文昌杂录/卷三

上御大庆殿会朝，始用新仪。开大庆门，张旗帜。兵部设黄麾仗五千人，夹门填街。太仆列五辂，殿中省舆辇伞扇。又复故事，陈天下贡物。百官冠服，分为七等，皆有司新制。不佩剑，不脱屦舄。中书侍郎押方镇表案，中书令读。给事中押祥瑞表案，门下侍郎读。户部尚书奏诸州贡物，诣付所司。礼部尚书奏诸蕃贡物，请付所司。太史奏云物祥瑞，光禄卿请允群臣上寿。既毕，延王公升殿，百官就坐。酒三行罢，所司承旨放仗。旧仪：宰臣、两省、学士、待制至殿中侍御史，先就丹墀位，乘舆升御座，方引诸司三品四品入大庆偏门，正安之乐作。按李德裕《两朝献替录》云：每遇正至，与两省官侍立香案两边，终朝会，无拜贺之礼。尝奏请自今且立香案南，候扇开赞拜，再拜出班致辞贺，又再拜讫分香案东西侍立。乃知唐仪，丹墀祇是两省供奉官侍立之地。宰相一员摄太尉，与一品二品三品四品列于殿门，乐作就位。盖官架之乐，本为上公。今元会新仪，百官就位，皇帝升坐，礼官乃引宰相、亲王、使相押文武三品等官分东西门入，正安之乐作。虽刊正谬误，而两省供奉官犹班贺于丹墀，未复侍立之制。详定所上《朝会仪注》二卷、令式四十卷，其详密如此。然恐尚有未至者焉。

元会，门下侍郎奏祥瑞。故事，但读有司所上名数，今方用表，礼部林郎中撰，其辞曰：“圣人出而四海清，帝命昭而万灵集。必致诸福之物，以表太平之符。伏惟皇帝陛下，体尧之仁，躬舜之孝，力行勤俭而本以化物，诚意恻怛而出于爱民。是以指挥之间，功业成就；覆焘之内，阴阳协和。蒙被群生，既浃肌肤而沦骨髓；函濡异类，遂霑动植而洽飞翔。仰而观者，景星庆云；俯而视者，醴泉甘露。扶疏伟晔，是为嘉禾朱草三秀之英；游泳服驯，则有赤雁白麟一角之异。谓宜作为声诗而奏于郊庙，深诏太史而著之简编。以示无疆之休，以昭特起之迹。考诸已住，固可谓绝世之殊祥；抑而弗宣，犹以为盛德之馀事。自时所纪，殆不绝书。今者驾鸾辂以充明庭，撞黄锺而御太极。典礼大备，物容一新。万方骏奔，重译辐凑。于是自昔辫发卉裳，羁糜之所未至，逾沙轶漠，言语之所未通，咸奉玉帛而介九宾，袭衣冠而献万寿。烜威赫德，冠古超今。巍巍煌煌，传示无极。铺张王会之众美，裒对皇家之盛仪。臣等恭率有司，伏寻故事。稽参图牒，宜先象齿之珍；敷道句胪，敢上龙墀之奏。欢呼抃蹈，倍万常情。”表既出，群公莫不传写焉。

唐谏议大夫、拾遗、补阙皆在省，太官局属光禄寺。而刘禹锡《送令狐博士》诗：“谏院过时荣棣萼。”张文昌《寒食内宴》诗：“廊下御厨分冷食。”已有谏院御厨之名。其故何哉？

初二日，谒左仆射，因言：“仁宗朝作新玉辂既成，与旧辂同呈于崇政殿。旧辂在后，忽有大声隐隐如海兽状。仁宗讶之，乃令新辂在后，遂无声。既出殿门，旧辂复在后，又有大声如前。”吏部苏侍部云：“此辂唐高宗显庆年造，制作极工，历五代至皇朝，今在太仆寺。”

敕景灵宫朝献：正月以十一日，四月择日，七月以中元，十月以下元。原庙之礼，盖用孟月焉。初十日，立春，赐三省官采胜各有差。谢于紫宸殿门。杜台卿说：正月七日为人日，家家翦彩，或缕金薄为人，以帖屏风，亦戴之头鬓。今世多刻为华胜，像瑞图金胜之形。引《释名》：华，象草木华也；胜，言人形容止等，一人著之则胜。又引贾充李夫人《典诫》曰：每见时人，月旦花胜交相遗与，谓正月旦也。今俗用立春日，亦近之。然公卿家尤重此日，莫不镂金刻缯，加饰珠翠，或以金银穷极工巧，交相遗问焉。

余昔年随侍至定武，见緫管厅有唐段文昌撰平淮西碑。石甚大，不知何因而至此地也？

鸿胪陈大卿言：昔使高丽，行大海中，水深碧色，常以镴碢长绳沉水中为候，深及三十托已上，舟方可行。既而觉水色黄白，舟人惊号，已泊沙土，水才深八托。凡一昼夜，忽大风，方得出。去日，五昼夜至高丽境上。回日，七昼夜方至定海。风浪每散，乃作浪花，袬然赤色。夜见海中如火龙无数，不知涯际，甚可怖也。

以驾部郎中王钦臣为陕西转运副使。

唐岁时节物，元日则有屠苏酒、五辛盘、咬牙饧，人日则有煎饼，上元则有丝笼，二月二日则有迎富贵果子，三月三日则有镂人，寒食则有假花鸡球、镂鸡子、子推蒸饼、饧粥，四月八日则有糕糜，五月五日则有百索糭子，夏至则有结杏子，七月七日则有金针织女台、乞巧果子，八月一日则有点炙杖子，九月九日则有茱萸、菊花酒糕，腊日则有口脂、面药、澡豆，立春则有彩胜、鸡燕、生菜。今岁时遗问略同，但糕糜、结杏子、点炙杖子今不行尔。杜甫春日诗云：“春日春盘细生菜。”又曰：“胜里金花巧耐寒。”重阳诗云：“茱萸赐朝士。”腊日诗云：“口脂面药随恩泽。”如此之类甚多。略㮣举记，当时所重也。

夏英公家有皂绫标《六典》一部，唐旧本也。虽宋宣献、李邯郸家藏书为多，亦无此本。尝问其孙朝请大夫伯孙：“书在何处？”云：“昨分书，云不知谁院得之。”计已散失，殊可惜也。

工部王侍郎言：昔年通判寿州，知州光禄卿林洙因鼓角匠入州衙为盗，被伤而卒。后一日，其家女仆附语云：“召签判吕水部。”既至，云：“某不幸且死，敢以后事为托。某之死，非此兵之过，宜问。”有公案五道，要其照验。吕因问：“大卿附语，使某何以为信？”乃曰：“但看架上衣，可知非妄。 ”家人遽住视之，见一浅色汗衫，素未经着，血痕满襟。又曰：“此非血，某之泪尔！”家人以钱送佛寺撞钟，至五更，钟竟不鸣，又何怪也！前此太白近月，太史言南方主将不利，未几，洙死焉。

礼部林郎中言：昔年为礼官，以朝命至豫章祭小龙。既至祠下，行礼之日，数见异鳞，皆金色，口有火焰。自梁楝间坠于祝欧阳生之肩，遂入石合。又举首蜿蜓于花板间。既而耸身直上，高三五尺。执事之人无不见者。还朝，亦图上其事云。

唐淑问前知宣州，以避亲嫌，与集贤校理、知湖州陈侗对移。唐自湖州召为吏部员外郎，以疾乞补外，复授宣州，代陈还朝。近时未有如此之比也。

以礼部侍郎谢景温依前通议大夫、知洪州，以翰林侍讲学士黄履为礼部尚书，以右司员外郎王震为起居舍人，以礼部郎中刘挚为右司郎中，司门郎中李父卿出知晋州，以考功员外郎范峋提点府界诸县镇公事。

冬至假七日，前后各三日。宰相宅引百司釐务。初，包拯为三司使，上言：“每节假七日，废事颇多。”请令后祇给假五日，自此始也。旧仪：宰相五鼓早朝，朱衣吏不引，午后归第方引。假日，迟明始赴中书，朱衣吏自私第前导，故谓之宅引云。

淳化元年，命正言直史馆宋镐、右正言直史馆王世则使交州黎相。既至，相令数十人扛大虵长数丈馈于使馆，且曰：“若能食此，当治之为馔以献。”又羁送二虎，以备纵观。外国之俗，其陋恶乃至于尔邪！

余奉使北辽，过顺州，有黍谷坊。伴副使王仲渊指以谓副使文供备云：“观此，可知其寒也。《刘向别传》曰：‘燕地谷美而寒，不生五谷。邹子吹律，召温气至，五谷生，至今名黍谷。’”北辽士子多燕人，故亦颇知学问也。

赐筵尤为盛集。吕许公、王沂公与群公唱和诗刻石堂壁。官制既行，以礼部尚书兼译经润文，宰相与执政官犹同赴开堂之会焉。

礼部王员外言：京师贵家多以酴醿渍酒，独有芬香而已。近年方以榠樝花悬酒中。不惟馥郁可爱，又能使酒味辛冽。始于戚里，外人盖所未知也。

户部马员外言：藩镇之雄盛，莫如吉州。有解玉钻真珠修琵琶行，他处未见此比。余昔知安州，步石村种姜芋凡四十里，城南有栀子村，花开如琼林，香闻数十里，他处亦无。

礼部林郎中言：兵部许侍郎昔为翰林学士，忽梦著绿，心甚恶之。未几，夺职，以起居舍人知蕲州，然未见著绿之应。官制既行，改朝散郎，本阶正合衣绿。方悟前梦之可信也。

大常寺言：四时大祠，自天地、日月、九宫、贵神、五帝，其祝皆进书臣名。谓宜如唐故事：天地称臣，日月已下皆进祝书名。礼部议曰：天子父天、母地、兄日、姊月，礼故宜有降。请如太常所议。

太常博士何洵直言：春秋仲月，朝拜诸陵，于太常寺轮官一员，馀并以吏部待次升朝官充摄。谨按汉制：丞相以四时行园，重如此。唐显庆中，以太常卿少行陵，事重人轻，乃诏三公行事，太常为副，率皆乘辂车、备卤簿，谓之公卿巡陵令。谓宜太常寺轮卿少外，其馀差门下书“书”疑作“省”。尚书省清望官，仍乞重修春秋仲月遣官拜陵仪，荐牙盘食讫，应须洒扫及芟薙修治，皆随事处分。敕朝拜诸陵轮太常卿少外，馀并以宗室遥郡防御使充焉。

二十二日，迁寓治尚书都省入新省，就令厅赐省官已下御筵。至都省守当官已上，六曹书令史已上，分坐两廊。遗入内供奉官刘瑗排办，及勾当翰林御厨仪鸾内臣分緫诸司，差教坊第四部一百五十人。酒九行，果肴皆非常比。再坐，赐花。内出金器，遣御乐院近侍各传宣劝酒，至暮方罢。群臣庆亲逢之幸，莫不感恩霑醉焉。

元丰五年七月，始命皇城使、庆州团练使宋用臣建尚书新省。在大内之西废殿前等三班，以其地兴造。凡三千一百馀间。都省在前，緫五百四十二间。中曰令厅，一百五十九间。东曰左仆射厅，九十六间。次左丞厅，五十五间。次左司郎中厅，二十间。次员外郎厅，二十间。西曰右仆射厅，九十六间。次右丞厅，五十五间。次右司郎中厅，二十间。次员外郎厅，二十间。其后分列六曹、每曹四百二十间。东南曰吏部尚书厅，在中，六十四间。次侍郎厅，四十间。其东曰郎中厅，四十九间。次员外郎厅，三十四间。后曰司勋郎中厅，三十四间。次员外郎厅，三十四间。其西曰司封郎中厅，四十九间。次员外郎厅，三十四间。后曰考功郎中厅，三十四间。次员外郎厅，三十四间。其北曰户部，度支、金部、仓部在焉。又其北曰礼部，祠部、主客、膳部在焉。西南曰兵部，职方、驾部、库部在焉。其北曰刑部，都官、比部、司门在焉。又其北曰工部，屯田、虞部、水部在焉。并如吏部之制。厨在都省之南，东西一百间。华丽壮观，盖国朝官府未有如此之比也。

太常博士何洵直言：看详旧礼，太祀前七日，平明，太尉誓百官于尚书省。近制：亲祠南郊、明堂、太庙，掌誓戒用左仆射，阙即用右仆射，以刑部尚书一员莅之。今有司摄事大祠，但初献官，即前期七日南向读誓戒文，无临莅受誓之官。谨按祭祀之有誓戒，所以要之以刑，重失礼也。古者掌誓戒有专官，欲人之听于一也。周有太宰掌百官之誓戒，谓其天官之长，且佐王治故也。以大司寇莅誓百官，戒千百族，盖言失礼则入刑故也。唐以太尉掌誓戒，今以宰相、亲王、执政官、宗室、使相、郡王、节度使以上为献，即掌誓戒得其职矣。盖与周之冢宰、唐之太尉同意。自馀初献，止是礼部尚书已下。即不摄太尉，犹行太尉之事，误矣。伏谓自今诸大祠，降宰相、亲王、执政官、宗室、使相、郡王、节度使以上为初献行事，依旧掌誓戒外，馀以吏部尚书或侍郎一员掌之。盖吏部，天官之任也。仍用刑部尚书一员莅誓，阙即以侍郎充。所有亲祠掌誓戒，即合用左右仆射掌誓莅誓。敕依所请。

后唐同光三年，洛京蕃汉马步使朱守殷于积善坊役所，得古文钱四百五十六文曰得一元宝，四百四十文曰顺天元宝。史不载何代铸此钱，以俟知者。

唐宫中每有行幸，即以龙脑郁金布地。至宣宗，性尚俭素，始命去之。方唐盛时，其侈丽如此。

国朝故事：乘舆亲祠郊庙，拂翟往，以金合贮龙脑，内侍捧之，布于黄道，重齐洁也。

户部马员外乞守明州。既受命，因阅昔年卦影，见画一豕其上，日月相并，下有舟一只。亥年明州之应，岂不了然邪？

尚书省旧有甲库，未详是何名？唐大和二年敕：尚书省二十四司制敕及敕甲等，近日检报，多称断裂，宜各委本司郎中甲库官并重粘皆学津本作“背”。及同书名印所断裂缝。跋尾后云：“某甲敕卷若干缝断裂。”乃知甲者，敕甲之谓也。

三月，以新江淮发运使吕嘉问为吏部郎中。

十八日，集英殿大宴，酒九行。初，有司预于殿庭，设山楼排场，为群仙队仗、六蕃进贡、九龙五凤之状。设鸡《文献通考》作“天鸡”。唱楼于其侧。殿上陈绣帟、垂香毯，设银香兽于槛内，布以文茵。设御茶酒器于殿东北楹间，群官：骨头索粉。白肉餬饼，群仙炙、天花饼、太平毕罗、干飰、缕肉羹、糖油饼。再坐，假圆鱼、蜜浮斯、柰花肉、鲜排、炊羊炙、金肠{左食右炙}子、馒头、肚羹、水飰、下飰。教坊已下，凡支赐绢二千四百馀疋，彩百疋、钱七百七十馀贯，锦一端，银椀三十五口。春秋常例也。

国朝之制：凡百官拜表称贺，诣东上阁门进名奉慰，即诣西上阁门。盖有故事。唐天祐二年敕：自今五月一日后，常朝出入，取东上阁门；或遇奉慰，即开西上阁门，遂为定制焉。唯诸军员寮，每奉慰，立班去杖子，未详所出。后唐庄宗同光元年，中书门下奏：“每日常朝，百官皆拜，独两省官不拜。准依前《文献通考》作“本”。朝故事，朝退于廊下赐食，谓之廊飡，百官遂有谢食拜。惟两省官，本省有厨，不赴廊飡，故不拜。伏自僖宗幸蜀回，以多事之后，遂废廊飡。百官拜仪至今未改，将五《文献通考》作“四”。十载，礼恐难停。惟两省官独尚不拜。岂可终日趋朝，曾不一拜，独于班列有所异同？若言官是近臣，于礼尤宜肃敬。自今已后，逐日常朝，宣不坐。其两省官与东西两班并齐拜。”从之。至明宗天成元年五月，内出御札一封赐宰臣，晓示文武百寮，每日正衙常朝外，五日一度赴内殿起居，其后遂以为常，非故事也。皇朝百馀年未遑刊正谬误。今上熙宁五年，方讲日朔文德殿视朝立仗之仪。

殿廷东西左右面，各金吾引驾官一名，四色官二人，各带仪刀。金甲天武官一名，殿中省排列官一名，扇二，方伞一，金吾仗碧襕一十一，各执仪刀。兵部仪仗排列职掌二人，押队员寮二人。黄麾幡一，告止幡一，传教幡八，信幡八，龙头竿五十，戟五十，判殿中省一员在左，天武官东西共一百人。门外东面青龙旗一，五岳旗五，五龙旗十，西面白虎旗一，五星旗五，五凤旗十。仗马每面三疋，每疋御龙官四人。前一日，有司供帐于文德，又设御幄于文德殿之后门。又设中书门下至文武百官等幕次于朝堂，应宰臣、亲王、使相、枢密使、带平章事已上出赴外班，参知政事、学士、台省官、待制、皇亲及见任节度使、两使、留后、观察、防御团练、刺史、文武百寮、殿前马步军司、诸军将校并皇亲、驸马都尉合赴班者，及外国蕃客合赴朔望起居者，并赴立班。其日，左右金吾将军常服，押本卫仗，判殿中省官押细仗，先入殿廷，东西对列。诸军将校分入殿庭，北向立。朝堂引赞官引弹奏御史二员入殿门内踏道下，当殿向北立。次催文武百官班，至丞、郎、尚书，次两使、留后、观察、防御团练、刺史，并归本品序立。次引两省、宣制、侍御史、中丞、知杂、三院御史入。次引文班一品二品入、次学士并节度使入，立于右省班前。通事舍人分引宰臣、亲王、使相、参知政事入，并东西相向对立。皇帝靴袍垂拱殿坐，内侍鸣鞭。内侍都知押班供奉官已下，带御器械等，其馀祗应诸司使、副使等并公服系鞋作一班，四拜起居讫，次呈进目客省阁门使、副使，次通喝对立觉察失仪通事舍人，次宿卫诸班，次殿前诸指挥使、副都指挥使、都虞候，次行门指挥使，并依朔望常例。殿前都指挥使已下起居毕，换窄衣，祗候引驾。次通事舍人引枢密、宣徽使、三司使、副使、枢密直学士、内客省使已下、诸司使已下至医官、侍诏、及修起居注官二员大起居讫，诸司使已下并先退。其合系排立供奉官已下，并先赴文德殿，于文武百官班北，东西排立。有司进辇，皇帝乘辇。枢密使已下至阁门使、殿前都指挥使已下并前导。至文德殿门，枢密、宣徽使、副枢密、直学士、内客省使至阁门副使、枢密承旨至诸房副承旨各归殿上侍立位。修起居注官夹香案分左右北向立于螭堦之下。通事舍人二员，殿庭北向对立。其馀系祗候、通事舍人，并于殿下稍东侍立。天武官等各衣绣分东西排立。司天监奏时刻，阁门奏班齐，皇帝自后阁出，殿上索扇，升坐，内侍鸣鞭，扇开帘卷，仪鸾使焚香。舍人喝天武官等拜奏圣躬万福。又喝拜，再拜，随拜呼万岁。喝各祗候依旧排立。鸡人唱时。通事舍人一员就弹奏御史立位稍东西喝拜大起居，喝各祗候讫。弹奏御史分左右，由文武班后转至弹奏御史位对立。次左右金吾将军二人合班于奏事石位南，躬东南对立。通事舍人喝拜，大起居讫。班首奏军国内外平安。又喝拜，再拜，随拜呼万岁。喝祗候分归东西押伏位，东西对立。通事舍人进至宣制石位南，北向立。以后通班西面对立。舍人退于西阶。次通事舍人分揖宰臣、亲王已下。躬《文献通考》作“躬奏”。通事舍人通文武百寮臣某姓名已下起居。舍人通讫，退归侍立位。通事舍人分引宰相已下横行，诸军将校不横行。阁门使喝拜大起居讫。舍人引宰臣至奏事石位南，俛伏跪致词祝月。其辞云：文武百寮宰臣全衔臣某姓名等言：仲春之吉，伏惟尊号皇帝陛下，膺受时祉，与天无穷。臣等无任欢呼抃蹈之至。俛伏，兴，引归位。阁门使喝拜，再拜，搢笏舞蹈。俛伏，兴，再拜。喝各祗候、阁门使揖宰臣、参知政事由东阶升殿，枢密使带平章事已上由西阶升殿，侍立。给事中一员复归左省位立。转对官立给事中之南，吏部侍郎及刑法官立于转对官之南。兵部侍郎立于右省官与吏部侍郎东西相向对立。其吏部侍郎候到位搢笏，各出班簿置笏上。亲王、使相、学士、台省官等并分班出，次引转对官于奏事石位南，宣徽使殿上承旨宣答，并失仪弹奏，并如常仪。如宰臣、亲王、使相、参知政事失仪，并左右弹奏御史合班弹奏。转事官奏事举，出。次吏部、兵部侍郎及刑法官对揖出。次弹奏御史对揖出。次给事中右位南躬，通事舍人喝祗候出。次起居注官合班于奏事石南躬，通事舍人喝各祗候分班出。次排立供奉官已下合班于奏事石位南，舍人喝各祗候分班出。次通事舍人喝天武官等门外祗候，应喏出。殿上索扇，帘垂，皇帝降坐乘辇还内，内侍鸣鞭。通事舍人当殿承旨放仗。四色官靴急趋至宣制石位南，称奉敕放仗。金吾将军并殿中省官对拜讫，随仗出。亲王、使相、节度使至刺史、学士、台省官、文武百寮、诸军将校等并叙班于朝堂，喝赐茶酒，门谢毕进。皇帝御垂拱殿坐，中书、枢密及请对官奏事如常仪。阁门更不引见，谢辞，班崇政殿。亦不视事。如遇有德音、制书、御札，俟皇帝垂拱殿再坐，制箱方出付外。

元丰四年，始罢正衙常参。

侍御史知杂满中行札子：“伏见本台见行仪制内，两省官、文武百官日赴文德殿东两相向对立，宰臣一员押班，闻传不坐，则再拜而退，谓之常朝。遇休假，并三日已上，应内殿起居官毕集，谓之横行。自宰臣、亲王已下应见谢辞者，皆赴文德殿，谓之过正衙。然在京釐务之官，例以别敕免参。宰臣押班，近年已罢。而武班诸卫，本朝又不常置，故今之赴常朝者独御史台官与蕃官待次阶官而已。其武班既无本品，因今使臣十员假摄以实之。臣尝终始考求，盖以循乎唐制而失之者也。按唐制：京司文武职事官，省朔参望参，有五日参。唯职事官五品并供奉官八品已上及员外郎、监察御史、太常博士，则每旦参，盖职弥观者，参弥数也。今垂拱内殿，宰臣已下既已每日参矣，而文德常朝，仍复不废。又使待次摄班之人数十员，以应文武百官，而冒常参之名，舛谬倒置，莫此为甚。至于横行参假，与夫见谢辞官，先过正衙，虽沿唐之故事，然必俟天子御殿之日行之可也。自唐室衰，宣政视朝之礼废，应谢辞者，始与常参之官同至正衙叙班，以应故事。五代沿袭，不复改正。遇入阁日，则正衙先拜，而后唤仗。五日内殿起居，则见谢辞官，先退而后入。因陋习谬，转相传承，失之益远，持之益固，是以历数百年而未有以正其非也。窃考周官：天子三朝，内外异位，燕治异仪。宰夫掌治朝之法，而司士正其位。司寇掌外朝之政，而朝士建其法。至于燕朝，则正位掌傧相者，太仆而已。朝仪详略之辨，可㮣见于此矣。唐因隋制，大朝会御承天门为外朝。朔望御太极殿为中朝。日朝事于两仪殿为内朝。而大明宫制，亦以含元、宣政、紫宸三殿以当三朝之位，而有正衙、上阁之称。虽于古制，未必尽合，而内外有序，隆杀有辨，良有取焉。伏观陛下，稽经考古，更定官制，损益革因，发自圣学。一代之典，于斯为盛，而文德正衙之制，尚存常朝之虚名，袭横行之谬例。有司失于申请，未能厘正，诚恐不足以称明诏，示来世。欲望特降指挥，先次罢去。若夫因今殿庭以分内外之朝，随今官品高下，以为进见疏数之节，并其馀应干废置事件，即俟依近降朝旨，本台与阁门别具事目进呈，取旨裁定。”奉圣旨：送详定官制所详定闻奏。检会《唐书‧百官志》及仪制令，文武职事官九品以上及二王后朝朔望，文武五品以上及两省供奉、监察御史、郎、太常博士日参，日参号常参官。武官三品以上，三日一朝，号九参官。五品以上及折冲当番者五日一朝，号六参官。长上、折冲、果毅若文武散官五品已上，直诸司及长上者，各准职事参。其常参官，隔假三日以上，即横行参假。窃详唐制，即是有职事要官朝见数，而无职事及官品卑下，朝见亦疏也。今在京文武升朝官未有职事者，每日常参，宣敕不坐，再拜而退。有职事者，乃五日一赴起居。其辞见谢恩，皆先赴文德殿拜而退，谓之正衙。连遇朝假，则百官诣文德殿立班，谓之横行参假。三者但知仿唐旧文，而实与唐制甚异。盖唐制：日御殿以见群臣，日常参不临前殿而御便殿，唤仗由阁门入，百官俟朝于衙者，因随以见，故谓之入阁。至其后世，未曾日视朝，而入阁之制亦废。常参之官日至正衙者，闻传不坐即退。至明宗，始群臣五日一随宰相入见内殿，谓之起居。盖非唐盛时之本制也。唐之常参，乃职事五品及供奉官、台省之官，其后不御前殿，又废入阁之仪。常参官至正衙，闻传不坐而退。今天子听政于垂拱殿，以接执政官及内朝之臣，而更于别殿宣敕不坐，实为因习《学津讨原》本作“袭”。之误。兼有职事升朝官，五日一赴起居，而未有职事者反日参，疏数之节，尤为未当。又辞见谢恩，已入见天子，则前殿正衙对拜，自为虚文。其连遇朝假，则百官自赴大起居，不当复有横行参假。其满中行乞罢常朝及正衙、横行，委得允当。

及官制既行，又有日参、望参、朔参之制。

门下省起居郎以上，中书省起居舍人以上，尚书省侍郎已上，御史中丞已上，为日参官。其知枢密院以上，自如旧仪。以三省及御史台官、寺监长贰以上为六参，寺监丞、大理评事已上为两参官，寄禄官通直郎以上为月参官。又今后除朔望参外，每月定以五日、二十日、二十一日、二十五日为参日，遇假即罢。如契丹使见辞日，并特起居。其前后三日内合起居，权罢。

然则正衙常朝，昔者省、台、寺、监应在京釐务官，每日并集。其后以妨废职事，乃罢之，独侍次官赴耳。初无疏数之别。方唐盛时，正衙立仗，百官廊飡，日以为常。五日起居，虽始于明宗，盖亦唤仗入阁之遗意，天子之朝，莫先于正衙。于礼，群臣无一日不朝者，而唐朔参、望参、每日参、六参、九参之类，并谓衙殿，天子日御宣政殿中，金吾细仗，兵部旗旛等设于廷，朝官退皆赐食。开元中，以朔望宗庙上牙盘，欲避正殿，遂御紫宸，唤仗入阁门自此始也。如此，则常衙常参果可废邪？

《世说》：海外有燕子，至秋社乃去，仲春复来。《诗》谓玄鸟，鳦也。春分，玄鸟降。昔年因京东开河，岸崩，见螫燕无数。晋郗鉴为兖州刺史，镇邹山，百姓饥馑，或掘野鼠、蛰燕而食之，乃知燕去亦蛰耳。惊蛰后，中气乃来，非复度海也。

唐通事舍人宣诏，旧令拾遗团句把麻者，盖谒者不知书，多失句度，故用拾遗低声摘句以助之，及吕温为拾遗，被唤把麻不肯去，遂成故事。拾遗不把麻自吕始。时柳宗元戏吕云：“幸识一文半字，何不与他把？”国朝文德殿宣麻案，自东上阁门出，阁门使押至当衙横街北，躬云：“付门下宰相”。跪，授讫，归位，以授通事舍人，折方揖殿，至宣制位，搢笏宣读，两舍人捧之。然团句每以为艰也。

内香药库在謻门内，凡二十八库。真宗皇帝赐御诗二十八字以为库牌。其诗曰：“每岁沉檀来远裔，累朝珠玉实皇居。今辰内府初开处，充牣尤宜史笔书。”东库内有王烧金药一𬬻，至今犹在。又有辰砂一块，其上忽生新砂二十二颗，赤如火色。尝取之禁中，还送本库焉。

昔见故老说：有一朝士，好为谐谑。尝云：“近求得一对，的似有理。‘躁因修贺刺，怒为答空书。’”闻者无不大噱。

晋王戎妻语戎为卿。戎谓曰：“妇那卿婿？于礼不顺。”答曰：“我亲卿爱卿，是以卿卿。我不卿卿，谁当卿卿？”戎笑，遂听。束皙亦曰：“妇皆卿夫，子呼父字。”有一士人作诗，谓妇曰卿，非也。