易學象數論/皇極四

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皇極四〈蓍法〉

七十二蓍合一曰太極，分爲二以象兩，置左不用，揲右以四，視其餘數，一爲元，二爲會，三爲運，四爲世。既得象矣，〈元、會、運、世爲四象。〉復合而分之，取左之四並於右，〈既分之後，從左手取四策，入於右手。〉置左不用，揲右以八，視其餘數爲上卦之體。復合而分之，取右之四並於左，〈取右手四策，入於左手。〉置右不用，揲左以八，視其餘數，爲下卦之體。二體相附，既得卦矣。復合而分之，置右不用，揲左以六，視其餘數，自一爲初，旋六爲上，以定直事之爻。假令初揲餘一，於象爲元；再揲餘五，上體爲巽；三揲餘七，下體爲艮；巽、艮合爲漸。在卦氣圖得元之漸卦。終揲餘六，則上九爲直事之爻。漸當元之會之會之運。以律呂圖求之，元之會爲日月聲，卦當履。會之運爲火土者，卦當蒙。合之爲物數，則卦當遯、困。以觀物之象準之，爲皇之帝之帝之王，〈皇、帝、王、霸。〉飛之走之走之木，〈飛、走、木、草。〉士之農之農之工，〈士、農、工、商。〉一之二之七之六之類是也。上九爻變陰則爲蹇，〈爻自下而上，奇位爲陽，偶位爲陰。當位則不變，不當位則變。以九處上爲不當位，故變。〉上體巽變震則爲小過。〈乾、兌、離、震居上，艮、坎、巽居下，爲當位，反是爲不當位。當位則不變，不當位則變。以巽居上體故變。卦爻皆以當位爲吉，不當位爲凶。〉漸者，艮歸魂之卦，以九三爲世爻，上九爲應爻。今上九爲當世直事之爻，則應復爲世，與本爻相敵。此占之大略也。

康節本無蓍法，張文饒立之以配易元包虛。易元包虛有辭而經世無辭；有辭者以辭占，無辭者占其陰陽之進退，卦爻之當否，時日之蚤暮，五行之盛衰。爻者，時用也；卦者，定體也。爻之變不變，以觀其隨時；卦之變不變，以觀其大定。變不變者，數也；利不利者，命也。辨其邪正則有理，制其從違則有義。若愛惡之私不忘於胸中，則吉凶以情遷矣，雖專心致志不可謂之誠也。