敬姜论劳逸

敬姜论劳逸
国语

本作品收录于《国语》和《古文观止》

公父文伯退朝，朝其母，其母方绩，文伯曰：“以歜之家，而主犹绩，惧干季孙之怒也。其以歜为不能事主乎？”其母叹曰：“鲁其亡乎！使僮子备官，而未之闻耶！居！吾语女：

“昔圣王之处民也，择瘠土而处之，劳其民而用之，故长王天下。夫民，劳则思，思则善生；逸则淫，淫则忘善；忘善则恶心生。沃土之民不材，淫也；瘠土之民，莫不向义，劳也。是故天子大采朝日，与三公九卿，祖识地德。日中考政，与百官之政事，师尹惟旅牧相，宣序民事。少采夕月，与太史司载，纠虔天刑。日入，监九御，使洁奉禘郊之粢盛，而后即安。诸侯朝修天子之业命，昼考其国职，夕省其典刑，夜儆百工，使无慆淫，而后即安。卿大夫朝考其职，昼讲其庶政，夕序其业，夜庀其家事，而后即安。士朝受业，昼而讲贯，夕而习复，夜而计过，无憾，而后即安。自庶人以下，明而动，晦而休，无日以怠。王后亲织玄𬘘，公侯之夫人，加之纮𫄧。卿之内子为大带；命妇成祭服；列士之妻，加之以朝服；自庶士以下，皆衣其夫。社而赋事，烝而献功；男女效绩，愆则有辟；古之制也。君子劳心，小人劳力，先王之训也。自上以下，谁敢淫心舍力？

“今我寡也，尔又在下位，朝夕处事，犹恐忘先人之业；况有怠惰，其何以避辟？吾冀而朝夕修我，曰：‘必无废先人。’尔今曰：‘胡不自安？’以是承君之官，余惧穆伯之绝祀也。”

仲尼闻之曰：“弟子志之！季氏之妇不淫矣。”