书传辑录纂注 (四库全书本)/卷2

书传辑录纂注　卷二

　　钦定四库全书
　　书传辑录纂注卷二
　　元　董鼎　撰
　　夏书〈夏禹有天下之号也书凡四篇禹贡作于虞时而系之夏书者禹之王以是功也〉禹贡〈上之所取谓之赋下之所供谓之贡是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后氏五十而贡贡者较数岁之中以为常则贡又夏后氏田赋之总名今文古文皆有〉辑录〈因说禹贡云禹贡一书所记地理治水曲折多不甚可晓窃意当时治水事毕却总作此一书故自冀州王都始如今人方量毕总作一门单耳禹自言予决九川距四海濬畎浍距川一篇禹贡不过此数语极好细看今人说禹治水始于壶口凿龙门某未敢深信方河水汹涌其势迅激纵使凿下龙门恐这石仍旧壅塞又下靣水未有分杀必且溃决四出盖禹先决九川之水使各通于海又濬畎浍之水使各通于川使大水有所入小水有所归禹只是先从低处下手若下靣之水尽杀则上靣之水渐浅却方可下手九川尽通则导河之功已及八分故某尝谓禹治水当始于碣石九河盖河患惟兖为甚兖州是河曲处其曲处两岸无山皆是平地所以溃决常必在此故禹自其决处导之用功尤难孟子亦云禹疏九河瀹济漯而注之海盖皆自下流疏杀其势耳若鲧则只是筑堙之所以九载而功弗成也书说禹之治水乃是自下而上了又自上而下后人以为自上而下此大不然不先从下泄水却先从上理会下水泄未得上当愈甚是其治水如此庚此书多句为文而尤严于一字之用其条理精密而义例可推固不待傍引曲证而后通学者当玩索而得之复斋集义〉纂注〈夏氏曰此篇所载非一独以贡名篇者治水成功后条陈九州所有以为定法实以任土作贡为主故以贡名　王氏炎曰九州有赋有贡凡赋诸侯以供其国用者也凡贡诸侯以献于天子者也挈贡名篇有大一统之义存焉〉
　　禹敷土随山刊木奠高山大川〈敷分也分别土地以为九州也奠定也定高山大川以别州境也若兖之济河青之海岱之淮海雍之黒水西河荆之荆衡徐之海岱淮豫之荆河梁之华阳黒水是也方洪水横流不辨区域禹分九州之地随山之势相其便宜斩木通道以治之又定其山之高者与其川之大者以为之纪纲此三者禹治水之要故作书者首述之曽氏曰禹别九州非用其私智天文地理区域各定故星土之法则有九野而在地者必有高山大川为之限隔风气为之不通民生其间亦各异俗故禹因高山大川之所限者别为九州又定其山之高峻水之深大者为其州之镇秩其祭而使其国主之也〉纂注〈新安陈氏曰定高山大川为表识乃疆理大规模功成祭告如后三言旅山亦有之苟专谓奠定祀礼则非也〉冀州〈冀州帝都之地三面距河兖河之西雍河之东豫河之北周礼职方河内曰冀州是也八州皆言疆界而冀不言者以馀州所至可见晁氏曰亦所以尊京师示王者无外之意〉辑录〈冀都正是天地中间底好风水山脉从云中发来云中正高处自脊以西之水则西流入于龙门西河自脊以东之水则东流入于海前面一条黄河环绕右畔是华山自华来至中为嵩山是谓前案遂过去为泰山耸于左淮南诸山为第二重案江南诸山为第三重案格言〉纂注〈唐孔氏曰冀尧都诸州冀为先治水先从冀起为诸州之首记其役功之法　成四百家曰冀三面距河河自积石东北流入中国则折而南流雍州在其西故曰西河至华阴折而东流豫州在其南故曰南河至大伾又折而西北流兖州在其东故曰东河以三州考之则冀州在东河之西西河之东南河之北此冀州境也冀地最广兖最狭冀今河东河北皆在焉居天下四分之一舜分为幽并幽州燕蓟幽𣵠朔莫等州是其域也并州太原泽潞晋代汾绛等州是其域也　武夷熊氏曰冀州北距长城依山为塞即比狄之境𤞤狁匈奴突厥契丹皆居其地有天下者定都建邑长安洛阳之外此亦一会也〉既载壶口〈经始治之谓之载壶口山名汉地志在河东郡北屈县东南今隰州吉乡县也　今案既载云者冀州帝都之地禹受命治水所始在所当先经始壶口等处以杀河势故曰既载然禹治水施功之序则皆自下流始故次兖次青次徐次次荆次豫次梁次雍兖最下故所先雍最高故独后禹言予决九川距四海濬畎浍距川即其用工之木末先决九川之水以距海则水之大者有所归又濬畎浍以距川则水之小者有所泄皆自下流以䟽杀其势读禹贡之书求禹功之序当于此详之〉辑录〈既者己事之辞篇内凡言既者仿此载者始有事也复齐集义予决九川距四海濬畎浍距川圣人做事便有大纲领先决九川距四海了却逐渐爬䟽小水令至川学者亦先识个大形势如江河淮先合识得渭水入河上面漆沮泾等又入渭此是第二重事方子论形势先识大纲如水则中国莫大于河南方莫大于江泾渭则入河者也先定个大者则小者便易考又曰天下有三大水江河混同江是也混同江不知所出邪迤东南流入海其下为辽海辽东辽西指此水而分也学蒙〉纂注〈林氏曰先儒皆以冀州既载为句盖因注䟽有赋役载书之说据经但有既载二字无载书之意当从苏氏以既载壶口为句诗曰俶载南亩谓始有事于南亩此亦始有事于壶口也〉治梁及岐〈梁岐皆冀州山梁山吕梁山也在今石州离石县东北尔雅云梁山晋望即冀州吕梁也吕不韦曰龙门未辟吕梁未凿河出孟门之上又春秋梁山崩左氏穀梁皆以为晋山则亦指吕梁矣郦道元谓吕梁之石崇竦河流激荡震动天地此禹既事壶口乃即治梁也岐山在今汾州介休县狐岐之山胜水所出东北流注于汾郦道元云后魏于胡岐置六壁防离石诸胡因为大镇今六壁城在胜水之侧实古河迳之险厄二山河水所经治之所以开河道也先儒以为雍州岐梁者非是〉辑录〈他所举山川皆先地后绩者睹成功而言也壶口梁岐太原皆先绩后地者本用功之始而言也岂治之有难易欤复斋集义〉纂注〈陈氏大猷曰魏志梁山北有龙门禹所凿此最用功处水患莫甚于河河莫险于龙门吕梁凿开疑就狭处凿而广之未必如贾让所谓堕断天地之性也　吕氏曰此禹最用功处故首及之孟子谓禹行其所无事如凿龙门析底柱闻伊阙岂无事哉凿所当凿不惮难而止乃是行所无事也若逊难就易而谓行所无事可乎〉既修太原至于岳阳〈修因鲧之功而修之也广平曰原今河东路太原府也岳太岳也周职方冀州其山镇曰霍山地志谓霍太山即太岳在河东郡彘县东今晋州霍邑也山南曰阳即今岳阳县地也尧之所都子云冀州箴曰岳阳是都是也盖汾水出于太原经于太岳东入于河此则导汾水也〉覃怀底绩至于衡漳〈覃怀地名地志河内郡有怀县今怀州也曾氏曰覃怀平地也当在孟津之东太行之西涞水出乎其西淇水出乎其东方洪水怀山襄陵之时而平地致功为难故曰厎绩衡漳水名衡古横字地志漳水二一出上党沾县大黾谷今平定军乐平县少山也名为清漳一出上党长子县鹿谷山今潞州长子县发鸠山也名为浊漳郦道元谓之衡水又谓之横水东至邺合清漳东北至阜城入北河邺今潞州涉县也阜城今定远军东光县也　又案桑钦云二漳异源而下流相合同归于海唐人亦言漳水能独逹于海请以为渎而不云入河者盖禹之导河自洚水大陆至碣石入于海本随西山下东北去周定王五年河徙砱砾则渐迁而东汉初漳犹入河其后河徙日东而去漳水益远至钦时河自大伾而下已非故道而漳自入海矣故钦与唐人所言者如此〉辑录〈从覃怀致功而北至衡漳复斋集义〉纂注〈孔氏曰漳水横流入河故曰衡漳　曾氏曰河自大伾北流漳水东流而注之也形东西为横南北为从河北流而漳东注则河从而漳横矣　沾他兼反〉厥土惟白壤〈汉孔氏曰无块曰壤颜氏曰柔土曰壤夏氏曰周官大司徒辨十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺以土均之法辨五物九等制天下之地征则夫教民树艺与因地制贡固不可不先于辨土也然辨土之冝有二白以辨其色壤以辨其性也盖草人粪壤之法骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽用鹿粪治田畴各因色性而辨其所当用也曾氏曰冀州之土岂皆白壤云然者土会之法从其多者论也〉纂注〈陈氏大猷曰白言色壤言质水患退而后土性复色质辨始可兴地利定赋法也　周礼注释五物地之五色九等骍刚以下之九等缇音低绛色也渴其列反卤也渴泽故水处也会古外反计也以土计贡税之法〉厥赋惟上上错厥田惟中中〈赋田所出谷米兵车之类错杂也赋第一等而错出第二等也田第五等也赋高于田四等者地广而人稠也林氏曰冀州先赋后田者冀王畿之地天子所自治并与场圃园田漆林之类而征之如周官载师所载赋非尽出于田也故以赋属于厥土之下馀州皆田之赋也故先田而后赋又案九州九等之赋皆毎州岁入緫数以九州多寡相较而为九等非以是等田而责其出是等赋也冀独不言贡篚者冀天子封内之地无所事于贡篚也〉辑录〈常出者为正间出者为错错在上上之下则间出第二等也赋有九等此乃计九州岁入多寡相较以为之等非科定取民也取民则皆用什一赋入既有常数而又有间出他等之时者岁有丰凶不能皆如其常故有错法以通之然则虽夏法亦未尝不通也而孟子以为不善者虽间有通融未若商周之全通于民也东斋集传〉纂注〈孔氏曰多者为正少者为杂新安陈氏曰圃等之征载师掌之材木蒲苇等林衡泽虞掌之金锡禽鱼卝人牧人罟人掌之他以类推周官九贡致邦国之用用于诸侯王畿则止于九赋敛财亦此意又案错法东斋所引朱氏与梁州厥赋下蔡传不合然蔡亦似未为的姑并存之〉恒卫既从大陆既作〈恒卫二水名恒水地志出常山郡上曲阳县恒山北谷在今定州曲阳县西北恒山也东入滱水薛氏曰东流合𣸦水至瀛州高阳县入易水晁氏曰今之恒水西南流至真定府行唐县东流入于滋水又南流入于衡水非古迳矣卫水地志出常山郡灵夀县东北即今真定府灵夀县也东入滹沱河薛氏曰东北合滹沱河过信安军入易水从从其道也大陆孙炎曰钜鹿北广阿泽河所经也程氏曰钜鹿去古河绝远河未尝迳邢以行钜鹿之广阿非是案尔雅高平曰陆大陆云者四无山阜旷然平地盖禹河自澶相以北皆行西山之麓故班马王横皆谓载之高地则古河之在贝冀以及枯洚之南率皆穿西山踵趾以行及其已过信洚之北则西山势断旷然四平盖以此地谓之大陆乃与下文北至大陆者合故隋改赵之昭庆以为大陆县唐又割鹿城置陆浑县皆疑钜鹿之大陆不与河应而亦求之向北之地杜佑李吉甫以为邢赵深三州为大陆者得之作者言可耕治水患既息而卑地之广衍者亦可耕治也恒卫水小而地远大陆地平而近河故其成功于田赋之后〉纂注〈吕氏曰言水土平于田赋之前者其害大当先治也言于田赋后其害小徐治之也〉岛夷皮服〈海曲曰岛海岛之夷以皮服来贡也〉纂注〈新安陈氏曰岛海中山　王氏炎曰北地寒故服用皮南地暖故服用卉先儒以皮服为岛夷之篚非也如莱夷檿丝岛夷织贝明以篚志之此第志其服与中国异圣人亦因其俗而不革尔〉夹右碣石入于河〈碣石地志在北平郡骊城县西南河口之地今平州之南也冀州北方贡赋之来自北海入河南向西转而碣石在其右转屈之间故曰夹右也程氏曰冀为帝都东西南三面距河他州贡赋皆以逹河为至故此三方亦不必书而其北境则汉辽东西右北平渔阳上谷之地其水如辽濡滹易皆中高不与河通故必自北海然后能逹河也又案郦道元言骊城枕海有石如甬道数十里当山顶有大石如柱形韦昭以为碣石其山昔在河口海滨故以志其入贡河道历世既久为水所渐沦入于海已去岸五百馀里矣战国䇿以碣石在常山郡九门县者恐名偶同而郑氏以为九门无此山也〉辑录〈碣石山负海当河入海之冲自海道夹出碣石之右然后入河而逹帝都也冀州三面距河其建都实取转漕之利朝会之便故九州之终皆言逹河以纪其入帝都之道东斋集传冀实帝都亦曰入河者为北境绝远者言之以明海道亦可至也复斋集义禹当时治水也只理会河患馀处亦不大段用功夫河水之行不得其所故泛滥浸及他处观禹用功初只在冀州及兖青徐雍却不甚来东南积石龙门所谓作十三载乃同者正在此处龙门至今横石断流水自上而下其势极可畏向未经凿治时龙门正道不甚泄故一𣲖西滚入关陜一𣲖东滚往河东故此为患最甚禹自积石至龙门着工夫最多又其上散从西域去往往亦不甚为患行河东者多流黄泥地中故只管推洗泥汁只管凝滞淤塞故道渐狭值上流下来才急故道不泄便致横湍他处先朝亦多造铁为治河噐竟亦何济贺孙〉纂注〈孔氏曰碣石海畔山　苏氏曰夹挟也自海入河逆流而西右顾碣石如在挟掖也〉济河惟兖州〈兖州之域东南据济西北距河济河见导水苏氏曰河济之间相去不远兖州之境东南跨济非止于济也愚谓河昔北流兖州之境北尽碣石河右之地后碣石之地沦入于海河益徙而南济河之间始相去不远苏氏之说未必然也　林氏曰济古文作泲说文注云此兖州之济也其从水从齐者说文注云出常山房子县赞皇山则此二字音同义异当以古文为正〉纂注〈林氏曰自兖而下八州皆以高山大川定逐州之疆界序所谓别九州篇首所谓奠高山大川也郑渔仲谓禹贡以地名州为万代地理家成宪　武夷熊氏曰兖州当河之下流西距河东距济北滨海南接徐豫之境其地平旷演迤无高山即今兖济徳棣魏博沧景等州之地　唐孔氏曰据谓跨之距至也兖州之境跨济而过之〉九河既道〈九河尔雅一曰徒骇二曰太史三曰马颊四曰覆鬴五曰胡苏六曰简洁七曰钩𥂟八曰鬲津其一则河之经流也先儒不知河之经流遂分简洁为二既道者既顺其道也　案徒骇河地志云滹沱河寰宇记云在沧州清池南许商云在平城马颊河元和志在德州安徳平原南东寰宇记云在棣州商河北舆地记云即笃马河也覆鬴河通典云在徳州安徳胡苏河寰宇记云在沧之饶安无棣临津三县许商云在东光简洁河舆地记云在临津钩盘河寰宇记云在乐陵东南从徳州鬲昌来舆地记云在乐陵平津河寰宇记云在乐陵东西北流入饶安许商云在鬲县舆地记云在无棣太史河不知所在自汉以来讲求九河者甚详汉世近古止得其三唐人集累世积传之语遂得其六欧阳忞舆地记又得其一或新河而载以旧名或一地而互为两说要之皆似是而非无所依据至其显然谬悮者则班固以滹沱为徒骇而不知滹沌不与古河相渉乐史马颊乃以汉笃马河当之郑氏求之不得又以为九河齐威塞其入流以自广夫曲防齐之所禁塞河冝非威公之所为也河水可塞而河道果能尽平乎皆无稽考之言也惟程氏以为九河之地已沦于海引碣石为九河之证以谓今沧州之地北与平州接境相去五百馀里禹之九河当在其地后为海水沦没故其迹不存方九河未没于海之时从今海岸东北更五百里平地河播为九在此五百里中又上文言夹右碣石则九河入海之处有碣石在其西北岸九河水道变迁难于推考而碣石通趾顶皆石不应作没今兖冀之地既无此石而平州正南有山而名碣石者尚在海中去岸五百馀里卓立可见则是古河自今以为海处向北斜行始分为九其河道已沦入于海明矣汉王横言昔天常连雨东北风海水溢出西南浸数百里九河之地已为海水所渐郦道元亦谓九河碣石苞沦于海后世儒者知求九河于平地而不知求碣石有无以为之证故前后异说竟无归宿盖非九河之地而强凿求之冝其支离而不能得也〉辑录〈问齐威塞九河以富国事果然否曰当时葵邱之会申五禁且曰无曲防是时令人不得私自防遏水流他终不成自去塞了最利害处便是这般说话亦难凭贺孙〉纂注〈孔氏曰河分为九道在此州界平原以北是　新安胡氏曰禹䟽九河不过因河势之自分而䟽通之耳非自分之也　鬴扶甫反忞莫巾反〉雷夏既泽〈泽者水之锺也雷夏地志在济阴郡城阳县西北今濮州雷泽县西北也山海经云泽中有雷神龙身而人颊鼓其腹则雷然则本夏泽也因其神名之曰雷夏也洪水横流而入于泽泽不能受则亦泛滥奔溃故水治而后雷夏为泽〉纂注〈唐孔氏曰洪水时高原亦水泽不为泽今高地水尽此乃为泽也〉灉沮会同〈灉沮二水名灉水曽氏曰尔雅水自河出为灉许慎云河灉水在宋又曰汳水受陈留浚仪阴沟至蒙为灉水东入于泗水经汳水出阴沟东至蒙为狙獾则灉水即汳水也灉之下流入于睢水沮水地志睢水出沛国芒县睢水其沮水欤晁氏曰尔雅云自河出为灉济出为濋求之于韵沮有楚音二水河济之别也二说未详孰是会者水之合也同者合而一也〉纂注〈王氏炎曰沮出濮阳灉出曹州　汳芳万切说文音汴〉桑土既蚕是降丘宅土〈桑土冝桑之土既蚕者可以蚕桑也蚕性恶湿故水退而后可蚕然九州皆赖其利而独于兖言之者兖地冝桑后世之濮上桑间犹可验也地高曰丘兖地多在卑下水害尤甚民皆依丘陵以居至是始得下居平地也〉纂注〈林氏曰九州皆赖蚕桑而兖贡丝织尤冝于此故特言之　王氏炎曰今德博河间产丝最多汉志称齐人织作冰纨绣绮号为冠带衣履天下其地冝桑可知识之者农桑衣食之本故也〉厥土黒坟厥草惟繇厥木惟条〈坟土脉坟起也如左氏所谓祭之地地坟是也繇茂条长也林氏曰九州之势西北多山东南多水多山则草木为冝不待书也兖徐扬三州最居东南下流其地卑湿沮洳洪水为患草木不得其生至是或繇或条或天或乔而或渐苞故于三州特言之以见水土平草木亦得遂其性也〉纂注〈冯氏曰繇抽也　吕氏曰条始长也　陈氏大猷曰兖徐居河济江淮下流水未平则为下湿于草木非冝水既平则为沃衍于草木尤冝故以三州言草木〉厥田惟中下厥赋贞作十有三载乃同〈田第六等赋第九等贞正也兖赋最薄言君天下者以薄赋为正也作十有三载乃同者兖当河下流之冲水激而湍悍地平而土踈被害尤剧今水患虽平而卑湿沮洳未必尽去土旷人稀生理鲜少必作治十有三载然后赋法同于他州此为田赋而言故其文属于厥赋之下先儒以为禹治水所历之年且谓此州治水最在后毕州为第九成功因以上文厥赋贞者谓赋亦第九与州正为相当殊无意义其说非是〉辑录〈兖州水患最深作治十三年乃有赋法与他州同案禹治水八年此言十三载者通始治水八年言之则此州水平其后他州五年欤东斋集传洪水之患意者只是如今河决之类故禹用功处多在河所以于兖州下记作十有三载乃同此言专为治河也兖州是河患甚处正今之滑卫州也若其他江水两岸多是山石想亦无泛滥之患禹自不湏大叚去理会广〉厥贡漆丝厥篚织文〈贡者下献其土所有于上也兖地冝漆冝桑故贡漆丝也篚竹噐筐属也古者币帛之属则盛之以筐篚而贡焉经曰篚厥玄黄是也织文者织而有文锦绮之属也以非一色故以织文緫之林氏曰有贡又有篚者所贡之物入于篚也〉辑录〈贡者诸侯贡天子故畿外八州皆有贡织文绫罗之属复齐集义〉纂注〈林氏曰八州之贡兖雍最寡荆最多　吕氏曰八州之贡皆衣服噐用之物所谓惟正之供也〉浮于济漯逹于河〈舟行水曰浮漯者河之枝流也兖之贡赋浮济浮漯以逹于河也帝都冀州三面距河逹河则逹帝都矣又案地志曰漯水出东郡东武阳至千乘入海程氏以为此乃汉河与漯殊异然亦不能明言漯河所在未详其地也〉海岱惟青州〈青州之域东北至海西南距岱岱㤗山也在今袭庆府奉符县西北三十里〉纂注〈孔氏曰东北据海西南距岱唐孔氏曰青州东北跨海至辽东皆是舜为十二州分青州为营州营州即辽东是也汉公孙度据辽东自号青州刺史越海収东莱诸郡尧时青州当越海而有诸郡也　武夷熊氏曰青州东北逾海西南距岱辽东朝鲜等处皆青州之境亦以其地旷隔故分为营州今冈南之平蛮等州是也青齐乃东方形胜要害之地世号为东西秦秦得百二齐亦得十二盖可见矣古者建侯树国最为重镇大扺齐之地最为冨强近利故孔子谓齐变而后至鲁也〉嵎夷既略〈嵎夷薛氏曰今登州之地略经略为之封畛也即尧典之嵎夷〉潍淄其道〈潍淄二水名潍水地志云出琅琊郡箕县今密州莒县东北潍山也北至都昌入海今潍州昌邑也淄水地志云出㤗山郡莱芜县原山今淄州淄川县东南七十里原山也东至博昌县入济今青州夀光县也其道者水循其道也上文言既道者禹为之道也此言其道者泛溢既去水得其故道也林氏曰河济下流兖受之淮下流徐受之江汉下流受之青虽近海然不当众流之冲但潍淄二水顺其故道则其功毕矣比之他州用力最省者也〉厥土白坟海滨广斥〈滨涯也海涯之地广漠而斥卤许慎曰东方谓之斥西方谓之卤斥卤咸地可煮为盐者也〉纂注〈孔氏曰言复其斥卤林氏曰此州土有二种平地之土色白而性坟海滨之土弥望皆斥卤〉厥田惟上下厥赋中上〈田第三赋第四也〉厥贡盐𫄨海物惟错岱畎丝枲鈆松怪石莱夷作牧厥篚檿丝〈盐斥地所出𫄨细葛也错杂也海物非一种故曰错林氏曰既緫谓之海物则固非一物矣此与杨州齿革羽毛惟木文势正同错盖别为一物如锡贡磬错之错理或然也畎谷也岱山之谷也枲麻也怪石怪异之石也林氏曰怪石之贡诚为可疑意其必须以为器用之餙而有不可阙者非特贡其怪异之石以为玩好也莱夷颜师古曰莱山之夷齐有莱侯莱人即今莱州之地作牧者言可牧放夷人以畜牧为生也檿山桑也山桑之丝其韧中琴瑟之苏氏曰惟东莱为有此丝以之为缯其坚韧异常莱人谓之山茧〉辑录〈莱夷及之岛夷间于贡篚之间窃意时贡土物以见来王之意欤东斋集传〉纂注〈蔡氏元度曰贡物不以精麤为叙而以多寡为叙青州盐居多故叙于先他仿此　林氏曰凡贡不言所出之地者以一州所出皆可贡也言所出之地者以此地所出为良也　尔雅檿丝出东莱孙氏曰檿丝出于莱夷玄缟出于淮夷织贝出于岛夷故青徐叙厥篚于三夷之下〉浮于汶逹于济〈汶水出㤗山郡莱芜县原山今袭庆府莱芜县也西南入济在今郓州中都县也盖淄水出莱芜原山之阴东北而入海汶水出莱芜原山之阳西南而入济不言逹河者因于兖也〉海岱及淮惟徐州〈徐州之域东至海南至淮北至岱而西不言济者岱之阳济东为徐岱之北济东为青言济不足以辨故略之也尔雅济东曰徐州者商无青并青于徐也周礼正东曰青州者周无徐并徐于青也林氏曰一州之境必有四至七州皆止二至盖以邻州互见至此州独载其三边者止言海岱则嫌于青止言淮海则嫌于故必曰海岱及淮而后徐州之疆境始别也〉纂注〈武夷熊氏曰徐州之境东扺海南距淮北跨岱西接豫州之境地虽不广苏氏以徐州三面距山一面皆平野旷土沂泗诸水在其前冀东与兖豫之地皆可接引而在怀抱拱揖之内亦东方一形胜也徐即鲁境地连淮海东夷其俗有二曲阜沂泗则礼义文雅之邦而彭城则其俗又雄杰鸷悍自负刘项起于丰沛朱全忠以砀山人淮夷徐戎皆在其地牧守之任亦不可不重慎也〉淮沂其乂〈淮沂二水名淮见导水曾氏曰淮之源出于豫之境至徐之间始大其泛滥为患尤在于徐故淮之治于徐言之也沂水地志云出㤗山郡盖县艾山今沂州沂水县也南至于下邳西南而入于泗曽氏曰徐州水以沂名者非一郦道元谓水出尼邱山西北径鲁之雩门亦谓之沂水水出太公武阳之冠石山亦谓之沂水而沂水之大则出于泰山也又案徐之水有泗有汶有汴有漷而独以淮沂言者周职方氏青州其川淮泗其浸沂沭周无徐州兼之于青周之青即禹之徐则徐之川莫大于淮淮乂则自泗而下凡为川者可知矣徐之浸莫大于沂沂乂则自沭而下凡为浸者可知矣〉纂注〈漷音郭沭音术〉蒙羽其艺〈蒙羽二山名蒙山地志在㤗山郡蒙阴县西南今沂州费县也羽山地志在东海郡祝其县南今海州朐山县也艺者言可种艺也〉纂注〈林氏曰蒙山即语东蒙诗奄有龟蒙羽山即鲧殛处王氏炎曰先淮后沂先大而后小也先蒙后羽先高而后下也淮沂乂而后蒙羽可艺事之相因也〉大野既猪〈大野泽名地志在山阳郡钜野县北今济州钜野县也钜即大也水蓄而复流者谓之猪案水经济水至乘氏县分为二南为菏北为济郦道元谓一水东南流一水东北流入钜野泽则大野为济之所绝其所聚也大矣何承天曰钜野广大南导洙泗北连清济徐之有济于是乎见又郓州中都西南亦有大野陂或皆大野之地也〉纂注〈曽氏曰职方河东曰兖州其泽薮曰大野大野济水之所绝则禹之时益在徐之西允之东也周无徐故専属兖〉东原底平〈东原汉之东平国今之郓州也晁氏曰东平自古多水患数徙其城咸平中又徙城于东南则其下湿可知底平者水患已去而底于平也后人以其地之平故谓之东平又案东原在徐之西北而谓之东者以在济东故也东平国在景帝亦谓济东国云益知大野东原所以志济也〉纂注〈王氏炎曰大野猪而后东原平亦事之相因也　曾氏曰淮沂水之流者大野水之止者蒙羽地之高者东原地之平者无不治也〉厥土赤埴坟草木渐包〈土黏曰埴埴腻也黏泥如脂之腻也周有抟埴之工老氏言埏埴以为噐惟土性黏腻细密故可抟可埏也渐进长也如易所谓木渐言其日进于茂而不已也包丛生也如诗所谓如竹包矣言其丛生而齐也〉厥田惟上中厥赋中中〈田第二等赋第五等也〉厥贡惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬淮夷蠙珠暨鱼厥篚玄纎缟〈徐州之土虽赤而五色之土亦间有之故制以为贡周书作雒曰诸侯受命于周乃建大社于国中其壝东青土南赤土西白土北骊土中央舋以黄土将建诸侯凿取其方面之土苞以黄土苴以白茅以为土封故曰受削土于周室此贡土五色意亦为是用也羽畎羽山之谷也夏翟雉具五色其羽中旌旄者也染人之职秋染夏郑氏曰染夏者染五色也林氏曰古之车服噐用以雉为者多不但旌旄也曽氏曰山雉具五色出于羽山之畎则其名山以羽者以此欤峄山名地志云东海郡下邳县西有葛峄山古文以为峄山下邳今淮阳军下邳县也阳者山南也孤桐特生之桐其材中琴瑟诗曰梧桐生矣于彼朝阳盖草木之生以向日者为贵也泗水名出鲁国卞县桃墟西北陪尾山源有泉四四泉俱导因以为名西南过彭城又东南过下邳入淮卞县今袭庆府泗水县也滨水旁也浮磬石露水滨若浮于水然或曰非也泗滨非必水中泗水之旁近浮者石浮生土中不根着者也今下邳有石磬山或以为古取磬之地曽氏曰不谓之石者成磬而后贡也淮夷淮之夷也蠙蚌之别名也暨及也珠为服餙鱼用祭祀今濠泗楚皆贡淮白鱼亦古之遗制欤夏翟之出于羽畎孤桐之生于峄阳浮磬之出于泗滨珠鱼之出于淮夷各有所产之地非他处所有故详其地而使贡也玄亦黒色币也武成曰篚厥玄黄纎缟皆缯也礼曰及期而大祥素缟麻衣中月而禫禫而纎记曰有虞氏缟衣而飬老则知纎缟皆缯之名也曽氏曰玄赤而有黒色衣为之衮所以祭也以之为端所以斋也以之为冠以为首服也黒经白纬曰纎纎也缟也皆去凶即吉之所服也〉纂注〈林氏曰桐以向日孤生者为良犹言孤竹之管陆农师曰桐性便湿地不生于冈诗传曰梧桐不生高冈太平而后生朝阳以此观之生山阳难得而生孤者尤难得也　孔氏曰水中见石可以为磬　陈氏大猷曰石轻浮可为磬者成而贡之磬声清越取轻浮者良今海滨亦有浮石　孔氏曰玄黒缯缟白缯纎细也纎在中明二物皆当细　新安胡氏曰玄纎缟三色缯也端取其正谓士服衣袂二尺二寸属幅广袤等也〉浮于淮泗逹于河〈许慎曰汳水受陈留浚仪阴沟至蒙为灉水东入于泗则淮泗之可以逹于河者以灉至于泗也许慎又曰泗受泲水东入淮盖泗水至大野而合泲然则泗之上源自泲亦可以通河也〉淮海惟州〈州之域北至淮东南至于海〉辑录〈薛常州作地志不载豫二州先生曰此二州是其所经历古今不同难下手故不作诸葛诚之要补之以其只见册　子上㡳故也地理最难理会全合禹贡不着了书说〉纂注〈武夷熊氏曰州在地东南隅以地势言也山必起于西北泽必汇于东南经言淮海惟州北距淮东至南海闽粤虽上古未通亦当在要荒之服禹会诸侯于涂山会稽又禹迹之所至矣西扺荆州之境淮之西当在桐柏荆州之界江之西当在衡漳之界其地乃淮东西江东西及两浙之地建都于江南者金陵豫章亦都会然画江淮以自保仅可以偏霸欲以规恢中原奄有四海则自古以来未之有也〉彭蠡既猪〈彭蠡地志在豫章郡彭泽县东合江西江东诸永跨豫章饶州南康军三州之地所谓鄱阳湖者是也详见导水〉阳鸟攸居〈阳鸟随阳之鸟谓雁也今惟彭蠡洲渚之间千百为群记阳鸟所居犹夏小正记雁北乡也言泽水既猪洲渚既平而禽鸟亦得其居止而遂其性也〉纂注〈唐孔氏曰日行夏至渐南冬至渐北鸿雁九月而南正月而北左思蜀都所谓木落南翔冰泮北徂是也〉三江既入〈庾仲初吴都赋注松江下七十里分流东北入海者为娄江东南流者为东江并松江为三江其地今亦名三江口吴越春秋所谓范蠡乘舟出三江之口者是也　又案苏氏谓岷山之江为中江嶓之江为北江豫章之江为南江即导水所谓东为北江东为中江者既有中北二江则豫章之江为南江可知今案此为三江若可依据然江汉会于汉阳合流数百里至湖口而后与豫章江会又合流千馀里而后入海不复可指为三矣苏氏知其说不通遂有味别之说禹之治水本为民去害岂如陆羽軰辨味烹茶为口腹计邪亦可见其说之穷矣以其说易以惑人故并及之或曰江汉之水州巨浸何以不书曰禹贡书法费䟽凿者虽小必记无施劳者虽大亦略江汉荆州而下安于故道无俟濬治故在不书况朝宗于海荆州固备言之是亦可以互见矣此正禹贡之书法也〉辑录〈先生说三江之说多不同铢问东坡之说如何曰东坡不曽亲见东南水势只是意想硬说且江汉之水到汉阳军已合为一不应至州复言三江薛士龙说震泽下有三江入海疑他曽见东南水势说得恐是　书中极有难考处只如禹贡说三江及荆间地理是吾軰亲目见者皆有疑至北方即无疑此无他是不曽见耳大雅馀见后九江彭蠡说〉纂注〈新安陈氏曰三江不胜异说颜师古以为中江南江北江郭景纯以为岷江浙江松江韦昭以为松江浙江浦阳江王介甫以为一江自义兴一江自毗陵一江自吴县皆据所见而言非禹旧迹也皆不必取既入入海也　陈氏大猷曰古有九河后合为一古有荥泽后堙为地安知彭蠡之下禹平水时有三江而后或合为一乎郦道元谓东南地卑万水所凑触地成川故川旧渎难以为凭禹迹之不可考者多矣凡舍经文而指后世流𣲖之分合水道之通塞地名之同异以为说者以论后世之地理则可以论禹迹之旧则难也〉震泽厎定〈震泽太湖也周职方州薮曰具区地志在吴县之西南五十里今苏州吴县也曽氏曰震如三川震之震若今之湖翻是也具区之水多震而难定故谓之震泽㡳定者言㡳于定而不震荡也〉纂注〈新安陈氏曰韦昭注国语太湖即五湖书谓之震泽尔雅谓之具区职方曰州薮曰具区浸曰五湖又不同〉篠簜既敷厥草惟夭厥木惟乔厥土惟涂泥〈篠箭竹簜大竹郭璞曰竹关节曰簜敷布也水去竹已布生也少长曰夭乔高也涂泥水泉湿也下地多水其土淖〉纂注〈王氏炎曰少长曰夭犹言桃之夭夭上竦曰乔犹言南有乔木南方地暖故草木皆少长而木多上竦河朔地寒虽合抱之木不能高也兖徐言草木皆居厥土之下凡土无高下燥湿其性皆然兼山林言之也若扬之涂泥惟言沮洳之多山林不与故先草木也青不言草木而贡有松檿丝则可知矣言之而荆亦不言然贡有杶干等亦可知矣盖兖青相同荆为一惟徐渐苞为异耳〉厥田惟下下厥赋下上上错〈田第九等赋第七等杂出第六等也言下上上错者以本设赋九等分为三品下上与中下异品故变文言下上上错也〉纂注〈王氏炎曰土涂泥故其田下下大抵南方水浅土薄不如北方地力之厚也　林氏曰田最下而赋第七或第六者人工修也〉厥贡惟金三品瑶琨篠簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥包橘柚锡贡〈三品金银铜也瑶琨玉石名诗曰何以舟之惟玉及瑶琨说文云石之美似玉者取之可以为礼噐篠之枋中于矢之笴簜之材中于乐之管簜亦可为符节周官掌节有英簜象有齿犀兕有革鸟有羽兽有毛木楩梓豫章之属齿革可以成车甲羽毛可以为旌旄木可以备栋宇噐械之用也岛夷东南海岛之夷卉草也葛越木绵之属织贝锦名织为贝文诗曰贝锦是也今南夷木绵之精好者亦谓之吉贝海岛之夷以卉服来贡而织贝之精者则入篚焉包里也小曰橘大曰柚锡者必待锡命而后贡非岁贡之常也张氏曰必锡命乃贡者供祭祀燕宾客则诏之口腹之欲则难于出令也〉纂注〈唐孔氏曰贝水介虫有文彩　苏氏曰橘柚苟常贡则劳害如汉唐荔枝矣　唐孔氏曰橘柚与荆之大龟豫之磬错皆非常贡故言于厥篚之下玉篇笴各旱反正作簳又广韵加我反〉沿于江海逹于淮泗〈顺流而下曰㳂㳂江入海〉
　　〈自海而入淮泗不言逹于河者因于徐也禹时江淮未通故㳂于海至吴始开䢴沟隋人广之而江淮舟船始通也孟子言排淮泗而注之江记者之误也〉辑录〈孟子言瀹济漯而注诸海决汝汉排淮泗而注之江据今水路及禹贡所载惟汉入江汝泗自入淮而淮自入海分明是误盖一时牵于文势而不暇考其实尔令人强为之解释终是可笑雉〉纂注〈陈氏大猷曰循行水涯曰沿水之险者莫如江海遇风清多㳂岸而行所以独言㳂不言浮以著其险也　王氏炎曰兖言浮于济漯达于河故青言浮于汶逹于济徐言浮于淮泗逹于河故扬言㳂于江海逹于淮泗皆因上文以互见也　玉篇䢴古寒户安二反〉荆及衡阳惟荆州〈荆州之域北距南条荆山南尽衡山之阳荆衡各见导山唐孔氏曰荆州以衡山之阳为至者盖南方惟衡山为大以衡阳言之见其地不止此山而犹包其南也〉辑录〈禹治水时想亦不曽遍历天下如荆州乃三苖之国不成一一皆到往往是使官属去彼相视其山川具图说以归作此一书耳故今禹贡所载南方山川多与今地面上所有不同广〉纂注〈曽氏曰有两荆山此荆州之荆山非雍州荆岐既旅之荆山此荆山其南为荆州其北为豫州汉志此荆山在南郡今襄阳府临沮县衡山在长沙今潭州湘南县北距荆山南及衡阳为荆州即今湖南湖北之地也今江西亦半属荆州　武夷熊氏曰荆州之地亦广北接雍豫之境南逾五岭即越之南徼也越虽上古未通亦当在要荒之服东扺扬州之境西抵梁州及西南夷等处皆楚地也州之境自两浙为吴越之外江淮皆楚境或谓建都于江南者当以南阳为正其北接连中原东通吴西接巴蜀南控蛮粤故诸葛亮以为用武之国英雄之所必争凡自北而攻南自南而窥北未有不先得此而后可以有为也此又有国者之所当知也〉江汉朝宗于海〈江汉见导水春见曰朝夏见曰宗朝宗诸侯见天子之名也江汉合流于荆去海尚远然水道已安而无有壅塞横决之患虽未至海而其势已奔趋于南犹诸侯之朝宗于王也〉辑录〈江汉发源梁州及入海则在州至荆州合流迅疾以趋海有似于朝宗复斋集义〉纂注〈王氏炎曰汉水入江处在汉阳军大别山下正属荆州之域〉九江孔殷〈九江即今之洞庭也水经言九江在长沙下隽西北楚地记曰巴陵潇湘之渊在九江之间今岳州巴陵县即楚之巴陵汉之下隽也洞庭正在其西北则洞庭之为九江审矣今沅水渐水元水辰水叙水酉水澧水资水湘水皆合于洞庭意以是名九江也孔甚殷正也九江水道甚得其正也　案汉志九江在庐江郡之寻阳县寻阳记九江之名一曰乌江二曰蜯江三曰乌白江四曰嘉靡江五曰畎江六曰源江七曰廪江八曰提江九曰箘江今详汉九江郡之寻阳乃禹贡州之境而唐孔氏又以为九江之名起于近代未足为据且九江𣲖别取之邪亦必首尾短长大略均布然后可目之为九然其一水之间当有一洲九江之间沙水相间乃为十有七道而今寻阳之地将无所容况沙洲出没其势不常果可以为地理之定名乎设使派别为九则当曰九江既道不应曰孔殷于导江当曰播九江不应曰过九江反复参考则九江非寻阳明甚本朝胡氏以洞庭为九江者得之曽氏亦谓导江曰过九江至于东陵东陵今之巴陵今巴陵之上即洞庭也因九水所合遂名九江故下文导水曰过九江经之例大水合小水谓之过则洞庭之为九江益以明矣〉辑录〈见后九江彭蠡说外铢录一段疑朱子未定之说故不赘辑〉沱濳既道〈尔雅曰水自江出为沱自汉出为潜凡水之出于江汉者皆有此名此则荆州江汉之出者也今案南郡枝江县有沱水然其流入江而非出于江也华容县有夏水首出于江尾入于沔亦谓之沱若潜水则未有见也〉纂注〈王氏炎曰沱水在今江陵府枝江县土人谓枝江为百里洲夹江沱二水之间其与江分处谓之上沱与江合处谓之下沱隋志南郡松滋县有涔涔即古潜字故史记云沱涔既□今松滋分为潜江县矣〉云土梦作乂〈云梦泽名周官职方荆州其泽薮曰云梦方八九百里跨江南北华容枝江江夏安陆皆其地也左传楚子济江入于云中又楚子以郑伯田于江南之梦合而言之则为一别而言之则二泽也云土者云之地土见而己梦作乂者梦之地己可耕治也盖云梦之泽地势有高卑故水落有先后人工有早晚也〉辑录〈江陵之下岳州之上是云梦又曰江陵之下连岳州是云梦节〉厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下〈荆州之土与州同故田比只加一等而赋为第三等者地阔而人工修也〉厥贡羽毛齿革惟金三品杶干栝柏砺砥砮丹惟箘簵楛三邦厎贡厥名包匦菁茅厥篚玄𫄸玑组九江纳锡大龟〈荆之贡与州大抵多同然荆先言羽毛者汉孔氏所谓善者为先也案职方氏州其利金锡荆州其利丹银齿革则荆所产不无优劣矣杶栝柏三木名也杶木似樗而可为弓干栝木柏叶松身砺砥皆磨石砥以细密为名砺以麤粝为称砮者中矢镞之用肃慎氏贡石砮者是也丹丹砂也箘簵竹名楛木名皆可以为矢董安于之治晋阳也公宫之垣皆以荻蒿苫楚廪之其高丈馀赵襄子发而试之其坚则箘簵不能过也则箘簵盖竹之坚者其材中矢之笴楛肃慎氏贡楛矢者是也三邦未详其地底致也致贡箘簵楛之有名者也匦匣也菁茅有刺而三脊所以供祭祀缩酒之用既包而又匣之所以示敬也齐桓公责楚包茅不入王祭不供无以缩酒又管子云江淮之间一茅而三脊名曰菁茅菁茅一物也孔氏谓菁以为葅者非是今辰州麻阳县苞茅山出苞茅有刺而三脊𫄸周礼染人夏𫄸玄𫄸绛色币也玑珠不圆者组绶类大龟尺有二寸所谓国之守龟非可常得故不为常贡若偶得之则使之纳锡于上谓之纳锡者下与上之辞重其事也〉纂注〈孔氏曰干柘也苏氏曰杶柘也以为弓干　周礼菁茅春官司尊彛醴齐缩酌注云以茅缩去滓也　郑氏曰染𫄸者三入而成又再染以黒则为緅又再染以黒则为缁玄色在緅缁之间其六入者是染玄𫄸之法也此州染玄𫄸色善故贡之　新安陈氏曰锡贡如敷锡之锡上锡下也纳锡如师锡之锡下锡上也　史记龟䇿传云龟千岁满尺二寸〉浮于江沱潜汉逾于洛至于南河〈江沱潜汉其水道之出入不可详而大势则自江沱而入潜汉也逾越也汉与洛不通故舍舟而陆以逹于洛自洛而至于南河也程氏曰不径浮江汉兼用沱潜者随其贡物所出之便或由经流或循枝派期于便事而已〉纂注〈王氏曰江沱潜汉均与洛不通必陆行逾洛然后由洛可至南河凡曰逾皆水道不通遵陆而后能逹也逾于沔同义〉荆河惟豫州〈豫州之域西南至南条荆山北距大河〉辑录〈问周公定豫州为天地之中东西南北各五千里今北边无极而南方交趾际海道里长短夐殊何以云各五千里曰此但以中国地叚四方相去言之未说极边与际海处周公以土圭测天地之中则豫州为中而南北东西际天各远许多至与北远而南近则地形有偏耳所谓地不满东南也格言〉纂注〈武夷熊氏曰豫州居天下之中四方道里适均故古人于此定都不但形势之所在亦朝会贡赋之便汤之亳今河南偃师县是也成王之洛邑今河南洛阳县是也其地北距河南抵荆山东抵徐西抵雍梁今为河南府虢郏郑汝涞蔡唐邓汴宋等州之地〉伊洛瀍涧既入于河〈伊水山海经曰熊耳之山伊水出焉东北至洛阳县南北入于洛郭璞云熊耳在上洛县南今商州上洛县也地志言伊水出弘农卢氏之熊耳者非是洛水地志云出弘农郡上洛县冡领山水经谓之讙举山今商州洛南县冡领山也至巩县入河今河南府巩县也瀍水地志云出河南郡谷城县替亭北今河南府河南县西北有古谷城县其北山实瀍水所出也至偃师县入洛今河南府偃师县也涧水地志云出弘农郡新安县东南入于洛新安在今河南府新安渑池之间今渑池县东二十三里新安城是也城东北有白石山即涧水所出郦道元云世谓之广阳山然则涧水出今之渑池至新安入洛也伊瀍涧水入于洛而洛水入于河此言伊洛瀍涧入于河若四水不相合而各入河者犹汉入江江入海而荆州言江汉朝宗于海意同盖四水并流小大相敌故也详见下文〉荥波既猪〈荥波二水名济水自今孟州温县入河潜行绝河南溢为荥在今郑州荥泽县西五里敖仓东南敖仓者古之敖山也案今济水但入河不复过河之南荥渎水受河水有石门谓之荥口石门也郑康成谓荥今塞为平地荥阳民犹谓其处为荥泽郦道元曰禹塞淫水于荥阳下引河东南以通淮泗济水分河东南流汉明帝使王景即荥水故渎东注浚仪谓之浚仪渠汉志谓荥阳县有狼荡渠首受济者是也南曰狼荡北曰浚仪其实一也波水周职方豫州其川荥雒其浸波溠尔雅云水自洛出为波山海经曰娄涿之山波水出其阴北流注于谷二说不同未详孰是孔氏以荥波为一水者非也〉纂注〈玉篇溠仄架千河二反〉导菏泽被孟猪〈菏泽地志在济阴郡定陶县东今兴仁府济阴县南三里其地有菏山故名其泽为菏泽也盖济水所经水经谓南济东过冤句县南又东过定陶县南又东北菏水东出焉是也被及也孟猪尔雅作孟诸地志在梁国睢阳县　东北今南京虞城县西北孟诸泽是也曽氏曰被覆也菏水〉〈衍溢导其馀波入于孟猪不常入也故曰被〉纂注〈广韵句其俱切〉厥土惟壤下土坟垆〈土不言色者其色杂也垆䟽也颜氏曰玄而䟽者谓之垆其土有高下之不同故别言之〉纂注〈王氏炎曰下土下等之土也壤则为沃坟垆则为瘠　顾氏临曰高地则壤下地则垆如青厥土白坟海滨广斥是也〉厥田惟中上厥赋错上中〈田第四等赋第二等杂出第一等也〉厥贡漆枲𫄨纻厥篚纎纩锡贡磬错〈林氏曰周官载师漆林之征二十有五周以为征而此乃贡者盖豫州在周为畿内故载师掌其征而不制贡禹时豫在畿外故有贡也推此义则冀不言贡者可知颜师古曰织纻以为布及练然经但言贡枲与纻成布与未成布不可详也纩细绵也磬错治磬之错也非所常用之物故非常贡必待锡命而后纳也与扬州橘柚同然州先言橘柚而此先言锡贡者橘柚言包则于厥篚之文无嫌故言锡贡在后磬错则与厥篚之文嫌于相属故言锡贡在先盖立言之法也〉纂注〈孔氏曰纎纩细绵　林氏曰纎自为一物　新安陈氏曰徐之玄纎缟则纎为缯此之纎纩则当为细孔说是〉浮于洛逹于河〈豫州去帝都最近豫之东境径自入河豫之西境则浮于洛而后至河也〉华阳黒水惟梁州〈梁州之境东距华山之南西据黒水华山即太华见导山黒水见导水〉纂注〈曽氏曰华山即西岳在梁雍之东其阳为梁州其阴为雍州　武夷熊氏曰梁州即今全蜀之地成都潼川兴元利州夔州等路五十四州之地是也或言秦以前未尝通至秦凿山开道关塞始通恐止言金牛一道耳下言岷嶓沱濳蔡蒙和夷禹之故迹皆可见何尝不通中国也大抵蜀地北与秦陇接境实为天下要脊世治则顺比后从世乱则阻险割据任择牧守最难其人不可不重慎也〉岷嶓既艺〈岷嶓二山名岷山地志在蜀郡湔氐道西徼外在今茂州汶山县江水所出也晁氏曰蜀以山近江源者通为岷山连峯接岫重叠险阻不详远近青城天彭诸山之所环绕皆古之岷山青城乃其第一峯也嶓冡山地志云在陇西郡氐道县𣻌水所出又云在西县今兴元府西县三泉县也盖嶓冡一山跨于两县云川原既涤水去不滞而无泛溢之患其山已可种艺也〉纂注〈王氏炎曰江汉发源此州方江汉之源未涤水或汎溢二山下其地有荒而不治者今既可种艺知二水之顺流也〉沱潜既道〈此江汉别流之在梁州者沱水地志蜀郡郫县江沱在东西入大江郫县今成都府郫县也又地志云蜀郡汶江县江沱在西南东入江汶江县今永康军导江县也濳水地志云巴郡宕渠县濳水西南入江宕渠今渠州流江县也郦道元谓宕渠县有大穴濳水入焉通罡山下西南濳出南入于江又地志汉中郡妄阳县灊谷水出西南入汉灊音濳安阳县今洋州真符县也又案梁州乃江汉之源此不志者岷之艺导江也嶓之艺导𣻌也道沱则江悉矣道潜则汉悉矣上志岷嶓下志〉
　　〈沱濳江汉源流于是而见〉纂注〈陈氏曰沱濳发源此州而入荆州故荆梁二州皆言沱潜既道〉蔡蒙旅平〈蔡蒙二山名蔡山舆地记在今雅州严道县蒙山地志蜀郡青衣县今雅州名山县也郦道元谓山上合下开沬水迳其间溷崖水脉漂疾历代为患蜀郡太守李冰发卒凿平溷崖则此二山在禹为用功多也祭山曰旅旅平者治功毕而旅祭也〉纂注〈陈氏大猷曰古人举事必祭况治水土大事必不敢忽然旅独于梁雍言之者盖九州终于梁雍以见前诸州名山皆有祭也旅独于蔡蒙荆岐言之者盖纪梁之山终于蔡蒙纪雍之山始于荆岐以见州内诸名山皆有祭也故下文复以九山刊旅緫结之然特言于诸州之后其先成民而后致力于神之意欤〉和夷厎绩〈和夷地名严道以西有和川有夷道或其地也又案晁氏曰和夷二水名和水今雅州荥经县北和川水自蛮界罗嵒州东西来迳蒙山所谓青衣水而入岷江者也夷水出巴郡鱼复县东南过佷山县南又东过夷道县东北入于江今详二说皆未可必但经言厎绩者三覃怀原隰既皆地名则此恐为地名或地名因水亦不可知也〉纂注〈郑氏曰和夷和上之夷人也　曽氏曰严道有和川夷人居之〉厥土青黎〈黎黒也〉纂注〈孔氏曰沃壤也〉厥田惟下上厥赋下中三错〈田第七等赋第八等杂出第七第九等也案赋杂出他等者或以为岁有丰凶或以为户有増减皆非也意者地力有上下年分不同如周官田一易再易之类故赋之等第亦有上下年分冀之正赋第一等而间岁第二等也之正赋第七等而闲岁第六等也豫之正赋第二等而闲岁第一等也梁之正赋第八等而闲岁出第七第九等也当时必有条目详具今不存矣书之所载特凡例也若谓岁之丰凶户之増减则九州皆然何独于冀豫梁四州言哉〉纂注〈新安胡氏曰或曰闲出第六第七第九〉厥贡璆铁银镂砮磬熊罴狐狸织皮〈璆玉磬铁柔铁也镂刚铁可以刻镂者也磬石磬也言铁而先于银者铁之利多于银也后世蜀之卓氏程氏以铁冶富拟封君则梁之利尤在于铁也织皮者梁州之地山林为多兽之所走熊罴狐狸四兽之皮制之可以为裘其毳毛织之可以为罽也林氏曰徐州贡浮磬此州既贡玉磬又贡石磬豫州又贡磬错以此观之则知当时乐噐磬最为重岂非以其声角而在清浊小大之间最难得其和者哉〉纂注〈归轩邹氏曰汉志犍为郡朱提县有朱提山出银毎银八两为一流直一千五百八十他银一流但直一千犍为郡正梁州之境是梁州之银独美于他州故以为贡荆金三品郑氏以为铜三色也　玉篇罽居例反字正作𦇧〉西倾因桓是来浮于濳逾于沔入于渭乱于河〈西倾山名地志在陇西郡临洮县西今洮州临潭县西南桓水名水经曰西倾之南桓水出焉苏氏曰汉始出为𣻌东南流为沔至汉中东行为汉沔郦道元曰自西倾而至葭萌浮于西汉西汉即濳水也自西汉溯流而届于晋夀界阻𣻌枝津南历冈北迤逦接汉沔历汉川至于褒水逾褒而暨于衙岭之南溪灌于斜川届于武功而北以入于渭汉武帝时人有上书欲通褒斜道及漕事下张汤问之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳上沔入褒褒绝水至斜间百馀里以车转从斜下渭如此则汉中谷可致经言沔渭而不言褒斜者因大以见小也褒斜之间绝水百馀里故曰逾然于经文则当曰逾于渭今曰逾于沔此又未可晓也绝河而渡曰乱〉辑录〈西倾虽在雍州其人有事于京师者必道取梁州因桓水而来故梁贡道及之复斋集义〉纂注〈叶氏曰雍言织皮崐崘析支渠搜非中国之贡明矣疑西倾即西戎之境熊罴狐狸织皮文与西倾因桓是来相属谓四兽织皮西倾之戎因桓水而以此来贡也　孔氏曰汉上曰沔〉黒水西河惟雍州〈雍州之域西据黒水东距西河谓之西河者主冀都而言也〉纂注〈林氏曰雍梁皆以黒水为境不当言据　武夷熊氏曰雍州秦地周之岐丰镐京汉之三辅皆此焉娄敬谓金城千里天府之国合天下形势言之所谓秦得百二者实以据地势之上㳺当天下之要脊四塞以为固全一面之险以东制诸侯故言定都者必先焉书以黒水西河为界而又西接弱水流沙之地则其土地之广漠可知大抵关中之地固是形势可以为都但其地迫近西戎周秦汉唐世有羌胡之患必尽阴山与唐三受降城及灵夏河西五郡为塞地乃可尔又尝考之古今地志雍州之地却无黒水所谓导黒水至于三危者三危山或云在炖煌郡则今瓜州也曷尝有此水逾跨诸山以至于南海哉若以河源崐崘推之崐崘山脊以西人迹所未到其东中一支则重冈积岭直至终南太华皆是雍之南山而瓜州乃在河西五郡实当西北界上汉人所谓断匈奴右臂者以其不与西戎相接也史　当有错蔡氏亦以雍之西有黒水未见其可信也〉弱水既西〈柳宗元曰西海之山有水焉散涣无力不能负芥投之则委靡垫没及底而后止故名曰弱既西者导之西流也地志云在张掖郡删丹县薛氏曰弱水出吐谷浑界穷石山自删丹西至合黎山与张掖县河合又案通鉴魏太武击柔然至栗水西行至菟园水分军搜讨又循弱水西行至涿邪山则弱水在菟园水之西涿邪山之东矣北史载太武至菟园水分军搜讨东至瀚海西接张掖水北度燕然山与通鉴小异岂瀚海张掖水于弱水为近乎程氏据西域传以弱水为在条支援引甚悉然长安西行一万二千二百里又百馀日方至条支其去雍州如此之远禹岂应穷荒而导其流也哉其说非是〉纂注〈程氏曰弱水初必壅遏而东既导之西则逆者顺矣　林氏曰众水皆东而弱水独西黒水独南因其性与势之自然也必欲东之则逆其自然非行所无事矣〉泾属渭汭〈泾渭汭三水名泾水地志出安定郡泾阳县西今原州百泉县岍头山也东南至冯翊阳陵县入渭今永兴军高陵县也渭水地志出陇西郡首阳县西南今渭州渭源县鸟鼠山西北南谷山也东至京兆船司空县入河今华州华阴县也汭水地志作芮扶风汧县蒲薮芮水出其西北东入泾今陇州汧源县蒲薮有汭水焉周职方雍州其川泾汭诗曰汭鞠之即皆谓是也属连属也泾水连属渭汭二水也〉纂注〈陈氏大猷曰渭汭蔡分作二水固有诗礼可证然下文会于渭汭不过如言洛汭妫汭耳又诗泾以渭浊未闻及汭水也漆沮之从沣之同皆从同于渭耳未闻与汭通也作二水可疑　新安陈氏曰孔云水北曰汭一云水曲曰汭又水口曰汭夏书以洛表对洛汭则汭水北之曲也又如东过洛汭〉漆沮既从〈漆沮二水名漆水寰宇记自耀州同官县东北界来经华原县合沮水沮水地志出北地郡直路县东今坊州宜君县西北境也寰宇记沮水自坊州升平县北子午岭出俗号子午水下合榆谷慈马等川遂为沮水至耀州华原县合漆水至同州朝邑县东南入渭二水相敌故并言之既从者从于渭也又案地志谓漆水出扶风县晁氏曰此豳之漆也水经漆水出扶风杜阳县程氏曰杜阳今岐山普润县之地亦汉漆县之境其水入渭在沣水之上与经序渭水节次不合非禹贡之漆水也〉纂注〈苏氏曰从如少之从长渭大而漆沮小故言从〉沣水攸同〈沣水地志作酆出扶风鄠县终南山今永兴军鄠县山也东至咸阳县入渭同者同于渭也渭水自鸟鼠而东沣水东注之泾水北注之漆沮东北注之曰属曰从曰同皆主渭而言也〉纂注〈苏氏曰沣渭相若故言同　玉篇鄠胡古反〉荆岐既旅终南惇物至于鸟鼠〈荆岐二山名荆山即北条之荆地志在冯翊怀德县南今耀州富平县掘陵原也岐山地志在扶风美阳县西北今凤翔府岐山县东北十里也终南惇物鸟鼠亦皆山名终南地志古文以太一山为终南山在扶风武功县今永与军万年县南五十里也惇物地志古文以垂山为惇物在扶风武功县今永兴军武功县也鸟鼠地志在陇西郡首阳县西南今渭州渭源县西也俗呼为青雀山举三山而不言所治者蒙上既旅之文也〉原隰厎绩至于猪野〈广平曰原下湿曰隰诗曰度其隰原即指此也郑氏曰其地在豳今邠州也猪野地志云武威县东北有休屠泽古今以为猪野今凉州姑臧县也治水成功自高而下故先言山次原隰次陂泽也〉三危既宅三苖丕叙〈三危即舜三苖之地或以为炖煌未详其地三苖之窜在洪水未平之前及是三危已既可居三苖于是大有功叙今案舜窜三苖以其恶之尤甚者迁之而立其次者于旧都今既窜者己丕叙而居于旧都者尚桀𪉑不服盖三苖旧都山川险阻气习使然今湖南猺洞时犹窃发俘而询之多为苖姓岂其遗种欤〉纂注〈归轩邹氏曰案后汉西羌传注三危山在今沙州炖煌县东南山有三峯故曰三危　武夷熊氏曰首言弱水终言三危极其远而言之也　吕氏曰三苖有罪自当窜逐发政施仁自当及之故治水至三危亦既使安居大得其叙后世以为投之四裔若弃之者非圣人之心也〉厥土惟黄壤〈黄者土之正色林氏曰物得其常性者最贵雍州之土黄壤故其田非他州所及〉厥田惟上上厥赋中下〈田第一等而赋第六等者地狭而人功少也〉纂注〈王氏炎曰东方朔云关中之地号为亩直一金田上上可知　唐孔氏曰此州与荆州赋田升降皆较六等荆州升之极故云人功修此州降之极故云人功少〉厥贡惟球琳琅玕〈球琳美玉也琅玕石之似珠者尔雅曰西北之美者有昆仑虚之球琳琅玕今南海有青琅玕珊瑚属也〉纂注〈孙氏曰贡非一类物者不言惟一类物皆言惟〉浮于积石至于龙门西河会于渭汭〈积石地志在金城郡河关县西南羌中今鄯州龙支县界也龙门山地志在冯翊夏阳县今河中府龙门县也西河冀之西河也雍之贡道有二其东北境则自积石至于西河其西南境则会于渭汭言渭汭不言河者蒙梁州之文也他州贡赋亦当不止一道发此例以互见耳　案邢恕奏乞下熙河路打造船五百只于黄河顺流放下至会州西小河内藏放熙河路漕使李复奏窃知邢恕欲用此船载兵顺流而下去取兴州契勘会州之西小河咸水其阔不及一丈深止于一二尺岂能蔵船黄河过会州入韦精山石峡险窄自上垂流直下高数十丈船岂可过至西安州之东大河分为六七道散流渭之南山逆流数十里方再合逆溜水浅滩碛不胜舟载此声若出必为夏国侮笑事遂寝邢恕之䇿如李复之言可谓谬矣然此言贡赋之路亦曰浮于积石至于龙门西河则古来此处河道固通舟楫矣而复之言乃如此何也姑录之以备参考云〉纂注〈武夷熊氏曰正道皆从渭逹河惟山脊以西北之地谓道不可通处必自积石之河经渉龙门然后逹于西河以至帝都也〉织皮崐崘析支渠搜西戎即叙〈崐崘即河源所出在临羌析支在河关西千馀里渠搜水经曰河自朔方东转经渠搜县故城北盖近朔方之地也三国皆贡皮衣故以织皮冠之皆西方戎落故以西戎总之即就也雍州水土既平而馀功及于西戎故附于末　苏氏曰青徐三州皆莱夷淮夷岛夷所篚此三国亦篚织皮但古语有颠倒详略尔其文当在厥贡惟球琳琅玕之下浮于积石之上简编脱误不可不正愚谓梁州亦篚织皮恐苏氏之说为然〉纂注〈武夷熊氏曰崐崘唐书以为吐蕃界析支即今阴山河南等处　归轩邹氏曰案西羌传羌地在金城郡河关县之西南滨于赐支至乎河首赐支者禹贡所谓析支也〉导岍及岐至于荆山逾于河壶口雷首至于太岳底柱析城至于王屋太行恒山至于碣石入于海〈此下随山也岍岐荆三山皆雍州山岍山地志扶风岍县西吴山古文以为岍山今陇州吴山县吴岳山也周礼雍州山镇曰岳山又案寰宇记陇州汧源有岍山汧水所出禹贡所谓岍山也晁氏以为今之陇山天井金门秦岭山者皆古之岍也岐荆见雍州壶口雷首太岳底柱析城王屋太行恒山皆冀州山壶口太岳碣石见冀州雷首地志在河东郡蒲坂县南今河中府河东县也底柱石在大河中流其形如柱今陜州陜县三门山是也析城地志在河东郡濩泽县西今泽州阳城县也晁氏曰山峯四面如城王屋地志在河东郡垣县东北今绛州垣曲县也晁氏曰山状如屋太行山地志在河内郡山阳县西北今怀州河内也恒山地志在常山郡上曲阳县西北今定州曲阳也逾者禹自荆山而过于河也孔氏以为荆山之脉逾河而为壶口雷首者非是盖禹之治水随山刊木其所耒识诸山之名必其高大可以辨疆域广博可以奠民居故谨而书之以见其施功之次第初非有意推其脉络之所自来若今之葬法所言也若必实以山脉言之则尤见其说之谬妄盖河北诸山根本脊脉皆自代北寰武岚宪诸州乘高而来其脊以西之水则西流以入龙门西河之上流其脊以东之水则东流而为桑干幽冀以入于海其西一支为壶口太岳次一支包汾晋之源而南出以为析城王屋而又西折以为雷首又次一支乃为太行又次一支乃为恒山其间各隔沁潞诸川不相连属岂自岍岐跨河而为是诸山哉山之经理者已附于逐州之下于此又条列而详记之而山之经纬皆可见矣王郑有三条四列之名皆为未当今据导字分之以为南北二条而江河以为之记于二之中又分为二焉此北条大河北境之山也〉辑录〈每州各言境内山川首尾不相聨贯且自东而西非自然之形势故于此通说九州山川聨贯首尾更从西而东以著自然之形势云云见𫝊东齐集传问味别地脉之说如何先生曰不知是要水有所归不为民害还是只要辨味点茶如陆羽之流寻脉踏地如后世风水之流邪且太行自西北发脉来为天下之脊此是中国大形势其底柱王屋等山皆是太行山脚今说者分阴阳列言导岍及岐至于荆山荆山山脉逾河而过为壶口雷首底柱析城王屋碣石则是荆山地脉却来做太行山脚其所谓地脉尚说不通况禹贡本非理会地脉邪铢〉纂注〈吕氏曰山川之分见于九州者其经也山川之聚见于后者其纬也无经则不知其定所无纬则不知其脉络此作书之妙也导山有二说或以为随山通道以相视其源委脉络或以为治山旁小水二说当兼用禹随山以治水故以导言如止于相其山势　何导之有山之有脉络条例固不可诬而水之源未有不出〉〈于山水之势未有不因于山既随山通道相其脉络源委又因以导山旁涧谷之水而纳之川二说盖并行而不相悖也　林氏曰禹本导川归海今乃先以导山盖方洪水怀襄故川旧渎皆浸没不可见欲施功无所措手故先以九州高山巨镇为表识自西决之使东以杀其滔天之势水既顺下渐入于海则川流故迹稍稍可求于是濬川之功可施始决九川而距四海盖先随山而后濬川其序不得不然也　新安陈氏曰三条之说出于马融王肃以岍岐至碣石为北条西倾至陪尾为中条嶓冡至敷浅原为南条然内方大别在荆州岷在梁州相去数千里岂可合为一条四列之说出于郑玄谓岍岐为正阴列西倾为次阴列嶓为次阳列岷山为正阳列四列虽是而阴阳正次名称未当冝蔡氏以二条四列订之云　玉篇濩胡郭反〉西倾朱圉鸟鼠至于太华熊耳外方桐柏至于陪尾〈西倾朱圉鸟鼠太华雍州山也熊耳外方桐柏陪尾豫州山也西倾见梁州朱圉地志在天水郡冀县南今秦州大潭县也俗呼为白岩山鸟鼠见雍州太华地志在京兆华阴县南今华州华阴县二十里也熊耳在商州上洛县详见豫州外方地志颕川郡崈高县有崈高山古文以为外方在今西京登封县也桐柏地志在南阳郡平氏县东南今唐州桐柏县也陪尾地志江夏郡安陆县东北有横尾山古文以为陪尾今安州安陆也西倾不言导者蒙导岍之文也此北条大河南境之山也〉纂注〈孔氏曰西倾朱圉在积石以东鸟鼠渭水所出在陇西之西三者雍州之南山至于太华相首尾而东太华熊耳外方桐柏四山相连东南在豫州界洛经熊耳伊经外方淮出桐柏经陪尾凡此皆先举所施功之山于上而后条例所治水于下互相备〉导嶓至于荆山内方至于大别〈嶓即梁州之嶓也山形如故谓之嶓详见梁州荆山南条荆山地志在南郡临沮县北今襄阳府南章县也内方大别亦山名内方地志章山古文以为内方山在江夏郡竟陵县东北今荆门军长林县也左传吴与楚战楚济汉而陈自小别至于大别盖近汉之山今汉阳军汉阳县北大别山是也地志水经云在安丰者非是此南条江汉北境之山也〉纂注〈孔氏曰𣻌水出嶓在梁州经荆山荆山在荆州内方大别皆荆州山汉水所经〉岷山之阳至于衡山过九江至于敷浅原〈岷山见梁州衡山南岳也地志在长沙国湘南县今潭州衡山县也九江见荆州敷浅原地志云豫章郡历陵县南有博易山古文以为敷浅原今江州徳安县博阳山也晁氏以为在鄱阳者非是今案晁氏以鄱阳有博阳山又有历陵山为应地志历陵县之名然鄱阳汉旧县地不应又为历陵县山名偶同不足据也江州德安虽为近之然所谓敷浅原者其山甚小而庳亦未见其为在所表见者惟庐阜在大江彭蠡之交最高且大冝所当纪志者而皆无考据恐山川之名古今或异而传者未必得其真也姑俟知者过经过也与导岍逾于河之义同孔氏以为衡山之脉连延而为敷浅原者亦非是盖岷山之脉其北一支为衡山而尽于洞庭之西其南一支度桂岭北经袁筠之地至德安所谓敷浅原者二支之间湘水间断衡山在湘水西南敷浅原在湘水东北其非衡山之脉连延过九江而为　　敷浅原者明甚且其山川冈脊源流具在眼前而古今异说〉〈如此况残山断港历数千百年者尚何自取信哉岷山不言导者蒙导嶓之文也此南条江汉南境之山也〉辑录〈淳问岷山之分何以见先生曰只是以水验之大凡两山夹行中间必有水两水夹行中间必有山江出于岷山岷山夹江两岸而行那边一支去为江北许多去处一云去为陇这边一支为湖南又一支为建康又一支为两浙而馀气为福建二广　禹贡西方南方殊不见禹施功处縁是山高少水患当时只分遣官属而不了事底记述得文字不整齐耳某作九江彭蠡辨禹贡大槩可见于此禹贡只载九江无洞庭今以其地验之有洞庭无九江则洞庭之为九江无疑矣洞庭彭蠡冬月亦涸只有数条江水在其中义䟽或问禹贡地理曰禹贡过字有三义有山过水过人过如过九江至敷浅原只是禹过此处去也若曰山过水过更不通书说馀见后九江彭蠡说〉纂注〈孔氏曰岷山江所岀在梁州衡山江所经在荆州　林氏曰岍岐所导之水乃合河济之流最为奔悍当其随山之初自西而决之东自东逹之东北则已逹于海矣故言入于海西倾嶓岷所导之水则未能逹海且注于下流之地及濬川之功既施乃得入海故下文所载方是众水入海之道故此止言至于陪尾大别敷浅原而止而下流之山皆所不及也陈氏曰禹之导山虽曰因而治众水大槩岍岐之列河济所经西倾之列伊洛淮渭所经嶓之列汉水所经岷山之列江水所经也　新安陈氏曰导山之役分为四路乃怀襄方殷未可下濬川之功先随山相视可䟽导者䟽导之两条四列实人功经历之次第为濬川之经始下文导水详言濬川之源委乃収上文随山之成功林陈说是独岍岐入海一节辞犹未备岍岐一列河济所经既入海矣何为下文导河积石导流水二条又各言入于海欤意者当时水患河济尤甚比江汉淮用工尤难故自发源以至入海先之相视䟽导后之开凿濬导必极于归宿之地若江汉淮之属则初一畨相视䟽导且可止陪尾大别敷浅原而下文方自源徂流言之欤〉导弱水至于合黎馀波入于流沙〈此下濬川也弱水见雍州合黎山名隋地志在张掖县西北亦名羌谷流沙杜佑云在沙州西八十里其沙随风流行故曰流沙水之䟽导者已附于逐州之下于此又𣲖别而详记之而水之经纬皆可见矣濬川之功自随山始故导水次于导山也又案山水皆原于西北故禹叙山叙水皆自西北而东南导山则先岍岐导水则先弱水也〉辑录〈流沙在合黎之西　自导弱水至导洛凡九条皆导水之事大槩自北而南先言山以为水之经故此言水以为山之纪弱水最在西北水又西流不经中国故首言之复齐集义〉纂注〈孔氏曰合黎水名　马氏曰地名　颜师古曰流沙在炖煌西　陈氏曰弱水之正者入合黎其馀则入于流沙　程氏曰禹导弱水至合黎则其逆行者已顺其远而无所事治者固不必极之于西海近而无能为害者亦任其波委之入流沙则已矣故于雍止曰既西而于导水不必曰入于西海皆纪实也合黎流沙不可意度　林氏曰禹惟先决山陵之积水使有所归然后可施濬川之功如上文既导岍岐至碣石然后导河济之功可施导西倾至陪尾然后导淮渭洛之功可施导嶓至大别导岷至敷浅原然后导汉与江之功可施所以先言导山而后及导水也〉导黒水至于三危入于南海〈黒水地志出犍为郡南广县汾关山水经出张掖鸡山南至炖煌过三危山南流入于南海唐樊绰云西夷之水南流入于南海者凡四曰区江曰西珥河曰丽水曰弥渃江皆入于南海其曰丽水者即古之黒水也三危山临峙其上案梁雍二州西边皆以黒水为界是黒水自雍之西北直出梁之西南也中国山势冈脊大抵皆自西北而来积石西倾岷山冈脊以东之水既入于河汉岷江其冈脊以西之水即为黒水而入于南海地志水经樊氏之说虽未详的实要是其地也程氏曰樊绰以丽水为黑水者恐其狭小不足为界其所称西珥河者却与汉志叶榆泽相贯广处可二十里既足以界别二州其流又正趋南海又汉滇池即叶榆之地武帝初开滇嶲时其地古有黒水旧祠夷人不知载籍必不能附会而绰及道元皆谓此泽以榆叶所积得名则其水之黒似榆叶积渍所成且其地乃在蜀之正西又东北距宕昌不远宕昌即三苖种裔与三苖之叙于三危者又为相应其证验莫此之明也〉辑录〈黒水从雍梁西界入南海亦不经中国故次之弱水黒水沇水言导而不著其地未详东斋集义〉纂注〈陈氏大猷曰万水能载而弱水独弱且西流万水皆清而黒水独黒且南流天地之间有常有变不可一律齐圣人顺其性而已广韵滇𢓺年都年二反嶲息委反越嶲也〉导河积石至于龙门南至于华阴东至于底柱又东至于孟津东过洛汭至于大伾北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海〈积石龙门见雍州华阴华山之北也底柱见导山孟地名津渡处也杜预云在河内郡河阳县南今孟州河阳县也武王师渡孟津者即此今亦名冨平津洛汭洛水交流之内在今河南府巩县之东洛之入河实在东南河则自西而东过之故曰东过洛汭大伾孔氏曰山再成曰伾张揖以为在成皋郑玄以为在修武武德臣瓉以为修武武德无此山成皋山又不再成今通利军黎阳县临河有山盖大伾也案黎阳山在大河垂欲趋北之地故禹记之若成皋之山既非从东折北之地又无险碍如龙门底柱之须䟽凿西去洛汭既已大近东距洚水大陆又为绝远当以黎阳者为是洚水地志在信都县今冀州信都县枯洚渠也程氏曰周时河徙砱砾至汉又改向蝢邱东南流与禹河迹大相背戾地志魏郡邺县有故大河在东北直逹于海疑即禹之故河孟康以为王莽河非也古洚渎自唐贝州经城北入南宫贯穿信都大抵北向而入故河于信都之北为合北过洚水之文当以信都者为是大陆见冀州九河见兖州逆河意以海水逆潮而得名九河既沦于海则逆河在其下流固不复有矣河尚播而为九下同而为一其分播合同皆水势之自然禹特顺而导之耳今案汉西域传张骞所穷河源云有两源一出葱岭一出于阗于阗在南山下其河北流与葱岭河合东注蒲昌海蒲昌海一名盐泽去玉门阳关三百馀里其水停居冬夏不増减潜行地中南出积石又唐长庆中薛元鼎使吐蕃自陇西成纪县西南出塞二千馀里得河源于莫贺延碛尾曰□磨黎山其山中高四下所谓崐崘也东北流与积石河相连河源澄莹冬春可渉下稍合流色赤益远他水并注遂浊吐蕃亦自言崐崘在其国西南二说恐薛氏为是河自积石三千里而后至于龙门经但一书积石不言方向荒远在所略也龙门而下因其所经记其自北而南则曰南至华阴记其自南而东则曰东至㡳柱又详记其东向所经之地则曰孟津曰洛汭曰大伾又记其自东而北则曰北过洚水又详记其北向所经之地则曰大陆曰九河又记其入海之处则曰逆河自洛汭而上河行于山其地皆可考自大伾而下垠岸高于平地故决啮流移水陆变迁而洚水大陆九河逆河皆难指实然上求大伾下得碣石因其方向辨其故迹则犹可考也其详悉见上文　又案李复云同州韩城北有安国岭东西四十馀里东临大河濒河有禹庙在山断河出处禹凿龙门起于唐张仁愿所筑东受降城之东自北而南至此山尽两岸石壁峭立大河盘束于山峡间千数百里至此山开岸阔豁然奔放怒气喷风声如万雷今案旧说禹凿龙门不详其所以凿诵说相传但谓因旧修辟去其龃龉以决水势而已今详此说则谓受降以东至于龙门皆是禹新开凿若果如此则禹未凿时河之故道不知却在何处而李氏之学极博不知此说又何所考也〉辑录〈释水云河千里一曲一直河从积石北行又东乃折而南计应三千里然后至龙门而为西河龙门地势险河率破山以行禹功于此最难自龙门南流至华阴而极始折而东至于㡳柱又东至孟津东过洛汭而为南河至大伾而极始折而北流为东河至兖州而分为九复合为一而入海河流于是终矣河为四渎宗且发源西北故叙中国之水以河为先东斋集传逆河是开渠通海以泄河之溢秋冬则涸春夏则泄格言〉纂注〈程氏曰洛水至洛州巩县东北入河其曰洛汭者洛既北入于河河之南洛之北其两间为汭汭之为言在洛水之内也渭水入河之间亦名渭汭正其义也自洛汭以上山水名称迹道古今如一自大伾以下不时水道难考虽名山旧尝凭河者亦复不可究辨非山有徙移也河既变迹年世又远人知新河之为河不知旧山之不附新河也辄并河求之安从而得旧山之真欤　唐孔氏曰河下尾合名为逆河言相向迎受　苏氏曰河既分为九又合为一以一迎八而后入海　王氏炎曰周定王五年河徙已非禹之故道汉元光三年河徙东都更注渤海继决于瓠子又决于魏之馆陶遂分为屯氏河大河在西屯河在东二河相并而行元帝永光中又决于清河灵鸣犊口则河水分流入于博州屯河始壅塞不通后二年又决于平原则东入齐入青以逹于海而下流与漯为一王莾时河遂行漯川大河不行于大伾之北而遂行于相魏之南则山泽在河之濒者支川与河之相贯者悉皆易位而与禹贡不合矣　方氏曰建绍后黄河决入钜野溢于泗以入于淮者谓之南清河由汶合济至沧州以入海者谓之北清河是时淮仅受河之半金之亡也河自开封北卫州决而入涡河以入淮一淮水独受大黄河之全以输之海济水之绝于王莾时者今其源出河北温州犹径枯黄河中以入汶而后趋海清济贯浊河遂成虗论矣〉嶓导漾东流为汉又东为沧浪之水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡东为北江入于海〈𣻌水名水经曰𣻌水出陇西郡氐道县嶓冢山东至武都常璩曰汉水有两源此东源也即禹贡所谓嶓冡导𣻌者其西源出陇西嶓冢山会泉始源曰沔迳葭萌入汉东源在今西县之西西源在今三泉县之东也郦道元谓东西两川俱出嶓家而同为汉水者是也水源发于嶓为𣻌至武都为汉又东流为沧浪之水郦道元云武当县北四十里汉水中有洲曰沧浪洲水曰沧浪水是也盖水之经历随地得名谓之为者明非他水也三澨水名今郢州长寿县磨石山发源东南流者名澨水至复州景陵县界来又名汊水疑即三澨之一然据左传漳澨𮆡澨则为水际未可晓也大别见导山入江在今汉阳军汉阳县汇回也彭蠡见州北江未详入海在今通州静海县　今案彭蠡古今记载皆谓今之鄱阳然其泽在江之南去汉水入江之处已七百馀里所蓄之水则合饶信徽抚吉赣南安建昌临江袁筠隆兴南康数州之流非自汉入而为汇者又其入江之处西则庐阜东则湖口皆石山时立水道狭甚不应汉水入江之后七百馀里乃横截而南入于鄱阳又横截而北流为北江且鄱阳合数州之流猪而为泽泛溢壅遏初无仰于江汉之汇而后成也不惟无所仰于江汉而众流之积日遏月高势亦不复容江汉之来入矣今湖口横波之处其北则江汉之浊流其南则鄱阳之清涨不见所谓汉水汇泽而为彭蠡者鄱阳之水既出湖口则依南岸与大江相持以东又不见所谓横截而为北江者又以经文考之则今之彭蠡既在大江之南于经则宜曰南汇彭蠡不应曰东汇于导江则宜曰南会于汇不应曰北会于汇汇既在南于经则宜曰北为北江不应曰东为北江以今地望参校绝为反戾今庐江之北有所谓巢湖者湖大而源浅每岁四五月间蜀岭雪消大江泛溢之时水淤入湖至七八月大江水落湖水方泄随江以东为合东汇北汇之文然鄱阳之湖方五六百里不应舍此而录彼记其小而遗其大也盖尝以事理情势考之洪水之患惟河为甚意当时龙门九河等处事急民困势重役烦禹亲莅而身督之若江淮则地偏水急不待疏凿固已通行或分遣官属往视亦可况洞庭彭蠡之间乃三苗所居水泽山林深昧不测彼方负其险阻顽不即工则官属之往者亦未必遽敢深入是以但知彭蠡之为泽而不知其非汉水所汇但意如巢湖江水之淤而不知彭蠡之源为甚众也以此致误谓之为汇谓之北江无足怪者然则鄱阳之为彭蠡信矣〉辑录〈因说禹贡先生曰此最难说盖他本文自有缪处且如汉水自是从今汉阳军入江下至江州然后江西一带江水流出合为大江两江下水相淤故江西水出不得溢为彭蠡上取汉水入江处有多少路今言汉水过三澨至于大别南入于江东汇泽为彭蠡全然不合又如何去强解释得盖禹当时只治得雍冀数州为详南方诸水皆不亲见恐只得之传闻故多遗阙又差误如此今又不成说他圣人之经不是所以难说然自古解释者纷纷终是与他地上水不合雉东汇泽为彭蠡多此一句节馀见后九江彭蠡说〉岷山导江东别为沱又东至于澧过九江至于东陵东迆北会为汇东为中江入于海〈沱江之别流于梁者也澧水名水经出武陵充县西至长沙下隽县西北入江郑氏云经言道言会者水也言至者或山或泽也澧宜山泽之名案下文九江澧水既与其一则非水明矣九江见荆州东陵巴陵也今岳州巴陵县也地志在庐江西北者非是会汇中江见上章〉辑录〈禹治江不见甚用力书载岷山导江止东为中江入于海若中间更用工夫如何载得恁略贺孙嶓冢导𣻌止东为北江入于海又曰岷山导江止东为中江入于海又曰岷山之阳止至于敷浅原此皆禹贡之文也古今读者皆以为是既出于圣人之手则固不容复有讹谬万世之下但当尊信诵习传之无穷亦无以核其事实是否为也是以为之说者不过随文解义以就章句如说九江则曰江过寻阳𣲖别为九或以有小江九北来注之说彭蠡则曰汉水所汇而江水亦往会焉说北江中江则曰汉既汇而出为北江江既会而出为中江也说九江则但指今日江州治所以当之说敷浅原则但以为汉历陵县之传易山在今日为江州之徳安县而已如是而言姑为诵说则可矣若以山川形势之实考之吾恐其说有所不通而不能使人无所疑也若曰𣲖别为九则江流上下洲渚不一今所计以为九者若必首尾长短均布若一则横断一节纵别为九一水之间当有一一本作八洲九江之间一本无此四字沙水相间乃为十有七道一本无乃有二字于地将无所容若曰参差取之不必齐一则又不知断自何许而数其九也况沙渚出没其势不常江陵先有九十九洲后乃复生一洲是岂可以为地理之定名乎此不可通之妄说也若曰旁计横入小江之数则自岷山以东至入海处不知当为几千百里江矣此又不可通之妄说也且经又言九江孔殷则正以见其吐吞壮盛浩无津涯之势决非寻常分𣲖小江之所当又继此而后及夫沱潜云梦则又见其决非寻阳一本作今日江州以东甚远之下流此又可以证前二说者为不可通之妄说也若曰汉水汇为彭蠡而江水亦往会焉则彭蠡之为泽也实在大江之南自今江州湖口县南跨南康军饶州之境以接于隆兴府之北弥漫数十百里其源则东自饶徽信州建昌军南自赣州南安军西自袁筠以至隆兴府分宁武宁诸邑方数千里之水皆会而归焉北过南康澜左里则两岸渐迫山麓而湖面稍狭遂东北流以趋湖口而入于江矣然以地势北高而南下故其入于江也及为江水所遏而不得遂因郤而自猪以为是弥漫数十百里之大泽是则彭蠡之所以为彭蠡者初非有所仰于江汉之汇而后成也不惟无所仰于江汉而众流之积日遏日高势亦不复容江汉之来入矣又况汉水自汉阳军大别山下南流入江则其水与江混而为一至此已七百馀里矣今谓其至此而后一先一后以入于彭蠡既汇之后又复循次而出以为二江则其入也何以识其为昔日之汉水而先行何以识其为昔日之江水而后会其出也何以识其为昔日之汉水而今分之以北何以识其为昔日之江水而今分以居中邪且以方言之则应曰南会而不应曰北会以实计之则湖口之东今但见其为一江而不见其分流然则所谓汉水汇为彭泽而江水亦往会焉者亦不可通之妄说也此数说者既无一之不穷于是味别洲别之论出焉而终亦不免于穷也盖曰味别则不知凡禹之所谓过门不入胼手胝足而不以为病者为欲大济天下昏垫之民使得平土而居以衣且食而遂其生邪抑如陆羽张又新辈但欲较计毫分于齿颊间以为茗饮一时之快也呜呼彼以是而为说者亦可谓童𫘤不思之甚矣且河之所会漆沮泾渭伊洛瀍涧支川尤多而初无味别之说济之所经或潜或见或止或流其变不一而亦无味别之说何独至此而辨之若是悉邪此又可见其为不通之妄说也若曰洲别则又九江之凿吾既辨于前矣若果如此则汉水入江之后便须当有一洲介于其间以为江汉之别而湖口入汇之处又当各分为二以为出入之辨而后可也今皆无之而湖口横渡之处予尝过之但见舟北为大江之浊流舟南为彭蠡之清涨而已盖彭蠡之水虽限于江而不得泄然及其既平则亦因其可行之隙而又未尝不相持以东也恶睹所谓中江北江之别乎此又可见其为不通之妄说也若曰古之九江即今之江州古之敷浅原即今之徳安县则汉九江郡本在江北而今所谓江州者实武昌郡之柴桑县后以江北之寻阳并柴桑而立郡又自江北徙治江南以故江南得有寻阳之名后又因寻阳而改为江州实非古九江地也又况经言过九江至于东陵而后会于彭蠡则自今江州城下至湖口县才四十里不知东陵的在何处何所表异而其志之繁密促数乃如此又曰过九江至于敷浅原则已自江州顺流东下湖口又复溯流南上彭蠡百有馀里而后至焉亦何说哉此又不可通之妄说也至于今之所谓敷浅原者则其为山也微而其全体正脉又特为庐阜以尽乎大江彭蠡之交矣不取于此以记衡山东道一支之所极者而独有取乎彼之区区焉者则吾恐其山川之名古今或异而传者未必得其真也凡此差舛其类不一读而不思思而不考者既昏愦卤莾而无足言矣其间亦有心知其误而口不敢言乃反为之迁就穿凿以盖之其巧愈甚其谬愈彰使有识之士读之愈疑而不敢信惟国初胡秘监旦近世晁詹事说之皆以九江为洞庭则其援证皆极精博而莆田郑樵渔仲独谓东汇泽为彭蠡东为北江入于海十三字为衍文亦为得之予既目睹彭蠡有原两江不分之实又参之以此三说者而深以事理情势求之然后果得其所以误也盖洪水之患惟河为甚而兖州乃其下流水曲而流缓地平而土疏故河之患于此为尤甚而作治之功十有三载然后同于诸州窃料当时惟此等处事急民困势重役烦禹乃亲莅而身督之不可一日而舍去若梁雍荆地偏水急不待疏凿固已通行则分遣官属往而视之其亦可也况洞庭彭蠡之间乃三苗氏之所居当是之时水泽山林深昩不测彼方负其险阻顽不即工则官属之往者固未必遽敢深入其境是以但见彭蠡之为泽而不知其源之甚远而且多但见洞庭下流之己为江而不知其中流之尝为泽而甚广也以此致误□无足怪者若其用字之同异则经之凡例亦自可考顾读者未深思耳今但删去其东汇北江之衍字而正以洞庭为九江更以经之凡例通之则过九江至于东陵者言导岷山之水而是水之流横截乎洞庭之口以至东陵也是汉水过三澨之例也过九江至于敷浅原者言导岷阳之山而导山之人至于衡山之麓遂越洞庭之尾东取山路以至于敷浅原也是导岍岐荆山而逾于河以尽常碣之例也以是观之则经之文意不亦既明矣乎若更以他书考之则山海经云庐江出三天子都本注云一作鄣今案丹阳故为鄣郡其得名盖以此则作鄣为是入江彭泽西本注云彭泽今彭蠡也在鄱阳彭泽县汉志云庐江出陵阳东南北入江盖陵阳者丹阳之属县今宁国府旌德县有陵阳山而三天子都乃在徽饶之境疑与陵阳腹背相直故庐江者得出其东南而西流北折以为鄱馀二水遂以会于彭蠡而入于江也及其入江则庐山屹立乎其西南而江之北岸即为郡之南境疑江与山盖相因以得名而郡境虽在江北亦以南直此江此山而名之也然则彭蠡安得无源而必待汉汇江会而成哉汉志豫章为郡领县十八其彭泽县下注云禹贡彭蠡泽在其西其馀则言水入湖汉者八鄱阳鄱水馀汗馀水艾修水新淦淦水南城盱水建城蜀水宜春南水南壄彭水入大江者一赣豫章水而湖汉一水则又自雩都东至彭泽入江行千九百八十里也案今地势彭蠡既与江通而豫章诸水不由彭蠡别无入江之路则湖汉者即是彭蠡而其所受众水之源又不止于庐江而已也以此而观则山海经之言犹有未尽且其曰入江彭泽西者本谓经彭泽县之西而入江耳而语意不明遂若析江与泽各为一水而一东一西以入江者此亦其立言之疵也汉志又自不知湖汉之即为彭蠡而两言之又不知入大江者亦必猪于彭蠡而别为一例又不知湖汉之为湖正以其泽名之而复兼以汉称则又承禹贡之误而弗深考也至于雩都之水则但见其为一郡众流之最远而遂推为湖汉之源以主其名则又不知湖汉之名初非一水必自隆兴以北众水皆会猪为大泽然后可以名之非雩都一水所可得而专也至如郑渔仲汉水衍文之说固善矣而其下文江水东迤北会为汇东为中江入于海之数言恐亦不能使人无疑而彼固未能尽正也呜呼禹贡所载者九州之山川吾之足迹未能遍乎荆而见其所可疑者已如此不知耳目见闲之所不及所可疑者又当几何是固不可得而知矣至于经之凡例本自明白而诸儒乃有过为新奇之说以乱之者若论导山而逾于河则亦不待闻见之及而知其缪矣夫禹之治水随山刊木止岂自岍岐跨河东度而反为是诸山哉见前导岍及岐传中若过九江至于敷浅原亦有袭其谬者以为衡山之脉东渡而来则以见闻所及而知其必不然也盖岷山之脉其一支为衡山者已尽于九江之西其一支又南而东度桂岭者则包湘源而北径潭袁之境以尽于庐阜其一支又南而东度大庾岭者则包彭蠡之源以北尽乎建康其一支则又东包浙江之源而北其首以尽会稽南其尾以尽乎闽粤也岂衡山之䏞能度九江而其度也又直为敷浅原而已哉又有谓扬州之三江即荆州之中江北江而又病其阙一乃顾彭蠡之馀波适未有号则姑使之僣冒南江之名以足之且又自谓独能窥见圣经书法之妙非他人之所及是以极巧而且新矣然自湖口而下江本无二安得有三且于下文之震泽又悬隔辽敻而不相属也则又安能曲说而彊附之哉问诸吴人则曰震泽下流实有三江以入于海彼既以自验之恐其说之必可信而于今尚可考也因并论之以俟来者有所质焉九江彭蠡说始余读禹贡即有所疑于此数条复见郑鱼仲所论以东为北江入于海者为衍文初亦意其有理既而思之去其所谓北江者则下文之中江者无所措矣晚以蒙恩假守二年于彭蠡之上乃得究观其山川地理之实而知经文之不能无误也至于以九江为洞庭则惟近世晁以道之说为然晁氏则本于胡秘监之说也细以地理远近之势度之宜从二公为是久欲略䟽其语以破古今之曲说而因循不暇庆元丙辰阙月既望诸生偶有问者始得为之时方卧病神思昏塞甚恨文之不逹吾意经说书说中又有与程秦之书与九江彭蠡说异想非定说故不赘辑〉导沇水东流为济入于河溢为荥东出于陶丘北又东至于菏又东北会于汶又北东入于海〈沇水济水也发源为沇既东为济地志云济水出河东郡垣曲县王屋山东南今绛州垣曲县山也始发源王屋山顶崖下曰沇水既见而伏东出于今孟州济源县二源东源周廽七百步其深不测西源周廽六百八十五步其深一丈合流至温县是为济水历虢公䑓西南入于河溢满也复出河之南溢而为荥荥即荥波之荥见豫州又东出于陶丘北陶丘地名再成曰陶在今广济军西又东至于菏菏即菏泽亦见豫州谓之至者济阴县自有菏𣲖济流至其地尔汶北汶也见青州又东北至于东平府夀张县安民亭合汶水至今青州博兴县入海唐李贤谓济自郑以东贯滑曹郓济齐青以入于海本朝乐史谓今东平济南淄川北海界中有水流入海谓之清河郦道元谓济水当王莾之世川渎枯竭其后水流迳通津渠势改寻梁脉水不与昔同然则荥泽济河虽枯而济水未尝绝流也程氏曰荥水之为济本无他义济之入河适会河满溢出南岸溢出者非济水因济而溢故禹还以元名命之案程氏言溢之一字固为有理然出于河南者既非济水则禹不应以河枝流而冒称为济盖溢者指荥而言非指河也且河浊而荣清则荥之水非河之溢明矣况经所书单立导沇条例若断若续而实有源流或见或伏而脉络可考先儒皆以济水性下劲疾故能入河穴地流注显伏南丰曽氏齐州二堂记云泰山之北与齐之东南诸谷之水西北汇于黒水之湾又西北汇于柏崖之湾而至于渴马之崖盖水之来也众其北折而西也悍疾尤甚及至于崖下则泊然而止而自崖以北至于历城之西盖五十里而有泉涌出高或至数尺其旁之人名之曰趵突之泉齐人皆谓尝有弃糠于黒水之湾者而见之于此盖泉自渴马之崖潜流地中而至此复出也其注而北则谓之泺水逹于清河以入于海舟之通于济者皆于是乎逹也齐多甘泉其显名者十数而色味皆同以余验之盖皆泺水之旁出者也然则水之伏流地中固多有之奚独于荥泽疑哉吴兴沈氏亦言古说济水伏流地中今历下凡发地皆是流水世谓济水经过其下东阿亦济所经取其井水煮胶谓之阿胶用搅浊水则清人服之下膈䟽痰盖其水性趋下清而重故也济水伏流绝河乃其物性之常事理之著者程氏非之顾弗深考耳〉纂注〈新安陈氏曰方氏回尝亲过枯黄河见济水出河北温县者今径枯黄河以入汶而后趋海而谓清济贯浊河遂成虗论以此观之则济水性下固能伏流而出为荥然其性劲实能劲绝大河中而出为荥也程泰之谓溢为荥非济溢辨之者以河浊荥清证其非当矣今大河改而南流而古大河遂为枯砾济之贯河其迹显然泰之之非不辨而明矣　玉篇趵方卓反足击声泺力谷力各二反水在济南又音粕波泺也〉导淮自桐柏东会于泗沂东入于海〈水经云淮水出南阳平氏县胎簪山禹只自桐柏导之耳桐柏见导山泗沂见馀州沂入于泗泗入于淮此言会者以二水相敌故也入海在今淮浦〉导渭自鸟鼠同穴东会于沣又东会于泾又东过漆沮入于河〈同穴山名地志云鸟鼠山者同穴之枝山也馀并见雍州孔氏曰鸟鼠共为雌雄同穴而处其说怪诞不经不足信也郦道元云渭水出南谷山在鸟鼠山西北禹只自鸟鼠同穴导之耳〉导洛自熊耳东北会于涧瀍又东会于伊又东北入于河〈熊耳卢氏之熊耳也馀并见豫州洛水出冢岭山禹只自熊耳导之耳案经言嶓冢导漾岷山导江者漾之源出于嶓江之源出于岷故先言山而后言水也言导河积石导淮自〉
　　〈桐柏导渭自鸟鼠同穴导洛自熊耳皆非出于其山特自其山以导之耳故先言水而后言山也河不言自者河源多伏流积石其见处故言积石而不言自也沇水不言山者沇水伏流其出非一故不志其源也弱水黒水不言山者九州之外盖略之也小水合大水谓之入大水合小水谓之过二水势均相入谓之会天下之水莫大于河故于河不言会此禹贡立言之法也〉纂注〈王氏炎曰凡导川皆决而委之于海然百川东注而弱水独西黒水独南其入于东海则天下之水在北莫大于河在南莫大于江汉故先言导河而汉次之江又次之淮济亦四渎也故先言济而淮次之皆自北而南也四渎之外西有渭东有洛亦大川也故以是终焉〉九州攸同四隩既宅九山刊旅九川涤源九泽既陂四海会同〈隩隈也李氏曰涯内近水为隩陂障也会同与灉沮会同同义四海之隩水涯之地已可奠居九州之山槎木通道已可祭告九州之川濬涤泉源而无壅遏九州之泽已有陂障而无决溃四海之水无不会同而各有所归此盖总结上文言九州四海水土无不平治也〉纂注〈吕氏曰水平而复䟽涤其源为经久计也　孔氏曰四海之内会同京师九州同风万国共贯　林氏曰九州辨之悉矣至此又言其所以同有以辨之则异制异俗异和异宜各得其所而不相乱有以同之则同轨同文同伦各要其归而不见其异序言别此言同先别而后同也　上官氏曰天下山水见于禹贡者四十有五而九水为大九山为高大者既导则小者无不顺矣高者既治则卑者无不平矣此九山九川所以叙于九州之后也〉六府孔修庶土交正厎慎财赋咸则三壤成赋中邦〈孔大也水火金木土谷皆大修治也土者财之自生谓之庶土则非特谷土也庶土有等当以肥瘠高下名物交相正焉以任土事厎致也因庶土所出之财而致谨其财赋之入如周大司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土事之类咸皆也则品节之也九州谷土又皆品节之以上中下三等如周大司徒辨十有二壤之名物以致稼穑之类中邦中国也盖土赋或及于四夷而田赋则止于中国而已故曰成赋中邦〉纂注〈复斋董氏曰九畴先五行五行一曰水水治则六府皆理　吕氏曰底慎其心也则壤其迹也本末皆备　林氏曰凖则上中下之土壤即前九等之田三等言其略九等言其详也　陈氏大猷曰上各州惟举一隅至此总结之以见九州之所同如宅土既宅惟见于兖雍故此以四隩既宅总之旅山惟见于梁雍故此以九山刊旅总之各州所载川泽虽多然九州川泽不止是也故以九川九泽之涤陂总之上虽各载逹河之道而四方之趋帝都者不止是也故以四海会同总之六府孔修则非特水土之治而已庶土交正则山林川泽邱陵坟衍原隰之土地无不正非特坟壤垆之复其性而已也正庶土而慎财赋所以总结九州所贡篚之物也则三壤以成中邦之赋所以总结九州九等之田与赋也〉锡土姓〈锡土姓者言锡之土以立国锡之姓以立宗左传所谓天子建徳因生以赐姓胙之土而命之氏者也〉纂注〈林氏曰水土平可以封建诸侯也如契封于商赐姓子稷封于邰赐姓姬有土有姓昔固有矣至是遍锡之〉祗台徳先不距朕行〈台我距违也禹平水土定土赋建诸侯治己定功已成矣当此之时惟敬徳以先天下则天下自不能违越我之所行也〉纂注〈陈氏曰台朕皆史氏我其君上也　王氏炎曰曰台曰朕皆禹自言指台朕为尧舜非经意也〉五百里甸服百里赋纳緫二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百里米〈甸服畿内之地也甸田服事也以皆田赋之事故谓之甸服五百里者王城之外四面皆五百里也禾本全曰总刈禾曰铚半稿也半稿去皮曰秸谓之服者三百里内去王城为近非惟纳总铚秸而又使之服输将之事也独于秸言之者总前二者而言也粟谷也内百里为最近故并禾本总赋之外百里次之只刈未半稿纳也外百里又次之去稿麤皮纳也外百里为远去其穗而纳谷外百里为尤远去其谷而纳米盖量其地之远近而为纳赋之轻重精麤也此分甸服五百里而为五等者也〉辑录〈里者乃道途远近之数非方井之里也甸治田也畿内天子之田其民主为天子治田事故谓之甸服盖近麤而远精近者易致远者难致故也畿内专言田赋者畿内不封诸侯故田赋入天子然五服事各不同亦举凡例互相见东斋集传〉纂注〈张氏曰此以下因水土既平而言弼成五服之事服服其事也内而甸侯绥外而要荒莫不各服其事于天子故皆谓之服　孔氏曰甸服为天子服治田禾稿曰总供饲国马　唐孔氏曰铚镰也用以刈故以铚表禾穗秸言服举中以明上下侯服以外贡不入谷甸主治田故服名甸　苏氏曰独言甸服之赋者内详王赋之法而诸侯可推也　陈氏大猷曰禹之甸法逹于天下诗奕奕梁山维禹甸之传少康有田一成皆甸法也王畿独以甸名服者农事国之本也京师声名文物之所萃四方百货之所聚其民易以弃夲逐末制名甸服示天下以务夲重谷也　新安陈氏曰或谓服如国服之服他有服役不但输将或又谓秸只纳稿以此三百里在远近之中故使只纳稿而服输将之役也　碧梧马氏曰秸服之服先儒多以服字就秸字上解桔稿也若去禾中之粟米而纳空稿惟使之服输将之事是其赋轻于四百里五百里矣若存禾中之粟米而又纳稿又服输将之事是其赋重于百里二百里矣惟蔡传摘出服字以为总前二者言之为通盖孔氏亦以此明上下服并皆有所纳之役矣第孔氏说以服字贯总铚粟米言之文势为碍尔〉五百里侯服百里采二百里男邦三百里诸侯〈侯服者侯国之服甸服外四面又各〉
　　〈五百里也采者卿大夫邑地男邦男爵小国也诸侯诸侯之爵大国次国也先小国而后大国者大可以御外侮小得以安内附也此分侯服五百里而为三等也〉辑录〈第二之百里为男爵之国　三百里谓自三至五为百里者三随文生例不可拘也　侯服惟言邑国者畿外主于封侯亦互相见并束斋集传〉纂注〈吕氏曰采邑如今之职田言男则子在其间言侯则公伯在其间〉五百里绥服三百里揆文教二百里奋武卫〈绥安也谓之绥者渐远王畿而取抚安之义侯服外四面又各五百里也揆度也绥服内取王城千里外取荒服千里介于内外之间故以内三百里揆文教外二百里奋武卫文以治内武以治外圣人所以严华夏之辨者如此此分绥服五百里而为二等也〉纂注〈陈氏大猷曰绥服内安中国外安边疆也内三百里非全无武卫以文教为主外二百里非全无文教以武卫为主文教以善其生武卫以䕶其生民斯安矣又曰武以卫言保䕶而已治世武事易弛故奋以修之圣人不黩武亦不废武也与后世恃小康而销兵者异矣　林氏曰汉魏使外夷入居中国障塞之地至西晋有刘石之祸石晋以卢龙赂契丹至重贵有邪律之难绥服严华夷之辨万世不易之法也〉五百里要服三百里夷二百里蔡〈要服去王畿已远皆夷狄之地其文法略于中国谓之要者取要约之义特羁縻之而已绥服外四而又各五百里也蔡放也左传云蔡蔡叔是也流放罪人于此也此分要服五百里而为二等也〉五百里荒服三百里蛮二百里流〈荒服去王畿益远而经略之者视要服为尤略也以其荒野故谓之荒服要服外四面又各五百里也流流放罪人之地蔡与流皆所以处罪人而罪有轻重故地有远近之例也此分荒服五百里而为二等也　今案每服五百里五服则二千五百里南北东西相距五千里故益稷篇言弼成五服至于五千然尧都冀州冀之北境并云中涿易亦恐无二千五百里藉使有之亦皆沙漠不毛之地而东南财赋所出则反弃于要荒以地势考之殊未可晓但意古今土地盛衰不同当舜之时冀北之地未必荒落如后世耳亦犹闽浙之间旧为蛮夷渊薮而今富庶繁衍遂为上国土地兴废不可以一时槩也周制九畿曰侯甸男采卫蛮夷镇藩每畿亦五百里而王畿又不在其中并之则一方五千里四方相距为万里盖倍禹服之数也汉地志亦言东西九千里南北一万三千里先儒皆疑禹服之狭而周汉地广或以周服里数皆以方言或以古今尺有长短或以为禹直方计而后世以人迹屈曲取之要之皆非的论盖禹声教所及则地尽四海而其疆理则止以五服为制至荒服之外又别为区画如所谓咸建五长是已若周汉则尽其地之所至而疆画之也〉纂注〈王氏曰夷易也无中国礼法易而已蛮慢也甚于夷矣　林氏曰记言束夷西戎南蛮北狄相对而言则有四名举一二言则皆可通如四夷来王蛮夷率服是也此处不必拘东夷南蛮之名夷易蛮慢之训其或然欤马氏曰甸侯绥为中国要荒已为夷狄圣人之治详内略外观五服名义可见治中国则法度冝详治以必治也治夷蛮则法度冝略治以不治也观至于五千见徳化之远及观要荒二服见法度之不泛及圣人不务广地而勤远略可见矣　曾氏曰周之九服述者终不能大异于作者周之王畿即禹之甸服侯服甸服即禹之侯服男服采服即禹之绥服卫服介于其中即绥服之奋武卫蛮服夷服即禹之要服镇服藩服即禹之荒服也　王制西不尽流沙南不尽衡山东不尽东海北不尽恒山应氏曰东海在中国封疆内西南北海则远在夷徼之外南独以江与衡山为限盖百粤未尽开也惟河举东西南北河流萦带中国也自秦而上西北袤而东南蹙自秦而下东南展而西北缩此古今天地之大运也当先王时四方各有不尽之地听四夷居之不劳中国以事外也〉东渐于海西被于流沙朔南暨声教讫于四海禹锡玄圭告厥成功〈渐渍被覆暨及也地有远近故言有浅深也声谓风声教谓教化林氏曰振举于此而远者闻焉故谓之声轨范于此而远者效焉故谓之教上言五服之制此言声教所及盖法制有限而教化无穷也锡与师锡之锡同水土既平禹以玄圭为䞇而告成功于舜也水色黒故圭以玄云〉纂注〈林氏曰此又推圣化所极至而言之渐如水之渐渍被如衣之被覆朔南不言所至以下文四海见之也渐被暨皆言声教所加无分远近轻重特变文耳陈氏大猷曰圣人政事所治详内略外不求尽于四海而道徳所化则无内外之限而必极于四海自禹敷土而下槩举治水规模言之自冀州而下以帝都为主自东而西区别九州之疆域言之自导岍而下则自西而东贯串九州之山水言之自九州攸同而下则总合九州成绩言之自五百里甸服而下则以成五服自内及外言之自东渐而下则远举四极言之以至于告成功而终焉经纬错综法度森严非圣经不及此　新安陈氏曰禹贡一书虽纪平水土制贡赋之事而有躬行教化之精微寓焉曰祗台徳先不距朕行躬行心得以为教化之夲者也曰文教曰声教教化之流行而躬行之效验也后之山经地志与夫财用之书有是哉　愚谓禹贡纪禹治水之规模次第与水平后任土作贡之法及弼成五服之事自黄帝画野分州九州封域已定矣禹治水复取高山大川以别识之使各州之官率民以趋事也其始于冀州非徒以帝都为先盖水患皆因下流壅塞而然禹先用功于下流以疏其壅塞之势然后用功于上流以濬其发源之地下流有所归则上流有所杀矣天下大势西北高而东南下九水惟河为大水患惟河为急河始入于雍而经于冀则冀当河之下流而兖又其下流之入海处所以禹之功役自冀而兖则疏河之下流也自兖而青则疏济之下流也自青而徐则䟽淮之下流也自扬而荆则䟽江汉之下流也河济淮江汉五水之下流既通水患之平已十去七八矣然上流不濬则犹有壅塞之患于是自荆而豫以濬伊洛之源自豫而梁以濬江汉之源自梁而雍以濬河渭之源从北而东从东而南从南而西从西而又北始于河终于河圣人之能事毕矣然犹未也辨土地之宜定贡篚之品不彊其所无也分田产之等立赋敛之法取于民有制也甸服之内天子自治侯服之外以封诸侯又所以分民而理也至于禽兽虫鱼遐方异类亦使之各得其所仁之至义之尽也故一书之中观其规模次第若事乎法度之维持求其纲领枢机实关乎徳行之感化故曰祗台徳先不距朕行读禹贡者毋徒知作贡之法当求其祗徳之心〉
　　甘誓〈甘地名有扈氏国之南郊也在扶风鄠县誓与禹征苖之誓同义言其讨叛伐罪之意严其坐作进退之节所以一众志而起其怠也誓师于甘故以甘誓名篇书有六体誓其一也今文古文皆有　案有扈夏同姓之国史记曰启立有扈不服遂㓕之唐孔氏因谓尧舜受禅启独继父以是不服亦臆度之耳左传昭公元年赵孟曰虞有三苖夏有观扈啇有姺邳周有徐奄则有扈亦三苖徐奄之类也〉纂注〈左传释音观去声姺先上声又洗邳音皮〉
　　大战干甘乃召六卿〈六卿六乡之卿也案周礼乡大夫毎乡卿一人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教禁令而属于大司徒有事出征则各率其乡之一万二千五百人而属于大司马所谓军将皆卿者是也意夏制亦如此古者四方有变专责之方伯方伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无战今启既亲率六军以出而又书大战于甘则有扈之怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师移之者书曰大战盖所以深著有扈不臣之罪而为天下后世诸侯之戒也〉纂注〈李氏曰六卿非自冡宰至司空之六卿也周礼云云见传盖王之六乡别有此六卿也若以为六卿分职之六卿无縁冡宰亦属于司马知其非也　新安胡氏曰此书固见有扈之不臣亦见启之尚能为君〉王曰嗟六事之人予誓告汝〈重其事故嗟叹而告之六事者非但六卿有事于六军者皆是也〉纂注〈李氏曰虞书言咨其后变为嗟𦙍征嗟予有众汤诰嗟尔万方有众皆是〉有扈氏威侮五行怠弃三正天用剿绝其命今予惟恭行天之罚〈威暴殄之也侮轻忽之也鲧汨五行而殛死况于威侮之者乎三正子丑寅之正也夏正建寅怠弃者不用正朔也有扈氏暴殄天物轻忽不敬废弃正朔虐下背上获罪于天天用剿绝其命今我伐之惟敬行天之罚而已今案此章则三正迭建其来久矣舜协时月正日亦所以一正朔也子丑之建唐虞之前当已有之〉纂注〈孔氏曰自此至篇终皆誓辞　吕氏曰五行之气散在天地间秀者为人偏者为物残民殄物威侮之实也　陈氏大猷曰凡背五常之道拂生长敛藏之宜皆威侮五行也　孔氏曰惰废天地人之正道言乱常也　马氏曰建子丑寅三正也林氏曰商方有改正朔事夏以前未有也要之但言其废三纲五常耳　夏氏曰董仲舒谓舜绍尧顺天道改正朔易服色此非夏以前事乎　王氏炎曰夫子论孝子产论礼皆曰天之经地之义民之行三正不过如此尧授时以寅为正月舜禹因之尧舜之前安有子丑二正　陈氏大猷曰使果不用正朔亦岂应言三正仲舒所云乃汉儒多喜言改正朔耳　新安陈氏曰商以前若果无子丑二正则是自古以来皆建寅孔子何独言行夏之时乎或谓威侮五行为威侮五行之理盖仁为木之神爱之理之类是慢五常也怠弃三正是弃三纲也二说姑兼存之蔡氏以暴殄天物为威侮五行是偏以质具于地之五行言之陈氏兼以气行于天之五行与五行之理言〉左不攻于左汝不恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不恭命〈左车左右车右也攻治也古者车战之法甲士三人一居左以主射一居右以主击刺御者居中以主马之驰驱也左传宣公十二年楚许伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师者左射以菆是车左主射也摄叔曰吾闻致师者右入垒折馘执俘而还是车右主击刺也御非其马之正犹王良所谓诡遇也盖左右不治其事与御非其马之正皆足以致败故各指其人以责其事而欲各尽其职而不敢忽也〉纂注〈玉篇菆侧鸠反矢之善者〉用命赏于祖不用命戮于社予则孥戮汝〈戮杀也礼曰天子巡狩以迁庙主行左传军行祓社衅鼓然则天子亲征必载其迁庙之主与其社主以行以示赏戮之不敢专也祖左阳也故赏于祖社右阴也故戮于社孥子也孥戮与上戮字同义言若不用命不但戮及汝身将并汝妻子而戮之战危事也不重其法则无以整肃其众而使赴功也或曰戮辱也孥戮犹秋官司厉孥男子以为罪隶之孥古人以辱为戮谓戮辱之以为孥耳古者罚弗及嗣孥戮之刑非三代之所宜有也案此说固为有理然以上句考之不应一戮而二义盖罚弗及嗣者常刑也予则孥戮者非常刑也常刑则爱克厥威非常刑则威克厥爱盘庚迁都尚有劓殄灭之无遗育之语则启之誓师岂为过哉〉纂注〈新安陈氏曰恭行天之罚一言与汝不恭命之三言然后知恭之一字为此篇之纲领有扈之威侮怠弃不恭故也启之行天罚以恭为本我恭天之命左右御当恭我之命用命而赏赏其恭命者也不用命而戮戮其不恭命者也赏与戮不敢自专必行之于祖于社皆致其恭也恭敬者百圣相传之心法启之恭敬之心即禹祗承之心也启贤能敬承继禹之道于此亦可见云　吴氏泳曰甘誓一篇仅八十字而其间六军之制车乘之法邦国赏刑之典誓师之辞靡不明备盖古人之学精麤夲末不废启虽承尧舜禹传道之后而干戈行陈之事亦曾从家学素讲明来一传至仲康而𦙍征所言亦可以考当时人物军旅官名制度乃知明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙真至言哉　武夷熊氏曰予读甘誓未尝不叹帝徳之衰王风之变也史记曰启立有扈不服故伐之唐孔氏曰尧舜禅受启独继父以是不服司马迁闻见犹逮古其言又有证蔡氏以此为臆度之说取左氏夏有观扈凡三苗徐奄之类以为此誓不过纪讨叛伐罪之意严坐作进退之节耳然则此亦常事圣人亦何取而系之书也愚窃以谓典谟所载其大节乃尧舜禹受禅之事未及于传子也且征苗一事不过直往正其罪耳岂有诸侯敢与天子抗而至于交战也哉序云大战于甘圣人之心断可识矣圣人亦知夫传贤之不可以继也幸而为天下得人而皆如舜之继尧禹之继舜也则亦善矣风气益薄寿考不常高位奸窥大宝邪伺圣贤少而奸雄多圣人奈何而不为后世深虑也与其传贤而不可继孰若传子定嫡而民犹有定志哉于是立纲陈纪以定一代之法度子之贤固善矣使中才庸主犹可持循勿失以保世道之小康不幸而有大奸大恶如桀纣之暴则必有汤武者出奉天讨而诛之矣此圣人公天下之心也甘誓之作此世运升降之一大机也帝降而王在此一简王风一变帝徳遂衰此读书者因有感于此矣愚尝闻之师曰禹传子之后天下便是半死半活世界不恃人而恃法其弊固至此哉胡文定传春秋谓孔子兼帝王之法当传贤则传贤当传子则传子此固正论然嫡可前定贤不可前定而亦何所守以定天下之民志哉传子以嫡使民无异志而又教之得其道辅之得其人上焉如伊周之于太甲成王也次焉如霍葛之于孝宣昭烈也隆师保之任严教谕之法则亦庶乎其可矣　愚谓尧以天下让舜舜以天下让禹至于群后徳让丹朱以傲虐犹执宾礼于虞庭有苖以昏迷尚感文徳而至格圣徳神化如洪炉大冶岂复有销铄不尽之顽矿哉以启之贤继禹之道而有扈小臣敢于抗天子勇于拒王师史官作书曰大战于甘所以深著有扈之罪也于此而不声罪致讨则乱臣贼子何所惧哉以此知天下之患虽小不可忽也前人之功虽大不可恃也在我而已矣世固有蒙祖父之烈虐用其民而顾自信人之不叛己者吁奚可哉彼有功于天地生民者莫若禹能敬承继禹之道者莫若启犹有有扈氏之乱况不如禹启父子者乎吁万世可以鉴矣抑愚又有感焉天下虽安忘战必危禹自征苖以来未尝用师军旅之事宜启所未闻也而一旦赫然以征有扈召六卿而誓与会群后而誓者同科威侮五行怠弃三正与侮慢自贤反道败徳者同意恭行天罚用命不用命与奉将天罚尔尚一乃心力者同辞盖宛然神考家法也然则禹固不以天下为无事而不训以兵启亦不以天下为无事而不习于兵讲之以豫用之以节斯其为王者之师欤〉
　　五子之歌〈五子太康之弟也歌与帝舜作歌之歌同义今文无古文有〉纂注〈张氏曰美哉禹功明徳远矣再传至太康一盘游田便至失国以禹之徳之功不能盖也为人君可少肆乎〉
　　太康尸位以逸豫灭厥徳黎民咸贰乃盘游无度畋于有洛之表十旬弗反〈太康启之子尸如祭祀之尸谓居其位而不为其事如古人所谓尸禄尸官者也豫乐也夏谚曰吾王不游吾何以休吾王不豫吾何以助一游一豫为诸侯度夏之先王非不游豫盖有其节皆所以为民非若太康以逸豫而灭其徳也民咸贰心而太康犹不知悔乃安于游畋之无度言其远则至于洛水之南言其久则十旬而弗反是则太康自弃其国矣〉纂注〈新安胡氏曰此史序五子作歌之由能敬必有徳逸豫则怠胜敬所以至灭其徳〉有穷后羿因民弗忍距于河〈穷国名羿穷国君之名也或曰羿善射者之名贾逵说文羿帝喾射官故其后善射者皆谓之羿有穷之君亦善射故以羿目之也羿因民不堪命距太康于河北使不得返遂废之〉纂注〈林氏曰观左传魏綘数羿之失曰淫于原兽曰将归自田家众杀而烹之羿与太康实无以异　吕氏曰奸雄何代无之我之势固彼无因而入苟有间隙彼必投之羿之变所以因民弗忍也因者明祸乱之本在此不在彼也秦不筑长城起阿房胜广何所因隋不伐辽东游江都李密王世充何所因又曰禹都安邑河北也〉厥弟五人御其母以从徯于洛之汭五子咸怨𫐠大禹之戒以作歌〈御侍也怨如孟子所谓小弁之怨亲亲也小弁之诗父子之怨五子之歌兄弟之怨亲之过大而不怨是愈踈也五子知宗庙社稷危亡之不可救母子兄弟离散之不可保忧愁郁悒慷慨感厉情不自已发为诗歌推其亡国败家之由皆原于荒弃皇祖之训虽其五章之间非尽述皇祖之戒然其先后终始互相发明史臣以其作歌之意序于五章之首后世序诗者每篇皆有小序以言其作诗之义其原盖出诸此〉纂注〈吕氏曰五子之歌当以诗体观不当以书体观五子之歌一章切于一章一章述禹敬民之训二章自咎取亡之道三章痛惜冀都之业四章反复家绪之本末五章尽取忧愧归之于已其情极矣欲观诗者当先观书观舜皋之歌则见诗之雅颂观五子之歌则见诗之变风变雅　陈氏大猷曰五章俯仰节奏怨而不怒真温柔敦厚可以怨者也〉其一曰皇祖有训民可近不可下民惟邦本本固邦宁〈此禹之训也皇大也君之与民以势而言则尊卑之分如霄壤之不侔以情而言则相须以安犹身体之相资以生也故势踈则离情亲则合以其亲故谓之近以其踈故谓之下言其可亲而不可踈之也且民者国之本本固而后国安本既不固则虽强如秦富如隋终亦㓕亡而已矣其一其二或长㓜之序或作歌之序不可知也〉纂注〈新安陈氏曰五歌节奏有序若出于一意者五子相与共为此歌未必一歌出于一子而循少长之序为之也否则出于夏史润色次第欤〉予视天下愚夫愚妇一能胜予一人三失怨岂在明不见是图予临兆民懔乎若朽索之驭六马为人上者奈何不敬〈予五子自称也君失人心则为独夫独夫则愚夫愚妇一能胜我矣三失者言所失众也民心怨背岂待其彰著而后知之当于事几未形之时而图之也朽腐也朽索易绝六马易惊朽索固非可以驭马也以喻其危惧可畏之甚为人上者奈何而不敬乎前既引禹之训言此则以己之不足恃民之可畏者申结其义也〉纂注〈陈氏大猷曰失至于三不望其复改矣频复之凶也民怨之蓄必深矣　林氏曰朽索驭六马犹晋人作危语　新安陈氏曰古车一乘四马两服两骖天子车六马服骖之旁加两𬴂也马在车中为服在车外为骖在骖外为𬴂　陆氏佃曰天子之车盛则驾六常则驾四　陈氏经曰此章言国以民为本君之固结民心以敬为本以见太康失邦由失民心失民心由于逸豫不敬也〉其二曰训有之内作色荒外作禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不亡〈此亦禹之训也色荒惑嬖宠也禽荒耽游畋也荒者迷乱之谓甘嗜皆无厌也峻高大也宇栋宇也雕绘饰也言六者有其一皆足以致灭亡也禹之训昭明如此而太康独不念之乎此章首尾意义已明故不复申结之也〉纂注〈林氏曰此但言训承上章皇祖有训也　王氏十朋曰三风十愆君有一于身国必亡与此同意　真氏曰大禹之训凡六言二十有四字尔而古今乱亡之衅靡不由之凛乎其不可犯也古诗之体实源乎此意者大禹为之使子孙诵而传之乎为人主者以此大训揭之座隅铭之楹席若古圣人俨临乎前则保国之金汤全生之药石也〉其三曰惟彼陶唐有此冀方今失厥道乱其纪纲乃底灭亡〈尧初为唐侯后为天子都陶故曰陶唐尧授舜舜授禹皆都冀州言冀方者举中以包外也大者为纲小者为纪底致也尧舜禹相授一道以有天下今太康失其道而紊乱其纪纲以致㓕亡也　又案左氏所引惟彼陶唐之下有帅彼天常一语厥道作其行乃厎灭亡作乃灭而亡〉纂注〈陈氏大猷曰道者君天下之本纪纲者维持天下之制　左氏所引见襄五〉其四曰明明我祖万邦之君有典有则贻厥子孙关石和钧王府则有荒坠厥绪覆宗绝祀〈明明明而又明也我祖禹也典犹周之六典则犹周之八则所以治天下之典章法度也贻遗关通和平也百二十斤为石三十斤为钧钧与石五权之最重者也关通以见彼此通同无拆阅之意和平以见人情两平无乖争之意言禹以明明之徳君临天下典则法度所以贻后世者如此至于钧石之设所以一天下之轻重而立民信者王府亦有之其为子孙后世虑可谓详且远矣奈何太康荒坠其绪覆其宗而绝其祀乎　又案法度之制始于权权与物钧而生衡衡运生规规圆生矩矩方生绳绳直生凖是权衡者又法度之所自出也故以钧石言之〉辑录〈问关石和钧恐只是钧石之名如周礼嘉量之类曰恐是答潘子善〉纂注〈毅齐沈氏曰经常无诡是之谓典中正有凖是之谓则　节初齐氏曰以理言则以君臣父子兄弟夫妇朋友为五典是也就事言则以尧舜所行为二典是也动则随时取中静则守正不移而皆自然有以为之凖此所谓事理当然之极也言其物之当然者则曰物则言其理之自然者则曰天则〉其五曰呜呼曷归予怀之悲万姓仇予予将畴依郁陶乎予心颜厚有忸怩弗慎厥徳虽悔可追〈曷何也呜呼曷归叹息无地之可归也予将畴依彷徨无人之可依也为君至此亦可哀矣仇子之子指太康也指太康而谓之予者不忍斥言忠厚之至也郁陶哀思也颜厚愧之见于色也忸怩愧之发于心也可追言不可追也〉纂注〈林氏曰曷归者太康也五子则曰予之悲民仇者太康也五子则曰仇予仁人之于兄弟荣辱一体有邦则同其安荣失邦则同其危辱亲爱之至情也施氏曰五子之怨不深尤太康乃若其身亲为不善以致之者非其仁爱之意充于中而发见于外安能若〉
　　〈是孔子于书取此歌于诗取小弁其意一也　陈氏大猷曰五子不咎羿而曰万姓仇子不咎万姓而曰弗慎厥徳不咎太康而惟自怨自艾所谓怨而不怒也太康失国因于不敬慎尔故五子之歌始之曰奈何不敬终之曰弗慎厥徳以是始终焉乃一篇之纲领也故曰敬胜怠者吉怠胜敬者灭　愚谓圣人言善恶成败犹医师之辨药性法司之明律令某物食之杀人某事犯之致死不吾欺矣轻生者不顾而身试之卒至祸败其太康之谓欤禹之训色荒禽荒甘酒嗜音峻宇雕墙有一于此未或不忘太康一犯禽荒之戒竟以失邦如食杀人之毒而犯致死之刑何其严而不可违如此哉禹训之严太康虽不悟然后之为君者有所警焉所以四百年而后有桀千有馀年而后有纣不然如太康者岂若是踈乎〉
　　𦙍征〈𦙍国名孟子曰征者上伐下也此以征名实即誓也仲康丁有夏中衰之运羿执国政社稷安危在其掌握而仲康能命𦙍侯以掌六师𦙍侯能承仲康以讨有罪是虽未能行羿不道之诛明羲和党恶之罪然当国命中绝之际而能举师伐罪犹为礼乐征伐之自天子出也夫子所以录其书者以是欤今文无古文有或曰苏氏以羲和贰于羿忠于夏者故羿假仲康之命命𦙍侯征之今案篇首言仲康肇位四海𦙍侯命掌六师又曰𦙍侯承王命徂征详其文意盖史臣善仲康能命将遣师𦙍侯能承命致讨未见贬仲康不能制命而罪𦙍侯之为专征也若果为篡羿之书则乱臣贼子所为孔子亦取之为后世法乎〉
　　惟仲康肇位四海𦙍侯命掌六师羲和废厥职酒荒于厥邑𦙍后承王命徂征〈仲康太康之弟𦙍侯𦙍国之侯命掌六师命为大司马也仲康始即位即命𦙍侯以掌六师次年方有征羲和之命必本始而言者盖史臣善仲康肈位之时已能収其兵权故羲和之征犹能自天子出也林氏曰羿废太康而立仲康然其篡也乃在相之世仲康不为羿所篡至其子相然后见篡是则仲康犹有以制之也羿之立仲康也　　方将执其礼乐征伐之权以号令天下而仲康即位之始即〉〈能命𦙍侯掌六师以収其兵权如汉文帝入自代邸即皇帝位夜拜宋昌为卫将军镇抚南北军之类羲和之罪虽曰沈乱于酒然党恶于羿同恶相济故𦙍侯承王命往征之以剪羿羽翼故终仲康之世羿不得以逞使仲康尽失其权则羿之篡夏岂待相而后敢邪羲氏和氏夏合为一官曰𦙍后者诸侯入为王朝公卿如禹稷伯夷谓之后也〉辑录〈问东坡疑𦙍征曰袁道洁考得是太康失河北至相方失河南然亦疑羲和是个历官旷职诛之可也何至誓师如此大抵古书之不可考皆类此也大雅〉纂注〈左传曰羿逐太康立其弟仲康在位十四年崩子相立　林氏曰羲和夏为一官至周不复称羲和而为冯相保章氏隶于大宗伯其任又轻于夏矣太史公曰文史星历近乎卜祝之间主上所戏弄倡优畜之愈益轻矣　息斋余氏曰传云仲康始即位即命𦙍侯以掌六师次年方有征羲和之命其曰始即位以肇位言也其曰次年则不复著其所据后又引唐志曰日蚀在仲康即位之五年当何所折衷欤今案经世书以征羲和为仲康元年事则是即位之次年也古者逾年改元〉告于众曰嗟予有众圣有谟训明徴定保先王克谨天戒臣人克有常宪百官修辅厥后惟明明〈徴验保安也圣人训谟明有徴验可以定安邦国也下文即谟训之语天戒日蚀之类谨者恐惧修省以消变异也常宪者奉法修职以供乃事也君能谨天戒于上臣能有常宪于下百官之众各修其职以辅其君故君内无失徳外无失政此其所以为明明后也又案日蚀有君弱臣强之象后羿专政之戒也羲和掌日月之官党羿而不言是可赦乎〉纂注〈王氏曰使羲和守常宪以修辅则仲康得慎天戒而修省矣今畔官离次不知有日蚀之变则是不有常宪昧先圣之谟训安能免于诛乎〉每岁孟春遒人以木铎徇于路官师相规工执艺事以谏其或不恭邦有常刑〈遒人宣令之官木铎金口木舌施政教时振以警众也周礼小宰之职正岁帅治官之属徇以木铎曰不用法者国有常刑亦此意也官以职言师以道言规正也相规云者胥教诲也工百工也百工技艺之事至理存焉理无往而不在故言无微而可略也孟子曰责难于君谓之恭官师百工不能规谏是谓不恭不恭之罪犹有常刑而况于畔官离次俶扰天纪者乎〉惟时羲和颠覆厥徳沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司乃季秋月朔辰弗集于房瞽奏鼓啬夫驰庶人走羲和尸厥官罔闻知昏迷于天象以干先王之诛政典曰先时者杀无赦不及时者杀无赦〈次位也官以职言次以位言畔官则乱其所治之职离次则舍其所居之位俶始扰乱也天纪即洪范所谓岁月日星辰历数是也盖自尧舜命羲和历象日月星辰之后为羲和者世守其职未尝紊乱至是始乱其天纪焉遐远也远弃其所司之事也辰日月会次之名房所次之宿也集汉书作辑集辑通用言日月会次不相和辑而掩蚀于房宿也案唐志日蚀在仲康即位之五年瞽乐官以其无目而审于音也奏进也古者日蚀则伐鼔用币以救之春秋传曰惟正阳之月则然馀则否今秋季而行此礼夏礼与周异也啬夫小臣也汉有上林啬夫庶人庶人之在官者周礼庭氏救日之弓矢啬夫庶人盖供救日之百役者曰驰曰走者以见日蚀之变天子恐惧于上啬夫庶人奔走于下以助救日如此其急羲和为历象之官尸居其位若无闻知则其昏迷天象以干先王之诛岂特不恭之刑而已哉政典先王政治之典籍也先时后时皆违制失时当诛而不赦者也今日蚀之变如此而羲和罔闻知是固干先王后时之诛矣〉辑录〈日月一岁凡十二会方会则日光都尽而为晦已会则月光复苏而为朔朔后晦前各十五日日月相对则月光正满而为望晦朔日月之合东西同度南北同道则月揜日而日为之食望而日月之对同度同道则月抗日而月为之食是皆有常度矣王者修徳行政能使阳盛足以胜阴阴衰不能侵阳则日月之行虽或当食而月常避日故其迟速高下必有参差而不正相对者所以当食而不食也若国无政不用　　善则阴盛阳微当食必食虽曰有常度而实为非常之变矣〉〈诗传义刚问生明生魄先生曰云云又曰魄加日之上则日食在日之后无食谓之晦朔则日月相并又问月食如何先生曰至明中有暗处其暗至微望之时月与之正对无分毫相差月为暗处所射故食虽是阳胜阴毕竟不好若阴有退避之意则不相敌而不成食矣先时者杀无赦不及时者杀无赦林氏谓是警众之辞非言昏迷天象之人未知是否先生曰以上文考之林说非是然此篇自可疑当阙之答潘子善〉纂注〈苏氏曰官局所在曰次　孔氏曰房所舍之次唐孔氏曰房如房室之房谓日月所舍之处九月之朔日月当会于大火之次或以房为房星房心为大火似矣然集是止舍之处言其不集于舍故得以表日食若言不集于房星惟见历错不表日食以此知非房星　新安陈氏曰房有二说近代善历者推仲康时九月合朔已过房心北矣据左传昭公十七年梓慎曰宋大辰之虗也陈太皥之虗也郑祝融之虗也皆火房也杜预注房舍也所谓火房与此义同皆所舍之次也尧时中星已与月令不同指月令日在房者非也　孔氏曰政典若周官六卿之治典先时谓历象之法四时节气望晦朔先天时则罪死不赦不及谓历象后天时虽治其官苟有先后之差则无赦况废官乎新安陈氏曰政典有司马掌邦政可据𦙍侯为大司马故引以为言玩其辞意真誓军旅之辞以属下文者是〉今予以尔有众奉将天罚尔众士同力王室尚弼予钦承天子威命〈将行也我以尔众士奉行天罚尔其同力王室度㡬辅我以敬承天子之威命也盖天子讨而不伐诸侯伐而不讨仲康之命𦙍侯得天子讨罪之权𦙍侯之征羲和得诸侯敌忾之义其辞直其义明非若五霸搂诸侯以伐诸侯其辞曲其义迂也〉火炎崐冈玉石俱焚天吏逸徳烈于猛火殱厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新〈崑出玉山名冈山脊也逸过渠大也言火炎昆冈不辨玉石之美恶而焚之苟为天吏而有过逸之徳不择人之善恶而戮之其害有甚于猛火不辨玉石也今我但诛首恶之魁而已胁从之党则罔治之旧染污习之人亦皆赦而新之其诛恶宥善是犹王者之师也今案𦙍征始称羲和之罪止以其畔官离次俶扰天纪至是有胁从旧染之语则知羲和之罪当不止于废时乱日是必聚不逞之人崇饮私邑以为乱党助羿为恶者也𦙍后徂征隐其叛逆而不言者盖正名其罪则必锄根除源而仲康之势有未足以制后羿者故止责其旷职之罪而实诛其不臣之心也〉纂注〈薛氏曰殱厥渠魁义也赦胁从仁也所以为王者之师〉呜呼威克厥爱允济爱克厥威允罔功其尔众士懋戒哉〈威者严明之谓爱者姑息之谓记曰军旅主威盖军法不可以不严严明胜则信其事之必济姑息胜则信其功之无成誓师之末而复嗟叹以是深警之欲其勉力戒惧而用命也〉纂注〈愚谓太康失邦仲康肈位正天下徯望新政之日也羲和天官所主历象而乃沈乱于酒畔官离次俶扰天纪遐弃厥司至于日食大变尚罔闻知此而不诛何以责其馀哉𦙍侯之征所不能免也日承王命徂征征伐自天子出也曰干先王之诛法令自先王制也曰以尔有众奉将天罚有罪乃天所讨也将帅奉天子之命天子奉天与先王之命仲康莅政之始命将出师而𦙍侯之誓如此则大本正大权立而大奸惧矣其克嗣祖考也冝哉然羲和在尧时为四子既緫于一人有司于朝有邑于野湎酒失职黜之可矣何主上频王师之征无亦弃厥司荒厥邑群饮凶酗不可教诲故不得不然邪其曰殱厥渠魁胁从罔治旧染污俗咸与惟新则胁众以拒命染恶以成风已非一日传谓助羿为恶特隐其叛逆而不言者岂不当哉〉













　　书传辑录纂注卷二