书太史公自序后
子长作《封禅书》，著武帝愚迷，而序其父之死，则曰：“是岁，天子方建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。”又记其言曰：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，命也夫！”余少读而疑焉。及读《封禅书》，至“群儒不能辨明封禅事”，然后得其意。盖封禅用事虽希旷，其礼仪不可得而详，然以是为“合不死之名，致怪物，接仙人蓬莱士”之术，则夫人而知其妄矣。子长恨群儒不能辨明，为天下笑，故寓其意于《自序》，以明其父未尝与此。而所为发愤以死者，盖以天子建汉家之封，接千岁之统，乃重为方士所愚迷，恨己不得从行而辨明其事也。
所记群祀，惟太畤、后土二祠自著其名，而寓其意于篇末曰“五宽舒之祠”，示太畤、后土二祠而外，皆宽舒成之，而己不与其议也。独其《自序》曰：奉使适反，“见父于河、洛之间”，则是岁封禅，其父子皆未与明矣。而《封禅书后论》则自谓从行，岂所从者，乃其后五年一修之封与？
子长之言曰：“非好学深思，心知其意，难为浅见寡闻者道。”然则读子长之书者，不求其所以云之可乎？
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