朱子五经语类 (四库全书本)/卷79

朱子五经语类　卷七十九

　　钦定四库全书
　　朱子五经语类卷七十九
　　钱塘程川撰
　　礼二十
　　小戴礼记十
　　领恶全好杨至之记云领管领使之不得动又云领治也治去其恶也
　　〈甘节录仲尼燕居〉
　　礼记耆欲将至有开必先家语作有物将至其兆必先却是疑有物讹为耆欲其兆讹为有开故耆下日亦似有开上门亦似兆若说耆欲则又成不好底意〈黄义刚录孔子闲居〉
　　神主之位东向尸在神主之北
　　〈董铢录坊记附〉
　　问庶人家亦可用主否曰用亦不妨且如今人未仕只用牌子到仕后不中换了若是士人只用主亦无大利害又问祧主当如何曰当埋之于墓其馀祭仪诸家祭礼已备具矣如欲行之可自仔细考过
　　〈不知何氏录坊记附〉
　　问程氏主式士人家可用否曰他云己是杀诸侯之制士人家用牌子曰牌子式当如何曰温公用大板子今但依程氏主式而勿䧟其中也
　　〈陈淳录坊记附〉
　　伊川木主制度其剡刻开窍处皆有阴阳之数存焉信乎其有制礼作乐之具也
　　〈杨方录字子直汀州人庚寅所闻先生四十一岁饶后录一卷中〉
　　〈坊记附〉
　　伊川制士庶不用主只用牌子看来牌子当如主制只不消做二片相合及窍其旁以通中
　　〈叶贺孙录坊记附〉
　　尧卿问士牌子式曰晋人制长一尺二分博四寸五分亦太大不如只依程主外式然其题则不能如陷中之多矣
　　〈黄义刚录坊记附〉
　　直卿问神主牌先生夜来说荀朂礼未终曰温公所制牌阔四寸厚五寸八分错了据隋炀帝所编礼书有一篇荀朂礼乃是云阔四寸厚五寸八分大书某人神座不然只小楷书亦得后人相承悮了却作五寸八分为一句
　　〈黄义刚录坊记附〉
　　朝极辨不继之以倦辨治也
　　〈汤泳录表记〉
　　问君子庄敬日强是志强否曰志也强体力也强今人放肆则日怠惰一日那得强伊川云人庄敬则日就规矩庄敬自是耐得辛苦自不觉其日就规矩也〈徐寓录表记〉
　　礼记与仁同过之言说得太巧失于迫切
　　〈万人杰录表记〉
　　问乡道而行中道而废其意安在曰古人只恁地学将去有时到了也不定今人便算时度日去计功效又问诗之正意仰字当重看夫子之言行字当重看曰不是高山景行又仰个什么又行个什么高山景行便是那仁
　　〈杨至录字至之泉州人癸丑甲寅所闻先生六十四岁六十五岁饶录二十八卷饶后录二十五卷中表记〉
　　〈李方子录同〉
　　亲䘮兄弟先满者先除服后满者后除以在外闻䘮有先后者
　　〈包扬录奔䘮附〉
　　长子死则主父䘮用次子不用侄今法如此宗子法立则用长子之子此法已坏只从今法
　　〈包扬录奔䘮附〉
　　深衣用䖍布但而今䖍布亦未依法当先有事其缕无事其布方未经布时先砑其缕非织了后砑也衣服当适于体康节向温公说某今人著今之服亦未是〈汤泳录深衣〉
　　具父母衣纯以青偏亲既无明文亦当用青也缋者可以青纯画云云字见沈存中笔谈
　　〈吴必大录深衣〉
　　因言冠礼或曰邾隐公将冠使孟懿子问于孔子孔子对他一段好曰似这様事孔子肚里有多但今所载于方册上者亦无几尔
　　〈辅广录冠义附〉
　　问今有士人对俗人结姻欲行昏礼而彼俗人不从却如何先生微笑顾义刚久之乃曰这也是费力只得宛转使人去与他商量古礼也省径人也何苦不行直卿曰若古礼有甚难行者也不必拘如三周御轮不成是硬要扛定轿子旋三匝先生亦笑而应义刚曰如俗礼若不大段理者些小不必尽去也得曰是久之云古人也有不可晓古人于男女之际甚严却如何地亲迎乃用男子御车但只令略偏些子不知怎生地直卿举今人结发之说为笑先生曰若娶用结发则结发从军皆先用结了头发后方与番人厮杀耶
　　〈黄义刚录昏礼〉
　　天子诸侯不再娶亡了后妃只是以一娶十二女九女者推上鲁齐破了此法再娶大夫娶三士二却得再娶
　　〈包扬录昏礼附〉
　　因论今之士大夫多是死于欲曰古人法度好天子一娶十二女诸侯一娶九女老则一齐老了都无许多患
　　〈包扬录昏礼附〉
　　尧卿问姑舅之子为昏曰据律中不许然自仁宗之女嫁李墇家乃是姑舅之子故欧阳公曰公私皆已通行此句最是把嵓〈去声〉这事又如鲁初间与宋世为昏后又与齐世为昏其间皆有姑舅之子者从古已然只怕律不是
　　〈黄义刚录昏礼附〉
　　乡饮酒义三让之义注疏以为月三日而成魄魄三日而成时之义不成文理说倒了他和书哉生魄也不曽晓得然亦不成譬喻或云当作月三日而成明乃是
　　〈汤泳录乡饮酒义〉
　　射观徳择人是凡与射者皆贤者可以助祭之类但更以射择之如卜筮决事然其人贤不肖不是全用射择之也小人更是会射今俗射有许多法与古法多少别小人尽会学后之说者说得大过了谓全用此射以择诸侯并助祭之人非也大率礼家说话多过了无杀合
　　〈包扬录射义〉
　　射中则得为诸侯不中则不得为诸侯此等语皆难信书谓庶顽䜛说侯以明之然中间若有羿之能又如何以此分别恐大意略以射审定非専以此去取也〈叶贺孙录射义〉
　　与为人后者不入与为人后者谓大宗已有后而小宗复为之后却无意思因言李光祖尝为人后其家甚富其父母死竭家赀以葬之而光祖遂至于贫虽不中节然其意思却好
　　〈万人杰录射义〉
　　叔器问今之墨衰便于出入而不合礼经如何曰若能不出则不服之亦好但有出入治事则只得服之䘮服四制说百官备百物具不言而事行者扶而起言而后事行者杖而起身执事而后行者面垢而已盖惟天子诸侯始得全伸其礼庶人皆自执事不得伸其礼
　　〈陈淳录䘮服四制〉
　　哀公问中访字去声读只是方字山东人呼方字去声汉书中说文帝舅驷钧处上文云访高后时即山东音也其义只是方字
　　〈沈僴录川按哀公问中无访字此录误也原编入〉
　　〈哀公问中今附小戴礼记篇末以备考云〉











　　朱子五经语类卷七十九