春渚纪闻/卷02
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天绘亭记
编辑昭州山水佳绝,郡圃有亭名天绘。建炎中,吕丕为守, 【 吕丕为守 “丕”,宝本作“巫”。】以天绘近金国年号,思有以易之。时徐师川避地于昭,吕乞名于徐,久而未获。复乞于范滋,乃以“清辉”易之。一日徐策杖过亭,仰视新榜,复得亭记于积壤中,亟使涤石,视之乃丘濬寺丞所作也。其略云:“余择胜得此亭,名曰天绘,取其景物自然也。后某年某日,当有俗子易名‘清辉’,可为一笑。”考范易名之日,无毫发差也。
赤天魔王
编辑蒋颖叔为发运使,至泰州谒徐神公,坐定了无言说。将起,忽自言曰:“天上也不静,人世更不定叠。”蒋因扣之,曰:“天上已遣五百魔王来世间作官,不定叠,不定叠。” 【 不定叠不定叠 宝本少一“不定叠”。】蒋复扣其身之休咎,徐谓之曰:“只发运亦是一赤天魔王也。”
二富室疏财
编辑宣和间,朝廷收复燕云,即科郡县敷率等第出钱增免夫钱。 【 即科郡县敷率等第出钱增免夫钱 “敷”,宝本作“数”。】海州怀仁县杨六秀才妻刘氏,夫死,独与一子俱,而家素饶于财。闻官司督率严促,而贫下户艰于输纳,即请于县,乞以家财十万缗以免下户之输。县令欣然从之,调夫辇运数日,尽空其库藏者七间。因之扫治,设佛供三昼夜。既毕,明旦视之,则屋间之钱已复堆垛盈满,数之正十万缗,而皆用红麻为贯,每五缗作一辫,辫首必有一小木牌,上书“麻青”二字。观者惊异,莫知其然。或有释之者曰:“如闻青州麻员外家至富,号麻十万家,岂非神运其钱至此耶。”刘氏因密令人往青州踪迹之,果有州民麻氏,其富三世,自其祖以钱十万镇库,而未尝用也。一夕失之,不知所往。刘氏即专人致殷勤于麻氏,请具舟车复归此钱。麻惊嗟久之,而遣介委曲附谢云:“吾家福退,钱归有德,出于天授。今复往取,违天理而非人情,不敢祗领也。”刘氏知其不可,曰:“我既诚输此钱以助国用,岂当更有之。”即散施贫民及助修佛道观宇,一钱不留于家,家益富 云。昔唐明皇顾视一龙,横亘南山,而首尾皆具。询之左右侍臣,或有见有否者。所见者,俱止见龙之一体,未见全龙也。帝曰:“朕闻至富可敌至贵。”令召王元宝视之,元宝奏称,所见与帝一同。然则所谓富家大室者,所积之厚,其势可以比封君。 【其势可以比封君 “封”,宝本作“时”。】 而钱足以使鬼神,则于剥取之道,唯恐无间。若二家之视十万缗之积于天授人与之际,其处之如此,盖有可嘉者。
后土词渎慢
编辑金陵邵衍,字仲昌,笃实好学,终老不倦。年八十二,以大观四年五月十五日,无疾而终。临终时,一日顾谓其甥黄子文曰:“老子明日与甥诀矣。畴昔之夜,梦黄衣人召至一官居, 【 召至一官居 “居”,宝本、津逮本、讨原本作“府”。】侍卫严肃,据案而坐者冠服类王者,谓余曰:‘世传后土词渎慢太甚,汝亦藏本,何也?’即令黄衣人,复引余过数城阙,止一殿庭。余傍视殿庑,金碧夺目,但寂不闻人语声。须臾,帘间忽有呼邵衍者曰:‘帝命汝为圆真相,俾汝禁绝世所传后土词,当何以处之?’余对以传者应死。呼者曰:‘可也,仍即日莅职。’余拜命出门,足蹶而觉。所梦极明,予亦欲吾家与甥知此词之不可复传。 【予亦欲吾家与甥知此词之不可复传 “予”,原作“了”,宝本作“余”,此据津逮本改。】志之,志之。”子文未之深信。翌日凌晨,往视之。衍谓子文曰:“甥更听吾一颂。”即举声高唱曰:“虽然万事了绝,何用逢人更说, 【何用逢人更说 “何用”,原作“用足”,据宝本、津逮本、讨原本改。】 今朝拂袖便行,要趁一轮明月。”言讫而终。子文余侄婿也,余亦素与仲昌游云。
吴观成二梦首尾
编辑儒林郎吴说,字观成,始为青阳县丞,江西贼刘花三挟党暴掠,所在震惊。吴时被檄捕贼,梦肩舆始出,而回视其后,皆无首矣。心甚恶之,意谓贼必入境。已而获于他郡,观成即解官而归。至临安,会富阳宰李文渊以忧去郡,以吴摄邑事。月馀,清溪贼方腊引众出穴,官军不能拒。吴有去官意,而素奉北方真武香火,即诚祷乞梦,以决去留。至晚,梦一黄衣人云:“上司有牒。”吴取视之,则空纸耳。逮覆纸视之,纸背有题云:“富阳知县第一将。”既觉思之,曰:“吾祷神去留,而以第一将为言,岂不当去此,更合统兵前锋拒贼否?”已而,县民逃避者十七八,吴引狱囚疏决,始讯问次,贼已奄至。急匿小舟泛江得免,其从者半为贼杀。则前在青阳时,梦视后无首者验也。后官军既平贼,而郡县避贼官吏,俱从安抚司克复之功,尽获还任。吴适丁母忧,不能从也。既行赏黜,而有司莫能定罪,即具奏裁,有旨县官临贼,擅去官守,例同将官擅去营陈,法除名,编置邻郡。同例者六人,富阳系第一人,始悟第一将之告云。
风和尚答陈了斋
编辑金陵有僧,嗜酒佯狂,时言人祸福,人谓之风和尚。陈莹中未第时,问之云:“我作状元否?”即应之曰:“无时可得。”莹中复谓之曰:“我决不可得耶!”【 我决不可得耶 “耶”上原有“也”字,据宝本、津逮本、讨原本删。】 又应如初。明年时彦御试第一人,而莹中第二,方悟其言无时可得之说。
毕斩赵谂 【 毕斩赵谂 “斩”,原作“渐”,据宝本、津逮本、讨原本改。】
编辑毕渐为状元,赵谂第二。初唱第,而都人急于传报,以蜡板刻印渐字所模点水不著墨。 【 以蜡板刻印渐字所模点水不著墨 宝本、津逮本、讨原本无“板”字。】 传者厉声呼云:“状元毕斩第二人赵谂。”识者皆云不祥。而后,谂以谋逆被诛,则是毕斩赵谂也。
霍端友明年状元
编辑毗陵李端行与乡人霍端友同在太学,时霍四十馀矣,一日倦卧,忽起坐微笑。端行询之,霍云:“我适睡,闻窗外有人云:‘霍端友,子明年作状头。’故自笑也。”端行素轻之,因谓之曰:“尔迟暮至此,得一第幸甚,若果为大魁,则何天下乏才之如此也。”既而二人俱中礼部选,御试唱第之次,端行志锐意望魁甲,即前立以俟胪传,忽闻唱“霍端友”,而色若死灰矣。
沈晦梦骑鹏抟风
编辑沈晦赴省,至天长道中,梦身骑大鹏,抟风而上。 【 抟风而上 “抟”,宝本、津逮本作“搏”。按王先谦后汉书庞参传集解:“官本抟均作搏。”】 因作大鹏赋以记其事,已而果魁天下。
预传汪洋大魁
编辑汪洋未唱第十日前,余于广坐中见中贵石企及甫云:外间皆传汪洋作状元,何也?至考卷进御,洋在第二,魁乃黄中。以有官人,奏取旨。圣语云,科第本以待布衣之士,即以洋为魁。
黄涅槃谶语
编辑黄公度,兴化人。既为大魁,郡人同登第者几三十人。余一日于江路茶肆小憩,继一士人坐侧,因揖之,且询其乡里,云:“兴化落第人也。”余因谓之曰:“仙里既今岁出大魁,且登科之数,复甲天下,是可庆也。”其人叹息曰:“昔黄涅槃有谶语云‘拆了屋,换了椽,朝京门外出状元’,初徐铎振文作魁时, 【徐铎振文作魁时 “文”,原作“夫”,据宋史卷八八徐铎传“徐铎字振文。兴化莆田人,熙宁进士第一,签书镇东军判官”改。】改建此门。近军为变,城门焚毁,太守复新四门,而此门尤增崇丽。黄居门外区市中,而左右六人同遇,虽一时盛事,亦皆前定,非人力所能较也。”
梦中前定
编辑江淮发运使卢秉,元祐初发解赴阙。至泗州,夜梦肩舆诣郡守而回过漕司,有顶帽执檛,而督视工役丹饰门墙者,问之,云:“修此以俟新官也。”卢曰:“新官为谁?”执檛者厉声而对曰“卢秉”。秉意甚怒其以名呼。既觉,以语其室,亦云:“我亦梦君得此官,即入新宇,而二小女在舆前,尝闻入新舍恐有所犯,小儿不可令前,因呼令后,即梦觉。”继晓,未及盥濯,而郡将公文一角至,即除卢领大漕事。忩遽交职而趋漕衙,所监视执檛者,与其室呼女之事,皆与梦无差也。
银盘贮首梦
编辑馀杭裴豹隐尝为余言:建炎己酉秋,诏檄自建康至临安昌化县,与县宰鲁士元坐教场按阅土兵。士元云:畴昔之夜,梦身乘大舟,满舟皆人首也,内有银盘贮数首者,同舟人云,系今次第一纲也。士元熟视银盘中首,内一首乃乡人钱塘令朱子美之首也。士元因戏谓豹隐曰:“如闻北寇将欲南犯,若豕突南渡,则子美将不免矣。”十一月,士元暴卒,旅榇归安吉,未及葬,十二月九日,虏寇东至,贼发士元之柩,掠取衣衾,暴尸于外。明年二月,始闻子美初报贼至,弃县先遁村落,为乡兵所杀。则银盘之贮不可逃。士元同舟,虽不为兵死,亦是一会中同舟之人,而银盘所贮,又不知有何甄别也。
金刚经二验
编辑湖州安吉县沈二公者,金寇未至,梦一僧告之曰:“汝前身所杀冤报至矣,汝家皆可远避,汝独守舍,见有一人长大,以刀破门而入者,汝无惧,即语之曰:‘汝是燕山府李立否?’但延颈受刃,俟其不杀,则前冤解矣。”不数日,金人奄至,其家先与邻人窜伏远山。二公者虽欲往不可得也,因坐其家视贼之过。明日果有一少年破门而入,见公怒目以视。沈安坐不动,仰视之,曰:“汝非燕山府李立耶!”其人收刃视之曰:“我未杀汝,汝安知我姓名乡里如是之详也?”沈告以梦。李方叹息未已,顾案间有佛经一帙,问沈曰:“此何经也?”沈曰:“是我日诵金刚经也。”李曰:“汝诵此经何时也?”曰:“二十年矣。”李即解衣取一竹笥中,出细书金刚经一卷,指之曰:“我亦诵此经五年矣,然我以前冤报汝,汝后复杀我,冤报转深,何时相解。今我不杀汝,与结为义兄弟,汝但安坐无怖,我留为汝护至三日。”贼尽过,取资粮金帛与之而去。又方腊据有钱塘时,群贼散捕官吏,惨酷害之。有任都税阮者,其家居祥符寺之北,趍府十里,每晓起赴衙集,即道中暗诵金刚经,率得五卷,二十年不废。贼七佛子者执之,令众贼射于郡圃。任知不免,但默诵经不辍,而前后发矢数百,无一中其体者。贼惊问之,疑有他术。语以诵经之力,贼皆合爪叹息释之,且戒馀贼,勿得复犯其居也。至今犹在,年八十馀矣。
金甲撞钟梦
编辑建安徐国华,宣和间将入太学,梦高楼中悬大金钟,有金甲人立钟傍,视国华击钟而言曰:“二十七甲复一击,云系第七科。”国华悟而心私喜之,曰:“吾此行取一科第必矣,官不过郎列,亦何所憾也。”因记于书帙之末,独不晓其二十七甲与系第七科之语。既而丙午年,金寇犯阙,太学生病脚气而死者大半,徐以病终。乡人董纵举为棺殓葬于东城墓园,至即垣中已无葬穴, 【 至即垣中已无葬穴 “即”,宝本作“则”。】后至者俱葬垣外,董因记其葬所,冀后日举归里中,数其行列,则第二十七行中第七穴也。归唁其父,且出其手书,神告与葬所略无少差者。
龙神需舍利经文
编辑涵山令李兖伯源,余妻之内兄也。宣和间侍其季父仲将为广东宪,解秩由江道还楚,舟过小孤,风势虽便而蒿橹不进,即与季父焚香祷龙以祈安济, 【即与季父焚香祷龙以祈安济 原无“即与季父焚”五字,据讨原本补。宝本、津逮本作“因上谒龙祠祷龙以祈安济”。】当致牢醴之谢,乞筊不获。旁有言者曰:“龙知还自番禺,或有犀珠之要。”顾视行李,实无所携,独有番琉璃贮佛舍利百馀,供事奕世矣。因以启龙,一掷而许。伯源乃跪船舷以瓶下投,而水面忽大开裂。顾见其间,神鬼百怪,宝幢羽盖,鸣螺、击鼓钹、执金炉,迎导者甚众,而不霑湿,一人拱手上承。舍利既下,水即随合,舟柁轻飏。转首之间,已行百里矣。又阁门宣事陈安上言:元丰初,安焘厚卿、陈睦和叔二学士,奉使三韩,济海神舟,安贮佛经及所过收聚败经馀轴,以备投散。放洋之二日,风势甚恶,海涛忽大汹涌,前后舟相失。后舟载者俱见海神百怪,攀船而上,以经轴为求。先举轴付之,继来者众,度不能给,即拆经随纸付之。又度不给,则翦经行与之,至翦经字而得一字之授者,莫不顶戴忻悦而去。字又随尽,独馀一鬼,恳求甚切,云:“都纲某所顶之帽,愿以匄我也。” 【愿以匄我也 “匄”,宝本、津逮本、讨原本作“付”。】 舟人诘其由, 【 舟人诘其由 “诘”,宝本、津逮本、讨原本作“询”。】云:“此人尝赴传经之集,是帽戴经久矣,此有大功德也。”亟取付之,称谢而去。指顾之间,风涛恬息,即安行,晚与前舟相及,往还皆获安济焉。
龙蜕放光
编辑横海清池县尉张泽居于郓州东城,夜自庄舍还,而月色昏暗,殆不分道,行遇道傍木枝,然有光,因折以烛路。至家插壁间,醉不复省也。晨起怪而取视,则枝间一龙蜕,才大如新蝉之壳,头角爪尾皆具,中空而坚,扣之有声如玉石,且光莹夺目,遇暗则光烛于室,遂宝之于家,传玩好事。沈中老云:绍圣间其从兄为青州幕官, 【 其从兄为青州幕官 “其从兄”原作“从其兄”,据宝本、津逮本改。】因修庭前蒲桃架,亦得一蜕,形体皆如张者,独无光彩耳。神龙变化,故无巨细,但不知有光无光又何谓也?
瓦缶冰花
编辑宣义郎万延之,钱塘南新人,刘辉榜中乙科,释褐,性素刚,不能屈曲州县。中年拂衣而归,徙居馀杭。行视苕霅陂泽可为田者,即市之。遇岁连旱,田围大成,【 遇岁连旱田围大成 “连旱”,宝本、津逮本作“运土”。“围”,讨原本作“园”。】 岁收租入数盈万斛。常语人曰:“吾以万为氏,至此至矣。” 【至此至矣 “至”,宝本、津逮本作“足”。】 即营建大第,为终老之计。 【 为终老之计 “老”,原作“焉”,据宝本改。】家蓄一瓦缶,盖初赴铨时,遇都下铜禁严甚, 【 遇都下铜禁严甚 “遇”,原无,据宝本、津逮本、讨原本补。】因以十钱市之,以代沃盥之用。时当凝寒,注汤颒面,既覆缶出水,而有馀水留缶,凝结成冰,视之桃花一枝也。众人观,异之,以为偶然。明日用之,则又成开双头牡丹一枝。 【 开双头牡丹一枝 “双”原无,据宝本、津逮本、讨原本补。】次日又成寒林满缶,水村竹屋,断鸿翘鹭,宛如图画远近景者。自后以白金为护,什袭而藏。遇凝寒时,即预约客张宴以赏之,未尝有一同者,前后不能尽记,余与赏集数矣。最诡异者,上皇登极,而致仕官例迁一秩。万迁宣德郎,诰下之日, 【 诰下之日 “诰”,宝本、津逮本作“诏”。】适其始生之晨,亲客毕集,是日复大寒,设缶当席,既凝冰成象,则一山石上坐一老人,龟鹤在侧,如所画寿星之像。观者莫不咨嗟叹异。以为器出于陶,革于凡火,初非五行精气所钟,而变异若此,竟莫有能言其理者。然万氏自得缶之后, 【 万氏自得缶之后 “氏”,原作“民”,据宝本、津逮本、讨原本改。】虽复资用饶给,其剥下益甚,后有诱其子结婚副车王晋卿家,费用几二万缗而娶其孙女,奏补三班借职,延之死,三班亦继入鬼录,馀资为王氏席卷而归。二子日就沦替,今至寄食于人。众始悟万氏之富,如冰花在玩,非坚久之祥也。后归蔡京家云。
正透翔龙犀
编辑都下犀玉工董进,项有一瘤瘢,其辈行止以董吃提呼之。一日御药郝随呼至其第,出数犀示之。内指一犀曰:“此犀大异馀常物也。”郝语之曰:“汝先名其中物状为何?”董曰:“不知此犀曾经众工审定否?”郝曰:“众工皆具名状,供证已毕,独候汝以验汝之精识也。”即尽出众所供具,凡三十馀状。董阅毕,内指一工所供,云:“是正透牙鱼者。”且言:“不意此人目力至此,以进观之,乃一翔龙,所恨者左角短耳。”郝未诚其言,亦大异之,即令具军令状,云:“若果如所供,当为奏赏。”盖御库所藏先朝物,有旨令解为带也。刳成则尽如所言,即以进御,哲庙大嘉赏之,锡赐之外,更以太医助教补之。
刘仲甫国手碁
编辑碁待诏刘仲甫,初自江西入都,行次钱塘,舍于逆旅。逆旅主人陈馀庆言:仲甫舍馆既定,即出市游,每至夜分方扣户而归,初不知为何等人也。一日晨起,忽于邸前悬一帜云:江南碁客刘仲甫,奉饶天下碁先。并出银盆酒器等三百星,云以此偿博负也。须臾,观者如堵,即传诸好事。翌日,数土豪集善碁者会城北紫霄宫,且出银如其数,推一碁品最高者与之对手。始下至五十馀子,众视白势似北。更行百馀碁,对手者亦韬手自得,责其夸言,曰:“今局势已判,黑当赢筹矣。”仲甫曰:“未也。”更行二十馀子,仲甫忽尽敛局子,观者合噪曰:“是欲将抵负耶。”仲甫袖手徐谓观者曰:“仲甫江南人,少好此伎,忽似有解,因人推誉,致达国手,年来数为人相迫,欲荐补翰林。祗应而心念钱塘一都会,高人胜士精此者众,碁人谓之一关。仲甫之艺,若幸有一著之胜,则可前进。凡驻此旬日矣,日就碁会观诸名手对奕,尽见品次矣。故敢出此标示,非狂僭也。如某日某人某,白本大胜而失应碁著,某日某局,黑本有筹,而误于应劫,却致败局,凡如此覆十馀局。”观者皆已愕然,心奇之矣。即覆前局,既无差误,指谓众曰:“此局以诸人视之,黑势赢筹固自灼然。以仲甫观之,则有一要著,白复胜不下十数路也。然仲甫不敢遽下,在席高品,幸精思之。若见此者,即仲甫当携孥累还乡里,不敢复名碁也。”于是众碁极竭心思,务有致胜者,久之不得,已而请仲甫尽著。仲甫即于不当敌处下子,众愈不解,仲甫曰:“此著二十著后方用也。”即就边角合局,果下二十馀著,正遇此子,局势大变,及敛子排局,果胜十三路。众观于是始伏其精至,尽以所对酒器与之,延款十数日,复厚敛以赆其行。至都试补翰林祗应,擅名二十馀年无与敌者。
祝不疑奕胜刘仲甫
编辑近世士大夫碁,无出三衢祝不疑之右者。绍圣初,不疑以计偕赴礼部试,至都为里人拉至寺庭,观国手碁集,仲甫在焉。众请不疑与仲甫就局,祝请受子。仲甫曰:“士大夫非高品不复能至此,对手且当争先。”不得已受先,逮至终局,而不疑败三路。不疑曰:“此可受子矣。”仲甫曰:“吾观官人之碁,若初分布,仲甫不能加也,但未尽著耳。若如前局,虽五子可饶,况先手乎。”不疑俛笑,因与分先,始下三十馀子。仲甫拱手曰:“敢率请官人姓氏与乡里否。”众以信州李子明长官为对。刘仲甫曰:“仲甫贱艺,备乏翰林。虽不出国门,而天下名碁,无不知其名氏者。数年来,独闻衢州祝不疑先辈,名品高著,人传今秋被州荐来试南省,若审其人,则仲甫今日适有客集,不获终局,当俟朝夕,亲诣行馆,尽艺祗应也。”众以实对。仲甫再三叹服曰:“名下无虚士也。”后虽数相访,竟不复以碁为言,盖知不敌,恐贻国手之羞也。
张鬼灵相墓术
编辑张鬼灵,三衢人,其父使从里人学相墓术,忽自有悟见,因以鬼灵为名。建中靖国初,至钱塘,请者踵至。钱塘尉黄正一为余言:县令周君者,括苍人,亦留心地理者,具饭延款,谓鬼灵曰:“凡相墓或不身至,而指示图画, 【而指示图画 “指示”,宝本、津逮本、讨原本作“止视”。】 可言克应否?”鬼灵曰:“方位山势不差, 【方位山势不差 “方”前宝本、津逮本、讨原本有“若”字。】合葬时年月亦可言其粗也。”因指壁间一图问之,鬼灵熟视久之,曰:“据此图,墓前午上一潭水甚佳,然其家子弟若有乘马坠此潭,几至不救者,即是吉地,而发祥自此始矣。”令曰:“有之。”鬼灵曰:“是年此坠马人,必被荐送,次年登第也。”令不觉起握其手曰:“吾不知青乌子郭景纯何如人也,今子殆其伦比耳。是年春祀,而某乘马从之,马至潭仄,忽大惊跃,衔勒不制,即与某俱坠渊底,逮出气息而已。是秋发荐,次年叨忝者,某是也。”蔡靖安世先墓在富春白昇岭,其兄宏延鬼灵至墓下,视之,谓宏:“此墓当出贵人,然必待君家麦瓮中飞出鹌鹑,为可贺也。”宏曰:“前日某家卧房米瓮中,忽有此异,方有野鸟入室之忧。”鬼灵曰:“此为克应也,君家兄弟有被魁荐者,即是贵人也。”是秋,安世果为国学魁选。鬼灵常语人曰:“我亦患数促,非久居世者,但恨无人可授吾术矣。”后二岁果殁,时年二十五矣。
谢石拆字
编辑谢石润夫,成都人。宣和间至京师,以相字言人祸福。求相者但随意书一字,即就其字离析而言, 【 即就其字离析而言 “析”,宝本、津逮本、讨原本作“柝”。】无不奇中者,名闻九重。上皇因书一“朝”字,令中贵人持往试之。石见字即端视中贵人曰:“此非观察所书也,然谢石贱术,据字而言,今日遭遇即因此字,黥配远行亦此字也,但未敢遽言之耳。”中贵人愕然,且谓之曰:“但有所据,尽言无惧也。”石以手加额曰:“朝字离之为十月十日字,非此月此日所生之天人当谁书也。”一坐尽惊,中贵驰奏。翌日召至后苑,令左右及宫嫔书字示之,皆据字论说祸福,俱有精理,锡赉甚厚,并与补承信郎。缘此四方来求相者,其门如市。有朝士其室怀妊过月,手书一“也”字,令其夫持问石。是日座客甚众,石详视字谓朝士曰:“此阁中所书否?”曰:“何以言之?”石曰:“谓语助者焉哉乎也,固知是公内助所书。尊阁盛年三十一否?”曰:“是也。”“以也字上为三十,下为一字也。然吾官人寄此,当力谋迁动而不可得否。”曰:“正以此为挠耳。”“盖也字著水则为池,有马则为驰。今池运则无水,陆驰则无马,是安可动也。又尊阁父母兄弟近身亲人当皆无一存者,以也字著人则是他字,今独见也字而不见人故也。又尊阁其家物产亦当荡尽否,以也字著土则为地字,今又不见土也,二者俱是否?”曰:“诚如所言也。”朝士即谓之曰:“此皆非所问者,但贱室以怀妊过月,方切忧之,所以问耳。”石曰:“是必十三个月也。以也字中有十字,并两傍二竖下一画为十三也。”石熟视朝士有曰:“有一事似涉奇怪,因欲不言,则吾官人所问, 【 则吾官人所问 “官”下原有注:“按官字下当有人字。”“人”原无,据上文及津逮本、讨原本补。下同。】正决此事,可尽言否。”朝士因请其说,石曰:“也字著虫为虵字,今尊阁所妊,殆蛇妖也,然不见虫蛊,则不能为害,谢石亦有薄术,可为吾官人以药下验之,无苦也。”朝士大异其说,因请至家,以药投之,果下数小蛇而体平。都人益共神之,而不知其竟挟何术也。
雍邱驱蝗诗
编辑米元章为雍邱令。适旱蝗大起,而邻尉司焚瘗后遂致滋蔓,即责里正并力捕除,或言尽缘雍邱驱逐过此,尉亦轻脱,即移文载里正之语致牒雍邱、请各务打扑收埋本处地分,勿以邻国为壑者。时元章方与客饭,视牒大笑,取笔大批其后付之云:“蝗虫元是空飞物,天遣来为百姓灾。本县若还驱得去,贵司却请打回来。”传者无不绝倒。
中霤神
编辑中霤之神,实司一家之事,而阴佑于人者,晨夕香火之奉,故不可不尽诚敬。余少时过林棣赵倅家,见其庄仆陈青者,睡中多为阴府驱令收摄死者魂识,云:“每奉符至追者之门,则中霤之神先收讯问,不许擅入。青乃出符示之,审验反复得实,而后颦蹙而入。青于门外呼死者姓名,则其神魂已随青往矣。其或有官品崇高之人,则自有阴官迎取,青止随从而已。建安李明仲秀才山居,偶赴远村会集,醉归侵夜,仆从不随,中道为山鬼推堕涧仄,醉不能支。因熟睡中其神径还其家,见母妻于烛下共坐,乃于母前声喏,而母略不之应。又以肘撞其妇,亦不之觉。忽见一白髯老人,自中霤而出,揖明仲而言曰:“主人之身,今为山鬼所害,不亟往则真死矣。”乃拉明仲自家而出,行十里许,见明仲之尸卧涧仄,老人极力自后推之,直呼明仲姓名。明仲忽若睡醒,起坐惊顾,而月色明甚,乃扶路而归,至家已三鼓矣。乃语母妻其故,晨起率家人具酒醴敬谢于神云。又朝奉郎刘安行,东州人,每遇啜茶必先酹中霤神而后饮。一夕忽梦一老人告之曰:“主人禄命告终,阴符已下而少迟之,幸速处置后事,明日午时不可逾也。”刘起拜老人,且询其谁氏,曰:“我主人中霤神也,每承主人酹茶之荐,常思有以致效,今故奉报也。”刘既悟,点计其家事,且语家人神告之详,云:“生死去来,理之常也。我自度平生无大过恶,独有一事,吾家厨婢采𬞟者,执性刚戾,与其辈不足,若我死必不能久留我家,出外则必大狼狈,今当急与求一亲,使之从良,且有所归,则我瞑目矣。”因呼与白金十星,以为资遣。语毕沐浴易服,以俟时至。过午,忽觉少倦,就憩枕间,复梦其神欣跃而告曰:“主人今以嫁遣厨婢之事,天帝嘉之,已许延一纪之数矣。”已而睡起安然,后至宣和间无病而卒。