春秋繁露

春秋繁露
作者：董仲舒　西汉

汉董仲舒撰。繁或作蕃，盖古字相通。其立名之义不可解。《中兴馆阁书目》谓繁露冕之所垂，有联贯之象。《春秋》比事属辞，立名或取诸此。亦以意为说也。其书发挥《春秋》之旨多主《公羊》，而往往及阴阳五行。考仲舒本传，《繁露》、《玉杯》、《竹林》皆所著书名，而今本《玉杯》、《竹林》乃在此书之中，故《崇文总目》颇疑之，而程大昌攻之尤力。今观其文，虽未必全出仲舒，然中多根极理要之言，非后人所能依讬也。是书宋代已有四本，多寡不同。至楼钥所校，乃为定本。钥本原缺三篇，明人重刻，又缺第五十五篇及第五十六篇首三百九十八字，第七十五篇中一百七十九字，第四十八篇中二十四字，又第二十五篇颠倒一页，遂不可读。其馀讹脱，不可胜举。盖海内藏书之家，不见完本三四百年于兹矣。今以《永乐大典》所存楼钥本详为勘订，凡补一千一百二十一字，删一百二十一字，改定一千八百二十九字。神明焕然，顿还旧笈。虽曰习见之书，实则绝无仅有之本也。倘非幸遇圣朝右文稽古，使已湮旧籍复发幽光，则此十七卷者，竟终沈于蠹简中矣，岂非万世一遇哉！

（案：《春秋繁露》虽颇本《春秋》以立论，而无关《经》义者多，实《尚书大传》、《诗外传》之类。向来列之经解中，非其实也。今亦置之于《附录》

右《春秋类》一百十四部，一千八百三十八卷，《附录》一部，十七卷，皆文渊阁著录。

案：《春秋》三《传》，互有短长，世以范宁所论为允，宁实未究其所以然也。《左氏》说《经》所谓“君子曰”者，往往不甚得《经》意。然其失也，不过肤浅而已。《公羊》、《穀梁》二家，钩棘月日以为例，辨别名字以为褒贬，乃或至穿凿而难通。三家皆源出圣门，何其所见之异哉？左氏亲见国史，古人之始末具存，故据事而言，即其识有不逮者，亦不至大有所出入。《公羊》、《穀梁》则前后经师，递相附益，推寻于字句之间，故凭心而断，各徇其意见之所偏也。然则征实迹者其失小，骋虚论者其失大矣。后来诸家之是非，均持此断之可也。至于左氏文章，号为富艳，残膏賸馥，沾丐无穷。章冲联合其始终，徐晋卿排比其对偶，后人接踵，编纂日多，而概乎无预于《经》义，则又非所贵焉。）

• 卷一 楚庄王第一 玉杯第二
• 卷二 竹林第三
• 卷三 玉英第四 精华第五
• 卷四 王道第六
• 卷五 灭国上第七 灭国下第八 随本消息第九 盟会要第十 正贯第十一 十指第十二 重政第十三
• 卷六 服制像第十四 二端第十五 符瑞第十六 俞序第十七 离合根第十八 立元神第十九 保位权第二十
• 卷七 考功名第二十一 通国身第二十二 三代改制质文第二十三 官制象天第二十四 尧舜不擅移汤武不专杀第二十五 服制第二十六
• 卷八 度制第二十七 爵国第二十八 仁义法第二十九 必仁且智第三十
• 卷九 身之养重于义第三十一 对胶西王越大夫不得为仁第三十二 观德第三十三 奉本第三十四
• 卷十 深察名号第三十五 实性第三十六 诸侯第三十七 五行对第三十八 第三十九 第四十
• 卷十一 为人者天第四十一 五行之义第四十二 阳尊阴卑第四十三 王道通三第四十四 天容第四十五 天辨在人第四十六 阴阳位第四十七
• 卷十二 阴阳终始第四十八 阴阳义第四十九 阴阳出入上下第五十 天道无二第五十一 暖燠常多第五十二 基义第五十三 第五十四
• 卷十三 四时之副第五十五 人副天数第五十六 同类相动第五十七 五行相生第五十八 五行相胜第五十九 五行顺逆第六十 治水五行第六十一
• 卷十四 治乱五行第六十二 五行变救第六十三 五行五事第六十四 郊语第六十五
• 卷十五 郊义第六十六 郊祭第六十七 四祭第六十八 郊祀第六十九 顺命第七十 郊事对第七十一
• 卷十六 执贽第七十二 山川颂第七十三 求雨第七十四 止雨第七十五 祭义第七十六 循天之道第七十七
• 卷十七 天地之行第七十八 威德所生第七十九 如天之为第八十 天地阴阳第八十一 天道施第八十二