晩静堂集/第十

晩静堂集
第十
作者：徐宗泰

议

追上太祖大王徽号议_癸亥

臣等洪惟我太祖大王诞膺〈二字缺〉。肇刱鸿业。神功圣德。宜享至美至大之号。而位版所题。只是八字。至我世祖宣祖两庙。则徽美之称。极其隆备。圣神功德。前后一揆。而一时典礼有所不同者。虽未可详知。而求诸神理。果涉未安。则今日追上之议。在所不已也。臣等伏见我朝。自穆祖以下。四祖之谥议。上于太祖即位之初。而太宗朝。又复追上尊号。各加四字。则追上之礼。明有前例。尤合今日之援据。而第臣等窃伏见太祖大王神道碑文。则启运神武。乃太祖大王为上王时尊号。而昇遐之后。又上至仁启运圣文神武之号。则位版所题。似是幷其尊号而书之也。今若以其徽称字数多寡之为未安。而世代久远之后。追上改题。事体至重且大。以臣等孤陋之见。不敢妄议。

忠义口传限代议

臣等窃念。我国之待功臣。视古优厚。主祀嫡长外。虽支派远裔。皆不限世代。许授忠义口传。故久远之后。其数不胜其繁多。而冒伪之弊。亦由而滋焉。其始固出于祖宗朝酬勋庇后之美意。已成金石令典。虽难轻改。而到今法久而其弊如此。则亦何可无通变之道乎。且以前代之制论之。虽是大勋劳列茅土之臣。只其世嫡代嗣其封。其馀子孙。则莫不归之于编户之役。未闻有混举其受姓者。永世蠲除。皆许佚游而终。然则从今以往。功臣子孙非嫡长者。限代数。许给口传事。依庙议施行。恐合事宜。第以当初不限世代之制观之。到今只以五代为限。其于延世推恩之道。似涉太轻。若于五代之外。加定代数则为便。而大王子孙既限六代。则功臣虽重。岂可与此比并乎。此其势恐不得不以五代为限也。且念国家立法。固当画一而均齐。既以五代为限之后。则国初以来。诸功臣子孙。即今已授口传者。似当一倂以是为准。而此则累万忠义。一时见汰。惊扰呼冤之弊。不可不深长致虑于作事之始。以即今时势民心。决不可轻议也。且观前代。不得已创新法更旧制者。若在其中世。则其法必自设立之初为始。未尝溯其既往。而倂加厘正。此恐不必以有所参差为难也。惟在圣明审度而处之。

鲁山大君慎妃复位议_戊寅

下询二条中。鲁山大君事。臣窃伏惟念。自古禅让之君。未有不尊其位号而致隆焉。虽其降废之君。苟非获戾上下。则在其嗣世。或有复其位号而愍之。盖以其君临之尊也。而独我朝鲁山大君位号未复。邦典觖阙。人心戚嗟。于今二百馀年矣。今玆追复之请。其论不可谓不正。其事不可谓不懿。圣问之下。孰不感动。而但念列圣之朝阙典。几尽修举。名臣儒先议论。靡所不讲。而独于此。未尝有一言论及之处。其所尊奉之请。止于立后祀典而已。则岂不以事系圣祖之朝。有不敢轻议而然耶。此必有由然矣。出妃慎氏事。臣窃伏惟念。丙寅诸勋臣纵悖无状。使我中庙有修齐之德。而不克全媲偶之伦于履端之初。慎氏配德潜邸。名位正当。承统之初。已处中闱。而尊名永阙。祀享寄寓。至今人心莫不冤郁。乙亥金净等请复之疏。君子以为正论矣。但念追复位号。则其后百年以来。亦未见有以此论请之者。抑以继体以后。则礼有所窒碍而不敢为者。且于当初犹未及受册正位。则在后不可谓复故耶。此处典礼。大异经常。揆诸义理。未知果如何。而古例未有可以遵据。则尤不容轻易举之也。玆二事。事体至重且大。固宜十分难慎。如臣蒙昧。何敢僭易仰对。唯望圣明参酌古典。折衷群议。详度审思。务合于至当之理矣。

大报坛祭。王世子摄行当否议。

今此坛祀典礼。虽若仿皇朝之制。大抵多所义起而极其尊隆之义矣。圣躬适有故。未得亲行。则王世子摄行奠献。似合于崇重之体。大臣则同是陪臣。以至微而不敢干至尊者。事体似然。盖古者列国之世子。有朝觐天子之礼。国之储贰。有时摄其邦君之事也。周礼春官宗伯篇。有凡祀大神享大鬼祭大示。若王不与祭祀。则摄位之文。此言王有故。宗伯代行其祭事也。以此揆之。大臣摄行。亦不可谓无所据矣。而窃伏惟念。国家刱此无于礼之礼。以伸罔极之忱诚。其尊崇之礼。当与中朝郊祀同其重。则圣上既未得行。而储宫又无代摄之节。九陛至严之地。只使一二臣僚。专尸其享献之礼者。揆以情文。岂其所安乎。享祀在于每年。想其势。终有时归于大臣。然而此出于穷。则不得不有变之义也。在今初摄之日。特令王世子摄行。而不必著为定制。恐合情礼。至于礼官所禀。五礼仪庙社之祭。无王世子摄行之文。则裁定礼制之始。必有意义。抑以周礼宗伯摄位之文。而有所遵依而然耶。以臣愚迷。不敢测识。伏惟上裁。

先王先后忌辰。自上哭临当否议。_丁亥

伏见礼官所禀达者。臣之区区迷意。窃尝有疑于此。忌日既有祭献。哀慕哭泣。出于情礼之所不能自已。是乃无贵贱一也。而五礼仪。不著其文。何也。抑不敢知。在昔文昭殿祭礼。与太庙不同。或有忌辰伸哀之节耶。历考通典等书与皇朝集礼。古之帝王。虽有拜陵哭泣之时。而忌祀举哀之仪。未见有著载之处。盖忌祭专出于人情。不比庙飨之重。而王朝典礼。有与士大夫不同者。若以哭泣。定为常制。则以世代疏昵。而有所偏举。在事体。似涉未安。君上又不可以独行仪节之间。不无窒碍之端。从古君辟。多有孝思笃至。而未尝著为定制者。岂不以此也。今此所禀。合于情礼。而五礼仪。是为国朝遵行之典。变改既涉重难。且往时儒硕诸臣。在朝备论邦礼。而未尝有举此为请者。必有其由矣。臣以昧礼蔑识。不敢僭易为言。伏惟上裁。

显宗大王上尊号议

洪惟我先大王盛德仁闻。洽于神人。而如追祔贞陵。圣孝益光于祖宗。盛烈昭焯。有辞于天下后世。举国臣民钦诵之忱。曷有其极。虽然。历观前代。祖宗阙典。追举于嗣世者。非止一二。而未闻以是特举尊美之称。如我中庙朝追复昭陵。岂非功烈之至盛。而亦未有徽美之特称。岂非举先代之所阙遗。只是出于继述之意。而嫌于掩前。不欲以功烈自居而然耶。窃伏惟倘使今日之议。发于当初贞陵跻祔之时。则以先王㧑谦之盛德。必且斥之而不受明矣。到今数十年之后。只以上下臣民仰戴之情。追上归美之号。恐非所以仰体圣意之道也。仰念大德圣孝。迈古喆王。何待若个字徽美之称。而有所增光。事体至大。实合慎重。敢陈迷见。伏惟上裁。

李时连等勘律议

李时连痛其父之杖殒。有此作变。其情矜愍。似若有可恕之理。而边民顽悍。不尊朝廷命吏。不畏朝廷纲纪。乃敢胁辱地主。围守官门。使不得出入。又夺报营之官牒。则固当依法正罪。以为惩砺之地矣。第见文案中。围守时李时连，李尚见，李时边等三人外。无他同往之人。而多率族党一款。终未究核。未免疏漏矣。果是三人而已。则人数至鲜。恐不可谓之围守矣。若是号拥官门诟辱而已。则此与围守者。不无差间。遽用死律。恐乖审克之道。道臣亲为按问明查。启闻处之恐当。伏惟上裁。

判敦宁权是经养子罢继当否议_己丑

今权相勋。既无继绝之重。而仍为支子。为人后而为支子考诸礼律而无据。揆以道理而甚乖。然此则有不可以常制论之者。相勋后于权是经。为父子三十年。再行三年之丧。而到今所生所后父母俱亡。在礼又不可以归宗。父子之伦一定之后。诚有不可遽然还罢者。该曹启辞。参酌明尽。恐无容别议。第权是经家。则继相勋在先。继孙而为第一继子之后在后。其事出于情势之不得已。而有违常例。末终致此难处。自今明为定制。继后子虽无子而死。必待当为其子之后者。而无得叠立他子。以明继绝不可贰之义恐当。事系变礼。所关重大。以臣浅见。何敢质言。伏惟上裁。

闵任重论罪议_庚寅

训局尤重于他军门。军卒虽有行丧。顾见之流例。只限四十里。而本不得经宿。主将又复屡饬。则今此闵任重之事。殊极惊骇。此所以有圣教之至严也。任重初非擅发。因丧。只循他例用之。而大违本军门约束。揆诸事体。论以军律。不为过重。而军门既无定律。大典行在时外。犯军令死罪者诸将。杖六十之文。盖可见军律虽主严肃。而平时与军兴之际。用法迥然不同也。任重所犯虽重。岂复有加于死罪。似当遵用此律。而第以近百亲兵。远出于累十里之地。勒令宿留。无所顾畏。究其情犯。非眚误之比。诚为绝痛。特令从重勘断。恐为得宜。仍复以此严明定律。以杜日后为当。伏惟上裁。

李东彦狱事议

李东彦罪名。人理所无。而阅年按治。众招错互。终未得究实。东彦瘐死。狱事遂辍。罪在黮黯未明之间。若或有一毫诖误之端。则使罪人抱冤泉下。亦非圣世之所宜有。必当明核处分。事体为得。诚如今日圣教。而第念东彦既死。应问官人。亦多有已死者。今虽更按。恐无得实之路。臣之迷见如此。伏惟上裁。

李献英兄弟削科议

沾湿急遽之中。兄弟间以一书。并写两试券。而俱得中。是乃绝难能之事。谏臣之疑其为预构者以此。第观李献英等供辞。献英自往呈券之际。其弟已复书其券。一券之内。不可异书。故其兄之笔虽优。而其弟仍书云者。实近于事情。传闻其兄文笔虽胜。而兄弟俱善于书云。先呈其券而还。其弟方书篇未卒成。则已呈券者不执笔而后。方能夹助而足之。此乃场屋士子恒有之事也。既无摸捉之端。而只以两券一书。断以为预构之证。实涉臆逆。议启中以更试所禀。前代虽或有是事。此国朝以来。所未闻也。今始刱行。恐为不便。亦必有他日。昉此纷纭之弊。伏惟上裁。

故相姜硕期妻伸冤议

故相臣姜硕期妻。当初狱事。贼臣之锻炼诬成之状。到今人皆伤愍称冤。近日圣上特发睿旨。于其家被祸之事。屡有恻怛之教。日昨庭议之批。亦可伏想圣意之所在。本事姑俟处分之外。不必别为献议。伏惟上裁。

己卯文科复科议

日昨以复科事。伏承下询之命。而臣在呈告请谴之中。且积病昏惙。不能有所仰对。今者意外。有再询之教。不胜惶恐。臣于昨年入侍筵席。以此科事。承下询也。敢以平昔迷见备陈。罪人既明核正法之后。则复科恐无不可之意。伏惟圣听抑有所记省之矣。区区之见。到今岂复有异于前日也。仍伏念。近年沈埈，崔守庆两人。朝家念其可冤。特许复科。则此科之罢。岁月虽久。稍后于沈埈等之科。其为许复当否。惟当观事体之如何。不宜以复科人之多寡。断为举措之轻重。若言其可冤。则此科多人之抱枉。独非可愍乎。臣心神昏瞀。言不能尽。第科事重大。必当十分详审。务得至当之归。唯望圣上广询群议而裁处。伏惟上裁。

崔，洪两女复仇议

命长之杀洪邦弼。只由私怨。则其妻与子之复仇。此周官之所许。本当在于贳死之科。特不能先言于有司为可罪。然惸然老寡与弱女。伺便急发而手刃之。何可责以不先告乎。崔，洪两女。能以戴天为大耻。办此男子未易能之事。义烈昭卓。有足以扶植风教。耸动衰俗。其事绝特。在古罕闻。虽加旌典。无所可惜。而倚法专杀。无以禁止其端者。诚如该曹所引之言。此则有难轻施。或特令给复。以示优嘉。恐有得于酌宜。伏惟上裁。

忠臣孝行人。有妻与子及妇给复议。_辛卯

受教内以为孝行之人。限己身给复。而身殁者不为举论。则身殁后施以复户之赏者。是法外也。虽然。凡忠烈节行。朝家褒典。多在于其人身殉之后。特令蠲复其家。则其恩泽之光。尤有以耸劝民听。而原其法意。出于存恤。则虽其人已殁。不用一时赐物。而蠲复延及其家者。不害为褒善砺俗之道。而恩施有节。只当及于其子。虽无其子。若有其人之妻与子妇。则限其身。许令给复。得以祭之。使死者霑被惠泽。恐为得宜。若其无后之人。则似不当论。而或限三年。量许给复。朝家褒恤。不至偏废矣。伏惟上裁。

曾经贰师吊祭议

贰师。亚于师傅。而五礼仪。有临吊师傅贰师丧之节。盖待遇之礼殆同焉。原任师傅之丧。吊祭之节。既已议定行之。同于时任。已成典式。则今此原任贰师之丧。遣宫官吊祭。似当一体举行。而以臣浅识。何敢质言。伏惟上裁。

都目变通议_壬辰

都目。国之大政也。事体甚重。以亚贰设行。诚涉苟简。曾未闻有国朝旧事。戊辰变通。虽出于不得已。而恐难仍复循袭而行之。即今迁淹至冬。殊多闷虑。而不敢以非旧事而苟简者。仰陈矣。臣政在呈告悚蹙中。不敢与闻朝政。而再询之下。惶恐益深。不敢不略陈迷见。而何望其适宜。伏惟上裁。

政府相避议

法典相避之法。无大小官区别之文。未知国朝旧例则如何。而庚寅两大臣亲嫌。虽因于出疆权宜。既并供职。逮至乙亥间。文纯公臣朴世采，故相臣柳尚运。以内外从兄弟之亲。并皆行公。出于援旧。已成故事。则今此两大臣同居政府。不可谓无所遵依。况右相出疆。又与相类。恐不当他议矣。臣伏承再询之命。惶恐敢陈迷见。而大臣进退。有非自下敢擅论者。伏惟上裁。

山讼变通议

凡旧制之有所更改。或因法久弊生。或因古今异宜而不可行。盖出于不得已也。今葬山争地之难断。非由于二者。而新议二百步之法。不得悉包之而为断例。又或不能无弊。则何可轻改其旧。况今葬地且尽。亦不当于法限步数之外。从而增加。徒使争端愈起也。内龙虎内养山处。勿许人入葬。是乃受教变通定制。而百步太近。龙虎阔远。则又不可无限节。此重臣所以建请。欲更以二百步为限者。是似得于参酌之宜。而其所云虽是二百步内。若是衬身龙虎之外。则许人入葬者可行也。虽是龙虎内。若过二百步。则许人入葬者。不可一切行也。此在新葬之山。则犹可以此断之。若卿大夫家累世入葬久远。为主之山龙虎之内。护养既备。则岂可拘以二百步之限。而许人夺占乎。此必无之理。亦其势必不能行也。至若无步数之新葬。则其所养山。一例许以二百步者。恐亦太过。民庶之葬。则虽不区别为言。而尤不当在于此限矣。大抵山形有万不同。不可以一槩论。人伪滋多。讼理棼错。有难以预为悬断者。法条虽甚明备。终莫能立判无疑。如辨黑白。此山讼之素称难决者也。新制虽立。而必无以息争。旧典一挠。则益致其纷乱。惟在官司官吏。遵依法典。步数与龙虎内养山处禁葬。讼官临时参酌处决之。前后受教。观其形局阔狭。从其主客新旧。参互裁处。袪私意而循公理。则必无大段疑眩难断之讼矣。诸大臣所议既皆详悉。臣之迷见。无容别议。伏惟上裁。

宗庙署官员改制议

宗庙设守祧之官。其职止于奉卫扫除。则其职品不得不卑。以其职品而官署随而名焉。社稷亦然。此所以虽于至尊至重之地。而历代设官。止于令丞。我朝亦仿而因之。泛观之。虽似未安。而求其义。盖因于此矣。祖宗朝定制。今难随意变改。自前名儒诸臣之在朝。凡于国朝典制。多所论说。而未闻有以是为言者。岂无所以也。至于省记混书一款。果涉未安。别单省记事。依两大臣议施行。恐或得宜。伏惟上裁。

亲丧不胜丧。妇女丧夫从死者。旌闾当否议。_{因礼曹参判闵镇远所启。亲丧不胜丧。妇女丧夫从死者。不可为法于人。勿许旌闾。施以他赏事当否收议。○癸巳五月。}

夫忠孝与节妇之卓绝者。施以旌闾之典者。虽风励之意存乎其中。而实所以褒崇其贤也。孝固美行。而若过中制。至于不胜丧而灭性。则圣人有不孝之戒。是不可为训于世。然曾子之水浆不入口者七日。此近于伤生。圣贤之俯就也。尚有若是过高处矣。世衰以来。丧纪寝坏。笃行不胜丧者。绝罕闻于世。圣上之扶植世教。宜缓于抑过。而莫先于劝。不及高世之行。虽稍过常节。苟其出于至性。而用其情而无所为焉。则安得不为之表异而嘉美之。况过毁伤生。本非如鄠人刲股伤义之比哉。至若妇人之丧夫。或不待后事。而以死下从。其节烈虽可贵。尤非义理之中。不可为法于人。而末世牉合之义。或失其重。民庶之家。背死而不知极大事之为可耻者。往往而有旌表卓行。得以感发兴耸。岂不有助于风化也耶。筵臣之论。出于虑弊。欲使俗趋于中。虽不无意见。而领相献议中。即千百之一。虽劝之。未必人皆效法。反生其弊云者。臣之愚见与之同焉。节行之特美特著之类。赐以棹楔。以之褒善敦彝。树之风声。此从古中朝及我东之所已行。已为成典。恐不必更议。伏惟上裁。

温泉行幸当否议_丁酉

圣体违豫弥年。诸症候近有添加之节。而药物汤丸与鍼焫。俱未奏效。举朝臣子。普深焦忧。孰不深思别有他歧医治之道。亦尝以温浴当否。相与论讲矣。本草。温水虽以治挛缩及手足不遂为言。而尝闻其于治火。则殊无当。且易损津液。故如非气血充盛。则尤宜慎重。有难轻试。顷年年老御医。惯于医术之人。每以为圣候治法。不宜浴泉。切宜戒之。其言恳至。臣不晓医道。而常所习闻如此。忧闷虽切。而不敢以圣躬试浴为望。大抵是乃疏泄之方。仰想即今圣上气候凡百。不但远途动驾。易有致伤之虑。其于疾源对治之法。实未知其的当。而深忧过虑则斯在矣。事系至重。惟愿圣明十分慎毖而量处。是微臣区区之望。臣病㞃澌惙。且在俟谴之中。而既承询问之命。不敢言私。冒陈迷见。伏惟上裁。

温泉行幸当否议[再议]

伏睹诸大臣献议后批教之旨。至于如此。然后可无未尽之悔恨之教。臣心胆坠地。伏不胜感陨涕泣之至。今此浴温之议。臣未解医理。虽不能灼见利害。而第伏念。即今圣候真元既损。气血俱虚。决不当轻试疏散之方。脚痹之症。既极切闷。眼候之忧。尤万万煎迫。此二症。虽若可试。而亦皆有源深痼而发。浴温终是涉于外治。非探本对治之道。似不当与先朝眼候浴泉后收效时事比论矣。今于试浴后。虽或未即有显效。若无害则岂胜深幸。而倘或有妨。则未停止之间。其为深忧极虑。何可胜言。臣子之情念及于此。体粟心煎矣。先沐头部。只沐下部。则亦无大惫之虑之教。圣意斟量慎重至矣。其节次之间。无损有效与否。臣未能知。有不敢质言。而大抵在今医治之道。固当靡不用极。而圣上理疾。当求万全。劳动圣体。行幸远地。轻试于非治本之方。以求庶几之效。殊非重宗社之意。此臣等之忧闷殊极。不敢不以重难之意仰对者也。此举至重至大。必须十分审量。更命询问于方外。深晓医术人等处。酌量处之。是臣恳切之望。伏惟上裁。

王世子代理后。告宗庙议。_九月

王世子受命代理庶政。是为莫大之事也。宗庙之礼。有重事必告。则在今日宜行祗告之礼。恐合于重其事之道。实录考出中此一节。未有所载。有不敢知。而邦家之礼。或有酌古今之宜而行之者。似不当以故事之未有著见为拘也。台疏之引书之受终者。虽未知其衬合。而论以大体。所请诚为得宜矣。事体既重。惟愿圣明博询而处之。臣顷蒙省墓恩暇。私自往来。不敢祗承恩旨。寄寓无处。冒法过江。罪辜益深。病昏且剧。实不敢与议于朝家事。而以下询之重。冒昧仰对。伏深惶陨之至。

端懿嫔丧服制议_戊戌二月

臣疾病沈淹。精神都尽。百事昏然。日者因台臣言。以服制事下询也。不能仰对。今伏承更为问议之教。益深惶恐。顷日端懿嫔初丧时。两殿服制。初为大功。其后因礼官言。改定期制也。臣亦随诸大臣之后献议矣。其初礼官举礼经以禀。非不考礼经也。改为期制也。亦因庚申年所已行。而是乃国朝之制。先贤定礼也。礼经虽重。后代之随时参酌情文。有所更变者。不啻一二。今此期制之改定。虽未知习于礼者之论以为如何。而既有所据。非如义起之比。则莫重服制。今后屡变。岂不重难乎。臣素昧礼学。何敢质言。唯在朝家博询而处之。伏惟徽裁。

王世子公除服色议

今此嫔宫丧。王世子公除后卒哭前服色。既有为至尊压屈之义。不当与辛巳殿下所御服色援拟。宜有递减稍杀之节。领相献议中参酌磨炼者。恐为得宜。至于进见时服色。则古礼与祖宗朝已行之制。未得详知。而虽服尽前严敬之地。似不当有变于常。而臣全昧礼意。不敢质言。惟在圣明量宜下教而定行。伏惟上裁。

服制改定议

中古易月之制。深失先王礼典。而循袭已久。在中朝则犹未之更改。我圣朝丧礼。度越千古。穆庙朝以后于通丧。定行古礼。一洗纰缪。而期功以下。有未尽变者。议者前后论列多矣。而犹存其旧。抑以旧典之有难遽改也。公除之节。以视朝视事为限而已。则于此除衰。尤恐为礼乖情缺之归。今日期功之服。虽在公除之后。俟服尽之月而乃除。实为复古之美。而事系礼制之重。非臣浅陋所敢容议。唯在圣上博询而裁处。王世子服色除衰之节。有所变改。则恐亦可以随宜酌定矣。伏惟上裁。

庙享用乐议

今日丧纪虽重。视辛巳年。轻重自别。太庙大享。事体极其严重。虽在卒哭之前。既行祀事。则用乐之节。似不当废。且伏念永昭，敬宁两殿。则参酌情礼。或陈而不作。未知如何。以臣蒙识。不敢臆断。伏惟上裁。

姜嫔伸冤议

臣之微衷。窃于今日。以姜嫔事询议之命。深不胜感惕之至。伏惟先朝处分至严而至重。有不敢容议。而今至六七十年之间。公理不泯。幽冤莫伸。人心皆怀伤愍。幸今圣明发自睿衷。深念懿亲。思欲追加伸理。此诚盛德事也。在下固宜将顺矣。第事体甚大。举措罕有。唯愿圣明审量而裁处。伏惟上裁。

玉堂故事

[人主当务聪明之实_{乙丑八月○修撰时}]

朱子在宋宁宗朝。上箚陈四事。其下贴黄曰。臣又尝谓人主当务聪明之实。而不可求聪明之名。信任大臣。日与图事。反复辨论。以求至当之归。此聪明之实也。偏听左右。轻信其言。每事从中批出处分。此聪明之名也。务其实者。今虽未明。久必通悟。务其名者。或外间一时可以竦动观听。然中实未明。愈久而愈暗矣。二者之间。所差毫厘。而其得失则有大相远者。伏乞睿照。

臣等闻人主之德。莫大于至明。而由其所务者。有名与实之异。于是得失判焉。故朱子之言深切著明如此。所谓务其实者。睿智既周。而又复博访兼采。开广聪明。于天下事物。晓然知是非邪正之所在。而审择而取舍也。所谓求其名者。或钩摘微隐。或夸衒记诵。务以辨慧聪察。耀示其下。此皆本不足为人主之盛美。其于含弘沈远之德。深有所损。而群下或已有以窥其浅深矣。甚或至于偏听左右近习之言。借其视听。以为己之聪明。每多从中裁断。有若运于独智而为之者。以为竦动一世观听之资。虽使其所施为。一一尽厌于公议。已大有乖于清本出治之道。况其侧媚媟昵之言。例多变乱黑白。颠倒是非。适所以锢蔽吾之聪明。败坏吾之智虑。终必流祸于天下国家。有不可胜言者。盖人君之务聪明。虽未尝不美。而名实之间。其所处心。既有诚伪公私之分。故其始也所差毫厘。而末流利害大相远如此。俱不可不深念而痛戒也。且念务聪明之实。虽在于信任大臣。反复辨论。以求其至当之归。而又求其本。则必当先讲治心之学。使虚明应物之地。万理澄澈。无有一毫瑕翳。则明睿所临。靡幽不烛。以之处天下之事。无不各当其理矣。朱子于此。虽不并及此意。而其前后奏箚开劝之辞。未尝不以此惓惓也。伏愿圣明留神澄省焉。〈乙丑八月修撰时〉

[太祖大王无私王子诸君_{丙寅二月○校理时}]

昔我太祖大王尝谓郑道传曰。王子诸君。本科田百馀结。亦不至饥寒。若又加赐。则人必谓予私己子也。

臣等每诵此大哉之言。而钦仰圣人无私之德。与天同大也。国初资力之富厚。视今日何翅十倍。况在开创之始。王子诸君之家。无积累饶厚之业。而圣祖犹且制节靳惜如此。亲爱之地。不以私恩滥施而废公义如此。何莫非圣虑深远。如古人所谓遗之以安之意也耶。夫天生烝民。爰有土地以养之。则王者之有土地。虽受之祖宗。而其实惟天畀付焉。而使之养斯民也。不以天下养一人。其理固然。则本非人主所可自私而独享者。况其一身之外。下至子姓宗戚之间。何可许其广殖厚占。偏专其利。无所限极。而使吾民独不得食其出乎。今之诸宫家免税折受之数。视祖宗朝。日渐倍蓰。跨越县邑。割裂山泽。诸衙门且从而封略之。地殆无尺寸遗者。邦制坏而公赋缩。奸蠹滋而民业削。此诚千古所未有之弊。宁可不寒心哉。诸宫家应受禄俸。例给田结。自可资养。本足以广圣朝亲厚之恩。又复任其各自封殖。而荡然不复限制。若其诸道论禀。台阁争执。事系宫庄。则圣明辄必为之偏护曲庇。一切违拒。四方观听。殊不为美。若是者果可谓绝祛偏私之累。而克体乎畀付司牧之义耶。山泽鱼盐之利。国之所资。我国壤地狭小。其利本不饶广。今则太半不籍于公家。无补军国之需。无资生民之业。而诸宫家尽笼而有之。究其终。则宫家所收。又十不得一二。而侵剥括取者。专归往来差人主管中贵之私橐。天下岂有是理哉。时存宫家。尚不当以饥寒为虑。况如寿进宫及明善，明惠诸宫。只供祭祀之用。尤无意义者乎。追法圣祖之谟训。悉究国朝之旧制。诸宫家免税折受之逾制者。并加裁损。一以尊国体而裕经用。一以厚民产而息怨咨。式在今日。伏惟圣明留神深省焉。〈以下二条。丙寅二月校理时。〉

[节以制度不伤财不害民_{丙寅二月○校理时}]

大易节之彖传曰。节以制度。不伤财。不害民。

臣等谨按。论语曰。道千乘之国。节用而爱民。与此彖传之辞。同出夫子之训。而其义互相发。盖人欲无穷。而天地之生财有限。其生之也甚艰。而其用之也甚易。国家经用。皆有限节。不容逾越尺寸。苟其泛用妄糜。不思所以撙节省约之方。则财耗用匮。其流必至于取民无制。剥割随之。财既伤则虽不欲害及于民。有不可得者。其势然也。人君处至高而据至富。府库财莫非其有。而皆非其所可私也。特因其祖宗之积。而为天下守耳。汉之文帝。惜百金。不营露台。是以有后元藏富之盛。岂非千古之柯监哉。先儒真德秀曰。继世之君。多恣耳目之娱者。正以不知锱铢之财用。莫非生民之膏血。诚哉。是言。可谓发易彖垂戒之馀义矣。臣等仄闻近日圣明有旨。命打造三寅剑以进。始事以来。其所入物力及工匠助役军口食役价。自兵户曹，宣惠厅输送米木之数。已极不赀。犹至今随续未已。此外内司所出。又不知其几何。果信然也。则圣明何为此微物不急之用。费得许多财力而无少难耶。窃想寅剑于宫掖之内。必非紧切之需。又何其制造之数。若是过多。抑其宫庭监董之辈。因缘营私于其间。其费自不得不滥耶。且闻顷来。自内刊印书迹之举。其费浩多。动以累百金计。其伤财亦甚矣。目今国计荡竭。民在水火。圣明既赫然忧伤。自各司调度。上至御供诸需。靡不裁减。而恻怛忧民之教。每发于筵席。中外感悦。虽饥犹饱。臣等窃恐此等举措。不特深乖圣人节财之训。从前裁损之政。忧民之念。自此皆归虚地。而或疑其不曾出于诚心也。一事虽小。深有忧焉。臣等且见近年以来。恩数太滥。锡赉无节。多及于不当及之地。而必逾于应得之数。财乏恩竭。俱系可虑。圣明何不深念于此耶。造剑之役。及今停辍。以解群听之惑。凡百赐与用度。亦自今务加十分慎惜。则岂不有契于易彖之义哉。伏惟留神省纳焉。

应制录

北岳祈除松虫文_乙丑

否德忝位。获戾穹昊。政愧蒲芦。化阏蝡肖。旱涝螟螣。频岁为孽。款玆松蝗。寔锺厉毒。厥类滋繁。蔽薮漫谷。群飞族集。见之惨目。郁彼苍翠。咸遭其蚀。自西而炽。浸延京国。郊畿之内。日就濯濯。为灾孔酷。在古罕觏。戾气所召。谁执其咎。予心惊惕。不遑宁处。峩峩神岳。屹为国镇。丕降神庥。灵应孔显。山容既秃。神亦奚宅。敬陈芬苾。仰祈神力。亟赐歼殄。无俾淹育。

祈雨祭文_丙寅

维山高秀。其神特灵。既望厥土。必泽斯甿。矧我华岳。京邑作镇。博垂阴庇。光配德运。欸玆亢旱。四野以焦。万宝萎绝。三农叫咷。职司滋物。奚靳顾佑。庶鉴忱诚。亟霈甘雨。〈右三角山〉

云行雨施。大化攸尸。然诸岳灵。实佐其机。峩峩北山。京国所宗。灵庥克广。报祀常隆。胡今不恤。俾魃为虐。阏此长养。靡谷不灼。民命近止。予心若恫。愿赐时泽。登我田功。〈右白岳山〉

维南有山。峙我神都。承天施泽。俾霑俾濡。今岁农功。雨旸无愆。庶卒其惠。苏我颠连。弥旬有旱。如惔如爇。繇予获戾。彼民何罚。靡爱珪璧。仰吁忱悃。速霈灵澍。群焦以润。〈右木觅山〉

汉为大江。经于国南。坎德著灵。泽流霑涵。愍玆遘旱。节值长夏。炽阳流金。烈气烁野。民色方菜。复将塡壑。寔为神羞。岂但予衋。润物为心。胡宁忍此。亟回仁鉴。霈然千里。〈右汉江〉

生养之功。神用必资。霑润鼓荡。交济时施。苟有愆忒。岁功其病。今胡閟泽。憯莫之省。万植方遂。千畇遽拆。及今汪濊。庶苏焦涸。祗省予愆。仰祈灵贶。愿赐一霈。用答渴望。〈右风云雷雨〉

高山钜渎。表里邦甸。禋祀咸秩。肸蚃孔显。功佐上帝。大康兆人。惟予否德。不克媚神。蕴隆为灾。嘉谷干炕。民枯国殄。神亦曷飨。鉴我忱志。愍我民虞。冀赐霶霈。遍及八区。〈右国内山川〉

城隍有祠。祀典攸重。卫邦庇民。寔彰其用。有祷于神。辄赖冥骘。胡宁瘨我。暵干肆孽。凄飙杀野。爀日枯泉。哀我民斯。将失其天。洁牲清酤。忱诚是将。亟降灵液。俾获穰穰。〈右城隍〉

亲祭三陵祭文_戊寅

于惟圣考。盛德煌煌。真游岁远。宗祀日光。郁彼珠阜。仙隧联茔。永陪二祖。爰朝百灵。眇予孤露。衔恤夙夜。汔免颠𬯀。先训实藉。音颜永隔。至哀终天。伸此号慕。时省寝园。比岁忧虞。礼未遑举。躬扫久缺。倏五寒暑。瞻望松榟。情疚神𨓏。奉讳之月。履霜憎怆。夙驾来奠。孺慕弥新。帘戺有俨。黼座斯陈。日表春晖。僾然若临。俯伏霑血。庶冀降歆。〈右崇陵〉

皇矣圣祖。乘运应天。肇刱大业。启佑万年。吉宅高居。比汉长陵。佳气拱拥。凤翥龙腾。小子承基。夙夜祗栗。时拜乔园。缅怀长发。瞻省礼觖。荏苒累岁。玆当秋序。斋服来诣。明宫肃穆。榟树晻蔼。于昭圣灵。陟降如在。敬溯本始。弥增感慕。庶歆芬苾。永垂眷顾。〈右健元陵〉

小子茕茕。风树缠悲。依仰尽孝。惟皇祖妃。仁寿七袠。母仪三朝。保佑恩笃。迈宋女尧。显号累膺。礼养弥隆。自罹酷罚。痛毒在中。长乐虚阒。上无承奉。永慕徽音。孤露增恸。寝园再谒。倏焉弥年。涓吉瞻扫。情伸礼虔。虚殿䆳穆。象设僾僾。执奠涕咽。仰冀鉴在。〈右徽陵〉

保宁县故县监李_之菡，故判书李_山甫合享书院。赐额致祭文。_乙丑。

明宣在宥。休气鸿厖。庆云景星。不专厥祥。宜锺于人。为国之光。矫矫名贤。在下瑞世。蕴德揭高。不夷不惠。奇伟超卓。三代人物。志气如神。冰壶秋月。岂亶禀懿。寔由探道。主敬为本。反躬允蹈。智周万变。行贯神明。切磨鸿儒。如邵于程。既究道妙。旁通俱诣。时出緖馀。游戏经济。清质浊文。其迹恢奇。或超常轨。亦验猷为。剡荐屡登。郡绂超授。百里衽席。民曰父母。世际隆平。群彦扬庭。诡时不逢。独抱幽贞。天脱馽羁。冲然真则。瓮盎乾坤。秕糠万物。龙游凤矫。孰能笯罾。风行云敛。不可名称。亦越忠简。出其家庭。不失孩心。和厚渊宏。早袭训诲。禔身笃学。秉善无恶。窃脂不穀。虽在孔门。忠信无怍。羽仪登朝。进涂大启。正色旷度。和毅交剂。薰善者兴。觌德则服。虽其噎媢。莫或瑕谪。惟时文成。追被谣诼。抗辞前席。痛白其诬。天听涣纳。士林赖扶。逮遘播越。益笃毗翼。进擢冢宰。恩顾日渥。忠义奋发。有国无身。慷慨雪涕。感动华人。中兴之业。与有其功。奔奏积瘁。卒以忠终。一门之内。幷时鸿喆。予每起向。缅怀风烈。眷彼湖邑。桑榟之乡。儒绅兴慕。刱祠妥灵。并座合享。奕世有炜。有俨芬苾。今累十禩。玆因申吁。宠颁华额。远赐礼酹。敷予忱愊。

左议政南_九万初度呈辞。不允批答。_乙丑

王若曰。念宰辅之臣。邦家所赖。以为重值艰危之际。进退尤不可自轻。志虽在于丘园。而未忍便诀。病或损其筋力。而益殚乃心。惟大臣义则固然。且当世挽而不释。今卿巽辞之乞解。非予夙心之所期。神明不衰。政当展布之会。登庸未久。犹在想望之初。卿其审思。义无可去。惟卿德足以范世。才足以经邦。从贤师而讲磨。夙闻尊庇之学。荷累朝之知遇。蔚有启沃之功。措之政术谋猷。而恳恻详密。著于文章风议者。炜烨光明。逮寡躬而眷知亦深。奈世运有消长之会。危言凛冽。岂以祸福而动心。邦宪舛乖。犹使奸宄而破胆。摈斥于穷海炎瘴之地。舆望愈隆。延登于会朝清明之初。进涂大辟。擢长兵部。兵政克修。历秉文衡。文风丕变。遂台司之进位。方举国而仰成。绅笏雍容。耸百僚之仪范。筵席密勿。疏万务而恢通。朝论纠纷。方赖卿雅量而镇静。时象岌嶪。方待卿嘉谟而弥纶。实非倚任之不诚。未知休退者何义。数月之机务独理。抑因夙夜有劳。万里之行役才还。不瑕荣卫少损。若以近事而引咎。尤于我卿而无嫌。利苟在于国家。岂吁请之可已。事竟至于诘责。非意虑之所期。只痛时势之艰难。奚系辅弼之去就。试观今日。此何等时肆予冲人。罔知攸济。诸路之灾荒又酷。未堪虞忧。庙堂之规画宜先。何忍越视。宜上下交修之不暇。奈行藏安危之所关。予固无乐乎为君。每至中夜忘寝。卿既有具于经世。何可一日去朝。亟回冲挹之遐心。益思休戚之大义。於戏。寡昧之虚伫至矣。既情志之相孚。平日之自任如何。宜终始之尽瘁。玆不多诰。毋庸再辞。所辞宜不允。故玆教示云云。

端宗大王祔庙后颁教书_戊寅

王若曰。旷典修于宗祏。祔仪既成。大庆洽于神人。纶音载播。寔出至悃。用答群心。言念前代禅传之盛规。必有当世位号之隆报。盖脱屣万乘。固至德之无称。况临扆一邦。岂尊名之终阙。恭惟元嗣正位。冲岁承基。天质夙著英明。可期守文之盛。时运政继煕洽。尚有多难之忧。秉礼而克谨大伦。虚己而仰成懿戚。倚毗深摰。沕若成王之待周公。揖逊从容。蔼然虞帝之授神禹。是为达权而识命。赖有巩业而绵图。享太上之尊荣。四字之徽称既备。笃两宫之和敬。每月之朝礼频伸。不幸变衅屡兴。遂见崇奉终替。谦光可质于在上。宁有王室危疑之虞。谬议悉出于盈庭。谅非圣祖亲爱之志。声泽掩翳。庙飨阙而靡依。山川渺绵。仙游远而何所。肆神理之久郁。增舆情之胥恫。三载临御之尊。岂以幽显而有间。一代禅让之懿。汔未表揭而致崇。征故实而恒怀感叹。询庭议而庶伸情礼。惟累朝因循而有觖。宜思继述之方。虽世序久远而及祧。敢缓经常之典。玆于本年月日。谨遣臣云云。追跻庙室。悉复仪章。并隆坤闱。丕扬徽号。恍精灵昭临而洋洋乎上。想祖宗默慰于冥冥之中。象设俱新于寝园。百神来卫。龙旗载迎于私第。庶品交欣。信天道之必伸。乃历二百年而如待。始邦礼之无憾。可视千万代而有辞。允为希阔之盛休。讵无旷荡之洪泽。宥辜而至重辟。咸囿并生。推恩而及庶僚。嘉与同庆。於戏彝章肇举于遐祀。庶谅追远之诚。涣号诞敷于多方。共勉图新之治。故玆教示。想宜知悉。

王世子痘候平复后颁教书_己卯正月

王若曰。宗储忽婴美疹。方切焦心。上穹默垂冥庥。旋见祛体。喜色既溢于中外。德音寔循乎故常。言念寡躬。晩得冢嗣。名号早正。丕恢社稷之图。仁孝弥彰。允系神人之望。每见问寝而视膳。充然忘忧。惟其质清而年冲。懔焉戒疾。顾玆痘疹之厉虐。盖由时气之流行。恒人皆不免焉。尤虑居养之贵。平日最所慎者。亦尝阅历而知。近缘炽发于民阎。以致延及于储极。膳飮稍废。乃至弥日而违和。煎虑特深。自致竟夜而忘寝。列圣庶勤保佑。唯蕲罔害之休。举朝胥切忧遑。何但惟疾之念。幸见症候之至顺。不待药饵而夬痊。疮疡自除。期日辄验。床第即谧。神气愈平。大庆腾于讴谣。实是近世之希睹。中心极于愉快。殆过顷年之亲经。此诚赖神明之护持。抑亦荷臣庶之祈祝。春气渐煦。百体日臻于康强。邦运斯新。万福益笃于基本。凡于节宣保养。谨毖何忘。自玆讲读接延。动作无碍。既用修禋于太庙。仍复受贺于明廷。丝纶诞敷。示以悃愊。惠泽大霈。同此欢欣。於戏。吉祥大来。冀休气自消于疵疠。付托益巩。伫嘉颂永播于晖轮。

即位三十年称庆后颁教书_乙酉

王若曰。猥荷上天之申休。临扆卅载。勉循群庶之称庆。播纶四方。寔出奉遵乎故常。非敢自多于景福。言念眇眇之凉德。叨承丕丕之洪基。祗畏夙宵。常欲祈天而永命。若涉渊水。曷以巩业而绵图。慕圣王享国之久长。必本无逸。念祖宗遗躬之艰大。靡敢怀安。居然三十一年之间。托乎亿兆斯民之上。顾艰虞之方棘。不翅缀旒。若历年则稍多。颇罕简策。储嗣累牍而有请。诚切称扬。廷臣叩陛而建言。意出懽忭。思慰孝在于爱日。爰命礼止于呼嵩。寔赖宗社阴骘之庥。岂由寡昧昭格之效。短篇有述。始斥煕代之弥文。众情难违。寔追圣祖之旧典。临御日久。念时象而弥惭。岁月川流。望治效而愈邈。既祗告于清庙。仍伸贺于大庭。虽乖冲挹之初怀。庶答颙望之群请。大德必寿。敢言圣哲之休禧。万年惟王。可见臣民之齐祝。旷典斯举。非为豫大之观。邦礼虽行。岂忘戒惧之念。於戏人皆拭目。予实䩄颜。咸颂嘉泰之祥。属三阳之方煦。益恢灵长之运。与八域而维新。

定顺王后谥册文_戊寅

显号扬烈。追修跻祔之缛仪。令德俪尊。仍举节惠之旷典。始克称于名实。寔庶慰乎神人。恭惟笃生华宗。光媲冲辟。懿姿夙慧。佐始初之清明。阴化潜孚。叶内外之雝穆。逮至达权而禅让。盖亦裨猷而资成。受太妃之崇名。且膺徽美。享一国之隆养。共怡优闲。不幸时变屡兴。遂致廷议多谬。日沦月晦。失黄道并明之晖。浦思山哀。结苍梧未从之痛。处约而玉度无玷。委顺而宝算弥遐。神理久郁于在天。芳尘寝翳。庙飨尚阙于永世。庶品同嗟。念丕称岂间于显幽。而缺礼或待于久远。参诸古制。断自微衷。揆彼天道之必伸。敢缓表揭。冀我宗事之无歉。宜备情文。爰复王章。升祧室而序代。并隆壸位。荐宝册而易名。恍若褕翟之重辉。宛然乾坤之齐体。想圣祖崇奉之雅意。岂不为光。抑列朝陟降之明灵。默有所启。真游斯集。汉陵之帘帷始新。耿光复昭。周庙之琬琰载焕。缅故实而增感。陈物采而致虔。谨遣云云。冀谅深诚。俯赐昭鉴。垂徽彤史。虽历二百年而可征。衍庆瑶图。庶汔千万禩而靡替。

仁显王后哀册文_辛巳

维岁次辛巳八月十四日己巳。大行王妃薨于昌庆宫之景春殿。是年冬十二月初八日庚申。迁座于祖。初九日辛酉。永迁于明陵。礼也。龙攒撤帷。翟辂临逵。三光暗以凄恻。百灵护而奔驰。箫挽疑于清跸。吉仗宛其常仪。惟我主上殿下临椒掖而抚迹。缅组旒而疚心。悲永潜于厚隧。痛莫聆乎良箴。式稽彝典。俾颂徽音。其词曰。仰观古治。必资贤壸。修齐以成。福祚以远。于爀煕朝。闺闼最正。任姒代继。俪德凝命。天眷休运。聿畀内赞。骊兴毓祉。圣女载诞。梦月祥著。崩沙庆验。内外法家。动有擩染。懿质夙睿。循蹈典训。柔嘉婉顺。允矣淑闻。文定厥祥。配我宸极。乐洽锺鼓。礼虔晨夕。祗事两殿。愉色承欢。深荷眷爱。孝敬弥殚。随事密裨。迈古良佐。益光乾德。旁达美化。陈诗顾史。博观女则。含和履正。珩珮靓穆。纮𫄧教成。樛木恩覃。颂腾六宫。咏播二南。躬秉俭素。志在冲抑。屏斥华饰。杜绝私泽。中遘艰屯。玉度无缺。谨畏贬损。六年一日。至德愈彰。宝命遂申。六騩重尊。庆洽神人。抚育元良。恩逾明德。宫庭慈孝。蔼然深笃。中闱肃雍。统序咸整。庙见始行。礼斯为盛。芳龄政茂。美疢遽缠。兪扁技穷。阅期沈绵。冯相告祲。轩曜沦精。地维震骞。飙驭渺冥。恸遍穷谷。哀彻高穹。绵区失于慈覆。大化缺其阴功。呜呼哀哉。仁寿无征。神祐罔终。胡不少延。叶相王道。兰宫虚以晓月。茧馆阒其秋草。袆褕辍而灵衣。宝座改而穗幄。苑树摵摵而霜冷。殿帘暧暧而风肃。蹑银渚兮路超忽。访瑶墀兮云杳邈。呜呼哀哉。吉冈既卜。𫷷仪式陈。鸾旐旖旎。蜃卫殷辚。违丹禁之䆳严。指玄堂之幽昧。百僚攀慕而雨泣。千乘哀临乎宵载。呜呼哀哉。莺峰之麓。凤𬸣龙腾。神护万年。地联三陵。瞻象设兮若临。俨灵阁兮斯煌。仰真游兮日以远。耿至泽兮不可忘。呜呼哀哉。化机推敓。修短孰尸。众生同尽。令名无涯。涂莘喆轨。彤史流声。齐鸡周珥。庶绍其馨。极崇美于仁显。超𨓏则而辉炳。纪贞珉而载烈。际高厚而垂永。呜呼哀哉。

庄陵丁字阁上梁文_己卯

表扬潜光而王章聿备。崇饰幽隧而寝阁载营。邈矣葬圣之旧原。焕然妥灵之新制。粤我端庙之温粹。实缵显陵之休明。赖懿亲保佑之功。基图益巩。效隆古禅让之美。谦光式孚。备享崇称于上宫。旋作遥狩于东郡。仙驭杳邈。月游无睹于玉衣。神道寂寥。象设久缺于珠阜。越山愁碧。哀哀望帝之冤禽。锦水咽流。萋萋王孙之芳草。屡经修墓而虔祀。尚阙复号而尊名。懿德寖湮。久矣神理之有郁。旷礼斯举。允也天道之必伸。玆讫周庙之𬯀升。亟修汉陵之崇奉。拓寿原之朗垲。兆域增恢。建灵殿之炜煌。帘陛有俨。兆庶咸耸。般倕趋功。轮奂一新。山川改色。初同九疑之孤葬。隔神都而幽遐。今见百灵之来朝。望佳气而晻蔼。修梁载举。善颂祗陈。抛梁东。白云渺渺近瀛蓬。鼎湖弓剑虽绵邈。攀慕遗民尚有恫。抛梁西。凤城迢递五云低。显陵松柏千山隔。髣髴神游路不迷。抛梁南。大华山色与天参。分支远作逶迤势。凤翥龙腾气象含。抛梁北。云霞映蔚护金粟。神庭宛是面南尊。环拥群山如拱极。抛梁上。陟降在天昭可仰。肸蚃犹征二百年。於戏声泽不能忘。抛梁下。傍临俎豆六臣者。千秋际会既昭融。英爽依俙陪翠驾。伏愿上梁之后。吉冈弥固。仙寝永安。春秋荐其苾芬。是宜是飨。日月扶于扃牖。不崩不骞。昭感应彻于幽墟。冥祐益赞于邦祉。

宁陵丁字阁重建上梁文_癸未

仙寝永谧。仰陟降之在天。灵殿重新。睹轮奂于不日。猗我盛德之宅兆。恍增神路之穆清。恭惟行冠百王。资高上圣。规摹宏大。天覆而海涵。政猷发扬。风飞而雷厉。十年在宥。群哲旁招于山林。百代有辞。大义昭揭于日月。方左海之风动。奄中道而天崩。涡水移封。符黄骊葬圣之谶。乔陵联麓。同金粟近先之规。崇奉既隆于寝园。悲慕尚缠于寰域。神阁崇䆳。僾僾月出之仪。黼帷靓深。肃肃时荐之礼。每勤时节之修葺。结构虽完。独有梁桷之挠伤。倾陊是虑。肆惕奉先之睿念。亟命敦事于吉辰。有司程功。悉因旧制。匠氏殚技。益恢美观。帘陛弥严。望真游而如在。丹雘重焕。俨容卫而载新。文姒同几而并尊。神孙履霜而增慕。郁葱之松柏增色。佳气祥云。拱挹之山川生辉。腾龙翥凤。敢扬善颂。赞举修梁。儿郞伟抛梁东。每睹晖晖瑞日红。追想大明光四表。煌煌业似到天中。抛梁西。迢迢京阙五云低。坡山晻霭先陵远。翠驾乘风路不迷。抛梁南。阁外薰风丽景含。解愠当时同舜殿。至今仁泽大东涵。抛梁北。大江如带环京国。政如圣主尊周心。日夜朝宗度百曲。抛梁上。云乡渺渺连天象。龙胡邈矣已难攀。仙驭空中但可仰。抛梁下。玉珮星官日扫洒。来卫百灵朝旷庭。瑞芝产柱征纯嘏。伏愿上梁之后。宝御恒宁。明宫长岿。寿原同灞园之制。并山岳而无骞。尊名叶阜陵之称。享宗祀而罔毁。庶永垂于阴骘。期益绵乎鸿基。