昭明文选/卷60

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文选卷第六十

行状

齐竟陵文宣王行状

　　祖太祖高皇帝　父世祖武皇帝　任彦昇

　　南徐州南兰陵郡县都乡中都里萧公年三十五行状。

　　公道亚生知，照邻几庶。〈论语，孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也。傅季友修张良庙教曰：道亚黄中，照邻殆庶。〉孝始人伦，忠为令德，〈毛诗曰：成孝敬，厚人伦。左氏传，君子曰：忠为令德。〉公实体之，非毁誉所至。〈论语，子曰：吾之于人，谁毁谁誉？如有所誉。高诱吕氏春秋注曰：体，行也。庄子曰：举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。〉天才博赡，学综该明。〈郭子曰：孙子荆上品状王武子曰：天才英博，亮拔不群。潘岳任府君画赞曰：学综群籍，智周万物。〉至若曲台之礼，九师之易。〈七略曰：宣皇帝时行射礼，博士后仓为之辞，至今记之：曰曲台记。又曰：易传淮南九师道训者，淮南王安所造也。汉书音义曰：淮南王安聘明易者九人，号九师说。〉乐分龙赵，诗析齐韩。〈汉书曰：雅琴赵氏七篇。名定，渤海人，宣帝时丞相魏相所表。又曰：雅琴龙氏九十九篇。名德，梁人也。又曰：诗，鲁、齐、韩三家。应劭汉书注曰：申公作鲁诗，韩婴作韩诗，后仓作齐诗也。〉陈农所未究，河间所未辑。〈汉书曰：成帝时，以书颇散亡，使谒者陈农求遗书于天下。又曰：河间献王德从民得善书，必为好写与之，留其真，加金帛赐以招之。由是或有先祖旧书，多奉以奏献王者，故得书多与汉朝等。〉有一于此，罔不兼综者与！〈谢承后汉书曰：刘靓方䇲所载，靡不必综。〉昔沛献访对于云台，东平齐声于杨史，〈东观汉记曰：沛献王辅。永平五年秋，京师少雨。上御云台，召尚席取卦具自卦，以周易卦林占之，其繇曰：蚁封穴户，大雨将集。明日大雨，上即以诏书问辅曰：道岂有是邪？辅上书曰：案易卦震之蹇：蚁封穴户，大雨将集。蹇，艮下坎上，艮为山，坎为水，出云为雨，蚁穴居而知雨，将云雨，蚁封穴者，故以蚁为兴文。诏报曰：善哉，王次序之！又曰：上以所自作光武皇帝本纪示东平宪王苍，苍因上世祖受命中兴颂，上甚善之，以问校书郎，此与谁等？皆言类相如、杨雄，前代史岑比之。〉淮南取贵于食时，陈思见称于七步，方斯蔑如也。〈汉书，淮南王安，上使为离骚传，旦受诏，日食时上。世说曰：魏文帝令陈思王七步成诗，诗曰：萁在灶下然，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急！〉

　　初，沈攸之跋扈上流，称乱陜服。〈沈约宋书曰：沈攸之，字仲达，为荆州刺史。顺帝即位，攸之帅武义至夏口反。毛诗传曰：无畔换，犹跋扈也。西京赋曰：睢盱跋扈。尚书曰：非台小子，敢行称乱。臧荣绪晋书曰：武陵王令曰：荆州势据上流，将军休之，委以分陜之重。〉宋镇西晋熙王、南中郎邵陵王，并镇盆口。〈沈约宋书曰：明帝第六子燮，字仲绥，封晋熙王，进号镇西。沈攸之举兵，镇寻阳之盆城。又曰：邵陵殇王友，字仲贤，明帝第七子也。年五岁出为南中郎将，江州刺史，邵陵王。〉世祖毗赞两藩，而任摠西伐。〈沈约宋书曰：齐王太子奉晋熙王燮镇寻阳之盆城。〉公时从在军，镇西府版宁朔将军军主，南中郎版补行参军署法曹。〈沈约宋书曰：除拜则为参军事，府版则为行参军。〉于时景烛云火，风驰羽檄；〈言云火之多，如景之照；羽檄之疾，若风之驰。太公六韬曰：云火万炬以防夜。四子讲德论曰：风驰雨集。汉书，高祖曰：以羽檄征天下兵。〉谋出股肱，任切书记。〈魏文帝与吴质书曰：元瑜书记翩翩。〉迁左军邵陵王主簿记室参军。既允焚林之求，实兼仪形之寄。刀笔不足宣功，风体所以弘益。〈文士传曰：太祖雅闻阮瑀名，辟之不应。连见逼促，乃逃入山中。太祖使人焚山，得瑀，送至，召入。太祖时在长安，大延宾客，怒不与语，使就伎人列。瑀善解音，能鼓琴，遂抚纮而歌，因造歌曲曰：奕奕天门开，大魏应期运。青盖巡九州，在西东人怨。士为知己死，女为悦己玩。恩义苟潜畅，他人焉能乱！为曲既捷，音声殊妙，当时冠坐。太祖大悦，署为记室。何法盛晋中兴书曰：王永，字安期，司空东海王越以为记室参军，雅相敬重，敕子毗曰：夫学之所益者浅，体之所安者深。闲习礼度，不如式瞻仪形；讽味遗言，不如亲承音旨。王参军人伦之表，汝其师之。史记，张释之曰：秦任刀笔之吏。〉除邵陵王友，又为安南邵陵王长史。东夏形胜，关河重复，〈东夏，会稽也。尚书，王曰：爰建尔于上公，尹兹东夏。汉书，田肯曰：秦形胜之国也。韩康伯王述碑曰：述迁会稽太守。此盖关、河之重复，泱泱大邦。〉选众而举，敦悦斯在。〈论语，子夏曰：舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。左氏传曰：晋蒐于被庐，谋元帅。赵衰曰：郤縠可，臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦诗、书，君其试之。〉除使持节、都督会稽东阳临海永嘉新安五郡诸军事、辅国将军、会稽太守。

　　太祖受命，广树藩屏。〈左氏传，富辰曰：昔周公故封建亲戚，以藩屏周室。〉公以高昭武穆，惟戚惟贤；〈汉书，韦玄成曰：父为昭，子为穆，孙复为昭也。汉书，文帝诏曰：右贤左戚。〉封闻喜县开国公，食邑千户。又奏课连最，进号冠军将军。〈汉书曰：兒宽为农都尉，大司农奏课最连。韦昭曰：最连，得第一也。〉越人之巫，睹正风而化俗；〈范晔后汉书曰：第五伦，字伯鱼，京兆人也，拜会稽太守。会稽俗多淫祀，好卜筮，民常以牛祭神，百姓财产以之困匮。伦到官，移书属县，晓告百姓。其筮祝有依托鬼神诈怖愚民，皆案论之。有妄屠，吏辄行罚。于后遂断绝，百姓以安。〉篁竹之酋，感义让而失险。〈汉书，淮南王上书曰：臣闻越处谿谷之间，篁竹之中。范晔光武纪赞曰：金汤失险。〉邪叟忘其西昃，龙丘狭其东皋。〈范晔后汉书曰：刘宠拜会稽太守，征为将作大匠。山阴有五六老叟，自若邪山谷出送宠，曰：闻当见弃，故自扶奉送。潘安仁杨经诔云：日昃景西，望子朝阴。范晔后汉书曰：任延，字长孙，南阳人，拜会稽都尉，年十九。吴有龙丘苌者，隐居，志不降辱，四辅三公，连辟不到。掾史白请召之，延曰：龙丘先生躬德履义，有原宪、伯夷之节，都尉洒扫其门，犹惧辱焉，召之不可。使功曹奉谒，修书记，致医药，吏使相望于道。积一岁，苌乃乘辇诣府门，愿得先死备录。延辞让再三，遂署议曹祭酒。阮籍奏记曰：将耕东皋之阳，输黍稷之税。〉会武穆皇后崩，公星言奔波，泣血千里，〈萧子显齐书曰：武穆裴皇后，讳惠昭，河东人，父玑之。后生子良。礼记曰：惟父母之丧，见星而行，夜见星而舍。毛诗曰：星言夙驾。仲长子昌言曰：救患赴急，跋涉奔波者，忧乐之尽也。礼记曰：高子皋执亲之丧，泣血三年，未尝见齿，君子以为难。〉水浆不入于口者，至自禹穴。〈礼记，曾子谓子思伋曰：吾执亲之丧，水浆不入于口七日。汉书曰：司马迁南游江、淮，上会稽，探禹穴。〉逮衣裳外除，心哀内疚，〈礼记曰：亲丧外除。郑玄曰：日月已竟，哀不忘也。嵇康幽愤诗曰：心焉内疚。尔雅曰：疚，疾也。〉礼屈于厌降，事迫于权夺，〈礼记曰：有从有服而无服，公子于其妻之父母。郑玄曰：凡公子厌于君，降其私亲，女君之子不降也。晋起居注，宋公表曰：情由权夺也。〉而茹戚肌肤，沈痛疮距。〈广雅曰：茹，食也。礼记曰：创钜者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛极。〉故知锺鼓非乐云之本，缞麤非隆杀之要。〈论语，子曰：乐云乐云，锺鼓云乎哉！马融曰：乐之所贵者，移风易俗也，非谓锺鼓而已。左氏传曰：齐晏桓子卒，晏婴麤衰斩，寝苫枕草。孙卿子曰：丧三年，何也？曰：加隆焉。故三年以为隆，缌小功以为杀。郑玄礼记注曰：有隆有杀，进退如礼。庄子曰：本在于上，末在于下；要在于主，详在于臣。锺鼓之音，羽旄之容，乐之末；哭泣㵆绖，隆杀之服，哀之末。〉改授征虏将军、丹阳尹。良家入徙，戚里内属。〈三辅黄图曰：宣帝为杜陵，徙良家五千户居于陵。汉书曰：万石君传曰：徙其家长安中戚里，以姊为美人故也。〉政非一轨，俗备五方。〈汉书曰：秦地五方杂错。〉公内树宽明，外施简惠，〈范晔后汉书，冯衍说鲍永曰：幸逢宽明之日，将值危言之时。臧荣绪晋书，吴隐之为晋陵太守，布政简惠。〉神皋载穆，毂下以清。〈西京赋曰：寔惟地之奧区神皋。汉书，谷永上疏曰：薛宣为御史中丞，执宪毂下。胡广汉官解故注曰：毂下，喻在辇毂之下，京城之中也。范晔后汉书曰：杨琏为零陵太守，郡境以清。〉

　　武皇帝嗣位，进封竟陵郡王，食邑加千户。复授使持节、都督南徐兖二州诸军事、镇北将军、南徐州刺史。迁使持节侍中、都督南兖徐北兖青冀五州诸军事、征北将军、南兖州刺史。兖徐接壤，素渐河润，〈汉书，武帝诏曰：淮南、衡山，两国接壤。东观汉记曰：拜郭伋颍川太守，召见辞谒。帝劳之曰：贤能太守，去帝城不远，河润九里，冀京师并蒙福也。〉未及下车，仁声先洽。〈汉书曰：班伯为定襄太守，其下车作威，吏民竦息。〉玉关靖柝，北门寝扃。汉书曰：龙勒有玉门关。周礼曰：凡军事聚柝，郑玄曰：击柝，两木相敲，行夜时也。柝与𣟄同。史记曰：齐威王曰：吾吏有黔夫者，使守徐州，则燕人祭北门。裴骃曰：齐之北门。说文曰：扃，外关门之关。朝旨以董司岳牧，敷兴邦教，〈晋起居注，宋公表曰：董司乖方，过寔引罚。孔安国尚书传曰：董，督也。潘岳关中诗曰：岳牧虑殊。礼记，司徒明七教以兴民德。尚书曰：司徒掌邦教。〉方任虽重，比此为轻。〈山涛启事曰：方任虽重，比此为轻。〉征护军将军、兼司徒，侍中如故。又授车骑将军、兼司徒，侍中如故。即授司徒，侍中又如故。上穆三能，下敷五典。〈汉书曰：三能色齐君臣和。苏林曰：能音台。尚书，帝曰：契，汝作司徒，敬敷五教，在宽。又曰：五典克从。孔安国曰：五典，五常之教。〉辟玄闱以阐化，寝鸣锺以体国。〈玄，谓道也。太玄经曰：玄门混沌难知。孙放数诗曰：一往纵神怀，矫迹步玄闱。范晔后汉书曰：桓荣为五更。赞曰：待问应若鸣锺。〉翼亮孝治，缉熙中教。〈孝经曰：昔者明王之以孝治天下也，不敢遗小国之臣，司徒故曰中教。〉夺金耻讼，蹊田自嘿。〈吕氏春秋曰：齐人有欲得金者，清旦，衣冠之鬻金者之所，见人操金，攫而夺之。吏捕而束缚之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何故？对吏曰：殊不见人，徒见金耳。左氏传，申叔时谓楚子曰：牵牛以蹊人之田，而夺之牛。牵牛以蹊者，信有罪矣；而夺之牛，罚以重矣。〉不雕其朴，用晦其明。〈吕氏春秋曰：贤不肖各反其质，行其情，不雕其素。高诱曰：素，朴也。周易曰：明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明。王弼曰：藏明于内，乃得明。〉声化之有伦，繄公是赖。〈潘元茂九锡文曰：故周室之不坏，繄二国是赖。〉庠序肇兴，仪形国胄；师氏之选，允师人范。〈礼记曰：有虞氏养国老于上庠，夏后氏养国老于东序。郑玄曰：皆学名也。毛诗曰：仪刑文王。袁山松后汉书曰：李膺风格仪刑，皆可师范。尚书曰：夔，命汝典乐，教胄子。周礼曰：师氏中大夫，以三德教国子。法言曰：务学不如务求师。师者，人之模范也。〉以本官领国子祭酒，固辞不拜。八座初启，以公补尚书令。〈陈寿魏志评曰：八座尚书，即古六卿之任也。晋百官名曰：尚书令、尚书仆射、六尚书，古为八座尚书。〉式是敷奏，百揆时序。〈尚书曰：敷奏以言。又曰：纳于百揆，百揆时叙。王隐晋书，诏曰：今之尚书令，皆古之百揆之任也。〉夫国家之道，互为公私；君亲之义，递为隐犯。〈礼记曰：事亲有隐而无犯，事君有犯而无隐，有谏诤之义。〉公二极一致，爱敬同归，〈国语，栾共子曰：臣闻之，人生于三，事之如一。父母生之，师教之，君食之。非父不生，非食不长，非教不智，生之族也。故一事之。唯其所在，则致死矣。孝经曰：资于事父以事母而爱同，资于事父以事君而敬同。〉亮诚尽规，谋猷弘远矣。〈国语，召康公曰：天子听政，近臣尽规。晋中兴书，册陶偘曰：公经德秉哲，谋猷弘远。〉又授使持节、都督杨州诸军事、杨州刺史，本官悉如故。旧惟淮海，今则神牧，〈尚书曰：淮、海惟杨州。地理书曰：昆仑东南，地万五千里，名曰神州。〉编户殷阜，萌俗繁滋，〈汉书，吕后曰：诸将故与帝为编户。〉不言之化，若门到户说矣。〈周易曰：不言而信，存乎德行。孝经曰：君子之教以孝，非家至而日见之。郑玄曰：非门到户至而日见也。楚辞曰：众不可户说兮，孰云察余之中情？〉顷之，解尚书令，改授中书监，馀悉如故。献纳枢机，丝纶允缉。〈两都赋序曰：日月献纳。周易曰：言行君子之枢机。礼记曰：王言如丝，其出如纶。〉武皇晏驾，寄深负图。〈应劭风俗通曰：宫车晏驾。谨按史记曰：王稽谓范雎曰：夫事有不可知者，有不可奈何者。一日宫车晏驾，是事不可知也；君虽恨于臣，是无可奈何。谓秦昭王以天下终也。昔周康王一日晏起，侍人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机，如今崩殒，则为晏驾矣。家语，孔子观于明堂，睹四门之墉，有周公相成王，抱之负斧扆南面以朝诸侯之图焉。〉公仰惟国典，俛遵遗托，府擗天伦，踊绝于地。居处之节，复如居武穆之忧。〈穀梁传曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟后，天之伦次也。礼记曰：妇人击心爵踊。郑玄曰：爵踊，足不绝地也。〉

　　圣主嗣兴，地居旦奭。〈萧子显齐书曰：郁林王昭业，文惠太子长子。世祖崩，太孙即位。〉有诏策授太傅，领司徒，馀悉如故。坐而论道，动以观德；〈周礼曰：坐而论道，谓之三公。礼记曰：乐行而民向方，可以观德矣。〉地尊礼绝，亲贤莫贰。〈晋中兴书，恭帝诏曰：大司马地隆任重，亲贤莫贰。班固诸侯王表序曰：亲亲贤贤，褒功表德。〉又诏加公入朝不趋，赞拜不名，剑履上殿。萧傅之贤，曹马之亲，兼之者公也。〈汉书曰：上赐萧何带剑履上殿，入朝不趋。又曰：上欲自行击陈狶，周综泣曰：始秦攻破天下，未曾自行；今上常自行，是无人可使者乎！上以为爱我，赐入殿门不趋。而综与傅宽同传，宽无不趋之言，疑任公误也。魏志曰：曹真，字子丹，太祖族子也。明帝即位，迁大司马，赐剑履上殿，入朝不趋。晋公卿礼秩曰：汝南王亮、秦王柬、吴王晏、梁王彤皆剑履上殿、入朝不趋。〉复以申威重道，增崇德统，进督南徐州诸军事，馀悉如故。并奏疏累上，身殁让存。〈王隐晋书曰：武帝赠羊祜诏曰：身殁让存，遗操益厉。〉天不慭遗，梁岳颓峻，〈左氏传曰：孔丘卒，公诔之：昊天不吊，不慭遗一老。礼记曰：孔子蚤作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：太山其颓乎！梁木其坏乎！〉某年某月日薨，春秋三十有五。诏给温明秘器，敛以衮章，备九命之礼，遣大鸿胪监护丧事，朝夕奠祭，太官供给，礼也。〈汉书曰：大将军霍光薨，赐东园温明秘器。服虔曰：东园处，此器象如桶，开一端，漆画，悬镜其中，置尸上，敛并盖之。周礼曰：三公自衮冕而下。又曰：上公九命。〉故以恸极津门，感充长乐，〈东观汉记曰：东海王彊薨，上发鲁相所上檄，下床伏地，举声尽哀，至长乐宫白太后。因出幸津门亭发丧。〉岂徒舂人不相，倾㙻罢肆而已哉！〈史记曰：赵良谓商鞅曰：五羖大夫死，秦国男女莫不流涕，童子不歌谣，舂者不相杵。刘縚圣贤本纪曰：子产治郑二十年，卒，国人哭于巷，商贾哭于市，农夫号于野。〉乃下诏曰：“褒崇庸德，前王之令典，追远尊戚，沿情之所隆。〈礼记曰：礼乐之情同，故明王相沿也。郑玄注曰：沿，犹因述也。〉故使持节都督杨州诸军事、中书监、太傅、领司徒、杨州刺史、竟陵王、新除进督南徐州，体睿履正，神监渊邈。道冠民宗，具瞻惟允。〈毛诗曰：民具尔瞻。〉肇自弱龄，孝友光备。〈毛诗曰：张仲孝友。〉爰及赞契，协升景业。燮和台曜，五教克宣。〈台曜及五教，并已见上文。〉敷奏朝端，百揆惟穆。〈尚书曰：敷奏以言。晋中兴书，谢石上疏曰：尸素朝端，忽焉五载。尚书曰：百揆时叙。〉寄重先顾，任均负图。〈先顾，则顾命也。尚书曰：成王将崩，命召公、毕公相康王，作顾命。负图，已见上文。〉谅以齐徽二南，同规往哲。〈毛诗序曰：关雎、麟趾之化，王者之风也，故系之周公。鹊巢、驺虞之德，诸侯之风也，故系之召公。周南、召南，正始之道，王化之基。〉方凭保祐，永翼雍熙。〈东京赋曰：上下共其雍熙。〉天不慭遗，奄见薨落。〈慭遗，已见上文。方言曰：奄，遽也。尚书曰：帝乃殂落。〉哀慕抽割，震动于厥心。今先远戒期，龟谋袭吉。〈礼记曰︰丧事先远日。尚书曰：谋及卜筮。孔安国曰：龟曰卜。又曰：乃卜三龟，一习吉。袭与习通。〉茂崇嘉制，式弘风猷。可追崇假黄钺、〈尚书曰：王左杖黄钺。孔安国曰：钺，以黄金饰斧。〉侍中、都督中外诸军事、太宰、领大将军、杨州牧，绿綟〈丽〉绶，具九锡服命之礼。〈魏晋官品曰：相国、丞相，绿綟绶。九锡，已见潘勗九锡文。〉使持节、中书监、王如故。给九旒銮辂，〈甘泉卤簿曰：游车九乘。礼记曰：乘銮辂，驾苍龙。〉黄屋左纛〈导〉，辒辌车，〈汉书曰：纪信乘王车，黄屋左纛。李斐曰：黄屋；天子车，以黄缯为盖里。纛，毛羽幢，在乘舆衡左方上注之。汉书曰：载霍光尸以辒辌车。文颖曰：如今丧轜车。〉前后部羽葆鼓吹，挽歌二部，虎贲班剑百人，〈汉书，韩延寿给羽葆，鼓车歌车。张晏曰：羽葆，幢也。服虔曰：如今鼓吹歌车也。晋公卿礼秩曰：诸公及开府位从公者，给虎贲二十人，持班剑焉。〉葬礼一依晋安平献王孚故事。”〈王隐晋书曰：孚字叔达，宣帝次弟也，封安平王，薨谥曰献。诏丧事一依汉东平献王苍故事。〉

　　公道识虚远，表里融通，渊然万顷，直上千仞。〈范晔后汉书，郭林宗曰：黄叔度汪汪如万顷之陂。鲁连子曰：东山有松，千仞无枝，非为正直，无枉自然。〉仆妾不睹其喜愠，近侍莫见其倾弛。〈晋中兴书曰：卫玠终身不见其愠喜。王隐晋书曰：王邵为丹阳尹，善礼仪操，人近习，未尝见其墯替。〉他人之善，若己有之。〈尚书，穆公曰：人之有伎，若己有之。〉民之不臧，公实贻耻。〈尸子曰：见人有过则如己有过，虞氏之盛德也。〉诱接恂恂，降以颜色，〈论语曰：孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。王肃曰：恂恂，温恭之貌。〉方于事上，好下规己，〈魏志，刘寔曰：王肃方于事上，而好下接己，此一反也。〉而廉于殖财，施人不倦。〈左传，叔方曰：齐桓施舍不倦，求善不厌。〉帝子储季，令行禁止，〈文子曰：夫抱顺效诚者，令行禁止。〉国网天宪，寘诸掌握。〈范晔后汉书，刘陶曰：今权宦手握王爵，口含天宪。淮南子曰：执节于掌握之间。寘，致也。〉未尝鞠人于轻刑，锢人于重议。〈东观汉记曰：袁安为尹十馀年，政令公平，未尝以赃罪鞠人。常叹曰：凡士之学，高欲望宰相，下及牧守。锢人于圣代，尹不忍为也。〉人有不及，内恕诸己。非意相干，每为理屈。〈晋中兴书曰：卫玠常以人有不及，可以情恕。非意相干，可以理遣。〉任天下之重，体生民之俊。〈孟子曰：伊尹其自任以天下之重也如此。东观汉记，郅郓曰：天生俊士，以为民也。〉华衮与缊𦅷〈张吕〉同归，山藻与蓬茨俱逸。潘岳密陵侯郑公碑曰：公虽违华衮，犹朱其绂。韩诗子路曰：曾子褐衣，缊𦅷夫尝完。论语曰：臧文仲山节藻棁。包咸曰：节者，栭刻镂为山。棁者，梁上楹。画以藻文。圣主得贤臣颂曰：长于蓬茨之下。良田广宅，符仲长之言；〈范晔后汉书曰：仲长统，字公理，山阳人也。少好学，博涉书记。每州郡召命，辄称疾不就。欲卜居清旷，以乐其志。尝论之曰：使居有良田广宅，背山临流，沟池环匝，竹木周布，足以息四体之役。〉邙山洛水，协应叟之志。〈应璩与程文信书曰：故求远田，在关之西。南临洛水，北据邙山。托崇岫以为宅，因茂林以为荫。〉丘园东国，锱铢轩冕。〈以东国若丘园，轻轩冕犹锱铢者。郑玄曰：言君分国以禄之，视之轻如锱铢矣。〉乃依林构宇，傍岩拓架。清猿与壶人争旦，缇幕与素濑交辉。〈刘公干赠五官中郎将诗曰：明月照缇幕。楚辞曰：戏疾濑之素水。〉置之虚室，人野何辨。〈庄子曰：虚室生白。孟子曰：舜之居深山之中，所以异于深山之野人者几希！刘熙曰：当此之时，舜与野人相去岂远哉！殷仲文入剡诗曰：野人虽云隔，超悟必有比。〉高人何点，蹑𪨗于锺阿；征士刘虬，献书于卫岳。赠以古人之服，弘以度外之礼，〈萧子显齐书曰：何点，字子皙，庐江人也。隐居东离门卞忠贞墓侧。豫章王命驾造门，点后门逃去。竟陵王子良闻之曰：豫章王命尚不屈，非吾所议。遗点嵇叔夜酒杯、徐景山酒枪以通意。虞孝敬高士传曰：何点常蹑草𪨗，时乘柴车。萧子显齐书又曰：刘虬，字灵豫，南阳人也。豫章王为荆州牧，辟虬为别驾，遗书礼请，虬修笺答不应命。子良致书通意，虬答书。后以江陵沙洲人远，乃徙居之。魏志曰：太祖赐毛玠素屏风、素凭几，曰：君有古人之风，故赐以古人之服。干宝晋纪，何曾谓太祖曰：阮籍如此，何以训世？太祖曰：度外人也，宜共容之。〉屈以好事之风，申其趋王之意。〈战国策曰：先生王叔造门，欲见于齐宣王，宣王使谒者迎入。王叔曰：叔趋见王为好势，王趋见叔为好士，于王何如？使者复还报，宣王曰：先生徐入，寡人请从。宣王因趋而迎之于门。〉乃知大春屈己于五王，君大降节于宪后，致之有由也。〈范晔后汉书，井丹，字大春，扶风人。建武末，沛王辅等五王居北宫，皆好宾客，更遣请丹，不能致。信阳侯阴就，光烈皇后弟也，以外戚贵盛，乃诡五王，求钱千万，约能致丹，别使人要劫之。丹不得已，既至，就故为设麦饭葱菜之食，丹推去之，曰：以君侯能供甘旨，故来相过，何其薄乎！更致盛馔，乃食。东观汉记曰：荀恁，字君大，雁门人也。永平中，骠骑将军东平宪王苍辟恁署祭酒，敬礼焉。后朝会，上戏之曰：先帝征君不至，骠骑辟而来，何也？对曰：先帝秉德惠下，臣故不来；骠骑将军执法检下，臣故不敢不来。〉其卉木之奇，泉石之美，公所制山居四时序，言之已详。

　　文皇帝养德东朝，同符作者。〈萧子显齐书曰：文惠太子懋，字云乔，世祖长子。昭业即皇帝位，追尊为文皇帝。山涛启事曰：保傅不可不高天下之选。羊祜秉德义，克己复礼，东宫少事，养德而已。论衡曰：治国之道，一曰养德。养德者，养名高尚之人，亦能敬贤。礼记曰：作者之谓圣，述者之谓明。明圣者，述作之谓也。〉爰造九言，实该百行。〈竟陵王集有皇太子九言：言德、言贤、言亲、言生、言静、言昭、言真、言节、言义。孔藏与从弟书曰：学者，所以饰百行也。〉导衿褵于未萌，申炯戒于兹日。〈衿褵，于衿结褵也。仪礼曰：女嫁，母施衿结帨，曰：勉之敬之。毛诗曰：亲结其缡，九十其仪。毛苌曰：离，妇人之帏也。幽通赋曰：既讯尔以吉象，又申之以炯戒。〉非直旦暮千载，故乃万世一时也。〈庄子曰：万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。〉命公注解，〈竟陵王集有皇太子九言注解。〉卫将军王俭缀而序之。〈竟陵王集云：卫将军王俭为九言序赞。〉山宇初构，超然独往，〈淮南王庄子略要曰：江海之士，山谷之人也，轻天下细万物而独往者也。司马彪注曰：独往自然，不复顾世。〉顾而言曰：死者可归，谁与入室？〈国语曰：赵文子与叔向观乎九原，曰：死者若可作，吾谁与归？〉尚想前良，俾若神对。〈思玄赋曰：尚前良之遗风。王隐晋书，刘琨曰：神爽忽然，若己之侍对也。〉乃命画工，图之轩牖。既而缅属贤英，傍思才淑，〈贾逵国语注曰：缅，思貌。〉匹妇之操，亦有取焉。有客游梁朝者，从容而进曰：未见好德，愚窃惑焉。〈论语，孔子曰：吾未见好德如好色者。〉即命刊削，投杖不暇。〈礼记曰：子夏丧其子而丧其明，弟子吊之。子夏曰：天乎！予之无罪！曾子怒曰：丧尔亲，使人未有闻。丧尔子，丧尔明，汝何无罪？子夏投其杖而拜之。〉公以为出言自口，骥𫘧不追；〈邓析书曰：一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。〉听受一谬，差以千里。〈易干凿度曰：正其本而万物理，失之毫厘，差之千里。〉所造箴铭，积成卷轴，门阶户席，寓物垂训。〈李尤集序曰：尤好为铭赞，门阶户席，莫不有述。家语，南宫敬叔曰：孔子作春秋，垂训后嗣。〉先是震于外寝，〈左氏传曰：震夷伯庙，罪之。〉匠者以为不祥，将加治葺。〈吊屈原曰：逢时不祥。杜预左氏传注曰：葺，覆也。〉公曰：此天谴也，无所改修，以记吾过，且令戒惧不怠。〈左氏传曰：晋侯求介之推不获，以绵上为之田，曰：以志吾过，且旌善人。〉从谏如顺流，虚己若不足。〈王命论曰：从谏如顺流。庄子曰：人能虚己以游于世，其孰能害之？老子曰：大白若辱，广德若不足。〉至于言穷药石，若味滋旨；〈左氏傅曰：孟孙卒，臧孙入哭甚哀，曰：孟孙之恶我，药石也。〉信必由中，貌无外悦。〈左氏传曰：周、郑交恶。君子曰：信不由中，质无益也。〉贵而好礼，怡寄典坟。〈论语，子曰：未若贫而乐，富而好礼者也。左氏传，楚子曰：左史倚相，能读三坟、五典。〉虽牵以物役，孜孜无怠。〈孙卿子曰：是谓以己为物役矣。尚书曰：禹予思日孜孜。又曰：无怠无荒。〉乃撰四部要略、净住子，〈净住序云：遗教经云：波罗提木叉是女大师，若住于世，无异我也。又云：波罗提木叉住，则我法住；波罗提木叉灭，则我法灭。是故众僧于望晦再说禁戒，谓之布萨。外国云布萨，此云净住，亦名长养，亦名增进。所谓净住，身口意身絜意如戒而住，故曰净住。子者，绍继为义，以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习成佛无差，则能绍续三世佛种，是佛之子，故云净住子。〉并勒成一家，悬诸日月。〈汉书曰：太史公书，序略，以拾遗补阙艺，成一家言。杨雄方言曰：雄以此篇目烦，示其成者张伯松，伯松曰：是悬诸日月，不刊之书也。〉弘洙泗之风，阐迦维之化。〈礼记，曾子谓子夏曰：吾与汝事夫子于洙、泗之间。郑玄曰：洙、泗，鲁水名也。瑞应经曰：菩萨下当作佛，托生天竺迦维罗卫国。〉大渐弥留，话言盈耳，〈尚书曰：疾大渐，惟几，病日臻，既弥留。说文曰：话，会合善言也。论语，子曰：师挚之始，关雎之乱，洋洋乎盈耳哉！〉黜殡之请，至诚恳恻。〈黜殡，已见演连珠注。〉岂古人所谓立言于世，没而不朽者欤！〈左氏传曰：穆叔如晋，范宣子逆之问焉，曰：古人有言曰，死而不朽，何谓也？穆叔对曰：豹闻之，太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽也。〉易名之典，请遵前烈。谨状。〈礼记曰：公叔文子卒，其子戍请谥于君，曰：日月有时，将葬矣，请所以易其名者。〉

文选考异

• 任彦昇：案：此三字当在上“齐竟陵文宣王行状”下。各本皆错误在此。
• 南兰陵郡县都乡：何校“都”上添“中”字，据南齐书高帝纪文校。陈云疑当作“东”，见前安陆昭王碑文注。案：彼注即引南齐书，“东”、“中”乖异，未必非“东”误也。又案：“县”上当有“兰陵”二字。此历说州郡县乡里，不应祗云县而不云何县。
• 注“应劭汉书注曰”：袁本、茶陵本无“汉书注”三字。案：无者是也。
• 注“后仓作齐诗也”：袁本、茶陵本“后仓”二字作“臣瓒曰韩固”五字。案：二本是也。“韩”乃“辕”之伪，儒林传可证。尤据颜注艺文志所引改之，非。
• 注“前代史岑比之”：何校“比之”改“之比”，是也。各本皆倒。
• 注“毛诗传曰无畔换”：案：“无”字不当有。又“换”诗作“援”。畔援犹跋扈也，在郑笺。此各本皆有误。
• 注“王永字安期”：茶陵本“永”作“承”，是也。袁本亦误“永”，晋书本传可证。
• 注“东夏会稽也”：袁本、茶陵本无此五字。案：二本在五臣铣注，此盖误入。
• 注“孙复为昭也”：袁本、茶陵本“也”下有“音韶”二字，是也。
• 注“倪宽为农都尉大司农奏课最连”：陈云“为”下脱“司”字，又“最连”当乙，是也。各本皆误。
• 注“范晔后汉书曰刘宠”：袁本“范晔后”作“华峤”。案：袁本是也，但“峤”下仍当有“后”字。此初同袁，修改者非。茶陵并入五臣，更非。
• 注“曾子谓子思伋曰”：陈云“伋曰”二字当乙，是也。各本皆倒。
• 而茹戚肌肤：袁本、茶陵本“戚”作“戚”，是也。
• 沈痛疮钜：案：“疮”当作“创”，善引礼记“创钜者”为注，可证。袁、茶陵二本所载五臣向注字作“疮”。然则善“创”、五臣“疮”，各本乱之，非。
• 注“汉书曰万石君传曰”：袁本、茶陵本“书”下无“曰”字，是也。
• 注“范晔后汉书”：袁本、茶陵本无此五字。
• 注“幸逢宽明之日将值危言之时”：袁本、茶陵本作“幸蒙危言之世，遭宽明之时”。案：此所引恐据冯衍集，尤校改全依范书，未必是也。
• 武皇帝嗣位：茶陵本无“皇”字，“帝”下校语云五臣作“皇”。袁本“皇”下校语云善有“帝”字。案：尤所见与袁同。
• 食邑加千户：袁本、茶陵本“加千”作“如干”。案：考南齐书云“二千户”，上文云“食邑千户”，故此云“食邑加千户”，即二千户也。善无注者，本不须注耳。五臣济注乃云“如干犹若干，无定户故也”，可谓妄说。二本不著校语，以之乱善，甚非。尤所见独未误。
• 仪形国胄：案：“形”当作“刑”，注引毛诗、袁山松后汉书俱是“刑”字。茶陵本亦然。袁本注中尽作“形”，非也。上文“寔兼仪形之寄”，注别引晋中兴书，可知此不得与彼同。各本皆作“形”，或五臣如此。藉田赋“仪刑孚于万国”，五臣作“形”，其证也。
• 允师人范：袁本云善作“师”。茶陵本云五臣作“归”。案：各本所见皆非，“师”但传写误。
• 注“中大夫”：袁本、茶陵本作“掌以媺诏王”五字。案：此尤改之也。
• 注“有谏诤之义”：茶陵本并五臣入善，有此句。袁本并善入五臣，无。今无以订之也。
• 注“父母生之”：案：“母”字不当有。各本皆衍。
• 使持节都督杨州诸军事：茶陵本“杨”作“扬”，袁本亦作“杨”。案：“扬”字是也。下及注尽仿此。
• 萌俗繁滋：袁本、茶陵本“繁滋”作“滋繁”。案：二本所载五臣良注云“滋繁，言多也”，未审善果何作？或不与五臣同，而尤所见为是。
• 注“刘縚圣贤本纪曰”下至“农夫号于野”：袁本、茶陵本无此三十字。案：或别据他本也。
• 九旒銮辂：案：“旒”当作“游”。善引“甘泉卤簿游车九乘”为注，作“游”不作“旒”，甚明。袁、茶陵二本所载五臣济注乃云“九旒，旗也”，是“旒”字为五臣本亦甚明。各本所见，皆以之乱善而失著校语。读者罕辨，今特订正之。
• 注“驾苍龙”：袁本、茶陵本“龙”下有“辂音路”三字，是也。
• 注导：袁本、茶陵本作“纛音导”三字，在注中“左方上注之”下，是也。
• 注“如今丧轜车”：袁本“轜”作“輀”，是也。茶陵本亦误为“轜”。
• 注“韩延寿给羽葆”：何校“给”改“植”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“而好下接己”：何校“接”改“佞”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“寘致也”：袁本、茶陵本无此三字。案：二本在五臣良注，此盖误入。
• 注“郅郓曰”：袁本、茶陵本“郓”作“恽”，是也。
• 注“郑玄曰”：案：“玄”下当有“礼记注”三字。各本皆脱。
• 注“野人虽云隐”：袁本、茶陵本“隐”作“隔”。案：“隔”字是也。又案：“野人”当作“人野”，各本皆倒。上文“舜与野人”，袁、茶陵作“人野”，盖本是此作“人野”而误其处。
• 注“卞忠贞墓侧”：袁本、茶陵本“忠贞”作“望之”，是也。
• 注“后以江陵沙洲人远”：何校“沙”上添“西”字，“人”上添“去”字，是也。各本皆脱。
• 屈以好事之风：袁本：茶陵本“事”作“士”，是也。何、陈校皆改“士”。
• 注“先生王叔”：何校“叔”改“升”，下同，云今国策作“斗”，形相近之误。吴师道曰：一本标文枢镜要作“王升”。案：所校是也。古今人表亦作“升”，又其一证。
• 注“宣王使谒者迎入”：何校“迎”改“延”，是也。各本皆伪。
• 乃知大春屈己于五王：袁本、茶陵本无“于”字。案：二本下句校语云善有“于”，五臣无“于”。盖尤并校添此句也。
• 注“文惠太子懋”：案：“子”下当有“长”字。各本皆脱。何校添“子”字，盖误。
• 注“孔藏与从弟书曰”：陈云“藏”，“臧”误，是也。各本皆伪。
• 注“于衿结褵也”：何校“于”改“施”，陈同，是也。各本皆伪。
• 注“亲结其缡”：袁本“缡”作“离”。案：“离”字是也，观下注可见。茶陵本亦误“缡”。又案：依此，正文疑善作“离”，今作“褵”，其误与前女史箴同。否则善尚有“离”、“褵”异同之注，今删削不全也。
• 注“赵文子与叔向”：袁本、茶陵本“向”作“誉”，是也。
• 注“弟子吊之”：何校“弟”改“曾”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“尚书曰禹”：案：“曰禹”当作“禹曰”。各本皆倒。
• 注“以拾遗补阙艺”：袁本、茶陵本无“艺”字。案：此尤依汉书改“阙”为“艺”，因误两存也。

吊文

吊屈原文

〈并序〉

　　　　贾谊

　　谊为长沙王太傅，既以谪去，意不自得，〈韦昭曰：谪，谴也。字林曰：丈厄切。〉及渡湘水，为赋以吊屈原。屈原，楚贤臣也，被谗放逐，作离骚赋，其终篇曰：“已矣哉！国无人兮，莫我知也。”遂自投汨罗而死。谊追伤之，因自喻。其辞曰：〈应劭风俗通曰：贾谊与邓通俱侍中，同位，数廷讥之，因是文帝迁为长沙太傅。及渡湘水，投吊书曰阘茸尊显，佞谀得意，以哀屈原离谗邪之咎，亦因自伤为邓通等所愬也。〉

　　恭承嘉惠兮，俟罪长沙。〈张晏曰：恭，敬也。越绝书曰：恭承嘉惠，述畅往事。琴操伍子胥歌曰：俟罪斯国，志愿得兮。〉侧闻屈原兮，自沈汨〈觅〉罗。〈韦昭曰：皆水名。罗今为县，属长沙，汨水在焉。列子曰：吾侧闻之。〉造托湘流兮，敬吊先生。〈言至湘水，托流而吊。〉遭世罔极兮，乃殒厥身。〈张晏曰：谗言罔极。罔极，言无中正。周书，文王曰：惟世罔极，汝尚助予。〉呜呼哀哉！逢时不祥！鸾凤伏窜兮，鸱枭翱翔。阘茸尊显兮，谗谀得志。〈胡广曰：阘茸不才之人，无六翮翱翔之用，而反尊显，为谄谀得志于世也。字林曰：阘茸，不肖也。〉贤圣逆曳兮，方正倒植。〈胡广曰：逆曳，不可顺道而行也。倒植者，贤不肖颠倒易位也。植，史记作值。〉世谓随夷为溷〈胡困〉兮，〈服虔曰：殷之贤士卞随也。韦昭曰：夷，伯夷也。溷，浊也。史记随字作伯。〉谓跖𫏋为廉。〈李奇曰：跖，鲁之盗跖；𫏋，楚之庄𫏋。〉莫邪为钝兮，〈吴越春秋曰：干将者，与欧冶同师，俱作剑。阖闾得而宝之，以故使干将造剑二枚，一日干将，二曰莫邪。莫邪，干将妻之名也。〉铅刀为铦。〈汉书音义曰：铦彻谓利也，息盐切。〉吁嗟默默，生之无故兮！〈应劭曰：默默，不得意也。臣瓒曰：先生，谓屈原。邓展曰：言屈原无故遇此祸也。毛诗曰：吁嗟鸠兮！〉斡弃周鼎，宝康瓠兮。〈如淳曰：斡，转也。史记音乌活切。尔雅曰：康瓠谓之甈。李巡曰：大瓠，瓢也。甈，丘列切。〉腾驾罢牛，骖蹇驴兮。骥垂两耳，服盐车兮。〈战国策，汗明曰：大骥服盐车上太行，中阪迁延，负辕不能上。〉章甫荐履，渐不可久兮。〈冠当加首，而以荐履，到上为下，故渐不可久也。仪礼曰：士冠章甫，殷道也。〉嗟苦先生，独离此咎兮！〈应劭曰：嗟，咨嗟。苦，劳苦，屈原遇此难也。〉

　　讯〈信〉曰：已矣！国其莫我知兮，〈张晏曰：讯，离骚下竟乱辞也。〉独壹郁其谁语？凤漂漂其高逝兮，固自引而远去。〈史记音漂，匹遥切。〉袭九渊之神龙兮，沕深潜以自珍。〈音义曰：袭，覆也，犹言察也。庄子，千金之珠，必九重之渊而骊龙颔下。张晏曰：沕，潜藏也。邓展曰：音昧。〉偭蟂獭以隐处兮，夫岂从虾与蛭螾？〈应劭曰：蟂獭，水虫害鱼者。偭，背也。苏林曰：偭音面，服虔曰：蟂音枭。韦昭曰：虾，虾惪。蛭，水虫、食人者也。螾，丘螾也。偭然自绝于蟂獭，况从虾与蛭螾也？虾音遐。蛭，之一切。螾音引。〉所贵圣人之神德兮，远浊世而自藏。〈庄子曰：宣尼见蛾丘之将，是圣人仆也。是自埋于民，自藏于畔。郭象曰：进不荣华：退不枯槁也。〉使骐骥可得系而羁兮，岂云异夫犬羊？般纷纷其离此尤兮，亦夫子之故也！〈李奇曰：般，久也。纷，乱也。应劭曰：般音班。或曰：般桓，不去；纷纷，构谗意也。犍为舍人尔雅注曰：尤，怨大也。李奇曰：亦夫子不如麟凤不逝之故罹此咎。善曰：言般桓不去，离此愆尤，亦夫子自为之故，不可尤人也。〉历九州而相其君兮，何必怀此都也？〈言知时之乱，当历九州，相贤君而事之，何必思此都而遭放逐。〉凤凰翔于千仞兮，览德辉而下之。见细德之险征兮，遥曾击而去之。〈如淳曰：凤凰曾击九千里，绝云气。遥，远也。曾，高高上飞意也。郑玄曰：击，音攻击之击。李奇曰：遥，远也；曾，益也。史记击字作翮。文子曰：凤凰飞千仞，莫之能致也。礼记曰：德辉动乎内。险征，谓轻为征祥也。〉彼寻常之污渎兮，岂能容夫吞舟之巨鱼？〈应劭曰：八尺曰寻，倍寻曰常。善曰：庄子曰：弟子谓庚桑楚曰：夫寻常之沟，巨鱼无所还其体，而鲵䲡为之制也。〉横江湖之鳣鲸兮，固将制于蝼蚁。〈晋灼曰：小水不容大鱼，而横鳣鲸于洿渎，必为蝼蚁所见制。以况小朝主暗，不容受忠迕之言；亦谓谗贼小人所见害也。鳣或作鱏。史记，鳣，张连切；鱏音寻。庄子，庚桑楚谓弟子曰：吞舟之鱼砀而失水，则蝼蚁能苦之。战国策，齐人说靖郭君曰：君不闻海大鱼乎？荡而失水，则蝼蚁得意焉。〉

文选考异

• 吊屈原文：茶陵本此上有“吊文”二字，另为一行，是也。袁本亦脱。
• 注“越绝书曰”：袁本“越”上有“善曰”二字，是也。下“列子曰”上，“罔极言无中正”上，“字林曰阘茸”上，“毛诗曰”上，“庄子千金之珠”上，“虾音遐”上，“文子曰凤凰飞千仞”上，“庄子庚桑楚”上，同。茶陵本移每节首，非。
• 注“觅”：袁本、茶陵本作“汨音觅”，在注中“汨水在焉”下，是也。
• 乃殒厥身：袁本、茶陵本“殒”作“陨”。案：史记、汉书皆是“陨”字。
• 注“不可顺道而行也”：袁本、茶陵本“可”作“得”，是也。案：史记索隐引正作“得”。
• 注“植史记作值”：袁本、茶陵本“作”作“音”，是也。
• 吁嗟默默：袁本、茶陵本“吁”作“于”。案：史记、汉书皆是“于”字，此注中“吁”亦当作“于”也。
• 注“汗明曰大骥”：案：“大”当作“夫”，各本皆伪。
• 嗟苦先生：茶陵本校语云“苦”五臣作“若”。袁本作“苦”，无校语，非。何云汉书作“若”。陈云“苦”当从汉书作“若”，更有颜延年祭屈原文可以互证云云。案：所说是也。“苦”字但传写误，盖误认注中“劳苦屈原”，以为正文有“苦”字耳。今史记亦作“苦”，误与此同。
• 注“应劭曰嗟咨嗟苦”：陈云“苦”汉书注作“也”。案：“也”字是也。各本皆误。史记集解所引无此字，又其一证。
• 注“离骚下竟乱辞也”：陈云“竟”，“章”误，是也。各本皆误。案：汉书颜注及单行索隐引皆作“章”。
• 注“邓展曰音昧”又注“苏林曰偭音面服虔曰蟂音枭”又注“蛭之一切螾音引”：此所音袁本、茶陵本俱无，尤盖别据他本，今无以考之也。
• 注“亦夫子不如麟凤不逝之故”：袁本、茶陵本下“不”字作“翔”，是也。案：史记索隐引正作“翔”。
• 注“郑玄曰”：陈云“玄”当作“氏”，是也。各本皆误。
• 固将制于蝼蚁：袁本云善作“蝼蚁”。茶陵本云五臣作“蚁蝼”。案：“蝼”与“鱼”韵较协。各本所见，盖传写倒，善未必不与五臣同也。今史记、汉书皆作“蝼蚁”，而单行索隐正文仍作“蚁蝼”，可见亦未必史汉不本皆为“蚁蝼”，今误与此同也。注中“蝼蚁”凡三见，则不拘语倒之例耳。
• 注“亦谓谗贼小人所见害也”：何校“谓”改“为”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“鱏音寻”：袁本、茶陵本此三字在注末，是也。

吊魏武帝文

〈并序〉

　　陆士衡

　　元康八年，机始以台郎出补著作，游乎秘阁，而见魏武帝遗令，忾然叹息，伤怀者久之。〈毛诗曰：啸歌伤怀。〉

　　客曰：夫始终者，万物之大归；死生者，性命之区域。〈家语，孔子曰：命者，性之始也。死者，生之终也。有始必有终矣。尸子，老莱子曰：人生于天地之间，寄也，寄者同归也。〉是以临丧殡而后悲，睹陈根而绝哭。〈国语曰：楚子西叹于朝，蓝尹亹曰：吾闻君子思前世之崇替与哀殡丧，于是有叹，其馀则否。礼记曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。郑玄曰：宿草，谓陈根也。〉今乃伤心百年之际，兴哀无情之地，意者无乃知哀之可有，而未识情之可无乎？

　　机答之曰：夫日食由乎交分，山崩起于朽壤，亦云数而已矣。〈左氏传曰：秋七月壬午朔，日有蚀之。公问于梓慎曰：是何物也？祸福何为？对曰：二至二分，日有蚀之，不为灾。日月之行也，分同道，至相遇也。其他日则为灾，阳不克也。国语曰：梁山崩，伯宗问绛人曰：若何？对曰：山有朽壤而崩，将若何！〉然百姓怪焉者，岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；〈尚书曰：高明柔克。高明，谓日月也。〉居常安之势；而终婴倾离之患故乎？〈穀梁传曰：沙麓崩，林属于山为麓。沙，山名。无崩坏之道而云崩，故志之也。〉夫以回天倒日之力，而不能振形骸之内；〈范晔后汉书曰：左回天，贝独坐。谓中官左悺、贝瑗也。淮南子曰：鲁阳公与韩遘战酣，日暮，援戈而麾之，日为之反三舍。庄子曰：申徒，兀者也，谓子产曰：今子与我游于形骸之内，而子索我于形骸之外。〉济世夷难之智，而受困魏阙之下。〈崔寔政论曰：及其出也，足以济世宁民。吕氏春秋，公子牟曰：心居魏阙之下。许慎淮南子注曰：魏阙，王之阙也。〉已而格乎上下者，藏于区区之木；〈尚书曰：格于上下。左氏传，楚灵王曰：是区区者，而不畀余也。〉光于四表者，翳乎蕞〈祖外〉尔之土。〈尚书曰：光被四表。左氏传，子产曰：谚曰：曰蕞尔之国。杜预注曰：蕞尔，小貌也。〉雄心摧于弱情，壮图终于哀志。长筭屈于短日，远迹顿于促路。〈筭，计谋也。迹，功业也。思玄赋曰：盍远迹以飞声。〉呜呼！岂特瞽史之异阙景，黔黎之怪颓岸乎？观其所以顾命冢嗣，贻谋四子，〈顾命，已见上文。尔雅曰：冢，大也。左氏传，里克曰：太子奉冢祀社稷之粢盛，故曰冢子。谓文帝也。毛诗曰：贻厥孙谋。〉经国之略既远，隆家之训亦弘。又云：吾在军中，持法是也。至小忿怒，大过失，不当效也。”善乎达人之谠言矣！〈声类曰：谠，善言也。〉持姬女而指季豹以示四子曰：“以累汝！”因泣下。〈魏略曰：太祖杜夫人生沛王豹及高城公主。四子即文帝已下四王也。太祖崩，文帝受禅，封母弟彰为中牟王，植为雍丘王，庶弟彪为白马王，又封支弟豹为侯。然太祖子在者尚有十一人，今唯四子者，盖太祖崩时，四子在侧。史记不言，难以定其名位矣。〉伤哉！曩以天下自任，今以爱子托人。〈自任，已见上文。列子，相室谓东门吾曰：公之爱子也。〉同乎尽者无馀，而得乎亡者无存。〈言人命尽而神无馀，身亡而识无存，今太祖同而得之，故可悲伤也。郑玄礼记注曰：死，言精神尽也。〉然而婉娈房闼之内，绸缪家人之务，则几乎密与！〈班固汉书哀纪述曰：婉娈董公。力婉切。毛诗曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，犹缠绵也。杜预左氏传注曰：几，近也。〉又曰：“吾婕妤妓人，皆著铜爵台。〈魏志曰：建安十五年冬，作铜爵台。〉于台堂上施八尺床，穗帐，〈郑玄礼记注曰︰凡布细而疏者谓之穗。〉朝晡上脯糒之属。〈汉书，东方朔曰：干肉为脯。方武切。说文曰：糒，干饭也，蒲秘也。〉月朝十五，辄向帐作妓。汝等时时登铜爵台，望吾西陵墓田。”又云：“馀香可分与诸夫人。诸舍中无所为，学作履组卖也。〈舍中，谓众妾。众妾既无所为，可学作履组卖之。晏子春秋曰：景公为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。〉吾历官所得绶，皆著藏中。吾馀衣裘，可别为一藏。不能者兄弟可共分之。”既而竟分焉。亡者可以勿求，存者可以勿违，求与违不其两伤乎？〈令衣裘别为一藏，是亡者有求也。既而竟分焉，是存者有违也。求为吝而亏廉，违为贪而害义，故曰两伤。〉悲夫！爱有大而必失，恶有甚而必得；智惠不能去其恶，威力不能全其爱。〈言爱是情之所厚，故虽大而必失之；恶是行之所秽，故虽甚而必得之。故智惠不能去其恶，威力不能用其爱，故可悲也。尸子，曾子曰：父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无咎。然则爱与恶，其于成孝也无择。令人虽未得爱，不得恶矣。〉故前识所不用心，而圣人罕言焉。〈老子曰：前识者道之华。论语，子曰：饱食终日，无所用心。又曰：子罕言利。〉若乃系情累于外物，留曲念于闺房，亦贤俊之所宜废乎？〈慎子曰：德精微而不见，是故物不累于内。〉于是遂愤懑而献吊云尔。〈白虎通曰：天子崩，臣子哀痛愤懑。〉

　　接皇汉之末绪，值王途之多违。〈东都赋曰：系唐统，接汉绪。答宾戏曰：王途芜秽，周失其驭。蔡邕释诲曰：王途坏，人极弛。汉书，元帝诏曰：政令多违。〉伫重渊以育鳞，抚庆云而遐飞。〈以龙喻太祖也。重渊，九重之渊也。杨雄释愁曰：懿神龙之渊潜，俟庆云而将举。史记曰：若烟非烟，若云非云，郁郁纷纷，萧索轮囷，是谓庆云。〉运神道以载德，乘灵风而扇威。〈周易曰：圣人以神道设教。国语曰：祭公谋父曰：奕世载德。载，犹行也。〉摧群雄而电击，举勍敌其如遗。〈左氏传，子鱼曰：君未知战。勍敌之人，隘而不成列，天赞我也。杜预曰：勍，强也。汉书，梅福上书曰：高祖取楚如拾遗。〉指八极以远略，必翦焉而后绥。〈淮南子曰：八纮之外，乃有八极也。〉釐三才之阙典，启天地之禁闱。〈三才，已见头陀寺碑文。范晔后汉书曰：梁太后诏曰：周举在禁闱，有密静之风。〉举修网之绝纪，纽大音之解徽。〈老子曰：大音希声。许慎淮南子注曰：鼓琴循弦谓之徽。〉扫云物以贞观，要万途而来归。〈云物，喻群凶也。左氏传曰：分至启闭，必书云物。周易曰：天地之道，贞观者也。来归，归之于己也。〉丕大德以宏覆，援日月而齐晖。〈周易曰：天地之大德曰生。礼记曰：天无私覆。淮南子曰：为帝异道，而德覆天下。楚辞曰：与天地兮比寿，与日月兮齐光。宏，普也。〉济元功于九有，固举世之所推。〈史记，太史公曰：惟祖元功，辅臣股肱。毛诗曰：奄有九有。老子曰：天下乐推而不猒。〉

　　彼人事之大造，夫何往而不臻。〈左氏传，吕相曰：我有大造乎西也。杜预注曰：造成也。〉将覆篑于浚谷，挤为山乎九天。〈论语，孔子曰：譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。孔安国尚书传曰：挤，坠也。司马兵法曰：善攻者动于九天之上。〉苟理穷而性尽，岂长筭之所研。〈周易曰：穷理尽性，以至于命。郑玄曰：言穷其义理，尽人之情性，以至于命，吉凶所定。又曰：研，喻思虑也。〉悟临川之有悲，固梁木其必颠。〈论语，子在川上曰：逝者如斯夫！梁木，已见上文。〉当建安之三八，实大命之所艰。〈大命，谓天命也。尚书曰：天监厥德，用集大命。〉虽光昭于曩载，将税驾于此年。〈史记，李斯曰：当今可谓富贵极矣，吾未知税驾也。法言曰：仲尼之驾税矣。李范曰：税，舍也。〉

　　惟降神之绵邈，眇千载而远期。〈降神，谓生圣智也。千载一出，故曰远期也。毛诗曰：惟岳降神。桓子新论曰：夫圣人乃千载一出，贤人君子所想思而不可得见者也。〉信斯武之未丧，膺灵符而在兹。〈兹，此也。此，太祖也。论语曰：子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之未丧斯文也，匡人其如予何？曹植大魏篇曰：大魏膺灵符，天禄方兹始。春秋孔演图曰：灵符滋液，以类相感。〉虽龙飞于文昌，非王心之所怡。〈周易曰：飞龙在天，大人造也。东京赋曰：龙飞白水。汉书，文昌宫，一曰上将，二曰次将，三曰贵相。〉愤西夏以鞠旅，溯秦川而举旗。〈魏志曰：建安二十四年三月，王自长安出斜谷，刘备固险距守。五月，引军还长安。陈思王述征赋曰：恨西夏之不纲。毛诗曰：陈师鞠旅。魏明帝自惜薄祐行曰：出身秦川，爰居伊阳。〉逾镐京而不豫，临渭滨而有疑。冀翌日之云瘳，弥四旬而成灾。〈毛诗曰：宅是镐京。答宾戏曰：周望兆勋于渭滨。尚书曰：既克商二年，王有疾不豫，公乃告太王、王季、文王。公归，王翌日乃瘳。孔安国曰：翌日，明日也。瘳，差也。〉咏归途以反旆，登崤渑而朅来。〈魏志曰：建安二十四年十月，还洛阳。东京赋曰：乃反旆而回复。汉书曰：王莽册命王奇曰：崤、渑之险，东当郑、卫。新序，大臣曰：洛阳西有崤、渑。思玄赋曰：回志朅来从玄谋。〉次洛汭而大渐，指六军曰念哉。〈魏志曰：建安二十五年正月，至洛阳。庚子，王崩。尚书曰：东至于洛汭。大渐，已见上文。尚书曰：帝念哉。〉

　　伊君王之赫奕，寔终古之所难。〈楚辞曰：长无绝兮终古。〉威先天而盖世，力荡海而拔山。〈周易曰：先天而天弗违。汉书，项羽歌曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。田邑与冯衍书曰：欲摇太山而荡北海。〉厄奚险而弗济，敌何彊而不残。每因祸以禔福，亦践危而必安。〈难蜀父老曰：遐迩一体，中外禔福。说文曰：禔，安也，时移切。〉迄在兹而蒙昧，虑噤闭而无端。〈楚辞曰：口噤闭而不言。噤，巨荫切。〉委躯命以待难，痛没世而永言。〈鹖冠子曰：从祀委命。鵩鸟赋曰：纵躯委命。论语，子曰：君子疾没世而名不称焉。〉抚四子以深念，循肤体而颓叹。迨营魄之未离，假馀息乎音翰。〈楚辞曰：我营魄而登遐。老子曰：抱一能无离乎？锺会曰：经护为营，形气为魄。〉执姬女以嚬瘁，指季豹而漼焉。孟子曰：嚬蹙而言。嚬蹙，谓人频眉蹙𩕬，忧貌也。漼，泣涕垂貌。气冲襟以鸣咽，涕垂睫而汍澜。〈蔡琰诗曰：行路亦呜咽。桓子新论曰：雍门周以琴见孟尝君，孟尝君泪承睫，涕出。汉书，息夫躬绝命辞曰：涕泣流兮雈兰。臣瓒曰：萑兰，涕泣阑干也。萑与汍古今字同。〉

　　违率土以靖寐，戢弥天乎一棺。〈毛诗曰：率土之滨。古诗曰：潜寐黄泉下。毛苌诗传曰：戢，聚也。弥天，喻志高远也。尚书五行传曰：云起于山，弥于天。淮南子曰：吾死也朽，有一棺之土。〉咨宏度之峻邈，壮大业之允昌。〈周易曰：富有之谓大业。〉思居终而恤始，命临没而肇扬。〈穀梁传曰：先君有正终，后君有正始也。〉援贞咎以惎悔，虽在我而不臧。〈言为履组及分香，令藏衣裘，是引贞吝之道，教为可悔之行也。周易曰：自邑告命，贞吝。毛诗曰：何用不臧。〉惜内顾之缠绵，恨末命之微详。〈西京赋曰：嗟内顾之所观。张坚与任彦昇书曰：缠绵惠好，庶蹑高踪。尚书曰：道扬末命也。〉纡广念于履组，尘清虑于馀香。结遗情之婉娈，何命促而意长！陈法服于帷座，陪窈窕于玉房。〈孝经曰：非先王之法服不敢服。毛诗曰：窈窕淑女。汉书，郊祀歌曰：神之出，排玉房。〉宣备物于虚器，发哀音于旧倡。〈礼记曰：孔子谓盟器者，备物而不可用。说文曰：倡，乐也。谓作伎人也。〉矫戚容以赴节，掩零泪而荐觞。〈家语曰：子贡问居父母之丧，子曰：戚容称其服。楚辞曰：长太息以掩涕。〉物无微而不存，体无惠而不亡。〈言服玩虽微而必存，仪形无善而必逝。言物在而人亡也。家语，孔子谓哀公曰：君入庙，仰视榱桷，俯察机筵，其器皆存而不睹人，君以此思哀，则意可知矣。〉庶圣灵之响像，想幽神之复光。〈响像，音影之异名。鲁灵光殿赋曰：忽缥缈以响像。孙卿子曰：下和上譬响之应声，影之像形。〉茍形声之翳没，虽音景其必藏。〈音以应声，景以随形；形声咸已翳没，影响故亦必藏也。鹖冠子曰：景则随形，响则应声也。〉徽清弦而独奏，进脯糒而谁尝？悼穗帐之冥漠，怨西陵之茫茫。〈毛诗曰：宅殷土茫茫。〉登爵台而群悲，眝美目其何望？〈字林曰：眝，长眙也。博雅曰：眝，视也。眝与贮同。毛诗曰：美目盻兮。〉既晞古以遗累，信简礼而薄葬。〈礼繁则易乱，厚葬则伤生，能遵简薄，所以遗累。诗纬曰：齐数好道，废义简礼。宋均曰：简，犹阙也。汉书，刘向曰：贤臣孝子，亦命顺意而薄葬。史记曰：因其俗，简其礼也。〉彼裘绂于何有，贻尘谤于后王。〈言裘绂轻微何所有，而空贻尘谤而及后王。〉嗟大恋之所存，故虽哲而不忘。〈言情茍存乎大恋，虽复上圣亦不能忘，故可嗟也。〉览见遗籍以慷慨，献兹文而凄伤。

文选考异

• 注“贝独坐谓中官左悺贝瑗也”：袁本、茶陵本“贝”作“唐”，“贝瑗”作“唐衡”。案：此尤校改之也。
• 注“而不畀余也”：何校“畀余”改“余畀”，陈同，是也。各本皆倒。
• 注“谚曰曰”：袁本、茶陵本不重“曰”字，是也。
• 注“史记不言”：何校“记”改“既”，是也。各本皆误。
• 注“李范曰税”：陈云“范”，“轨”误，是也。各本皆误。
• 注“汉书文昌宫”：袁本、茶陵本“书”下有“曰”字，是也。
• 注“陈思王述征赋曰”：袁本、茶陵本“征”作“行”，是也。
• 注“周望兆勋于渭滨”：陈云“勋”，“动”误，是也。各本皆伪。
• 注“我营魄而登遐”：案：“我”当作“载”。各本皆伪。
• 注“老子曰抱一”：案：“抱”上当有“载营魄”三字。各本皆脱。
• 援贞咎以惎悔：袁本“咎”作“吝”，云善作“咎”。茶陵本作“吝”，无校语。案：尤所见与袁同，非也。茶陵所见是也。注“贞吝”有明文，“咎”但传写误。
• 注“张坚与任彦昇书曰”：陈云“坚”，“昇”误，“昇”，“坚”误，是也。各本皆误。
• 注“孔子谓盟器者”：何校“盟”改“明”，是也。各本皆误。
• 注“忽缥缈以响像”：袁本、茶陵本“缈”做“眇”，是也。
• 眝美目其何望：案：“眝”当作“贮”。注云“眝与贮同”，谓所引字林、博雅之“眝”与正文之“贮”同也。若作“眝”，于注不相应。盖五臣因此注乃改“眝”为“贮”。各本所见皆以之乱善而失著校语。

祭文

祭古冢文

〈并序〉

　　谢惠连〈沈约宋书曰：元嘉七年，惠连为司徒彭城王义康法曹参军。义康修东府城，城堑中得古冢，为之改葬，使惠连为祭文，留信待成也。〉

　　东府掘城北堑，入丈馀，〈丹阳记曰：东府城西则简文会稽王时第，东则孝文王道子府。道子领杨州，仍住先舍，故俗称东府。〉得古冢，上无封域，不用塼甓。〈毛苌诗传曰：甓，瓴甋也，今谓之塼。〉以木为椁，中有二棺，正方，两头无和。〈吕氏春秋，惠公说魏太子曰：昔王季历葬涡山之尾，栾水啮其墓，见棺之前和。高诱曰：棺题曰和。〉明器之属，材瓦铜漆，有数十种，〈礼记曰：孔子曰：明器者，神明之器也。〉多异形，不可尽识。刻木为人，长三尺，可有二十馀头，初开见，悉是人形，以物枨拨之，应手灰灭。〈说文曰：枨，杖也，宅庚切。然南人以物触物为枨也。广雅曰：拨，除也，补达切。〉棺上有五铢钱百馀枚，〈汉书曰：武帝罢半两钱，行五铢钱也。〉水中有甘蔗节及梅李核瓜瓣，皆浮出不甚烂坏。〈尔雅曰：瓠犀瓣。说文曰：瓣，瓜中实也，白苋切，一作辩字，音练。瓣与练字通。〉铭志不存，世代不可得而知也。公命城者改埋于东冈，祭之以豚酒。既不知其名字远近，故假为之号曰冥漠君云尔。

　　元嘉七年九月十四日，司徒御属领直兵令史、统作城录事、临漳令亭侯朱林，具豚醪之祭，敬荐冥漠君之灵：

　　忝摠徒旅，板筑是司。穷泉为堑，聚壤成基。一椁既启，双棺在兹。舍畚凄怆，纵锸涟而。〈左氏传曰：宋灾，陈畚挶。杜预曰：畚，篑笼也。畚音本。挶，居局切。尔雅曰：锹谓之锸。周易曰：泣血涟如。杜预左传注曰：而，助语也。〉刍灵已毁，涂车既摧。〈礼记曰：涂车刍灵，自古有之也。〉几筵糜腐，俎豆倾低。盘或梅李，盎或醢酰。〈尔雅曰：盎谓之缶。又曰：肉谓之醢。郭璞曰：肉酱也，音海。说文曰：酰，酸也。酰，呼蹄切。〉蔗传馀节，瓜表遗犀。〈犀，已见上文。〉追惟夫子，生自何代？曜质几年？潜灵几载？〈寡妇赋曰：潜灵邈其不反。〉为寿为夭？宁显宁晦？铭志湮灭，姓字不传。今谁子后？曩谁子先？功名美恶，如何蔑然？

　　百堵皆作，十仞斯齐。〈毛诗曰：百堵皆兴。〉墉不可转，堑不可回。黄肠既毁，便房已颓。循题兴念，抚俑增哀。〈汉书曰：霍光薨，赐便房、黄肠、题凑各一具。苏林曰：以柏木黄心致累棺外，故曰黄肠；木头皆内向，故曰题凑。如淳曰：便房，冢圹中室也。埤苍曰：俑，木送人葬也，馀肿切。俑或为偶。偶，刻木以像人形，五苟切。〉射声垂仁，广汉流渥。〈范晔后汉书曰：曹褒迁射声校尉。射声营舍有停棺不葬百馀所，褒亲履行，问其意，故吏对曰：此等多是建武以来绝无后者，故不得埋掩。褒为买空地，悉葬其无主者，设祭以祀之。东观汉记曰：陈宠，字昭公，沛国人也。转广汉太守。先是雒阳城南，每阴，常有哭声，闻于府中。宠使案行，昔岁仓卒时，骸骨不葬者多。宠乃敕县葬埋，由是即绝也。〉祠骸府阿，掩骼〈格〉城曲。〈礼记曰：孟春之月，掩骼埋胔。郑玄曰：骨枯曰骼。〉仰羡古风，为君改卜。〈孝经曰：卜其宅兆而安厝之。〉轮移北隍，窀穸东麓。〈说文曰：城池无水曰隍，音皇。左氏传，楚子曰：窀穸之事。杜预曰：窀，厚也；穸，夜也。厚夜，长夜，葬为埋也。说文曰：穸，葬下棺也。穀梁传曰：林属于山为麓。〉圹即新营，棺仍旧木。郑玄周礼注曰：圹，谓冢中也。棺或为𡑞，非也。合葬非古，周公所存。〈礼记，武子曰：合葬非古，自周公已来，未之有也。〉敬遵昔义，还祔双魂。〈礼记，孔子曰：鲁人之祔也，合之。郑玄曰：祔，谓合葬也。〉酒以两壶，牲以特豚。幽灵髣彿，歆我牺樽。呜呼哀哉！〈魏太祖祭桥玄文曰：幽灵潜翳。李康渂髅赋曰：幽魂髣彿，忽有人形。礼记曰：祀周公于太庙，牲用白牲，尊用牺象也。许宜切。〉

文选考异

• 注“高诱曰棺题曰和”：袁本、茶陵本无此七字。案：或尤别据他本也。
• 注“而助语也”：袁本、茶陵本“助语”作“语助”，是也。
• 注“先是雒阳城南”：何校引徐云“广汉治雒县”，此“阳”字衍文，是也。各本皆衍。
• 注“格”：茶陵本作“音格”二字，在注末，是也。袁本亦误。
• 注“葬为埋也”：何校“葬为”改“谓葬”，陈同，是也。各本皆误。
• 注“未之有也”：何校“有”下添“改”字，陈同，是也。各本皆脱。
• 注“牲用白牲”：案：下“牲”当作“牡”。各本皆伪。

祭屈原文

〈沈约宋书曰：少帝即位，出延之为始平太守。之郡，道经汨潭，为湘州刺史张邵作祭屈原文，以致其意。〉

　　颜延年

　　惟有宋五年月日，湘州刺史吴郡张邵，〈沈约宋书曰：张邵，字茂宗，吴郡人也。〉恭承帝命，建旟旧楚。〈贾谊吊屈原曰：恭承嘉惠兮，俟罪长沙。周礼曰：州里建旟。郑玄毛诗笺曰：谓州长之属。陆机高祖功臣颂曰：旧楚是分。〉访怀沙之渊，得捐珮之浦。〈楚辞曰：怀沙砾而自沈兮，不忍见之蔽壅。又曰：捐余玦兮江中，遗余珮兮沣浦。〉弭节罗潭，舣舟汨渚。〈楚辞曰：路漫漫其悠远，夕弭节而高厉。汉书曰：乌江亭长舣舡待。如淳曰：南方人谓整舡向岸曰舣。〉乃遣户曹掾某，敬祭故楚三闾大夫屈君之灵：〈王逸楚辞序曰：屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。〉

　　兰薰而摧，玉缜则折。〈语林曰：毛伯成负其才气，常称宁为兰摧玉折，不作蒲芬艾荣。管子曰：夫玉折而不挠，勇也。礼记，孔子曰：君子比德于玉焉，缜密以栗，智也。郑玄曰：缜，致也。〉物忌坚芳，人讳明洁。〈坚芳，即玉及兰。刘熙孟子注曰：白玉之性坚。蔡邕度尚碑曰：明洁鲜白珪。〉曰若先生，逢辰之缺。〈贾谊吊屈原文曰：嗟若先生，独离此咎。楚辞曰：悼余生之不辰，逢此世之匡攘。〉温风怠时，飞霜急节。〈温风长物，飞霜杀物也。周书曰：小暑之日温风至。京房占曰：三月建辰风衰怠。桓麟七说曰：飞霜厉其末，飙风激其崖。〉

　　嬴芈遘纷，昭怀不端；〈嬴，秦姓；芈，楚姓。王逸楚辞序曰：是时秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱怀王请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遗，卒客死于秦。大戴礼曰：太子处位不端，受业不敬，此属太保之任也。〉谋折仪尚，贞蔑椒兰。〈史记曰：楚怀王既绌屈平，秦乃令张仪事楚。秦昭王欲与怀王会，欲行，屈平曰：秦不可信。王问子兰，兰劝王行。秦因留怀王。王逸楚辞序曰：同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之。楚辞曰：椒专佞以慢谄兮，极又欲充夫佩纬。王逸曰：椒，大夫子椒也。楚辞曰：余以兰为可恃兮，羌无实而害长。王逸曰：兰，怀王之少弟，司马子兰也。〉身绝郢阙，迹遍湘干。〈郢，楚都也。毛苌诗传曰：干，崖也。〉比物荃荪，连类龙鸾。〈韩子曰：连类比物，见者以为虚而无用。荃荪，香草也。王逸楚辞序曰：善鸟香草，以配忠贞；虬龙鸾凤，以托君子。〉

　　声溢金石，志华日月。〈金石，乐也。金曰锺，石曰磬。吴越春秋，乐师曰：君王之德，可刻之于金石。史记太史公曰：屈原蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外。推此志也，与日月争光可也。〉如彼树芳，实颖实发。〈毛诗曰：实发实秀，实颖实栗。〉望汨心欷，瞻罗思越。〈吴质答东阿王书曰：精散思越。〉藉用可尘，昭忠难阙。〈周易曰：藉用白茅，何咎之有？夫茅之为物薄，而用可重也。左氏传，君子曰：风有采蘩、采𬞟，雅有行苇、泂酌，昭忠信也。〉

文选考异

• 注“贾谊吊屈原文曰”：袁本、茶陵本无“文”字，是也。上引亦无此字。
• 注“极又欲充夫佩纬”：陈云“极”，“樧”误，是也。“纬”当作“帏”。各本皆误。
• 注“羌无实而害长”：案：“害”当作“容”。各本皆误。

祭颜光禄文

〈颜光禄，即颜延年也。〉

　　王僧达

　　维宋孝建三年。〈沈约宋书曰：孝建，孝武年号也。〉九月癸丑朔十九日辛未，王君以山羞野酌，敬祭颜君之灵：

　　呜呼哀哉！夫德以道树，礼以仁清。〈尚书曰：树德务滋。孔安国曰：树，立也。清，明也。〉惟君之懿，早岁飞声。〈思玄赋曰：盍远迹以飞声。〉义穷机彖，文蔽班杨。〈机彖，谓周易。班，班固；杨，杨雄也。郭璞三仓解诂曰：杨音盈，协韵。〉性婞刚洁，志度渊英。〈楚辞曰：鲧婞直以亡身兮。婞，犹直也。〉登朝光国，实宋之华。〈班固汉书述曰：弱冠登朝。蔡邕陈太丘碑曰：纡珮金紫，光国垂勋。国语，季文子曰：吾闻以德荣为国华。韦昭曰：为国光华。〉才通汉魏，誉浃龟沙。〈汉书曰：龟兹国王治延城，去长安七千四百八十里。尚书曰：被于流沙。汉书，李陵歌曰：经万里，度沙漠。说文曰：北方流沙。〉服爵帝典，栖志云阿。〈言服爵虽依帝典，而栖志实在云阿，言高远也。管子曰：将立朝廷者，则爵服不可贵也。张华励志诗曰：栖志浮云。〉清交素友，比景共波。〈共波，犹连波，以喻多。〉气高叔夜，严方仲举。〈叔夜，嵇康字也。司马彪续后汉书曰：陈蕃，字仲举，汝南人也。出为豫章太守，性方峻，不接宾客。〉逸翮独翔，孤风绝侣。〈郭璞游仙诗曰：逸翮思拂霄。广雅曰：风，声也。〉流连酒德，啸歌琴绪。〈汉书，班伯曰：式号式謼，大雅所流连。刘灵有酒德颂。毛诗曰：啸歌伤怀。琴绪，绪，引绪也。〉

　　游顾移年，契阔燕处。〈何敬祖杂诗曰：惆怅出游顾。毛诗曰：死生契阔。〉春风首时，爰谈爰赋。秋露未凝，归神太素。〈列子曰：太素者质之始。明发晨驾，瞻庐望路。毛诗曰：明发不寐。〉心凄目泫，情条云互。〈李陵诗曰：仰视浮云驰，奄忽互相逾。〉凉阴掩轩，娥月寝耀。〈姮娥掩月，故曰娥月。周易、归藏曰：昔常娥以西王母不死之药服之，遂奔月，为月精。〉微灯动光，几牍谁炤？衾衽长尘，丝竹罢调。㧛悲兰宇，屑涕松峤。〈楚辞曰：涕渐渐其如屑。〉古来共尽，牛山有泪。〈晏子春秋曰：景公游于牛山，北临其国，流涕曰：若何去此而死乎！艾孔、梁丘据皆泣，唯晏子独笑。公收泪而问之，晏子曰：使贤者常守，则太公、桓公有之；使勇者常守，则庄公有之。吾君安得此泣而为流涕？是曰不仁也。见不仁之君一，谄谀之臣二，所以独笑也。〉非独昊天，歼我明懿。〈毛诗曰：彼苍者天，歼我良人。〉以此忍哀，敬陈奠馈。〈苍颉篇曰：馈，祭名也。〉申酌长怀，顾望歔欷。呜呼哀哉！〈范晔后汉书曰：刘陶上疏曰：喟尔长怀，中篇而叹。〉

文选考异

• 注“机彖谓周易班班固杨杨雄也”：袁本、茶陵本此注并入五臣，恐尤亦非善旧。
• 注“叔夜嵇康字也”：袁本、茶陵本此注并入五臣，恐尤亦非善旧。
• 注“琴绪绪引绪也”：案：此有误。各本皆同，无可考也。
• 注“仰视浮云驰奄忽互相逾”：袁本、茶陵本“浮”作“惊”，“驰奄忽”作“逝纷纷”。案：此尤校改之也。
• 注“公收泪而问之”：袁本、茶陵本“泪”作“涕”，是也。

附

　　案：陆贻典尝据尤本校汲古阁本。其尤跋后又有跋曰：“说友到郡之初，仓使尤公方议锓文选板以实故事，念费差广而力未给。说友言曰：‘是固此邦阙文也。愿略他费以佐其用可乎？’迺相与规度费出。阅一岁有半而后成，则所以敬事于神者厚矣。江东岁比旱，说友日与池人祷之神焉。盖有祷辄应。岁既弗登，独池之歉犹十四也。顾神贶昭答如此，亦有以哉！文选以李善本为胜，尤公博极群书，今亲为雠校有补云云。”“补”字下损失。今本无此跋，必脱去也。说友，袁说友，即尤跋之袁史君。此跋末言尤之雠校，语虽未竟，而其有所改易，显然已见，今录附于后，以资详考。

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昭明文选