本朝文粹/願聞下

本朝文粹 卷十四 願文、諷誦文

願文 下 追善 388 陽成院四十九日御願文 後江相公 【大江朝綱】

奉造 【某佛。】 奉寫 【某經等。】  右,去九月廿九日,忽出冷泉之寶宮,永遷真如之華界。七七御忌,已當今朝。仍於圓覺道場,奉供養件佛經。佛則在世之時,蓮眼早發。經是昇霞之後,金文新成。我聖靈陛下,拋羅圖而逃塵,比萬乘於脫屣。落雲鬟而入道,尋三明於方袍。姑射山之上,送八十年之春風。功德林之中,迎四八相之秋月。言其尊儀,娑婆世界十善之主。計其寶筭,釋迦如來一年之兄。抑大般若經一部六百卷、金剛般若經三百卷,未揚題名,忽作灰燼。無相之月早藏,雖顯寂滅之理。有為之悲難忘,不待稱楊之期。今日遺恨,只在此事。㧾擎此惠業,奉餝聖靈。千官景從,本是諸天之愛子。九品雲聳,今則三界之慈親。定知,貧憐圓明之覺花,豈敢往還煩惱之火宅。功德之餘,普及遠近。敬白。 天曆三年 十一月十八日 別當 前大納言 源朝臣



389 朱雀院四十九日御願文 後江相公 【大江朝綱】

奉鑄純銀阿彌陀佛像一驅,觀世音菩薩並得大勢至菩薩像各一體。 奉寫金字妙法蓮華經一部八卷,無量義經、觀普賢經、尊勝陀羅尼經、阿彌陀經、般若心經等各一卷。 奉寫墨字妙法蓮華經一部八卷,無量義經、觀普賢經各一卷,大般涅槃經一部四十二卷。 右,先年依仰所奉寫也。  以前供養尊像,演說妙典,造寫之趣,大槩如右。伏惟,太上法皇,昔是無何在心,辭萬乘而脫屣;今亦有為厭世,入三密而出家。去春以還,聖體不豫。摩耶入夢,毒龍遺吸珠之悲。世尊患風,耆域施獻藥之術。優鉢羅之蕚,三齅失方。栴檀糂之羹,一服無驗。四十年中,利生之願不遂。三五月下,登覺之行暗催。問前途於何處,觀音得大。狹行路而奉迎,訪後生於誰家。寶樹蓮臺,加莊嚴而相待。方今,仁山長崩,群居無主之荒砌;慈海已竭,北溺戀恩之涕川。射山計日,虬箭頻移。鼎湖隔雲,漏水屢滴。爰三五七之良因,聖主每度,修福於七箇寺;四十九之惠業,國母臨期,開講於一伽藍。定知真如宮裏,三明之月更朗,菩提樹下,七覺之華彌鮮。抑說法有鄰,何野非鹿苑;如來不住,何山非鷲峯。然而殊向醒醐之寺,重拂寶塔之下,先朝御願,留在此場,悅五層之慚成,整八音而期會。處處訪名,普課良家之總丱;聲聲調樂,欲備天乘之降臨。忽遇蘭房之永凋,酷嘆善苗之不熟。叡心所指,疑在花時。從樂盡哀來,志留事變。鳳舞鸞歌,雖乖去年之聖慮;蘿襟雲衲,不改舊日之詔名。敬奉餝龍駕之不返,兼復供鴈塔之新成。娑婆假使出鳩鳲之城彈右指,真如定是把孔雀之尾掃宮墻。嗟吁,遠近遺恨,不見春洞連袂之柳腰,輜素含哀,空聞暮山咽嵐之松響。宮臣某,且尋上皇之叡襟,且奉中宮之令旨,右膝著地,左手揮淚,今脩如件。敬白。 天曆六年 十月二日 別當 中納言 從三位 兼行春宮大夫左兵衛督 藤原朝臣師尹 【敬白。】



390 朱雀院周忌御願文 後江相公 【大江朝綱】

奉造金色阿彌陀佛像一體。 奉寫金字妙法蓮華經一部八卷,無量義、觀普賢、阿彌陀、般若心等經各一卷。 已上,中宮所令造寫給者。 奉造金色千手觀世音菩薩像一體,正觀音像一體,普賢文殊像各一體。 奉寫墨字一切經五千三百六十二卷。 已上,院司所令奉勤也。  右,奉皇太后宮令旨云:「太上法皇周忌御齋,造佛寫經。大略若斯。娑婆電泡之國,誰免無常之悲。分段生死之鄉,難緩有涯之剋。常理之中,猶有難忍。我上皇九重之居,非不貴也,豈若姑射之幽閑。四海之家,未作貧也,豈若真如之寂靜。故濟生願遠,己拂煩惱之萍。出世契深,遂赴菩提之道。何臨夕陽之西傾,忽逢慈雲之東斷。百二十之壽量,可責妄語於如來。千萬億之悲情,更訴遺恨於何處。昔釋迦善逝,為報摩耶之恩,昇仞利而說法。今國母寶宮,為餝上皇之德,留閻浮而設齋。其趣雖異,其志猶同。唯願大悲,照此御願。」者。又上皇昔有奉寫一切經之叡念,蔡子宅中,魚網雖舊,張芝池畔,松煙非深。尋沖於舊日,畢繕寫於今朝。大小乘之並軸,貫春花而爭鮮,權實教之飛文,垂曉露而分點。彼一句半偈之功能,佛猶難筭數。況八萬十二之校量,誰敢知淺深。天台山上,有一別院。堂構漸久,莊嚴未訖。盡丹青於一心之中,成粉墨於期年之內。便於此院,敬展講筵。秋山運心,所設者百羅漢之綺饌。蘿逕分味,所助者千比丘之霞飡。以此香緣,奉餝彼蓮座。臣等,鶴林雲歸,鱗水義絕,此生永隔汲引之厚顧,何日再瞻慈悲之尊容。故宮寄眼月光,殊昔秋之色。荒砌尋聲蟲響,非前年之聽。耳目所觸,莫不催淚。凡厥六道親踈,四生大小,一準在世之御願,併攀證果之良因。舊臣奉令旨,令修如件。敬白。 天曆七年 八月七日 別當 中納言 從三位 兼行春宮大夫左兵衛督 藤原【朝臣】師尹 敬白



391 圓融院四十九日御願文 【始號朱雀院。】 菅相公 【輔正也。菅原輔正。】

奉造白檀阿彌陀佛像一軀,觀世音菩薩、得大勢至菩薩像各一體。 奉寫金字妙法蓮華經一部八卷,無量義經、觀普賢經、阿彌陀經、般若心經各一卷。  以前佛經,供養演說。八萬四干之相,秋月滿而高懸。開三顯一之文,春花貫以永點。伏惟,太上法皇,慈悲稟性,佛法刻心。從少齡之日,及大位之年,莫不臣妾感其恩,華夷歸其德。然猶泡山可厭,忽尋姑山之幽邃;苦海將救,遂入佛海之清虛。誦一乘經,全護寶珠於頂上;受五部法,新瀉智水於瓶中。去冬以降,聖體不豫。天使相望於路,醫人多盡其方。豈圖二月十二日中夜,機緣薪滅,花界駕催。留而消魂者,皆是緇門之遺弟。仰而戀恩者,寧非丹墀之舊臣。嗚呼,過於𤀠連河之苦行一年,禪定水靜;先於沙羅林之涅槃三日,應化月空。法皇平日讚揚之窗,經卷之塵漸積。今上每春臨幸之地,輦路之草初繁。鶯舌無識,猶奏怨曲於庭樹之曉風;柳眼無情,空添啼粧於池堤之暮雨。視聽之悲未半,忌景之期既臻。天官依敕而輸錢帛,舊院有議以營佛經。夫圓融院者,當受圖所草創,類脫屣而棲息。爰設齋會,彌增善因。臥雲之後,雖謙一乘佛子之名,昇霞以來,定到無上法王之位。何疑鉢羅樹下,開菓脣而轉妙輪,七寶池中,破波旬以登覺路。今勤信心之惠業者,唯添法身之莊嚴也。凡厥一切眾生,普遊四種佛土。敬白。 正曆二年 閏二月廿七日 別當 大納言陸奧出羽按察使 藤原朝光朝臣



392 華山院四十九日御願文 江以言 【大江以言】

奉圖繪極樂淨土尊一幀。 奉書寫金字妙法蓮華經一部八卷,開結經、阿彌陀經、般若心經各一卷。  右太上法皇,去月八日,亢龍雲慘,晏駕霞登。有虞舜帝之德,風悲王山之東,阿闍世王之夢,煙暗金河之西。聖靈陛下,早尋成子之石,永贈王母之玉。聖靈遁世之初十九,釋尊蓋乃二十九。釋尊唱滅之期八十,聖靈纔是四十一。哀哉,哀哉。奈何,奈何。院花春暮,只夙夜於霸陵之松,洞月曉到,空瞻望於鼎湖之雲。今當七七之御忌,奉圖寫件佛經,敬以奉供養矣。仙殿新成,雖恨長生之虛名。佛事廣作,何疑速證之實語。所生惠業,資御菩提。於戲,此間吾等,縱沉至哀之淚泉;佗界眾生,定飲大悲之乳海。功德之餘,普及一切。敬白。 寬弘五年 三月廿二日


393 一條院四十九日御願文 江匡衡 【大江匡衡】

奉造金色釋迦牟尼如來像、金色阿彌陀如來像、金色彌勒菩薩像各一軆。 右,先皇為後世菩提,在生之日所造。 奉寫金字妙法蓮華經一部八卷,開結二經、阿彌陀經、般若心經等各一卷。 右,四十九日聖忌所奉寫。  以前佛經,旨趣如此。夫佛日雖早藏,餘輝明而常在。玄風雖遙隔,遺韻叩而猶聞。伏惟我聖靈陛下,七歲即帝位,九歲攜詩書。瑩政理於文學,通百家以重十家。蕩妄想於真如,捨七寶以敬三寶。凡厥在位二十六年間,德化光於古今,福惠被於幽顯。始自王侯相將,至於緇素男女,各皆輸誠勵行,莫不染風浴恩。於是今年五月,聖體不像,初謝璽劔以逃名,臣妾猶期浮沉於仙院之月;續剃鬢髮以入道,新舊皆議追從於禪門之雲。此之二事,一不相諧。六月廿二日,遂以入滅。四海皆戀仁恩,最深者渭陽嗚咽之曉浪。雙林忽唱滅度,至悲者椒庭寡居之秋風。計其御寓,則過孝文皇帝理世之年;思其昇霞,亦同南嶽大師臨終之日。方今七七聖忌,光陰欲盈。佛者生前之御願,以三尊為賓朋。經堵夢後之精勤,以一乘為輿輦。即於平昔之燕寢,敬以供養演說。花雨不知天人之所供歟,香煙即是月支之所獻也。殿庭之儀不改,所欠只一人慈悲之昔容。菩提之餝忽成,所加只四眾戀慕之新淚。抑追思往事,觸類銷魂。花下之春遊,揮神筆以手書御製。月前之秋宴,吹玉笛以自操雅音。草木愁色,況於蘭省梨園乎。鳥獸哀聲,況於虎闈鳳閣乎。嗟呼,尊儀猶如在於眼前,顧命亦忝留於耳底。常恐偏以親舅,垂老而輔佐壯年之君。豈圖更引遺孤,吞悲而經營今日之事。仰願,諸佛知見證明。十萬億之國土何言遙,早迎仙蹕於極樂。三十二之寶祚誰論短,自象妙相於如來。恩德之餘,普及遠近。敬白。 寬弘八年 八月二日 左大臣 正二位 藤原朝臣  【御堂也。】



394 村上天皇為母后四十九日御願文 後江相公 【大江朝綱】

 皇帝諱成明,稽首和南,三寶境界。蓋聞:「大寶蓮蕚,貫四時而不凋。摩尼珠光,照三世而彌朗。」乃知,八正分源,斷疑網於愛海。三明告曉,飛覺月於昏衢者也。伏惟,先太皇太后,大慈在情,撫萬姓於一子。碩德被物,頒十善於四瀛。偏承鍾愛,既在朕躬。爰移仙居於九重之裏,營孝思於萬機之先。椒房花朝,蘭殿雪夜。春往秋來,所視者珍膳之甘苦。晨省昏定,所問者玉枕之高卑。一夕五起,竊所庶幾也。閑計寶筭之盈數,獨歎喜懼之交懷。銀燭金沙,先朝之舊賜,非可驚眼。鶴綾鳳錦,故園之浮埃,誰敢留心。唯須迎日月於仙家,以祝王母之齒。買春秋於法肆,以表臣子之誠。扇梵風而增壽命,藥師如來之本願殊妙。降法雨而洗災患,金光明經之威力最勝。故瑩白銀鑄出滿月之容,研黃金寫成貫花之偈。其外奉書同金字金剛壽命經百卷,般若心經一千卷,兼期春風,敬展講席,哀樂如夢,未獻是界之壽。禍福相改,忽赴佗方之遊。翡翠簾前,花枝添戀古之色。珊瑚床下,鏡匣遺染淚之塵。坐憂臥憂,空思瑤裙之去。何朝何夕,再逢翠輦之歸時。觸物之感,莫不催悲。方今佛雲經云:「空留何益。」今此之所講,趣異誠同。去年初心,只契延齡之驗。今朝新變,欲開出世之門。㧾擎惠業,奉翊山陵。噫娑婆遺哀,縱屑千行於眼下。真如新餝,定現萬字於胷前。仰願,鷲頭雲霽,雞足山開。無上世尊,高並妙覺之座。摩訶迦葉,跪奉付囑之衣。然後功德成林,普開惠花於四生之意樹;菩提分種,將灑甘露於六趣之身田。後慮既悛,佛心唯照。本志無遂,朕恨云何。三世十方,共垂證明。稽首和南,敬白。 天曆八年 三月廿日


395 為二品長公主尊子四十九日御願文 慶保胤 【慶滋保胤】

 夫以:「人中之尊,猶現四枯之相。天上之樂,終為五衰之悲。」況於凡身乎,況於下界乎。大都苦輪之中,不免死者也。二品長公主,今年五月,忽以入滅矣。公主春秋十有五初入內,一咲再顧,既是羅山之舊容,玄鬢翠蛾,莫不洛川之麗質。彼蓬萊洞之花非不芳,素意久期七覺;長秋官之月非不潔,宿望偏在三明。未以受恩寵為榮,唯以逃俗塵為志。嗟吁,晨昏所誦者提婆品,造次所念者彌陀尊。去月十九日,請故延曆寺座主大僧正良源為戒師,終以入道焉。凡此界古今婦人之出家也,或及暮齡為寡婦,或多愁恙無依怙之人等也。公主者,先太上皇冷泉之女,後太上皇圓融之妃,今上陛下花山之姉,於天下不亦賤。桃梨無衰色,桑榆非斜暉,何其遁世之太疾乎。追思往事,良可化人。不知妙音暫來自界,假為後宮歟。又不知觀音欲度隨類,為現化身歟。今當七七忌辰,奉冶鑄白銀像阿彌陀佛,並觀音、勢至二菩薩,奉書寫黃金字妙法蓮華經一部八卷,開結經、阿彌陀經、轉女成佛輕、般若心經等各一卷,便就法性寺,敬奉供養。公主臨終之間,西面憑几,寸心不亂,十念無休。便是綺窗瞑目之時,寧非蓮臺結跏之日,定知不經中有,直至西方。公主若住暫含之花色,常樂風吹,忽令開敷。若有未明之月輪,餘習雲散,永令圓滿。今日善業,上則增加新佛瓔珞之末光,下則解脫群生輪迴之苦緣。敬白。 寬和元年 六月十七日


396 為左大臣息女女御四十九日願文 後江相公 【大江朝綱】

 弟子某,稽首禮足,十方三寶。欲述心緒,舌根結而易亂;更防淚川,胷陂溢而難留。方寸所憶,何宣少分。伏惟,女御贈從四位上藤原朝臣者,弟子最少之兒也。養在深窗,外人不識。蕙心春淺,未及二八之齡。蘭質秋深,初備三千之列。常念:「一家之子孫,附門戶於其顧;滿園之草木,期榮枯於彼恩。」何圖樂未央哀先至,福漸始禍早成。花前辭恩,不見掖庭之月;燈下告別,長失朝露之光。宛轉不閑,如臥鐮炭之上。迷惑失據,似入重霧之中。泣而更泣,玉卵共破於煙巢。悲之又悲,瓊苗同枯於芝畝。去夏哀情毒焰,在胷而未滅;今冬啼眼寒冰,承毗而無乾。漢宮入內之夜,傍花輦而成歡。荒原送終之時,混松風而添哭。綿綿此恨,生生何忘。追悔前生,造何惡業。更迨今世,受此苦惱。雖歷一劫,不可說盡。今四十九日齋會,奉圖金剛界成身會曼荼羅一鋪,奉寫金字妙法蓮華經一部八卷,無量義經、普賢經、轉女成佛經、阿彌陀經、尊勝陀羅尼經、般若心經各一卷。便於法性寺道場,敬奉供養。以此勝業,奉訪孤魂。佛界貴信不貴財,世尊依誠不依物。昔龍女獻珠,已證三明於南無垢之界。今弟子揮涕,欲開九品於西極樂之池。今日一念,於是而盡。唯願大悲導此中志,乃至三千界之中,與我同哀者,併超生死之流,令到菩提之岸。稽首和南。敬白。 天曆元年 十一月二十日 左大臣 從二位 兼行左近衛大將 藤原實賴朝臣



397 為大納言藤原卿息女女御四十九日願文 慶保胤 【或順源順作雲。慶滋保胤。】

 弟子為光,前白佛言:「夫天不為世之貪生,而輟其死。命不以人之惡夭,而長其齡。」誠是自然之理,有涯之悲也。弟子有一息女,最所鍾愛也。素思進燕寢,不欲混俗塵。去年初促二八迴之桃李,得列八十餘之綺羅。彼才色雖非絕代,恩寵亦不愧人。清涼之春花,日遲或賜共翫。弘徽之秋月,夜永不許獨看。弟子雖思溫樹之不語,難忍德澤之有餘。從其夢結蘭芬,心祈蓬矢,有身暫退陋巷,有禁久在腋庭之故也。當於斯時,累日有恙,萬方不痊。於是天使相望雲泥之間,手命欲滿巾箱之裏。弟子上泣聖明之恩,下泣父子之愛。去七月終,即世矣。昔李夫人之反魂,尚可勞方士。大長者之出孕,竊欲恨如來。袁哉,片時不見,鬱腸宛如千萬秋。痛矣一夕相離,老淚巳且四十餘日。弟子欲訪旅魂而未由,故圖金人以為使。將通音信而無便,兼寫寶偈以代書。不聞於今仁王垂哀憐,不知又我老身忘寢食。及於忌辰,奉圖繪法華曼荼羅一摸,奉書寫金字妙法蓮華經一部八卷,開結、阿彌陀、般若心等經各一卷。便於法性寺,敬以奉供養。所生功德,消滅黑業。努力莫為人中之雲雨,自愛不受天上之快樂。又欲其奈此五障何,欲其奈彼五衰何。弟子早引幽靈,偏在極樂。彌陀尊之設蓮臺,望上品又仰下品矣。法華經之說佛果,令我女不異龍女焉。彼即身也,是後身也。何疑哉,何疑哉。人皆有才無才,各言其子。佛願有罪無罪,定救我兒。乃至六趣四生,莫不引接。敬白。 寬和元年 閏八月二日 弟子 正二位 行大納言兼春宮大夫 藤原朝臣為光



398 為謙德公報恩修善願文 菅三品 【菅原文時】

 弟子某伊尹,歸命稽首。前白佛言:「恩有四種,父之慈、母之悲為先。報是一心,雖歷劫,雖改生何忘。」弟子,自幼最尪,生而在世者,是誰惠之所致。垂老猶惷,仕而用朝者,亦誰愛之暗通。平素不能採蘭以翹誠,愚丹或欲刻木以拜貌。五內無靜日,四運有盡期,欲報之心,成歲而已。方今齡近艾服,不可恃餘年以依違。家既槐門,何復待厚祿而猶豫。嗟吁,人命不定,吾生難知。彼金谷醉花之地,花每春勻,而主不歸,南樓翫月之人。月與秋期,而身何去。況寵深者思又深,榮甚者畏又甚。弟子重寄過器,渥澤溢身。今若默而止,其奈後悔何。是以表信丹青,奉圖繪胎藏、金剛兩部曼荼羅各一鋪,研精黃金。奉書寫妙法蓮華經二部各八卷,無量義經、觀普賢經、般若心經各二卷。爰發菩提心,凝道揚觀,排月窗以仰天人師於其際。卷風幌以啹龍象眾於其前。起從仲呂下旬第九之朝,至於五月四日亭午之後,五日十座,供養講演。夫此經者,十方淨土中唯有之。教聞之信之者,無一不成佛。斯乃所以能仁秘一音而待時,普賢策六牙而護法也。知恩追孝之輩,誰不走使之供養者乎。即謂法輪以恆轉為宗,善根非隨緣不感。仍須明歲已後,移此講會,永修於天台山上。楞嚴院內,先公相府建立精舍矣。彼山者,境離囂塵,洞留教跡。幽儀定不忘峴亭之月,法音亦可傅耆崛之風。如是之故,有意移修,如來薩埵,知見證明。於時,芳菲候過,清和景蘭。林花纔殘,盈袖而散。匲香已在,薰印而燒。然猶若比弟子之合掌,彼一落不再開。若比弟子之至心,此遠運可普供。所生功德,無量無邊。奉資先公相府之後世,奉導太后夫人之往生。星階昔位,便是月輪之基。四德舊儀,變作萬行之備。磬聲未斷,應響添因。幡影乍翻,逐電增果。眾生法界,利益自然。弟子歸命稽首。敬白。 天祿二年 四月廿九日


399 重明親王為家室四十九日御願文 後江相公 【大江朝綱】

 弟子重明,稽首和南,白佛而言。生者必滅,釋尊未免栴檀之煙。樂盡哀來,天人猶逢五衰之日。雖知苦海之常理,還迷淚川之難留。伏惟亡室藤原氏,柔和稟性,婉順在心。雖生鍾鼎之門,未見驕慢之色。一事一言,於朝於暮,主我巾櫛,積以星霜。而上月中旬,寢膳乖例,夜漏五盡。遂謝有涯之生。曉雞一聲,長臨無常之別。一旦背世之憂,已殘心地之焰。百年偕老之契,不異夢路之花。自彼白雞驚睡,九原之駕不歸。青烏催悲,三泉之局長鎖。獨作燈下伴影之身,猶添窗中戀古之恨。鴛鴦衾空,向舊枕而濕袂。燕雀巢覆,撫遺卵而摧肝。耳目所觸,何事不悲。方今飲恨之日漸積,食香之期欲盈。非假大日遍照之光,何成黑夜破暗之計。仍奉績八葉九尊曼荼羅一鋪,奉書寫金字妙法蓮華經一部。便於法性寺道場,敬開講肆。供佛之誠,唯志是盡。香則求難陀此岸之煙,花則擎樹提後園之蕚。以此惠業,訪彼幽靈。仰願,功德池上,結妙果於開示之蓮,安樂界中,攀覺花於彌陀之樹。今拂九尊方廣之場,新加十號圓明之位。乃至阿鼻,聞此餘香。敬白。 天慶八年 三月五日 弟子 中務卿親王 敬白



400 為亡息澄明四十九日願文 後江相公 【大江朝綱】

 弟子朝綱敬白。悲之又,悲莫悲於老後子。恨而更恨,莫恨於少先親。雖知老少之不定,猶迷先後之相違。伏惟,亡息兵部郎中澄明,夏季受病,秋初背世。今當七七忌,令修此惠業,常念西日影斜,付後事於吾子。豈圖,北芒駕促,營終制於老翁。泗水遺風,待七年而餘慶。九泉別淚,送千秋而無窮。方今芸閣塵深,竹簡幾千卷。苔壠雲靜,松風只一聲。一薗中之花月,相傳失主。七月半之盂蘭,所望在誰。抑亡者早在未病之前,深談出家之趣。為思門業,泣而不許。湯藥之中,此志彌切。登覺之路欲趂,脫去春官及第之袍。遊岱之魂更遠,乞求夏臈高僧之戒。入道之後,遂以掩眼。為禦秋山之寒風,追贈福田之法衣。又臥病之間,為蒙冥助,有奉圖藥師如來之願。筆墨初點,丹青未畢。今加繪畫,聊以供養。除病延命之願,已以不諧。滅罪登覺之謀,豈其不熟。無一於此,誰仰如來。仍奉圖某佛,奉寫某經,便於仙遊道場,敬展講筵。功德多少,摠導幽靈。光陰隔歲,憂喜同門。去冬之歡情,幾誇家風於一枝之桂。今秋之悲淚,欲開覺𧄜於千葉之蓮。嗟吁,幽靈知我此志。稽首和南。敬白。 天曆四年 九月四日 左中辨 大江朝綱



401 為右近中將源宣方四十九日願文 江匡衡 【大江匡衡】

 女弟子敬白。妾五內如割,一心已迷。仰願,大悲照我幽憤,所天故右親衛中郎將,器期青雲,名顯紫闥。居武官而威風遠扇,嗜文道而詞露自鮮。夙夜在公,非正不蹈。寤寐念佛,唯善是勸。而寢病無程,即世太速。天之與善,從茲難信。神之福謙,又亦如何。妾追憶平昔,莫不銷魂。窗中堆詩書,舒捲罷而塵空積。臺上留絲竹,音曲盡而風獨悲。故劔在傍,撫秋水而流淚。虛弓倚壁,向曉月而斷腸。爰四十九日忌景已至,松蘿之契,於今相違;菩提之飾,隨分欲訪。奉圖繪,云云。迺於平生之舊寢,聊開供講之梵筵。簾帷不改,幡蓋惟新。合掌為花,善心為香。嗟吁,北芒新墳,已見七尺之花樹。西方極樂,定登九品之蓮臺。既雲香緣,何隔阿鼻。敬白。 長德四年 十月十二日


402 為覺運僧都四十九日願文 江以言 【大江以言】

 釋迦牟尼佛弟子某等,歸命頂禮,白佛言。夫菩堤道樹之月影,遂隱沙羅之愁雲。尼連禪河之水音,空咽跋提之淚浪。誠乃四恩之不同,雖知凡聖之相隔,一心之難忍,猶迷哀慟之自然者也。大師前大僧都法眼和尚位,孟冬上旬之初日兮,忽驚八風之變;仲冬上旬之初日兮,永告九泉之別。弟子涕淚流而無從,迷倒雲漢於眼下。心肝屠而不靜,如吞風胡於胸中。堂上有齡傾之老母,泣後事於松門之煙。室中多年少之遺弟,失前途於荊谿之雲。凡厥視聽所觸,言辭無及者乎。大師織忍辱以為薛衣之領袖,構止觀以為桑門之樞鍵。四海之中,一山之上,學顯教者往之,往之者有實歸之慶;求密法者至之,至之者作虛心之禮。善男善女,或尊或卑,受其法施,植其良音者,大半於天下矣。是以鶴板頻馳,延講席於旒扆之南面;鳳銜屢降,加崇階於龍象之上首。而今佛道記里之車忽摧,向何方而為指南。法軍降魔之兵長去,遣誰人而令背北。昔當正法多智行人之間,猶有離若斯人之歎。今臨末法少智行人之時,爭堪失若斯人之悲。於是四十九日,自以馳來,奉造阿彌陀佛像一體,觀音、勢至等菩薩像各一體,是則尊靈存曰所奉造也。奉書妙法蓮華經一部八卷,開結、阿彌陀、般若心經等各一卷,是則弟子所奉書也。供佛施僧之資貯,專任東閣之芳意。花香梵唄之莊嚴,亦在南嶽之光儀。仰願,三寶界會,悉知悉見。大師尊靈,往生極樂。此界得益之緣早斷,定歸本覺之月;他方利生之化相催,豈留中有之風。乃至有頂阿鼻,鐵圍沙界,普及功德,併弘利益。弟子懷壽,敬白。 寬弘四年 十二月十日 供奉十禪師 懷壽



諷誦文 403 宇多院為河原左相府源融沒後修諷誦文 紀在昌 【於時秀才。】

 請諷誦事 三寶眾僧御布施。云云。  右奉仰雲。河原院者,故左大臣源朝臣之舊宅也。林泉卜鄰,喧囂隔境。擇地而構,雖在東都之東;入門以居,如遁北山之北。是以年來尋風煙之幽趣,為禪定之閑棲。時代已不同於昔年,舉動何有煩於舊主。而去月廿五日,大臣亡靈,忽託宮人,申云:「我在世之間,殺生為事。依其業報,墮於惡趣。一日之中,三度受苦。劔林置身,鐵杵碎骨。楚毒至痛,不可具言。唯其笞掠之餘,拷案之隙,因昔日心愛執,時時來息此院。㧾為侍臣,不舉惡眼。況於寶體,豈有邪心乎。然而重罪之身,暴戾在性,雖無意於害物,猶有凶於向人。冥吏搜求,不得久駐。我子孫皆亡,汲引誰恃。適所遺者,非可相救。只悲歎於湯鑊之中,憂惱於枷鎖之下耳。」敕答云:「今為卿修善,令脫其苦。修如何善,脫此苦乎?」報奏云:「罪根至深,妙功難拔。縱修無數之善,不知可脫之期。但於七箇寺,各修諷誦,遙聽拔苦之慈音,暫覺無明之毒睡。自餘雖修萬善,非我之所得也。」於是觀其如此,悲感自然。朕昔為握符之尊,卿亦為和羹之佐。自分段無間,生死遂隔。難忘藥石之前言,未改魚水之舊契。常思拔濟得道,早攀覺樹之花。豈圖出離無媒,永溺苦海之浪。合體之義,既重於曩時;滅罪之謀,須迴於今日。仍占七箇之精舍,扣九乳之梵鐘。今之所企,是其一也。伏乞,一音任風,忽息鵝鴨之宿訴。三明照月,遂為瓔珞之後身者。宮臣奉仰,所修如件。敬白。 延長四年 七月四日 主典代 散位 秦有時



404 清慎公奉為村上天皇修諷誦文 菅三品 【菅原文時】

敬白  請諷誦事 三寶眾僧御布施 螺鈿箏琴一張、倭琴一張。 【已上,各納木蘭地綺袋。】 橫笛一管、高麗笛一管。 【已上,各納唐錦袋。】 金銀蒔繪匣一合。 【花足機並下機。】 信濃布二百端。  右六七聖忌,光陰正盈。欲陳心憂,聲被淚溺。唯願諸佛愍念諦聽。昔者延長明主,賜示彈箏之趣。弟子承彼德音,傳奏先皇。曲更歸雲霄之上,器猶留塵巷之間。又有一龍笛,蓋前代之名物也。彼竹與絲,擬獻天子。添花加美,暗經日辰。自玉洞之駕晏出,瑤池之蹕長遷。欲供於玄宮,顧命疑在霸陵之風。將安於黃閣,素意誠是咸池之浪。豈敢為人寰之翫,須以作佛界之資。且夫管可遞吹,故異方之聲無厭。絃不獨撫,故流俗之調相俱。同混蜀越之輕財,㧾捨梵唄之假砌。雖前日之懇念,與今日已違,而奉君之深誠,以奉佛欲達。然則諷誦功德,奉飾遊魂,移瑩鏡舊德之光,圓覺月新果之彩,眾生法界,利益無邊。弟子昔為憶報國之殘日,愴愉景暮而齡傾。弟子今奉戀早世之聖朝,慙命薄而祚長。只泣迴增寶壽之至心,以苦發成正覺之弘願而已。敬白。 康保四年 七月七日 從一位 行左大臣 藤原朝臣實賴 敬白



405 在原氏為亡息員外納言藤原敦忠四十九日修諷誦文 後江相公 【大江朝綱】

敬白  請諷誦事 三寶眾僧御布施 法服一具。  右,員外納言,受病之時,變風儀而脫俗累。臨終之日,落雲鬟而歸空王。仍擎此方包袍之具,捨彼圓照之庭。妾少後所天,獨流血淚於眼泉。老哭愛子,誰抽紫筍於雪林。人皆以短命為歎,我獨以長壽為憂。若有遄死,豈逢此悲。燈前裁縫之昔,曳龍尾之露,淚底染出之今,任鷲頭之風。魂而有靈,受此哀贈。所請如件。敬白。 天慶六年 四月廿六日 女弟子 在原氏 敬白



406 為石清水檢校四十九日修諷誦文 慶保胤 【慶滋保胤】

敬白  請諷誦事 三寶眾僧御布施  右,石清水檢校,與保胤有故舊。問澗嵐,訪峯霞,且數十年。恩如父,德如師。不終天年忽沒焉,彼不幸也,吾又不幸也。今當四十九日,叩鐘一兩聲,是則萬一之荅恩也。夫現世之酬報者,師不甘,愚又難堪。後世之引攝者,亡者不嫌,弟子所欲也。三寶在上,最望成佛。敬白。 年 月 日 弟子 慶保胤



407 左相府為寂心上人四十九日修諷誦文 江匡衡 【大江匡衡】

敬白  請諷誦事 三寶眾僧御布施 信濃布百端。  右,故寂心上人者,於弟子授戒之師也。上人入滅之後,七七之忌,今朝已盈。三歸五戒,薰戒香而荅恩。一字千金,思金容而謝德。昔韋賢之事大江公,敬禮之跡苔老。今弟子之訪寂心上人,戀慕之淚蓮開。仍為飾菩提,所請如件。敬白。 長保四年 十二月九日 白衣弟子 左大臣 藤原朝臣敬白



408 同請文 江匡衡 【大江匡衡】

 請噠親物事  右御諷誦,為訪故寂心上人菩提者,所請如件。昔隋煬帝之報智者,千僧賸一。今左丞相之訪寂公,曝布足百。思古見今,同音隨喜。仍注卷篇,謹辭之。 年 月 月 僧寂照大江定基



本朝文粹 卷第十四 大尾

【真本奧書】  弘安三年七月九日 酉剋計書寫畢 幸 順(花押)

【別筆】  正應元年夷則九日,以家說授申已訖。 散木 藤淳範

【福本奧書】  建保五季丁丑六月八日,申剋書寫了。 於高天寺金剛憧院,為佛法興隆,雖惡筆書了。 貞圓之

【靜本身本奧書】  此書世間流布之點,雖□□猶紕繆有歟。  仍㝡明寺禪門之御時,課故教隆真人被加點云云。