拟褒岳崇岳忠武王议

禧伏读《宋史》，每至贼桧杀岳忠武王飞事，辄椎胸泣下，呼天自恨不生其时与之同死。盖自古大功至忠之臣，蒙冤以死，未有若忠武王之甚者。后虽易谥追王，建庙封墓，而百世之下，人情未惬，虽愚夫奸人莫不痛心发愤，若杀其父母之恨。自非天挺圣哲，格外赏罚，则何以平万世之怨愤，补天地之缺陷！

禧伏见关汉寿亭侯羽至忠大义，历代褒封，累爵帝号，通都穷乡，五家之聚，莫不有庙，妇人孺子，咸知尊亲。然考其行事，纯疵互见，食报如此。惟忠武王精忠神武，亘古无二，立心制行，至纯无疵。古今名将贤将，可谓集其大成矣。顾遭赵构昏逆，秦桧凶贼，阖门屠戮，死无怨言。禧书代为自反，未有纤毫致咎之故，衔冤如此，日月长昏，人类当绝。伏望圣明，破格褒崇，如汉寿亭侯故事，尊以帝号。诏天下州县市镇乡村，悉立庙塑像，忠武衮冕居中，岳云、张宪、施全配享，侍立庭墀：仍列秦桧夫妇、万俟卨、张俊、王俊跪像，如今制，凡拜谒祈请者，必加捶挞。而赵构不孝不弟，昵奸仇忠，罪亦不容于死。则当刬夷陵墓，刻碑于上，宣示其罪。庶人心愤怒可平，昏主贼臣知所鉴戒，天理明，国法彰，而万世忠于臣义士有所激劝。

或谓忠武本人臣，尊以帝制，非其所安，封爵鬼神，不合古义。禧又以为礼缘义起，非常之事不在常格，生人耳目必以人爵为荣。是以孔子匹大，衮冕无嫌；关公帝号，通于夷夏，未有非而革正之者。盖精忠奇冤，非极格外褒崇，不足厌服众心，发扬正气。譬如严冬雪霜，百草天绝，使无春气怒发，则天心闭塞，终不可得而见。谨议。

（门人王愈融曰：议论斩截，字字如削铁。尤妙引关公作例，是极有断制手。）