易学象数论/皇极四

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皇极四〈蓍法〉

七十二蓍合一曰太极，分为二以象两，置左不用，揲右以四，视其馀数，一为元，二为会，三为运，四为世。既得象矣，〈元、会、运、世为四象。〉复合而分之，取左之四并于右，〈既分之后，从左手取四策，入于右手。〉置左不用，揲右以八，视其馀数为上卦之体。复合而分之，取右之四并于左，〈取右手四策，入于左手。〉置右不用，揲左以八，视其馀数，为下卦之体。二体相附，既得卦矣。复合而分之，置右不用，揲左以六，视其馀数，自一为初，旋六为上，以定直事之爻。假令初揲馀一，于象为元；再揲馀五，上体为巽；三揲馀七，下体为艮；巽、艮合为渐。在卦气图得元之渐卦。终揲馀六，则上九为直事之爻。渐当元之会之会之运。以律吕图求之，元之会为日月声，卦当履。会之运为火土者，卦当蒙。合之为物数，则卦当遁、困。以观物之象准之，为皇之帝之帝之王，〈皇、帝、王、霸。〉飞之走之走之木，〈飞、走、木、草。〉士之农之农之工，〈士、农、工、商。〉一之二之七之六之类是也。上九爻变阴则为蹇，〈爻自下而上，奇位为阳，偶位为阴。当位则不变，不当位则变。以九处上为不当位，故变。〉上体巽变震则为小过。〈干、兑、离、震居上，艮、坎、巽居下，为当位，反是为不当位。当位则不变，不当位则变。以巽居上体故变。卦爻皆以当位为吉，不当位为凶。〉渐者，艮归魂之卦，以九三为世爻，上九为应爻。今上九为当世直事之爻，则应复为世，与本爻相敌。此占之大略也。

康节本无蓍法，张文饶立之以配易元包虚。易元包虚有辞而经世无辞；有辞者以辞占，无辞者占其阴阳之进退，卦爻之当否，时日之蚤暮，五行之盛衰。爻者，时用也；卦者，定体也。爻之变不变，以观其随时；卦之变不变，以观其大定。变不变者，数也；利不利者，命也。辨其邪正则有理，制其从违则有义。若爱恶之私不忘于胸中，则吉凶以情迁矣，虽专心致志不可谓之诚也。