昌谷集 (曹彦约, 四库全书本)/卷17

昌谷集 (曹彦约)　卷十七

　　钦定四库全书
　　昌谷集卷十七　　　　　宋　曹彦约　撰䟦
　　䟦陈宜州诗后
　　丙辰八月一日宜州按韦文仲等六十四人之狱经略张玠希望赏典诬以冦边必欲杀之余奉法从事知其非辜必欲活之忿争未定赋此以自壮今录于此世事须权重与轻莫临利害胆先惊但知折狱他遑恤便到糜躯也合争富贵信从生处有是非秪要后来眀若教无罪俱蒙戮我亦何颜过此生圣贤立万世名教为斯民张官置吏以仁为职惟恐不至思虑一有不及弥缝一有不密差以毫厘内省犹愧上帝临女更贰尔心将灵于万物亦何望哉昔我先君治狱鄂渚尝正色与上官论是非以去就为决卒得其直后有知之者谓不可使不传以此而志于墓以此而记于厅勒辞班班有石可考施及不肖在州县间久造次乎颠沛乎兹事罔敢失坠思昔圣贤立教本意必有合志同方营道同术相契于不言之表今陈君森脱迹虞庠问程膴仕服膺其先人之徳之训亹亹不忘此其仁民之意有不可及者异时积诚以事君居敬以临民正辞而后治财禁暴而后戢兵凡可以寓吾仁者无所不尽其力则于眀慎用刑沛乎其有馀矣非泛泛焉侈世家耀笔墨乐夫人之夸美而巳也因尝敬读其先人之诗而有感焉嘉定壬午重九日昌谷曹某书于湖庄所性堂
　　䟦所藏赵忠定诗
　　赵忠定对岷峨而问衡岳安子顺生剑外而爱匡庐相国与道人出处不同要皆高远之志不拘一曲
　　䟦山谷所与黄令帖后
　　以骈俪声律吟咏情性本朝如涪翁能几见耳虽不连珠犹其为连珠也同时岂无作者不多许可独拳拳于黄眀府之连珠深相归敬只此数帖自足以耸动后世而顾使不能文如某者从旁著语果足以増价乎哉宝庆改元之眀年长至节假日东汇泽曹某书于吴山寓舍
　　䟦晏元献公与吕申公帖
　　兵不可穷亦不可去时措之宜以仁厚为本以预备为常不得已而权以息民亦犹以不失人心国体为重惟深于治道者乃能知之临淄晏氏世有谠言百虑一致惟康定御戎不忍穷兵绍兴议和不肯去兵近日闻开边失计又不欲鱼肉首议以辱国不欲滥致归附以长寇前后几二百年非履跗蹑足而一合国是此其源流深远学问高明传授于言语之外有难为浅见寡闻道者读晏元献公所与吕申公议兵帖又因诸公叙绍兴尚书所奏有和好用兵不可偏废之论与嘉定新进士扣阍大议必以人心国体为本使人三致意焉九顿首起敬嘉定辛巳孟冬甲子东汇泽曹某敬书
　　䟦晏元献公手帖
　　本朝庆历之盛追踪泰和于时当轴处中辅赞弥缝者其人何如也元献晏公谋猷在国史固可想见今观其手帖事前軰以敬训子弟以严至于读书习礼爱亲敬兄立万世不刊家法自修身齐家以至平治厥有本末宜乎发而为政肫肫忠厚成庆历风俗立本朝夀脉此意未已尚虑班行中公事细碎汲汲乎以远轻薄为戒君子扵此可以论世矣嘉定辛巳九月望日东汇泽曹某敬书
　　䟦陈少师宗名均赡帖
　　内翰尚书少师陈公捐俸馀以均赡宗族亲党魏华父侍郎举文正范公事以眀之既精切矣请得而推广之学者以乾坤为父母民为同胞而物为同与也自爱亲从兄逹之天下亲亲以至扵仁民仁民以至于爱物即近以及远举斯以加彼一念之发无所不用其爱治国平天下之要莫切扵此人徒见陈公此帖拳拳于宗族亲党而未知其广大悉备所以致君所以泽民所以传子孙而诏后世岂特宗族亲党独被其赐哉曹某谨识
　　书先君帖后
　　绍兴巳卯某年甫三岁先君主崇阳簿与贤士游处后五十年当嘉定戊辰某被命摄守鄂州故人陈彦功宰斯邑为访旧迹得所与徐士贤一帖乃先君手书又有言行推磨三铭先兄奉命书也先君在邑垂满入州为理掾此铭当其时不卜其年帖言掷还六䇿则岁在辛巳尝以恢复说受知当路矣彦功既摹本寄示而士贤之子允中乃以真墨见贻既泣而受之眀年正月以摹本贻徐而书其后
　　䟦安道人世通所蔵范忠宣帖
　　前辈书翰平易真实皆可为后生矜式况忠宣范公公论所敬片文只字不多落人间尤所愿见嘉定辛巳五月戊申昌谷曹某书
　　䟦许介之东溪诗集
　　读真希元所䟦许介之诗始也称其翰墨中也期其功名末乃勉以道徳举孟子所性以为证知介之高情雅操足以进乎此也始余名所性于湖庄之堂未成而得罪时论又未几而奉祠武夷刘后溪作记为叙其事介之集其语而歌之有适性穷居不加损武夷新命从天至一出处皆君赐之句今希元又以所性望介之不自意暮年鄙识及与希元介之同嗜好宝庆丁亥二月望日昌谷曹某书于吴山寓舍
　　䟦壶山诗集
　　宋谦甫讲书生远业发诗人巧思放逹于古体而韫藉于唐律是区区词章者岂将以取重于世哉昔东莱先生作丽泽编诗中含深意为儒道立正理为国是立公论为贤士大夫立壮志为山林立逸气非胸中有是四者不足与议此谦甫乃西园贤嗣西园入丽泽阃奥源流知所自来其必有造乎此矣嘉定壬午冬十月癸未东汇泽曹某书于湖庄所性堂
　　䟦胡吴春秋荅问后
　　吴郛字纬道后改名郁条具春秋问目有文定亲书荅其后江陵李南公所藏也读前辈经传便知义理谨严处读前辈荅问便知论辨宏阔处不谨严无以垂法来世不宏阔无以启廸新功经传成书所以反说约也师弟子答问其博学详说之时乎二者不可偏废皆有益后学此编手泽俨然其可以表里春秋传者信矣嘉定丁丑夏五月戊午东汇泽曹某谨书
　　䟦延平答问
　　延平答问一编始得当涂印本于黄岩赵师夏致道携度劔阁以示石照度正周卿因得周卿所藏临川邹非熊宗望录本与麻沙印本刊其误而阙其疑可以传矣锓本益昌学宫与四蜀之士共焉嘉定丙子冬至日后学曹某谨识
　　䟦彭先生梅坡集稿后
　　读梅坡稿七卷诗文仅三百题而池阳以后二年独居其半甚矣先生得贤子季直之晚也先生诗文如机轴已成絇总欲分寸尺丈引略加意即可办不避广座其散落人间将与前辈数钜公争富而今日所见廼仅有此盖自季直更事以来始无遗憾前乎此轶不传者不可计也季直其勉之访之裒集而増益之将倍蓰不翅而后已嘉定巳卯冬至后十日学生曹某谨书
　　䟦李夀翁侍郎家所藏名公帖
　　在晋则赵文子叔向在卫则蘧伯玉史鱼才一见顷耳道同言合举当世之贤未有易此数人者
　　䟦陵阳袁使君桂廷对䇿
　　孝莫大于复宗社学莫切扵容直言此陵阳袁使君对孝宗亲䇿之意也寒士从草茅中来遽欲触神抗天亦已伟矣中诚恻怛犹有深浅至扵文字合体要议论中凖的行之今日可以著效传之后世可以垂法非确乎有所抱负不能至此当淳熙辛丑赐第时某适缀名其后后三十六年访其遗事而识其贤子始得对䇿之副墨读之因有感焉宗社当复久矣乐因循者诿生事直言当容久矣忌善类者疑卖直有孝宗之圣而后使君之忠得以自逹有使君之忠而不显用于孝宗之朝亦又何也嘉定丙子闰七月中澣东汇泽曹某书于益昌浴民堂
　　䟦赵忠敏稿后
　　读其文可想见其人者予于赵君之文得之淳雅端悫有先民矩矱予初未见其人敬读其文已十馀年矣既见其人而益知其文之可以传也嘉定丙子八月书
　　䟦陈令举骑牛图
　　身不能采薇不可以学扣马之諌妇不能荆钗不可以学五噫之歌耕莘钓渭非膏粱文绣所能办也必能筦榷不以纡朱怀金为乐必能骑牛不以高车驷马为优安往而不得贫贱然后敢论时事矣士大夫食君禄知天下事不尽如人意触机而来愤悱出一语异时窘于奉养不但缩舌唶齿而已方且三缄其口不暇畴望其安于筦榷骑牛而不悔能扣角而歌之此令举所以为不可及也当熙宁新法时苏长公以讥时抵狱孔经父以对䇿报罢考其岁月尚在令举后元气正脉愈抑愈烈谓制科不足以得士而欲废之厚诬也哉宝庆改元三月甲申东汇泽曹某书于吴山寓舍
　　䟦刘倅所藏东坡论兵书后
　　太祖欲亲征河东范鲁公力疾建言愿陛下以生灵为念所贵资洪福益圣夀神宗欲用兵西北苏文忠贻书执政使吾君子孙蕃多长有天下人臣归美报上极安静和平之福至于夀考万年子孙千亿非与国共休戚念不到此也然鲁公时居上相朝夕纳诲乃其职业文忠立朝未大用以诬奏请外补稍迁而守徐得政平讼理即不废事职不可以諌又委曲为人言之忠肝义胆不置国事于度外可见矣按薛向首横山之议实在治平异时熙宁诸公堡抚宁城娄降裕罗格勒破蒙罗觉掩河湟而有之皆在其后当入对受密赐文韩司马诸公相先后薄其为人至或以憸巧目之其复用未秉政守正诸君子固已深疑之矣文忠代张文定草䟽已斥其事今自定州赐对复以论兵入枢筦本末备见宜文忠所深忧也文忠之言既有以感动其善心卒之秉政三年间讳言西北兵事谓之闻义能徙容有此理于时言官劾奏所谓反复无大臣体当不止蓄马一事然已误国家困生灵矣士大夫以迎合见用既富且贵乃欲收拾士誉不复认前说自已出终不可掩故因考本末而有感焉嘉定已巳下元日东汇泽曹某敬书
　　䟦陈少师制词槀
　　内翰尚书少师陈公以词藻代王言以经术辅君徳闻其声矣未睹其实也宝庆改元之初适有职业于朝从其子直院舍人小宗伯之后读其两制之文服其体要闻有经幄之论叹其剀切知其学有自来矣后二年乞归得请始见少师公旧槀端拜而熟复之然后知少师公之教其子不特面命耳授而观感得之矣汉儒夸父子眀经唐人炫世掌丝纶特官职言之耳不足以喻陈氏家学
　　䟦高金紫所书孝经
　　观金紫高公所书今文孝经其诚其敬蔼然见于笔画间前辈风流百年几见可以传子孙可以警后学宝而藏之岂但魏公之笏而已
　　䟦性善堂后集
　　论交于度周卿者十年识其为人矣守师道如守孤城持正论如持槃水盖尝为识者言之其为文操纵卷舒真得钜儒心法非拘拘泛泛袭纸上已成之说架屋于屋下者今观性善堂后集则其平日所作固已磊落于歌行而谆复于书序记䟦反复于宏议而微妙于至理以为未足悦晦庵先生之道南学于考亭孟子所谓豪杰之士不是过也黄西甫亦生合阳信周卿之学而师友之久而益确是皆天下之善士非止一乡一国而已也因性善堂集之见遗也敢书以告宝庆改元岁晚东汇泽曹某书于吴山寓舍
　　䟦范季克云坡记后
　　宦路与丘壑常倚伏于世道深于此或不屑于彼识者评之必不舍天爵而从人爵矣
　　䟦杨文公真墨后
　　宝庆改元之初昌谷曹某以衰晚侍经幄得读三朝宝训明年二月戊申至优近臣篇真宗皇帝与王魏公论杨文公归阳翟事称其峭直无所附会文学固无及者或言讥朝政何也魏公以为怨家䜛譛之语保其必无真宗皇帝亦深悟其说彦约既读毕即口奏人臣峭直无所附会则流俗嫉之䜛譛易至盖峭直之人好自修饬持身廉谨不可诬以贪墨遇事公平不可诬以冤滥其人必风度高爽议论磊落惟有讥议朝政一说可以动人主之听自古小人之害君子多用此䇿非启沃如王旦有以保其不然圣眀如真宗有以悟其文致则不测之祸未可知也上以为然是日侍讲宗正章少卿同对知状后三月文公五世孙九江使君录示文公真墨二册附诸贤题䟦其后多有及阳翟事者又摹印孝宗皇帝所赐其祖中舍御制知杨氏世有显人又皆受累朝简注如此造物者之无负于峭直也宜哉因录戊申口奏之说以告五月甲子敬书于吴山寓舍
　　䟦东阳郭氏石洞书院记
　　此郭氏石洞书院记叶水心之所作楼攻愧之所书朱晦翁之所题为当代三绝矣希吕继先志而述其事求其文与笔而皆得之近无此比然方庆元戊午之冬党论方炽士大夫恐挂名三公间若将凂已希吕独于此时不以冷煖随世道取三公于摈弃中而曰吾欲为门户重资章甫而适越人当笑之而居之不疑其高见远识笃信好学馀子万万不侔也嘉定癸未正月上澣东汇泽曹某记
　　䟦徐仲祥天麟三表说
　　徐孟坚得诸父之传又师友四方善士䆳于经学作周礼微言发眀圣人之意不为略矣独于大司马三表之说犹有遗论仲祥补而缉之前无前辈后无后来然后知学问义理靡有穷极愈用力则愈光明古人以有贤父兄为乐以有贤子为幸以兄弟俱贤为难良有以也汉郑氏世守旧典不袭故常释太宰政役比居一节或以为政役之政或以为征赋之政释司徒颁职事生材一节或以为闲民执事之材或以为养竹木之材六官中此类不可胜纪康成一意经术正平持论非如刘歆悖乱以春秋为龙断者也程明道设教西洛至伊川而大备胡文定垂宪南方至五峰而益广本朝儒学之盛父子兄弟之懿岂特汉二郑专门之谓哉既以为仲祥喜复以为仲祥劝嘉定辛巳重阳前三日东汇泽曹某书
　　䟦泣蕲录后
　　李茂钦死守蕲城并毁其家立志最坚受祸最惨或罪其志有馀而才不足则亦苛矣武定军入城反为郡祟金陵军及境不恤郡急虽以张巡许远之才有霁云万春之助决不能以千人之力守九里之郭却数万骑之敌矣韩昌黎论巡远事以为当是时弃城而图存者不可一二数擅强兵坐而观者相环也不追议此而责二公以死守亦见其自比于逆乱设淫辞而助之攻者私意妄论从古则然要之久而自定昌谷曹某读泣蕲录为之涕零嘉定辛巳八月二日书
　　赞
　　中兴四将赞
　　赞曰臣之妻父国子祭酒萧之敏为臣言刘锜顺昌之捷不在杀金平和尚原下晚岁守荆州闻其名者争先睹之锜褒衣博帯自言老当退矣圣眷念其前功尚令分阃其挟有勲劳之意形见颜面识者知其志气有限不可以复用其后握兵京口往来江淮间轻进易退卒致瓜州之衄失其本心非疾病而后乱也按李显忠魏胜二传其人忠勇善战亦皆万人敌显忠杀宿州之降巳不足以厌服人心所部诸将仅有曹高麦一二辈颇致其力及张计通等拥众而归遂抟手无䇿与之俱遁则于知人御众之道犹有歉也胜以捐躯效死可谓义士朝命未通孤立于东海援兵不至送死于淮阴贤则贤矣临事而不惧好谋而不成犹非中道若夫智略足以料敌鉴裁足以用人纪律严而下不忍怨粮运竭而众不忍叛身死八十年闻风者犹且悦之其惟岳飞乎古之所谓大将不过于此然而南北分合应有定时忠邪身死应有定数岂权臣一日所能自为之哀哉