新约全书 (浅文理和合)/达希伯来人书

新约全书 (浅文理和合)
使徒保罗达希伯来人书

1 · 2 · 3 · 4 · 5 · 6 · 7 · 8 · 9 · 10 · 11 · 12 · 13

第一章

¹上帝既在昔于诸先知、以多次多方谕列祖、

²在此诸日之末、于其子谕我侪、夫子、即上帝所立为承万有之嗣、且以之而造诸世者也、

³彼乃上帝荣华之光辉、为其本体之真像、以其有能之言、扶持万有、既成洁净人罪之事、则坐于上、在大威者之右、

⁴超越于诸使者、如其所嗣之名、较之为更尊也、

⁵盖上帝曾向何使者云、尔乃我子、我今日生尔、又云、我将于彼为父、彼将于我为子、

⁶且其复使长子入世时、则曰、上帝之诸使、皆当拜之、

⁷论及使者则曰、主使其使者为风、其役者为火焰、

⁸论及其子、则曰、上帝欤、尔之座位、世世恒存、尔之国柄、〈或曰圭〉乃正直之柄、

⁹尔好善恶恶、故上帝即尔之上帝、以喜乐之膏膏尔、胜于尔诸侣、

¹⁰又曰、主欤、尔元始立地之基、诸天亦为尔手所造、

¹¹天地必亡、惟尔恒存、彼皆如衣而渐旧、

¹²尔将卷之如袍、彼将更变如衣、惟尔仍不变、尔寿无疆、

¹³上帝曾向何使者云、尔坐我右、待我置尔敌、为尔足踏之凳乎、

¹⁴诸使岂非皆为服役之灵、奉遣以事将得救之人者乎、

第二章

¹故我侪宜益慎于所闻之道、恐或随流而失之也、

²盖藉使者所传之道、既为坚固、而凡干犯违逆之事、皆受应得之报、

³我侪若轻视如此之大拯救、岂能逃乎、夫此拯救即始为主所言、而闻之者、实证于我侪、

⁴且上帝以诸兆、异迹、种种奇能、及圣灵之分赐、皆以己旨、与之共证、○

⁵盖我所言之来世、上帝不令之服于使者、

⁶惟有人于某处证云、世人为谁、尔垂念之、人子为谁、尔眷顾之、

⁷尔使其少卑于使者、又冠之以尊、以荣、且立之于尔手所造者之上、

⁸使万物皆服其足下、夫既使万物皆服之、则不遗一物不服之矣、但今我侪尚未见万物皆服之、

⁹惟见耶稣少卑于使者、因受死之苦、而冠以尊、以荣、致其以上帝之恩、为众人而尝夫死也、

¹⁰盖万物所因、万物所由者、既欲引多子得荣、则使救之之君、以苦难而成全、固其宜也、

¹¹盖使人成圣者、与得蒙成圣者、皆出于一、故称之为兄弟、不以为耻、

¹²曰、我将扬尔名于我兄弟、颂赞尔于会中、

¹³又曰、我将赖之、又曰、试观我与上帝所赐我之众子焉、

¹⁴众子既共属于血肉、故彼亦共与之、致可以死而灭彼有死之势者、即魔鬼也、

¹⁵且使因畏死而平生服奴者、皆得解释也、

¹⁶盖耶稣不援使者、乃援亚爸拉罕之裔、

¹⁷故彼于凡事、当与众兄弟相同、致可于上帝之事、为矜恤忠信之祭司长、以庇免〈或译救赎〉民罪、

¹⁸盖己既受苦而被试、则能助诸被试之人也、

第三章

¹是以圣洁诸兄弟、同蒙天召者、尔当深思我侪所信奉为使者、为祭司长之耶稣、

²彼尽忠于立之者、如摩西在上帝之全家然、

³彼当受荣、胜于摩西、犹创立家者、较家尤尊、

⁴盖凡家必有创立之者、惟创立万有者上帝也、

⁵且摩西如仆、果忠于上帝之全家、以证将来必言之事、

⁶但基督如子、治理其家、我侪若持守毅然之心、与可夸之望、坚固至终、则为其家人矣、

⁷故如圣灵云、今日尔若听其声、

⁸则毋刚愎尔心、如昔激怒在于旷野探试之日、

⁹时尔列祖探我试我、且历四十年、视我所行、

¹⁰故我憾是代之人、曰、其心常迷、我诸道路、彼未识之、

¹¹我故怒而誓曰、彼必不进我之安息、

¹²兄弟乎、尔当谨慎、恐尔中或有怀不信之恶心、背离生活之上帝、

¹³故尔宜乘尚有今日、日相劝勉、恐尔中或有人因迷于罪而心刚愎、

¹⁴盖我侪若持守初时之笃信、坚固至终、则为共分于基督者矣、

¹⁵盖曰、尔今日若听其声、则毋刚愎尔心、犹昔之激怒时也、

¹⁶夫闻而激怒者谁乎、非从摩西出埃及之众乎、

¹⁷上帝四十年所憾者谁乎、非犯罪而尸仆于旷野者乎、

¹⁸上帝誓之、不许进其安息者谁乎、非不信从者乎、

¹⁹由是观之、彼不能进、乃因无信也、

第四章

¹故我侪既蒙应许以进其安息、则宜畏惧、恐尔中或有似不及之者、

²盖福音传于我侪、有如传于彼众然、但所闻之言、无益于彼、因其不以信与诸闻者相和洽也、

³盖我侪已信者、乃进此安息、如上帝所云、我怒而誓曰、彼必不得进我之安息、虽然、造物诸工、自创世以来、皆已成矣、

⁴盖某处论第七日有云、上帝于第七日、已毕其诸工而安息、

⁵于此又云、彼不得进我之安息、

⁶如是、可知必有进之者、但彼先蒙传以福音者、因不顺而不得进、

⁷历年既多、于大卫书中、复定一日、如上所言曰、今日尔若听其言、则毋刚愎尔心、

⁸夫约书亚若曾以安息赐民、则后必不复言他日矣、

⁹由是观之、尚有安息之时、为上帝之民留存焉、

¹⁰盖凡进其安息者、毕其诸工而安息、如上帝之毕其工然、

¹¹故我侪宜奋勉以进此安息、恐有人蹈不顺之、以致倾跌、

¹²盖上帝之道、活泼而有力、利于两刃之剑、凡魂与灵、节与髓、无不剖开刺入、心怀意念、无不鉴察、

¹³且所造者、无一不显于其前、乃万有裸而呈露、于鞫我者之目前也、○

¹⁴故我侪既有大祭司长、即上帝之子耶稣、经行诸天、则宜固守所称认者、

¹⁵盖我之祭司长、非不能体恤我诸懦弱、乃于凡事亦被试、与我侪无异、惟无罪耳、

¹⁶故我侪当毅然就恩座前、以得怜恤、沾恩宠、得随时之佑助焉、

第五章

¹盖由人间所选之祭司长、皆为人而立、以司奉上帝之事、而献礼物与赎罪之祭、

²彼既周环懦弱、则能体恤愚昧迷罔之人、

³因此、当以民故、亦以己故、为罪献祭、

⁴且此尊荣、人莫能自取、惟必蒙召于上帝、如亚伦然、

⁵如是、基督之为祭司长、亦非自尊、乃主向之言曰、尔乃我子、我今日生尔、

⁶如他处又有云、尔永为祭司、依麦基洗德之班次、

⁷基督在其肉体之诸日、以力呼、又以涕泣、而献祈祷、恳求、于能救之免死者、且因其敬畏、则蒙垂听、

⁸虽为子、亦以所受之难、而学顺服、

⁹既已完全、则于凡顺服之者、成为永救之原、

¹⁰为上帝所称为祭司长、依麦基洗德之班次、○

¹¹论此、我有多词、难以解释、因尔听之惰慢故也、

¹²盖尔因时之久、当自为师、而今复须人以上帝诏诸开端之小学教尔、且成为需乳哺、而不需干食者、

¹³夫凡乳哺者、不谙义之道、因其为赤子耳、

¹⁴惟干食宜乎成人、其见识因习练而明通、致能分别善恶也、

第六章

¹故我侪姑舍基督道之开端、惟成全是务、勿复立基、有若悔改、以脱诸死行、信乎上帝、

²诸浸按手、死者复起、永远审判等道〈原文作教〉是也、

³倘上帝许之、我侪必行斯、

⁴盖人既前蒙光照尝夫天来之赐、共与于圣灵、

⁵且尝夫上帝嘉言之味、与来世之诸能、

⁶而后若背教、〈原文作倾陷〉则不能使之更新而悔改、因其复钉上帝子于十字架、而显辱之也、

⁷盖地既饮屡降之雨、而生蔬菜适于耕者之用、则受祝于上帝、

⁸若生荆棘蒺藜、则见弃而近于被诅、终必受焚焉、○

⁹爱友乎、我虽如此言、然尚笃信尔诸事必愈乎此、而近乎得救也、

¹⁰盖上帝非不义、以至忘尔之工、及尔向其名所彰之爱、以尔素供事众圣徒、今亦供事之、

¹¹我欲尔各人尚彰此殷勤、以致盼望、可得充实至终、

¹²使尔勿惰慢、乃效彼由信与忍而得诸应许者、○

¹³夫上帝许亚爸拉罕时、因无大于己、可指之而誓者、遂指己而誓云、

¹⁴我祝、则祝福尔、我增、则加增尔裔、

¹⁵如是、亚爸拉罕既恒忍、则得所许焉、

¹⁶夫人立誓必指大于己者、既立誓、事则已定、争论皆息、

¹⁷上帝欲使将得应许者、确知其旨不易、故实之以誓、

¹⁸既有二不易之事、上帝于此事、固不能谎、我侪既逃避、而执所置于我前之望、则大有勉励、〈或作慰藉〉

¹⁹我有此望、如魂之有锚、坚固不移、入于幔内、

²⁰即我前驱耶稣、所进而永为祭司长、依麦基洗德之班次者也、

第七章

¹盖此麦基洗德、即撒冷王、至高上帝之祭司、昔遇亚爸拉罕杀诸王而旋时、则为之祝福、

²亚爸拉罕亦于所有十分取一予之、其名译即义之王、又为撒冷王、即平康之王、

³彼无父母、无族谱、无生之始、无寿之终、乃如上帝之子、常存为祭司焉、

⁴试思先祖亚爸拉罕于所获之极品十分取一予之、则其人为何等尊乎、

⁵夫利未子孙之受祭司职者、虽与民皆为亚爸拉罕之裔、同为兄弟、仍奉命依律法、于民之物十取其一、

⁶但彼不属利未之族谱者、犹取十分之一于亚爸拉罕、而祝福蒙诸应许者、

⁷夫卑者受祝于尊者、乃不可驳之理也、

⁸今夫受什一者、皆为必死之人、惟论麦基洗德则有证云、彼乃生也、

⁹且推而言之、受什一之利未人、实由亚爸拉罕而供十分之一也、

¹⁰盖麦基洗德遇亚爸拉罕时、利未已在先祖之身、○

¹¹昔民受律法、即在利未子孙得祭司职之时、若由之而能得成全、则何须别兴一祭司、依麦基洗德之班次、而不云依亚伦之班次乎、

¹²盖祭司之职既易、则律例亦必易、

¹³盖此言所指者乃属他支派、从未有供役于祭坛者、

¹⁴我主由犹大而出明矣、此支派也、摩西未尝以祭司之职言之、

¹⁵既云别兴一祭司、似麦基洗德者、则此事更昭然也、

¹⁶彼立为祭司、非依肉体之法、乃依无穷〈或作毁〉之生之能焉、

¹⁷盖有证之曰、尔永为祭司、依麦基洗德之班次、

¹⁸夫前诫命之废、乃因其柔弱无益、

¹⁹盖律法无所成全、遂乃引入愈善之望、即我侪以之而亲近于上帝者、

²⁰且耶稣为祭司、非不以誓而立、

²¹彼等之为祭司、则不以誓、惟耶稣则以誓、盖立之者语之曰、主誓而不悔、尔永为祭司、

²²既以誓而立、则耶稣为愈善之约之中保矣、

²³彼众为祭司者、其数固多、因有死以阻其恒存、

²⁴惟此因永存、故其祭司之职不易、

²⁵是故亦能尽救凡由之而就上帝者、因其常生、以为之代求也、○

²⁶盖如此之祭司长、于我侪为宜、圣洁者也、无恶者也、无玷者也、远乎罪人、高出于诸天者也、

²⁷非如彼诸祭司长、每日先为己罪、后为民罪、而献祭、盖其献己、一次足矣、

²⁸夫律法立弱情之人为祭司长、惟律法以后之誓言、则立就永为完全焉、

第八章

¹今所言者、其大要也、即我侪有如此之祭司长、在于诸天、坐大威者之座右、

²其为诸圣事、及真帐幕之执事、此幕非人所设、乃主所设者也、

³凡祭司长皆为献礼物祭祀而立、是以此祭司长亦必有所献、

⁴若其在地、则必不得为祭司、盖已有依律法而献礼物者也、

⁵彼众所崇事、乃诸天物之像与影耳、如摩西将成幕之时、奉告曰、谨依在山所示尔之模而造众物、

⁶惟今耶稣已得更尊之职事、如其为中保于更善之约、即以更善之许而立者、

⁷盖前约倘无亏缺、则无庸求他处以立后约、

⁸盖主指彼为有缺、则曰、视哉、时日将至、我必与以色列家及犹太家立新约、

⁹非依我与其列祖所立之约、即在援其手导之出埃及地之日者、盖彼不守我约、故我不眷顾之、主言之矣、

¹⁰主又曰、此诸日之后、我与以色列家所立之约乃此、我将以我之律法、置于其衷、铭于其心、我将于彼为上帝、彼将于我为民、

¹¹彼亦不各教其邻里、各教其兄弟、曰、尔宜识主、盖自最小者以至最大者、皆必识我、

¹²以我将庇免〈或作怜恤〉其不义、不复念其罪恶、

¹³既云新者、则以前约为旧、然旧而渐衰者、则近于无有矣、

第九章

¹夫其前约有崇事之礼仪、亦有在世之圣所、

²盖备有一幕、前一层、谓之圣所、内有灯台、及案、与陈设之饼、

³第二幔后、又有幕、谓之至圣所、

⁴有金香坛、与周被以金之约柜、柜内有贮𠼦嗱之金樽、亚伦萌芽之杖、与约之二碑、

⁵柜上有荣华之𠼻𡀔𭇛、翼覆庇免所、此数者、今且无庸细论、

⁶凡此物既如是齐备、诸祭司则常入前幕、尽诸崇事之事、

⁷第二层、惟祭司长每年一次独入、无不用血、为己及民之过误而献、

⁸圣灵以此明示、首先之幕尚存时、圣所之路、犹未明显、

⁹是为今时之譬、按此、则所献之礼物祭祀、皆不能使崇事之人、依良心而得完全、

¹⁰盖饮食与各等盥濯、仅为肉体之仪文、设立以待振兴之时耳、○

¹¹今基督已至、为将来诸善事之祭司长、经过更大更全之幕、非手所造、即不属于今之创者、

¹²彼亦非以羊与犊之血、乃以己血而进圣所、一次已足、遂为人得永赎焉、

¹³夫若牛与羊之血及牝犊之灰、洒于不洁者、尚能使人成圣、致肉体得洁、

¹⁴何况基督由永远之灵、献己无瑕疵于上帝、其血岂不能洁尔良心、去诸死行、以崇事生活之上帝乎、

¹⁵因此、其为新约中保、以死而赎前约下之过犯、致蒙召之人、可得永业之许、

¹⁶凡有遗命、〈遗命原文与约字同〉必待命之者死、

¹⁷盖既死则遗命坚矣、命者尚生、遗命何尝有力乎、

¹⁸故前约亦非不以血而设立、

¹⁹盖摩西既依律法言诸诫命于民众、则取犊与羊之血与水、以绛棉、牛膝草、洒其书、及民众、

²⁰曰、此乃上帝所嘱尔之约之血、

²¹且幕及供事诸器、亦皆如是、洒之以血、

²²且依律法、几乎诸物皆以血洁之、若不流血、则无赦免也、○

²³夫在天诸物之像、必须以此祭致得洁、但在天之本物、则用祭更善于此、

²⁴盖基督非人手造之圣所、即真圣所之影像、乃实入于天、今为我侪显于上帝前、

²⁵亦不须以己屡献、如彼祭司长每年以非己之血、入于圣所、

²⁶若然、则基督自创世以来、必屡受苦矣、但今在诸世之尽、一次显著、献己为祭、以除人罪、

²⁷且按定命、人必有一死、后则有审判、

²⁸若是、基督既一次被献、以负多人之罪、亦将无罪、而再见于候之者、以致拯救、

第十章

¹夫律法既为将来善事之影、而非其物之真形、献祭者、自不能以每年常献相同之祭、而使亲就者得成全、

²若能、则献祭之事、岂不停止乎、盖崇事者既已洁净、其心不再觉有罪矣、

³然此诸祭、使人每年忆罪耳、

⁴盖牛羊之血、不能除罪也、

⁵故基督临世时、曰、祭祀与礼物、尔所不欲、乃已为我备一身、

⁶燔祭、与罪祭、尔所不悦、

⁷其时、我曰、上帝欤、视哉、我来以行尔旨、在经卷已书及我、

⁸夫先既言祭祀献礼、燔祭、及罪祭、尔所不欲、所不悦、此皆依律法而献者、

⁹后则言、视哉、我来以行尔旨、是乃除其先、以立其后也、

¹⁰我侪由此旨、赖耶稣基督、一次献己身、而得成圣焉、

¹¹且凡祭司、每日立而崇事、屡献相同之祭、此祭永不能除罪、

¹²惟基督既为罪献一祭、以至永远、则坐于上帝之右、

¹³以后、待其诸敌被置、为其足踏之凳焉、

¹⁴盖彼以一献、使诸蒙圣洁者、永为完全、

¹⁵圣灵亦于我侪为证、盖既有曰、

¹⁶主云、此诸日后、我将以我律法、置于其心、铭于其衷、此即我与彼众所立之约、

¹⁷后则曰、我不复念其罪恶、

¹⁸夫罪恶既赦、则无庸复为罪献祭矣、○

¹⁹兄弟乎、我侪既于耶稣之血、得毅然而入圣所、

²⁰由其为我侪、始开新且生之路、经幔而过、此幔即其肉体也、

²¹且既有大祭司、治理上帝之家、

²²我侪则宜意诚信笃、心被洒以去良心之自责者、身亦被洗于清水而前就、

²³又当持守所称认之望、坚而不移、盖许之者、诚信也、

²⁴又当彼此相顾、至激励于仁爱美行、

²⁵勿停止会集、如数人惯为之、乃相劝勉、既见其日临近、更当如此、○

²⁶盖我侪既受真理之真知、后若故意犯罪、则无复有为罪之祭、

²⁷惟觳觫以待审判、及将来之烈火、即吞灭诸敌者、

²⁸夫拒弃摩西律法者、有二三人为证、则死之不恤、

²⁹况践踏上帝之子、以使己得圣之约之血为俗物、且狎侮施恩之圣灵、尔思其人应受之罚、更重几何哉、

³⁰盖我侪识谁云、伸冤在我、我必报应、又云、主将判其民矣、

³¹陷于生活上帝之手、可畏哉、○

³²当忆昔日、蒙光照后、尔所忍受诸难之大战、

³³或已受诟谇艰辛、似在戏场、为众所观、或人受如此之苦、尔亦与之同受、

³⁴盖人在缧绁之中、尔曾体恤之、人夺尔业、尔喜容之、知自有愈美恒存之业也、

³⁵故勿弃尔毅然之心、盖此有大赏也、

³⁶尔须忍耐、致尔既行上帝旨、后则受所许者、

³⁷盖再过片时、其来者必至、决不迟延、

³⁸惟我之义人、必由信而生、若其退缩、则我心〈原文作魂〉不悦之、

³⁹然我侪非属退缩、以致沦亡者、乃属有信、以致灵魂得救者也、

第十一章

¹夫信乃所望者之实基、未见者之确据、

²盖古人因信而得美誉、〈原文作有证〉

³我侪以信而知诸世、乃以上帝之言而备成、致所见者、非由显见者而成、

⁴以信、而亚伯献祭于上帝、较该隐者尤善、由是得证之为义、上帝论其礼物而证之、是以由信、虽死尚言、

⁵以信、而以诺被徙致不见死、人不复遇之、因上帝徙之、盖未徙之先、已得见悦于上帝之证、

⁶然无信、则不得见悦、盖亲就上帝者、必信其有、又信其必赐赏于凡恳求之者也、

⁷以信、而挪亚于未见之事、既得默示、则敬畏而备方舟、以救其家、由此而定世之罪、又得嗣依信之义也、

⁸以信、而亚爸拉罕蒙召时、承顺而出、以至将受为业之地、出时、尚不自知所往、

⁹以信、而为旅于应许之地、如在非己之地、与以撒雅各、同为此许之嗣者、居于幕中、

¹⁰盖望有基之城、经营建造之者上帝也、

¹¹以信、而撒拉既过生育之岁、尚能怀孕、因其以许之者为诚信也、

¹²故由一人身如已死者、生育有如天星之众多、海沙之无数、○

¹³此皆存信而死、未尝得所许、惟遥见而安迎之、自认在世为旅客、为寄居者、

¹⁴盖凡如是言者、乃明表其切求家乡也、

¹⁵彼等若念夫所出之家乡、则必有可归之时、

¹⁶惟今乃慕尤善之家乡、即在天者、故上帝称为彼之上帝、不以为耻、盖已为之备一城矣、○

¹⁷以信、而亚爸拉罕见试之时、献以撒、彼承接诸应许者、献其独生之子、

¹⁸论之曾有曰、在以撒者、将称为尔裔、

¹⁹盖彼意谓上帝能使人由死中而起、故譬犹由死而反受其子也、

²⁰以信、而以撒论将来之事、祝福雅各以扫、

²¹以信、而雅各将死时、祝福约瑟之二子、扶杖而拜焉、

²²以信、而约瑟临终时、预言以色列裔将出埃及、且为己之骸骨而留遗命、

²³以信、而摩西诞生时、其父母见子俊秀、匿之三月、不畏王命、

²⁴以信、而摩西既长、不愿称为法老女之子、

²⁵与其暂享罪恶之乐、甯择与上帝之民共受苦难、

²⁶自以为为基督受辱、较埃及之诸财尤宝、盖望赏赉故也、

²⁷以信、而离埃及、不畏王之怒、盖有恒心、即如见所不能见之主、

²⁸以信、而守逾越节、及行洒血之礼、免灭长子者、及乎以色列人、

²⁹以信、而民过红海、如由陆地、惟埃及人试行之、则沉溺焉、

³⁰以信、而周巡耶利哥城、历七日、垣则倾颓、

³¹以信、而妓妇喇合、以平和接待侦者、故不与不顺者偕亡、

³²我何必更言哉、若言及其田、巴勒、参孙、耶弗大、大卫、撒母耳、与诸先知、则时不足矣、

³³其人以信而服诸国、行公义、得应许、箝狮口、

³⁴灭火势、避锋刃、由弱而成强、临战而勇力、破异邦之阵、

³⁵有妇得其死者复起、亦有人被酷刑而不受赎、为欲得尤善之复起、

³⁶又有受戏弄、鞭扑缧绁监禁之试、

³⁷又有被石击锯解、备历试炼、死于锋刃、衣绵羊山羊之皮、各处奔波备受穷乏、患难暴虐、

³⁸或于旷野、或于山岭、或于岩穴、或于地窟、转徙无常、若此之人居世、世寔不堪也、

³⁹此皆由信而得美誉、而仍未得所许者、

⁴⁰盖上帝为我侪预备尤善之事、使彼众不有我侪、则不得完全也、

第十二章

¹既有证者若此之多、云集围我、我侪则宜去诸重负、与易缠累之罪、忍耐以趋所置于我前之程、

²常瞻望夫倡信而成信之耶稣、彼因所置其前之乐、忍十字架之苦、轻视凌辱、竟得坐于上帝座之右、

³其忍恶人如此之横逆、尔当思之、免尔疲倦而丧志也、

⁴尔与罪相敌拒之尚未至流血、

⁵尔又忘语尔如劝子之言曰、吾子乎、主惩治尔、勿轻视之、主责备尔、勿丧尔志、

⁶盖主所爱者则惩之、且凡所纳为子者则鞭之、

⁷尔其忍也、乃为受惩、是上帝待尔如子矣、焉有子而不为父所惩者乎、

⁸夫惩即众子所共分者、尔若不有之、则为异种、非子也、

⁹且我侪肉体之父惩我、我尚敬之、况诸灵之父、不宜更多顺服之、以得生乎、

¹⁰盖彼固暂时依己意而惩、惟此则为我侪之益、使我共得其圣洁也、

¹¹夫凡惩也、在今似非乐乃忧、然在后必得平康之果、于凡由惩而炼者、即善义所结者也、

¹²故手之疲垂、膝之瘫弱者、尔当健之、

¹³宜为尔足直其径、免跛者舍其路、宁使之得痊愈、○

¹⁴当追求与众和睦、及成为圣、盖非圣、无人能见主也、

¹⁵尔当谨慎、恐有失上帝之恩者、又恐有苦根发萌、以扰尔曹、致多人因之而玷污、

¹⁶恐有淫行者、或轻侮如以扫者、曾为一𫗦啜而卖其为长子之业、

¹⁷盖尔知其后欲得祝福、而反见弃、虽涕泣勤求、而回志〈原文作悔改〉不得、○

¹⁸夫尔曹非至可扪之山、有火焰者也、亦非至密云幽暗、暴风、

¹⁹号角之音、言语之声、

²⁰闻之者求勿复与之言也、

²¹盖众不克当所戒云、即若兽近山、必以石击之、

²²且所见者极可畏、以至摩西亦云、我甚恐惧战栗焉、

²³惟尔曹所至者乃郇山、生活上帝之城、在天之耶路撒冷、使者万数之群、齐集名录于天诸长子之会、及审判万众之上帝、与义人成全之灵、

²⁴更至新约之中保耶稣、及所洒之血、彼所言者、较亚伯之血为尤善也、

²⁵慎勿辞与尔言者、盖在地而传命者、若辞之尚不得避刑、况我侪若违自天而传命者乎、

²⁶当时其声震地、然今曾许曰、尚有一次我不惟震地、亦且震天、

²⁷夫所谓尚有一次、乃指被震诸物之迁徙、如受造之物、致其不震者恒存、

²⁸故我侪既受不可震之国、则宜有恩、〈或作感恩〉按上帝所悦、虔恭敬畏以崇事之、

²⁹盖我侪之上帝乃焚毁之火也、

第十三章

¹宜恒存兄弟相爱之心、

²勿忘懽接旅客、盖如是行、曾有不觉而接待使者、

³宜念诸囚者、如己与之同囚、念受暴虐者、因己亦具此身、

⁴众当以婚姻为贵、床毋玷污、盖苟合行淫者、上帝必判之、

⁵尔心勿志在好利、以己之所有为足、盖上帝曾谓、我决不弃尔、决不离尔也、

⁶故我侪可毅然而言曰、主乃助我者、我无所惧、人其如我何、〈或作人将以何害加我乎〉○

⁷素率尔者、以上帝之道传尔、尔其忆之、观其行之结局而效其信、

⁸夫耶稣基督、昨日今日一也、爰及世世亦然、

⁹尔勿为各等奇异之教所离间、盖心以恩而得坚为美、非以食品焉、因行如是者、实无所益也、

¹⁰我侪有祭坛、即在幕中崇事之人所不能共享者、

¹¹盖牺牲之血既为祭司长携入圣所以赎罪、其体则焚于营外、

¹²故耶稣因欲以己血使民成圣、亦受苦于邑门外也、

¹³是以我侪当出营外以就之、受其所受之辱焉、

¹⁴盖在于此、我无恒存之邑、惟求其后来者也、

¹⁵是以当由耶稣而常献赞美之祭于上帝、此即唇之果、称认其名是也、

¹⁶至于行善、供人所需、尔勿忘之、盖如此之祭、乃上帝所悦也、

¹⁷率尔者尔当信从顺服之、盖彼为尔灵魂而儆醒、如在主前、必将自陈者、使其以乐不以忧而为之、否则无益于尔矣、○

¹⁸请尔为我侪祈祷、盖我自知素具良心、凡事欲依正道而行、

¹⁹我尤切求尔为我祈祷、致我尤速复就尔、○

²⁰夫平康之上帝、常以永约之血、由死中复引群羊之大牧、即我主耶稣者、

²¹愿其由耶稣基督在我衷、行其所悦、赐尔于诸善事得全备、致行其旨、愿荣光归之、至于世世、哑𠵘、○

²²兄弟乎、我略书达尔、请容我劝勉之言、

²³尔可知兄弟提摩太已见释、若其速至我将偕之见尔、○

²⁴请尔问安于诸率尔者、及众圣徒焉、由以大利之人问尔安、○

²⁵愿恩宠常偕尔众、哑𠵘、