文忠集 (周必大, 四库全书本)/卷010

文忠集 (周必大)　卷十

　　钦定四库全书
　　文忠集卷十〈省斋文稿十〉
　　宋　周必大　撰
　　省试策三道〈绍兴二十一年〉
　　第一道
　　史称文帝比成康孝宣比商宗周宣当否何如对
　　欲知帝王之心者必考其所学之道欲知帝王之治者必观其所任之人在昔唐虞三代之君以若稽古之学迭相授受舜之用中尧实畀之禹之执中舜实畀之其在成汤所学者建中而已其在文武所学者皇极而已所谓变诈之术惨刻之法未尝著之于心宣之于口是以治效纯粹名声彰闻载祀千百嶤然不可企及则其所学之道为何如耶若皋䕫若稷契若伊尹周公咸以圣贤之资辅弼之任或陈九德或谐八音五教于此而敷百谷于此而播一德足以致天心之格大勲足以光盟府之藏是以都俞而万邦乂优游而百度举经传之所载先民之所谈铿鍧炳燿荡人耳目由今望之若神人然则其所任之人为何如耶帝王既熄降及西汉言治者必以文帝宣帝为先一时治绩著在史册班班可考观其亲饰子女结匃奴和亲之好大明信义致单于渭上之朝兵息民人以宁谧可谓有意于抚绥之方矣闻贾生之言则前夜半之席嘉黄霸之治则増颕川之秩才能类进众职修理可谓有意于任用之术矣开籍田以劝农举孝弟以善俗总核名实信赏必罚可谓有意于设施之要矣然究其终始推其功效往往得于此而失于彼举其小而遗其大故制度可修也而文帝未尝修德教可任也而宣帝未尝任彼岂惮于有为而甘于自弃与盖其所学非帝王之道而其所任非帝王之佐故也何以言之人君之所为系其所学学于帝王则足以成帝王之治学于驳杂则足以成驳杂之治如符契之相合如影响之相随有不可掩者文帝所学者何道也刑名之道也宣帝所学者何道也杂霸之道也夫惟二君所学如此其能如帝王之存心乎愚故曰欲观帝王之心必考其所学之道者此也天下之大非一人所能治必有贤哲为之左右然后可以大有为于当世如股肱元首之相资如风虎云龙之相从有不可废者文帝所相者何人也木纳之绛侯任气之申屠嘉而已宣帝所相者何人也好严之魏相不事之丙吉而已夫惟二君所任如此其能继帝王之盛治乎愚故曰欲知帝王之治必观其所任之人者此也夫文宣之学既如此文宣之佐又如彼其有愧于三代之事业不必学士大夫乃能知之虽三尺之童亦知之矣孰谓班固负良史之才当笔削之任而昧于此乎请为先生申其说夫周家之治起于文武而大备于成康之时汉氏之业创于高惠而涵养于文帝之世然则成康也文帝也皆守成之君也孟坚于是称之曰周云成康汉言文景盖论其守成之时相类如此非谓其心之所存治之所致可以比夫成康也必欲责文帝以礼乐庶事之备其如无成康之学何其如无成康之佐何商周中否王业扫地赖高宗宣王而中兴汉武穷兵海内虚耗赖宣帝而复振然则高宗也宣王也宣帝也皆中兴之君也孟坚于是赞之曰可谓中兴侔德商宗周宣盖论其中兴之效相类如此非谓其心之所存治之所致可以比夫商周也必欲责宣帝以嘉靖商邦明文武之功业其如无商周之学何其如无商周之佐何呜呼世已远矣二帝三王之不可复见矣有君如文帝如宣帝犹以所学非其道所任非其人遂不足为纯粹之治况于晋唐之陵夷乎必欲举尧舜禹汤文武之道而又得皋䕫稷契伊周之臣则千载一时端在今日恭惟主上扩帝王之量以抚宁方夏体天地之德以覆育群生绵宇固已阜安民心固已爱戴方且日与一德大臣缉熙百度润色洪业可谓得帝王之道而又得帝王之佐矣筭计见效岂炎刘之君敢冀其万一哉是以执事先生推天保报上之诚作为问目俾诸生兼举而毕陈之夫西汉抚绥之方任用之术设施之要凡得失优劣之可言者愚盖详言于前矣至于今日之治可得而形容者则遽数之不能终其物悉数之乃留更仆未可终也姑取诗人之颂以配当今之治庶几乎美盛德形容之义迹夫载戢干戈载櫜弓矢则时迈之颂可以形容矣多黍多稌亦有高廪则丰年之颂可以形容矣郊祀天地产祥降嘏则愿献成命之颂可乎设业设簴肈新雅乐则愿献有瞽之颂可乎籍田所以劝农也何愧乎载芟之所作原庙所以奉先也何愧乎丝衣之所陈兴崇太学足以掩在泮之美务农重谷足以掩在坰之颂至若躬祀太一祈民福也禁止渔捕遂物性也捐减田租裕民力也刊定法令明国章也是以仁増而益高泽厚而愈深欢颂沸腾和气充溢上焉日月星辰顺其序下焉鸟兽草木安其生自非吾君之仁吾君之德则何以臻之若乃运至化于一堂之上纳生灵于太和之域熙熙怡怡使百姓日用而不知谓帝力何有者则又非诸生所能形容也
　　第二道
　　春秋宾礼人才之优劣
　　愚尝读周官之书见其设官分职以为民极六卿之长各帅其属治教也礼政也刑事也其任既殊所掌亦异独于宾客之礼则聨事合治不专主于一职故太宰百官之长也而以礼待宾郷师地官之考也而曰州共宾器宾礼则以亲邦国春官固加详矣候人以帅方治夏官固有司矣行人之职载于秋官圭玉之制掌于玉人此其大略也若夫待之以四郊之赋共之以外府之财燕飨有仪贺庆有礼散在百官者又皆继祭祀而言之一何待之如是之厚纪之如是之详也耶此无他玉帛交贽有国盛典方将转战争之事而为揖逊之礼释甲胄之器而为爼豆之容使神州有磐石之安而瓯脱无风尘之警其待之厚而纪之详不亦宜乎惟其如此故当是时上焉卿士之在位者下焉俊秀之在学者往往目熟乎待宾之仪耳熟乎待宾之乐周旋进退劳赠酬答无不洞逹于胸次一旦驰四牡之车挟英荡之节或贺庆以赞诸侯之喜或盟以交邻国之欢则无非专对之才无非肤敏之使又岂有不忠不信者哉又岂有失节辱命者哉下逮春秋之世诸侯暴横争战相寻其弃先王之典籍如弁髦土梗固不可与成周之盛同日而语然而故国乔木风烈尚存执斧伐柯其则不远如叔孙穆子之聘晋也闻燕享之歌奏而有不拜重拜之别是所谓识君臣之体者也五善之获其庶几乎叔弓之聘晋也郊劳则辞致馆则辞是所谓知谦逊之礼者也肤使之美其庶几乎叔向聘楚而问无不知是不辱命者也士起朝王而辞不失旧是又能专对者也以区区之郑犹多君子故廷劳卫侯则太叔简子之才见称于北宫郊饯宣子则子旗子柳之赋亦尽于比兴其于交际信可观焉虽然有所谓全材有所谓一偏之材成周盛时但见皇华之遣使四牡之劳还而未尝闻以一善之美一言之能取重于世垂名于䇿者非无其人也全材既多不可胜纪故也春秋之世则不然一善必闻一言必著故长于断事简子以之长于应对太叔以之必欲责简子以应对责太叔以善㫁吾恐尺有所短矣推是以往则穆子之五善未必有叔弓之肤美叔向之不辱未必有士起之专对不谓之一偏之材可乎呜呼骅骝不生凡马可以当上驷楩楠不出中材可以为巨用惟春秋礼典湮灭人材难得故数子得以擅美于当世而垂光于后代使当成周之盛则家家自以为稷契人人自以为皋陶固未容佼佼铮铮独有闻于世也恭惟主上好生之德保飬生灵不杀之武巩固丕绪爰自睦邻修好使命交驰礼乐之光华庭寔之旅百视前古为有加焉则凡被出疆之选膺杖节之宠者无非忠信威仪之士辨博通敏之材盖已远迈春秋之时而亹亹乎成周之盛矣执事先生亲执文柄发为问目以为诸生异时或衔命而出必能増重国体且举春秋数子俾品藻而备陈之顾惟窽启何足以预此然蒙被教育之久鼔笥学校之间窃闻朝廷待宾之重与周匹休朝夕之所观感朋友之所讲习亦云熟矣所谓交际之道非曰能之盖亦不敢自处于春秋数子之后惟先生其进之
　　第三道
　　务农
　　敦本之道莫大于务农务农之要莫先于戢兵何则邦以民为本民以食为天食之多寡不在乎他在乎农而已农之勤耶则万箱之积可坐而致农之惰耶则九年之蓄无自而成为民父母茍能旌其勤而赏之核其惰而责之则非特百姓之足也而国用亦足焉非特国用之足也而礼义可兴焉愚所谓敦本莫大于务农者此也虽然上有务农之意而不知有戢兵之道则虽督之勤勤劝之谆谆吾殆见其力劳而效寡矣何也师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年故也为民父母茍能惩忿而窒欲偃武而右文则向也荷戈之士可使转而为抱耒之农向也战争之场可使转而为膏腴之壤于斯时也民安其生农复其业上之人虽无事于劝犹将勉焉况又督之勤勤劝之谆谆耶愚所谓务农莫先于戢兵者此也三代而上辽哉邈乎未易槩举姑以成周之法质之昔者成王缵文武之绪又得周公为之佐兵已戢矣天下已定矣于是念稼穑之艰难思先公之遗训置地官之职严井田之法观其百畞为夫三夫为屋三屋为井井方一里是谓九夫而八家于此共焉各受私田百畞公田十畞然后大司徒领之以职事小司徒领之以贡赋遂师巡其稼穑遂大夫稽其事功凡田之不耕者则使之出屋粟以罚之夫惟劝之如此其至也督之如此其严也借有惰农亦将鞭其后而耻躬之不逮况于深耕易耨之甿乎家给人冨无足怪者向使成王周公不以生民为念而以黩武为心则辕门之士众而南畞之人寡转饷之用广而仓廪之蓄微虽有井田乌得而耕诸虽有榖粟乌得而食诸吾于此益知务农之道非戢兵莫可也我国家列圣相承仁德昭著知敦本莫大于务农也于是乎行劝课之令若帅臣若漕臣若守若令皆以劝农为职则敦本之意可见矣知务农莫大于戢兵也于是乎力戒征伐之事澶渊之役非武之不振也恐南北之民不得尽力乎耕耨故也元昊之和非威之不立也恐西人之子不得尽力乎耕耨故也卒之仓廪充盈礼义兴行政教以平刑罚以清非戢兵之效与迨于主上握图御极述追先志扩圣人之度缔北道之欢诏书数下专以便民为务比年以来人有恒产地无遗利金穰屡应百谷用成古所谓天下有道却走马以粪田其在兹乎执事先生尚患大江以北田畴未辟欲仿成周下剂疆宇之制俾民乐于开垦特垂明问俯询末学自非上体圣君之德意而下欲知农之勤惰则何以及此侧闻迩者因守臣之请复力田之举置以学籍诱以爵禄盖将劝天下之农复两淮之旧也假以岁月则耕者四归皆愿出于吾君之野万亿及秭翘足可俟又何必下剂以致之疆宇以任之如遂人所载乎若夫魏文当战国之际兵革不息民皆失业故李悝画为尽地力之教汉武当穷师之后海内虚耗饥馑荐臻故赵过平都令光之徒㦯为代田㦯以人挽是皆权一时之宜救不足之弊所谓积之涓涓泄之浩浩殊不知兵戢则农冨农冨则用足纷纷之法果何益哉今必欲举是道以为盛时献亦何异时雨既降而欲进灌溉之利日月既出而欲扬爝火之光其惑也甚矣执事以为何如





　　文忠集卷十