括异志/01

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宋州狂僧

　　太祖仕周日，尚未领宋州节钺。时有狂僧，携弹走荆棘中，顾谓人曰：“此地当出天子。”又，显德末，一人青巾白衫，登中书政事堂。吏批其颊曰：“汝是何人敢至此！”其人曰：“宋州官家遣我来擒见宰相范质。”质曰：“此病心耳，安足问？”遂叱去。其后太祖果自归德军节度使受禅，遂升宋州为应天府，后号南郡〈一名南郡，事具国史。〉

黑杀神降

　　开宝中，有神降于凤翔府俚民张守真家，自称玄天大圣玉帝辅臣，其声婴儿，历历可辨，远近之民祷祠者旁午。太祖召至京师，设醮于宫廷。降语曰：“天上宫阙成，玉锁开，十月二十日，陛下当归天。”太祖恳祈曰：“死固不惮，所恨者幽、并未并，乞延三数年，俟克复二州，去亦未晚。”神曰：“晋王有仁心，历数攸属，陛下在天，亦自有位。”〈时太宗王晋，为开封尹。〉太祖命系于左军，将无验而罪焉。既而事符神告。太宗践祚。度守真为道士，仍赐紫袍。遂营庙于盩厔之太平镇，神位次序、殿庑规模，一由神授。仍尊黑杀，号为翊圣。至仁宗朝，追谥守真为传真大法师。〈事见《翊圣别传》。〉

来和天尊

　　刑部尚书杨公砺为员外郎时，常梦人引导，云：“谒来和天尊。”及见天尊，年甚少，睟穆之姿，若冰玉焉。杨公伏谒，天尊慰藉之甚厚。及觉，莫谕其事。后章圣皇帝育德储闱，尹正神州，杨公入幕，始谒而归，语诸子弟曰：“吾适谒皇太子，乃吾顷梦来和天尊之仪状也。”事在砺本传。

乐学士

　　乐学士史，景德末为西都留台御史。尝梦一人具冠服，称帝命来召。共行十馀里，俄见宫阙壮丽，殆非人世。因问使者。云：“此帝所也。”既陛见，帝谓曰：“而主求嗣，吾为择之，汝姑伺此。”少选，导一人至，气色和粹，似醺酣状。帝谓曰：“中原求嗣，汝往勿辞。”即顿首祈免者再三。帝曰：“往哉，惟汝宜。”遂唯而去。旁拱者谓史曰：“此南岳赤脚李仙人也，尝酣于酒。”帝急呼史至前，曰：“适见者，主之嗣也。”寤而识之。既而密以闻，具述所梦，曰：“宫中不久有甲观之庆。”明年，神文诞圣。安退处士刘易尝记斯事。

司马待制

　　故天章阁待制司马公池，乾兴中以职官知光山县。秩满，考绩于吏部。时章圣临御，一夕，梦引对于便殿，仰视黼座，状甚幼冲。即觉，窃语交亲，以谓改官之期方远。铨司既质成课，将取旨，会真宗不豫，神文以皇太子监国，引见资善堂。仰视睿姿，一如所梦。〈事见庞相国所撰《司马公神道碑》。〉

后苑亭

　　嘉祐末，仁宗于后苑建一亭，题其榜曰“迎曙亭”。未几，神文弃天下，英宗嗣位，则亭之名岂徒然哉？昔汉昭帝时，上林柳叶虫蠹成字，曰：“公孙病已立。”霍光既废昌邑，立戾太子之孙，是为宣帝，实名病己。唐宣宗晚年，长安小儿叠布蘸水，向日捩之，谓之“拔晕”。懿宗果自郓王嗣立。以今方古，事实符契。古语有云：“乾鹊噪而行人至，火花燃而得酒食。”此言虽小，可以喻大。况王者之兴，岂无开先之兆也？异哉！

衡山僧

　　嘉祐八年三月，衡山县僧某来湘潭干事，既毕，归衡山。至中途宿逆旅，忽梦行道中，车骑戈甲，旌麾仪卫，去地丈馀，蹑空北去。僧伏道左。少时既过，复前，又逢数骑，叱之曰：“安得犯跸？”僧自疏得免，因问：“何官也？”曰：“新天子即位，南岳神往受职耳。”僧既觉，明日至衡山，白所梦于邑令。令戒僧曰：“秘之，勿妄言。”后数日，闻仁宗遗诏至，考其所梦之夕，正月二十九日也。《金匮》云：“武王胜殷纣，大雪平地盈尺，旦日，有车马诣军门，行无辙迹。太公曰：‘此四海之神洎河伯来受职也。’因祀之，约束而去。”与此正类。〈李时亮云。〉

南岳真人

　　庞相国籍，既致政，居于京师。嘉祐八年春三月，公被疾，至下旬病革。一旦奄然，家人聚哭，数刻复生。翌日，命纸笔，屏左右，手书密封，俾其子奏。家人咸谓久病恍惚，书字不谨，遂寝不以闻。公既薨，发视之，云：初死，有人引导，令朝玉皇。入一大殿庭，排班，庞处下列。拜讫，有一人传玉皇诏，云：“庞某令且归，伺与南岳真人偕来。”既出殿门，又有人前导，云：“当见南岳真人。”复至一殿庭列班，庞居上列。卷帘毕，既拜，熟视，乃仁宗皇帝也。时神文久不豫，庞既复苏，觉体候小康，又闻圣躬亦复常膳，乃窃喜，故欲上闻。三月二十七日，庞薨。越一日，仁庙上仙。〈进士时济得之于教院主僧惠节。〉

会圣宫

　　会圣宫在洛都东八十里望仙桥，祖宗之神御在焉。嘉祐八年三月二十九日，昼漏尽，宫侧之人见王者羽卫陈布道中，最后二人衣赭袍，张黄盖，乘马相次，至宫前乃不见。明日，宫门大敞，诸殿门锁不钥而启，主事者大骇。少时，闻仁庙上仙。

曹门谣

　　天圣末洎明道中，京师市井坊巷之人，凡物之美嘉者，即曰“曹门好”，物之高大者，即曰“曹门高”，耆壮童稚无不道者。景祐初，神文诏册曹王女孙为皇后。曹王为国功臣之冠，虽珪爵蝉联者三世，洎作配宸极，居外戚之尊，可谓高且好矣。王辅艺祖定天下，降蜀平吴，抗丑虏，破强敌，将百万之众，未尝妄杀一人，宜乎后裔之兴也。唐郭尚父功盖天下，位极人臣，侈穷人欲，寿登耆艾。人谓报施之道，由或歉然。至暧女为宪宗元妃，历七朝，王居母后之尊，人君行子孙之礼。唐史臣谓子仪社稷之功未泯，复锺庆于懿安焉。以曹氏之馀烈，近之矣。

陈靖

　　陈靖，字唐臣，钜野人，少倜傥有气节，通《诗》、《易》。尝从范讽、石延年、刘潜游。景祐五年，以进士特奏名得三《礼》出身。荐为邑佐，皆有能声。稍迁孝感令，以公事忤郡太守，辄致所事而去。即日僦舟东下，隐于叶山。未几，诏下，以太子中舍致仕。值岁荒，徙家京师，卖药自给。朝之公卿多故人，踵门者辄避去。或遗金帛，即散道士、丐者，未尝有所蓄。与其妻孔氏皆学辟谷，往往经岁不食。嘉祐四年，思武陵山水之嘉，尽室出彼。王介甫高其行，以诗送，有“知君欲上武陵溪，水自东流人自西”之句。既至武陵，结庐于高梧。市居数月，丧其妻。自是不接人事，杜门称疾，惟焚香诵《易》而已。六年七月十七日亭午，遽命其子庠具纸札，作书遗张郎中颙，曰：“近上帝以靖平生无谄，俾主判地下平直司，候天符下，即之任矣。”张时职江东漕运，得书以靖为病心者，不复报。是日，又躬为一书，封缄甚密，戒其子曰：“张公归乡，以此书授之，不可示他人及私发。违吾言，汝为不孝。”其子谨藏之。自是多为歌诗，皆有脱去世俗之意。七年十一月十二日平旦，谓其子曰：“吾数尽矣，后事一托张秘丞主之。”言讫而终。时张秘丞颙将赴官益阳，前一日与靖别，翌日得其讣，亟为办丧事，葬于耆阇山之侧。治平元年七月，张仲孚自江东还，其子庠捧父书号泣来献，封缄如初。发之，其始末皆叙诀之辞，中乃云：“平直司必然失为议定皇嗣事，勿怪草草。”明年秋，英宗由大宗正为皇子，而靖于六年七月为此书，己有选定之语。由是知帝王之兴，皆受命于天，默有符契，非偶然矣。〈此皆略取张仲举学士所撰《陈靖传》云。〉

醴泉观

　　祥符中，京师东南隅醴泉涌，龟蛇见其侧，饮之者疾瘳。即其地营祥源观，其后灾，再加缮构，改号醴泉观。熙宁八年，又易倾朽，荐加垩饰。功毕落成，命教坊伶人奏乐于庭。是日，真武影现于殿脊火珠中，其部从神官旗纛之类，望之悉具，京师奔走观瞩者数千万人。〈见陈虞部开云。〉

贾魏公

　　贾魏公昌朝先德，名注，尝为棣州推官。公方在孕。一夕，梦绯衣冠者一人，自空而下，以巨箱捧貂蝉冠以献，俄而公生。始数岁，先令公为瀛幕，公时在膝下。契丹数十万攻围逾月，城甚危，守陴者闻空中神告曰：“城有中朝辅相，勿忧贼也。”数日，虏遁去，城卒无患。公自宰相出镇，拥节钺者垂二十年，官至兼侍中。若然，则贵贱之分，淹速之数，固由默定，世之汲汲于进者，无所不至，岂昧于居易之理乎？

大名监埽

　　河自大坯而下，多泛溢之患，岸有缺圮，则以薪蒭窒塞，补薄增卑，谓之埽岸。每一二十里，则命使臣巡视。凡一埽岸，必有薪茭、竹捷、椿木之类数十百万，以备决溢。使臣始受命，皆军令约束。熙宁九年，大名府元城县一监埽使臣所主埽岸，有大鼋屡来啮岸之薪蒭，似将穴焉，遂彀弩射之，中首而死。是夜，梦一绿衣创首，谓监埽曰：“汝杀我，我已诉于官矣。”又月馀，病疽死。见二使者执之而去，曰：“汝尝杀人。”监埽窃思之曰：“此必杀鼋事也。”行仅百里，入一城，使者曰：“吾有事，当先白所由司，汝姑止此，无他适。”二使既去，仰视高阁，金碧相照，有二神人守阍，如道士观所谓龙虎君者。以姓名白之，乃引入。仰视其阁，有榜题曰“朝元之阁”，下见韩侍中稚圭凭几而坐，侍者数十人，若神仙仪卫。乃再拜讫。韩问来状，遂白杀鼋事，因曰：“堤岸有决，当受军令之责，非徒杀也。”韩曰：“汝亦何罪？倘见阴官，但乞检《上清格》。”即出门，见二使者至，遂引到一官府庭下，果诘以杀鼋事。对曰：“某主埽岸，河流奔猛，涨溢不常，苟有决漏，则当诛。鼋败吾防，不可不杀，乞检《上清格》。”阴官取格，视讫，谓曰：“《上清格》云：‘无益于世，有害于人，杀而不偿。’罪固难加。”阴官命前使者引出，行十馀里，若堕眢井，遂寤。〈事闻之于刘大卿袭礼云。〉

仆射厅

　　陈英公执中，初以左正言谪为中允，监永州酒税，郡守常以谏官待之。间日，具肴膳，就其所治以延款之。英公即座，周视居宇，忽于榱桷楣间注目久之，顾侍吏曰：“见一牌否？”左右对以无睹，郡守而下皆曰：“未尝有牌。”陈笑而杂以他语。及归，家人怪而询之，公曰：“宛见一金字牌，书‘仆射厅’字。”公由是益自负。既而两正台府，竟践此位。虽以司徒致政，然在仕之时，官为端揆。〈进士魏泰呼英公为舅祖，得闻其事。〉

吕枢密

　　吕枢密公弼，丞相申公之次子。始秦国妊娠而疾，将去之，命医工陈逊煮药。时方初夜，逮药将熟已二鼓，坐而假寐。忽然鼎覆，取诸药品差锉末再煮之，俄以严鼓，不觉再覆。既而又煮，而加火焉。困甚，就榻。梦一神人，披黄金甲，持剑叱陈曰：“在胞者，本朝宰相也，汝何等人，敢以毒药加害？”陈恐栗而寤，遂以所梦洎覆鼎事白于秦国，曰：“在孕者贵人也，虽疾，当无所损。”其后生宝臣。熙宁中，自枢密使出镇而薨。〈闻之马瑊运判云。〉

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