卷十二 明通鉴
卷十三
江西永甯知县当涂 夏燮编辑
卷十四
【纪十三】起元黓敦牂,尽一年。

恭闵惠皇帝建文四年(壬午,一四〇二年)

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春,正月,甲申,召故周王橚于蒙化,居之京师。

命魏国公徐辉祖帅京军往援山东。

燕将李远兵至藳城,遇德州裨将葛进领马步万馀,乘冰渡滹沱河,邀击不克。进兵死者四千馀人。平安帅师数万,谋复通州。戊子,遇燕将朱能于衡水,败绩。于是,燕王长驱至馆陶。乙未,渡河,连陷东阿、东平、汶上及兖州之单县。【考异】诸书皆书辛丑陷兖州,《实录》不载,但载“过兖州,戒毋侵曲阜、邹县境中。”《通纪》以为兖州之单县者,近之。至于,丁酉陷东阿、戊戌陷东平、庚子陷汶上,《明史稿》所载地名、月日,皆本之《实录》。而《实录》无陷济阳之语。其王省之死乃在二年燕师入德州时辨见上。。《明史·本纪》于是年正月,东阿、东平、汶上、兖州下增入“济阳”二字,盖因王省之死而误叙耳。其实是年燕师过济阳,亦无陷城事也时,东平吏目郑华与其妻萧氏皆殉城死。庚戌,燕师攻沛县。指挥王显以城降,知县颜伯玮方遣县丞胡先间行至徐州告急,援不至。命其弟玨子有为还家侍父题诗署壁,誓必死。燕师夜入东门,伯玮冠带升堂,南向自经死。有为不忍去,还见父尸,自刎其侧。主簿唐子清、典史黄谨俱被执。燕将欲释子清,子清曰:“愿从颜公于地下。”又遣谦往徐州招降,谦不从,俱死之。癸五,燕师至徐州。

二月,甲寅,何福、平安、陈晖军济甯,盛庸军淮上。燕师谋断饷道,遣番骑款台帅十二骑前觇,至邹县,遇南师转饷卒三千人,款台大呼,驰入其阵,曰:“燕王大军至矣。”转饷卒惊溃。甲戌,燕师攻徐州,城中兵出战,败绩,闭城而守。时,燕军士四出取粮,恐后至者,为城中兵所掩。乃设伏以诱之,俟其出战,自腹背夹击之。自是王以单骑来往城下,城中兵竟不敢出。而王亦疾趋南下,不暇取徐州也。

己卯,更定尚书以下勋阶。

三月,甲申,燕师趋宿州。壬辰,次涡河。丁酉,平安帅步骑四万蹑燕军。燕王设伏于淝河,命都指挥王真与白义、刘江各帅百骑逆之,缘路设伏。安兵将至,真诱之战,束草置囊中如束帛状,遇安军,掷而饵之,安军士兢取囊。燕师伏发,真帅壮士直前,斩馘无算。后军不继,安军围之数匝,遂斩真。真夙称骁将,身被重创,犹格杀数十人,燕王尝曰:“诸将奋勇如王真,何事不成!”闻其死,自帅兵迎战。安部将和尔和旧作火耳灰挺槊大呼,直前刺王,马忽蹷,为燕所禽。安军乃却,退屯宿州。【考异】据《明史·建文纪》“是月,燕兵攻宿州,平安追及于淝河,斩其将王真,遇伏,败绩。”下文又云:“四月,丁卯,何福、平安败燕兵于小河,斩其将陈文。据此则王真死于淝河之役,陈文死于小河之役。真死在前,文死在后也。《明史·纪事本末》则云淝河之役,燕将王真设伏,遂破安军。至小河之役,则王真、陈文同时败死。《皇明通纪》亦云“小河之败,一斩陈文,再斩王真,皆非也。至王真设伏不胜而死,平安有胜无败。《本纪》谓安斩王真之后,遇伏,败绩,此皆据《成组实录》之饰词。今书安斩王真于淝河之役,不书其遇伏,败绩,盖王真设伏而为,安所败非安自败也。

丙午,燕王遣将谭清帅兵断徐州饷道,以平安驻宿州为持久计,断其粮饷,可不攻而自溃也。清至徐州击转饷兵,大破之,还至大店,为南军所围。燕军望见旗帜,亟驰赴援,铁铉击却之。和尔和之被禽也,燕王令入宿卫。至是从王,欲立功自赎,乃以身翼王,杀南军数十人,围解。遁去。

是月,燕兵图萧县,陷焉。知县郑恕死之。【考异】诸书有系破萧县于正月,沛县之前者。证之,《宪章录》、《纪事本末》乃三月事。郑恕二女当配亦死之。见《本传》。

夏,四月,丙寅,燕师次于睢水之小河,燕王令陈文扼要处为桥以济。丁卯,平安列阵争桥,会何福军亦至,张左右翼,缘河而东,击败燕军,遂斩陈文于阵。安转战至北坂,横槊刺王,几及之,燕番将王骐,跃马入阵掖燕王,得脱。南军夺桥而北,勇气百倍。燕将张武率勇敢士自林间突出,与王骑合,击却之。于是,南军驻桥南,北军驻桥北,相持者数日,南军粮尽。燕王曰:“更待一二日,南军馕稍集,未易攻也。”乃留兵千馀守桥,而潜移诸军辎重去南营三十里,夜半,渡河绕出南军后,安等大惊。而徐辉祖之援兵适至,甲戌,与燕兵大战于齐眉山【考异】《通鉴辑览》注云山在凤阳府,灵壁县西南,山开八字如列眉,然按此乃灵璧之齐眉山。与三年真定之斋眉异。,自午至酉,南军辄胜,斩燕骁将李斌。维时王师再捷,燕人凶愳。会淮土暑湿薰蒸,北军疾疫,乙亥,燕诸将请渡河,择地休息士马,俟衅而动。燕王曰:“兵事有进无退。”乃下令:“欲渡河者左,不欲者右。”诸将多趋左,王怒曰:“任公等自为之!”朱能曰:“诸君勉旃!汉高十战而九不胜,卒有天下。况敌已饥疲,邀其馕道,可以坐困。利已在我,岂可有退心!”诸将乃不复言。会朝廷讹言:“燕军已北,京师不可无良将。”乃召辉祖还。未几,平安被执,何福军益孤矣。

丁丑,何福移营,与平安合军灵壁,深堑高垒为持久计,而粮运为燕兵所阻,不得达。时南中馈饷五万,安帅马步六万护之。己卯,燕王帅精锐横击,截其军为二,福空壁来援,杀燕兵数千,却之。会高煦伏兵突出,燕王还军复战,福遂败走。于是,南军粮乏,乃下令,期以明日闻炮声三,即突围出,就粮于淮河。辛巳,燕师攻灵壁垒,发三炮令军士蚁附而登。福军误以为己号,争门走,燕师乘之,人马扰乱,遂大溃。指挥宋瑄力战死之。瑄,晟子也。福单骑走免,安及陈晖、马溥、徐真、孙成等三十七人皆被执。安久驻真定,屡败燕师,斩骁将数人,燕将莫敢婴其锋。至是被禽,军中懽呼动地,曰:“吾属自此获安矣。”争请杀之。燕王惜其材勇,遣锐卒送之北平,安遂降。时文臣在军被执者,副都御史陈性善,奉诏监军,与大理寺丞彭与明、钦天监副刘伯完等,燕王悉纵之归。性善曰:“辱命,罪也。奚以见吾君!”朝服跃马入河死。馀姚黄墀、陈子方与性善友,同死之。兵部主事樊士信守淮,亦力战死。与明、伯完俱亡去,不知所终。

五月,癸未,辽东兵溃于直沽。初北兵南下,上用齐、黄谋,调都督杨文帅辽兵十万至济南,与铁铉合,以绝燕后。行至直沽,遇燕将宋贵等,邀击败之,全师遂溃,竟无一至济南者。

己丑,燕师下泗州。王谒祖陵,赐父老牛酒。

淮北之役,盛庸独以一军列淮之南岸,燕师不得渡。燕王乃遣使至淮安,假道于驸马都尉梅殷,以进香为名。殷答曰:“进香皇考有禁,不遵者为不孝。”燕王大怒,复书言:“今兴兵诛君侧恶,天命有归,非人所能阻!”殷割使者耳、鼻,纵之,曰:“留汝口为殿下言君臣大义。”燕王气沮,欲取道凤阳,而凤阳知府徐安亦拆浮桥,绝舟楫,以遏燕。燕王乃令邱福、朱能等帅骁勇数百人,潜自上流得渔舟以济。辛卯,福等潜师袭庸军后,庸仓卒不及御,遂弃其战舰、军资而走,燕师遂克盱胎。燕王与诸将谋曰:“今淮安、凤阳皆有备,不若由天长径趋扬州,指仪真,则江淮人心皆震动矣。”【考异】据《明史·本纪》及《明史稿》言“燕师克盱眙,燕王集诸将议所向。或言宜取凤阳,或言宜取淮安。王言:‘凤阳城坚,淮安多积粟,不如由天长乘胜直捣扬州。’”按此,皆据《实录》之文也。是时,梅殷守淮安,徐安守凤阳,燕王畏此二人,故不敢取道。惟《重修三编》则云:“燕王假道于淮安,以进香为名,梅殷劓其使。又其时,凤阳守徐安方拆浮桥,断舟蹈楫以遏燕师。故燕王决计舍此二处,直趋扬州。此据《逊国记》书之,为得其实,今从之。

壬辰,都督韩观御燕师于铁裹寨,败续。癸巳,燕师趋扬州。己亥,至天长,遣使招谕扬州守将王礼。先是,礼闻燕师至,谋以城降。监察御史王彬巡江淮治扬州,与指挥崇刚婴城坚守,昼夜不解甲,知礼有异谋,执之,与其党俱系狱。有力士,能举千斤,彬常似自随,礼弟崇者,厚赂力士母,呼其子出。会彬解甲而浴,为千户徐政、张胜所缚,遂出礼于狱,开门降。彬与刚皆不屈死。庚子,燕师克扬州。

辛丑,燕师次六合,我军迎战,败续。

壬寅,诏天下勤王,遣御史大夫练子甯、右侍中黄观、修撰王叔英等分道微兵,召齐泰、黄子澄还。于是,苏州知府姚善、甯波知府王琎、徽州知府陈彦回、乐平知县张彦方、前永清典史周缙等,先后入卫。方孝孺言于上曰:“事急矣,宜以计缓之。遣人许以割地,稽延数日,东南募兵至,胜负未可知也。”甲辰,上遣庆成郡主诣燕军,请割地以讲和。燕王曰:“此奸臣欲缓我以俟外兵耳。”不听。主,燕王从姊也。

六月,癸丑朔,燕师将渡江,盛庸扼之于浦子口,败之。燕王欲且议和北还,适高煦引兵至,王仗钺拊其背曰:“勉之!世子多疾。”于是,煦帅众殊死战,庸兵失利,退屯高资港。【考异】据《明史·建文本纪》书“是月癸丑,盛庸师舟师败燕兵于浦子口。复战,不利。”《成祖纪》则但书其乙卯复战败绩之事。今按诸书所记,癸丑之战,燕兵大败,燕王欲且议和北还,会高煦兵至,许以改立世子,乃帅众殊死战,庸遂有乙卯之败。盖此事后修《实录》讳之也。今参《宪章录》、《纪事本末》书之。会朝廷遣都督佥事陈瑄帅舟师往援,瑄叛降燕。时兵部侍郎陈植监师江上,慷慨誓师。部将有金都督者,首议迎降,植责以大义甚厉,金遂杀之以降,且邀赏。燕王怒,诛之,令具棺敛植葬之白石山上。甲寅,燕王祭大江。乙卯,燕师自瓜洲渡江,盛庸迎战于高资港,败绩。诸将请径薄京城,燕王曰:“镇江咽吭,不先下之,往来不便。”戊午,至镇江,守将童俊以城降,方事之殷也。刑科给事申黄钺丁父忧在家,方孝孺吊之,屏人问燕事。钺曰:“苏、常、镇江,京师左辅也。唯镇江最要害,守非其人,是撤垣而纳盗也。指挥童俊狡不可任。奏事上前,视远而言,浮将有异志。”至是,俊果降。钺,常熟人。

庚申,燕师营于龙潭,京师大震。上徘徊殿廷间,召方孝孺出问计。时廷臣劝上幸浙或湖、湘,以图兴复。孝孺曰:“城中尚有禁兵二十万,唯有力守以待援兵。即事不济,国君死社稷,正也。无已,且遣大臣、诸王等再诣燕师以缓之。”辛酉,上遣李景隆及兵部尚书茹瑺、部督王佐复至燕军申前请,燕王曰:“皇考已分封,今割地何名?公等归奏上,但奸臣至,我即解甲谢罪,退谒孝陵,归奉北藩。”景隆等惶愳不能对,遽还。壬戌,上复遣谷王橞、安王楹等往,王卒不奉诏,唯与诸王相劳苦,宴罢遣归。甲子,上遣人潜赍蜡丸,四出促援兵,皆为燕游骑所获。是时,王叔英募兵于广德,齐泰奔往从之;姚善起兵于苏州,黄子澄往从之;而练子甯募兵于杭州,黄观募兵于上游,皆苍卒不得至。上唯与方孝孺执手流涕,命徐辉祖等分道出御。谷王橞、李景隆等守金川门。时左都督徐增寿,久蓄异志,至是首谋应燕。御史魏冕、大理丞邹谨率同官殴之,请速加诛,上犹不听。【考异】据《明史·廖昇傅》言燕兵犯阙,都督徐增寿徘回殿廷,有异志,冕率同官殴之。《通纪》及《典汇》所记则同官之欧者,共十八人。而据《纪事本末》则云欧李景隆。按是时,上方遣景隆至燕师议和,恐无是事。增寿后为建文所刃,盖因同官之欧疑之。已,徐得其实耳。今据《明史·昇传》。

乙丑,燕师薄金川门。时北兵驻龙潭,王虑京城完缮,勤王之师四集,乃遣刘保、华聚等领骑兵十馀哨至朝阳门,觇知无备,还报燕王,遂帅大队整兵前进。至则增寿果谋内应,上乃手刃之于左顺门。而是时谷王橞、李景隆已开门纳燕师,辉祖等力战,败绩。上知事不可为,纵火焚宫,马后死之。傅言:“帝自地道出,翰林院编修程济、御史叶希贤等凡四十馀人从。”【考异】据《明史稿》言:“宫中火起,帝及皇后马氏崩。”此据《成祖实录》之文也。下文或言“帝自地道出亡”,则参以野史之说。然其例议中,仍不据也。若后修之《明史》则云:“宫中火起,帝不知所终。”是不据自焚之说,已预为逊国张本。惟既云帝不知所终,何以下文又有出帝、后尸于火中之语?未免上下矛盾。惟《纲》、《目》、《三编》书法详明。其《纲》曰:“京师陷,帝不如所终。”《目》云:“都城陷,宫中火起,帝不知所终。棣遣中使出后尸于火,诡云帝尸。越八日,用学士王景言,备礼葬之。然葬地所在,后无闻焉。或曰帝由地道出亡,其后滇、黔、巴、蜀间,皆传有帝为僧时往来迹,世遂以帝为逊国云。”按此盖据《逊国记》之文也。王鸿绪初修之史,据《实录》为正说,《明史》虽删其自焚之语,犹不敢遽定其为马后之尸。《三编》所书必当日奉敕裁定,故《辑览》注云逊国之说,《明旧史例议》力辨其妄,且言建文帝阖宫自焚身殉社稷死之正也。后人心恶成祖诛夷忠烈之惨,而不忍建文之遽殒,故诡言削发出亡,以明帝之不死于火耳。此言良是,但据王鏊、陆材声、薛应旗、郑晓、朱国桢等所载诸书,皆历历可考,虽有未必悉出传。会且史传载黄观出募兵未还,或告言官中火,帝已失。后神宗时尝命阁臣录帝在滇诗以进,似又非尽无稽者第,事难征核,姑从阏疑,今故附录出亡之略而复辨之如此。据此《三编》、《辑览》未尝不两存其说,而实信逊国之语之,未必尽诬也。《明人纪》革除遗事,无虑数十百种之多,即其收入《四库书》存目者,亦有二十馀种。其中如符验黄佐稍稍驳正,然皆辨逊国以后为僧之事,不谓宫中火起,便是建文结局。朱睦㮮《逊国记序》中力辟建文髠锱遁去及正统五年迎入大内之说。而于建文四年六月之书法则云“宫中火起,帝逊位。”作为传疑之词。然则自焚之说,即睦㮮亦不敢据也。陈建《皇明通纪》作于正德间或云梁氏托名其所载变服遁去及诡指后尸为帝尸者,皆本《逊国记》中语。《三编》之所记,亦大略相同,此可见矣。国初力辟此事者,唯朱竹垞,时以鸿博在史馆,力持《成祖实录》中帝、后自焚之说,故《明史稿》因之,而仍存出亡之或说于后。直至重修《明史》,修《三编》,始以帝不知所终一语结此一局。而自此,建文逊国遂成定案矣。又按《明史》虽以逊国为或说,而据《纪》、《传》所载,恰处处留住建文出亡地步。观《叶希贤传》已见大略,而复于《牛景先传》中。据《逊国记》革除遗事,诸书备载从亡诸臣。而自程济以下,皆有可考。此则《明史稿》所未及者。

是日,燕王自金门入,御史连楹叩马欲刺王,遂被杀,尸植立不仆云。王既入,遣中使出马后尸于火,诡言帝尸,待之泣曰:“痴儿,何至是!”寻下令索齐泰、黄子澄等,榜其姓名,曰“奸臣”。计左班文臣凡二十九人:太常寺卿黄子澄、兵部尚书齐泰、礼部尚书陈廸、文学博士方孝孺、御史大夫练子甯、右侍中黄观、大理少卿胡闰、寺丞邹瑾、户部尚书王钝、户部侍郎郭任、卢迥、刑部尚书侯泰、暴昭、工部尚书郑赐、工部侍郎黄福、吏部尚书张𬘘、吏部侍郎毛泰亨、给事中陈继之、御史董镛、曾凤韶、王度、高翔、魏冕、谢昇、前御史尹昌隆、宗人府经历宋征、户部侍郎卓敬、修撰王叔英、户部主事巨敬,皆悬赏格购首告及缚送者。

丙寅,诸王及文武群臣上表劝进。时,文臣叩马首迎附知名者:吏部侍郎蹇义、户部侍郎夏原吉、侍中刘儁、侍郎古朴、刘季箎、大理寺少卿薛嵓、侍讲王景、修撰胡广、李贯、编修吴溥、杨荣、杨溥、侍书黄淮、芮善、待诏解缙、给事中胡濙、金幼孜、兵部郎中方宾、刑部员外宋礼、国子助教王达、邹缉、吴府审理副杨士奇等。礼部侍郎董伦以尝劝帝睦亲藩,故不入奸臣榜中,时已八十。燕王命致仕,寻卒。【考异】据《明史》所记二十馀人,如解缙、黄淮之等,《明史》散见于各传中。惟《董伦传》则云“成祖即位,伦年逾八十,命致仕,寻卒。”是则伦未尝仕于成祖也。劝进之二十馀人,伦有其名,窃谓伦以耄年受建文笼遇,不能死节,固不得为无罪。然以此久之劝进班中,与解缙、黄淮等并列,似未平允。夫劝进列名,未必伦之自署,即谓其年老依违。而逾八十之衰翁随班叩谒,似亦非事实。况成祖令其致仕,则伦之不愿改事成祖可知,所以不杀伦者,以其有请亲睦宗藩之书,故特宥之耳。今别书董伦致仕于劝进二十馀人之末,差得其实云。

方燕王之入城也,杨荣迎谒请曰:“殿下先谒陵乎?先即位乎?”王乃悟。己巳,王谒孝陵。诸王、文武群臣备法驾,奉宝玺迎王于道,呼万岁。王乃升辇诣奉天殿,受朝贺,即皇帝位。是日,朝贺班中,兵部尚书茹瑺居首,上迎谓曰:“朕今日得罪天地、祖宗,奈何?”瑺对曰:“陛下应天顺人,何谓得罪?”上大悦。时榜中逮捕诸臣郑赐、王钝、黄福、尹昌隆自陈为奸臣所累,乞宥罪。又以茹瑺、李景隆言,并宥张𬘘及毛泰亨,皆先后授官,或仍其故职。寻复揭榜于朝堂,增徐辉祖、铁铉、周是修、姚善、甘霖、郑公智、叶惠仲、王琎、黄希范、陈彦回、刘璟、程通、戴德彝、王艮、卢原质、茅大芳、胡子昭、韩永、叶希贤、蔡运、卢振、牛景先、周璿等,共五十馀人。

庚午,复周王橚、齐王榑爵。

壬申,葬建文皇帝,盖马后也。上以葬礼询之王景,对曰:“当以天子之礼葬。”从之。寻迁兴宗孝康皇帝主于陵园,仍称懿文太子。

丁丑,杀兵部尚书齐泰、太常寺卿黄子澄、文学博士方孝孺,皆夷其族。泰之谪也,帝令与子澄密在外募兵,后以苏州知府姚善言,复召二人还。泰行至中途,闻京师不守,犇往广德。时,王叔英募兵在广德,疑泰有贰心,欲执之。泰告之故,相持恸哭,共图兴复。榜购泰急,泰常骑白马,墨之以行,行稍远,汗出墨脱,有识之者曰:“此齐尚书马也。”遂被执。子澄就姚善于苏州,闻召未行而京师陷,欲与善航海乞兵,善不可。乃就前袁州知府嘉兴杨任谋举事,为人所告,与泰先后缚至京师,俱不屈死。任以匿子澄,与二子礼、益俱斩。泰从兄弟及子澄二子俱从坐。上之发北平也,道衍以孝孺为托,曰:“城下之日,彼必不降,幸勿杀。杀孝孺,天下读书种子绝矣。”上颌之。然素重孝孺名,召至使草诏,孝孺衰绖入,悲恸声彻殿陛。上降榻,劳曰:“先生毋自苦,予欲法周公辅成王耳。”孝孺曰:“成王安在?”上曰:“彼自焚死。”孝孺曰:“何不立成王之子?”上曰:“国赖长君。”曰:“何不立成王之弟?”上语塞,曰:“此朕家事。”顾左右授笔札,曰:“诏天下,非先生草不可。”孝孺投笔,哭且詈曰:“死即死耳,诏不可草。”上曰:“独不畏九族乎?”孝孺曰:“便十族,奈我何?”上犹欲强之,孝孺乃索笔大书“燕贼篡位”四字。上大怒,命磔诸市。孝孺慨然就死,作绝命词曰:“天降乱离兮孰知其由,奸臣得计兮谋国用犹。忠臣报国兮血泪交流,以此殉君兮抑又何求?鸣呼哀哉兮庶不我尤!”时年四十有六。孝孺兄孝闻,力学笃行,早卒。弟孝友同时就戮,亦赋诗一章死。妻郑及二子中宪、中愈先自经死,二女投秦淮河死。是狱也,泰与子澄皆坐族,而孝孺以十族,故并及其朋友弟子。于是,廖镛与其弟铭,皆德广侯永忠孙也,以曾受业孝孺,为拾遗骸,瘗聚宝门外山上,遂被逮,死。太常少卿卢原质以中表故,与其弟原朴皆坐死。御史郑公智、陜西佥事林嘉猷,皆同里弟子,孝孺尝曰:“匡我者二子也。”刑部侍郎胡子昭以孝孺荐,预修《太祖实录》。河南参政郑居贞,孝孺友也。诸人皆坐党被逮,死。又孝孺主应天试,所得士有长洲刘政、桐城方法政曾草平燕策,未上,闻孝孺死,遂欧血卒。法官,四川断事,以诸司表贺登极,不肯署名,及被逮,行次望江,瞻望先人庐舍,再拜,自沈江死。凡先后坐孝孺党而死者,八百馀人。【考异】《三编》质实引《逊国臣传》云“孝孺投笔哭骂,上怒叱曰:“汝焉能遽死,朕当灭汝十族。”后系狱,籍其宗支及母族林彦法等、妻族郑原吉等,示且胁之,执不从。上怒甚,乃收朋友、门生廖镛等为十族,诛之。然后,诏磔于市,坐死者八百七十三人。外亲之外亲族,尽数妙没,发充军坐死者复千馀人。《臣林外纪》云成祖曰:“吾固能族人。”孝孺曰:“族至三赤矣。”成祖曰:“吾能四。”乃大收其朋友、门生,凡刑七日。《纪事本末》云文皇大声曰:“汝独不顾九族乎?”孝孺曰:“便十族,奈我何?”《旧史例议》以廖镛等逮论在孝孺死后。朱彝尊以孔安国及马郑九族,上至高祖下至元孙,不及异姓,则反轻于秦法之三族,谓十族之说非实。按夏侯、欧阳解九族者,父族四,母族三,妻族二,皆据异姓有服。成祖并非经生,一时激怒,不同议《礼》,何暇办九族之当从何家言乎。成祖诛夷之惨,一时坐党祸死者,据朱彝尊《明诗综诗话》言长陵靖难受祸者,莫惨于正学先生,坐方党死者,相传八百七十三人。其次,黄太常,坐累死者,族子六十五人,外戚二百八十人。若胡大理之死,郡志称其族弃市者二百十七人,坐累死者数千人。茅大芳妻毙于狱,有与狗吃之,旨载袁褧《奉天刑赏录》云云。然则当日或加三为四,或加九为十,传闻异词,不足辨。而一时门生、朋友滥及无辜,则亦不能为之讳也。

翰林修撰黄岩王叔英方在广德募兵,闻齐泰就逮,知事不可为,乃沐浴更衣冠,书绝命词,又自题其案曰:“生既已矣,未有补于当时;死亦徒然,庶无惭于后世。”己卯,叔英自经于元妙观银杏树下。时御史古田、林英亦在广德,相继自经。后陈瑛希旨请簿录其家。于是,叔英妻金氏自境死,二女下锦衣狱,投井死。英妻宋氏下狱,亦自经死。

是月,下魏国公徐辉祖于狱。辉祖战败归,守父祠。上入城,诸武臣皆迎附,辉祖不屈,召诘之,不出一语,始终无推戴意。乃下吏迫取供招,唯书其父开国功臣及免死有券。上怒,欲诛之,徘回既久,竟从宽典,勒归私第,削其封爵。

杀御史大夫练子甯、户部侍郎卓敬,夷其族。子甯在杭州,为临安卫指挥刘传缚以献,上亲诘之,语不逊,命磔死,族其家,姻戚俱戌边。敬在朝被执,责以建议徙燕,离间骨肉。敬抗声曰:“惜先帝不用敬言耳。”上怒,怜其才命,系狱,使人讽以管仲、魏徵事。敬泣曰:“人臣委质,有死无二。先皇帝有何过举,一旦横行篡夺,恨不即死见故君地下,乃更欲臣我邪?”上犹不忍杀。道衍故与敬有隙,进曰:“敬言诚见用,陛下甯有今日?”乃斩之,诛其三族。子甯既诛,其从子大亨,官嘉定知悬。闻之,同妻沈刘家河死。里人刑部主事徐子权闻子甯诛,亦恸哭自经死。敬立朝怀慨,美丰姿,善谈论,凡天官、舆地、律历、兵刑,无不博究。故上屈欲用之,后言及辄叹曰:“国家养士三十年,唯得一卓敬耳。”宗人府经历宋征与子甯同请诛景隆,又上疏请削罪藩属籍,同时被执,不屈死。

燕师之入也,唯太常寺卿襄阳瘳昇最先死。时朝廷遣使请割地,不许。昇闻而恸哭,遂自经。洎燕师薄城,修撰王艮与妻子诀曰:“食人之禄者,死人之事,吾不可复生矣。”时同里解缙、胡广及吴溥,皆比舍而居。城陷前一日,皆集溥舍,缙陈说大义,广亦奋激,艮独流涕不言。既去,溥子与弼尚幼,叹曰:“胡叔能死,是大隹事。”溥曰:“不然,独王叔死耳。”须臾,隔墙闻广呼家人谨视豚。溥顾与弼曰:“一豚之不舍,肯舍其生乎?”俄闻艮舍哭,果饮鸩死。【考异】王艮殉难,事见《明史》本传中。《典汇》所载亦同,而附辨其下云。诸本皆云艮以辛巳建文三年九月卒,帝遣郎中黄观谕祭之。《革朝志》力辨其非,言艮家饰此,以避追录耳。吴与弼少从其父溥,邸舍目见艮事,能述之。按《姜氏秘史》,据《王氏家谱》以艮死在前一年,并及黄观谕祭之事。《四库书提要》辨证云“革除之际,诛锄异己,凡效忠于建文者,皆祸及子孙。安知《王氏家谱》非为宗族计,讳其死难以自全,未必遽为定论。《明史·艮传》仍用前说,盖必有所考也。此所论与《典汇》说合,今据书之。金川门陷,进士叶福守门不克,死之。宫中火起,都给事中义乌龚泰赴援,被执,以非奸党不杀,自投城下死。卫府纪善泰和周是修闻难,留书别缙、广及萧用道、杨士奇,付以后事,具衣冠为赞,系衣带,间入应天府学,拜先师,自经死。江西副使崇德程本立由佥都御史改官,未行,闻燕兵入,自缢死。大理寺丞邹瑾、御史魏冕间帝杀徐增寿,宫中火起,二人俱自刎死。时秦府长史邹朴闻瑾死,不食卒。兵部郎中谭翼自焚死,妻子殉焉。凡此,皆在燕师陷城之数日间。而孝孺既诛,上欲以草诏属侍读楼琏。琏,金华人,尝从宋濂学,承命不敢辞,归语妻子曰:“我固甘死,正恐累汝辈耳。”其夕遂自经死。或曰草诏乃括苍王景,或曰无锡王达云。

右侍中黄观募兵在外,诏有司追捕,收其妻翁氏并二女给象奴。奴索钗钏市酒肴,翁悉与之,持去亟携二女及家属十人投淮清桥下死。观行至安庆,闻京师陷,或告曰新君即位三日矣。观叹曰:“吾妻有志节,必死。”招魂,葬之江上。命舟至罗刹矶,朝服东向拜,投湍激处死。观弟觏先匿其幼子逃它处,或云觏妻毕氏孀居母家,遗腹生子,故黄氏有后于贵池。方观妻投水时,呕血石成小影,阴雨时辄见,相传以为大士像。有僧舁至庵中。翁氏见梦曰:“义黄状元妻也。”比明,沃以水,影有愁惨状。后移至观祠,传以为翁夫人血影石云。

秋,七月,壬午朔,大祀南郊,以太祖配。赦天下,诏自今年六月后,仍称洪武三十五年 【考异】此语见七月朔诏中,以仍称洪武三十五年之语推之,则革除以后,当以建文元年洪武三十二年二年洪武三十三年三年洪武三十四年。当日,靖难兵起,纪年之例一定如此,乃《实录》则直以建文元年二年三年为永乐之三年。及至是年七月,则又改书洪武三十五年。当日,史臣之谬戾,已不顾其前后之矛盾雷同矣,附识于此以证《实录》之诬妄。以明年为永乐元年。凡建文中干犯者,一切弗问。山东、北平、河南被兵州县,复繇役三年。几内、凤阳、淮安、徐州、滁州、扬州,皆蠲租一年。馀州县吸未被兵各省,皆蠲田租之半。

癸未,召前北平按察陈瑛于广西,擢左副都御史,署院事。凡建文朝废斥者,尽还故官。

甲申,诏建文时所改官制,一切复之。一日,上顾侍臣太息曰:“只此一事,前代沿袭已久,何关利害,亦欲改耶?”乃令吏部尚书张𬘘、户都尚书王钝解职务,月给半俸,居京师。𬘘惧,自经于吏部后堂,侍郎毛泰亨惧,亦死。【考异】据张芹《备遣绿》及《典汇》所载,俱列张𬘘、毛泰亨于壬午殉难诸臣中。其实,𬘘虽在奸臣榜中,据《皇明通纪》、《纪事本末》皆云以茹瑺、李景隆荐,仍故官。及逾月,成祖以建文改官制咎及𬘘等,命与户部尚书王钝解职。𬘘畏惧,自经于吏部后堂,毛泰亨亦死。证之《明史·𬘘傅》亦辨其非殉难而死者。然则𬘘不但不得与于殉难之列,并不得与削爵之徐辉祖、致仕之董伦比也。今据《明史》本傅书之。又按《年表》𬘘以七月自经。今据之。方𬘘之在吏部也,值变官制,小吏张祖言曰:“高皇帝立法创制,规模甚远,今更之,未必胜,徒滋人口。愿公力持之。”𬘘虽不能用,然心贤祖,奏为京卫知事。及𬘘死,属史无敢视者,唯祖独经纪其丧云。

辛卯,执苏州知府安陆姚善至,不屈死。初,善守苏州,黄子澄闻金川之变,欲与善航海募兵。善曰:“公朝臣,宜收兵图与复。善则守土,与城存亡耳。”子澄去,善方练兵守苏州,为麾下许千户缚,以献至京师。上诘之曰:“汝一郡守,乃敢抗我?”善大声曰:“各为其主耳。”命诛之。刑科给事中黄钺者,善之执友也,方丁父忧,家居苏州,闻童俊以镇江降,杜门称疾不出。善以书招之,许俟营葬毕至军。及闻善被刑,乃以越日登琴川桥,西向再拜,赴水死。【考异】姚善之死,诸书皆云七月十日,盖辛卯也。又云钺以十一日赴水死。按《明史·钺传》言钺以户科召,行至中途,自投于水。以溺死闻,故其家得不坐云。至革除遗事诸书所记,则钺以是午七月姚善被诛之次日死,盖成祖不知其死而召之,故其家以溺死闻,盖避追录也。此与王艮之死,其家谱以为卒于辛巳者同。故明人亦有避追录之语。而《明史》传中所载,语有斟酌。今仍系之善被诛下。更于明年召官时,补出钺死之本末。

癸巳,改封吴王允熥广泽王,衡王允熞怀思王,徐王允煕敷惠王,随吕太后居懿文太子陵园。

甲辰,命致仕尚书王钝偕工部尚书严震直、府尹薛正言等巡视山西、山东、河南、陕西。燕兵之入也,钝逾城走,为逻卒所执,遂降,仍其故官。至是,与张𬘘同罢,寻复用之。震直,分巡山西,行至泽州而卒。【考异】《明史·震直传》但书其巡视山西,至泽州而卒。又《张𬘘传》言世傅震直奉使至云南,遇建文君,辈怆吞金死。考诸国史,非事实也。按此即世所传搜山打车诸传奇。今据《明史》本传,馀悉删之。

是月,杀刑部尚书暴昭、侯泰、礼部尚书陈迪、户部侍郎郭任、卢迥。昭,潞州人,前掌北平司事,在真定与铁铉辈,悉心经画。及平安军败,召归。燕师陷城,昭出亡被执,抗詈不屈,支解死。昭之出也,侯泰代之,燕师既起,力主抗御之策。会督饷山东,行至高邮被执,不屈,与弟敬祖子玘俱死。迪,宣城人,李景隆之败,迪陈大计,命督运军储。已闻变,赴京师,召至责问,抗声不屈,遂与其子凤山、丹山等六人磔于市。既死,人于衣带中得诗及五噫歌,词意悲烈。苍头侯来保拾其遗骸归,妻管氏缢死,幼子珠生五月,乳母潜置沟中得免。任,丹徒人,一曰定远人,初佐户部,饮食起居俱在公署。时方贬削诸藩,任言:“天下事先本后末,则易成。今日储军实,运财粟果,何为者?乃北讨周,南讨湘。舍其本而末是图,非策也。且兵贵神速,苟旷日持久,锐气既竭,姑息随之,将坐自困耳。”上时在藩,闻而恶之。兵起,任与同官迥主调兵食,京师不守,被禽,不屈死。子经同坐,少子戍广西。迥,仙居人,饮酒高歌,不拘细行,人目其狂。及仕,折节恭慎。至是被执,慷慨就刑,长讴而死。迪在礼部,有侍郎黄魁通习典礼,迪与侍郎黄观皆爱敬之。又户部主事巨敬充史官,以清慎称,皆与迪同召,不屈死。

召大理少卿胡闰、御史高翔至。闰,鄱阳人,尝题诗吴芮祠壁,太祖见而奇之,因果官至卿贰。翔,高邑人。洪武中,以明经为监察御史。燕兵之起,二人昼夜画军事。上闻其名,欲用之。翔丧服入见,语不逊,遂与闰同不屈死。翔坐族,亲党皆戍边,并发其先冢,诸给高氏产者,皆加税,曰令世世骂高翔也。闰子传道亦坐死,幼子戍边,有四岁女郡奴,给配功臣家,稍长识大义,尝以爨灰污面,其后遇赦还乡。贫甚,誓不嫁,见者争遗钱谷,曰此忠臣女也,遂以贞节终。

杀副都御史茅大芳、佥都御史周璿。大芳,泰兴人。洪武中,为淮南学官,召对称旨,擢秦府长史,制词以董仲舒为言,大芳益奋激,尽心辅导,额其堂曰“希董”,方孝孺为之记。建文时,擢官台宪。燕师起,遗淮南守将梅殷诗,词意激烈,闻者壮之。璿,当洪武末,以天第卫知事建言,擢是职。并见收,不屈死。而大芳子顺童、道寿俱坐诛,二孙死狱中。一时,诸御史以抗节死者王度,归善人,燕兵起,赞画军事。及李景隆败,盛庸代之,度密授机宜,遂有东昌之捷。小河之役,奉命劳军徐州,还与孝孺誓死社稷,遂坐方党,谪戍贺县,坐语不逊,族之。戴德彝,奉化人,洪武二十七年进士,累官侍讲。太祖谕之曰:“翰林虽职文学,然既列禁近,凡国家政治得失,民生利害,当知无不言。昔唐陆贽、崔群、李绛在翰林,皆能正言谠论,裨益当时。汝宜以古人自期。”已改监察御史,建文更官制,改左拾遗。上即位,召见,不屈死之。德彝死时,兄弟并从京师,嫂项氏家居,闻变,度祸且族,令阖舍逃去。匿德彝二子山中,毁《戴氏族谱》,独身留家。收者至,无所得,械项至京,搒掠,终无一言。故戴氏独免于族云。董镛,逸其里,诸御史有志节者。时时会镛所,誓以死报国。诸将校观望不力,镛辄露章劾之。城陷被杀,家戍极边。于是,诸城谢昇、聊城丁志方、怀甯甘霖、嘉兴姚瑄,皆坐诛。而给事中,则有莆田陈继之、西安韩永。当兵事亟,继之数条奏机宜,永亦慷慨论兵事。时,上欲官之,卒与继之同抗辞,不屈死。继之之死,又坐其父、母、兄弟,悉戍边云。

上之即位也,有诏至不屈而死者,祥符王良。当建文时,迁刑部侍郎,议减燕府人罪,不称旨,出为浙江按察使。上颇德之,诏至浙江,并使召良,良执使者,将斩之,众劫之去。良集诸司印于私第,将自杀,未即决。妻问故,曰:“吾死自分,未知何以处汝耳。”妻曰:“君男子,乃为妇人谋乎?”馈良食。食已,抱其子入后园,置子池旁,投水死。良敛妻毕,以子付友人家,遂积薪自焚,印俱毁。上闻之,曰:“死固良分,但毁朝廷印,不得无罪。”命徙其家于边。漳州府教授陈思贤,茂名人,以忠孝大义朂诸生。及登极诏至,恸哭曰:“明伦之义,正在今日。”坚卧不迎诏,率其徒吴性原、陈应宗、林玨、邹君默、曾廷瑞、吕贤六人,即明伦堂为旧君位,哭临如礼。有司执之送京师,思贤及六生皆死。六生皆龙溪人。

初,勤王之师自姚善、王叔英外,则微州知府陈彦回,甫田人。曾坐父罪,谪戍云南。比至蜀,家人多道死,惟彦回与祖母郭在。会赦,又弗原,监送者怜而纵之。贫不能归,依乡人知县黄积良,冒黄姓。久之,以阆中教论严德政荐,授保甯训导。考满陛见,擢平江知县。逾年,太祖崩,入临。又以给事中杨维康荐,擢守徽州。建文初,祖母郭卒,当去,百姓诣阙乞留。彦回衰绖入京自陈,乞复姓,许之。唯连乞终制,不许。葬郭于徽城之北,对百姓曰:“吾昔亡命冒它姓,徒以祖母存耳。今祖母没,宜自请死。天子特宥之,敢不以死报国乎!”燕兵逼京师,赴援不及,被禽至,遂抗节死之。乐平知县张彦方,龙泉人。初为给事中,以便养改官乐平。时应诏勤王,帅所部抵湖口。被执,械至乐平斩之。枭首谯楼。当暑,一蝇不集,经旬面如生。邑人葬之清白堂。同时又有松江同知者,失其姓名,或曰周继瑜也。勤王诏下,榜募义勇入援,极言大义,感动人心,并指斥靖难之师乖恩悖道,械至京,磔于市。其武臣之死者,河北卫指挥张伦,从盛庸战,有功。庸败,燕将招伦降。伦笑曰:“张伦将自卖为丁公乎!”遂不屈死之。京师陷,武臣自盛庸、平安以下,无不归附。从容就义者,唯伦一人而已。而是时,有台洲帷夫日负薪入市,口不贰价,闻京师陷,恸哭投东湖死。温州乐清亦有樵夫,闻其乡人卓敬死,亦号恸投于水。二樵以遁世逸其名,或曰其一即指挥张安也,又陈质者。建文元年,宋忠之败,质以参将退守大同。代王欲举兵应燕,质持之不得发。洎燕攻大同,蔚州、广昌已驸于燕,质取之。至是,追论其罪,与镇抚周拱元俱坐诛。

八月,壬子,命侍读解缙编修,黄淮入直文渊阁,并预机务。缙首迎附,召对称旨,命与淮常立御塌左,备顾问。或至夜分,上就寝,犹赐坐榻前,语以机密重务。内阁预机务自此始。【考异】诸人入阁,《本纪》统系之八月,牵连并记也。今据《宰辅年表》分书月分。

执兵部尚书铁铉至陛见,背坐廷中,抗詈不屈。上令两武士夹捧持之,胁其一回顾,终不可得,遂磔于市。铉,邓县人。洪武中由国子生授礼科给事中,调都督府断事。尝谳疑狱,立白。太祖喜,字之曰“鼎石”。建文初,任山东,解济南之围,又与盛庸大败燕师于东昌。自此燕兵径取徐、沛,不敢复道山东。渡江之役,屯兵淮上,庸败绩,铉兵亦溃。上以铉非朝臣,故不族。铉父,仲名,年八十三,与母薛,并安置海南。子,福安戍河池,二女发教妨司,誓死不受辱。久之,赦归。铉之死也,高巍在外,闻京师不守,先自经于驿舍。而高贤甯前以射书城外,上悦其言,为之缓攻。至是,被执入见。上曰:“此作论秀才?好人也,可予一官。”贤甯固辞。锦衣卫指挥纪网,素与贤甯善,劝就职。答曰:“吾尝辱王先生之教矣。”盖贤甯济汤人王省之弟子也。纲为言于上,竟得归,年九十七卒。其参铉军事之宋参军及继巍上书之御史韩郁,皆变姓名遁去,不知所终云。

丁巳,分遣御史巡察天下利弊,当与革者以闻。

戊午,授都督何福为征虏将军,镇守甯夏,节制山、陕、河南诸军。都督同知韩观练兵江西,节制广东、福建。福自淮北败犇还,上以其宿将知兵,推诚用之。又聘其甥女徐氏为赵王妃。

甲子,命西平侯沐晟填云南。

丙寅,杀御史大夫景清,夷其族。清本耿姓,讹为景,真甯人。建文初,出为北平参议。上在燕邸与语,言论明晰,大称赏。还迁左都御史,与孝孺等约同殉国。及京师不守,清知建文之出亡也,密谋兴复,乃诣阙自归。上喜,曰:“吾故人也。”命仍故官,委蛇班行者久之。是日早朝,清衣绯怀刃而入。先是,日者奏异星赤色犯帝座急,上故疑清。及朝,清独著绯,命搜之,得所藏刃。诘责,清奋起曰:“欲为故主报仇耳!”上怒,命磔于市。清骂不绝口而死。一日,上昼寝梦清绕殿追之,上曰:“清犹能为厉邪?”乃夷其九旅,尽掘其先人冢墓。又籍其乡,转相攀染,谓之“瓜蔓抄”,村里为墟。【考异】据《三编》质实云。王鏊《守溪笔记》“文皇至金川门,百官迎拜江次,清独直立,骂不已。乃命左右抉其齿,且抉且骂,含血直噀上衣。乃命醢之,罪及九族。久之。上昼寝梦清入殿,追之。上曰:‘清犹能为厉耶?’乃籍其乡,转相攀染,谓之‘瓜蔓抄’。”其说与《明史》异。《纪事本末》有青州教授刘固者,依清居清遇害。连及固与弟国、母袁氏,同受刑于聚宝门外。固子超,年十五,有膂力,临刑仰天大呼,纲索俱断,夺刀连杀十馀人,诏磔之。

上之即位也,驸马都尉梅殷尚拥兵淮上,不降。上乃迫甯国公主啮血为书,以授殷。殷得书恸哭,乃还。既入见,上迎劳曰:“骈马劳苦。”殷曰:“劳而无功耳。”上默然,以公主故不诛。然自是益衔之。

九月,甲申,论靖难功封邱福淇国公,朱能成国公,张武等侯者十三人,徐祥等伯者十一人。福与张玉、朱能,以首夺九门功最大,而谋画智计逊于玉,其敢战深入与能埒,然为人朴戅鸷勇。每战胜,诸将争前效虏获,福独后。故上尝叹曰;“邱将军功,我自知之。”至是,大封功臣,独首福。又追赠张玉荣国公,谭渊金乡候。而大甯降将陈亨以白沟河之战,中创几死。已,攻济南,与平安战于铧山,大败。创甚,舆还北平。其年十月卒。上尤惜之,至是追赠泾国公,与玉等皆赐谥。

论款附功,增李景隆禄。封压马都尉王甯为侯。茹瑺、陈瑄及都督同知王佐皆为伯。

命侍读胡广修撰、杨荣编修、杨士奇检讨、金幼孜、胡俨同直文渊阁,预机务。与解缙、黄淮凡七人,并朝夕左右。

甲午,定功臣死罪藏禄例。

乙未,徙山西民无田者实北平,赐之钞,复五年。

江西盗平。先是,命韩观讨之,未至,盗已就抚,乃授观为征南将军,填广西。

是月,以吏部侍郎蹇义为本部尚书,户部侍郎夏原吉为本部尚书。义迎附,以吏部右侍即迁左。时,方务反建文之政,所更易者悉罢之。义从容言曰:“损益贵适时宜。前改者,固不当;今必欲尽复者,亦未悉当也。”因举数事陈说本末,上称善。原吉,以建文时充采访使巡福建。所过郡邑,核吏治,咨民隐,人皆悦服。久之,移驻蕲州。上即位,或执原吉以献,释之。寻辅左侍郎,有言:“原吉,建文时用事,臣不可信。”上不听,遂与义并擢尚书。又改工部尚书郑赐于刑部,晋黄福为工部尚书,刘儁兵部尚书。

逮谷府长史刘璟至。璟之参李景隆军事也。景隆败,璟夜渡芦沟河,冰裂马陷,冒雪行三十里。子貊自大同赴难,遇之良乡,与俱还。上闻,见录,不省,遂归里,称疾不起。至是,遣至京师,上亲诘之,璟对,词犹称殿下,且抗声曰:“殿下百世后,逃不得一‘篡’字。”遂下狱,自经死。初,温州贼叶丁香叛,延安侯唐胜宗讨之,决策于璟。破贼还,称璟才略,太祖喜曰:“璟,真伯温儿矣。”上在藩邸,尝与璟奕,璟辄胜。上曰:“卿不少让我邪?”璟正色曰:“可让处则让,不可让者不敢让也。”上默然。璟既死,法官希旨缘坐其家。上以基有功,故不许。

前太常寺少卿高逊志卒。逊志,字士敏,萧县人。燕师入,遁迹于东瓯雁荡山中。弟子文渊阁侍书蒋兢从之,为经纪其丧。兢,宜兴人。【考异】《明史·高逊志》附《王艮传》言燕师既入,存殁无可考。朱竹垞《明诗综》详其本末,并载蒋竞祭高先生文。据祭文,盖九月之晦也。今增系之九月之末。

冬,十月,丁巳,吏部上言:“前北平所属州县官朱甯等二百九十人,当靖难时,俱弃职逃亡,宜按名逮,寘之法。”诏从宽典,悉令入粟赎罪,遣戍兴州。上既即位,诸州县奉前诏起援兵者,皆入奸臣榜中,次第逮捕。唯日照王琎守甯波,燕兵临江,琎造舟舰谋勤王,为卫卒缚至京师。上诘:“造舟何为?”琎曰:“欲泛海趋爪洲,阻师南渡耳。”上壮其言,竟不罪,放归。永清典史周缙,武昌人。燕师起,守令相率迎降。永清地尤近,缙独为守御计,摄令事。已,度不可为,怀印南奔。道闻母卒,归终丧。燕兵已迫,纠义旅勤王,闻京师不守,遂亡去。至是,有司捕缙,械送戍所。居数岁,子代还,年八十而没。其朱甯等二百馀人,皆不可考云。

己未,诏重修《太祖实录》,命曹国公李景隆监修,尚书茹瑺副之,侍读解缙为总裁。建文初,临海叶惠仲以知县被征,预修《太祖实录》,迁知南昌府。至是,以坐直书靖难事,指为逆党,遂逮,至,族诛。【考异】此即再修之《实录》。据沈氏《野获编》言解缙秉笔,画焚旧草。旧草,即建文初修之《实录》,叶惠仲预焉,遂以此坐诛。时,上于宫中得建文时章奏千馀道,命缙等翻阅,关系军马、钱粮数目则留之,馀有干犯者,悉焚之。一日,从容问缙等曰:“尔等宜皆有之。”缙不敢对,修撰李贯对曰:“臣实无之。”上曰:“尔以独无为贤邪?食其禄,则思任其事。当国家危急之际,左右近侍,独无一言,可乎?朕非恶夫尽心千建文者,特恶夫诱建文之坏祖法者耳。”贯惭而退。

丙寅,命镇逮侯顾成填贵州。成,自太祖时以洪武八年调守贵州。已,从傅友德征云南有功,进贵州都指挥同知,寻迁右军都督佥事,佩征南将军印。又会何福讨平水西寨,凡在黔十馀年,威信大著。建文初,召还,进左军都督,以从耿炳文御燕师,于真定被执,遂降。辅世子居守北平,南军围城,防御调度,一以委之。至是,论功封侯,仍命镇贵州。

壬申,徙封谷王橞于长沙。

甲戌,诏从征将士掠民间子女者,悉令放还,归其家。

是月,以僧道衍为僧录左善世。

十一月,壬辰,立妃徐氏为皇后。后之为妃也,孝慈皇后深爱之。从上之藩,居孝慈丧三年,蔬食如礼。靖难兵起,一切部分,世子多禀命焉。及册为后,后弟增寿常以国情输燕。及其诛也,上恸惜之,欲追赠爵,后力言不可。上不听,卒封定国公,命其子景昌袭,以告后,后曰:“非妾志也。”竟弗谢。其深明大义如此。

废广泽王允熥、怀恩王允熞,皆为庶人。

是月,进郭资为户部尚书,仍掌北平布政司使事。

十二月,癸丑,蠲被兵州县明年夏税。

是月,擢保定知府雒佥为刑部尚书,仍知保定府。又擢右通政李至刚礼部尚书。

初,金川门不守,建文帝东西走殿廷,欲殉社稷。翰林院编修程济请逊国,以图后举。帝不决,乃以为僧,请自任扈从。于是,帝泣,急命举火焚宫。是日,帝自地道出,从亡诸臣,或缒城,或由水关出。薄暮,会于神乐观中,中官托言得高皇帝所遗度牒三纸:首应文,与帝名合;次应能,时吴王教授杨应能在从亡中,自任之;唯应贤不审,俄,监察御史叶希贤至,毅然曰:“臣名贤,何疑焉?”于是,僧溥洽为帝祝发,应能、希贤亦并祝发。一时,从帝出者,凡五六十人。帝曰:“多人不能无生得失。有等任事著名,势必究诘;有等妻子在任,心多索系,宜各从所便。”乃议以二十馀人从。济与希贤、应能三人,或称道人,或称此邱,皆朝夕在帝左右,讥察防卫。其馀或往来道路,运给衣食,或游历所至,更番为主,而姓名爵里,世莫得传。传者,亦不无异词。于是,有河西佣、补锅匠及马二公子之属,啧啧称人间。河西佣者,常披葛,冬日走乞金城市中。已,至河西佣于庄浪鲁氏。得直买羊裘,而以故葛衣覆其上,葛虽破,缕缕终不肯弃去。力作倦,辄自吟哦,或夜闻其哭声。久之,有识佣者,与语不答,走之南山。后,卒死,庄浪属主人曰:“我死,幸勿埋我。俟西北风起,火之。”鲁家从其言。补锅匠者,常往来夔州、重庆间。业补锅,凡数年,川中人多识之。时,在夔有童子师,能为古诗。诗后题“马二公子”,或“马公”,或“塞马先生”。一日,遇补锅匠于市中,相顾愕然。已,相持哭,共入山岩中,坐语竟日。复相持哭,别去。或曰“马二”之合冯姓也。又一僧二樵者,皆隐于浙东。僧自称“云门僧”,或称“稽山主人”。每泛舟赋诗,归即焚之。二樵,一在会稽,自号“若耶溪樵”。每于溪沙上以荻画字,已,辄乱其沙,有疑之者,从后抱持观之,则皆孤臣去国之词也。一在金华之东山,时称“玉山樵”,麻衣戴笠,终身不易,以上皆逸其名。唯玉山樵,尝为王姓者题诗曰“宗人”,故疑其为王姓云。叶希贤之从帝为僧也,自号“雪庵和尚”,壮年落发,云游滇、蜀间,走重庆之大竹善里,爱其山水,里中有隐士曰“杜景贤”,知和尚非常人,与之游,结茆于白龙山,和尚率数人居其中,或云其徒,或云其所奉者,帝也。和尚昕夕诵易乾卦,山人疑其不诵佛经。景贤固知之,不敢言,亦不忍问。而和尚亦默。会景贤意,乃诵《观音经》。然好观楚词,时时袖之。登小舟,棹急滩中流,朗读一叶,辄投之水。投已,辄哭,哭已,又读,众莫测其云何也。希贤与应能,皆先帝卒。卒之日,其徒问师:“即死,宜名何许人?”和尚始张目,曰:“松阳。”问其姓名,卒不答,有知之者曰:“此前监察御史,与练大夫先后请诛李景隆者也。”又牛景先,不知何许人,尝为御史。金川门启,易服宵遁,卒于杭州僧寺中。自帝逊国后,越数十年。有松阳人王诏游治平寺,于转轮藏上得书一卷,记建文亡臣二十馀人事迹。楮墨断烂,可识者仅九人。梁田玉、梁良玉、梁良用、梁中节,皆定海人,同族,同仕于朝。田玉,官郎中,京师破,去为僧。良玉,官中书舍人,变姓名,走海南,鬻书以老。良用为舟师,死于水。中节好《老子》、《太元经》,为道士。何申、宋和、郭节,俱不知何许人,同官中书。申使蜀,至峡口闻变,呕血,疽发背死。和及节,俱挟卜筮书走异域,客死。何洲,海州人。不知何官,与和节俱友善,亦去为卜者,客死。郭良,官籍俱无考,与中节相约弃官为道士。其馀十馀人,俱失其姓名,疑即程济、叶希贤辈也。其最后晚出者,曰《致身录》,相传得之江南茅山道书中。为吴江史仲彬所述。仲彬者,建文时为待书。帝之出也,欲往滇南依西平侯,仲彬以为不可,适其家有艇来,遂迎帝至吴江之黄溪主仲彬家。其后,帝凡三至,遂为仇家所讼,逮捕仲彬,系狱死。【考异】《明史·牛景先传》言,仲彬未尝为侍书录,盖晚出不足信。录中所载,与诸家纪,《革除遣事》,或先或后,互有出入。而所载从亡诸臣,皆有姓名、爵里可考,凡二十二人。其与治平寺藏内所载之九人中,有梁田玉、良玉、中节及宋和、郭节得五人。又以河西佣为编修赵天泰,三原人;补锅匠为钦天监正王之臣,襄阳人;马二公子为刑部司务冯漼,黄严人。此外又有兵部侍郎廖平,襄阳人;翰林院待诏郑洽,浦江人;王资失其官,杞悬人,皆帝游历所至,更番为主者。而毁印自焚之王良亦在所主中。又刑部侍郎金焦,贵池人;检讨程亨,泽州人;刘伸失其官,杞县人;太监周恕,和州人,皆往来伺应,共资粮扉屦者。而四川参政南康蔡运,有传其逾年坐奸党而死者,亦在焉。合之济、希贤、应能、景先、仲彬五人,共二十二人。惟所称“云门僧”即宋和,而“雪庵和尚”别属之郭节,“东湖樵夫”即牛景先,与台州投东湖而死之樵夫,是一是二,皆不可考。所谓传闻异词者也。二十馀人中,或先帝卒,或散在四方而客死。惟济从亡在外近四十年,盖与帝为终始云。济,朝邑人。据《致身录》所载,又云绩溪人,通道术逊国之议,自济倡之时有传其奇术者云。徐州之捷,诸将树碑纪功,济时参军事,名在碑中。一夜,济往祭碑,人皆莫测。后燕王过徐,见碑,大怒,趣椎之。已,又止之曰:“先为我录文来。”时椎甫下,遽停,而碑已缺损,乃据其可识者录以上。令按碑行诛,而济名适在椎脱处,遂得免。或曰徐州未尝有捷,事之有无殆,不可考也。初燕师之入,郎御史给舍四十馀人,一夕尽遁去,诘朝御史以闻,上不问。后始有啧啧言逊国事者,或云僧溥洽知状,或云匿溥洽所,上乃以它事禁溥洽而命给事中胡濙以访张三丰为名,内监郑和以下西洋为名,遍物色之不可得。溥洽坐系十馀年,迨姚广孝将死,始请于上出之。至于帝之与济,则皆不知其所终云。

《三编》发明曰:“惠帝以柔牵之资,丁强藩之逼,智力兼困,以至于亡。然其天性仁厚,亲贤好学,除军卫单丁,减苏、松重赋,泽施未久。善政在民,是以天命虽移,人心犹结。而成祖本由逆取,复果于残杀。一时忠义如林蹈九死而不侮,何其酷也。至若遁山逃海储人,流离䀜昧,身之既隐焉。用文为。而闻风感兴,若将亲炙。然疑交作所由来矣。夫据《左氏传》则程婴杵臼皆为乌有。然马迁逸事,人人乐道,故《明史》以为与其过而去之,甯过而存之。忠贞之气,屈极而伸,至今四百年。后易名列祀,折一衷而定论,存他说以阙疑,所以揭幽潜于日月,惧乱贼于春秋,岂不题欤!

【考异】按《壬午殉难亡遁诸臣野史》所记,如大理寺丞刘端、刑部郎中王高,皆以孝孺坐诛。已,见《成祖实录》。此外又有高不危者,与高巍同时死义。不危弟宣坐谪南海卫,或曰不危,即巍字也。《典汇》辨之,以为别是一人。又佥都御史司中,召见不屈,命以铁帚刷其肤肉至尽,姻娅坐死者,八十馀人。又晋府长史龙镡被执不屈死,有拾其遗骸,得自书绝命赞。《典汇》所记略同,并载其绝命词,凡四言十句。又工部侍郎张安国,闻燕兵入,与妻贾氏诀。贾请隐,乘舟入太湖,闻京师陷,皇帝自焚,乃凿舟自沈死。又胡子昭殉难。其弟子义,时为蜀府典宝,闲其兄死,辟世丹棱,蜀献王怜之,令为僧。子义以亲体辞,有二子,竟弃去,不知所终。今检《明史·子昭传》亦遗之。若《典汇》所记,则有山西布政使理问徐让、孝义县丞冲健二人,俱奉诏使燕还,在军战没。又御史王玭,苏州人,以匿奸党逮。至,玭死,子孙坐诛。又储福,无锡人,以奸党挨购在录中,戍曲靖卫,舟行,忽仰天哭曰:“吾虽一介贱卒,义不为叛逆臣。”遂不食死。妻范氏营葬,养其姑,守节以死,里人立庿祀之。又龚诩年十七,为金川门卒,兵入,诩大哭还乡。宣德中,巡抚周忱两荐,为昆山太仓学官,辞不就,曰:“诩,仕无害于义,恐负往日城门一痛耳。”竟隐终身,门人私谥曰“安节先生”。以上所记《明史》皆轶其名。而刘端、王高之等《三编》已补入《族孝孺目》中,其他亦大半采。人所谓“与其过而去之,毋甯过而存之是也。”又《三编》所载,黄观在外募兵,同时有金侍郎者,逸其名,募兵江西。有朱进者,常州人,随行俱被执,就戮。又金川门之陷,有编陈忠者,鄞县人,殉难死。凡此,又皆野史所不具者。若夫燕兵初起,汤宗告变,野史以为靖难后被诛,入之壬午死事中。昔人辨之,今《明史》所列《汤宗传》尤为确证,此又不可不辨者也。

谨按《重修纲目》、《三编》在乾隆四十年,是时方敕大学士、九卿等稽考明季殉难诸臣,定专谥、通谥之例,下至诸生韦布及不知姓名之流。议谥难于概见者,亦令俎豆其乡,以昭轸慰,撰为《胜朝殉节诸臣录》。逾年正月,复奉上谕,念及建文革除之际,其诸臣之仗节死难者,史册所载甚多。当时,永乐以藩臣犯顺称兵,阴谋夺国,诸人义不戴天。虽齐泰、黄子澄等轻率寡谋,方孝孺议见迂阔,然迹其尊主锄强之心,实堪共谅,及大势已去,犹且募旅图存,抗词抵斥,虽陨身湛族,百折不回,洵为无愧名。其它若景清、铁铉等,或慷慨捐躯,或从容就义。虽致命不同,而志节凛然,皆可谓克明大义。下至东湖樵夫、补锅匠之流,虽姓名隐晦不彰,其心均足嘉尚特。以永乐性成残刻,逞志淫刑,其屠僇之惨,极于瓜蔓牵连,殆非人理。朕读史至此,未尝不深愤恨,因念胜朝革命之际,其抗我颜行者,尚念其忠于所事矧。建文诸臣不幸,遘遭内难,为国捐生,成仁取义,岂可令其湮没。其应如何分别,予谥之处著,同前旨,交大学士等一体详查,集议具奏,称朕崇奖忠有加无已之至意,钦此。于是,建文殉难诸臣亦悉依专谥、通谥之例,附入卷末。而入祠之职官,如叶希贤、牛景先、程济以及梁田玉等此人。又入祠之士,民如燕山卫卒、金川门卒,台州樵夫、乐清樵夫、河西佣、补锅匠、云门僧、玉山樵、塞马先生之等,皆从附录。存疑之例,均予入祠致祭。于此见裦忠之典。恩隆异代,度越千古。初未尝以野史流传,听其湮没,则诚所谓“忠贞之气,屈极而伸”者矣。

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