朱子五經語類 (四庫全書本)/卷79

朱子五經語類　卷七十九

　　欽定四庫全書
　　朱子五經語類卷七十九
　　錢塘程川撰
　　禮二十
　　小戴禮記十
　　領惡全好楊至之記云領管領使之不得動又云領治也治去其惡也
　　〈甘節録仲尼燕居〉
　　禮記耆欲将至有開必先家語作有物将至其兆必先却是疑有物訛為耆欲其兆訛為有開故耆下日亦似有開上門亦似兆若説耆欲則又成不好底意〈黄義剛録孔子閒居〉
　　神主之位東向尸在神主之北
　　〈董銖録坊記附〉
　　問庶人家亦可用主否曰用亦不妨且如今人未仕只用牌子到仕後不中換了若是士人只用主亦無大利害又問祧主當如何曰當埋之於墓其餘祭儀諸家祭禮已備具矣如欲行之可自仔細考過
　　〈不知何氏録坊記附〉
　　問程氏主式士人家可用否曰他云己是殺諸侯之制士人家用牌子曰牌子式當如何曰温公用大板子今但依程氏主式而勿䧟其中也
　　〈陳淳録坊記附〉
　　伊川木主制度其剡刻開竅處皆有隂陽之數存焉信乎其有制禮作樂之具也
　　〈楊方録字子直汀州人庚寅所聞先生四十一嵗饒後録一卷中〉
　　〈坊記附〉
　　伊川制士庶不用主只用牌子看來牌子當如主制只不消做二片相合及竅其旁以通中
　　〈葉賀孫録坊記附〉
　　堯卿問士牌子式曰晉人制長一尺二分博四寸五分亦太大不如只依程主外式然其題則不能如陷中之多矣
　　〈黄義剛録坊記附〉
　　直卿問神主牌先生夜來説荀朂禮未終曰温公所製牌濶四寸厚五寸八分錯了據隋煬帝所編禮書有一篇荀朂禮乃是云濶四寸厚五寸八分大書某人神座不然只小楷書亦得後人相承悞了却作五寸八分為一句
　　〈黄義剛録坊記附〉
　　朝極辨不繼之以倦辨治也
　　〈湯泳録表記〉
　　問君子莊敬日强是志强否曰志也强體力也强今人放肆則日怠惰一日那得强伊川云人莊敬則日就規矩莊敬自是耐得辛苦自不覺其日就規矩也〈徐寓録表記〉
　　禮記與仁同過之言説得太巧失於迫切
　　〈萬人傑録表記〉
　　問鄉道而行中道而廢其意安在曰古人只恁地學将去有時到了也不定今人便算時度日去計功效又問詩之正意仰字當重看夫子之言行字當重看曰不是髙山景行又仰箇什麽又行箇什麽髙山景行便是那仁
　　〈楊至録字至之泉州人癸丑甲寅所聞先生六十四嵗六十五嵗饒録二十八卷饒後録二十五卷中表記〉
　　〈李方子録同〉
　　親䘮兄弟先滿者先除服後滿者後除以在外聞䘮有先後者
　　〈包揚録奔䘮附〉
　　長子死則主父䘮用次子不用姪今法如此宗子法立則用長子之子此法已壊只從今法
　　〈包揚録奔䘮附〉
　　深衣用䖍布但而今䖍布亦未依法當先有事其縷無事其布方未經布時先砑其縷非織了後砑也衣服當適於體康節向温公説某今人著今之服亦未是〈湯泳録深衣〉
　　具父母衣純以青偏親既無明文亦當用青也繢者可以青純畫雲雲字見沈存中筆談
　　〈吳必大録深衣〉
　　因言冠禮或曰邾隱公将冠使孟懿子問於孔子孔子對他一段好曰似這様事孔子肚裏有多但今所載於方冊上者亦無幾爾
　　〈輔廣録冠義附〉
　　問今有士人對俗人結姻欲行昬禮而彼俗人不從却如何先生微笑顧義剛乆之乃曰這也是費力只得宛轉使人去與他商量古禮也省徑人也何苦不行直卿曰若古禮有甚難行者也不必拘如三周御輪不成是硬要扛定轎子旋三匝先生亦笑而應義剛曰如俗禮若不大段理者些小不必盡去也得曰是乆之云古人也有不可曉古人於男女之際甚嚴却如何地親迎乃用男子御車但只令畧偏些子不知怎生地直卿舉今人結髮之説為笑先生曰若娶用結髮則結髮從軍皆先用結了頭髮後方與番人厮殺耶
　　〈黄義剛録昬禮〉
　　天子諸侯不再娶亡了后妃只是以一娶十二女九女者推上魯齊破了此法再娶大夫娶三士二却得再娶
　　〈包揚録昏禮附〉
　　因論今之士大夫多是死於慾曰古人法度好天子一娶十二女諸侯一娶九女老則一齊老了都無許多患
　　〈包揚録昬禮附〉
　　堯卿問姑舅之子為昬曰㨿律中不許然自仁宗之女嫁李墇家乃是姑舅之子故歐陽公曰公私皆已通行此句最是把嵓〈去聲〉這事又如魯初間與宋世為昬後又與齊世為昬其間皆有姑舅之子者從古已然只怕律不是
　　〈黄義剛録昬禮附〉
　　鄉飲酒義三讓之義注疏以為月三日而成魄魄三日而成時之義不成文理説倒了他和書哉生魄也不曽曉得然亦不成譬喻或云當作月三日而成明乃是
　　〈湯泳録鄉飲酒義〉
　　射觀徳擇人是凡與射者皆賢者可以助祭之類但更以射擇之如卜筮決事然其人賢不肖不是全用射擇之也小人更是㑹射今俗射有許多法與古法多少别小人儘㑹學後之説者説得大過了謂全用此射以擇諸侯并助祭之人非也大率禮家説話多過了無殺合
　　〈包揚録射義〉
　　射中則得為諸侯不中則不得為諸侯此等語皆難信書謂庶頑䜛説侯以明之然中間若有羿之能又如何以此分别恐大意畧以射審定非専以此去取也〈葉賀孫録射義〉
　　與為人後者不入與為人後者謂大宗已有後而小宗復為之後却無意思因言李光祖嘗為人後其家甚富其父母死竭家貲以𦵏之而光祖遂至於貧雖不中節然其意思却好
　　〈萬人傑録射義〉
　　叔器問今之墨衰便於出入而不合禮經如何曰若能不出則不服之亦好但有出入治事則只得服之䘮服四制説百官備百物具不言而事行者扶而起言而後事行者杖而起身執事而後行者面垢而已盖惟天子諸侯始得全伸其禮庶人皆自執事不得伸其禮
　　〈陳淳録䘮服四制〉
　　哀公問中訪字去聲讀只是方字山東人呼方字去聲漢書中説文帝舅駟鈞處上文云訪髙后時即山東音也其義只是方字
　　〈沈僴録川按哀公問中無訪字此録誤也原編入〉
　　〈哀公問中今附小戴禮記篇末以備考云〉











　　朱子五經語類卷七十九