本朝文粹/愿闻下

本朝文粹　卷十四　愿文、讽诵文

愿文　下 追善 388　阳成院四十九日御愿文 后江相公　【大江朝纲】

奉造　【某佛。】 奉写　【某经等。】 　右，去九月廿九日，忽出冷泉之宝宫，永迁真如之华界。七七御忌，已当今朝。仍于圆觉道场，奉供养件佛经。佛则在世之时，莲眼早发。经是昇霞之后，金文新成。我圣灵陛下，抛罗图而逃尘，比万乘于脱屣。落云鬟而入道，寻三明于方袍。姑射山之上，送八十年之春风。功德林之中，迎四八相之秋月。言其尊仪，娑婆世界十善之主。计其宝筭，释迦如来一年之兄。抑大般若经一部六百卷、金刚般若经三百卷，未扬题名，忽作灰烬。无相之月早藏，虽显寂灭之理。有为之悲难忘，不待称杨之期。今日遗恨，只在此事。㧾擎此惠业，奉餝圣灵。千官景从，本是诸天之爱子。九品云耸，今则三界之慈亲。定知，贫怜圆明之觉花，岂敢往还烦恼之火宅。功德之馀，普及远近。敬白。 天历三年　十一月十八日 别当　前大纳言　源朝臣

389　朱雀院四十九日御愿文 后江相公　【大江朝纲】

奉铸纯银阿弥陀佛像一驱，观世音菩萨并得大势至菩萨像各一体。 奉写金字妙法莲华经一部八卷，无量义经、观普贤经、尊胜陀罗尼经、阿弥陀经、般若心经等各一卷。 奉写墨字妙法莲华经一部八卷，无量义经、观普贤经各一卷，大般涅槃经一部四十二卷。 右，先年依仰所奉写也。 　以前供养尊像，演说妙典，造写之趣，大槩如右。伏惟，太上法皇，昔是无何在心，辞万乘而脱屣；今亦有为厌世，入三密而出家。去春以还，圣体不豫。摩耶入梦，毒龙遗吸珠之悲。世尊患风，耆域施献药之术。优钵罗之萼，三齅失方。栴檀糂之羹，一服无验。四十年中，利生之愿不遂。三五月下，登觉之行暗催。问前途于何处，观音得大。狭行路而奉迎，访后生于谁家。宝树莲台，加庄严而相待。方今，仁山长崩，群居无主之荒砌；慈海已竭，北溺恋恩之涕川。射山计日，虬箭频移。鼎湖隔云，漏水屡滴。爰三五七之良因，圣主每度，修福于七个寺；四十九之惠业，国母临期，开讲于一伽蓝。定知真如宫里，三明之月更朗，菩提树下，七觉之华弥鲜。抑说法有邻，何野非鹿苑；如来不住，何山非鹫峯。然而殊向醒醐之寺，重拂宝塔之下，先朝御愿，留在此场，悦五层之惭成，整八音而期会。处处访名，普课良家之总丱；声声调乐，欲备天乘之降临。忽遇兰房之永凋，酷叹善苗之不熟。叡心所指，疑在花时。从乐尽哀来，志留事变。凤舞鸾歌，虽乖去年之圣虑；萝襟云衲，不改旧日之诏名。敬奉餝龙驾之不返，兼复供雁塔之新成。娑婆假使出鸠鸤之城弹右指，真如定是把孔雀之尾扫宫墙。嗟吁，远近遗恨，不见春洞连袂之柳腰，辎素含哀，空闻暮山咽岚之松响。宫臣某，且寻上皇之叡襟，且奉中宫之令旨，右膝著地，左手挥泪，今修如件。敬白。 天历六年　十月二日 别当　中纳言　从三位　兼行春宫大夫左兵卫督　藤原朝臣师尹　【敬白。】

390　朱雀院周忌御愿文 后江相公　【大江朝纲】

奉造金色阿弥陀佛像一体。 奉写金字妙法莲华经一部八卷，无量义、观普贤、阿弥陀、般若心等经各一卷。 已上，中宫所令造写给者。 奉造金色千手观世音菩萨像一体，正观音像一体，普贤文殊像各一体。 奉写墨字一切经五千三百六十二卷。 已上，院司所令奉勤也。 　右，奉皇太后宫令旨云：“太上法皇周忌御斋，造佛写经。大略若斯。娑婆电泡之国，谁免无常之悲。分段生死之乡，难缓有涯之克。常理之中，犹有难忍。我上皇九重之居，非不贵也，岂若姑射之幽闲。四海之家，未作贫也，岂若真如之寂静。故济生愿远，己拂烦恼之萍。出世契深，遂赴菩提之道。何临夕阳之西倾，忽逢慈云之东断。百二十之寿量，可责妄语于如来。千万亿之悲情，更诉遗恨于何处。昔释迦善逝，为报摩耶之恩，昇仞利而说法。今国母宝宫，为餝上皇之德，留阎浮而设斋。其趣虽异，其志犹同。唯愿大悲，照此御愿。”者。又上皇昔有奉写一切经之叡念，蔡子宅中，鱼网虽旧，张芝池畔，松烟非深。寻冲于旧日，毕缮写于今朝。大小乘之并轴，贯春花而争鲜，权实教之飞文，垂晓露而分点。彼一句半偈之功能，佛犹难筭数。况八万十二之校量，谁敢知浅深。天台山上，有一别院。堂构渐久，庄严未讫。尽丹青于一心之中，成粉墨于期年之内。便于此院，敬展讲筵。秋山运心，所设者百罗汉之绮馔。萝迳分味，所助者千比丘之霞飡。以此香缘，奉餝彼莲座。臣等，鹤林云归，鳞水义绝，此生永隔汲引之厚顾，何日再瞻慈悲之尊容。故宫寄眼月光，殊昔秋之色。荒砌寻声虫响，非前年之听。耳目所触，莫不催泪。凡厥六道亲踈，四生大小，一准在世之御愿，并攀证果之良因。旧臣奉令旨，令修如件。敬白。 天历七年　八月七日 别当　中纳言　从三位　兼行春宫大夫左兵卫督　藤原【朝臣】师尹　敬白

391　圆融院四十九日御愿文　【始号朱雀院。】 菅相公　【辅正也。菅原辅正。】

奉造白檀阿弥陀佛像一躯，观世音菩萨、得大势至菩萨像各一体。 奉写金字妙法莲华经一部八卷，无量义经、观普贤经、阿弥陀经、般若心经各一卷。 　以前佛经，供养演说。八万四干之相，秋月满而高悬。开三显一之文，春花贯以永点。伏惟，太上法皇，慈悲禀性，佛法刻心。从少龄之日，及大位之年，莫不臣妾感其恩，华夷归其德。然犹泡山可厌，忽寻姑山之幽邃；苦海将救，遂入佛海之清虚。诵一乘经，全护宝珠于顶上；受五部法，新泻智水于瓶中。去冬以降，圣体不豫。天使相望于路，医人多尽其方。岂图二月十二日中夜，机缘薪灭，花界驾催。留而消魂者，皆是缁门之遗弟。仰而恋恩者，宁非丹墀之旧臣。呜呼，过于𤀠连河之苦行一年，禅定水静；先于沙罗林之涅槃三日，应化月空。法皇平日赞扬之窗，经卷之尘渐积。今上每春临幸之地，辇路之草初繁。莺舌无识，犹奏怨曲于庭树之晓风；柳眼无情，空添啼妆于池堤之暮雨。视听之悲未半，忌景之期既臻。天官依敕而输钱帛，旧院有议以营佛经。夫圆融院者，当受图所草创，类脱屣而栖息。爰设斋会，弥增善因。卧云之后，虽谦一乘佛子之名，昇霞以来，定到无上法王之位。何疑钵罗树下，开菓唇而转妙轮，七宝池中，破波旬以登觉路。今勤信心之惠业者，唯添法身之庄严也。凡厥一切众生，普游四种佛土。敬白。 正历二年　闰二月廿七日 别当　大纳言陆奥出羽按察使　藤原朝光朝臣

392　华山院四十九日御愿文 江以言　【大江以言】

奉图绘极乐净土尊一帧。 奉书写金字妙法莲华经一部八卷，开结经、阿弥陀经、般若心经各一卷。 　右太上法皇，去月八日，亢龙云惨，晏驾霞登。有虞舜帝之德，风悲王山之东，阿阇世王之梦，烟暗金河之西。圣灵陛下，早寻成子之石，永赠王母之玉。圣灵遁世之初十九，释尊盖乃二十九。释尊唱灭之期八十，圣灵才是四十一。哀哉，哀哉。奈何，奈何。院花春暮，只夙夜于霸陵之松，洞月晓到，空瞻望于鼎湖之云。今当七七之御忌，奉图写件佛经，敬以奉供养矣。仙殿新成，虽恨长生之虚名。佛事广作，何疑速证之实语。所生惠业，资御菩提。於戏，此间吾等，纵沉至哀之泪泉；佗界众生，定饮大悲之乳海。功德之馀，普及一切。敬白。 宽弘五年　三月廿二日

393　一条院四十九日御愿文 江匡衡　【大江匡衡】

奉造金色释迦牟尼如来像、金色阿弥陀如来像、金色弥勒菩萨像各一軆。 右，先皇为后世菩提，在生之日所造。 奉写金字妙法莲华经一部八卷，开结二经、阿弥陀经、般若心经等各一卷。 右，四十九日圣忌所奉写。 　以前佛经，旨趣如此。夫佛日虽早藏，馀辉明而常在。玄风虽遥隔，遗韵叩而犹闻。伏惟我圣灵陛下，七岁即帝位，九岁携诗书。莹政理于文学，通百家以重十家。荡妄想于真如，舍七宝以敬三宝。凡厥在位二十六年间，德化光于古今，福惠被于幽显。始自王侯相将，至于缁素男女，各皆输诚励行，莫不染风浴恩。于是今年五月，圣体不像，初谢玺劔以逃名，臣妾犹期浮沉于仙院之月；续剃鬓发以入道，新旧皆议追从于禅门之云。此之二事，一不相谐。六月廿二日，遂以入灭。四海皆恋仁恩，最深者渭阳呜咽之晓浪。双林忽唱灭度，至悲者椒庭寡居之秋风。计其御寓，则过孝文皇帝理世之年；思其昇霞，亦同南岳大师临终之日。方今七七圣忌，光阴欲盈。佛者生前之御愿，以三尊为宾朋。经堵梦后之精勤，以一乘为舆辇。即于平昔之燕寝，敬以供养演说。花雨不知天人之所供欤，香烟即是月支之所献也。殿庭之仪不改，所欠只一人慈悲之昔容。菩提之餝忽成，所加只四众恋慕之新泪。抑追思往事，触类销魂。花下之春游，挥神笔以手书御制。月前之秋宴，吹玉笛以自操雅音。草木愁色，况于兰省梨园乎。鸟兽哀声，况于虎闱凤阁乎。嗟呼，尊仪犹如在于眼前，顾命亦忝留于耳底。常恐偏以亲舅，垂老而辅佐壮年之君。岂图更引遗孤，吞悲而经营今日之事。仰愿，诸佛知见证明。十万亿之国土何言遥，早迎仙跸于极乐。三十二之宝祚谁论短，自象妙相于如来。恩德之馀，普及远近。敬白。 宽弘八年　八月二日 左大臣　正二位　藤原朝臣　 【御堂也。】

394　村上天皇为母后四十九日御愿文 后江相公　【大江朝纲】

　皇帝讳成明，稽首和南，三宝境界。盖闻：“大宝莲萼，贯四时而不凋。摩尼珠光，照三世而弥朗。”乃知，八正分源，断疑网于爱海。三明告晓，飞觉月于昏衢者也。伏惟，先太皇太后，大慈在情，抚万姓于一子。硕德被物，颁十善于四瀛。偏承钟爱，既在朕躬。爰移仙居于九重之里，营孝思于万机之先。椒房花朝，兰殿雪夜。春往秋来，所视者珍膳之甘苦。晨省昏定，所问者玉枕之高卑。一夕五起，窃所庶几也。闲计宝筭之盈数，独叹喜惧之交怀。银烛金沙，先朝之旧赐，非可惊眼。鹤绫凤锦，故园之浮埃，谁敢留心。唯须迎日月于仙家，以祝王母之齿。买春秋于法肆，以表臣子之诚。扇梵风而增寿命，药师如来之本愿殊妙。降法雨而洗灾患，金光明经之威力最胜。故莹白银铸出满月之容，研黄金写成贯花之偈。其外奉书同金字金刚寿命经百卷，般若心经一千卷，兼期春风，敬展讲席，哀乐如梦，未献是界之寿。祸福相改，忽赴佗方之游。翡翠帘前，花枝添恋古之色。珊瑚床下，镜匣遗染泪之尘。坐忧卧忧，空思瑶裙之去。何朝何夕，再逢翠辇之归时。触物之感，莫不催悲。方今佛云经云：“空留何益。”今此之所讲，趣异诚同。去年初心，只契延龄之验。今朝新变，欲开出世之门。㧾擎惠业，奉翊山陵。噫娑婆遗哀，纵屑千行于眼下。真如新餝，定现万字于胸前。仰愿，鹫头云霁，鸡足山开。无上世尊，高并妙觉之座。摩诃迦叶，跪奉付嘱之衣。然后功德成林，普开惠花于四生之意树；菩提分种，将洒甘露于六趣之身田。后虑既悛，佛心唯照。本志无遂，朕恨云何。三世十方，共垂证明。稽首和南，敬白。 天历八年　三月廿日

395　为二品长公主尊子四十九日御愿文 庆保胤　【庆滋保胤】

　夫以：“人中之尊，犹现四枯之相。天上之乐，终为五衰之悲。”况于凡身乎，况于下界乎。大都苦轮之中，不免死者也。二品长公主，今年五月，忽以入灭矣。公主春秋十有五初入内，一咲再顾，既是罗山之旧容，玄鬓翠蛾，莫不洛川之丽质。彼蓬莱洞之花非不芳，素意久期七觉；长秋官之月非不洁，宿望偏在三明。未以受恩宠为荣，唯以逃俗尘为志。嗟吁，晨昏所诵者提婆品，造次所念者弥陀尊。去月十九日，请故延历寺座主大僧正良源为戒师，终以入道焉。凡此界古今妇人之出家也，或及暮龄为寡妇，或多愁恙无依怙之人等也。公主者，先太上皇冷泉之女，后太上皇圆融之妃，今上陛下花山之姊，于天下不亦贱。桃梨无衰色，桑榆非斜晖，何其遁世之太疾乎。追思往事，良可化人。不知妙音暂来自界，假为后宫欤。又不知观音欲度随类，为现化身欤。今当七七忌辰，奉冶铸白银像阿弥陀佛，并观音、势至二菩萨，奉书写黄金字妙法莲华经一部八卷，开结经、阿弥陀经、转女成佛轻、般若心经等各一卷，便就法性寺，敬奉供养。公主临终之间，西面凭几，寸心不乱，十念无休。便是绮窗瞑目之时，宁非莲台结跏之日，定知不经中有，直至西方。公主若住暂含之花色，常乐风吹，忽令开敷。若有未明之月轮，馀习云散，永令圆满。今日善业，上则增加新佛璎珞之末光，下则解脱群生轮回之苦缘。敬白。 宽和元年　六月十七日

396　为左大臣息女女御四十九日愿文 后江相公　【大江朝纲】

　弟子某，稽首礼足，十方三宝。欲述心绪，舌根结而易乱；更防泪川，胸陂溢而难留。方寸所忆，何宣少分。伏惟，女御赠从四位上藤原朝臣者，弟子最少之儿也。养在深窗，外人不识。蕙心春浅，未及二八之龄。兰质秋深，初备三千之列。常念：“一家之子孙，附门户于其顾；满园之草木，期荣枯于彼恩。”何图乐未央哀先至，福渐始祸早成。花前辞恩，不见掖庭之月；灯下告别，长失朝露之光。宛转不闲，如卧镰炭之上。迷惑失据，似入重雾之中。泣而更泣，玉卵共破于烟巢。悲之又悲，琼苗同枯于芝亩。去夏哀情毒焰，在胸而未灭；今冬啼眼寒冰，承毗而无干。汉宫入内之夜，傍花辇而成欢。荒原送终之时，混松风而添哭。绵绵此恨，生生何忘。追悔前生，造何恶业。更迨今世，受此苦恼。虽历一劫，不可说尽。今四十九日斋会，奉图金刚界成身会曼荼罗一铺，奉写金字妙法莲华经一部八卷，无量义经、普贤经、转女成佛经、阿弥陀经、尊胜陀罗尼经、般若心经各一卷。便于法性寺道场，敬奉供养。以此胜业，奉访孤魂。佛界贵信不贵财，世尊依诚不依物。昔龙女献珠，已证三明于南无垢之界。今弟子挥涕，欲开九品于西极乐之池。今日一念，于是而尽。唯愿大悲导此中志，乃至三千界之中，与我同哀者，并超生死之流，令到菩提之岸。稽首和南。敬白。 天历元年　十一月二十日 左大臣　从二位　兼行左近卫大将　藤原实赖朝臣

397　为大纳言藤原卿息女女御四十九日愿文 庆保胤　【或顺源顺作云。庆滋保胤。】

　弟子为光，前白佛言：“夫天不为世之贪生，而辍其死。命不以人之恶夭，而长其龄。”诚是自然之理，有涯之悲也。弟子有一息女，最所钟爱也。素思进燕寝，不欲混俗尘。去年初促二八回之桃李，得列八十馀之绮罗。彼才色虽非绝代，恩宠亦不愧人。清凉之春花，日迟或赐共翫。弘徽之秋月，夜永不许独看。弟子虽思温树之不语，难忍德泽之有馀。从其梦结兰芬，心祈蓬矢，有身暂退陋巷，有禁久在腋庭之故也。当于斯时，累日有恙，万方不痊。于是天使相望云泥之间，手命欲满巾箱之里。弟子上泣圣明之恩，下泣父子之爱。去七月终，即世矣。昔李夫人之反魂，尚可劳方士。大长者之出孕，窃欲恨如来。袁哉，片时不见，郁肠宛如千万秋。痛矣一夕相离，老泪巳且四十馀日。弟子欲访旅魂而未由，故图金人以为使。将通音信而无便，兼写宝偈以代书。不闻于今仁王垂哀怜，不知又我老身忘寝食。及于忌辰，奉图绘法华曼荼罗一摸，奉书写金字妙法莲华经一部八卷，开结、阿弥陀、般若心等经各一卷。便于法性寺，敬以奉供养。所生功德，消灭黑业。努力莫为人中之云雨，自爱不受天上之快乐。又欲其奈此五障何，欲其奈彼五衰何。弟子早引幽灵，偏在极乐。弥陀尊之设莲台，望上品又仰下品矣。法华经之说佛果，令我女不异龙女焉。彼即身也，是后身也。何疑哉，何疑哉。人皆有才无才，各言其子。佛愿有罪无罪，定救我儿。乃至六趣四生，莫不引接。敬白。 宽和元年　闰八月二日 弟子　正二位　行大纳言兼春宫大夫　藤原朝臣为光

398　为谦德公报恩修善愿文 菅三品　【菅原文时】

　弟子某伊尹，归命稽首。前白佛言：“恩有四种，父之慈、母之悲为先。报是一心，虽历劫，虽改生何忘。”弟子，自幼最尪，生而在世者，是谁惠之所致。垂老犹蠢，仕而用朝者，亦谁爱之暗通。平素不能采兰以翘诚，愚丹或欲刻木以拜貌。五内无静日，四运有尽期，欲报之心，成岁而已。方今龄近艾服，不可恃馀年以依违。家既槐门，何复待厚禄而犹豫。嗟吁，人命不定，吾生难知。彼金谷醉花之地，花每春匀，而主不归，南楼翫月之人。月与秋期，而身何去。况宠深者思又深，荣甚者畏又甚。弟子重寄过器，渥泽溢身。今若默而止，其奈后悔何。是以表信丹青，奉图绘胎藏、金刚两部曼荼罗各一铺，研精黄金。奉书写妙法莲华经二部各八卷，无量义经、观普贤经、般若心经各二卷。爰发菩提心，凝道扬观，排月窗以仰天人师于其际。卷风幌以啹龙象众于其前。起从仲吕下旬第九之朝，至于五月四日亭午之后，五日十座，供养讲演。夫此经者，十方净土中唯有之。教闻之信之者，无一不成佛。斯乃所以能仁秘一音而待时，普贤策六牙而护法也。知恩追孝之辈，谁不走使之供养者乎。即谓法轮以恒转为宗，善根非随缘不感。仍须明岁已后，移此讲会，永修于天台山上。楞严院内，先公相府建立精舍矣。彼山者，境离嚣尘，洞留教迹。幽仪定不忘岘亭之月，法音亦可傅耆崛之风。如是之故，有意移修，如来萨埵，知见证明。于时，芳菲候过，清和景兰。林花才残，盈袖而散。奁香已在，薰印而烧。然犹若比弟子之合掌，彼一落不再开。若比弟子之至心，此远运可普供。所生功德，无量无边。奉资先公相府之后世，奉导太后夫人之往生。星阶昔位，便是月轮之基。四德旧仪，变作万行之备。磬声未断，应响添因。幡影乍翻，逐电增果。众生法界，利益自然。弟子归命稽首。敬白。 天禄二年　四月廿九日

399　重明亲王为家室四十九日御愿文 后江相公　【大江朝纲】

　弟子重明，稽首和南，白佛而言。生者必灭，释尊未免栴檀之烟。乐尽哀来，天人犹逢五衰之日。虽知苦海之常理，还迷泪川之难留。伏惟亡室藤原氏，柔和禀性，婉顺在心。虽生锺鼎之门，未见骄慢之色。一事一言，于朝于暮，主我巾栉，积以星霜。而上月中旬，寝膳乖例，夜漏五尽。遂谢有涯之生。晓鸡一声，长临无常之别。一旦背世之忧，已残心地之焰。百年偕老之契，不异梦路之花。自彼白鸡惊睡，九原之驾不归。青乌催悲，三泉之局长锁。独作灯下伴影之身，犹添窗中恋古之恨。鸳鸯衾空，向旧枕而湿袂。燕雀巢覆，抚遗卵而摧肝。耳目所触，何事不悲。方今饮恨之日渐积，食香之期欲盈。非假大日遍照之光，何成黑夜破暗之计。仍奉绩八叶九尊曼荼罗一铺，奉书写金字妙法莲华经一部。便于法性寺道场，敬开讲肆。供佛之诚，唯志是尽。香则求难陀此岸之烟，花则擎树提后园之萼。以此惠业，访彼幽灵。仰愿，功德池上，结妙果于开示之莲，安乐界中，攀觉花于弥陀之树。今拂九尊方广之场，新加十号圆明之位。乃至阿鼻，闻此馀香。敬白。 天庆八年　三月五日 弟子　中务卿亲王　敬白

400　为亡息澄明四十九日愿文 后江相公　【大江朝纲】

　弟子朝纲敬白。悲之又，悲莫悲于老后子。恨而更恨，莫恨于少先亲。虽知老少之不定，犹迷先后之相违。伏惟，亡息兵部郎中澄明，夏季受病，秋初背世。今当七七忌，令修此惠业，常念西日影斜，付后事于吾子。岂图，北芒驾促，营终制于老翁。泗水遗风，待七年而馀庆。九泉别泪，送千秋而无穷。方今芸阁尘深，竹简几千卷。苔垅云静，松风只一声。一薗中之花月，相传失主。七月半之盂兰，所望在谁。抑亡者早在未病之前，深谈出家之趣。为思门业，泣而不许。汤药之中，此志弥切。登觉之路欲趁，脱去春官及第之袍。游岱之魂更远，乞求夏腊高僧之戒。入道之后，遂以掩眼。为御秋山之寒风，追赠福田之法衣。又卧病之间，为蒙冥助，有奉图药师如来之愿。笔墨初点，丹青未毕。今加绘画，聊以供养。除病延命之愿，已以不谐。灭罪登觉之谋，岂其不熟。无一于此，谁仰如来。仍奉图某佛，奉写某经，便于仙游道场，敬展讲筵。功德多少，摠导幽灵。光阴隔岁，忧喜同门。去冬之欢情，几夸家风于一枝之桂。今秋之悲泪，欲开觉𧄜于千叶之莲。嗟吁，幽灵知我此志。稽首和南。敬白。 天历四年　九月四日 左中辨　大江朝纲

401　为右近中将源宣方四十九日愿文 江匡衡　【大江匡衡】

　女弟子敬白。妾五内如割，一心已迷。仰愿，大悲照我幽愤，所天故右亲卫中郎将，器期青云，名显紫闼。居武官而威风远扇，嗜文道而词露自鲜。夙夜在公，非正不蹈。寤寐念佛，唯善是劝。而寝病无程，即世太速。天之与善，从兹难信。神之福谦，又亦如何。妾追忆平昔，莫不销魂。窗中堆诗书，舒卷罢而尘空积。台上留丝竹，音曲尽而风独悲。故劔在傍，抚秋水而流泪。虚弓倚壁，向晓月而断肠。爰四十九日忌景已至，松萝之契，于今相违；菩提之饰，随分欲访。奉图绘，云云。迺于平生之旧寝，聊开供讲之梵筵。帘帷不改，幡盖惟新。合掌为花，善心为香。嗟吁，北芒新坟，已见七尺之花树。西方极乐，定登九品之莲台。既云香缘，何隔阿鼻。敬白。 长德四年　十月十二日

402　为觉运僧都四十九日愿文 江以言　【大江以言】

　释迦牟尼佛弟子某等，归命顶礼，白佛言。夫菩堤道树之月影，遂隐沙罗之愁云。尼连禅河之水音，空咽跋提之泪浪。诚乃四恩之不同，虽知凡圣之相隔，一心之难忍，犹迷哀恸之自然者也。大师前大僧都法眼和尚位，孟冬上旬之初日兮，忽惊八风之变；仲冬上旬之初日兮，永告九泉之别。弟子涕泪流而无从，迷倒云汉于眼下。心肝屠而不静，如吞风胡于胸中。堂上有龄倾之老母，泣后事于松门之烟。室中多年少之遗弟，失前途于荆谿之云。凡厥视听所触，言辞无及者乎。大师织忍辱以为薛衣之领袖，构止观以为桑门之枢键。四海之中，一山之上，学显教者往之，往之者有实归之庆；求密法者至之，至之者作虚心之礼。善男善女，或尊或卑，受其法施，植其良音者，大半于天下矣。是以鹤板频驰，延讲席于旒扆之南面；凤衔屡降，加崇阶于龙象之上首。而今佛道记里之车忽摧，向何方而为指南。法军降魔之兵长去，遣谁人而令背北。昔当正法多智行人之间，犹有离若斯人之叹。今临末法少智行人之时，争堪失若斯人之悲。于是四十九日，自以驰来，奉造阿弥陀佛像一体，观音、势至等菩萨像各一体，是则尊灵存曰所奉造也。奉书妙法莲华经一部八卷，开结、阿弥陀、般若心经等各一卷，是则弟子所奉书也。供佛施僧之资贮，专任东阁之芳意。花香梵呗之庄严，亦在南岳之光仪。仰愿，三宝界会，悉知悉见。大师尊灵，往生极乐。此界得益之缘早断，定归本觉之月；他方利生之化相催，岂留中有之风。乃至有顶阿鼻，铁围沙界，普及功德，并弘利益。弟子怀寿，敬白。 宽弘四年　十二月十日 供奉十禅师　怀寿

讽诵文 403　宇多院为河原左相府源融没后修讽诵文 纪在昌　【于时秀才。】

　请讽诵事 三宝众僧御布施。云云。 　右奉仰云。河原院者，故左大臣源朝臣之旧宅也。林泉卜邻，喧嚣隔境。择地而构，虽在东都之东；入门以居，如遁北山之北。是以年来寻风烟之幽趣，为禅定之闲栖。时代已不同于昔年，举动何有烦于旧主。而去月廿五日，大臣亡灵，忽托宫人，申云：“我在世之间，杀生为事。依其业报，堕于恶趣。一日之中，三度受苦。劔林置身，铁杵碎骨。楚毒至痛，不可具言。唯其笞掠之馀，拷案之隙，因昔日心爱执，时时来息此院。㧾为侍臣，不举恶眼。况于宝体，岂有邪心乎。然而重罪之身，暴戾在性，虽无意于害物，犹有凶于向人。冥吏搜求，不得久驻。我子孙皆亡，汲引谁恃。适所遗者，非可相救。只悲叹于汤镬之中，忧恼于枷锁之下耳。”敕答云：“今为卿修善，令脱其苦。修如何善，脱此苦乎？”报奏云：“罪根至深，妙功难拔。纵修无数之善，不知可脱之期。但于七个寺，各修讽诵，遥听拔苦之慈音，暂觉无明之毒睡。自馀虽修万善，非我之所得也。”于是观其如此，悲感自然。朕昔为握符之尊，卿亦为和羹之佐。自分段无间，生死遂隔。难忘药石之前言，未改鱼水之旧契。常思拔济得道，早攀觉树之花。岂图出离无媒，永溺苦海之浪。合体之义，既重于曩时；灭罪之谋，须回于今日。仍占七个之精舍，扣九乳之梵钟。今之所企，是其一也。伏乞，一音任风，忽息鹅鸭之宿诉。三明照月，遂为璎珞之后身者。宫臣奉仰，所修如件。敬白。 延长四年　七月四日 主典代　散位　秦有时

404　清慎公奉为村上天皇修讽诵文 菅三品　【菅原文时】

敬白 　请讽诵事 三宝众僧御布施 螺钿筝琴一张、倭琴一张。　【已上，各纳木兰地绮袋。】 横笛一管、高丽笛一管。　【已上，各纳唐锦袋。】 金银莳绘匣一合。　【花足机并下机。】 信浓布二百端。 　右六七圣忌，光阴正盈。欲陈心忧，声被泪溺。唯愿诸佛愍念谛听。昔者延长明主，赐示弹筝之趣。弟子承彼德音，传奏先皇。曲更归云霄之上，器犹留尘巷之间。又有一龙笛，盖前代之名物也。彼竹与丝，拟献天子。添花加美，暗经日辰。自玉洞之驾晏出，瑶池之跸长迁。欲供于玄宫，顾命疑在霸陵之风。将安于黄阁，素意诚是咸池之浪。岂敢为人寰之翫，须以作佛界之资。且夫管可递吹，故异方之声无厌。弦不独抚，故流俗之调相俱。同混蜀越之轻财，㧾舍梵呗之假砌。虽前日之恳念，与今日已违，而奉君之深诚，以奉佛欲达。然则讽诵功德，奉饰游魂，移莹镜旧德之光，圆觉月新果之彩，众生法界，利益无边。弟子昔为忆报国之残日，怆愉景暮而龄倾。弟子今奉恋早世之圣朝，惭命薄而祚长。只泣回增宝寿之至心，以苦发成正觉之弘愿而已。敬白。 康保四年　七月七日 从一位　行左大臣　藤原朝臣实赖　敬白

405　在原氏为亡息员外纳言藤原敦忠四十九日修讽诵文 后江相公　【大江朝纲】

敬白 　请讽诵事 三宝众僧御布施 法服一具。 　右，员外纳言，受病之时，变风仪而脱俗累。临终之日，落云鬟而归空王。仍擎此方包袍之具，舍彼圆照之庭。妾少后所天，独流血泪于眼泉。老哭爱子，谁抽紫笋于雪林。人皆以短命为叹，我独以长寿为忧。若有遄死，岂逢此悲。灯前裁缝之昔，曳龙尾之露，泪底染出之今，任鹫头之风。魂而有灵，受此哀赠。所请如件。敬白。 天庆六年　四月廿六日 女弟子　在原氏　敬白

406　为石清水检校四十九日修讽诵文 庆保胤　【庆滋保胤】

敬白 　请讽诵事 三宝众僧御布施 　右，石清水检校，与保胤有故旧。问涧岚，访峯霞，且数十年。恩如父，德如师。不终天年忽没焉，彼不幸也，吾又不幸也。今当四十九日，叩钟一两声，是则万一之荅恩也。夫现世之酬报者，师不甘，愚又难堪。后世之引摄者，亡者不嫌，弟子所欲也。三宝在上，最望成佛。敬白。 年　月　日 弟子　庆保胤

407　左相府为寂心上人四十九日修讽诵文 江匡衡　【大江匡衡】

敬白 　请讽诵事 三宝众僧御布施 信浓布百端。 　右，故寂心上人者，于弟子授戒之师也。上人入灭之后，七七之忌，今朝已盈。三归五戒，薰戒香而荅恩。一字千金，思金容而谢德。昔韦贤之事大江公，敬礼之迹苔老。今弟子之访寂心上人，恋慕之泪莲开。仍为饰菩提，所请如件。敬白。 长保四年　十二月九日 白衣弟子　左大臣　藤原朝臣敬白

408　同请文 江匡衡　【大江匡衡】

　请哒亲物事 　右御讽诵，为访故寂心上人菩提者，所请如件。昔隋炀帝之报智者，千僧賸一。今左丞相之访寂公，曝布足百。思古见今，同音随喜。仍注卷篇，谨辞之。 年　月　月 僧寂照大江定基

本朝文粹　卷第十四　大尾

【真本奥书】 　弘安三年七月九日　酉克计书写毕 幸　顺（花押）

【别笔】 　正应元年夷则九日，以家说授申已讫。 散木　藤淳范

【福本奥书】 　建保五季丁丑六月八日，申克书写了。 于高天寺金刚憧院，为佛法兴隆，虽恶笔书了。 贞圆之

【静本身本奥书】 　此书世间流布之点，虽□□犹纰缪有欤。 　仍㝡明寺禅门之御时，课故教隆真人被加点云云。