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明文衡 (四库全书本)/全览2

< 明文衡 (四庫全書本)
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　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十一
　　明　程敏政　编
　　记
　　游三门记　　　　　　　　　　王　翰
　　三门集津在平陆县治东六十里道由东西延至黄堆循河东下再行十里至其处河南山脊峻下其尾属于北山凿山作三门以通河流南者为鬼门中为人门次北为神门又次北及开元新开河又以中为夜义门北为金门新开河为公主河未详其说也鬼门迫窄水势极峻急人门水稍平缓直东可十五步中流有小山乃其底柱也东又十步其水萦回谓之海眼深不可测神门最修广水安妥盖唐宋漕运之道山嵓上有阁道且牵泐石深尺许正南下五十步有石耸起侧视若香炉然东又三十步一峯可高数丈不甚奇新开河南北广约计二丈其岸石如甃又直如绳取者行百馀步与神门水合其南一峯壁立度二百尺许极奇秀石纹青黄相杂其巅多鹄鹳巢垒石为炉形非飞举者不可至不知其始有人谓老君炼丹炉盖以神之也新开河左就嵓石下刻宋金人题名并诗且刻翠阴禹功二嵓稍东刻忠孝清慎四字字画若颜鲁公书者其南山上有石巉然如鸱蹲者人号为挂鼓石盖禹用以节时齐力也自新开河东口涉水上山上旧有开化寺今不存有小祠象龙神者前碑剥落不可模不知何时立祠檐下二石其状如碑无字上作三窍一碑盖金源兴定十二年修禹庙之记也回至西可二里上山谒禹庙而还所至处皆用小律诗记之偕行者生员张恭马喜王兴也时洪武十七年二月二十八日记
　　古愚斋记　　　　　　　　　　刘永之
　　临江贰守韦侯彦芳其系出于汉丞相昭由丞相四十七传而至茂今家润州云阳为其邑之著姓出郭门若千里地曰夀安有别墅者侯之所建也盖尝读书其中而题其斋居曰古愚其至官也手书其事以遗永之而求文以为记既受命乃为之说曰言非一端而已即其言而知其志之所存所谓知言也盖是今而非古久矣有行古道于今之世者必且群起而訾之曰是好古而愚者也夫古之道岂诚然乎哉亦失其好恶之情焉耳方周之衰天下盖已弊矣继之以强暴之秦尽去先王之典而用其一切之法使其靡靡然戕其仁厚之性而从事于贪残刻薄变诈之行于是是非好恶颠倒错谬一反其情以至于大坏极乱不可救遏而秦用以亡自是而后其流风末俗浸淫演漫于天下者千有馀年于今其间虽有愿治之君善辅之臣凡所建立皆因仍茍简以为当世之计率不越数十百年法弊禁弛则又往往至于大坏极乱不可救遏若秦之事然汉唐以来概可睹已当其坏乱之际虽学士大夫犹㦯不识义理之正况世俗之凡民乎其喜浮而恶质非古而是今无足异矣惟其理乱兴废之由恒在于是而未有深虑远图而振之者岂其沈酗没溺之久而终不可为邪无豪杰特起之士而不能变化鼔舞作兴之也所谓豪杰特起之士者必能穷天下之理通天下之情识天下之变而其于道也知之明信之笃行之果而不惑于流俗者也今侯以高明之资当天下坏乱之时躬行古道不顾流俗之是非因取其所常被毁者以自名而见其意及遭逢圣朝起而从政又能不以穷通易节而勤勤然欲托于文字惟恐其弗及如此岂非笃于自信而庶几其人者与然则变化鼓舞而作兴天下之民固其志之所存矣孔子曰斯民也三代之所以直道而行也谓其不可兴起者不知道者也谓侯之志不在于是者不知人者也故述而记之以俟知道与知侯者考焉
　　独善山房记
　　古之学者为己而已及其至也则思推其有诸已者以及乎民焉将推其有诸已者以及乎民则非得其位而施之政不可故仕而达者君子之所甚欲也非欲其仕而达也欲其有诸已者及乎民也然学而有诸已者必自贵而不徇于外故其交也有礼其进也有义必人即之而不即乎人也必世求之而不求乎世也交之以礼矣进之以义矣人即之而世求之矣又必度其时之可为道之可行然后起而从之是数者一㦯不然则三公之贵千驷之富视之犹弊屦焉曷足以动其心㦲其难进寡合如此而有天下国家者方悬其爵禄以招天下之士有司者傲然持其权衡尺寸秤度而进退之幸而合其程式然后授之以职临之以赏罚使之促促然唯上令之是听其取士用人之法如此然而自公卿以下至于百执事之位未尝乏人焉于是上之人自以为其术果足以笼天下之士驭天下之才而为天下之政矣又何必弊弊然求彼之难进寡合者为哉盖自三代而下山林岩穴之士怀其道徳才艺深藏不售而没齿贫贱者众矣然其人皆浩然有以自乐未尝㦯之悔也而论者以为孟氏所谓达则兼善天下穷则独善其身而异端叛逃之民果于遗世者不可同日而语也友人柯同徳儒者也世居屏山之下自其祖父隐徳不耀数世矣其家之所传以为学者皆内而弗外为已者也而同徳之为人善论议有气节尤能应变吾尝与之共处忧患知其学之有守而才之足以有为也惟其自贵而不徇于外也故不为时之所知﨑岖连蹇至于穷且老矣终不肯少变其操而其心浩然有以自乐而无悔于是取孟氏之言名其室曰独善山房而属余为文以记之余既惜其才之可用而莫用又喜其能自贵而不徇于外几于古之学者而合乎孟氏之所云遂述其所闻以为之记
　　知止斋记　　　　　　　　　　钱　宰
　　八年冬诏天下士凡寄迹佛老而有志于圣贤之学者入国子学俾习知天理民彝然后授之政焉余助教庠舍间因获与诸茂异交间过尊经阁访黄君伯厚于东叙伯厚扁其斋居曰知止噫伯厚逃佛而归于儒不半载而知所止矣何其化之速邪今朝廷武功既成诞修文教示之以纲常道之以道徳化之以礼乐禁之以刑政将使天下之士皆知尧舜禹汤文武周公孔子之道将使天下之民皆被尧舜禹汤文武周公孔子之化以世之学佛老者往往多聪明识道理俾务于学去其虚而实践变其寂而有为黜其偏而归于中正犹反手耳然而尧舜禹汤文武周公孔子以大中至正之道化天下后世俾修诸身措诸事业莫不各有所止之地也是故冠尔以章甫使知首之所止焉衣尔以逢掖使知身之所止焉正尔以夫妇复尔以父子明尔以君臣使知心之所止焉伯厚于是乎玄冠綦缨俯仰后先以正其容貎以齐其颜色垂绅委佩周旋抑扬以敬其仪刑以慎其进趋入其室则夫夫妇妇怡然乎其其和乐而有别也陞其堂则父父子子僾然乎其慈孝而有亲也出而仕于朝则君君臣臣秩然乎其明良之际会而有义也伯厚方且见之躬行矣其视前日祝发毁形灭性离伦违世独立而高出物外者夫岂伯厚之所止邪嗟夫北辰之止于天也不偏也流水之止于海也不息也心犹辰也静而不偏则所止者正矣心犹水也动而不息则所止者至矣伯厚尚无惑于偏无怠以息庶几终始慎其所止哉
　　新建耐牢坡石闸记　　　　　　刘大昕
　　大明受命皇帝即位之元年诏遣大将军信国公鄂国公总率羽林诸卫师旅亿万战舰百千定山东平幽冀兵不血刃而梁晋关陜大小郡邑悉皆附顺分兵戍以守厄塞浚河梁以逸漕度舳舻千里鱼贯蝉聨贡赋供需有程无阻后以黄河变易济宁之南阳西暨周村涯淤窒壅数坏舟楫迁遵师庄石佛诸闸北溯汶济以达燕冀西循曹郓以抵梁晋济寕州城西二十里许耐牢坡口者实西北分路之会坡有堤绵数十里以防河决于是时遂开通焉倘失启闭水势散泄漕度愆期深为职守忧洪武二年申请于山东行省注官分任其事南疏北导靡所宁处冬十一月省檄下委大昕相宜置闸以为岁久计十二月朔同寅知府余芳通判胡处谦集议率任城簿周允暨提领郭祥至于河上视其旧口则土崩流悍不可即功行视口之北几一里许平衍水汇可立基焉乃伐石转木度工改作时冰冻暂止三年二月二日集众材合役下夷土堤平水洚八尺以为基树以枣栗密如星布实以瓦甓迥若砥平然后铺张木枋敷嵌石板爰琢爰甃犬牙相入复固以灰胶关以铁锭磨砻铲削混然天成闸门东西广十六尺有五寸崇十尺一寸西北比东西广加二尺焉闸之北东向有墉纵二十二尺西向墉纵一十五尺有奇闸之南称是翼如也所以捍水之洄洑冲薄也两门之中凿渠五寸下贯万年枋以立悬板复于闸之南北决去壅土以杀悍湍且济舟以转折入闸自兹启闭有常舟行如素三月二十日告成讫功计兴工至休役凡五十日以工计石工二十九人木工四人金工二人徒四百五十人以材计木一千三百有三枋五十甓大小七百八十有四铁锭一百毎锭斤重六斤四两铁斤重二百五十五木炭斤重一千五百四十二石灰斤重六千三百四十四工之食粟八石零七升若铁粟则取给于官馀悉因沂兖二州任城滕郓诸县土地所有规措给用虽少劳于民而民乐于趋事不费于官而官亦易以成功此大较也大昕虽董是役而主簿周允晨夕陈力勤敏不怠其功其劳不可盖也遂具载本末于石以垂永久焉
　　蜀山书舍记　　　　　　　　　高　启
　　蜀山书舍者友人徐君㓜文肄学之所也㓜文尝自吴兴以书抵予曰吾山在城东若干里吾屋在山若干楹吾书在屋若干卷山虽小而甚美屋虽朴而粗完书虽不多而足以备阅吾将于是卒业焉子幸为我记之予惟古之君子所取以成其学者无常物所居以致其学者无常地也故弁裳之于容珩瑀之于步豆笾之于陈琴瑟之于乐弓矢车马之于服度量权衡之于用凡于物皆学也岂専于六籍之内哉往于田入于市处于户庭览于山川立于宗庙朝廷游于庠序军旅凡履之地皆学也岂限于一室之间哉后世讲学之道既废而人之不能然也有志者始各占山水之胜筑庐聚书而读之虽其所以学之者异乎古然凡事物之理与夫群圣贤修已治人之要实皆不出于书况安僻阻之区绝纷嚣之役得一肆其力于是则其至于成就岂不反有易者哉今幼文以方壮之齿有可用之材而不急进取益务于学以求其所未至岂非有志之士哉而予也北郭之野有土东里之第有书皆先人之遗也遭时多艰茀秽于榛芜残坏于尘蠧伥伥焉日事奔走而不知返则其荒陋宜有愧于幼文矣尚能为是记乎然而书此而不辞者盖姑复幼文之请亦因以自厉焉
　　松阳县学复射圃记　　　　　　苏伯衡
　　松阳之有学学之有射圃盖自宋绍兴始元之制凡民不得持弓矢故射息而圃亦废豪右因侵而有之逾八十年有司漫不加省皇帝即位之明年诏郡县皆兴学置师弟子员而讲习乎六艺儒生叶端等作而言曰今学令射居其一射圃之复维其时矣以告令王君会王君微赴京师事格不行而提刑按察佥事张公行县适至乃复以告公为按图籍凡学之地侵于民者责丞李君仙簿刘君文彬悉复之而地卒以归正其疆界夷其畛域树垣以缭之王君归自京师谓部使者祗承徳意返故地于久攘之后幸惠斯文甚厚宜有以示后人教谕毛君煇膺荐而起遂命之来谒文书曰侯以明之此舜之学政也其人之贤不贤观其射之中不中见焉故以射致众众致而后论士是以三代率由之而孔子射于矍相之圃观者如堵使弟子扬觯而致黜者三则仅有存者夫学政莫大于射也尚矣国家方修文教而稽古定制焉则射圃之复其岂细故哉乃为之记曰复地以尺计之直学之东南则从七十衡五十直东北则益其从二之一去其衡三之一直西北则其从倍东北之三其衡不及东南之八直西南则其从得东南之衡而去其一以为其衡东南故所谓射圃也张公名志徳字某陜西人王君名彝字秉文北平人煇邑人摄学事殆一纪士论多之云
　　川上书堂记
　　金君自明家平阳之南郭其居第在濠之滣不逾阈而川流可挹也自明隐居教授间以临以观而心有契焉因以川上名其书堂而求余记之嗟夫昔者圣人之在川上所为叹夫水者不在水也在乎道也而余于道犹望洋焉则自明之所以名堂者余安能言之虽然道固未易窥也而川上之流水则有足徴者矣一日有旦有中有昃有夜而水之流也自旦至夜未尝息焉一月有朔有弦有望有晦而水之流也自朔至晦未尝息焉一岁有春有夏有秋有冬而水之流也自春至冬未尝息焉非特岁月日然也流乎千万年之先而不见其始焉流乎千万年之后而不见其终焉岂独水哉于是观诸日月西者没而东者生于是观诸阴阳上者剥而下者复于是观诸草木荣者悴而区者申于是观诸鸟兽孳者革而毨者𣰇亦犹水之前者逝而后者续也嗟乎何以然乎曰出于气乎气不自神也曰出于机乎机不自运也则何以然乎讵不闻乎维天之命于穆不已此天之所以为天也天命不已故命于天而形于两间者亦不已微之为草木鸟兽且犹然而况于人乎人之于天也其气同也其理同也天地之初有理斯有气有气斯有形气宰乎形理宰乎气是故天地以气为槖籥焉以理为枢纽焉而人之所以为槖籥为枢纽者亦惟气惟理焉尔气之在人也荣卫之周流呼吸之出入无不同乎天也而况于理乎理者何性而已矣性之在人也无往不体无时不然者何诚而已矣故曰诚者天之道也夫惟圣人克诚安得人人而圣哉古之君子不睹亦戒不闻亦慎发乎已之所自知行乎人之所不见亦谨焉者所以立其诚而全在我之天也独之不谨则有时而息矣有时而息则诚之不至矣诚之不至则无以与天一矣而人也曽水之不如矣嗟夫有志于道者可不谨乎哉由君子之学进于圣贤之道余未之能焉抑不敢不勉也窃喜自明之有志辄相与言之倘有取于是则请以为川上书堂记
　　节义堂记
　　处州卫知事魏君以节义名其堂使来请曰自吾有堂堂有斯名亦己久矣然未有发其义为吾记之者敢属笔焉余闻魏君家梁溪梁溪于毘陵为胜地九龙之山天下第二泉在焉魏君作堂其间不以观游为美而以节义自修亦可以见其志矣乃记之曰节义之立不立岂惟君子鄙夫所由判国家治乱安危亦恒由之何以知其然也士之出于三代之际者养之有学校淑之有教化莫不笃于道周于徳有过人之节取予辞受出处必以其义得失利害祸福不动其心杀之可也辱之可也饥之可也寒之可也爵之以五等之国富之以万锺之粟临之以三军之威使易其所守而胥为不善不可也夫如是故可以共逸乐而亦可与同患难三代之所以长治久安其岂不由此也欤厥后惟东汉诸君子无愧焉自元兴以降宦寺専政挟天子威权以薫灼海内纪纲于是大坏矣而当时君子其在位者则抗志群小之间不少屈意以迎合附丽至于罗织钩党之狱起而其节操愈坚其在野者则闻风慕义慷慨奋激弃家族骨肉相勉趋死而不悔夫如是故终汉之世不𮜿之徒怀篡夺者后先相望皆忌惮而不敢直遂而汉之社稷危而不遂亡者实赖之也然则节义之所系岂细也哉近世学校不修教化不行士鲜不为习俗所移放其邪心役于外物区区贵富何足为轻重而求之者隳名节损礼义不顾性命而惟恐不得侥幸得之姁姁以为容詹詹以为恱汲汲保身固位以为务平居莫肯直道以事上缓急遂至鬻国而叛君若是者虽曰累千百何益于人国家哉圣天子知节义与国家相与有无创业之初庶事未遑而独于前朝仗节蹈义之臣或优以体貎或宠以褒赠或列诸秩祀或录其子孙以示风厉丕变尔来垂两纪矣虽朝廷清明四方无虞士大夫幸而享富贵之乐不践患难之途无由以奇节高义自见而岂可不力也哉忘其势而取舍不悖忘人之势而特立不惧招之不来而麾之不去斯何莫非节义也岂必见危授命杀身成仁而后为节为义哉故观魏君之名堂非所谓有志者乎虽然人之所恃以斡旋万变者气而己有以养之则细入芒忽而不为歉大塞天地而不为盈不以困抑摧挫而亡不以安富尊荣而存盖有以为气之主也故随其所遇而皆安投其所向而如意众人之于是气也无物为之主而反听命焉如丧将之兵如朝雾之气如暴雷迅雨之涌水其始也非不可畏而可悦假之斯须之时则己溃散消涸而不见其迹矣未有处大事临大节而不颠倒失措者由其为气所使而莫为之主故也均之是气也有所养者为正气无所养者为虚气惟气之正者浩然刚大不变于物持虚气以处夫纷纭之变其不变于物乎有志于名节者茍不明道集义以养其中而惟用虚气求有所树立非余之所知也愿与魏君勉焉
　　南华谪居图记
　　洪武元年夏国子祭酒许先生谪韶州即唐宰相张文献公祠以居祠在州城之北而城南有山曰南华直乎祠之前其冈峦起伏草木行列朝霏夕霭不出户阈可以尽得之先生著书闲暇时时临眺而乐焉曰使吾为此州人奚其不可也乃号南华逸人且属龙虎山道士方壶子绘之缣素云初上行金华访求文懿公之后得先生召之见未至而乘舆还京师驿召先生赴京师一见与语大说为立京学命为教授铸印使佩之仍命入傅皇太子及诸王己而改京学为国子学拜博士未㡬陞正四品拜祭酒出入两宫且垂十年自稽古礼文之事至于人材之进退时政之弛张无不预议先生感奋图报是是非非无所顾忌所为学校修废举坠更规设法以教养者数十事无不施行其见知于上者至矣然亦不胜夫人之媢嫉也会先生尝以学宫什噐用之私室言路因以移用官物坐之章入上览之而笑而媒孽先生者不已于是韶州之命行矣夫以文学侍从之贤一旦以微言而远谪岭海间去亲戚而伍夷獠人将不胜其戚戚先生不惟不戚戚且安而乐焉观其自号有终焉之志此其学问之过人为何如盖君子求在我者而已矣使其中有所愧何往而能安使其中无所愧何往而不安是以吾祖文忠公之安置惠州自言譬如原是惠州秀才累举不第北归之望已绝方自肆于山水之间惟日不足何曽以谪为意也今先生之志岂不犹之吾祖哉不然蛮邦穷裔连山复壁蛇虫之所濳瘴疠之所聚此羇人迁客之所以悲思无聊而不胜者又何足乐也余故著先生出处之故览斯图者得以考焉
　　栖云轩记　　　　　　　　　　汪仲鲁
　　自予再来郡城马生良德称辄馆予于城东新构之轩病卧若素安焉生请轩名应曰栖云生又请记则又应曰吾老且病忘乎轩矣奚记焉虽然病者吾身也身吾身者初未病也且吾胡为而来也又胡为而止也亦尝观诸云乎何思何为浮㳺太虚薄日月而翳光景雨下土而泽万物迨其归而栖也倏焉敛藏不见踪迹孰使然哉静无而动有者也今生逍遥乎人世随隙地而构斯轩冈阜环列静安有常涧泉细流清泠自在与人若相得也吾之来而由乎是而止乎是与生夙相契也云乎天游人乎云卧吾何知也吾何为也而亦无不知且为也况吾与生是非利害相忘久矣靡存于中靡形于外而又奚记焉徳称默识吾言命其友书于轩中以为记


　　明文衡卷三十一
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十二
　　明　程敏政　编
　　记
　　樗舍记　　　　　　　　　　　谢　肃
　　上虞管起远氏之避地于北山也山有大樗因作舍以荫于其下而名之曰樗盖自比焉且属余记之时予有四方之游不果为及归则樗舍者已徙构城中馀十年矣而其名不易则又谓予曰曩属子记吾樗舍不意文之久不出也何故余复之曰起远固美才而有用者也樗固散才而无用者也以无用之散材比有用之美才余何言以记哉乃愕然曰子以吾为有用之才则诚不知我矣独不见夫元之季世乎朝纲解纽中原板荡群雄并争以为敌国故中外急于用才而无所择凡其才之可以宰一邑者或守一郡才之可以守一郡者或镇藩维或以将帅之才而屈伏行伍或以经纶之才而汩没簿书或位都卿相爵列王侯而非匡济之才虽才有小大用不适宜固未为不见用也及皇明聿兴天戈一麾四海詟栗向之所谓才者莫不低头束手以就戮辱焉唯吾幸免岂不以其才之无用也邪天下已定上乃更张治化深惩前代之失合群才而聚于京师亲为简㧞以用之有朝食虀盐而莫调鼎鼐者矣有莫居逆旅而朝上岩廊者矣兹非有用之才乎然左承荐擢而右赐徒流右怀章绶而左伏𫓧钺者亦云伙矣是岂宸衷之不爱才也哉亦其才不胜任而冒焉者之故也以吾才无用而获免又何其幸欤此吾所以甘比于樗焉夫樗无用之散材故匠石不加斧斤得以全乎其天而庄生尝述其言以为求无所可用而为余大用者也子但以是而记之何谓无言乎余又复之曰嘻有是哉夫求无所可用者庄生所以忘天下也为余大用者庄生所以自私也自私而忘天下岂圣贤之所安乎然吾知起远读圣贤书而志将有为者也道出处言必称伊吕道问学言必称孔孟伊吕孔孟未尝自私而忘天下也故伊尹之未见用也耕于有莘固耕者耳而能乐夫尧舜之道及既见用也则相其君而觉斯民惟吕望亦然方其未见用也钓于渭滨固渔者耳而能谨夫丹书之戒及既见用也则尊主而庇民是伊吕未尝自私而忘天下也孔子谓如有用我吾为东周而行夏时乘殷辂服周冕乐韶舞此欲见诸行事者未尝自私而忘天下也孟子谓平治天下舍我其谁虽不得位然其谈王道道性善论养气所以立言垂训者未尝自私而忘天下也且夫天者降圣贤以其才非但使其自足于已而已必将欲其大有为于天下以济乎斯人也而庄生之才既不足以济斯人又不肯下于圣贤乃托樗焉以肆其荒唐之说欲高出于天地万物之表其亦不知视乎圣贤也而益卑矣孔子曰岁寒然后知松柏之后凋也盖以喻夫君子所守处乱世而后可见然非周于徳者不能焉孟子曰牛山之木尝美矣斧斤伐之以为未尝有材焉此岂山之性也哉盖以喻夫人之良心乃固有耳若然则吾闻孔子尝取松柏以喻君子之周于徳者矣未闻有取于樗也吾闻孟子尝取美木以喻人之良心者矣未闻有取于散材也今起远亦养其良心而周于徳则用世之才全于我矣又何必自比于无用之樗樗乎樗乎其庄生之徒欤起远有志于圣贤者第以未之见用若无用然乃强名其舍曰樗耳夫岂其情也哉于是幡然喜曰是足以记吾樗舍矣敢不自勉遂为书之
　　尊闻斋记　　　　　　　　　　刘　夏
　　诗三百昔余攻之以游场屋彼时尊尚时王之制日夕孜孜训传是故纪录传言者见取于有司遗传者则见黜考官全藉是以决取舍其间虽有才优而文富学博而识高所见稍出训传外天下人必指目之曰是失经旨者也为专门名家大僇矣以此笼络禁制天下高材明知之士槩不出乎彼之格律一旦试中京师列于有官君子翻然弃其旧步如脱敝屣则学赋诗为文以藻饰厥躬后进之士倘又来扣求前日射中之术必曰余忘之久矣余忘之久矣呜呼圣人删诗宋大儒先生传诗岂谓科举之敝其叛去至于如此之速也虽然此岂人之情也哉由学经之士拘于王者创法父师课试勤苦跼蹐以执业虽尝号读圣人之经其实无得于心心之所乐不在是也穷经之士或者乐乎其心饫焉而忘饥乐焉而忘忧可以与之共涉患难而不悔可以与之共处贫贱而不愠抱与俱处终身不厌安有叛去之理哉余始至金陵郭士中为余设榻于其家尊闻斋要余共读诗三百余乃为之导行前驱其法先经后传至或执经证传日可粗通十许篇稍稍纯熟其势洋洋焉翼翼焉如𬷮鸟乘凉风如巨鱼纵广渊卒也合三百篇天秩有序如亲姻族姓三百人同堂共席左右列坐昭穆相从尊卑为位血脉灌注聨络流通天下大法天地经纬无旁蹊无多岐驱车四达煌煌周道辟如也士中曰乐哉斯言乎余曰未也良农为土田横纵其亩锄治七八往返然后坟壤糜烂而植物滋生焉嗟乎读书之道亦如此矣而况于穷经乎每夜二鼔尽余眯就睡士中挑灯吟讽尚未已士中乐矣庶几尊其所闻矣乃语士中就书此言以记尊闻斋不亦宜乎
　　焦氏庐墓记
　　甲辰三年江西道提刑按察分司行部至进贤县举儒士二人焉其一人雷逸清其一人焦致中雷氏坚苦澹泊在家务耕稼焦氏教授里中有孝行岁当壬辰癸已之时江南兵火大作焦之父母亡流离转徙之中乃能不饮酒不食肉与人言辄流涕执亲之丧三年及乱定还乡又庐墓侧三年呜呼当此之际世道之大变何如也父子不相顾兄弟离散君臣之义暌夫妇之道缺儒者多衣短衣带长刀践猎戎行一朝依附权势假名为公卿郎将即可以得志斩艾人如草菅区区守行义出门有谁可相告语也而焦氏独能力行孝弟于此时邪夫孝弟也者士大夫百行之常亦无足多上人乃能为于三纲沦没九法斁坏之际此为难能耳人者仁也仁人之生徳也孝弟生徳之本根也本根植立则枝叶之条达鬯茂可计日而冀矣每念彼同时之人驰骛于形势之涂而不知返胶固于劫夺之域而不能㧞此皆蹈夫死之道也夫有死之道者今而澌尽泯灭化为冷灰微尘不复有闻于时有生之徳者今皆领荐于上大夫将有人民社稷之任进为当时闻人故余特为雷氏作逸清堂序又为焦氏作庐墓记者见我国家收拾天下人材未尝专事艺文之末而遗于孝弟力田之本也吾党之士亦可以为之儆惧矣
　　游山记　　　　　　　　　　　贝　琼
　　御儿地四平无山其东北六十里有小山曰殳山山由殳道人得名殳山之东曰史山庚戌春清明陈君仲谋约予游殳山适予被召赴京师而仲谋亦以雨止今年春三月丁酉天气澄穆予与仲谋幸无一事挠乃相谓曰不可以不偿所愿促治酒肉饮食已帅陈熊陈鲁两生洎予子翺由大溪北折而东度陌越阡至殳山之趾居人四五家皆棘樊荆扉鸡犬相应仿佛桃源中而里之巨族卜氏有冡在山半冡后得支径而上高下稚松万株环合无路俛首松下伛偻行而云气相荡不啻鱼泳波涛中山回路尽有石崭然壁立者即殳道人尸解处其巅有小石突怒土中类迸笋者有盘互类木走长根者方饮酒大醉昏然欲睡皆踞石而坐松风谡谡吹人衣耳目为醒欲过山北陆生来青堂而生以事出其子闻之为煮茶来献乃啜二瓯以沃燥吻已而复东其涂渐夷有公主墓云宋孝宗女葬于此又行至东山则所谓史山者山视殳山稍卑上建神官祠人至而祷者前后相属余亦倦而休焉两山之中求其奇峰之环拱瀑布之喷薄如赤城天姥无有也然予意在于一适耳意之所适亦何异于赤城天姥哉因观祠旁古井井深二仞而泉莹可鉴疑学仙者洗药于此或云山僧凿石以济三伏之暍者人获汲以饮焉山之胜殆尽于是矣日暮下山路益峭或有鸡子石磊磊至不容足而山阳王氏巨竹千挺参天以非好事者不得造其所近山又有三湖青停黛蓄与天一色锦凫往来可画从者舣舟以待翺与二生皆登舟仲谋从余徒行归翼日戊戌放舟自马桥南行六七里舍舟而涂至紫薇山之阴山赭无草木左右怪石纵横错布类駞马者类虎豹蹲者类群羊之或寝或讹者细路出石间如萦蛇蹒跚鳖而上山颠亦有神官古祠祠之下为广福寺寺建于唐时而飞楼涌阁高下向背皆依山势而成寺僧逵公古道延坐半间云所同坐者曰兰谷曰天然惜余所知梓南山者不幸而夭为之怆然其东偏小楼曰览远遂与古道登楼望海而弱水三万里之广宛在其下蓬莱云气隐隐接于栏楯也又西过裔笑岩居中辟燕坐之室纳湖光延野色即所谓天开图画者信非夸言也时笑岩没已久弟子道印具茗饮共读章孝标诗日卓午返酌于半间云所醢笋而食肉虽美不能过也与仲谋各赋诗一解儿子翺复成五言长篇以纪其事既罢下至半山有寺曰慧力盖晋尚书张延光故第也视广福尤极壮丽旁像尚书父子而祠之兵变之馀朴者不复支螙者不复易而陶者舍其中抟土为瓦器然诸浮屠犹守其道不去日于西庑小殿礼古旃檀佛梵呗之声杂于螺磬予嘉其信之笃而持之固且叹吾儒之不能及也其东庑饭僧之堂曰胜功徳海宋张即之所书四字在焉古道导余观壁间画龙一骧首跃洪涛中一既升而反顾恍惚有风雨随之鳞甲飞动乃叶茂章元统甲戌夏所作距今三十馀年矣其馀两番僧亦入妙品叹赏久之寺南有胜果寺者不暇游且转而游东山道遇才公大用洎桑子才沈复东二生因与之俱东山与紫薇夹水对峙相去可三里许石磴犹峻余且贾勇先登古道则不及而后矣山之寺曰崇福寺寺废亦久徒见浩劫于荒烟野草间而审食其墓顾况读书台钱镠洗剑池走马塘举无存者惟仙人葛洪井历岁不改其泉甚清汲者往往得丹砂或投石井中辄有声如雷又有慈乌泉者在山之东冬夏不竭余以道迂不及观独至惠崇喝石岩岩深黑可坐三四人人言旧多合抱大木三伏时如清秋岩前土皆五色儿童拾之以为玩今大木尽伐栋宇亦撤矣下有农圃数十家屋参差鳞比丛篠灌木交荫其旁岂亦辟世之人与回登绝顶东望岸海连山起伏者秦柱山也其北如狮子腾舞者横山也共憩东岳行宫至是而游者渐稀矣噫有其具而无其时不乐也有其时而无其地亦不乐也今有其具有其时又有其地此余所以遂登临之乐也抑天也非人之所能必也不可以不记
　　植勤堂记
　　余尝论宋三百年间有大徳而享其报者晋国公王祜也符彦卿与太祖外有君臣之分在周则为比肩同事之人而握兵居重地一旦疑其为变命祜往察动静之迹且欲因而翦之使小人茍利富贵必希旨附和以诬其罪恶计吾之得失哉乃以百口保之坐是失官既而其子文正公相真宗十有八年孙懿敏公在仁宗朝复出入将相三十馀年植槐之应捷若桴鼓当是时祜非私于彦卿实所以忠于太祖者也使太祖无诛灭大臣之过而彦卿免谗构之冤此固有纯臣之义矣若秦桧当国忌贤嫉功尽斥异已至杀岳飞杀赵鼎而张浚胡寅亦几不免其阴贼惨酷何如邪迺叹其子不足相副当燕而罢曽不反求诸已其后卒褫爵废弃秦氏遂衰呜呼善恶之积如此天之报施又如此可为百世之龟监已故君子莫不称祜不徼近功至桧则皆怒骂欲食其肉然如祜之所存者恒寡而放桧之所为者往往有之岂其性甘为豺虎哉将以天之冥冥为不足信也不智甚矣抚之金谿有王熙谦和氏以晋公为法颜其所居之堂曰植勤虞文靖公揭文安公咸赋咏以美之复介工部主事彭徳修来谒记故特举二者论之大抵为善无应则辍而不进此固人之常情勤则始终无间焉以木观之封其本而枝益蕃去其螙而实可冀盖有出于自然者孰与快意一时以稔其毒肉未寒而名灭哉览者宜有所劝是为记熙荆国文公十世孙读书好古有长者风为乡里所推云
　　仰高楼记　　　　　　　　　　朱　善
　　洪武已未正月善自辽东归南昌秀士罗徳厚馆于书楼之上开窗而望之西山屹然于其前其卓绝若中军大将部伍旗帜整齐严肃而不可犯也其靓洁若普陀观音冠带璎珞尊严端正而不可狎也其飞动则矫然龙骧翩然凤翥雄健俊快而不可羁也其变化则霞飞云敛阳舒阴惨一日之间倏忽晦明而不可测也徳厚曰自吾创是楼也旦而笑语焉夕而寝处焉闲居而宴息宾至而觞咏焉无往而不于斯固将托是以终吾身而奚外物之足慕哉请子命之名而遂为之记庶将赖以不朽予曰诺吾将有以成子之志按图志西山之高与庐阜等而诸峯竞秀环三百馀里其岩洞之幽深泉石之清美竹箭之茂密草木之灵异琳宫梵宇之相望良田名圃之相属所蓄之富足以衣被城中十万之众其利泽之所及者远矣抑吾因是有感焉是山之大能与庐阜同其高则斯人之居是邦者独无与是山同其悠久者乎稽之古人忠节如梅子真高风如徐孺子孝友如黄太史固皆足以敦薄立懦若乃𤍞然道徳之光粹然言行之懿奋乎百世之上而百世之下靡不师法而宗仰之者其惟濓溪周子乎诗曰高山仰止景行行止高山之可仰也以喻盛徳之可怀也景行之可行也以喻大道之可由也夫以是邦城池之壮丽第宅之雄伟人物之富庶挹清光而分爽气者岂特兹楼为胜而连山疉嶂延属三百馀里又岂兹楼所能独专也惟能知盛徳之可怀知大道之可由则专兹山之胜者其必在斯人矣吾子其不可务乎徳厚曰然某虽不敏请终身服膺焉遂名斯楼曰仰高而为记以遗之
　　华萼轩记　　　　　　　　　　吴　沈
　　浦阳郑氏以孝义闻于天下久矣盖自冲素处士讳绮者誓子孙以无分居至贞和先生大和已六世矣贞和而下复三世焉先生既高年硕徳子孙又多才俊于是招延名师以训导之吾友宋景濓氏实往焉景濓一日以书来致其徒渊字仲涵者之辞曰吾兄与弟皆受学于宋先生先生尝以华萼名吾所居之轩子其有以记之余识陋才谫向曽获观义门文录见当世之名公巨卿皆有称述沈何人而敢厕姓名于其间邪然以仲涵求之之切虽辞之而不获也呜呼常棣之诗周公之所作也周公圣人也圣人人伦之至也公亲遭管蔡之变故其诗也其志切其情哀委曲详尽千载之下遗音皦然也使天下之人而无人心焉则已如人心未忘者使之讴吟于三复之顷孝弟之思当何如其兴起邪善乎苏洵氏之言曰今之相视如途人者其初兄弟也兄弟其初一人之身也五伦之中惟兄弟与父子为天合而人生百年亦惟兄弟相与之日最久奈何世之人蔽锱铢之利害徇阴昵之偏私反视之不如他人之厚也昔先儒之训诂此诗于常棣之托兴有二说其一以为众华鄂鄂然俱发而光明兴兄弟之众多而和睦也其一以华鄂分喻兄弟华与鄂相覆之光明犹兄及弟相顺而荣显也二说不同而郑氏之家则兼有其美焉又闻之冲素之四世孙龙游府君徳珪与青田府君徳璋兄弟也青田为仇家中伤龙游奋身代之两人争欲就死事在宋史孝义传中鸣呼此则不幸而处乎患难者也今诸君子乃生太平无事之世家道蕃昌之时有怡怡之美而无患难之叹何其幸欤其营是轩也盖以为合族之所朝于斯夕于斯讲明于斯燕会于斯笾豆静嘉琴瑟和雅粲然礼文之有序蔼乎恩意之交接信乎举天下之乐不足以及此也故沈以为诗之次章昔尔之祖既允蹈之而末三章之辞今仲涵兄弟又克践之然则兹轩之取义也将百世其传而无歉矣郑氏之泽其有涯乎古人称人之善必本其父兄师友贞和之贤景濓之教于是益可见矣景濓方以能文见许于时仲涵岂不能求其师之言以为荣而何假于余之区区者哉
　　京城钟鼓楼记　　　　　　　　王　景
　　天子之都众大之地故必涣鸿闳之具以昭天休俾民靡或逾于防古之明王建大中之极楼域之亢爽以栖钟鼓挈壶氏掌之伺日晷之出内以为晨昏节非欲侈为壮丽大观也不如是则天纪不修而大音希闻于远也国朝混一华夏建都应天据龙阜阻大江拓城万雉以镇服四海皇上维清缉熙徳懋周溥以为政令之行自京师始肇建谯楼于皇城之西地当崇冈既亢且阳凡为楹二十又四高若干丈下为驰道上悬巨镛蒲牢追蠡作其鳞之而鼖晋三八周列于次扶桑启曙众革靁动徐疾三止金奏爰作以数节之一百又八声震天地无远不格天关以开地户以辟人门以启崦嵫景昧数亦如之于是戒百司饬群隶令于众曰凡兴作休偃母先时亦母后时敢有不恭罚无赦於戏圣皇恪修旧章以为民防天时正于斯人纪修于斯国容观于斯建一楼而百度举其谁敢不饬是宜表天声于四海而垂则于亿万斯年之永也
　　复宗忠简公墓田记
　　古之有盛徳大功于世者其祀典恒与天地相终始非鬼神实司之盖天理在人心不容泯也是以忠臣烈士英风凛凛昭灼今古非惟当时慕之而数千载之后能使人感动兴发嗟乎生为忠良死为明神理之常也予见宋忠简公宗泽墓在镇江京岘山其墓田林木乾坤跳踔不遂湮没若神人扶持之者良可敬也呜呼国家之凌迟至靖康之时极矣宋太祖有天下太宗真仁继之百五十年涵养生息措国势如太山磐石自神宗用王安石国脉潜耗至于徽宗以侈靡促之童贯丧师以启边衅四郊多垒徽钦蒙尘邦昌僣位天理民彜斵丧无几惟宗泽起自义兵都总管留康王于磁州差军卫南上书劝进高宗即位引兵趋行在帝壮之命知开封府京城留守宗泽招集义兵得百馀万山寨效顺复数十万方克日大举而病不可起矣嗟夫宋之再造宗泽基之宗泽之生死系中原之存亡宗泽在则义兵至一百八十万泽亡则义兵尽散泽在则化叛逆为王臣泽亡则王臣变为贼矣是泽之生死系宋之轻重其忠义贯日月心胆裂金石志复宗社而力不逮回銮之疏二十四上而国贼中沮之感激而死岂其得已哉使泽不死岳飞生存宋之为宋未可知也天朝郡守刘公辰𦲷政之初见其墓芜秽不治墓田为寺僧所侵即奋然复其故物勒石纪功凡归田四十八亩三分二釐四毫地一十四亩二分七釐六毫草滩一十二亩五分山六十亩六分七釐二毫重命龙华寺僧守之岁奉祠祀作文序其颠未其规模措置颇详具云邦人复建碑于寺以纪兴复之由扬刘公之徳且来徴文予谓非宗忠简公之忠义不能遗丘垄于三百年之后非刘郡守之明昭前烈不能复忠简公三百年之绝祀虽然是岂人力之可致哉天相之也夫国家之理乱系于天而人臣之忠义悬于天刘公此举非天而何故予假天以彰郡守之绩以劝世之为政者知所本云
　　还牖轩记　　　　　　　　　　刘三吾
　　都梁生李宣孟昭请于予以其所名与字见质予谓宣昭义问人所通知也宣矣昭矣不知所纳约焉明无所从入矣韩昌黎名愈愈之言胜也则字退之以有兼人之能不可无谦退之志也朱文公名熹熹之言火明也则字晦翁以既从火之明可无韬藏其明之地哉人心无不有所蔽有所通彼蔽而复语之以所蔽愈不通矣必自其所不蔽推而反之心斯悟矣在易坎之六四尊酒簋贰用缶纳约自牖室之暗牖焉本匪所由之明乃室之所以受明也右象坤为阖戸坎艮为穴穴其户牖也九五尊位六四近之四用五之所明而以一尊之酒贰簋之食瓦缶之器自纳于君纳之不自户而自牖者避其所蔽而就其所通者为之说也如汉祖爱戚姬将易太子是其所蔽也群臣非不争嫡庶之义非不明如其蔽而不察何四老者上素知其贤而不能致之此其不蔽之明心也故因其所明而及其事则悟之如反手之易左师触龙于赵太后所爱少子不令质齐亦其所蔽于私爱也触龙知其所明在使之长久富贵一言而听之如响教人者可不自其所明而入之哉生知所以宣昭又知所以纳约自牖则学得所入而蔽有所通矣故因其见质也为名其轩以还牖盖欲其于宣昭之明而得所以纳约自牖之地焉或曰兹义也非释氏所谓壅还墙壁明还戸牖者乎曰彼以通塞之常言此不主塞主其通而言语若同而义实异也
　　宜隐轩记　　　　　　　　　　方希古
　　洪武九年余遇郑君好义于京师是时天子方以灾变求言天下御史用深文致无罪守相数十百人于狱议者冤之君曰此宁不足言邪即草封事诣丞相愿得召对言状丞相问所言云何君抗色曰吾将见上言事丞相何问焉丞相怒奏抵君罪君慷慨不少屈辩说天下事激昻奇壮声动朝廷闻其名者皆称君为奇士予亦服君之才以为且将立功名当世忧患不能沮之也后予游学于外不与君相闻者甚久前年君归自江淮予往访焉视其貎加充听其言若不忍出口语及前事则深自悔咎曰学未知道而多言此吾过也取圣贤经传穷旦暮攻习发其理而考诸躬行粹然若循绳墨而蹈规矩非复昔日郑君也予愈服之乃知昔之知郑君者特其弃馀而君不予鄙也顾以所居宜隐之轩属予记凡物有所宜者必有所短舟宜于川而不宜于陆骐骥宜于致远而不宜于服田偏于用也神龙乘风云吐雷电下上八极而困蛰于玄冬与蛙螾等局于时也惟人亦然辨士宜于战斗之际而居平世不如庸人乌获任鄙宜于尚力之主而折旋尊俎之间手足无所可用拘于技也孟公绰宜于为宰而短于治剧黄霸治郡则宜而为相则损才各有所便也若夫为圣贤之学者修之于身也无不具而见之于用也无不能岂果有所宜与否哉其仕也隐之道行其隐也仕之用存不违俗以为高不同世以求合用舍进退皆安之而不顾夫是之谓君子郑君之学得于圣贤者美矣岂宜于隐而不良于行乎昔之见君也未越十年而君之所得过于昔之所见也多矣自兹以往使益进于道乌知无大异于今者而其宜于隐也庸知非宜于仕之端乎人之常情不能安于藜藿则不能享八珍之奉服疏布而厌者其衣文绣也必骄未有滥于贫约而可处富贵以免祸者故有慕利禄之心者死于贫贱者也隐居自得而乐之不厌者功名富贵之人也
　　石镜精舍记
　　邑士童君伯礼既以礼葬其父于舍南之石镜山与三弟谋合赀产同釜𩰿以食取古礼之宜于士庶人者以次行之复恐后之人未能尽知其意而守之弗变乃即石镜之阳为精舍聚六经群书数百千卷俾子侄讲习其中求治心修身之道以保其家以事其先而不怠且属予记其说以告来者予谓童君于是乎知本矣人有五常之性天命也发为君臣父子兄弟夫妇长幼朋友之道天伦也天伦之常天命之本孰从而明之易诗书春秋礼记圣人之经也圣人之经非圣人之私言也天之理也天不言而圣人发之则犹天之言也三代以上循天之理以治天下国家故天命立天伦正而治功成风俗淳由周之衰不知圣人之经为可行而各以其意之所便时之所习为学百家众说驰骋错乱皆足以叛经而害理间有知经之不可废者则又徒取其末而不求其本以为设于人而不察其出于天人心不正天理不明而三纲九畴因以不振经之用舍其所系岂微哉齐桓公欲取鲁仲孙湫曰鲁犹秉周礼未可伐也则古者以治经与否观国之兴废也周原伯鲁不恱学闵子驭曰学犹植也不学将落原氏其亡乎则以学经与否观家之存亡也经之于人其重也如此世久不之察而童君独知其可以善身保家首以教其子侄而不敢忽非诚知所本其能然乎自斯民之生封君世家富贵盛隆者亦众矣其意莫不欲传于无穷而卒不能者奢泰满盈而不能节之以礼私意蜂起而未尝正之以义也使稍得圣人之言而守之于以治心修身致其道徳于众人之表优于天下可也于家乎何有童君之家虽未足与富贵盛隆者比而以礼自饬以义自正以经学望于后人其所以守之者有其具矣凡学乎斯者扩乎天命之微以尽性笃乎天伦之序以尽道明乎经之大用以诚其身以及乎人则为善学而不辱其先矣此童君之望而亦圣人之旨也茍徒取其末而遗其本诵其言而无益于身与家岂圣人作经之意哉亦岂童君之所望也哉


　　明文衡卷三十二



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十三
　　明　程敏政　编
　　记
　　滇南恸哭记　　　　　　　　　王　绅
　　先公以洪武五年正月奉使云南招谕元梁王六月抵其境六年遇害至二十五年不肖孤绅窃禄西川屡请于蜀王殿下二十八年冬得旨十二月朔日戒行次年二月二十三日到滇次日参见岷府退谒藩阃文武大臣及土人士友并以情事为告闻者闵之竞为咨访二十五日有僰人画工何仁可年七十馀来言亲炙先公于佑圣宫甚久至绘素之事亦多经指授且云初来时梁王甚加礼敬府僚大臣若司徒达尔玛参政喻金闾高抚慰軰尤所尊重凡见梁王必以天命所归人心所属之理为之开说退谕其臣僚尤加委曲梁之君臣亦知元社已屋皆有降意时元之后裔迁徙朔漠者遣侍郎托克托自西蕃来通耗索援且劫以危言必欲杀我使以固梁王意梁王不忍遽绝于我朝廼匿先公于民间托克托闻之诮曰国家颠覆而不能救反欲远附他人邪跃马而起梁王不得已遂出先公以见之托克托欲加屈辱先公慷慨骂曰天讫汝元命我朝实代之汝如爝火馀烬尚欲假息以与日月争光邪我将命远来岂为汝屈今惟有死而已或解曰两国交争不罪来使不从则遣之彼何罪焉况王公才器天下无双宜有以全之乃托克托曰今日虽孔子在义不可留梁王不能救先公复顾梁王谓曰汝朝杀我大兵夕至矣亦不听遂遇害时为腊月二十四日未申时盖僰人以此日为节日故久不忘也讳日城中父老士女莫不垂泪达尔玛既陈奠祭左右具衣冠殓之以礼即日舁至地蔵寺北漏泽园化之以火讳所则今之观音寺前三市街言讫引至漏泽园擗踊设奠是夕宿地蔵寺自此连日至彼展哀至二十七日绅别访南关董金刚保以合其说盖以先公尝主其家故也金刚保亦引至观音寺前指以讳所号恸间市人竞来至问中有索诺木者前言棺木实其家所备盖其兄庆时为元帅故达尔玛一以后事委之其言遗事略与仁可同但前则云火化在小南门城濠边复引至历指其处哀未止有僧从西来自云年百岁口述遗事甚悉绅拱问化后遗殖何在僧言彼时上下恟惧谁复道及此者三人之言遗殖并同自是士民僧道多来称述先公容貎言行嗜好制作动静仆从皆可稽但无能知夫葬所者因姑设次为位于地蔵寺之东夹室越明日漏四下陈设于寺门外告祭于云南府城隍里社寺伽蓝等神备述情事之由礼毕奉新制木主就观音寺前讳所尽哀题礼毕迎回地蔵寺位次昩爽行正祭礼先是布政张公𬘘参议范公祖尝访先公节行于临安儒士贾宽宽达尔玛门客也故获侍先公最密因言曾有诗见寄可考暨绅至张公即命迎宽三月十日宽至所言与前颇同乃云化后达尔玛已使葬于地蔵寺之旁后十许日宽往哭之止见平土而不结丘垅自国兵来陵谷变迁已不可认迄今犁锄荐臻屋庐相望想像亦不能得其仿佛也宽又云先公前馆于报国寺中后因托克托至遂移馆于春登杨氏家平日杜门不接人事惟读书著述有文集二大册达尔玛录本蔵于家后倂原稿不知何在宽年高质重所言似非虚妄者又沅士镏有年近见宜梁民李铉铉自言其父起宗为元枢密院都事好士而知书曾延先公于家甚久后事皆其经理今幕所惟铉知之有年前任沅庠时常接见先公故闻之甚留意越半月绅至滇有年即来告且为书招铉十一日铉至口述遗事亦悉又举先公题其竹轩三绝句遂导至鄂尔多东门外之百步指群冢千百而言曰大略记在此处而群冢尽遭发掘无遗者绅见其年少不敢尽信又见颇能记忆亦不敢不信遂于其处仰天大恸次日于群冢旁择旷地仍设次为位迎神主陈祭祭毕复奉归寺之元次越十日奉神主而回呜呼哀哉绅之初志锐欲访求遗殖归葬先垄以襄大事不幸岁久事殊以至此极虽粉身碎骨亦不足以赎其辜他日何面目见先公于九泉哉擗踊之馀因忍死备记于简以志不㤀终天之恨且使后世子孙有以知其荼毒呜呼痛哉
　　潞州庙学记　　　　　　　　　孔克表
　　惟潞州古上党之域盘据太行抗势高爽为天下枢自昔号重地其俗尚朴俭其民力本喜文学州治南四里为孔子庙左为学元始建国州倅崔亶始经营之至元十二年乙亥知州事陈伯福缮葺而增广之至正之季时丁用兵弗遑文教之事庙与学俱圯不治皇明受命万世底宁乃具设教条置师弟子员用修学校之政郡邑奉宣徳意罔敢弗钦洪武七年夏五月同知潞州事张侯寔来祗谒庙下惕然曰正化之行繄学校是基而宗祀孔子者寔教之所自出也故制下窄且多挠败甚弗称崇重之意盍亟图之众皆曰然苐疮痍甫平公私胶轕幸少假焉既二年会蠲租令下民用以裕侯询诸判官马侯吏目王均暨乡之耄艾佥以为可于是伐钜材琢贞石裒集众工尽撤其旧而更构之中为殿八间象厥正配以及十哲左右庑各二十四间绘从祀群弟子及历代先儒于壁两庑之端立屋六间辟中东西门而树㦸于其外门之南对峙斋宿之庐合十二间又南作高门三以应灵星庙之东别筑论堂以为讲肄之地直斋翼如学徒而处橹楼屹如书册是𢇮都为间复四十又四至于廪食之室烹饪之所教官讲师之居止前后布列靡不完固缭以周垣径以修术甃以瓴甋涂以垩丹侐然靓深廓然宏敞经始于四月辛丑讫功扵九月丙寅落成之日侯率寮采儒师行释奠礼既而合宴于堂乡老寓公属县之吏逢掖之士咸大和会咄唶而相谓曰洋洋乎盛哉古者建国君民教学为先侯其知先务乎非有述焉将何以考引侯徳而掖民于道也乃相与谒辞刻诸石克表惟礼凡学春官释奠于其先师秋冬亦如之当是时学者非其师弗学也非其学弗祭也学校既废天下莫适所宗孔子集群圣之大成仁义礼乐之教垂于万世之远通祀于学于礼宜矣朝廷釐定祀典凡庙食之神淫名僭号一是刊削惟孔子谥爵仍其故所以崇圣道正人心而植世教也邦之人士入学鼓箧当淬励刮劘以克广其徳业退而家居为良士君子焉出而世用为名公卿大夫焉诚如是不惟无负于国家而侯之志亦庶乎其遂矣不然群狎朋嬉廪粟是耗懵不知明体适用之要又岂侯之所望哉侯名三同字大亨世居阜城家于吴初举进士擢白水县令治最诸邑佐州再期其行事㮣可称述独此关于治体尤大云
　　皆山轩记　　　　　　　　　　胡　广
　　国家建太仆寺于滁阳以总江淮群牧之政圣天子莅阼尤重其事乃遴选贤能授以是职吴侯鉴以将家子魁杰负才气擢为太仆寺丞治事有法率以古之君子期待不肯为茍且之政比年马大蕃息公私优裕侯尤好学于公退之暇即赋诗写画自娱尝于官署之偏筑室数楹为宴休之所引酿泉为渠纡流于外举目而望则丰山琅琊诸峯环列远近发奇吐秀隐见于烟云杳霭间而朝暮之景变化无穷乃取欧阳公之言名之曰皆山轩征予言为记滁之山水名大著于天下后世者盖自欧阳公始也公为守于滁筑亭于山水之间日与滁人游而乐之顾望清流之关思宋太祖尝破李景兵十五万擒其将皇甫晖姚凤于滁东门外求其迹盖百年之间故老已尽漠然徒见山高而水清而当时得以乐其乐者伊畴之力也滁人盖未必知之而公与之言忠厚之至也予惟今之滁非可同于昔日我太祖皇帝龙飞淮甸由滁阳而基帝业呼吸雷动群策响应英雄荡灭涤磢百年旧染之风尽复衣冠礼乐之旧神圣功徳与开天辟地而同其盛岂但平一城擒一二将之足拟哉昔者滁当干戈之际为用武之乡今为邦畿千里之地而凡得以居其间者顾瞻山川仰思太祖开拓平治之功而当时故老犹有存者皆能道其盛也况草木云霞蔚葱炫烂五色之气凝为龙文结为凤彩霓旌翠华俨乎在目而向之徒见山高而水清者漠乎其微矣又乌知有待于今日之盛也哉昔有睹山河而思禹迹者禹之功盛大故人莫能忘我太祖功徳卓冠万世天下之所仰赖而人心有所不忘矧侯居官是邦优游无事以乐乎雍熙太平之盛其所以感慕之者宜何如也予知侯之修其徳而勤其职思以报夫国家生育之深仁庶几侯之心矧侯之父兄皆攀鳞附翼以取功名侯又当思振其家声异时忠孝之名有所闻焉则是轩与滁阳山水竞光华于久远矣予窃幸与侯同其遭逢之盛是以惓惓焉为侯道之也
　　游阳山记
　　永乐三年秋八月皇帝因建碑孝陵斵石于都城东北之阳山得良材焉其长十四丈有奇阔不及长者三之一厚丈二尺色黝泽如漆无疵璺廷臣往观之且相其制度之宜时诸臣往观毕越九月戊午特命翰林臣往观于是学士解公大绅侍讲金公㓜孜暨广偕往己未早朝罢由朝阳门出过十里铺铺外人家夹道连续而居间有市肆直抵沧波门门外隔平畴山蝉联起伏即城中所见诸山也山下烟林村落远近暎带耕夫饷妇横纵陇亩有刈禾黍者有登禾黍于场者有挽车以载者有汲以灌畦者有薙草莱者予三人观其作劳徘徊久之见田塍畔系一舟田间水与大江相通故有舟然平畴旷野见此一舟亦自奇绝水之上有古石桥颓其半石堕塞桥下人取便从下行桥上草甚深桥西北有土沟问之沟傍人云国初取土筑拒马墙就以疏墙内流水由拒马墙折北而行至麒麟门门额前中书舎人詹孟举所书麒麟门折东而行五六里渐多坡陀㓜孜与予乘肩舆上下山冈辄相与步行以息仆夫之力解公骑行常先一二里许不见予二人来辄下马候又东过一长阪阪下路岐而二一依坂足少折而北一下田间少折而南予将循坂足而北田间人呼曰南行南行遂遵田畔折入小村市东山麓度拗入谷行长棱十馀里始至阳山山下草茇数百馀间以舍趋事者樊其周围作门二通山之上下入门百步有井一方小石池二水甚清出门上百步许有井一云其下旧有泉因甓之以为井井之外有深坑平山上土石填之举石者邪许之声相应仰见碑石穹然城立予足力稍疲倦心急欲观之虽疲亦趋而登至其下三人相视惊愕不已叹息所未尝见谓天生此石以有所待也山高数里其体皆石其旁巉岩不便登陟从碑石之左攀跻而上一人引手一人下推又跻一级渐至山顶石如矾头者窅窊者窍而通者高者下者险不可履作蚁縁而度渐过碑石之右稍平可行余将俯观心掉股栗目眩不能下视独解公登石立久之余坐息定更逾山顶数十步望见长江数百里隐隐而来舟帆上下如豆江北诸山澹然于烟霏雾霭间杳不能辨山近东北二峯峭拔如削即都城东门望见二峯青翠高耸者山之南有旧冢相传曰叶丞相墓按金陵志叶祖洽墓在宣义乡即此是也祖洽熙宁三年廷对第一官至徽猷阁直学士太中大夫政和七年终于真州奉敕葬此盖叶丞相者相传之误也南望锺山一峯上于天际秀立如玉笋都城万雉红光紫气蔚蔚葱葱结为龙文散为霞彩诚万世帝王之都也日过午下山回至小村市望见树林阴翳中一径沿涧上两傍皆松柏有古寺甚牢落梁本业寺也创于天监九年五代时碑刻尚存有古桂二株其木枯朽其旁枝复拱把又将枯矣疑与寺同植者从旁入一小轩轩外多竹其南有古井水满而清汲以烹茶味甘冽乃命酒酌轩中酌罢复寻寺前小径转登寺后山山多石石罅多棘刺行则钩衣以手搴衣去地尺徐行至一巨石上坐息眺望少顷从山脊下至寺已昏暗取酒灯下更酌别入一小室坐久始就寝山空夜凉寂无人语但闻虫鸣唧唧𥦗外落叶摵摵作声余久不能寐地志云谢灵运墓在寺近欲待明访之叩僧不知其处庚申旦离寺由故道入麒麟门缘锺山麓而行午至灵谷寺观当时善画者图雪景海水于壁寺僧出东坡诗翰有元诸名公品题并宋璲篆书金刚经观之至暮而还广自惟以匪才际遇明时荷圣天子宠眷置于侍从优㳺禁闼无所禆益夙夜悚惧况敢为暇逸之事乎属圣天子致孝皇考树石园林昭功徳于万世量其制作不敢以忽故三事大夫及百执事咸得赐观广幸从二君子之后徜徉于山水之间凡目之所见耳之所闻与夫一草一木之微无不可乐是皆圣天子之赐也乌可不知其所自遂执笔记之



　　明文衡卷三十三



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十四
　　明　程敏政　编
　　记
　　游东山记　　　　　　　　　　杨士奇
　　洪武乙亥余客武昌武昌蒋隐溪先生始吾庐陵人年已八十馀好道家书其子立恭兼治儒术能诗皆意度阔略然深自晦匿不妄交游独与余相得也是岁三月朔余三人者携童子四五人载酒殽出游隐溪乘小肩舆余与立恭徒步天未明东行过洪山寺二里许折北穿小径可十里度松林涉涧涧水澄彻深处可浮小舟傍有磐石容坐十数人松柏竹树之阴森布蒙密时风日和畅草木之葩烂然香气拂拂袭衣禽鸟之声不一类遂扫石而坐坐久闻鸡犬声余招立恭起东行数十步过小冈田畴平衍弥望有茅屋十数家遂造焉一叟可七十馀岁素发如雪被两肩容色腴泽类饮酒者手一卷坐庭中盖齐丘化书延余两人坐一媪捧茗碗饮客牖下有书数帙立恭探得列子余得白虎通皆欲取而难于言叟识其意曰老夫无用也各怀之而出还坐石上指顾童子摘芋叶为盘载肉立恭举饱壶注酒传觞数行立恭赋七言近体诗一章余和之酒半有骑而过者余故人武昌左䕶卫李千戸也骇而笑不下马径驰去须臾具盛馔及一道士偕来道士岳州人刘氏遂共酌道士出太乙真人图求诗余赋五言古体一章书之立恭不作但酌酒饮道士不已道士不能胜降跽谢过众皆大笑李出琵琶弹数曲立恭折竹窍而吹之作洞箫声隐溪歌费无隐苏武慢道士起舞蹁跹两童子拍手跳跃随于后已而道士复揖立恭曰奈何不与道士诗立恭援笔书数绝句语益奇遂复酌余与立恭饮少皆醉起縁涧观鱼大者三四寸小者如指余糁饼饵投之翕然聚已而往来相㤀也立恭戏以小石掷之辄尽散不复因共嘅叹海鸥之事各赋七言绝诗一首道士出茶一饼众析而嚼之馀半饼遣童子遗予两人己而夕阳距西峯仅丈许隐溪呼予还曰乐其无已乎遂与李及道士别李以卒从二骑送立恭及予时恐晚不能入城度涧折北而西取捷径望草埠门以归中道隐溪指道旁冈麓顾余曰是吾所营乐丘处也又指道旁桃花语余曰明年看花时索我于此既归立恭曰是游宜有记属未暇也是冬隐溪卒余哭之明年寒食与立恭豫约诣墓下及期余病不果行未几予归庐陵过立恭宿别始命笔追记之未毕立恭取读恸哭余亦泣下遂罢然念蒋氏父子交好之厚且在武昌山水之游屡矣而乐无加乎此故勉而终记之手录一通遗立恭呜呼人生聚散靡常异时或相望千里之外一展读此文存没离合之感其能已于中邪既游之明年八月戊子记
　　宣徳二年进士题名记
　　宣徳二年三月朔廷试进士得马愉等百有一人国朝廷试天子御正朝亲出制䇿既第其高下明日陈卤簿传胪天子服皮弁绛纱袍御正朝文武群臣朝服东西序立传胪既群臣上贺其词曰天开文运贤俊登庸士之与于斯者其荣矣哉自设科兼取南北士而前十有五科南士往往数倍于此皇上嗣统之初诏礼部科举岁取百人南士什六北什四著为令盖简用人材南北并进公天下之道也至是合前科未廷试者一人而其第一人出山东前此南北士合试未有北士占首选者有之寔自今始礼部尚书臣濙言故事有题名刻石太学矧今龙飞第一科宜有示后制可命臣士奇述文臣士奇既拜受命仰惟国家取士非一途而士必以科第为荣者天子亲擢之也今朝廷宠科第廷试有录以示中外题名有碑以垂永远夫岂徒显其名哉固望为当世之用太平之具也士平居勤苦学问亦岂徒藉为名哉固将推所学见诸功业及诸天下也名之所在使后人睹之而思其所立歆艳爱慕之无己荣莫大焉不然碌碌无称或所行非所学后将有指其名而疵议之者矣此系其立志与否呜呼可不勉欤于是朝之令典宜有纪士之立志宜有劝敬拜手稽首具书于题名之首时奉命读卷及执事之臣列诸其阴
　　滁州重建醉翁亭记
　　三代而下以仁厚为治者莫逾于宋宋兴三百年其民安于仁厚之治者莫逾昭陵之世当时君臣一徳若韩范富欧号称人杰皆以国家生民为心以太平为已任盖至于今天下士大夫想其时论其功景仰歆慕之无已也而当时同朝有君子焉小人焉君子不容于小人不能久安于中或暂黜而遽还或屡摈而复用而终能显其功名者由其君之明也欧阳文忠公以古文奥学直言正行卓卓当时其凛然忠义之气知有君而已知有道而已身不暇恤其暇恤小人哉而小人皆不便之故一斥夷陵再斥于滁既复起历践清华从容庙堂与诸君子坐致国家于磐石之安者非由君之明乎昔公在夷陵岁馀在滁阅三岁皆无㡬微迁谪之意方日务保民而与民旦暮相亲相娱乐若父子然者君子之道固无往不自得也我仁宗皇帝在东宫览公奏议爱重不已有生不同时之叹尝举公所以事君者勉群臣又曰三代以下之文惟欧阳文忠公有雍容醇厚气象既尽取公文集命儒臣校定刻之永乐庚子冬被召赴北京过滁登琅琊山问醉翁亭但见寒芜荒址惟醉翁亭二贤堂六字隐隐岩石间顾时滁之守臣无足语者顾其从臣曰邦先贤之迹弃不治如此其政可知矣太息去之后六年太仆寺卿赵君至赵君素慕公之贤又知滁之人思公不忘也出俸倡其寮及滁人复作醉翁亭而刻公所为记寘亭中亭后作堂以祀二贤二贤者王元之及公也元之至道二年自翰林学士出知滁州其文章及立朝大节与公相望合而祀之因滁之旧也醉翁亭之前旧有六一泉疏导加石甃焉百费所需不出于公而加于旧规于是滁人岁时谒拜二贤退而歌咏公之文章又徘徊泉上如亲见公之乐乎此也而有以慰其不㤀君子之心焉昔召公布政南国后人思之至不忍伤其所息之木而况公尝乐于此者乎君子之感人心固自有不能已者而非有贤者倡率于上则亦莫能遂所欲为此滁人所以有待于赵君也赵君名进字孝礼天台人发身科第累任显官自广东布政司参政迁太仆卿于滁岂弟敦厚明建大体所至为所当为以贤能称相斯举者太仆少卿苏实厐埙丞杨文达孙暠宋载刘璧主簿舒伯治及滁人禇士良等十人经始于洪熙元年四月成于宣徳元年正月于是士良等请文记岁月其成之又明年二月甲子记
　　虎丘云岩寺重修记
　　苏长洲县之西北不十里有山曰虎丘吴阖闾所葬处也世传既葬有白虎之异故名冈阜盘郁泉石奇诡盖晋王珣及弟珉之别墅咸和二年捐为寺始东西二寺唐会昌中合为一而名云岩者昉于宋大中祥符间载卢熊郡志如此始清顺尊者主此寺至隆禅师而复振历世变故寺屡坏辄屡有兴之洪武甲戌寺复毁永乐初性海主寺始作佛殿某作浮图七级继性海者楚芳作文殊殿十七年良价继楚芳是年作庖库作东庑明年作西庑作僧舎又明年作妙庄严阁又三年阁成盖寺至良价始复完价所作阁之功最钜凡三重崇百二十尺有奇广八十尺有奇深六十尺上奉三世佛及万佛像中奉观音大士及诸天像其材之费为钞三十馀万贯金石彩绘之费六十馀万贯又经营作天王殿以次成良价杭之海昌人石庵其字今僧录阐教止庵其师也余闻诸刑部主事陈亢宗云良价尝从亢宗游遂因以求余记其成余闻虎丘据苏之胜岁时苏人耆老壮少闲暇而出游者必之此士大夫宴饯宾客亦必至此四方贵人名流之过苏者必不以事而废游于此也然亦有兴念夫王氏之尝乐于此者乎当是时王氏父子兄弟宠禄隆盛光荣赫奕举一世孰加也而能遗弃所乐轻若脱屣焉者岂独以为福利之资乎其亦审夫富贵之不可久处与子孙之未必世有者乎虽其智识趋向高明正大不足以庶㡬范希文之为而无所系累乎外物视李文饶溺情役志下至于草木之微者岂不超然过之也而自建寺以来今千馀年虽屡坏而屡兴其飞甍杰构凌切云汉与其山川相辉焕称名胜于东南愈久而不衰者固佛之道足以鼓动天下亦必其徒多得夫瑰玮踔绝刻厉勤笃材智之人能张大其师之道以致夫多助之力也瑰玮踔绝刻厉勤笃之人其用意也宏其立志也确有不为为之而孰御其成哉嗟乎若人也使就于世用有不立事建功而可以禆当时闻后世哉吾又以嘅夫屡见之于彼而鲜遇于此也
　　聚奎堂记
　　宣徳二年春太子少傅工部尚书兼谨身殿大学士建安杨公得故廨宇于长安门之南而修葺之周垣数百步凡屋四楹制度简朴梁柱不斵编苇覆茅涂塈洁素间而三之其中为堂高明靓深南楹北戸疏畅洞达东西二室左备偃休西庋图史庖湢具于两序卉木之秀环列前后四顾虚旷埃𡏖之影车马之音邈不及宛然郊郭之外高人逸士之所栖托也置僮奴数人酒壶茶灶与凡奉宾客之物恒具公之意盖将朝退之暇及其寮采游息于此以适夫萧散之𧼈也既成会上临轩䇿士其第一甲三人皆授职翰林马愉修撰杜宁谢琏皆编修于是馆阁诸贤相与置酒堂中为三人贺主献宾酬觞行甚乐有言于列者曰斯会斯堂诚称古之人名其居盖有因事而志喜者请名堂曰聚奎何如众皆曰然少傅公属予为记众皆为诗夫奎西方之宿十六星与壁相比谈天者类曰奎壁主文章而图书秘府也今则吾徒之职守在焉国家选贤非一途而进士科为重自洪武辛亥至今五十有七年临轩䇿士十有六所得士之贤者济济中外有光政治之任而擢承明著作之庭者又皆当时之极选也今圣明在上丕阐文化斯民生遂四境晏然太平盛致也吾徒得以闲暇宴适于此千载幸遇上之赐固士君子所不能忘而升斯堂也于少傅公之所以自致亦未可忽哉公自登高科历事列圣㡬三十年未尝一日不在天子左右其文学才猷所以禆益圣治者愈久而愈勤故天宠愈进而愈厚诗曰夙夜匪懈以事一人少傅公有焉然则公禄爵之进尚未巳也而凡在此者有心公之心将继起而光大亦未巳也三年一大比贤才之出当益盛则相与如今日之宴聚斯堂亦未巳也吾虽老尚屡见之哉
　　溧阳县儒学重修大成殿记
　　高皇帝正大统之三年诏岳镇海渎封号如古制以山水称忠臣烈士称当时初封出于历代所加者一切罢去孔子明先王之要道为天下师以济后世非有功一方一时者比封爵宜如历代所尊崇著于令典垂之千万年而定鼎之初即建学立庙京师亲临释奠又诏通祀于郡县又诏罢从祀之戾于孔氏者所以揆前圣之大中而垂永代之鸿范也皇上继承大统益崇孔子之道以治教天下亲幸太学行释奠礼又诏有司治曲阜庙盖自汉以来崇礼先师极盛于今日矣孔子之道天之道也国家生民不可一日以无者伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武行斯道于上孔子明斯道于下皆圣人也而使后之继伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武之位得以行斯道者孔子之功也论其功而隆其礼圣人之心也由是天下至于海隅郡县皆有庙学其人皆知孔子之道尊且大而况乎首善之地百里之外其民心向慕兴起为何如哉溧阳县故为州有庙学元季毁于兵国初林公庆知州事乃新作之垂五十年矣礼殿弊坏教谕梁本之始至谒先师顾瞻惕然惧无以安明灵副徳意于是积俸廪节百费以谋更新而训导陈余适来议益克协乃白之县令丞皆曰此吾职也敢不竭力以相县民耆老闻之又皆曰此非以图善吾民乎柰何吾坐视自逸即皆自言愿有助也本之以其情言于朝从之于是自某以下各随力出私帑作大成殿若干楹易故以新工良材坚高敞宏丽加于旧规又新作夫子四配十哲像逾年以成由是岁春秋邑长贰学官诸生奉诏行礼对越有严秉䖍将事罔或逾越退而敛焉敬修所学以求无怍于古圣贤将上以光国家之用下以厚邦邑之俗所系岂细故哉诸生来请书其成夫受命有政教之寄而能究知本原之意相与殚力一心不费于公不劳于众以底成功可为不忝而为民父母于斯举奋起趋事皆如当然又以见人性之善而王化之被矣皆可书也是役也肇于永乐庚寅某月明年六月竣事经始者本之垂成以家艰去代本之者陈余及训导某皆与相力故具书之其耆民之与力者若干人书之碑阴呜呼后之受政教之寄于斯为民之父兄于斯者可以观矣

　　明文衡卷三十四



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十五
　　明　程敏政　编
　　记
　　重修河南程氏三先生墓祠记　　杨　荣
　　凡先贤所当祀而祀之礼也立祠于墓以祀者礼从义起者也祠久而偾偾而兴者常也常则不书而书者大复故也河洛于天地之中扶舆清淑之所钟贤哲之生自昔林林而盛矣然莫盛于宋程氏父子三先生者程氏世居嵩之陆浑三先生卒俱葬洛阳县之府店保遗墓至今具存墓侧有祠后人以为享尝之所历岁滋久洊罹兵燹向之隆者夷壮者敝茂菅宿莽一视荡然诚当道者所宜究心也钱塘周鉴自郎署出参藩政历是邦睹之慨然即有志于兴复苐縻于职务弗果宣徳辛亥春皇上图宏化理重惟古昔圣贤之道乃颁明诏凡天下郡县有先圣先贤祠墓在者所司宜以时修葺毋就于废鉴祗承徳意乐以斯事自任遂以其秋行郡道经嵩邑抵程氏故居得其十六代孙曰子中者与同诣墓所薙去荒秽辨正方位先捐已俸为倡河南守郯城李骥及属邑令佐亦以其俸助之遂召工计资凡所需之物则取于近邑所宜产戒以期输集无敢缓者以是年某月日之吉兴工工能材良需用咸足于某月日告成垣墉栋宇皆复旧规封筑坚厚树植繁密凡所供设之器莫不毕具以某月日立开国公神主于祠之中以明道伊川二先生侑食依故制也复子中家俾守祠事遂率郡属祗奠焉奠已谂于众曰惟是三先生之墓自宋至今馀三百载其间兴废者几漫不可知顾念吾徒诵其遗言服其遗训用底有位兹得奉明诏以周旋执事于故丘之间幸尔讫事要不可无书虽墓间之石著当时铭表在无庸重述而祠之兴作岁月不有志之将何以示后众皆曰然鉴比以公务来北京属礼部郎中兼翰林侍书蒋晖请予记其事予惟道统之传自吾夫子继尧舜禹汤文武周公之后集其大成而不得位以行于天下遂私淑于其徒然在当时惟颜氏曾氏之传独得其宗及曾氏之再传而子思三传而孟子孟子没其道无传寥寥千百载间不绝如线迨宋之兴文运斯振而明道伊川二先生出孟氏之传乃续而其学之所自实本濂溪周元公茂叔方元公司理南安时开国摄通守事知其贤深与友善因遣二先生从学卒能以其道倡天下传于后世人至于今赖之是二先生之功当不在孟子下也宋季临卭魏华父氏拳拳以二先生易名为请遂定谥伯曰纯公叔曰正公皆得从祀先圣庙庭此天下之通祀也天下通祀则墓祠不立可也而墓又有祠盖墓祠则犹庙祭一家之私祀也通祀以道统之传惟二先生得与其列私祀则推其所自出而开国公择师教子之贤是不可泯也揆之于礼殆亦弗畔矣夫然则祠之废兴岁月其志之也宜嘉鉴之能知所重因其请谨为之记
　　书画船记　　　　　　　　　　黄　淮
　　陆乘车舆牛马水乘舟古之制也余自筮仕以来承乏两制四十馀年旦入禁垣侍帷幄薄暮还署间尝一使齐鲁以故乘舆马之日多而乘舟之日盖少也顷因谢病还故里频年入觐溯江入淮以达于会通非舟不可行居乡屏处先陇往来湖山间必以舟从事与在职时事多相左亦其势然也吾乡湖中之舟甚偪仄编竹为篷且易损窃尝病之今年棐槃二子以余齿高力衰舟轻劣不足以济颠更造新舟颇宽广板上覆以蔽风雨牖两傍以便观览与客同泛可布十馀席中设小榻独往可以备燕息后辟行厨可以供茗饮为余虑甚周亦人子之至情也昔米元章名其行舸曰书画船至今以为美谈余与元章无能为役然儒者出入必以书画俱假名自况无乃不可乎尝读欧阳文忠公画舫斋记始则追思谪宦远涉触蛟鼍冒波涛寝惊而梦愕终则羡夫逃世江湖之上者顺风恬波傲然枕席一日千里自顾有所未暇余也既免蛟鼍波涛之危又无顺风千里之远天宇澄妍徜徉乎近境岸草汀花前迎后拥足以恱吾目渔唱棹歌交响互答足以充吾耳耳目各有所适气舒神畅其乐陶然于是弦琴赋诗以发其𧼈或与宾朋布奕传觞赓酬笑谑视彼傲然枕席孰优孰劣向非得请而归乘舆䇿马追逐公卿之后荣则荣矣然非病夫所宜何有于乐哉是皆上之赐也上之恩犹天然言语文字岂能尽述姑记所及用以自庆云尔
　　萧山魏氏祠堂记
　　古者家庙之制大夫三庙二坛适士以下各有差等庶士庶人无庙祭于寝享止考妣而已后世庙制非有命不得立是不独庶士庶人之无庙也夫礼縁乎人情而起之以义所以报本反始者也䘮服上至高祖而享有所不及岂孝子慈孙之意哉于是司马文正公河南程夫子相继详定始以高曾祖祢祭于影堂紫阳朱夫子又略加损益为祠堂之制著于家礼而后孝子慈孙始得有以致其情也国朝列其书于性理大全为万世不刊之典其嘉惠斯人之意盛矣哉吏部侍郎魏骥仲房其先光州固始人五世祖文昌宋江淮制置司制干扈跸至临安遂家焉高祖有声元常徳路判官曾祖应临平务副使祖毅广东盐课司提举父伯雅洪武初仕至宝钞提举司都监以子贵累赠吏部考功员外郎叔父希哲上高知县再徙萧山骥实其子嗣伯父都监公后于序次为宗嫡爰即其所居构祠堂若干楹祀高曾祖祢位次仪度一依家礼又别为一室设二龛一奉自固始迁钱塘迁萧山之祖仿祭先祖之义立春及忌日出其主祭于正寝易世不迁使子孙知世业所从来驰书征文为记余惟家庙废而祠堂作经三大儒而制始定缘情以审义因义以起礼厚而不失为僣骥于四代之外增祀始迁之祖此又情之至义之尽报本反始之道备矣虽然礼有本有文规制仪等礼之文也诚敬礼之本也祖宗之于子孙一气之流通诚有不存则气𭧂志骄心神飞越与祖宗精爽判然不相关乃欲备仪文行虚礼感应于俄顷难矣哉骥尝为太常博士陞亚卿存诚事神讲之明行之习其于祀先也宜无间然矣诗曰孝子不匮永锡尔类子子孙孙盍思纉承于无穷焉
　　松江府济农仓记　　　　　　　胡　俨
　　民者国之本农所以养民也昔厉山氏之子曰农能殖谷后世人名耕者为农农本济民今曰济农何也民农一耳食者民而耕者农四民之业食者众而耕者贫耕者贫不有以济之则民何由得其养哉为政者孰不欲济农然得其道者鲜得其道而农获其济者今吾于吴松之为政者见之矣松之为郡所统者华亭上海二县其地不过二百里而田赋百二十馀万石视他郡为特重每岁春夏农之贫者必举债而后能力作幸而有秋则先偿私贷然后及公赋公私既输而农则贫矣农贫复假贷或鬻子女或弃本业日殚月削积贫至困如火销膏不获其所者可胜言哉保定赵侯豫来为郡守深以为忧适工部侍郎庐陵周公忱巡抚至郡赵侯白其事周公默识之然郡无宿积爱莫能施宣徳七年秋东吴岁稔会朝廷命下平籴劝分以备赈恤于是周公乃与赵侯协谋而力行之得米六万石分贮于华亭上海名其仓曰济农明年岁祲松江饥民二十馀万计口者五十万馀乃尽发所储以赈之民乃获济周公复思广为之备乃下令濒水立场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）凡输赋者民自发运不入里胥之手视旧所输减三之一公又与赵侯谋曰郡岁征北京将帅禄俸转输南京给之计其所费每米六斗致一石彼能受于南京独不可受于此乎若来此给之便且以省费之米储济农仓农可无忧矣赵侯曰善非公莫能为也遂言于朝而松江得省米十五万石并以各场之赢及平籴所贮凡二十一万馀石公曰是不独济农凡运输有损负者及筑堤防而力役者亦借给之民不失所矣是冬朝京师以其事咨户部户部以闻如其请下松江广二县之仓以贮焉其帐籍出纳则择官之廉能与其民之贤者掌之每春夏之交施散以时敛必以冬而足凡其条约皆公所画可谓勤恤民隐经纶变通与民宜之者也逾二年郡又旱大发农仓以赈贷而民不知饥乃相率诣赵侯请曰吾民往时岁丰犹窘衣食者迫于债负也今遇㓙荒得免饥阻不至流殍此实周公之惠我公协赞之力也茍得文字载之贞石以传世示后则二公之良法美意吾民永有赖焉赵侯于是属前翰林编修郡人杨珙寓书以耆民杜宗桓所述本末请为之记噫余昔以文事仕于其土者于今四十九年矣于其父兄子弟固不能㤀情而侍郎周公又余故人重以赵侯之请岂得无言也哉周官大司徒掌荒政十有二其一曰散利散利贷种也洪范八政总之曰农曰农厚生也农仓之设岂非贷种厚生之遗意乎其与常平义仓同一养民而尤切者也故曰积贮者天下之大命而君子为政以恤民为报国二公之事皆可书余故史官也用著其实以告来者
　　承恩堂记　　　　　　　　　　杨　溥
　　皇上嗣登大宝嘉念苍生期底雍熙图任老成人弥纶治化少师吏部尚书蹇公实为之冠宣徳七年秋诏有司若曰予有辅臣粤自先朝伟著徳望暨于今启沃居多予于庶政咨焉予于庶官审焉克允克谐实惟其人欲新厥居以称予优礼之意其绘图以进有司明日以图进弗称又明日更为图进弗称上乃自规画授有司乃卜地于都城东南厥位维阳厥土维刚㨂材于肆厥木维良厥石维贞陶甓维坚乃卜日之吉鸠工并作裒高以平筑虚以实引绳缩版以垣厥周乃建厥堂翼之以室乃辟厥路重之以门甓之甃之涂之沐之不逾月告成祀先有庙礼宾有馆庖有厨汲有井有库有厩以储以牧轮奂咸美百用具备复命大臣燕饮以落之肴核酒醴咸出大官公谓翰林学士杨溥曰昔晋献文子成室诸大夫发焉当时善颂善祷者见称于君子子何以语我溥不敢以不敏辞乃酌而祝曰惟天佑国家乃kao实以贤哲简畀平格复锡以寿若周之毕公䇿名文武之世相成王相康王永光周室公历四朝进位师保享高年辅圣天子丕隆太平之运溥于斯为国家贺又酌而祝曰明盛之世惠归之徳君子享多福而民咸乐其乐是以锡马蕃庶昼日三接乃惟康侯溥于斯为天下苍生贺又酌而祝曰福善之报惟有徳于民者为盛古昔名臣辅君致治实功允徳孚达神明身被光荣泽流子孙与国同久诗曰维其有之是以似之溥于斯为公贺公酌而复曰圣天子之恩笃不敢㤀子亦可谓善颂者矣谨名其堂曰承恩堂请书此以为记
　　清白轩记　　　　　　　　　　梁　潜
　　云南按察佥事茹良玉取汉太尉杨震所以遗其子孙者名其轩曰清白良玉世本于晋阳人自元末客蜀之巴县久不能归遂家焉其地在巴渝之间今重庆府属邑也重庆昔者为明氏僭窃之都也巴蜀之水至于此而合下为三峡千馀里而后出夷陵其壮且险天下莫之过也予尝道经其地览其山川因访其遗老盖太祖皇帝之定四方也最后乃取蜀方其用兵时一自汉中入取成都一自夷陵攻瞿塘成都既溃瞿塘亦披靡不支遂直捣重庆明氏君臣既系颈出降而兵马粮饷府蔵之货财远近属邑悉封上于有司其地未尽烦兵戈故其民至今号为富完其学者习于礼义才充而气完仕于时往往致通显者此岂独其山川之高深致然也亦其安集富完之馀遭逢太平之盛加以诗书之𣹢养而风流遗俗之未泯者因得薰其化而致显荣于时其材之成有自来也哉良玉蔚然有今学者之文词而介然以古君子清拔之操自励观其所以名轩而想其意气之伟出岂不贤矣哉而岂独如是而止也定其志而不迁充其所守而不可夺则见之于事业者固将赫然照耀其山川无穷也则其所谓清白者又何以异乎昔之人所云邪予自去蜀以来京师往还两都忽忽㡬二十年志气之衰耗甚矣然犹常时想望其山川而思见其士之志节盖其去之已久而与之接者益少闻良玉之介且洁而又居乎风纪之任足以行乎其志其可爱也夫其可尚也夫良玉以求予记因为本其山川习俗之故以记其轩
　　蓝谿书屋记　　　　　　　　　邹　缉
　　古之为士者其始皆学于家而后进而用于国故三代之世家有塾党有庠术有序国有学其至于国学则其材已成而非党庠术序之所事者矣其于学也凡诗书礼乐之教非徒诵其文通其辞习其升䧏俯仰之容识其铿锵缀兆之节而已所以和其心志正其容体尽格物致知之功以极夫尽性至命之妙大而穷天地该古今微而起居食息一动一静莫不有则是以非僻之干慢易之气无自而入焉古之学者盖如此所以为不可及也后之学者则异于是矣诵习其文辞而或不能精察夫义理考识其名物而或不见于实用则所谓诗书礼乐者亦徒惟其虚文而已矣又其甚者讲习之不闻而惟口耳之是务涉其流而不穷其源采其华而不究其实载籍虽具目不常睹而曰吾儒者吾儒者此岂不过哉其所以不及于古人良以此也夫士学而不如古而欲求夫材之大成不亦难矣哉此予所以常为之深慨也新淦饶章俊民居于蓝溪之上读书为学锐然有志已而为邑之诸生以其成业入贡于太学乃蔵书于家而命之曰蓝溪书屋又恐其久而㤀之也来求余文以为记予惟俊民少学于家力勤其业既以窥探六籍之文遂及于成而进之太学其所得者不少矣因其所已得而不敢㤀其所自取其遗书蔵之以俟其后人其志之所存心之所在异于人也亦远矣予既慨夫古今为学之得失以为士习之卑陋无以自进于高明而不能如古人之所成卓然特见于世也故因俊民之求予之文而并书以记之俾未来者之或有所警发于斯焉
　　清足轩记　　　　　　　　　　陈　继
　　荆石上人生秀朗少有出尘志长薙发而从蕴庵禅师求佛道甚力所居无长物惟设熏炉茶具经函席几庭下植竹百馀竿凉阴幢幢虚籁淙淙风回露晞苍雪飘拂衣袂上人方定起笑歌其间俯仰宇宙视其久远而若一瞬息廓然其中无一物之染着不知身之处埃𡏖乎而与群有之相汩汩也因名其居之轩曰清足予过而问之大雄氏之教以身世皆为幻其谓幻者幻所有为上人何勤于有为而乐乎幻也且清者洁也足者无慊之谓也洁其心而无慊于中斯清足也何假乎名洁其行而无慊于徳斯清足也何章乎有洁其居而无慊于适斯清足也何托乎寓假乎名章乎有托乎寓者诡于幻而幻之上人欲幻于是之为乎将偶于是而之为乎上人曰子之言理固有吾之所求者然吾之谓清足者以水本清秽污浊之其浊之者非水之性也水失其性水而不足为水矣人性亦然性无不善欲累刻之其善斯不全善之不全性失之矣人失其性人而不足为人也人性不失犹水之清清斯足其性矣吾之名吾轩者岂乐幻而为哉将以警吾内而不囿于幻也所为求吾为者必自有为始吾故以是为之余闻而善之意上人读吾书知性之喻而不胶于其徒之说故录为记以归之噫人性之善上人果识其用也欤
　　诸葛武侯祠记　　　　　　　　王　直
　　南阳都城西有阜隆然而起曰卧龙冈汉诸葛武侯尝居于此旧即其地建祠以祀焉元至大中河南行省平章政事何玮行部谒祠下病其庳乃下有司充广之又即祠之东建书院以设官养士事闻朝廷名书院曰诸葛书院祠曰武侯之祠世移岁久书院芜废祠虽幸存然亦日就颓毁前之为郡者莫克任之洪熙元年五月太守陈君正伦始至往谒焉周视祠宇萧然破坏采椽败席不除风雨退而叹曰侯之徳业在天下当百世祀之况其所居之地乎今祠如此何足以掲䖍妥灵乃于农隙伐材命工撤而新之冬十月成正堂四楹其馀方次第营之未就而当朝贺来京师明年春二月还郡适同知张永推官司宪南阳县令李桓圭后先继至相与协力图其事未几两庑皆成缭以周垣前为大门以时启闭而祠堂之制始克大备堂之中塑武侯像凡其器用则南阳卫南阳中䕶卫具焉正伦既告祀以落其成又岁以八月二十八日率郡县僚属奉少牢致祭拜跽有位荐奠有所进退周旋克中仪度郡之人士皆欣然称叹曰陈公为此其可谓尚徳之君子矣然不为之记则何以示后人俾维持之永勿坏于是桓圭以书来京师请予记予谓先王之道以明伦为本周衰王者之迹熄至于秦极矣汉兴学者乃复得闻先王之说至于光武明帝其道庶几明矣士之出于其时者秉礼义循名节纲常之际截乎不可紊也降及灵献大盗继起建安以来曹氏最为雄盛逞其诈力以诱胁天下豪杰之士莫不折而从之其所图为者无非僭窃𭧂悖之事岂复知有纲常之道哉迨华歆之计遂李伏之说行而三纲绝矣当是时莫有非之者虽吴国多贤亦委曲顺从之不暇是天下之人皆沦于逆理乱常之归独武侯奋起图复汉室毅然以诛曹为心出师二表正名定分凛凛乎王者之师使天下之人晓然知曹氏为贼纲常之道赖以不泯后之君子因是而正谊明道以扶世立教则侯之功大矣岂特与劳定国死勤事御大灾捍大患者比欤虽百世祀之可也且尝游处乎此神之所顾怀民之所尚慕焄蒿凄怆如或见之则严祀之以示教焉盖宜矣然今之为郡县者于有司之事部使者之所督责尚勉勉焉有未至若先圣之祀学校之政亦有怠而废者其能崇先贤以仪后进如此诚鲜矣而正伦能之非诚所谓尚徳者哉则凡政教之所当务者其从容优裕可知矣正伦庐陵人由进士为监察御史以恭俭慎静知名宜其所立有过人者故为文俾刻诸石使后之人有考而继之也
　　重修范文正公忠烈庙记
　　正綂八年十一月苏州府重修范文正公忠烈庙成其十一世孙都察院照磨予易具事始末属直为之记盖公苏人也曾祖徐国公祖唐国公考周国公皆葬苏之天平山公尝请于朝改天平山白云庵为白云禅寺世度僧守焉作祠于寺之右以奉祀事至公之子孙又作祠于是祠之南以祀公然忠烈之名未有也宋自元昊反西鄙骚动师出无功乃命公经略公选将练兵筑城寨垦屯田据其要害示以形势招徕属羌恩信大洽决䇿取横山复灵武元昊势屈乃请降西人仰公之徳服公之化皆为公置生祠公薨相与哭于祠下者累日不绝宣和间宇文虚中为庆帅言公忠于朝廷其功烈显于西土至今犹庙祀益䖍然庙未有额徽宗命以忠烈名之且为题其榜凡庙之在西者皆易以新名然苏犹未有也绍兴以来西土皆陷忠烈之庙越在异邦苏之守令与其士大夫谋曰苏公故郡也而天平山则公祠坟在焉公之精神必往来乎此乃更作新庙掲忠烈之榜于庙门由是苏始有忠烈庙每岁上已郡县长吏率其属致祭庙坏元至正乙酉嗣孙邦瑞士贵复新之末世兵乱毁焉逾八十年未有能复之者至是工部侍郎庐陵周公忱巡抚至于苏而监察御史刘君甄刘君仕昌郑君颙皆以事莅焉郡守李侯从智来会政事之暇语及兹庙因相与叹曰公之徳业著于当时传于天下后世不系乎庙之有无也然表先正以仪来今使后生小子得瞻其庙貎想其精忠伟烈而兴企慕之心则庙亦不可无也乃各出资俾吴县令永嘉叶锡图其成锡毅然以身任之殚心尽力规画处置凡邻邑之令佐皆以资来助市良材命众工为堂前后各三间以奉公及三世先公像东西厢如其数以蔵祭器而斋宿寓焉壮丽严整有加于昔中作石桥桥南左右为碑亭前作大门榜曰敕赐范文正公忠烈庙经始于是年九月九日阅两月而庙成直闻之士之能任天下之重者必以天下为心心之欣戚主乎人而不私于已是以天下为心者也以天下为心则人庶其有济矣初公未显时己欲任天下之重尝曰士当先天下之忧而忧后天下之乐而乐夫忧人之忧而欲免其忧使人皆乐然后与之同其乐此岂小丈夫然哉孟子曰禹思天下有溺者犹已溺之稷思天下有饥者犹已饥之公之心犹是也故其徳业之盛不愧乎古人岂特著于西土也哉呜呼士不以天下之重自任者多矣不以天下之重自任则其所存所行一主于为已人之利害不少槩于其心而又悻悻然自以为得功烈之卑无足怪也而所以为士者果当如是邪然则公之孙与邦之人士及四方之来者拜公之庙慕公之功业必当师公之心充之以仁义而力行之于公其殆庶几乎故为之记而道予之所闻使刻诸石以告焉凡以资来助者其姓氏皆载之碑阴



　　明文衡卷三十五
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十六
　　明　程敏政　编
　　记
　　水木清华亭记　　　　　　　　王　英
　　吴县知县吴复克礼世居福州螺江之阳有亭为燕游之所名曰水木清华亭盖取晋尚书谢混西池诗之语云螺江地幽旷而亭之作据其胜近则嘉木森耸亭亭如车盖清阴蔽亏凉飚时至水环绕而流明净如鉴回风激波游鱼出没稍远则有虎头之峯若顾若蹲若踞自南盘回而西与羊崎诸山相连属而石陜渡在其前飞来石峙其后朝暮之间云霞之舒敛雨雾之冥晦草树之葱蒨与夫平皋远岸沙鸥水鸟飞鸣上下远近之景于斯亭一览可见克礼日游于其中或读书咏诗或弹琴酌酒或凭䦨纵目意休休然甚适也嗟夫人之情所好不同驰骋车马于通都大邑与王公贵人遨游穷极乎耳目之所好者人皆悦之而山林泉石草木幽寂之境好之者甚少克礼独爱悦焉盖异于时人也已非古之所谓居高明而远眺望者欤吴县大邑也政务烦剧克礼为邑宰清慎平恕事不苛扰民甚安之此可见其素所操履矣然而声誉方隆显用可待未得归㳺亭之中以遂其乐乃属中书舍人周某道其详请记予嘉其志书以为记复招之以词曰
　　螺江之流兮弥弥滨江之居兮居所止白石磊磊兮山峙峙烟云杳霭兮古木阴翳君之去此兮岁月逝猿啼鹤怨兮谁与为侣盍归来兮日容与撷芳华兮憩江渚膏吾车兮远相从濯清泠兮追凉风发高咏兮弹丝桐亭中之乐兮与君同
　　重建蔡泾记
　　常州畿内大郡也其属县江阴之南十五里曰夏港其东有闸曰蔡泾南引湖水北通大江两浙苏松漕运及闽越商贾之舟皆经此而江阴武进无锡三邑之田凡cq=178数千顷皆资以灌漑遇旱湖涸江潮退则禾槁死舟不可通有闸以节制其水则田不病旱舟不病涸矣闸之创相传始于唐历宋元以及国朝因其旧虽设官掌之而岁恒圯坏辄役民修治用力甚繁而其功不可经久民与舟往来者病之知府莫侯之至常也政举民安闻蔡泾久为民病欲图改作以其事奏于朝既从其请诏巡抚工部侍𭅺周公为之经度公受命与莫侯议当撤其旧而新之有言新作则劳费滋多其功难成者公毅然力主其可初公因民有馀粟积于诸郡仓庾皆充至是会计其用可数十年矣乃发粟市材用诸物惟石艰得乃取于姑苏洞庭山工者亦苏人令琢磨以舟载至皆给粟偿其力石计四千五百丈木二万二千株砖二十万鐡一万斤有奇工匠计百人役民二千五百人食以粟计二千九百馀石始于正统元年八月以是年冬十一月成坚壮倍于旧时而闸之启闭有节岁旱有备舟行无阻人获其利而不知兴作之劳也父老相与庆幸述周公莫侯经画之详来请记以示久远呜呼河渠沟洫其利于人甚大昔创制之法与夫废兴得失人所共知而为政者莫能兴其利至近时尤甚焉其故何哉不知水之利为民衣食之源故漫不加意欲有所兴作者或谋虑不周或材不足任或怀私因以掊克其下安能兴利以及民哉今天下粮赋北上供亿者苏松居其半岁时漕舟如山列运夫如云集扶樯曳䌫者绵亘不绝若商贾之舟尤不可以数计而其道皆由蔡泾水可使之涸而闸可使之久坏乎莫侯欲作之既知所先务周公能力成之而使民不知劳功大而利溥非有谋有为举动无私焉能至此其功不亦伟哉刻石以记其成者固宜乃为之书周公名忱字恂如永乐甲申进士累官刑部员外特拜侍郎巡抚南畿内善政不可殚述莫侯名愚桂林人由工部𭅺中陞知常州以正直自持称为贤守后之人观二公之成绩亦当有思乎
　　义山记
　　庐陵铜谿刘先生嘉会所居之傍近有山焉初无名先生以其宽衍深秀而闵乡人之贫穷殁而无葬地者令皆葬于此今冢墓累累殆百馀所人皆以先生所为义士也因名其山曰义山先生有学行文艺洪武中以明经荐至京赐华盖殿说书后分教寿州以言事称旨陞武进丞未几罢官家居宣德初用知者荐入朝所司拟外校官时年八十以老不堪事辞上曰师表后进正宜老成人不听先生恳乞骸骨得还乡里今年几九十尚康强无恙乡人德之者曰先生不慕荣利而享寿考以行义之报也然其馀庆之发殆不止此将犹其在子孙矣乎先生闻之曰吾欲乡人死生之皆不失其所而不能也吾量吾力之所宜而为是耳岂望报耶或者曰此仁人君子之心虽推之以行之天下可也而有所不能行焉独不可惜哉夫士君子读书学道得行其志者几何人周官有墓大夫掌凡邦墓之地域为之图令民族葬而掌其禁令使皆有私地域是则古之人无贵贱贫富死而未有无地以葬者后世山林川泽皆归于民而据于大家巨室非细民所得有然后有暴骸露骼者盖多也今先生居一乡使一乡之人无是患有古之道焉如得行其志而兼善天下则失所者殆少也此世之所以惜之也欤先生诚仁人也使乡人之所以祝之者信然则其后人之食其报者其又可量哉予姑记之必有以验之
　　重修至德庙记　　　　　　　　周　忱
　　宣德五年秋七月礼部𭅺中豫章沈锺伯律奉玺书擢守于苏州视事之日吏以囚牍进见民之系于狱者凡千馀人尚争务胜交相讦讼有经十馀载而未决者伯律姑置弗问越明日率郡之父老祗谒于吴泰伯庙见其堂宇倾仆垣墉颓圮吏民奉祀弗䖍乃喟然叹曰民不见德宜乎刑之不清也是非郡守之先务乎即日命工度材撤其旧而新之曰堂曰室曰门曰庑为屋凡四十楹缭以周垣坚以甓甃不十日而告成复率父老洁牲醪祗祀于庙居人过客瞻望咨嗟于是狱之系囚交相愧悔曰泰伯以天下让民无德而称焉吾軰所争仅锥刀之末耳何重贻郡侯之羞乎皆相与俯伏庭下自服其辜不数日而狱以空虚告予时奉命巡抚于江南列郡至苏州祗谒祠下父老以其事告且曰昔者狄梁公以冬官侍𭅺为江南巡抚使毁吴楚淫祠千七百所而此庙则在所留而不毁者去今千年得吾郡侯葺而新之巡抚使之来又适当其时吴民观感兴起自今其无复争竞之风乎予乃登其父老而告之曰方泰伯之奔吴也㫁发文身示不可立然荆蛮义之从而归之千馀家遂端委以临其民是欲辞富贵而富贵随之及其后世夫差狃于必胜穷兵渎武破越困齐欲霸天下卒之国亡身戮妻子为虏是欲求富彊而失其富彊矣然则吴地数千年之富庶由泰伯之三让有以致之也其斗讼之成风者亦由夫差之好胜有以启之也尔民欲为泰伯之让乎欲效夫差之争乎一则庙食万世一则贻讥千载其得与失必有能辨之者孔子曰能以礼让为国乎何有此予与太守期望于吾民之意父老曰善请以是为记遂书于丽牲之石使四方之来谒者咸有所观感而兴起焉岂独苏州之民而已哉
　　祀神农陵记　　　　　　　　　曽鹤龄
　　神农氏教民耕稼蜡祭医药交易之事开万世衣食相生相飬之源故凡后世有天下者皆祀之而新即位者则告焉示不忘本也今年今上即位实遣臣鹤龄赍香币祝文求其陵行祀告之礼而陵在衡州之酃县酃县深僻若獠洞然故自衡舍舟陆行越峻坂渉深堑五宿始至之后又三宿始将事事皆如仪奠献有䖍称上所以亲遣之意既毕始若释重负然犹不敢忽慢遂跼步山麓见有石壁高二寻许广半之正面而直立或指以为冢门又上少许有杉二株一荣一枯其大数十围高不可计根节如铁石或以为异人所种莫敢剪伐者杉下有坛下有𫮃盖旧有之新又更置或能言更置之由而未详也至问陵之所始讫莫能对退坐公馆取县志阅之亦落寞不载以问酃庠诸生有进而前者对曰闻诸长老宋太祖求帝王之应祀者独神农氏之陵不可得一夕梦神人戴一笠持两火诉不血食觉而咨群臣皆曰是非炎帝乎火位南方宜往南求焉遂遣使者至长沙之境求不获将归遇一老人引而指示之曰是则炎帝冢也忽不见使者还报即遣祀之遂成故典噫斯亦近于诬也虽然殷高宗梦得傅说遂举为良弼孔子梦见周公卒明其道以教万世由是观之则宋太祖之事亦精神所感有然也不可以弗信矧炎帝之神在天无所求而不获今茍因其故典尽其诚以享焉有不获者邪予故存其说以告后之来祀者宜尽诚焉耳陵之是否虽置勿辨可也
　　复本堂记
　　伦理叙名分正系于世教使然者予尝得其说矣世教不明而其民父子兄弟之序或至颠倒缪盭者非其性不善也污俗诱之也其教既明而父父子子兄兄弟弟人得其正者非其性独良也美俗导之也五云东溪著姓郭氏当元盛世有无子惧乏祀者遂子其弟可谓其名紊矣而以为固然莫或易之迨国朝洪武初其后裔按谱世次失伦大骇遂更正之复其故常此岂不有由来哉元有天下几百年海内富庶人人足给民至老死不识兵革庶几太康而独狃于故常不修尧舜三代之教人不相非以至纲常沦斁我太祖皇帝龙飞之初忿嫉其弊一正以礼法而汛扫之俾尊卑上下隆杀等级截然不紊而天下益以治富庶益盛于昔由此观之则郭氏之先紊其名实与其后裔得改而正之者皆世教使然明矣天高地下川流岳峙万形明白而昏霾翳之视者无见一日天大以风刮去净尽仍复其旧而天下晓然岂非此理乎郭氏世次得正久矣又尝扁其堂曰复本今年有来京师求予记者前金华丞正显也正显之言曰曩所失者曽祖云祥府君后复正者叔祖崇良府君崇良府君尝为万安训导愿请并记之嗟乎能复者固本乎上之教而非其人卓然不惑殆亦难矣昔孔子为政欲以正名为先子路犹且以为迂况后世乎况以今兹而欲正数世之前之失乎夫谊之正者往往难于为继非特继之难守亦难也然则郭氏派系之本必卓然不惑而后能复之也夫而后能继守之也夫
　　舵师记　　　　　　　　　　　林　志
　　舟之载舵主之舵操纵疾舒得失而舟之安危系焉故凡佣于舟者皆以力而舵师兼智力长焉其受直也恒倍或参伍其载而取之然非素谙是者非惟人不之任而亦不敢轻任于人其责盖甚重也哉岁戊戌予奉使北还买舟以载得宁波舵师某甲予见其𫘤而使酒曰夫也讵能舵舟同载者曰子以佣役人而乃貌取之乎且其直廉又易与毋虑为也予固疑之比渡淮及湖中流而冲风作狼狈失势者几旁舟皆笑之曰是特其小小者耳使之乎大江则将奚为予问同载者曰向吾言之何如则皆愀然曰今之舵舟者皆是已此特其甚者奚暇渠之笑哉予曰然则是吾任者之过矣彼敢轻以任人何哉应者曰子以彼为工其技而利济人与其将以舟利而冒其名者与夫利济人者必世业于舟其捐费博其资利远凡舟之须皆工且良故佣必择人况于舵师乎其以身任载也毁誉不顾夷险在已视其载之轻重与其舟之轻重侔焉是诚足任者矣若夫以舟利者则不然其于舟也朝僦之夕业之无须博费不期远利乘人之载而弋取之不得则下上而求合焉毁誉夷险汩然于中也彼欲载者乐其易与且利其廉侥幸以无事往往以渉大江犹安流也而况于淮与湖哉予曰安危同势也喜患同情也彼岂异于人者与应者曰良师先势而违情庸师势迫而情见故曰前车覆后车戒审如此天下恶有偾事者哉予曰嘻此名言也顾命童子濡毫记之
　　重新孔子庙学记　　　　　　　陈　循
　　凤阳府古扬州之域春秋时锺离子之国汉晋以来为郡其名不一圣朝龙兴于此吴元年赐名临濠府越三年为中都建中都国子监改府曰中立府洪武七年国家定鼎金陵复改中立为凤阳府以中都国子监为凤阳府儒学其殿堂学舍自创始至今凡八十有馀年中更郡学之吏多矣而未尝有修坏补废于其间者以是士无所奋以志于学而由科目以登庸者远不逮于他郡是可叹也仲侯闵之来为郡也首以为惧以谓学校风俗人才之本为政所当先者不先其本而规规于事为之末以侥誉于公庭争讼辨别之间君子有不贵也孔子不曰听讼吾犹人也必也使无讼乎吾徒诵法孔子者也敢不容心于是乃率贰佐周览庙学相其废坏有不可仍旧者悉撤而图新之中构礼殿翼以廊庑肖像以祠圣贤其间凡庙所当有者无一不备外为讲堂环以斋舍储廪以馔来学之徒凡学所宜置者无一弗周材出于捐俸赀以率僚宷而省浮费以补缺工出于货勤敏以乘闲隙而止不急以助劳经始于景泰二年三月十六日落成于明年五月二十日既成仲侯遣人走书币来京师求为之记仰惟昔者天心厌乱于是笃生圣人以为民主肆我太祖圣神文武钦明启运俊德成功綂天大孝高皇帝龙飞九五削平僭伪建子孙万世帝王之业然肇基不于他而独于此此岂非舜之诸冯文王之岐周殆有不可以与寻常州郡同日语者况尝建中都立太学天下英才毕集之所今虽更为郡学而讵可以废坏不治以有忝于圣朝龙兴贤才豹变之渊薮乎宜乎仲侯首以为惧而惓惓任作新之责于今日也易曰云从龙风从虎圣人作而万物睹言上应于下下从于上同声相应同气相求为理之必然也天下贤才无问海内海外同声相应同气相求尚莫不有帝臣之愿况居州里之间辇毂之下如水之先得湿如火之先得燥有不相应相求为尤易于他哉士之得生是邦游于是学其视天下海内海外贤才已倍万其天矣而又有贤守之作新如此诚不自弃而加勉焉将见如水流湿沛然若决江河而注之海如火就燥粲然若列星辰而丽乎天有莫之能御矣故于仲侯请记是郡庙学之成书以为劝
　　坦斋记　　　　　　　　　　　金　寔
　　吴宗政之居在京师东城阛阓中朴然一室也署其题曰坦斋予尝过之宗政曰仆将思乐乎平易也先生幸有以教之予曰平易天下之善道也而今人鲜克由之岂世方以奇崛为高臲卼为安好僻怪而乐深险以平易为不足为故弗由邪胡不举天下之所共由者而喻之哉周道如砥安车由之鸣和鸾中节奏无不如意坐车中者畅然而舒泰江流一碧巨舰中下风涛不惊棹夫唱和处舟中者晏然而无虞由乎平易故能坦坦也若夫攀危迳履巉岩临万仞之壑逆百折之泷未有不神禠而胆落者不由平易乌能坦坦哉君子察夫是理恒置心于平易之地舍躁而趣静遵分以循理久则心广体胖将无适而不坦坦矣是故大易有履道之象圣人有荡荡之称皆所谓善也宗政起谢曰先生之言至矣水陆舟车之喻仆未暇远观焉试以日接于目者言之仆之居四通八逹之衢也鸡鸣而起贵贱纷沓骛利逹者跻攀于分寸殖财贿者较量于锱铢百技众工四方所集忻者笑戚者悲怒者搏强者敓诡欺揶揄滑稽突梯千态万状以求售其术宁有乐平易而坦坦者乎仆于是乃求喧中之寂掩户以息香一缕书数十卷或从事于占毕铅椠资之以为飬此外殆无营焉愿因先生之言勉其所未至以求自异于庸众人不知其不可也于是举几布席豆羞觞醑乐予于斋内献酢互更懽然洽矣为之歌曰坦兮坦兮去尔町畦绝尔多岐遵大路兮以遨以嬉秣吾马兮膏吾车吾与尔同归宗政吴人敏而好学善锺王楷法为时軰所推让缙绅大儒皆乐与之㳺宗政漠如也其自待与其名斋若不相背驰云
　　游嵩阳记　　　　　　　　　　周　叙
　　宣德丙午三月十五日予在巩祀宋陵毕瞻望嵩少诸山慨然想其胜与广文宜春吴公逊志约游焉行李仆御已戒至期闻有逹官至吴君不果行越二日予遂携邑庠生王庸刘清李暄同往行二十五里至黒石渡沿洛阳南至河水清驶水滨山石荦确下步行二里馀午食将军赵仁家又行半舍许地曰漫流冈上有郭汾阳庙环庙古柏数百株苍翠蔚然可爱有碑二通一金元光二年上党赵琢撰云汾阳尝领兵清河上至是索刍粟不获里人告以是邦西南冈尝出毒雾为灾故田榖不秋无以供饷汾阳乃旋军登其上以压之毒因以息里人遂立庙祀之相传祠下有洞时有声隆隆然盖毒雾所出处予惟古人称扫清氛祲汾阳之谓矣一则缑山东老人所题老人逸其名必宋元显者夜宿原良村王庸家自巩至是七十里馀翌旦遵赵城陟轘辕道石径崎岖盘回以上中有关名萼岭老卒数人守之时天旱邑人祈祷甚久忽微雨从西北来予顾谓二生曰今日之游固乐天复雨又乐之尤也转西仅五里入少林寺木蔽翳仰不见日花草馀香郁郁袭人寺在五乳峯麓少室山当其南隐若屏列其寺僧闻客至迎迓甚恭佛殿后为讲堂堂后有立雪亭则佛徒惠可受法于达磨处惠可尝侍达磨雪深至腰不去竟得其法予因叹曰昔㳺定夫杨中立立雪于程门卒传其道惠可学佛法亦然使世之为弟子皆若此其学讵有不成者邪因观历代所建碑刻其文最旧则有梁武帝御制达磨太师赞前刻欧阳圭斋序馀皆唐宋以下文字又向西北循山崖深入三里许攀援而上山势岈然环抱视寺之台殿山之林壑若在席下是为达磨面壁庵庵有石影云达磨面壁九年之遗迹也时雨止云收烟雾澄霁幽鸟玄蝉鸣声上下翛然有尘外之想僧云西南八里巅有惠可庵有卓锡泉以榛莾蒙翳不果上寺主僧二人曰圆宗林之廷者甚能言相与论辨亹亹亦自可敬饭毕启行逾十里则嵩山少室东西对屹山色掩映苍翠如滴路循深洞滩石礧磈按辔徐行毛发森竖俄经一小土神祠南忽有赤衣童子疾趋道左令导途者索之弥久不见窃自念曰连月旱暵而赤色者南方朱火之象也是岂旱魃之流欤因相与名其地曰赤童子山又行十里憩邮亭中亭后一里有寺名会善刻元雪庵所书茶榜字径三寸许遒伟可观观毕即出晚至登封假馆学宫自原良至是又六十里明日同广文刘仲武司训吴永庸谒中岳神祠且默祷久旱祈赐雨泽礼毕而县丞李政继至祠在县东八里嵩山之阳中原壤地平旷有山亦培𪣻不奇崛唯嵩山蜿蜒磅礴骑奔云矗绵长数十里屹然在天地之中诸山环列势若星拱盖乾坤秀粹所钟宜神灵之宅也祠规制极宏壮峻极殿南为降神殿三面皆图生申甫像丹青颇剥落而笔意苍古督李丞命画公模之宋金以来石刻以百数惟王曽奉敕撰者碑最穹壮字体虽甚劲丽又漫灭不可读并命诸生用纸墨摹拓以考其旧既出李具酒殽于道士方丈相与宴饮甚欢丈室后有竹数百竿微风度之铿然有声如击金石此又洛中之仅见也又明日与仲武永庸循北门游嵩阳观观久废惟古柏三株存大者围几三丈高两倍之相传汉武帝封为大将军有石刻识其下次者亦几二丈围云皆封次将军望之如张帏幄如拥车盖风动又闻如丝竹之音相对倚久之不能去惟朝廷方取材川蜀以资梁栋此木近在河洛似独遗弃岂造物者固有以庇之抑以孤处僻远不见知于世邪前有天宝三载纪圣德感应碑高大异常制书法极妙又从东度涸涧寻崇福宫即太乙观林深从者迷失道往返数四始逹宫亦屡废惟三清殿存亦至元间重修者旁屋近毁于野火道官依殿以居旧有奕棋摴蒱泛觞三亭今惟九里池存有泉名太乙岁久亦湮则泛觞亭之故址也二宫观俱汉唐宋以来天子巡幸暨王公卿士宴游之所方其盛时珠宫琳馆金碧交映銮舆所至草木生辉及其废也荒烟㫁础鞠为丘墟樵人牧竖得而辱焉噫方外之流恒自视其道与天地长久永存今既若此岂非物之兴废固自有时哉升高以望远则箕颍诸山隐然如画追想巢由之高风西则少室三十六峯绮绾绣错高插霄汉深悲李山人之陈迹目与景接心契神会超然若御灏气游鸿濛而不知其所止也稍东有启母石云涂山氏所化其说怪诞不经极西有法王寺亦名刹殿宇颓圮惟浮屠巍然南下则有周公测影观星二台废址北顾嵩高二十四峯舒奇献秀历历可指并山顶而东则又有所谓卢鸿岩投龙洞皆嵩阳胜处拟次日再约往游是夕予冒风寒颇不怿且疲于登陟遂不果而顾予先后之所以赏者其所得亦可谓富矣因累书其事于简以识予是游之勤并各书一通一以遗巩邑广文吴公俾想见兹游之胜一以留登封学宫以备他日好游者之故实云是为记
　　宋丞相信国文公祠堂记　　　　柯　暹
　　宋有天下三百年海内臣妾无险衅一旦天命难谌江南失守高城深池间虽有坚甲利兵曽劲草之不若独丞相信国文公未受王命毅然浩气充塞天地使巴延之饵不能钓一舌世祖之谋不能屈一膝幽囚白刃不能移一心是盖有日月之明风霆之厉者在乎其见耳方瀛国未封坠石塞敌使南冠不执安知吴越不可复中原不可图然而不能皆天也或又以为既执之后张宏范说而诱之至再也世祖欲公附之切也附而用之宜不下于宋也使能隐忍许臣于庭见之时又安知无可图者顾其思不出此呜呼是岂足以知公者哉当庭见之时一身之外皆元有矣此膝未屈为吾敌国一屈之后臣节凛然纵有可图吾心已二万一有成犹不能免无成则是汉李陵之谋谁复可信此公所以吟啸从容就死而靡他也某来永新闻固塘文氏六义堂并诗乃公为其族人正道所扁而题也因造其堂拜公遗像诵公之诗过钱市又瞻公像于文氏祠中宣德丙午江西提刑按察司佥事括苍王公继行过谒祠下命某易文氏祠为丞相祠或曰文氏谱自五代时春元始至十世彦纯生二子长曰卿次小山卿曽孙革斋生丞相为凤冈派小山之后为固塘派族远而义疏某曰不然文正范公亲疏之论至矣以公之孤忠大节传播宇宙间如日星之明不容掩矣为宋而殁在宋当祀宋亡无祀之者虽敌国表励忠节亦当祀况守公之故土而爱君之心同然者乎世无子孙虽乡人尚义亦当祀况敦睦之族景先德者乎今其祠在京都郡庠者创于元已祀之矣某在金台时见一僧号全拙以戒行自高尚知慕公风节往拜于祠又闻一指挥者见祠宇倾圯尚能慨然新之求其姓名未得岂有乡邦不如敌国吾儒不如武弁同族不如方外者哉祠因旧更其榜曰宋丞相信国文公之祠为之歌曰
　　玉关洞开朔骑南来孤忠矢志干旋坤回匪人自天我皇弗庇巡刚远贞孔仁孟义盘盘凤冈摧彼雕梁固塘钱市六义孔彰笃维亲亲匪祀何祀子孙绳绳亿千万世
　　重修虞士祠记　　　　　　　　祝　颢
　　洪洞县南去城一十三里官道之东虞士皋陶之墓在焉道西原上乃其祠也地可百弓坦夷高爽面离辟户缭以周垣祠屋三楹中肖神像与侍从仪卫旁设斋厨数楹制皆麄俭盖创自前代莫究其始建入国朝载诸祀典守土之臣虽春秋共事而因陋就简莫之加意且其民俗去古既远罕事文学罔知贵贵尊贤之礼故举其地里祠墓传舍称号一以神名名之无所讳避任治教者亦莫之戒识者戚焉景泰初予以侍近出官山右按部兹邑恭谒祠下顾瞻废坠为之惊惕乃命有司封植其墓正其祠额凡触神讳者一切禁之于是邦之吏民稍知敬惮而观风问俗入其境者亦知趋式焉今年春予复来兹属县令尹鉴修其祠之未备鉴循而才克事其事次第毕之加于旧观因谋伐石请书其事用劝邦人且示来者其用心可谓远矣於乎自两仪既分人极肇立世称至治者必曰唐虞而士实当时名臣群后之所首让者其谋谟道德载诸经传有天下国家者师之则治万世臣子之所咸仰况洪洞为神明之里则凡生于斯吏于斯者尊崇敬仰是训是行宜先他方安可顷刻而或怠之者矧今幸遇圣天子更化海内风动冥孚默契贤才彚征以光辅盛治骎骎三五之隆则夫是方之间宁有不感发兴起以追遐轨者乎故曰有其君则有其臣也然则是祠所系其于治教岂云小补之哉后之君子尚体诸焉庸书以记





　　明文衡卷三十六



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十七
　　明　程敏政　编
　　记
　　常熟县重建城隍庙记　　　　　吴　讷
　　昔在太祖高皇帝恭膺天命作四海神人之主爰念元季纲沦法斁祀典渎糅不经驯致祸灾荐起民坠涂炭廼屡勤睿思建立制度正名定分为万世成宪若郡邑城隍庙亦其一也初洪武元年戊申诏封天下城隍神在应天府者以帝在开封临濠太平府和滁二州者以王在凡府州县者以公以侯以伯时常熟循元制为州得封城隍神曰鉴察司民城隍灵祐侯二年己酉州改为县三年庚戌诏定岳镇海渎俱依山水本称城隍神号一体改正仍颁格式盖造庙宇屏去闲杂及泥塑神像于是改题木主曰常熟县城隍之神知县田义以旧庙在县西十步者基地湫隘改造于西隅衮绣坊北即今庙是也四年辛亥特敕郡邑里社各设无祀鬼神坛以城隍神主祭鉴察官吏人民善恶以贻福祸未几复降仪注新官赴任必先谒庙与神立誓期在阴阳表里以安下民祝词仪注出自宸衷圣谟洋洋发明福善祸淫之机以警饬下臣至矣然吾邑建庙埀七十馀载朽蠧剥落日就颓圯今知县事郭南深惧无以掲䖍妥灵躬捐俸赀以为众倡僚属吏民相与协助乃市材僦工经始于正统庚申十月落成于次年二月堂寝门庑宏壮轩豁视昔有加适予致政归老耆民时⿰龚鼎等相率谒文埀示永久予惟明有礼乐幽有鬼神古昔圣帝明王罔不以事神治民为先务城隍之祀经典弗载盖后人因其保障民生以义而起也迨宋姚铉编唐文粹始载乾元中李阳冰缙云城隍祠记然无所谓封爵配位也及元草庐先生吴澂记江州城隍庙后殿则曰江右列郡以汉颍阴侯灌婴配食以侯尝定豫章诸郡而然欤自后繁䙝日甚圣明统御穷神知化始遂更正历岁云久或罔克遵今吾邑得贤令屏除土偶鼎建祠宇将见神罔怨恫物无疵疠邑人之幸岂浅浅哉予耋眊笔砚久绝兹今弗拒众请者盖欲昭掲圣制以示后人俾勿至于违坠也诗曰不愆不忘率由旧章后之作邑君子曁乡邦友士尚鉴兹哉
　　有恒堂记
　　粤昔永乐初讷祗命训文臣子弟于礼部部贰卿高密仪公以徳辅导景陵于孙宫休沐之暇迎予至其有恒斋指斋扁曰制自束发读书暨登仕版以迨于今兹一惟有恒是式盖人一心全具天理惟有恒者不贰其心故天理流行日用之间凡忠君孝亲善兄弟夫妇朋友以及应接事物何莫非是理所推乎今吾年已耆艾诸儿悉令归耕惟季子铭留侍兹幸亲砚席望以是训勉之铭字子新少予仅十岁嗜学罔怠未几予以病免归子新依依不忍为别洪熙更化予承乏六察子新给事黄门特诏赠公太子少师谥文简予与子新胥晤未尝不以公言为勉也后予陞典留台子新晋职翰林上在御之五年己未岁予以老病诣阙恳求纳禄得请致事子新谒予寓廨曰先生荣还有恒之义望笔授之俾得朝夕视惕匪铭一已之幸亦后人之幸也予闻语之曰子之先公之言至矣虽然晦庵朱先生又有云恒者常久之意必守贞而后得所常久之道三复斯言则书所谓世笃忠贞诗所谓勿替引之子新与后人所当兢兢加勉者焉夫如是则庶克绵先公之泽而报列圣鸿恩于无穷也子新作而请曰幸书以授于是乎书
　　大喜峯口关城兴造记　　　　　萧　镃
　　今上即位之明年敕都察院右佥都御史邹来学方今边寇未靖守御莫先于谨闭关隘其自山海以西至天寿山以东千里之地关城屯堡尔其悉疆里之军务处置听以便宜公拜手稽首毕因仰而言曰呜呼皇上所以委任者至矣我何敢不力以钦承休命先是边塞入寇自白羊紫荆诸关皆失利时公守喜峯口群盗往往出没山谷窥我利便近边之民为之惊扰公为亲历边境相地之险易曰多寡在人而捍御之广斥堠谨烽燧寇不敢犯民用以宁及有是命时镇守则有尚膳监郁公永总兵则有都督佥事宗公胜左右𠫵将则有都指挥佥事胡镛马荣公与之谋曰乡者缓急预备一时权宜耳经久之计当如圣谕众咸是之议以克合乃经营隐度以缮治之不独喜峯口而已其他董家罗文诸峪刘家界岭一片石诸口广者百有馀丈狭者数尺皆筑城以障其缺旧所有者乃增高之为门以便我军之出入通水道者则制为水关城之外为濠濠之外为墙山之峻者削之为壁谿峪蹊径凡人迹可通者尽筑焉盖东西千馀里间营垒相望高深坚壮足以经久诚所谓金城汤池固也公又以谓诸关独喜峯口钜镇外国朝贡道所以由乃为城楼以示壮观楼高四丈深广称之名曰镇远楼经始于景泰壬申之七月落成于癸酉之四月力取于守御之卒而兵不知劳材取于山谷之产而民不知费人见其功之成而不知其何以为之也于是其将吏相与告于宗公曰都宪公受上命疆理而公式克恊心同力以底于成不有纪述其何以示后宗公曰然乃以书属翰林编修刘宣请于予古之为天下者不病乎其有患恒病乎其无备不病乎无其备恒病乎难其人夫事机之来无常也惟御有其备则虽有一朝之患不足为吾害备不先具使经理有其人则虽遇弊败之馀犹足成吾功故曰惟在得人而已北边当永乐宣德中承平日久无事修治正统以来盖颓隳极矣圣天子临御赫然述中兴之业乃始汲汲于斯当此时受命而往者肩背相望虽极一时之运然其间茍简就功者犹或有之独公毅然以为已任而凡将佐与同事者皆效力相成故其所建立坚久不隳使国家恃之晏然无复后顾之忧此盖千万世永远之绩岂一时之功也哉昔周盛时有猃狁之难朔方之城实命南仲而南仲克修厥职卒收猃狁于夷之效出车之雅蔼然咏于当时而传之至今今公之任则南仲之任也而能尽心如此敌人之首已见今日矣使当时大手笔一为纪之岂不与出车之烈并传邪顾予之鄙乌足以及此而宗公适以请特为考其始末之槩论著之俾为天下国家者知治之责在于得人而后之任此者当思所以善继之也
　　赐游西苑记　　　　　　　　　李　贤
　　天顺己卯首夏吉日上命中贵人引贤与吏部尚书王翺数人游西苑明年亦如之又明年亦如之初入苑门即临太液池蒲苇盈水际如剑㦸丛立芰荷翠洁清目可爱循池东岸北行榆柳森排草色铺岸如茵花香袭人行百步许至椒园松桧苍翠果树分罗中有圆殿金璧掩映四面豁厂曰崇智南有小池金鱼作阵游戏其中西有小亭临水芳木匝之曰翫芳又北行至圆城自两掖洞门而升上有古松三株枝干槎牙形状偃蹇如龙奋爪拏空突兀天表前有花树数品香气极清中有圆殿巍然高耸曰承光北望山峰嶙峋崒嵂俯瞰池波荡漾澄澈而山水之间千姿万态莫不呈奇献秀于几窗之前西有长桥跨池下过石桥而北山曰万岁怪石参差为门三自东西而入有殿倚山左右立石为峯以次对峙四围皆石赑屃龈腭藓封蔓络佳木异草上偃旁缀樛葛荟翳两掖叠石为嶝崎岖折转而上岩洞非一山畔并列三殿中曰仁智左曰介福右曰延和至其顶有殿当中栋宇宏伟檐楹翚飞高插于层霄之上殿内清虚寒气逼人虽盛夏亭午暑气不到殊觉神观潇爽与人境隔异曰广寒左右四亭在各峯之顶曰方壶瀛洲玉虹金露亭中可跂而息前崖有壁夹道而入壁间四孔以纵观览而宫阙峥嵘风景佳丽宛如图画下过东桥转峰而北有殿临池曰凝和二亭临水曰拥翠飞香北至艮隅见池之源云是西山玉泉逶迤而来流入宫墙分派入池西至干隅有殿用草曰太素殿后草亭画松竹梅于上曰岁寒门左有轩临水曰远趣轩前草亭曰会景循池西岸南行有屋数连池水通焉以育禽鸟有亭临水曰映波又南行数弓许有殿临池曰迎翠有亭临水曰澄波东望山峯倒蘸于太液波光之中黛色岚光可掬可挹烟霭云涛朝暮万状又西南有小山子远望郁然日光横照紫翠重叠至则有殿倚山山下有洞洞上石岩横列密孔泉出迸流而下曰水帘其淙散激射飞薄溅洒最为可玩水声泠泠然潜入石池龙昻其首口中𣸣出复潜绕殿前为流觞曲水左右危石盘折为径山畔有殿翼然至其顶一室正中四面帘栊栏槛之外奇峯回互茂树环拥异花瑶草莫可名状下转山前一殿深静高爽殿前石桥隐若虹起极其精巧左右有沼沼中有台台外古木丛高百鸟翔集鸣声上下至于南台林木阴森过桥而南有殿面水曰昭和门外有亭临岸沙鸥水禽如在镜中游览至此而止大官珍馔极其醉饱以归夫一张一弛文武之道赐游西苑有弛之意焉然张可久而弛不可多以岁计之弛才一日则又未尝不致谨也于是乎记
　　临深轩记
　　予天顺癸未之夏构小轩于后庭之中扁曰临深盖取小旻诗中如临深渊之义客有见者感焉请更之曰子为是轩乃燕息之所身之所安也今以临深名之则危之也毋乃不可乎予曰子言虽似然未知名轩之意也且危之者固所以安之也茍无危之之心而欲身之安者鲜矣是以古之圣贤兢兢业业无时而不戒谨恐惧故能免夫败亡之祸易曰其亡其亡系于苞桑孔子于系辞赞之曰危者安其位者也亡者保其存者也又曰危者使平易者使倾岂惟易道为然凡诗书春秋礼乐之道莫不皆然而戒谨危亡之说未尝为第二义也然则后世之士有志于圣贤之道者其存心行已亦惟如是而已不然则必至于慢易而倾覆之矣此名轩之意也况予滥居宥密之地所谓在四而多惧者可不危乎假使处豫亦必如六二之介于石不终日可也岂可狃于安乐耽恋不已而至于溺哉客乃怃然曰吾之所知者近也若子之言其所知者远也语曰人无远虑必有近忧子其庶几无近忧矣乎斯轩斯名诚不可更于是乎记
　　河南府学四贤堂　　　　　　　刘定之
　　河南府儒学明伦堂在大成殿东都御史王公暹以为堂东而殿西则是师生讲习之处尊而圣哲祀享之处卑也乃于殿西隙地复构新堂以夹殿于其中而新堂之所祀者邵康节程明道伊川盖皆其乡贤得从祀于先圣者也今年予以使事至河南获祗谒焉退而思之司马文正亦尝居此而亦得从祀者斯堂之祀不与何也以迹言之若必世家于斯然后为其乡则惟两程夫子为然尔康节自共城来今安乐窝其遗墟也文正自涑水来今独乐围其故址也迹之暂寓皆如此尔今既已有康节矣奚可以无文正至论其徳则熙宁变法之初廷争謇谔学士君实御史伯淳相唱和也元丰退居之际养晦著书皇极经世资治通鉴相符契也元祐更化之秋旋乾转坤光居宰府頥在经筵相表里也德之颉颃又如此又岂可以祀邵程而遗司马哉明日予与太守虞君廷玺教授锺君旻暨其同僚诸君会别于东关语及之皆懽然以为宜无异辞乃定议祀四贤其序先邵次司马次两程以齿也余为记且系以铭曰河洛土中大贤所萃维兹四贤当宋盛际或隐岩穴或起科第或居侍从或正宰揆孰能洞观三才万物鞭驾风霆探蹑天月曰惟邵子林下豪杰孰能用世功烈峩巍平视韩富仰侪皋䕫而又传道为学者师曰惟司马庙堂表仪孰能并峙一家弟兄伯若春和季如秋清犹夷犹惠可颜可曾绳继前哲梯阶后英曰惟两程圣门干桢同时四贤百世仰希礼殿从祀遍于海涯矧兹乡里宜有专祠祠以敬贤希以为已香火堂亭简编𥦗几郡侯师生来游来止际兹圣明其继高轨
　　句容曹氏祠堂记
　　南京吏部尚书句容曹公昔者以书来告予曰义于里居构祠堂以奉先世愿有以记之予诺焉而未果既而公捐馆其子中书舍人冕归奉襄事毕来谢上命葬祭之恩见予伸公前请予问祠堂之制冕曰在正寝东遵紫阳家礼也楹止于三不为高广因地势也黝垩丹青之饰逾于他室重其先也且公官秩之所当为也又曰公之神主既入于祠堂而昭穆之序改题递迁矣则今所祀者祢之龛也祖之龛也曾之龛也其所躬至与所追荣之官号皆吏部尚书也而冕之不肖尚得列职文苑以其所蒙禄供祀事不下侪于礼所谓无田则荐孟子所谓牲杀器皿衣服不备不敢以祭者呜呼先父之所以荷受圣恩显其先而帱䕃其后者于此亦可以见之矣奚可以不见录于君子乎予曰然世之称为士大夫者鲜不致美其宫室以为已所居之计而求垂诸子孙于安其父祖之神则或忘夫为之所此其意将谓夫化者为罔知矣是岂得为仁乎将谓夫体𩲸藏墓封树崇茂拜扫以时宜在彼尔无事乎此也是岂得为知乎将谓夫吾能显亲扬名务其本矣而祠以祀之特其文尔殆不足为是岂得为礼乎仁者事亡如存追远如近知者知送形而往迎精而返之依乎后嗣也礼者无本不立无文不行奚可偏废哉子之先公举斯典也三德备矣若夫子之不忘继述斯亦可谓能子也乃记之
　　游梁氏园记
　　梁氏园在今京师西南五六里其外有旧城旧城者唐藩镇辽金别都之城也元迁都稍东于是旧城东半遂入于朝市间全无迹可见而西半犹存号为萧太后城即梁氏园所在也萧太后者辽后皆以萧为姓有子为帝则太后别居宫城统部属故其亡也末帝淳之妻犹得独存称太后以至其国逾年乃灭也或谓此虽辽金都城而非唐藩镇城不然也唐时此为范阳藩镇安史反后改名卢龙而所治幽州蓟县不改今移蓟以名州移卢龙以名卫各去此数百里其实唐之卢龙与蓟在此也恶得非唐藩镇旧城乎辽金不因藩镇以为都而曷因乎稽诸史志辽金又曷尝创建都城乎其城仅存土尔甓皆为人取去今取犹未巳其土皆真黄土人取之和煤炭以烧亦有即之作墓者以其犹高坚也予往游之日去清明节未久插棘持纸近远在目嗟乎昔之在此地者以臣叛主如安史辈自唐中叶迄元季世七百年矣小而䑕拱豕伏大而虎吞龙亢孰得窥之哉天旋地转时移事改而懦夫䜿子持畚锸以斸甓掘土焉就其构楼橹立麾盖喑呜叱咤之故处而葬埋哭泣引绋掩袂焉因其颓垣隳墉而増高补缺以障朔风延夕晖蓺群芳于是吾侪得以息朝署之迹摅林野之兴焉俛仰古今感慨多矣可以自幸夫圣明之不易遭也是日园中牡丹皆半谢盖京师气候牡丹开于榖雨后于候为鸣鸠拂其羽戴胜降于桑之间予往乃立夏初故已过也同游者柯学士孟时相约携具皆甚俭园有龙槐共酌其下而归去时微风埃中道憩一寺正统中太监僧宝所建非数万金不能成僧宝没于土木有像在寺归时风止过太宗潜龙时所建天王寺其规制视前寺仅三之一云
　　重修豫让桥记　　　　　　　　倪　谦
　　距赵城南几十里水自东山来横亘于道古有桥架水上以济行旅即战国义士豫让死所也代久倾圮于水裹足经是者咸病焉知县事吴桥何君友闻于正统辛酉由进士出宰于斯兴踣起废有为有守岁甲子秋八月尝出按行至水涘爰仰遗烈惕然怀感乃税驾召谕父老曰若知夫豫让之所以义乎昔臣事智伯感其国士之遇及智伯为赵襄子所灭壤地三分家无噍类而让以死报之挟匕首入其宫中涂厕以冀得志于㐮子也至被觉获幸得释又漆身变容吞炭变音违妻拒友必欲成其志去伏于此桥下俟襄子出而图之复被觉获竟斩其空衣而死屡仆屡起略不少变虽未得扼其喉揕其胸而一念之加于襄子者固已尽矣此其义何如也让既死于此桥其灵爽将不亦依于此桥乎今颓缺㫁坏民病于渉无让犹将举焉矧有让之烈乎昔南国爱甘棠不忍伐以召伯生憩于此故也则夫死于此者能不加爱而忍视其废乎大义耿耿诚足为委质事人之法吾将表其迹以风厉吾民尔谓何若父老咸稽颡曰诺于是首捐俸资裒舆情所乐助计得钱若干缗乃募工甃桥以石中劵水窦上隆旁杀广二丈长倍之高一丈五尺为祠堂桥西以安其灵费不在官役罔及民逾月功以成告是年冬君朝会京师过予家属记其事予以君斯举得三善焉夫追复古迹俾前人之遗烈以彰义之发也俾行旅之济渉以便惠之及也俾斯民之趋向以劝仁之推也一举三善其可谓能知为政不有过于郑侨也欤代之理人者非法令所急不皆加之意君独急法令所缓若此非贤而有才殆将有不暇也君在壬戌癸亥岁尝修建中镇伏羲娲皇三庙又尝修宣圣庙以暨城墉坛𫮃罔不完固其规画率类此务民义敬鬼神君有之矣因并记之以告于后之人
　　扬州府重修飬济院记　　　　　刘　珝
　　皇上践祚之初百政一新轸念困穷之心尤𢢽𢢽然故明诏之下首及之且令有司无俾乞食于市大哉圣心即古文王怀保小民惠鲜鳏寡之心也臣珝因忆去岁侍讲春宫至书之无逸篇言文王于小民则怀保之于鳏寡则惠鲜之遂及时事数十天颜豫恱虽不形诸言实深有契于心臣珝于时有以知皇上真大有为之君可以登三迈五而汉唐宋英君谊辟不足较也斯人之福何啻万万肆其初政却贡献减财赋罢诸道镇守官无非为民而以穷民尤民之微者故特加之意焉皇上爱民之仁若此其任事之臣体皇上之心者固有之矣然有行之而不竟者有视为故常者皆深可恶也至以忠义自许以苍生为念侃侃焉特立不阿不待启之而政以行不伺激之而仁以著陜右王君公度一人而已君昔为给事以诛奸臣功超擢都台督理漕运大得江淮之心及其既去人心若失慈母及今再起人心若得慈母君何以得此于人人哉亦惟以仁而已君于可为之事知无不为自淮以南南北数千里吏之墨者黜之事之壅者通之民之离者合之法令大行𬨎车所至民必焚香望拜天顺癸未君巡抚至扬首以飬济院询于有司仍躬造其所舍宇岁久寖用圯坏且狭隘弗可容众君设法修复不劳于民辇石陶甓鸠材僦工木斵而不加雕墙圬而不加饰前此屋止十三间今悉撤其旧而更新之凡増若干楹广储布帛粟米实其中郡之鳏寡孤独疲癃残疾不能自全者皆兼收而并纳之复于大门外大书飬济院三字于坊以示来者告成之日欢声肆彻民用以康道路之间无复饿殍君之功可谓大矣太守武邑王勤恐君之功不传诸永因训导孙敏以公来京寓书具始末属识其事夫古之圣君贤相以天下为心则必均天下以为爱譬之万物育于覆载不容萌蘖之或伤血气周流于四体不容一指之或滞况以天下犹一家岂容一民之或失其所哉皇上能体文王发政施仁之心君能体皇上爱民之仁且斯举也举于明诏未下之前可谓能分君之忧者矣可谓不待启之激之而仁政自行者矣夫养济者仁政也仁政既行则其仁闻必逹于上将置诸左右而仁泽被于四海此诸公及苍生之所望也噫安得今内而任事公卿外而郡邑小臣皆以仁民为心如君者邪此珝区区之望又无穷已其院兴工于天顺七年五月初二日讫工于九月十八日作记
　　扬州府重修白塔河记　　　　　王　㒜
　　维扬郡治东北两舎许宜陵镇侧有河名白塔盖古运河支流以南属于江北逹于淮者也皇明宣徳壬子平江伯陈公瑄酾浚旧道建新开大桥潘家江口四闸以蓄泄水以便江南漕运历岁滋久中多壅阏舟既不通闸亦随毁廼者成化癸巳冬巡河郎中郭昇以为言下其事于总督漕运都御史李公裕以询于众得修河事宜以属郭君而总其成焉郭君于是召集旁近兵民二万人疏旧河二十里筑东西捍水堤四十里建通江大同二闸其大桥新开闸之故存者咸修复之又增建土坝三夏月潮涨则由闸冬月水涸则由坝又建减水闸五以防汎溢浅铺五以备疏瀹至于莅事有厅享神有祠保障有巡检司凡有益于河者无不为之经始于丁酉三月以是年六月毕工通判鲍克宽具事颠末来请作记予尝考之吴城䢴沟昉于左传渠通江湖载之迁史唐漕江淮撤闸置堰宋至绍圣易堰以闸则漕河之出于扬境者最为切要漕法之讲于儒先者最为详备漕数之给于县官者最为丰溢大抵建国于西北为不拔之基取材于东南供不赀之费由今视昔初无少戾兴事劝功有待于人此白塔河之所为濬理于今日也虽然古人尝谓润州北距瓜步沙尾纡汇六十里舟多败溺遂徙漕路由京口埭治伊娄渠以逹扬子岁无覆舟且减运钱数万今京口埭既淤浅不胜重载则由常州孟渎河入江溯流而趋伊娄回远百八十里视六十里既两倍之而大江风涛之险漂溺之患月所不免又非但岁中见之而已也斯河既成则江南漕舟出孟渎者可径投㫁腰洪入夹江三十里入河又四十里而逹扬境脱不测之渊以即安流忘盗窃之虞而游乐土烝徒欢呼无事转挽篙工舵师枕卧而至其为省费又奚翅数万而已也使非李公之经略郭君之筹画而欲望其力排群议茂绩成纉施加当时敷被后世如此役者庸可得乎李公字咨德西昌人巡抚淮南焯有风烈郭君字腾霄濠梁人治水徐淮之间亦累著奇效以不系于兹河也皆略而不书而特书其兴利拯患充国惠民之一事俾列之贞石以为后来者劝云




　　明文衡卷三十七
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十八
　　明　程敏政　编
　　序
　　大明日历序　　　　　　　　　宋　濂
　　洪武七年岁在甲寅五月朔日新修大明日历成粤从皇上兴临濠践天位以至六年癸丑冬十又二月凡戒饬之谆复征伐之次第礼乐之沿革刑政之设施群臣之功过四方之朝贡莫不具载合一百卷藏诸金匮副在秘书甲寅以后则岁再修而续藏焉呜呼惟天立辟惟辟奉天其能混合三光五岳之气者盖可数也然挺生于南服而致一綂华夏之盛自天开地辟以来惟皇上为然其功高万古一也元季绎骚奋起于民间以图自全初无黄屋左纛之念继悯生民涂炭始取土地群雄之手而安辑之较之于古如汉高帝其得国之正二也平生用兵百战百胜未尝摧衄以至继天出治经纶大经皆由一心运量文臣武将不过仰受成算而已其独禀全智三也钦畏天地一动一静森若神明在上及至郊祀存于心目有赫其临甚至不敢仰视恵鲜小民复恐一夫不获其所贪墨吏及豪黠之徒有加害者必威之以刑其敬天勤民四也后妃居中不预一发之政外戚亦循理畏法无敢恃宠以病民寺人之徒惟给事扫除之役此皆古昔所深患今绝无之其家法之严五也兵戎国之大权悉归之于朝廷有事征伐则诏大帅佩将印领之暨旋则上章绶归士卒单身还第其兵政有綂六也呜呼帝力难名度越前圣不可以一二识也今日历所书筹略之运功业之著规模之宏远其本盖原于此矣然而史书甚重古称直笔不溢美不隐恶务合乎天理人心之公无其事而曲书之者固非也有其事而失书者尤非也况英明之主不世出而记注之官迁易不常无以究夫圣徳之高深臣同暨濂幸获日侍燕闲十有馀年知之深故察之精察之精则其书也颇谓得其实而无愧兹因日历书成谨掲其大要于首简使他日修实录者有所采掇庶几传信于千万世也其总裁官翰林学士承旨嘉议大夫知制诰兼修国史兼吏部尚书臣詹同翰林侍讲学士中顺大夫知制诰同修国史兼太子赞善大夫臣宋濂催纂官翰林侍讲学士嘉议大夫知制诰同修国史臣乐韶凤纂修官礼部员外郎臣吴伯宗翰林编修臣朱右臣赵埙臣朱廉儒学教授臣徐一䕫臣孙作布衣臣徐尊生其雠校誊写则臣伯宗臣廉及乡贡进士臣黄泉国子生臣陈孟旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）开局于六年九月四日历二百六十有五日始讫事云臣濂谨序
　　洪武正韵序
　　人之生也则有声声出而七音具焉所谓七音者牙舌唇齿喉及舌齿各半是也智者察知之分其清浊之伦定为角徴宫商羽以至于半商半徴而天下之音尽在是矣然则音者其韵书之权舆乎夫单出为声成文为音音则自然恊和不假勉强而后成虞廷之赓歌康衢之民谣姑未暇论至如国风雅颂四诗以位言之则上自王公下逮小夫贱隶莫不有作以人言之其所居有南北东西之殊故所发有剽疾重迟之异四方之音万有不同孔子删诗皆堪被之弦歌者取其音之恊也音之恊其自然之谓乎不特此也楚汉以来离骚之辞郊祀安世之歌以及于魏晋诸作曷尝拘于一律亦不过协比其音而己自梁之沈约拘以四声八病始分为平上去入号曰类谱大抵多吴音也及唐以诗赋设科益严声律之禁因礼部之掌贡举易名曰礼部韵略遂至毫发弗敢违背虽中经二三大儒且谓承袭之久不欲变更纵有患其不通者以不出于朝廷学者亦未能尽信唯武夷吴棫患之尤深乃稽易诗书而下逹于近世凡五十家以为补韵新安朱子据其说以协三百篇之音识者虽或信之而韵之行世者犹自若也呜呼音韵之备莫逾于四诗诗乃孔子所删舍孔子弗之从而唯区区沈约之是信不几于大惑欤恭惟皇上稽古右文万几之暇亲阅韵书见其比类失伦声音乖舛召词臣谕之曰韵学起于江左殊失正音有独用当并为通用者如东冬清青之属亦有一韵当析为二韵者如虞模麻遮之属若斯之类不可枚举卿等当广询通音韵者重刊定之于是翰林侍讲学士臣乐韶凤臣宋濂待制臣王僎修撰臣李叔允编修臣朱右臣赵埙臣朱廉典簿臣瞿庄臣邹孟逹典簿臣孙蕡臣答禄与权钦遵明诏研精覃思壹以中原雅音为定复恐拘于方言无以逹于上下质正于左御史大夫臣汪广洋右御史大夫臣陈宁御史中丞臣刘基湖广行省参知政事臣陶凯凡六誊稿始克成编其音谐韵协者并入之否则析之义同字同而两见者合之旧避宋讳而不収者补之注释则一依毛晃父子之旧勒成一十六卷计七十六韵共若干万言书奏赐名曰洪武正韵敕臣濂为之序臣濂窃惟司马光有云备万物之体用者莫过于字包众字之形声者莫过于韵所谓三才之道性命道徳之奥礼乐刑政之原皆有系于此诚不可不慎也古者之音唯取谐协故无不相通江左制韵之初但知纵有四声而不知衡有七音故经纬不交而失立韵之原往往拘碍不相为用宋之有司虽尝通并仅稍异于类谱君子患之当今圣人在上车同轨而书同文凡礼乐文物咸遵往圣赫然上继唐虞之治至于韵书亦入宸虑下诏词臣随音刊正以洗千古之陋习猗欤盛哉虽然旋宫以七音为均均言韵也有能推十二律以合八十四调旋转相交而大乐之和亦在是矣所可愧者臣濂等才识暗劣无以上承徳意受命震惕罔知攸措谨拜手稽首序于篇端于以见圣朝文治大兴而音韵之学悉复于古云
　　太古正音序　　　　　　　　　宋　濂
　　余少时则好琴尝学之而患无善师与之相讲说虽时按谱成曲涤堙郁而畅懑愤心弗自是也后闻冷君起敬以善琴名江南当时学琴者皆赴其门余尤慕之以为安得一听以偿夙昔之好乎及入国朝余既被命起仕而冷君亦继至时天子方注意郊社宗庙之祀病音乐之未复乎古与一二儒臣图所以更张之冷君实奉明诏定雅乐而余豫执笔制歌辞获数与冷君论辨冷君间抱琴为余鼓数曲余瞑目而听之凄焉而秋清盎然而春煦寥寥乎悲鸿吟而鹳鹤鸾凤追而和之也砯砯乎冰合万壑瀑布直㵼其上而松桂之风互答而交冲也恳恳乎如唐虞君臣上规下讽而不伤不怒也熙熙乎如汉文之时天下富实而田野耆耄乘车曳屣嬉游笑谈弗知日之夕也余倦为之忘寝不自知心气之平神情之适阅旬日而馀音绎绎在耳诚知其美而欲学焉而余己老耄不可勉矣既而冷君出其所次琴谱曰太古正音者示余且曰子之所闻者皆出乎此所未闻者可按谱而学也子可以序之乎余有感焉乐之为教也大矣古之人自非居丧服有异故则乐未尝违乎左右所以摄忿戾之气通神明之徳其助岂为细哉后世古乐寖久寖亡今之所存若琴者无几士大夫又鲜能而寡听之虽如余之有志于学犹有耄老无闻之悔况不若余之质固者乎诚以有其器而无其谱而其制不全故也今冷君独不自私其艺将使人人可按谱而学岂非古人用心哉然余恐人见其易而忽之也故道愿学之意以见其为术之难述所闻者以告之使人知冷君之用志于琴甚久非特空言而己也冷君名某某郡人今为协律郎
　　味梅斋稿序
　　洪武初余奉诏总裁元史于时豫执笔者凡数十人皆四方豪俊余日与之周旋会聚间一休沐辄相过从饮酒为欢酒䦨气盛抚掌大噱论古人文章政事不深夜不止信一时之乐哉然当是时诸君者皆壮强无恙余虽稍长亦未耄老方以为此乐可以常有未知其为乐也及后未数年人事稍稍乖殊或得州县散之南北或以老癃疾疢引归田里或抵法遇患转徙远方求如旧时之欢须臾而不得然后知此乐之难遇每一思之不知俛首怆心而继之以叹息也又况余年愈耄触事愈多而英才凋谢愈尽虽欲不思何可得哉幸而获见一人于十馀年之后而又得观其文辞其慰喜又为何如也若吴郡傅君则明是己则明在数十人中以能文称当乖殊之时归为邑人师得益勉其所学最后独存而文益进天之于则明可谓加厚矣今年自吴中寄其文曰味海斋稿者示余皆驰骤可喜呜呼四方之英俊至是无几矣然则则明之文何可少乎
　　赠李子贞序
　　昔天下盛时文学行义之士多出于江淮以北今岂异于昔哉何其辽邈而未见之也元兴乎朔方其化自北始故士之北产者尤盛于元今皇帝起南方士之盛诚由南方始自南而北理势之必然也况朝廷思用北方士甚至有一才者即尊显之所以运化机欲其速变也士生其间者安可不勉乎安丰李子贞善读书有文士之秀者也其妇之弟郑子端为通事司丞渉远道访之其于行义得矣及其归也子端须余文赠之亦欲其化乡人以文学乎子贞归告而父兄语而朋友上方以文治思得奇才而用之有志功名者慎无自弃哉
　　罗文质公集叙　　　　　　　　胡　翰
　　尚论人物者功业易见学术易知而道徳为难颜子之不违仁必孔子而后知之有若之似圣人必曾子而后辨之一时之门弟子非不贤也日与之处也犹不能致察于斯而况庸常之人方之圣贤才智相百十也将探其所蕴之精微孰从而得之乎而况世之相去又远也将极所至之高妙孰从而得之乎扬子云曰存则人亡则书将必于其书而知之而得之罗文质公之在宋仕不登于朝化不行于国绍兴之末言任斯道之重者必属之先生焉先生受学于龟山杨文靖公因文靖而见伊川程正公则固及程氏之门矣当是时若李吁之才器谢良佐之力学张绎之高识尹焞之笃行未尝不与其进而道南之叹明道独于龟山发之及论西铭犹不能无疑伊川以理一分殊喻之道之难明也如此先生闻易于龟山与其闻于伊川者无间则固会而为一矣尝谓汉唐儒者能自树立不过注心于外与之㳺仲尼之门入尧舜之道必不能至此其志为何如哉由是性明行完扩之以广大体之以仁恕有如李延平之书潜思力行任重指极有如朱晦庵之言其所造又何如哉李吁軰未闻有以是与之者今欲以其近似而窥测之固学者之所惑也独不考之先生之遗书乎盖博古通今务以文章为学者非先生之学也忠信愿悫不为非义而自守者非先生之学也二者不同而俱失之先生之学静而求之喜怒哀乐未发之中扩而极夫肫肫其仁渊渊其渊则逹天徳之妙矣举而措之行事施于有政则莫非逹道之用矣故先生退而隐居而志常存乎天下遭世多故而义不忘乎朝廷其言曰仁义者人主之术也一于仁天下爱之而不知畏一于义天下畏之而不知爱三代之主仁义兼隆又曰人主欲明而不察欲仁而不懦又曰祖宗法度不可废徳泽不可恃又曰名器授之君子则贵授之小人则贱又曰士之立朝正直则朝廷无过失忠厚则天下无怨嗟类皆切于时弊逹于治体其言既足以惩熙宁创制之失其授受之际又足以启淳熙理学之正观是集者虽不能尽知先生因文以求义因迹以求用庶亦得其绪馀乎余嘉遂不坠其家学以寡闻陋见论前人之道徳其亦过矣仲尼之门颜子交一臂而失之而况其远者其亦难言矣姑存其大要焉
　　风水问答序
　　乌伤朱君彦修故文懿先生之高第弟子也少读书从先生游最久尝有志当世充赋有司不合退而业医犹幸其濡沬及人也著书数万言曰格致论人多传之而君之医遂名海右又以阴阳家多忌讳不知稽诸古也复著书数千言曰风水问答书成示余双谿之上推其用心可谓至矣易曰仰以观于天文俯以察于地理天确然在上其文著矣地𬯎然在下其理微矣著者观之微者察之知乎此者知乎幽明之故非圣人孰与焉而汉魏以来言地理者往往溺于形法之未则既失矣至其为书若宅经葬经之属又多秘而亡逸不传则失之愈远矣朱君力辩之以为人之生也合宗族以居为宫室以处审曲面势得则吉不得则凶其理较然及其死也祖宗之神上参于天举而葬者枯骨耳积岁之久并己朽矣安知祸福于人贵贱于人夀夭于人哉故葬不择地而居必度室据往事以明方今出入诗书之间固儒者之言也昔者先王辨方正位体国经野土宜之法用之以相民宅土坐之法用之以求地中皆为都邑宫室设也而冢人墓大夫之职公墓以昭穆邦墓以族葬借欲择之其兆域禁令孰得而犯之以是知君之言为得也惜其书不见于二百年之前绍兴山陵改卜之议晦庵朱子以忠贾祸夫以一世豪杰之才千古圣贤之学萃乎其人观于天下之义理多矣而笃惟蔡元定之说是信者果何也哉吾邦自何文定公得朱子之学于勉斋四传而为文懿君受业先生之门计其平日之所讨论亦尝有及于斯乎不然则是书成于先生未易篑之日必能是正其说传信于人而顾使翰得而读之岂知言哉且翰先人之葬今十年矣襄事之初匍匐将命而不暇择尝惕然于先儒土厚水深之言于是得君之书欣然如获拱璧昔里有余祯者以是术㳺江湖间邵庵虞公深敬信之其著书曰地理十准虞公称其有得于管辂王吉之传力诋曾扬之非而不悟指蒙非辂所作则与翰同一惑也书之于篇朱君其幸终有以教之
　　古乐府诗类编序
　　太原郭茂倩裒次乐府诗一百卷余采其可传者更定为集若干卷复论之曰周衰礼乐崩坏而乐为尢甚自制氏为时乐官能纪其铿锵鼓舞而不能言其意则天下之知者鲜矣况先王之声音度数不止其所谓铿锵鼓舞其人固不能尽纪也以是言之岂不难哉若声诗者古之乐章也雅郑得失存乎其辞辨其辞而意可见非若声音度数之难知而国家之制作民俗之歌谣诗人之讽咏至于后世遂无复雅颂之音虽用之郊庙朝廷被之乡人邦国者犹世俗之乐耳独何欤盖诗之为用犹史也史言一代之事直而无隐诗系一代之政婉而微章辞义不同由世而异中古之盛政善民安化成俗美人情舒而不迫风气淳而不散其言庄以简和以平用而不匮广而不宣直而有曲体顺成而和动是谓徳音及其衰也列国之言各殊俭者多啬强者多悍淫乱者忘反忧深者思蹙其或好乐而无主困敝而思治亦随其俗之所尚政之所本人情风气之所感故古诗之体有美有刺有正有变圣人并存而不废唯所以用之郊庙朝廷非清庙我将之颂不得奏于升歌宗祀非鹿鸣四牡大明文王之雅不得陈于会朝燕享内之为闺门外之为乡党非关雎麟趾则鹊巢驺虞之风情深而文明气盛而化神故可以感鬼神和上下美教化移风俗今茂倩之所次有是哉以其所谓郊祀安世黄门鼓吹铙歌横吹相和琴操杂曲考之汉辞质而近古其降也为魏魏辞温厚而益趋于文其降也为晋晋之东其辞丽遂变而为南北南音多艳曲北音多悲壮而隋唐受之故唐初之辞婉丽详整其中宏伟精奇其末纎巧而不振虽人竭其才家尚其学追琢襞积曾不能希列国之风而况欲反乎雅颂之正滋不易矣是以郊庙祭祀则非有祖宗之事美盛徳告成功之实会朝燕享君臣之间则非有斋庄和悦之意以发先王之徳尽群下之情哇声俚曲若秦楚之讴巴渝之舞凉伊之技莫不杂出以为中国朝廷之用慆心盈耳不复知其为教化风俗之蠹夫民不幸不见先王之礼乐考其声诗盖有足言者然以唐虞之盛不能无憾焉吾于此见其风气之淳人情之泰政治俗尚之美皆非古矣其治乱得失是非雅正虽去之千数百载不待其言之著而今皆可见者则诗之为用岂不犹史之事哉故合而论之以寓吾去取之意将望于后之作者焉
　　王氏数学举要序
　　数何始乎始于古之圣人六峜九章盖太昊轩辕氏所作也其学则古无有也六艺之教在小学八岁之童习之而九数在当时犹一艺尔道术裂于天下百氏之说并兴天下之言数者不必本于儒而儒者亦罕究其奥于是有国者立于一家之学五曹孙子之科隶在国子虽以之名家可也然议者犹以一曲病之故其学之兴也不能如古之恒久其为教也徴之于今而不可得方田之法废则度地不得其要粟米之法废则交质不通其变以至禀税积羃则无衰分少广以御之高深广远则无重差勾股以御之间有名其术者举一货一币一程一度铢铢而乘之铢铢而除之寸寸而乘之寸寸而除之终其书不出乎此学之者终其书不得其术亦惑矣吾不知古所谓五曹九章法者有类焉否也意其不若是也必矣数者天地之纪也万物之綂也唯圣人能举之圣人逹乎天地万物之情故也不逹乎天地万物之情以言乎数者则赖有圣人之法存焉耳当小学既废之后法之存者鲜矣虽世所谓通儒或莫之能于是有言之者吾乃以其不能而病之亦惑矣且百氏之说不适于用君子不病之是虽不当于古岂不愈于百氏之说哉故吾于王氏之书有取焉其言九九奇两之法较之世所见者约而甚核于以均多寡比轻重揆高卑准遐迩或盈或朒或正或员纪一衍万极乎兆京正载其用不穷其意亦将授之于人非欲人之不知也使数学复兴则是书宜不废吾惜不及见其人而独得其书以论之其有深于此者吾亦不敢谓其尽于书也吾闻之物生而后有象象而后有滋莫非数也岂必由其术者然后能通之哉茍通之虽谓之儒者可也而儒者之学则大矣
　　赠杨载序
　　洪武二年余客留京师会杨载招谕日本自海上至未几诏复往使其国四年秋日本奉表入贡载以劳获被宠赉即又遣使琉球五年秋琉球奉表从载入贡道里所经余复见其本末窃壮其行丈夫生不为将得为使足矣缓颊折冲之间一言得之足为中国重一言失之亦未尝不为夷狄侮笑东南海中诸夷国远而险者惟日本近而险者则琉球耳由古以来常负固桀骜以为中国不足制之元入中国所綂土宇与汉唐相出入至元中尝命省臣阿喽罕将兵讨日本未及其国而海舟多漂覆不利其后又议取琉球用闽人吴志斗之言不出师而遣使往喻其国留泉南者虽久之讫不能逹而罢岂二国果不可制乎亦中国未有以服其心也今载以一介行李冒风涛之险渉鱼龙不测之渊往来数万里如行国中不顿刃折镞而二国靡然一旦臣服奉表贡方物稽首拜舞阙下此非人力盖天威也天威所加穷日之所出入有国者孰不震叠因其震叠而怀柔之行人之事也非有陆贾之辩傅介子之勇莫膺其任而载慷慨许国奋不顾身者吾不知其何所负也窃求其故而于驸马王公见之公在闽中尝取汉太尉家法书以遗载欲其不失为清白吏子孙意者夷人饶于货宝恒以此啖中国之使中国之使受其啖而𠂀之鲜不䘐于利者使载不䘐于利则奉天威命安往而不济茍䘐于利则虽奇丈夫检狎小子之不若耳幸加勉焉国家委重非特使事盖将授之以政矣
　　灵棋经解序　　　　　　　　　刘　基
　　昔者圣人作易以前民用灵棋象易而作也易道奥而难知故作灵棋以象之灵棋之象虽不足以尽易之蕴然非精于易者又焉能为灵棋之辞也哉灵棋之式以三为经四为纬三以上为天中为人下为地上为君中为臣下为民四以一为少阳三为太阳二为少阴四为老阴少阳与少阴为耦而太阳与太阴为敌得耦而悦得敌而争其常也或失其道而耦反为仇或得其行而敌反为用其变也阳多则道同而相助阴多则志异而相乖君子小人之分也阴阳迭用体有不同而名随之异变易之道也易之取象曰车曰马曰桷曰矢曰鬼曰狐之类推而逹之天下之物无不该矣曰马矣而又以为龙曰水矣而又以为云变易之义也非通天下之頥者不识也故曰灵棋象易而作也非精于易者不能也予每喜其占之验而病解之者不识作者之旨而以世之卜师之语配之故为申其意而为之言若夫以为黄石公之授张子房之受则传无其文史无其实不敢从而附会之也
　　赠徐仲远序
　　世之所谓祸福通塞者果由于命邪圣人罕言命命果不足道邪孔子曰道之将行也与命也道之将废也与命也自古固有不仁而安乐守道而戮辱者庸非命乎古之人以夀富康宁攸好徳考终命为福而不言贵今之论命以官爵之大小品高下岂古之所谓祸福与今异耶好徳无逾于仲尼则厄穷而在下颜渊亚圣三十以死曹孟徳司马仲逹位在人上而以夀终且及其子与孙祸耶福耶所谓命者当何以断之哉易曰穷理尽性以至于命孔子曰不知命无以为君子也今之言命者其果有合于古人否乎天以阴阳五行生为人也阴阳五行之精是为日月木火土金水之曜七曜运乎上而万形成于下人也者天地之分体而日月木火土金水之分气也理生气气生数由数以知气由气以知理今之言命者之所由起也夫气母也人子也母子相感显微相应天人之理也则亦何可废哉日至而麋鹿解月死而蠃蚌噍温风动而荠麦死清霜降而丰钟呜物理相通不可诬也天台徐仲远以七曜四馀推人生祸福无不验予甚异之而赠以言若夫吉凶利害之所趋避则吾闻之孟子矣
　　夏小正集解序　　　　　　　　王　祎
　　夏小正世以为夏书其书在大戴礼中传之者戴氏也郑康成为之注或曰卢辨注谓为郑氏非也颍川韩元吉氏尝以范太史家藏旧本校定之然与故所传关本讹舛不同会稽傅崧卿氏又据关本而为训释实多所补正及考亭朱子集仪礼尊信小正而用之经其论定者旨益加明矣今括苍赵君复集诸家之说而为之解于是为尤详密者也以予论之小正之为夏书不可无疑者孔子定书断自唐虞虞书以历象日月星辰敬授人时为重事小正其遗法也孔子尝曰我欲观夏道是故之𣏌而不足徴也吾得夏时焉及答颜渊以为邦曰行夏之时而作春秋用夏时以冠月其有取于夏时如此设小正诚夏书则在孔子所必取然而不与禹贡同列于百篇何耶郑氏谓夏时者夏四时之书其书存者有小正则以小正为夏书者郑氏也不信圣人而汉儒是信可不可耶礼记月令汉儒皆以为周公作而其中杂有虞夏商周秦汉之制殆汉末诸儒采吕氏十二月纪淮南子时则训等书为之耳大戴礼之有小正小戴礼之有月令乌知其非类耶或曰吕氏据夏小正以正四时或曰小正具十二月而无中气有应候而无日数至时训乃五日为候三候为气六十日为节因小正而加详也意者小正特出于月纪时训之前者耶是则以小正为夏书诚有可疑者也赵君之言谓郑氏以小正为夏书本无左验所纪昏旦中星与星之见伏率与月令月纪时训不合唐一行推以历术知其实在夏时其为夏书无疑是又不然天虽高星辰虽远茍求其故则精历数者悉所能考盖自上古以来天行日至星辰之次舍其度数无不可知况在夏后之世安知非精历数者逆考而溯推之求其故以著干书亦岂可遂信之而不疑乎世以本草为神农之书素问为黄帝之书其果出于神农黄帝否乎本草素问不可必其出于神农黄帝月令不可必其出于周公则小正之为夏书予固不敢不致疑其间也惜乎赵君己不可作不得以予所疑者质之然君之为此书则既考核详而论辨密卓见绝识往往而是不其有可传者欤第其真本及所著他书皆厄于兵而此篇者乃其伯氏掇拾遗稿重所缮录章句字画之脱误不能无之览者择焉而已君讳友桂诜仲其字学行志业具载宋太史所为墓志兹故弗道而论予所疑者序其书焉
　　黄子邕诗集序
　　旴江黄子邕氏善为诗其诗有曰醉梦稿者皆古乐府歌行五言古体总若干卷其辞简质平实壹本于汉魏而绝去近代声律之弊殆几于古矣嗟乎若子邕者岂非其意欲追古之作者以为并然可不谓为今世之能言者欤予尝论之三百篇之诗其作者非一人亦非一时之所作而其为言大抵指事立义明而易知引物连类近而易见未尝有艰深矫饰之语而天道之显晦人事之治否世变之隆污物理之盛衰无不著焉此诗之体所以为有系也后世之言诗者不知出此往往惟衒其才藻而漫衍华缛奇诡浮靡之是尚较妍媸工拙于辞语间而不顾其大体之所系江左以来迄于唐宋其习皆然是其为弊固亦非一日矣今子邕乃能斥漫衍以为简屏华缛以为质黜奇诡以为平易浮靡以为实读其辞知其于天道人事世变物理之际详矣等而上之讵止于汉魏而已哉故予以谓子邕之诗殆几于古今世能言之士如子邕者盖不可多得也子邕尝北游遭世叔季其言不见用其志郁郁不得遂赖今天子明圣尽収前代遗才而甄录之故子邕遂擢官于礼部会朝廷方务稽古礼文之事讨论润色出于子邕者居多盖子邕之学不特善于诗而已予故论其诗幷及其平生之槩使读之者因得以悉其人而又以见予于子邕之诗能知其意之所在与其学之所至非苟焉相好而已也
　　送郑仲宗序
　　上之三年夏诏徴江南诸郡县民凡称大家者悉赴阙既集阙下则造之于廷而亲训谕之凡天地阴阳性命仁义古今治乱盛衰纪纲法度赋税供给风俗政治得失之故谆谆焉累数千百言又恐其或遗亡而不能详也则刻而为书以摹本分赐之乃六月十三日庚午上御奉天门翰林臣宋濂臣詹同臣王祎及起居注臣陈敬奏事毕赐坐从容问曰卿等知朕所以训谕斯民之意乎臣祎谨对曰自古帝王皆身兼君师之任君以治民师以教民三代而下为人主者知为治而不知为教今陛下主天下为治之道已备而又集凡民而训谕之耳提面命不啻严师之于弟子此政古昔帝王教民之意也又问卿等亦尝见乡人有论否乎臣濂对曰臣乡人浦江义门郑氏实来受训谕为臣言陛下教之之旨甚至今还且将以所赐书重刻而摹之使其乡里之民家有是书以广宣圣意矣越数日仲宗来请别且求言以为赠仲宗即所谓义门郑氏者也夫仲宗之来既承圣天子之叮咛告戒至详且悉天下之言宜莫有加之者矣而顾又求言于祎何邪祎也闻之三代之民人有士君子之行岂必皆待上之人匡直辅翼而振徳之哉盖其性质本善而又薫陶渐磨之素至故一鼓舞之闲莫不兴起于为善而比屋可封之俗成矣今仲宗之家十叶聚食蔼然有仁义之风庶几一家之三代今又昭受圣训而且图使乡里之民同兴于仁让上下相成如此岂非三代之君民者与夫纪述上徳而推扬之以风厉乎四方者史臣之职也祎故具志其事书以告仲宗若仲宗才学之懿行役之勤则凡赋诗者当能称诵之兹不复道
　　濳谿后集序　　　　　　　　　赵　汸
　　潜谿前集凡十卷冠以陈公众仲序文浦阳义塾既刻而传之后集笔稿日新卷帙未有终也宋公以书来俾汸序其意顾久病废学阅岁无以复命又念与公相知有自盖尝遍观前集而惜乎陈公有未及尽见者然则后集固不可无序汸既不敢让知其又奚辞廼为序曰修辞以为文非古也其起于汉之西京乎太史公传司马相如吾丘夀正东方朔枚皋王褒之属以善属文见知人主然皆不得列于儒林而孔子弟子别为传谓辞章为文而不本于经盖昉于此至唐韩子宋欧阳公曽子固相继而出始考诸经以立言其器识之大学问之博志节之固又足振而兴之文辞之用于是为贵虽子朱子缵周程之绪犹且诵法表章而不敢忽焉叶正则显于东南当道学复明之世刻意修辞不践故迹而乖离侵畔自窒其源其视韩欧特起于千载之下而知所宗尚者为何如也是以君子尚论浙东先逹必以东莱吕公为归岂非以其博而知要能自得师虽儗诸孔门游夏之伦而无愧也乎若夫辞逹理明不缴绕于陈言而固与之合则百馀年间莫善于侍讲黄公者矣景濂父生吕公之乡而游于黄公之门其学以经为师而尤长于周礼其出入百家钩深索隐盖将以自致也而不但资为文其于为文直以才高思敏舒之敛之无适不宜而未尝有意于为作当其发愤择术直诋辞章为淫言葩藻为宿秽期于刻削刊落以径趋乎道徳之涂而于吕公尤惓惓咏思叹慕若不能自已于言者则其于轻重之类得失之几察之明矣别集之行岂徒欲以文辞名世者哉盖汸所知于景濂父者如此若夫陈公谓为文必传诸师而后可者景濂父既不以自多而汸又不足以言之顾尝闻之袁公伯长尝问于先师虞公伯生曰为文当何如虞公曰子浙人也子欲知为文当问诸浙中庖者予川人也何足以知之袁公曰庖者何用知文乎虞公曰川人之为庖也麤块而大脔浓酰而厚酱非不果然属餍也而饮食之味微矣浙中之庖者则不然凡水陆之产皆择取柔𠂀调其湆齐澄之有方而洁之不巳视之泠然水也而五味之和各得所求羽毛鳞介之珍不易其性故予谓为文之妙惟浙中庖者知之袁公盖矍然称善也自虞公为是言学者窃论以为非黄公之文不足以当之众仲尝学于虞公而景濂父黄公之徒也二公之所指授信乎有异于他门者哉善观斯集者则得之矣
　　送操公琬先生归番阳序
　　圣天子既平海内尽辇胜国图史典籍归于京师乃诏修元史起山林遗逸之士使执笔焉凡文儒之在官者无与于是在廷之臣各举所知以应诏汸以衰病屡谢徴命亦误在选中使者至郡太守将吏皆能言其病状然莫肯受其咎者故不得终辞舟过严陵适前太史金华宋公景濂亦至曰有诏召王子充于临漳矣予曰汸衰病日増非可出者纵出亦无补于事所幸者平生故人重得一见于契阔之馀事故有非偶然者宋公曰然盖予与宋公不相见者数载而子充则十有馀年矣既至京师闻悉阳操公琬先生在书馆卧病旦夕以闻即可归私又自念番歙接境自弱冠则知先生先生学通诸经百氏述作满家诸兄之家于番者与先生有连姻相好也每相见辄能言先生动静而未获一识今乃得相见于此岂非向所谓非偶然者乎自是日上堂与诸公从事笔砚间退则省先生疾先生疾少间辄俾予连榻卧谈论经史昼夜亹亹相扣击不少休予盖有愧焉俄而礼部尚书崔公侍郎傅公同至局中以得旨先生且为别先生乃为文一篇以告同舍同舍之士莫不惜先生之归咸赋诗为先生赠予辱知有自则进言于先生曰先生归矣士之在山林与在朝廷异其于述作也亦然纂释群经折𠂻百氏处则充栋梁出则汗牛马虽其说未必尽合于圣人非素业与之相出入者不敢议也崇古学贵文章凌厉汉唐上拟三代使穷乡晚进𫍲闻浅见之士目动神耸不敢出声以诵自揆终身不能为者又况陶冶性情吟咏风月或以单辞或以偶句为人所称皆足以名世虽或无取于作者于人非鬼责亦何有焉此皆山林之士所为得也若夫朝廷之士则不然太史公网罗旧闻上接春秋下迄麟趾其序高帝创业文景守成至今使人如亲见之书封禅平准传货殖皆諌书也而后世以为谤韩退之未遇时欲作唐一经以垂无穷既入史馆不敢有为柳子厚苦辞迫之曽不少动仅以执事成顺宗实录数卷卒困于谗口窜走无完篇司马文正公受知神宗作资治通鉴垂十九年始就而小人出鄙句以訾之此皆钜人硕徳名实孚于上下以著书为大业者也犹或所遭若是今吾人挟其山林之学以登于朝廷之上则其茫然自失凛然不敢自放者岂无所惧而然哉尚赖天子明圣有旨姑即旧志为书凡笔削悉取睿断不以其所不能为诸生罪徳至渥也于是先生得以病辞归而支离昏昧如汸者亦得以预闻纂修自诡岂非其幸欤然则汸于先生之行独不能无所感者良有以也先生曰子姑迟之吾待子于番歙之间不远矣
　　陶尚书文集序　　　　　　　　徐一䕫
　　国家之兴必有魁人硕士乘维新之运以雄辞钜笔出而敷张神藻润饰洪业铿乎有声炳乎有光耸世徳于汉唐之上使郡国闻之知朝廷之大四裔闻之知中国之尊后世闻之知今日之盛然后见文章之用为非末技也呜呼有志于此者疲神于六籍之间焦思于占毕之下其劳盖亦甚矣夫其所以为此者抑岂徒为华哉亦将效用于国家不使沦于虚器而巳而得此者少也若今礼部尚书陶公凯者其得此者欤公姿性过人其才甚高其学甚博其识见甚卓且远故其为文多或千言少或百字下笔汩汩不见有艰难意尝游吴楚会时方摈弃南士怀宝不售其为文多激慨中更乱离自度无所于用去居深山之中授经以养其亲而其为文多隐约今天子削平海内思变马上之习遣使四出聘起岩穴之士使至台州得公公不敢固让出应国家之需时上方命儒臣纂修元史上知其老于文学俾预纂修之列书成职教大本堂旋擢应奉翰林文字未几超迁今官凡稽古礼文之事公多论定会翰林虚座朝廷用之惟恐不尽其才遂命兼领其院事方是时天下大定朝廷务导宣恩意称扬功徳推序勲阀以昭明文物凡诏令封册歌颂碑碣等制多出公手公自念文章之用盖在此耳措辞陈义各当其体于是公之文沛然为一代之用矣故余以谓文章之工否存乎人而文章之用则系乎所遭也余也蚤尝有志兹事向以与公有乡里之好数尝从于论著之末讵意未老先衰学日益落气日益耗遂莫能有所成就亦安敢自谓显诸用也兹见公京师尽出其所为文见示且徴言以弁其端余遂为之论次后之观斯文者尚知余言之不诡也
　　郁离子序
　　郁离子者诚意伯刘公在元季时所著之书也公学足以探三才之奥识足以逹万物之情气足以夺三军之帅以是自许卓然立于天地之间不知自视与古之豪杰何如也年二十巳登进士第有志于尊主庇民当是时其君不以天下系念虑官不择人例以常格处之噤不能有为已而南北绎骚公慨然有澄清之志藩阃方务治兵辟公参赞而公锐欲以功业自见累建大议皆匡时之长策而当国者乐因循而悦茍且抑而不行公遂弃官去屏居青田山中发愤著书此郁离子之所以作也郁离者何离为火文明之象用之其文郁郁然为盛世文明之治故曰郁离子其书总为十卷分为十八章散为一百九十五条多或千言少或百字其言详于正已慎微修纪远利尚诚量敌审势用贤治民本乎仁义道徳之懿明乎吉凶祸福之几审乎古今成败得失之迹大槩矫元室之弊有激而言也牢笼万彚洞释群疑辩博奇瑰巧于比喻而不失乎正骤而读之其锋凛然若太阿出匣若不可玩徐而思之其言确然凿凿乎如药石之必治病断断乎如五榖之必疗饥而不可无者也岂若管商之功利申韩之刑名仪秦之捭阖孙吴之阴谋其说诡于圣人务以智数相高而不自以为非者哉见是书者皆以公不大用为憾讵知天意有在挈而畀之维新之朝乎皇上龙兴卒以宏谟伟略辅翼兴运及定功行赏疏土分封遂膺五等之爵与元勲大臣丹书铁券聨休共美于无穷不其盛哉传有之曰楚虽有才晋实用之公之谓也初公著书本有望于天下后世讵意身亲用之虽然公之事业具于书此元之所以亡也公之书见于事业此皇明之所以兴也呜呼一人之用舍有关于天下国家之故则是书也岂区区一家言哉一䕫蚤尝受教于公后谒公金陵官寺出是书以见教一䕫骇所未见愧未能悉其要领今公已薨其子仲景惧其散轶以一䕫于公有相从之好俾为之序顾一䕫何敢序公之书然得系名于简编之末亦为荣幸因不让而序之公讳基字伯温括苍人若其言行之详官勋之次则具在国史兹不著
　　六书本义序
　　古者六书之法皆掌于官成周保氏之职以六书教国子而书之设以同文为盛故又有外史掌逹书名行人掌论书名汉循其法太史试学童讽书九千字者得为史吏民上书字有不正者则纠率之其掌于官可知已夫书非曲艺也大而二帝三王周公孔子之道次而古今成败得失之迹九流百氏杂家之说又次而官牍家乘钱榖狱讼米盐碎务之记注莫不有赖于书盖不容于一日废者也而为书之法六曰象形曰指事曰谐声曰会意曰假借曰转注其为法也有子母相生之类形声清浊之别五方言语之异用之者易流于讹舛自夫官失其守大夫士务趋简便以指事为象形者有之以会意为指事者有之至有以转注为假借会意为转注其失滋甚于是六书之义不明而义理之精微有失其本真者矣越人赵君㧑谦深以为病取许叔重而下诸家论著之书考其得失推子母之相生俾各归其类正五方之言语律以四声而以子母相生之例綂之为凡例以提其纲为图说以括其要分为十类著为十二篇釐为三百六十部于是六书之义明而六书之用无讹舛之患矣嗟乎大夫士之于六书譬之麻缕丝絮莫不以为衣也而或不知其出于莳育稻梁鱼肉莫不以为食也而或不知出于佃牧习而不察此固人情之大较㧑谦非有官守如古者外吏行人之所掌而能用力于众人所略之地何其用心之专也哉㧑谦裔出宋宗室志悫而守恬其学邃于经术诸子百氏莫不记览著为文辞抑扬反复能沛然尽其所欲言而不畔于道观其所著六书论可见已至于六书本义则其尤尽心者也方国家校正韵谱徴至京师稍试其所学擢中京国子监典簿旋以疾引退遂克毕力于此书书成徴余序之虽然余固习而不察者也安能发其蕴以㧑谦请之力姑著其用心之专云尔




　　明文衡卷三十八
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷三十九
　　明　程敏政　编
　　序
　　通鉴纲目考证序　　　　　　　朱　右
　　上虞徐昭文考朱子通鉴纲目凡例以证刊本脱误及补朱子之未备凡若干卷名曰考证有以淑后之人其功不细矣予乃为之序曰大道之世典礼命讨皆原于天礼乐征伐自天子出书不作可也大道既隐礼乐征伐出自陪臣刑爵不咨于众吾夫子盖不得已而托二百四十二年典礼命讨之权此春秋之所由作也自时明王不兴治教靡著奸臣女后擅政滋甚司马氏述左氏为编年而发原于韩赵魏亦以王纲所系典礼所存而天下之大经大法在焉子朱子又祖春秋以修纲目其岁年之久近国统之离合政刑之得失人材之贤否大书以提其要分注以备其辞诚有得于笔削遗意后世之鉴诫昭矣近代尹起莘发明既相依附汪克宽考异又多未精比以朱子凡例参会今本未免致疑兹读徐君考证则涣然冰释矣其大者如莽之弑帝必加进毒操懿进爵必加自为刘裕朱晃称帝必著其姓君臣之义凛不可犯汉昭烈章武三年分注建兴晋武太康十一年分注永熙父子之伦有叙不紊如汉景尊太后则加薄氏帝禅立张后则加贵人于以别嫡庶贵贱之分窦宪曰舅梁冀曰后兄杨坚曰后父杨钊曰贵妃兄于以惩外戚僭窃之祸高力士李辅国程元振辈皆书宦者于以防寺人干政之患拓㧞禄官南诏酋龙之卒皆以死书于以存偏安一统之体李从珂必书养子又以著异姓绝嗣之危他如高后废少帝则改曰主霍光辅少主则改曰帝至若临视如幸攻讨诛杀莫不注意而备书之一字褒贬善恶靡逃然后朱子立言之旨无毫发爽其君臣贤否之实治忽盛衰之机已了然于心目间学者自是无缺略抵牾之患徐君之用心可谓公且勤矣使朱子复生必将有起予之叹是书之行讵不有关于世教也哉其徒将锓梓以传遂书于首简
　　性理本原序
　　道之大原出于天而天亦气化中一物尔然其所以为造化必有尸之者理而已矣故曰天生蒸民有物有则又曰体物而不可遗则理者又天地万物之本原也是故君子即物以察理未尝有无理之物即理以观物未尝有物外之理予程子曰冲漠无朕万象森罗已具殆难以迹求之也自夫河洛出图神圣阐閟所以立万世人极者固已昭然于简䇿矣孔孟既没道学不传世之言治皆茍而已幸天未䘮斯文濓洛间出太极有图东西有铭与夫定性好学之论百世不惑掲日月于中天昭蒙瞆于既昧真来学之指南后世之衡鉴也右生也晚于道靡闻父师有训敢不祗承熟读详味恍乎有觉安敢自私故录其尤要而切近者辑而为编名曰性理本原且以河图洛书掲之首本诸天以示乎人次叙太极图说定性书好学论西东二铭扩诸人以复乎天盖异世而同符者性理之本原至矣复以通书一卷感兴诗一卷附于后若正蒙诸书或有未纯兹不复辑学者茍能于是书读之习而讲之精知之明而行之力气化之流行人心之妙用有不待他求而能知天人之蕴奥圣学之渊源亦可指顾而得岂不为得其要乎至于尽心知性以知天存心飬性以事天夭寿不贰修身以俟生顺死安无复遗憾于出治乎何有学者其毋忽焉
　　九灵山房集序　　　　　　　　桂彦良
　　士未尝欲以文名世也以文名世者士之不幸也有可用之材当可为之时大之推徳泽于天下小之亦足以恵一邑施一州尽其心力扵职业之中固不暇为文然其名亦不待文而后传也至于畸穷不偶略无所见于世颇自意世之人既不我知则奋其志虑于文字之间上以私托于古之贤人下以待来世之君子呜呼是岂其得已哉此余于浦阳戴先生而有感者也先生异时在承平之世从乡郡大儒待制柳公贯侍讲黄公溍游俊伟秀发轩然时辈中已有文名然志在用世未暇切切于此也及事与志乖所如多不合知其无所就功名遂抑情遁迹盘桓乎山颠海澨访羽人释子而与之居益肆力于文凡触心抵目天地日月寒暑山川草木奇异之观羇人狷士之遗迹隐行皆纪而载之因以寓其无聊不畅之思发其瑰杰磊落之风清深雅洁往往无愧于古之能言者虽其用意精绝而先生之穷不幸亦至矣然世之得所愿欲食禄据位者何限求其勲业则未之有闻问其同时之人已不识其姓名者有矣彼虽幸未必非不幸而先生之穷庸知非幸哉先生之子礼辑录成帙辱以相示余非能知先生者然亦有志于斯事故附私说于后使观先生之文幸者可以自省而不幸者足以有发也
　　周易旁注前图序　　　　　　　朱　升
　　愚自中年以经书授徒教子毎于本文之旁著字以明其意义其有不相连属者则益之于两字之间茍又有不明不尽者则又益之于本行之外学者读本文而览旁注不见其意义之不足也惟易旁注则有前图者易之为易其本也图象而已文王周公孔子之书实为图象作注脚故明此经者不得不求其本也河出图洛出书天不爱道泄诸象数一可已二何居作河图洛书合一图第一圣人之则之也八卦成列而又因而重之其传于今也各有横图圆图而六十四卦圎图中又有方图则亦悉矣帝出乎震成乎艮其方位之象又何为哉作先天后天合一图第二先天后天其始其终既各有序矣连山归藏首艮首坤今不能知而周易首乾坤终既未济经分上下其间卦序乃复如彼作周易卦序图第三卦变也卦主也互体也卦数也卦位也纳甲也之六者时杂见于经传必各著其全使人可通考焉可也作六图第四淳安夏氏有读易十字枢愚平日窃窥于易得三大义二者经传训释之机要也则以附六图之后圣人处忧患之道自履至巽其传古其指深以之名义殆未足以尽之也作三陈九卦图第五揲蓍以求卦因变而用爻比义从长宜勿拘一说作蓍卦变占图说第六夫子言蓍卦之徳曰圎曰方固非其直曰七奇八偶而已作蓍七卦八图第七邵子天根月窟之吟非为今易安注脚也豫章萧氏周易卦序之学区别于三画六画之原而象意昭融玩味乎正变始终之故而教道明著前纂为图今录其全文于后而系以邵子之诗履运处身同一揆也作三十六宫图说第八八图为之前而后周易旁注可得而读矣
　　叶宗茂哀诗序
　　新安叶宗茂有清才年仅四十有四卒于金陵邸见闻者哀其遭时之不偶也为之赋诗而里之老友朱升为之序序曰宗茂叶濓翁之子也生二岁移家于蓼自其㓜以敏给闻稍长治进士业从余复卿先生学戴氏记岁丁亥归就鄊籍试有司明年予归自燕山取道至蓼访之后五年淮兵起宗茂避地归鄊兵旋至蹂郡邑宗茂从鄊兵奋御称能后四年江南开省或荐之起家知婺源州时州境未定非美官也既而镇戍官适前从统鄊兵者于是上下相安得行抚字之政再考乃代代者不善于民宗茂美声益远播矣使说蜀说所长也既而不遣使督造战船事集使守饶饶境接婺源民欢其至戍将与之不协不久罢去谪濡须二年读书治艺不戚戚或又摘其所督造船不善重得谴去年使城筑所赋寻仞十倍其家产不给也子仁效缇萦上书得免今年夏以病终呜呼宗茂而止于斯邪宗茂风神秀澈言笑媚好读书史不数过成诵为人比方解说无不喻者隆师亲友好宾客急人贫难有国士风作诗有思致有所论述滔滔不厌倦一时欲有为于世者往往以器略待之然而天性率直不能曲为谦退推让以茍恱人视已之善如人之善视人不善如已不善非古心古道之士不能不相龃龉宗茂之得誉毁以此扬子云曰世乱则贤圣驰骛而不足世治则庸夫高枕而有馀乱世之民困于供亿仕则困于责任不能集事者得罪而祸亟集事则事愈归之甲兵钱榖抚绥应对岂一人身所备一不善卒不得免焉使宗茂之渉世也得三四十年不乱卒其经术名进士也展其事业良有司也又加之以年寿敛华而实为贤公卿郷先生以善后来使衰老者得所倚赖岂不甚善而乃止于此岂特其一身一家之气运邪始宗茂从余游与婺源俞仲谦偕二人通家昆弟出处必相从仲谦能以义相正若不相能也宗茂既卒平生所与善相附者众而能存恤其孤永其身后名者仲谦一人余故虽以宗茂能得友古心古道未始绝无人自慰而重念人间世之可悲也呜呼宗茂则已矣吾与仲谦之悲何时而已邪
　　赠徐大章序　　　　　　　　　梁　寅
　　余昔以戊子岁之秋至金陵迨庚寅岁之夏将归江右以为钱塘江左之名郡也于是行而不一游焉则将无时而至也乃命儿子岷买舟载书籍繇京口而往留钱塘逾一月于贤士大夫固多见之矣而天台徐君大章家于是郡为侯泮助教考其蕴蓄聆其论议而又相与之勤相顾之厚心尤慕焉西还之后不二年而兵兴窜身岩石之下屏迹田野之间毎思金陵及钱塘恍然如梦寐之所历心虽系焉而迹不可以复至矣今上龙兴金陵为钜丽之都视前时益盛吴元年丁未岁以诏徴至都四方之士翕若云集而大章亦以尝为郡文学见徴于时得复与之会相持问劳以喜以叹思曩时之周旋诚犹梦寐不期复见于此也是时上方文武并用丕武隆古肇寘三局一曰律局以定律令凡旧官之陈于宪章者居之二曰礼局以䆒礼仪凡宿儒之通于古制者居之三曰诰局以撰诰命凡俊才之优于文辞者居之余备员礼局而大章撰诰命同居官寺者半岁或谈辩于蚤莫或赏咏乎风月大章之学之文固进于往昔而余之益老且衰则日退而已嗟乎昔之见也不期再见于今日而今之见也又可期之于后邪其睽之久也其地之远也而乃无一言以为别于人情何如也而余之赠以是言则所期于大章者固不啻如今而已也
　　送余县丞序
　　五方之民俗有不同繇山川为之限隔而风气殊焉长民者因其习俗为之政教率其不同以归于同斯为善治矣今天子肇兴鸿业威明并用疆境日辟齐鲁之地悉归舆图而州县之长贰方慎于遴择既择之当则进之殿庭而训饬之若曰北俗之人质异南土莅以纯诚斯治之冝驭以谲诈匪道之正当是之时余君宗旸以贤良选为丞于般阳之长川吾知其无负于训饬也君三衢世家其读圣贤之书思励其躬而措之政固蕴之也久矧以其淳质之性临淳质之民其奚至于龃龉哉尝闻乎北俗其一家之幼少必听命乎父至严也至敬也凡齿徳之尊于一乡鄊之民必率以听其教斯为鄊之父县之令丞治一县县之民必率以听其教斯为县之父州之守佐治一州州之民必率以听其教斯为州之父而南之俗或愧焉其为一家之子者或乃不知敬其父矧为鄊县州之民而能教其鄊县州之父亦㡬何人哉大率豪陵其善贪讥其廉文嗤其质巧侮其拙伪欺其诚忮疾其仁若是者固自谓之贤也而莫以为耻也之长川能因其美俗以成其善治使北州之民咸曰维南有君子斯诚称于任使矣太平之基惟贤是资君必朂之
　　赠安庆知府谭敬先序　　　　　汪仲鲁
　　臣子趋君父之命不计利害惟忠义之为尚非达于理者不能然谭君敬先知安庆之明年夏六月冦至镇卒不战以溃冦退君倡僚幕之官抚残伤遗民固守三越月或曰郡府无兵甲冦出没难测未若还请命于省府君不听九月㡬望右丞徐公达领兵城安庆于是民得安全而官有宠锡之荣又明年八月我吴国公躬率舟师解洪都之围三战皆捷大败陈氏之兵其将校悉以杀溺擒降伪主友谅中流矢死降其卒数十万尽得其楼船公悯江夏之民屡年困迫于陈氏战斗供亿不少苏不忍辄以兵加之谋得其人将命以招谕之而谭君往焉或曰友谅死未知其信否不可以轻往或又曰友谅果死其嗣子必继立亦不可往君曰上命也其可辞避乎于是奉命趋江夏宣明吴国威徳怀柔宽恵之恩言论慷慨气不馁竭人为之感动厚其礼遇乃以其官使来复命若是二者岂非不计利害惟忠义之为尚者乎茍不达于理而惟人言之去就鲜有不较乎利害者也以趋利避害为心而能忠于事君者未之有也故曰非达于理者不能然君既复命还安庆九华知府刘君喜而寄以颂诗九江宋伯折又率郡之能诗者咸歌咏之新安汪仲鲁乃以事之关于大节者二并书以为叙
　　送彭万里之江夏序
　　王师西平江汉伐罪吊民义明势张人心翕合是故一战而杀其大将焚其巨舰再战而俘其众不可以数计三战而歼其渠魁降其将卒数万尽得其楼船古今大快靡逾于此夫杀主自立逆乱天常者人得而诛之国家申明春秋大义于天下江汉之民望风顺服知者献谋勇者效力抱才艺怀道徳山林幽远之士率皆振奋而愿有为于时也况其勇健有谋直言好善如吾彭万里者哉万里以万戸侯从镇同安战守招怀屡建勲绩向之三战皆预焉兹再往江夏且视予疾以别予睹国家盛事绝古今多士云集而予则病废甚不能振㧞有为独壮万里之行也执其手而语之曰王师方拯民于水火之中保之若赤子俘获者尽释不杀仁声逹远迩真所谓保民而王者哉夫义之著所以胜敌也仁之孚所以安民也敌胜而民安以定天下不难也大文夫树勲名于不朽殆不违斯言也夫
　　王生归儒序　　　　　　　　　叶致中
　　能言距杨墨者孟子谓之圣人之徒夫徒距之而辄与之若是其重则逃乎彼而来归者得无与其贤哉吾友王生故搢绅名家㓜失所怙其族人舍之逍遥观为道士既而来学于余聪悟警敏若圣贤之书诸子史传既习闻之乃幡然曰家素以儒科显不幸而中微而不肖者幸生以粗有识知乃弃去从老氏恐非先人遗意也乃解其冠裳谢其师归读书于其家别业于是吾党儒者无论疏远咸嘉尚之至有礼延之俾淑其子弟者呜呼昔太史公著六家序说曰儒者慱而寡要劳而无功又曰道家者流因阴阳之大顺采儒墨之善撮名法之要绌聪明去健羡兼五家之长为足以为理夫太史公之论若是王生为其徒矣习闻其学矣乃能尚吾儒之教奋尔来归为儒门弟子师则视夫能言距杨墨者其轻重为何如识者必有以辨之乃有请余言以美其志者予曰儒者之道何道也儒者即天地以为道也天尊而地卑君臣之位也天生而地成父子之继也一阴而一阳夫妇之配也日月星宿四时寒暑其比并其先后小大朋友长㓜之则也观乎流行之有序发生之有和礼与乐可行矣察乎天之经地之纬明乎阳之舒阴之惨政与刑可作也圣人者出仰观俯察立为经制莫非以天地之道以为道人之为人者生于斯长于斯而待尽于斯固不能外天地以为人恶能外天地之道以为道哉不能外天地之道以为道又恶能绝君臣父子舍礼乐刑政以为道哉知乎此则太史公之说然乎否乎虽然彼瞆然者无所知无足与适也知而不之信信而不择其所从知犹不知尔若生者可谓能贤也哉生虽贫志不屈身不污为吾道自树立遂吾人伦长吾恩爱朋徒来从穷则相切以自善达则大行以兼善不其伟乎于是有以吾言为足以辅吾教且有以逹其志遂请书以为序
　　赠蔡山人序　　　　　　　　　　宋玄僖
　　自知其命者而后可以言人之命命岂易言哉富贵贫贱命也寿夭祸福命也命悬乎天天之所为深远莫测而人欲言其将然无有不验难矣哉是故非自知其命者不可以言人之命也盖知命为君子君子之心不蔽于物而理无不烛理既烛矣于富贵贫贱寿夭祸福一听乎天之所为而无不乐焉既以乐乎已又以语乎人曰富贵命也知命者不溢不危斯可以长守富贵也贫贱命也知命者不谄不滥斯可以久处贫贱也寿夭祸福命也知命者不偷活不伤生则寿惟其寿而夭非其夭也不足欲不蹈险则福惟其福而祸非其祸也斯言也人茍听之于世教不有助乎夫以匹夫之言而有助于世教非君子其孰能之术数之学云乎哉上虞蔡某山人蚤尝习进士业试不利即委分田野而无竞于时非自知其命者欤中年难于生事乃以五行书推人生年月日所直日辰而有以劝之于其富贵者劝其不溢不危于其贫贱者劝其不谄不滥于其寿夭祸福劝之以不偷活不伤生不足欲不蹈险为人言命而所劝若是非以君子之道处已处人者欤不然何其不专尚乎术数之学也余久处贫贱者也今年春遇山人田野间闻其言知其有志乎君子之道而心窃喜焉因其徴余言故有以赠之
　　半轩集序　　　　　　　　　　申屠澂
　　忠义者生人之大闲也忠者必义义者必忠全其义者未有不全其忠者也有若故半轩先生郑仲潜父其全忠义者乎先生浦阳义门之硕徳与义俱生者也吴贞文公宋太史公则先生之师也元太师道济公则先生之知己也留阁下者甚久言天下事计无不听当时被其泽者多矣道济公以诬罢相先生遂以永嘉幕官航海南归在官半载拂衣还家暨运启休明海内仕隐之名流莫不起而弹冠翺翔云路先生年正强方且闭关纂修赞理家政作为文章深韫诸椟宾客之慕义者辐辏虽旧交或辞疾不见而况其文乎如是者㡬四十载可谓难矣晦其明于天日昭露之卞保其贞于风霜凋落之馀养其素于岸谷高深之际迹之匿也如完璧非遁乎山林也身之隐也如藏珠非逃乎江海也惟其积诸内者纯乎义故其施诸外者纯乎忠也非智周于物者能之乎呜呼先生澂之世契也比年以来数承下风论及胜国之事盖有不胜其感慨者焉其忠义之见乎辞色者犹若是其耿耿也古人云文才之高学博而识卓者谓之三长先生盖兼而有之至于扩先儒之所未发䆒先儒之所未明皆可以见诸行事而非空言有不待赞美者读者当自得之若夫履历之初终已备于今王太史所述墓铭兹不著著其忠义之大身名之全以白于天下使人人知先生之明哲如此后之人嗣先生之忠焉嗣先生之义焉是大有关于名教也昔宋之亡闽南有义烈之君子曰谢皋羽尝参文丞相文山公之军事文山公死于燕而宋社屋自放于山泽间作为歌诗终不肯出仕人到于今称之先生之志节可谓同矣而夷然乐道以全其天不有皋羽徬徨悲歌之隘则又有过之者先生之名与之并传可无憾于世矣
　　上虞孝女朱娥诗序　　　　　　唐　肃
　　予昔过曹娥庙著论云娥未事人而死汉称孝女礼也今庙祀乃以夫人谥夫有君子而后为夫人生而女死而夫人可乎娥之孝不以女薄不以夫人厚也及至吴见海滨有庙祀天妃某夫人者云本闽中处女死为海神则又叹曰妃配也天之主宰曰帝天妃者岂帝之配邪处女死为神称夫人谬矣而又谓之天妃可乎历代祀典掌之宗伯议之朝廷凡非礼若此者孰能革而正之哉今年来上虞邑人魏士达谓予曰吾邑有朱娥者在宋治平三年以十岁女子死于大母之难当时里人为立祠邑南记之者郡从事虞太宁也政和三年邑令席彦稷主簿孙衍尉向泳重修之记之者新定江公亮也今祠宇碑碣毁于兵火久矣里长老犹能言其故处往往悲悼叹惋以不得复旧为恨宋熙宁间会稽邑令董偕尝以娥配享曹娥庙盖二娥俱吴邑人曹娥庙在江之西地属会稽朱娥庙既废不得専祠而仅享他邑他庙之祔食虽娥之神无间于此疆尔界娥之孝不以专祠为重祔食为轻而吾长老子弟所以悲悼慕向者则以为非専祠于吾境不可也且旧庙实作于民官于此者未尝请封请额于上得若曹娥者尤益人之憾也故吾党之士咸追咏其事而求予序之将持以为有司告庶㡬有所感动得转闻之上而遂其请焉呜呼盛哉邑人之心也夫孝风俗之本茍以孝名者千载犹一日也朱娥之死二三百年人犹思而悲之不忍废其祭而恳恳以为急务盖娥纯孝有以感人心于二三百年之后而其人亦可谓之知夫敦劝风俗之本者有司闻之宁不奋然而兴义举乎不然则亦无异于向之官此者矣娥之未得封谥虽若可憾然向使得之而加以非礼之称若曹娥天妃者犹不得也今国制一新居宗伯者必有知礼之君子于异代之失庶㡬革而正之寕肯踵其失乎敢因序是诗而及之以识吾昔者之感且有俟于今之在上者云
　　明文衡卷三十九



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十
　　明　程敏政　编
　　序
　　心学图说后序　　　　　　　　苏伯衡
　　金华坦谿之上有隐君子曰郑君彦渊宋川陜制置忠愍公之六世孙也始余得其葬书注释读之固意彦渊儒者乃今读其心学图说信彦渊之为儒者无疑矣夫尧舜禹之相授受也曰人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中万世正学于是乎出焉商周继之其间圣贤焉不学而亦焉有外此以学者哉逮乎周衰圣人不作异端并起其所以为学者大抵非帝王之学汉兴群儒掇拾遗经于秦火之馀往往溺于训诂而不知反求诸心则既失矣后千数百年濓洛诸大儒出当宋世相与倡明圣学而论著焉子贡之徒所不得闻于仲尼者昭然若掲日月天下学士始知不知道不可以言学不明心不足以为学夫何积习既久虽有豪杰之材亦皆笃信先儒之成言是诵莫肯以精力自致而今为甚譬如侏儒之观场人抵掌亦抵掌人揶揄亦揶揄其目耳犹无见也其心况有得乎则其失愈远矣夫千古帝王之学固因濓洛诸大儒而复明至于天地事物之伦理性命道徳之精微诸大儒又岂敢自谓其言尽矣傋矣后之学者无所容心无所容喙也乎哉此彦渊之书所以作也彦渊优㳺事外于凡圣经贤传旁及释老之书靡所不览而未尝阿以为同冥思而默体深造而自得得其说直欲逾濓洛渉洙泗窥先天之秘推其用心可谓劳矣非儒者而能与于斯乎惜夫是书出于三百年之下而诸大儒莫之知而莫之取也倘令彦渊与诸大儒并时而生从而就正焉其有不传信乎而顾使余得而读之岂知言哉唐许𦙍宗国医也而不欲著书以为脉之候幽而难明吾意所解口不能宣得吾之所言而不得吾所不言则于脉有不能明而且妄投药矣於戏医家之说万一失之其祸止于伤人吾儒家之说万一失之其祸遂至于乱世然则儒者著书视毉者著书岂不愈难乎故余平生为学不敢笃信成言亦不敢轻出臆说观彦渊之超诣独得多所发挥寕无慨然者乎图与说所不能尽者彦渊尚终有以教我哉
　　送欧阳公辅序
　　故大司徒楚国欧阳文公起自休致拜翰长之明年伯衡举进士至燕因得拜公于崇政里第退复得与公之孙公辅游公辅生长伯衡一年聪敏未之或先朝夕综理家政裁答书疏宾礼门客闲则读书为文不遑顷刻自逸伯衡见之未尝不羡且愧也别公辅南归未㡬而兵兴出处之不知且十有六年国家底定燕冀公辅来南复相见乃知公辅积官至中书左司都事而于当世之故益熟矣尝与之论元社之所以屋虽天命而致之岂不由人乎哉天历元统以来海内无事士大夫安富贵而养功名职于郡县者以将迎为要以依违为贤以渔猎为务而司宪度者亦皆保其禄位顾其妻子类欲树私恩为自完之计其低徊涩缩茍且岁月不以是是非非为意者则号识大体而尤见重上下相蒙政以贿成驯至至正间变起意外而遂莫之支焉然则其亡也天邪人邪必有以辨之矣於戏公辅真知言哉今年春公辅采史家事自北平山东还而陜西按察佥事之命下且行欲得一言为赠伯衡窃谓君子之为国也犹医师之治病也今夫貌之瘠肥气之虚实病之深浅凡为医者举知之而不能疗疗之而不能已则由其不知病之所在与夫治失其方药之不得其良也有医师焉切脉而灼知其病治之有方投之良药固不待煎洗割解而愈矣曽谓为国而异是乎圣天子起民间混一四海慨然思革前代之弊于是简㧞人材分布郡邑而寘诸风宪则其尤者也而吾公辅与焉公辅侍文公自蚤岁所接识皆朝之耉老成人所闻皆康时之略所学乃圣贤之道而又养之以岁月习之以世故迹其言论譬诸医师盖不惟素蓄良方善药抑亦知病之所在矣虽以之为国无难也而况一道乎书曰商俗靡靡利口惟贤馀风未殄公其念哉夫毕公保釐东郊殷之为周久矣而其言且如此矧今秦雍内附未久也则向之吏习庸讵知不有存焉者乎申明徳意作新之伯衡于公辅有望焉
　　送晋王相汪君序
　　圣天子统一函夏图惟治道念夫为国之藩屏在乎众建亲王爰以夏四月乙丑九子一孙同日封为王授之册宝锡之车服胙之土田复简朝之重臣为之保傅亲御便殿面谕而临遣之俾之先往缮城郭树府寺傋仪卫董官联施政教以待诸王出阁而龙舒汪君实拜晋王相昔三王之于世子莫不旁求硕士为之师为之傅为之保而道以徳义辅以政事保其身体汉氏以来因之凡诸侯王例寘傅相其位秩差后三师而礼貌之隆责任之重则钧一焉矧今晋王所赐履表里山河乃尧之故都叔虞之旧封韩赵魏之全壤地大且要保王躬而制外阃不有重臣则何以哉汪君负倜傥杰出之资夙承训于家庭又尝师武威余公其奥学雄文宏材远略卓乎非流辈所可及上之渡江也首被知遇出入左右敡历中外惟其所用而声实以著譬则万石之钟大叩之大鸣焉小叩之小鸣焉今繇二千石擢拜是官眷注尤非昔比矣汉光武以张佚不难于正朕故用佚为子傅唐太宗谓李绩不遗于李密故托绩以孤幼帝者为子择相类如此汪君之使河南也被留久之而卒完节来归其在中台也数犯天威陛陈谠论可属晋王岂复有过于君者哉则君所辅𨗳视佚与绩之所辅𨗳者虽有本支之异而上之所以用君者与光武太宗之取佚与绩盖千载同符也已鞠躬尽瘁启沃弥纶以光孝友之行以拓维城之功以追河间东平之贤使晋邸绰为令王保有社稷与国同休永永无疆上无负圣天子建亲王之至计择保傅之盛心固大夫士之所望而亦君之所优为者哉君且行朝士之能诗者式歌以饯而属余叙之于是乎述
　　药房居士集序　　　　　　　　祝廷心
　　传曰见其礼而知其政闻其乐而知其徳后世之礼乐不足徴矣因其文章而考其所遇盖亦可以观当世之变也乎士之生也以万事所集之身而行乎是非得䘮祸福之途自非离世绝俗不接乎事与居乎至盛有道之世焉能使忧劳悲愤不介于其中有以触乎中矣焉能使怨怼咨叹不形乎其言夫以三代之际道术政教莫此为盛也贤士君子莫此为多也然考乎风雅之所录和平愉乐之音不能胜乎忧戚颂美称誉之辞不能当乎疾刺而况数千载之下时殊而事远者乎汉唐与宋传国各三四百年而其全盛无虞居其三之一士之幸而遇其盛者盖甚众至观其论述犹或有艰穷无聊畏罪罹谤之叹盖世治矣而家或不宁身遂矣而或不获行其志参差而不齐者固其理也欤则何怪夫言语文章之难乎出于正也元氏之全有中国者九十有二年不以政柄属诸士而亦不以法度诛之故士之仕者茍循理自守则可以致名位而无患祸然以父母妻子所托之身而不免与事接或任违其能丛以细故而绳以吏责亦乌能脱然无累于其心哉若浦江郑先生仲舒之所遇盖世之所至少者也先生之家既聚族而居事养抚育服食之须有常司冠昏宾祭繇役之事有常主自为学之外一不以入其心而出仕于朝历翰林经筵太学太常或为其属或掌其教日从世之名人大儒雍容讲说而未尝预簿书钱榖之烦及乎运衰而社易奉身而归为老成人享甘脆华美之养岁时从宾客兄弟嬉遨燕眺子姓左右数十人无适而不可于是属文赋诗以述其乐余与先生游从其从子叔度得其所著药房居士集而读之其言皆恬愉顺适广大和厚无所望乎外无所激乎中若不闻乎世之忧患者不平感愤之言无毫发见于其间噫是何其幸乎世之有志于斯文者或夺于事变而不得尽其才或滞于寡闻而无以开其趣故至狭隘浅陋而不足传也因先生之所遇以求其文因文之所称以论其世是岂特一人之言也哉是岂特今世之所鲜也哉
　　金华城川十咏诗序　　　　　　童　冀
　　金华汉长山邑也连山环抱郡城其西中㫁如玦浙水出焉浙源发东白山繇乌伤西下经郡城南合华谿水为双谿又北折东骛而入于江其山则北走严陵南极闽峤东逾天台委迤以达海上之诸峯焉故自六朝以来号为山水名郡余生长是邦足迹所逮者北之群山若金盆紫岩者以十数金盆盖晋王初平牧羊地也紫岩则齐刘峻读书石室存焉又其西为金华洞天南工名山所历亦以十数惟永康诸峯尤为峻峭而岩灵石室则心所愿游而未遂者也洪武丙辰冬沗徴至京明年而职教全湘溯大江西上五千里凡吴楚名胜若九华匡庐之胜秀彭蠡洞庭之险与夫岳阳黄鹤之伟观可以动荡心目者固亦多矣而犹以为未属厌也盖全湘距舂陵不三百里舜之九疑在焉虽旦夕心所乡往迄弗如志及再道衡阳距南岳一舍而近亦弗获寓目焉将造物者靳而不畀人乎良由是身匏系故也暨来霅川览天目之奇峭睹震泽之浩汗及向所经历者视吾故山若有加焉虽美而非吾土昔人所以兴叹也今同郡朱世庸不远数百里走介吴中持其所居城川十咏徴余序引城川去予居才数舍密迩石室固平昔所愿游者也所谓十咏若华釜之峯栖霞之洞已多历年所其他若亭若轩若斋居若楼观则创自朱氏也使徒有是境而乏轩亭之胜或沦于闲旷有是室而非其境亦乌足以辱高人名士之篇咏哉闻朱氏之居其地今数世矣其所以克専其胜者必有其道矣昔之金谷华林午桥平泉其楼观之伟花石之伙视朱氏奚翅什伯倍蓰也然而数十年间鞠为茂草虽欲彷像其遗迹而不可得惟唐王摩诘辋川别业逮今犹可想见诚以篇咏犹传故也朱氏之志其在斯乎虽然是境之胜固藉人言以传其所以克世有其胜者则赖乎后之人有以持守之也朱氏之处此其必有道矣余发种种旦夕得告东还或杖䇿一来克揽奇胜偿其目力所未逮者亦足以酬素志矣嗟乎故山百里犹荏苒半世弗克一造其境则夫数千里外所谓九疑衡岳计终不可得而见矣然获归老故山逍遥林壑以优㳺卒岁所得不既厚乎失之东隅収之桑榆尚㡬焉
　　送朱先生赴京考礼序　　　　　谢　肃
　　自三代礼乐荡灭于秦至汉代秦而帝去先王未遐冝可以复其礼乐而为治于天下矣然高帝不学而佐非真儒故其为治不能复礼乐于三代殆亦叔孙通之责哉方叔孙通说帝之起朝仪也帝曰度吾所能行者为之不过谓定君臣之位而已固未及乎先王之礼乐以达于天下者也而叔孙通遂以兴礼乐为名广徴鲁诸生是以有两生不肯行曰礼乐积徳百年而后可兴至哉乎其言之当也夫徳先王所以化天下之本而礼乐其具也有其具无其本固不可也而高帝宽仁长者其岂无本乎曰固矣然汉承秦变古之后以古变秦其唯三代之礼乐乎沿三代之礼而教民以中袭三代之乐而教民以和使中和之气充塞天地则万物不疵而王道成矣王道成然后损益三代以作汉之礼乐则汉其三代矣乎是或两生之所蕴也惜乎叔孙通学不足以与此不能终致两生乃率诸生暨帝左右去三代之难采先秦之易以杂就其尊君抑臣之仪绵蕝而习之及帝既行曩之醉呼㧞剑者莫不震肃而帝亦起皇帝为贵之叹则叔孙通亦可谓达时之务矣然使四百年之汉遂以为礼乐止于如是而治化卒无以及乎先王者叔孙通之责也此异时贾谊仲舒王吉刘向之徒所为发愤而増叹岂独今日两生之不肯行邪是故无两生天下万世无礼乐无叔孙通则汉亦无君臣之仪而汉仪固不足以当先王之礼乐也后世君相之图治者其可不知夫学乎今皇帝缉熙圣学治仿先王混一初元命中书暨翰林太常率诸儒定拟三礼明年再命集议礼乐又明年遍徴在野道徳文章之士相与考订之将以成一代之制也而吾鄊朱伯贤先生实在徴焉先生生东南㳺西北遭时多故归隐山林饭疏饮水益力于学以学之为王者事也故其论道徳必归之于三代之选其论文章必归之于三代之英则今也应徴其能不援三代礼乐以为国朝之治具乎虽然两生不肯为汉行先生肯为国朝起是国朝之徳之盛轶于汉而叔孙通之学不足以齿今之侍从大臣也先生盍亦摅两生之所蕴使三代礼乐不得复于汉者而复于今日焉则贾谊仲舒王吉刘向之徒将不复发愤増叹于异时矣非先王其孰能与于此哉告行之日书以为赠
　　娥江送别图序
　　溧阳达公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士相与送之娥江之浒公欲登舟辍挽止之咸咨嗟感叹不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾绝江而东惧弗能佐理以沗朝廷宠命赖是父兄能教子弟能率三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子何幸之深毋为不忍余别也众阖辞以复于公曰自本朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则宽以怠事不激以为廉则察以为智是皆不知从政往往不免故未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水滨舟既行犹注目不少瞬而公亦凭柁楼顾望踟蹰于时天霁潮平四山如洗木叶飞摵摵凉飚举之与翔鸟泳鱼相下上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事者绘焉题曰娥江送别图将以寄公属序于余余谓送公之别不于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父旴善水以迎伍君为涛所溺娥已死援出父尸事载汉史后世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节也公尝以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍为别乌足重为公道哉姑并书于图末而能言者又系以诗庶乎公之有以观省也
　　送徐先生归严陵序　　　　　　高　启
　　严陵徐先生大年尝被召至京师与修元史书成上进诏择纂修之士官之先生以老乞还甚力会春官议修五礼为一代之典乃复奏留之未㡬其书又成先生固申前请大臣知其志不欲强烦以事乃命有司具礼传送以归其鄊都之大夫士相与祖饯幕府门外有言者曰先生之学冝傋顾问先生之文冝掌纶綍先生之经术操履冝在成均为学者师今皆不可得顾令以布衣老于家归虽先生之志然岂不为司人物之柄者惜哉余进而解之曰皇上始践大宝首下诏徴贤又责郡国以岁计贡士欲与共图治平甚盛举也故待贾山泽者群然簉庭如水赴海而隐者之庐殆空矣朝廷待以庶秩犹梓人用材钜细毕取岂独于先生有遗哉盖先王之为政莫先于顺人情亦莫先于厚民俗力有所不任者不迫之使必为义有所可许者必与之使有遂所以人之出处皆得而廉耻之风作矣今先生以齿发非壮厌载驰之劳恋考槃之乐抗辞引归上之人不违其请者盖将纵之山林使其鸟飞鱼泳于至化之中以明吾天子之仁又将以风厉海内使皆崇退让而息躁竞也顺人情而厚民俗实在于是故宁失一士之用而不惜以其所得者大也不然先生岂茍去之徒而大臣岂弃材之士哉况先生之归也必能著书立言以淑诸人咏歌赋诗以扬圣泽则又非洁身独往而无所补者也尚何疑哉吾又闻汉祖中兴严光不屈后世莫不高之今先生之鄊即光之乡也尝游其耕钓之处山高水长想瞻遗风必有邈契乎千载之上者矣今之归其无负于夙昔之志哉若余遭逄明时不能禆益万一怀恩茍禄而不去于先生盖有愧焉矣于是言者是之请书贻先生以识别
　　赠钱文则序
　　韩文公诗有曰我生之初月宿南斗苏文忠公谓公身坐磨蝎宫也而已命亦居是宫故平生毁誉颇相似焉夫磨蝎即星纪之次而斗宿所躔也星家者说身命舍是者多以文显以二公观之其信然乎余后生晚学景仰二公于数百载之上盖无能为役而命亦舍磨蝎又与文忠皆生丙子是幸而偶与之同也二公之名虽重当世而遭逢排摈谤毁几不自容仕虽尝显于朝而贬阳山谪潮州窜逐于罗浮儋耳之间逾岭渡海冒氛雾而伍蛮蜃其穷亦甚矣顾余庸庸虽不能致盛誉亦不为排谤者所及况遭逄圣明沗职禁署蒙恩赐还无投荒之忧是幸而不与之同也然二公之文章徳业赫然照映千古而余早罹艰虞中事奔走学不加修文无可采将泯焉为众人之归是不幸而不能与之同也噫命之所舍既同则冝无不同而何相去若是之辽哉盖穷达得䘮由乎命智愚贤否存乎人存乎人者可为由乎命者不可必世之人常以不可必者责于命而不以可为者责诸已所以多自恕而幸得也若二公者其道同其文学同故毁誉穷达有不必其同而自同则余之不能与之同者盖有在也而岂命之罪哉山阳钱文则能推星以言人之祸福无不奇中士大夫多称道之将游湖海徴余言为赠因书所以自警者贻之且使遇夫自恕而幸得者告焉文则读书好修善鼓琴斯术其馀事云






　　明文衡卷四十
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十一
　　明　程敏政　编
　　序
　　送周逊学赴长洲儒学教谕序　　贝　琼
　　今年春予与会稽赵俶钱宰金华郑涛同被召至京师授国子助教秋八月望预朝奉天殿诏臣俶等至御前命之曰汝壹以孔子所定书诲诸生若苏秦张仪繇战国尚诈故得行其说冝戒勿读既受命退而思曰古人有言曰孔子读而仪秦行鸷翰而凤音也天语及此岂非灼见其说不徒惑战国之君天下后世且惑之心术之蠧莫过于此欤孔子之道自尧舜禹汤文武所传著之易诗书礼乐春秋者大中至正历万世而无弊也不幸乱于百家而百家之中纵横为甚以其功利中君所好莫不恱而从之视儒者之言仁义则为迂而不用矣此一时习于倾危险陂前后一辙不能回其所向之途可胜叹哉然古今帝王皆知尊孔子而斥仪秦未有举其诈以戒人使禁所习而趋于正者敬识于心造次不㤀凡遇诸生必恳恳告之焉盖学孔子则进而为信为善极于大而圣圣而神不翅梯之升高航之渉远也秦仪智谋之末君子之所羞道者恶可袭彼之所为乎大抵率人以正犹惧不胜其诈矧以诈率人其不正又何责欤此上之命臣俶者将一洗天下之习而复乎三代之淳大哉言乎河南周逊学者正道先生之子也器宏而有学搢绅咸器之苏之长洲县司教职缺县上之府府上之部试其文考其行遂授教谕以归人皆谓偃革右文之日莫先于教化师儒之位虽卑凡艺优而徳不足誉隆而道不明者弗与也其慎而不轻如此则逊学视彼屈于事者优劣何如也其行也士大夫歌咏以华之且求余序其首因举以告逊学冝训长洲之士一于正而无惑秦仪之邪说可也
　　送开学臣先生归洛阳序
　　昔洛阳贾谊为汉博士一岁中超迁至太中大夫请改正朔易服色定官名兴礼乐立汉制更秦法文帝虽谦让未遑且议任公卿之位诸大臣忌而短之出为长沙傅夫高皇帝之有天下事多草创而一代制作不可以不定者绛灌之徒智弗及谊而帝又不能用此余深为在上者惜也今国朝偃革右文方复三王之治凡谊之言于汉者不待请而皆行矣处士开先生者亦起于洛阳为国子助教尝自比于谊人亦以谊期之时大臣无忌而短者其至公卿不难也未㡬以病谒告留京师治之六月病久不愈廼遣归此余又为在下者惜也呜呼山川神灵降生奇伟磊落之士古今不数人固将使之有为于时也然遇时之可为而皆不得有所为不知其为天道何如邪初余与先生同在成均资其讲习之益一旦离散分处不能不为之惘惘矣矧以衰老之馀摄官承乏与四方隽秀相周旋而回望其放于嵩邙瀍榖间追逐云月为事如谊所谓凤凰自引而去麒麟莫可系而羁者窃有愧焉士大夫咸赋诗以送之属余为之序于是乎书
　　精诚录后序　　　　　　　　　郑　楷
　　天子之所以奉天而勤民臣下之所以竭忠而事君者无他道焉亦曰精诚而已矣若夫人子之飬亲则无间于上下而又兼乎爱敬者也我朝太祖高皇帝以广运之徳贯列圣之道万机之暇拳拳乎天人之理㳟默思道豁然有契于心尝命文臣采经书之语及于钦若忠孝者类为一书赐名曰精诚录而颁之王国焉其不言之教盖亦至矣臣楷㳟承宠命得傋员进讲伏蒙睿旨命教授臣顾禄临写此书臣楷为之后序将欲重刻摹印以广其传焉臣楷受命战兢惧弗克荷以为兹录出自太祖宸𠂻而殿下继太祖之志述太祖之事冝得老于文学之臣而铺张之而乃命之于寡陋之臣此臣所以战兢惧弗克荷者也窃闻惟辟奉天惟子止孝惟臣以忠其皆本于精诚乎精诚者天之道也天者理之所自出身者亲之所由生为君者理我所以生者也君能精诚则奉天之道得矣臣能精诚则事君之道得矣子能精诚则事亲之道得矣而其精诚之所以致其力焉又皆本于敬乎敬者圣学之所以成始而成终者也伏惟殿下徳迈前王心存圣学诚敬精微之道实与太祖同一机而无间者也所以人同此心心同此理而思诚以造夫精诚者盖如此太祖创之于前殿下广之于后是编一行家传人诵前圣之经一展卷而大纲举一入心而忠孝生则帝王垂裕之道至矣尽矣孔子集群圣之道而为一大成实万世之永赖焉精诚之录同一揆也
　　送赵永明之金华序　　　　　　王　琦
　　有志乎远大之学者非茍以文辞自衒而已盖文所以载道外于道而有工于文无有也世之言曰文者言之精言不精不足以成文故曰罢于诵夜费于思铺镂联叠縁饰绘绣以为工且至然卒不过如㳺说之浮辞俳优之戏谈且老生得之以欺后辈后辈得之以侮同列于道无与也道者所以扶纲常而绍典则今也学于师则曰彼虽善于是而缪于此彼长于此而短于是吾亦聊从而师之讲于友则曰彼虽长于我而才不及彼后于吾学而智不逮吾亦聊从而友之于道无取也呜呼求言之精而无与于道求学之专而道无取焉使蔓辞日兴缪说日广诋訾辩议讪谤排击则文安得不为学者累哉余旧学于金华潜谿宋公闻绪论之末未尝不以此为深戒黄岩赵永明弱冠为文迥出伦辈而余未之友今年秋至郡城友人林公辅出永明文数首皆烜烂敷腴闳阔肆纵比物引类悉有可称且将从潜谿公而取正其殆有志乎远大之学者文固不足为永明累也文中子曰文乎文乎茍作云乎哉必也贯乎道学乎学乎博诵云乎哉必也济乎义余诵斯言也久于永明之行不敢不以告永明异日造金华知公所以教永明者亦当不外乎文中子之意也
　　送杨湖州序　　　　　　　　　刘　夏
　　王者之取天下天心顺于上人心应于下斯可以得天下矣十数年前彼君天下者其政治弊于不修四方豪杰并起百姓肝脑涂地当此之时纷纷纭纭似乎人众可以胜天而天心亦为之震荡𣕕杌而不得底于宁谧也十数年后我国家历试诸艰大战江湖决成败之㡬于两阵之间以尝试天心之所向背矣彼天心㫁㫁然不我释也天既不我释天下亿兆人心又安能释我而他之乎然则天与之矣人与之矣犹有不来庭者我则起而取之矣于是考图数贡以江南之大而浙右数州之地近在肘腋尚尔未入版图乃命将帅师先取湖州赖天心之眷顾已密而人谋之恊从斯臧甲兵府库全城归附上见湖民之久在辱也又念湖民之新被兵也乃不得已辍近侍之臣往抚之用是中书左司郎中杨克明受命出知湖州杨公通练沉敏谙于大体又不遗于细故湖之父兄耆老冝教其子弟曰自今以始服杨公之教令为上新民凡奢丽敝坏之俗不可为也偷惰放肆之风不可有也其君子则豹变羽翼于圣朝其小人则革面耕凿于田里今湖民无死伤之忧有妻孥之乐尔但知民心鄊顺之致然未必知天心之使尔然也故太守下车为言尔之所不知者
　　赠詹学士出使序
　　洪武元年八月皇上临天下慨然谓丞相宣国公曰治天下虽用匠手有规矩绳墨然后百度可贞也乃议建三省立六部拜諌议大夫设登闻鼓院罢逋租不征下诏责躬求天下岩穴深藏不售之士顾元臣秦裕伯曰斗米三钱外戸不闭朕力行三年可以臻兹至理望道之勤沛然若决江河莫能御于是儒臣十人受命分行十道访求贤哲与之共理天下而学士詹同文与焉詹公恢疏倜傥尝为考功郎时余与侪辈三十馀人皆隶考人心如深渊不测公投长竿探知其尺寸之所底止用此道以求天下士设有奸邪小人饰诈钓名安能诬我而冒进也邪而余也吏尚宾馆惟当饰墙壁治几席以为天下大夫君子先容者焉
　　舟行分韵赋诗序　　　　　　　朱　同
　　皇帝有天下之四年有旨尽取群儒以选任之四方多士云集辐辏徽之先在是行者十人维时舟次南陵之毛家浦芦苇生风东溟出月并舸中流传觞唱和共叹人生出处之难而聚会之不易得也于是以杜工部星临万戸动月傍九霄多之句分韵赋诗以纪之且以寓夫箴规之意而令仆叙其首仆以为唐虞三代之隆处君师之位以政教临民者皆真儒也心法之传教飬之道政刑之具载在方䇿世变日下风气日漓于是政教判为二途君人者有崇儒之美名而未得真儒之实用为儒者穷经皓首而未得尽行其道于时下于是者或拘古今异冝而不适于用或学非所守而反悖于经先王经世之大法或㡬乎息矣今天子以神圣英武之资龙飞江左扫荡群雄不数年而天下定于一乃罢黜百家一用纯儒岂非世道之将隆斯文之大幸而为儒者所冝致思乎夫学贯天人功被万世文足以经邦武足以拨乱者真儒之学也学有浅有深而不可以强齐者也守寒素之旧而无骄奢之习知廉耻之义而无污下之为不立异以要名不屈道以求合行止去就一尽乎在我而无一毫利害计较之私者真儒之守也守则吾儒者之所当同者也况新安吾考亭夫子桑梓之邦道徳性命之学礼义廉耻之行渐摩既久诸公㓜而学壮而行今也遭圣明之世洽教飬之泽当尽蕴奥以济时守名节以律己而无负乎圣天子用儒之意则岂徒斯文之幸而已仆也不孝罪重父䘮未期毋疾未愈而衰绖以随诸公后斯纲常之重治教所先必当得请而归者是以不复辞而致其学守之说为诸公别且将跂足林下以徯所谓好消息者为吾邦斯文之庆幸也公其尚有取于愚言乎同是行者婺源四人胡原昉江道全江道原胡徳耕休阳五人余子韶朱曰可汪铭徳汪徳懋江彦名余歙人朱同也
　　麟谿集序　　　　　　　　　　张　𬘘
　　麟谿郑氏为东南著姓笃于行义海内称之洪武丙子𬘘自云南入觐睹左庶子济于朝行见其循循雅饬不愿乎外诗所谓其仪不忒者庶子有焉圣上简出群伦寘在左右俾羽翼东朝矜式天下其于化民成俗之意吁其至矣庶子字仲辩义门之八世孙尝请于余曰有家以来既多历年所朝贤乡彦所以称述而光贲之者代不乏人前此固巳会萃成集矣洪惟龙徳御天人材辈出后之作者未艾也隋珠和璧胥归宝藏谨续成一编于以宣扬徳化侈上之恩而先业遗绪亦藉以无沗幸为序𬘘逊谢再三乃修辞以对曰嗟乎分形连气同具是理而不能不坏于人欲何郑氏之愈远而愈盛也何郑氏之能通其变而制其冝也窃求其故不由周礼本俗之道族坟墓联兄弟无所不用其极本支相保当薄而逾厚世有郑氏犹景星丽空凤鸣朝阳真旷世之祥也虽然经言百世而没其共爨之文圣人非不欲之盖亦难为之制耳今假以一生二为法自二而下倍而数之究于十世为子孙者千二十有四人继称之宗将居其半惟大宗当祭于庙馀皆室祭室祭无所君子之所隐也且子事父母鸡鸣而起问安视膳各欲尽其私情若千人聚居一有不惬势必有向隅而泣者于斯二者处之特难是故通其变使人不倦时而措之与之冝之乃君子之微权也圣人虑世虽远又安得以权为制哉所谓权者无私恩则不足以亲亲无公义则不足以尊祖私胜则义为恩揜公胜则恩为义屈节其亲疏量其恩义执两端而用其中上不忘一本之泽下不失群从之懿自非权度精切何以与此窃尝因父子异宫之说而思之大略仿古者诸侯庙制五世一宅各有祠而总为墙宇以郭其外庶㡬事亲奉祭各得其所庶予可与言者率尔及此以终序述之意或亦处家之一道云
　　赠郑显则序　　　　　　　　　方希古
　　天下之论文者嗜简涩则主于奇诡乐敷畅则主于平kao易二者皆非也文不可以不工而恶乎好奇文不可以不达而恶乎浅易浅易以为达好奇以为工㡬何不至于怪且俗哉善为文者贵乎奇其意而易其辞骤而览之亹亹觉其易也徐思而绎之虽极意工巧者莫加焉若是者其为至文乎圣贤之文与后世之辞纯驳工拙多寡不大相远也而世人望之若天然不敢指儗之者以其不务奇其辞而奇其意故举天下好奇者莫及也使其意不能过于众人而惟辞之修安在其为奇也哉日月之在天𬯀于东而行于西昏明于昼夜盈亏于晦朔自有天地以来未之有易也天固不规规然求异以骇人之视听然愈久而弥新愈广而无穷则为奇也大矣尚何以异为哉至于鬼燐之变灭不可以理推其迹虽似乎奇而其为明也微矣近代文士有好奇者以诞涩之辞饰其浅易之意攻讦当世之文昧者群和而从之而三吴诸郡为尤甚此皆挟鬼燐而訾日月者也其力虽不足为斯文害然不除灭而禁斥之何由复古之盛乎今天子悯斯文之不逮古择太学之士而教之吾郡郑君显则与焉显则为文不好为奇而亦不流于易盖学而得其正者也予窃有志于变天下之文而患不得友天下之贤诚得如显则者数十辈共趋古人之道以自见于世其崇且大者可明也况于文乎今犹未之遇也乌得无慨然矣乎吾闻文与政化相上下安知今之文果不古类哉显则诚以吾言求之有合于吾言者吾不谓之今之士也
　　送太学生赵孝先从军诗序
　　临海赵君孝先为国子生其父老矣当为兵亰师孝先奋曰吾不代父谁当为父言者即告祭酒以愿代状未许则言于礼部事闻诏可之释其父遣归孝先得命喜不自胜如疾甚遇药如积雨获见日月如羇旅亡聊而获禄位也即变服以行爱孝先者曰孝先诚爱父矣然何不自重也有才如孝先蓄学践行如孝先有声名如孝先旦夕当为美官官于朝而以情请上未必不许也而何忍自代为哉为世惜才者曰国家地尽四海执干戈职战守者如林所少者岂一兵乎而使孝先为之也夫以孝先行能用之诚当其所长于民必有补益课其绩效孰为寡多乌可徇一夫之私愿而失良士哉孝先之友方希直闻之曰爱孝先者非知孝先者也为世惜才者安知国家之深惜乎以已视人则已重而人轻重者冝先轻者冝后也以亲视身则身轻而亲重茍为荣辱计而忘大义纵得大位何能一朝安中人且不忍为况孝先卓卓良士乎圣天子天运神㫁以成大业其所举措不易而审亦明矣岂不知孝先也岂不知兵之用薄得士之效大也譬之天然将欲暑之必先寒之将欲成之必先难之昭昭生于太阴隆隆隐于至微安知抑之非扬舍之非用乎安知万金之非轻秋毫之非重乎且士之所学以善俗化民为本孝先一举而使天下士莫不自濯磨奋发知亲之不可遗禄位之不可茍由是而子则为孝由是而臣则为忠有益于人纪岂不甚大其于为人岂不甚可贵乎于是言者谢曰非圣天子之仁不足以遂孝先之志非孝先之知学不能处其身以道信乎是不可不学也乃相率为诗以美之而余书其说以序之
　　篆书考正辩伪序
　　由古以之今存乎势援今以反古存乎人天下之势舍厚而趋薄舍谨而为慢舍难成而为易习如水之下流滔滔汩汩不至于极不止非有笃志卓识者不能知其不善而亟反之幸有一人知其不善矣自非达而在乎位亦不能夺举世之所嗜而挽之复乎古是以二帝三王之礼乐政教馀文旧俗历数千年以至于今时易世迁㡬至于不可复者岂无豪杰之士生乎其间而欲正之哉独智不足以启群惑言之者一而诽笑之者千万虽欲回流俗之势而不能也六书于民用最切而其变为最甚自篆而为分隶自分隶而为行草日趋简易轻渉流荡而无法使古人复生而视今之字必将骇眩而惊叹而人顾鲜有知其非者问有好古之士知之而力不足以制已然之势不过著之于书以发其所得自汉许叔重说文以来著书之存于世者虽有精粗详略之殊而其用志深远终非流俗所及然世之知而好之者已难乎其人好而能通其意考其得失补其未傋而羽翼之者冝乎其尤难也宁海方塘先生王君仲芳自少笃志古学至老不倦尝病俗字之乱真害正本诸古以正末流之失作文字考正辩伪之书以示学者其言皆有徴据不为臆说使人人因其言而求许氏说文以探古人制作之初意引天下以复乎古宁有御之者乎虽然文字之学盖学者之一事耳天下所以治乱存亡者不専在是也井牧变而民无定志比闾族党变而鄊无善俗蒐狩师田之法变而国费于飬兵读律饮射之法变而官疲于听讼其大者如封建学校其小者如名物衣冠其异于篆之行草者曽㡬何哉予尝妄欲为一书以正讹解惑而未之遂先生之父秘书公以博学多识为元闻人其所受而知者盖非特字学而已茍有大于此者论次成书以补六经之遗缺洗百世之陋习岂非学者之所望乎予庶㡬预闻之
　　赠王仲缙序
　　饥而食饱而嬉营私而骛利生无闻而死无述者众人也食焉而思思焉而行不忧其身之穷而忧道之不修不惧其家之无财而惧乎名之弗扬者君子也众人之所为切于身而见效近故人之趋事者伙君子之所务事既缓而功亦迟故众人多笑之而不知众人之所为又君子之所悲也吾昔年舟还自金陵泊姑苏城下舟人指城中大第谓予曰此元伪吴张氏宫也予问今其家安在则已无噍类矣问其人名字则已莫有知者矣及至钱塘道西湖舟人数谓予言林处士事曰此处士故宅也此处士坟墓也此处士曽游之地也予未尝不为之太息方张氏盛时据数州之富擅王侯之贵驱百万之人以给其所欲其车服宫室妾媵珍宝驺从师徒僭拟乘舆亦自谓一时之雄矣而今未下十年乃若此处士在时破庐弊褐羸童野鹤出入于烟霞水石间其穷困莫比今越二三百载姓名犹灼然在人耳目则区区之富贵者何足道而士之贫贱又何足憾哉且处士特一诗人其自立者非能如圣贤之宏大深远足以明斯道而淑来世犹能如是况夫君子之希圣贤者乎吾友乌伤王仲缙年少好学其所志甚美而其鄊人窃笑之以为迂仲缙告予予恐其沮于众人之笑也故告以斯说使仲缙知为学之足恃而益思自勉使众人知所有者之不足道不暇笑人而自悲也
　　送陈克彬归临江序　　　　　　王叔英
　　余自儿童时则闻江西多博学高才之士衣冠文物之盛甲于天下然其民性率多轻悍忌黠为俗喜争而善讼故其最为难治而南昌赣吉为甚而临江为尤甚观其谚语之传于四方者可知矣是以天下之仕者莫不惮官于其地而其人之官于四方者亦莫不见惮于人至于旅寓于江湖通途之间者或遇其人莫不惮之而不敢骤与之交然余自弱冠以来往往见其人之来官于吾邦者或以廉称或以能显或以谨厚见推其愚劣不称任者固鲜而其非道御物者亦不多见余固知江西之多才而疑人言不可以尽信矣今年余来金华之永康永康之令刘公某南昌人也丞谢公某吉安人也二公皆以廉谨得民余至永康二公皆先以事去虽不及识其为人而闻诸邑人之言可以知其为君子固亦犹见之矣邑之税使陈志善者临江人也数过余邑庠其人温谨乐易与物无竞而其子克彬适自临来省为人亦如其父而其才气又自有出人者余于是益知江西之多才而益疑人言之不可以尽信矣岂其风俗与化移易而其人今非昔比也邪将余之所见皆适值其出于衣冠文物之胄者故有以㧞乎其流俗邪是固未可知也使其人皆如余所见固云美矣使其俗果如予所闻则居其鄊而为其民之秀者岂不冝思所以变之之道乎余闻古之以匹夫而化鄊人者盖有之矣顾其身之所立何如尔今克彬之归也其尚益修其身以余前所闻之俗为鄊人戒以去其恶以余后所见之人为鄊人劝以进于善自一鄊而及于一邑自一邑而及于一郡以及于一方使天下之仕者乐官于其地而其人之官于四方者亦见乐于人而旅寓于江湖道途者亦莫不乐其人而愿与之交如是则天下之人言江西者不特称其学士大夫之贤矣岂不盛欤不然而或终使天下之人惮之如余所闻者固非四方君子之所愿闻又岂不为彼方君子之所耻哉虽然余浙东人也浙之民俗视江西伯仲之间耳又安知天下不视之犹江西之人乎余之言盖非徒以勉克彬也亦因以自勉焉



　　明文衡卷四十一



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十二
　　明　程敏政　编
　　序
　　送稽古刘先生还鄊序　　　　　朱　善
　　江西士之好古者莫盛于庐陵庐陵士之好古者莫盛于刘君刘君授徒南昌弟子从之游者皆称曰稽古先生刘君从而受之亦自称曰稽古焉洪武丙辰冬十有一月君束书将归庐陵来告别且曰人之以稽古称我者未足为稽古也吾子以稽古许我斯诚稽古矣予曰吾所谓稽古有三说焉不知子将稽古人之心乎稽古人之迹乎抑稽古人之文乎如稽古人之心则尧舜禹之精一执中汤武之建中建极孔门之一贯忠恕果能端居深念而彼此意会焉则古人之心法在是矣如稽古人之迹则尧之平阳舜之箕山禹之会稽汤之景亳文武之丰镐下及齐晋之会盟燕赵之攻围楚汉之战争邹鲁诸儒之讲习必将如太史公之周览遐观而后圣贤揖逊之雍容征伐之奋扬巡狩会朝之严肃英雄豪杰之喑哑叱咤嬉笑慢骂皆必有故老遗黎能道之者然而先生老矣予惧其不能遍历也如稽古人之文则四圣之易四代之书齐鲁韩毛之诗高堂大小戴之礼公谷贾董之春秋下逮荘骚子史靡不捜罗可谓闳且肆矣若乃苍颉之鸟迹岐阳之石鼓孔壁之科斗汤之盘周之卣龚伯之敦卫孔悝之鼎铭岱山邹峄岣嵝浯谿之石刻凡汉魏以来之桓碑彛器古文篆籕分隶诸家之字画幽而穷崖绝谷之隐沦外而僻壌遐陬之遗逸皆古今之奇宝华夏之伟观然非如欧阳子心诚好之力又足以致之则亦未能遽集也吾子其将何稽刘君于是慨然曰求诸外者远而难求诸内者近而易吾请从其易者书曰稽古人之徳又曰稽谋自天在天之理即在人之徳也稽诸古而于徳有所徴稽诸天而于理无所咈庶㡬其可以俯仰上下而无愧矣予曰斯言得之矣于刘君之行也谨述斯语以为赠
　　送滁守周伯器秩满序　　　　　陈　川
　　余尝论民牧之要有三者焉一不得其要则位不称政不美名且隳而民告病矣訹于上官也慑于贵近也堕于吏术也士君子有志当世受民社之寄声望足以被主知则不訹也权智足以耸民听则不慑也材智足以破宿奸则不堕也不訹于上官则实材得以自见不慑于贵近则实威得以自施不堕于吏术则实恵得以自洽所以声实并隆位徳俱至上交下感而众戴之矣然其至非真积力行有自强不息之功者不能尔也洪武乙卯天子轸念群黎尤重民选命中书大臣录天下州县之长绩之著者第升之其治最者处以剧要三月诏擢莱芜令周伯器守滁州盖陟典也滁州在唐宋时为名邦出守皆清望有履业之臣往往入为名公卿致位宰辅者踵相望若李徳裕欧阳修邦之人至今以为谈慕我皇帝有天下滁为潜邸大兵是集大业是基辇毂是遵为国家西北门户视亰畿诸郡为最剧守是州者非宿望旧徳简在帝心者不以轻畀也州土著多勲旧著功烈分茅土者公至初视事曰天子以三尺法治天下滁为亰畿大郡远迩所观望茍不先谨有法如下民何且法自上始我知有法不知有他也于是均徭役一法制酌轻重之权而次第以行或挟贵要以枉干者公持之愈力毫发不少贷众环视噤不出一辞弭然以滁州旧隶中书事皆符下辄奉行或有不可者封上之后分隶凤阳府臣以他州下视吏得以毛举细微事以撼之公气不为动与之开陈端倪论辩不为少挠事两上之上以是直公一府遂屈由是终公之政吏不敢挠以私州当通道事噂沓簿书期会取速一时吏多庸傲玩不恭前政以为常公烛其奸欺绳束愈加庶事皆上出惟谨奉行不敢后以故手不得高下民病以伸公寡欲自约退食则炉薫清坐萧然一室俯以思曰政有所阙乎事有所未绪乎民有所未安乎旦旦以自省力行不少怠盖公之政智不訹乎上强不慑于贵明不堕于吏其要岂易焉而已哉自强不息之功三年政成将入觐陈其绩之实行且有日民遮道愿留不忍其去窃相谓曰我公之名在帝心我公之政在民心今且行其为名公卿致位宰辅也必矣其不使欧李专美前古幸为我邦人荣余忝与公同政悉公之材之兼人政之洽人惠之感人威之服人其声实之美位徳之称冝其华耀千古为无愧也敢书民牧之要为天下司牧者告
　　潜谿续文粹序　　　　　　　　楼　琏
　　可名之功众人知之难名之功君子知之至于不见其功而天下阴受其利者此非圣贤之徒不能知也周之积累旧矣由太王传数世以及于武王用八百诸侯之助而始克商夫岂一人之徳一日之功也哉而孟子归诸太公伯夷二老以为二老者天下之父也天下之父既归之其子安往信是言也则武王之武可不用而周徒以致人望而王孟子之言不㡬于过乎然事固有立cq=179乎此而应乎彼者山岳出云而霖雨被四海人以为霖雨之泽也而不知本于山岳之助贤人钜儒之于国家不必有赫然之功而其及物常在乎事为之外谓天下果兴于斯人众人未必知而信之然欲天下之安定非斯人亦莫之能也高祖之于子房世祖之于卓茂搴旗斩将不与焉而尊礼在群臣之上盖其道徳可以驯暴革奸智谋可以开惑定事言论风采信于人而传于世也久矣吾从而尊礼之则其所化服岂特若事功之浅乎当元之衰国朝之始兴也地大兵强据名号以雄视中国者十馀人皆莫能得士太祖高皇帝定都金陵独能聘致太史金华公而宾礼之公始见上上问以取天下大计公以不杀对上甚喜俾授太子经每询以治道公未尝不以仁义为言是时群雄多嗜杀好货独上御军有法命将征讨戒以勿杀所至民欢乐之识者已谓天下不足平及海内平定上方稽古以新一代之耳目正彛伦复衣冠制礼乐立学校凡先王之典多讲行之而太史公实与其事在翰林为学士中尝为国子司业晚为承旨先后二十年以道徳辅导皇太子圣徳宽大仁明而天下归心爱戴称颂洋洋者公之功居多海外殊绝罕至之国朝贡之使接于国门至必问公起居安否购公文集以归日本至摹刻传诵于其境内而近则朝廷远而穷山陋邑妇人穉子皆知公为盛徳君子闻其名见其文未有不咨嗟敬爱者公修身于戸庭之间而姓字播于千万里之外蛮方异域皆知尊慕之使中国之美传于无极其功盖大矣而当时之人未必能名其为功此公所以为盛与公之为学博而知要其徳粹然与世无竞而端介之气充飬有道不为利害所移盖仁人长者之风不见于世久矣乃于公而见之天之遗斯世不亦厚乎惜夫世未获尽被公之泽而公遽以疾终后十馀年皇太子亦薨于东宫天下哀痛焉今上既追崇皇考为孝康皇帝庙号兴宗念先皇旧学之臣悲公之不可作以近臣荐召公之孙怿复官之于翰林凡兴宗皇帝所欲行而未遂天下所愿欲而未得者皇上皆举而行之于是善誉洽于万姓而公之文愈为人所爱重琏蚤从公游辱公见知窃尝叹天下知爱公文而不能尽得其意且不能尽观也以为公昔无恙时尝择旧文为文粹以传矣因复与同门友浦阳郑楷叔度等取自仕国朝以来所作复选录为十卷名曰续文粹以传于学者呜呼斯文也公之所为虽可以传世而不足以尽公之为人也后有贤者考论国朝之所由兴而追惟兴宗徳业之盛以咏歌今日之治于无穷太史公之功庶㡬可白于后世乎公讳濓字景濓金华人国史有传送左参议胡公之官江西序　　　王　景
　　洪武三十五年冬皇上敕翰林儒臣修太祖高皇帝实录慎选在位之士与纂修事而李公至刚以右通政来胡公以道以礼部郎中来王公孟阳以儒士又继来三人皆浙江人何浙江之多士也未㡬至刚陞礼部尚书仍领史事明年夏六月书成上厚赉银币锡以重爵以道陞江西左参议孟阳超授礼部主事尚书公谓予曰吾三人以乡井之旧同列史馆至驩也而以道独驾部凤翔于西江之上愿一言以识别予曰今之布政司古之州牧也舜分天下为十二州州有牧故曰内有百揆四岳外有州牧侯伯是也然其职则维持侯伯以联络天下之势以恪王度事至简也今参议布政之亚也位第四职四品赞襄一司之事至重也然上有使有参政政不已出也然判与议必自已始已以为是参政曰非是已以为不然参政曰然为使者必执其两端而定之若参政曰然使曰不然参政曰非是使以为是则已亦得执其中而用之则参议之职不轻而重也亦明矣然其议必本之以时制参之以旧章不屑屑泥古而不背于古上以宣皇风下以合民情平平荡荡归于皇极而已若曰各持已见务为矛盾以私害公事不立矣非朝廷设官之意也以道无是也以道为部郎中且四年其同列皆坐剪斥以道翘翘然不染其难则以道之忠贞正大可见矣且皇上之所以命近臣而出任方面者重宣徳音使内外相联属也况江西密迩都邑治化尤所当先也以重臣宣徳泽民易从也辅成太平之治在此行矣尚懋之哉是为序
　　赠医士潘徐二君序　　　　　　王　达
　　今年夏友人雷起潜之子曰豫疾求鄊里之精于医者得一人焉曰潘克仁氏克仁治未二日而他适又求乡里之精于医者得一人焉曰徐士恒氏士恒造起潜所未二日而克仁又至二人者会不相嫌忌而启药且相与讲明其得疾之由与夫去疾之法用何药而可用何药而不可二人者㤀其所负挟而一以拯人为念故雷氏子弥数日而愈矣起潜曰是可无所报乎于是走泮宫徴余文以为赠呜呼天下之人非不众且多也其间专事而妒贤者亦不为少矣小人专事妒贤者固冝读古人之书而怀小人之忌者亦岂少哉自淳朴之气散往往以智力相雄长甲曰可乙曰不可甲曰善乙曰不善昧其良心汩于私意㤀其已之短而嫉人之长安有相资成美谦逊长厚若潘徐二公者哉古人有言曰厚者不毁人以自益仁者不危人以要名吾于二公见之异日风俗之厚又安知不自二公始乎克仁専确有守且通于儒故录此以遗之俾往来观者得以警于心焉
　　送郑先生之昌国训导序　　　　锺士懋
　　天下难处之事多矣惟处贫为甚难天下处贫之人众矣惟处之以正为尤难处贫而能处之以正非读书行道者无能焉读书行道而能处贫以正斯可以为人师矣吾乡自赵宋以来素称文物衣冠之邦俊人秀士班班辈出不幸与时不偶而𡙡藜茹糗者不为不多有如本忠郑先生之甚贫者乎甚贫如其人者亦有之矣其或不堪于清苦而出入小徳之门者不能无之是以如其人之甚贫而处之以正者确乎难其人哉先生予同里人也治尚书能赋诗工字画好古博雅矻矻焉年四十矣虽鱼釜尘甑略不曽有干求锱铢非所当得之心萧然一室学徒数十人惟清坐讲授皓皓乎高风劲节无有少亏缺也今年秋明州府有新太守廼能听人道其甚贤且甚贫也繇是访之为属县昌国学训导书币来犹偃蹇不起朋友交劝之始就焉於乎师道之不立也久矣士大夫穷经核史贯穿百氏论道理辩古今说政事澜翻其舌无少凝滞操觚弄翰为文章绚如云锦以之居皋比廸来学绰绰乎其有馀裕然而往往不免失其重者何也以其计功谋利之心而任以正谊明道之责譬犹建樛屈之木而为测景之表欲其远近浅深度数之不忒也胡得焉传曰不仁者不可以久处约先生之处贫也不为不久守身也不为不正吾屈指于鄊里读书行道之人有斯人矣廼今居训𨗳之职表率诸生使诸生于灵台之地㓗清其本原夜气之存凝澂其思虑昼事之接澡雪其污染他日掇巍科跻膴仕者皆有冰蘗之誉而能诛锄天下贪婪之徒岂不曰其师之坚苦有所甄陶而然哉予未耄愿及见之
　　赠杨布政序　　　　　　　　　胡　广
　　永乐三年秋七月初吉皇上命刑科都给事中西安杨某为陜西布政使受命之明日入谢且以本贯辞弗许将行其寮友邓某王某合士大夫为诗以饯之而以序属予予观皇上之用材随其大小而器使之所以任某者以公天下为心固不以乡里而为嫌也某之材诚为可用将无所施而不可在皇上既信之而无所嫌在某独何嫌而辞之哉辞非所当辞矣所贵乎君子者徳修于已而信于人不出乎闺门跬步之间而感动乎鄊党州闾之外其机如影响仕不仕均是道而已某之居鄊也孝弟忠信有以称于人昆弟鄊党既贤之今之为政有不必言语教诏而信从者矧夫生民之利病孰便而孰否孰得而孰失皆尝审察之其必能兴其利而去其害如饥之食渇之饮真知灼见而无过举矣此其所以任某也茍非行其情而戾乎公论则人孰得而加损哉某盖不如是也因其言论抗直敷答称旨故有今之命矣予知其所行将必有异于是因书此为序以赠
　　赠给事中周让重使古刺序
　　圣天子徳洽仁浃覆载之内靡不从化穷荒极域自古声教所不被者遣一介之使持咫尺之书以谕之莫不奔走承顺稽首来庭吁夫岂威力所能为哉所谓日月所照霜露所坠凡有血气者莫不尊亲盖盛徳感动之㡬有如此夫古刺在百夷之外万馀里其名载籍未之前闻也给事中濡须周让尝奉命使百夷闻古刺名且知其人素慕圣化而欲朝中国者无以为之先使归以闻天子嘉之遂命让以往由滇池入百夷历猿猴所家蛇虺所都魑魅所宅逾数月然后至至则其酋率其类驱象驰马具舟舰供张张旗伐鼓陈兵出迎于道咸喜愕以手加额曰使者从天而下也于其国中设新亭馆以居让等即遣使从他使者至亰师报谢留让居岁馀日劳燕甚至今年夏遣使同让备方物来贡且请臣寘吏天子锡以冠帯印章授以古刺宣慰使赉予有加复命让再往将行来索予言为赠予惟使者之职其任匪轻非负刚毅之操拳勇之才通变之智不足以当是任夫无刚毅则必至于怯懦无拳勇则必至于折辱无通变则必至于胶固必全是三者而后可为使也今让以单车从数十人往返数万里重数译使于禽骇兽纵之夷以宣布恩命发言慨慷忠奋激烈遇有无状气不少慑能使远夷知朝廷之尊是以口舌为干戚其与昔之发卒治道者异矣传曰使于四方不辱君命可谓士矣让盖有焉是行也予知自古刺之外有闻风而来者则必由于让也
　　赠医士陈名道序　　　　　　　杨士奇
　　江汉间其俗尚巫有疾不事医唯走巫求祷焉徼幸以治载醪牲实篚造谢巫之庭唯恐后即不治不咎巫必自反曰我之弗䖍不敢怀纎毫怨憝且虑复有求也间有知巫之妄而从事于医又罕遭乎良焉素不明阴阳表里脉治之说而称医之师医之师其治或投数十剂不效而又増剧者故虽什伯中复有一二精其术人弗信之矣江夏宋惟宪其弟病且殆凡与惟宪关忻戚者皆强之祷巫惟宪不应方博求为医之良者有进陈名道既至诊而药之旬浃遂瘳惟宪谒文谢焉夫医圣人之教也圣人忧民伤于寒暑饥饱劳欲有至乎夭死故为医之教使得保终乎天年者也巫者古以事神非有盗神之号以欺人也今盗神之号以欺人人亦安其欺虽百死不悔於乎先王之治天下有假于鬼神时日卜筮以疑众者一拘杀于司寇巫所为疑不既甚矣乎故巫不诛医不行民得保终乎天年者幸也然使今之信医者皆惟宪为医者皆名道巫不足诛也而一惟宪一名道巫其可胜矣乎吾喜名道有成又重叹乎圣人之教也于是乎言
　　送陈叔振序
　　余居京师二十馀年四方贤大夫士之在朝者皆得识之其尤贤者得相往还而乐也临安故宋之都会其山水秀丽锺于人多俊爽明达适当世之用然溺于其俗率务外忽内逐物徇时者或流而不返饬行与文者或矫以自高而求夫和厚端介志乎内不役乎外盖不多见焉陈镛叔振举进士为庶吉士在南京翰林与余处六年殆所谓和厚端介不矜不屈者非临安之特出乎既与余先后来北京余调春坊叔振亦擢礼部主事而闲暇辄复过余盖有志乎其内也今叔振调南京礼部相去益远相与之乐益疏矣夫君子之于学也不以穷达壮老而茍有怠意今南京诸司职务视往年千百之什一而载籍所萃四方莫加焉诚以其馀闲探索义理之正以究圣贤之用心卓然而行之将来所至岂特出于一鄊哉邹孟氏曰尚论古之人古之人以叔振之资与志无不可至勉哉叔振丰城有史志静余尝相与者而违阔久矣今于叔振为同官其亦为致区区之意
　　送李永定经历序
　　永定吉水李明达先生冢子也余往年客武昌永定从先生在焉先生长余四十年忘年与余交厚时余两人皆假馆授徒永定治奉飬之资无日不相见也先生长身修髯飘拂可数面洁白如玉雪气韵磊落有行义读书不泥章句兴有所适竟日㤀返尝爱余作乐府古辞遇有作取酒觞余向余歌相乐也后先生入竟陵永定以才举授宣州卫经历明年永定遣迎先生先生还过武昌访余时仲秋之夕明月东出余数人者共浮小舟具酒殽出夏口乱流至禹王庙下饮酒既醉舎舟登大别山四顾下憩秋兴亭至郎官湖而还复酌酒大欢各赋诗吊古且寓离别之意先生三复其诗怆然既而曰人生聚散风絮相值耳何足道也明日别去又三年先生没矣呜呼惜哉余至今未尝忘先生而不可见矣见永定犹见先生也永定初在宣州有能名后以诖误黜上既正大统凡用人制法一遵高皇帝旧章永定复还宣州求言为赠夫经历之任子为之有素亦在致其明而已公无不明廉无不公修诸在已可也在已修无所往而不冝况于卫之经历者乎遂书以赠别而今昔存没之感有不知余中之浩然者矣
　　送李永怀归东平序
　　永乐十九年冬士奇侍储君自南亰入朝道出彭城以北属岁饥民男女老弱累累道傍拾草实以食而滕与邹尤甚储君悯焉不忍民之及于此也遽命山东布政使暨郡县长吏计口而赈贷之侍从之臣亦皆动念矜恻且窃憾其长吏不以豫闻也既度济宁入东平之境视其民皆充然意气和悦如无所不足者而老者数百人须发如雪冠方巾褒衣而长裾济济焉夹道东西聚立候展祗谒之礼从臣见者皆惊喜驻马就而问之此邦岁庶几有収乎曰然州其有贤守乎曰然辄举手加额言曰皆上之赐也又问州守氏名及其鄊郡曰前守杨公今之守李公皆出庐陵而并举其冝民之政闻者既皆为东平喜又喜其民之言达于礼也尚书夏公顾谓士奇曰庐陵固多贤此两人者亦识之否乎士奇曰前守名玚字季琛家吉水于士奇同宗盖宋忠臣建康通判谥忠襄之后为州县二十年率有善政今守名湘字永怀士奇同里人其父子兄弟慈孝友爱而力于生业未尝以非义取皆鄊人所重者众啧啧称叹曰古之官人者必推本其行其有以夫抵暮余独过访永怀唯一童子守舍家具萧然是夜宿州学其博士弟子亦皆娓娓道二守之贤时驿路所经东平属邑其南汶上有史知州其北东阿有贝知县皆以廉洁宽厚得其民心故尽东平之境不见有不遂之民者而自是所过郡邑所见其民则未尝不叹东平之仅有也明年永怀以例代去其后朝廷遣使巡抚天下问民所疾苦东平之民群诉于使者乞还李知州使者以闻命还之盖东平自永怀去至是更三岁历两知州矣民心之好恶岂有他哉抚之不当其道不惬其意则欲去之如古谢询之为吴县者盖人情所同也如抚之当其道惬其意其去也欲留之而不能如邓攸之为吴郡者亦人情所同也其贤不肖相去岂直倍蓰什伯哉永怀之贤亦攸之徒欤其所施诸东平者余及亲见之故其复任也序以为赠亦以励其终云
　　赐游西苑诗序
　　宣徳八年四月二十有六日上以在廷文武之臣日勤职事不遑暇逸特敕公侯伯师传六卿文学侍从㳺观西苑以息劳畅倦于是成国公臣勇丰城侯臣贤新建伯臣玉少师臣义少傅臣士奇臣荣尚书臣进臣濙臣中侍郎臣骥少詹事臣英臣直侍读学士臣时勉臣习礼拜命以行时少保臣淮来自退休承命偕行凡十有五人又敕中官导自西安门入听乘舆马及太液池而步太监臣诚奉宣圣旨令遍历周览从容勿亟于是诚导之循太液之东而南行观新作之圎殿返而观改作之清暑殿臣诚为臣勇等言二殿皆皇上奉侍皇太后宴游之所也臣勇等仰瞻殿庭周庑䂓制高明缮作精密凡所以供奉之具洁清鲜好靡不悉备俯而思惟皇上之圣孝皇太后之盛福皆古今鲜有遂拜稽欢呼万岁乃降而登万岁山至广寒殿而仁智介福延和三殿及瀛洲方壶玉虹金露之亭咸得遍造是日天宇澄明纤尘不作引而四望山川之壮丽草木之芳华飞走潜跃之各随其性万象毕陈胸次豁然心旷神怡百虑皆净信天造之佳境而人生之甚适也已而中官传奉上命赐黄封之酒御厨之珍令咸醉而归又拜受命方爵数行时久未雨忽云阴东来微雨霑席仓庚如簧和鸣不已众益以喜相与引满劝酬尽醉而出臣闻一张一弛文武之道皇上统四海之广抚兆姓之众一日二日万㡬则以闲暇㳺焉息焉且奉天伦之乐于兹诚冝又俯矜左右执事之勤亦俾之预有今日之适恩甚盛也于是群臣欣幸遭遇赋诗者若干人诗总若干首臣士奇预侍宴闲于兹屡矣是以谨序于卷端云

　　明文衡卷四十二
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十三
　　明　程敏政　编
　　序
　　送陈司业诗序　　　　　　　　杨　荣
　　宣徳六年秋九月国子司业陈敬宗光世以考绩来北京上俾之复职凡与光世厚者皆作诗送之而以序属予盖光世初为翰林庶吉士以文行知名缙绅间永乐中修高庙实录慎择贤者而任之光世与焉未㡬凡庶吉士皆授刑部主事光世复徴入史馆书成改翰林侍讲及修太宗仁宗实录光世复与其间会国子监缺司业而难其选遂以光世往焉或谓光世诚贤于人然既侍讲久矣其名实烝然有闻于上下今去为司业无乃左乎光世闻之蹴然曰司业天下学者之所取法也诚宜徳望优重者为之顾乃命敬宗将夙夜勉焉以图称尤恐弗及而何左之敢云既莅职日进诸生讲圣人之道而正已以率之诸生大化服而光世之誉益大显予尝谓国家建学于天下以造士皆使学圣人之道也然其师之所见与弟子之所禀不能皆粹也故其成就有不能尽然者及升之太学譬之集众材于班郢之门而大加绳削焉使小大长短皆中法度然后以之构厦无不适其宜者茍规矩凖绳有未至而欲群材皆适于用而不爽焉难矣祭酒司业之任盖何如其重也光世既优于是矣今归而复加意焉国家得贤之多致治之盛人将于太学乎颂也予与光世处三十年矣谊不容辞故为序如此
　　杏园雅集图后序
　　正统二年丁巳春三月朔适休暇之晨馆阁诸公过予因延于所居之杏园永嘉谢君庭循旅寓伊迩亦适来会时春景澄明惠风和畅花卉竞秀芳香袭人觞酌序行琴咏间作群情萧散衎然以乐谢君精绘事遂用著色写同会诸公及当时景物倚石屏而坐者三人其左少傅庐陵杨公其右为荣左之次少詹事㤗和王公傍杏花而坐者三人其中大宗伯南郡杨公左少詹事临川王公右侍读学士文江钱公徐行后至者四人前左庶子吉水周公次侍读学士安成李公又次侍讲学士㤗和陈公最后至者谢君其官锦衣卫千户而十人者皆衣冠伟然华发交映又有执事及傍侍童子九人治饮馔傔从五人而景物趣韵曲臻于妙庐陵公喜题曰杏园雅集既序其端复与诸公赋咏成什乃属予识其后仰惟国家列圣相承图惟治化以贻永久吾辈忝与侍从涵濡深恩盖有年矣今圣天子嗣位海内宴安民物康阜而近职朔望休沭聿循旧章予数人者得遂其所适是皆皇上之赐图其事以纪太平之盛盖亦宜也昔唐之香山九老宋之洛社十二耆英俱以年徳高迈致政闲居得优游诗酒之乐后世图之以为美谈彼固成于退休之馀此则出于任职之暇其适同而其迹殊也然考其实爵位履历非同出一时聨事一司今予辈年望虽未敢拟昔人而膺密勿之寄同官禁署意气相孚追视昔人殆不让矣后之人安知不又有羡于今日者哉虽然感上恩而图报称因宴乐而戒怠荒予虽老尚愿从诸公之后而加勉焉
　　省愆集序　　　　　　　　　　黄　淮
　　惟我太宗文皇帝莅阼之初诞兴文治规致太平慎简儒臣设内阁以处之俾职论思典内外制参预机要而臣淮猥以末学忝与列焉永乐己丑车驾巡狩北京今上皇帝居春宫监国臣淮偕二三辅臣承朝命俾侍左右癸巳再巡狩亦如之受命兢惕不遑夙夜誓竭驽钝图惟报称然而质素愚戆以故处事乖方有不副上意旨者明年秋逮诣北京自分当被显辟乃复蒙恩矜恤但寘之狱俾自省过一何幸也在狱逾十年惩艾之馀他无所事凡触于目而感于心者一皆形于诗甲辰秋伏遇今上皇帝即位覃恩肆赦臣淮获全喘息复从诸大夫后退食之暇䌷绎腹稿得诗赋辞曲合若干篇彚次成帙名之曰省愆集志不忘也呜呼先儒论诗以为穷而后工近古以来若李白杜甫桞子厚刘禹锡诸名公其述作皆盛于困顿郁抑之馀至今脍炙人口淮也才不逮古人处困日久而囹圄禁且严目不睹编简手不亲笔札口不接宾客之谈旧学日益耗落气愈昏而趣愈卑志愈穷而辞愈拙深可愧也然而篇什所载或追想平昔见闻以铺张朝廷盛美或怀恩恋阙以致愿报之私或顾望咨嗟以兴庭闱之念至于逢时遇景遣兴怡神一皆出于至情盖亦不可废也是用藏之巾笥以贻子孙俾览者知予处困之大略工拙云乎哉
　　徐苏传序　　　　　　　　　　胡　俨
　　徐苏传者所以传徐孺子苏云卿之事也徐苏本传列汉书载宋史者儒者见焉闾巷之间寡闻也今二传编录博采群书校之本传特为详备或者曰自汉以来怀徳秉志高世独行之士盖多有之传者独录徐苏何也曰出吾郡也曰若然云卿广汉士亦得称吾郡出邪曰云卿闻孺子之风而来在当时非无韬栖隐约之地顾乃区区于东湖云水之间彼盖以孺子之流风未泯也乐于此而居于此固有不得而外之者曰豫章先贤可以陶世范俗者岂独徐苏哉曰得时而驾行道以济物者固巳表见于当时垂休于后世矣若二子亦非果于忘世者适汉衰宋微不可有为故退然自守以终其身此其操行足以激励贪鄙闻其风者顽夫廉而懦夫有立志矣况士君子生于其乡论世尚友可不知其人已乎欲知其人不得其事可乎得其事隐而不彰尤不可也此传之所以广又増录其诗文既广而増录矣又刊以传焉若是者皆君子之用心也传之者栖碧李氏也刊之者李贞士廉也录之者王逊之也序以冠其端郡人胡俨也
　　送谕徳周公随侍之南京序　　　杨　溥
　　圣天子嗣登宝位明年改元洪熙谕廷臣若曰惟祖宗大徳鸿业启佑备至垂裕无穷太祖高皇帝龙飞淮甸定鼎金陵太宗文皇帝肇建两京垂统万世予嗣大历服仰遵成宪凤阳皇陵金陵孝陵皇业所基朕寤寐不敢忘谨遣皇太子致祭尔文武群臣暨宫僚简俾以从廷臣奉诏惟谨于是左春坊左谕徳兼翰林侍读周公崇述实在是行翰林群公赋诗祖饯徴予序惟天启圣明开太平之运士君子千载一遇储君天下国家大本其官属自古择人惟其时斯道以行惟其人斯克翊于善皇上丕隆孝思肇行盛典资贤俊辅导元良属望尤深儒者平居以致君泽民为心恒患乎弗遇而崇述遭际如此端躬正谕以副圣天子简俾为吾儒増重其在是行乎昔司马子长足迹半天下遂以文章名世若夫驰骋中原历览两京仰二圣开创守成规模大略扩充启沃其所成就固不徒文章而已诗曰有冯有翼又曰以引以翼予于崇述有望焉
　　送刘汝弼序
　　正统元年春圣天子维新政化慎简贤良用资励翼重惟方岳大臣以旬宣为职尤贵得人乃诏廷臣三品以上各举所知少傅兼兵部尚书华盖殿大学士庐陵杨公以翰林侍讲刘君汝弼应诏擢授广东右布政使朝之大夫士咸谓汝弼克宜是任少傅公之荐足以副朝廷盛意于其行同门杨溥偕诸乡友仕于京师者饯之都门之外酌之酒而告之曰汝弼以名进士入翰林为史官为讲臣历事四朝其才猷抱负毎见于论议文字间而今乃得措诸行事翰林以论思备顾问为职业未尝试以有司之务或者遂谓吾儒徒持文墨未闲政事今朝廷重念苍生自翰林出典方岳自汝弼始夫方岳有连帅有司宪相颉颃有守令百执事为之属以从事所见或不能同事或失于缓急先后必有以包涵之使之从容归于善然后为得体汝弼之量足以胜之也仁人君子为国牧民一夫失所则吾之辜顾惟一方之广智虑或不周耳目有不逮求免于责不亦难乎而其要在择守令汝弼之明足以别之也予于汝弼之行使天下之人知吾儒施设有出寻常万万者矣汝弼曰某不敏敢不黾勉以副朝廷委任以求称知己为斯文之光于是酌以为别
　　静学斋序　　　　　　　　　　梁　潜
　　予在禁林七年得交游之士二人焉乌江蒋君用文姑苏赵君友同也二人者忠信慈厚而皆迹于医皆为上御医方纂修永乐大典编古方经二人者又总裁其事遂得朝夕往还久之蒋君去侍青宫予亦兼官春坊进与蒋君接迹而并趋退而与赵君有校雠讲益之雅相得益密然不知二人造诣修饬于道者何道而能然也意其质性自然一日过蒋君见其名斋曰静学然后知其所以进徳者在此也呜呼静者徳之基也先儒以为养得至静之极则自然包括宇宙终始古今濂溪周子上承孔孟之绪其示学者亦惟在于主静夫中所谓静者非静而不动之谓也无欲则静静之中而动理具焉故虽古今之远宇宙之大千变万化之无穷说之于吾心者不见其有馀也由是以御天下之至动而不见其扰理天下之至繁而不见其棼所谓渊默而雷奋者动之中静之理所以行也静体而动用静存而动行此诚意正心之事而蒋君达此其过人也宜哉诸葛武侯谓才须学而学须静者周子之言非有取乎彼然吾观蒋君之贤益有徴乎其言也蒋君与人处洞豁不为深隐人人爱悦之独赵君澹然恬漠虽于医亦不屑然二人者中情甚相似皆善文辞皆有得于静者因读诸公所为静学斋诗喜而为之序既以贶蒋君又书以质之赵君也
　　中秋宴集诗序
　　士君子当四方无事朝廷清明交游盛而志气同进无讳忌之嫌退有讲学之益如此亦足以乐矣固不在乎嘉时胜集樽酌淋漓而后乐其乐也然而乐之于心者无因见也必有畅其志气发其欢欣形之咏歌使当时读之者皆为之击节羡慕传之来世思见其盛而有后时不及之叹则虽杯酒殷勤卒然相遭固亦一时之盛也于是永乐七年中秋之夕翰林学士胡公合同院之士会于北京城南公宇之后于时凉露既䧏清飚悠然明月方升而酒行乐甚公乃命分韵赋诗凡若干首讽其和平要妙之音有以知夫遭逢至治之乐谂其劲正高迈之气有以明夫培埴养育之功是皆平时蓄之于中随所感而发之于此也岂非盛哉其或因事寓思有物外无穷之情兴起感发为万世不尽之虑者亦足以见君子之心也因为之序以明夫君子会合之美诚朝廷亨嘉之际而凡是作非泛然辞语之细也
　　游长春宫遗址诗序
　　长春宫在北京城西南十里金故城中白云观之西也元方士邱真人者与其徒尝居于此当是时琳宫秘宇儗于王者今其宫既毁独其遗址之存据平陆巍然以高登而览之犹足以尽夫都邑之胜盖其东则都城台阙府库之壮荣光佳气辉然烛乎天表其南则旷然原陆而蓟门高邱之间荒台遗沼之可见者皆昔者辽与金所尝经营其间者也其西则西山之崖雄峻㧞出而苍翠绀碧之色隐然烟霞之中其北则连山崔巍雄关壮峙凡仕于朝与居于城中者盖尝知惟闲暇登览于此而后得之也是时皇上亲御六师于阴山大漠之北故凡居守侍从之臣皆优游无事遂相与游焉既周览而乐之因又以知夫国郡之壮且险诚天府之固也盖都城西北诸山皆起自太行绵亘属于居庸出榆关碣石至辽以东而后止岂天之所以限中外而壮伟观者固在此邪然自五代至宋三四百年之间皆干戈扰攘其中故其地势之险若有不足恃者及元之兴又百年然后圣明受命攘除而铲削之其民既安养生息熙然以乐夫太平之治而上方振耀神武于穷荒万里之外呜呼其为生民社稷久远之虑者盖深矣诗曰之纲之纪燕及朋友又曰不懈于位民之攸塈此言人君能振作纲纪勤劳于其上而臣民赖之以安也由是观之今吾二三人得以恬然嬉游于此者其谁之力邪诚使在夫五代乱离之际虽欲侧足其间以窃窥夫山川城郭之壮其又可得邪夫士君子欢娱盛美之事多在于太平之日而能托之歌咏则有以传之永久况元之诸贤若虞公邵庵袁公伯长皆尝临眺而赋咏焉因以其所分韵蓬莱山在何处为韵各赋六首同时而赋者翰林侍讲邹君仲熙曽君之棨修撰王君时彦王君行俭刑部主事周君恂如其一人则予也六人之作见于辞者各不同而其志气则皆可谓盛矣既相与录而藏之因为之序后之人得而读之尚能想见夫今日之盛也哉
　　送景山张先生赴京序　　　　　王　绅
　　予读欧阳文忠公荣乡亭记知昔蜀之郡县胥吏不喜儒士毎见辄为其毁辱构陷以故人不乐业儒亦不急于仕禄甚有志者不过习训诂歌诗以自养而巳未尝不叹其习俗之鄙陋而士气之委靡也士生其时处其乡能㧞擢奋励以自见者其亦得十一于千百哉今去其时未久馀风遗习岂无存者顾在作兴之方与自立之志何如耳临卭景山甫张先生蜀产也自其少时慷慨有立志习诗书六艺之文即图为世用后罹元季兵兴浮沉里闬以保全性命者五十年国朝文运开始日以求贤为务遂应有司之辟入成都为司训居职九载所教弟子多所成就邑人称之迄今考满将赴天官核绩而景山甫之颠发亦已种种矣或谓景山甫习蜀土之俗近纳禄之年且负锢疾必将乞骸骨而归故乡曝茅檐凉竹簟以乐夫崦嵫之境设使之任职台阁寄牧州郡必非其志矣予谓不然昔马周以晚年而见遇汲黯以多病而卧治况当盛明之时为士者孰不欲竭心展力以希尺寸之功而图芳于竹帛尚何有习俗之移人乎吾知景山甫且将推其所有以自效庶㡬不负平昔之志异日年益高而业益成致政以归指某邱某水之旧游盘桓桑梓以保夫天年使人称其生为乡文人没为乡先生则岂非景山甫之志愿哉予与景山甫游且相知故本其心为言以赠之而并广或人之所见
　　送郑叔贞序
　　洪武丁巳先师太史宋公致政家居于罗山绅始弱冠以契家子获执汛扫役于公门公不鄙汲引而诲之每宾客散后列弟子坐松涛室下历数古今作者必曰吾于交友所见惟尔父一人而门人辈独希直而已希直即今侍讲正学方先生也绅时𫘤稚未知所云而识者知公之言为至论后二年公卒于蜀先生东归天台旋出教授汉中今天子即位首召入翰林而名益著闻天下是时登先生之门者虽甚众有若郑君叔贞者先生里中子也资禀清粹力学好古为文辞如春空层云变态百出如秋江长涛𣺌漫无穷非其才气之赡固不至此然叔贞虽不事表襮而其声誉已蔼乎缙绅间今年叔贞侍先生入京居数月念定省之职久旷惄然兴怀促装将还故里绅方以召命至相与周旋者信宿将别因为言曰夫天下之物成之难者器必大器之大者用必博万斛之舟非寻丈之材一日之功所能为惟夫材良功就而成器也则必以之驾于长江巨海之上惊飚复浪之中而利济之功大矣君子之为学岂异是哉是故极天下之书无不读尽天下之理无不明蕴诸躬者极其备养诸内者极其充于是以之齐家则家齐以之治国而国治以之平天下而天下平其设施布置岂庸人俗子所能窥测哉昔范文正公修学于泰山已有当世之志及出而用皆能行其志者以其得之有素也今叔贞之志可谓美矣其学可谓成矣况今圣天子侧席求贤以铺张盛大之治所以行其学者岂有遗于叔贞哉兹行也吾愿叔贞益扩其所已能力其所未至使先生以太史公之称先生者称叔贞则叔贞经济之施盖未晚也绅也虽愚安敢不以文正为勉
　　送皇甫训导序　　　　　　　　　邹　缉
　　永乐十二年春太原府之徐沟县学训导皇甫秉徳以北京行部尚书朱公聘之为考官其秋至部将入而受事而车驾适自北伐还行部以在京例考试官须上请于是予与曽君子启实被命朱公因以员额为限凡所聘取六人例减以就额考试官二人改为同考官而秉徳与上蔡学教谕程某改为内外受卷官八月戊申入院丙寅撤棘秉徳将辞归乃谓予曰吾始以聘命来今不得受事而归将何以解徐沟邑人之惑乎愿得一言而归庶㡬可以藉予之口也予闻而心惭无以复于秉徳也则告之曰先生之学诚优矣其徳诚厚矣然而时有不偶也故虽受聘币而来而卒不克受事而归于其心诚若有不能释然者然古之人亦尝有若此者矣不独先生为然也在汉之时公孙弘为其乡推举对策不合竟免归公孙既不以为病而乡之人亦不以是少公孙其后再推而对策则第一元之时吴文正公伯清以大臣荐为国子监丞及至京师而其处巳有先之者文正公亦竟自罢归而未尝以之介于心夫事茍无愧于已则夫荣辱得失之际亦何足加损于我哉且通塞有时进退有义君子所守之道盖如此此独行部失制变从宜之道耳士君子不能不为先生惜而先生所以自处宜顺适乎时而不以是介于心可也于是秉徳欣然而释曰先生之言然请书之吾将持以解夫邑之人
　　送何给事中序　　　　　　　　陈　继
　　仁宗昭皇帝之为治也钦顺天心敷章文徳礼任师保恩信洽于天下天下之民乐生而趋善者翕然兴起帝念所以致若是者实由继承先徳而本乎二帝三王之道也乃设弘文阁于禁密之地命太常卿兼翰林学士杨公弘济侍讲王公汝嘉居之备供顾问又擢给事中何澄本清编修杨敬行简俾接二公之武又起继于草野之中入与共事继独愚陋无以仰副圣望然蹇蹇之心诚不敢不以二帝三王之道而进说也皇上嗣位治隆旧章务先史事其在弘文阁者皆领事翰林而杨公预执朝政宣徳元年本清援例归新城谒祭先陇而展其诚孝饮饯以诗送之者皆翰林名卿於乎本清亦可谓荣矣以本清生故家习礼佩义克崇清白之行仕年已久声绩张著老至而为近臣日与魁豪雄杰振奇炫异敷彩于文辞以饬朝廷礼乐文物之盛辉耀百世者又可谓不负其所学矣因其归故序而送之
　　晦庵诗抄序　　　　　　　　　吴　讷
　　五言古诗实继国风雅颂之后若苏李之天成曹刘之自得以至陶靖节之高风逸韵盖卓卓乎不可尚焉三谢以䧏正风日靡唐兴沈宋变为近体至陈伯玉始力复古作迨李杜后出诗道大兴而作者日盛矣然于其间求夫音节雅畅辞意浑融足以继绝响而闯渊明之阃域者惟韦应物柳子厚为然尔自时厥后日以律法相高议论相尚而诗道日晦焉宋室南迁晦庵朱子以天挺豪杰之才上继圣贤之学文辞虽其馀事间尝读大全集观其五言古体冲远古澹实宗风雅而出入汉魏陶韦之间至其斋居感兴之作则又于韵语之中尽发天人之蕴以开示学者是岂汉晋诗人之所可及哉然集中编载众体混出且卷帙浩瀚获见者鲜暇日因手抄五言古体始于拟古终于感兴诸诗得二百首寘于家塾以教子弟盖欲使知诗章之学亦先儒之所不废沉濳之久庶因有以得其归宿云
　　女教续编序　　　　　　　　　王　直
　　女徳之隆污家之兴废系焉教之不可不豫也晦庵先生小学之书取古昔圣贤嘉言善行以为立教之本其训女子亦备矣有元之时相台许献臣又蒐猎经史取其可以示法者作女教之书凡为女为妇为妻为母之道悉具吴文正公谓可与小学之书并传其用心亦至矣然予闻之易曰君子多识前言往行以畜其徳夫谓之君子则必有师友之资问学之益而尤贵多识则孤陋寡闻不足以成徳可知矣况乎闺门之奥内言不出外言不入而欲广其见闻増益其智识使徳立行修非资于书不能也公务之暇稍览载籍录前二书之所未录者得若干条会粹成篇客或谓予曰女子以柔顺为徳而以刚暴为戒彼庸奴其夫拂逆其舅姑斗狠于其里闾此之谓悖人理速天诛而不可与居者也今子取坤文言以刚方训之无乃过乎予曰坤乾之对万物之母也女子之徳不取法于坤而奚取柔顺者体之正刚方者用之发安常处变之道在是矣刚则其守固而不可屈挠方则其志定而不可移易然后柔顺之体全夫强戾不生于心乖忤不及于物羞畏隐忍未尝厉色疾言可谓柔顺矣然或巽懦委靡人得而制之依阿茍且之间盖有失其身败其家者则刚方之徳非女子之所当务者乎彼之所为刚恶也予之所用为训者刚善也向善悖恶智者固能择焉且人受天地之气以生刚柔健顺皆具矣以是为训亦因其所固有者而导之耳予言奚过哉客不能难遂书以弁其首
　　赠李先生十题卷序
　　正统十二年国子祭酒李先生以老病乞致事上惜其去不许者数矣最后言益切乃许之公卿以下至于逢掖士皆叹曰先生文行为学者师法久矣今致事去使伥然无所依于先生则为荣于诸士子则为可惜闾巷火伍之中则曰是能深知我而有志于恤我者也今则去矣太学诸生服先生之教而蒙其徳五六年来敬爱如父母自初有疾皆奔走治医药及少间则动色相庆至是无可奈何犹相与言于上曰祭酒李某感皇上嘉惠学者之意小大之才多所造就盖前此未有今以老病乞致仕臣等尚愿少留之不可退则取其事为十题命良工绘图求诸名贤各识一言以为赠上亦眷顾之不衰诏兵部为具舟陛辞之日赐钞一千贯命光禄具酒馔饯之及行达官显人多先出崇文门外以序别太学师生用彩币制旗帐各为文辞颂先生之徳教诸坊乐工槌大鼓杂以金石丝竹之音喧然前导送者凡二千馀人远近观者塞路一时行旅至不得往来商贾为之废业莫不啧啧称美以为荣至有为泣下者汉之疏广唐之杨巨源不能过于今七八十年之间亦未见其比先生获乎上下如此其美之钜细可知矣虽然此岂特为先生荣哉他日良史书之后千百年有读之者足以见今日尚贤之美是所以为邦家之光也呜呼盛哉予与先生仕同年荷四圣之徳大矣忝窃非分方资辅益以逭负乘之讥而遽舎之去予何恃以立哉欲不戚然以悲可得邪诗曰毋金玉尔音而有遐心予终有望于先生也诸生以十题属予言故为序而道之








　　明文衡卷四十三



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十四
　　明　程敏政　编
　　序
　　送陈知县之任常山序　　　　　王　英
　　古之君子能谨于行一念之民惟在于修身励志力学敦本而于事之违于义者毫发不为其行如此岂特人所敬爱而天必厚之俾其荣盛而丰显也今之人与古人则异焉姑以余所见者言之与余同时同游同笔砚者其人负奇气俊爽而超越者固多矣然其间恃才而矜鄙吝而谄浇薄而狡者一时竞相效习以善讼为得计趋公门取利为能事而于问学则漠然略不加意彼皆沉抑无闻观其行而获报如此所谓天道福善祸淫岂不信哉陈祖绍烈余同里也其父祖皆敦实务徳绍烈充庠校弟子质厚而性敏心坦而气和探索经史孜孜不懈所谓矜谄纵怠好讼趋利则未尝有之永乐中贡太学益持谦勤六馆之士咸推让之至是以历政大司寇著声于时擢浙江常山知县铜章墨绶灿然光华人皆羡之嗟夫绍烈之所以至此者非天厚其报欤人之立身能致其谨而不自流荡为物所溺而亏其守者必能企仰古之君子循其道不以穷达显晦而易其操则庶㡬其可矣绍烈既以其行之笃受职为大县其往也必持已守正善其政以惠其民终始不渝则行益谨而名位必显其获报也必大一邑云乎哉予老矣叨禄已三十馀年无补于时惟谨守其分窃思往者有所慨叹而嘉绍烈之为人故为道之以赠行且以示乡人焉
　　送周学士赴南京诗序
　　圣天子在御之二年春开经筵简儒臣学行之优者进讲经史自少傅杨公士奇而下凡十有五人而翰林侍读周君功叙其一也功叙所陈说皆嘉言正论多所启沃其贤简在圣衷久矣比言事者谓南京六部法司正佐官多未备上是其言以监察御史齐韶为刑部侍郎大理丞廖庄为少卿又以功叙为侍讲学士俱驰传往南京三人皆上所简擢也惟学士清华之秩非他官可比职在典词命论思献替朝夕侍上左右于功叙固宜矣然南京翰林久未置学士以属官权署位卑望轻人皆易视之上所以特命功叙辍经帷之讲授学士之职以为词林之重也其任岂不专于他官乎功叙行端而学邃文章之作典则宏奥足以鸣国家之盛南京缙绅大夫莫不以为具瞻而知学士之重如是哉永乐初予以选入翰林与今吏部尚书王公行俭同官至学士同拜侍郎同功叙侍经幄而予以迂踈不能与时俯仰为人所嫉忌出理部政礼文事烦劳勤朝夕安得如功叙受恩命之荣为词垣之长乎既深有所叹羡而又窃思之功叙之尊先大夫岐凤先生明经博古自邑校官累陞博士纪善终职方员外先生教士有师范谏王有箴戒为职方多有所建明声望卓然功叙之学得于家训而官至学士焉盖善继先生之志也予辱交于先生与功叙游非一日其行也不可无言而行人司正尹昌待诏邹循徴能言者赋诗为赠属予为序知功叙莫予若也遂书以为诸作之引
　　东里续集序　　　　　　　　　李时勉
　　少师兵部尚书兼华盖殿大学士东里杨先生未仕时游湖湘与楚府教授吴凷翁为莫逆交凷翁乡前辈尝为予言先生博学而有智端敏而宽厚识达事体不矜巳傲物为文章独追古作者后来当必鸣世而其才徳可大任予闻而识之其后往往得先生文读之愈深企慕欲一相见不可得及忝进士被选入翰林而先生已居禁近参掌机务寻常少得见独一见欢如平生其所以教爱之意甚厚出入翰林三十馀年见先生言语动静与其所行事公平广大宽和而有则其心专在于国家未尝有一毫私已图至于临大政决大疑众皆争论纷纭先生独无言久之徐为一言众莫不慑服至有舆论不一须上闻者既以闻卒从先生言其在上前遇事尽言不计利害毎辨论人贤否及解释人过失一出于公不以恩仇为重轻取舎至于献可替否有旋乾转坤之力然未尝与人言韩子云入以告其君出不使人知者大臣宰相之事于先生见之先生以其馀力发为文辞浑涵温润谨严而净密如精金粹玉自足以见重于世夫文章之见重于世以其人也茍非其人虽美而传反以为病矣扬雄柳子厚王安石文非不美也人或因是而訾之由其所行悖焉耳董仲舒诸葛孔明陆贽范希文之流读其书思其人恨不生其时听其论议以求其益则其文章之存与日月争光可也谁得而议焉先生之志行固无异乎四君者而仕宦四十馀年历事四朝其功在国家徳在生民所谓先天下之忧而忧后天下之乐而乐者庶乎其无所愧焉其文章之足以垂世而传远者岂偶然之故哉先生病在床以其续文稿授予曰其为我序之以付孺子藏于家予文未成而先生没呜呼先生其可死也耶国家柱石后进仪刑一日不见其感念之情恸悼之意岂独余一人哉思其游处思其笑语声音容貌宛然在目其何能以序其文也耶然先生治命不可违遂抆泪而序之如此先生字士奇东里其别号也
　　赠陜西按察使王君千之赴官序　钱习礼
　　朝廷简贤以任官固皆欲宣昭化理惠安黎元以成天下之治然内外百司各专职守不敢出位遂其志而达其所欲为惟在内各道监察御史在外诸按察司任天子耳目之寄事无钜细知之得以言之言之得以行之而无出位之嫌故士君子效用于世者多乐居其位而行其志焉束鹿王君千之以四川道监察御史用大臣荐特授陜西按察使命下之明日属丁家艰恳求去官以居丧不赐允许俾归襄大事以至京出玺书而谕遣之一时僚友相与要言以为赠盖君自少有美材刻志务学挟其文朋试于主司声动场屋占名居群士之右及对制策褎然高第同升之士多以为莫能及超拜御史沉毅清苦虽贵势不敢挠之以私理民之讼简蔽阅实悉其聪明致其忠爱未尝倚法以求情増辞以成罪邮罚皆丽于事号称明允是君决科为名进士居官为材御史固宜出入禁闼侍近廷陛謇謇谔谔扬宪轨儆官邪为邦国司直之臣夫何一旦辍文右之班膺臬司之寄而出补外任哉盖陜西壌地阔大政务浩繁而牒诉填委非奇材伟器闻望夙著者不足以表正诸司而震肃一方君其往践是任予知风采扬厉威声赫然郡县边鄙之吏民蕃夷聚落之少长莫不懽然以歆羡帖然而慑服相与称台宪激扬以举其职国家任使之得其人斯无负皇上委寄之徳意而公卿大臣实以是而属望于君矣因赠以序而致其勉焉
　　赠太学生石大用诗序　　　　　陈敬宗
　　太学生石大用蓟州丰顺县人自邑庠登太学有年处六馆诸生间恂恂谨饬惟强立植志务学不少自衒故自祭酒司业以下皆不甚知其为人正统甲子夏祭酒李先生坐困首木于太学三日不解炎暑蒸郁先生耄昏不能胜大用蹙然号于众曰师犹父也父师罹难而弟子奚忍坐视大用察众志不与已合乃退去闭户疏奏恳请自代先生亟遣人止之弗听同辈亦沮之大用奋然作色言朋友急难诗歌鹡鸰况师乎亦弗听竟挟所奏走谒银台银台难之且惧之以法大用曰生以义死亦以义何惧之有银台知其不可抑遏遂以其请闻于上蒙并释之于是在廷文武缙绅莫不叹息曰此前代之所仅有而近世之所绝无者也争欲求识其面予闻唐徳宗贞元十四年国子司业阳城坐送薛约贬道州刺史太学生何蕃季偿王鲁卿李谠等二百人顿首阙下请留城守阙数日为吏遮抑不得上蕃等皆涕泣饯送立石纪徳集贤正字柳宗元致书蕃等贺之以为昔李膺嵇康时太学诸生叩阙执诉仆谓讫千百年不可复见乃在今日今大用卓卓如此予亦谓自蕃后讫千年不可复见乃在今日也以蕃等伏阙数日卒不得通与大用诚意悃愊能感动天听排释难困于时刻之顷则其贤似有过古之人也夫师固不与于五伦而五伦弗得不明故于三事之道均焉凡天下之为师为弟子莫不知有是道也而谓讫千百年不可复见者盖以师之为教无实徳弟子之为学无实心上下名分依稀典故而巳而于三事之道视之为虚器焉固无怪其不可复见也先生秉仁迪义凡所以施教于太学无非实徳太学生恒三千人而陶铸醇懿涵煦粹美者甚众大用至是发其所积奋勇不顾利害惟义是蹈此固出于大用之素禀然亦先生训迪渐渍之极致然也先生之于阳公大用之于蕃等皆可无愧而凡天下之为师弟子者岂不亦有闻风而兴起者哉是岁大用以书经显擢京闱乡试高等说者咸以为积善理或然矣是用播诸歌咏以为后世名教劝诗曰　有伟石生义激于衷陈厥悃愊彻听宸聪帝曰释兹复厥章服用显名教维新化育簪缨貂珰爰及儒绅合词赞颂卓哉斯人棫朴菁莪多士攸同翘楚错薪颕脱奏功惟初倡议众且望望爰播颂声能弗泚颡三事道均云胡弗尊兹焉弗笃惭负圣门师道岌圯延平植之陶煦醇懿明效在兹左右高徒前后国士众人之中大用崛起山有钜材群木蔽之贡珍明堂公输忸怩天佑善类靡徳弗报显擢高科斯文有耀昌黎纪传集贤致书我作诗歌永扬令誉
　　送许太守还任河间序　　　　　曽鹤龄
　　士于宦途早历艰关险阻而后底于平夷者其智虑益明其事体益熟其于建勲立业易得致也临邑许君彦刚永乐中擢礼科给事中已而调兵工二科最后又升户科左给事中宣徳五年被举出为太平太守积二岁丁艰还服阕复授守河间今年春则自河间而来考绩书最得命还任工部主事赵某与君同乡合所知求文赠行惟赠者増益之义也计君仕宦所历靡所不习练尚奚赠为虽然予尝知君不能为君嘿也方太宗临御时朝廷纪纲法度枢机范围悉自六科出纳甚严且密毫发不敢有违违则谴咎立至矣君历诸科积十有馀年恪勤自守未尝以措其身于有过之地及往太平官则高矣美矣而其地在蛮乡瘴土山水险恶气候不时南士习居犹可北方往者十往九不得还其夷风又殊未易化服君独更两寒暑休休然得其民夷心而后来还於戏此非天俾君老练其才而用之于今日耶河间在畿内去京师不远风土既善民俗亦号易理茍有能者施以其政鲜不翕然称治而况君乎况君为之已有劳效乎或者曰丰年则易治歉岁则难为所在皆然也许君今还河间虽善理如向者水何噫是岂知言者哉昔尧有九年之水其臣勤而抚之奏庶艰食者禹暨稷也天下卒大治以今君之河间虽昔人可庶㡬焉何勲业之不可身致哉君去予见君能拯民之溺而置之祍席之上矣
　　送四川按察使陈公之所治序　　林　志
　　十年春予会试礼部时东莞陈公以知滁阳军兼扬州府太守入为同考官予忝厕名多士之列因获拜焉而识公知扬与滁治行第一有诏増秩赐金及振铎桂林陞教国子生文章徳行之大槩体用盖彬彬然比承乏词垣载笔两京往来道路间公在滁察登耗以均徭役剔奸蠧以扶善淑明学校缓刑罚大者数事而滁人借留爱敬若父母未尝不叹曰真儒治效固当尔耶岁在癸卯猥承上命司文衡京闱则公适考满来京登剡币聘相与同寅校文围棘聨房语次款洽则知其纯正之学精明之识正大简易之守穆如清风盎如醇醪炙之者宜随深浅而皆鬯况如余素怀景仰之私哉今年春公以三最登铨升为四川按察使朝列曰公忠信人也宅心平易廓无畦畛不以喜怒为好恶其与人色无假借夫牧守径情以行而惠爱在中然则以任风纪岂必皦皦谔谔方称所以激扬者乎政宜以治滁者推而行之耳予闻麟仪仪凤师师未尝鸷狞是尚也而飞者走者莫不为之先后盖士有徳威明徳而其畏明之效特异岂非公有焉方今升平日久吏称其职民乐其业朝廷近遣巡抚之使风厉海宇而旌别淑慝玉石已粲如尔然则司一道风纪得贤宪使如公以振翕之者四川之人抑何幸哉公至是行从事之旧咸来徴文予荷识公之陈而喜其大用也故为叙之
　　送职方郎中王君赴任序　　　　金　寔
　　守令之誉出于私爱狎昵者固不足信见于贤士大夫之称许宜若可信矣然君子好扬人之善而讳称人之恶故犹有不足徴者然则如之何而可亦惟闾阎之细民田野之鄙夫穷乡蔀屋之妇人小子心不留毁誉言不知触讳感悦而归之斯可信矣此古之观风者所以采民谣而识循吏知教化用是道也予友王韦庵永乐中为深泽令在县且二十馀年示民以教化字之如子婚配其男女长养以其子民实爱戴之如父母尝坐擅发官廪赈民逮于理得输役以赎民驱牛车二百辆代之役弥月而竟迎令还治歌舞填道又尝遘疾㡬危民徬徨奔走以香燃䏝祷于神谒医救疗之无不至疾间则刲羊豕巷歌醉饱以自庆其得民若此类者不可殚纪去县之日民摭其善政为歌谣言虽不能成章而意以独至后为东朝官营居室于长安西门其民有不远数百里操畚锸负砖瓦来趋其事者数十人不浃旬而成此予所目见者也及出为松江同知首奏免逋租数十万理冤狱活无辜民以千数劬力于民隐如居深泽时细民悦而归之亦如深泽之民毎由公事至旁郡求直者累累然相属于道至拥其舟不得行予适与君邂逅于檇李又尝目见之若是以观君之所为其得誉于人非惟不出于私爱狎昵者之口而见称于贤士大夫之文章亦非过情矣直不知视古之循吏又何如邪内艰服除来朝京师大司马王公素知其贤言于上以为职方郎中我国家太平六七十年内外军政虽有成法然历年既久消长不齐中间牵合填补宁无蔽欺纷纠之弊皇上所以究心于此分遣大臣循行四方清理之正欲辨别其是非真伪以为取舎庶使军之部伍有稽而民之版图不乱其法甚良而密而职方实莅其事三二年间枉抑赴愬者咸听于司马门经时阅岁有不得命而不免于饥冻死亡者矣今大司马既委君以此任君当为知己者用则将忘己之利害以别白其是非使枉者直抑者申无告者依依有所赖亦如深泽松江之民则君之才之徳为大臣之所荐闻为天子之所举用可无负矣岂不毅然大丈夫哉慎毋致人曰功名不及于居守令时则甚不可也太学生陈𤩽君之姻友也以郡人之意来徴言予辱与君有僚宷之好故因𤩽之请而致忠告焉君名源字启泽漳之龙岩人登甲申进士第博学善属文韦庵其别号云
　　送徐拱辰膺荐上京师序
　　子使漆雕开仕对曰吾斯之未能信子说子路使子羔为费宰子曰贼夫人之子夫开不肯自信其已能而圣人说之子路强人所未能而圣人恶之圣人之欲人务实也如此哉且学古入官古之道也既学矣尚不肯仕况不学乎为政之道布在方策有小大缓急之序有施为节目之详体段具在章章可考必读而后知讲而后明其造诣也真其存养也熟事物之来随而应之无难事矣不学之人既不穷理何由应事譬之操舟者无楫虽有技力且无所施其克有济乎而世复有读书数千百卷操觚吐词出入经史顷刻万言而不知止及分职授事牵制掣肘无一字可用鄙夫俗吏从事筐箧簿书者得资是以借口曰是儒者也是读书能文章者也噫世谓儒者大言无实莫适于用正坐此等辈尔岂圣人所谓有用之儒哉徐君拱辰质美嗜学为文章务明理以达于用议论识见度越人意表确乎有用之才也家贫以经术教授乡里取给养母澹然无仕进心朝廷下诏求贤当路者以闻拱辰不知也逮部符下拱辰蹙然曰读书求道茫然如捕风自治且未能何以治人是举非知我者直厉我尔或曰有位者似君苦不多见君言复尔他人若之何哉适丁内艰未果行甫服阕促檄三四至乃行行之日邑庠士友素善拱辰以予处其师友间来徴言予谓拱辰怀可仕之才而志如漆雕开之未信负多学之美而虑有子羔之失读圣人书若是可谓能务实矣是行也人民社稷之寄近在朝夕方将展布四体以行其有用之学断不为大言无实之儒牵制掣肘以贻鄙夫俗吏之訾诋也较然白矣
　　送致仕训导彭先生序　　　　　周　叙
　　圣天子嗣登宝位初庐陵北山彭大雅先生以布衣诣阙上书陈八事㡬万言一皆本诸尧舜之道越十有一年又以所著两京赋进极铺张混一之盛申创业守成之规上嘉之特赐冠带俾为致仕训导归老于家并给宝楮以行於戏朝廷优老尚贤之心与先生之所谓遭逢可谓盛矣先生两至京师人多阻之今之来也其家庭骨肉尤不欲而先生浩然之志益壮尝过予白其故予曰先生年巳七十不远六千馀里䟦涉风涛之险以来无他求也若坚阻之其抑郁之心曷由纾乎况圣明在上崇文弘化先生殆将有遇也今蒙恩异缙绅士大夫莫不为之喜余则序以送之曰惟彭氏吾庐陵大家唐宋迨今代有闻人先生平生服勤道义孝亲有终身之慕教子笃诗书之训交友朋待姻戚极往还始终之诚博学强记为文章粲然衮衮不竭中岁遭家多难遂不及仕而其爱君忠国之念虽居山林如在朝市故既老犹惓惓而不厌也则夫今日官赏之荣岂偶然之故哉古者士大夫休致恒处闾塾以为子弟师圣谕所云得不欲褒宠之俾作乡里之范哉虽然余尤为之幸者令子承方膺荐登仕途尽报称之心所以为先生之荣者将不止此也先生归乎哉北山之灵免夫移文矣
　　赠吴先生还家序　　　　　　　李　贤
　　道在天下无物不有无时不然必有圣贤者出乃能明而行之茍无圣贤道固自若也为圣贤者岂有他哉能不谬于是道而已若夫众人则听其自谬不著不察惟学者能知斯道之仿佛然择之弗精执之弗固失之多而得之寡所谓获十一于千百者也岂惟后世为然虽圣门高第颜曽之外未见复有纯者寥寥千载迨宋之兴有周程张朱者出焉于斯道也始能大明而允蹈之然圣贤之生世不常有殆无异于祥麟威凤之稀踪也今去数贤又若是其久矣间有一二豪杰之士颇欲振作其间然于斯道之全体终有憾焉呜呼艰哉若崇仁吴与弼先生盖有志于斯道者也予承乏吏部时凡有自抚来者必询先生之动履造诣何如卒亦未有知其详者尝致书以伸景慕之私既而累年讫无消息意其引避者宜然不复计念后有出于其门及游宦其地者交章论荐竟亦不起天顺改元予始被命入内阁言及先生学行之懿忠国石公慨然上疏荐之朝廷遣行人赍玺书币帛往聘于其庐既至京师上喜其来陛见之日即拜左春坊左谕徳召至文华殿从容顾问宠赉有加先生以衰病不能供职固辞上坚意不允留之数月见其病势弗已乃允其请复赐之玺书赉以白金彩币仍遣行人送还故里令有司月供廪饩冀有精力著书以迪后学圣心眷望如此其盛盖旷世所未闻也昔者范文正公谓严子陵与汉光武以道相尚而使贪夫廉懦夫立为大有功于名教以今观之皇上之量尤大于光武与弼之志不下于子陵君徳由此而益光士风于是乎大振而国家元气亦将借此益厚矣岂曰小补之哉予既得与先生靣见其学极高明动遵古礼有深造自得之乐愿留以自辅而不可得也告别之际游其门者乞予言以赠嗟夫予言乌足以轩轾先生哉健羡之馀有不能巳焉耳是为序
　　世徳堂序
　　义惠刘侯继祖之孙祠祭署祀丞雄者持世徳堂卷谒予曰雄之妇翁兵部尚书兼翰林学士苗先生也先生致仕家居题四言诗一章于卷以惠雄有勉承世徳之句故摘以名堂欲常目在之以景前人之徳而自勉也惟大君子赐之一言予闻义惠侯世居凤阳昔太祖高皇帝微时侯以乡曲之旧尝助其不给已而复与善地葬帝之考妣则今皇陵是也帝得天下之后念侯之恩侯已亡矣特赠为义惠侯赐侯夫妻诰命具道其事复官其子以报之盖刘氏世徳自侯始侯之子英为祠祭署丞孙镛继之曽孙谨复继为奉祀京复继为祀丞率皆淳雅端谨乐善循理而世徳不替焉今虽继为祀丞乃以世徳名堂可谓有其实矣虽然侯之济人其诸异乎人之济人者与人之济人所济者不过寻常之流耳尚获显报于身于子孙若侯之所济者非常之人当时赖侯之济不至窘迫一旦出而治世天下之民咸被其泽君子推本未有不大侯之功徳者故曰侯之济人其诸异乎人之济人也然则侯有功徳于国家如此所以庆流后裔一门五世咸修其徳簪组相承嫓美于时岂偶然哉吾知刘氏之泽未艾也诗云子子孙孙勿替引之其刘氏之谓欤
　　送大参程君赴任山东序　　　　萧　镃
　　给事中黄门职也方今禁近之最清且要者莫逾焉盖非独封驳章疏而已政治之利病生民之休戚天下国家之大计至若人材之进退钱榖之出入刑名军务之便不便皆得以条陈之或有大奸慝则相率论列于廷圣天子往往虚心听纳而当时仕于朝者亦皆知其为公论所在莫不望而泯其匪僻之心其为清且要盖如此也予不皆相接独素所厚者二人焉其一昆山叶君盛其一休宁程君信也程君长吏科叶君长兵科二君皆磊落奇伟有所见未尝不言有所言未尝不尽必求称其职而后已一时士论多归之顷予教国子国子散地也予又寡交际在朝虽异时常所往来者非有事不至二君乃数辱过予予于是不独叹二君之尽职且高二君之义以谓不可得也至是皆以荐有参政之命程君得山东叶君得山西予方资二君以自慰而二君遽弃予去心甚惜之而或者过予为非是以谓方今明天子宵旰求贤以充庶位尤以方面为重二君皆简在帝心者今日之命所谓选择而使之者也夫山东西京师股肱郡也而二君所理皆边备诚国家之所急二君既平日切切以为言其得不一动其心为上理之耶致功业之隆膺庙堂之擢端在兹行也子奚遽戚戚其去哉予有愧乎其言盖予所惜者私情也或者之云公义也不敢以私情妨公义故于程君行诸同寅请文为赠因不辞而次第其所闻者以覆之
　　会试录序　　　　　　　　　　薛　瑄
　　今皇上膺天命光复宝祚纪元之初适当会试之期天下士领荐书而至者盖三千馀人礼部左侍郎臣干等以考试官请上命臣瑄臣原往莅其事同考官臣溥臣贤臣㤗臣正臣泌臣恂臣世资臣节臣淳臣镛监试御史臣烈臣鉴暨百执事罔不夙夜祗承凡三试得文之中程式者若干名并择其文之尤粹者彚而成录臣窃惟为治莫先于得贤养士必本于正学而正学者复其固有之性而已性复则明体适用大而负经济之任细而釐百司之务焉往而不得其当哉故三代小大之学养士之法皆以复性为本其得贤致治之效盖可考矣汉唐以来正学绪微养士不本于复性往往溺于杂学术数记诵词章之习体有不明用有不周虽或有杰出之才亦不过随所学以就功名而巳其视三代之贤才为何如哉至宋道学诸君子出其论养士之法始皆本于复性虽其说不得尽行于当时而实有待于盛世洪惟天眷皇明列圣相继大建学校慎选师儒其养士之法必以三代孔孟程朱复性之说为本是以九十馀年薄海内外文教隆洽士习粹然一出于天理民彛之正而杂学术数记诵词章之习刬刮消磨无复前季之陋虽曰科目以文章取士然必根于义理能发明性之体用者始预选列类非词章无本者之可拟也故其得贤致治之效足以追隆前古今诸士子荷朝廷正学教养之恩既以有本之文得在选列行见对于大廷益当以明体适用自励随所器使以忠乎国以爱乎民以赞助皇明重熙累洽之治于无穷俾正学得贤之效有光于前有垂于后顾不伟欤
　　文山诗史序　　　　　　　　　刘定之
　　予少时得宋丞相信国文公指南集读之然闻公在幽囚中有集杜句诗未见也及官词林始见而录得之诗皆古体五言四句凡二百首分为四卷首述其国次述其身次述其友次述其家而终以写本心叹世道者莫如何于人胜天小事大而有待于天胜人大事小之必有日也卷目皆公所自分其先公而后私尽己以听天于此亦可以见而俗本或混之今皆为复其初集首有总序又有小序散于章首其后又有䟦尾序䟦中有缺文者指元之君臣宋之叛逆缺而不书使知者以意属读今皆补之而为白字者不没公初意也不书纪年者陶靖节削永初之意也姓某履善甫者指南集中所谓范雎变张禄越蠡改陶朱之意也而其事之难有甚于指南之时焉者矣小序之末多曰哀哉者公所以伤其国之亡悯其忠臣义士之同尽恸其家族之殉国而自处其身于死岂待南向再拜引颈受刃之馀而后有决志哉呜呼孔子不以仁许人而独以许殷之三臣孤竹之二子余以为若公者文山之隐京口之脱去而不污矣伯颜拘于江舰弘范絷于海舟世祖维于燕狱囚而不屈矣仰药于庾岭绝粒于乡郡巳而殒首于燕市死而不悔矣兼微箕比干之心而为心者其在公乎若乃是诗之作而岂徒哉麦秀黍离之歌作于其国巳亡之后而其身可以不死也怀沙抱石之辞作于其身临绝之际而其国犹未至于亡也身且死矣国已亡矣于是乎有首阳采薇之歌燕狱集杜之作所谓求仁得仁而奚怨者也合伯夷叔齐之言而为言者其不在是诗乎以是心也为是诗也公其可谓仁矣仁者天地之元气古今之人极其在上为日月之明风霆之壮其在下为江河之所以长流山岳之所以常镇其混然在中为君臣民物之所赖以长治久安而在宋之末世为公之本心在公之死也为是诗有读而不衋伤者余以为非仁人也公同时有曰吴郡张子善者亦尝集杜句述公始终大槩而疏其事于下方以证之今内相安成彭公纯道得其本以示予遂录以附公诗之后合而题之曰文山诗史取公序中语也公之宗孙廷珮欲锓梓以广其传乃序以归之廷珮又尝承其父志修祠堂以祀公可谓贤后裔云
　　省庵集序　　　　　　　　　　钱　溥
　　中山刘禹锡曰八音与政通塞文章与时高下旨哉斯言盖即孟氏所谓诵其诗读其书不知其人可乎又论其世之意也夫言之精者为文而文成音者诗也茍诗书工矣而行不副设锦覆阱而已尔岂有徳之言乎行或副矣而立言无补于政教轮辕饰而弗庸而已尔岂用世之材乎故论人必论其当世行事之迹则政之通塞时之高下见矣然则君子不可已于言而亦不可易其言也如是夫广信郡守山阳金君宗润少负材隽即肆力于古学为士林所推重既长歌鹿鸣入太学取四方豪杰士而友之益大有造诣知蕲州预修史于内阁又得天下诸儒硕雠校之而气益充材益赡焉陞守广信予使交南过其境见其田野辟风雨时旄倪熙熙然而乐得其所问之则曰有贤守也然金君亦以予同史事之雅出郊远迓至其馆亟持所辑诗文若干卷以其所自号名之曰省庵集者乞予评之其诗冲和简亮词工而体备文则务陈言是去而雄伟整肃成一家言噫观其言虽越百世尚可知其政况今目击而亲见哉虽然此特施于一郡之治而已其处将愈极则言愈高而政愈达使人仰慕观感于千百载之上盖不待论其世而知其人矣故序
　　送曹尚书复任序　　　　　　　刘　俨
　　士夫贵涵养者涵养之久则徳性坚定知虑精纯言行操履正大笃实出而居大位任大事岂惟不动心哉且有执而不变也今之涵养于官莫如翰林优游文翰之场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）沉酣诗书之府所闻者圣贤之言所习者圣贤之行于凡钱榖簿书之事机械变诈之巧一无所动于中而其养纯矣故前后自翰林出者率非寻常可及冡宰六卿之长而百司庶府所由铨衡者也位之尊任之重莫加焉而今南北两京凡三人皆出翰林泰和王公自翰林学士句容曹公自翰林编修盐山王公自翰林庶吉士三公者皆表然以徳行文章政事为大臣称首时与共事者数人多以故谢事去而三公独岿然信乎当大任能不动心而有执不变者也或曰曹公在天官最久于铨衡事最习且善掌部事于南京似若未究其用者予曰官莫难于独任事莫难于独断今南京事必决而后驿闻非曹公之贤且能而又习也欲定可否而决于一人吾恐事成于下而人弗服事闻于上而君弗孚其何以膺铨衡之重而成两京之治哉且古之大臣所以成赞襄之功为徳为民耳为民者贵乎达其情也公家句容去南京才数舎故老旧交相接而询焉因以得利病而兴革之不犹愈于上下之情邈然不相通乎然则今之独用于南京者乃所以为他日大用之地也公以三载考绩朝京师复任侍御诸公为求言予因慨涵养同于公而其材其用若相悬焉故特颂公之美亦以自咎云
　　送程御史归省诗序
　　正已以正人凡有位于列皆然也况以一身纲纪乎百司振肃乎郡县而又系乎人材风化之本原而可不帅之以正乎彼以鸷猛击搏为威使人心胆战掉不敢一出言一举足为非妄事而曰我能正乎人吾恐其特一时畏威强服之耳退将聚而咻之其故习自若也谓之能正人可乎孔子曰其身正不令而行其身不正虽令不从盖谓是尔监察御史宁国程公尝奉命提督北京畿内学校之政曰以风宪督学政威克爱则人不亲爱克威则人易狎其可以化导之者身先之耳于是端表仪以帅之推所得以教之严条约以整齐之有不率者然后刑以威之未㡬化服翕然且尤以教之兴废系师儒之贤否又旁求儒硕以补训导之缺由是学政大修人材辈出天下督学政者公为称首一日朝廷诏大臣议劝赏而或徇私者公曰御史岂直督学政哉天下事知无不言今若此使缄默以容如废公议何乃连章核其人皆伏罪权贵为敛手昔人谓台宪生风盖自是始一见也时论快而难之及是九载考最吏部例当陞公曰吾之所以教人率人者忠与孝也祖宗坟墓在宁国不拜祭者巳数十年今不归祭扫遂使得大官如亏于孝何迺两上章始得请以行时论益快而难之嗟夫学校所以成人之善而能使人化于善抗章所以论人之过而能使人受以为过是非正已者不能也至其奏绩当升官在他人将汲汲欲得之有不得则乞哀昏夜迟留数年不一归其乡而公独超然去彼取此是又见其养之素纯守之素定孰轻孰重灼见于心胸凡正已以正人者一自其中发之而非徇外为人者之比若程公者其殆扬雄氏所谓大器者欤予与公交最故知最深故于其行也既合公素所游者十人分韵赋诗赠之且述公言与行之有足为世重者为之序云
　　素王纪事序　　　　　　　　　商　辂
　　素王纪事一帙首世系次小像又次降诞之祥生质之异又次之历代封谥而备录制诰之文古今庙祀而详具礼乐之数与夫群贤配从年谱履历阙里山川靡不悉载而以紫阳杨奂所述东游记终焉宣圣出处大略见于此书盖开封太守西蜀黄璿公瑾之所辑录严郡通守太原傅汝楫之所校正者也汝楫将锓梓以传属予为序窃惟天生夫子使之继往圣而开来学其道备于学庸语孟之四书其功著于易书诗礼乐春秋之六经是盖学者之所共知若乃当时出处之详后来追崇之盛散见于传记与时王之载籍学者或有所未知此纪事之所为有便于观览也欤学者先求之是书知夫子之为夫子又进而求之四书六经而知夫子之所以为夫子则庶㡬无愧于为夫子之徒不然是犹终日戴天而不知天之高履地而不知地之厚其不为妄庸之归也㡬希矣予不敏僭序此以为同志之士朂幸相与勉之
　　刘忠愍公文集序　　　　　　　彭　时
　　自昔学圣贤之学者先道徳而后文辞盖文辞艺也道徳实也笃其实而艺者书之必有以辅世明教然后为为文之至实不足而工于言言虽工非至文也彼无其实而强言者窃窃然以靡丽为能以艰涩怪僻为古务悦人之耳目而无一言㡬乎道是不惟无补于世且有害焉奚足以为文哉以是观之其文传不传槩可见矣吾安成赠翰林学士谥忠愍刘公讳球字求乐世为簪缨望族自少力学博极群书存心制行率由正道以春秋举永乐辛丑进士拜仪曹主事居官廉勤积学不怠遂膺荐入侍英皇经筵预修宣庙实录书成进翰林侍讲其在翰林虽以文章为职而忠君爱国悯民忧世之志尤惓惓焉尝疏十事规切时政忤权奸下狱直词劲气之死不屈天下闻而壮之不逾数年言益验事益彰闻朝廷嘉其忠乃有赠谥祠祀之典此公始终之槩也迹公平生志于道徳者乎而于修辞亦苦心极力期与古之工文者并盖无所不用其诚者也观其应世之文有典有则粹然一出乎正皆足以扶世道而重名教谓非有徳之言可乎其视古人岂多让哉公没后二十有八年其子广东参政钺浙江副使釪相与类集公文锓梓以传属时序之时于公为后进鄙言何足以重公然公亦何待予言以为重惟公文步趋圣贤之途根本道徳之实严整雅洁无一浮靡怪诞语若此者自足以取重于世加之死于忠諌其精神耿耿乎天地间凌厉山岳荡摩日月与寒暑俱运而无穷其所以増重斯文者有在人将视为商敦周鼎而宝重之虽微予言可必传于世无疑也鲁穆叔论死而不朽先立徳次立言於戏公之不朽其在是矣况有二肖子益克振励功名为之后哉二子俱第进士入翰林为庶吉士累转至今职名位方进而未已皆有光于家学者也因其请辞不获命敬书此于篇端庶观者有考焉
　　蒲山牧唱集序
　　蒲山牧唱者蒲圻魏公自名其诗集之辞也公名观字杞山号梅初生丁元衰晦迹蒲圻山中吟咏以自乐入国朝仕且显矣犹不忘隐居时事故自名其诗以牧唱而系之蒲山云曽孙铭将刻诸梓属予序予闻人生感于物而后有言言之成文而有音节者为诗诗足以宣人情之欣戚体物理之隐微极古今事变之得失而格有高下词有清新古雅富丽平淡之殊皆系乎其人之所养与所学何如也学博而养正诗有不工者哉吾闻公之隐蒲山也遭世艰虞不忘讲习其学博通五经诸史以元季非可仕之时故不仕我太祖高皇帝下武昌闻其名而聘之既至授平江州学正累迁至翰林侍读学士侍皇太子及秦晋楚诸王授经迁国子祭酒与詹公同宋公濂俱乞归既行复召还上亲御奉天门赐宴倡和以为乐后奉命治苏州豪民之不法者陷于诬以死既而上悟抵诬者罪复以礼遣柩归葬武昌特赐谕祭诸王亦致祭焉观上之所以宠待隆厚终始而不替则其贤槩可知己况能进退以礼不以富贵利达系其心非素有涵养其能然邪夫所养所学如此故其发于诗也用事工体物切意思深婉而格调高古足以俪盛唐而追风雅至于应制诸作壮丽和平尤足以鸣国家之盛其可必传于世无疑矣矧有贤孙曾为之惓惓表章如铭者邪铭家学有传初任戸部主事坐累乃外补扬州府通判以廉谨称其显扬先徳将有在于诗集之外者因并书于篇首以为之征云
　　奉使安南诗序　　　　　　　　叶　盛
　　天顺五年安南国王黎濬为其庶兄琮所弑既而濬弟灏与国人共杀琮以闻明年上特命翰林侍读学士钱公礼科给事中大梁王君充正副使往册灏嗣为安南国王使命在行道出二广二广之士大夫作奉使安南诗卷赠其行请为之序夫安南古交趾南夷地也我太宗文皇帝以义取之宣宗章皇帝以仁予之义立而威以行仁敷而徳以洽所谓前圣后圣同一揆也比年安南壤地连二广者闻有哗讦之风文移纷扰相属不绝近数年恭谨自将往事不一敢萌动国人有攘珠合浦上降旨诏责之即首伏请罪盖列圣相承仁渐义摩之久化成之效理势则然况重以皇上神谟庙筭驭夷柔远之得其道邪乃者广寇作孽上遣将臣佩征夷将军印视师平寇而文告之辞旁达边上闻安南使人侦诸境得印文归转相流讹以为王师将有事于彼举国震叠逾月而始定盖印即文皇吊伐时物故耳噫安南诚畏威矣而岂皇上光昭先烈一视同仁之意哉今钱公以文学位望当妙选王君以侍从之良副是行吾知海滨酋长当恩命之自天其将以昔者畏威之忧移而为今日怀徳之喜奔走俯伏听受命令使事之有成也必矣于是既书此为序复为四言一首用申告之其辞曰维帝之仁兴绝继世禁乱诛𭧂斯帝之义维义所加仁则在是嗟尔南人勿怠勿忘勿为𤞤狁勿为鬼方尔惟虞芮暨尔越裳使车⿴⿴恩言是宣交人感慰抃舞而前专对之馀为我谢焉
　　大学要略序　　　　　　　　　洪　宽
　　大学要略一书元鲁斋许先生直说以教人也夫天生烝民固莫不付之以性而弗能使之皆有以知其所固有而全之固不能无待于教也古之圣人若伏羲神农黄帝尧舜禹汤文武首出庶物作之君师于是人生八岁而教之以小学之方十五而教之以大学之要而大学小学之教盖已立矣逮吾夫子之圣继群圣之统以教诏于天下而人有所启迪以复厥初则大学小学之教又弥著矣曽子述之作为传义以发其趣朱子因之集为章句以释其意由是大学所以教人之法彰彰明甚无以加焉学者由章句而溯其传义由传义以明夫圣经若披云雾而睹青天翦荆棘而循大路坦然由之而造乎大道之要盖有不知其然而然者矣爰及有元圣道沦湮鲁斋先生居司成之重任寻道学之坠绪历览圣经旁通传注撮其大要不工文词直说大学教人之方以开示后之学者其言约而达微而臧虽庸人孺子皆有以知这便是明明徳新民之说这便是止于至善之谓这便是格致诚正之方这便是修齐治平之理然后古者大学教人之道圣经贤传之旨莫不焕然融会洞然昭灼夫岂复有馀蕴哉是书也传之虽久而未盛行逮我皇明文教诞兴河南宪臣临海陈先生奉敕提督学校停骖之初首搜儒书得其故本乃沉潜考订更互演绎补其阙略发其微义每历一所辄召校官集诸生立馆下出以示之日令讲诵亲加训迪凡环黉宫而观听者亦无不释然有悟于心充然自得其理宽叨领郡寄学校所当先也于是谋于同寅桐江闻君孟刚京口陶君茂各捐俸锓梓以广其传呜呼圣人之道著于经犹化工之妙著于物虽曰简易易知然非鲁斋直说以教人则微词奥义孰有以得其理而复其性者哉若是篇者不惟有补于化民成俗之意而实有功于圣门也大矣宽于是忘其固陋叙其岁月于刊梓之后庶㡬学者授是篇而知二先生教人之意昭昭于无穷矣









　　明文衡卷四十四



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十五
　　明　程敏政编
　　䟦
　　恭题豳风图后　　　　　　　　宋　濂
　　臣濂侍经于青宫者十有馀年凡所藏图书颇获见之中有赵魏公孟𫖯所画豳风前书七月之诗而以图继其后皇太子览而善之谓图乃方帙恐其开阖之繁当中折处丹青易致损坏命工装褫作卷轴以传悠久屡下令俾臣题其末臣闻之七月一诗序者谓周公陈王业以告成王故备志稼穑之艰难自于耜而举趾自播榖而涤场 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）以至上入执宫功莫不纎悉备具而功女蚕绩之勤继焉呜呼国以民为本也而民之至苦莫甚于农有国家者宜思悯之安之宋之儒臣真徳秀有见于斯尝请于朝欲绘农夫功女劳勚之状掲之宫掖布之戚里使六宫嫔御外家近属知衣食之所自来盛矣其用心也恭惟皇太子殿下天赋懿徳仁孝温文而尤留意于农事毎于禁中艺植麦禾以观其成则其悯小民勤劳固不待周公之告而后知然而此心易发而难持自古贤君恒存敬畏至以朽索驭六马譬之愿殿下之心朝夕如览图时则四海乂安无一夫而不被其泽盛徳大业必将度越成王无疑矣臣年虽耄日切望之因推徳秀之意备书篇终以竭犬马之诚云
　　恭䟦御制诗后
　　臣闻自古人君有盛徳大业者其积虑深长而诒谋悠久必日与文学法从之臣论道而经邦当情意洽孚之时或相与赓歌或褒以诗章或燕之内殿君臣之间实同鱼水非直以为观美所以礼贤俊示宠恩而昭四方也有如唐之文皇宋之太宗其事书在简编者可以见之矣皇明纪号洪武之八年秋八月甲午皇上览川流之不息水容澄爽油然有感于宸𠂻陋尹程秋水赋言不契道乃亲更为之赋成召禁林群臣观之且曰卿等亦各撰赋以进臣率同列研精覃思铺叙成章诣东皇阁次第投献上皆亲览焉复寘品评于其间巳而赐坐敕大官进天厨奇珍内臣行觞觞巳上顾臣曰卿何不尽饮臣出跽奏曰臣荷陛下圣慈赐臣以醇酎敢不如诏第臣年衰迈恐不胜杯酌志不摄气或愆于礼度无以上承宠光尔上曰卿如试之臣即席而饮将彻上复顾臣曰卿更宜釂一觞臣再起固辞上曰一觞岂解醉人乎卒饮之臣举觞至口端又复瑟缩者三上笑曰男子何不慷慨为臣对曰天威咫尺间不敢重有所渎勉强一吸至尽上大悦臣颜面变頳顿觉精神遐漂若行浮云中上复笑曰卿宜自述一诗朕亦为卿赋醉歌二奉御捧黄绫案进上挥翰如飞须臾成楚词一章臣既醉下笔倾敧字不成行列甫缀五韵上遽召臣至命编修官臣又重书以遗臣遂谕臣曰卿藏之以示子孙非惟见朕宠爱卿亦可见一时君臣道合共乐太平之盛也臣行五拜礼叩首以谢上更敕给事中臣善等赋醉学士歌云臣既退窃自念曰臣本越西布衣粗藉父师明训弗坠箕裘之业而已一旦遭际圣明遣使聘起之践历清华地跻禁近无一朝不觐日月之光如此者凡十又七年叨冒恩荣夐绝前比所幸犬马之力未衰誓将竭奔走之劳以图报称今天宠屡加云翰之章照临下土臣窃自靖度何足以堪之虽然传有之泰山不让土壤故能成其大河海不择细流故能就其深王者不却众庶故能明其徳洪惟皇上尊贤下士讲求黄虞治道度越于唐宋远甚虽以臣之至愚亦昭被非常之殊渥六合之广其有抱艺怀才者孰不思踊跃奋厉以扬于王庭哉臣按南有嘉鱼之诗有曰君子有酒嘉宾式燕以乐序者谓太平之君子至诚乐与贤者共之也皇上恩宠之便蕃抑过之矣又按天保之诗有曰罄无不宜受天百禄降尔遐福惟日不足序者谓臣能归美以报其上臣虽无所猷为愿持此颂祷于无穷哉古者侈君之命勒诸鼎彛藏诸宗庙嗣世相传以至于永久臣敢窃援斯义礲玉为轴装褫成卷什袭珍藏以显示来裔给事中臣善等应制诸诗附录其后而贤士大夫闻风慕艳而有作者又别见左方云
　　题司马公手帖
　　右司马温公与范忠宣书一通藏楚郡龙云从家云从间请题其后濂闻哲宗初立崇庆太后同听政起公知陈州过阙留为门下侍郎忠宣亦从庆州召还为右諌议大夫俄迁给事中此书正此时所遣其殆元丰乙丑之冬或元祐丙寅之春乎夫公自熙宁辛亥居洛再任留司御史台四任提举崇福宫至是始司政柄故书中有闲居十五年之言公年盖已六十有七新法方盛行小人附和者众公度不可止遂绝口不言事故又有更求一任散官守候七十即如礼致事之言当是时章惇蔡确黄履邢恕等蛇蟠蚓结牢不可解公新自外至孑然独立故又有如一黄叶在烈风中㡬何而不危坠之言公之志为可悲矣然公与忠宣素相知其居洛日忠宣方丐罢齐州之政判西京留台乃同为真率会则其志同道合固非一日之故熙宁之法又皆共怒其为害而其设施或不同者忠宣则欲去其太甚公则欲锄刬而绝其本根虽书有随时示谕勿复形迹之谓二贤之见猝有未易合者岂天未欲平治天下故使之然欤公遣此书后仅及数月且观化冥冥之中忠宣继公为左仆射务以博大开上心忠笃革士风四海方翘首望治曽未㡬何颍昌之命亦遽下矣不亦重可悲夫阅此帖者当知治乱之机所系初不可以寻常简牍视之也
　　题王羲之真迹后
　　昔年危内翰太朴出示野凫帖且云别有喜色帖在江右出自丞相周益公家传授次第一一有据须谿刘会孟评之谓如兰亭裹鲊尤为佳绝濂恨未之见近豫章人士来求墓文忽持此帖为贽须谿题识宛然居后因惊喜曰此殆太朴所言者遍示中朝善书者咸定为真迹无疑或取唐临者比之神气夐然不侔鄱阳刘彦昺最号精鉴法书日阅此而不厌狂欲起舞真伪之辩固自有异哉须谿所书名中藏三代人物字伪署者辄易别谩并及之
　　题渊明小像卷后
　　右龙眠居士所画渊明小像卷钜公名人题赞于后发挥其出处者甚备固不必寘辞于其间有谓渊明耻事二姓在晋所作皆显年号入宋之诗惟书甲子则惑于传记之说而其事有不得不辩者矣今渊明之集具在其诗题甲子者始于庚子而迄于丙辰凡十有七年皆晋安帝时所作初不闻题隆安元兴义熙之号若九日闲居诗有空视时运倾之句拟古第九章有忽值山河改之语虽未敢定于何年必宋受晋禅之后所作不知何故反不书以甲子邪其说盖起于沈约宋书之误而李延寿著南史五臣注文选皆因之虽有识如黄庭坚秦观李焘真徳秀亦踵其谬而弗之察独萧统撰本传谓渊明以曽祖晋世宰辅耻复屈身后代见宋王业渐隆不复肯仕朱元晦述通鉴纲目遂本其说书曰晋徴士陶潜卒可谓得其实矣呜呼渊明之清节其亦待书甲子而后始见邪姑参先儒之论而附著于左方云
　　朱文公书虞帝庙乐歌跋　　　　胡　翰
　　桂林有虞帝庙在虞山之下皇潭之上宋淳熙初张宣公典郡因而新之朱文公记于石乐歌二章则其所系之辞也九年文公过常山书赠吕子约子约成公母弟也时佐治于衢故人倾盖酒酣意适洒然见之翰墨间宋以来二百年矣盖王氏之先得之清江时氏而时氏得之吕氏者鲁公之孙药至今宝藏惟谨余㓜读金吉父濂洛风雅即熟是辞今复于王氏见公遗墨惟帝有虞氏徳侔覆载虽古先记礼者不足以知之惟公歌咏之间抑扬曲折辞不费而意巳独至矣世之纂述者宜表而出之以备公续骚之辞岂在鞠歌行下哉
　　刘养浩铙歌鼓吹曲后跋
　　右皇明铙歌鼓吹曲十有二篇乌伤刘刚之所作也刚受学于前翰林学士潜谿宋先生先生博学能古文辞尝叙述宋太祖太宗功业之盛为宋铙歌传诵缙绅间以为度越姜䕫可追比唐柳子厚今刚此歌篇次体制皆承子厚之旧而才气横发音节铿鍧则得之潜谿又将追蹑其武而骎骎其前矣昔潜谿在前元时去宋颇远其言宋事皆徴诸史传所载若刚也生际圣朝躬涉干戈之乱登于大猷故凡天运神断指授诸将扫除群雄合天下而为一者非若史传所闻十年之间皆刚与余所亲见也顾余老矣无以模写万一于是得刚所作令童子诵之而余听之洸洸乎如在短箫铙鼓间不知其为衰飒也
　　范贤良帖后跋
　　范公茂明世家香谿当宋中叶衣冠而仕者彬彬一门之内公举制科不就而此书则遗其侄元问者盖元卿以下辈也余观元卿类次公集知其平日所守纯一笃实不以朝廷之利禄为可慕公卿之荐引为可阶其于圣贤之学如饥渇焉尝曰学者觉也心且不存何觉之有又曰上智之学徳性是尊无视无听昭然者存其言超然自得不但心箴为可取也乾道以前乃有斯人乎岂非特立有志之士哉昔陈岩肖称公危坐一室败帏故器人所不堪而神宇泰然终日与之对无一言及世间事今即其心画言论之存者想其人于二百年之上为何如也君子于此其亦可以兴起也夫
　　童中洲和陶诗后跋
　　陶徴士之高节非晋宋人比也读其诗者未尝不悠然想见其萧散冲澹之趣故世慕之如韦应物之拟作苏子瞻之和篇往往不绝余意欲与之角顾縻于世之尘鞅敝于末习之襞积未能脱去今中洲是集何其骎骎逼人若是哉盖兼取二家而寤寐乎柴桑栗里之间者可谓好之笃而思之精矣其有不合于古者乎抑古之比兴非以能言为妙以不能不言者之为妙也此所谓发乎情也太音在天地流被万物前者唱于后者唱喁果孰使之中洲之发乎情者亦将若是乎虽尚友千载可也葛天氏之民欤无怀氏之民欤其尚为我补诸牛尾之歌吾固将击壤而和之矣独不知听之者其谁哉
　　书刘禹畴行孝传后　　　　　　刘　基
　　世之所谓浮屠者果何道而能使人信奉之若是哉人情莫不好安乐而恶忧患故惴之必于其所恒惧诱之必于其所恒愿然后不待驱而自赴浮屠氏设为祸福之说其亦巧于致人与夫四海之众林林也而无不为其所致何哉彼固非止惑愚昧而已也人情无不爱其亲亲殁矣哀痛之情未寘而谓冥冥之中欲加以罪孰不惕然而动于其心哉间有疑焉则群咻之若目见其死者拘于囹圄受棰挞而望救者故中材之人莫不波驰而蚁附虽有笃行守道之亲则亦文致其罪以告哀于土偶木俑之前彼固自以为孝而不知其为大不孝岂不哀哉且彼谓戕物者必偿其死故有牛马羊豕蛇虺之狱谓天下之蠢动者举不可杀也今夫虎豹鹰鹯搏击蜚走以食日不知其㡬何而独无罪也哉人之杀物有狱矣虎豹食人而无狱何其重禽兽而轻人也彼又谓妇人之育子者必有大罪故儿女子尤笃信其说以致恩于其母吾不知司是狱者谁欤人必有母将舎其母而狱人之母与将并与其母而狱之与狱其母不孝舎其母而狱人之母不公不孝不公俱不可以令二者必一居焉将见群起而攻之矣虽有狱谁与治之宰天地者帝也彼则谓有佛焉至论佛之所为呴呴妪妪若老妇然有呼而求救不论是非虽穷凶极恶无不引手援之使有罪者勿怀刑是以情破法也夫法出于帝而佛破之是自获罪于天也吾知其无是事也昭昭矣以刘子之贤其不为所惑无足怪者吾独悲夫天下之为刘子者不多也故又为之言以寤夫知爱其亲而不知道者
　　书善最堂卷后
　　武林陈舜中以善最名其堂介其友富君子明求余言夫立言以明道而求言于人者将以正己之所学言可以茍乎哉所谓善最者盖本于东汉东平王王之言天下之格言也人以是而服膺焉圣贤之为道不外是矣然善之云不过槩而言之求诸实践必有其方不可徒云云而已也今夫世俗之人类以善自名也观其行而不掩道之不明也久矣夫善未易择也恭与谄相邻讦与直相似小谅贼信小慧贼智小刚贼勇小不忍贼仁故有非礼之礼非义之义疑似之间禽跖分焉可不慎哉是故择焉而不得其中道焉而不知其穷古之人有为之者杨墨是也知焉而不能蹈好焉而不能用取其名不必其实古之人有为之者郭公是也若人之心未尝不自谓已能善也而卒于不善为善之名岂易当哉且题扁之设起于何人乎盘之铭几杖之书朝夕警省淬厉以成其徳非衒外以为观也今之揭于轩标于楣大书以示于人者其果有志于自警乎抑将从事于咏歌以为娱也屈子曰善不由外来名不可以虚作也古之人有卫武公者抑抑之戒陈于庭而睿圣之名垂于后若是故歌咏乃有益也呜呼诗不如抑人不如卫武公则求者为徒求言者为妄言矣
　　题刘商观奕图
　　右昔人临唐刘商观奕图其曰李伯时临茅君彦勒苏先生识盖皆假设之云而其描写模刻实俱妙绝不必问其真作于何人也王生以采薪入山父母妻子待之以食见奕者而耽观之至于烂其斧柯岂所谓力本者哉比归而亲戚乡党咸非其旧可悼也已一夫一妇不获自尽伊尹耻之以戏迷愚人而使之老无所依其果有是事耶神仙亦未仁矣
　　题王右军兰亭帖
　　王右军抱济世之才而不用观其与桓温戒谢万之语可以知其人矣放浪山水抑岂其本心哉临文感痛良有以也而独以能书称于后世悲夫
　　书代祀马援颂后　　　　　　　王　祎
　　初王君廉使安南奉上旨就赍白金若干两具牲牢代祀马援于横州之乌蛮滩至则睹其庙貌颓坏因斥馀金俾有司缮修之功毕始蒇事盖以遂事为之也廉还白于廷臣或谓非上本旨格不敢闻乃洪武四年二月十三日丁卯上御大本堂太师韩国公及礼部太常翰林诸臣咸在焉廉因奏对之顷具言修援庙事上曰援当时杀戮群蛮过当故蛮俗今犹不共其祀耳为之修庙良是也于是廷臣乃韪之谓廉善为使云
　　大事记后记
　　东莱先生吕成公躬任斯道之重诸经既皆有所论著而于史学尤长其用古䇿书遗法作大事记诚史家之大法也当时朱文公盖深服之谓自有史䇿以来无如此书之奇者初公为是书务存古意故其与解题各自为书今用春秋经传相附之例以解题附见于各条之下虽云非公之本意而庶㡬习其读者获便于观览间窃以臆见复加搜辑而补其一二不韪之罪则固所不敢逃也
　　书郑子美文集后
　　郑子美先生所为文余十年前尝得其汉唐诸论颇病其体制往往或出于绳墨心未之好也今年复获其师山集尽读之观其操议持论务辩道理谈名义盖汲汲焉以扶植世教自见心叹服之于是乃愧向之知先生之不能深也虽然以文求先生非知先生者欲论先生当自其平生大节而观之初先生隐居于乡教人接物一体于风义至正中宰臣以名闻诏拜翰林待制兼有上尊名币之赐先生疾当世方奔竞成习将有以抑之则抗疏控辞其言曰臣问学之浅深他人不能知臣实自知之所谓吾斯之未能信岂敢贪冒恩荣以自欺其心酒与币天下所以奉陛下陛下得以私与人臣不敢辞名与器祖宗所以遗陛下使与天下之贤者共之陛下不得私与人臣不敢受疏闻朝廷不之强也居无何而干戈起徽城陷焉城守者将要致之使为用先生厉色拒之曰吾岂事二姓者邪因被拘囚郡中诎辱者久而志不少变亲戚朋友携具饷之则从容为之尽欢且告以必死状其妻闻之使语之曰君茍死吾其相从地下矣先生谓曰若果从吾死吾其无憾矣明日衣冠北向再拜自缢而卒呜呼先生于出处死生之际其大节表表如此而世之以文求先生者岂足以尽先生乎况求之以文者不观其所以自见而徒徇夫言辞之末其尤浅知先生矣唐司空表圣韩致尧所为辞章凡近纎靡无足多者而其处进退存亡能不失其正节义所在君子盖深许之其所为不朽者有在彼而不在此也予惧夫人读先生之文者如予向者之所病故窃志之以为告世有知言者其必谓予能知人也哉先生名玉字子美徽州人


　　明文衡卷四十五
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十六
　　明　程敏政　编
　　题䟦
　　䟦东坡尺牍后　　　　　　　　赵　汸
　　宋礼部尚书赠太师东坡苏公忠义贯日月名声塞宇宙盖千载一人也妙龄登高科思以文学经济如贾太傅陆宣公中岁偃蹇不偶留心佛乘交友禅伯如白乐天柳子厚晚节播迁岭海遂欲阴学长年超然遐举如安期生梅子真此公平生学术三变见于手笔书疏者具有本末也若夫文章妙天下特其馀事传周易尚书解论语亦博洽之及尔要非志气所存然公尝有曰胶西多古君子使盖公真往来其间轼何足以见之与答陆子厚书所论黄高人之意适同噫内圣外王之道不明而豪杰之士不能忘情于方外者如此然则世人所求于公者殆其秕糠土苴耳至正己丑秋过倪氏黟川寓居敬书此于其所观东坡尺牍后
　　书所编李文公集篇目后
　　李文公集十有八卷凡百四篇江浙行省参政赵郡苏公所藏本某既从公传写复总其篇目如上始汸见欧阳公论文每称韩李其读幽怀赋恨不得与之同时上下其议论而老泉苏公亦谓李文其味黯然以深其光油然以幽自是毎欲求其集观之不可得所得者文苑英华中数篇而已既又见豫章黄公谓皇祖实录文如女有正色又予朱子论复性书虽病减情之旨出于释氏而亦善其有如此思虑益以不睹全集为憾至是廼请于公而得之甚慰也公名翺字习之中进士第元和间为史馆修撰疏言既以武功定海内当革敝事复高祖太宗旧制用文徳兴太平不然恐大功之后逸欲易生因条上正本六事宪宗不能用后迁礼部郎中面折宰相李逢吉过失移病去雅好推毂贤士韩文公尝书与之云于贤者汲汲惟公与不材尔其复书以为韩公虽好士惟其有文章兼附已者无所爱惜或不能然则不肯荐㧞与已不同又尝以书责裴晋公居相位道不行忍耻内愧不能引退其于师友及知己厚者骨鲠无讳忌如此则视逢吉辈何所惮而唐史乃言由不得显仕怫郁无所发面斥逢吉既斥之又自惧而去其言抵牾非事实甚明昔人谓韩公于学莫如文章于徳莫如好直而习之文行庶几似焉则以韩谥名而韩李并称可无愧矣参政公将刻梓以广其传于学者故汸窃著其为人大略且非排史氏之妄以明欧阳公为知言云
　　读货殖传
　　货殖传当与平准书参看平准书是讥人臣横敛以佐人主之欲货殖传是讥人主好货使四方皆变其旧俗趋利书首言汉兴接秦之弊高祖重本抑末轻徭薄赋故文景之世国家无事百姓给足府库充实人人自爱而重犯法后面序武帝事节节与前相反至赞论始推唐虞三代以来而举战国秦皇功利之祸为证则武帝不能法祖宗之仁厚而蹈始皇之覆辙不待讥议而可见学者先读此赞而后读其书使先后相承则太史公之意了然矣若货殖传乃此书之注脚而未有察其意者盖传中所谓当世贤人则书中所斥不轨逐利之民也传中所序陶朱公白圭辈妙于治生即书中三人言利事析秋毫之比也传言鄙人牧长穷乡寡妇礼抗万乘名显天下宣曲任氏以田畜富而人主重之即书中言卜式以家财助县官天子尊显之以风百姓意尤著矣盖见始皇武帝皆以好大喜功国用不足而后眷眷于此等人也传中历举四方百货所出行贾所在甚详即书中置大农诸官尽笼天下之利贵卖贱买所以天子无算之用皆出于此传中言千乘之侯尚犹患贫即书中屡言税赋竭县官大空是也传中言廊庙岩穴军士任侠攻剽女姬游闲吏士等皆为财利所以深诮当世好货之俗无贵贱也末言当国者必以奇胜而又历数奸事恶业贱行辱处之能致富即书中所谓不益赋而天下用饶亦此类矣循此传之意深陋为天下国家者不当下行商贾之事盖是当时亲睹言利之人误国害民如封禅书中所谓究观方士祠官之意云者故言之深切如此后人但谓子长陷于刑法无财可赎故发愤作货殖传岂为知太史哉虽然迁之言亦激矣予独谓其书明白谆复如是千百年来读者犹未能深悉其意况夫六艺之古远渊奥而传注家自谓尽得经旨可乎
　　读郑䖍传　　　　　　　　　　徐一䕫
　　按郑䖍传郑相如告䖍曰天宝十三年逆臣僭乱当污伪官愿守忠节相如言时开元三十年也及安禄山反䖍果陷贼中禄山署䖍水部郎中䖍念其言称疾求摄市令事平议罪䖍得减死论贬台州司户夫为臣死忠理之常也䖍以相如豫告故不受伪署不然则受之邪䜟纬之学圣贤所不道宋景文撰唐书叙事严简而汎及符䜟杂说非以为训也以著䖍之不知自守尔览者无惑焉
　　书宋学士所书陈思礼孝事后
　　予读学士宋公所书陈思礼孝事未尝不叹思礼至行人所不能及者陈氏四明儒家思礼甫七岁其父不幸蚤世母夫人石氏誓不他天以鞠育之夫人又以思礼陈氏独子教之甚严思礼亦克承母志力学唯谨暨弱冠石夫人与之议婚已而夫人殁思礼创钜痛深奋欲随母死赖亲戚朋友力慰解之乃止年二十四亲戚朋友劝之娶思礼掩耳不答众迫之曰娶妻以为养也吾亲既殁何以娶为亲戚朋友据义责之不得已从之及期合⿱氶巴 -- 卺危坐诵蓼莪之篇凡七昼夜不辍哀动人人呜呼远则易忘人之常情也思礼不忘其亲如是可谓至矣人有恒言孝衰于妻子以思礼观之岂其然哉思礼又尝作堂为时飨之所颜曰如在及以贡至京师入太学为上舍生宋公及御史中丞刘公鄂省参政陶公凡朝之大夫士咸爱重之为歌咏论著甚悉予因摭学士所书孝事有合于近古所谓卓行君子所为者表而出之云
　　欧阳公书王彦章事
　　古人为文非徒然也盖必有为而作宋至庆历盖已四十年不用兵矣一旦赵元昊叛兵聚西陲历四五年而攻守之计不决欧阳公独持用奇取胜之议朝廷不以为然而边将多失机会公以梁将王彦章之善于用奇也故于其事独惓惓焉彦章姓王氏郓州夀张人号王铁枪事梁至宣义军节度使梁晋交争河上之战凡数百合彦章战辄胜至于徳胜之战尤奇末帝时小人段凝用事忌彦章功名唐兵攻兖州故与羸卒遂至于败见执于唐死之欧阳公著五代史既列彦章于死节传而加感愤叹息其后在河北又得其家传并画像以家传补旧史之略以画像损坏重加补缉且为著画像记至于徳胜之战传既书之画像记复申言之不厌于复其所以然盖致其希慕不可及之意而警发当时用兵者之不尚奇也议者以谓古之良将多矣欧阳公何独惓惓于彦章其意盖不足于公也夫公不举古之良将而独举彦章非谓古之良将不善用奇也盖举近则人易知所谓殷监不远在夏后之世是也若谓彦章事梁为乱贼之党而以其死为徒知食焉不避其难之为义则尤大非且自古乱贼莫甚于汉之莽操梁虽倔起乘唐衰而取之视莽操尤当末减且扬雄尝事莽矣荀彧尝事操矣彦章起自卒伍素不知书尚得而咎之哉彦章之事梁政如舅以嬖妾为妻为之妇者何敢不以为姑乎茍其说行非特不知欧阳公之意有在且不知五季之世死节之臣为不多见使彦章之忠义不白于天下后世无以为人臣劝因著于篇
　　题唐仲友补传　　　　　　　　朱　右
　　于虖世故有诳人以理之所有君子或昧焉语曰不逆诈不亿不信予读唐仲友补传而窃有感焉初仲友以乾道七年守台时朱子提举浙东常平仲友发粟赈饥抑奸拊弱创中津浮梁以济艰涉民至今赖之永康陈亮以纵横之术与仲友不相能然亦未尝信程朱氏学也亮揆无以抑仲友乃设诡计若为歆艳性学者朱子遂信之行部过其家乘间为飞言中仲友高文虎为通判复以旧怨倾之嫉恶之心君子为多于是朱子力摈劾仲友至六上章廷议终不决元修宋史谓仲友为朱子所斥乃不载之简䇿是或非朱子意欤春秋据事直书善恶自见今史官宋濓为补此传有旨哉
　　唐李泌传赞
　　赞曰予观唐人材出处从容有三代王佐器唯李泌陆䞇而已泌自赞复两京功成身去代宗再徴权臣间忌浮湛外任徳宗以春宫之知委心听用泌亦竭智尽忠展布政体谋虑计画洞烛物情故治效聿著述其安马燧取怀光相李勉保韩滉单骑以来抱晖设伏以擒叛卒开三门运路屯关中荒田国用日充边镇慑伏其绩章章可纪至于辨太子冤则曰天子以四海为家宰相当豫帝赠白起则曰国将兴听于人帝言有命则曰君相造命不可言命其言又足徴者唐传乃谓其随时俯仰无足可称取媚以求其位岂信史哉因采旧闻参诸记录别著泌传以表见之使善不没实为后世鉴若趣尚太清未免惑于隐怪亦其质之未纯者与
　　䟦宋人露布文　　　　　　　　梁　寅
　　右宋人露布文一通宋忠翊郎荆湖制置司属官程君之所撰也夫宋之报金大举也故为露布者其意切其辞文而子孙宝藏之者足以为忠义之劝或曰其时之士论以为当与金相争之时雠宜复也而不能复及与金和矣则雠不必复也而反欲复之是乌得为义举哉余以为不然夫和非义也后反之则为义矣且宋之安危不系于金之和不和元既兴则与金和以拒元固危也不与和而助元以侵之亦危也其危一也则宁徇于义故曰报金大举也程君名万家饶之乐平宝藏是文者君之五世孙椿字元龄
　　汤仲谋握奇衍义䟦　　　　　　唐　肃
　　右握奇衍义一卷大梁汤仲谋所作也八阵之说始于握奇而推衍于孔明今鱼复垒石即风后法也但诸家所解奇正之说不一或以天地风云为正龙虎鸟蛇为奇或以八阵各有奇正或以八阵为正游兵为奇或以天地为旗风云为旛龙虎乌蛇为阵之别或以四正四奇为定阵而配八卦之位是皆未悟握奇之意者也汤君学博而识明研究覃思得其旨趣故撰为衍义以示同志大意以奇正相半不可以天地为合风云龙虎鸟蛇为分而曰天衡地轴自可当八阵之半又曰孔明所衍果出握奇否乎其言皆引而不发愚尝窃求其意孔明八阵正合握奇但握奇队数与垒石不同握奇一队当垒石二队如天衡重列在握奇则八队在垒石则十六队地轴单列在握奇则六队在垒石则十二队以此而推曰天冲地冲曰风曰云无不吻合则孔明所推衍出于握奇必矣天地风云队数既总为六十四矣则龙虎鸟蛇果何在哉盖天衡地轴定而不变此所以为正也天地前冲变则为虎天地后衡变则为龙风变为蛇云变为鸟此所以为奇也故阵势虽八其实为四经曰四为正四为奇曰天有衡地有轴前后有冲风附于天云附于地未言龙虎鸟蛇也即曰总为八阵及曰听音望麾以出四奇乃曰天地之前冲为虎𦐂风为蛇蟠天地之后冲为飞龙云为鸟翔则龙虎鸟蛇实出于天地风云而非别有四阵也非定而不变者为正动而有变者为奇乎由是知汤君所谓天衡地轴自可当其半者意实在此特夫作者之自明耳若其疑孔明之推演则又曰以八数观之意亦出于握奇亦明垒石即风后法矣愚何幸因汤君是编而有进焉敢识此于卷末
　　䟦山谷墨迹
　　右黄文节公书韩昌黎桃源行一首盖崇宁六年十月笔也按公元年罢知太平州管勾洪州玉隆观以尝忤赵丞相挺之为转运判官陈举承风旨劾公所作荆州承天观塔记有幸灾谤国意遂除名编管宜州三年由鄂过洞庭潭衡永桂三年五月始至贬所云十月十八日则公至宜州已半载明年九月公物故仅一载耳呜呼公以六十之年横至贬斥郡守从而阸之至不容居关城中其困苦至矣然观其䟦李资深书有云子城僦舍上雨傍风无所盖障人将不堪其忧余自念家本农桑使不从进士则田中庐舍亦当如是又何不堪其忧邪公之乐天知命不以得失蒂芥于中者如此故能以文墨自娱而书法至老益臻其妙也宜州无佳笔公毎以三钱市鸡毛笔作字此纸亦果用鸡毛笔则公书之妙又不可及己公尝自言元祐中与子瞻穆父饭宝梵僧舍作草书数纸子瞻赏之再三穆父无一言但云恐未见藏真真迹耳余心窃不平及至黔中得藏真自序谛视数日恍然自得落笔便觉超异然后知穆父之言不诬则公书法自黔中以后即追踪怀素不待至宜州也虽然公之所以名当时传后世者夫岂止于书哉第因其书想其人有以系百年之思耳
　　书唐李邺侯传后　　　　　　　谢　肃
　　右唐李邺侯传二卷天台朱君伯贤之所修也伯贤先君子约斋先生于元政渐弛将乱之际毎令诵习邺侯家传此其心之所存为何如然当世终不能用先生先生殁馀三十年板荡极矣而君之袖简犹存顾以其文漫诞间加笔削辞简而义该使邺侯辅唐中兴勲业赫赫于目前者其以约斋之故也欤昔张魏公佐宋南渡犹诸葛忠武侯之相乎汉也尽瘁出师规复中原功虽不成而志则甚伟故其子敬夫为修武侯传焉今君汲汲焉以邺侯之家传是修则亦闻其风而兴起者乎夫魏公行武侯之志者也约斋存邺侯之心者也然邺侯之出也天未厌唐诸将效忠故其复两京也易武侯之出也汉运既去群雄角力故其还旧都也难非其才智不相及之谓也或曰迹魏公之行事固似武侯矣以约斋而视邺侯曾何勲业之可并称邪曰嘻是殆以隐显而论夫士者也亦安知约斋非方隐之邺侯邺侯非已显之约斋乎故欲知约斋之心者观于邺侯之传则得矣而二传之修皆以子而寓乎其父经世之心志焉岂徒然哉岂徒然哉
　　题宋仲珩归省卷后　　　　　　张孟兼
　　予友宋仲珩执丈太史公之仲子也性敏学博自少工书法侍太史于京师会建奉天殿禁中有诏徴书额时予备官仪曹郎以仲珩名闻俾谨书之而尚书杨公以进既称旨遂问其父子之贤已而仲珩被敕草古诗若干首上览之称誉有加焉皇太子暨晋王亦知仲珩之能书时出杂篇章令写之於戏以仲珩之妙年擅当代书之名上彻天听玉音之所奖予其为荣遇可谓千载一日犹祥麟威凤出际盛时莫不争先快睹荣名美爵禄见宠被于身盖无疑矣今仲珩奉太史公命归省丘墓中朝士大夫咸赋诗送之前御史中丞刘公为序其篇端予既赋诗复书此卷末与之识别庶几乡邦俊彦有见者尚当以仲珩而加勉哉
　　书清宴阁䜩记后　　　　　　　苏伯衡
　　洪武庚戌秋高丽国王遣其陪臣刑部侍郎金柱来朝献柱颇知文墨折节从朝之名公游间出此记以相示自言其八世祖縁所作也以其时考之实宋重和之七年时渊圣在御日久狃于宴安荒于盘乐尝䜩宰辅蔡京王黼等于宣和殿而京作曲宴记流传四方以为盛美是以高丽闻而慕之清宴有䜩而缘为之记也则知上行下效其捷如此况中国之为君臣者以道徳仁义化成天下表仪万方则遐方之观感慕效又当何如哉且蛮夷僻陋之邦而其文学侍从之臣纪事陈义之善有若缘者代之词臣盖不能无愧焉而有宋文治之懿作养之盛人材之众言语之工无内外远近之间于此亦可以见矣是以录之
　　题郑宣抚墓志后
　　伯衡窃闻公宣抚川陜节制诸将严甚吴璘而下每入谒必先庭参然后入就坐一日璘除少保来谢语主阍吏欲讲钧敌之礼吏以白公公厉声曰少保官虽高犹都统制耳倘变常礼是废军容少保若欲反则可取吾头去庭参之礼不可废也璘皇恐听命时诸将咸阳惮而阴忌之始见公擢自温州通判不数年登禁近以资政殿大学士帅蜀意公秦桧之党也虽忌而莫敢出声后见公遇事辄与桧抗知非其党也乃谮之桧言其有䟦扈状桧入其言谋于王㬇㬇以为不若选一宗室有风力者往制之因荐赵徳夫于是创四川总制财赋以命徳夫徳夫至坤维辟晁公武干办公事且属其物色公阴事公武起久废又引公所逐使臣魏彦忠者相与尽力挤之遂兴大狱而公竟谪封州以殁於戏正人之不能独立从古则然岂独公乎且公帅蜀八年欲加之罪何患无词而况诸将忌之于外宰相衔之于内迎合狙伺于前后左右者又其仇人此固司马温公所谓独一黄叶之在风中也虽欲无危其可得乎偶观墓志文辄疏所传闻于后以补其略亦以见群枉害正其势蛇蟠蚁结牢不可破如此可畏也
　　䟦陈子上书
　　於戏重其身爱其妻子不能忘其坟墓去其乡里人之情也而至违乡里捐坟墓弃妻子而置身于艰险之地则以所重者甚于身所爱者甚于妻子所不可忘者甚于坟墓所不可去者甚于乡里也身非不重也而有重于身者焉妻子非不爱也而有爱于妻子者焉坟墓非能忘也而有不可忘于坟墓者焉乡里非能去也而有不可去于乡里者焉夫安得不舍彼而取此哉然非识轻重之人乌乎能之吾读陈子上贻谢复元书未尝不叹其于轻重也明于取舍也审而又悲其适丁斯时也使子上不丁乎斯时则固重其所重爱其所爱不忘其所不能忘不去其所不可去若寻常矣於戏子上何其不幸也邪子上余友也同荐于乡同试于礼部后一再见于四明而遂永诀矣曩在京师从掲兵部伯防得其所著子上墓铭读之而高其行而伟其志今读此二书愈益信其行之高其志之伟虽去之二十年馀而生气犹凛凛焉於戏子上真贤乎哉钱用壬傅子敬赵时泰唐元嘉皆子上同年进士也彼惟重所重而不重其所不可不重爱所爱而不爱其所不可不爱不忘所不能忘而忘其所不可忘不去所不能去而去其所不可去卒之身首异处妻子戮辱坟墓无主而为乡里羞然则子上之不幸固未若彼四人之不幸也子上虽客死山东然丧葬以礼坟墓妻子皆无恙而乡里与有荣耀然则子上岂真不幸也邪甚矣轻重之当明而取舍之当审也虽然向微复元子上安能决去而其坟墓妻子亦安能保全是故子上之遂其去志而坟墓妻子之获保无他虞者以复元能委曲调护之也於戏复元真子上友哉复元亦贤矣哉
　　跋眉庵记后　　　　　　　　　高　启
　　右嘉陵杨君眉庵记谓眉无用于人之身故取以自号夫女之美者众嫉其蛾眉士之贤者人慕其眉宇而不及口鼻耳目则眉岂轻于众体哉盖众体皆有用眉安于其上虽无有为之事而实瞻望之所趋焉其有类乎君子者矣世方以仆仆为忠察察为智安重而为国之望者则以为无用杨君亦有感于是欤读之为之太息
　　题王氏述训后　　　　　　　　方希古
　　师弟子之教不立世之学者一变而为陈相再变而为逄蒙由蒙而变不至于羿之为不止也其渐岂不可畏哉予过梁宋间睹河洛之俗可骇焉至汜水见河南按察佥事王侯履道所为述训历记成童时所从之师以致不忘之意其情辞忠厚有足感人者呜呼薄夫恶子观乎此其尚知所愧耻而感慕也哉



　　明文衡卷四十六



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十七
　　明　程敏政　编
　　题䟦
　　题王维画辋川图　　　　　　　王叔英
　　右王维辋川图仙居卢氏之家藏也间以求题于余余不知画固不敢妄论然世自有识者亦不假于予言若维之事则有可言者维号文学之士其于出处之节君臣之义固尝闻之矣当玄宗之季非可仕之时亦非难隐之日而维官为给事中又无一言一事禆益当世顾独以能诗画称则末矣及禄山之乱陷于贼中又不能死则其罪益大有不容诛矣夫君子之出处内以视其外之可否外以视其时之治乱而进退行藏之机决焉如维者其才既如彼其下其时又如彼其污耕稼渔樵以自给可耳而乃挟技能之末叨爵位之荣是又不可徒以昧出处言之矣使其不遭寇乱污节未彰君子盖亦有不道者况至此哉故余观是图而于维深有感焉呜乎使维终始于辋川徙専艺之功以求道移进取之力以自修纵无补于时又岂不足以善其身哉然则观斯图者亦可以有所惩矣
　　书九歌图后　　　　　　　　　贝　琼
　　右九歌图淮南张叔厚所作以赠番易周克复者越二十年而神气益新其一冠服手板见三素云中二史左右掖之而从以玉女一举旄一执箑东皇太乙也其次冠服如太乙有牛首人身者执大纛飞扬晻暧自空而降旁一姬执杖者云中君也美而后饰飘飖若惊鸿欲翔而冲波相荡石上江竹斑斑者湘君其后风裳月珮貎甚闲雅俨乎若思者湘夫人也一叟髯而杖左执卷二从者俱稚而异饰大司命也秀而丰下冠服甚伟执盖者猛士拥剑者处子一翁舒卷旁趋少司命也衷甲执弓矢眦裂髯张欲仰射者东君也一乘白鼋水中者河伯而山石如积銕大松偃蹇皮皆皴裂成鳞甲一袒裸骑虎行者山鬼也甲而执刀者一甲而执矛者一先后出乱山林木间惨无人色者国殇也叔厚博学而多艺尤工写人物咸称李龙眠后一人而巳巨家右族以厚直购之是图凡二十一人有贵而尊严者有魁梧奇伟者有枯槁憔悴者有绰约如神仙者有诡怪可怖者有创而墨者旁见侧出各极其妙予在三吴时所见凡二此盖其晚年笔也克复既宝之不翅金玉而先左丞玉雪坡翁又以大篆书九歌之辞于各图之后可谓二绝已间持以过予求志其左方按荆楚在中国南其俗好鬼自东皇太乙而下则皆所事之神莫详厥始然太乙为天之贵神司命为上台与北斗第四星文昌礼有不可䙝者而东君为朝日之义亦岂闾巷所得而僭乎云中君者恐以其泽名云故指泽中之神为君谓之云神以附汉志未知是否而河伯又非在楚之封内如湘君湘夫人也蛮夷荒远之域民神杂糅私创其号以罔上下者亦或有之而岁时祀之必用巫作乐其来尚矣屈原九歌因其旧而定之比兴之间致意深矣又岂惑于荒唐如人人之徼福哉其见之山鬼者辞虽甚迫至大司命一篇卒曰固人命兮有当孰离合兮可为信所谓顺受其正者君子深取焉顾说者未之能察朱子为辩之千载之下志亦白矣余之寓于九峯三泖也壹郁无聊命酒独酌辄歌以泄其愤今叔厚又即其辞以求其象使玩其象以求其心岂徒效马和之辈之于诗哉且惧不能不朽腐磨灭于既久而文则传之天下后世得考其仿佛也故书以志之观者又可并其象而忘之云洪武九年岁在丙辰夏五月檇李贝琼序系之以歌曰
　　紫宫太乙中煌煌佐以五帝环其旁道存无为乐且康丰隆儵忽周八荒鬼搴大纛蛟螭黄上台司命中文昌斟酌元气调阴阳福我以徳淫必殃下招帝子隔潇湘苍梧九点山苍苍跧乌三足升扶桑天门洞开夜已明神人瞠目须髯张长弓白羽射天狼水仙胡为宅龙堂九河既阻不可方鼋鼍出没波汤汤山中之人白日藏天阴雨湿啼幽篁兜鍪战士身尽创魂魄欲归道路长吹箫击鼔歌巫阳酌以桂酒陈椒浆神来不来何渺茫
　　书节妇施氏卷后　　　　　　　王　景
　　呜呼周之关雎徳化至矣故野有死麕能以礼自防得于常也卫之流风靡矣而柏舟能以死自誓得于变也常固众人之所能变非贞烈凛凛乎不可夺者不能也元之政乱政也以叔内嫂彝伦斁天理灭甚于卫矣而会稽张妇施以二十五丧所天鞠三岁孤以节操自全其高风贞烈贤于柏舟多矣天朝旌异之典行节妇有光于千古也宜哉
　　书蜀府赠前左春坊大学士董安常诗后
　　昔贾生尝言于汉文帝曰廉耻节义以治君子僇辱不及大夫终汉之世节义成风下逮唐宋臣下有罪止于贬斥覃恩赐宥必量移内地岂徒然哉如天之徳均被枯朽故也皇上徳并天地旁招英俊聚于京师爵之以官任之以政以阐文风以济元元以幸天下三十年于兹矣然沾濡徳泽终始垂眷未有前左春坊大学士董安常先生若也先生以某甲子召入禁闼敡历中外所言无一不惬上心者前年坐免典教滇南东宫怜而老之赐以白金若干镒皇上东宫之所以待先生者即贾生所谓节义廉耻以治君子者也先生涉淮溯汴驱驰梁雍之郊以达于蜀蜀府亲王深宠之留连弥月恩礼有加赋诗八章以道行至滇凡作养成就招徕填抚渐之摩之膏之煦之皆出于仁义道徳故虽蛮童僰竖皆知向方明年景彰至滇与观教章伏读再三感叹无已盖先生之器宇表于朝廷之上而亲王之文藻丽于殊方之外鸾翥蛟拏珠明玉莹岂世儒末学仿佛其万一哉嗟夫士大夫当流离颠沛之馀遭皇上宽仁之政孰不思奋身捐躯以自澡雪然卒未能者去天万里自新之忱无繇沥也若先生者圣眷日隆中外属望又岂特量移内地之比羽仪天朝行有日矣柔兆困敦日南至王景彰䟦
　　读李斯书　　　　　　　　　　王　达
　　君子之言难入小人之言易从盖正者必拂其心邪者必顺其欲顺其欲乌得而弗喜拂其心乌得而弗怒此君子小人之言所以异也吾尝读李斯上秦皇逐客书而有感焉夫秦皇之为人可谓虎视四海者矣李斯数语而秦皇终不敢逐客者何也此斯之所以能顺其欲也先夸人君得客之福如此失客之患如此所以启之也然后以富贵珍宝炫其志音乐妇女鼔其惑所以啖之也当此之际秦皇逐客之疑已去八九矣李斯至此当如何哉则将有以惧之焉故曰今逐客以资敌国损民以益仇内自虚而外树怨于诸侯求国无危不可得也呜呼斯之术至此尽矣秦皇之心至此惧矣斯虽欲去秦皇有所不容其去者矣先启之以重其听后啖之以涤其疑终惧之以坚其志此斯所以能顺其欲也呜呼邪言易入于人者如此惠王好利孟子以仁义对之宜乎不能入也呜呼
　　䟦戴元礼仁义卷　　　　　　　董　纶
　　洪武三十一年夏五月太祖高皇帝疾大渐二十四日庚午辇出御右顺门召太医院诸臣诘其治疾无状敕付狱正其罪复进御医臣戴元礼至榻前慰勉曰汝有仁义无与汝事慎勿恐臣元礼顿首而退帝即还内后十有六日遂崩今上即位以先帝之意拜臣元礼为院使阶奉议大夫今年辽王来朝京师臣元礼告以故王为之叹息乃书仁义二大字以纪异恩昭明训示子孙而俾臣纶识其事纶识惟仁义之徳至矣易曰立人之道曰仁与义君臣非此则乖父子非此则悖兄弟非此则争夫妇非此则睽朋友非此则绝事上不以此则功不成使下不以此则众不附身以之而后修家以之而后齐国与天下以之而平治宁辑不可俄而违瞬而去也君子所以汲汲以终身者全乎此而已众人所以迷⿱颠错者以其昧乎此故也吉凶祸福之报宁〈阙〉
　　忠简公翰墨记　　　　　　　　胡　广
　　先忠简公澹庵先生手书五通第一书与二十一侄学谕第二书无名中有叔此麄安之句亦与侄书也第三书后曰启英彦侄前称二十一学谕者以家谱考之即英彦也三书皆是与之即诚斋所谓好学刻深厉操清苦克肖先生者是也末书中曰罗生者公姊子罗尚志也常从公于贬所曰九弟者当是俊臣也行八十九去八十而称九也何以知其然公尝有书与兄振文行五十八但称曰八哥此为俊臣无疑矣第四书与七十四侄乃振文次子季刘也第五书首称提刑监丞年兄者以家籍考之有与司理罗钦若通判方耕道寺丞陈刚中俱称年兄钦若吉水人极博学诚斋谓当时备顾问惟其可终于武冈守耕道名畴通守武冈有平寇功绍兴戊午先公上书乞斩奸臣头被遣后守李若朴言耕道与先公通书坐狱三百馀日几死得免刚中坐以启贺先公得贬差知安远县至数月而卒妻落发为尼以归其丧观三人始终未历提刑此书非与之者三君子行事可称而宋史不录甚可叹也按先公登建炎二年进士第是科自李易而下凡四百五十人如王詹事龟龄与先公尤厚此称提刑监丞年兄不可必其为谁姑俟再考然公籍不载此帖而亲笔存岂既书而未逓欤抑或有所遗欤广家藏先公翰墨遗稿故多兵乱丧失殆尽尚存此数纸先人什袭藏之尝佥宪广西融州真仙岩有先公封事稿碑刻先人打碑寄回宗族家置一本未数十年俱已散失广为之惧今装表此数书为一卷朝夕观览如对先公也夫以先公忠义名节争光日月万世之所仰望岂子孙能为之轻重公之翰墨至今犹新尚有生气为子孙者其可不敬乎昔阜陵尝问公曰卿写字宛如卿为人公答曰臣幼习颜真卿字今自成一家又曰朕前日侍太上于徳夀宫阁上治叠书画因得卿绍兴戊午所上封书真本太上与朕玩味久之喜卿辞意精切笔法老成英风义气凛然飞动太上自藏之曰可为后代式但其后为秦桧之所批抹污者朕启太上令工逐行裁去装褙於乎公之翰墨在当时人君敬爱之尚如此而况于子孙者乎公尝有言昔司马文正公不喜人宝其祖画像但喜宝其祖之字迹以为字心画也手法也见其字即见其人予之后能以文正公之心为心即贤矣诵斯言也则先公之欲后人之宝其翰墨后之子孙观先公之翰墨者其以先公之心为心宝之敬之毋违先公之训也
　　书刘氏族谱后
　　刘完素字守真河间人自号通玄处士初学医遇异人饮以酒大醉及寤洞达医术治疗通变病者遇之无不立起人多师尊之所撰著有运气要旨论精要宣明论素问玄机原病式行于世当时有名者如考城张从正皆宗其学故今言医之善者则必曰刘张云吾邑刘日昇其父子兄弟皆能医一守河间之法间出其谱系示予谓为河间后于今不知几世矣尤不失其家传河间之泽远乎哉余观世之人有高明祖父振耀于前或未数世不能守其世业者有矣日昇之于河间久而不失其可羡也夫其可感也夫因书此于后以归之俾其后来者知所勉云
　　书文丞相传后
　　广集庐陵先贤传恒疾宋史文丞相传简略失实盖后来史臣为当时忌讳多所删削又事间有抵牾乡先生前辽阳儒学副提举刘岳申为丞相传比国史为详大要其去丞相未远乡邦遗老犹有存者得于见闻为多又必参诸丞相年谱及指南录诸编故事迹核实可徴故元元统初丞相之孙富既以刻梓后复刊见狱申文集近年乐平文学夏伯时亦以锓板于是岳申所撰丞相传盛行于天下而史传人盖少见广窃观二传详略不同不能无憾因参互考订合而为一中主岳申之说为多并取证于丞相文集芟其繁复正其讹舛庶几全备使人无惑论赞则并录之国史之论揆诸人事而言岳申之赞本乎天运而言各有发扬不可偏废亦以见夫取舍之公也於乎丞相之大忠大节独立万古直与日月争光天地悠久比之夷齐心则不殊而所为反有难者昌黎韩子所谓特立独行穷天地亘万世而不顾者也丞相之云岂异于是噫丞相不可尚已其相从兴义之士或出自小官或奋迹庶民虽当摧沮败衄之馀皆甘心就死不肯屈辱杀之殆尽无一人肯降丞相忠义至诚感动固结于人心牢不可解有如此者使人皆尔则宋岂有亡理彼临难茍生以饕富贵其视丞相厮卒尤有愧焉然则丞相固无待于赞论诵其诗读其书自有以见之广龆龀时犹及闻先辈言丞相遗事赫赫竦动人听虽小夫妇人皆习闻而能道之比年以来老成凋谢而论者益稀虽士夫君子鲜闻盛事盖渐远渐疏其势然耳更后百年恐寖失实惟取信于列传眩瞀异同莫适是非故忘其浅陋辄复编次第皆因其旧文不敢妄加一笔诚无能有所禆益特尽区区之愚耳知之者其必不以为僭也
　　恭题仁庙御制诗后　　　　　　杨士奇
　　永乐丁酉太宗皇帝复巡狩北京仁宗皇帝监国当时留侍监国之臣悉简敦厚而恭慎者而文臣之预密务者三人吏部尚书兼詹事蹇义翰林学士兼谕徳杨士奇翰林侍读兼赞善梁潜仁庙好文重士乐善有诚时节宴群臣间赐诗奖谕而三人者所得为多右二诗前赐臣士奇臣潜凡书二纸悉识以东宫图书而分赐之盖同侍宴也后诗亦识图书而専赐潜其诗一书侍读一书赞善者从略而互见也观于此诗则知上之所以重潜潜之所以事上交得其道矣明年潜卒时无强壮子弟在侧所得奖谕诗文好事者知其为宝率持去其子楘能记忆二诗比求善书者录为卷以臣士奇先朝旧人且其父同寮也求识之臣侍仁庙监国最久仰窥圣志盖未尝一日不在君父不在生民不在求道而咨贤也仁明之徳从古鲜俪焉潜卒后七年宫车上宾想见明良神灵感会今侍龙御于三光之表而臣衰病馀息徒抱乌号而永恸获睹此卷拜稽三复老泪横流谨识岁月如左
　　胡忠简公封事藳
　　右吾郡宋胡忠简公封事藳有周文忠公杨文节公题䟦在后忠简孙搢刻于融州真仙岩刘长吾得之以恵余者忠简笔法出颜鲁公盖忠义之性有相契矣掲文安公谓此书本左司郎中丰城范璿舜文所为将奏之以示忠简忠简曰书奏即不免南迁子有老母不可以累母吾以奏之遂有新州之命余近于两府检志书见丰水志载范璿事云为户部检详时欲与胡铨相继论奏和议胡首抗章范实从臾之胡之逐又赆其行未尝云此书范所为也丰水志作于宋南渡后当得实不知文安何自而云然也然文安云庐陵胡氏杨氏皆国家之元气故以所作杨氏忠节祠记附此帖之后
　　题宋欧阳澈撰告身后
　　宋陈东欧阳澈皆以忠信见杀高宗朝后高宗悔之此诰其褒恤之命也盖初为小人所蔽追悔之词虽切无及然覆辙尚可以戒后而无几胡铨韩𬘓言和议何兊言马伸存赵之功梁勋言金兵必至宜有备皆远窜虽不死死等耳恶睹其克戒也哉呜呼为国之患莫大于杀忠言为臣之祸莫惨于以忠言见杀此诰至今三百九十年矣虽传之千载不能使人读之不兴恸也
　　通鉴续编
　　右通鉴续编二十四卷六册四明陈桱子经著刻板今在苏州府学起盘古至高辛为第一卷契丹事在唐及五代者为第二卷后二十二卷则宋三百二十年事也孔子曰吾犹及史之阙文学者于前事据其所可知其所不可知阙之可也羲农以前遐哉邈矣非有文字之纪也其事间见于百氏所记者要多以意言之耳而必掇拾以补前史之阙亦异乎孔子之意哉昔刘恕作通鉴外纪避经而専采百氏之说金履祥谓其野而难质故作通鉴前编不复避经桱尝为之举要固主履祥之说矣而复著此卷何耶宋史于今少见全书学者于此编可以考见一代之得失尝闻吾郡刘倩玉亦著此书未板行往年会其孙公潜云留在永丰今不知其何如也
　　䟦四十二章经
　　佛最初入中国独有四十二章经观其以生中国为难彼固歆慕乎此矣而此之人乐其说者往往愿生西方何也
　　题崇恩堂卷后　　　　　　　　杨　荣
　　尧舜禹汤文武之道著于治者盖一时之盛耳孔子以六经之道为教而万世之治系焉故大贤谓孔子贤于尧舜岂虚语哉由是历代以来隆其谥爵通天下而祀之可谓盛矣然不特此也又世封其后以崇徳象贤其荣名厚禄可谓与天地相为无穷者欤我朝当文运亨嘉之会六经之道大明而于衍圣公尤为眷厚其禄秩二品世袭爵邑虽仍前代之旧而褒崇礼遇可谓超越前代矣太宗文皇帝尝躬诣太学行释菜礼而仁宗昭皇帝即位衍圣公孔彦缙来朝燕劳赐予情文两致缛礼多仪具著为令彦缙躬膺眷遇以谓褒崇之盛莫逾于今日乃作堂于其家而扁曰崇恩鲁王殿下亲书大字以赐之金薤云章照耀阙里何其盛哉夫孔子之道生民至今永赖凡冠章甫衣逢掖者皆知尊尚而敬仰之而况其子孙乎况帝王于先师之𦙍乎昔唐肃宗东巡至鲁亲祀孔庙作六代之乐大会孔氏子孙谓孔僖曰今日之会于卿族荣乎僖对曰自古明王圣主莫不尊师重道今亲屈万乘辱临敝里此乃崇礼先师增辉圣徳非臣家之私荣也肃宗喜曰非圣人子孙焉有斯言然则彦缙之所以名堂者其亦若僖之知所本乎异时书诸金匮以传万世其为仁庙圣徳增辉岂小也哉予故乐为书之以系于诸作之后
　　明文衡卷四十七kao



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十八
　　明　程敏政　编
　　题䟦
　　题六桧堂卷　　　　　　　　　黄　淮
　　忿之激于中者必徴于辞色徴诸色其发疾以暴徴诸辞其旨婉以深稽之往古蔺相如忿秦之欺赵欲以头与玉俱碎樊哙忿鸿门之背盟㧞剑瞋目以胁楚王徴诸色者也国风叹荟蔚之朝𬯀楚骚悲菉葹之盈室徴诸辞者也色之所发虽足以快意于一时而辞之所寓诚足以垂戒于万世其浅深固不可同日而语也今观胡褎之六桧堂其亦忿之徴于辞者欤褎温之永嘉人当宋运中微屏处华盖山中读书自娱忿秦桧之误国痛入骨髓然而未能伸其志也遂于堂阶之下手植桧六本揭其扁曰六桧盖以六之音与戮同于以识夫桧之罪当致显戮冀他日得以酬其素愿云耳乌乎褎独何心哉不得已也当时有若胡澹庵者上高宗封事请以桧之头悬之藳街词虽切而不见信况褎未获进用于朝者乎后虽一出竞以奸权妒嫉仅至滁阳通判而止徒使空言与国风楚骚同传于简编良可悲夫然其气象从容辞意恳至后之览者足以寒心而骇胆诚非侥幸快意于一时者之可比也九世孙镛裒集成卷镛之子奥复求士大夫诗文以彰厥美其亦善于继述者欤
　　四皓图䟦　　　　　　　　　　胡　俨
　　余读留侯世家至有所谓四人者尝高其义不为屈辱因高帝欲易太子吕后用留侯计卑辞厚礼招致此四人为太子助此四人亦幡然无难色司马公谓审有此是子房为子植党以拒父也愚以当留侯被劫画计之日唯知用圯上老人设变制权之术岂暇顾父子之伦哉然此四人既不为父用肯复从其子有可疑者一也向以帝之慢侮而逃匿不就今从太子见宁必其不轻而且骂哉有可疑者二也且此四人高蹈远引宜其不役志于物一旦以金璧书币而来有可疑者三也夫惟其有可疑者三余是以知此四人者必不茍出焉虽然四人从太子游者必有谓其果为商岩之老则余不知也
　　书袁廷玉传后
　　人之贵富贱贫吉凶寿夭智愚贤不肖果有相乎禹之跳汤之偏皋陶之削瓜伊尹之无须麋周公之断椔仲尼之蒙倛是耶非耶果无相邪公孙谷丰下而有后伯石越椒俱豺声灭其氏周亚夫邓通之不食卫青班超之必侯见诸史传者班班矣荀卿子曰相形不如论心论心不如择术形不胜心心不胜术斯可以论圣贤矣其他囿于二气五行而尽性践形之功或昧焉或缺焉或未至焉则贵富贱贫吉凶夀夭智愚贤不肖之徴亦岂外于相邪故唐举吕公管辂袁天纲之徒皆能以其术取名当时流声后世此其人岂佞也哉四明袁廷玉甫其先南昌人世业儒至廷玉以相术显余官翰林时廷玉擢太常丞尝见其貎清古而气刚毅有君子之风今退休于家其子忠彻为中书舍人乃持九灵山人戴良所撰甫传示余而求题呜呼廷玉术之神其见诸传者详且核矣然其言曰毎占人吉凶即知其心之善恶辄念之为之反复化导期转祸以为福人不畏义理而畏祸患因廷玉之言格心改行者甚众然欤若然君子之用心也昔严君平隐于卜筮与人子言依于孝与人弟言依于顺与人臣言依于忠各因势导之以善千载之下求之廷玉其有合哉使占者能如廷玉言弃咎而从义诚于理道有禆焉呜呼传以术论之其可乎
　　书居士外集后　　　　　　　　邹　缉
　　予少时客游新淦新淦之仁和有李继武者敬士而好文尤好蓄古文奇书闻人有异书世所贵重者不计其赀之多寡辄重购之尝得故礼部侍郎曾鲁得之所校欧阳公居士内外集知以为奇宝而藏之予尝借得其外集盖板本大字上下边幅最高阔曾公皆手自校雠中间颇多缺板又手自补完曾氏家多古书所校诸本有古本家本刊本诸集辨其同异及其改易增损皆朱书小字于其上下旁边字极谨细常满其边幅以为其用心何其若是之密也非积日累月之勤何能至是哉是时曾公没已久而其子坐事见籍官散鬻其书故继武购得之予甚惜曾公用心之勤而其子孙不能保而全之为可恨又以外集之文罕有传者其所考异尤为难得因取而备录之惟所校居士集五十卷洪武初永丰县令蔡玘已为之镂板而建宁书坊又为之传刻则此外集亦当与之并行也其后予官太学居京师以李氏所藏本不可复见深加爱惜吏部侍郎练公子宁好古君子也见之而喜因借以去久未之取会子宁遭事死其集遂亡焉余又为之往来惋惜不巳也李后复姓胡出为松江华亭丞集藏于家有子患风狂疾其存亡不可知李今又已没则其集之流落散亡也必矣岂不重可慨念哉此本予永乐九年借义门郑氏本所录盖此已得居士集故复录此以为全集所写虽未能精善又非有曾氏之考异然自谓邹氏家奇书又后五年予再自北京扈从还京师入见皇太子获赐欧阳文忠公大全集一百五十七卷装缮整齐盖尤为至宝之物既珍袭而秘藏之以此录本既得之不易因备述予平生爱慕欧文之心与前后得失之故而并予之所感者系焉
　　题刘州判墓铭后　　　　　　　梁　潜
　　泰和刘君仲启前吏部尚书槎翁之从子也尚书公虽接物和同而中情极简重少可许然独爱仲启仲启判陜州时以事逮至京事不白公即为廷白之仲启少负奇气好持弓乘马尝群猎穷山中遇猛虎独前格杀之心以此自壮既而折节读书从尚书公及其弟东园先生讲学稍就砥砺而其才益振施之于政沛然也然人常称仲启在州时一事云州治旧有邵公祠祠有怪尝夜见女奴四人各丽服持一烛而出云邵公也不敢近仲启知其怪从祠傍搜之得二老狐杀之俄又见池莲色鲜艳殊常即命㧞去之池水为之赤怪遂以息盖州人道其事其家僮舆隶亦云翰林庶吉士余学䕫又为之传甚悉於乎亦异哉春秋左氏所记怪异事甚众后世未免讥左氏之好怪孔子不语怪岂以其易惑而难知也老子又以谓至治之世其鬼不神然则使前此治陜州者其贤如仲启怪且不作矣仲启既甚英伟又得尚书公昆弟振育之其为治必有异绩惜州人不知之独传此异事事之异者固足以动人耳目独不知仲启于此偶然耳可称道不在此也仲启之孙举于乡而来示余以山东按察佥事晏彦文先生所为仲启墓铭读于此有嘅焉因题而识之
　　题刘公辰宗谱后
　　北京刑部侍郎刘公辰宗谱一帙自公而上至五世祖载而止载以上谱遗失不可知者不强续也载生元婺州万户府经历季季生常州万户府知事良良生毅贼将张士诚围常州时援兵绝不至毅赍蜡书浮江间道抵浙江行省求救未及还而城陷城陷时良独不屈阖门赴水死者十馀人良即公之从父也公之尊父某尝以是语公公亦自能道张士诚之成败及其从父死时事识其岁月恨其时褒恤之典不及也公为人喜谈论慨然甚有志于天下事方太祖高皇帝渡江时公为他将幕府掾属今皇上即位之明年纂修高皇帝实录公与予实预编集凡当时战伐克捷之功宿将旧臣有所不能知知之有不能尽者公一言之听者如身在其时目睹其事退而考之记注皆合事相越数十年犹强记不忘如此也史事毕拜江西参政既罢归寻复擢今职然不烦以事盖皇上欲数知太祖时故事惟公能道之故有是命公在江西为政尤知大体虽老其气如其壮时今观公之谱及其行事遭遇乘时与其先世忠节俱显可谓盛矣予惜其从父之死事不著之于史而公之出处当必有太史氏书之也故著之以系其谱俾藏于家云
　　题罗氏承恩卷　　　　　　　　杨　溥
　　今少傅兵部尚书兼华盖殿大学士杨公士奇尝任左春坊左谕徳兼翰林院侍讲永乐已丑太宗皇帝北巡命皇太子监国留公辅导明年其同母弟罗京以事当徙北京为民公顾其子尚幼而母夫人坟墓无守之者乃以情白仁庙乞留京且言京兄弟二人兄从戍远方京复当徙辞意恳切仁庙悯之遂以京给公并开罗氏军籍于是母夫人坟墓有所托而罗之兄弟子侄得优游田里是皆仁庙之赐也今年春京自西昌来省兄会晤之间感念畴昔谨请述其事之本末以示不忘公嘉许之复属予识于后呜呼仁庙之恩博矣哉臣溥尝备员洗马窃见监国时裁决庶政务从仁厚以煦邦家盖将使天下苍生咸得分愿况近臣哉公以文儒居辅导竭忠殚虑知无不言言无不听恩遇之隆爰及其家固有以也及仁庙正位期年深仁厚泽覃被万方礼乐之教垂裕后世而公实以保傅之重兼论议之职其所以显相邦家以广利泽其惟善推此心也哉京笃念国恩不忘所自亦罗氏之贤子弟也用世厥家以图永久尚慎旃哉
　　书先圣先贤图赞后　　　　　　吴　讷
　　右宣圣及七十二弟子赞宋高宗制并书其像则龙眠李公麟所画也高宗南渡建行宫于杭绍兴十四年正月始即岳飞第作太学三月临幸首著先圣赞后自颜渊而下亦皆撰辞以致褒崇之意二十六年二月刻石于学附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼枢密使秦桧记桧之言有曰孔圣以儒道设教弟子皆无邪杂背违于儒道者今缙绅之习或未纯乎儒术顾驰狙诈权谲之说以侥幸于功利其意盖为当时言恢复者发也呜呼靖康之祸徽钦蒙尘汴都沦覆当时臣子正宜枕戈尝胆以图恢复而桧力主和议攘斥众谋尽指一时忠义之言为狙诈权谲之论先儒朱子谓其倡邪说以误国挟敌势以要君其罪上通于天万死不足以赎者是也昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔庙配享识者韪之讷一介书生幸际圣明备员风纪兹于仁和县学得观石刻见桧之记尚与图赞并存遂命磨去其文庶使邪诐之说奸秽之名不得厕于圣贤图像之后然念流传巳久谨用备识俾后览者得所考云
　　书宋丘公岳家传后
　　右宋龙图阁学士沿江制置使丘公岳山甫家传后有元文宗时龚璛子敬顺帝时杨维祯廉夫䟦子敬云公孙彦启以时修宋一代国史欲执笔者采入公传廉夫曰自公解阃不三十年宋亡矣予尝怪宋史无公传因稽宋制文臣自少卿监武臣自正刺史以上必立附传公为学士制使何不立附传于理庙实录后乎岂在赵葵帅幕弗能止其入洛之师而弗附邪抑史氏失职而失附邪元初董文炳命李磐取宋实录等五千册比上国史院若有公附传后何弗录邪元累朝欲修三史以统纪弗定弗果顺帝至正元年因授经郎危素请始诏修之命素乘传至宋两都访摭缺遗彦启名迪公四世孙何不以此传献之邪宋接晋唐之统辽夏可比晋苻姚附立载记当时史官欧阳玄李好文辈率徇时亡谊仅比陈寿三国志以立史廉夫作正统辨力辨其非噫寿之志近郝经伯常张枢子长所作续汉书以魏吴附录若宋史则陈桱子经通鉴续编已大书宋之诸帝而辽与夏巳分注纪年于其下矣呜呼宋世天纲凌迟实开辟以来非常大变迨我朝太祖受命始克振兴以复先王之旧方今重熙累洽有以宋史当正具陈简畀文学之臣以修订之易易耳公之裔孙贰令方持传求题然传乃誊本多讹字缺文方当考订宝藏俟时以献
　　晦庵除秦桧祠移文后题
　　右徽国文公先生所著曰移文者先生淳熙中提举浙东常平因以公文移郡屏去之也桧家在金陵绍兴五年除知温州舍田盖是时矣曰赵汾狱者桧恨赵鼎等必欲杀之鼎死犹不已乃令徐嚞论鼎子汾与宗室令衿奸谋送大理狱逼汾自诬与令衿张浚李光胡寅胡铨等五十三人谋大逆欲加族诛狱成桧病不能书乃释曰图九锡者镇江守王循友乞加桧九锡为图以献也曰谁其弱秦者吕愿中率宾佐作秦城王气诗高宗既不能讨桧若天不诛则王气谁能弱之也又按先生语类云高宗悉以国柄付桧举朝悉秦之人毎事与高宗争胜曹筠言水涨诏逐之桧升为从官周葵欲言梁汝嘉桧不待高宗应便改除之繇是张扶请桧乘金根车其势须如曹操而后已故桧死诏谓杨郡王云朕今日始免防桧逆谋岂非徘徊汉鼎之旁之验乎若桧之外孽熺埙堪其灭浊淫黩奚足道哉
　　题颜氏三节妇传后　　　　　　王　直
　　右颜氏三节妇传翰林检讨张先生伯颖撰载节妇死事甚详呜呼诚可谓伟烈者矣予于此而有感也古之王者其徳积于身充于家而达于邦国故当时被其化者虽妇人女子皆明义守节卓然有不可夺之志观于诗之二南可见矣后世风俗之厚薄亦视其君徳之浅深非可以茍焉者也元有天下几百年以一朝之法易天下之俗而夫妇之伦虽为厘正其平居逸处不知有别者多矣况于丧乱之际乎独当时士大夫家诗书传习之久确然不为所易然亦鲜矣有如颜氏三节妇者岂不诚可尚哉呜呼天下之人固有道之以正而不从者矣况可以淫僻道之哉此予所以有感也善化教谕敬守节妇萧之子也示予以此传故题予之所感者如此以深见节妇之贤也
　　题赤壁图后
　　东坡先生谪黄州以李定辈之谮也赤壁二赋其用意邃矣当曹操欲东下时视吴已若已有而卒偾于赤壁今江山犹在而操已影灭迹绝然则英雄如操者果何足道况李定辈邪先生虽为所困然胸次悠然无适而非乐其清忠直节自足以照映千古不特文章之美也而定辈皆已溃败臭腐而无馀矣先生尝愤操害孔北海谓北海如龙而操如鬼予于定辈亦云
　　题汪景房沉籍事后
　　予读元翰林修撰张子长所书汪君景房事又识景房之裔孙秉心而信仁人之泽之远也盖仁者天之道也君子以仁存心斯无愧于天则天之祐之有穷哉当钱氏纳土时为其臣者孰无去就利害之思得早入朝以自托幸矣况奉图籍纳土之臣其阶于荣显可必也景房独存爱人之心不忍其复困于重赋遂去其籍宁自弃于贫贱而使十三州之人得轻税之利其心之仁如此岂非天之所祐哉宜子孙之久而盛也古者十一而税军国之用量入为出而上下皆足后世费用无经故往往加税加税而又不足则暴征横敛以继之民困无聊于是卒乱以亡书曰民为邦本本固邦宁果能节用而爱人则岂有乱与亡哉钱氏赋重民困有亡之道虽不纳土势亦不长其自归于宋也乃天哀其人不使重cq=180困于兵革而钱氏因以成归徳之名盖幸也浙之轻税虽成于王方䞇然使其故籍尚存方䞇亦莫如之何自是以来民享其乐利百三四十年高宗立国于此民心戴之又百五十年而后亡盖由祖宗徳泽在人而此乃其大者也推本而论之景房之功岂细哉子孙之久而盛盖宜也於戏后之仕者有欲为宇文融皇甫镈之徒其尚监于兹哉
　　题却封禅颂藳后
　　右却封禅颂藳前翰林学士赠礼部尚书文穆胡公作也昔太宗皇帝在位时太常臣有言曰古者圣人治天下功徳隆盛则必举行封禅之礼以告于神明垂美于万世今陛下继统天清地宁民物咸遂圣徳神功古无与让而封禅未讲何以继前代帝王之盛请命礼部举行之上曰封禅非古也帝王之有闻于后者在其徳不在封禅不许公闻之曰此盛徳事也而大臣有与之比者阴助之公虑为所惑乃本封禅非古之说与后世贤君良臣所以辟而不行之美皇上圣性高明真知灼见足以破千古之谬为百王之明监作此诗以献上览之喜曰是朕心也于是言者沮而封禅卒不行君子之事君务引其君以当道若公是也彼秦皇汉武之辈肆其侈心以渎扰上下天地厌之顾乃以是为说此为邦者所以远佞人而公之所深虑也其学之醇懿心术之正大可见岂独文章之雅赡可喜哉公捐馆三十年其婿尚宝丞宋怀以此藳示直直尝从公游知公为深故题其后如此怀其永宝之哉






　　明文衡卷四十八



　　钦定四库全书
　　明文衡卷四十九
　　明　程敏政　编
　　题䟦
　　题贡师泰送谢原功序后　　　　陈敬宗
　　此贡泰甫为户部尚书漕粟闽海时送谢原功文也元至正十九年张士诚僭据平江原功博学负气慨然欲白丞相以献偃兵息民之谋又欲荐名有司入对大廷一吐胸中之奇以图国家大利而皆无所遇焉乃获以文学遇知泰甫执经海上日相与讲明论辨至于赤面汗背必当于理而后止此有以见泰甫能忘其势原功能忘人之势而得古人交际之心者矣泰甫以文学知名当时此文累千馀言滔滔汩汩如长江大河不可窥其涯涘又必能以理为之主且欲原功察时变慎出处不可降志辱身以就富贵至引伊尹太公不轻自用与夫操瑟齐门以为之戒又以见泰甫于原功去留之际一本乎道义而非茍焉者也可谓忠厚之至矣史称泰甫喜接引后进不问识不识即加推毂观此亦岂不深知泰甫者哉原功名肃号密庵上虞人今其孙泽为刑部郎中清谨自持克光先徳又以见仁人者必有后矣
　　题米芾遗墨
　　右米芾大行书几二百字前后所书似出两手亦云恐非一时笔也然亦各臻其妙未可异而观之有宋书法名家以苏黄米蔡并称观此则名不虚得矣芾字元章初居襄阳至芾徙于吴以母侍宣仁旧恩历官至礼部员外郎崇宁间除书画两学博士博文尚古伟岸不羁当时名流评其文则清雄绝俗气则迈往凌云字则超妙入神或又议其字神锋太峻有如强弩射人而仲由未见孔子时风气也夫文以理为主必气以充之然后振励而不苶字以规矩为主必气以驭之然后豪迈而不萎元章素负豪迈之气者其书似其为人亦其宜而妄生异议者君子有所不取焉监察御史雷复持以求予题故为书此以俟识者鉴之
　　题晦庵先生书简墨迹卷后
　　昔南轩张先生谓王荆公书皆如大忙中写不知公安得有许忙事晦庵朱先生谓韩魏公书虽与亲戚卑幼亦皆端严谨重未尝一笔行草势此与荆公之急迫正相反某于是窃有警焉今观此书虽若略不经意而端严谨重具存法度之中其词又皆谦虚温润无非道义之所发乃知先生虽已造大贤之域亦有资于警察涵养之功也先生上承列圣道统之传虽一书札犹足以师法后学况其大者哉驸马都尉赵公出是以示予故书此以识景仰之意
　　书厐彦珙所藏黄山谷帖　　　　钱习礼
　　此山谷黄太史所书茶赋今中书舍人厐君明叙仲子彦珙之所藏也太史在宋时以文学行谊卓绝当时追配古人使其书未工尚当为人所爱重况极其妙而为一时称赏哉但紫阳朱夫子谓书学莫盛于唐人各以其所长自见而魏晋之楷法遂废至宋名胜相传不过以唐人为法至于黄米欹倾侧媚狂怪怒张乃不若朱鸿胪喻工部超然远览追迹锺元常于千载之上意独有所不满焉细玩此帖温然端重似庄人雅士正色立朝殊无前态当时其用意之笔岂可概观例论哉宜为后世之所宝藏也予素不娴于书敬志其左以俟识者云
　　书颜鲁公争座帖
　　颜鲁公刚直之姿见于正楷英发之气著于行草今观与右仆射郭公论鱼开府坐次帖藳所称右仆射盖郭英乂也鱼开府即朝恩也英乂代宗永泰元年三月与裴冕同拜命于集贤殿为右仆射唐世以中官为观军容使自鱼朝恩始朝恩为军容实自监英乂为陜西军始意与朝恩共事久情好旧故菩提寺行香位次当寻袭为常鲁公退而贻书反复论辨力斥其非无少容贷当时朝恩恃宠骄肆观其冒居成均大司成之位升座讲易鼎覆𫗧以讥宰相元载则可以知其为大珰之至桀黠者矣鲁公锐然申朝廷礼秩以折其僭且以盛满戒英乂者甚至使英乂佩服其言岂有他日崔旰之祸乎史称鲁公当肃宗至徳初国事方草昧为御史大夫即能正百官次序如平世以此帖徴之庶几想见其风采也禄山叛河北二十四郡多溃降唯公以平原最先出师挫其锋致玄宗惊叹以为朕不识真卿何如人而能办此唐之中兴四方义举自公倡之世传颜书却厉气端人正士之手泽岂不信然哉
　　书邹浩传后　　　　　　　　　周　忱
　　予尝奉诏纂集历代名臣奏议得宋右正言邹浩谏立刘后疏反复几二千言读之使人毛发森悚又见当时有阳翟田画监京城门见浩因言得罪告之曰使志完隐默官京师遇寒疾不汗五日死矣岂独岭海之间能死人哉及浩之南迁人莫敢顾而宗正寺主簿王回独敛交游钱为治装且慰安其困事觉下诏狱御史诘之即自服曰实曾与谋不敢欺也是三人者在当时相友善皆以气节自许距今已三百馀年闻其危言谠论凛然若有生气其忠肝义胆且与日月争光可也浩之裔孙今为常山主簿出史传示余因书田王二人之言以附于后使观者知浩为忠臣而画回在当时为益友也
　　䟦宋高宗手诏　　　　　　　　金　寔
　　大理少卿会稽吕公家藏宋高宗亲书手诏一通盖起其上世忠穆公颐浩都督潮湘八州军事时书也吕公谓予曰吾家宝藏先世所得宸翰迄今且十世洪武间宦江右书帙散逸因而失之梦寐不忘者二十载今吏部郎中旴江郑君购得之民问以畀升乃裼以缃素表以蜀锦韬以丹椟名公荐绅各有题识将以传之子孙惟思陵翰墨妙绝当世今人见其石刻尚知宝爱况先世所得真迹宝之当何如邪世人有癖耽玩好者见人古书名画辄起觊觎或以计取或以势夺必欲得之不顾义之可否者往往有之郑君于此必求其子孙而归之使不失先公之宗器而传家之文献足徴忠厚之心过人远矣故独表而出之若夫忠穆公匡国事业与当时用事者之是非则有缙绅大手笔论著矣何敢复赘
　　䟦时苗留犊图　　　　　　　　陈　琏
　　时苗留犊事后世有以诡激之事讥之者有以徼世之病而与之者众议纷然靡有所定逮元有以其事闻于世祖世祖曰彼在官得子亦肯留否斯言一出苗之心众之议始判然矣寿春守武昌王君廷杰初宰宜山秩满将入觐或以留犊图赠之后陟是任论者谓斯图为之兆或谓出处有定分事之来会有适与之同予则谓不然廷杰才识过人所至有声爵禄之来有不得而辞奚待徴诸物而后知邪此图笔力精妙虽非李龙眠真迹亦自可重也
　　题襄城伯弋猎图　　　　　　　林　志
　　右近画弋猎图前而发踪指者一人后而以鹰犬俟命者二人其三人执矛挟弓矢状若听要束而趋者双鬟三人待于后如相偶语者其中一人为尊贵者衣冠似晋宋人物而其气奕奕然颐指左右似无当使令者一女奴短发被肩从之而顾臂鹰者若听其言然不知其所出也予意其为梁曹景宗之事乎景宗少善弋猎其乐至于鼻尖出火耳后生风令人忘生迨其贵也耻坐车张幔如悒悒之妇人此其习痼何如哉后以位崇折节颇悔所为不免时从女侍纵观以适意焉耳夫弋猎之好有耽之终身而不巳者故虽程伯子蚤志道学亦喜弋猎及见周元公自云此好已绝而元公独易其言未几果动心于射兔者况于景宗辈乎然景宗之悔以其贵也非如伯子之学以克已者也然其锺离树绩隐然为国长城光华赋诗文士为之屈服予乃知豪杰之士不为则已为之固异夫人也哉此图之作意亦有谓矣或曰是为虞箴也好田好女之诏古者罗氏职焉故画工合而图之其中而立者乃惕然于仆夫之告致鹿之诏乎馀不能必其是非也姑两存之
　　续读书录䟦　　　　　　　　　薛　瑄
　　往年因读张子心中有所开即便札记不思则还塞之矣之言遂于读书心中有所开时随即札记有一条一二句者有一条三五句者有一条数十句者积二十馀年乃成一集名曰读书录盖以备不思还塞如张子所云者近年又于读书时日记所得者积久复成一集名曰读书续录但有得即录不觉重复者多欲皆删去而意谓既亦以备不思还塞则辞虽重复亦可为屡省之助云
　　䟦兰亭遗事图后　　　　　　　周　叙
　　右唐萧翼诣辩才求王右军兰亭真迹图者吴兴钱舜举所画幷题今刑部郎中许君某之所藏也兰亭盖右军得意之书历世流传以为至宝辩才尤宝爱而秘之太宗政事之暇留心翰墨酷嗜右军法书而尤慕兰亭求之不获卒使翼以诡道致焉其用心之勤何如哉予尝谓辩才以衰老之年秘惜此书不惧祸患切身且既没之后将必付他人而有之其可谓愚矣而太宗以英明之主已用计得之临终犹嘱其子以从葬昭陵其愚不亦甚焉善乎欧阳子记菱溪石有曰好奇之士闻此石者可一赏而足何必取而去也哉予故书此于卷末以为玩物者之戒
　　读活民书　　　　　　　　　　李　贤
　　予观董氏所集救荒活民书其用心仁矣哉凡为君为臣者不可无此书而为守为令者舍是无所用其心矣奈何世之人见人文集虽无益于世者必汲汲然刻梓以传视此反不挂意盖不知当务之为急者也程子云一命之士茍存心于爱物于人必有所济当时若见此书未必不击节叹赏也
　　读包公奏议
　　予读包公奏议乃知宋仁宗之贤三代以下绝无而仅有者其所以容受直言盖其天性之美初非出于勉强好名如唐太宗者嗟夫天下未尝无包公也第以仁宗为难遇耳包公奏议仁宗赐之也天下之士为谏职者果遇仁宗则其奏议未必下包公也若曰有仁宗为君而无包公之奏议尚何谏职之为乎
　　读大雅　　　　　　　　　　　刘定之
　　大雅崧高烝民之二诗相聨皆尹吉甫所作皆八章章八句崧高首章曰维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰申者宣王之舅申伯甫者宣王之相太保兼冢宰仲山甫二人左右宣王如鸟之有羽翰于左右以翼其身故吉甫作诗美二人而于嵩高首章总言之自崧高第二章至第八章専美申伯无一章不曰申伯凡曰申伯者十有七乃结之曰吉甫作诵其诗孔硕其风肆好以赠申伯自烝民第一章至第八章専美仲山甫凡曰仲山甫者十有二乃结之曰吉甫作诵穆如清风仲山甫永怀以慰其心至唐吕和叔赞房玄龄杜如晦二人前篇専美房后篇専美杜于杜篇之末曰万有千古永称房杜如周申甫以总结之盖吉甫之美申甫以二诗也先总言而后分结和叔之美房杜以二赞也先分言而后总结皆无不可也和叔希吉甫而变化之者也今诗传于崧高首章总言申甫处不以甫为仲山甫而别求其人以甫为穆王时甫侯作吕刑者又以为作吕刑者之子孙仕于宣王时可谓失之矣华谷严坦叔谓申但王舅甫乃王相申非甫之比言申而引甫者借甫以大申尔其言尤为有旨
　　读汲冢书　　　　　　　　　　周洪谟
　　汲冢周书文体浅露词意疏迂无百篇浑厚沈雄气象刘向谓是周时誓诰号令孔子删录之馀愚则以为文武之道未坠于地贤者识其大者不贤者识其小者盖周东迁之后史官随王室以东而西土逸民私为此书以识周先王之事固非常时左右史之所记者也其最害理者如武王伐商之日纣既自燔武王乃射之而击以轻吕斩以黄钺县诸太白之旗二女既缢王又射之而击以轻吕斩以玄钺县诸小白之旗又以先馘入燎于周庙夫商之于周非世仇也武王奉行天罚为民除暴其前徒有倒戈之势其士女有玄黄之迎而其君又已自燔矣乃击其尸枭其首以燎于庙虽伍员报仇于楚不如是之惨也而谓武王为之乎昔司马迁之作周纪不取泰誓武成之言而乃有取乎其说亦可谓陋矣孟子于武成惟取二三策耳使其见此则将何如取之哉又王会篇言成周之会四夷贡献异物甚多夫西旅贡獒未为奇也而召公犹以为非所当受今乃殚四表八荒珍怪之产毕集于庭而是时召公犹在乃无一言以及之乎至于篇末又谓成汤命伊尹为四方献令使夷戎蛮貊悉以方物致贡此何理也学者以其先秦古书而备观览可也若取之以实先王之事则不可也



　　明文衡卷四十九
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　燕书　　　　　　　　　　　　宋　濓玄黄之间事变无垠辩士设喻以风以陈质往旧开今新作燕书四十首
　　晋侯将伐楚楚子甚惧召六卿讯之曰楚国虽小自若敖蚡冒至于武文威棱气焰慑彼诸姬今晋君不道乃谋兵入我是蔑寡人而死二三子也寡人耄矣不复亲帅三军以逆坚乃城郭以迟晋人不亦可乎王孙由于对曰然易有之王公设险以守其国非险国孰与守盍图诸虽然城郭有时而堕楚国之南有方城焉其东有汉水焉晋人虽众将焉用之虽然山川之阻亦可逾也若使舅犯守郢先轸保郧叔𦙝御云中荀偃扼直辕谁能侮予虽然此犹以力言也齐民毒吾赋久若绥之以仁驭之以宽绳之以礼则封内之民徳君以死守矣虽然是保民也非保国也楚子曰何谓保国王孙由于曰君务上尊天王下睦四邻分昭于上势定于下上下有序畴敢构兵是保国也楚子曰善于是遣公子结如京师左司马戍聘于齐鲁诸大国晋侯闻之谓诸大夫曰楚国方尊王睦邻而以兵入其境不祥遂退师君子曰甚哉分之大也分为天则定乃靡乱何有兵祸哉易不云乎六二之吉顺以则也失则凶矣
　　燕与齐方睦齐人以燕不虞其入也将侵之武安君闻之走告燕文公曰齐将不利于我公宜谋之文公曰寡人所畏晋楚大国尔齐何能为武安君曰不然也臣尝至豚泽豚泽之人养蜀鸡有文而赤翁有群鶵周周呜忽晨风过其上鸡遽翼诸鶵晨风不得捕去已而有乌来与鶵同啄鸡视之兄弟也与之下上甚驯乌忽衔其鶵飞去鸡仰视怅然似悔为其所卖也夫巫峡之险不能覆舟而覆于平流羊肠之曲不能仆车而仆于剧骖此无他福生于所畏祸起于所忽也文公曰子诚过虑哉不听未几齐果攻燕取十城君子曰蜂虿且有毒况上国乎燕文为不知矣
　　齐路寝坏桓公欲新之召工师翰具材工师翰伐巨木于营丘山中若枢若檆若魄旄若豫章无疵取而泛之河蔽流而下工师翰麾众徒操剞劂斵之运绳尺剫之阁阁然槖槖然声达乎临淄之郊越五月路寝成桓公环视之东阿之楹有用樗者桓公让工师翰曰樗散木也肤理不密渖液弗固嗅之腥爪之不知所穷为柣为枨且不可况为负任器耶工师翰对曰臣之作斯寝也嘉木以为桯文磶以荐址画藻以奠井坚垩以厚墉陶甓以饰黝臣窃以为尽善矣虽东阿之楹缺以一樗足之不虞君之见让也桓公曰寝之巩者在杗廇承杗者在桴藉桴唯楹耳一楹蠧则寝隳奈何不让工师翰曰臣闻国犹寝也一楹蠧则无寝若众壬进尚可有国乎桓公曰不可也工师翰曰君既知不可何为察其小而遗其大也桓公曰不知也工师翰曰臣请为君言之擅执国柄者有雍巫焉成内食之奸者有夷鼓初焉长君之欲者有寺人貂焉外恶诸侯而凶徳弗革者有开方焉是众楹皆蠧矣路寝能独存耶桓公悟曰敬诺于是解四子政而召管敬仲任之齐国大治君子曰工执艺事以谏忠矣断而行之者非勇欤宜其上下相亲伯业底定书曰从谏弗咈桓公有焉易曰纳约自牖工师翰近之矣
　　楚庄𫏋过商丘之墟闻司马鸿氏之妻婴美而艳杀司鸿氏攘之未几又将室卫人之白闾白闾宜卫人不从引锥自刺左右夺锥免𫏋怒欲枭卫人白闾曰卫人厚我若此勿以妾故伤卫人也泣而往白闾得幸久竟忘卫人恩已请曰卫人女弟罃容颜姱嫭肌肤若琢玉善为阳阿七盘之舞翩翻如龙旋见者欲死君强委禽焉可妻也𫏋从之罃至𫏋绝怜爱罃终不自怿婴则日媚𫏋作狐狗熊𫏋或一破颜辄出骄人曰主君赠我以笑矣主君面目有光唇如渥丹齿如齐贝音中黄钟其美丈夫哉悔相从不夙也虽然今幸得侍巾栉者殆天畀我宠乎言已手足皆乱无主白闾尤善媚其骄人比婴有过无不及焉已而𫏋専罃白闾甚恚往诟罃曰而溷彘耳遽忘徳吾乎不然何専我主君也婴继詈尤力罃起避之白闾与婴逐噪不已罃问婴曰而昔有良人乎无也曰有曰今何在曰人杀之矣曰孰杀之曰主君也曰然则主君而仇也而弗能报反争一旦之宠不亦傎乎婴不能答白闾遽曰妾夫子固在也罃曰而夫子固在而心傥未死曾记泣别时言乎白闾抱罃大恸婴与罃亦泣下不能仰视君子曰大侠起南海中杀人肝为脯妻其女妇事与庄𫏋正同南海之人无缚之者反北面事之争权而矜宠已焉哉天实为之谓之何哉
　　顿国之大夫权闻黄帝与蚩尤战制角以象龙呜乐之刳桐而髹锢焉画为龙文日习焉其音郁纡而回旋优优焉廱廱焉可听若能通乎玄潜者大夫吹向南山之湫以感龙湫中三足能闻角鸣意人将醢已呀然号林木皆动大夫大惊谓真龙吟也走谓公之奇曰真龙之鸣业业如灵鼔前后相续宛潭不能休吾向学者殆非也请改而习诸如何公之奇曰子所闻者能也非龙也龙之鸣人鲜能闻子之角固伪也今子又以能为龙益伪矣舍伪而学伪奚择焉君子曰世之法孔子断断兮自谓得其宗者若真龙出鸣则骇矣
　　郑伯卒庶孽夺正公子五争及厉公自栎入国将尽刘诸公族悬剑于国门且下令曰敢争者斩子俞弥方病闻之叹曰是何亡国之政也乃令左右扶见公未至公遥呼曰大夫力疾而见寡君非欲尝国门剑乎声色俱厉子俞弥阳惊曰何谓也公语之故子俞弥曰君能如此过文王远矣臣顿首贺且不暇况敢争乎公解颜曰寡君焉能过文王也曰臣言不悖君实过之公曰大夫言何易也虽然幸卒言之子俞弥曰君之过文王者无他威胜也公悦前子俞弥问曰文王初伐犬戎次伐密须次伐耆䢴次伐崇侯虎而作丰邑于岐徙都之其威盛矣大夫乃谓寡君胜之其故何邪子俞弥曰文王之威能行于天下而独不行于周宗故其孙子之蕃兄弟之国者十有五人姬姓之国者四十人此无他亲亲也今君欲兵之非威胜文王乎公艴然见乎色曰大夫言固善如仪亹之党何子俞弥曰郑之公族尽二人党耶君奈何歼之臣所居之南有山曰阳都之山甚深群熊萃焉熊性恶血偶度绝壑棘刺胁血见若濡缕熊亟爪之血愈滋爪之不已肤成坎原原如泉涌熊不能禁剜去其肤而血弗息竟擢肾肠以死郑之公族犹一体也今因公子五争不问小大尽刘无乃与前事类耶公矍然失声曰吾过矣吾过矣遂下城门之剑寘诸公族不论君子曰郑厉公之愎谏谁能犯焉子俞弥反复言之而公弗格者以顺入以正出也内经曰寒因寒用热因热用其始则同其终则异於戏岂特医师之为然哉蔡人有列宗子泓性好洁恶人口过人与语遥答之且答且唾人进寸则退尺以避沐浴必十更汤收湿不以巾溯风干之掘坎为匽而轩其上下疏河水随慁随流欲行人道汲井泉前后濯大雪不废妻因病寒死然好嗅女妇足纨足纨若行縢缠三周而覆涌泉善垢或解之其臭逆鼻人不哕即吐子泓独乐之骄人曰是何郁金之腴也婆律之润也椒兰之郁也寘诸袖中饭不甘嗅之神度弗爽嗅之怒不舒懑不释也又从而嗅之濒死召其子曰吾死矣粢盛芗合不尔求也嘉荐普淖弗汝觊也能时致足纨于柩前孝莫大焉蔡大夫闻而笑之君子曰古语有之大洁者必有大污其子泓之谓乎鲁之老父相与谋造狐白之裘纫之以密箴縁之以画纯佩之以长褑熨之以榆火择彤笥承之趋鲁君之庭而致辞曰吾侪小人得有阖庐以蔽风雨非君赐与出作入息而鼓腹酣歌者非君赐与男播于畴妇馌于郊以遂其生者非君赐与吾闻上徳不报于人为无礼于徳为諐义不祥莫大焉请以是为王体之共谨再拜以献鲁君曰寡人闻之君犹本也民犹支也君所以庇民如本之养支也尔二三老父之无衣宜于寡人乎是给今倒行而逆施之无乃不可乎敢辞二三老父又相与谋曰是服之不华无以彰君之徳也盍更诸于是以锦为衣绣以五色龙章鞶以朱丝襮以华黼有文烂如也又复趋鲁君之庭而致辞曰臣等不佞长于蒿莱之野未尝受教于君子不知以礼事君夫因物以合矩矩谓之章縁文以显义义谓之范君有至徳而惟皮革之物是供非合显之意谨更之惟君图焉公曰鲁国虽小尚敢私一裘乎礼若可受絁布惟盈如其不然五采奚益敢固辞二三老父又相与谋曰吾君诚贤君其不受者非有他也不欲重烦吾民我等当爱之以徳可也又进而致辞曰君之中心臣等幸已知之有君无臣世谓乱国臣不敢以䙝服污于执事愿以仁义为衣道徳为领忠信为绅廉知为縁使君服之长有兹鲁国先公社稷永有攸赖不亦可乎公曰寡人敢不承教君子曰鲁之老父何其善爱君哉其气和其词婉以周其情恳愿而有依鲁君应之若黄锺大吕弦歌干扬洋洋乎相宣泠泠乎相应也君臣如此鲁欲不治得乎礼曰无体之礼上下和同此之谓也
　　腹击至赵赵苦成常与之出游指山河曰畛畛乎有截也指民物曰棼棼乎众多也指兵府曰矛㦸犀利也指内藏曰玉帛充牣也大夫上国也宁有匹于是乎腹击曰敝邑索甚安能及此然有一说焉为君陈之可乎曰可曰南海之滨有昭支昷者居蛟汭之丘汭不产牛有绳犝来者大如獒其角茧尔栗尔昭支昷怖曰是何物也其友伯昏氏告曰此谓犝牛易称童牛之牿是也昭支昷曰吾见貌牛者形咫尺耳其大有若斯乎恳其人购以归骄其比邻矜其舆皂自以无敌也他日甯宣子过焉谓之曰是未足为大也高凉之山有牛曰𤛵其项黄其尾玄其色类乎犈其重三百馀斤子盍致之昭支昷复往购以归又自以为无敌也他日爰子𭥆过焉谓之曰是未足为大也空宾之林有牛曰旄赤鬛垂髀绀牦蔽膝体长而多力其肉重六百斤子盍致之昭支昷复往购以归又自以为无敌也他日倨无膝过焉谓之曰是未足为大也巴峡之中有牛曰犘其毛拳然其睛煜然其角觺然其肉重一千斤子盍致之昭支昷复往购以归又自以为无敌也他日梁都之舟过焉谓之曰是未足为大也合浦之间有牛曰犎项肉上葵龙胡下绥迅行如飞其肉重二千斤子盍致之昭支昷复往购以归且诧人曰如此尚有可敌者邪津津焉悦嚣嚣然自溢也他日公孙伯光过之昭支昷出牛仇之公孙伯光曰是犹未足为大也岷峨之谷有牛曰犩镂荡以为顶鹄象以为跟雕璧以为眦填脂以为凥其肉重七千斤子盍致之昭支昷惑曰有是哉虽然且将验之迨至果如伯光言因叹曰使人不我告我终矜犝牛大于天下牛也赵之河山民物府藏较之胡沈固为大国也比之齐晋则不及矣齐晋比赵固为大国也较之秦楚则雄强不如之矣君勿自足自足则骄骄则轻轻则残民以逞国欲治得乎苦成常舌本强不能对君子曰人自狭者其不可哉
　　齐景公惩奢而好俭诸大夫复日浸乎淫靡然惧景公之知矫情事焉每入朝驾羸马朴车以从衣恶甚冠缨殆欲绝也景公谓其诚也怜焉召群臣曰寡人使子囊带赐尔等锦衣一袭及鞞琫容刀各一以为身章尔等毋过俭也皆对曰臣等藉君威灵得从大夫之后食虽弗凿不我馁也衣虽弗华未尝冽也愿君久有此土俾万世子孙食君之俭传曰俭徳之共也共则一和俭则从康从康则豫一和则辑唯君图之景公恱一日出游会诸大夫飨于鹿门入而观焉其车则泽而焕也其马则矫而腾也其服食器用则丰明精腴也景公以其绐已大怒曰叱嗟而吾臣也敢尔乎尽收而戮之君子曰书云作伪心劳日拙其齐大夫之谓乎
　　秦昭王即位之三年中外士多去昭王患之谓阳山君曰寡人遇士不为不至矣先饥而𫗦之未冻而裘之寡人何负于士士之相视如弁髦将维絷之耶益离其心欲任其所之邪则去者日多矣弗禁国将空奈何阳山君曰君何患焉夫王孙非重甗不栖非山实不食非族林不悬闻人声则逸弋人饵而罞之诏而驯之命之舂人立而下上其手命之水负壶出汲命作兜离桑林之舞则冠带踉蹡而起夫王孙类夫人者犹可也至于甝虪则噬人之物昂首则百兽詟掉尾则林木震啸咆则阴飚四发非惟不敢近矧敢狎猎人羉而缚之习而安之相与作角抵之戏跨项编须或翻出蹯下无所不至甝虪亦灵兽犹可也至于伯赵禽中微者尔技人引而罗之扰而柔之抟土为人兽神鬼面而空其中衣与皮如之令其为鬼则冒鬼面服鬼衣以出跳踉偃仆如画至于人兽神皆然伯赵虽微犹禽属也至于蚍蜉则虫之至微者也形大于粟其目鼻入微不可见眩人以彘肪诱而致之集于干壶玄与黄异贮序而教之布髹几于庭置二壶其上振鼓三初则玄黄皆出再则各成列奋首摇鬛相向三则纷纭交不可辨闻钲声各退入壶不乱夫王孙甝虪兽也伯赵禽也蚍蜉虫也皆口不能言冥顽不灵其可服而制之者奠心志宁嗜欲故也况士灵于万物者乎且士者国必资以成治者也昔我先君缪公西取由余于戎东得百里奚于宛迎蹇叔于宋求丕豹公孙支于晋遂成伯业臣窃闻之先君尝语群臣曰林繁则众禽来栖海宽则大鱼来游寡人之待士亦以宽故剑舄乃麏至耳今王之驭下如束湿昼不得宁夜不得息来者如入囊有入无得出者臣亦将去之况他人乎王若以诚待士纵其去来不问士若不至当磔臣以示不悔也昭王曰善邻国闻之士之来归者千馀人君子曰君子怀材抱艺孰不欲自见哉特患遇之非其道故避去尔礼云举贤而容众毁方而瓦合言宽裕也君子亦何心哉
　　齐顷公欲赋民一丘出车一乘不从者死袁娄宰泣曰敝邑之赋急矣四丘一乘尚弗支也况倍三乎吾宁死尔不忍死民也弗奉令公使使者让宰且召与使者俱宰至见公顿首请曰臣无罪卢蒲就魁在侧斥曰汝恶得无罪立国养民古也瘠民肥国今也胡不朘民膏血以媚公尔罪一也公既弃民汝反欲爱民使诸侯不敢侵伐尔罪二也通国之宰皆徇公欲尔独以正自匡而欲死之尔罪三也汝恶得无罪公笑而释之君子曰古者谏有五有正谏有降谏有忠谏有戅谏有讽谏若卢蒲就魁之言其殆讽谏也欤
　　韩帅师伐魏入舞阳魏人避之韩将公仲曰夫魏易摇之国也今弗斗盖弱我矣再帅师进必下一二城公叔曰不然魏国虽小许鄢在其南西河路其北长城界其西淮颍出其东是所谓险阻国也今无故我弱盖有伏甲焉譬犹越人阱䑕鼠好夜窃粟越人寘粟于盎恣䑕啮不顾鼠呼群类入焉必饫而后反越人乃易粟以水浮糠核水上而鼠不知也逮夜复呼群次第入咸溺死魏以舞阳饵我是寘粟于盎也无乃不可乎弗听未几伏甲四起韩师歼焉公仲仅以身免君子曰公叔可谓智士哉所谓智者察见隐微无所遁其情尔魏人无故而弃舞阳岂能弱哉盖诱我也公仲遽信之何耶老子曰将欲取之必固与之其魏人之谓矣
　　晋栾氏世为晋卿以财名至栾雩益务侈靡狗马声色无不好藉之举火者百姓无规之者媚惑唯恐不亟求獒西旅访神马渥洼征乐姬燕赵出则行马拥犬还则吹竹弹丝为长夜饮酒酣连臂踏歌曰北邙之阴白杨悲止今我不乐日月驰止卷发衰止饮酒沱止我心和止无日不然盖藏皆空而为乐不厌雩觉召所嬖谓曰吾乐已太康家力不向单乎辄绐之曰鱼雁满薮泽羊牛溢郊坰金帛珠玉充积库藏何谓单乎雩复恱雩妻蓼媛骂曰蛲蛔所藉以生者在人肠胃中也噆其血膋日夜不止人因病厉死人死则蛲蛔亦槁矣尔曹藉吾家举火旦旦蛊而伐之我家亡汝家得独存乎众畏蓼言以计去之嬖乱益甚雩以贫死百馀家皆散为丐君子曰山之阳有桑焉虫穴之昼夜啮弗止桑渖液干而悴虫亦无生者蛊其栾氏之客欤使戒蓼言亦何至于丐哀哉
　　楚有斗子般者貌肃而言庄言则必称先王国人皆以为修洁人也一日饮薳启疆家而沈尹夀师祁犂在焉师祁犂与沈尹寿语语近䙝斗子般怒曰若等陷女蛊若渠略出入秽壤虽鬼见亦唾也尚敢飏言爼豆间乎众皆色沮言未既一艳姬过门斗子般起更衣忽见夫握刃趋甚疾众随之观则所追者正斗子般也初斗子般通于姬姬知饮薳启疆家过而目招之斗子般将尾而私焉不虞良人见也沈尹寿拊膺叹曰天下宁复有是耶天下宁复有是耶薳启疆尤之曰子何见之晚也昔纪候好狙使狙师教焉狙师脱土肖人貌饰之冠九山之冠衣结霞之衣蹑文鸾之履升降周旋人也拜立坐跽人也狙师度可用进纪侯纪侯观之乐举觞觞焉狙饮已竟跳掷裂冠裳遁去盖狙假人貌饰形也其心狙也因物则迁子何怪于斗子般哉今之世假称先王以文奸言者衣袂相属也子何怪斗子般哉君子曰天之高也日月之昭也星辰之远也步天之家咸得测焉独人心之变尧舜有难知者观斗子般之事可为寒心矣
　　齐西王须善贾海出入扶南林邑顿逊群蛮中贸迁诸宝若毒冒颇黎火齐马脑之类白光灿灿然遇东风覆舟附断桅浮沉久之幸薄岸被湿行夷阴山中山幽不见日常若雨将压地西王须自分必死寻岩窦绝气庶遗胔不为乌鸢饭未入猩猩自窦中岀反复视意若怜之者取戎叔雹葖委萎诸物指之食西王须方馁甘之窦右有小洞栖新毳厚尺馀甚温让西王须猩猩独卧于外大寒不自恤语言虽殊朝夕嗢咿作声似慰解状如是者一年不懈忽有馀皇度山下猩猩急挟西王须岀送之登及登则其友也猩猩犹遥望不忍去西王须因谓其友曰吾闻猩血可染𦇧经百年不蔫是兽也腯刺之可得斗许盍升岸捕之其友大骂曰彼兽而人汝则人而兽也不杀何为囊石加颈沉之海君子曰负恩悖义人弗戮鬼斯戮之矣西王须之见杀也宜哉虽然西王须固可杀犹施于异类也类同者亦有之岂惟类同而同气者亦或有之奈之何哉天王之法尚在吾当执刑书以往
　　玉戭生与三乌丛臣朋玉戭生曰吾侪宜自厉异时立朝势人之门足毋陟也三乌丛臣曰此余切齿腐心者盍誓诸玉戭生喜乃㰱血誓曰二人同心毋循利毋訹有位毋附厥憸壬而移其行有违此盟明神殛之居亡何共仕于晋玉戭生复申前誓三乌丛臣曰言犹在耳何敢忘也时赵宣子得君诸大夫日奔走其庭三乌丛臣既悔复恐玉戭生知之又不得不往也鸡初鸣即去候宣子入门有危坐东荣者举火照之则玉戭生也各惭而退君子曰二子贫贱时其盟诚良及登禄仕遽变其初志何耶利害战于中位势怵于外故也士君子养于山林而坏于朝廷昔人之叹其有感哉
　　武安君说六国从亲以孤秦秦恵王患之使犀首期齐魏与共伐赵以败从约赵肃侯使使臣说齐魏之君曰臣之东邻有长潴君其妻终葵夫人妒虐其侍姬长潴君苦之长潴君之友六人家有如夫人者三和而不争长潴君泣而诉焉六人者各遣其妻载饔饩以食夫人且解之曰人所贵于妇者能乐其夫子尔长潴君年将耄矣宜安之今因帷薄之故以伤其心可不可乎夫人答曰妾不佞不知明训不能奉夫子致辱玉趾贲于兹敝庐有命敢不敬从然窃有辞焉长潴君实耄子且㓜未能胜洒扫所恃以无恐者长潴君存耳茍一旦溘先朝露吾属将操瓢丐于道路长潴君精神几何宝之爱之唯妾尔侍姬唯欲是从长潴君若死其目岂有泪耶肉未及寒已思移他家矣妾虽愚宁复计帷薄事乎六人之妻各归逐其如夫人者今六国合从将以摈秦秦遣衡人一訹从约顿解而惟秦之令是从不亦难哉且说士之口是非纷乱唯其所命皆傅理善惑大王不可不察也齐魏之君皆曰善于是遣使至诸国从约复成君子曰七国之君甚矣无识也随辩士之舌以为东西辩士升国势降矣故当时谓无士为无国传曰眩白为黑倒上为下其士之谓欤
　　鬷夷子谓魏力叔牟曰越山之中多蒙颂玃父而牛尾狸亦产焉狸膋与肉间错味旨甚当林实秋肥狸日饫之其毛泽泽狸自料为人所忌穴山为宫树石为栅聚箨为墉昼伏夜动无隟可寻者猎师嗾犬踪迹之毁栅坏墉而烟其宫狸不能烟也闭目冒火出犬随毙之力叔牟曰狸何罪哉鬷夷子曰狸何罪哉利其肉之膬也高国氏以富见祸人以为无辜殊不知从已召也高国氏亦牛尾狸哉君子曰匹夫无罪怀璧其罪信矣楚放宜咎者善为鹯学未三月皆驯纵之扬则扬呼之降则降指鹙鸧凫鹄使之击则击无不如志西邻有终利之伊争能宜咎欲学之求鹯于太阴山使调鹰奴囚之七月有鸧过焉命鹯搏之鸧惊坠鹯亦坠对立煔枝上招之矫矫然逝矣馀者瘦死过半终利之伊甚惭往餂宜咎曰子何术而使鹯驯也宜咎曰吾亦何术哉予初得之也冠之以笼冒束之以绦镟严之以鼓鼙承之以鞲养振之以銮和使其目无邪视神无外驰时其饥也和水肉以炙之廉其餍也咽羽毛以泄之于是其天者全不知有人人亦鹯也故命击则击命止则止今子畜之以人不以禽乖戾其性情动揺其筋骸逆乱其血膋紊伤其羽翮不适其饱饥神既不完天者皆丧矣又乌能如人志哉唯恐其不纵也纵则飏去尔吾亦何术哉所用与子异耳终利之伊再拜曰吾因问调鹯而得驭将之术也君子曰岂惟驭将哉治民亦犹是尔楚将伐鲁取其地召诸大夫问焉辟闾巫臣曰可神子鱼曰不可楚子病之请言其故辟闾巫臣曰鲁公失政季氏得民公伐之弗胜次于阳州齐侯唁公于野井而不能讨鲁之臣子枕戈待旦莫敢发者畏季氏威也君将求逞诸侯而侥福周公之庙奈何不伐臣故曰可神子鱼曰周室东迁列国失序若声罪加之以兵何君不可攻何国不可伐楚之视鲁犹齐晋之视楚也鲁可伐也楚能免焉臣故曰不可辟闾巫臣曰鲁弃周礼唯弱强是视当齐肇霸衣裳之会九兵车之会四鲁鲜不与闻晋文率诸侯会于温以臣召君不可以训亦仆仆而往不遑宁处其蔑我楚国则曰是荜路蓝缕之邦可与行典礼乎楚国之民含怒日久非特君也康王即世鲁公虽与二三大夫辱临楚郊实怵于势非中诚也不伐何以示远臣故曰可神子鱼曰周公相王室尹天下于周为睦分鲁公以大路大旗夏后之璜封父之繁弱殷民六族使帅其宗辑其分族将其丑类以法则周公用即命于周其徳至今未泯也夫修惠以怀人人谁弗亲逞威以上人人何能辑今以鲁不我与而兵之以示远其无乃非徳惠也乎臣故曰不可辟闾巫臣曰受姓定封孰非懿亲诸姬存者其可数也哉明徳之弗崇则弗足以存且臣闻之立徳敷政立义和民徳天之明也义地之制也君人者则天之明法地之制以洽和民人古之道也今鲁之公室弱民罹荼毒若入烈火无所避之弃而不伐不亦左乎臣故曰可神子鱼曰王灵虽微天下共主楚国固强终人臣也以君伐臣是谓布义以臣伐臣是谓悖政四海弗靖职此之由君若以师宿于鲁境东诸侯告于天王使一介之使以让君曰鲁也弱诸臣窃畔之致使其君越在草莽不能事宗庙诸姬窃忧之君为大国不唯其难之靖而土地是图或为执事羞天王命我诸姬亦既有辞当以公徒三万与君周旋于龟蒙之墟君其图焉不知君将何辞以对也臣故曰不可辟闾巫臣曰天王崩王室乱刘子单子以王猛居于皇自救且不及况能绥我鲁乎五侯九伯桓公实征之以臣伐臣非一朝夕今楚之伯与齐代兴我若讨鲁之罪东诸侯震叠不暇其能有辞乎臣故曰可神子鱼曰鲁之为国密迩于齐又甥舅也王室固多难鲁之君子或藉齐馀威以安靖之楚师进焉诸姬必忿将为楚患是无故勤诸侯也如或还也劳师千里縻厥糗粮触冒风露何益于国臣故曰不可楚子曰巫臣之言良欲帅师东闻齐侯取郓居昭公乃止君子曰春秋大夫类多能言而丽乎理者何其寡也季氐逐君诸侯莫不闻楚能告天王致讨桓文之功可继也神子鱼乃力遏之巫臣不务出此乃凌蔑我王室惓惓以威远为言二者胥失也楚之为楚其不竞也宜哉
　　宋襄公继伯将与楚子会于盂以乘车往而不设兵备通国人皆忧之莫敢言昆吾之叟曰君安则臣宁君设有难宋社且不血食吾属将焉寘诸请昧死言焉俟宋襄公岀歌而过之曰有虓者貔其毛栩栩冠弁而揖吾不知死所密密者阹鳞鳞者矛仡仡者夫始可貔与居貔乎貔乎良足畏乎君何之乎襄王怪之召而问焉昆吾之叟对曰闻君将与楚子会有诸曰然曰闻君武备弗之戒有诸曰然曰礼务从时政在体要佩玉锵锵不可薪于山何戈与祋不可酹于庙其理然也今楚人貔而冠者也君欲以文徳合之其术迂矣君之莅政动法文王使文王遇貔亦使勇士操㦸逐之未必朝服与之揖也襄公曰人皆相率约君以礼子奈何欲兴戎乎坛坫之间玉帛交错而使甲士厕之人其谓我何不听往与楚子会楚子以兵车至执襄公君子曰宋襄公为万世笑者以胶柱而鼔瑟也胶柱而鼔瑟且不可况往会强国而不知变乎
　　郑人有爱妾鱼者计无从得鱼或汕或涔或设饵笱之列三盆庭中且实水焉得鱼即生之鱼新脱罔罟之苦惫甚浮白而噞喁逾旦鬛尾始摇郑人掬而观之曰鳞得无伤乎未几糁䵂而食复掬而观之曰腹将不厌乎人曰鱼以江为命今处以一勺之水日玩弄之而曰我爱鱼我爱鱼鱼不腐者寡矣不听未三日鱼皆鳞败以死郑人始悔不用或人之言君子曰民犹鱼也今之治民者皆郑人也哉
　　楚万臧语不更先生曰鼩之在田也弹丸欲击卢犬欲磔山狸欲啖鼩苦之其黠者乃往依稷焉稷社之配也世谓之稷䑕人不敢图意而之野巢也乌鸢啄其鷇鷞鸠残其躯伯赵敓其室亦不能一朝居意而近人而家于宫则舒然安矣夫物尚有知人或失所依何邪不更先生曰若是余将焉依万藏曰仁义汝稷也礼乐汝宫也人依乎仁义礼乐其孰曰不然不更先生泠然而悟君子曰人之智岂不物若哉物之専人则扰而离也诗云依彼平林有集维鷮鷮非平林固不集也人孰不智哉
　　楚共王有照乘之珠爱之甚函以金检命左右负以随时岀翫之游于云梦之泽失焉共王不恱下令国中曰有获吾珠者予以万家之邑楚国臣无小大咸索珠简茅淘土哄哄者三月竟不得更数年繁阳之子牧犊于泽有气青荧起菅中视之珠也椟以献共王不食言乃赐之邑君子曰仲尼既没珠之失二千年矣求者非一世一人而弗获之一旦乃入牧犊者之手可以人贱忽其珠哉
　　卫灵公问治国之要于蘧伯玉曰寡人之国不为小矣久而不治欲帅虎士以御四封何如蘧伯玉曰可也非其要也遣使致聘以修邻好何如曰可也非其要也曰慎简百僚母旷厥官何如曰可也非其要也曰杜阏女谒勿使行政何如曰可也非其要也曰斥摈奸回崇厥正士何如曰可也非其要也曰俭徳是共屏弃淫侈何如曰可也非其要也曰怀保小民夙夜匪懈畏之如天敬之如神绥之若子何如曰斯其至矣有民斯有国有国斯有君民者君之天也君之则君舍之则独夫耳可不畏哉公曰善哉言乎君子曰蘧伯玉之言其有激哉君者主民民之从君犹水朝宗振古然也而曰民为君之天何耶虽然天之生民使君主之不使虐之虐之非君也是则君为民立民亦重矣哉
　　赵成阳堪其宫火欲灭之无阶可升使其子朒假于奔水氏朒盛冠服委蛇而往既见奔水氏三揖而后升堂默坐西楹间奔水氏命傧者设筵荐脯醢觞朒朒起执爵啐酒且酢主人觞已奔水氏曰夫子辱临敝庐必有命我者敢问朒方白曰天降祸于我家郁攸是崇虐焰方炽欲縁高沃之肘弗加翼徒望宫而号闻子有阶可登盍乞我奔水氏顿足曰子何其迂也子何其迂也饭山逢彪必吐哺而逃濯溪见鳄必弃履而走宫火已焰乃子揖让时耶急舁阶从之至则宫已烬矣君子曰迂儒偾事往往类此是何可胜道人以经济自负临事之际或不知急缓以至覆亡亦何其谬哉
　　中山君嬖梁其生生蹇产而椎鄙尽国中无过者唯中山君宜之一朝不见辄若有所失语大夫㫋曰梁其生其智人哉何为能安我也大夫㫋曰心成怜白发玄情弗怡艳色媸从古然也中山君曰何哉大夫㫋曰君闻癸北子翏之为人乎子翏慎妃耦十年不遂恒郁郁离居曲逆有丑女眇在左目疹瘢如丛珠且黑而羸曲逆人过而不睨丑女怒去从师学击筑弹坎篌三年精其技又善为北里之舞以惑人子翏一见大悦致厚币聘以归字曰玄姬朝筑焉暮坎篌焉嬖之甚子翏稍岀游归必熟视其面无不妍者反笑世人多一目云其友宛爰都怜之为致赵女光艳皦皦照人世谓闾须白台不能似之子翏逐岀曰何物丑类敢侪吾玄姬所谓玄姬其君之智人欤中山君笑曰大夫言过矣君子曰中山君之蔽一至是乎妍媸最易辨且不可况其他乎世道既污以佞为贤以正直为憸邪者皆是也尚何暇中山君之笑哉尚何暇中山君之笑哉
　　宋大心钩与公玉乘无庸伯仇同居于乘丘大心钩学内圣外王之道淫淫而洽于心公玉乘迂之曰子之道古也不宜于今是翠黄擒鼠也千不得一焉乃舍去学假仁定霸之术三年而足之无庸伯仇又尤之曰子病大心钩善矣子道亦未为得是使韩卢捕䑕百而一中焉予所业则异于是公玉乘曰何术也曰捭阖之术也仪秦之舌申韩之法轸到之略也放之一邑则一邑服放之一国则一国凖放之天下则天下从是使蒙贵袭䑕也十不失一焉大心钩公玉乘疑之相与说于秦王大心钩进曰王道如春煦妪兆民无迹可窥均囿至仁王假臣以三十年鸿化覃于迩遐矣王曰子之言美矣惟黄虞能致之尔寡人不能伺也曰公玉乘言公玉乘进曰揣摩地势明王之制义融于人已蚀其利王假臣以十年伯业可定矣王曰子之言良矣惟桓文能行之尔寡人不能学也无庸伯仇见二人所对不合于是不待王见问目如明星风雷隐隐起舌间利害粲如也言已且继曰愿王假臣五月之久四海诸侯皆惧膝行而来朝矣王大恱曰此寡人夙夜不敢忘者也即命为上大夫与闻国政公玉乘去之齐不遇又之宋之卫无客之者晋人闻而召之亦为大夫大心钩辙环诸侯皆不售老死乘丘一如无庸伯仇之言君子曰羽籥干戚之舞不可施郑卫之邦亦犹子女优杂之戏不可陈齐鲁之俗大心钩欲行先王之道于春秋之世难矣哉晋定公好以位骄人扬食我谏曰东海有巨鱼名王鲔焉不知其大多少赤帜曳曳见龛赭间则其鬛也王鲔出入海中鼔浪歕沫腥风盖翛翛然云逢鮂鳛鲣⿰必吞日以十千计不能餍岀游黑水洋海舶聚洋中者万王鲔一喷皆没不见其从雄行海间孰敢何问之者溯潮上罗刹江潮退胶焉矗若长陵江滨之人以为真陵也涉之当足处或战大骇斫甲而视王鲔也肌之乃架栈而脔割之载数百艘乌鸢蔽体群啄之各饫夫王鲔之在海也其势为何如一失其势欲为小鱦且不可得位其可恃哉定公曰寡人已知之矣予姑就舍君子曰徳称其位者恒下人反是则骄是何也徳则虚不徳则盈虚则能容盈则覆理也传曰君子以虚受人又曰日中则昃可不信夫
　　齐侯再伐山戎宾胥无问曰闻君将有事山戎然乎非欤公曰然何如曰以臣观之可伐者五不可伐者一公惊曰何谓也曰谋夫孔多可伐者一也矛㦸铦利旛帜精明可伐者二也既禀充牣餫饟弗绝无仰于邻可伐者三也卒乘辑睦队伍成列不战则已战无不克可伐者四也大而陈蔡宋卫小而邾邓杞薛皆与国也奔号承令匍匐恐后可伐者五也以此言之止君勿行者惑也臣窃有私焉夫山戎蕞尔之邦也使诚有罪君亦既伐之矣奈何再乎为土地耶海滨千里君悉有之何爱僻远之野以广君土疆为民人耶衣冠剑舄充斥君之境土何爱魋结卉裳之俗以乱我边陲为一战可以定伯耶君已帖陈服郑亲鲁而攘楚矣何假乎山戎今再帅师徒使斯民肝脑润草莽枯胔暴原野耳夫争地以战残民以逞非仁君也非仁君不足以霸诸侯此不可伐一也齐侯曰大夫言固善山戎屡悖寡人奈何宾胥无曰熊罴豺虎并家于山蛟鼍鱼鳖俱穴于渊九夷百蛮均宅于仁君务仁徳之修独不能容一山戎乎容之则来庭伐之则叛去力不胜徳故也君请改图焉齐侯曰大夫之言善止君子曰桓公贤君哉不然何闻义则服如此也
　　南文子任卫国之政察见渊鱼人莫不畏之一旦忽若狂易者以足衣为巾以冠缨苴履以食豆而羮箪百物靡不反者卫君深忧之亲枉驾文子之闾问曰先生病耶曰臣非敢病也曰先生非病何反悖若是邪曰臣非敢反悖也效尤也曰何谓效尤曰今国中法制不定上下无章骁暴者字民孱夫操弓矢岀斗是箪受羮而豆盛食也贵戚之卿混乎舆台是履苴冠缨也髠钳之伦升于上士是巾足衣也举国反易而无一人悟者君顾独忧臣乎即实病亦一身尔如国何卫君曰目能察白黑而不见其睫心能识壮耄而不觉其形自蔽之患也请为先生更诸君子曰南文子托疾以悟卫君美矣卫君闻之即有心目之喻亦易悟也哉诗曰鹤鸣于九皋声闻于天此之谓也
　　渔者庶其廉与妇竞绝数月不通于越入楚兵大掠各西东匿死生不相恤人诤庶其廉盍聚诸辄谢去一日渔于海获甲虫曰鲎雌雄相负虽风涛不解庶其廉悔曰是物也人或不如可乎归召妇与居礼之终身君子曰阴阳合而大化彰寒暑正而岁功成夫妇和而家政理天道也亦人道也俗降世污有反目至死弗觌者不亦悲夫视庶其廉之能悔抑又贤矣
　　秦有尊卢沙者善夸谈居之不疑秦人笑之尊卢沙曰勿予笑也吾将说楚以王国之术翩翩然南迨至楚境上关吏絷之尊卢沙曰慎毋絷我我来为楚王师关吏送诸朝大夫寘馆之问曰先生不鄙夷敝邑不远千里将康我楚邦承颜色日浅未敢敷布腹心他不敢有请姑闻师楚之意何如尊卢沙怒曰是非子所知大夫不得其情进于上卿瑕瑕客之问之如大夫尊卢沙愈怒欲辞去瑕恐获罪于王亟言之王趣见未至使者四三往及见长揖不拜呼楚王谓曰楚国东有吴越西有秦北有齐与晋皆虎视不瞑臣近道出晋郊闻晋约诸侯图楚刑白牲列珠盘玉敦㰱血以盟曰不祸楚国无相见也且投璧祭河欲渡王尚得奠枕而寝耶楚王起问计尊卢沙指天曰使尊卢沙为卿楚不强者有如日王曰然敢问何先尊卢沙曰是不可以空言白也王曰然即命为卿居三月无异者已而晋侯帅诸侯之师至王恐甚召尊卢沙却之尊卢沙瞠目视不对迫之言乃曰晋师锐甚为王上计莫若割地与之平耳王怒囚之三年劓而纵之尊卢沙谓人曰吾今而后知夸谈足以贾祸终身不言欲言扪鼻即止君子曰战国之时士多大言无当盖往往藉是以媒利禄尊卢沙亦其一人也使晋兵不即至或可少售其妄未久辄败亦不幸矣哉历考往事矫虚以诳人未有令后者也然则尊卢沙之劓非不幸也宜也
　　宋有白冥子旗耕于渠蒢之野得石焉圆而晢肉且倍好上有蒲谷文子旗熟视之曰质如截肪泽而有章其璧也哉孚尹旁达廉而不刿其璧也哉无功而家大宝者祸当献诸朝于是沐浴冠带言于周王曰臣渠蒢之贱夫也偶挈耒耜以耕窃不自意地不爱宝获嘉璧焉臣不敢私闻王将有事上帝方明六玉阙其一焉敢献诸下执事王使大夫窽受璧荐诸玉尹玉尹曰噫是珉也却还之子旗抱石叹曰吾闻有道之朝是与非别白绣裳虽华不翦以补冠太阿虽锐不委以割牲今强谓璧为珉可不可乎楚丘丈人过而视之曰子旗其幸矣哉子旗怒曰何幸也曰卞和以玉献尚遭刖况尔荐珉者乎子旗终不悟君子曰士以真材衒且犹不可假才能自致与呜呼世不特一子旗也
　　越人甲父史与公石师交甲父史能计而弗决公石师善决而计疏各合其长事无留行人两而一心也因语相侵离去政辄败密须奋泣谏二人曰君不闻海虫有水母乎水母无目资虾以行虾亦资水母食两不能无也水母姑寘之又不闻有琐𤥐乎腹藏蟹饥则蟹岀求食归则琐𤥐饱否乃死蟹失所巢亦两不能无也琐𤥐姑寘之又不闻夏屋有蟨䑕乎与卭卭駏驉比为卭卭駏驉啮甘草即有难卭卭駏驉负而走亦两不能无也蟨䑕姑寘之又不闻西域有共命之鸟乎枳首一体性多妒饥则争啄一俟其瞑餐毒草害之及下嗌皆毙亦两不能无也是皆山海虫尔不足怪虽人亦有之北方有比肩之民迭食而迭望失一则死亦两不能无也今二人甚类之其所异者彼以形此以事尔奈何离去奈何离去二人相顾曰微奋言吾等将愈败驩焉如初君子曰十二官各有所司必相资以成体况尺有所短寸有所长何可自用密须奋可谓善讽矣
　　猗于皋闻尾勺氏畜豹善捕兽以双白璧易之且肆筵召所与游者饮岀豹于庭而譝其能于是治金为绳系之文罗日割牲啖之居亡何有硕䑕过宇下急解豹毙之豹视䑕若不见猗于皋怒詈之他日又有䑕过焉猗于皋复纵之豹遇䑕如初猗于皋怒鞭之豹辄嗥猗于皋愈鞭之易以缧绁寘之牛羊栈中日𫗦以糟豹丧欲泣猗于皋之友安綦子他闻之诮曰吾闻巨阙虽利补履不如利锥锦绮虽丽供靧不如尺布文豹虽鸷禽䑕不如狸狌子何愚也曷不用狸搦䑕而纵豹捕兽哉猗于皋说如其言未几狸捕䑕且尽豹获麞鹿麃兔以归无算者君子曰兽固善捕亦各有所能至于用人乃违其才何邪
　　楚多鹑善格如胶弗之解大夫黎嗜之偶使韩遂挟以行左右言于韩君君恱之令国中罗鹑与格皆不胜君以韩无鹑愧之无钩大夫曰夫鹑海内所有也而韩独无乎然而能格与否在所择焉尔今衣褐而班文鹑也翁鳞而尾隹鹑也刀喙而㦸距鹑也鹑则鹑矣求能格者几何虽然此不足道也国中圆冠方屦尧行舜趋者皆士也能与君排难解纷者复几何能否在君不在物也君说择善鹑与黎格卒大胜韩因此而得择士之法君子曰古语有云羊质而虎皮见草恱见豹战士鲜不类之然岂无真虎哉亦患人君不能用耳
　　楚帅师伐晋晋人恐严甲兵以待楚入河阳退师未几又入如是者三晋侯疑朝群臣问焉伯瑕对曰楚诱我也急宜驱弗驱必深入存亡不可期晋侯曰子计疏矣伯瑕恚曰君如弗纳臣言臣终不能俘随君请先去之晋侯斥之问步毅步毅对曰楚非昔楚矣执政众乖内嬖日盛曳绮縠而副玉珈者后宫千人旦讴莫酣惟日不足焉能及我问士渥浊士渥浊对曰毅言固当亦知其一未知其二者也楚西有秦难东诸侯则齐郑鲁卫枕戈待隙独吾国有新丧未暇攻彼虞我兵起五国必应之故先动相制耳不足虑也问范匄匄对曰如二大夫言问韩起韩起大笑绝缨晋侯变色曰大夫笑寡人乎起对曰老臣何敢笑君实笑雁奴不知也晋侯曰何谓也曰具区之泽白雁聚焉夜必择栖恐人弋已也设雁奴环巡之人至则鸣群雁藉是以瞑泽人熟其故𬋖火照之雁奴戛然鸣泽人遽沉其火群雁皆惊起视之无物也如斯者四三群雁以奴绐已共啄之未几泽人执火前雁奴不敢鸣群雁方寐一网无遗者今楚师进退三执火之谓也君何不少察之乎晋侯曰争人不当如是哉于是大严守备楚子闻之曰勿谓晋无人不敢侵君子曰晋侯其善谋哉集众人之虑必有一长者及韩起献计楚人知悉其情遂退师诗云先民有言询于刍荛况士乎
　　宋剔成君自高视群臣皆下有諌者辄拒曰尔欲上我邪毋不已也指所佩剑曰惧此乎皆怖汗而退欲造九成台于雍丘之郊恐群臣言戒门者毋纳士纳则死北殷子且谓门者曰吾将见吾君门者沮之子且坚欲入且曰吾事君十年岂不知君君所甚恶者谏耳吾不谏则已何沮也曰子既不谏欲入何为曰吾善为鸡戏将以恱君也门者入白剔成君君召至子且鼓肱为翼胶胶而长鸣鸣已急趋出气甚畅君怪之趋使还问曰子人耳乃效鸡鸣何也曰臣尊鸡甚故效之耳何故尊之曰臣以尧舜之知或不如也曰是何言欤是何言欤寡人闻非圣人者无法况方之异类乎曰臣焉敢非圣人窃有疑也道蔽天地者尧徳极万世者舜皆古圣人也今谓其知不鸡若者诚过乎激然风雨晦冥能司晨不愆度者尧舜能之乎曰不能也曰尧舜虽大圣司晨必以鸡乎曰固也曰君如知此奈何尽下群臣无若鸡者乎君喜曰群臣无言及兹者今乃始闻之寡人有过子宜力諌也曰君令臣諌臣不敢隐今赋急民单环四封皆强敌夙夜忧勤且惧不免况事游观乎曰寡人不敢也曰君曰不敢而造九成之台何也剔成君即日罢其役君子曰日之行昼天下无不照月之行夜万国无不明然日月之光有所不及者一灯之微足补其功此盖子且鸡喻之说也
　　余为燕书四十篇盖取郢人误书举烛之义读者好之谓有秦汉风余独愧汗弗止者何也自婴忧患以来神情销沮见于觚翰之中气苶而辞荒恶在其能秦汉也不犹优孟之似孙叔敖哉
　　颜率求鼎难
　　秦兴师临周而求九鼎周王患之以告颜率颜率曰大王勿忧也臣请正大义以却其军率乃诣秦君长揖言曰周之与秦势虽若敌国其分则君臣也率闻君伐臣则有之矣自非弑逆未闻以臣伐君也不知君之兴师而涉邦畿也何故天子谨使使臣问诸左右秦君曰无他异也寡人窃闻九鼎四海之厚宝也诚愿得一观焉然恐周之执事不察敝国之情乃盛陈师卫以备不虞耳寡人人臣也岂敢称乱率曰率意君忘其为人臣也今幸勿忘甚善率尝适蔡蔡人有事其主者其主有龙渊之剑蔡人操刃与㦸逐而夺之或谏曰此汝主也汝何得乃尔独弗畏不义之名乎蔡人曰吾见龙渊不见主也彼由不见主故肆行而无忌惮今君知为人臣而兴师求九鼎焉何也君不闻齐晋之事乎齐地方千里带甲数十万天王尝赐太公履东至于海西至于河南至于穆陵北至于无棣五侯九伯皆得専征迨桓公之兴平宋折郑帖服荆楚威行诸侯天下莫强焉尚款以尊周为事未尝敢求九鼎也晋地亦方千里带甲亦数十万掎以太行之高起以首阳之雄迤以黄河之深靡以大陆之广所谓表里山河之固晋实有之文公藉累世之盛侵曹伐卫大战于城濮而楚师败绩列国畏威无敢不从然犹一曰尊王室二曰尊王室亦不敢求九鼎也今君欲行霸术不思法桓文而首惟不轨是图率恐诸侯有以议君也且君有不义者三以臣帅兵而劫天子不义一也鼎乃先王重器而敢睥睨之不义二也肆虎狼之威志在丘墟宗庙不义三也六国怨秦之虐旦夜共谋洹水之上恨无其名以兴师设知君有尔韩必遣三将军岀宜阳赵魏与韩唇齿之邦必注强弓跖劲弩助之燕虽稍弱势不能以独宁四国合一精兵当不下三百馀万齐为山东大国亦必驱其兵西向崤函楚见诸侯并起其雄吞之志益暴又必急趋𢭏武关君虽有百二之险举六豹而啖一牛不至血肉狼藉不止也率窃为君危之夫鼎者又以昭夫徳也茍无其徳虽得之必亡之昔夏之盛也贡金九牧铸鼎象物百物而为之备使民知神奸用能恊于上下以承天休桀有昏徳鼎迁于商商纣暴虐鼎迁于周周徳虽衰天命未改君尚可力求之邪楚庄之强君之所闻也因伐陆浑之戎遂来问鼎之重轻王孙满一言却之辄俛首莫敢吐气者岂力有不足哉诚畏负不义之名也君世有功于天王今其所为可不如蛮荆之长乎为君之计莫若告于众曰寡人不敏昧厥君臣大分帅尔有众欲观鼎于周周之大夫弗以寡人为不榖肫肫然喻之寡人虽至愚亦已藏之中心矣尔众宜解甲韬戈从寡人寡人幸至于庙当举觯自罚复告于太史书之以旌寡人之过君能如此则改过不吝之成汤又见于今日也君徳孰加焉秦君闻之赧然谢颜率曰子之言良是也即日罢兵西还〈鼎周鼎也故借周天子立论〉为说者曰秦师求鼎之事虽急使率以是大义折之秦纵暴必能退师初不待陈臣思将兵以救之也既不能然复以八十一万人𨌔鼎诳齐率真小人哉呜呼大义不明久矣岂独率一人之为然哉呜呼大义不明久矣
　　书穆陵遗骼
　　初至元二十一年甲申僧嗣占妙高上言欲毁宋会稽诸陵江南总摄嘉木杨喇勒智与丞相僧格相表里为奸明年乙酉正月奏请如三僧言发宝器以诸帝遗骨建浮屠塔于杭之故宫截理宗顶以为饮器大明洪武元年戊申正月戊午皇帝御札丞相宣国公李善长遣工部主事谷秉毅移北平大都督府及守臣吴勉索饮器于西僧汝纳监藏深惠诏付应天府守臣夏思忠以四月癸酉瘗诸南门高座寺之西北明年已酉六月庚辰上览浙江行省进宋诸陵图遂命藏诸旧穴呜呼上之徳可谓至矣哉
　　谕顽
　　陶尚书中立为余言临海林甲一门皆疫死甲独治丧暨甲没无人藏其尸家犬奔号里巷若狂已而群犬翕集衔甲衣曳至西郊跑土成坎埋焉坎浅不能容又复曳岀如是者四三始壅土覆之而去新昌黄琛甫有牝犬为逻卒所食弃骨屏处其子衔之瘗诸野予闻抚髀太息每举谕诸人人辄笑予诞且谓古无是事昔谯县崔仲文畜犬会稽石和以丁奴易之不从和杀仲文夺其犬犬啮和守仲文尸爪浮土掩之寻牵和衣诉官和伏诛此晋义熙中事也冀州石玄度犬母育一子爱之甚玄度烹子啖之母候骨投地敛寘一窟移葬于桑间旦夕向桑嗥逾月乃止此宋元徽中事也谓古无是事者过矣夫犬能御盗齚奸解难报恩传记所载者然也又宁止此二事乎人苦不自厚物理有可征者亦弗之信反指予为诞予故书此示之人心尚存其亦有所感夫
　　书客言二事
　　天台李某遇盗官为购捕之有刀镊工出簪珥粥诸市市魁执送官工具言私于下东邻女得之官逮女问状女战栗不能言工曰尔毋佯愳为也尔左乳有瘢可验官覆之信然女恚自刭死死三月始得真盗初女童子时常用工薙发故知女瘢工怨女嫁时不偿其劳陷之黄岩少年尝游于博徒一日饮市上市人携虚箧与博不胜驰而去少年惭其绐已蹑至大泽中杖之仆地有一翁挟子过焉意其病厥也扶还其家未至而气绝市人家缚翁父子赴官子哀恸不伏翁谓子曰儿毋用苦吾老矣自度在世无几愿易儿也子闻之辄陈杀市人状甚悉官用纵翁归翁念儿冤也自经死为说者曰汉张释之为廷尉天下无冤民呜呼今之从政者其释之也哉

　　明文衡卷五十



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十一
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　读丧礼　　　　　　　　　　　胡　翰
　　按仪礼疏衰裳齐牡麻绖冠布缨削杖布带疏履三年者其降服父卒则为母父在则为母期传曰何以期也屈也至尊在不敢伸其私尊也夫期之䘮子为父屈而三年之丧母为长子得遂揆其轻重二者盖不侔矣唐孔氏谓子于母屈而从期心丧三年盖亦于义不安而创为是说耳古未之闻也古者弟子为师心丧三年若丧父而无服由子贡以义起之也子贡以孔子之施于门人者还以报之茍施于母子之间则疏衰裳齐非若师之无服也服㫁以期而犹为心丧则是外屈于父之尊而内存丧母之哀所谓服者何以表𠂻也斯亦伪而已矣后世之言礼者不以父降其母而使子得伸其尊诚不过矣抑所本者何取于古也又古者为曽祖父母齐衰三月传曰何以齐衰三月也小功也小功兄弟之服也不敢以兄弟之服服至尊也故重其衰麻减其月日尊尊而恩杀也是虽不及高祖父母说者谓兼高祖而言则其服同其月日亦同也今礼家定为曽祖父齐衰五月为高祖父母齐衰三月则其服同其月日不同矣以经考之服之数尽于五缌麻三月小功五月等而至于高曽意其月日以是为差其服制则一以齐衰㫁也且疏云为父加隆三年则为曾祖宜大功为高祖宜小功茍以齐衰之服从大功小功之月日亦若可为也古之制礼者所以不出乎二者之间而一㫁以三月之制岂无其义乎故尊尊而恩杀为高曽三月者后世不必易也至尊在不敢伸其私尊为母齐衰期者虽古不必尽从也何以权之礼以义起而縁乎人情者也
　　按礼斩衰裳苴绖杖绞带冠绳缨菅屦者女子在室为父布总箭笄髽衰三年郑康成引传小记云男子冠而妇人笄男子免而妇人髽凡服上曰衰下曰裳妇人不殊裳故但言衰衰如男子衰下如深衣则衰无带下又无衽此盖古者妇人之丧服也朱子定礼自缌以上莫不悉尊乎古而妇人之服岂宜以俚俗参之若大袖遮头竹钗布头须之属不知于古何服也古者妇人不殊裳非无衰也其衰之下与男子异耳非今大袖也檀弓云去纚而露髻谓之露髻则以麻绕额与髻耳非今遮头也妇人不冠布总箭笄传云总六升长六寸箭笄长尺犹今钗与头须耳而今云竹钗布须亦非制也五礼废久矣惟丧服民间尚多用之今冢子斩衰裳齐苴绖杖绞冠带绳缨菅屦即位而有事于外冢妇大袖遮头竹钗布头须即位而有事于内何啻黄锺大吕而间以师延靡靡之乐牺尊龙勺而置之玉杯象著之间其淆也甚矣是非朱子意也门人不察之过也问丧之记云亲始死鸡斯徒跣说者谓鸡斯当作笄纚夫纚以黒缯韬鬓士冠礼所谓纚广终幅长六尺者以之即吉可也而凶事去之此又汉儒之不察也
　　夏后氏之郊　　　　　　　　　刘　基
　　祭法曰夏后氏禘黄帝而郊鲧鲧固夏后之父也夏后之天下受于舜非受于鲧也禹不得以天下私其父夫鲧以治水绩用弗成而舜殛之羽山天下咸服则鲧天下之罪人也故舜之刑非私刑也天刑也以天刑刑天下之罪人天下之至公也禹既受舜禅而升其罪人以配天是舜之殛鲧非也夫鲧之殛获罪于天天殛之也非舜殛之也奉天讨也而以鲧配天是天之殛鲧亦非也一私其父而逆于舜又逆于天天其弗享夏后氏之郊矣禹圣人也而敢为是哉祭法之言非也然则禹之于鲧也如之何曰庙以祭之而巳矣何必郊
　　君子非有恭敬则不齐
　　祭统曰君子非有大事也非有恭敬也则不齐是非所以语君子也夫君子之所以为徳者恭敬而巳矣恭敬也者不可须㬰离也故孔子之语仲弓曰出门如见大宾使民如承大祭大雅之述文王曰于缉熙敬止又曰不显亦临无射亦保圣人无一息之不恭且敬何待乎齐齐所以笃其恭敬犹恐其有未至而致之圣人不自满假之心也谓之非有大故不齐犹可也谓之非有恭敬则不齐大不可也信斯言也是不齐之时不恭敬矣岂所以语君子哉其悖也甚矣或曰然则所谓不齐则于物无防也嗜欲无止也如之何曰其疵同也犹可谓之泛论泛论非言君子犹可说也不若非有恭敬则不齐之陷而不可举也大抵汉儒记礼之言多驳往往流于文而失于理取其长而去其短可也
　　续志林　　　　　　　　　　　王　袆
　　古称文章家自汉唐而下莫盛于宋东都欧阳修氏曽巩氏王安石氏并时迭起而苏轼氏于其间为尤杰然者也苏氏之文长于持论纵横开阖上下变化无不如其意之所欲言虽其理不能皆纯而其才气之浩博固将躐汉唐而上之矣余读其书爱其志林诸篇议论超卓而文章驰骋殊可喜中心慕之因窃其馀论续为十八篇陈俚乐于金声玉振之馀厕瓦缶于夏鼎商敦之末亦见其不知量巳然而愿学之意则庶乎君子有取焉王祎序〈今录八篇〉
　　周穆王时徐偃王为国除去刑争末事君国子民待四方者务出于仁义而穆王无道意不在天下四方诸侯之争辩者无所质正咸宾祭于徐焉或谓楚文王曰徐偃王好行仁义之道汉东诸侯三十六国尽服矣王不伐楚必事徐楚遂兴师伐徐残之徐偃王将死曰吾赖于文徳而不明武备好行仁义之道而不知诈人之心以至此也君子曰仁义天下之本也自古有天下者由之以兴矣未有由之而亡者也谓行仁义而亡者知假仁义之名而不知所以为仁义者也徐偃王之谓也夫徐处淮之南北而得乎地之中其为中国患久矣先乎穆王当成王时即巳肆其强暴书所谓淮夷徐戎并兴东郊不开是也后乎穆王至宣王时其冯陵为尤甚诗所谓徐方绎骚是也当穆王时天下晏安而天子乃无意于天下方乘八龙西游与王母晏于瑶池之上逸乐而忘返于是偃王时得乘间而起用其笼络驾驭之小智煦煦以为仁孑孑以为义以聋瞽束诸侯而诸侯之争辩者适无所质正乃咸宾祭于徐庭偃王盖自谓仁义之道为止于是而王业固可图而不知所以为仁义者不在是也故未几为天子诸侯所不容而国以遂败身以遂亡而偃王顾谓吾好行仁义之道以至此也呜呼藉使偃王诚知仁义之为道而力行之则民之附之者心必坚诸侯之从之者名正而言顺汤武之业可成也其何败亡之有惟其不知所以为仁义而徒假仁义之名故不旋踵而败亡世之论者因以谓汤武以仁义兴偃王以仁义亡兴亡虽殊其为仁义一也呜呼亦孰知仁义虽一而行之有不同偃王假其名而行之汤武则真知之而行之以无伪者也兴亡之效固判然不同矣汤武偃王奈何同年而语哉春秋之时宋襄公欲图霸亦徒假仁义以为名与楚人为泓之战曰吾文王之师也不禽二毛不鼔不成列一战而败国以几亡故宋襄公之仁义即徐偃王之仁义也一则假以谋王而不成一则假以图霸而不就皆假其名而不知用其实者也或曰齐桓晋文亦假仁义者也而其霸业以成何欤曰齐桓晋文之于仁义善假之者也假之而善故其业以成偃王襄公则慕仁义之名而不善假不善于假其败亡也固宜此又其得失之所由分也
　　太史公曰学者皆称周伐纣居洛邑其实不然武王营之成王使召公卜居居九鼎焉而周复都酆鄗至犬戎败幽王周乃东迁于洛苏氏曰周之失计未有如东迁之缪也自平王至于亡非有大无道者也然终以不振则东迁之过也君子曰周之东迁非过也谓周自东迁而益衰可也谓国东迁而致衰不可也周居酆鄗酆鄗在西故谓洛为东都自武王迁九鼎于洛固巳有意于经营周公相成王成武王之志于是乎卜洛以建邑而郊丘社壝宗庙市里无乎不备是固以洛邑为可都矣谓洛邑形势不如西周之据函崤界蜀陇邪则东有成皋西有殽渑背河向伊洛其固有之守也谓洛邑土地不如西周为天下土腴邪则左伊右瀍沃衍可以富也而况天下之中实维洛邑阴阳之所和南北日晷于是而取正道里之所均四方诸侯于是而取则是则雒邑曷尝不可以为都也以书考之周公告成王使居新邑以为治王因遂东故曰戊辰王在新邑烝祭岁是成王尝至洛邑事烝祭矣以诗考之宣王征车马备器械会诸侯于东都因田猎而选车徒是宣王又尝至洛邑会诸侯矣然则平王之迁洛得非先王之遗意而岂可谓其失计乎藉使周因东迁而致衰则日蹙国百里巳非一日四夷交侵有甚于戎伐昭王南征不复有甚于问鼎重轻岂至平王以后而然耶盖周自厉王之乱王室板荡不有宣王以中兴之吾见其不待东迁已无周矣宣王之后幽王失徳王室又大坏使平王不迁周其将不衰乎使文武而东迁周其有不兴乎是周之所以衰因无令王以振兴之初不以迁故也且尧都平阳而舜迁蒲坂禹又迁安邑商自契至汤八迁盘庚五迁是唐虞夏商之都罔有定止盖屡迁矣奈之何独以周之东迁为失计耶迁都之义曰洛邑之地四达而平使有徳易以兴无徳易以衰则都洛本可以致兴而所由致衰者固在于不徳也周以后汉世祖都洛矣而延祚二百魏孝文又都洛矣而太和称治有徳而都洛无有不兴之理此古今之所同然者然则周有天下传主三十七而平王以后凡二十四主历年八百六十有七而东迁之后犹五百二十八年平王之东迁其果失计乎哉汉高帝既定天下谓群臣曰运筹帷幄之中决胜千里之外吾不如子房填国家抚百姓给馈饷不绝粮道吾不如萧何连百万之众战必胜攻必取吾不如韩信三者皆人杰吾能用之此所以取天下也君子曰知人善任使此帝王之略也夫以高帝之雄姿大度而当其任使者又皆天下之才其取天下也固宜矣方其与项籍俱起叛亡逐秦鹿蚌鹬相持者八年高帝之命悬于籍手数矣而籍卒以败亡者籍专为暴高帝务为宽大故也高帝之入咸阳也秋毫无所犯籍至火而屠之暴与宽大异趋如此楚汉兴亡于是已决况籍有一范増而不能用而高帝则揽一时之英豪而御之如所谓三杰者皆天下之才也而用之各能当其才及其成功且曰吾不如焉是可谓知人善任使有帝王之略矣其得天下不亦宜乎虽然高帝固善知人为可尚抑所以任使之道则未免持驾御之术以束缚驰骤之盖有无足多者当韩信为治粟都尉萧何数言其奇而高帝故不用殆欲激之使亡尔既亡而追得之则信以为必死矣反遽拜之为大将使其以任遇太重为过望效死以酬恩不复叛而信遂谓汉遇我厚也此在其术中而不知者也郦食其为汉谋挠楚欲立六国后高帝非不知六国后不可立也而以问良是特以尝其心焉耳盖良始惟为韩报雠又尝说项梁立韩诸公子横成君成为王而已为韩司徒而后又自褒中去汉而归韩高帝恐良终为韩不为汉故因疑其谋以尝良岂果不知六国后不当立哉而子房固且力陈其难以为不可此又在其术中而不知者也萧何与高帝同起事膺专任守关中汉廷诸臣功无与比盛高帝恐其脱自骄以取祸故遣卒为卫又系之廷尉以抑折之使自谨守以保令终非诚疑何也设诚疑之则已以待韩彭者待之矣而何至自污以求免此又在其术中而不知者也嗟乎三子者皆人杰然役于高帝术中而皆不知而高帝既知三子之为人杰矣乃徒以术御之不复知有忠信之为道君臣之际其不俱可惜哉且吾闻之舜之于十二牧武王之于十臣其君臣之相与无非忠信之道焉上以诚求下下以诚事上元首股肱视同一体乌有所谓相持之术哉呜呼此古帝王之所以为盛也高帝非不得天下也然其君臣之际如此其不有愧于古帝王也夫
　　高帝六年叔孙通徴鲁诸生起朝仪鲁两生不肯行曰今天下初定死者未葬伤者未起又欲起礼乐礼乐所由起积徳百年而后可兴也君子曰两生之所谓礼乐非礼乐也彼以为礼乐矣而吾谓非礼乐何哉彼徒知其文而非其本之谓也记曰礼者天地之别也乐者天地之和也天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉又曰大礼与天地同节大乐与天地同和孔子之论以为礼云礼云玉帛云乎哉乐云乐云钟鼓云乎哉孟子之论先之以仁义而曰礼之实节文斯二者是也乐之实乐斯二者是也此礼乐之谓也夫礼乐不可斯须去身者也圣贤之治身即其所以治天下国家者也以其不可斯须废者而必俟乎百年亦何其迂之甚是故无本不立无文不行其可损益因革者文也故忠变为质质变而文继文者不能保其不变也夏变而濩濩变而武继武者亦不能保其不变也此皆文之谓也至论其本则古今一而已矣孔子所谓百世可知者也吾故曰两生之所谓礼乐非礼乐也礼乐之文而非其本之谓也自两生创是说而汉儒悉宗之终汉之世礼乐之说纷如而其大槩则正朔也服色也辟雍也井田也封建也雅乐也是皆帝王经制之具而扫灭于暴秦者有王者作固当修而明之然汉之贤君莫如孝文汉兴至是已及百年礼乐之兴维其时矣而贾生请改正朔易服色定官名兴礼乐则谦让以为未遑惟以徳化民故海内安宁烟火万里成康以后称治者莫加焉至武帝而改正朔矣议明堂矣至成帝议立辟雍未作而王莽作之矣至哀帝而诏定雅乐罢淫声矣此三君者其于致治何如也自汉以来千数百年之间有为之君臣于斯数者未尝不讲明之其说易通而易行者正朔服色也言人人殊而或行或不及行者明堂辟雍雅乐也其说虽多而终不可行者封建井田也夫其可行者因之不可行者革之而皆足以为一代之治则其为礼乐之文而非其本也明矣礼乐之文无与于治道也明矣盖高祖以马上得天下而轻诗书叔孙通鄙儒也因㧞剑击柱之事将肃朝仪以止喧哗乃进儒者可与守成之说夫肃朝仪以绵蕞从事其事至末也而通以为儒者守成之事两生以为兴礼乐之事嗟乎儒之为儒礼乐之为礼乐止是而巳乎至隋文中子讲道河汾谓其徒魏徵房杜曰先辈虽聪明特逹然逢明主必愧礼乐及闻江都之变曰道废久矣如有王者出三十年而后礼乐可称也十年平之十年富之十年和之斯成矣其后唐太宗与房杜论兴礼乐曰礼坏乐崩朕甚愍之有志不就古人攸悲时难得而易失朕所以遑遑也征与房杜皆惭悚而退是数公者可谓兴王之良佐而明于古今之治体矣虽未尝以改法立制自任至论其辅佐之实则房杜之弥缝魏之谏诤皆人臣之所难乌在其愧礼乐也是故以征伐取天下者莫如汤武汤造邦之初诰其臣下曰无从匪彝无即慆淫各守尔典以承天休此礼也攸徂之民室家相庆此乐也武下车之初列爵惟五分土惟三建官惟贤位事惟能此礼也大赉于四海而万姓恱服此乐也然则革命不崇朝而礼乐行乎其间亦乌待于三十年之久乎故吾以谓两生之所谓百年文中子之所谓三十年皆徒论礼乐之文而非达其本者也嗟乎两生不足道也文中子动以圣人自儗而立论若是几何而不为叔孙通也哉
　　光武遭汉中衰绍恢前绪征伐四方日不暇给而乃敦尚经术宾延儒雅开广学校修明礼乐继以明章临雍拜老横经问道自公卿大夫至于郡县之吏咸选用经明行修之人是以教立于上俗成于下自三代既亡风俗之美未有若东汉之盛者也君子曰国家风化之成非一人之为一日之积也为之非一人故行之也无弊积之非一日故守之也有素此所以既成而益隆愈久而不替者也周之有天下也始于文武崇道徳隆礼义设辟雍泮宫庠序之教陈礼乐弦歌移风之化叙人伦正夫妇天下莫不晓然论孝悌之义惇笃之行故仁义之道满天下继以成康持盈守成世笃忠厚当其时风俗之隆比屋可封盖垂裕乎八百年之久此岂一人之为一日之积哉成周之后言风化之美者无如东汉矣然非光武躬行于其先明章继志于其后皆敦尚经术修明儒学以为务则其效之所至亦岂能底于盛极乎是故自建武永平以至于建初永元上而朝廷下而乡闾莫不以名节相砥砺而不肯一毫茍且以自诡相师成风翕然无间此其俗习之美虽其比隆于成周可也及乎元兴以后阉竖擅政而小人挟其威福相煽为恶中材顾望不知所为而汉巳失其操柄纲纪大坏矣然在位公卿大夫有若袁安杨震李固杜乔陈蕃李膺之徒皆豪杰特起之士相与发愤同心戮力用公义以扶其危直道正言分别其是非白黒不少回挠至于势有不容而织罗钩党之狱起而其执弥坚其行弥厉志虽不就而其忠则有馀天下之士闻其风慕其义者人人感慨奋激如符融郭泰范滂许劭之流咸立私论以救其败阙而其甚者至于解印绶弃家族骨肉相勉趋死而不避或且以不得与其死以为耻以故百馀年间拥兵专地者虽互相吞噬而犹莫不以尊汉为辞虽以曹操之奸雄擅强大觊非望乃至没身不敢废汉以自立岂不以名义有在知所畏避而自抑乎呜呼尚论两汉之习者西汉必曰经术东汉必曰名节抑岂知经术者固名节之本而名节之为效其有系于国家天下为尤重如是夫程子之言曰后汉名节成于风俗非自得也然一变之则可以至道矣司马公之言曰教化国家之急务风俗天下之大事惟明智之君子深识长虑然后知其为益之大而收效之远也至哉言乎其政治之龟鉴乎
　　曹操权势日隆董昭言宜进爵加九锡以彰殊勋荀彧以为曹公本兴义兵以匡朝宁国秉忠贞之诚守退让之实君子爱人以徳不宜如此操由是不悦及击孙权请彧劳军因辄留彧以侍中光禄大夫持节参丞相军事彧以病留寿春饮药而卒君子曰篡逆之人将欲夺人之国家必择正人贤士人望所属而意与巳忤者从而中伤之惟恐人之不成其志而其恶之不遂也曹操之杀荀文若是巳夫文若饮药而死盖自杀也而谓操杀之何哉盖文若虽自杀而致其自杀者操也虽谓操杀之可也呜呼君子不幸而处国家乱亡之际而欲自立于其间适足以杀其身而已尔虽欲明哲保身有不可得若文若者亦何其不幸也且文若可不谓正人贤士者欤当汉之乱豪杰并起文若以为曹操者庶几可以图大事定国家故从而佐之凡其与操谋所谓大顺大略大徳者大抵皆匡朝宁国之事岂尝与谋篡汉哉而不知曹操者天下之奸雄怀其鬼蜮之智虽外示恭逊而篡汉乃其本心彼董昭逆知其本心者也九锡之谋有以中其心之所欲矣文若虽贤而智不足顾谓曹公秉忠贞而守退让君子爱人以徳不宜如此不亦有忤其心乎智不足而节有馀不杀其身不止矣操见平时文若所与言未尝逢其志及图九锡而又忤其志使文若而在将巳之志不得终成其杀之也固其所矣是故文若死操之恶遂成明年而九锡加及孙权称臣称述天命而操以为天命在吾吾为周文王矣操死子丕遂篡位而且以舜禹自居矣呜呼世岂有是等文王舜禹也哉朱温将篡唐欲以优人张廷范为太常卿裴枢持其事枢等朝廷宿望温以为小事犹不巳从必不肯听已取天下故肆其诛锄白马之祸枢等无遗类矣曹操之篡汉朱温之篡唐其恶一也操之杀荀彧温之杀裴枢何其所为之相类耶吾是以知篡逆之人欲夺人之国家者必择正人贤士而中伤之惟恐人之不成其志而其恶之不得遂也呜呼以操久蓄无君之心加有大功于天下其移汉祚不啻如反掌文若纵忤已其力岂足以沮操当是时国之后戚朝之忠良杀戮略尽留一文若夫亦何害而操曽不能少容焉文若则死矣而不知篡魏之司马懿已儗其后而不察也害能加于其所易制而明不足以料其所难图乌在曹操之为智哉懿既制魏国命子师及昭并秉重权而昭子炎遂以代魏当其时王陵以寿春欲讨懿而不克文钦母丘俭以淮南欲诛师而不遂诸葛诞又欲以寿春诛昭而不成巨奸之锋夫人将啮之然人知司马氏专魏而不知养成其恶者由操之不智也故夫司马氏于魏犹曹氏之于汉而巳耳孟子曰不仁而得国者有之矣未有不仁而得天下者也又曰出乎尔者反乎尔者也有天下者盍亦鉴观之乎
　　唐太宗有天下贞观之间天下大治外薄岭海戸门不闭行不赍粮米斗三钱岁断死狱仅二十有九蛮夷君长咸袭衣冠带刀宿卫太宗叹曰此魏徵劝我行仁义既效矣惜不令封徳𢑴见之或曰太宗乌在其为仁义也太宗之为君大抵仁不胜其武义不胜其利者也当其以英武之姿而举义师于弱冠之始一战而定东都再战而下河北以至取江陵举黎阳攘群盗如振槁拉朽其有天下如运诸掌视成汤之拯民似矣而阳尊隋以为名则何异晋文河阳之尊周北擒颉利西灭高昌以及破吐谷浑降薛延陀衣冠其人郡县其地视武王之通道似矣而高丽之征垂老而不厌则不及齐桓召陵之伐楚太宗之用武果三王之义乎囚至五覆罪至三讯视古人听狱之辞则审矣而张蕴古之死则未免于滥杀除断趾之法去鞭背之刑视古人肉刑之制则轻矣而李君羡之诛则未免于淫刑太宗之用刑果三王之仁乎盖其好大喜功志慕高远而学问之道有未充故其设施制度纲纪虽有足观而平生所为类皆假仁义以济其功利之私乌在其为仁义也君子曰三代而下贤圣之君无如太宗矣而顾犹不足焉春秋责备之意其母乃已甚乎夫论仁义之本太宗虽若有愧论仁义之功太宗不可谓不盛也孟子曰尧舜性之也汤武身之也五霸假之也然则太宗虽未可以性之许之而亦岂可以假之议之哉不然仁义之效大矣太宗行之何其易致而速成如是也盖仁义之于天下如饥渇之于饮食人情之所同欲也其所以同欲由人心之所同有也况当天下大乱之馀斯民新脱于水火绥之以仁抚之以义尤易为力故其行之数岁粟米之贱斗至数钱居者有馀蓄行者有馀资人人自厚几至刑措天下翕然而从化如影响之从形声有不期然而然者此其为效易致而速成曽不待乎必世百年之久不谓之盛可乎太宗之所以致是者非其身之而孰致之乎使太宗行之以无倦虽至于由仁义行可也而谓其徒行仁义可乎而况谓其假仁义不亦过乎且自唐虞之治五百馀年而有汤之治自汤之治五百馀年而有文武之治文武以后千有馀年而始有太宗之为君其治天下之效如此然而犹以其所未至而责备之不得与先王并是则文武之前率五百馀年而遇一治世文武之后千有馀年而犹未遇愿治之君也是不亦责人终无已乎呜呼唐有天下更十八君垂三百年其间蜀道关陜奉天之幸唐之几亡者数矣而天下终复为唐焉是则太宗仁义之效益不可诬而行仁义之功果何负于太宗哉
　　魏徵尝言于唐太宗曰愿陛下俾臣为良臣无俾臣为忠臣也君子曰人臣委质以事君其义一也而以为有良臣忠臣之异者则以其君有道无道有不同焉耳人君有道人臣直道以事之而得明哲以保身故谓之良臣君臣之名两全而无失此处君臣之常者也人君无道人臣不容于直道而杀身以殉之故谓之忠臣君臣之名两败而不全此处君臣之变者也是故有禹汤文武之为君则皋陶伊尹周召之流因而为良臣有夏桀殷纣之为君则龙逢比干之流因而为忠臣呜呼使其君为桀纣而巳为龙逢比干之为此岂人臣之所愿乎宜乎魏徵拳拳焉以为太宗告也且三代而下受谏如太宗之为君尽谏如魏徵之为臣可谓各极其致无愧乎君明臣良者矣而征犹为是言何哉呜呼此正征之所为善谏者也征之意以谓君有道则臣得为良臣君无道则臣必为忠臣愿陛下为有道无为无道茍为无道则臣将必为忠臣矣是殆欲绳其君使不得为无道云耳不然则忠良虽异称要皆美名而征亦何择焉盖征非为其身谋实为其君计藉令其君以无道见丑于天下后世而已独以忠节闻孰与君都显号臣荷美名而臣主之善两立也抑征之为是言盖亦深知太宗之足以为有道矣茍太宗果不足与为有道也则与龙逢比干㳺于地下征其宁有贬哉幸而太宗力致贞观之治而终为有道之君虽征之所以谏之者非一端安知非忠臣良臣之论有以启之也虽然良臣未始不为忠而忠臣未有不为良者也征之此言抑有所矫而言之世有庸回之臣韦脂塞默惟以持禄固位为务者将必坐视其君之昏愚暴戾而无所匡救因据魏徵良臣之言以为解卒致臣主有两败之祸呜呼此又征之罪人也哉














　　明文衡卷五十一
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十二
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　纲目凡例考异　　　　　　　　汪克宽
　　或问春秋凡例子朱子曰春秋之有例固矣奈何非夫子之所为也夫子作春秋笔则笔削则削㳺夏尚不能措一辞而三傅各立凡例后之言春秋者又各立例殆将数十百家言人人殊学者将安取𠂻哉子朱子笔削资治通鉴为纲目褒贬去取一凖春秋书法别统系以明大一统之义表岁年以仿首时之体辨名号以正名纪即位改元以正始书尊立崩葬以叙始终书⿱𫂁么 -- 篡弑废徙以讨乱贼书祭祀以著吉礼之得失书行幸田狩以著巡游之荒怠书恩泽制诏以著命令之美恶书朝会聘问以著宾礼之是非书封拜黜罢以见赏罚之当否书征伐战功以志用兵之正伪书人事以寓予夺书灾祥以垂劝戒片言只字如持权衡以较轻重铢积黍分芒忽靡忒故手笔凡例一卷备列所以笔削之法学者据此以求纲目之旨不须更设注脚而史外传心之要典了然在目如视诸掌与传者之自立例以言春秋盖不霄壤趐矣然鲁斋王公刊之金华敬所文君刊之宣城而传之未广也至元丁丑友人倪仲弘偶得于其友朱平仲遂以示余余喜其有益于后学欲锓枣俾远其传海宁任用和以其子从余游闻而乐之乃刻诸家塾余因考其同异以附于后并识其所从来之颠末于卷首云
　　欧史十国年谱备证　　　　　　徐一夔
　　五季时十国称帝改元者七荆楚吴越常行中国年号欧阳公五代史著十国世家年谱于吴越云闻之故老亦尝称帝改元而求其事迹不可得独得其封落星石为宝石山制书称宝正六年辛卯始信其改元欧史所据者以此所以不他见者疑其年号止行于国中而不行于外国后并讳之至正中余避乱海宁州之东有姓许者尝辟巨室得古墓一内有志砖盖钱氏将许俊墓也俊年十八从军以骁勇有战功累官至节度使都押牙兼御史中丞宝正三年卒葬于此所载年月甚明此又钱氏改元之一证也惜乎欧公未之见尔镠殄巢杀宏诛昌以有两浙之地又贡献中朝不绝若无称帝改元事当唐明宗即位之初安重诲用事镠致书重诲渉慢重诲大怒会使臣乌昭遇韩玫使镠还朝玫诬昭遇称臣舞蹈重诲遂奏削镠王爵镠盖有激而然而镠卒之岁实为明宗改元长兴之壬辰则宝正六年之明年也重诲被杀当长兴二年夏而元瓘自陈复镠王爵则在重诲既死之后故元瓘袭位不复改元其事可见巳以余观之镠自梁末帝贞明二年加天下兵马都元帅开府置官属唐庄宗入洛以厚献故得赐玉册金印自称吴越国王更名所居曰宫殿官属皆称臣遣使封拜海中诸国君长至如俊者以分言之一陪臣尔亦授前项职名俨然行帝者事矣奚待重诲见绝而然欧公去五代未远故老所云盖可信也当时十国皆非中国有镠之称帝改元与否亦不足较第录所见以备欧史之一证云尔
　　深衣考　　　　　　　　　　　朱　右
　　上古巢居穴处间衣鸟兽之皮以自蔽轩辕氏作制衣裳以示象公侯等数上下不紊自夫王泽一熄嬴刘迭兴古制茫昧曲台讲礼仅存深衣一篇郑氏笺注既有未当世代没革袭以成俗无复复古之意矣宋司马文正公始制深衣为燕居常服士大夫往往效之绍兴间太常博士王普著深衣制度追合古人文公朱子修入家礼赵公汝梅又著深衣说明白简易未免互有得失近世天台牟氏仲裴刊误慈溪冯氏公亮考证皆有发明右生也晚不获承诸君子绪论而窃有志焉辄考礼经及先儒诸氏之说求合古制使宜今可服庶几好古博雅者有所稽而不惑于纷纭之议作深衣考
　　深衣之制
　　以白纤布为之
　　古者用十五升布锻濯灰治升八十缕今人为布无升数当用细密布洁白者
　　度用指尺
　　取各人中指中节以两尖相距为寸今人用折尺亦仿佛
　　衣二幅屈其中为四幅
　　前后长居身三之一强自领至要王氏谓衣二尺二寸则恐伤太长当掖下则裁至袼外属于袂
　　衽二幅
　　衽说文曰衣衿注交衽为衿尔雅衣皆为襟通作衿正义云深衣外衿之边有縁则深衣有衽明矣宜用布一幅交解裁之上尖下阔内连衣为六幅下属于裳玉藻曰深衣衽当旁王氏谓袷下施衿赵氏谓上六幅皆是也
　　裳十二幅
　　长与身等经曰短毋见肤长毋被土玉藻曰深衣要半下齐倍要宜用布六幅斜裁上广六寸下广尺有二寸上属于衣当要若人体大小又随宜而广狭之
　　袼之高下可以运肘〈格音各〉
　　袼衣袂当掖之缝也
　　袂之长短反屈之及肘
　　袪与袼平
　　袪袂口也旧制尺有二寸今时制宜稍小
　　袂中及齐与身参而圜之〈齐音咨〉
　　齐谓袂下当缝处经曰袂圜以应规
　　要七尺二寸
　　当裳之上际王氏谓要中三　盖袪尺有二寸圜之为二尺四寸则要七尺二寸
　　袷二寸交而方〈袷音劫〉
　　袷交领也玉藻曰深衣袷二寸注曲领也经曰曲袷如规以应方
　　钩边续衽
　　边谓边缝也衽边斜幅既无旁属别裁直布而钩之续之衽下若今之贴边经曰续衽钩边正以钩边续于衽也后人不察至有无衽之衣或有衽亦加钩边则于袷领相妨身服不宜姑正之以俟知者冯氏谓钩边乃要问当缝处亦非也
　　縁广寸半
　　縁纯也领与袂口齐边皆縁经曰具父母大父母纯以续具父母纯以青孤子纯以素今人常居年老宜縁以皂〈纯之瓦切〉
　　负绳及踝以应直〈踝胡瓦切〉
　　谓自领下衣与裳连缝直下如绳今之背缝也
　　下齐如权衡以应凖
　　齐衣下缝也
　　带广四寸
　　以白缯夹缝之其长围要而结于前复通屈四寸为两细垂其馀为绅玉藻曰天子素带朱里终辟诸侯素带终辟大夫素带辟垂注终兄也辟縁也克辟尽縁之也细两耳也天子诸侯从要后至绅皆縁之大夫縁其两耳及绅士惟縁其绅尔馀皆不縁也
　　绅长三尺辟二寸〈辟音壁〉
　　辟边縁也两旁各广一寸为二寸
　　约用组三寸
　　组绶属以丝为之带广难绍而易解故用组贯其细而约之
　　冠用缁布
　　缁黒色宜用乌纱而加漆焉上有辟积五缝向左为吉加武卷于冠后今人属武于冠前有纯如今人加夹于额者簪用象横贯之
　　幅巾加于冠
　　古冠无巾今人加以巾覆之巾用乌纱方幅似今头巾但直缝其顶而杀其两端尔
　　屦用白
　　古者屦顺裳色夏布屦冬皮屦士冠礼曰玄端黒屦素持白屦则深衣屦宜用白约𫄷纯用缁絇屦头饰用绦或用缯屈为之𫄷牙底相接之缝亦缀以绦以为行戒纯屦縁口也或黑屦则饰以青又著綦屦系也其色同上〈絇其余切𫄷施力切〉
　　申屠子迪毁曹操庙文　　　　　唐　肃
　　操之不臣于汉天下后世莫不知也而夷陵独有庙夷陵之民皆愚邪夷陵自有庙来国不一姓官不一人而未有毁之者凡仕于夷陵者皆愚邪非也夷陵之民不皆愚或知毁而不能毁者力不逮也仕于夷陵者亦不皆愚或可毁而不敢毁者勇不胜私也虽然知毁而不能毁者非愚也可毁而不毁者诚愚也申公以一介吏独有事于此视之民则力足以有为视之官则勇足以胜私不流于俗不惑于祸使愚者骇不愚者悦也得非伟欤呜呼操之鬼远矣虽毁之不足以诛之然公之为亦非以诛操也欲后世不臣如操者有所惧也
　　书博鸡者事　　　　　　　　　高　启
　　博鸡者袁人素无赖不事产业日抱鸡呼少年博市中任气好斗诸为里侠者皆下之元至正间袁有守多惠政民甚爱之部使者臧新贵将按郡至袁守自负年徳易之闻其至笑曰臧氏之子也或以告臧臧怒欲中守法会袁有豪民常受守杖知使者意嗛守即诬守纳巳赇使者遂逮守胁服夺其官袁人大愤然未有以报也一日博鸡者遨于市众知有为因让之曰若素名勇徒能藉贫孱者耳彼豪民恃其赀诬去贤使君袁人失父母若诚丈夫不能为使君一奋臂邪博鸡者曰诺即入闾左呼子弟素健者得数十人遮豪民于道豪民方华衣乘马从群奴而驰博鸡者直前捽下提殴之奴惊各亡去乃褫豪民衣自衣复自䇿其马麾众拥豪民马前反接徇诸市使自呼曰为民诬太守者视此一步一呼不呼则杖其背尽创豪民子闻难鸠宗族僮奴百许人欲要篡以归博鸡者逆谓曰若欲死而父即前斗否则阖门善俟吾行市毕即归若父无恙也豪民子惧遂杖杀其父不敢动稍敛众以去袁人相聚从观欢动一城郡录事骇之驰白府府佐快其所为阴纵之不问日暮至豪民第门捽使跪数之曰若为民不自谨冒使君杖汝法也敢用是为怨望又投间蔑污使君使罢汝罪宜死今姑贷汝后不善自改且复妄言我当焚汝庐戕汝家矣豪民气尽以额叩地谢不敢乃释之博鸡者因告众曰是足以报使君者未邪众曰若所为诚快然使君冤未白犹无益也博鸡者曰然即连楮为巨幅广二丈大书一屈字以两竿夹掲之走诉行御史台台臣弗为理乃与其徒日张屈字游金陵市中台臣惭追受其牒为复守官而黜臧使者方是时博鸡者以义闻东南高子曰余在史馆闻翰林天台陶先生言博鸡者之事观袁守虽得民然自喜轻上其祸非外至也臧使者枉用三尺以雠一言之憾固贼盭之士哉第为上者不能察使匹夫攘袂群起以伸其愤识者固知元政紊弛而变兴自下之渐矣
　　志梦
　　余与同郡谢玄懿俱在内府教胄子今年正月十一日之夜启梦与玄懿晨候午门若将趋朝者有揖余二人言曰二君当迁且顾国子祭酒梁公曰诸生尽以属公余愕曰得无有远调乎曰不然烦傅开平王尔既寤明日以告玄懿私相与识之越三日既望故事当率诸生入觐方叙立右顺门内梁公传旨下曰敕诸生出受业太学二君俟后命言既引诸生去启亦随出明旦将朝中使急召启二人曰有旨命开平王二子侍学东宫俾尔授之经宜趋入玄懿顾余笑共叹其梦之神也二月二十日之夜玄懿梦与启同被召至上所上授以一纸若告身者玄懿受而忘拜窃视其文有翰林院三字焉继授启启拜受之明日以告启亦私相与识之越六日上御奉天门宰执并侍小黄门召启陞上顾中书右丞汪公曰诸儒在学久且皆有文行而令以布衣游吾门可乎汝亟以翰林之职处之因趣谢时玄懿以事出独不得拜焉明日遂各授职有差而启与玄懿皆得编修官云于是益共叹其梦之神也七月十五日之夜玄懿母夫人林氏梦中使舁二厨授两家发各有白金在焉其家捧视则化为炭间以告吾妇余与玄懿闻之窃怪其说稍隐不若向二梦之著又不知玄懿所得独化为炭何也然亦私相与识之至二十八日暮出院还舎有控马驰召余二人上御阙楼俟焉既见奖谕良久面拜启戸部侍郎玄懿吏部郎中启以年少未习理财且不敢骤膺重任辞去玄懿亦辞上即俞允各赐内帑白金命左丞相宣国公给牒放还于乡既出都门与玄懿家共舟而东其二弟为余言累重多负赐金已尽费况归无旧业相共叹咨尤其兄之早辞余因话兹梦以解之乃始悟厨为除炭为叹愈共叹其梦之神也夫自周官六梦之职废学者莫能通其说前史所载梦之符于事者甚众余尝疑其诬焉今是三梦者不由因思而生得于恍惚啽呓之间而可徴灼灼如此知未至若既往无少忒焉其事之偶然者欤将人之祸福将至有司之者或预以相告欤抑精神灵爽有所感通而特兆于是欤何其神也是知凡得丧之数固皆定于冥冥而无能逃焉者矣夫以吾二人一官之迁一命之授与区区之进退犹然而况其大者乎然则士之生也惟当自尽其所宜为外者一委命顺于数而无所容心焉可也而世之惑者犹将役其智力骛驰于轧敓排狠之场欣戚胶扰至死而不之察岂非昧哉余欲书此以觉之惧有诮夫诞也乃私识之且贻玄懿聊相与自警焉今年洪武庚戍也


　　明文衡卷五十二



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十三
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　空同子瞽说二十八首　　　　　苏伯衡
　　秦穆公使三帅袭郑及滑郑商人弦高遇之以乘韦牛十二犒师且遽告于郑孟明谓郑有备灭滑而还皇武子言于郑穆公曰轻财之谓贤制胜之谓能其弦高之谓矣夫高将市于周遇秦师于滑知其包藏祸心求逞于我不爱其乘韦与牛十二用之犒师以息郑国可谓轻财既犒师矣遂夺其心三帅知我有备气沮计穷暴骨是惧敛兵而退可谓制胜不然秦师奄至谁其御之我之弗知何以能备孟明西乞白乙攻我于外杞子逢孙杨孙应之于内存亡之数未可知也今甲兵不试边鄙不耸勍敌远却社稷用宁高力之以功莫大焉举贤用能赏功所以为国也君请图之以劝来者穆公曰无遗于善而民知所适何以弗为遂召弦高赐焉高稽首曰臣草莽之臣未尝获齿君之舆隶惟是贸迁有无以利民用臣之职也方秦师之东也不虞相遇于滑不及以闻于执事辄致君之命有犒于其师出臣之位矫君之命死有馀罪君惠免之而不以戮为幸已甚何赐之敢觊觎先君桓武庄文勲在王室天鉴其忠祚我子孙恤其菑而捍其患秦师之不克逞志于我则由此故也臣何力之有而君归功于臣而赐焉使人谓君以臣之故而赏僭也无乃不可乎贪天之功以为已功犹窃人之物以为已物也罪又甚焉其敢幸秦师之退而自为功乎若曰不腆韦牛臣之自输于是乎归焉臣虽贾竖又敢取之以犯不义乎臣闻为人子不敢私其财义也故虽子之财父实有之子之道臣之道也如是自臣身至于妻孥私家孰非君之有哉寓于臣而已非君实寓则臣焉取之牛韦在臣犹在君也输以共用固其所也若私君之有曰我之有而求归焉夫岂义乎获赐而亡义又焉用之且微社稷之灵先君主君之福秦师有进而无退傅于城下其谁获免于执干戈以事捍御乎臣将覆亡之不暇而况能有牛与韦乎今徼福于君不惟全其首领亦完其室家矣其为赐也不亦大乎岂独臣受赐虽国人皆受赐而臣重有赐焉人将谓臣无厌而惧且以为僇矣君无庸赐之是免臣于僇而纳之于义也请辞之穆公曰成子之名而教民以义何故不为遂许高君子于是谓郑穆公君矣皇武子臣矣弦高民矣闻善而能从明也见贤而能推忠也有功而不徳谦也明以抚众君之道也忠以事上臣之职也谦以自居民之行也君明臣忠民谦求国无治不可得也此郑之所以免于秦之师也
　　鲁宣公税亩孟献子谏曰鲁诸侯之望也诸侯之望鲁也曰秉周礼也今税亩是弃周礼也以秉礼闻而弃之诸侯其谓我何先君隐公以我许田易郑之祊君子犹且非之曰有王制在王吏若以疆埸为问将何以辞其大讨矧取民有制而可逞君之欲乎昔者先王经土地而井牧其田野亩百为夫夫九为井井九为邑邑四为丘丘四为甸甸四为县县四为郡以任地事而令贡赋凡税敛之制于是乎定焉大国食者半中参之一小四之一而其取民也皆什一焉什一制之谓也制所以律贪而禁暴也夫先王封建诸侯使治民而食其力以利民也岂厉民哉故为之制食于人者虽贪冒弗使过焉食人者虽鄙啬弗使不及焉是故制犹水之防焉防犹不可决而况先王之制乎上所以取乎下下所以奉乎上也不过什一为日久矣而君过取焉譬则决水之防也夫君人者上承天王下抚庶民而逾制敛财其无乃非义乎逾制蔑君敛财毒民蔑君君怒毒民民怨若怨怒并兴祸乱将至抑国家之不能安靖而君焉逞欲越自鲁公抚封于少皥之墟十九世矣土田是赋以给公室有自来矣载其俭徳百事攸共臣未闻其不足也而今不足焉庸非奇慝奢淫之日新乎四者所谓蠧也府库空虚则职此也不然夫岂不见税敛之时入则足用在三事而已一曰窒欲二曰节用三曰由礼三者之中礼为之体必由乎礼而后动焉非礼不欲非礼不用如是则什一无弗足也若动不由乎礼非礼亦用非礼亦欲则虽什二又何足之有诗曰无念尔祖聿修厥徳无亦鉴于先公而惟三事之是务焉用税亩诒怒速怨示贪臣恐所获不如所䘮也君其图之弗从遂税亩君子曰鲁之不竞也宜哉朘民以从欲长国家者患无民不患无财纣有钜桥之粟鹿台之财而曰独夫无民之谓也若之何脧之古之人君知国本之在民是以用其贤能为其司牧授其田宅教其树畜开其衣食同其好恶恤其疾苦补其匮乏遂其庶富致其劝惩兴其孝悌忠信本既固矣而后邦宁三代异制厥道一也今纵不能损上益下而又瘠民以肥已自伐其本矣而鲁之不亡所谓一世无道国之未艾也
　　成王问君奭以守成之道对曰恪遵成宪崇信耉老无取昔命令而纷更无陋旧规模而改作王曰其要何居对曰在诗有之如临深渊如履薄冰在书有之予临兆民若朽索之驭六马王曰不已惧乎对曰十围之木植之非二三百年不大及乎伐之也不累日而仆矣九成之台筑之非逾时阅岁不成及乎毁之也不累日而夷矣成之难而仆之易也如此成之难而毁之易也如此安得而不惧也周之天下后稷建之公刘笃之太王拓之王季勤之文王武王成之此十围之木也此九成之台也如之何其无惧也夏之民尝去桀而归汤矣商之民尝去纣而归周矣王不闻乎抚我则后虐我则仇如之何其无惧也
　　魏文侯问李克曰国何贵李克对曰贵士文侯曰何贵于士李克曰兆民之庶君不能自抚也三军之众君不能自驭也百职之富君不能自修也万事之繁君不能自理也而士者君之所与抚兆民驭三军修百职理万事者也得士则兆民得其生三军得其所百职得其宜万事得其序而君得以安富尊荣诗曰济济多士文王以宁得士也狐偃曰仁亲以为宝贵士也士之贵也尚矣楚有子玉晋文侧席吴杀子胥勾践进兵燕用乐毅齐不能支鲁亡季孙邾亦相侵士之用舍国势之强弱系焉何得而无贵乎三仁既去殷国遂墟二老来归周业攸成伊尹就桀夏社未亡百里奚至秦虞公以灭士之去就社稷之存亡系焉何得而无贵乎文侯曰焉得士而与之共国哉李克曰知之则用之用之则任之任之则信之信之则不以小人间之则士之在天下者皆将竭蹶而至矣知之而不用之用之而不任之任之而不信之信之而不免以小人间之则士之在国中者皆将治任而去矣文侯曰善于是师卜子夏田子方客段干木相魏成任翟璜西门豹以吴起乐羊为将用屈侯鲋为子击傅而魏之为国也天下莫强焉君子曰无竞维人信矣哉不然三晋地丑徳齐魏何以无敌于天下也楚王入于云泽若虎兕若蜼玃若鹿豕若鸣雁若䴔鸬若𪃩鸧若鹔鹄见王无不恂然决起翔者奋飞走者遐窜高者入云霄下者伏灌莽有锦鸡焉方吐其绶而王适至收绶而后作王见其绶五彩竞明悦焉左右关弓再欲射之王再止之命虞人曰其生致之虞人得之已乃纵猎者凡鸟兽之属或殪于鹰犬或陨于锋刃或伤于网罗而鸡独免焉明日王谓宋玉曰之鸡也得全其生以绶见樊于笼亦以绶然则士将奚处宋玉对曰此鸡有绶藉使深藏矫乎其飞冥冥大王何见焉彼虞人且乌乎取哉故其无逃于樊笼之间非绶实为之吐则使之也嗟乎士无以材自炫哉
　　空同子曰陆贽之召为翰林学士在建中之初卢杞之相在二年至四年以李怀光论奏而贬杞新安司马杞之为人怀光犹知恶之贽与之同朝三年矣未尝显斥之第因奏议微示论刺而已及其既贬乃声言其奸邪致乱贽之擢中书侍郎同平章事在正元八年裴延龄之判度支在七月贽于时极言用延龄之非徳宗不听十年十一月犹上书历数其罪恶而贽竟除太子宾客使贽恶杞论杞如恶延龄论延龄则杞之贬当不在四年其恶亦当不至已稔又何自致朱泚之乱而有奉天之幸哉方杞在位也贽则不显斥其奸邪及杞去位也贽乃追咎其致乱而贽之于延龄也则始终言之不少置谓位不同也则学士号内相犹之为相也谓时不同邪则杞为相日贽谏非不行言非不听也此何为哉然观贽语所亲曰吾上不负天子下不负所学他何所恤可谓不以得失为患者也而于此不能使人无间然余是以累叹而深惜焉
　　辟闾氏蒲卢氏过义渠氏义渠氏举觞觞焉辟闾氏心若不快中酒屡兴叹义渠氏曰吾闻惟酒合欢今子中饮而叹无乃有隐忧乎辟闾氏曰吾闻危莫危于上下交征利时之人无有贤愚贵贱老弱惟利之是好以故私忧之耳蒲卢氏曰若好利则有之矣若谓老弱贵贱贤愚无不好则岂其然乎辟闾氏曰子以我为不信吾与子行试之乃怀金钱数十与蒲卢氏义渠氏俱出北关外遗其二道上而伏隐处窥焉少顷一樵夫负薪过见金钱俯拾以去辟闾氏走从隐处出复遗二金钱而伏有顷一童子驱羊过见金钱俯拾以去辟闾氏出遗金钱如初寻一媪行过不拾而去辟闾氏怪之追问媪曰何之媪曰家贫将入城从人乞贷耳曰媪且欲乞贷于人道上有遗金钱何不拾也媪曰耄矣恨不之见耳见之安得不拾而已乎遽问安在辟闾氏指以告之媪方俯拾一人骑而与从奴数人来见曰此我所遗也媪何得取命其从奴取之去辟闾氏曰媪非老者乎童子非弱者乎樵夫非愚且贱者乎骑者非贤且贵者乎而见金钱无弗取吾之言其弗信矣乎蒲卢氏曰然则奈何曰惟义可以治之义明则廉耻兴廉耻兴则取予不茍矣虽然义其具也非其要也曰何谓要曰上之人以身率之俭徳是恭屏去淫侈取之以道无富之贪则其要也故曰茍子之不欲虽赏之不窃在上者徒训以义而不教之以身其曷由知所法也不夺不厌矣
　　空同子过北邙山见丛冢焉喟然而叹曰人乎人乎其王侯将相乎其巨家富子乎其百工技艺乎其侠客释氏乎其驵侩乎其甿隶乎其操瓢者乎其人奴之类乎其卤簿鼓吹前挽后拥而归之斯乎其束缚而遗之斯乎其殣而埋之斯乎其始将锢三泉而天文地理之毕具乎将便房缴道门阙罘罳之极其壮丽乎将秘器臣妾之备置乎将穿不及泉而丘垄之无处乎将不封而不树乎其中将珠襦玉匣黄肠题凑乎将桐木为棺葛藟为缄乎将厚衣以薪乎将倮而反其真乎呜呼噫嘻盖皆不可知矣况乎其主名邑里可得而稽乎但见华表摧折穹碑剥落土花⿰斒牛羊砺角可悲也夫牧竖纵横汎扫不至漆灯已灭阴燐昭晳可悲也夫蒿莱没垣麒麟欹侧翁仲无言白日自没可悲也夫衰草离离露冷风凄罔象出没狐狸啸啼可悲也夫言未卒傍有樵者曰唉又何足悲哉人龄逾百如电之流如驹之驰方其生存或穷或达或盛或衰而贵者贱者尊者卑者富者贫者智者愚者虽欢欣得失用舍夭寿参差不齐及大期之奄及倏长逝而莫追计如桑孔辩如秦仪雄如项籍巧如工倕腰悬章绶手执璧圭布视锦绣块视珠玑虽欲不同为蝼蚁之归得乎唉岁月荏苒寒暑推移则其骨毛齿爪亦将澌尽而尘飞颓然独存者第败冢之累累而已而四五世后不复能守则丘垄茔域又将尔耕而我犁苍然如故者特空山之巍巍而已而此理势之必然从振古其如兹夫子何乃不能忘情为之伫立而歔欷也虽然万物之间众人之中维贤维哲立徳立功坤翕干张蟠地极穹有生有死虽众攸同其英魂灵气则不随草木而腐坏其令闻广誉则长并天地以无穷茍能如是则善矣尚何彼之悲为唉宇宙有不朽而不务之方蝇营狙诈舞智用机竞浮荣于旦暮较强弱于锱铢俯有拾仰有取争势利计崇庳将其肉未寒而名已泯何举世之没没蚩蚩也空同子曰善哉去其健羡脱其放羁放乎山林弦琴诵诗进徳修业惟恐后时
　　海贾谓渔者曰我之贾于江海也大舟如山后不见前樯高入云航广弥天奇货异宝填委其间真腊流求川蜀荆蛮乘风驾浪朝往夕还获利至速以博用力至逸以安尔何不操我之舟以利天下以济不通乃驾舴艋而浮㳺溪涧之中低桅短蓬坎洼其容轻如浮梗迅若飞鸿倏依浅濑忽縁长谼桨荡乎浦溆之裔缆系乎蒲苇之丛举罾得虾投竿取鰅以给衣食以活妻孥抑何陋欤抑何愚欤渔者曰货宝者盗贼之饵也江海者风波之区也分薄而利厚未有不困者也力小而图大未有不危者也与其冒风波之险孰若即安于浦溆之有馀与其怀盗贼之忧孰若取足于鱼虾之无虞大舟之利吾岂不知顾力有所不足而分有所拘耳使吾舍渔又何觊觎乎乃歌曰我舟一叶兮可安居兮我鱼数寸兮可充虚兮候之丰兮忧之大兮我何以涉江海为尔毋我愚兮我宁尔随空同子闻之曰渔者其贤乎夫能量力者必守已能知分者必安命安命则不贪守已则不竞不贪近乎仁不竞近乎义义且仁渔者果贤乎使人皆尔也又何至冒利而黩货希宠而徇势轻性命而履危机昩廉耻而即污秽皇皇而不知老役役以至于毙也哉
　　空同子行于河滨见渔者视其网则缯也观其所得之鱼宛转噞喁鳞鬛莫辨则其大者才如指而已顾谓门弟子曰先王发政网罟之目必四寸而渔之鬻于市者必满尺何其仁也当是之时鱼鳖之类咸遂其生又何幸也今缯以为网而鱼之如指大者登鼎爼焉甚哉乎鱼之不幸也甚哉乎渔者之不仁也渔者曰嘻是何足怪古者取民率什一后世则太半矣古者役民岁三日后世则终岁矣古者山泽无禁关讥不征后世则以山泽关市之征为经费矣然则不幸岂直鱼哉不仁岂直渔者哉空同子乃歌曰冽彼下泉浸彼苞稂慨我寤叹念彼周京歌已而归归而颦蹙者累日
　　于陵生问曰黄帝尧舜垂衣裳而天下治信乎曰信曰自黄帝尧舜以来居其位未有不服其服者而天下之隆平何以弗若唐虞曰大哉问矣衣裳之制始于黄帝而备于尧舜其绘于上衣有日月星辰山龙华虫焉其绣于下裳有宗彛藻火粉米黼黻焉所以象徳也夫岂为身之章以起人之美观乎是故明目达聪无远不烛日月星辰之照临也恭已无为万国咸宁山之镇也圣神文武之难名睿哲温恭之不测龙之变也命九官以熙庶绩而礼乐刑政粲然华虫之文也宗庙享之子孙保之虎蜼之孝也惟精惟一藻之洁也光被四表格于上下火之明也十二牧之畴咨六府三事之允治烝民之粒食米之养也诛四凶而不疑举十六相而不惑黼之断也定天下五服十二州立牧而建长辑瑞而班玉黻之辨也然则圣王之为衣裳也所以象徳也非圣徳之有似乎十二章由十二章而圣徳为之昭焉故也服其服而有其徳此乃天下之所以隆平也服之在身徳之不足而垂拱焉殆与被偶人以文绣而坐之岩廊之上无异矣欲天下隆平岂可得乎居尧舜之位服尧舜之服备尧舜之徳而治不唐虞之若吾未之信也于陵子曰服以象徳徳欲称服夫子之言至矣非独天子为然公侯卿大夫皆当然也不然几何其不为彼已之子也哉
　　空同子曰三代之后取天下不必皆由仁义其才智高出于天下则取之矣至于维持天下系乎风俗维持风俗系乎政教则无古今一也故政教之得失风俗之美恶乃天下安危存亡之所系而国势之强弱弗与焉何以知其然耶西汉十有二君而其六君者贤君也成哀虽失徳然祸不及民其国势可谓强固难动而王莽以斗筲穿窬之材不下陛而取之所以然者由高帝自谓得之马上安事诗书其政教不修其风俗不美也东汉自安顺以下日入于衰乱而桓灵之虐与三季之主无大相远宜其势之易动而董卓吕布袁绍袁术皆有绝人之姿曹操功盖当世而才百倍于莽此数人者莫不竭其智力而终莫能得焉所以然者由世祖敦尚学术兴厉名节以表正之明帝开设学校尊礼师傅以作新之政教修于上风俗美于下也然则政教风俗之于天下岂细故哉时君世主之务宜莫此之急矣或者乃以为取天下既无难则保天下宜亦易易然而于凡大闲漠乎其不留意也可乎哉可乎哉
　　空同子过锺离氏锺离氏方以油和松脂为膏涂竹枝凡盘盂几席帘幕窗户间无不树之空同子曰何为曰吾以除蝇也油香而松脂粘蝇逐香群集焉无得脱者曰蝇螫子手足乎曰否曰蝇嘬子血肉乎曰否曰然则子何疾之甚而务除之至于此极也曰彼虽不善螫人嘬人而善眩人衣之白也涅之而黒生焉冠之黒也点之而白形焉吾疾其黑白而白黑也以故誓不尽除之不止也曰子知蝇蝇之善眩而不知人蝇之善眩尤甚曰何谓人蝇曰属耳于垣阴伺言语非人蝇而何巧言如簧离间骨肉非人蝇而何以佞为贤以诈为忠非人蝇而何以正直为回邪以刚方为专恣非人蝇而何子奈何不务除之也曰蝇吾知所以除之矣人蝇遇焉将何以除之哉曰公以存心徳以为听好恶之不作情伪之灼知是非之莫惑凡人貎而蝇行者不信之而怒之不恕之而诛之则彼虽欲白吾黒而白无得而加焉矣虽欲黑吾白而黒无得而措焉矣巧言之诗曰君子如怒乱庶遄沮君子如祉乱庶遄已巷伯之诗曰取彼谮人投畀豺虎𧲣虎不食投畀有北有北不受投畀有昊空同子掩书而起曵杖而歌曰黜吾知任吾真佚吾形抱吾神两耳之存六用之泯人乎天乎天乎人乎吃者阙翁闻之蹷然谓空同子曰夫子殆非故夫子矣何今之歌者异乎昔之歌者也空同子曰今者造物补我一窍吾遂与舍聪氏为友乘无形之龙以适无象之野而游乎无闻之乡处乎无声之境登乎无情之庭吹万变作而吾窅兮无知疾雷破山而吾寂焉无觉况乎毁誉吁俞笑歌呻吟足感吾之心乎夫我一窍之完也而我适吾适也若此庸讵知吾之七窍而造物不皆吾补乎我其为空同乎子将求我于空同之上乎吃者阙翁曰予游心于墨墨也久矣愿执鞭而从夫子之后也尉迟楚好为文谒空同子曰敢问文有体乎曰何体之有易有似诗者诗有似书者书有似礼者何体之有有法乎曰初何法典谟训诰国风雅颂初何法难乎易乎曰吾将言其难也则古诗三百篇多出于小夫妇人吾将言其易也则成一家言者一代不数人宜繁宜简曰不在繁不在简状情写物在辞达辞达则二三言而非不足辞未达则千百言而非有馀宜何如曰如江河何也曰有本也如键之于管如枢之于戸如将之于三军如腰领之于衣裳何也曰有统摄也如置陈如构居第如建国都何也曰谨布置也如草木焉根而干干而枝枝而叶而葩何也曰条理精畅而皆有附丽也如手足之十二脉焉各有起有出有循有注有会何也曰支分派别而荣卫流通也如天地焉包涵六合而不见端倪何也曰气象沉郁也如涨海焉波涛涌而鱼龙张何也曰浩汗诡怪也如日月焉朝夕见而令人喜何也曰光景常新也如烟雾舒而云霞布何也曰动荡而变化也如风霆流而雨雹集何也曰神聚而冥会也如重林如𮟏谷何也曰深远也如秋空如寒冰何也曰洁浄也如太羮如玄酒何也曰隽永也如濑之旋如马之奔何也曰回复驰骋也如羊肠如鸟道何也曰萦迂曲折也如孙吴之兵何也曰奇正相生也如常山之蛇何也曰首尾相应也如父师之临子弟如孝子仁人之处亲侧如元夫硕士端冕而立乎宗庙朝廷何也曰端严也温雅也正大也如楚庄王之怒如杞良妻之泣如昆阳城之战如公孙大娘之舞剑何也曰激切也雄壮也顿挫也如菽粟如布帛如精金如美玉如出水芙蓉何也曰有补于世也不假磨礲雕琢也将乌乎以及此也曰易诗书三礼春秋所载丘明高赤所传孟荀庄老之徒所著朝焉夕焉讽焉味焉习焉斯得之矣虽然非力之可为也圣贤道徳之光积于中而发乎外故其言不文而文譬犹天地之化雨露之润物之魂魄以生华蔓毛羽极人力所不能为孰非自然哉故学于圣人之道则圣人之言莫之致而致之矣学于圣人之言非惟不得其道并其所谓言亦且不能至矣尉迟楚出以告公乘丘曰楚之于文也其犹在山径之间欤微空同子𨗳吾出也吾不知大道之恢恢于是尽心焉将于文僩焉无难能者矣东郭氏之猫群聚于庭首以相枕足以相拊尾以相戯舌以相咶甚相狎也投之腐䑕皆铤而起得者驰而去不得者或逐其后或据其前或号其右或攫其左相与斗且噬矣空同子曰利之善移心术也如此夫物引于前欲炎于中恐已不得而人得之也虽腐䑕之微甚狎之猫斗而噬弗顾矣而况有大于䑕者乎今之人平居相与握手附耳以致欢忻洽爱自谓骨肉良不过是及乎势位一接幸于得而忘其所以为义丑诋而深排阴挤而阳夺不得之不已心术之移于利也如是则与东郭氏之猫何异哉
　　空同子曰贤者谋道而不谋食故贤者难进而易退也其君知之至然后起礼之恭然后留信之笃然后用故君得之而君以正国得之而国以安天下得之而天下以平或遇之不以其道则纳履去不终日矣盖君子出非茍进也道合则出也处非茍退也道不合则处也吾知谋道而已吾庸知富与贵哉至贵不待爵至富不待禄待禄而富待爵而贵外也非内也道徳以为贵仁义以为富斯内也非外也古之贤者明乎内外之分是以难进而易退也世之所谓贤者知之不至幡然而起礼之不恭恬然而留信之不笃乐然而用而遇之不以其道不去也夫岂非以外者为足重欤吾见其患得患失之不暇而暇图谋国家利安百姓哉倏焉而辞职忽焉而拜官暮而处朝而出屡进而屡退其于道何如也空同子曰君子不以卑贱而耻教人亦不以尊贵而耻教于人故君子能成已而成人也人由教而成徳犹器以范模而成器也吾之徳诚足以成乎人也则吾之位虽卑且贱固教人者也吾之徳诚待乎人而后成也则吾之位虽尊且贵固教于人者也是故教人者存心于成人也夫庸计其位之尊贵于吾乎教于人者存心于成已也夫庸计其位卑贱于吾乎唐尧也虞舜也夏禹也商汤也文王也武王也齐桓也魏文也可谓尊贵矣而教于君畴务成昭西王固成子伯时子思虢叔管仲卜商曾无难色君畴也务成昭也西王固也成子伯也时子思也虢叔也管仲也卜商也可谓卑贱矣而教唐尧虞舜夏禹商汤周文武齐桓魏文曾无赧容岂非存心于成已成人也哉之八君者不耻教于人故不贤者以贤而贤者以圣之八士者不耻教人故能圣其贤而贤其不贤是故教人者其重已守道必若古之为教者然后能成人教于人者其心下礼恭必若古之受教者然后能成已今也在下位而为教则慊然不安而人且以为倨在上位而受教则阉然不屑而人且以为辱不中者终于不中不材者终于不才不贤者不至于贤贤者不至于圣不知卑贱者耻教人之过邪不知尊贵者耻教于人之过也
　　空同子曰土苴易得之物也在天地之间庸讵知其限乎然使一人聚之而十人取之乌有不尽者哉以无限之物聚之者寡而取之者众然且尽焉况乎粟米布帛出于人力而有限乎今所在耕者织者恒不满数百家而食者衣者恒数万家物力安得而不屈乎人之力多者莫如乌获数百人之中力如乌获者不能二三人若使二三有力人而代数百人者服奔走转移之劳未有不惫者也多田之家譬则多力之人也大抵一邑之间一乡之内数百户之中田多者初不过三四戸今也服役于官惟多田之家而已其馀或贾于市或商于途或执百工技艺虽积蓄有馀以其无田也役未尝及焉则与使二三有力人服数百人奔走转移之劳无异矣欲巨室无困其可得乎何如则物力不屈曰贵农何如则巨室不困曰均役不然南亩之民且相率逐末田多之家且胥为窭人国将奈之何哉
　　空同子曰休徴咎徴天之所以祸福国家者也五福六极天之所以祸福人民者也而莫不有以致之国家之政人民之行非有以致福也而福至盖有隐徳也国家之政人民之行非有以致祸也而祸至盖有隐恶也人不念福本于隐徳而见其得福也则以为无妄之福焉人不念祸基于隐恶而见其得祸也则以为无妄之祸焉是徒知有形之恶而不知无形之恶也徒知有名之善而不知无名之善也无名之善隐徳是也无形之恶隐恶是也皆萌乎念虑而常存乎心者也而政之臧否行之诚伪莫不由之一心之微贯彻三极自万乘至于匹夫无贵贱一也善恶之萌迹虽未著念则甚烈已知之人莫知也人莫之知天未尝不知也天知之是以天得而祸福之也故天之福隐徳祸隐恶犹圣人之诛心也善观人者惟观其所得所得福也则其以善存心必矣所得祸也则其以恶存心必矣善格天者惟慎其所存心存乎善则福应之必矣心存乎恶则祸应之必矣天非穹然苍然之谓也理而已矣理无不在故天无不体逆乎理逆乎天也顺乎理顺乎天也逆顺者善恶之机也善恶者祸福之门也而祸福未有无妄者也故隐徳之报不自其身则自其祖父隐恶之报不在其身则在其子孙而况万乘为天之子居天之位用天之道执天之行其感应又当何如故汉高祖心乎宽仁唐太宗心乎仁义而吕后武后不能移其祚秦始皇心乎残暴汉武帝心乎兵刑而扶苏据罹其殃所谓出乎尔者反乎尔者岂独雨旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）焕寒风见于岁月日时之间而已善恶之机不可以弗之慎也是以唐虞三代之圣人莫不兢兢业业孜孜栗栗翼翼亹亹不能一息宁也皆所以顺乎天也是故君子不必求福也不必禳祸也夫亦顺天而巳矣诗曰昊天曰明及尔出王昊天曰旦及尔游衍而顺天则在慎独也行乎人之所不见犹人之所见发乎已之所独知犹人之所知敬义以自持诚一而毋贰身之所履无弗顺心之所存无非善斯君子之所以免祸也斯君子之所以受福也
　　空同子曰古之所谓贵者不待爵命而贵也道徳有诸已而已矣古之所谓富者不待货财而富也道徳有诸已而已矣贵不待爵命故虽处畎亩为齐民而贵莫加焉富不待货财故虽衣不完食不足而富莫加焉处畎亩为齐民而贵无以加此之谓天贵衣不完食不足而富无以加此之谓天富天贵天富富贵之在内者也其得之自我其失之自我人不得而与之亦不得而夺之故贵富以天者通不荣而穷不丑有不骄而无不戚今之所谓贵者非道徳之谓也爵命而已矣今之所谓富者非道徳之谓也货财而巳矣爵命以为贵故朝居位而暮去位则暮得而贱之矣货财以为富故朝有馀而暮不足则暮得而贫之矣暮去位而暮以为贱此之谓人贵暮不足而暮以为贫此之谓人富人贵人富富贵之在外者也其得之非我其失之非我人可得而与之亦可得而夺之故富贵以人者通则荣而穷则丑有则骄而无则戚君子也者天之贵富人之贵富兼焉者有之矣小人也者天之贵富人之富贵兼焉者未之有也是故君子有人贵而无天贵无宁有天贵而无人贵有人富而无天富无宁有天富而无人富有天之富贵无害为圣贤孔颜之徒是已有人之富贵无救于狂愚桀纣之徒是已于戏吾身有至贵富者存而世之人乃舍而求之外悲夫
　　空同子曰有求于人而不加亲无求于人而不加疏此其人君子也有求于人而惟恐不亲无求于人而惟恐不疏此其人小人也其人诚君子也其友也必不加亲于人得时之际而加疏于人失时之后亦不加疏于巳得志之日而加亲于已失志之时其人诚小人也其友也必加亲于人得时之际而加疏于人失时之后亦必加疏于已得志之日而加亲于已失志之时是故君子之友谓之真小人之友谓之伪伪友者常多有也真友者常鲜有也鲜真友是以友而有始终者十不能一二也多伪友是以友而无始终者十常有八九也盖君子友以道义而道义无隆无替者也与道义俱无隆替则君子之心也小人友以势利而势利有隆有替者也与势利俱其隆替则小人之心也此小人之存心所以无恒而君子存心所以有恒也以有恒之心而与人友虽祸福死生而不能亲疏之也况小者乎以无恒之心而与人友虽箪食豆羮而能亲疏之也况大者乎是故君子不茍友人亦不茍友于人友人必察其所以友也友于人必慎其所以友也慎友在始察友在微察友不于微则不能得其心之所存也慎友不于始则不能得其身之所宗也夫自古及今终而相忮相轧相毁相竞相倾相仇相残者皆始而相求相推相下相比相济相依相许者相求相推相下相比相济相依相许于其始而相忮相轧相毁相竞相倾相仇相残于其终伪友者则为之也真友者固不为之也故君子察之慎之友焉而出于真者则内友焉而邻于伪者则绝绝伪友所以率天下薄势利也内真友所以率天下敦道义也敦道义薄势利民徳其有不厚乎友道其有不终乎
　　士𫇭以晋献公患桓庄之族偪谋去群公子乃与群公子谋使谮富子其一公子谓群公子曰不可诈慝鬼蜮何可信也宗族骨肉何可疏也信鬼蜮不智疏骨肉不仁仁智不足祸患将至枤杜之风角弓之雅乃所知也不假渎告敢以细事闻于左右曲沃之奥有神丛丛大木也茑与女萝附焉神患茑萝之滋蔓也欲去之乃谓茑萝古人有言曰大木之下无美草伤于阴之多也今木之干且数围而尔之蔓不满寸则其枝叶实尔蔽也茑与女萝亦自见其蔓不如木之硕也疾之见梦于里人曰祥非神之为惟木之怪里人遂伐木木之既伐茑萝莫附是以亦瘁富子者大木也吾侪者茑萝也岂可kao云哉富子茍去我亦何所利焉群公子不听遂谮富子而去之士𫇭又与之谋使杀游氏之二子其一公子又曰不可人之为寝其中列楹其四阿复列楹以相夹辅也撼其一楹栋必桡去其一楹寝必隳如是寝之所恃固在楹之众矣我之有族犹人之有寝也而吾与游氏楹之谓也昔者之谮富子一楹去矣去其一也且惧压焉况可再乎而又欲杀二子将吾族之不支岂惟二子而不改图可乎群公子不听遂杀二子既士𫇭使尽杀游氏之族其一公子又曰不可耳目手足之于身一体也目视耳听患生故能知手捍足防难至故能备此身之所由全也若四者亡焉语所谓绝物也何能为哉身之全者鲜矣今譬之一体游氏之族在吾族吾族之手足耳目也富子之去而吾手亡矣二子之杀而吾足亡矣今又欲合其族而尽杀之是并吾耳目亡矣㳺族亡吾族必从之盍释之以图存乎不然悔无及矣群公子不听遂尽杀游氏之族士𫇭乃城聚而处群公子献公果围聚尽杀群公子君子曰强宗翰也同姓城也其可自坏之乎故曰大宗维翰又曰宗子维城又曰无俾城坏无独斯畏群公子纵不是思一人托物而致意三焉言切而利害昭矣亦易悟也哉而终不听以及于难群公子所谓取譬不远昊天不忒回遹其徳俾民大棘者矣此计所以为事之本听所以为存亡之机而贵乎哲也诗曰其维哲人告之话言顺徳之行
　　齐王问陈轸曰大臣窃权重以作威福何自知之轸曰此非微臣之所知也虽然臣乃者过淄水淄水上有两丛祠水东之祠人持酒脯飨之者终日不绝水西之祠终日未尝见一人飨之以酒脯者问其故其一神能为祸福其一神不能为福亦不能为祸今夫大臣者神丛也大臣之门神祠也持酒脯者趋势利者也王欲知权重之所在亦惟观酒脯之所在而已矣王曰善明日朝群臣问曰淄水上有两祠有诸对曰有之其一侥福者如市其一无一人侥福者有诸对曰有之此何以故对曰由其能降灾降祥与不能降灾降祥故也今公门可罗雀而诸大夫门车毂常击其无乃似之乎群臣咸畏而莫敢对君子曰陈轸之取譬也善矣而齐王之诘群臣也则过矣夫亦自强而已耳汤武之朝不闻主柄下移伊周之佐不闻执国之命已不自强而惟患政不自已出授人以太阿而欲其无割得乎
　　空同子曰天下之物本方圆乌用规矩哉皆平直乌用凖绳哉木也有直有不直不有绳焉其不直者则何以直乎欲直其不直是以绳生焉地也有平有不平不有凖焉其不平者则何以平乎欲平其不平是以凖生焉舆不自方以矩而成方盖不自圆以规而成圆故绳之设因木之不直也凖之设因地之不平也规矩之设因舆盖之不方圆也规矩凖绳设则天下无物弗方圆平直矣是故圣人之治天下盖莫不因而为之制也因民之不皆信也于是乎为之权衡度量因民之不皆善也于是乎为之礼乐政教因民之不皆从也于是乎为之赏罚因民之不皆治也于是乎为之兵刑使天下无人而不信有权衡度量哉无人而不善有礼乐政教哉无人而不从有赏罚哉无人而不治有兵刑哉之数者设焉而后天下无不信不善不从不治之民然则权衡度量之立礼乐政教之修赏罚之用兵刑之施可一日少乎虽然不出于结绳之前结绳之后斯出焉吾固知圣人甚不得已也虽不得已亦岂外人心而有为哉是故赏因其好善之心而劝之云耳罚因其恶恶之心而惩之云耳礼乐政刑之类罔不皆然亦犹马之性行也而乘之乘之而羁靮作焉牛之性耕也而服之服之而楅衡作焉而曲学者乃谓圣人之治天下削物之性侵物之徳是乌足与论圣人
　　或曰言之立也于世何与焉而论其不朽乃与立徳立功者等不既过焉乎哉空同子曰孔孟以空言配禹吾先祖尝论之矣不敢剿取以渎告姑言史氏之设其为言也何敢望孔孟之万一然要其极也使徳备于身功加于时者而不有史氏焉迹其终始发其精微见于论著书于简册传之当世垂之后来亦焉能不朽而永存哉是故唐虞三代远矣其圣君贒相之盛徳大业仁人君子之微言茂行与夫治天下之大经大法昭乎如日月之丽天更千万世而弥显者则亦赖诗书史记之存也不然流风遗韵之犹存宏规远矩之无徴虽欲宪章祖述之夫安得而宪章祖述之此孔子欲言夏殷之礼而有文献不足之叹也而况春秋战国秦汉以来其功徳不及唐虞三代远甚其遗爱何足以起人之思慕而遂不至于无闻者讵非以史哉由其史之存也故宇宙之分合国家之理乱政事之得失习俗之美恶道术之邪正人材之贒否学士大夫得以讨论而时君世佐得以鉴戒焉然则文史之职其为重而非轻也明矣其为要而非冗也审矣汉武帝乃以戏弄倡优畜之谓之不知务可也矧道明徳立之士不获见之行事而托空言以立教者奚可少之哉奚可少之哉
　　公乘生问于空同子曰何以处忧患也曰听其所为曰何谓听其所为曰不动吾心曰心何以能不动曰物我皆䘮吾尝自安东浮海至于昆山三遇飓风再遇浅一遇冦吾自分必死已视吾身如无焉飓也浅也冦也亦视之如无焉故吾起居食饮言笑与平时无异焉舟中之人皆凌兢战栗如露立冰雪间齿上下作声无复人色吾曰四面皆水矣无所往矣葬于鱼腹血于兵刃命矣死无时矣不必惧矣惧亦死不惧亦死孰若不惧哉孰若安坐饱食哉众乃少安比登岸吾问同舟之人方冦贼滩浅飓风时公等皆惧我不惧公等皆不食饮我食饮今日公等登岸我亦登岸则吾向云云岂不信矣乎相视一笑吾以是信处忧患惟听其所为而已矣听其所为则不知忧患之为忧患而自然安焉岂惟忧患哉处富贵亦然是以得失不患也世之人皆有所顾故皆有所慕有所畏畏慕交于中此其临财则义不明临陈则战不力而不思夫穷达得䘮死生祸福莫非命也又何必临时皇皇然计其美恶而就避哉祇足以乱方寸焉耳公乘生曰余问处忧患而得行已之道其殆所谓可以终身行之者乎请书诸绅
　　申屠生问空同子曰学何务曰治心曰心何以治曰养之曰有道乎曰有曰道何如曰少思寡欲主敬少思则静寡欲则明主敬则一静其本也明其体也一其要也今夫水其一人挠之而其一人不之挠若茍一挠一不挠则针遗芥堕而可指取也必于其不挠者焉茍自不挠者可指取则是以静为本矣今夫镜其一尘翳之而其一尘不之翳若茍一翳一不翳则妍丑并照而无遁形也必于其不翳者焉茍自其不翳者无遁形则是以明为体矣今夫路其东多岐而其西无岐则牧竖过之而亡其羊也必于其岐多者焉茍自其岐多者亡羊则是以一为要矣一故静静故明静明一学之务毕矣是故少思未遽静也少思则欲不动而无思可至焉寡欲未遽明也寡欲则情不胜而无欲可至焉主敬未遽一也主敬则有主而无贰可至焉无思则静矣无欲则明矣无贰则一矣而学之务毕矣故曰其道在少思寡欲主敬此非余言也先民之训也力行则存乎人
　　志杀虎
　　余至高溪之七日有虎夜逾某子甲垣攫其豕豕咿然作声甲意穿窬也亟举火烛之不见豕而见虎迹焉黎明与二弟俱蹑虎迹觅豕行至黄土陇见两虎丛簿中呼曰虎在此虎在此乡党邻里幸与我共杀之不者不惟吾豕被其攫诸公家之豕亦恐不免不惟豕不免害且恐及人于是环高溪一聚壮者操刃与梃弱者声铜鐡噐往助甲虎见众前且行且咆哮作声威冀以惧众众不为惧益鼓噪环之虎乃跃而起甲之长弟遽挥梃擿虎虎怒爪之其右股被创甲之幼弟奋戈刺之自喁贯胁一虎随毙其一犹咆哮作噬人状然声战栗仅若牛鸣众知其无能也直前刺之于是两虎俱毙刳其腹豕固在也虎于毛虫中最暴戾人闻谈虎且犹胆掉畏之而况敢撄之乎使其据深山大谷虽日攫麋鹿雉兔以自肥孰得而毙之哉顾恃其暴戾纵逐逐之欲入墟市攫人畜而弗忌得一豕竟殒其命悲夫世之人自谓威权足赖而贪欲无顾忌者其亦知所鉴也乎方甲行觅豕惟二弟从率先众人刺虎亦惟二弟诗言外御其侮必兄弟岂不信矣哉甲䘮其豕既而毙两虎诚若快意者然为酒食以劳乡党邻里费抑亦伙矣一弟又几不脱于虎口持虎皮上送官人莫不谓其得厚赏以其皮之伤也牵于吏议迄弗之赏然则出死力捐家赀以除暴虐者上功幕府而欲文法吏无吹毛求疵而欲沾赏典矧可得乎矧可得乎




　　明文衡卷五十三
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十四
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　宗仪九首〈有序〉　　　　　　　　方希古
　　君子之道本于身行诸家而推于天下则家者身之符天下之本也治之可无法乎徳修于身施以成化虽无法或可也而古之正家者常不敢后法盖善有馀而法不足法有馀而守之人不足家与国通患之况俱无焉者乎余徳不能化民而窃有志于正家之道作宗仪九篇以告宗人庶几贤者因言以趋善不贤者畏义而远罪他日于大者有行焉或者其始于此
　　尊祖
　　人之异于物者以其知本也其所以知本者以其礼义之性根于天备于心粹然出于万物故物莫得而类之今夫形禅而气续者人与物之所同也渴而饮馁而啖劳而瘁逸而嬉者人与物不相远也卒之人贵而物贱者何哉人能知尊其身之所自出而物不能也故生而敬事之为之甘膬丰柔之味以飬其口为之华软温美之服以飬其体为之采色以飬其目为之馨香以飬其鼻顺其所欲以飬其心犹以为未至也于是饬身惇行以飬其徳令闻嘉誉以飬其名著其徳美于天下后世使之没而不忘久而弥章君子之为人子孙非以飬生为贵而以奉终为贵非以奉终为难而以思孝广爱为难藏于墓祀于庙自天子达于士隆卑广狭不同而其致一也故天子七诸侯五大夫三士二官师一庶人荐乎寝自外为之制者由乎人孝敬之情出于天由乎人者不可逾也本乎天者夫宁有强之者哉天之命也人虽至昏弱也甚无知也过先祖之墓未有不动心者时焉而祀其先语及其遗事未有不叹泣者形气之感有所受之也非偶然也故宗庙之制祭祀之礼君子以此崇本反始致诚敬于其先㕓井之氓田则祭田祖不以岁之丰歉而变不忘其始也况于身之所自出者乎知有其身而不知身之所自出是谓禽犊之民知奉其身而不恤吾身之所同出是谓痿痹之民是二者虽色貎为人而其身物化也久矣故人而不知本谓之悖不睦族谓之戾悖与戾恶名也世之立而谈者天之所授与尧舜孔子不异由颜焉而颜由孟焉而孟不此之务而为恶民之求尚为爱其身也乎吾惧夫吾族之人为痿痹禽犊之归而不自知也为尊祖之法曰立祠祀始迁祖月吉必谒拜岁以立春祀族人各以祖袝食而各以物来祭祭毕相率以齿会拜而宴齿之最尊而有徳者向南坐而训族人曰凡为吾祖之孙者敬父兄慈子弟和邻里时祭祀力树艺无胥欺也无胥讼也无犯国法也无虐细民也无博奕也无斗争也无学歌舞以荡俗也无相攘窃奸侵以贼身也无鬻子也无大故勿黜妻也勿为奴隶以辱先也有一于此者生不齿乎族死不入于祠皆应曰诺然后族人之文者以谱至登下一岁之生卒而书举族人之臧否其有婚姻相赒患难相恤善则劝恶则戒临财能让飬亲事长能孝而悌亲姻乡里能睦而顺此其行之足书举书之累有足书者死则为之立传于谱其有犯于前所训者亦书之能改则削之久而愈甚则不削而书其名族人见必揖虽贵贱贫富不敌皆以其属称喜必庆戚必吊死以其属服无服者为之是日不肉而群哭之群祭之群葬之
　　重谱
　　尊祖之次莫过于重谱由百世之下而知百世之上居闾巷之间而尽同宇之内察统系之异同辨传承之久近叙戚疏定尊卑收涣散敦亲睦非有谱焉以列之不可也故君子重之不修谱者谓之不孝然谱之为孝难言也有徴而不书则为弃其祖无徴而书之则为诬其祖有耻其先之贱旁援显人而尊之者有耻其先之恶而私附于闻人之族者彼皆以为智矣而诚愚也夫祖岂可择哉兢兢然尊其所知阙其所不知详其所可徴不强述其所难考则庶乎近之矣而世之知乎此者常鲜趋乎伪者常多淳安之汪氏繇其身縁而上之至于鲁公之族七十馀世皆有讳字卒葬若目见而耳受之者其心以为至博也而博不能胜其伪也越之杨氏亲炀(“旦”改为“𠀇”)帝之裔而耻名之污遂避而不言吴宁之杜氏越千馀岁而宗汉之延年晋之当阳侯是皆知本者之所深恶而为之者以为工也顾不惑哉天下有贵人无贵族有贤人无贤族有士者之子孙不能修身笃行而屈为僮隶而公卿将相常发于陇亩圣贤之世不能传其遗业则夷乎恒人而缙绅大儒多兴于贱宗天之生人也果孰贵而孰贱乎四海之广百氏之众其初不过出于数十姓也数十姓之初不过出于数人也数人之先一人也故今天下之受氏者多尧舜三王之后而皆始于黄帝譬之巨木焉有盛而蕃有萎而悴其理固有然者人见其常有显人也则谓之著族见其无有达者也则从而贱之贵贱岂有恒哉在人焉耳茍能法古之人行古之道闻于天下传于后世则犹古人也虽其族世未著不患其不著也孔子子思以为祖而操庸嵬之行则其庸嵬自若也祖不能贵之也故吾方氏出帝榆罔而谱不敢列之显于昔者众矣而不附之疑者阙之以传疑不可详者略之以著实而惟以笃学修身望乎族之人呜呼富贵利达外至者也求之不可必得得之不可必守守之不能必传也仁义忠信之道备乎心不求而足得之者可以行行之可以著施之盈天下而敛于身不见其隘传之被万物而非威武势力之所能移善尊祖者思是道也行是道也天下不惟尊其身将归徳于祖而祖益尊祖益尊而谱益传斯其为孝大矣何必趯趯然为伪而欺且诬哉
　　睦族
　　井田废而天下无善俗宗法废而天下无世家圣人之立法所以收万民之心而使之萃于一一者治道之极治功之盛不可忽也故一之所在智者无所措其谋辩者无所措其说勇者无所用其力如裘之领如网之纲如发之握如輹之毂如马之有辔如牛之有纼操之则敛纵之则放招之则集㧑之则退屈信作止惟上之所令而民不能参以私先王之民非甚异于后世也其好义而易使从化而畏法宁死于饥寒而不忍为乱者岂砧斧𫓧钺所能禁哉教之以其所固有故其向善也安令之以其所易知故其趋化也亟当是之时同闾接亩之人犹相亲睦信顺而大小宗法行乎宗族之间为百世之宗者百世宗之为五世之宗者五世宗之宗其身则守其训有所猷为皆受命于宗子而悍戾争斗之风无自而起茍非大奸魁诈不可教令则安有不善者乎故三代之俗非固美也为治之具既美而习使之然也后世愿治之主王佐之臣迭兴于世而卒不足几乎古岂民性之不可化邪其具之废已久世主便因循而惮改作材士昩远略而务近功区区补弊苴漏而未及乎政教之全也民心益离而俗愈散奚独民之罪君子预有cq=181责焉吾尝病之而未之能行则思以化吾之族人而族不可徒化也则为谱以明本之一为始迁祖之祠以维系族人之心今夫散处于庐为十为百而各顾其私者是人之情也纵其溺于情而不示之以知本则将至于纷争而不可制今使月一会于祠而告之以谱之意俾知十百之本出于一人之身人身之疾在乎一肢也而心为之烦貎为之悴口为之呻手为之抚思夫一身之化为十百也何忍自相戕刺而不顾乎何忍见其颠连危苦而不救乎何为不合乎一而相视如涂之人乎故为睦族之法祠祭之馀复置田多者数百亩寡者百馀亩储其入俾族之长与族之廉者掌之岁量视族人所乏而补助之其赢则以为棺椁衣衾以济不能葬者产子者娶嫁者䘮者疾病者皆以私财相赠遗立典礼一人以有文者为之俾相族人吉凶之礼立典事一人以敦睦而才者为之以相族人之凡役世择子姓一人为医以治举族之疾其药物于补助之赢取之有馀财者时增益之族之富而贤者立学以为教其师取其行而文其教以孝悌忠信敦睦为要自族长以下主财而私典事而惰相礼而野不能睦族没则告于祖而贬其主不祠富而不以教者不祠师之有道别祠之不能师者则否
　　广睦
　　人之亲疏有恒理而无恒情自同祖推而至于无服又至于同姓爱敬之道厚薄之施固出于天而不可易然有亲而若疏者有疏而若亲者常情变于所习也阅岁时而不相见则同姓如路人比庐舍同劳逸酒食之会不绝则交游之人如昆弟使同姓如路人他人如昆弟斯岂人之至情哉物有以移之君子未必然而常情所不能免也圣人之治人以常人之情为中制俾厚者加厚而薄者不至于离恐其以不接而疏疏而不相恤也故为之祭酺之法合之以燕乐饮食以洽其欢忻慈爱之情恐其徇于利而不知道也肃之以乡射读法使之祗敬戒慎而不至于怠肆祭而酺所以为乐也读法所以为礼也约民于礼乐而亲者愈亲疏者相睦此先王所以为盛也哉举而行诸天下今未见其不可也然非士之职也故欲自族而行之乡而为之制其制曰宗族岁为燕乐之会四其时则二月也五月也八月也十有一月也其物则时祀之馀也其品则豕与羊各一酒醴羞菓惟所有而不必侈也酒以七行九行为节也位以尊卑长幼为序也茍尊矣虽稚子犹位乎上也茍长矣虽贫且贱以齿也其言为孝弟忠信而勿䙝也勿哗也勿慢也饮虽醉而勿违礼也立子弟二人为执礼以佐酒酒至揖请饮既饮揖请酬既酬揖请殽羞二人歌诗其诗则蓼莪棠棣葛藟东门唐之杕杜谷风雅之黄鸟之类贵其能感人而敦伦理也其数则如酒也立二人讲说嘉言古之人及乎教者皆在所取也将歌也将说也执礼揖曰请肃以听皆拱而坐坐则肱相比行则武相衔举爵饮酬食羞皆后长者毕则旅揖辞而退少者送长者于家然后返岁为礼仪之会三冬至也岁之初吉也夏至也冬至阳之始生也君子之道自此始亨矣宜有庆也是日昩爽举族自胜冠以上咸盛服造祠下相揖趋及门祝启门以次入序立以时羞献奠酒皆再拜班趋出族之长坐别堂次长者率群昆弟子姓捧觞称寿毕皆拜遂以次饮酒相拜如礼典礼以谱至北向坐读之长者命众坐众坐听善恶之在书者咸读无隐设席于南楹之东北向署其上曰旌善之位善之多者长者命之酒俾少者咸拜之典礼翼以就位署南楹之西曰思过之所恶之累书而不改者俾立其下于是长者以谱所列传绪盛衰绝续之故明言之而告以常训曰为善如嗜饮酒去恶如去毒螫慎思哉勿坠尔先祖之祀众拱而听皆俯首就班再拜出少者授长者杖以序行乃还于家夏至阴之始生也君子所宜慎也是日素服谒词如冬至礼不饮酒不相拜读谱之仪亦如之岁之初吉庆拜如冬至礼不读谱乡党之制岁为燕乐之会一其时以秋其物以祭社之馀其坐以齿以徳以爵其礼主于让其仪如宗族之会歌诗说嘉言亦如之其诗以伐木鱼丽南有嘉鱼菁菁者莪宾之初筵择乡人子弟群歌之其诵嘉言也耆老之贒者举以教在坐者皆起应曰祗奉长者之训凡族人乡人不与于会者八悖伦纪者斗争者相讼者使酒而𨠯者博奕者过累书而不改者虐乡里者言伪而行违者皆君子之所弃也不善者弃而后知所戒然后善者尊而益劝劝戒立而俗宁有不美者乎
　　奉终
　　爱敬以养生哀戚以送死墓焉而葬位焉而祭皆本于礼而不敢忽者先王教民之通法也䘮而用浮屠之术葬而信葬师之说资冥报于不可致诘之间徴休咎于无情难验之川阜上以为亲谋下以为身利者此古之所未闻也后世暗夫野人多趋信而甘心焉亲没于床不于礼而于浮屠不哭泣擗踊而于钟磬铙钹非是之务则人交笑以为简时可葬矣泥于山川之利否而不即葬或至于终身或身死而委櫘于子孙甚者子孙恐葬之祸其身举而弃诸水火葬亲以礼者世反非之为愚呜呼是何其不察而至于此极乎彼浮屠之所谓轮回者果可信邪天之生人物者二气五行也其运也无穷其续也无端先者过而后者来未尝相资以为用者二气五行之常也自草木而观之发荣于春盛壮奋长蔚乎而不可遏及乎戒之以凛风申之以霜露昔之沃泽茂美一旦飘而为浮埃化而为污泥荡灭殚尽无迹可窥矣其发生于明年者气之始至者为之也岂复资既陨之馀荣乎惟人也亦然得气而生气既尽而死死则不复有知矣茍有焚炙刲割佚乐适意身且不有而何以受之形尽气尽而魂升魄降无所不尽安能入人胸腹重生于世而谓之轮回也哉天地至神之气以其流行不穷故久而常新变而不同使必资已死之人为将生之本则造化之道息矣乌足为天地倘或有之人固不知之也浮屠亦人耳何自而独知之彼以其茫昩不可揣索故妄言以诬世夫岂可信而事其教乎孔子谓祭之以礼为孝则事异端之妄弃圣典而不信者其为非礼也大矣不孝孰加焉而暗者顾安之而不以为非胡可哉葬师之动人以祸福而其说尤怪人之昌隆盛炽者其先必有厚徳之遗贱贫夭绝者必有馀恶之著山川何与焉诞者则不然闻有贵富之人于此则归福于其茔冢曰此某形也此某徴也于葬之法宜尔也闻有贫贱之人于此则曰此葬之罪也此于法宜至于斯也信斯言也则人之多财而力足者皆相率而为不善及乎死也求善地以葬其身则可免子孙于祸夫孰肯为善乎由大者而论之系乎盛衰者莫大乎国都殽函河渭无异也秦帝之亡汉帝之昌隋据之而促唐据之而长果在于善地乎帝王之尊家天下而役海内使地善而可兴竭智以营陵庙奚求而不致而亡国败主相属则果不在乎此也审矣古之卜宅兆云者以神道定民志耳非视冈阜之向背逆顺臆度目断如世之葬师之为也葬师祖晋郭璞书其书茍可信璞用之以葬其祖考宜有奇验不诬而璞卒死于篡贼其身不能福而谓能福乎人其可信否邪世之人多信之不知自陷于不孝而莫之赎也呜呼先王之礼一失而流于野再坏而流于诬暨其大坏而不可为忽乎入于禽兽而不之觉也宁不哀哉天下之人其小者流为野由野而往吾不能知其所至矣其心淫浸胶固非空言所能革也吾独以告吾族人亲䘮必以三年三年之制必循礼勿以浮屠从事违者生罚之死不祀于先祠葬卜吉凶而勿泥葬师之说期必以三月三月不能至五月五月不能至七月过一岁者如违䘮礼之罚必刻圹志墓铭力不足者刻其名俾后有考作方氏䘮葬仪
　　务学
　　学者君子之先务也不知为人之道不可以为人不知为下之道不可以事上不知居上之道不可以为政欲达是三者舍学而何以哉故学将以学为人也将以学事人也将以学治人也将以矫偏邪而复于正也人之资不能无失犹鉴之或昏弓之或枉丝之或紊茍非循而理之檠而直之莹而拭之虽至美不适于用乌可不学乎夫学非为华宠名誉爵禄也复其性尽人之道焉耳彼蠕而动翾而鸣者不知其生之故与其为生之道是以物而不神冥而不灵人之为学所以自异于物也匪特异于物欲异于众人也匪特异于众人上将合乎天地拔乎庶类之上而为后世之则也其说存于易诗书春秋三礼其理具乎心其事始乎穷理终乎知天其业始于修已终于治人其功用至于均节运化涵育万物大得之而圣深造之而贒勉修之而为君子圣贒君子非天坠而地出人为之也举夫人之身皆可为圣贒而乃不能异于物曷过哉不知务学之方也今世俗之儒申申而行由由而言滕口颊播简牍以夸乎人知非不博言非不华矣而于古之学未也何哉为其泛而无本也漫而无统也可喜而无用也君子之学积诸身行于家推之国而及于天下举而措之秩如也奚待词说乎以词说为学上以是取士下以是自期此士所以莫逮乎古也呜呼无善教而天下无善士无善士而天下无善俗世俗之陋其患岂微也哉余不欲学者之类之也方氏之学以行为本以穷理诚身为要以礼乐政教为用因人以为教而不强人所不能师古以为制而不违时所不可此其大教也其小学曰七岁而学训之孝弟以端其本训之歌谣讽谕之切乎理者以发其知群居而训之和赐之以物而导之让慎施扑楚以养其耻敏者守之以重默木者开之以英慧柔者作之强者抑之扶之植之摧之激之而童子之质成矣其大学曰立四教皆本于行行不修者不与一曰道术二曰政事三曰治经四曰文艺一道术视其人质之端方纯明知微近道者与言考其言行以稽其所进试其问难以审所造政事文艺其材之所能者无不学也二政事视其通明才智者使学焉治民之政八制产平赋兴教听讼御灾恤孤御吏禁暴悉民情知法意为政事本试以言授以事而观其所堪三治经精察烛理笃信不惑而长讲说者为之四文艺博文多识通乎制度名物立言陈辞可以为世教者其极也试之日皆以终月皆欲其称其教之名也教之存乎师化之迟速存乎人得其人推而用之不难于天下夫岂一家之学也哉
　　谨行
　　士之为学莫先于慎行行之于人犹室之有栋柱也帛之有丝缕也木之有本也马之有足也鸟之有翼也圣得是而后为圣贒得是而后为贒君子修是而为善小人失是而不免陷于禽兽之归夫焉可忽哉积之如升高之难而或败于谈笑为之于阃阈之内而或播于四海九州才极乎美艺极乎精政事治功极乎可称而行一有不掩焉则人视之如污秽不洁避之如虎狼贱之如犬豕幷其身之所有与其畴昔竭力专志之所为者而弃之矣可不慎乎夫口之便于甘肥体之便于华美耳目之耽于所思心志之趋于所乐家欲富而身欲尊者人之同情圣贒之所不能无也然而学道之士禁制克节惟恐是念之萌于中蒯衣藿食黜好寡欲终身而不敢怠者诚知轻重之分也人之身不越乎百年善爱其身者能使百年为千载不善爱其身者忽焉如蚊蚋之处乎盎缶之间夫蚊蚋之生亦自以为适矣而起灭生死不逾乎旬月当其快意于所欲以盎缶为天地而不知其所处之微昩陋之民亦若是矣迷溺于声色势利以身为之役而不以劳其心以为至乐也而不知其可悲也甚适也而不知其为污辱也均之为身也圣贒之尊荣若彼而众人之污辱若此曷为而然哉慎行与否致之耳难成易毁者行也难立易倾者名也得之不能久于身乐未既而忧继之者人之欲也以富贵利达易污辱之名犹食乌喙而易死也况倏忽接于耳目者之不足恃乎故人有杀身而徇君亲者非不爱身也爱其身甚而欲纳之于礼义其为虑甚远矣宁死而不肯以非义食知义之重于死也宁无后而不敢以非礼娶知失礼之重于无后也侥幸茍冒于一时而蒙垢被污于万世小则闾里识之以为訾大则册书著之天下笑之闻其名则唾哕不欲入于耳计其所得曾不若秋毫而贱辱其身使孝子羞以为父正士羞以为友遗裔远孙羞以为祖不亦惑哉且人不患不富贵而患不能慎行无行而富贵无益其为小人守道而贫贱无损其为君子吾家自始迁祖至于余身十五世矣以言乎赀产则不逾于中家以言乎爵禄则未有位乎朝者然而不愧于人见推于世者以先人世有积徳蓄学操行异乎恒人焉耳远者余不足知之若曽大父西洲府君之纯厚悫大先君太守贞惠公之廉介方正视古之贒者岂有闲哉吾族之人暨将来而未至者乌可不效也人莫不喜为名人之子孙而不知其尤难于众人盖徳大则难继行高则难称有善过于人人未之取也曰其祖之贒不但如斯而已有恶未著人已责之以为不肖曰若之祖何人也而为此哉故生于微宗庸族者过易隐而善易著以其特出掩于其先人皆异之故不求其备也生于世家者过易闻而善难昭以其先多显人而不可企也呜呼方氏之嗣人奈何而不慎乎君臣父子兄弟夫妇朋友五者天伦也斁天伦者天之所诛天之所诛人之所弃生不齿死不服葬不送主不入祠谱不书其名行和于家称于乡徳可为师者终则无服者为服缌麻有服者如礼祭虽已远犹及虽无主祭者犹祭如是而不能为君子则非方氏之子孙也告于祠而更其姓不列于谱
　　修徳
　　能为众人所不能行之事者其子孙必享众人所不能致之福人之为善非为子孙计也然天道之于善人以及其身为未足常推馀泽以福其后人则亦曷尝不为子孙计哉第众人之计速而易致而君子之泽远而难酬故趋乎善者常少溺乎利者常多众人每笑为善之士为迂缓无术而不知天道之所佑固在此而不在彼也天下无千载全盛之国无百年全盛之家天岂不欲有国家者久而不坠哉或一再传而失之或未终其身而不振得之于劳勚艰难之馀而败之于谈笑燕安之顷非其智力所不能徳不足而子孙无所藉以自立也人之生于徳善之家犹木之生沃土蚤发而易长华茂而后凋硗田瘠垅虽有萌蘖之滋拳曲拥肿终不足观则所藉使之然耳今之人莫不欲子孙之蕃贒才之伙传绪久而不衰而莫能为善此犹不艺而欲获也不猎而欲衣狐貉也孰从而致乎故富贵而不修徳是以爵禄货财祸其身也富贵其子孙而不力为善是置子孙于贱辱之阱争夺之区而不顾也使贵而可传则古之显人与齐魏秦楚之君至今不失祀矣使富而可传则赵孟三桓之裔有馀积而无忧矣然而皆莫之存何哉徳泽既竭而后人莫能继也先人有千乘之势万室之邑不足恃也金帛菽粟盈溢廪廥不足恃也惟有馀徳焉为可恃而恃之者身必危可恃以存者其惟徳修于身而不懈者乎徳有及乎数百年者有及乎百岁者有及乎当世者有及乎一乡行乎一家者子孙之食其报也恒视所及为广狭道术材略高世而拔类或见于事功佐明主除暴乱立法制或著于书以陈仁义政教正人心于将亡遏邪说于欲盛此徳于数百年者也不能如彼之盛而其所为可以扶衰拯溺为百年所依怙者百年之所徳也又不能然而济当时之难者当时之所徳也下此而尽力于一乡行法于一家乡与家赖之亦可以及其子孙俾不遽至于祸败况其所及愈大则所利愈远乎闾巷之士欲泽天下后世固非其职然因其身之所居以为其分之所当为奚为而不可也故事亲而孝事长而弟族焉而睦姻焉而义慈㳟惠和不犯不忮以此守身而无愧者其徳可以泽其子推而行于乡矜寡恤饥周人之所不及而为人之所难为其后嗣有不兴者乎有位而立功学道而立言皆人所可致者孰谓吾族之人而不能为善人乎孰谓为善而果不可恃乎
　　体仁
　　天之生人岂不欲使之各得其所哉然而势有所不能故托诸人以任之俾有馀补不足智愚之相悬贫富之相殊此出于气运之相激而成者天非欲其如此不齐也而卒不能免焉是气行乎天地之间而万物资之以生犹江河之流浑涵奫沦其所冲激不同而所著之状亦异大或如蛟龙小或如珠玑或声闻数千里而或汩然而止水非有意为巨细于其间也而万变错出而不可御人何以异于斯乎智可以综核海内而暗者无以谋其躬财或可以及百世而馁者无一啜之粟天非不欲人人皆智且富也而不能者势不可也势之所在天不能为而人可以为之故立君师以治使得于天厚者不自専其用薄者亦有所仰以容其身然后天地之意得圣人之用行而政教之说起故圣贒非为已设也所以为愚不肖之资货财非富匹夫也固将俾分其馀以补人之匮乏三代之盛是法行于朝廷达于州里成于风俗而入于人心是以天下无怨嗟之民久矣其亡而莫之复也世之志义之士犹有推其所有馀行其所可为者其亦先王之所取者乎然非知本者不知其意之美也人之挟所长以虐同类由不知本故耳使知斯人之生皆本于天视人之颠𬯀陷溺与已无以异则民焉有失所之患哉余病乎未能而欲试诸乡闾以为政本数百家之乡其人必有才智赀产殊绝于众者虽废兴迭出而未尝无毎乡推其尤者为之表使为二廪三学廪之法丰岁夏秋自百亩之家以上皆入稻麦于廪称其家为多寡寡不下十升多不过十斛使乡之表籍其数而众阅守之度其九岁可得千斛以备凶荒札瘥及死䘮之不能自存者其入也先富而出也先贫出也视口而入也视产多者皆庚加息十一不能庚则否廪之左立祠以祠入粟多而及人博者祠之左右序掲二版左曰嘉善书其人之绩版以朱书以青右曰愧顽版不饰书以白书吝而私者为表而不均者渔其利而不恤民者岁再集众谒祠而读之以为戒学之法各立师一人以有徳而服人者为之立司教二人司过二人司礼三人乡人月吉盛衣冠相率谒学暇则游于学问乎师有违过者于师乎治悖教不良者师与其罚其教法如族学之仪
　　西伯伐崇
　　为史者之言曰西伯之囚羑里崇侯虎实谮之及西伯得赐斧钺専征伐而归五年果伐崇侯虎果若其言是西伯挟天子之柄而报私怨也此必不然圣人之于赏罚岂尝容心于其间哉观人之善恶何如耳其善诚可旌也虽平生之所仇怨乌得不赏之其恶诚可诛也虽懿亲近戚吾乌敢避焉著此法者非吾之所私有乃天子之法受之于先王而与天下共之者也窃天子之法赏无功则为祐恶罚无罪则为戕善此二者必诛于圣王之世纣之无道久矣诸侯岂无不臣服者乎其以斧钺赐西伯而西伯受而行之宜自不臣服者始必不悻悻然蓄私怨而图伐之也崇侯之事远不可知其详矣吾意其人必比凶党恶不供臣职于天子而侵害其舆图杀虐其民人弃蔑其宗庙故西伯伐之必不以其谮己也茍憾其谮已是微量浅智之人齐桓晋文之流之所为岂足为圣人哉且羑里之事不经见史所称献美女善马珍怪之说皆战国之末好妄言者意构之词非其事之实也妄言者见诗歌伐崇求其罪而不得遂诬其谮西伯以为伐崇之端而不自知其谬也西伯尝伐犬戎密耆及邘矣则此四国者又岂皆谮西伯者邪故谓西伯伐崇者是也谓崇侯谮西伯以女马赂纣得脱者皆非也曰然则史氏所述西伯之事亦有足信者欤曰惟献地请去炮烙之刑者近之馀皆无足取焉耳
　　武王诛纣
　　余读春秋见其纪时书事少者止一二言多者不过数十言断断然传其所信而不敢肆窃尝疑之以为当时史官所载必详矣孔子曷不尽举而书之奚为简略若是哉及观左氏穀梁公羊三子之传各述其所闻甚详或曲说以传经或因经而构事肆情极论无复顾忌初若可喜徐而推之率多虚词而鲜事实往往不足以得其要领而愈致人之惑然后知孔子谨严其词若不敢尽者忧天下后世之至也孔子尝系易以辞矣反复诘难至于理彰意竭而后止何独于春秋而不尽其辞盖道可以智穷而事必以实著与其徇疑而失实以为后世害不若著其可信者之为愈也故曰多闻阙疑又曰吾犹及史之阙文也此孔子之意也司马迁之为史记其志以作春秋自儗亦非不知春秋者矣至于纪载往昔之事奇闻怪说无所不录而于三代之本纪多背经而信传好立异而诬圣人其他微者未足论若武王与纣之事见于书最详而迁乖乱之尤甚牧野之兵非武王王之志也圣人之不幸也武成载其时事但曰一戎衣天下大定不书纣之死者为武王讳且不忍书也他书谓纣自焚死意为近之武王之于纣非有深雠宿怨特为民去乱耳当斯时使纣悔过迁善武王必不兴师而逾孟津及纣兵已北使纣不死而降武王必将封之以百里之邑俾奉其宗庙必不忍加兵于其身也况纣已死乎吾意武王见纣之死也不踊而哭之则命商之群臣以礼葬之矣岂复有馀怒及其既死之身乎迁乃谓武王至纣死所三射之躬斩其首悬于大白之旗又斩其二嬖妾悬于小白之旗此皆战国薄夫之妄言齐东野人之语非武王之事迁信而取之谬也汉高祖魏文帝皆中才之主非有圣智之度高祖犹能不杀子婴文帝犹能奉山阳公终其身曾谓武王圣人而忍其君至此乎吾决知其不然矣茍信迁之言是使后世强臣陵上者葅醢其君而援武王以借口其祸君臣之大义不亦甚哉吾故辨之以为好奇信怪者之戒
　　毕命
　　余读周书至于康王之命毕公然后知周公之忠厚也殷之遗民可谓顽矣大者作乱小者骄淫奢侈不率法度礼不得而齐之徳不得而服之周公知其不可旦夕治也既欲加兵诛之又举而迁之于洛其怒殷民亦甚矣然方伐叛也为大诰告四方自他人言之宜痛诋深诮不比于恒民而周公方申申焉告以天命之去就无一辞及其民之非多士多方一则言迁民之故一则言降四国民命不诛之由反复乎夏商之存亡称其民曰商王士曰义民而不忍少伤之夫周公岂不知殷民之顽哉终不斥之为顽民而曲为之讳避者圣人之虑至深远也民莫不有是非好恶善未至于此而加之以善名则必喜而奋曰上之待我以善人也安敢不为善恶未至于此而加之以恶名则必怨而怒曰上之不以君子待我吾安用为君子故以君子望中人中人皆慕而为君子以小人望中人中人或失其恒心殷民固顽矣周公以王士义民待之彼欲不修士君子之行得乎圣人之待人也恕如此宜乎未历三纪而皆化也至于康王不知圣人导民之微权命毕公继周公之职辄称之为顽民举洛邑之民岂无善者哉槩而谓之顽殷民闻之得无怨且怒乎号之以为顽而欲责其不为顽不可得矣然则周公婉辞和色化殷民为君子康王发片言而诬殷民为顽民文王武王忠厚之意至是销铄殆尽矣不然世之庸主无典则以遗后嗣者子孙蒙其遗烈犹可传数世无乱以文武周公之大徳曷为不二三传而遽微乎史称成康为至治余谓周之衰康王基之





　　明文衡卷五十四



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十五
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　牛李维州事　　　　　　　　　胡　广
　　洪容斋谓维州之事当时议者谓徳裕贤于僧孺以今观之则僧孺为得司马温公㫁之以义利两人曲直始分按吐蕃顽犷狡暴世为唐患屡盟屡叛非徳之可怀信之可结维州之事窃有议焉自清水劫盟兵临近镇上下震惊徳宗欲出幸以避之自是用兵经费岁无虚日国计匮乏故徳宗问李泌以复府兵之䇿泌对以屯田积榖致富强之术徳宗喜泌曰未也臣能不用中国之兵使吐蕃自困徳宗曰计将安出泌不对大意欲结回纥大食云南与共图吐蕃令吐蕃多备以牵制之知徳宗素恨回纥故不对恐幷沮屯田之议不行自吐蕃寇西川韦皋与东蛮两林蛮连兵御之屡捷屡胜吐蕃奔应西川南诏之不暇而寇河陇之迹渐稀此正与泌计相合至宪宗时虽尝出寇亦鲜获利穆宗长庆元年吐蕃寇青塞堡盐州刺史李文悦击却之秋九月吐蕃遣其礼部尚书论讷罗来求盟以大理卿刘元鼎为会盟使入吐蕃与盟二年六月会盟之使未还即复来寇灵武寇盐州自此不见再盟文宗太和五年九月吐蕃维州副使悉怛谋请降尽率其众奔成都李徳裕遣行维州刺史虞藏俭将兵入据其城具状且言欲遣生羌烧十三桥𢭏西戎腹心可洗久耻事下尚书省集议皆请如徳裕䇿独牛僧孺曰吐蕃之境四面各万里失一维州未能损其势比来修好约罢戍兵中国御戎守信为上彼若来责曰何事失信养马蔚茹川上平凉阪万骑缀回中怒气直辞不三日至咸阳桥此时西南数千里外得百维州何所用之徒弃诚信有害无利此匹夫所不为况天子乎文宗以为然还其城执悉怛谋归之吐蕃尽诛之于境上由此观之则僧孺之谋诚过矣且维州本唐故地广徳元年陷入吐蕃韦皋屡攻取之而不能得悉怛谋一旦举以还唐其来降之日又在吐蕃败盟之后何失信之有僧孺乃以私憾沮徳裕之功故缪以往日吐蕃入长安之迹恐愒天子使祖宗故地不复徳裕成功不遂悉怛谋枉死负冤于无穷朱子于纲目特书曰吐蕃将悉怛谋以维州来降盖深惜之也牛李是非如此其著温公之言直牛而曲李者其意盖有所为宋神宗在位喜于论兵富郑公尝云愿陛下二十年不可道着用兵二字温公之意即郑公之意也当西夏部将嵬名山欲以横山之众取李谅祚以降诏边臣招纳其众公上疏极论以为名山之众未必能制谅祚幸而胜之减一谅祚生一谅祚何利之有神宗不听遣种谔发兵迎之取绥州费用六十万西方用兵盖自此始矣后城永乐夏人来争丧师数十万神宗临朝大恸于是公言始验公平生惟以和戎为念及得疾犹叹曰四患未除吾死不瞑目矣其一以西戎之议未决折简与吕公著曰边计以和戎为便然则牛李之论公云云者欲假此以抑要功生事之人矫当时之弊不然牛李之事曲直甚明公何为曲李而直牛乎维州之论当以朱子纲目与致堂之说为当
　　季布止伐匃奴
　　单于尝为书嫚吕后后怒召诸将议之上将军樊哙曰臣愿得十万众横行匃奴中诸将皆阿吕后以哙言为然独季布曰樊哙可斩也夫高帝将兵三十馀万困于平城哙时亦在其中今哙奈何以十万众横行匃奴中面谩且秦以事胡陈胜等起今创痍未瘳哙又面䛕欲揺动天下是时殿上皆恐太后临朝遂不复议击匃奴事布老将也故知用兵之利害使其亦如诸将之阿䛕顺旨则必骚动天下因布一言而止其为利溥哉史称布为贤将其或以此欤武帝时王恢建马邑之议韩安国屡难其不可使武帝然安国之论则边衅无由而起卫霍无功之可纪后亦必无轮台之悔矣
　　刘给事
　　唐代宗永泰元年仆固怀恩诱回纥吐蕃杂入寇下诏亲征鱼朝恩欲奉代宗幸河中以避吐蕃恐群臣议论不一百官入朝朝恩从禁军操白刃宣言曰吐蕃数犯郊畿车驾欲幸河中何如公卿皆错愕不知所对有刘给事者独出班抗声曰敕使反耶今屯军如云不戮力捍寇而遽欲胁天子弃宗庙而去非反而何朝恩惊沮而退事遂寝刘给事当仓卒之顷而能抗辞以折权幸使之惊沮真大丈夫哉视当时之公卿闭口错愕者诚可羞也惜乎史失其名不知为谁千古之恨扬雄曰齐鲁有大臣二人而史失其名笺杜诗者谓黄四娘者独何人哉因此以托不朽世间幸不幸类如此刘给事言存而名泯其幸欤不幸欤
　　陈平用陆贾之谋
　　陈平辅高祖定天下六出奇计无一不效及诸吕擅权欲危刘氏平燕居深念计无所出及见陆贾问䇿贾令与太尉深相结为画吕氏数事平用其计乃以五百金为绛侯寿厚具乐饮太尉太尉亦报如之两人同心恊谋卒成灭吕安刘之功者贾之谋也平岂智于前而昩于后乎当事机未决或思虑过当而反惑乎平当危疑之际不自用而取人之长以成事功此所以为贤也平尝顺后之旨以王诸吕岂亦贾䇿使平阳以计绐之得以成吾谋乎不然平之深念专在灭吕其肯以高祖之业轻以许人乎使平真阿吕后者贾必知之又安肯为平画计乎
　　张汤杜周有后
　　语曰仁者必有后张汤杜周俱为酷吏然皆有良子爵位尊显继世立朝汉之元勲儒林之后乃有不如其故何哉班孟坚谓汤推贤扬善固宜有后者周之迹绝无一行之可举其有后又何也史载汤决大狱欲傅古义乃请博士弟子治尚书春秋补廷尉史平亭疑法奏谳疑必奏先为上分别其原上所是受而著谳法廷尉挈令扬主之明汤用儒者议疑法岂于是而有阴惠及人者乎其有后者盖由于此周无一善之可述但上以其尽力无私若然亦宜有后矣世疑汤周不当有后而皆有后故采摭其美而论之所可见者如此而已不然汤之子安世周之子延年见其父行之缪修徳砺行为汉名臣足以盖其父之恶安世之子延寿延年之子钦又能世济其美后之继隆或不系于汤周而本于此欤
　　张骞
　　张骞贪一身之利为汉使月氐经大夏复事西南夷通乌孙凿空西域启武帝穷兵之欲者实骞之过也班固于其赞略无一语及之但云禹本纪言河出昆仑昆仑高二千五百馀里日月所相避隐为光明也自张骞使大夏之后穷河原恶睹所谓昆仑者乎斯言于骞何有哉岂责其远使详于笻竹杖蜀布而遗于其大者乎抑岂不责骞而为汉讳乎不然骞不足责耳
　　公孙弘节俭
　　汲黯谓公孙弘位在三公奉禄甚多然为布被此诈也以本传观之弘常称人主病不广大人臣病不节俭又其身食一肉脱粟饭其躬行节俭盖亦素性然也年八十终于相位汉之公卿多由奢纵取败有如弘之节俭必能保其富贵弘之行亦可以厉俗故元始中修功臣后下诏曰汉兴以来股肱在位身行俭约轻财重义未有若公孙弘者位在宰相封侯而为布被脱粟之饭奉禄以给故人宾客无有所馀可谓减于制度而率下笃俗者也与内富厚而外为诡服以钓虚誉者殊科夫表徳章义所以率世厉俗圣王之制也其赐弘后子孙之次见为适者爵关内侯此又可见汉之重节俭而薄奢靡故特表章弘以敦厉风俗厥后若唐尊失身以仕王莽封侯贵重位历公卿衣敝履穿以瓦器饮食被虚伪名其亦与弘异矣何足道哉
　　东坡祖黄生说
　　东坡武王非圣人之说盖本于汉儒黄生黄生曰汤武非受命迺弑也辕固曰不然夫桀纣荒乱天下之心皆归汤武汤武因天下之心而诛桀纣桀纣之民弗为使而归汤武汤武不得已而立非受命而何黄生曰冠虽敝必加于首履虽新必贯于足何者上下之分也今桀纣虽失道然君上也汤武虽圣臣下也夫主有失行臣不正言其过以尊天子反因过而诛之代立南面非弑而何故东坡曰武王非圣人也孔子盖罪汤武历称尧舜禹有不足于汤武也又云孟轲始乱之曰吾闻诛独夫纣未闻弑君也自是学者以汤武为圣人之正皆孔氏之罪人也斯言窃为未当论语于篇终历叙尧舜禹以及汤武孔子何尝不称汤武观易革之彖曰汤武革命顺乎天而应乎人孔子何尝不足于汤武所谓顺天应人者岂虚言乎又谓武王伐纣诛其君夷其社稷诸侯必有不悦者故封武庚以慰之有不得已焉耳此盖战国相倾之术曽谓武王而为之乎当牧野之誓诸侯不期而会者八百天下固已叛纣归武王矣虽贤如三仁知殷之必沦丧纣之必亡亦末如之何也已矣茍使天命未改人心不去虽封百武庚又何足以慰悦殷之故家遗民哉封武庚者盖武王公天下之心非为私也汤武之迹孔孟言之尽矣不待辨而明第东坡之论如此恐后来学者惑于其言故略举其槩以破其说黄生不师孔孟而立异论东坡何为而师其说欤或曰东坡假此以彰荀彧之美甚曹操之恶以武王为非圣人则曹操其鬼蜮矣虽然曹操何足论以彧身为汉臣为操画谋以赞其业及⿱𫂁么 -- 篡夺之形已著方诡异论以自释其自杀也宜矣何足取哉
　　易卦
　　周易爻辞凡吉凶悔吝皆戒占者人能反求诸已则其应验有如影响第占者以吉为在已凶为在人往往不应则归咎于蓍龟误矣昔汉武帝伐匃奴易之卦得大过爻在九三其繇曰枯杨生华象曰枯杨生华何可久也太卜谓匈奴破不久也皆以为吉廼遣贰师将军李广利伐匈奴军败而降武帝归咎于卦兆反缪当是时使太卜能云所兆在已阻武帝不遣贰师则必无丧师降将之耻而卦为可徴矣噫蓍龟㫁之明矣而用之者失其意往往如斯
　　唐太宗征高丽
　　唐太宗初征高丽谏议大夫禇遂良曰陛下指麾则中原清晏顾盼则四夷詟服威望大矣今乃渡海远征小国若指期克捷犹可也万一蹉跌伤损威望更兴忿兵则安危难测矣及上欲自征遂良复上疏以为天下譬犹一身两京心腹也州县四肢也四裔身外之物也高丽罪大诚当致讨但命二三猛将将四五万众仗陛下威灵取之如反掌耳今太子新立年尚㓜穉自馀藩屏陛下所知一旦弃金汤之全逾辽海之险以天下之君轻行远举皆愚臣之所甚忧也上不听时群臣多谏征高丽者尉迟敬徳亦上言陛下亲征辽东太子在定州长安洛阳心腹空虚恐有玄感之变且边隅小国不足以勤万乘愿遣偏师征之指期可殄上不从及后出师无功乃深悔叹曰魏徵若在不使我有是行也命使祀征复立所仆碑观遂良敬徳之谏如此太宗茍能听之未必不善又何必魏徴之言是思乎窃谓使魏徵若在太宗亦必不能从其言方遂良初谏时李世𪟝即曰间者薛延陀入寇陛下欲发兵穷讨魏徵谏而止使至今为患曏用陛下之䇿北鄙安矣上曰然此诚徴之失朕寻悔之而不欲言以是知征虽在太宗必不从其言也范氏谓帝知过能悔此其所以为贤使果为悔过赏遂良敬徳之言何必更思魏徵所以为此说者帝于征报之薄矣中心岂无惭忸故借此以树仆碑抚其妻子耳岂真思其言乎若帝真有悔心自当斩然决绝于东征之念矣何故连年不已启房玄龄临终之谏与徐充容闺闼之疏乎由此观之曷有悔过之实积衅蓄忿久而不解至于高宗累岁用师方始平之然高丽虽衰而中国之经费亦不可胜计矣何足补哉或曰太宗之思魏徵玄宗之思九龄事异而情同曰是不然玄宗之思九龄盖出乎中情太宗之思魏徵盖矫情耳
　　萧何听计
　　汉三年汉王与项羽相距京索间上数使使劳苦丞相何鲍生谓何曰今王暴衣露盖数劳苦君者有疑君心为君计莫若遣君子孙昆弟能胜兵者悉诣军所上益信君于是何从其计汉王大悦五年陈豨反上自将至邯郸而韩信谋反关中吕后用何计诛信上闻使使拜丞相为相国益封五千户令卒五百人一都尉为相国卫诸君皆贺召平独吊谓何曰祸自此始矣上暴露于外而君守于内非被矢石之难而益君封置卫者以淮阴新反于中有疑君心夫置卫卫君非以宠君也愿君让封勿受悉以家私财佐军何从其计上说其秋黥布反上自将击之数使使问相国何为曰为上在军拊循勉百姓悉所有佐军如陈豨时客又说何曰君灭族不久矣夫君位为相国功第一不可复加然君初入关本得百姓心十馀年矣皆附君尚复孶孳得民和上所谓数问君畏君倾动关中今君胡不多买田地贱贳贷以自污上心必安于是何从其计上乃大说按何处危疑之地岌岌乎殆哉赖鲍生召平之言易危为安易疑为信不然则何之祸可立而待矣使韩淮阴有此二客则必不至于夷灭惜乎献计以斩锺离昩与夫蒯生三分天下之计皆不及此然则二客者亦豪士哉
　　韩信为将
　　韩信击魏问郦生魏得无用周叔为大将乎曰柏直也信曰竖子耳遂进兵击魏掳魏王豹定河东观此则知信之善为将矣何也夫兵力不患不敌惟患将之与吾敌也兵法曰凡战之要必先占其将而察其才因形用权则不劳而功举信知柏直为将始轻其无能遂进兵成功使魏当时用周叔为大将则信必不敢轻进又必思所以敌之纵能破魏亦必费力不至若此之易周叔虽不见其事迹盖必能将也虽然信虽轻柏直犹用疑兵设伏以计袭破之其肯真易柏直为竖子径前而与之搏斗乎始而问将继而用计终而破敌成功审彼审已而后动及其破赵窥知赵王成安君不用广武君之䇿乃敢引兵遂下使成安君能用广武君之䇿则信必不敢轻度井陉之险又安能有泜水之胜乎观其战胜攻取鲜不用计此之所以为善将也后之人举知信之为善将而不知求其所以为善将之道往往不能如信之必胜而多取败也
　　雀饧
　　宋杜镐博学有识为翰林侍读学士时都城外有坟庄一日若甘露降布林木子侄辈惊喜白于镐镐味之惨然不怿子弟启诸镐曰此非甘露乃雀饧大非佳兆吾门其衰矣逾年镐薨继有八丧广谓甘露者至和之所感召此为上瑞若人家有之矣亦雀饧之类耳
　　东坡与李方叔诗记
　　宋元祐中苏东坡知贡举属意李方叔令其子叔党持一简与方叔值方叔出仆受简置几上偶章惇子持援来访取简窃视乃刘向优于扬雄论二篇援兄弟径持去坡亦入院李方叔不知也既而就试果出此题二章仿坡意为之援遂中第一人持第十人坡初意第一人必方叔及掲榜乃章也徒为之怅然方叔母叹曰苏公知贡举吾儿下第命也坡既出院以诗寄李有云平生浪说古战场过眼空迷日五色盖亦解嘲云耳其诗真迹今在南昌李士廉家与徐铉书稿及张即之手帖共为一卷字画皆可爱也
　　米黄书记
　　昔潘谷病目谒黄山谷山谷以囊墨诘之谷初探一囊摸索曰今不可得也问之曰此承晏软剂也又探一囊曰此谷二十年前作今亦不能为矣山谷曰得无假鬼神邪谷曰非也熟之而已山谷遂书以赠谷字径三寸馀笔皆战掣法至今三百馀年光采尚煜然照人及米元章海岳庵四咏其字亦大书险劲飘逸尤为奇绝皆在友人胡思中家诚可宝也
　　虞文靖公知人
　　元史虞文靖公传载马伯庸欲荐光州人龚伯璲邀公署荐章公以其小材不可且言其人必不能终伯庸甚不乐及公以章诏事退归伯庸实倡导之也后龚败果如公言人服其明智余又尝闻熊伯几先生言初危太朴以文学徴起声名播于朝野士君子皆想望其风采诸门人问于文靖公曰太朴事业当何如公曰太朴入京之后其辞多夸事业非所敢知复曰必求其人其余阙乎时阙名未甚著门人曰何以知之公曰集于阙文字见之后阙竟以忠义显乃知前辈观人自有定鉴
　　虞掲诗记
　　虞文靖公尝作范徳机诗序有云当时中州人士谓清江范徳浦城杨仲弘豫章掲曼领及集四人诗为四家且以唐临晋帖喻范百战健儿喻杨三日新妇喻掲而集为汉庭老吏序出适掲公归省墓见之大不悦遂往临川访虞公既相见言及兹事且曰徯斯与公京师二十年未尝蒙公一言及斯何别后乃尔虞公曰诚有之非集之言中州人士之言也非惟中州人士为然亦天下之通论也掲公咈然遂即席辞别虞公坚留不得竟驾小车而还既别去数日掲公乃以天历年间秘阁开四诗寄虞公中有夸章分署隔窗纱学士诗成毎自夸之句盖为虞公发也公得诗谓诸门人曰掲公此作甚佳然才力竭已就以所寄诗题其后答云今日新妇老矣后因送人有寄掲公云故人不肯宿山家夜半驱车踏月华寄语旁人休大笑诗成端的向谁夸未几掲公趣召至都竟以疾卒此得之陈维新云维新豫章才子也
　　萨天锡诗记
　　元萨天锡尝有诗送欣笑隐住龙翔寺其诗云东南隐者人不识一日才名动九重地湿厌闻天竺雨月明来听景阳钟衲衣香暖留春麝石钵云寒卧夜龙何日相从陪杖履秋风江上采芙蓉虞学士见之谓曰诗固好但闻听字意重耳萨当时自负能诗意虞以先辈故少之云尔后至南台见马伯庸论诗因诵前作马亦如虞公所云欲改之二人构思数日竟不获未几萨以事至临川谒虞公席间首及前事虞公曰岁久不复记忆请再诵之萨诵之公曰此易事唐人诗有云林下老僧来㸔雨宜改作地湿厌㸔天竺雨音调更差胜萨大服而去此得之熊伯几先生云
　　铁柱诗记
　　豫章铁柱宫井中铁柱相传为晋许旌阳镇蛟之柱历代名贤多有题咏熊朋来诗曰九牧失贡金司空不行水蛟龙弄波涛魑魅入城市吁嗟清谈晋万事谩不理遂令千载人稽首旌阳子正言反应辞简意高虞学士诗曰老龙无意弄新波化作凫翁倚柱歌点石神方宁复得沉沙遗㦸不堪磨汾阴鼎鼐千年出海底珊瑚百尺过谁在蓬莱期劫外下骑黄鹄一摩挲此诗初出人皆未喻其旨公曰此柱未敢必为旌阳之物故诗意皆设疑辞以问之先伯父尝云铁柱诗甚多独熊虞二公之诗超于众作
　　谯楼画角三弄记
　　俨㓜闻诸伯父虞部府君曰世之鼓楼曰谯楼者谓门上为高楼以望也画角之曲有三弄乃曹子建所撰其初弄曰为君难为臣亦难难又难次弄曰创业难守成亦难难又难三弄曰起家难保家亦难难又难今角音之呜呜者皆难字之曵声耳所以使人昏晓之间燕息之际闻之有所儆发也至唐节度使辞日赐双节行则建节立六纛入境州县立节楼迎以鼔角今州郡有楼以置鼓角必会府而后可非受方面之任而置鼓角皆僭也
　　写韵轩滕王阁望湖亭诗记
　　诸才子侍虞公宿写韵轩道士因出卷子求题公赋二律其一云翩翩仙子药王山明月高楼遂不还天外修眉尘镜掩窗中遗墨夜灯闲雪深黄竹归无所雨暗苍梧泪更斑何啻浮云相契合窅然馀迹漫人间其二曰仙人本自好楼居深下重帘写韵书江上数峯千仞表砚中微露九秋馀下方钟鼓尘初静绝世文章事不虚最爱夜凉天阙近绮𥦗留得玉蟾蜍题毕辛好礼诸人问曰西江登眺之所据江山之胜无逾于滕王阁望湖亭二处公不知其几过皆不留题何也公曰诸公曽见东坡及侩晦几诗否皆曰见公曰请与诸公诵之晦几滕王阁诗云槛外长江去不回槛前杨柳后人栽当时唯有西山在曽见滕王歌舞来其第一句长江去不回往事不可问矣第二句槛前杨桞亦是后人所栽第三句第四句谓当时曽见滕王歌舞者唯有西山在耳含无限之意寓无穷之感东坡望湖亭诗云黒云堆墨未遮山白雨跳珠乱入船蓦地风来忽吹散望湖亭下水连天阴阳变化关机开阖于顷刻之间且气雄语壮所谓吞云梦者八九二诗皆不可及是以不曽有题明日公与诸人登滕王阁即席赋律诗若干首及一绝句余㓜时能诵之今但记其三律与绝句耳其一曰高阁城头户牖开江中照见碧崔嵬文章谁复三王后云气长从五老来画角数声南斗落白盐万斛北风回洲南先有蛟龙窟怪得诗成急雨催其二曰天寒江阁立苍茫百尺䦨干送夕阳岁久鱼龙非故物春深蛱蝶是何王帆樯星斗通南极车盖风云拥豫章灯火夜归湖上雨隔邻呼酒说干将其三曰危楼百尺倚䦨干满目青山不厌㸔空翠远凝江树小落霞飞送酒杯干千年剑气侵牛斗半夜天香下广寒我欲乘鸾朝帝阙五云深处是长安绝句云豫章城上滕王阁不见鸣銮佩玉声惟有当时帘外月夜深依旧照江城昔人云诗不可茍作观公之意可见矣此得之吴用中云
　　上下四方记
　　洪容斋云上下四方不可穷竟正虽庄列释氏之寓言曼衍不能说也列子商汤问于夏革曰上下八方有极尽乎革曰不知也汤固问革曰无则无极有则有尽朕何以知之然无极之外复无无极无尽之中复无无尽无极复无无极无尽复无无尽朕是以知其无极无尽也而不见其有极有尽也焉知天地之表不有大天地者乎大集经风住何处曰风住虚空又问虚空为何所住答曰虚空住于至处又问至处复何所住答言至处何所住者不可宣说何以故远离一切诸处所故一切诸处所所不摄故非数非称故是故至处无有住处容斋以为二家之说止于如此而已余尝观程子邵子问答有天何依曰依乎地地何附曰附乎天天地何依附曰天地自相依附又朱子门人有问六合之外当是何物先生曰人生天地间且只理会天地间事此语最善彼释氏又有所谓水轮风轮之类亦幻语尔
　　元二辨
　　后汉邓隲传隲拜大将军时遭元二之灾章怀注云元二即元元也古书字重者多于上字下作小二字以取便尔洪容斋随笔中乃引王充论衡恢国篇曰今上嗣位元二之间嘉徳布流为证谓元二为元年二年也遂自述在史馆修钦宗纪赞曰遭靖康元二之祸实本诸此余考汉书文纪有元元之民师古曰元元善意也又光纪有下为元元所归注谓黎庶犹言喁喁论衡元二之间亦是谓嘉徳布流于元元之间容斋偶未详耳而赵明诚谓元元语殊不可读何也
　　杜诗阿咸辩
　　杜子美杜位宅守岁诗首句云守岁阿咸家注者云咸一作戎乃晋王戎昔阮籍与戎父浑为友尝谓浑曰共卿语不如与阿戎谈黄鹤谓杜位乃公之从弟不应用父子事善本作阿咸东坡与子由诗云头上银幡笑阿咸又云欲唤阿咸来守岁林乌枥马斗喧哗正用公此诗也余尝观史齐王思远小字阿戎王晏之从弟也清介有识鉴隆昌之事尝规切晏及晏贵盛与思远兄征曰隆昌之际阿戎劝我自裁若如阿戎言岂得有今日征曰果如阿戎言尚未晚也晏大怒后果及祸子美诗用阿戎盖出于此注者不考遂定为阿咸岂不知阮咸籍之侄亦与兄弟之事不相当而东坡于子由偶误用尔何必据以为证邪又尝于内阁见子美亲书赠卫八处士诗字甚怪伟惊呼热中肠作呜呼热中肠然则杜诗谓善本而其中之误者岂止阿咸而已哉










　　明文衡卷五十五
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十六
　　明　程敏政　编
　　杂著
　　文章辨体序题　　　　　　　　吴　讷古歌谣辞
　　按西山辑文章正宗凡古文辞之载于经圣人所尝删述者不敢录独采书传所载康衢击壤歌之类列于古诗之前且曰出于经者可信传记所载者未必当时所作其好古传疑之意至矣今谨遵其意仍以康衢童谣为首终于茍卿成相彚寘卷端以俟考质
　　古赋
　　按赋者古诗之流汉艺文志曰古者诸侯卿大夫交接邻国必称诗以喻意春秋之后聘问歌咏不行于列国而贤士失志之赋作矣大儒荀卿及楚臣屈原离谗忧国皆作赋以风其后宋玉唐勒枚乘司马相如扬子云竞为侈丽闳衍之辞而风谕之义没矣近世祝氏著古赋辨体因本汉志之言而断之曰屈子离骚即古赋也古诗之义若荀卿成相是也然其所载则以离骚为首而荀诗勿录尚论世次屈在荀后而成相亦非赋体故今特取成相附古歌谣后而仍载楚辞于古赋之首盖欲学赋者必以是为先也宋景文公有云离骚为辞赋祖后人为之如至方不能加矩至圆不能过规信哉
　　古乐府
　　易曰先王作乐崇徳殷荐之上帝以配祖考成周盛时大司乐以黄帝尧舜夏商六代之乐报祀天地百神若宗庙之祭神既下降则奏九徳之歌九韶之舞盖以六代之乐皆圣人之徒所制故悉存之而不废也迨秦焚灭典籍礼乐崩壤汉兴高帝自制三侯之章而房中之乐则令唐山夫人造为歌辞史记云高祖过沛诗三侯之章令小儿歌之高祖崩令沛得以四时歌舞宗庙孝惠文景无所增更于乐府习常肄旧而巳至班固汉书则曰汉兴乐家有制氏但能纪其铿锵而不能言其义高祖时叔孙通制宗庙乐迎神奏嘉至入庙奏永至干豆上奏登歌再终下奏休成天子就酒东厢坐定奏安世然徒有其名而亡其辞所载不过武帝郊祀十九章而已后儒遂以乐府之名起于武帝殊不知孝惠二年已命夏侯宽为乐府令岂武帝始为新声不用旧辞也迨东汉明帝遂分乐为四品一曰大予乐郊庙上陵用之二曰雅颂乐辟雍享射用之三曰黄门鼓吹乐天子宴群臣用之四曰短箫铙歌乐军中用之其说虽载方册而其制亦复不传魏晋已降世变日下所作乐歌率皆夸靡虚诞无复先王之意下至陈隋则淫哇鄙亵举无足观矣自时厥后唯唐宋享国最久故其辞亦多纯雅南渡后夹漈郑氏著通志乐略以为古之达礼有三一曰燕二曰享三曰祀所谓吉凶军宾嘉皆主此三者仲尼所删之诗凡宴享祀之时用以歌之汉乐府之作以继三代因列铙歌与三侯以下于篇亦无其辞后太原郭茂倩辑乐府百卷繇汉迄五代搜辑无遗金华吴立夫谓其纷乱哤杂厌人视听虽浮淫鄙倍不敢芟夷何哉近豫章左克明复编古乐府十卷断自陈隋而止中若后魏杨白花等淫鄙之辞亦复收载是亦未得尽善也今考五礼以郊庙歌辞为先恺乐燕飨歌辞次之盖以其切于世用足为制作家之助至若古今琴操与夫相和等曲亦附于后以俟好古君子之所考订焉其或有题无辞或辞虽存而为庄人雅士之所厌闻者兹亦不录
　　古诗
　　诗大序曰诗者志之所之也诗有六义曰风曰雅曰颂曰赋曰比曰兴三百篇尚矣以汉魏言之苏李曹刘实为之首晋宋以下世道日变而诗道亦从而变矣晦庵朱子尝答巩仲至有曰古今诗凡三变自汉魏以上为一等自晋宋间颜谢以后下及唐初为一等自沈宋以后定著律诗下及今日又为一等然自唐初以前为诗者固有高下而法犹未变至律诗出而后诗之与法始皆大变无复古人之风矣尝欲抄取经史韵语下及文选汉魏古辞以尽郭景纯陶渊明之作自为一编而附三百篇楚辞之后以为诗之根本凖则又于其下二等之中择其近于古者各为一编以为羽翼舆卫其不合者则悉去之不使接于耳目入于胸次要使方寸之中无一字世俗言语意思则其为诗不期于高远而自高远矣厥后西山编文章正宗刘氏辑风雅翼悉本朱子之意而去取详略则有不同者焉是编所收率以二家为主近代之有合作者亦取载焉歌行之作别录于后盖歌行放情长言其句语格调与古诗亦有不同者矣律诗杂体具载外集呜呼学诗之法子朱子之言至矣尽矣有志者勉夫
　　歌行
　　昔人论歌辞有有声有辞者若郊庙乐章及铙歌等曲是也有有辞无声者若后人之所述作未必尽被于金石也夫自周衰采诗之官废汉魏之世歌咏杂兴故本其命篇之义曰篇因其立辞之意曰辞体如行书曰行述事本末曰引悲如蛩螀曰吟委曲尽情曰曲放情长言曰歌言通俚俗曰谣感而发言曰叹愤而不怒曰怨虽其立名不同然皆六义之馀也唐世诗人共推李杜太白则多模拟古题少陵则即事名篇无复倚傍厥后元微之以后人沿袭古题倡和重复深以少陵为是故今是编凡拟古者皆附乐府本题之内若即事为题无所模拟者则自汉魏以降迄于近代取其辞义之弗过于淫伤者录载云
　　谕告
　　按西山云周官大祝作六辞以通上下亲疏远近曰辞曰命曰诰曰会曰祷曰诔皆王言也大祝以下掌为之辞则所谓代言者也以书考之若汤诰甘誓微子之命之类是也此皆圣人笔之为经不当与后世文辞同录今独取春秋内外传所载周天子谕告诸侯之辞及列国应对之语附焉又按东莱有曰文章从容委曲而意独至惟左氏所载当时君臣之言为然盖繇圣人馀泽未远涵养自别故其辞气不迫如此非后世专学语言者所可得而比焉
　　玺书
　　按应劭曰玺信也古者尊卑共之左传鲁襄公在楚季武子使公冶问玺书至秦汉臣下始避其称汉初有三玺天子书用玺以封故曰玺书文帝元年尝赐南越赵佗玺书佗愧感顿首称臣纳贡至今读史者未尝不三复书辞以钦仰帝徳于无穷也夫制诏玺书皆曰王言然书之文尤觉陈义委曲命辞恳到者盖书中能尽褒劝警饬之意也故今特取前代玺书载于诏令之前读者其必有以得之
　　批答
　　按玉海唐学士初入院试制诏批答共三篇盖批答与诏异诏则宣达上意批答则采臣下章疏之意而答之也文鉴辑批答诏敕各为一类可见矣唐史载太宗之答刘洎谓出自手笔今观辞意诚然至若宋昭陵之答富弼等则皆词臣之撰进者也读者其尚考诸
　　诏
　　按三代王言见于书者有三曰诰曰誓曰命至秦改之曰诏历代因之然唯两汉诏辞深厚尔雅尚为近古至偶俪之作兴而去古远矣东莱云近代诏书或用散文或用四六散文以深纯温厚为本四六须下语浑全不可尚新奇华巧而失大体是编今以汉诏居前附以唐宋诸诏庸备二体西山有云王言之体当以书之诰誓命为祖而参以两汉诏册信哉
　　册
　　按汉书天子所下之书有四一曰䇿书注曰䇿者编简也其制长二尺短者半之篆书起维年月日以命诸侯王公若三公以罪免亦赐䇿则用一尺木而隶书之又按唐百官志曰王言有七一曰册书立皇后皇太子封诸王则用之说文云册者符命也诸侯进受于王象其札一长一短中有二编之形当作册古文作笧盖册䇿二字通用至唐宋后不用竹简以金玉为册故专谓之册也若其文辞体制则相祖述云
　　制诰
　　按周官大祝六辞二曰命三曰诰考之于书命者以之命官若毕命冏命是也诰则以之播诰四方若大诰洛诰是也汉承秦制有曰䇿书以封拜诸侯王公有曰制书用载制度之文若其命官则各赐印绶而无命书也迨乎唐世王言之体曰制者大赏罚大除授用之曰发敕者授六品以下官用之即所谓告身也宋承唐制其曰制者以拜三公三省等职辞必四六以便宣读于廷诰则或用散文以其直告某官也西山云制诰皆王言贵乎典雅温润用字不可深僻造语不可尖新文武宗室各得其宜斯为善矣
　　制䇿
　　按说文䇿者谋也凡录政化得失显而问之谓之对䇿考之于史实始汉之晁错错遇文帝恭谦好问之主不能明目张胆以答所问惜哉唯董仲舒学识醇正又遇孝武初政清明䇿之再三故克罄竭所蕴帝因是罢黜百家专崇孔氏以表章六经厥功茂焉迨宋苏轼之答仁宗制䇿亦克输忠陈义婉切恳到君子有取焉
　　表
　　按韵书表明也标著事绪使之明白以告乎上也三代以前谓之敷奏秦改为表汉因之窃尝考之汉晋皆尚散文盖用陈达情事若孔明前后出师李令伯陈情之类是也唐宋以后多尚四六其用则有庆贺有辞免有陈谢有进书有贡物所用既殊则其辞亦各异焉西山云表中眼目全在破题要见尽题意又忌太露贴题目处须字字精确且如进实录不可移于日录若汎滥不切可以移用便不为工矣大抵表文以简洁精致为先用事忌深僻造语忌纎巧铺叙忌繁冗是编所录一以时代为先后读者详之则体制亦有以得之
　　露布
　　按通典云元魏攻战克捷欲天下闻知乃书帛建于漆竿上名为露布此其始也考诸文章缘起则曰汉贾洪为马超伐曹操作露布及世说又载桓温北征令袁宏倚马撰露布是则魏晋以来有之矣文心雕龙又云露布者盖露板不封布诸视听近世帅臣奏捷盖本于此然今考之魏晋之文俱无传本唐宋虽有传者然其命辞全用四六盖与当时表文无异今故录附表后以备一体西山云露布贵奋发雄壮少粗无害观者详之
　　论谏
　　古者谏无专官自公卿大夫以至百工技艺皆得进谏隆古盛时君臣同徳其都俞吁咈见于语言问答之际者考之书可见西山以为圣贤大训不当与后之文辞同录今谨取其所载春秋内外传谏争论说之言著之于首其两汉以下诸臣进说有可以为法戒者间亦采之以附于后
　　奏疏
　　按唐虞禹皋陈谟之后至商伊尹周姬公遂有伊训无逸等篇此文辞告君之始也汉高惠时未闻有以书陈事者迨乎孝文开广言路于是贾山献至言贾谊上政事疏自时厥后进言者日众或曰上疏或曰上书或曰奏札或曰奏状虑有宣泄则囊封以进谓曰封事考之史可见昔人云君臣相遇虽一语有馀上下未孚虽千万言奚补为臣子者惟当罄其忠爱之诚而已
　　议
　　周书曰议事以制政乃不迷眉山苏氏释之曰先王人法并任而任人为多故临事而议是则国之大事合众议而定之者尚矣今采汉唐宋诸臣所上议状次于奏疏以备一体若儒先私议其有关于政理者问亦取之而附于中云
　　弹文
　　按汉书注云群臣上奏若罪法按劾公府送御史台卿校送谒者台是则按劾之名其来久矣梁昭明辑文选特立其名曰弹事若文粹文鉴则载奏疏之中而巳迨后王尚书应麟有曰奏以明允诚笃为本若弹文则必理有典宪辞有风轨使气流墨中声动简外斯称绝席之雄也是则奏疏弹文其辞气亦异焉
　　檄
　　按释文檄军书也春秋时祭公谋父称文告之辞即檄之本始至战国张仪为檄告楚相其名始著刘勰云凡檄之大体或述此休明或叙彼苛虐指天时审人事筭强弱角权势故植义飏辞务在刚健插羽以示迅不可使辞缓露板以宣众不可使义隐大抵唐以前不用四六故辞直义显昔人谓檄以散文为得体信乎
　　箴
　　按许氏说文箴诫也商书盘庚曰无或敢伏小人之攸箴盖箴者规诫之辞若箴之疗疾故以为名古有夏商二箴见于尚书大传解吕氏春秋而残缺不全独周太史辛甲命百官官箴王阙而虞氏掌猎为虞箴其辞备载左传后之作者盖本于此东莱云凡作箴须用官箴王阙之意箴末须依虞箴兽臣司原敢告仆夫之类大抵箴铭赞颂虽或均用韵语而体不同箴是规讽之文须有警诫切劘之意
　　铭
　　按铭者名也名其器物以自警也汉艺文志称道家有皇帝铭六篇然亡其辞独大学所载成汤盘铭九字发明日新之义甚切迨周武王则凡几席觞豆之属无不勒铭致警厥后又有称述先人之徳善劳烈为铭者如春秋时孔悝鼎铭是也又有以山川宫室门关为铭者汉班孟坚之燕然山则旌征伐之功晋张孟阳之劔阁则戒殊俗之僭叛其取义各不同也传曰作器能铭可以为大夫陆士衡云铭贵博约而温润斯得之矣
　　颂
　　诗大序曰诗有六义六曰颂颂者美盛徳之形容以告神明者也尝考庄子天运篇称黄帝张咸池之乐猋氏为颂斯盖寓言尔故颂之名实出于诗若商之那周之清庙诸什皆以告神为颂体之至至如鲁颂之𬳶駜等篇则当时用以祝颂僖公为颂之变故胡氏有曰后世文人献颂特效鲁颂而已文心雕龙云颂须铺张扬厉而以典雅丰缛为贵敷写似赋而不入华侈之区敬慎如铭而异乎规諌之域谅哉
　　赞
　　按赞者赞美之辞文章缘起曰汉司马相如作荆轲赞世巳不传厥后班孟坚汉史以论为赞至范蔚宗更以韵语唐建中中试进士以箴论表赞代诗赋而无颂题迨后复置博学宏词科则赞颂二题皆出矣西山云赞颂体式相似贵乎赡丽宏肆而有雍容俯仰顿挫起伏之态乃为佳作大抵赞有二体若作散文当祖班氏史评若作韵语当宗东方朔画像赞金楼子有云班固愿学尚云赞颂相似信然
　　七体
　　昭明辑文选其文体有曰七者盖载枚乘七发继以曹子建七启张景阳七命而巳容斋随笔云枚生七发创意造端丽旨腴辞固为可喜后之继者如傅毅七激张衡七辩崔骃七依马融七广曹植七启王粲七释张协七命陆机七徴之类规仿太切了无新意及唐柳子厚作晋问虽用其体而超然别立机杼汉晋之间沿袭之弊一洗矣窃尝考对偶句语六经所不废七体虽专尚骈俪然辞意变化与全篇四六不同自柳子后作者未闻迨元袁伯长之七观洪武宋王二老之志释文训其富丽固无让于前人至其论议又岂七发之可比
　　问对
　　问对体者载昔人一时问答之辞或设客难以著其意者也文选所录宋玉之于楚王相如之于蜀父老是所谓问对之辞至若答客难解嘲宾戏等作则皆设辞以自慰者焉洪氏景卢云东方朔答客难自是文中杰出扬雄拟为解嘲尚有驰骋自得之妙至于班固之宾戏张衡之应问则屋下架屋章摹句写读之令人可厌迨韩退之进学解出则所谓青出于蓝而青于蓝矣
　　书
　　按昔臣僚敷奏朋旧往复皆总曰书近世臣僚上言名为表奏惟朋旧之间则曰书而已盖论议知识人岂能同茍不具之于书则安得尽其委曲之意哉战国两汉间若乐生若司马子长若刘歆诸书敷陈明白辩难恳到诚可以为修辞之助至若唐之韩柳宋之程朱张吕凡其所与知旧门人答问之言率多本乎进修之实读者诚能熟复以反之于身则其所得又岂止乎文辞而已
　　记
　　金石例云记者记事之文也西山曰记以善叙事为主禹贡顾命乃记之祖后人作记未免杂以议论陈后山亦曰退之作记记其事耳今之记乃论也窃尝考之记之名始于戴记学记等篇记之文文选弗载后之作者固以韩退之画记柳子厚游山诸记为体之正然观韩之燕喜亭记亦微载议论于中至柳之记新堂铁炉步则议论之辞多矣迨至欧苏而后始有专以论议为记者宜乎后山诸老以是为言也大抵记者盖所以备不忘如记营建当记月日之久近工费之多少主佐之姓名叙事之后略作议论以结之此为正体至若范文正公之记严祠欧阳文忠公之记昼锦堂苏东坡之记山房藏书张文潜之记进学斋晦翁之作婺源书阁记虽专尚议论然其言足以垂世而立教弗害其为体之变焉
　　序
　　尔雅云序绪也序之体始于诗之大序首言六义次言风雅之变又次言二南王化之自其言次第有序故谓之序也东莱云凡序文籍当序作者之意如赠送燕集等作又当随事以序其实大抵序事之文以次第其语善序事理为上近世应用唯赠送为盛当须取法昌黎则庶得古人赠言之义而无枉已徇人之失也
　　论
　　按韵书论者议也梁昭明文选所载论有二体一曰史论乃史臣于传末作论议以断其人之善恶若司马迁之论项籍商鞅是也二曰论则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言正其讹谬如贾生之论秦过江统之议徙戎柳子厚之论守道守官是也唐宋取士用以出题然求其辞精义粹卓然名世者亦惟韩欧为然刘勰云圣哲彝训曰经述经叙理曰论故凡陈政则与传注参体辩史则与赞评齐行铨文则与序引共纪信夫
　　说　解
　　按说者释也述也解释义理而以己意述之也说之名起自吾夫子之说卦厥后汉许慎著说文盖亦祖述其名而为之辞也魏晋六朝文载文选而无其体独陆机文赋备论作文之义有曰说炜𤍞而谲诳是岂知言者哉至昌黎韩子悯斯文日弊作师说抗颜为学者师迨柳子厚及宋室诸大老出因各即事即理而为之说以晓当世以开悟后学繇是六朝陋习一洗而无馀矣卢学士云说须自出已意横说竖说以抑扬详赡为上若夫解者亦以讲释解剥为义其与说亦无大相远焉
　　辩
　　昔孟子答公孙丑问好辩曰予岂好辩哉予不得巳也中间历叙古今治乱相寻之故凡八节所以深明圣人与已不能自巳之意终而又曰岂好辩哉予不得已也盖非独理明义精而字法句法章法亦足为作文楷式迨唐韩昌黎作讳辩柳子厚辩桐叶封弟识者谓其文敩孟子信矣大抵辩须有不得已而辩之意茍非有关世教有益后学虽工亦奚以为
　　原
　　按书韵原者本也一说推原也义始大易原始要终之训若文体谓之原者先儒谓始于昌黎之五原盖推其本原之义以示人也黄山谷尝曰文章必谨布置每见学者多告以原道命意曲折石守道亦云吏部原道原人等作诸子以来未有也后之作者盖亦取法于是
　　诫
　　按韵书诫者警敕之辞文章缘起曰汉杜笃作女诫辞已弗传昭明文选亦无其体今特取先正诫子孙及警世之语可为法诫者录之
　　题䟦
　　按苍崖金石例云䟦者随题以赞语于后前有序引当掇其有关大体者以表章之须明白简严不可堕人窠臼予尝即其言考之汉晋诸集题䟦不载至唐韩柳始有读某书及读某文题其后之名迨宋欧曾而后始有䟦语然其辞意亦无大相远也故文鉴文类总编之曰题䟦而巳近世疏斋卢公又云䟦取古诗狼䟦其胡之义狼行则前躐其胡故䟦语不可太多多则冗尾语宜峭㧞使不可加若然则䟦比题与书尤贵乎简峭也庸书以俟考订云
　　杂著
　　杂著者何辑诸儒先所著之杂文也文而谓之杂者何或评议古今或详论政教随所著立名而无一定之体也文之有体者既各随体裒集其所录弗尽者则总归之杂著也著虽杂然必择理之弗杂者则录焉盖作文必以理为之主也若夫挂一漏万尚有俟博雅君子
　　传
　　太史公创史记列传盖以载一人之事而为体亦多不同迨前后两汉书三国晋唐诸史则第相祖袭而已厥后世之学士大夫或值忠孝才徳之事虑其湮没弗白或事虽微而卓然可为法戒者因为立传而垂于世此小传家传外传之例也西山云史迁作孟荀传不正言二子而旁及诸子此体之变可以为法步里客谈又云范史黄宪传盖无事迹直以语言模写其形容体段此为最妙繇是观之传之行迹固系其人至于辞之善否则又系之于作者也若退之毛颖传迂斋谓以文滑稽而又变体之变者乎
　　行状
　　按行状者门生故旧状死者行业上于史官或求铭志于作者之辞也文章缘起云始自汉丞相仓曹傅朝干作杨原伯行状然徒有其名而亡其辞萧氏文选唯载任彦昇所作齐竟陵王行状而辞多矫诞识者病之今采韩柳所作载为楷式云
　　谥法
　　周礼大史丧事考焉小丧赐谥疏云小丧卿大夫也卿大夫谥君亲制之使大史往赐之至遣之日小史往为读之又按礼记曰㓜名冠字五十以伯仲死谥周道也是则赐谥之制实始于周崇文总目载周公谥法一卷又有春秋谥法广谥等书然皆汉魏以来儒者取古人谥号増辑而为之宋仁宗朝眉山苏洵尝奉诏编定乃取世传周公谥法以下诸书定为三卷总一百六十八谥至孝宗淳熙中夹漈郑樵复本苏氏书増损定为上中下三等通二百一十谥为书以进大抵谥者所以表其实行故必由君上所赐善恶莫之能揜然在学者亦不可不知其说故今特载周公谥法于编盖以诸家之说皆祖于此若夫郑氏之论亦多有可取者今亦录附于后
　　谥议
　　按谥法云谥者行之迹大行受大名细行受小名白虎通曰人行始终不能若一故据其终始明别善恶所以劝人为善而戒人为恶也繇是观之则谥之所系岂不重欤汉晋而下凡公卿大夫赐谥必下太常定议博士乃询察其善恶贤否著为谥议以上于朝若晋秦秀之议何曽贾充唐独孤及之议苖俊卿宋邓忠臣之议欧阳永叔是也当时虽或未能尽从其言然千百载之下读其辞者莫不油然兴起其好恶之心呜呼是其所系岂不甚重乎哉至若近世名儒隐士之没门人朋旧又有私谥易名之议云
　　碑
　　按仪礼士𡜶礼入门当碑揖又礼记祭义云牲入丽于碑贾氏注云宫庙皆有碑以识日影以知早晚说文注又云古宗庙立碑系牲后人因于上纪功徳是则宫室之碑所以识日影而宗庙则以系牲也秦汉以来始谓刻石曰碑其盖始于李斯峄山之刻耳文选载郭有道等墓碑而王简栖头陀寺碑亦厕其间至文鉴则凡祠庙等碑与神道墓碑各为一类今亦依其例云
　　墓碑　墓碣　墓表　墓志　墓记　埋铭
　　按檀弓曰季康子之母死公肩假曰公室视丰碑注云丰碑以木为之形如石碑树于椁前后穿中为鹿卢绕之繂用以下棺事祖广记曰古者葬有丰碑以窆秦汉以来死有功业则刻于上稍改用石晋宋间始有神道碑之称盖地理家以东南为神道因立碑其地而名耳又按墓碣近世五品以下所用文与碑同墓表则有官无官皆可其辞则多叙其学行徳履墓志则直述世系岁月名字爵里用防陵谷迁改埋铭墓记与墓志同而墓记则无铭辞耳古今作者惟昌黎最高行文叙事面目首尾不再蹈袭凡碑碣表于外者文则稍详志铭埋于圹者文则严谨其书法则唯书其学行大节小善寸长则皆弗录观其所作可见近世至有将墓志亦刻墓前斯失之矣大抵碑铭所以论列徳善功烈虽铭之义称美弗称恶以尽其孝子慈孙之心然无其美而称者谓之诬有其美而弗称者谓之蔽诬与蔽君子弗由也
　　诔辞　哀辞
　　按周礼大祝作六辞以通上下亲疏远近六曰诔鲁哀公十六年四月孔子卒公诔之曰昊天不吊不慭遗一老俾屏予一人以在位茕茕余在疚呜呼哀哉尼父此即所谓诔辞也郑氏注云诔者累也累列生时行迹读之以作谥此唯有辞而无谥盖唯累其美行示已伤悼之情尔后世有诔辞而无谥者盖本于此又按文章缘起载汉武帝公孙弘诔然无其辞唯文选录曹子建之诔王仲宣潘安仁之诔杨仲武盖皆述其世系行业而寓哀伤之意厥后韩退之之于欧阳詹柳子厚之于吕温则或曰诔辞或曰哀辞而名不同迨宋曾南丰东坡诸老所作则总谓之哀辞大抵诔则多叙世业故今率仿魏晋以四言为句哀辞则寓伤悼之情而有长短句及楚体不同焉
　　祭文
　　古者祀享史有册祝载其所以祀之之意考之经可见若文选所载谢惠连之祭古冢王僧逹之祭颜延年则亦不过叙其所祭及悼惜之情而已迨后韩柳欧苏与夫宋世道学诸君子或因水旱而祷于神或因丧葬而祭亲旧真情实意溢出言辞之表诚学者所当取法大抵祷神以悔过迁善为主祭故旧以道逹情意为尚若夫谀辞蔓说固弗足以动神而亦君子所厌听也
　　连珠
　　按晋傅玄曰连珠兴于汉章帝之世班固贾逵亦尝受诏作之蔡邕张华又尝广焉考之文选止载陆士衡五十首而曰演连珠言演旧义以广之也大抵连珠之文穿贯事理如珠在贯其辞丽其言约不直指事情必假物陈义以逹其旨有合古诗风兴之义其体则四六对偶而有韵自士衡后作者盖鲜洪武初宋王二阁老有作亦如士衡之数今各录十馀篇寘于外集之首以著四六对偶之所始
　　判
　　按唐制凡选人入选其选之之法有四一曰身体貎丰伟二曰言言辞辩正三曰书楷法遒美四曰判文理优长四事皆可取则先徳行徳均以才才均以劳得者为留不得者放盖凡进士登第及诸科出身皆以此铨择若陆宣公既登进士又以书判㧞萃补渭南尉是也宋代选人试判三道若二道全通一道稍次而文翰俱优为上一道全通而二道稍次为中三道全次而文翰纰缪为下其上者加阶超资中者依资以叙下者殿一选如晦翁登第后铨试入中等始授同安主簿是已元世不用其制我国朝设科第一场有判语以律条为题其文亦用四六而简当为贵今录以备一体
　　律赋
　　律赋起于六朝而盛于唐宋凡取士以之命题每篇限以八韵而成要在音律谐协对偶精切为工迨元氏场屋更用古赋繇是学者弗习今录一二以备其体
　　律诗
　　律诗始于唐而其盛亦莫过于唐考之唐初作者盖鲜中唐以后若李太白韦应物犹尚古多律少至杜子美王摩诘则古律相半迨元和而降则近体盛而古作微矣大抵律诗拘于定体固弗若古体之高远然对偶音律亦文辞之不可废者故学之者当以子美为宗其命辞用事联对声律须取温厚和平不失六义之正者为矜式若换句拗体粗豪险怪者斯皆律体之变非学者所先也杨仲弘云凡作唐律起处要平直承处要舂容转处要变化结处要渊永上下要相连首尾要相应最忌俗意俗字俗语俗韵尝用功二十年始有所得呜呼其可易而视之哉
　　排律
　　杨伯谦云唐初五言排律虽多然往往不纯至中唐始盛若七言则作者绝少大抵排律若句炼字锻工巧易能唯抒情陈意全篇贯彻不失伦次者为难故山谷尝云老杜赠韦左丞相诗前辈录为压卷盖其布置最为得体如官府甲第厅堂房室各有定处不相淆乱也
　　绝句
　　杨伯谦曰五言绝句盛唐初变六朝子夜体六言则王摩诘始效顾陆作七言唐初尚少中唐渐盛又按诗法源流云绝句者截句也后两句对者是截律诗前四句前两句对者是截后四句皆对者是截中四句皆不对者是截前后各两句故唐人称绝句为律诗观李汉编昌黎集凡绝句皆收入律诗内是也周伯弜又云绝句以第三句为主须以实事寓意则转换有力而涵蓄无尽焉
　　聨句
　　按聨句始著于陶靖节集而盛于退之东野考其体有人作四句相合成篇若靖节集中所载是也又有人作一聨若子美与李尚书之芳及其甥字文彧聨句是也后有先出一句次者对之就出一句前人复对之相继成章则昌黎东野城南之作是也其要在于对偶精切辞意均敌若出一手乃为相称山谷尝云退之与孟郊意气相入故能杂然成篇后人少聨句者盖由笔力难相追尔
　　杂体
　　昔柳柳州读退之毛颖传有曰善戏谑兮不为虐兮学者终日讨说习复则罢惫而废乱故有息焉游焉之说譬诸饮食既荐味之至者而奇异苦咸酸辛之物虽蜇吻裂鼻缩舌涩齿而咸有笃好之者独文异乎予于是而知杂体之诗盖类是也然其为体虽各不同今总谓之杂者以其终非诗体之正焉
　　近代词曲
　　按歌曲源流云自古音乐废后郑卫靡漫之声杂然并出至唐开元天宝中薰染成俗于时才士始依乐工按拍之声被之以辞其句之长短各随曲而度于是古昔声依永之理愈失矣又按致堂胡先生曰近世歌曲以曲尽人情而得名故文章豪放之士鲜不寓意于此随亦自扫其迹曰此谑浪游戏而已唐人为之者众至柳耆卿乃掩众制而尽其妙笃好者以为不可复加及眉山苏氏出一洗绮罗香泽之态摆脱绸缪宛转之度使人登高望远举首高歌而逸怀浩气超乎尘垢之表窃尝思之凡文辞之有韵者皆可歌也苐时有升降故言有雅俗调有古今尔昔在童稚时获侍先生长者见其酒酣兴发多依腔填词以歌之歌毕顾谓幼稚者曰此宋代慢词也当时大儒皆所不废今间见草堂诗馀自元世套数诸曲盛行斯音日微矣迨予既长奔播南北乡邑前辈零落殆尽所谓填词慢调者今无复闻矣庸辑唐宋以下辞意近于古雅者附诸外集之后竹枝杨柳亦不弃焉好古之士于此亦可以观世变之不一云
　　杂志〈十条〉　　　　　　　　　　刘定之苏子瞻
　　宋仁英以前用差役而民不扰王安石用雇役民始扰矣司马君实废雇用差虽苏子瞻亦喋喋不已岂稍欲中立于荆温两间兾免后患邪观其为哲宗言臣私忧神宗励精之政渐至隳坏理财疏而备边弛故撰䇿问欲以感动圣意子瞻之情殆可见也然其后恵儋之贬罪子瞻全助温而不贷其略䕶荆昔者之言徒为向背亦何益哉子瞻作君实神道碑深美其诚盖自觉不如也
　　苏子由
　　苏子由使辽归为哲宗言辽主弘基以与我和好为喜年貌可六十步履轻健饮啖不衰享国尚当有年我可以无虞其君臣事佛国俗化之此彼之巨蠧足为我喜也弘基孙延禧当嗣位然骨气凡弱视瞻不正恐非彼福其意亦向慕和好而我不足恃矣其后弘基守和好又十馀年而殂延禧亦不背盟然辽国遂亡于延禧则子由之言信矣容貌辞气乃徳之符非特得其身之遐促而并得其国之兴替仲由盆成括之死见知于孔孟邾子高仰鲁侯卑俯兆其死亡见知于子贡圣贤原自有观人之法也子由殆闻于是而然欤抑使可觇国则非其人者不足使佛能蠧国而历世之莫悟也何哉
　　李清臣
　　李清臣见宣仁圣烈后既崩哲宗入群小之言意欲绍述熙丰之法而是时小人屏黜在外者其势亦将转而复起元祐诸贤凛凛乎覆压及之矣若此者清臣之所喜也清臣平日于操切禽制以作法抑扬轩轾以立势所优为也故尝发而为法原势原之文翫其辞气真小人之言也夫为治者先徳而后法上理而下势今乃切切于法与势之为言则其所蕴可知矣
　　苏易简
　　苏易简内直宋太宗谓曰君臣千载遇易简应声曰忠孝一生心可谓的对今上在春宫时习对李贤取是日早所进读孟子全句君子远庖厨五字请对顷之对云圣人登宝位覆对云学士上瀛洲尤见睿思之妙
　　徐敬业
　　徐敬业与骆宾王兵败宾王亡命为僧往来杭州灵隐寺宋之问至寺夜吟鹫岭郁岧嶤龙宫锁寂寥久无下韵宾王隔壁朗吟以终篇之问大骇质明求见则遁矣敬业亦脱去为僧于衡山黄巢既败依张全义为僧于洛阳尝绘巳像题诗云记得当年草上飞铁衣脱尽着僧衣天津桥上无人识独倚栏干看落晖人见像识其为巢盖古今若此脱身者多矣史岂尽得其实哉
　　王介甫
　　王介甫诗云周公恐惧流言日王莽谦恭下士时假使当时身便死终身真伪有谁知其意谓已尝辞馆职出于真异已者若司马君实辞枢副范景仁辞翰长出于伪为莽之徒也然不知苏子瞻又尝谓介甫为莽之徒共诗曰汉家殊未识经纶入手功名事业新百尺穿成连夜井千金购得解飞人讥其汲汲妄作也呜呼数他人之髭鬓须髯而不见已睫者其介甫之谓哉
　　韩退之
　　韩退之自言口不绝吟于六义之文手不停披于百家之编贪多务得继晷穷年其勤至矣而李翱谓退之下笔时他人疾书之写诵之不是过也其敏亦至矣盖其取之也勤故其出之也敏后之学者束书不观游谈无根乃欲刻烛毕韵举步成章仿佛古人岂不难哉
　　李杜韩柳
　　以诗言杜比迹于李以文言柳差肩于韩而以人言则杜韩阳淑李柳阴慝如冰炭异冷热薫莸殊芳臭矣子美当安史作难时徒步从肃宗其诗拳拳于君臣之义太白于其时从永王璘欲乘危割据江表叛弃宗社作猛虎行云旍旌缤纷两河道战鼓惊山欲倾倒一输一失关下兵朝降夕叛幽蓟城颇似楚汉时翻覆无定止张良未遇韩信贫刘项存亡在两臣其辞意视禄山思明反噬其主比于刘项敌国相争尚安知君臣之大伦欤微之谓太白不能窥子美藩篱况其堂奥得之矣退之怀忠事主辟邪宗圣固有本原其称子厚谓斥不久其文必不能传于后如今无疑盖惟称其文而巳其阿附伾文胡致堂谓忌宪宗在储位有更易秘谋未及为而败后又托河问淫妇无卒者以诋宪宗得免于大戮为幸由是言之文虽美而若斯过恶固非可湔涤者也朱文公楚辞载子厚谪居时惩咎赋取其有自悔之言噫既悔已又诋主则亦非真悔也奚足录哉
　　天极
　　天有北南极如瓜果有前后蒂尖天分十二宫如瓜果分十二瓣其近极处度狭而当天腰处度阔如瓜果之瓣其近蒂尖者狭而当腰者宽也天之顶心当嵩高山下阳城而地之顶心为昆仑参差不相对者天地间东南暑热西北寒凉地在寒凉方者坚凝高峙而在署热方者融液坍塌故东南多水合东南多水西北多山处均平论则地仍以嵩高山下阳城为中但取最高顶心处则昆仑为中也
　　日轮
　　日轮大月轮较小日道近天在外月道近人在内故日食既时四面犹有光溢出可见月轮小不能尽掩日轮也日月合朔时月常在内未有日在内者故月食日也日月相望则日食月者月虽资日光以圆于望时然微相参差则光圆恰相冲射则日反食之如点灯者正当炉炭炎炽之尖所冲射则灯反不然矣此历所谓暗虚言月为日所暗而非日之实体暗之乃日之虚冲尔盖二曜各有所行之道如二人各行水陆之涂朔望则一人由陆者在桥上一人由水者在桥下稍相先后亦不食适相对当乃食矣日行道周天如循环月行道亦周天如循环两环相撘有两交处一处谓之天首一处谓之天尾天尾为计天首为罗至于木火土金水五星不由日道亦不由月道各自有道木星八十三年而七周天与日合者七十六火星七十九年而四十二周天与日合者三十七土星五十九年而二周天与日合者五十七金水二星虽随日一年一周天然金星八年而合于日者五水星四十六年而合于日者一百四十五其迟速离合以宰万类之生成司千代之起伏俯视人寰奚异夫瓮蚋裈虱之聚散缘啮也奈何欲以私意仰干之哉孛生于月月之行迟速有常度最迟之处即孛也故谓之月孛孛六十二年而七周天炁生于闰二十八年十闰而炁行一周天炁孛皆有度数无光象故与罗计同谓之四馀幷七政为十一曜也
　　明文衡卷五十六



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十七
　　明　程敏政　编
　　传
　　谢翺传　　　　　　　　　　　胡　翰
　　谢翺字皋羽建宁人也家故赢于财父钥居丧哀毁人称其孝宋咸淳初翺试进士不第慨然求诸古以文章名家元兵取宋宋相文天祥亡走江上逾海至闽檄州郡大举勤王之师翺倾家赀率乡兵数百人赴难遂参军事天祥转战闽广至潮阳被执翺匿民间流离久之间行抵勾越勾越多阀阅故大族而王监簿诸人方延致游士日以赋咏相娱乐翺时出所长诸公见者皆自以为不及不知其为天祥客也然终不自明且念久不去人将虞我矣乃去而之越之南鄙依浦阳江方凤时永康吴思齐亦依凤居二人无变志又皆高年遂俱客吴氏里中得其馀日以自适一不问当世事翺尝上会稽循山左右窥祐思诸陵西走吴会东入鄞过蛟门临大海所至歔欷流涕晚爱睦州山水浮七里濑登严光钓台北向举酒以竹如意击石歌曰魂归来兮何极魂去兮关水黒化为朱鸟兮有噣焉食歌已失声哭人莫诘其谁何唯凤与思齐深悲之初江端友吕居仁朱翌辟地白云源源故方干所居在钓台之南翺率其徒游焉愿即此为葬地作许剑录及翺居钱唐病革语其妻刘曰我死必以骨归方凤葬我许剑之地凤闻讣讫如其言凤字韶卿由太学生授容州教授治毛氏诗陈宜中当国礼下之命其二子大登小登受业焉同郡黄溍柳贯皆出其门好奨拔士有一善未尝不与之进思齐字子善其学本之外祖陈亮用䕃补官摄嘉兴丞数以书干宋臣用事者言贾似道母丧不宜赐卤簿责文及翁顾忌争不力犹不争耳又言御史俞浙以论谢堂去职宰相附贵戚塞言路如朝廷何思齐虽有寒疾耳聋遇事不以势移不以贫屈自号全归子云
　　妫仲子曰翰少客浦阳望仙华宝掌诸山从搢绅学者问翱时事未尝不喟然为之太息于是访其论著之文翺有晞发集凤有严南集思齐有全归集三家者惟翺集备焉其辞隐其指微大要类其行事是时元新有天下士大夫于宋事多讳言之鄞江任士林称翺善哭如唐衢岂其情哉岂其情哉
　　王冕传　　　　　　　　　　　宋　濓
　　王冕者诸暨人七八岁时父命牧牛陇上窃入学舍听诸生诵书听已辄默记暮归忘其牛或牵牛来责蹊田父怒挞之已而复如初母曰儿痴如此曷不听其所为冕因去依僧寺以居夜濳出坐佛膝上执䇿映长明灯读之琅琅逹旦佛像多土偶狞恶可怖冕小儿恬若不见安阳韩性闻而异之录为弟子学遂为通儒性卒门人事冕如事性时冕父已卒即迎母入越城就养久之母思还故里冕买白牛驾母车自被古冠服随车后乡里小儿竞遮道讪笑冕亦笑著作郎李孝光欲荐之为府史冕骂曰吾有田可耕有书可读肯朝夕抱案立庭下备奴使哉毎居小楼上客至僮入报命之登乃登部使者行郡坐马上求见拒之去去不百武冕倚楼长啸使者闻之惭冕屡应进士举不中叹曰此童子羞为者吾可溺是哉竟弃去买舟下东吴渡大江入淮楚历览名山川或遇奇才侠客谈古豪杰事即呼酒共饮慷慨悲吟人斥为狂奴北游燕都馆秘书卿台哈布哈家台哈布哈荐以馆职冕曰公诚愚人哉不满十年此中狐兔游矣何以禄仕为即日将南辕会其友武林卢生死滦阳唯两幼女一僮留燕伥伥无所依冕知之不远千里走滦阳取遗骨且挈二女还生家冕既归越复大言天下将乱时海内无事或斥冕为妄冕曰妄人非我谁当为妄哉乃携妻隐于九里山种豆三亩粟倍之树梅花千桃杏居其半芋一区薤韭各百本引水为池种鱼千馀头结茅庐三间自题为梅花屋尝仿周礼著书一卷坐卧自随秘不使人观更深人寂辄挑灯朗讽既而抚卷曰吾未即死持此以遇明主伊吕事业不难致也当风日佳时操觚赋诗千百言不休皆鹏𬸣海怒读者毛发为耸人至不为宾主礼清谈竟日不倦食至则食都不必辞谢善画梅不减杨补之求者肩背相望以缯幅短长为得米之差人讥之冕曰吾藉是以养口体岂为人家作画师哉未几汝颍兵起一一如冕言皇帝取婺州将攻越物色得冕寘幕府授以谘议参军一夕以病死冕状貌魁伟美须髯磊落有大志不得少试以死君子惜之
　　史官曰予授学城南时见孟宷言越有狂生当天大雪赤足上潜岳峯四顾大呼曰遍天地间皆白玉合成使人心胆澄澈便欲仙去及入城戴大帽如簁穿曵地袍翩翩行两袂轩翥哗笑溢市中予甚疑其人访识者问之即冕也冕真怪民哉马不覂〈音奉〉驾不足以见其奇才冕亦类是夫
　　危孝子传
　　临海孝子危贞昉字孟阳事亲以孝闻其父孝先洪武辛亥进士擢官麟游丞再迁陵川坐法谪役江浦县贞昉时为郡学诸生闻之奔诉于郡守欲走代之守以其名隶学籍难其行贞昉号泣于庭曰人孰无父哉奈何独沮于我也左右为之言获如其请即日上道诣京师伏阙上疏曰臣父陵川丞孝先不幸絓吏议输作大母范氏春秋复逾九十旦旦念之恐染霜露之疾无以遂其菽水之忱终天之憾或及其身臣犬马之齿方殷愿代父作劳使其归养虽即死无恨圣天子以孝治天下惟哀矜焉疏奏上恻然从之贞昉乃解儒衣易短制欣然就役施施无难色然质体尫弱不胜负任之苦越七月病卒贞昉通周易兼能学唐人歌诗性刚直读古忠孝事敛衽久之且曰使贞昉生其时亦当若是尔遇交友患难蹈汤火赴援不为利害惑卒时年二十八闻者皆悲之为说者曰父子体殊而气同者也故古之孝子不以身自私非过激也宜也有如贞昉者诣阙上疏欲代父受役毅然以死自誓唯知有父而不知有身其殆近于古之孝子者非耶呜呼死生于人大矣贞昉之死于孝是有益于天𠂻民彝之重无愧于俯仰无慊于神明奚翅足矣他尚何说哉彼悖徳犯上者亦曷尝不死其死也如败豚腐䑕人孰称道之视吾贞昉则若威凤之翔千仞可望而不可即得与失又为何如哉贞昉之名宜登国史以风厉四方余旧史官也特为立传使秉直笔者他日有采焉
　　杜环小传
　　杜环字叔循其先庐陵人侍父一元游宦江东遂家金陵一元固善士所与交皆四方名士环尤好学工书谨饬重然诺好周人急父友兵部主事常允恭死于九江家破其母张氏年六十馀哭九江城下无所归有识允恭者怜其老告之曰今庆安守谭敬先非允恭友乎盍往依之彼见母念允恭故必不遗弃母母如其言附舟诣谭谭谢不纳母大困念允恭尝仕金陵亲戚交友或有存者庶万一可冀复哀泣从人至金陵问一二人无存者因访一元家所在问一元今无恙否道上人对以一元死已久惟子环存其家直鹭洲坊中门内有双橘可辨识母服破衣雨行至环家环方对客坐见母大惊颇若尝见其面者因问曰母非常夫人乎何为而至于此母泣告以故环亦泣扶就坐拜之复呼妻子出拜妻马氏解衣更母湿衣奉糜食母抱衾寝母母问其平生所亲厚故人及幼子伯章环知故人无在者不足付又不知伯章存亡姑慰之曰天方雨雨止为母访之茍无人事母环虽贫独不能奉母乎且环父与允恭交好如兄弟今母贫困不归他人而归环家此二父导之也愿母无他思时兵后岁饥民骨肉不相保母见环家贫雨止坚欲出问他故人环令媵女从其行至暮果无所遇而返坐乃定环购布帛令妻为制衣衾自环以下皆以母事之母性𥚹急少不惬意辄诟怒环私戒其家人顺其所为勿以困故轻慢与较母有痰疾环亲为烹药进匕箸以母故不敢大声语越十年环为太常赞礼郎奉诏祠会稽还道嘉兴逢其子伯章泣谓之曰太夫人在环家日夜念少子成疾不可不早往见伯章若无所闻第曰吾亦知之但道远不能至耳环归半岁伯章来是日环初度母见少子相持大哭环家人以为不祥止之环曰此人情也何不祥之有既而伯章见母老恐不能行竟绐以他事辞去不复顾环奉母弥谨然母愈念伯章疾顿加后三年遂卒将死举手向环曰吾累杜君吾累杜君愿杜君生子孙咸如杜君言终而气绝环具棺椁敛殡之买地城南锺家山葬之岁时常祭其墓云环后为晋王府录事有名与余交
　　史官曰交友之道难矣翟公之言曰一死一生乃知交情彼非过论也实有见于人情而云也人当意义相得时以身相许若无难事至事变势穷不能蹈其所言而背去者多矣况死而能养其亲乎吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士也哉
　　蒋贞妇传
　　蒋贞妇徳新世居歙之黄山自幼庄静父忠甫为之择配鲜有当意者年二十有八始归同郡罗宣明宣明鄂州刺史诸孙家法素谨贞妇奉尊章处先后咸成礼度中外称之弗置至正壬辰蕲黄妖寇起破州郡屠刘人如刈草菅蔓延将至歙宣明散家赀募兵保障乡井已而兵大集歙城陷官军复者再三宣明功为多癸已夏四月元帅沙布迪音治歙城以宣明慷慨仗义俾分筑一百三十尺宣明之家索于用兵其计无所从贞妇尽售奁中物相之宣明忘其忧乙未冬十二月祁门黟县恶少年构浮梁剧盗来犯歙宣明谓贞妇曰我素负杀贼名贼必不贷我汝宜相从军中如何贞妇曰妇人在军中兵气恐不扬子独不闻之乎妾有兄弟在香山砦栅颇可守妾往依之君努力自爱勿以妾为念也遂洒泣而别丙申春正月歙城复陷宣明请兵江浙行中书贼闻宣明妻孥在香山攻之益力二月天雨雪寨破贼大肆焚掠初贞妇以宣明从征不忍茹酒肉至是炮炙行觞命左右醉饱以二子驴儿马儿属苍头奴詹寄詹胜宝曰事势至此我誓不受辱一死决矣然不可使罗氏无后汝宜䕶二儿还主翁也言讫胜宝负驴儿出媵人挟马儿继之贞妇又继之遇贼石崖上贼遂褫其衣贞妇力拒贼攫贞妇发贞妇啮其臂爪其面出血骂曰死狗奴汝何不杀我贼怒斫其臂以刀舂之坠崖而死驴儿见母死哭骂曰贼贼争忍杀吾母他冦曰何等小物敢尔邪横槊刺其背死胜宝遁寄不胜怒执木㦸击伤数冦与媵人皆遇害日将夕冦退贞妇从侄蒋志道从积尸中縁崖下见贞妇尸如生傍有衣箧类有物窣窣然动启视之马儿在焉亟抱以归宣明云
　　太史公曰丧乱之馀女妇以节著者有矣若歙之蒋氏何其烈哉夫以柔脆之身竟欲抗如虎之盗自非义激于中视死如归其气不如是之明也大抵故家遗俗诗书之泽弗替宣明又能奋扬而饬导之使一门之内妇死于夫子死于母而一苍头之微亦能为其主捐躯此殆难以声音笑貎为也然则宣明亦贤矣哉贤者宜有后箧中之儿所以能获全于今也
　　考定伯夷传　　　　　　　　　王　祎
　　伯夷叔齐孤竹君之二子也伯夷名允字公信叔齐名致字公达夷齐其谥也始墨胎氏父曰初字子朝〈自伯夷名允以下据韩诗外传吕氏春秋增入〉父欲立叔齐及父卒叔齐让伯夷伯夷曰父命也遂逃去叔齐亦不肯立而逃之国人立其中子于是伯夷叔齐闻西伯昌善养老盍往归焉及至西伯卒武王载木主号为文王东伐纣伯夷叔齐扣马而谏曰父死不葬爰及干戈可谓孝乎以臣弑君可谓仁乎左右欲兵之太公曰此义人也扶而去之武王已平殷乱天下宗周而伯夷叔齐耻之曰吾闻古之士遭治世不避其任遇乱世不为茍存今天下乱周徳衰其并乎周以涂吾身也不若避之以洁吾行〈自曰吾闻古之士以下据庄子增入〉义不食周粟隐于首阳山采薇而食之及饿且死作歌其辞曰登彼西山兮采其薇矣以暴易暴兮不知其非矣神农虞夏忽焉没兮我安适归矣于嗟徂兮命之衰矣遂饿死于首阳山
　　太史公曰夫学者载籍极博犹考信于六艺诗书虽缺然虞夏之文可知也尧将逊位让于虞舜舜禹之间岳牧咸荐乃试之于位典职数十年功用既兴然后授政示天下重器王者大统传天下若斯之难也而说者曰尧让天下于许由许由不受耻之逃隐及夏之时有卞随务光者此何以称焉孔子序列古之仁圣贤人如吴太伯伯夷之伦详矣余登箕山其上盖有许由冢云余以所闻由光义至高其文辞不少槩见何哉〈此太史公将称伯夷让国之节故先述帝尧让位之难及由尤不受让之义因以见由光虽义高其事见扵经史而伯夷之节则赖孔子序列古名传也〉孔子曰伯夷叔齐不念旧恶怨是用希求仁得仁又何怨乎余悲伯夷之意睹轶诗可异焉或曰天道无亲常与善人若伯夷叔齐可谓善人者非邪积仁洁行如此而饿死由是观之怨邪非邪〈此举孔子称道伯夷之辞言其求仁得仁固若无怨然兄弟让国乃至饿死莫能无怨乎盖言其若有怨所以明其实无怨也〉且七十子之徒仲尼独荐颜渊为好学然回也屡空糟糠不厌而卒蚤夭天之报施善人其何如哉盗跖日杀不辜肝人之肉暴戾恣睢聚党数千人横行天下竟以寿终是遵何徳哉此其尤大彰明较著者也至若近世操行不轨専犯忌讳而终身逸乐富厚累世不绝或择地而蹈之时然后出言非公正不发愤而遇祸灾者不可胜数也余甚惑焉傥所谓天道是邪非邪〈此引言颜子有徳而早夭盗跖暴戾寿终又极言操行不轨者乃富厚累代公正发愤者反遇祸灾所以反复致意于伯夷以让国之贤而至于饿死也〉孔子曰道不同不相为谋亦各从其志也故曰富贵如可求虽执鞭之士吾亦为之如不可求从吾所好岁寒然后知松柏之后凋举世混浊清士乃见贾子曰贪夫徇财烈士徇名夸者死权众庶凭生岂以其重若彼其轻若此哉〈此言人之志善恶不同为善者因众人之恶而愈见然则盗跖曷尝为足重而伯夷虽饿死岂足为轻哉〉易曰同明相照同类相求云从龙风从虎圣人作而万物睹君子疾没世而名不称焉伯夷叔齐虽贤得夫子而名益彰颜渊虽笃学附骥尾而行益显岩穴之士趋舍有时若此类名堙灭而不称悲夫闾巷之人欲砥行立名者非附青云之士恶能施于后世哉〈末又申言为善者必待于圣人以著名而恶没世之后善名之不著所以深幸伯夷得孔子而名彰颜渊由附骥尾而行显也〉
　　太史公伯夷传自汉以来论者莫不称其文章之奇伟万喙一辞无异议者以予论之则有不然迁作史记体制最正其列传之体必首著名氏乡里世系继序行能功烈之始终而其末论㫁之辞则别称太史公曰云云以补所未备之事发所不尽之意观乎老庄管晏申韩孙吴等传为体皆然独伯夷传首述载籍博考等语次述太史公曰余登箕山等语乃始及夷齐之事而遂以天道无亲等语终之辞意不伦体制乖舛意者必有错简而后世承讹袭谬不以为非也司马贞索隐张守节正义不过随文生意曲为注解予窃病之因为考寻其指意易置其文辞之先后而订定之间复援据古说补其一二而颇加笺训庶几其体正而义明读而习之者有所取法也或曰太史公之文至矣后学顾乃妄议而窃更之不已僭乎曰非然也予之考定是传也实因其本文而更次第之曷有妄赘一辞哉且书之武成礼之大学既列为圣人之经而在先儒悉尝更改则予于是而考定之乃所以成其美也而奚僭之为况乎史记本不完之书故禇少孙小司马氏辄为之补益设以僭罪予则于二人也其又将何尤庸志诸传后以俟览者详焉
　　熊孝子传
　　熊孝子者名仁聸唐洪州海昏县人也性至孝仕为左卫府参军袁州宜春县丞丧母奉柩而归卜宅兆于县西之归义乡而其地冈阜峻崄丧轝莫能致也仁聸念非水道不可达誓倾家赀掘地为川以通江方庀工俄而天大雨水自墓旁近地涌出成川与江流接舟以得达而窀穸之事遂矣既葬结庐墓侧居六年有慈乌来巢共称异焉于是江西观察使路嗣恭列其孝行以闻大历十年秋敕旌表其门闾仁聸后再调江州司户又迁越州萧山县令卒于官年七十有三世因名其川曰孝子港桥曰孝感所居里门曰孝锡坊海昏至宋改建昌隶南康军淳熙六年新安朱熹守南康首命有司依准敕令䕶其墓且遣使祭之其文曰熹假守兹土考诸图经以求此邦前贤潜徳隐行之实于建昌得陈太中大夫司马暠从事中郎司马延义以及熊君皆以孝徳闻而熊君精诚所感独致涌水成川之应私心窃敬仰焉乃复以其事请于朝有旨洊加旌表继而嘉禾陆徳舆来为守闻而叹曰熊孝子事前守朱文公之所表章也吾其敢不成其志则大书有唐熊氏旌表门闾八字勒诸石俾县令郑伯承新作其里门厥后为守令者咸䕶视之惟谨莫或能废也孝子子孙相继绵衍至于今十一世矣
　　太史氏曰余家乌伤县县人有颜氏者秦人也盖葬其亲而躬土焉群乌衔土来助乌吻皆伤故汉即其地县且名之至唐又改名义乌表孝行也及余得建昌熊孝子事至慈乌来巢与吾颜氏事颇相类为之于邑久之因窃叹曰至哉孝乎一念之烈其感物固如是夫传曰孝弟之至通于神明信哉









　　明文衡卷五十七



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十八
　　明　程敏政　编
　　传
　　汪同传　　　　　　　　　　　赵　汸
　　汪同字仲玉始名武同避叔父讳也其父徳润以子不育故祷于雷坛是夕梦神降雷作觉而同生身长瘦黒其先世多业儒同独不肯事笔墨𨅬踉不检束母夫人叶氏怒其不成器辄自矜曰同儿成器乃与人异与群牧戏为分队立长教以坐作进退法曰吾为将帅则于某处立营于某处置旗鼓群牧悉听命见者异之十五渡淮北行买马交游诸军校习骑射所有赀货尽丧不能归过庐江县鹭鸶桥问沽遇贫道者与饮道者曰吾能推命汝勿忧十年后当以武功显冠幞头骑善马名传天下官二品慎保令终语讫出门即不见及归所假称贷不能偿父怒同曰兄为偿之吾力耕以养父母不累于兄兄叡儒者也信其言且曰勿诒父母忧偿盈其数计钱二千四百二十缗终亦不事耕耨至正壬辰兵起蕲黄号红巾破江饶闰三月二十一日陷婺源知州张士谦力御不克被擒死江州乡里遭焚掠逃窜无所乃推同为首依山谷保聚捍御之同分署部众后乘五岭前倚溪谷冦不敢犯兄叡走官军所陈䇿以决进取平章萨木丹巴勒喜曰得子兄弟无忧矣癸已三月萨木丹巴勒统军自严复徽以元帅韩邦彦镇抚哈密军复湖州广徳以会于徽三月同率众破贼栅歼渠首开五岭道路献馘辕门于是特古勒徳尔军由回岭进元帅埒克托音军由亭子岭进同先领兵直趋州城四月一日复婺源州捷闻平章遣使赍白金盂色段新楮二万券赏之署义兵千户率义兵恊辅官军由浮梁界田迎合邦彦哈密军马复饶郡四月十六日率先官兵由浇岭迎会浮梁二十二日冦兵大至邦彦分队逐敌大破之积尸满野三战乘胜前趋五月一日复饶州捷闻平章遣使赍劳同为馀千州同知叡为浮梁州同知叡即辞归邦彦苦留之对曰叡本田家不闲军旅遭冦荼毒忠愤激切以至此仰叨战胜之威饶既平定则婺源山中可以少安上养亲下教子其素心也功名非所望弟同为国吾当为家耳秋冦再至时岁旱饥甚故饶之民竞趋焉同从邦彦军七月至十二月大小八十馀战毎先锋破敌往往运鐡简冒矢石出入贼中或出其后众皆披靡无能当者由是同之勇锐善战无不称服左丞罗罗至饶首嘉劳之萨木丹巴勒曰同战功多亦数危殆宜稍优之甲午正月委镇圆沟八磵桥时饥馑之馀盗出没掠人以食八磵桥驿道百馀里无人烟使人行商不敢过同设法招谕择害人者殪其一二以警由是驿道无虞七月调守浮梁贼至辄败去先是万户田汪保移镇西营贼无所忌不意同至战败自相谓曰不料汪老子又来此同夜率壮士突贼营火之汪保愤已无功乃曰吾守西营同知自往守景徳镇汪保居西营未逾月贼破西营擒之即据浮梁州同往复之请官镇御且辞病归使者踵至同曰吾随军守饶身经百战不敢侥朝廷官爵但士卒饥疲多亡溃吾亦病弗能堪矣时福通元帅镇徽知同还家举为府判乙未三月到郡四月往镇祁门元帅马国实信左右谤语同谢病还休宁七月宣州陷江东宪使周伯琦得脱贼庭来驻徽礼请同会元帅杨英军复宣进遇苖军帅杨旺札勒欲拉同往杭同不行以病还婺源饶自平章萨木丹巴勒去后朝廷以托克托阿勒呼木并为元帅分统萨木丹巴勒军遇贼剿捕参政温宁布军镇州城镇抚哈密素以战功不受约束由是军不统一贼得乘隙而进官军溃温宁布军还驻婺源以束帛玄𫄸起同知婺源州事贼已至境内诸军无斗志十二月同与贼战于横槎严坑还谓诸帅曰军士宜并力为国除贼婺源不守又退往何地人无应者明日贼至城西同方给诸军粮未甲即上马出北门溪旁遇贼与斗道狭劔㦸弓矢皆莫能施贼乘高下矢石同稍却马失足坠荷池同跃出拔劔斗且却贼还视不敢逼十二月之二十五日也因步追及温宁布军于开化之蒻溪身被数创温宁布躬傅善药埒克托音解衣衣之畀所乘马扬于众曰汪知州胆勇才略诸将孰能及之同驻开化之马金募兵守险厄休宁俞嵋集民兵据岭南溪西之险以抗贼兵不能胜以其从兄士英岳卿来告急同曰我军士未集乏器械不可往士英强之曰嵋于公为懿亲以公故据险抗贼以待公一往兵气自倍不往则乡里之人旦夕𧆌粉矣同不得已出白霁岭应之丙申正月十三日也军士粮乏嵋请进兵同曰贼初至必众我军士未集刍粮器械皆无进不成功徒祸乡里此行不过为声援耳十五日同退驻马金贼众大至嵋走士英逃匿贼追获杀之其子茂逃从同为先锋长参政温宁布以休宁县尹起叡招谕休宁婺源人人响应于是兵益集四月同分部署严队伍令汪徳贤汪圭为左右翼器械稍备吴观国吴止善叶宗茂汪周来从者众而观国宗茂即为播弄握权之机矣叡心恶其奸贪邪媚不与同事四月十七日兵渡马金岭至羊栈岩贼来战败之至凤林又败之高枧渡又败之二十三日复休宁五月二日复徽州会深渡官兵进驻徽城升府治中实授承直郎徽州路府判五日领兵复黟县六日复祁门同毎先锋破贼军士乘锐气所向无前矣牒万户朱文选守祁门还军休宁道见有父子代牛耕者下马抚问以牛与之远近感悦叡方奉二亲开化温宁布遣使要叡至委集馀兵督守诸险厄以为同声援其父谓叡曰婺源乃祖宗坟墓所在汝留意况汝弟左右持忠心者甚少叡于是招谕婺源遗同书刻日会兵中平五月十九日同军渡五岭二十日复婺源会合元帅逹年等军驻守二十五日还驻军休宁升浙东道佥都元帅叡驻中平结集民兵以卫乡里六月二十一日贼复来婺源守兵溃二十六日叡领兵与贼遇辄胜进复婺源升摄婺源知州分兵设䇿守饶境贼不敢过会元帅达年特穆尔万户王敬田松山军来婺源不肯驻州治于河西寅坑口树栅自固纵军四出杀掠不已八月叡见诸军不进自领兵破汪可梅田砦九月同领军二万馀众破西坑充田凤游山诸贼砦直抵浮梁州连与贼战皆捷将乘胜往复饶城因多年二帅忌其成功要绝饷馈乃还军欲与战叡力止而和解之遂还休宁元帅刘玖来镇徽贪暴为甚同征浮梁吴观国以帅府都事权府不以礼交玖又徇私专杀以造衅端人以忠言告者皆为观国所抑遏叡尝言赵汸学高识远可为师表事宜咨而后行汪幼凤正直可为辅至是汸极以书言继又面论其故并幼凤皆为观国所短毁不听用玖先以小恚收其枭将汪圭曹马汪徳贤杀之将以计取同同手杀其骑兵五人夺其马擒其一人而语之曰纵汝还语刘元帅我与元帅俱为国家除强暴岂料肆贪暴之欲少不遂意即以计杀害忠良如必欲战请元帅约日亲阵吾不避勿为此盗贼见识玖知同不陷其计曰吾不可留也还军驻严赵小九元帅以私愤与玖战玖败走衢宋监司杀之十二月使者至升同为朝列大夫郡府治中兼浙东同知副都元帅郡帅巴尔斯请同俱守徽同至郡即议修城垒且曰近有强敌退无所归宜完城为固守计有司皆惮其烦劳巴尔斯懦而无㫁同曰决在元帅元帅世守此郡同亦生长此土不宜再为严陵客也巴尔斯应曰汪元帅且饮酒明日议之同曰国家大计岂可以酒废议元帅如不欲修城则元帅精兵皆在祁门宜令还驻郡同以所镇休宁兵进守祁门庶亦两便巴尔斯曰甚善同还休宁巴尔斯又听左右言以祁门军不可移而止同曰是岂可与同事丁酉三月镇南王专使致书嘉劳江浙省平章强通萨木丹巴勒书问不绝五月丞相逹实特穆尔以天子所赉酒赐同七月邓院判由宣来取徽逾三日同日夜往攻之有备弗克而元帅特穆尔达年由婺源攻其后叡方以母忧家居吴观国潜逃遂安李克鲁本以进士为帅府都事与同甚相得时留邓军中以书告曰元帅前后受敌计将安出幸至中途论心不必疑也同先以宗茂全善往克鲁果于黄墩候之曰吾谓汪公必至乃疑我邪须面可言耳宗茂还言克鲁候于黄墩元帅勿惜一行也至黄墩从者曰前途具膳候元帅数步即是过黄墩则壮士百数骑突出克鲁曰主将请元帅相见同抽刃欲自刺克鲁走抱止之曰天下豪杰自有人元帅平日以意气相许与亲见然后知之即驰马偕至郡邓院判请往金陵遂见相国俾平婺源寅坑口营栅还居郡城戊戌从邓取严还送妻拏往金陵居而已与院判镇婺源筑城治兵始戊戌十二月岁已亥冬告完为四门门各重檐复屋城上环树杨柳官舍仓廪一新于是饶之徳兴浮梁皆来附儒贤并归军集食足分兵教战名誉甚隆初吴观国逃遂安依长枪邢同佥邢自归于婺州观国叛邢以归縁同族父周以请同欣然招之叡闻与同书曰观国当危难则逃事有绪则来岂可再令隳成业乎同得书笑曰宁人负我观国再至日言事艰厥成又福建以省参政致同江浙以枢密同佥徕同庚子六月同领军征饶驻太阳渡竟单骑潜往浙丞相达实特穆尔奏为枢密同佥且曰虚此以待君有日矣张太尉又以礼召至姑苏同见张心不纯潜迫致丞相逹实特穆尔诸大臣于死乃往淮安与史左丞见气义殊洽与议中原事曰李察罕公忠足任往一见之可也乃行见李公曰明公以身任天下之重宜广揽英杰为天子扫清寰宇建万世不㧞之基李公曰善相见恨晚曰吾中原事定平江南当自姑苏始君远来必朝见主上竭所欲言还则与君定约同朝京拜资善大夫淮南等处行中书省左丞御笔褒宠曰江南忠义之士还江南见李公公曰张士诚非忠于国家者旦夕当声罪致讨君与史君宜恊力焉同曰诺还淮安史适与张有隙亦委心于李未几而李为贼降将田丰所害史曰不幸及此志不获施宜要金陵兵往取姑苏则不暇我谋可待中原事定寻为之计乃遣使授书往金陵使本姑苏人至中途叹曰吾宁往姑苏为保妻子计张得其所通金陵书大怒出兵高邮张四平章与史素相得招与言事同曰往不可测也史曰将卒家留姑苏必有所顾一也中原事如此后援未可恃二也金陵兵未即向太湖三也我辈姑待时可也未必便害我辈况四平章我昔尝救解其危急宜不至此八月二十五日往会于高邮二十八日登舟九月二日达姑苏士诚即拘同问曰我待汝极厚何负于汝而反我邪同曰我之来以汝为元太尉忠于国家今汝既叛我岂得从汝反邪四平章力营救之且具酒馔为别同曰为语平章甚荷厚意吾能死忠不为无义生也但我死后诸公亦不能久于富贵耳十二日遇害临刑颜色不少变方去高邮而朝廷以为荣禄大夫淮南省平章命下而同死矣伤哉其子澄随母留金陵岁癸卯八月朱先生升为取之还乡里
　　论曰昔云长为曹操刺杀颜良于万众中以报徳而卒往从昭烈者义气之所存也昭烈为汉室之胄雄才大略足以有为云长不违昭烈义也卒死于战谋不胜勇故也同出保乡井立勲于国义声昭著心之终始不变其初其勇而义与云长类焉天理民彝不可泯于人心固如此视茍乎富贵者为何如哉
　　洛下遗民传　　　　　　　　　徐一䕫
　　余游虎林盖尝登于伍大夫之山而望焉见夫山川回合城郭宏固邑屋鳞次叹曰由宋渉元休养生息其盛极矣自罹兵燹于兹二纪其殷庶之积视他郡县犹盛夫岂无瓌伟不群之士杂处里闾而不自衒者安得见之以写我忧下至山址见有一士长七尺馀戴古冠巾穿白练袍色如雪束黄丝絙齐曵地目瞳子炯然风约疏髯洒洒可数行通衢中高视阔步世俗莫能溷余甚异之而未敢即也从其所之前遇高丘辄蹑屦而上仰而若吁俯而若思歌曰陟彼高丘兮面彼圻矣维谷则崇兮陵则夷矣代有禅续兮罔测其微矣彼沦以胥兮而我则遗矣西山之人兮吾将从之归矣莫测其所以余揖而问之曰先生为谁瞪目熟视余久之徐曰我洛下遗民也安用问我为余不敢诘谨识之他日见汝南生以问焉生曰此吾故人程彦泽君也君盖河南先生纯公之后其大父尝为言官至元大徳之间以直道著君少有气节高自称许欲树立奇勲名恒自诵曰夫人具性命道徳之蕴通天地万物之情达礼乐刑政之用充而大之使民与物不失其所是乃天职不然是自弃尔夫欲有为要必为天子辅相乃可此外不足尽力复自叹曰嘻有命焉自古有志之士其不能致者盖亦多矣纵能致之不如伊尹之于汤傅说之于高宗诸葛孔明之于蜀先主亦具臣尔然又自度上不系于天下不系于人而能有功徳及人独惟医尔然我亦不喜为世俗医侥幸射利必为神医其立志如此其后游于五湖有葛先生者以医鸣其术甚神先生已人疾死可立起五湖间人称为神医君闻而喜曰是真吾师也乃营绍介为先容先生不许曰吾术不以与庸夫君弗为沮一日躬执贽币诣先生门下求见以刺通先生素傲睨不即出见稍揽衣起从户隙窥君见君神采奕然曰非庸夫也是能昌吾道者遂出见尽以其术授君故君为医大类葛先生会天下大乱君择地避曰虎林地大人众易以浮没故来居焉方是时专制方面者多自官人有荐君者辄避去曰我何可污我何可污未几今天子革元命向之有官者不问仕辍悉就遣而君夷然如常时方自诧曰吾故民也吾故民也因本其所自出称洛下遗民云汝南生陈君翰也呜呼世有斯人哉吾恒记㓜时读诗见诗人叙述武王克商时事其称有曰殷士肤敏祼将于京第曰帝王革命大率然尔不知其为悲也及夫运去物改亲见其事始三复而悲之曰嗟乎士固有如此者今程彦泽氏当乱世在众人中而不同于众人卒能自全其道哆然以遗民称若欲自附于古之贤人者不其伟欤孔子曰斯民也三代之所以直道而行也谁毁谁誉今去孔子虽远若遗民者亦其人也吾何言哉吾何言哉












　　明文衡卷五十八
<集部,总集类,明文衡>



　　钦定四库全书
　　明文衡卷五十九
　　明　程敏政　撰
　　传
　　撄宁生传　　　　　　　　　　朱　右
　　撄宁生出滑伯后名寿字伯仁世为许襄城大家元初祖父官江南自许徙仪真而寿生焉性警敏习儒书于韩说先生日记千馀言操笔为文辞有思致尤长于乐府京口王居中客医仪真治方脉术有时名夀数往叩之居中曰医祖黄帝岐伯其言佚不传世传者唯素问难经子其习之乎夀遂受之既终卷乃进请其师曰素问为说备矣篇次无绪不无错简愚将分藏象经度脉候病态摄生论治色脉鍼刺阴阳标本运气彚萃凡十二类钞而读之难经又本素问灵枢之旨设难释义其间荣卫部位藏府脉法与夫经络腧穴辨之博矣而阙误或多愚将本其旨义注而读之何如居中曰甚矣子之善学也善哉子学之得其道也予守师说者子识卓理融契悟前训子过我矣他日以医名世其子也耶自是寿学日进益参考张仲景刘守真李明之三家而大同之摅其所得投之所向莫不中肯綮既又传鍼法于东平高洞阳得其开阖流注方圆补泻之道又究夫十二经走会属络流输交别之要至若阴阳维𫏋冲带六脉虽皆有系属而唯督任二经则苞乎腹背而有専穴诸经满而溢者此则受之宜与十二经并论乃取内经骨空诸论及灵枢本输篇所述经脉著十四经发挥三卷疏其本旨释其名义通考隧穴六百四十有七而施治功以尽医之神秘他如读伤寒论钞诊家枢要痔瘘篇及聚诸书本草为医韵皆有功后学故其行有治验所至人争延致以得撄宁生诊视一决生死为无憾生无问贫富皆往治报不报弗较也遂知名吴椘间在淮南曰滑寿在吴曰伯仁氏在鄞越曰撄宁生云生年七十馀颜容如童行步轻捷饮酒无𥮅人有请虽祁寒暑雨弗惮世多徳之其治法往往奇中人间能言之故记者颇多其徒日采表著者成编以传其在仪真御史中丞巴沁亦家焉其内人病艰于小溲中满喘渴中丞公亦颇知医投以瞿麦栀苓诸滑利药而閟益甚召夀候其脉三部皆弦而涩夀曰经云膀胱者州都之官津液藏焉气化则能出矣所谓水出高源者也膻中之气不化则水液不行病因于气徒行水无益也法当治上焦乃制朱雀汤倍以枳桔煎用长流水一饮而溲再饮气平数服病已端君宝母六十馀亦病小溲閟若淋状小腹胀口吻渇邀夀诊其脉沉且涩曰此病在下焦血分阴火盛而水不足法当治血血与水同血有形而气无形有形之疾当以有形法治之即以东垣家滋肾丸服之而愈三宝廉使仲子之妻台哈布哈尚书妹也病滞下昼夜五七十起后重下迫且娠九月众医率为清暑散滞痛苦尤甚夀至诊视曰须下去滞众以娠不肯夀曰素问有云有故无损亦无损也动即正产乃以消滞导气丸药进之得顺利再进滞去继以清暑利溲苦坚之剂病愈而果孕不动足月乃产童氏妇年三十每经水将来三五日前脐下㽲痛如刀刺状寒熟交作下如黑豆汁既而水行因之无妊招夀诊视之两尺脉沉涩欲绝馀部皆弦急曰此由下焦寒湿邪气搏于冲任冲为血海任主胞胎为妇人血室故经事将来邪与血争作㽲痛寒气生浊下如豆汁宜治下焦遂以辛散苦温理血药为剂令先经期十日服之凡三次而邪去经调是年有孕丘仲山女才八岁病伤食煎煿内閟闷口干唇舌燥黒腹痛不可忍或以刚燥丸药利之而痛閟益甚寿遂以牵牛大黄清快药为丸以伏其燥利而愈天宁寺僧病发谵妄视人皆为鬼寿诊其脉累累如薏苡子且喘且搏曰此得之阳明胃实素问云阳明主肉其经血气并盛甚则弃衣升高逾垣妄骂夀以三化汤三四下复进以火剂乃脱然如故马万户妻体肥而气盛自以无子尝多服煖宫药积久火甚迫血上行为衄衄必数升馀面赤脉燥疾神恍恍如痴医者犹以治上盛下虚丹剂镇坠之寿曰经云上者下之今血势俱盛溢而上行法当下导奈何实实耶即与桃仁承气汤三四下积瘀既去继服既济汤二十剂而愈杨子县吏陈某当腊月鼻衄至正月凡十三日始定其脉实而数治法与前证同盖马妇过服刚剂陈过食煎炙饮醇酒皆积热所致也邓千户二婢子七八月间同患滞下寿至诊视一婢脉鼓急大热喘闷曰此必死一婢脉洪大而虚软微热而小便利曰此可治即下之已而调以苦温苦坚之剂果一死一愈张佛儿暑月患中满泄㵼小便赤四肢疲困不欲举自汗微热口渴且素羸瘠众医以虚劳将峻补之邀寿至诊视六脉虚微曰此东垣所谓夏月中暑饮食劳倦法宜服清暑益气汤投三剂而病如失记其在仪真时所治若是什无一二焉至正间赵琏守杭州以同里知寿具邀之与俱过嘉兴汪泽民病怔忡善忘口澹舌燥多汗四肢疲软发热小便白而浊众医以内伤不足拟进茸附赵彦博争之未决因招伯仁至视其脉虚大而数曰是由思虑过度厥阳之火为患耳夫君火以名相火以位相火代君火行事者也相火一扰能为百病况厥阳乎百端之起皆自心生越人云忧愁思虑则伤心汪君平生志大心高所谋不遂抑郁积久致内伤也然抱薪救火望安奚能遂命服东垣补中益气汤朱砂安神丸空心则进小坎离丸月馀彦博抵书云汪之疾瘳矣尹安卿妻妊五月病咳痰气逆恶寒咽膈不利不嗜食者浃旬招伯仁诊视其脉浮弦形体清羸伯仁曰此上受风寒也越人云形寒饮冷则伤肺投以辛温剂与之致津液开腠理散风寒而𠻳自安矣既之钱塘馆郡守第时出治病即愈属县有不能治之证皆来就伯仁临安沈君彰者病自汗如雨不少止面赤身热口燥心烦舆来杭城舎客楼盛暑中帷幕周密自云至虚亡阳服术附药已数剂伯仁诊其脉虚而洪数视其舌上胎黄曰前药误矣轻病重治医者死之素问云必先岁气无伐天和术附之热其可轻用以犯时令耶又云脉虚身热得之伤暑暑家本多汗加以刚剂脉洪数则汗益甚悉令撤幕开窗初亦难之少顷渐觉清爽为制黄连人参白虎等汤三进而汗止大半诸证亦稍解既而兼以既济汤渴则用冰水调天水散服七日而病悉去后遍身发疡疹更服防风通圣散乃已其同县陈元善病气发则脐下筑筑渐上至心下呕涌痛懑手足冷喉中淫淫而痒眉本疼酸目不欲视头不欲举神昏昏欲睡而不寐恶食气睾九控引小便数而欠年未三十尫瘠若衰耄人劣劣不自持伯仁视其脉沉弦而涩曰是得之忧郁愤怒寒湿风雨乘之为肝疝也属在厥阴故当脉所过处皆病焉厥阴肝也张从正云诸疝皆属肝素问云肝欲散亟以辛散之遂取吴茱萸佐以姜桂及治气引经药兼制回练等丸每十日一温利之三月而病愈俞彦良亦临安人病呕血或满杯或盈盆盎且二三年其人平昔嗜市利不惮作劳中气因之侵损伯仁视之且先与八宝散一二日服黄芩芍药汤少有动作即急进犀角地黄汤加桃仁大黄稍间服抑气宁神散有痰用礞石丸其始脉芤大后脉渐平三日而愈彦良遂以此法治他人皆验宋可与妾暑月身冷自汗口干烦燥欲卧泥水中伯仁诊其脉浮而数沉之豁然虚散曰素问云脉至而从按之不鼓诸阳皆然此为阴盛隔阳得之饮食生冷坐卧风露煎真武汤冷饮之一进汗止再进烦燥去三进平复如初杭妓有患心疾狂歌痛哭裸裎妄骂问之则瞪视默默其父母固邀伯仁诊视脉沉坚而结曰得之忧愤沉郁食与痰交积胸中涌之皆积痰裹血复与火剂清上膈数日如故既而左丞杨谔勒哲统苖兵守江浙民颇不安居会故旧陈性中王叔雨招乃挈家渡浙江往来鄞越居虞姚间最久人皆称之曰撄宁生初叔雨寓钱塘病伤寒他医至皆以为痓证当进附子持论未决其弟熙旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）谒撄宁生曰舎兄病亟唯几生忍坐视不救乎至切其脉两手俱沉实而滑四末觉微清以灯烛之遍体皆赤斑舌上胎黒而燥如芒刺身大热神恍惚多谵妄语撄宁生曰此始以表不得解邪气入里里热极甚若投附必死乃以小柴胡剂益以知母石膏饮之终夕二进次日以大承气汤下之调治兼旬乃安比来上虞熙旸 --（‘昜’上‘旦’之‘日’与‘一’相连）馆于魏氏一日乘盛暑肩舆入邑途中吐血数口亟还则吐甚胸钜痛体热头眩病且殆或以为劳心焦思所致与茯苓补心汤生至诊其脉洪而滑曰是大醉饱胃血壅遏为暑迫上行先与犀角地黄汤继以桃仁承气汤去瘀血宿积后治暑即安陆用和病恶寒发热头体微痛苦呕下泄五日矣其亲亦知医以小柴胡汤治之不解招撄宁生诊视脉弦而迟曰是在阴当温之为制真武汤其亲争之强与人参竹叶汤进即泄甚脉且陷弱始亟以前剂服之连进四五剂乃效人始服撄宁生之贤于人远矣余子元病恶寒战栗持捉不定两手背冷汗浸淫虽厚衣炽火不能解撄宁生即与真武汤凡用附六枚一日病者忽出人怪之病者曰吾不恶寒即无事矣或以问撄宁生生曰其脉两手皆沉微馀无表里症此盖其体虚受寒亡阳之极也初皮表气隧为寒邪壅遏阳不得伸而然也是故血隧热壅须用硝黄气隧寒壅须用桂附阴阳之用不同者无形有形之异也魏士圭妻徐病寒为疝自脐下上至心皆胀满攻痛而胁痛尤甚呕吐烦懑不进饮食撄宁生视之脉两手沉结不调曰此由寒在下焦宜亟攻其下无攻其上为灸章门气海中脘服玄胡桂椒佐以蘹木诸香茯苓青皮等十日一服温利丸药聚而散之也士圭守其法治之果效王宗祥之父年老病脐腹㽲痛其里医为温中散寒率无验宗祥固邀撄宁生往视脉两尺搏坚而沉曰此大寒由外入也寒喜中下因为疝治宜在下加沉降之剂引入下焦数服寻愈陈伯英病肺气焦满撄宁生视之曰病得之多欲善饮且殚营虑中积痰涎外受风邪发即喘渴痰咳不能自安为制清肺泄满降火润燥苦辛等剂服之既安众诘之曰是出何方书名何散饮生应之曰是为混沌汤闻者皆大笑曰混沌汤有用也潘子庸得感冒症已汗而愈数日复大发热恶寒头痛眩晕呕吐却食烦满咳而多汗撄宁生诊之脉两手三部皆浮而𦂳曰在仲景法劳复证浮以汗解沉以下解今脉浮𦂳且证在表当汗众以虚惫难之且图温补生曰法当如是为作麻黄葛根汤三进更汗旋调数日乃愈时淮南丞相方公分省四明闻撄宁生名礼致见之馆谷留城中一日公婿戴颖仲以使事往奉化雪中且进冷食病内外伤恶寒头痛腹心痛而呕诊之脉沉且𦂳时伏而不见曰在法下利清谷当急救里清便自调当急救表今所患内伤冷饮食外受寒沴清便自调救表里急以桂枝汤力微遂为变法与四逆汤服之晬时服附子一两明日则脉在肌肉唯𦂳自若外症已去内伤独存乃以丸药下去宿食后调中气数日即安方惟益患消渴众医以为肾虚水竭阳不能上升合附子大丸服之既服渴甚旧有目疾兼作其人素丰肥因是顿痩损仓皇中召撄宁生视之生曰阴阳之道相为损益水不足则济以水火不足则济以火未闻水不足而以火济之不焦则枯乃令屏去前药更寒剂下之荡去火毒继以苦寒清润之制竟月乃平复适方明礼宠姬新产受寒四肢逆冷脉沉弱亟令取向所制附子大丸三四粒饵之立效生曰不得于彼而得于此盖用有不同耳丘彦材平居苦胸中痞满愦愦若怔忡状头目昏痛欲吐不吐忽忽善忘时一臂偏痹召撄宁生视之当关以上脉溜而滑按之沉而有力撄宁生曰积饮滞痰横于胸膈盖得之厚味醇酒肥腻煎炙蓄热而生湿湿聚而痰涎宿饮皆上甚也王冰云上甚不已吐而夺之法当吐俟春日开明如法治之以物撩咽中须㬰大吐异色顽痰如胶饴者三四升一二日更吐之三四次则胸中洞爽平复矣龙君泽分院馀姚其室张暑月中病经事沉滞身寒热自汗咳𠻳有痰体痩悴腹脐刺痛招撄宁生至诊视脉弦数六至有馀生曰此二阳病kao也素问云二阳之病发心脾女子得之则不月二阳阳明也阳明为金为燥化今其所以不月者因其所遭也阳明本为燥金适遭于暑暑火也以火铄金则愈燥矣血者水类金为化源宜月事沉滞不来也他医方为制归茸桂附丸以温经而未进生曰夫血得寒则止得温则行得热则搏搏则燥复加燥剂血益干则病必甚亟令却之更以当归柴胡饮子为之清阳㵼火流湿润燥三五进而经事通馀病皆除龙君曰微生几为人所误矣宋无逸馀姚大儒也病疟瘠损𫗴粥难下咽六十馀日殆甚撄宁生闻而往视之脉数两关上尤弦疾久体瘠而神则完生曰是积热居脾且滞于食饮法当下众疑而难之药再进而疾去其半复制甘露饮柴胡白虎等剂浃旬而起如故后四岁无逸客昌国病头面肿赤妨于饮食或进以姜附撄宁生为制剂清上散火而愈无逸曰向得清凉药以济危急否则误于刚剂矣徳之不忘尝以语人云夏思忠病胸膈胀痛心怔忡呕逆烦懑不食情思惘惘不暂安目𥉂𥉂无所睹撄宁生视之六脉皆结涩不调无复参伍甚怪之既徐而察之其人机深忧思太过加之脾胃内伤积为痰涎郁于上膈然也素问云思则气结又云阴气者静则神藏躁则消亡饮食自倍肠胃乃伤其是之谓乎为制祛顺丸服之旋复平和思忠曰吾疾诸治罔效始以为天下无药兹服生祛顺丸乃知天下有药矣金丙病韩自行邀撄宁生往视之脉数而散体寒热咳血痰生曰此二阳病也在法不治当以夏月死至立夏果死自行愀然曰撄宁生能知死必能知人生矣乎方徳明七月内病发热盛令其服小柴胡汤必二十六剂乃愈如其言服之未尽二剂则升发太过多汗亡阳恶寒甚肉𥆧筋惕乃固请撄宁生视脉微欲无即以真武汤进七八服稍有绪更服附子七八枚然后愈夏子韶妻始病疟当六七月他医以为脾寒胃弱久服桂附后疟虽退而积火燔炽致消谷善饥日数十饭犹不足终日端坐如常人第目昏不能视足弱不能履腰胯困软肌肉虚肥至初冬子韶谒撄宁生往候脉洪大而虚濡曰此痿症也长夏过服热药所致盖夏令湿当权刚剂太过火湿俱甚肺热叶焦故两足痿易而不为用也东垣有长夏湿热成痿之法当以此治之食日益减目渐能视至冬末忽自起下榻行步如故其侄夏仲儒因拘留赴海积恐怖心常惕惕如畏人捕之状撄宁生视之脉豁豁然虚大而浮体热多汗曰此病得之从高坠下惊仆击搏留滞恶血皆从中风论终归厥阴此海藏之说也盖厥阴多血其化风木然也有形当从血论无形当从风论今仲儒之疾是走无形也从风家治之兼为化痰散结佐以铁粉朱砂丸良愈郑高卿母倪病疟寒热呕涌中满而痛下痢不食年五十馀殊困顿他医为清脾气理中腕不效邀撄宁生视脉沉而迟生曰是积暑与食伏痰在中当下之或曰人疲倦若是且下痢不食乌可下方拟进参附生曰脉虽沉迟按之有力虽痢而后重下迫不下则积不能去病必不已其母弟倪仲权独是之乃以消滞丸药微得通利即少快明日复加数服之宿积肠垢尽去向午即思食旋以姜橘参苓淡渗和平饮子调之旬馀乃复王敬仲母病反胃每隔夜食饮至明日中昃皆出不消化他医以暖胃之药悉试之罔效敬中诣撄宁生言且固请往视脉在肌肉之下甚微而弱生揆众医用药无远于病何至不效心歉然未决一日读东垣书谓吐有三证气积寒也上焦吐者从于气中焦从于积下焦从于寒其脉沉而迟朝食莫吐莫食朝吐小溲利大便秘为下焦吐也法当通其秘温其寒气复以中焦药和之生得此说而喜起叹曰其合于王母之证欤但王母大便不秘遂再往视专治下焦散寒以茱萸茴香为君丁桂半夏为佐服至二三十剂而饮食晏然生曰经不云乎寒淫所胜平以辛热其是之谓欤俞徳明尝病伤寒经汗下病既去而人虚背独恶寒脉微细如线汤熨不应撄宁生乃以理申汤剂加姜桂藿附大作服外以荜拨良姜吴榝桂椒诸品大辛热为末和姜糊为膏厚传满背以纸覆之稍干即易如是半月竟平复不寒矣此尤治法之变者也顾机仲病伤寒后劳复发热自汗经七日或以为病后劳将复补之撄宁生曰不然劳复为病脉浮以汗解奚补为以小柴胡汤三进再汗而愈胡茂林子妇魏仲彬妹也新产二日恶路不行脐腹痛头疼身寒热当隆冬时众医皆以为感寒温以大附益大热手足搐搦语谵目撺仲彬固邀生往诊脉弦而洪数面赤目闭语喃喃不可辨舌黒如⿰燥无津润胸腹按之不胜手盖燥剂搏其血内热而风生血蓄而为痛也生曰此产后热入血室因而生风即先为清热降火治风凉血两服颇爽继以琥珀牛黄等稍解人事后以张从正三和散行血破瘀三四服恶露大下如初时产已十日矣于是诸证悉平方明礼内人盛暑病洞泄厥逆恶寒胃腕当心而痛自腹引胁转为滞下呕哕不食人以中暑霍乱疗之益剧撄宁生诊其脉三部俱微短沉弱不应呼吸曰此阴寒极矣不亟温之则无生理内经虽曰用热远热又曰有假其气则无禁也于是以姜附温剂三四进间以丹药脉稍有力厥逆渐退更服姜附七日众证悉去遂以丸药除其滞下而脏腑自安矣生之活人率类此然颇有不尽述者生尝语其徒曰予在仪真时闻友人王徳全言江西有医士曰黄子厚为术精诣其治往往出人意表有富家子年十七八病遍体肌肉拆裂召子厚治子厚偕门生四五辈往诊视各以所见陈论皆未当子厚乃屏人诘病者曰童㓜时曽近女色犯天真乎曰当十三四曽近之已子厚曰得其说矣禇澄云精未通而御女则四体有不满之处后日有难状之疾在法为不可疗后果恶汁淋漉痛楚而死又邻郡一富翁病泄㵼弥年礼致子厚诊疗浃旬莫效子厚曰予未得其说求归一日读易至乾卦天行健朱子有曰天之气运转不息故阁得地在中间如人㺯椀珠只运动不住故在空中不坠少有息则坠矣因悟向者富翁之病乃气不能举为下脱也又作字持水滴吸水初以大指按滴上窍则水满筒放其按则水下流无馀乃豁然悟曰吾可治翁证矣即治装往翁家惊喜至即为治艾灸百会穴未及四十创泄㵼良巳因教以前灸即愈子厚在至治天历间术甚行虞文靖公尝有赠医士黄子厚诗云史右曰予幼喜业医遇医士辄近之睹其治往往误药死若以试其术然予惧阴杀人而莫之罪必不逭于天刑遂弃不复习襄城撄宁生寿能活人反掌间而奇验若此时人为之语曰世以人试术生以术活人其相去奚啻千万予闻卢扁曰闻病之阳论得其阴闻病之阴论得其阳仓意曰吾以脉法治之而愈生其有得于二子者欤
　　唐珏传　　　　　　　　　　　张孟兼
　　唐珏字玉潜会稽人也少孤能力学以明经教授乡里子弟而养其母至元戊寅西僧嘉木扬喇勒智利宋𣪁宫金玉故为妖言惑主听发之珏独怀痛忿乃货家具行资得白金若干为酒食阴召诸恶少享于家众皆惊骇前请曰平日且不敢见今召我饮食过礼不审欲何为虽死不避珏因泣数行下谓之曰尔辈皆宋人吾不忍陵寝之暴露已造石函六刻纪年一字为号自思陵以下欲随号收殡之众皆诺中一人曰此固义事也然今无有知者恐万一事露祸不测不得终志奈何珏曰吾已筹之矣要当易以他骨焉众如珏言夜往收贮遗骸瘗兰亭山后上种冬青树为识约明日复来会岀金帛为人人寿戒勿泄也僧又易宋内为诸浮图乃裒陵骨杂马牛枯骼筑白塔号曰镇南以为陵骨良已镇而不知真之他存也亡何汴人袁俊为越治中招珏为子师间问曰吾闻越有唐姓葬宋诸陵骨岂君耶坐有指珏者俊大奇之手加额曰先生义士哉豫让不及也窃闻高义之日久矣不意得与先生处因询珏以故甚贫俊亟为买田宅居之先是珏卧病一夕梦吏持文来召曰帝召君速之行至见宫阙邃丽一人冕旒中坐旁一人延上殿又数黄衣进揖珏曰赖收遗骸无以报俄曰第报良田二顷有妻孥以养乃复揖及阙翻然而觉亦莫省谓何已而会俊料理事如梦中始悟梦中见也有谢翺者文丞相客也与珏友善尝感珏事为作冬青树引语甚凄苦时读者莫不洒泣翺字皋羽闽人亦奇士传者曰余读晋世家知赵氏有后矣非程婴公孙杵臼而莫存其孤今十七庙不食而暴骸之难独珏能瘗之甚义乎哉呜呼珏一布衣尔盖其义视程公孙何愧哉千载而下有国士之风者非珏谁欤吾所以传之毋亦使其无传焉
　　郑烈妇传　　　　　　　　　　宋　濓
　　烈妇姓石氏金华人讳胜字文素敏慧而勤柔顺而婉嫁为浦江义门郑洪妻郑氏以礼法齐家石氏奉尊能敬事夫尽礼处众以和上下咸悦而安之洪性聪敏受业太史宋公通尚书要旨识见明达临事机变国朝开基建业今曹国李公分镇严陵辟洪参谋军事陈善效忠甚见礼重久之用荐者入朝为引礼郎转江西行省照磨有能声秩满改内藏库提点未几同官有坐法者以辞累洪竟死于狱石氏从处官寓悲号痛哭若不欲生吏议当配石氏仰天恸曰生为郑氏妇死则为其鬼耳吾夫已亡岂使污其身以玷旌门乎遂绝粒不食邻媪强以糜粥不听如是者八日求其死而弗得引绳自绝公卿朝士闻者皆称为烈妇事闻皇上嘉叹曰此真义门妇矣濓承乏国史既登载其事复著为家传而归之郑氏云
　　史官曰余居金华熟闻郑氏孝义之著礼法之盛今观石氏操行皎如白日可谓难能者矣虽其染濡家训亦天性然也称为烈妇不亦宜哉使其守志不坚茍幸以偷生其于旌门宁不有玷乎今蒙玉音之嘉美公卿之称誉则其门益有光矣庸表而出之以励风俗云
　　丰本传　　　　　　　　　　　唐　肃
　　丰本盖古仙人也一号久视先生相传伊耆氏之世磵居学道得不死术后出仕于周其为醢人属与昌氏菁氏茆氏共掌俎豆凡祭祀燕飨王及后世子之内羞咸取给焉故周公天官书列其职戴氏礼记载其名豳七月诗亦歌其仲春荐庙事周亡不知所之或云隐畦町间与农圃者伍人多怪之或执而髠其首或戕其支体寻复生完众始知先生为仙人也汉时与处士郭林宗友林宗馆于家客至辄命与同食晋卫尉石崇豪侈擅一世知先生贤咄嗟召之先生亦不拒往就然䇿崇必败曰不去将累我我固不忧为彼累也遂逸去南齐侍中庾杲之家贫好清士每延先生共饭人皆曰庾郎得丰本为不贫矣唐隐者卫宾与拾遗杜甫善甫尝过宾宿先生亦冒雨至相与酣饮甚适甫有诗美之载甫集中先生貌苍古绿发白趾常被翠羽衣所栖止人望之恒有气郁葱然即之咀嚼其言论有至味令人洒然忘俗寿莫知其几也今游会稽岩壑中时时过山人韩氏亭上吟翁炼士多见之者云
　　野史氏曰列仙传不载丰本失矣其所载亦未有寿如丰本至今尚存者庄生言古之大椿以八千岁为一春物且寿若是矧仙乎丰本仕于周间出于汉晋齐唐所与皆有徳者独齐奴否耳然左慈见曹孟徳颇类盖和光同尘玩世不羁仙之常也今在越不之他独之韩氏韩亦郭庾杜卫之流欤









　　明文衡卷五十九



　　钦定四库全书
　　明文衡卷六十
　　明　程敏政　编
　　传
　　铁崕先生传　　　　　　　　　贝　琼
　　铁崕先生者名维桢字廉夫姓杨氏世为绍兴山阴县人母李氏梦金钩自月堕于怀既寤生先生少颖悟好学日记书数千言父宏为筑万卷楼铁崕山中使读书楼上惧性弗颛易怠去梯辘轳传食积五年贯穿经史百氏虽老师弗及因号铁崕登元泰定丁卯进士第授承事郎天台县尹未几丁父忧服阕改绍兴钱清场司令坐损盐久不调遂放浪钱塘与道士张雨游西湖南山穷日夜为乐至正初诏徴天下儒臣修辽金宋三史先生不得预史成正统讫无定论乃著正统辨其词曰正统之说何自而起乎起于夏后传国汤武革世皆出于天命人心之公也统出于天命人心之公则三代而下历数之相仍者可以妄归于人乎故正统之义立于圣人之经以扶万世之纲常圣人之经春秋是也春秋万代史宗也首书王正于鲁史之元年者大一统也五伯之权非不强于王也而春秋必黜之不使奸此统也吴楚之号非不窃于王也而春秋必外之不使僭此统也然则统之所在不得以割据之地僭伪之名而论之也尚矣先正论统于汉之后者不以刘蜀之祚促与其地之偏而夺其统之正者春秋之义也彼志三国降昭烈以侪吴魏使汉嗣之正下与汉贼并称此春秋之罪人矣复有作元经自谓法春秋者而又帝北魏黜江左其失与志三国者等尔以致尊昭烈续江左两魏之名不正而言不顺者大正于宋朱氏之纲目焉或问朱氏述纲目主意曰在正统故纲目之挈统者在蜀晋而抑统者则秦昭襄唐武氏也至不得已以始皇之廿六年而始继周汉始于高帝之五年而不始于降秦晋始于平吴而不始于泰和唐始于群盗既夷之后而不始于武徳之元又所以法于春秋之大一统然则今日之修辽金宋三史者宜莫严于正统与夫一统之辨矣自我世祖皇帝立国史院尝命承旨百一王公修辽金二史矣宋亡又命词臣通修三史矣延祐天历之间屡勤诏旨而三史卒无成书者岂不以三史正统之议未决乎夫其议未决者又岂不以宋渡于南之后拘于辽金之抗于北乎吾尝究契丹之有国矣自呼纽氏之部落始广其所传初祖乃呵特之事文不雅驯荐绅先生多难言之八部之雄至安巴坚披其党而自尊迨耶律光而其势浸盛契丹之号立于梁贞明之初大辽之号改于汉天福之日自安巴坚讫于天祚凡九主历二百一十有五年夫辽固唐之属国也乘唐之衰草窃而起石晋氏通之且割幽燕以与之遂得窥衅以起而石晋氏不得不亡矣而议者以辽承晋统吾不知其何统也金之有国始于完颜氏实又臣属于契丹者也至阿固逹倔然自奋于道宗之世遂浸与辽人为敌而奄有其国自称国号于宋重和之元相传九主凡历一百一十有七年而议者又以金之平辽克宋帝有中原而谓接辽宋之统吾又不知其何统也议者又谓完颜氏世为君长保有肃慎至太祖时南北为敌国素非君臣辽祖神册之际宋祖未生辽祖比宋前兴五十馀年而宋尝遣使卑词以告和结为兄弟晚年辽为翁而宋为孙矣此其说之曲而陋者也汉之匃奴唐之突厥不皆兴于汉唐之前乎而汉唐又与之通和矣吴魏之于蜀也亦一时角立而不相统摄者也而秉史笔者必以匃奴突厥为纪传而以汉唐为正统必以吴魏为分系而以蜀为正统何也天理人心之公阅万世而不可泯者也议者之论五代又以朱梁氏为篡逆不当合为五代史其说似矣吾又不知朱晃之篡克用氏父子以为仇矣契丹氏背唐兄弟之约而称臣于梁非逆党乎春秋诛逆重诛其党契丹氏之诛当何如哉且石敬塘事唐不受其命而篡其国亦非正矣契丹氏掳出帝改晋为辽汉兴而人心应汉谓之承晋又可乎纵承晋也谓之统可乎又谓东汉四主远兼郭周宋至兴国四年始受其降遂以周为闰以宋统不为受周禅之正也吁茍以五代之统论之则南唐李昪尝立大唐宗庙而自称为宪宗五代之孙矣宋于开宝八年灭南唐则宋统继唐不优于继汉继周乎但五代皆闰也吾无取其统吁天之历数自有归代之正闰不可紊千载历数之统不必以承先朝续亡主为正则宋兴不必以膺周之禅接汉接唐之闰为统也宋不必膺周接唐以为统则夫谓欧阳子不定五代为南史为宋膺周禅之张本者皆非矣当唐明宗之祝天自以武人不任社稷生灵之主愿天早生圣人自是天人交感而宋太祖生矣天厌祸乱之极使之君主中国非欺孤弱寡之所致也朱氏纲目于五代之年皆细注于岁之下其遗意固有待于宋矣有待于宋则直以宋接唐统之正矣而又何计其受周禅与否乎中遭阳九之厄而天犹不泯其社稷瓜瓞之系在江之南cq=182子孙享国又凡百有五十有五年金泰和之议以靖康为游魂馀魄比之昭烈在蜀则泰和之议固知宋有遗统在江之左矣而金欲承其未绝为得统可乎好党君子遂斥绍兴为伪宋吁吾不忍道矣张邦昌迎康邸之书曰由康邸之旧藩嗣宋朝之大统汉家之厄十世而光武中兴献公之子九人而重耳尚在兹惟天意夫岂人谋是书也邦昌肻以靖康之后为游魂馀魄而代有其国乎邦昌不得革宋则金不得以承宋是则后宋之与前宋即东汉西汉之比尔又非刘蜀牛晋族属疏远牛马疑迷者之可以同日语也论正闰者犹以正统在蜀正朔相承在江东矧嗣祚亲切比诸光武重耳者乎而又可以伪斥之乎此冝不得以渡南为南史也明矣再考宋祖生于丁亥而建国于庚申我太祖之降年与建国之年亦同宋以甲戍渡江而平江南于乙亥丙子之年而我王师渡江平江南之年亦同是天数之有符者不偶然天意之有属者不茍然矣故我世祖平宋之时有过唐不及汉宋统当绝我统当续之喻是世祖以历数之正统归之扵宋而以今日接宋统之正自属也当时一二大臣又有奏言曰其国可灭其史不可灭也是又以编年之统在宋矣论而至此则得天之统正而大者皆不在辽金而在于天付生灵之主也昭昭矣然则论我元之大一统者当在平宋而不在平辽与金之日又可推矣夫何今之君子昧于春秋大一统之旨而急于我元开国之年遂欲接辽以为统至于咈天数之符悖世祖君臣之喻逆万世是非之公论而不恤吁不以天数之正一统之大属之我元承乎有宋如宋之承唐唐之承隋承晋承汉也而妄分闰代之承欲以荒外非统之统属之我元吾又不知今之君子待今日为何时待今圣人为何君也哉呜呼春秋大一统之义吾已悉之请复以成周之大统明之于今日也文王在诸侯位凡五十年至三分天下有其二遂诞受天命以抚方夏然犹九年而大统未集必至武王十有三年伐纣有天下商命始革而大统始集焉盖革命之事间不容发一日之命未绝则一日之统未集当日之命绝则当日之统集也宋命一日而未革则我元之大统亦一日而未集也成周不急于文王五十年武王十三年而集天下之大统则我元又岂急于太祖开国五十年及世祖十有七年而集天下之大统哉抑又论之道统者治统之所在也尧以是传之舜舜以是传之禹汤禹汤以是传之文武周公孔子孔子没几不得其传百有馀年而孟子传焉孟子没又几不得其传千有馀年而濓洛周程诸子传焉及乎中立杨氏而吾道南矣既而宋亦南渡矣杨氏之传为豫章罗氏延平李氏及于新安朱子朱子没而其传及我朝许文正公此历代道统之源委也然则道统不在辽金而在宋在宋而后及于我朝君子可以观治统之所在矣呜呼世隔而后其议公事久而后其论定故前代之史必修于异代之君子以其议公而论定也晋史修于唐唐史修于宋则宋史之修宜在今日而无让矣而今日之君子又不以议公论定者自任而又诿曰付公论于后之儒者吾不知后之儒者又何儒也此则余为今日君子之痛惜也今日堂堂大国林林钜儒议事为律吐词为经而正统大笔不自竖立又阙之以遗将来不以贻千载纲目君子之笑为厚耻吾又不知负儒名于我元者何施眉目以诵孔子之遗经乎洪惟圣天子当朝廷清明四方无虞之曰与贤宰臣亲览经史有志于圣人春秋之经制故断然定修三史以继祖宗未遂之志甚盛典也故知其事大任重以在馆之诸贤为未足而又遣使草野以聘天下之良史才负其任以往者有其人矣问之以春秋之大法纲目之主意则概乎其无言也呜呼司马迁易编年为纪传破春秋之大法唐儒萧茂挺能议之孰谓林林钜儒之中而无一萧茂挺其人乎此草野有识之士之所甚惜而不能倡其言于上也故私著其说为宋辽金正统辩以俟千载纲目君子云若其推子午卯酉及五运之王以分正统之说者此日家小技之论王勃儿軰之佞其君者尔君子不取也吾无以为论辨出见者韪之谓其正大光明虽百世之下无以易之者欲献不果去游吴兴遂至姑苏而华亭大姓吕翁延于家诲子弟八年始除杭州四务提举同年杨子宣为江浙省参知政事惜其才欲荐于朝疏未上卒十二年汝颍兵起南北骚然先生既受代即辟地富春山后依元帅刘齐齐克于建徳齐齐克败后挈家归钱塘艰难困踣啸歌自若十八年太尉张士诚知其名欲见之不往继遣其弟来求言因献五论及复书斥其所用之人其略曰阁下乘乱起兵首倡大顺以奖王室淮吴之人万口一词以阁下之所为有今日不可及者四兵不嗜杀一也闻善言则拜二也俭于自奉三也厚给吏禄而奸贪必诛四也此东南豪杰望阁下之可与有为也阁下孜孜求治上下决不使相徇也直言决不使遗弃也毁誉决不使乱真也惟贤人失职四民失业者尚不少也吾惟阁下有可畏者又不止是动民力以揺邦本用吏术以括田租铨放私人不承制出纳国廪不上输受降人不疑任忠臣而复贰也六者之中有其一二可以丧邦阁下不可以不省也况为阁下之将帅者有生之心无死之志矣为阁下之守令者有奉上之道无恤下之政矣为阁下之亲族姻党者无禄飬之法有奸位之权矣某人有假佞以为忠者某人有托诈以为直者某人有⿰饣⿱𠂉布 -- 饰贪虐以为廉良者阁下信佞为忠则臣有靳尚者用矣信诈为直则臣有赵高者用矣信贪虐为廉良则跖𫏋者进随夷者退矣又有某绣使而拜寇乞生某郡太守望敌而先遁阁下礼之为好人养之为大老则死节之人少卖国之人众矣是非一谬黒白俱紊天下何自而治乎及观阁下左右参议赞密者未见其砭切政病规进阁下于远大之域者使阁下有可为之时有可乘之势而迄无有成之效其故何也为阁下计者少而为身谋者多则误阁下者多矣身犯六畏衅阙多端不有内变必有外祸不待智者而后知也阁下狃于小安而无长虑此东南豪杰又何望乎仆既老且病爵禄不干于阁下惟以东南切望于阁下幸采而行之毋蹈群小误人之域则小伯可以为钱镠大伯可以为晋重耳齐小白也否则麋鹿复上姑苏台始忆东维子之言於乎晚矣东维子盖晚年所号也众恶其直且目为狂生时四境日蹙朝廷方倚承相逹寔特穆尔为保障而纳贿不已复上书风之由是不合久之徙松江受业者益众虽武夫悍卒识与不识皆知得其文为重大明革命召诸儒考礼乐洪武三年正月至京师年已七十有六有疾得请归夏六月卒太守林孟善为买地葬之先生为人不尚峻绝之行接引人物称之恒过其实士以此感附之而于负者亦未尝校曲直他日遇之如初有贵游子既破产流落淞上数踵其门竟持所购倪云林画去左右欲辱之曰吾哀其困使往见一达官以书画为介耳非盗也务掩人过如此性不好饮特溺扵音乐出必从以歌童舞女为礼法士所疾一日游盘龙塘夜抵普门寺宿盗伺其亡尽窃所蓄物黎明家人往白之赋诗不辍直语客曰老鐡在是区区长物又奚恤众服其器家隐三吴屡迁其居有曰草玄阁曰藉景轩曰拄颊楼其曰小蓬台者以绍兴之山名蓬莱示不忘鄊里云后止台上不复下且榜于门曰客至不下楼恕老懒见客不答礼恕老病客问事不对恕老默发言无所避恕老迂饮酒不辍乐恕老狂所著春秋大意左氏君子议史钺丽则遗音及志序碑铭赞颂古乐府近体五七言诗铙歌鼔吹曲凡若干卷行于世论曰元继宋季之后政厐文抏鐡崕务铲一代之陋上追秦汉虽词渉夸大自姚虞而下雄健而不窘者一人而已湖南李祈评其文曰玉光剑气自不可掩身屡诎而名益昌伤已仕止典市官卒不大用噫君子之所贵岂以位哉
　　南宫生传　　　　　　　　　　高　启
　　南宫生吴人伟躯干博渉书簿少任侠喜击剑走马尤善弹指飞鸟下之家素厚藏生用周养宾客及与少年饮博游戏尽䘮其赀逮壮见天下乱思自树功业乃谢酒徒去学兵得风后握奇阵法将北走中原从豪杰计事会道梗周流无所合遂溯大江游金陵入金华会稽诸山蒐览瓌怪渡浙江汎具区而归家居以气节闻衣冠慕之争往迎候门止车日数十两生亦善交无贵贱皆倾身与相接有二军将恃武横甚殴辱士类号虎冠其一尝召生饮或曰彼𨠯不可近也生笑曰使酒人恶能勇吾将柔之矣即命驾往坐上座为语古贤将事其人竦听居樽下拜起为寿至罢会无失仪其一尝遇生客次顾生不下巳目慑生而起他日见生独骑出从健儿带刀䇿马踵生后若将肆暴者生故缓辔尚中道进不少避知生非懦儒遂引去不敢突冒诃避明旦介客诣生谢请结驩生能以气服人类如此性抗直多辩好箴切友过有忤已则面数之无留怨与人论议蕲必胜然援事析理众终莫能折时藩府数用师生私䇿其隽蹶多中有言生于府欲致生幕下不能得将中生法生以智免家虽以贫然喜事故在或馈酒肉立召客与饮啖相乐四方游士至吴者生察其贤必与周旋款曲延誉上下所知有䘮疾不能葬疗者以告生辄令削牍䟽所乏为请诸公间营具之终隐其徳不言故人皆多生谓似楼君卿原巨先而贤过之久之稍厌事阖门寡将迎辟一室庋历代法书周彛汉砚唐雷氏琴日游其间以自娱素工草隶逼锺王患求者众遂自閟希复执笔歆慕静退时赋诗见志怡然处约若将终身生姓宋名克家南宫人自号云赞曰生之行凡三变每变而益善尚侠末矣欲奋于兵固壮然非士所先晚乃刮磨豪习隐然自将履藏器之节非有徳能之乎与夫不自知返违远道徳者异矣
　　天刑生传　　　　　　　　　　苏伯衡
　　天刑生者名阙天刑生其号也生生而病兔阙因名阙而自号阙翁及年壮更得盲瞆拘挛病生伤目之不明也耳之不聪也手之不能执也足之不能履也曰类若吾矐吾薰吾攦吾釱者孰为之天也天何刑我酷也吾殆有隐慝乎古之刑几而吾今具四刑悲夫以此更今号曰天刑生云或曰生尝坐族子徳修干没内库物簿录其家就逮南京今天子烛其非辜卒还其家财而纵之归天子即天也今天子不忍生罪而谓天且刑生孰信之或曰生大父父仕皆不大显未尝窃主柄作威福倚法报复鬻狱而渔色淫刑而黩货亦未尝武断而兼并极奢穷欲而暴殄天物生又读书循理未尝多行不义事熟视之不得所以致疾状而生乃有斯疾信隐慝致邪夫天于人也隐慝犹且察之而矐之薫之攦之釱之如此则阳为不善者又当何如人之窃主柄以作威福者倚法以报复者鬻狱渔色淫刑黩货者武断而兼并者极奢穷欲而暴殄天物者多行不义事者可劓可刵可刖可戮者何可胜数不于彼是劓是刵是刖是戮顾乃阴矐生目薫生耳攦生手釱生足不既失刑乎所谓福善祸淫者非邪或曰天人曷尝相干生者生死者死吉者吉凶者凶天何与焉而生乃谓天刑之不亦厚诬天也欤哉或曰若生者而信天刑之则亦天之未定耳天定且将以刑生者而刑其可劓可刵可刖可戮者善者可怠而恶者可肆邪生俱弗之答骤然歌卫人之诗曰已焉哉天实为之谓之何哉生姓潘氏金华人其先世仕宋中书舍人默成先生最显后六世而宋亡又二世乃至生生通经能诗文而诗出语尤绝人生口吃然喜面臧否人是非得失期期言不已喜怒一弗顾人以此严惮之有阴事惟恐生知之而发之见生辄趋避去之生今杜门不复出遇事犹辄作诗风刺向令生不疾废诏起文学儒生且首推上生使生得如汪何軰拜御史亦且谔谔如乃祖而生竟以疾废矣君子皆为之太息曰不幸云论曰天道无亲常与善人若潘生者得不为善人乎而其疾患至于此然而仲尼不得位颜渊短命死冉伯牛而有疾子夏而䘮明圣贤且如此独潘生乎人皆谓生之自号为激察其言乃可谓能自反者庄周云知其无可奈何而安之若命者其潘生之谓欤
　　二孝子传　　　　　　　　　　王叔英
　　余在众中往往闻孝子悌弟义妇事未尝不为之感激流涕欲录传之以为世劝而恨不得其详洪武某年间有兄弟二人以其伯兄坐法当死各自缚为当刑者哀诉于午门愿代兄死上问其故二人者言曰臣少无父非兄无以至今日今兄当刑臣诚不忍见兄死而独存故愿以二身赎兄一身惟陛下听之上疑其非诚或有教之者因许其代而戒行刑者曰第试其人如有难色则杀之无难色则舍之二人者皆延颈待刃遂止不杀一时见闻者无不叹息泣下上大嗟异之将赦其兄命未下御史大夫陈宁独以为不宜以是得赦卒杀其兄此可谓悌弟也又得妇四人焉其一人夫为弁得罪临刑戒之曰吾死汝年少贫无以为守当再嫁耳慎勿嫁军人农人樵夫庶可相保也语时当深堑上谓夫曰汝尚未知吾志乎遂投于堑而死其一人夫临刑脱首簪市酒肉啖之曰吾当与子共死也伫视其夫河桥上夫既死即自投于河又其二人妯娌也其夫兄弟以党人受戮家人财产尽没于官妇人则当给为官婢其妯娌二人相谓曰吾夫已死吾二人纵无他辱于义犹难独生况又有他辱乎遂皆自经而死是四妇者可谓义矣余欲各为之传以传于世既不得其人之姓名与其事之详以是辄不得发以余一人所闻如此则余之所不闻者可胜道哉余观前代史传求其事之卓卓如此者盖寡岂多有其事将亦如余之不闻其详而不得录邪抑异时诚少有之而特盛于今邪余固不得而深辨矣然幸而得其详者乌可使之无传乎余于同邑得一人焉曰陈圭于同郡得一人焉曰朱煦皆孝子可书也作二孝子传陈圭字锡玄台州黄岩人也其父叔弘与其鄊人多雠圭常谏之后其雠人以赃告叔弘罪当死圭以状告于通政司曰圭为子不能谏其父以陷于不义得罪死此圭之不孝所致义当死罪于圭之身原圭父使将自新诚不胜重愿通政司以闻上大喜曰不意今日乃复有孝子宜赦其死俟天下百官朝觐将播告之为天下劝顷之刑部尚书开济奏曰罪有常刑不宜屈法以开侥幸之路请论如法遂听圭代父死而谪其父叔弘隶兵云南闻者皆叹圭之孝而惜其死呜呼圭之死固圭之志也扵圭何憾哉朱煦台州仙居人也家世儒者母杨氏性严急遇诸子未尝借色辞少不如指必笞击至驯伏乃已煦事之尽恭顺之道其伯父二人长季敬次季诚煦皆善事之二伯父俱有令望尝称之曰是侄真犹子也其父季用由荐知福州府洪武十八年诏天下尽革今岁以上有司积岁官吏为民害者季用视事仅五月尔以例偕入亰吏一以法论罪作城须役严偿重日用钱数十缗季用又病痢被楚谓煦曰吾赀力岂足堪此吾旦夕死矣汝勿深忧但收吾骸归葬耳煦惶惧不敢离左右复戒二弟熊正共守不敢少寐季用由是不得死时役告枉者甚众令益严告而谪隶兵云南者二人被极刑者四人矣煦不顾死而阴与父僚友同役者谋曰吾无术以脱吾父矣诉不诉皆死万一吾父由诉获免虽戮死万万无憾遂陈其词于通政司通政司为陈于上上观其情遂赦季用而复其官同时以煦告得免复官者一十四人皆拜煦父谢曰微君有孝子吾侪骨肉为城下土矣已而煦感疾死其十四人者哀临犹巳子季用伤煦死病益甚亦死或者以煦冒死得免为幸而又以其父子终俱死为命呜呼为煦者知尽子职而巳其他曷足计哉
　　罗先生传　　　　　　　　　　杨士奇
　　罗先生名性字子理以字行罗故泰和儒家宋有为芦沟主簿曰伯夀尝刲服和药起亲疾县表其所居坊曰旌孝者先生曽伯祖也曽祖伯霖祖见可父谷祯先生少孤贫自奋扵学初受易于乡先生𮧯乾乾继登康山长宗武之门苦志毕力博记精思夙夜不懈既冠遭元季兵乱走避岩谷﨑岖困穷未尝废书卷性耿介一言一行必端不与俗人接虽至戚或渉邪行辄绝之然口未尝言海桑先生陈心吾尝称先生及杨子渊有冰玉之操洪武初诏郡县立学御史刘昭先知县采誉望聘先生及子渊邓彦高三人为之师时号杨罗邓四年中鄊贡进士明年赴春官奉刺免会试授徳安府同知先是有寇号糟李万户者以众入府治劫杀郡守以下掠库藏官捕其众悉就戮独糟李逸去久不获诏捕益急踪迹所过宿逮系数百人诸邑骚然先生初下车民有负一囊诣府言糟李实死矣此其遗骸也问死几何时矣曰一岁曰始死时曷为不言又验其须发皆在而皓然白也曰糟李年未四十此安得是邪笞而逐之悉出所系数百人谕之曰朝廷但欲得糟李耳糟李旦出即汝軰暮皆宁家何为不自爱体肤乃甘受楚毒而庇一贼邪能从吾言今与汝等期十日获贼即汝皆良民众叩头曰府公欲生我敢不尽死力乃悉纵之七日生缚糟李至庭下民皆以获贼劳而遣之命下赋民鐡造军器时兵乱初定商旅未通郡民猝无所办先生居第后治蔬圃得窖鐡万馀觔民争趋求售同官亦劝以售民先生曰固天以济民岂为我也悉以代民充赋有馀皆入官库铢两不私焉其冰蘖之操愈厉而恤民之心寝食不忘为政以宽恕为本惟赃吏无所假应城县吏刘仁盗官麦事觉府逮治之仁惧逃慝会按察佥事朱逢吉过徳安仁出诬告先生他事将就鞫湖广参政陶凯吴云按察副使刘某闻之驰召逢吉还谓曰君不知徳安有罗同知邪廿七府之贤守才三人其可以枉忠贤哉〈岳州马知府沔阳彭知府及先生三人也〉逢吉卒白其诬而正仁盗麦之罪在郡四年阙知府皆先生总之秩满诣京师坐擅用枣木染军衣为陈宁所劾谪戍西安行槖无数百钱怡然就役不以得失置意既至西安之达官贵人皆敬礼之而安于处贱未尝一毫干人郡诸生从之受经后多举进士去是时四方老师硕儒在西安者数十人吴中邹奕独曰合吾軰所读书庶几罗先生之半盖先生学甚博为文章切深诗古体宗汉魏近体宗盛唐书法锺元常年及七十卒士奇少孤五岁先生取而教育之有父道焉明年官徳安又挈以行又三年先生有陜西之役屡遣书督其学文廿年而捐馆当是时所以诲不肖者虽不能尽记而为道之大要不敢忘也恒窃私念先生所以修诸躬施诸人者皆当追配古人而今之人知之者寡矣谨述其概为传手录一通以寄其子宾畿盖又欲其子若孙皆图不辱云
　　周是修传
　　周是修讳徳以字行周吉之泰和爵誉里名家其先讳矩者尝显于南唐至宋累累有科第其支裔徙灉江里是修之所自出也是修少孤贫自奋于学从游鄊先生胡渚樵渚樵以孙妻之又从国子学录萧执先生明诗经初举霍丘县学训导入见太祖高皇帝擢为周府奉祠正高皇帝上宾之明年有告言王过失事王府官属皆下吏是修以尝諌得免改衡府纪善预修纂翰林数陈论国家大计及指斥用事者误国用事者怒众共挫折之是修屹不为动太宗文皇帝靖难之师既渡江驻金川门宫中悉自焚明日是修留书其家别其友江仲隆解大绅胡光大萧用道杨士奇且付后事暮入应天府学自经六月十五日也又明日臣民推戴文皇帝继大统数月御史言是修不顺天命请加进戮上曰彼食其禄自尽其心一无所问是修内贞外和有孝友忠信之行非其义不茍取襟怀坦明洒落而冲澹悠然其学自经史百氏下至阴阳医卜之说靡所不通为文章未尝缔思援笔立就而雍容雅赡词理条逹稍暇著述吟咏不虚寸晷所著有诗小序诗集义诗谱论语类编广衍太极图观感录纲常懿范迩言家训刍荛集进思集是修汲汲导诱人善人有过失恒为之隐以是无少长贱贵皆乐亲之明于人所荐士如梁用之刘叔毖皆知名当世是修之学虽间未纯然于明纲常为世道计必身履之而不徒托之空言岂非卓然特立者欤是修卒年四十有九时解胡萧江皆见诸文字然属仓卒不及详今二十有八年矣知是修者独余在每追念君子清白之节文皇帝日月之明既照其心岂当遂至泯没故述为小传以授其子辕使传焉











　　明文衡卷六十

本作品在全世界都属于公有领域，因为作者逝世已经超过100年，并且于1929年1月1日之前出版。

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