东文选/卷一百十七

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东文选 卷一百十七

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行状

高丽国奉翊大夫，检校密直提学宝文阁提学，上护军荣禄大夫，刑部尚书郑先生行状

郑道传

先生姓郑。讳云敬。字▣▣。早丧母。养于姨母家。甫十馀。自奋于学。入荣州乡校。升福州牧乡校。初至。诸生易之。及课每捷魁。州牧皆器重之。从舅氏翰林安状元〈名奋。母之兄。〉来开京。学问日进。游十二徒。有名诸生中。大为翰林刘公〈名东美，〉门下赞成事谨斋安公所称赏。稼亭李公与为忘年交。闻东方山水之胜。约先生往观焉。先生欣然。不远千里。徒步从之。至宁海府。因留而读书凡数年。又与故谏议大夫尹公。〈名安之。〉读书三角山。一览辄记。通大义即止。丙寅▣月。中司马试。至顺元年十月。宋天逢榜。登同进士。二年正月。除尚州牧司录。有诬龙宫监务赃罪者。按廉命先生按之。至龙宫见监务。不问而还曰。吏之贪污。虽曰恶德。非才足以弄法。威足以畏人者。不能济。今监务老耄。不能任。人何畏而行赂乎。诬也。使果知其诬。叹曰。近来官吏。皆以苛察为能。司录诚长者也。州人有宦者得幸天子。奉使来入州。欲加先生以非礼。先生即弃官去。吏士号哭于道。宦者惭惧。夜追至龙宫郡。血颡谢请还。三年四月。入典校为校勘。四年三月。注簿。闰八月。郞皆兼都评议录事。时院使张海。奉御香使。国家命先生为接伴录事。使爱江陵妓与之偕。先生入启事。妓与使共席。坐自若。先生叱下之。使愠怒。已而慰喩。先生丑之辞还。五年九月。迁三司都事。六年十月。除通礼门祗候。至正元年六月。典仪注簿。阶皆承奉郞。二年八月。加通直郞弘福都监判官。三年▣月。出知密城郡事。时宰相赵永晖。以密人有负债者。托御香使安祐。移文本郡征之。先生寝其事不行。密候吏见使驰入金海府。以不及迎。笞府使。奔还与长吏入白金海府使无故见辱。今不从命。辱且不测。先生不听。一邑危之。使入郡礼毕。问前有移牒如何。先生曰。密人苟有负债者。赵自征之。非相公所宜问。使怒令左右围之。先生正色曰。今郊迎舞蹈。奉迎天子之命。何以罪我。相公不布德音。以惠远民。敢为是与。使诎而止。及代。先生以公干在外。不入郡即去。密人以月俸所当入赆行。夫人不受。四年九月。迁福州牧判官。户长权援。尝同游乡校者。下车之夕。持酒肴求谒。先生召与坐饮酒。谓曰今与若饮酒。不忘旧也。〈阙文。〉判官不汝贷也。州僧正于瓮川驿路。为贼所害。性命仅存。驿吏见之问其故。僧正曰。予赍布若干疋。入某人家。见粪田役人饮酒。到某处见人耘田。去许多步。有人自后厉声曰。我耘田者。呼与语。不应何也。未及对。即击之夺布而去。吏扶入人家。未几死。吏执耘田者告于牧。耘田者服罪狱成。时先生自外还曰。杀僧正者恐非此人。牧使曰。已服矣。先生曰。愚民不忍鞫问之苦。恐怖失辞耳。牧使曰。公明处此。吾不知也。先生问粪田主曰。吾闻汝飨役人之日。僧正出。有言及僧正布者毋隐。粪田主曰有一人在座曰。僧正布可充酒价。于是拘其人及其妻而来。置其人外。先鞫其妻曰。吾闻某月日。而夫归汝布若干疋。渠谓从何得之。妻白某月日。夫以布归曰。借布者还之。问其人借者谁欤。其人辞屈伏罪。牧使邑人。惊问之。先生曰。大抵盗贼。秘其踪迹。唯惧人知。其曰我耘田者诈也。五年▣月。入为三司判官。六年十月。拜奉善大夫书云副正。是年冬。充贺正使书状官朝燕京。时奇氏宠专宫掖。中贵多东人。持酒馔来馈颇倨傲。先生正色曰。今日之馈。为旧主也。中贵愕然曰。教我矣。子大秀才也。七年三月。成均司艺。十二月。加奉常典校副令直宝文阁知制教。八年二月。出按杨广道。九年十月。按交州道。风采所临。州郡肃然。其按杨广也。稼亭请扫先茔归韩州。先生造谒焉。笑语如布衣时。先生醉卧。顾谓稼亭曰。吾等可谓达矣。稼亭曰。予位四宰。然犹有居上者在。子仅得按廉。秩四品。敢言达乎。先生曰。盍思东游时乎。稼亭大笑。十年四月。典仪副令。十一年正月。典法揔郞。狱无冤滞。十二年九月。又出为全州牧使。借奉顺大夫判典校寺事。时春夏之交旱甚。上官日大雨。吏民悦。前此有僧娶妻居家。一日出外。被伤死山路。其妻状诉于牧。无证久不决。先生上官。其妻又来诉。即鞫其妻有所私者。妻曰无之。但邻有无妻男。尝戏妾曰。老僧死则事谐矣。于是即拘其男及其母以来。置男外。鞫其母曰。某月日。而子为在家欤。出外欤。母曰。是日男自外来曰予困矣。与友人饮酒醉。即问其男所与饮酒者为谁。其男辞屈。果杀僧者也。御香使卢某。暴横甚。所至凌辱守令。驰入州。罪以不及郊迎。先生引礼不屈。即日弃去。父老号哭。使亦愧服。留之不得。后累有朝命。竟不赴。丙申七月。召为中散大夫兵部侍郞。掌武班铨选。注拟平允。九月奉西海道察访兼军须之命。时当兵兴之初。粮饷为急。先生输粟数十万。期月事集。国家督诸道。引西海为辞。至正十七年二月。加中大夫秘书监宝文阁直学士。四月存抚江陵兼朔方道采访使。朔方州郡。久没女真。疆域未分。兵革遽起。人民流散。先生辨疆域制民产。不失土宜。民以为便。父老数百人。状荐于朝。至今称之。七月除大中大夫。十八年二月。以本职知刑部事。讼事有目都评议使下。先生谓宰相曰。式序百官。能者进之。不能者退之。宰相事也。至于法守。各有司存。事事皆由庙堂。是侵官也。讼者辐凑。先生听之。初若不经意者。及两造俱讼。剖析精当。胜屈皆称其平。玄陵嘉之。十九年三月。超授荣禄大夫刑部尚书。二十年冬。玄陵南巡。先生追至忠州上谒。玄陵大悦。引见慰勉之。二十三年七月。除奉翊大夫检校密直提学宝文阁提学上护军。从其便也。二十五年冬。谢病归荣州。二十六年正月二十三日乙巳。病卒于家。寿六十二。附葬于先墓之域。在荣州治东十里。是年冬十二月十八日。夫人禹氏卒附之。荣州士族散员渊之女也。先生平日。不事家产。于世利淡泊如也。客至必置酒。夫人不计有无。随宜馔具。以顺亲贤友善之意焉。男三人。曰道传壬寅科进士。今为宣德郞通礼门祗候。曰道存，道复。皆读书。女一人适士人黄有定。成均司艺瑾之子也。孙二人津，澹皆幼。男道传谨状。

特进辅国崇禄大夫青城伯沈公行状

姜硕德

公讳德符字得之。世家庆尚青凫县。有文林郞卫尉丞洪孚。生阁门祗候渊。渊生吏曹正郞龙。公其子也。行年十七。忠穆王元年甲申。以门荫授左右卫录事参军。恭愍王八年戊戌。升为中郞将兼阁门引进副使。壬寅陞奉善大夫阁门副使。癸卯迁奉常大夫典工揔郞。是年授中显大夫少府尹。甲辰乞水原府使。廉使行郡。公将入参。见使不裈。使退。使命吏让之。对以服不如仪。使谢。其耿介不阿若此。丙午拜江华府尹。是郡僻陋。未尝讲学。公既至。大开黉舍。迎致师儒。集乡子弟。教以诗书礼义。蔚有文翁化蜀之风。辛亥以通宪出刺忠州。吏治民宽。考居第一。寻丁大夫人忧。徒步奔安城。哀毁过礼。几至失性。癸丑遂服。拜正顺大夫判卫尉寺事。伪朝二年乙卯。升为右常侍。以公多智略。才堪将帅。升为奉翊大夫礼仪判书。充江界都万户。敷施雄略。名声益彰。升闻于朝。擢为奉翊大夫密直副使义州副元帅。丙辰除密直副使上护军。未几征还。丁巳除同知密直司使上护军。是年为西海道副元帅兼都巡问使。戊午除密直司使。伪朝录其功。赐推诚协赞之号。寻迁密直司使上护军。十月奉使如京。时太祖高皇帝。屡问孙内侍不复。使者皆力辞。公受命无难色。既至阙下。专对敏给。公在京师。授匡靖大夫密直司使。己未还国。拜知门下事上护军。是年拜知门下事商议会议都监事上护军。庚申倭寇以战舰千艘。侵我南鄙。所过残灭靡遗。诸将皆不能御。转闘至龙安镇浦。其势甚张。伪主命公将楼船四十往讨之。贼方舟而阵。锋镝磨戛。声振天地。公略无惧色。一举尽歼。自是倭寇不复跳梁。壬戌为西北面都巡问使兼平壤尹。完葺城堡。功既讫。甲子以判开城府事征还。乙丑陞为门下参赞。东北面有倭警。公受节銊讨之。以门下赞成事朝京师。丙寅还国。封青城府院君。戊辰之役。公从我太祖。师次婆娑府。太祖唱义旋师。公协赞翊戴居多。恭让元年己巳。升为门下左侍中京畿左右道都统使。既登宰辅。常戒干仆曰。我朝夕在公。凡书问副以物者。汝毋受。诸子有除授。辄示其手足皲瘃。因戒之曰。我出入勤劳。方能臻此。汝曹何能坐致爵位。庚午中飞语谪兔山县。事遂暴白。未几征还。辛未起为左侍中。从恭让子奭朝京师。壬申我太祖践祚。追赏回军诸将。公功第一。授判门下。追封青城伯。甲戌城松都。公董治之。是年作新邑于汉阳。命公揔治其事。于是量期程计徒庸。晓之以义。使之以宽。民不病焉。丁丑除判门下。戊寅拜领三司。己卯改左政丞。庚辰以疾辞。复封青城伯。食以一品禄。辛巳正月某甲。卒于第。享年七十四。讣闻太宗辍朝三日。遣中使赐祭赙有加。命有司以礼葬于麻田县。赠谥▣▣。公禀性仁恕恬静。喜愠不形。居处恭。无妾媵。不务生产。取与以义。由是为将相二十年。库无馀财。廪无馀粟。及卒仅备丧祭。其居官也。遇事刚果。略无私阿。其攻敌也。既得其魁。未尝妄杀。其燕闲也。对卷萧然。如文人雅士。初娶清原君宋有忠女。先公终。生三子仁凤，义龟，道生。生学浮屠法为沙门。后娶监门卫郞将仁川门必大女。生四子澄，温，淙，泟。温丙寅科进士。淙尚太祖第二女庆善公主。我殿下在潜邸。太宗选温第一女作配。既即位。册为恭妃。此其终始哀荣之大槪。今玆太史氏编修实录。以沈氏诸子皆幼。而予赘于其家。征公行状。当公之卒也。必有以文鸣世者。著其行述。重遭家难。不知落在何所。硕德惧公之崇功伟烈。将沦没无传。缀拾素闻。聊述万一以进。朝奉大夫汉城少尹姜某状。

碑铭

卧龙山慈云寺王师赠谥真明国师碑铭_幷序

金坵

国师讳混元。俗姓李氏。遂安县人也。考师德。官至京市署丞。妣金氏。阁门祗候阅甫之女也。梦饮甘露。因而有娠。生而颖悟。知敬佛乘。年甫十三。投舅氏品日云孙禅师宗轩。披剃受具。聦慧绝人。学通内外。遂为崛山藂席之首。中禅选上上科。雅志山林。誓不踏名途。策杖游方。初谒双峯辩青牛。服勤数载。因得其阃奥。次诣曹溪无衣堂下。大为器许。又尝师事清真国师。所至相从。禀受曲折。尽得其骨髓。故于古人公案。洞晓其指归。游刃玄关。得乐说辩才。柱国晋阳公。向师道行。奏加三重太师。又奏请住定慧社。无何以领众不无忧累。抵书晋阳公固辞。寻例加禅师。师既不欲作住持人。但随处演道。故世称法主而不名焉。乙巳岁。晋阳公创禅源社。大张落成会。请师主盟。明年丙午。师领精炼衲子二百。赴京师。入禅源。高王特批为大禅师。晋阳公撰䟽。遣门客。请开堂。遂陞座嗣清真。数日。上幸临。先献金襕袈裟。跪呈请䟽。师说法称旨。上大悦。师虽居辇下。志在云壑。数请还山。上不许。至壬子八月。清真临灭。以院门事属师。上于是命住曹溪。为第四世。仍命中使。陪住曹溪。以冬十二月入院。再扇牧牛之风。丙辰秋请禅源法主。且公自代。得便云水。然朝家以福利为圣。尊礼不衰。至戊午岁。上钦师道德。欲以不臣礼事之。命立封崇都监。仍命断俗寺。遣中使礼部郞中崔铎迎之。师不欲仍命断俗寺。遣中使礼部郞中崔铎迎之。师不欲受教。中使陈主上渴仰之诚。师强起西上。上使迎劳。入慈云寺。时久旱。其夕忽霈雨。中外庆叹。既而请抠衣之礼。己未五月十一日。册为王师。上欲亲行师礼。因不豫寝之。俄而上仙。元王即祚。遹追宁考。礼遇殊加。以卧龙寺。为下山所。师恳乞退休。至于再三。上曰朕欲留师。亲蒙法荫。师意确切。竟不可违。兾无以远迩渝意。永福三韩。延入大内。亲行师礼。手自进馔。从容接话。至晚乃辞。辄命中使护行。以庚申十月下山。入院上堂。公入门。殿阁凌空。举目溪山似画。人云。倦鸟知还。天遣老龙。憨卧诸仁者。龙既卧矣。慈云何在。良久云行到水穷处。坐看云起时。四方学者云臻。说法利生凡一十二年。殿宇之颓废者。皆重新之。人谓开山景空大师复来矣。王舅大禅师镜智。小投阳山圆真国师祝发。敬重于师。事以门人之礼。因受朝旨。移籍于崛山。为品日孙。住断俗寺。常来礼觐。其为尊胜所敬重类如此。至元八年辛未十二月一日。在方丈示偈云。今朝腊月一。看看三十日。三十日到来。正念无忘失。至七日示微疾。十日晨。侍僧问讯。师举佛眼。鸟从空里飞。入向心中住。偈答话如常。作上国王书。幷封印信付侍者。至申时。更衣着伽梨。坐禅床。叉手当胸。端然示寂。颜如傅粉。屈伸如生。十六日茶毗于寺之后洞。门人奉遗书幷印信。乘传申闻。上震悼。加封国师。赠谥真明。塔曰普光。下教晋州牧副使户部侍郞薛昂襄后事。壬申二月十七日。浮图于寺之西冈。享年八十一。受腊六十有八。师慈心济物。谦巽下人。行无缘饰。言不覆藏。谈剧有味。使人懽然不倦。爱而敬之。平生居处。未尝煖席。所止唯以阐扬宗教为己任。至于作为倡勾。圆转尖新。皆有所发明。警悟后学。师之行己之大略如是。予尝受法乳之恩。无以为报。况上有命。俾文于乐石。敢以辞语芜谫为辞。玆因泚笔而铭之曰。

百亿刹外。有一梵宫。不着精彩。八面玲珑。祖祖常住。匝地清风。西干中夏。洎于海东。品日倡演。开宝藏键。惟炤鉴觉。相继大阐。绛茜青蓝。我师丕显。甘露瑞征。锺自圣善。法器既诞。悲智常满。千圣北面。一时右袒。谦巽接物。席未常煖。迹虽却行。名固先款。朝野幷推。为王者师。万乘屈尊。抠衣丐慈。弓堕鼎水。日昇咸池。两朝作范。福利旁施。妙用纵横。人天所宗。法雨既足。龙卧卧龙。攀鳞沐润。学者云从。年至九九。晦影藏踪。临程浩歌。其曲如何。白云空阔。一鸟飞过。火中俗了。鹄塔嵳峩。灵光万古。炤破山河。

万德山白莲社圆妙国师碑铭_幷序

崔滋

如来为一大事。因缘出现于世。广演群经。然犹大小权实。莫能一贯。逮乎机与时会。如痈欲溃。然后极唱妙莲。摄九界三乘。入一佛乘。久默之怀乃畅而无复馀蕴。洎双林灭度。玄纲解纽。惟龙树大士病之。发明宗极。破一切异论。开三观妙门。惠文，惠思。祖述相继。而智者大师。天纵妙悟。再敭木铎。至于章安结集之。二威传授之。尤溪述之。毗陵记之。宪章大备。可举而行。本朝有玄光，义通，谛观，德善，智宗，义天之徒。航海问道。得天台三观之旨。流传此土。奉福我国家。其来尚矣。至如开普贤道场。广劝禅诵。盖阙如也。惟师当宗教寝夷之日。立大法幢。骇未闻之俗。生无根之信。使祖道中兴。施及无垠。非承本愿力。应生季末。为如来所使。行如来事者。安能如是哉。师讳了世字安贫。俗姓徐氏。新繁县人也。父必中为户长。母徐氏。同乡人也。以大定癸未冬十月诞生。生而颖悟。容仪魁伟。自龆年有老成气度。十二出家。依江阳天乐寺沙门均定。为沙弥。始天台教观。时学士林宗庇。知江阳。一见而器之。以为佛法有赖矣。二十三中僧选。专志宗乘。遍参讲肆。不数年间。洞晓指归。已为一家隽望。承安三年戊午春。上都设法会于高峯寺。名缁云集。异论蜂起。师登坐一吼。众皆詟服。莫敢枝梧。以天性好山水。虽迹名教。非其志也。是年秋。与同志十馀辈。游历名山。初止灵洞山长渊寺。开堂演法。丕勤诱进。请益成蹊。时曹溪牧牛子在公山会佛岬。闻风暗契。以偈寄师。劝令修禅云。波乱月难显。室深灯更光。劝君整心器。勿倾甘露浆。师见而心惬。径往从之。然为法友。助扬道化。居数年。牧牛子移社于江南。师亦随而南焉。自智异山道过南原归正寺。其住持玄恪。梦有人告曰。明日三生持法华师来。宜净扫迎之。主人如教扫门庭具殽馔以待。师乘晚果至。玄恪具说所梦。又师屡梦智者众讲妙宗。或在华长庵。安禅不动。竟服魔魅。或山神指画寺基。或龙岩社道人希亮。梦金莲座待师等。异梦灵怪颇多。然此非儒者所宜言。故不悉云。泰和八年戊辰春。寓居月生山药师兰若。见溪山清绝。堂宇颓圮。迺事修葺。尝宴坐一室。陶神妙观。忽自念言。若不发天台妙解。永明寿百二十。病何由逃出。因自警悟。及讲妙宗。至是心作佛。是心是佛。不觉破颜。自后乐说妙宗。辩慧无㝵。抑吁众修忏。恳至精猛。日礼五十三佛十二遍。虽祈寒酷暑。未尝懈倦。禅流号为徐忏悔。耽津县有信士崔彪，崔弘，李仁阐等。来谒师曰。今法侣渐盛。山居甚隘。吾郡南海山侧。有古万德寺基。地位清胜。可创伽蓝。盍往图之。师往见而肯之。以大安三年辛未春。矢厥谋。命门人元莹，之湛，法安等。干事募工营构。凡立屋八十馀间。至贞祐四年秋告成。设法会以落成。九年春。带方守卜章汉。闻师道韵。请以管内白莲山为道场。师率其徒往焉。见其地阻且无水。意欲径还。偶拔一石。清泉忽迸。乃异之。留数年。十一年癸未。崔彪等奉书请云。本社法筵久废。不可云游。诚请再三。故幡然取道而还。大辟道场。至戊子夏五月。有业儒者数人。自京师来参。师许以剃度。授与莲经。劝令通利。自是远近向风。有信行者。源源而来。寝为盛集。以壬辰夏四月八日。始结普贤道场。修法华三昧。求生净土。一依天台三昧仪。长年修法华忏。前后劝发。诵是经者千馀指。受四众之请游化。然缘仅三十。妙手度弟子三十有八人。凡创伽蓝幷兰若五所。王公大人牧伯县宰。尊卑四众。题名入社者三百馀人。至于展转相教。闻一句一偈。远结妙因者。不可胜数。师自遁影山林五十年。未尝踏京华尘土。未尝亲导。乡党亲戚事。性少缘饰。纯厚正直。目不邪视。言不妄发。夜不炳灯烛。寝无茵褥。所为檀衬。悉颁施贫乏。方丈中唯三衣一钵而已。每禅观诵授之馀。诵法华一部。念准提神咒一千遍。弥陁佛号一万声。以为日课。尝自谓一门教海浩汗。学者迷津。乃撮纲要。出三大部节要。镂板流行。后进多赖焉。上闻而嘉之。越丁酉夏。赐号禅师。厥后屡降纶旨。岁时锡赐。公府亦所。师于乙巳年夏四月。以院门佛事。付上首弟子天因。退居别院。萧然坐忘。专求西迈。是年六月晦日斋时。呼监院告言。老僧今日。困暑口爽。小有远行信。速为我造竹禅床来。床成谓诸老宿曰。此床举措轻便。试坐须有快处。至七月三日。就客室示微疾。倚卧唱云。诸法实相。清净湛然。言之者失理。示之者乖宗。吾宗法华一大事。随分妙解。唯此而已。又唱元晓澄性歌云。法界身相难思议。寂然无为无不为。至以顺彼佛身心。故必不获已生彼国。每坐卧衮衮唱念不辍。至六日。澡浴更衣。坐定弥日。比暮呼天因使前。嘱佛乘大义已。仍曰。商行寄金。吾去无患矣。天因问云未审气息小异昔如何。答云吾欲回向久矣。但盛暑非宜。待立秋停留至今。即口授令书宝志。偈云鸡鸣丑。一颗圆珠明已矣。至未了之人。听一言。只这如今谁动口。帖在禅床前露柱。吟咏自若。至七日丑时。命侍者击磬集众。索水盥漱。着法服升坐跏趺。面西而坐。告众云五十年山林朽物。今日行矣。各自努力。为法勉旃。天因问云。临终在定之心。即是净土。更欲何之。师云不动此念。当处现前。我不去而去。彼不来而来。感应道交。实非心外。言讫即敛念。然印如入禅定。就视之已化矣。享龄八十三。腊七十。颜色鲜白异常。手足柔软。头顶久煖。是日耽津守率胥吏十馀人。驰诣圆寂所。命画手朴辅写遗像。又有近邑四众五十馀人。争前瞻礼。无不堕泪哀敬焉。上闻之悼。命有司册为国师。谥曰圆妙。塔曰中真。特遣贵人。赍教书。即其社追奖。申命臣滋。撰辞于碑。臣职卑才下。固不足以当是任。然上命严密。未获牢辞。谨按行录既序之。且铭曰。

鹤林示寂。妙道渐离。空有互诤。矛盾相持。各权所得。而无正信。龙树排邪。发挥正印。智者继起。判释申明。人知一路。直进其行。师其嫡孙。达三种观。普贤道场。祖开东韩。劝诵莲经。诵者日盛。噫师之心。确乎刚正。利名不诱。魔外难凌。孤立海内。光扬祖灯。悟解方明。修忏愈切。延死待时。非以诡谲。清心在丑。丧事宜秋。臣虽笔钝。未工撰修。师之终始。无愧勒石。此山宁颓。此名不易。

白鸡山玉龙寺赠谥先觉国师碑铭

崔惟清

上嗣位之四年十月辛酉。命臣某曰。惟先觉国师。道德茂盛于国家。功业最深。我祖宗累加封赠。所以致崇极之已备。而行迹至今尚未文传之。朕有恧焉。仁考既命汝以撰述。其敬之哉。臣闻命惶悸。退治其稿。得其事实之详者。乃序次而纪之。师讳道诜。俗姓金氏。新罗国灵岩人也。其世系父祖。史失之。或云是太宗大王之庶孽孙也。母姜氏。梦人遗明珠一颗使吞之。遂有娠。弥月不近荤腥。唯以持经念佛为事。既乳育。夐异凡儿。虽在提孩。于嬉戏啼泣之间。其意有若敬畏佛乘之为者。父母知其必为法器。心许出家。年至十五。颖悟夙成。兼解技艺。遂祝发。肆月游山华严寺。读习大经。不阅岁以通大义。文殊之妙智。普贤之玄门。皆契入无遗。学徒百千。咸所骇服。以为神聦。至文圣王八年。年二十矣。忽自念曰。大丈夫当离法自静。安能兀兀守交字间耶。于时惠彻大师传密印于西堂智藏禅师。开堂于桐里山。游方求益者多归之。师乃抠衣禅门。请为弟子。大师嘉其聦敏。接以至诚。凡所谓无说之说。无法之法。虚中授受。廓尔超悟。年二十三。受具戒于穿道寺。师既达了义。游无定所。蹑烟霞临泉石。寻幽逐胜。未尝怠息。或于云峯山下。穿洞安禅。或于太伯岩前。结茅坐夏。名称普闻。寰海尊仰。道行所感。神奇之迹颇多。然非要者不录。曦阳县白鸡山。有古寺曰玉龙。师游历至止。爱其幽胜。改葺堂宇。洒然有终焉之志。宴坐忘言三十五载。于是四方学徒云趋影附。执巾匜奉杖屦为弟子者常数百人。根机差殊。一雨普润。自击神授。虚往实归。献康王敬其高德。遣使奉迎。一见大悦。留止禁中。每以玄言妙道。开发君心。未几不乐京辇。恳请还归本寺。忽一日召弟子曰。吾将行矣。夫乘缘而来。缘尽则去。理之常也。何足悲伤。言讫跏跌而寂。时大唐光化元年三月十日也。享年七十二。四众啼泣。如慕如疑。遂迁坐立塔于寺之北冈。遵遗命也。孝恭王闻之悼叹。特赠谥曰了空禅师。名塔曰证圣慧灯。门人洪寂等。惧先师之景行不传。𭊷涕奉表。乞为纪述。王乃命瑞书学士朴仁范为碑文。而竟未镌于石。始师之未卜玉龙也。于智异山瓯岭。置庵止息。有异人来谒座下。启师云。弟子幽栖物外近数百岁矣。缘有小技。可奉尊师。倘不以贱术见鄙。他日于南海汀边。当有所授。此亦大菩萨救世度人之法也。因忽不见。师奇之。寻往所期之处。果遇其人。聚沙为山川顺逆之势示之。顾视则其人已无矣。其地在今求礼县界。土人称为沙图村云。师自是豁然。益硏阴阳五行之术。虽金坛玉笈幽邃之诀。皆印在胸次。尔后新罗政教寖衰。有危亡之兆。师知将有圣人受命而特起者。因往游松岳郡。时我世祖在郡。方筑居第。师过其门曰。此地当出王者。但经始者未谙耳。适有青衣闻之。入白世祖。遽命出迎入。咨其谋。改营之。师因曰。更后二年。必生贵子。于是撰一卷书实封之。进世祖曰。此书上未生君子。然须年至壮实而后授之耳。是岁新罗献康王立。唐乾符二年也。四年我太祖果诞降于前第。逮壮得其书观之。于是知天命有所属。遂刬除寇暴。肇造区宇。恭惟神圣。岂尝有心于天下哉。其所以拨乱反正。跻民寿域。洪业休德。传之无穷者。▣复天辅有德。民怀于仁。然其启圣期于化元。定成命于幽数。其原皆自吾师发之。盖其功烈。巍巍赫赫。如此之盛。宜在褒大而追崇之。故显王有大禅师之赠。肃祖加王师之号。逮于我圣考恭孝大王。丕扬列圣所以念功报德之意。遂进封为先觉国师。仍遣使告礼。行事于本寺影堂。今上又命刻其事。以寿其传。盛哉。其无以复加矣。臣尝试言之。夫帝王之将兴。其威灵气焰。必先有以动荡于物者。故高材绝识者。塡然而起。或为之先。或为之后。以致其用焉。若国师之于太祖。其事甚伟。盖先识之于降生之前。而施其效于身殁之后。其神符冥契。有不可思议者。于献师之道。其诣于极者。与佛祖合。寓于迹者。若张子房之受书于神。释宝志之预言未兆。一行之精贯术数者耦欤。师所传阴阳说数篇。世多有。后之言地理者皆宗焉。铭曰。

过去诸佛。有微妙法。非文字诠。非思修摄。超然直指。一念千劫。惟我国师。优入其域。善学无学。真空不空。具正法眼。四辟六通。惟其緖馀。寓数术中。不凭蓍筮。悬解无穷。旧邦俶扰。新命犹閟。先终知终。未至知至。撰书预献。国祚攸始。作周兴汉。如掌斯指。圣人聿起。膺箓受图。乃眷所属。发之自吾。人虽隔世。事若今符。殊功伟绩。与山河俱。历岁三百。风流如在。瞻仰高躅。掀天磊磊。勒碑旧祠。揭示千载。咨尔山君。守护无怠。

曹溪山修禅社佛日普炤国师碑铭

金君绥

禅那之学。源出于迦叶波。达磨得之。来化震旦。传之者以不传而传。修之者以无修而修。叶叶相承。灯灯并耀。一何奇也。曁乎去圣弥远。法随而弛。学者守陈言迷密旨。弃本而逐末。于是乎观察悟入之路茅塞。文字戏论之端锋起。而正法眼藏。几坠乎地。于此有人焉。独能背浮伪之俗。慕正尝之宗。始于寻诠而诣理。终于依定以发慧。既得乎己。兼施诸人。使禅风寝而复振。祖月晦而更明。若然者可不谓迦叶之裔孙，达磨之宗子。善继善述者乎。繄我国师是已。师讳知讷。京西洞州人也。尝自号为牧牛子。俗姓郑氏。考光遇国学学正。妣赵氏。开兴郡夫人。生而多病。医治不效。考乃祷佛。誓以出家。疾寻愈。年甫八岁。投曹溪云孙宗晖禅师。祝发受具戒。学无常师。惟道之从。志操超迈。轩轩如也。二十五以大定二十二年壬寅。举僧选中之。未几二十五。以大定二十二年。壬寅。举僧选中之。未几南游抵昌平清源寺住锡焉。偶一日于学寮。阅六祖坛经。至曰真如自性。起念六根。虽见闻觉知。不染万境。真性而常自在。乃惊喜得未曾有。起绕佛殿。颂而思之。意自得也。自是心厌名利。每欲拪遁林壑。艰恬以求其道。造次必于是。越二十五年乙巳。游下柯山寓普门寺。因读大藏。得李长者华严论。重发信心。搜抉而索隐。哜嚅而味精。前解转明。乃潜心圆顿观门。亦欲导末学之迷。为之去钉拔楔。适有旧识禅老得才者。住公山居祖寺。邀请恳至。遂往居焉。广延诸宗抛名高士辈。刻意劝发。习定均慧。夙夜毋斁者累稔矣。至承安二年戊午春。与禅侣数子。一钵寻胜。登智异山。隐居上无佳庵。境致幽寂甲天下。真安禅之佳所也。师于是屏黜外缘。专情内观。磨淬发锐。沿寻穷源。时有得法瑞相数事。语繁不载。师尝言予自普门已来十馀年矣。虽得意勤修。无虚废时。情见未忘。有物碍膺。如仇所至。居智异。得大慧普觉禅师语录云。禅在静处。不在闹处。不在日用应缘处。不在思量分别处。然第一不得舍却静处闘处日用应缘处思量分别处参。忽然眼开。方知皆是屋里事。予于此契会。自然物不碍膺。仇不同所。当下安乐耳。由是慧解增高。众所宗师。五年庚申。移居松广山吉祥寺。领徒作法十有一年。或谈道或修禅。安居头陁。一依佛律。四方缁白。闻风辐凑。蔚为盛集。至有舍名爵捐妻子。毁服坏形。命侣而来偕者。王公士庶。投名入社。亦数百人。师以道自任。不以人之誉非。动其心。性慈且忍。善接后流。或虽悖谬迕意。犹能㦖念摄护。情不衰止。若慈母之于骄子然。其劝人颂持。常以金刚经。立法演义则意必祖坛经。申以华严李论，大慧语录相羽翼。开门有三种。曰惺寂等持门。曰圆顿信解门。曰径截门。依而信入者多焉。禅学之盛。近古莫比。师又善摄威仪。牛行虎视。燕居谨箸无惰容。至于执劳任力。恒在众先。亿宝山之白云精舍积翠庵。瑞石山之珪峯兰若祖月庵。皆师所作而往来修禅者也。上自潜邸。素重其名。及即位。命改号松广山为曹溪山。吉祥寺为修禅社。亲书题榜。既又就赐满绣袈裟一领以褒异之。笃敬光护之诚。他无等夷。初师之未南游也。与同学诸子约曰。吾欲逃名。结香社。以习定慧为事。于子等何如。曰末法恐非其时。师乃慨然长叹曰。时劫可迁。心性不变。教法兴衰。乃三乘权学见耳。智者应如是乎。众皆服曰然。他日结同社。必号定慧。及在居祖寺。果立定慧社。仍述劝修定慧结社文。偿初志也。至移社松广。亦循其名。后以邻有寺同称者。因受朝旨易焉。所谓修禅社也。名虽异而义则同也。师之志在定慧如此。大安二年春二月。因荐母。设法筵数旬。时谓社众曰。吾住世语法不久。宜各努力。俄三月二十日示疾。凡八日而终。预知也。前一夕。就湢室沐浴。侍者唱偈。因设问。师从容答话。夜艾乃入方丈。问答如初。将晓间今是何日。曰三月二十七也。师具法服盥漱云。这介眼不是鼻祖眼。这介鼻不是鼻祖鼻。这介口不是娘生口。这介舌不是娘生舌。令击法鼓集众。策六环锡杖。步至善法堂。祝香升座如常仪。乃振锡举前夕方丈中问答语句因缘云。禅法灵验。不可思议。今日来到这里。欲为大众说破去也。你等不昧。一著子问来。老汉亦不昧。一着子答去。顾视左右。以手摩之曰。山僧命根。尽在诸人手里。一任诸人横拖倒曳。有筋骨底出来。便伸足踞于床。随问而答。言谛义详辩才无碍。具如临终记。最后有僧问。昔日毗耶净名示疾。今日曹溪牧牛作病。未审是同是别。师云。尔学同别来。乃拯柱杖数下云。千种万般。揔在这里。因执杖踞床不动。泊然而逝。门徒设香灯。供养七日。颜色如生。须发渐长。茶毗拾遗骨。骨皆五色。得舍利。大者三十粒。其小者无数。浮图于社之北麓。上闻之恸。赠谥曰佛日普炤国师。塔曰甘露。阅世五十三龄。受腊二十有六。生平所著如结社文，上堂录，法语歌颂各一卷。发扬宗旨。咸有可观。或曰。死生大故也。师能委命乘化。优游自肆。是其中以有过人者。然语之至道则未也。何以言之。盖老子贵知我者希。庄周欲行不崖异。古之为道者。与人同耳。其肯自为诡异奇伟之迹。以取人知耶。至如世尊。号法中王。神通作用。游戏自在。及其双林宴寂。则曰吾今背痛。将入涅槃。遂右𣍰累足而化。又唐隐峯禅师。倒立而化。妹有为尼者。咄曰老兄平生。不循法律。死更荧惑于人。今师之开堂示众已多矣。死之日而乃复鸣鼓集众。升座说法。踞床告灭。其于道。不为疣赘乎。答不然。夫道之用无方。而人之行不同。故曰天下一致而百虑。殊途而同归。若所云者。知其一未知其二也。且历代禅门诸祖。临终嘱法。必显神异。僧史载之详矣。至于后之诸师。升堂说法而就化。若兴善寺之惟宽。上堂说偈。安坐而化。若首山之省念。遗偈克日。上堂说法。安坐长往。若瑞峯之志。剃发澡身。升堂辞众。安坐而化。若大宁之隐微。皆可讥耶。嗟乎。像季之人。多疑而小信。非有老觉之士。以善巧方便。开示劝道。生歆慕心。虽欲发趣圣道。斯亦难矣。观师之心。亦接机利物之一端也。师没之明年。嗣法沙门慧谌等。具师之行状以闻曰。愿赐所以示后者。上曰兪。乃命小臣文其碑。臣业儒而未至者也。而况于佛心祖印方外之谈乎。但迫明命。无由以辞。玆扣竭于𫍲闻。敢形容于盛美。其铭曰。

指以标月兮。月不在指。言以说法兮。法不在言。三乘诸部兮。随机差别。径截直入兮。唯有一门。牟尼示花兮。迦叶破颜。达磨面壁兮。慧可断臂。心传心兮不二。法与法兮齐致。真风兮未殄。何代兮乏人。师之身兮鹤出笼。师之心兮镜无尘。柯山兮启途。松社兮税驾。定水湛兮湛无波。慧炬光兮光不夜。庭柏兮答祖意。池莲兮演真宗。四众绕兮杂遝。一音畅兮舂容。观死生兮如幻。岂真妄兮殊科。噫师之振锡兮。万象都融。风吹柳絮兮。雨打梨花。