承政院日记/显宗/即位年/十一月

十月 十一月 十二月

11月1日

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都承旨李应蓍。左承旨。右承旨。左副承旨。右副承旨。同副承旨。注书。假注书。事变假注书。

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○宋浚吉请对,引见为之。以上日记

○去夜传曰,政事,明日为之。

半行缺庆州府尹蔡忠元,江陵府使金云长,乐安郡守金数字缺

○大王大妃殿,政院、玉堂、二品以上六曹问安。答曰,知道。

○慈殿、大殿、中殿,政院、二品以上六曹、玉堂问安。答曰,罔极。

○都提调领议政臣郑太和,副提调行都承旨臣李应蓍启曰,日气极寒,伏未审圣候何如?慈殿症候,比昨益有差减之效乎?升麻葛根汤二贴,已尽进御乎?详知即今气候然后,当更议药,臣等区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。且昨日伏承圣批,以虞祭皆不可摄行为教,臣等亦岂不知礼固当然?只以寒威比甚,闾阎凡人,亦多致病,若于此时,冒寒行礼,则伤感之患,理所必至,稍俟寒候少解之日,躬行祭礼,而来晓之祭,则许令摄行,以尽慎疾之道,不胜幸甚,臣于无任煎闷之至,复此仰陈。答曰,知道。今日许令摄行,亦已过矣,复望明日乎?慈殿症候,几尽差减矣。

○再启曰,即以下答之教,与诸医相议,则皆以为慈殿气候,几尽差减,外感今已和解,不宜更进汤剂,姑为停药,以观此后气候似当云,不为议药之意,敢启。答曰,依启。

○政院启曰,昨日返虞举动,才过祗送之礼,宗亲、文武百官,左右驰突,或驰过神辇,或迫近辇后,纷扰中事,有难一一查治,而左右厅都监、监察,不能察饬,以致如此,挟辇都事,亦不能禁止,事极骇愕,请并从重推考。传曰,允。

○又启曰,昨日返虞举动,才出陵所,有人犯马于神辇前,而禁府都事,不即呵禁,极为骇愕,当该挟辇都事,请从重推考。传曰,拿推。

○礼曹启曰,传教矣。问于大臣,则领敦宁府事李□□以为伏睹圣教,皇皇罔极之中,有所不忍,而继降申教,尤不胜摧咽之至。第非礼之礼,君子不为,古人事亡,多有如事存者,如朝夕哭,有象生时之晨昏,而此则有其意而无其辞,若为问安,则似当有致辞之事,果尔则异乎哭而无辞。盖致在之不可,礼既言之,臣固不知礼,而无前礼之礼,不敢拙撰,以对上裁。领议政郑太和以为,魂殿问安,古礼国制,皆无可据,以臣愚见,未知其允当也。且念宗庙亲祀之时,车驾诣宗庙,则先行谒庙之礼,今于亲诣斋殿之日,行事时刻未至之间,先为展谒哭临,似或无妨,不审圣意所在,亦如此否乎?伏惟上裁。左议政沈之源以为,问安于魂殿之教,虽出于如有在之至情,而古礼国制,俱无可据,臣之愚意,未知其可也,伏惟上裁。领中枢府事元□□以为,今此下询魂殿问安之举,虽出于圣上事亡如事存之至意,既无礼家明文,且我朝列圣所未行之事,如臣浅识,何敢轻议,伏惟上裁。右议政郑□□以为,古礼,虽有小祥前朝夕哭之节,而不载于《五礼仪》,故我朝列圣,既不得至小祥行此礼,而况此魂殿问安之举,古礼国制,俱无可据之文。圣心哀慕罔极,虽出于如事存,无废定省之意,而礼文所无之事,恐不可径情创行,伏惟上裁。左参赞宋时烈以为,《家礼》,初丧有朝夕哭,《五礼仪》,亦有之,但《家礼》,则至小祥乃止。《五礼仪》,则不言其止于何时,而但于卒哭条有自是朝夕之间,哀到不哭之文,然据礼,则此正指初丧哭无时之哭而言,非指谓朝夕哭之哭,则所谓朝夕哭,虽以《五礼仪》言之,亦未见其必止于葬后也。然则虽非行祭之日,小祥之前,自当依葬前行之如仪,而但不言问安之名似宜。盖既曰问安,则似若有唱喏万福之节,虽曰事亡如事存,然礼既无文,且有之死而致在之嫌,而臣之愚意,当今礼官,更考《五礼仪》,俾尽情文,似合事宜,伏惟上裁。吏曹判书宋浚吉以为,礼有朝夕哭,至小祥乃止之文,而窃详《五礼仪》,葬后则朝夕奠与朝夕哭俱止,其意似非偶然。然朝夕哭,则礼固有据,而至于行祭时,先为问安,则质之古礼,考之时制,俱无所稽,盖梓宫诣山陵之后,遣承旨问安之举,列圣朝已行之,犹非《五礼仪》所载,况于魂殿,其事体又别,恐不可任情以行,惟在睿裁。延阳府院君李时白,完南府院君李□□病不收议。大臣及儒臣之意如此,上裁。传曰,依领相、左参赞议施行。

○禁府都事拿推现告宋道兴。

○政院启曰,明日虞祭,勿为亲行事,药房既已陈启,未蒙允兪,臣等窃不胜闷郁焉。玉候违豫,已经累朔,元气未完,而连日哭擗于郊外,两次行祭于冷庭,哀恸之中,不自觉其受伤,而臣于忝侍咫尺之地,伏闻咳嗽频作,喘急比甚,诸症之未祛,据此可知。今虽深处燠室,倍加调摄,积伤之馀,复常未易,况自数日以来,寒威倍酷,若复犯夜出位,哭泣行礼,则添伤之患,势所必至,其为慈殿惟疾之忧,当复如何?伏乞亟从药房之请,明日虞祭,许其摄行,不胜幸甚。臣等无任区区忧虑之至,敢此仰达。答曰,勿烦。

○户曹参议宋国泽上疏。大槪,臣之痰喘疝症,日渐沈痼,扶曳入直,呻痛度日,陪祭侍卫,俱未会参,伏乞圣明,先治臣不职之罪,镌削臣职事。入启。

○政院再启,伏承圣批,以勿烦为教,臣等,尤不胜闷迫之至,伏想孝思罔极,必行自尽其诚礼,而第念返虞之后,再次行礼,既伸如在之诚,有疾摄行,亦是礼文之所载,则当以严寒之节,何其不恤添伤,任情躬行,以贻慈殿之忧乎?今若冒寒出位,以致前症之复作,则前头卒哭大祭,虽欲躬尽其诚,亦不可得也。殿下何不念及于此耶?以下缺以上朝报

○都提调领议政臣郑太和,副提调行都承旨臣李应蓍启曰,日气极寒,伏未审圣候何如?慈殿症候,比昨益有差减之效乎?升麻葛根汤二贴,已尽进御乎?详知即今气候,然后当更议药,臣等区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。且昨日伏承圣批,以虞祭皆不可摄行为教,臣等亦岂不知礼固当然?只以寒威比甚,闾阎凡人,亦多致病,若于此时,冒寒行礼,则伤感之患,理所必至,稍俟寒候少解之日,躬行祭祀,而来晓之祭,则许令摄行,以尽慎疾之道,不胜幸甚。臣等无任忧闷之至,复此仰陈。答曰,知道。今日许令摄行,亦已过矣,复望明日乎?慈殿症候,几尽差减矣。叠书大王大妃殿问安。答曰,知道。王大妃殿问安。答曰,知道。中宫殿问安。答曰,知道。

○再启曰,即以下答之教,与诸医相议,则皆以为慈殿症候,几尽差减,外感今已和解,不宜更进汤剂,姑为停药,以观此后气候似当云,不为议药之意,敢启。叠书答曰,依启。以上《药房誊录》

○备边司启曰,五年一次虚位充定之举,上年当次,以饥荒之故,许令停止,而今年之秋,不料农事,又值失稔,该曹具由启禀,本司覆启请行矣。近日续接诸道之报,皆以凶岁扰民为虑,今日之政,安集是先,还为停寝,待明年举行宜当,以此意,分付该曹,何如?答曰,允。以上《备局誊录》

○礼曹启曰,己丑年魂殿致祭时,差出献官及诸执事,以为豫备云,今亦依此施行之意,分付吏曹,何如?传曰,允。

○又启曰,己丑年前例相考,则吊祭后,自上亲临南别宫,请行下马宴,而不为设宴,只行茶礼,今亦令司饔院,豫备茶礼诸具以待之意,分付何如?传曰,允。

○又启曰,今见远接使洪命夏状启辞缘,则上敕与诸敕使,考览仪注,以为凡干仪注中,吊祭一款,则有先吊后祭之文,故己丑年仪注,依礼文磨炼,今番亦用此式矣。己丑李一善,亦曾出来,目见其时先祭后吊之事,而有此仪注,前后不同之言,此则实非大段事,一任其言,改之宜当。己丑年颁敕时,则册封敕使及吊祭敕使,皆自慕华馆,直诣仁政殿行礼,其时节目,在于誊录中,故顷日问礼官赍去仪注中,依此磨炼,而第念吉凶礼并行,非但有违礼文,亦有难便事势,既以此意,论移于远接使。今见状启,则时未停当,吊祭敕使,若自慕华馆,直诣南别宫,待吊祭日行礼,则实为便当,而敕使必欲一从前例,则势难强争,惟在远接使观势善处而已。赙仪烧火一款,考诸己丑誊录,曾无是事,而敕使之意,若以烧火,为当行之事,则任其所为似当。敕使又曰,祭文未烧火之前,敕使以祭文传授,则国王亲捧乎云云,祭文传授,应在于致吊之前,于礼不当亲捧矣。近侍捧之之意,言于敕使似当。且捧祭文、读祭文、捧赆仪等官,令该曹,依状启,以侍从各别择差,亦为书塡于仪注中,仪注则付标以入,而问礼官,速为差出,仪注正书,即为发送宜当,此意远接使处下谕,何如?传曰,依启。迎敕时服色,急速定夺驰启之意,亦为一体分付。以上《迎接都监誊录》

11月2日

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都承旨李应蓍。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨李殷相。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华未及仕进。事变假注书李夏

○上在昌德宫庐次。

○下直,义城县令李溟翼。

缺四字三虞后,大王大妃殿,政院、二品以上单子,药房口传问安。答曰,知道。

○大妃殿、大殿、中殿,政院、二品以上单子,药房口传问安。答曰,罔极。

缺十馀字启曰,更遣史官郑缺二行气上年当次,以饥缺二十馀字不料农事。又值失缺二十馀字启请行矣。近日续接诸道之报,皆以缺十馀字虑,今日之政,安集是先,还为停寝,待缺七八字当以此意,分付该曹,何如?传曰,允。

○李缺五六字启曰,假注书金,自十馀日,重得缺七八字递易难便,姑令调理察任矣。数日内缺十馀字不能运身,当此多事之时,不可不缺七八字递差,他假注书差出,何如?传曰,允。

○假注书落点李世华。

○金寿恒启缺五六字接见时酬酢说话,自前豫先撰定书缺五六字睿裁矣。今番则与常时不同,故一依己丑年例书入,而此外如有酬应之说,则不可不豫为讲定矣,备局商度定夺,何如?传曰,依启。

○又启曰,敕使时假注书,依前例,以事变假注书,兼察之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,今此敕使入京后应行之事,依前例为之之意,敢启。传曰,知道。

○李应蓍,以司饔院官员,以提调意,启曰,伏见礼曹启辞,则今此敕使时,只茶礼诸具,令本院豫备以待云。本院应行之事,一依己丑年接见茶礼时例,进止官一番习仪,不可不为,敕使入京日,临时南别宫设行之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以备边司言,启曰,东莱府使郑泰齐赴任后,前府使李万雄,当为拿来,郑泰齐之行,不可稽缓,令该曹,催促一二日内发送,何如?答曰,允。

○又以兵曹言,启曰,缺七八字等以其缺五字仍番之故,自缺六七字得交替其缺十馀字所受官马,亦缺十馀字院相分付,自本曹,启禀变通之事缺五字前例,将则仍番,禁军则使之轮回替直,何如?传曰,允。

○完南府院君李厚源箚曰,伏以日月易迈,因山奄迫,号慕罔极之情,大小攸同,迩遐罔间,不惟缺三字群工骏奔恐后,至于外方前御儒士之卑末者,亦皆踊足哀痛,不以千里为远,而臣独沈痼日甚,已作废人,牢闭深室,寸步莫运,既不能陪从于山陵。又不能遐参于留都百官奉辞之列,而亦不可偃卧私室,乃敢自同散班,前期出往郊外,匍匐道左,哭送灵驾,及乎返虞而后,始乃还家,所以如此者,为其卧于车中,四面蔽遮,以防风寒外袭,其触寒受风,不过片时哭拜之间,而犹且寒战无比,气渴喘急,几于即就陨灭,今方委顿枕席,一任危惙,四肢百体,无处不痛,一日之内,寒战数回,眩气又重,焦渴转甚,一缕衰喘,奄奄欲绝,臣之气力,苟不至此,则何敢不为陪从。又不随班,而揆之以迹,则人理都无,分义亦缺,不得不具箚,自列席稿待诛,重念臣之衰劣痼废,至于此极,既已绝迹于前后哭班,此后大小公会,宁有自力之望,不仕带职,徒费廪粟,于义何居?亦关廉隅,伏乞圣明,亟治臣罪,以为人臣逋慢自罪者之戒,仍许镌递臣职名,俾臣专意调息,以毕馀生,则其于待旧臣厉廉耻,两尽其道,公私幸甚,臣无任惶愧震怖之至。取进止。答曰,省箚具悉卿恳。卿其安心勿辞,调理从容,亦勿待罪。仍传曰,遣内医看病。

○右副承旨李殷相疏曰,伏以臣,有痛迫情事,不可不仰吁于哀疚之中,臣罪万死。丙子之乱,臣家被祸最酷,臣常含痛穷天,不敢自同于平人,自从筮仕以来,若值彼人之来,则辄上疏章,屏伏度日。今者郊外迎接见之时,本院之任,必须备员,而以臣情势,决难得参于班列,臣之踪缺五字越江之报也。缺五字依例陈恳,而缺六字隔数日将有缺六七字哭送之礼,而径先缺一字解从班,臣子情理,有所不敢,故缺三字以至于今矣。今则大事才完,三虞奄过,攀号擗痛,更无逮及,而客使入京之日渐迫,若不豫为变通,则有临时窘迫之患,伏愿圣慈,天地父母,俯察危衷,亟递臣本职,以便公私,不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至,谨昧死以闻。踏启字下

○夜五更,流星出北方密云中,入艮方天际,状如甁,尾长二三尺许,色黄,光照地。以上烬馀

11月3日

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都承旨李应蓍坐直。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英出使。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华。事变假注书李夏

○上在昌德宫。

○药房,大王大妃殿问安。答曰,知道。

○大妃殿问安。答曰,罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○药房都提调郑太和,副提调李应蓍启曰,伏未审夜来,圣候何如?连冒风寒,哭泣行礼,必有添伤之患,群下莫不忧虑,臣等煎虑之心,倍切耿耿,且慈殿症候,已为差愈乎?或有馀证未祛,则不可不议药以进,臣等敢来问安。答曰,慈候[殿]症候,几尽差愈矣。予则仅得无事。

○药房启曰,即仍下医官之教,慈殿所进当药,与医官等相议,则皆以即今虽无见证之道,而逍遥散,自前连进已效之剂,今以便香附一钱,加以入之而进,先用五贴,更观症候,加减材料宜当云。依此剂入,何如?答曰,依启。

○姜柏年启曰,今日政院,吏批则都承旨进去,而兵批,则该房未差。右承旨李正英出使,厅中只有臣柏年及左副承旨金寿恒、同副承旨洪葳,何承旨进去乎?敢禀。传曰,左承旨进去。

○有政。吏批,判书宋浚吉病,参判李一相进,参议赵复阳病,行都承旨李应蓍进。

○吏批启曰,判书宋浚吉,参议赵复阳,俱以病不来,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,仍为之。

○以吴挺纬为承旨,权𫍰为兵曹参议,宋国荩为义禁府都事。

○兵批,判书郑致和山陵出去,参判南老星进,参议权𫍰未差,参知李弘渊查对进,左承旨姜柏年进。以李殷相、宋国泽为副护军。

○李正英启曰,备边司郞厅来言曰,今日宾厅坐起日次,而领议政差祭,左右相拜表进去,不得开坐之意,敢启。传曰,知道。以上烬馀

11月4日

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都承旨李应蓍坐直。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英出使。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏

○上在昌德宫。

○四虞祭时,传于金寿恒曰,权退小次,执礼,不可呼唱,予欲观势为之。

○四虞后,政院,大王大妃殿单子问安。答曰,知道。大妃殿单子问安。答曰,罔极。大殿单子问安。答曰,罔极。中殿单子问安。答曰,罔极。

○药房,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。大殿问安。答曰,罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○二品以上,大王大妃殿单子问安。答曰,知道。大妃殿单子问安。答曰,罔极。大殿单子问安。答曰,罔极。中殿单子问安。答曰,罔极。

○金寿恒启曰,今日亲祭时,大祝李程,读祝之际,低微断续,几不成音,殊甚未安,请推考。且献币时,臣当进受以奠,而臣于进瓒之后,出自东夹户,还由西夹户以入,周旋之间,未免差迟,以致自上久捧币篚,臣不胜惶恐之至。传曰,依启。勿为惶恐。

○又启曰,亲祭时,赞礼所持笏记,自礼曹书送例也,而今日亲祭笏记,礼曹终不书送,以致赞礼之未免失礼。该曹所为,殊甚可骇,当该郞厅推考,色吏,令攸司,囚禁治罪,何如?传曰,允。

○姜柏年启曰,臣与左承旨金寿恒,迎敕初二度习仪进去。下直。传曰,知道。

○吴挺纬,以都摠府言,启曰,三寺造果厅,既已罢出,堂上郞厅,自今日还入本府,请出标信。传曰,知道。

○吴挺纬,以义禁府言,启曰,即见本府月令医官尹昶手本,则囚人金縠,自十月二十日,重得伤寒,专废食饮,热气极盛,痰塞胸脐,有时气绝,不省人事,症势十分危剧云。自前罪人病势,如是危剧,则有启禀之例,故,敢启。传曰,差病间保放。

○金寿恒,以内医院言,启曰,今日午时,中宫殿产室排设之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以内医院言,启曰,中殿产室,已为排设,提调一员及医官等,自今日,直宿之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以义禁府言,启曰,自前敕使,以留馆时,各门把守及敕使出入之时,亦有禁断之事,本府新除授都事一员,在外不来,假都事六,而缺二字六人依前例,豫为差出,俾无临时窘迫之患,何如?启。

○传于洪葳曰,今此吏曹,发靷时,在外前衔官上来人员书契单子,此书契中,学业学行表著之人,问于左参赞及吏判处,抄启。

○洪葳,以吏曹言,启曰,请谥宗庙及上谥殡殿时,诸执事仍行,乃是《五礼仪》所载,而读谥官睦兼善,欲一行而一免,屡招该吏言之,既不得遂意,则捉囚该吏次知,此实无前骇异之举,亦不无后弊,不可以事过而置之,睦兼善从重推考,以惩其妄作之失,何如?传曰,允。

○掌令尹飞卿、许穆,持平睦来善、李堥启曰,边臣状启,事情有异,则事变注书,例为简通于两司,而近日东莱府使前后启本,一不简通,使台臣,不得豫知边情,极为寒心。当该事变注书,请命从重推考。答曰,依启。

○洪葳,以礼曹言,启曰,去月大风雪,各陵松木,多有伤折之处,本曹移文于京畿监司,使之输运,以补新陵烧木之用,而系是陵寝树木,敢此仰禀。传曰,依启。

○吴挺纬,以备边司言,启曰,前头郊外举动之时,不可无本兵之长,釜山佥使,亦当及时差出下送。兵曹判书郑致和,方在陵寝,而未及完毕,毕役bb之间b,他堂上以之监董,郑致和先为入来之意,敢启。传曰,允。

○吴挺纬,以备边司言,启曰,在前敕使迎接之时,三公来候门内,而不为入侍矣。今番则自上,在彼初见,臣等不能退去,与政院,一体入侍事,何如?传曰,依启。

○洪葳,以礼曹言,启曰,敕使到弘济院,当为迎慰宴,迎慰使,则不当差送,而别遣承旨问慰宜当,臣等之意,亦如此,敢禀。答曰,知道。

○吴挺纬,以备边司言,启曰,政院启敕使接见时酬酢说话,自前豫前撰定,书入睿裁矣。今番时,与常时不同,故一依己丑年例书入,而此外如有酬应之说,则不可不豫为讲定,令备局,商度定夺,何如?传曰,依启事传教矣。敕使接见时问答说话,依政院条例书启施行宜当,上来敕使中,西副使者,自称昔日沈阳,长获谒于先王云云。相接之时,彼若言及于此,则自上答之曰,大人不忘昔日之事,如是言及,寡人之心,尤不胜悲感云云似当,敢启。传曰,知道。此外未尽之处,更为商量以启。

○洪葳,以礼曹言,启曰,自前敕使在馆时,若值节日,则自上间或有阙中,率百官,行望阙礼,敕使,则率都监官员,行礼于馆所之时矣。今月初九日冬至节日,令都监,豫为定夺,依此例举行,而阙中亲行一款,则依前例,自政院,临时定夺举行,何如?传曰,允。

○洪葳,以礼曹言,启曰,自前敕使出来之时,中路遇节日,则别遣京官,持礼单问慰,到处设宴矣。今此敕行,初八日入京,初九日冬至节日,待礼单、茶啖等事,令都监,分定各该司,依前举行,何如?传曰,允。

○右参赞吴竣疏曰,伏以臣,狗马之齿,今已七十二,则近来老败益甚,虽在闲漫职事,尚不能自力,每致颠仆之状,同朝之人,所共怜闷,不意今者,差内局提调之任,臣窃怪讶,莫晓其由。臣于四五年前,三凭是任,伊时衰败之甚,未有如今日,而适入经席之时,敢据实状,冒据老耄,难任内局之由,则特荷先王怜老曲察之仁,旋即递改,尚今含感,无语先泪,况今衰朽之疾,不如前,而不图今日,复有是命,臣诚闷缩,罔知攸为。况以臣绵绵危惙之气,虽欲竭尽死力供职,而年近八十之人,其势末由,玆敢喋喋,渎扰于此时,臣之万分闷迫不得已之致。夫不容人力者,年之衰朽,年至耆耄,而死期已迫,则无复可为之事,缺三四字明天鉴孔昭,伏乞天地父母,特怜蝼蚁微命,以臣内局提调之任,划即递改,俾得须臾无死,不胜幸甚,臣无任战灼祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿其安心,勿辞察职。

○刑曹参判李尚真疏曰,伏以臣之老母,顷患左痿之症,弥留澌惙之状,固尝再蒙哀怜于孝理之下者也。既许其归视,又不罪久滞,臣诚惶感交极,去留之际,弥增罔措,幸获大势一分之减,暇有所重,割情远离,而即今因山才过,虞礼未毕,圣上如疑之孝,群下抱弓之痛,穹壤罔极,此非臣子所可言私之时,故黾默趋班,只自煎迫。今闻乡报,前患之外,别症种种,虚烦日甚,寝食俱废,元气益败,精神亦昏,此已危剧难治之势,而信后累日,又未知其加减之如何,臣方寸焦熬,莫知攸处,至情所在,终不自御,敢复冒昧哀吁,而臣之本职,既是剧地,而兼管之任,亦各有务,决不可遥自虚席,再致旷滞,乞免之辞,实非外让,仍窃自念,臣初受恩由于梓宫在殡之日,而仍经二朔于远外,既不得尽情于缺数字陪哭相绋之词,所欲以摹绘万一之至恳,盈数终阙制进,又不得少泄其哀腔,况缺数字虞而卒哭情礼所伸,当此时,遽欲辞归,所不可忍,而乃敢仰渎于哀疚之中,凡此缺二字臣义扫地,人理都尽,臣之负先王洪恩异渥,至此极矣。前后罪犯,实合万殒,伏愿圣慈,特垂曲谅,先将臣本职及兼带缺数字承文院观象监事,提调之任,亟赐镌罢,以时归救,而无憾母子情理,且治臣罪,以砺缺二字则公私幸甚,臣无任兢惶祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞,又复看护母病。

○副护军权𫍰疏曰,伏以臣,盗名欺世,上误天听,受恩三朝,不世宠遇,无路报效,粉骨糜身,实所至愿,奚所惮乎好爵之縻,自蹈违慢之辜哉?诚以臣之不肖无行,不敢苟居高位,污辱朝廷,故,猥蒙殊宠异数,丛萃于不赀之身,中夜感德,抚躬自悼,而不敢不退者也。徒切华封之祝,每愿须臾无死,伫见先王大业之成就,孰谓奄遭天崩之痛,而鼎湖乔山,攀号莫及,惟有哭班尽哀,庶几少展臣子至痛万一之情也,而臣数月阙下,病伏私室,不能夙夜陪祭未参,卒哭之期,只隔数日,自知惶惭,恭俟严谴,不谓遽蒙宠拔逾分,臣不胜陨越措躬之无地。臣自少多病,素行无检,方当圣孝神化之下,环顾平生,忸怩䩄恧,惟是退伏陇亩,省愆补尤,庶免罪戾以死,冀答圣恩之万一,臣之分行,夏官清选,亚贰重任,岂臣疵浅所敢玷辱乎?伏乞圣明垂察,特收成命,俾安微分,不胜幸甚,臣无任陨越僭猥,惶恐屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉至恳。疾病之来,人所难免,有何深辞之理乎?勿辞从容调理察职。

○修撰金万基疏曰,伏以臣于前月二十四日,冒陈情势之痛迫,所冀缺二字伏蒙圣慈,俯垂愍怜,特垂允许,此实圣明体下之至仁,臣诚感泣,惟思靡所逮及,才解宪职,旋叨本馆,臣尤不胜窘迫,罔知攸措。且江都之惨,莫如臣家,臣至痛在心,情理不忍,每值彼人之来,不得随参班行,而缺数字从之列,非如闲漫职任,有以方便自免,必欲豫先解职,可得屏迹其时,臣之乞解宪职,良以此也,而今臣本职,其于举动之时,例当陪从,与宪职无别,则臣之不得在本职,亦何异于宪职乎?臣之狼狈极矣。殿下既已谅臣之情势矜戚之至,臣不敢一二历陈,而即当因山才毕,哀慕弥新,而今臣亦岂不知渎扰之为罪哉?祗是臣情理万分崩迫,形势万分窘蹙,不得不仰吁于天地父母之前,伏乞圣明,终始反复,更加念恕,亟递臣职名,千万幸甚。臣无任祈恳哀吁之至,谨昧死以闻。踏启字以上烬馀

11月5日

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都承旨李应蓍坐直。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英出使。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏

○上在昌德宫。

○药房都提调郑太和,提调吴竣,副提调李应蓍启曰,伏未审夜来,圣候何如?四虞祭礼,亲自连行,触冒风寒,劳动哭泣,添伤之患,理所必至,咳喘痰盛之候,比之顷间,似有所加,群下忧悯之情,曷有极哉?前头续有延敕待客之礼,其在慎疾之道,不可不十分思量,趁今善摄,明日虞祭,许令摄行,不胜幸甚。臣等忝在药房,无任煎虑之至,惶恐敢启。答曰,知道,今无变症,而有何摄行之道乎?卿等,勿为过虑。

○药房再启曰,中宫殿所进达生散停止,月初更议他药事,曾已定夺矣。即者医官等,以佛手散,加益母草二钱,连进五贴宜当云,依此剂入之意,敢启。答曰,知道。

○大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○领议政口传启曰,敕使入京之日,郊迎之事,顷缘上候未宁,不得开户,故令远接使,频频言及于一善辈,豫为惯闻于彼人之耳矣。即见傧臣驰启则云,此意言及于一善,而一善以为,虽不郊迎,迎敕阙内,似为无妨,欲为周旋,而以上使为难云。渠意,则欲以此为要功之地,想必极力周旋,而上候,今则少愈于前,若非万分不得已,则此是前头相接,不可不□郊迎,自上可以出郊,则不必如是区区烦请。此意臣欲回报于远接使处,而不可不上达然后为之,故敢禀。答曰,苟且周旋,而彼或终不许之,则反有所损,勿为烦请之意,通于远接使,可也。

○政院启曰,已往虞祭,亲自行事者,凡四度矣。凌晨劳动,冒寒哭泣之际,暗中哀伤之患,理所必至,况今雪后严凝之气,又觉一倍,前头且有迎敕待客之事,一番伤损,完复未易,虽悔莫及矣,可不惧哉?可不慎欤?明日虞祭,依药房启辞,许令摄行,不胜幸甚,臣等区区忧虑之极,敢此仰禀。答曰,谓之连参,而岂有所无伤停止之理乎?

○备忘记,各宴宰臣、问安宰臣望单子,皆用首望。

○传于李应蓍曰,以吏曹今十一月初六日五虞祭官、献官望缺数字宁平尉郑齐贤,亚、终献官中塡缺五六字

○吴挺纬启曰,釜山佥使李时挺拿来之意到院,而东莱府使,既以备局草记,交替后拿来事蒙允,则李时挺,亦为一体交替后拿来之意,分付何如?传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,今番敕使,其于节目间事,苛察太甚,难于应对,礼文及誊录,虽有可据,而如或不合于彼意,则不必争执,观势依副之意,前后移文中,再三度论说矣。先祭后吊一款,金半亨赍去议[仪]注中,改磨炼以送,不必以此深虑,而吊祭敕使还奉祭文、赙物,诣南别宫卜日行礼一款,不载于己丑誊录中,亦无可考文书,不可以臆度磨炼者,其势固然,惟在远接使观其意向,善对而已。一向疑贰,种种生梗,则其意所在,势难遥度,依远接使状启,令承文院,成送空贴三件,别定禁军,罔夜驰送宜当。吊祭日曾以初九日初十日中定夺事,下谕矣,己丑年敕使,十月初六日颁敕,初九日始行吊祭,今亦行祭于十一月十二日之间,则事在卒哭之后,实为便当,若有动听之势,则令远接使,开诱停当后,驰启之意,并为下谕,何如?传曰,允。

○金寿恒,以延[迎]接都监言,启曰,都监郞厅内赡主簿李有馨有頉,代以汉城府判官李命聃差下,察任何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,敕使时各宴宰臣及问安宰臣,皆用首望事命下矣。问安宰臣拟望中,首望刑曹参判李尚真,才已陈疏下乡,故以副望汉城府左尹申翊全,用之之意,敢启。传曰,允。以上烬馀

11月6日

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都承旨李应蓍。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英出使。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏

○上在昌德宫。

○五虞祭后,政院单子,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。大殿问安。答曰,罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○药房,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。大殿问安。答曰,罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○二品以上单子,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。大殿问安。答曰,罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○李应蓍启曰,今日亲祭时,赞礼同知柳淰,既入别省,而趁不入斋,以致临时付标,未免颠倒之患,该曹亦不能豫先整齐,以致如此,俱极可骇,请柳淰及吏曹当该郞厅推考。且亲祭赞礼,礼判应行,判书有故,则参判代行,自是礼仪所载,而近日每以他员塡差,致有推诿苟简之患,揆以事体,亦甚未安,令该曹,今后一依礼文举行,何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,小臣南别宫茶礼习仪进去,下直。传曰,知道。

○传于李应蓍曰,政事,明日为之。

○姜柏年,以常平厅言,启曰,丁酉夏初,筵臣备陈咸镜道谷多罔堪粜籴之弊,本厅所管三分耗谷,令本厅处置事启下,故臣等即于其时,以六镇、三甲外,其他各邑,则从市直换布元数,除给駄价,使之输纳本厅,一以补站上之用,一以保民间粜籴之弊,入启蒙允。行会本道列邑,依此奉行,而定平府会计合书中,谷物在处,以换布上送悬录,布则不来,事涉可骇。行文本道,查问曲折,则咸镜道监司赵启远牒呈内,常平厅三分耗谷,丙申条米太皮杂谷并二千五百四十八石三斗五升零价,从市直五升布十三同十三疋,前府使李兴禄时,京居人李后谦捧授后陈省,则前府使李性恒,今二月成给,丁酉条米太皮杂谷并七百十二石二斗零价,今春亦从市直五升布七同二疋。前府使李性恒时,京中苎前洞居金景信处逢授,闰三月陈省成给后,并未受缺三四字后谦,则方被囚于咸兴府,金景信,则囚于京中本厅,严治督捧云云。当初缺五六字贸布上送者,兼欲民间得以换谷,救饥缺五六字朝廷之意,私在京中,牟利之人,优意谷数及市直,使委归于防纳之辈,定平前府使李兴禄、前府使李性恒等所为,俱极可骇,不可不随现惩治,并拿问定罪。金景信,则缺四五字虽已纳布,防纳之罪,自有其律,令攸司囚禁,考律处置。李后谦,其身则虽已被囚于咸兴,而许多谷价之布,征出未易,令本道监司,刑推督捧,一边令攸司,其妻子在京者,亦为囚禁出征,何如?传曰,允。

○传于洪葳曰,左参赞,以病未即书启,失时为虑,吏曹回启,为先书入事,分付。

○姜柏年,以宣惠厅言,启曰,今十一月初一日引见时,吏曹判书宋浚吉所启,曾闻李时昉之言,则湖南大同米十三斗,犹有赢馀,当此凶岁,不为不足,而忠洪道大同,亦然云矣。上曰,速为举行事,言于臣时昉事,命下矣。全南已行大同,沿海二十七官田结,姑就丁酉戊戌两年实结中,参酌磨炼,则每结应捧十三斗内,减其二斗,虽或以十一斗出米,京外应用之外,馀米犹至一万数千馀石,以此为一年科外之用,似无不足之患,而至于忠洪一道,则每结十斗收米,年年减捧之后,馀米几尽,若又减其一斗,则似或不足于用度。第念今年,为其凶歉,江原、京畿、湖南三道大同收米,将有量减之举,湖西一道,独不得均蒙惠泽,则似为欠典,而今年收租案,尚不上送,己亥新结之盈缩,有难逆料,不敢径先议减,更待两湖收租实结文书上来后,裁减之数,磨炼禀处,何如?传曰,依启。后日登对时,更禀处之。

○李应蓍,以吏曹言,启曰,以本曹今此发靷时,在外前衔官上来人员书契单子。传曰,此书契中,学业学问表著之人,问于左参赞及吏曹判书,抄启事下谕矣。问于左参赞,则以为病势深痼,不能奉行圣教,即将上疏陈情云。当待其上疏批答然后,议启之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以备边司言,启曰,以政院敕使接见时说话启本司覆启草记。答曰,知道。此外未尽之处,更为商量以启事,命下矣。循例问答,则政院既已磨炼书启曰,此外彼所发端之语,不能豫度。且今番,则非但与彼初接,自上方在哀疚之中,不必先致人事场闲漫说话,惟当随问随答,随时或有紧重之事,则臣等入侍左右,亦可以随机禀达,敢启。传曰,允。

○李应蓍,以礼曹言,启曰,目今接见敕使,若在卒哭之后,则殿下服色,当以素翼善冠,白袍布裹乌犀带磨炼,而虽在于卒哭之前,待客之际,不当仍御衰服,吊祭之日,或有相接之举,则服色实为难便,故既以吊祭礼,不可不定行于卒哭后之意,启禀下谕于远接使,待其定夺驰启后,当为磨炼仪注矣。茶礼时敕使前执事官,则当为吉服,而御前执事官,卒哭后,则自有白帽白衣之服色,而径先权着,于礼无据,而敕使之意,亦未可知,宁以乌纱帽,白衣乌角带权着,实不得已,令都监,以此知委,何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,迎敕后颁教书,例为前期制进矣。明日待开门,大提学李一相命招,制进之意,敢启。传曰,知道。

○左参赞宋时烈疏曰,伏以臣,伏承圣批,反复旨意恳恻,臣感激兢惶,益无容措。臣义当趁即奉行,而缺三四字不能自力,且闻会葬诸人,旋即下去,留在不多,殿下试欲留之,则不可淹延,以失事机,而臣之病愈,决不可等待,而遴选之任,自有该曹,他人尤不可越俎也。且臣前疏所陈,非苟为引嫌而已,臣实有罪负,以干公议,虽蒙圣慈慰谕益覆,而国言未已,伤桃者,宜戒于李,惩羹者,必吹其虀,古人于其近似之中,犹能类推而亟反,矧乎今日之事,正是前日取败之举,如是而又敢拟着,是伤桃而不戒于李,惩羹而复啜其羹,臣虽至遇,不忍为此也。伏乞圣明,曲谅微情,亟收成命,使此盛美之举,专委该曹,疾速了当,俾无后时无及之叹,不胜幸甚。且臣蒙久未相见之教,臣尤不胜感泣之至,臣老病残喘,孤处旅寓,终夜不寐,忧虑万端,恐不得复侍清闲之燕矣。今者圣教及此,瞻忧恳切,第有悲叹而已。臣虚带职名,为日已久,日夕惶仄,如负重累,伏乞圣明,终许镌免,俾安微分,则虽死之日,犹生之年也。臣无任区区恳迫祈望之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。学行抄启,非卿则难矣。使卿闻见抄启者,意非偶然,非必引嫌如是之深,而何诿之以得罪公议为言耶?此事之是非公议,不言而明矣。岂思复有今日之言乎?谅此至意,俟病少间,从便书启,俾无过时之叹,惟在于卿,卿无再辞,且不得相见久矣,观病入来,小伸遗怀。

○副护军权𫍰疏曰,伏以臣之为人,自知甚庸,即玆清选重任,决非人望,而臣犹不耐优恩责宠之私,非不欲捐廉耻排物议也。第臣本孱禀,宿疾之人,近病沈剧,萎薾[苶]惫顿,不能冒昧,祗谕新命,缺四五字万分切迫,不得不再吁阊阖,伏愿圣明,亟收成命,俾安微分,不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。以护军之才,每引辞思退,此岂予之所望?勿辞察职,以副予意。

○吏曹判书宋浚吉箚曰,伏以臣,谨按《家礼》,葬前有朝夕奠,葬后罢朝夕奠,犹朝夕哭,至练后,止朝夕哭,节目分明,而《五礼仪》,则葬后朝夕哭朝夕奠,皆无停罢之文,又无仍行之事。臣之妄意,葬后朝夕奠,必无仍行之理,其罢无疑,而《五礼》礼节,多与《家礼》不同,则朝夕哭,想必并与之停,故顷日献议时,有所云云矣。昨者偶考《五礼仪》,魂殿朝夕上食仪中间小注,有练后止朝夕哭之文,始知《五礼仪》之意,实与《家礼》无异,而特疏漏未详备耳。臣于小时,粗习《家礼》,而及今昏妄殆尽,况于《五礼仪》,实是曾所未窥之书,随事或有所阅,而未尝通考首尾,猥当询问,仓卒臆对,其所错误,理固宜然,臣诚惭悚,若无所容。虽然,以殿下积病筋力,何能晨夕往哭于魂殿,以尽圣孝之无穷,益致圣躬之损伤乎?其势诚有切难者,惟愿殿下,察知礼文本意如是,而臣之昏妄颠错,无所补裨,而反有所误如许也而已,臣无任俟罪之至。取进止。答曰,省箚具悉。箚辞,出于至情,虑孤疾病,不觉感泣,可不体念焉?卿其安心。

○执义李惟泰疏曰,伏以臣,在乡承召,病未能赴,在法应递,自当跧伏,而只以因山日迫,缺一字老,裂裳裹足,奔走恐后,以赴哭班,缺数字臣受恩罔极,未尝效涓埃之报,如失此时,崩天之痛,无时可泄,故扶曳病躯,匍匐上来,则职缺一字在封陵事迫,再辞不获,遂至冒赴乔山,事讫之后,尽哀而退,臣之情事,庶几毕矣。即今蛰伏城外,病日益苦,死生淹速,只当靖俟,而惟是不似之职,犹未镌改,揆以公私,大段不安,伏乞圣明,亟递臣职,以安微分,千万幸甚,臣无任悲恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉尔恳。固辞至此,所辞之职,当勉副矣,勿生归计,以补不逮。以上烬馀

11月7日

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都承旨李应蓍出使。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏

○上在昌德宫。

○夜一更,流星出五车星上,入艮方天际,状如拳,尾长二三尺许,色黄。

○大王大妃殿诞日。

○药房都提调郑太和,提调吴竣,副提调金寿恒启曰,雪后日气凝寒,伏未审圣候何如?五虞祭礼,连次亲行,哀痛哭泣之中,恐有添伤之患,臣等无任煎虑,敢来问安。答曰,仅得无事。大妃殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,无事。

○大王大妃殿诞日,政院单子问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,知道。大殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,罔极。

○大王大妃殿诞日,二品以上单子问安。答曰,知道。大殿问安。答曰,知道。

○领议政郑太和口传启曰,日气倍寒,且有明日郊外迎敕之举,不可不豫先慎摄,以行大礼,明日虞祭,许令大臣摄行何如?答曰,初意,则必欲终始亲参于虞祭矣。卿等之固请至此,明日虞祭,当依卿等之言,姑停亲行矣。

○有政。吏批,判书宋浚吉病,参判李一相颁教文撰进,参议赵复阳进,左承旨姜柏年进。兵批,判书郑致和进,参判南老星进,参议李弘渊习仪进,参知权𫍰上疏,右副承旨吴挺纬进。

○吏批启曰,判书宋浚吉病不来,参判李一相,以颁教文撰进事,承召未得进参,小臣独政未安,何以为之?敢禀。传曰,只出紧任。

○姜柏年启曰,今日政厅,兵批则右副承旨吴挺纬进去,而吏批,则都承旨李应蓍弘济院出去,左副承旨金寿恒习仪进去,右承旨李正英出使,厅中只有臣柏年及同副承旨洪葳,何承旨进去乎?敢禀。传曰,左承旨进去。

○兵批启曰,釜山佥使,不可不极择差送,而在京无故之人绝小,本道营将及未赴任守令中可合人,并拟何如?传曰,允。

○吏批,以赵珩为礼曹参判,李晩荣为执义,赵寿益为大司宪,李东溟为兵曹正郞,李齐运为镜城判官,李馨植为监察,李之馧为定州牧使,李时术为宣川府使,李善基为沔川郡守,柳仁寿为监察,李寿仁为副修撰,尹宗之为淳昌郡守,朴愰为灵山县监。

○兵批,以郑汉骥为釜山佥使,柳永佑为惠山佥使,柳璾为武兼,李硕老为武兼,赵承伯为丰山万户,李应吉为许沙佥使,朴深有为庆德宫假卫将,姜俊为豆毛浦万户,姜裕后、尹顺之、李惟泰为副护军,金万基为副司果,权尚规为副司直,朴新胄为副司勇。

○吏曹郞厅,以三公意,启曰,亲祭时赞礼,礼曹判书有故,则参判代行,《五礼仪》所载,而判书尹绛,方为馆伴,入京之后,则尤难斋宿行礼,参判尹顺之,家有妻丧,不可参豫祀事,参判尹顺之递差,其代,以无故人,今政差出察任,何如?传曰,允。

○吴挺纬,以兵曹言,启曰,明日举动时,随驾禁军等服色,出宫时,则以白笠、白天益磨炼启下矣。禁军与朝士有异,则侍卫到郊外之后,变服节次,其势难便,依训炼都监将官例,出还宫时,并令权着吉服宜当,以此分付,何如?传曰,允。

○吴挺纬,以兵曹言,启曰,来初八日迎敕举动时,各差备官都监所定军合七百六十名内,各处派定军士除出之外,不足之数,亦且二百九十二名,不得已京下番军士,依前调用,别单书启之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以兵曹言,启曰,正郞权尚矩,以冬至使书状官出去,不可等待其回还,权尚矩改差,其代,以在京无故人,今政差出,何如?传曰,允。

○洪葳,以吏曹言,启曰,左参赞,以病未即书启,失时可虑,吏判回启,为先书入事分付矣。臣浚吉所见孤陋,独当书启,有所不能,与参判李一相、参议赵复阳同会,相议抄启之意,敢禀。传曰,知道。

○吴挺纬,以备边司言,启曰,行护军闵应亨上疏,启下本司,而事系军政变通,不可容易议定,客行过后,从容覆启之意,敢启。答曰,知道。

○吏批启曰,新除授沔川郡守李悯户奴,呈状于政厅曰,上典老父,今年七十九岁,亲年七十,勿叙三百里外,乃是法典,李悯改差,何如。传曰,允。

○以吏曹草记,传于洪葳曰,本曹抄启之人,后政,虽作阙,并皆付职事,分付该曹。

○吴挺纬,以兵曹言,启曰,大丘营将郑汉骥,除授釜山佥使,而本镇策应甚紧,除朝辞,勿为交代,斯速赴任之意,本道监司及兵使处,行移何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,小臣迎敕三度习仪进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,明日举动时,守宫假承旨,以前假承旨李沈、假注书金是荣,仍察之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,小臣赐祭习仪进去,下直。传曰,知道。

○传于吴挺纬曰,日气极寒,今日弘济院传语收之事,分付。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,颁敕翌日致祭事,即为停当,而初九日,即冬至节日,行祭与望阙礼相值,事有难便,欲以此意,言及于敕使,差退一日,以行祭礼,而彼人若曰,事势如此,则祭礼,当行于颁敕之日云尔,则更有难处之患,敕使入京到馆后,令都监,从容定夺,何如?传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,前日节目磨炼时,祭物赙物,当自南别宫,进诣魂殿,故今日习仪,以具仪物,百官前导磨炼矣。今则祭文赙物,当自阙内,直诣魂殿,只以行礼节次,习仪于议政府宜当,使诸执事,会于议政府为之之意,分付,何如?传曰,知道。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,敕使操缺三字在于吊祭一款,而不为明言,每以仪注不缺一字为頉矣。今见远接使洪命夏状启,则只行祭礼,吊礼则不必别行云,此实有违于礼文矣,亦与己丑前例不同,曾不料今番,则有祭而无吊也。且迎敕之日,以其祭文赙物,仍置于仁政殿,至行祭日,使本国,奉诣魂殿云者,揆以事势,别无所妨,彼人之意,亦必牢定,只当依此施行,仪注更为磨炼,令承政院缮写,别定禁军,急急驰送之意,下谕于远接使处,其他仪物等事,并依状启内辞缘,令都监,检饬各该司举行,何如?传曰,允。

○以禁漏时刻单子,传于洪葳曰,迎敕时刻太早,差退事分付。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,祭文赙物,留置于仁政殿内,则迟速间,不可无守直官员,职秩相当二员,令该曹差出,不离守直,彩轝、床卓、函袱诸具,必择其鲜明之物,豫为排设事,令都监,检饬举行,何如?传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,即见远接使状启,祭文赙物,自仁政殿,进诣魂殿时,以举动时奉行样磨炼何如云。此计似出于过虑,而洪命夏之意见如此,举动时,自内奉行,亦似无妨。且外议以为,读祝后,当有殿下及百官哭尽哀之礼,而以此添书似当,大臣以为百官陪祭于外庭敕使未见之处,似为埋没,使之陪祭于魂殿内庭,似当云。仪注中,并为付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○迎接都监启曰,郞厅李时术,今日政,移授外任,其代,以应教郑万和差下,速令察任,何如?传曰,允。

○洪葳,以吏曹言,启曰,前校理李寿缺四字之臣恬退守志,为世所称,司业尹宣举、尹文举,皆有实职,故虽不书于原单前衔之类,曾于榻前,备尽陈达。前佐郞申硕蕃、崔徽之,曾在先朝,直出六品,前咨议李翔、宋基厚,曾已选授讲职,前洗马金万荣,亦首拟于咨议望云。申硕蕃、李翔尤为表著,此外亦不无才望可称之人,而不敢容易启达,且原单子中,落漏若干人,追书于末之意,惶恐并启。传曰,知道。

○领议政郑太和口传启曰,臣到弘济院,既不行见官礼,即为告归于敕使,则至日暮,不许退归,日没时,始令差备译官来问曰,皇帝赐祭赐赙,国王当谢乎?不当谢乎?臣答以是何问也?皇恩岂有不谢之理乎?敕使出送礼曹磨炼赙祭仪注贴册题目,书以己丑誊录者示臣曰,此中有谢恩之礼乎?臣详细看过,未见拜礼节目,答以此必该曹,只据己丑誊录,其时有遗漏之事与否,今不须论辨,而敕使所言,似合情礼,归告国王,当以拜礼一节,添入磨炼云云,则敕使颇有欣喜之色曰,此是本国之事,本国任意为之云云,令该曹,以前后四拜磨炼宜当。且敕使传言,明日开读册封后,致祭物件,留置于仁政殿,俺等退归馆所,初九日国王,奉其物件,先诣祭所以待宜当云云。且敕使以为,颁敕即日,国王接见例也。译官张炫辈,极言十一日卒哭后相接便当之意,而李一善,不为入告于敕使,而渠自防塞,槪察其情状,此事槪欲周旋,以为要功之计,而明日接见一款,今则争执,虽未知毕竟之如何,彼若固执,则臣之愚意,仍以迎敕服色,即为接见,而缺三字物件方留仁政殿内,以压尊不得交缺三字言及于彼,而平坐相接似当矣。且敕使赙物件疋数摠十五,而蓝色二疋白色十三疋,只白色二疋烧火,其馀则勿烧事,自北京定夺而来云云,敢启。答曰,拜谢一节,依启辞,令该曹节目磨炼,即日接见事,彼若必欲为之,则仍以迎敕服色,平坐相接似当,亦令该曹磨炼节目,只白色一疋烧火事,知道。

○吴挺纬启曰,观此远接使状启,接见之礼,尚未停当矣。第以此一款,不但为一善大加操纵之地,敕使亦以不即接见,大为欠典,或依大臣启辞,以平坐接见之意,先自我通谕于敕使,或以远接使状启内设辞之意举行,于此两款中,必须指一分付,该曹可无临时窘急颠倒之患矣。且今番节目,彼此相持,该曹亦莫知其所从,故敢启。答曰,承旨之言,是矣。该曹回启之际,必又迟滞,史官即为留门,出送于大臣处闻启,而赐马一款,亦为问于大臣以启。以上烬馀

11月8日

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都承旨李应蓍。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯仕直

○上在昌德宫。

○六虞后,政院、二品以上单子。大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰,罔极。

○药房,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。大殿口传启曰,日气凝寒如此,又有郊外举动,臣等不胜忧虑,敢来问安。答曰,仅得无事而罔极。中殿问安。答曰,罔极。

○政院启曰,以礼曹启辞,明日冬至节日,而政院临时禀处事,启下矣。自前虽缺三字入京之日,每以权停例,为之矣。明日望阙礼,亦有前例,而令百官行礼事,分付,何如?传曰,允。

○政院启曰,以敕使接见一事,留门,遣史官,议于大臣事命下矣。即遣史官,问议于大臣,则领议政郑太和以为,即日接见事,依臣昨日陈启,以迎敕服色,平坐接见宜当,而一善,处于两间,令喜令怒,都在其言,渠既为要功之计,以今日不为接见为言,今若不用其言,即为接见,则渠必无聊,反为生怒,宁一从其所言,为便当也?祭物传致后,自上又行四拜礼云者,元有前后四拜,先四拜后,自上亲受祭文赙物,即行后四拜,此外更无又四拜之礼,此则令远接使,豫为言说宜当,至于传马一节,未知其当于阶上阶下,而敕使必欲亲传,则自上亦当亲受,己丑年例规有无,今不暇论,伏惟上裁。左议政沈之源,右议政郑维城以为,卒哭前接见,实为未安,而彼以即日接见固请,则以迎敕服色,平坐接见,未为不可,而李一善,既已周旋停止,以为要功之计,今若不用其言,则渠必无聊,不无因此生怒之患,一依其言而行之似当,至于赐马,敕使必欲亲接,则自上不可不亲受,伏惟上裁。传曰,依仪施行。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,自前敕使出来,宣敕稀罕,己丑年颁敕时,亦未有开读之举,故仪注中,不为磨炼矣。今见领议政与敕使问答说话,则有明日开读册封后之语,此言既出于彼口,必不停止。且接见平坐等事,亦依大臣启辞磨炼,而既为接见,则似或有行茶之礼,并为豫备以待,作一节目,以备睿览。且祭礼仪注,则依启辞之意,添入四拜节目,别作一贴,令承文院官员,驰送于敕使未发弘济之前,而此意,远接使处,下谕,何如?传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,即见远接使状启,则祭文赙物仪注,日已夕矣,尚未下来,无非该曹不信臣闻启之言,如是泛看,臣虽无状,何敢一毫欺罔朝廷乎云,臣看来不胜惊惧,去夜二更量,本曹下吏,以洪命夏祭礼定夺状启来示,即考己丑年誊录,略为加减出草,使之待开门即呈矣。今日晓头,臣以问安诣阙,阙门未开,问其仪注呈不呈,则下吏以为,既以门隙呈纳。辰巳之间,远接使状启入来,又有节目添入之语,臣方在礼曹直房,仍为付标以入后,乃往议政府习仪,实非臣不信泛看之致,日已夕矣,尚不传送,则承文院写字官,不即传写,致有稽滞之弊,令攸司囚治,以为惩砺之地,何如?传曰,允。

○金寿恒,以延[迎]接都监言,启曰,即者敕使之差备译官,传言于臣等曰,仁政殿行礼时祭文赙物,将置于何处乎?臣等答以当以所盛彩轝,置于东阶上云,则敕使又曰,此则然矣,但皇帝所赐之物,俺等,不可不亲传国王,诣仁政殿内,受敕后,祭文赙物,亦依受敕礼,亲传云云矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎敕都监言,启曰,自上仁政殿行礼后,敕使直为还馆,勿设茶礼事,昨已停当,故远接使洪命夏,才已先到慕华馆矣。即者李一善,且言茶礼,不可不设行云,故还为驰送张炫、徐孝男于弘济院,使之开诱[谕]之意,敢启。传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,前后敕使,仁政殿接见茶礼时,本无礼单,而但己丑年缺数字赠给之事,故礼单杂物,已为措备以待缺三字己丑年例施行乎?敢禀。传曰,今则缺二字行矣。

○李正英启曰,内乘来言,卷帘取禀。传曰,卷三面。

○大驾,诣慕华馆,后[入]幕次后,政院、药房问安。答曰,知道。

○还宫后,政院、药房问安。答曰,知道。

○传于金寿恒曰,山呼时呼声,勿为低微,高声呼唱事分付,赞礼所导,亦高声为之。

○领议政郑太和口传启曰,接见之礼,今当行之而若改服,则事不便当,仍服色,即为接见事,敢启。答曰,仍服色接见,则斯速为之,可也。

○迎敕接见后,政院、药房、二品以上问安。答曰,知道。

○领议政郑太和口传启曰,明日,乃七虞日也。自上虽欲亲行,而今日出迎郊外,非但气力之有所不逮,亦不能致斋,明日虞祭,许令摄行何如?答曰,知道。欲行明日之祭,今日祭,既已摄行,明日则不可不亲行矣。

○金寿恒启曰,仁政门外,遣史官问安。答以遣史官下问,不胜感激云矣,敢启。传曰,知道。

○洪葳启曰,小臣馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,小臣馆所问安进去,则答以即遣近臣下问,不胜感激云云矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒启曰,今日为始,事变假注书入省记之意,敢启。传曰,允。

○金寿恒启曰,今日仁政殿迎敕时,敕使行步席及殿内所铺褥席,皆以破件排设,所见殊甚埋没,迎接都监当该郞厅,请推考。传曰,允。

○吴挺纬启曰,今日仁政殿迎敕时,左右赞礼,启请俯伏兴之际,导引出入之时,多有颠倒失礼之事,礼貌官唱引颠错,以致如此,左右赞礼及礼貌官,请并推考。传曰,允。

○传于金寿恒曰,颁赦百官,加为之。

○金寿恒,以迎敕都监言,启曰,敕使即刻来到馆所之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎敕都监言,启曰,各色郞厅各一员,今日为始,直宿之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎敕都监言,启曰,明日馆所望阙礼,行不行,问于大通官,则答以早朝,以吊祭进去,望阙礼,则不行云矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即者敕使出给赙物盛来皮箱四部,使之移送户曹矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,敕使明日吊祭进去时,初吹寅时,再吹卯时,三吹平明,出军令矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,冬至礼单,明日当为入给,而自前别礼单,则别遣中使而传给矣,今则何以为之?敢禀。传曰,依例为之。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,大通官两人,欲于明日,得见金尚诚,此是御医,何以为之?敢禀。传曰,使之招见,可也。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,今日京畿所封冬至物膳看品,则素膳中,黄角尤甚无形,而此非畿甸所产,势难及期改备,不得已仍为封进,当该差使员,初不择捧,殊无敬谨之意,差使员安城郡守洪处濬请推考。传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,今冬至各道方物看品,则济州牧使所贡方物,未及来到。虽是海外,未及期限,殊无敬谨封进之意,牧使李禬请推考。传曰,允。

○又以吏曹言,启曰,新除授定州牧使李起浡,家在全南[罗]道全州地,即今站上之役方急,势难及期上来,改差,何如?传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,见官礼,使差备译官,依例问于敕使,则敕使,答以当行于初十日云矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,吊祭馔品物目,依己丑年例,书于别单,使大通官,入示于诸敕使,则西正使以下,则以为唯在本国设行,俺等何敢干豫云云,而东正使,则移时详览后,指单子末端牛一只,羊二口,猪二口,而问于衙译金大献曰,衙门文书中,牛羊几口乎?大献答曰,牛一只,羊八口也。东正使曰知悉。仍为出给单子矣,敢启。传曰,知道。

○以迎接都监吊祭馔品物目草记,传于金寿恒曰,观此草记,上使举论衙门文书,似有后语,急急更为探问以启事,分付。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即刻敕使分付曰,明日魂殿进去时,只以小旗十六,罗将、军牢前导,其馀大旗帜,吹打等物,并令减去矣,敢启。传曰,知道。以上烬馀

11月9日

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都承旨李应蓍。左承旨姜柏年。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏仕直

○上在昌德宫。

○夜一更二更,有雾气。

○七虞后,政院,大王大妃殿问安。答曰,知道。

○大妃殿、大殿、中殿问安。答曰,罔极。

○药房、二品以上,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰,罔极。

○冬至,政院、二品以上,大王大妃殿单子问安。答曰,知道。大妃殿、大殿、中殿单子问安。答曰,罔极。

○吊祭后,政院、药房、二品以上,大殿问安。答曰,罔极。

○药房都提调郑太和口传启曰,才已循例问安,而昨日冒寒郊迎,终日接见,今日又为冒夜亲祭,伏未审圣候何如?不胜忧虑,敢此更为问安。答曰,仅得无事矣。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,以都监吊祭馔品物目草记,传曰,观此草记,上使举论衙门文书,似有后语,急急更为探问以启事,分付事传教事,令敕使差备译官张炫,即往衙译金大献所接之处,托以他事相见,仍问祭物单子入呈时,上敕指单子末端所书牛羊而言曰,衙门文书中,牛羊几何耶云,上使有何意耶?大献曰,本国单子中牛羊,与衙门牛羊之数不同,故言语之间,泛然及之。张炫曰,上使之意,若以为不备其数,则依衙门文书之中数,加备牛羊,无妨耶云,则大献曰,本国祭式如此,则何必加数措备?张炫曰,因此一款,无乃有后言耶?大献曰,必无是理,勿为虑云矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,敕使,即刻离发馆所矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,敕使吊祭时家丁,将并入殿内,臣等以殿内狭窄,事且难便之意,措辞于大通官,则通官等答曰,事势如此,则家丁,当令勿入殿内,立哭于殿户外矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,敕使即刻还入馆所矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒启曰,宰臣李𢡿,馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,宰臣副护军李𢡿,馆所问安,则答以遣重臣问安,不胜感激,不知所云矣,敢启。传曰,知道。

○又启曰,敕使出仁政门时,遣史官问安,则答以遣近侍官下问,不胜感激云矣。传曰,知道。

○又启曰,小臣馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,小臣馆所问安,则答以遣近臣下问,不胜感激云矣。传曰,知道。

○金寿恒启曰,去夜有分付之事,招承文院官员入直,则元无入直云。阙内入直省记之官,无缘阙直,事极可骇,请承文院当该官员推考。传曰,允。

○金寿恒启曰,承旨奉命出去,则大臣以下,无不隐避,而今日,臣以馆所问安进去之时,副护军金是声、郑傅贤,横马路边,屡呵不避,其不识事体甚矣,请并推考。传曰,允。

○金寿恒启曰,今日敕使诣魂殿时,不为连续传语,馆所离发之报才传,而敕使已到阙门,致有临时窘迫之患,都监当该郞厅,难免不能检饬之失,请推考。传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,敕使还馆之时,路上分付言,行祭时礼貌官,使之来待于馆所。臣等到馆所后,使差备译官,问其由于大通官,则行祭时前后四拜,乃是祭礼,皇帝前无拜谢之礼。且入诣魂殿时,不由正路,由东檐引入,俱涉失礼,故敕使将欲问于该官云,待礼貌官来到,臣等相议指授应对之辞,入送为计之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒启曰,颁赦百官加为之事,命下矣,大提学命招,教文添入之意,敢启。传曰,知道。

○姜柏年启曰,颁赦百官,加为之事,命下矣,某罪以下蒙缺一字乎?敢禀。传曰,杂犯死罪以下,赦宥。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,差备译官传言曰,当登棚上,速为结棚缺四字言举行之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,节日茶啖,依例排入,例给别羊牛,亦为入给之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,敕使,使差备军中不紧者放送事,定夺于大通官,房守军姑放八十一名,永放五十九名,各样顺赞定甲等,永放者一百五十名矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,见官礼早晩,更问于敕使,则当行于明日平明云,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,礼貌官来到之后,李一善有生怒之事,故待其怒息,始为入送,则一善,山达等问曰,行祭后,何无皇帝前拜谢之礼也?礼貌官答以前后四拜,即是谢皇帝之礼也。一善等曰,然则行祭时,何无拜礼耶?答以敕使以皇帝命,行祭之时,小邦君臣,不敢行常时祭祀,只行拜谢哭泣之礼云,则一善等曰,此意不早言于俺等,故敕使问前后四拜之由于俺等之时,俺等,不能对,故欲知曲折而招问矣。且问引敕使由东檐,不由正路之由,答以祭物重排设于当中,东檐便为正路云,则别无更问之事,而使之退去,不为入言于敕使,此不过一善辈,私自招问者矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即者诸敕使,俱到结棚处,西正使以下,率家丁登棚上,东正使,设交倚[椅],坐于棚下矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,李一善,使张炫,言于臣等曰,上年俺以差官出来时,礼单,追付于使臣之行,凡物之品劣,无与为比,细参若干,俺今持来,以为出示后处置之计,其时色吏处查出,今番则礼单等物,十分精备,俾无缺二字之患云云。且曰,俺以提督出来,与大通官缺三字待等事,何可与大通官,比而同之?其所诘责之言,不啻缕缕,其意所在,虽不专在于馔品等节,一善则不欲自同于大通官,而金山达,则必欲以等辈自处,其间接待节节难便之意,敢启。传曰,各别深思善处,不至生事之地,可也。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,冬至应给礼单,敕使终始固辞不受,似有其间曲折,故使差备译官,微探于李一善,则一善以为,敕使历指物目而言曰,如此(此))等之物,受亦何用云云而不受云。此言之必出于敕使与否,虽不可知,一善,亦以渠则无礼单之故,显有不满之意云矣,敢启。传曰,今番别单,依何例磨炼乎?即即回启。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,东正使招致李一善、金山达于其房,相议后,使张炫,送言于臣等曰,俺自北京出来时,日气稍煖,故只着羊皮袴而来矣。回程之时,则正当严寒,势所难堪,愿得貂皮袴一部,以为御寒之资,须勿防塞,俺本不为苟且之事,而此则躯命所关,故不得不烦请,而俺当秘之,不令他敕使知之,勿虑后弊云云。从前郑命寿、韩巨远、李一善等,则虽有貂皮索去之时,敕使则曾无此例,而今者恳请至此,何以为之?敢禀。传曰,此路今不可创开,恳请至此,依其言密给,似或一道矣。

○备边司启曰,义州人朴大根、朴兴祖等,曾以旗鼓官往来时,有滥骑之事,其时京畿监司,状启请罪,定配于白翎矣。今已经年,足惩其罪,义州是边上重地,一民有关,当此颁赦之日,令该曹,特为放还本土,亦或一道,而自下不敢擅便,请上裁,何如?传曰,依启。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,都监冬至礼单,敕使不受辞缘草记,传曰,今番别单,依何例磨炼乎?即即回启事传教矣。己卯年冬至,适与敕使相值,其后敕使,过正朝于馆所者非一二,而冬至正朝礼单,无异同,故今番礼单,一依前例磨炼矣,敢启。传曰,知道。

○李正英,以义禁府言,启曰,釜山佥使李时挺,自政院启辞,交代后拿来事,命下矣。新差佥使郑汉骥,以大丘营将,除朝辞赴任事,兵曹又为启请蒙允,自大丘至东莱,道里不远,交代之间,不至旷日,本府书吏,依前例,即为发送拿来,何如?传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,今日颁教时,百官服色,依己丑年例,黑团领磨炼启下矣。群议皆以为嗣位之日颁教时,以衰服,既已行礼,今日颁教之际,亦以衰服行礼为当云。故原单中,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以吏曹言,启曰,自前颁教后,例有别岁抄,今番则何以为之?敢禀。传曰,依例为之。

○李正英启曰,都承旨有阙,而明日,则以卒哭斋戒,不得开政,再明卒哭大祭亲行时,不可无都承旨,今日为政,差出,何如?传曰,依启。

○有政。

○李正英启曰,今日为政事,命下矣。臣正英与左副承旨臣金寿恒入直,而金寿恒,与吏批有相避,臣则当进于兵批,而吏批,则何以为之?敢禀。传曰,右承旨进去。

○吏曹判书宋浚吉进,参判李一相进,参议赵复阳进,右承旨李正英进。

○兵批,判书郑致和进,参判南老星进,参议李弘渊进,参知权𫍰病,右承旨李正英进。

○吏曹启曰,以本曹草记,传曰,此草记抄启之人,后政虽作阙,并皆付军职事,分付该曹事,传教矣。参上,则方有窠阙,即为拟望,而参下,则积仕之人作阙,事甚重难,姑为送西,付军职,随阙注拟,何如?传曰,依启。

○金寿恒启曰,政事命下之后,吏、兵批政官,循例启请命招,而兵曹参知权𫍰,方在陈疏中,批答未下之前,混同牌招,而为不进矣,不察之失,臣实难免,极为惶恐,而此与常时牌不进之意有异,推考传旨不为捧入之意,敢启。传曰,知道。

○吏批,以赵珩为都承旨,姜裕后为定州牧使,申硕蕃为司仆主簿,崔徽之为活人别提,李惟泰为掌乐正,尹宣举为尚衣正,宋斗文为刑曹正郞。

○兵批,以李应蓍、李𢡿为副护军,李翔、宋基厚为副司正,金万荣为副司勇。

○掌令许穆启曰,陪祭时百官跟随一人外,杂人勿许阑入事,既有圣教,该曹掌禁严饬,固其职也。前日三虞大祭时,本府跟随吏一人,见捉于外门,终被决棍,法府事体,与他司不同,虽胥吏之贱,必移文本府,然后治罪,自是古事。臣以为其事虽微,坠落体面,所系非细,囚禁该吏,欲待卒哭后推阅处之者,非为缺三字有所私护也。今闻物议,以臣为非,臣党[戆]愚疏谬,随事见轻如此,何敢晏然?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○掌令尹飞卿,持平李堥启曰,顷于三虞祭日,掌令许穆,捉囚兵曹结束吏时,臣等同在一处,豫知其事矣。今者许穆,以有物议,至于引避,臣等既已豫知,则何敢晏然处置乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○大司宪赵寿益,执义李晩荣,持平睦来善启曰,掌令许穆,以陪祭时百官跟随吏一人外,杂人勿许阑入事,既有圣教矣,该曹掌禁严饬,固其职也。前日三虞大祭时,本府跟随吏一人,见捉于外门,终被决棍,法府事体,与他司不同,必移文本府,然后治罪,自是古事,臣以为其事虽微,坠落体面,所系非细,囚其该吏,今闻物议,以臣为非,何敢晏然?掌令尹飞卿、持平李堥,以掌令许穆,捉囚兵曹结束吏时,臣等豫知其事,何敢晏然处置?请命递斥臣职,并引嫌而退。跟随之法,既有定数,且带一吏,元非滥率,而不为移文,径先决棍,则捉囚该吏,欲存古例,诚为得体,有何所失,豫知其事,尤无可避之嫌,请掌令许穆、尹飞卿、持平李堥,并命出仕。答曰,依启。

○李正英启曰,掌令许穆,再启烦渎,退待物议矣。传曰,知道。

○又启曰,掌令尹飞卿、持平李堥,再启烦渎,退待物议矣。传曰,知道。

○又启曰,台谏出仕事,命下矣。今已日暮,明日待开门,命招之意,敢启。传曰,知道。以上烬馀

11月10日

编辑

都承旨赵珩坐直。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨洪葳坐直。同副承旨。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏仕直

○上在昌德宫。

○夜一更,流星出毕星下,入巽方天际,状如钵,尾长三四尺许,色赤。自三更至五更,沈雾。

○吴挺纬启曰,掌令许穆,牌招不进矣。传曰,知道。

○金寿恒启曰,宰臣柳庆昌,馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,宰臣柳庆昌,馆所问安,则答曰,遣宰臣下问,不胜感激,不知所达云矣。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,都监都厅姜裕后,移授定州牧使,其代,以议政府舍人李庆徽差下,使之即为察任,何如?传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即者臣等,率都监郞厅,行见官礼后,大臣以下百官,次第行礼,罢出之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,李一善欲见李梦善之同生弟,使之招来,依前例,许令入见乎?传曰,依例许见。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今日空日,别茶啖依例排进之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,下马宴,以宰臣代行,磨炼启下矣。今日已行见官礼,下马宴,请行于明日乎?敢启。传曰,请于明明日,而以亲行之意,言之可也。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,前头若有亲临接见之礼,则依己丑前例,自上,当御素翼善冠、白袍、布裹乌犀带,御前执事官白帽、白衣、布裹角带、白皮靴,敕使前执事官,则无纹黑团领,去胸背乌角带为之之事,豫为知委举行,何如?传曰,允。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,本曹启辞,国恤初,以三殿卒哭后易服事,磨炼以启,而分付于尚衣院,使之豫备矣。明日行祭后,自上易服于斋殿,则其时三殿,亦当自内易服於崇文堂之意,取启。传曰,若以自内改服,则何无改服仪注事乎?传教矣。在前各殿改服时,未有启禀之例,而系是丧礼重事,故始敢陈达,而仪注,则本不载于礼文,故不得磨炼矣。今承圣教,更为酌量,则卒哭祭毕后,始乃易服,只当望哭而已,似无仪注磨炼之事,敢启。传曰,知道。

○李正英,以备边司郞厅,以三公意,启曰,敕使阙内接待事,政院检饬例也,而仁政殿行礼之日,多有失礼之事,昨日敬慕殿吊祭时,殿庭铺陈等事,亦未整齐,以致临时窘迫颠倒,不为致察之失,在所难免,当该承旨推考,此后凡事,使之惕念举行,何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,下马宴,请于明明日,而以亲行事言之事,命下矣。自上此时亲临宴礼,极知未安,而考见己丑日记,则亦以下马宴亲行事言之,故臣等姑不仰禀,而直为分付都监矣。今闻大臣之意,以为才过卒哭大祭后,不可亲行宴礼。且一路迎慰宴,并令勿设,而今此下马宴,虽不亲临,不患无辞,以宰臣请行为当云。其在待彼之道一番亲临馆所,似不可已,而至于亲行宴礼,则果涉未妥,以此更为分付都监,何如?传曰,依启。

○李正英,以备边司言,启曰,宣川府使例兼清北防御使之后,未尝以文官差送,盖为西海防戍之事,清国常有申饬故也。顷日李性恒之为宣川府使,虽出于文武交差之意,而本道兵使,既是文官,又以文官,为防御使,已涉未安。今者李性恒之代,又以堂下文臣,启请拟差,有若遂为文官升堂上阶梯者然,其在政体,殊甚不当,新府使李时术改差,其代,武臣中,极择差出宜当。且安州、镜城判官,必以曾经台侍者差送,曾有先朝定夺,而该曹不为奉行,苟充拟望,新判官黄道宏、李齐运等,俱无名称,未有履历,该曹当该堂上郞厅推考,以曾经台侍有才望之人,各别择送,何如?传曰,允。

○金寿恒,以吏曹言,启曰,从前别岁抄时,永不叙用人员,例为书入,而曾仍筵臣启禀,永不叙用中,滥刑杀人者,不可不痛惩,今复以此罪彼[被]此律者,勿入于书启中事,特为下教,故不为书入之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以吏曹言,启曰,别岁抄,依例为之事,命下矣。准期不叙灾伤罢黜居中居下人员,依例并为书入乎?何以为之?敢禀。传曰,依启为之。

○姜柏年启曰,都承旨赵珩辞职上疏到院,以斋戒,不得捧入,而明日大祭时,不可无都承旨,昨日既已启请差出,似当牌招肃拜,俾及陪祭,而本院曾无启请牌招长官之规,何以为之?敢禀。传曰,即为牌招。

○金寿恒启曰,副提学兪棨,校理成以性、修撰赵胤锡,来诣请对矣,敢启。传曰,引见。

○引见时传曰,史官一员入侍,待教宋昌入侍。引见时副提学兪棨所启,护军尹文举,特蒙继粟之命,观瞻莫不耸动,甚盛举也。自以科目出身,欲以常调自处,猝承异数,惶恐不敢当,终不得承受云。文举自有军职,虽病不得行公,以常禄给之似当矣。上曰,初出于优待之意,既付护军,以常禄给之为当矣。右副承旨吴挺纬曰,常禄,则有科限,此则不计科限题给乎?上曰,依为之。

○上御庐次,玉堂官员引见。副提学兪棨,右副承旨吴挺纬,校理成以性,修撰赵胤锡,记事官权斗枢、郑重徽、宋昌入侍。兪棨曰,卒哭在明,请对于清斋之日,极为惶恐,而事恐有未及者,故欲为陈达矣。上曰,所欲言者,何事耶?棨曰,卒哭已过之后,则保导之人,不可不留,而昨见吏曹判书宋浚吉之疏批,虽未知圣意之如何,而此人已定父母坟迁葬,倘蒙一许,则虽在明日,欲为发程云。此人之欲为迁葬已久,事有异于初丧,此时归去,则再致实难,设使还来,多费日月,闾巷之人,亦知此人决不可送也。在廷之臣,时无请留之言,年近六十之人,哭擗于丧次,则其缺四字殿下何不至诚开谕,使停此行也?此人若退,则宋时烈,亦欲以父母坟焚黄事下去,初开筵席,无此二人,臣恐保导之无其人也,虽为迁葬,待明春为之,亦何妨也?上曰,见其疏辞,深欲留之,书不尽言,以面谕为答也。棨曰,此人之归,圣上决不可许之,明日卒哭已过之后,倘为请对辞归,得蒙一言许归,则即当下去,虽欲请留,恐不可及也。当此清斋之日,敢为请对,陈达此事。赵胤锡曰,当此新政之初,如此之人,决不可许归也。棨曰,宋浚吉,以父母坟初为上下坟,非其礼也,今欲改葬为双坟,实无时急之事也。臣等不达此言,而发程,在于急遽,则实无奈何,请对陈达,在所不得已者也。吴挺纬曰,自上以推己及人之心,虽不忍不许其归葬,而当此新服之日,在外之人,亦欲致之,而犹恐其不能尽来,既来之人,若许退归,则他人必为解体矣。上曰,致斋日请对,不必引见,以玉堂多官入来,而且曾闻吏判将有退去之意,故疑有此言而引见也。棨曰,如此寒沍之时,素多疾病之人,若经此事,则致伤必矣。挺纬曰,山陵已过,臣民情事,更无所情,而区区所望者,只是圣躬安宁,君臣上下,一心共济,日三开筵,引接儒臣,如家人父子,可也。伏愿圣上,留置此人,挽回世道,自上以实情待之,以诚意留之,岂不感动乎?棨曰,闻有面谕之教,未知自上以何教乎?敢为请对,陈达此言,两人,虽欲退去,而缺二字徊徨涕泣之事也。大臣亦欲请留,而若其发程之后,则恐有纷纭之事也。且尹文举,以病废之人,有所别样惶恐不安者,自以为科目中出身,欲以常条[调]处身,而自上,待之以贤士,留之以异数,既付军职,又授月俸,以此不安,归意尤切,许以常禄为当矣。上曰,然则职在护军,以常禄题给,可也。挺纬曰,不计等第,以常禄题给乎?上曰,依为之。上谓吴挺纬曰,明日卒哭,吏判当为入来,及其未罢出之前,使之留待事,言之。乃罢出。以上烬馀

11月11日

编辑

都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书李夏

○上在昌德宫。

○自昧爽,至未时,有沈雾。

○下直,东莱府使郑泰齐。

○卒哭后,政院、二品以上,大王大妃殿单子问安。答曰,知道。大妃殿、大殿、中殿单子问安。答曰,罔极。

○药房,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿,大殿,中殿问安。答曰,罔极。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,近日玉候劳动,殆无虚日,区区下情,曷胜忧闷?至于今日,卒哭已过,仰惟圣怀,益复罔极,而沈雾四塞,冒夜行礼,必有添伤之患,臣等无任煎虑之至,敢来问安。答曰,仅得无事。

○药房启曰,中宫殿剂入佛手散,以日计之,伏想已尽进御,而医官等以为,今姑停药宜当云,不为加剂入之意,敢启。答曰,知道。

○以备忘记,传于赵珩曰,时任大臣未及出去之员及户判,并令留待。

○又以备忘记,传于赵珩曰,左参赞来入,则使留待。

○金寿恒,以弘文馆言,启曰,卒哭已过,即当开筵,进讲书册,问于领事,入启定夺,何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,三公及左参赞宋时烈,吏曹判书宋浚吉,户曹判书许积来诣矣。传曰,引见。

○以备忘记,传于金寿恒曰,东莱府使郑泰齐,亦为引见,而大臣引见,临罢时,入侍。

○李正英启曰,事变假注书李夏,六朔察任之馀,重得伤寒,已至十馀日,尚未发汗,方卧直庐,不能运动,今日卒哭陪祭,亦未得进参,当此客行在馆之日,事变注书例为兼察,而病势如此,决难供仕。李夏改差,他假注书差出,何如?传曰,允。

○事变假注书朴纯。

○姜柏年启曰,今日政厅,兵批,则右承旨李正英,以该房进去,而吏批,则都承旨赵珩陈疏,代房左副承旨金寿恒,与政官,有相避,厅中有臣柏年及右副承旨吴挺纬,同副承旨洪葳,何承旨进去乎?敢禀。传曰,右副承旨进去。

○吏批启曰,前宣川府使李时术,既已改差,所授加资,还收之意,敢启。传曰,知道。

○吏批,判书宋浚吉病,参判李一相进,参议赵复阳进,右副承旨吴挺纬进。

○吏批,以李伯麟为黄海都事,李之馧为镜城判官,洪命夏兼知经筵,金万基为副校理,洪重普为礼曹参判,黄道昌为宣川府使,李东溟为安州判官,申硕蕃为工曹正郞,前宣川府使李时术,通政,今降通训还收事,启下。

○吴挺纬,以义禁府言,启曰,东莱府使李万雄,译学训导崔裕立,别差韩时说,并为先拿问事,启下,而政院,以交代后拿来事,入启蒙允矣。新府使既已辞朝,依例发遣府书吏,趁即拿来,何如?传曰,知道。

○洪葳,以弘文馆言,启曰,经筵进讲之书,问于领事,则以为朝昼讲,则依前日,以讲院定夺《论语》进讲,而夕讲,则《通鉴》毕讲,似当云,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以山陵都监言,启曰,都监仪轨事目,别单书入之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以备边司言,启曰,敕使回还之后,当有谢恩之举,使臣差出,方物措备,文书撰出事,分付各该司,使之举行,何如?传曰,允。

○掌令许穆启曰,臣夏秋死病之馀,元气消丧,虽黾勉就列,实无一日全安,昨者眩气猝剧,昏仆闷乱,召牌之下,不得趋命,臣罪万死,臣党[戆]愚,不能与人俯仰,招尤取讥,理所固然,前日引嫌处置之后,物议愈激,臣之事势,固极狼狈,既负应罢之罪反[戾],亦不足言也。臣达夜烦瞀,待得差间,今始扶曳来避,臣之罪戾,至此益大,请命斥罢臣职。答曰,勿辞。

○掌令尹飞卿,持平李堥启曰,即者掌令许穆,不赴召牌之故,引避而处置之后,物议愈激为辞,则臣之不能处置之嫌,更加一节,请命递斥臣等之职。答曰,勿辞。

○洪葳,以礼曹言,启曰,通礼牒呈内,本院书员,只有二名,举动稠叠之时,则东西奔走,常违不及,今番阙内山陵路祭,昼停所等处,不得定送,以致生事,书员一名,给价加定云。本院书员,虽曰贱役,而为任紧任[重],书员一名,颇解礼貌,而年纪衰老,势难久任,非但二名数小,亦当加定一名,以为传习之地,令兵曹,给价使唤,何如?传曰,既已二名,到今使唤,则如此之年,虽不可省费,不可加定。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今日别入雌牛,依其言,入给之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即刻差备译官来言,西正使,曾有左臂落伤之处,招致金尚诚,受鍼四穴三度,亦患眼疾,经络受鍼云,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今日空日,别茶啖,依例排入之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以迎接都监言,启曰,以茶礼请行可也事,传教矣。敕使今已入宿,势将明早言之,而以何日设茶礼,为请乎?敢禀。传曰,请行于十三日,可也。

○洪葳,以迎接都监言,启曰,以明日下马宴亲临之意,言于大通官,使之通于诸敕使,则通官等曰,敕使出来时,皇帝丁宁戒饬曰,本国新遭大丧,上下哀遑,百姓之劳弊,亦不可不虑,京外宴礼,一切勿受云云。诸敕使,亲听皇帝分付,故凡干宴礼,切勿设行之意,已言于渡江之初缺三字今不可言于敕使,必欲亲临,则以茶礼缺三字矣。译官等,又以不闻敕使之言,只以通官所言,以告于都监,事欠详悉为言,则通官等,答以宴礼,则决不可发言云云矣,何以为之?敢禀。传曰,然则措辞,以茶礼请行,可也。

○洪葳,以迎接都监言,启曰,朝者李一善,与金山达,同坐其房,招致堂上译官李馨白于前,使次通官四人及馆内差备译官张炫十数人,列坐证参。一善乃诘问馨白曰,俺之妻娚姜梦泰,运饷商贾金承男、金贵男、赵兴朴等,今春随谢恩使,入北京,买卖失利,俺谓梦泰等曰,汝辈,去冬至使行得利而归,不自知足,旋复入来,欲心如此,天宜降殃,今番失利,理所当然云云。此不过一时闲说戯谈,而闻汝自北京回来之后,构虚捏无,扬言于人曰,李通官言梦泰辈用心如此,其罪可斩,使赵东立,传告使臣,而东立受赂,中间终不传告云云。凡人之生杀,虽皇帝,必以文书详悉而处之,我是何人,乃敢擅断本国人死命乎?我是清国通官,尔是本国译官,而彼此间言之无实,乃至于此,则岂不关重于两国乎?汝之为此,无端陷我,并及东立,何也?吾辈之斥逐郑命寿,乃为本国除弊,而汝为此举,正欲为郑命寿报仇之地耶?汝存则吾亡,吾存则汝亡,决不可两存,诘责良久,姑令退出以待,使张炫等,以此曲折,送言于臣等,臣等答以闻来不胜惊骇,当即启达请罪云,则一善答曰,报知都监之后,则非俺等所知云矣,敢启。传曰,问议于大臣以启。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即者大通官,问于差备译官曰,今谢恩使,以何官差出乎?译官等答曰,敕使入京缺四字时未差出,而谢恩使,则例以大臣差遣云,则通官等曰,本国虽重大臣,上国则最重国戚,今此谢恩使,似当以王子驸马,敕使,欲知其姓名以去,故问之云云矣,敢启。传曰,此路决不可开,据理防塞,以观其意。

○都承旨赵珩疏曰,伏以臣,本以无似,曾忝喉舌之长,尸素备员,愧乏出纳之益,而加以罪大恶极,遽有今日,蚤夜思惟,虽未溘然,而焦熬于中,寸肠已烁,不图玆者,又此谬恩,及到罪戾之身,惶感陨越,罔知所以自处,臣才经罪废,旋有新命,矧惟本任,又兼内局,出入侍药之列,足蹑其地,将进趑趄环顾惊惕,抚躬罔措,臣之情势狼狈,已不足言,而揆诸事体,亦何敢晏然抗颜,复居密迩之班乎?臣昨以不敢冒据之意,陈情乞解,而大祭斋戒,不得捧入,仍有牌召之命,其在分义,不敢偃然不进,黾勉肃谢,入参陪祭之列,臣之情事,益复戚矣,追省愆罪,自知难赎,决不可以已出而仍冒此地,伏愿圣慈,俯烛崩迫之怨,亟收已成之命,以存国体,以安贱分,不胜幸甚,无任震灼战栗之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。卿其勿辞察职。

○庆尚道观察使洪处厚疏曰,伏以臣,赋性疏劣,识见庸浅,寻常职务,自知难堪,日承乏使,待罪岭臬,适值倭差,脱巢横挐,而威不能制难,智不能应猝,任其狡狯,放肆无忌,倏闪进退,若无人处,睢盱坐视,愧蹙怔忡,终无以施一谋发一策,少阻其见陵取侮之患,当此幺麽一蛮奴,暂为起闹,犹尚如此,若事有大于此,则其能免偾败之诛乎?况臣弹压无才,号令靡畅,致令边倅,奉职不谨,初欠检饬,又失开谕,至欲妄动,贻忧朝廷,臣之罪戾,至此尤大,惶恐震越,席稿俟罪,伏乞圣明,先治臣罪,以为庸陋不职者之戒,不胜幸甚。臣无任兢惕战灼之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。非卿之所为,安心勿辞察职,亦勿待罪。

○吏曹判书宋浚吉疏曰,伏以臣之私恳,万分紧迫,沥血陈吁,庶蒙恩递,而不料天心勤恳,实渥偏至,愍臣残悴,虑臣伤生,特赐面谕,累数百言,丁宁恳恻,可泣神鬼,此实千古以来君臣间,所未闻者,臣仰感圣旨,俯迫私衷,神精惝恍,诚不知所以为计。臣之母坟倾圮,已数岁,每于解冻之时潦至之节,方寸错挠,忧遑若狂,只缘术家所拘,不得趁即迁改,数年以来,耿耿迟待者,惟有今岁,若失此期,四五岁间,更难逢吉,臣诚朝暮人,其能得伸情事于未死之前乎?即今寒威不酷,乡路已南,凭籍宠灵,奉体圣眷,从容下去,节宣襄事,何至损伤躯命,得孤圣上矜轸之仁乎?葬具已办,期日隔旬,情势闷迫,不得不退伏阙外,更此号控,伏惟父母,曲赐谅察,递臣本职,许臣数月之暇,则庶可以毕此情愿,不惟臣母子感泣于幽明,而圣王孝理体下之道当然也。臣无任切迫恳祷之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。当此酷寒之节,决不可送卿于受伤之地,已悉面谕矣。卿其谅此至意,量卿气力,且恕孤子不得陪从山陵之事,孤亦有心肠,岂不许卿之今日之事乎?卿若深思,不至此矣。勿辞以副至望。

○上御夜对厅引见。领议政郑太和,左议政沈之源,右议政郑维城,左参赞宋时烈,户曹判书许积,吏曹判书宋浚吉,同副承旨洪葳,假注书李世华,记事官郑重徽、宋昌入侍。郑太和曰,近日日气不调,连有劳动之举,圣候若何?上曰,气候则别无所患矣。郑太和曰,顷者鼻塞之证,今则何如?上曰,此证亦似稍歇矣。郑维城曰,近来冬雾,连日阴曀,时气之失节,极可虑也。上曰,近日冬雾,是非常之变,非徒一时伤人,将来之事,未知如何也。郑太和曰,客使方留,李一善操纵其间,诡诈万端,东正使亦是汉人,怪戾莫甚,必欲生事,主管接待之人,必须十分善待,可无生梗之患矣。昨日下马宴亲临事,已有圣教,而以己丑年例考之,无亲临设宴之举矣。上曰,昨遣承旨,言及亲行事,则敕使曰,勿为之云云矣。许积曰,臣当往馆所,言及亲行事,而探知敕使之意以启矣。上曰,予之必欲往见者,前行之事,今若不为,则彼必生怒,故欲往见之耳。沈之源曰,上敕,本以苛察之人,事事生梗,而西路站上接待之事,亦甚埋没云矣。郑维城曰,此则安州下人,欲为生事于其官,故为如是云矣。许积曰,敕使入我境之后,虽无大段执言之事,持待间生梗之弊,则无处不然云矣。郑太和曰,臣曾为平安监司时,亲见接待之事,其时则极其丰厚,今则半不如前云,诚可骇矣。沈之源曰,日者迎敕时,行步席铺陈等物,极其疲弊,不及于历路郡邑之器具,此亦彼之未备[满]处也。郑太和曰,敕使赍来之物,皆极华丽,而殿内床排等物,亦甚朴略,至于币帛祭文烧火之时,以一柄炬子烧之,何足以示其尊敬之意哉?沈之源曰,吊祭之日,敕使入殿,而以不由正门事,退去诘问,颇有不自足之意,尊重祭物,不可由入正门事,豫为言及于彼,则彼不疑讶矣。上曰,自我善待,则彼之执言,固不足关,而我已不善待,则彼之生怒,固其宜矣,甚可虑也。郑维城曰,冬至日礼单,亦甚薄略,以此亦有不满之色矣。沈之源曰,迎敕时无礼段,敕亦不满云矣。郑太和曰,此非敕使之言,李一善操弄其间,有此言云矣。郑维城曰,李一善,今以提督来,而我国,则以大通官待之,颇缺渠之所望矣。许积曰,李一善既以提督而来,当为厚待,而金山达忌之,故不能特别善待矣。上曰,接对供馈,亦其馀事,着实所给之物,彼必希望不少矣。郑维城曰,将来所给之物,从厚以给,解其怒可矣。许积曰,曾在先朝,敕使还去时,有别赠礼单,一敕各给四百两银子,又有都给礼单,又有加给礼单,己丑年所给之银,二千馀两矣。今者李一善,以郑命寿之代而来,所给之银,不可不称此为之,前者郑维城,为户判时,一千五百两,给于李一善,今者所给,亦不可减于前日,而第顷年郑命寿之来,给二千两,李一善,既以郑命寿之代自处,则一千五百两,恐未充其欲矣。下询于大臣,如何?郑太和曰,其时虽以二千两,给于郑命寿,此是潜给,一善亦不知,一千五百两极矣,岂可加于此乎?上曰,以一千五百两掾示为当。许积曰,己丑敕使,各给四百两银子,今亦依此给之乎?上曰,此规不可减省矣。上曰,金山达亦可给耶?郑维城曰,金山达,亦不可不给也。上曰,别赠之物,潜给于李一善等乎?郑太和曰,己丑郑命寿之来,亦潜给之,今者一善处所给之银,亦当依此为之,勿使他辈知之,可矣。郑维城曰,前日敕使之还,以银器及银妆刀赐给以送,彼极感幸矣。上曰,妆刀,今亦造来以置耶?许积曰,己丑年,则无银器造给之事,只以妆刀给之,所谓银器造给者,丁酉焰焇时事也。其时银器等物,多造以给,而敕使不受矣。今者妆刀,则方今尚衣院造来以置,而银器,则何必造给?郑太和曰,己丑年,既不造给银器,则今不必造给矣。上曰,依为之。郑太和曰,东莱府使郑泰齐,今方下直矣。臣等谓泰齐曰,到任之后,先责其违越条约毕竟之事,则倭人,虽以四百同索之,三百同,当观势以给事,言之矣。上曰,予亦当招见言之。上命宋浚吉进前曰,当此严冬,冒寒下去,则必有触伤之患,既伤之后,则虽欲上来,其势未易,今番,则决不可行,卿意如何?郑维城曰,迁葬,虽是重事,奔走之馀,气力已惫,且当此嗣服之初,在外之人,亦当拔汇,况如吏判者,岂可遽然退归乎?宋浚吉曰,圣教至此,不知所达矣。小臣私情,圣明之素所烛也。亡母坟茔,至有颓圮之患,迁厝一事,经营久矣。前后数年,皆不可用,只待今年,以卜新陇,故十月初,当欲下往,而因山未过之前,臣子分义,决不可为私退去,故淹延时月,以至于此耳。今则国家大礼,既已过行,欲得数月之暇,以伸情愿,此诚不可失其时也。若来年后年皆可用,则早晩何关,如是催归哉?上曰,来年虽不吉,三四年经营,则岂无可用之时乎?当此严寒,决不可往。郑维城曰,吏判许归,则参赞亦从此而逝矣。郑太和曰,私情虽切迫,上教如此,吏判,岂可决然退去乎?宋浚吉曰,小臣进退,非关国家安危,厕迹清朝,所为之事,不过经筵出入而已。即今兪棨、宋时烈皆在洛下,亦足以补导圣德,臣之进退,有何丝毫之所损益乎?上曰,非以吏判未及参赞,参赞不及吏判,予意则必欲二人共贞,终始无怠,故至诚留之耳。宋浚吉曰,卜日已迫,不可迟延,曾在先朝,左议政缺二字翼,以迁葬乞归,则自上特下允许,使得及期而往,大臣尚如此,况如小臣之流,无用者哉。上曰,初头请归之时,非不欲许,而更思之,此时发行,伤寒必矣。顷日陈疏时,答以登对更议者,此也。卿何不谅予意,至于此也?宋浚吉曰,地家术家之言,虽不可信,来年则皆不可为之,故必欲趁今岁为之。洪葳曰,上教如此,吏判虽或下往,万无仍留不还之理,而第迁葬举措,无异于初丧,身在草土,不避风雪,则疾病之来,理所必至,决不可许之。宋浚吉曰,圣教一向坚执,终靳允许,是臣为亲之孝诚浅薄,未足以感天故也。洪葳曰,吏判私情,虽甚切迫,事有轻重,时有可否,当此嗣服之初,殿下之所倚毗者,不啻若泰山,则乌可一日退去,以负圣主哉?固当抑情损礼,先公后私,可矣。宋浚吉曰,迁厝一事,经营久矣,而若此迁延,终不得行,则不惟私情之痛迫无穷,亦何颜于对人乎?上曰,顷者山陵陪从事,予已牢定,而迫于卿等之请,遂不得遂,卿何不思,必欲退去乎?且先王时,卿之乞归,非止一再,而亦不许之者,盖不忍相舍也。予之待卿,岂有间于先王乎?宋浚吉曰,曾在先朝,初不许归,玉堂陈达于榻前,故仍有允许之命,即日拜辞,休暇下去,殿下亦遵先王异典,使臣得遂其情愿。《礼记》曰,君子不夺人之丧,方今孝理之下,岂夺人之丧乎?上曰,此与先王朝许归之时不同,当此穷寒,岂可许归,使卿重伤乎?宋浚吉曰,殿下特念小臣贱疾,如是坚执,臣非木石,宁不感激?数日之后,则日渐凝沍,难以远行,欲趁即今稍和之时下往矣。上曰,卿之曾前入番时,畏寒不得出入,予已惯知,况此严沍,何以行役耶?沈之源曰,上教如此,私情虽切迫,岂可告归乎?洪葳曰,吏判情势,自上既已洞烛,朝廷亦无不知,而事有不可者,当此嗣服之初,遽然退归,则其在四方听闻,孰不落莫乎?郑维城曰,曾在山野,去就在心,而今则许身圣明,圣教况且如此,进退去就,何可自任乎?上曰,此亦不须言,惟以伤寒为虑,自前视之,虽在房内少失慎摄,亦未免寒疾之侵,况此三四日,冒寒行役,仍行大事,则感冒之患,岂其细忧?宋浚吉曰,臣之所叨,此何等重任,带去乡庄,以辱圣朝名器哉?惟望先递职名,以安微分焉。上曰,此职先递,则是使卿不许而自往,何可如是?宋浚吉曰,初服经筵,莫重盛举,瞻望天表,少摅浅见,岂非臣之至愿哉?私情如此,不得少留,下去之后,亦岂无恋阙北望之诚哉?今者左参赞,仅得少差,经席出入,亦可自力矣。上曰,吏判此去之后,虽欲趁即上来,得病之后,不复可必也。此理至明,予岂先知而许之?洪葳曰,敕使所给礼单,不可形诸文字,以缺三字入于举行条件,使都监,参酌磨炼以启,何如?上曰,依为之。许积曰,今日终夕不在于馆所,则彼意难知,小臣先当退归以接矣。上曰,先往见之。郑太和曰,黄海监司姜瑜,以便服,来见远接使,道臣之不识事体甚矣。远接使亦安而受之,不为检饬,请姜瑜、洪命夏推考。上曰,依为之。郑太和曰,宣川今方窠阙,而此地,乃西路出站之地,新倅不可不斯速差送矣。上曰,然则今日为政差出。郑维城曰,闵应亨以年八十,已加嘉义,而此非陞品,今于百官加时,若又亲受,则其于优老之道,似为得矣。上曰,闵应亨百官加时,使之亲受。宋浚吉曰,闵应亨为国之诚,可谓至矣。陈疏进言之事,虽未知节节可用,实出于血诚,而未尝造次忘国家事也。郑太和曰,闵应亨忧国忘家之诚切矣。至于登对之时,未尝不涕泣进言,先王亦嘉其忠悃,故暂差顺天府,即拜大司谏而来矣。郑太和曰,东莱府使留待事,朝已命下矣。即为招见,如何?上曰,遣史官招来。宋时烈曰,小臣久病之中,不能成音,未得陈达所怀,而第虚带职名,久糜廪粟,臣实惶惭焉,朝廷名器,非养病之人所可久叨,恳乞递免焉。上曰,朝廷之上,有病在职者何限,而卿何有未妥之意乎?郑太和曰,外议颇多说两宋,皆有退归之意,故臣于日者,亲往见之,详言其不可去之意矣。沈之源曰,今若下去,则不但臣义之不可,事体亦不便当矣。宋浚吉曰,小臣情势,与参赞不同,势不可不往耳。曾在先朝,先正臣李滉,退去于山陵之前,小臣以此证之,斯亦猥矣,而情势,则有何异乎?上曰,东莱府使进前。泰齐进前曰,小臣久在罪废之中,特蒙天地日生之恩,叨此重任,臣诚惶恐闷蹙,恐负旷世之盛典也。上曰,凡事不可弛缓,亦不可急迫,便宜为之可矣。郑泰齐曰,小臣豫度倭人情状,所欲都在于米矣。上曰,此不可全然防塞,而但初头相接之语,则责之以违越约条,所求之物,从便善处,可矣。宋浚吉曰,当初许之,则不至如此矣。郑泰齐曰,向者开诱还入,盖非长虑,今虽还入,后日复出之弊,安可谓必无也?郑太和曰,小臣曾为本道监司时,见接倭之事,则甚为薄略,且即今公贸木,半未及户曹地字木云,彼之生怒宜矣。沈之源曰,小臣亦于甲戌年间,为荣川倅,其时贸木,不至如此矣。郑维城曰,接倭之事,掌倭下人燕飨供馈之际,至以恶草具俱充以馈云矣。臣之前任东莱时,供倭之物,别作一库而储置,以备不时之需矣。未知其尚有其规否,而或云守令,除出私用云,事甚可骇矣。洪葳曰,臣亦任东莱时,曾经是事,其规尚存,而至于倭供之物,守令之除出私用者,传之误也,宁有是事?臣之曾前接倭时,申饬下人十分厚待,彼无生梗之端矣。槪视倭情,出馆之时,持重为事,凝然不动,则彼自还入矣。缺三字常以倭患为惧者,不能持重,易为骚动故也。泰齐曰,向者之事,渠之所大欲者,米也。此乃难可保无弊,当初换米之诺,豫先防塞,则可无此患矣。且臣窃闻之,燕飨之物,每以干物给之云。此未知创于何时,而燕飨,办需以给,故彼无点退之事,干物则种种点退,难以支应,此路不可不防塞矣。郑维城曰,病乡之邑,曾以除挈家定夺,而三登,亦存其中矣。顷日臣自西来时,得闻民情,则三登本非病乡,而混入于其中,以迎送频数为闷云。今后则依古挈眷之规,以六年为限矣。上曰,依为之。郑太和曰,清北之邑,亦多除挈眷处,为其守令者,以其数递之故,无久任责职之意,此亦可虑,如定州等邑,颇为充实,使之挈眷,亦无不可,令本道监司,询问启后,使之依他挈眷,似当矣。上曰,依为之。宋浚吉更进曰,即者圣教,累次动谕,臣不胜惶感闷迫之至,今若不为更达,趁日下去,则孤负圣明曲成之德,更乞谅臣情势,特许递归矣。上曰,予意已谕矣。更无所言,而冒寒发程,伤感必矣。予之以是为虑深矣。吏判之切迫,不待复言,而但吏判气力,决不可此时下往矣。洪葳曰,臣之分义虽严,古人,比之父子,疾病之忧虑,乃天伦至情,吏判何可不此之思乎?上曰,吏判当初乞归之时,既已牢拒,今不可挠改矣。洪葳曰,自上若或许归,则甚非美事也。迁葬,虽有拘忌择吉之事,后日尚在,从便行礼,亦何妨也?宋时烈曰,小臣所带,非逐日供剧之职,而凡朝廷之会,切不得随参,寤寐惶悚,措躬无地,而复仍留京邸,则似或可矣,而于分亦安。上曰,此甚闲漫之职,而犹且递免,则人谓之何哉?予欲使卿,安意养病,故只授此职矣。宋时烈曰,吏判既进私情,小臣亦从而缕缕,极知惶恐不敢,而追赠之后,则国法,例有焚黄之举,臣亦欲少暇,以行此礼也。洪葳曰,即者左参赞所陈,与吏判所陈,稍有缓急,而冒病不可往返,则其势一般矣。或春秋间,待其温和之时,下往行礼,尚未晩也。臣曾见古人文集,焚黄之后,未即行礼者,亦有之矣。郑泰齐曰,公贸木斥麤点退事,既承圣教,而更为分付道臣,俾以稍好者输送何如?上曰,当令方伯,考察择送矣。洪葳曰,此事启闻之后,送之可也。泰齐曰,已捧之木,猝然有退之,则转输之弊,亦甚可虑,故大臣亦已陈达矣。未知何以为之。上曰,已捧者,则不可退矣。洪葳曰,今年木花大无,猝然改备好品事,督于民间,则民不支当矣。上曰,复古,虽不可一朝为之,年年改色,渐至于复古之地则可矣。郑泰齐曰,木花虽至贱,此木,则决不可复古以给矣。槪米木相换之时,我国商贾等,多言木品之麤,故倭人,因此而作言云矣。此馀事,臣到任目见后,从当一一驰启焉。上曰,依为之。遂罢出。以上烬馀

11月12日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯仕直

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○李正英启曰,昨日为政,百官加资,吏、兵批当为一时下批,而吏批开政之后,兵曹以无送西,不得开政之意来言,臣亦不能觉察,循例启达矣。趁未下批,事甚无据,该曹当该堂上、郞厅,请并推考。臣亦难免不察之失,惶恐待罪。传曰,依启,勿待罪。

○政院启曰,臣伏见礼曹常膳封进启辞之批,以予则仍病从请缺二字所患勿封为教,臣等不胜闷虑之至。殿下既罹大戚,执礼太过,哀毁成疾,累月违豫之候,专在于脾胃之积伤,虽仍廷臣之固请,勉从权封,而曾未几何,旋进素膳,发引以后,添伤尤多,诸症尚未尽祛,玉色日益深墨,群下忧遑之情,有不可胜言。若复不谅气力,仍行蔬水之节,则前头必至之忧,虽悔莫及,而当初从权之意,亦安在哉?况卒哭后从权,自是我朝列圣之所通行,虽以大行大王出天之孝,亦不得不俯循群情,殿下何可不遵先王之制,欲蹈匹夫之行,以犯伤生之戒乎?伏愿勉抑深思,快从该曹之请,宗社幸甚,臣等忝在近密,倍切煎闷,区区所怀,惶恐敢启。传曰,从权之时,则皆以疾止复故,载于礼文,今姑从之,而疾止复故,有何不可为言,今何变说乎?事欠诚实,予甚叹慨,勿为烦言。

○赵珩,以司饔院官员,以提调之意,启曰,顷日榻前,相臣陈达秀鱼尺量变通之时,大妃殿所供,则欲为禀达后处之矣。为教之时,无启禀定夺之事,大王大妃殿日下生鲜,则今日为始,当为捧入,而尺量在称量,本院不敢任意举行,以何规捧入乎?惶恐敢禀。传曰,依前捧入,可也。

○金寿恒启曰,进讲之书,既已定夺,视事即当取禀,而客使在馆之时,则例为頉禀,姑不取禀之意,敢启。传曰,知道。

○大司宪赵寿益,执义李晩荣,持平睦来善启曰,日者处置同僚也,臣等之意,以为所带一下吏,元非法外滥率,而混被捉去,至于决棍,则囚禁该吏,盖出于欲存体例,小无所失,故臣等相议请出矣。及见掌令许穆再避之辞,则处置缺二字物议愈激云,乖当之失,在所难免,何敢缺三字见更为是非于其间乎?请命递斥臣等之职。答曰,勿辞。

○金寿恒,以礼曹言,启曰,卒哭已过,大殿、中殿常膳封进事,令司饔院,举行,何如?传曰,依启。予则仍病从请,而今无所患,勿封可也。

○行大司谏郑致和,司谏沈世鼎,献纳姜镐,正言朴增辉、尹趾美启曰,掌令许穆,大司宪赵寿益,执义李晩荣,持平睦来善,并引嫌而退,阙内跟随,随品定数,如有滥率,则该曹之检饬,乃其职耳。况无论上司下人,有犯决棍,亦有事目,则从人被杖,固当引咎之不暇,乃反捉囚掌禁之吏,实出于未谙体例,且未赴召命,尤不可仍在其职矣。失体之失,既曰豫知,则难免同归,宪官所带,果是一吏,则该吏何敢禁之,该郞亦何至于决棍乎?归罪该吏,自坏法例,而处置请出,措语苟且,掌令计穆,持平尹飞卿、李堥,大司宪赵寿益,执义李晩荣,持平睦来善,请并命递差。答曰,依启。

○金寿恒启曰,边地守令,虽许直状启,不敢待罪,自是体例,而济州牧使李禬,以进上柑子代封事状启中,乃敢偃然待罪,有违事体,请推考。传曰,允。

○金寿恒启曰,宰臣同知宋文征,馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,同知宋文征,馆所问安,则答以遣宰臣下问,不胜感激,不知攸达云矣。传曰,知道。

○吴挺纬启曰,大司宪赵寿益,执义李晩荣,持平睦来善,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○赵珩启曰,此上言缺一字三十三张,请启字爻周之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,都监缺三字厅兵曹佐郞李伯麟,移授外任,其代,以兵曹正郞闵光熽差下,使之察任,何如?传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,以都监译官李馨白请罪事草记,传曰,问于大臣以启事,传教矣。议于大臣,则领议政郑太和,左议政沈之源,右议政郑维城,皆以为李馨白之事,彼既发说,不可置而不论,令攸司考其当律,参酌定罪似当,伏惟上裁。大臣之议如此,敢启。传曰,依议施行。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,宴享色,虽兼管茶礼等事,其所属内资、内赡两司,则专掌宴亨,而既不设宴,则留待有弊,故使差备译官张炫,以其意,私问于李一善,则一善以为果为有弊,勿为等待云,故内资、内赡,即令撤罢之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,东正使,使大通官,言于译官,书入从前敕使时药烧酒取方文,详见其各种药性后,仍令速煮二剂,所入材料,当令两医司进排,而医司所无之唐材,则依前例,令内局,量宜觅给,煮取之人,亦令内局定送,何如?传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,以明日别茶礼入给事草记,传曰,主人之道,不可寻常措辞,再请可也事,传教矣。使差备译官,以下教之意措辞,言于大通官,更通于诸敕使,则答以主上必欲亲临,至于再请与再临,何异待客厚意?诚极感幸,而主上出入,难便事势,如前所达,愿勿亲临,而床排入给,则俺等当安心受食云,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今日茶啖,依例排入之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今番敕使,不设宴享,御帖奉还政院之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即刻三敕,又以眼疾,招入金尚诚,经络受鍼,敢启。传曰,知道。

○副护军尹文举疏曰,伏以臣欺天罪大,揆分情切,披丹仰吁,庶蒙仁察,而天眷不替,温旨仍加,殊荣异渥,愈往愈隆,奉读惶悚,悸不自定,旋又伏蒙天地父母,曲加垂察,还收食物之命,俾得优游自在,臣感惧交中,惝慌难双,才承恩许,固不敢复有陈恳,而前日乞退之情,尚閟一兪,在臣私义,有不敢终冒,玆敢沥血,更暴危悃,重犯严威,臣罪万死。臣窃惟念,凡人,莫不有本分之所不堪,毫发难强,器满则溢,车重则折,理所必至,终归颠𬯀,是以下之事上也,守此而无失,上之使下也,持此而不滥,然后上无误施,下免大戾,古昔上下,胥重此义,当辞许归,当退许退,此区区守分之臣,所以自毕于天威之下也。如臣本以凡流,猥厕朝廷,顾尝备员法从,受知民社,东西惟命,不敢有违,虽其无补于涓埃,亦得少效于职分也。不幸大疾缠缚,风火为祟,半体不遂,遂成废疾,床席委命,视日偸生,而草露风烛,谨慎朝暮,以是跧伏下土,自绝明时,初非隐伦,又非恬退,只是早仕乐进,中病自废而已。本不敢以进退自洁,效嚬昔人臣之本分,既不能陈力就列,以供王事,则惟当退死田庐,毕命为期,至此以后,皆非本分内事,况今恩眷隆重,缺二字越常例,此岂如臣本分所敢承受乎?缺六七字族少长京师,废疾缺数字家何缺数字而冒缺数字固辞至此也。今若迟延京辇,淹延时月,以不敢当之命,为若可当,以百无取之身,为若可取,而䩄然冒居,自谓当然,则纵不愧人,其不畏天乎?伏惟圣明垂意微臣者,岂不以尘露萤爝,裨补高明,而身虽已废,言或有取也。顾臣曾在先朝,过被殊遇,其欲愿忠图报,岂有量哉?而第臣无状,素无知识,及此危疾,精神耗丧,昏昏若九泉下人,寻常人事,亦不得省识,其敢望论议可否,有所裨补于新化之万一哉?今臣留与不留,无异于九牛之一毛,而观瞻所骇,祗辱朝廷,则留得一日,复益一日之罪,此臣所以感恩虽重,而不敢终拜,陈乞难烦,而不得自已,必欲终守本分,冒死请退者也。至于过科后受禄,亦是分外,辞前获后,所争无几,匪据之愧,于此益极,微臣至惧,惟在于逾分,而圣明异数,每出于分外,仰惭俯栗,无地措躬,臣虽悖昏,岂不知前后宠渥,与天无涯?亦知臣子常义,承命为恭,而违慢之诛,责止一身,冒受之罪,上累清朝,臣宁甘心大谴,决不能弃耻忘廉?乃于本分之外,猥承殊渥,伏乞天地父母,曲谅危迫之恳,收臣新降恩宠,仍许罢遣,得以归死田里,则积戾小逭于微臣,恩数不滥于公朝,其于本分,亦得以少获自尽矣。臣无任回惶危迫泣血之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。予意甚恳,而固辞至此,不知为喩,须体至意,勿生归计,在京调病,不亦可乎?勿辞。仍传曰,遣内医看病。

○知敦宁洪命夏疏曰,伏以臣,身负缺七八字懔懔馀喘,与死为邻,获被天地曲成之典,特下恩叙,差以傧接之任,沥血控辞,未蒙允许,其于辞朝之日,仰瞻天颜,亲承玉音,兢惶感泣,不知死所。臣积伤之馀喘,贱疾虽剧,不敢惮劳,奔走道路,唯以颠仆为期,第念接应之际,未免辱国之罪,千万梦寐之外,经筵之任,又及微臣,闷蹙惊竦之至,窃伏惟君德成就,在于经筵,必须经术出众之人,方可当之,而况圣学高明,新御经席,出入启沃,责又重大,岂如臣鲁莽蔑裂者,所可冒据,以污名器,以辱朝廷哉?即今儒贤,布列明朝,先世不世之恩遇,义当图报圣明,以尽其所学,而皆怀退归之心,岂拘于时势而然耶?抑难进易退而然耶?圣明益推诚意,终始礼遇,置诸左右,专责辅导之任,如臣不似者,亟赐递改,以安微分,公私之幸也。且臣曾于今年春夏间,冒忝本兵之任,素无识鉴,误用武臣,如李后光之辈,循例升迁,而谏臣,以行赂论启,至请鞠核,顷者户曹判书臣许积,兵曹判书臣郑致和,皆以此事,相继陈疏待罪,而臣适奉命在外,未及与两臣一时自列,至于今日,何可诿以事在既往,而默默乎哉?当初台论之发,有意存焉。臣若多辨,反损国体,毋宁速被误用之罚,以谢人言之为得也。伏乞圣明,俯谅危恳,亟治臣罪,不胜幸甚。臣无任祈恳战灼之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。既往微细之事,何必更起于今日乎?勿辞从速察职。

○司正李翔疏曰,伏以臣,前承召旨之日,露章乞免,诚未极[格]天,温谕继降,臣当奔赴之不暇,而狗马贱疾,与日俱保缺五六字因山忽迫,扶曳残骸,仅到京辇,趋于哭班,少伸臣子罔极之痛,仍滞私第,欲为旬月之计,而只为乌鸟私情,不能遽离,诚不自意,特轸圣虑,至下题给食物之命,天恩浃髓,感涕自零,虽粉身碎首,亦不足以为报,然此乃优礼贤者之仪,岂合混施于如臣不才不德万不近似之人也?夫非贤而膺待贤之礼,名实之分,误戾至此,荣幸固多,羞缩尤甚,臣虽无状,亦不能忘廉丧耻,受以为利,以重伤明主之惠,而来四方之讥议也,则不得不自列于严庐之下,渎扰之罪,有不暇顾也。且臣以至愚极陋之资,前后叨冒,无非欺罔,而得为人臣,负此罪过,诚无颜面自立于人世,故血诚冀免,无所不至,而终不得免焉,则区区愚意,以为不享其利,庶几小谢公议之万一,故顷者从班之日,亦未尝请俸,况此特异之恩,又非当仕常禄之比,臣何敢苟然而受之乎?抑以为君之于民,有周之之道,臣亦无可辞,然臣之滞京,异于诸人,子在父室,自是常理,菽水为欢,实不至于饥馁,则锡赉之宠,岂宜独先于穷阎屋之民哉?伏乞殿下,察臣言实出于诚意,亟收周急之命,上谨公朝垂恤之典,下全匹夫辞受之节,不胜幸甚。臣无任激切屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。何仍薄物,过辞至此乎?予深愧赧,不知所喩,勿辞安意领受,留在京里,以补不逮,毋负至意。以上烬馀

11月13日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更,沈雾。

○下直,明川府使白大琎。

○药房都提调臣郑太和,提调臣赵珩启曰,伏未审夜来,圣候何如?臣等区区忧虑,敢来问安。且臣等伏见礼曹及政院启辞批答之教,臣等不胜惊闷之至。从前卒哭之后,例进常膳,故意谓该司,自当举行,经过一两日,亦不为陈请矣。岂料圣明,尚坚执不即允乎?过卒哭后常膳,乃是列圣通行之事,殿下初无疾病,荣卫不愆,犹不可仍为行素,况殿下患候,弥留累月,才得少愈,而病根未祛,馀症犹存,发靷以后,更添伤感,而特未及自觉,必待疾作如顷间,然后方许该曹之请,则可忧之端,难追之悔,不啻前日之比而已。言念及此,不觉气塞,殿下一身,不宜自轻,此后导达慈殿,惟在于殿下身先勉行,伏愿圣明,深加思量,亟从礼官之言,不胜幸甚。殿下虽以疾止复故为教,臣等明知症候,无任煎迫之至,敢此陈启。答曰,知道。卿等亦以复故为言,今何改说乎?须勿烦论,以安予心。大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,无事。

○李正英,以训炼都监言,启曰,都监千摠四员内,前部千摠成𬬩,除授外任之后,绝无可合之人,尚今未得差出其代矣。再昨政右部千摠黄道昌,又为移授宣川府使,即今见存者,只有左部千摠郑檝,中部千摠李璞,而兼管四部军兵,非但事甚难便,莫重侍卫将官,亦不可旷阙,黄道昌宣川府使改差,使之仍察千摠之任,何如?传曰,允。

○李正英,以备边司言,启曰,本司武郞厅,仕满十五朔,则例为陞叙,或守令除授,参下则六品迁转矣。今者郞厅宣传官李鏶,奔走勤仕,已准朔数,依例六品迁转事,捧承传施行,何如?传曰,允。

○李正英,以备边司言,启曰,明川新府使白大琎,年纪衰老,身有宿病,前为训炼正,犹不得供仕,呈状递职,而及授明川府使,自谓此是边地,强为赴任之计,今日辞朝,而其形容者,无不危之。设令得达任所,必不能举职,边邑迎送之弊,亦不可不虑,明川府使白大琎递差,其代,令该曹,择差以送,何如?答曰,允。

○姜柏年,以宣惠厅言,启曰,本厅堂上一员未差矣,以知敦宁府事洪命夏,差下察任,何如?传曰,允。

○李正英,以兵曹言,启曰,武臣及禁军等朔试射,卒哭前,则并皆停废矣,来朔为始,依例举行之意,敢启。传曰,知道。

○李正英,以兵曹言,启曰,禁军及别军职等,自十月,至明年三月,六朔马草价,依例磨炼,则禁军所持并官私马九百三匹,别军职马八匹,每马各给三匹,通计应给木五十四同三十三疋矣。一半则顺赞木,一半则馀丁木,依前题给,何如?传曰,允。

○金寿恒启曰,吏曹以台谏有阙,才已禀政,而宣川府使,又为递改,敕使发还,当在不多日内,差出赴任,一刻为急,政事何以为之?敢禀。传曰,当日为之。

○吴挺纬启曰,大司宪、执义,掌令二员,持平二员未差,今日以监察,为茶时之意,敢启。传曰,知道。

○李正英启曰,小臣馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○吴挺纬,以吏曹言,启曰,台谏有阙,政事何以为之?取禀。

○李正英启曰,小臣馆所问安,则答以遣近臣下问,不胜感激之至,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。

○姜柏年启曰,小臣请留事,馆所进去,下直。传曰,知道。

○有政。吏批,判书宋浚吉病,参判李一相进,参议赵复阳进,行都承旨赵珩进。

○兵批,判书郑致和进,参判南老星礼曹坐起进,参议李弘渊进,参知权𫍰病不来,右副承旨李正英进。

○吏批,以尹绛为大司宪,郑万和为执义,郑继胄、郑朴为掌令,丁昌寿为兵曹正郞,洪柱三、闵周冕为持平,崔锡祐为兵曹佐郞,李时楳为工曹参判,尹起商为宣川府使,尹弼殷为司仆主簿,权信道为明川府使,李衡镇为昌城府使,洪命夏为礼曹判书,李时术为应教。

○兵批,bb以b蔡裕后为知事,李堣为佥知,李迪为五卫将,缺一字晩为训炼副正,闵应亨、赵寿益、黄道昌、许穆、尹飞卿、李晩荣为副护军,李堥、睦来善为司直。

○李正英启曰,三公请对矣。传曰,引见。

○以安州判官差出,吏曹堂上推考爻周。

○传于吴挺纬曰,宣川、镜城等邑差出堂上郞厅,并为勿推。

○以禁府金是鸣等定配单子,传于吴挺纬曰,移配北道之时,又不可送于此处,似甚疏略,问于该府以启。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,即刻大通官等,使差备译官张炫等,送言于都监曰,敕使言,俺等既定大事,不可久留,十七日当为发行,此意分付一路,豫为申饬云,敢启。传曰,依例目,都监请留,可也。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今日别入雌牛,依其言入给之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言,启曰,今日既不亲临,则设行别茶礼,似为无据,而昨日敕使,以床排入给房中,则安心受食为言,故茶礼馔品,一依亲临时例设排,午间当为入给,而自都监无端入给,似薄诚款,别遣中使,措辞言于敕使曰,予意必欲亲临,而敕使固辞至再,一向强请,亦涉未安,故既不相见,心甚缺然,兹以替送内臣,使之监入床排云云而入给,则似或无妨,敢此仰禀。传曰,知道。

○上御斋殿,引见领议政郑太和,左议政沈之源,右议政郑维城,右承旨李正英,假注书李世华,记事官郑重徽、宋昌入侍。郑太和曰,以迎接都监启辞,使臣差出事,言于庙堂,更禀处之事,传教矣。敕使,必以王子驸马,差送谢恩使事,西路缕缕言之,何以为之?自前观之,如此之言,出于口,则终必见施而后已也。上曰,驸马年岁未壮,未满二十,何以差送缺二字中有可合之人耶?郑太和曰,宗室中,有可合之人,曾前灵丰君,虽已奉使缺二字臣之意,则宗室差送,元不为洽当矣。今谓敕使曰,驸马年岁未壮,曾未经事,不可差送使臣,我国则以大臣为重,当以大臣差送云,而彼若必欲以驸马差送,终始坚执,则以驸马中稍壮之人,差送,可矣。曾在前日,彼人亦累言必以大君,差送使臣而未缺二字不为入送,而以仁兴君差送矣。上曰,予见都监草记末端之辞,驸马必缺三字不泛言矣。郑太和曰,缺二字事如不可往缺三字中可合人差送亦当。上曰,以宗室差送,宗室中缺七八字则奈何?郑太和曰,以宗室缺三四字差,缺三四字沈之源曰,必不满以近戚缺二字差送,驸马中稍壮者,缺一字彼言必欲以驸马哉?上曰,此路一开,则后日之弊,何可言也?以是为难耳。郑太和曰,使臣之名,彼人必欲知去,今当讲定通示,故吏曹郞官,方为待候于外矣。郑维城曰,臣于顷间,奉使彼国,而彼国接待云云,极其埋没,至于房舍废坏,不堪经夜,使臣,虽以遮帐,菫菫经夜,一行人马,未免露处,一行具不蔽风雨,必须言于彼人,有变通之事,然后使臣,可得无弊往返矣。沈之源曰,彼国之接对我国使臣,渐至埋没,不可无变通之举矣。上曰,若以宗室,差送使臣,则谁可合者?郑太和曰,当以带犀者,差送矣。沈之源曰,岭阳君曾已奉使,不辱君命,灵丰君,亦善奉命耳。上曰,灵丰君加资何级耶?郑太和曰,资宪矣。上曰,馆所往见之礼,亦不可废,卿等之意如何?沈之源曰,不可废之。郑太和曰,彼以服色难便为意,敕使时,自上以吉服接见,上使汉人,曾知其事,故有是言,必以白色,为非便矣。郑维城曰,举动之意,不为先通,直往见之,似无妨矣。沈之源曰,缺三字自上再度往见,而今则尚未一者亲临,似不便当矣。上曰,上敕何如人耶?郑太和曰,虽详明者,甚不良顺,多诈慝之态矣。沈之源曰,臣等之意,则以为嗣服之初,初见上国使臣,必须十分厚待,可无后患矣。郑维城曰,观其辞气,多有不满之色,此其为虑也。且臣曾往其国,初入馆门外,则彼以白缺二字调发事,极言于臣矣。郑太和曰,顷年亦缺三字发舟师,以三千军,移入山东之事,缺三字水营缺一字候及我国人命,多至渰死者,一船漂到大明缺二字明差人护送于我国矣。上曰,其时以诏书来耶,以文书来耶?郑太和曰,以文书来,而我国答送之后,其事漏泄于彼国,故小臣捉入凤凰城,仅得无事而还矣。且壬午年间,故臣金尚宪,亦以斥和一事,捉入彼国,而彼国之执言恐喝,无所不至,故其时我国大小人员,奔走震栗,极其厚对,及至郑命寿废弃之后,彼此晏然,别无了端,故西路接对之事,渐至埋没矣。上曰,若此不已,则终必有大了端,何其不思之甚也?且彼国之闻见,我国事情,甚为巧密,亦可虑也。郑太和曰,前者金山达,见闵熙曰,此国无缺一字举措,则可无事云云,而闵熙,惶劫不能对云,甚可惜也。上曰,此言何不知而对之也?上曰,金山达为人何如?郑太和曰,此则非若李一善之滥猾矣。郑维城曰,韩普龙,曾为大将,今则退老不出,故此辈得志操纵矣。上曰,郑命寿,以何事废置也?郑太和曰,郑命寿祸出于自中,大略则缺三字我国彼国之事,蒙罪废置云矣。郑维城曰,郑命寿之作挐我国,渐至于难支之地,故缺三字通于彼国,仍以施罪,而今者,郑命寿之子,又得任于皇帝前,将有得志用事之渐云矣。上曰,李馨白,李馨长之同生耶?郑维城曰,馨白馨长,虽若同生,而实则他人也。沈之源曰,李馨白之为人,极其愚悖,故有此了端矣。郑太和曰,必从重罚,可解彼始怒,而若歇治,则彼必不快矣。且李一善之妻娚,亦在路中,其名姜蒙炽,今则改云,姜缺二字而以姜主簿称号,寻常往来于彼国,以我国之事,无微不通矣。郑维城曰,臣之前往北京时,姜蒙炽,亦请追往,而臣不许之矣。沈之源曰,姜蒙炽前日得罪于我国,捉囚施罪,李一善闻而怒吓我国人,不止一再矣。郑太和曰,馆所举动,尚未定夺,何以为之?上曰,明日馆所接见之意,令都监言之,服色,依己丑年例,以白袍举动之意,亦为言及,微探其意。郑太和曰,郊外举动,亦不可废,此亦豫先定夺,分付可矣。且明日接见时,有礼单似当,知委该曹,豫备以待矣。使臣差出事,中使往返事定夺,令该曹速差以通亦当。上曰,依为之。郑太和曰,臣伏见礼曹启辞及政院批答,从权之请,尚不允许,殿下以为,今则疾止耶?上曰,时无大段疾痛,何有从权之事?佥曰,此缺一字教也。郑太和曰,非徒玉候尚未平复,慈殿所患,亦在可虑中,自上当先从权,以劝慈殿,而况卒哭后从权,自是国朝通行之例也。从容陈达,时不为允从,必率百官庭请,事纷扰而后,方可乎?郑维城曰,臣等缺四五字专为此事也。殿下何不思缺七八字。郑太和曰,不徒臣等之忧虑未弛也,抑且中外人,莫不闷虑焉。卒哭后,例是从权之时,则以何时,为期限也?今日非不知启禀,而今此面达,以承快许,故敢此入来矣。沈之源曰,帝王处身,自与匹夫有异,今日之请,尽为殿下一身也。宗社臣民,所系甚重矣。上曰,卒哭才经,今日则决不可从,后当许之矣。郑太和曰,虽蒙允许,今日则不可云,以何时为期也?郑维城曰,慈殿从权,都在于自上先之,殿下虽欲不从,其如慈殿何?上曰,慈殿从权,实不易矣。曾于己丑年,亦于小祥前行素,今虽十分勤请,岂可容易许之?予意则不为烦进矣。交和饮食之间,似或有补矣。郑太和曰,此何足以补养元气哉?上曰,干饭之请,今日始许,将来或有允许从权之势,而何可必也?郑太和曰,自上今日则不从之教,臣实未信也。今日不许,则何时可许也?沈之源曰,臣愿闻快许后,可以退去。郑太和曰,臣等未蒙允从,则决不为退去,愿承快许,使该曹举行。左议政沈之源曰,近日天灾时变,罔有纪极,国事可谓汲汲矣。殿下忧闷之缺二字如何?殿下一身,庶几康宁无事缺二字,卒哭后从权之道,从可次第为之,缺四五字臣等之请虽勤,尚未承缺四五字焉。郑维城曰,上教既以今日则不可,自明日,进常膳矣。上曰,卿等之固请至此,有明日为始矣。沈之源曰,玉音尚尔重浊,咳嗽之证,岂谓差愈矣?郑太和曰,今日探知敕使之意后,定夺使臣,而宗室驸马,皆不可差送,大臣可矣。小臣亦参在大臣之列,亦安缺二字往哉?沈之源曰,小臣方为训炼都监提调,而千摠黄道昌,为宣川府使矣。成𬬩之代,亦未塡差,而黄道昌又除此职,即中军千摠,切无可合之人,故道昌,既请改差,还授本任矣。日后则中军千摠将官,勿为迁动事,捧承传施行,何如?都监之事,臣所主管,故敢达。上曰,依为之。郑太和曰,扈卫厅之设,初因癸亥反正之后,危疑之际,以勋臣为大将,各率军兵,入直扈卫矣。因而至今不罢,虽非勋臣,亦为兼带,故臣等方忝是任,而详知其由,少无所益于国家,外议皆亦以为当罢。且军官,以闲杂无用之辈,多数充定,一年颁料,通计三千馀石,其于省费之道,革罢宜当。上曰,大将所率,几许耶?沈之源曰,大将所率军官,各二百人,或在外方,或在京城,交相递番,而不习弓马,缓急无用,徒费国储,革罢甚当矣。领议政郑太和曰,此辈革罢,则当降定军役云,故渠等以是为闷,若自然罢遣,彼亦不怨矣。郑维城曰,扈卫军官革罢之议,自前有之,流来不罢久矣。今者领、左相,既在其任,详知其有害无益,有此陈启也。即当允从,而自先朝设立之事,必以猝罢,有所持难,问于他大臣,处置,何如?右承旨李正英曰,领、左相所启之事,无发落,何以为之?上曰,问于他大臣,处之可也。遂罢出。以上烬馀

11月14日

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都承旨赵珩坐直。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯仕直

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更,有雾气。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,即因医女来传,伏闻内殿有冒感未宁之候,臣等不胜忧闷之至。与诸御医相议,则以为即今内殿症候,与凡人伤寒有异,不可专用发散之剂,安胎饮元材中,白术减半,去熟地黄,代干地黄,倍紫苏叶,加香付子便炒一钱,连进三贴宜当云,依此剂入之意,敢启。答曰,知道。

○中殿问安。答曰,无事。

○政院,大殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,无事。

○李正英,以都摠府言启曰,副摠管吕尔载,户曹坐起进去昼仕,请出标信。传曰,知道。

○赵珩启曰,亲祭时赞礼,礼曹判书有故,则参判代行,而参判洪重普,与判书相避,不得行公,新判书洪命夏牌招肃拜,使之察任,何如?传曰,依启。

○李正英,以摠戎厅言启曰,本厅所属再属缺二字军,今已上来,逢点实数三百二十名分缺三字与初运军兵,明日替代之意,敢启。传曰,知道。

○赵珩,以礼曹言启曰,自祖宗朝,国恤卒哭之后,各殿朔膳物膳,依常时例封进,乃是流来旧规,故臣曹,以此行会各道矣。即接司饔院文移,则统制使所封生青鱼,顷已捧入各殿,而王大妃殿,尚未复常膳,不能循例捧入,速为定夺云。近考己丑年,则亦以常膳捧入,依此捧入,何如?传曰,慈殿及各殿,依例捧入。

○赵珩,以礼曹言启曰,魂殿俗节及朔望亲亨[享]仪注[注],曾已磨炼入启矣。今则卒哭已过,既以白袍、素翼善冠进御,则当以白袍、素翼善冠,诣斋殿,以衰服行祭,祭毕后,复以白袍、素翼善冠还宫,而且初献礼后,自上入小次,行亚献、终献后复位,如虞祭时节目,恐似便当,此两款,前入议注[仪注]还下,改付标以入,何如?传曰,允。

○执义郑万和启曰,大司宪尹绛,即臣之姊夫也。法当在下应避,请递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,统制使金逷礼等青鱼进上膳状月日,以今月十二日书塡,而十二日,即再昨日也。二日之内,万无得达之理,其为不谨致察,甚矣,请推考。传曰,允。

○行大司谏郑知和启曰,郑万和,即臣之从弟也。本院当为置处[处置],而臣不敢可否,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○洪葳启曰,宰臣绫山君僖,馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,宰臣绫山君僖,馆所问安,则答以遣宰臣下问,不胜感激云矣。传曰,知道。

○吴挺纬启曰,大司宪尹绛,掌令郑继胄、郑朴,持平洪柱三、闵周冕未肃拜,执义郑万和,避嫌退待,今日以监察为茶时之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,执义郑万和,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○又启曰,大司谏郑知和,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○正言尹趾美启曰,执义郑万和,即臣之外舅也。本院当为处置,而法当相避,不敢可否,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,正言尹趾美,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○司谏沈世鼎,献纳姜镐,正言朴增辉启曰,执义郑万和,大司谏郑知和,正言尹趾美,并引嫌而退。法既相避,在下应递,嫌不可否,势所固然,请执义郑万和递差,大司谏郑知和,正言尹趾美出仕。答曰,依启。

○洪葳,以吏曹言启曰,台谏有阙,政事何以为之?取禀。

○赵珩启曰,即者敕使回还牌文,以十九日书塡到院,出送之意,敢启。传曰,知道。

○赵珩,以迎接都监郞厅,以领议政言启曰,臣即刻来诣馆所,使差备译官,传言于敕使,以请留之意,则诸敕往复相议之后,回答曰,俺等,初欲于十七日发行,自上为停今日亲临而请留,故不敢不更留一日,今又委遣大臣,如是恳请,当更加一日留在,十九日则定为登道,此后须勿复发请留之言云,敢启。传曰,知道。

○赵珩,以迎接都监言启曰,今日别茶啖,依例排入之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,敕使今十九日发程事牌文,即者出送矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,即刻敕使出送路程记,以十九日止宿弘济院,以发程第二十七日,抵义州磨炼矣,敢启。传曰,知道。以上烬馀

11月15日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯仕直

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更,有雾气。自二更至五更,月晕。

○望祭后,政院,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿、大殿、中殿问安。答曰,罔极。

○二品以上,大王大妃殿单子问安。答曰,知道。大妃殿、大殿、中殿单子问安。答曰,罔极。

○政院,大殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,无事。

○药房都提调臣郑太和,副提调臣赵珩启曰,伏未审冒夜行礼,圣候何如?臣等区区忧虑,敢此问安。且中宫殿解娩平安,臣等不胜喜幸之至。加红花桃仁芎归汤,是产后例用之药,故已剂一贴,今将煎入,而此后气候,必须详知然后,可以加减药料,亦缺二字禀,今日为始,提调三员,依前例并为直宿之意,敢启。传曰,知道。气候仅得无事。

○大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿问安。答曰,罔极。

○二品以上,大王大妃殿问安。答曰,知道。大妃殿、大殿单子问安。答曰,知道。

○传于领议政曰,驸马,皆年少而未经大事,不可猝送于大国,灵丰君湜,世子册封时,既以谢恩使入去矣,今亦依此差送,如何?即日议启。

○传于药房都提调曰,日寒如此,卿等不可久坐冷地,勿以未安,退在药房。

○药房启曰,因医女来传,伏闻中宫殿腹痛之候,比晓头颇歇,而犹似不安,医官等以为,此是恶血留滞而然也,芎归汤,加红花、桃仁、五灵脂各一钱,先进一贴,更观症候,宜当云。依此剂入之意,敢启。传曰,知道。

○药房启曰,即者医女来传,中宫殿腹痛之候,尚不止歇云,臣等不胜忧闷之至。与医女等相议,则以为中宫殿症候,产后例患,当元气未及完实之时,不可徒以破血块为意,而轻用峻剂,宜用芎归汤,加玄胡索、桃仁各一钱,桂心、没药各七分煎进,而此药煎水,调失笑散以进,姑以三贴,连进甚当,亦依此剂煎以入之意,敢启。传曰,知道。

○大妃殿,药房都提调臣郑太和口传启曰,今此中外想望之际,中宫殿诞生公主,臣民之缺然,有不可言,而闾阎间产妇,或有以男女之轻重,致伤心虑,仍成疾病者,侍侧宫人,今若以缺望之意,有所烦说,则不无仍此致伤之患。伏愿严饬侍侧之人,毋露缺然之色,每陈宽譬之言,以为保护之地,不胜幸甚。答曰,启辞知道。岂无缺然之心哉?恐有如此之患,故每为宽慰矣。

○洪葳启曰,小臣馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,小臣馆所问安,则答以遣近臣下问,不胜感激,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。

○金寿恒启曰,右议政箚子到院,而以国忌留院之意,敢启。传曰,知道。

○以备忘记,传于洪葳曰,长生殿豫差棺板一部,送于内需司事,言于该曹。

○金寿恒,以礼曹言启曰,副护军宋国泽,去夜卒逝,取考《五礼仪》,则王妃外祖父之丧,有举哀节目,而中殿,方在产后调摄之中,举哀节目,势难举行,议注[仪注]姑不磨炼以入之意,敢启。传曰,知道。

○领议政郑太和,左议政沈之源,右议政郑维城启曰,臣等以夜下备忘记,相与商确,则彼之必欲使驸马谢恩□□谓为本国致诚之言,盖以当代至亲为重也。灵丰君湜,曾前虽以使臣往返,其亲属远近,地望轻重,彼无不知,还朝被罚,削其资级之事,亦必已闻。今若不用其言,而以此人充送,则应有不满之意,今虽不至于示怒,而后因此而执言生梗,难保其必无。臣等之意,则今番驸马缺一字终不可已,唯在圣明深缺三字亟赐缺三字幸甚。不然,则直以大臣差送缺六七字皆以未妥,敢启。答曰,然则今番驸马之行,似不可已,以驸马差送,可矣。送言于馆所之时,措辞言之之意,豫先分付于都监。

○以洪得箕为谢恩使,郑知和为副使,李时术为书状官。

○今月十三日引见时,领议政郑太和所启,扈卫厅之设,初因癸亥反正之后,危疑之际,以勋臣为大将,各率军官,入直扈卫矣。因以到今不罢,虽非勋臣,亦为兼带,故臣等方忝是任,而详知其事,少无所益于国家,外议亦皆以为当罢,且军官,以闲杂无用之辈,多数充定,一年颁料,通计三千馀石,其于省费之道,革罢宜当。左议政沈之源曰,大将所率军官各二百人,或在外方,或在京城,交相替番,而不习弓马,缓急无用,徒费国储,革罢甚当矣。领议政郑太和曰,此辈革罢,则当降军役云,故渠等,以是为闷,若自然罢遣,彼亦不怨矣。右议政郑维城曰,扈卫军官革罢之议,自前有之,而流来不罢久矣。今者领、左相,既在其任,详和其有害无益,有此陈启也。即当允从,而自先朝设立之事,必以猝罢,有所持难,问于他大臣,处置何如?右承旨李正英曰,领、左相所启之事,无发落,何以为之?上曰,问于他大臣处之,可也事,传教矣。问于大臣,则领敦宁府事李景奭议,以为扈卫军官当罢事,言之久矣。闻之惯矣,而在前犹未即罢者,不无疏虞之虑,宜有暮夜之备也。今者大臣为大将,习知其无益,三公同辞请罢,则此实公共之论,亦与昔者之不在其任,而徒议革罢者,异矣。即今禁旅之增数,又非前日之所有,则虽无此辈,不患禁卫之单寡,且凶年饿岁,必汰冗官,则去其浮费,以为赈饥之资,似为便益。如或以此辈之饥为虑,则冗官何独不念,而必汰之推之,曾不之饶乎?浅见如此,伏惟上裁。延阳府院君李时白议,以为反正之初,危疑未定,扈卫之说,盖出于此,而及其□文之后,似不必仍存,故曾在先朝,有革罢之议,其时,臣亦陈箚请罢,则以宁有惜一时之经费,罢久远之扈卫为批。臣于今日,不敢轻议,伏惟上裁。领中枢府事元斗杓议,以为扈卫□□今至三十七年,别无得力之事,徒费许多之廪,其宜革罢,诚如大臣所陈,臣岂异同?伏惟上裁。完南府院君李厚源议,以为臣于病中精神昏愦,其于小事利害,亦不能知,况可以权大事乎?然诸大臣献议,皆以为当罢,则臣亦有何别见乎?伏惟上裁。大臣之议如此,上裁何如?答曰,到今不可猝然变通,今姑勿为举论,后日从容徐议,可也。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,都监郞厅郑万和,台谏递差之后,时无职名,令该曹,口传付军职,以为察。以下缺


以上缺娚也。臣当相避,决难仍冒,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,大司宪尹绛,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,今日别茶啖,依例排入之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,今日别入雌牛,依其言入给之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,今日敕使杂物结裹所入空石,趁今尚不进排,推问色吏,则官员亦无来待事云。当该两仓该官,并推考,何如?传曰,允。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,自上必欲亲临之意,臣等使张炫乘便,恳言于大通官矣。今日李一善辞气颇扰,张炫措辞言之,则一善、山达等曰,此非吾辈擅自防塞之事,当与汝辈进往敕使,上敕使房,共为开陈云。仍率张炫等进诣上使房,备陈自上必欲一番亲临之意,则上使颇有欣然之色曰,自上接待之至意,已领悉矣,不胜感激,而再明当于郊外拜见,何必于明日亲临?须以勿为举动之意,启达云。大通官等,仍与张炫等历进二使、三使、四使房,所陈一如上使处所言,则三敕使,以恳请亲临,俱有喜色,其所答,亦如上使所答矣,敢启。传曰,敕使在馆,今过十日,一不往见,只见郊外,主人之情礼,不当如此,往见馆所,所以尊皇帝之命也。岂以再明相见郊外,有所持难乎?以此等语,措辞更言,探其气色,可也。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,自上必欲亲临馆所之意,使张炫、徐孝男等,恳请于李一善,则一善等,初甚持难,张炫等,据理开谕,十分恳迫,则一善,始有回听,而渠适病卧,使金山达通于敕使,诸敕使皆以为,自有郊外相见之日,不必来临于馆所,拒之甚固。张炫等,更请于李一善,与金山达偕往诸使房,万端开谕,则东西副使以为,自上待客之意,若是勤恳,敢不唯命云云,而东西正使,犹此固执。张炫等,与金山达,同辞恳请,至曰,敕使终始不许,则自上将有直临幕次云云,则东西正使,再三往复之后,乃曰,自上恳请,至于此极,安得不许来临云云。且一善谓张炫曰,此处多有治行之事,早临则幸矣,欲知严时刻云云,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,敕使若许自上亲临,则服色必须趁即探问讲定之意,臣积,亲听大臣之言矣。今者亲临事,往复论难之际,大通官辈,以自上服色难便为言,张炫曰,服色自有己丑年例,有何难便?山达曰,己丑年用何服色?张炫曰,即是白袍也。山达唯唯,不以为不可今若更为提起讲定,则东西使,必生怪论,何以为之?惶恐敢启。传曰,山达既云唯唯,则服色何难乎?然即为往问大臣以启。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,自上亲临馆所时,当依己丑年例,以白袍来临之意,虽已言于金山达,未及问于李一善,不无临时执言之弊,故张炫、徐孝男等,言于李一善曰,明日举动时,当用白袍云,则一善曰,敕使接待时,似当用黑袍,白袍恐不可也。张炫等曰,自有己丑前例,己丑年亦以白袍接见,敕使今何可变前例?一善曰,所谓白袍,即白色冠带耶?张炫等曰,然。一善曰,然则从前例无妨云云。虽未定夺于敕使,此则惟在一善等据例言说之如何,今若问于敕使,则东西正使,不无疑惑作梗之患,故不令问于敕使之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以礼曹言启曰,迎接都监启辞,敕使若许自上亲临,则服色必须趁即探问讲定之意,臣积,亲听大臣之言矣。今者亲临事,往复论难之际,大通官辈,以自上服色难便为言,张炫曰,自有己丑前例,有何难便?山达曰,己丑,用何服色?张炫曰,即是白袍也。山达曰,唯唯,不以为不可,今若更为提起讲定,则东正使,必生怪论,何以为之?惶恐敢禀。传曰,山达既云唯唯,则服色何难乎?然即为往问大臣以启事,传教矣,问于大臣,则领议政郑太和曰,今欲先探知者,恐彼或有别意,今以大通官之答唯唯观之,似无主见定论,依己丑年例,举动服色,用白袍宜当。彼虽有问,自可据例答之,不患无辞,今不必更为提起采问,伏惟上裁。左议政沈之源以为,若依己丑年例,以白袍相见,则固善矣。彼或有别意而争之,则其可以服色为拘而不见乎?今日待客之道,要不失其欢心而已,伏惟上裁。右议政郑维城以为,顷者敕使有服色难便之言,以此意见之,则其意似不在于白袍相接也。临时若或不问前例,别生意见,则既为亲临之后,岂可拘于疑此而不为相接乎?伏惟上裁。大臣之议bb如此b,上裁,何如?传曰,依议施行。

○京畿阳城居幼学李言讷疏曰,伏以臣,草野之臣也。少不勉学,老无知识,为人所贱,自分愚陋,不过为乡曲中运动之物,而其于朝廷之事,有同聋瞽,百不知一,而窃伏闻殿下,以上圣之资,嗣无疆之业,攀号罔极之中,惕念为君之难,励政求治,念玆在玆,崇儒重道之诚,溢于人之耳目云,庶几乎倡明后学,兴起斯文,而唐虞三代之风,在今可睹矣。臣虽衰老,须臾无死,赖见太平之治,而臣常伏念,造士之道,虽在于德教,而使是士有所观感而后,士皆有向道之心,作人之方,虽在于道化,而使是人有所慕效而后,人皆有向善之志,则何必舍此当行之本道,而规规于事为之末哉?近年以来,内而京都,有祭酒之教导焉,外而州县,有提督之奖劝焉,其所以培养人才之道,固可谓至矣,而乃反士不成就,俗渐浇漓者,实由于观感之无地,则可为崇斯儒为后学之表准,尊先贤为治化之急则乎?为治之本,诚不外是,而愚衷所激,思欲一言而退,伏惟殿下留神焉。臣之愚陋浅议,虽非智足以知贤者,惟其区区好善恶恶之心,出于秉彝之天,而其于先正臣文成公李珥,文简公成浑之事,窃从长老尝闻,臣玆敢为殿下,略陈其所闻也。臣窃闻李珥,天资极高,生而异常,五岁,其母病剧,一家奔遑,而潜祷于家庙,其叔母见而怜之,抱而归焉。七岁,知邻居陈复昌奸,必为异日之患,而作文以著之。九岁,慕古人行义之高,或为图,或列书姓名于壁,以寓景慕之意。十二岁,其父病重,刺臂出血,泣祷于先祠,请以身代,厥疾乃瘳。及其长也,慈母弃世,庐墓三年,不脱衰绖,哀毁逾礼,躬执祀事,虽洗涤烹饪之劳,不任僮仆。奉伯兄寡嫂于家,抚养其子女,无异己出,与兄弟诸侄,聚于一堂,连枕而宿。每晨,正衣冠拜祠堂,朔望参奠,务尽诚敬,卒以为常。庶母性悍嗜饮,如事亲母,出入告面,晨必煖酒,躬自持进,或有不豫色,则柔辞起敬,解而后已,常时禄俸,亦不自专,故庶母卒乃感化。事其仲兄,爱敬俱至,如事严父,其诚孝爱敬之心,出于天性然也。其于义理,洞见大原,不待师承,暗合道妙,学问工程,一本于濂、洛渊源,至于六经之奥义,百家之异说,无不硏穷。居官必以古贤哲自期,引君必以唐虞、三代为期,待人则开心无隐,处事则坦夷合义,出类拔萃,忠厚恺悌,望之如祥云瑞日。故皇明使臣黄洪宪、王敬民,以皇子诞生颁诏事出来时,李珥为远接使,两天使见珥之文章,极口称赞,见珥之容仪,益加恭谨,每以栗谷先生称之,是其不贤而有如是乎?成浑则其父守琛,少受学于赵光祖之门,隐居求道,征辟不就,世服其高名,浑生长于处士之家,闻见习熟,皆是清洁无事,恬淡寡欲,自其家风也。其在儿时,父有疾病,侍疾不离,割股和药,年未十岁,诚孝著闻,早弃举业,专意古人之学,杜门山野,沈潜义理,自少至老,身心动静,一循绳墨,居家,内外之别,长幼之序,奉先之礼,皆有定制,一以古人为法。与李珥自少为道义交,相与讲磨切磋,以至成德,其识见之高迈,资禀之超绝,虽若不及于李珥,而至于操守之密,践履之笃,则李珥尝自谓不及也。造朝进言,无非圣贤之嘉言,缺一字当世之切务,而赵宪之至行卓节,亦可谓百世缺三字年辈于浑,不甚相远,而平生仰事之缺四字以此可见德行之高,而有以服人人也。此其不贤而有如是乎?吾东方,幸被中国文明之化,文学之士,自古有之,然丽代以前,士之所务者,只是词章之业而已。至本朝五贤,始能以圣贤之学为事,五贤之后,能传圣贤之学者,惟此二臣为然,而譬如青天白日,馨德垂后,到今愈著,有耳皆闻,有性皆知,而遗风所及,人自景仰,则非徒后学之可师可法也。其亦忠君爱国之诚,修己治人之德,实符于尊崇之典,故从祀文庙之议,粤自仁祖大王朝始,而缺二字之徒,或有所捐斥而疪毁,言人之所不忍言,务四字于无过之中,而遽阻已发之公议焉。此廷臣之所以慷慨,士林之所以郁悒者也。夫人之心术,昏愚自足,其智诋毁圣贤,从古以然,圣莫如孔子而叔孙毁之,贤莫如孟子而尹士讥之,则其可以是而疑夫子天纵之圣,疑孟子传道之贤乎?至于宋朝,道学光明,莫如程子,而一时党人,每常诋毁焉,圣学之高明,亦莫如朱子,而当时小人,斥之以伪学,不可以此而为程、朱子大贤之累也。以孔、孟、程、朱之圣贤,犹未免诋毁,则况我东方人物浇薄,珥、浑之被毁,何足信哉?若使珥、浑,处于孔门,则虽不及于颜、曾,而夫子必当称其贤,而许其学矣。昔宣庙有教曰,以予为珥、浑之党,以此观之,则宣庙之所以知其贤而许之意,溢于言表也,明矣。今我殿下,进念宣庙已许之旨,俯从愚臣尊贤之请,则至于异日士林悦之,国史记之曰,珥、浑尊崇之礼,自殿下矣,岂不休哉?伏愿殿下,当怀后克艰之念,奋发大有为之志,下珥、浑从祀之教,致配享文庙之美,则凡有血气者,观感有在,士习因此之归正,人才由是而作兴矣。殿下诚能已没之贤,既有以尊崇,则见存之贤,观感慕效,而亦必有启沃之诚矣。方今时弊,可为长太息者,擢发难数,而臣之愚意以为,救弊之本,莫先于尊贤重道,故惟以尊贤重道之义,仰陈于天日之下,殿下以为何如也?古之圣帝明王,尊贤臣重斯道,而终致乱亡者,臣未之闻也,伏愿殿下留念焉。殿下今若以臣言之为不可信,而有疑于珥、浑之从祀,则请问诸朝野,朝野如曰不可,臣自伏欺罔之罪而不辞也。伏愿殿下,勿以人废言。臣不胜兢惶陨越之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。此今日不可轻议之事矣。以上烬馀

11月18日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯仕直

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,伏未审夜来,圣候何如?医女来言,中宫殿气候,一样无事,而医官等以为,芎归汤仍前加入,今日亦为连进,宜当云,依此煎入之意,敢启。答曰,知道。大王大妃殿、大妃殿问安。答曰,知道。

○金寿恒启曰,宰臣绫丰君具仁墍,馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,绫丰君具仁墍,馆所问安,则答曰,遣宰臣下问,不胜感激,不知所达云矣。传曰,知道。

○吴挺纬启曰,中外死囚,例于立春前三被启覆,而今番启覆罪人,京囚七人,外方十四人,通京外至于此多,各其推案,依例分付,该曹豫先修正以待,临时更禀举行,何如?传曰,允。

○姜柏年,以宣惠厅言启曰,大王大妃殿朔膳,诸道皆已封进,而湖西则凡系进供之物,必以价米磨炼以入矣。王大妃殿朔膳,亦当以价米磨炼,故别单书入,自今年六月为始,举行之意,敢启。传曰,知道。

○掌令郑继胄、郑朴,持平洪柱三启曰,司谏沈世鼎,正言尹趾美、朴增辉,献纳姜镐,大司谏郑知和,大司宪尹绛,并引嫌而退,既有所闻,据实论劾,深得论事之体,意见相符,循例答简,殊无可避之嫌,初虽详审,终乃归一,意在慎重,元非立异而相避,引嫌势固然,则俱无可递之事。请司谏沈世鼎,献纳姜镐,正言尹趾美、朴增辉,大司谏郑知和,大司宪尹绛,并命出仕,新除授执义李寿仁,时在全南道康津地,请斯速乘驲上来事,下谕。答曰,依启。

○司谏沈世鼎,献纳姜镐,正言朴增辉、尹趾美启曰,原州牧使金庆恒,素性滥猾,曾宰西邑,亦以贪赃见败,及赴本任,专事肥己,阖境嗷嗷,如在水火,本州所谓常平仓,乃前官别储用馀,以补民役者也。其后渐次添益,杂谷几至八百石,庆恒船载兴元仓会录米,输送本家,乃以常平仓之谷三百石作米,代录于兴元仓元簿,又出常木,分给峡民,每一疋勒捧白清一斗五升,民不堪命,至于逃移。黄肠木之禁法至严,而公然斫伐八十馀条,斲作棺板,发民丁运于水边,联筏流下京江。如此贪虐纵欲之辈,不可不惩,以警其馀,请金庆恒拿鞫定罪。答曰,依启。

○金寿恒启曰,今日馆所亲临时服色,议于大臣,则领议政以为,依己丑年例,举动服色,用白袍宜当,彼虽有问,自可据例答之云云。左议政、右议政以为,彼或有别意而争之,则其可以服色为拘而不见乎?顷者敕使,有服色难便之语,其意似不在于白袍相接也云云矣。圣批以依议施行为教,领相与左右相议,似不无异同,依何议举行乎?如有临时意外之事,则不可不豫为定夺,敢此仰禀。传曰,依领相议施行,可也。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,即刻东正使招问张炫曰,主上以何服色来临耶?张炫答以依例用白袍云,则敕使但曰,知悉。张炫,私问于其家丁中亲密于敕者曰,服色自有前例,敕使缘何问之耶?家丁曰,自上若用白袍,则敕使欲着白色狼皮衣,故问之云云,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以迎接都监言启曰,即刻东正使,又为招问张炫曰,主上服色,则已闻之矣,俺等当用何色?张炫曰,主上服色,依前例用白袍,而敕使服色,小的何敢指挥?敕使曰,唯唯。槪观其辞色,渠辈欲为平服之意云矣,敢启。传曰,知道。

○李正英启曰,内乘来言,卷帘取禀。传曰,卷三面。

○上入南别宫入幕次后,政院、药房问安。答曰,知道。

○领议政口传启曰,今番敕使至西路,多有生梗之事,自上以官员不能恪谨,以致如此为言,似当。且今番别赠,诸敕并不受,在我待客之道,似当恳请,如其不受,请为分缺三字目为言,似当矣。答曰,当依启辞为之。

○传于领议政曰,三公并为入侍似烦,领相独为入侍于接见之时,可也。

○还宫后,政院、药房问安。答曰,知道。

○吴挺纬启曰,凡状启及启本,必有纸末馀地,可以踏启字书判付,而近来外方专不致察,判付之际,每甚苟简。今见庆尚监司洪处厚启本,尤无馀地,极为非矣,请推考。传曰,允。

○赵珩启曰,明日弘济院,小臣当为进去,而产室厅提调,不得进去,以左承旨进去之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以迎接都监言启曰,敕使以初吹平明,二吹辰时,三吹巳初,出军令矣,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以迎接都监言启曰,今日别茶啖,依例排入之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以迎接都监言启曰,今此谢恩使勿入察院,出宿闾家事,依圣教,使张炫、徐孝男措辞,言于大通官,则答以使臣之行,必入察院,乃是皇帝分付,敕使亦不敢擅便,而上教如此,俺等入去之时,当以许宿闾家之意,言于凤凰城等处,衙译使之方便善处云,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以迎接都监言启曰,吏曹下人,持李后潜、李后昉等判官、主簿帖文以来,入给于李一善,则一善大喜,招致吏曹书吏、使令等于其房,馈之酒食,出其所得白䌷,书吏则给二匹,使令则给一匹,而金山达,则以金千镒不即除授之故,大有无聊之色,欲知其故,答以已言于兵曹,而适无窠阙,当待阙即除云,则山达言,必欲及闻除授之奇于俺等未越江之前云云,敢启。传曰,知道。以上烬馀

11月19日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○下直,沔川郡守李善基,槐山郡守李温。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,伏未审夜来,圣候何如?昨日今日,连有举动,臣等不任忧虑之至,敢此问安。答曰,无事。

○大王大妃殿、大妃殿问安。答曰,知道。

○药房启曰,医女来言,中宫殿气候,一样无事,而医官等以为,芎归汤仍前加入,今日亦为连进宜当云,依此煎入之意,敢启。答曰,依启。

○金寿恒启曰,小臣馆所问安进去,下直。传曰,知道。

○又启曰,小臣馆所问安,则答以遣近臣下问,不胜感激,不知所达云矣,敢启。传曰,知道。

○李正英启曰,内乘来言,卷帘取禀。传曰,卷三面。

○上幸慕华馆,入幕次后,政院、药房问安。答曰,知道。

○金寿恒启曰,迎恩门,遣史官问安,则答以即遣史官下问,不胜感激,不知所达云矣。传曰,知道。

○还宫后,政院、药房、二品以上问安。答曰,知道。

○金寿恒启曰,敕使出去,自今日,事变注书减省记之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以礼曹言启曰,今年春初,差倭平智友出来时,赍来礼单中,前岛主义成临终所送银子,多至二千一百五十两,故臣命夏,忝在本曹,启禀于榻前,回谢礼单,参酌磨炼下送矣。今闻差倭平智友,潜归本岛,因病致毙云者,已过屡朔,许多回谢礼单,尚无处置之举,恐不无彼中执言之端,令庙堂速为禀处,何如?,传曰,允。

○吴挺纬,以司仆寺官员,以都提调之意启曰,黄海监司枚举白翎佥使所执启闻兵曹覆启公事,昨昏始到本曹,考其判付日字,则九月二十九日也。中间淹置,至于此久,当该色吏,令本曹查出治罪,何如?传曰,允。

○左议政沈之源初度呈辞。传曰,不允批答。以上烬馀

11月20日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○自巳时至申时,日晕。

○下直,龙潭县令金向。

○大殿,政院问安。答曰,知道。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,伏未审夜间,圣候何如?近来日气不调,而连有举动,昨于郊外,又冒阴寒,恐有伤感之患,臣等不胜忧虑之至,敢此问安。且医女来言,中宫殿,自昨红粟之发,有似汗毒,手足掌烦热,去夜寝睡不安云。即与医官等相议以为,凉血地黄汤,加五灵脂、蒲黄炒各一钱,红花酒拌七分,连进二贴,宜当云,剂煎以入,何如?答曰,依启。大王大妃殿、大妃殿问安。答曰,知道。

○赵珩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○以备忘记,传于洪葳曰,前参议宋国泽丧柩下去时护丧事,令两道监司处,下谕。

○以备忘记,传于洪葳曰,三都监摠护使以下,告讣使一行,书启。

○洪葳启曰,工曹参议金应祖加土呈辞,不书日月,乃是例规然耶,还出给事,命下矣。凡呈辞蕲请之事,虽各不同,而至于月日,则皆当书之。今此金应祖呈辞,早朝来呈之时,臣等方在问安之列,忽遽中未及觉察,致勤圣教,不胜惶恐之至。传曰,知道。

○洪葳,以礼曹言启曰,今此吊慰差倭礼单,一依前例磨炼,已为启下矣。今见东莱府使状启,则员役各数中,正官则无而伴从一人,比前有加,原单子中,伴从一人,正官则减去,改付标以入之意,敢启。传曰,知道。

○以备忘记,传于李正英曰,观此时囚徒,则郑梦贤,十一月二十二日所囚罪人也。今十一月初九日,是颁赦日也,此汉罪名,不过炉炭不进排也。今番之赦,何不放送耶?即为问启。

○李正英,以训炼都监言启曰,都监所属各道各邑设屯处,乃逆家属公田畓,元结内陈頉甚多,不可不一番厘正。故严明申饬,使之查报其陈起,则本官句管处分,初虽混杂,终乃实起,陈頉无多,而别将次知处分,则虚伪莫甚,陈頉太半,故更令本官查报,或遣郞厅摘奸,则别将以起为陈,隐伪为真,虚结甚多,其中尤甚者,既已捉来,重棍汰去。槪当初募民耕垦之际,不可无主管者,故差出别将,则不无所益,而到今年久之后,曾无所执,实结反为陈頉,而新超之处,亦不尽报,以致田结多缩,税入甚少,故有此查核之举,则别将辈,犹踵前习,不以实报,非但其情状痛骇。且各屯别将及所属下人等,一年给料之数,多至六百馀石,而别将或有率其妻子而往者,其所种种贻弊屯民之事,不一而足,以此以彼,决难仍存。其中巨济,则自前以召募别将,兼察延安,则今方募民,开垦此两处,姑为仍存,此外各屯别将,尽为革罢,依管饷例,使各其官次知,收税上纳,而各官不为着实顾护,如或有屯民流散,田结减缩之弊,则各其守令,入启处置,监色等,从重科罪,何如?传曰,允。

○吏曹判书宋浚吉疏曰,伏以臣,沥血陈吁,蕲蒙怜察,而微诚未格,恩兪不下,前后圣批,温淳恳恻,夐越寻常,不知臣何以得此于圣明,俯仰踧踖,置身无所。臣虽不侫,亦有人心,其在今日,安忍不念国事,不体圣意,只占便身之图哉?万万无此理,顾其中诚有不获已事,而十数日来,百病添剧,眼疾面疮诸患,又是初发之症,委蛰呻吟,生意索然,以此情势,岂望陈力就列,有裨于国,无败于身哉?且臣迁厝之计,实是私家莫重之举,而既以病未归,则仍蹲铨地,强所不能,臣虽无耻,人谓斯何?臣于数日前,伏睹政目,该堂,以尹文举拟于实职,而恩点不加,臣有以见大圣人陶裁庶物,俾各得所,务诚而不务文之盛意也。先儒之说曰,视群臣犹吾四体,本无左右轻重之别,疾痛苛痒,不容二视,臣之昵侍耿光,亦既有年,其病状情势,靡所不烛,则缺三字处文举者,处臣乎?且前头殿最、都目等事,皆将缺二字以行,而臣之病势如许,实无供仕之望,其狼狈闷迫,到此尤至。惟圣慈,上念国事,下谅私恳,亟递臣职,以授可堪之人,公私幸甚。臣不胜切迫祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。卿之进退,何必与人同之哉?须体予闷迫之怀,勿辞调理。

○行大司谏郑知和疏曰,伏以臣犬马之诚,未蓐蝼蚁,新化之初,偏荷圣眷,忝窃逾涯,称塞无阶,美骂之外,过灾荐至,臣自月初,始患足疾,行步不良,调治无暇,黾勉随行。又于再蹉跌颠仆于下堂之际,初不觉其受伤之重,昨朝扶曳趋命,仍忝陪从之列,自此之后,左脚疼痛,莫能运用,终不得致身于今日郊外随驾之班,臣之逋慢之罪,到此极矣。顾臣所伤,旬月之内,差复无望,决不可虚带旷职,益增罪戾,臣之情势,益复闷迫,不得不冒死仰吁。伏乞圣慈,俯谅至恳,亟许递改臣职名,以便调治,公私幸甚。臣不胜祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察职。

○副校理金宇亨疏曰,伏以臣,素以孱病之人,曾在十年前,所骑惊逸,落于数丈桥下,右胁重伤,凝血满腹,每当冬节,疼痛几死者数矣,而伊时言病,分义不敢,呻痛供仕,堇过时月。顷于问礼之行,晨夜驱驰,冒触寒沍,前患复发,艰难支吾,还到高阳,昏仆气塞,寒癨兼发,上吐下泄,达霄叫呶,精神萎苶,从急复命,扶曳跨马,而乍行乍止,不敢疾驰,其时复命之迟缓,良以此也。虽因病势之猝急,其时惶闷煎迫,有不可胜言者,加以寒暖不适,脱着失宜,或冒咳喘,穷朝至夕,夜亦不止,形神虽存,魄已夺矣。窃伏念,玉堂非养病之场,论思非汗漫之任,以此缺二字一日冒居。伏乞天地父母,俯察病势之如是危急,亟许递改,仍治非时言病之罪,不胜幸甚。臣无任祈恳战灼之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞察职。

○副司直闵应亨疏曰,伏以老而不死,再遭遗弓之恸,是知樗栎之寿,不但无益而已也。不意千万梦寐之外,叨滥陞秩之恩,臣诚惶感,无地措躬。优老之典,虽是圣朝所常行,臣于两年前,既以年满八十,猥蒙恩资,岂容今日,再烦宠章,厚招不称之诮,以丧守株之分乎?爵赏者,人主砺世之具也,殿下新摠万机,尤当爱惜名器,必使俊良登崇,以责报效,是今日急先之务也。如臣衰朽,朝夕就木,退伏私室,虚纡宠秩,虽或圣朝,不弃旧物之恩,无复陈力就列之望,臣之福过灾生,有不足言,而其在圣德,不亦有累于轻施恩典乎?伏乞圣慈,俯谅危恳,亟收成命,以安微分,不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。此是予之优老而然也,岂可谓之常规,而拘于爵秩乎?勿辞。

11月21日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年呈辞。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○大王大妃殿、大殿,政院问安。答曰,知道。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,寒威稍紧,伏未审圣候何如?臣等区区忧虑,敢来问安。且医女来言,中宫殿所患,汗毒则犹存,而热候颇歇,夜来寝睡亦安云。医官等以为,加入凉血地黄汤,昨日则再进,而今日则只进一贴,更观症势宜当云,依此为之之意,敢启。答曰,知道。大王大妃殿、大妃殿、中宫殿问安。答曰,知道。

○大王大妃殿、大妃殿、大殿、中殿,二品以上单子问安。答曰,知道。

○赵珩启曰,讲册未定夺,视事頉禀。传曰,知道。

○李正英启曰,即见庆尚右兵使闵应骞,以道内三镇秋操离营出巡事状启,则今月十一日成贴,而今月十三日成贴,因备局停操关文,自居昌还营状启,昨先入来,以日计之,则俱极稽滞,而先后倒传,亦甚可骇。兵使闵应骞,请推考,三道拨路中,尤甚稽传之处,令备局查核治罪,因加严饬,俾无拨路稽传之弊,何如?

○李正英启曰,传曰,观此时囚徒,则郑梦贤,十月二十二日所囚罪人也,今十一月初九日,是颁赦日也。此汉罪名,不过炉炭不进排之故也,今番之赦,何不放送耶?即为问启事,命下矣。问于刑曹,则以为,郑梦贤次知,自工曹捉囚,而经赦不放之由,本曹不能详知云。今已夜深,昨[明]朝招问曲折于工曹以启之意,敢启。传曰,此非工曹所知也。

○李正英启曰,副摠管吕尔载,户曹坐起进去昼仕,请出标信。传曰,知道。

○洪葳,以内医院官员,以都提调意启曰,今日乃中宫殿解娩后第七日,产室撤罢,入直提调及医官下人等,并为罢出之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以备边司言启曰,礼曹启曰,今年春初,差倭平智友出来时,赍来礼单中,岛主义成临死所送银子,多至二千一百五十两,故臣命夏,时忝本曹,启禀于榻前,回谢礼单,参酌磨炼下送矣。今闻差倭平智友,潜归本岛,因病致毙云者,已过累朔,而许多回谢礼单,尚无处置之举,恐不无彼中执言之端,令庙堂速为禀处,何如?答曰,允事,命下矣。差倭平智友,以移馆事,出来之时,呈纳前岛主所献银子,朝廷以回谢礼单下送,而终始固辞不受,潜归本岛,今已病死云。其所干移馆之言,未及结末,此后必有代智友而来者,其时方可更为开谕给送,而今以吊死接待首译洪喜男,数日内当为下去,先朝所赐礼单,渠虽不愿受去,朝廷今无还收之理,终不可辞拒之意,言说于留馆倭及吊使等处,俾彼惯知其不敢不受,仍探其气色,宜当,以此分付以送,何如?传曰,允。

○洪葳,以弘文馆言启曰,以副提学兪棨上疏,进讲册子,更议于领事及诸儒臣处,急速停当事,允下矣。问于领事,则以为,顷者弘文馆员,以进讲册子,来问于臣,臣于学问工程,实眛其次第,而只以前日讲院,以《论语》定夺,讲读之册,似不必到今而有异,故敢以是为对矣。经幄长官,如是陈疏,意非偶然,询问于左参赞宋时烈,吏曹判书宋浚吉等处,议定为当云。左参赞宋时烈以为,臣方在病蛰呈告中,凡于论议,似不敢参涉,而该馆强令献议,此虽与当初议定有异,儒臣陈请,必有所见,惟在上裁。吏曹判书宋浚吉以为,臣之愚意,实如副提学兪棨疏辞,欲陈达而未及,惟在自上参酌而定之耳。领事及儒臣之意如此,敢启。传曰,然则《中庸》缺二字,可也。

○□以兵曹言启曰,本曹启下上言六张内,五张则已为回启,而其中清道居徐顺生称名人,则终不现身,故未得回启之意,敢启。传曰,知道。

○正言尹趾美、朴增辉启曰,凡举动时道路扫除之事,部官先期监董,乃其职耳。去十九日郊外举动时,新门外城底辇路至近之地,多有污秽之物,而略不扫除,所见可骇。当部官吏怠慢不职之罪,不可不痛惩,请当该部官,先罢后推,色吏,囚禁治罪。答曰,依启。

○掌令郑继胄、郑朴,持平洪柱三、闵周冕启曰,刑曹正郞李回宝,为人怪诞,行己处心,多有可骇不忍言之事,见弃于一乡者,久矣。及为北路守令,亦有贪滥不治之称,如此之人,不可畀以词讼之任,请刑曹正郞李回宝,罢职不叙。答曰,依启。

○吴挺纬启曰,朝者,招致工曹正郞,问郑梦贤仍囚曲折,则颁赦时疏决与否,非本曹所知云。仍招刑曹郞厅,使之速为详核以来矣。即伏见刑曹草记,两曹如是推诿,从前规例,未知其如何,而常时囚放,虽在各衙门,至于颁赦时,察其罪名轻重疏放者,乃刑部之职耳。岂可一任各衙门所为,专不致察乎?刑曹亦难免不察之失,且侍女炭不为进排,非与于铸来厅,而直为囚禁,非郞厅所可擅为者,堂上亦有其失,刑曹、工曹当该堂上,请并推考。传曰,允。

○洪葳,以户曹言启曰,广兴仓所报内,以副护军尹文举给禄事,今十五日,专为请台,且通本家,而不为受去云。即令仓官,更通本家,别为请台上下之意论题,而即见仓官更报,则二十日,又为请台,而亦不为受去云。今此尹文举给禄之教,实出于特恩,而终不受去,敢启。传曰,使之输送,可也。

○洪葳,以户曹言启曰,本曹正郞丁昌焘,以其身病,累次呈状,而此时递事有弊,调理察任事,题送矣。今过累旬,尚不出仕,多事之地,不可久旷,正郞丁昌焘改差,以无故勤干人,令该曹各别择差,何如?传曰,允。

○吴挺纬启曰,刑曹草记,批答以知道,本曹所为,殊甚未详为教矣。工曹郞厅推考传旨,不为捧入,郑梦贤次知,即为放送乎?传曰,知道。

○吴挺纬,以刑曹言启曰,政院启辞内,传曰,观此时囚徒,则郑梦贤,十月二十二日所囚罪人也,今十一月初九日,是颁赦日也。此汉罪名,不过炉炭不进排故也,今番之赦,何不放送耶?即为闻启事,命下矣。问于刑曹,则以为,郑梦贤次知,自工曹捉囚,而经赦不放之由,本曹不能详知云。今已夜深,明朝推问曲折于工曹以启之意,敢启。传曰,此非工曹所知事也,传教矣。本曹囚推罪人及各衙门移关罪囚,则颁赦时,自本曹查考,罪目轻重,分秩书启蒙赦,而至于直囚衙门所囚罪人,则其囚其放,皆自本衙门直为举行,其名虽载于囚徒末端,本曹则专不干豫,颁赦时,亦依此例,各衙门移关罪囚,则与本曹罪囚,一体别单蒙宥,而直囚衙门所囚,则亦自本衙门依前疏放矣。惟独工曹铸来厅所囚罪人郑梦贤次知,自工曹经赦不放,致勤圣教,臣等亦难免不能致察之失,极为惶恐。考见囚徒缺二字乃各殿尚宫侍炭不进排之罪,缺三字祭器铸来厅,不为移关,本曹直为囚禁,如此滞狱,事极不当。工曹当该郞厅推考,郑梦贤次知,放送,何如?传曰,知道。本曹所为,殊甚未详矣。

○右议政郑维城身病初度呈辞,不允批答,王若曰,皇天降玆大丧,危惧罔知攸济,辅相任其丕责,进退奚可以轻?此何等时?毋若是恝。惟卿风仪外朗,操守内坚,有宋璟之清介而礼法有加,同李膺之模楷而学术弥遂。忧民恻怛,必推至诚深仁,处事雍容,未见疾言遽色。出临藩阃则财赋了办,入持铨衡则简别精当。惟其中外之咸宜,是以眷遇之期笃。当先朝辅相之日,已属舆望之归,逮藐孤在疚之初,首膺使轺之选。除授之政差晩,只绿事势之固然,倚毗之诚至深,岂有先后之嫌也?神明所劳,才喜万里之言归,股肱惟人,伫得三公之协赞。何图注意之际,遽上引疾之章。水潦风霜之所侵,纵或愆于荣卫,精神筋力之尚旺,自可安于调治。无乃别有所未安,抑予切不胜其戚。国家至于今日,事有同涉水而无津,存亡系于大臣,义不容接迹而求退。自有凉德,虽不足以有为,追念先王,独无意于图报。天灾时变之沓至,孰肯胥匡以休?旰食宵衣之徒勤,莫知光济之道。勉尔心膂之助,悉此肝肠之要。於戏,诸葛亮之鞠躬,予所望也,蔡征虏之忧国,卿岂忘诸?益懋二人之共贞,庶几一心而同德。所辞宜不允,故玆教示,想宜知悉。司仆寺正洪处尹制进。

○领敦宁府事李奭箚曰,伏以人臣未退之前,惟奔趋就列职耳,臣有脚疾,蹒跚勃宰,行步由足,而尚得随行者,虽病可强也。今者自数日来,左手两指,疔瘇忽重,昼夜呻痛,宜若无关于步履,而半身不能收拾,末由起动,朝夕问安时,未免偃然退伏,分义扫地,瞻望象魏,不胜惶恐之至。取进止。答曰,省箚具悉。卿其安心调理,勿为惶恐。仍传曰,遣内医看病。

○副修撰吴始寿疏曰,伏以臣,痼疾成瘁,积有年所,平居气力,不及凡人之万一,而衔命出塞,得免颠死于道路者,实天地父母,曲加怜念,贶以药物之恩也。臣是何人,得此异数?至今思惟,梦魂亦惊,感涕盈襟,不知死所。臣于湾上准事之后,必欲归趁启殡之前,以日继夜,兼程疾驱,而驲骑凋弊,冰路险恶,累度颠蹶,重伤臂脚,舆疾仅还,𫷷衔已戒,追到山陵,得伸至情,攀号长痛,惟有血泪。返虞之时,胁痛猝剧,未参侍从之列,仅随百僚之后,还家委顿,作一僵尸,落伤诸处,刺痛牵引,右边手足,专不收拾,寸步不能,自致食饮亦且须人,加以寒疾乘虚,火痰塡胸,浑身战掉,肢节如解,浃旬落席,点汗不下,症出积伤,根柢已深,喘息淹淹,真元渐惫,欲起还仆,无路自力。郊外举动,不能陪从,虞祭、卒哭,亦不得随参,蝼蚁微命,虽不足恤,而分义扫地,人理都丧,痛结终天,不如无生,瞻望殿陛,只自悲泣,臣之情事,其亦戚矣,臣之罪戾,亦有重焉。当圣怀罔极之日,露章请恳,实出于万不得已,而见阻政院,未达天听,虚带职名,朝暮待尽,狼狈之状,危迫之恳,日加一节,不得不冒万死大声疾呼于哀痛之中。伏乞圣慈,俯谅危掇之状,亟下镌递之命,俾延须臾之喘,不胜幸甚。臣无任祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。以上烬馀

11月22日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年呈辞。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更二更,有雾气。辰时,黑气如雾,起自坤方,渐遍乾方。巳时,乃减。

○下直,温阳郡守朴由东。

○药房都提调臣郑太和,副提调臣赵珩启曰,天气寒严,伏未审圣候何如?中宫殿所患汗毒,夜来已向消歇乎?详知即今症候,然后当更议药,臣等区区忧虑,敢来问安,并此仰禀。答曰,内殿症候,言于医女矣。

○药房再启曰,即因医女来传,中宫殿热候止歇,寝睡安宁,汗毒亦向消减,医女等以为,凉血地黄汤,今不可仍用,须以产后滋补之剂,连为进服,四物汤元材,白芍药酒炒,去熟地黄,代干地黄酒洗,加蒲黄炒一钱,剂进十贴宜当云。此药五贴,为先剂入之意,敢启。答曰,知道。

○中殿问安。答曰,知道。

○洪葳启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲为之。

○洪葳,以吏曹言启曰,守令有阙,政事何以为之?取禀。传曰,明日为之。

○李正英启曰,副摠管吕尔载,户曹坐起进去,请出标信。传曰,知道。

○传于李正英曰,寒威甚严,卫士及各处守直军,令该曹空石分给。

○传于洪葳曰,长生殿都提调以下员役,亦为书启。

○以殡殿都监袭敛时入参人员书启单子,传于洪葳曰,多有落漏之人bb员b矣。

○洪葳启曰,曾在先王朝,抄出武臣堂上以上人员,开筵之日,每令一人轮回以侍矣,今亦依例入侍乎?此乃特命而非古事,何以为之?敢禀。传曰,依例入侍,可也。

○洪葳启曰,明日昼讲事,命下矣。讲官之应为入侍者,问于弘文馆,则知事蔡裕后赴京,洪命夏奉使在外,尹绛呈辞受由,同知事赵寿益以母病下乡,李一相呈辞受由,一员未差云。初开筵席之日,以筵臣未满之故,又为頉禀,事体未安,方在呈告人员,明朝并牌招入侍,在外人,亦令吏曹禀旨处置,并与未差之员,后政差出,以为轮回入侍之地,何如?传曰,允。

○洪葳启曰,明日昼讲为之事,命下矣。曾在先朝,开筵之日儒贤一员,轮回入侍,以备顾问,此实美意盛举,今亦依前举行之意,敢启。传曰,知道。

○洪葳启曰,曾在先朝,开筵之日,专经文臣等,先一日单子书入,以俟落点,使之各执所专之经入侍,或为讲读,或陈文义,己有成命矣。一员轮回入侍奏事,亦有定式,今亦依此分缺三字启。传曰,知道。

○李正英,以兵曹言启曰,去夜各处守直军士摘奸,则敦化门军士白川正朴仁达,代立私奴贵善,麻田正金福龙,代立私奴讽沙里,延安正赵承壁,代立私奴起直,扈卫厅军士公州正李业,代立私奴龙伊,尚瑞院军士延安正金廷屹,代立私奴承俊,内酒房军士海州正林大善,代立私奴守铁等现捉,并令攸司,依法定罪,何如?传曰,允。

○洪葳,以汉城府言启曰,去十九日举动时,新门外城底路,污秽之物,不为扫除,该部官吏,因台论既被其罪,臣等待罪京兆,不能检饬之失,在所难免,不胜惶恐之至。是日之事,臣等亦所目见,故部官,自本府即为招诘责,色吏则从重决杖,路人居人,方为囚禁推治矣。近来国纲解弛,部官号令,不得行于豪势坊民,诚极寒心。辇路修治,是何等重事,而污秽之物尤甚不扫数三处,乃是士夫家前之路也。部官,累次申饬而不从其令云,此则不可囚治家僮而止,其家长,亦令攸司从重推考,以为日后警饬之地,何如?传曰,允。

○洪葳启曰,以汉城府草记,新门外辇路,尤甚不扫数三处,士夫家长,从重推考事,允下矣。草记中所谓数三处士夫家云,殊甚朦胧,故分付于汉城府,使之指名现出,则即者以故兵使金大干,故佥正宋熙祚,幼学赵玉亨,南兵使金体干,前府使沈𢋡等,方为现告,而其中金大干、宋熙祚、赵玉亨等,皆是身死之人,以不可推考。金体干则时在远道任所,家前道路,不为扫除,亦非其罪,此四家则事知奴子,令攸司囚禁重治,以为得宜,只前府使沈𢋡,推考传旨捧入之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以兵曹言启曰,寒威甚严,各处守直军士及卫士,令该曹空石分给事,传教矣。缺三字入直卫士,则先为分给,而各处派定军士等,过六七日后,即为替番下去,新番军士逢点后,即为分给,何如?传曰,知道。日气如是甚严,则七八日,何可待之?

○副护军尹文举疏曰,伏以臣,琐琐庸末,过蒙僭越之隆眷,中情愧栗,不敢自安于非分之恩,冒死吁陈,其于负罪无状,废疾垂死之实,情状毕露,毫发无隐,而圣明槪以自道之辞,无所取衷,温纶有加而无替,恩数一施而不返,臣受恩愈重,感怀愈深,涕泣遑遑,如穷人无所归。然臣自是系籍常调,其于科外之赐,有所惶恐,陈乞至再,而亦何敢有傲然自肆,终拒不受之理哉?只缘俟命之际,不得遽尔请受,而该曹不谅,遂有以闻输送之教,臣惊惶感激,益增陨越,直欲攒地而不可得也。臣以幺麽一鬼事,而虚辱王朝之盛典,臣之滥猥,有不暇言,而由是朝廷之体貌益轻,四方之观听愈骇,则臣之罪戾如山,而死有馀辜。伏乞圣明,亟治臣违命之罪,仍赐放归乡里,以安微分,不胜幸甚。臣无任兢惶战灼泣血祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉尔恳。此是寻常之事,何必深辞至此哉?须体予意,勿为尔辞,安心领受,宜遵前旨,在京调病,毋事乞归。

○大司谏郑致和疏曰,伏以臣,猥将狗马之疾,仰渎宸严,罪合万陨,调理察职之命,出于千万意外,臣诚惶感,若无所容。臣之所患,初因足指有病,转致左脚落伤,屈伸之际,痛不可堪,床席之间,杖而后起,如此而可能陈力就列乎?行步如人,难以旬月为期,勉强起动,亦无自力之望,而顾臣所忝之职,且与凡官有异,虚席旷日,益增罪戾,臣之情势之闷迫,至此而极矣。徊徨泯默,渐至淹延,不得不冒死更吁于天地父母之前。伏乞圣明,察臣病状,谅臣至恳,亟许递改臣职名,以便调治,公私幸甚。臣无任祈恳屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。卿其勿辞,调理察职。

○左议政沈之源再度呈辞,不允批答,王若曰,悉敷肾肠,冀回遐志。力辞鼎轴,骤睹来章。卿其未思,予用申诰。藐予小子,值玆否艰。皇天不延,诚未格于代某,大业未半,责即重于图功。皇皇如有求,痛剑舃之永閟,栗栗若不保,恐堂构之或亏。况今俯察而仰观,无非惊心而惨目。道殣相望,连逢大无之年,震雷不宁,正当纯阴之月。夙宵焦念,若何以答仁爱之帝心,恫癏在躬,无以求孑遗之民命。顾玆忧虞之共济,恒怀德业之夙彰。罔不在初生,必资匡救之益,俾辅尔后嗣,素膺委寄之隆。聚会精神,翕受谟猷,寔相臣之职任,整顿朝纲,厘革弊政,乃当今之急先。先君思以勗寡人,是所望也,冲子嗣无遗寿耉,敢不勉焉。庶几协心而致理,乃欲奉身而乞休。荣卫或愆,一疾虽缘于尽瘁,精力尚健,再辞实出于过谦。惟卿匪懈之忠,此非言病之日。惟卿有容之量,矧无可去之嫌。丁宁勉留,岂前意之未晓,神明善护,伫昔疾之自瘳。毋为逊避之计,益懋赞襄之忱。於戏。试观今日缀旒之机,岌岌其殆,岂宜当朝斡枢之彦,望望然归。须体至望,克绥厥职。所辞宜不允,故玆教示,想宜知悉。副校理金万基制进以上烬馀

11月23日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年上疏。右承旨李正英。左副承旨金寿恒呈辞。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参,只昼讲。

○夜一更二更,有雾气。三更,有雾气。巽方,有气如火光。四更,巽方,有气如火光。

○赵珩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,只昼讲为之。

○以备忘记,传于政院曰,今下内司木绵二十同,使之补用于儿弱收布事,言于该曹。

○赵珩启曰,今日昼讲时,入侍经筵官牌招事,允下矣。待开门即为出牌,则大司宪尹绛,以病不得进,吏曹参判李一相,来在门外,方欲陈疏云。初开筵席之日,以经筵官之有故,不得开讲,事涉落莫,此虽在呈告中,病之轻重,未得详知,昨请牌召矣。事势如此,即为开政,阙员差出,牌招肃拜,使之入参何如?传曰,事涉苟且,今日昼讲停。

○吴挺纬启曰,传曰,儒贤中何人入来耶事,命下矣。招问玉堂吏,则吏曹判书宋浚吉入来云矣。传曰,然则昼讲仍为之。

○赵珩启曰,朝者经筵官牌招时,本院吏今回来言内,吏曹参判李一相,以病势难入侍,来诣门外陈疏云,犹为未信,招吏曹书吏申问,则其答亦然,故以此意启禀矣。即者李一相,出仕肃拜后,即为入侍,来到阙内,始得闻本院启辞及批答,极为惊愕云。此是中间下使误传之致,本院使令,吏曹书吏,并为推问何如?传曰,允。

○赵珩启曰,观象监,为测候之设也。今晓有月晕,而不为书启,此何故也?问启事,命下矣。即招去夜测候官问之,则以为,凡有月晕,虽未尽围境,必红、青、白三色皆备,然后以月晕书启矣。今晓则微云聚散,不为成晕,故不得书启云矣,敢启。传曰,非此月晕而已。凡测候之际,多有略略事,推考,以惩后日。

○传于赵珩曰,青签用于大祥后,而今则卒哭用之,有何誊录之可据而然耶?何为此妄发之事耶?

○李正英启曰,领议政郑太和,送言于本院曰,曾以兵曹参知权𫍰上疏中所陈,儿弱减布之事,有榻前面禀之教矣。参知权𫍰,即今入直云,与兵曹判书郑致和,参知权𫍰,副提学兪棨,欲为入侍矣,敢启。传曰,引见。

○持平洪柱三启曰,臣曾忝海西佐幕之任,今秋复审,臣实奉行,而一依事目,各邑灾异,从其所报,而踏验启闻矣。伏见参知权𫍰疏本,有曰,外方奉命复审之际,未闻其能体圣上至仁之心,凡所被灾之处,未蒙给陈给灾之恩,使赤子啼饥呼冤。又曰,臣家公州,乡邻之间,被灾之酷者,亦多有之,远想八方,可以类推,臣即奉命复审之一也。凡敬差之任,只是奉行事目而已,至于事目之外,有所变通,则非其自擅之事,故臣于踏验启闻之时,若举一道混同凶歉之状,陈列末端,以俟朝廷处分矣。今此儒臣疏论,诚出恤民蠲役,而有所峻斥于复审之臣,则臣何敢晏然仍冒言地乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,持平洪柱三,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○洪葳,以山陵仪轨都监言启曰,当初山陵役军磨炼时,以烟军三千名启下,分定各道,而兵、户曹所储米布,为先取用之后,以烟军价还偿之意,入启定夺矣。役军雇立价实入都数打算,则兵曹步木三百七十三同四十五疋零,户曹米五千二十石零,当以烟军价米布还偿,而江原道岭东九郡一百七名,因本道状启,并为减除,故还偿不足木十七同零,而此则虽未得准偿,今不可加定于他道,依当初所定之数,中道则每一名价布九疋,远道则每一名价布十疋,沿海则以价布作米一石,收捧直纳于兵、户曹之意,各道监司处,行移知悉,何如?传曰,允。

○右议政郑维城三度呈辞,不允批答,王若曰,予意已悉于前,既敷心腹而诞告,卿辞又至于此,实愧诚意之未孚。岂容再辞,要殚一节。惟卿器称鼎鼐,望重搢绅。如玉之美,若金之精,乃其素诚。好贤之诚,忧国之悃,实出中心。故先朝已询佥谐,而寡眛首置台座。专对万里,益著今日之忠勤,坐镇百僚,伫裨新服之治理。谁谓求退之计,遽出仰成之辰。以小子不足为歉,顾大义欲可去者。𬴂𬴂原湿,岂无荣卫之伤,断断血诚,必有神明之护。自可卧阁而论道,何必辞位而处闲。虽在草野之隐沦,犹思共济,矧乎朝廷之宰辅,讵图自便。无执素履之㧑谦,小答苍生之厚望。於戏。当艰虞之日,予岂舍卿?若或颠𬯀而念,卿无弃我。谅此至意,亟断来章。所辞宜不允,故玆教示,想宜知悉。大司成李廷夔制进

○右承旨姜柏年疏曰,伏以臣,狗马贱疾,十分危重,冒昧呈单,冀蒙恩递,而加由之命,出于千万意外,臣诚惶仄陨越,罔知攸措。格外恩由,荣感无地,惟当不计生死,奔走奉职,而顾念臣病败已极,筋力渐惫,颓卧床席,末由起动,不得不更披肝肠,仰渎宸严,至罪万死。臣积年痼疾,形骸尫羸,气血焦枯,药饵扶持,仅延残喘,而犹不齿平人,久矣。滥蒙两朝误恩,自十四年来,忝冒喉司,非止一再,而丝毫未补,天命已远,莫效蓐仪之诚,永抱穷天之痛,区区分义,只在于今日尽职而已。况圣明嗣服之初,复叨此任,咫尺前席,密迩威颜,荣幸无比,圣恩如天,须臾毋死,瞻依日月之光,实臣至愿,扶曳供仕,已至六朔,而不敢言病,而只颠仆为期者,此也。不幸衰年宿病之馀,添得外感内伤之症,关鬲痞塞,饮啖专废,四肢瘫患,专未收拾,精神昏错,几不省人事,火动痰塞,则呼吸不通,喘喘然垂绝者,数矣。欲起还仆,运动无计,瞻望象魏,只自陨涕而已。臣之病势,苟不至若是深重,则何敢累渎天听,自干𫓧銊之诛哉?伏乞圣慈,俯察危悃,亟赐镌递,俾延蝼蚁之命,无任幸甚。臣不胜瞻天祈恳之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。

○大司宪尹绛疏曰,伏以臣,本蔑寸长,猥跻宰班,丝毫无补,只冀陈力,而年来衰疾,顿觉倍甚。自遭大戚,不敢辞退,忧惶奔走,自分颠仆,精力衰尽,胃气虚败,种种诸症,势所必作,昼虽强起,夜每呻痛。数日以来,疾火大炽,无时而数眩,不劳而常喘,甚至胸膈壅郁,头痛如破,日以益加,眠食专废。犬马之齿,已近七旬,疾病之根,其来数纪,以今元气症势料之,则决无复起为人之望矣。不意召牌遽降于此际,当此嗣服之初,始开讲筵,尤当不俟驾趋诣,而贱疾如许,无计起动,自陷于逋慢之诛,至有昼讲停止之命,臣之罪戾,至此益重,惊惶震越,罔知攸措。伏乞圣明,亟命治臣之罪,将臣本职及兼带知经筵事、平市署掌乐院提调,并许镌改,公私幸甚。臣无任悚惧屏营之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉卿恳。卿其安心勿辞,调理察职。

○校理任翰伯疏曰,伏以臣,自数年以来,重得痰湿之病,添以水土所伤,渐致积败,仍成胀痞,脚部常有浮气,问于医则以为难治。前月念后,惨遭同气之戚,处冷哭泣,宿症加重,二夜之间,浮肿大发,两脚则其大几腰,面部则口眼莫辨,浑身无处不痛,顽痰塞胸,呼吸不通,症势之危,已到十分地头。以此前后亲祭及举动,一不得与诸僚随参于陪从之列,人臣分义,到此扫地,惶惧悲痛,宁欲速化而无知矣。顾职名非寻常庶官之比,决不可以奄奄垂绝之身虚带,故冒昧万死敢暴危恳,而见阻政院,亦已多日,臣之闷迫情势,有死而已。臣自病重以后,二十馀日,而所患浮气,日渐添剧,气迫如缕,朝夕将尽,此实同朝之所共知也。若非病著面目,万分危急,则臣非木石,亦有知觉,何敢言病于不敢言之地,控辞于不敢辞之日,自犯不忠之罪,以速罔赦之诛乎?伏乞天地父母,谅臣危迫情势,亟许镌罢臣职,以延须臾之命,仍治臣罪,以为人臣之戒,不胜幸甚。臣无任崩迫祈恳之至,谨昧死以闻。踏启字下。

○上御夜对厅昼讲。领议政郑太和,吏曹判书宋浚吉,兵曹判书郑致和,同知事李一相,特进官洪重普,侍读官兪棨,参赞官吴挺纬,参知权𫍰,掌令郑继胄,检讨官赵胤锡,武臣堂上金是声,假注书李世华,记事官鱼尚儁、宋昌入侍。兪棨进讲《中庸》何为而作,至升高之一助云,一遍讫,上亦受而读之。郑太和曰,小臣曾以史官,入侍经席于仁祖大王朝,上问于郑经世曰,朱熹之名,读之耶否乎?经世答以不必读之,故自上亦不读之矣。宋浚吉曰,先王朝,小臣亦入侍经筵,而朱熹之名,亦不读之,盖先贤于□□,亦是宾师之人,故不读其名矣。兪棨曰,自是之后,讲官虽进讲于上前,先贤之名,亦不读乎?上曰,依为之。兪棨曰,何为而作者,推明子思忧道缺二字言之,本使天下后世,皆知此道之当行也。上古缺四字立极之极,即《商书》所谓皇极,而表准之名也。宋浚吉曰,上古则此道甚明,人莫不知,亦莫不行,子思之时,异端并起,此道渐衰,故作此书,以诏后学。所谓神者,非圣上又有一神人也,圣之极功,至妙而神矣,盖《中庸》,多以道统二字,丁宁反复,使人知此道之必有统,故道统之意,首尾相应矣。尧之授舜则曰,允执厥中,舜之授禹,又曰,惟精惟一,允执厥中。夫允者,诚实之谓也。允之一字,最有深意,而又益以精一之言者,极择人心、道心之分,而教以允执厥中之妙,此千古圣贤相传之心法也。尧之授舜,只有四字,舜之授禹,又加八字,由是而至后世,有《心经》二卷,皆从此理上推演矣。郑太和曰,形气之私,即人心也,性命之正,即道心也,而本性则一也。宋浚吉曰,所谓人心、道心二端者,人之有口必欲食,有耳必欲闻,至于四肢之欲其安佚,即是人心也。孟子所谓四端,即是道心也。虽尧、舜、桀、纣,未尝无人心、道心矣。兪棨曰,知觉者,或出于形气,或原于性命而然矣。宋浚吉曰,日用行事之间,人心盖有其理矣。人之所欲,只以饥食寒衣则足矣,而必欲食异味衣美服,此人心之害也。所谓微者,或以精微言之,或以微细言之,一微字有多义。吴挺纬曰,兪棨胸膈,猝然窒塞,症甚危剧,欲先退去矣。上曰,先出调治。赵胤锡曰,小臣亦陈达浅见,而吏判方今陈达,何敢容喙于其间哉?宋浚吉曰,佛氏之学,抛弃人间万事,疪[庇]身于高峯绝顶,此则易矣。至于吾儒则不然,以道心为主,而人心听命焉,先儒所谓中理中节,即为天理,无理无欲,即为人欲。朱子早岁,以人心为人欲,晩而缺二字然后,人心不谓人欲,若以人欲言之,则缺六字危字矣。上曰,所谓治者,抑人心而扩充道心之谓耶?宋浚吉曰,人心若不能制,则道心日消矣。所谓精者,不使二心混杂于其中,而察之必精,如辨白黑,所谓一者,二心既辨之后,常守道心,不使间断,《论语》所谓智及之仁能守之者,文字虽异,义则不过惟精惟一矣。至如《大学》之格物致知,即惟精也。《中庸》下文,博学审问,亦惟精也,明辨笃行,即惟一也。凡人读书,一日辍工,则其害甚多,况道学之妙乎?孜孜不怠,勉勉力行,必如此文,所谓人心听命于道心,然后动静云为,自无过不及之差,而精一执中之教,于斯得矣。上曰,位者,尧、舜之位耶?皋陶、伊、傅之位耶?宋浚吉曰,使孔子得尧、舜之位,则可以行尧、舜之道,得皋陶、伊、傅之位,则可以行皋陶、伊、傅之道,而天地气数,至此变塞,故孔子终不得位以行其道。然尧、舜之泽,及于一时,孔子之德,传于万古,见而知之,闻而知之之说,殿下亦记之乎?上曰,此在《孟子》第七卷末端矣。宋浚吉曰,然矣。盖子思之时,异端纷然杂出,故作此书以诏后世,而提挈纲维,开示蕴奥,至朱子而大阐,父师者,父兄师友也,更互者,参考之谓也,演易者,演习之谓也。郑太和曰,诏后之学者,此诏者,诰字之义也。宋浚吉曰,择善属于精,固执属于一,而所谓如合符契者,如今之兵符之合也。孟子所谓,诚者,天之道,思诚者,人之道,皆本于此矣。郑太和曰,孟子道性善,亦此之意也。宋浚吉曰,杨氏、墨氏,虽或易知其非正,而至于世衰,虽以先儒道学之高明,亦未尝无疑于其间,而以朱子、明道、横渠,亦始焉从事,终乃觉悟无疑。权𫍰曰,弥近理而大乱真,此形容老、佛之至言也。上曰,似是之非,是所谓近理耶?宋浚吉曰,然矣。此书虽是子思子开来之言,然微程夫子,则何以因其语而得其心,以阐其义哉?权𫍰曰,小注亦有不及为书之说矣。宋浚吉曰,石氏,即子重而朱子之友也。其所记录,皆出于程子门人之所发明,而犹未尽释其义,故引发朱子作序之义,此书中多门人,皆是程子门人也。所记者,程子之言也,所自为说者,门人之言也。沈潜反复之义,最宜详玩,读书之间,必有此沈潜反复,自得之妙,可见其功效矣。名以辑略者,有《中庸辑略》之册,又有《中庸或问》之册,皆朱子显微阐幽之义,而支分节解者,支者,四肢之谓也,节者,骨节之谓也。详略相仍者,上下首尾,一皆相应,无有差错之谓也,所谓详略相仍,及夫诸说之同异得失,详悉于《或问》中矣。不敢妄议者,朱子之谦辞,而实有不容辞其责者矣。吴挺纬曰,儒臣入于筵席,猝然扶病而出,令医官往见救疗,给送药物何如?上曰,遣史官分付。权𫍰曰,形气之欲,易发难制,故至父子兄弟之间,亦有悖理拂义者,所谓人心惟危者,此也。精者,一善一恶,未尝不辨别于心上,必使人心不危,道心不微而后,可以允执厥中矣。无少间断之工,匹夫亦不可忽,况于人君乎?无少间断之工,莫切于敬之一字,《论语》所谓,造次必于是,颠沛必于是者,此也。盖人之视听言思,皆是人心,而至于欲则着于一边,程子之言,盖欲制之于未然之前,而不使萌蘖于方寸间也。弥近理而大乱真者,圣人每以克己复礼,为第一缺三字氏之道,必欲淡然无欲,虚无寂灭,废弃仁义五常,如儒者之痛绝形气之欲,故终归于异端,而无人伦之道,此是弥近理而大乱真,佛氏所谓罗汉如吾儒,所谓克己也。上曰,先知异端之为异端,则必不入矣,而不知之故,不觉其浸渐矣。权𫍰曰,上言至当矣。郑太和曰,我国无崇佛之事,至于大明,则家家户户,皆有佛像,日事祈祷,弃其业次,若是而国家岂不至危亡哉?宋浚吉曰,我国中古,则崇佛之事,甚为纷纭,即今则别无崇佛之事,而世道之污下,反不如中古崇佛之时,可胜叹哉?宋浚吉曰,臣之自前陈达于先王者,每以千古道统,为第一义,而今日之所仰望于殿下,亦不过于此,惟愿殿下,勿以臣为忽,且以立志二字,念念服膺焉。此志坚定而后,道统可继矣。权𫍰曰,吏判立志之说,此实极功也。人君之所自欺者,尧、舜而已,而所以至于尧、舜之道,不越乎立志,此志不立,则少康之治,亦难致之,况可以躬行导率,挽回世道哉?闾巷间,常称先王,夙夜忧勤,至治可期,而天崩之痛,出于意外,我东之无禄,甚矣。今者殿下,即祚未久,令德彰闻,闾巷间皆称殿下有远大之志,而太平可致,此实圣继神承,千载美事也。若或少弛,此志不克有终,则甚非宗社臣民之福也。宋浚吉曰,即今天灾时变,式月斯生,一国臣民,无不忧惧,而所恃者,殿下嗣服之初,忧勤惕虑,厉精图治,虽古之圣帝明王,蔑以加矣。殿下必须毋失此心,始终如一,可以长享太平矣。郑太和进曰,例当严冬之时,则经筵例为停止,频频缺二字殿,讲论道义,即今圣候未宁之馀,连有劳动之举,不可逐日开筵,致伤圣躬也。宋浚吉曰,如臣之辈,儒者亦不敢当,况儒下贤字,是何等重名,而谬加于如臣者,臣实自顾惶惭,不知所达矣。郑太和曰,求之今世,儒贤之称,舍吏判谓何?上曰,领相之言然矣。宋浚吉曰,铨衡之职,为任甚重,而臣之虚带尸素,久矣。分义之未安,情势之闷迫,累度陈恳,而每下恳教,不许镌递,臣诚闷缩,殊未知圣意之所在也。虽无职名,筵席出入,自可承当,必须递免本职而后,臣得以安意留在,有时入参于筵席之末矣。上曰,吏判之固辞至此,领相之意如何?郑太和曰,吏判为任,非若刑、户曹之剧务,且近来大臣以下,呈辞纷纭,殊甚未妥,如吏判者,决不可许递矣。上曰,予意亦如此矣。宋浚吉曰,前日疏批,以体予闷迫之怀为教,臣实惶惧,尤不知所达矣。上曰,左右相今方呈辞,吏判亦从辞免,则方今国事,谁与共济?宋浚吉曰,小臣曾定亡母迁厝,不得下往,尚今仍在此职,四方闻听者,必皆曰贪荣恋宠,知进忘退,臣之情事,岂不诚迫哉?李一相进曰,臣入番都监,仍得面肿,呻吟之中,得闻开筵,不能退伏,扶病入来矣。入来后始见其政院启辞,不胜惶恐之至,乞递本职兼带,以治逋慢之罪。上曰,安心勿辞察职。吴挺纬曰,朝者李一相,闻本院启辞之奇,不胜惊越,颠倒入来,其间之事实,是下人讹传之致,李一相则实不然矣。上曰,非备局堂上者,尽为退去。郑继胄、赵胤锡、金是声先出。郑太和曰,儿弱物故收布蠲减事,曾有先朝定夺,而兪棨专管查核,文移往复之际,迟延至今,以致权𫍰又为陈疏矣。应减之数,都合一万九千馀名,其收布自外方用下者,则以监、兵、水营所储,推移用之,而京上纳之布,则常平仓贸谷银布中,银子五千两,移送户曹,其价木绵计送,兵曹使之充用,似当。上曰,依此为之。郑致和曰,军兵儿弱物故番布减除事,庙堂既已定夺,来当番为始勿捧事,将为行会知悉,而近来军士派定处,日渐有加,若减儿弱物故之布,不为减省军士所定之数,则此非可继之道,事甚难处。虽不得大段变通,略示减省,庶有可支之势,军士可减处,参酌减省,别单书入,以备睿览,而此外如有加定处,虽一名军士,必经启下,然后定送何如?上曰,依为之。郑致和曰,当此嗣服之初,宜有慰悦人心之举,本曹所管各道诸色军兵,逃故杂頉流来未收价布,其数甚多,而两西则戊午渡辽未还,丁卯、丙子战亡被虏被杀等杂頉,亦未蒙分拣,岂非大欠典耶?此弊流来已久矣,虚存名目,不论有无,或惩于邻里,或惩于监色,弊凋日甚,民怨日兴,自上询问大臣,尽得其情,然后以为变通之地何如?郑太和曰,己未、丁卯、丙子战亡被虏被杀者,其数甚多,而名目犹存,至于侵惩邻里,剥割监色,国家恤民之意,安在?如此之类,尽为荡涤,可矣。宋浚吉曰,臣曹亦多别叙用者,而此人多以此等事,拘于解由,不得拟望矣。郑致和曰,阙额未充缺三字在,故一经其邑守令,终身废锢矣。宋浚吉曰,海州牧使金鋿,亦以此事,拘于解由,不得拟望,而初不知其故,问其所以然,则以己未年渡辽军士,不得拟望矣。郑太和曰,非独海州,他邑亦然,新化之初,不可不变通矣。郑致和曰,大槪侵惩邻里之弊,诸道同然,戊戌条以上各样未收,并计荡涤,前头充定阙额事,另加申饰,而许多军额,势难一时充定,参酌郡邑残盛,每年定其名数,使之渐次充定何如?上曰,依为之。权𫍰曰,先王朝,亦有此等荡涤之举云,故民间皆以为嘉尚尔未果,至今仍存,生民落莫者,多矣。上曰,其数一万八千名耶?郑致和曰,一万九千名,小数合而计之,则所捧之木,八百馀同,而兵曹一年减捧四百同矣。权𫍰曰,八路民生,闲游者绝少,己未年到辽者甚多,而不论有无,督惩价布于守令,守令不得已侵虐一族切邻,故自愿为军者,比比有之,盖出于不得已者,且各邑有密封之事,而素所憎嫌者,互相潜诉,故闷其被侵,涕泣而自愿军额,不然则侵惩之患,无处无之,岂料圣明之下,民之怨苦,一至于此哉?其在圣上为民父母之道,他条变通之事,虽不一其端,此则尤不可不先轸念也。郑致和曰,为国之道,必先知民数而后,事有端緖,五家统之法复设,宜当矣。权𫍰曰,子产之使民有伍,如今五家统之法也。此法最切于经国之道,今不可不复矣。郑太和曰,民数不可不知,今春有五家统申饬定夺之议,而未及举行矣。明年乃户籍之年,而汉城府例为次知为之,使之申明着实举行何如?上曰,详定节目后启禀,使京外各别举行。郑致和曰,外间传言,曾前阙内,多有变异,而终遭天崩之痛,近间孽犹未尽祛,可怪之事,传播闾巷,物议皆以为仍御此阙,实不便当,必须避御于他所云。臣既闻此语,夙夜忧煎,欲一陈达于圣明,久矣。趁速移御事,须于今日内,下询诸大臣,商议以定何如?上曰,此时何以出避乎?郑太和曰,徒守正道,仍御于灾异之所,似甚不可,宜有权变之道矣。上曰,予意则弃此临御之所,猝然出避,似非镇定之道矣。郑太和曰,移御一事,外间之传播言说,久矣。诸臣即皆入侍,自上下询,使之各陈所怀。宋浚吉曰,内间之事,虽未详知,自上必有斟酌善处之事,而盖闻祖宗朝临御庆福[庆德]也。此阙有若离宫,有时移御,不为常御之所矣。且闻庆福宫[庆德宫],则水石不及此阙,自祖宗朝常以移御他阙,为重难云,而此亦不可,况今灾异之说,传播己久,岂可仍御而不体群情之忧怀哉?上曰,水石虽美,岂可以此爱而不离乎?宋浚吉曰,外间之说,虽未可尽信,上有两慈殿,自上亦必有斟酌之事,而诸臣之意,则必欲趁速移御矣。上曰,国恤以后,胥动浮言,即今天灾时变,惨目惊心者,多矣,而宫中则别无大段变异,卿等之所闻于外间者何事耶?须详言无讳。郑太和曰,后苑树木,有雷震之变,至于缺三字发有时剪断,信乎?上曰,然矣。李一相曰,虽无灾,国恤之后,群下之心,皆不自安,必欲移御,殿下之心,亦岂自安哉?今日闻之,曾前所闻者,皆不虚传,则岂非大异耶?小臣曾于外处,以移御一事,累度勤言于大臣,必欲其陈禀定夺,非以术士之言为信也。耳目所睹闻,甚是大异,移御之事,乌可已乎?上曰,魂殿在外,此阙以是为难耳。郑太和曰,自古魂殿,不必陪于一阙内,而朔望之祭,往来亲临,亦无不可,以圣上至孝,离远移避,固所为难,而事有不得已者,则不可无权变矣。李一相曰,殿下上奉两慈殿,且宗社臣民之仰望,只是殿下一身,虽无群下之请,殿下亦可自爱,而况今灾异之作,盖是曾所未闻,则殿下何不自谅,以体群下之忧惶闷迫哉?洪重普曰,此事有一言可定者,殿下一身,则移御与否,亦可自由,而上有两慈殿,非殿下之所可自由,则今日之请,不可不从矣。上曰,不闻此言之时,心尝晏然矣,今闻卿等之言,不无虑矣。郑太和曰,前者,仁祖大王出避于梨岘宫,壬辰,先王移于庆德宫,随时移御,匪今斯今者,移御之所,如无可合处,则佐义洞两驸马家,颇甚广敞,隔截内外,以为权移之所,亦可矣。宋浚吉曰,空阙尚在,何必移于私家哉?此则不可。权𫍰曰,宫禁闾巷,贵贱虽殊,人情何异?以私家言之,灾异之间,妇人例多疑虑之心,今者阙内变怪如此,则两慈殿疑虑之意,不可谓无,而制而镇之未可,必须移御而后,可以慰释两慈殿之疑矣。上曰,予则无出避之事,先奉两慈殿移他所,则仍留何如?权𫍰曰,此则事势必不成矣。郑太和曰,群情,发引之前,亦有此论,而事甚急遽,未及陈达矣。吴挺纬曰,此论之出已久,而尚未陈禀定夺,外间多有郁闷者矣。宋浚吉曰,慈殿出避,殿下仍留,甚不可,避于闾阎家,亦不可,此论既不可抑,则修理空阙,四殿同移,于理当矣。上谓宋浚吉曰,左参赞病患,近日则何如?宋浚吉曰,臣亦以贱疾,蛰伏度日,久废参寻,未能详知,而槪闻之,则尚未差复云矣。吴挺纬曰,移御一事,尚无发落,更议于外大臣以定耶?上曰,禀知于两慈殿后,更遣史臣,问议于诸大臣,为可。宋浚吉曰,知事洪命夏,虽奉使在外,不久当还,蔡裕后今方赴京,归期尚远,当此连日开筵之时,当有变通之举矣。上曰,然则蔡裕后改差。郑太和曰,同知事赵寿益母,年七十五岁云,既以母病下乡,则似难即还矣。上曰,亦为改差。宋浚吉曰,前头召对经筵时,人员无故者甚少,每有苟简之弊,且儒臣轮回入侍事,今日命下云,无故则同参,可矣,何必一人轮回?上曰,无故之时,儒贤皆为入侍,虽或有故,一人则不可不参矣。吴挺纬曰,启覆举行事依例缺三字矣。罪人至于二十馀名之多,文书极其缺二字前头腊月中初九日,腊享大祭斋戒及望祭斋戒计除,则立春之前,空日无多。且罪人或有远在于和顺、义城者,行会行刑之际,似难及期,而启覆固是重事,今方入侍,询问定夺何如?郑太和曰,其间若有故,则京罪人虽及行刑,远方罪人,势未及为之,曾在先朝,亦不得比年为之,己丑年,亦有如此事缺二字不得为矣。上曰,然则勿为之。吴挺纬曰,凡公事,青签用于大祥后,而今番则用于卒哭后,有何誊录之可据耶?何以为此妄发之举耶事,传教矣。此实本院不能致察之失,故即当待罪回启,而开筵临迫,未及为之。槪此无可据誊录,而吏、兵曹官案,用青签,故公事中,亦以青签用之矣。今后凡公事,当以白签用之乎?上曰,既觉其非,何用再误?依为之。吴挺纬曰,开筵之日,儒贤无故之员,当为无遗进参,而昨该房启达之时,误以一人轮回入侍之意,取禀,此亦不能致察之致,不胜惶恐。今后开筵之日,无故之员,并为依前入侍事,分付何如?上曰,依为之。虽或有故,一人则必为入侍事,分付,可也。吴挺纬曰,宋浚吉,以掌乐正李惟泰构一疏,欲呈于先朝,而未及云,其疏于前头户籍时,亦可参用之意,陈达,而未有发落,故取禀矣。且后日开筵时,似当依他儒贤例入侍,何以为之?上曰,明日筵席,使之入侍,其疏亦令持来,可矣。吴挺纬曰,凡公事之可出朝报者,本院缺三字司奇别书吏,出于朝报矣。朝者内缺四字十同,下于该曹,使之补用于儿弱收布,传教矣,而下臣等不胜钦仰感激,即为分付于两司奇别书吏,俾出朝报矣。入侍诸臣,无一人闻知,极为可骇,两司书吏,本院亦不得直为治罪,令攸司囚禁治罪,以惩后日何如?上曰,依为之。遂罢出。以上烬馀

11月24日

编辑

都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒呈辞。右副承旨吴挺纬。同副承旨洪葳。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参,只昼讲。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,日气阴寒,伏未审夜来,圣候何如?中宫殿气候,今已平复如常乎?臣等不胜忧虑之至,敢来问安。答曰,知道。内殿症候,今几差复云矣。

○大王大妃殿、大妃殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,无事。

○洪葳启曰,明日常参、bb经筵b,取禀。传曰,只昼讲为之。

○洪葳启曰,传曰,前日大君之行,译官几人往之,而今番之行,几人往乎?问启事,命下矣。即为招问掌务译官,则大君行时,清译并九人定送,此外从外物多少,亦有别启请,加定一二人之时,谢恩使行,例以清译并八人定送。故今番行,亦依此例,八人定送云,敢启。传曰,知道。八人外,一二人,使臣自辟例,加定送。

○谢恩正使益平尉洪得箕启曰,从前使臣之行,清译一人,例自备局差送,而近来译官,累度往来,无不善清语,不必以清译为名者,别为率去。清译,代以译官中伶俐可合使唤一人,带行何如?传曰,依启。

○传于李正英曰,广州麟坪大君山所曳石时,来朔到坊军士,没数定送,而限毕役间,旧番军士给粮仍番事,言于该曹。

○李正英,以都摠府言启曰,副摠管郑傅贤,以武臣堂上,除标信,昼讲入侍之意,敢启。传曰,知道。

○有政。

○吏批,判书宋浚吉昼讲入侍,参判李一相进,参议赵复阳进,行都承旨赵珩进。

○兵批,判书郑致和,参判南老星,参议李弘渊病,参知权𫍰进,右承旨李正英进。

○吏批,以郑致和为兼知经筵,洪重普为兼同知经筵,刑曹参判,李翊为校理,洪柱三为副修[校]理,洪柱世为荣川郡守,都慎与为刑曹正郞,徐必成为户曹正郞,元樀为成均馆博士,李起浡为长城府使,韩𭳞为龟城府使,李元桢为司艺,闵光熽为持平,南九万为直讲,李敏政为户曹佐郞,李应蓍为右尹,李峻岳为原州牧使,金南重为兼同知义禁府事,许积为兼同知经筵。

○兵批,缺三字李尚真为副护军,睦兼善为副司直,韩侃为副司果,任翰伯为副司直。

○洪葳,以户曹言启曰,副护军尹文举禄俸,依传教,令仓官输送之意,即为分付矣。即见本仓所报,则所给禄米太,请台输送之际,自本家送人受去云,敢启。传曰,知道。

○洪葳,以宗簿寺官员,以都提调意,启曰,先王谥号,本厅及各山,依前例趁即修正何如?传曰,允。

○洪葳,以弘文馆言启曰,本馆婢终礼、婢后荣等名呈所志内,曾前逆家奴婢隐漏者,壮弱并二十二,以陈告事,而其奴婢根脚虚实,各其所居处移文,则隐漏的实,故一一小名成册来到矣。本馆奴婢,元数不多,而经乱以后,死亡殆尽,若干现存使役者,不无偏苦之冤,衙门体面,亦不成形。陈告现出奴婢等,为先录案本馆后,陈告者,依事目论赏事,令该院覆启处置之意,移文何如?传曰,允。

○李正英启曰,今日昼讲时,因李时昉所启,各道冬操设行与否,承旨详察以启事,命下矣。即今兵曹标出各道状启考见,则只有忠洪兵使柳汝𣛀今十一月初一日成贴状启,而道内各镇秋操推择定日事也。无已为设行之端,至于冬操,则定日与设行,各道皆无驰启之事,敢启。传曰,知道。

○掌令郑朴启曰,庆尚监司洪处厚,身为方伯,边境重事,一任守令之所为。顷者东莱府使李万雄前后状启,极其颠妄,而不但不为指挥,善为周旋,又从而同辞驰启,其为缓缺二字甚。东莱府使,既有拿问之命,则为道臣者,不可独免其罪。且凡台阁事体,既论其事,则首发随参,元无异同,而顷日前前掌令金益廉、黄儁耉,以因山择日事,请推礼官之后,迭往其家,费辞发明,互相推诿,欲掩其首发之罪,其习不美,殊极可恶。传播搢绅,莫不为骇,不可无相规之道。故臣于昨,以此两款,并为论启之意,发简,则洪处厚事,皆已归一,至于金益廉等事,同僚或书谨悉,而掌令郑继胄,必欲分别其轻重,再三往复,终始持难,臣实未晓也。当初请推之论,虽出于一人,既已相议论启,则曾无首发随参之异同,而一则出于己而曰反出于彼,一则诿于彼而曰无与于己,其中首发,虽在一人,而推诿之习,同归不美,台阁事体岂容如是?差小之论,殊涉苟且,故朝又送简,更为商确,而犹执前见,终不回听,至使归一之论,亦未免经宿,此无非臣言不见信之致,何敢䩄然仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,掌令郑朴,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○持平闵周冕启曰,掌令郑朴,一致简于同僚,欲论两款事,其一,即前掌令金益廉、黄儁耉等请罢之论也。此事传播于搢绅间者,久矣。随其左右,人各异言,或甲是而乙非,或乙是而甲非,或曰两人皆非,一是一非,终莫定其真的之论,臣亦不一闻,而窃尝为世道慨叹焉。然念首发而推诿于同僚者,与怒其推诿而不能无缺三字所失,轻重虽殊,而要之是均有所失也。缺二字该曹于台阁塡阙之际,不为举论此两人者,盖亦不韪其习,而示以施罚之意也。今若论劾则别无措语,而一体相规,未为不安,如此薄罚,不宜异同于其间,此臣所以独有持难之意,而终书谨悉者也。今在发论,同僚既以论议不一引避,而且以经宿为言,臣之不敢晏然与同僚无异,臣于两款事,往复商确,至于再三,仍致经宿之失,亦所难免,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,闵周冕再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○掌令郑继胄启曰,昨日同僚,以金益廉、黄儁耉等事,及庆尚监司洪处厚拿问事两款发简,而其中金益廉、黄儁耉之事,与臣所闻,大相不同。顷者金益廉、黄儁耉之为掌令也,国葬择日请推之论,益廉首发,而儁耉则以为不可,相持良久,始得传启,而益廉出来,反以请推之论,推诿于儁耉,其时同席之人,莫不惊骇,同朝士夫,如见肺肝,而云云者,固已久矣。及至公论大行,则益廉敢生发明之计,乃于稠人广坐之中,与儁耉相值,斥以其时发论之罪,而儁耉别无辨诘自明之辞,同坐听者皆是儁耉而非益廉,此说之传,亦已藉藉,其间是非,明若观火,而同僚必欲并举论罪,其意所在,实未可晓,儁耉递职已久之后,适见其时礼曹堂上,若以不避其迹之嫌,而往见为非,则分轻重论启,亦或一道,故臣以推诿之事,虽非出于己,而到处发明之事,与彼一样,则信如所视,而一则出于己而推诿于人,多般费辞,到处缺三字则非己所发,而又无费辞发明之事,是非之端悬隔,则何可比而同之?台阁所论,务从公论,是非如此,则公论亦自有归,决不可一体论启之意答送,则同僚又以一体论启不可,则差等论之,亦未不可,而罢职之外,更无差降之律为辞,谓无差降之律,而不分轻重,混同论罚,则不但是非之颠倒,其在公议如何哉?臣意如此,故答以一体论之,既云不可,而又无差降之律,则舍其轻而论其重,未知如何,虽为自明之言,亦不可与出于己,而推诿同僚者,同其罪罚,况无费辞发明之事,则何必论启云尔,则今朝同僚,又以差等论罚,亦涉苟且为辞,而臣之所见,何可中变也?相持商确,本欲是非之不谬,而起此闹端,臣实惜之,大槪请推,元非大段之事,少无利害于其身,而犹且推诿于同僚,则况于利害之际,其心何所不至?益廉推诿之说,固非一二处所言,而至于稠中面斥儁耉,以为实其事之地,其情态可恶之状,孰不洞知而骇愤哉?今日益廉之论,出于公议之所共,而儁耉则其在士夫之间,既不为推诿之说,面对益廉,亦无发明之事,而且日久之后,往见礼曹堂上,勒定推诿之罪,并与益廉而同论者,宁有是理哉?臣于两人,少无彼此,实出于公是非,而未免僚议之矛盾,何敢自以为是,而一刻仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,掌令郑继胄,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○以今月二十四日昼讲举行条例,传于李正英曰,多有未尽处,察改事。

○李正英启曰,以今月二十四日昼讲时举行条例。传曰,多有未尽处,察改事,命下矣。李时昉所奏之事,多有斗斛之数,实难详悉,故退出之后,问议于李时昉,其所陈启之事,一一记书。虽或有枝梧之省略处,似无疏漏之事,其他则臣所启也,而下教如此,不胜惶恐而已。今已夜深,待明朝,更为问议于李时昉以启乎?传曰,依启。

○左议政沈之源三度呈辞,不允批答,王若曰,再批勉留,闷左右之如失,三章乞退,愧诚意之未孚。固宜深思,玆用多诰。念小子获戾于上帝,而今日降割于我家。慕切羹墙,痛乔山之已闭,忧深堂构,抚大宝而靡安。呜呼此诚何时,危惧若陨深谷。尚赖匡救之力,庶济多艰,苟无老成之人,谁与共理。矧卿以两朝际会之盛,于予有东宫辅导之功。故自缵承之初,倚毗益笃,凡所设施之际,大小悉咨。麾不去招不来,岂但朝野之望,川作舟金作砺,实叶股肱之良。何意仰成之辰,乃有丐闲之请?机务实烦于调护,想劳悴之既多,荣卫纵愆其微疴,恃精力之犹健。况大臣去就之重,非若小官,追先王知遇之深,庶辅寡德。顾今灾异之孔惨,政宜上下之交修。缺三字示警叠臻,若为消弭,右台之告休相缺三字经纶,亟断来章,以副至意。於戏,义同休戚,敢曰在我不知,身佩安危,何忍弃予若浼。所辞宜不允,故玆教示,想宜知悉。弘文馆应教李时术制进

○弘文馆副提学兪棨疏曰,伏以狗马之臣,素有痼疾,陈力就列,揆分望绝,猥被国家罔极之恩,惶恐陨越,不敢言病,奄遭天崩之痛,益无生存之念。推以尽悴颠仆为限,而职忝近密,适当讲筵之初,开区区贱忱,徒以瞻望清光,小伸芹曝,为至荣极幸,而不自料精力殚竭,大病已生,危恶之症,猝发于登对之日,疝冷逆上,旧风挟动,心腹隔塞,手足战掉,不能少待讲毕,径先退出,咫尺威颜,法筵方开,是何等严肃之地,而仪貌颠倒,罪合万死,不意圣慈,曲垂矜恤,命赐药物,问其死生,臣诚感激,涕泪沾膺,益恐非义之恩,更促垂死之命也。臣之病状,一至于此,而所带职任,俱非闲漫,不可一日旷废,伏望天地父母,俯赐谅察,特递臣本职及备边司副提调,承文院副提调之任,仍治臣临讲径出,渎乱朝仪之罪,不胜幸甚。臣无任崩迫战灼之至,谨昧死以闻。答曰,省疏具悉。尔其勿辞,调理察职。

○弘文馆校理成以性疏曰,伏以臣,家祸连仍,数年以来,七遭同气孙侄之丧,子女三人,亦相继殒没,惨切痛悼之中,顽喘犹存,遽闻宾天之音,苍黄上来,奔走于哭班之后矣。去九月一子又死,千里闻讣,心肠溃乱,无人看顾,尚未掩土,而因山之前,不敢下去,晨夕供务,日夜含痛而已。今则成事已缺二字行亦还,敢冒万死,仰呼于天地父母之前。伏乞圣慈,特垂怜恤之仁,递臣职名,俾得归窆,不胜幸甚。臣无任痛迫祈恳之至,谨昧死以闻。踏启字下。

○上御夜对厅昼讲。特进官李时昉,吏曹判书宋浚吉,同知事李一相,参赞官李正英,侍读官李时术,检讨官赵胤锡,正言尹趾美,武臣堂上郑傅贤假注书李世华,记事官鱼尚儁、宋昌入侍。李时术曰,小臣重患寒疾,失音已久,不能侍读,使下番进讲何如?上曰,依为之。宋浚吉曰,第二章第三章,同义,不可分而二之,今日先讲第一章,第二章三章,则明日合讲何如?上曰,然则一二三章,今日合讲,可也。赵胤锡曰,三章时未傅吐,何以为之?李一相曰,务精不务多,今日则先讲第一章,昨日所讲之文,如有未尽处,更为论讲,可矣。上曰,然则,依为之。李时术曰,吏判方今入来,而本馆官员,则只进音释,文义则吏判独为对之,可矣。上曰,诸员皆入之意,欲其各陈闻见,何必吏判独当为之?宋浚吉曰,昨日所讲之文,极其浩繁,未知其已领会乎?上曰,昨日所讲,虽未多读,然凡书读之愈多,则其义渐未晓矣。宋浚吉曰,凡读书之时,初若晓然,多读则未详,此谓好消息也。且昨日人心道心之说,未尽陈达,今又粗陈焉。凡人之气,有清浊粹驳,故人之本性皆善,而不能无贤愚之异,其气之所使然也。人心属于气,道心属于理,人心之说,昨以饮食衣服陈达,而不特此也。喜怒哀乐凡男女事物,皆本于人心,以四端七情言之,则四端属于道心,七情属于人心,四端者,七情中之事也。孟子论四端而判言之者,盖剔出七情中之最善者言之,七情,人心道心之摠名也。七情之发,误入而不得其中,此儒家之大患也。中者,李滉、奇大升,多有七情四端之论,而李滉则四端七情,欲分而二之,近者李珥、成浑,讲明此义,有明白著述之书,自上不可不览也。凡书中奥义,恍然有得其要领者,然后下之所达,方可释然解悟矣。赵胤锡曰,不独此也。凡读书时,或有未尽处,则留心询问,可也。宋浚吉曰,道统之说,上自伏羲,传于诸圣,而至宋朝,朱子、两程,皆得传受,盖其渊源一脉,所从来远矣。言讫,赵胤锡,进讲中者不偏不倚,至道之大原出于天,亦此意也。一遍讫,上亦受而读之。赵胤锡曰,不偏不倚者,谓无过不及,已发之中,此释《中庸》至义也。宋浚吉曰,中有二义,不偏不倚,心之未发也,无过不及,心之已发也。此不偏不倚之中,涵养于心,然后发于事者,无不得其中矣。先儒多以不偏不倚,无过不及之中,分其已发未发,各有二歧,而朱子合而言之矣。李时术曰,不偏不倚之中,包无过不及之中矣。李一相曰,有体用之异,其义则一也。上曰,存于心者,不能不偏不倚,则蔽于外而得其中者,未之有也。李时术曰,既不得不偏不倚,则岂无过不及之差哉?宋浚吉曰,所谓中庸云者,非中外有一庸也。中者自是庸,庸者自是中,以人事言之,则饮食衣服,所谓庸也。以人伦言之,则父子君臣所谓庸也,而合而言之,此是中也。且释氏之离群绝俗,无父子君臣之义者,非所谓中庸之道也。赵胤锡曰,朱子云,由其平常,故可常,而亦可易,盖释平常之义也。此孔门传授心法,而中散末合,其理无穷矣。宋浚吉曰,道之生,久矣。异端并起,故子思恐其差也。笔之于书,以授孟子,《孟子》七篇中,道之渊源,皆出于中庸,始言一理,中散为万事,亦可验于孟氏书矣。盖《中庸》大体,自体而用,自用而体,终归于无声无臭,此所谓退藏于密者也。上曰,密字之义,何义也?宋浚吉曰,极其要约之谓也。盖中庸以诚为主,理一而分殊,《论语》之一而贯之,皆本于此,而至近易见者譬之,如贯钱焉。钱虽千万介,以一线贯之矣,此理详尽于西铭。杨龟山尝读西铭曰,此中庸之至理也。且夫性字之义,从心从生,命与性一也。譬之则命者,朝廷之差除也,性命者,如吏部察吏部之事,兵部察兵部之事之类也。性与命者,程子之言,朱子取而论之,常用玩味,盖本性无不善,故此言为至理之妙矣。天地之间,理与气,元不相离,形者,气也,用者,理也,有物有则之言,至矣。夫物者,气也,则者,理也。理譬则人也,气譬则事也,人之行,未尝不乘事而行矣。我国先正臣郑汝昌,以气以成形,理亦赋焉之语为疑,李珥发而明之,以开来学。李时术所达,盖本于此矣。上曰,万物化生,主于气,而非气之使于理耶?宋浚吉曰,圣教至当矣。人物之生,各得其所赋,仁义属于阳,义智属于阴,而阳德健,阴德顺矣。健顺五常,各有其得,而摠言物者,凡物皆得一端之理,故虎豹之父子有亲,蜂蚁之君臣有义,雎鸠之夫妇有别,以草木言之,先儒之论,草木亦得仁之一端者,为草木斫之则死,滋之则生,生气者,所谓仁也。上曰,五行之中,信者,属于何?宋浚吉曰,信者,皆属于五行中矣。夫道者,路也,父子之仁,君臣之义,所谓其性之自然也。至于物也,牛耕而马骑,犬吠而鸡鸣,亦其性之自然也。《论语》谓老者安之,少者怀之,朋友信之。先儒释之曰,老者之所以安,少者之所以怀,朋友之所以信,皆有其道矣,此言信矣。李一相曰,草木之性,亦如是,理与道一,而用之则异矣。赵胤锡曰,品节者,人之所当行者,品节而行之谓也。宋浚吉曰,古人有其亲死者,终身衰绖。又有其亲,朝死暮歌者,此所谓过不及也。是以圣人制作三年之丧,所谓品节之也。圣人教人,非上下中外高远难行之事矣,因人物之所当为,而使之由之,此教人之法也。董子所谓道之大原出于天,盖本于此矣。李一相曰,所讲之书,不在贪多,须要识得至妙,吏判所达之言,潜心体念,可矣。上曰,择其七情中之善者,为四端耶?宋浚吉曰,七情皆有四端,《圣学辑要》中,此论甚详明矣。自上详览默会则可识其端矣。且夫发于人心,皆适于义,则终归于道心,先儒所谓自人心便是道心,自道心放出,便是人心,此言甚好矣。圣上之所当省察于日用行事,动静云为之间,时少忽者,缺一字若此得身处多矣。赵胤锡曰,缺一字一端而详问,则大有裨益于圣学矣。上曰,以训意见之,品节之义,似修治之义,事物当行之理,与修治而行之耶?宋浚吉曰,父则斩衰,母则齐衰,至于期功缌麻之类,皆所谓品节也。国之尊贤育材,各当其用,亦品节之义也。佛家所谓发大愿,将家所谓建大策,吾儒立志之义也。此志先立,然后施于学问,而学问益明,施于政治,而政治益修,诚愿殿下,以立志二字,一念不懈焉。李一相曰,宋浚吉所达,最为切实,而进讲《中庸》之第一工夫也。上曰,弥六合之义,何意耶?宋浚吉曰,弥亘之谓也,道之至妙初无形,而及其大也,弥满于六合矣。遂掩卷。李时昉进曰,两湖大同量减事,登对时更禀事,传教矣。全南沿海大同上年馀米,颇有馀储,犹可量减,且忠洪道大同,亦不可不减,而但丁酉戊戌两年,多数减捧,馀储无多,当观今年由结之盈缩,有所量度为之。上曰,前年所减几许耶?李时昉曰,前后通一道所减,或二斗或三斗,而上年则沿海被灾九邑,减五斗,尤甚七邑,减七斗,忠洪一道,二万四千石许矣。上曰,今年亦不可不减矣。李时昉曰,今年田谷尤甚缺二字新化之初,不可无变通减捧之道矣。宋浚吉曰,即今形势诚可闷矣。去年则国有馀储,故减捧虽多,而国用亦继,今年则失稔有甚于前,而国储忙[茫]然,虽欲尽力为之,无措手之地矣。然而其不可及处,则当各别讲究为之可矣。李时昉曰,丁酉、戊戌两年则国储颇多,故多数减捧,而至于今年则以前年免减之故,各处用度不足,自京量减用度而后,可及于外方民间矣。臣之所管者,江原、京畿、忠洪、全南四道大同,而江原道则元结不过七千结,而收米堇至七千馀石,今年通岭西、岭东前后所减者,一千一百馀石,京畿春等收米及全南大同,亦有量减之举,而至于忠洪道,则既无馀储,不敢豫定量减之数,此甚可虑。宋浚吉曰,前年不至甚凶,而尚且减之,况今年乎?李时昉曰,三南、京畿,比他道稍强,而田谷则全弃矣。宋浚吉曰,田结失稔之中,木花尤甚无形,且民田未给灾处颇多,故生民以是为闷矣。上曰,灾伤复审今已为之,何无给灾处也?李时昉曰,田则一年所种食,或黍或粟或豆太不一耕种,故自前不给灾,而今若量减赋役,则亦可以慰悦民心矣。大同量减事,全南道则既已行之,忠洪道则量减与否,尚未定夺,其所减之数,姑先书启以入乎?上曰,可减之数,量计启禀似当矣。前年既已减之,今年亦不可不减,各其物目之下,某物虽不捧,可以继用,某物则捧之,可以继用之意,详细开录以启,可也。李时昉曰,前年则本道应纳大妃殿各殿进上物膳,校书馆册纸,军器寺贡物岁币上木次木正布,月课军器春秋军兵操炼时犒馈之物,亦为权减,故其数甚多矣。宋浚吉曰,前年以八路凶荒之故,自上累下优恤之典,况今嗣服之初,民皆翘首以望至泽而岁岁凶歉,又未若此时之甚者,凡所便民之事,不可无别样变通之举矣。上曰,所减之数,详细启禀于榻前,而领议政及句管堂上,同参禀定,可也。李时昉曰,自前若值凶岁,则各道月课军器,例为停止,而今年则江原、咸镜等道,既以减停,他道则仍存,且军兵合操,以原数有犒馈之米,而上年亦为停止,今年三南冬操,虽已行之,明春则正当饥馑,依上年例,停操似当矣。上曰,今年冬操已行与否,政院详考以启。李时昉曰,今年田谷失稔之中,豆太尤甚无形,至于种太,无路办得,明春所纳太,亦何从出乎?民间以是极以为闷矣。李一相曰,田谷之失稔,畿田尤甚,至于种太之事,极可虑也。李时昉曰,此必有变通之道,而后民可得以支保,若用画一之法,使之依例备纳,则民无措手足矣。上曰,此亦大同禀定时,同为变通,令该曹禀处。宋浚吉曰,小臣待罪铨衡,今几日月,意见昏滞,才识鲁下,虽未能甄拔人才,以为一时之用,凡开政府,逐日趋参,是实职分之所当然,而缺三字尚未差愈,闭户缩伏,晨朝不能出头,故至于今日之政,亦未进参,惟是经筵一事,莫重大举,故仅得扶病入参,不胜惶恐,若此而长带职名,以重瘝旷之诮,则不惟臣之分义,有所未安,其在国家,亦何有丝毫之所益乎?亟递此职,置之闲地,使得出入于筵席则幸矣。上曰,吏判缺二字病故,则不得参坐政厅,例也。非独今日,何未安之有?唯当调保气力,以为永肩之地。尹趾美曰,敕使时,自宣惠厅例给站米于畿甸各邑,其数颇优,万无不足之患,一尾鱼一首鸡,固不当责出民间,而各邑守令中,或不体朝廷之意,站上所用之物,并皆惩责于饥民者,比比有之,果如所言,则此不过以其站米,为肥己之资,而有此横敛之事,极可寒心,不可无痛惩之举,请令京畿监司一一查问后,如有现发,则论以重罪,以为惩后之地。上曰,令本道严查处之。李时昉曰,站上所用之米,主管分给各官,而其中守令,有工有拙,或有以此裕用者,或有不足者,盖是见欺于官吏之致,而至此者多矣。上曰,敕使宣声,到即给之耶?李时昉曰,然矣。上曰,国家定给之意非偶然,而或为肥己之资,或为见欺于官吏,横惩于民,事极骇矣。李正英曰,朝者麟坪大君山所曳石时,到防军定给事,命下矣。本院欲为启辞,而开筵迫临,故臣入侍以达矣。自上奉承先王友爱之意,经纪其家事,有此给军之事,此是圣德之事,若无大段之弊,岂敢有此所达?第念到防军,例于此月二十五日,兵曹逢点,开月初一日立番,其间日字,不过四日,而一日程使役,则远地立番之军,不亦怨乎?且下番军仍番,而至于给粮,则渠等亦以为感,而当此苦寒,两朔立番之馀,非但归思日催,曾见军士下番时,皆作鬼形,何忍复为使役?李一相曰,自前到防军,例用于京中修理,而亦云不可外处,则元无赴役之事,况今渡江赴役,尤甚不可也。宋浚吉曰,至于到防军事,臣亦于先朝,有所陈达,而虽城中使役,非不得已,而况渡江赴役,决不可为,非但此事,日后切勿开路,可矣。李正英曰,才经山陵之役,自上必以定给畿军为难,有此下教,而到防军则决不可役,如不得已则以近处烟家军,随便定送,似或无妨。上曰,浮石军定给事,先王有意未果矣。今不可不给到防军事势如此,则令京畿监司役军容入数,问于本家,以近处烟家军定给。赵胤锡曰,夕讲则以《通鉴》禀定,而旧件改妆以入,殊甚未安,何以为之?上曰,旧件《通鉴》,改妆以入。李正英曰,掌乐正李惟泰,初则以不得寻知所在处,不能请来入侍之意,敢启矣。即者下使来言,以病不进云矣。临罢,上命李正英曰,李惟泰,差病后使之持疏入侍,可矣。遂罢出。以上烬馀

11月25日

编辑

都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳坐直。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参,只昼讲。

○夜一更二更,有雾气。

○赵珩启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○吴挺纬启曰,掌令郑朴、郑继胄,持平闵周冕,避嫌退待,持平闵光熽,未肃拜,大司宪尹绛,呈辞受由,执义李寿仁,在外,今日以监察茶时之意,敢启。传曰,知道。

○正言尹趾美启曰,昨者宪府多官,以金益廉、黄儁耉等,并皆引避,臣有不敢处置之嫌,略陈当初曲折,而掌令郑朴避辞缺二字其家,费辞发明,互相推诿云者,盖指臣父缺三字益廉则果为抵书于臣弟,实主其论云云,而元无发明推诿之言,且无来见臣父之事。儁耉则来见臣父,而亦无自办之语,其间实状,不过如斯,而事由臣家,故臣之避辞中,不敢不从实陈达矣。即者掌令郑朴,持平闵周冕,以此并避,臣何敢晏然?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○洪葳启曰,正言尹趾美,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○持平闵周冕启曰,金益廉、黄儁耉,互相推诿发明之说,传播于缙绅间,久而未已,公论所在,盖不可置也。臣既恶其不美之习,而适见同僚发简之论,意见相符,欲一纠劾矣。即见正言尹趾美再避之辞,与臣所闻,有相左者,臣切讶焉。益廉之面攻儁耉,儁耉之往见礼官,俱有冒嫌之失,则物议之非斥,乌得免乎?同僚既已引避,臣亦不敢晏然,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,持平闵周冕,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○掌令郑朴启曰,金益廉、黄儁耉,互相推诿发明之说,传播缙绅,不胜其藉藉,故臣之欲论者,实出于公议之所在也。伏见正言尹趾美引避之辞,拈出臣避辞中措语,初出于中间传说之误,信斯言也,士夫间如彼相传之语,皆可谓出于误耶?稠人广坐之中云云之说,又何从而出耶?虽以不美避辞见之,儁耉之往见礼官,信不虚矣,迭往其家云者,盖出于此耶?臣窃讶焉。臣新入言地,既有所闻,不能不慨然于不美之习,欲一相纠,妄有所论,趾美避辞,如是相左,臣何敢自以为是,晏然仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,掌令郑朴,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○正言朴增辉启曰,掌令郑朴,持平闵周冕,掌令郑继胄,正言趾美,并引嫌而退,始既同辞,终乃推诿,则不美之习,欲为相纠者,深得台阁之体,初虽持难,后书谨悉,则何害于慎重之意?分别轻重,亦自有见,商确往复,元非立异,既有所嫌,不敢处置,势所固然。请掌令郑朴、持平闵周冕、掌令郑继胄、正言趾美,并命出仕。答曰,依启。

○正言尹趾美启曰,宪府多官,举皆引避,本院当为处置,而其所论中金益廉、黄儁耉等事,初有干涉于臣家,不得不略陈曲折,向者以因山择日之事,宪府请推礼官,其时臣父臣绛,方任宗伯之长,而适有身病,不得随参于择日之会,故被推,自有当该堂上,其后臣父,以看山事,累日在外,间或入来,旋即出去,一日金益廉,抵书于臣之同生弟,略及论启曲折,盖益廉,即臣父之七寸侄也。错认臣父,当其推考,而以一家之亲,实主其论为未安,别无推诿于黄儁耉之语云,而此时臣在畿庄,臣父亦在外任,未见其书也。看山既毕,臣父在家之日,儁耉适到臣父家,一二说话间,虽及礼官请推事,而全无自辨之语,今此台臣避辞中,迭往其家,费辞发明,互相推诿云者,初出于中间传说之误也。臣父亦曾闻之,寻常慨叹矣。大槪,无论是非,其事初出于臣家,而辗转至此,则臣于此论,实有所嫌,决不可处置,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,正言尹趾美,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○传于洪葳曰,田结给灾与凡公事,虽启下,后日户判面禀后,更为回谕事,分付该曹。

○洪葳,以户曹言启曰,判书臣许积,自九月以来,病势深重,不得察任,前后启下公事,待判书出仕后回谕之意,入启允下后,国葬临时,始为出仕,而都监事急,仍有迎接都监策应之事,本曹诸事,无暇兼察,而旧疾添重,今又呈告,许多启下公事,久未覆启,事势如此,而积滞可虑,不得已时急公事,就议于判书处,为先覆启以入之意,敢启。传曰,知道。

○李正英,以兵曹言启曰,当日私奴锺金称名人,自宣仁门入来,差备门外击铮,极为骇愕,令攸司囚禁治罪。同门守门将任时俊,常时不能禁断,以致阑入,亦为非矣。请推考。传曰,允。

○洪葳,以弘文馆言启曰,新除授校理李翊,时在全南道扶安地,经筵入番事紧,请斯速乘驲上来事下谕何如。传曰,允。

○传于洪葳曰,今日经筵停。

○洪葳,以敬慕殿忠义,以入番宗室意,启曰,本殿参奉具文洙罢职,参奉韩后相,今方入直,而近日重得伤寒,扶病察任矣。自夜间病势尤重,依己丑年例,本殿忠义一员,使之姑为代察,而非但事甚苟简,祭享重地,不可久旷。罢职参奉代,令吏曹斯速差出,使之察任何如?传曰,允。

○李正英,以备边司言启曰,咸镜监司赵启远状启所陈移邑移堡之事,事系重大,必须会议商确,然后可以定夺,而左右相方在呈中,待其出仕,覆启之意,敢启。传曰,知道。

○传于李正英曰,麟坪大君山所曳石时,以京畿近处烟家军,定送事京畿监司处,直为下谕。

○右议政四度呈辞。传曰,安心调理。以上烬馀

11月26日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英。左副承旨金寿恒。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨洪葳。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○夜一更三更,有雾气。五更,白云一度如牵,起自坤方,直指东方,长竟天,广尺馀,渐进艮方,良久乃灭。

○下直,延日县监吉瑞。

○药房都提调臣郑太和,提调臣赵珩启曰,日气阴寒,伏未审夜来,圣候何如?昨有停筵之命,或有未宁之候乎?臣等无任忧闷之至。且中宫殿气候,今已快复耶?伏虑未弛,敢来问安。答曰,有发际之候,而不至大段,勿以为虑,内殿症候,别无所患矣。大妃殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,几至差愈。

○政院、二品以上问安。答曰,勿为问安。

○药房再启曰,伏承批答之教,伏审有发际之候,臣等不胜惊虑之至。虽不至大段,不可以微小而忽之,即为入诊后,议定鍼药宜当。补中益气汤,今日是剂入日次,而此时此药,恐未合当,更为观势剂入何如?答曰,依启。不至大段,勿为入诊。

○吴挺纬启曰,明日常参、经筵,取禀。传曰,停。

○领议政药房问安时,以承传色口传启曰,三昨筵中诸臣,陈达时御所连有灾异,不可不移御之意,则自上特禀之于慈殿后,询问于诸大臣,而今过多日,尚无传教矣,臣等不胜煎郁,敢此申禀。答曰,为予一身,虽有大于此者,固当不动,而奉侍两慈殿,予不能自由,遣史官问议于诸大臣而右参赞处,亦为一样问议。

○右议政郑维城四度呈辞。传曰,安心调理。

○吴挺纬启曰,大司宪尹绛,呈辞受由,执义李寿仁,在外,掌令郑继胄、郑朴、持平闵周冕,避嫌退待,持平闵光熽未肃拜,今日以监察为茶时之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以司仆寺官员,以提调意,启曰,本寺各掌中判官之任,日取为紧重,而判官韩翼文,身病已久,累次呈状,若待其三旬限满,则废弃职事,诚为可虑。判官韩翼文递差,其代,后政差出,而不得其人,则所关非轻,令该曹十分择差,何如?传曰,允。

○掌令郑继胄启曰,台阁论人之道,必详必审,且循一时之公议,然后可免失实之责矣。金益廉、黄儁耉之事,是非悬殊,公议已定,而掌令郑朴、持平闵周冕等,不辨是非,不有公议,并举论劾,物议哗然,况闵周冕前避之辞,既曰出于己而推诿于人,与怒其推诿而不能无辨者,轻重虽殊云尔,则其间是非,非不知之,始离终同,既涉苟且,而昨日见再避之辞,缺三字异辞,语不成说,台阁之事,岂容如是乎?臣之同僚之避,既因前事,则臣不可独为晏然,亦何敢处置乎?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,掌令郑继胄,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○正言朴增辉启曰,臣于病伏呈告中,宪府多官,举皆引避,本院僚席一空,不得不冒出处置,而槪见正言尹趾美避辞,与宪府诸官之言,多有不同。臣于此,不能无疑讶之心,而凡处置之规,只缺五字有所立落,不可以赘语添入,故敢以臆见,循例处置矣。今者宪府多官,又为引避,臣处置乖当之失著矣。不可晏然仍冒,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,正言朴增辉,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○洪葳,以弘文馆言启曰,两司并为引避,本馆当为处置,而在外同僚,以病或有不进者,或有呈辞者,而所患不至大段云。应教李时术,副bb?b宇亨、修撰安后说,即刻牌招,同议处置何如?传曰,允。

○以义城居柳得民、安应缉及宝城居崔致回,庆州居缺四字义男上言,传于吴挺纬曰,此上言各道三度之极边处也。裹粮上来,见阻违格,情事可矜,违格勿施。

○以居昌居幼学金景信妻韩召史上言,传于吴挺纬曰,女人未解文字,违格之处,似难知之,违格勿施。

○备忘记,右议政郑维城子弟中一人,六品职除授,奴婢七口,田三十结。副使同知柳淰,加资,奴婢五口,田二十结。书状官郑榏,加资,奴婢四口,田十结赐给。堂上译官张炫,加资,奴婢中一口,田三结赐给,别有周旋之事,缺三字为除授。朴由炁,加资,奴婢一口,田三结赐给,缺二字通事,李承谦、尹孝金、押物通事金时良、清译金兴益,并加资。军官折冲尹垓,前县令任湜,前司果具桢、金复立、金振翼、梁兴善,各熟马一匹。写字官朴惟谦,医员尹浻吉,各儿马一匹赐给。

○吴挺纬启曰,以台谏有阙,既已禀政,而二十九日国忌,二十八日斋戒日,只有明日,承旨有阙,厅中位不当,政事何以为之?敢禀。传曰,明日为政,承旨差出。

○吴挺纬,以兵曹言启曰,各处派定军士等处,空石毕分给之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以礼曹言启曰,曾前三名日方物停罢之时,济州则结弓獐皮二十张,织毛马妆一部,并为依例封进矣。今番则只封弓袋筒个,而獐皮马妆,不为封进。大槪本州方物,与他道监兵营有异,此等三种之外,无他封进物种,弓袋筒个,则虽在外物椒减之所当依处教,他道一体封进,至于獐皮马妆,则应在权减不缺二字中,而在前亦为依例封进,未知其缺二字此不封之意,必由于行会停罢之故,而自前封进之物,则今阙封进,亦欠事例,使之追后封进何如?传曰,依例为之。以上烬馀

11月27日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒式暇。右副承旨吴挺纬坐直。同副承旨李殷相未肃拜。注书权斗枢一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○卯时,有雾气。辰时,有雾气,日晕右珥,晕上有背,色内赤外青。申时,日晕。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,伏未审夜来,圣候何如?发际所患,今亦一样乎?中宫殿气候,已得如常乎?臣等忧虑耿耿,敢来问安。答曰,知道。内殿症候,既已平复云矣。

○中殿问安。答曰,无事。

○药房再启曰,因入诊医女之言,伏审慈殿症候,即与诸医官相议,则人参羌活散,加紫苏叶、荆芥穗、干葛各一钱,先进二贴,更观气候宜当云。且自上所患右额上小疹,乃是上热之致,宜用疏散之剂,连翘败毒散三贴进御,而大黄膏,涂付当处亦当云。并为依此剂入,何如?大妃殿问安。答曰,知道。

○政院,大妃殿、大殿问安。答曰,知道。

○二品以上,大妃殿、大殿问安。答曰,知道。

○吴挺纬启曰,二十九日国忌,二十八日斋戒,来十二月初一日朔祭,此三日视事,頉禀。且初一日轮对为之,而以朔祭亦为頉禀。传曰,知道。

○左议政沈之源五度呈辞。答曰,安心调理。

○李正英,以备边司言启曰,膺连领去译官洪舜干上送手本,及礼部文书誊本,并为封入,以备睿览之意,敢启。传曰,知道。

○有政。

○吏批,以李殷相为承旨,李之馧为掌令,李敏迪为吏曹正郞,丁昌焘为兵曹正郞,睦来善为校理,金万均为副修撰,金益烈为司仆判官,郑昌征为司饔主簿,李光载为杨州牧使,李旰为机张县监,李寿仁为典翰,吴尚为镜城判官,郑瀁为金沟县令,睦兼善为副应教,李垕为执义,李敏章为禁府都事,韩晋明为敬慕殿参奉,许堉为西部参奉,金以镜右通礼,李延年为献纳,李日广为军资主簿,右通礼郑榏,今加通政,宋昌为奉教。

○兵批,判书郑致和未肃拜,参判南老星病,参议李弘渊病,参知权𫍰进,右承旨李正英进。

○兵批,以严鼎耉、赵必达、李寿昌、金以镜、郑韺、李惕然、李畛、尹善道、李益达缺四字李璞、李后吉、金汝温、李敏发、吴世彦、缺二字得、赵泽、权侙、黄应都、朴真元、李忠伯、奇俊献、申缉、卢濈、朴宗宁、徐尚卨、南斗柄、南龙翼、朴浻、郑好信、郑倜、郑继胄为副护军,洪葳、成以性、姜镐为副司直,吴始寿为副司果,同知柳淰,今加嘉义,告讣使加资事,承传。

○吴挺纬,以礼曹言启曰,即接健元陵、显陵、穆陵参奉所报,则新陵禁伐境界,尚未分定,当有分守之举,旧穆陵未迁陵之时,四陵境界,已有分守之限,新陵即旧穆陵近处,则依前四分看守乎?速为处置,使之各其境,专委看护,砺无推诿之弊云。新陵分守禁伐之事,当有一定界,缺二字不可只凭陵官所报,泛然分定,发送本曹郞厅,四陵参奉眼同,谅其步数,均齐分授后,书启之意,敢启。传曰,知道。

○吴挺纬,以吏曹言启曰,来十二月初一日,行宗庙、宁陵、敬慕殿朔祭。初九日,行社稷、宗庙、南别殿、宁陵缺三字腊享大祭长陵忌辰祭,一时稠叠,各司官员,除公頉老病人,万无推移塡差之路。不得已依前例,常时不为差祭之员及武臣兼宣传官,通融塡差,献官塡差之员,亦为绝乏,刑曹禁府堂上,并为塡差之意,敢启。传曰,知道。

○持平闵周冕启曰,臣于昨日,伏见掌令郑继胄引避之辞攻斥臣身,不遗馀力,臣窃骇叹,未晓其意也。臣之前后避辞中论两人,尚有含默不尽言者,盖以同朝之义,虽有相规之举,不当遽加以迫之辞也。今者酷被同僚之诋劾,不得不冒死自列,而兼以彼此所闻及泾渭于中者,敢复略陈焉。礼曹堂上推考之论,初出于金益廉,而又加从重之律,造成峻论者,黄儁耉之言也。推诿于儁耉者,未必不以此执言,而至有面斥于稠中之事,则其心所在,诚极可骇,而为儁耉者,但当羞与相较,杜门齚舌,则庶几有古之君子逡巡退让之风,而推诿之责,自有所归,所谓纷纭之说,不旬月亦可以消磨矣。儁耉不此之思,乃反怒其推诿,欲自辨明,往见礼官,不避嫌疑,私书往复,示人为证,搢绅之间,所语喧腾,加以亲与之人,各相訾謷,右益廉者攻儁耉,右儁耉者攻益廉,转辗乖隔,积成缺二字久而弥激,相规之举,在所不已,而两罪之论,乌可无也?夫谓是非悬殊者,一人偏有所失,一人全无所失之谓也。若谓益廉之所失,有甚于儁耉则可也。安得谓之是非悬殊乎?台阁之论,主意既同,则措语之差异,殊非所嫌,引避之辞,激而不以峻者有之,连启之论,增减紧歇者有之,而未尝以前后异辞,勒加罪案于缺四字郑继胄者也。臣以无似,参居言地,欲陈台阁偸薄之习,而先自取侮,重致同僚之攻斥,决不可抗颜苟冒,以辱名器,而因此一事,再避不已,至于三渎,臣诚惭惧,伏俟重罪。请命亟递臣职,仍治臣罪。答曰,勿辞。

○掌令郑朴启曰,凡台阁论议,意见不同,则不得不引避,以俟公议,例也,而前掌令郑继胄,必欲自是己见,至以不分是非,不有公议等语,显加攻斥,其亦异矣。金益廉、黄儁耉推诿之说,孰不闻之,而强为区别苟且之论,有若为儁耉立帜者然,台阁事体,岂容如是?儁耉之往见,已有冒嫌之耻,若益廉之私书讼冤,以为自明之地,益廉之抵书,固为可骇,儁耉之简示,亦岂非不美乎?其所以互相推诿之状,于此益可见矣。至于此言,尹趾美不避其事,本由于其家之嫌,而为多费辞分疏,至再不已,两人之事,一如趾美之言,则今日公共之论,皆可诬耶?臣窃不自量,率意妄论,转辗起闹,至于三避,渎扰之罪,有不可逭,而既被郑继胄之诋斥,同僚又以此引避,臣何敢晏然仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○吴挺纬启曰,持平闵周冕、掌令郑朴,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○又启曰,大司宪尹绛呈辞受由,执义李垕、持平闵光熽未肃拜,掌令郑朴、持平闵周冕,避嫌退待,掌令李之馧在外,今日茶时,以监察为之之意,敢启。传曰,知道。以上烬馀

11月28日

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都承旨赵珩。左承旨姜柏年。右承旨李正英。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬时祭。同副承旨李殷相坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○仁圣王后忌辰斋戒。

○大妃殿、大殿,政院问安。答曰,知道。

○药房都提调臣郑太和,提调臣吴竣,副提调臣赵珩启曰,伏未审夜来,慈殿症候,比昨何如?人参羌活散,已进一贴,有和解之效乎?自上所患发际小疹,今亦一样乎?汤药涂药,并皆进用乎?臣等不胜忧闷之至,敢来问安。答曰,慈殿症候,详言于医官矣。予之所患一样,而头部微疼之候差减矣。大王大妃殿、大妃殿问安。答曰,知道。中殿问安。答曰,无事。

○二品以上,大妃殿问安。答曰,知道。大殿问安。答曰,知道。勿为问安。

○吴挺纬启曰,大司宪尹绛,陈疏受由,执义李垕、持平闵光熽未肃拜,掌令郑朴、持平闵周冕,并皆引嫌退待,掌令李之馧在外,今日以监察为茶时之意,敢启。传曰,知道。

○又启曰,右议政五度呈辞到院,而以国忌斋戒,留院之意,敢启。传曰,入之。

○又启曰,延阳府院君,以移御事,陈箚到院,而以国忌斋戒,留院之意,敢启。传曰,入之。

○赵珩启曰,右参赞宋时烈上疏批答,依传教当为传谕,而无他可传之人,遣史官传谕之意,敢启。传曰,知道。

○金寿恒,以弘文馆言启曰,两司多官,今又引避,本馆当为处置,而所见孤陋,在外同僚,前日牌招不进之员外,新除授副应教睦兼善,校理睦来善,副修撰金万均、洪柱三,明日待开门,并为牌招肃拜,使之同参处置何如?传曰,允。

○正言尹趾美启曰,臣适忝谏职于此时,一避再避,至于三避,每随宪官,同进同退,有若实有干涉者然,此臣之不幸也甚矣。郑继胄初避中有曰,金益廉于稠人广坐之中,与儁耉相值,斥以其时发论之非。郑朴初避中亦曰,儁耉且发益廉之私书,出示于人,以为自明之地。以此观之,则多人之费辞争辨,不在于臣父之家,即为可知矣。郑朴初若以此为辞,而终有引避之事,则臣且当以礼官请推,嫌不得论置,循例引避而已。臣虽愚昧,岂敢赘一语于其间哉?窃见缺四字与郑继胄冒避缺三字独曰,迭往其家,缺四字发明互相推诿,缺四字即指臣父家之言也。其所云云,大非实状,臣之欲明其不然者,理势固然,则臣之非为益廉、儁耉之地,亦可见矣。再避时,臣若明辨其曲折,则郑朴论人之语,自归失实之地,而宪府论议中,既曰公论所在,则臣不欲改破其说者,盖有所失,而闵周冕、郑朴等,又以营救分疏,未免勒加讥斥,吁亦异矣。大槪,窃观郑朴前后避辞,则初未详益廉、儁耉之争辨,在于何处,而其意则必以为既有云云之说,则其发明之举,应在于礼官之家,乃以迭往其家,费辞发明等语,张皇论列,而及见郑继胄与臣避辞之后,始觉其前言之非,其再避之语,则乃以迭往其家,费辞发明,一句之说,分而二之,拈出迭往二字,将为符合于黄儁耉来见臣父之事,其言之苟且,不亦甚乎?郑朴三避中,亦曰益廉抵书,儁耉出示,互相推诿云,则当初论时,何不以此为辞,而白地侵及于臣父之家,其心所在,诚未可晓也。闵周冕则初避之辞有曰,甲者是乙之辞,有若眩乱是非,而今此三避,则怒于郑继胄,前后异辞之斥,又以营救之说,并斥臣身,实非士大夫平正之论也。臣既被多人丑诋,不可抗颜仍冒,请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○李正英启曰,正言尹趾美,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。

○正言朴增辉启曰,昨日掌令郑朴,持平闵周冕,以见斥于同僚,先避退待,即者正言尹趾美,又以被诋于郑朴、闵周冕等,相继引避,臣当处置,而第于此事,亦有不敢是非之嫌,而此实当初臣三缺七字兄也。缺九字慎审请出矣。缺十七字斥闵周冕,尹趾美而请出也。以既有所嫌不敢言者为辞矣。郑朴则初不避其嫌,费辞分疏,斥趾美,两人见斥,皆出于臣处置之馀,则及至今日。决不可更有所可否于其间,而因一相规之事,转辗起闹,日事引避,渎扰之罪,亦所难免,何敢晏然仍冒?请命递斥臣职。答曰,勿辞。

○李殷相启曰,正言朴增辉,再启烦渎,退待物论矣。传曰,知道。以上烬馀

11月29日

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都承旨赵珩坐直。左承旨姜柏年坐直。右承旨李正英坐直。左副承旨金寿恒坐直。右副承旨吴挺纬式暇。同副承旨李殷相坐直。注书权斗枢仕直一员未差。假注书李世华仕直。事变假注书朴纯

○上在昌德宫。停常参、经筵。

○都提调领议政臣郑太和,提调右参赞臣吴竣,副提调行都承旨臣赵珩启曰,伏未审夜来,慈殿症候,比昨何如?人参羌活散,又进一贴乎?自上所患,渐有消减之效乎?臣等不胜忧闷之至,敢来问安。臣等伏念,发际小疹,虽不至大段,大有妨于梳洗,明日朔祭,决不可亲行,使之摄行宜当,令政院以此分付何如?答曰,慈殿症候,已言于医官矣。予之所患,今已快差,无摄行之事,卿等勿以为虑。王大妃殿问安。答曰,知道。

○再启曰,医官等,以慈殿即今症候,相与详细论难,则小柴胡汤,合升麻葛根汤,加川芎、羌活、地骨皮各七分,连进三贴宜当云。依此剂入之意,敢启。答曰,知道。

○传曰,大王大妃殿有感之候,聚会医官。

○副提调启曰,伏闻大王大妃殿,有感冒之候,即下医官等聚会之教,臣不胜惊虑之至,必须详知症候而后,方可议药,令医女趁速入诊何如?答曰,依启。大王大妃殿问安。答曰,所患不至大段,勿为入诊。

○再启曰,今下症录,与大王大妃殿勿令入诊事,医女处下教之意,似无参差,故即与诸御医等详议,则今此症候,虽不至大段,而盖是感冒之候,和解之剂,不可迟缓,参苏饮二贴,进御宜当云。依此剂入之意,敢启。答曰,依启。以上《药房都监誊录》

○备边司启曰,即接咸镜监兵使驰启,开市清人先来者已到,而说称清人元数六百五十三名,马一千二百二十匹,槖驼二匹,牛二十首出来云。人马之多,未尝有如此之时,以今凶岁,诚难接应,极为可虑。赵启远状启末端所陈,欲使敕行饫闻而归者,果有意见,枚举知会于伴臣,令解事译官,与大通官辈接话之际,言及今番人马数多,今年北路凶荒,难于支供,喂马谷草,亦无出处,本道诸官,坐待生事,罔知所为之意,频频惯闻于彼耳。似或宜当,即为从拨上行文,何如?答曰,允。

○义禁府启曰,领议政所启,今以慈殿症录别定禁军,从拨上驰送于柳后圣处矣。赵征奎配在龙川,与柳后圣配所不远,而征奎年方强健,可以疾驰上来,令征奎急往柳后圣处,以证录详细相议定药,仍为骑拨上来,似为宜当。事系莫重莫急,不可拘于常规,而定配之人,必有传教,然后方可上京,故敢禀。答曰,依此为之事,命下矣。即以此意,拨上行会于平安监司处,使之星火举行之意,敢启。传曰,知道。以上《备局誊录》郞厅元启英校正。郞厅金永燮书。