擬褒岳崇岳忠武王議

禧伏讀《宋史》，每至賊檜殺岳忠武王飛事，輒椎胸泣下，呼天自恨不生其時與之同死。蓋自古大功至忠之臣，蒙冤以死，未有若忠武王之甚者。後雖易謚追王，建廟封墓，而百世之下，人情未愜，雖愚夫奸人莫不痛心發憤，若殺其父母之恨。自非天挺聖哲，格外賞罰，則何以平萬世之怨憤，補天地之缺陷！

禧伏見關漢壽亭侯羽至忠大義，歷代褒封，纍爵帝號，通都窮鄉，五家之聚，莫不有廟，婦人孺子，咸知尊親。然考其行事，純疵互見，食報如此。惟忠武王精忠神武，亙古無二，立心制行，至純無疵。古今名將賢將，可謂集其大成矣。顧遭趙構昏逆，秦檜凶賊，闔門屠戮，死無怨言。禧書代為自反，未有纖毫致咎之故，啣冤如此，日月長昏，人類當絕。伏望聖明，破格褒崇，如漢壽亭侯故事，尊以帝號。詔天下州縣市鎮鄉村，悉立廟塑像，忠武袞冕居中，岳雲、張憲、施全配享，侍立庭墀：仍列秦檜夫婦、万俟卨、張俊、王俊跪像，如今制，凡拜謁祈請者，必加捶撻。而趙構不孝不弟，暱奸仇忠，罪亦不容於死。則當剗夷陵墓，刻碑於上，宣示其罪。庶人心憤怒可平，昏主賊臣知所鑒戒，天理明，國法彰，而萬世忠於臣義士有所激勸。

或謂忠武本人臣，尊以帝制，非其所安，封爵鬼神，不合古義。禧又以為禮緣義起，非常之事不在常格，生人耳目必以人爵為榮。是以孔子匹大，袞冕無嫌；關公帝號，通於夷夏，未有非而革正之者。蓋精忠奇冤，非極格外褒崇，不足厭服眾心，發揚正氣。譬如嚴冬雪霜，百草天絕，使無春氣怒發，則天心閉塞，終不可得而見。謹議。

（門人王愈融曰：議論斬截，字字如削鐵。尤妙引關公作例，是極有斷制手。）