| 正月 | 二月 |
1月1日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。
○去夜下雪，辰时乃霁。
○朝廷、政院、玉堂问安。〈批答□□〉〈内下日记〉
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，时序易迁，岁律□新，自上哀号追慕之情益切，伏未审此时，圣候调摄，何如？感冒之气，昨夕进药之后，有取汗和解之效耶？臣等不胜忧虑，敢来问安。答曰，症候，已言于医官矣。
○大王大妃殿问安。答曰，知道。王大妃殿问安。答曰，罔极。中宫殿问安。答曰，罔极。
○□□□□□□□□□□□□□□□□□□柳后圣□则□□候，既已和解□□姑停药□□夜间气候，更为禀定，何如？答曰，知道。〈《药房誊录》〉
1月2日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○初昏，流星出天中，入艮方，状如拳bb尾长b二三尺许，色赤。〈内下日记〉
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，左承旨洪处尹启曰，伏未审夜来，圣候调摄，何如？感冒之气，和解之后，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。症候，已言于医官矣。
○再启曰，即伏承症候已言于医官之教，问于郑后启等，则感冒之候，今已平复，臣等不胜喜幸之至。汤剂则停止，前入丸药，逐日进御，以收其效，何如？答曰，知道。〈《药房誊录》〉
1月3日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○初昏，流星出南河星下，入巽方天际，状如拳，尾长三四尺许，色赤，光照地。夜二更，流星出星星下，入巽方天际，状如钵，尾长四五尺许，色白，光照地。〈内下日记〉
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，圣候调摄，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，几尽差愈矣。〈《药房誊录》〉
○有政。
○答宪府启辞曰，已谕无烦。李仁夏事，依启。〈内下记草〉
1月4日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，圣候调摄，视昨，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。症候几尽差减，勿为逐日问安。〈《药房誊录》〉
○答宪府启辞曰，已谕毋烦。〈内司当该官罢职事〉
○答兵曹粘目曰，依回启施行为乎矣，相当赏典，相考禀处。〈忠清兵使柳汝𣛀，昌宁县监金尚重，军器别备事〉
○答吏曹粘目曰，特为加资，以广捕贼之路。
○传曰，礼官进去，埋安位版事，今日内举行复命事，分付。〈京中尼院毁出事〉〈内下记草〉
○下直，晋州营将安缜。
○传曰，明日宾厅坐起为之事，分付。〈内下日记〉
1月5日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○大臣及备局堂上引见时，领议政郑太和所启，国家逢此凶岁，凡所蠲役，不为不多，而近来外方之事，甚为不实，前日分付大同馀米，捧置本郡，以为春来赈救之资者，亦必有虚疏之弊，抽栍反库，似不可已，江都移转米，收捧于畿邑者，亦不可不点视矣。右议政元斗杓曰，江都米，则当初定夺时，既已发遣京官，核其虚实之意，分付，今不可但已矣。上曰，并依为之。判尹李浣所启，诸班冒属之类，查覆汰定，馀丁者，其数甚多，故臣于先朝，仰陈炮保充定之弊，因达新查馀丁，移给都监之意，既承毕查核后更禀之教，今已毕查，而汰定之数，二千三百馀名，虽不得没数移给，其中一千五百名，移给都监，则各官炮保搜得之弊，几半减除矣。上曰，新查得馀丁，限一千五百名移给。〈《备局誊录》〉
1月6日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈式暇〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔商翼赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，客星之气，见于虚危之间。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，昨日出御寒殿，引接臣邻，酬酌移时，伏未审夜来，圣候，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。别无所患矣。
○李庆徽，以御营厅言启曰，即接备边司行关，则本厅军士，自今年二月〈二字缺〉，勿为上番事，今月初五日引见时，已为定夺矣。〈四五字缺〉番军兵，勿为调送事，京畿监司臣〈五六字缺〉行关，分付之意，敢启。传曰，知道。
○政院启曰，礼官进去埋安位版事，〈数字缺〉举行复命事分付事，命下矣。顷年奉恩〈数字缺〉，则埋安于陵内净处，而今则寺在城内，未知何处埋安乎？礼官处，所当一时分付，故敢禀。传曰，问议于大臣处之事，传教矣。问议于大臣，则领议政郑太和，左议政沈之源，右议政元斗杓以为，所谓位版，出于〈二字缺〉辈之私造，不可视之以国家祀典尊奉之例，而既书列圣庙号，亦难毁弃于不洁之所，故前日奉恩寺位版处置时，使之埋安于寺后之山，此即宣、靖陵火所之内，初非择就陵内也。今此尼院，虽是城中，俱在近山之处，各于其山上净地埋安，似为无妨，伏惟上裁。大臣之意如此，上裁，何如？传曰，依议施行。
○以庆尚监司状启，传于朴世模曰，梁山烧烬人等，令本道各别恤典举行。
○李翊汉启曰，尼院位版埋安事，早朝礼曹郞厅，听分付出去之后，日势〈二字缺〉了无形影，累度催促，而阙门已闭，尚不复命，事极稽缓，当该郞厅请推考。传曰，允。
○朴世模，以兵曹言启曰，武臣堂下朔试射之规例，以帿箭试才，而辛卯年间，以柳叶箭五矢七巡，片箭三矢三巡试射，而无一分者则汰去，居首者受马，而一矢得中者不汰，故武士不肯尽试其才。甲午年间，欲矫此弊，以柳叶箭五矢七巡，片箭三矢三巡，骑蒭一次为规，而三技中，不计贯边，得中三十矢者，参下则迁转六品，已出六品者，则次次陞叙，四矢不中者汰去，以为劝惩之地，而三十矢得中者绝无，而四矢不中者甚多，盖片箭得中，最难故也。且六两，乃武艺之根本，而武士出身筮仕之后，绝不射六两，故武艺不进，年少武士，不可全废，此技片箭九矢中，三矢则以六两〈数字缺〉入格者，乃许其中数，似为便当，〈六七字缺〉筵中略为陈达，即蒙允许，前〈四五字缺〉付标事，命下矣。取考前后文书，则无启〈数字缺〉有甲午年试射变通启辞草本，依昨日〈数字缺〉片箭九矢中，去其三矢，以六两三矢百步取才之意，敢启。传曰，知道。
○李翊汉，以成均馆言启曰，今正月初七日儒生上旬轮次，春享大祭斋戒相值，不得设行之意，敢启。传曰，知道。
○李翊汉启曰，即者礼曹郞厅，来诣阙门外，传言慈寿宫位版六位，内外结裹，同入樻子，其寺北墙外山上，择净洁处埋安，仁寿宫位版四位，内外结裹，同入樻子，其寺北墙外，山上净洁处埋安，地冻雪深，以致日晩，今始复命云矣，敢启。传曰，两尼院位版，何以书之乎？且慈寿宫位版，当七位，而何以六位书启乎？即即问启。又启曰，礼曹郞官处，即即问启事，命下矣。郞官一员，来待阙门外，急急书启之意，星火催促，而其同往郞厅进来后，当为书启云云，迟延至此，致勤圣教，惶恐待罪。传曰，知道。勿待罪。
○掌令尹飞卿启曰，臣伏闻昨日筵中诸宫家船只〈二字缺〉定数判付，臣不胜感诵之至。第当初圣上〈二字缺〉，奸民之投属避役，斟量公私，涣发德音，则为内司之道，固当宣告之不暇，而乃反中间淹滞，使不得宣布美意于中外，诚可寒心。似此弊习，若不随事惩治，则日后之弊，有不可胜言，内司当该官罢职。通津县蟹梁事，该曹回启，已极备尽，则宫家冒点之状，圣明既已洞烛，而论列有日，兪音尚靳，实未晓圣意之所在也。宫家之所点者，虽其久远之处，苟有贻害于生民，则圣明必复变通处分，俾无呼冤之弊，况此新设两处，既无折受公文，依势冒点，断然无疑，更无查辨之事，而一向〈数字缺〉允许，此岂所望于圣明者哉？此而〈四五字缺〉，冒滥之弊，有不可胜言，请依该曹〈四五字缺〉，通津县新设蟹梁，亟命革罢，宫奴作弊者，〈数字缺〉。大司谏李庆亿，司谏赵龟锡，献纳李东老〈数字缺〉，俱以无似，久叨言地，未效一言，以裨新化，寻常〈二字缺〉矣。即者伏闻玉堂箚中，以顷日本院处置，因袭近规，不克将顺为辞云，臣等见识昏昧，做事错谬，令识者叹恨，而见非于公议之地，何敢晏然苟冒乎？正言吕圣齐，以台谏之引嫌数递，诚为近日之痼弊，顷者宪府处置，特命勿递，实是圣上矫弊之盛意，而第台臣去就，异于庶官，未有定规，〈一字缺〉前，断无既递还仍之理，臣又请递矣。今闻玉堂箚中，以因袭近规，未克将顺斥之，再误之失，臣实当之，臣何敢晏然苟冒乎？并引嫌而退。台臣数易，实是痼弊，细事勿递，圣意有在，而律〈二字缺〉落书，难免不察之失，则处置请递，初无错谬之嫌，既递还仍，断无是理，仍前请递，有何所伤？请大司谏李庆亿，司谏赵龟锡，献纳李东老，正言吕圣齐，并命出仕。答曰，已谕毋烦。出仕事，依启。
○朴世模启曰，台谏出仕事，命下矣，阙门已闭，明日待开门，牌招之意，敢启。传曰，知道。
○吏曹判书郑致和疏曰，伏以臣被罪未久，遽蒙恩叙，猥叨〈一字缺〉官，亦极惶缩，千万意外，又有新命，惊悚震越，置身无地。窃念东铨之长，为任甚重，若非一时公议之所推许者，莫宜居之，此岂如臣无状所敢承当者哉？臣于是任，未尝得与于议拟之列，非但臣梦寐之所不到，人之视臣，亦不以此期也。顷者特除，已骇听闻，今因加望之教，大臣之终举臣名，亦出于〈二字缺〉苟充，而至于受点，前后误恩，实是人望之外。百尔思惟，决难冒进，玷辱名器，自取颠沛，〈三字缺〉日，以俟物论，而尚无劾正之举，臣尤〈五六字缺〉伏乞圣明，俯谅臣危恳，亟收成命，以安私分，不胜幸甚。臣无任伏地祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿才允合授任矣，何必深〈数字缺〉心勿辞，察职。
○刑曹判书尹绛疏曰，伏以无状〈二字缺〉衰朽特甚，凡干职事，动辄得咎，前后推勘，尚未〈一字缺〉断，新授恩命，遽下于梦寐之外，臣诚惶陨，罔知攸处。在身之道，固当缩伏，恭俟罪律之加，偃然陈疏，实有所不敢，而第念秋部之长，不是闲漫之任，缘臣虚带，久旷剧务，于公于私，狼狈极矣。伏乞圣慈，察臣闷迫之情，将臣本职及兼带〈一字缺〉先镌改，千万幸甚。臣不胜屏营祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，首疏具悉卿恳。卿其安心勿辞，从速行公。〈烬馀〉
1月7日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔商翼赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，云阴，客星所在，不得看候。
○李翊汉，以礼曹言启曰，前头祔太庙之礼，只隔六朔，伏闻前例，祔庙都监，必须前期七八朔设局，然后许多仪物〈一字缺〉器等，可以及期措置云。今则各司物力罄〈一字缺〉，尊崇册礼时仪物，亦极浩大，苟不豫为料理，则必有临时颠倒之患，祔庙都监堂上、郞厅，令该曹为先速为差出举行，何如？传曰，允。
○李庆徽启曰，春享大祭〈二字缺〉，凝阴未解，寒沍尚酷，自上感冒之候，和解未久，冒夜触寒，哀疚行礼，则必有添伤之患，明明日大祭摄行之意，分付，何如？传曰，以亲祭磨炼举行。
○以礼曹倭书契粘目，传于李翊汉曰，此粘连，似为倒粘矣，使之改入。
○李翊汉启曰，以礼曹倭书契粘目，传曰，此粘目粘连，似为倒粘矣，使之改入事，命下矣。莫重入启文书，如是倒粘，蒙然不察，事极可骇，该曹当该堂上郞厅，并推考，色吏，囚禁治罪。臣以该房，不能致察，致勤圣教，不胜惶恐，待罪。传曰，知道。勿待罪。
○洪处尹，以吏曹言启曰，来初九日，禄都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。
○李翊汉启曰，来十一日，专经文臣殿讲日次，取禀。传曰，为之。
○大司谏李庆亿，献纳李东老，正言吕圣齐启曰，新除授正言郑𬬭，时在江原道原州地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，依启。
○掌令尹飞卿启曰，请依该曹回启，通津新设蟹梁，亟命革罢，宫奴作弊者，依法推治。〈措辞见上〉答曰，勿烦。〈烬馀〉
1月8日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔商翼赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○春享大祭斋戒。
○自午时至申时，日晕。夜五更，云阴，客星所在，不得看候。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，bb副b提调郑知和启曰，春雪酿寒，严沍似腊，伏未审数日来，圣候，若何？臣等忧虑未弛，敢来问安。且自上〈数字缺〉诸症，虽似减歇，尚未离调摄之境，而明日大祭，冒夜亲行，升降哀临，行礼之际，添伤势所必至，右手背小疮，犹未完合，则〈四五字缺〉，伏愿圣明，俯谅群下之望，今姑〈二字缺〉何如？答曰，知道。岁新以来，一未展谒，哀慕〈三字缺〉切于怀。今此大祭，欲为亲行，少舒罔极之怀，〈数字缺〉新患，甚妨于致洁之意，又不得如意，崩迫之痛，到〈二字缺〉切，无以为谕。再启曰，臣等即伏承问安批答中，有〈一字缺〉添新患之教，即与柳后圣及诸鍼医等商议，则此乃因湿瘙痒之疮也，别无进药之事，涂付药末，亦似难便，姑先以苦参、蛇床子、枯白矾各五钱，作一贴，浓煎去滓，日三热洗，宜当云，此药六贴剂入之意，敢启。答曰，知道。
○李庆徽，以都摠府言启曰，入直军士，当为中日习射，而以大祭斋戒，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○以备忘记，传于李庆徽曰，史官二员待命，骑马六匹立之。〈烬馀〉
1月9日
编辑行都承旨郑知和〈式暇，药房进去〉。左承旨洪处尹〈坐直〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐〉。注书二员未差。假注书崔尚翼[崔商翼]赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○卯时，有雾气。夜一更二更，月入毕星。五更，客星见于东方牛宿度内，河鼓、败鼓之间，而星体似河鼓小星，尾长二尺许，指乾方，色白。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，圣候调摄，何如，痒疮，以药水洗后，痒疮加减，如何？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。与昨一样。
○大祭罢后，大王大妃殿问安。答曰，知道。王大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。
○二品以上、六曹，大王大妃殿单子问安。答曰，知道。王大妃殿、大殿、中殿问安。答曰，罔极。
○药房，大王大妃殿问安。答曰，知道。王大妃殿、中殿问安。答曰，罔极。
○有政。
○吏批，判书郑致和未肃拜，参判金寿恒进，参议赵复阳进，左承旨洪处尹进。
○兵批，判书洪命夏进，参判李一相实录厅进，参议朴安悌病，参知尹鏶病，右副承旨李庆徽进。
○以睦性善为舍人，李处恒为安阴县监，尹㻩为宗簿正，金益谦为司艺，金鋿为右通礼，洪柱三为修撰，金韶夏为校书副正字，李楷、金兑一并为成均学谕，李寿仁为执义，昌宁县监金尚重为通政大夫，军器佥正李宇柱为通政大夫。
○兵批启曰，所江佥使，今当差出，而拟望之人乏少，堂下阶梯职，并拟，何如？传曰，允。
○以郑致和为都摠官，南斗柄为京畿水使，李〈缺〉为兼司仆将，李宇柱为司果，白大琎为折冲将军所江佥使。
○李翊汉，以内医院言启曰，本院医官及书员怠慢之习，近来尤甚，院中诸事，多有不齐之弊矣。去夜有柳后圣等，待开门待候传教，而入直医官，不即使人招致，以待开门后，渠等入来臣等处，终不告知，莫重传教之事，以致稽滞，医官所为，殊甚骇慢，书员则自本院治罪，当该官金寿岩，则为先汰去，以为医官辈警惕之地，何如？传曰，允。
○闵熙，以吏曹言启曰，因本曹回启，蔚山衙前李俊英，特为加资，以广捕贼之路事，判下矣。自前未准职人加资，以有陞堂上之命，则以通政下批，而若以加资下教，则只加一阶，例也。李俊英系是良民，本无官职，今此加资，何以为之，敢禀。传曰，特陞堂上。
○闵熙，以〈数字缺〉言启曰，以礼曹启辞，祔庙都监堂上郞厅差出事，启下矣。臣等不敢独为差出，待〈数字缺〉后，差出之之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽〈数字缺〉启曰，今正月初五日大臣、备局堂上引见时，领议政郑太和所启，玉堂箚中扈卫厅军官事，臣与左相，皆谓当罢，而右相则持难矣。右议政元斗杓曰，满千武士，一时罢去，诚为可惜，而群议每言其当罢，臣意亦以为可罢，上曰，在家原任大臣处收议可也事，命下矣。问于原任大臣，则领敦宁府事李景奭以为，昔者臣尝与此议，其时以为可罢，今因儒臣之箚，三公皆以为宜罢，愚臣所见，亦岂有异？只念当此赈恤之时，从前宿卫之士，尽为罢遣，则在乡之人，犹是客也，得其归也，在京而无赖者，必有落莫之心，革罢之中，似当亦有变通之事。盖今日之势，与前不同，故愚臣意见，未免前后之差异，何敢自以为是乎？伏惟上裁。领中枢府事郑维城以为，臣于年前，亦与此议，其时以不可不罢之意，至于陈达于榻前，而故相臣李时白，以先朝〈缺〉设之事，猝罢重难之意，献议之故，至今仍存不罢。即今群议，皆以为革罢宜当云，臣不敢前后异议，伏惟上裁。大臣之意如此，敢启。传曰，后日登对时，禀处。
○洪处尹，以礼曹言启曰，去庚子式年增广两榜中，专经文臣年少可合者三十一人加抄，前日被抄中，年限已满者二十五人则减下，而自前新抄者，限三朔，熟读后应讲，今番新抄之人，依前定式，过三朔后应讲之意，分付举行，何如？传曰，允。
○洪处尹，以吏曹言启曰，敬慕殿亲祭时，则诸执事，以三司官员通融差定，摄行时，则玉堂、台谏，有异凡官，故不得差定，乃是自前规例，而或有以亲祭磨炼，而有故摄行之时，则献官以下，虽已先诣祭所，三司差祭之官，皆引前例散去，临时改差，颠倒莫甚。今此敬慕殿〈三四字缺〉祭祀，事体自别，不容如是苟艰，〈三四字缺〉，亲祭磨炼差祭之后，虽有摄行之事，〈五六字缺〉，勿为改易事，定式施行，何如？传曰，允。
○李翊汉，以刑曹言启曰，判书尹绛，以病时未出仕，启下公事中，重大者，则待判书出仕后，回启，何如？传曰，允。
○李翊汉，以刑曹言启曰，顷日政院，以别监朴天生被打事，新溪县随陪桂贤龙，使令裵后立，捉送本曹，桂贤龙等，自此推问捧招，则新溪县令姜弘益，本月初二日扫坟事，行到露梁，坐于江边，逢着朴天生，发怒于不拜过前，使人捉来，则挥斥不肯来现，多送下人，捉致杖臀，则天生多发不恭之言，姜弘益，益其愤怒，再次捉入，更加臀杖之状，一一纳招，朴天生被打伤处，臣曹使律官及月令医员等看审，则右脚臀腿皮，有青黑色，如置三手掌杖痕事手本矣。天生乃是武艺别监，虽有些少不恭之事，外官何敢以一时发怒，私自杖臀，至于再次，殊无忌惮之意乎？随陪、使令等，臣曹当为照律处置，而姜弘益所为，不可置而不问，为先推考，何如？传曰，允。
○李翊汉，以户曹言启曰，本月初五日大臣、备局堂上引见时，领议政郑太和所启，玉堂箚中一条，则以黜责检核灾伤欺罔失实官为言，我国非无此法，而外方之事，无由详知，摘发其〈一字缺〉。左议政沈之源曰，此则本道可以闻见摘发矣。右议政元斗杓曰，顷因金澄上疏，康津一邑，既许减役，而其以灾为实之守令，不为举论，今虽不能一一查出，其现露者，则不可不从而科罪矣。上曰，既已现露，则固当治之，其他守令，亦令各道监司摘发，指名启闻后处之事，命下矣。康津前县监宋挺濂，以灾为实之状，既出于时县监金澄之疏中，为先从重推考，观其〈二字缺〉而处之，宜当，其他守令，亦当依圣教，令各道监司摘发，指名启闻后禀处，而第念只治以灾为实之守令，不治以实为灾之守令，则不但有〈五六字缺〉意，亦有日后无穷之弊端，以实为灾之守令，亦令摘发启闻，以为一体科罪之地，何如？传曰，允。
○又以户曹言启曰，今正月初五日大臣、备局堂上引见时，领议政郑太和所启，都监军兵事，玉堂箚〈数字缺〉其当减额数，军资别仓，亦言其当为设置，而〈一字缺〉事，必须各衙门、诸宫家，渔箭、盐盆变通之后，方可议定，上曰，军兵则已令有阙勿补，姑且观势，而别仓则各衙门、诸宫家渔箭、盐盆几何，各道监兵营渔箭、盐盆几何，我国渔箭、盐盆大都几何，并令查核后处之可也事，传教矣。诸宫家、各衙门渔箭、盐盆，则皆有置簿文书，而各道各营及本官所属，则本曹不知其数之几许，令各道另加详查，启闻后禀处，何如？传曰，允。
○李翊汉，以户曹言启曰，去十一月二十一日轮对官兼养贤库主簿李顺男所启，养贤库，只是养贤之地，别无大段弊瘼，成均馆划给奴子六名，称以园头干，支供儒生〈缺〉物，或白日场及朔望焚香时，官员及儒生等地排，专责于六名奴子，而凡举动时及敕行时，每有排设〈一字缺〉定之事，儒生支供，以此苟简，似是细琐弊瘼矣，上曰，言于该曹事，命下矣。军资、广兴两仓排设之役，罔有纪极，其次则丰储仓，而养养[贤]库，虽有间间添助之事，本库亦有上纳之田税排设，乃是田税主人之役，本库勒定于奴子者也。李顺男所启，出于未晓曲折之致，从前通行之规例，不可因其未晓曲折之言，有所更改，依前举行之意，分付，何如？传曰，允。
○掌令宋时喆，尹飞卿启曰，通津县蟹梁事，〈措语见上〉新除授执义李寿仁，时在全罗道江[康]津地，请斯速乘驲上来事，下谕。答曰，不允。下谕事，依启。〈烬馀〉
○永川郡守成震丙疏曰，伏以蝼蚁微臣，叨守一郡，夙夜忧惧，思所以报效万一，而顾才有所未逮，力有所不及，而身居官守，目击民瘼，则何敢隐默尸禄，以负圣明分忧之责哉？近年以来，天不降惠，连岁大侵，举国民物，穷不聊生，而幸赖圣明在上，贤良在下，庙堂区画者，无非保民之政也，中外施设者，皆是祛弊之事也。轻徭薄赋，每下蠲减之令，哀穷恤隐，方议赈贷之举，则深山穷谷，莫不引领，疲癃残疾，举皆乐生，而第以永川一郡，积弊滋蔓，不但为他邑之比，而实是一道中偏苦，则臣虽不可备陈其弊，可不略撮其最甚者言之？窃惟永川之郡，虽称中邑，而土地瘠薄，故居民贫困，物力凋残，公私俱乏，上下赤立，则贡赋之需，衣食之资，浚竭膏血，倾尽财力，难堪之势，不一而足，而其中最难支者，仓谷与军丁事也。试以仓谷言之，则〈数字缺〉太租牟麦，并至一万三千五十馀石，〈半行缺〉三谷，三千五百五十馀石也，统营米租〈数字缺〉兵营之租，亦八百馀石也，常平厅米太租牟麦〈数字缺〉五十馀石，而架山城米太租所纳，亦至二千馀石也。其〈缺〉粮别站等谷，又不知其几百馀石，则本郡诸色之〈数字缺〉，至于几万石也。仓谷之多少，不下三四万石，民结之数，多不过五六百伕，而或遇水旱，结数减缩，则一年恒用之伕，〈一字缺〉至三四百也。以三四百伕之民结，分给三四万石之仓谷，则征纳之时，奈之何民不病也？故追年改色之时，有费耗之添出，而十石之耗，一石也，百石之耗，十石也，以此计之，则千石一年之耗，百石也，万石一年之耗，千石也，以其所出之耗，岁增元入之数，而耗而出耗，岁而又岁，则追年所增之数，其可量乎？未数十年间，其数将至不亿，孑遗民生，终何以支吾耶？虽在大有之年，当其备纳之际，则阖郡穷乏，一境骚屑，流亡之叹，遍极于道路，颠连之忧，举切于里巷，虽或督之以岸狱，加之以捶楚，有同索毛于龟背，求骨于蜗肠，怨讟由是而日兴，困悴职此而渐极，意以为今日不逃，则明日必逃，朝而不死，则夕而当死，一里之流亡，十至四五，则四境之离散，不知几人也。大瘼既痼，群情已离，变通不易，其流之弊，愈往愈甚，邑之空虚，其势不远，未知何以，则革是弊而救是瘼，使斯民，安居乐业也哉？臣守此郡，今已三载，目见其弊，深思厥由，则势固然矣。瘠土贫民，连值凶歉，公私凡债，不能及期准偿，而迁移时月，以至陈陈相因，则少者六七十石，多者百有馀石，而赤手空拳，计无可奈，则离乡弃土，撤家逃走。故或有已死无族之空簿，或有流亡绝户之虚录，有族则责其族，无族则责其邻，一人逋逃，祸及十家，十家不支，祸及百户，展转相因，民散不绝，彼其不逃而居者，何其厄哉？至于架山之仓谷，则尤可变通，架山设立之初，永川亦属于架山，军粮一千六百石，军一百六十石，而军则以为非其都护〈缺〉属于庆州，粮则尚今犹属于架山，〈缺〉，道路辽远，或有二日之程，或有三日之程，而高高〈缺〉险崎，逐年改色输运之时，则必多人颠马仆之弊，民之苦之，如赴汤火，而米一石输纳之税，例加米一石，〈缺〉，然则百石之纳，而为二百石也，千石之纳，而为二千石也，永民浮费，于是太纷，不知其几许也。属城郡之有九，而九郡之中，永邑最远，所属之军，既云非便而停罢之，则无军之粮，亦当并罢，而至今存之，臣所未解者也。噫，盈箱积仓，不但为备兵，发粟赈穷，亦所以为民，而利民之具，反归于病民，剥肤之痛，已痼而难革，若无变通之举，则实无安集之策。臣愚以为，随其多少，荡涤流亡绝户之仓谷，量其远近，停罢架山无军之城粮，则上有蠲贷之实，而民得可生之道矣，臣愿殿下，试垂察焉。以军丁言之，则本郡上下男丁之数，并不过一万，而诸色军兵之额，几与之相准，水陆军一千二百十〈缺〉名，御营军一百五十二名，御营军保四百四十三名，炮手七十五名，各衙门带率合百一名，烽燧军〈缺〉将并二百二十名，其馀忠顺、忠赞、忠壮、定虏、纳粟、乐工、乐生、胎直、火兵、乐保、司仆诸员，校书馆唱准等役，并不知其几百馀名，则其间或有一身而两役者，或有一身而三役者，两役者，编伍是已，三役者，纳粟是已。以言其编伍，则所谓编伍者，非别为编伍也，皆以水陆之军，既服分防之役，而又从编伍之后，一以贡价布于各浦，一以随部伍于本郡，则一年一夫之役，例不下细木三疋，而军装衣服之费，又从以荡尽家业，以致愁叹日极，怨苦偏甚，其情其势，不亦可矜乎？以言其纳粟，则当初纳粟者，实出于不获已，〈缺〉士族之人，或微细之辈，未成一艺之名，而各图藏〈缺〉令下募粟，则犹恐不及，不计丰凶，殚尽财产，〈缺〉，应募者或以六七十石愿纳〈缺〉才受帖文，军役继及，分防价布之苦，一〈缺〉异，原其本情，此犹冤甚，而分防之外，又叠一役，逐队随行于本郡，或以带率服役于各营，前后〈缺〉之类，无非叠役之人，则朝家卖爵之意，果安在哉？此其重失信于民，而民瘼之所偏重者也，臣愿殿下变通之。至如役之稍歇者，唯御营军，而军弊滋甚，亦由御营军也。轮回赴役，一年一度，而一月立番，终岁闲游，比诸编伍之类，则有同无役之人，至给保率三名，又于立番，优给粮料，则彼为御营军者，有何苦役于其身哉？唯其如是，故无役者，愿为其保，为保者，愿为元军，各自谋计，转相请托，逐年赴番之日，则任自告诉于本厅，以其为保者，升户为正军，以其无役者，又充为保户，数岁增额，无定式，而每年之陞户无限，本郡之闲丁有数，若此不已，以至数年，则虽以阖境之闲丁，尽定御营军之额，将不充其数矣。其〈缺〉之弊，不特此也。水陆之军，各有世袭之不同，陆军之子，不得为水军，水军之子，不得为陆军，而御营军设立之初，本以陆军充定，则水军子孙，不当为御营军者，明有国法，而至于今日，则不分水陆，从轻取歇，冒入投属，此皆渠辈，任自告诉而陞户之致也。臣愚以为，随其郡邑之大小，定其军额之多寡，额数一定之中，或有逃故之阙，则令本郡，充定其数而已，使其郡，无得任意陞户，则国有定一之法，而郡无难支之弊矣，臣愿殿下，试垂察焉。且各军元额之外，又有诸色之保率，本郡之编伍十哨，则十哨之保率，又十哨也，此外闲游者，又几人哉？额中之逃故不绝，逐年之岁抄渐加，闲丁搜出，无日无之，一里之民居〈缺〉，而六七无非有役之家，一家之同居四五，而四五无非充军之人，则民安得不穷而且逃哉？当其抄〈缺〉图免，及乎点见之日，则举皆挈家逃避，〈缺〉，三族见侵，三族继逃，而四邻被祸，〈缺〉患而臣所目见者也。臣尝闷默慨然，问诸〈缺〉，地虽大于永郡，而徭役不加重，人虽众于永郡，而军额不加多，永民之偏苦，不亦冤乎？臣愚以为，察〈缺〉众寡，减诸军之额，定额数之恒式，而无增益之规，国有均齐之政，而郡无偏重之苦矣，臣愿殿下，亦垂察焉。以其军器言之，则本军编伍之作队者十哨，而十哨之军需，皆责于民结，其中鸟铳、铅丸、石硫黄、朱锡〈缺〉砂、丹木、黑角、鱼胶、箭竹、桦皮、旗麾所入等物，皆非土产，无不贸用，则一年军用之费，亦几何数也？民结之元数本少，而又为给复于编伍军、御营军、烽燧军、乐工、乐生、内奴、驿卒、炮保者，各以半结，则给复之外，馀结无几，而经费之用，有万且亿，哀我民斯，于何从禄？凡百军备，例有定式，弓矢枪剑，不无长短大小之制，旗旄服色，自有青黄黑白之规，此式一定之后，宜无过不及之差，营将点阅之时，兵使操炼之日，各执所见，不一其规，而迭出迭入，旋作旋改，令出多门，制作纷纭，许多器械，何时定乎？一年之改备无常，百姓之财力有限，此非一道之巨弊，必是八路之同患，臣愚以为，定其〈缺〉钝长短之制，但使之坚刚精锐而已，勿令各拘意见，随备随毁，则军物有定一之规，而民力可得以少休矣，臣愿殿下，试垂察焉。以寺奴言之，则本郡寺奴之分防于各镇者，〈缺〉百二十九名，而舟师价布之规，一与军士而同，故元贡之奴，则一岁之布，二疋也，分防之奴，则一岁之布，三疋也，均是寺奴，而苦歇不同，臣愚以为，勿以元贡分防之奴，各有彼此之别，而一年纳贡，一年分防，递相轮回，则劳佚平均，寺奴无偏苦之叹矣，臣愿殿下，试垂察焉。〈缺〉民之弊，不一其端，而又别有不得不上陈者，何也？〈数字缺〉贡之木，南北岁增之布，一国人民之共供，而〈五六字缺〉则，或麤或细，固无彼此之殊，其长其短，〈缺〉规，而奈之何近年以来，升数尺数，月异而岁殊，〈缺〉之道殊而邑异，盖立法之初，则不无恒式，长短〈缺〉，必有见样，而以至今日，法令解弛，凡百贡赋，一〈缺〉自民间收捧之际，各邑之该色，不无操弄之弊，而各邑转纳于各司之时，各司之下吏，必有低仰之患，虽麤而短者，赂多则必进，虽细而长者，赂少则见退，故人情之需，相准于元数，应纳之外，冗费者几何？升品由是而渐高，尺数以此而渐长，前所谓四五升三十五尺者，今转为七八升四十馀尺，而进退之弊，则一样无异，横侵之费，愈往愈烦，臣未知几升几尺而后，民免于此弊耶？非但上贡之布为然也，军丁价布之弊，亦如之，民穷财尽之时，民安得以支胜也？臣愚以为，令该曹定其升尺之品数，成其标准之见样，一以定式于各司，一以行会于各邑，收捧之日，一依丈尺，虽或未及于此而勿捧焉，亦或有过于此，必不捧焉，则各邑各司之所纳，必无过与不及，而该色下吏之辈，亦无得以用情于其间矣，臣愿殿下采纳之。一郡弊端，难以悉举，而玆前八者之弊，最切于邑民之困苦，而闻之恻矣，见之惨矣，如臣微末，不在其位，则朝家政令，似难容议，而受之蒭牧，职思其居，则爱民忧国之诚，自所耿耿于中，故敢冒出位之责，仰冀蒭荛之择，倘殿下优容而翕受，翕受而敷施，则微臣幸甚，邑民幸甚。臣不胜激切屏营之至，谨昧死以闻。传曰，下该曹。〈烬馀〉
1月10日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐受由〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔尚翼[崔商翼]赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，客星形体，比昨无异，稍近河鼓，而大槪星体与尾迹，有同彗星，为浊气所翳，不得详候。
○下直，晋州牧使李奎老。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，圣候调摄，何如，痒疮，药水煎洗以后，瘙痒之候，其有减歇之效耶？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。与昨无异。
○以左议政沈之源，身病初度呈辞，传于李翊汉曰，不允批答。
○〈缺〉，以都摠府言启曰，副摠管金寿恒，以〈缺〉宾厅进去之意，敢启。传曰，知道。
○郑知和启曰，〈缺〉曰，专经文臣殿讲时，何大臣进去乎？敢禀。传曰，〈缺〉进去。
○李翊汉，以内医院言启曰，近年以来，本院用〈缺〉数，比前渐加，年例贸易唐材，常患不足矣。上年十二月〈缺〉上所用之药，今始会计，则遗在朱砂五钱，龙脑仅一两，史君子仅五六钱，栀子一斤馀，而前头冬至使行次，三月初，例虽出来，今方所乏之材，皆是要药，其前不可不〈缺〉备，朱砂十两，龙脑二两，沈香十两，使君子一斤，栀子二斤等五种，令该曹给价贸易，以为贸来前继用之地，〈缺〉典授人等，自本院，从重治罪，以为日后警惕之地，何如？传曰，允。
○闵熙，以兵曹言启曰，当日内奴京男称名人，自通化门入来，差备门外击铮，极为骇愕。令攸司囚禁治罪，同门守门将权德裕，常时不能禁断杂人，以致〈缺〉，亦为非矣。推考，何如？传曰，允。
○闵熙启曰，今见全南〈缺〉使朴而㫥箭竹上送状启，纸尾全无踏启字处，殊欠致察之意，请推考。传曰，允。
○掌令宋时喆，尹飞卿所启，通津县蟹梁事。〈措语见上〉。答曰，勿烦。
○朴世模启曰，左议政沈之源不允批答，当为传谕，而日势已暮，明日待开门传谕之意，敢启。传曰，知道。
○前刑曹判书郑致和疏曰，〈缺〉将私恳，仰渎宸严，惶恐踧踖，伏地俟命，谴责不加，〈缺〉宁，至以安心勿辞察职为教，臣是何人，获此异〈缺〉，不知死所。第念臣性本孱劣，百无一能，〈缺〉，况玆天官之长，其可承当乎？虽使〈缺〉人处之，犹恐其不称，如臣从前不得与于举论荐〈缺〉，宁有承乏冒据之理也？顷日弹章，公议可见，除目又下，〈缺〉骇，臣实惭悚，置身无地。臣虽无状，自知甚明，臣于此任，万万不似，臣何敢抗颜就列，贻辱清朝之名器，自速臣身之罪戾哉？加以前患胸胁之痛，触寒重发，转侧须人，末由起动，大政渐退，肃谢无期，狼狈惶闷，罔知所处。伏乞圣慈，俯察臣危迫之情，亟命还收新授职名，俾免颠沛之患，公私幸甚。臣无任惶感祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。予意已谕于前疏之批，且大政渐差，事多苟简，卿安心勿辞，从速察职，俾无大事迟滞之患。
○前行副护军赵䌹疏曰，伏以无常职食于上，谓之不恭，孟子之明训也。臣之姓名，不挂仕籍，已近十年，而坐食月俸，亦近十年，臣虽无状，粗识人臣〈缺〉敬之道，而及此垂死之日，反为不恭之归也。臣历仕三朝，徒积素餐之讥，无涓埃裨益国家事，常切愧惧，白首〈缺〉一日也。猥荷先大王拯济之恩，得保万死一生之命，而优游田野，复窃公廪而不知止，则是何异网利之市人乎？臣于先朝，屡控微恳，而诚意浅薄，不能动天听，是亦臣之罪也。目今岁恶无比，流莩满野，仓廪如洗，百官常禄，亦且减割云，臣实何人，耕野而又兼禄食乎？伏愿圣明，亟收臣月俸之命，使臣目，得暝于地下也。臣不胜祈祝切迫之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。国储虽云渴乏，岂无待一卿之禄俸乎？卿其安意领受。
○左议政沈之源身病初度呈辞，不允批答。王若曰，周置三公三孤之职，犹今之有台司。舜用八元八凯而治，虽圣而资贤辅。矧惟眇眇小子之薄德，新缵丕基。不有蹇蹇老臣之匪躬，岂图庶政？所赖卿等数三人在耳，悉以国家大小事谘之，譬若元首股肱，相须而成体，屹如泰山乔岳，不动而〈缺〉肆，先朝委任是专，而今日倚毗冞重，郭汾阳之〈四字缺〉家法克严，谢安石之系望苍生〈缺〉于廊庙之上，作柱石于大厦之倾，统理〈缺〉之益茂，敷奏前席，尝喜精力之强强，责功〈缺〉章，胡遽于乞解，荣卫或损，实缘尽瘁之忠，神明所扶，岂无乃瘳之喜？试看国势，岌岌乎殆哉，讵合辅臣，望望然去也？朝廷之弊政非一，老弱之离散几千，灾异式月斯生，天视自我视，穑事连岁告歉，民饥犹己饥，栗栗若坠渊冰，消弭之方正急，遑遑不保朝夕，蠲赈之策宜殚，此诚共贞之秋，顾无可去之义，年未及暮，宁效召奭之归，日望造朝，伫看司马之起，毋为释负之计，益竭扶颠之图。于戯，身安危之所关，公岂轻退乎？左右之如失，我将畴依？亟回遐心，勉副至望。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。修撰安后说制进〈烬馀〉
○弘文馆副校理金寿兴疏曰，伏以恭惟我孝宗大王，以天纵之圣，当屯难之会，至诚图理，夙夜孜孜者，十年一日，事不如意，大业未究，及至末年，收召儒贤，期做至治，风声所曁，莫不耸动，庶几复见嘉靖之休，而天降大割，奄弃群臣，呜呼，尚忍言哉？遂以艰大之业，无疆之恤，举以畀之殿下之一身。伏见殿下即祚以来，凡所以发于动作，施诸政令者，固已大服乎人心，域内之民，莫不延颈而望，皆以为先王未毕之志，终有待于殿下矣。夫何不幸，正始之年，逢此大侵，天灾时变，式月斯生，气象索然，虞忧溢目，民命将止，惠鲜无策，百为隳废，庶事丛脞，国势岌岌，如水就下，而泄泄沓沓，终无转移之机，危亡之形，不待贤者而知之，思之至此，岂但痛哭流涕而止哉？臣以无似，过被先朝之洪造，累年近密，昵侍清光，及至今日，复忝〈缺〉出入讲筵，瞻望穆穆，感念畴昔，不觉涕零，其〈缺〉渴虑思，欲补圣德之万一者，庸有极哉？〈缺〉，冒进瞽说，惟圣明财择焉。曰谨〈四五字缺〉宣仁太后之言曰，今日至大至急，为宗社生灵长〈数字缺〉是辅养上德。伏见殿下睿质卓越，聪明孝友得〈缺〉时敏之效，亦臻高明之域，其煴𬊈理义之源，沈潜道心〈缺〉者，必非他人之所可窥测而已，自得于罔觉之中矣。明儒薛瑄曰，静中无限妙理皆见。伏惟圣上，严庐恭默，圣心虚静，天理湛然，物欲未萌，此正涵养熏陶，成就圣德，以基吾东方太平之治者，真所谓至大至急，而不可少缓也。惟是玉候不宁，久在摄养，迩英辍讲，已至经年，而近者日御法筵，寻绎简册，夜对筵臣，讨论不倦，中外欣欣，载色相贺，亿万年无疆之庆，亶在是矣。惜乎，圣体犹未复常，未暇着力于坚固之地，玩索于窔奥之旨，然且翻阅史书，监戒兴亡，此亦古人所谓秉烛之义矣。臣〈缺〉君道之大，在乎稽古正学，明善恶之归，辨忠邪之分，读史之法，亦自有要。程子曰，读史，须见治乱之机，贤人君子，出处进退，便是格物。东莱吕祖谦曰，见治则以为治，见乱则以为乱，见一事，则止知一事，何取观史？须如身在其中，事之利害，时之祸乱，必掩卷自思，使我遇此等事，当如何处之？如此观史，则学问亦可以进，知识亦可以高。今殿下，以此言为法，毋徒记其事，诵其言而已，则必不犯丧志之戒，终有益于切己之功矣，伏愿殿下，终始此心，益加勉焉。且臣于此，有所慨然者。三代之际，人君之左右前后，罔非正人，而瞽御之箴，旅贲之谏，无不格君心之非，成一代之治，而降及后世，则君德成就，只责经筵，岂非疏略之甚哉？即今居论思之职，任启沃之责者，虽或竭其所知，以塞〈缺〉爝火之末，其何能有补于日月之光乎？如伊川之尊严，〈缺〉，尚欲得范纯夫于经筵，则此时经筵，宁可无严〈缺〉重之士，俾尽辅导之道乎？方外数三儒臣，曾是先朝，至诚召致，都兪于一席之上者，而至于今日，退处〈缺〉经筵，未见其人，则岂非深可惜者哉？诚愿〈缺〉怠，致敬尽礼，期不替我先王隆师〈缺〉曰立圣志。臣闻程子对神宗，极陈治道，神宗曰，〈缺〉事朕何敢当？程子愀然曰，陛下此言，非宗社生民之福，人君苟不先立其大志，恬常滞故，安于小成，以圣贤之学，为不必从，先王之治，为不必法，则虽有愿治之心，终为假仁之〈缺〉，其亦止于叔季之因循而已，尚何望于大猷哉？为国而至于祈天永命，养形而至于长生，学而至于圣人，程子以为，人力足以胜造化，岂非切至之论乎？颜渊，特一陋巷之士，而乃以尧、舜自期，则况帝王之所期者，其可苟焉而已乎？目今国势扤捏，有如宿病沈绵，百体痿缓，诚难责效于一发一丸之间，若不奋励抖擞，收拾精神，则必不免澌尽而后已矣。臣闻先王尝御讲筵，筵臣请以癸亥反正初为法，先王下教曰，癸亥初，固可法，必当以三代为法，大哉之言。实为百王之龟鉴。伏惟殿下，春秋鼎盛，学问方达，为唐为虞，莫之能御，何惮而不为哉？伏愿殿下，坚定圣志，无有作辍，不怠于中道，无安于姑息，讲学则必以尧、舜为期，求治则必以三代为准，毋或如神宗之所言也，一以先王之圣教为范焉。曰畏天戒。臣闻天人之际，精祲有以相荡，善恶有以相推，事作于下者，象动于上，阴阳之理，各应其感，灾祥之降，固皆人所召耳。人君苟能恐惧惕若，无有戯豫，以实心，修实政而应之，则天之所以示灾者，乃所以仁爱而玉成之也，如其不然，狃于无灾，傲忽不戒，与天想忘，则其所以无灾者，乃所以自绝于天也。目今灾异，叠见层出，莫非可骇可愕之变，金星昼见，寒燠失节，闭塞之月，雷电乃发，雌鸡化雄，地震南方，凡此灾异，求诸简策，其应不僭，诚不知何样祸乱，伏于冥冥之中，而离明继照，万物咸睹，岂〈缺〉人事之失，有以致此者乎？臣以为惟我皇天，仁爱我殿下，必欲玉成之也。真德秀曰，祥多而恃，未必不危，异多而〈缺〉，殿下倘于此时，大警动于心，严恭寅畏，〈缺〉，修身修行，无少间断，幽独得肆之地，一念毫忽之〈缺〉对越于上帝，出王游衍，罔敢不敬，则危亡之势，可救〈缺〉，何有于变灾而为祥乎？若外示恐惧之容，内无修省之实，上恬下嬉，苟度时日，气象举措，别无大异，则人之善恶，与天流通，其可望天怒之可回乎？伏见先王，遇灾而惧，每下手札，辞旨恳恻，令人感动，四方闻之，皆有一见决矣之叹，伏愿殿下，天命自度，谨修德政，勿以委靡而自弃，勿以灾异而自沮，益尽修省之实焉。曰恤民隐。臣闻张载之言曰，大都君相，以父母天下为王道，不能推父母之心于百姓，谓之王道，可乎？三代后帝王，能知父母之责者，其亦鲜矣。比者连岁凶歉，公私虚竭，而今年大无，振古所罕，畿甸、两湖、沿海之邑，赤地千里，惊心惨目，哀我民生，举将塡壑，窃闻朝廷，备讲赈救之策，以为嗣岁之计，而燃眉之急，抑恐不及，朱子所谓只逐几个紫绫册子来者，真格言也。言之及此，宁不寒心？臣谨按《周礼十二荒政》，有曰，散利者，贷种子也，曰薄征者，轻租税也，曰弛力者，息繇役也，只此三者，则固入于施措之中，不容臣一二谈矣。其曰舍禁者，即所谓公禁利也，其曰去几者，即去其税耳。臣伏见近来诸宫家、衙门折受之弊，罔有纪极，章疏之间，莫不以此为今日之膏肓，则此亦终归于陈言而已，而蒭荛有禁于山林，征税遍及于鱼虾，则小民之生理，于是绝矣。窃见殿下，每于宫家事，不能不有所左右，终未免系着之累，顾彼征税，何等细琐，而乃反劳圣虑，而与小民，争小利乎？所得甚微，而至于损国体招民怨则大矣。况此大无之日，公家既已薄征弛力，而至于诸宫家、各衙门，独不行舍禁去几之政乎？臣以为宜从内司始，凡可以省一弊除一害，少有益于民生者，一切罢行之，仍而饬励宫家，申严各司，次第蠲免，无有爱惜，以示德意，则惟彼至愚而神者，亦岂不感动于下乎？臣猥忝史职之〈缺〉以窃窥金匮之抽，先朝十年之内，恻怛之政，怀保〈四字缺〉前代，讲求于厦毡之上，涣发于纶綍之音，〈缺〉此未尝不掩卷太息，益戒盛德，而〈三四字缺〉召公告于成王曰，欲王以小民，受天永命，伏愿殿下〈缺〉德顾畏民碞思其艰，以图其易，仰体先王不忍之政，以答四方仰哺之望焉。曰严宫禁。臣闻《易》曰，闲有家，悔亡所〈缺〉法度为之防闲，则不至于悔矣。是故，为宫室辨内外，所以闲有家也。谨按《周礼》，人君之饮食起居，服用使令，悉令天官掌之，古圣人创制之本意，岂不远哉？秦、汉以来，能知宫府一体者，惟一诸葛亮而已。自是宫中之事，外廷莫敢与知，外廷之事，宫中不能一视，内外便自隔绝，公私判为二途，庸暗之君，姑舍不论，而其间虽有明睿之主，不能不蔽于一私字，终难自底于大公至正之域，或用私人，以寄耳目，或开私迳，以来窾言，其可以法度而闲之哉？我朝规模〈缺〉近《周礼》，而末流之弊，亦岂无可忧者乎？窃闻近日宫禁之不严益甚，戚属之出入，未有限制，胥徒之号诉，或近咫尺，厩马之拣阅进退，亦烦于殿陛之下，吏隶之奉承教令，不由于喉舌之地，以致内言出于外，则安知外言之不入内也？臣于此，不胜慨惜，恐非圣明端本正始，体元居〈缺〉之道，而将无以杜群枉之门矣。伏愿殿下，上法周家之美制，下守祖宗之贻谟，以严内外之别，罔有私邪之〈缺〉，克臻正大之治焉。曰正朝廷。臣闻朝廷者，四方之极也。是以，董子之言曰，正朝廷，以正百官，此固治乱之所由生也。伏见近来朝廷之上，气象不佳，未见肃和之风，议论靡究，终无协恭之美，以至是非无主，私意横流，忧国不及于忧家，谋身反急于谋国，遂以悠泛苟容，为上策，奔走尽职，为流俗，加以缙绅之间，浮言日兴，造次之际，传播增加，毁誉相混，保合未易，呜呼，此岂可使闻于邻国者哉？古人以正朝廷之本，责之君心者，诚以一正君而天下正矣。臣闻洪范曰，凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极，〈缺〉之能有是德者，皆君之德，有以为至德之标准也。伏愿殿下，克去偏陂之意，率由正直之道，应事接物，〈缺〉无不极其义理之当然，而推而及〈缺〉其邪思，训之以中，而感发其善性，使人人得忘其〈缺〉念，以达乎公平广大之理，则其效岂止于正朝廷而已哉？将见五福之敷锡矣。曰任大臣。臣闻古之大臣，以其〈缺〉天下之事，非以其一耳目之聪明，一手足之勤力，为能周天下之事也。此即所谓大臣之职，而必任非常之责者也，后世之居是职者，岂皆能尽辅理承化之功，而虽有愿治之君，诚难独运于上，故终不可以无其人而阙其位，则其所以仰成之勤，笃棐之诚，宁可浅鲜乎哉？姑以汉、唐以后言之，〈缺〉，一代之治乱，必举大臣之贤否，若不委任而责成，徒令充位而备员，则将焉用彼相哉？我朝太平之盛，莫尚于世宗朝，而其时所与共国政者，不过曰黄喜、许稠，此两人者，岂必有经纶之才寅亮之业？惟是世宗大王，任之不贰，信之不疑，加之以礼遇，责之以献替，彼亦竭诚匡辅，终始不替，陶铸一世之治，以致臣主之俱荣，岂不美哉？一自筹司之役，政事之堂，徒有其名，宰相之任，渐失其职，谋谟于庙堂，只在于簿书期会，讲论于筵席者，终归于闲漫说话，政有变通，事关设施，无论大小，稍系利害，竟无担当之人，以至牵补架漏，国势渐卑，此岂大臣之过哉？臣以为圣上委任之诚，有所未至也。夫大臣一言之可决者，或付有司，稽留时月，君上过举之可救者，仅备故事，犹不听纳，大臣之任，若是之轻，而其可责之以尽其职乎？诚殿下毋忽股肱之托，益勉相须之义，贤邪之进退，生民之休戚，亦惟大臣，衮职之阙，朝政之失，亦惟大臣，则大臣亦岂得以辞之哉？伏愿殿下，躬自勉焉，策励三公，正体统而尊朝廷，毋坏我祖宗之寡命焉。曰开言路。臣窃惟舜之受命，即辟四门，亦曰予违汝弼，以重华之大圣，有何求助于臣邻，又岂有可弼之违，而犹且如此，其勤恳者，诚以天下大器，一日万机，非一人之聪明所能固，必须以天下之目为目，以天下之耳为耳，集天下之〈缺〉天下之善，然后可以成大君之宜，是以三代〈半行缺〉朝夕得以纳忠，下则百工庶民，犹执艺事以谏，〈缺〉日闻于上，而天下之情，无幽不烛，无远不通者，谏诤〈缺〉及后世，别立谏官，则自此以外，便有越俎之嫌，而言路不广矣。若并与谏官之言而不从，则尚何望匡救之益哉？伏见殿下，临御一年，别无阙失之大者壅滞之忧矣，而第听纳之际，尚多好胜之病，逊逆之辨，未祛偏系之私，一定圣意，则大臣之言，或被严辞而峻拒，少拂渊衷，则近侍之臣，亦皆〈缺〉而不赡，此其忧岂但一时之忧也哉？臣尝闻先王谓筵臣曰，所贵乎虚受者，能容其所难容，然后方可以大开言路矣。筵臣以为，世之敢言者，或出于沽名，下教曰，彼之沽名，于我何有？观其言之是非而已，大圣人胸次之廓然，实超出千古矣，此岂非我殿下之所当法者乎？伏愿殿下，毋自广以狭人，求诸道与非道，以终休复之吉焉。曰通下情。臣闻《易》曰，天地交而万物通也，上下交而其志同也。盖天地之形不可交，而以气交气，交而物通者，天地之泰也，上下之分不可交，而以心交心，交而志同者，人事之泰也。夫君臣之间，分义严截，人君，苟不能推诚而任下，人臣，亦不能尽诚而事上，则欲致交亨之效者，其亦难矣。伏见殿下，聪明英睿，首出庶物，政令注措，固无待于下侪，而广运之德，不宜独用其私智，〈缺〉臣之愚窃以为，殿下接下之恭，亦有所未至也。临朝渊默，未弘虚受之量，轻视臣僚，或歉赤心之推，有怀者，或不得自尽，批鳞者，或虑其难容，职居惟允者，一不当意，便施逆命之罚，身任有司者，有所覆奏，或加滥越之目，臣恐此渐日长，上下否塞，则上必寄耳目于他径，费精神于强〈缺〉，遂以为御物之术，下亦以导谀为得计，苟取容于目前，不敢效心腹之敷，则其流之害，必至于无邦，可胜惜哉？窃闻祖宗朝君臣之际，实有都兪之美，而英、宣两朝，尤有大焉，使之必以礼，遇之必以诚，摆脱虚文，亲密无间，优容勉励，颠倒鼓舞，语情则有父子之亲，顾问则许友臣之〈缺〉此之时，宁有不尽其衷者哉？伏愿殿下，〈缺〉广聪明，继祖宗明良之愚，致天地交泰之休。曰用人才。臣闻《记》曰，用人之智，去其诈，用人之勇，去其怒，用人之仁，去其贪。言中人之才，苟有所长，必有所短，故人君用人之道，取其所长，而舍其所短，此古人所椳槹[𫔶]扂楔，各得其所者也。是以虞廷命官，亦以其能，倕[垂]之共工，必不任秩宗之惟清，夔之典乐，必不称士师之克允，用人之道，当如是也。后世帝王，不能深惟此意，贤愚易置，轻重无别，强僬侥以〈二字缺〉取栋梁于樲棘，而至于不胜其任，则以为世无贤才，此岂知用人之道者哉？目今人物眇然，难望贤能之在职，而天生一世人，自足了一世事，则何可诬谓之无贤哉？程子曰，作新人才难，变化人才易。今诸人之才，皆可用，诚殿下鉴别器使，公明两尽，无以毁誉，无以好恶，德之大小，当其位，才之高下，当其职，灼见其可大受，则培养奖进，勿区区于资级之拘，〈缺〉，或有所不逮，而优容拂拭，勿察察于颇颣之渐，勿以数尺之朽而弃杞梓，勿以一蹶之失而捐骐骥，萃合众长，聚会精神，则虽未及济济之盛，亦可做一世之治矣。呜呼，古今为治之主，有不以求贤为急者乎？虽切有为之志，若不得人而共职，则其何能成久大之业乎？古之圣王，所以能致天下之治无他术也，公卿大夫、百职群吏，皆称其任而已，伏见殿下凡厥庶官，必欲久任而责成，意甚盛也，钦仰圣明，深有达乎治体矣。虽然，必知人而善任，然后方可谓称其任，而无其弊矣，如或不然，而徒以久任为务，则不但无益于为政，抑将有害于用舍矣，伏愿殿下，益加则哲之明，懋尽奉三之公，用收茅茹之吉焉。曰养廉耻。礼义廉耻，是谓四维，四维不张，国乃灭亡，人君所以导率而建极，磨励而行化者，岂非有国之先务乎？窃观近来朝廷之上，廉隅日丧，士夫之间，犇竞成风，廉退之士，目以骇俗，进取每居人先，〈缺〉坐传相尉托，冀登剡章，一资之崇卑，一官之〈三四字缺〉喜见于色辞，不复知有羞耻事，世道〈四五字缺〉于簠簋之不饰，苞苴之公行，非〈五六字缺〉廉洁自守，为缙绅准则者，亦少其人，则岂非〈缺〉羞乎？抑臣闻贾谊之言曰，遇之以礼，故群臣自守，婴以廉耻，故人矜节行。是以，君臣之间，尊卑分定，而若或上之人，不以礼义待之，下之人，惟以承事为恭，束缚之，驰骤之，不恤焉，则是乃犬马也，官徒也。窃覵殿下于使臣之礼，或有所歉然者，凡士大夫之去就，唯义所在，而殿下多不谅情势之难冒，强迫太过，操切太急，以今士大夫之气节，其不丧素守者，几希矣，此岂所谓利不苟就，害不苟去者乎？伏愿殿下率之以让，养之以礼，毋以爵禄而诱之，毋以祸福而怵之，清严自重之士，必加奖进，嗜利无耻之辈，一切退斥，使〈缺〉风丕变，朝著清明焉。伏见祖宗朝抄择廉谨之人，宠秩褒嘉，以励具僚，今亦遵依旧典，用振颓俗，则亦不无耸动之效矣。宋司马光，以清德，退居洛阳，康节邵雍，亦隐居谢聘，与之相从，忠厚之风，闻于天下，里中后生，皆知畏廉耻，欲行一事，必曰无为不善，恐司马端明、邵先生知，夫司马光、邵雍，特士大夫之行于家者，而其风声气习，能使人见惮如此，况人主，都君师之位，柄风化之权，世道之责，为如何哉？程子曰，今四方靡靡，日入偸薄，末俗哓哓，无复廉耻，盖亦朝廷尊德乐道之风未孚，而笃诚忠厚之教尚郁也，惟殿下之留意焉。曰崇节俭。《书》曰，慎乃俭德，惟怀永图。太甲不惠于阿衡，败度败礼，伊尹所以陈戒者，非不切矣，而终乃以俭德为言者，其意岂偶然哉？自古家国之败亡，未尝不由于私欲弘奢，侈靡无度，是以，致治之君，必以节俭为先，朱子所谓将爱人者，必先节用者，诚不易之理也。我朝祖宗，莫不以节俭绳家，以翼后世，末俗渐弊，习尚随坏，〈缺〉之风，至于今日而极矣。宫禁之事，固非外人所可知，而以闾巷之事言之，士夫家妇女，稍有会集，非锦绮〈缺〉不能出，衣服之制，簪珥之属，必称〈缺〉极夸费，恐不若人，妇女之无识，固不暇责，为家长者，〈缺〉，不免习俗之渍染，终归于蔑礼而伤化者，多矣。以至〈缺〉之妻服饰珠玑，寝处靡丽，食味兼珍，无有等威，以致人心日放，民力日困，古人所谓甚于天灾者，岂虚语哉？若使贾谊之辈，出于此时，必不但长太息而已矣，由是推之，高䯻疋帛之化，或有以启之欤？东方朔以为愿〈缺〉孝文时事，臣亦伏闻宣祖大王燕私之服，多用绵布，月游之日，亦有目见而知者，其躬先俭德之意，岂非殿下之所当法者乎？伏愿殿下，俭约之制，始于宫庭，而令士夫庶人，莫不观感而取则，庶几见黄紽被漆唾壸之化焉。曰立纪纲。臣闻韩愈之言曰，善医者，不视人之肥瘠，察脉之病否，善计天下者，不视天下之安危，察纪纲之理乱。夫纪纲，国家之元气也，纪纲不立，则万事颓堕，元气未固，则百骸解弛，百骸解弛，而能为人者，鲜矣，万事颓堕，而国不亡者，亦未之有也。臣窃惟今日国势，日益溃裂，无处不病者，率由于纪纲之废弛，朝廷之不尊，由于此，体统之不立，由于此，命令之不行，由于此，庶僚之玩愒，由于此，赏罚之无〈缺〉，由于此，是非之不明，由于此，此所谓百弊之源，而治乱之所由分也，岂不凛然寒心哉？今之言者，孰不以立纪纲为言，而纪纲不能自立，空言何补于弊哉？先儒以立纪纲，比之于集义以生浩然之气，必须宰执秉持而不敢失，台谏补察而无所私，人主又以大中至公之心，恭己于上，而照临之然后，黜陟臧否，一循天下之公，而万事之统，有条而不紊矣。如其不然，不正其本，不治其源，而峻法而刻之，严刑而胁之，以为我能立纪纲云尔，则不但无益于振肃，抑将与已颓之纲而坏之矣。诚殿下先定圣志，典学诚身，发一号，施一政，莫不粹然一出于大公至正之道，有如青天白日，人得以见之，则人情咸服，纲举目张，动惟傒志，国脉自固矣。伏愿殿下，毋忽于此〈缺〉本源之地，察御而加药焉。曰慎刑罚。旅之象曰，山上有火旅，君子以，明慎用刑，而不留狱。盖明〈缺〉罚，明慎既尽，断决随之，圣〈半行缺〉淹久于狱也。故圣人之治，为之教而明之，为之刑而弼之，虽其所施，或先或后，或缓或急，而其丁宁深切之意，未尝不在乎此也。臣伏见顷日殿下，必欲启覆死囚，批谕恳切，有以见圣上明法饬刑之意，即尧、舜钦恤之盛德也，即天地生物之仁心也，推此以往，将举一国而无冤民矣，岂但嗽水之避蚁，衅鼓之舍牛也？然而轻重之序，浅深之分，各有攸当，必悉其聪明，致其忠爱，然后可以合于义刑义杀，而终有正直辅翼之效矣。况士大夫之罚，不过愧其心而已，桎梏桁杨，非可施于缙绅，是以，刑不上大夫，以其近君也。窃见近来士大夫之下理者相续，其间岂无眚灾怙从之别，亦岂无情犯可恕之端，而轻重〈缺〉失其权，缓急不得其中，且缘有司之断决稽时，囹圄多滥，淹滞冤苦，罢职之罚，笞杖之律，亦未免对木而伤心，此岂非圣明之所轸恤者哉？陆九渊之言曰，宥过，无大刑，故无小使，在趋走使令之间，簿书期会之际，偶有过谬，宥之，可也，若使贪黩奸宄，出于其心，至于伤民蠧国，则何以宥为？于其所不可失而失之，于其所不可宥而宥之，则为伤善，为长恶，为〈缺〉理，为不顺天，殆非先王之政也。伏愿殿下，克体哀矜之训，懋究宽仁之实，必使无讼，期于无刑，收辑人心，感召和气，以致咸中之吉焉。曰明教化。臣闻贾谊之言曰，人主之所积，在于取舍，以礼义治之者，积礼义，以刑罚治之者，积刑罚，刑罚积，而民怨背，礼义积而民和亲。《易》曰，上天下泽履，君子以，辨上下，定民志。夫政刑之无耻，终不若德礼之且格，上下之分明，然后民志有定，民志定，然后可以言治，舍此而为治者，其亦末矣。目今礼法坏乱，教化陵夷，下凌上，贱凌贵，少凌长，以至纲常之变，伦纪之〈缺〉，殆无虚岁，民彝失叙，风俗颓败，堂陛不尊，服〈数字缺〉，诈伪渐滋，狱讼日烦，此岂细故也？伏惟〈缺〉清明，此正躬行心得，表正四方，兴学设教，〈缺〉。董仲舒曰，王者，上谨于承天意而顺命也，下〈缺〉成性也，正法度之宜，别上下之叙，以防欲也。伏愿殿下，〈缺〉司牧之责，勉尽自修之实，使朝廷有位，而民风丕变焉。曰慎终始。臣闻《书》曰，若生子，罔不在厥初生，自贻哲命，今天其命哲，命吉凶，命历年，知今我初服。大凡人君，初之不谨而能有其终者，未之有也。历观古史，得失可监，如太甲之自底不类，成王之惑于流言，可谓无其始，而及其克终允德，执书以泣，果能善其终，而保有令名，岂不休哉？汉、唐、宋之君，亦岂无一二可称者？只是有始无终，中道而废，或以游畋，或以声色，或以货利，或以军旅，或以土木，始终之间，治乱相悬，判若二君，诚以不能用力于讲学明理之功，徒区区于功利之私，假仁义之名，而粉饰之，有若无源之水，其流易涸，无根之木，其叶易凋，可胜惜哉？惟我殿下，履端于始，锐意为治，孰不拭目改睹，思见德化之盛哉？然而逸欲之戒，既进于虞廷，则鲜克之训，其敢不诵于今日乎？伏愿殿下，坚持圣心，终始罔间，防未萌之欲，体〈缺〉成之讥，讲学，则以纯亦不已为终，立志，则以至治三代为终，谨天戒，则以聿怀多福为终，恤民隐，则以如保赤子为终，崇节俭，则以菲衣恶食为终，养廉耻，则以兴于礼义为终，任大臣，则以庶事康哉为终，正朝廷，则以济济相让为终，开言路，则以从谏弗咈为终，通下情，则以嘉言罔伏为终，用贤才，则以野无遗贤为终，立纪纲，则以令行禁止为终，慎刑罚，则以刑措不用为终，明教化，则以比屋可封为终焉。呜呼，大寒之后，必有阳春，否运之极，必有亨泰，今日皇天之付畀如何，臣民之想望如何？殿下抑将何修，而副皇天付畀之重，而答臣民想望之切乎？伏愿殿下，懋哉懋哉。臣才识短浅，文词拙讷，其何能有槪于圣心，而愚衷惓惓，语无伦脊，惟圣明之垂察焉。臣无任激切屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其爱君忧国之诚，溢于言表，予甚嘉叹，可不体念而采施焉？〈原疏出烬馀〉〈批答出内下记草〉
1月11日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐直〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈受由〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔尚翼[崔商翼]赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，彗星见于东方，在牛宿度内，河鼓星下，尾长二尺许，色白，去极八十四度。
○药房都提调元斗杓，左副承旨李翊汉启曰，伏未审夜来，圣候调摄，何如，痒疮瘙痒之候，视昨，何如，药水连日煎洗耶？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，与昨无异矣。
○闵熙，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日试射，而以殿讲，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○郑知和启曰，今日文臣专经殿讲时，命官〈缺〉皆待开门齐会，而应讲之官，日高始至，〈五六字缺〉来，怠慢之习，极为非矣。成均馆司艺朴增辉、郑〈缺〉均，吏曹正郞南九万，礼曹正郞庆㝡，弘文馆副〈缺〉金万基，并推考，何如？传曰，允。
○以备忘记，传于郑知和曰，专经文臣殿讲居首佐郞宋昌，半熟马一匹赐给。
○传于闵熙曰，原任大臣、判尹、副护军柳赫然、三司长官，并命招，领、右相、兵判、礼判，并留待。
○闵熙启曰，三司长官入侍事，命下矣。大司宪尹文举，执义李寿仁，持平尹元举在外，掌令宋时喆、尹飞卿，家间俱有拘忌之疾，不得入侍。持平李翊，时未肃拜，即为牌招，使之入侍，何如？传曰，知道。
○闵熙启曰，副护军柳赫然命招事，命下矣。柳赫然，今以御营军习阵事，露梁沙场出去。戎事异于他，命招出送于习阵处乎？敢禀。传曰，勿为命招。
○闵熙启曰，持平李翊，牌招肃拜，使之入侍矣，家有拘忌之疾，不得入侍云矣，敢启。传曰，知道。
○闵熙启曰，原任大臣及大臣以下来待矣。传曰，引见。
○闵熙启曰，副护军柳赫然，御营军习阵罢后，亦为来待入侍之意，敢启。传曰，知道。
○政院启曰，岁饥民困，八路殿屎，目前之忧极矣。上下遑遑，罔知攸济，不幸妖星之变，又出于岁首之月，不知仁爱之天，有何谴责，而诫告至此也？变不虚生，必有所召，臣等虽不敢知某事之失，为某事之应，抑恐有祸机，伏于冥冥之中，而莫之觉耶？古人云，灾而戒惧，则转而为祥，今日转移之机，其不在于圣上恐惧修省之如何乎？噫，应天以实，不以文，徒文无实，而能致消弭之道者，未之有也。今殿下大警动厥心，常怀对越之诚，礼贤而务尽处孚之实，听言而务尽虚受之实，恤民而务尽子惠之实，发政而务尽振作之实，一念一事，无不一出于诚实，则人事既尽于下，天意可回于上，伏愿殿下，毋或少懈，以为敬天转灾之本，不胜幸甚。臣等待罪近密，区区所怀，惶恐敢启。答曰，呜呼，天灾时变，式日斯生，而妖星之见，又出此际，忧惧之极，罔知攸处。览此启辞，可不惕念焉。
○〈缺〉启曰，通津蟹梁，亟命革罢，宫奴作弊者，依法推治。〈措辞见上〉答曰，不允。革罢事，依启。〈烬馀〉
○午时，上御兴政堂，原任大臣及大臣以下引见，入侍领敦宁府事李景奭，领议政郑太和，右议政元斗杓，领中枢府事郑维城，兵曹判书洪命夏，判尹李浣，礼曹判书洪重普，副护军柳赫然，副提学兪棨，左承旨洪处尹，司谏赵龟锡，假注书崔尚翼[崔商翼]、李端锡，记事官李光稷、尹晳。元斗杓曰，自上瘙痒之候，以药水煎洗后，有显效乎？上曰，别无加减矣。又曰，今日所以引见大臣者，天灾时变，近来尤甚，况此星变孔棘，予心惊惨，欲闻卿等弭灾之说耳。李景奭曰，臣蛰伏已久，未有闻见，而近来南中断流冬雷之变，地震山崩之异，叠见层出，况今客星又出，臣等之惊心惨目，为如何哉？自上惕虑，下询弭灾之策，〈缺〉而未知何以则可也。郑太和曰，戊午年〈缺〉频出，其时有惨祸，今又出见，极可惊虑。自〈数字缺〉有如此妖星之变，则例择文臣中善为天文者，与观象监官员等，同为测候矣。今则文臣中稍解天文之人，虽未得闻，而前郡守李光辅，以此术见称，今在罢散中，付军职，使之同参于观象监，广兴主簿宋以颖，亦天文学兼教授也，除本司，使之同参测候，何如？上曰，依为之。李景奭曰，自前择定文臣，同为测候者，所以检察教授等怠慢之失也。文臣中虽未得善为天文之人，拣〈缺〉官数三人，轮回看检，似可矣。上曰，依为之。郑维城曰，遇灾之后，测候之事，乃是末事，弭灾之道，不在于此矣。元斗杓曰，维城之言，是矣，而国用荡竭，他无可行之道，极可闷也。兪棨曰，人君居上，若镜照物，观象辄应，弭灾之道，莫如修省警惕，以答天谴矣。汉武帝时，亦有彗星之变，而其时儒臣曰，虽有天灾，君上若能修德，则可以转灾为福，此言，诚是也。人君修德，乃是应天之本，而修德之道，又有条目，省刑罚，薄赋敛，躬节俭等事，最为紧务，而自上深思远虑，始自宫中，表准四方，则奢侈之习，自然可祛，而上天之灾，亦复何虑？至于减膳等事，皆是文具，当此汲汲之时，君臣上下，益加警惕，各尽其职，如有不能举行者，以重罪绳之，亦可矣。郑维城曰，边远全家之类颇多，而自国家虽有审理之举，此类独不蒙惠，此亦感伤和气也。李景奭曰，天人一理，视听自我，若能诚心爱民，务行实惠，则庶几感动天意。今者内府之财，足以赈饥京中之民，〈缺〉南汉不无馀储，亦可运致，以济无告之民，〈缺〉下勤恳之教，遑遑急急，以诚〈缺〉。洪命夏曰，近来士大夫家奢侈，甚于宫中，闾阎家奢侈，甚于士大夫家，珠翠锦衣，极其靡丽，婚具祭需，丰备滥度，不有国法，放纵〈缺〉风俗如此，何以为国乎？如此之习，为先一切严禁，可也。李景奭曰，汉文帝时，有酒醪之弊，及马食虚费之物，故除其太仆马食矣。今者连岁凶荒，饥民载途，而奢侈之习，愈往愈甚，至于淫祀之事，靡费尤甚，请令法司，各别痛禁。上曰，依为之。柳赫然曰，曾在先朝，军服以三升布为之事，既有传教，而今则皆着锦衣，此亦不当矣。兪棨曰，军士之衣锦，无益于实事，徒尚华美，大不可矣。郑太和曰，小臣忝在首席，无一事报答，而当此大无之年，天灾时变，式月斯生，皆由于臣等不职之罪，请递臣职，以授可合之人。上曰，所以责励大臣者，君上无一过举，然后可以责于大臣，而予之不德，心常愧惧，岂可专责卿等乎？君臣上下，所当各自勉励以责效，可也。元斗杓曰，小臣素以无似之人，尽心竭力，欲效万一之分义，而国事之无形，愈往愈甚，前头之事，必不如今，而小臣一身之颠仆，有不足言，而终至于败国，则岂非臣罪之大者乎？上曰，自前或有如此之变，则大臣例为引避，此亦文具也。郑太和曰，曾在先朝，故领敦宁府事金堉，为扈卫大将，而其后小臣，代授其任，每谓当罢，而至今不罢，所属军官，若不罢去，则臣之将任，为先递改，可矣。元斗杓曰，在先朝，以勋臣为此任，而太和非勋臣，故不安于心矣。上曰，脱有变乱，则国家所恃者重大，若无勋臣，则与国同休戚之臣，当属此任，而军官等，一时罢去，则似失军情，何以则可也？李景奭曰，古语云，〈半行缺〉所用非其所养，当此凶岁，恤〈半行缺〉，猝然罢去，似非养兵之道矣，自上〈缺〉之，为宜。李浣曰，自仁祖朝，始有罢议，〈缺〉，臣等所见，皆以为虽有变乱，此辈少无所赖，当此大无之年，虚费国谷，不如罢去，小臣不敢容议。洪命夏曰，有罢去之议后，武士等，皆有落莫之心，〈二字缺〉罢去。上问于柳赫然曰，卿有何所闻乎？赫然曰，近来朝士所率下人等，皆有料食，而此军官等，非专为料食，或望官爵，或习射才，各有所望，而今若难其料米，一时罢归，则必有落莫之心，一散之后，复合亦难，不当罢去矣。兪棨曰，三朝以来，有革罢之论，而其军士，无大关于国家，当此凶岁，尤宜罢去。上曰，食料者几何？郑太和曰，以武〈缺〉付料，故所食者不多，一厅所食，一月五十斗。上曰，此非到今猝罢之事，勿罢。李景奭曰，今岁凶荒，八路同然，而臣闻成后卨之言，则庆尚道清河、灵山两邑，尤甚失歉，徭役所当全减，而今无道臣状启，速宜行关〈缺〉，从实启闻后，以为变通之地，似可矣。上曰，问于户曹，处之。兪棨曰，江都米运来事，去冬既已定夺，而即今江冰未解，虽不能转来，宣惠厅米数千石，为先贷出，定数拨卖，以济无告穷民，可矣。上曰，海西皮谷，当为运来者，元数二万石，既已运来者几许？棨曰，只五千石，姑先以此分赈，何如？上曰，依为之。郑太和曰，江都、南汉移转米，从其被灾轻重，分等捧置各邑之意，曾已分付，而〈二字缺〉不捧置之官，亦不前期报知，其不遵朝家命令如此，核其尤甚者，不可无谴责之举，而〈缺〉京官摘奸事，前既定夺于榻前，〈缺〉。洪命夏曰，择送备局文郞厅〈缺〉？上曰，依为之。柳赫然曰，马兵别破阵〈缺〉，依上年例，分给，何如？上曰，依为之。洪命夏曰，近来外方，军政不举，至于海西，尤甚虚疏，速为行关，各别申饬事，分付，可也。上曰，依为之。仍谓李浣、柳赫然等曰，即今星变，应于兵革云，卿等所当益加惕念矣。李浣曰，自朝家军额有阙勿补之后，臣厅行伍，多有虚疏之患矣。柳赫然曰，小臣未有知识，而兵书中，略有所见。彗星之变，必应于兵乱云，外方军政，宜有修举之事，而连值凶岁，国用荡竭，甚可闷也。李浣曰，命夏所陈海防申饬之言，诚是矣。儿弱减除之后，尤难成样，战船一只军所入六十名，而操练既除之后，亦无可为，虽有申饬之命，不过文具而已，若无耸动之举，则必无实效矣。元斗杓曰，当此凶岁，修举军政，而复充儿弱减除之数，则民心汹汹，若不保朝夕，李浣耸动之言，大不可也。洪命夏曰，弭灾之道，大臣既已备陈，而臣意则保护圣躬之道为大，自上少有安宁之时，而今闻至〈缺〉，更看唐板细字，必有损伤玉候，臣之所虑，惟在于此。李景奭曰，命夏之言，极为切当，小臣之意，亦以保护圣躬，为今日之先务。自上哀疚之中，少有安节，至于看册之事，大有伤于眼患，亦当十分善摄，以副群下之望矣。兪棨曰，政院许多文书，自上一一亲览云，必有害于精力，当令有司，〈缺〉次次造达，以为设施之地，撮其紧者亲鉴，可也。〈烬馀〉
1月12日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐直〉。左副承旨李翊汉〈服制〉。右副承旨李庆徽〈受由在外〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔尚翼[崔商翼]赵嘉锡〈仕〉。事变假注书李端锡〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜一更，月入东井星。五更，彗星见于东方，在牛宿度内，河鼓星下，尾长二尺馀，色白，去极八十三度。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，昨于寒殿，出御移时，伏未审夜来，圣候何如，痒疮瘙痒之候，视昨，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，气候如常，而但痒疮，完合未易。勿为逐日问安。
○以左议政沈之源身病再度呈辞，传于闵熙曰，不允批答。
○〈缺〉，以备边司言启曰，前判官李穉，发卖所郞厅启下，而时无职名，付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○〈缺〉，以户曹言启曰，今正月十一日原任大臣及大臣以下引见时，领敦宁府事李景奭所启，臣闻成后卨之言，则庆尚道清河、灵山两邑，失稔尤甚，徭役当为全减云，而今无道臣状启，速宜行关本道，从实启闻后，以为变通之地，似可矣，上曰，问于户曹处之事，传教矣。取考前日本道监司各邑被灾轻重分等状启，则清河、灵山两邑，皆尤甚失稔之中，蠲役等事，当依他尤甚失稔邑例举行，似无更问本道之事矣，敢启。传曰，知道。
○朴世模，以观象监言启曰，今正月十一日引见时，领议政郑太和所启，自前或有彗星之变，则例择文臣中善为天文者，与观象监官员等，同为测候矣。今则文官中稍解天文之人，虽未得闻，而前郡守李光补，以此术见称，今在罢散中，付军职，使之同参于观象监，广兴仓主簿宋以颖，亦天文学兼教授也，除本司，使之同为测候，何如？上曰，依为之。领敦宁府事李景奭所启，自前择定文臣，同为测候者，所以检察教授等怠慢之失也。文臣中，虽无善为天文之人，拣择名官数三人，轮回看检，似可矣，上曰，依为之事，命下矣。以弘文馆校理李敏迪，吏曹正郞南九万，弘文馆副修撰金万基启下，使之依旧例轮直检察测候，何如？传曰，允。
○掌令尹飞卿启曰，通津蟹梁一事，虽似微细，宫奴冒滥之弊，小民怨咨之兴，所关甚重。昨承圣批，快下革罢之命，大小臣民，孰不钦叹而悦服也哉？第宫奴之在通津者，首唱冒点之计，做成无伦之说，诪张巧饰，靡所不至，上以欺圣聪，下以陷土主，反复构诬之态，伏想圣明，既已洞烛，则臣不必枚举缕陈，而当此清明之朝，幺么宫奴，敢侮国法，放肆无忌，以累至公至正之治，诚极痛骇。此而不治，则王纲不肃，滥伪日滋，蟹梁虽罢，而民犹〈缺〉憾矣。请通津居宫奴首唱作弊者，依法推治。答曰，勿烦。
○朴世模启曰，左议政沈之源再度呈辞，不允批答，当为传谕，而今已夜深，明日待开门，传谕，何如？传曰，知道。
○左议政沈之源身病再度呈辞，不允批答。〈缺〉方切，一念如饥，弃予若遗，再辞奚至？不庸多诰，庶几〈缺〉念惟邦运之方艰，尚赖相臣之笃棐，时危注意，适际玆辰，国乱思良，正谓此日。自古昔相须之理，夫岂偶然？肆哲王仰成之深，时义大矣。矧小子方遭不造，舍硕辅谁与为治？众弊日痼，而痼瘵迫肤，百为波颓，而忧虑溢目，饥荒疠疫之惨，实是无前，国计民事之艰，何以善后？况今象纬之告警，又值彗星之示妖，湖南季冬之雷，吁可畏矣，关西元日之电，此何景耶？修省之道尤难，不可少忽，消弭之策方讲，孰所当先？德有愧于殷宗，蔑复前王之道，言莫效于宋景，若为一度之福，而国事有难言者，岂相公求去时乎？所当群臣上下戮力改图，不宜吁告频繁奉身求退，若瞽者之无相，伥伥乎何所之？若大水之无津，侐侐焉靡有止，虽无足与为于寡昧，独不念受知于先朝？玆非言病之辰，岂前意之未晓？益笃匪躬之节，伫昔疾之自瘳，我不舍卿，卿无困我。于戯，顺四时，理阴阳，责任既重，岁大旱，作霖雨，去就奚轻？亟回遐心，勉图治体。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。弘文馆修撰洪柱三制进
1月13日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨闵熙。左副承旨李翊汉。右副承旨李庆徽。同副承旨朴世模。注书二员未差。假注书崔尚翼[崔商翼]赵嘉锡。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，彗星见于东方，在牛星度内，河鼓星下，渐移近河鼓小星，尾长二尺馀，尾疏及于河鼓中大星，星体稍大于河鼓小星，色白，去极八十三度。
○备边司启曰，中江开市，例在于二月十五日，依前商贾豫为整齐，多持物货，及期入送，俾无埋没之弊事，两西监司及开城留守等处，知委举行，何如？答曰，允。〈《备局誊录》〉
1月14日
编辑行都承旨郑知和〈式暇，药房进〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈病〉。左副承旨李翊汉〈服制〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书崔尚翼[崔商翼]赵嘉锡〈仕〉。事变假注书李端锡〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○仁献王后忌辰。
○夜一更二更，月有小晕，有雾气。四更，月晕。五更，彗星云阴，不得看候。
○药房副提调郑知和启曰，伏未审数日来，圣候调摄，何如，痒疮连次汤洗，而柏蛤散，亦为糁傅乎，瘙痒加减，视昨，何如？臣忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。与昨无异。
○李庆徽，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而以国忌，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○洪处尹启曰，左议政沈之源三度呈辞，〈缺〉相值，留院之意，敢启。传曰，入之。
○以左议政沈之源身病三度呈辞，传于李庆徽曰，不允批答。
○朴世模启曰，左议政沈之源三度呈辞，不允批答。今日已暮，明〈缺〉宝传谕之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽，以摠戎厅言启曰，本厅所属壮抄三运军兵，今已准番，明日当为下送，依前例，与训炼都监军兵，还为替代之意，敢启。传曰，知道。
○左议政沈之源身病三度呈辞，不允批答。王若曰，在昔至治，固有乞身于成功，若今大艰，尤当鞠躬于晩节，曷为三辞不已，其可一槪言之？眷我元臣，克亮四世，自我先考，久矣委任于昔年。迨予冲人，只自仰成于初服，胡为恳避，每烦勤辞，纵存谦挹之风，岂忘休戚之义？况今民命近止，又复天戒赫然。予之不明，遭玆大异，卿又求去，孰恤我家？至于微疾之暂婴，亦是高年之常理，况神明之所相，勿药可期？虽节宣之或愆，卧阁何妨？顾予眇眇，方未堪于殷忧。是以孶孶，伫有望于汉相。于戯，藉问设施之策，期济时危，倚卿燮理之功，庶回天怒，须体至意，亟断辞章。所辞宜不允，故玆教示，想宜知悉。弘文馆校理李敏迪制进
1月15日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐直〉。右承旨闵熙〈坐直〉。左副承旨李翊汉〈服制〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐〉。注书二员未差。假注书赵嘉锡姜锡圭〈仕〉。事变假注书李端锡〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○望祭后，大王大妃殿，政院、药房问安。答曰，知道。
○王大妃殿、大殿、中殿，政院、药房问安。答曰，罔极。
○望祭后，大王大妃殿，二品以上单子问安。答曰，知道。
○王大妃殿、大殿、中殿，二品以上单子问安。答曰，罔极。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，岁换之后，望奠又过，自上哀慕之情冞切，伏未审圣候何如，痒疮汤洗糁傅〈缺〉？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰。〈缺〉
○洪处尹启曰，假注书崔尚翼[崔商翼]，重患脚肿，〈缺〉，不得仕进，今己三日，崔尚翼[崔商翼]改差，他假注书差出，何如？传曰，允。
○假注书望，姜锡圭bb落点b、曺宪卿、李世华。
○洪处尹启曰，左副承旨李翊汉，同姓五寸叔湖城夫〈缺〉洛，服制已行四日，出仕，何如？传曰，允。
○全南监司金始振辞职状启，传于闵熙曰，卿其勿辞，调理察职事，回谕。
○掌令宋时喆、尹飞卿启曰，请通津居宫奴首唱作弊者，依法推治。〈措语见上〉答曰，勿烦。
○夜五更，云阴，彗星不得看候。
○大司宪尹文举疏曰，伏以臣今月二十四日祗受承政院传谕圣旨，以臣为司宪府大司宪，斯速乘驲上来者，臣梦寐之外，获承收召之命，惊惶感激，继之以涕泪。臣以粪土微贱，过蒙不世之遇，非靡身粉骨所可酬报，而第臣狗马之疾，酷被大废，朽根萎草，无复有望于回春，鬼形尸气，已非拟议于人理，虽欲死生以之图报涓埃，而其道无由。上年入京之日，猥蒙收揽，天语丁宁，训辞隆重，而终不敢守死阙下，以效蝼蚁之诚者，诚以京师非养病之坊，宰列非冒据之地，淹延闷蹙，一朝溘死，则罪大欺天，羞在清朝，故〈缺〉威命，归骨狐丘，此实出于万分危迫之势，而孤恩〈缺〉顾分义之罪，则虽灭死万万，又不足以〈缺〉，曲加矜怜，使得以涵濡偃息〈缺〉也，而负犯既重，颠沛又甚，忧畏〈缺〉剧，日就摧残，朝夕凛凛，只俟死期而已。新命〈缺〉震悸陨越，益不自保，遑遑煎迫，若无所归。伏乞〈缺〉臣危痼之疾，已在鬼关，怜臣疾痛之呼，实非虚假，亟命收还召旨，并与前授峻秩而刊除之，俾垂绝馀喘，获安一日之分，千万幸甚。臣无任瞻[跼]天蹐地惶怖祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉卿恳。卿其安心，勿为固辞，从速上来，以副至意。
○副校理金寿□疏曰，伏以臣伏见近来天灾地异，可骇可愕之变，叠生层出，固已不胜其寒心，而今者妖星一出，听闻惊惶，虽未知何样祸乱，潜伏于无形之中，而此乃数十年来所未有者，考之前代，其应不僭，岂非大可惧者哉？虽然，古人既曰遇灾而修省，则其所以应之于无形之前，以消有形之祸者，舍修省而何求哉？窃见古昔帝王，凡遇非常之变，必有非常之举，然后乃可以转灾而为祥，转祸而为福，如或不然，惊忧自沮，无所猷为，其所谓修省云者，不过求之于言语之间，则尚何望转移之休哉？抑灾异之作，或由于冤郁之气，上干于天凝停滞，为沴为妖者有之矣。是以历代以来，凡于此等灾异，必洞开囹圄，审克罪辜，以伸冤枉，以召和气，此虽非本源之说，而亦不可不念处也。伏愿殿下，亟命有司，凡京外罪囚及〈缺〉徒流以下常赦所不原者，莫不究其情犯，亲禀于榻前，大施霈泽，咸与维新，则亦或为弭灾之助矣。臣窃闻彗者，兵象也，星家所记，虽未可尽信，岂可归之于虚妄而不之戒乎？即今军丁[政]疏虞，诚无缓急可恃之势，而至于边防守御，置之相忘之域者，久矣。虽无妖孽之先兆，实非门柝之义，况天之垂象以示人，乃若是谆谆乎？固知今日之事，有所畏约者多，而〈缺〉自强之策乎？伏愿殿下，询谘〈缺〉边备，豫讲绸缪之备焉。臣伏〈缺〉惧求助臣邻，才已引接诸宰，讲究〈缺〉一番赐对，只归于文具而已，终无振作〈缺〉，其果以此为应天之实乎？臣以为遇此无前之灾，大小上下，岂可恬常滞故，苟度时日，置之于无可奈何之地，坐待灾害之自去也哉？伏愿殿下，申命大臣及六曹堂上三司诸臣，齐会朝堂，各陈修省之道，则不但气象举措，有所感动，集群言而折衷，必不无可用之策，其中可行者，则不留时即行，虽不可猝行者，亦须从容商论，有所施行，则岂无万一之益乎？臣以无似，猥忝经幄，未效涓埃，徒切愚忠，顷进瞽言，过被温批，感泣之外，固不当更有所干渎，而目见异变，忧悸靡定，敢以寂寥数语，更进惓惓之忱，伏愿圣明，垂察而财幸焉。臣无任激切惶惧之至，谨昧死以闻。答曰，省览疏辞，忧惧之中，如有所得，可不书绅而体念焉？
○副修撰安后说疏曰，伏以臣昨日，适以事故暂出，猝遇左副承旨李翊汉于窄路，臣引马远避，少无犯路之失，而翊汉犹执〈缺〉臣所带引陪，至于知家，经夜不放，臣实怪讶，不知其意所在也。臣之苍黄远避，翊汉下人，亦所目睹，不敢诬也。况通政之于通训，元非隔等，则揆以体例，亦不当如是。臣虽无状，职是三司之列，则所带引陪，岂可人得以治之乎？翊汉之不顾事体，固不足相较，而臣以孤踪，被人轻侮，至于此极，决不可晏然于论思之地，重贻名器之辱，伏乞圣明亟命镌递臣职，以重体例，以安微分，不胜幸甚。臣无任惶愧屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○〈缺〉判书郑致和疏曰，伏以天〈缺〉敢承当沥血连章，实出于万分〈缺〉靳恩递，狼狈惶闷，罔知攸措。窃念臣自少至老，〈缺〉轻，东铨佐贰，未曾经历，猥跻卿班，今见〈缺〉前后荐拟，亦不得与焉。臣之不合本职，国人所知，〈缺〉千万梦寐之外，遄蒙误恩，而至于加望受点，尤骇听闻。臣若贪恋宠荣，不顾公议，强颜取列，则徒窃华衔，不过为无耻之人，将焉用如此冢宰哉？且臣门户盛满，涯分已极，寻常竦然，若临渊谷，至于今日，兄弟两人，首相、铨长，一时并据，私情福过之惧，有不敢仰陈，而其在朝家事体，宁有是也？臣自叨新命，益复惴惴，如负重罪，区区〈缺〉，天实鉴临，臣岂饰辞虚让，上孤圣简，下速逋慢之诛哉？百尔思惟，决无冒进之势，玆敢不避烦猥，更渎宸严，臣罪万殒，臣罪万殒。伏乞圣慈，俯谅臣危迫至恳，亟命还收新授职名，不胜幸甚。臣无任闷蹙祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。已谕予意，卿何固辞若是哉？〈一字缺〉出行公，钦哉予意。
○校理李敏迪疏曰，伏以天心未豫，星象告警，明戒赫然，可谓寒心。臣猥以无似，职在近密，又承观象检饬之命，故事必以〈缺〉解者充遣，而素昧如臣，亦参是选，不以实之验，亦一事也。臣诚惶䩄，不知所措，然，测候末也，修省本也，臣既忝言议之列，苟有一二所怀，亦何敢不尽，以自外于求助之日也？古人云，将顺其美，匡救其失，臣请先言今日之美，后及其实，可乎？其美者，固当推广，而其失者，尤加圣意焉。初服美政，固非一二，而其为惠广，为法良者数事，如罢关东柴场，限诸〈缺〉船数，守令之勿迁，台臣之久任，军布之除，租税之减，政院之入奏，讲筵之频引，御营之除番，炮保之〈缺〉，臣之所尝钦仰者也。然柴场虽〈缺〉相望，船数虽定额，而内司本〈缺〉设屯之弊，言者相继，未蒙厘革，此宜推实〈缺〉国巨万之赀，运两西积年之藏，以蠲租减布〈缺〉济众，恩亦不细矣。然灾异之报，不以实闻，而惜财之意，或重于爱民，则屯膏不下，民望大失矣，此宜推广之一也。异时守令之罹文法者相望，而台臣无数月于官者，今若久持而不变，则送迎自稀，而纪纲有系矣。然贪廉不可不察，条式不可不定，此宜推广之一也。政院之入侍，引对之频仍，尤为勤政典学之急务，然不有日干缉熙之功，则一曝十寒，徒为观听之美而已，此宜推广之一也。若御营也，炮保也，此二字，臣抑有素深慨者，春月归田，凶年姑罢，此固德政矣，然此特一时权宜，非经久之制也。窃观古今制兵，莫善于番上，莫不善于长征，李泌之〈缺〉府兵，杜牧之原十六卫，其为说，最为详备，而唐季之神策，魏博之牙卒，已事之征，今实可监也，况冗兵日增，国力日耗，持此不变，抑何以善其后也？前日有阙勿补之圣教，实为远图，目今戎备未张，禁旅单弱，且既聚之卒，又难一散，虽不可议罢，若因此勿补之意，渐消于不知之中，只存初役时旧额，则国力可以少纾矣。仍为〈缺〉骑正兵之制，使之训炼宿卫，优恤廪施，一如御营之规，自可以坐具精卒数万，其视竭膏血，以养数千〈缺〉功利相万耶？朝廷之所以重施此举者，亦以繇〈缺〉，变通无地故也。然官奴苍头，自古为徒役之卒，今若以司赡奴婢，应役京上，一如祖宗时，则此可备繇使矣，训局既存初额，御营军及京上军，又各自为一军，则居然为南北军之制矣，宽民壮国，庶可两得。玆事体大，臣以白面未谙事者，岂敢谓必合于时宜？然区区之意，亦欲圣明之考镜古牒，谋之大臣，迟以〈缺〉深留大计也。臣所谓推广之说，既陈其梗槪矣。〈缺〉请冒万死〈以下文不接属〉，敬以朱熹之告于孝宗〈缺〉，其言曰，私之得名，何为也哉？据己分〈缺〉乎，其外之称也，匹夫以一家为私，而不得通于其〈缺〉乡为私，而不得通于其国，至于天子，则际天之所覆地之所载，莫非己分之所有，而无外之不通矣，又何以私为哉？今以不能胜其一念之邪，而至于有私心，以其不能正近习之故，而至于有私人，以私心，用私人，不能无私财，陛下上为皇天之所子，全覆所畀，其所以与我者亦不细矣。乃不能充其大，而自为割裂以狭小之，使天下万事之弊，莫不由此而出，岂不可惜也哉？臣窃伏惟，圣明受祖宗之托，为亿万之主，其所付畀，亦不细矣。既有私〈缺〉私财，其何以自狭小也？有私人，有私财，则圣心之〈缺〉能一出于天理，由是宫府不能一体，内外判为异涂，政关宫掖，则私有以挠之，事系亲爱，则私有以护之，姻戚〈缺〉，禁闱不严，宫奴四纵，细民呼怨，仆御医技，互缘旁迳，〈缺〉臣内隶，或司耳目，日往月来，浸淫耗蚀，使殿下，德业日隳，纲纪渐坏，谠言日远，謟侫日进，随时随处，无不为害，以至图政用人应事接物之地，又未能一出于正大光明之域，臣诚私心忧懑，以为今日之天灾荐臻，民怨兵愁，〈缺〉至此极者，或由于未打此关，天理人欲，互争阴阳之致也。〈缺〉，伏愿圣明，奋发乾纲，一正宸心，合宫府，同内外，〈缺〉着于偏系之私，粹然于天理之公，由内及外，自微至著，〈缺〉底于纯白精粹之地也。呜呼，桑谷之异，中宗以恐惧修德〈缺〉而商道复兴，厥享国至七十有五年，雊雉之变，高帝〈缺〉以不敢荒宁，而殷邦嘉靖，厥享国至五十有九年，此〈缺〉严恭寅畏，天命自度者也，苟非克己之君，未易语此，伏愿圣明，终始一德，日新又新，以二宗为法也。臣无任惶恐震越之至，谨昧死以闻。答曰，省览疏辞，忧惧之中，如有所得，可不书绅而体念焉？
1月16日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈上疏〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵嘉锡〈仕〉姜锡圭〈仕〉。事变假注书李端锡〈仕〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，痒疮视昨，何如？即伏闻医官所传之言，左眼白睛，有微赤之气云，药水煎洗后，加减，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。症候，当言于医官。
○再启曰，臣等即伏闻医官等所传之言，仍与柳后圣及诸御医、鍼医等商议，则皆以为慈殿左边耳前发际微聚之气，虽不至大段，不可不进御消散之剂，小柴胡汤，加黄连酒炒、山桅炒各七分，连进三贴，又以熊胆和水，涂诸当处宜当。且自上左手合谷穴下，赤晕微浮之处，则涂付大黄膏亦当云，此药三种，剂入，何如？答曰，知道。大黄膏，勿为剂入。
○王大妃殿，药房问安。答曰，知道。
○王大妃殿、大殿，政院问安。传曰，知道。
○洪处尹，以吏曹言启曰，台谏有阙，政事何以为之？取禀。传曰，明日为之。
○洪处尹，以礼曹言启曰，昨日两尼院位版埋安后，仍令郞官，两寺所接女僧，一一点考，年岁多少，从实置簿，则紫寿宫女僧五十六名内，年四十以下者二十九名，仁〈缺〉宫女僧四十八名内，年四十以下者二十二名。其中有父母者，则分付其父母，使之即为还俗，若无父母亲戚者，则亦为开谕还俗，而年老应黜于城外者，累年居接，不无资产，且佛器等物，亦不鲜少，单独老尼，势难刻期搬运，姑为宽限数日，尽令输出，俾无苍黄閪失之意，敢启。传曰，知道。两尼院佛像，并令渠辈，宽其限，而续续运出城外尼院，可也。
○左议政沈之源四度呈辞，传于朴世模曰，安心调理。
○洪处尹启曰，政府无〈缺〉，左议政四度呈辞，批答，遣史官传谕之意，敢启。传曰，知道。
○朴世模，以训炼都监言启曰，前护军赵必达，都监中军已为启下，而方在罢散中，时无职名，依例付军职，冠带常仕，何如？传曰，允。
○又以吏曹言启曰，本曹郞厅，只有正郞南九万一员，而以测候检饬之任，轮次直宿于观象监，本曹则差出假郞厅，使之入省记矣。南九万非测候当次之日，则可以入直于本曹，而每〈缺〉启，事涉烦数，以前差假郞厅，仍为察任，何如？传曰，允。
○掌令尹飞卿〈缺〉似微细宫奴冒滥之弊〈缺〉重，伏承圣批快下革罢之命，大小〈缺〉不歆叹而悦服也哉？第宫奴之在通津者，〈缺〉点之计，做成无伦之说，诪张巧饰，靡所不至，上以〈缺〉圣聪，下以陷土主，反复构诬之态，伏想圣明既已洞烛，则臣不必枚举缕陈，而当此清明之时，幺么宫奴，敢侮国法，放肆无忌，以累至公至正之治，诚极痛骇。此而不治，则王纲不肃，滥俗日滋，〈缺〉梁虽罢，而民犹有所感矣。请通津居宫奴，首倡作弊者，依例推治。答曰，勿烦。
○夜二更三更，有雾气。五更，月晕，游气蔽天，且有月光，彗星不得看候。
○行刑曹判书尹绛疏曰，伏以无状小臣，负犯难贳，而圣〈缺〉容，不惟不加之罪，三度加由之命，又出意望之外，臣〈缺〉感激，益增惶蹙，罔知所以自处也。当初误事之罪，〈缺〉在于臣身，而谴罚之加，只归于郞官，今臣若以独免为幸，冒昧仕进，则不但廉隅所关，终有所不敢，人之讥笑，亦所必至，臣之狼狈，到此益甚。且臣衰朽已极，精力销〈缺〉常职事，当难称量，况此刑狱重地，事务繁剧，又必〈缺〉败，理势固然。伏乞圣慈，察臣闷迫之情，镌罢臣职名，以安愚分，千万幸甚。臣不胜战灼祈恳之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。卿其勿辞察职。
○李翊汉疏曰，伏以臣于昨日，阙门外近处大道上，遇一朝官，以便服遮面，驰马掠过，事甚骇异，拘执下人，使之知家，则俄而下人来言，其官即安修撰后说也，住马恐喝，所执下人，还为夺去，不得知家云，臣心窃怪愕。隔等则〈缺〉身避，载在令甲，而驰(月))马掠过，则不识事体，莫此为甚，住马大喝，夺取下人，则自损体面，尤为可骇，不足与之相较也，置而不问矣。今闻后说，分疏自明，侵侮〈缺〉于知家引陪，经夜不放云者，极为无据，后说〈缺〉而行，则岂有引陪之前导，〈缺〉有经宿不放之理乎？自失体〈缺〉天听，计欲倾陷，是诚何心哉？噫，朝廷之上，〈缺〉而陵轹骄恣，蔑有朝仪，自视以为能事，良〈缺〉臣路遇三司之官，非止一再，而曾未见如后说之所为者，〈缺〉，岂能知后说之独为尊重，若是其大乎？后说以为，堂上堂下非隔等，果如后说之言，则臣实做错，何敢晏然于近察之地乎？伏愿圣明，亟递臣职，以谢人言，以存体例，不胜幸甚。臣无任兢惶战越之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉。尔其勿辞，从速察职。
○兵曹判书洪命夏箚曰，伏以灾异之作，何代无之，而未有甚于今日，今日之灾，孰非可惊可惧，而〈缺〉之见，尤是变异之大者，宜殿下惕然兢畏，而〈缺〉闻消弭之道，下询于邻也，于榻前，略以修〈缺〉之以实，侈习之可禁，策励群工，申饬海防等语，仰塞清问，而区区之意，尤切于保护圣躬，以程子养形养德之说，又为陈达，而辞语拙讷，不能尽所怀，亦何能有槪于圣心也？请更申其说，伏愿圣明垂察焉。夫圣人所慎者疾也，盖人之禀赋，强弱不齐，所禀虽强，而或乖于慎节之道，则必致戕伤之患，所禀虽弱，而能尽其摄养之方，则终收康刚之效，匹夫尚然，而况人君〈缺〉身任宗社臣民之重，其于慎疾之道，岂〈缺〉忽乎？伏睹殿下哀毁过制，受伤已深，〈缺〉圣虑焦劳，以致玉〈缺〉独臣民之忧虑，不能自已，抑〈缺〉戚于冥冥之中也。臣所谓养形养德者，即〈缺〉颐卦大象之说也。其象曰，山下有雷颐，君〈缺〉言语，节饮食。程子以为慎言语，以养其〈缺〉饮食，以养其体，事之至近，而所系至大者，莫过于言语饮食也。在身，为言语，于天下，则凡命令政教，出于身者皆是也，慎之则必当而无失，在身为饮食，于天下，则凡货资财用养于人者，皆是也，节之则适宜而无伤，此乃内外交养，修身摄生之至要也。殿下若体而行之，其于言语动静之际，饮食节宣之时，念玆在玆，无或少忽，〈缺〉于养德养形，本末兼至，不惟命令政教，皆〈缺〉正，其在保护圣躬，亦必大有益矣，而推以至于〈缺〉民之方，各尽其宜，则应天弭灾之道，恐不外是也。〈缺〉子有言曰，为国而至于祈天永命，学而至于圣人，〈缺〉生而至于延年，分明人力，可以胜造化，伏愿圣明留〈缺〉焉。目今国势委靡，万事瓦裂，将至于不可收〈缺〉地，若欲事事而言之，条条而救之，则日亦不足矣。〈缺〉日，政令绝而不行，五星伏而为彗，此言虽近于傅〈缺〉，亦不可谓无是理也。今之所大患者，惟在于〈缺〉不行也，殿下虽欲随事有为，恐不能收效也。夫大奋励大振作，策励臣工者，固在于圣明，而若其统率百官，使之各尽其职，责在大臣，诚殿下勉励于上，大臣奉行于下，共尽寅协之心，丕变委靡之习，绝去私意，务恢公道，考其勤慢，而严其黜陟，则今日国事，岂至于危亡之域哉？臣且愿圣上，正宫禁，以严内外，广言路，以来忠谏，结人心，以固邦本，招儒贤，以辅圣德，〈缺〉于侈习之禁抑，海防之申饬，亦今日之急务也。〈缺〉禁抑，在于圣上身先表率之如何，而士庶〈缺〉既有定制，更令法官〈缺〉公卿，勿少饶也。近来军政〈缺〉之疏虞，顷日筵中，判尹李浣，才陈其弊，〈缺〉其说，臣退而闻之，则其言诚是，儿弱减布之法，〈缺〉各营绵布除出给之，而事甚无实，况望其〈缺〉，以准其数乎？不可不速令庙堂变通，俾无〈缺〉之患也。外方饥荒此极，虑有潢池之忧，臣曾以设机豫防之意，陈达于榻前，行会诸道，而近闻〈缺〉越之变，无处无之，海西则至有铁骑作贼之说，诸道尚无机捕形止，朝廷命令之不行，于此一事，亦可见也。宜令庙堂警饬诸道，问其虚实，以为防患之地也。呜呼，值此非常之变，若无非常之举，其何以〈缺〉天心，下慰民望乎？今日君臣上下，其于人事之可修〈缺〉，无不聚会精神，各尽其力，有若救焚拯溺之不暇，〈缺〉一政之或忽，无一令之或失，摆脱因循之弊，必以弘济〈缺〉心，则亦岂无转移之机乎？且臣有不安于心者，两湖大同收米庚子所捧，留置本道各邑，以为赈饥之〈缺〉其代，则以常平厅银布，折米价，分给各司贡物主人，而每米一石，以银一两半计给矣。今者赈救厅发米〈缺〉银者，欲令都下饥民，得蒙一分之惠，此亦救荒〈缺〉也，而臣闻备局定价，则一石米，定以银一两七钱，〈缺〉，比诸宣惠厅常定之价，有加而无减，殊无朝廷为民发粟之意，亦嫌于乘时牟利，臣愚窃以为不可也。且家储白金者，乃市民之多藏者也，至若无告穷民，虽欲贸米资活，何从而得白金乎？〈缺〉于出卖之际，付之平市之官，使之句管，则犹〈缺〉也，而今乃加出剩官，又令备局、户曹、常平郞厅〈缺〉于市廛之前，与民贩卖，争其数钱银之利，此〈缺〉有损于国体而已。臣既忝宣惠堂上，折定米〈缺〉价，而今日又忝赈救堂上，反增价而卖〈缺〉臣心固不足道，而京民〈缺〉，姑先递臣赈救堂上之任，以便公私，〈缺〉无任兢惶战灼之至，取进止。答曰，省疏具悉。予之忧惶罔措之意，略谕于卿矣。〈缺〉言而沮念〈缺〉国事，寒心可惧者，不一其〈缺〉宵无寐，罔知善处之方矣。今观箚辞，〈缺〉服膺而议处焉？卿其安心勿辞。〈缺〉兵曹判书洪命夏箚中所〈缺〉嘉纳教是在果，士庶婚丧之礼，先朝既有定制，更令法官，遵而〈缺〉，申饬举行为白乎旀，军政解弛，海〈缺〉，诚如箚辞，而儿弱庚子条身没后，勿为举〈缺〉成命，何不更改，而各镇浦应给军布〈缺〉分付，以各营应上纳之布，仍留本道，准数〈缺〉一一雇立，而如有虚疏之事，当该水使〈缺〉摘发论罪为白乎旀，〈缺〉海西铁骑作贼〈缺〉，司谏院大司谏李庆亿，司谏赵〈缺〉东老等，伏以国家不幸，连岁凶歉，八路〈缺〉塡壑之患，迫在朝夕，切急之灾，未有〈缺〉，而夫何数月以来，物怪叠出，妖孽洊臻，〈缺〉断流之变，无非可惊可愕，而乃于岁首之〈缺〉又现，连宵不灭，天道幽远，未易测度，〈缺〉为某事之应，稽诸往牒，征应不爽，以我国〈缺〉之壬辰丁酉，皆有此变，至于戊午，则祸作当〈缺〉人，以出于寅孟之月为尤重，岂不大可思〈缺〉臣上下动色相戒，惕然警惧，讲究消弭〈缺〉格天心，下慰民望，而厕厅数日，未有〈缺〉效，未著于政令施措之间，寻常〈缺〉而不行，岂殿下潜心对越之功，有非〈缺〉知者邪？窃观古昔遇灾之时，啬夫〈缺〉规工执艺事以谏，则〈缺〉，盖自公卿，以至民庶，〈缺〉修之道矣。目今朝廷之上，恬嬉是事，〈缺〉，尚未闻有一人担当国事者，日者〈缺〉圣意，实非偶然，而大臣引例〈缺〉白，以备求助之意，况于此时，又有私〈缺〉，若平常无事者然，则其于为国尽〈缺〉，未知何如也。今之进言者，必曰恐惧修〈缺〉应天之道，固无过于是者，然不以修少〈缺〉行政事，图所以保釐邦家，子惠小民，而徒套死法，欲望感回天意，则岂不难哉？〈缺〉何等时也？百弊俱兴，万品失序，委靡〈缺〉乱之象，至于今日而极矣。恭惟先大王〈缺〉之资，慨然有拔难兴衰之志，而大业〈缺〉剑遽遗，以无疆之恤，遗我殿下〈缺〉，顾不在于殿下之一身乎？夫田赋，〈缺〉籍也，贡案之当改也，兵制之当变也，〈缺〉者，有国之先务，而乖剌已极，整顿〈缺〉，天下安有若是而能致治平者乎？即今〈缺〉侵，势所不遑，固不遽议施行，而亦不可〈缺〉为国，若其节目之详，则李惟泰前日〈缺〉具言之，今宜召致其人，与之熟讲，〈缺〉行之地焉。一二儒贤之去国，已过年所，尚无〈缺〉意，当初退归，实缘罔极之言，而非〈缺〉貌之衰薄，夫孰不知也？然而先王积〈缺〉诸左右，而至于殿下，以致不安于朝，相〈缺〉，窃想圣心，亦必感念今昔，歉然〈缺〉尽诚意，频降圣旨，以期其必致〈缺〉地无私载，日月无私照，王者奉三〈缺〉民，苟有一毫私意，有所障碍，则便〈缺〉仰惟圣明，如日中天，〈缺〉遗阙有而或于内司之事，不无偏〈缺〉日刑官之回启，语有赘剩，果〈缺〉，既下严峻之批，除目之间，又示好〈缺〉之查，逆疑其相好，而特推之命，及于〈缺〉请，既久台启，而宫奴之推治，尚靳一命，〈缺〉文字容有差失，而远外流闻，若曰圣意〈缺〉致有此举云尔，则不瑕有容于平明之〈缺〉日廷臣，一心奉公者，有几人哉？私意横流，积〈缺〉禁令之不行，注拟之不精，刑狱之不严，纪纲之〈缺〉，风俗之媮惰，无一不尽于私之一字，譬之沈〈缺〉，内缠脏膸[脏腑]，外达肢体，有非区区药石所可奏效，〈缺〉无变今之俗，虽使良法美政，日讲于厦毡之〈缺〉可行之理，惟在殿下加意本源之地，先祛〈缺〉大公之道，策励群工，如有怀私蔑公，情〈缺〉，毋少饶贷，痛加绳治，以表率之〈缺〉侈之害，甚于天灾，自古败乱之道非一，而奢〈缺〉不亡不可戒哉？近来俗尚不古，民志不定，侈〈缺〉，愈往愈极，上而宫戚士夫之家，下而闾阎〈缺〉，竞相慕效，罔有底止。且如第宅之制，婚〈缺〉，皆有定式，宣布令甲，而涣汗未几，逾越〈缺〉宫家，至有求贸首饰于燕市，以逞〈缺〉是而财安得不屈，民安得不穷乎？积久之〈缺〉波漫计，非一时号令所可移易，数三执法〈缺〉抑。孔子曰，以言教者讼，以身教者从，古〈缺〉不躬行节俭，为天下先，唯在殿下〈缺〉，始于宫闱，至于贵近，施及士庶，以推〈缺〉念祥期浸近，即吉未远，一切仪章服〈缺〉之具，必多豫先磨炼者，诚愿殿下〈缺〉慈圣下饬挺廷[掖庭]，务从朴素，去繁就约，〈缺〉示民之标准焉。生民之休戚，系〈缺〉所以保民也，西京用人，必失〈缺〉第玺书增秩，入为公卿者，亦多有之，吏〈缺〉，民安其业，得人之盛，后世莫及。令〈缺〉曹，使差除，一循公道，又令监司严明〈缺〉，治绩茂著者，州选于郡，郡陞于〈缺〉，或召内职，综名责实，一如汉制，则安民之〈缺〉之法，可谓两得其宜。先朝之末，特施柳〈缺〉，赏资之典，盖亦有意，伏愿殿下，克绍〈缺〉久遵行焉。慎刑省罚，寔是仁政之所先，〈缺〉滥用刑杖，不可不严禁。第念世有治〈缺〉轻，理势即然也。顷因宰臣之陈达，坐滥刑〈缺〉不叙用者，不许书入于别岁抄，永绝收录〈缺〉为废锢之人，枉法淫刑者，固为可恶，而〈缺〉邂逅，致毙于笞杖，薄罚者，因其发状，并〈缺〉末世人心不淑，法不胜奸，而且内外官司，〈缺〉持体统者，由其生杀之权，在于其手也。今〈缺〉禁，使不得自由，则为吏者，有所戒而不尽〈缺〉罪者，有所恃而不畏其刑，统纪潜解，刑法〈缺〉至于莫可收拾之域，夫岂小弊也哉？今宜更〈缺〉还令书入，收叙先后，一视其所犯轻重而断〈缺〉圣衷焉。江都之米，诚非浪费之需，而可使〈缺〉死之命，则不有轻重缓急之分乎？名以赈救〈缺〉存本之地，有此发卖之举，虽出于不得已之〈缺〉琐屑，而都民之开口望哺者，举皆不售〈缺〉寡孤独，则朝家施惠意，尤似不广矣。〈缺〉价直有若不平，则何以免小民之怨咨乎？〈缺〉御营军春夏除番，已有成命，而〈缺〉厅者，姑未有区处云，千人六朔之粮，足〈缺〉月连命之资，宜令出付赈厅，补其不〈缺〉，俱是事为之末，而今日第一〈缺〉先定。朱子曰，阳气发处，金石亦透，〈缺〉，何事不做？人君以众阳之宗，采万化之本，〈缺〉发大志，淬砺振作，刻苦如越句践，节〈缺〉延揽贤俊，如汉光，励精图治，如唐宗，〈缺〉旧例，毋狃小利近功，务为远大之图，永恢〈缺〉，则灾可使变而为祥，危可使转而为安，伏〈缺〉焉，取进止。答曰，省箚具悉。呜呼，灾异之荐臻，未有甚于今日之惨者也，而妖〈缺〉言深思，若陨渊谷，不知所以为言也。今观箚辞，无非药石之至论，可不书绅而服膺焉？〈缺〉启下备边司，回启，当此饥馑荐臻，灾异〈缺〉，臣等亦岂无忧煎之心，而随例趋衙，无所〈缺〉白如乎，伏见谏院箚辞，言言切实，不但〈缺〉嘉纳，臣等当与之相勉是白在果，其所〈缺〉，自上应为体念之事，不为逐条覆启，都在圣明务尽诚实是白乎旀，选择守令，当〈缺〉铨曹，而拣别才鄙，随即驳正，亦在于台谏〈缺〉白乎旀，以其中治绩表著之人，渐次陞擢，〈缺〉似便益于安民用人之道是白乎〈缺〉不叙用者，不得豫于年例叙用书启之列，〈缺〉者，别抄而不得豫焉，终身废锢，人多以〈缺〉还循旧例，别岁哛，禀旨书入，似当〈缺〉旀，江都米发卖，只许鳏寡孤独之〈缺〉巷之误传，而参酌定价，务从轻平，更〈缺〉市价，另议变通为白乎旀，御营之米〈缺〉，与本厅相议，为先以二千石，移用于发〈缺〉，亦当观势取资是白齐。箚末所进〈缺〉淬砺振作，懋为远大之图，永恢巩〈缺〉，尤宜深省，唯愿圣明，更加着〈缺〉效，何如？启依允。
○正言吕圣齐疏曰，〈缺〉得失，时政利害，非谏官不得言，则谏〈缺〉者所可苟充，况臣前此忝叨〈缺〉进一言画一策，以补圣朝阙事，〈缺〉斥之不暇，岂可强令苟冒，以益〈缺〉臣本抱死病，少失将摄，辄到危境，〈缺〉郞厅逐日书役，今已累朔，积劳〈缺〉，对人忘言，对案忘食，神爽换〈缺〉，必须及今辞职，久日调治，亦难冀其〈缺〉人，臣之情势，其亦戚矣。伏乞圣明，亟许〈缺〉，专意医治，俾寻生路，不胜幸甚。仍念〈缺〉未供仕，又无一言而退，则是臣负圣明也，〈缺〉所激，敢效区区，惟圣明试垂察焉。〈缺〉无妄之灾，有政治之灾，旡妄之灾，或可诿〈缺〉事为之末，政治之灾，断不可以他求也。今殿下以圣继圣，政惟光初，况当改岁之〈缺〉加新德之功，则天之所以覆露我殿下〈缺〉不浅，而反出灾异而警告之，〈缺〉殿下于政治上，有何大段过失，而不获〈缺〉耶？臣尝读《春秋传》，志星变者凡五，而〈缺〉矣。文公十四年，有星孛于北斗，昭公十七年，有星孛于大辰，哀公十三年，有星孛于东方，〈缺〉孛者，彗也，犹茀也，天以气之所生，故或〈缺〉辞不明之象，或释为王室将乱之象，〈缺〉妨蔽君明之象，上自公谷，下至董刘，〈缺〉注释森然可考，而厥后谶应，如合符节，〈缺〉，不欲妄引已验之迹，以眩今日之听闻，〈缺〉殿下取考一部《鲁史》，而仍究文、昭、哀三〈缺〉，既致此异于前，何德而不能消〈缺〉下必有瞿然于心，而惕然而悟者矣。〈缺〉王之言曰，忘予之天，不可为也，怒予之〈缺〉天之不能忘殿下者，不独今日而已，上〈缺〉雷，犹足以玉殿下于诚〈缺〉，下无钦若之实，只以数行求言，〈缺〉回太甚之旱，应古策免之箚，冀收〈缺〉，则非天怒殿下，乃殿下自阻于天，而〈缺〉之变，有若谆谆然告之，其所以〈缺〉矣。今若诿诸无妄，而为不足畏则已，无〈缺〉知其足畏，则可不思昭[召]灾之由，而讲救灾之，臣不敢以殿下之政，每事纰缪，而近日廷〈缺〉揭成习，三公晨夕庙堂所讲者何政，〈缺〉效劳，所务者何事？三司，以启沃为责，州牧〈缺〉抚为任，在公之时，孰不发忧时之言，而〈缺〉此心已弛，既弛其心，何事可做？传曰，其君好〈缺〉臣能推，殿下或不能祛弛心之病，则此乃政〈缺〉灾也，从谏如流，固为人君之美德，一视贤〈缺〉辨别，则不几于郭公之所以亡乎？今有〈缺〉优辞奖之，明有一人进一言，又以优〈缺〉，可用与不可用，一例奖之，终无采用，〈缺〉殿下之虚奖，而尽空言于殿下者哉？〈缺〉于心而拂于耳者，既奖之后，显示好〈缺〉点批之下，古人所谓以貌而不以心者，不幸近之。〈缺〉下，或不能定纳言之的，则此亦政治之一灾，〈缺〉布，王政之不可已者，而殿下断然行之，虽〈缺〉宽大之政，无以加矣。第念弱者虽弱，既存〈缺〉犹可说也，而在逃者，征之无处，或激切〈缺〉族而必准六十岁而后，始许减布，其〈缺〉其岁施逃，则逃军之罪，诚难容贷，〈缺〉之布，其可每征于无罪之邻〈缺〉，只行于儿弱，而不及在逃，则其怨必〈缺〉一灾也。不戢之兵，必有自焚之患，〈缺〉聚兵不宜大盛，近日章疏，无不备〈缺〉饫闻之矣。扈卫军官〈缺〉初则其意，不过镇一时危疑之〈缺〉今四十年徒事廪养，而前后兵乱，曾〈缺〉，况值大无之岁，费累百之谷，养〈缺〉，岂国家之得计乎？世安知出谷〈缺〉，则荷予戟而赴征，则彼民亦兵〈缺〉抑何义也？朝家方设裁省厅，兼管〈缺〉罢之士，亦不能罢，则其所为裁省而赈〈缺〉文具而已，此亦政治之一灾也。臣于岁时，得〈缺〉暇省扫先垅于杨根地，归路闻之，明火之〈缺〉入乡士之家，至于杀害士人，掠去财货，〈缺〉王城至近之bb地b，而杀越之变，至于此极，近地〈缺〉道可知，国家之设讨捕使者，为防此患，而〈缺〉不谨讥捕，以致滋蔓，宜令各道，严饬〈缺〉，不容少缓也。然而人义人患，礼有其论，〈缺〉传载其戒，既富以后，可明人义〈缺〉人患，目今三空已极，国将不国，古人所谓大命〈缺〉止者，以今观之，反为歇后语矣。民之为资〈缺〉资，而穷而不能赈民之穷，又不能禁民之，此亦政治之一灾也。天之生才，不限南北，王者〈缺〉人，无间内外，况我东方，壤地褊小，〈缺〉乡远邑，苟有一才一行，罔不登庸于朝〈缺〉镜北道九官，无一人以荫登仕者，此岂〈缺〉之大欠乎？儒生之有才行者，依武士边将〈缺〉，择其拔萃者，除拜实职，次第迁用，则〈缺〉邑必有忠信，北道九官，岂无可合百执事〈缺〉，未闻有拔滞振淹之举，此亦政治之一灾也。罢逐尼徒，快斥异端，佛法入中国，以〈缺〉有之盛举也。但念城内两院，既已罢〈缺〉外之院，依旧不罢，则城内城外〈缺〉永罢之道也。尼徒令〈缺〉轸嫁年少者，自可资活，庶人〈缺〉称以居士，居在寺刹，已成国俗，则〈缺〉患无依归之所，亦何必自朝家指〈缺〉之处乎？佛像尤不宜一日仍置城中，〈缺〉无撤去之事，殊可骇也。凡寺刹僧〈缺〉，手持数行文字，名以劝善，遍行闾里，〈缺〉民财，以成其宇，则实非僧尼私自营〈缺〉，今若任其撤用，则是使城内两尼院，〈缺〉于城外，岂有是理哉？且移送该府〈缺〉许嫁者，只二十八人而已，累百尼徒，岂尽〈缺〉老人哉？今老少还俗之际，外院尼徒，全〈缺〉论，年少者许嫁，宁有异同？尼院勿论内外，皆刻日毁罢，佛像亦为撤去，尼徒勿论老少，并皆还俗，使国中永绝尼徒后，可以〈缺〉示殿下黜斥异端之美意也。我东之政，素耐久，不于此时，一倂倂斥，而日渐迁延，未免中止，则此亦政治之一灾也。噫，执殿下之政，而论殿下之治，则其所䗖𬟽于事为之间者，非复一二〈缺〉止，尚何望格在上之天，而引已出之灾也？矧乎星孛之出，以月则一岁之首也，以日则立春〈缺〉也，以时则我殿下履端之初政也，比诸〈缺〉之世，尤有所大惧处也。湖南无云之雷，〈缺〉如电之气，无非可骇可愕，而莫如彗孛之变也。宋景公，乃战国之中主，而三言徙星三〈缺〉谓圣德至隆，与天无间，彗孛之消〈缺〉日而于今七八个日，愈出愈盛，臣诚惶〈缺〉驰不暇，而妄进盲说，臣所陈数件事，〈缺〉彗孛之灾，而或能照条垂省，〈缺〉，不为救灾之一助也。今臣之事殿下〈缺〉上帝，臣之不能感回殿下之意，〈缺〉血诚殿下也，殿下倘能反隅〈缺〉对越之诚，则仁爱之天，岂肯弃殿下〈缺〉其眷佑也？臣闻君心之彗孛消，则他无〈缺〉君心之景星出，则他无景星，此亦指其诚〈缺〉而诚而言也，唯圣明，诚之为贵焉。臣无任屏营之至，谨昧死以闻。答曰，省览疏辞，〈缺〉国进言之诚，溢于言表，予用嘉叹，〈缺〉体念而采施焉，尔其勿辞，从速察职。启下备边司，回启内，正言吕圣齐疏内，〈缺〉是切实之言，廷臣玩愒之说，正中时〈缺〉果儿弱减布，虽是难继之事，值此无〈缺〉岁，特有庚子条勿为举论之命，而至于诸〈缺〉之称以逃改者，并议蠲减，则虚实相蒙，〈缺〉嫌难防，即今事势，决不可为，姑待军籍〈缺〉整后，更议为白乎旀，扈卫军官累经〈缺〉，今姑仍存，成命已下，旋为反汗，亦似未妥是白乎旀，各道盗贼讥捕，可连续申饬为白乎旀，更以疏陈辞缘，各别严明分付为白乎旀，各道儒生调用事段，已有诸道乡荐之令，令该曹，传本道启闻施行为白乎旀，城内尼院〈缺〉革罢，而其中年老之尼，使之出送于城〈缺〉，参酌处置，勿为外内，并皆毁罢，其言虽〈缺〉民也，使其老残无依之类，一朝失所，呼怨〈缺〉，恐未得宜是白乎旀，末端所陈，尤宜体念〈缺〉间以尽其实，何如？启依允。
○通训大夫行司宪府掌令宋时喆，上言于主上殿下，伏以灾沴之作，吁亦甚矣。川流断〈缺〉郡，地气震于湖县，如电之气，无云之雷，〈缺〉所秦，一时齐到，其他种种可骇可惧之事，叠见层出，而金星之现，无日无之，有一〈缺〉足以祸人家国，今此妖星，又出于岁〈缺〉夜不灭，光芒渐炽，不知前头，有何祸机〈缺〉之示警，至于此极也？呜呼，天人一理，显微〈缺〉，感应之机，捷于桴鼓，今天之降灾于我〈缺〉下者，不徒然也，实是仁爱我殿下，使之〈缺〉寅畏，务尽转移之道也。今若一向〈缺〉泄泄沓沓，则其何能感激天心，消弭灾〈缺〉？窃瞷殿下即祚以来，锐意图治，〈缺〉，罔敢荒宁，凡所以安民保邦之策，〈缺〉可以天意底豫，休征沓〈缺〉灾，愈往愈甚。今玆星变，〈缺〉某事之失，而苟求其由，岂无所〈缺〉不合天意，而足以召灾者，不但一事一令之〈缺〉毛举而殚论，姑就其表著者言之。呜呼，〈缺〉之害，甚于天灾，历观前古，豪侈成风，〈缺〉辞亡者，未之有也，可不惧哉？近来俗尚，〈缺〉奢丽日肆，闾井之间，士庶之家，衣必锦绣，〈缺〉粱肉，贵者俑之，贱者务胜，富家倡之，贫〈缺〉尤，物价之翔耸，良以此也，民生之困瘁，〈缺〉怪哉？噫，宫中高髻，四方一尺，则源浊〈缺〉其理，今日化俗之方，顾不在殿下躬检之〈缺〉？昔我宣祖大王昭俭之德，贻燕于后，至于〈缺〉剑之藏，亦无锦帛之具，虽大禹之菲衣〈缺〉加出，此实殿下家法，臣愿殿下尚监〈缺〉。呜呼，维持国脉，莫如纪纲，自古及今，纪纲〈缺〉，而能治其治者，未之闻也。近来王纲乱〈缺〉，私室横流，百为颓废，万目不张，上下凌替，〈缺〉体统隳矣，燥湿取舍，而自便甚矣，尚〈缺〉，见危授命，而忘身循国者哉？以至人无顾〈缺〉，偸薄日甚，居官者，少廉洁之风，任事者，〈缺〉愒之习，若不及今振作，则终至于无可奈〈缺〉，莫之收拾矣，岂不寒心哉？伏愿殿下，奋〈缺〉动，策励群工，而先祛偏系之私，以振既颓〈缺〉焉。《诗》曰，之纲之纪，纲纪四方，惟愿殿下，留〈缺〉。呜呼，君门九重，肃穆如天，必须内外隔〈缺〉禁严正然后，外言不入，内言不出，而邪〈缺〉，故政院居喉舌之地，掌出纳之任，一号一令，〈缺〉不关由于政院也。顷以差备门直为〈缺〉，台臣累日论执，终不允许，恐有妨〈缺〉也。自今以往，虽微官贱人，〈缺〉一外必使政院闻知，则是亦〈缺〉宫禁肃靖矣。昔我世宗大王，〈缺〉神童，召于代言司，命制一绝，五岁〈缺〉入，以[似]无所妨，而必招于代言者，圣意〈缺〉仕，岂非今日之所当法者乎？呜呼，人主大〈缺〉赏罚，必须当赏而赏，当罚而罚，然后〈缺〉得宜，人心悦服矣。近来御笔封进之〈缺〉，除职之教，封进之诚，虽是可嘉，而不问其〈缺〉否，除拜官职，则官方之混淆，亦可虑也。今〈缺〉此之辈，施以相当之赏，恐或宜当也。前者，〈缺〉不克出纳惟允，而殿下施之过情之罚，恐欠〈缺〉人眚灾肆赦之意也。呜呼，今日苍生殿屎〈缺〉矣，比岁大侵，八路同然，无衣无食，道殍相望，〈缺〉我民生，何罪何辜，肆我殿下，犹之饥容痼〈缺〉躬日接臣工，蠲役是急，而蔀屋之下，愁叹〈缺〉，姑以臣之所知者言之。臣曾任岭邑时，粳米防〈缺〉之弊，罔有纪极，欲自本府，直纳本色，则两〈缺〉退，势必生事，莫重御供，怠慢是惧，从〈缺〉言，依数准给粳米五十斗之价，岂非可骇之〈缺〉，顷因筵臣建白，有畿邑变通之举云，臣〈缺〉惠，遍及于遐方耶？邻族之弊，言者多矣，〈缺〉焉之后，连值凶岁，失业之民，无以办贡，以〈缺〉而逃，其势不得不责征于何处耶，此又不可不变通者。〈缺〉令该曹，从长善处，俾无邻族横侵之〈缺〉南沿江各邑田税上纳之时，自前以统营〈缺〉差员，领率本营完固之船，收捧装载〈缺〉，而解冰之初，轸[趁]则[即]上来，故风帆无恙，〈缺〉自数年前，始罢此规，而令本官〈缺〉沿江各邑，本无地土之船，求船〈缺〉其价，往来赁得之际，自至迟延，〈缺〉已在三春之后，既发之后，到处留连〈缺〉泊，每当六月之间，节候已晩，风涛甚恶，〈缺〉无岁无之。虽以密阳一邑言之，连岁败〈缺〉四只，所败之米，将未免再征，本府赤立之民，何以办出？若不及今变通，则非但既往之致败，〈缺〉，败没之患，无时可免。臣愚以为，还依旧例，〈缺〉候，更定差员，督发船只，及期上来，则以无〈缺〉败没之患矣。或以为统营之船，不可远离，而〈缺〉，素多兴贩之船，加以商船贾船辐辏之处，〈缺〉前期整齐，则何患船只之不足乎？请令该曹〈缺〉酌事势，从速善处焉。呜呼，民之弊瘼，不止于〈缺〉，目今赈救之策，正如救焚拯溺，庙堂之臣，已尽〈缺〉，则臣不敢更赘瞽说，而窃闻发卖米谷，救活〈缺〉民云，若或多定其价，则彼救死不赡之民，其何〈缺〉办价买食乎？殊非为民发谷之意也，请〈缺〉该厅稍廉其价，以救望啸[哺]之民，而至于畿邑〈缺〉边，失稔尤甚，救活之急，不啻京城，似当与〈缺〉一体施惠，而沿海则自有本道，各其守令〈缺〉受出船运以去，均一出卖，则是亦一视之仁也。〈缺〉民之责，在于守令，诸道守令，若不尽心救活，〈缺〉至尊，忧勤于九重之内，而惠鲜之泽，终未〈缺〉壑之民，臣愿殿下，必择守令，而更令道臣，〈缺〉加戒饬焉。呜呼，救荒之策，固是急务，而〈缺〉之方，实在修省，自古遇灾之君，未有荒〈缺〉能消弭者也，亦未有修省而不能消弭者也，〈缺〉省，顾不重欤？殿下天资高迈，圣学日就，〈缺〉史，必有所隐度于中者，其于修省对越〈缺〉紧用工之美乎？然而徒有修省之心〈缺〉则其所谓修省，文具而止焉，〈缺〉之道也，乌得以格天心而回转移之机〈缺〉异之消也，则不修省，何以哉？欲修省之〈缺〉舍是诚，亦何以哉？惟愿殿下，念玆在玆，〈缺〉怠，夙夜祗惧，修省以诚，应天而尽事〈缺〉，恤民而尽救民之实，既无虚假，自无间断，〈缺〉视听自我之天，岂无感应之理乎？转为祥〈缺〉是矣，惟殿下财省焉。臣以宿病之人，添〈缺〉之疾，症势苦剧，苏复未易，而加以前冬〈缺〉伤，至于齿折之病，自分为废疾之人矣。〈缺〉恩命，及于病伏之中，感激洪私，力疾〈缺〉，累日触寒，前患复作，伤处疼痛，行步不〈缺〉，旬日之内，决无自力之望，伏乞圣慈，怜臣〈缺〉状，谅臣危恳，亟命镌改，以便公私，不胜幸甚。臣无任忧惶恳迫之至，谨昧死以闻。答曰，省览疏辞，为国进言之诚，溢于言表，予用嘉叹，不可(可不))体念而采施焉尔其勿辞，从速察职，启下备边司。回启内，掌令宋时喆，身居言地，目见天灾之惨，有此进言，历陈〈缺〉灾之由，继以消弭之方，既蒙圣明之嘉〈缺〉白在果，禁奢侈振纪纲，皆是宪府之〈缺〉，随事纠正，惟在于相与勉励是白乎旀，〈缺〉绝，防禁严正然后，邪迳不开之说，诚是〈缺〉，尤宜圣明之体念，而亦在台官有闻必〈缺〉白乎旀，赏罚必当，劝惩得宜，实为治国之〈缺〉务，而论其过滥，责在台谏是白乎旀，〈缺〉米之弊，在前亦有言之者，故畿邑所纳〈缺〉通之令，而反增其弊是如为白在果，台谏〈缺〉至于如此，岭邑粳米，试令该曹问其〈缺〉，从长议处为白乎旀，〈缺〉邻族之弊，而虚实相蒙，有难〈缺〉是白乎旀，统营虞候，定为差员，调发船〈缺〉觅船只，实非不远，规例创于中间，〈缺〉可，终不可仍循谬规乙仍于，才经讲定，以〈缺〉守令，别定差使员，搜觅船只，惟在道〈缺〉时检饬，俾无漕运稽迟之患而已，今不可〈缺〉定式是白乎旀，发卖米谷，既已参酌定价，而〈缺〉失稔之处，则自有移转赈饥之例是白乎旀，〈缺〉他弭灾之道，上下所当交修不逮，而惟圣明，更加惕念，以尽务实之效，何如？启。
1月17日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书赵嘉锡姜锡圭。事变假注书〈缺〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，bb自b上痒疮及手部合谷穴下红晕之气，视昨何如？慈殿症候，涂药之后，时无收效之渐耶？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，慈殿气候，比昨一样，予之所患，亦无加减。
○王大妃殿问安。答曰，知道。
○李庆徽，以都摠府言启曰，今日入直军士，当〈缺〉政事，不得为之之意，敢启。传曰，〈缺〉摠府言启曰，副摠管金是〈缺〉华馆进去昼仕，请出标信。传曰，〈缺〉尹启曰，左副承旨李翊汉，被斥于〈缺〉已陈疏批下，而今日亦不仕进，臣等〈缺〉近世通行之规言之，凡朝廷序班，望〈缺〉则以职所谓隔等回避，乃堂上官之于正二品，及〈缺〉之于从一品之类是也。三司虽曰一体，至于玉〈缺〉司差别，故五六品台官，路避堂上官〈缺〉，则虽以亚长而亦避，况于五六品乎？若曰，〈缺〉隔等云尔，则近日资级滥觞，初入仕而〈缺〉通训，其可使此辈，与通政官抗礼乎？以此言之，〈缺〉禁应避不避之人，事体当然，其不识事体之斥〈缺〉所归，而李翊汉，过为引咎，累日不进，致令厅中〈缺〉不齐，事多苟简，左副承旨李翊汉，牌招察〈缺〉，何如？传曰，允。
○有政。吏批，判书郑致和式〈缺〉金寿恒进，参议赵复阳病，左承旨洪处尹进。兵批，判书洪命夏病，参判李一相病，参议朴安悌进，参〈缺〉鏶病，右副承旨李庆徽进。
○吏批启曰，判书郑致和式暇，参议赵复阳病不来，小臣独政未安，何以为之？敢禀。传曰，仍为之。以郑重徽为持平，〈缺〉为兵曹正郞，慎熹为积城县监，金益炅为青〈缺〉，金善英为刑曹正郞，苏斗山、宋光心bb为b兼春秋〈缺〉达为副护军，尹元举、金益勋为司直，〈缺〉辅为副司果。
○李翊汉，以承文院官员，以都提〈缺〉启曰，院篆文官景惟谦身死，代，金寿征差下，院例〈缺〉职冠带bb常仕b，何如？传曰，允。
○左议政沈之〈缺〉曰，伏以臣以愚陋，偏蒙国恩，虽磨顶放踵，不〈缺〉报万一，苟可以有裨于国家，则赴火蹈水，亦〈缺〉，第臣犬马之齿，今已六十九矣。衰朽已甚，无〈缺〉脚腿消削，运步无力，暂有身动，辄废〈缺〉无供职之望，中夜绕壁，心自悼矣。〈缺〉享陪祭，斋宿于阙门前近处，猝患头〈缺〉，不得进参于陪祭之列，扶病还家，〈缺〉发表之后，始得少歇，而病根既痼，神气〈缺〉之内，差复难期，呈单乞免，实出于万不获〈缺〉谏院之箚，臣罪著矣，不胜惶恐，伏地待罪，取〈缺〉。答曰，省箚具悉卿恳。呜呼，自卿引入以来，妖星〈缺〉非惊惧之甚者。予以否德，莫知为处，况卿之引入乎？唯今之计，祗在上下协恭，少回天怒之不暇，卿〈缺〉疾病，岂呈单是事哉？谏院之语，出于无情〈缺〉之廓量，何必引咎若是哉？予心不安，安心善〈缺〉勿待罪。
○李翊汉启曰，左议政箚子批答〈缺〉为传喩[谕]，而舍人睦兼善，除本司，阙门已闭，〈缺〉家史官传谕乎？明日待开门，遣史官传谕〈缺〉敢禀。传曰，以在家史官，传谕。
○又以实录厅言启曰，本厅都厅堂上蔡裕后，不幸卒逝，而史事垂完，其代，不为差出之意，敢启。〈缺〉且誊录郞厅中，兵曹正郞崔宽，呈病有日，而史〈缺〉调理，不许递改矣。今闻病势实重云，崔宽改差，其代，以权知承文院副正字李稽差下，俾即〈缺〉，何如？传曰，知道。掌令宋时喆〈缺〉，通津蟹梁一事，虽似微细，宫奴冒滥之弊，小〈缺〉咨之兴，所关甚重，伏承圣批快下革罢之命，大小臣民，孰不歆叹而悦服也哉？第宫奴之在〈缺〉者，首倡冒点之计，做成无伦之说，诪张〈缺〉，靡所不至，上以欺圣聪，下以陷土主，反〈缺〉诬之态，伏想圣明，既已洞烛，则臣不必枚〈缺〉陈，而当此清明之时，幺么宫奴，敢〈缺〉法，放肆无忌，以累至公至正之治，诚极痛〈缺〉治，则王纲不肃，滥伪日滋，蟹梁〈缺〉戚矣。请通津居宫奴首倡作弊者〈缺〉答曰，勿烦。
○大司谏李庆亿，司谏赵〈缺〉，献纳李东老启曰，臣等俱以无似，待罪言官，〈缺〉至蒙示警，不任忧虑之至，敢陈愚陋之〈缺〉可采，窃自愧惧，而其中赈谷发卖，只许鳏寡孤独云者，与本厅之意参(参))差，臣等随〈缺〉论，难免不审之失，请命递斥臣等之职。答曰，勿辞。
○申时，雨雹，状如小豆。夜五更，〈缺〉气稍晴，彗星所在，十分详候，则似为移上〈缺〉鼓中星指南，月光明盛，且有曙色，形体〈缺〉尾不见。
1月18日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈病〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈病〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜锡圭〈缺〉李世华〈缺〉。事变假注书〈缺〉李端〈缺〉。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○洪处尹启曰，〈缺〉沈之源五度呈辞到院，而以私忌斋戒，留院之意，敢启。传曰，入之。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，自上痒疮，视昨，何如，慈殿症候，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。且慈殿进御前剂入小柴胡汤，当尽于今日，详知目今症候，或停前药，或更议他药，并此仰禀。答曰，慈殿症候，已言于医女矣。
○再启曰，臣等即伏承慈殿症候，已言于医女矣之教，仍与柳后圣等诸药医、鍼医等商议，皆以为所患当处，突起如豆样者，且与当处，虽不相连，似有微赤之气，进御荆防败毒散，加黄连酒炒、桅子炒各五分，清热消散宜云，三[此]药三贴，姑先剂入，何如？答曰，依启。予之眼病，犹未快差，欲为受鍼，议穴以入。
○三启曰，臣等即伏承予之眼候，犹未快差，欲为受鍼议穴以入之教，与鍼医金尚诚、崔有泰、安礼等及诸药医商议，则皆以为下教之意观之，所患似不至视前有加，不必轻易受鍼，徐观一两日，更议禀处似当。且今明日，皆鍼家拘忌，决不可受鍼云，诸医之见如此，敢此仰禀。答曰，知道。
○王大妃殿问安。答曰，知道。
○洪处尹启曰，假注书赵嘉锡，有子息拘忌之故，不得仕〈缺〉，今已累日，赵嘉锡改差，他假注书差出，使之〈缺〉任，何如？传曰，允。
○假注书望，李世华、〈缺〉宪卿、朴相馨。
○左议政沈之源五度呈辞〈缺〉。传曰，安心调理。
○李翊汉，以内医院官员，以都提调提调意启曰，院中所用如生地黄、荆芥〈缺〉等数十馀种，差定医官两员，耕种于本院所〈缺〉之田，随用随采，而乱后药田落漏之处，未尽收〈缺〉时方所耕，则皆瘠薄之地，故药不茂盛，常患不足矣。药岘近处，有院属药田，多至三四日耕，而〈缺〉近居人所冒占，公家之物，不可仍前虚弃，〈缺〉，发遣郞厅，详细摘奸，并皆现出，今年为始，依〈缺〉药，何如？传曰，允。
○掌令宋时喆〈缺〉，通津蟹梁之弊，圣明既已洞烛，快下革罢之命，凡在臣民，孰不感叹而悦服也哉？〈缺〉之状构诬土主之迹，已悉于查核〈缺〉缕陈，而其冒法病民，放肆无忌之罪，诚〈缺〉不治则滥伪日滋，无以禁戢，蟹梁虽罢〈缺〉所憾矣。请通津居宫奴首倡作弊者，依法推治。答曰，不允。
○夜三更四更，月〈缺〉，天气清明，别无云气，彗星所在，十分详候，而〈缺〉明盛，似存若亡，不得看候。
1月19日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐直〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○自巳时〈缺〉时，日晕。申时，日有重晕，外晕上有冠，内赤外青。夜二(更))，月晕两珥，回木星，〈缺〉云一道如气，起自坤方，直指巽方，长〈缺〉广尺许，良久乃灭。三更四更，月晕。〈缺〉五更，月晕两珥，回木星、彗星所在，〈缺〉月光既盛，游气且布，河鼓南〈缺〉，若存若亡，不得详候。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，自上痒疮，视昨，何如，所患当处及眼后微赤之气，比昨，亦何如？臣等忧虑，敢来问安。答曰，慈殿症候，当令医女入诊后，更为议药。
○再启曰，臣等即伏闻医女所传之言，bb即b伏与诸医商议，则皆以为当处突起如豆样者，视昨虽似差高，所聚之气，几至消散，眼后微赤之气，亦已改色，似无他虑，而但尖处，涂付促脓膏，引出毒气，仍进荆防败毒散宜当云，膏药剂入，何如？答曰，知道。
○掌令宋时喆、尹飞卿启曰，通津蟹梁，即下革罢之命，凡在臣民，孰不感叹而悦服也哉？第宫奴冒占作弊之状，构诬土主之迹，已〈缺〉核中，臣不必枚举缕陈，而其冒法病民，放肆无忌之罪，诚极可恶。此而不治，则滥伪日滋，〈缺〉禁戢，蟹梁虽罢，而民犹有所憾矣。请通津居宫奴首倡作弊者，依法推治。答曰，〈缺〉
○掌令宋时喆、尹飞卿，持平李翊启曰，昨日茶时，有一女人，泣诉于臣翊曰，家十〈缺〉子，为其采薪，乘晓出去，夜深不还，莫知其由，终宵疑虑，翌晓洞人传言，有一僵尸，在其洞百馀步许，急往视之，果其子也。〈缺〉无嫌怨，只为采薪而出，则到去家不远之〈缺〉，万无无端自毙之理，此必见捉于捕盗〈缺〉留，沾湿冷雨，而致此冻死，请推问其里〈缺〉卒，臣问其所居，乃户曹门内也，闻〈缺〉，亦似有理，即招右边捕盗军官，〈缺〉实之意，言送于判尹李浣，则恬〈缺〉无看检推问之举，即者又招〈缺〉官，别无检核之事，故朝已埋葬云，〈缺〉，又兼捕盗大将，则人命致毙，是何等〈缺〉若寻常，不之动念，遂令枉死于都下，〈缺〉置以不问之地？甚[其]不职，甚矣，请判尹李浣从重推考。乘夜犯禁，虽有其罪，终致〈缺〉极可骇，设令当初无拘留之事，负薪夜〈缺〉，猝毙街中，则当路更卒，万无不知之理，〈缺〉蒙然掩置，不即推核，当该捕盗部将，令该曹囚禁治罪。爵赏，所以劝人，一有僭逾，则名〈缺〉不重，军器佥正李宇柱，以甲胄监造〈缺〉，昌宁县监金尚重，以军器别备之功，俱〈缺〉资之命，宇柱之终始监董，虽有查〈缺〉劳，而不过职分当为，尚重之拮据别备，虽云〈缺〉民力，而元非鬼运神输，则毋论赏格之高下，混施擢授之恩典，不几于滥爵〈缺〉器耶？此路一开，后弊无穷，军器佥正李宇柱，昌宁县监金尚重，新授加资，请命〈缺〉，临民之官，为任最重，不可不择，新除授〈缺〉县监慎憙，为人麤鄙，特一淆杂之徒，〈缺〉缘阶迳，以富拔迹，名器之不重，未必不由于〈缺〉，而字牧之任，尤非所堪，请积城县监慎憙，罢职不叙。玄风县监柳仁寿，本以乡县约正，〈缺〉无职长于营产，攀援形势，冒通仕路，〈缺〉方，混杂搢绅为耻，曾为岭邑，旋即见败，〈缺〉授本任，专事肥己，加以目不知书，吏缘为奸，〈缺〉民之事，不一而足，荒年抚字之责，不可〈缺〉，请玄风县监柳仁寿罢职不叙。答曰，允。捕盗部将囚治事，依启，更卒之〈缺〉问。
1月20日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐直〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○卯时辰时，日晕两珥。申时，日晕。
○初昏，黑云一道，〈缺〉自坤方，直指巽方，长十馀丈，广尺许，〈缺〉乃灭。夜五更，天气晴明，众星渐〈缺〉，彗星所在，正当银河之中，且月光尚盛，〈缺〉消灭而不能的知。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，自上痒疮及左眼白睛微赤之气，何如，慈殿所患尖处，视昨，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。且慈殿进御前入荆防败毒散，当尽于今日，详知目今症候，或停或更议他药，并此仰禀。答曰，知道。慈殿症候，当言于医女，予之所患，亦无加减矣。
○大王大妃殿，药房问安。答曰，知道。几尽差愈，勿为问安。
○再启曰，臣等即伏闻医女等所传之言，仍与诸御医及鍼医等商议，则皆以慈殿所患尖高处，既出脓汁，四傍微聚之气，亦消散，今则停进荆防败毒散，掩覆疮处，以防风冷之气宜当云，敢启。答曰，知道。
○左议政沈之源六度呈辞。传曰，安心调理。
○李庆徽，以都摠府言启曰，〈缺〉入直军士，当为中日习射，而宾厅讲〈缺〉值，不得为之之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽，以司仆寺官员，以都提调意启曰，山监牧官李得然，与郡守尹檄，有所〈缺〉费辞牒报，而远外之事，臣等无隐可〈缺〉文本道，使之查问矣。及见本道回答〈缺〉牧官己亥九月山行之言，现发于牧场下人所〈缺〉之招，当初所争是非，姑舍不论，而己亥九月〈缺〉猎，殊甚骇愕，臣等捉致当该下人，更加详〈缺〉，果有是事，既知其状之后，不可置之，监牧官李得然，为先罢黜，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，即见庆尚监司〈缺〉牒报，倭馆炭军加给十名事，礼曹〈缺〉下定夺，兵曹所管不立番射军布除〈缺〉为始划给云，当初礼曹不议于本司，〈缺〉知有此炭军加定之事矣。〈缺〉皆已减除一匹之布，亦甚有关，近年〈缺〉此时加给，姑勿举行，待秋成，更议定夺〈缺〉该道，何如？传曰，允。
○李庆徽，以〈缺〉启曰，本曹郞厅八员内，正郞崔宽病未出，〈缺〉濂亦有身病，李球、苏斗山各有所掌〈缺〉家有拘忌之病，宋昌重患食伤症，方在〈缺〉尹趾美以实录厅誊录郞厅，除本司，仕〈缺〉有尹抃入直本司，而他无替直之员，本曹事〈缺〉，实非闲漫之地，佐郞尹趾美誊录郞厅〈缺〉，不可不变通，令实录厅禀处，何如？〈缺〉
○李庆徽，以都摠府言启曰，副摠管金〈缺〉恒，以武官讲书事，除标信宾厅进去〈缺〉，敢启。传曰，知道。
○闵熙启曰，以司宪府新溪县监〈缺〉弘益照目，传曰，所谓不如法，非当律也，〈缺〉教矣。今此照律，果不衬着，此公事还出。〈缺〉
1月21日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，云〈缺〉，彗星所在，不得看候。
○下直，端川郡守〈缺〉馨。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审此时bb圣候b调摄，何如，慈殿症候，视昨，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。慈殿症候，几至如常，予之所患，亦无快效。
○传于李庆徽曰，今下木绵十二同〈缺〉补京需。
○李庆徽，以备边司言启曰，〈缺〉邑江都、南汉移转谷物捧未捧开〈缺〉，今已累日，时无发落，而正月将尽〈缺〉之请相继，而京官未反库之前，不可〈缺〉来禀于本司矣。当此饥民望哺之日，〈缺〉过时可虑，敢此申禀。传曰，知道。
○李庆徽，以备边司言启曰，本司郞厅弘文馆校理金宇亨，依榻前定夺，今将〈缺〉邑捧留谷数，使之反库矣。邑号及谷物已捧未捧，别单书入，以备抽栍落点之意，敢启。传曰，知道。日子已迫，分遣两人，可也。
○洪处尹启曰，传曰，吏曹判书出仕，今已累日，而何无〈缺〉之之举乎？即为问启事，传教矣。即招吏曹郞厅问之，则以为都目政，例于本曹褒贬后〈缺〉，参议赵复阳陈疏累日，批答未下，不得行〈缺〉贬，时未为之，故大政尚未取禀矣。今则赵复阳疏批已下，斯速举行事，分付，何如？传曰，允。
○李庆征，以备边司言启曰，京畿农事，虽曰颇〈缺〉两湖，而宣惠厅去秋收米，不可一依定数，故〈缺〉八斗内，二斗减除矣。今者春等收米，将为〈缺〉厅馀储已乏，前头应用，亦患难继，而此时〈缺〉民力，不可不顾念，春等米八斗内二斗，又为特〈缺〉，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，本司郞厅校理金宇亨，发送畿邑，捧留〈缺〉反库事草记，答曰，日子已迫，分遣两人〈缺〉事，命下矣。江都属十一邑，则仍以〈缺〉发送，南汉八邑，则以郞厅兵曹正郞〈缺〉发送，使之反库，何如？传曰，允。
○大司谏李庆亿，司谏赵龟锡，献纳李东〈缺〉，掌令宋时喆、尹飞卿，持平〈缺〉，县令姜弘益照律公事还出给之〈缺〉瞿然之地，凡掖庭下人，虽有所犯，〈缺〉是法例，而若其变着常服，私出郊〈缺〉常，门路无异，况酗酒津头，诟辱官人〈缺〉杖，当其纷沓之际，安知其武艺别监，而〈缺〉姜弘益之擅杖曲折，不过如斯，故考诸律〈缺〉他衬着之律，不得已以此拟比以入矣。今承圣〈缺〉衬着小事勿递，既有成命，并命出仕。〈缺〉依启。
○闵熙启曰，大司宪尹文举，执义李〈缺〉在外，掌令宋时喆、尹飞卿，持平李翊避〈缺〉持平郑重徽未肃拜，今日以监察为茶时〈缺〉启。传曰，知道。
○洪处尹，以吏曹言启曰，〈缺〉五日都目政事为之之意，敢启。传曰，知道。
○掌令宋时喆、尹飞卿，持平李翊启曰，臣等俱以无似，忝叨言责，愚昧无识，处事昏滥，姜弘益照律之际，拟比失当，至于圣教错误之失，〈缺〉免，引避退伏，方深悚惧，出仕之命，出于意外，〈缺〉牌之下，不得不趋诣，而第照律改入之举，终〈缺〉安者，槪台官与庶官有异，苟有所失，〈缺〉存，既已做错，旋为更改，揆诸体例，不当如是，〈缺〉，决不敢晏然后[复]出，改勘前律，且再昨论〈缺〉部将囚治一款，物议以未查之前，断定罪案，〈缺〉非臣等所论，非以部将之拘留致毙，勒以为罪，〈缺〉留之举，负薪夜行，猝毙街巷，则当该更卒，〈缺〉不知之理，而蒙然掩置，不即推核之责，〈缺〉得，故以此请罪，元非不待查出，径先断罪，〈缺〉递，见阻政院，不得不复此〈缺〉斥臣等之职。答曰，勿辞〈缺〉。宋时喆、尹飞卿，持平李翊〈缺〉矣。传曰，知道。
○副提学兪〈缺〉，性本疏迂，识暗才短，至于事务上，尤甚疏〈缺〉扈之喙粟，顷承句管所堂上察任之命，〈缺〉，决不可堪任，陈情乞免，未蒙允许，黾俛〈缺〉赈诸臣之后，而言计剌谬，动咈人情，惭惶〈缺〉，引避无路，常自懔惕而已。昨见兵曹判书洪命〈缺〉箚子，始觉自陷于乘时牟利，伤损国体之罪，〈缺〉增惊骇，只当屏伏俟罪之不暇，而第念君臣之间，苟有所怀，则不敢以身犯罪戾，而不得不陈〈缺〉略言其槪。今此发卖之举，实缘国〈缺〉空虚，不能白给饥，故为此减价粜籴之说，〈缺〉于不得已，而初非牟利之计也。洪命夏乃以不如宣〈缺〉定价之故，斥之牟利，臣诚不胜瞿然，而亦〈缺〉，不及深思也。命夏，以主管宣惠之人，给价〈缺〉司贡物主人，只以一两有半之银，折计一石米价〈缺〉，市上米价踊贵，一石之米直，银二两有馀云，定价〈缺〉两半折直，大非益下之道，而贡物主人之呼〈缺〉所然也。今此赈救厅发卖定价一石之米，当〈缺〉民，比宣惠厅分给定数，虽似增加，以即令〈缺〉，则利归于民者，犹四五分之一也。由此以言之，宣惠厅减价，虽曰平价，而利归于公家，赈救厅之加〈缺〉增价，而利归于下民，臣未知此为利民耶，彼为利〈缺〉耶？名实倒置，真可笑也。虽然，命夏〈缺〉卖过重为言者，实是损上益下之意，〈缺〉之又减，至于太半，亦无所不可，命夏〈缺〉人，若以定价过重为未安，而发言于〈缺〉等，亦必敛衽而推服矣，岂有此纷纭之〈缺〉为命夏惜之，抑臣深有所慨然者。〈缺〉来，军政乖乱，例以襁褓小儿，〈缺〉价布，至有一家之内，纳布者〈缺〉未有之疵政也。夫国之有兵，以赖〈缺〉赤子，并充军额，平时捧布，雇役犹不〈缺〉缓急，则雇立者，必不为正军，而价止〈缺〉编伍哉？此理甚明，不待智者而知也。有〈缺〉收布减缩之为虑，而不念生民之怨毒〈缺〉，不思之甚矣。况各镇浦入防之处，则国家已〈缺〉营所储之木，赏给其数矣，臣未知自公给布〈缺〉疏虞，必浚赤子之膏血，使生民何怀叛涣之〈缺〉后，海防方为完邪？缘臣妄议减布，致〈缺〉备疏虞之虑，臣罪至此，而益无所逃矣。〈缺〉垂尽之齿，心思昏愦，精魄陨坠，陈力效忠为望，而惟是士夫廉隅一节，不可顿毁，伏望天地父母，曲垂哀怜，亟递臣本职及备边司副提调〈缺〉副提调句管所堂上之任，仍治臣乘时牟利〈缺〉也，臣人微才短，不能有所短长，而〈缺〉则本欲至诚救民，今忽横得乘时牟利之〈缺〉欲面，复厕朝班也哉？狼狈羞愧，无所置身，〈缺〉圣明，俯察臣之情势，亟命罢斥本职及〈缺〉管堂上之任，仍治臣乘时牟利之罪，以为〈缺〉者之戒，不胜幸甚。臣无任惶恐迫切之至，谨昧死以闻。答曰，省疏具悉尔恳。此不过〈缺〉之，何引咎若是哉？安心勿辞，速出察职，〈缺〉大事迟滞之弊。
1月22日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈病〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈呈辞〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，天气清明，彗星所在，十分候察，而细测河鼓四傍及他近度，终不得其依稀，似是消微，而但河痕未明，月光□盛□微，或全消与否，未能的知。
○辰时，日晕。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，伏未审夜来，圣候调摄，何如，慈殿气候，视昨，亦何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。慈殿症候，几至如常，卿等勿为逐日问安。仍传曰，痒疮处，累付黄犷肉末，而未有其效，速合之方议入。药房口传启曰，与诸医商议，则皆以为林下妇人皮、莴苣茎、王不留行各等分，烧存性，黄蜡、香油熔化作膏，先以前入洗药薰洗后，贴付当处为当云，此药剂入之意，敢启。传曰，知道。
○闵熙启曰，大司宪尹文举，执义李□□，掌令宋时喆、尹飞卿，持平李翊避嫌退待，〈缺〉郑重徽未肃拜，今日以监察，为茶时之意，敢启。传曰，知道。
○又启曰，小臣，圣节望阙礼初度习仪进去，下直。传曰，知道。
○李庆徽，以都摠府言启曰，副摠管金寿恒，吏曹褒贬进去〈缺〉出标信。传曰，知道。
○左议政七度呈辞。答曰，安心调理。
○左副承旨李翊汉初度呈辞。〈缺〉使之勿辞，调理察职。
○李庆徽启曰，左副承旨李翊汉呈辞，使之勿辞，调理察职事，〈缺〉，左承旨洪处尹病未仕进，都承旨郑知和药房坐起进去，右承旨闵熙习仪进去，〈缺〉臣庆徽及同副承旨臣朴世模，苟简，甚矣。左副承旨李翊汉，病非大段，累日不仕，牌招察任，何如？传曰，允。
○朴世模，以备边司言启曰，南汉属各邑移转米已捧数内，亦有已输纳山城者，此则详在于〈缺〉开录启闻之中矣。本司郞厅，行到该邑，只以其邑捧置之数，照点而已，已纳山城之数，势难反库，以此分付以送，而至于加平郡，则元移转米耗并五十五石，皮谷十六石七斗零，已尽输纳于山城，反库郞厅勿为进去乎？抑仍为驰往，点检元还上及常平〈缺〉乎？敢此仰禀。传曰，既已受点，则仍往。〈缺〉
○大司谏李庆亿，司谏赵龟锡，正言郑〈缺〉，掌令宋时喆、尹飞卿，持平李翊，以臣等〈缺〉言责，愚昧无识，处事昏谬，姜弘〈缺〉皆失当，至烦圣教，错误之失，实〈缺〉，方深悚惧，出仕之命，出于意外，〈缺〉诣而第念照律改入之举，终有所未安者。〈缺〉官有异，苟有所失，不可仍存，既已做错，〈缺〉体例不当如是，臣等决不敢晏然复出。况〈缺〉昨论启中，捕盗部将囚治一款，物议以未〈缺〉罪案为非，臣等所论，非以部将之拘留致毙〈缺〉，虽无拘留之事，负薪夜行，猝毙街巷，则当〈缺〉，万无不知之理，而蒙然掩置，不即推核之责，专在部将，故以此请罪，元非不待查出，径先断罪之比，而既有物议，何敢自以为是乎？以此以彼，俱难冒据，陈〈缺〉，见阻政院，不得不复此渎扰，所失尤大，并引嫌而退。当初拟律，既不称罪，则旋改前见，务得其当〈缺〉，何损体例？不加参验，径断其罪，果欠详尽〈缺〉之论，只虑掩置，则虽有物议，元非大段，请令出仕。答曰，依启。
○李翊汉，以实录厅言启曰，〈缺〉曹草记，本曹事务，实非闲漫之地，佐郞尹趾庆〈缺〉厅之任，不可不变通，令实录厅禀处〈缺〉事，传教矣。本厅书役将完，兵曹事势〈缺〉尹趾庆改差，何如？传曰，允。
1月23日
编辑行都承旨郑知和〈病〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐直〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜五更，天气清明，彗星所在，详细候察，则河鼓近处，不得其依稀之状，似是消灭，而月光渐近，河〈缺〉消与体微，亦不可的知。
○李庆徽启曰，大司宪尹文举，执义李寿仁在外，掌令宋时喆、尹飞卿，持平李翊呈辞，持平郑〈缺〉以监察，为茶时之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽，以都摠府言启曰，〈缺〉请出标信。传曰，知道。
○〈缺〉局堂上，引见。
○李翊汉，以吏曹言启曰，〈缺〉开坐，各司官员，《大典》考讲时，北部〈缺〉不通，依例汰去，何如？传曰，允。
○〈缺〉司言启曰，米谷和卖，分五所设行，〈缺〉，军器寺判官权曦，中部主簿金得文，副〈缺〉尚勋，掌乐院直长李海宽，副司果黄〈缺〉，主簿崔斗齐，户曹正郞尹弼殷，西〈缺〉龙，汉城府参军黄道光，北部主簿〈缺〉厅差下，每所各二员，眼同和卖，而小米杂〈缺〉日四十石，则别设一所，使平市署奉事洪〈缺〉和卖之意，敢启。传曰，知道。
○上御兴政堂，大臣、备局堂上，引见。领议政郑太和，右议政元斗杓，户曹判书〈缺〉，吏曹判书郑致和，兵曹判书洪命夏，礼曹判书洪重普，江华留守柳淰，行副护军柳赫然，〈缺〉参议赵复阳，大司谏李庆亿，承旨李〈缺〉，持平郑重徽，玉堂李敏迪，假注书李世华，记事官李光稷、尹晳入侍。斗杓曰，数日来，日气甚寒，伏未审圣候，何如？上曰，别无所患矣。斗杓曰，慈殿症候，亦何如？上曰，慈殿症候，几尽复常矣。太和曰，京中〈缺〉艰食之患，自国家，发卖米谷，以为〈缺〉盛举，而第多难便之端矣。上曰，此事设行于何所耶？太和曰，义禁府〈缺〉盖此事，多有曲折，国家定式〈缺〉众，发卖之际，多有纷遝，〈缺〉卖，其数甚多，载米和卖，〈缺〉石米，都民之所恃者此米，而蒙利〈缺〉民而反有所损矣。事势如此，故详〈缺〉停止，更加商量，使无纷遝之端，亦无不可〈缺〉设行此事为当云矣。上曰，所卖之数，几石耶？太和曰，一日每出百石，而〈缺〉十六日，以此计之，则八百石矣。斗杓曰，此米之价，比市直颇歇，故争相碎头，犹恐不得，而第米有限，人数无穷，不能人人而尽卖，怨声载路，甚不美矣。方今之计，莫如姑停，更究利〈缺〉之事而为之矣。上曰，然则姑停，更为议处，似可矣。许积曰，〈缺〉前，切无私卖者，今若猝然停止，更为〈缺〉通，则复设之间，似不下五六日，五六日糊口之〈缺〉，亦何从办得哉？此亦召怨之一端，不可全〈缺〉。上曰，然矣。猝然停止，迁就五六日，则朝夕以〈缺〉，必以为闷迫，此亦无好样，变通之道，〈缺〉则分付米廛，贷去发卖之米，使之私〈缺〉继国家复设之间，则似好，而其间，亦不无〈缺〉事矣。上曰，米廛出给之数，从优以贷，则似好矣。大〈缺〉给则好矣，而必有难继之患，何以为之？命〈缺〉事，专诿户判，使之独当善处，则好矣。〈缺〉次知官员，乃于纷遝之中，有裂破冠带之〈缺〉，体貌所关，甚不美矣，而亦是不得其〈缺〉，若令户判，独当为之，则岂无好〈缺〉？许积曰，此亦未知其可也。斗杓曰，〈缺〉莫如分定宣惠备郞四五员，〈缺〉看检和卖之为可矣。如〈缺〉为浩烦，身且有疾，以为〈缺〉，何能遍管每每事乎？太〈缺〉夏无异，而臣则独以为不可。〈缺〉有一毫好胜之心哉？而至于兪〈缺〉时谋利等语，皆相引避，陈疏自列，〈缺〉，欲陈一疏自辩，而有嫌相较，尚未之果，〈缺〉语次之间，虽有此等言，兪棨、赵复阳〈缺〉谋利者哉？复阳曰，小臣亦有贱疾，累日〈缺〉矣。顷者米价停当之时，命夏不进矣。人〈缺〉则答曰，疏中有乘时谋利之语，复欲〈缺〉之疏云云，臣何敢自安于心哉？兪棨曰，〈缺〉与复阳一般，终不敢晏然于朝端矣。上曰，谋利之说，何足介意？我既正心，则虽〈缺〉，不足以动其中，须勿挂怀，协和会议，定其可否，可矣。太和曰，发卖之所，分定五部，五〈缺〉百石，列置五处于都城内，使之各掌〈缺〉似当，姑以此试之，何如？上曰，自明日停止，则复设当自来月始，其前糊口之资，亦为料理议处。斗杓曰，分给御营〈缺〉米于市上，使之和卖于讲定复设之间，则好矣。赫然曰，一切以银布征价，常木不许，则〈缺〉民，持银布者几人？持常布者，终不得蒙其利，似当变通矣。上曰，一两七钱，定为一石之价，如何？许积曰，市民则欲以一两五钱为一石之价，而国家所定，则异于是，〈缺〉窒碍矣。敏迪曰，小臣亦有所达之言矣。〈缺〉卖，虽非小臣之职事，既有所闻见，敢不〈缺〉臣之言，皆以一日百石为定式，而〈缺〉买之者，亦不能周遍，苟非银布〈缺〉别设之意安在？今后虽〈缺〉价平均许卖，似或一道，〈缺〉纷遝甚矣。所掌之官，书标〈缺〉不得买此，亦未满一笑矣。分〈缺〉，不计价物之贵贱，皆令得买〈缺〉讲究者哉？上曰，杂物许卖，亦已为之矣。重普曰，〈缺〉意欲其均蒙惠泽，苟有一毫不均〈缺〉，似非盛典矣。致和曰，五日一次之法，亦不便当，饥民逐日买卖连命者，何待五日？莫如以〈缺〉，列置五处，逐日发卖。敏迪曰，吏判之言，是矣。复阳曰，常木亦定石数，自明日为之，何如？上谓柳淰曰，江华有可为事耶？淰曰，本〈缺〉别将，与他别将无异，而既无所率又无〈缺〉史阁守直之人，臣意则本府居内奴婢一〈缺〉名，而男丁百名，自前称以内奴哨，作队于束〈缺〉其身贡，则自内司，发遣差官收捧，而多〈缺〉呼冤之事，以此类，移属鼎足，使别将〈缺〉米留置城内，则本城多有所赖，内司别无〈缺〉，渠等情愿，亦皆如此，勿论奴婢，并为移属，何如？上曰，既云别将，则奴之移送，善矣，而婢之移送〈缺〉名，姑以内奴百名，移送，可也。柳淰曰，前〈缺〉堰之事而已，令草芝万户方振英主管〈缺〉矣，今当瓜递，事甚可虑，姑为仍置〈缺〉。太和曰，方振英事，臣亦有敢达之事。监〈缺〉为兼差，使之仍任，仍察牧场之事，〈缺〉。上曰，依为之。柳淰曰，济物万户尹全之，自前〈缺〉，而今当瓜递，不可付之生手，亦为仍任，何如？上曰，亦令限秋成仍任。淰曰，募僧〈缺〉启，而时无发落，故皆怀落莫〈缺〉施行，何如？上曰，依为之。〈缺〉句管之事，不可无印信。上曰，依为之。命夏曰，近来各样〈缺〉，所谓复户者，免其户役也。凡给〈缺〉门直为启下，外方蒙然举行，户曹〈缺〉然不知，殊甚未妥，今后给复之类，非〈缺〉厅之分付者，则勿施之意，行会各道，何如？〈缺〉之。上曰，今日禁府公事中，韩休、成以性事，卿等〈缺〉。许积曰，当初止之者，成以性也。闻其〈缺〉，韩休也。上曰，此谓与者授者也。太和曰，事系彼国，未〈缺〉之。许积曰，以性原情，不为直招矣。上曰，观其本道回启而处之，可矣。许积曰，〈缺〉之子为其父上言，而指斥臣身，无所不至，〈缺〉然处决，使次堂上处之，何如？斗杓曰，沈摠为〈缺〉时浩烦文书，不能一一修整，以致如此，〈缺〉事矣。上曰，赃罪，系关国家，所难容贷，岂以厥子之〈缺〉有所分拣，其上言，勿施。李庆亿曰，臣有所怀，敢此仰达。通津蟹梁，既命革罢，宫奴又命〈缺〉，县监李翊，有特罢之教，似涉过重，〈缺〉当初文报，不能详慎，诚有其失，而官[宫]奴推〈缺〉后，乃命罢黜，有若与官[宫]奴对举者然，尤〈缺〉矣。上曰，尔言至此，李翊勿为罢黜。庆亿曰，圣教中，有得名士流之语，〈缺〉当如是也。夫名者，士夫所以维持而行〈缺〉，终无可观矣。敏迪曰，自上以庐〈缺〉为检核，独为提举宫奴之事，〈缺〉水，宫家之侵及民田，轻重〈缺〉脱于公私二字矣。重徽〈缺〉。上曰，不允。重徽曰，玄风县监柳仁寿，本以乡县〈缺〉无识，长于营产，攀援形势，冒通仕路，〈缺〉淆，缙绅为耻，曾为岭邑，旋即见败，及授本职，专事肥己，加以目不知书，吏缘为奸，害民之事，〈缺〉荒年抚字之责，不可付诸此人，请罢职。上曰，此时递易有弊，更加详察处之。上曰，尼院，皆已毁之耶？重普曰，皆已毁之，而佛像所置之室，尚在耳。尼辈既皆还俗归〈缺〉，安得擅意毁用哉？太和曰，尼辈所居〈缺〉之自备，而佛像所置之室，非渠之所擅〈缺〉可矣。上曰，此则官[宫]家次知，而材瓦，则令户曹〈缺〉军兵习放铅丸，无路继用，给〈缺〉数千斤矣，因庆尚监司〈缺〉罢各衙门采铅之人〈缺〉斤，令庆尚监营，每年〈缺〉。上曰，依为之。遂罢出。
1月24日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐直〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜四更，〈缺〉星上，入巽方天际，状如钵，尾长二三尺许。〈缺〉五更，天气清明，彗星所在，十分详候，终不得见，月光既微，小星皆陈，而彗星独不见，似是消灭，月晕。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，雪后春气尚峭，昨于寒殿，出御移时，伏未审夜来，圣候，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。别无加减。
○〈缺〉辞，传于洪处尹曰，遣承旨。
○〈缺〉三度呈辞，传于洪处尹曰，〈缺〉
○李翊汉，以礼曹言启曰，今〈缺〉昌陵、敬陵、禧陵、孝陵抽〈缺〉郞，并皆无頉之意，敢启。传曰，知道。
○朴时模[朴世模]启曰，臣承命，传谕于议政府左议政沈之源〈缺〉，则以为愚陋小臣，禀赋虚弱，盛壮之〈缺〉，犬马之齿，今已六十九矣。气血俱竭，精神〈缺〉步艰，食饮渐减，百尔思量，决无供职〈缺〉患寒疾之后，百病乘时交攻，委身床席，〈缺〉为怜，呈单乞免，实出于万不获已，臣〈缺〉亦有心肠，当此灾异荐臻，艰危溢目之日，〈缺〉无病而托病，自图安逸之理哉？沥血吁〈缺〉垂察，至遣近侍，谕以圣旨，伏地惶恐，不知所达云矣。传曰，知道。
○持平郑重徽启曰，〈缺〉间，人命之无端致毙，事极可骇，不可不〈缺〉李浣身为京兆之长，且兼捕盗大将之任，〈缺〉之后，亦不动念，视若寻常，遂令〈缺〉者，竟归于置而不问之地，其缓忽之〈缺〉免，请判尹李浣从重推考。爵赏所〈缺〉僭逾，则名器不重，军器佥正李宇〈缺〉造之劳，昌宁县监金尚重，以军〈缺〉有加资之命，宇柱之终始监董，非无些少之劳，而自是职分当为，尚重之拮据别备，虽云不烦民力，而元非自已私办，则施以他赏，亦无不可，而不问资格之高下，混施超授之恩典，不几于滥爵赏而轻名器耶？从前虽有此等谬规，不可援以为例，请军器佥正李宇柱，昌宁县监金尚重，加资改正。临民之官，为任最重，不可不择，新除授积城县监慎熹，为人庸杂，素无名称，攀援曲迳，得通仕路，字牧之任，不可付诸如此之人，请积城县监慎熹，罢职不叙。玄风县监柳仁寿，愚〈缺〉仕路，物议已骇，曾为岭邑〈缺〉，及授本职，专事肥己，加以目不知书，吏缘为奸，〈缺〉归，当此荒年，岂不知迎送之有弊，而〈缺〉一日之害，别无更加详察之事，请玄风县监柳仁寿，罢职不叙。答曰，不允。〈缺〉启。
○朴世模，以刑曹言启曰，贼人海〈缺〉之事，命下矣。今日则以下弦，不得〈缺〉刑之意，敢启。传曰，知道。
○朴世模启曰，海运判官罗以俊，以子息成婚事呈状，依例给由矣。即接罗以俊呈状，则自庆〈缺〉上来之际，行到忠洪道忠州地，落马重伤，〈缺〉重，衰病之人，死期将迫，顿无上京〈缺〉虚实，虽不可知，当此漕运迫头之日，〈缺〉
1月25日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈病〉。右承旨闵熙〈坐〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐直〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书李端锡。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○夜一更，流星出北斗星下，入郞位星上，状如拳，尾长二三尺许，色赤。二更，电光。五更，月晕两珥，晕上有背，色白，白气出自左珥，逶迤指北，长可七八尺，广尺许，良久乃灭，云气蔽天，罢漏后，河鼓星近处，露见云间，不见彗星。
○为都目政。
○吏批，判书郑致和〈缺〉，参议赵复阳进，左承旨洪处尹进。兵批，判书洪命夏进，参判李一相进，〈缺〉鏶进，右副承旨李庆徽进。
○〈缺〉都目政，各岐仕满应迁者相避及未准朔〈缺〉府都事，各司久任，时推人员，并拟，何如？传曰，允。
○兵批启曰，庆尚左水使，今当差出，而拟望之人乏少，本道守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。
○吏批启曰，黄海监司郑万和，今已瓜满，其代，今当差出，而拟望之人乏少，守令中可合人，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，锺城府使，今当差出，而拟望之人乏少，堂下曾经侍从人，并拟，何如？传曰，允。
○又启曰，玉堂阙员，今当差出，相避时推人，并拟，何如？传曰，允。
○兵批启曰，虞候中北〈缺〉，今当差出，而拟望之人绝乏，未赴任〈缺〉？传曰，允。
○持平郑重徽启曰，请判尹李浣，从重推考。〈措语见上〉爵赏，所以劝人，一有僭逾，则名器不重，军器佥正郑宇柱[李宇柱]，以甲胄监造之劳，昌宁县监金尚重，以军器别备之功，俱有加资之命。宇柱之监造，非无些少之劳，而自是职分当为，尚重之拮据别备，虽云不烦民力，而元非自已私办，则施以他赏，亦无不可，而不问资格之高下，混施超授之恩典，不几于滥爵赏而轻名器耶？从前虽有此等谬规，不可援以为例，请军器佥正李宇柱，昌宁县监金尚重，加资改正。临民之官，为任最重，不可不择，新除授积城县监慎熹，为人庸杂，素无名称，攀援曲迳，得通仕路，字牧之任，不可付诸如此之人，请积城县监慎熹，罢职不叙。答曰，不允。慎熹罢职事，依启。
○闵熙启曰，积城县监慎熹，罢职事命下，而〈缺〉方以罢职不叙论启，罢职传旨不得奉入之意，敢启。传曰，知道。
○传于李翊汉曰，〈缺〉劳人战亡清白吏子孙，各别收用事，〈缺〉吏批，以金宇亨为献纳，金万均为〈缺〉，庆㝡为黄海都事，崔应天为保宁县监，〈缺〉万雄为黄海监司，金益廉为灵山〈缺〉，庆桓为乌原郡守，申恦为锺城府使，〈缺〉益为兴阳县监，李柏龄为延日县监，〈缺〉胤为奉教，金润章为学谕，李斗〈缺〉直长，尹弼殷、权斗枢为典籍，李嵇为实〈缺〉春秋，金寿兴为应教，兪命胤为典〈缺〉基为吏曹佐郞，黄渼为归厚别提，〈缺〉为抱川县监，郑元征为玄风县监，蔡〈缺〉为阴竹县监，宋昌为江原都事，崔宽为〈缺〉守，李景奭为祔庙都监都提调，〈缺〉普、赵启远、吕尔载为提调，李端相〈缺〉昌绩、苏斗山、姜汝㦿、宋光心、朴之〈缺〉为郞厅，郭世翼为成均博士，前郡守〈缺〉佥正，洪义源今加通政老职事承传，朴〈缺〉海府使，李光载为延安府使，李山赉为〈缺〉，李德夏为载宁郡守，许钦为引仪，宋〈缺〉为司饔直长，郭文溶为司饔奉事，金世〈缺〉文博士，朴廷翔为宝城郡守，已满十年，升号〈缺〉说为鹤山君，嫡长承袭吴始寿为修撰，〈缺〉使，申恦今加通政，李文望为仪宾府都事，〈缺〉为监察，李鸣夏为监察，郑道存、朴〈缺〉，李廷夔为大司成，李翰衢为平〈缺〉恒为同知成均，崔尚勋为南部〈缺〉主簿，李端相为舍人，〈缺〉为军器佥正，尹勉之为加〈缺〉正郞，金禹锡为海运判官，尹〈缺〉别提，金纬三为引仪，金锡之为〈缺〉男为归厚别提，尹商辅为兼引仪，〈缺〉察，边益中为司圃别提，陈再昌为〈缺〉，李伯麟为兵曹正郞，李有相为礼曹佐郞，〈缺〉万有为礼曹佐郞，〈缺〉权斗枢为监察，李〈缺〉为尚瑞副直长。
○兵批，以赵䌹为判中枢，闵应〈缺〉枢，尹顺之为副摠管，李演为五卫将，朴燧为〈缺〉历，姜弼周为部将，南斗熽为部将，李汉〈缺〉为守门将，金铣为庆尚左兵使，申刘为〈缺〉水使，禹汝庆为庆尚左水虞候，李晩〈缺〉，李益达为昌洲佥使，崔廷立为端山〈缺〉端相、李东老为副司直，吴始寿为副〈缺〉寿征为副司勇，高嶖为老江佥使，李〈缺〉戎佥使，金百炼为三陟佥使，李经汉为〈缺〉安仁为花梁佥使，朴应善为登山万户，〈缺〉为青水万户，李震柱为仁遮外万户，〈缺〉为鹿岛万户，李承健为训炼主簿，李〈缺〉兼，文纬地为木浦万户，郑谨为龟〈缺〉知作阙，李挺之、李泰斗为都摠都事，〈缺〉为佥知，崔致厚为武兼，睦林奇为全州营将，〈缺〉为部将，全汝翰为守门将，崔俊明为蛇梁〈缺〉武为方山万户，李克和为训炼佥正，尹〈缺〉为护军，柳锡昌为副司果，李泰英为武兼，〈缺〉为守门将，申键为宣传官，崔泰峻为〈缺〉有辙为旧所非浦召募别将，柳桢为〈缺〉之经、姜弼周为部将，李重〈缺〉训炼主簿，洪受九为部将〈缺〉将，韩震英为武兼，李时〈缺〉为荠浦万户，郑时儞为抚夷万户，〈缺〉万户，丁孝生为长木浦万户，金时〈缺〉，闵鼎为宣传bb官b，李垾为助罗万户，〈缺〉非浦权管，洪贵敏为干古介权管，李〈缺〉权管，韩德裕为细川权管，郑桨为守门将，〈缺〉群山召募别将，朴梦贤为自作仇非权管，〈缺〉为甫老知权管，金泳为宝化堡权管，沈〈缺〉庙洞权管，田澍发为广坪权管，金继〈缺〉仇有权管，朴峻祥为旧茄坡知权管。
○〈缺〉曰，新除授锺城府使申恦，时无加资之命，何以为之，敢禀。传曰，依例加资。
○又启曰，前〈缺〉蔡亨复，前佥正洪义源年满八十，〈缺〉，依法典加资，何如？传曰，允。
○闵熙启曰，罪人龙海、弗太伊等枭示单子，来〈数三字缺〉，大政相值，刑杀之事，似不当并行，〈缺〉。传曰，大政日，不当举行，过后为之，可也。
○闵熙启曰，米谷分五所发卖，试其便否，更禀〈缺〉下教矣。自昨日分五所发卖，则纷遝之患，比前〈缺〉，依此行之，更观数月，无弊与否，复禀，何如？传曰，允。
○以兵曹今正月二十五日监军巡〈缺〉于闵熙曰，今日政，迁转人员悬录，〈缺〉，以礼曹言启曰，渡海译官金谨行赍来〈缺〉铜铁三千斤移送。〈缺〉
○郑知和，以户曹言启曰，各道年钱谷〈缺〉翌年正月二十五日修正入启，而全南道会计〈缺〉上送，以致御览，会计限内不得修正，入〈缺〉缓，全南监司金始振推考，御览会〈缺〉册上来后，修启，何如？传曰，允。
○〈缺〉弘文馆南所政院〈缺〉来者，一切禁断事，言于兵曹，〈缺〉，所江佥使白大琎，去[武]弁中名绩〈缺〉矣。今间本以衰病之人，重患脚病，不〈缺〉舁疾入城，而疾势转剧，决难赴任云，〈缺〉之状，人所共知，防御重任，不可久旷，所江佥使〈缺〉改差，还收其加资，何如？传曰，允。
○〈缺〉弘文馆言启曰，本馆上番现存四〈缺〉金寿兴，副应教沈世鼎，俱以〈缺〉，校理李敏迪，以观象监测候事，不得〈缺〉，李敏叙今方入直，而前头疾病事〈缺〉，且事甚苟简，上番阙员，今日政，尽为差出，〈缺〉肃拜，入直，何如？传曰，允。
○朴世模〈缺〉，即者问礼官朴增辉，以肃拜出去事，来到〈缺〉，阙门已闭，外门亦为垂闭，明日待开门，发送之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽启曰，弘济院〈缺〉护军严鼎耉启下矣。今闻鼎耉身病甚〈缺〉无临时狼狈之患，以吏曹参判金寿恒改差之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽，以备边司言启曰，出站之事，十分紧急，今日政差出京畿及西路守令，并令该曹，待开门即为催促发送，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，敕使之行，急遽出来，接待等事，必有未及之患，极为可虑，远接使问礼官及馆伴以下都监官员，已令该曹，即刻差出矣。黄海监司递易，适当此际，事多难便，前监司郑万和，限敕使回还间仍任，新监司李万雄，今姑改差，使之仍察延安府使之任宜当，以此分付，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，问礼官赍去仪注，必须急急磨炼启下，然后问礼官，方可发行，令礼官，即刻讲定启下，俾无稽传之弊，何如？答曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，义州府尹状启观之，今此敕行，似是传致皇帝之讣，接待之礼，当依癸未年已行之例，令该曹详考前例，应行节目，斯速磨炼，各处迎慰使，平壤以前，势所未及，而黄州以东，则不可阙焉，亦令政院考出癸未日记，禀定，何如？答曰，允。
○李世模[朴世模]，以礼曹言启曰，取考癸未年誊录，则迎敕，在于成服前，故百官，以白团领、乌纱帽、黑角带郊迎，远接使以下，亦以乌纱帽、黑角带、白团领行礼，而今则方在国恤中，似当以常时所服白帽布带，仍为迎敕，远接使以下，亦当依此行礼，而与癸未年誊录差异，令庙堂议处，何如？传曰，允。
○朴世模，以礼曹言启曰，皇帝讣音猝至，举哀成服等节次，则当依《五礼仪》磨炼，而取考癸未年誊录，则敕使未及京前，已为举哀，成服则行于敕使入京之后，其时则闻讣翌日，敕使入京，故自尔如此。凡举哀，例以文到日举行，敕〈缺〉讣之后，似当举哀，令庙堂议处，何如？传曰，允。
○朴世模，以礼曹言启曰，今此敕使时，远接使赍去事目，当依例磨炼，而行礼服色，则〈缺〉才为启禀，而事甚急遽，他〈缺〉排之物，则依近例举行事，直为分付，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，敕使之行，如是急遽，西路驿马补把之举，势亦未及，虽有不足之数，远接使一行所把，则以刷马雇立宜当，令该曹，以此意分付一路，何如？传曰，允。
○以吏曹〈缺〉望单子，传于李庆徽曰，此远接使〈缺〉差定乎？问启。
1月26日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈病〉。左副承旨李翊汉〈坐直〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○药房都提调元斗杓，副提调郑知和启曰，昨日大政，终夕劳勤，又于夜深，引接臣邻，伏未审即朝，圣候，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，别无加减。
○都目。
○朴世模，以都摠府言启曰，今日入直军士，当为中日习射，而以政事不〈缺〉意，敢启。传曰，知道。
○吏批，判书郑〈缺〉，参判金寿恒进，参议赵复阳进，左承旨洪处尹〈缺〉洪命夏进，参判李一相进，〈缺〉新番军士点考坐起进，右副承旨李庆徽〈缺〉启曰，训炼都监千摠，勿为迁动事，曾已定〈缺〉使拟望时，朴之慵，在于军职官案，故循例备〈缺〉黜，臣等未及致察之失，在所难免，不胜惶恐，〈缺〉。何如传曰，允。
○吏批，以李靖贤为司仪，〈缺〉平市令，申庆胤为军器判官，金镐为广〈缺〉，朴昌文为工曹佐郞，张万雄为引仪，崔〈缺〉，赵载凤为礼曹佐郞，吴始寿为副校理，〈缺〉校书校理，李元禄为义禁府都事，洪汝汉为〈缺〉，黄玧为司饔主簿，林崈为活人别提，李〈缺〉，吴斗寅为直讲，李守恒为典籍，〈缺〉为刑曹正郞，郑必达为典籍，李勉行为中部〈缺〉世汇为厚陵参奉，郑寿先为司宰参奉，尹〈缺〉城县监，朴崇古为义禁府都事，尹民举为典狱参奉，金载显为濬源殿参奉，尹梅为长陵参奉，〈缺〉塾为义禁府都事，权尚吉为南别殿参奉，洪世〈缺〉陵参奉，崔复远为献陵参奉，赵威明为泰陵参奉，〈缺〉梦协为南部参奉，李斗光为齐陵参奉，李〈缺〉陵察访，李斗长、兪命胤为监察，沈瑞肩为户曹〈缺〉，李进为司评，朴敏行为安奇察访，沈之潩为〈缺〉天英为司圃别提，金道鸣为内资主簿，柳〈缺〉簿，安汝羾为瓦署别提，闵光烈为尚衣别提，〈缺〉，宋国龟为军资主簿，兪命胤为兵曹佐郞，〈缺〉，金自南为监察，玄德元、全尚文为假引仪，〈缺〉吕圣齐、朴守玄为兼春秋，各道兼春秋，京畿闵〈缺〉道闵重鲁、黄镌耉[黄儁耉]，庆尚道成复卨、李奎〈缺〉李之翼，江原道宋昌，平安道朴烶，咸镜道〈缺〉，黄海道庆㝡、郑晳，兼养贤奉事单许苾，〈缺〉教授郑必达，南学教授韩楯，中学教授〈缺〉，训导李楷。
○传曰，积城县监〈缺〉郑万和，延安府使李万雄仍任。〈缺〉
○□启曰，黄海兵使李斗镇，以所江佥使移授〈缺〉，防御之任，必须面看交代后，乃赴任所，而今此〈缺〉本营策应方紧，新除授所江佥使李庆源，〈缺〉之罔夜下去，何如？传曰，允。
○兵批，以尹培〈缺〉正，柳时成为都摠经历，安荟为都摠都事，李〈缺〉佥使，郑后荣为宣传官，金俊完为庆尚〈缺〉元弼为武兼宣传官，朴之墉、金亨祥、朴〈缺〉义源、蔡亨复、金希南为副护军，郑〈缺〉、李商霖为左边捕盗从事官。
○持平郑〈缺〉爵赏，所以劝人，一有僭逾，则名器不重。军器佥正〈缺〉柱，以甲胄监造之功，昌宁县监金尚重，以军器〈缺〉之功，俱有加资之命，宇柱之终始监董〈缺〉之劳，而自是职分当为，尚重之拮据别备〈缺〉民力，而元非自己私办，则施以他赏，亦无不可，〈缺〉格之高下，混施超授之恩典，不几于滥〈缺〉轻名器耶？从前虽有此等谬规，不可援以为〈缺〉，军器佥正李宇柱，昌宁县监金尚重，新授加资〈缺〉。答曰，勿烦。
○李庆徽，以汉城府言启曰，今〈缺〉分付鳏寡孤独外，尤甚贫寒人，坊坊曲曲详〈缺〉，式年入籍人等成册事，知委五部，严饬〈缺〉考各部成册，则东部成册中，十五〈缺〉一契之人，几尽混录于贫寒之中，〈缺〉，岂无一人之贫寒者，一契之人，亦岂有〈缺〉？况其中婢一名，以丘史悬录，怪而诘问，则宫〈缺〉娼女也。部官之不为详察，循私冒录之状，极〈缺〉其成册，则还为出给，使之更查以报，而当〈缺〉，不可置而不论，当部主簿崔斗齐，为先令攸司，囚禁治罪，何如？传曰，依启。〈缺〉为殊极痛骇，拿问处之。
○〈缺〉敕使时所把驿马，例以〈缺〉如是急遽，故西路补把驿马，则勿为调发之意，既已定夺，一依启辞，勿为调发〈缺〉，而但馆所立待之马，则不可不调发，忠洪道江原道各十匹，合二十匹，以附近道初面驿马，来〈缺〉二日京中逢点之意，两道监司处，发〈缺〉？传曰，允。
○李翊汉启曰，今此敕使。〈缺〉
○别迎慰使，何承旨进去乎？敢禀。〈缺〉承旨进去。
○朴世模，以备边司言启曰，前敕使来，有中路遣(遣))中使之例，而今番之行，出于急遽，似当有相问之事，敢禀。传曰，虽云出于急遽，应行之事，不可不行矣。
○李翊汉，以礼曹言启曰，今此敕使，虽以传讣出来，崇政殿接〈缺〉茶礼，似不可废，令都监各该司，依例待候之意，何如？传曰，允。
○李世模[朴世模]，以备边司言启曰，礼曹启辞，取考癸未年誊录，则延[迎]敕，在于故百官，以白团领、乌纱帽、黑角带郊迎，远接使以下，亦以乌纱帽、黑角带、白团领行礼，而今则方在国恤中，似当以常时所服白帽、布带，仍为迎敕，远接使以下，亦当依此行礼，而与癸未年誊录差异，令庙堂议处，何如？传曰，允事，传教矣。即今百官白帽、布带，仍用于迎敕见官等礼，似未稳当。皇帝之丧，自有应用服色，成服前，则当用《五礼仪》所载乌纱帽、黑角带、白团领，而与彼相接，若在成服之后，则以其成服之服，行礼似当，令礼官依此磨炼，何如？传曰，允。
○李翊汉〈缺〉启曰，今此迎敕，出于变礼，无可据誊录，癸未年〈缺〉甚急遽，凡干节目，未及磨炼，而《五礼仪》中〈缺〉服之仪，未有迎敕节目，故不得已常〈缺〉拨马下送，传给于问礼官。〈缺〉
○朴世模，以备边司言启曰，礼曹启辞，皇帝讣音猝至，举哀成服等节次，则当依《五礼仪》磨炼，而取考癸未年誊录，则敕使未及京前，已为举哀，成服则行于敕使入京之后，其时则闻讣翌日，敕使入京，故自尔如此。凡举哀，以文到日，例为举行，敕使越江，传〈缺〉似当举哀，令庙堂议处，何如？传曰，允事，传教矣。文书到日举哀，自是规例，敕使到义州，传讣的报入来然后，举行宜当，令礼官应行节目，豫为磨炼以待，何如？传曰，允。
○李翊汉，以礼曹言启曰，敕使越江后，意为必传的报，故迎敕仪〈缺〉服磨炼矣。今见义州府尹状启，则敕使〈缺〉后，丧出的奇，不为明言云，然则未传讣之前，不〈缺〉服，迎敕前入仪注中改磨炼，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，即见义州府尹李时术本月二十三日酉时成贴状启，则敕行已到义州，而不为明言皇帝之丧，且无变服之事，以定六日计程入京云，其言，盖欲于入京后，始为传讣，其前则远接使一行，与彼相接，必用常服，详细探知，豫为驰报然后，可无入京时颠倒之患，令伴臣以先以行中伶俐译官，骑拨驰送，听得大通官辈所言，火急报来之意，分付，何如？传曰，允。
○李翊汉，以迎接都监言启曰，〈缺〉李时术状启中，路程记见之，则敕使〈缺〉日，当为入京云，接待凡事，万分紧急，〈缺〉分付各该司，而宴享则虽不设行，茶啖〈缺〉道，不可不豫备以待，以此磨炼之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽启曰，备边司启辞〈缺〉，平壤以前，势所未及，而黄州以东，则〈缺〉考出癸未日记，禀定何如事，允〈缺〉记，则其时亦以急遽，只送中路问安〈缺〉迎慰使，今亦急遽，平安〈缺〉黄州以东，迎慰使及〈缺〉启。传曰，知道。
○李翊汉启曰，敕使接见时说话，依前书入，而或语及江边事，则不可不详审，令庙堂豫为讲定措辞，以备睿览，何如？传曰，依启。书入说话，似为大略，亦议于庙堂书入。
○又以礼曹言启曰，曾前敕使牌文出来，则例为前期习仪〈缺〉矣。今则敕使入京日期急迫，势难三〈缺〉敕诸具，今日始为分付于各该司〈缺〉十九日入京，则迎敕习仪二十八日依〈缺〉百官，以迎敕服色，自慕华馆，至崇政殿事，知委举行，何如？传曰，允。
○又以司〈缺〉院官员，以提调意启曰，今此敕使崇政殿〈缺〉例行茶礼，似不可废，依例待候之意，礼曹既〈缺〉启下本院，依誊录宴享厅称号，敕使前〈缺〉具杂物磨炼及各掌员役，并依前例施行，〈缺〉调假郞厅各十员，令吏曹依前例，以士夫中〈缺〉容可合人差送，而本院习仪日为始，本院〈缺〉郞厅，除本司仕上直，凡公会勿参差〈缺〉，自前敕使时，例为三度习仪，而今番则〈缺〉月二十八日南别宫一度私习仪，俾无临时〈缺〉患，何如？传曰，允。
○巳时，日晕两珥，〈缺〉晕。夜五更，月晕，天气清明，月光〈缺〉，而彗星终不得见。
○礼曹判书〈缺〉，前头迎敕之时，臣当以赞礼之任，〈缺〉第北使时，则多有难便之事，故终[从]前〈缺〉之例，则不即行公。伏乞圣明，谅臣闷〈缺〉递本职，以便公私，千万幸甚。臣无任〈缺〉，谨昧死以闻。启下吏曹，回启〈缺〉礼则自不推移代行，似无难便，〈缺〉可轻递是白乎矣，该曹不敢擅便，上裁，何如？传(曰))，依回启施行。
○都承旨郑知和〈缺〉既以递职，咨报彼中，恐烦听闻，辞〈缺〉矣，所带本职，非他闲漫之比，前头〈缺〉不可入侍，伏乞即命递改，以便公私，〈缺〉营之至，谨昧死以闻。启下吏曹，〈缺〉咨报之时，虽有递职之举，而旋因大臣〈缺〉名，到今经年之后，别无可虑之事，不〈缺〉令察任，何如？启依允。
○正言〈缺〉，伏以臣病势危苦，冒上辞单，调理察〈缺〉命，出于意虑之外，臣诚感戴鸿恩，〈缺〉仕之不暇，而不但所患诸症，尚未差苏，即〈缺〉启北使出来，乱时遭祸之人，例皆递职，〈缺〉馀生，自前如此之时，辄蒙恩递，今臣〈缺〉于闲漫，客行入京之后，多有难便之事，〈缺〉圣明谅此情势，亟许递免，以便公私，不胜幸甚。臣无任屏营祈恳之至，谨昧死以闻。〈缺〉回启，自前敕使入京之时，情势难便之人，〈缺〉于举动而已，别无递职之事，似不当许〈缺〉，台臣进退，该曹不敢擅便，上裁，何如？启依回启施行。
1月27日
编辑行都承旨郑知和〈坐〉。左承旨洪处尹〈坐〉。右承旨闵熙〈坐直〉。左副承旨李翊汉〈坐〉。右副承旨李庆徽〈坐直〉。同副承旨朴世模〈坐〉。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书朴纯。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○〈缺〉日晕两珥。夜五更，天气清明，众星〈缺〉彗星。〈缺〉
○李翊汉启曰，测候文官〈缺〉直，事极可骇，当该官推考，本监官员〈缺〉起，而测候单子，蒙然来呈，尤极可骇，〈缺〉为推考，何如？传曰，允。
○李〈缺〉使之行，以路程记，排日计之，则今〈缺〉平安监司状启，良策中火，〈缺〉报，尚不来到，此必拨路稽〈缺〉司，亦难免不能检饬，拨便连〈缺〉监司任义伯推考，何如？传曰，允。
○李翊汉启曰，事变假注书，依前例，以敕使〈缺〉兼察之意，敢启。传曰，知道。
○闵熙〈缺〉府言启曰，今此敕行入京后，南〈缺〉守假都事五员，令该曹依例差出〈缺〉。传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，敕使入京之前，不为传讣，则迎敕服色，似无变常之事，而开敕之后，即当举哀，势将以常服举哀，追后变服，而或以黑衣举哀为讶，则亦涉可虑。此一款，令该曹另择伶俐禁军，骑拨驰送于远接使处，使之通议于大通官，星火回报，俾无临时颠倒之患，何如？传曰，允。
○李庆徽，以备边司言启曰，政院启辞，敕使接见时说话，依例书入，而或语及江边事，则不可详审，令庙堂豫为讲定措辞，以bb备b睿览，何如？传曰，依启。书入说话，亦似太略，亦议于庙堂，书入事，命下矣。江边之事，今来敕使似不提起，而如或言及，则答上边上愚民，冒法越境，以致生死，故罪人及官员，并皆囚禁，咨报衙门，以待处分云云，在前敕使接见时，例问皇帝及诸臣安否矣。今则似当先以先皇帝崩逝惊痛之意措辞，而次问新皇帝起居与诸臣安否，然后仍慰敕使含哀疾驰之劳，一路接待未备之事，此外不能一一豫思，当随问随答，敢启。传曰，知道。
○李庆徽，以〈缺〉司言启曰，今此敕行，出于急遽〈缺〉势，未及上来，不得已以本曹〈缺〉使以下，皆以此马责立，前〈缺〉立待马，其数甚多，馀数甚〈缺〉陵进上等所把驿马，则限敕〈缺〉仆在马入把，若有西郊举动，〈缺〉备马及各殿问安马，亦以〈缺〉把似当，以此分付，何如？传曰，允。
○〈缺〉礼曹言启曰，昨日迎敕仪注，改付标启下后，承文院缮写结裹之际，仍致日昏，戌时始为发遣禁军矣。问礼官昨日亥时，成贴状启，今始来到，以此观之，则下去禁军，亦未可期其得达于敕使相值之前，事极可虑，敕使，今日当到平山，今虽更为催促，已无及矣。而前头迟滞之弊，亦不可不虑，一路各站拨马，十分择立之意，京畿及两西监兵使处，申饬，何如？传曰，允。
○李庆徽启曰，敕行已迫，事变假注书不可暂〈缺〉注书李端锡女息，身患拘忌之疾，势〈缺〉李端锡改差，他假注书差出，何如？传曰，允。
○事变假注书朴纯。
○李庆徽，以备边司言启曰，本司文郞厅李光载，再昨政，除授外任，旋即递付京职，本司郞厅仍任勿改之意，敢启。传曰，知道。
○李庆徽，以备边司言启曰，京畿各邑反库事，本司文郞厅金宇亨、苏斗山等分遣，今数日，而客使之行，出于不意，各邑皆以站役，守令吏民，俱不遑他事，此时京官巡历反库，势所难便，若待客行回还之后，则春耕欲迫，分粜过时，金宇亨等，并为召还，何如？传曰，允。
○传于李庆徽曰，大臣、备局堂上，引见。
○〈缺〉以备边司言启曰，下三道，虑有不时需用之事，故乙未年新推刷奴婢一年身贡收捧，留置于各其都会官矣。以此木，补用蠲役赈救事定夺之后，安东都会所在木一百同，使之上送，令户曹看品，则仅及贡木之品者，才三十一同，鼠破者三同四十疋，腐伤者十匹，其馀六十五同，则其品甚劣，皆是户曹不紧处用下玄木之类，所谓玄木二疋，贡木一疋者也。鼠破之患，势所难免，腐朽之木，其数不多，品劣之木，到今还退，事势难便，不得不并为仍捧，而其贡木，不即上纳之故，以如此品劣之木，苟充收捧，以为要誉民间，欺瞒朝廷之计，其习极可痛恶，不可无查治惩后之举。令本道查出启闻，以为处置之地，次知乡所监官色吏，则移囚他邑，各别严刑，启闻处置之意，分付本道监司，何如？传曰，允。
○李庆徽，以〈缺〉厅将入省记时，有故人员，例为悬頉，〈缺〉，入直单子中，内禁卫三番将白瑞翰〈缺〉，不为悬頉，至于受点，本厅书员，难〈缺〉失，令攸司推治，元单子改付标之〈缺〉？传曰，知道。
○兵曹口传政事，以具仁墍为〈缺〉李庆徽启曰，平安监司任义伯请推〈缺〉今日似当到开城府措语矣，更考〈缺〉李时bb？b状启，则今日宿处，乃是〈缺〉为开城府，难免不察之失，极为惶〈缺〉中，改付标以入之意，敢启。传曰。〈缺〉
○李庆徽，以都摠府言启曰，本〈缺〉摠管朗善君俣，司饔院〈缺〉以迎慰使出，副摠bb管b金是〈缺〉将，副摠管金寿恒赞礼，副摠管〈缺〉授之后，以家有拘忌之疾，陈疏控〈缺〉，前头迎敕举动时，守宫一员〈缺〉，他无侍卫之员，事极苟简，副〈缺〉拘忌则虽或出仕，势难进〈缺〉无变通之道，姑〈缺〉无故人，急速口传差出。〈缺〉〈以上烬馀〉
○引见入侍时，副护军柳赫然所启，本厅军兵，来月初一日当为放送矣。西营入直军兵，上都监炮手，递代于初一日之意，改为分付训局，何如？上曰，依为之。〈《训局誊录》〉
1月28日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨闵熙。左副承旨李翊汉。右副承旨李庆徽。同副承旨朴世模。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书朴纯。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○备边司启曰，今日之坐，本司堂上来参者，只兵曹判书洪命夏一人而已，埋没莫甚，有公故外，无端不参之员，并推考，何如？答曰，允。
○卯时辰时，日晕两珥。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和启曰，昨御便殿，引接臣邻，酬酌移时，伏未审夜来，圣候，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，与昨无异。
○答右副承旨李庆徽疏曰，此非大段过举，安意勿辞察职。
1月29日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨闵熙。左副承旨李翊汉。右副承旨李庆徽。同副承旨朴世模。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书朴纯。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○传曰，有急通碧蹄事，宣传官一员，具战笠战服，内官偕往，能走拨马二匹，即刻差备门外待令。
○引见入侍时，左副承旨李翊汉所启，近来拨路稽传之弊，愈往而甚，自开城府入京，以拨路计之，则不半日之程，而或以一日半二日，传其状启，或收合前后一二度状启，因便同付，事极寒心。开城府以东拨将，各别摘发，从重科罪，何如？上曰，依为之。
○政院启曰，领议政郑太和，户曹判书许积，即刻入来矣。传曰，引见。〈《备局誊录》〉
○皇帝崩逝传讣敕使二人，未时入京，自上都城内痘疫大炽，又有痒疮之故，领相郑太和，户曹判书许积，驰往坡州，而开谕敕使，勿为郊外迎敕举动，兴政堂便殿接见，而自上以吉服，先四拜，仍为敕书御览，举哀后，敕使则堂外东边幕次引入，而自上西边幕次，改服素袍，侍臣并着白团领、乌纱帽、角带，茶礼为之，敕使还为奉敕于崇政殿，使百官举哀后，仍诣馆所。
○便殿接见后，药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提调郑知和，口传问安。答曰，知道。
○因延[迎]接都监启辞，衙译张孝礼，重患咽喉，明早愿得见鍼医金尚诚事。答曰，招给，可也。
1月30日
编辑行都承旨郑知和。左承旨洪处尹。右承旨闵熙。左副承旨李翊汉。右副承旨李庆徽。同副承旨朴世模。注书二员未差。假注书姜锡圭李世华。事变假注书朴纯。
○上在庆德宫。停常参、经筵。
○备边司启曰，三南饥民赈济糜粥白给，以本道常平厅谷物用下事，曾已启下定夺矣。问诸该厅，则三道所捧实数，时未报来云，此是冬间应捧之物，而正月已尽，尚无黑白，事极可骇。近来外方怠慢之习，愈往愈甚，三南监司，并姑从重推考，何如？答曰，允。
○又启曰，礼曹启辞，敕使既已传讣，即当有陈慰进香之举，使臣差出事，令庙堂禀处，何如？传曰，允事，命下矣。使臣洪柱元等，既已治装，近当发行，以此仍差皇帝之丧，陈慰进香使，而兼赍皇后丧事文书以行，则似为便当，令都监言及此意于敕使行中，何如？答曰，允。〈以上《备局誊录》〉
○卯时辰时，日晕，白云一道如气，起自西方，直指东方，长竟天，广尺馀，横过晕傍，良久乃灭。午时申时，日晕。
○药房都提调元斗杓，提调洪重普，副提(调))郑知和启曰，昨日劳动，对客移时，伏未审圣候调摄，何如？臣等忧虑未弛，敢来问安。答曰，知道。与昨无异。
○答谏院处置启辞曰，此非大段之事，勿推行公，可也。〈献纳金遇亨朔试不中推考事〉
○答领敦宁李景奭疏曰，省疏具悉卿恳。此不过偶然之致，卿何引咎之深，若是哉？卿其安，心勿辞焉。
○答迎接都监草记曰，依例遣近侍，请留，可也。郞厅李弘稷校正。日记厅郞厅任命周书