东文选/卷九十二

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序

高丽国史序

郑揔

古者列国。各有史官。掌记时事。昭示美恶。以为后世之劝戒。若晋之乘。楚之梼杌。鲁之春秋是也已。高丽氏。自始祖以来。历代皆有实录。然其书出于兵火之馀。多所遗失。至恭愍王朝。侍中致仕李齐贤。撰史略。止于肃王。兴安君李仁复，韩山君李穑。撰金镜录。止于靖王。而皆失于踈略。其他则未有成书也。惟我国王殿下即位之初。命判三司事臣郑道传。及臣揔等。撰高丽国史。臣等承命祗惧。私窃以为质本庸陋。才乏三长。而书又不全。虽欲讲明而折衷之。乌可易哉。然此理之在人心。无古今之异。苟因其幸存而未尽亡者。揆诸义理。引以伸之。触类而长之。则其是非得失。槩可见矣。是以。不量菲薄。辄效编摩。谨按自元王以上。事多僭拟。今以其称宗者书王。称节日者书生日。诏则书教。朕则书予。所以正名也。朝会祭祀。常事也。而有故则书。亲祭则书。所以谨礼也。书宰相除拜。所以重其任也。书设科取士。所以重求贤也。台谏伏阁。其事虽阙必书。所以著忠臣也。上国之使往来。虽烦。必书。所以尊天王也。灾异水旱。虽小必书。所以谨天谴也。游畋宴乐。虽数必书。所以戒逸豫也。恭惟国王殿下以睿智之资。高明之学。讲劘典墤。动法古先哲王。而是书也出于遗失踈略之中。其君臣之贤否。政教之得失。礼乐之沿革。风俗之美恶。虽未能备载而悉书之。然诗曰。殷鉴不远。在夏后之世。盖以其耳目之所逮也。若机政之暇。赐以览观。则于善恶取舍之端。为政治民之道。庶几有补矣。

经济文鉴序

经济文鉴。判三司事奉化伯郑公之所著也。公自幼好学穷经。怀材抱道。慨然有经济之志。及我殿下受命作兴。公决疑定策。蔚为元勋。以文武之略。兼将相之任。凡于国家之政。动引古法。参酌时宜。利兴害除。民蒙其泽。经济也大矣。尚论古之人。博采历代以来。职任得失。人物贤否。笔之于书。其引用先儒之说。间有附以己见者。不复识别。简而不略。详而不繁。可法可戒。将俾世之居官者。皆知其任之不易。而莫不勉勉循循。思所以称其职。其有补于世也。亦大矣。予观是书。其首之以相业者。宰相之任。论道经邦。爕理阴阳。关系至重。非他官比也。古之能称其职者。几何人哉。三代以上。称夔，皋，稷，契，伊，傅，周，召。三代以下。称汉之萧，曹，丙，魏。唐之房，杜，姚，宋。宋之韩，富，王，范，司马诸公而已。吁相业不亦难乎。是故。人君当以择相为先。而为相者。亦当思称其职可也。次之以台谏者。台官纠禁风俗之恶。谏官论奏人主之失。实国家之所重。而居是职者。岂可以唯唯。悠悠而癏厥官也哉。且又府卫之兵。在于练养。有事则折冲于外。以靖乱于危急。不可以不之重也。监司之任。在乎澄清。惩豪猾而治冤抑。恤民隐而举贤材。不可以不之谨也。州牧郡守县令。人主之所与共治者也。其人贤则民受其福。苟不贤。民受其祸。其不择人而除授可乎。此又所以相继而居其次也。然则为府兵。为监司。为州牧守令者。可不思所以称其职也哉。为国之要。不越乎是数者。苟能各称其职。则虽天下。不难为也。况一国乎。于此见公之学有渊源。而公之才为适用也。客有语予者曰。大抵古人之著书者。有志而不得见诸行事者之所为也。公遭遇圣明。位为宰辅。时不可谓不遇。而道不可谓不行也。何著书为。予曰。公之心。必欲尧舜君民而后已。其行道也。一毫不尽。则其中固有慊然者矣。此公之所以著书之意也欤。

朝鲜经国典序

六典之作尚矣。若稽周礼。一曰治典。以经邦国。以治官府。以纪万民。二曰教典。以安邦国。以教官府。以扰万民。三曰礼典。以和邦国。以统百官。以谐万民。四曰政典。以平邦国。以正百官。以均万民。五曰刑典。以诘邦国。以刑百官。以纠万民。六曰事典。以富邦国。以任百官。以生万民。治则吏也。教则礼也。政则兵也。事则工也。自古以来。天下国家之治乱兴亡。昭然可考。其所以治且兴者。以明夫六典也。其所以乱且亡者。以昧于六典也。高丽之季。政教陵夷。纪纲颓败。所谓六典者。名存实无。有志之士。扼腕叹息者。久矣。乱极复治。理之必然。惟我殿下应天顺人。除残去暴。乃革旧弊。一新教化。以时考绩。黜陟幽明。而治典明矣。轻徭薄赋。休养生民。而教典明矣。车服有章。上下有别。则礼典可谓明矣。克诘戎兵。折冲御侮。则政典可谓明矣。议刑得情。民无冤抑。刑典不可谓不明也。允釐百工。以煕庶绩。事典不可谓不明也。于是。判三司事奉化伯臣郑道传。作为一书。名之曰经国典。以献殿下。宸心是悦。付诸有司藏之金樻。爰命臣揔。序其编端。臣揔窃伏惟念。一代之兴。必有一代之制作。苟非明良相得。有同鱼水。则何以臻此焉。今我殿下推赤心。委任宰相。而三司公以天人之学。经济之才。赞襄丕基。驰聘雄文。克成大典。非唯有补于殿下乙夜之览。且为子孙万世之龟鉴也。於戏。其至矣乎。若视为文具。则书自书人自人矣。何益于治道哉。子思之作中庸也。论九经曰。其所以行之者一也。一者何谓。诚也。臣于是书。亦以此言焉。

送行人雒公使还序

古行人之官。掌宾客之礼。籍以亲诸侯而待四方。此古圣人致大平之盛典也。皇明受命。制作惟典。凡礼者。称因革损益。裁自宸衷。合于古而宜于今。若行人司之属。是其一也。居是选者。非风彩足以重国命。言语足以扬国美者。畴克当哉。洪武十八年秋。天子加恩我高丽。赐诰命赠先国王谥恭愍。封嗣君爵国王。求可以将命展礼。以申哀荣之恩者。亲择多士。得国子典簿周公及行人雒公。授册与节。临轩遣之。远有光华。以临照绝域。吁盛矣哉。雒公既至。布宣诰命。事已言还。国人之有文者。皆歌之。编成一卷。授右简于揔为序。揔谨拜手稽首。执简而言曰。圣天子追念先国王归附之诚。聿举恤典。锡以殊称。谓嗣君事上忠而奉先孝。诏承前爵。帝王所以亲诸侯之意备矣。雒公容仪修饬。谈论详雅。通于当世之务。其风彩言语。能有以重国命而扬国美。可谓体天子置行人。待四方之意也。雒公不可留也。采取歌诗。陈于太史氏。俾远小邦。得在圣人风化之内。是则在雒公之行也。众皆曰然。遂书右简。为送雒公诗序。

送林相国观察丰海道序

李詹

歌诗之作。多发于朋友相别之际。昔申伯之封谢。仲山甫之徂齐。而尹吉甫作诵以送之。其称扬劝勉之意。晔然三百篇之中。悉为后世歌诗者之矜式。平泽林公之观察丰海也。浩亭河相国。首为诗以别。得吉甫之诵之意矣。载惟林公以绥抚之仁。应变之材。尝牧义州。民服其廉平而不敢欺。人有告急而生边衅者。公以义断之。使不敢动。居政二年。蔚著休称。以功擢除工曹典书。既视事。有勋旧之臣。节制合浦。简僚将行。大上王素器公。使为幕长。制以便宜从事。不必受节制指画。上既任之专。故主亦待之厚。戎务一以委之。公于料理之暇。披朱文公诗集于案上。终日吟玩而已。然亦事无不济。岁丙子。拜公中枢院副使兼泥城道节制使。未几。改西北面都巡问使。岁馀换庆尚道观察使。𫓧钺所至。官吏兢惕。适岁歉。南民垂死。公出百计以赈之。俾无一人转乎沟壑。今上即位。嘉其忠良。复拜中枢院副使。俄出为汉城尹。其民庸物望。久而益盛。宜乎浩亭公之称敭而劝勉之也。其诗上句。则烝民所谓令仪令色。小心翼翼之谓也。其下句。则崧高所谓登是南方。世执其功之谓也。其他亦多类焉者。浩亭则固然矣。独谷渔隐两政丞公之作。亦犹是也。想其心非苟欲效古之作者。其发言为诗。永言为歌。志同气合。自有不期然而然者矣。余于林公。亲且旧也。其行也。先候于黄桥川上。林公乘晚乃至。袖出是卷授余。且求一言以冠篇首云。

御制刊行序

古昔圣王。好察迩言。与人为善者。欲其广聪明而达下情也。阳村权先生之在京师也。太祖高皇帝优礼待之。使随班文渊阁。与刘公三吾，许公观，景公清，张公信辈。比肩以游。且使命题赋诗。先之以本国废兴之由。道涂经过之所。次之以本国离合之势。山河之固。与夫外国之邻吾境者。而先生穷探宇宙。辨析表里。且寓夫东人感化之意。既成而献之。其精华炳蔚。音响铿锵。帝览之称叹。又命之使游于南北市。来宾重译。鹤鸣醉仙。凡楼观之胜。无不周览。因又命题赋诗。然后亲制鸭绿，古京，辽左等三篇。奫泫卓踔。奎璧昭回。其同仁之化。吹万不同。洪纤高下。各得其所。且天不违物。泛应曲当。可见气象从容。诚意恳至。乐与人为善之意也。既而先生东还。深感天眷之绸缪。将以为子孙永世之宝。敬书御制及应制诗若干篇。藏之巾衍。每遇使者自中国至者。悉出而求一言之惠。淮安陆伯瞻，金陵端木孝思，番阳祝孟献。俱有诗文。皆佳作也。一日。殿下征之。观览既讫。以为东人而入天庭。展布所学。以见知于天下者。绝无而仅有矣。况得蒙御制之赐。与日月争光者乎。宜图所以不泯也。遂命知申事臣朴锡命。下议政府。板刊施行。先生于是属余为之序。

渔樵唱和诗序

在上者。撰述功德。被金石以示下。在下者。吟咏性情。作歌曲以达上。风教之关于诗道者。至重焉。夫情发于声。声成文谓之音。若天地之高深。鬼神之幽显。山川之流峙。草木之英华。皆可歌咏。而其声之清浊高下疾徐䟽数。自有音响节族焉。喜怒哀乐之感于心者。其发也有和平愁思懽愉穷苦之异。诚有不可掩者矣。周衰诗道日降。温柔之风。废而不振。建安七子。独称子建。太康鲍，谢。特数渊明。至唐名家者盖多。而杜工部称独步。宋之欧阳，王，黄。各自擅门。而东坡得雄浑之名。其与数子。同时者。亦皆以诗鸣世。或传之不朽也。下此则务为剽窃。或有未副。妄以私见为是。虽欲赋物兴怀。而其声韵不叶。终不得其平也。夫雷霆之声。不能止蟋蟀之鸣。故彼皆喓喓喞喞于风露之秋。自奇爱其音。不能已也。岂知大音行天。万物为之振动哉。惟圣人在上。则感于诗者无不正。而其音足以为教。方今圣明开国。忠良应运。共阐文明。敕大臣之秉文武者。撰颂于清庙。度曲于乐部。铺张盛美。敭厉伟迹。而使百神受职。群臣奏功。其所以被之金石者。郁郁乎洋洋乎。使季札见之。想广哉至哉之叹。不在当时而在此也。盖当国初风气醇真。人物雄伟。故其发于声者如此。在下者亦当咏叹淫泆。以辅风教之万一也。丙子春。余自谪中。祗召赴京。留邸下。继有禁令不敢退。于是别业于瑞原治之西长浦之口。与子玉安氏子为邻。喜得故旧于佳山水间。往复率不过三日。遇则谭咏终夕。左右笔墨。句成辄书。或相赓和。遣人往来。纸模墨渝而不能止。凡古律若干篇。合为一卷。大抵野情江兴。随遇写出。曾不刻意于章句之工。故最极散漫也。子玉性纯俭。惟经史之务。不喜作诗。至是笃好之而乐之。非余所及也。子玉问名是篇。余曰。渔樵。散人之所有事也。贤者古有托名以为隐者。况吾与子渔樵于江渚之上。篇中多赋其事。盍用是为名。吾侪蒙幸盛朝。投老江湖。考槃以乐。故极和平而无愁苦之辞也。夫和平之音淡薄。懽愉之辞难工。第恐淡薄而难工者。类蟋蟀之鸣。不足当金石之奏耳。虽其知命不忧。处远忧君之意。悉存乎其间也。在上者庶或有以采之。因题卷端云。

牧隐先生文集序

文辞德之见乎外者也。和顺之积。英华之发。有不容揜者矣。夫文辞与政化。相为流通。因世之治乱。而音响有哀乐之殊。皆所以吟咏性情。以达其所蕴者也。然体制随世道而升降。音节因风土而变迁。苟有禀光岳英灵之气。洞阴阳合散之理。达事物无穷之变。则其雄深雅健。要妙精华。可以配元气而侔造化。何世降风变之足虑哉。韩山牧隐先生。生而好学。博文强记。入中国齿辟雍三年。而敬业。汪洋高大。充然自得。捷高科跻膴仕。归荣于乡。仍仕本国。历官四十馀年。位至侍中。冠冕斯文。凡国家辞命制教铭颂之文。必需公乃成。又以兴起斯文。为己任。训进后学。孜孜无倦。陈说大义。辨析微言。使之涣然冰释。东方性理之学。繇是乃明。公五知贡举。一时名士。皆出门下。且累年移疾闲居。容接宾客。虽异端者至。亦不麾之。士大夫墓隧碑碣。䜩游饯行。以至浮屠方外之作。有求辄应。下笔如流。初不用意。妙臻其极。兼揔条贯。蔚为大家。有诗若文七十卷。郁乎富哉。真所谓配元气而侔造化者矣。一日。季男司宪执义种善来谂余曰。先君遗藳板刊。垂欲告成。请吾子序之。余曰。余公之客也。辱公之知。学术踈荒。顾无以报效。况敢冒昧而序其文乎。昔者。公之试文于礼部也。大司徒欧阳文公。大加称赏。置之高第。其必有志同气合者矣。评其文者有曰。意雄而辞赡。如黑云四兴。雷电恍惚。雨雹交下。及其云散雨止。长空万里。一碧如洗。可谓奇伟不凡者矣。假使斯人。见公之文。想亦以此评之也。其若义理上接张，程。文辞下视苏，黄。则浩亭之文尽之矣。浩浩滔滔。如江河注海。阳村之言蔽之矣。余奚容赘哉。

三国图后序

皇明启统。奄有四海。尺地寸天。皆入版籍。舆图之广。幅员之修。其必有职之者矣。在昔成周。大司徒掌天下土地之图。以周知幅员之数。而职方氏之图加详焉。迨汉灭秦。萧何先收其图书。始具知天下厄塞。户口多小之差。光武皇帝披舆地图。指示邓禹曰。天下郡县如是。今始得一。则地之有图尚矣。本朝郡县。载于图籍者。略而不详。无以考验也。统合以后。始有高丽图。未知出于谁手也。观其山自白头迤逦。至铁岭突起而为枫岳。重复而为大小伯。为竹岭。为鸡立。为三河岭。趋阳山而中台。亘云峯而地理。地轴至此。更不过海而南。清淑之气。于焉蕴蓄。故山极高峻。他山莫能两大也。其脊以西之水。则曰萨水。曰𬇙江。曰碧澜。曰临津。曰汉江。曰熊津。皆达于西海。脊以东。独伽耶津南流耳。元气融结。山川限带。其风气之区域。郡县之疆场。披图可见已。自三朝鲜以后。率瓜分幅裂以据之。未有定于一者。王氏始祖躬擐甲胄。火攻水战。克成统合之功。至于季叶。颓靡已甚。祖宗旧物。不能保有。天命人心。复有所归。今我主上殿下。以聦明英断之资。当五百兴王之运。应天顺人。肇造东夏。复朝鲜之旧号。定新都于汉阳。按图考验。此其时也。岁丙子。寓居新都。读三国史。苦其繁多。猥以管见。妄加删述。约之为三卷。且按本朝地图。釐而为三。各冠篇首。凡郡县。皆以旧名载之。注以今名。惟朔庭以北。平壤以西。地志所不载者。则直以今名载之耳。夫地图之离合。抑有说矣。一与二。天地生成之数也。为奇为偶。以生万物。三亦生数也。一之未必合。三之未为离。见其三则可以知统合之难。见其一则可以知守成之不易。亦不为无补于王教也。

莲锺飮序

所居瑞云坊。莲菂既实。戏以刀刮之。视其房则或有如觚者。或有如锺者。可为飮器也。于是。去其房▣之凝籍者。实酒其中而飮之。极醇酽芬芳。而其色鲜泽也。因速客。随其飮量之高下。第其锺之大小。齐举而飮。陶然以乐也。碧筒飮尚矣。其为举手捻茎。仰面而注。殊不似古人献酬之礼。吾闻古之飮者。有揖让以致礼者。有盥洗以致㓗者。有拜伏以致敬者。今观莲之低昂则不揖让而礼。不染则不盥洗而㓗。通直则不拜伏而敬。况其形模。悉类古之飮器也。因作古人飮酒之礼。诚合矣。若彼有为牛飮者。为巢飮者。为鳖飮者。皆放于礼法之外者。岂得与此同日语哉。噫。此固奇矣。古人无先之者。特其意料之未至耳。自我而始。夫岂徒哉。

鱼进士孝行序

孝为百行之源也。人得养生丧葬之宜。以尽事亲之道。然后可谓孝矣。养有懽忻和悦之色。丧有哀痛惨怛之容。祭有端悫恭敬之状。由中心达于面目也。其乐与哀敬之虽殊。出于爱亲则同也。能尽事亲。然后可谓之仁也。有子之言曰。孝悌也者。其为仁之本欤。大抵人之处穷也。生事之为难。而慎终追远之为尤难也。穷而能尽事亲之道者。古未必多。况今世乎。吾门进士之从仕宦者。业文学者。穷而在下者。率知之矣。有姓鱼覆河其名者。生于西鄙。长于一亩之宫。其禀性谨厚。秉志坚确。不慕乎荣利。凡所施措。动循礼法。既长游于乡学。读文习业。粗闻诗书仁义之说。而其事亲也。谨定省温凊之节。以奉滫瀡之养。及其殁也。朝夕号哭。未尝见齿。及其祭也。起家庙。荐时物。以兴霜露之感。可谓能尽事亲之道者矣。西鄙之俗。所习武事。不崇文教。至是创见而骇之。既而翕然从之。终焉感化。皆欲如是也。夫人皆有秉彝之良心。故见有可法者。靡然从化。如草木之得时而发英滋长。莫知其所以然也。诚使鄙俗。惟孝是则。移忠于君。以补国。以泽民。则孝诚所感。岂不万万利于民哉。曾子曰。慎终追远。民德归厚矣。信哉。余于鱼子。师属也。子之行。可美而不知焉。则不明也。知焉而不传焉。则不仁也。故敢称敭之。用告太史氏。其爵赏而旌异之。既非吾子之愿。亦非吾力之所及也。

送咸安教授官崔同年序

郑以吾

士君子之生斯世也。出则益于人。处则裕乎己。或隐或见。或语或默。亦达其志而已矣。崔仁父。同郡友也。高丽之季。同举于春官。尝为御史。有绣衣騘马之风。出知郡守。又有循良之称。既而称疾乞解。养高不售。抱道不辉。乡闾矜式。虽欲隐而不见。有不可掩者矣。丁丑秋。国家征四方闲良之家。聚居新都。仁父随列而至。明年二月。寝其议。赐归故乡。仁父又与之将行。宰相悯其疾。且有学行。奏为咸安教授。夫咸安。距予晋阳不百里。故跋涉往来。不劳馀力。盖所以安仁父也。仁父卧疾南方。年逾二纪。而国朝变矣。今其来也。试观新都宫阙之伟丽。文物之繁华。甲兵武备之精严。有足以激其志矣。况吾座主谿堂公。以达尊三而倾人望。吾同年平壤伯赵公。勋重开国。而位冢宰。尽其师事之礼。敦其友爱之情。吾与仁父。不知贱陋。获侧其间。而得于观感者又深。今夫寓名于教授。而乐其所乐者。固仁父之志也。彼武人俗吏。皆谓教授贱之者。特以利达之计。而不知仁父者也。昔曾点之言志曰。暮春者。春服既成。冠者五六人。童子六七人。浴乎沂。风乎舞雩。咏而归。盖其胸中。即天地之春也。其衣冠从游。即虞廷之九官。而周士之蔼蔼也。其咏言。即舜禹皋陶之赓歌。而孔颜之礼乐也。此夫子所以深叹。而先儒所以称尧舜气象也。是岂可以言语形容哉。曾谓仁父志于利达。而不志于此乐可乎。学问蕴蓄之丰。讲摩切磋之密。师友渊源之懿。足以使童冠之流。有所感发而兴起焉。则盖以裕乎己者。益于人也。亦在乎是。仁父其勉乎哉。余长仁父一岁。进不能润色朝廷。退不能教育子弟。浮寄孤悬。不能决去。为歌诗献执政。求为江海之游而卒未就。其一隐一见一语一默。视吾仁父。得无歉乎。请幷书以为赠行。

送日本天祐上人还归序

禅学之士。往返乎数千里。游方访道。固其志也。然时有治乱。道有通塞。亦冥行而暗趋。触危而抵险。故终其身而志莫之遂者。夫岂少哉。幸今殿下即祚。文治兴。武备修。交邻以道。四方无虞。为参访者。不亦乐乎。己亥之夏。日本国遣使来聘。沙门祐公随至。盖欲托行事而实访乎名山者也。其为人也。端洁有道气。字画诗律。俱有可观。殿下嘉其慕义纳款。命有司馆待既隆。及将还也。祐上人进言于朝曰。金刚山灵异之迹。擅名于天下。吾禅而游者。以不到是山为嫌。愿留锡以观之。仍赋诗达其志。使转告于吾君。于是命礼官。从其愿留。又特赐鞍马。而待之益隆。其年秋。使乘传以访所谓金刚山。极其游观之美。随遇随记。其为文无虑万言矣。予借一读之。词彩晔然溢目。非禅寂者所能也。留二载。又进言曰。吾道虽曰辞亲割爱。然有老母而无他兄弟。愿得归觐。朝之文士咸嘉其志。皆诗之赠其行。俾余题其卷首。予之所学儒也。道不同。安能言哉。然窃闻之。睦州踪公。尝编蒲屦。以给其亲。慈明园公。乃以白金遗若母。后世称唐宋诸师道行之著者。必曰睦州，慈明之二师。岂外乎道哉。抑所谓绝爱辞亲。一意乎道者。价公之所以不归也。然而终有以报其亲焉。今上人既笃于其道。又攻乎文艺。尝在其国。而为其君所器重。至赐号文溪以宠异之。则事亲固不待于编蒲遗金。而有足以滫瀡者。无他日洞山之所以报其亲者。吾又望于文溪。文溪其勉之哉。

送礼部主事陆公_𩔪伯赡使还诗序

卞季良

钦惟皇明。混一区宇。薄海内外。罔非臣妾。圣天子嗣无疆大历服。修德偃武。一视同仁。乃以建文二年冬十有一月十五日乙亥。遣礼部主事陆公。贰以行人林公。奉诏以来。赐以历日锦绮。越明年春二月初六日乙未。国君率群臣。出迎于国门外。仪仗左右。鼓吹前奏。导至宫中。拜兴舞蹈。呼万岁者三。礼仪甚谨。所以钦天子之命也。陆先生气专而容秀。言温而色和。周旋进退。安详雅重。而又侈之以诗书六艺之文。苟有目其貌耳其言者。莫不景慕爱悦之无已。宜乎遭遇圣明。从事于春官而流声实于四方也。奉使专对。乃其馀事。国之士大夫。始荣其至。今惜其去。相属为诗。以慰先生行迈之思。而嘱予序。予惟吾东方。爰自箕子八条之教。俗尚廉耻。知慕中国。世讲事大之礼。至我朝鲜。益虔忠顺。天子嘉之。诏谕切至。赉与稠叠。恩至渥也。感化之情当益深。而奉职之礼当益谨矣。他日立玉墀方寸地。独对天子之清问。远人之诚。尤有以上达。而东渐之化覃及无穷。遐迩一体。熏为大和。此先生之所当为。而吾士大夫亦以此望之也。先生其识之。若夫道途之阻。跋涉之勤。别离思念之怀。亦人情之所有。顾非士君子知轻重者之所介于怀也。乌足为先生道哉。

送行人易公节还京序

朝鲜虽在海外徼。得蒙箕子彝训。人知忠孝。俗尚礼义。尊中国效臣顺。世守无替。矧我国王天性忠敬。臣事盛朝。出于至诚。时节贡献。常恐不称。抚字之厚。奉职愈谨。天子洞见至情。绥怀弥笃。永乐十八年春。天子念我先国王恭谨事大。追锡美谥曰恭靖。仍致祀礼。特加慰谕。择将命而展礼者。以礼部员外赵公。行人易公。临轩遣之。俾宣布德音。使命至境。王使陪臣。迓劳于道。络绎相望。越四月初八日。使至近郊。王率群臣。出迎于慕华楼。导至馆。俯伏行礼。仰承明命。君臣祗懽。都人父老。欣忭相庆。所以感皇恩而敬使命也。何其至矣。及其已事言还。朝之士大夫景慕之深。惜其归之亟而莫之留也。相与歌诗以赠。诿予序。予惟礼部揔一代之礼乐。行人待四方之宾客。其职任之重如此。是岂可一日离于天子之庭。今其来也。益感圣天子优待小邦之盛意也。况易公。秉心端直。学术通敏。言语容仪。亦皆为人仪表。岂但使于四方。能专对而已耶。必将朝夕启沃。补佐圣德矣。先生既归。立玉阶咫尺地。敷奏吾王畏天事大之诚。继自今至于永世。上下之间。诚意交孚。俾永被东渐之化。岂不幸哉。先生其志之。

送参赞议政府事柳公奉使朝京诗序

永乐甲午春二月。参赞议政府事柳公。奉使朝京。贺圣节也。左政丞浩亭先生。诗以赆之。从而和者若干篇。嘱予序。尝思之。天下之生久矣。治乱之相寻。关乎气运之离合。人之生斯世也。随其所值之不同。而忧与乐判焉。其有值光岳之全。当泰和之际。致身于宰辅。专对于四方者。噫。其不亦荣甚矣乎。皇明有天下。混一之盛。垂五十年。钦惟圣天子。御极接下之恭。字小之仁。旷古无比。而我殿下小心翼翼。畏天事大。朝聘往来。罔敢或遑。天子嘉之。每称至诚。易所谓天地交泰。上下志同。此其时矣。诚千载不可逢之佳会也。公于是时。居庙堂之高。赞机政之密。再奉使命。躬睹穆穆之光。其荣乎身而乐于心也至矣。岂可不深自庆幸也哉。公以累叶衣冠之胄。严密确实之资。历扬中外。举有声绩。奉使专对。固所优为。其得是也。非幸也。