应命，事体极为未安，更即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，礼曹判书尹淳再招不进推考传旨，今方捧入，而大祭隔日，无意应命，事甚未安，所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，兼带姑递，所重在焉，则不顾君父之意，若是违牌，其在事体，极为寒心。若此，其将预差替行耶？几年旷礼，今乃躬行，而仪曹长官，以无义之撕捱为事。重事若是苟且，其能为国，此与他执事有间，自今致斋，其可为之。从重推考，更即牌招。

○李承源，以兵曹言启曰，今此宗庙夏享大祭举动时，本曹堂上郞厅侍卫，不可不备员，而新除授参议臣柳复明，不为出肃，即为牌招察任，佐郞一员未差之代，亦令该曹口传差出，内外司入直及侍卫差备，推移备员之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以宋守谦为兵曹佐郞。

○又以兵曹言启曰，明日宗庙夏享大祭举动时，本曹堂上侍卫，不可不备员，参议有阙之代，令该曹以在京无故人，口传差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以金圣运为兵曹参议。

○吏曹口传政事，以韩师得为兵曹参议，以金圣运为兵曹参知。

○赵镇禧，以义禁府言启曰，今此宗庙夏享大祭举动时，大驾各差备都事九员及本府入直都事一员，当以十员分差，而本府都事十员内，都事李尚文，以庆尚右兵使闵昌基拿来事，既已出去出使，都事李尚文，令该曹口传，闲官换差，以为分排之地，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，禁府都事李尚文，典设别提李益焌相换。

○李真淳，以吏曹言启曰，今此亲祭时协律郞，当以掌乐正塡差，而即接本院牒报，则新除授正李滋，在乡未及上来云，今姑递改，其代口传差出，何如？传曰，允。

○吏曹口传政事，以申思永为掌乐正。

○鱼有龙启曰，玉堂阙直，已至多日，事体极涉未安。副提学李瑜，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，副提学李瑜，牌招不进推考传旨，今方捧入，而当此玉堂上下番俱空之时，一向违牌，事极未安，更为牌招，何如？传曰，允。

4月7日

行都承旨李真淳〈仕直〉。左承旨李圣龙〈仕直〉。右承旨鱼有龙〈仕直〉。左副承旨李承源〈仕直〉。右副承旨赵镇禧〈仕直〉。同副承旨金圣应〈仕直〉。注书李光跻〈奉命出使〉徐命臣〈本院仕直〉。假注书丁锡天〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕直〉。

○上在太庙。停常参、经筵。

○夜二更，月晕左珥。

○鱼有龙启曰，来十一日，轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰来十一日，文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，右议政金兴庆箚子到院，而以大祭斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。

○李圣龙启曰，小臣，大王大妃殿问安进去，下直。传曰，知道。

○又启曰，小臣，驰往于大王大妃殿，问安入启，则答曰以知道之意，敢启。传曰，知道。

○李承源启曰，内乘来言，卷帘，取禀。传曰，卷三面。

○鱼有龙启曰，百官禀旨就次。传曰，知道。

○又启曰，训炼都监知彀官，禁卫营教炼官，禁军阵教炼官，御营厅教炼官来言，日暮后悬灯，人定后刁斗，天明落灯云矣，敢启。传曰，知道。

○大驾，诣太庙入斋室后，政院、药房口传问安。答曰，知道。

○大驾，太庙、永宁殿奉审后，政院、药房问安。答曰，知道。

○李承源，以都摠府言启曰，今此太庙举动时，都摠管赵尚䌹身病陈疏，副摠管金汉荩亲病陈疏，俱不进参。莫重侍卫，不可不备员，令政院急速禀旨牌招，以为侍卫备员之地，何如？传曰，允。

○又启曰，因都摠府草记，都摠管赵尚䌹，副摠管金汉荩，令本院禀旨牌招事，允下矣。莫重侍卫，不可不备员，并即牌招，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，副提学李瑜，连日违牌，尚不出肃，事体殊涉未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，牺牲捧上时，各别精择事，分付。

○备忘记，传于鱼有龙曰，史官二员待命。

○传于鱼有龙曰，今日当奉审宝册，入斋室后，望庙礼即行之意，分付。

○李承源，以兵曹言启曰，在前经宿举动时，大内巡检等事，使入直兵曹、都摠府堂上，各别申饬，累次巡检事，例为启禀，分付矣。今亦依此举行之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳，以吏曹言启曰，今此亲祭时，第十室大祝，以兵曹佐郞成范锡塡差，书启矣，来诣斋所之后，忽然声嘶，殆不成音，不得已以第四室执尊，副司果李著换差，堂上执礼刑曹参议柳俨，身病忽然危重，决无将事之势，不得已以预差兵曹参议韩师得陞实，并改付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○右议政金兴庆箚曰，伏以臣于日昨，贱疾猝剧，既未能进身于隶仪，又无以承命于考官，敢陈短箚，仰请威谴，而圣度涵贷，恩顾隆挚，太医临视，珍剂继颁，臣伏枕惶陨，惟知感涕。宠灵所被，宜即苏歇，而顾臣心腹之疾，源委既痼，重发劳伤之馀，症形转剧，顽痰流注，气脉壅滞，腰背牵痛，肢体痹疼，少有转动，辄即口呿，委卧床席，殆同僵尸，跬步之地，末由自力。今者舆御已戒，亲享隔宵，而未参陪从之末班，莫效骏奔之微诚，有臣若此，生不如死，瞻想仪卫，只切悚惕。玆敢申暴疾痛之呼，仰干𫓧钺之诛，伏乞圣慈，亟命镌罢臣职，以安贱分，千万幸甚。取进止。答曰，省疏具悉卿恳。卿之所患，尚若此，深用念焉。以疾未参，其何所伤？卿其安心勿辞，其须善摄。仍传曰，遣史官传谕。

○四月初七日午时，太庙亲临夏享大祭，行都承旨李真淳，左承旨李承龙，右承旨鱼有龙，左副承旨李承源，右副承旨赵镇禧，同副承旨金圣应，假注书丁锡天，事变假注书南泰耆，记注官金圣镕，记事官李德重入侍。上，自仁和门，乘玉轿至仁政殿阶上，下教曰，行望庙礼后，牺牲捧上为之，可也。上，出仁政门外，乘辇诣太庙斋室。小顷，出西门，入太庙正殿，诣各室奉审，上命招庙司。徐命均曰，书名进之乎？上曰，都承旨进来。李真淳进伏。上曰，年少者招入，可也。徐命均曰，册宝奉安后，纳祭状，何如？上曰，依为之。徐命均曰，大誊录，当持来矣。上诣第一室，亲手奉审册宝曰，古者所造，如是矣。徐命均曰，丙寅所改写故也。上曰，古宝有之，则见而告达，可也。徐命均考古誊录曰，太祖朝上谥时诸具，今皆无矣。徐命均曰，第二室元敬王后宝，古者所造矣。上曰，庙司年老耳聋，不听言语，年少者换入，宜矣。上奉审第三室曰，宝匣，尽为改矣。徐命均曰，乙酉奉审时，尽改矣。上奉审第四室曰，诸具皆无矣。上命庙司，奉册宝置卓上。上曰，谨封，谁写乎？徐命均曰，徐文重写之矣。上曰，朱匣皆在矣。徐命均曰，乙酉尽改，而诸具大小，各异矣。上曰，与第一室宝，大异矣。徐命均曰，古者所造，与近时异矣。上曰，奉审后，敬裹奉安，而都提调与庙司，着实看检，宜矣。上曰，内袱则重难，外袱则待秋奉审，改之，宜矣。上诣第五室曰，宝制度异矣。徐命均曰，异矣，而常时用处，朱红或涂矣。庙司不善裹。上曰，朱匣袱，敬裹，宜矣。上曰，宗庙官员，只此乎？徐命均曰，四员矣。上曰，有年少者乎？徐命均曰，洪重福在矣。上曰，招来，可也。洪重福趋进。上曰，第六室置簿，预为考之，可也。上曰，第五室宝，更为持出，奉安，宜矣。上诣第六室曰，或金印或金宝，何也？徐命均曰，金印、金宝，本无异矣。徐命均曰，诸具或无矣。上曰，朱匣尽在矣。上举章敬王后之宝曰，四头虽缺伤，而不太伤矣。上曰，龙头，向前面奉之，宜矣。上诣第七室曰，玉宝太伤矣。徐命均曰，龟头伤矣。上曰，每见前面奉安之意，传之，可也。徐命均曰，内袱不伤，外袱改之，何如？上曰，宜矣。徐命均曰，衣香年久，无香臭矣。上曰，懿仁王后玉宝则好矣，仁穆王后宝则太伤矣。上，奉审后，还封事，下教。鱼有龙进曰，奉审后，捧牺牲，何如？上曰，依为之。上曰，此时，时刻少迟矣。早则好矣，而今晩矣。上，顾庙司曰，此官员，真实矣。徐命均曰，赵镇泰也。上曰，后殿捧上，先为之，无未及之弊，何如？徐命均曰，宰杀牺牲，达夜为之，则时刻稍晩矣。上诣第八室曰，宝几件乎？徐命均曰，并王后玉宝金宝，十矣。上诣第九室曰，玉册一，上谥金宝一矣。上曰，竹册间，有所隔乎？徐命均曰，袷袱有之矣。上曰，四贴竹册，奉来，宜矣。奉来时，上亲手奉安。上曰，何为有湿气乎？徐命均曰，以金先裹，故有湿气耳。上曰，锁铁，难开矣。徐命均曰，𨱎铁久则生花，故难开矣。奉竹册下席。上曰，极为操心矣。奉床以进则，上曰，奉安床上，宜矣。亲考后，上曰，庙司更为敬裹，宜矣。上曰，乙酉后，敝者则改之，最古者则姑置，宜矣。上顾徐命均曰，牺牲捧上，卿为之乎？徐命均曰，亚献官丽善君捧上矣。上诣第九室曰，第列不知，都封置簿，奉献，宜矣。鱼有龙奉献以进。上诣第十室曰，更难矣。待秋奉审，定之，宜矣。上，奉审毕，出太庙正殿门外，药房都提调徐命均问候曰，伏不审勤劳，玉体，何如？上曰，无事矣。上，出南门外，徐命均进白曰，此间稍远，日气甚热，暂御玉辂，何如？上曰，于心未安矣。上，步诣永宁殿门外，行望殿礼后，入殿内，自第一室亲行奉审，至第二室命进置簿大册。徐命均考见曰，丙寅玉册并王后宝，皆古矣。上诣第三室曰，皆戊寅追谥所作乎？徐命均曰，上教，是矣。上诣第四室曰，印宝如图书，而古样则奇矣。上诣第五室，见大置簿曰，此皆书之乎？徐命均曰，皆书矣。上曰，匣则皆改矣。赵镇泰曰，乙酉，设都监为之耳。王后宝白铁，上，以手举之，着手皆碎。上曰，年久朽矣。徐命均曰，其时或匠人善为，故以此为之，而年久，不敢知其详矣。上曰，久则皆然乎？长陵石图书亦然，白铁岂如金银乎？此宝奉审，重大矣。上诣第六室曰，何独有上谥宝乎？徐命均曰，壬辰乱后失之，金宝皆新造，诸具则皆无矣。上曰，新造时，有古匣乎？徐命均曰，置于库中矣。上，以次奉审，诣十二室，徐命均曰，只有宝，而诸具皆无，故欲改造，而都监为难，故中止矣。上曰，王后宝，相换于大王宝矣。其时守仆裹之乎？徐命均曰，官员裹之矣。上曰，奉审时如此，故有相换矣，各别操心，无更换之弊，宜矣。上，奉审毕，出殿门，药房都提调徐命均，请乘玉辂。上曰，于心未安矣。徐命均曰，前日有乘此处之规，而玉体，劳甚矣。上曰，于心未安矣。上出东门失足，政院、药房问候。答曰，无害矣。上还入斋室。

○上曰，都摠管赵尚䌹，副摠管金汉荩，更为牌招，侍卫备员事下教。

○李真淳所启，今此亲行大祭，大祝塡差时，时任玉堂，或在外，或拿推，或被论，虽无可差之人，曾经玉堂，亦无一人见差者，事甚未安。吏曹当该堂上推考，何如？上曰，依为之。

○鱼有龙所启，左通礼李檥，胪唱之际，声音低微，推考，何如？上曰，依为之。

○上曰，推考房进来。奉圭则不得奏事，例也，而都承旨李真淳，奉圭奏事，从重推考。

○永宁殿奉审时，上曰，第十二室金宝，如是换封，各室册宝，或不无换封之弊，秋奉审时，各别著意，一从大誊录所载次序，改为封裹，可也。

○上曰，副提学李瑜，更为牌招事下教。

○上曰，第十二室金宝，误为换封，其时封裹官员，推考。

4月8日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈坐〉。同副承旨金圣应〈坐直〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕直〉。假注书未落点。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○亲祭罢后，政院、药房问安。答曰，知道。朝廷二品以上、六曹单子问安。答曰，知道。

○大驾还宫后，政院、药房问安。答曰，知道。

○传于鱼有龙曰，礼房承旨引见。

○鱼有龙启曰，玉堂阙员，已至多日，其在事体，极涉未安。副提学李瑜即为牌招，何如？传曰，允。

○四月初八日四更一点，太庙亲祭。行都承旨李真淳，左承旨李圣龙，右承旨鱼有龙，左副承旨李承源，右副承旨赵镇禧，同副承旨金圣应，假注书丁锡天，事变假注书南泰耆，记注官金圣镕，记事官李德重入侍。上具冕服出斋室，入自正南门，入正殿诣版位，西向立，启请行事，礼仪使启请四拜，上四拜毕，因启请诣盥洗位讫，升自阼阶，诣第一室三上香，近侍，以瓒授进币瓒爵官，瓒爵官捧瓒跪进，礼仪使启请执瓒祼地，上祼地讫。以瓒授奠币官，奠币官受授大祝，上执币献币，上执圭，俯伏兴平身。诣各室如上仪，殿下降自阼阶复位，启请入小次，殿下少入，进水剌，殿下既升祼讫复位。荐俎官捧第一室俎，北向跪奠，先荐牛，次荐羊，次荐豕。各室皆如上仪，谒者引进币官、奠币官，升诣第一室尊所，礼仪使，导殿下行初献礼。酌醴齐，殿下，执爵献爵，奠于神位前。祝读祝。近侍以副爵授进币官，进币官捧爵跪进，殿下执爵献爵。奠于王后位前各室，如上仪毕。殿下降自阼阶。李真淳进伏曰，云剑暂往监膳处，何如？上曰，云剑，谁也？李真淳曰，长溪君。上曰，依启。上曰，彼国乐声，与我国同异乎？礼仪使尹淳曰，与我国声音，高低无异，音律相似，笙簧之各出则如我国锺石之各异。上曰，入小次时见之，则内外班列，极为虚疏，使史官，分付监察，使不为虚疏，可也。上曰，祭仪如此太迟，无乃有稽缓之弊而然耶？徐命均曰，夜更晷刻短，故如此矣。上曰，庚戌祭时则不如是矣，今则渐渐太甚矣。礼仪使，启请入小次。礼仪使导殿下至小次，殿下入小次，行亚献礼，亚献官盥洗后，升自阼阶，献爵各室，如仪毕，降复位。行终献礼，如亚献仪，赞引，引七祀献官诣尊所，引诣神位前，献爵后，祝史诣献官之左，读祝文，行礼如仪，七祀献官，诣盥洗位时，赞引，引功臣献官诣盥洗位，引诣神位前，行礼如仪毕，行飮福礼。礼仪使导殿下诣飮福位，殿下受爵飮讫，大祝以俎授荐俎官，荐俎官捧俎，北向跪进，殿下受俎以授近侍，近侍降阼阶，授司饔院官，殿下降复位四拜。彻笾豆，大祝入彻笾豆，七祀功臣位，各彻笾豆讫，乐止。执礼曰四拜，上又四拜，礼仪使启礼毕。礼仪使导殿下还斋室，殿下入斋室释冕服。行望瘗礼，亚献官，诣望瘗位，大祝取黍稷饭，藉用白茅，束之以篚，取祝板及币，置于坎，置土半坎。诸执事以次退出，典乐率工人二舞出，庙司、大祝、宫闱令，纳神主如常仪。

○上复版位时，上曰，堂上执礼，显有跛倚之状，从重推考。

○上曰，第三室大祝李显望，误读徽号，从重推考，殿庭亦有咳唾之声，现告拿处。

○上曰，太庙之内，虽君上趋跄，而前掌令李以济，行步缓缓，不为趋跄，殊涉倨傲，先罢后推。

○上曰，玉堂虽无行公之员，大祝岂无塡差之人，而以才为陞六者，苟然充差，事甚未安。且亲行大祭则宗班，以昭穆序立，例也，而今则混差于斋郞、祝史，事体极为寒心。此后则切勿以宗班塡差事，申饬该曹，可也。

○上曰，今始行亲祭，而太庙诸执事，犹不齐会，一边请外办，一边出神主。大祭亲行时，凡事尚如此，摄行时可知，事体极为寒心。祭班、监察，并拿处。

○四月初八日辰时，上御宣政殿，礼房承旨引见。右承旨鱼有龙，假注书丁锡天，记注官金圣镕，记事官李德重入侍。上曰，太庙宝册藏门，官员未散之前，眼同封锁，官员着署之意，招致守仆，分付事，榻前下教。

4月9日

行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈病〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈坐〉。同副承旨金圣应〈坐直〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕直〉。假注书蔡庆承〈病〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○日出时，日色赤。午时未时，日晕。

○李承源，以都摠府言启曰，副摠管李汝迪，以禁卫中军诸将官五日射会监试事，本营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，副提调臣李圣龙启曰，伏未审夜来，圣体，若何？昨日亲享太庙，达曙将事，不瑕有劳伤之节乎？汤剂当尽于昨日，今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否，为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区之虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。四载未遑，少伸情礼，心虽为幸，追慕冞切。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李承源启曰，臣与右副承旨赵镇禧入直矣，镇禧因台启径出，伴直无人，同副承旨金圣应，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂上下番俱空，已至多日，而副提学李瑜一向违牌，修撰赵尚命疏批已下，并即牌招入直，何如？传曰，允。

○李光跻呈辞代，以蔡庆承为假注书。

○忠清监司，以工曹参判金有庆病重，上去不得事，状启，踏启字。传于金圣应曰，卿辞如此，本职今姑许递事，回谕。

○全罗监司状启，诸道签丁等事，限秋成姑徐事，传于金圣应曰，其所依启，不过非相持之故也。待秋成姑徐，备局关文结辞，已为详备，冒案代定，何必停止？并依状请施行事，令备局，分付。

○李圣龙，以户曹言启曰，丰陵府院君赵文命，以奋武功臣恩赐田结，尚未准受矣。水原府量外泥生无主地一结十二负五束及振威县泥生无主地一结二负等处，自本家望呈愿受，故查问两邑，打量成册，既已上来，依例折给，何如？传曰，允。

○又以户曹言启曰，各道田税上纳，自有期限，忠清、黄海两道则三月旬前上纳，京畿陆运邑则岁前上纳，船运邑则解冰即为上纳，自是定式，而近来各邑，怠慢成习，愆期上纳，已为痼弊，诚甚骇然。上年税入大缩，颁禄放粮，新税前，实有难继之患。故癸丑条税谷，必以趁期上纳之意，累次别关催督，而湖西海西所纳，不过若干邑，京畿亦多有未纳之邑，其在事体，殊涉未安。三道道臣推考，未纳邑田税，各别督令上纳之意，分付，何如？传曰，允。

○李承源，以义禁府言启曰，谷城前县监卞观夏拿问处之事，传旨启下矣。卞观夏时在忠清道西原地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○记事官李光跻书启。臣敬奉圣批，传谕于江华上道面镇江村议政府右赞成郑齐斗所住处，则以为臣昨于自陈之章，别谕之对，悉暴恳迫之私，以祈矜谅之恩矣，迺者近侍之臣，来宣圣批，至谕以不敢承之教，且使之幡然登道，臣益复惶霣震惕，只欲钻地而入也。臣癃废之状，危苦之情，天日之鉴，犹未能洞悉，旷绝之恩，乃至于此，此莫非臣忱诚浅薄，文辞拙讷，沥血陈恳之计，反为要恩之归，今于史官之回，更有何说可以仰复？顾今气息昏缀，情理既极，更不敢以文字上渎，以益重诛，惟有瞻望云阙，伏地涕泣而已云矣，敢启。传曰，知道。

○正言洪启裕启曰，李时蕃事，坦事，世胤事，炯、烒事，黄翼再事，夏宅事，权重经事，犯越罪人事，李思周事，犯越地界守令边将事，泰绩事，去就一节，固所当审。近日经幄诸臣之镇日撕捱，虽可谓引嫌之太过，金若鲁未出之前，兪健基自处之道，决不当冒没先出也，明矣，而健基容易出脚，受人嗤点，其坏损廉义之失，不可不论。请副修撰兪健基改差。定州牧使黄应铢，曾莅南邑，多有人言，滥授本职，物议哗然，台启之既发旋停，固未免径先，而渠乃不思自处之道，凭借催促之令，汲汲冒赴，其纵肆无惮甚矣。请定州牧使黄应铢罢职不叙。台启之体，至为严重，未收杀之前，虽有朝令，亦不得举行，而向日定州牧使黄应铢请递之启方张，而道臣以停启，则催促发送之意，驰启以请者，实是前例所未有之事也。其轻台阁损事体之失，不可无警，请平安监司朴师洙从重推考。银台近密之班，地望自别，不宜人人滥授，而右副承旨赵镇禧，行己鄙污，全无士大夫规模，随时俯仰，殆同千百亿化身，其见弃于公议久矣，及授是任，物论哗然。请右副承旨赵镇禧改正。答曰，兪健基、朴师洙事，依启。黄应铢初驳太过，武臣事体，与他自别，迫于催促，仍为赴任，其势是也。何可置人于疑似之地，而若是不已乎？其涉过矣。赵镇禧事，亦涉太过矣，并不允。

○又启曰，臣之忝居言地，殆近一朔，而积事含默，毫无补裨，私心愧惧，罔有其涯，玆将草草数启，以效一日之责矣。及承批旨，或赐俯可，而至于黄应洙、赵镇禧事，不惟不赐允兪，诲谕谆谆，末乃责之以过矣，臣既感且惶，窃不能无慨然于中也。夫黄应洙之疵谤有无，姑舍勿论，驳正之论，既发于台章，则在渠之道，固当引罪讼愆，必递为期之不暇，而停论未几，凭借催促，扬扬冒赴，自同无故之人，其骄蹇自恣，不有台言之习，诚极痛骇。圣批中，虽以武臣事体，与他自别为教，臣恐长此不已，武臣辈，益无惩畏，日后之弊，有不可胜言矣。赵镇禧之从前罪负，固多可论，而既往之事，殿下一付之先天，故臣亦不敢追提索言，以伤忠厚之风，而只举其随时趋利，行己鄙污之状，窃附于重名器砺廉隅之义。若以言涉巽懦，有欠直截责之，则臣固甘心，而今此过矣之教，实非臣始虑之攸及也。此莫非臣新入台地，言议不能见孚于君父之致，其何敢抗颜仍冒于台次乎？请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李承源启曰，正言洪启裕，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○掌令赵侹疏曰，伏以庸碌如臣，滥蒙洪造，前后恩荣，已逾涯分，而出入台地，为日亦多，上不能明言正议，以效殿下耳目之寄，下不能含默苟容，以为一身全安之图，毕竟狼狈，徒作可笑底人。屏伏私次，杜门省愆，自分为圣世之弃物矣，忽于此际，又有柏府新命，臣诚惊惶震惕，莫省攸措，不知圣明，何取于滓秽贱臣，而收之于弃捐之中，置之于偾败之地耶？以臣今日情地，去就一节，固无可论，而其玷污名器，贻辱台阁则甚矣。臣固当自靖之不暇，不宜更提前事，以犯众怒，而臣之向来所遭，实是难洗之辱，终不可以事在既往，有所泯默，玆敢略暴于黈纩之下，惟圣明垂察焉。呜呼，党人之祸人家国，何代无之，而未有甚于今日者也。伦常斁绝，乱逆肆行，变故层生，靡所不有，而岁月稍久，堤防渐弛，干犯之至重者，亦且次第甄录，臣尝慨然于此。昨年入台之初，妄论一二，而此不过稍存激扬之义，粗效一日之责而已，有何大段碍逼于铨地？而其时亚铨之疏，太费辞气，讥切臣身，不遗馀力，诚未可晓也。噫，往在辛壬之间，嗜利无耻之辈，附丽逆镜，甘作鹰犬，凡系憯毒之论，无不攘臂担当，彼大英者，即其一也。送剑莅斩之论，亦出于其口，毒手祸心，人莫不切齿，而自玆以后，见枳公议，至于六七年之久，则罪犯之非细，推此可知，而向日筵中重臣，略陈其事实，伏想圣明，亦有以俯烛矣。且彼廷弼则当戊申变起之日，身为封疆之臣，弃符投印，窜身荒谷，致令贼势充斥，若绳以唐朝六等之科，则至今偃息，在渠亦幸，何可更为举论于政注之间乎？至于胤东，则甲辰年国挽制进之语，乙巳年世胤家宴席酬唱之诗，造语凶惨，用意叵测，国人之愤惋，至今未已，若使今日朝廷，少有纪纲，则如此之类，断不可容易检拟。故臣果草草论列，而一言脱口，众镝丛身，李显望引避之章，移锋狙击，言之丑悖，无异于街巷恶少之口业，臣若与之较辨，则徒为自污之归，臣虽疲劣，岂为是哉？第臣所论数启，于渠何关，而挺身出力，若是诟辱，抑何故耶？无乃渠以显章之弟，恶闻严讨之论，视若必报之私仇而然耶？臣窃痛之。虽然，臣之所被丑诋，即搢绅间未有之事，不可以其言之无伦，有所晏然，而李以济挟杂之斥，亦添臣难冒之一端，以此以彼，决难复厕于台端。玆敢悉暴危悃，仰渎聪听，伏乞圣明，治臣前后妄言之罪，仍命选部，勿复检举，以肃朝纲，以快人心，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○庆尚监司权𢢜疏曰，臣顷蒙政府除命，且闻有凶孽之诬招，不胜惊怖，来伏近畿，而身名僇辱，不敢自同恒人，疾病危苦，末由进诣京辇，猥以一疏，仰暴血恳，及承圣批，慰谕备至，臣诚惶陨感激，不觉涕血之交迸。固当俟得病间，一造天陛，叩谢恩命，少伸分义，而第臣所遭，实无抗颜冒进之势，且臣所患，亦非时月可瘳之症，方欲更陈危迫之悃，以请斥退之命矣，不意岭臬之除，忽下于千万梦寐之外，臣惝恍震骇，莫省所以有此也。臣于十八年前，待罪此藩，未效涓埃之报，尚有尸素之惧，今于白首垂死之日，再叨是任，堂堂圣朝，何患乏人，而乃以七十州重寄，更付于已试蔑效之一病臣耶？此固不可厌然冒赴，以孤圣上委畀之意，而仍念臣，曾以岭儒之作挐科场者，状闻请罪之故，一道儒生，怨毒次骨，群憾同声，众怒如火，必欲置臣于罔测之地，或假托他道之儒名，或阴嘱同志之朝绅，迭出而构诬者，极其危怕，若非累朝宽大之恩，臣何以得有今日也？向者元龟之诬蔑，亦未必不由于岭人之怂恿，则臣于岭南，不可更蹈一步地者决矣。矧今朝家所以务镇岭民，慎简藩任者，意非偶然，必须威望素著，诚信交孚而后，方可以任安抚之责，纾国家之忧，而反以如臣之大失道民心者，苟然差遣，适足以益其怒而生其衅而已，尚何望其镇服渝俗，宣布德意之有哉？臣身之颠沛，虽不足恤，国事之偾误，诚非细虑，此臣所以宁被违慢之诛，而不敢为承膺之计者也。伏乞圣慈，曲赐谅察，亟命镌递臣新除职名，回授可堪之人，以重藩寄，以靖私义，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，速往钦哉。

○修撰赵尚命疏曰，臣疏迂湔劣，最居人下，寻常散秩，每愧不称，至于登瀛之选，专取经术之士，则决非𫍲才蔑学所可滥竽，而如臣庸驽，玷污华显，已逾年矣，每一登筵，疮疣百出，虽微人言，能不䩄颜？噫，金华晋对，固非强策之任，法筵横经，是岂挨过之所？祗缘臣赋性朴愚，不自斟量，幸叨际于至诚勤学之日，欲尽分于备员开讲之地，稍待前头群彦济济之后，更为沥血陈恳，退守初志之计，其为计也诚苟矣。臣顷于岁初，来从下土，朝奇物情，漠然无闻，会值太庙动驾之隔宵，入参陪班，仍为持被，其在直之翌日，始得闻重臣筵对，别荐三臣之语。臣骤闻之初，心甚踧踖，直欲以此引退，则似涉悻悻之嫌，其或盘礴不去，则难免妨贤之讥，臣诚进退两难，如坐鍼毡，适因贱恙猝剧，陈章丐免，含情莫暴，狼狈而出，此则圣明，或记有之矣。其后退而听重臣之言，盖其筵白，尽有委折，而馆中诸僚，相继膺命，锁直登对，俱无所碍。臣于是，或疑己虑之太过，及夫知经筵之疏出，而益觉公议之难掩，妄信前见之有执，私窃以为今离馆职，不当与论，而是必有自高之士，早晩引嫌，惹起一场之纷闹。臣之区区愚见，本自如此，幸而特蒙谏职之恩递，获遂亲侧之归觐，不意新除之命踵至，驲召之旨诞降，恩命不敢久淹，昨才来伏私次，而果然馆中之风波已起，在直者径出，违牌者并罢。至其被荐中人，亦皆引以为嫌，则馀辈去就，更无可言者，而臣之初不自劾，苟然处嫌之失，到此而益无所逃，其难进之义，必递之端，较诸僚而尤百倍矣。至若兪健基之先出，真可谓饥饱冷暖，人各不同，而台言峻发，必欲一其去就，顾今所遭之与健基同者，一出脚而立见颠仆，必矣。况其所谓金若鲁未出之前，决不当冒没先出云者，诚为今日之断案，虽欲仰恃宠灵，唐突冒进，独不畏白简之议其后乎？玆敢露章自列，仰渎宸严，伏乞圣慈，俯谅危恳，亟许斥退，俾令臣得免为先发儒臣之窃笑也。臣于即事，有不容泯默者，今不可遽然复登于前席，敢此附陈焉。国家之置馆学斋生，盖所以劝明经之士也。近来百事不古，私迳大开，其所黜陟进退之际，专出于颜面请嘱，居斋之生，半是希觊侥幸之徒，遐方之以明经巨擘著称者，无一得参，人多称屈。伏闻日昨殿讲时讲生，全不开口，直书自不而退者，太半皆然云，乌在其设斋养士临轩取才之意也？事之寒心，莫此为甚。臣谓国子长席及四庠官，并命从重推考，今后则每当春秋，以讲试才，拔其优等，随阙塡充，永为定式施行，断不可已也。顷者平都之极择差遣，意有所在，而屡次改易，末乃以未经两司，且有耳病之金德庆，苟然塡差，自初另饬之意，顾安在哉？臣谓政曹该堂，特加问备，仍令急速换差，趁期发送焉。遐方文士之积仕于仪曹国子，其数甚多，乃所以颙望者，不过求邑自效之地，而屡经都政，调迁无人，虽以今春大政观之，数十守令之窠，武弁之差遣居多，文士则绝无参错，殊非朝家重经科试内外之意。臣谓自今，另饬铨曹，随窠甄用，俾无积郁之弊，恐合事宜，伏惟裁处焉云云。答曰，省疏具悉。国子长席、四学官推考事，依施，申饬太学及四学，各别择入。守令择差之时，勿拘文武，或多或少，事势固然，其所引嫌，极涉太过。尔其勿辞，从速察职。

○月城尉金汉荩疏曰，臣以童𫘤之年，猥叨仪宾之选，居常愧惧，如集于木，乃者摠府除命，遽下意外，臣诚惝恍，罔知攸措。揆以分义，固当趋承之不暇，而臣父痰癖之疾，猝发于积瘁之馀，委顿呻吟，转侧须人，至情所在，有难舍去。当太庙亲享之日，承庚牌再召之命，而莫效竭蹶之义，荐犯违逋之辜，论以邦宪，合置重勘，而圣恩涵贷，尚稽谴罚，跼高蹐厚，若无所容，惟愿速赐处分，以肃朝纲焉。仍念臣，窃有区区至恳，敢此冒昧而陈之，臣母年迫六旬，重婴难医之疾，岁已再周，长在床笫之间，症情沈痼，真元澌削，朝晡省视，形观辄异，臣心如焦，诚无以自制也。噫，臣之同胞六人，臣实为季，已及成童之年，而尚有恋怀之情，母之视臣，犹绷缚之婴，臣之仰母，如提抱之孩，虽平居无事之时，亦不能半日相舍，况今淹病伏枕，而其可忍遽然离违乎？臣于昨年，忝叨是任，黾勉肃命，旋即持被，而禁钥一下，里外严隔，孺慕之怀，耿耿难抑，绕壁彷徨，通宵转辗，捱过二夜，如度一年。夫人臣之离亲而供职者何限，而臣独如是而不自堪者，殆由于年幼而志未定之致也。今则臣齿，较其时添一，而母病，比前日加倍，以此情理，决难暂离，旷日禁直，实无其望。伏乞圣慈，天地父母，曲察恳迫之私，不可强抑，仍念宿卫之职，不可久旷，亟命镌递臣摠管之任，仍正臣渎挠逋慢之罪，以警具僚，以安贱分，千万大愿。答曰，省疏具悉。年尚幼矣，陈恳若此，兼带摠管，今姑许递焉。

○朔宁居幼学李硕辅等疏，〈原疏直下备局，未及誊上〉答曰，省疏具悉。此令，本非朝令夕改者，甚可怪也。非尔等之闻，几乎欺民，无乃节目未颁之故也。其令备局，禀处。

○朔宁幼学李硕辅、崔彦谦、崔祐谦、玄星老、李熙道、李根、禹景命等疏曰，伏以臣等，悲怨则号天，疾病则呼父母者，诚以天之于人，父母之于子，视听相关，血气相属，慈覆顾复，有不期然而然者，则人之有悲怨疾痛者，若不号呼于天与父母，则更当赴诉于何处乎？古之圣帝明王所以治天下国家也，虽匹夫匹妇，有不得其所，则必为之至诚恻怛，呴濡拯济，无一物向隅失所之叹，今臣等之所怨悯者，不止于不得其所而已，则岂敢以身处畎亩，迹远京阙，含默嗫嚅，以自阻于天地父母之前也哉？窃伏念朔宁为郡，畿、江间隩区也。山深野狭，畓少田多，地品硗确，生谷之土甚鲜，生理萧条，乐业之意常少，真禹贡所载兖州之田，厥惟中下者，不幸而近之矣。其所谓牟麦播耰之田者，不过村巷间隙地，而一年再垦者，绝无，而仅有一番耕食之后，或至五六年陈废，此实从古以来，土谷之常规，而其中北三面为尤甚，满目原野，鞠为蓬蒿，实无逐岁开垦之望，而年年每以今陈执卜，公然为白地征税之归者，其来已久。盖田不给灾于今陈者，以其一年再耕之故，而今此朔郡之田，一垦之后，年久废弃，非所暇论于一年之再耕，则随地应税，逐年督征，有若无星之枰，不面之饦，此岂圣世仁政之所忍为，而穷峡残氓之所可堪者哉？呜呼，天灾流行，何代无之，而昨今年大侵，往牒所无，饥馑荐之于前，疫疠继之于后，壮者四散，十室九空，景像愁惨，如经兵燹，而世无一郑侠，以流民图进献于紸黈，则殿下高拱穆清，深居九重，岂可尽烛愁痛之此极耶？嗟我峡氓，素无恒产，虽逢稍丰之岁，尚不能仰事俯育，而才经大杀，又困于白地征敛，法令至严，而不得不奉行，杼柚其空，而不得不充纳，阖境冤气，上干天和，哀此孑遗相率而，不为颠壑之鬼者几何哉？再昨年绣衣之启，一以耳目之所睹记，据实陈白，而厥后伏闻，大臣重臣，又以续田随起随税之意，相继禀达，而仍有非独朔宁，诸道一体，分付之特教，则本郡白地之税，自在应蠲之科矣。及至该曹颁关之日，阖郡耄倪，欢欣鼓舞，涵泳若保之洪恩，感戴革弊之惠政，虽起死人而肉白骨，脱罟阱而寘衽席，未足喩其息肩之乐也。秋成之后，依旧出税，朝令而夕改，刻印而销印，舒惨欢戚，顿变于俄顷之间，是何朝家欺小民至此耶？噫，成命既降，节目又颁，明白晓谕，揭为令甲，而曾未几何，令出惟反，至使大哉之王言，便作纸上之空文，穷民缺望，有不足言，而所惜者，国体之亏损，举措之颠倒也。《易》曰，信及豚鱼，微物尚不可欺，况此最灵之民乎？前日绣衣之臣，适以承宣入侍，又达还税之冤，至有禀处之命，道臣又有查报之状，故本郡民人，百十为群，跋涉赢粮，留滞京邸者，今至两年。累以从速覆启之意，呈诉于备局，而迄无处分，未蒙指挥，故臣等，久愍邑民之羁困，不胜舆情之抑郁，百里裹足，相率叫阍，非不知迹涉猥越，罪犯狂僭，而疾痛之极，未暇缓声。伏愿殿下，亟降明旨，复申初令，使我峡邑之氓，得免如前白地之税，少纾一时倒悬之急，则天地之恩，河海之德，非臣陨首所可得而图酬也。臣等无任流涕沥恳云云。批答见上。

○甲寅四月初九日巳时，上御熙政堂。药房入诊入侍时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调李圣龙，记事官徐命臣，记注官金圣镕，记事官李德重，医官权圣征、金应三、玄起鹏、金德履、许錭，以次进伏。命均曰，太庙亲享，久未行矣，今始为之，仰惟圣情得伸，而行祭时刻，自尔迟延，玉体得无有劳伤之节乎？上曰，情理少伸，心事如新，身岂有劳伤之事乎？俄者批旨中，有落漏处，注书出去，持来，可也。命均曰，昨日庙门外，失足之事，下番翰林言之，故臣始闻之而问候矣。今日亦不关系乎？上曰，砖石之侧立者倾仆，故失足颠踬，而不至大段矣。寅明曰，臣则待罪药院，而不即闻知，不能随诸臣问候之后，极为惶恐矣。上曰，敬心若如在庙时，则必不如此，而心有操舍，诚敬少衰，有此颠跌。古人云，一举足而不敢忘父母，予则诚敬不足，是可愧也。岂知才出庙门而颠跌乎？寅明曰，排设司钥及夹侍内官，俱宜有罪矣。上曰，砖石之旁立者，易为倾仆，且行步席甚滑，所着之新鞋亦滑，故致有颠踬，然而夹侍内官，则从重推考，可也。寅明曰，自政院宜即报知于臣等，而不能使之即知，致不得趁即问候，亦不为无过。推考，何如？上曰，政院岂知之乎？圣龙曰，臣则以问安承旨，不在侍班，不能知之矣。命均曰，政院不言，臣亦不闻，初以乘轿事请对时，亦不能问候，才退，而下番翰林谓臣曰，自上有失足之事，宜即问候云，故始为问安。政院之不能即知，亦不得无罪矣。上曰，政院之未及知之，无足怪矣。〈出举条〉命均曰，眩气更不发乎？上曰，更不发矣。命均曰，彻晓将事，眼候，何如？上曰，别无所加矣。命均曰，动驾之前，前剂入五贴，犹未尽矣。上曰，二贴未进御矣。命均曰，其时持往宗庙，服之乎？上曰，岂至于持往乎？命均曰，丸药进御者几许？上曰，数日不服，今日始服之。命均曰，如滋阴健脾汤调和之剂，不可不更为进御。令医官诊察后，议定，何如？上曰，岂服十贴而止乎？命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁。命均曰，中宫殿问候，久未为之，气候，何如？上曰，无事。命均曰，正月以后，嫔宫气候，何如？上曰，心常不平故然，而食不能甘矣。宗庙中御路，是何意耶？前者所无矣。命均曰，冬则为小次，故为是矣。上曰，今始见之，好矣。脉理进达，可也。圣征曰，圣候脉度，左右调均，顷日入诊时，脉候不足，故议定汤剂，不可只服十馀贴而止，加进为宜。应三曰，脉候左右三部调均，中脘之气颇实，胜于往时矣。汤剂非一时责效之药，加进十贴为宜。命均曰，只使两首医诊察，何如？上曰，依为之。此药欲服二三十贴，所馀数贴，当继服矣。凡祭祀，诚敬为本，而我国人则诚敬不足，以今番大祭见之，时刻虽晩，而朝见人形，如昏睡之状矣。执礼虽已推考，而诸执事，尽使之一心诚敬，亦非饬励攸及，何以为之则好耶？孔子不云乎？禘自既灌以往，吾不欲观，自半夜至天明，使执事无少懈弛亦难，不足怪矣。命均曰，非但诸执事为然，臣等亦不能如一矣。上曰，诚敬如一，则岂有懈惰之时乎？寅明曰，诚敬工夫，常时如一，则自无懈时，岂可猝然责之于祭时乎？上曰，虽灌前，亦不敢望其如一，而卿等犹如此，则筋力之不逮者，必多矣。命均曰，臣年已近六旬，则筋力之不逮，固无足怪，而若有诚敬工夫，则岂至如此乎？上曰，堂上执礼，非老人，而犹如此矣。圣龙曰，执礼则表而出之，见之甚易，故如此，而岂独执礼为然耶？命均曰，谚曰，前行善于立，后行不善于立，此闾巷俚谈也。非筋力后不如前也，盖前行官高，故为人所观瞻而然耳。人若有诚敬，则岂至于懈惰无仪乎？上曰，摄行时，何如耶？命均曰，无迎神乐章，故不至如亲行之久矣。上曰，此事，亦可闷矣。今番大祭时，三献乐则不尽为之，迎神乐则，申饬，故九声尽奏，而亦多有未尽曲者矣。寅明曰，守仆亦不如前日矣。命均曰，守仆辈料布单薄，故无一欲仕之人，只有老守仆二三，无此二三，则不成貌样矣。使厚料衙门，吏辈兼行，则或有优者，而不然则难矣，必有变通之道，然后可以不生事矣。上曰，常时不能尽劝奖之道，故如此矣。寅明曰，以禁府罗将言之，今番狱事后，欲各别择差，则人无愿者，故尚有未塡之阙矣。凡府中之事，多系下人，下人若不实，则不成貌样矣。上曰，威仪出于此辈故耳。命均曰，日已晩矣。朝水剌，其已进御乎？上曰，气不如前，尚未进御矣。常时所习如此，故不能早食矣。命均曰，行步席有血点，极可怪矣。上曰，予亦见之，似是牺牲膋血之点落者，而飮福位，亦有之矣。命均曰，版位近处及八室九室内，亦有之矣。上曰，然。守仆或履之耶？寅明曰，守仆，岂履板位乎？上曰，非板位上也。如大臣之言，乃近处也。圣龙曰，极为不洁，守仆、司钥等，囚禁科罪，何如？命均曰，守仆当查罪勘处，而司钥不能检察之罪，亦不可无矣。上曰，大享既已无事经过，勿为推治，可也。命均曰，大抵下人辈，敬谨之风，今则全无矣。上曰，毛血乎，生血乎？终始难明矣。圣龙曰，前者履过，而后又履之，处处有痕矣。命均曰，大王大妃殿，今月初则例有生脉散制进之规矣。今亦依例制进乎？上曰，依例制进，可也。命均曰，宋寅明今方受由下乡，而判义禁与内局提调，终难两兼矣。判义禁今姑许递，何如？上曰，曾已下教，而终有所妨碍处矣。兼带金吾之任，许递，可也。〈出榻教〉寅明曰，臣数日后，即当上来，而王府议谳之任，虽得递解，内局提举，亦不可带行，必须递免然后，可以任便往来矣。上曰，金吾之任既递，何必更递药院乎？命均曰，柳征瑞以军官带去，而方任供上衙门之职，令该曹闲官换差，何如？上曰，依为之。〈出榻教〉密昌君樴为正一品，与大臣同品，而与副使、书状一倂拿处，事体似不当矣。命均曰，桧原君曾为使臣，终不往，故台启拿问，而桧原则非正一品，乃从一品云矣。上曰，待宗臣之道，与他自别，且国家凡事，一番谬误，则遂成规例，后弊不少，宜有区别之道，业欲下教而忘之矣。正使密昌君樴削职，只副使及书状官，拿处，可也。削职，则放送自在其中矣。命均曰，使行，必欲于今晦来初间定行矣，其间日子，皆有拘忌云，故以来月十七日为定，而其前查事，速来则好，而尚今不来，似由于世丁不服之致，查奏，以我国所发觉者为辞，若与沈阳将军、宁古塔将军查奏相合，则可幸。上曰，查事若速成则好矣。命均曰，世丁今虽变辞，前已承服，则以前所招者为定，似可矣。上曰，如前为之亦无妨，而渠何敢不服乎？用治盗之律乎？命均曰，用治盗之刑，则径毙可虑。上曰，如周牢之刑，何至径毙乎？命均曰，大誊录，方欲修正，肃庙、景庙玉册，将誊上，而《政院日记》，不可不考见凭照。事变注书无他所事，使之考出，何如？上曰，仪匮岂不有之乎？礼曹仪匮，先为考见，若无之则考出日记，可也。寅明曰，祭服事，诚为难矣。年年执頉改备，未久即为渝色，其经费，不胜支当矣。祭后，臣鸠聚祭服于户曹，分上、中、下三等，上、中品则送于诸处，下品则将欲改备，而每每如此，诚极重难矣。臣意则以为五上司，则当自济用监进排，各司则付其下人，使之临时进排，未知，何如？上曰，其司官员，岂必尽为祭官乎？奉俎官，如权知、训炼奉事之类，尽为之，此辈何能善藏之乎？太庙有乐器库、祭器库，祭服亦藏之此中，宜矣。命均曰，祭后鸠聚祭服，授之守仆，使之藏置似好。上曰，祭服虽渝污，此是暑月汗出之故，非守仆之罪。与其付诸各司，不如藏之太庙之为精矣。寅明曰，欲其藏置之精，则不如各司矣。上曰，付诸各司之后，如有伤污，则户曹必使之自备矣。若作一间屋于太庙中，藏置祭服，则必当精洁矣。寅明曰，米布衙门如惠厅、户曹等处，元有祭服矣。圣龙曰，如殿内执事之类，使之自备，亦无妨矣。上曰，前见李周镇为大祝，所著祭服，似自备矣。命均曰，臣见《大典》，祭服皆是青色，而今则黑色，似与《大典》异矣。上曰，青色，必染青黛之属，色尤怪异矣。命均曰，《大典》祭服条，有佩玉，而近来祭官，俱不佩玉，似与礼意相违。此后则使之佩玉，似好矣。上曰，昨见礼仪使，独为佩之，此后则祭官，以朝服所佩者，仍佩，可也。〈出举条〉寅明曰，我国参禁至严，参商纳税，受帖于本曹，自平安监营，又复捧税纸反贴后，入送江界，帖文出于一处，然后潜商可禁，而近来本曹帖外，自松都及平安监营，各自捧税给帖，参商去处，本曹无以凭知。以此潜商日盛，法禁不严，松都则自朝家许之云。至于平安监营，则未知已经禀定于朝廷与否，而臣在西营观之，其所捧税，元不大段，西营虽无此税，必不以用度为虑，何可为此些少税入，致令奸伪多门耶？自今西营给帖一款，特为防塞，虽是西路参商，并令纳税受帖于本曹之意，定式，申饬施行，何如？上曰，大臣之意，何如？命均曰，近来人参极贵，几至绝种，不但东莱潜商之路无限，产参之处，不如前日故耳。以御药所入人参言之，江原道封进，大不如前，极以为闷矣。凡朝家禁令，不可多门，户曹之外，其他收税，一切防禁，似好矣。上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，户曹本无银货出处，以诸道店税若干所捧，为添补之资，而闻德源、安边之境，有一穴银脉甚盛云。故自前判书时，连送人，欲为设店，则本官及监营，一切防塞，不许开店，尚今相持矣，即今傍近民人辈，或不无私自掘取之形，而本曹所送之人，终始拒塞云。山泽宝货，自是国家所掌，而任令奸民冒掘，该道之欲防本曹设店者，必以民弊为辞，而臣在外方见之，或反有益而无弊。且营门之私自设店，未尝以民弊为虑，此亦恐非公言，此时经用为急，既知银脉之盛，则何可不为设店耶？申饬本道，俾勿防塞，何如？上曰，设店终涉有弊，《宣庙宝鉴》，亦有如此之事，而不许之矣。虽送郞厅，岂知银脉之有无乎？寅明曰，前判书金东弼，送郞厅见之，前判书金在鲁，亦送人见之，臣亦送人见之，则银脉甚大云矣。上曰，大臣之意，何如？命均曰，银尽则店中人，皆散而为盗，人皆为虑，而我国募入，则与中国异矣。臣待罪户曹时，多言银穴有处，畿内则一切不许，而外方则定送算员，看审而或许之矣。德源银穴，未知如何，文川、高原，既有设店，元非创始之事，使之许采，似无妨矣。上曰，京畿，亦有之乎？命均曰，水落山，有银云，而丰德等处，亦有之云矣。上曰，设店，果有益于国与民乎？寅明曰，户曹所捧，殷山则一月百馀两，高原则一月四十馀两。所捧虽似些少，而以一年合而计之，则颇不少矣。以民事言之，如殷山之民，多富厚者，设店亦岂尽为民弊耶？明朝则银矿，为亡国之根，而我国则异于此矣。臣为道臣时，亦有所防之者，而德原则居民相与冒掘云，此则非矣。上，良久曰，涂听涂说，不可准信。为先发遣郞官，摘奸其处后，为之，可也。〈出举条〉命均曰，慈山有金，而居民或掘取云矣。寅明曰，臣为平安监司时，得六七两，留库而来矣。上曰，宝物亦多产于我国。以东史见之，常贡金银于中原矣。银、参皆产于我国，而纳之于彼人，我国不得用之。闻彼中所用，皆我国天银云矣。寅明曰，彼人皆用七星银矣。上曰，户曹所捧，为天银乎？所谓广银，亦天银乎？寅明曰，品则为天银，而名则有玄银、黄银之称。我国人，不知杂铅之法，故人心虽奸，不善于铸银矣。命均曰，臣方待罪太仆，有所达者矣。数年以来，内寺马多病毙，上年御乘，亦有此患，而尚多有未改立者矣。使行时，间有入送马医、司仆，买马以来之规，而此则有弊。曾前给价译官李枢，买马以来，今番行时，内乘李昌寿，臣以军官，适为率去，价银百两，自西关，依前出给译官贸得，而使昌寿看检，何如？上曰，依为之。李枢所得来之马，为太仆中第一矣。直陞御乘则例为论赏，而不过本院论赏，其何以激劝乎？今番若又买得良马以来，则别为论赏，可也。〈出举条〉命均曰，即今驾轿，皆用㺚马，故前则驾轿甚低，而今则甚高，故不足于致远云矣。上曰，清马多热，且不食粥，而我国则饲之以粥，故易致生病，终不如我国之马矣。我国马亦多有之，年例所纳八匹，古称为八骏马，可知其善矣。丰陵为太仆提举，别择百匹以来，其时马皆良矣。命均曰，臣闻前济州牧使郑必宁之言，近来马种不善，故马无良者，故相臣吴命恒，买雌雄三匹，置之牧场，今颇生息，多良者云矣。上曰，诗云秉心塞渊，騋牝三千，顷以此问于儒生矣，凡事勤则终有成效。命均曰，李贵为太仆提举时，有私置簿，臣较之于今日，其多少不啻相悬矣。上曰，古者，问帝王之富，以马计之，以今日之马见之，脱有不幸，则将奈何？命均曰，今则虽欲买马，给价无路，是亦难矣。臣曾以平安兵使、义州府尹、北京使、会宁府使，开市之时，买马以送之意仰达，则自上有禁物不可买取之教，而臣考见誊录，则多有前例，西北开市，许其买卖。今后则，分付西北兵使，义州、会宁每年开市时，轮回买送良品一匹，而价本，自本道备给，何如？上曰，前例如此，则依为之。〈出举条〉命均曰，顷以申处洙事，自上推考道臣，而处洙本情，不如此矣。渠只欲论尹淳，而不知及此，真谚所谓，逐鹿而不见泰山者，如此类也。上曰，不然。戊申之变，所以酿成，岂非此等事耶？因微成大，无所不至。朴长润亦岂不知事体之重大，而只憎制述之人，故不知其言之及于何处。处洙则虽异于长润，其无形则同矣。尹淳虽可恶，而渠岂不知所重之有在乎？向者量移，亦出于为民，靡不用极之意，如朴长润、李万维、申处洙等三人，虽有大荡涤之典，不可放也。放此，岂可为荡平乎？命均曰，万维事，终涉过矣。上曰，万维处分则不过矣。事皆如是，故至于今番，元龟之类，亦有不称逆家之弊矣。万维为儒贤事耶。命均曰，非儒贤事，乃议礼事也。上曰，非也。乃先正李珥事也。命均曰，金坛、金相绅，本事尽解，而尚今不叙，李德载亦为李裕身所侵困，而不得不发明矣。寅明曰，伦常纲纪外，不必尽为痼废，不然则进善无路矣。上曰，不为是则岂有此乎？所守处，欲固守矣。相绅初欲付签，而罪名大，故不付，早晩当有处分bb矣b。坛则非矣，为至亲而讼冤则不非，而非至亲而为之，则可怪矣。寅明曰，至亲岂有讼冤之理乎？为至亲而为此等事，则尤当罪之，岂论其放乎？上曰，今世则至亲视如草芥，党论则视之优于至亲矣。命均曰，处分终涉过重矣。台启论李道谦事，亦过矣。上曰，已递，故许之，而过则过矣。戊申事，终为不快，其时为御史之任，而岂不知变报，而公然上来耶？寅明曰，行事快则岂有此言乎？不快之故，多年废弃矣。命均曰，金在鲁云，人人岂可责之以第一等乎？此言是矣。上曰，予择送御史之时，望之以第一等，而道谦则极为糢糊矣。寅明曰，有罪则即罪之，事过之后，如旧用之，为用人之道也。命均曰，李匡辅事，初闻甚骇然矣，追闻之则本事不如此矣。香室入番忠义，适有来问者，故匡辅对之，则忠义渠自誊去云，然则台启岂不为过乎？上曰，过矣，而若开此路，则戊申年干犯诸罪人，皆欲誊出，以为伸冤之计矣。予欲严其界限，故有所处分矣。寅明曰，鞫囚至有逃躱之举，则堂上之特罢，不可谓过中，而伊日事状，有不可不仰陈者。堂上闻其有逃躱之变，忙诣府中，究问其可问诸人，仍为分付两捕厅，然后入来，故自致迁延，事势然矣。上曰，以事体特罢，其后欲为特叙，而忘未及下教矣。其不知则堂上、都事，亦同矣。大抵言之则罗将，亦何谓有罪耶？只缘朝廷之纪刚不严，近来视鞫狱若寻常，以至于此，此朝廷之过也。寅明曰，其时事，非慢忽而然也。累次往复之际，自致差晩云矣。上曰，其时见原情，略知曲折，而当初下教，亦岂不以晩后来禀为之乎？圣龙曰，其日两堂上，入来政院时详闻之，则诸堂上所居各远，故回公之际，以致差晩，急诣府中，必欲得讥捕之端緖，故又颇迟延，而即为斯得者，未必无效矣。上曰，事状则然矣。命均曰，特恢圣思，许其放释，未知如何？上曰，申处洙事耶？命均曰，然矣。上曰，前以悯旱之意，特用宽典，于渠亦大矣，何至更论放释乎？寅明曰，久废则无为善之路矣。上曰，圣人云，不与同中国，末如之何者，予亦欲不与同国矣。寅明曰，此与不与同中国，异矣。圣龙曰，然则无自新之路矣。上曰，予未见自新者矣。承旨进来。圣龙进伏。上曰，批旨中知道下，添书曰，四载未遑，少伸情义，心虽为幸，追慕冞切。圣龙书毕。命均曰，日气清冽，宜于两麦，风势如此，似有旱征。上曰，东朝问安，有过岭之处，风色甚为不佳，已为虑之矣。寅明曰，国法，还上居末则有罪，而田税大同未收，则独无定律者，以其不可有未收故也。田税所捧，一结不过四斗，视大同尤为轻歇，故自前无未捧时，而近来守令，全不著念举行，每有未收延拖之患矣。今年收租甚缩，初不足为一年支用，而又不能及时准纳，迁延时月，致有未捧。或至于冰合，则百官军兵粮料，仅仅分排之数，岂不大段狼狈耶？临急无以措手，预先严饬诸道，必于五六月前，使之无未收上纳，为宜。如有未收之处，则该邑守令，从重勘罪，该道道臣，亦难免其责之意，别为知委，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，使臣削职事，出举条乎？上曰，先出榻前下教，后出举条，而以品级为言，直书以，上曰可也。诸臣以次退出。

4月10日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈坐〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈仕〉。假注书蔡庆承〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜三更四更，月色赤。

○李承源，以都摠府言启曰，今日入直，内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李汝迪，以禁卫中军军兵等试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，今日宾厅次对，两司当为进参，而谏院多官，或在外，或未肃拜，或引避退待，或呈辞，无推移入侍之员。除在外引避退待外，献纳申晩，正言金汉喆，并即牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○以献纳申晩牌不进罢职传旨，传于李承源曰，推考传旨捧入。

○李承源，以备边司言启曰，臣等，以次对来会宾厅，而堂上多有悬頉，事甚未安。除实病应頉外，行礼曹判书尹淳，行吏曹判书金在鲁，锦原君朴师益，吏曹参判宋真明，行副提学李瑜，并牌招。副提调李宗城，差下已久，一不进参，不可无警责之道，推考，亦即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，副提学李瑜，镇日违牌，尚不出肃，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于李承源曰，大臣、备局堂上引见。

○又传曰，礼判亦为违牌，一体牌招。

○传于鱼有龙曰，明日文臣殿讲，当于熙政堂亲临，以此磨炼举行。

○又传曰，轮对停。

○传于金圣应曰，匹段下该曹，貂皮下尚房。

○鱼有龙启曰，副应教沈圣希，自乡才已入来，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副应教沈圣希牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，禁推传旨捧入。

○右议政金兴庆鍼灸呈辞。传曰，遣鍼医看病。

○李承源，以义禁府言启曰，即接月令医员金廷辉手本，则时囚罪人南泰良，素患痰火之症，根源已痼，剧歇无常，而自五六日前，重得伤寒，浑身烘热，头痛如碎，腹胁牵疼，飮啖全废，兼以吐血，连日夜不止，有时昏窒，气息如缕，若将顷刻殒绝云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以兵曹言启曰，今四月十一日，武臣宾厅《武经》讲书日次，而文臣殿讲相值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今四月十二日，禁军赏试射，设行于慕华馆矣。入直禁军等，依例除标信出试后，还为入直之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，凡仪注，礼曹郞厅亲呈考准，例也，而明日亲临殿讲仪注，屡度催促，终不入来，阙门垂闭之际，下吏独自来呈，极为骇然。当该郞厅，不可无警责之道，推考，仪注捧入之意，敢启。传曰，允。

○吏曹参判宋真明疏曰，伏以臣之再入铨地，不过为一时副急之用，而力辞不获，黾俛蹲据，私心愧仄，如坐鍼毡，种种难安之状，又不胜𫌨缕矣。昨者儒臣疏陈，又以西幕之不择，请推该堂，臣于其政，同参议拟，则凡有咎责，理难独免。况今圣批无发落，便在请罪未勘之中，揆以事面，势难行公，且掌令赵侹之疏，虽曰对辨太费辞气之云，已多凌嘲，至其下端，胪列三臣罪犯，末乃归之于朝廷之无纪纲，臣尤不觉骇怕。噫，罪籍外人，宜无永锢之理，况此三臣之检用，本非臣所创始，则今独龂龂，不亦异哉？此只是见臣疲懦，谓臣可易而然也。臣诚颜厚心懑，决不可以没廉耻之防，而据铨选之重。伏乞圣上，俯赐鉴量，将臣本职，亟许改镌，以谢人言，以安微分，不胜幸甚。今日宾对，拟将趋入，情迹如右，未免违召，尤增死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞，从速行公。

○正言金汉喆疏曰，伏以臣，幸窃科第，猥玷荣选，才谢簪笔之地，旋叨伏蒲之班，自顶至踵，莫非造化之私，殚诚竭力，岂无报答之悃？而只缘臣性质朴野，言议拙讷，前后诣台，不过草草数启而已。当此圣明在上，转环如流，崇奖台阁，广开言路，而如臣之世食国禄，最被恩数者，新入言地，尚此寂寂寥寥，孤负圣明之罪，臣实无以自解，其可仍因盘礴，重辱耳目之寄，而不自恤哉？矧伏念数昨入侍时，生疏之态，至今思之，惶愧罔措，昵侍迩列，今几年所，而违离数朔，便复龃龉，前对之际，未免做错，以圣上包容之量，虽下质实之教，而臣心之惭恧，当复如何？处置请出，实是意外，在臣自处之道，固不当抗颜复进，而太庙亲祭，适差执事，既经肄仪，不敢乞递，遂乃黾俛仕进，趋参末班，而若其坏损台体，当递不递之失，到此益著矣，将何颜面，以为蹲冒之计哉？臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃有忧爱之忱，敢贡狂瞽之语，惟圣明，试垂省览焉。臣出入前席，曾已三岁。伏睹殿下英明冠古，睿智出天，讨论经典，虽老师宿儒，有不能及者。至诚爱民，虽历代圣王，有莫能过者，内无声音服玩之好，外绝游观佃猎之乐，此诚帝王之盛节，简册之所罕也。是宜治理休明，习俗丕变，而夫何临御十载，教化不行，玩愒成风，政令日就紊乱，纪纲渐至颓弛，加之以兵戈绎骚，重之以饥馑流亡，祛党保合之教，式月斯降，而推挤倾轧之习，转痼于朝著之上，减税蠲役之令，逐年应行，而叹息愁苦之声，不绝于蔀屋之下。以至士夫之风习大坏，生灵之涂炭已极，衰苶之气，危乱之征，并萃于一时，比如万斛之舟，维楫不具，纵之风涛之中，而梢工醉倚柁楼，啸傲自若，臣知刘向之太息，袁安之流涕，在今日，真歇后矣。窃念帝王之政，莫切于祛党，帝王之治，莫先于保民，虽在治安之世，忽此二者，则朝廷日乖，邦本日摇，鲜不至于危亡之境，况此国势之岌嶪，莫可收拾者乎？噫，殿下恶朋党而欲祛之，大哉王心，孰不钦仰？而顾其所以祛之之术，恐或未尽也。唐太宗，谓去河北贼易，去朝廷朋党难，夫以万乘之威，除却数十措大，何至甚于去强寇之难乎？顾其势终有至难者，何哉？自古士大夫，被朋党之名者，多是聪明材力为众所推之类也。若其君相，果能裁成保合，不使溃裂，则难于其同中有异，异中有同，终不害其为大同也。如或只以朋党之名，务为割绝之道，彼此纠正之言，诿之以斥异之目，忠逆是非之辨，归之于染党之科，今日逐一人，明日窜一人，簪绅之间，人物扫尽，则虽谓之国空虚，可也。是以随行逐队，苟禄保位者多，遇事尽言，为国效忠者寡，以至乎政注，则以互对，谓之公心，弹驳，则以双举，谓之正论。臣愚死罪，未敢知我殿下，以为夫然后，方可做荡平耶？昔苏轼，讥王氏同俗之弊，比诸瘠地之黄茅白苇，祛党之难，何以异此？大抵破朋党，岂不是美题目，而若不得其其要，则往往至于亡国，甚可畏也。然今时则犹可易焉，为今日计，顾不在我殿下一举措之间耶？惟当严忠逆之分，明邪正之辨，使义理不苟，处置得宜，然后尽收一代之俊，克祛百年之弊，聚精会神，陶做至治，不拘色目，惟才是取，培埴gg培植g而裁制之，藻品而适用焉，则岂惟朋党色目，自底消涤？抑亦天地交泰，驯致荡平，皇极建中之美，可见于今日，而冰炭同器之讥，永绝于圣世矣，岂不休哉，岂不盛哉？殿下于保民之政，念之至矣，讲之熟矣。臣曾伏见殿下于康津人食之变，惕然惊动，特命节省太官之供，复令蠲减惟正之税。且于私庙行幸之日，驻辇街上，招致赈所流丐之徒，亲降哀愍恻恤之教，虽深山穷谷喑聋跛躄，岂不知我圣上视民如伤之至意，而沟壑之间，颠连依旧，潢池之中，啸聚成群？孟子曰，虽有仁心仁闻，而民不被其泽者，无他，不行先王之政也。今日之事，不幸近之，臣窃闷焉。殿下近年以来，哀痛之教，除减之命，非一非再，其辞旨诚意之恳恻，有足以感激神明，而犹未克大行蠲减之政，如汉文赐今年田租之半，而使斯民，终不得蒙其实效者，政坐国用之不裕耳。国用之不裕，实由于不循节俭也。《鲁论》曰，节用而爱民，盖以国用不裕，则其势不得不敛民而取足，虽有爱民之心，而民不被泽故也。臣闻向日筵中，有禁奢从俭之教，而姑无大振作大饬励之举，真谚所谓高丽公事三日者也。倘能先自宫禁，另加警动，一遵俭约，能如卫文之大布大帛，唐宗之御衣三澣，而大小百司裁节浮费，如在干戈板荡之中，流离播越之际，则国家经用，自有馀裕，国用有裕，则汉文蠲半之政，不难行于今日，而国家之实惠，庶可究于穷民矣。若夫些少减供，若干停捧，虽曰少纾民困，而此特焦釜之漏水，九牛之一毛，曷足以为民大惠，耸动一国乎？臣之此言，亦可谓腐陈例谈，而平日耿耿，在此两事，若蒙圣上不以人废言，朝夕讲究，则其于用人保民之道，必不无所裨矣。臣情势之外，抑有疾病之难强者，素患痰火之症，越添于累日奔遑之馀，委顿床席，症情危苦，以此病状，尤不可一刻虚带也决矣。臣治疏将上之际，以宾厅次对，天牌俨临，臣怵分畏义，不敢坐违，谨此随诣于九阍之外，拜章径归，臣罪至此，万殒犹轻。伏乞天地父母，俯垂谅察，特许谴罢，以安微分，以肃朝纲，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。其所条陈，俱为切实，深用嘉之，可不留意？尔其勿辞，从速察职。

○卯时，上御熙政堂。大臣、备局堂上引见入侍时，领议政沈寿贤，判府事徐命均，守御使申思喆，兵曹判书尹游，训炼大将张鹏翼，左副承旨李承源，副提学李宗城，执义崔命相，假注书蔡庆承，事变假注书南泰耆，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。沈寿贤前伏曰，近日日气不和，圣体若何？上曰，无事矣。寿贤曰，大王大妃殿气候安宁乎？上曰，安宁矣。徐命均曰，前剂入汤剂，其已进御乎？上曰，然。命均曰，日晩，水剌已进乎？上曰，已进矣。上曰，今日次对，久而后为之，而堂上进参之员，甚少矣。寿贤曰，诸堂上多有有故之员，故然矣，而禀定事，则有司之臣，当奉承之矣。小臣病未造朝，久未入侍，故今日则入来，而所禀事无多，回启公事，则句管堂上，各自随到施行，无有留滞云矣。因自袖中，出状启轴曰，此则平安监司朴师洙状启也。以为理山罪人申义重，故放锁匠韩中甫则既已枭示，而同时囚禁罪人外，锁匠金俊万狱，刑房李六成等，尚无处分之事，请令庙堂，禀处矣。首犯既已枭首，则刑房辈，不宜同施极律，金俊万、李六成，则参酌减等，刑推定配，似为得宜矣。上曰，极律不可每每用之，刑推定配，可也。〈出举行条件〉命均曰，若以刑推定配勘罪，则当以几次定送乎？上曰，何必累次加刑乎？寿贤曰，此亦朴师洙状启也。誊报义州府尹黄晸状启，而以为彼边留住清人上下往来者，无所顾忌。自前清人之无时往来者，有自本府驰通防塞之事，况此边禁，申饬之日，尤不可不驰通，驰通辞意，令庙堂构草，下送为请矣。此等驰通，亦皆自庙堂，构草下送，事涉烦碎，似当勿施，而既已状请，故敢此仰达矣。上曰，往者亦以此等事而辱及矣。寿贤曰，使本府驰通禁断，而状启则勿施之意，敢禀。上曰，然。〈抄出举行条件〉寿贤曰，庆尚监司状启，以为各道兵、水使营将巡操，并为停行，令营将抽栍，官门点阅，既有备局关文，故依此举行。至于安东、尚州、大丘三镇，亦当于新营将到任后举行，而即今农务方急，其在不夺时之道，实难举行，故今番点阅，姑为停止之意，既已发关知会于三镇，而有此状闻矣。既令停止，则今姑置之，何如？上曰，依为之。〈出举行条件〉上曰，以备局咨文事观之，何事可做？初则专以罗多乃洞为辞，而拔去细洞矣。今又以细洞事混入，其意何也？前咨之意，尽忘之矣。命均曰，初咨则以罪人承款之言记之，而细洞事，终有不可究得，故欲于罗多乃洞事，囫囵说去也。寿贤曰，初头事，臣亦知之矣。宋寅明制之，臣考之，而一夜之间制出莫大文字，终不免草草，及其赍送咨文之后，臣以为未渡鸭江，而被捉者放还，则咨文不必送，而朝议岐贰，终未之果矣。今番查事，姑未知所查如何，而御史李喆辅下去时见臣，臣亦有所言矣。罗多乃洞，既是三渡沟近处，而所杀三名，又既相合，似当以罗多乃洞当之也。至于混江，则其源出于白头山，西流千馀里，复入于海，不可谓之江界地方矣。且细洞事，吾亦有说矣。鸭江一水，限界南北，曾不能窥江北一步地，则何以知得？以此为言，亦足成说，事且顺成矣。且前咨中，金永昌则臣欲拔去，而诸议皆以疏略为虑，故不能强之矣。上曰，永昌本来不紧，且彼咨所谓三司议处，亦非重勘，而我人恇攘矣。至于该地官守，彼必指其国官员矣。寿贤曰，朴文秀亦以为，若是赝作则可，不然则不无可虑云矣。命均曰，咨文措语，难于分明，若欲的言其地名人数，则必有违错矣。上曰，我人则本甚泛忽，而彼人则摘抉文字深矣。名数日月，若必有差违，则宁不如不分明说去之为愈矣。朴文秀之疏，是深看咨文，而过生疑心也。尹淳当制之人，故知之矣。使行去就，当何以决也？命均曰，待查事毕，然后可决矣。寿贤曰，查使数日内，当入来云矣。上曰，予意则以为此查甚难矣。人情莫不恶死，岂保其即为直招耶？寿贤曰，在逃者则实难于跟捕，而已捕者，何难于取招乎？命均曰，即闻玉音重浊，或有感气而然乎？上曰，感气则无，而此时则每然矣。寿贤曰，寒暖之交，脱著难适，所当慎之也。上曰，使臣有所欲言，先陈之。命均曰，使事，无所可陈矣。上曰，太仆事，有所欲言耶？命均曰，太仆亦无事可言矣，寿贤曰，昨见首译金时纬，则北情别无所闻知矣。上使勿拿之命，昨日圣教尽好矣。上曰，别无可好，而但念此路一启，终关后弊，故特命停之矣。寿贤曰，正一品宗臣之囚禁，前例所无，故臣欲仰陈而未及矣。昨日圣教，实出寻常，而宗臣亦以为前所无之宠典云矣。命均曰，顷者有骑、步兵额数，议减之教矣。闻兵判亦有所料量，使之陈白，何如？上曰，兵判试陈之。游曰，额数减定事，终有所重难，臣不敢轻自料理，而略有不得已变通之方，故臣试为磨炼矣。一年之内，八路乡军之上番，其数不些，乡军则一倂停番，令京畿军交递立番，而仍于乡军之停番者，收捧番布，以给雇军，则乡外军士，无往来劳费，而国用则或有馀剩矣。上曰，乡军尽为除番，而以京畿雇军立番，则乡军多，雇军少，虽得于此，反失于彼矣。此事，何如？寿贤曰，实无所损益矣。雇军一朔所给，与乡军一年所纳同，而且乡军则远途上番，粮费甚难，京畿军则途里不远，使近者立其役，而远者纳其布，则亦似好矣。上曰，雇军终不如元军之著实矣。寿贤顾谓游曰，雇军几许数，而可充元军耶？游曰，骑兵之役，专为上番，而在远乡军，妨农最闷，故必约而计之，使若干人上番，而雇军八九百名则庶可以推移立番矣。大槪骑兵四年六匹之役，本是一年匹半之，例也。今若除其上番军七千馀名，而仍捧其匹半之布，则渐次有馀，虽以此不能普施，白骨征布及永难捧之军布，或可以此而减下矣。且四年一次之役，虽有闲岁六匹之布，一次尽捧，实不如逐年分捧之为便，而军兵辈，亦必乐从矣。上曰，兵判之共济国事，其意可嘉，而但雇军之法，能无后弊耶？若有后弊，则不如仍旧之为愈矣。且作事谋始，今若减下七千馀名上番军，而弊生之后，还欲复故，则不亦难乎？况他军，皆是一年二匹之役，而独收其匹半之布，则匹半应役者，虽或为便，而二匹应役者，能无不均之怨乎？寿贤曰，虑其苦役者之称冤，而又使歇者不歇，则民安所措乎？此事于本曹，无损益，而于百姓，或有益，少尝之，似宜矣。若断而行之，终必有实效，而来年以后，则民必无厌避者矣。上曰，首揆之意固好矣。尧、舜之圣，犹病博施，则事不可执一论之，然骑兵之应以匹半，虽是本数中分出，而彼炮保、禁保等之逐年以二匹上纳者，骤见之际，能不怨其或厚或薄耶？汉文时，贾谊，请改正朔定官名，而文帝不能用，史氏讥之矣。然予意则于卿少尝之说，有所难者，予是不才不德，不敢与论于祖宗圣德，而卿等亦不及于古名臣硕辅，则谨当遵其成宪而已。今若大加变通，而万一民国俱困，复思旧法，则将若之何？游曰，臣以大臣之意，试为磨炼而已矣。上曰，京畿军上番，亦难矣。游曰，此则有不然者矣。上番虽曰苦役，而民无难之者矣。各收其保布，以为资妆，而或以其布之半，中路雇送矣。上曰，判府事亦陈之。命均曰，骑步兵之制，当初非不好矣，而即今则民皆困矣。每年捧上，逋欠甚多，而上司征督之际，列邑亦难于责应，今此除番捧布之意，似是利大害小之事，试为施行，何如？臣则别无他见矣。申思喆曰，玆事利害，上教得之矣。古者立法，亭亭当当，而今猝变改，臣意则不胜慨然矣。问于诸臣，何如？张鹏翼曰，每年番布上纳，本以十月定式，而犹不举行，若以四年一次之役，分作四番，逐年应役，则虽于元数中分排，而民安保其不怨乎？李宗城曰，厘正之议，诸臣既发之，臣则别无所见，而曾在肃庙朝，李健命，亦有上疏区划矣。今不敢从头烦达，而大抵骑兵与步兵，有异，而其他名色甚多，或以二匹，或以匹半应役，而兵曹官员，不能久任，初不知骑兵之为如何，步兵之为如何，而下吏操纵之各邑，则色吏幻弄之故，民不堪矣。至于京番雇立，则或以官员行下，或以下吏所属，苟然充数而立之，此辈何能知渠辈之信地，而一有所事，则举皆颠倒错乱，莫知谁立于何地，政可笑也。今若雇军立番，则如内七门，犹或，可也，而至于禁府、鞫厅、科场等处，必使元军立役，然后可无疏虞之弊矣。大抵骑兵上番之数减而后，兵曹经用，或可以有剩矣，一军所纳八匹，而以四匹雇立，则所馀者又其半，而亦足以省他费矣。难之者，虽以为六当番之法，有同存羊，不可猝革，而至于匹半之布，亦且难捧云。此言亦有所见，而但既已区划，而亦似有利而无害，限一年秋捧以试之，未为不可矣。游曰，雇立事，诚然矣。堂、郞行下及五卫将辈，皆以所亲无根著之军士坚之，平时则犹或，可也，如或有事，则全无统领。曾前亦以此申饬，而必以洞内军立之，其亦有弊矣。寿贤曰，尹游、李宗城之所陈，皆是节目间事也。大变通之后，节目何难乎？臣每念二匹之役，民所甚苦，实欲变通，而未之由矣。今此匹半之役，颇歇于二匹，而亦非本数中减缩者也。此所谓不费之惠也。上曰，若然则好矣，而当此修明旧典之时，变更未知如何。且《大典》法，近来尽废，而但有六当番存耳，今又废之，实为重难矣。游曰，匹半之捧，初非加敛于民，而兵曹则自然有裕矣。兵曹既富则流及者可远，此可谓远虑，而但近来国纲渐驰，朝令不行，是所悯也。上曰，副学之意，何如？宗城曰，骑兵保人，例给三名，而皆以其子侄辈为之，故其实则四年六匹，皆从一室中办出，似不如逐年分定，稍轻其卜也。上曰，许多当番，果自一室办出，则其卜太重矣。渠亦必自为闷，分作每年匹半之役，此虽同于朝三暮四，而亦足为惠矣。且定为此法，纳布除番，则民皆悦乎？游曰，上番军之捧布于保人，其利不少，故乐为之矣。今若除番，则必有怨者矣，然何可以此为虑乎？宗城曰，大诰之馀，又行此法，则半匹之减，犹为实惠矣。判府事则欲减军额，其意专在于裕国便民，领相则苦心矻矻，必欲补国，大意皆好矣。司马之长，既有区划，大臣亦皆同辞，不可一言断以为不可行矣。上曰，兵判详细箚记，诸臣别为抄录，待后日次对以入，则予当详察便否，采施之矣。游曰，自岁初欲为磨炼施行，而判府事意外在外，故不能趁时相议，至此迁就矣。若欲自今年施行，则一当番之外，俱可减下，而迁就之际，已捧二当番，今年则已不可行矣。上曰，大臣俄者所陈，其意大矣。予亦倾听，当有下教矣。今日则将臣亦入侍，诸臣必须善守之哉。顾今日势，颇有旱征矣，春上甲有雨，且三朔多雨，此恐为旱兆矣。有司之臣，固宜坚守，以备不虞，可也。宗城曰，礼判尹淳，素谙北情，近间臣私见之，与之语，不见咨文，而能揣其措辞指义矣。上曰，礼判之撕捱，何事也？诚无义矣。且今日牌招之员，无故不进者，为谁某也。李承源曰，诸员则皆有故云，而尹淳、李瑜则公然违牌矣。上曰，李瑜过矣。次对久未为之，今日岂可违牌耶？且初行都承旨之职，而俄即引入，又于副学，公然撕捱，事甚未安。从重推考。出见牌去来，若不承牌，则更即牌招，可也。〈出榻前下教〉上曰，少退。诸臣退待阁门外。

○午时，复命入侍。礼曹判书尹淳，承牌而至，亦同为入侍。寿贤进曰，臣以观象监事，欲有陈达矣。皇历出来之后，始觉我国历书之差误，既罪其官员，更令考算矣，姑未能详知，而略闻观象监官员之言，则以为时宪历法，既差之后，更以历算考成用之，久而无差矣。即今历法又差，今年历已误，而又以今年皇历推之，则明年之闰月，必差一月云，事甚大段矣。上曰，历象岂欺哉？寿贤曰，闻渠辈言，则以为近来彼国历书，专委于西洋国人，故多与旧历法有异。今观皇历，果与历算考成，其法大异，今番使行时，愿自随去，学得新方以来，以为必合不差之计云，而但与使臣，偕往偕来，则必不及于颁历之前，未知何以为之也。思喆曰，我国历象，亦以精详名，而间有如此之时，此未可知也。以春分言之，若彼以午正，我以午初，则所差不既大乎？至于大小月节候，皆有违错，则历法已无可言矣。上曰，今年所差几何？思喆曰，时刻多违矣。势不可不偕使行送去，而必不及于新历之前。我历虽有差谬，使之造成，未知何如。上曰，不可以今年皇历推算而考成耶？游曰，臣亦待罪本监矣，大抵历算考成，乃康熙皇帝之一生专精，晩年造成之书，而极其精详，曾于小臣赴京时，本监官员辈，亦以为历象已差，必得新册以来，然后可以造历云，故率去买来，其后无有违错矣。今闻又求其所谓校岁篇，此必是随往北京之计也。且此辈赴京，例有帖儿，渠辈则望利请行，而朝家则每作帖儿以送，亦甚支烦矣。寿贤曰，冬至使行时，亦请随去，而不许矣。今年历书，已有差误，且闰月一节，所系甚大，若终为易月，则历不可为历，岂可逆诈gg推g其望利，而断然不许乎？上曰，新方之得来，亦多有弊，来后则必当刊布矣。然宁可见欺于渠辈，不可终失历法，许之随往，可也。寿贤曰，此则然矣，而今年新历，则已为始役，不可待使行往返。闰月既在三月四月间，则三四月张姑置之，馀张则预为刊置，以待新方得来，定闰以刊乎？上曰，历书非铸子，而以木版刊行乎？寿贤曰，木板也。上曰，来年历，倘不可行，则将若之何？原任大臣，以为何如而为便耶？命均曰，渠辈既以为明年置闰，已不可预料云。既不知闰月之为何月，而何以斟酌造成乎？他无考正之路，势不可不送人知来，而往返之间，势必不及，是为闷也。上曰，彼我若用各历则已，不然则难矣。且以大体言之，闰月既差之后，授时之法，尽误矣。况如国忌等节，何以为之乎？淳曰，臣亦于年前奉使，而闻历算考成之书，精于测候，令译官求得其书，誊传以来，而其书，乃康熙末年，与西洋国人，专精造成，其后雍正，为之序矣。盖西洋国人，言语不通，臣亦尝与所谓苏文者，颇有酬酢，而但以文字替言，以相往复而已。其时许原，见其书而晓解其法矣，今则又无及于许原者，是可闷也。上曰，近来赴京之路太滥，而论其大体而已。仁庙朝，每年使行时，必遣中官一人，学得历法以来，先朝重历象之意，如是周详矣。且一年造历，所费不赀，若以闰月之差误，而书不可用，则费财力而造无用之册，实无益矣。思喆曰，颁历犹不可已，奈何？寿贤曰，姑令精算等待，而使行回还后，急急刊行，何如？思喆曰，国家则以皇历用之，民间则以我国历用之，亦似无妨矣。上曰，士夫家祭祀一节，亦岂不难乎？淳曰，闰月若违，则每张皆差矣。上曰，不差者，不过上两张耳。命均曰，五六月以后张，则必无大段差谬矣。上曰，此亦第二件事也。《时宪历》，何以为之？寿贤曰，若得假令以来，则庶可相合矣。淳曰，曾前则以为，必得历算考成，然后历法，可正云矣。今又请得〈日躔表、月离表〉，未知将来，又愿得何许书也。寿贤曰，渠辈亦必有所见而然矣。游曰，造历，钜役也。考算，亦几半年而后刊印，即今已是四月也，考算几毕，不久当始刊，而若欲等待北京往还，则自然奄及至月，自至月始役，则何能于岁前颁历乎？寿贤曰，三四月张则姑置之，以待皇历，而馀月张则预为刊置，似好矣。上曰，颁历，大节也。然事已至此，势不可以至日颁布矣。虽十二月始颁，历法无差，则幸矣。命均曰，我国历，不可不刊，虽少有差谬，刊行似无妨矣。宗城曰，北京之数数往来，意或有奸弊矣，然历法，乃正朔也。至于置闰尤重，所重有在，则些少奸弊，有不可言，而即今事，每以怠缓泛忽，无一了当，是可闷也。历法何等重大，而专使观象监官员考正之？想或不能如士大夫之精详矣。即今士夫间，亦岂无善算者乎？上曰，士夫中，亦有精于算数者耶？宗城曰，稍有之矣。左赞成郑齐斗父子，俱以算数名，倘于此等重事，使之考正，则不为而何？上曰，所达好矣。我国事罔涯，而今则历法亦误矣。曾在英庙朝，有若庆晔辈出，而至于予之世，事事如此，良可慨然也。寿贤曰，自时宪出后，日蚀每在于朔，曾无晦日蚀者，此则唐之李淳风，亦不能校正矣。至于西壤阁人算尺量天之法，不知如何，而设令得其法以来，亦安保其必合不差耶？郑齐斗，虽明于算数，晓解历法，其子垕一，亦于家庭目习，而亦安能必合于西壤阁人所主之法耶？宗城曰，臣之意，亦非他也。欲为博问于士大夫之意也。上曰，历书虽有差误，犹可用乎？一国上下，各用他历，亦未知如何也。命均曰，虽少有差谬，农家则用之无妨矣。上曰，孝者，自天子达，祭祀一款，终始重难矣。思喆曰，必待皇历出来后，刊行，似好矣。上曰，又有一事焉。至日停颁，专为皇历之等待，而若使皇历，亦无差异，置闰于四月，则停颁等待，不亦可笑乎？然不可但已，使一员随使臣赴京，以求其书，又使诸官员，详细考算，而终始差误，则当用重律，若能相合，则必施大赏。以此意各别饬励激动，可也。寿贤曰，闻渠辈所言，而当更为陈达矣。且天文学教授，自前别置三员，而即今则无一人可合者。择于本监中差胜者一员，已为启下，而二窠则姑置之，京中人则苦乏知名者，外方人则不能闻知，斯为闷矣。上笑曰，汉学教授，则每善启下矣，若又如此，则岂不好乎？宗城曰，今番查事，下问于尹淳，何如？上曰，礼判陈之。淳曰，臣近在乡外，闻有辱国之事，而使臣当行，惊虑之情，实无涯矣。臣亦于文衡时奉使，终有辱国之事矣。今闻此报，惊惋之念，有倍于人，而及到城外，始得详闻，则实无别般事，至于使行，则臣之所见，似不必送矣。臣实欲仰达，而亦非疏章可陈，故或与大臣言之，而尚未有陈达矣。彼咨中参查议处之说，臣子之心，痛迫，何如？而但以臣愚见，似不必以侵辱之意，而为此说也。乃彼国行用文字，至于该地之云，犹我国当该之意，曾于甲申咨文中，亦有当该国王，素著忠信，使国王查奏之云。该字之用，非今斯今，其时亦以谢恩使兼陈奏使以送之矣。大抵彼我对境以来，杀越之变，频频有之，使行不知其几次矣。以今番事言之，查敕来后，不可无谢恩使，仍于其行，附奏犯越事，乃例也。非但甲申为然，以庚午乙丑誊录言之，未有专以陈奏送使之规，且以彼国事例言之，事非关系重大，则不敢直奏皇帝，今此修咨，付赍咨官以送，不为倨也，亦所以尊大国也。奥自讲和以来，单陈奏使，未之有也，今不可开路。至于徐贵江事，既自彼国勘断，不必更为提说也。上曰，贵江事与姜周厚事，岂本一事耶？似是别件也。淳曰，果如圣教，此乃别事，而贵江则已是收杀事也。前冬移咨，盖为先事而发，而彼既又使沈阳查核，则我国所查，岂必能相合耶？以庚午事观之，则以初奏相差，使之更查，今番亦或有再举，单陈奏送使，前所未有，则今不可创开。且彼既有向国辱说，而今咨则以先行查问，恭俟勘罪为措辞，而付之赍咨官，待其结末，以谢恩使送之，此是前例然也。宗城曰，闻尹淳之言，事则然矣，而毕竟查敕之来不来，亦不可必。且赍咨官之行，自前未尝迟缓，不过数三月内必送，而今番则奄过六个月，小臣实有万一之虑，彼或以在逃人之久未捕得，责其迟缓，则其事难矣。淳曰，此则在咨文措辞之如何。去番则既以未尽追捕为辞，今番则以当杀者十馀人为辞，而末复以迁延引嫌，则在我者至矣。且后事不可不虑，今行若能结梢则幸矣，然不可保其一咨完了也。固当先送赍咨官，而再查来后，使臣可送也。寿贤曰，尹淳之言，则断以为使臣不必送，而事难遥度，臣则未知其然矣。前咨既以查事毕后，当即陈奏之意为辞，而今番又以未了之案送去，未知如何。且沈阳之查，迟速难知，彼查若迟，则虽姑徐之无妨，而若彼速而我迟，则能无致责乎？淳曰，此等事，已有前例，自前犯越者则斩，监兵使则，革职，移咨则使赍咨官持去，而元无单陈奏送使之规矣。上曰，沈阳将军、灵古塔将军之所查，查其畿内人与否云，其查，几何而了当耶？寿贤曰，今使来时，沈阳将，亦不为言云，意必无所执文书矣。三渡沟、混江之说，元不提及矣。上曰，然则我亦不为举论，可也。寿贤曰，前冬咨文之到沈中止，臣实倡议，而人皆以为苟简云，故小臣不能强之，而至今思之，中停，是矣。宗城持驰通本文以进。上曰，姜周厚事，幸而不举论矣，彼人初不知杀略事，而倘因我事而起闹，则事将至于何境耶？宗城曰，贵江既已放还，则此是已勘之事，此后则三渡沟、混江事，割断之，可也。上曰，灵古塔将军，则直奏盛京乎，转奏沈阳乎，寿贤曰，奉天、沈阳、灵古塔，同是藩臣，而直奏于天子矣。宗城曰，金世丁所杀，果是畿下人，则奉天将军，何为曲护于我人，而不行查乎？沈阳、灵古塔将军等，初若全然不知，而到今始欲查出，则必难摸捉矣。若欲以徐贵江事相混，则既已明言显赦，不可以混同矣。至于查敕，则自康熙礼待我国以来，未尝出送，设有查敕，则辱国尤大，臣子之痛怀，有何可言耶？前后之事，舍之勿论，唯愿殿下，亦必轸念，以止其查敕则幸矣。上曰，何以则查敕可止耶？先陈之。宗城曰，臣与按核御史，私相往复，则以为细洞事，不可凑合，而上年咨文，尚有馀地，其所谓地名各异，人数不同之云。幸有容手之处，此事则不必牵合，而只在于制咨之如何云矣。上曰，前咨中地名人数之句，果是幸有馀地矣。宗城曰，此事不可悠悠泛泛，御史及道臣处，指日，分付，或以罗多乃洞事为实，则细洞事，虽姑置之，无妨，以此意刻日催促，今日内知会，何如？上曰，世上事，每于忙后错了，而此事则诚可急矣。礼判所达，非但前例有据，若以查奏，而别送无前之使臣，则彼或疑其事大而先㤼也，亦安保其不以徐贵江为言耶？至于奉旨而行，而不送使臣，未知事面如何，而若欲免再查之患，则陈奏使，亦不可已，如何而，可也？淳曰，事系重大，虑事宜无所不用其极，而或虑查使之复来者，盖亦周详意思也。事若顺成，则一番赍咨官之行，亦可以善为磨勘而还矣。宗城曰，今番使臣，谓之过恭则可，而亦何害之有哉？上曰，于盛京，或有私问之阶耶？彼人之知与不知，漠然难知，是可郁也。游曰，私相问覆，则大不可也。寿贤曰，送咨文于凤城，使之问于礼部，则庶可知得矣。上曰，若欲于凤城往来，则太迟滞矣。俄者李宗城所言，是矣。按核御史勘来之期，至此迁延，罗多乃洞事，若已查得，则细洞事，虽不得归一，从速取勘以来之意，申饬，可也。〈抄出举行条件〉张鹏翼曰，鞫厅物故罪人尹挺显所援引春川人池七臣等五名，泰仁人金万江等二名，既下捕厅之后，尚未处置。此不过廷显干连之徒，而金吾堂上，忘不举论，久致系囚，何以为之？既是职掌，故敢此仰达矣，上曰，此则忘置矣。即为放送，可也。〈出举行条件〉鹏翼曰，震起子处置事，既有后次对禀定之命，故敢达。上曰，大臣之意，何如？寿贤曰，当令某人育之，待年处决，而贼汉之子，谁肯收育之者？鹏翼曰，其年尚稚，姑无知觉矣。若稍有知识，而自知其为震起之子，则必当逃躱，谁肯受育哉？且以黄贼事，而柳世泰之妻，久在牢囚，亦可冤也。之英则属之于自前率育者，限年来告之意知委，而柳世泰妻则放送，何如？上曰，依为之。鹏翼曰，训炼都监，近因凶歉，年年裁减之数，极其伙然之中，癸丑条价布灾减，亦至一百三十同。此则臣详知国家经费之匮竭，不敢请得，而灾减之后，阁殁逃故之荡减，亦至六十馀同。若得此数，则军兵夏等衣资，庶可以充数分给，故敢达矣。上曰，都监与他军门有异乎？都提调亦为入侍，陈之，可也。寿贤曰，连岁灾减之馀，各军所捧，举皆大缩，而都监尤难支用，上年既以禁、御两营二百同木，推移取用于夏等衣资，今不可复令两军门许贷。且是灾减之代，则似当自惠厅划给，而本厅留储，臣虽未能详知，惠厅堂上，今方入侍，下询处之，何如？游曰，训将之言，亦然矣。年年裁减荡减之馀，各军门之所入，几乎半缩，都监亦岂如前乎？所当推移相助，而两军门，则前年所贷用，至于二百同，今难更议，惠厅事势亦可虑。臣于退出之后，问议于大臣，当参酌贷下，而六十同之数，似不可准施矣。寿贤曰，臣闻训将之言，则诸军门，皆有赏中日设行之事，故训营亦为累年鸠聚，艰办四十同赏木，而今若不得灾减之代，则势当出用此赏木，以充夏等衣资之数云。诸军门，若皆设行赏中日，而独于辇下亲兵，不为设行，则必将大失军情矣，赏木决不可取用。惠厅似不无推移之道，限五十同划给，似宜矣。游曰，五十同木，必使划给，则惠厅亦难于支应。本厅有若干同布，参半给之，何如？上曰，都监军衣资，亦以布为之耶？鹏翼曰，必以木为之，而无用布之规矣。上曰，赏木至欲取用，则其窘急可想。有司之臣，坚守则是矣，而训局事势若是，以四十同木出给，可也。游曰，若然，则是虽有似于朝三暮四，而惠厅所储甚些，兵曹有若干所储，四十同内，二十同，则自兵曹许贷，何如？上曰，依为之。〈抄出举行条件〉鹏翼曰，都监之凋弊，至于如此，故军兵辈，汩于饥寒，人间不善之事，都监军士尽为之，实为可闷。且中日之规，三年积弊，军情甚缺，故今年则必欲设行矣。上曰，然。鹏翼曰，近来军兵所给官马，极其体小，不合战马，所见骇异。在前如此之时，则有请得济州山马，分给军兵之规，故限三百匹请得之意，敢达矣。上曰，前者丰陵，亦有禀行，今亦依此例出给，可也。〈出举行条件〉淳曰，小臣欲有所仰达矣。世宗、端宗两朝胎封，在于昆阳，睿宗朝胎封，在于全州，显宗朝胎封，在于大兴，而昆阳则初无表石，全州及大兴两所，则所铺裳石动退，其中两石折伤。自辛亥年，有修改之命，而连值凶荒，未即举行，上年又为禀达，有待明年举行之教，何以为之？惶恐敢达矣。上曰，表石则虽待年竖立，亦或无妨，而全州、大兴两所，则似甚大段，不可不急速修改也。宗城曰，使道臣奉审以报，何如？上曰，每于此等事，人情不能无少忽，而以至于此矣。近来礼曹堂上，未有行公者，迁延至此，事在紧急，则岂计农节耶？若以妨农为虑，则虽役以僧军，不可已也。且此与改封筑，异矣。游曰，胎封必于尖峯上占地，故裳石，每易于流移矣。至于缺伤处，尤难于待秋迟缓矣。上曰，分付道臣，使即奉审驰启，而若其最为紧急，则即为定行，如不至大闷急，则事体虽甚未安，姑为待秋，而择日则趁今预为之，可也。淳曰，昆阳表石，亦已浮置。以役事言之，不过竖立而已，似不大段矣。上曰，大兴、全州毕役之后，仍为始役于昆阳，可也。〈抄出举行条件〉游曰，大政时，以各道私赈人，受加设帖者，依备局定夺，改授正资事，陈达蒙允矣。其时注书听莹，不即出举条，尚未举行。当该注书推考，使之即出举条，何如？上曰，依为之。〈出举行条件，〉鹏翼曰，露梁都监教场之移设，盖缘水患之冲逼，而近间则浦落之处，几尽泥生，方欲还设旧基，故敢达矣。上曰，泥生处，皆是沙场，而民不作田耶？鹏翼曰，初无起垦之事，而茫然平沙也。上曰，然则还设，可也。执义崔命相所启，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒，参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。请还寝亮济、甘德，酌处之命，仍令严鞫得情。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还寝吏卒辈，酌处之命，并令该曹，严刑取服，绳以重律。上曰，勿烦。〈以上前启，措辞见前〉又所启，宣传官之奉标信夺兵符，事体甚重，当其祗受之际，必著公服者，盖以尊敬御押之意也。日者权以镇之就拿也，敢以白衣便服，欲受标信，宣传官据例而言，道理之决不如是，则以镇，强行己意，终不肯听。其慢君命坏体貌，已极寒心，而至于日伞引路等事，殆同无故递归之人。虽因金吾吏之言，旋为中止，然其不谙朝体，无所谨畏之状，尤甚可骇，请权以镇削去仕版。上曰，其事怪矣。似当以公服迎之也。寿贤曰，拿来罪人，不敢衣朝服，则是也，而亦不可以白衣迎之，故或以下人，天翼及布冠迎之云矣。上曰，削版之律，用之此等事，太过矣。命相曰，岂云过耶？罪系慢君，削版犹轻矣。上曰，依启。又所启，夹侍内官，不离左右，扶护圣躬，乃其任耳。日昨太庙门前，玉趾蹉跌之际，虽幸圣体，无所损伤，未即扶护，其在惩后之道，不可以问备薄罚而止。请伊日夹侍内官，拿问定罪。上曰，依启。又所启，伊日陪从诸承旨，亦于玉趾蹉跌之际，无一人知之者，未能传报药院，密迩陪侍之意，果安在哉？殊甚可骇。请伊日陪从诸承旨，从重推考。上曰，依启。又所启，摠戎使赵傧，既以台启，至有拿命，今夕就囚，明朝保放，人莫不为骇。罪人未纳供之前，不敢保放，乃其例也，而托以有病，至于草记烦请，事体所关，不可置之。请金吾当该当上，从重推考。上曰，依启。又所启，裵胤休事，尚未处置，法纲罔涯矣。上曰，已为下教于判府事矣。不待首堂差出，令参议斯速举行事，分付，可也。〈出榻前下教〉上曰，其事可怪矣。命相曰，禁府罪人放释之事，台臣何所与知耶？第于十一人疏放之日，禁府扰扰，喧传其说，故臣问于问郞，则以为裵哥言内，渠辈暧昧之事。若因囚一月，则可知云，而禁府都事则以为，裵哥自言，若过一月，玉石可知云。一月之说，必有妙理，渠既白脱之后，复何暧昧玉石之可言乎？上曰，其为人轻著乎？命相曰，不甚轻著矣。今闻胤休，乃裵胤明之弟，而胤明亦于戊申，入于逆，方窜谪中矣。上曰，胤明则非逆贼也，疑其干连而谪之矣。宗城曰，小臣非可言，而李衡坤定配之命，已下矣。上曰，早晩间，事必有可知之日，而第其事如何，终为赃乎？寿贤曰，衡坤以瓜满之守令，初不欲复去，而朝廷迫促以送矣，事至于此，实不可知矣。上曰，不为赃类乎？赵显命则驱之于赃矣，予不识衡坤形状何如，而但闻其居官则善云矣。寿贤曰，大抵凶年赈政，多所那移，而欲以秋捧充数者，其计太广，谓之迂阔则可矣，而曾无一物入己，何可谓之贪乎？李承源曰，明日文臣殿讲，与轮对相值，何以为之？上曰，轮对停。诸臣还复位，以次退出。

4月11日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈坐直〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书蔡庆承〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈仕〉。

○上御昌德宫。停常参、经筵。

○鱼有龙启曰，来十六日，儒生殿讲日次取禀。传曰，停。

○李承源启曰，正言洪启裕，引避退待，处置归于宪府，而宪府多官，或未肃拜，或呈辞入启，或在外，或呈辞引入，尚未处置，事甚未安。除在外未肃拜呈辞入启外，无故人员，并即牌招，以为处置之地，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，居首典籍李东元，熟马一匹赐给。

○有政。吏批，行判书金在鲁牌不进，参判宋真明进，参议徐宗玉进，右承旨鱼有龙进。兵批，判书尹游病，参判赵锡命病，参议韩师得病，参知金圣运进，左副承旨李承源进。

○吏批启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府、西壁，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂多窠，今当差出，而拟望之人乏少，相避外任，并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在违牌坐罢中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○金圣应启曰，副校理南泰良，修撰申宅夏，副修撰朴弼载，既已蒙放，并即牌招，今日政，新除授玉堂，待下批，亦为牌招，何如？传曰，允。

○吏批启曰，义禁府启辞，三省罪人玉丹、白振声所居官，罢其守令、降其邑号事，允下矣。问于义禁府及刑曹，则玉丹入籍于平山府，振声入籍于通川郡云。而守令勿罢事，曾有定式，平山府、通川郡，并降为县监，何如？传曰，允。

○吏批政事，以尹淳为判义禁，赵尚䌹为刑曹判书，兪崇为工曹参判，李宗城为副提学，洪尚宾为工曹参议，金希鲁为判决事，兪㝡基为副校理，申致谨为修撰，金若鲁为副修撰，安允升为户曹正郞，赵寿彬为济用判官，柳鼎茂为监察，郑希泰为扶馀县监，李廷济为左参赞，金尚重为持平，内赡主簿柳征瑞，活人别提金斗刚相换。

○兵批启曰，汉江渡别将宋圭锡呈状内，猝得中风，半身不遂，不省人事，以此病状，断无复起为人之望云。身病如此，则莫重津渡，不可久旷，依例罢黜，何如？传曰，允。

○兵批政事，副护军李廷济、金有庆、李光朝、赵泰先，副司果兪健基付。

○金圣应启曰，罪人裵胤休，令秋曹究问后，登对禀启事，命下矣。即者刑曹参议柳俨，开坐推问后来待矣。传曰，引见。

○传曰，裵胤休招中所云，南圣云，尚若在京，令秋曹推问参互。〈详见筵说〉

○鱼有龙，以承文院官员，以都提调意启曰，今此犯越罪人票海常勘断事，盛京回复咨文，既已正书，别正gg别定g禁军给拨，罔夜下送于义州府，使之传给凤凰城将处，以为转送盛京之地，何如？传曰，允。

○李承源，以义禁府言启曰，济州前判官李泰斗原情公事，除刑推议处事，判下矣。御史封进不法文书，下本府以为议处时凭考之地，何如？传曰，允。

○执义崔命相启曰，尹邃事，坦事，明彦事，金重器事，权摄事，烨、㙉诸子事，炯、烒事，睦天显、睦圣观事，李夏宅事、尹㝚事，南泰绩事，金吾吏卒事，〈以上前启，措辞见前〉正言洪启裕，以臣之忝居言地，殆近一朔，而积事含默，毫无补裨，私心愧惧，罔有其涯，玆将草草数启，以效一日之责矣。及承批旨，或赐俯可，而至于黄应洙、赵镇禧事，不惟不赐允愈gg允兪g，诲责谆谆，末乃责之以过矣。臣既感且惶，窃不能无慨然于中也。夫黄应之疵谤有无，姑舍勿论，驳正之论，既发于台章，则在渠之道，固当引罪讼愆，必递为期之不假，而停论未几，凭借催促，扬扬冒赴，自同无故之人，其骄蹇自恣，不有台言之习，诚极痛骇。圣批中，虽以武臣事体，与他自别为教，臣恐长此不已，武臣辈，益无惩畏，日后之弊，有不可胜言矣。赵镇之从负，固多可论，而既往之事，殿下一付之先天，故臣亦不敢追提索言，以伤忠厚之风，而只举其随时趋利行己鄙污之状，窃付于重名器励廉隅之义。若以言涉巽懦，有欠直截责之，则臣固甘心，而今此过矣之教，实非臣始虑之攸及也。此莫非臣新入台地，言议不能见孚于君父之致，其何敢抗颜仍冒于职次乎？引嫌而退，其所论核，诚得台体，过矣之教，不必为嫌，请正言洪启裕出仕。答曰，不允。处置事依启。

○右承旨鱼有龙，左副承旨李承源，同副承旨金圣应等疏曰，伏以臣等，忝居近密之班，事多疏忽，心常愧惧。昨于宪台请推之启，诚有所万万惶蹙者，盖伊日圣上，步出太庙门外时，因夹侍内官之不谨陪护，以致玉趾蹉失，虽幸圣体不至损伤，而群下之惊心罔措，当复如何？臣等于此时，分出挟门，杂踏纷扰之中，未即亲睹，既不能请罪内官，又未及报知药院，则臣等疏率之失，于是乎著矣。虽微人言，固当引罪之不暇，何敢以其时事势之如此，有所自解，而晏然仍冒乎？玆敢露章自列，仰渎宸严，伏乞圣明，亟递臣等之职，重勘臣等之罪，以谢台言，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔等勿辞察职。

○都承旨李真淳疏曰，伏以臣于日昨陪诣太庙，及夫圣上出门降阶之际，臣奉圭随后，仰见圣步蹉失。而中间拥卫遮隔，虽未能详知轻重，臣心惊惶，曷有其极？玉趾前进十馀步，药院提调，进诣问候，其时顷刻之间，承宣之未及走告于保护诸臣，事势诚若此，而台臣既以此论罪，臣不胜万万惶悚也。且臣临事做错，不特此一事而已。手擎御圭，宜不敢奏事，而仓卒之际，处事忙错，不觉自陷于不敬之罪。虽圣度天大，只下问备薄罚，而自惟臣罪，岂逭重诛？念臣鲁钝空疏，猥忝迩列，触处颠错，动辄愆尤，揆以公体私分，宜不敢仍冒于近密之班。而亲临殿讲，义不敢不参，冒没趋进，而其在廉隅，终难晏然，玆将惶愧之忱，敢干宸严之听。伏乞圣明，治臣昏愦之罪，罢臣所带之职，以安贱分，以警具僚，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，从速察职。

○左尹柳凤征疏曰，伏以臣，病蛰垂死之中，猥叨甄录之恩，京兆佐贰之命遽下，千万梦寐之外，臣诚惊惶感激，罔知所以措躬也。顾此无用之物，鬼亦不收，狗马之齿，殆准九甲，精消气缀，仅存形壳。且自春初，添以阿睹之痛，赤瘼内凝，玄花外繁，长时沈涔，如在烟雾中，对人不辨谁某。听音而或记，临食不分干湿，餂味而始认，昏昏伥伥，作一蒙瞍，虽于房闼间常时坐卧之处，疑惑易方，咫尺迷措，推而后动，挽而复步，特废疾之甚焉者耳。顷当太庙动驾之日，犹不敢息偃在床，曳致路左，散处祗复而已。有臣如此，生不如死，臣如有一分可强之势，须臾未尽之前，岂不欲近身轩陛，一伸叨谢之忱哉？目疾异于他病，行或可依人，视不可替人，既不能视，则便是弃人，值圣朝昭旷之际，明主不弃而臣自弃之，臣于此，重自悲也。词讼剧地，不宜一向虚带，长单见阻，丐免无路，玆敢疾声哀号于慈覆之下。伏乞怜臣将死之鸣，递臣新授之职，俾得安意待尽，以卒天地生成之泽，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。

○正言洪启裕疏曰，伏以臣，得见囚人安宗海供辞，有不容泯默者，臣于宗海事，明有所闻，不胜慨惋，职在言责，据实论劾，非如泛然风闻之比。而今其供，乃以问候中官一事，归之全然爽实之科，有若臣白地横加者然，渠虽急于自明，独不念天听之终不可诬耶。伊时摘奸中官之出来也。宗海，以如此风日何以出来等语，殷勤劳问之状，同坐史官宋教明，目见而骇之，归播于侪友间。臣亦得闻，不啻真的，则今宗海，独举郞僚中官为证，而不及于史官，何哉？至于不廉之目，南来之人，传说狼藉，特以事系烦琐，初不搂陈矣。渠敢不言某事，为借口之资，诚不满一哂也。臣不欲与之呶呶争辨，以伤事体，若其疲恼则，甚矣。伏乞圣明，亟赐斥罢，以重台阁焉。抑臣于密昌君樴勿拿之命，窃有愚见，敢此附陈，今番使价，既有辱国之罪，则与寻常过失，迥然不同，而上价之责，尤有别焉。则资级高下，非所可言，一番拿处，宜无异同，而径从薄勘，大拂物情，一品宗臣，虽曰与大臣等，其所论处，当视其所坐之轻重耳。体例如何，前规有无，岂暇论于主辱之日乎？臣谓亟寝前旨，与副使、书状一体，断不可bb已b也。臣无任屏营祈恳之至，云云。答曰，省疏具悉。果若此，尤可骇也。以此添入问目，更推，朝家处置，各自阶限，初并拿处，未免不审，亦坠前规，顷者处分，虽晩得中，并问之请，予未晓也。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，伏见修撰赵尚命之疏，以关西佐幕之苟然差遣，都政守令之绝无文官，或请问备该堂，或请另饬该曹，臣于此，不胜瞿然也。西幕则当初道臣，以方有使行延卜检饬之举，状中果有别择差送之语，而初差者未即赴，假都事已替行，则到今似无摆常格别择之义。金征庆之人地践历，亦足优循例择差，故商议备望矣。儒臣以未经两司，且有耳病为言，耳病轻重，臣未详如何，而顾今诸道佐幕，率多未经两司，当此台望苟简之日，必以两司人，尽塡佐幕，恐不可得也。至于守令，文、武、荫，各有本窠，且当主于择人，不必较量多少，藉令文窠适多，而武窠至少，固无如之何。而向者都政，亦有差遣文官于通差之窠者，则绝无参错之云，无乃过乎？虽然，非斥之言，既发论于论思之地，问备之罚，又在于未勘之中，顾何可晏然自如乎？昨日次对，初拟随入，而所遭难安，未免违召，今以开政，庚牌下降，而又未得趋承，冞增悚恐，玆敢略贡微情。伏乞圣明，亟命递臣铨职，以谢人言，以安私分，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞，从速察职。

○辰时，上御熙政堂。文臣殿讲入侍时，行都承旨李真淳，左承旨李圣龙，右承旨鱼有龙，左副承旨李承源，同副承旨金圣应，判府事徐命均，行礼曹判书尹淳，知中枢府事朴乃贞，吏曹参判宋真明，吏曹参议徐宗玉，行司直李宗城，兵曹正郞金锡一，兵曹佐郞金尚耉，记事官徐命臣，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。徐命均进曰，日气向暖，圣体若何？上曰，无事矣。命均曰，寝睡水剌之节，近复若何？上曰，一样矣。命均曰，鼻喋之气，夜来若何？上曰，今日则愈矣。命均曰，朝水剌，已进御乎？上曰，已进御矣。上曰，今番讲官，悬頉，以在外者，皆是公頉耶？命均曰，皆是在外人无军职者也。上曰，谁某也？命均曰，赵明履，任鏶、金尚迪耳。徐宗玉曰，堂下无职事者，故以在外悬頉耳。鱼有龙曰，闻皆有实故云矣。上曰，临讲不必用讲规，勿令连上接下，从头直讲，可也。命均曰，或有讲章不通，而直书自不者，不可使从头直读矣。上曰，然矣。而既无连诵之事，则但用讲规，实无义意矣。今番则无有《春秋》讲者乎？李宗城曰，二员以《春秋》见抄矣。尹淳曰，殿讲事重，谚解似不可无矣。上曰，谚解亦当有之，而古则无谚解矣。命均曰，讲官可召入也。徐命臣，出立殿庑，呼宋守谦以入，守谦讲《易》咸卦音释后。宗玉曰，本义读之，守谦读本义。上曰，从头讲之，守谦讲讫。命均曰，言天下之至啬，啬字，何义也。守谦曰，啬字，有艰难之义，于其艰难之中，又有条理，使不可乱之谓也。命均曰，鹤鸣在阴，与大文之义，不同而言之，何欤？守谦曰，善则千里之外应之，此非感耶。宗玉曰，所以动天地者，何意也？守谦曰，以善而感，故天地亦动矣。上曰，收栍。庆承趋出收栍，为五通二略矣。仍跪白曰，五通二略，从下栍为略矣。上曰，告栍之际，从下栍之说，衍语也。命均曰，不知讲规而然矣。此后则呼栍，以几通几略，为略云，可也。命臣，又出呼慎尔复以入，尔复讲小过卦讫。上曰，自我西郊者，何谓也？尔复曰，云自西飞之谓也。上曰，自西之义，陈之可也。宗城曰，云自西飞，而为不雨之兆者，何也。尹淳曰，俗亦言，西风不雨，其由可陈，尔复对曰，以两阴，故不能作雨也。命均曰，小使不可大使之意，何也？尔复曰，卦是两阴，而非刚阳之才，故不可大使也。命均曰，飞鸟之蒙，奚取也？尔复曰，卦之全体，如鸟抱卵，故云也。淳曰，中刚外柔，何以为飞鸟之义耶。尔复曰，鸟之飞也。身刚而毛柔，故取义也。上曰，收栍。庆承趋出收栍，为六通一略，仍跪白曰，六通一略，通也。命臣，又呼南泰耆以入，泰耆进讲同人卦，讲章九三爻讫。上曰，太直读之矣。命均曰，此则太不读矣。上曰，收栍。庆承收栍，为五不、二粗矣。跪白曰，五不、二粗，粗也。命均曰，五不二粗，岂为粗耶。更以不通告栍也。庆承复跪白曰，不也。上曰，二粗栍，出于何试官也？李真淳曰，以栍第次考之，出于下试官二员也。李圣龙曰，注书亦误矣。误白讲栍，当推考，而此必是生疏之致，故不请推考矣。上曰，两试官则推考，〈抄出举条〉命臣呼金�以入，�讲《春秋》，才读章下注。上曰，收栍。收栍则为纯不矣。边翼老以次入讲《春秋》，亦于注吐未莹，收栍为不通，李东元以次入讲大诰音释讫。上曰，此讲官，何如人也。宗城曰，此乃北路地尽头人而及第，亦六镇之破天荒也。命均曰，殿讲事体重大，而今此芸阁书册，散帙居多，极为未安矣。上曰，寒心矣。校书提调则推考，官员则拿推，下吏则囚禁，可也。〈出举条〉上曰，讲篇题。东元读自篇题以终篇。上曰，不造喆迪民康，何谓也。东元曰，不能安百姓之谓也。上曰，武庚既诛之后，何至此大诰也？东元对曰，大要以武王之得天下，天与人归，而武庚敢为叛乱，武庚则已无谓矣。而三叔亦入于其中，故大诰天下，使之晓然知之也。上曰，卜字，何为重复言之也？东元曰，中原专尚占卜，且小注，亦以为周家尚卜云矣。淳曰，太深入矣。上曰，大艰之艰字，何义也。东元对曰，乱字之意也。上曰，收栍。收栍则为纯通矣。宗城曰，此是六镇中初出身，正可奇也。朴乃贞曰，臣尝私试讲之，多问文义，无一处未莹，实可奇也。安复骏以次进讲，盖稷帝庸作歌章，误释惟时惟几。上曰，收栍。收栍则为四略、二粗、一不矣。姜杭以此入讲鲁颂讲章音释讫，上曰，此必治经人也。命均曰，六义，可讲也。杭讲六义，仍讲训诰。上曰，大指先讲之，杭讲大指讫。上曰，连上接下，杭讲讫。上曰，维民之则，其义可问也。杭对曰，敬顺其威仪，为民表则之谓也。命均曰，匪怒伊教，何谓也？杭曰，如洪范而康而色之义也。宗玉曰，学舍，乃主文之所，而献馘于此，何也。杭曰，此是风化所关之地，故献馘于此也。命均曰，必于此献馘，似有其义，陈之，可也。杭曰，亦是以德服人之义也。宗玉曰，在泮献馘，果是已献之谓耶。杭曰，此章全是颂祝之辞，乃以未然之事，而预为颂祷也。上曰，收栍，收栍则为四通二略一粗矣。上曰，粗栍，又从何出也？宋真明曰，无心拈出，故或有误出时矣。讲讫。上曰，文臣月课，亦不可已也。佥曰兪。命均曰，都宪终不行公，事当递差，而以大提学使之，好矣。淳曰，兵曹佐郞金尚耉，入于殿讲试官矣。例有一经试官之后，不为讲官之规云。此是谬例，革罢，何如？鱼有龙曰，小臣以该房承旨备望，而蒙然不察，以金尚耉，拟望受点矣。臣不胜惶悚，至于试官之终免讲官，实是谬规也。不可不定夺矣。金尚耉曰，闻外论则实无頉免之规云矣。上曰，金尚耉之落点，盖欲见其面目，而试官之任则太早矣。承宣则推考，而至于试官之不免讲官，已有前例，吴瑗，曾以试官，亦于即席应讲矣。〈抄出举行条件〉淳曰，校书馆官员，近来乏绝，香室之番，每每苟艰，不得已，以国子参下，变通入直，事甚未安。别于校书馆，加出六品一窠，使之推移入直，似好矣。上曰，新榜分馆后，则必无苟艰矣。命均曰，刑判及判义禁有阙，委属可闷矣。上曰，政官牌招，今日差出，可也。〈出榻前下教〉命均曰，副提学李瑜，前后违牌，已至二十馀次，别无可嫌之端，自前撕捱，不为行公，事体未安，不可无责罚矣。上曰，昨日欲为下教而未果矣。事体极为未安，罢职。禁推玉堂申宅夏、朴弼载及副校理南泰良，并放送，可也。〈出榻前下教〉命均曰，臣以太仆事，欲有仰达矣。马政，国之大事，故海岛设屯，出民为牧子者，当初设置之意，盖所以重其事也。古者本寺饶富，牧子不贫，而马匹亦蕃息矣。近来牧场，连岁设赈，又或为宫家折授，岁入渐缩，太仆势不可支保，而人之视牧场，反作等闲物，马政由此疏虞矣。荐荒之馀，诸各司无复旧日貌样，而至于本寺，则尤以牧场之顿缩，殆至于莫可收拾之境，当初设立之意，果安在哉？况监牧之官，或以提调所亲人送之，而岁奉虽多，逋欠，亦无致察，以致本寺之凋弊，莫此时为甚矣。上曰，少退。诸臣皆退出，试官及诸承旨，仍皆罢归，时午正也。未初，复命入侍，而判府事徐命均，同副承旨金圣应，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，复以次进伏。而诸臣皆脱黑团领，以红团领就位，如他入侍例。上曰，讲筵未辍，依俄者班列，就位，可也。命均曰，无他臣同入，不可谓讲筵，而臣既与承史，依他入侍，已换服着矣。仍进伏曰，牧场所系如此，故曾在仁庙朝，新丰府院君及领相金堉，至画牧场以进矣。厥后渐不如初，而近来则减之又减，以马匹之数言之，近较八十年前，而顿不及矣。牧场马，例以一百二十匹为一群，每群，定给牧子九名，使之看护，而此外别役频数，必须数多，然后可以应役。故定额之外，又有加数，此非捧布者，而受教内，牧子子枝，勿定他役，盖以移定他役，则不可以保存故也。顷年李匡德，按湖南时，勒定他役，故其时，自本寺草记禁断矣。日前湖南伯赵显命，又以此状请，备局覆启，许其核出冒属者移定，而闻顺天、兴阳两牧场牧子，辛壬两年，物故过半，今若移定他役，则牧子将不得保存，事极可虑。依受教，牧子子枝，勿侵他役之意，分付诸道，何如？上曰依为之。〈抄出举行条件〉命均曰，本寺元来岁入半布，俱以累千计，而近来灾减之馀，所入太缩，自数年来，厮卒放料，常患难继。辛亥年则尚以若干旧储补用，而昨年以后，则无计继给，或转卖以给，支过之状，诚可哀痛，自前牧场，或有秋运处，故新谷出后，继用有路矣。近间则丰德牧场，入于折授，而秋等陆运处，已无矣。既已折授，虽不可变通，以他牧场中壤地均者换出，则于宫家，实无损害，而太仆之秋冬用度，实为大益，未知，何如？上曰，当此申饬之日，岂可变通耶？仍旧贯置之，可也。命均曰，本寺凡百，都无旧样，古则厮卒放料外，有别银子累万两，陈陈相仍，故世以小户曹称之矣。即今未有银子一两，自有本寺以来，岂有如今日者耶。诚可慨然也。上曰，然。命均曰，近见朴师洙私书，则以为其罪人，极口称冤，且既非自犯，则不能无疑云。权以镇之当初廉问，安知其必是，而朴师洙之廉问，亦必然矣。但其间辞缘，亦多有可疑矣。上曰，晩后始疑，诚可愍也。人命岂不重耶。命均曰，事系犯杀，则亦乌能无罪乎？上曰，若非自犯者，而入于查中，则不亦冤乎？秋曹事，昨为分付矣。参议果已开坐耶。命均曰，柳俨方以不可独当之意，陈疏到院，而才已还给云矣。上曰，此则已是下教之事，当即速举行，而必欲待秋判之出，循例辞职，极为非矣。参议柳俨推考，催促开坐，可也。〈出榻前下教〉金圣应曰，夏享大祭日，咳唾人现告事，终无自首者，何以为之？上曰，事体可怪矣。若然则承、史中官为之耶。此等不甚大段，而现告之际，必欲自拔，骇然甚矣。圣应曰，既自十室之际，而显有咳唾之声，自上亲闻，则终始掩覆，事极可骇矣。诸臣还复位，以次退出。

○酉时，上御熙政堂。刑曹参议柳俨，来待引见入侍时，刑曹参议柳俨，同副承旨金圣应，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。金圣应跪传文案，中使受而进之。上披览曰，此中违错者，何处也。柳俨曰，鞫厅文案，与该司文案异矣。臣于开坐后，盘问，则渠以为方其放出之日，猝然捉出，恐其直欲行刑，故云然云矣。更加严问，使之直招，则以为似将加刑，故云然云矣。臣又以为罪人将欲加刑，则必不必门间内，脱枷，而既已脱枷之后，复疑其加刑云者，实不成说云云，则始乃反辞，以为久囚恐怯之馀，丧性所致云矣。又问一月之说，参听者谁某也。胤休以为，当其蒙放之际，放还诸人，皆会一室，而渠发此言，则南圣云、申重泰两人，以为汝何失性也云，其亦可疑矣。一月之说，显有隐情，其意诚不可测量，即今则多般抵赖，似不可以平问取服矣。臣曾于戊申鞫厅时，亦请勿受原情，直加究问，盖罪人原情，虽是例规，而旷日持久，奸情叠出，必为掩匿自脱之计者，实原情迁延之弊也。古语曰，疾雷不及掩耳。当其见捉之际，急加究问，则虽巧诘之甚者，必不及掩其情耳。臣以刑曹一次堂，如此鞫囚之坐，不可独当，而陈疏见阻，兼荷问备，不敢更有辞巽，开坐取招，而大抵此辈，皆有脉络矣。臣于戊申，以裵胤明事，有所启达，而胤明，亦是可疑之人也。今胤休，乃胤明之弟，而又有此可疑之端，岂不异乎？上曰，渠在于其中，若非刚肠，则亦岂不丧性乎？俨曰，南圣运、申重泰之责以失性者，亦不无可问之端矣。上曰，发此言之际，必是轻妄所致，不然则丧性，而既为此一月之说，复置岭南于黯黮之中，不可不明查痛辨，各别施威，更为取招，可也。俨曰，臣亦于当初，以此建白矣。上曰，自初以岭南骚扰为虑，而为人臣者，自危自惧，实非好事，故不得已而发捕矣。俨曰，此狱方张之际，臣亦有是虑矣。幸而收杀之后，又有此疑端，不可不严查，申重泰、南圣运，更为招问，何如？上曰，此两人，尚不下去耶？南圣运若尚在京，则招问，而已下乡，则置之，可也。退出后，仍复开坐，判付则当下矣。俨曰，请受榻前下教而出矣。且救疗官李圣泽、金时亮等，当待泰成、寿江究核后，处之矣。今则泰成等，既已物故，不可一向囚禁，似当有处之之道矣。上曰，救疗官与罗卒辈，有异，自本曹考律勘处，可也。〈出举行条件〉俨曰，夫容、万亿事则待首堂出仕而后，可以处之矣。上曰，然。金圣应曰，新除授玉堂及刑判，今当牌招，而阙门已闭，待明朝出牌之意，敢禀。上曰，兪。刑曹参议今当出去，留门之意，敢禀。上曰，兪。诸臣还复位，以次退出。

4月12日

行都承旨李真淳〈病〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨李承源〈式暇〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈坐〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书蔡庆承〈仕直〉。事变假注书南泰耆〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，顺天郡守赵元锡。

○金圣应启曰，大司宪李德寿，掌令赵侹，持平金尚重未肃拜。执义崔命相呈辞，掌令安相徽三度呈辞入启，持平金相奭在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李汝迪，以禁卫中军军兵等，赏中日事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙启曰，今日都承旨李真淳，左承旨李圣龙，俱以病不仕进，右副承旨赵镇禧被论，左副承旨李承源，以式暇，才已出去。臣有龙，与同副承旨金圣应在院矣。圣应，以其母病猝重，陈疏出去，厅中苟简，伴直无人，左承旨李圣龙，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，左承旨牌招。

○鱼有龙启曰，副提学李宗城，副修撰金若鲁，疏批已下，并更即牌招入直，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹，今日亦不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理南泰良，修撰申宅夏，副修撰朴弼载牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，并禁推传旨捧入。

○鱼有龙启曰，新除授弘文馆修撰申致谨，时在江原旌善郡任所，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，召对为之。

○金圣应，以左右捕盗厅言启曰，鞫厅物故罪人尹廷显所援七人，因鞫厅草记，出付左右捕厅矣。今四月初十日，宾厅大臣以下引见入侍时，廷显所援七人，并为放送事，左边大将臣张鹏翼同为入侍时，亲承下教矣。依传旨罪人泰仁人金万江、姜得义，春川人池七臣、崔必良、崔京夏、尹河、郑泰炳等七人，并放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，罪人南极逃躱时，外直罗将吴泰禧，内大门直罗将金兴瑞，刑房书吏金泰辉，并严刑二次后，减死绝岛勿限年定配。守直军士、枝叶军士朴信命，并严刑三次后，减死绝岛定配，军士朴上建严刑定配事，命下矣。所当即为举行，而台谏方以严刑取服，绳以重律论启，姑不得举行之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，罪人裵胤休招中所言南圣云，令本曹推问参互事，命下矣。即发刑吏推捉，不知圣云去处，捉来安东邸人问之，则以为今月初八日，已为发程，下往于安东，渠之本家云。故不得推问之意，敢启。传曰，知道。

○正言洪启裕启曰，臣于辞疏之末，略陈密昌君樴并拿之请，及承圣批，不赐开可，至以予未晓然也为教，臣窃不胜瞿然惭恧也。夫北庭回咨，既有辱国之语，而专对之臣，晏然持来，则其在严处分尊国体之道，一番拿处，断不可已，而或拿或削，未免为斑驳之归。若谓无罪，则虽在译胥之微，有不必闻，以为有罪，则岂可以班资崇庳，规例有无，有所低仰于其间哉？臣之以一体拿处为请者，此也。而人微言轻，不槪圣心，未蒙允兪，反勤诲责，此已臣难冒之端也。且臣以兪健基改差事，连启蒙允矣。昨伏见政目，则乃以健基，拟副校理首望，臣于是，益切惊愧之至。夫健基之启，即是体例间相规之事，稍经时月，检拟宿趼，则夫谁曰不可，而乃于台启蒙允，才经一日之后，汲汲拟望，有若角胜台议者然，此莫非如臣疲劣，忝居台地，言议巽懦，不能有无于朝论之致，其为见轻大矣。以此以彼，俱不可一刻抗颜于职次，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○又启曰，李时蕃事，逆坦事，姜世胤事，炯、烒事，黄翼再事，李夏宅事，权重经事，犯越人事，李思周事，犯越地界守令、边将事，泰绩事，黄应洙事，赵镇禧事。〈以上前启，措辞见前〉又启曰，今番使行，未免有辱国之罪，则正使勿拿之命，殊涉斑驳，大拂物情，班资崇庳，规例有无，非所可论于主辱之日。请密昌君樴，依前下教，一体拿处，申致谨之向来北路一事，大招物议，久枳清涂，不可以数年外补，涤其疵累，而径除馆职，有骇听闻，请修撰申致谨改差。国家之置台阁，其意甚重，其不可轻视也，明矣。兪健基之弹墨未干，即拟宿趼者，事虽甚微，所关非细，其轻台阁之失，不可不论。且以显有疵累，久枳清涂之申致谨，猝然检拟于馆职者，尤有乖于政例，请吏曹当该堂上，并从重推考。兼台事体，与时带台职无异，顷于书状官尹汇贞拿处命下之后，所当先请其减下兼带，而伊日承宣，未能觉察，致有带台衔就理之事，其在事体，不可无警责之道，请当该承旨推考。京城，乃根本之地，而荐经凶歉，闾里遑遑，朝家忧恤之道，靡不用极。而豪贵有势之家，不体我圣上轸念之意，侵虐之端，不一而足。或私门征债，与人分利，少不如意，则拘囚而鞭扑之，使不得愬冤，或先用廛物，不偿本直，如以为言，则咆喝而驱逐之，使不得接迹。法司无以绳其罪，穷民无以保其业。前后申饬，非止一二，而徒归虚文，终无实效，言念民事，岂不大可恻伤乎？请自今私门征债，廛物先用者，痛加禁断，随现重究，虽宗戚贵臣，切勿饶贷。臣即伏见备忘，有献纳申晩特递之命，窃不胜讶叹也。夫人君待台阁之道，虽其言过中，必曲加优容，然后言路开而圣德益光矣。晩之疏，不过出于忧爱之诚，而今殿下，遽以党习疑之，至下情外之教，殿下之待台阁，何其薄耶？晩妙年决科，出入三司者，今几年矣。而每称情势，有除辄辞，曾不以格君心纠官邪，为己任，臣尝为晩慨然。今其一疏，欲以少效其职分，则殿下尤宜假以辞色，导之使言，而乃反呵斥之摧折之，不少留难。臣恐从今以往，为殿下台阁者，以不言为长算，而莫敢效一言于殿下之庭矣。言路通塞，所关非细，贻累圣德，莫大于此，请还收献纳申晩递差之命。答曰，不允。承旨推考事，私门征债事，依启。崇品宗臣、大臣等，非关系甚重者，则虽执法之官，不敢请拿，即例也。当初拿命，大不审也。顷者处分，本非曲护，事体当也。批旨亦谕，则不顾事体之若何？有若屈法酌处者，极涉率尔。兪健基之其所被斥，不过廉隅间事，儒臣则虽罢职者，请叙备拟，况递差乎？当初事端，其本细矣。则视若重事，反非政官，良可异也。申致谨之往者所遭，本非重也。外邑已久，检拟犹晩，改差馆职何？请推政官何？申晩之泯默则恐崖异，甘心则恐敕砺，其所除拜，辄皆撕捱，不耐其心，敢售旧习，此虽骇，当徐。而其四臣事，十九下教之后，为今人臣者，何敢容喙，而乃敢若此？只递其职，亦为末勘，关系不重之申致谨，请递请推，关系纪纲之申晩，唯恐递差，释褐未久，敢售此等习于君父耶。可为无严，亦可骇也。

○以献纳申晩上疏，传于金圣应曰，此疏还给。

○备忘记，十九日下教者，明义理于后世，定君臣于百代，虽甘心旧习，满腔私意者，焉敢容喙于君父之前乎？故处分申晩，盖此也，则洪启裕之营护，极涉无严，此轻处分之故，申晩罢职不叙，此等挟私之类，不可置之耳目之官，先递差后罢职。

○又备忘记，今者申晩疏中勉戒之事，不无省勉者，而指意可知，甘心旧习。噫，十九下教之后，为今日臣子者，焉敢若是？晩之曾前除授，辄皆撕捱者，碍异则不忍，欲陈则趑趄，今乃不得不售其旧习者，于此可知。渠之登科时，题外别谕，岂劝此哉，文山亦岂为此哉？良可寒心，其所防限，不可不严，递差。

○同副承旨金圣应疏曰，伏以臣之老母，年迫七十，素抱宿疾，居常澟澟矣。今于直中，得闻母病，重添寒感，头疼寒热，呕吐咳嗽，达夜不寐，全废食飮，症情危笃，气息绵缀云。臣方寸煎灼，不能自定，玆冒万死，疾呼于孝理之下。伏乞亟许递臣职名，俾得及时救护，以伸至情焉。仍伏念臣，以至庸极陋，无所比数，而谬蒙朝家甄拔之恩，前后所被宠渥，夐越寻常。出身数朔，躐骤无渐，公器太滥，私分极猥，不审圣明，奚取于百无一能之贱臣，而误恩之荐叠，一至此哉？臣既无寸长可以报塞其万一，感戴恩私，惟以陨结为期，况此所带之职，地望之清切，责任之紧重，尤非从前所叨之比？怵惕兢惶，益不知所措也。噫，臣以弓马贱品，本无才望之可称，又无历试之可言，而朝除夕迁，遽然至此。一身过福之灾，固不可论。其玷辱名器，贻羞清朝，关系非细，新命之下，宜即抵死辞避，以全本分，而冒渎烦控，极涉猥越，不得不黾勉出肃。淟涊蹲冒，中心愧惧，如负大何，其可因仍盘据，若固有之，不思所以自处之道乎？玆敢披沥肝血，仰干宸严，臣尤死罪。伏愿天地父母，俯察微恳，非出饰让，亟允所请，无使名器久玷，私分粗安，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，救护焉。

○副提学李宗城疏曰，伏以臣于日者，待罪近密，猥竭私情，迺伏蒙圣上，俯垂矜闷，许递职名，床席刀圭，得自伸其救护之诚，天慈所曁，父病旋即向差，仰戴洪造，河海莫量。噫，自古人臣，受一言眷顾于君，已为没身之幸。伏况赐教于贱臣，宣旨于病父，委曲郑郑gg郑重g，有类家人，斯实旷世罕觏之宠光。祗奉恩批，时夜五鼓，臣父于奄奄昏昧之中，尚能自力起身，北望百稽，谆谆如梦中语，又莫非责勉子侄。毕忠事上之义，父子兄弟，相对感泣，阁门殒结，不足言万一之报。此夜此心，神鬼鉴之。今虽命之以蹈赴汤火，不敢萌一毫厌惮之念，矧玆新除，即是经幄之首选，儒士之至荣，逡巡前却，违慢渎挠，自陷于不恭之诛者，岂臣之情也？但念玉署迩班，孰是等闲，而至于长官，位任有别，辅导君德，维持公议，皆其责也。顾今朝论多岐，习尚渐污，风澜机阱，时发而间现，自量臣之公心诚意，不足以感孚同朝，晩生薄识，尤难以妄学调剂，栖栖碌碌，只速讥刺，尚何维持之敢云乎？至于辅导之责，则臣以章句末学，事殿下于帷幄，今已七载，沐浴恩波，亦可谓久矣。卒未能赞圣学于丝毫，酬圣志于百一，此皆臣之罪也。重以数年以来，鞍马朱墨，断废占𠌫gg占毕g，掇拾旧闻，尽皆忘失，区区一鸣之技，亦既殚矣。环顾倥侗，更不堪备使令于顾问之地，而虽以天纵之智，惜阴之工，晼晩迁就，慨然有学负初心，治不傒志之叹，则其所以左右开导，启发成就。惟此时为尤急，此任为尤重，虽使硕士宏儒，进而当之，尚惧其不胜，况于臣哉？已试而效益蔑，升秩而官益荣，昧分饕宠，䩄然冒承，实非臣之所敢出也。天牌之下，谨此趋诣于九阍之外，疾声呼吁于天地父母之前。伏乞圣慈，谅臣恳辞之匪饰，将臣新授职名，亟行改正，俾重名器，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○咸原府院君鱼有龟疏曰，伏以臣之庸驽疏劣，不合将任，将即圣鉴之所俯烛，而误膺再叨，今已五年矣。性本柔懦，兼以衰颓，威不足以严束卒伍，以致军情之日益懈惰。况又连岁荐凶，饷储大缩，而亦不能用力收拾，枵然无一年之蓄，罪衅层积，理难久冒。前后筵席，累暴情实，而忱诚未格，假借大过，尚今羁縻，莫之变通，使军门重地，将至于坏罢而后已。唯愿圣明，无或一向恩贷，断以国体，亟行镌免，因治臣不职之罪焉。且臣有恳迫情理，而此在法例，有不可不必递者，敢此冒陈焉。臣于去戊申春，遭母丧，其时山运不利，未得合葬于先父墓左，权窆于局内，而星霜荏苒，奄及七载。适会今年得吉运，将以本月念后，启旧墓，来五月初，行合窆礼。期日渐迫，感痛如新。而坟山，在畿内丰德地，距京为二日程，身带将任，不得出外，即国家定法也。必于其前，得蒙解卸，然后可以安意办具，及期登途。伏乞圣慈，俯垂鉴谅，特递臣所带御营将任，俾得往理窀穸之事，以伸人子至痛，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉卿恳。当初此任，意非偶矣，带任往来，亦有其例，卿其勿辞，安心往来焉。仍传曰，遣史官传谕。

○副修撰金若鲁疏曰，伏以臣，百不犹人，滥厕经幄，其于论思启沃之责，殆若瞽者之于丹青，虚縻华衔，自顾䩄颜，憧憧一念，常在于引分求退。及见公议之出，羞愧之心，自不觉触发而不能止。冒上辞本，以乞斥黜者，特不过粗伸廉愧而已。初未尝起疑于奏疏，而把作嚆矢也。亦未悟有碍于僚采，而转生葛藤也。不幸诸僚，至于并嫌，重臣从而疏辨，惹出一场纷纭，使朝著而不靖者，臣之罪也。馆职旷而讲筵停，日烦圣虑者，臣之罪也。特教三下，严召六辱，迷不知变，积犯逋慢者，又是臣难贳之罪也。而薄罢例勘，不足以赎其负犯，杜门省尤感戴恩私，日昨谏院之论僚臣，乃以不与臣同去就为案，臣尤惭悚之至。夫去就出处，殆若寒煖饥饱，固不必责之以一视于人，况僚臣膺命之时，书问去就。故臣以区区引嫌，虽无自划之意，势将待重臣之对疏，而议其去就，承牌之差先差后，似不害义答之。臣等之私书往复，台臣未曾闻知，虽势也，而今以不待臣而先出，为僚臣之过。则臣心之万万不安，当复如何？臣既不能引疾为辞，逡巡以退，又不能黾勉复出，以息闹端。毕竟台抨，及于僚席，姓名腾诸章牍，而自高窃笑等语。又发于儒臣之疏，颇带讥嘲意，在臣，赧恧多矣，疲恼甚矣。事端之转辗层生，虽非臣始虑之所及，摎厥所以，莫非臣咎，惟当退守私分，以尽自靖之义而已。以何面目，冒没复处于深严之地哉？新除又下，召牌继临，不得不趋诣阙外，悉暴危悃，退俟明命。伏乞圣明，谅臣不可进之义，矜臣至难强之情，亟许镌削，以全廉隅，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，尔其勿辞，从速察职。

○献纳申晩疏曰，伏以臣，特一罪逋之踪耳。凡有一番除旨，辄费一番撕捱，岭海诛殛，是臣本分。而迺蒙圣慈孔仁，邦典不加，未知圣上，何取于臣，而曲贷之至此哉？主恩愈渥，臣分都亏，居常兢惶，若陨渊谷，间者天官郞任，实非如臣迷劣可以承当者。而亲政有命，逃遁无路，不得不冒没肃命，黾勉参政，反顾初心，抗颜无所，不意薇垣移除。又及此际，臣诚惝恍震惕，益不知所以自措，顾臣衅累既深，臲卼转深，荣途一念，灰冷已久。清朝谏诤之责，夫岂臣所可侥冒，而况臣向叨是职时，所被严教，有非臣子所敢承闻者，今于事过之后，固不敢有所烦渎，而每一追惟，馀懔未已，人臣负此罪名，尚何以自立于法从之列乎？日昨违逋，盖出于万不获已，而罚靳例勘，恩逾常格，臣一倍惶霣，无地bb？b容，玆将危迫之恳，仰干宸严之听。伏乞天地父母，察臣情之万分危蹙，谅臣言之非出饰让，亟削职名，仍治罪戾，以严邦宪，以安私分，不胜大愿。臣既不敢以言职自居，则今于乞免之章，不宜赘及他说，而爱君之诚，根诸天性，忧国之志，不后他人，区区所自勉者。只在于有怀无隐。而且记昔丙午冬亲临试士时，圣上诞宣纶音，揭示试场，先以宋帝之有志未就，自警圣躬，更以习俗之徒尚文华，俯勉多士，十行谆谆，辞旨勤挚，有以仰见大圣人作成之盛意，而微臣释褐，偶在此科，圣戒斯挚，愚衷自激，十载归来，耿耿在心，每欲以一言仰复于殿下。而不幸获戾明时，自分废弃，有除而辄事逋慢，遇事而一未开口，顾臣无状，负殿下多矣。今若一例含默，终不效一日之责，则是又将自负其素志也。乃敢以圣谕中振励笃实之说，一陈于黈纩之下。惟圣明，勿以人废言，而少垂察焉。呜呼，天下国家之事，何莫非笃实中做去，而若于立志之初，不能振励，则笃实之工，将无以可施矣。是故，志必振励而后能立，事必笃实而后可做，刻意奋发之谓振励，著诚去伪之谓笃实，二者相须，而天下之治成矣。朱子曰，志不立，直是无著力处。程子曰，明善恶辨忠邪，在于君志先定，此言志之不可不立也。程子又曰，当大任，须是笃实。朱子曰，诚者，理之在我者，皆实而无伪。又曰，在天有真实之理，在人有真实之功，此诚意所以为治平之本者也。盖制治之道，莫先于立志，未有志不立而能成事者，志既立矣，可以躬行，必有实心，乃下实工。故诚者，为物之终始，物者，事也。自古明王懿辟之醇治美政，灿然方册者，盖莫不由于斯二者矣。恭惟我殿下，以睿圣之资，当极否之运，励精图理，一纪于玆，宵衣旰食，亦既劳勤，而灾怪荐臻，纪纲凌夷，义理益斁，是非互贸，危亡之兆，迫在呼吸。譬如病在膏肓，特一脉仅延耳。若使扁、和见之，必将望门而走矣。殿下亦能思其由乎？以为圣德有未修也。则凡猎声色之欲，前代所以亡国者，未之有焉。以为圣学有未尽也。则咀嚼经史，讨论仁义，正心修身之说，洋洋乎盈耳矣。然而至此者，岂无其故哉？臣不敢知圣志有所未立而然耶。抑圣志既志gg立g，而不能务实而然耶？噫，人主一心，治乱所系，而心之所之，谓之志也。志于治则兴，志于乱则亡，此必然之理也。臣伏睹殿下，亦尝志乎三代矣。论治之际，动引尧、舜，发言之间，辄陋汉、唐，真所谓志乎善，而与治同道者也。臣民之拭目翘足，庶几唐、虞者，亦已久矣。而一年二年，食效愈邈，衰微益甚，兴拨无期，雍熙之治，已无其望，而亦不能汉唐杂霸之世，同日而论，则此岂非立志靡定，未能真实着力，殆同镂冰画脂而然哉？有其志而无实效者，谓之无志，可也。颓惰悠泛，亦同归于乱亡而已。殿下于此，能不惕然反求，思所以挽回之道乎？呜呼，君德成就，责在经筵，而经筵之设，盖将以进学而修德，则诚不可应文而备数也。而三讲两对，每致停辍，一曝十寒，已多其忧，虽于开讲之时，亦未尝反复䌷绎。究厥旨趣，而只草草诵读，略讲文义而止，则尚何望开发圣智，将就圣学，克造光明缉熙之域，能责体验践履之效哉？至于臣僚晋接，只有常参与次对，而常参之设行甚稀，次对之頉禀居多，上无警发之举，下有宴安之怀，而及至引对之际，终日讲论，不过数度，状启应行节目，了无一事之建白，一策之区划。而殿下，亦视以故常，未尝策励，上下之所渐摩，规模之所因袭，只是一场文具而已。然则庶事安得不丛脞，国势安得不岌嶪乎？惟其不能振发，故委靡姑息如此，惟其不能诚实，故浮泛虚伪如此。今日之国事日非，倾圮在即，而莫可救得者，皆此之由也。虽以见于事者论之，殿下每遇灾异，辄下求助之教，警惕之意，恻怛之旨，若可以弭天怒于方寸，回泰运于造次，而惟其灾过之后，此心不继，志虑渐弛，气象如旧，敬天以实之道，岂若是而已哉？灾固有益于人君也。因天警而修厥德，一念靡懈，日新又新，转灾为祥，治平可期，而殿下之应之也。终无以划然改图，仰副仁天之眷佑，则殷宗之桑谷，齐君之荧惑，其所修省弭灾之方，决不如殿下之徒然也。虽殿下，又当变异，痛自刻责，有过于前，亦徒为虚文之归而已。至于前冬，殿下兴感于陆贽之奏议，涣发大诰，广开言路，凡在瞻聆，莫不欣耸，古圣王敷纳之美，治理之盛，朝暮可见，而既无公车之积，未闻刍荛之择。而间虽有一二进言者，亦未能极言竭论，仰裨求理之盛意，殿下之导之使言，非不勤矣。而群下之仰答圣旨者，不过如斯，则此莫非上下相循，玩愒成习之致也。然而其间亦岂无可以体于身心，措于政事者，而束之一边，徒为纸上之空言，猛省留中之教，作一批旨间例语，而迄未有一言之见施，一事之见行，以此之故，虚伪成弊，姑息为计。君德阙遗，未有匡救之言，朝政得失，亦无刺举之论，甚至于咫尺前席，专事赞颂，奖诩同类，要示德色，以售其固保明助之计。而殿下不惟不严赐斥责，以杜其渐，反示优假之意。由是而谠直之风息，职此而容悦之态成，含糊苟且，偸过目前，其视国事，殆无异于越人之秦瘠，似此举措，国可以为国乎？臣诚死罪，殿下之临朝发叹，深以言路为忧者，其出于真个诚字耶。果尔则如前日之以言获罪，积久废痼者，率皆或霈昭释，或赐甄录，以示扶植之意，然后庶几士风自振，谠言并进，筵臣之以此为言者多矣。殿下一例牢拒，终不采纳，至以在谪臣之置诸禀秩，特推修启之道臣，朝家之惩治言者，若是其严，则开喙论事，非愚则妄，人情皆自爱其身，安得不惩羹而吹薤哉？且君上听言之道，唯当观其是非，以定从违，不容以一毫私意，参于其间，而窃覵殿下，凡于听纳之际，不察本事之是非，只观其人如何，一从一违，或扶或抑，言出于疏逖。则言虽是，而厌斥之，言出于亲幸，则言虽非，而优容之，此岂大圣公平临下之道，而至于言事之人？或有触犯时讳，不槪圣心，则虽谴罚之，窜逐之，或可也。而辄以谗人等教，容易加之，夫谗者，密地浸润，蜚语惎间之谓也。殿下何可以此等辞令，轻施于台阁之臣，而摧薄凌蹙，不少顾藉，以骇四方之听闻也哉？然则殿下之向来求言，不过以方讲陆贽之书，故其言明白剀切，有所激感而然，而此心旋懈，还复旧样，则顾何望来谠言而收实效乎？且夫纪纲者，有国之所以维持，而古人比诸人血脉，人无血脉则死，国无纪纲bb则b亡，所谓明义理别是非，辨忠邪核功罪，皆立纪纲之道也。未知殿下，以为今日之纪纲，立乎，否乎？以言乎义理，则斁晦如旧，以言乎是非，则贸乱犹昔，忠邪之辨晳无望，功罪之综核未闻，细究厥由，谁执其咎，若夫四臣事，前后诸臣之言，尽之矣。两臣则虽已昭雪，而同事一体之人，尚在丹书，幽冤莫伸，罪在宗社，事关凶逆之类，生前死后，官秩自如，殿下于此等大关捩，处分之倒植如此，将何以劝当世而惩来后耶。至于十九日下教，虽父子之亲，勿许相传，以此廷臣，莫有知之者，而一种痼于宿习，陷溺其心者，乃敢因此借口，益肆跳踉，以至于李喆辅之疏出，而尤无忌惮矣。噫噫，痛矣。虎龙变书，何等凶惨，一镜教文，何等恶逆，而以此录勋，以此设科，科勋致殊，其实一贯，而镜、虎伏法，勋既罢削，则科名之独存，天下宁有是耶。古所谓皮之不存，毛将焉傅者，正指此也。乙巳之命削其榜，可谓处分之至严，而圣志不固，随时见挠，初改以别科，后复其初名，末乃特书承宣之望单，深罪枳拔之政官，而此辈窥测圣意，一倍增气。昔日之缩颈讼罪，今反为语毫gg豪g气健，自许其义理，或斥以逆名，肆然为说，不少顾畏，若如渠言，则一镜之官可复，虎龙之勋可存，而科名亦可无疵矣。渠亦殿下之一臣子，何敢若是无严于今日朝廷乎？且人方指议其科名，则渠以榜中之人，惟当引伏悚缩，以俟公议，而乃敢攘臂突出，公肆喷血，如许道理，未或前闻，此在渠为薄物细故，顾何足深责？而所可惜者，殿下曲加假借，终不严辞洞斥，明示典宪，君纲由是而不尊，臣纪职此而益坏。臣窃为圣朝痛心焉。顾臣此言，非有一分私意欺罔圣聪者也。祗为其所关至大，不得不言，殿下若赐平心舒察，则可以俯烛臣言之为公非为私也。噫，环顾今日，一无可恃，天灾无消弭之时，君德无将就之益，言路当开而不开，纪纲当立而不立，殿下既当此时，又任其责矣。其可不大段奋发，透彻做得，振垂亡之势，挽极否之运，而直为此泄泄伈伈，拱手安坐，终莫之救耶？传曰，我欲仁，斯仁至矣。伏愿殿下，自今以往，超然远悟，慨然大奋，立志如仲由之必勇，务诚如天道之不息，以积弊为必可革，以古治为必可复，毋为姑息之论所挠夺，毋为私吝之累所牵掣。涤濯其因循苟且之习，摆脱其虚伪粉饰之弊，谋虑之际，必主发扬振作之意，施措之间，必尽笃实简朴之心，其敬天则严恪寅畏，必使政令举措，孚感于天心也。其讲学则体认践履，必使义理是非，暸然于胸中也。言路则量恢转环，戒在瞑眩，使谠议善论，日进于前也。纲纪则公以辨别，明以照临，使黜陟赏罚，一出于正也。而以实心行实政，守之以敦确，持之以维久，则事无不各当其理，而治理自可成矣，能事自可毕矣。伏愿殿下，深留意而毋忽，则国家幸甚，臣无任云云。无批还下。

○酉时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官鱼有龙，参赞官李宗城，假注书蔡庆承，记事官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。李宗城读《近思录》教人篇，自伊川先生曰人恶多事，止岂少补之哉？宗城曰，修己而后可以及人，故教人，为前篇之次也。上曰，然。宗城曰，初板伊川说好矣。夫以闾巷匹士，稍有自期者，未尝不以宇宙为己任，矧惟处君师之位，握天地之欛，一物一事，无非其责也。此章，虽主言在下者，而通上下体念之，似好矣。上曰，好矣。宗城曰，簿佐令章，可玩味也。僚采之间，必待积诚而能动，况人臣之进言于君上者，倘无诚意之恳至，则虽于听诺之际，姑为唯唯，而实无勉从之意矣。虽措之于事为，何实效之有哉？以讲筵言之，如臣之诚薄学短者，出入经幄，七年于今，而无一事启发圣意，惟是圣学天纵，触类逢源，狂瞽之言，无不体念，而一世之治，尚如此寥寥，是则臣不学不诚之罪，不胜愧恧矣。上曰，予之蔑学，岂讲官之过耶。言之善否，虽在于臣下，而长短取舍，则在于上，何咎于进言者哉？宗城曰，此下章则论人器量矣。盖量弘而后，无物不容，无物不包，量不能自大。在于识，识不能自明，在于学矣。圣人之量，河海如也。天地如也。小臣不敢测度，而朱子曰，泰山为高矣，泰山顶上，已不属泰山矣。量虽大而愈复大之，识虽明而犹复明之，则岂不美乎？上曰，然。上曰，邓艾下蜀，谢安折屐，大醉者益恭，居高者益谦，四者有大小之别耶。宗城曰，邓艾、谢安，俱是不学之人也。不学，何能有识，无识，量何可论？平日藏拙，临急辄露，此辈实无可言，醉后恭逊，居高卑谦，此则可好，而其为所动则一也。上曰，邓、谢无优劣，而醉而恭，高而谦者，无彼此之别乎？宗城曰，邓艾破蜀，而志气骄溢，已与锺会修郤，谢安则捷报方至，而围棋不辍，先儒虽以矫情言之，镇物之量，盖有之矣。非邓艾之可比，而至于醉者之益恭，高者之益谦，虽无差别，《书》曰，位不期骄，盖位高者易骄，而苟能卑以自牧，慠慢不形，则此尤好矣。上曰，此乃《近思录》之本义也。宗城曰，观其文势，又以放肆骄傲对言之，亦所以示初学切问近思之方也。上曰，人之器量，各有大小，养之为贵，向者岭伯所言忍字好，而无忍字尤好云者，其言好矣。邓、谢及醉恭高谦者之量，亦各有浅深，若有甚么警省，是便为物所动也。若以动心为虑，则又不能省悟，亦必无这个动字而后，量为至矣。宗城曰，圣学，尽精微矣。夫以酒与位所动为言者，以天地之量论之也。警省之方则安可无也。警省之不已，而识到性成，则天地之量，可几而及矣。上曰，然。宗城曰，此段韩持国之言好矣。时韩维，为资政殿太学士，自责其不能居位求人，使人求己，而深叹其不能取士。夫以一学士，而犹恐用人之未尽，况乎处君上之位？其收拾人材，尤当如何？即今才难之叹极矣。然天必生一世人，使了一世事，则草野蓬荜之中，安知无办世需时之才耶。虽有其人，每患不能尽知，设令知其才之可用，而自有色目以来，知之而不荐矣，惜之而不用矣。此唯在于圣明之鉴别而湔拔之，以陶镕其一世耳。上曰，所陈好矣。当各别体念矣。宗城曰，此章则以人无远虑，戒之矣。古人云，虑不在千里之远，则祸在几席之间，以此观之，今日之祸几，岂云远哉？疆域之忧，必至之势也。已不可胜言，而连岁凶荒，民心渐讹，而天灾时变，式月斯生，可忧可虑之端，不一而足矣。如有尽悴之臣，则固当恢长远之图，以救切近之祸，而九重乙丙之夜，亦当念念不忘，思而又虑，常若不测之祸，迫在朝夕者然矣。如臣不肖，素乏深虑远算，虽或有念虑之切至，实无致用之长策矣。以在下者言则然矣。我殿下，握造化之权，操斡旋之机，而凡百事务，莫非殿下家事，必须随事轸念，无或怠忽，而如或有掣肘之叹，尤加克己之工，以恢长远之图，以开永久之基，岂不美乎？此等处，所当猛省矣。上曰，各别留念矣。宗城曰，十七板，问御吏曰，正己而正物，此言好矣。居官而御吏者，犹以正己正物为本务，况居上而御下者，舍此而何为哉？此下段，乃教人之章，而所言与《中庸》异矣。其曰，中也者，和也中节也。达道也云者，此合未发已发言之也。朱子曰，中字，一名而二义，此章所论中字，乃允执厥中之中也。小臣曾于讲筵，以濂溪未发已发之说，仰达矣。此其本文也。上曰，然。宗城曰，化奸凶为良善，慑仇敌为一家云者，好矣。夫学者所以自新者，乃所以新民也。讲正学距异端，以自祛其旧染之污，则观感所在，民皆作新，以之变化气质，而无有不良善者矣。士之自期，犹尚如此，顾今奸凶之感化，仇敌之慑伏，惟在殿下之自新，惟愿圣明留神焉。上曰，然矣，当体念矣。上曰，此章以下，皆教人事也。宗城曰，然矣。此篇为教人之书，故末端则又以辨异端言之也。上曰，此亦如《圣学辑要》之节目有序耶。宗城曰，岂但然哉？先儒以为，《近思录》，门路甚正，非《心经》比也。小臣尝惜此篇，必欲于经筵进讲矣。今则几已终篇矣。然毕讲后，亦当于清燕之间，常目警省矣。此下段，因论书札，而至举颜、柳为言矣。颜真卿节义卓然，柳公权则亦尝有笔谏，倘无是二者，而徒有笔翰，则孰以颜、柳称之哉？小臣尝于清阴亭夜对时，略有陈戒矣。今已四年矣。圣聪何以记有之乎？上曰，其时陈戒之语，予岂忘之耶。宗城曰，此下章，有水利字，臣请因文义，以即今事白之，安兴之役，诚可闷也。臣叔父台佐，按西湖时，亦尝往见，而闻其随壅随溃，事必不成，耗财病民之端，不一而足，臣之愚意则斯速命停，似好矣。上曰，向使李膺往见之，还白后，当有处分矣。然李譔之治水，尚不如鲧，鲧则逆水之性，宜其九载不绩，而撰则当初所见误矣。非其治水之失道也。宗城曰，鲧之失，只是不能顺水之性而已。导山导水，鲧之功犹多，岂至如此之徒费财力，终无尺寸之效哉？鱼有龙曰，臣亦于湖中人，闻其物议，事必不成云矣。上曰，古之人，亦多有欲为之者，大臣亦多往见矣。宗城曰，此下段，又以不能兴于诗，为道不明之本，其言大矣。殿下圣学已高，而尚不入于《诗经》，此为慨然矣。古经之文，孰非可好，而至于《诗》，则感发兴起，有倍于他经，似不可不及时进讲矣。第即今玉堂一空，自古虽有一员进讲之规，臣则决不敢奉承矣。闻北评事任珽，亦方入来云矣。上曰，上来已久乎？宗城曰，闻以母病，入来属耳。明日则牌招政官，期于备员，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉宗城曰，臣于玉堂事，深有慨然者矣。许多官员，一倂撕捱，臣子道理，岂容如此，以后录言之？金尚星公然撕捱，终不行公者，尤无义意，若自好之辈，毁冠裂冕，深入山谷则则已，既是市井之臣，何为不仕乎？小臣不敢开口，而以其材言之，则实合经幄，一自富平递归之后，自上亦以局外人看过，置而不论，俄者亦以用人之道，陈白矣。尚星政宜督出。且权爀之疏，本非指斥堂录，只以科榜为言，多所僇辱，则为李喆辅者，傥欲永弃科名则已，若以科名自处，则焉有一科名，而但可用于御史之任，而不可用于他职耶？臣则以为，李喆辅亦不可不督出矣。南泰良、申宅夏则果有所遭，似当欲一番辨白，而至于朴弼载之撕捱，本无一事可嫌，无端自划，岂可或拿或推，适中其愿耶？亦当亲自主张，各别督出矣。多官既无行公之员，小臣独在番直，而事故有未可知，臣亦何能长保其无故入直耶？圣学何等重大，经筵何等紧急，而反以万万微事，必欲规免乃已，而若复仍而置之，一任其撕捱，则经筵何以貌样乎？金若鲁之引入，亦不可无勉出之举矣。上曰，金若鲁则初非起闹之意，而似当有一再违牌矣。宗城曰，若鲁出而后，此事当有结末，故惶悚敢达矣。上曰，金汉喆之疏，亦非起闹，而近来廉隅太胜，愈健基gg兪健基g亦是过为引嫌矣。宗城曰，健基事，观其启辞，措语颇紧矣。人之进退去就，如饥饱冷暖，虽不可强迫，而今若督出金若鲁，则其引入诸人，从当出仕，而庶有貌样矣。上曰，尹敬龙则补外，而李宗白，今在何官？宗城曰，时无见带之职，而三遭人言，无怪其自划也。上曰，又有陈情矣。宗城曰，沈圣希事，亦可怪也。上曰，无义而撕捱者，沈圣希、朴弼载两人，为尤耳。宗城曰，《近思录》，馀篇无多，继讲当用何册乎？上曰，李忠定公奏议，何以为之？其已悬吐否？宗城曰，闻尚未悬吐云矣，小臣明日则以备边司坐起出去，回还后，当急急悬吐以入矣。诸臣以次退出。

4月13日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐直〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈陈疏受由〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书蔡庆承〈仕直〉。事变假注书未差。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，祥原郡守崔定，全州营将金彦庆。

○李圣龙启曰，大司宪李德寿未肃拜呈辞入启，执义崔命相呈辞，掌令赵侹，持平金尚重未肃拜，掌令一员未差，持平金相奭在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○鱼有龙，以都摠府言启曰，今日入直内三厅，武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁军别将禁军等赏试射事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，左副承旨李承源，今日不为仕进。牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，事变假注书南泰耆本职，既已坐罢，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，事变假注书南泰耆，身病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，吏曹判书金在鲁牌不进，推考传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安。更为牌招开政，何如？传曰，允。

○李承源启曰，金吾议谳积滞，委属可虑，判义禁尹淳牌招察任，何如？传曰，允。

○鱼有龙启曰，刑曹判书赵尚䌹，连日违牌，尚不出肃，即为牌招，何如？传曰，允。

○李承源启曰，秋曹方有重囚究问之事，而判书赵尚䌹，连违召命，极为未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，召对为之。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明不进，参议徐宗玉不进，都承旨李真淳进。兵批，判书尹游，慕华馆禁军赏试射坐起进，参判赵锡命病，参议韩师得病，参知金圣运进，左副承旨李承源进。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，缮工监副正金相勋呈状内，身病甚重，不得察任。平安道都事金征庆呈状内，既被儒臣疏论，不可一刻带职，并斯速入启、处置云。病状情势，俱不可强迫，依例改差，何如？传曰，允。

○吏批政事，以宋征启为副校理，任珽为副修撰，郑熙普为掌令，赵明履、沈䥃为正言，尹心衡为旌善郡守，成范锡为兵曹正郞，金兑和为直讲，宋秀贤为奉常判官，李龟祯为奉常主簿，元景濂为宁陵参奉，奉常副奉事魏昌祖单付。

○兵批政事，副护军安相徽，副司果金汉喆，副司正南泰耆。

○鱼有龙，以义禁bb府b言启曰，以京畿、全罗、平安三道监司状启及黄海兵使状启、刑曹粘目，坡州牧使金道洽，旌义县监宋遇圣，祥原前郡守李墷，德川前郡守李时佐，安岳前县监赵彦彬等，移本府处置事，允下矣。金道洽、李墷、朴时佐、赵彦彬，今方待命于本府，即为拿囚，而宋遇圣，时在全罗道全州地本家云，依例发遣府罗将，拿来，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员吴绩兴手本，则时囚罪人郑润先，素有重病，久处冷地，兼得伤寒，尚未取汗，昼夜苦痛，食飮全废，不省人事，渐至委顿，呼吸不通，气息奄奄，实有难保之虑云。自前罪人，病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以刑曹言启曰，罪人裵胤休加刑启目，以依允，判下矣。所当即为举行，而第本府用刑，例有日次，不得逐日刑讯，而今此胤休，则与他罪囚有异，何以为之？敢禀。传曰，此则岂待日次，严讯取服。

○辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李圣龙，参赞官李宗城，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。李宗城读《近思录十三》篇，自濂溪先生曰仲由喜闻过，止所欲违一生如此，李圣龙读自明道先生曰杨、墨之害，止计得失哉。蔡庆承读自明道先生曰尧与舜更无优劣，止武侯庶几礼乐。金圣镕读自文仲子本是一隐君子，止人不可及也。李德重读自明道先生曰周茂叔窗前草不除，止欲学圣人。宗城曰，人材成就而后，可以行道，故前篇以教人言之，而将欲修身者，不可不辟异端，故此篇则又以辟异端言之。《圣学辑要》之次序，多出于此篇矣。初版所言仲由之喜闻过，所以为百世之师，而古人亦以护疾忌医，戒之。盖人之有过，改之为贵，而私贰之心，或间，则闻过而不喜，悟之而不改，故学问工夫，专以克己为主。匹夫尚然，况人主？位则九五，威则雷霆，若无喜闻过之心，而导之使言，则言路塞矣。来谏之方，所当各别留念矣。上曰，好矣。当别样体念矣。宗城曰，此段方来字，圣人之存戒，至矣。凡人之智，不见将然，而怠忽之间，百邪乘之，则虽欲防之，无可及矣。方今圣人在上，臣岂敢面谩，而声色游佃之娱，则实未尝有也。但恐心体之上，或不无骄侈之萌，故小臣每以陈戒，前后臣僚，亦多进言，而顾今治道渐污，衅孽层生者，此已然之兆，将然之祸也。唯当及是时以防之，而若夫时过之后，则工夫又当百倍矣。惟愿体念而精察焉。上曰，当各别体念矣。宗城曰，第四板文，可取戒也。夫以大舜之圣，惟畏巧言令色。盖其犯颜直言，喜之甚难，好言善色，悦之甚易。古所谓于其所好，而知其所恶者，自非中人之所可能也。今日臣子，孰不欲逆探殿下之好恶爱憎，以迎殿下之心哉？傥于是时，一有偏系而或失其恢弘广大之体，则巧令乘间以入矣。此等处，尤宜各别存戒也。上曰，予之偏处，岂不自知，所戒好矣。予当留意焉。宗城曰，料事为明，机心必生二句，文义最奇矣。臣表出以白之，圣明，气质纯粹矣，明睿出天矣。臣之此言，似乎过虑，而倘有一分机心，存乎中，则大为心体之病根，而事事受害矣，所当存戒也。上曰，然。宗城曰，前者引对时，以心有忿懥之端，则不能放下为教矣。今则何如？上曰，即今亦岂能不然乎？实欲克去而不能也。宗城曰，大小上下之人，此皆为病痛，而人君而有是病，则所害尤大矣。既知其病根，则一切刊落，何如？上曰，所言好矣。宗城曰，此章则以辨异端为言，而辨异端之说，《圣学辑要》，已陈之，今别无可陈者，而下章亦然。大抵《近思录》一书，乃四子之门路，而与《论》、《孟》相对举，不宜草草开讲而止，常目在之，似好矣。上曰，当依为之矣。宗城曰，李忠定奏，今日当悬吐，来日移悬于御览册子，考准而后，可以进讲，恐有不及之虑矣。为先以初卷一半，悬吐以入之意，敢禀。上曰，自止，当如陆宣公奏议张数乎？宗城曰，此册字甚细，一卷之张数且多，与陆宣公奏议有异矣。上曰，今日政事，或虑其不能为矣。今闻已开政矣。宗城曰，昨日有下问事矣。即闻尹敬龙，方受由上来云矣，而政官以补外之故，不敢备拟。上曰，经幄不备，补外玉堂，同为备望，可也。〈出榻前下教〉传于李圣龙曰，前知义禁郑亨益，同义禁赵翼、李春跻，并叙用。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

4月14日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈坐〉。右承旨鱼有龙〈坐直〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈陈疏受由〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈病〉。假注书蔡庆承〈仕直〉。事变假注书金尚鲁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后，忌辰斋戒。

○申时，日晕。夜一更二更月晕，月入时，月色赤。

○鱼有龙启曰，明日常参日次，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李承源启曰，大司宪李德寿呈辞受由，执义崔命相呈辞，掌令赵侹，持平金尚重未肃拜，掌令郑熙普，持平金相奭在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，副提调臣李圣龙启曰，伏未审日间，圣体若何？汤剂当尽于昨日矣。今日臣等，率诣御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事，勿为入诊，加剂五贴以入宜矣。大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李承源，以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁军别将禁军等赏试射事，慕华馆昼仕出去之意，敢启。答曰，知道。

○本院启曰，人主之于台官，必优容而激劝之，宽假而扶植之，不以其言之不槪，而轻加斥绝者，非所以爱其人也。乃所以重其职也。臣等伏见圣上处分申晩、洪启bb裕b事，窃有所忧慨者。申晩之疏，不过出于无隐之义，而无批还下，仍命特递，其时诣台之台官，启请还收，亦不过台例而已。则顾何有大段激恼之事？而批旨与备忘中辞令太过，有欠优容之德，威罚随加，显示斥绝之意，彼二臣者之一时谴罢，固不足说，而在圣上待台官恢言路之道，果何如耶？顾今朝著之上，媕娿成习，以言为讳。纵圣上容而宽之，导以使言，犹惧其难革其弊，况摧折之斥罚之，无少假借，则其流之害，渐益至于言路杜而国受病矣。以殿下之明圣，何不念及于斯耶？臣等忝居近密，不容终默，敢以草草之语，略效匡救之忱。伏愿圣明，特加三思，亟收前旨，以光圣德焉。答曰，饬砺之时，洞谕之下，此等循习，略之为可，申晩之护党是也。君父下教，不是，匡救可也，君父下教明白，申晩之护党无疑。今者所请，岂特曰文具？此亦营护。顷以吴瑗事，闻下教者，尚在喉院，而犹且若此，其刚肠者难矣。未见刚者，圣人岂欺也哉？

○传于鱼有龙曰，噫，国之为国者，专在于三纲，而今则几将至于无君之域。君不能君，其能为国？吁嗟，青丘为时辈所弄，而其将不振，宪臣批旨已谕。此后若此者，决不贷不敬之律，其令诸臣，先读汉法，无犯重宪。

○事变假注书南泰耆改差，代金尚鲁以首望受点。

○李承源启曰，事变假注书金尚鲁，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，判决事金希鲁，除拜多日，尚不出肃。词讼剧务，不宜久旷，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹淳，昨日违牌，今日又不出肃，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理宋征启，副修撰任珽牌不进罢职传旨，传于鱼有龙曰，禁推传旨捧入。

○李承源，以左右捕盗厅言启曰，今正月二十日，大臣、备局堂上，引见入侍时，司谏李著所启内，于义宫宫差，作弊于高城𨱎店寺gg楡岾寺g，矫诬恐动之言，罔有纪极，至有筵臣陈达之举，虽未详其言之果如何，而事之惊骇，莫此为甚。虽有自秋曹移文本道推捉之命，终涉歇后，请令捕厅，发遣将校，拿致严讯处断事，依启而捧传旨矣。发送左右厅军官于高城县，多般跟寻，则已为逃躱，莫适所向，故自京讥捕之意，严饬，分付矣。罪人韩世愈，今已捉得，移送秋曹，严讯处断，何如？传曰，令秋曹各别讯问。

○又以刑曹言启曰，本曹罪人，虽因特教，或有不待日次加刑之时，而既无一日再次之例，至于拘忌日，则亦不得开坐刑讯矣。今此胤休究核之端，与他罪囚有异，而既不得一日，连为加刑，且自明日至再明日，以国忌斋戒及正日，将不得用刑，何以为之？敢禀。传曰，过斋后举行。

○鱼有龙，以兵曹言启曰，训炼都监炮手金元亿，内中日试才时，鸟铳无间连三次三发三中，似当依定夺直赴殿试，第三次所授赐马之帖，亦当依例还收，而系于恩典，自下不敢擅便，上裁，何如？传曰，知道。直赴殿试。

○庆尚监司权𢢜疏曰，伏以臣，疾病危苦，既无冒当藩任之路，踪地迫隘，又无复按岭民之势，才上辞本，略暴情悃。而未蒙矜许，促令往钦，臣诚惶陨闷蹙，不知所出。臣于本职，曾已勉副于前，则今此更叨，宜无固辞之意，而当其年纪未耄，精力尚强之时，犹不能剸理烦剧，仰副圣朝委寄之重，到今年迫七袠。病且癃痼，筋力之衰败，精神之凋耗，非复昔日之比。夫岂有驱驰原隰，酬应事务，以图毫分报效之望乎？譬如驽马力尽，颠仆槽枥，惟有郊坰丰草，或可以少保馀齿，今若委输重负，驱策暮途，则其踣毙道路，摧折车轴，可立而待，必无幸矣。此不但臣自量之已审，人莫不为臣而代愍，则慈覆之天，独未见谅，日月之明，犹有遗烛者，何哉？七十州重寄，诚非小可之地，而朝家之举措，如是剌谬，国事之偾误，宁不澟然，况其岭儒之诋诬一款，固非臣之曲嫌小忌，实有关于国家之利害，尤不可以薄物细故，视之也，明矣。事虽既往，一道之馀怒未已，时当渐艰，臣心之隐忧益深，镇服安抚之效，非所可论，而怪骇危怕之举，更难保其必无，以向日武弼事观之，其他可推而知也。及其辱国败事之后，虽擢臣之发，尚何补之有哉？且以臣之私义言之，前后所被人言之罔极，莫非岭人之所构捏，追思至今，尚有馀悸，决不当诿以年久，抗颜复莅，坏一己之廉隅，益众口噂沓也。伤桃者，宜戒于李，惩羹者，必吹其薤，此古人推类切至之言。臣若徒恃宠灵，反昧忌避，则是不几于伤桃而不戒于桃，惩羹而复啜其羹乎？臣虽至愚，不忍为此也。伏乞圣慈，特垂睿谅，察臣区区血恳，亶出于为公，将臣所授职名，亟行镌递，使藩职无旷，愚分粗安，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。既已承批之后，其所撕捱者，极涉太过，卿其勿辞，从速上来往赴。

○执义崔命相疏曰，伏以，臣谢台端，八载之后，今以言官，复登前席者至三，略陈数三草草之启，辄皆蒙允，臣诚惶感，有以仰殿下虚受之量矣。即者伏见批旨，献纳申晩昨递今罢，正言洪启裕先递后罢，岂意圣明之朝，有此非常之举耶？噫，晩之疏意，非渠一人之独见，是乃舆论之所共，而人皆以言为戒，寂寥无闻，以至多年。今晩不顾一身之利害，悉陈忧爱之衷悃，言切gg言辞g剀切，有足观者，殿下不惟不赐开纳，乃反严教而斥递，启裕之即请还收，实忧我殿下待台阁之甚薄，悯言路之杜绝，则殿下宜恢转环之美，以示优容之意，而不少假借，又复激恼，始递者转而为罢，请寝者终至特罢。一日之间，言事两台，相继颠沛，听闻俱骇，气象愁沮，何殿下过中之举，一至于此也？启裕之释褐未久，有怀即陈，人多许之，而今殿下，疑以党论，斥以无严，臣诚不胜慨然之至，以其所论中申致谨事言之，评事递归之路，重刑贼征㺚马之所执捉者，人莫不异之，及至戊申，其马二匹，见捉于贼阵之中，则致谨当日之所为，顾如何哉？而圣批中，有曰关系不重为教，馆职改差之请，反归之于党习，臣窃为殿下惜之。殿下每于台臣论事之际，或虑其纷闹，如晩之直陈无隐，启裕之能存台体者，一倂谴罢，欲绝其继起之论，以为其镇定之策，而此则大有不然者。夫听言之道，必须明义理定是非，然后人心咸服，朝论自定，而顾此两谏臣之所论，一采舆诵，少无挟杂，则其言诚有可嘉，而若是其摧折，臣恐从今以往，谠直之言，无复陈于殿下之前也。臣宜即诣台，急请收还，而宿病猝剧，欲起还仆，愚衷所激，不容泯默，玆上短疏，仰渎宸严。伏愿殿下，亟收献纳申晩，正言洪启裕特罢之命，以恢言路，以光圣德焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事本非可疑者，为今北面于予者，为其党非其君，明义理正君臣之教，反为角胜，此臣节乎，此敬君父乎？严乱逆之教，义理乎？患失之辈，义理乎？今日青丘，可谓有党无君之国矣。汉之大不敬，独论于白衣之权以镇，而独不论于护党非君之无臣节者乎？日昨尔之所达之律，可谓预备于此者矣。既知其律，身何犯之，良可骇也。

4月15日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈坐〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈坐直〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕〉。假注书蔡庆承〈仕直〉。事变假注书金尚鲁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○恭惠王后忌辰。

○李承源启曰，大司宪李德寿未肃拜，再度呈辞留院，执义崔命相呈辞，掌令赵侹，持平金尚重未肃拜，掌令郑熙普，持平金相奭在外，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，备边司郞厅，以大臣意来言，今日宾厅坐起日次，而国忌正日相值，不得来会云矣，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，今日持公事入侍，而国忌正日相值，頉禀。传曰，知道。

○李承源，以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以禁军别将禁军赏试射时，标下军入格人等赏格分给事，外兵曹昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，同副承旨金圣应，由限已过，牌招，何如？传曰，允。

○传于鱼有龙曰，召对为之。

○李承源启曰，判义禁尹淳，连日违牌，议谳积滞，委属可虑，即为牌招察任何如？

○又启曰，判义禁尹淳牌不进，推考传旨，才已捧入，而罪囚多滞，议谳久稽，事甚未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，禁推玉堂，放送传旨已下，所当牌招，而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○辰时，上御熙政堂。召对入侍时，参赞官李承源，参赞李宗城，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。李宗城读李忠定公奏议首奏初板序文，自呜呼天之爱人可谓深矣。上曰，李忠定文，开刊于何时乎？宗城曰，自中原出来，未知开刊于何时也。上曰，唐本亦有之乎？宗城曰，有之云，而臣则未之见也。上曰，此书以目录数，昼讲之乎？宗城曰，《靖康传信录》，先赐下览，则有可以下烛者，故先入之。以目录观之，第十卷以下，不当讲之矣。今日自止内，有表二首，故付傍签以入矣。上曰，表则不紧乎？宗城曰，似或不紧，故付签以进，以待睿裁矣。宗城继讲，止惟陛下裁察焉。仍曰，此下有表二首，何以为乎？上曰，勿讲。承宣读之，李承源读，自十二月二十日宣教郞，止无任战越兢惶之至。上曰，寔字，读以实字是乎？宗城曰，宋以御讳，改实为寔，寔字，读以实也。上下文寔字，皆同也。上曰，注书读之。宗城曰，小臣欲仰达，而姑未禀定，故不敢矣。至于尽卷而讲，则非设讲本意，亦非诚实边也。上曰，初日则日已昏，未及开讲，昨日则必欲为之矣。予命奇，猝遇怪事，不能遣怀，才下备忘，日已晓矣。且念急遽处之，则必有过举，故，故为缓缓，而思虑之际，自尔全然失睡矣。今日，始讲日也。欲为尽卷，而所陈如是。然则玉堂，讲此章以终之，此后一从自止，为之，可也。宗城复读，自臣伏睹陛下以金国，止俟死之至取进止。宗城曰，此序文，乃朱子所作，其文顺而立论且好。一篇之内，反复致意者，专在于李纲，而深叹其天生如此人，而时君不能用，以致祸乱，千载之下，犹足掩卷云者，其意诚恳切矣。至于若使只用其言，犹可以恢复云者，尤为切实矣。此岂但以高宗观也。势方危乱，而傥有扶亡救颠之策，则固当纳用之不暇，今日，乃初讲日，而序文，即开卷第一义也。对此足以想见其人，殿下宜以李纲，作今日之臣而看过也。上曰，所白好矣。所谓不胜气数之力云者，其语义，何如？宗城曰，帝王高下，家国存亡，莫不有命而然。刘先主、诸葛武侯不死，则汉必不亡，故论气数者，每每云然。而圣贤立言，则未尝及于气数二字。气数之说，便是衰世之叹，而周宣之后，更无如周宣之能尽己分者，故中兴之功，未有闻焉。若专以兴衰，诿之于气数，则是舍人事也。气数人事，如寒煖裘褐，虐雪饕风，重裘可以御之，盛暑蒸炎，布褐可以免矣。况天心眷仁，本无颠覆之意者乎？以今日言之，立国三百年，世道、人心，已渐污下，殆无可为之势，而苟能十分著意，必以挽回世道为念，则气数之否塞，犹可以斡旋之矣。上曰，气数诚有之矣。春而后有冬，朝而后有暮，而以春言冬，则非不衰矣，然生成之功则同矣。以朝言暮，则非不衰矣，然不息之道则一也。断不可以气数衰盛，舍人事而论之也。如邵康节所论十二会者，虽不可详言，而傥以十二会论之，则今之世，可谓暮矣。然人事得失，未尝不参错者，果如儒臣矣。虽昭烈崩于白帝，卧龙死于祈山gg祁山g，而傥使后主，能继昭烈，姜维能继卧龙，则兴汉之功，岂不能终成乎？但人力夺造化者，乃后世不得已之说，而朱子此论，近之矣。傥使朱子，当三代之盛时，则亦必无是论矣。宗城曰，下段下教，尤是发择精微，斯为美矣。上曰，汉以后为晋，晋而后为唐，而世道渐降，运会之说，似不虚矣。宗城曰，序文所谓此时积衰极否，非圣人十分力救，不可挽回云者，其意好矣。以我国国祚言之，如成庙、世宗朝，则人心、世道，犹可恃，而今至于此，此犹下濑之舟，冉冉难止，必有大奋发大振作，然后反否回泰之功，庶有望矣。日昨大诰之初，圣意蔼然，政令间数三节目，亦足以鼓舞振动，一邦臣庶，孰不拭目，而曾未几何？此心或怠，了无一善政，有可以缉续播闻者。臣之愚意则窃恐此后，虽复有大诰，人必不信，且以求言而进言者，间被黜罚，而未闻有转环之美，臣之前者所陈征得忿戾字者，盖为此也。今日臣子之出入于筵席者，自闻圣教以后，信如四时，坚如金石，而其中亦不无吾君不能者矣。然风霆竟日，则人不畏惧，人主威怒，亦不可太遽。臣当于文义后仰达，而第伏念若此因循，奄过日月，则臣恐三百年祖宗基业，永终于殿下之世矣。岂不痛哉？殿下之秉心，必如大诰之初，而挽回一念，常自奋励，如或有沮戏之者，一刀割断，不少饶贷，光明此心，常如悬烛，则人皆仰之，孰敢有干其间者哉？今日诸臣，虽无可委任者，而苟能善拣，则亦未必无其人矣。臣亦知我殿下，实有挽世之念，而尚未尽挽世之道，如此而治，何能从欲乎？上曰，予志则非不如向日，而事有不然而然矣。宗城曰，以李纲时言，则岂有人材之可言耶？童、蔡之徒，根据于中，而今其言曰，天下之士，云蒸雾集，以李纲之抗直，犹为此委曲之辞，进言之规，盖如是矣。上曰，与陆贽之话法，有异乎？宗城曰，陆贽之勤恳章奏，诚得其雍容，而观李纲《靖康录》一篇，亦可以象想gg像想g其雍容矣。李忠定，尝仍水灾上疏，其时位不过下僚，而所论说，皆切时之语。立于阙门之外，麾之不去，终以此被斥。其气节力量，初非媕娿苟且之人，而犹以量时做事之计，婉转如此，而尚不免南窜西谪，不能安于朝廷之上，而况于直犯童、蔡之锋者乎？一时名士，相继斥逐，而及夫城门之垂闭，始开言路，其亦晩矣。尚何及哉？此段非足以致念处，而观此委曲婉转之辞，人臣之进言，若是难矣。此等处，各别澄省焉。上曰，好矣。宗城曰，此端论士风，而其言切至，诚可谓窃中时病矣。人心之狃于私枉，莫此时为甚。自庙堂以下，未有以国事担当者，徒循虚伪，专尚表襮，以国初言之，何尝如今日乎？《国朝宝鉴》，才已进讲，想殿下，亦有所领会，而人才作成之馀，名臣辈出，其规模坦然，表里如一者，比迹于朝矣。今日之士，徒以利禄荣进为心，若此辈，将安用之，此箚中所谓临利害不夺者，已无其人，良可慨然也。此等处，亦宜另念也。上曰，然。宗城曰，此乃俄者所达因水灾进戒之疏也。姑无他疑义可陈，而此时李忠定，以起居微官，因灾陈疏，积水之灾，乃汴京之地势然也。初非可怪可愕之变，人皆恬然看过，而李纲，独见其灾异之应，必有夷狄兵戎之祸，而为此疏也。时，道君皇帝，方以花石为事，童、蔡与居，人莫敢为言，而公独抗言不讳，因陈便宜六事，而竟遭斥逐，及其放还，而乱已作矣。夫然后，始复进用，而器械诸具，三日而备，又未几何？童、蔡辈摈之，在谪未还，而二宫北狩，高宗南渡之后，纲复拜相，七十馀日，而百务皆举。若李忠定者，真可谓间世之人材，而俄又见逐矣。夫以兴衰拨乱之才，终未能展其所蕴。北迁南谪，赍志殁地，则后人之览此篇者，宜其掩卷流涕，如序文之所云也。六板，又言生财裕国之道，而以节用为本矣。当是山林川泽之利，专归于御库，日月封摏，又动以千万计，则其富饶，何如？而天下有力之丁壮，皆选而廪给于京，财力之匮竭，职由此也。神宗，慨然有矫弊之志，而王安石，出而迎合，变乱旧章，终至于亡宋矣。且所谓花石。纲，唯陛下所命云者，此非阿纵之意，方请太子监国，故姑为是婉转也。上曰，是亦纳约自牖之意也。宗城曰，此所陈五事中，信号令以尊国势云者，其言约而尽矣。人主之发号施令，或不能中适，而时有妄动，则纪纲不立而民不信矣。以今日言之，百弊千瘼，不可殚举，而大训明诰，亦有所不行，此无他，纪纲不立故也。立纪纲有要焉，赏罚用舍，是已。有罪而当罚者，虽贵bb而b不饶，有功而可赏者，虽贱而不漏，至于用舍而亦然，然后纪纲乃立矣。苟或用舍颠倒，赏罚无当，则虽日施诛褒，不足以惩劝，而适足以启群下之窥测矣。人或窥测，则赏罚不信，赏罚不信，则治道不成矣。今若必使举朝臣僚，唯上意是顺，则此乃亡国之主，圣明岂为是哉？而若夫圣意所执，既得十分是处，而或有为私党违慠者，则国有常法矣。向者臣在喉院时，窃欲陈之而未敢矣。今因文义，略及于此，而以良役言之，积弊之馀，虽欲变通，而节目、度数，既不能讲正，则尚何以为之哉？上曰，然矣。宗城曰，十八板，言选将之道，而上文所言则乃举其大纲也。此则以目前可救之事言也。我国家任将之法，与古有异。古者，选其材可将者，委用不疑，然bb后b终成百战百胜之功矣。三百年养兵之馀，居笠毂者，孰不欲自效？而戊申出征之日，武臣之垂踵者多，傥于平日别加恩注，则岂至于此耶？靖康之世，虏马渡江，然后始问谁可将者，而李纲，遂乃放还见用，夫养之不素，而颠倒思汝矣。如此而甚事可做，必于国家无事之时，培养将才，可也。上曰，少退。诸臣退待阁门外。

○巳时末，复入侍。宗城曰，俄以选将事陈白，而未卒其辞矣，庙堂之臣诸省之长，必须断自睿裁，预加恩注焉。百年绮纨之徒，猝委以安危之任，此何等事也？乙丙之间，宜存听鼓之思也。上曰，然矣。此节，言兵制矣。宋时兵制，盖选天下材力者，置之京辇，而廪给之，其名则禁军也。又以郡邑之丁夫，雇立使唤，其名则厢军，至于乡军，则如今措捕将之类，而团束用之，亦所谓土团，而本是统户中民，故谓之保甲，番军则上下分番之军也。其征发之际，各有次序矣。即今事则臣当于文义后陈之矣。宗城又曰，此箚子，乃未上之书也。时，人心已去，而徽宗，且欲避往江、浙，故李纲，出万死一生之计，发此太子监国之议，而适仍内禅之议决，故此箚不入矣。上曰，宋之天下，徽宗失之矣。此段所谓陛下释重负享安逸于无穷云者，亦必以居君位者徽宗，故有是言也。宗城曰，诚如圣教矣。上曰，非李纲，安能如此，此等处，上下当交勉矣。在上者因此，而想得李纲之心，在下者，当以李纲之心，为心，可也。宗城曰，诚如圣教矣。然但有李纲之心，而无李纲气力，则何能办此？当时徽宗不君，方欲弃宗庙社稷，而避兵于江、浙之间，且父子之间，臲卼不平，故李纲开导眷眷，而童贯、蔡攸，谗纲以专意于钦宗，则李纲此疏，正人鬼关头，而其气节可想矣。且非去邠之计，则虽李纲，亦不敢进此言耳。上曰，观其文义，使徽宗图生之意，隐然在此数字中矣。宗城曰，都监军，古者，专是步兵，而其后移作禁军，而骑兵渐多，故相臣金锡胄，又加精，所谓还作骑兵者，不能与于禁卫军之选，而复属于骑兵者也。当初禁卫军之料，以七斗为限矣。自中旬之规出，而加给五斗，经费之大缩，盖以此也，禁卫、御营两营，通计以十哨上番，十哨捧米，以其所捧米，接济其上番军，而不能支继。故曾在肃庙朝，大加变通，特罢禁营三日，而故判书李寅烨，即请复设，盖其势有不可罢者矣。养兵国竭，古来通患，而我国立法之初，已启此弊矣。世以唐朝府兵之规，为最善者，特以寓兵于农故也。唐制，盖以丁壮为兵，而划给官田，其人物故，则即以他丁充补，而移给其本田。当初设立之际，兵、农交修，制度周密矣。厥后法久渐弛，其物故者之家人，闷其本田之移给他人，各自托属于镇将，以求其自充自代，而仍授其田。毕竟民田，反为其主将所有，而驯致藩镇富强，莫之能制者此也。高丽兵制，大抵与唐制略同，而我朝则以保人代田以给。禁御军则各给二保半，骑兵则一保半，此便是唐给田之意也。曾在都城创筑之时，以各道步兵立役，而道远不能来役者，纳木以赎，所以以匹木，谓之步兵者，此也。夫发人之财，以与人，其失财者，岂不冤乎？给保捧布之法，已不胜其怨，而即今军门已多，未尽给保，且将尽一国之民，而分给各营保人，犹且不足。此必然之势，如欲大变通大更张，则必也溯其源而沿革之，然后可为，而此则难，将奈何也？上曰，一匹之议，亦足为大更张，儒臣之意，何如？宗城曰，六七朝以来，既不能断然变通，而(而))不能者，以纪纲不立故也。即今诸臣，皆以减下军额为言，而小臣则独以为减额则不可也。先王朝，暂为裁减，而不数年，更加三之一，且丐乞流亡之徒，亦尽充丁，而才以充补，俄又逃故，邻族侵征之患，实由此也。臣之愚料，以为虽减军额，匪久又当复旧，而至于一匹之议，虽似为实惠，亦不可以此，救良役侵征矣。即今事势，实难变通，而所可变通者，不过各道各营不紧色目而已。分付道臣、守令，别样申饬，又尽汰各营所属，则或可为一分之助，而必欲大更张，则臣恐收拾不得矣。若以不可更张，而又欲付之于无可奈何，则亦无事可为矣。斯为闷矣。上曰，此议亦已有年矣。每以为户布可以救之，而其后，闻李奉朝贺言而后，始觉吾见疏矣。一匹之役，则奉朝贺，亦欲行之矣。向者灵城所达，慧矣。大更张之道，必草衣草食，然后可议，而若以损益言之，则三代之际，各有沿革，一世之中，亦有损益，而但以予所闻见，古者，浮费少，实事丰矣，今则反之，实事薄，浮费丰矣。今虽欲行此之道，亦末如之何矣。纪纲已乖，何事可做？十九下教之后，君臣之分义，森然矣。为臣子者，何敢乃尔？且其中，似不当入者，亦入之矣。至于浮费一款，自上至下，皆知其无益，而尚且为之，即今则虽朝令夕禁，亦无奈何。儒臣所谓下濑之舟，难挽难止者，政即今姑息之谕，予则以为，虽君臣上下，皆为草衣草食，而一匹之役，不可为矣。祖宗朝以来，非不欲救正，而尚至今不能矣。今若大加更张，有如开辟，则反恐宗社之愈促矣。且一匹之役，予若定行，而继予者，以予心为心，则犹或可支。傥不能继此志，则必将加赋矣。如此之际，民怨当复如何？只当修明法典，而幸遇丰登，则如汉帝之减民租，可也，一匹之法，不可为也。今番亦欲下教，而未果矣。诸臣皆以不更张，闷之，而架漏牵补，犹可以□□而后为之，其功反有倍于更张矣。宗城曰，若然则置之而已乎？圣意所存，则诚为美矣。一匹之议，臣亦当争，而但如贫家契活，虽不能远计一年，而犹为一月之计，然后一月可支，必为一日之计，然后一日可支。夫岂有不为自成之事耶？上曰，一家事，亦必夫妻和睦，相议排布，然后可为。今日国事，谁能如妻之任家耶？宗城曰，上教至当矣。苟不能得人，何以做事乎？上曰，虽得人，亦不能久任，奈何？宗城曰，此则在上意之委心听政矣。君者，天也。握造化操进退，何不择人而任官，用贤而勿贰也？上曰，尚亦难矣。予既不能如古哲辟，卿等亦岂能如古名臣硕辅耶？即今我国，规模然矣。宗城曰，臣亦不敢专攻上身，而以列朝史册观之，君上任用之道，岂无可法者哉？故相臣黄喜，其际遇，何如？而傥遇台言，则太宗命罢之，又即命卜相，任用之道，如是好矣。上曰，其亦有所难矣。今若以先朝待黄相之道，待大臣，则人必谓之薄矣。宗城曰，良法美制，非人莫行，而立纪纲用人材，皆在于殿下矣。草衣草食，非一朝可复，而仍复恬然无为，则无可为矣。虽一事节省，一物灾减，犹可为一分之效，目前因循，何时可了事乎？良役如前所陈，而储蓄亦不可bb不b轸念矣。昨年惨凶之馀，人民死者，几乎四之一，傥有旧储，则颠连之惨，何至此酷耶？汉文之减租，盖因国有蓄储，而若其所以致红腐之富者，则不过曰惜露台之费，慎夫人衣不曳地而致之也。三百年制度，纤悉备具，今虽不可变更，而今日行一难事，明日举一难事，然后众瘼，庶可刬去矣。百年弊政，一朝爬擳，轧轧乎其难矣。而苟能参酌其轻重大小，而稍稍行之，以积其不息之功可矣。若其或作或辍，乍勤乍忽，则非所以示一世示后世之道也。天下万事，实难如意，而今若默运于上，使凡百措为，无不入于范围之内，而如有违犯之者，爀然以雷霆之威临之，则孰敢有干其政，梗其治者哉？上曰，予亦非欲为是沓沓也。宗城曰，玉堂官员，举皆违牌禁推，玉堂则臣一人入直，禁府则六员被囚，事极寒心矣。上曰，饬励已行，禁推玉堂沈圣希、南泰良、宋征启、申宅夏、朴弼载、任珽，并放送，仍即牌招，可也。〈出榻前下教〉宗城曰，进□□□所馀无多，继讲册子，何以为之乎？上曰问议于领事，以定之，可也。〈出榻前下教〉宗城曰，历朝名臣奏议，既命经筵诸官抄选，而想不能尽抄矣。至于悬吐，又谁为乎？上曰，旧吐亦或有之矣。宗城曰，此则使之悬吐以入，而□□时常目□□何册而定夺乎？上曰，何书可乎？《贞观政要》，何如？而欲刊印，则其工役，又几何也。宗城曰，《贞观政要》，亦不可不一讲，而卷数不多，虽欲刊印，必不难矣。又有《历代君鉴》、《历代臣鉴》等书，俱为紧切矣。名臣奏议抄选事，则姑徐之，何如？上曰，若此则虽过百年，必无了当之期，前□□李德寿，既已入来，则臣□□选事专委而为，可也。〈抄出举行条件〉纲目，亦欲讲之，而卷帙甚□□□，然后可讫矣。前者金在鲁则请讲《春秋左氏》，予则以《贞观政要》□□矣。宗城曰，今日得见平安监司及按核御史私书，则□□有究□数□□□上曰，何以为之云耶？宗城曰，世丁，幸而承款，细洞事，虽不能究得，罗多乃洞事，几已归一，方欲待下教入来云，使之催促，何如？上曰，依为之。〈出榻前下教〉诸臣以次退出。

4月16日

○〈以上缺〉例拘忌，不为刑讯，而臣曹既是法司，不敢违例举行，何以为之，敢禀。臣亦初不能详考前例，今始烦禀，不胜惶恐待罪之意，并此敢启。传曰，勿待罪。无故日即为举行，而韩世愈，亦为依下教举行。

○又以训炼都监言启曰，都监郞厅未差代，前副校理兪最基，已为启下，而方在罢散中，时无职名。依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○以副校理宋征启，副修撰朴弼载等，牌不进，罢职传旨，传于李真淳曰，只推，更为牌招。

○李真淳，以弘文馆言启曰，本馆上番副提学臣李宗城，召对，继讲册子，领事处问议事，出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以礼曹言启曰，上年冬，因大臣陈达，京中升补学制当年条，当年不得设行，而逾年则其年条，置而勿设事定式矣。外方有年例公都会，而近年以来，亦多有不设于当年，而临时合设处，殊甚不当。既修古制，京、外课式，不可异同，外方公都会，亦如陞学例，逐年设行后，即为启闻，而逾年则置而勿施之意，分付八道及两都，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，臣宗城，敬奉圣旨，召对继讲册子，问议于领事处，则领议政臣沈寿贤，以为召对继讲册子，筵臣有以《左传》陈白云。《左传》，事该而文华，固宜进讲。而第念左氏之传，即是春秋之注释。进讲之际，既不可舍经而讲传，若为并讲，则以六经为召对之用，亦涉未安。愚浅之见，则不如更定以纲目，或《资治通鉴》之为得宜，伏惟上裁云。右议政臣金兴庆以为，《左传》，既是《春秋》编年之史，今日进讲，实为得宜云。领事之意如此，敢启。传曰，依右相议施行。

○传于李真淳曰，召对为之。

○备忘记，传于李承源曰，庄陵碑阁营建时，监蕫堂上并大字篆文书写官礼曹参议李圣龙，阴记楷字书写官西平君桡，各熟马一匹，监司鱼有龙，半熟马一匹赐给。制述官，无例勿论，本陵参奉李潝六品迁转，礼曹佐郞李锡禄，差使员府使权始经，郡守申致谨，县监李雨臣，各儿马一匹赐给，领役部将本道教炼官安汝恒，边将除授。监官军官兪宗硕，上弦弓一张赐给。京外员役、工匠等，令该曹该道，米布分等题给。

○司谏闵珽启曰，臣于前月，幸蒙恩暇，往省丘墓，获伸人子至情，感祝天恩，罔知所谕。由限有定，固不敢为久淹之计，而第臣祖母笃老之年，近添寒疾，气息奄奄之中，闷臣遄归，执手挽行。臣私情煎迫，不忍离舍，不得不迟留十馀日。稍俟祖母病势之乍间，黾勉登程，数昨来伏私次。而往返之际，由限奄过，私心惶悚，固已万万。况臣职忝台地，尤宜谨守式例，无或违越，而乃敢身自犯科，内省恧缩，若无所容。揆以台例，其不可抗颜苟冒于职次也，明矣。上来之后，宜即自列，而行役之馀，贱疾添苦，末由入肃，今始来避，所失尤大，请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李承源启曰，司谏闵珽再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○工曹参议洪尚宾疏曰，臣衰朽之极，神精消耗，夙夜之劳，筋力殆尽，有命辄膺，迄休未果。人言之来，臣亦自料，顷因筵奏，果速台评，其所见凌，更无馀地，分甘废弃，望绝宦途。水部新命，忽降于千万梦寐之外，臣感激恩私，靡所容措。臣不必追提往事，与之较争，而既被无限羞辱，则亦岂无陈暴之语哉？向于掖隶之来诉，仓色之推问也。臣适以式暇，连日在家，仕进之后，始闻同僚之言，而知有此事矣。军仓书员、库直辈，藏置新造较正之斗，换用减入一升之斗，台监钜断旧斗，治罪色丘，而色丘之不敢隐讳于政院，推问之时及政院之元无较检斗量等事，已悉于僚疏。今不烦复，而数小掖隶，分料时，所减之数，殆至百馀斗，则许多军卒之受食本仓者，将不下四千石，摠计其减缩之数，则其数当至几许耶？掖隶放料，如是减给，则其他可知，其罪岂但钜斗笞罚而止哉？其所关系，不轻而重，岂可以事关掖隶，置而不论乎？筵对之时，不可不陈达惩治之意，与同僚酬酢矣。适于八路句管堂上入侍，前刑曹判书李廷济，以诸上司，政院发牌，囚禁有弊事，有所陈白。臣以近来纪纲解弛，朝令不行，政院若无发牌囚禁之事，无以号令百司之意，有所仰达。仍陈军资监放料时，用大小斗之事，而由掖隶之来告而知之。故首陈掖隶之受料减缩，欲订仓吏偸食之太多，有所发端，而言辞迂拙，陈白未了，因重臣之所达，既承问备之罚，故未能毕陈其说，泯默而退。论其大体，实非琐屑之语，而人言之不谅如是，臣实莫晓其所由也。孔子为季氏史，料量平，《论语》末篇，历叙帝王治道，而亦曰，谨权量。舜典亦惟曰，同律度量衡。此乃圣人之垂训，而有国之所重也。该仓一朔偸剩之数，小不下数三百石，则通计一年，其数可知。奸吏偸食之数，如是伙然，则许多受食者之称冤，其势固也。臣之本意，不过如此，而谓之事涉掖隶，信口凌藉，台臣虽为臣代羞，而臣岂索言相加，以伤笃厚之风乎？台臣所言，臣亦付之一笑，顾臣衰老之踪，累叨匪据，前后受侮，非止一再，而至于顷日所被台章，实是搢绅之羞耻，臣何可束带抗颜，立于周行，以增其谬辱乎？恩命之下，决不可冒没承膺，泯默累日，今始陈暴，臣尤死罪。伏乞圣慈天地父母，察臣难冒之情势，特许镌削新除之职名。仍命勿复检拟于政注，以谢台言，以安贱分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。往事何嫌，尔其勿辞，从速察职。

○持平金尚重疏曰，臣一入台地，而一遭狼狈，再入台地，而再遭狼狈，大憾小愠，群訾众诋。日昨南泰良之疏出，而其凌藉无馀地矣。其疏有曰，操纵阖辟，臣窃骇痛。又曰，极意构捏，抑独何心，又曰，苟且引避，荒杂进言，自他人观之，深可怜悯，而犹欲强预人事，剖判得失。又曰，前后处义，虽无足道，亦非如台臣辈所知云。其勃勃狠怒之气，直有耐忍不住底意。惜乎。臣若早知其如此，则何必自附于责备之好意，使砥砺言行，矜持太高之名流，过费暴怒，有不能自掩其气象也哉？彼儒臣之出处语默，动适时宜，大臣则称其言，玉堂则辨其谤，无怪乎高自标置。而视人如无，则如臣苟且引避，荒杂进言，为世𬺈龁，饱人嘲骂者。其为儒臣之所深怜，亦固何足怪，而所谓学士之处义作何状，而非台臣辈所可知耶？然而下圣贤一等，则容有可议。儒臣虽自处以第一地位，亦岂至于使人议不敢到，而誉之则跃如而喜，毁之则悻然而怒？欲令一世台阁，毋敢雌黄于自家处义，臣恐儒臣所谓讳不得妄人二字，其亦自道也欤？彼虽怒臣议己，蹈藉太甚。然臣之区区本意，非出于一毫求过之计，则此何至于过自骇痛，灭死不能忘，而声气太露，殆不免街巷反詈之习。臣未知一生兢兢，惟恐名行之或亏者，亦如是乎？臣窃笑之。至于李晋吉供辞中许多悖说，有不足道，臣疏中猥琐二字，在渠亦幸，而乃反妆撰谎说，快肆口气，此等蠢𫘤之徒，必欲甘心于言者而后已。今日为台阁者，其亦困矣。臣虽疲劣，又岂可与之呶呶较辨哉？第臣之所自愧其言议巽软，志气消缩，大而不能为搏击之论，则小而不得不为规警之请，而此犹众怒如火，群憾如猬。再陈荛说，俱遭无限丑辱，一亦惩羹，何待三折肱而知戒也。从今以往，无非臣敛迹守口之日，则台地去就，非所可论。且臣情势之外，又有私义之万万难安者。臣之叔父臣始炯，方带谏长，虽无两司应避之法，实有一时并据之嫌，以此以彼，尤何敢冒没出膺？伏乞圣慈，亟赐镌罢，仍命刊臣朝籍，退守本分，以谢众怒，以靖私义，不胜幸甚。臣方自处之不暇，固不当赘及他说，而事在目前，略此附陈焉。噫，今日之大义理，如星揭日昭，彝衷之所同得，舆儓之所共知。圣上之隐忍不发，始发于十九日者，即所以立万世君臣之纲，严万世君臣之分，则惟彼牵连拘掣，未忍割断，以此为去就大关者，臣分都亏，人理都晦，陷溺迷昧，其亦可哀。如一种自好之士，孰肯涂足于此等处，而申晩之屡入三司，一例退缩，平日持论，不甚乖激者，忽地显讼，不自知愧，毋亦旧习闯发，忍耐不得而然耶？抑或大势潮驱，未能自脱而然欤？天下义理，本非两项看者，而一则信君父之教，以逆为逆，而乃反目之以借口跳踉。一则角君父之教，以逆为忠，而乃敢笔之以谁执厥咎，党议所驱，大防不严，君纲民彝，将至于坏尽无馀，则此圣人所以还给其疏，特递其职，欲使营护之谬习，稍自惩戢，而谏启宪疏，相继迭出，有若兵家之前茅后殿，首尾相应，喙喙不已，世道人心之晦溺，一何至此也。噫，镇定浮议，惟在于洞谕是非，裁抑党习，不系于用罚轻重，处分已下之后，在下者又何必喋喋有言。而臣之所骇惋者，殿下之不偏不倚，无适无莫，以大公至正之见，洞揭一个源头，至诚开晓，可透金石，而依旧胶缠，犹不能唤醒一分，其亦时运所关，莫之为而然耶？大处如此，小处不足论，佼者如此，甚者不足言。而虽以李喆辅事言之，其所积被𬺈龁者，特不过讳恶榜名，而初既锢塞之。末又僇辱之，则当之者一遭痛辨，事理固然，而又从而构罪狼藉，使不得开口自嫌，抑何意义？近来外面爻象，渐觉不佳，弹击纷纭，专以惹闹为能事。如洪启裕之猝附时议，欲效新功者，议论风生，制作别般规模，自甘于摆脱本色，反责他人之变幻。此已可羞，而其论两玉堂者，亦出于排轧之意。兪健基之引嫌径出，所以自伸廉隅也。相议承命，亦所以严畏分义也。而一驳再驳，有若关系至重者然，申致谨之当初出宰，元非谴补，则循例检拟，政格当然，而登诸白简，次第击去，一则使行公之玉堂，必欲撕捱，一则使佐铨之两臣，混被馀波，排布既巧，风色可怕。朝廷本自无事，而每为此等人所坏了，臣窃痛之。至如赵侹之疏，尤极骇然，含憾李显望之请勿检拟，诟骂显望之不足，至举其亡兄而辱之，此不过蓄怒议已，快心逞愤之计。噫，堂堂圣朝，礼纪昭森，而恚其子弟，移辱父兄者，便同街巷悖厉之习，有足以贻羞簪绅，当此敦尚风化之日，岂可置之于耳目之列乎？臣谓赵侹，则宜命削罢，亦勿检拟于台选也。臣无任云云。答曰，省疏具悉。此等事，其所处分，惟在于上，不必相若此也。痛惩往事，孰是孰非，惟恐其护之后他，自曰无愆而非人，予则皆曰非公，十九下教之后，自有百代之公眼，何必自是？何必非他？予虽暗，阅历此等之世，此等世态，洞然于中，不顾正君君臣臣之义，犹售旧习者，三尺在予，何待劝也？赵侹事，李显望之尹大英被斥后，勿复检拟之请，有若为大英斥侹。此等事习，心常非之，而被斥者辨白，其无不可，而辱人其兄，亦系风化，罢职不叙，尔其勿辞，从速察职。〈初批赵侹事以下，岂特非侹，显望所召，侵人致辱，反致辱者。虽宰百里者，犹不为，况莅国者乎为教，因副提学李宗城筵达，还入改下〉

○左承旨李圣龙疏曰，臣诚死罪死罪。臣之待罪近密，凡几时日，而顾无一言一议之足以裨圣德而效职责者。今乃一进短启，重恼圣心，降旨诲责，既严且切，臣一读九顿，霣惶震惕，实不知此身之何所措也。夫一二台官之斥罢，骤论之，则胡大事，而惟其言责所在，优容为美，一或有处分之失其平者，则其为君德累，自不细也。居出纳之地，任惟允之责者，于是而无一言，则是亦负其职大矣。臣虽愚迷懦庸，亦岂白首残年，区区为一私党者？而平素所见得，亶不在斯。故前后叨是职，固伈伈泄泄，只一个尸素之甚者，而若其目下事，少涉过举者，则辄不敢不言，盖皆职分之不可已故耳。再昨一启，亦固不可已之事，则文具营护等圣教，大非臣始意所及，至若下端责勉之教，盖圣意专在臣身耳。臣于此，栗然而惶，赧然而恧，益不知所出。顾臣无状，屡尘迩列，从容前席，亲承恳恻之教者，顾不知吴瑗事而已。臣诚万万不肖，固不足以奉承上意，称塞圣旨，而若其感特达之知，竭僬侥之力，冀幸得以少酬万一者，盖未尝一日忘于心也。夫如是，而乃反文具，以事吾君，营护而阿其好，则是其人何等心肠，此臣所以悯日月之遗照，悼本心之莫暴，手擎批旨，肠回泪眯，历累日而不敢自定者。噫，臣衰颓病痼，精力已消，又无尺才寸能可裨明时，而顾乃低回近缀，将仆不去者，只为沦肌殊渥，陨首难报，到底殚竭，期以颠毙，其心亦自苦矣。而循顾其行，百无可观，即不过圈套中一巽软者，则圣教中刚之一字，臣尤愧死。虽然，上下交勉，三代美事，则臣是何人，得此于君父，谨当没身佩服，尽心加勉。而第臣气质，本自凡庸，终恐孤负我圣上之教耳。臣既重犯辜戾，独逭谴罚，其兢懔不安，却不如厚被严诛，迸伏私次，惟处分是俟，徊徨数日，亦不敢遽入文字，而义在必递，久而虚带，又添私心之大惶蹙者，玆敢毕沥肝血，仰伸呼吁。伏乞圣慈，俯谅臣迫隘危苦之情，亟命镌削臣职秩，仍命重勘臣罪犯，俾得安贱分而肃朝纲焉，臣不胜云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○右承旨鱼有龙疏曰，臣昨伏承本院启辞之批，辞旨极严，诲责备至，不啻若慈父之诏迷儿。臣奉读未半，惶骇震懔，直欲钻地以入，而不可得也。噫，处分之既严，圣意之所存，臣虽愚昧，宁不仰知？而诚以杜绝言路，关系非细。矧今以言为讳之时，尤宜优容台阁，以光圣德，故果于两台臣之一时谴罢也。职忝近密，不容泯默，略以忧爱之忱，窃附匡救之义，仰冀圣明之恢言路重台阁而已。非有一毫私意于其间，而言未槪心，辞不达意，反以臣等之启，谓出于党论，责之以循习，疑之以营护，有若臣事君不诚，阿其所好者然。臣诚一倍惭惧，莫知所以自措也。臣迟暮之年，重入近密之地，区区自矢于心者，惟以出纳惟允为期，而上不能纳吾君于无过，下无以暴臣心之靡他。孤负职责，死有馀罪。臣何敢以独逭谴罚，自以为幸，而䩄然仍冒于职次乎？适值僚员不齐，黾勉在直，今始退伏私次，露章自列，臣罪至此，尤万万矣。伏乞圣明，俯赐鉴谅，亟命镌斥臣职，以为人臣护党者之戒，千万幸甚，臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副应教沈圣希疏曰，臣不肖无状，诚孝浅薄，亡母权葬，今已屡岁，未得永窆之地，尚稽缅礼，恸缠心髓，如穷人之含恤，躬率地师，顷往畿内百馀里地，出入傍近，登陟山脊，殆近十数日，素患寒疝痰眩等症，一时兼剧，淹顿旅次，人鬼莫分。此际新除有命，驲召远降，不敢久滞。且为疗治，担曳还归，未及陈吁，天牌遽临，情病所迫，自犯违逋，竟速置对，屡日圆扉，恭俟诛谴，供辞未彻，恩宥旋下，惶陨感激，靡所容措。臣于见职，一切力辞，积罪靡悔，诚以情地臲卼，出于迫不得已也。当初李度远之违牌，只缘堂箚之故，而经年罪罚之馀，其衷情，尚未得一番陈暴。臣以其时同事之人，罪同幸免，公议嗤点，至今未已，自省愆尤，尚有馀愧。然则李度远未复旧践，情实莫白之前，无非臣引义敛退之日。今若迫于严畏，放倒廉隅，独先扬扬于偾败之地，则是不识人间有羞耻事。人将唾骂，不食其馀矣。臣虽淟涊，士夫大防，不忍自臣身坏了。此岂臣无端违逋，甘自陷于慢蹇之诛哉？至若近日诸僚之撕捱一款，其难冒之义，臣亦宜无异同，而此则在臣，犹属第二件事，不复烦陈，其情可谓迫矣，其势可谓隘矣。顾此难进之嫌，必辞之义，通朝之所共知，圣明亦或垂察，而伏闻日昨筵中，长僚以臣撕捱，谓之无义，筵席语秘，虽不得其详，臣窃讶惑焉。凡人冷暖饥饱，当之者自知，今长僚何以知他人情势有无，而率尔陈白，乃如是耶？昔年臣患染疾，三次退热，方在昏昏垂绝之中，而长僚以高著网巾，与人酬酌等语，陈达督迫。其时大臣，继陈病重之状，得免于罪谴矣。今长僚之复用前套，驱人于迫隘之地，实非臣意虑之所到也。区区咫尺之守，既无变动之势。且于目下，有情理之闷急者。臣之老父，自五六日前，毒瘇发于指端，多般治疗，少有消减之势矣。昨于直中，调将失宜，又被爪毒，毒气复肆，一宵之间，蔓及肘腋，浮高红晕，痛势绞急。左臂全不运用，症形比初倍剧，替直归家，叫苦烦闷，杂试针焫，姑无少减。臣方煎迫罔措，左右扶护，实无顷刻离舍之势，而今于恩召之下，不敢连事坐违。谨此随诣禁扃之外，拜章径归，臣尤死罪。伏愿圣明，俯垂谅察，亟递臣职，使蝼蚁之微，得伸廉隅，俾便救护。仍治臣前后慢命之罪，以肃朝纲，以靖私义，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过，尔其勿辞救护焉。

○校理南泰良疏曰，臣荐违严命于馆直，径出之后，虚縻职名于诸僚倂罢之馀，情实未暴，罪戾日积，而尚不以一疏哀鸣者，实以必递之义甚明。而当去之情难言，泯默坐违，惟待圣鉴之俯谅矣。今又贳出幽圄，复辱恩召，臣诚惶闷抑郁，不知所以自措也。噫，向日两重臣奏疏，在臣为千万不敢当之说，其羞愧恧缩，殆无面目之可显，而所以不敢终辞，随例一出者，苟欲避自重难进之嫌，而仍以为泯然无迹之地耳。乃者僚疏一出，则臣之处地，固已万万不安，而犹不为必去之计矣。及夫别荐之说，猝发于儒臣之疏，经学之目，重腾于宪司之启，增加事端，例遭玩侮，而匹夫之志，仍以介然，决知其不可复入于金华之省矣。重念臣不学无状，最居人下，而蒙被圣恩，致身经幄，恳辞逾年，黾勉冒出者，其意亦在于密迩筵席。仰望清光，而薄命不幸，动辄颠踬，在直通为六日，登筵仅成三次，而每每径出，自速罪戾，臣心惶竦，已不可胜言。而今又风波猝起，节拍层生，空疏之才，既无裨补之望，褊隘之性，不堪指目之多。自分此生，终为辜恩慢命之人，此臣之所为内自悼惧者也。且臣重得寒疾，一旬不汗，头痛呕血，缕息垂绝，积羸之馀，不能与病为敌，骎骎困笃，死期已迫。虽非目前情势，实无可出之理，玆于天牌之下，力疾治疏，诣阙投进。伏乞圣慈天地父母，哀臣所遭之非常，悯臣处此之至难，亟削臣所带馆职。仍命有司，永勿检拟于清涂，使臣得以少延残喘，优游自靖，以卒终始生成之泽，不胜千万大愿云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○修撰申宅夏疏曰，臣之今日踪地，可谓万分危蹙矣。自臣疏论金有庆一事，群憾猬起，左右交谪，至于今断断不已。臣于此时，虽欲忘廉没耻，䩄然冒进，其可得乎？荐违严召，屡速置对，罪极逋慢，𫓧钺是甘，而圣度天大，曲加恩宥，圆扉才脱，召牌复临，臣诚惊惶震惕，益无所措。臣之许多难冒之义，今不可更提，而第于铨长之疏，终有所不容含默者，敢此略陈焉。戊申以来，鞫狱无停，北面殿下之庭者，其为腐心愤痛，孰有后于彼有庆，而曾未闻以义理晦伦纲斁等语，指议于圣明之世，以济其怨恚之私，如有庆之为，则此皆不严于惩讨而然欤？今重臣，急于分疏有庆，直断有庆疏以元不交涉于十九日下教。噫，此何言也。顷年有庆之肆然投疏，以其有十九日也。殿下之恶其角胜，严赐处分者，以其有十九日也。向来臣之启论与疏辨，亦以其有十九日也。然则有庆之为有庆，徒以有十九日在耳。虽就其原疏观之，起之以世道一变，承之以是非颠倒，而以义理伦纲之说，搀入于其间者，其语意归宿，自有掩不得耳。此果可谓不交涉于十九日下教否乎？况十九日下教，即所以明义理正伦纲，而有庆则反曰晦斁。故臣于前疏，下得二反字，以明斥其绝悖无严而已耳。是岂依俙仿佛于增傅有庆疏，而重臣不寻究臣疏语理之如何，勒谓之演出有庆疏所无语，臣恐其看得错了，此何用多辨也？至如羞愧之在人在我，一经圣谕之洞析，自有公议之难诬，而今忽拖出题外之剩语，显有侵挨底意思，无亦太失斟量欤？若夫荫倅事，重臣欲是己见，又复烦复至此，而其所以硬援为例，强称治效者，抑未知必欲反臣言而然耶？然此细事耳。又何必说来说去，徒事辩论为也，且近日馆中，风波猝起，弹驳横生，致使无故行公之诸僚，相继递罢，则如臣从前所自画者，尤何敢突然冒出，以速举世之嗤点，一身之颠沛也哉？揆以廉愧，死不敢承膺，玆敢随牌来诣，拜章径退，臣罪至此，益无所逃。伏乞圣慈天地父母，谅臣危恳，特垂矜怜，先将臣职名，亟行镌削，仍治臣前后违傲之罪，以肃朝纲，以靖私义，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，尔其勿辞，从速察职。

○副修撰任珽疏曰，臣于月前，得闻老母病报于北幕数千里之外，急于归护，受暇上来。今才有日，而瓜前径还，朝令有禁。臣之今行，虽出于情理之万不获已，论以违越之科，合被邮谴，私心悚蹙，恭俟勘正，不意馆职除命，遽下此际，臣诚惊惶震越，罔知攸措。顾今夏日渐长，政宜开筵，而辄因讲官不备，有命旋停，臣于此时，忝叨是任，一登前席，勉赞圣工，岂非臣之所愿？且臣离违轩陛，倏已经年，区区犬马之忱，积有所结，则即日趋造，仰觐耿光，又岂非臣之所欲也？第臣向来所遭，实为搢绅之极耻。今虽岁月稍久，固不欲辄复索言，重自辱焉，而廉隅大防，终不敢毁坏，金华一步，铁壁在前，何可徒恃宠灵，趋承为恭，以累圣朝四维之治乎？况近日风波，忽起于馆直粗备之际，遂使无故行公之诸僚，相继迸出，力费撕捱，则如臣之从前僇辱，自画荣涂者，尤岂可扬扬冒进，苟然备数，以招一世之讥议也哉？逋慢之罪，诛殛犹轻，而圣度过加涵贷，置对甫经宿而旋霈，特宥召牌，又复踵临，含畏义分，谨此随诣禁扃之外，毕暴肝膈之恳。伏惟圣明天地父母，俯赐照察，将臣职名，亟行镌削，仍治臣罪，以肃朝纲，以安私分，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，尔其勿辞，从速察职。

○平安监司朴师洙疏曰，臣伏闻谏官驳臣状请定州牧使黄应洙促送事，有重推之命，臣诚不胜震骇。臣到界初，闻道内六七守令，皆新除未赴任，其中定州，三年赤地，累朔旷官，民忧尤罔极，不得不并论。而惟其有台启是以下，已停则促送，蒙允则择代之语，煞费裁酌，颇致谨慎。且臣惟民事是急，不暇为应洙恤廉隅，但谓台启若停，朝廷自应促遣，岂意今日，别生后段，而卒得轻台阁损事体之目乎？屈指臣到任，才一月，既以申处洙事，自速严教，今又遭柱后之弹，妄错之咎若是立见，其可以久误重任乎？恳乞圣明，亟命镌削臣职，勘臣负犯，以重台言，不胜幸甚。臣方戴罪请谴，而又论定州事，极知惶恐。第念玆邑，曾是雄饶，今实荡残。况于数月之内，三易官长，饥民无告，举将颠壑，殆必邑废民空而后已。伏愿特推如伤之念，严饬铨曹，公选应洙之代，必得能堪整顿怀保之责者。即日驰驿下送，以幸一邑焉，臣无任云云。答曰，省疏具悉。朝家无改差之事，则今者所请，亦率尔矣，卿其勿辞察任。

○甲寅四月十六日酉时，上御熙政堂。召对时，参赞官李真淳、李宗城，记事官徐命臣，记注官金圣镕，记事官李德重入侍。宗城读《李忠定公奏议》第二编，上渊圣皇帝实封言事奏状，自右臣伏睹皇帝陛下，止论御寇用兵箚子详择施行。上曰，承旨读之，真淳读自辞免兵部侍郞奏状右臣被受，止辞免知枢密院箚子不胜大愿，读未了。上曰，开前门。内侍承命而开，时日昏，不得辨吐故也。上曰，注书读之。命臣读自乞议不可割三镇箚子臣契勘昨任太常少卿日，止备御八事以慰关陕兵民之心，读毕。宗城曰，悬吐之际，两册皆准，而一处误悬，极为惶恐矣。钦宗一初之政，李纲首论奸臣误国之罪，盖国之治乱，不在于他，只系一时臣下之邪正，而小人之蛊君心，无所不至。若人君有意于开边疆，则如童贯之流，发征辽、征夏之议，有意玩好之物，则如王黼、蔡攸之流，创花石奇巧之事，朱勔、李彦之流，莫不以迎合上意为谋。高俅则发身于赌博之中，其害尤大矣。人君若有学识，则分别贤邪，而向无学识，则其不知人之害，有如是矣。终至亡国而后已，虽食小人之肉，何补于事哉？上曰，所达尽好，人君不知其人而用之者，或有之，而徽宗则知三人之为小人而用之，尤可痛也。宗城曰，徽宗虽暗，或于夜气清明之时，岂无不可用小人之心？而但为物欲所使，终不能割舍，而至于亡国，人心惟危之训，岂非人君之所当体念者乎？上曰，当各别留意，徽宗，自为端王时，已如此矣。真淳曰，徽宗正当升平之时，自以为天下无事，故便至如此。徽宗之时，宋室已亡，而高宗中兴矣。上曰，承旨以高宗，为优于徽宗耶？一隅临安，与秦桧、黄潜善辈，同误国事，与徽宗，有何相异之事？泥马渡江，艰辛立国，而终不思复父兄之仇，不可以南渡言之矣。真淳曰，名虽中兴，有何称道之事乎？宗城曰，此奏末端，言灾异之事矣。盖无灾则人心狃安，有灾则人心自然警饬。人君以千乘之位，惟皇天作福作威，若无敬天之心，则何所畏乎？如以灾异，谓之或中或不中，则敬畏之诚，亦解矣。明于天人之际者，慎微而察几，则灾无不中者。惟修德可以转灾为福，当时使徽宗，见大水之灾，惊动其心，一改前非，则灾岂为灾乎？前者曾闻圣教，以为文簿笔札之间，有一天字，则必生敬心云。一心对越，固仰圣上敬天之心，而今日中外，可愕之变甚多，勿懈此心，思弭灾转危之道，则今日之灾虽多，不足为虑，此奏益加留意焉。上曰，当各别留意。李纲此言，近于汉儒傅会，与陆贽之言，规模异矣。然祥桑、白雉，亦载古书，修德则灾不足虑矣。适见一册，丙子年间日日所誊，莫非灾异，为此者其意不轻，其于修德之事，岂可自忽于心乎？向者柳俨，亦言畏字，予常时畏字工夫，尽有之，或有太过之时矣。戊申年治逆时，有所言者，人君有何所好，而为此凶谋云云矣。上有宗社之重，下有亿兆之托，天难谌命靡常，民心去则天命去。天惟视民心之去就，而降灾祥，可不畏欤？为诸侯，则邦内皆可畏，为天子，则天下皆可畏，顾安有不畏之时乎？宗城曰，圣教可为宗社臣民之福矣。无不敬无不畏，常时一念，苟无懈弛，则困顿之赤子，岂不扶持？赤子扶持，则天心岂不眷顾乎？行之惟艰，愿益加圣念焉。上曰，勉戒切实矣。真淳曰，玉音未能如前弘亮，无乃有感气耶？上曰，常时春夏、夏秋之交，自然所著，不得适中。且近日风日，连为不佳，故似感非感之气，常有而不至大段矣。东风连吹，有旱渐，颇以为闷矣。幸得甘雨，寝睡自安矣。真淳曰，日气寒暖不适，故闾阎间，感气多轮行，愿加慎摄。上曰，当依为之。我国人心狃安，见雨则喜，以状闻见之，皆言两麦之好，而必百姓食之，然后为喜，秋成后经费入库，然后始为登熟，不然则未可知矣。极备极无之灾，由于一心操舍，而操舍极易，是可惧也。宗城曰，李纲于用兵箚中，眷眷于不忘道君皇帝付托之意，此时极危急，而以不忘付托为言，则何代何君不可以此陈戒乎？殿下孝友之德，闻于邦内，诸臣固素钦仰，而一念兢惕，以负荷三百年丕基为心，此帝王之大孝也。以副付托之意，此句语，请各别留心。上曰，所陈好矣。宗城曰，臣前往北道时，岂不以李纲之言，陈达乎？臣才虽不及李纲，而边地于彼境，只隔一水，秋高马肥，则事有难知。故前后往来西北边后，以先事之备，缕缕仰达矣。改军制事，金潝递兵使后，无所成效矣。潝又为此任，未知如何处置，而大抵择人为上，监司、守令，皆择而用之。庙堂又不遥制，则边事必有成效矣。丙子年西边邑倅，各别择送，而犹未免丙子之祸。况今时人才，视前时，尤为渺然者乎？邦域之内，赤子犹化为龙蛇，况百万胡虏，近在边上，今日亦安知无事耶？乙丙之中，毋弛边疆之虑焉。苟有兵乱，边上守令，毋或递改，西北之事，委之一人，更不遥制其权而后，可无虑矣。择人久任，为守边之良策也。上曰，所达甚好，当各别留意焉。真淳曰，我国边事，极为慨然，佥万户无所持之卒，贼必如入无人之境，岂不寒心乎？如多得士卒炼习之，峙积粮食，则可无忧，而不然则何以备意外之患乎？宗城曰，西北边将，不成貌样，所居不过数间屋，以桦皮覆之，土卒不过数家，粮食不过粟数斗，所见极为寒心矣。上曰，边守如赵东渐、李景淑，皆择而送之，权儆，凡事太过而生事矣。宗城曰，将帅必有远虑，可以为将，宣庙朝，如西平、玉城，平时无聪敏之名，使令应对之才，则虽不足，而优于为将。如臣先祖权栗，以罗州牧使，直拜全罗监司，三人在朝，或以为不了了矣。而拔而用之，咸言其则哲之明矣。上曰，聪明才智发越之人，皆非将才矣。近来尹游、金取鲁，西伯中最善为者矣。宗城曰，尹游则深山穷谷，无不遍行，金取鲁则拱手而坐，皆善为治矣。上曰，治西之才，两人皆有馀矣。宗城曰，第五箚辨谤事也。忠愤慷慨，其言明快，当时被谤之事了然，不容朝廷之状，亦了然。才为枢密使五日，以南仲之言，竟未免窜谪，小人之可畏如此，千载之下，不胜慨然。上曰，然。真淳曰，八事中，创置楼橹之策，极善矣。臣见故相臣柳成龙文集中，有言倭乱时，有一邑稍高处，必聚石为城，下山耕作，贼至则入城，终得全保。平难后倭人云，某邑处处有城，终不得攻，邑邑皆然，则何以直抵忠州乎云云，此极为备御之善策矣。上曰，全州城役，犹以为不紧，若使即今守令，皆为城役，则以今纪纲，能为之乎？宗城曰，世祖朝，遣大臣，巡行江边而筑城矣。上曰，今若为此，则民心必大扰矣。宗城曰，臣窃有所怀，金尚重疏批中，以赵侹事下教，有不然者敢达，以两人所为，归之悖出。闾巷士夫自反之言，宜如此，被论者反詈，固非美事，而李显望之所达，以侹之不文，为请改正，则在侹之道，可辨则辨之而已。何至于追提显望已殁之兄为言乎？且李显章，有何惩讨之事，而为此辱说？此弊如开，则世无有论人之事，而其害无穷矣。上曰，十九下教之后，更提前事，极为非矣。三尺在予，皎如日星，不为扶抑于其间，以为诸党云云。予意有在。十九下教后，如有不忘旧习之人，见君父，岂不羞乎？李显望非矣。勿复检拟，轻易为言，铨曹岂不检拟乎？今日请勿拟，明日拟望，纪纲由是不立矣。少有嫉恶之意，辄请勿拟，侹之为人，丙午年为兵郞时，予见之，虽未了了，而儒臣亦岂只见外面，而尽知其人乎？尹大英事，赵侹过矣。为大英而斥赵侹，显望亦非矣。予欲止此等之习，有所下教矣。宗城曰，悖出悖入，圣教岂不好哉？勿拟之请虽非，而为人不似，则亦安得无此言乎？其人不合于是职，而铨曹检拟，则宜责铨曹，其人可合于是职，而台臣请勿检拟，则宜责台臣。何可全非勿拟之请乎？尚重之言，以辱及言者之父兄，为一变怪，而有此疏陈矣。上曰，玉堂之言，不无所见，批旨入之，当思量处之矣。宗城曰，召对册子问议，以草记仰达，而令相gg领相g则以左氏浮夸，不欲进讲，右相则以为好矣。上曰，儒臣之意，何如？宗城曰，《左传》似胜于他书矣。上曰，《资治通鉴》，岂不好哉？而已有先儒之言，而汉丞相入寇之言，终涉如何矣。《左传》与《胡传》既异，依右相议，施行，可也。宗城曰，即为分付芸阁，印出而一二卷为先印出，次次印之，则可以连续进讲矣。上曰，闻校书提调之言，则纸地已为上下云矣。〈出榻教〉宗城曰，校书馆官员，只有一员，而殿讲时，以书册不备，方在拿处中，然则放送乎？上曰，放送。《左传》为几卷乎？宗城曰，当为二十卷矣。诸臣遂罢出。

4月17日

行都承旨李真淳〈坐直〉。左承旨李圣龙〈病〉。右承旨鱼有龙〈病〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨赵镇禧〈被论〉。同副承旨金圣应〈式暇〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈仕直〉。假注书蔡庆承〈仕〉。事变假注书金尚鲁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜自一更至三更，月晕，回木星。

○李承源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪李德寿三度呈辞入启。执义、掌令一员未差，郑熙普，持平金相奭在外，持平金尚重未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以能么儿堂上，能么儿坐起事，本厅昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，来二十一日轮对日次，取禀。传曰，为之。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○又启曰，左承旨李圣龙，右承旨鱼有龙，辞疏承批之后，今日不为仕进，并即牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，已至多日，事体未安。副校理南泰良，修撰申宅夏，副修撰任珽，疏批已下，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○李承源启曰，判义禁尹淳，同义禁金相玉，连日违牌，事甚未安，并即牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，判义禁尹淳，同义禁金相玉牌招不进推考传旨，今方捧入。而金吾许多罪囚议谳，不可一向稽滞，并更即牌招察任，何如？传曰，其在事体，决不若此，并从重推考，更即牌招。

○传于李真淳曰，秋判疏批已下，即为牌招。

○李承源启曰，刑曹判书赵尚䌹，特招之下，如是违牌，其在事体，极为未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于李真淳曰，召对为之。

○备忘记，传于李承源曰，虽崇品宗臣，礼葬事体不轻，则况公主乎？淑明公主礼葬时，都差使员，以县监差定，非道臣陪行之意，其在事体，不可不饬励。监司申昉推考。

○以副校理宋征启再招不进罢职传旨，传于李承源曰，往者被斥，业已知矣。馆职撕捱，亦涉太过，而若是违牌，无意膺命，分义道理，决不若此，禁推。

○备忘记，传于李真淳曰，今日纪纲，可谓寒心。馆录济济，多官彬彬。而莫重法讲，玉堂不备，尚未为之，事体道理，岂容若是？任珽特付馆职，所重法讲，则既已承批，又为饬励，而无义撕捱，再违召命。今日法讲，亦未能行焉，特付之意焉，在厌避玉堂之类？不可虚备，更差前职。今日内辞朝，未下教之前，更不敢受由上来事，分付道臣、北兵使。名类去就，虽曰异他，朴弼载之顷者，既谢其职，不肯省记。饬励强直之后，终乃径出，其亏事体则已大，而其后违牌，其亦几数？此等亏纪纲坠分义之类，不可任其所为。况顷者独补外乎尹敬龙，于今犹羁縻乎朴弼载？王者处分，岂若是其斑？朴弼载山阴县监除授，今日内辞朝，时任县监尹审，递付京职。

○以刑曹罪人韩世瑜加刑公事，传于李承源曰，以渠招观之，矫诬夸矜之状，无疑。而问目中，只称矫诬王言，故泛称暧昧，以户判之闻于本郡者，闻目外添问，各别严讯事，分付秋曹。

○又传曰，刑曹韩世瑜公事已入，而裴胤休事，当为主问之固宜，先为入启，而尚今不入，以何故耶？问该曹以启。

○李承源启曰，裵胤休事，当为主问，而韩世瑜公事已入，胤休公事不入，问于该曹以启事，命下矣。问于刑曹，则以为裵胤休，则平明开坐讯问后，启目即为入启依允判下，而本曹则既是法司。故一日之内，不得连次刑讯，韩世瑜则裵胤休加刑启目入启后，仍为刑讯云矣，敢启。传曰，知道。

○又启曰，即者京畿监司申昉，以庆尚监司权𢢜上去不得事状启到院。而权𢢜方在果川地，再疏承批，则事当进身京城，更为陈疏，而奴名陈病，使该道状闻，事甚未安。此状启还为下送，何如？传曰，依启。事体道理，岂容若是？从重推考，使之即为入城。

○传于李承源曰，各司未回启公事几许耶？问于各司抄启。

○李真淳，以礼曹言启曰，即接泰陵、康陵官员所报，则自昨冬六陵虎患之后，间或有村间往来之事，而陵内则姑无见形矣。自四五日前，大虎二三，入据于两陵间，至有白昼横行，人皆畏缩，不得巡山。依例发送炮手，以为捕捉之地云。陵内虎患如此，极为可虑，即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○李承源，以义禁府言启曰，即接月令医员金廷辉手本，则时囚罪人尹汇贞，旧患痰癖之症，处冷猝剧，胸胁牵痛，呼吸不通，顷刻之间，若将闷绝云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金廷辉手本，则保放罪人任尔元，病势今已向差云。还囚之意，敢启。传曰，知道。

○副提学李宗城疏曰，臣伏见副应教沈圣希疏本，愠臣日昨筵奏，为说至深，臣诚不胜瞿然也。夫人之去就，如飮冷水，飮者固自知之，而万一当飮而不飮，不当飮而飮，则傍观之商论节度，亦其势也。臣之敢举馆僚之名于诸学士进退之间者，诚以禁直无伴，法讲久停，稍逊高节，勉赴召命，不能无望于济济之群僚。此何怒之深也。僚采之义，即同昆弟，始而求联床之好，终焉致阋墙之言，此皆臣诚信不孚，有以召之，只宜自反，第其复用前套之云。一何待人之薄也？臣虽不肖，亦尝奉教于君子矣。妆成圈套，纳人罪谴，窃所耻之。孟子曰，耻之于人大矣。岂必尔汝唾蹴而后，为耻哉？其亦少讲于修辞之训也。臣昧分饕宠，冒叨经幄，失职尸位，日夕惭惧。今于耻辱之来，尤不宜更厕迩列，而犹且淟然gg淟涊g苟处，淹直封章，自知其益见笑于高人，而重得罪于公议。伏乞圣慈，俯赐照察，即许镌递，俾臣稍存廉愧，少远耻辱，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，尔其勿辞，从速察职。

○刑曹判书赵尚䌹疏曰，臣猝得寒疾，症形危恶，浃旬床箦，渐就殊域。加以宿患痰喘，乘虚复发，坐卧俱妨，医药罔效。太庙亲享之日，荐违严召，竟未趋参于侍卫之列，惶竦之极，无地自容。何幸告单上彻，特解摠管之任，体下之恩，河海难量。刑部新除，宜即祗肃，而不但臣之病情，一味沈笃，无望复起，抑臣情地，万万危臲，有不可一日仍冒者，玆不得不略此烦溷焉。臣于昨秋，忝叨本职，固海西杀狱之议奏，其时监司朴师洙之蹈藉丑辱，罔有纪极。至今思之，愧汗浃背。自玆以往，臣矢心谢迹于秋曹。其后见除也，以此积久撕捱，终至递免，顾今处义，前后何异？夫士夫行身，廉耻为重，人既以非理恶言，容易加之，而晏然复入于其地，奏谳京外重狱，则其廉耻，何如？其处义，何如？臣虽疲劣，职忝六卿之列，彼骂詈而诟诋者，又异于年少位卑之人。其所为辱，又是极污至秽之言，则臣虽欲冒没出脚，其于一世人之唾鄙，何哉？臣方待罪秋曹，请借曹隶事而喩之。今夫吏胥，贱汉也。其舞奸受赂，固非异事。而因其所干刑狱文簿之不当于臣意，臣勃然诃责曰，彼犯罪者，是千金之子。故汝曲为应死者，欲反狱案云尔，则其吏必缩颈掩耳而走，决不欲更当其事也，明矣。此非就廉隅上而言之，即其事理然也。况奏御文字，较诸一时官长之嗔，其事体轻重，何如？而吏胥之必不欲为者，臣岂忍为之乎？堂堂圣朝，才彦林立，何患乎判刑部之无人。而乃以滓秽如臣者，苟然充差，必使之丧廉耻而强其所不忍为者，何哉？无乃身处下流，受人污辱，而恋禄迟回，淟涊不去而然耶？臣诚反顾惭恧，继以慨然也。本曹方有重囚招核之事，所关非细，而顾臣情势病状，万无强起趋承之望，镇日违召，惶陨罔措，诛罚之加，翘足以待。而自画之志，有难变改，情穷势迫，言未暇择。伏乞圣明，亟命削臣之职，治臣之罪，以肃朝纲，以安微分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。其所引嫌，极涉太过，秋曹剧务，不宜久旷。卿其勿辞，从速行公。

○行礼曹判书尹淳疏曰，臣退屏自靖，已有年矣。分义一路，未敢担却，每于事会之迫，不得不趋承，去来屑屑，作一无所据之人，而北咨一播，惊痛在心。又不免退伏郊近，欲自效于召役之间而已。至于束带周行，便不属己分，而适当圣躬，有事于太室，动驾隔宵，而天牌日三出，圣教温而厉，许解兼衔。特开进身之路，职是赞礼，恩亦难孤。苟非出天入地，无所逃辞，乃敢苍黄叩谢，陪过殷事，伊后镇日登筵，瞻近天光，畎亩轩陛之恋，庶可以归死无憾，而省顾身心，自不觉其有泚于颡。今若因仍蹲据，自毁咫尺之守，数年苦心，其何以自明，而无义无耻，人将不食其馀矣。此义较然，不在多言。而不意金吾新除，又下于此际，此是何等紧剧，而埤遗于万无可承之人也。况闻时囚多滞，圜土塡溢，勘法奏当，惟长官是须，此尤不宜一日虚旷，以贻公私之弊也决矣。沥血之辞，动遭搪塞，召录之降，日再违傲。臣分扫地，诛殛犹轻，而特推之下，又未承膺。臣诚悚懔惶蹙，求死无地，伏乞圣慈，俯谅匹夫之微尚，特许尽解本兼诸职。仍命攸司，重勘臣积逋严召之罪，以砺臣工，不胜千万大愿，臣无任叩心陨涕哀诉之至。答曰，省疏具悉。其所撕捱，极涉太过。莫重王府，何旷长席？卿其勿辞，从速行公。

○副修撰朴弼载疏曰，臣罪可胜诛哉？前后恩召繁烦，而徒抱咫尺之守，罔念义分之重。自岁之初，以迄于今，积有违傲，自速罪戾，抢头牢犴，恭俟重拟者，首尾四朔，几满八旬矣。朝中长老，咸一口言，自有禁推，曾未有闻。国体由是大坏，威命因此益亵，其所关系，亦自不轻云。究厥致此，罔非臣之罪也。惟我圣上，上奉长乐，方隆锡类之治。凡朝臣之有父母之疾者，辄陈私恳，莫不蒙矜烛之恩。而若臣则家有八袠偏母，夙婴奇疢，老益沈痼。且自前冬以来，种种病形，一倍添剧，跨春入夏，别症转加，而最是笃耄元气，难与病敌。床笫绵缀，朝夕奄奄。人子情理，实有不堪顷刻离舍，区区焦迫之私，或疏或供，沥尽腔血，而职庳人微，辞拙诚薄，九重逾邈，一向牢囚，母病近又危缀，而无由自尽于医药扶救之节。诚恐一朝无幸，空抱没身之痛，不免仰累圣明孝理之政，永念惭伤，此又臣之罪也。由前之言，则臣分已亏矣。由后之言，则子道都丧矣。非忠非孝，邦有常刑，即此一案，终难宽贳，则𫓧钺岭海，惟上所命耳。噫，臣虽不肖谫陋，亦一世禄遗裔，毕忠殚诚，生死向国，即所自勉。而伏况瀛选高华，过蒙拔擢，恩召催督，欲备任使。小人之情，易致感激，君子之义，亦在酬报，则虽蹈赴汤火，亦不敢前却。而第臣于馆职，终有不可冒进者。前夏最初疏中，略绰仰陈，伏想圣明，尚或记有之矣。斯义也，参前倚衡，终是难化。妄窃以为，惟此苦情，实关士夫辞受之大节。厥或于此，而苟然放倒，则不徒自丧廉愧之巨防，实亦重伤风化之大端。若是者臣将无所藉乎？而事殿下者矣。自非然者，则臣诚何心，不畏君命，罔恤母病，而深深幽圄，如就乐地，顽然不知变哉？伏惟日月至明，无幽不烛，天地至仁，无物不遂，幋带gg鞶带g之褫，恐不待臣言之毕矣。抑臣又有目下必递之义。臣虽未能以见识自居，而比日馆中，别生新闹，风澜震憾，抨击狼藉，无故登筵之诸僚，亦莫不举怀嫌碍。相继递罢，则如臣之从前自画，引分积逋者，去就一节，益无可论。且臣之忝叨庠职，亦已经年，而不能仰体我殿下作成之至意，少尽一日之责，则居常愧惧，若无所措。日昨伏见前修撰赵尚命之疏，则盛论学儒帖诵之鲁莽，深罪学官之全不公选，入斋而乃曰，私迳大开，结之以事之寒心，莫此为甚。至有重推之请，而其言切至，卒蒙允可，使臣而果能循公蔑私，广拣中外人士之志于经业者，以充斋额，而趱时程课，导扬育莪之美化，则人之为言，夫岂至此哉？其在饬励综核之道，宜不但问备薄勘而止，此尤臣难安之一端。昨出圜墙，朝违天召，圣度涵贷，罚靳例罢，而一日再牌，迥出常格，惶陨震懔，来伏阙阍之下，略陈短疏，悉暴肝膈之恳。伏乞圣慈，曲赐鉴谅，本兼两任，一倂镌罢，仍治臣慢，以严朝典，不胜万幸。答曰，省疏具悉。其所引嫌，俱涉太过，分义道理，决不若此，尔其勿辞，从速察职。

○副提学李宗城箚曰，即伏闻备忘下政院，有任珽、朴弼载补外，今日内发送之教。此固出于敕励之圣意。而第伏念即今馆僚不备，法讲久停，目下无故可以行公者，惟此两人在耳。弼载之许久撕捱，固为过矣。当诸僚并嫌之日，独先出脚，亦宜其趑趄，珽则今日再召，若可以承命，处冷之馀，疝病猝剧，欲起而还仆云。苟究其情病，既异于无端违傲。伏望圣明，俯垂谅察，反汗威命，仍责之前任馆职，使即就直，不胜幸甚。取进止。答曰，法讲久停，无故者少，此时补外，亦岂不谅？徒伤事体。不若处分，今者此命，盖由于此，箚请若此，宜有参酌寝命，仍职，牌招入直。

○巳时，上御熙政堂，召对入侍时，参赞官李承源，参赞官李宗城，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，以次进伏。上曰，俄者朴弼载疏入矣。方欲问之，而召对册子已入，故止之矣。其撕捱似无义矣。宗城曰，若是应不可当者，则虽法讲事紧，臣亦岂敢为言乎？即今廉隅太胜，每以自高为事，当之者欲为撕捱，似无怪矣。上曰，玉堂若出，则今日昼讲，必欲为之。朴弼载疏批已下，更为牌招之意，注书出而分付，可也。〈出榻前下教〉蔡庆承出而传命，即复入侍。李宗城读，自臣伏睹种师道、詹度等未讫。上曰，任珽家不远耶？昨日牌去来，亦太迟缓，今日则更为申饬，任珽之撕捱，亦太过矣。推考，更为牌招之意，注书复出去，分付，可也。且刑曹开坐事，申饬矣。今日开坐与否，使政院问知，可也。庆承复趋出问之，则牌去来尚未还到矣。更为催促，仍令院吏，急往秋曹，问其开坐与否，而仍即趋入。上曰，任珽何此不出仕乎？宗城以年前重被人言，故撕捱云矣。上曰，一遭人言之后，若仍不行公，则谁有出仕者乎？宗城曰，今日讲章文义，别无逐段可陈矣。上曰，文亦错杂矣。宗城曰，司谏闵珽，以由限已过，引嫌而退，处置归于本馆矣。老于台规，工于规避，故逾由限，徒自强避，请司谏闵珽递差。上曰，今若递职，适中其愿，处置措语，深其体，依启。宗城曰，观此段文，李纲用告身数张，而言者以专权斥之。又以少退行期，谓之拒命，人臣事君，诚亦难矣。威权之在下，虽曰害于家凶于国，而既已任之，则当信之，既已信之，则当勿疑。而此心少变，谗人间之，则疑阻成，而功不可成矣。是故，为人臣者，每以君心之变改为虑。以李纲言之，召用才七十日，中兴之功，庶几可成，此可谓明效大验，而旋以谗言，逐之在外。又以少缓行期，疑其拒命，如此而岂不亡国乎？此等处政宜监戒也。上曰，如此而徽、钦，何免于北狩乎？宗城曰，知人亦难矣。有鉴识，然后人之贤否可知。而此时李纲被斥在外，而朝廷殆不成貌样。起废之后，多赖其力，一时凡百，稍有头緖，于此可知其贤。而谗人犹复愬之，时君犹复疑之，良可慨惋。自古谗人之造谮也，必以威福下移等说，恐动君听。如乐羊、诸葛，岂不贤矣？而左右有盈箧之谤，关、张有不悦之意。盖君上之所信任者，则自然有权，若不委之以权，则不可以做事故耳。上曰，然。为此者，直欲远李纲于朝廷也。宗城曰，李纲方在左右，而群小之谗，君上之疑，犹尚如此。傥复远出，则天下事又将罔涯，故李纲亦欲只解将任，以避言者，而其言如此矣。上曰，观此文，赐予则便蕃，而欲逐之意，已在其中矣。讲毕，诸臣以次退出。

4月18日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨徐命彬〈未肃拜〉。右承旨李承源〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈被论〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨郑彦燮〈未肃拜〉。注书李光跻〈呈辞〉徐命臣〈呈辞〉。上假注书蔡庆承〈仕直〉崔龙贤〈病〉。事变假注书金尚鲁〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，昼夕讲。

○李真淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李承源启曰，大司宪、执义、掌令一员未差，郑熙普，持平金相奭在外，金尚重未肃拜牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，宪府无行公之员，连日监察茶时，事甚未安。除在外外，持平金尚重，即为牌招，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，同副承旨不得病状，例也。同副承旨金圣应，式暇已过，而当此僚员不齐之日，不为仕进，事甚未安，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书金在鲁病不来。参判宋真明，参议徐宗玉，俱在被论中，不得开政云。判书金在鲁，即为牌招开政，何如？传曰，允。

○金圣应启曰，吏曹判书金在鲁，疏批已下，更为牌招，仍即开政，何如？传曰，允。

○李承源启曰，判义禁尹淳，昨日特教之下，陈疏承批，今日又不出肃。同义禁金相玉，特教牌招之下，亦不应命，其在事体，极为未安。并更即牌招察任。传曰，既已承批，撕捱太过，牌招察任。金相玉之违牌，尤无义意，从重推考，亦为牌招。

○又启曰，判义禁尹淳牌招不进推考传旨，今方捧入。而特教之下，如是撕捱，非但事体，极为未安，议谳积滞，亦甚可虑。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金圣应曰，连因政院请牌，有特教，而一向违牌，无意应命，其在事体，已涉过矣。其所自划，亦涉过中。虽镇日违牌，决无许解之理，徒使剧务久旷，王府多滞而已。分义道理，决不若此。判金吾从重推考，更即牌招察任。

○注书徐命臣呈辞，代假注书崔龙贤以首望受点。

○李承源启曰，刑曹判书赵尚䌹，连日违牌，无意应命，词讼重地，不可一向久旷。即为牌招察任，何如？传曰，其在事体，决不若是撕捱，即为牌招察任。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹，今日特教牌招之下，又不应命，其在事体，极涉未安。更即牌招察任，何如？传曰，允。

○传于金圣应曰，秋曹剧务，不可久旷，其所撕捱，亦无意义。而若是违牌，无意应命，其在事体，极为未安。判书赵尚䌹，从重推考，明朝牌招察任。

○李承源启曰，各司未回启公事几许耶？问于各司抄启事，命下矣。问于各司，未回启公事度数，抄启以入之意，敢启。传曰，知道。

○传于金圣应曰，夕讲为之。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明被论，参议徐宗玉被论，右承旨李承源进。

○兵批，判书尹游病，参判赵锡命病，参议韩师得受由在外，参知金圣运进，右承旨李承源进。

○吏批启曰，台谏及玉堂阙员，今当差出，而拟望之人乏少，外任并拟，何如？答曰，允。

○吏批政事，以徐命彬为左承旨，郑彦燮为同副承旨，赵远命为大司宪，沈圣希为执义，李著为司谏，闵瑗为掌令，尹汲为副校理，郑亨益为右参赞，李德寿为左尹，朴弼震为缮工副正，申光宅为砺山府使，元庆运为三登县令，金宗台为平安都事，李锡禄为兵曹佐郞，金汉喆为持平，李载厚为保宁县监。

○兵批政事，副护军徐命彬、郑亨益、李德寿、赵明翼、梁得中、闵珽付，副司直柳凤征、李春跻、金尚奎，副司果闵祯、兪最基，副司正金尚鲁付。

○李承源启曰，即今院僚不齐，事多苟简，承旨二员有阙之代，今日政以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，新除授承旨牌招事，允下。而今已夜深，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○兵批启曰，方山万户权世建呈状内，年迫七十，素患风疾，而恩除之下，扶病肃谢，将欲历辞赴任之际，落马重伤，肢节违骨，以此病状，决无复起作行之望云。病势如此，差复无期，则边镇不可久旷，依例罢黜，准期不叙，何如？传曰，允。

○又启曰，忠壮卫将权和经呈状内，本以抱病之人，近又添症，方在委顿中，实无供职之势云。身病如此，则宿卫之任，不宜久旷，今姑改差，何如？传曰，允。

○李承源，以御营厅言启曰，因礼曹草记，泰陵、康陵，自四五日前，大虎二三，入据于两陵间，至有白昼横行，人皆畏缩，不得巡山。令军门发遣将校，期于捕捉事，命下矣。本厅牙兵炮手五十名，定将校率领，即日出送之意，敢启。传曰，知道。

○传于金圣应曰，因馆职之不备，报恩县监尹敬龙，更拟馆职之命矣。今观道臣状闻，敬龙以补外之守令，当初受由上来，已涉骇然，尚不下去，亦极无谓若此。今之文官，京则厌避，外则不肯居官，若是偃蹇，特除外邑，投畀次律，犹且若此。若不严治，其弊将至于远拒投畀而后已，尤极寒心。尹敬龙，明朝令该曹催促下送，仍寝备拟馆职之命，今后则特除守令，切勿许由事，奉承传施行。

○又传曰，报恩县监尹敬龙，令吏曹催促下送后，即为草记事，分付。

○李承源，以兵曹言启曰，今四月十八日，学生南景容称名人，自金虎门入来，忠赞卫金忠宝称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕。并令攸司囚禁治罪。金虎门守门将石有衡，丹凤门守门将崔昌远，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，朝者典狱署，以罪人裵胤休，病势危重之意牒报，而罪人加刑命下之后，不可以一时报状取信。臣俨赴衙开坐，罪人上曹，欲为讯刑，则病势果如该署牒报，闭目昏昏，亦不能言语。今若加刑，则将不无目前径毙之虑，不得已今姑停刑，待病势少差，讯问之意，敢启。传曰，知道。各别救疗事，分付。

○又以刑曹言启曰，因罪人韩世瑜加(加))刑公事，以渠招辞观之，矫诬夸矜之状无疑，而问目中，只称矫诬王言。故泛称暧昧，以户判之闻于本郡者，问目中添问，各别严讯事，分付秋曹事，命下矣。当初户曹判书宋寅明陈达举行条件中，只有出入御前，矫诬王言等说，而此外则无他可问之端矣。此系启下公事，则亦不可私相探问。今方移文户曹，取来高城郡报状，以状中辞缘，添入问目之意，敢启。传曰，知道。

○领府事郑灏疏曰，伏以臣粤自昨年，癃废忒甚，阅历冬寒，疾病交剧，视听俱爽，神识全昧，春尽夏届，一味深闭，户内物事，亦未分晓，特膈上一息，喘喘不绝耳。某忽因人微闻，臣之名姓，腾于向来鞫囚之口，臣于床箦奄奄中，震骇惊陨，求死不得。第远外传闻，无甚端的，未知所告者何人，所指者何事，则实有所不敢径先露章自列者。而旋闻与臣，同其所遭之重臣，亦既陈疏待命云。其不可诿以涂听顽然自在也审矣。在臣之义，宜即拼死就途，赴阙外胥命之不暇，而目今气力摧残，若将溘然。衽席之间，尚未转动，作气进发，其势末由。不得(不))倩人代草，略具短疏，粗伸席稿之忱，而息偃在家，例付县道，有若寻常引咎者然。臣罪至此，益无所逃，只恨在世支离，乃遭此罔测之变，尚何言哉。尚何言哉？惟是鞫事严秘，其间曲折，既非在外贱臣所可详知，则固不敢辄烦吁呼，陈暴冤痛，而至若不即奔赴待命之罪，在所不赦。伏乞圣明，亟命攸司，将臣所带职名，先加镌削，而随其事之轻重，而有所处分焉。臣无任震栗崩迫之至云云。答曰，省疏具悉卿恳。往者鞫囚疑乱之招，渠既以诬自服，本非指卿。于卿有何不安之端？卿勿过辞，须体予意，安心善养。仍传曰，遣史官传谕。

○吏曹判书金在鲁疏曰，伏以臣，伏见平安监司朴师洙状启，以邮官佐幕差遣之，不如其意，张皇讥斥，臣窃瞿然，《大典续录》，大同、延曙、金郊等察访，虽有兼授西班职，驿路事直启之文，而兼台之说，臣所未闻。从前大同察访，率多差本土人，至或有未经郞署者，而今番则以其有状请，拔例另择矣。道臣反以未通清病之，殊是意外也。都事拟差之由，前疏既已备陈，今何必更烦？第诸道都事之以通清人差送，屡有朝令，而从前不能一遵者，盖亦事势然耳。近日台望苟简，或当多窠，毋以推移，若另择于佐幕，而不择于台阁，则内外轻重倒置。若以衰病疵累，不检于台望者，苟然差送，则臣恐反不如新进储望之人也。臣又伏见修撰申宅夏之疏，复提前事，断断不已。臣诚疲于应接，不欲多辨，而其所以备辞胪列，自是务胜者，终见其牵强捏合，求说不得也。臣方左右受啧，实无抗颜赴政之势，坐违召牌，尤增罪戾。伏乞圣明，亟递臣职，以安私分，千万幸甚。且臣有恳迫情势，敢此附陈焉。臣之父坟，在于忠原地。臣于戊申，自忠原递归之后，星霜今已六改，而己酉臣出按海藩，庚戌、辛亥，连在本兵，壬子受任赈事，且带药院，俱无暇隙。其冬呈单受暇，至发路文，而适值圣候有少愆，旋止。昨年必欲往省，而公故私戚，终未得间。冬春以来，引入祈免时，亦不得循例请暇，迁延至今矣。每当露濡霜降，怵惕凄怆之情，自有不能忍住者。且闻坟封圮缺，莎草枯伤，修葺之役，不可不躬亲检视，窥gg窃g欲趁节祀下去。傥蒙圣慈，俯赐哀怜，许臣旬日之暇，俾伸人子至情，则区区岂胜感幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必深嫌，下款请由，目今在朝者乏人，卿勿过辞，从速行公，更俟日后往省焉。

○户曹判书宋寅明疏曰，伏以臣，幸蒙恩暇，往省先墓，嬴博之葬，亦得躬视，情事获伸，幽明含感。臣既见縻重务，不敢久淹郊坰，昨始还次，而撼顿之馀，重被寒感，落席添添gg涔涔g，已难起动。且臣得接朝纸，以日前金吾启请赵傧保放，台启峻发，至有重推之请。此系臣忝在金吾时事。咎责之来，岂胜悚蹙？盖伊时赵傧实病危重之状，未就拿前，已有所闻。及其就囚也，或传傧病，累次窒塞，几不能救，过一宿后，医官以病重手本，而观其症形，亦不无朝夕难保之虑。臣意将领之任，有异微官，病重之报，亦据实状。且其罪名虽重，初非极罪，未核实之前，或不免先死于囹圄，则亦恐非圣朝体恤之道。臣遂往复僚堂，终至启禀。初非有私于傧，曲为之地者。而自外面观之，则一日在囚，且未纳供，而遽有此保放之举，见拂公议，诚亦难免。今于官师之规，岂敢费辞自解？然其声罪既严，臣亦不能自恕，则其不可以已离其职，而晏然也，明矣。虽微疾病，即此踪地，亦不敢唐突入肃，辄敢陈章自列。伏乞圣明，亟递臣本兼诸任，仍令攸司，重勘臣罪犯，以谢人言，俾安私分，不胜万幸，臣无任云云。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞行公。

○午时，上御宣政殿，昼讲入侍时，知事尹游，特进官赵锡命，参赞官金圣应，参赞官李宗城，检讨官朴弼载，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，宗臣庆原都正栴，武臣行副护军金泳，以次进伏。李宗城进讲，读《乐记》初板，自凡音之起由人心，止诬上行诈而不可止也。上受读讫。宗城曰，学必成于乐，故以《乐记》，继于学记。盖此一篇讲论音乐之所由生，而兼言礼者，以礼乐不可相离故也。朴弼载曰，礼乐不可斯须去身，盖以礼胜则离，乐胜则流，故二者必自相须矣。上曰，bb然b。宗城曰，初板所言音乐之出于心者，乐之始也。所谓比音于和者，乃乐之声律度数也。所谓干戚羽旄，乃乐之器也。此兼本末而言之也。弼载曰，人心本自寂然，而随遇而感，感而成声，其寂然者静也。至于感而成声，则动也。其动也，亦有善恶之殊，而声音随之，善心感则其声和，恶心感则其声邪，此等处，人主所当监戒也。上曰，大体好矣。尹游曰，此所谓五声有清浊有条理相应云者，以音律变处言之也。上曰，十二律亦有隔八相生之理矣。宗城曰，初板则言乐之音，起于心，此以未制乐时言也。此言乐者，音之所由生者，此以制乐后言也。以人心感处而言，则曰七情，而七情之中，不言恶与欲者，盖以恶者近于怒，欲则遍在于五情中故也。弼载曰，上番以初板两节文义各异为言，其言好矣。此乃分形而上形而下言之，而与易之寂感，《中庸》之未发已发同矣。所可着眼者，在于感之一字，不可泛然看过也。上曰，然矣。弼载曰，乐与喜，大义则同，而乐则大有宽缓之意，而其心长。喜则一时之私好，故其心短。二字之义，差有分别矣。游曰，讲官所陈文义，政明白矣。人心所感善，则为治世盛世之乐，所感不善，则为衰世、乱世之乐，其心长短之谕，诚切实矣。上曰，然。宗城曰，上言人心感于音成于乐之妙，此言感于乐兴于民之道，上文则通大小而言也。此则专指人君为治之方而言也。弼载曰，此段言先王慎所以感，盖以人主一心，万化之根本，一念之善，和风庆云，一念之差，疾风暴雨。若有善心感之，则氓淳俗厚，不善之心感之，则俗弊乐崩。慎所感三字，当体念矣。上曰，然。宗城曰，初章则以感于心者言之，此则礼乐刑政言之，乐之道至此大矣。弼载曰，此三节渐次深言，始言民之乐，而安为治世，中言民之怨，而怒为乱世，终言民之哀，而思为亡国。治乱衰亡，皆系于乐，不可不戒也。宗城曰，小臣鲁莽，凡于文义，不能明白敷陈，而下番所见精明，且于锺律，颇能晓解，使之陈达，何如？弼载曰，副学于榻前，讥侮小臣矣。小臣本无知识，何所建白乎？上曰，既已挟册登筵，何必让为，当陈之。弼载曰，小臣实无知识，而上番误白之耳。金圣应曰，上番既以晓解仰达，自上又有何以让为之教，下番玉堂朴弼载终始推诿，不即敷陈，请推考。上曰，上番亦不自陈达，推之于下番，上下番并推考。宗城曰，即今则郑齐斗，以晓解锺律名矣。如小臣者，不敢强其所不知，让于下番矣。既荷问备，何敢复让乎？盖锺律，以一黍积之，至于龠，至于合，仍以制其五声六律八音。而黄锺者属宫，宫者君也。弼载曰，臣亦以注说陈之。黄锺积黍量之，以为制，而属于阳。其数为九九八十一，九九者，阳数也。八十者，阴数也。一者，复为阳数也。阳以为阴，阴而复阳，十二律及天地阴阳之度数，皆从此黄锺中出矣。然此属于数学，而程明道不事数学，盖有大焉故也。穷格工夫，无处不在，而名物度数，非圣学之急务也。上曰然矣。然亦有不可不知者。《左传》所谓锺声，不比左高者，此则以人君，行乐官之事，非可言者，而舜之箫韶九成，凤凰来仪。则音乐之所关，何如？且世祖朝朴渊以为，若更磨一分，则必合律，磨之果然，此犹足见三代气像矣。且以大禹言之，声为律，身为度，律度岂可泛看耶？弼载曰，大禹之声律身度，以其动静语默，自然中规者言也。殿下若于本源上加工，理明学进，治成制定，以之兴礼作乐，则世岂无朴渊者乎？游曰，小臣初以荫仕，在乐院二十四朔，其时声乐，颇有可观矣。近来则祭享时登歌作乐，仅仅依样，而殊可骇然矣。惟举动时音乐，其声缓而长，政治世之乐，而但与民乐十二章中，未有能学得其十馀章者矣。况于雅乐，有何可言乎？上曰，我国雅乐，与中原合耶？游曰，埙箎笙簧琴瑟之类，初皆质之中朝，而今则几尽废坏矣。至于瑟，但驾朱弦，以手拍之而已，殆不能成声矣。上曰，行献礼时听之，果为无形矣。若如此，则孔子之忘味，还可疑也。且以即今言之，彼之音乐，岂可与孔子时比论乎？游曰，雅乐与政相通，音律不可不申饬也。宗城曰，此言宫乱则荒，听其音以知民之哀乐。盖言其听民志，以验其治乱之意也。弼载曰，此文命义精密矣。宫者，君也。人君骄则政事荒。商者，臣也。人臣坏其职，则其命倾。角乱则民忧，征乱则事勤，羽乱则财竭。五声所属，人君不可不体念也。上曰，骄坏怨勤等五者，各有分属，而商、角、征、羽之乱，实皆有宫乱之致也。宗城曰，上教得之矣。此篇文义，若必逐段陈之，则太支离矣，大抵莫危者，人心也。一牵于私欲，则便与私欲合，而此心随而去，匹士尚然，人主尤可戒也。一念之间，安危否泰之几系焉。所当警省处也。上曰，所达好矣。宗城曰，方今之世，礼坏乐崩，而但以刑政治之矣。小臣入侍经幄，亦已有年，常不以三代以下望殿下，而汉、唐以后，礼乐未有闻焉。且古人以为，积德百年而后兴云，则礼乐虽未复旧，刑政之用，傥得其中，则八隅苍生，庶蒙其福。闻鼓锺管籥之声，而谁有疾首蹙頞者乎？上曰，然矣。弼载曰，礼乐、刑政，如天之四时。然而礼乐者，本也。刑政者，末也。以今言之，礼乐、刑政，无一可恃矣。臣在禁府时见之，则遐乡武夫所坐，初不大段，而久致囚系，或至四五朔，而不能自食，求乞于同囚诸人，以过朝夕，所见诚可矜也。宗城曰，判义禁尹淳之当初入来，盖闻有辱国之事。自不能不来，而今闻又有所不安，而在禁府滞囚，已甚可悯。而至以使臣辈言之，非无辱国之罪，而上使既以万里行役勘免，则副使以下，毕竟勘罪，亦当不至于大何，滞狱至此，深可愍也。上曰，照律坐起，则次堂不能为之耶？宗城曰，非首堂，则不能为矣。游曰，判金吾之牌不进，各别申饬。上曰，申饬。可也。〈出榻前下教〉游曰，顷日筵中，道臣、帅臣论赏状启中，带率军官，则有自今勿施之教矣。即今本曹，亦多有未回启者，而不可不一番更禀而举行矣。其封启日字，或在于令前，或在于令后，后事则所当勿施，而令前事则何以为之乎？上曰，令前令后，详细分拣，令后则勿施，可也。〈出举行条件〉游曰，臣惶恐更有所达矣。顷者以驾后禁军甲胄改备事，有所陈达，而仍请取用箕营锦段矣。箕营锦段，今才取来看审，则年久色渝，实不堪用。名曰，新制，非但不能鲜明改之，反不如不改矣。闻使行，例有锦段出来之事，而每下户曹，发卖于商译云。虽未知事体何如，而若于事体无妨，则其锦段，依商译发卖例，下于兵曹，以为甲胄之用，何如？上曰，其时欲为下教而未果矣。今者所达好矣。虽不必求其鲜明，而以年久之物改之，亦无益。且军兵之用，何必以买卖为也？量其容入，取用于户曹，可也。诸臣还复位，以次退出。

○酉时，上御宣政殿。夕讲入侍时，知事尹游，特进官赵锡命，参赞官李承源，参赞官李宗城，检讨官朴弼载，假注书蔡庆承，记注官金圣镕，记事官李德重，宗臣庆原都正栴，武臣行副护军金泳，以次进伏。李宗城读，自音者出于人心者也，止此大乱之道也。上受读讫。宗城曰，上章言乐之生，而极其至此，则又以君子审乐之事言之也。弼载曰，此论五声，亦是承上文也。乐与礼，为两项事，而其本则一理也。故知乐之道，则礼在其中，乐与礼尽得，然后为君子也。宗城曰，此几于礼之几字，乃近字义，而注则以几微之义释之误矣。此下文，则又承上文礼乐皆得之语，而剖析礼乐而言之也。弼载曰，大抵礼乐，是文明之物，而文明易流于华侈，故圣人以为，礼，与其奢也，宁俭。俭者，质也。宗城曰，朱弦疏越，俄以可笑陈达，而实非悦耳之音也。然亦近于质矣。尹游曰，朱弦浊而远，虽不足以悦耳，而中原人则必有弹之之法矣。此必我人不能学得，而其声然矣。上曰，知经筵俄者亦有所达，而朱弦之缓浊，殆同陶令之无弦，只取其古意而已。本非取其声音也。尝观工人之弹此也，但以手指举弦，而舍之而已。游曰，盖以熟丝为弦，本取其浊而迟也。弼载曰，知经筵所达似误矣。不清则何能一唱而三叹乎？上曰，以注说观之，叹字亦非难忽之意也。宗城曰，自上文人生而静，始发静字矣。殿下圣学高明，其于未发已发之分，想无淹滞，今不敢赘陈矣。至于圣人之所贵者精一，而此不言者，盖此篇以论乐为主故也。然以此观之，荡涤其邪秽，消融其查滓，气和、心和，圣和、人和，则自然可至于声律自度之域矣。弼载曰，动静二字，其理实具于《太极图说》，此与《大易》之寂感，《中庸》之中和，相为表里，而操存工夫，则在其中矣。上曰，此下段，但言其感乐之弊也。弼载曰，此段所言好恶，无节于内，知诱于外等字，所当体念也。上曰，然矣。宗城曰，人生而静四字文义，臣于年前进讲时，适当清斋，有所陈达，而罢斋后，赵观彬处分时，至称臣言，而宽缓处之，臣至今惶感矣。臣愿万机之暇，必察未发前气像，而涵育静养，则夜气愈清，而可以复吾之天矣。臣学识浅薄，固不足以启发，而以赵观彬处分观之，每事如此，则岂不美乎？其后数年之间，尚未能乾乾不已，工夫未尝接续，则其何能发于事为，而终有成效乎？既当此章，故惶恐后陈矣。上曰，每欲为之而不能矣。所达更切实，当着念矣。宗城曰，《乐记》中动静说，朱子述之，而至今见存矣。臣于家庭有所闻，故惶恐敢达。臣祖父每以为朱子斯文之功，观于十三经注疏，可见矣。今以朱子说，参看于汉儒所注，则尤可见其莫大之功矣。上曰，然。宗城曰，经幄不备，法讲久未开筵，小臣亦伴直无人矣。今日则一日之内，再设讲筵，群下之喜悦，可胜言哉？两玉堂补外之命，终以转环之量，即为反汗，诚为美矣。至于李匡德之甲山补外，初无罪名矣。闵亨洙之极边围篱，既出于斟酌施行，则臣亦不敢谓之无名，而匡德则以陞擢之官，辞免太过，终至于绝塞捐斥，圣意所在，亦或以边民为虑，而为此举也。王者为政，顾不大哉？而当初斥罚，本非大何，久置绝塞，诚可愍然。上曰，大臣顷有所陈，儒臣今又陈达，事体则然矣。而予亦实非恶匡德也。第边上守令，数递可悯，日昨两玉堂补外时，亦以甲山为意，欲换匡德而来矣。但念夫马有弊，故止之耳。宗城曰，甲山递官时，元无夫马之弊矣。上曰，三、甲，本无夫马上来之事耶？宗城曰，然矣。今伏闻圣教，为甲山民地，则至矣尽矣，而甲山且非如义州、东莱。今虽有恩命新除之官，不能于夏前下去矣。小臣熟知三、甲地势，甲山乃天下之穷处。臣尝于九月下去，而其时已有丈雪，政是难耐之地，殿下之为边民地，则诚为至矣。而曾前出入于侍从之班者，亦岂可为边民，久置外地耶？上曰，六镇则夫马上来乎？宗城曰，镜城以南，则夫马来矣。然数递守令，勿论其夫马有无，些少弊端，亦何尝无乎？诸臣还复位，以次退出。

4月19日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨徐命彬〈在外〉。右承旨李承源〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈被论〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨郑彦燮〈未肃拜〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书崔龙贤〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈病〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲、夕讲。

○李真淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○李承源启曰，大司宪赵远命，掌令郑熙普，持平金相奭在外，执义沈圣希，持平金汉喆未肃拜牌不进，掌令闵瑗未肃拜陈疏入启。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○药房都提调臣徐命均，提调臣宋寅明，右承旨臣李承源启曰，伏未审日间，圣体，若何？汤剂当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜，大王大妃殿气候，何如？敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则无事矣。

○金圣应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管李汝迪，以禁卫中军军兵等，中日试放事，南别营昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹，特教牌招之下，终不应命，其在事体，殊极未安。更为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，谏院阙启，已至多日，宪府连日监察茶时，亦甚未安。除在外外，执义沈圣希，掌令闵瑗，持平金汉喆，司谏李著，正言沈䥃，并即牌招，何如？传曰，允。

○以执义沈圣希，持平金汉喆牌不进罢职传旨，传于李承源曰，推考传旨捧入。

○李真淳启曰，新除授左承旨徐命彬，时在京畿广州地，斯速乘驲上来事，下谕，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书崔龙贤，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又启曰，同副承旨郑彦燮，疏批已下，更为牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑彦燮牌不进罢职传旨，传于李承源曰，推考传旨捧入。

○传于金圣应曰，夕讲为之。

○事变假注书金尚鲁出使，代以李光瀷为假注书。

○李承源启曰，明日朝讲时，两司当为进参，而大司宪赵远命，掌令郑熙普，持平金相奭，大司谏金始炯，正言赵明履，俱在外。执义沈圣希，掌令闵瑗，持平金汉喆，司谏李著，并未肃拜。除在外外，未肃拜人员，待明朝牌招，以为推移入侍之地，何如？传曰，允。

○李真淳，以吏曹言启曰，报恩县监尹敬龙，令吏曹催促下送后，即为草记事，命下矣。报恩县监尹敬龙，数日前既已下去云矣，敢启。传曰，知道。

○金圣应，以备边司言启曰，南兵使李义丰，连呈五状，以病请递，而以调理察任之意，题送矣。今又呈状，至以即今病状危剧，实有死归之虑为辞。阃师递易，固为重难，而实病如此，亦难强令察任，南兵使李义丰，今姑许递，何如？传曰，允。

○同副承旨郑彦燮疏曰，伏以臣，向叨藩任，荐被刺劾，重罪轻勘，旋蒙恩叙，仰视圣春，俯讼愆尤。连归gg递归g之日，终不敢躬纳密符，祗肃军衔，罪戾层积，日夕惶懔。不意银台新除，忽及于衅瑕之身，臣感激洪造，无地自容。噫，臣于所遭啧言，非无其间委折之可言，而义在顺受，戒存无辨。顾何敢自为分疏之言，重犯不韪之罪？而姜世胤之归葬，尹㝚之禀秩，或泛据已然之前例，而全未觉得。其鞫启之方张，或只从徒配之减等，而不复致察其罪名之至重。一则出于无情，二则由于昏错。遂使惩讨之堤坊，缘臣坏弛，则玉署之请推，白简之论罢，多见其相恕太过，尚可以自解于执法之论乎？且臣策名十年，侥逾至此，则资历尚浅矣。莅边四载，冗不见治，则实绩亦蔑矣。人虽不言，臣亦自知。然其自知者，虽如此，而自他人言之者，若是胪列，则其可以我所自知者已审，而恬然自恕于心，而莫之恤乎？至若凶岁劳民之案，霜上加霜，惶骇之馀，不任悲痛。臣早失怙恃，禄不逮养，父母坟山，寄在境内。臣又宦游东南，樵牧不禁，几何而不至于陵谷变迁，茔域湮没乎？臣适来按本道，国恩所曁，经纪短表，图所以贲诸泉涂。而且考营中前例，则无甚动民，而易于输运。故臣果迫于私情，遂循旧例，以此勘罪，臣固无辞。事役未讫，罢官中止，此亦臣之诚孝，未能感激于君父之致也。尚谁咎哉？噫，历数朝绅，臣实最下，才具智识，百不犹人。特圣明不知臣之不肖，记识之眷，奖拔之渥，偏荷前后，臣亦感激恩私，矢心图酬，而一行作吏，丝毫无报，乍出藩臬，谤议喧腾。论其负犯，诛戮亦轻，语其噂𠴲，听闻骇怪，而曲蒙湔拂，置诸近密。顾此出纳惟允之任，有非如臣庸陋，所可承当。召牌之下，谨此趋诣阙外，而以臣情势，有难抗颜于清切之地，咫尺天陛，末由入肃，臣尤死罪，玆敢疾声呼吁于仁鉴之下。伏乞圣明，亟赐镌递臣职，以谢人言，以靖私义，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。往事何必过嫌？顷者处分，亦不过事体，尔其勿辞，从速察职。

○掌令闵瑗疏曰，伏以臣之情势，本来危蹙，顷玷宪职，实难冒进，陈疏乞免。未获恩递，连寻长单，见阻喉司，适值动驾隔宵，两司无一员陪扈。区区私义，有不暇顾，黾勉承牌，粗伸分义，连值鞫坐，冒没进参矣。乃以避辞之不秘，致勤特教，筵席语秘，虽不得其详，臣之悚恧，久而益深。第其事实，有不可不仰暴者。伊日次对，两司同会台厅，只是一小轩，臣与献纳赵汉纬，坐席相接。且臣所引避，即僚台处置不可冒当事也。以此当避，人无不知。既无可讳之规，故起草之际，自不得严秘。汉纬之誊书笏记，臣固未料，儒臣之以此请递，亦未预度。若原其本，则实由于臣不能缜密之致，寻常体例间事，犹且疏漏，终莫能藏拙于睿明之下。其何能匡辅阙失，任清朝耳目之责乎？幸赖圣度恢弘，递免未几，除名遽下。今因茶时，召牌俨临，而臣屡玷言地，无一报效，触事生疣，动辄得咎，其不可复冒于台次也决矣。且于修撰申宅夏之疏，凌藉诟诋，不遗馀地。其口气所触，若将糜碎，诚可怕也。街市斗哄之习，臣不欲与较，而此又臣难冒之一端也。玆不得不随诣阙下，拜章径退。伏乞圣慈，亟命镌削臣职，以靖私义，以快人心，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○司谏李著疏曰，伏以臣，身名至污辱也，情地至危蹙也。而向来一出，膺命于积逋之馀者，只以鞫事当前，试役相仍，首尾四旬，殆无驻足之地，忘廉抗颜，有若无故之人，至今思之，愧汗浃背，其不可夤缘再误也，明矣。而谏省除命，又下于蒙递一朔之馀，不知圣明何取于滓秽之一贱臣，而屑越恩数，乃至于此也。顾臣难冒之义，非但本来情势而已。前日试所，台官之公然被诬于儒臣，即一台阁上羞耻事，其时三台，皆以此违罢，而臣以一体之人，适会辞单已彻，独至于顺递。事虽既往，心迄不宁。而近日太庙大享时，三室执事查推之命，在臣亦为惶蹙之端。臣于伊日，以第十室大祝，忝在于执笾之列，则现告未出之前，无非臣胥命之日。其敢曰，我无是事，而有所自安乎？然此等区区私义，亦未暇一二言也。而即今情理，实有万分煎迫者。臣之老父，今年七十有六，居常懔懔，而昨冬以来，重得腰脚之病，症类风痹，常在枕席，不能自运于床下一步地者，已浃月矣。顷于问郞之役，以此烦启变通者，亦至屡次，则伏想圣慈，有以矜察其私情矣。又自数日前，本症之外，添得风寒之伤，症甚危笃，药饵无效，糜飮亦废。昼则昏昏委倒，若无所省觉，夜则喘喘咳逆，若不保顷刻。臣既无他兄弟可以旁护者，独自扶将，煎泣罔措，岂有毫发馀念，暇及于仕宦事哉？玆于召牌之下，不敢坐违，随诣阙下，拜章即归。臣尤死罪。伏乞天地父母，俯谅至恳，亟命镌削臣职，仍治臣罪，以便救护，以安私分，千万幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏俱悉。其所引嫌，极涉太过，朝讲已命，不可不备，须参法讲，依请护焉。

○户曹参议鱼有凤疏曰，伏以臣，虚带职名，今至四朔矣。沥血哀吁，情甚切也。而未蒙鉴谅，陈病转闻，势益穷矣。而终靳矜许，自愧诚浅，无以感格天听。惶闷抑塞，靡所容措。惟当泯默掩伏，以俟朝家之早晩处分，而第念废屏之踪，既绝进身之路。癃痼之疾，无复为人之望，而徒使隆恩华秩，担在身上，引时旷月，解免无期。此岂私分之所敢安哉？至于王朝官爵，虽闲司庶僚，犹不可一日旷废。况地部务剧，佐贰任重，而缘臣之故，作一虚窠，揆以国体，宁容如是？玆敢不避渎挠之诛，更伸疾痛之呼，惟圣明之垂察而夬允焉。抑臣且有痛切情理。臣之父母坟山，在京畿丰德地，臣母葬时，曾因山运不利，而权窆矣。将以来五月初卜吉，行合祔之礼。臣方自私次，离向墓下。顾以在野之身，去留远近，有何烦闻于朝廷？而只是职名未卸，闷蹙转甚，瞻望祈叩，衷情倍激。伏乞圣上，俯垂矜察，亟许镌递臣职，俾得粗安私心，自尽于大事，千万幸甚。臣无任迫切恳祷之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳，古则山林读书之士林立于朝，而山野之士，有除辄辞。此予凉德之故，而岂壮行之义乎？尤况漫职，不必过让，尔勿过辞，须体此意，即速上来。其所请由，予岂靳哉？

○甲寅四月十九日巳时，上御熙政堂，药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应，记事官李光跻、金圣镕、李德重，医官权圣征、金应三、玄起鹏、金德履、许錭入侍。命均进伏曰，雨馀风气不佳，圣体，若何？上曰，无事。命均曰，寝睡、水剌，何如？上曰，无加矣。命均曰，滋阴健脾汤所进几何？上曰，十五贴内，二贴未服，而眩气犹往来，水剌亦淡淡无味矣。命均曰，眉棱上有气之候，何如？上曰，微有往来之渐，而滋阴健脾汤，见效迟矣。命均曰，以十馀贴药，何能责效乎？丸剂连为进御乎？上曰，兼服，故滋阴汤，虽力微，似有效矣。命均曰，令医官诊候，何如？上曰，唯。圣征诊脉退伏曰，脉候左右三部调均，感气比前差胜矣。上曰，继进之剂仍达，可也。圣征曰，以即今脉候观之，不无少胜于前，滋阴健脾汤，加入黄芪、半夏，似好。不然，补中益气汤，加入进御好矣，当退而相议矣。应三诊脉退伏曰，左右三部安稳，而脉候比前似不及。滋阴健脾汤，不可以十馀贴责效，药贵完备，补中益气汤，加入进御好矣。起鹏诊脉退伏曰，左右三部虽调均，别无完实底气。滋阴健脾汤，脾胃不足之时，则甚好而已，为进御，亦难速效。补中益气汤，加入进御似宜矣。德履诊脉退伏曰，脉度左右调均，滋阴健脾汤，已服十馀贴为教，多服后可以得效。若加黄芪、半夏，则似好。臣之贱见如是矣。錭诊脉退伏曰，脉候大体调均，而左右三部带虚弱，滋阴健脾汤十二贴，难望显著之效，补中益气汤，加入进御似愈矣。上曰，首医既曰可用补中之剂，此前所已试者，从众议剂进，可也。最是水剌之节淡淡，是可闷也。圣征曰，天麻、半夏，各一钱加入好矣。命均曰，然则滋阴健脾汤，今姑停止，补中益气汤，加天麻、半夏，各一钱，五贴自今日制进之意，敢达。上曰，依为之。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，近日则夜短，难于酬应，伏望夜必早为就寝，调养圣体，若何？上曰，近日加意调摄，夜则每早休息矣。命均曰，朝水剌已进御乎？上曰，已进矣。命均曰，口味若淡淡，则以何样馔物进御乎？上曰，鱼鲜甚不善进，近以葵菜为馔，少可以适口矣。寅明曰，向时所剂二陈丸，近不加剂何欤？臣民之颙望，唯在储嗣之诞生矣。君臣之间，何言不可达乎？未知即今，或有所望者乎？上曰，似是关系国运，今姑杳然矣。寅明曰，以病患如此，则岂不闷乎？此不但专责于天运，亦有当尽人事之道矣。上曰，吏判有广种之说矣。虽广种，岂不择美田沃土耶？寅明曰，列圣朝已行之事，靡所不用其极矣。上曰，闵奉朝贺亦言之矣。为国他何可顾，而亦不可张大矣。向日朝参时，南原所达，翰林闻之耶？德重曰，闻之矣。上曰，良娣二字是矣。卿等虽如此，予则以为植松望亭矣。丰原往岭南时曰若闻有储嗣，则可以镇定云者，如昨日矣。元良既失之后，大则为宗社，近则为三宗血脉，故中夜思之，自然无寐矣。不孝之中，无后为大，未有如予不孝者矣。寅明曰，闾阎或有以药见效者矣。上曰，陈根腐草，岂能助人力耶？寅明曰，若是而不能周思，岂不沓沓乎？命均曰，向时圣征所达，记有之耶？上曰，未能记有矣。使圣征更为陈达，可也。圣征曰，臣自臣父业医，岂无所闻乎？虽闾巷之间，亦有求嗣之方药，圣教以为无不足之叹者，臣未之信也。上曰，俄已下教矣。予本甚气弱，至于近日，寻常无念。虽汤剂，何补乎？闻老人亦多色欲云。身老而气不衰之故，予则气已衰矣，将若之何？命均曰，虽如此，不妨于求嗣矣。寅明曰，产育，全由于妇人，血气调均之后，可以产育矣。求嗣方乃是助阳之剂，苟无其效，而火气上升，则其虑如何？上曰，其言是矣。殆同孟子揠苗。若专为求嗣而为之，则犹可为之，而气衰之后，岂有先文耶？试药孰不持难，而此最难矣。寅明曰，求嗣不广，专恃于一处，亦是沓沓道理矣。应三曰，虽不专用求嗣之药，然其所加入，有意存焉。臣之医术，不及古医，显然之病，亦不能治。况未然之事乎？若未见效，又有他頉，则极甚闷矣。圣征曰，男子五八之时，或有阳气盛壮之人矣。数三年前，生脉散进御，亦为持难矣。其后多用补剂，而亦未见效。臣之所料，虽闾巷间人，四十之后，亦有求嗣之药，虽单方，或可试之矣。上曰，虽以常人言之，不孝之中，无后为大。况予之担负，尤如何？不待诸医之言，予已知之矣。命均曰，丸药之外，必单方之药，可以试之矣。上曰，所谓单方，果何物耶？圣征亦有何首乌之说矣。其意欲用面目之好者，思见其效，而其有效，何可必乎？且无先文，所以持难也。命均曰，顷者宗庙宝册奉审后，其中破伤之袱，有改造之命。且大誊录，方为修正，肃庙、景庙两朝宝册所裹内外袱色品，更为奉审后，举行，何如？上曰，累次奉审，事体未安，姑待秋奉审后，举行，可也。〈出举行〉命均曰，按核御史李喆辅，有上来之教，未知何事耶？上曰，有可问之事，故使之上来矣。命均曰，咨文若善为措语，则岂不好矣？然第恐彼中或有执頉之虑矣。上曰，细洞事，若不著实，则永昌事归虚矣。永昌，初为窝主于细洞，业已为言于彼矣。命均曰，沈阳、宁古塔查报，与我国相左，则是可虑矣。上曰，其同何可知乎？寅明曰，待其回通之来，则使行之以初定日发行，似难矣。命均曰，使臣去，而沈阳查本不去，则似有掣肘之端，是岂不为沓沓乎？上曰，如是持疑，虽过一年，其了当未可知也。寅明曰，臣以职事，敢有所达矣。北关内奴婢身贡，顷者朝参时，依庚子条，移送内司事，命下矣。今见内需司启下单子，则庚子条奴婢身贡，自户曹移送者，不过三千二百馀石。而南关八邑奴婢贡灾减者及己亥身贡未收追送者，并添入通计，几近五千石。近来身贡，代移送者，虽曰年年增加，渐益无节，而亦不过为五千馀石。今依庚子条约定，而若又相等，则圣上裁减撙节之意，其果安在？而庚子条外，身贡增加者，留本道补赈之计，亦归虚地。臣意则庚子八邑贡灾减者及己亥未收数，并勿论，只以庚子实移送三千二百石零，定式输送，似为得宜矣。上曰，依庚子当年条，为之宜矣，而八邑则似当入之矣。寅明曰，灾减八邑身贡，虽不添入，自当与纳代外馀数，同为补赈之资，于国则恐无所失矣。上曰，限庚子奴婢数，州仓入上，近来增加之数，别为收捧置之，以备不虞。而或有犯手者，与储置米犯手者，同罪为可。庚子条外所捧，备局成节目句管，不加不减，依庚子条为之，可也。〈出举条〉寅明曰，比年银货甚少，木绵亦匮，而若一向撙节，则差过一二年，似不为无效，而至于印册事，纸地虽有元贡，妆䌙及工匠料布，不无所费。臣意以为，殊非今日之急务也。如进讲册子，则虽不可已，而殿讲时所用七书，具谚解，已始印役。又将印出召对时册子《左传》，此亦卷帙不少矣。上曰，伊日下教，召对所进之件，有印出之教矣。殿讲册子，初无发落矣。汉文惜露台百金之费，故能致免租之效，意在节用，若有益于百姓，宁不为胜乎？召对进讲件印出外，如进上颁赐件，并勿印出，可也。〈出举条〉寅明曰，于义宫军官厅颓毁处，今将不得已改建，而工役便同新造，为费甚多。营缮姑停之时，既非紧用公廨，则恐不必修补，仍置之似无妨矣。上曰，龙兴旧宫军官厅，亦是旧迹，任其颓毁可惜，不必广为营造。减其制样，以其旧材，略为营建，虽一二间，存其旧名可矣。〈出举条〉命均曰，言路恢广，为人君先务，臣以李寿海事，有所仰达。寿海之论驳大官，勿论事之是非，斥补太过，召用内职，似好矣。上曰，李寿海补何邑乎？命均曰，为镜城判官矣。渠言虽谓过中，言路之塞，亦不可不念矣。上曰，非为卿也。李寿海极非矣。如此处不以为非，则无举直错枉之道，于卿何较，而情态可怪，岂有如此者乎？命均曰，言路事难矣。若不寥寥无闻，则必生平地风波，此甚可闷，而大官论驳，宜有容恕之道矣。且如权以镇，以重臣削去仕版，既无前例，以臣思之，白衣之外，似无他道矣。寅明曰，冠带则终不可着矣。上曰，权以镇不得都民之心，且为世所嫉，前后之受人侵责多矣。命均曰，权以镇孤单故然矣。上曰，国家之如是支撑者，以镇之功也。命均曰，赵傧事亦过矣。上曰，此实不知也。命均曰，傧有实病矣。寅明曰，今日囚明日保放，台言之发，亦不为怪矣？上曰，此则不以为怪矣。命均曰，各司疲弊之中，司仆最甚，盖用度浩汗，而税谷减缩，无以继给监牧官辈，不善举职，已极无据，而连三年沿海惨凶，其势固然，其中尤甚不纳者，不可无论罪之举，晋州前监牧官李春芳，兴阳前监牧官边仪，多大浦前佥使洪致荣等，并为拿问严处，以为惩砺他人之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉上曰，告身之律，功减则减乎？寅明曰，以功罪则减，私罪则只减杖矣。上曰，金道洽功减乎？功私罪不可知也。道洽方为坡牧，而以前任时事，有拿处之事，路傍守令之数递有弊，大臣之意，何如？命均曰，松田失火罪，非私罪，此时守令之递易，岂不重难乎？上曰，牧使六年窠乎？命均曰，六年窠矣。上曰，坡州不为数递乎？圣应曰，李浤得已三年矣。上曰，自政院问于该房，陈达，可也。诸臣以次退出。

○甲寅四月十九日午时，上御宣政殿，昼讲入侍时，知事金在鲁，特进官尹阳来，参赞官金圣应、李宗城，检讨官朴弼载，假注书崔龙贤，记注官金圣镕，记事官李德重，宗臣夏陵君樀，武臣副护军李昌寿，同为入侍。在鲁曰，西风甚恶，请闭西窗。上曰，唯。上读前受音《礼记乐记》，自凡音之起也，止大乱之道也。宗城读新受音，自是故先王之制礼乐，止述作之谓也。上读新受音。宗城曰，此文始言性，而下又言礼，所以节人欲而存天理之意也。在鲁曰，过不及，皆当节之以礼也。论衰麻哭泣昏姻之文。阳来曰，礼乐非独玉帛锺鼓之谓也。所以节人欲而和人性也。至如衰麻哭泣之节之以礼者，正如檀弓子夏、子贡侃侃切切等事也。上曰，似异矣。在鲁曰，无以异也。宗城曰，交接，非谓以上接下也。凡邻国交接及其他礼接之事，皆是也。在鲁曰，通上下言之，可也。上曰，然。婚姻冠笄亦然，有王公之礼，有私家之礼矣。在鲁曰，三代礼乐，今不可见，而但自上想像制礼作乐之意，则可知礼乐之本矣。弼载曰，虽有三代之礼乐，君心不正，则何以有中和之节，而行三代之礼乐乎？上曰，此文所谓礼乐之由，正谓此也。论礼胜乐胜之文。宗城曰，礼胜乐胜之弊，当以仁义救之，故中间说出仁义二字，以为救礼乐偏胜之病，其意甚好。以王者之政言之，不可徒仁而无义，徒义而无仁也。上曰，然。论乐由中出之文。弼载曰，乐自人心喜悦中出来，故曰，由中出，礼有大小轻重之制，故由外作也。上曰，然。宗城曰，自形禁gg刑禁g以下，至大礼大乐，治有浅深，一节深于一节也。上曰，暴民不作，故五刑不用，诸侯宾服，故兵革不试，所以百姓无患，天子不怒也。弼载曰，暴民不作，诸侯宾服，皆抱于五刑不用之中矣。宗城曰，上意以为五刑兵革，各有所应耶。上曰，然。宗城曰，乐之大，而与天地同其和，礼之大，而与天地同其节。礼乐之用，岂不大哉？且帝王之礼乐，随时沿革，其本则同。云英、韶武，乐虽殊，而制乐之意则同，揖让征讨，礼虽异，而所行之心则同，此所谓明王相沿也。在鲁曰，此合礼乐而言，其与天地同也。弼载曰，节中有和底意，和中有节底意，此礼乐之所以并行也。且上章言制礼乐之意，下言礼乐之极效也。上曰，然。与《中庸》天地位万物育，同意矣。在鲁曰，圣教诚然。论锺鼓管籥之文。上曰，礼云礼云，玉帛云乎，乐云乐云，锺鼓云乎？此章独言器与文，何也？在鲁曰，非器非文，何以知礼乐之情，而能制礼作乐乎？盖知礼乐之情，故能作，识礼乐之文，故能述。然作者非圣人不能。故作者能为述者事，而述者或不能为作者事矣。上曰，不然。有圣人然后有礼乐之器与礼乐之文，则能述者，独不能作乎？在鲁曰，作者有馀于述，而述者不足于作矣。上曰，虽然，《中庸》曰，及其行之一也。述者可与作者，同功矣。在鲁曰，《礼记》间或有驳杂之处，如下章是也。上曰，如三老五更之说，已见于上，而又复出矣。在鲁曰，《礼记》多汉儒刘戴等所傅会，故如是矣。上曰，除其驳杂，精抄以讲，何如？宗城曰，读《礼记》，不如《诗经》，夫子亦有面墙之戒，抄讲《礼记》，以为趁速讲诗之地，似好矣。上曰，如即今所讲者，其文甚粹，其意甚好矣。在鲁曰，诚如圣教。宗城曰，今日所讲礼乐偏胜，救以仁义之说，尤可玩绎，礼乐之弊，当以仁义矫之，而至如人心偏胜之病，所以救之者，惟在于变化气质，日日所讲者何事耶？将欲反之于身，而致之于用也。殿下若或有偏胜之病，而不知所以变化气质，则今日国纲之懈弛，亦将何以矫之耶？上曰，礼乐偏胜之病，予初以为与文质相胜之弊，有相似然者矣。今闻儒臣变化气质之语，其意尤好。弼载曰，今日所讲好恶著，则贤不肖别云者，意最紧切，人君之所可戒者，莫如好恶之偏着也。上曰，贤不肖好恶，有上下之别乎？弼载曰，下有贤不肖之异，而上有好恶之别矣。上曰，今世安有真个贤不肖好恶之分耶？弼载曰，好恶则或有混淆之失，而贤不肖安可无分耶？上曰，彼是此非，彼非此是，今世安有真个贤不肖之分，予曾于金尚重疏批，略暴其意矣。宗城曰，党论之痼弊，今过百年。今若尽祛其弊，咸囿于荡荡平平之化，则岂不美哉？在鲁曰，使不肖者，皆化为贤者，圣王之极功，其要只在于好恶之无私，而贤不肖之鉴别矣。上曰，贤不肖之分，岂特朝臣？虽科臼中人，亦岂无贤愚之分耶？为今之道，惟贤是用，惟才是拔，则是为公好恶也。在鲁曰，鉴空衡平，然后贤愚可分，而好恶公矣。上曰，尧、舜帅天下以仁，而民从之，桀、纣帅天下以暴，而民从之。上有好者，下有甚者，人君之好恶，不可不审也。弼载曰，鉴不明，则所恶惟贤，所好惟不肖，何以别贤愚而公好恶乎？上曰，当今为君甚难，诸臣若能同寅协恭，则岂不美哉？而予则同用辛甘，用意甚苦，朝臣则胶守党论，自以为高，良可嘅也。宗城曰，知事及检讨官之言，其意甚好，愿留念焉。上曰，姑舍是，上章有疑处，欲问知事矣。宗城曰，闻翰林言，则记问之学大文，有疑处云。故臣等与知事及翰林，同议于阁门外矣。上曰，顷日儒臣，以听语为弟子事，而予则以师之视弟子为说，未知何如。宗城曰，听语二字，最是此文眼目，盖记问，不足以为人师，故听学者之问，而有所晓然。若学问温习者，何待于听语耶？在鲁曰，必也二字，似是反辞，与必也使无讼之文势相类，盖听语之师，胜于记问，当作二节看也。上问于翰林曰，儒臣之言谓何。德重曰，南泰良之言，则大意与金在鲁同，而兪健基及知事尹游，则以为为弟子言之也。上曰，两说未知孰是，然副学之言，过于太深矣。宗城曰，臣于文义，必欲会意，故于无疑中生疑，如此看得矣。臣以此，仍有所思，自上于求治听言之道，亦必过欲会意，而反于无疑中生疑，则亦岂无过疑之事乎？上曰，然。

○讲讫，金在鲁曰，金若鲁，臣之从弟也。玉堂起闹后，臣劝之使出，则渠以为此非欲自画，只欲一番陈疏而后出。故与兪健基书议，健基先出，若鲁则未及出，而台启兪健基事，出于意外。若鲁之当初引入，使健基先出者，反使同僚受驳，故方为惶悚。此又为难出之端。且健基则有别般所遭，而泰良、若鲁，则不可不同出，而泰良以朔书不书，至有拿命。祖宗朝古规，朔书不书者，推考而已。拿推过矣。况泰良，则撕捱本职，日事违牌，罢职传旨，日日入启，岂可出乎？若鲁则必欲与南泰良、兪健基同出矣。宗城曰，在鲁之言非矣。当初闹端，出于若鲁，则若鲁之引入已过，而今在鲁之以欲与泰良辈，同出为言者，非矣，请金在鲁推考。上曰，吏判所言，实出无隐，其勿推考。盖泰良之以朔书不书拿处者，以有顷日宋守谦事也。本非为定式者也。当初若无金汉喆劾健基事，则事当顺便，而今既至此。今则若鲁先出而后，他人可出，使之速出为可。在鲁曰，朴弼载补外，既已还寝，山阴县监尹审仍任乎？上曰，不必以仍任为言，朴弼载补外单子，还为爻周，则尹审自然为仍任矣。在鲁曰，庆源府使田日祥，以母病危重，累度呈状请递，而非特以病重为言。且以曾为边倅有奔丧之事，恐复有人子之悔，见此不得不动念。虽是武弁，有不可督令赴任。在前边倅，有亲病许递之例，似当罢黜，而不可泛然草记，故今因登对敢达。上曰，边倅之厌避，诚为有弊，而既以亲病危重为辞，又闻曾前奔丧，自觉恻然，岂可强迫，依为之。〈出举条〉

○在鲁曰，臣欲为上疏受由，省扫亲墓，而顷以从弟取鲁受由往省，故不敢并请矣。日昨陈疏，而不蒙允许，今又惶恐敢达。上曰，近来朝臣，每以省扫下去，而不即还朝，至如卿，则断无疑矣。且卿戊申入京之后，今近十年，霜露之感，人孰无之，以予心推之而兴感，今欲许卿。卿其拜扫即来乎？在鲁曰，圣教如此，感泣何达，限以旬日，即可往返耳。李宗城曰，金在鲁情理，虽如此，而一品重臣，辞职尚难，况此烦吁？而承旨不请推考。请入侍承旨推考。上曰，事体则当然，而情事不可不许，故既已许之矣。承旨则生疏所致，其勿推考。

○尹阳来曰，坡州牧使金道洽事，用功仪当减之律矣。上曰，功仪减罪何如耶？笞五十以上解见任乎？前者赵命臣事，与此相类矣。阳来曰，赵命臣则曾有解见任之事，而李衡坤议处时，亦有仪减之例矣。上曰，既已仪减，则不必论也。

○阳来曰，禁府久为废坐，分付诸堂上，使之尽日开坐，何如？上曰，初意诸员未备，无可入之员，故如是矣。诸员既备，则自今日开坐，此后连日开坐，俾无滞囚，可也。〈榻前下教〉诸臣以次退出。

○甲寅四月十九日酉时，上御宣政殿，夕讲入侍时，知事金在鲁，特进官尹阳来，参赞官李承源、李宗城，检讨官朴弼载，假注书崔龙贤，记注官金圣镕，记事官李德重，同为入侍。宗城读新受音。上曰，先儒以《乐记》，谓有经传之分，何者为经乎？宗城曰，先儒分《乐记》，以昔者以上为经，以下为传矣。在鲁曰，昔者以上，言尤纯粹，故为经耳。上读新受音《乐记》，自乐者天地之和也，止曰礼乐云。宗城曰，上言礼乐之极功，此言礼乐之与天地合也。天地有自然之礼乐，故此章言礼乐之原于天地，下文又以礼乐之在人者言之也。论率神居鬼之文。在鲁曰，神鬼阴阳之分也。即上文幽则有鬼神，明则有礼乐之意也。且天尊地卑，天地自然之礼也。地气上齐，天气下降，天地自然之乐也。礼乐之原，出于天地，故《易》曰，上天下泽履，君子以辨上下定民志。又曰，雷出地奋豫，先王以作乐崇德，亦此意也。宗城曰，天尊地卑以下，出于《易系辞gg易系辞g》，而阳村权近以为，此非用系辞gg系辞g语，撰述之际，自有同处云矣。盖以《乐记》大旨言之，则礼乐之所由出者心，所由本者性，人以理气成形性。故存心养性，气和形和，而至于天地位万物育者，皆礼乐之极功，而其要只自一念始。故《乐记》中间，拈出性字，极有味，所当体念也。上曰，各别留念焉。在鲁曰，礼乐之用大矣。古者以乐教胄矣。今则古乐不作，教人以乐之法，已不可复，而惟留意于礼乐之本，思所以兴起感发之，则庶几以乐教胄之义也。上曰，诚然。

○李宗城曰，《礼记》既已抄讲，抄时臣既不在，故所抄太多。臣意以为，《诗经》紧于《礼记》，《礼记》不抄则已，既抄则抄之又抄，从速毕讲，急讲《诗经》，何如？上曰，副学悯予面墙，劝读《诗传》，所谓行有馀力，则以学文之意也。且《左传春秋》，亦可讲也。宗城曰，然则以表记三年问为定，何如？上曰，特进官以为，何如？阳来曰，臣何敢议？宗城曰，第奏之。阳来曰，《春秋》、《诗经》尤急，副提学言是也。上曰，然则以表记三年问为定。

○李宗城曰，前头召对，《左传》将为进讲，而自本馆悬吐，则必有窘速之患，知经筵金在鲁熟于《左传》，专委在鲁，使之悬吐，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○朴弼载曰，《左传》汗漫，故相臣以李恒福所撰《鲁史零言》，详略得当，询于知事，以此继讲，何如？上曰，知事以为，何如？在鲁曰，臣曾闻有此册，而未及见之。故未知好否，而但法讲至重，专讲此册，事体未安，以此参讲，何如？上曰，事体诚然。分付弘文馆，讲《左传》时，以《鲁史零言》，参考为好，玉堂有此册乎？入之，可也。宗城曰，《鲁史零言》，有入之之命，而本馆所在之册不帙，板本在星州，令庆尚监营，趁即印出上送，以为《左传》召对时，参考之地，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宗城曰，副校理尹汲，时在京畿果川地，经筵入番事紧，斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○宗城曰，明日次对为之，则昼讲何以为之？上曰，事有掣肘，昼讲停，朝讲为之后，宾厅次对，可也。而朝讲诸员，无不备之患乎？宗城曰，两司诸员，多有撕捱者，故未备矣。上曰，金汉喆、沈圣希，亦何有撕捱之事，以申晩事，有撕捱之端耶？宗城曰，圣希则以李度远事，有所撕捱，而既已吏郞行公，则何必引避于台地乎？上曰，圣希过矣。明日朝讲时，独有李著乎？注书出问玉堂书吏，曾前朝讲时，两司虽未备，若有台谏一员，则有开讲之例否也。龙贤出问后入奏曰，玉堂书吏以为，曾前朝讲时，两司虽不备员，若有台谏一人，则亦有开讲之例云矣。上曰，既有前例，则可为朝讲，而闵瑗亦为牌招入侍，可也。诸臣以次退出。

4月20日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨徐命彬〈在外〉。右承旨李承源〈坐直〉。左副承旨赵镇禧〈被论〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨未差。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书崔龙贤〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只朝讲。

○李承源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○李真淳启曰，同副承旨郑彦燮，既有只推之命，牌招察任，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑彦燮牌不进罢职传旨，传于李承源曰，推考传旨捧入。

○李承源启曰，同副承旨郑彦燮，既有只推之命，更即牌招，何如？传曰，允。

○以同副承旨郑彦燮再牌不进传旨，传于李真淳曰，往事不必过嫌，以外职事，撕捱京职，亦涉太过。只推，更即牌招。

○金圣应启曰，刑曹判书赵尚䌹，一向违牌，无意应命，其在事体，殊涉未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹牌招不进推考传旨，今方捧入。而镇日违牌，无意出肃，事甚未安，更即牌招察任，何如？传曰，其在分义道理，决不若是，从重推考，更即牌招。

○又启曰，事变假注书李光瀷，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○传于金圣应曰，大臣、备局堂上引见。

○李真淳启曰，礼曹判书尹淳，有禀定事请对矣。传曰，礼判入侍。

○李承源，以礼曹言启曰，上年癸丑十月初八日受灸时，校理兪最基，同为入侍时，都提调徐命均所启，臣有所怀，欲为禀达而未果矣。今番生进儒生冠服，闻有使玉堂博考之教。而曾在显宗朝，亦以此事，有博询之命，因冠服之不为分明，以故判书臣赵复阳之言，终归停止。其后故相臣闵鼎重得来冠制云，而朝家因循不行。赵明翼之言，出于遵用华制之意，圣上亦以举行为教，意甚盛矣。而如臣者虽鲁莽，元老大臣之议既持难。奉朝贺闵镇远，以鼎重之侄，岂不欲行之？而以事势推之，猝难行之。盖其窒碍处，非为一端。二百生进，居京之人多，则居半有器具者，或为青衫，而至于乡人，则率多借用。若使用此冠服，则乡曲儒生，何以办备？而设或有办备之道，五六日之内，决难及期。且馆学儒生，决难一时措备，不然则斑驳，甚矣。校理兪最基曰，赵明翼之疏，必欲行古礼者，槪烂衫者，乃华制，而士子服也。幅头者，亦华制，而故相臣闵鼎重赴燕时觅来，而始知其制度，即今好礼之家，亦颇用之于冠礼时矣。自上欲用华制，批旨中下教，尤为感叹。而臣以昨日晩后，始为入直之故，姑未能考阅可据文字，而今番则应榜日字，不过五六日，其间似难及期办备矣。徐命均曰，圣上之意，本欲务实，而此事终归文具。先朝之不行此事，亦非未遑，而诸臣之意如此，置之无妨，虽是必可行之事，今不可及期矣。最基曰，前日批旨，深寓匪风、下泉之意。若推是心以去，则孰不钦仰？而今番则日字已迫，势难及期，从徐博考行之，似好矣。上曰，礼曹参判之固请，意有所在，故从之。此事虽好，今则事势不及，使之依前为之，其冠服制度，使该曹从徐博询于诸儒臣，禀处，可也事，命下矣。发遣郞厅，问议于在外儒臣处，则右赞成郑齐斗以为，臣于恩旨之馀，日夜惶惧，而犹不敢起身运动，少有答于隆命，则尚可以谓人世间物耶？今者仪曹官，以儒生冠服事，有所来询，臣气息日益澌缀，神识茫昧，特一僵尸，复何敢容议于博考儒文之节也。府询之下，无以仰对，衷情震越，益切伏地候罪之至，伏惟上裁云。户曹参议鱼有凤以为，臣职名未解，日夕兢惶，疾病沈笃，昏不省事。不意此际，以儒生巾服问议事，礼官下临，惊懔悚惕，益无所措。顾此儒服变改，乃是中华美制。先辈定论，无容别议，而以臣𫍲闻寡识，何敢可否于沿革大节乎？罔知所对，伏地陨越云。前执义朴弼用以为，臣疾病昏瞀，目前细微事，亦皆迷罔。况此礼服沿革，是何等典章，而敢与末议乎？每以不得仰对之说，烦彻天听，罪至于此，死且有馀云。前正沈錥以为，臣之愚鲁，全无知解，今此礼服沿革之制，其何敢越分妄论，自附于诸臣之末议？而前后询问之下，辄以不敢仰对之说，每烦天听，惶恐之极，秪增死罪云。副司果尹东洙以为，蝼蚁微臣，病伏沟壑，不意礼官，衔命远临，臣诚惶惑，不胜震掉之至。臣之庸陋浅末，不敢当儒臣之名，乞蒙汰去于问议之列者，前已累吁，而未蒙朝廷之垂谅，辄循他例，每辱询荛之命，只增闷塞，置身无地，本分实情，如右所陈。今亦不敢依他献议，虽出惶恐，实合万殒，席稿私次，唯俟诛殛而已云。前承旨梁得中以为，臣匪分职名，未蒙镌免，不免复上猥疏，方缩伏以俟处分矣。不意礼官远临，俯询以儒臣服色事，臣惊惶震越，莫知所以为对也。臣以贱分微识，不敢比数于儒臣问议之列，前此亦尝屡被此命，而一不敢为献议之计。此在朝廷综核之政，合有拣汰之举，而因循谬例，尚今不已，每令王人，辱临于荜门圭窦之下，其为惶闷窘迫之状，不可名喩，而臣之罪戾，万殒而犹轻矣。况此所询节文，虽使臣越分妄论，亦何有别样意见于诸大臣所陈之外哉？虚辱王人，罪合万殒，惟战栗伏地待罪而已云。前掌令尹东源以为，千万意外，礼郞，以冠服变通事，承命来询，臣不胜惶恐陨越之至。臣之卤莽灭裂，全无知识，圣明之所俯烛也。而每当询问之下，辄厕诸臣之后，天下宁有如许虚伪事乎？臣实闷然也。第伏念冠服制度，代各有尚，今欲复古，折衷甚难，我朝文物，皆仿皇明，则从周庶无大过。若得真的制度，而变通之，人谁间然，区区迷见，不敢不略陈，此亦分外，惶恐无地云。儒臣之意如此，上裁，何如？传曰，姑徐博询处之。

○金圣应，以御营厅言启曰，前副修撰金若鲁，本厅军色郞厅启下，而方在罢散中，时无职名，令该曹依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员金道谦手本，则保放罪人尹汇贞，病势今始向减云，还囚之意，敢启。传曰，知道。

○待教郑履俭启曰，臣承命祗诣于江华府鼎足山史阁，以四月初四日，奉出《列圣实录》五十二樻，《燕山君日记》四十六卷，《光海君日记》三樻。权安于别堂后史阁北边第二间厅板耳机低凹处，详细奉审，则史阁基址本甚低下，而后面阶砌，不为石筑，山水渗入，湿气上侵，柱木下端二尺许，腐伤无力，以致耳机凹陷。厅板缺落，而不但第二间如此，第一间、第三间柱木，举皆受伤，耳机蹲缩，道里之属，亦随而倾仄。故坏其墙壁，撑起屋檐，柱木腐伤处，举皆截去，以新木补之。耳机及厅板之朽破者，亦以他木改葺，后面左右阶砌，用石坚筑，又置隐沟，然后改筑墙壁。盖瓦亦多有伤缺处。故一一改覆，梁上所涂之灰，剥落无馀，故一并改涂，阁中铺陈，渝破已甚。故全数改造，前面外退第一柱，亦为风雨所侵，未免朽伤，故一体改备。以今十七日还为奉安，而史间守卫一节，极为虚疏，不可不变通。故敢将肤浅之见，书进别单缘由，敢启。传曰，知道。别单所陈，令该曹依施，义僧事，令备局禀处。

○以庆尚左兵使状启，庆州居硫黄军金自安等，为虎囕死事，传于金圣应曰，囕死人等，令本道恤典举行。

○吏曹参判宋真明，吏曹参议徐宗玉等疏曰，伏以臣等，俱以无似，参佐铨司，未获逊避之愿，久处睢盱之中。向者殿讲之日，退出阁外，政牌狎降，逃遁不得，遂与偕赴，注措之间，固难保其尽厌人心，而诘朝谏官，奋然诣台。既避又启，龂龂于政拟。或曰，轻视台阁，或曰，有乖政例，又断之以所关非细，臣等不胜惊怕，继之以讶惑也。今之论兪健基者，一则去就之节也，一则经学之荐也。健基之当初径出发启，台官亦谓之过中，则固无可言之廉隅。况闻健基往复于金若鲁，将欲次第膺命，而台启先发云，若鲁特未及出耳。健基何失焉？经学二字，既知其爽误，则删没于连启，措语则讥嘲云云。自归脱空，而健基之地望文华，不为不合之说，又发于发启台官之口，则其不足复以是轻重健基者，灼然明甚。为政官者，乃因失实之台言，又从以枳碍之，则果可以合事理而镇物情乎？臣等只见其无故被劾，大为公议之所嗟惋，故特以铨平之法，收杀之后，始即检拟，初何有角胜之意而然也。今此谏臣之言，尤所未晓，既谓之体例间事，而必欲待时月之久，何其轻论而重勘也？至如申致谨，原初停枳，臣真明实主其议，而此不过一时示警之意，旋蒙开释，如旧牵复，间尝出入于讲筵矣。东郡之除，非斥伊求，而前后启请拟望者，亦非一再，则久枳清涂之云，于何所据，台臣果不知始末而然耶？臣等窃异之。噫，台阁固重矣，而铨官亦有权衡，从其是非而低昻，乃其责也。而顾臣等不能耳。辛、甘异味，好恶殊情，屈意弥缝，渐失其棱角，此臣等之居常愧负者，而人又以轻视台阁斥之，还可笑也。虽然，近日台阁，亦甚寂寥。凡系政注之得失，随事相规，此固善矣。臣等虽甚褊介，惟当受以为罪，而但此弹目，自非寻常，其曰所关非细者，指意可见。语曰，见几而作。今则几而著矣。如使臣等，莫念时势，犹复蹲仍，不知所以自处，则毕竟谬辱，当至于何境也？区区去就，更无可论，而台议方张，邮罚未加，缩伏多日，今始自列，伏乞圣明。俯赐谅察，先将臣等之职名，快行镌削，仍命重勘其罪，使台议增重，愚分获安，不胜幸甚。臣等无任危栗恳祈之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌者，卿等勿辞，从速察职。

○持平金汉喆疏曰，伏以臣之向来草草数启，不过粗效一日之责，得伏见前持平金尚重之疏，其所谓行公之玉堂，必欲使之撕捱云者，即指臣顷日所论兪健基事也。夫一玉堂之行公与否，何甚关紧，而汲汲击去，必欲使之撕捱乎？当初发启，实出于即事相规，而今乃费辞张皇，有若臣无中生，有故为起闹者，然渠之疏中，排布既巧，风色可怕等语，真自道也。诚不满一哂，臣何足与之呶呶也？然而乍入台地，偾败至此，在臣廉隅，固不敢以言责自处，而第于近日处分，窃有所忧嘅者。略此附陈于疏辞之中，惟圣明试加察纳焉。窃瞯殿下，每于臣僚之言，或有不槪于心，则辄以十九下教之后，为今日臣子者，安敢乃尔为教。臣愚死罪，未敢知我殿下，何为而发此教也。曾于十九日下教之时，臣适待罪右史，至承手书，而殿下既不明言显说，播告中外。且有父子间勿相传之教，故伊日入侍之诸臣，相戒呑舌，不敢传道。在廷群僚，孰有详知者。而殿下以此下教，箝制一边，使不得容喙于其间。一种承望之徒，不知圣意，凭借此教，显斥异己，阴护私党，跳踉踯躅，靡所不至。而殿下方且优容批教，无甚别白，一任其放肆无忌，臣窃为殿下惜之也。仍伏念国家耳目之寄，在于台阁之臣，而怀荣畏罪，人之恒情。人君虽假借声色，导之使言，犹且顾瞻嗫嚅，不敢尽言。又况震之以威，责之以罚，则孰肯进无益之言，而陷不测之辜耶？肆昔哲王，进建善之旌，立诽谤之木，所以通下情，而来谏言也。殿下以言事忤旨，罪申晩，以申救言者，特罢洪启裕，而若其辞旨峻严，有非臣子所敢闻者。岂意圣明之世，乃有此等过中之举耶？至于大不敬三字之教，尤是万万意虑之外。今日廷臣之所以期望于我殿下者，果何如也？而殿下之摧折谏臣如此，杜塞言路如此，臣恐卫国君臣，莫敢矫非者，不幸近之。臣若目见君父之过举，而严畏缩伏，不能进一言，则适足以长君上之过，而贻台阁之羞也。玆敢不避𫓧钺之诛，略贡忧爱之忱，诚愿殿下，特恢转圜之量，前后严旨，并命还收，使廷臣启进言之路，圣朝绝拒谏之讥焉，臣于尚重之丑诋启裕，尤不胜骇惋之至。当台阁寂寞之时，独启裕感激知遇，一入言地，有怀辄陈，绰有古谏臣风。而今乃以猝附时议，欲效新功等千不衬万不近之目，勒加诟辱，少无持难。同朝相敬之道，决不当若是。而圣批之赐，终无谴责，臣重为殿下忧叹焉。臣即今情迹，万无复进台端之势，昨日违召，固出于万不获已。而圣度天大，罚止问备，臣诚惶感，罔知攸措，怵分畏威，不敢更犯逋慢。玆随恩牌，谨诣阙外，而咫尺天陛，末由入谢，拜章径归，臣罪尤大。伏乞圣慈，亟削臣职，永刊朝籍，以肃朝纲，以安贱分，不幸万幸，臣无任祈天望圣激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。听十九之下教，尔犹若此，他尚何说？尔其勿辞，从速察职。

○甲寅四月二十日卯时，上御宣政殿，朝讲入侍时，领事沈寿贤，知事金在鲁，特进官李普赫、赵正万，参赞官李真淳、李宗城，司谏李著，掌令闵瑗，检讨官朴弼载，假注书崔龙贤，记注官金圣镕，记事官李德重，同为入侍。上曰，眩气今虽少愈，尚有馀症。前受音，只以昨日夕时所讲为之矣。宗城曰，昨日以坊记为定乎？臣则以坊记听认，而史官以表记，记得矣。上曰，昨日以表记、三年问为定矣。宗城曰，臣等不敏，听莹圣教，惶恐矣。寿贤曰，当拔坊记，进表记，而阁门外未能定夺矣。上曰，副学悯读《诗》之渐晩，故《礼记》抄之又抄，减之又减。昨以二篇为定，盖欲从速毕讲《礼记》，讲《诗经》于六月盛暑前矣。今以坊记、三年问为定乎？以表记、三年问为定乎？宗城曰，坊、表二篇，不相优劣。初既以二篇为定，则以坊记、三年问为定，何如？真淳曰，表记不可阙也。在鲁曰，当初圣意，既以表记为定，今不可废，而坊记则既已付签。虽以三篇为定，毕讲后，可讲《诗经》于盛暑前矣。上曰，然则入表记并坊记、三年问为讲，可也。上读前受音。宗城读新受音，自子言之，止君曰寡君。上读新受音。宗城曰，文义使领事先为奏陈，何如？上曰，规矩则领事先为之否？在鲁曰，玉堂先为奏陈，例也。宗城曰，坊之一字，坊记之纲领，此下诸章，皆自此而推之耳。寿贤曰，矫枉从正，便是坊德也。至如命以坊欲，其意尤好，命即本分也。近来之弊，莫大于不知本分。若使人人，不逾本分，则各安其所矣。自上处分，亦无过分之事，则亦命以坊欲之事也。上曰，此意甚好。弼载曰，坊德者，下注所谓坊其所不足也。天理人欲，同行异情，天理不足处，便是人欲，坊其人欲，所以坊其所不足也。上曰，德何有不善乎？在鲁曰，道与德为虚位，故有吉有凶矣。论制富贵之文。宗城曰，只言制富贵之道，而不言贫者，盖以富贵，尤难不骄故也。上曰，上只言贫富，而下则增一贵字，似有意矣。在鲁曰，不必深有意矣。盖贫而乐，富不骄，虽是君子事，而凡厥人心，既富能谷，人君若能富以教之，使人贫不至于约，则岂有穷滥之事乎？上曰，然。弼载曰，贫而好乐，添一好字，恐非孔子语者，亦有先儒之论矣。上曰，后人意谓非孔子所作，故毋乃过疑耶？在鲁曰，好字甚无意义，决非孔子语也。论章疑别微之文。宗城曰，别微二字，甚紧于人君，盖微者，几也。几者，帝王之所当致意也。论大夫不称君之文。在鲁曰，古者莫贵于王，故天子称王，诸侯称君矣。后世诸侯称王，大夫称君，此非古制也。上曰，古则如此，而今天子称皇帝，诸侯称王，则大夫称君，无足怪者。宗城曰，皇明丁应泰构诬我朝时，亦以庙号为言矣。在鲁曰，我朝伊时，欲讳庙号事于皇朝矣。故相臣李廷龟辨诬疏中，直书辨诬矣。宗城曰，大槪坊之一字，所以坊民之所不足也。人君居乎亿兆之上，不知所以坊之，则何以制民，而民若穷困，不聊其生，则虽欲坊之，何可得也？目今比岁凶歉，民不安堵，军役赋徭，无以应给，将何以坊其所不足乎？愿圣上特念坊民所不足之意焉。且以圣学言之，则坊之为字，同克己之克字，一念之间，一毫有私，则能加坊克之道，以至天理昭融。人欲尽祛，则岂非坊德之工？而坊民之本，不外是矣。上曰，其意甚好，另加念焉。论辞富辞贵之文。在鲁曰，此人臣自当之事，非人君之事也。宗城曰，大抵士大夫，有轻爵禄之心，然后可用。若专以荣名宠利，驱策之，则士大夫徒有恋爵禄之心，亦何所用？故人臣则轻外慕慎自守，而人主则谨名器礼股肱，然后君臣之义俱得矣。上曰，予岂不知此义？但虽有轻爵禄之心，于此可审其公私虚伪。若徒以轻爵禄为贤，则有所不可，近来难进之人，非真有轻爵禄之高致也。我国以门地用人，门地之高者，今虽一退，后必显达。故以难进为高致，竞生务胜之心。如是而安能保其不能骄斯乱也。既不免骄斯乱，则亦安能免其贫斯约乎？此予所以为世道嘅然也。弼载曰，虽然，必使人臣励廉隅，然后可得节义之士也。上曰，士大夫皆不欲立于朝，安有节义之士耶？古语曰，四维不张，国乃灭亡。礼义廉耻，虽不可不励，而难进易退，非今日所可道也。讲讫。赵正万进伏曰，臣本以微末庶僚，猥蒙天恩，官位至此，老病不能事事。而今日之入参法讲者，只欲一闻玉音矣。今圣上亲讲《乐记》坊记，玉音调畅，臣诚欢忻忭悦，不知手舞足蹈也。文义则圣上与诸学士，既已反复讨论，臣无可陈之言，而坊记之坊，盖是坊遏人欲之谓也。臣年十四，受《诗传》于先正臣宋浚吉之门，浚吉手书遏欲存理四字以与之。及年前，得吐衄之病，几死仅生，其时臣之友金昌翕，以清心寡欲之义，衍一文字以与之。此臣所尝闻于师友者，而今圣上适讲坊记，坊之义，亦欲坊其欲也。与此八字，其意相近，故敢以闻于师友者，仰达矣。上曰，老人为之入来，其所陈白之言，约而尽，其意极好，当各别体念矣。正万退伏其座。上问曰，年今几何？正万曰，七十九岁矣。上又曰，方讲坊记，而宰臣所达极好，清心寡欲四字，则自内有先朝御笔，不必更书，而遏欲存理四字，入侍承旨书入，可也。少顷，上曰，都承旨固知其善书，而特进官亦可书乎？在鲁曰，曾前已书朝家文字矣。上曰，予亦记之，但此亦年久矣。今犹不废把笔，而可以书之乎？正万曰，若有书入之命，则虽老，敢不书入乎？上曰，然则使陈达之人，书入，可也。

○沈寿贤进曰，近来问安，何如？上曰，风势昨甚不好，故昨日讲罢后，颇有不宁之候矣。今则少间，故今日朝讲与次对，虽为设行，而眩气时作，不能快祛矣。寿贤曰，慈殿气候，何如？上曰，安宁。寿贤曰，今日次对为之乎？上曰，为之。

○李真淳曰，昼讲何以为之？上曰，既为朝讲，昼讲停。

○司谏李著所启，请充军罪人李时蕃，依律处断。上曰，勿烦。请逆魁坦缘坐籍没等事，亟令王府，依法举行。上曰，亟停勿烦。请定配罪人世胤，拿鞫严刑，期于得情，依律处断。上曰，勿烦。请还收鞫厅罪人炯、烒远地定配之命，更令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请远地定配罪人黄翼再，更令拿鞫严讯，期于得情。上曰，勿烦。请海正，仍令鞫厅，严刑得情，夏宅，亦令拿鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请故监司权重经，追削其职，以严征讨之典。上曰，勿烦。请今番犯越承款之类，不分首从，一倂枭示。上曰，勿烦。请前副摠管李思周，刊去仕籍，永勿检举。上曰，须勿强烦。请犯越地界守令、边将，并减死绝岛定配。上曰，勿烦。请还寝罪人泰绩酌处之命，仍令鞫厅，严刑得情，夬正王法。上曰，勿烦。请定州牧使黄应洙，罢职不叙。上曰，勿烦。〈措辞见上〉又所启，法讲事体至重，而今此进讲册子篇名，讲官听莹圣教，至有换篇付签之举，不可无警责之道。请当该玉堂上下番，并推考。上曰，依启。

○又所启，新除授正言赵明履，时在庆尚道陜川地，请斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。

○掌令闵瑗所启，请还收罪人尹邃，减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即今举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器，还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得正，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。上曰，其勿更烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观，减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令严鞫得情，夬正王法。上曰，此启之两司相持，未免太过，勿烦。请还寝吏卒辈酌处之命，并令该曹，严刑取服，绳以重律。上曰，勿烦。〈措语见上〉又所启，新除授大司宪赵远命，时在咸镜监营任所。掌令郑熙普，时在京畿砥平地，请并斯速乘驲上来事，下谕。上曰，依启。都宪交龟后，自当上来，勿为，下谕。诸臣以次退出。

○甲寅四月二十日午时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见入侍时，领议政沈寿贤，吏曹判书金在鲁，兵曹判书尹游，副提学李宗城，右副承旨金圣应，掌令闵瑗，假注书崔龙贤，事变假注书李光瀷，记注官金圣镕，记事官李德重入侍。礼曹判书尹淳追后入侍。沈寿贤曰，江华留守金东弼，以本府军饷腐朽耗缩，状请荡减矣。壬寅年间，臣待罪江华时，禀定节目，修改仓库，另饬监色，日后如有腐朽耗缩，则监官、色吏、库子等，从重治罪，分征事定式矣。追闻顷者兪拓基为留守时，又以朽腐耗缩，启请荡减，而庙堂不许，仍为申饬云。今不当更为挠改矣。上曰，兪拓基状请时，既以今后更勿许荡减之意，磨勘定式矣。今者备局覆启，更令详查，而留守因以状启，则备局似示欲许之色，未免失着矣。兪拓基时磨勘之法，今不可挠改，耗缩之数，无论多少，一倂不许荡减，可也。且米谷积地，则易为腐朽，南汉则设板积米乎？副学曾尹广州，必知之矣。李宗城曰，果设板矣。不但南汉，江都事，臣父尝再任留守，故知之，亦如此矣。大抵国家用法，当量其可行与不可行而为之，岂有许之于兪拓基之请？而后勿为例之理也。寿贤曰，臣在江华，修补仓库时，亦设板而积储矣，监色辈，若一遵事目，善为守护，则岂有腐朽耗缩之患乎？金在鲁曰，前后江华留守，辄有腐朽荡减之请，极为可怪。江都每以海气为言，而诸道海边邑仓库，孰无海气，未闻称以腐朽，辄请荡减，不可不永为严防矣。尹游曰，数年以来，还上新出斗给之规，自不得不有欠缩，故腐朽荡减之请，亦出于推移之计。臣待罪时，亦未免状请，而朝令已下之后，似不可轻易挠改矣。上曰，岂有他故？盖留守，例兼备局，异于沿邑守令，足以动得庙堂。故每行其荡减之计定式后，前后留守，若是复请，岂可无责？而回启备堂，亦不无其责矣。前后留守及当该堂上，从重推考，可也。〈出举条〉

○寿贤曰，守御使申思喆，因广州府尹曺命教所报状请，本府豆太、租，限六七千石，加给还上矣。还上分给，既有定式，则固难依此数加给，而上年畿邑，未免荐饥。今当麦岭，民间甚艰，宜有参酌分给之道矣。今年麦农，颇有丰登之渐，三南则多种秋牟，故今方向熟，似无可虑，而京畿则亦可免凶，而多种春牟。故数十日后，似可成熟。目今民事切急，广州外开留，亦以军饷米，依上年三分二分给事状请。而京畿监司，论报备局，以民事竭急，折半内不可不加给云。畿民事势，如所报，似当参酌许施矣。上曰，顷者李廷济，以此事，亦为陈达，而予以折半外许给为重难矣。寿贤曰，即今两年，有成熟之望，而当此麦岭，若牢守折半之令，闭粜而全无所给，则民将失望，诚为可虑矣。上曰，副学来奏。宗城曰，虽以南汉事言之，当初庙堂许分之数，虽未知已满与否，而设或已满，此后不可不加给矣。上曰，倾库给还，则因以为习，后必有弊矣。在鲁曰，畿邑还谷，本来数少，而比年荐歉，实捧尤减。今若牢守折半之法，则当此麦岭，民必不堪，似当参酌，特许加给。而虽最甚切急之邑，必令毋过于三分之二，则似为得宜矣。宗城曰，畿邑还谷，大抵不敷，如杨州，则虽倾库分给，一户所受，不过数斗云。如此处，若守折半之令，岂不难乎？但只令监司，参酌处之，则殊无限节，吏判所达，虽最切急之邑，毋过三分之二云者善矣。寿贤曰，峡邑则还谷颇优，虽能遵折半之令，可以分等分给。而其他还上元数不足，如杨州等邑，不能继给，实如所达矣。上曰，吏判之议最好。松都、南汉豆太，许给种子为可。其他畿邑，随其缓急，参酌加给，而虽尤甚切急者，亦勿过三分之二事，另饬分付，可也。宗城曰，即今则民事方急，不可无变通之道。而稍待年丰，申饬收还，使无逋欠，则各邑还谷，自无耗缩之弊矣。上曰，顷年领相于利川行宫，以此有陈达者，卿能记忆否？寿贤曰，行宫入侍时，道臣以还上加数分给事，有所陈达。故臣以道臣详知道内事势，有此陈请，似当许施仰达，而杨州牧使金浩，以忠州还谷二千石，移送本州事陈请。其时诸臣，有以他道移粟为难为言，而臣则以为在道臣，则虽以他道持难，朝家则不必以此为拘，特许画给似宜之意陈达矣。其后臣不在朝，未知末后处分之如何，而杨州还谷，如旧无加云，似是不果听施而然矣。上曰，此事许之亦难，不许亦难。盖粜籴，非细事也。脱有不幸，则当为军饷，年凶则赈饥，常年则以作种粮，其所关重，如何？而若值如上上凶歉之时，当年条还上，亦为每每逋欠。畿邑还谷，何得以有馀乎？此后则依贡赋纳未纳相考之例，各邑当年条还上，无论数之多少。若未准捧，则虽有褒启，勿为论赏事，定式施行，可也。在鲁曰，御史褒启守令，则自前有考见贡赋论赏之规，而监司褒启之邑，则元无此规，未知其故矣。尹游曰，监司必知各邑上纳之有无多少，然后始可褒启，故贡赋纳未纳之不为更考，似由于此矣。上曰，此后则贡赋未纳及还上逋欠之守令，虽有他治绩，监司无得褒启事，定式，可也。〈出举条〉

○寿贤曰，礼曹判书尹淳以为，姑停使臣，先送赍咨官为宜云。即今事势，恐有使臣不能了当处。盖沈阳、灵古榻gg灵古塔g按查，或未及来，而彼国不以我国查报者为断，则徒为稽滞，狼狈极矣。又见李枢原情，则彼国亦以为赍咨官当来云。使臣先往，事亦不当，而使臣虽往，或有不能了当之虑，非徒无益，渐有难处之端矣。上曰，彼国啧言既来之后，为我国臣子者，岂不痛心？而彼人既以杀害渠国人命为言，则彼国所处，非如前日之公然受辱者也。当初只送赍咨官亦宜，而今则已定遣使之议，我国动静，彼人必无不知之理。彼人方待使臣之入来，而我国中辍不遣，则岂不为彼人所笑乎？且彼国纪纲，必不如我国之宽弛，我国边查，未及奏报，而彼国查敕已来，凤凰城查核，想必先奏于我国使臣未入之前矣。此事恐有构衅之端，既已事大，则今遣使臣，事体宜矣。前日引见时所议，盖为此也。寿贤曰，使臣虽往，恐有不能了当之虑，故然矣。上曰，若然则曾前使臣，何以拿处耶？彼国既以国王议处为言，则大臣入去，事理当然矣。寿贤曰，然则为先制奏咨文矣。上曰，有主文然后可撰奏文。提学今岂有撕捱之端？依领相所达，速撰奏文，可也。

○掌令闵瑗所启，彼国慢辞啧言，辱及君父，为臣子者，惊心痛骨，而使臣迁延至今，至有先送赍咨官之议，其在主辱臣死之义，决不当若是也。上曰，迁延之说亦过矣。

○又所启，彼国慢辞啧语，辱及君父，而有只送赍咨官，姑停使行之议，故以主辱臣死之义，略陈所怀。而反承过矣之教，决不可晏然于台次，请命递斥臣职。上曰，此非引嫌之事，勿辞，亦勿退待。

○沈寿贤曰，来年四月三十日亥时，当入小满节，而皇历则入于明日子时云。历法置闰，当以无中气月为闰，则中气当入于四月晦，而闰月初为小满，则有中气月，反为闰矣。盖皇历，以康熙万年历为准云矣。上曰，非康熙时所造，乃雍正万年历也。此与万年计相类矣。寿贤曰，我国观象监官员一者，随今番使臣入去，以为准考皇历之地乎？上曰，依为之。

○金在鲁曰，李台重曾为翰林荐矣，朴文秀败荐，今无所属处，从前如此之类，皆有区处之道。请李台重陞六，何如？上曰，李台重谁也。在鲁曰，故参判李廷夔之孙，光州牧使李秉常之五寸侄也。尹游曰，下番翰林李德重八寸也。上曰，已为分馆乎？在鲁曰，已为分馆，而又有引嫌之事，尚未免身，故今无归属处矣。上曰，无端出六，顾诚，何如？亦有前例否。尹游曰，宋正明、沈宅贤翰林败荐时，已有此例矣。上曰，出六事重，详考前例，更禀，可也。

○以副提学李瑜叙用后，仍差备局堂上，依前句管湖南事，榻前下教。

○尹淳曰，贞陵曲墙后主脉及青龙案沙汰处形止，才已书启，而其间不无禀定事，故请对矣。主脉脑头沙汰处，所见极未安，而役处不至甚钜。若过今夏水潦，则渐益浩大，似当趁即修补，而此时农民调用，殊涉重难。端午时陵军合番，脑头被莎之役，先为了当后，前面崩颓作坎处，树栅之役，次第徐徐为之，似为便好。而曲墙后事体重大，只令陵官看董，似未得当。礼曹堂郞，当为进去，而堂郞进去之役，全用陵军，亦涉苟艰，必有商量下教而后，可以举行矣。上曰，礼曹堂郞，不可不进，而只令陵军修改，事体未安矣。尹游曰，此时动民诚难，役处不钜，则量用募军，似为两便矣。上曰，兵判之言是矣。不必尽用募军，与合番陵军，并力充役，可也。〈出举条〉尹淳曰，贞陵内案小麓，有一表石仆地，而观其表刻，则乃惠慎翁主之墓也。立石年月，既不刻识，归考璿谱，亦无其号，不详其为何代翁主。而第国初未下嫁公翁主，皆不载录。或是其时殇丧翁主，而坟形已平，左右沙汰逼近，所见诚为矜恻矣。陵所修补时，立其旧表，稍成坟形，加以莎草，未知如何。上曰，既在此陵之内，则与敬陵内仁城大君墓相类，疑是未成婚翁主之墓，陵役时，仍为立表封坟，可也。〈出举条〉

○尹淳曰，以禁府事，有所禀达矣。首译辱国之律，无以勘定，处分于大臣，处断，何如？上曰，不能详知其律，然与使臣同律，则不可也。寿贤曰，李枢自国勘罪后，朴文秀必欲带去云矣。淳曰，李枢所得文书，异于徐贵刚所得送文书，渠之不得真本，诚有不善探情之罪，李枢削职后，不可与使臣同往矣。上曰，李枢前亦有得罪之事耶？淳曰，前者一次被窜矣。寿贤曰，金始宇、李枢，俱以首译，一番受罚后，不可复为率入燕京。而顷者李枢，定配南海后，以敕使之来，复为召入矣。今文秀以为，李枢勘罪后，率去燕行，渠不能了当此事于今番，则当用极律云矣。上曰，欲用极律之语，灵城过矣。后日之律，姑勿论，即今勘律，何以为之耶？寿贤曰，不可与使臣同律，则诚然矣。上曰，无可当之律耶？淳曰，无可当之律矣，削职外无他律，而削职之律，似轻矣。上曰，议处后，当为判付矣。

○淳曰，礼曹卞家立后事，领相曾为判义禁时，有所议处矣。上曰，此事不可如此草草，门内外衰麻之说，极可骇也。淳曰，壬子年宋寅明决给后，今又起讼矣。上曰，寅明误决乎？淳曰，寅明决给，亦有意义，而其后连为起讼，终未决定矣。上曰，此事不可轻为决折，议处更禀，可也。

○李宗城曰，今日夕讲姑停，何如？上曰，今日姑停，明日为之。诸臣以次退出。

4月21日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨洪尚宾〈未肃拜〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书崔龙贤〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲夕讲。

○下直，吉州牧使郑檝，云宠万户李奎文。

○金圣应启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○又启曰，大司宪赵远命，掌令郑熙普，持平金相奭在外，执义未差，掌令闵瑗呈辞，持平金汉喆未肃拜。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，左副承旨赵镇禧，病不仕进，牌招察任，何如？传曰，允。

○备忘记，传于金圣应曰，今下弓矢，云宠万户李奎文处给送。

○金圣应启曰，领敦宁鱼有龟，以母坟迁葬事，京畿丰德地，今方下往，而势将累日经宿，请纳所授御营大将命召，何以为之？敢禀。传曰，仍佩往来事，遣史官传谕，都提调摠察事，郞厅发牌，分付。

○传于金圣应曰，追惟昔年，宜可顾助，其在事体，亦当行矣。咸原府院君，今已辞朝，葬需祭需，议曹、该府题给，造墓军参酌题给事，分付。

○传于李真淳曰，咸原府院君给由马事，分付。

○司直张鹏翼鍼灸呈辞，传于金圣应曰，遣鍼医看病。

○金圣应启曰，刑曹判书赵尚䌹，一向违牌，无意应命，其在事体，极为未安，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，刑曹判书赵尚䌹牌不进推考传旨，今方捧入。而特教之下，镇日违牌，尚不应命，其在事体，极涉未安，更为牌招察任，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下。而判书金在鲁，参判宋真明，参议徐宗玉俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，推考传旨捧入。

○李真淳启曰，院僚不齐，事多苟艰，今日政承旨有阙之代，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明牌不进，参议徐宗玉牌不进，左副承旨李承源进。吏批启曰，玉堂及台谏阙员，今当差出，而拟望之人乏少，相避、外任并拟，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，左副承旨赵镇禧罢职之代，亦为待下批，一体牌招察任，何如？传曰，允。

○吏批启曰，玉堂阙员，今当差出，而曾前出入之人，多在罢散中，无以推移备拟，合有变通之道，何以为之？敢禀。传曰，别单书入。

○以宋秀衡为执义，徐命珩为献纳，南泰齐为正言，赵明翼为刑曹参判，卢以亨为礼曹正郞，李益焌为社稷令，兪最基为兼南学教授，申命相为庆源府使，咸平君泓为司饔提调，尹阳来为司宰提调，沈宅贤为平市提调，李德寿为内赡提调，洪尚宾为承旨，郑必宁为承旨，金尚星为副应教。

○传于金圣应曰，副校理望，改拟以入。

○以尹汲为兼校书校理，金若鲁为校理，兪健基为修撰，安相徽为司成，李𤲸为工曹参议，李重彦为禁府都事，安栻为泰川县监，兪最基为副校理。

○兵批，判书尹游进，参判赵锡命病，参议韩师得受由在外，参判金圣运进，左副承旨李承源进。兵批启曰，南兵使、全罗左水使，今当差出，而拟望之人乏少，守令并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，即接部将厅牒报，则部将李枝润，本厅许参时，连三次可否不顺，依例汰去。荐主守门将马起河，亦依例罢职，以惩其误荐之罪，何如？传曰，允。

○以尹阳来为都摠管，李春跻为副摠管，闵镇箕为羽林将，金夏明为五卫将，崔星瑞为曹司卫将，李义焕为忠翊卫将，朴秀光为庆德假卫将，李重国为训炼判官，张溟翷为武兼，尹就履为佥知，元𬬩为佥知，尹殷辅为同知，李益泰为忠壮卫将，裴尚度为方山万户，赵东彬为南兵使，李希夏为全罗左水使，同知单池百源，大兴山城中军朴震圭，副司直李瑜，副司果金若鲁，副司正李光瀷、崔龙贤单报gg单付g，司果金时逵、韩箕灿，今加折冲赏加。

○以左承旨洪尚宾牌不进罢职传旨，传于金圣应曰，只推，明朝更为牌招。

○金圣应，以兵曹言启曰，因黄海监司兪拓基状启，李璞、李琢等名字，原榜目中付标事，覆启蒙允矣。癸卯、乙巳两年榜目，付标以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，今此陈奏使一行赴京时，所把驿马，必须前期分定，可无未及之患。应把驿马四十一疋内，忠清道八疋，全罗道八疋，庆尚道十七疋，来五月初十日，京中逢点，江原道四疋，咸镜道四疋，来五月十五日，直送安州逢点之意，各道监司处，知委，何如？传曰，允。

○传于金圣应曰，明日朝讲为之。

○李承源启曰，明日朝讲时，谏院无进参之员，除在外、亲病受由外，正言南泰齐，待明朝牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○又启曰，假注书崔龙贤，亲病猝重，势难察任，今姑改差，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，罪人裵胤休，病状轻重，连招救疗官及该署吏，问之，则以为一向危重云，而亦不可准信。臣俨，今日开坐，上曹看审，则病势比前日倍加，气息奄奄，若将垂尽，无以讯问，待其少差，加刑之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应，以户曹言启曰，咸镜道安边、德源等地银店，发遣郞厅摘奸事，既已定夺矣。郞厅下去时，给马之意，分付兵曹，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，即者守门将书员来言，曜金门入直守门将马起河，曾为部将李枝润荐主矣。枝润可否不顺，起河自知主荐，例为罢职。入省记后，日暮时径出阙门，屡次催促，终不入直。莫重阙门，不得一时阙直，受点间以金重采，姑为代直，而起河本事未出场前，轻先出直，其在事体，极涉痛骇。马起河，令攸司拿问定罪，不得已原单子中，改付标以入直之意，敢启。传曰，知道。

○咸原府院君鱼有龟疏曰，伏以臣，猥陈衰劣实状，兼暴恳迫情理，冒渎宸聪，冀解将任。而及承批旨，未蒙矜允，教以带任有例，仍令安心往来，臣不胜惶骇闷蹙之至。夫将臣之不得带职出外，法意甚严，设或有一二适然之例，终非国体之所宜。每每如此，则臣恐法纲渐弛，纪律渐隳，而至如命召佩往之命，失法之中，又为失法。虽近地经宿之所，辄必收纳者，寔出于严密之意。而况臣今行，则地是二日程，日将一望馀矣。揆以公法，尤极万万未安，私心悚陨，不敢仍因奉承。玆又不避烦聒，更沥血恳，徊徨禁庭，颙俟兪音。伏乞圣明，特命递臣将任，亟收命召，以严国体，以安私义，不胜万幸。今玆给马之命，出于别恩，虽切感祝，而以私行而贻弊驲路，亦甚兢惕，并乞收还焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。仍佩往事，已有其例，给马之命，亦遵事体，卿其安心勿辞焉。

○咸平君泓疏曰，伏以臣，忝在宗籍，偏蒙洪造，节次超陞，班资崇显，涯分已溢，兢惕恒深。而今春新授资级，尤是旷绝之恩，不惟谫劣无似之身，未堪承当。况又块苫甫阕之馀，益切悲怆，祗奉命书，徒自感涕之被面而已。仍窃伏念，显扬父母，人子之至情，荣赠泉涂，国家之盛典。而臣父桧原君臣伦，职是显禄，今无可加之资，惟是臣本生父监役臣时煌，生前才沾一命，身后未免埋没。今臣官位已隆，而禄养靡逮，一身之光宠虽极，而所生之顾复未报。惟有追荣一事，庶可以少伸无穷之情，而常格有拘，不得循例加赠。揆以情理，曷胜摧咽？且臣父曾在肃庙时，特蒙优老之恩，获授通政阶，而缘臣无禄，旋即弃世，未有实职，墓道凄凉，每念及此，益不胜悲结痛霣之至。伏惟圣明临御，敦尚孝理，内外朝臣之疏请推恩所生者，辄蒙矜许，已成近例，前后相望，则如臣恳迫之情，亦不宜自阻于天地父母之前。玆敢冒万死沥血哀鸣，仰渎宸严。伏乞圣慈，俯察至恳，特准所请，施臣本生父赠秩之典，俾伸至情。仍治臣格外干泽之罪，以肃朝纲，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。玆事已有其例，令该曹依施焉。

○甲寅四月二十一日午时，上御宣政殿，昼讲入侍时，知事宋寅明，特进官申光夏，参赞官金圣应、李宗城，检讨官朴弼载，假注书崔龙贤，记事官郑履俭、李德重，宗臣原丰君熙，武臣护军白守一，同为入侍。上读前受音讫。宗城读新受音坊记，自子曰利禄，止书云辟不辟忝厥祖。宗城曰，顷于筵中，有拔去子云下吐之命，而小臣未及闻之。故今日欲为定夺拔去矣。上曰，顷已下教矣。上读新受音。寅明曰，坊者，有堤坊之意，亦有表准底意，此篇皆所以示民坊也。弼载曰，坊记专为坊民之欲，故节节皆称以此坊民。盖帝王，以礼乐刑政，以坊人欲。人欲不行，而天理粹然。父子长幼之伦，各得其序，而风俗归厚，则坊民之极效也。论贵人尚技之文。宗城曰，有德者，与共天禄，与共天职，则此贵人而贱禄也。技与无他技之技同，有能者，车服以宠，则此尚技而贱车也。至于君子小人之分，在于约言先言，故用人以言行为先也。寅明曰，用人以言语，则易于眩乱，故取人以言，常患有失。有德者，无所事于言，而有言者，多不足于德，故国家取人之道，莫如务实也。上曰，技字与他技之技，有异矣。寅明曰，能者，在位之意也。论上酌民言之文。寅明曰，酌者，酌事理之当然也。弼载曰，天上施者，下民视上所施，如天所降也。宗城曰，下不天上施则乱者，如上下陵夷，教令悖乖。则上之所教，有不敢从，上之所令，有不可施，如是则岂不乱乎？参酌民言，择其善而从之，则下天上施也。弼载曰，与舍己从人，执两端用其中之意同，如此则民心悦，而天上施矣。上曰，然。论过则称己之文。宗城曰，此专以在上者言之。在上者躬自厚，而薄责于人，化自躬行，至于不言不争，则岂有凶咎之事耶？上曰，然。论善则称君之文。宗城曰，此专以臣子言之，在人臣之道，虽当如此，而人君若欲其臣专称君善，则容悦媚谀之言，日进于前。而所谓君出言，自以为是，卿大夫莫敢矫其非者，不幸近之矣。上曰，虽然，非言于时君之前，乃言于外也。弼载曰，《尚书》本意，则成王但称君陈之如此，而先儒犹以为失言矣。上曰，成王独谓君陈，非谓人臣之道当如此云尔，则似非成王之失言矣。弼载曰，此殆同于汉高所谓李斯善则称君，过则归己之言。故真西山以成王此言为失矣。论从命不忿。宗城曰，微陈人子事也。至于臣之于君，犯颜敢谏，有所不入，然后有微谏也。寅明曰，人君当以此自反，人君之道，太上不谏亦入，其次从谏如流，其次微讽则从之。此人君之所当自反也。若人臣之道，固宜面折廷争，而谏之不从，然bb后b有微谏。微谏者，君臣之不幸也。臣最蒙恩遇，受知之深。人谁如臣？而至于筵中，或有惶恐未能尽达之事。况恩遇之不及臣者，安能敢于进言，而尽其所怀？诚愿圣上，假以辞色，导之使言，毋使臣邻，有有怀不陈之叹焉。上曰，当各别内省焉。弼载曰，劳而不怨，人子之道，当如是。而至若君民之间，异于父子，为人君，抚恤万民，德洽民生，以逸使之，然后百姓无怨。今日民生之困悴已极，岂能劳而不怨乎？寅明曰，三代圣王，子惠万民，故民虽劳而不怨，如文王经始灵台，万民子来是也。上曰，劳而不怨，孝子事也。为子亦难，况臣乎民乎？西铭以国与民，视为一体，而有主恩威之异，则君民之间，虽如父子，而恩威之行有异，在上者不尽其为父母之道，而以人子犹难之孝，望之于民，宁有是耶？弼载曰，圣教诚然。使申生而恭者，果何如耶？论辟不辟忝厥祖之文。寅明曰，孝者，能敬为上，能养为次。至于人君之孝，不可专以能养能敬言之也。惟在尽人君之道，泽洽民生，功光祖宗，则孝莫大矣。故此言辟不辟忝厥祖。盖不尽人君之道，为不孝之大者也。上曰，所奏诚好。宗城曰，小人之孝能养也。君子之孝能敬也。帝王之孝，则承治平之业者，肯构肯堂。当多难之会者，匡复旧物，克保先基，不坠令緖者，是大孝也。论利禄先死先亡之文。寅明曰，死者易忘，亡者易遗，故慎终追远者，不忘死也。不泄迹，不忘远者，不忘亡也。生者、存者，见闻之所逮也。死者、亡者，所不闻所不见也。利禄必先于所不闻所不见者，忠厚之至也。故臣下亦有兴起感发之效，而能不偝矣。或有昔者所进，今日不知其亡者，甚者唐德宗之于陆贽，与同患难，共济艰危，其后不知陆贽之所在，亦何论于先死先亡之义耶？上曰，所奏诚好。宗城曰，贾复功不如邓禹，而论功行封时，复已死，故光武加封三县。黄权奔魏，先主待其妻子，有加于在蜀时，此利禄先死先亡之意也。臣顷以先正臣李珥，《圣学辑要》进讲时，亦以贾复、黄权事仰陈矣。今此文义，尤为相合，故又此陈达矣。盖为人臣之道，岂可望报？而中人以下，待劝而兴，知事言是也。凡人臣之死亡者，人君宜有先施之典，而况为国而死者，尤当轸念。虽以今日言之，忠臣之后，安知其无号无告者乎？愿圣上各别惕念焉。上曰，儒臣以黄权、贾复事陈达，予亦有感于心。戊申年有军功之类，门户之显著者，或不可忘，而微贱者，何能尽不忘之乎？戊申年有军功之人，已死者录用其子孙事，分付两铨，亦为分付诸军门。〈出举条〉

○上问承旨曰，南德夏脱丧乎？金圣应曰，已脱丧矣。上曰，德夏渠则非矣，而延年之忠，予尝嘉叹，德夏叙用，可也。

○李宗城曰，今因文义，圣心感动，至有戊申军功人已亡者，子孙收用之教，闻此德音，死者亦必感泣矣。又请以平日所欲达者仰达。海恩府院君吴命恒横遭人言，迸处江外，触寒感疾，数日而死，人皆至今悲之。其弟命新不幸有所遭，而名出贼招者，前后无限。既知其诬，则不可执以为瑕累，亦宜无彼此之殊？而命新则栖遑外郡，瓜期已满，而尚无宿硏检举之事，诚甚慨然矣。上曰，此事亦欲下教而未果，今副学发端矣。元勋之意外丧逝，至今怆叹。吴命新所遭，事既虚妄，岂有可论？当初亦无补外之事，而以承旨入来，则翰注有逃避者，命新因此不安而递，仍除外邑，虽谓之补外，可也。世道之怪骇至此，如申致谨许久在外，今始内迁，则台谏论之。故为铨官者，亦不能不趑趄于检拟之际矣。其侄彦胄，亦因此不能无臲卼不安之色矣。寅明曰，彦胄则无见枳之事矣。上曰，虽不见枳，似有不自安之意矣。吴命新如前检用事，分付铨曹，可也。〈出举条〉

○宗城曰，申致谨，臣之友也。臣御史北道时，以致谨送马泰征事，问于咸兴判官，则以为此事本无明订云。设有送马之事，至如戊申贼阵中得此马之说，极为虚妄。若一如台言，则渠安敢不入玉堂而已？当初寅明之一番拔出于玉堂之望者，本非枳之，而今以检拟清望，台论如是，极可慨然也。寅明曰，有过则警之而已。不必以疑似之事，久为废弃也。上曰，以文官，送马武臣，则谓之失体，可也，而泰征逆心，辛壬以后，酝酿许久。虽有先见之明，安知他日之为逆乎？王衍识石勒，人皆谓先见之明，而予则以为王衍催石勒，反有何益乎？致谨曾论泰征之失，或以为先知泰征之逆心，此则过矣。而至于助泰征为逆，宁有是耶？若如洪启裕等所言，则岂特不入玉堂之望而已耶？此实近来之弊习也。

○宋寅明进伏曰，补中益气汤，服之有益乎？上曰，姑不可知，而憺憺者稍胜矣。寅明曰，眩气，如何？上曰，昨昼犹有往来之渐矣。今日则快无往来之事矣。

○宋寅明曰，北关内奴婢身贡代，八邑灾减代，并计输送事，前有下教，而此有大段掣肘处。当初一依庚子条定式之教，既出于虑其年年增加，欲为撙节之意。而若并与灾减代送之，则比之即今应送之数，元无所减。且以辛亥、己酉等年条观之，则其所输送，不过为二千馀石，以其有灾减故也。今此定式，势将行之于永久，则此后虽灾减之时，应送减于庚子，而一依庚子数多之条而送之，亦岂不难便乎？臣意以为灾减代，姑勿举论，一依庚子输送实数而定式，何如？上曰，事势然矣，依所达为之。寅明曰，元贡既依庚子定式，则役价宜无异同，亦当依庚子数，输送矣。上曰，依为之。〈出举条〉

○郑履俭曰，臣昨以江华船头浦畓，参酌划给于鼎足山史库守卫传灯寺僧人，使得岁收数十石谷之意，有所书启，而令该曹依施事，命下矣。但此畓，本自江华府筑堰作畓，而当初物役不逮，贷用兵曹米木。故自兵曹姑为收税，以偿其所贷之物。而既是自江华府筑堰者，则江华府即其主人也。今虽分付该曹，不可不使江华知之，一体知委，使之量宜划给，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○上曰，顷日下雨时，适披览奏议于殿退栏槛间，厥后内官，不为收置，雨洒沾湿。内官恐其不即藏守之罪，从中捧授于册色书吏，改其妆䌙，其事虽微不可无惩励之道，当该内官罢职。〈出举条〉诸臣以此退出。

○甲寅四月二十一日未时，上御宣政殿，轮对官引见入侍时，右副承旨金圣应，假注书崔龙贤，记事官郑履俭、李德重，轮对官都摠都事李培源，内资奉事李显行，司宰奉事张海翼，司畜别提崔翼龄，典设别提柳尚徽，同为入侍。上曰，轮对官以次进对。培源进伏。上问职姓名，培源曰，都摠都事臣李培源。问履历，对曰，戊申春别试武科，禁卫哨官，出六后除拜训炼院主簿，今为都摠都事矣。问职掌，对曰，五卫革罢后，别无大段所掌，而以入直监军而已。中日则都监军士及武艺别监试才，或内入直军士摘奸而已。问所怀，对曰，本府不无些少弊端，而堂上主张，故小臣则今无所达矣。培源退，显行进伏。上问职姓名，对曰，内资奉事臣李显行。问履历，对曰，壬子十月都政，除授光陵参奉，甲寅二月都政，移拜本寺奉事矣。问职掌，对曰，酒、油、清。问遗在，对曰，烧酒一千七百六十四甁，香酝四百四十三甁，清蜜九十二石十斗二升，真油一百二十五石三斗八升矣。问所怀，对曰，本寺虽有些少弊端，与提调相议变通，故别无所达之事矣。显行退，海翼进伏。上问职姓名，对曰，司宰奉事臣张海翼。问履历，对曰，壬子六月，庄陵参奉除授，癸丑六月，升拜本职矣。上曰，京人乎？乡人乎？金圣应曰，训炼大将张鹏翼之弟也。上曰，然耶？问职掌，对曰，鱼物。问所怀，对曰，虽有弊端，与提调相议陈达，今何烦达耶？海翼退，益龄进伏。上曰，职姓名，对曰，司畜别提臣崔益龄。问履历，对曰，初授通礼院假引仪，升拜兼引仪，今方待罪本职。问职掌，对曰，掌养饲杂畜宴礼时所用及使客支供诸般等事。问遗在，对曰，猪一千三百八十五口，羊二百八口，羔三十五口，唐雁七十一首，鸭子一百二十四首。问所怀，对曰，或有弊端，则本署有提调，故随事变通，今无所达矣。益龄退，尚徽进伏。上问职姓名，对曰，典设司别提臣柳尚徽。问履历，对曰，丁酉七月，初授禧陵参奉，除授宗庙奉事，长兴库直长，迁转造纸别提，移授义禁府都事，转拜文义县监，即今待罪本职矣。问职掌，对曰，掌遮帐。问所怀，尚徽启曰，本司行用遮帐改造之规，当初三年一改，而近因经费之不敷，辛亥年自庙堂，五年一造事改定式，而该曹依前防塞，即今完件甚少。前头排设稠叠，则必有生事之患，特令该曹，一依改定式，题给物力，惶恐敢达。金圣应所启，典设别提柳尚徽敢请遮帐改造事，分付该曹，特给物力之说，殊涉烦琐，请推考。上曰，依为之。〈出举条〉轮对官引见罢后，上曰，夕讲为之。诸臣以次退出。

○甲寅四月二十一日酉时，上御宣政殿，夕讲入侍时，知事宋寅明，特进官申光夏，参赞官金圣应、李宗城，检讨官朴弼载，假注书崔龙贤，记事官郑履俭、李德重，同为入侍。上曰，判决事谁也？宗城曰，金在鲁之兄金希鲁也。上曰，金希鲁同为入侍。上读新受音，自子云父母在，止诸侯犹有薨而不葬者。论言孝不言慈之文。宗城曰，常人之情，溺爱者多，尽孝者少，此章切中恒人之病也。上曰，孟子言人少则慕父母，有妻子则慕妻子，五十而慕，予于大舜见之矣。此极言天理人欲之分，而与此章薄孝厚慈之戒，相类矣。寅明曰，孝慈皆原天理，而孝于亲甚难，慈于子犹易者，人情之通患，而亦或有不慈者，盖以天理之都丧，而人欲之交蔽也。上曰，此乃私欲也。故人心危道心微，精一执中之训，正欲坊其私欲之危也。论修宗庙敬祀事之文。寅明曰，圣人立教，曲尽缜密，事死事亡，礼意咸备，如《易萃卦》，言王假有庙，言以己之精神，聚祖考之精神。此所以敬祀事也。上曰，圣人立教，森严可畏，凡人事死，不如事生。今日君臣，恐亦俱未免此患也。此圣人所以立此事亡之礼，使不至忘亲之归也。宗城曰，臣本以蠢愚，待罪经幄，其于圣人制礼之意，何敢与议，而惟以宗庙飨子孙保之孝，切有望于圣上也。弼载曰，此言朝廷敬老，则民作孝。以此观之，朝廷为四方之根本也。上曰，所谓上老老而民兴孝者，是也。弼载曰，示民有事，谓民事之教示也。寅明曰，事即事亡之事，非谓民事也。上曰，事亡之事为是。论醴酒在室之文。弼载曰，以醴酒为首，即大羹玄酒之意，所以不忘本，而务其实也。非独祀事为然，王政亦当务实，用人亦宜只取纯朴也。上曰，然。论诸侯薨而不葬之文。上曰，此齐桓尸虫出户之类乎？宗城曰，即为此事也。上曰，《礼记》有中庸、大学之篇名何也？宗城曰，庸、学，本《礼记》，而程子表出之，此程子所以有功于圣门也。上曰，然。宗城曰，今日则一日再讲，故行数颇少，明日则稍加行数，何如？上曰，依为之。金圣应曰，南德夏有叙用之教，故出问吏曹书吏，则德夏职牒，尚未还授云矣。上曰，南德夏职牒还给，〈榻前下教〉上曰，庚戌二月有免贱公事，下掌隶院备忘矣。今有考见事，庚戌年二月望前后日记入之。判决事金希鲁入侍。上曰，判决事年今几何？希鲁曰，六十二岁矣。上曰，观此平安监司朴师洙状启，顺安安定馆婢永切还贱回启事粘目，此只是伪造图出该院乎？抑并与备忘，而伪造者乎？希鲁曰，朴顺才既已逃躱，公事之伪造，或图出与否，无以详知，而备忘则虽非伪造，其中元氏等，乃是备忘中所无矣。且虽是从自愿免贱，而西北则例不得为之矣。上曰，西北规例姑勿论，今见《政院日记》，当初备忘中，元无吴氏、元氏，此便是伪造备忘也。启下公事之伪造，亦自有其律，而此则并与备忘而伪造，与向来启字伪造者同矣。情状绝痛，不可不各别讥捕，依法重绳矣。希鲁曰，顺才即是本道人，自京有难讥捕。臣今亲承圣教，当以此移文，知委于本道监司处，以为各别讥捕，期于必捉之地矣。上曰，依为之。〈出举条〉诸臣以次退出。

4月22日

行都承旨李真淳〈病〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈奉命偕来〉。右副承旨金圣应〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书金道元〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参，只昼讲。

○郑必宁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○夜五更，月晕回火星。

○金圣应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○兵曹判书尹游鍼灸呈辞，传于洪尚宾曰，遣鍼医看病。

○郑必宁启曰，今日朝讲时，领事领议政沈寿贤，来诣阙下矣，因正言南泰齐上疏，出去，时刻已迫，朝讲何以为之？敢禀。传曰，承旨持上疏入侍。

○传于洪尚宾曰，朝讲停，昼讲为之。

○即者领议政沈寿贤，出往城外，仍史gg使g录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传于郑必宁曰，命召，遣史官传授。

○李承源启曰，刑曹方有重囚究问之事，而判书赵尚䌹，呈辞受由，参判赵明翼，时未出肃，参判赵明翼，牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，即者副提学李宗城，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而此与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○备忘记，传于郑必宁曰，朝者别谕，罄悉予意，书启之上，方切抑郁。又观喉院之禀启，卿出城外，至纳命召，愕然之极，良欲无语。噫，此等之说，以卿休休之量，何足挂齿，而不顾国事，自轻去就，卿须体朝者心曲之旨，安心勿复过让，即为入城事，更为传谕。

○假注书崔龙贤改差，代金道元为假注书。

○郑必宁启曰，夕讲为之事，命下矣。副提学李宗城，陈疏出去，副修撰任珽，陈疏入启，副校理兪㝡基，牌招不进，校理金若鲁，来诣阙下，今方陈疏云。夕讲时刻已过，何以为之？敢禀。传曰，停。

○又启曰，玉堂上下番俱空，事甚未安。副提学李宗城，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○传于郑必宁曰，此备忘，使偕来承旨传谕。

○左副承旨李承源书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府领议政沈寿贤处则以为，臣老悖昏耄，苟蹲不去，终至于公议峻发，贻辱朝廷，此实国朝辅相所未遭之羞耻也。抚躬惭悼，祗自恨其沧浪自取而，不意近密之臣，临传恩谕，慰勉备至，至有偕入之命，不知滓濊贱臣，何以获此于君父之前哉？稽手奉读，自不觉其涕泪之横集也。顾臣所遭，实关国体，一日仍縻，增国家一日之耻，至于区区私义，有不假论也。惟愿亟正臣羞辱国家之罪，以谢国人云，而臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○李承源书启，大臣出去城外，臣既承偕来之命，仍为随往之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以义禁府言启曰，在谪之遭亲丧者，许令归葬，已有定式施行之命矣。即接全罗监司状启，则临陂县定配罪人吴彦宾，今四月初三日遭父丧云。依定式许令归葬之意，分付本道，何如？传曰，允。

○金圣应，以义禁府言启曰，即接月令医员韩次愈手本，则保放罪人郑润先，病势今已向差云，还囚之意敢禀。传曰，知道。

○郑必宁，以兵曹言启曰，今四月二十二日，幼学李寅徽称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金重采，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，因义禁府启目，史官宋教明处，令本曹发缄取问事，蒙允启下矣。宋教明，方为京畿都事，依例发关缄问，何如？传曰，允。

○平安监司，以昌城等官居良人林中化女四岁儿等烧死事状启，传于洪尚宾曰，烧死人等，令本道恤典举行。

○郑必宁启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。

○副提学李宗城疏曰，伏以，臣于今日筵中，猝被宪臣之论斥，至目以党论之人，私心惭悚，已难自胜，而事端转辗，馆僚谴递。究厥所由，皆以臣故。噫，臣本不肖，树立无素，公心诚意，曾不能见孚于同朝，则不知者之斥臣云云，何足怪也？第其区区建白之意，实在于择大中而坚守，消淫朋而致治，其言虽微，其心诚苦矣。虽以天地之大，日月之明，俯垂鉴烛，不以为罪，柱后惠文，驳论森然。其言之得失，臣不敢论，只以朝体言之，咫尺前席，台谏有言，廉义所在，岂敢为淟涊蹲冒之计也？臣非是悻悻见面，故作此径情过分之举，即所以重台议也，存事面也。私义公体，固当如此，玆敢冒陈短章，径出禁门，伏乞圣慈，即赐镌递，以伸微尚，仍勘邮罚，以严国纲，不胜万幸。臣无任战惶俟命之至，谨昧死以闻。

○答曰，省疏具悉。过中之斥，所非在彼，于尔何嫌？尔其勿辞，从速察职。

○正言南泰齐疏曰，伏以臣，庸虚蹇拙，百不犹人，一切言议之地，自知其决难堪承，而怵畏分义，间尝一再应命，语默失宜，动被呵斥，举止疏缪，辄致颠沛。自是以后，益信迂拙之姿，不足有为于时，杜门屏迹，庶可为自靖之图矣。不意玆者，复叨谏省新除，继以朝讲有命，牌召临门，而顾此蔑效之地，势难苟冒，偾败之踪，理宜控免，玆敢随诣阙外，略申吁号，乞赐镌削，以安区区私分，不胜幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而事关大体，不能终默，辄此附陈焉。臣闻人主之职，在于择相。况今天灾时变，危亡之刑gg形g，日甚一日，其扶倾补败，弘济时艰，只在于辅相之得人，而顾今领揆耄昏，颇不任事，一国之人，无不为忧，而无敢为殿下一言者，夫忠厚老成，国之大宝，殿下必欲图任，圣意甚盛。臣非敢沮殿下此心，而但非德望素重，志虑不衰之人，则徒有伴食之诮，实无镇物之功，此臣之所bb以b为忧叹者也。惜其知耻有素，而守义不坚，两次引入，皆不免迫于严命而复起，此亦殿下之过也。臣谓宜以礼进退，以全终始之恩焉。今日可言者甚多，而惟此一事，实系国家之安危。臣以疏远之踪，固知言发而祸应，然区区愿忠之诚，不能自已，鼎镬斧钺，实所不辞，惟殿下矜其志而纳其忠焉。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。入启还下。

○副修撰任珽疏曰，伏以臣，即伏见下政院备忘记，有正言南泰齐远补之命。臣切不胜惊叹忧慨之至。噫，殿下于前冬，特颁大诰，洞开言路，一国之人，举皆欣欣，以为从今以往，谠言日闻，渐复祖宗盛时之气像，而前后进言者，或怀私意，或毛举细事，无一人直言正议，仰副殿下虚伫之圣心，此中外之所共慨惜者也。今泰齐，以疏远一新进，不顾一身之利害，急于愿忠，慨然陈章，敢论当轴之首相，毋论其言之当否，此亶出于一片赤心，则殿下所宜优容宽假，以奖敢谏之气，而乃反严辞摧折，谴斥于海岛烟瘴之地，处分猝遽，景色愁沮。此虽出于敬大臣之意，独不思迫逐言官，大为圣德之累耶？且今私意横流，习尚不佳，牵制畏愞，顾瞻摇漾之风，已成朝廷之痼疾，求其不拘时俗，不怵祸福，敢为殿下达一国之公议者，只有一泰齐而已。其疏戆狂直，实亦可尚，殿下奈何忍弃之于绝海之中，使有生行死归之叹耶？况谏官斥补，本非圣世之美事，言路通塞，亦系国家之安危。臣职在论思，目见圣上之过举，不忍终默，敢效一言，伏愿亟收成命，以光圣德焉。臣治疏呈院，已半日，而承宣故事迁就，不即捧入，臣诚莫晓何意。今于召牌之下，随诣阙外，更拜原疏，未免径归，臣尤死罪。臣无任屏营激恳之至，谨昧死以闻。入启还下。备忘记，传于金圣应曰，南泰齐怪骇之状，已谕于处分备忘中，则敢拾洪启裕护申晩之习，若是请焉，已涉异也，而怀挟私意者谁，一片赤心者谁？其关系体统非细，则敢称公议，许以忠慨，尤可骇也。况夕讲有命，特命牌招，则营护为事，侵斥喉院，无端违牌，使法讲中止，其在事体，极为寒心。副修撰任珽递差。

○甲寅四月二十二日卯时，上御宣政殿，承旨引见时，同副承旨郑必宁，记事官李光跻、郑履俭、李德重入侍。上曰，南泰齐原疏上之。必宁跪进，上览后曰，正言南泰齐，为先递差。命承旨书备忘曰，世道乖悖，举措辄骇，于今南泰齐而极矣。台阁者，人主之耳目，朝廷之仪则，其语君也，人主动色，其语相也，宰相待罪，其事体岂不重乎？大抵大臣，在一人之下，居万人之上，非擅弄威权，关系恶逆，则自古为耳目之官者，不过就事论事，相规警而已。岂一泰齐，寻常下语，若论庶僚者乎？尤况老昏，颇不任事之目，若非衰吏微官，则虽重宰，在同朝相敬之道，决不若是。于大臣，焉敢惟意下笔？其中以礼进退之说，即掇拾往者下庙堂饬励之意。目今虽鼎席不备，朝象泮涣，岂可以官师相规，深责耳目之官，而此则不然。观其疏，则无他深恶可知，而于其体，则亏损朝体大矣。无他深恶，自亏其体，其心可知。此等之类，不可不严加痛惩，以励朝体，以防倾轧。不若此，岂讲坊记之意哉？前正言南泰齐，珍岛郡守除授，即令辞朝，赴任日子，令道臣状闻，而时任郡守，递付京职。书讫，上命书别谕曰，噫，世道怪骇，人心淆薄，甚至于倾轧朝廷，迫逐大僚，为能事，可胜痛哉？今南泰齐之语卿者，绝悖无义，详谕处分备忘矣。无他开释之教，而此亦因予之过。噫，卿之笃老，予岂不知，而年虽笃矣，筋力尚旺，志本忠厚，临事坚确，此予所以终始敦勉，必欲倚任者。若泰齐之言，年少气锐，白面鼎席而后，可副舆情耶？此不读《尚书》黄耉老成者也，何可足责？顷于朝讲，以坊之文义，缕缕为辞，今日朝讲，若是被斥，习讲属耳，禀启遽上，恒日待卿，其若诚信，此等怪论，何敢闯上？此乃予之过也。顾今国事，良欲无语。此等之态，虽三尺之童，岂可不知？以卿忠厚之心，休休之量，何足挂齿，而苍黄以去，反伤其体乎？玆遣喉院之臣，喩予殷勤之意，兼示过予之意，卿须体小子之至意，顾国事之多艰，安心勿复过让，即为偕入，用副上下之望事，承旨传谕于领相，仍与偕来。书讫，必宁自备忘读下一通。上下教曰，朝讲停，昼讲为之。又教曰，近来人妖物怪多矣，而泰齐则以堂后，任事颇久，予意以为非怪异者矣。此疏必丧性而为之矣。必宁曰，臣亦知泰齐之为人，不至如此。今日此举，体统所在，诚可异矣。仍退出。

○甲寅四月二十二日午时，上御宣政殿，昼讲。掌令闵瑗同为入侍时，知事宋寅明，特进官李廷济，参赞官洪尚宾、李宗城，掌令闵瑗，检讨官朴弼载，假注书金道元，记事官郑履俭、李德重，宗臣夏原君杞，武臣副护军崔纲入侍。自子云升自客阶，止犹有弑其父者。宗城曰，此章承上章丧礼为言，而引《鲁春秋》为言者，未毕丧三年之制而见弑，则不称君，盖所以严尊君之制，而亦民之不敢争故也。弼载曰，此章即初章命以防欲之义，而与《春秋》定一尊之义同矣。杀字以如字读无妨。奚齐未吉丧而殁，故《春秋》书法，待之不以君之义，而大抵下犯上为弑。奚齐虽不得称君，既君之子，则读以弑字亦好矣。上曰，奚齐亦君之子，而下既弑上，则以弑字读可矣。寅明曰，杀字以如字读无妨，而上教则实在于尊君之子，以弑字读亦可也。自孝以事君，止卜之日称二君，宗城曰，此言孝悌之道，而有君不谋仕云者，臣之愚见，则以为春秋之世，为人臣者，朝楚暮齐，元无一定之君，故但有其君而已，至于仕官之道，不必谋，而惟卜其仕之日，称二君。盖二君者，其所以为其君者，不亶一而已矣。臣则注疏多舛驳不可信，以此看为好矣。弼载曰，孝以事君者，即移孝为忠之义，弟以事长者，即敬兄敬长之义，而不谋仕一句语，上番所达非矣。太子之位，视膳问寝之外，不可干与军国事，故曰不谋仕。惟卜之日云者，古重卜筮，故临卜之日，始乃称二君，注所引卜贰圉者是也。宗城曰，若如此解，则仕字岂不可疑乎？弼载曰，仕字《诗传》中，作事字者，非一二处。此所谓不谋仕云者，即不谋国事者矣。寅明曰，此章如上番所解者甚曲矣，当如注疏所解，义甚通矣。上曰，然矣。副学所达，亦有见，而二君云者，指君之贰而言矣。自丧父，止民不疑也，宗城曰，此章言君臣父子之义，初无二致，至于丧制，三年之礼，无异同。于父丧，既尽三年之制，故于君丧，亦尽三年之制矣。示民不疑，所以定民志也。上曰，然矣。弼载曰，父丧君丧，当尽三年之义者，在礼如此，而自《春秋》以后，丧纪大坏，父之丧，既不能行三年之礼，况君丧乎？朱子君臣服议，君丧之礼大备，而其后亦未能尽行朱子之议矣。至我肃宗大王，取朱子之议，定君丧之制，而纤悉俱非gg俱备g，此所以本朝制作之卓越千古者矣。上曰，然矣。自父母在，止示民有上也，宗城曰，此章乃父母在，其身不敢自由之义也。弼载曰，为人子者，其身即父母之身，东西南北，惟父母所命，故此所以不敢有其身也。上曰，然矣。为人君者，尤不可不体念此义，惟能继述祖宗之宪章，常恐或坠其基緖，亦不敢有其身之义也，而人臣之义亦然，不坠乃祖乃父之遗训，克绍其家声者，于父母，岂不有光乎？宗城曰，圣教至当。宗庙享之，子孙保之，即人君之孝也。自故四海之内，止民犹忘其亲而贰其君，宗城曰，此章即天子一统天下之谓也。弼载曰，《诗》云普天之下，莫非王土，凡处王土之内者，虽室屋之微，人臣不敢自有矣。自子云礼之先币帛也，止民犹贵禄而贱行，宗城曰，此章无他义，惟言民不以利禄为重，而先事功也。弼载曰，此章中无辞而行情一句语，尽合加意细究矣。人之性本善，而情之发，有善有恶。伊川曰，情既炽而益荡，其性凿矣，情炽性凿，人欲肆而天理灭矣，可不惧哉？此尤人主之所当体意者也。上曰，然矣。弼载曰，礼之先币帛云者，即孟子所谓恭敬者，币之未将者也。恭敬之道，事事物物，无处不在，而敬之为德大矣。帝王修齐治平之大要，敬为之本焉，此人君所当体意者也。上曰，然矣。弼载曰，采葑采菲无以下体一句语，此章所引，则与《诗》本文不同，而人君用人之道，无求备于一人，义亦同此矣。上曰，然矣。自子云夫礼，止自献其身，宗城曰，此章以下，即别男女重婚姻之义，杂出于《曲礼》等诸篇，伏想自上，已领会矣。弼载曰，章疑别微，礼之用也，而男女之际，尤有大焉，故别之一字，所当着意者也。宗城曰，男女之有别，礼之所重也。我朝先正臣赵光祖，当中庙求治之日，为风宪之长，才七日，而行路男左女右，至今传诵。为国以礼，则化民成俗之验，有如此者矣。上曰，然矣。弼载曰，蓻麻如之何gg蓺麻如之何g一句，注疏则曰，豳风伐柯篇，而伐柯篇，无蓻麻如之何gg蓺麻如之何g之句，齐风南山之篇有之矣。自子云取妻不取同姓，止非祭男女不交爵章及寡妇子之章以下，宗城曰，此章以下诸章，皆男女有别之义，而别无他新义矣。弼载曰，取妻不取同姓云者，其姓氏之所同也。与我国之只同姓字者不同，而夫子对陈司败，以昭公知礼，不敢讳于《春秋》者，盖书法不隐故也。上曰，然矣。弼载曰，非祭，男女不交爵云者，即曲礼所谓非祭男女不相授器之义也。上曰，然矣。弼载曰，诸侯不渔色之句，垂戒意甚明。盖风化之本，实系于男女之别，此人主之所当取则者也。上曰，然矣。寅明曰，上章二君云者，即君之贰云者也。贰者副也，副者预备者也。太子之于国家，其重如此矣。上曰，然矣。寅明曰，今日所讲中，君子不尽利，以遗民云者，先王之政，盖如是矣。民穷财尽，则国不亡者几希矣。自祖宗朝以来，每以不尽利以遗民之义，为养民之本，故不害为藏富于民矣。即今山泽之利，尽入于折受，地无遗利，民生之倒悬益甚，国家之窘乏已极，岂不重可寒心哉？宗城曰，祖宗朝为治之法，则每以不尽利以遗民之义为本，而以司䆃署gg司䆃寺g一处言之，壬辰乱后，犹有馀储三四千石云，其他可推而知也。以此观之，今日国储之荡竭，诚懔然寒心矣。上曰，然矣。

○掌令闵瑗所启，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。上曰，亟停勿烦。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还收罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。上曰，勿烦。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。上曰，勿烦。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。上曰，勿烦。请还寝泰绩酌处之命，仍令bb鞫厅b，严鞫得情，夬正王法。上曰，勿烦。请还寝吏卒辈酌处之命，并令该曹，严刑取服，绳以重律。上曰，勿烦。

○初仕之职，即他日临民之阶，其不可不择差也，明矣。厚陵参奉文道济，蒙不识事，全无官员貌样。本陵左右，即松都、江华陵卒辈，与两处民人，作为契坊，家材盐柴，任意斫出，斧斤日入，身为陵官，漫不知为何事，莫之禁焉。如此昏懦不职之人，不可置之斋郞之列，请厚陵参奉文道济汰去。上曰，依启。司饔直长李泰翼，为人贱陋，全不谨饬，及授本职，多行不法，进上事体至重，而受出钱木，半归于私，磁器阙封，其数甚多，及至拿问，饰辞弥缝，同列羞与为伍，吏隶莫不怨骂，恬不知(知))愧，晏然行公。如此之人，不可置之衣冠之列，请司饔直长李泰翼，削去仕版。上曰，果若所论，殊极可骇。其所浮谤，亦难准信，先令金吾，拿问处之。顺安县令尹尚远，为人暗劣，全无士夫样子。及授本县，日事沈酗，吏缘为奸，昏不省事，坐衙全没体貌，待吏有若侪友，至与官属对坐，为杂技赌酒肉，以此为乐，恬不知愧，西来之人，无不掩口，累登台章，至今幸免。请顺安县令尹尚远罢职。上曰，文官乎？荫官乎？李宗城曰，荫官而古相尹趾善奉祀孙也。上曰，何其甚耶？无乃风闻过耶？远外风闻，未可准信，更为详察处之。

○闵瑗避嫌所启，臣言议巽软，不能见信于君父，论一二荫官，下询其先代之谁，其不赐快允，臣何面目，晏然于台次乎？请命递斥臣职。上曰，其所引嫌，殊涉太过，勿辞，亦勿退待。

○宋寅明曰，弘济院倾圮处，小臣明将亲往摘奸，而南别宫西宴厅，曾无伤破之事，忽然颓压，诚甚可异。且闻平壤风雪之变，极其非常云。可惊可虑之事，非止一二，而领相意外有所遭，苍黄出去。国事如此，未知何以济此耶？上曰，泰齐事极可骇然。出入堂后者久矣，谓其人不如此矣，今忽为此，必是失性而然矣。事若微细，而关系非常。国纲之坏损如此，将无以振之矣。寅明曰，此实前所未有之事也。大臣有失，则台谏固当论之，而设有发启请罪之事，一司不敢独启，有简通一会等许多节次，其事体之若此矣。亦或有陈疏论劾之规，而岂有单举径列，请其斥退，如微官庶僚之汰去启辞者乎？国纲事体，决不当若是，良可寒心。李廷济曰，小臣立朝许多年，未曾见如此事矣。岂意如许纪纲乎？宗城曰，近日圣上，连设法讲，至于朝讲，尤是盛举，而屡次设行，不但臣等之与有荣焉，人情莫不钦颂矣。今日则习讲才讫，台疏遽上，使大臣，颠倒出去，不但景色之不佳，朝讲盛举，又将间断，实为慨然。南泰齐之事，诚如圣教，若非失性者，岂如此乎？盖近来士大夫风习怪骇，若欲改头换面，则必为此事，若立功者然，世道如此，尚何言哉？臣下不当以党色等语，陈达于前席，而用舍黜陟之际，不可不先辨其情伪，故臣敢为此言矣。上曰，予固已料此，故朝者处分时，有其心可知之教矣。又曰，洪启裕，是洪禹传之子耶？廷济曰，此乃洪禹传之侄，而故县监洪禹偁之子也。上曰，启裕向日事，诚怪骇矣。其日避嫌，应有退待，故予心以为台谏，当退待后，请留门，即为出去矣。不为退待，而乃发启，作可骇之举矣。予于朝臣，不知谁某之为谁某，而顷日见金尚重之疏，始知之矣。尚重之疏亦非矣。何必如是乎？宗城曰，十九日下教，虽父子之间，戒勿相传，故外人固多不知，而以前日圣教中，定君君臣臣之纲等语观之，可见义理昭然，如日中天，而护党之辈，不信圣教，必欲使十九日下教，归之不可知之域，可谓无严之甚，而以昨日违牌坐罢玉堂叙用事观之，殿下处分亦不严，坏乱朝廷之辈，以开其复用之路，因此继起者，将不胜纷然矣，岂不寒心乎？上曰，以申晩等叙用事，欲有下教，而昨日昼讲相值未果矣。上教未毕，闵瑗前伏曰，臣有所怀敢达。殿下以去党习，至诚申敕，而李宗城以诸臣蒙叙之不当，有所陈达，此皆专出于党习，党习何时止息乎？金尚重之疏，专事党伐，而宗城不言其非，只以吴瑗、权爀、洪凤祚等不宜叙用之意陈白。所好则护之，异己则斥之，此莫非党习。殿下申敕之意，果安在哉？臣窃慨然也。上曰，宗城所达，亶出肝膈，而目之而gg以g党习者，是党习也。此所谓以己之心，度他人之心者矣。弼载曰，昼讲入侍台官，启辞毕后，宜即退出，而瑗则不退。且无论宗城所达之如何，而上教未毕，如是汲汲为言者，掌宪事诚甚非矣。上曰，掌宪事非矣，侍臣之又如此陈达者，俱非矣。君臣一堂之间，犹尚如此，他可知矣。掌宪及侍臣，并递差。

○副提学李宗城所启，副应校金尚星，时在京畿涟川地，修撰兪健基，时在京畿高阳地，经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕，何如？上曰，依为之。昼讲入侍时，夕讲为之事，榻前下教。掌令闵瑗，副修撰朴弼载，并递差事，榻前下教。校理金若鲁，副校理兪㝡基，副修撰任珽，并牌招事，榻前下教。诸臣以次退出。

4月23日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈奉命偕来〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈式暇〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自午时至申时，日晕。夜五更，月晕。

○李真淳启曰，自明日玉堂备员间，视事頉禀。传曰，知道。

○金圣应启曰，大司宪赵远命，掌令郑熙普，持平金相奭，执义宋秀衡未肃拜，持平金汉喆未肃拜呈辞，掌令一员未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，玉堂既已备员，明日视事，取禀。传曰，停。

○李真淳启曰，即伏见济州牧使郑道元状启，则有枳子封进之事。虽出献芹之诚，而依例进上之外，有此别进上，其在事体，实涉猥屑，推考，何如？传曰，从重推考。

○洪尚宾启曰，昨日昼讲入侍时，掌令闵瑗传启中烨、𪸸等事，台谏则依前书送大槪，而注书草册中，元无烨、𪸸等事传启书录之处，问于上下番翰林，则皆以为他启，则并批答尽为列书，而此启则元无记录之事，似是台官，落漏于传启之际。自堂后，以不得书入之意，往复于台谏，自尔迟滞矣。台臣则以为连启，史官则以为草册不记之启，不可书入云。烨、𪸸启辞不得书入之意，敢启。传曰，知道。其不传启则无疑矣。

○李真淳启曰，即者吏曹郞厅来言，今日为政事，命下，而判书金在鲁，参判宋真明，参议徐宗玉，俱以病不来，不得开政云。判书、参判、参议，并即牌招开政，何如？传曰，允。

○又启曰，吏曹判书金在鲁，参判宋真明，牌不进推考传旨，及参议徐宗玉牌不进罢职传旨，今方捧入，而开政命下之后，不即举行，事甚未安，判书、参判，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○以吏曹参议徐宗玉牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，推考传旨捧入。

○李真淳启曰，吏曹参议徐宗玉，既有只推之命，更为一体牌招，何如？传曰，允。

○又以吏批言启曰，珍岛郡守申震熽，递付京职事，命下矣。本曹无相当窠，依例送西之意，敢启。传曰，知道。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判宋真明，参议徐宗玉牌不进，右副承旨金圣应进。以赵世垕为掌令，李锡杓为正言，赵汉纬为副修撰，赵尚命为副修撰，宋日赞为礼曹佐郞，李光进为厚陵参奉。

○兵批，判书尹游鍼灸受由，参判赵锡命病，参议韩师得受由在外，参知金圣运进，右副承旨金圣应进。以李义丰、李命祥、洪禹锡、都永夏，单付副护军，闵瑗、宋征启，单付副司直，任珽、朴弼载，单付副司果。

○左副承旨李承源书启，臣敬奉圣旨，传谕于议政府领议政沈寿贤处则以为，近侍之臣，随临于城外迸伏之中，传宣圣谕，委曲勤摰，至有偕入之教，不知逋播贱臣，何以徼此恩宠于众弃之日也？感激兢惶，不知死所，而至若微臣区区踪地，更无去就之可论者，惟愿亟收误命，以尊国体而已云矣。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应启曰，即者领议政沈寿贤，使录事，又为来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，遣史bb官b传授。

○李真淳启曰，副校理尹汲，自乡上来云。即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以副提学李宗城，副校理兪㝡基，牌不进罢职传旨，传于李真淳曰，并只推，更为牌招。

○金圣应启曰，刑曹参判赵明翼，疏批已下，即为牌招察任，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，校理金若鲁，疏批已下，即为牌招，何如？传曰，允。

○又启曰，校理金若鲁，副校理兪㝡基，才已承牌入来，而昼讲时刻已过，今日何以为之？敢禀。传曰，昼讲时刻已过，停，夕讲为之。

○传于李真淳曰，昔夫子，其不时不食。今济州牧使封进枳子，乃不时之果，非荐新之物，则事涉猥屑，徒贻民弊，令厨院下送，后勿封进事，分付。

○李真淳启曰，假注书金道元，自去夜，疝气上升，昏窒不省，症势危重，势难察任，改差，何如？传曰，允。

○以姜杭为假注书。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，本馆下番，无他推移之员，不得已以上番姑降入直之意，敢启。传曰，知道。

○传于郑必宁曰，今日夕讲，命下矣，有前眩气，不得为之，夕讲停。药房若无时问安，则东朝似为轸念，今日则勿为问安，明日问安日次为之。

○郑必宁，以礼曹言启曰，即接健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵官员所报，则六陵火巢内，自春夏以来，略有虎行之迹。未见作害之事，而且今草木方盛，难于搜捕，又当农务方殷之时，发民有弊，故姑未举报矣。今自泰陵、康陵内搜捕以后，昨今日六陵内，虎迹纵横，不啻狼藉，前头伤害人命，极为可虑云。陵内虎患如此，即令军门，发遣将校，期于捕捉，何如？传曰，允。

○金圣应，以兵曹言启曰。今四月二十三日幼学尹命恒称名人，自丹凤门入来，差备门外击铮，极为骇愕，令攸司囚禁治罪，同门守门将金重采，常时不能禁断杂人，以致阑入，亦难免其责，推考，何如？传曰，允。

○校理金若鲁上疏。答曰，省疏具悉。使行日期，开月之初，其尚未晩，更何进定？末端事，当饬励。拜表之日，上款gg上疏g引嫌，其涉太过。当初葛藤，非尔，谁若此？其所应命，尔宜先，尔其勿辞，从速察职。

○传于李真淳曰，校理金若鲁原疏留中。

○刑曹参判赵明翼疏曰，伏以臣，顷忝金吾，尸职偾事之罪，尚有馀悸，罪人径毙，近为痼弊。本府堂郞之留意申饬者，每在于此，若其被枷杻之罪囚，逃身牢户，自是思虑之所不到。虽世级已降，奸伪日甚，岂意亘古所无之变，忽生于目下耶？当夜失囚，翌朝既晩之后，始乃发告，此亦守直军卒之用计也。既闻之后，不敢晏然在家，颠倒诣府，钩核逃躲之由，讯问可疑之人，言多败露，果得端緖，招致捕校，付与可问情节而送之，且其求捕之节，不容少缓，故草记批下，有难等待，即即知委于两边捕厅及各军门，以为及时讥捕之地，而端緖深核一款，系关紧急，拟欲面奏前席矣。诸堂拿鞫之命，遽下此际，苍黄震慑，相率就理，抢头圜土，拊心抑塞，自分重谴之亟加，圣度天大，威怒旋收，施以罢职薄勘，罪重罚轻，惶悚深切，甄叙之命，意外特降，收录之恩，未几继下，有若初无所坐者然，臣诚惝恍震惕，莫省攸措。噫，臣于当官莅事，每以毋放过三字，为自勉报效之资，事变闯乘于匪意，以致朝纲之益紊，岂敢以堂上不为直宿，有所毫发自恕者欤？夫子所谓虎兕出于柙，是谁之过者，政是臣向日溺职之案也。从玆以往，宦念都消，复尘清朝之器使，更犯职责之孤负，臣实为耻。况此秋曹，系是讼狱重地，便同金吾，以臣负累之踪，宁有再叨狱官之理？左右揣量，义在必递，天牌俨临，坐犯违傲，罪上添罪，求得不得。玆陈肝膈之恳，仰彻黈纩之听，伏乞圣明，俯谅臣言之不少外饰，特察见识之不容苟冒，亟削臣职，以安微分，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至云云。答曰，省疏具悉。往者处分，不过事体，卿何过嫌？卿其勿辞，从速察职。

○夏陵君樀疏曰，伏以臣，忝居宗籍之末，猥沐累朝之恩，班序滥跻，而蔑效丝毫，愧惧徒深，而若陨渊谷，第其为国之忱，爱君之悃，不以人微而有间，此则秉彝之天，所同然也。臣向伏见宗臣洛昌君樘之疏本，则请为慈殿，亟上徽号，其奉扬慈化之意，光荐显册之愿，可请gg谓g厌人情，而协群议矣。臣之浅料，固知此疏既出之后，缛仪盛典，即宜奉行之不暇，而月日已多，尚此寂寥，盖缘我慈圣殿下，殷念弥深，盛德愈谦，不即勉循而然也。臣于是尤不觉钦仰颂祝之至，而微衷所激，有不自默。顾今礼之当然，事之应行，宗臣之疏，备悉靡馀，臣固何所复陈，而盖其旧甲重回之说，实为今日哀慕涕泣之处也。噫，洪惟我肃庙大王，光御五十年间，卓越千百王上，骏德丕显，鸿化普洽，环东数千，诞启熙运。若天休滋至，圣寿益绵，端临宝座，岁又摄提，则一邦之称庆，万姓之同欢，其可已乎？是则大朝受揭徽之礼，慈殿有媲美之章，而不幸仙驭已远，慈天独临，两宫同庆，今焉已矣，而念我慈圣殿下，配我圣考，躬赞太平，母仪二朝，心勤保护，履位三十年，于今阴教旁达于内外，慈恩咸囿于品汇，以致无疆之福，诚如宗臣之言，而岿然东朝，裘冕独尊，宝算婉晩，适当是年。我殿下终天之慕，爱日之诚，悲喜交并，自倍常岁。诚以此时，进崇号而举盛礼，则庶可以彰慈圣阐化之美，而伸殿下抚时之感也，岂不猗欤盛哉？今夫闾巷士夫之类，虽婚科等事，若遇回甲，则亦不无志喜之道。伏况勋华初元，遽回于礼陟之后，妊、娰徽音，幸奉于长乐之尊，则宗社庆忭，孰过于是？揆诸邦宪，考之彝典，其不忍虚过是年也审矣。臣伏见宗臣疏批，则至有抑郁深矣之教。伏惟我殿下，夙承丕基，孝事圣母，奉三朝而冞勤，养一国而不足。今逢宁考即祚之岁，莫伸慈殿致隆之仪，则耿耿圣心，必至于抑塞，而不能自释，夫以我圣母至仁至慈之念，岂固守谦挹，终靳允兪，以孤我殿下尊亲之至诚也哉？臣仰体圣衷，孝思冞笃于显扬，俯听舆诵，忱诚举切于尊崇。若复迟回濡滞，一日不行，则有一日之郁泄，二日不行，则有二日之郁泄。伏乞圣明，益加反复力请，亟回慈听，夬挥睿断，特命有司之臣，即举象行之典，则邦国幸甚，臣民幸甚。噫，臣迹虽贱微，亦先朝一物耳。抚弓馀恸，与时惟新，呼嵩前甲，无地可忭，瞻乔陵而永慕，仰慈覆而爱戴，不胜区区微忱，玆冒𫓧钺之严诛，敢渎肝膈之至恳，臣尤死罪，臣尤死罪，臣无任云云。答曰，省疏具悉。今观卿疏，慕深感切，而谦挹盛德，难以强烦，惟抑郁于心矣。

○副摠管李春跻疏曰，伏以，鞫囚逃逸，何等变怪，而臣以此际，适叨禁堂，尸职之罪，合被重诛，而毕竟处分，止于薄罢，感戴洪私，冞切惶蹙，不自意恩叙特降，继而有摠府新除，闻命震駴，益不知置身之所也。伊时事状，僚疏尽之矣，不容臣更暴，而追思至今，馀悸在心，则尚何敢以罪人之旋获，日月之差久，而有所自恕也哉？且臣向日之疏，不过略明委折而已，何尝有一毫侵及于儒臣者，而其所对举，尚自龂龂。一时传闻之讹，本非异事，而或恐自归爽误，终始不舍，臣窃哂之。其所谓政厅进去一款，既已脱空，则彼亦无辞可执，故只以替人筵白，归之于损体。凡喉院之启禀筵白，率多朝臣去就之事，则以此为罪，匪夷所思。臣诚巽懦，不欲呶呶，而其受困则甚矣。情地危苦，未即肃命，玆沥肝血，仰渎宸严，伏愿圣明，俯垂谅察，将臣职名，亟行镌削，以靖私义，千万幸甚。臣无任云云。答曰，省疏具悉。顷者处分，不过事体，往事亦不必为嫌，卿其勿辞，从速察职。

4月24日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨徐命彬〈在外〉。左副承旨李承源〈奉命偕来〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈仕直〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈式暇〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○辰时，日晕。

○大殿、大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，政院、玉堂口传问安。答曰，知道。勿为问安。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房口传问安。答曰，知道。

○李真淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑必宁启曰，大司宪赵远命，掌令郑熙普、赵世垕，持平金相奭在外，执义宋秀衡未肃拜，持平金汉喆未肃拜呈辞。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应启曰，昨夕伏见下政院之教，以有前眩气，至命停讲。臣等伏不胜惊虑之至。伏未审夜来，圣候，更复何如？汤剂亦当尽于昨日，今日臣等，不可不率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否矣。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则眩气往来无常，只汤剂继进日，问安宜矣。

○金圣应启bb曰b，刑曹参判赵明翼，连日违牌，尚不出肃，事甚未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，即者领议政沈寿贤，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○金圣应，以御营厅郞厅，以都提调意启曰，因礼曹草记，健元陵、显陵、穆陵、徽陵、崇陵、惠陵各陵火巢内，自春夏以来，略有虎行之迹矣，今自泰陵、康陵内搜捕以后，虎迹不啻狼藉，前头伤人，极为可虑，陵内虎患如此，即令军门，发遣将校，期于捕捉事，命下矣。自本厅定将校，率领牙兵四十名，即日出送之意，敢启。传曰，知道。

○又以义禁府言启曰，即接月令医员玄夏升手本，则时囚罪人安宗海，本有湿痰之病，又有四肢不仁之症，而行役驱驰，即入冷圉，已至一望，所患本症，一倍添重，夜间猝然大寒战发热，头骨如碎，满身烘热，右胁牵痛，呼吸急促，手足麻木，腹部胀满，食飮全废，不省昏昏云。自前罪人病势如此，则有保放救疗之规，敢此仰禀。传曰，依为之。

○副司果李喆辅疏曰，伏以臣，谬膺申命，复按西事，辞陛时，虽以不可强合之意仰陈，而此特据事理而言耳。乃其心，则幸而归一，顺且无事。而及查终，与沈报相左，只得如前取招。末后事不知如何，区区忧虑，诚不敢小弛也。臣既承上来之命，即起程，方玆入城，例当反命天陛，而窃闻日昨申晩上疏，攻臣全无道理。盖其许多张皇，都出于忘君护逆之心，则斯亦妄人也已矣，在臣何怒，又何辨？况臣前疏，已悉之，又安用架叠为哉？但臣既被其无限诋辱，则理难晏然进身，玆敢略具短控，而自阙下径退，诚不胜惶恐。伏乞圣明，亟降谴罚，以严使臣之体，永赐屏斥，以谢党人之怒焉。臣无任云云。答曰，省疏具悉。尔勿过辞，从速察职。

○甲寅四月二十四日巳时，上御熙政堂。药房入诊，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应，记事官李光跻、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、崔龟庆、金德履、许錭入侍。命均进伏曰，日气不适，圣体若何？昨伏见下政院之教，眩气有加，仍命停讲，不胜惊虑之至。即今症候，与昨何如？上曰，不至大段。眩气往来之时，似感非感，盖是根本劳瘁所致。再昨领相被逐，景色不佳，愤惋交中，如添一病，眩气上升，有难引接，并与昼讲而停之矣。今朝比昨稍胜，而犹未已矣。命均曰，殿下每不自量，连日开讲，以致劳损之节，至有过后生悔之叹矣。上曰，予岂不思其如此哉？近日玉堂之备员未易，故欲趁其备员，必为开讲。且作报无常，则有若孟子所谓揠苗，故自不得不然，至于召对，则每量力而为之矣。命均曰，圣上勤学之意，孰不钦仰，而勤劳太甚，是可闷矣。寝睡比前，何如？上曰，气倦之时，必困睡，而近日烦转，不得安稳矣。命均曰，前日寝睡时，必披散所覆为教，今亦如此否？上曰，然矣。命均曰，朝水剌尚未进御乎？上曰，粥水剌进之矣。寅明曰，然则不有虚乏之气乎？上曰，如此之时，常无节矣。命均曰，令医官诊察，何如？上曰唯。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，眉棱上有气之候，何如？上以双手技额左右曰，诚难状矣。命均曰，近日寒暖不调，此时调摄诚难矣。上曰，日气虽如此，不必虑也，而气适如此故耳。日寒如此，未知于麦农何如云耶？命均曰，所谓麦秋，乍寒无害云矣。圣征诊脉。上曰，诊脉后茶飮仍进与否，陈之，可也。圣征退伏曰，脉候左右度数如前，而即今左寸脉暂微弱，右寸脉少根气，非一时虚惫之气，滋阴汤既连进，则茶飮不须多进，数三贴进御，似好矣。应三诊脉退伏曰，昨夕脉候，有沈微之气。今日脉体，比昨稍大，而不无气不足之候。补中益气汤，非不好矣，而发散之剂，不可不用于此时，茶飮数贴进御似宜矣。龟庆诊脉退伏曰，脉度比前似沈微。茶飮进御，臣意亦以为好矣。德履诊脉退伏曰，脉候调均则调均，而不无沈微之候。补中汤虽不可遽辍，如此之时，则姑进茶飮好矣。錭诊脉退伏(退))曰，左三寸沈，右三部大，不可以补中之剂过用，宜以茶飮进御矣。上曰，气不平时，少有飮食，则眩气似有加，其何为而然也？诸医皆曰，脾胃微弱而然矣。命均曰，玉色久未瞻仰，未知何如？上曰仰观之。命均举颜瞻望。上曰，气弱之时，有微缩不舒之气矣。应三仰瞻玉色曰，有损前日矣。寅明曰，茶飮，于此议定乎？上曰，唯。诸医议定讫。命均曰，补中益气汤姑停，参莲茶加橘皮一钱五分，二贴剂入之意，敢达。上曰，依为之。命均曰，前日水剌厌进之时，或以半干全卜进御，则有开胃之道矣。求之佳品而入之，何如？上曰，厌进之时，适口为难，而此亦不以为关系，观势为之可矣。命均曰，鲋鱼蒸之属，或可为适口之资耶？上曰，鲋鱼蒸，虽美味，予常不嗜矣。命均曰，昨今东朝问安之节，何以为之乎？上曰，病虽如此，岂可废乎？命均曰，日气不和，凡诸起居之际，务为适意，毋致伤损幸甚。上曰，一时如此，何关系乎？命均曰，使行当以来月望后发程矣。日子急迫，犯越奏咨文，不可不急速撰出。礼曹判书尹淳，户曹判书宋寅明，吏曹判书金在鲁，前大司宪李德寿，前副提学李瑜，使之一两日内，齐会备局，相议结撰，何如？上曰，依为之。〈出举条〉命均曰，小臣惶恐有所达。金若鲁潦水阻滞之说，诚为臣不安之端。盖当潦水之时，方物之尽湿，亦不可不念，故臣果有所云云，而乃以是为执言之端，臣心之不安，当如何哉？上曰，金若鲁亦岂不知其如此？大抵该国王，方在待勘之中，而在下者不无缓忽之事。使行至今迁就，故若鲁有慨于中而发也。卿何引以为嫌乎？寅明曰，弘济院昨日躬往摘奸，则果为毁伤无馀。且其水道横决，决非可久之地。移建之役，有不可已，而以大厅言之，则今年内似不至颓压，即今南别宫西宴厅改建之役，尤为紧急。两处巨役，一时并设，则本曹事力，亦有不逮之虑。弘济院则待西宴厅毕役后举行。西宴厅颓压处，亦昨往见之，旧材瓦无一可用，四十馀间改建之役，极为浩大，材木姑难临急措备，前头还报次，赈厅曾有若干公得材木，为先取用，何如？上曰，并依为之。〈出举条〉命均曰，曾在肃庙朝，以迁葬之有弊，虽勋戚大臣迁葬时，勿许礼葬事，筵教丁宁，其后又有定式之事矣。今番青平尉迁葬时，有礼葬之命，伏想圣上，或未及考例而然耶？或出于特恩，而曾前定式则如此矣。上曰，予果不知而然矣。命均曰，大臣迁葬时，虽勿许礼葬，而葬需及担军，则其后连为参酌题给矣。闻故相臣赵相愚迁葬，今方为之云，故敢达。上曰，葬需担军，参酌题给，而此后迁葬者，则勿许礼葬事，更为定式施行，可也。〈出举条〉上曰，近来问安之规，与古有异。古则药院问安三日后，政院为之矣，今则政院、朝廷，一同为之，非古例也。盖问安之节，非以有弊也，恐贻东朝之忧念，故有此下教也。命均曰，明日则问安当为之矣。上曰，既喩其意，依为之。诸臣仍退出。

4月25日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨徐命彬〈坐直〉。左副承旨李承源〈奉命偕来〉。右副承旨金圣应〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈仕直〉。事变bb假注书b李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应启曰，伏未审夜来，圣体若何？昨剂入茶飮，其已进御，而眩气往来之候，抑有所胜乎？大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则参莲茶进御，而眩气往来，姑无加减矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○药房口传启曰，伏承问安之批，以眩气往来，姑无加减为教。医官使之入诊为宜，敢禀。传曰，依为之。

○郑必宁，以都摠府言启曰。今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。答曰，知道。

○金圣应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射事，标信命下矣。雨势如此，不得为之之意，敢启。答曰，知道。

○郑必宁，以都摠府言启曰，副摠管李汝廸，以禁卫中军旧番军士赏中日及新番军士点考事，南别营昼仕出去之意，敢启。答曰，知道。

○李真淳启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○郑必宁启曰，备边司郞厅来言，今日宾厅坐起日次，而大臣有故，不得来会云矣。敢启。传曰，知道。

○李真淳启曰，宾厅坐起，既已頉禀。所当持公事入侍，而上候方在静摄中，且无紧急公事，頉禀。传曰，知道。

○郑必宁启曰，两司多官，或在外，或呈告未肃拜，连日阙启，事甚未安。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○以执义宋秀衡牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○李真淳启曰，右承旨徐命彬，自乡上来，辞疏到院，而原疏既已退却，牌招察任，何如？传曰，允。

○郑必宁启曰，刑曹参判赵明翼，连日违牌，无意膺命，其在事体，极涉未安。即为牌招察任，何如？传曰，允。

○金圣应启曰，即者领议政沈寿贤，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○李真淳，以弘文馆言启曰，本馆上番校理臣金若鲁，以御营厅郞厅，今日本营坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○又以弘文馆言启曰，新除授副修撰赵汉纬，时在京畿广州地，副修撰赵尚命，时在振威地。经筵入番事紧，请并斯速乘驲上来事，下谕。传曰，允。

○郑必宁，以户曹言启曰，即接广兴仓所报，则来五月朔颁料次，仓官进去于领议政沈寿贤所住处，请受禄牌，则以为方遭台劾，迸伏城外，何敢复受常禄云，禄牌不为出给。系是大臣禄俸，何以为之？敢禀。传曰，令仓官输送。

○又以兵曹言启曰，本曹所纳骑步兵价布，乃是三年二次之役，故在前元无灾减之事，而近因连岁凶荒，辛、壬两年合没之类及癸丑年物故者，未捧身布，朝家别施优恤之典，时为荡减，则其在外方奉行之道，所当十分明核，查之又查，从略报减，俾无相蒙之弊，而即接瑞山县监所报物故成册，则本曹各样未收十五同四十七匹，一倂驱入于物故中。设令本邑物故，最多于各邑，要不出二三同，而今此十五同四十馀匹未收，凭借朝令，欲为全数荡减之计，揆以事理，万万无据。为守令者，不思奉行朝家之德意，乃反虚张冒頉，至于如此，诚极骇然。此而置之，将无以惩戢，瑞山县监李鼎烨，拿问定罪，何如？传曰，允。

○又以刑曹言启曰，罪人裵胤休病势之加重，连自该署报来，而重囚之屡日停刑，事极未安。臣明翼、臣俨，今日开坐，上曹看审，则病势果为危重，气息奄奄，口颊战掉，实有顷刻危急之虑。既无以刑讯，势将待少差加刑之意，敢启。传曰，知道。

○持平金汉喆启曰，请还收罪人尹邃减死岛配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请逆坦孥籍，一依王府草记，即令举行。请明彦，更令鞫厅，拿鞫严刑，夬正王法。请还收罪人金重器还发配所之命，仍令鞫厅，严鞫得情，夬正王法。请还bb收b罪人权摄减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请物故罪人烨、㙉诸子中年长者，一一查出，并命绝岛定配。请还寝罪人炯、烒参酌定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请寝睦天显、睦圣观减死绝岛定配之命，仍令鞫厅，严鞫得情。请李夏宅，设鞫严讯，以正王法。请蒙放罪人尹㝚，依前远配。请还寝泰绩酌处之命，仍令bb鞫厅b严鞫得情，夬正王法。台阁传启，事体至重，而前掌令闵瑗，向于榻前连启之际，前启中烨、㙉诸子事，无端落漏。此虽出于仓卒疏率之致，而揆以台体，不可无警责之道，请前掌令闵瑗罢职。新除授掌令赵世垕，时在庆尚道尚州地，新除授司谏院献纳徐命珩，时在平安道泰川县任所，请并斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。末端事及下谕事，依启。

○礼曹判书尹淳疏曰，伏以臣，废屏沟壑之一微物耳。宜不敢复近朝端，而日闻北啧痛心，召役有命，臣分所在，不免暂赴，而使事当否，略有料量，对人酬酢，至达于筵席，乃有特招之命。既有愚见，不敢自隐，敢以酬酢于人者，仰溷高听，以备裁择而已，初无主张，固必于其间，厕闻玉署之臣，因此投章，而其曰，筵臣云云，似指臣身。疏既留中，指意所在，漠然无闻，昨始因人，得见其疏，其罪臣也，诚狼藉。始焉惊怖，徐gg终g以一笑。臣固饱受人拳踢，今不欲复事呶呶，而彼既喝出臣所不言，从以亿臣意中事，立一殴击之话柄，空地架设，置人于轻主辱忘大义之科，噫嘻，何其言之险也？臣于伊日，首陈奏与咨事例之不同，而以今送使之难于开例，且关后弊为虑，继陈今番啧言，虽甚愤痛，犹不下从前袭用之悖语，后虑或不至如丙寅、庚午之叵测，而丙寅、庚午，犹不得辨理，今亦不过誊报查案如前之为，而彼方行查于沈阳、宁古塔，其查覆，安知与我查，一一相符？然则不如姑依前例，急送咨官，先报犯人承款之招，以观彼答而应之，似为完备。盖其言，差有详略，大体不外于此。何尝曰，啧言是例用者，又何尝曰，啧辱之来，势所难免，而不足辨也。臣之愚虑，只欲确遵前例，先探彼情，以尽慎重之道，而特以言出于臣，求过之目，不肯平心看过，翻演架凿，有若臣恬然坐视，不知耻辱者然，未知儒臣，何从闻此，而浪费气力至此？然前例如何，彼自谓不知，若考前例，当知臣言之不为无稽，尚何足与年少气盛者，讼其长短也？至于大义二字，又何拖引于题外，自居以己独知于人所不知之地也？噫，忍痛含冤，妇孺所同，而国小力弱，畏约无穷，慢书责金之辱，前后相望。在其时，虽钜儒荩臣，森然于朝野，而或咨或奏，惟以循例弥缝为事，则低心下气，不独今日之为可悲，其所云事在数十年前，必不若此者，多见其未详故实，徒快口气之为可哂耳。然其外托义理，中藏机栝，不专在于臣身，如臣惊弓之馀魄，已有避三舍之意，天日在上，臣复何言？独愧夫臣之私义，秪甘伏死于田间，而徒以主辱臣死之忱，轻于一进，进亦不能囚舌于时事，一言妄发，又受此无限诋侮，更何颜面，一日蹲仍于辇毂之下，与闻于草创之末？伏乞圣慈，亟加臣妄言之罪，俾臣归守初分，没齿讼愆，毋惹清朝之挠端，公私诚万万幸矣。答曰，省疏具悉。玆事不必为嫌，卿其勿辞，从速行公。

○正言李锡杓疏曰，伏以臣，猥忝侥科，厚惹一世之讥笑，再玷言地，洊被两台之诃劾，左右受困，殆至于应接不暇，而后发之言，比前尤紧，臣诚惭恧，无以自解。若其初除之径先出肃，臣亦追悔之莫及。盖台臣，虽有难安情势，未署经之前，不得陈暴者，古例云然，故臣亦只凭院吏之言，作此颠倒之举，其生疏妄着甚矣。台言之来，尤当甘心受罪。虽其他费力讥诋，无少顾藉，而呶呶分疏，秪益疲劳。臣虽不弘，何足芥滞，独其规避二字，实是士夫难洗之耻。近来朝廷一种风习，专以含糊弥缝为事，而臣之引嫌，适在入台之初，旁观者骤而看之，执此疑臣，固非异事。第念臣家世世，厚被累朝之恩遇，自臣父祖，实有尽瘁死国之诚，臣虽蒙𫘤，固尝受此义于家庭之间矣。苟臣不念国恩之报塞，计较一身之利害，上而虑咈于主意，下而恐触于当路，顾瞻前后，唯以巧避为心，则是不但在国为不忠之臣，在家亦且为不肖之孙，神必殛之，何忍为此？只以人臣出处，不可苟焉，士夫廉隅，不可放倒，故前疏之辞，不过自伸其私义而已，夫岂有他意哉？苟或朝政不善，关系有大，则虽在韦布，义当尽言，以为报效之图，至于徒拘嫌引，而傍默于得失，实非臣之本心也。彼台臣之不少究恕，而直以一笔句断者，何其快也？臣窃闷焉。虽然，姓名既登于台章，声罪不翅狼藉，则官职去就，更无可论。虽荷圣明涵贷之仁，既罢旋官，终欲洗拂，而在臣廉义，决无冒出之理。今于天牌之下，又不得祗命，违逋至此，死有馀罪。玆敢略暴衷恳，仰渎宸严，伏乞圣慈天地父母，亟赐谅察，先削臣新授职名，仍勘其傲慢之罪，以谢人言，以肃朝纲，不胜大愿。答曰，省疏具悉。往事不必深嫌，尔其勿辞，从速察职。

○工曹参判兪崇疏曰，伏以臣，积罹奇疾，转成半体之不遂，床箦之间，作一籧篨，奄奄垂尽之状，殆同草露之将晞者，八朔于玆矣。近又将息失宜，重添医家所谓再中之症，而万分危急，一昼夜之间，不成生人之理，省识专无，至于家人子侄，而不能觉察，到此地头，只一缕未绝而已。亲戚知旧之来见者，莫不伤怜而告诀，医技罔措，亦不得下手投剂，古人所谓拭巾待尽，符到即行者，政臣今日事也。匪意水部除旨，遽下此际，圣朝不遗簪履之恩，至及于朝夕滨死之喘，臣诚惊惶感泣，不知死所。鬼事将迫，实无去就之可论，承命亦且有日，宜即陈恳，而数行文字，无以自力，今始倩人构得，冒万死仰伸疾痛之呼于天地父母之前，而积违耿光，竟不得更瞻天颜，临死血泣，死不可以瞑目也。伏乞圣慈，矜怜臣由中血恳，亟许镌递臣所带职名，俾得以安意就尽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。水部闲局，何让之有？卿其勿辞调理焉。

○司谏李著疏曰，伏以臣，父病沈笃，猥陈危恳，伏蒙参讲依护之命，而法筵才罢，次对将行，天语委曲，特许臣先退，体下之恩，迥出寻常。臣归视汤剂，父子感泣，铭心镂骨，陨结难酬。第笃老危疾，有非时日之所可差复，即今症形，一味无减。臣欲更事吁号，则惧于屡渎，欲勉供职事，则迫于情理，徊徨闷蹙，不知所措。玆因喉院启禀，天牌下临，不敢坐违，谨此趋诣，而抑情奔走，断无其望，敢此申吁于天地父母之前，伏乞圣慈，特许镌递臣职名，以卒终始之恩焉。臣于祈免之章，不宜赘及他说，而伏见殿下，保合朝象之意，发于至诚，而日事忧恼，其效邈然，窃不胜惋叹之私。玆以一言附陈，惟圣明裁察。夫君臣之义，无所逃于天地，一有干犯乎此，则讨之者为义，护之者同归。惟此一副当义理，亘古亘今，无彼无此。十九日下教，诚出于建皇极明人彝之义，非止为一时调剂之计，则为今日臣子者，孰敢有容护之意，而一边之惑，去而益甚，将至于无奈何之域者，岂但党习者之罪哉？亦殿下使之然也。仁厚涵容，固是人主之盛德，而至于大关系大防限处，则不可不明白洒落，如日月之丽天，以开一世之耳目，而其时下教之颁示臣邻者，不过曰，彼此皆有不逞之徒，不可为党之意，而至于里面详悉之教，入侍诸臣之外，无有得闻者。虽以近日前献纳申晩，持平金汉喆之疏观之，皆以下教之不得闻不敢传为辞，似若以殿下初不明言显说，播告中外之故，不知而为此者然。苟使知之，则其不敢如是也明矣。噫，严乱逆于千秋，正君臣于百代，何许大处分，而只与数三臣僚，密勿于半夜前席，惟恐外廷之或闻者，有非公言之义，而臣于日昨前持平金尚重疏批中，百世公眼之教，亦有所慨然者。夫道不能行于一时，而欲俟来世者，圣人不得位者之事也。殿下处可为之势，操可为之柄，明天理正人心，皆殿下责也，则顾不能行之于今日，而乃欲俟百世之公眼耶？臣谓伊日下教，秘勿相传之命，特宜还寝，使缠绕旧习之人，得脱于烟雾笼罩之中，而洞然知臣节之不敢犯，私党之不敢护，然后痼弊可革，朝论可靖矣。且念世道沦丧，习俗乖谬，看得忠逆字，无异于是非贤否等义。言之者容易，受之者不惊，可为寒心，而殿下于饬励之际，无臣节大不敬之教，亦视之如寻常行用之语，朝而下此教，暮而叙其人，如此则群下顾何所惩畏，而亦岂不大有损于丝纶之体乎？伏愿殿下，继自今留心慎重于辞令之间，使王言尊而国论严焉。答曰，省疏具悉。玆事本非若此者，十九下教，略而详矣，而佯若不知，徒事务胜者，无严也。因此务胜，必欲制彼者，亦不反也。孰是孰非，孰非孰是？末端勉戒，大体是矣，可不留意？尔其勿辞救护焉。

4月26日

行都承旨李真淳〈坐〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨徐命彬〈坐〉。左副承旨李承源〈奉命偕来〉。右副承旨金圣应〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应启曰，伏未审夜来，圣体若何？眩气往来之候，亦复何如？前剂入茶飮，当尽于昨日，今日臣等率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否宜当。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁。予则眩气往来无常，而此本是往来之候，只继进日问安，宜矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○徐命彬启曰，即者校理金若鲁，因礼曹判书尹淳疏语引嫌，陈疏径出，原疏今方捧入矣。所当直捧禁推传旨，而与无端径出有异，推考警责，何如？传曰，允。

○持平金汉喆启曰，臣于数昨辞疏之中，略及十九下教之事，而及承圣批，诲谕谆切。臣于是，固有所不敢自安者，而料外亚谏之疏，忽复掺及臣身，殿下又以孰是孰非为批。臣之当初疏论，只欲明伊日筵教，本非此辈之所可藉重而已，元无较争是非，与之角胜之意，则今此谏臣之看作大事，费辞侵斥者，抑何意耶？噫，圣批中佯若不知等教，虽未知圣意何居，而臣之原疏，初不详论者，盖以有不相传之教故耳。秉笔前席，又奉手书，则得其颠末，宜莫如臣。肆于前疏，有所云云，而今者人言，乃反如是，此固正坐乎不知圣意耳，臣何足与之呶呶哉？虽然，谏疏之诋斥，既如彼，圣批之未安，又如此，在臣廉隅，何可一刻仍冒于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○金圣应启曰，持平金汉喆，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○徐命彬启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○洪尚宾启曰，今四月二十二日昼讲时，因副提学李宗城所达，副应教金尚星，修撰兪健基下谕事，当出举条，而不为书入，尚未下谕，事甚可骇。当该注书从重推考，举条追后书入，而臣亦难免不察之失，惶恐敢启。传曰，知道。

○以刑曹判书赵尚䌹三度呈辞，传于郑必宁曰，只递本职。

○金圣应启曰，即者领议政沈寿贤，又使录事，来纳命召，何以为之？敢禀。传曰，令史官更为传授。

○假注书李光瀷启曰，臣敬奉命召，崇礼门外议政府领议政沈寿贤处传授则以为，臣情势万万危蹙，而屡烦王人之临授，不胜惶恐，姑此奉留，以俟解职云矣。敢启。传曰，知道。

○徐命彬，以弘文馆言启曰，本馆下番，副校理臣兪㝡基，以训炼都监郞厅，今日坐起时，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应，以禁卫营言启曰，来五月当八番右部前司属全罗道五哨军兵逢点实数六百五十二名，二番海西别骁卫五十名，步军标下一名，已为点阅整齐。来五月初一日，与内外各处入直马步军兵等，依例替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，本厅属海西十二番别马队五十名，标下军一名，已为逢点整齐矣。来五月初一日，与东营入直十一番别马队替代后，旧军放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，今此下番别马队、别破阵试才赏格，从分数多寡，以本厅所储木绵分给后，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○又以刑曹言启曰，禁府刑房书吏金泰辉，大门直罗将金兴瑞，外直罗将吴泰禧，间军士崔枝叶、朴信命、朴尚健等刑推定配事，前已命下，而因台谏有究问之启，不得举行矣。昨日台谏，既已停启，故并为举行，而其中大门直罗将金兴瑞，欲为刑推，则病势危重，所见凛凛，将有径毙之虑。此则姑待其病势少差，刑推之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，本馆上番，将为阙直。校理金若鲁，疏批已下，即为牌招入直，何如？传曰，允。

○以校理金若鲁牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○传于郑必宁曰，申饬之时，况异于常时，而静摄之中，不紧疏本捧入，非申饬之意矣。

○郑必宁，以义禁府言启曰，瑞山县监李鼎烨拿问定罪事，传旨启下矣。李鼎烨，时在任所云，依例发遣府罗将拿来，何如？传曰，允。

○又以兵曹言启曰，全州营将金彦庆，今月十三日辞朝发行之际，猝得怪疾，不省人事，已过累日，有加无减，即今病势，一向危重，实有死生之虑云。此是前营将崔命柱移拜咸阳府使之代，道臣至以此状请催促，则营将交代，一时为急，而病势如此，赴任无期，不可无变通之道。金彦庆今姑罢黜，其代口传差出，使之一两日内，往赴，何如？传曰，允。

○右参赞郑亨益疏曰，伏以臣，罪重溺职，罚止薄勘，屏伏荒郊，感戴洪恩，庶得以涵泳圣泽，安意颠壑，曾未匝月，叙命特下，继以有政府恩除，驲召之旨，降辱蓬荜。臣于床箦澌顿之中，惊惶震惕，莫省攸处。噫，臣以衰朽癃废之质，苟然充备于禁堂之列，昏不能事事，致令防守不严，坐失鞫囚，虎兕出柙，责有所归，泥首犴狴，诛罚是俟，圣度如天，曲施宽典，一时薄罢，既不足以少赎重戾，而又从以轻加涤荡，官秩如旧，是岂负累微臣，所敢承当者哉？且其时该郞，尚在谴谪，臣则以同罪之人，先被甄录，国家刑政，尤不宜若是斑驳，此又臣私义之大段兢蹙者也。仍念臣狗马之齿，已望八旬，蝼螘之喘，自分朝暮，加以丧病摧剥，万念灰死，精销神铄，造次遗失，无复有生人样子，早宜引分告退，以毕馀命，得免为《礼经》之罪人，而只缘感激洪造，惓系迟回，罔恤池蹲之讥，自犯夜行之戒，间尝屡蹈机阱，而犹不知止，有除而未或规免，有召而不敢荐违，扶策残骸，黾勉承膺，忘年而奔走，遇事而昏愦，向日偾误，亶由于此。至今追颂，寝惊梦愕。臣虽无状，颠沛至此，而犹不反顾自省，敢怀冒录之计哉？况年至则退，不能者止，诚古人裁量诏后之格言，而正为臣今日准备语也。臣之老不堪任驱策而备使令，实是通朝之所共知，而亦圣明之所俯悉也。今若不自揣量，贪恋荣宠，冒昧复进，则不但为一世之嗤点，臣身廉愧，坏丧无馀，顾以何辞，以谢清朝之公议乎？玆敢不避僭畏，冒沥肝血，从县道控吁，伏乞圣明，俯加矜愍，将臣新授职名，亟行镌改，仍令铨部，勿复检举，俾令垂死残命，得依丘墓之乡，瞑目就尽，不胜万幸。答曰，省疏具悉。往者处分，不过事体，卿勿过辞，从速行公。

○咸镜道观察使李箕镇疏曰，伏以，臣之叨此匪据，今且浃两月矣。县道承批之后，不敢一向退伏，力疾匍匐，致身京辇，本拟竭诚吁天，蕲幸圣慈垂察，而及至入城，素患风痹之症，挟感陡剧，便即昏仆，出入人鬼关头，首尾十数日子，杂试汤丸，并受砭焫，得以延保躯命，而种种馀症，讫此沈顿，实无转动之势，徒烦疾痛之号，喉司不谅，终靳一彻，臣罪愈积，臣情愈蹙，徊徨跼蹐，靡所自容。噫，臣是滓秽之一贱臣耳。向来匪分之除，辄在清显之班，臣每恧缩駴栗，死不敢承，积逋严命，一未叩谢，执迹而论，万戮犹轻，臣虽迷顽，独不知畏？顾今见叨本职，系是外官，亦非初授。苟使臣才力，有一线可效之资，疾病无万分难强之势，则勉膺恩旨，少伸义分，亦岂非臣心之所窃幸，而特以任大而责重，决知非臣谫劣之姿，癃废之身，所能一日堪承，而徒怵威命，强其不能，卒偾国事，自陷重辟，是臣所大惧存焉故耳。伏想天日至明，容光必照，臣之苦心血忱，宁不有以下烛哉？抑臣扶将病母，去住两难之情，盖已悉暴于初疏，而秪缘臣诚意素浅，言行不孚，未蒙体谅于愍覆之下。臣只自抚躬惭悼，何敢复以为言，而臣既违远病侧，省视久旷，忧虞多端，寝梦屡惊，得见乡书，臣母吐血之患，近又重发，急灌药物，幸得少定。臣母知臣有病，虑臣疾归，虽外为宽缓之语，而衰年积病之馀，失血既多，气息之一倍懔惙，可想知矣。念臣乡居，去京不过一宿之程，而今得此信于数旬睽离之馀，尚不堪方寸焚灼，如痴如狂。臣若在绝塞之外，母或有添病之报，人子情理，当复如何？恭惟我圣上，以孝为治，敦伦是先，若臣披愬，在所矜恤。玆敢沥尽肝血，仰干𫓧钺之严，伏乞圣明，特推仁恩，许臣解卸职名，归护母病，使重任毋至虚授，而至情得以自尽，实公私千万之幸也。答曰，省疏具悉。情理虽若此，藩任体重，卿其勿辞往钦哉。

○校理金若鲁疏曰，伏以臣，昨得见宗伯疏本，怒臣之论及使事，勃然见色，语不择发，是诚意虑所不到，甚矣疑阻之为害也。臣于重臣，以何心，必欲求过，又以何事，必欲殴击乎？噫，国家不幸，北啧忽至，主辱大矣，愤痛极矣。今日群下之为国家虑者，靡所不至，则臣于此，适有愚见，一疏陈闻，唯是公耳。辨论得失之间，搀说他人之筵奏当否，亦其说然也，而从古当国家大事，人见每患不同，曰是曰非，非系一人私好恶，则但当以谈笑争之而已，在彼在此，何怒之有哉？且近日筵臣之以使事陈其见者，未必重臣一人，则重臣之出而独当，看作私事，跆藉讥诋，唯其意者，抑又何也？至于筵说一句，天听在上，诸臣在傍，其无其有，有不可诬，臣不必呶呶强辨，而第其疏中，外托义理，中藏机栝等语，疑太深而意至险矣。言之虽快，亦岂可以如许危怕之目，容易相加于人哉？惜乎，位崇老成之人，犹不慎口气如此，臣恐盛气费力之斥，不宜责之于臣也。然臣之初疏，只知为国深忧，不觉触犯时讳，是固妄矣，而苟使臣言，有利于国，虽重得罪于重臣，夫何恨焉？然说往说来，转生一场闹端，亦非臣本心，唯当缄口囚舌，不与之逐段较诘，而若其受人诟詈，则殊不细矣。怖悸熏心，明发无寐，冒没在直，万无其理，露章自列，径出禁门，伏乞圣明，亟命镌削臣职，仍治妄言之辜，以谢重臣之怒，不胜幸甚。答曰，省疏具悉。玆事不必若此。尔其勿辞，从速察职。

○执义宋秀衡疏曰，伏以臣，沈痼之疾，衅累之踪，荣涂非望，置散乃分，而不意圣恩偏隆，除旨联翩，向授以国子之官，今侈以亚宪之任，臣诚感惶震惕，不知所以自措。臣于昨年春，忝叨言职，不恤廉隅，突然出肃者，盖出于积年恋阙，一瞻耿光之愿，而初非仍据台端之计也，月前所叨之官，则似是闲司漫职，不宜辞避，谨效叩谢之忱，以伸分义，而亦非渐进荣次之意也。自量已深，自画已久，清朝豸冠之列，是岂如臣者所可复玷？见识蒙昧，言议疲软，此可递也，衅尤既积，臲卼转甚，此可递也，而顾今贱疾危苦，不堪冒出之势，尤有甚于斯二者。臣于日昨朔试射时，重触终朝风寒，元来沈缠之疾，一倍添剧，右臂不仁，腰胁牵痛，头疼膈痞，内寒外热，种种危恶之证，不一而足，断无自强转动之望。昨日违牌，实出于万不获已，而罪大逋慢，恭俟诛罚，圣恩曲贳，例勘犹靳，病里惶陨，益无所措。分义攸在，岂不欲竭蹶趋承，而目今病状转剧，无计自力，臣罪至此，万陨犹轻。玆贡短章，略暴危迫之恳，伏乞圣慈，曲赐矜察，特递臣新授职名，以安私分，以延残喘，千万幸甚。臣于乞免之章，不宜赘及他说，而窃不胜区区忧爱之诚，略此附陈焉。夫人君，抚世应物，无非事者，一言一动，实关治忽，而其要只在于心术之微。故古之君子，必曰格君心之非，必曰正心诚意者，亶为舍此，则无别方可试故也。盖心之本体，静如止水，大如天地，而一有私意累之，则至静者扰杂，至大者消缩，而失其本然之天矣，纷纷事物之来，何以宰之处之之得其平乎？一心真妄之分，不过毫厘，而国家理乱之别，谬以千里，岂不大可惧哉？仰惟殿下，以聪明睿知之姿，禀刚健中正之德，本地纯粹，圣学高明，凡于一心操存之工，宜无所不尽，而若以辞令之发于外者观之，或不无私意隔碍，本体失平，以致处分之乖当，臣窃惑之。殿下平日接群下之际，天颜温粹，酬酢如响，便同家人父子，而若其一言不槪于圣心，则摧折箝制，俾不得发其喙，或黜补窜逐，屡年而不复召，或下情外刻迫之教，使当之者，宁速诛死，而不忍闻，噫噫，此何举也？闾阎父老之稍能自好者，平居对子弟僮仆，不欲为疾言遽色，非其子弟僮仆，皆能顺承乃父乃主之心而然也，盖为家长之道，不得不如是也。噫，闾阎自好者，犹尚如此，曾谓我殿下，以至尊而临亿兆之上，御臣邻之众，而反不能平其心和其色，有时乎不免于辞气之失中乎？以臣小人之腹，何敢度圣人之心，而窃意殿下，致荡平之志太急，而未免硬着于心上，恶朋党之意太过，而未免偏系于念头，凡人进言，未暇察其本情，而先有所疑，方寸虚明之地，终反为私意所累。故物来不能顺应，有许多过中之举耳。不识殿下，以为言之而不当，何取于进规，罪之而可制，何恤于拒谏乎？夫听言之道，与任事有异，任事而有不善者，罚之固也，至于听言，则虽或有不当于上心者，惟当置之而已，不宜轻加以威怒也。若其威怒轻加，处分失平，则不但贻累于君德，而有骇于听闻，人皆以言为戒，危乱之兆，未必不由于此也。况上之所自是，未必尽是，而非人者，未必尽非，何妨平心而听之，虚襟而受之？言出于人，虽有狂瞽之訾，而善归于我，无非为瞑眩之益乎？虽以近日诸台臣谴罢事言之，殿下唯当平心恕察，其言可则用之，不可则置之，如以为可罪，则亦当罪之而已。何至前后备忘，辄下臣子不忍闻之教，以之伤宽大之德，而骇四方之听乎？心之失平，害乃至此，臣深为殿下惜之也。且臣有所慨然于心者，殿下心气之不平，辞令之过中，实为圣德之累，而今日在廷之臣，无一人为殿下进规，往往有乘机投疏，要激上怒，如许风习，已为不佳。至若党人之目，自古人主之所深恶，而近来章牍筵奏之间，或有以党人二字，归之于一边，臣未知为此言者，果能无一毫私党之习，而轧人如是耶？此等之言，若日进于黈纩之前，则殿下之心，终无和平之时矣，臣窃忧之。臣本庸陋，加以辞拙，事殿下十年，章奏无多，而粤自丙午入台之初，固尝以平圣心为言矣。丁未再疏，又论之，昨年入侍，又陈之，今玆所仰渎者，又不过如此。区区之意，独以为殿下一心，实为万化之本，而或失其和平正大之体，则辞令之间，处分之际，未免乖当，辞令与处分乖当，则言路塞而危乱兆矣。臣于此，安得不屡陈而不知止乎？《易》曰，修辞立其诚。又曰，易其心而后语。伏愿殿下，深体此训，须于一念未动之前，静坐穆然之中，反以思之，涵而养之，克加易心之工，兼尽修辞之义，勿以先入之见，揣断群情，惟执正当之则，秤量万事，无偏无侧，会极归极，则岂非宗社生灵之幸耶？答曰，省疏具悉。勉戒者，大体是矣，可不留意？尔其勿辞，从速察职。

○大司谏金始炯疏曰，伏以臣，待罪岭藩，无一善状，触处生疣，随事招疵，台评迭发，公议至严，毕竟谴罢，在臣犹为薄勘，而不意恩叙旋降，宠除随辱，谏长新命，忽下于席稿讼愆中，臣诚惝恍感愧，措躬无所。噫，王府定配罪人，事体至重，不待禀覆，为道臣者，何敢擅自移配，而当初状请之时，该府二字，偶然落书，只凭该曹覆启中依施之语，混同分配者，莫非臣蒙未觉察，不能详审之罪，而事虽疏率，其关系后弊，则诚非细，清朝司直之论，又何怪其不少恕究也？臣之临事昏谬，十颠九错者，真所谓侏儒之短，一节可知。唯当受以为罪，诚不欲更事追辨，而第末后宪臣之疏，旨意甚巧，其曰求递者得递，欲赴者得赴云者，是何人心之危怕至此也？臣之引病乞免，已在于并据两藩之前，则一时规警之台论，在臣何关，而馀波所及，唯恐一箭之不能并中，精神意态，吁亦可怕。然臣兄已递北藩，臣又不日将西归，自此人言，亦可以休，则区区自靖之义，只思敛迹守分而已，官职去就，非所可论，而况此薇垣长席，尤岂庸碌如臣者，所可一日叨冒者哉？适值新伯递易，屡月须代之际，自不免旷久虚縻，情急势隘，益增惶蹙，不敢迟待于交符之后，玆陈短疏，略此先吁，伏乞圣慈，俯垂鉴谅，亟递臣所带台职，以重官方，以靖私义，不胜万幸。答曰，省疏具悉。卿其勿辞，上来察任。

○甲寅四月二十六日辰时，上御熙政堂，药房入诊。都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应，记事官李光跻、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、玄起鹏、金德履、许錭入侍。命均进伏曰，雨馀蒸湿，恐有妨于圣体调摄之节，眩气往来之候，与昨何如？上曰，今日比前稍胜，而姑无所加矣。第参莲茶进服后，烦热转甚，引飮颇频。予则意谓前此连进补剂，故致此，而亦是浮热，非有实热而然也。即今则眩气，犹不至甚，微弱之症，亦似减歇矣。命均曰，昨日伏闻医官所传之言，有烦热之候，而此非参莲茶有所害而然也。盖圣候未平，浮热间作之致矣。寅明曰，烦渴时引飮频数，最可闷矣。上曰，然。故每撙节而不飮矣。命均曰，眉棱之候，比前加减，何如？上曰，稍胜矣。命均曰，寝睡，何如？上曰，烦热之故，未得安稳矣。命均曰，水剌，何如？上曰，今日则比昨不至太厌矣。命均曰，令医官诊候，何如？上曰，唯。命均曰，日气如此，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁，而连如近日之安稳，则幸矣。命均曰，丸药近日连进耶？上曰，姑止之矣。圣征诊脉退奏曰，脉候左右平和，无他症候。少微且数，而不至大段。即今烦渴之候，非若干参力而然。近日日气不适，昼则热，夜则寒，故自有烦转不安之候矣。即今脉度，微带数，人参飮进御，似好矣。应三诊脉退伏曰，脉候左右三部，比昨似实。烦渴之候，非茶飮二贴之害，气运虚惫之中，日气蒸郁，故自致如此耳。然而茶飮不可一向连进，生脉散加减进御，汤药则姑观为之，似好矣。起鹏诊脉退伏曰，脉候左右三度调均，而乍带数，此非茶飮二贴之故。权圣征所达人参飮，轻重相适，进御极好矣。德履诊脉退伏曰，脉候调均，而茶飮不必连进，生脉散加减，长为进御，则臣之所见，似好矣。錭诊脉退伏曰，脉度平顺，盖茶飮二贴进御之效，生脉散之属，似未免泛缓，人参飮进御，诚好矣。诸医诊察讫，命均曰，生脉散，带清凉之意，人参飮，乃温补之剂，诸医所见既归一，参莲茶今姑停止，人参飮剂入，何如？上曰，三贴姑先剂入，可也。寅明曰，晩后首医更为招入，诊察，何如？上曰，依为之。命均曰，臣于使事，有禀定者，故敢达。使行若在五六月，则辄有辽野阻水之患。不但不得如计趱程，所赍方物，每有沾湿之弊。向者丰陵府院君赵文命，以书状赴燕时，赍去五起方物，只纳一起，而仅仅推移充数，幸免生事。今番则只是一起，若或沾湿，则臣等被罪，固不须言，其生事国家，当复如何？虽不可加其起数，而苎布绵䌷之补空者，倍数以赍，备其不虞，似宜矣。若无事得达，则留作冬至方物补空之用，恐无不可矣。上曰，依为之。命均曰，各种方物中席子，最易伤污，不可不加赍其立数，而且臣曾见封裹，则所裹油纸，薄劣特甚，决难防其水患。今番则必以敦厚油芚，各别择裹事，申饬户曹，何如？上曰，并依为之。〈出举条〉命均曰，自前一品使行，则必有译官自辟加定及别启请之规。间因奉朝贺李光佐，以其两人不紧，防启，只许有事则别启请矣。其后因宗臣所达，连为率去，而今番不可不以干事译官，别启请，故金时瑜则以加定率去，而诸议及副使、书状之意，皆以为李枢，自初居间往来，必有周旋之道。且以续奏到日妥奏为言，则虽在罪谪，不可不率去云，而亦有前例。丁丑年臣之从祖故相臣徐文重，不得竣事而还，其时首译卞尔遇，被罪发配，而故相臣崔锡鼎，仍请率去。今番亦用此例，李枢戴罪率去，何如？上曰，此非放释也。命均曰，然矣。当戴罪率去，如白衣从事之例矣。上曰，依为之。〈出举条〉圣应曰，日者平安道备忘，伪造逃亡罪人朴顺才，令本道各别讥捕之意，自掌隶院，分付道臣事，因上教，虽已知委该院，衙门卑微，牒呈而不得发关。若自备边司或秋曹，更为发关分付，似好，故敢达。上曰，令秋曹发关分付，可也。〈出举条〉诸臣仍退出。

4月27日

行都承旨李真淳〈奉命偕来〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨徐命彬〈式暇〉。左副承旨李承源〈坐〉。右副承旨金圣应〈坐直〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈病〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时，有雾气。

○郑必宁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○又启曰，来初一日，轮对日次，而常参相值，頉禀。传曰，知道。

○又以都摠府言启曰，副摠管韩范锡，以能么儿堂上，能么儿坐起事，本厅昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应启曰，大司宪赵远命，掌令赵世垕、郑熙普，持平金相奭在外，执义宋秀衡未肃拜呈辞，持平金汉喆避嫌退待。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以领议政沈寿贤上疏，传于郑必宁曰，遣都承旨敦谕，与之偕来，前日偕来承旨，还为入来。

○洪尚宾启曰，领议政沈寿贤处，遣都承旨敦谕，与之偕来事，命下矣。都承旨李真淳，今日病不仕进，所当牌招，而拘于厅规，不得请牌，何以为之？敢禀。传曰，即为牌招。

○兵曹口传政事，以柳万成为全州营将。

○金圣应启曰，即者备边司郞厅，以大臣意来言，礼曹判书尹淳，户曹判书宋寅明，吏曹判书金在鲁，左尹李德寿，副司直李瑜，齐会备局，陈奏咨文，一两日内结撰事，命下已久，拜表日字不远，而尚不举行，事甚未安，自本院禀旨牌招云。尹淳、宋寅明、金在鲁、李德寿、李瑜，并即牌招，使之急速撰出，何如？传曰，允。

○李真淳启曰，礼曹判书尹淳，副司直李瑜，牌招不进，推考传旨，今方捧入，而陈奏咨文撰出，一日为急，更为牌招，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，校理金若鲁，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○金圣应，以义禁府言启曰，京畿杨州牧双树驿徒配罪人李枢，今番使行，戴罪率去事，命下矣。以此意，分付本道，罪人李枢，姑为放送之意，敢启。传曰，知道。

○又以御营厅郞厅，以都提调意启曰，因礼曹草记，泰陵、康陵两陵内捉虎事，本厅将校，率领炮手出往，虎一口捉得后，陵寝内外林薮深僻之处，遍踏搜捕者，已至累日，更无踪迹。且当农节，逐虎军连续调发，亦涉民弊，今姑撤还，何如？传曰，允。

○郑必宁，以户曹言启曰，依传教，来五月朔禄俸，输送于领议政沈寿贤崇礼门外所住处，则以为臣之即今情地，决无常廪之理，至烦输送之命，而终不敢祗承，不胜惶恐云，禄俸不为领受，何以为之？敢禀。传曰，令仓官更为输送。

○副校理兪㝡基箚子曰，伏以持平金汉喆，以臣于数昨辞疏之中，略及十九下教之事，而及承圣批，诲谕谆切。臣于是，固有所不敢自安者，而料外亚谏之疏，忽复搀及臣身，殿下又以孰是孰非为批。臣之当初疏论，只欲明伊日筵教，本非此辈之所可藉重而已，元无较争是非，与之角胜之意，则今此谏臣之看作大事，费辞侵斥者，抑何意也？噫，圣批中佯若不知等教，虽未知圣意何居，而臣之原疏，初不详论者，盖以有不相传之教故耳。秉笔前席，又奉手书，则得其颛未颠末，宜莫如臣。肆于前疏，有所云云，而今者人言，乃反如是，此固正坐乎不知圣意耳，臣何足与之呶呶哉？虽然，谏疏之诋斥，既如彼，圣批之未安，又如此，在臣廉隅，何可一刻仍冒于台次乎？昨缘日暮，今始来避，所失尤大，引嫌而退。谏疏侵斥，出于意外，圣批未安，何必深嫌？请持平金汉喆出仕。取进止。答曰，依启。

○领议政沈寿贤疏曰，伏以，臣之年来处身，诚是事理之外也。以决不可强之老病，猥膺决不可承之隆命，挈曳垂绝之喘，奔走班行之间，其为苟且无耻甚矣。臣敢呼号祈祝，屡入疏单，庶冀未死之前，免为失性之人，而圣渥冞隆，一兪尚靳，臣常惕然自悲，怵然自惭，蹙蹙若穷人之无所归，今则台议既已峻发矣。自国家置辅相以来，殆未有如臣所遭者，而况其为言，初无一字之过实，揆以国体，其何可一日虚縻，以增国人之唾鄙乎？若臣之所自痛者，贪恋不去，老不知耻，毕竟以一身贻羞朝廷，乃至于此，身名僇辱，更无馀地，俯仰惭悼，皆臣自取。唯愿亟正臣污蔑廊庙之罪，以厉世道焉。且臣得闻校理金若鲁疏中，以姑停使行，先送译舌为未安。臣不胜瞿然之至。今此使事，难遽以我查勘结，彼中方有会查之举，先送咨译，且探查事，继送使臣，似或为审慎之道，故有所仰达矣。人见之不同如此，此亦臣虑事错谬之致。至于或牵于使臣暑行之议云者，臣虽无状，其忍为此？苟如其言，先私后公，厥罪，如何？伏乞圣上，俯谅危悃，亟下处分，镌削臣职名，仍勘臣罪，以幸公私，不胜大愿。〈不批，遣知申敦谕，与之偕来〉

4月28日

行都承旨李真淳〈奉命偕来〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨徐命彬〈式暇〉。左副承旨李承源〈坐直〉。右副承旨金圣应〈坐〉。同副承旨郑必宁〈坐直〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈病〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，东莱府使李潝。

○金圣应，以都摠府言启曰，今日入直内三厅武兼禁军及军兵等，中日习射，请出标信。传曰，知道。

○郑必宁启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，停。

○李承源启曰，大司宪赵远命，掌令赵世垕、郑熙普，持平金相奭在外，执义宋秀衡未肃bb拜b呈辞，持平金汉喆呈辞，今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○以校理金若鲁，持平金汉喆，牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，并推考传旨捧入。

○李真淳启曰，臣敬奉圣旨，驰往于南大门外领议政沈寿贤所住处，传宣圣谕，仍以偕入之意，再三敦勉，而大臣以所遭非常，无意造朝。臣既承偕来之命，姑为仍留之意，敢启。答曰，予之敦勉于卿者，岂特慰之心？关系朝纲，亦关事体。以泰齐骇怕之斥，勉副首相，朝纲乎？事体乎？求诸往牒，岂有此等之理乎？以卿忠厚之性，休休之量，何足介意，而自轻去就乎？今者知申偕来之命，其意深矣。卿须体君臣之大义，顾朝象之泮涣，即日偕入，用副上下之望事，更为传谕，期与偕入。

○郑必宁，以弘文馆言启曰，本馆下番阙直，事甚未安。校理金若鲁，既有只推之命，更为牌招入直，何如？传曰，允。

○又以弘文馆言启曰，本馆上番副校理臣兪㝡基，以训炼都监郞厅，今日本营坐起，昼仕出去之意，敢启。传曰，知道。

○司谏李著启曰，臣以不可冒之踪地，难自强之情理，尸居台端，辞避不得，居常恧蹙，若陨渊谷，而目见朝象日乖，痼习难医，敢以草草数语，赘陈于请急之章，及承圣批，颇蒙开纳，而第诲饬之谕，实有非臣疏之本意者。噫，殿下视臣以色目中人，故或意臣因其务胜之习，故为制彼之计，而区区忧慨之忱，则本不出此。盖殿下虽以略而详为教，而十九之后，人之为言者，亦非一二矣。若知而言之，则固无奈何，不知而言之，则前后严教，亦无以服其心。而况义理，是公共之物事，王言，非可讳之文字，此臣之必欲一番宣示，洞然开晓，使殿下之处分，如日月之光明，一世之疑惑，若云雾之披豁而已。至于甲是乙非，初非所较，相制不反，又是情外。固知圣教，亶出于交勉戒之意，而独臣之所自愧者，欲矫色目中疑阻之弊，反以此受疑于君父，莫非臣平日言行，不能见信之致。此已臣难冒之端，而继伏见宪臣之避，以臣疏语强引为嫌，臣诚讶惑，未晓其由也。臣疏所谓不闻知者，非谓宪臣，则在宪臣，有何可嫌之事，而只以语次间提及其说之故，不察辞意，径自替辨，有若真有被斥于臣者然，诚非所虑，而看作大事，不知圣意等说，备加讥诋，都是题外，又何必多辨也？臣妄陈一言，既承难安之教，又被匪意之斥，以此以彼，有不可一刻晏然于职次，而适受恩暇，未即诣台，旷日泯伏，今始来避，所失尤大。请命递斥臣职。答曰，勿辞。

○李承源启曰，司谏李著，再启烦渎，退待物论矣。传曰，知道。

○咸镜道观察使李箕镇疏曰，伏以臣，猥将私恳，冒渎宸严，宠批勤挚，有逾寻常，臣诚含恩感分，未敢顾私，既已冒没肃命。固当即速赴任，而第臣自闻母病，方寸慌乱，不能自定，唯以及时归救为急。且臣亡父母坟山，在砥平地，而今臣去丧之后，初当远离，辞陛之前，一行展扫，亦系情理之不容已者，玆敢冒死哀吁于天地父母之前，伏乞圣慈，俯垂怜察，许令往来，俾伸人子之至情，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。卿其依所请往省焉。

4月29日

行都承旨李真淳〈奉命偕来〉。左承旨洪尚宾〈坐〉。右承旨李承源〈坐〉。左副承旨金圣应〈坐直〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨宋秀衡〈未肃拜〉。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，载宁郡守沈得贤。

○药房都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应启曰，连日雨湿，伏未审此时，圣体若何？眩气往来之候，其有差胜乎？前剂入人参飮，当尽于昨日矣。今日臣等，率诸御医入诊，详察圣候，议定继进当否为宜。大王大妃殿气候，何如？臣等不任区区忧虑，敢来问安，并此仰禀。答曰，知道。慈殿气候安宁，予则茶飮进御后，眩气少愈矣。

○大王大妃殿、中宫殿、嫔宫，药房问安。答曰，知道。

○金圣应启曰，大司宪赵远命，掌令赵世垕、郑熙普，持平金相奭在外，执义宋秀衡未肃拜牌不进，持平金汉喆牌不进。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○郑必宁启曰，新除授承旨牌招事，允下，而阙门垂闭，待明朝出牌之意，敢启。传曰，知道。

○李承源启曰，明日常参、经筵，取禀。传曰，只昼讲。

○传于李承源曰，药房入诊时，右相同为入侍。

○金圣应启曰，宪府多官，或在外，或呈告未肃拜，连日监察茶时，事甚未安，谏院处置，已至经宿，亦甚未安。除在外外，呈告未肃拜人员，并即牌招，何如？传曰，允。

○有政。吏批，行判书金在鲁进，参判未差，参议未差，右承旨徐命彬进。

○吏批启曰，刑曹判书，今当差出，而拟望之人乏少，政府西壁并拟，何如？传曰，允。

○又启曰，本曹参议，今当差出，而拟望之人乏少，承旨并拟，何如？传曰，允。

○以尹阳来为刑曹判书，李德寿为吏曹参判，徐命彬为吏曹参议，赵明翼为京畿监司，申昉为工曹参判，尹潝为白川郡守，沈圣希为副校理，李夏龟为振威县监，南泰良为副修撰，李征道为直讲，金锡一为庆尚都事，金尚星为西学教授，赵尚䌹为汉城判尹，李瑜为刑曹参判，鱼有璜为咸兴判官，李春跻为左尹，宋秀衡为同副承旨，赵尚䌹为知义禁，李承源为右承旨，金圣应为左副承旨，郑必宁为右副承旨。

○兵批，判书尹游鍼灸受由，参判赵锡命病，参议韩师得病，参知金圣运进，右副承旨金圣应进。以赵尚䌹为副护军，宋真明为副司直，申昉为同知，姜璠为佥知。

○传于李承源曰，秋曹佐贰，承旨及咸兴判官有阙之代，今日政备拟。

○郑必宁启曰，再明日常参时，承旨不可不备员。今日政，以在京无故人差出，仍即牌招察任，何如？传曰，允。

○兵批启曰，新除授南兵使赵东彬户奴呈状内，上典偏母今年八十四岁，揆以情法，决不可远离赴任，斯速启递云。阃帅之勿拘亲年，虽是定式，而有八十笃老之亲者，亦多许递之例矣。今此赵东彬之母，年八十有四，则孝理之下，难以强令远赴，今姑改差，何如？传曰，允。

○又启曰，忠翊卫将池百源呈状内，本以抱病之人，近添轮疾，症势危剧，万无供仕之望云。身病如此，则宿卫轮直之任，有难等待其差复，今姑改差，何如？传曰，允。

○金圣应，以训炼都监言启曰，炮保价布，乃是辇下亲兵冬衣之资，故当年十月内毕纳事目，不啻严明，而近来国纲解弛，朝令不行，各邑守令，怠慢成习，无意督纳，事极寒心。诸道癸丑条价布，灾减外应纳未收，极其伙然之中，至于湖南之光阳、顺天、绫州，入于之次之邑，而光阳、顺天则经年迁就，尚今全然不纳，绫州则未收之数，比他邑最多。湖西之西原，以稍实之邑，岁翻之后，只以若干木同，塞责上纳，即今未收，多至八同馀，而尚不来纳，故三次严关，一不回牒，事之骇然，莫此为甚。所当依事目，一倂请罢，而非但迎送之有弊，近来守令，不无厌避故犯之事。光阳、顺天、绫州、西原等四邑守令，为先拿处，以惩日后，而其馀诸道未收各邑守令，亦为从重推考，各其监色，并令本道兵使，各别科治后，未收价布，定日毕纳之意，严饬分付于诸道道臣及帅臣，何如？传曰，允。

○郑必宁，以户曹言启曰，依传教，领议政沈寿贤五月朔禄俸，更为输送于崇礼门外所住处则以为，臣之日夕所颙祝者，唯在早蒙恩谴而已，冒受常廪，断无是理。屡烦输送之命，终不敢祗受，尤增惶恐云，禄俸又不领受，何以为之？敢禀。传曰，更待下教输送。

○又以禁卫营言启曰，各军门外中日没技人启禀，给熟马帖事，曾有定夺矣。本营领军哨官出身尹就亳，今四月二十二日番中日时，骑刍五中，别单书入之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应，以兵曹言启曰，今四月二十九日私婢海丹称名女人，自丹凤门入来，守仆李贵进称名人，自敦化门入来，差备门外击铮，极为骇愕，并令攸司囚禁治罪。丹凤门守门将金尚铉，敦化门守门将崔昌远，常时不能禁断杂人，以致阑入，俱难免其责，推考，何如？传曰，允。

○以司宪府执义宋秀衡，持平金汉喆，牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○金圣应，以备边司言启曰，本司未回启疏章举条中，年月既久，事端或变者，有难一一以粘目覆奏，故曾前皆已别单回启矣。今亦依前例，抄出要旨，略论可否，条列以入之意，敢启。传曰，知道。

○又以兵曹言启曰，本曹二军色郞厅，例为久任差下，专管经费，而今日政，久任正郞金锡一，移拜庆尚都事矣。方当委任责成之时，遽移他职，本色事诚甚可虑。且库舍改建，才已始役，镇日监董，此亦不可付之生手，参考前例，多有启请仍任之事，金锡一即为仍任，此后则久任郞厅勿迁之意，并分付吏曹，何如？传曰，允。

○又以备边司言启曰，各道军饷未捧守令边将，居末拿问，居二决杖，居三推考，元还上未捧守令边将，居末决杖，居二推考事，自前定夺矣。取考忠清监司癸丑年捧未捧状启，元还上，则泰安郡守崔道圣为居末，瑞山县监李鼎烨为之次，军饷则新昌县监李肇元为居末，瑞山县监李鼎烨为居二，燕岐县监郑亨泰为居三矣。并依事目举行之意，分付，而诸道还上磨勘，三月内未及举行，则监司从重推考，都会官守令拿问事，新有定式矣。今此封启，在于四月初一日，且本道监司，新经递易，差迟日子，容有可恕，监司、守令推考拿问，并姑安徐，何如？传曰，允。

○修撰兪健基疏曰，伏以，臣于月初，为省先陇，来淹楸下，病蛰跧伏之中，伏奉今月二十六日有旨，以臣为弘文馆修撰，使之乘驲上来者。臣承命惊感，莫省攸措。念臣愚于量己，暗于涉世，徒知事君无隐，触犯于众怒，不忍便诀明时，蹲冒于迩列，本以游羿彀之踪，又况处睢盱之地，早晩颠沛，固已揣知，果然金汉喆之僇辱及之矣。观其精神所注，则外托于官师相规，而藏得许多机关。经学荐三字，演出于白地，至以众嘲群讥，担阁一边等语，操切臣身，不遗馀地。臣于是，惝恍骇惑，莫省其谓也。所谓经学别荐，臣于台启，始闻之。皮之不存，毛将焉傅，则未知讥嘲等说，果俑于谁口，而设令其姻娅宿憾之间，自做物议，暗里闪弄，臣何以觉得，亦何从得闻也？汉喆之必以是为诬臣辱臣之妙方者，其为计，欲巧反拙，诚不满一哂也。然而重臣之疏，渠之避辞，不待辨说，自归落空，故挤陷之计，无处下手，替传他台，减得分数，徒以去就一节，为其胁持之欛柄，此亦有一言可辨者。臣之所执，本与金若鲁差异，向者径出，不过待同僚伸廉隅之意，则屡违牌召，严教荐降，臣之雅志，本不欲因此事为嫌，而转辗撕捱，荐违召命，亦非分义之所敢出者。臣之先为膺命，其亦僚席间消详讲定事也。汉喆既以臣径出为太过，又以臣先出为罪案，自不觉其言语矛盾，旨意绽露。臣固付之一笑，而亦知其意之不专在于就事论事也。仍念臣孤根弱植，四无板援gg攀援g，信心直前，不避忌讳，昨年台垣，既招人次骨之怨，向日筵白，又碍其进身之路，毕竟逞憾之毒锋，果出于亲姻之地，传法之神，则此尤可怕。将未知从今以后，含沙于几处，伏弩者几人，则到此地头，不但踪迹颠沛，身名僇辱而已，七尺之微躯，其能保全于毒螫糜碎之中耶？在臣自谋之道，固宜永谢簪绂，退伏田庐，远避骇机，不干世事，可以少杀其怒湍，而得免于密网矣。官职去就，固无可论，金华一步，铁壁在前，在臣亦是歇后语也。且臣于夏官长之对疏，尤有所恧踧不自安者。伊时事实，馆例可考，馆隶尚存，焉可诬也？不谓重臣，因体例间一微事，务欲角胜，大费声色，亦非臣始虑之所及者，此亦臣难进之一端。噫，臣持身不谨，自速谤尤，名登于白简，迹困于丛镝，已分自屏于穷山樵牧之社，以为自靖讼愆之地，恩召之下，末由趋承，瞻望云天，一心耿耿。玆敢于县道之章，悉暴其情恳，伏乞圣明，特赐矜察，亟递臣所叨职名，仍令选部，永刊臣名于仕籍，使得优游田亩，歌咏圣泽，俾安臣分，以谢众怒，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。往事不必过嫌，末端下语，此亦疑阻所致，其须就事对之而已，其何此等疑阻之目，讥人乎？尔其勿辞，从速上来察职。

○甲寅四月二十九日巳时，上御熙政堂，药房入诊时，都提调徐命均，提调宋寅明，副提调金圣应，记事官李光跻、郑履俭、李德重，医官权圣征、金应三、玄起鹏、金德履、许錭，右议政金兴庆，吏曹判书金在鲁，同为入侍。命均进伏曰，雨馀日气阴湿，圣体若何？上曰，俄者问安之批，已言之矣。眩气尚有往来之气，而微弱之候，颇胜于前矣。命均曰，寝睡水剌，何如？上曰，气若平时，亦随而差胜矣。命均曰，前剂入人参飮三贴，已为进御乎？上曰，唯。命均曰，膈间不平之候，犹有馀气乎？上曰，比前颇胜矣。命均曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。命均曰，令医官诊候，何如？上曰，只令首医诊察，可也。圣征诊脉退伏曰，脉候左右度数，平和调均，而犹欠有力之气矣。命均曰，人参飮继进当否，仍为议定，似好矣。上曰，依为之。圣征曰，人参飮极为平顺无害，其中加减继进则好矣。上曰，厥药味甚甘酸难进。五味子入几何？其味与生脉散有异，未免太酸矣。应三珍脉退伏曰，脉候左右三部平顺。然脉体比前犹高，些欠安静，不足之候，犹未快祛矣。圣征曰，人参飮无非甘味之材，故不能善进。今后减去甘酸之味，半夏姜制加入，则进御似胜矣。上曰，辛味犹胜甘酸，而橘皮味亦觉酸矣。应三曰，寒汗之候，或有减歇之道耶？上曰，比前差胜，而犹不止之矣。应三曰，汗候虽承胜前之教，以脉候观之，气弱之候犹未已，汗候未必亦由于此。臣之所见，半夏、贝母加入，五味子、甘草减分入之，则于进御之道，不至太酸甘矣。命均曰，令入侍医官，一同议定则好矣。上曰，其令首医仰达，可也。圣征、应三，各陈所见讫，命均曰，从首医所达，人参飮本方中，黄芪五分，五味子十粒，甘草四分减去，半夏干制一钱加入，五贴剂入之意，敢达。上曰，依为之。寅明曰，上候今番差胜，未必不由于药效，调摄失宜，则恐有更发之虑，调保之节，别样审慎则好矣。命均曰，明日有昼讲之命，圣候诸节，犹未复常，小愈之戒，亦不可忽矣。上曰，今几差胜，何关系之有？兴庆进伏曰，今日臣有及时禀定事入来，而伏闻明日有下开讲之命。圣候犹未平复之中，若有讲读，则不瑕有劳损乎？小臣不胜区区之虑，敢此仰达。上曰，近因不平，久不开讲，故有是命矣。所达若此，明日昼讲停，次对为之事，分付，可也。〈出榻教〉上谓兴庆曰，顷者以针灸，受由引入矣。今已出仕，所患其得差愈耶？兴庆曰，小臣痰癖之疾，已成癃痼，顷者重伤于两朔鞫坐，症情苦剧者，殆过旬日。连服药饵，受由施灸，仅得少歇，而乃者领相，意外遭人言，至于迸出城外，朝体伤损，极可惊叹。如臣病昏者，独处重任，庙堂凡事，实多忧闷，而昨者凤城回通出来后，以使事，有急时禀定事，不得已出仕矣。当初犯越咨文中，以细洞及罗多乃洞两处杀掠之意咨报矣。按核使查核后，细洞则归虚，只以罗多乃洞一处成案以来，殊未可知也。沈阳将军题本，有浑江地方及三道沟地方两处杀掠之语，故驰通凤城，探问其地界，则回通才来到，处所则果是二处，而前所谓三道沟地方三人被杀处，今为红土岩地方，前所谓浑江地方六人被杀处，今为二道沟地方，而所谓二道沟地方，即伐登高山里对境云，细洞即此地也。人命被杀之数，虽与沈阳题本，有所换易，而盖犯越人初招中，细洞杀掠之说，明是实状，其追后之招，必是诬饰也。事端既如此，今若更为详核，查得其细洞、罗多乃洞两处杀掠之实，与当初咨文措语，无相左之端，则查案似为明的矣。上曰，回通虽来，地名人数，与按核使查状及沈阳题本，既多换易，罪人追后招辞，又是诬饰，则虽更核查，其与当初咨文措语符合，未可知也。在鲁曰，下教诚然，而以今番回通见之，地方人数，虽不吻合，罪人初招杀掠之说，以实纳供，则后招诬饰，不可取信，而但细洞先出云云之说，终是疑心处。不然，必是当初隐而不发之致，更为查究，于事体，似为得当矣。按核使亦不可不更令下送矣。上曰，以前后查案见之，则细洞杀掠，金永昌似为首犯矣。命均曰，似然矣。兴庆曰，查案无违错，然后似可无后虑。今以此两处，更查成案，诚为得当矣。且奏文咨文事，诸议或以为姑徐使行，先遣咨官，前头勘结时，使行可以持奏文入去，或以为不可先送咨官，使行当为入去云，而即今入侍吏、户判两人之意，亦各不同，使之陈达，何如？上曰，其各陈达，可也。寅明曰，奏文体例，臣未之考览前例，而大抵撰文，当以直为亲问样，妆撰为辞，文理通畅，然后保无他虑矣。元来我国，前后五番，有此等事，而顷日礼曹判书尹淳所达，则以为我国犯越之事，前例不多，甲申年查敕，亦不出来。且以事理推之，天子至尊且严，此事停当，要必先奏皇帝，以存重事体之意。亦以今方查核之意，及于咨文中，不必先送使行云云，而小臣之意不然，国家事必以万全之道为之，可矣。且既无的当可据之例，则不如自此，先送使行，不待彼使之出来，似为得宜矣。广询诸臣，而决之为好矣。在鲁曰，当初使行定夺时，臣未入侍，虽不知其时事端之如何，而第闻尹淳所达之言，则其所为说，似违前例。庚午年查敕来时，元无罪人捉问之事，至其搜捕后，自此续奏。其时文书，未能尽见，而臣意则罪人地方，一一磨勘，同谢恩奏文，入送为好，而其中不无难处之端，以是，臣亦不知何以则果为善处之道矣。上曰，顷者首揆陈达，故业已知之，而承文院古事，犹未知其前例果如何也。俄者吏判所达似是，而我国虽疲弊，该国王，方在待勘中，岂不奏文乎？此不可如戊申年之为也。在鲁曰，其中某汉首犯，某汉之次，分轻重具悉于奏文中，方可无相左之弊。而众罪人，亦不可不趁速悉致京狱，取招矣。上曰，拿致捧招，道理为是，而不必来囚京狱，囚置于畿营，亦无妨矣。在鲁曰，如此则道理终不诚实，不如拿致于京狱，捧招为可矣。上曰，然则平安道江边犯越罪人等，拿致京狱，可也。〈出榻教〉命均曰，查案分明为之，即今第一件事矣。上曰，查案不分明，虽送使，顾何为哉？命均曰，朝水剌进御乎？上曰，近以服药之故，每差晩进御矣。兴庆曰，朴海昌枭示事，既已回咨入送，而正法关文，尚不发送云。既是犯越者，则当用犯越之律，即为行关于本道，使之举行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，庆尚监司权𢢜，来到近郊，而方有身病，陈疏呈状，尚不上来。当初以正卿，备拟藩任，实出择差，而𢢜之眼疾素重，难于理剧，故差出时铨长，书问于臣，而臣以不必拟望之意，有所回答矣，望筒已入，终至于受点矣。盖𢢜，以鞫囚之诬招，欲为待命而上来，行至果川，病势添剧，岭伯除命之下，不能入城，投呈辞状于备局，而正卿方伯之状，不可循例题送矣。病状既如此，则有难强迫，未知何以为之乎？上曰，岭伯之除，予亦有意，而前后除拜，一不应命，事体岂容若是乎？兴庆曰，且闻近患泄痢，症颇不轻云矣。上曰，顷日辞疏之批，有所下教，而予有欲一见之心矣。在此近地，何不入来耶？从重推考，数日内使之上来，可也。〈出举条〉命均曰，领议政沈寿贤，臣于昨日，暂为往见，则其志固定，不递则断无入来之意。自上敦勉虽勤，徒为上下相持而已，领相事诚为难处矣。上曰，卿果见之否？命均曰，昨日见之矣。上曰，首揆所遭，诚怪异，幺麽一台，驳斥大僚，有若微末庶官然，此关系朝纲。体统所在，诚极寒心也。命均曰，老成之在朝廷，岂无所益，而一朝去朝，今日爻象，可谓溃裂无可言矣。近来党论虽痼，而论人之道，必指某事某事而非之，然后可以服人之心，而台疏之一笔句断，如论庶僚微官者，事体道理，岂有如今番事乎？上曰，南泰齐事，已极怪异，而任珽之营护，尤可怪也。世道如彼，良可寒心。命均曰，侵斥之言，岂曰无之，而其疏措语之不称量，岂有如许者乎？兴庆曰，《景庙朝实录》，今春奉安于赤裳史阁事，曾有成命。所当举行，而方当剧农，列邑军丁，调发有弊，待秋举行，恐为得宜。五台山史阁实录曝晒，今年当次，而《文宗朝实录》第十一编，他处史册缺落，故五台山实录曝晒时，考出誊来事，亦有定夺矣。莫重实录，既知缺落之后，尚未誊来，事体极为未安。且曝晒每当年次，而未即举行，故致有史册霾湿之患。今番则必趁潦雨前，发遣史官曝晒，仍使之誊来落编，而本馆曝晒，亦为当次，并依例举行，何如？上曰，事体则然，而曝晒时，亦必贻弊于各邑，当此剧农，实甚重难。赤裳奉安事及五台山本馆曝晒等事，并待秋举行，可也。〈出举条〉寅明曰，南别宫西宴厅及弘济院修改时物力，今方措备，而其中大梁四个，诚难得之。划给耗谷，卜定外方，何如？上曰，此时输运，为农民之巨弊，自京中无可得之道乎？寅明曰，自京实无可得之道。若于有船材处，取用好矣。上曰，自备局，分付有船材处，使之定差员，斫伐以纳，而必令斫取于近水处，俾除输运之弊，可也。〈出举条〉在鲁曰，李台重变通陞六事，顷日仰达，则下询大臣后，有考见衬的前例更达之教，故退而详考，则翰荐既完之后，有异议者，变通陞六。不知其数，而至于回荐时致败者，多从春坊陞出。唯李瑜、柳弼垣，因筵臣陈达，别为陞六，此为衬的之例矣。下询大臣而处之，何如？兴庆曰，凡翰荐之规，多人被荐，而一人见枳，则见枳者外，例为更荐，而今此李台重败荐时，虽不以其人之不合为言，既以单荐致败，且有李瑜等前例，则陞六，似宜矣。上曰，依他例陞六，可也。〈出举条〉寅明曰，考见奏文前例，则监、兵使及地方官，亦皆捧招矣。关西前监司，既令上来，而地方官处，亦当一体缄问，而当自刑曹，知委举行矣。上曰，自备局定其地方官后，分付刑曹举行，可也。〈出举条〉上曰，刑曹判书有阙之代，政官牌招，开政差出，仍即牌招察任。〈出榻教〉上曰，前刑曹判书赵尚䌹，以千金子不死市之语，强作嫌端，终必图递而乃已，实为未安，而政院之捧入辞单，殊甚非矣。当该承旨推考，可也。〈出举条〉诸臣以次退出。

○甲寅四月二十九日午时，上御熙政堂，召对时，参赞官李承源，侍读官金若鲁、兪㝡基，记事官李光跻、郑履俭、李德重入侍。就坐讫，若鲁读《李忠定公奏议》第一卷，自乞深考祖宗之法箚子，止论不可遣罢防秋人兵箚子。讫，上命下番读之。㝡基读自第二箚子，止乞罢宣抚使第二箚子。讫，上命注书读之。光跻读上皇帝封事一编。讫，若鲁释文义曰，此箚中进君子退小人，以图中兴数句语，为一篇大指，而其勤勤恳恳于章奏间者，于此等处，可见矣。㝡基曰，李纲初抵河阳，论城辟gg城壁g颓废之状，仍遥望拜陵寝，而拜此疏，可见忠诚恳款，而其论君子小人之辨，亦甚明白。盖纲于初辞陛之日，既已道聂山、唐恪之为小人之状，高宗信任之为非。不但此也，曾受裵度传之赐也，谢箚第二中，首以诸葛亮出师表亲贤臣远小人起头，而末又以魏洪简、元稹为言者，可知其严于贤邪之分也。君子小人之于用兵行师之间，似不相及，而武侯之深以此为言者，明寇敌外患，犹可扫除，小人之在朝蠹害，根本寝长，其害难去，有不可胜言而然也。是以尹吉甫出师北伐，必以张仲之孝友为言者，亦以此耳。此等处别为留念，而勿泛然看过，则岂不幸甚？上曰，然矣。㝡基曰，十五板无以利口善谝言，为足使云者，盖取人之法，当以忠实朴直为主。至于娴其辞令，饰其文辨者，虽似外为观美，而终非正大底人。以此汉文帝时，以啬夫除上林令，张释之以为岂以啬夫之喋喋利口，而拜官哉？《论语》曰，恶利口之覆邦家者。人主取人，恐不可以言语取之矣。上曰，然。㝡基曰，以李纲之才，而终受汪伯彦、黄潜善二人之谗构，拜相七十馀日竟解去，而谪洞宵宫使。虽以防秋兵请罢一事观之，以此作为李纲之罪案。初则欲防秋，而以李纲之请罢为罪者，小人之巧于陷人，而先期设计，岂不密乎？上曰，然矣。上曰，防秋人兵箚子，尤可见李纲之设施方略，尽言不讳矣。非李纲之才美，则孰有如此者乎？若鲁曰，自古忠君死国之人，亦皆智谋兼备，奋不顾身者，不为不多，而至于李纲，则其知其谋，古亦罕有，而但恨遭时不淑，逢众口之谗，而为世所嫉。然事君之义，不以明暗，而有所异心，嫉恶之志，不以刚御，而有所畏惮，为国之诚，前后章奏，勤恳切实，若使当时之君，言听计从，举国而倚任之，则李纲尤宜殚竭心力，知无不为，而惜乎高宗不能容一李纲，终至于国势之委靡不振。此无他，不亲君子，而近小人之致，斯害岂但止于一时？亦迤及万世矣，可不惧哉？此为帝王深为监戒处矣。上曰，然矣。上曰，李纲用之，则徽、钦，岂至于往沙漠耶？若鲁曰，用舍之权在我，而高宗不能自主，以至于既张之国势，莫可收拾，用舍不明之害，从古如斯矣。上曰，以其上皇帝封事见之，李纲尝以忠义自奋，以徇国家之急，其爱君忧国，心迫而情切，益章章矣。若鲁曰，高宗即位之初，亲笔手诏曰，朕于任贤勿贰，去邪勿疑，自以为庶几焉。以此观之，高宗徒有是言，而不能自强，不思讨复之义，惟以苟且姑息为事，其不足与有为，于此可知矣。上曰，徽、钦在时，高宗犹有投鼠忌器之嫌，而徽、钦既没之后，则似无所顾藉，而复雪昧昧焉无闻，此予所以未知也。㝡基曰，上皇帝封事，和战守三策，有所达矣。能守而后可战，能战而后可和，斯乃千古确论。若战而后和，则所以和者在我，不能战而专请和，则所以和者在于虏。此所以宋以一字之和，竟至于亡，一如石青之于契丹，诚千古痛恨处矣。上曰，然矣。㝡基曰，其中论恭俭英哲这一句语，尽好矣。继体守文之君，惟恭俭，可以为之支遣，而至若兴衰拨乱之主，非英哲，不足以当之。惟其英，故用心刚而断大事，不为小人之所摇，惟其哲，故见善明而任君子，不为小人之所间，此岂非千古帝王之可法者乎？其所论汉高祖、唐太宗、宋太祖、太宗处，亦有意见。盖高祖，豁达大度，诎群策而用中，汉之光武，推赤心置人腹中，唐之太宗，从谏如流，宋太祖，则洞开中门，以待群下，太宗，则沈谋英断，勤俭纳谏。玆四五君者，莫不以用人之言，而为己之善，得力，或致创业，或致太平。此等言语，岂其一时李纲，只谏于高宗而已？诚为百世人主之可法可监处也。上曰，所达切实矣。若鲁曰，下番引恭俭英哲之语，所达好矣。如李纲事，其所以兴衰拨乱之意，前后章奏，勉戒切至，而在上者莫能用其言，终至于寝微而不振，甚可慨矣。今圣上饬励求助之盛心，孰不钦仰，而第念殿下临御以来，变怪日生，治效未著，此无他，殿下于用人之道，犹有所未尽，以致君子小人之混淆，而不能辨，继自今，尤益奋励振作，明君子小人之分，世道可以挽回，政事可以进益矣。伏惟圣上，益加留意，而察臣愚衷，则其幸，如何？上曰，所达大体则好，而予于世所谓君子小人，见之久矣。讲罢，上命上下番，进伏于前。上曰，处置批答见之乎？十九下教，儒臣亦尝请颁，而以公心请颁者是，而其中亦不无以私心请颁者矣。李著疏语，果不无挟杂者。儒臣之置之落科，予不为非，而此后儒臣之所不憎之人，如有挟杂者，儒臣辨之以挟杂，然后二人方知今日处置之不出于私矣。李著之心，若果无挟杂之心，而玉堂处置如此，则李著岂不冤乎？若如前日，则亦必有下教，而只以依启批下者，欲观前头矣。若鲁曰，李著疏语，终是偏且挟矣，而殿下反谓臣等挟杂，臣等平日言议行事，若见孚于君父，则岂有此下教乎？臣承此言外之教，益不胜惶悚，继之以恧蹙也。㝡基曰，臣果与上番，相酬酢于直次曰，吾辈今日之司谏处置，实出于至公，而自上必认以为有甚么偏见而然矣。今者果伏承圣谕，而圣意所在，臣等非不仰揣，而但李著初疏中语，尽有挟杂之语，其所以请颁十九日筵教者，昨年上番臣金若鲁，以此疏陈，而臣于其时，亦有疏曰，臣见与若鲁同，而特若鲁先之耳云云，此则然矣。第其中李著疏所谓讨之者为义，护之者同归等语，岂非欲驱半世之人于逆之科耶？此乃挟杂也。故臣等果相议而置之落科矣。上曰，近来人无偏系者，凡几人，如李著，则凭借而排斥之，如兪健基，则不无执滞，而彼此各相疑阻故然，而尽如兪健基疏，设使金汉喆无状，虽为郑益河而为之，其亦彼此各以疑阻之心见之，故至于如此，世道之寒心，尤无可言者也。若鲁曰，顷日兪健基，意外递罢，同僚之间，臣亦去就相同，而兪健基、南泰良二人，则终不出，臣独冒出，臣之不安，尤如何哉？上曰，此与兪健基、南泰良有异。禁推，而措辞牌招，则岂可以此为嫌耶？若鲁曰，即今本馆，只有金尚星及臣二人外，无他行公之人，而尚星积久撕捱，终不膺命。自上若别样敦迫，则渠岂不承命乎？馆中形势，诚甚苟艰，故敢达。上曰，金尚星之撕捱，殊无义，其所引嫌，岂不过乎？分义不当若是。牌招入直，可也。若鲁曰，召对册子悬吐，使李德寿，与副学相议为之事，前已禀定，而开讲不远，姑未悬吐，将有窘迫之患矣。何以为之耶？上曰，其有不然者。不可，则长官、次官，继而悬吐，可也。诸臣仍退出。

4月30日

行都承旨李真淳〈奉命偕来〉。左承旨洪尚宾〈坐直〉。右承旨李承源〈坐〉。左副承旨金圣应〈坐〉。右副承旨郑必宁〈坐直〉。同副承旨未差。注书李光跻〈仕〉徐命臣〈呈辞〉。假注书姜杭〈仕直〉。事变假注书李光瀷〈仕〉。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直，沃川郡守李度。

○郑必宁启曰，明日经筵，取禀。传曰，只朝讲。

○又启曰，吏曹郞厅来言，台谏有阙，政事，何以为之？取禀。传曰，再明日为之。

○又启曰，大司宪赵远命，掌令赵世垕、郑熙普，持平金相奭在外，金汉喆牌不进，执义未差。今日以监察茶时之意，敢启。传曰，知道。

○金圣应启曰，今日宾厅次对及明日常参时，两司当为入侍，而两司多官，或在外，或引避退待，尚未处置，或未肃拜，或未差，或呈辞，无进参之员，事甚未安。除在外引避退待外，呈告未肃拜人员，并即牌招，以为入侍之地，何如？传曰，允。

○洪尚宾启曰，明日常参时，承旨当为备员，而都承旨李真淳，以领议政沈寿贤偕来，方在城外。在前如此之时，有禀旨入参之例，何以为之？敢禀。传曰，入参。

○传于金圣应曰，大臣、备局堂上引见。

○以吏曹参议徐命彬牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，推考传旨捧入。

○郑必宁启曰，吏曹参议徐命彬，既有只推之命，更即牌招开政，何如？传曰，允。

○李承源启曰，吏曹参判李德寿，参议徐命彬，牌不进，推考传旨及罢职传旨，今方捧入矣。参判李德寿，更为牌招开政，何如？传曰，允。

○以常参朝讲时刻单子，传于李承源曰，常参当先为之。常参时刻，则定以卯正初刻，朝讲时刻，定以辰正三刻。

○郑必宁启曰，刑曹判书尹阳来，昨日违牌，今不出肃，参判李瑜，亦不出肃，词讼积滞，委属可虑。并即牌招察任，何如？传曰，允。

○又启曰，近日金吾，久不开坐，狱囚多滞，而判义禁尹淳，同义禁金相玉，不为行公，知义禁赵尚䌹未肃拜，只有同义禁赵锡命，不得备员开坐，事甚未安。判义禁尹淳，同义禁金相玉，知义禁赵尚䌹，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○金圣应，以备边司言启曰，今日宾厅之坐，堂上进参，只是二员，将无以备员入对，事体殊甚未安。除实病应頉外，行知中枢府事申思喆，行礼曹判书尹淳，行工曹判书金取鲁，议政府左参赞李廷济，汉城府判尹赵尚䌹，刑曹判书尹阳来，户曹参判朴文秀，并即牌招，何如？传曰，并从重推考，即为牌招。

○传于李承源曰，召对为之。

○李承源，以弘文馆言启曰，新除授副校理沈圣希，副修撰南泰良，并即牌招察任，何如？传曰，允。

○以副校理沈圣希，副修撰南泰良，牌不进罢职传旨，传于郑必宁曰，南泰良则今无更嫌之端，若是撕捱，极涉太过。沈圣希则其所引嫌，尤极无义，只推，更即牌招。

○传于郑必宁曰，此批答，使偕来承旨传谕。

○传于郑必宁曰，秋判疏批已下，牌招察任。

○郑必宁启曰，吏曹参判李德寿，再招不进，推考传旨，今方捧入，而特教开政之下，连违召命，事甚未安。所当更请牌招，而一日三牌，有伤事体，何以为之？敢禀。传曰，明朝参议，一体牌招开政。

○又启曰，明日常参时，六曹堂上，当为进参，而礼曹判书尹淳，参判洪铉辅，俱以病悬頉，参议金龙庆在外，工曹判书金取鲁，受由还来未肃拜，参判申昉，参议李𤲸，俱在外，无进参之员。礼曹判书尹淳，参判洪铉辅，工曹判书金取鲁，并明日待开门牌招，以为推移进参之地，何如？传曰，允。

○又以义禁府言启曰，光阳县监李枝发，顺天府使南渭老，绫州牧使郑锡畴，西原县监李秉鼎等拿处事，传旨启下矣。李枝发、南渭老、郑锡畴、李秉鼎，时在各其任所云。依例发遣府书吏罗将，并拿来，何如？传曰，允。

○副修撰南泰良疏曰，伏以臣，自蒙恩罢，杜门调息，虽复疾病支离，顿无生人之意象。而自幸衷情毕暴，已蒙圣心之鉴烛，窃庶几从今以后，引分休废，无复有怵迫之虑矣，乃于千万梦寐之外，复叨馆职新除。臣闻命惝恍，忽不自知其愧与惧也。噫，向日宪启中，既以经学之荐，作一笑囮为言，则臣顾自谓何等人，而超然自居于台论之外，耐弹忍耻，复污经幄之地哉？此理甚明，人莫不知之，而铨曹猥加检拟，圣明辄复存录，是必至于积久撕捱，公私交病而后已。臣之一身罪戾，固不足道，而其重伤国体，亏损分义，亦非细事，此臣之所以惶闷抑菀者也。且臣得见持平金尚重疏本，则急于诋辱，语无伦理。臣虽疲驽，岂可与此人，每每较诘，而其中动适时宜一句语，指意黯黮，有不容无说焉。夫喜言论立名誉，务以驰逐时好者，世自有此一等人，如臣孤弱，自守不足，前后出处言议，自度无可以当此目。今不确实指陈，以明其动适时宜之状，而但曰，大臣称其言，玉堂辨其谤而已，则是岂臣之所可得与，而又何以为臣之病耶？至于毁誉喜怒等说，尤极可笑。当初台疏之发，臣不能处之以横逆，而辱与辨论，此固臣之偏处，彼之目以悻悻，固无足怪。然，其所谓跃然而喜者，则彼又何从而得之也？首尾语意，无一实事，而苟以抑勒诋笑为事，是尚可与之辨说事理，以究是非之所在哉？虽然，其一篇丑辱，无非搢绅难洗之羞，则臣之目前去就，尤无可论。玆于特教荐召之下，力疾诣阙，仰伸危恳，伏乞圣慈，亟削臣职，仍治臣罪，以靖私义，不胜万幸云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○领议政沈寿贤疏曰，伏以臣，一自奔迸出城以来，窃计匪据之职，自当随即解免矣。不意恩谕洊降，近臣临守，一日二日，以及一旬，臣诚抑塞煎闷，不知所措，昼不能食，夜不能寐，丝缕气息，有顷刻垂绝之形矣。如或因即溘尽，则臣之不瞑之恨，固不暇言，而其为搢绅之羞辱，为如何哉？臣诚为是之惧，不计烦渎之诛，复申疾痛之号，唯圣明之少垂哀矜焉。噫，今臣所遭，自是国人之所共言，公议之所同然，今而始发，其亦晩矣。以公言之，可免覆𫗧之叹，以私言之，庶逃负乘之患，在臣贱分，实为万幸，而第臣之所自痛恨者，以言才具，则其少也，犹不如人，况于衰耄之年乎？以言年齿，则虽在朝从宦之人，年力既倦，固当乞退，况于屏蛰田间，年迫日索者乎？既自知其无才无德，笃老剧病，饰巾待尽，乃其常理，而怵迫分义，贪恋恩宠，终至于冒受重任，老妄昏错，殆失常理，此臣自痛者一也。一年从政，疾病过半，筋力精神，万无可强之势，屡入疏单，以为自处之计，而精忱浅薄，既不能感动天听，志节不固，又未能抵死祈免，乍入乍出，处义无据，此臣自痛者二也。丑拙毕露，姗笑溢世，垂死残龄，名登白简，终为苟且无廉耻之人，区区身名，虽不足恤，受恩如天，报蔑丝毫，行己无状，有辱睿简，伤则哲之至明，孤眷毗之殊遇，此臣自痛者三也。从来辅政之臣，鲜以无耻被言，盖能揆度年力，早自引去，不至于受人迫蹴，而臣独冥行不息，知进忘退，贻辱朝廷，更无馀地。虽决西江之水，顾何以洗此黄阁上羞耻哉？此臣自痛者四也。静言思之，莫非自取，抚躬惭悼，夫复何言？虽然，事已往矣，噬脐莫及，而臣之所菀闷而焦熬者，以此滓秽之身，尚叨辅相之名，行路指点，妇孺嗤侮，必怪其至今淟涊，其为系关于廉隅之大防，深矣。一日不递，所伤实多，以殿下之明圣，傥或俯垂照临，其所以亟赐处分，必不待臣辞之毕矣。伏乞圣明，俯矜悲苦之恳，快降斥退之命，俾臣得以生安死顺，获霑生成之大造，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉卿恳。噫，自古大臣，被谗被斥于人者，岂特卿也，而若卿者，往牒未闻。朝纲不严，世道乖悖，南泰齐极矣。以卿恒日力让之心，况又到此，岂不若是，而予之靳允者，亦无他也。曾已谕，乃事体也，乃纪纲也。昨闻原任大臣陈达，详知卿心，又闻不勉副，则寻乡之意。噫，即今在朝时原任，其几人？卿若又往，其于国势何，其于股肱何？闻此所达，终难强迫，而循例许解，适中其意，其亏事体扫纪纲何？噫，黄耉老成，经传所在，忠厚确实，所以取卿者。若靳允，则使老成大臣长往，若勉循，舍倚重之元老，于此于彼，思之忘寐。故传谕批答，欲谕未谕，尚未答矣。巽牍复上，而反复思之，终难例批，顷年亦有其例，若如原任所达，入城见予，前席面陈，予亦有面谕之意，卿须体此肝膈之旨，即日入城，听我面谕。

○刑曹判书尹阳来疏曰，伏以臣，伏蒙恩暇，往省先陇，焚告荣诰，荒原动色，感结幽明，泪溅松柏，欲酬洪私，惟期陨结。昨才还归，未及趋肃，刑官移拜，遽下此际。臣闻命惊惕，莫省攸措。顾此新除，资级虽同，而六部之长，地望自别，况有筹司之例兼，与闻庙议之緖馀，此岂如臣庸品钝资，所可叨冒哉？左右思量，愧与惧并，天牌荐降，自犯违慢，臣尤死罪。玆敢不避烦猥，仰陈情恳，伏乞圣明，俯赐鉴烛，亟递臣匪分之职，仍勘臣违命之罪，以安私心，以肃朝纲，千万幸甚云云。答曰，省疏具悉。卿勿过辞，从速行公，使剧务毋滞焉。

○吏曹参议徐命彬疏曰，伏以臣，废疾无用之一物耳。滥被恩造，曾无尺寸之补，积犯违慢，徒负丘山之罪，居常懔惕，若陨渊谷。顾此铨部佐贰之命，夫岂臣意想之所及哉？方今圣上，赫然奋厉，思欲丕新治模，制治之要，莫先于用人，用人之道，惟在于铨衡。政宜另择其标望鉴识见重于当世者，畀以参铨，庶几商确甄品，调剂酸咸，以无负其职责，而乃使如臣者，遽尔充拟于人望之外。虽以则哲之明，偶失照察，至有此谬恩之横加，其为累睿简，而乖政理，孰甚于此哉？臣诚震惶惭汗，继以骇惑，莫省其所以也。噫，人虽至愚，自知甚明。顾臣迂暗之资，痼废之疾，诚不足以备数于清朝任使之末，窃尝自附于古人量受之义，从前忝叨，稍系匪分，辄敢恳扣辞逊，盖已有自画于中者，曾以此，累形于章牍，质言于朋侪，断断苦心，可质神明，非敢有一毫矫饰。此知臣者，所共矜闷，而见恕者也。年前铨郞之除，适当亲临视政之日，威命之所怵畏，事势之所穷极，不得已乍出承命，粗伸义分，而去就郞当，处义无据，内违素心，外贻深诮，省己而有汗霑衣，对人而无面可显，矧玆所叨，有加于前，而乃复冒昧承受，循墙之志，都归坏了，滥竽之耻，渐至恬安，殆若己分之所固有，一之再之，不知止焉，则向前所以斟酌辞受，不敢苟然之意，其将黯暗不能自明，而真所谓要官美职，从容逊让，而必致之者，世之持清议者，必将嗤骂之，目之以垄断之鄙夫，臣虽不肖，宁忍为此？从今以往，唯当谢脚荣涂，固守微尚，庶可以息黥补劓，而不至为全丧廉耻之人耳。此臣所以反复揣量，有死而不敢为冒承之计者也。且臣有私义之不敢安者。前参议臣徐宗玉，即臣五寸叔也。权衡人物之地，何等权要，而后先递代，不出同堂之亲，使莫重公器，有若臣一家私物，堂堂圣朝，何患乏人，而乃若是苟简为哉？此亦臣难进之一端也。即因开政有命，天牌再临，不得不随诣阙外，披历gg披沥g情实，仰控宸严，伏乞圣慈，曲垂谅察，俯循至恳，将臣新授职名，亟行镌改，以重铨任，以安贱分，不胜幸甚云云。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。

○校理金若鲁，副校理兪㝡基等箚曰，伏以司谏李著，以臣以不可冒之踪地，难自强之情理，尸居台端，辞避不得，居常恧蹙，若陨渊谷，而目见朝象日乖，痼习难医，敢以草草数语，赘陈于请急之章。及承圣批，颇蒙开纳，而第诲饬之谕，实有非臣疏之本意者。噫，殿下视臣以色目中人，故或意臣，因其务胜之习，故为制彼之计，而区区忧慨之忱，则本不出此。盖殿下虽以略而详为教，而十九之后，人之为言者，亦非一二矣。若知而言之，则固无奈何，不知而言之，则前后严教，亦无以服其心。而况义理是公共之物事，王言非可讳之文字。此臣之必欲一番宣示，洞然开晓，使殿下之处分，如日月之光明，一世之疑惑，若云雾之披豁而已。至于甲是乙非，初非所较，相制不反，又是情外。固知圣教，亶出于交勉戒之意，而独臣之所自愧者，欲矫色目中疑阻之弊，反以此受疑于君父，莫非臣平日言行，不能见信之致。此已臣难冒之端，而继伏见宪臣之避，以臣疏语，强引为嫌，臣诚讶惑，未晓其由也。臣疏所谓不闻知者，非谓宪臣，则在宪臣，有何可嫌之事，而只以语次间，提及其疏之故，不察辞意，强自替辨，有若真有被斥于臣者然，诚非所虑，而看作大事，不知圣意等说，备加讥诋，都是题外，又何必多辨也？臣妄陈一言，既承难安之教，又被匪意之斥，以此以彼，有不可一刻晏然于职次，而适受恩暇，未即诣台，旷日泯伏，今始来避，所失尤大，引嫌而退。筵教请颁，不无意见，疏中辞语，颇有挟杂，请司谏李著递差。取进止。答曰，依启。

○甲寅四月三十日辰时，上御熙政堂，大臣、备局堂上引见时，右议政金兴庆，知中枢府事申思喆，户曹判书宋寅明，吏曹参判宋真明，左副承旨金圣应，校理金若鲁，记事官李光跻、郑履俭、李德重，事变假注书李光瀷入侍。兴庆进伏曰，夜来，圣体若何？上曰，差歇后一样矣。兴庆曰，眩气更不发作乎？上曰，大体一样，而不无往来之气矣。兴庆曰，困恼之候，比昨何如？上曰，差胜矣。兴庆曰，大王大妃殿气候，何如？上曰，安宁矣。寅明曰，昨剂入人参飮，已为进御乎？上曰，进御矣。上曰，备局次对，何等关重，而诸台多有悬頉，不为入参，岂有如许道理乎？事体诚为寒心矣。兴庆曰，今日引见，时刻颇早，故文书之可裁禀者，未能商确，只以若干览过者持入矣。仍达曰，还上军饷捧未捧文书，必于三月内磨勘，过限者，都会官论罪，自有定规矣。即伏见庆尚监司状启，则四月初二日封启，而各邑磨勘，则已于三月内为之，封启之际，自致迟延云。事势似当如此，都会官论罪事，姑为安徐，居末居二者，依定式勘断，何如？上曰，依为之。〈出举条〉兴庆曰，观此平安监司朴师洙状启，则盛陈都事、守令、察访不为择差之弊，以为都事，则以栅门迎卜搜检事，朝家本有侍从择差之命，而徐命杰一番往返后，连三次使行之还，辄以假都事代行，当初朝令，竟归弁髦，且闻假都事之搜检，极涉可笑，不如不为。朝廷纪纲，终若不能慎拣都事而送之，则莫如因前送边将云。道臣此言，实出于深慨之意，今后则申饬铨曹，使之极择差出，而迎卜搜检时，必令实都事下往，何如？上曰，吏曹不为择差，固非矣。道臣之因此请罢都事之搜检者，极涉未安。藩臣事体，不当若是。平安监司朴师洙，从重推考，都事择差之意，亦为申饬铨曹，而前头搜检时，如有不为下去者，则论以厌避边倅之律，可也。〈出举条〉兴庆曰，此则平安兵使金潝状启也。清北四邑独镇军器，今方区划变通，而其中鸟铳，尤难措办。道内各邑所在鸟铳之数，比之军摠，剩馀颇多，请取其馀数中，除出二千四百六十馀柄，移给于独镇四邑。此则诚为便当，依状请许施，何如？上曰，依为之。

○上曰，湖南煮盐事势，与岭南有异，赵显命之意，与朴文秀，有若楚越，何以则有善处之道耶？兴庆曰，湖南事势，有异于岭南。岭南则船材斫出非难，而湖南则松田，距盐场稍远，大凡形势，与岭南，大相不同。且以状启措语观之，其松田皆在沿邑，而沿邑饥馑之惨，有甚于辛壬两年。今方救死不赡，虽不侵扰，任其自在，糊口作农，其势末由，裹粮远役，尤难自力云。煮盐之意，专出于备凶救民，而些少弊端，不一而足，况松政之可虑，既如此，而且已节晩云。臣意则以为，依其状启，姑为停止，似好矣。上曰，顷者赵显命状启，船材有处摘奸事，方入边山云矣。其状启，政院置之耶？承旨出去问之，可也。圣应承命趋出，复入达曰，臣出去问之，则元无留置之事，或出给备局，或即下该曹云，故未能持入矣。上曰，其状启颇简略，政院则必不置之矣。大抵谋之在众，断之在上。事势果如此，则详量为之，好矣。兴庆曰，庆尚道金海镇营将，状报于备局，以为巡点次，去月二十八日，离发本镇矣。同月二十日兵使关文内，得见朝报，则今月初八日，因重臣疏请，营将巡点待秋举行事下批矣。巡点之行，姑为停止云，故依关文停巡而还止云。外方藩阃，不见备局关文，只凭朝纸，莫重巡点等事，若是停止，事甚可骇。当该兵使闵昌基，事当拿问，而既以他事，方在拿问中，宜有别样论罪之事矣。上曰，既以他事拿问，则更以此别为罢职，可也。〈出举条〉上曰，近来农事方殷，此时守令，不可一时离官，受由上京未下去诸道守令，令政院催促下送，可也。〈出榻教〉兴庆曰，目今节届仲夏，农务方殷，民间一边刈麦，一边移秧，日不暇给，而各样军米布及田税大同，勿论新旧未收，一倂催纳，小民困于征督，将未免农事之愆期，诚可矜闷。辛壬条未收，则姑为停退，待秋征捧，俾无夺农时之患，似为得宜。户判今方入侍，下询而处之，何如？户曹判书宋寅明曰，此乃极农之时，五六月两朔，则未收姑令停捧，待初秋即令捧上，诚为无妨，而应捧之物，各邑必多已捧上未装发者，各邑有因此停捧，或混归未捧，而中间料理，反为民弊，亦涉可虑。或未捧停退外，已捧者，区别督送之意，严饬本道，有不可已矣。上曰，昨年则何以为之耶？兴庆曰，昨年则旧未收，并皆停捧矣。上曰，所达是矣。辛壬条未捧，姑为停退，已捧者，各邑若或混归于未捧，则前头绣衣时，随其现发，当绳以重法，各别严饬，使即上纳，可也。〈出举条〉

○寅明曰(曰))，各处祭服，其数甚多，典守之人，初不加意看护，举皆渝伤，而奉审时及祭祀时，执頉改造，经费亦无以支当。日前一倂取来本曹，看审区别上中下三品，太庙朔望祭所用，既是每朔应行，计其祭官数，为先极择，盛之柜中，具锁钥还送太庙，令守仆依前次知，其他大祭、亲祭时所用祭服及各处祭服，并自本曹次知，每祭受誓戒，前期一两日，堂郞开坐看品，计其祭官数，一一择出，移文输送于行祭处，过祭后，又复推来，依前次知事，定式施行，何如？上曰，依为之。〈出举条〉

○兴庆曰，此即全罗监司赵显命启本也。以还上军饷储置未捧事，列书居末、居二、居三守令等姓名，请令庙堂，禀处矣。亦当一依定式勘断。都会官则无论及之事，而此启本，亦在于四月初，则当与岭南都会官，一体勿论矣。京畿监司申昉，亦以还上移转军饷未捧事，列书居末、之次守令等姓名，有所启闻矣。此亦当依定式勘断，而京畿则初无都会官云，别无可论之事矣。上曰，并依定式勘处，可也。〈出举条〉寅明曰，今以江边事，前监司权以镇，则已令上来，而兵使李遂良，不知在京与否，且地方官当一体取供，而前江界府使金浚，则被拿削职，前高山里佥使李泰祥，方在谪所，令刑曹发关分付，使之上来，依发缄例，取招，何如？上曰，依为之。〈出举条〉寅明曰，今番犯越罪人之自平安道上来者，直囚京狱，未有前例，誊录亦无见在者矣。上曰，直囚京狱，则似涉不可，守御库或掌隶院，囚置，何如？真明曰，自前如此等罪囚，囚置京狱，第未知前例之有无，不可不详考前例而处之矣。兴庆曰，与京囚，不可混入，别处则好，而处所终为难便矣。上曰，置于一处，终难便，考例举行，可也。真明曰，朔宁幼学李硕辅，以陈田减税事上疏，批旨有曰，非尔等之闻，几乎欺民，仍令备局，禀处矣。事之始末，臣适知之，故敢达。京畿御史严庆遐，曾以此事陈白，举条下备局，故领相洪致中，以查问许减之意覆奏矣。其后严庆遐，又以承旨入侍，以畿营不即施行陈达，故问其陈田结卜于畿营，则多至百馀结，一时许頉，诚为重难，更欲筵禀处之矣。称以朔宁民人，每每呈状于备局之坐，而外着儒服，立庭强诉，有若非理健讼之类，故臣招入严责曰，百馀结多民之地，非一人私事，而汝独主张，如是留连。近来乡曲无赖辈，托以上京图事，诱民聚财，资生图利者，成一弊习，汝亦其类，斯速退归专农云尔，则无辞而退矣。今乃假称应旨，猥越陈疏，政院之捧入，亦可怪矣。日昨别单回启时，已令畿营都事复审时，详细踏验，待其启闻，可以更为禀处，此上疏似当勿施矣。上曰，勿施，可也。〈出举条〉真明曰，引见时必令备三司入侍者，意非偶然，所以重事体也。政院前期周旋，虽变通开政，必俱备三司，或不得已两司中一人入侍，则仍为次对，而若两司俱不在，则每以请对入侍，曾见事例如此，而近来则两司不备之时，仍行引见，恐旧礼遂废矣。兴庆曰，先朝备局引见时，两司虽或不备，两司中一员，必令入参矣。上曰，前例果然乎？寅明曰，前例则然矣。若鲁曰，次对时三司入侍，亦中间定式之事，不必以三司之不备，亦废次对，至于以请对入侍，亦未知前例之果然，别为申饬，必令备员入侍，则似宜矣。上曰，此是政院之责，前期申饬，必令两司俱备，而前例之如何，自政院考见日记，可也。〈出举条〉寅明曰，水剌尚未进御乎？恐为过时矣。上曰，今日水剌之时尝早矣。上曰，两司不备，明日常参似殊常矣。若鲁曰，明日朝讲为之乎？昼讲为之乎？两司不备，是可虑矣。上曰，台谏有阙之代，政官即为牌招，开政差出，可也。〈出榻教〉兴庆曰，顷日南别宫西宴厅，无风自颓，亦一变怪。自古变不虚生，伏愿圣上，益加勉励，务实去文，一心对越，则在下者亦岂不惩戒而不务实乎？上曰，所达，好矣。兴庆曰，臣曾闻六镇往来守令之言，则其百姓，皆愿一得文臣作宰云，而特以地远之故，人皆厌避，只以无势武弁充差，重边之意果安在哉？前后择差，申饬非一，而铨曹每每因循，不为举行，继自今另加申饬，作为定式，则诚好矣。我国事，有若高丽公事三日，永久遵行，似不易矣。上曰，边地守令差出时，问于大臣乎？兴庆曰，曾无来问事矣。若鲁曰，慎简之道，专在铨官，大臣则唯当精白一心，持其大体而已，则自然体貌尊重，何必与闻？真明曰，于差出时，必先问议大臣后为之，可矣，而见差之人，若又不合，则大臣请罪政官，亦无不可矣。兴庆曰，此则专出于责望大臣之言。臣忝在大臣之列，适见近来如此之事，有所仰达，而若是责望，则其事终不可为矣。上曰，此则彼儒臣所达，似是矣。古丰陵及领相在时，每以自重弹压矣。今则不然，一泰齐凌踏大臣如此，岂不寒心哉？大臣，在一人之下，居万人之上，而反制于在下之人，此莫非平日不能自重弹压之致。俄者金若鲁之言，果是矣。兴庆曰，小臣之意，则以为此由于时势使然而然矣。若鲁曰，圣上勉励大臣之言，诚是矣。大臣承此下教，岂不尽心奉承，而殿下亦先自勉，凡于发号施令之间，凝重自持，则其为上下交勉之义，亦不浅浅矣。上曰，仍为勉戒切实，当各别加意焉。寅明曰，今日筵中，从容论难治体。每日筵体如此，岂不美哉？上曰，上下其各不忘如此，好矣。上曰，岭伯催促事，为举条乎？兴庆曰，当以榻前下教书出，而仍出举条，亦好矣。上曰，出举条为是也。思喆曰，臣于举条草略之事，亦有可达者矣。年前宁陵幸行时，双岭战亡处立碑事，守御使与广州府，担当为之，而碑文则使提学宋寅明制进事下教，而臣于其时入侍，亲承上教矣。厥后碑文，久无撰出之事，故问于宋寅明，则其时下教，全然不知云。此是举条不为颁示之致也。举条之疏漏，类多如此矣。寅明曰，此事久后，臣始闻知，而已知之后，至今不制进者，诚以臣之不文，冒当馆阁。虽朝家副急文字，不得不应命，而至于碑文，不敢以文任自居而晏然制进矣。上曰，立碑事，其时下教之后，意已即为举行矣，尚今迟滞云，殊为未安。不宜若是过辞，斯速制进，可也。思喆曰，碑文书写官，临时自仪曹启下，何如？上曰，依为之。〈出举条〉真明曰，次对日，臣等则待开门来会，而引见之命，每下于朝前，故辄与朝水剌相值，时刻急迫，虽有所达之事，每不得毕辞而退，且文书之可以禀处者，未及确议决定而入，此甚可闷矣。上曰，所达非矣。常时凡干文书，当详细考阅，何可于入侍之时，始入取见，如临渴掘井之为乎？真明曰，轮示之时□□□而大臣诸宰齐会后，始可议定，故如此矣。上曰，次对前日，若开坐本司，预为讲究，则岂有此患乎？推考，可也。〈出举条〉兴庆曰，今我圣上，兴感于双岭战亡之事，至有立碑之命，臣窃不胜钦叹之至，而亦因有所怀，敢达矣。人臣临乱殉身，孰非可贵，而至如丙子斥和臣尹集、吴达济、洪翼汉三人节义，尤为卓异，照人耳目者也。列圣朝褒恤之典，迥出寻常，及至肃庙朝，特赠以上相，连为收用其子孙矣。即今吴、尹两臣子孙，俱有入仕者，而洪翼汉之孙禹锡，曾经郡守，以老职为佥知，见递之后，不得食禄，家业素贫，无以奉其香火。闻禹锡之承重孙侃，年三十，为人颇佳，且有文艺，而禹