新约全书 (浅文理和合)/使徒雅各书

新约全书 (浅文理和合)
使徒雅各书

1 · 2 · 3 · 4 · 5

第一章

¹上帝及主耶稣基督之仆雅各、请十二支派之散处者安、○

²我兄弟乎、尔陷于诸试、当以为乐、

³因知尔信之经验乃生忍耐、

⁴惟忍耐也、必须成工、致尔完全足备、无所欠缺、○

⁵尔中有人缺于智慧、当求于上帝、即博施于众而不责人者、则必赐之、

⁶但当求之以信、一无所疑、盖疑者、譬之海浪被风吹而翻腾、

⁷如此之人、勿意谓有所得于主、

⁸二心之人所由无定、○

⁹兄弟之卑微者、当因其升高而乐、

¹⁰惟富有者、则因其降卑亦然、以彼将逝去与草花无异、

¹¹盖日出炎风起、则草枯花谢、而美容亡矣、富有者于其所为、将衰残亦如是、○

¹²忍受试炼者、其人福矣、因既经试验、必得永生之冠冕、即主所许与爱己者也、

¹³见诱之人、勿言我为上帝所诱、盖上帝不为恶所诱、而己亦不试诱人、

¹⁴惟各人见诱、皆为己之欲所牵而被惑也、

¹⁵欲既孕则生罪、罪既成则产死、

¹⁶我亲爱之兄弟乎、勿迷误也、

¹⁷凡美善之恩施、完全之赏赐、皆本乎上、由众光之父而降、在彼无变易、亦无旋转之影、

¹⁸彼循己旨、曾以真理之道生我侪、致我侪于其所造者之中、犹初生之果实然、○

¹⁹我亲爱之兄弟乎、尔其知之、惟各人当速于听、缓于言、缓于怒、

²⁰盖人之怒、非成上帝之义也、

²¹故尔曹既去诸污秽、及恶毒之馀、则当以温柔而受所种于内之道、即能救尔灵魂者、

²²惟尔当行道、不第闻之而自欺也、

²³盖闻道而不行者、譬诸一人观其本然之面于镜、

²⁴既观而往、即忘其形容若何、

²⁵惟彼详察夫全备之律法、即使人自由者、而恒在兹、是非闻而即忘者、乃遵而行之者、此人于其所行之事、必获福矣、

²⁶若有人自以为虔敬而不钳其舌、乃自欺其心、此人之虔敬、乃虚也、

²⁷惟眷顾孤寡、在其患难中、且自守、不为世俗所染、此则于上帝于父前、为纯洁无玷之虔敬也、

第二章

¹我兄弟乎、荣光之主、我主耶稣基督之信、尔具之、则勿以貌取人、

²若有人戴金指环、衣华丽服、入尔会堂、亦有贫人、衣敝衣并入、

³而尔顾衣华服者谓之曰、可安坐于此、谓贫者则曰、尔立于彼、或坐我足凳之下、

⁴是岂非内自区别以恶念判人乎、

⁵我所爱之兄弟乎、听之哉、上帝岂不选世之贫者使富于信、而嗣其所许于爱之者之国乎、

⁶而尔则辱贫人矣、夫富者非挟制尔、拘曳尔至公堂乎、

⁷非谤讟尔被称之美名乎、

⁸经所载云爱邻如己、尔若守此至法〈原文作法之王者〉则为美矣、

⁹惟尔若以貌取人、则干罪而被律法所定为过犯者、

¹⁰盖凡守全律法而蹶于一、即干诸诫也、

¹¹盖言勿淫者亦言勿杀、若尔无淫行而有杀人、是为律法之过犯者也、

¹²尔曹或言或行、皆当如将受判于自由之律法者、

¹³盖未施怜恤者、当审判时、亦不见怜恤、怜恤也者、胜于审判焉、○

¹⁴我兄弟乎、人自言有信、若非有行、何益之有、此信能救之乎、

¹⁵若兄弟、或姊妹、裸裎而乏日用之粮、

¹⁶尔中有人谓之曰、可安然而往、愿尔饱暖、竟不以其身之所需予之、何益哉、

¹⁷如是信也非有行、则自为死矣、

¹⁸将有人曰、尔有信、我有行、尔无行之信、请示于我、我则由我之行、将以信示尔、

¹⁹尔信上帝惟一斯善矣、诸鬼亦信而战栗焉、

²⁰虚诞之人乎、尔欲知无行之信、乃死乎、

²¹我祖亚爸拉罕、献子以撒于坛上、非由行而得称为义乎、

²²可见信与彼之行并行、且信由行而得成全焉、

²³乃应经所云、亚爸拉罕信上帝、遂以此为义而归之、且称为上帝之友、

²⁴由是观之、人得称为义、非独由信、乃由行也、

²⁵妓喇合纳使者、遣之由他路而出、非亦由行而得称义乎、

²⁶盖身无灵乃死、信无行亦死也、

第三章

¹我兄弟乎、尔曹勿多人为师、因知我侪必受尤严之审判、

²盖于多事我侪皆蹶、若有人于言无蹶、即为完人、能勒乎全身、

³我侪若置勒于马口使之驯服、则能调动其全身、

⁴又观乎诸舟虽如此之大、且为狂风所荡、亦得以小舵运转、随舵工之所欲、

⁵如是、舌为体之小者、而夸大事、试观火几何能燃树林几何乎、

⁶舌乃火、在我百体中、舌为不义之宇宙、玷污全身、人毕生诸事、〈或作化钧〉皆为所燃、其火乃由地狱而燃也、

⁷盖凡走兽飞禽昆虫鳞介之性、皆可受制、亦已被制于人之性、

⁸惟舌则无人能制之、乃为不息之恶、满于死毒、

⁹我侪以之祝主、即父也、又以之诅人、即依上帝像而造者、

¹⁰祝与诅均出自一口、我兄弟乎、此非所宜也、

¹¹源泉岂自一穴并发甘苦乎、

¹²我兄弟乎、无花果树、能生橄榄乎、或葡萄树、能生无花果乎、水之咸者、不能并为淡亦如是、○

¹³尔中谁有智慧见识乎、则当由美行以智慧之温柔、而彰其诸工、

¹⁴尔若心怀荼苦之妒嫉分争、则勿自夸、勿说谎、以逆真理、

¹⁵如此之智慧非由上而来者、乃属地、属血气、类鬼者也、

¹⁶盖妒嫉分争之所在、必有扰乱及一切恶端也、

¹⁷惟由上而来之智慧、其先贞洁、次和平、温良、易劝、满乎矜恤与善果、无偏视、无伪为、

¹⁸使人和平者、以和平而种善义之果也、

第四章

¹尔中战斗争竞、何由而来、非由佚乐战于尔百体中乎、

²尔贪欲而无所得、尔杀戮嫉妒而不能获、尔争竞战斗而无所得、皆因尔不求也、

³尔求而不得、因妄求俾用于尔之佚乐也、

⁴尔诸淫妇乎、岂不知与世为友、即与上帝为敌乎、故凡欲为世之友者、自立为上帝之敌也、

⁵经所云、其所使以居于我侪之灵、岂恋慕至于嫉妒乎、〈岂恋慕至于嫉妒乎或作乃恋慕至于嫉妒〉尔曹以为徒然乎、

⁶惟彼以更大之恩赐于人、故曰、上帝拒绝骄傲者、而赐恩于谦卑者、

⁷故尔当顺服上帝、拒绝魔鬼、魔鬼则逃避尔、

⁸亲近于上帝、上帝则亲近于尔、尔犯罪者洁尔手、尔贰心者清尔心、

⁹当自苦、哀痛哭泣、尔之笑、宜变为哀、尔之乐、宜变为忧、

¹⁰当自卑于主前、则主将昇尔、○

¹¹兄弟乎、毋彼此相谤、谤兄弟、拟兄弟者、是谤律法、拟律法也、尔若拟律法、则非守律法者、乃为拟之者矣、

¹²立法者、司拟者惟一、彼能救、亦能灭、尔为谁、而拟其邻乎、○

¹³噫、尔言今日、或明日、我将往某城、居彼一年、贸易获利、

¹⁴而明日如何、尔尚不知也、尔之生命若何、尔即云雾耳、暂现而遂不见矣、

¹⁵惟宁尔曰、若主愿、则我侪且生、且行、或此或彼焉、

¹⁶但今尔以诸骄矜之事而夸、凡如此之夸、皆为恶也、

¹⁷故知行善、而不行之者、于彼则为罪矣、

第五章

¹噫、富者乎、尔当哀泣号哭、因将临尔之苦难也、

²尔之财已坏、尔之衣虫蛀、

³尔之金银被锈、其锈将为证以攻尔、将如火而蚀尔肉焉、尔在此末日已积财矣、

⁴视哉、获尔田之工值、尔所不给而亏人者、有声吁呼、且刈者之号呼、已入万军之主之耳矣、

⁵尔曾处地、宴乐奢侈、养尔心至屠宰之日、

⁶彼义人尔曾罪之杀之、而彼不拒尔、○

⁷兄弟乎、是故尔宜恒忍以待主之降临、〈降临或作同在下同〉试观农夫候地之宝产恒忍待之、以至得前后之雨、

⁸尔亦宜恒忍、坚定尔心、盖主降临之日已近矣、

⁹兄弟乎、勿彼此怨叹、恐尔被判、视哉、判司已立于门前矣、

¹⁰我兄弟乎、昔于主名而言诸先知、尔当取之为受苦恒忍之模范也、

¹¹能忍耐者、我侪谓之有福、约伯之忍尔闻之矣、主究竟如何尔亦见之矣、盖主乃矜悯为怀、极大慈悲者也、○

¹²我兄弟乎、最要者勿誓、勿指天或地、或他物而誓、尔之言是则是、否则否、免尔陷于鞫下、○

¹³尔中有人受苦乎、则当祈祷也、有人喜乐乎、则当歌颂也、

¹⁴有人负病乎、则当请会中长老于主名以油抹之、为之祈祷、

¹⁵有信之祈祷、将救病者、主必起之、彼素或犯罪、则蒙赦宥、

¹⁶尔曹当彼此认罪互为祈祷、俾得医焉、盖义人之恳求、其力甚有功效也、

¹⁷伊利亚为人与我侪同情、彼切求不雨、遂不雨于地、历三年有六月、

¹⁸彼再祈祷、天遂降雨、地出其产、○

¹⁹我兄弟乎、尔中若有迷失真理者、有人使之反正、

²⁰此人当知使一罪人由迷路反正、是救一灵魂免死、亦掩盖多罪也、